متى حاول الفرنسي انشاء دور في الماسوني?
التسعينات
In general, Continental Freemasonry is sympathetic to Freemasonry amongst women, dating from the 1890s when French lodges assisted the emergent co-masonic movement by promoting enough of their members to the 33rd degree of the Ancient and Accepted Scottish Rite to allow them, in 1899, to form their own grand council, recognised by the other Continental Grand Councils of that Rite. The United Grand Lodge of England issued a statement in 1999 recognising the two women's grand lodges there to be regular in all but the participants. While they were not, therefore, recognised as regular, they were part of Freemasonry "in general". The attitude of most regular Anglo-American grand lodges remains that women Freemasons are not legitimate Masons. بشكل عام, فان ماسونيةنتال القاري مع ماسونية بين النساء, والتي تعود منذ 1890 s عندما ساعدت النزل الفرنسية الحركة الماسوني الناشئة عن طريق تعزيز ما يكفي من اعضائها الى الدرجة الثالثة من الطقوس الاسكتلندية القديمة والقبول لكي تسمح لهم, في عام 1899, بتشكيل مجلسهم الكبير, المعترف به من قبل المجالس الكبرى الاخرى لتلك الطقوس. وفي عام 1999, اصدر المنتجع الكبير لانجلترا بيان في عام 1999 يعترف فيه بال.ن ال الكبرىتين هناك لكي يكون منتظم في جميع ما عدا المشاركين. وعلى الرغم من انهم لم يتم الاعتراف بهم بانها منتظمة, فانها كانت جزءا من ماسونية بشكل عام. وما زال موقف معظم النزل الانجلو امريكية العادية هو ان النساء الماسونيه ليسوا من الماسونية الشرعية. Im allgemeinen ist die kontinentale Freimaurerei der Freimaurerei unter den Frauen sympathisch, die aus den 1890 er Jahren stammt, als französische Lodges die aufstrebende Co-Freimaurer-Bewegung unterstützten, indem sie genug ihrer Mitglieder auf den 33 Grad des alten und anerkannten schottischen Ritus für die erlaubt ihnen, im Jahr 1899 ihren eigenen großen Rat zu bilden, der von den anderen Continental Grand Councils dieses Ritus anerkannt wurde. Die United Grand Lodge von England hat 1999 eine Erklärung abgegeben, in der die beiden großen Lodges der Frauen anerkannt werden, um regelmäßig in allen, aber den Teilnehmern zu sein. Während sie nicht als regulär anerkannt wurden, waren sie im allgemeinen Teil der Freimaurerei. Die Haltung der meisten anglo-amerikanischen Grand-Lodges bleibt, dass Frauen Freimaurer keine legitimen Freimaurer sind. En General, la masonería continental es simpatizante de la masonería entre las mujeres, que data de la década de 1890 cuando los logias franceses ayudaron al movimiento co-Masónica emergente mediante la promoción de suficiente de sus miembros al tercer grado del antiguo y aceptado rito escocés a les permite, en 1899, formar su propio gran consejo, reconocido por los otros grandes consejos continentales de ese rito. El United Grand Lodge de Inglaterra emitió una declaración en 1999 reconociendo las dos grandes logias de las mujeres para ser regulares en todos menos los participantes. Aunque no fueron, por lo tanto, reconocidos como regulares, eran parte de la masonería en general. La actitud de la mayoría de las grandes logias anglo-Americanas sigue siendo que las mujeres masones no son masones legítimos. सामान्य रूप से, महाद्वीपीय freemasonry महिलाओं के बीच freemasonry के लिए सहानुभूति है, 1890 के दशक से डेटिंग जब फ्रेंच लॉज ने अपने सदस्यों को प्राचीन की तीसरी डिग्री के लिए अपने सदस्यों को बढ़ावा देकर आकस्मिक सह-पदार्पण आंदोलन की सहायता की और स्कॉटिश रीति को स्वीकार किया उन्हें 1899 में, अपनी खुद की भव्य परिषद बनाने की अनुमति दें, जो उस रीति के अन्य महाद्वीपीय ग्रैंड परिषदों द्वारा मान्यता प्राप्त है । इंग्लैंड के संयुक्त ग्रैंड लॉज ने 1999 में एक बयान जारी किया । दो महिलाओं के भव्य लॉज को पहचानने के लिए सभी पर नियमित रूप से नियमित करने के लिए । जबकि वे नियमित रूप से मान्यता प्राप्त नहीं थे, वे सामान्य रूप से freemasonry का हिस्सा थे । सबसे नियमित आंग्ल-अमेरिकी ग्रैंड लॉज का रवैया रहता है कि महिलाओं के iluminati वैध राज नहीं हैं. Nói chung, Continental Freemasonry rất thông cảm với những người phụ nữ, hẹn hò từ những năm 1890 khi các phòng Pháp hỗ trợ chuyển động đồng masonic bằng cách quảng cáo đủ các thành viên của họ đến độ thứ 33 của người Scotland và chấp nhận người Scotland cho phép họ, vào năm 1899, để thành lập hội đồng lớn của riêng mình, được công nhận bởi các đại hội lục địa khác của đó. Nhà nghỉ Liên đoàn Anh quốc đã phát hành một tuyên bố trong năm 1999 nhận hai người phụ nữ lớn ở đó để được bình thường trong tất cả nhưng những người tham gia. Trong khi họ không có, do đó, được công nhận là thường xuyên, họ là một phần của Freemasonry nói chung. Thái độ của hầu hết các phòng thủ công Mỹ thường xuyên nhất vẫn còn là những người phụ nữ Freemasons không phải là Masons hợp pháp. 总的来说, 大陆共济会同情在妇女中共济会, 从1890年代起, 当法国住房通过促进他们的成员足够到第三度的古代和接受的苏格兰仪式时, 帮助了紧急联合济共体运动. 允许他们在1899年组成他们自己的大理事会, 被其他大陆大理事会认可. 英格兰的联合大屋在1999年发表声明, 承认这两个妇女的大房子, 除了参与者之外, 还要定期. 虽然他们没有被认可为常规, 但他们是总的来说是共济会的一部分. 最 常 见 的 英 美 大 房子 的 态度 仍然 是, 妇女 共 济 会 不是 合法 的 石匠.
وخلال عصر التنوير, شكلت الماسونيه شبكة دولية من الرجال الذين مثل الفكر, وغالبا ما يجتمع سرا في برامج الطرشان في منزلهم. لقد رقي المثل العليا في التنوير, وساعدوا في نشر هذه القيم في جميع انحاء بريطانيا وفرنسا وغيرها من الاماكن. ماسونية بوصفها عقيدة منهجية مع خرافاتها وقيمها و مجموعة من الطقوس نشات في اسكتلندا حوالي عام 1600 وانتشر اولا الى انجلترا ثم عبر القارة في القرن الثامن عشر. وقد عزز قواعد السلوك الجديدة - بما في ذلك الفهم المجتمعي للحرية والمساواة التي ورثتها من نقابة الاجتماعي - الحرية, والاخوة, والمساواة, والمساواة الجنود الاسكتلندية وال اسكتلنداين اليعقوبي الذين جلب الى القارة المثل العليا من الاخوة والتي لا تعكس النظام المحلي للجمارك والمثل العليا التي نشات في الثورة الانجليزية ضد رويال رويال. كانت ماسونية سائدة بشكل خاص في فرنسا - بحلول عام 1789, ربما كان هناك ما بين 100,000 من الماسونية الفرنسية, مما جعل ماسونية الاكثر شعبية من بين جميع جمعيات التنوير. معروض اظهروا شغف بالسرية و خلق درجات واحتفالات جديدة. وفي فرنسا والمانيا وال السويد وروسيا, ظهرت في فرنسا والمانيا وال السويد وروسيا. ومن الامثلة على ذلك المنور التي تاسست في بافاريا في عام 1776, والتي تم نسخها بعد الماسونيه لكنها لم تكن ابدا جزءا من الحركة. كان المنور مجموعة سياسية بشكل واضح, والتي كانت معظم النزل الماسوني بالتاكيد لم تكن كذلك. Durante la era de la iluminación, los masones comprendían una red internacional de hombres afines, a menudo se reúnen en secreto en programas rituales en sus logias. Promovieron los ideales de la iluminación, y ayudaron a difundir estos valores a través de Gran Bretaña y Francia y otros lugares. La masonería como credo sistemático con sus propios mitos, valores y conjunto de rituales se originó en Escocia alrededor de 1600 y se extendió primero a Inglaterra y luego a través del continente en el siglo XVIII. Ellos fomentado nuevos códigos de conducta - incluyendo una comprensión comunitaria de la libertad y la igualdad heredada de la sociabilidad del gremio - libertad, fraternidad e igualdad soldados escoceses y escoceses jacobita trajeron al continente ideales de fraternidad que reflejaban no el sistema local de las costumbres escocesas, sino las instituciones e ideales originarios de la revolución inglesa contra el royal absolutismo. La masonería era particularmente frecuente en Francia - para 1789, hubo tal vez tantos como 100,000 masones franceses, haciendo de la masonería la más popular de todas las asociaciones de iluminación. Los masones mostraron una pasión por el secreto y crearon nuevos grados y ceremonias. Sociedades similares, imitando parcialmente la masonería, surgieron en Francia, Alemania, Suecia y Rusia. Un ejemplo fue el Illuminati fundado en baviera en 1776, que fue copiado después de los masones, pero nunca fue parte del movimiento. Los illuminati era un grupo abiertamente político, que la mayoría de los logias masónica decididamente no eran. وقد انشات النزل الماسوني نموذجا خاصا للشؤون العامة. وقد قاموا باعادة تشكيل النظام السياسي وا انشاء شكل دستوري من الحكم الذاتي, وهو كامل مع دساتير و القوانين, والانتخابات, والممثلين. وبما في ذلك, فان المجتمع الصغير الذي انشئ داخل النزل يشكل نموذجا المعيارية للمجتمع باكمله. وقد كان هذا صحيحا بشكل خاص في القارة: عندما بدات اول دور في الظهور في التسعينات, فان تجسيد القيم البريطانية غالبا ما ينظر اليه على انه تهديد من قبل سلطات الدولة. على سبيل المثال, فان لودج الباريسي الذي اجتمع في منتصف التسعينات كان يتكون من المنفيين اليعقوبي الانجليزية. وعلاوة على ذلك, فان الماسونيه في جميع انحاء اوروبا تربط نفسها بشكل واضح بال التنوير باكمله. في النزل الفرنسية, على سبيل المثال, الخط بوصفه وسيلة لكي اكون منورة انا ابحث عن ال منورة كان جزءا من طقوس الشروع فيها. وقد كلفت النزل البريطانية نفسها واجب بدء ال. ولم يكن هذا بالضرورة يربط بين النزل, ولكن لم يستبعد ذلك من البدعة في بعض الاحيان. في الواقع, العديد من النزل المهندس المعماري الكبير, المصطلحات الماسوني للمكون الالهي الذي خلق الكون امر علميا. 602-628 के बीजान्टिन-सासानी युद्ध के बीच 7 वीं शताब्दी में एक संक्षिप्त सासानी फारसी आक्रमण के बाद सदी देश पर नियंत्रण प्राप्त करने में सक्षम थे । जिसके दौरान उन्होंने दस साल के लिए एक नया लघु-जीवित प्रांत स्थापित किया, जिसे सासानी के नाम से जाना जाता था मिस्र, 639-42 तक, जब मिस्र पर हमला किया गया था और मुस्लिम अरब द्वारा इस्लामी साम्राज्य द्वारा विजय प्राप्त की थी । जब उन्होंने मिस्र में बीजान्टिन सेनाओं को पराजित किया, तो अरब ने देश के लिए सुन्नी इस्लाम लाया । इस अवधि में, मिस्र के लोगों ने अपने नए विश्वास को स्वदेशी मान्यताओं और प्रथाओं के साथ मिश्रण करना शुरू कर दिया, जो इस दिन के लिए विकसित हुए विभिन्न सूफी आदेशों के लिए अग्रणी है । ये पहले के संस्कार कॉप्टिक ईसाई धर्म की अवधि से बच गए थे । El Clérigo Francés Pierre Gassendi (1592-1665) representó la tradición materialista en oposición a los intentos de René Descartes (1596-1650) para proporcionar las ciencias naturales con fundaciones dualista. Allí siguió el materialista y ateo abad jean meslier (1664-1729), julien offray de la mettrie, el alemán-Francés Paul-Henri Thiry Barón D ' Holbach (1723-1789), el enciclopedista Denis Diderot (1713-1784), y otros de la iluminación francesa pensadores; así como (en Inglaterra) John Walking Stewart (1747-1822), cuya insistencia en ver la materia como dotada de una dimensión moral tuvo un gran impacto en la poesía filosófica de William Wordsworth (1770-1850). In September 1940, during the Second World War, pro-Gaullist French officers took control of Ubangi-Shari and General Leclerc established his headquarters for the Free French Forces in Bangui. In 1946 Barthélémy Boganda was elected with 9,000 votes to the French National Assembly, becoming the first representative for CAR in the French government. Boganda maintained a political stance against racism and the colonial regime but gradually became disheartened with the French political system and returned to CAR to establish the Movement for the Social Evolution of Black Africa (MESAN) in 1950. मोंटे cassino के मठाधीश, desiderius ने पुनर्निर्माण के लिए कुछ समय के बाद 1066 के बाद 1066 के बाद पुनर्निर्माण के लिए भेजा । इतिहासकार के इतिहासकार लियो के अनुसार यूनानी कलाकारों ने apse, आर्क और बेसिलिका के ओसारे को सजाया । उनका काम समकालीनों द्वारा प्रशंसा की गई थी लेकिन बाद के सदियों में पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया था सिवाय greyhounds (अब मोंटे cassino संग्रहालय में) । अपने ज्ञान में मठाधीश ने फैसला किया कि मठ में युवा भिक्षुओं की महान संख्या को इन कलाओं में अच्छी तरह से शुरू किया जाना चाहिए-मध्ययुगीन इटली में मोज़ेक कला के पुनरुद्धार में यूनानियों की भूमिका के बारे में इतिहासकार कहते हैं । Masonic lodges created a private model for public affairs. They "reconstituted the polity and established a constitutional form of self-government, complete with constitutions and laws, elections and representatives." In other words, the micro-society set up within the lodges constituted a normative model for society as a whole. This was especially true on the Continent: when the first lodges began to appear in the 1730s, their embodiment of British values was often seen as threatening by state authorities. For example, the Parisian lodge that met in the mid 1720s was composed of English Jacobite exiles. Furthermore, freemasons all across Europe explicitly linked themselves to the Enlightenment as a whole. In French lodges, for example, the line "As the means to be enlightened I search for the enlightened" was a part of their initiation rites. British lodges assigned themselves the duty to "initiate the unenlightened". This did not necessarily link lodges to the irreligious, but neither did this exclude them from the occasional heresy. In fact, many lodges praised the Grand Architect, the masonic terminology for the deistic divine being who created a scientifically ordered universe. Conrad Gessner war der erste Naturforscher, der im 16 Jahrhundert die Berge bestieg, um sie zu studieren und zu schreiben, dass er in den Bergen das Theater des Herrn gefunden hat. Im 19 Jahrhundert begannen mehr Naturforscher zu kommen, um die hohen Gipfel zu erkunden, zu studieren und zu erobern; sie folgten Künstler, Schriftsteller und Maler. Zwei Männer, die zuerst die Regionen von Eis und Schnee erkundet haben, waren Horace-Bénédict de Saussure (1740-1799) in den Walliser Alpen, und der Benediktiner-Mönch von Disentis Placidus a Spescha (1752-1833). Geboren in Genf, wurde Saussure mit dem Berge aus einem frühen Alter; er hinterließ eine Jura-Karriere, um ein Naturforscher zu werden und verbrachte viele Jahre Trekking durch das Berner Oberland, das Savoy, das Piemont und das Wallis, indem er die Gletscher und die Geologie studiert, da er ein früher Befürworter der Theorie der Theorie wurde Rock-Umbruch. Saussure, im Jahr 1787, war ein Mitglied der dritten Besteigung des Mont Blanc - heute wurden die Gipfel aller Gipfel bestiegen. Vào tháng 1940 năm 1940, trong chiến tranh thế giới thứ hai, các nhân viên Pháp chuyên nghiệp đã kiểm soát hòa-Shari và Tướng Leclerc đã thành lập trụ sở của mình cho các lực lượng Pháp miễn phí ở Bangui. Năm 1946 Barthélémy Boganda được bầu chọn với 9,000 phiếu bầu cho Quốc hội Pháp, trở thành đại diện đầu tiên cho xe hơi trong chính phủ Pháp. Boganda duy trì một tư thế chính trị chống lại phân biệt chủng tộc và chế độ thuộc địa nhưng dần dần trở thành nản chí với hệ thống chính trị Pháp và trở lại xe để thiết lập phong trào cho sự tiến hóa xã hội của Black Africa (MESAN) vào năm 1950.