كم كان عمرها ماري عندما كانت مكرسة كالعذراء?
ثلاث سنوات
According to the apocryphal Gospel of James, Mary was the daughter of Saint Joachim and Saint Anne. Before Mary's conception, Anne had been barren and was far advanced in years. Mary was given to service as a consecrated virgin in the Temple in Jerusalem when she was three years old, much like Hannah took Samuel to the Tabernacle as recorded in the Old Testament. Some apocryphal accounts state that at the time of her betrothal to Joseph, Mary was 12–14 years old, and he was thirty years old, but such accounts are unreliable. وفقا ل انجيل جيمس, كانت مريم ابنة القديس يواكيم وال سانت ان. قبل فكرة (ماري), كانت (ان) قاحلة و كانت متقدمة جدا منذ سنوات. وقد اعطيت ماري للعمل بوصفها العذراء مكرسة في المعبد في القدس عندما كانت في الثالثة من عمرها, مثل هانا اخذت صموئيل الى المعبد كما هو مسجل في العهد القديم. بعض الحسابات ملفق تقول انه في وقت خطوبتها ليوسف, كان عمرها 12-14 عاما, وكان عمره ثلاثين عاما, ولكن مثل هذه الحسابات لا يمكن الاعتماد عليها. Nach dem Apokryphen-Evangelium von James war Maria die Tochter des Heiligen Joachim und der Heiligen Anne. Vor der Empfängnis von Mary war Anne unfruchtbar und war seit Jahren weit fortgeschritten. Maria wurde als Jungfrau Jungfrau in der Tempel in Jerusalem als sie drei Jahre alt war, in den Dienst gestellt, so wie Hannah Samuel zum Tabernakel aufgenommen hat, wie im Alten Testament aufgenommen. Einige Apokryphen-Konten geben an, dass Maria zum Zeitpunkt ihrer Verlobung mit Joseph 12-14 Jahre alt war, und er war dreißig Jahre alt, aber solche Konten sind unzuverlässig. De acuerdo con el evangelio apócrifa de Santiago, María era la hija de san joachim y santa ana. Antes de la concepción de María, Anne había sido estéril y estaba muy avanzada en años. María fue dada al servicio como una Virgen consagrada en el templo en Jerusalén cuando tenía tres años de edad, al igual que hannah llevó a samuel al tabernáculo como se registra en el antiguo testamento. Algunas cuentas apócrifa afirman que en el momento de su compromiso con José, María tenía 12-14 años de edad, y tenía treinta años de edad, pero tales cuentas no son fiables. जेम्स के मनगढ़ंत सुसमाचार के अनुसार, मैरी सेंट joachim और सेंट ऐनी की बेटी थी । मैरी की अवधारणा से पहले, ऐनी बंजर हो गई थी और वर्षों में बहुत उन्नत थी । मैरी को यरूशलेम में मंदिर में एक पवित्र वर्जिन के रूप में सेवा देने के लिए दिया गया था, जब वह तीन साल की थी, बहुत ज्यादा हन्ना ने पुराने वसीयतनामा में रिकॉर्ड के रूप में शमूएल को निवास पर ले लिया था । कुछ मनगढ़ंत खातों का राज्य है कि यूसुफ के लिए अपनी डोना के समय, मैरी 12-14 साल की थी, और वह तीस साल की थी, लेकिन ऐसे खाते अविश्वसनीय हैं । Theo Phúc âm không của James, Mary là con gái của Saint Joachim và Saint Anne. Trước khi Mary mang thai, Anne đã cỗi và đã được nâng cao trong nhiều năm. Mary được cho đi phục vụ như một trinh nữ đã được hiến tặng trong ngôi đền ở Jerusalem khi cô ấy tuổi, giống như Hannah đưa Samuel đến cái như được ghi lại trong Cựu ước. Một số tài khoản của các tài khoản không trong thời gian đính hôn của cô ấy với Joseph, Mary đã 12-14 tuổi, và anh ấy đã được ba mươi tuổi, nhưng những tài khoản như vậy không đáng tin cậy. 根据詹姆斯的假福音, 玛丽是圣约阿希姆和圣安妮的女儿. 在玛丽的受孕之前, 安妮一直是贫瘠的, 多年来都很先进. 当她三岁时, 玛丽在耶 路 撒 冷 的 寺庙中被送上了一个神圣的圣母, 很像汉娜把塞缪尔带到了旧约里, 正如旧约中的记录. 一些伪造的帐户说, 在她与约瑟夫订婚时, 玛丽12-14岁, 他12-14岁, 但这种帐户是不可靠的.
وقد تم انتقاد مادونا على ادائها مثل العذراء في اول 1984 جوائز موسيقى الفيديو (vma). ظهرت على خشبة المسرح فوق كعكة زفاف عملاقة, ترتدي فستان زفاف و قفازات بيضاء. وقد لاحظت ام تي في ان الاداء هو لحظة مميزة في تاريخ vma. في السنوات الاخيرة, علقت مادونا بانها كانت خائفة من الاداء. كانت الصورة التالية هي فتاة المواد التي تم الترويج لها بواسطة فيديوها, وهو تقليد من اداء مارلين مونرو من اغنية الماس هي افضل صديق فتاة من فيلم 1953 السادة يفضلون الشقراوات. اثناء تصوير هذا الفيديو, بدات مادونا في المواعدة الممثل شون بين. لقد تزوجت في عيد ميلادها في عام 1985. مثل العذراء حصلت على الماس من قبل جمعية صناعة التسجيل في امريكا وبيع اكثر من 25 مليون نسخة في جميع انحاء العالم. في شباط / فبراير 1984, وفقا للمدير السينمائي السير ريتشارد اتينبورغ, قام مادونا بتجربة اداء في مسرح رويال في برودواي لدور رقص في نسخة الفيلم من خط جوقة باستخدام اسم ميلادها من سيكو, لكنه رفضها.. Die Lehre der makellosen Empfängnis (Maria, die frei von der ursprünglichen Sünde gezeugt wird) ist nicht zu verwechseln mit ihrer jungfräulich Empfängnis ihres Sohnes Jesus. Dieses Missverständnis des Begriffs ungepflegte Empfängnis wird häufig in den Massenmedien getroffen. Katholiken glauben, dass Maria nicht das Produkt einer jungfräulich Empfängnis selbst war, sondern die Tochter eines menschlichen Vaters und Mutter war, traditionell bekannt durch die Namen von St. Joachim und Saint Anne. Im Jahr 1677 verurteilte der Heilige See den Glauben, dass Maria jungfräulich gezeugt wurde, die seit dem 4 Jahrhundert ein Glaube ist, der gelegentlich zu sehen war. Die Kirche feiert das Fest der Unbefleckten Empfängnis (als Maria frei von der ursprünglichen Sünde gezeugt wurde) am 8 Dezember, genau neun Monate, bevor sie die Krippe von Maria feiern. Das Fest der Verkündigung (das an die jungfräulich Empfängnis und die Inkarnation Jesu erinnert) wird am 25 März, neun Monate vor dem Weihnachten, gefeiert. 完美的概念的理论(玛丽被从原始罪恶中解脱出来)不会因为她对她儿子耶稣的纯洁观念而感到困惑. 这种对完美概念的误解经常在大众媒体上遇到. 天主教徒认为玛丽不是一个纯洁的概念的产物, 而是一个人类父亲和母亲的女儿, 传统上以圣 约 阿 希 姆 和 圣 安 妮的名字而闻名, 在1677年, 罗马教廷谴责了这一信念那玛丽是virginally构思的, 这是自4世纪以来偶尔出现的一种信仰. 在十二月8日, 在庆祝玛丽诞生前的九个月里, 教堂庆祝完美的概念(当玛丽从原始罪恶中被设想出来)的盛宴. 25年三月25日, 在圣诞节前九个月, 庆祝圣节的盛宴(纪念耶稣的纯洁概念和化身). La popularidad de esta representación en particular de la inmaculada concepción se extendió por el resto de Europa, y desde entonces se ha mantenido la representación artística más conocida del concepto: en un reino celestial, momentos después de su creación, el espíritu de María (en forma de una mujer joven) mira hacia arriba en el asombro (o le inclina la cabeza a) Dios. La Luna está bajo sus pies y un halo de doce estrellas rodean su cabeza, posiblemente una referencia a una mujer vestida con el sol de Apocalipsis 12:1-2. Imágenes adicionales pueden incluir  nubes, una luz dorada, y querubines. en algunas pinturas los querubines están sosteniendo lirios y rosas, flores a menudo asociadas con María. The doctrine of the immaculate conception (Mary being conceived free from original sin) is not to be confused with her virginal conception of her son Jesus. This misunderstanding of the term immaculate conception is frequently met in the mass media. Catholics believe that Mary was not the product of a virginal conception herself but was the daughter of a human father and mother, traditionally known by the names of Saint Joachim and Saint Anne. In 1677, the Holy See condemned the belief that Mary was virginally conceived, which had been a belief surfacing occasionally since the 4th century. The Church celebrates the Feast of the Immaculate Conception (when Mary was conceived free from original sin) on 8 December, exactly nine months before celebrating the Nativity of Mary. The feast of the Annunciation (which commemorates the virginal conception and the Incarnation of Jesus) is celebrated on 25 March, nine months before Christmas Day. ان مبدا الحمل الطاهر (مريم التي يتم تصورها خالية من الخطيئة الاصلية) لا يجب ان تحتار مع تصورها العذراء لابنها يسوع. وفي كثير من الاحيان, يتم الرد على هذا سوء الفهم لمصطلح الحمل في وسائل الاعلام. يعتقد الكاثوليك ان مريم لم تكن نتاج فكرة العذراء نفسها ولكنها كانت ابنة اب والام البشرية, المعروفة تقليديا باسماء القديس يواكيم وال سانت ان. في عام 1677, حكم الكرسي المقدس بالمعتقد. ان مريم تم تصورها بشكل غير طبيعي, والتي كانت اعتقاد يظهر من حين لاخر منذ القرن التاسع عشر. تحتفل الكنيسة بعيد الحمل (عندما تم تصور مريم خالية من الخطيئة الاصلية) في 8 كانون الاول / ديسمبر, اي قبل تسعة اشهر بالضبط من الاحتفال بعيد ميلاد مريم. وفي 25 اذار / مارس, تم الاحتفال بعيد الميلاد (الذي يحيي الحمل العذراء و تجسيد يسوع) في 25 اذار / مارس, اي قبل تسعة اشهر من يوم عيد الميلاد. The popularity of this particular representation of The Immaculate Conception spread across the rest of Europe, and has since remained the best known artistic depiction of the concept: in a heavenly realm, moments after her creation, the spirit of Mary (in the form of a young woman) looks up in awe at (or bows her head to) God. The moon is under her feet and a halo of twelve stars surround her head, possibly a reference to "a woman clothed with the sun" from Revelation 12:1-2. Additional imagery may include clouds, a golden light, and cherubs. In some paintings the cherubim are holding lilies and roses, flowers often associated with Mary. كانت مريم sinlessness الكاملة وما المصاحبة لها من اي عيب من اللحظة الاولى من وجودها كان عقيدة مالوفة الى علماء الدين اليونانية في بيزنطة. بداية مع st. غريغوري nazianzen, تفسيره لتنقية يسوع وماري في ختان (لوك 2:22) دفعه الى النظر في المعنى الاساسي لتنقية في christology (ومن خلال تمديد في mariology) لكي يشير الى الطبيعة sinless تماما التي تجلى نفسها في المجد في لحظة من النعمة (على سبيل المثال, يسوع في معمودية). st. غريغوري nazianzen (.) هي مدينة تقع في الولايات المتحدة في مقاطعة.. من المرجح ان حاول غريغوري حل لغز تنقية يسوع وماري في المعبد من خلال النظر الى الطبيعة البشرية للمسيح وماري بوصفها مقدسة بنفس القدر, وبالتالي فان كلاهما الدنس بهذه الطريقة من النعمة والمجد. ومن المرجح ان تكون مذاهب غريغوري المحيطة تنقية ماري مرتبطة بالذكرى المزدهرة لام الله في وحول اسطنبول قريبة جدا من تاريخ عيد الميلاد. وقد تم اعتماد لقب ماري في ال البشارة كما اعتمد في وقت لاحق من قبل جميع علماء الدين المهتمين بتهته لتبرير ما يعادلها البيزنطية للمفهوم الطاهر. هذا واضح بشكل خاص في شارع الاباء. sophronios من القدس وال st. جون الدمشقية, الذي سيعمل ادناه في هذه المقالة في القسم عن اباء الكنيسة. عن وقت الدمشقية, الاحتفال العام بمفهوم st. ان [انا. ه., من ال theotokos في رحمها] كان يصبح شعبية. بعد هذه الفترة, فان تنقية الطبيعة المثالية للمسيح وماري لا يعني فقط لحظات من النعمة والمجد في تجسيد و معمودية وغيرها من الولائم نقوس العامة البيزنطية, ولكن التطهير كان في نهاية المطاف مع عيد فكرة مريم جدا (بالاضافة الى عرضها في المعبد وهي طفلة) من قبل المؤلفين ال الارثوذكسيةكسية في الالفية الثانية (مثل القديس نيكولاس cabasilas و جوزيف bryennius). Die Popularität dieser besonderen Darstellung der Unbefleckten Empfängnis breitet sich durch den Rest Europas aus, und ist seitdem die beste bekannte künstlerische Darstellung des Konzepts: in einem himmlischen Reich, Momente nach ihrer Schöpfung, der Geist von Maria (in Form einer jungen Frau) blickt in Ehrfurcht auf (oder Bögen ihren Kopf zu) Gott. Der Mond ist unter ihren Füßen und ein Heiligenschein von zwölf Sternen umgeben ihren Kopf, möglicherweise ein Hinweis auf eine Frau, die mit der Sonne aus der Offenbarung 12:1-2. bekleidet ist. Zusätzliche Bilder können Wolken, ein goldenes Licht und Putten enthalten. In einigen Bildern halten die Cherubim Lilien und Rosen, Blumen, die oft mit Mary verbunden sind. Học thuyết của sự thụ thai tinh khiết (Mary được thụ thai miễn phí từ tội lỗi gốc) không phải là bối rối với sự mang thai của cô ấy về con trai của Chúa Jesus. Sự hiểu lầm này về thai kỳ tinh khiết thường gặp trong các phương tiện truyền thông hàng loạt. Người công giáo tin rằng Mary không phải là sản phẩm của một người phụ nữ có thai, nhưng là con gái của một người cha và mẹ của con người, truyền thống được biết đến bởi tên của Saint Joachim và Saint Anne. Năm 1677, thánh thần thấy lên án niềm tin rằng Mary đã được thụ thai, mà đã là một niềm tin thỉnh thoảng kể từ thế kỷ 4 Nhà thờ kỷ niệm bữa tiệc của Conception Conception (khi Mary được thụ thai miễn phí từ tội lỗi gốc) vào ngày 8 tháng mười hai, chính xác chín tháng trước khi ăn mừng lễ kỷ niệm của Mary. Bữa tiệc của Annunciation (điều này đã được tôn trọng và cái của Chúa Giêsu) được tổ chức vào ngày 25 tháng 25, chín tháng trước ngày Giáng sinh.