ما هو القياس الذي يمكن ان يساعد في تحديد هوية جسم الانسان?
الجمجمة
Similarly, forensic anthropologists draw on highly heritable morphological features of human remains (e.g. cranial measurements) to aid in the identification of the body, including in terms of race. In a 1992 article, anthropologist Norman Sauer noted that anthropologists had generally abandoned the concept of race as a valid representation of human biological diversity, except for forensic anthropologists. He asked, "If races don't exist, why are forensic anthropologists so good at identifying them?" He concluded: وعلى نحو مماثل, فان علماء علماء الطب الشرعي السحب على السمات الصرفي التي يمكن ان تكون فيها بقايا بشرية (مثل قياس الجمجمة) للمساعدة في تحديد هوية الجسم, بما في ذلك من حيث العرق. في مقال عام 1992, لاحظ عالم الانسان نورمان سوير ان علماء الانسان قد تخلوا بشكل عام عن مفهوم العرق بوصفه تمثيل صحيح للتنوع البيولوجي البشري, باستثناء علماء علماء الطب الشرعي. سال, اذا كانت سباقات لا وجود لها, لماذا علماء علماء الطب الشرعي جيد جدا في التعرف عليهم? وخلص الى: Auch forensische Anthropologen ziehen auf hoch vererbbare morphologischen Eigenschaften der menschlichen Überreste (z. B. cranial), um bei der Identifizierung des Körpers zu helfen, auch in Bezug auf das Rennen. In einem Artikel von 1992 stellte der Anthropologe Norman Sauer fest, dass Anthropologen das Konzept des Rennens in der Regel als eine gültige Darstellung der menschlichen biologischen Vielfalt, außer für forensische Anthropologen, aufgegeben haben. Er hat gefragt, ob Rennen nicht existieren, warum sind forensische Anthropologen so gut, sie zu identifizieren? Er ist gekommen: Del mismo modo, los antropólogos forenses dibujan características morfológicas altamente heredable de restos humanos (por ejemplo, mediciones craneales) para ayudar en la identificación del cuerpo, incluso en términos de carrera. en un artículo de 1992, el antropólogo norman sauer señaló que los antropólogos habían abandonado generalmente el concepto de raza como una representación válida de la diversidad biológica humana, excepto para los antropólogos forenses. preguntó, si las Carreras no existen, por qué los antropólogos forenses son tan buenos para identificar? Él concluyó: इसी तरह, फोरेंसिक मानव विज्ञानियों ने मानव अवशेषों (जैसे कपालीय माप) को शरीर की पहचान में सहायता करने के लिए, रेस के संदर्भ में शामिल किया है । एक 1992 लेख में, मानवविज्ञानी नॉर्मन sauer ने उल्लेख किया कि मानव विज्ञानियों ने सामान्य रूप से मानव जैविक विविधता के एक वैध प्रतिनिधित्व के रूप में जाति की अवधारणा को छोड़ दिया था, सिवाय फोरेंसिक विज्ञानियों के । उसने पूछा, यदि दौड़ मौजूद नहीं है, तो फोरेंसिक विज्ञानियों उन्हें पहचान करने में इतना अच्छा क्यों हैं? उन्होंने निष्कर्ष निकाला: Tương tự, pháp y học vẽ trên các tính năng hình thái cao của con người (ví dụ: số đo sọ) để hỗ trợ trong nhận diện của cơ thể, bao gồm cả trong các điều khoản của chủng tộc. Trong một bài viết 1992, nhà nhân chủng học Norman Sauer ghi nhận rằng học nói chung là bỏ rơi khái niệm của chủng tộc như là một đại diện hợp lệ của sự đa dạng sinh học của con người, ngoại trừ pháp y. Anh ta hỏi, nếu chủng tộc không tồn tại, tại sao pháp luật lại có thể nhận diện được họ? Anh ấy kết luận: 同样, 法医人类学家利用人类遗骸的高度遗传的形态特征(例如头骨测量)来帮助识别身体, 包括在种族方面. 在1992年的一篇文章中, 人类学家诺曼·绍尔指出, 人类学家普遍放弃种族的概念, 作为人类生物多样化的有效代表, 除了法医人类学家他问, 如果种族不存在, 为什么法医人类学家这么擅长识别他们? 他结束了:
यूरोप में कम से कम उन्नीसवीं सदी से, वहाँ अटकलें थी कि मानव यौन प्रतिक्रिया की सीमा दो या तीन अलहदा श्रेणियों की तुलना में एक कंटिन्नम की तरह दिख रही थी । बर्लिन सेक्सोलॉजिस्ट मैगनस hirschfeld ने 1896 में एक योजना प्रकाशित की जिसने दो स्वतंत्र 10-बिंदु तराजू, एक (समलैंगिक) और बी (विषमलैंगिक) पर एक व्यक्ति की यौन इच्छा की शक्ति को मापा । एक विषमलैंगिक व्यक्ति एक समलैंगिक व्यक्ति हो सकता है जो एक समलैंगिक व्यक्ति हो सकता है a5, b0; एक अलैंगिक को a0, b0 होगा; और दोनों लिंगों के लिए एक तीव्र आकर्षण के साथ किसी b9. होगा Forschung, die sich auf die sexuelle Orientierung konzentriert, verwendet Waagen, um zu identifizieren, wer in welche sexuelle Gruppe gehört. Es wird angenommen, dass diese Schuppen in der Lage sein werden, Menschen durch ihre sexuelle Orientierung zuverlässig zu identifizieren und zu klassifizieren. Es ist jedoch schwierig, die sexuelle Orientierung eines Individuums durch die Waage der Bewertung zu bestimmen, aufgrund von Unklarheiten in Bezug auf die Definition der sexuellen Orientierung. Im Allgemeinen es gibt drei Komponenten der sexuellen Orientierung in der Bewertung verwendet. Ihre Definitionen und Beispiele dafür, wie sie bewertet werden können, sind wie folgt: Từ ít nhất thế kỷ XIX ở châu Âu, có những suy đoán rằng phạm vi phản hồi tình dục của con người trông giống như một liên tục hơn hai hoặc ba hạng mục rời rạc. Berlin sexologist Magnus Hirschfeld đã xuất bản một kế hoạch trong năm 1896 đo lường sức mạnh của sự ham muốn tình dục của một cá nhân trên hai điểm độc lập 10 điểm, A (đồng tính) và B (heterosexual). Một cá nhân heterosexual có thể là A0 B5; một cá nhân đồng tính có thể là A5 B0; một asexual sẽ là A0 A; và ai đó với một sự hấp dẫn mãnh liệt cho cả hai giới tính sẽ là a9 B9. 在纸上谁是同性恋? 重要的是?, ritch救-威廉姆斯提出了两种不同的方法来评估性别取向, 直到定位良好和psychometrically的声音和测试定义, 这将使研究能够可靠地确定同性恋的流行程度, 原因和后果. 他首先建议, 应该更多地优先考虑性骚扰和对行为和身份的吸引力, 因为它不容易自我和其他欺骗, 社会条件和可变意义. 为了衡量吸引力和觉醒, 他建议开发和使用生物措施. 有许多生物/生理措施可以衡量性别取向, 如性别觉醒, 大脑扫描, 眼睛追踪, 身体气味偏好, 和解剖变化, 如数字长度比率和右或左. 第二, 救-williams建议研究人员应该完全放弃性别取向的一般概念, 并只 评估 那些 与 研究 问题 相关 的 部分. 例如: 从至少在世纪晚期欧洲, 有推测说, 人类性行为的范围看起来更像是一个连续的两个或三个离散类别. 柏林sexologist马格努斯·赫菲尔德在1896年发表了一个计划, 衡量了一个个人的欲望在两个独立的10分尺度, 一个(同性恋)和b (异性一个异性恋的人可能是a0, b5; 一个同性恋个人可能是大使b0; 一 个 无性 人 会 是 a0, b0; 和一个对男女有强烈吸引力的人将是a9, b9. Una persona puede presumir de conocimiento de la orientación sexual de otra persona basada en características percibidas, tales como apariencia, ropa, tono de voz, y acompañamiento por y comportamiento con otras personas. El intento de detectar la orientación sexual en las situaciones sociales es conocido como gaydar; algunos estudios han encontrado que las conjeturas basadas en fotos de cara realizan mejor que la oportunidad. 2015 investigación sugiere que gaydar es un sello alternativo para el uso de estereotipos lgbt para inferir la orientación, y eso la forma de cara es  no una indicación exacta de la orientación. 青少年的误导形成了一种自我意识的渴望, 在他们的同伴群中感到重要, 并享受社会的接受. 不同于自我概念的相互冲突的方面, 身份代表着一种前后一致的自我稳定感, 包括过去的经验和未来的目标. 每个人都有一个自我概念, 而埃里克·埃里克森争辩说, 不是每个人都艾瑞克森的发展阶段理论包括身份危机, 青少年必须探索不同的可能性, 并将自己的不同部分融入到他们的信仰之前. 他把这一过程的解决描述为身份成就的一个阶段, 但也强调, 身份挑战永远不会在一个时间内完全解决. 青少年开始以他们的人群为基础定义自己. 衣服帮助青少年探索新的身份, 与父母分开, 和与同龄人联系. 时尚在青少年找到自己的时候发挥了重要作用; 时尚总是不断演变, 这与青少年个性变化的演变对应. 青少年试图通过有意识地以不同的方式塑造自己来确定他们的身份, 以找到最适合他们的东西. 审判和错误匹配他们所感知的图像和其他人回应和看到的图像, 让青少年了解他们就像时尚正在演变, 影响青少年一样, 是媒体. 现代生活发生在屏幕, 页面和广告牌上的一个永无止境的肉体上. 这种行为有意识或潜意识地登记在心灵中, 造成自我形象问题的一个因素, 这有助于青少年的身份感. 研究人员詹姆斯·玛西娅开发了目前测试一个人在这些阶段的进展的方法. 他的问题被分为三 个类别: 占领, 意识形态和人际关系. 答案是根据个人所探索的程度和他作出承诺的程度来得分的. 结果是个人进入a)身份传播, 在这种传播中, 所有儿童都开始了, b)身份赎赎, 在这种情况下, 承诺是在没有探索替代品, c)暂停, 或探索过程, 或d)身份成就的情况下做出的暂停已经发生, 并产生了承诺. تشخيص الامراض المعدية يتم دائما تقريبا من خلال التاريخ الطبي والفحص البدني. وتشمل تقنيات تحديد الهوية اكثر تفاصيلها ثقافة العوامل المعدية المعزولة عن المريض. تسمح الثقافة بتحديد الكائنات المعدية من خلال فحص خصائصها المجهري, وذلك عن طريق الكشف عن وجود المواد التي تنتج عن مسببات الامراض, ومن خلال تحديد الكائن الحي مباشرة بواسطة النمط الجيني. تستخدم تقنيات اخرى (مثل الاشعة السينية, مسح القطط, مسح الحيوانات الاليفة او نمر) لانتاج صور من التشوهات الداخلية الناجمة عن نمو عامل المعدية. الصور مفيدة في الكشف عن, على سبيل المثال, خراج في العظام او اعتلال الدماغ ال جنون الذي ينتج من قبل بريون. Una tercera preocupación con la escala kinsey es que mide inapropiadamente la heterosexualidad y la homosexualidad en la misma escala, haciendo que uno sea un disyuntiva del otro. la investigación en la década de 1970 sobre la masculinidad y la feminidad encontró que los conceptos de masculinidad y feminidad se miden más adecuadamente como conceptos independientes en una escala separada en lugar de como un único continuo, con cada final representando extremos opuestos. Cuando se comparan en la misma escala, actúan como compensaciones tal, por lo que para ser más femenino uno tenía que ser menos masculino y viceversa. Sin embargo, si son considerados como dimensiones separadas, uno puede ser simultáneamente muy masculino y muy femenino. de igual manera, considerando la heterosexualidad y la homosexualidad en escalas separadas permitiría que uno sea tanto heterosexual como muy homosexual o no muy bien. Cuando se miden de forma independiente,  el grado de heterosexual y homosexual puede ser determinado independientemente, en lugar de el equilibrio entre heterosexual y homosexual como se determina usando la escala kinsey. In the paper "Who's Gay? Does It Matter?", Ritch Savin-Williams proposes two different approaches to assessing sexual orientation until well positioned and psychometrically sound and tested definitions are developed that would allow research to reliably identify the prevalence, causes, and consequences of homosexuality. He first suggests that greater priority should be given to sexual arousal and attraction over behaviour and identity because it is less prone to self- and other-deception, social conditions and variable meanings. To measure attraction and arousal he proposed that biological measures should be developed and used. There are numerous biological/physiological measures that exist that can measure sexual orientation such as sexual arousal, brain scans, eye tracking, body odour preference, and anatomical variations such as digit-length ratio and right or left handedness. Secondly, Savin-Williams suggests that researchers should forsake the general notion of sexual orientation altogether and assess only those components that are relevant for the research question being investigated. For example: