方便法輪を本意を伝える手段となりうるという意味で何というか。
方便
禅 
 方便法輪。日本の禅では、仏祖・禅師の本意ではないものの、本意を伝える手段となりうるという意味で方便という。またいかにすれば仏性を発現できるかを模索する、柔軟な心構えをいう。教宗の学、真言宗の三密、律宗の戒律のようなものである。
修辞技法 
 全体に一定のパターンを与える目的で、2つ以上の文の部分に類似の形式を与えること。対句法、平行構造、平行体, 並行体とも言われる。 中道 
 釈迦が鹿野苑において五比丘に対して初めての説法を行った際に（初転法輪）、中道と八正道について次のように述べたことが、パーリ語経典相応部の五六・二に描かれている。ケン度大品における初転法輪のほぼ同様の内容である。 修辞技法 
 短く話せば済む会話を敢えて長く形容し、意味を強調する手法。以下は例文。 修辞技法 
 言いたいことを遠まわしに言って、別の意味を強める表現。例文を次に挙げる。 中道 
 二辺の語義に、「二諦」と同様の空や仮の意味があるとする一部の仏教解釈がある。総合佛教大辞典は『止観輔行』の巻三が〈空・仮〉を二辺として挙げているとする。 真言宗 
 真言宗の法流の正系を示している。教主大日如来の説法を金剛薩埵が聞いて教法が起こり、真言宗の教えが伝わった系譜である。 修辞技法 
 諷喩（ふうゆ）とは、寓意に使われるようなたとえのみを提示することで，本当の意味を間接的に推察させる比喩を言う。寓言法。寓喩法。 修辞技法 
 同じ言葉を二度用いることで、語気を強める用法。トートロジー (Tautology) の訳語の1つ。 修辞技法 
 一つの事柄に対して、必要以上の語を用いる技法。文法的には誤りだと指摘されることがあるが、ある狙いを持って意図的に用いることが多い。 助詞 
 2つのものを並立させる。（格助詞に含める説もある）