في اواخر العصور الوسطى, انتقل السكان منحدرة في اي اتجاه?
انتقل بثبات نحو الشرق
They established communities throughout Central and Eastern Europe, which had been their primary region of concentration and residence until recent times, evolving their own distinctive characteristics and diasporic identities. In the late Middle Ages the center of gravity of the Ashkenazi population, and its traditional cultural life, shifted steadily eastward, out of the German lands into Poland and Lithuania (including present-day Belarus and Ukraine). In the course of the late 18th and 19th centuries, those Jews who remained in or returned to the German lands experienced a cultural reorientation; under the influence of the Haskalah and the struggle for emancipation, as well the intellectual and cultural ferment in urban centers, they gradually abandoned the use of Yiddish, while developing new forms of Jewish religious life and cultural identity. وقد انشات المجتمعات المحلية في جميع انحاء اوروبا الوسطى والشرقية, التي كانت منطقتهم الرئيسية في التركيز والاقامة حتى الاوقات الاخيرة, وتطور خصائصها الخاصة وهوياتها الخاصة. في اواخر العصور الوسطى, انتقل مركز الجاذبية لسكان منحدرة, وحياته الثقافية التقليدية, نحو الشرق, خارج الاراضي الالمانية الى بولندا وليتوانيا (بما في ذلك بيلاروس الحالية واوكرانيا). وفي غضون اواخر القرن 18 و 19, شهدت اليهود الذين بقوا في الاراضي الالمانية او عادوا اليها اعادة توجيه ثقافي; تحت تاثير ال والنضال من اجل التحرر, كذلك. ال الفكري والثقافية في المراكز الحضرية, و هجر تدريجيا عن استخدام اللغة اليديش, في الوقت الذي تطور فيه اشكال جديدة من الحياة الدينية اليهودية والهوية الثقافية. Sie haben Gemeinden in Mittel-und Osteuropa gegründet, die bis in die letzten Zeiten ihre primäre Region der Konzentration und Residenz waren, die ihre eigenen unverwechselbaren Eigenschaften und Diaspora Identitäten entwickeln. Im späten Mittelalter verlagerte sich das Zentrum der Schwerkraft der aschkenasischen Bevölkerung und ihres traditionellen kulturellen Lebens stetig nach Osten, aus den deutschen Ländern nach Polen und Litauen (einschließlich der heutigen Weißrussland und der Ukraine). Im Laufe des späten 18 und 19 Jahrhunderts erlebten die Juden, die in den deutschen Ländern verblieben sind, eine kulturelle Neuorientierung; unter dem Einfluss der Haskala und des Kampfes für die Emanzipation, ebenso das intellektuelle und kulturelle gären in städtischen Zentren, sie haben allmählich den Einsatz von Jiddisch verlassen, während sie neue Formen des jüdischen religiösen Lebens und kulturellen Identität entwickeln. Establecieron comunidades en toda Europa central y oriental, que habían sido su principal región de concentración y residencia hasta los últimos tiempos, evolucionando sus propias características distintivas e identidades diaspórico. A finales de la edad media, el centro de gravedad de la población ashkenazi, y su vida cultural tradicional, se desplazó constantemente hacia el este, fuera de las tierras alemanas en Polonia y Lituania (incluyendo la actual bielorrusia y Ucrania). en el transcurso de finales de los siglos 18 y 19, los judíos que permanecieron en o regresaron a las tierras alemanas experimentaron una reorientación cultural; bajo la influencia de la haskalá y la lucha por la emancipación, también el fermentar intelectual y cultural en los centros urbanos, poco a poco abandonaron el uso del yidis, al mismo tiempo que desarrollan nuevas formas de vida religiosa judía e identidad cultural. उन्होंने मध्य और पूर्वी यूरोप में समुदायों की स्थापना की, जो हाल ही के समय तक एकाग्रता और निवास का उनका प्राथमिक क्षेत्र था, अपनी खुद की विशिष्ट विशेषताओं और प्रवासी पहचान का विकास कर रहा था । स्वर्गीय मध्य युग में, ashkenazi जनसंख्या के गुरुत्वाकर्षण का केंद्र, और इसका पारंपरिक सांस्कृतिक जीवन, जर्मन भूमि से पोलैंड और लिथुआनिया (वर्तमान-दिन बेलारूस और यूक्रेन सहित) में स्थानांतरित हो गया । 18 वीं और 19 वीं शताब्दी के अंत में, जो यहूदी जर्मन भूमि में रह गए थे, वे एक सांस्कृतिक अर्थव्यवस्था का अनुभव करते थे, haskalah के प्रभाव में और मुक्ति के लिए संघर्ष के तहत शहरी केंद्रों में बौद्धिक और सांस्कृतिक उतेजना, उन्होंने धीरे-धीरे यहूदी धार्मिक जीवन और सांस्कृतिक पहचान के नए रूप विकसित करते हुए यिद्दी के उपयोग को छोड़ दिया । Họ đã thành lập cộng đồng khắp miền Trung và Đông Âu, đó là khu vực tập trung và cư trú chính của họ cho đến thời điểm gần đây, phát triển các đặc điểm đặc biệt của riêng họ và danh tính Tàn. Trong thời trung cổ Trung Quốc, trung tâm trọng lực của dân số Nguyen, và cuộc sống văn hóa truyền thống của nó, thay đổi hướng về phía đông, từ các vùng đất Đức đến Ba Lan và Lithuania (bao gồm cả ngày hôm nay Belarus và Ukraine). Trong khóa học cuối thế kỷ 18 và 19, những người Do Thái vẫn ở lại hoặc trở về vùng đất Đức có kinh nghiệm một reorientation văn hóa; dưới sự ảnh hưởng của cái và cuộc đấu tranh cho giải phóng, cũng như vậy Các trung tâm trí tuệ và văn hóa trong trung tâm đô thị, họ dần bỏ rơi việc sử dụng Yiddish, trong khi phát triển các hình thức mới của cuộc sống tôn giáo người Do Thái và danh tính văn hóa 他们在整个中欧和东欧建立了社区, 这是他们的主要集中和居住地区, 直到最近, 不断发展他们自己的独特特征和散居者身份. 在中世纪晚期, 阿什肯纳兹人口的引力中心及其传统的文化生活, 从德国土地到波兰和立陶宛(包括今天的白俄罗斯和乌克兰)稳步转移. 在18和19世纪晚期, 那些留在或返回德国土地的犹太人经历了文化 重新 定向, 在哈斯卡拉和解放斗争的影响下, 在城市中心的知识和文化发酵, 他们逐渐放弃使用意第绪语, 同时发展新形式的犹太宗教生活和文化身份.
The High Middle Ages was a period of tremendous expansion of population. The estimated population of Europe grew from 35 to 80 million between 1000 and 1347, although the exact causes remain unclear: improved agricultural techniques, the decline of slaveholding, a more clement climate and the lack of invasion have all been suggested. As much as 90 per cent of the European population remained rural peasants. Many were no longer settled in isolated farms but had gathered into small communities, usually known as manors or villages. These peasants were often subject to noble overlords and owed them rents and other services, in a system known as manorialism. There remained a few free peasants throughout this period and beyond, with more of them in the regions of Southern Europe than in the north. The practice of assarting, or bringing new lands into production by offering incentives to the peasants who settled them, also contributed to the expansion of population. मध्य युग के दौरान, ठुरुंगिया यूरोपीय और स्लाव प्रदेशों के बीच सीमा पर स्थित था, जो साले नदी द्वारा चिह्नित किया गया था । ostsiedlung आंदोलन ने 11 वीं और 13 वीं सदी के बीच जर्मन शासन के तहत स्लाव लोगों को आत्मसात करने के लिए नेतृत्व किया । 18 वीं सदी के दौरान जनसंख्या वृद्धि बढ़ी और प्रथम विश्व युद्ध तक उच्च रहा, इससे पहले कि 20 वीं शताब्दी के भीतर धीमा हो गया और 1840 के आसपास शहरीकरण की शुरुआत के बाद से 1990. के बाद से एक गिरावट में बदल गया । शहरों में उच्च वृद्धि दर है resp. ग्रामीण क्षेत्रों की तुलना में कम दर की कम दर (कई गांवों ने 1950 के बाद से अपनी आधी आबादी खो दी है । जबकि सबसे बड़े शहर (अरफ़र्ट और जेना) बढ़ते रहते हैं । وبما ان الاساليب الاقتصادية والدي الديمغرافيةة تطبق على دراسة التاريخ, فان الاتجاه كان بشكل متزايد هو النظر الى اواخر العصور الوسطى بوصفها فترة من الركود والازمات. استمر مؤرخة البلجيكي هنري بيرين في تقسيم العصور الوسطى المبكرة, العالية, وفي اواخر العصور الوسطى في السنوات حول الحرب العالمية الاولى. ومع ذلك كان زميله الهولندي, يوهان huizinga, الذي كان مسؤولا في الاساس عن اعادة النظر المتش في اواخر العصور الوسطى, مع كتابه خريف العصور الوسطى (1919). الى huizinga, الذي ركز بحثه على فرنسا والانخفاض. وقال ان البلدان بدلا من ايطاليا, والياس والانخفاض هي المواضيع الرئيسية, وليس من جديد. During the Tudor period the Reformation produced a gradual shift to Protestantism, much of London passing from church to private ownership. The traffic in woollen cloths shipped undyed and undressed from London to the nearby shores of the Low Countries, where it was considered indispensable. But the tentacles of English maritime enterprise hardly extended beyond the seas of north-west Europe. The commercial route to Italy and the Mediterranean Sea normally lay through Antwerp and over the Alps; any ships passing through the Strait of Gibraltar to or from England were likely to be Italian or Ragusan. Upon the re-opening of the Netherlands to English shipping in January 1565, there ensued a strong outburst of commercial activity. The Royal Exchange was founded. Mercantilism grew, and monopoly trading companies such as the East India Company were established, with trade expanding to the New World. London became the principal North Sea port, with migrants arriving from England and abroad. The population rose from an estimated 50,000 in 1530 to about 225,000 in 1605. 1000-وخلال العصور الوسطى العالية, التي بدات بعد عام 1000, زاد عدد سكان اوروبا بشكل كبير حيث سمحت الابتكارات التكنولوجية والزراعية بال تزدهر, كما ان تغير المناخ في القرون الوسطى قد سمح لتغير المناخ بالنمو. manorialism, تنظيم المزارعين في القرى التي تدين خدمات الايجار وخدمات العمل للن النبلاء, والا الاقطاع, وهو الهيكل السياسي الذي يدين الفرسان وال النبلاء ذوي المستوى الادنى بالخدمة العسكرية الى اسيادهم في مقابل الحق في الايجار من الاراضي وال المنطقة, كانت اثنان من الطرق التي تم فيها تنظيم المجتمع في العصور الوسطى العالية. كانت الحروب الصليبية, التي تم بشرها لاول مرة في 1095, كانت محاولات عسكرية من قبل المسيحيون في اوروبا الغربية لاستعادة السيطرة على الاراضي المقدسة من المسلمين. اصبح الملوك رؤساء دول الامة المركزية, مما يقلل من الجريمة والعنف, ولكن جعل المثل الاعلى للمسيحية الموحدة اكثر بعيدة. تميزت الحياة الفكرية بواسطة المدرسية, وهي فلسفة اكدت على الانضمام الى الايمان الى العقل, ومن خلال تاسيس الجامعات. لاهوت توماس اكويني, ولوحات giotto, وشعر دانتي و chaucer, و يسافر ماركو بولو, وه عمارة الك الكنائس القوطية مثل المكاتب هي من بين الانجازات المتميزة في نهاية هذه الفترة, وفي اواخر الوسط. الاعمار. 这种涌入因1375年西部马里帝国的衰落和1591. 年的桑海帝国而加剧, 此外, 由于内陆地区经历了荒漠化, 居民搬到了潮湿的海岸. 这些新的居民带来了一些技能, 如棉纺, 布料编织, 铁冶炼, 大米和高粱种植, 以及来自马里和桑海帝国的社会和政治机构. 在马内征服该地区不久后, 前马里帝国的人民移民到大 角 山 地区, 族裔克鲁人反对涌入, 与马内形成联盟, 以阻止进一步涌入.[引用需要] The abbot and monks, in proximity to the royal Palace of Westminster, the seat of government from the later 12th century, became a powerful force in the centuries after the Norman Conquest. The abbot often was employed on royal service and in due course took his place in the House of Lords as of right. Released from the burdens of spiritual leadership, which passed to the reformed Cluniac movement after the mid-10th century, and occupied with the administration of great landed properties, some of which lay far from Westminster, "the Benedictines achieved a remarkable degree of identification with the secular life of their times, and particularly with upper-class life", Barbara Harvey concludes, to the extent that her depiction of daily life provides a wider view of the concerns of the English gentry in the High and Late Middle Ages.[citation needed] During the Middle Ages, Thuringia was situated at the border between Germanic and Slavic territories, marked by the Saale river. The Ostsiedlung movement led to the assimilation of Slavic people between the 11th and the 13th century under German rule. The population growth increased during the 18th century and stayed high until World War I, before it slowed within the 20th century and changed to a decline since 1990. Since the beginning of Urbanisation around 1840, the Thuringian cities have higher growth rates resp. smaller rates of decline than rural areas (many villages lost half of their population since 1950, whereas the biggest cities (Erfurt and Jena) keep growing). وقد تميزت اواخر العصور الوسطى بالصعوبات والكوارث بما في ذلك المجاعة, وال الطاعون, والحرب, والتي تقلل بشكل كبير من سكان اوروبا ؛ وفي الفترة ما بين عامي 1347 و 1350, قتل الموت الاسود حوالي ثلث الاوروبيين. الجدل, البدعة, والانقسام داخل الكنيسة مع الصراع بين الولايات, والحرب الاهلية, وال الثورات التي وقعت في الممالك.-وقد حولت التطورات الثقافية والتكنولوجية المجتمع الاوروبي, و الختامية اواخر العصور الوسطى, وبدء الفترة الحديثة المبكرة. - ومن التطورات الرئيسية في المجال العسكري خلال اواخر العصور الوسطى زيادة استخدام المشاة وال الفرسان الخفيفة. وقد استخدمت الانجليزية ايضا longbowmen, ولكن بلدان اخرى لم تتمكن من انشاء قوات مماثلة بنفس النجاح. واستمر الدرع في التقدم, وذلك بسبب تزايد قوة الاسهم, وتم تطوير درع الدرع لحماية الجنود من الاسهم بالاضافة الى الاسلحة اليدوية التي تم تطويرها. وصلت اسلحة القطب الى مكانة جديدة مع تطوير المشاة الفل وال السويسري المسلحة بال الحراب وغيرها من الرماح الطويلة.