ما هي الكتابة الرسمية التي تعطي صلوات محددة لكل ساعات من اليوم للكا الكاثوليكين?
القداس الروماني من الساعات
The Roman Missal and the Roman Rite Liturgy of the Hours naturally includes references to Mary's immaculate conception in the feast of the Immaculate Conception. An example is the antiphon that begins: "Tota pulchra es, Maria, et macula originalis non est in te" (You are all beautiful, Mary, and the original stain [of sin] is not in you. Your clothing is white as snow, and your face is like the sun. You are all beautiful, Mary, and the original stain [of sin] is not in you. You are the glory of Jerusalem, you are the joy of Israel, you give honour to our people. You are all beautiful, Mary.) On the basis of the original Gregorian chant music, polyphonic settings have been composed by Anton Bruckner, Pablo Casals, Maurice Duruflé, Grzegorz Gerwazy Gorczycki, no:Ola Gjeilo, José Maurício Nunes Garcia, and Nikolaus Schapfl, ومن الطبيعي ان يتضمن missal الروماني و القداس الروماني من الساعات اشارات الى مفهوم مريم الطاهر في وليمة الحمل الطاهر. الشمس. انت كل جميل, مريم, والبقع الاصلية [من الخطيئة] ليست فيك. انت مجد القدس, انت فرحة اسرائيل, انت تعطي الشرف لشعبنا. انت كل جميل, ماري.) على اساس الموسيقى ال انشودة الميلادي الاصلية, تم تشكيل اعدادات clausula من قبل انطون الماني, بابلو casals, موريس duruflé, غر gerwazy gorczycki, no:Ola gjeilo, خوسيه موريسيونونس غارسيا, و نيكولاوس schapfl, Das römische Missal und die römische Ritus-Liturgie der Stunden beinhaltet natürlich Verweise auf die ungepflegte Empfängnis von Mary im Fest der Unbefleckten Empfängnis. Ein Beispiel ist die Antiphon, die beginnt: Tota pulchra es, Maria, et Makula originalis non est in te (ihr seid alle schön, Maria, und der ursprüngliche Fleck [der Sünde] ist nicht in dir. Du bist die Herrlichkeit von Jerusalem, du bist die Freude Israels, du gibst unseren Menschen Ehre. Ihr seid alle schön, Maria.) Auf der Grundlage der ursprünglichen gregorianischen Musik-Musik wurden polyphonen Einstellungen von Anton Bruckner, Pablo Casals, Maurice Duruflé, Grzegorz Gerwazy Gorczycki, no:Ola Gjeilos, José Maurício Nunes Garcia und Nikolaus Schapfl komponiert, El Misal Romano y la Liturgia del rito romano de las horas de forma natural incluyen referencias a la inmaculada concepción de María en la fiesta de la inmaculada concepción. Un ejemplo es el antífona que comienza: Tota pulchra es, María, y la nieve de la mancha no está en ti. Tú eres la gloria de Jerusalén, tú eres la alegría de Israel, tú das honor a nuestra gente. Eres todo hermoso, Mary.) sobre la base de la música original del canto gregoriano, los ajustes polifónica han sido compuestos por anton bruckner, Pablo Casals, Maurice Duruflé, grzegorz gerwazy gorczycki, no:Ola gjeilo, José Mauricio Nunes García, y nikolaus schapfl, रोमन missal और रोमन संस्कार उपासना ऑफ़ द घंटो स्वाभाविक रूप से पवित्र अवधारणा के पर्व में मैरी की बेदाग अवधारणा के संदर्भ में शामिल है । एक उदाहरण antiphon है जो शुरू होता है: तोता pulchra es, मारिया, एट मचुल originalis गैर est में है, आप सभी सुंदर, मैरी, और मूल दाग है, आप में नहीं है । आप यरूशलेम की महिमा है, आप इसराइल की खुशी है, आप हमारे लोगों को सम्मान देते हैं । आप सभी सुंदर हैं, मैरी.) मूल ग्रेगोरियन जाप संगीत के आधार पर, polyphonic सेटिंग्स को एंटोन ब्रकनर, पाब्लो कैसल, मॉरिस duruflé, grzegorz gerwazy gorczycki, no:Ola gjeilo, जोस maurício नुदों गार्सिया, और निकोलस schapfl द्वारा बनाया गया है, Người La Mã Missal và Liturgy rite của những giờ tự nhiên bao gồm tham khảo của Mary ' s immaculate conception trong bữa tiệc của Conception Conception. Một ví dụ là những antiphon bắt đầu: ToTa pulchra es, Maria, et macula originalis không est trong te (bạn là tất cả những người đẹp, Mary, và những vết bẩn gốc [của tội lỗi] không phải là trong bạn. Bạn là những người đẹp, Mary, và những vết bẩn gốc [của tội lỗi] không có trong bạn. Bạn là vinh quang của Jerusalem, bạn là niềm vui của Israel, bạn mang lại danh dự cho người dân của chúng tôi. Tất cả các bạn đều xinh đẹp, Mary.) Trên nền tảng âm nhạc của chant gốc, thiết lập polyphonic đã được sáng tác bởi Anton Anh, Pablo Casals, Maurice Duruflé, Grzegorz Gerwazy Gorczycki, no:Ola Gjeilo, José Maurício Nunes Garcia, và Nikolaus Schapfl,
Hay varios detalles que sólo se encuentran en una de las cuentas del Evangelio. Por ejemplo, sólo el evangelio de mateo menciona un terremoto, santos resucitados que fueron a la ciudad y que los soldados romanos fueron asignados para proteger la tumba, mientras que mark es el único en el que se establece el tiempo real de la crucifixión (la tercera hora, o 9 AM) y el informe del centurión de la muerte de Jesús. El Evangelio de las contribuciones únicas de Luke a la narrativa incluyen las palabras de Jesús a las mujeres que estaban de luto, la reprimenda de un criminal de la otra, la reacción de las multitudes que dejaron latir sus senos, y las mujeres que preparan especias y pomadas antes de descansar el sábado. Juan es también el único en referirse a la petición de que las piernas se rompen y el posterior piercing del soldado del lado de Jesús (como cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento), así como que nicodemo ayudó a José con entierro. Có một số chi tiết chỉ được tìm thấy trong một trong những tài khoản phúc âm. Ví dụ, chỉ có phúc âm của Matthew đề cập đến một trận động đất, những thánh phục hồi đã đi đến thành phố và những người lính La Mã được chỉ định để bảo vệ ngôi mộ, trong khi Mark là người duy nhất để bang thời gian thực tế của đóng đinh (giờ thứ ba, hoặc 9 giờ sáng) và báo cáo của đội trưởng về cái chết của Chúa Giêsu. Phúc âm của những đóng góp độc đáo của Luke cho câu kể bao gồm những lời của Chúa cho những người phụ nữ đang khóc, một tội lỗi của những người khác, phản ứng của những người đã bỏ đánh ngực của họ, và các phụ nữ đang chuẩn bị gia vị và ointments trước khi nghỉ ngơi Ngày Sa-bát. John cũng là người duy nhất tham khảo yêu cầu rằng đôi chân bị gãy và bộ đội tiếp theo của đội tuyển Chúa Giêsu (như sự hoàn thành của lời tiên tri Cựu ước), cũng như cô Nicodemus đã hỗ trợ Joseph với sự chôn cất. هناك العديد من التفاصيل التي لا توجد الا في احد حسابات الانجيل. على سبيل المثال, فقط انجيل ماثيو يذكر زلزال, احياء القديسين الذين ذهبوا الى المدينة وان الجنود الرومان تم تعيينهم لحرق القبر, في حين ان مارك هو الوحيد لتحديد الوقت الحقيقي للصلب (الساعة الثالثة, او 9 صباحا) و تقرير القائد عن موت يسوع. الانجيل من تبرعات لوك الفريدة في القصة تشمل كلمات يسوع للنساء اللاتي كانوا الحداد, و توبيخ مجرم واحد للاخر, رد فعل الحشود التي تركت ضرب صدورها, والنساء اعداد التوابل وال مراهم قبل ان ترتاح على. يوم السبت. جون هو ايضا الشخص الوحيد الذي يشير الى طلب كسر الساقين وما بعد ذلك من ثقب الجندي من جانب المسيح (كما الوفاء ل نبوءة العهد القديم), وكذلك ان نيقوديموس ساعد جوزيف بالدفن. Vào tháng 1215 năm 1215, với approbation của Giám mục Foulques của Toulouse, Dominic đã ra lệnh cho những người theo dõi của mình vào một cuộc sống thực tế. Mục đích của nó là cách mạng trong bộ giáo dục của Nhà thờ Công giáo. Những linh mục này đã được tổ chức và được huấn luyện tốt trong các nghiên cứu tôn giáo. Dominic cần một khuôn khổ-một quy tắc-để tổ chức những thành phần này. Quy tắc của St. Augustine là một lựa chọn rõ ràng cho đơn đặt hàng Dominican, theo kế hoạch của Dominic, Jordan của Sachsen, bởi vì nó đã cho mượn sự cứu rỗi của linh hồn thông qua tàng hình. Bởi sự lựa chọn này, tuy nhiên, những người anh em Dominica chỉ định không phải là thầy tu, mà là Thưa-thường xuyên. Họ có thể thực hành bộ và cuộc sống thường xuyên trong khi hiện có trong sự nghèo đói रोमन कैथोलिक चर्च अपने भोज दिवस का जश्न मना रहा है, 3 जून को, हमेशा के रूप में, और अपने पोप उद्घाटन के दिन भी नहीं (जैसा कि कभी-कभी पोप के साथ किया जाता है जो संत हैं, जैसे कि जॉन पॉल द्वितीय के साथ) लेकिन 11 अक्टूबर को दूसरे वेटिकन काउंसिल के पहले सत्र का दिन । यह समझ में आ रहा है, क्योंकि वह था जिसके लिए विचार था और उसे बुलाया था । गुरुवार, 11 सितंबर 2014 को, पोप फ्रांसिस ने वैश्विक अनुरोधों के जवाब में सेंट ' दावत के दिनों के विश्वव्यापी सामान्य रोमन कैलेंडर के लिए अपना वैकल्पिक स्मारक जोड़ा । उन्हें 3 जून, अमेरिका में ईसाई धर्म लुथेरान चर्च द्वारा और अगले दिन, 4 जून, कनाडा के एंग्लिकन चर्च और एपिस्कोपल चर्च ( संयुक्त राज्य अमेरिका ) द्वारा किया जाता है । 有几个细节只在一个福音帐户中找到. 例如, 只有马修的福音提到一个地震, 复活的圣徒们去了城市, 罗马士兵被分配来守卫坟墓, 而马克是唯一一个说出被钉十字架的实际时间(第三个小时, 或上午9点)和百夫长关于耶稣死亡的报告. 卢克对叙述的独特贡献包括耶稣对哀悼的妇女的话语, 一个罪犯对另一个的谴责, 一个离开胸部的人的反应, 以及在休息前准备香料和药膏的妇女安息日. 约翰也是唯一一个提到要求腿被打破和士兵随后穿过耶稣的一边的人(作为旧约 预言的实现), 以及尼哥德哥帮助约瑟夫下葬. Es gibt mehrere Details, die nur in einem der Gospel-Konten gefunden werden. Zum Beispiel erwähnt nur das Evangelium von Matthäus ein Erdbeben, die Heiligen, die in die Stadt gegangen sind, und dass römische Soldaten beauftragt wurden, das Grab zu bewachen, während Mark der einzige ist, der die tatsächliche Zeit der Kreuzigung (die dritte Stunde, oder 9 Uhr) ist. und der Bericht des Centurion über Jesu Tod. Das Evangelium von Lukes einzigartigen Beiträgen zu der Erzählung beinhaltet die Worte Jesu für die Frauen, die trauern, ein Verbrecher des anderen, die Reaktion der Massen, die ihre Brüste geschlagen haben, und die Frauen, die Gewürze und Salben vorbereiten, bevor sie sich ausruhen Der Sabbat. John ist auch der einzige, der sich auf die Anfrage bezieht, dass die Beine gebrochen werden und das anschließende Piercing von Jesus ' Seite (als Erfüllung der Alten Testament Prophezeiung), sowie dass Nicodemus Joseph mit Bestattung unterstützt hat. The Apostolic Canons or Ecclesiastical Canons of the Same Holy Apostles is a collection of ancient ecclesiastical decrees (eighty-five in the Eastern, fifty in the Western Church) concerning the government and discipline of the Early Christian Church, incorporated with the Apostolic Constitutions which are part of the Ante-Nicene Fathers In the fourth century the First Council of Nicaea (325) calls canons the disciplinary measures of the Church: the term canon, κανὠν, means in Greek, a rule. There is a very early distinction between the rules enacted by the Church and the legislative measures taken by the State called leges, Latin for laws. 在mark 15:25, 钉十字架发生在第三个小时(上午9点)和耶稣在第九个小时(下午3点)死亡. 然而, 约翰19:14耶稣在第六个小时仍在彼拉多面前. 学者们提出了一些论点来处理这个问题, 一些人建议和解, e. g., 基于在约翰使用罗马计时器, 但不是马克, 但其他人拒绝了这些论点. 几位著名学者认为, 现代的标记时间的精确度不应该被读回福音帐户, 写在没有标准化的计时器, 或准确记录时间和分钟的时候, 时间往往是接近 最 接近 的 三 个 小时 的 时间. The Book of Concord is the historic doctrinal statement of the Lutheran Church, consisting of ten credal documents recognized as authoritative in Lutheranism since the 16th century. However, the Book of Concord is a confessional document (stating orthodox belief) rather than a book of ecclesiastical rules or discipline, like canon law. Each Lutheran national church establishes its own system of church order and discipline, though these are referred to as "canons."