ما هي الاداة التي يستخدمها الله في التحدث الى الرجل العادي?
الفهم
Albert the Great wrote that wisdom and understanding enhance one's faith in God. According to him, these are the tools that God uses to commune with a contemplative. Love in the soul is both the cause and result of true understanding and judgement. It causes not only an intellectual knowledge of God, but a spiritual and emotional knowledge as well. Contemplation is the means whereby one can obtain this goal of understanding. Things that once seemed static and unchanging become full of possibility and perfection. The contemplative then knows that God is, but she does not know what God is. Thus, contemplation forever produces a mystified, imperfect knowledge of God. The soul is exalted beyond the rest of God's creation but it cannot see God Himself. البرت العظيم كتب ان الحكمة والفهم تعزز ايمان المرء بالرب. ووفقا له, فان هذه هي الادوات التي يستخدمها الله لكي بلدية مع تاملي. الحب في الروح هو كل من سبب ونتيجة الفهم الحقيقي والحكم. وهو لا يسبب فقط معرفة فكرية لله, ولكن معرفة روحية وعاطفية ايضا. التامل هو الوسيلة التي يمكن ان يحصل فيها المرء على هذا الهدف من الفهم. الاشياء التي بدت ذات مرة ثابتة و لا تتغير تصبح كاملة من امكانية و الكمال. ال تاملي ثم يعلم ان الله هو, لكنها لا تعرف ما هو الله. وهكذا, فان التامل الى الابد ينتج معرفة حول وغير كاملة من الله. الروح هي ما وراء بقية خلق الله ولكن لا يمكن ان يرى الله نفسه. Albert der Große schrieb, dass Weisheit und Verständnis den Glauben an Gott verbessern. Laut ihm sind das die Werkzeuge, die Gott für die Gemeinde mit einem besinnlichen verwendet. Die Liebe in der Seele ist sowohl die Ursache als auch das Ergebnis des wahren Verständnisses und des Urteils. Es verursacht nicht nur ein geistiges Wissen Gottes, sondern auch ein spirituelle und emotionales Wissen. Betrachtung ist das Mittel, mit dem man dieses Ziel des Verständnisses erreichen kann. Dinge, die einst statisch und unveränderlich schienen, werden voller Möglichkeiten und Perfektion. Der besinnlichen weiß dann, dass Gott ist, aber sie weiß nicht, was Gott ist. So produziert die Betrachtung für immer ein verwirrt, unvollkommen Wissen Gottes. Die Seele ist über den Rest Gottes Schöpfung erhaben, aber es kann Gott selbst nicht sehen. Albert el grande escribió que la sabiduría y la comprensión mejoran la fe de uno en Dios. Según Él, estas son las herramientas que dios usa para comuna con un contemplativa. El amor en el alma es tanto la causa como el resultado de la verdadera comprensión y el juicio. causa no sólo un conocimiento intelectual de Dios, sino también un conocimiento espiritual y emocional. la contemplación es el medio por el cual uno puede obtener este objetivo de comprensión. Cosas que una vez parecían estáticas e inmutable se vuelven llenas de posibilidad y perfección. el contemplativa entonces sabe que Dios es, pero ella no sabe lo que es Dios. Por lo tanto, la contemplación para siempre produce un conocimiento desconcertado y imperfecto de Dios. el alma es exaltado más allá del resto de la creación de Dios, pero no puede ver a Dios mismo. अल्बर्ट महान ने लिखा है कि ज्ञान और समझ भगवान में एक के विश्वास को बढ़ाता है । उसके अनुसार, ये वे उपकरण हैं जिन्हें भगवान एक चिंतनशील के साथ कम्यून करने के लिए उपयोग करते हैं । आत्मा में प्रेम दोनों ही सच्ची समझ और निर्णय का कारण और परिणाम है । यह केवल भगवान का एक बौद्धिक ज्ञान नहीं है, लेकिन एक आध्यात्मिक और भावनात्मक ज्ञान भी है । चिंतन का अर्थ है कि यह समझ के लक्ष्य को प्राप्त कर सकता है । चीजें जो एक बार लग रही थी और अपरिवर्तनशील संभावना और पूर्णता से भरा हुआ है । मननशील तो जानता है कि भगवान है, लेकिन वह नहीं जानता कि भगवान क्या है । इस प्रकार, चिंतन हमेशा के लिए एक mystified, अपूर्ण ज्ञान भगवान का पैदा करता है । आत्मा भगवान की रचना से परे है, लेकिन यह खुद भगवान को नहीं देख सकता है । Albert vĩ đại viết rằng sự thông thái và sự hiểu biết nâng cao niềm tin của một người trong Chúa. Theo anh ta, đây là những công cụ mà Chúa sử dụng cho xã với một nào. Tình yêu trong tâm hồn là nguyên nhân và kết quả của sự hiểu biết và phán xét thực sự. Nó không chỉ là kiến thức trí tuệ của Chúa, mà là một kiến thức tinh thần và cảm xúc cũng như vậy. Contemplation là phương tiện mà một người có thể đạt được mục tiêu hiểu biết này. Những điều mà một khi có vẻ tích cực và bất biến trở nên đầy khả năng và sự hoàn hảo. Người nào thì biết rằng Chúa là, nhưng cô ấy không biết Chúa là gì. Vì vậy, suy nghĩ mãi mãi sản xuất một cũng, kiến thức không hoàn hảo của Chúa. Linh hồn được nâng cao hơn phần còn lại của sự sáng tạo của Chúa nhưng nó không thể nhìn thấy Chúa chính mình. 伟大的阿尔伯特写道, 智慧和理解加强了一个人对上帝的信仰. 根据他的说法, 这些是上帝用冥想来公社的工具. 爱在灵魂中是真正的理解和判断的原因和结果. 它不仅引起了上帝的知识知识, 也导致了精神和情感的知识. 冥想是一个可以获得这一理解目标的手段. 曾经似乎静态和不变的事情变得充满可能性和完美. 冥想然后知道上帝是, 但她不知道上帝是什么. 因此, 沉思永远产生一个令人困惑的, 不完美的上帝的知识. 灵魂超越上帝的其他创造, 但它不能看到上帝自己.
东正教犹太教认为, 在西奈山, 书面法律与一个口头法律一起传递. [讨拉特] (五经)的话语是由上帝对摩西说的; 这部书面[讨拉特]中所包含的法律, 在口头传统中给出了如何适用和解释他们的详细解释. 此外, 口头法律包括旨在创造新规则的原则. 口头 法被认为是以非常高的准确度传输的. 犹太神学家, 他们选择强调halacha的更进化的性质, 在塔木德的一个著名的故事, 在那里摩西奇迹般地运到了拉比·阿卡奇的研究房子, 显然不能跟随随后的讨论. الصلاة تلعب دورا هاما بين العديد من المؤمنين. يعتقد المسلمون ان الغرض من الوجود هو عبادة الله. وهو ينظر اليه على انه اله شخصي وليس هناك الوسطاء, مثل رجال الدين, للاتصال بالرب. الصلاة غالبا ما تشمل الدعاء و طلب المغفرة. كثيرا ما يعتقد ان الله غفور. على سبيل المثال, حديث يقول ان الله يحل محل شعب sinless بواحد اخطا ولكن لا يزال يطلب التوبة. كتب ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ن ا ن ا ن ا ن ا ن ا ن ا ن ا ا ا ن ا ن ا ن ا ن ا ن ا ن ان نقول ان الله مثل الشخص هو ان يؤكد القدرة الالهية والاستعداد لكي تتصل بالاخرين. وهذا لا يعني ان الله انسان, او يقع في نقطة معينة في الكون. Das Gebet spielt unter vielen Gläubigen eine wichtige Rolle. Muslime glauben, dass der Zweck der Existenz darin besteht, Gott zu verehren. Er wird als persönlicher Gott angesehen und es gibt keine Zwischenhändler, wie zum Beispiel Klerus, um Gott zu kontaktieren. Das Gebet beinhaltet oft auch Bittgebet und bittet um Vergebung. Gott wird oft geglaubt, vergeben zu sein. Zum Beispiel, ein Hadith sagt, Gott würde ein rein Volk ersetzen, mit einem, der gesündigt hat, aber trotzdem Reue gefragt hat Der christliche Theologe Alister McGrath schreibt, dass es gute Gründe gibt, zu vermuten, dass ein persönlicher Gott für die christlichen Aussichten integraler ist, aber dass man verstehen muss, dass es eine Analogie ist. Um zu sagen, dass Gott wie eine Person ist, ist es, die göttliche Fähigkeit und Bereitschaft zu bestätigen, sich auf andere zu beziehen. Das bedeutet nicht, dass Gott menschlich ist, oder sich an einem bestimmten Punkt im Universum befindet. According to Sahih al-Bukhari, the Quran was recited among Levantines and Iraqis, and discussed by Christians and Jews, before it was standardized. Its language was similar to the Syriac language.[citation needed] The Quran recounts stories of many of the people and events recounted in Jewish and Christian sacred books (Tanakh, Bible) and devotional literature (Apocrypha, Midrash), although it differs in many details. Adam, Enoch, Noah, Eber, Shelah, Abraham, Lot, Ishmael, Isaac, Jacob, Joseph, Job, Jethro, David, Solomon, Elijah, Elisha, Jonah, Aaron, Moses, Zechariah, John the Baptist and Jesus are mentioned in the Quran as prophets of God (see Prophets of Islam). In fact, Moses is mentioned more in the Quran than any other individual. Jesus is mentioned more often in the Quran than Muhammad, while Mary is mentioned in the Quran more than the New Testament. Muslims believe the common elements or resemblances between the Bible and other Jewish and Christian writings and Islamic dispensations is due to their common divine source,[citation needed] and that the original Christian or Jewish texts were authentic divine revelations given to prophets. सहीह अल बुखारी के अनुसार, कुरान को levantines और इराकी के बीच पढ़ा गया था, और ईसाई और यहूदियों द्वारा यह मानकीकृत किया गया था, इससे पहले कि यह मानकीकृत किया गया था । इसकी भाषा सीरियाई भाषा के समान थी.[प्रशस्ति पत्र की आवश्यकता है] कुरान यहूदी और ईसाई पवित्र पुस्तकों (faith, बाइबिल) और भक्ति साहित्य (हूँ, मिद्रश्) में उल्लेख किए गए कई लोगों और घटनाओं की कहानियों को याद करता है, हालांकि यह इसमें अलग है कई विवरण । आदम, हनोक, नूह, एबेर, शेला, अब्राहम, लॉट, इश्माएल, इसहाक, याकूब, यूसुफ, अय्यूब, यित्रो, दाऊद, सुलैमान, एलिय्याह, एलीशा, योना, हारून, मूसा, जकर्याह, यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले और यीशु का उल्लेख किया गया है । कुरान अल्लाह के नबियों के रूप में (इस्लाम के नबियों को देखें) । वास्तव में, मूसा को किसी अन्य व्यक्ति की तुलना में कुरान में अधिक उल्लेख किया गया है । मुहम्मद की तुलना में कुरान में यीशु को अक्सर अधिक उल्लेख किया जाता है, जबकि मैरी को नए वसीयतनामा से अधिक कुरान में उल्लेख किया जाता है । मुसलमानों का मानना है कि बाइबिल और अन्य यहूदी और ईसाई लेखन और इस्लामी बहुत के बीच आम तत्वों या resemblances का मानना है कि उनके आम दिव्य स्रोत,[प्रशस्ति पत्र की आवश्यकता है] और यह कि मूल ईसाई या यहूदी पाठ नबियों को दिए गए प्रामाणिक दिव्य खुलासे थे । - ويقول المبدا الرئيسي الثاني, سولا النية (بالايمان وحده), ان الايمان بالمسيح يكفي وحده ل الخلاص الابدي, على الرغم من ينقال من الكتاب المقدس, ومن ثم منطقيا نتيجة ل (سولا scriptura), هذا هو المبادئ التوجيهية للعمل. لوثر والا المصلحين لاحقا. لان سولا scriptura وضعت الكتاب المقدس بوصفه المصدر الوحيد لتعليم, فان سولا النية هي التوجه الرئيسي لتعليم المصلحين يريدون العودة اليه, وهو الاتصال المباشر, والشخصية بين المسيح وال مؤمن, ومن ثم حجة المصلح ان عملهم كان christocentric. Khái niệm Tin Lành của Chúa và người đàn ông cho phép các tín đồ sử dụng tất cả các khả năng của Chúa, bao gồm cả sức mạnh của lý do. Điều đó có nghĩa là họ được phép khám phá sự sáng tạo của Chúa và, theo Genesis 2:15, hãy sử dụng nó trong một cách có trách nhiệm và bền vững. Vì vậy, một khí hậu văn hóa đã được tạo ra để tăng cường sự phát triển của nhân văn và khoa học. Một hậu quả khác của sự hiểu biết Tin Lành của người đàn ông là những tín đồ, trong lòng biết ơn cho cuộc bầu cử và sự cứu rỗi của họ trong Chúa Kitô, là làm theo các điều răn của Chúa Công nghiệp, frugality, gọi điện, kỷ luật, và một cảm giác mạnh mẽ của trách nhiệm là ở trái tim của mã đạo đức của họ. Đặc biệt, Calvin đã từ chối sự sang trọng. Vì vậy, các thợ thủ công, chiếm, và các doanh nhân khác có thể tái tạo lại phần lớn lợi nhuận của họ trong các máy móc hiệu quả nhất và các phương pháp sản xuất hiện đại nhất mà được dựa trên sự tiến bộ trong khoa học và công nghệ. Như một kết quả, năng suất lớn lên, dẫn đến việc tăng lợi nhuận và kích hoạt các nhà tuyển dụng để trả tiền lương cao hơn. Bằng cách này, nền kinh tế, khoa học, và công nghệ gia tăng lẫn nhau. Cơ hội tham gia vào sự thành công kinh tế của phát minh công nghệ là một sự khuyến khích mạnh mẽ cho cả nhà phát minh và nhà đầu tư. Nguyên tắc công việc Tin Lành là một lực lượng quan trọng đằng sau hành động mass và thoát gây ảnh hưởng đến sự phát triển của chủ nghĩa tư bản và cuộc cách mạng công nghiệp. Ý tưởng này cũng được biết đến như là luận văn nguyên tắc Tin Lành. في اللغة الانجليزية, لا يزال الشكل اسويله من الله يمثل التمييز بين الله التوحيدية والاهة في الشرك. عادة ما تستخدم كلمة الله الانجليزية و نظرائه باللغات الاخرى في اي وكل المفاهيم, وعلى الرغم من الاختلافات الكبيرة بين الاديان, فان هذا المصطلح لا يزال ترجمة انجليزية مشتركة للجميع. نفس الشيء بالنسبة للغة العبرية, ولكن في اليهودية, الله ايضا يعطي اسم صحيح, وهو yhwh, في الاصل ربما اسم اله ادو او اله midianite, الرب. في العديد من ترجمات الكتاب المقدس, عندما تكون كلمة الرب في جميع عواصم, فانها تشير الى ان الكلمة تمثل ال الاتزان. Según Sahih al-Bukhari, el Corán fue recitado entre los levante y los iraquíes, y discutido por los cristianos y los judíos, antes de que fuera estandarizado. su lenguaje era similar a la lengua siríaco.[la mención necesaria] El Corán cuenta historias de muchas de las personas y eventos que se narran en los libros sagrados judíos y cristianos (Tanaj, Biblia) y la literatura devocional (apócrifos, midrash), aunque se diferencia en muchos detalles. Adán, Enoc, Noé, eber, shelah, Abraham, Lot, Ismael, Isaac, Jacob, José, Job, jethro, David, Salomón, Elías, Eliseo, Jonás, Aarón, Moisés, Zacarías, Juan el bautista y Jesús son mencionados en el Corán como profetas de Dios (ver profetas del Islam). de hecho, Moisés se menciona más en el Corán que cualquier otro individuo. Jesús se menciona más a menudo en el Corán Que Muhammad, mientras que María es mencionada en el Corán más que el nuevo testamento. Los musulmanes creen que los elementos comunes o parecidos entre la biblia y otros escritos judíos y cristianos y las excepciones islámicas se debe a su Fuente divina común,[la citación necesaria] y que los textos originales cristianos o judíos eran auténticas revelaciones divinas dadas a los profetas. 根据东正教犹太教, 犹太法律今天是基于[讨拉特]中的诫命, 通过经典拉比文学的讨论和辩论, 尤其是mishnah和塔木德的讨论和辩论来看. 东正教犹太教因此认为, halakha代表上帝的意志, 要么直接, 或尽可能直接地代表上帝的意志. 法律是来自上帝在[讨拉特]中的一句话, 使用了上帝在西奈山上向摩西透露的一套规则, 并获得了最大的准确和关心, 因此口头 法被认为是没有的更少的上帝的话语. 如果犹太法律的一些细节可能已经在数千年里失去了, 他们根据内部一致的规则重建; 看看犹太法律获得的13个规则.