ما هي التقاليد اليونانية التي يبدو انها تؤكد من خلال الدراسات الحديثة?
وجود الابخرة و مضغ اوراق الغار
The old oracles in Delphi seem to be connected with a local tradition of the priesthood, and there is not clear evidence that a kind of inspiration-prophecy existed in the temple. This led some scholars to the conclusion that Pythia carried on the rituals in a consistent procedure through many centuries, according to the local tradition. In that regard, the mythical seeress Sibyl of Anatolian origin, with her ecstatic art, looks unrelated to the oracle itself. However, the Greek tradition is referring to the existence of vapours and chewing of laurel-leaves, which seem to be confirmed by recent studies. ويبدو ان العرافات القديمة في دلفي على صلة بالتقاليد المحلية ل الكهنوت, وليس هناك دليل واضح على ان نوع من الالهام - النبوة موجود في المعبد. وقد ادى هذا بعض العلماء الى استنتاج ان (حمل على الطقوس في اجراء ثابت على مدى قرون عديدة, وفقا لتقاليد محلية. وفي هذا الصدد, فان سيبيل الاسطورية من اصل الاناضول, مع فنها ال شاطح, تبدو لا علاقة لها بال اوراكل نفسها. ومع ذلك, فان التقاليد اليونانية تشير الى وجود الابخرة و مضغ اوراق الغار, والتي يبدو انها تؤكد من خلال الدراسات الاخيرة. Die alten Orakel in Delphi scheinen mit einer lokalen Tradition des Priestertum verbunden zu sein, und es gibt keine klaren Beweise, dass eine Art von Inspiration-Prophezeiung im Tempel existiert. Dies führte einige Gelehrte zu dem Fazit, dass Pythia die Rituale in einem konsequenten Verfahren durch viele Jahrhunderte, nach der lokalen Tradition, durchgeführt hat. In dieser Hinsicht sieht die mythische Serres Sibyl von anatolischen Herkunft, mit ihrer verzückt Kunst, nicht mit dem Orakel selbst aus. Die griechische Tradition bezieht sich jedoch auf die Existenz von Dämpfen und Kauen von Lorbeer-Blättern, die durch die jüngsten Studien bestätigt werden. Los viejos oráculos en delfos parecen estar conectados con una tradición local del sacerdocio, y no hay evidencia clara de que una especie de inspiración-profecía existió en el templo. Esto llevó a algunos estudiosos a la conclusión de que pitia llevó a los rituales en un procedimiento consistente a través de muchos siglos, según la tradición local. En ese sentido, la mítica sibila serres de origen de anatolia, con su arte extasiada, parece no relacionada con el propio oráculo. Sin embargo, la tradición griega se refiere a la existencia de vapores y masticar las hojas de laurel, que parecen ser confirmadas por los estudios recientes. डेल्फी में पुराने वचन को पुरोहित की स्थानीय परंपरा से जुड़ा हुआ लगता है, और यह स्पष्ट सबूत नहीं है कि मंदिर में एक प्रकार की प्रेरणा-भविष्यवाणी अस्तित्व में थी । इसने कुछ विद्वानों को इस निष्कर्ष के लिए नेतृत्व किया कि स्थानीय परंपरा के अनुसार, कई शताब्दियों से एक सुसंगत प्रक्रिया में कर्मकांड पर pythia किया गया । उस संबंध में, आनातोलियाई मूल के पौराणिक serres सिबिल, अपनी में कला के साथ, खुद ओरेकल से असंबंधित लग रहा है । हालांकि, यूनानी परंपरा धूनी के अस्तित्व और लॉरेल-पत्तियों के चबाने के अस्तित्व का उल्लेख कर रही है, जो हाल ही में अध्ययन द्वारा पुष्टि की जा रही है । Những lời nói cũ ở Delphi dường như được kết nối với một truyền thống địa phương của chức linh mục, và không có bằng chứng rõ ràng rằng một loại cảm hứng-lời tiên tri tồn tại trong đền thờ. Điều này dẫn dắt một số học giả đến kết luận rằng Pythia mang theo các nghi lễ trong một quy trình tương ứng qua nhiều thế kỷ, theo truyền thống địa phương. Trong sự quan tâm đó, những lời huyền thoại của serres Sibyl của Anatolia xuất xứ, với nghệ thuật ngây ngất của cô ấy, trông không liên quan đến nhà tiên tri. Tuy nhiên, truyền thống Hy Lạp đang đề cập đến sự tồn tại của hơi và nhai lá laurel, dường như được xác nhận bởi các nghiên cứu gần đây. 德尔斐的老神谕似乎与一个当地的牧师传统联系在一起, 没有明确的证据表明在寺庙里存在一种灵感预言. 这导致一些学者得出结论, 皮蒂亚通过多个世纪的一贯程序进行了仪式, 根据当地的传统. 在这方面, 安纳托利亚起源的神话般的serres sibyl, 与她的狂喜的艺术, 看起来与甲骨文本身无关. 然而, 希腊传统指的是蒸汽 的 存在 和 咀嚼 月桂 叶, 这似乎是最近的研究证实的.
现代和古希腊人之间最明显的联系是他们的语言, 它有一个记录在案的传统, 至少在14世纪到目前为止, 尽管在希腊黑暗时代(从11年到8世纪的持续时间)有一个休息.... 学者将传统的连续性比作中国人. 自从成立以来, 希腊文化主要是一个共同文化的问题, 希腊世界的国家连续性比其人口更多. 然而, 希腊化也体现了一个祖先的层面, 通过雅典文学的各个方面发展和影响了基于autochthony的血统的想法. 在东罗马帝国的后几年, 像爱奥尼亚和君士坦丁堡这样的地区经历了希腊语言, 哲学和文学的复兴, 以及经典的思想和奖学金模式. 这种复兴为与古希腊及其古典遗产的文化亲密感提供了强大的动力. 希腊人经历的文化变化是, 尽管有一个幸存的常识, 但不可否认. 同时, 希腊人保留 了 他们 的 语言 和 字母, 某些 价值观 和 文化 传统, 习俗, 一 种 宗教 和 文化 差异 和 排斥, (12世纪历史学家anna komnene使用的一个词来描述非希腊语的发言者)尽管过去两千年全球政治和社会变化, 一种希腊认同感和共同的种族感. الرابط الاكثر وضوحا بين الاغريق الحديث والقديم هو لغتهم, والتي لها تقليد موثقة من القرن 14 على الاقل الى اليوم الحالي, وان كانت مع استراحة خلال العصور المظلمة اليونانية (تدوم من القرن 11 الى القرن 8 قبل الميلاد).. يقارن العلماء استمرارية التقاليد بالصينية وحدها. منذ تاسيسها, كان الهيلينية في الاساس مسالة ثقافة مشتركة, والا الاستمراريةة الوطنية للعالم اليوناني اكثر من ذلك بكثير منهاها. ومع ذلك, تجسد الهيلينية ايضا بعد الاجداد من خلال جوانب من الادب ا اثينا التي تطورت وتؤثر على افكار النسب استنادا الى autochthony. خلال السنوات الاخيرة من الامبراطورية الرومانية الشرقية, شهدت مناطق مثل ايونيا و القسطنطينية القسطنطينية احياء اليونان في اللغة, والفلسفة, والادب, وعلى النماذج الكلاسيكية من الفكر وال المنح الدراسية. وقد وفر هذا الانتعاش زخما قويا للاحساس بال صلة الثقافي مع اليونان القديمة وتراثها الكلاسيكي. ان التغييرات الثقافية التي شهدتها اليونان لا يمكن انكارها, على الرغم من الشعور المشترك بالعرق. وفي الوقت نفسه, كان الاغريق قد احتفظ لغتهم و الابجديةيتهم, وبعض القيم والتقاليد الثقافية, والتقاليد, والشعور بالفرق الديني والثقافية والاستبعاد, (كلمة البربري استخدمت من قبل مؤرخة القرن 12 انانجبت لوصف المتكلمين غير اليونانية), الشعور بالهوية اليونانية والشعور المشترك بالعرق على الرغم من التغييرات السياسية والاجتماعية العالمية في ال السنين الماضيين. ان تحديد الالهة المحلية مع الهة يونانية مماثلة, وهي الممارسة التي تسمى interpretatio graeca, تسهل بناء المعابد على الطراز اليوناني, كما ان الثقافة اليونانية في المدن تعني ايضا ان المباني مثل الرياضية و المسارح اصبحت شائعة. وقد حافظ العديد من المدن على الحكم الذاتي الاسمي في حين ان تحت حكم الملك المحلي او زبانا, وغالبا ما كانت لديها مؤسسات على الطريقة اليونانية. وقد تم العثور على الاهداءات اليونانية, وال تماثيل, والعمارة, وال نقوش. ومع ذلك, لم يتم استبدال الثقافات المحلية, وفي اغلب الاحيان, كما كان من قبل, ولكن الان مع النخبة اليونانية الجديدة او غيرها من النخبة. مثال يظهر انتشار المسرح اليوناني هو قصة (اليونان) عن وفاة (كراسوس), والتي تم فيها اخذ راسه الى محكمة (رثية) واستخدم كما في اداء ال (سيات). كما تم العثور على المسارح: على سبيل المثال, في الذكاء الاصطناعي على حافة الهون, المسرح لديه 35 صفوف - اكبر من المسرح في بابل. The most obvious link between modern and ancient Greeks is their language, which has a documented tradition from at least the 14th century BC to the present day, albeit with a break during the Greek Dark Ages (lasting from the 11th to the 8th century BC). Scholars compare its continuity of tradition to Chinese alone. Since its inception, Hellenism was primarily a matter of common culture and the national continuity of the Greek world is a lot more certain than its demographic. Yet, Hellenism also embodied an ancestral dimension through aspects of Athenian literature that developed and influenced ideas of descent based on autochthony. During the later years of the Eastern Roman Empire, areas such as Ionia and Constantinople experienced a Hellenic revival in language, philosophy, and literature and on classical models of thought and scholarship. This revival provided a powerful impetus to the sense of cultural affinity with ancient Greece and its classical heritage. The cultural changes undergone by the Greeks are, despite a surviving common sense of ethnicity, undeniable. At the same time, the Greeks have retained their language and alphabet, certain values and cultural traditions, customs, a sense of religious and cultural difference and exclusion, (the word barbarian was used by 12th-century historian Anna Komnene to describe non-Greek speakers), a sense of Greek identity and common sense of ethnicity despite the global political and social changes of the past two millennia. ग्रीस की संस्कृति हजारों साल से विकसित हुई है, माइसीनियाई ग्रीस में शुरू हो रही है और सबसे विशेष रूप से शास्त्रीय ग्रीस में जारी है, रोमन साम्राज्य और उसके यूनानी पूर्वी निरंतरता, पूर्वी रोमन या बीजान्टिन साम्राज्य के प्रभाव के माध्यम से । अन्य संस्कृतियों और राष्ट्र, जैसे लैटिन और फ्रेंकिश राज्यों, तुर्क साम्राज्य, वेनिस गणराज्य, genoese गणराज्य, और ब्रिटिश साम्राज्य ने भी आधुनिक यूनानी संस्कृति पर अपना प्रभाव छोड़ दिया है, हालांकि इतिहासकारों ने revitalising ग्रीस के साथ स्वतंत्रता के ग्रीक युद्ध का श्रेय दिया और अपनी बहुआयामी संस्कृति की एक एकल, एकजुट इकाई को जन्म देते हुए । आधुनिक और प्राचीन यूनानियों के बीच सबसे स्पष्ट लिंक उनकी भाषा है, जिसमें कम से कम 14 वीं शताब्दी बीसी से वर्तमान दिन तक एक प्रलेखित परंपरा है, हालांकि ग्रीक अंधेरे युग के दौरान एक ब्रेक के साथ (11 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से स्थायी). विद्वानों ने अपनी परंपरा की परंपरा की तुलना अकेले चीनी से की है । अपनी स्थापना के बाद से, hellenism मुख्य रूप से आम संस्कृति की बात थी और ग्रीक दुनिया की राष्ट्रीय निरंतरता अपनी जनसांख्यिकी से अधिक निश्चित है । फिर भी, hellenism ने athenian साहित्य के पहलुओं के माध्यम से एक पैतृक आयाम भी समाविष्ट किया जो autochthony पर आधारित वंश के विचारों को विकसित और प्रभावित करता है । पूर्वी रोमन साम्राज्य के बाद के वर्षों के दौरान, ionia और क़ुस्तुंतुनिया जैसे क्षेत्रों ने भाषा, दर्शन और साहित्य में एक यूनानी पुनरुद्धार का अनुभव किया और विचार और छात्रवृत्ति के शास्त्रीय मॉडल पर । इस पुनरुद्धार ने प्राचीन ग्रीस और उसकी शास्त्रीय विरासत के साथ सांस्कृतिक अपनापन के भाव को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन प्रदान किया । यूनानियों द्वारा किए गए सांस्कृतिक परिवर्तन, जातीयता के जीवित सामान्य अर्थों के बावजूद, निर्विवाद है । एक ही समय में, यूनानियों ने अपनी भाषा और वर्णमाला, कुछ मूल्यों और सांस्कृतिक परंपराओं, रीति-रिवाजों, धार्मिक और सांस्कृतिक अंतर और अपवर्जन की भावना को बरकरार रखा है, (शब्द दरिंदे का उपयोग 12 वीं सदी के इतिहासकार अन्ना komnene द्वारा गैर-यूनानी वक्ताओं का वर्णन करने के लिए किया गया था) पिछले दो सदियों के वैश्विक राजनीतिक और सामाजिक परिवर्तन के बावजूद यूनानी पहचान और जातीयता की सामान्य भावना का एक भाव । The culture of Greece has evolved over thousands of years, beginning in Mycenaean Greece and continuing most notably into Classical Greece, through the influence of the Roman Empire and its Greek Eastern continuation, the Eastern Roman or Byzantine Empire. Other cultures and nations, such as the Latin and Frankish states, the Ottoman Empire, the Venetian Republic, the Genoese Republic, and the British Empire have also left their influence on modern Greek culture, although historians credit the Greek War of Independence with revitalising Greece and giving birth to a single, cohesive entity of its multi-faceted culture. Liên kết rõ ràng nhất giữa những người Hy Lạp hiện đại và cổ đại là ngôn ngữ của họ, mà có một truyền thống được ghi chép từ ít nhất thế kỷ 14 BC đến ngày hiện tại, mặc dù với một sự phá vỡ trong thời kỳ tối tăm Hy Lạp (bền vững từ ngày 11 đến thế kỷ 8 TCN). Các học giả so sánh sự liên tục của truyền thống cho người Trung Quốc một mình. Kể từ khi sự khởi nguồn của nó, Hellenism chủ yếu là một vấn đề về văn hóa chung và sự liên tục quốc gia của thế giới Hy Lạp còn chắc chắn hơn rất nhiều so với nhân khẩu học của nó Tuy nhiên, Hellenism cũng hiện một kích thước tổ chức thông qua các khía cạnh của văn học Athens phát triển và ảnh hưởng đến các ý tưởng về việc gốc dựa trên autochthony. Trong những năm sau của Đế chế Đông La Mã, các khu vực như Ionia và Constantinople đã trải nghiệm một sự hồi phục của Hy Lạp trong ngôn ngữ, triết học, và văn học và các mô hình cổ điển của suy nghĩ và học bổng. Sự hồi phục này đã cung cấp một sự động lực mạnh mẽ cho cảm giác của mối quan hệ văn hóa với Hy Lạp cổ đại và di sản cổ điển của Những thay đổi văn hóa do người Hy Lạp vượt qua, bất chấp một cảm giác chung sống sót của dân tộc, không thể phủ nhận. Đồng thời, người Hy Lạp đã giữ lại ngôn ngữ và bảng chữ cái của họ, những giá trị nhất định và truyền thống văn hóa, hải quan, một cảm giác của sự khác biệt tôn giáo và văn hóa và loại trừ, (từ Barbarian được sử dụng bởi nhà sử học thế kỷ 12 Anna Komnene để mô tả loa không Hy Lạp), một cảm giác của danh tính Hy Lạp và cảm giác chung của dân tộc bất chấp các thay đổi chính trị và xã hội toàn cầu của hai thiên niên kỷ đã qua. تطورت الثقافة اليونانية على مدى الاف السنين, مع بداياتها في الحضارةسيني, وهي مستمرة خلال الفترة الكلاسيكية, وهي فترات الرومان والشرق الروماني, وتتاثر بشكل كبير بال المسيحية, التي اثرت بدورها وشكلها. كان على اليونانية العثمانية ان تحمل على مدى عدة قرون من المحن التي توجت بال الابادة الجماعية في القرن 20 ولكن مع ذلك  تشمل التبادل الثقافي و اثراء كلا الثقافات. و هو في اعادة تنشيط الثقافة اليونانية و ولادة تجميعي القديمة. وعناصر القرون الوسطى التي تميزها اليوم. La Cultura de Grecia ha evolucionado a lo largo de miles de años, comenzando en la Grecia micénica y continuando más notablemente en la Grecia clásica, a través de la influencia del imperio romano y su continuación oriental griega, el imperio romano o bizantino oriental. otras culturas y naciones, como los estados latinos y francos, el imperio otomano, la república veneciana, la República Genovés, y el imperio británico también han dejado su influencia en la cultura griega moderna, aunque los historiadores crédito la guerra griega de la independencia con la revitalización de Grecia y dar a luz a una sola y coherente entidad de su cultura multi-Facetas.