بعض المدارس داخل البوذية لا تشجع اي نوع من الدراسة?
الفقهي
Buddhist scholars have produced a number of intellectual theories, philosophies and world view concepts (see, for example, Abhidharma, Buddhist philosophy and Reality in Buddhism). Some schools of Buddhism discourage doctrinal study, and some regard it as essential practice. وقد انتج علماء البوذية عددا من النظريات الفكرية وال فلسفات ومفاهيم المنظر العالمي (انظر, على سبيل المثال, ابهي, والفلسفة البوذية والواقع في البوذية). و حبط بعض مدارس البوذية الدراسة الفقهي, وبعضها يعتبرها ممارسة اساسية. Die buddhistischen Gelehrten haben eine Reihe von intellektuellen Theorien, Philosophien und Weltanschauung-Konzepten produziert (siehe zum Beispiel Daoismus, buddhistische Philosophie und Realität im Buddhismus). Einige Schulen des Buddhismus abschrecken die der Studie, und einige betrachten sie als wesentliche Praxis. बौद्ध विद्वानों ने कई बौद्धिक सिद्धांतों, तत्त्वज्ञान और विश्व दृश्य अवधारणाओं का निर्माण किया है (देखें, उदाहरण के लिए, abhidharma, बौद्ध दर्शन और बौद्ध धर्म में वास्तविकता) । बौद्ध धर्म के कुछ स्कूल सैद्धांतिक अध्ययन को हतोत्साहित करते हैं, और कुछ इसे आवश्यक अभ्यास के रूप में मानते हैं । Các học giả Phật giáo đã sản xuất một số lý thuyết trí tuệ, triết và các khái niệm quan điểm thế giới (xem, ví dụ, Abhidharma, triết học Phật giáo và Thực tế trong Phật giáo). Một số trường học của Phật giáo làm nhụt chí nghiên cứu doctrinal và một số người coi đó là thực hành thiết yếu. 佛教学者已经产生了一些智力理论, 哲学和世界观概念(例如, 见abhidharma, 佛教哲学和佛教的现实). 一些佛教学校劝阻理论研究, 有些人认为这是必要的做法.
भारत में इन स्कूलों में से अधिकांश सोचा स्कूल ऑफ थॉट का पालन करते हैं । धार्मिक स्थापना देश के भीतर मुख्य रूप से दो बड़े डिवीजनों का हिस्सा है, अर्थात् देवबंदिस, जो संख्या में हावी होते हैं (जिनके द्वारा दारुल उलूम देवबंद एक सबसे बड़ा मदारिस में से एक है) और barelvis, जो एक बड़ा हिस्सा भी बनाते हैं (सूफी-उन्मुख). कुछ उल्लेखनीय प्रतिष्ठानों में शामिल हैं: अल jamiatul mwlạnạ, मुबारकपुर, मंज़र इस्लाम बरेली, जामिया nizamdina नई दिल्ली, जामिया nayeemia मुरादाबाद जो barelvis के लिए सबसे बड़ा सीखने केंद्रों में से एक है । एचआर [स्पष्टीकरण आवश्यक] भारत सरकार का मंत्रालय हाल ही में [जब?] घोषित किया कि एक केंद्रीय मदरसा बोर्ड सेट किया जाएगा । यह भारत में मदारिस की शिक्षा प्रणाली को बढ़ाएगा । हालांकि मदारिस ने कुरान शिक्षा को मुख्य रूप से प्रदान किया है, पाठ्यक्रम में गणित, कंप्यूटर और विज्ञान को शामिल करने के लिए प्रयास जारी हैं । जुलाई 2015 में महाराष्ट्र की राज्य सरकार ने एक हलचल डी-मान्यता प्राप्त मदरसे शिक्षा का निर्माण किया, जो राज्य में हिंदू-मुस्लिम घर्षण पैदा करने के सत्तारूढ़ भाजपा पर आरोप लगाने वाले एनसीपी के साथ कई राजनीतिक दलों से critisicm प्राप्त कर रहा है, और कमल फारूकी अखिल भारतीय मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड यह कह रहा है कि यह बीमार-डिजाइन किया गया था En el sudeste asiático, los estudiantes musulmanes tienen la opción de asistir a un gobierno secular o una escuela islámica. las escuelas madaris o islámicas son conocidas como sekolah sekolah (Malayo: Escuela religiosa) en Malasia e Indonesia, rongreīyn ṣ̄ās̄nā xis̄lām (Tailandés: Escuela del Islam) en Tailandia y madaris en Filipinas. en los países donde el Islam no es la mayoría o la religión del estado, las escuelas islámicas se encuentran en regiones como Sur Tailandia (cerca de la frontera entre Tailandia y Malasia) y el sur de Filipinas en mindanao, donde se puede encontrar una población musulmana significativa. ومع ذلك, فان تصنيف مدارسن بوصفها جامعات محل نازع بشان مسالة فهم كل مؤسسة وفقا لشروطها الخاصة. وفي مدارسن, لم يتم اصدار ال الا في مجال واحد, وهو القانون الديني الاسلامي في sharīʻah, وفي اي مجال اخر من مجال التعلم. ولم تعالج مواضيع اكاديمية اخرى, بما في ذلك العلوم الطبيعية, والفلسفة, والدراسات الادبية, فقط في اطار دراسة الشريعة. على سبيل المثال, تم دراسة علم طبيعي مثل علم الفلك فقط (ان كان على الاطلاق) لتزويد الاحتياجات الدينية, مثل وقت الصلاة. وهذا هو السبب في ان علم الفلك البطلمي كان مناسبا, ولا يزال يدرس في بعض العصر الحديث. وقد تم منح شهادة البكالوريوس في القانون الاسلامي من الازهر, وهي المدرسة المرموقة, دون الامتحانات النهائية, ولكن على اساس حضور الطلاب منتبه الى الدورات. وعلى عكس درجة الدكتوراه في القرون الوسطى التي منحتها السلطة الجماعية للكلية, لم يمنح المعلم شهادة اسلامية من قبل المعلم على اساس اي معايير رسمية, ولكن لا يزال مسالة شخصية, وهو الحق الوحيد للشخص الذي يمنحها. لا احد يمكن ان يجبرها على اعطاء واحد. Trong thế giới Hồi giáo thời trung cổ, một trường tiểu học được biết đến như là một maktab, mà hẹn hò trở lại ít nhất thế kỷ 10 Giống như madaris (mà được gọi là giáo dục cao hơn), một maktab thường được gắn liền với một nhà thờ Hồi giáo. Trong thế kỷ 11, nhà triết học Hồi giáo nổi tiếng và giáo viên Ibn Sīnā (được biết đến như Avicenna ở miền tây), trong một trong những cuốn sách của ông, đã viết một chương về cái có quyền vai trò của giáo viên trong việc đào tạo và Upbringing của Trẻ em, như một hướng dẫn cho các giáo viên làm việc tại các trường maktab. Anh ấy viết rằng trẻ em có thể học tốt hơn nếu giảng dạy trong các lớp học thay vì cá nhân học phí từ các giáo sư tư nhân, và anh ta đã đưa ra một số lý do tại sao đây là trường hợp, trích dẫn giá trị của cạnh tranh và mô phỏng giữa các học sinh, cũng như sự hữu ích của các cuộc thảo luận và tranh luận. Ibn Sīnā đã mô tả thị trường của một trường học maktab trong một số chi tiết, mô tả cái cho hai giai đoạn giáo dục trong một trường học maktab. Các nhà bình luận phương Tây-9/11 thường nhận thấy madaris như những nơi của thúc đẩy revivalism với một sự hướng dẫn của sự chống lại Americanism và thúc đẩy chủ nghĩa cực đoan, thường xuyên liên quan đến báo chí phương Tây với thái độ Wahhabi đối với những người không Trong tiếng Ả Rập, từ madrasa đơn giản là có nghĩa là trường học và không có nghĩa là một mối quan hệ chính trị hoặc tôn giáo, thúc đẩy hay không. Madaris có phong cách đa dạng, và không phải là tất cả tôn giáo. Một số madaris ở Ấn Độ, ví dụ, có một danh tính secularised. Mặc dù sớm madaris được thành lập chủ yếu để đạt được kiến thức của Chúa, họ cũng dạy các đối tượng như toán học và thơ. Ví dụ, trong Đế chế Ottoman, Madrasahs có bảy hạng mục khoa học được giảng dạy, như: các kiểu viết, khoa học miệng như ngôn ngữ Ả Rập, ngữ pháp, hùng biện, và lịch sử và khoa học trí tuệ, như logic. Điều này tương tự như thế giới Tây, trong trường đại học nào bắt đầu như là các tổ chức của nhà thờ Công giáo. दक्षिण पूर्व एशिया में, मुस्लिम छात्रों को एक धर्मनिरपेक्ष सरकार या एक इस्लामी स्कूल में भाग लेने की पसंद है । मदारिस या इस्लामी स्कूलों को मलेशिया और इंडोनेशिया में sekolah आगम (मलय: धार्मिक स्कूल) के रूप में जाना जाता है, rongreīyn ṣ̄ās̄nā xis̄lām (थाई: इस्लाम का स्कूल) थाईलैंड में और फिलीपींस में मदारिस । उन देशों में जहां इस्लाम बहुमत या राज्य धर्म नहीं है, इस्लामी स्कूल दक्षिणी थाईलैंड (थाई-मलेशियाई सीमा के पास) और दक्षिणी फिलीपींस में मिंडानाओ में पाए जाते हैं, जहां एक महत्वपूर्ण मुस्लिम आबादी मिल सकती है । وخلال فترة التكوين, يشير مصطلح المستنصرية الى مؤسسة التعليم العالي, التي لم تشمل المناهج الدراسية في البداية الا العلوم الدينية, في حين ان الفلسفة والعلوم العلمانية غالبا ما يستبعد. بدا المناهج الدراسية ببطء في التنوع, مع العديد من مدارسن في وقت لاحق تعليم كل من العلوم الدينية والعلوم العلمانية, مثل المنطق والرياضيات والفلسفة. وقد وسع بعض مدارسن ايضا المناهج الدراسية لتشمل التاريخ, والسياسة, والاخلاق, والموسيقى, وما وراء الطبيعة, والطب, والفلك, وال وعادة ما يتم وضع المناهج الدراسية من قبل مؤسسها, ولكن معظمها يدرس العلوم الدينية والعلوم البدنية. وقد تم انشاء مدارسن في جميع انحاء العالم الاسلامي, ومن الامثلة على ذلك جامعة ال qarawiyyin في القرن التاسع عشر, جامعة الازهر (اشهرها), واللقرن التاسع عشر, وكذلك 75 مدارسن في القاهرة, 51 في دمشق وحتى 44 في حلب بين عامي 1155 و 1260. تم ايضا انشاء العديد من المدن الاندلسية في المدن الاندلسية, اشبيلية, توليدو, غرناطة (المستنصرية من غرناطة), مرسية, المرية, فالنسيا و قادس اثناء الخلافة من كور قرطبة. Ở Đông Nam Á, học sinh Hồi giáo có một lựa chọn tham dự một chính phủ phong cách hoặc một trường Hồi giáo. Các trường học Madaris hoặc Hồi giáo được biết đến như Sekolah Agama (Malay: Trường tôn giáo) ở Malaysia và Indonesia, rongreīyn ṣ̄ās̄nā xis̄lām (Thái Lan: Trường Hồi giáo) ở Thái Lan và madaris ở Philippines. Ở các quốc gia nơi đạo Hồi không phải là đa số hoặc tôn giáo tiểu bang, các trường Hồi giáo được tìm thấy ở các khu vực như là miền nam Thái Lan (gần biên giới Thái-Malaysia) và miền nam Philippines ở Mindanao, nơi một dân số Hồi giáo lớn có thể được tìm thấy. In India the majority of these schools follow the Hanafi school of thought. The religious establishment forms part of the mainly two large divisions within the country, namely the Deobandis, who dominate in numbers (of whom the Darul Uloom Deoband constitutes one of the biggest madaris) and the Barelvis, who also make up a sizeable portion (Sufi-oriented). Some notable establishments include: Al Jamiatul Ashrafia, Mubarakpur, Manzar Islam Bareilly, Jamia Nizamdina New Delhi, Jamia Nayeemia Muradabad which is one of the largest learning centres for the Barelvis. The HR[clarification needed] ministry of the government of India has recently[when?] declared that a Central Madrasa Board would be set up. This will enhance the education system of madaris in India. Though the madaris impart Quranic education mainly, efforts are on to include Mathematics, Computers and science in the curriculum. In July 2015, the state government of Maharashtra created a stir de-recognised madrasa education, receiving critisicm from several political parties with the NCP accusing the ruling BJP of creating Hindu-Muslim friction in the state, and Kamal Farooqui of the All India Muslim Personal Law Board saying it was "ill-designed"  Madrasa (tiếng Ả Rập: mdrsẗ, Madrasah, pl. mdạrs, madaris, Thổ Nhĩ Kỳ: Medrese) là từ tiếng Ả Rập cho bất kỳ loại giáo dục nào, cho dù trại hoặc tôn giáo (của bất kỳ tôn giáo nào). Từ này là một cách khác nhau,), madarasaa, medressa, học, madraza, medrese,. Ở miền tây, từ thường đề cập đến một loại trường tôn giáo hoặc trường đại học cho việc nghiên cứu tôn giáo Hồi giáo, mặc dù đây có thể không phải là môn duy nhất học. Không phải tất cả các sinh viên ở madaris là người Hồi giáo; cũng có một hiện đại thị trường.