في اي عام كان المجلس الثاني ل nicea?
787
Devotions to artistic depictions of Mary vary among Christian traditions. There is a long tradition of Roman Catholic Marian art and no image permeates Catholic art as does the image of Madonna and Child. The icon of the Virgin Theotokos with Christ is without doubt the most venerated icon in the Orthodox Church. Both Roman Catholic and Orthodox Christians venerate images and icons of Mary, given that the Second Council of Nicaea in 787 permitted their veneration with the understanding that those who venerate the image are venerating the reality of the person it represents, and the 842 Synod of Constantinople confirming the same. According to Orthodox piety and traditional practice, however, believers ought to pray before and venerate only flat, two-dimensional icons, and not three-dimensional statues. الورع الى التصوير الفني لماري تختلف بين التقاليد المسيحية. هناك تقليد طويل للفنون الكاثوليكية ماريان وليس هناك صورة يتخلل الفن الكاثوليكية كما تفعل صورة مادونا والطفل. ايقونة العذراء theotokos مع المسيح هي بلا شك اكثر ايقونة اسمار في الكنيسة الارثوذكسية. كل من المسيحيين الكاثوليك و المسيحيين الارثوذكسية يعظمون صور و ايقونات مريم, لان المجلس الثاني منقيا في عام 787 سمح لهم بال التبجيل مع فهم ان اولئك الذين يعظمون الصورة هم تبجيل حقيقة الشخص الذي يمثلها, و 842 المجمع من اسطنبول يؤكد نفس الشيء. ومع ذلك, وفقا لتقوى الارثوذكسية والممارسة التقليدية, ينبغي للمؤمنين ان يصلي قبل و يعظمون فقط ايقونات مسطحة, ذات الابعاد, وليس تماثيل ثلاثية الابعاد. Andacht zu künstlerischen Darstellungen von Maria variieren unter christlichen Traditionen. Es gibt eine lange Tradition der römisch-katholischen Marian-Kunst und kein Bild durchdringt die katholische Kunst, wie das Bild von Madonna und Kind. Die Ikone der Jungfrau Theotokos mit Christus ist ohne Zweifel die meisten Ikone der orthodoxen Kirche. Beide römisch-katholischen und orthodoxen Christen verehren Bilder und Ikonen von Maria, da der zweite Rat von Nikaia im Jahr 787 ihre Verehrung mit dem Verständnis erlaubt hat, dass diejenigen, die das Bild verehren, die Realität der Person, die sie repräsentiert, und die 842 Synode von Konstantinopel bestätigt das gleiche. Laut der orthodoxen Frömmigkeit und der traditionellen Praxis sollten die Gläubigen jedoch vorher beten und nur flache, zwei-dimensionalen Ikonen und nicht dreidimensionale Statuen verehren. Las devociones a las representaciones artísticas de María varían entre las tradiciones cristianas. Hay una larga tradición de arte católico romano y ninguna imagen impregna el arte católico como lo hace la imagen de Madonna y el niño. el icono de la virgen theotokos con Cristo es sin duda el icono más venerado de la iglesia ortodoxa. tanto los cristianos católicos como los ortodoxos venera imágenes e iconos de María, dado que el segundo consejo de nicea en 787 permitió su veneración con la comprensión de que los que veneran la imagen están venerando la realidad de la persona que representa, y el 842 el Sínodo de Constantinopla confirma lo mismo. de acuerdo con la piedad ortodoxa y la práctica tradicional, sin embargo, los creyentes deben orar antes y venerar sólo Iconos planos, dos dimensiones, y no estatuas tridimensionales. ईसाई परंपराओं में मैरी के कलात्मक चित्रण के लिए चुको । रोमन कैथोलिक marian कला की एक लंबी परंपरा है और कोई छवि कैथोलिक कला में व्याप्त नहीं है क्योंकि मैडोना और बच्चे की छवि है । मसीह के साथ वर्जिन theotokos का प्रतीक रूढ़िवादी चर्च में सबसे सम्मानित आइकन के बिना है । रोमन कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाई दोनों ने मैरी के छवियों और प्रतीकों को पूजना दिया, दिया कि 787 में nicaea की दूसरी परिषद ने इस समझ के साथ अपनी पूजा की अनुमति दी कि जो लोग छवि को पूजना चाहते हैं, वह उस व्यक्ति की वास्तविकता को दर्शाता है, जो यह प्रतिनिधित्व करता है, और 842 क़ुस्तुंतुनिया की धर्मसभा एक ही पुष्टि कर रही है । रूढ़िवादी परहेज़गारी और पारंपरिक अभ्यास के अनुसार, हालांकि, विश्वासियों को प्रार्थना करना चाहिए और केवल फ्लैट, दो आयामी प्रतीक, और तीन आयामी मूर्तियां नहीं है । Devotions với mô tả nghệ thuật của Mary thay đổi giữa các truyền thống Christian. Có một truyền thống dài của nghệ thuật công giáo Roman Marian và không có hình ảnh nghệ thuật công giáo như là hình ảnh của Madonna và trẻ em. Biểu tượng của Trinh nữ Mẹ với Chúa Kitô là không nghi ngờ biểu tượng Shamanism nhất trong Nhà thờ Chính thống. Cả hai người Công giáo La Mã và những người theo đạo Cơ đốc giáo, các hình ảnh và biểu tượng của Mary, cho rằng hội đồng thứ hai của Nicaea vào năm 787 cho phép veneration của họ với sự hiểu biết rằng những người venerate hình ảnh là venerating thực tế của người mà nó đại diện, và 842 lệ của Constantinople xác nhận điều tương tự. Theo đạo đức chính thống và thực hành truyền thống, tuy nhiên, các tín đồ nên cầu nguyện trước và chỉ có phẳng, hai chiều biểu tượng, và không phải là tượng ba chiều. 对玛丽的艺术描写的奉献不同于基督教传统. 罗马天主教玛丽安艺术有一个悠久的传统, 没有图像渗透到天主教艺术和麦当娜和孩子的形象. 与基督的维尔京theotokos的图标毫无疑问是东正教教堂最受尊敬的图标. 罗马天主教和东正教基督徒都尊重玛丽的图像和图标, 因为787年的第二届尼西亚理事会允许他们的崇拜, 有一个理解, 那些尊重形象的人正在崇拜它代表的人的现实, 以及842年的现实. 君士坦丁堡议会确认同样. 然而, 根据东正教的虔诚和传统的做法, 信徒们应该祈祷, 只崇拜平面, 二 维 图 标, 而不是三维雕像.
11-وفي 11 تشرين الاول / اكتوبر 1962, عقدت الدورة الاولى لمجلس الفاتيكان الثاني في الفاتيكان. وقدم خطاب) ماتر اكل, الذي كان بمثابة الكلمة الافتتاحية للمجلس. وقال ان اليوم هو اساسا انتخاب اعضاء في العديد من لجان المجلس التي ستعمل على القضايا المعروضة في المجلس. وفي تلك الليلة نفسها بعد اختتام الدورة الاولى, كان الناس في ساحة القديس بيتر هتف و صرخت ب الهدف الوحيد هو جعل جون الثالث والعشرين يظهر على النافذة لمعالجة تلك الامور. 第二个阿利亚(1904-14年), 在基希讷乌大屠杀后开始; 大约40,000名犹太人定居在巴勒斯坦, 虽然他们中移民的第一和第二波主要是东正教 犹太人, 虽然第二个阿利亚亚包括建立了基兹布运动的社会主义团体. 在第一次世界大战期间, 英国外交部长阿瑟·贝尔福将1917年的贝尔福宣言发送给了罗斯柴尔德(沃尔特·罗斯柴尔德, 第二位男爵罗斯柴尔德), 在巴勒斯坦任务范围内的一个犹太国家家园 ट्रेंट काउंसिल ने 1563 में तुल्यकालिक त्रुटियों को सुधारने के लिए एक योजना को मंजूरी दी, इसकी आवश्यकता है कि वसंत विषुव की तारीख को 325 में nicaea की पहली परिषद के समय में आयोजित किया गया था और यह एक बदलाव है भविष्य के बहाव को रोकने के लिए कैलेंडर को डिज़ाइन किया गया है । यह ईस्टर के पर्व का अधिक सुसंगत और सटीक शेड्यूलिंग की अनुमति देगा । 1577 में, टिप्पणियों के लिए सुधार आयोग के बाहर विशेषज्ञ गणितज्ञों को एक संग्रह भेजा गया था । इनमें से कुछ विशेषज्ञों, जिसमें giambattista बेनेडेट्टी और ग्यूसेप moleto शामिल हैं, माना जाता है कि ईस्टर को सूर्य और चंद्रमा की सही गति से गणना किया जाना चाहिए, बल्कि एक टेबल विधि का उपयोग करने के बजाय, लेकिन इन सुझावों को अपनाया नहीं गया था । सुधार अपनाया गया था एक संशोधन के द्वारा बनाया गया प्रस्ताव डॉक्टर एलॉयसियस lilius (या lilio). Tres días más tarde, cuando se había acordado un alto el fuego, Turquía había aterrizado 30,000 tropas en la isla y capturó kyrenia, el corredor que une kyrenia a nicosia, y el barrio turcochipriota de nicosia mismo. La Junta en Atenas, y luego el régimen de sampson en chipre cayó del poder. En Nicosia, glafkos clerides asumió la presidencia y el orden constitucional fue restaurado, eliminando el pretexto para la invasión turca. Pero después de las negociaciones de paz en Ginebra, el gobierno turco reforzó su cabeza de cabeza de kyrenia y comenzó una segunda invasión el 14 de agosto. La invasión dio lugar a la incautación de Morphou, karpass, famagusta y el mesaoria. जोआओ बर्नार्डो नीनो विएरा को 2005 में गिनी-बिसाऊ के राष्ट्रपति के रूप में एक स्वतंत्र के रूप में चुना गया था, जिसे cne (comité सोफ़िया डी eleições) द्वारा दूसरे दौर का विजेता घोषित किया जा रहा है । एक सिविल युद्ध के दौरान कार्यालय से बाहर आने के बाद 2005 छह साल में विएरा सत्ता में वापस आ गया । पहले, उन्होंने एक रक्तहीन तख्तापलट में 1980 में सत्ता लेने के बाद 19 साल के लिए शक्ति का आयोजन किया । उस कार्रवाई में, उसने लुइस कैबरल की सरकार को गिरा दिया । During Vatican II, the Council Fathers avoided statements which might anger Christians of other faiths.[page needed] Cardinal Augustin Bea, the President of the Christian Unity Secretariat, always had the full support of Paul VI in his attempts to ensure that the Council language was friendly and open to the sensitivities of Protestant and Orthodox Churches, whom he had invited to all sessions at the request of Pope John XXIII. Bea also was strongly involved in the passage of Nostra aetate, which regulates the Church's relations with the Jewish faith and members of other religions.[d] लॉरेंस ह्यूस्टन, ssu, सिगरेट की प्रमुख सलाह, और बाद में सीआईए, 1947 के राष्ट्रीय सुरक्षा अधिनियम का एक सिद्धांत उद्धृत था जिसने निया और सिगरेट को भंग कर दिया, और राष्ट्रीय सुरक्षा परिषद और केंद्रीय खुफिया एजेंसी दोनों की स्थापना की । 1949 में, ह्यूस्टन केंद्रीय खुफिया एजेंसी अधिनियम को ड्राफ्ट करने में मदद करेगा । (सार्वजनिक कानून 81-110) जिसने एजेंसी को गोपनीय वित्तीय और प्रशासनिक प्रक्रियाओं का उपयोग करने के लिए अधिकृत किया, और संघीय धन के उपयोग पर सबसे अधिक सीमाओं से छूट दी । इसने सीआईए को अपने संगठन, कार्यों, अधिकारियों, शीर्षक, वेतन या कर्मियों की संख्या का खुलासा करने से भी छूट दी । इसने प्रोग्राम pl-110 को बनाया, जो defectors और अन्य आवश्यक एलियंस को संभालने के लिए है जो सामान्य आव्रजन प्रक्रियाओं के बाहर गिर गए थे । Tras su derrota en la guerra civil, el sistema de gobernanza de gaddafi fue desmantelado y reemplazado bajo el gobierno interino del ntc, que legalizaron los sindicatos y la libertad de prensa. en julio de 2012 se llevaron a cabo elecciones para formar un nuevo Congreso Nacional General (GNC), quien oficialmente asumió la gobernanza del ntc en agosto. el gnc procedió a elegir a mohammed magariaf como presidente de la cámara, y luego votó a mustafa a.g. abushagur como primer ministro; cuando abushagar no ganó la aprobación del Congreso, el gnc en cambio eligió a ali zeidan a la posición. en enero de 2013, el gnc renombrado oficialmente el jamahiriya como el Estado de Libia. Lawrence Houston, lời khuyên đầu của cái, CIG, và sau đó CIA, là một nguyên tắc draftsman của hành động an ninh quốc gia năm 1947 đã phân hủy Nia và cái, và thành lập cả hội đồng an ninh quốc gia và cơ quan tình báo trung tâm. Năm 1949, Houston sẽ giúp bản nháp Hành động tình báo trung tâm, (luật công khai 81-110) mà ủy quyền cho đại lý sử dụng tài chính bí mật và các thủ tục hành chính, và làm cho nó từ hầu hết các hạn chế về việc sử dụng các quỹ liên bang. Nó cũng làm cho CIA khỏi phải tiết lộ tổ chức, chức năng, quan chức, danh hiệu, lương, hoặc số nhân viên của nhân sự. Nó tạo ra chương trình PL-110, để xử lý những kẻ đào tạo và những người ngoài hành tinh cần thiết bị rơi ra ngoài các thủ tục nhập cư bình thường. At the time, there were many varying opinions about Christian doctrine, and no centralized way of enforcing orthodoxy. Constantine called all the Christian bishops throughout the Roman Empire to a meeting, and some 318 bishops (very few from the Western Empire) attended the First Council of Nicaea. The purpose of this meeting was to define Christian orthodoxy and clearly differentiate it from Christian heresies. The meeting reached consensus on the Nicene Creed and other statements. Later, Philostorgius criticized Christians who offered sacrifice at statues of the divus Constantine. Constantine nevertheless took great pains to assuage traditionalist and Christian anxieties.