ما هي المجموعات التي بدات تظهر في شمال ايطاليا وجنوب فرنسا خلال القرن التاسع عشر?
patarini, و dulcinians, و ال, و ال
In the Roman Catholic Church, obstinate and willful manifest heresy is considered to spiritually cut one off from the Church, even before excommunication is incurred. The Codex Justinianus (1:5:12) defines "everyone who is not devoted to the Catholic Church and to our Orthodox holy Faith" a heretic. The Church had always dealt harshly with strands of Christianity that it considered heretical, but before the 11th century these tended to centre around individual preachers or small localised sects, like Arianism, Pelagianism, Donatism, Marcionism and Montanism. The diffusion of the almost Manichaean sect of Paulicians westwards gave birth to the famous 11th and 12th century heresies of Western Europe. The first one was that of Bogomils in modern day Bosnia, a sort of sanctuary between Eastern and Western Christianity. By the 11th century, more organised groups such as the Patarini, the Dulcinians, the Waldensians and the Cathars were beginning to appear in the towns and cities of northern Italy, southern France and Flanders. وفي الكنيسة الكاثوليكية الرومانية, تعتبر البدعة العنيدة وال المتعمد التي يتم قطعها روحيا من الكنيسة, حتى قبل ان يتم الطرد. وتعرف الدستور justinianus (1:5:12) كل من ليس مكرسة للكنيسة الكاثوليكية ومن اجل ايماننا المقدس الارثوذكسية زنديق. لطالما كانت الكنيسة تتعامل بقسوة مع خيوط المسيحية التي تعتبرها هرطقة, ولكن قبل القرن التاسع عشر كانت هذه تميل الى ان تركز حول الدعاة الفردية او الطوائف المحلية الصغيرة, مثل الاريه, و pelagianism, و donatism, و marcionism, و montanism. نشر الطائفة ثنوية تقريبا من paulicians غربا قد ولدت في القرن ال 11 و 12 th الشهيرة من اوروبا الغربية. اول واحد كان من bogomils في اليوم الحديث البوسنة, وهو نوع من الملاذ بين المسيحية الشرقية والغربية. بحلول القرن التاسع عشر, بدات مجموعات اكثر منظمة مثل patarini, و dulcinians, و ال, و ال في الظهور في مدن و مدن شمال ايطاليا, جنوب فرنسا و فلاندرز. In der römisch-katholischen Kirche gilt eine bockig und vorsätzliche Manifstation der Ketzerei als spirituell, um einen von der Kirche zu schneiden, noch bevor die Exkommunikation entsteht. Der Codex Favonius (1:5:12) definiert alle, die nicht der katholischen Kirche und unserem orthodoxen Heiligen Glauben einen Ketzer gewidmet sind. Die Kirche hatte sich immer hart mit den Stränge des Christentums beschäftigt, die sie als ketzerische betrachtete, aber vor dem 11 Jahrhundert waren diese in der Nähe von individuellen Prediger oder kleinen lokalen Sekten, wie Arianismus, Pelagianismus, Donatismus, Markionismus und Montanismus. Die Verbreitung der fast manichäisches Sekte von Paulikianer West hat das berühmte 11 und 12 Jahrhundert Irrlehren von Westeuropa zur Welt gebracht. Der erste war der von Bogomils im modernen Tag Bosnien, eine Art von Heiligtum zwischen dem östlichen und dem westlichen Christentum. Im 11 Jahrhundert begannen mehr organisierte Gruppen wie die Patarini, die Dulcinians, die Waldenser und die Katharer in den Städten und Städten des nördlichen Italien, Südfrankreich und Flandern zu erscheinen. En la iglesia católica romana, la herejía manifiesta obstinada y voluntaria es considerada para cortar espiritualmente uno fuera de la iglesia, incluso antes de que se incurrió en la excomunión. El Codex Justiniano (1:5:12) define a todos los que no están dedicados a la iglesia católica y a nuestra santa fe ortodoxa un hereje. La Iglesia siempre había tratado con dureza las hebras del cristianismo que consideraba hereje, pero antes del siglo 11 estos tendían a centro alrededor de predicadores individuales o pequeñas sectas localizadas, como arrianismo, pelagianismo, donatism, marcionismo y montanism. la difusión de la secta casi maniquea de paulicianos hacia el oeste dio a luz a las famosas herejías del siglo XIX y del siglo XIX de Europa occidental. El primero fue el de bogomilos en el día moderno de Bosnia, una especie de santuario entre el cristianismo oriental y occidental. en el siglo 11, los grupos más organizados como los Patarini, los dulcinians, los waldensians y los cátaros estaban empezando a aparecer en los pueblos y ciudades del norte de Italia, el sur de Francia y flandes. रोमन कैथोलिक चर्च में, जिद्दी और ज़िद्दी स्पष्ट विधर्म को आध्यात्मिक रूप से चर्च से एक बंद करने के लिए माना जाता है, यहां तक कि की होने से पहले भी । कोडेक्स justinianus (1:5:12) हर किसी को परिभाषित करता है जो कैथोलिक चर्च के लिए समर्पित नहीं है और हमारे रूढ़िवादी पवित्र विश्वास को एक अप्रमाणिक है । चर्च ने हमेशा ईसाई धर्म की किस्में के साथ कठोरता से व्यवहार किया था कि यह heretical माना जाता है, लेकिन 11 वीं सदी से पहले ये व्यक्तिगत प्रचारकों या छोटे स्थानीय संप्रदायों के आसपास केंद्र की ओर जाते थे, जैसे arianism, pelagianism, donatism, marcionism और montanism । paulicians के लगभग manichaean संप्रदाय के प्रसार ने पश्चिमी यूरोप के प्रसिद्ध 11 वीं और 12 वीं सदी के पाखण्ड को जन्म दिया । पहला एक आधुनिक दिन बोस्निया में bogomils का था, पूर्वी और पश्चिमी ईसाई धर्म के बीच एक प्रकार का अभयारण्य । 11 वीं सदी तक, patarini, के, के और के जैसे अधिक संगठित समूहों को उत्तरी इटली, दक्षिणी फ्रांस और फ़्लैंडर्स के शहरों और शहरों में प्रकट होने के लिए शुरू किया गया था । Trong Nhà thờ Công giáo La Mã, sự cứng rắn và bướng bỉnh của giáo dục được coi là một cách tinh thần cắt một từ nhà thờ, ngay cả trước khi léi shì yín được sinh ra. Cổ Văn Justinianus (1:5:12) định nghĩa tất cả những người không tận tụy với Nhà thờ Công giáo và cho Đức tin chính thống của chúng ta một tên dị giáo. Nhà thờ luôn đối xử khắc nghiệt với các sợi của đạo Cơ đốc mà nó được coi là heretical, nhưng trước thế kỷ 11, những người chăm sóc trung tâm xung quanh các giáo phái cá nhân hoặc các phái phái nhỏ, giống như Arianism, Pelagianism, Donatism, Marcion và Montanism. Sự phổ biến của các giáo phái gần như Manichaean tây đã sinh ra những giáo phái nổi tiếng thế kỷ 11 và thế kỷ 12 của Tây Âu. Người đầu tiên là của Bogomils trong ngày hiện đại Bosnia, một loại khu bảo tồn giữa các đạo Cơ đốc Đông và Phương Tây. Vào thế kỷ 11, nhiều nhóm tổ chức hơn như Patarini, cái, cái và cái đã bắt đầu xuất hiện trong các thành phố và các thành phố của miền bắc Ý, miền nam Pháp và Flanders. 在罗马天主教教堂, 顽固和任性的明显的异端被认为是精神上切断教堂的一个, 甚至在被驱逐之前. [法典] justinianus (1:5:12年)定义了所有不忠于天主教教会和我们东正教神圣信仰的异教徒的人. 教会一直严厉对待它认为异端的基督教, 但在11世纪之前, 这些都倾向于围绕个别传教士或小本地教派, 像阿里乌斯, pelagianism, donatism, marcionism和montanism. 西西的几乎摩尼教教派的传播生下了西欧著名的11世纪和12世纪异端. 第一个是现代的波斯尼亚的bogomils, 这是一种东方和西方基督教之间的避难所. 到11世纪, 更多有组织的团体, 如patarini, dulcinians, waldensians 和 派开始出现在意大利北部, 法国南部和弗兰德斯的城镇和城市.
在12世纪末, 欧洲被划分为许多城市州和王国. 包括现代德国, 丹麦南部, 荷兰, 比利时, 卢森堡, 瑞士, 奥地利, 斯洛伐克, 捷克共和国和大部分意大利北部(不包括威尼斯和教皇国)的地区是神圣罗马帝国的一部分自治. 法国, 丹麦, 波兰, 匈牙利, 葡萄牙, 苏格兰, 卡斯蒂利亚, 阿拉贡, 纳瓦拉, 西西里和塞浦路斯是独立的王国, 和安茹帝国一样, 他的金雀挪威受到英格兰的影响, 而其他斯堪的纳维亚国家和波兰则受到与汉萨联盟的贸易接触的影响. 安 茹 国王将哥特式传统从法国带到意大利南部, 而西恩· 12 वीं सदी के अंत में, यूरोप को शहर के राज्यों और राज्यों की भीड़ में विभाजित किया गया था । आधुनिक जर्मनी, दक्षिणी डेनमार्क, नीदरलैंड, बेल्जियम, लक्ज़मबर्ग, स्विट्जरलैंड, ऑस्ट्रिया, स्लोवाकिया, चेक गणराज्य और उत्तरी इटली (वेनिस और पोप राज्य को छोड़कर) को पवित्र रोमन साम्राज्य का नाममात्र हिस्सा था, लेकिन स्थानीय शासकों ने काफी इस्तेमाल किया स्वायत्तता । फ्रांस, डेनमार्क, पोलैंड, हंगरी, पुर्तगाल, स्कॉटलैंड, कैस्टिले, आरागॉन, navarre, सिसिली और साइप्रस स्वतंत्र राज्य थे, के रूप में angevin साम्राज्य था, जिसके plantagenet राजाओं ने इंग्लैंड और बड़े डोमेन पर शासन किया था, जो आधुनिक फ्रांस बनने के लिए था । नॉर्वे इंग्लैंड के प्रभाव में आया, जबकि अन्य स्कैंडिनेवियाई देशों और पोलैंड hanseatic लीग के साथ व्यापार संपर्कों से प्रभावित थे । angevin किंग्स फ्रांस से दक्षिणी इटली में गोथिक परंपरा को लाया, जबकि lusignan राजाओं ने साइप्रस के लिए फ्रेंच गोथिक वास्तुकला का परिचय दिया । मध्य और उत्तरी इटली में और फ़्लैंडर्स में, उन शहरों का उदय जो एक डिग्री आत्म-शासी ने आर्थिक विकास को प्रेरित किया और नए प्रकार के व्यापार संघों के लिए एक पर्यावरण बनाया । बाल्टिक के तट पर वाणिज्यिक शहरों को hanseatic लीग के रूप में जाना जाता है, और वेनिस, जेनोआ, और पीसा जैसे इतालवी समुद्री गणराज्यों ने भूमध्य भर में अपना व्यापार विस्तार किया.[v] महान व्यापार मेलों को स्थापित किया गया और उत्तरी में विकसित किया गया अवधि के दौरान फ्रांस, इतालवी और जर्मन व्यापारियों को एक दूसरे के साथ-साथ स्थानीय व्यापारियों के साथ व्यापार करने की अनुमति देता है । 13 वीं सदी के अंत में नई भूमि और समुद्र मार्गों के लिए सुदूर पूर्व का बीड़ा उठाया गया था, प्रसिद्ध रूप से मार्को पोलो की यात्रा में वर्णित एक व्यापारी, मार्को पोलो (डी) द्वारा लिखा गया है । 1324). नए ट्रेडिंग अवसरों के अलावा, कृषि और तकनीकी सुधारों ने फसल की पैदावार में वृद्धि को सक्षम किया, जो टर्न में व्यापार नेटवर्क को विस्तार करने की अनुमति देता है । बढ़ते व्यापार ने पैसे से निपटने के नए तरीके लाया, और सोने के सिक्कों को फिर से यूरोप में मुद्रित किया गया, पहले इटली में और बाद में फ्रांस और अन्य देशों में । वाणिज्यिक अनुबंध के नए रूप उभरे, जोखिम को व्यापारियों में साझा करने की अनुमति दे रहे हैं । लेखांकन विधियों में सुधार हुआ, आंशिक रूप से डबल-प्रवेश बहीखाता के उपयोग के माध्यम से; क्रेडिट के पत्र भी दिखाई दिए, पैसे के आसान संचरण की अनुमति दे रहे हैं । وحتى منتصف القرن التاسع عشر, شهدت اوروبا تزايد مستمر في تزايد مستمر. وقد دمرت المدن ايضا بسبب الموت الاسود, ولكن دور المناطق الحضرية بوصفها مراكز للتعلم والتجارة والحكومة يضمن استمرار النمو. بحلول عام 1500, كان في فينيسيا, ميلان, نابولي, باريس و القسطنطينية كل منها اكثر من 100,000 نسمة. اثنان وعشرون مدينة اخرى كانت اكبر من 40,000 ؛ معظمها كان في ايطاليا و شبه الجزيرة الايبيرية, ولكن كان هناك ايضا بعضها في فرنسا, الامبراطورية, البلدان المنخفضة, بالاضافة الى لندن في انجلترا. Vào cuối thế kỷ 12, châu Âu đã được chia thành một đám đông thành phố và vương quốc. Khu vực này bao gồm nước Đức hiện đại, miền nam Đan Mạch, Hà Lan, Bỉ, Luxembourg, Thụy Sĩ, Áo, Slovakia, Cộng hòa Séc và nhiều miền Bắc Ý (chưa bao gồm Venice và bang Giáo hoàng) đã được tổ chức một phần của Đế chế Đế quốc La Mã, nhưng các thước đo địa phương thực hiện Tự do. Pháp, Đan Mạch, Ba Lan, Hungary, Bồ Đào Nha, Scotland, Castile, Aragon, Navarre, Sicily và Síp là các vương quốc độc lập, như là Đế chế Angevin, những vị vua m đã thống trị nước Anh và các miền lớn trong những gì đã trở thành nước Pháp hiện đại. Na Uy đến dưới sự ảnh hưởng của nước Anh, trong khi các quốc gia Scandinavia khác và Ba Lan bị ảnh hưởng bởi các giao dịch giao dịch với Hanseatic League. Các vị vua Angevin đã mang truyền thống Gothic từ Pháp đến miền Nam Ý, trong khi các vị vua Lusignan giới thiệu kiến trúc Gothic của Pháp đến Síp. - وفي وسط وشمال ايطاليا وفي فلاندرز, ادى ارتفاع المدن التي كانت الى حد ما الى حد ما الى تحفيز النمو الاقتصادي وخلق بيئة لانواع جديدة من الجمعيات التجارية. وقد دخلت المدن التجارية على شواطئ بحر البلطيق في اتفاق يعرف باسم الرابطة نزية, كما توسع الجمهوريات البحرية الايطالية مثل البندقية, ونوى, و بيزا توسع تجارةها في جميع انحاء البحر الابيض المتوسط.[وتم انشاء معارض تجارية كبيرة وا ازدهرت في الشمال. فرنسا خلال هذه الفترة, مما يسمح للتجار الايطالي والالماني بالتجارة مع بعضهم البعض بالاضافة الى التجار المحليين. في اواخر القرن التاسع عشر, كانت الطرق البرية والبحر الجديدة الى الشرق الاقصى رائدة, ووصفها في رحلات ماركو بولو التي كتبها احد التجار, ماركو بولو (d). 1324). والى جانب الفرص التجارية الجديدة, مكنت التحسينات الزراعية والتكنولوجية من زيادة في محصول المحاصيل, مما سمح بدورها بالتوسع في الشبكات التجارية. وقد جلب ارتفاع التجارة الى اساليب جديدة للتعامل مع المال, وتم اعادة استخدام العملة الذهبية مرة اخرى في اوروبا, اولا في ايطاليا ثم في فرنسا وغيرها من البلدان. وقد ظهرت اشكال جديدة من العقود التجارية, مما يتيح تقاسم المخاطر بين التجار. وقد تحسن اساليب المحاسبة, وذلك جزئيا من خلال استخدام مسك الحسابات في الدخول المزدوج ؛ كما ظهرت خطابات الاعتماد, مما يسمح بسهولة تحويل الاموال. Giáo đã gọi cho crusades để diễn ra nơi khác ngoài đất thánh: ở Tây Ban Nha, miền nam nước Pháp, và dọc theo Baltic. crusades Tây Ban Nha đã trở nên kết hợp với los của Tây Ban Nha từ những người Hồi giáo. Mặc dù các Hiệp sĩ Templar và Hospitallers tham gia vào các đơn vị Tây Ban Nha, các đơn hàng tôn giáo quân sự Tây Ban Nha tương tự đã được thành lập, hầu hết đã trở thành một phần của hai đơn hàng chính của Calatrava và Santiago vào đầu thế kỷ 12 Bắc Âu cũng ở bên ngoài Christian ảnh hưởng cho đến thế kỷ 11 hoặc sau đó, và trở thành một địa điểm ðoàn như một phần của Bắc Thập tự chinh của ngày 12 đến 14 th thế kỷ. Những người này cũng đã sinh ra một đơn hàng quân sự, đơn đặt hàng của anh em kiếm. Một đơn hàng khác, các hiệp sĩ Teutonic, mặc dù ban đầu được thành lập trong các tiểu bang, tập trung rất nhiều hoạt động của nó ở Baltic sau 1225, và năm 1309 chuyển trụ sở của nó đến Marienburg ở Phổ. पैन-germanism का मूल 19 वीं शताब्दी में नेपोलियन युद्ध के बाद शुरू हुआ । युद्ध ने एक नया आंदोलन शुरू किया जो फ्रांस में ही फ्रांसीसी क्रांति के दौरान पैदा हुआ था । 19 वीं सदी के दौरान राष्ट्रवाद ने पुराने कुलीन हुकूम को धमकी दी । मध्य और पूर्वी यूरोप के कई जातीय समूहों को सदियों से विभाजित किया गया था, रोमनोव्स और हैब्सबर्ग के पुराने राजतन्त्र द्वारा शासन किया गया था । जर्मन, सबसे अधिक भाग के लिए, सुधार के बाद से एक ढीला और disunited लोग थे जब पवित्र रोमन साम्राज्य राज्यों के एक पैचवर्क में चूर हो गया था । नए जर्मन राष्ट्रवादियों, ज्यादातर युवा सुधारकों जैसे कि पूर्व पर्सिया के जोहान tillmann, सभी जर्मन बोलने वाले और जातीय-जर्मन (volksdeutsche) लोगों को एकजुट करने की मांग की । In central and northern Italy and in Flanders, the rise of towns that were to a degree self-governing stimulated economic growth and created an environment for new types of trade associations. Commercial cities on the shores of the Baltic entered into agreements known as the Hanseatic League, and the Italian Maritime republics such as Venice, Genoa, and Pisa expanded their trade throughout the Mediterranean.[V] Great trading fairs were established and flourished in northern France during the period, allowing Italian and German merchants to trade with each other as well as local merchants. In the late 13th century new land and sea routes to the Far East were pioneered, famously described in The Travels of Marco Polo written by one of the traders, Marco Polo (d. 1324). Besides new trading opportunities, agricultural and technological improvements enabled an increase in crop yields, which in turn allowed the trade networks to expand. Rising trade brought new methods of dealing with money, and gold coinage was again minted in Europe, first in Italy and later in France and other countries. New forms of commercial contracts emerged, allowing risk to be shared among merchants. Accounting methods improved, partly through the use of double-entry bookkeeping; letters of credit also appeared, allowing easy transmission of money. Popes called for crusades to take place elsewhere besides the Holy Land: in Spain, southern France, and along the Baltic. The Spanish crusades became fused with the Reconquista of Spain from the Muslims. Although the Templars and Hospitallers took part in the Spanish crusades, similar Spanish military religious orders were founded, most of which had become part of the two main orders of Calatrava and Santiago by the beginning of the 12th century. Northern Europe also remained outside Christian influence until the 11th century or later, and became a crusading venue as part of the Northern Crusades of the 12th to 14th centuries. These crusades also spawned a military order, the Order of the Sword Brothers. Another order, the Teutonic Knights, although originally founded in the crusader states, focused much of its activity in the Baltic after 1225, and in 1309 moved its headquarters to Marienburg in Prussia.