ماذا يسمى الخير من الله?
omnibenevolence
In monotheism and henotheism, God is conceived of as the Supreme Being and principal object of faith. The concept of God as described by theologians commonly includes the attributes of omniscience (infinite knowledge), omnipotence (unlimited power), omnipresence (present everywhere), omnibenevolence (perfect goodness), divine simplicity, and eternal and necessary existence. God is also usually defined as a non-corporeal being without any human biological gender, but the concept of God actively (as opposed to receptively) creating the universe has caused some religions to give "Him" the metaphorical name of "Father". Because God is conceived as not being a corporeal being, God cannot(some say should not) be portrayed in a literal visual image; some religious groups use a man (sometimes old and bearded) to symbolize God because of His deed of creating man's mind in the image of His own. في التوحيد وال henotheism, فان الله ينظر اليه بوصفه الانسان الاعلى والهدف الرئيسي من الايمان. ومفهوم الله كما وصف من قبل علماء الدين عادة ما يشمل صفات المعرفة (المعرفة لا حصر لها), القدرة (القوة غير المحدودة), الصفة (الحاضر في كل مكان), omnibenevolence (الخير المثالي), البساطة الالهية, وال الوجود الابدي وال ضروري. كما يعرف الله عادة بانه كائن غير مادي بدون اي نوع من الجنس البيولوجي البشري, ولكن مفهوم الله بشكل نشط (بدلا من receptively) خلق الكون قد تسبب في بعض الاديان ان تعطيه الاسم مجازي للاب. لان الله ينظر الى انه لا يكون تتفاعلي, لا يمكن ان يكون الله (البعض يقول لا ينبغي) ان يتم تصويره في صورة بصرية حرفي ؛ بعض الجماعات الدينية تستخدم رجل (في بعض الاحيان و ملتحي) لكي ترمز الى الله بسبب عمله من خلق الانسان العقل في الصورة الخاصة به. In Monotheismus und Bibel ist Gott als oberstes Wesen und oberstes Objekt des Glaubens konzipiert. Das Konzept Gottes, wie von Theologen beschrieben, umfasst gewöhnlich die Attribute von Allwissenheit (unendliche Wissen), Allmacht (unbegrenzte Kraft), Allgegenwart (überall vorhanden), omnibenevolence (perfekte Güte), göttliche Einfachheit, und ewige und notwendige Existenz. Gott wird auch in der Regel als nicht-körperliche Wesen ohne menschliches biologisches Geschlecht definiert, aber das Konzept Gottes aktiv (im Gegensatz zu receptively) das Universum zu erschaffen hat einige Religionen dazu veranlasst, ihm den metaphorischen Namen des Vaters zu geben. Weil Gott gezeugt wird, als kein körperliche Wesen zu sein, kann Gott nicht (manche sagen sollte nicht) in einem visuellen Bild dargestellt werden; einige religiöse Gruppen benutzen einen Mann (manchmal alt und bärtige), um Gott zu symbolisieren, wegen seiner Tat, die Menschen zu erschaffen Verstand im Bild von seinen eigenen. En el monoteísmo y henoteismo, Dios es concebido como el ser supremo y objeto principal de la fe. el concepto de Dios según lo descrito por los teólogos comúnmente incluye los atributos de omnisciencia (conocimiento infinito), omnipotencia (poder ilimitado), omnipresencia (presente en todas partes), omnibenevolencia (bondad perfecta), la simplicidad divina, y la existencia eterna y necesaria. Dios también se define por lo general como un ser no corporal sin ningún género biológico humano, pero el concepto de Dios activamente (en lugar de receptively) creando el universo ha causado algunas religiones para darle el nombre metafórico de padre. Porque Dios es concebido como no ser un ser corporal, Dios no puede (algunos dicen que no debe) ser retratado en una imagen visual literal; algunos grupos religiosos utilizan a un hombre (a veces viejo y barbudo) para simbolizar a Dios debido a su hecho de crear el hombre mente en la imagen de los suyos. एकेश्वरवाद और henotheism में, भगवान को सर्वोच्च होने और विश्वास की प्रमुख वस्तु के रूप में माना जाता है ।. धर्मविदों द्वारा वर्णित भगवान की अवधारणा आमतौर पर omniscience (अनंत ज्ञान) के गुण शामिल है, omnipotence (असीमित शक्ति), सर्वव्यापी (हर जगह मौजूद), omnibenevolence (उत्तम अच्छाई), दिव्य सादगी, और शाश्वत और आवश्यक अस्तित्व । भगवान को भी आमतौर पर बिना किसी मानव जैविक लिंग के बिना एक गैर-फँसना के रूप में परिभाषित किया जाता है, लेकिन भगवान की अवधारणा सक्रिय रूप से (receptively के विरोध में) ब्रह्मांड को बनाने के लिए कुछ धर्मों को पिता का फसाने नाम देने के लिए है । क्योंकि भगवान की कल्पना की गई है के रूप में एक मूर्त नहीं होने के रूप में, भगवान नहीं कर सकते (कुछ कहते हैं) एक शाब्दिक दृश्य छवि में चित्रित किया जा सकता है; कुछ धार्मिक समूह एक आदमी का उपयोग करते हैं (कभी-कभी पुराने और दाढ़ी) भगवान का प्रतीक करने के लिए अपने काम के कारण खुद की छवि में मन । Trong monotheism và henotheism, Chúa được thụ thai như là Supreme Bị và hiệu trưởng của niềm tin. Khái niệm của Chúa như được mô tả bởi học thường bao gồm các thuộc tính của omniscience (kiến thức vô hạn), lực (sức mạnh không giới hạn), omnipresence (giới thiệu ở khắp mọi nơi), omnibenevolence (lòng tốt hoàn hảo), sự đơn giản thần thánh, và sự tồn tại vĩnh cửu và cần thiết. Chúa cũng thường được xác định là một người không phải là người không có bất kỳ giới tính sinh học nào, nhưng khái niệm của chúa tích cực (như trái ngược với receptively) tạo ra vũ trụ đã gây ra một số tôn giáo để cho anh ta tên ẩn dụ của cha. Bởi vì Chúa được thụ thai khi không phải là một người phụ nữ, Chúa không thể (một số người nói không nên) được vẽ trong một hình ảnh theo nghĩa đen; một số nhóm tôn giáo sử dụng một người đàn ông (đôi khi cũ và râu ria) để trưng bày Chúa vì hành động của việc tạo ra con người Tâm trí trong hình ảnh của riêng mình. 在神论和henotheism中, 上帝被设想为最 高 的 和 主要 的 信仰 对象. 神学家描述的上帝的概念通常包括无所不知(无限知识), 全能(无限力量), 无处不在(无所不在)的属性, omnibenevolence (完美的善良), 神圣的简单, 永恒和必要的存在. 上帝通常也被定义为没有任何人类生物性别的非物质, 但上帝的概念积极(而不是文盲)创造了宇宙, 导致了一些宗教给他的隐喻的父亲的名字. 因为上帝被认为不是一个物质的, 上帝不能(有些说不应该)在一个字面视觉图像中被描绘; 一些宗教团体使用一个男人(有时是老和大胡子)象征上帝, 因为他创造男人的行为头脑在他自己的形象中.
Trong đạo Phật, nghiệp chướng (từ tiếng Phạn: hành động, công việc) là lực lượng lái xe saṃsāra-chu kỳ của sự đau khổ và tái sinh cho mỗi người. Những hành động tốt đẹp, khéo léo (Pali: kusala) và xấu, unskillful ((: akusala) hành động sản xuất hạt giống trong tâm trí mà đến với trái cây hoặc trong cuộc sống này hoặc trong một sự tái sinh tiếp theo. Sự tránh né của hành động lành và tác phẩm tác động của hành động tích cực được gọi là Sila. Karma đặc biệt đề cập đến những hành động của cơ thể, bài phát biểu hoặc tâm trí rằng mùa xuân từ ý định tinh thần (cetanā), và mang về một hậu quả hoặc trái cây trái cây hoặc vipāka kết quả. Im Buddhismus ist Karma (aus Sanskrit: Action, Arbeit) die Kraft, die saṃsāra treibt-den Zyklus des Leidens und der Wiedergeburt für jedes Wesen. Gute, geschickte Taten (Pali: kusala) und schlechte, unskillful (Pāli: akusala) Aktionen produzieren Samen in dem Geist, der entweder in diesem Leben oder in einer anschließenden Wiedergeburt zustande kommt. Die Vermeidung von,-Aktionen und der Anbau von positiven Aktionen heißt Sila. Karma bezieht sich speziell auf die Handlungen von Körper, Rede oder Geist, die den Frühling aus der geistigen Absicht (cetanā), und bringen sie eine Konsequenz oder phala Frucht oder vipāka Ergebnis. A medida que la imagen de Dios crece dentro del hombre, aprende a confiar menos en una búsqueda intelectual de la virtud y más en una búsqueda afectiva de la caridad y la mansedumbre. la mansedumbre y la caridad guía a los cristianos a reconocer que no son nada sin el uno (Dios / Cristo) que los creó, los sostiene, y los guía. Por lo tanto, el hombre luego dirige su camino a ese, y el amor por, y de, Cristo guía la naturaleza del hombre para ser centrado en el uno, y en su prójimo también. la caridad es la manifestación del amor puro de Cristo, tanto por y por su seguidor. Như hình ảnh của Chúa lớn lên trong người đàn ông, anh ta học cách dựa vào ít hơn về một cuộc truy đuổi trí tuệ của đức hạnh và nhiều hơn nữa trong cuộc truy đuổi tình cảm của từ thiện và khiêm tốn. không và từ thiện hướng dẫn Thiên Chúa giáo để thừa nhận rằng họ không là gì nếu không có người (Chúa / Chúa Kitô) người đã tạo ra họ, nâng cấp họ, và hướng dẫn họ. Vì vậy, người đàn ông sau đó hướng dẫn con đường của mình đến điều đó, và tình yêu dành cho, và của, Chúa Kitô hướng dẫn con người rất tự nhiên để trở thành trung tâm trên người, và trên người hàng xóm của ông ấy cũng như vậy. Từ thiện là sự biểu hiện của tình yêu thuần khiết của Chúa Kitô, cả hai cho và bởi những người theo dõi của anh ta. Niềm tin là một khía cạnh cơ bản của đạo đức trong Kinh Quran, và các học giả đã cố gắng xác định nội dung của niềm tin và tín đồ trong Kinh Quran. Các khái niệm pháp lý và lời khuyên của việc đối phó với hành động công chính được liên kết với một nhận thức sâu sắc của Chúa, do đó nhấn mạnh tầm quan trọng của niềm tin, trách nhiệm, và niềm tin vào cuộc gặp gỡ tối thượng của mỗi người với Chúa. Mọi người được mời thực hiện hành động từ thiện, đặc biệt là cho những người nghèo khổ. Những người tiêu diệt sự giàu có của họ vào ban đêm và ban ngày, trong bí mật và nơi công cộng đã hứa rằng họ sẽ có phần thưởng của họ với chúa của họ; trên họ sẽ không sợ hãi, cũng không phải họ sẽ đau buồn. Nó cũng khẳng định cuộc sống gia đình bởi legislating về vấn đề hôn nhân, ly hôn, và thừa kế. Một số thực hành, chẳng hạn như lời lãi và cờ bạc, bị cấm. Kinh Quran là một trong những nguồn cơ bản của luật Hồi giáo (sharia). Một số thực hành tôn giáo chính thức nhận được sự chú ý đáng kể trong Kinh Quran bao gồm những lời cầu nguyện chính thức (salat) và ăn chay trong tháng Ramadan. Theo phong cách mà lời cầu nguyện được thực hiện, Kinh Quran đề cập đến prostration. Thuật ngữ cho từ thiện, zakat, theo nghĩa đen là thanh lọc. Từ thiện, theo Kinh Quran, là một phương tiện tự thanh lọc. जैसा कि भगवान की छवि मनुष्य के भीतर बढ़ती है, वह दान और नम्रता की एक प्रभावी तलाश पर पुण्य की एक बौद्धिक तलाश पर कम भरोसा करना सीखता है । नम्रता और दान ईसाइयों को यह स्वीकार करने के लिए कि वे एक (भगवान / मसीह) के बिना कुछ भी नहीं है, जिसने उन्हें बनाया है, उन्हें बनाए रखता है, और उन्हें मार्गदर्शन करता है । इस प्रकार, आदमी फिर अपने रास्ते का निर्देश देता है, और प्यार के लिए, और मसीह का मार्गदर्शन करता है मनुष्य की बहुत प्रकृति पर केंद्रित होने के लिए एक, और अपने पड़ोसी पर भी । दान मसीह के शुद्ध प्रेम की अभिव्यक्ति है, दोनों के लिए और उसके अनुयायी के लिए । In Buddhism, Karma (from Sanskrit: "action, work") is the force that drives saṃsāra—the cycle of suffering and rebirth for each being. Good, skillful deeds (Pali: "kusala") and bad, unskillful (Pāli: "akusala") actions produce "seeds" in the mind that come to fruition either in this life or in a subsequent rebirth. The avoidance of unwholesome actions and the cultivation of positive actions is called sīla. Karma specifically refers to those actions of body, speech or mind that spring from mental intent (cetanā), and bring about a consequence or phala "fruit" or vipāka "result". عندما تنمو صورة الله داخل الانسان, فانه يتعلم ان يعتمد اقل على السعي الفكري الى الفضيلة واكثر على السعي العاطفي للاعمال الخيرية والو وداعة. وداعة و صدقة دليل المسيحيين للاعلان انهم لا شيء بدون الواحد (الله / المسيح) الذي خلقهم, و يقوينا عليهم, و يهديهم. وهكذا, فان الانسان ثم توجه طريقه الى ذلك الواحد, والحب ل, ومن, المسيح يهدي طبيعة الانسان لكي يصبح يركز على الواحد, وعلى جاره ايضا. الصدقة هي مظهر الحب النقي للمسيح, سواء من اجل ومن قبل اتباعه. Glauben ist ein grundlegender Aspekt der Moral im Koran, und die Gelehrten haben versucht, den semantische Inhalt des Glaubens und des Gläubigen im Koran zu bestimmen. Die ethico-rechtlichen Konzepte und Ermahnungen, die sich mit einem gerechten Verhalten beschäftigen, sind mit einem tiefen Bewusstsein Gottes verbunden, wodurch die Bedeutung des Glaubens, der Rechenschaftspflicht und der Glaube an die ultimative Begegnung von jedem Menschen mit Gott betont werden. Die Menschen sind eingeladen, Handlungen der Nächstenliebe zu vollbringen, vor allem für die Bedürftigen. Die Gläubigen, die ihren Reichtum in der Nacht und am Tag verbringen, im Verborgenen und in der Öffentlichkeit werden versprochen, dass sie ihre Belohnung bei ihrem Herrn haben; auf sie werden keine Angst sein, noch werden sie traurig sein. Es bestätigt auch das Familienleben durch Gesetze über die Ehe, die Scheidung und das Erbe. Eine Reihe von Praktiken, wie Wucher und Glücksspiel, sind verboten. Der Koran ist eine der grundlegenden Quellen des islamischen Gesetzes (Scharia). Einige formale religiöse Praktiken erhalten im Koran eine wichtige Aufmerksamkeit, einschließlich der formalen Gebete (Salat) und fasten im Monat Ramadan. Für die Art und Weise, in der das Gebet durchgeführt werden soll, bezieht sich der Koran auf Niederwerfung. Der Begriff für Nächstenliebe, Abgabe, bedeutet wörtlich die Reinigung. Nächstenliebe, laut Koran, ist ein Mittel zur selbst. الايمان هو جانب اساسي من جوانب الاخلاق في القران, وقد حاول العلماء تحديد المحتويات دلالي للاعلان والؤمن بالقران. ان المفاهيم القانونية وال التي التي تتعامل مع السلوك الصالحين مرتبطة بالتوعية العميقة لله, مما يؤكد على اهمية الايمان, والمساءلة, والايمان في لقاء كل انسان مع الله. الناس مدعوون للقيام باعمال خيرية, وخاصة ل المحتاجين. والذين قضاء من اموالهم ليلا وفي النهار, في السر وفي العلن, وفي السر وفي العلن, وفي العلن, وفي العلن, وفي الدنيا, وفي السر, وفي الدنيا, لا خوف عليهم, ولا هم يحزنون. كما انه يؤكد على الحياة العائلية من خلال تشريع بشان مسائل الزواج والطلاق وال الميراث. وهناك عدد من الممارسات, مثل الربا وال القمار, محظور. القران هو احد المصادر الاساسية للقانون الاسلامي (الشريعة). بعض الممارسات الدينية الرسمية تلقي اهتماما كبيرا في القران, بما في ذلك الصلاة الرسمية (الصلاة) والصيام في شهر رمضان. اما بالنسبة للطريقة التي يتم بها الصلاة, فان القران يشير الى السجود. مصطلح صدقة, زكاة, يعني حرفيا تنقية. الصدقة, وفقا للقران, هي وسيلة لتنقية النفس.