عندما كانت اسرائيل في بداياتها بوصفها دولة, كانت هناك صراعات ثقافية بين اي من الفريقين?
يهود اليهود و منحدرة
People of Ashkenazi descent constitute around 47.5% of Israeli Jews (and therefore 35–36% of Israelis). They have played a prominent role in the economy, media, and politics of Israel since its founding. During the first decades of Israel as a state, strong cultural conflict occurred between Sephardic and Ashkenazi Jews (mainly east European Ashkenazim). The roots of this conflict, which still exists to a much smaller extent in present-day Israeli society, are chiefly attributed to the concept of the "melting pot". That is to say, all Jewish immigrants who arrived in Israel were strongly encouraged to "melt down" their own particular exilic identities within the general social "pot" in order to become Israeli. ويشكل السكان من اصل اشك منحدرة حوالي 47.5 % من اليهود الاسرائيليين (وبالتالي 35-36 % من الاسرائيليين). لقد قاموا بدور بارز في الاقتصاد والاعلام والسياسة في اسرائيل منذ تاسيسها. وخلال العقود الاولى من اسرائيل بوصفها دولة, حدث صراع ثقافي قوي بين اليهود ال اليهود واليهود (بشكل رئيسي ashkenazim اوروبا الشرقية). جذور هذا الصراع, الذي لا يزال قائما الى حد اصغر بكثير في المجتمع الاسرائيلي الحالي, هي بشكل رئيسي عزا الى مفهوم وعاء الذوبان. وهذا يعني ان جميع المهاجرين اليهود الذين وصلوا الى اسرائيل قد تم تشجيعهم بشدة على اذابة هوياتهم الخاصة بشكل خاص داخل القدر الاجتماعي العام لكي يصبحوا اسرائيل. Die Menschen des aschkenasischen Abstieg bilden rund 47.5 % der israelischen Juden (und damit 35-36 % der Israelis). Sie haben seit ihrer Gründung eine herausragende Rolle in der Wirtschaft, Medien und Politik Israels gespielt. Während der ersten Jahrzehnte Israels als Staat ereignete sich ein starker kultureller Konflikt zwischen sephardischen und aschkenasischen Juden (vor allem Ost-Europa-Ashkenazim). Die Wurzeln dieses Konflikts, der noch in der heutigen israelischen Gesellschaft zu einem viel kleineren Ausmaß existiert, sind vor allem in der heutigen israelischen Gesellschaft. Auf das Konzept des Schmelz zurückgeführt. Das heißt, alle jüdischen Einwanderer, die in Israel angekommen sind, wurden stark ermutigt, ihre eigenen besonderen Identitäten im allgemeinen sozialen Topf zu schmelzen, um Israel zu werden. Las personas de ascendencia ashkenazi constituyen alrededor del 47.5 % de los judíos israelíes (y por lo tanto el 35-36 % de los israelíes). han desempeñado un papel destacado en la economía, los medios de comunicación y la política de Israel desde su fundación. Durante las primeras décadas de Israel como estado, se produjo un fuerte conflicto cultural entre los judíos sefardí y ashkenazi (principalmente Ashkenazim de Europa del este). Las raíces de este conflicto, que todavía existe a una medida mucho más pequeña en la sociedad israelí actual, son principalmente atribuido al concepto de la olla de fusión. es decir, todos los inmigrantes judíos que llegaron a Israel se animaron fuertemente a fundir sus propias identidades de exilic en la olla social general con el fin de convertirse en israelí. Ashkenazi वंश के लोग लगभग 47.5 % इजरायल के यहूदियों (और इसलिए 35-36 % इजरायल) का गठन करते हैं । उन्होंने अपनी स्थापना के बाद से इजरायल की अर्थव्यवस्था, मीडिया और राजनीति में एक प्रमुख भूमिका निभाई है । एक राज्य के रूप में इसराइल के पहले दशकों के दौरान, sephardic और ashkenazi यहूदियों (मुख्य रूप से पूर्वी यूरोपीय ashkenazim) के बीच मजबूत सांस्कृतिक संघर्ष हुआ । इस संघर्ष की जड़ें, जो अभी भी वर्तमान इजरायली समाज में बहुत छोटी सीमा के लिए मौजूद हैं, विशेष रूप से पिघलने वाले बर्तन की अवधारणा के लिए जिम्मेदार । यह कहना है, इसराइल में पहुंचे सभी यहूदी आप्रवासियों को इजरायल बनने के लिए सामान्य सामाजिक पॉट के भीतर अपनी विशेष exilic पहचान को पिघलाने के लिए दृढ़ता से प्रोत्साहित किया गया । Người dân ở Nguyen chiếm khoảng 47.5 % người Do Thái Israel (và do đó 35-36 % người Israel). Họ đã chơi một vai trò nổi bật trong nền kinh tế, phương tiện truyền thông, và chính trị của Israel kể từ khi nó thành lập. Trong những thập kỷ đầu tiên của Israel như một tiểu bang, các cuộc xung đột văn hóa mạnh mẽ xảy ra giữa tây và Nguyen người Do Thái (chủ yếu là đông châu âu Ashkenazim). Nguồn gốc của xung đột này, mà vẫn tồn tại với một mức độ nhỏ hơn trong xã hội người Israel hiện tại, là chủ yếu Được ghi nhận cho khái niệm về nồi tan chảy. Đó là để nói, tất cả những người nhập cư Do Thái đã đến trong Israel đã được khuyến khích mạnh mẽ để làm tan chảy các danh tính đặc biệt của riêng họ trong nồi xã hội chung để trở thành người Israel. 阿什肯纳斯血统的人约占以色列犹太人的47.5 % (因此, 35-36 %的以色列人自其成立以来, 他们在以色列的经济, 媒体和政治中发挥了突出的作用. 在以色列作为一个国家的第一个几十年里, 塞法迪和阿什肯纳兹犹太人之间发生了强烈的文化冲突(主要是东欧 犹太人). 这场冲突的根源仍然存在, 在今天的以色列社会中, 这种归因于融化锅的概念. 也就是说, 所有抵达以色列的犹太移民都被强烈鼓励在一般社会锅内融化他们自己的特殊身份, 以成为以色列人.
इजरायल ने प्राचीन इतिहास में दो बार राजनीतिक स्वतंत्रता का आनंद लिया, पहले बाइबिल के न्यायाधीशों के दौरान संयुक्त राजशाही द्वारा पीछा किया गया.[विवादित - चर्चा] संयुक्त राजशाही के पतन के बाद भूमि इसराइल और यहूदा में विभाजित हो गई थी । यहूदी शब्द रोमन यहूदिया से पैदा हुआ और यहूदा के दक्षिणी राज्य से किसी को चिह्नित किया । इसराइल से यहूदियों के लिए ethnonym की शिफ्ट (यहूदा के निवासी), हालांकि तौरात में निहित नहीं है, एस्थर की किताब में स्पष्ट किया गया है (4 वीं शताब्दी ईसा पूर्व), ketuvim में एक पुस्तक, यहूदी का तीसरा खंड faith । 587 ईसा पूर्व में, नियो-बेबीलोनियन साम्राज्य के राजा नबूकदनेस्सर द्वितीय ने यरूशलेम को घेर लिया, पहले मंदिर को नष्ट कर दिया, और यहूदा के सबसे प्रमुख नागरिकों को निर्वासित कर दिया । 586 ईसा पूर्व में, यहूदा खुद एक स्वतंत्र राज्य बन गया, और उसके शेष यहूदियों को स्टेटलेस छोड़ दिया गया था । बाबुल का वनवास 539 ईसा पूर्व में समाप्त हो गया जब हख़ामनी साम्राज्य ने बाबुल और साइरस पर विजय प्राप्त की, महान ने निर्वासित यहूदियों को yehud में वापस करने और उनके मंदिर का पुनर्निर्माण करने की अनुमति दी । दूसरा मंदिर 515 ईसा पूर्व में पूरा हुआ । yehud प्रांत सी साम्राज्य का एक शांतिपूर्ण हिस्सा था जब तक कि सी. 333 ईसा पूर्व में साम्राज्य के पतन के लिए महान था । 140 से 37 ईसा पूर्व तक फैले हेरोदियन राजवंश के दौरान यहूदी भी राजनीतिक रूप से स्वतंत्र थे और 37 ईसा पूर्व से 6 ईसवी तक तुलुल राजवंश के तहत कुछ डिग्री के लिए । 70 ce में दूसरे मंदिर के विनाश के बाद से, अधिकांश यहूदी प्रवासी में रहते हैं । हर देश में एक जातीय अल्पसंख्यक के रूप में, जिसमें वे रहते हैं (इसराइल को छोड़कर), वे अक्सर इतिहास भर में उत्पीड़न का सामना करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप एक जनसंख्या है जिसमें दोनों संख्या में उतार-चढ़ाव है और सदियों से वितरण है ।. प्रशस्ति पत्र की आवश्यकता है] Israel tận hưởng độc lập chính trị hai lần trong lịch sử cổ đại, đầu tiên trong thời kỳ của các giám khảo kinh thánh theo dõi bởi quân chủ United.[tranh cãi - thảo luận] Sau khi mùa thu của quân chủ thống nhất đất được chia thành Israel và Giu-đa. Thuật ngữ Do Thái có nguồn gốc từ Roman Judea và ký tên một người nào đó từ vương quốc miền nam của Giu-đa. Ca của ethnonym từ Israel đến người Do Thái (người dân của Judah), mặc dù không chứa trong Torah, được thực hiện rõ ràng trong cuốn sách của Esther (thế kỷ 4 TCN), một cuốn sách trong Ketuvim, phần thứ ba của người Do Thái Không thể tin được. Năm 587 TCN, Nebuchadnezzar II, Vua của Đế chế Neo-Babylon, vây thành Jerusalem, phá hủy ngôi đền đầu tiên, và trục xuất những công dân nổi bật nhất của Giu-đa. Năm 586 TCN, Giu-đa đã ngừng trở thành một vương quốc độc lập, và những người Do Thái còn lại đã bị bỏ rơi. Cuộc lưu đày của Babylon đã kết thúc trong 539 TCN khi Đế chế Achaemenid chinh phục Babylon và Cyrus vĩ đại cho phép những người Do Thái lưu đày trở về Yehud và xây dựng lại Đền thờ của họ. Đền thứ hai đã được hoàn thành vào năm 515 TCN. Tỉnh Yehud là một phần bình yên của Đế chế Achaemenid cho đến khi sự sụp đổ của Đế chế ở c. 333 TCN cho Alexander vĩ đại. Người Do Thái cũng độc lập chính trị trong triều đại Hasmonean từ 140 đến 37 TCN và đến một số độ dưới triều đại Herodian từ 37 TCN đến 6 CE. Vì sự hủy diệt của ngôi đền thứ hai trong 70 CE, hầu hết người Do Thái đã sống ở kiều. Là một dân tộc thiểu số ở mọi quốc gia mà họ sống (ngoại trừ Israel), họ thường xuyên có kinh nghiệm bắt bớ trong suốt lịch sử, kết quả trong một dân số đã fluctuated cả hai trong các con số và phân phối qua nhiều thế kỷ.[citation cần thiết] 大约在公元前930年, 王国分裂成了一个犹大的南部王国和以色列的北部王国. 从公元前8世纪中叶, 以色列与扩大的新亚述帝国发生了越来越多的冲突. 在提-革iii下, 它首先把以色列领土分成几个较小的单位, 然后摧毁了其首都撒 玛利亚 (公元前722年)一个以色列起义(公元前724-722年)被亚述国王萨尔贡二世围攻和抓捕撒玛利亚后压扁. 萨尔贡的儿子, 西拿基立, 尝试并未能征服犹大. 亚述记录说, 他在收到广泛的敬意后, 把46个城墙夷为平地, 围困了耶路撒 以色列人在古代历史上享受了两次政治独立, 首先是在圣经法官的时期, 在英国的统治下, 在英国君主制的垮台后, 该土地被分成以色列和犹大. 犹太语来自罗马犹太语, 并指来自犹大南部王国的某人. 从以色列人到犹太人(犹大居民)的转变, 虽然不包含在[讨拉特]中, 但在以斯帖书(公元前4世纪)中明确地作出, 这是一本在谥, 第三部分犹太的书哈哈哈哈哈哈哈哈587年, 尼布甲尼撒二世, 新巴比伦帝国的国王, 包围了耶路撒冷, 摧毁了第一座寺庙, 并驱逐了犹大最著名的公民在公元前586年, 犹大本身就不再是一个独立的王国, 而其剩余的犹太人则是无国籍的. 巴比伦流亡在公元 前 539 年结束, 当阿契契尼德帝国征服巴比伦和赛勒斯伟大允许流亡的犹太人返回yehud和重建他们的寺庙. 第二座寺庙于公元前515年完成. yehud省是阿契美尼帝国的一个和平部分, 直到公元前333年的帝国垮台到亚历山大伟大. 犹太人在140年至37年的哈斯蒙尼王朝期间也在政治上独立, 从公元前37年到6年, 在herodian王朝下的某种程度上自从70年的第二座寺庙被摧毁以来, 大多数犹太人都住在散居地. 作为他们生活的每一个国家的少数族裔(除了以色列), 他们在整个历史上经常经历迫害, 造成了一个在数个世纪里的数字和分布波动的人口.[引用需要] The names Land of Israel and Children of Israel have historically been used to refer to the biblical Kingdom of Israel and the entire Jewish people respectively. The name "Israel" (Standard Yisraʾel, Isrāʾīl; Septuagint Greek: Ἰσραήλ Israēl; 'El(God) persists/rules' though, after Hosea 12:4 often interpreted as "struggle with God") in these phrases refers to the patriarch Jacob who, according to the Hebrew Bible, was given the name after he successfully wrestled with the angel of the Lord. Jacob's twelve sons became the ancestors of the Israelites, also known as the Twelve Tribes of Israel or Children of Israel. Jacob and his sons had lived in Canaan but were forced by famine to go into Egypt for four generations, lasting 430 years, until Moses, a great-great grandson of Jacob, led the Israelites back into Canaan during the "Exodus". The earliest known archaeological artifact to mention the word "Israel" is the Merneptah Stele of ancient Egypt (dated to the late 13th century BCE). Israelites enjoyed political independence twice in ancient history, first during the periods of the Biblical judges followed by the United Monarchy.[disputed – discuss] After the fall of the United Monarchy the land was divided into Israel and Judah. The term Jew originated from the Roman "Judean" and denoted someone from the southern kingdom of Judah. The shift of ethnonym from "Israelites" to "Jews" (inhabitant of Judah), although not contained in the Torah, is made explicit in the Book of Esther (4th century BCE), a book in the Ketuvim, the third section of the Jewish Tanakh. In 587 BC Nebuchadnezzar II, King of the Neo-Babylonian Empire, besieged Jerusalem, destroyed the First Temple, and deported the most prominent citizens of Judah. In 586 BC, Judah itself ceased to be an independent kingdom, and its remaining Jews were left stateless. The Babylonian exile ended in 539 BCE when the Achaemenid Empire conquered Babylon and Cyrus the Great allowed the exiled Jews to return to Yehud and rebuild their Temple. The Second Temple was completed in 515 BCE. Yehud province was a peaceful part of the Achaemenid Empire until the fall of the Empire in c. 333 BCE to Alexander the Great. Jews were also politically independent during the Hasmonean dynasty spanning from 140 to 37 BCE and to some degree under the Herodian dynasty from 37 BCE to 6 CE. Since the destruction of the Second Temple in 70 CE, most Jews have lived in diaspora. As an ethnic minority in every country in which they live (except Israel), they have frequently experienced persecution throughout history, resulting in a population that has fluctuated both in numbers and distribution over the centuries.[citation needed] Around 930 BCE, the kingdom split into a southern Kingdom of Judah and a northern Kingdom of Israel. From the middle of the 8th century BCE Israel came into increasing conflict with the expanding neo-Assyrian empire. Under Tiglath-Pileser III it first split Israel's territory into several smaller units and then destroyed its capital, Samaria (722 BCE). An Israelite revolt (724–722 BCE) was crushed after the siege and capture of Samaria by the Assyrian king Sargon II. Sargon's son, Sennacherib, tried and failed to conquer Judah. Assyrian records say he leveled 46 walled cities and besieged Jerusalem, leaving after receiving extensive tribute. Khoảng 930 TCN, vương quốc chia thành một vương quốc miền nam của Giu-đa và một vương quốc phía bắc của Israel. Từ giữa thế kỷ 8 TCN Israel bước vào cuộc xung đột tăng cường với đế chế neo-Assyria. Dưới Tiếc-Pileser III lần đầu tiên chia tách lãnh thổ Israel thành một số đơn vị nhỏ hơn và sau đó phá hủy thủ đô của nó, Sa-ma-ri (722 TCN). Một cuộc nổi dậy của Israel (724-722 TCN) đã bị nghiền nát sau vụ vây hãm và bắt giữ Sa-ma-ri bởi Vua Assyria II II. con trai của Sa, San-chê-ríp, đã cố gắng và thất bại để chinh phục Giu Các hồ sơ của Assyria nói rằng anh ta đã đạt được 46 thành phố bao phủ và vây thành Jerusalem, rời khỏi sau khi nhận được sự cống hiến Los israelitas disfrutaron de la independencia política dos veces en la historia antigua, primero durante los períodos de los jueces bíblicos seguidos por la monarquía unida.[disputado - discutir] Después de la caída de la monarquía unida la tierra se dividió en Israel y Judá. El término judío se originó de la Judea romana y denota a alguien del reino sur de Judá. El cambio de etnónimo de israelitas a judios (habitante de Judá), aunque no contenido en la Torá, se hace explícito en el libro de Esther (siglo 4 AC), un libro en el ketuvim, la tercera sección de los judíos tanaj. En 587 A.C. Nabucodonosor II, REY DEL IMPERIO NEO-Babilonia, sitió Jerusalén, destruyó el primer templo, y deportado a los ciudadanos más prominentes de Judá. En 586 A. C., el propio Judá dejó de ser un reino independiente, y sus judíos restantes fueron dejados sin patria. el exilio de Babilonia terminó en 539 AC cuando el imperio aqueménida conquistó Babilonia y cyrus el grande permitió a los judíos exiliados volver a yehud y reconstruir su templo. El segundo templo se completó en 515 AC. La Provincia de yehud fue una parte pacífica del imperio aqueménida hasta la caída del imperio en c. 333 ac a alexander el grande. los judíos también fueron políticamente independientes durante la dinastía hasmonea que abarca de 140 a 37 ac y hasta cierto grado bajo la dinastía herodiano de 37 ac a 6 CE. desde la destrucción del segundo templo en 70 CE, la mayoría de los judíos han vivido en la diáspora. Como una minoría étnica en todos los países en los que viven (excepto Israel), han experimentado con frecuencia persecución a lo largo de la historia, lo que resulta en una población que ha fluctuó tanto en números y distribución a lo largo de los siglos.[se necesita mención] 在希腊化时期, 犹太成为塞琉古帝国和托勒密埃及之间的边境地区, 因此经常是叙利亚战争的前线, 在这些冲突中几次改变了手. 在希腊化王国, 犹太被以色列高级牧师的世袭办公室统治, 作为一个希腊化的附庸. 这一时期还看到了一个希腊化犹太教的崛起, 它首先在亚历山大和安提阿的犹太侨民中发展, 然后蔓延到这种文化融合的主要文学产品是希伯来圣经从圣经的希伯来语和圣经的阿拉伯文到koiné希腊语翻译. 制作这种翻译的原因似乎是, 亚历山大犹太人的y已经失去了说希伯来语和阿拉伯语的能力.