ما هو نوع الجنس الذي اصبح لكي ينظر اليه?
ظاهرة متميزة عن التوجه الجنسي
The earliest writers on sexual orientation usually understood it to be intrinsically linked to the subject's own sex. For example, it was thought that a typical female-bodied person who is attracted to female-bodied persons would have masculine attributes, and vice versa. This understanding was shared by most of the significant theorists of sexual orientation from the mid nineteenth to early twentieth century, such as Karl Heinrich Ulrichs, Richard von Krafft-Ebing, Magnus Hirschfeld, Havelock Ellis, Carl Jung, and Sigmund Freud, as well as many gender-variant homosexual people themselves. However, this understanding of homosexuality as sexual inversion was disputed at the time, and, through the second half of the twentieth century, gender identity came to be increasingly seen as a phenomenon distinct from sexual orientation. Transgender and cisgender people may be attracted to men, women, or both, although the prevalence of different sexual orientations is quite different in these two populations. An individual homosexual, heterosexual or bisexual person may be masculine, feminine, or androgynous, and in addition, many members and supporters of lesbian and gay communities now see the "gender-conforming heterosexual" and the "gender-nonconforming homosexual" as negative stereotypes. Nevertheless, studies by J. Michael Bailey and Kenneth Zucker found a majority of the gay men and lesbians sampled reporting various degrees of gender-nonconformity during their childhood years. وعادة ما يفهم الكتاب الاوائل عن التوجه الجنسي انه يرتبط ارتباطا وثيقا بالجنس الخاص بالموضوع. وعلى سبيل المثال, كان يعتقد ان الشخص العادي الذي القادرين الى الاشخاص الاناث سيكون له صفات رجالية, والعكس صحيح. وقد شارك هذا الفهم معظم منظرو هام في التوجه الجنسي من منتصف القرن التاسع عشر الى اوائل القرن العشرين, مثل كارل هاينريش لاغوس, ريتشارد فون كرافت -دعيش, ماغنوس البارزين, و havelock اليس, كارل جونغ, وسي سيد فرويد, بالاضافة الى ذلك. العديد من الاشخاص المثليين جنسيا انفسهم. ومع ذلك, فان هذا الفهم للم المثلية الجنسية بوصفها انعكاس جنسي كان محل الجدل في ذلك الوقت, وخلال النصف الثاني من القرن العشرين, اصبح ينظر الى الهوية الجنسية بشكل متزايد بوصفها ظاهرة متميزة عن التوجه الجنسي. ويمكن ان يكون الاشخاص transgender جنسيا و cisgender جنسيا للرجال او النساء او كلاهما, على الرغم من ان انتشار الاتجاهات الجنسية المختلفة مختلف تماما في هذين السكان. ويمكن ان يكون الشخص مثلي الجنس او الجنس جنسيا او المخنثين جنسيا او المخنثين, بالاضافة الى ذلك, فان العديد من اعضاء و انصار المجتمعات ال مثلية وال gay جنسيا يرى الان ان الجنس بين الجنسين وال ال جنسيا جنسيا هو القوالب النمطية السلبية. ومع ذلك, دراسات بواسطة جي. مايكل بايلي و كينيث zucker وجد معظم الرجال و السحاقيات في عينة من الابلاغ عن درجات مختلفة من الجنس  خلال سنوات الطفولة. Die frühesten Autoren der sexuellen Orientierung haben es in der Regel verstanden, dass sie untrennbar mit dem eigenen Sex des Themas verbunden sind. Zum Beispiel wurde gedacht, dass eine typische weibliche Person, die sich an weibliche Personen hingezogen hat, männliche Attribute hat, und umgekehrt. Dieses Verständnis wurde von den meisten der wichtigsten Theoretiker der sexuellen Orientierung von Mitte bis Anfang des Jahrhunderts geteilt, wie Karl Heinrich Ulrichs, Richard von Krafft-Ebing, Magnus Hirschfeld, Havelock Ellis, Carl Jung und Sigmund Freud, sowie Viele Gender-Variante homosexuelle Menschen selbst. Dieses Verständnis von Homosexualität als sexuelle Umkehrung war jedoch zu dieser Zeit umstritten, und durch die zweite Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts wurde die Geschlecht zunehmend als ein Phänomen, das sich von der sexuellen Orientierung unterscheidet, gesehen. Transgender und Bravalla Menschen können sich an Männer, Frauen oder beides hingezogen machen, obwohl die Prävalenz verschiedener sexueller Orientierungen in diesen beiden Populationen ganz anders ist. Eine individuelle homosexuelle, heterosexuelle oder bisexuell Person kann männlich, feminin oder androgyne sein, und außerdem sehen viele Mitglieder und Unterstützer von lesbischen und schwulen Gemeinden nun das gender konforme heterosexuelle und das Gender-Anpassung homosexuell als negative Stereotypen. Dennoch, Studien von J. Michael Bailey und Kenneth Zucker haben eine Mehrheit der schwulen Männer und Lesben gefunden, die in der Stichprobe verschiedene Grad des Gender-Fehlen  während ihrer Kindheit. Los primeros escritores en la orientación sexual suelen entender que está intrínsecamente vinculado con el propio relaciones sexuales del sujeto. Por ejemplo,  se pensó que una persona típica de la mujer que se siente atraída por las personas con cuerpo femenino tendría atributos masculinos, y viceversa. esta comprensión fue compartida por la mayoría de los teóricos importantes de la orientación sexual a partir de mediados del XIX a principios del siglo XX, como Karl Heinrich Ulrichs, Richard von krafft-Ebing, Magnus Hirschfeld, Havelock Ellis, Carl Jung, y sigmund Freud, así como muchos homosexuales de la variante de género. Sin embargo, esta comprensión de la homosexualidad como inversión sexual se disputa en el momento, y, a través de la segunda mitad del siglo XX, la identidad de género llegó a ser cada vez más vista como un fenómeno distinto de la orientación sexual. Las personas transgénero y cisgénero pueden ser atraídos por hombres, mujeres, o ambos, aunque la prevalencia de diferentes orientaciones sexuales es bastante diferente en estas dos poblaciones. Una persona homosexual, heterosexual o bisexual puede ser masculina, femenina o andrógino, y además, muchos miembros y partidarios de las comunidades lesbiano y homosexuales ahora ven el heterosexual que se ajusta a los géneros y el homosexual de género como estereotipos negativos. Sin embargo, estudios por j. Michael Bailey y kenneth zucker encontraron la mayoría de los hombres gays y las lesbianas que informan de varios grados de género-inconformismo durante sus años de infancia. यौन अभिविन्यास के शुरुआती लेखकों को आमतौर पर यह समझ आता है कि इसे विषय के खुद के सेक्स से जुड़ा हुआ है । उदाहरण के लिए, यह सोचा गया था कि महिला-शरीर के लोगों के लिए आकर्षित एक विशिष्ट महिला-शरीर के व्यक्ति को मर्दाना गुण होता है, और इसके विपरीत । यह समझ मध्य उन्नीसवीं से प्रारंभिक बीसवीं शताब्दी तक यौन अभिविन्यास के अधिकांश महत्वपूर्ण सिद्धांतकारों द्वारा साझा किया गया था, जैसे कार्ल हेनरिक ulrichs, रिचर्ड वॉन krafft-ebing, मैगनस hirschfeld, हैवलॉक एलिस, कार्ल जुंग, और सिगमंड फ्रायड, साथ ही साथ कई लिंग-विसंगति समलैंगिक लोग खुद । हालांकि, समलैंगिकता की यह समझ उस समय विवादित थी, और बीसवीं सदी के दूसरे आधे के माध्यम से, लिंग पहचान को यौन अभिविन्यास से अलग एक घटना के रूप में देखा जा रहा है । ट्रांसजेंडर और cisgender लोग पुरुषों, महिलाओं या दोनों के लिए आकर्षित हो सकते हैं, हालांकि विभिन्न यौन अभिविन्यास की व्यापकता इन दो आबादी में काफी अलग है । एक व्यक्तिगत समलैंगिक, विषमलैंगिक या उभयलिंगी व्यक्ति मर्दाना, स्त्री या उभयलिंगी हो सकता है, और इसके अलावा, लेस्बियन और समलैंगिक समुदायों के कई सदस्य और समर्थक अब लिंग-अनुरूप विषमलैंगिक और लिंग-निष्क्रिय समलैंगिक को नकारात्मक रूढ़िवादी के रूप में देखते हैं । फिर भी, जे द्वारा अध्ययन माइकल बेली और केनेथ बचाने को एक बहुमत मिला समलैंगिक पुरुषों और महिला नमूनाकृत की रिपोर्टिंग विभिन्न डिग्री के लिंग-nonconformity  अपने बचपन के वर्षों के दौरान. Những nhà văn sớm nhất về định hướng tình dục thường hiểu rằng nó có liên quan đến tình dục của chính chủ đề. Ví dụ, nó được cho rằng một người phụ nữ điển hình bị thu hút bởi những người đàn ông có thể có tính cách nam tính, và ngược lại. Sự hiểu biết này được chia sẻ bởi hầu hết các nhà lý luận quan trọng của định hướng tình dục từ giữa mười chín đến đầu thế kỷ XX, như Karl Heinrich Ulrichs, Richard von Krafft-Ebing, Magnus Hirschfeld, Havelock Ellis, Carl Jung, và Sigmund Freud, cũng như có nhiều người đồng tính giới tính người đồng tính. Tuy nhiên, sự hiểu biết này về đồng tính là sự phản đối tình dục đã bị tranh cãi vào thời điểm đó, và, qua nửa thứ hai của thế kỷ XX, danh tính giới tính đến để ngày càng được nhìn thấy như một hiện tượng khác biệt từ định hướng tình dục. Người chuyển giới và cisgender có thể bị thu hút bởi đàn ông, phụ nữ, hoặc cả hai, mặc dù sự phổ biến của các hướng tình dục khác nhau khá khác nhau trong hai người dân này. Một nhân vật đồng tính, người đồng tính hoặc lưỡng tính có thể là nam tính, nữ tính, hoặc androgynous, và ngoài ra, rất nhiều thành viên và người ủng hộ của đồng tính nữ đồng tính và đồng tính bây giờ nhìn thấy những người đồng tính với giới tính và giới tính đồng tính với tính cách tiêu cực Tuy nhiên, nghiên cứu bởi J. Michael Bailey và Kenneth Zucker đã tìm thấy đa số những người đàn ông đồng tính và đồng tính nữ đã được đưa ra báo cáo nhiều độ của giới tính-nonconformity  trong suốt thời thơ ấu của họ. 最早的关于性别取向的作家通常理解它与主题的自己的性别有内在的联系. 例如.有人认为, 一个典型的女性健康的人被吸引到女性身体的人会有男性的属性, 反之亦然.这一理解被大多数重要的性别取向理论家从十九中期所分享. 到世纪初, 如卡尔·海因里希·希尔利斯, 理乍得·冯· krafft-ebing, 马格努斯·赫菲尔德, havelock艾利斯, 卡尔·郑, 和西然而, 这种对同性恋的理解在当时是有争议的, 并且在二十世纪后半叶, 性别认同越来越被视为一个不同于性别取向的现象. 变性人和cisgender人可能会吸引男人, 妇女或两者, 虽然在这两个人口中不同的性别取向的流行率是相当不同的. 一个同性恋, 异性恋或异性恋的人可能是男性, 女性, 或异性恋, 此外, 许多同性恋和同性恋社区的成员和支持者现在看到性别不符的异性恋和性别不合格的同性恋是负面的陈规定型观念. 尽管如此, j的研究. 迈克尔·贝利和肯尼斯·札克发现大多数同性恋男子和女同性恋在他们童年的时候报告了不同程度的性别不合格.
وقد قال شخصية التلفزيون بيرس مورجان, محرر سابق للمراه اليومية و عمود البوب الغريب, انه خلال اواخر التسعينات, بناء على طلب من (كالفن ماكنزي), تم امره بال التكه على الجنس في العالم. نجوم البوب الذكور من اجل ميزةنوان من البوب. كما يشير الى ماكينزي في قصة كانون الثاني / يناير 1989 عن اول قبلة من نفس الجنس على قناة بي بي بي سي صابون اوبرا eastenders eastbenders, ووصف قبلة بين كولن راسل و غويدو سميث بوصفها مشهد حب مثلي الجنس بين مخانيث المترف... عندما ملايين من الاطفال كانوا يشاهدون. 电视人物皮尔斯·摩根, 一个前[每日镜]编辑和太阳的奇怪 的 流行 专栏, 已经说, 在1980年代末, 在开尔文mackenzie的命令下, 他被命令猜测性别的性行为男性流行明星的一个特点是流行音乐的娘. 他还回顾了mackenzie在1989年一月的故事中, 关于英国广播公司电视肥皂剧[东区人]的第一个同性吻, 描述了科林·罗素和吉多·史密斯之间的吻, 作为雅皮斯·娘之间孩子们在看. ويمكن النظر الى نوع الجنس من الله على انه جانب حرفي او مجازيه من اله الذي, في الفلسفة الغربية الكلاسيكية, يتجاوز الشكل الجسدي. الاديان بعدة عادة ما تكون لكل من الالهة نوع الجنس, مما يسمح لكل منهما بالتفاعل مع اي من الاخرين, وربما مع البشر, جنسيا. في معظم الاديان السماوية, ليس لله اي نظير له علاقة جنسية. وهكذا, في الفلسفة الغربية الكلاسيكية, من المرجح ان يكون نوع هذا اله واحد و الوحيد من المرجح ان يكون بيان القياسية عن كيفية معالجة البشر والرب, وما يرتبط به, بعضهم البعض. وهو ان الله ينظر اليه على انه begetter للعالم و الوحي الذي يتوافق مع دور نشط (بدلا من ال) في الاتصال الجنسي. 上帝的性别可能被看作是一个在古典西方哲学中超越身体形式的神的字面或寓言方面. 多神教宗教通常赋予每一个神一个性别, 允许每个人与任何其他人互动, 也许与人类, 性行为. 在大多数的一神教宗教中, 上帝与性行为无关. 因此, 在古典西方哲学中, 这一只和唯一的神的性别最有可能是一个关于人类和上帝如何处理, 并相互关联的类比声明. 即, 上帝被视为世界的父亲和启示, 这对应于在性行为中积极的(而不是接受)的作用. The gender of God may be viewed as either a literal or an allegorical aspect of a deity who, in classical western philosophy, transcends bodily form. Polytheistic religions commonly attribute to each of the gods a gender, allowing each to interact with any of the others, and perhaps with humans, sexually. In most monotheistic religions, God has no counterpart with which to relate sexually. Thus, in classical western philosophy the gender of this one-and-only deity is most likely to be an analogical statement of how humans and God address, and relate to, each other. Namely, God is seen as begetter of the world and revelation which corresponds to the active (as opposed to the receptive) role in sexual intercourse. भगवान के लिंग को या तो एक शाब्दिक या एक भगवान का एक रूपक पहलू के रूप में देखा जा सकता है, जो शास्त्रीय पश्चिमी दर्शन में, शारीरिक रूप से लाँघ रहा है । औरतों धर्म आमतौर पर प्रत्येक देवताओं के लिए एक लिंग का गुण है, जो हर किसी को दूसरों के साथ बातचीत करने की अनुमति देता है, और शायद मनुष्यों के साथ, यौन रूप से । अधिकांश अद्वैतवाद धर्मों में, भगवान का कोई समकक्ष नहीं है जिसके साथ यौन संबंध है । इस प्रकार, शास्त्रीय पश्चिमी दर्शन में इस एक-और-एकमात्र देवता का लिंग सबसे अधिक संभावना है कि मनुष्य और भगवान का पता कैसे है, और एक-दूसरे से संबंधित है । अर्थात्, भगवान को दुनिया के पिता के रूप में देखा जाता है और रहस्योद्घाटन जो यौन संभोग में सक्रिय (ग्रहणशील) भूमिका के अनुरूप है । El género de Dios puede ser visto como un aspecto literal o alegórico de una deidad que, en la filosofía occidental clásica, trasciende la forma corporal. Las religiones politeísta comúnmente atribuyen a cada uno de los dioses un género, permitiendo a cada uno interactuar con cualquiera de los demás, y tal vez con los seres humanos, sexualmente. en la mayoría de las religiones monoteístas, Dios no tiene ninguna contraparte con la que relacionarse sexualmente. Por lo tanto, en la filosofía occidental clásica el género de esta deidad única y única es muy probable que sea una declaración analógica de cómo los humanos y dios dirección, y se relacionan con el uno al otro. A saber, Dios es visto como engendrador del mundo y la revelación que corresponde a el papel activo ( en oposición al receptivo ) en relaciones sexuales. 于是, 他把我带到旷野. 我看到一个女人坐在一个朱红色的野兽上, 充满了亵渎的名字, 有七个头和十个角. 那女人穿着紫色和朱红色的颜色, 装饰着金和宝石和珍珠, 在她的手中有一个金杯, 充满了她的通奸的可憎和污秽: 在她的额头上有一个名字写了一个谜: 巴比伦太棒了, 娼妓的母亲和地球上所有的可憎之物: 我看到这个女人喝醉了, 与圣徒的血, 和耶稣 的 烈士 的 血. Giới tính của Chúa có thể được xem như là một nghĩa đen hoặc một khía cạnh của một vị thần, trong triết học phương tây cổ điển, vượt qua hình thức thân thể. Các tôn giáo Polytheistic thường thuộc về mỗi vị thần một giới tính, cho phép mỗi người tương tác với bất kỳ ai trong số những người khác, và có lẽ với con người, tình dục. Trong hầu hết các tôn giáo monotheistic, Chúa không có đối tác nào để liên quan đến tình dục. Vì vậy, trong triết học phương tây cổ điển giới tính của vị thần duy nhất này có nhiều khả năng là một tuyên bố analogical về cách con người và địa chỉ của Chúa, và liên quan đến nhau. Đúng vậy, Chúa được nhìn thấy như là begetter của thế giới và khải huyền tương ứng với chủ động (như trái ngược với sự dễ dàng) vai trò trong giao hợp tình dục. Das Geschlecht Gottes kann als entweder ein wörtliche oder ein allegorische Aspekt einer Gottheit angesehen werden, die in der klassischen westlichen Philosophie die körperliche Form überschreitet. Polytheistic Religionen zuschreiben gewöhnlich jedem der Götter ein Geschlecht, das es jedem ermöglicht, mit einem der anderen zu interagieren, und vielleicht mit Menschen, sexuell. In den meisten monotheistischen Religionen hat Gott kein Gegenstück, mit dem man sexuell nachvollziehen kann. So ist in der klassischen westlichen Philosophie das Geschlecht dieser nur-und-einzigen Gottheit am ehesten ein analogen Statement, wie Menschen und Gott sich ansprechen und sich gegenseitig beziehen. Nämlich, Gott wird als Vater der Welt und Offenbarung gesehen, die dem aktiven (im Gegensatz zu der empfänglich) Rolle im sexuellen Verkehr entspricht.