متى حدث الحق في خلق (?
اواخر القرن التاسع عشر
One of the most important victories of the magnates was the late 16th century right to create ordynacja's (similar to majorats), which ensured that a family which gained wealth and power could more easily preserve this. Ordynacje's of families of Radziwiłł, Zamoyski, Potocki or Lubomirski often rivalled the estates of the king and were important power bases for the magnates. واحد من اهم الانتصارات في ال كان في اواخر القرن التاسع عشر الحق في خلق ((مثل majorats), والتي تضمن ان الاسرة التي اكتسبت الثروة والقوة يمكن ان تحافظ على هذا بسهولة اكبر. في كثير من الاحيان تنافس من عائلات radziwiłł, zamoyski,لوجي او lubomirski غالبا ما تنافس عقارات الملك و كانت قواعد مهمة للقوة ل ال. Einer der wichtigsten Siege der Magnaten war das Ende des 16 Jahrhunderts, um ordynacja (ähnlich wie majorats) zu schaffen, was dafür sorgte, dass eine Familie, die Reichtum und Kraft gewonnen hat, dies leichter bewahren könnte. Ordynacje 's von Familien von Radziwiłł, Zamoyski, Potocki oder Lubomirski mit oft die Ländereien des Königs und waren wichtige Macht für die Magnaten. Una de las victorias más importantes de los magnates fue la derecha del siglo XIX para crear el ordynacja (similar a majorats), lo que aseguró que una familia que ganó riqueza y poder podría preservar más fácilmente esto. Ordynacje ' s de las familias de radziwiłł, zamoyski, potocki o lubomirski a menudo los las fincas del rey y eran importantes bases de poder para los magnates. Magnates की सबसे महत्वपूर्ण जीत में से एक 16 वीं सदी के अंत में ordynacja (समान के समान) बनाने का अधिकार था, जिसने सुनिश्चित किया कि एक परिवार जो धन और शक्ति प्राप्त कर सकता है उसे आसानी से संरक्षित कर सकता है । ordynacje के परिवारों के ordynacje, zamoyski, बेचैन या lubomirski अक्सर राजा की संपत्ति को rivalled और magnates के लिए महत्वपूर्ण शक्ति आधार थे । Một trong những chiến thắng quan trọng nhất của cái là cuối thế kỷ 16 đúng để tạo ra ordynacja ' s (tương tự với majorats), điều đảm bảo rằng một gia đình đã đạt được sự giàu có và quyền lực có thể dễ dàng bảo quản điều này. Các gia đình của các gia đình của Krasnoyński, Zamoyski, Potocki hoặc Lan thường xuyên làm cho tài sản của nhà vua và là những căn cứ quyền lực quan trọng cho cái. 富豪最重要的胜利之一是16世纪晚期创造ordynacja (类似于majorats)的权利, 这确保了一个获得财富和权力的家庭更容易保存这个. ordynacje的家庭, 伊, potocki或lubomirski往往与国王 的 庄园相媲美, 是权贵的重要权力基础.
The doctrine of the immaculate conception (Mary being conceived free from original sin) is not to be confused with her virginal conception of her son Jesus. This misunderstanding of the term immaculate conception is frequently met in the mass media. Catholics believe that Mary was not the product of a virginal conception herself but was the daughter of a human father and mother, traditionally known by the names of Saint Joachim and Saint Anne. In 1677, the Holy See condemned the belief that Mary was virginally conceived, which had been a belief surfacing occasionally since the 4th century. The Church celebrates the Feast of the Immaculate Conception (when Mary was conceived free from original sin) on 8 December, exactly nine months before celebrating the Nativity of Mary. The feast of the Annunciation (which commemorates the virginal conception and the Incarnation of Jesus) is celebrated on 25 March, nine months before Christmas Day. The Enlightenment has been frequently linked to the French Revolution of 1789. One view of the political changes that occurred during the Enlightenment is that the "consent of the governed" philosophy as delineated by Locke in Two Treatises of Government (1689) represented a paradigm shift from the old governance paradigm under feudalism known as the "divine right of kings". In this view, the revolutions of the late 1700s and early 1800s were caused by the fact that this governance paradigm shift often could not be resolved peacefully, and therefore violent revolution was the result. Clearly a governance philosophy where the king was never wrong was in direct conflict with one whereby citizens by natural law had to consent to the acts and rulings of their government. पवित्र गर्भाधान के सिद्धांत (मैरी को मूल पाप से मुक्त किया जा रहा है) अपने बेटे यीशु की उसकी guiltless अवधारणा से भ्रमित नहीं होना है । बेदाग गर्भाधान शब्द की यह गलतफहमी अक्सर मास मीडिया में मिलती है । कैथोलिक का मानना है कि मैरी एक guiltless अवधारणा का उत्पाद नहीं था, लेकिन एक मानव पिता और माँ की बेटी थी, पारंपरिक रूप से संत joachim और संत ऐनी के नाम से जाना जाता है । वह मैरी virginally थी, जो 4 वीं सदी के बाद से कभी-कभी एक विश्वास सर्फिंग रही थी । चर्च ने पवित्र गर्भाधान की दावत का जश्न मनाया (जब मैरी को मूल पाप से मुक्त किया गया था) 8 दिसंबर को, मैरी की जन्म मनाने से पहले ठीक नौ महीने । घोषणा की दावत (जो guiltless गर्भाधान और यीशु के अवतार को याद करता है) 25 मार्च को मनाया जाता है, क्रिसमस दिवस से नौ महीने पहले । नवंबर 1844 में, अनाम रूप से प्रकाशित लोकप्रिय विज्ञान पुस्तक के के प्राकृतिक इतिहास के निर्माण, लिखा है, स्कॉटिश पत्रकार रॉबर्ट कक्षों, में व्यापक जनहित की अवधारणा में प्रजातियों की प्रजातियों. के ने जीवाश्म रिकॉर्ड और भ्रूण शास्त्र से सबूत का उपयोग किया कि इस दावे का समर्थन करने के लिए कि जीवित चीजें समय के साथ अधिक जटिल से आगे बढ़ गई हैं । लेकिन यह डार्विन के काम के पीछे ब्रांडेन सामान्य वंश सिद्धांत के बजाय एक रैखिक प्रगति का प्रस्ताव किया, और इसने अनुकूलन को अनदेखा कर दिया । डार्विन ने प्रकाशन के बाद जल्द ही इसे पढ़ लिया, और अपने punarāvr̥'i<a भूविज्ञान और जूलॉजी को तिरस्कार किया, लेकिन उन्होंने ध्यान से अपने तर्क की समीक्षा की, एडम सिडगविक सहित, अपनी नैतिकता और वैज्ञानिक त्रुटियों पर हमला किया । के को सार्वजनिक राय पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा, और तीव्र बहस ने विकासवादी अटकलों को मुख्यधारा में स्थानांतरित करके अधिक वैज्ञानिक रूप से परिष्कृत मूल की स्वीकृति के लिए मार्ग प्रशस्त करने में मदद की । जबकि कुछ प्रकृतिवादियों ऊर्जा पर विचार करने के लिए तैयार थे, हर्बर्ट स्पेंसर 1850 के दशक में अंधविशास और प्रगतिशील विकास का एक सक्रिय समर्थक बन गया । La doctrina de la Inmaculada Concepción (María siendo concebida libre del pecado original) no es para confundirse con su concepción virginal de su hijo Jesús. este malentendido del término inmaculada concepción se conoce con frecuencia en los medios de comunicación. Los católicos creen que María no era el producto de una concepción virginal ella misma, sino que era la hija de un padre y madre humana, tradicionalmente conocida por los nombres de San joachim y santa ana. en 1677, la santa vista condenó la creencia que María fue concebida virginal, que había sido una creencia en ocasiones desde el siglo XIX. la iglesia celebra la fiesta de la Inmaculada Concepción (cuando María fue concebida libre de pecado original) el 8 de diciembre, exactamente nueve meses antes de celebrar la natividad de María. la fiesta de la anunciación (que conmemora la concepción virginal y la encarnación de Jesús) se celebra el 25 de marzo, nueve meses antes del día de navidad. وفي امريكا, وقعت مجموعة مماثلة من الاحداث (مثل دجين المحاصيل وانماط الحياة المستقرة) بحلول حوالي 4500 قبل الميلاد, ولكن ربما في وقت مبكر من عام 11,000-10,000 قبل الميلاد. وعادة ما لا يتم الاشارة الى هذه الثقافات بوصفها تنتمي الى العصر الحديث ؛ وفي امريكا تستخدم المصطلحات المختلفة مثل مرحلة التكوين بدلا من منتصف العصر الحديث الحديث, والعصر القديم بدلا من العصر الحديث الحديث واللغة الهندية في الفترة السابقة. المرحلة تكويني تعادل فترة الثورة العصر الحديث في اوروبا, اسيا, وافريقيا. وفي جنوب غرب الولايات المتحدة, حدث ذلك في الفترة من 500 الى 1200 م عندما كانت هناك زيادة كبيرة في عدد السكان وتنمية القرى الكبيرة المدعومة بالزراعة استنادا الى زراعة الذرة في الاراضي الجافة, وفي وقت لاحق, الفاصوليا, والاسكواد, و الديك الرومي ال مستانس. وخلال هذه الفترة, تم ايضا تقديم القوس والسهم و الفخار سيراميك. Học thuyết của sự thụ thai tinh khiết (Mary được thụ thai miễn phí từ tội lỗi gốc) không phải là bối rối với sự mang thai của cô ấy về con trai của Chúa Jesus. Sự hiểu lầm này về thai kỳ tinh khiết thường gặp trong các phương tiện truyền thông hàng loạt. Người công giáo tin rằng Mary không phải là sản phẩm của một người phụ nữ có thai, nhưng là con gái của một người cha và mẹ của con người, truyền thống được biết đến bởi tên của Saint Joachim và Saint Anne. Năm 1677, thánh thần thấy lên án niềm tin rằng Mary đã được thụ thai, mà đã là một niềm tin thỉnh thoảng kể từ thế kỷ 4 Nhà thờ kỷ niệm bữa tiệc của Conception Conception (khi Mary được thụ thai miễn phí từ tội lỗi gốc) vào ngày 8 tháng mười hai, chính xác chín tháng trước khi ăn mừng lễ kỷ niệm của Mary. Bữa tiệc của Annunciation (điều này đã được tôn trọng và cái của Chúa Giêsu) được tổ chức vào ngày 25 tháng 25, chín tháng trước ngày Giáng sinh. Cuốn sách kích thích sự quan tâm quốc tế và một cuộc tranh luận rộng rãi, không có đường nét sắc nét giữa các vấn đề khoa học và ý tưởng, các mối quan hệ xã hội Nhiều phản ứng ban đầu là thù địch, nhưng Darwin phải được thực hiện nghiêm túc như một tên nổi bật và được tôn trọng trong khoa học. Có rất ít tranh cãi hơn là đã chào đón năm 1844 xuất bản của sự sáng tạo, mà đã bị từ chối bởi các nhà khoa học, nhưng đã ảnh hưởng đến một người độc lập công cộng để tin rằng thiên nhiên và xã hội con người được quản lý bởi luật pháp tự nhiên. Nguồn gốc của các loài như một cuốn sách quan tâm chung của rộng đã được liên kết với ý tưởng cải cách xã hội. Nó được sử dụng đầy đủ của một sự nổi bật trong bản xuất bản của các nhật ký đánh giá, và nó được đưa ra nhiều sự chú ý phổ biến hơn hầu như bất kỳ công việc khoa học khác, mặc dù nó đã thất bại để phù hợp với doanh số tiếp Sách của Darwin legitimised thảo luận khoa học về các cơ chế tiến hóa, và thuật ngữ mới được tạo ra tôi được sử dụng để che đậy toàn bộ phạm vi của evolutionism, không chỉ là ý tưởng của riêng mình. Giữa những năm 1870, evolutionism đã chiến thắng. 1844年十一月, 由苏格兰记者罗伯特·分庭写的匿名出版的[创造自然历史]的[受欢迎的科学书遗迹]扩大了公众对物种嬗变概念的兴趣. 遗迹使用了化石记录和胚胎学的证据, 以支持声称活着的东西从简单到更复杂的一段时间. 但它提出了一个线性进展, 而不是在达尔文的工作背后的分支共同血统理论, 它忽视了适应. 达尔文在出版后很快阅读了它, 并鄙视其业余的地质学和动物学, 但他仔细审查了他自己的论点, 在领导科学家, 包括adam sedgwick, 攻击其道德和科学残余对公众舆论有很大影响, 激烈的辩论有助于为接受更多科学先进的起源铺平道路, 通过将进化猜测转变为主流. 虽然很少有自然主义者愿意考虑嬗变, 但赫 伯 特 · 斯 宾 塞在1850年代成为了马克和进步发展的积极支持者. En 750, la fiesta de su concepción fue ampliamente celebrada en el oriente bizantino, bajo el nombre de la concepción (activa) de santa ana. en el oeste se conoció como la fiesta de la concepción ( pasiva ) de María, y se asoció particularmente con los normandos, ya sea que estos lo introdujeron directamente desde el este o lo tomó del uso inglés. la propagación de la fiesta, por ahora con el adjetivo inmaculada adjunta a su título, conoció a la oposición por parte de algunos, en la base de que la santificación era posible sólo después de la concepción. los críticos incluyen a los santos bernard de Claraval, albertus magnus y Thomas Aquino. otros teólogos defendieron la expresión inmaculada concepción, señalando que la santificación podría ser otorgada en el primer momento de la concepción a la vista de los méritos previstos de Cristo, una vista que se celebra especialmente por los franciscanos.