كم من الوقت استمر البابليون والاشوريين في تعليم اللغة السومرية في مدارسهم?
 ما ان كان يستخدم المسماري.
Later, the 3rd dynasty of Ur under Ur-Nammu and Shulgi, whose power extended as far as southern Assyria, was the last great "Sumerian renaissance", but already the region was becoming more Semitic than Sumerian, with the rise in power of the Akkadian speaking Semites in Assyria and elsewhere, and the influx of waves of Semitic Martu (Amorites) who were to found several competing local powers including Isin, Larsa, Eshnunna and eventually Babylon. The last of these eventually came to dominate the south of Mesopotamia as the Babylonian Empire, just as the Old Assyrian Empire had already done so in the north from the late 21st century BC. The Sumerian language continued as a sacerdotal language taught in schools in Babylonia and Assyria, much as Latin was used in the Medieval period, for as long as cuneiform was utilized. في وقت لاحق, كانت السلالة الثالثة من اور تحت اور-نامو و كو, التي تمتد قوتها حتى جنوب اشور, كانت اخر عصر النهضة السومرية العظيمة, ولكن بالفعل المنطقة اصبحت اكثر سامية من السومرية, مع ارتفاع قوة السلطة. ال اكدية الناطقة بال الساميون في ا اشور وفي اماكن اخرى, وتدفق موجات من martü السامية (الاموريين) الذين وجدت العديد من القوى المحلية المنافسة بما في ذلك isin, larsa, syria2mil وفي نهاية المطاف بابل. اخر هذه في النهاية وصلت الى السيطرة على جنوب بلاد ما بين النهرين كما فعلت الامبراطورية الاشورية القديمة بالفعل في الشمال من اواخر القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد. تستمر اللغة السومرية بوصفها لغة sacerdotal تدرس في المدارس في بابل و اشور, بقدر ما كانت اللغة اللاتينية تستخدم في فترة القرون الوسطى,  ما ان كان يستخدم المسماري. Später, die 3 Dynastie von Ur unter Ur-Nammu und Shulgi, deren Kraft bis zum südlichen Assyrien verlängert wurde, war die letzte große sumerischen Renaissance, aber schon wurde die Region mehr als sumerischen, mit dem Anstieg der Kraft von die Akkadischen sprechenden Antisemiten in Assyrien und anderswo, und der Zustrom von Wellen der antisemitischen Martu (Amoriter), die mehrere konkurrierende lokale Mächte, einschließlich Isin, Larsa, Ešnunna und irgendwann Babylon, gefunden haben. Das letzte von diesen kam schließlich, um den Süden von Mesopotamien als das babylonischen Reich zu dominieren, genau wie das alte Assyrian Reich bereits im Norden aus dem späten 21 Jahrhundert v. Chr. getan hatte. Die sumerischen Sprache setzte sich als eine Priestergewändern Sprache fort, die in den Schulen in Babylonien und Assyrien gelehrt wurde, so viel wie Latein in der mittelalterlichen Zeit verwendet wurde,  so lange die Keilschrift genutzt wurde. बाद में, उर-नमुू और shulgi के तहत उर का तीसरा राजवंश, जिसकी शक्ति दक्षिणी अश्शूर तक बढ़ाई गई, अंतिम महान सुमेर पुनर्जागरण था, लेकिन पहले से ही क्षेत्र सुमेर से अधिक सामी बन रहा था, जो की शक्ति में वृद्धि के साथ अक्कादी अश्शूर और कहीं और में semites बोल रहा है, और सामी martü (एमोरी) की लहरों की बाढ़, जो कई प्रतिस्पर्धा स्थानीय शक्तियों को पाया गया, जिसमें ismein, larsa, eshnunna और अंततः बाबुल शामिल थे । इनमें से अंतिम अंत में मेसोपोटामिया साम्राज्य के रूप में मेसोपोटामिया के दक्षिण में हावी हो गया, जैसे कि पुराने अश्शूर साम्राज्य ने पहले से ही 21 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से उत्तर में किया था । सुमेरियन भाषा के रूप में जारी रखा गया एक पुरोहितवादी भाषा के रूप में स्कूलों में बाबेल और अश्शूर, जितना लैटिन में इस्तेमाल किया गया था मध्ययुगीन काल,  के लिए जब तक अंकन का उपयोग किया गया था. Sau đó, triều đại thứ 3 của bạn dưới sự của bạn-Nammu và Shulgi, sức mạnh của người mở rộng cho đến khi miền nam Assyria, là người vĩ đại cuối cùng của Sumer phục hưng, nhưng đã có khu vực này trở thành Semit hơn Sumer, với sự tăng lên trong sức mạnh của Người Arcadia nói Semites ở Assyria và nơi khác, và dòng sóng của Semit Martu (mô tả) người đã được tìm thấy một số sức mạnh của địa phương, bao gồm cả isin, Larsa, Eshnunna và cuối cùng là Babylon. Cuối cùng trong những điều này cuối cùng đã đến để thống trị phía nam của Mesopotamia như Đế chế Babylon, cũng như Đế chế Assyria cũ đã làm nên ở phía bắc từ cuối thế kỷ 21 TCN. Ngôn ngữ Sumer tiếp tục như một ngôn ngữ sacerdotal được giảng dạy trong các trường học ở Babylon và Assyria, nhiều như Latin được sử dụng trong thời trung cổ,  trong khi hình ảnh cuneiform được sử dụng. 后来, 你在你的和shulgi下的第三王朝, 其权力延伸到南亚述, 是最后一个伟大的苏美尔文艺复兴, 但该地区已经变得比苏美尔更犹太主义, 随着权力的崛起阿卡德语在亚述和其他地方的犹太主义者, 以及犹太martü (亚摩利人)的涌入, 他们找到了几个竞争的地方权力, 包括的, 坐收渔利, eshnunna最后的最后一个是在美索不达米亚南部统治巴比伦帝国, 就像老亚述帝国在公元前21世纪的北部已经这样做. 苏美尔语继续作为在巴比伦和亚述学校教授的一种sacerdotal语言, 很多拉丁在中世纪期间被使用.只要楔形文字被使用.
स्पेनिश फिर भी चार शताब्दियों से अधिक समय के लिए गालिसिया में एकमात्र आधिकारिक भाषा थी । केस्टेलियन वर्चस्व के कई शताब्दियों में, गैलिशियन शहरी क्षेत्रों में दिन-से-दिन के उपयोग से फीका हो गया । स्पेन में लोकतंत्र की पुन: स्थापना के बाद से अवधि - विशेष रूप से लेई डी normalización lingüística ( भाषाई सामान्यीकरण का कानून, ले 3/1983, 15 जून 1983)-परिचय के बाद से पहली बार प्रतिनिधित्व करता है मास शिक्षा का जो एक पीढ़ी ने गैलिशियन में स्कूल में भाग लिया है (स्पेनिश अभी भी गैलिशियन स्कूलों में पढ़ाया जाता है) । 中波斯(巴列维)是伊朗sasanian王朝下的官方语言. 它从3世纪的ce使用到10世纪的开始. 在这个时代中为中波斯人使用的剧本经历了很大的成熟. 中波斯, 帕提亚和sogdian也被摩尼教用作文学语言, 其文本也以各种非伊朗语言生存, 从拉丁语到中文. 摩尼教文本是写在一个与叙 利 亚 剧本密切相似的剧本中. 860年罗斯对君士坦丁堡的攻击后, 拜占庭主教photius派传教士北上皈依ru和斯拉夫人. 摩拉维亚王子拉斯蒂斯拉夫已要求皇帝提供教师解释圣经文, 所以863年, 西里尔兄弟和多美迪乌斯被派为传教士, 因为他们对斯拉夫语的知识. 斯拉夫人没有书面语言, 所以兄弟们设计了格拉哥里字母, 后来发展成西里尔语, 并标准化了斯拉夫人的语言, 后来被称为老教堂斯拉夫语. 他们翻译了圣经的部分, 起草了第一个斯拉夫民法典和其他文件, 语言和文本在整个斯拉夫领土上传播, 包括基辅罗斯. cyril和methodius的使命是福音派和外交目的, 传播拜占庭文化影响力, 支持帝国外交政策. 在867中, 主教宣布, 罗斯已经接受了一个主教, 874年他谈到了一个罗斯的大主教. 10-و حرض امة شيروكي خطة الحفاظ على اللغة لمدة 10 عاما والتي شاركت في تزايد المتحدثين بطلاقة للغة شيروكي منذ مرحلة الطفولة وذلك من خلال برامج الغمر المدرسية, بالاضافة الى جهود المجتمع التعاوني لمواصلة استخدام اللغة في المنزل. كانت هذه الخطة جزءا من هدف طموح انه خلال 50 عاما, 80 % او اكثر من شعب شيروكي سيكون بطلاقة اللغة. وقد استثمر مؤسسة شيروكي للحفاظ على 3 مليون دولار في فتح المدارس, وتدريب المعلمين, ووضع المناهج الدراسية لتعليم اللغة, بالاضافة الى بدء تجمعات للمجتمعات المحلية حيث يمكن استخدام اللغة بشكل نشط. هناك مدرسة شيروكي للغة في اوكلاهوما, اوكلاهوما التي تعلم الطلاب من مرحلة ما قبل المدرسة حتى الصف الثامن. الخريجين هم المتحدثين بطلاقة للغة. العديد من الجامعات تقدم شيروكي لغة ثانية, بما في ذلك جامعة اوكلاهوما وجامعة ولاية شمال شرق الولايات. 在希 腊 东部 的 各种 军事 征服之后, 罗马人调整了一些希腊教育戒律到他们自己的新生系统. 他们开始体能训练, 准备男孩成长为罗马公民, 并最终招募入伍. 遵守纪律是一个非常重要的重点. 女孩一般收到他们母亲在旋转, 编织和缝纫艺术中的指示. 更正式的教育是在公元前200年开始的. 教育开始于六岁左右, 在接下来的六到七年里, 男孩和女孩们预计会学习阅读, 写作和计数的基础. 到十二岁时, 他们将学习拉丁语, 希腊语, 语法和文学, 其次是为公众演讲的培训. 演讲是一种要练习和学习的艺术, 好的演说家命令尊重.[引用需要] Các cộng đồng nói tiếng Hy Lạp của cái Đông là công cụ trong sự lan truyền của đạo Cơ đốc sớm vào thế kỷ thứ 2 và 3, và các nhà lãnh đạo và các nhà văn đầu tiên của Cơ đốc giáo (đáng chú ý là St Paul) hầu hết là tiếng Hy Lạp, mặc dù nói chung là Từ Hy Lạp chính nó. Ước mơ mới được viết bằng tiếng Hy Lạp, và một số phần của nó (Cô-rinh-tô, THESSALONIANS, Phi-líp, Khải huyền của St. John của Patmos) chứng thực cho tầm quan trọng của các nhà thờ ở Hy Lạp trong sớm đạo Cơ đốc. Tuy nhiên, nhiều người Hy Lạp đang bám lấy tenaciously đến giáo, và các thực hành tôn giáo Hy Lạp cổ đại vẫn còn ở Vogue vào cuối thế kỷ 4 quảng cáo, khi họ bị cấm bởi hoàng đế La Mã Theodosius I năm 391-392. Các trận đấu Olympic được ghi lại cuối cùng đã được tổ chức Năm 393, và nhiều ngôi đền bị phá hủy hoặc hư hỏng trong thế kỷ đã theo dõi. Ở Athens và các khu vực nông thôn, giáo được chứng nhận tốt vào thế kỷ thứ sáu và ngay cả sau đó. Sự kết thúc của Học viện Neoplatonic của Athens bởi hoàng đế Justinian trong năm 529 được coi là bởi nhiều người để đánh dấu kết thúc của thời cổ đại, mặc dù có bằng chứng rằng Học viện tiếp tục hoạt động của nó trong một thời gian sau đó. Một số khu vực xa xôi như đông nam Peloponnese vẫn còn là kẻ ngoại đạo cho đến khi tốt vào thế kỷ 10 quảng cáo. Die Trends von Hellenisierung wurden daher von Griechen begleitet, die im Laufe der Zeit native Wege adoptieren, aber dies war weithin von Ort und von der sozialen Klasse unterschiedlich. Je weiter weg vom Mittelmeer und der untere im sozialen Status, desto wahrscheinlicher war, dass ein Kolonisten lokale Wege adoptieren sollte, während die griechisch-mazedonischen Eliten und die königlichen Familien in der Regel gründlich griechisch blieben und die meisten Nicht-Griechen mit Verachtung betrachteten. Es ist nur bis Kleopatra VII, dass ein ptolemäischen Herrscher die ägyptische Sprache ihrer Untertanen zu lernen hat. ग्रीक पूर्व में विभिन्न सैन्य विजय के बाद, रोमन ने अपने खुद के अनुभवहीन सिस्टम के लिए यूनानी शैक्षिक उपदेशों की संख्या को अनुकूलित किया । उन्होंने लड़कों को रोमन नागरिकों के रूप में विकसित करने और सेना में अंतिम भर्ती के लिए शारीरिक प्रशिक्षण शुरू किया । अनुशासन के अनुरूप महान जोर का एक बिंदु था । लड़कियों को आमतौर पर कताई, बुनाई और सिलाई की कला में अपनी माताओं से निर्देश प्राप्त होता है । एक और औपचारिक भाव में स्कूली शिक्षा 200 ईसा पूर्व के आसपास शुरू की गई थी । शिक्षा छह साल की उम्र में शुरू हुई, और अगले छह से सात साल तक, लड़कों और लड़कियों को पढ़ने, लिखने और गिनती की मूल बातें सीखने की उम्मीद थी । बारह साल की उम्र तक, वे लैटिन, यूनानी, व्याकरण और साहित्य सीख रहे होंगे, जो सार्वजनिक बोलने के लिए प्रशिक्षण के बाद है । oratory अभ्यास और सीखने के लिए एक कला थी, और अच्छे वक्ता ने सम्मान की आज्ञा दी.[प्रशस्ति पत्र की आवश्यकता है] After the Rus' attack on Constantinople in 860, the Byzantine Patriarch Photius sent missionaries north to convert the Rus' and the Slavs. Prince Rastislav of Moravia had requested the Emperor to provide teachers to interpret the holy scriptures, so in 863 the brothers Cyril and Methodius were sent as missionaries, due to their knowledge of the Slavonic language. The Slavs had no written language, so the brothers devised the Glagolitic alphabet, later developed into Cyrillic, and standardized the language of the Slavs, later known as Old Church Slavonic. They translated portions of the Bible and drafted the first Slavic civil code and other documents, and the language and texts spread throughout Slavic territories, including Kievan Rus’. The mission of Cyril and Methodius served both evangelical and diplomatic purposes, spreading Byzantine cultural influence in support of imperial foreign policy. In 867 the Patriarch announced that the Rus' had accepted a bishop, and in 874 he speaks of an "Archbishop of the Rus'." The trends of Hellenization were therefore accompanied by Greeks adopting native ways over time, but this was widely varied by place and by social class. The farther away from the Mediterranean and the lower in social status, the more likely that a colonist was to adopt local ways, while the Greco-Macedonian elites and Royal families, usually remained thoroughly Greek and viewed most non-Greeks with disdain. It is only until Cleopatra VII, that a Ptolemaic ruler bothered to learn the Egyptian language of their subjects.