ما هي الطرق والنظريات التي يستخدم علماء علماء المعرفي لشرح الابتكار الثقافي?
العلوم المعرفية
Cognitive anthropology seeks to explain patterns of shared knowledge, cultural innovation, and transmission over time and space using the methods and theories of the cognitive sciences (especially experimental psychology and evolutionary biology) often through close collaboration with historians, ethnographers, archaeologists, linguists, musicologists and other specialists engaged in the description and interpretation of cultural forms. Cognitive anthropology is concerned with what people from different groups know and how that implicit knowledge changes the way people perceive and relate to the world around them. يسعى علم الانسان المعرفية الى شرح انماط المعرفة المشتركة, والابتكار الثقافي, ونقل عبر الزمن والفضاء باستخدام اساليب ونظريات العلوم المعرفية (وخاصة علم النفس التجريبي والاعلم الاحياء ال التطورية) في كثير من الاحيان من خلال التعاون الوثيق مع المور,, علماء الاثار, علماء الاثار, علماء اللغة, وغيرهم من المتخصصين الذين يعملون في وصف وتفسير الاشكال الثقافية. ان علم الانسان المعرفية تهتم بما يعرف الناس من مختلف المجموعات وكيف ان المعرفة ضمني تغير الطريقة التي يدركها الناس و ارتبطها بالعالم من حولهم. Die kognitive Anthropologie versucht, Muster von Shared Wissen, kulturelle Innovation und Übertragung über Zeit und Raum mit den Methoden und Theorien der kognitiven Wissenschaften (vor allem experimentelle Psychologie und evolutionären Biologie) oft durch enge Zusammenarbeit mit Historikern, Ethnographen, Archäologen, Linguisten, Musikwissenschaftler zu erklären. und andere Spezialisten, die in der Beschreibung und Interpretation von kulturellen Formen tätig sind. Die kognitive Anthropologie befasst sich mit dem, was Menschen aus verschiedenen Gruppen wissen und wie das implizite Wissen die Art und Weise verändert, wie die Menschen die Welt um sie wahrnehmen und beziehen. La Antropología cognitiva busca explicar patrones de conocimiento compartido, innovación cultural y transmisión a lo largo del tiempo y el espacio utilizando los métodos y teorías de las ciencias cognitivas (especialmente la psicología experimental y la biología evolutiva) a menudo a través de estrecha colaboración con historiadores, etnógrafos, arqueólogos, lingüistas, musicólogos y otros especialistas que participan en la descripción e interpretación de las formas culturales. la antropología cognitiva se preocupa por lo que la gente de diferentes grupos sabe y cómo ese conocimiento implícito cambia la forma en que la gente percibe y se relaciona con el mundo que les rodea. संज्ञानात्मक नृविज्ञान ने साझा ज्ञान, सांस्कृतिक नवाचार, और संज्ञानात्मक विज्ञान (विशेष रूप से प्रयोगात्मक मनोविज्ञान और विकासवादी जीवविज्ञान) के तरीकों और सिद्धांतों का उपयोग करके समय और स्थान के साथ संचरण के पैटर्न को समझाना चाहता है, अक्सर इतिहासकारों, ethnographers, पुरातत्वविदों, भाषाविदों, musicologists के साथ घनिष्ठ सहयोग के माध्यम से और अन्य विशेषज्ञ सांस्कृतिक रूपों की व्याख्या और व्याख्या में लगे हुए हैं । संज्ञानात्मक नृविज्ञान से संबंधित है कि अलग-अलग समूहों के लोग क्या जानते हैं और कैसे वह अन्तर्निहित ज्ञान उस तरह बदल जाता है जो लोगों को उनके चारों ओर दुनिया से संबंधित है और संबंधित है । Nhân chủng học nhận thức tìm cách giải thích các mô hình của kiến thức chia sẻ, đổi mới văn hóa, và truyền thông theo thời gian và không gian sử dụng các phương pháp và lý thuyết của khoa học nhận thức (đặc biệt là tâm lý học thực nghiệm và sinh học tiến hóa) thường xuyên qua sự hợp tác gần với các và các chuyên gia khác đã đính hôn trong mô tả và giải thích các hình thức văn hóa. Nhân chủng học nhận thức là quan tâm đến những gì mọi người từ các nhóm khác nhau biết và làm thế nào mà kiến thức ngầm thay đổi cách mà mọi người nhận thấy và liên quan đến thế giới xung quanh họ. 认知人类学寻求通过与历史学家, ethnographers, 考古学家, 语言学家, 音乐学家的密切合作, 解释分享知识, 文化创新, 和时间和空间的传播模式, 使用认知科学的方法和理论(特别是实验心理学和进化生物学)和其他专家参与文化形式的描述和解释. 认知人类学是关注不同团体的人知道的, 以及隐性 知识如何改变人们对他们周围的世界的看法和联系.
从1970年代开始, 斯图尔特·霍尔的开创性工作, 以及他的同事保罗·威利斯, dick hebdige, 托尼·杰斐逊, 和安吉拉· mcrobbie, 创造了随着该领域的发展, 它开始结合政治经济, 沟通, 社会学, 社会理论, 文学理论, 媒体理论, 电影/视频研究, 文化人类学, 哲学, 博物馆研究和艺术历史, 以研究文化现象或文化文本. 在这一领域, 研究人员经常专注于特定现象与意识形态, 国籍, 族裔, 社会阶级和/或性别的问题有关.[引用需要]文化研究对日常生活的意义和做法有关注. 这些做法包括人们在特定的文化中做特定事情(比如看电视或吃东西)的方式. 这一领域研究了人们对各种物体和做法的意义和使用. 具体地说, 文化涉及那些独立于理由的意义和做法. 看电视, 以看到一个历史事件的公众观点不应被视为文化, 除非提到电视本身, 这可能是在文化上选择的; 然而, 学生们在学校和朋友们一起看电视, 以达到符合资格, 当然有资格, 因为没有理由参与这种做法. 最近, 随着资本主义在全世界蔓延(一 个 叫 全球 化 的 进程), 文化研究已经开始[当?]分析当地和全球的抵抗西方霸权的形式.[引用需要]这种背景下的全球化可以定义作为西方文明在其他方面, 它破坏了其他文化的文化完整, 因此对不同地方的大多数人来说是压迫, 剥削和有害的. From the 1970s onward, Stuart Hall's pioneering work, along with that of his colleagues Paul Willis, Dick Hebdige, Tony Jefferson, and Angela McRobbie, created an international intellectual movement. As the field developed it began to combine political economy, communication, sociology, social theory, literary theory, media theory, film/video studies, cultural anthropology, philosophy, museum studies and art history to study cultural phenomena or cultural texts. In this field researchers often concentrate on how particular phenomena relate to matters of ideology, nationality, ethnicity, social class, and/or gender.[citation needed] Cultural studies has a concern with the meaning and practices of everyday life. These practices comprise the ways people do particular things (such as watching television, or eating out) in a given culture. This field studies the meanings and uses people attribute to various objects and practices. Specifically, culture involves those meanings and practices held independently of reason. Watching television in order to view a public perspective on a historical event should not be thought of as culture, unless referring to the medium of television itself, which may have been selected culturally; however, schoolchildren watching television after school with their friends in order to "fit in" certainly qualifies, since there is no grounded reason for one's participation in this practice. Recently, as capitalism has spread throughout the world (a process called globalization), cultural studies has begun[when?] to analyze local and global forms of resistance to Western hegemony.[citation needed] Globalization in this context can be defined as western civilization in other ways, it undermines the cultural integrity of other culture and it is therefore repressive, exploitative and harmful to most people in different places. 在人文方面, 一种文化感, 作为个人的属性, 是他们在艺术, 科学, 教育或礼貌上培养了一个特别的复杂程度的程度. 文化复杂程度有时也被看到将文明与不那么复杂的社会区分开来. 这种对文化的层次观点也被发现在阶级的区分, 社会精英的高文化和低文化, 流行文化或较低阶层的民间文化, 以分层进入文化资本为特色. 在常见的术语中, 文化经常被用来专门指族裔群体使用的象征性标记, 以区分自己, 如身体改装, 服装或珠宝.[可疑-讨论]大众文化指的是大规模生产和生产. 20世纪出现的大规模调解形式的消费者文化. 一些哲学学校, 如马克思主义和关键理论, 认为文化经常被政治使用作为 精英 操纵 较 低 阶层 和 创造 虚假 意识 的 工具, 这种观点在文化研究的纪律中常见. 在更广泛的社会科学中, 文化唯物主义的理论观点认为人类象征文化源于人类生命的物质条件, 因为人类创造了身体生存的条件, 文化的基础是在进化的生物处置中找到的. - وفي الولايات المتحدة, تركز الدراسات الثقافية الى حد كبير على دراسة الثقافة الشعبية, اي على المعاني الاجتماعية للبضعة الاستهلاكية والسلع الترفيهية المنتجة على نطاق واسع. وقد اخترع ريتشاردسميث هذا المصطلح في عام 1964 عندما اسس مركز برمنغهام للدراسات الثقافية المعاصرة او الجمعية العامة للجميع. ومنذ ذلك الحين اصبحت مرتبطة بقوة مع ستيوارت هول, الذي نجح فيسميث كمدير. اذا, يمكن النظر الى الدراسات الثقافية بهذا المعنى على انها تركيز محدود على تعقيدات الاستهلاك, والتي تنتمي الى ثقافة اوسع تسمى احيانا بوصفها الحضارة الغربية او بال العولمة. A partir de la década de 1970, el trabajo pionero de Stuart Hall, junto con el de sus colegas Paul Willis, dick hebdige, Tony Jefferson, y angela mcrobbie, crearon un movimiento intelectual internacional. A medida que el campo desarrollado comenzó a combinar la economía política, la comunicación, la sociología, la teoría social, la teoría literaria, la teoría de los medios, los estudios de cine / video, antropología cultural, filosofía, estudios de museo e historia de arte para estudiar fenómenos culturales o textos culturales. en este campo los investigadores a menudo se concentran en cómo los fenómenos particulares se relacionan con asuntos de ideología, nacionalidad, etnia, clase social, y / o género.[la mención necesaria] los estudios culturales tienen una preocupación con el significado y las prácticas de la vida cotidiana. estas prácticas comprenden las formas en que las personas hacen cosas particulares (como ver la televisión, o comer fuera) en una cultura dada. este campo estudia los significados y utiliza la gente atributo a diversos objetos y prácticas. Específicamente, la cultura implica esos significados y prácticas que se hacen independientemente de la razón. ver la televisión con el fin de ver una perspectiva pública en un evento histórico no debe ser pensado como cultura, a menos que se refiere al medio de la televisión misma, que puede haber sido seleccionado culturalmente; sin embargo, los escolares viendo la televisión después de la escuela con sus amigos con el fin de encajar sin duda califica, ya que no hay ninguna razón para la participación de uno en esta práctica. Recientemente, como el capitalismo se ha extendido por todo el mundo (un proceso llamado globalización), los estudios culturales han comenzado [cuando?] para analizar las formas locales y globales de resistencia a la hegemonía occidental.[se necesita mención] la globalización en este contexto se puede definir como la civilización occidental de otras maneras, socava la integridad cultural de otra cultura y por lo tanto es represiva, explotadora y perjudicial para la mayoría de las personas en diferentes lugares. 1970 के दशक के बाद से, स्टुअर्ट हॉल के अग्रणी काम, अपने सहयोगियों पॉल विलिस, डिक hebdige, टोनी जेफरसन, और एंजेला mcrobbie के साथ, एक अंतर्राष्ट्रीय बौद्धिक आंदोलन बनाया । जैसे ही क्षेत्र विकसित हुआ, यह राजनीतिक अर्थव्यवस्था, संचार, समाजशास्त्र, सामाजिक सिद्धांत, साहित्यिक सिद्धांत, मीडिया सिद्धांत, फिल्म / वीडियो अध्ययन, सांस्कृतिक नृविज्ञान, दर्शन, संग्रहालय अध्ययन और कला इतिहास को सांस्कृतिक घटनाओं या सांस्कृतिक ग्रंथों का अध्ययन करने के लिए शुरू करना शुरू कर दिया । इस क्षेत्र में शोधकर्ता अक्सर इस बात पर ध्यान देते हैं कि कैसे विशेष घटना विचारधारा, राष्ट्रीयता, जातीयता, सामाजिक वर्ग और / या लिंग के मामलों से संबंधित है.[प्रशस्ति पत्र की आवश्यकता है] सांस्कृतिक अध्ययन में रोजमर्रा के जीवन के अर्थ और प्रथाओं के साथ एक चिंता है । इन प्रथाओं में लोग विशेष बातें करते हैं (जैसे कि टेलीविजन देख रहे हैं, या बाहर खा रहे हैं) एक दी गई संस्कृति में । यह क्षेत्र अर्थ का अध्ययन करता है और विभिन्न वस्तुओं और प्रथाओं के लिए लोगों के गुण का उपयोग करता है । विशेष रूप से, संस्कृति में उन अर्थों और प्रथाओं को स्वतंत्र रूप से आयोजित किया जाता है । एक ऐतिहासिक घटना पर सार्वजनिक दृष्टिकोण देखने के लिए टेलीविजन देख रहा हूँ, संस्कृति के रूप में नहीं सोचा जाना चाहिए, जब तक कि टेलीविजन के माध्यम का उल्लेख नहीं किया जा सकता है, जो सांस्कृतिक रूप से चयनित किया गया है; हालांकि, स्कूल के बाद स्कूल के बाद स्कूल में स्कूल देख रहे हैं निश्चित रूप से योग्य है, क्योंकि इस अभ्यास में किसी की भागीदारी का कोई कारण नहीं है । हाल ही में, जैसा कि पूंजीवाद ने दुनिया भर में फैला दिया है (एक प्रक्रिया वैश्वीकरण), सांस्कृतिक अध्ययन शुरू हो गया है [जब?] पश्चिमी आधिपत्य के प्रतिरोध के स्थानीय और वैश्विक रूपों का विश्लेषण करने के लिए.[प्रशस्ति पत्र की जरूरत है] इस संदर्भ में वैश्वीकरण को परिभाषित किया जा सकता अन्य तरीकों से पश्चिमी सभ्यता के रूप में, यह अन्य संस्कृति की सांस्कृतिक अखंडता को नजरअंदाज करता है और इसलिए अलग-अलग स्थानों में अधिकांश लोगों के लिए दमनकारी, शोषक और हानिकारक है । Từ những năm 1970 trở đi, công việc tiên phong của Stuart Hall, cùng với những đồng nghiệp của anh ấy Paul Willis, Dick Hebdige, Tony Jefferson, và Angela McRobbie, đã tạo ra một phong trào trí tuệ quốc tế. Khi sân phát triển nó bắt đầu kết hợp nền kinh tế chính trị, giao tiếp, xã hội xã hội, lý thuyết xã hội, lý thuyết văn học, lý thuyết truyền thông, phim / nghiên cứu video, nhân loại văn hóa, triết học, nghiên cứu bảo tàng và lịch sử nghệ thuật để nghiên cứu hiện tượng Trong lĩnh vực này, các nhà nghiên cứu thường xuyên tập trung vào cách các hiện tượng đặc biệt liên quan đến quan trọng của tư tưởng, quốc tịch, dân tộc, lớp học xã hội, và / hoặc giới tính.[citation cần thiết] Nghiên cứu văn hóa có một mối quan tâm với ý nghĩa và thực Những thực hành này bao gồm những cách mà mọi người làm những điều đặc biệt (như xem truyền hình, hoặc ăn chơi) trong một văn hóa được đưa ra. Cánh đồng này nghiên cứu ý nghĩa và sử dụng mọi người thuộc về các đối tượng và thực hành khác nhau. Đặc biệt, văn hóa liên quan đến những ý nghĩa và thực hành được tổ chức một cách độc lập của lý do. Xem truyền hình để xem một quan điểm công khai về một sự kiện lịch sử không nên được nghĩ đến như văn hóa, trừ khi đề cập đến trung bình của truyền hình chính nó, mà có thể đã được lựa chọn văn hóa; tuy nhiên, trẻ em đang xem truyền hình sau khi đi học với bạn bè của họ để có được phù hợp với chắc chắn là có đủ điều kiện, vì không có lý do cấm túc nào cho sự tham gia của một người trong thực hành này. Gần đây, như chủ nghĩa tư bản đã lan truyền khắp thế giới (một quy trình được gọi là Dinh), các nghiên cứu văn hóa đã bắt đầu [khi?] để phân tích các hình thức địa phương và toàn cầu của sự kháng cự cho Western bá.[citation cần thiết] Globalization trong bối cảnh này có Là nền văn minh phương tây theo cách khác, nó phá hoại sự liêm chính văn hóa của văn hóa khác và nó là do đó, dụng và hại cho hầu hết mọi người ở những nơi khác nhau. मानविकी में, संस्कृति की एक भावना, व्यक्ति की एक विशेषता के रूप में, वह डिग्री है जिससे उन्होंने कला, विज्ञान, शिक्षा या शिष्टाचार में एक विशेष स्तर की विशेषज्ञता की खेती की है । सांस्कृतिक परिष्कार का स्तर भी कभी-कभी कम जटिल समाजों से सभ्यताओं को अलग करने के लिए देखा गया है । संस्कृति पर ऐसे पदानुक्रमित दृष्टिकोण भी सामाजिक अभिजात वर्ग की उच्च संस्कृति और निम्न संस्कृति, लोकप्रिय संस्कृति या निम्न वर्गों की लोक संस्कृति के बीच वर्ग आधारित भेद में पाए जाते हैं, जो सांस्कृतिक राजधानी के लिए स्ट्रेटिफाइड एक्सेस द्वारा विशिष्ट है । आम भाषा में, संस्कृति अक्सर विशेष रूप से जातीय समूहों द्वारा इस्तेमाल किए जाने वाले प्रतीकात्मक मार्कर के संदर्भ में उल्लेख किया जाता है, जैसे कि शरीर संशोधन, कपड़े या गहने.[संदिग्ध - चर्चा] मास संस्कृति मास-उत्पादित और 20 वीं सदी में उभरा उपभोक्ता संस्कृति के बड़े रूप से मध्यस्थ रूप । मार्क्सवाद और आलोचनात्मक सिद्धांत जैसे दर्शन के कुछ स्कूलों ने तर्क दिया है कि संस्कृति अक्सर राजनीतिक रूप से इस्तेमाल किया जाता है वर्ग के एक उपकरण के रूप में निचली कक्षाओं में हेरफेर और एक झूठी चेतना पैदा करने के लिए, ऐसे दृष्टिकोण सांस्कृतिक अध्ययन के अनुशासन में आम है । व्यापक सामाजिक विज्ञान में, सांस्कृतिक भौतिकवाद का सैद्धांतिक दृष्टिकोण यह रखता है कि मानव प्रतीकात्मक संस्कृति मानव जीवन की भौतिक परिस्थितियों से उत्पन्न होती है, क्योंकि मनुष्य शारीरिक अस्तित्व के लिए स्थिति पैदा करता है, और संस्कृति का आधार विकसित जैविक सोच में पाया जाता है । على الرغم من ان علماء الانسان في جميع انحاء العالم يشير الى تعريف tylor للثقافة, الا ان ثقافة القرن ال 20 ظهرت بوصفها المفهوم المركزي والتوحيد ل علم الانسان الامريكي, حيث تشير اكثر شيوعا الى القدرة البشرية العالمية على تصنيف و ترميز التجارب البشرية بشكل رمزي, ومن اجل التواصل مع التجارب المشفرة بشكل رمزي.[يتم تنظيم علم الانسان الامريكي في اربعة مجالات, كل منها يلعب دورا هاما في البحوث المتعلقة بالثقافة: علم الانسان البيولوجي, وعلم الانسان اللغوي, وعلم الانسان الثقافي, وعلم الاثار. وقد شهدت العقود الاخيرة من القرن التاسع عشر صعود نهج جديد متعدد التخصصات لدراسة علم النفس البشري, المعروف بشكل جماعي بالعلم المعرفية. تعتبر العلوم المعرفية مرة اخرى العقل موضوع للتحقيق, باستخدام ادوات علم النفس, وعلم الحاسوب, والفلسفة, وعلم الحاسوب, والفلسفة, وعلم الاعصاب. بدات اساليب جديدة لتصور نشاط الدماغ, مثل مسح الحيوانات الاليفة ومسح القطط, في ممارسة تاثيرها ايضا, مما ادى الى بعض الباحثين للتحقيق في العقل من خلال التحقيق في الدماغ, بدلا من الادراك. و تفترض هذه الاشكال الجديدة من التحقيق ان الفهم الواسع للعقل البشري امر ممكن, وانه يمكن تطبيق هذا الفهم على مجالات البحث الاخرى, مثل الذكاء الاصطناعي.