كيف يعرف وا ياشيبد انه من طبيعة الله?
استقبال الله لنشاط العالم
God's consequent nature, on the other hand, is anything but unchanging – it is God's reception of the world's activity. As Whitehead puts it, "[God] saves the world as it passes into the immediacy of his own life. It is the judgment of a tenderness which loses nothing that can be saved." In other words, God saves and cherishes all experiences forever, and those experiences go on to change the way God interacts with the world. In this way, God is really changed by what happens in the world and the wider universe, lending the actions of finite creatures an eternal significance. ان طبيعة الله, من ناحية اخرى, هي اي شيء ولكن لا يتغير - انه استقبال الله لنشاط العالم. وكما يقول وا ياشيبد, فان [الله] ينقذ العالم وهو يمر في فورية حياته الخاصة. انه حكم الحنان الذي لا يفقد اي شيء يمكن انقره. بكلمات اخرى, الله يحفظ و تعزك كل التجارب الى الابد, وتلك التجارب تذهب لتغيير الطريقة التي يتفاعل بها الله مع العالم. وبهذه الطريقة,  الله يتغير حقا بما يحدث في العالم والكون الاوسع, وهو ما يضفي على اعمال المخلوقات المحدودة اهمية ابدية. Gottes Natur, auf der anderen Seite, ist alles andere als unveränderlich - es ist Gottes Empfang der Welt der Welt. Wie Whitehead es legt, rettet [Gott] die Welt, da sie in die Unmittelbarkeit seines eigenen Lebens übergeht. Es ist das Urteil einer Zärtlichkeit, die nichts verliert, was gerettet werden kann. Mit anderen Worten, Gott rettet und schätzt alle Erfahrungen für immer, und diese Erfahrungen gehen weiter, um die Art und Weise zu ändern, wie Gott mit der Welt interagiert. Auf diese Weise,  Gott wird wirklich von dem verändert, was in der Welt und dem breiteren Universum passiert, indem sie die Taten der endlichen Kreaturen eine ewige Bedeutung leiht. La naturaleza consecuente de Dios, por otro lado, es otra cosa que inmutable - es la recepción de Dios de la actividad del mundo. Como whitehead lo pone, [Dios] Salva al mundo mientras pasa en la inmediatez de su propia vida. es el juicio de una ternura que no pierde nada que pueda ser salvado. en otras palabras, Dios salva y atesora todas las experiencias para siempre, y esas experiencias van a cambiar la forma en que dios interactúa con el mundo. de esta manera,  Dios es realmente cambiado por lo que sucede en el mundo y el universo más amplio, prestando las acciones de las criaturas finitas un significado eterno. भगवान के परिणामस्वरूप प्रकृति, दूसरे हाथ पर, कुछ भी है लेकिन अपरिवर्तित है - यह दुनिया की गतिविधि का भगवान का स्वागत है । जैसा कि व्हाइटहेड इसे डालता है, [भगवान] दुनिया को बचाता है क्योंकि यह अपने जीवन के तात्कालिकता में गुजरता है । यह एक कोमलता का निर्णय है जो कुछ भी नहीं खोता है जो बचाया जा सकता है । दूसरे शब्दों में, भगवान सभी अनुभवों को हमेशा के लिए बचाता है और उन अनुभवों को बदल देता है जो भगवान दुनिया के साथ बातचीत करते हैं । इस तरह,  भगवान वास्तव में दुनिया और व्यापक ब्रह्मांड में क्या होता है, परिमित प्राणियों के कार्यों को एक शाश्वत महत्व के रूप में उधार देता है. Thiên nhiên consequent của Chúa, trên tay khác, là bất cứ điều gì ngoài bất biến - đó là sự tiếp đón của Chúa về hoạt động của thế giới. Khi Whitehead đặt nó, [Chúa] cứu thế giới khi nó đi vào cuộc sống của chính cuộc sống của chính mình. Đó là sự phán xét của một sự dịu dàng mà không mất đi bất cứ điều gì có thể cứu được. Nói cách khác, Chúa cứu rỗi và chăm sóc tất cả những trải nghiệm mãi mãi, và những trải nghiệm đó tiếp tục thay đổi cách Chúa tương tác với thế giới. Bằng cách này,  Chúa thực sự thay đổi bởi những gì xảy ra trên thế giới và vũ trụ rộng hơn, cho vay hành động của các sinh vật hữu hạn một ý nghĩa vĩnh cửu.
Ella es la única mujer directamente nombrada en el Corán; declarada (exclusivamente junto con Jesús) para ser un signo de Dios a la humanidad; como uno que guardó su castidad; uno obediente; elegido de su madre y dedicado a Allah mientras todavía en el vientre; único (entre las mujeres) aceptado en el servicio por Dios; cuidado por (uno de los profetas según el Islam) Zacarías (Zacarías); que en su infancia residía en el templo y exclusivamente tenía acceso a al-Mihrab (entendido que es el santo de los santos), y fue proporcionado con disposiciones celestiales por Dios. 她是在[古兰经]中被直接命名的唯一的女人; 宣布(独特的与耶稣一起)是上帝的标志; 作为一个守护她的贞操; 一个服从的人; 选择她的母亲, 并献给真主, 虽然在子宫里; 独特(妇女中)接受上帝的服务; 照顾(每个伊斯兰教的一个先知) zakariya (撒迦利亚); 在她的童年, 她住在寺庙, 独特地有机会获得al-礼拜堂(被理解为神圣的神圣), 并被上帝提供了天堂的规定. There is no clear consensus on the nature or even the existence of God. The Abrahamic conceptions of God include the monotheistic definition of God in Judaism, the trinitarian view of Christians, and the Islamic concept of God. The dharmic religions differ in their view of the divine: views of God in Hinduism vary by region, sect, and caste, ranging from monotheistic to polytheistic to atheistic. Divinity was recognized by the historical Buddha, particularly Śakra and Brahma. However, other sentient beings, including gods, can at best only play a supportive role in one's personal path to salvation. Conceptions of God in the latter developments of the Mahayana tradition give a more prominent place to notions of the divine.[citation needed] لا يوجد اجماع واضح على طبيعة او حتى وجود الله. وتشمل المفاهيم الابراهيمية لله تعريف التوحيدية لله في اليهودية, والنظر ال الثالوث للمسيحيين, والمفهوم الاسلامي لله. تختلف الاديان dharmic في وجهة نظرها الى الالهة: تختلف وجهات النظر عن الله في الهندوسية حسب المنطقة, الطائفة, والطبقة, تتراوح بين  التوحيدية الى بعدة الى الالحادية. وقد اعترف بوذا التاريخي, وخاصة śakra وال براهم. ومع ذلك, فان الكائنات الحية الاخرى, بما في ذلك الالهة, لا يمكنها في افضل الاحوال الا ان تلعب دورا داعمة في الطريق الشخصي للخلاص. مفاهيم الله في التطورات الاخيرة من تقاليد هي تعطي مكانا اكثر وضوحا لمفاهيم الالهي.[الاقتباس مطلوب] في مقابلة قام بهابوبر في عام 1969 مع شرط ان يكون سرا حتى بعد وفاته, تلخيص موقفه من الله على النحو التالي: انا لا اعرف ما اذا كان الله موجود ام لا.... بعض اشكال الالحاد متكبر و جاهل و يجب رفضها, ولكن الدرية-للاعتراف اننا لا نعرف و للبحث-لا باس.... عندما انظر الى ما اسميه هدية الحياة, اشعر بالامتنان الذي هو مع بعض الافكار الدينية من الله. ومع ذلك, في اللحظة التي اتحدث فيها عن ذلك, اشعر بالحرج من انني قد افعل شيئا خطا الى الله في الحديث عن الله. واعترض على الدين المنظم, فقال انه يميل الى استخدام اسم الله عبثا, وهو يشير الى خطر التعصب بسبب النزاعات الدينية: كل شيء يعود الى الخرافات التي, على الرغم من انها قد تكون لها نواة من الحقيقة, هي غير صحيحة. لماذا اذن يجب ان تكون الاسطورة اليهودية صحيحة و الخرافات الهندية و المصرية لا تكون صحيحة? وفي رسالة لا علاقة لها بالمقابلة, اكد على موقفه متسامح: على الرغم من انني لست من اجل الدين, اعتقد اننا يجب ان تظهر الاحترام لاي شخص يؤمن بصراحة. التقاليد الدينية المختلفة تحدد خصائص وخصائص مختلفة (وان كانت مشابهة غالبا) لله, بما في ذلك القوى والقدرات الواسعة, والخصائص النفسية, والخصائص نوع الجنس, والتسمية المفضلة. وغالبا ما يختلف تكليف هذه الصفات وفقا لمفاهيم الله في الدولة. الثقافة التي تنشا منها. على سبيل المثال, فان صفات الله في المسيحية, و صفات الله في الاسلام, و الصفات الثلاثة عشر للرحمة في اليهودية تشارك بعض اوجه التشابه الناشئة عن جذورها المشتركة. Monotheists giữ rằng chỉ có một vị thần, và có thể khẳng định rằng một vị thần thật sự được tôn thờ trong các tôn giáo khác nhau dưới những cái tên khác nhau. Khung cảnh mà tất cả các theists thực sự tôn thờ cùng một vị thần, dù họ có biết hay không, đặc biệt là được nhấn mạnh ở Hindu và Sikh. Trong đạo Cơ đốc, học thuyết của Trinity mô tả Chúa như một Chúa trong ba người. Trinity bao gồm Chúa Cha, Đức Chúa Trời, Con (Chúa Giêsu), và Đức Chúa Trời là Thánh Linh. Khái niệm cơ bản nhất của Hồi giáo là tawhid (nghĩa là đồng tính hoặc độc đáo). Chúa được mô tả trong Kinh Quran như: Nói: Anh ấy là Allah, người duy nhất và duy nhất; Allah, người vĩnh hằng, tuyệt đối; anh ta không có, cũng không phải là anh ta sinh ra; và không có ai giống như anh ta. Những người Hồi giáo làm đạo lý giáo dục của Trinity và thần thánh của Chúa Giêsu, so sánh nó với polytheism. Trong Hồi giáo, Chúa vượt qua tất cả các sự hiểu biết hoặc bình đẳng và không giống như bất kỳ sáng tạo của anh ta theo bất kỳ cách nào. Vì vậy, những người Hồi giáo không phải là iconodules, và không được mong đợi để hình dung Chúa. Viele mittelalterliche Philosophen haben Argumente für die Existenz Gottes entwickelt, während sie versuchen, die genauen Auswirkungen der Attribute Gottes zu verstehen. Einige dieser Attribute haben wichtige philosophische Probleme und Debatten hervorgebracht. Zum Beispiel, Gottes Allwissenheit kann scheinen zu implizieren, dass Gott weiß, wie freie Agenten wählen werden, um zu handeln. Wenn Gott dies weiß, wird ihr scheinbare frei sein, oder, bedeutet nicht Vorherbestimmung, und wenn Gott es nicht weiß, ist Gott vielleicht nicht allwissend. She is the only woman directly named in the Qur'an; declared (uniquely along with Jesus) to be a Sign of God to humanity; as one who "guarded her chastity"; an obedient one; chosen of her mother and dedicated to Allah whilst still in the womb; uniquely (amongst women) Accepted into service by God; cared for by (one of the prophets as per Islam) Zakariya (Zacharias); that in her childhood she resided in the Temple and uniquely had access to Al-Mihrab (understood to be the Holy of Holies), and was provided with heavenly "provisions" by God. Vaiśeṣika दर्शन एक प्रकृतिवादी स्कूल है; यह प्राकृतिक दर्शन में अणुव्रत का रूप है । यह postulated है कि भौतिक ब्रह्मांड में सभी वस्तुओं को paramāṇu (परमाणुओं) के लिए किया जाता है, और एक के अनुभव पदार्थ की पारस्परिक क्रिया से प्राप्त होते हैं (अणु, उनके संख्या और उनके स्थानिक व्यवस्था), गुणवत्ता, गतिविधि, commonness, pringting और inherence । ज्ञान स्कूल के अनुसार अनुभव की दुनिया की पूरी समझ से ज्ञान और मुक्ति प्राप्त हुई । vaiśeṣika दर्शन को पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही से कन्नड़ कस्यप को श्रेय दिया जाता है । मूल पाठ, vaiśeṣika सूत्र, इस प्रकार खुलता है,