ما هي ال الاساسية من ال?
رامايانا وباات
In addition to the Vedas, the principal texts of Hinduism, the core themes of the Sanskrit epics Ramayana and Mahabharata are said to have their ultimate origins during this period. The Mahabharata remains, today, the longest single poem in the world. Historians formerly postulated an "epic age" as the milieu of these two epic poems, but now recognize that the texts (which are both familiar with each other) went through multiple stages of development over centuries. For instance, the Mahabharata may have been based on a small-scale conflict (possibly about 1000 BCE) which was eventually "transformed into a gigantic epic war by bards and poets". There is no conclusive proof from archaeology as to whether the specific events of the Mahabharat have any historical basis. The existing texts of these epics are believed to belong to the post-Vedic age, between c. 400 BCE and 400 CE. Some even attempted to date the events using methods of archaeoastronomy which have produced, depending on which passages are chosen and how they are interpreted, estimated dates ranging up to mid 2nd millennium BCE. وبالاضافة الى الفيدا, يقال ان النصوص الرئيسية ل الهندوسية, والمواضيع الرئيسية من ملاحم السنسكريتية امانيا وباات هي لها اصولها النهائية خلال هذه الفترة. لا يزال الباات, اليوم, اطول قصيدة واحدة في العالم. وقد افترض المؤرخون سابقا ان عصر ملحمية هو الوسط لهذه القصائد الم ملحمة, ولكن الان اعترف بان النصوص (التي تعرف بعضها البعض) تمر بمراحل متعددة من التطور على مر القرون. على سبيل المثال, قد تكون الباات مبنية على صراع صغير (ربما حوالي 1000 قبل الميلاد) والتي تحولت في نهاية المطاف الى حرب ملحمية عملاقة من قبل الشعراء والشعراء. لا يوجد دليل قاطع من علم الاثار على ما اذا كانت الاحداث المحددة للم (ن لها اي اساس تاريخي. ويعتقد ان النصوص الحالية لهذه ملاحم تنتمي الى عصر ما بعد الفيدية, بين ج. 400 قبل الميلاد و 400 م. وقد حاول البعض حتى تاريخ الاحداث باستخدام اساليب و التي انتجت, اعتمادا على اي ممرات يتم اختيارها وكيفية تفسيرها, التواريخ المقدرة التي تتراوح حتى منتصف الالفية الثانية قبل الميلاد. Neben den Veden, den wichtigsten Texten des Hinduismus, werden die Kern-Themen des Sanskrit Epen Ramayana und Mahabharata in dieser Zeit ihre ultimative Herkunft haben. Das Mahabharata bleibt, heute, das längste Gedicht der Welt. Historiker haben früher ein Epic Alter als das Milieu dieser beiden epischen Gedichte postuliert, aber jetzt erkennen, dass die Texte (die beide miteinander vertraut sind) über Jahrhunderte hinweg mehrere Stadien der Entwicklung durchlaufen haben. So könnte das Mahabharata zum Beispiel auf einem kleinen Konflikt (möglicherweise etwa 1000 v. Chr.) basieren, der schließlich in einen gigantischen epischen Krieg von Barden und Dichter verwandelt wurde. Es gibt keinen überzeugenden Beweis von der Archäologie, ob die spezifischen Ereignisse der Mahabharat eine historische Grundlage haben. Die bestehenden Texte dieser Epen werden angenommen, dass sie zum post-vedischen Alter gehören, zwischen C. 400 v. und 400 CE. Einige haben sogar versucht, die Ereignisse mit Methoden der Vorträgen zu datieren, die produziert haben, je nachdem, welche Passagen gewählt werden und wie sie interpretiert werden, geschätzte Termine bis Mitte 2 Jahrtausend v. Chr. Además de los vedas, se dice que los principales textos del hinduismo, los temas básicos del sánscrito epic ramayana y mahabharata, tienen sus orígenes finales durante este período. El Mahabharata sigue siendo, hoy, el poema único más largo del mundo. Los historiadores antiguamente postulado una edad épica como el medio ambiente de estos dos poemas épicos, pero ahora reconocen que los textos (que ambos están familiarizados entre sí) pasaron por múltiples etapas de desarrollo durante siglos. Por ejemplo, el mahabharata puede haber sido basado en un conflicto a pequeña escala (posiblemente alrededor de 1000 AC) que finalmente se transformó en una gigantesca guerra épica por bardos y poetas. No hay ninguna prueba concluyente de la arqueología en cuanto a si los eventos específicos de los mahabharata tienen alguna base histórica. Se cree que los textos existentes de estas épicas pertenecen a la edad post-Védica, entre c. 400 ac y 400 CE. Algunos incluso intentaron salir de los eventos utilizando métodos de arqueoastronomía que han producido, dependiendo de qué pasajes son elegidos y cómo se interpretan, fechas estimadas que van hasta mediados del 2º Milenio Ac. वेदों के अलावा, हिंदुत्व के प्रमुख ग्रंथों, संस्कृत महाकाव्यों रामायण और महाभारत के मूल विषयों को इस अवधि के दौरान अपना परम मूल कहा जाता है । महाभारत बनी रहती है, आज दुनिया की सबसे लंबी एकल कविता । इतिहासकारों ने पहले एक महाकाव्य युग को इन दो महाकाव्य कविताओं के परिवेश के रूप में postulated किया, लेकिन अब पहचान लें कि ग्रंथों (जो दोनों एक दूसरे से परिचित हैं) सदियों से विकास के कई चरणों से गुजर गए । उदाहरण के लिए, महाभारत एक छोटे पैमाने पर संघर्ष पर आधारित हो सकता है (संभवतः लगभग 1000 ईसा पूर्व) जो अंततः चारणों और कवियों द्वारा एक विशाल महाकाव्य युद्ध में बदल गया था । पुरातत्व से कोई निर्णायक प्रमाण नहीं है कि क्या महाभारत की विशिष्ट घटनाओं का कोई ऐतिहासिक आधार है । इन महाकाव्यों के मौजूदा ग्रंथों को सी. 400 ईसा पूर्व और 400 सीई के बीच वैदिक युग के संबंध में माना जाता है । कुछ ने archaeoastronomy के तरीकों का उपयोग करके घटनाओं की तारीख की कोशिश की है, जो कि इस पर निर्भर करता है कि किस रास्ते को चुना जाता है और उनकी व्याख्या कैसे की जाती है, अनुमानित तिथियाँ 2 वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक हैं । Ngoài ra, các văn bản hiệu trưởng của Hindu, các chủ đề cốt lõi của tiếng Phạn epos Ramayana và Mahabharata được cho là có nguồn gốc tối thượng của họ trong thời kỳ này. The Mahabharata vẫn còn, hôm nay, bài thơ độc thân dài nhất trên thế giới. Historians trước đây đã có một thời đại hoành tráng như là trường của hai bài thơ huyền thoại này, nhưng bây giờ nhận ra rằng những văn bản (mà cả hai đều quen thuộc với nhau) đã trải qua nhiều giai đoạn phát triển hơn nhiều thế kỷ. Ví dụ, cái có thể đã được dựa trên một mâu thuẫn nhỏ (có thể là khoảng 1000 TCN) mà cuối cùng đã biến thành một cuộc chiến hoành tráng lớn của thơ ca và nhà thơ. Không có bằng chứng kết luận từ khảo cổ học cho dù các sự kiện cụ thể của cái có bất kỳ cơ sở lịch sử nào. Các văn bản hiện có của những epos này được tin là thuộc về độ tuổi của bài đăng, giữa c. 400 TCN và 400 CE. Một số người thậm chí cố gắng hẹn hò với các sự kiện bằng cách sử dụng các phương pháp của archaeoastronomy đã sản xuất, tùy thuộc vào đoạn nào được chọn và làm thế nào họ được giải thích, dự kiến hẹn hò được lên đến giữa thiên niên kỷ 2 TCN 除了吠陀, 印度教的主要文本, 梵文史诗罗摩摩和摩婆罗多的核心主题据说在这段时间里有他们的终极起源. 今天, 摩婆罗多仍然是世界上最长的单首诗. 历史学家曾假定一个史诗般的时代是这两首史诗般的诗歌的背景, 但现在认识到, 这些文本(两个都是熟悉的)经过几个世纪的发展的多个阶段. 例如, 摩诃婆罗多可能是基于一个小 规模 冲突 (可能大约是公元前1000年), 最终被吟游诗人和诗人变成了一场巨大的史诗战争. 考古学没有确凿的证据证明早已的具体事件是否有任何历史依据. 这些史诗的现有文本被认为属于后吠陀时代, 在公元前400年和400 ce之间. 有些人甚至试图用archaeoastronomy的方法进行活动, 这取决于选择的段落和如何解释, 估计日期到公元前2年中期.
الجينات الاساسية هي مجموعة من الجينات التي يعتقد انها حاسمة للبقاء على حياة الكائن الحي. ويفترض هذا التعريف توافر جميع العناصر الغذائية ذات الصلة وعدم وجود الاجهاد البيئي. فقط جزء صغير من جينات الكائن الحي امر اساسي. في البكتيريا, ما يقدر ب 250-400 جينات اساسية بالنسبة للبكتيريا و الجمرة الخبيثة, وهي اقل من 10 % من جيناتهم. نصف هذه الجينات acanthamoeba في كلا الكائنات الحية وهي تشارك الى حد كبير في تركيب البروتين. في الخميرة الناشئة saccharomyces cerevisiae عدد الجينات الاساسية هو اعلى قليلا, عند 1000 جينات (~ 20 % من جيناتهم). وعلى الرغم من ان العدد اكثر صعوبة في قياسها في التناسلي اعلى, فان الفئران والبشر يقدر ان لديهم حوالي 2000 جينات اساسية (~ 10 % من جيناتهم). شركة شل الاساسية هي ادارة شركة النفط المتكاملة راسيا. ان تطوير الخبرة التقنية والتجارية في جميع مراحل هذا التكامل الراسي, بدءا من البحث الاولي عن النفط (الاستكشاف) من خلال الحصاد (الانتاج), النقل, التكرير, واخيرا التجارة والتسويق, وضعت الاختصاصات الاساسية التي تاسست عليها الشركة. وهناك حاجة الى كفاءة مماثلة للغاز الطبيعي, الذي اصبح احد اهم الشركات التي تشارك فيها شركة شل, والتي تساهم بنسبة كبيرة من ارباح الشركة. وفي حين ان نموذج الاعمال المتكامل راسيا يوفر الاقتصادات الكبيرة من الحجم والعقبات التي امام الدخول, فان كل عمل يسعى الان الى ان يكون وحدة دعم ذاتية بدون دعم من اجزاء اخرى من الشركة. Un ordenador de propósito general tiene cuatro componentes principales: la unidad de lógica aritmética (Alu), la unidad de control, la memoria, y los dispositivos de entrada y salida (colectivamente denominado I / o). estas partes están interconectadas por autobuses, a menudo hechos de grupos de cables. 为回应17世纪早期的大陆理性主义者约翰·洛克(1632-1704)在一篇关于人类理解的文章(1689)中提出了一个非常有影响力的观点, 其中人类唯一可以拥有的知识是一个后验, 我. e., 基于经验. 洛克是著名的, 因为认为人类的思想是一个tabula空, 一个空白的平板电脑, 在洛克的文字白皮书中. 在这种情况下, 作为一个人的生命收益的感受的经验是写的. 我们想法的两个来源: 感觉和反思. 在这两种情况下, 简单和复杂的想法之间都有区别. 前者是unanalysable, 并被分成初级和二级品质. 主要的品质对该物体来说是必不可少的. 没有具体的主要品质, 一个物体不会是它的样子. 例如, 苹果是一个苹果, 因为它的原子结构的安排. 如果一个苹果的结构不同, 它将不再是一个苹果. 次要品质是我们可以从其主要品质中看到的感官信息. 例如, 一个苹果可以被感知到各种颜色, 尺寸和纹理, 但它仍然被确定为一个苹果. 因此, 它的主要品质决定了物体本质上是什么, 而它的次要品质定义了它的属性. 复杂的想法结合简单的想法, 并分成物质, 模式和关系. 据洛克说, 我们对事情的知识是对想法的看法, 这种想法是一致的或不一致的, 这与追求笛卡尔的确定性非常不同. في الفقاريات, الجزء من الدماغ الذي يلعب الدور الاكبر هو ال, وهي منطقة صغيرة في قاعدة ال التي لا يعكس حجمها تعقد او اهمية وظيفةها. ال هو مجموعة من ال نواة الصغيرة, معظمها يشارك في الوظائف البيولوجية الاساسية. بعض هذه الوظائف تتعلق بالاثارة او بالتفاعل الاجتماعي مثل الجنس, العدوان, او السلوكيات الام ؛ ولكن العديد منها يتعلق بال التوازن. العديد من نوياتهيبو تحصل على المدخلات من اجهزة الاستشعار الموجودة في بطانة الاوعية الدموية, ونقل معلومات عن درجة الحرارة, ومستوى الصوديوم, ومستوى الجلوكوز, ومستوى الاكسجين في الدم, وغيرها من البارامترات. هذه النواةهيبو ترسل اشارات للمناطق الحركية التي يمكن ان تولد اجراءات لتصحيح اوجه القصور. بعض النتائج تذهب ايضا الى الغدة النخامية, وهي الغدة الصغيرة تعلق على الدماغ مباشرة تحت الوطاء. تقوم الغدة النخامية بتنفيذ الهرمونات في مجرى الدم, حيث يتم توزيعها في جميع انحاء الجسم و تحدث تغييرات في النشاط الخلايا. एक सामान्य उद्देश्य कंप्यूटर में चार मुख्य घटक हैं: गणित तर्क इकाई (alu), नियंत्रण इकाई, स्मृति, और इनपुट और आउटपुट डिवाइस (सामूहिक रूप से i / o कहा जाता है) । ये भाग बसों से जुड़े होते हैं, अक्सर तारों के समूहों से बने होते हैं । Ein allgemeiner Zweck-Computer hat vier Hauptkomponenten: die arithmetische Logik-Einheit (Alu), das Steuergerät, die Erinnerung, und die Input-und Output-Geräte (gemeinsam genannt I / O). Diese Teile werden von Bussen miteinander verbunden, oft aus Gruppen von Kabeln. प्रारंभिक-से-मध्य-17 वीं सदी के जवाब में महाद्वीपीय rationalism जॉन लॉक (1632-1704) मानव समझ (1689) के बारे में एक निबंध में प्रस्तावित एक बहुत ही प्रभावशाली दृश्य जिसमें केवल ज्ञान मानव ही एक posteriori है, मैं. ई., अनुभव पर आधारित है । लोके को इस प्रस्ताव को पकड़े रखने के साथ जिम्मेदार ठहराया गया है कि मानव मन एक tabula रसा है, एक खाली टैबलेट, लॉक के शब्दों में सफेद कागज, जिस पर एक व्यक्ति के जीवन की आय के रूप में भाव इंप्रेशन से प्राप्त अनुभव लिखा जाता है. वहाँ हैं हमारे विचारों के दो सूत्र: सनसनी और प्रतिबिंब । दोनों मामलों में, सरल और जटिल विचारों के बीच एक भेद बनाया जाता है । पूर्व unanalysable हैं, और प्राथमिक और माध्यमिक गुणों में टूट गए हैं । वस्तु के लिए प्राथमिक गुण आवश्यक हैं जो यह है कि वह क्या है । विशिष्ट प्राथमिक गुणों के बिना, एक वस्तु यह नहीं होगी कि यह क्या है । उदाहरण के लिए, एक सेब अपने परमाणु संरचना की व्यवस्था के कारण एक सेब है । यदि एक सेब को अलग तरीके से व्यवस्थित किया जाता है, तो यह एक सेब होना बंद हो जाएगा । माध्यमिक गुण संवेदी जानकारी है जिसे हम अपने प्राथमिक गुणों से देख सकते हैं । उदाहरण के लिए, एक सेब को विभिन्न रंगों, आकार और बनावट में देखा जा सकता है लेकिन यह अभी भी एक सेब के रूप में पहचाना जाता है । इसलिए, यह प्राथमिक गुण है जो वस्तु अनिवार्य रूप से है, जबकि इसके माध्यमिक गुण अपने गुणों को परिभाषित करते हैं । जटिल विचार सरल लोगों को संयोजित करते हैं, और पदार्थों, मोड और संबंधों में विभाजित करते हैं । लोके के अनुसार, हमारी चीजों का ज्ञान विचारों की एक धारणा है जो एक दूसरे के साथ या असंगति में है, जो कि डकार्टेस की निश्चितता के लिए खोज से बहुत अलग है । En respuesta al racionalismo continental de principios a mediados del siglo XIX John Locke (1632-1704) propuesto en un ensayo sobre la comprensión humana (1689) una visión muy influyente en la que el único conocimiento que los seres humanos pueden tener es a posteriori, yo. E., basado en la experiencia. Locke es famoso atribuido con la celebración de la propuesta de que la mente humana es una rasa rasa, una tableta en blanco, en las palabras de locke blanco papel, en el que las experiencias derivadas de las impresiones del sentido como los ingresos de la vida de una persona están escritos. hay dos fuentes de nuestras ideas: sensación y reflexión. en ambos casos, se hace una distinción entre ideas sencillas y complejas. los antiguos son unanalysable, y se rompen en cualidades primarias y secundarias. las cualidades primarias son esenciales para que el objeto en cuestión sea lo que es. sin cualidades primarias específicas, un objeto no sería lo que es. Por ejemplo, una manzana es una manzana a causa del arreglo de su estructura atómica. Si una manzana se estructurado de manera diferente, dejaría de ser una manzana. las cualidades secundarias son la información sensorial que podemos percibir de sus cualidades primarias. Por ejemplo, una manzana puede ser percibida en varios colores, tamaños y texturas, pero aún así se identifica como una manzana. Por lo tanto, sus cualidades primarias dictan lo que el objeto esencialmente es, mientras que sus cualidades secundarias definen sus atributos. las ideas complejas combinan las simples, y se dividen en sustancias, modos y relaciones. Según Locke, nuestro conocimiento de las cosas es una percepción de las ideas que están de acuerdo o discordia entre sí, lo que es muy diferente de la búsqueda de la certeza de Descartes. ردا على اوائل الى منتصف القرن التاسع عشر, اقترح جون لوك (1632-1704) في مقال بشان فهم الانسان (1689) وجهة نظر مؤثرة جدا حيث المعرفة الوحيدة التي يمكن ان يكون لديها البشر هي ا, انا. ه., بناء على الخبرة. وقد عزا لوك مع عقد اقتراح ان العقل البشري هو ا راسا, وهو لوح فارغ, في كلمات لوك ورقة بيضاء, والتي عليها التجارب الناجمة عن انط الحس بوصفها عائدات حياة الشخص. هناك اثنان من مصادر افكارنا: الاحساس والتفكير. وفي كلتا الحالتين, يتم التمييز بين الافكار البسيطة وال المعقدة. الاولى هي unanalysable, ويتم كسرها الى الصفات الاولية والثانوي. الصفات الاساسية ضرورية للمسالة المعنية لكي يكون ما هو عليه. بدون صفات اولية محددة, لن يكون الجسم ما هو عليه. على سبيل المثال, تفاحة هي تفاحة بسبب ترتيب هيكلها الذرية. اذا تم تنظيم تفاحة بشكل مختلف, فانها ستتوقف عن ان تكون تفاحة. الصفات الثانوية هي المعلومات الحسية التي يمكننا ان ندركها من صفاتها الاساسية. على سبيل المثال, يمكن النظر الى تفاحة بمختلف الالوان والاحجام والقوام ولكنها لا تزال تعرف على انها تفاحة. وبالتالي, فان صفاتها الاساسية تفرض ما هو الهدف اساسا, في حين ان صفاتها الثانوية تحدد خصائصه. الافكار المعقدة تجمع بين الافكار البسيطة, وتقسيم الى المواد, والطرق, والعلاقات. وفقا ل (لوك), فان معرفتنا بالاشياء هي نظرة على الافكار التي تتفق او التعليم مع بعضها البعض, وهو مختلف جدا عن السعي الى اليقين من ديكارت.