ما الذي كان heknow قرائته على علم بالفعل من بقايا?
مفهوم تحويل الانواع
Darwin's aims were twofold: to show that species had not been separately created, and to show that natural selection had been the chief agent of change. He knew that his readers were already familiar with the concept of transmutation of species from Vestiges, and his introduction ridicules that work as failing to provide a viable mechanism. Therefore, the first four chapters lay out his case that selection in nature, caused by the struggle for existence, is analogous to the selection of variations under domestication, and that the accumulation of adaptive variations provides a scientifically testable mechanism for evolutionary speciation. كانت اهداف داروين مزدوجة: ان تظهر ان الانواع لم يتم انشاؤها بشكل منفصل, وان تظهر ان الاختيار الطبيعي كان الوكيل الرئيسي للتغيير. كان يعرف ان قراءه كانوا على علم بالفعل بمفهوم تحويل الانواع من الاثار, وتقدمه يسخر الذي يعمل على انه فشل في توفير الية قابلة للبقاء. وبالتالي, فان الفصول الاربعة الاولى تضع حالة ان الاختيار في الطبيعة, والذي يسببه الكفاح من اجل الوجود, هو مشابه لاختيار الاختلافات في اطار دجين, وان  تراكم الاختلافات في التكيف يوفر الية testable علميا للت الاصطفاء ال التطورية. Die Ziele von Darwin waren doppelt: um zu zeigen, dass die Art nicht getrennt geschaffen wurde, und um zu zeigen, dass die natürliche Auswahl der Chief Agent der Veränderung war. Er wusste, dass seine Leser bereits mit dem Konzept der Transmutation von Arten von Rückstände vertraut waren, und seine Einführung verspottet, die als nicht zu bieten, einen lebensfähigen Mechanismus zu bieten. Daher legen die ersten vier Kapitel seinen Fall fest, dass die Auswahl in der Natur, die durch den Kampf um die Existenz verursacht wird, analog zur Auswahl der Variationen unter Domestizierung ist, und dass  die Anhäufung von adaptive Variationen einen wissenschaftlich-prüfbar Mechanismus für die evolutionären Speziation bietet. Los objetivos de Darwin fueron dobles: para mostrar que las especies no habían sido creadas por separado, y para mostrar que la selección natural había sido el agente principal del cambio. sabía que sus lectores ya estaban familiarizados con el concepto de transmutación de las especies de los vestigios, y  su introducción ridicules que el trabajo como no proporcionar un mecanismo viable. por lo tanto, los cuatro primeros capítulos ponen su caso que la selección en la naturaleza, causada por la lucha por la existencia, es análoga a la selección de variaciones bajo la domesticación, y que la acumulación de variaciones adaptables proporciona un mecanismo científicamente comprobable para la especiación evolutiva. डार्विन के लक्ष्य दोहरा रहे थे: यह दिखाने के लिए कि प्रजाति अलग से नहीं बनाई गई थी, और यह दिखाने के लिए कि प्राकृतिक चयन परिवर्तन का मुख्य एजेंट रहा है । उन्हें पता था कि उनके पाठक पहले से ही के से प्रजातियों की प्रजातियों की अवधारणा से परिचित थे, और उनका परिचय एक व्यवहार्य तंत्र प्रदान करने के लिए असफल होने के रूप में काम करता है । इसलिए, पहले चार अध्याय अपने मामले को बाहर ले गए हैं कि प्रकृति में चयन, अस्तित्व के लिए संघर्ष के कारण, a के तहत विविधताओं के चयन के समान है, और यह  अनुकूली विविधताओं का संचय विकासवादी प्रजाति के लिए एक वैज्ञानिक रूप से टूल तंत्र प्रदान करता है. Mục tiêu của Darwin là hai phần: để cho thấy rằng loài không được tạo ra riêng, và để thể hiện sự lựa chọn tự nhiên đó đã là đại lý của sự thay đổi. Anh ấy biết rằng độc giả của anh ấy đã quen thuộc với khái niệm biến đổi của các loài từ Vestiges, và  sự giới thiệu của anh ấy làm việc như thất bại để cung cấp một cơ chế khả thi. Do đó, bốn chương đầu tiên nằm ra trường hợp của anh ấy mà lựa chọn trong thiên nhiên, gây ra bởi cuộc đấu tranh cho sự tồn tại, là tương tự với sự lựa chọn của các biến thể dưới domestication, và rằng sự tích luỹ của các biến thể thích nghi cung cấp một cơ chế khoa học khoa học cho sự tiến hóa 达尔文的目标有两个: 显示这种物种没有单独创造, 并表明自然选择是改变的主要代理人. 他知道, 他的读者已经熟悉了从残留的物种嬗变的概念, 他的介绍嘲笑工作未能提供一个可行的机制. 因此, 前四章阐述了他的案例, 这种选择是由存在的斗争所造成的, 类似于在驯化下的选择的选择, 并且自适应变化的积累提供了一个科学可测试的进化形态的机制.
Năm 2015, những mảnh vỡ của một Quran rất sớm, hẹn hò trở lại 1370 năm trước, đã được phát hiện trong thư viện của trường đại học Birmingham, Anh. Theo các bài kiểm tra được thực hiện bởi thiết bị gia tốc Radiocarbon đại học Oxford, với xác suất hơn 95 %, các giấy tờ từ từ 568 đến 645. Bản thảo được viết trong kịch bản Hijazi, một hình thức sớm của viết Tiếng Ả Rập. Đây có thể là sự kết thúc sớm nhất của Quran, nhưng khi các bài kiểm tra cho phép một khoảng thời gian có thể, nó không thể được nói với sự chắc chắn của các phiên bản hiện tại là người lớn tuổi nhất. Học giả Ả Rập Saud al-Sarhan đã thể hiện nghi ngờ về độ tuổi của những mảnh vỡ khi họ chứa các chấm và chương tách được tin rằng có nguồn gốc sau đó. Aeneid似乎是一个很大的成功. 维吉尔据说已经背诵了第2, 4和6书到奥 古 斯 都; 第6书显然导致augustu的姐姐octavia晕倒. 虽然这项索赔的真相受到学术怀疑, 但它已成为后来艺术的基础, 如jean-baptiste wicar的维吉尔阅读aeneid. हायेक ने एक बहुत कम उम्र से एक बौद्धिक और अकादमिक को प्रदर्शित किया । वह स्कूल जाने से पहले औसाफ़ और अक्सर पढ़ा जाता है । अपने पिता के सुझाव पर, हायेक, एक किशोर के रूप में, ह्यूगो डी राइस के आनुवंशिक और विकासवादी कार्यों और लुडविग feuerbach के दार्शनिक कार्यों को पढ़ें । स्कूल में हायेक को अरस्तू के नैतिकता पर एक प्रशिक्षक के व्याख्यानों द्वारा बहुत लिया गया था । अपने अप्रकाशित आत्मकथात्मक नोट्स में, हायेक ने उनके और उनके छोटे भाइयों के बीच एक विभाजन को याद किया जो केवल कुछ साल छोटे थे, लेकिन उन्होंने विश्वास किया कि वे एक अलग पीढ़ी के किसी भी तरह थे । उन्होंने वयस्कों के साथ संबद्ध करना पसंद किया । Nguyên tắc quảng cáo của quảng cáo cũng có rất nhiều ứng dụng. Sự phát hiện lại của bản thảo cổ đại mang đến một kiến thức sâu sắc và chính xác hơn về các trường triết học cổ đại như Epicureanism, và Neoplatonism, những người Pagan trí tuệ của cái, giống như nhà thờ cha của cũ, chăm sóc, ít nhất là ban đầu, để xem xét như là Campania từ sự khải huyền thiêng liêng và như vậy thích ứng với một cuộc sống của đức hạnh thiên chúa giáo. Đường dây từ một kịch bản của Terence, Homo sum, humani nihil một tôi alienum toáng (hoặc với nil cho nihil), có nghĩa tôi là một con người, tôi nghĩ rằng không có gì người ngoài hành tinh đối với tôi, được biết đến từ thời cổ đại qua sự ủng hộ của Saint Augustine, đã được gia hạn tiền tệ như epitomising thái độ nhà. Tuyên bố, trong một trò chơi mô hình hoặc mượn từ một (bây giờ đã mất) tiếng Hy Lạp hài bởi dàng, có thể đã có nguồn gốc trong một mạch máu Aladeen - như một lý do truyện tranh cho một người già sự can thiệp - nhưng nó nhanh chóng trở thành một câu tục ngữ và trong suốt thời gian qua Trích dẫn với một ý nghĩa sâu sắc hơn, bởi Cicero và Saint Augustine, để đặt tên một vài người, và đáng chú ý nhất bởi Seneca. Richard Bauman viết: 2005年五月, 李在洛杉矶公共图书馆出现了一个不寻常的外表, 应peck的遗孀veronique的要求, 他说李: 她就像一 个 国家 宝藏. 她是一个有不同的人... 用这本书. 这本书仍然像以前一样强大, 电影也一样. 美国所有的孩子们都读了这本书, 在第七和八年级看了电影, 写了论文和文章. 我的丈夫曾收到数以千计的老师写的信, 他们会送给他. 在感官 秩序 : 对 理论 心 理学 的 基础 的 调查 (1952年), 海耶克独立开发了学习和记忆的hebbian学习模式-他在1920年的经济学研究之前第一次构思的想法. 海耶克将hebbian synapse建筑扩大到全球脑部理论, 在神经科学, 认知科学, 计算机科学, 行为科学和进化心理学等方面受到了持续的关注, 由杰拉尔德·埃德尔曼和joaquin fuster等科学家 Obwohl fast alle alten Quellen in Bezug auf die Kreuzigung literarisch sind, lieferte die archäologische Entdeckung von 1968, die nur nordöstlich von Jerusalem liegt, den Körper eines gekreuzigt Mannes aus dem 1 Jahrhundert, einen guten Beweis dafür, dass Kreuzigungen während der römischen Zeit grob nach der römischen Periode Die Art und Weise, in der die Kreuzigung Jesu in den Evangelien beschrieben wird. Der gekreuzigt Mann wurde als Yehohanan Ben Hagkol identifiziert und vermutlich ca. 70 AD, rund um die Zeit der jüdischen Revolte gegen Rom, gestorben. Die Analysen an der Hadassah Medical School schätzten, dass er in seinen späten 20 er Jahren gestorben ist. Ein weiterer relevanter archäologische Fund, der auch auf das 1 Jahrhundert AD datiert, ist ein unbekannter Absatz mit einem Spike, der in einem Jerusalem-Unsportlichkeiten entdeckt wurde, das jetzt von der Israel-Antiquitäten gehalten wird und im Israel Museum gezeigt wird. Hayek zeigte einen intellektuellen und akademischen verbogen aus einem sehr jungen Zeitalter. Er hat fließend und häufig gelesen, bevor er zur Schule geht. Nach dem Vorschlag seines Vaters liest Hayek als Teenager die genetischen und evolutionären Werke von Hugo de Vries und die philosophischen Werke von Ludwig Feuerbach. In der Schule wurde Hayek sehr von einem Lehrer-Vortrag über die Ethik Aristoteles aufgenommen. In seinen unveröffentlichten autobiographischen Notizen erinnerte Hayek an eine Division zwischen ihm und seinen jüngeren Brüdern, die nur ein paar Jahre jünger waren als er, aber er glaubte, dass sie irgendwie eine andere Generation wären. Er hat es vorgezogen, mit Erwachsenen zu verbinden. 旧英国文学的一些最重要的幸存作品是贝奥武夫, 一首史诗般的诗; 盎格鲁-撒克逊编年史, 早期英国历史的记录; 弗兰克斯棺材, 一个早期的鲸骨工艺品; 和cædmon的圣歌, 一... 还有一些现存的散文作品, 如布道和圣生命, 圣经翻译, 翻译早期教堂父亲的拉丁作品, 法律文件, 如法律和遗嘱, 以及语法, 医学和地理上的实用作品... 然而, 诗歌被认为是老英国文学的核心. 几乎所有的盎格鲁-撒克逊作者都是匿名的, 有几个例外, 如比德和cædmon. cædmon, 我们所知道的最早的英国诗人, 在惠特比的修道院担任了一个躺着的兄弟. Hayek displayed an intellectual and academic bent from a very young age. He read fluently and frequently before going to school. At his father's suggestion, Hayek, as a teenager, read the genetic and evolutionary works of Hugo de Vries and the philosophical works of Ludwig Feuerbach. In school Hayek was much taken by one instructor's lectures on Aristotle's ethics. In his unpublished autobiographical notes, Hayek recalled a division between him and his younger brothers who were only few years younger than him, but he believed that they were somehow of a different generation. He preferred to associate with adults.