الصيد كان مهما في ظهور الجنس homo من ماذا?
نسز السابقة 
While it is undisputed that early humans were hunters, the importance of this for the emergence of the Homo genus from the earlier Australopithecines, including the production of stone tools and eventually the control of fire, are emphasised in the hunting hypothesis and de-emphasised in scenarios that stress omnivory and social interaction, including mating behaviour, as essential in the emergence of human behavioural modernity. With the establishment of language, culture, and religion, hunting became a theme of stories and myths, as well as rituals such as dance and animal sacrifice. وفي حين انه من غير منازع ان البشر في وقت مبكر كانوا صيادي, فان اهمية ذلك في ظهور الجنس البشري مننسز السابقة, بما في ذلك انتاج الادوات الحجرية وفي نهاية المطاف السيطرة على النار, يتم التاكيد عليها في فرضية الصيد وفي النهاية السيطرة على النار. اكد في السيناريوهات التي تؤكد على omnivory والتفاعل الاجتماعي, بما في ذلك سلوك التزاوج, بوصفها ضرورية في ظهور الحداثة السلوكية الانسانية. مع تاسيس اللغة, والثقافة, والدين, اصبح الصيد موضوع القصص والخرافات, بالاضافة الى طقوس مثل الرقص والتضحية الحيوانية. Während es unbestritten ist, dass frühe Menschen Jäger waren, ist die Bedeutung dieses für die Entstehung der Homo-Gattung aus den früheren Australopithecines, einschließlich der Produktion von Stein-Werkzeugen und schließlich der Kontrolle des Feuers, in der Jagd-Hypothese und de-betont in Szenarien, die omnivory und soziale Interaktion, einschließlich Verpaarung, als unverzichtbar bei der Entstehung von menschlichen Verhalten. Mit der Gründung von Sprache, Kultur und Religion wurde die Jagd zu einem Thema von Geschichten und Mythen, sowie Rituale wie Tanz und Tier Opfer. Si bien es indiscutible que los humanos primeros eran cazadores, la importancia de esto para la aparición del género homo desde el antes anterior, incluyendo la producción de herramientas de piedra y eventualmente el control del fuego, se destacó en la hipótesis de caza y de-destacó en escenarios que estrés el estrés y la interacción social, incluyendo el comportamiento de apareamiento, como esencial en la aparición de la modernidad del comportamiento humano. con el establecimiento del lenguaje, la cultura y la religión, la caza se convirtió en un tema de historias y mitos, así como rituales como el baile y el sacrificio de animales. जबकि यह निर्विवाद है कि प्रारंभिक मनुष्य शिकारी थे, पहले australopithecines से होमो जीनस के उद्भव के लिए इसका महत्व, पत्थर उपकरण के उत्पादन और अंत में आग का नियंत्रण, शिकार परिकल्पना और डी में पर जोर दिया जाता है । उन परिदृश्यों में जोर दिया गया है कि तनाव omnivory और सामाजिक बातचीत, संभोग व्यवहार सहित, मानव व्यवहार आधुनिकता के उद्भव में आवश्यक है । भाषा, संस्कृति, और धर्म की स्थापना के साथ, शिकार कहानियों और मिथकों का एक विषय बन गया, साथ ही नृत्य और पशु बलिदान जैसे संस्कार । Trong khi đó không phải là những người đàn ông, những người là thợ săn, tầm quan trọng của điều này cho sự xuất hiện của chi Homo từ những Australopithecines trước đó, bao gồm việc sản xuất các công cụ đá và cuối cùng là sự kiểm soát của lửa, đang được emphasised trong giả thuyết săn bắn và de-emphasised trong các tình huống căng thẳng và tương tác xã hội, bao gồm hành vi giao phối, rất cần thiết trong sự xuất hiện của sự hiện diện hành vi của con người. Với thành lập ngôn ngữ, văn hóa, và tôn giáo, săn bắn trở thành chủ đề của những câu chuyện và lời đồn, cũng như các nghi lễ như khiêu vũ và hy sinh động vật. 虽然早期人类是猎人是无可争议的, 但这对于从早期的australopithecines出现的homo属, 包括制作石工具和最终控制火灾, 在狩猎 假设和de-在情景中强调, 压力和社会互动, 包括求偶行为, 是人类行为现代的出现必不可少的. 随着语言, 文化和宗教的建立, 狩猎成为故事和神话的主题, 以及舞蹈和动物牺牲等仪式.
ومن المفترض ان الصيد والتجمع هو استراتيجية العيش التي استخدمتها المجتمعات البشرية التي بدات منذ حوالي 1.8 مليون سنة, ومن قبل الانسان homo, ومن ظهورها قبل حوالي 0.2 مليون سنة من قبل الانسان العاقل. وظل الوضع الوحيد للعيش حتى نهاية فترة rheinisch منذ حوالي 10,000 عاما, وبعد ذلك لم يتم استبدالها الا تدريجيا مع انتشار الثورة العصر الحديث. Hunting and gathering was presumably the subsistence strategy employed by human societies beginning some 1.8 million years ago, by Homo erectus, and from its appearance some 0.2 million years ago by Homo sapiens. It remained the only mode of subsistence until the end of the Mesolithic period some 10,000 years ago, and after this was replaced only gradually with the spread of the Neolithic Revolution. يميل الصياد وال الصيد الى ان يكون لديهم روح اجتماعية متساوية, على الرغم من ان هانتر - الصيد (على سبيل المثال, اولئك الذين يسكنون الساحل الشمالي الغربي لامريكا الشمالية) هم استثناء من هذه القاعدة. وكل الافريقية تقريبا متساوية, حيث ان النساء تقريبا بنفس التاثير والقوة مثل الرجال. Heute werden alle Menschen als Zugehörigkeit zu der Art Homo sapiens und Sub Homo sapiens sapiens klassifiziert. Dies ist jedoch nicht die erste Art von homininae: die ersten Arten der Gattung Homo, Homo habilis, sind in Ostafrika vor mindestens 2 Millionen Jahren entwickelt worden, und Mitglieder dieser Art besiedelten verschiedene Teile Afrikas in einem relativ kurze Zeit. Homo erectus hat sich vor mehr als 1.8 Millionen Jahren entwickelt, und vor 1.5 Millionen Jahren hatte sich in ganz Europa und Asien ausgebreitet. Praktisch alle physischen Anthropologen sind sich einig, dass der Archaische Homo sapiens (eine Gruppe mit den möglichen Arten H. heidelbergensis, H. rhodesiensis und H. neanderthalensis) aus African Homo erectus ((sensu Lato) oder Homo Andergaster) entwickelt wurde. Today, all humans are classified as belonging to the species Homo sapiens and sub-species Homo sapiens sapiens. However, this is not the first species of homininae: the first species of genus Homo, Homo habilis, are theorized to have evolved in East Africa at least 2 million years ago, and members of this species populated different parts of Africa in a relatively short time. Homo erectus is theorized to have evolved more than 1.8 million years ago, and by 1.5 million years ago had spread throughout Europe and Asia. Virtually all physical anthropologists agree that Archaic Homo sapiens (A group including the possible species H. heidelbergensis, H. rhodesiensis and H. neanderthalensis) evolved out of African Homo erectus ((sensu lato) or Homo ergaster). Đi săn và hội tụ có lẽ là chiến lược tồn tại được làm việc bởi xã hội người bắt đầu từ 1.8 triệu năm trước, bởi Homo erectus, và từ sự xuất hiện của nó một số 0.2 triệu năm trước bởi homo sapiens. Nó vẫn là chế độ duy nhất của việc tồn tại cho đến khi kết thúc thời kỳ Mesolithic một số 10,000 năm trước, và sau đó được thay thế chỉ dần với sự lan truyền của Cuộc cách mạng Văn. Thật dễ dàng cho các học giả phương Tây để rơi vào bẫy của việc xem hunter-gatherer xã hội và sự sắp xếp tình dục trong ánh sáng của các giá trị phương Tây.[editorializing] Một sự sắp xếp chung là sự phân chia tình dục của lao động, với phụ nữ đang làm hầu hết các hội tụ, trong khi những người đàn ông tập trung vào cuộc săn bắn trò chơi lớn. Nó có thể tưởng tượng rằng sự sắp xếp này áp lực phụ nữ, giữ chúng trong hình cầu nội địa. Tuy nhiên, theo một số người quan sát, phụ nữ săn mồi sẽ không hiểu được lời giải thích này. Kể từ khi chăm sóc trẻ em là tập thể, với mỗi em bé có nhiều mẹ và nam dưỡng, hình cầu nội địa không phải là atomised hay privatised nhưng một nơi quyền lực để trở thành.[citation cần thiết] Trong tất cả các xã hội người săn mồi, phụ nữ đánh giá cao thịt mang lại quay trở lại trại của đàn ông. Một tài khoản illustrative là nghiên cứu của Megan Biesele của người Nam Phi Ju / ' Hoan, ' Phụ nữ như thịt '. Nghiên cứu khảo cổ gần đây cho thấy rằng sự phân chia tình dục của lao động là sự đổi mới cơ bản của sự đổi mới mà đã cho Homo sapiens mép trên người Neanderthal, cho phép tổ tiên của chúng ta di cư từ châu Phi và lan truyền khắp thế giới Hunter-Madumo thường có một ethos xã hội lĩnh, mặc dù đã định cư thợ săn (ví dụ, những người sống ở bờ biển phía Tây Bắc của Bắc Mỹ) là một ngoại lệ cho quy tắc này. Hầu như tất cả những người thợ săn Châu Phi đều là lĩnh, với những người phụ nữ có tầm ảnh hưởng và mạnh mẽ như đàn ông. La caza y la reunión fue presumiblemente la estrategia de subsistencia empleada por las sociedades humanas que comienzan hace unos 1.8 millones de años, por homo erectus, y de su aparición hace unos 0.2 millones de años por homo sapiens. Se mantuvo el único modo de subsistencia hasta el final del período de mesolítico hace unos 10,000 años, y después de esto fue reemplazado sólo poco a poco con la propagación de la Revolución neolítico. وعادة ما يفهم الكتاب الاوائل عن التوجه الجنسي انه يرتبط ارتباطا وثيقا بالجنس الخاص بالموضوع. وعلى سبيل المثال, كان يعتقد ان الشخص العادي الذي القادرين الى الاشخاص الاناث سيكون له صفات رجالية, والعكس صحيح. وقد شارك هذا الفهم معظم منظرو هام في التوجه الجنسي من منتصف القرن التاسع عشر الى اوائل القرن العشرين, مثل كارل هاينريش لاغوس, ريتشارد فون كرافت -دعيش, ماغنوس البارزين, و havelock اليس, كارل جونغ, وسي سيد فرويد, بالاضافة الى ذلك. العديد من الاشخاص المثليين جنسيا انفسهم. ومع ذلك, فان هذا الفهم للم المثلية الجنسية بوصفها انعكاس جنسي كان محل الجدل في ذلك الوقت, وخلال النصف الثاني من القرن العشرين, اصبح ينظر الى الهوية الجنسية بشكل متزايد بوصفها ظاهرة متميزة عن التوجه الجنسي. ويمكن ان يكون الاشخاص transgender جنسيا و cisgender جنسيا للرجال او النساء او كلاهما, على الرغم من ان انتشار الاتجاهات الجنسية المختلفة مختلف تماما في هذين السكان. ويمكن ان يكون الشخص مثلي الجنس او الجنس جنسيا او المخنثين جنسيا او المخنثين, بالاضافة الى ذلك, فان العديد من اعضاء و انصار المجتمعات ال مثلية وال gay جنسيا يرى الان ان الجنس بين الجنسين وال ال جنسيا جنسيا هو القوالب النمطية السلبية. ومع ذلك, دراسات بواسطة جي. مايكل بايلي و كينيث zucker وجد معظم الرجال و السحاقيات في عينة من الابلاغ عن درجات مختلفة من الجنس  خلال سنوات الطفولة.