ما هو الرد على فكرة التعرف على الناس على انهم ثنائي العرق او متعدد الاعراق?
في الغالب سلبية
In the 1980s, parents of mixed-race children began to organize and lobby for the addition of a more inclusive term of racial designation that would reflect the heritage of their children. When the U.S. government proposed the addition of the category of "bi-racial" or "multiracial" in 1988, the response from the public was mostly negative. Some African-American organizations, and African-American political leaders, such as Congresswoman Diane Watson and Congressman Augustus Hawkins, were particularly vocal in their rejection of the category, as they feared the loss of political and economic power if African Americans reduced their numbers by self-identification. 1980-وفي التسعينات, بدا اباء الاطفال المختلطة في التنظيم والضغط من اجل اضافة مصطلح اكثر شمولا من التصنيف العنصري الذي يعكس تراث اطفالهم. عندما تقترح حكومة الولايات المتحدة اضافة فئة ثنائية العرق او متعددة الاعراق في عام 1988, كانت الاستجابة من الجمهور سلبية في الغالب. وقد كانت بعض المنظمات الامريكية الافريقية, والقادة السياسيين الامريكيين الافارقة, مثل الكونغرس ديان واتسون وعضو الكونجرس اغسطس هوكينز, صوت بشكل خاص في رفضهم لهذه الفئة, لانهم يخشون فقدان السلطة السياسية والاقتصادية اذا ما خفض الامريكيين الافارقة اعدادهم عن طريق تحديد الهوية الذاتية. In den 1980 er Jahren begannen Eltern von Mixed-Race-Kindern zu organisieren und Lobby für die Ergänzung einer mehr inclusive Bezeichnung der Rasse, die das Erbe ihrer Kinder widerspiegeln würde. Als die US-Regierung den Zusatz der Kategorie bi-Rasse oder Rassen im Jahr 1988 vorschlug, war die Reaktion der Öffentlichkeit größtenteils negativ. Einige afro-amerikanische Organisationen und afrikanische politische Führer, wie die Kongressabgeordnete Diane Watson und der Kongressabgeordnete Augustus Hawkins, waren besonders lautstark in ihrer Ablehnung der Kategorie, da sie den Verlust der politischen und wirtschaftlichen Macht fürchteten, wenn die afrikanischen Amerikaner reduziert wurden. Ihre Zahlen durch die selbst. En la década de 1980, los padres de los niños de raza mixta comenzaron a organizar y hacer lobby para la adición de un término más inclusivo de designación racial que reflejara el patrimonio de sus hijos. Cuando el gobierno de los ee. uu. propuso la adición de la categoría de bi-Racial o multirracial en 1988, la respuesta del público era en su mayoría negativa. Algunas organizaciones afro-Estadounidenses, y líderes políticos afro-Americanos, como la Congresista Diane Watson y el congresista Augusto Hawkins, eran particularmente vocales en su rechazo de la categoría, ya que temían la pérdida de poder político y económico si los afroamericanos se redujeron sus números por auto-Identificación. 1980 के दशक में, मिश्रित-जाति के बच्चों के माता-पिता ने नस्लीय पदनाम के एक अधिक समावेशी अवधि के जोड़ के लिए संगठित और लॉबी करना शुरू कर दिया जो अपने बच्चों की विरासत को प्रतिबिंबित करेगा । जब अमेरिका सरकार ने 1988 में बी-नस्लीय या multiracial की श्रेणी के जोड़ का प्रस्ताव किया, तो जनता की प्रतिक्रिया ज्यादातर नकारात्मक थी । कुछ अफ्रीकी-अमेरिकी संगठन, और अफ्रीकी-अमेरिकी राजनीतिक नेता, जैसे कि गैबर्द डायने वाटसन और कांग्रेसी ऑगस्टस हॉकिन्स, विशेष रूप से श्रेणी के अस्वीकृति में मुखर थे, क्योंकि वे राजनीतिक और आर्थिक शक्ति के नुकसान का डर रखते थे यदि अफ्रीकी अमेरिकियों ने कम किया आत्म पहचान से उनकी संख्या । Trong những năm 1980, cha mẹ của các trẻ em hỗn hợp đã bắt đầu tổ chức và sảnh cho việc bổ sung một nhiệm kỳ phân biệt chủng tộc nhiều hơn mà sẽ phản ánh di sản của trẻ em của họ. Khi chính phủ Hoa Kỳ đề xuất sự bổ sung của phân loại bi-phân biệt chủng tộc hoặc multiracial vào năm 1988, phản hồi của công chúng chủ yếu là tiêu cực. Một số tổ chức châu Phi-Mỹ, và các nhà lãnh đạo chính trị Châu Phi, như là Nghị sĩ Diane Watson và Nghị sĩ Augustus Hawkins, đặc biệt là vocal trong sự từ chối của các hạng mục, vì họ sợ hãi sự mất mát chính trị và kinh tế nếu người Mỹ Châu Phi giảm Con số của họ bằng cách tự nhận diện. 在1980世纪1980年代, 混合种族儿童的父母开始组织和游说增加一个更包容的种族名称, 这将反映他们的孩子的遗产. 当美国政府提出在1988年增加两种族或多种族的类别时, 公众的反应大多是负面的. 一些非裔美国组织, 以及非裔美国政治领导人, 如国会 议员 黛 安 · 沃 森 和 国会 议员 奥 古 斯 都 · 霍 金 斯, 在拒绝这一类别时特别直言不讳, 因为他们担心如果非洲裔美国人减少了政治他们的数字通过自我识别.
ويعتبر العرق والاصل العرقية هويات منفصلة ومتميزة, مع طرح اصل اسباني او لاتيني على انه سؤال منفصل. وهكذا, وبالاضافة الى عرقهم او عرقهم, يتم تصنيف جميع المجيبين حسب العضوية في واحدة من فئتين, وهما اصل اسباني او لاتيني وليس من اصل اسباني او لاتيني. ومع ذلك, فان الممارسة المتعلقة بفصل العرق والاصل العرقية بوصفها فئات مختلفة قد تم انتقادها من قبل الرابطة الامريكية الانثروبولوجية واعضاء لجنة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة. 种族和种族被认为是单独和不同的身份, 西班牙裔或拉丁裔血统被要求作为一个单独的问题因此, 除了种族或种族之外, 所有受访者都被列为两个种族类别中的一个, 即西 班 牙 裔 或 拉丁 裔, 而不是西班牙裔或拉丁裔. 然而, 将种族和种族区分为不同类别的做法受到了美国人类学协会和美国民权委员会成员的批评. Race and ethnicity are considered separate and distinct identities, with Hispanic or Latino origin asked as a separate question. Thus, in addition to their race or races, all respondents are categorized by membership in one of two ethnic categories, which are "Hispanic or Latino" and "Not Hispanic or Latino". However, the practice of separating "race" and "ethnicity" as different categories has been criticized both by the American Anthropological Association and members of U.S. Commission on Civil Rights. La raza y la etnia se consideran identidades separadas y distintas, con origen hispano o latino se pregunta como una pregunta separada. Por lo tanto, además de su carrera o carreras, todos los encuestados son categorizado por la membresía en una de las dos categorías étnicas, que son Hispano o latino y no hispano o latino. Sin embargo, la práctica de separar la raza y la etnia como diferentes categorías ha sido criticada tanto por la asociación americana antropológico y los miembros de la comisión de los derechos civiles de los Estados Unidos. تم طرح العرق بشكل مختلف في تعداد عام 2000 في عدة طرق اخرى عن السابق. والاهم من ذلك انه تم اعطاء المجيبين خيار اختيار فئة او اكثر من فئات العرق لتحديد الهويات العرقية. وتظهر البيانات ان ما يقرب من سبعة ملايين امريكي تم التعرف عليهم باعتبارهم اعضاء لسباقات او اكثر. وبسبب هذه التغييرات, فان بيانات تعداد عام 2000 بشان العرق لا تقارن مباشرة بالبيانات الواردة من تعداد 1990 او التعدادات السابقة. لذلك ينصح باستخدام الحذر عند تفسير التغييرات في التكوين العنصري لسكان الولايات المتحدة بمرور الوقت. 在伊拉克这样的国家报告了独特和自我确定的黑人社区, 报告了.12万黑人, 他们证明了一个歧视历史. 非洲-iraquis已寻求政府的少数族裔地位, 这将为其人口的代表保留一些席位. 根据你们m. mazrui et al., 通常在阿拉伯半岛和邻国, 大多数可见非洲血统的人仍然被归类为阿拉伯人, 而不是黑人. اكبر تغيير في تعداد هذا العام كان في التصنيف العنصري. تم توجيه تعليمات الى التعداد بعدم استخدام تصنيف مولاتو. بدلا من ذلك, تم اعطاءهم تعليمات خاصة للاعلان عن عرق الاشخاص بين الاعراق. الشخص الذي لديه اصل ابيض و اسود (يسمى الدم) كان من المقرر ان يسجل على انه اسود, لا يهم جزء من هذا النسب (قاعدة قطرة واحدة). كما تم تسجيل شخص من اصل اسود و هندي امريكي كذلك على انه سالب (ل زنجي) الا اذا كان يعتبر في الغالب هندي امريكي و مقبول على هذا النحو داخل المجتمع. الشخص الذي لديه اصول هندية بيضاء وامريكية كان سيتم تسجيلها على انه هندي, الا اذا كان اصولها الهندية الامريكية صغيرة, وقد تم قبولها على انه ابيض داخل المجتمع. وفي جميع الحالات التي يكون فيها الشخص ابيض وبعض اصول عنصرية اخرى, كان من المقرر الابلاغ عنه بانه ذلك العرق الاخر. ومن المقرر الابلاغ عن الاشخاص الذين لديهم اصول من اصل بين الاعراق على انهم عرق ابوهم. وقد استبدل العديد من علماء الاجتماع كلمة العرق بكلمة العرق لكي تشير الى المجموعات التي تحدد نفسها استنادا الى المعتقدات المتعلقة بالثقافة والاصول والتاريخ المشتركة. والى جانب المشاكل التجريبية وال المفاههية مع العرق, وفي اعقاب الحرب العالمية الثانية, كان علماء التطور والاجتماعيين يدركون تماما كيف استخدمت المعتقدات حول العرق لتبرير التمييز, والفصل العنصري, والرق, والابادة الجماعية. وقد اكتسبت هذه الاسئلة زخما في التسعينات خلال حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة و ظهور العديد من الحركات ضد الاستعمار في جميع انحاء العالم. ومن ثم, فانهم يعتقدون ان العرق نفسه هو بناء اجتماعي, وهو مفهوم كان يعتقد انه تتوافق مع الواقع الهدف ولكن كان يؤمن به بسبب وظائفها الاجتماعية. Rasse und Ethnie gelten als separate und separate Identitäten, mit spanischer oder Latino Herkunft, die als eine separate Frage gestellt werden. So werden neben ihrem Rennen oder Rennen alle Befragten durch die Mitgliedschaft in einer von zwei ethnischen Kategorien kategorisiert, die Spanisch oder Latino sind und nicht Spanisch oder Latino. Die Praxis, Rasse und ethnische Zugehörigkeit als unterschiedliche Kategorien zu trennen, wurde jedoch sowohl von der American anthropologische Association als auch von Mitgliedern der US-Kommission über die Bürgerrechte kritisiert. مشكلة واحدة في هذه المهام هي الخلط. العديد من الناس لديهم اصول متنوعة جدا. وعلى سبيل المثال, في الولايات المتحدة, كان تاريخ الاستعمار والاتحاد الفيدرالي في وقت مبكر فترات من العديد من العلاقات بين الاعراق, سواء خارج او داخل العبودية. وقد ادى ذلك الى ان معظم الناس الذين تعرف على انهم الامريكيين الافارقة لديهم بعض الاجداد الاوروبيين. وبالمثل, فان العديد من الناس الذين تحديد على انه ابيض لديهم بعض الاجداد الافارقة. وفي دراسة استقصائية في جامعة شمال شرق الولايات المتحدة لطلاب الجامعات الذين حدد على انه ابيض, يقدر حوالي 30 % ان يصل الى  10 % من اصل افريقي.