من يفعل معظم التجمع في مجتمع صياد و جمع?
المراة
It is easy for Western-educated scholars to fall into the trap of viewing hunter-gatherer social and sexual arrangements in the light of Western values.[editorializing] One common arrangement is the sexual division of labour, with women doing most of the gathering, while men concentrate on big game hunting. It might be imagined that this arrangement oppresses women, keeping them in the domestic sphere. However, according to some observers, hunter-gatherer women would not understand this interpretation. Since childcare is collective, with every baby having multiple mothers and male carers, the domestic sphere is not atomised or privatised but an empowering place to be.[citation needed] In all hunter-gatherer societies, women appreciate the meat brought back to camp by men. An illustrative account is Megan Biesele's study of the southern African Ju/'hoan, 'Women Like Meat'. Recent archaeological research suggests that the sexual division of labor was the fundamental organisational innovation that gave Homo sapiens the edge over the Neanderthals, allowing our ancestors to migrate from Africa and spread across the globe. من السهل على العلماء المتعلمين من الغرب ان تقع في فخ مشاهدة ترتيبات اجتماعية و جنسية في ضوء القيم الغربية.[افتتاحية] ترتيب مشترك واحد هو تقسيم العمل الجنسي, مع النساء تقوم معظم التجمع. بينما يركز الرجال على صيد الالعاب الكبيرة. وقد يكون من الممكن ان تتخيل ان هذا الترتيب يظلمك النساء, ويحفظهن في المجال المحلي. ومع ذلك, ووفقا لبعض المراقبين, فان النساء في الصيد وال القطف لن فاهم هذا التفسير. بما ان رعاية الاطفال جماعية, مع كل طفل لديه امهات متعددة ورعاية للرجال, فان المجال المنزلي ليس دمرت او خصخصة ولكن مكان تمكين لكي يكون.[الاقتباس مطلوب] في جميع المجتمعات صياد - جمع, المراة تقدر اللحوم التي تم جلبها العودة الى المخيم بواسطة الرجال. ومن حساب توضيحي هو دراسة ميجان biesele عن جنوب افريقيا جو / ' هوان, ' المراة مثل اللحوم '. تشير البحوث الاثرية الاخيرة الى ان الانقسام الجنسي للعمل هو الابتكار التنظيمية الاساسي الذي اعطى الانسان العاقل الحافة على البشر ال الاطواريون, مما يسمح لاس اجدادنا بالهجرة من افريقيا والنشر في جميع انحاء العالم. Es ist leicht für Western-gebildete Gelehrten, in die Falle zu fallen, Jäger-Sammler soziale und sexuelle Arrangements im Licht der westlichen Werte zu sehen.[Feuilleton] Eine gemeinsame Vereinbarung ist die sexuelle Arbeitsteilung, mit Frauen, die die meisten der Versammlung machen, während Männer sich auf große Spiel konzentrieren. Es könnte sich vorstellen, dass diese Vereinbarung Frauen unterdrückt, die sie in der häuslichen Sphäre halten. Doch laut einigen Beobachtern würden Jäger-Sammler-Frauen diese Interpretation nicht verstehen. Seit Kinderbetreuung ist kollektiv, mit jedem Baby, das mehrere Mütter und männliche Betreuer hat, ist die häusliche Sphäre nicht zerstäubten oder privatisiert, sondern ein bestärkt Ort, um zu sein.[Zitat erforderlich] In allen Jäger-Sammler-Gesellschaften schätzen Frauen das Fleisch, das gebracht Zurück zum Camp von Männern. Ein anschauliche Konto ist Megan Biesele Studie der südlichen afrikanischen Ju / ' hoan, ' Frauen wie Fleisch '. Die jüngste archäologische Forschung deutet darauf hin, dass die sexuelle Arbeitsteilung die grundlegende organisatorische Innovation war, die Homo sapiens den Rand über die Neandertaler gegeben hat, sodass unsere Vorfahren aus Afrika wandern und auf der ganzen Welt verbreiten können. Es fácil para los eruditos educados occidentales a caer en la trampa de ver los arreglos sociales y sexuales de Hunter-recolectores a la luz de los valores occidentales.[editorialización] un arreglo común es la división sexual del trabajo, con las mujeres haciendo la mayor parte de la reunión, mientras los hombres se concentran en la caza grande. Podría ser imaginado que este arreglo oprime a las mujeres, mantener en la esfera doméstica. Sin embargo, de acuerdo con algunos observadores, las mujeres cazadores-recolectores no entenderán esta interpretación. Ya que el cuidado de los niños es colectivo, con cada bebé que tiene múltiples madres y cuidadores masculinos, la esfera doméstica no es atomizadas o privatizado, sino un lugar de empoderamiento para ser.[la citación necesaria] en todas las sociedades de cazadores-Recolectores, las mujeres aprecian la carne traída de vuelta al campamento por hombres. Una cuenta ilustrativa es el estudio de megan biesele del sudafricano ju / ' hoan, ' mujeres como la carne '. La reciente investigación arqueológica sugiere que la división sexual del trabajo fue la innovación organizativa fundamental que dio al homo sapiens el borde sobre los neandertales, permitiendo a nuestros antepasados migrar desde África y propagarse por todo el mundo. पश्चिमी मूल्यों के प्रकाश में शिकारी-संकलक सामाजिक और यौन व्यवस्थाओं को देखने के लिए पश्चिमी-शिक्षित विद्वानों के लिए आसान है.[editorializing] एक आम व्यवस्था श्रम का यौन विभाजन है, महिलाओं के साथ अधिकांश सभा कर रही है, जबकि पुरुष बड़े खेल के शिकार पर ध्यान केंद्रित करते हैं । यह कल्पना की जा सकती है कि यह व्यवस्था महिलाओं पर अन्धेर करती है, उन्हें घरेलू क्षेत्र में रखती है । हालांकि, कुछ पर्यवेक्षकों के अनुसार, शिकारी-संकलक महिलाओं को इस व्याख्या को समझ में नहीं आएगा । चूंकि चाइल्डकैअर सामूहिक है, हर बच्चे के साथ एक से अधिक माताओं और पुरुष देखभाल कर रहे हैं, घरेलू क्षेत्र atomised या निजीकरण नहीं है, लेकिन सभी शिकारी-संकलक समाजों में.[प्रशस्ति पत्र की आवश्यकता है.[पुरुषों द्वारा शिविर में वापस । एक उदाहरण खाता है मेगन biesele का अध्ययन दक्षिणी अफ्रीकी जू / ' hoan, ' महिलाओं की तरह मांस ' । हाल ही में पुरातात्विक अनुसंधान से पता चलता है कि श्रम का यौन विभाजन मौलिक संगठनात्मक नवाचार था जिसने होमो sapiens को नेंदेर्थाल्स पर धार दी, हमारे पूर्वजों को अफ्रीका से विस्थापित करने और दुनिया भर में फैल जाने की अनुमति दी गई । Thật dễ dàng cho các học giả phương Tây để rơi vào bẫy của việc xem hunter-gatherer xã hội và sự sắp xếp tình dục trong ánh sáng của các giá trị phương Tây.[editorializing] Một sự sắp xếp chung là sự phân chia tình dục của lao động, với phụ nữ đang làm hầu hết các hội tụ, trong khi những người đàn ông tập trung vào cuộc săn bắn trò chơi lớn. Nó có thể tưởng tượng rằng sự sắp xếp này áp lực phụ nữ, giữ chúng trong hình cầu nội địa. Tuy nhiên, theo một số người quan sát, phụ nữ săn mồi sẽ không hiểu được lời giải thích này. Kể từ khi chăm sóc trẻ em là tập thể, với mỗi em bé có nhiều mẹ và nam dưỡng, hình cầu nội địa không phải là atomised hay privatised nhưng một nơi quyền lực để trở thành.[citation cần thiết] Trong tất cả các xã hội người săn mồi, phụ nữ đánh giá cao thịt mang lại quay trở lại trại của đàn ông. Một tài khoản illustrative là nghiên cứu của Megan Biesele của người Nam Phi Ju / ' Hoan, ' Phụ nữ như thịt '. Nghiên cứu khảo cổ gần đây cho thấy rằng sự phân chia tình dục của lao động là sự đổi mới cơ bản của sự đổi mới mà đã cho Homo sapiens mép trên người Neanderthal, cho phép tổ tiên của chúng ta di cư từ châu Phi và lan truyền khắp thế giới
وما زالت اساليب الحياة التي تجمع بين الصيادين سائدة في بعض انحاء العالم الجديد, وافريقيا جنوب الصحراء الكبرى, وسي سيبيرياا, وكذلك استراليا كلها, حتى عصر الاكتشاف الاوروبي. وهي لا تزال مستمرة في بعض المجتمعات القبلية, وان كانت في تراجع سريع. وتشمل الشعوب التي الحفاظ على جمع الصيد في العصر القديم حتى الماضي القريب بعض الشعوب الاصلية في الامازون (aché), وبعض من وسط وجنوب افريقيا (شعب سان), وبعض الشعوب في غينيا الجديدة (fayu), وبعض الشعوب في غينيا الجديدة (fayu), و mlabri تايلند ولاوس, و شعب سري لانكا, و حفنة من الشعوب المنقطعة. وفي افريقيا, فان الصياد الوحيد المتبقي بشكل كامل في افريقيا هو ال دزا من تنزانيا.[مطلوب الاقتباس] 聚众滋扰可以是一种物种活动: 鸟类对不同物种的聚众滋扰召唤是常见的. 很多鸟儿会出现在聚众滋扰的景象中, 看着和打电话, 但不参与. 还应该注意到, 一些物种可能在聚众滋扰袭击的两端. 乌鸦经常被较小的禽鸟包围, 因为它们捕食鸡蛋和年轻的鸟巢, 但这些乌鸦将与较小的鸟合作开走老鹰 或 更 大 的 哺乳动物 掠 食 者. 有时, 鸟类将会暴杀动物没有威胁. Hunter-gathering lifestyles remained prevalent in some parts of the New World, Sub-Saharan Africa, and Siberia, as well as all of Australia, until the European Age of Discovery. They still persist in some tribal societies, albeit in rapid decline. Peoples that preserved paleolithic hunting-gathering until the recent past include some indigenous peoples of the Amazonas (Aché), some Central and Southern African (San people), some peoples of New Guinea (Fayu), the Mlabri of Thailand and Laos, the Vedda people of Sri Lanka, and a handful of uncontacted peoples. In Africa, the only remaining full-time hunter-gatherers are the Hadza of Tanzania.[citation needed] 虽然一些鸟类基本上是领土或生活在小家庭群, 其他鸟类可能形成大群群. 涌入的主要好处是数字安全和提高觅食效率. 防御 掠 食 者在像森林这样的封闭栖息地特别重要, 那里的伏击掠食是常见的, 多眼可以提供一个宝贵的预警系统. 这导致了许多混合物种喂养羊群的发展, 它们通常由许多物种组成; 这些羊群提供了数字安全, 但增加了潜在的资源竞争. 涌入的成本包括由更多的占主导地位的鸟类欺负社会下属的鸟类和在某些情况下减少喂养效率. 在新世界的一些地区, 撒哈拉以南非洲, 西伯利亚和所有澳大利亚, 猎人聚会的生活方式仍然盛行, 直到欧洲发现的时代. 他们仍然坚持在一些部落社会, 尽管迅速下降. 保存旧石器时代狩猎的人民, 直到最近的过去包括亚马逊(coh)的一些土著人民, 一些中部和南部非洲(圣人), 新几内亚的一些人(fayu), 泰国和老挝的他们, 的斯里兰卡人民, 和少数几个未联系的人. 在非洲, 唯一剩下的全职猎人-采集者是坦 桑 尼 亚 的 扎, 需要引用] 社会掠夺提供了掠食者杀死生物的可能性, 它们比物种的成员可以单独征服的生物更大. 狮子, 土 狼, 狼, 获救, 非洲 野生 狗 和 食 人鱼可以杀死大型草食动物, 同一物种的单一动物通常不会派出. 社会掠夺允许一些动物组织狩猎生物, 容易逃脱一个捕食者; 因此黑猩猩可以捕食疣猴, 哈里斯的老鹰可以为一只注定的兔子切断所有可能的逃脱. 在一些狩猎中, 角色的极端专业化是明显的, 这需要非常不同物种的捕食者之间的合作: 人类在猎鹰或狗的帮助下, 或与鸬鹚捕鱼. 社会掠夺往往是非常复杂的行为, 而不是所有的社会生物(例如, 国内猫)表演. 即使没有复杂的智慧, 但只有本能, 一些蚂蚁物种可以摧毁更大的生物. Trong số những kẻ săn mồi có một độ chuyên ngành lớn. Nhiều kẻ săn mồi chuyên đi săn chỉ có một loài mồi. Những người khác có nhiều sự cơ hội hơn và sẽ giết và ăn hầu như bất cứ điều gì (ví dụ: con người, báo, chó và cá sấu). Các chuyên gia thường rất phù hợp để bắt được con mồi ưa thích của họ. Con mồi lần lượt, thường phù hợp để thoát khỏi kẻ săn mồi đó. Đây được gọi là một cuộc đua vòng tay tiến hóa và có xu hướng giữ cho quần thể của cả hai loài trong cân bằng. Một số kẻ săn mồi chuyên về một số lớp mồi, không chỉ là một loài độc thân. Một số người sẽ chuyển sang các con mồi khác (với độ thành công khác nhau) khi mục tiêu ưu tiên là vô cùng khan hiếm, và họ cũng có thể nghỉ dưỡng để tìm kiếm hoặc một loài chế độ ăn kiêng nếu có thể.[citation cần thiết] Một con người khỏa thân đang ở trong một bất lợi vật lý cho những kẻ săn mồi khác so sánh với các khu vực như tốc độ, mật độ xương, cân nặng, và sức mạnh thể chất. Con người cũng thiếu các vũ khí bẩm sinh như móng vuốt. Không có vũ khí chế tạo, xã hội, hay thông minh, một con người có thể dễ dàng bị đánh bại bởi những con vật săn mồi, như chó hoang, mèo lớn và gấu (xem người đàn ông). Tuy nhiên, con người không phải là sinh vật độc lập; họ là động vật xã hội với các hành vi xã hội phát triển cao. Những con người sớm, chẳng hạn như Homo erectus, đã sử dụng công cụ đá và vũ khí trong hơn một triệu năm. Những con người hiện đại đã trở thành những kẻ săn mồi kể từ khi họ phát triển lần đầu tiên, và nhiều loài ăn thịt Bison chủ động tránh tương tác với con người; đối thủ môi trường tiểu học cho một con người là những con người Một phân loài của các loại thịt ăn thịt mà tương tác thường xuyên với con người trong vai trò săn mồi là chó nội địa, nhưng thường là một đối tác trong loài đặc biệt là nếu họ đi săn cùng nhau. Lũ đã xảy ra ở nhiều nơi khác nhau, trong số các nền văn hóa khác nhau, và vì nhiều lý do khác nhau. Ít nhất là một vài người, như bữa tiệc của Donner, được cho là đã có một số người trong sự tuyệt vọng. मध्ययुगीन यूरोप के अधिकांश हिस्सों में, ऊपरी वर्ग ने सामंती क्षेत्र के कुछ क्षेत्रों में शिकार करने के लिए एकमात्र अधिकार प्राप्त किया । इन क्षेत्रों में खेल को भोजन और फर के स्रोत के रूप में इस्तेमाल किया गया था, अक्सर पेशेवर huntsmen के माध्यम से प्रदान किया जाता था, लेकिन यह भी अभिजात वर्ग के लिए मनोरंजन का एक रूप प्रदान करने की उम्मीद थी । खेल के इस स्वामित्व दृश्य का महत्व रॉबिन हुड महापुरूष में देखा जा सकता है, जिसमें डाकू के खिलाफ प्राथमिक आरोपों में से एक है कि वे राजा के हिरण का शिकार करते हैं । इसके विपरीत, के कॉलोनियों में बसने वाले लोग सभी के लिए शिकार करने में लोकतांत्रिक रूप से हैं । 公民是在几个世纪和部落的基础上组织的, 每个部落都将聚集在他们自己的集会上. comitia centuriata (森组装)是几个世纪的大会(即士兵). comitia centuriata的主席通常是一名领事. 几个世纪将会投票, 一次一次, 直到一个措施得到了大多数世纪的支持. comitia centuriata将选出拥有统治权的治安法官(领事和praetors). 它还选出了检查员. 只有comitia centuriata可以宣布战争, 并批准人口普查的结果. 在 某些 司法 案件 中, 它 也是 最 高 上诉 法院.