من كانت كنيسة قبرص على امل ان تنتهي من الانتهاكات?
الكنيسة الكاثوليكية الرومانية
The Ottomans abolished the feudal system previously in place and applied the millet system to Cyprus, under which non-Muslim peoples were governed by their own religious authorities. In a reversal from the days of Latin rule, the head of the Church of Cyprus was invested as leader of the Greek Cypriot population and acted as mediator between Christian Greek Cypriots and the Ottoman authorities. This status ensured that the Church of Cyprus was in a position to end the constant encroachments of the Roman Catholic Church. Ottoman rule of Cyprus was at times indifferent, at times oppressive, depending on the temperaments of the sultans and local officials, and the island began over 250 years of economic decline. وقد قام العثمانيين بالغاء النظام الاقطاعية في السابق وتطبيق نظام اغبر على قبرص, والتي كانت الشعوب غير المسلمة تحتها سلطاتها الدينية الخاصة. وفي انقلاب من ايام الحكم اللاتيني, استثمر رئيس كنيسة قبرص بوصفه زعيم السكان القبرصي اليوناني, وعمل بوصفه وسيط بين القبرصية اليونانية المسيحية والسلطات العثمانية. وقد تضمن هذا الوضع ان كنيسة قبرص كانت في وضعها لانهاء ال المستمر للكنيسة الكاثوليكية الرومانية. كان الحكم العثماني في قبرص في بعض الاحيان غير مبال, وفي بعض الاحيان القمعية, اعتمادا على مزاجات السلاطين والموظفين المحليين, وبدات الجزيرة على مدى 250 عاما من التراجع الاقتصادي. Die Osmanen haben das zuvor bestehende feudalen abgeschafft und das Hirse-System nach Zypern angewendet, unter dem nicht-muslimische Völker von ihren eigenen religiösen Behörden regiert wurden. In einer Umkehr aus den Tagen der lateinischen Herrschaft wurde der Kopf der Kirche von Zypern als Anführer der griechisch-zypriotischen Bevölkerung investiert und als Vermittler zwischen den christlichen griechischen Zyprioten und den osmanischen Behörden gehandelt. Dieser Status sorgte dafür, dass die Kirche von Zypern in der Lage war, die ständige Übergriffe der römisch-katholischen Kirche zu beenden. Die osmanische Herrschaft von Zypern war manchmal gleichgültig, manchmal beklemmend, abhängig von den Temperamente der Sultane und lokalen Beamten, und die Insel begann über 250 Jahre des wirtschaftlichen Niedergangs. Los otomanos suprimieron el sistema feudal previamente en su lugar y aplicaron el sistema millet a Chipre, bajo el cual los pueblos no musulmanes fueron gobernados por sus propias autoridades religiosas. en una inversión de los días de la regla latina, el jefe de la iglesia de Chipre fue investido como líder de la población grecochipriota y actuó como mediador entre los grecochipriotas cristianos y las autoridades otomana. este estado aseguró que la iglesia de Chipre estaba en una posición para poner fin a las constantes invasiones de la iglesia católica romana. La regla otomana de Chipre era a veces indiferente, a veces opresor, dependiendo de la temperamentos de los sultanes y funcionarios locales, y la isla comenzó más de 250 años de declive económico. ओटोमैन ने पहले ही सामंती प्रणाली को समाप्त कर दिया और बाजरा प्रणाली को साइप्रस में लागू किया, जिसके तहत गैर मुस्लिम लोगों को अपने धार्मिक अधिकारियों द्वारा नियंत्रित किया गया था । लैटिन नियम के दिनों से एक उलट में, साइप्रस के चर्च के प्रमुख को ग्रीक साइप्रस की जनसंख्या के नेता के रूप में निवेश किया गया था और ईसाई यूनानी cypriots और तुर्क अधिकारियों के बीच मध्यस्थ के रूप में काम किया गया था । इस स्थिति ने सुनिश्चित किया कि साइप्रस का चर्च रोमन कैथोलिक चर्च के निरंतर अतिक्रमण को समाप्त करने के लिए एक स्थिति में था । साइप्रस का तुर्क शासन कभी कभी उदासीन था, कभी दमनकारी, सुल्तानों और स्थानीय अधिकारियों के दशायें पर निर्भर करता था, और द्वीप ने आर्थिक गिरावट के 250 साल से शुरू किया । Người Ottoman đã hủy bỏ hệ thống phong kiến trước đây tại chỗ và áp dụng hệ thống kê cho Síp, dưới đó những người không Hồi giáo được quản lý bởi chính quyền tôn giáo của chính họ. Trong một sự đảo ngược từ những ngày của quy tắc La tinh, đầu của Nhà thờ Síp được đầu tư làm lãnh đạo của dân số Cộng hòa Hy Lạp và hành động như Trung tâm giữa Christian Hy Lạp bayrağı và chính quyền Ottoman. Trạng thái này đảm bảo rằng Nhà thờ Síp đã ở vị trí để kết thúc các cuộc biểu tình liên tục của Nhà thờ Công giáo La Mã. Quy tắc Ottoman của Síp là những lúc thờ ơ, trong thời gian áp bức, tùy thuộc vào năm của các quan chức địa phương và các quan chức địa phương, và hòn đảo bắt đầu hơn 250 năm của sự suy giảm kinh tế.
प्रधानमंत्री जोसिप बरोज़ टीटो ने 4 जून 1945 को के बिशप सम्मेलन के अध्यक्ष के साथ मुलाकात की, 4 जून 1945 को कारावास से रिहा होने के दो दिन बाद । दोनों कैथोलिक चर्च के राज्य पर एक समझौते तक नहीं पहुँच पाए । stepinac के नेतृत्व में, बिशप सम्मेलन ने सितंबर, 1945. में कथित पक्षपातपूर्ण युद्ध अपराधों की निंदा करते हुए एक पत्र जारी किया । निम्न वर्ष stepinac को गिरफ्तार किया गया और परीक्षण किया गया । अक्टूबर 1946 में, 75 वर्षों के लिए अपने पहले विशेष सत्र में, वेटिकन बहिष्कार टीटो और यूगोस्लाव सरकार ने ustaše आतंक की सहायता करने के आरोप में 16 साल तक जेल में सजा दी और सर्ब धर्म के लिए सर्ब के जबरन रूपांतरण का समर्थन किया. stepinac को अपनी स्थिति की मान्यता में तरजीही उपचार प्राप्त हुआ और वाक्य को जल्द ही छोटा कर दिया गया और घर-गिरफ्तारी के लिए कम कर दिया गया । informbiro अवधि के निष्कर्ष पर, सुधारों ने यूगोस्लाविया को पूर्वी ब्लॉक राज्यों की तुलना में अधिक धार्मिक उदारवादी प्रदान किया । 1989年五月中旬至九月, 乌克兰希腊-天主教饥饿前锋对莫斯科的阿尔巴特进行抗议, 呼吁注意他们 的 教堂 的 困境, 他们在七月份的世界教堂理事会会议上特别活跃. 在莫斯科. 抗议结束于1989年五月18. 日在18. 年五月27日逮捕小组, 利沃夫区域纪念会的创始会议举行. 1989年六月18日, 估计有100,000名忠实的人参加了在乌克兰西部伊万诺-弗兰科夫斯基的公共宗教服务, 回应了基本lubachivsky的呼吁, 呼吁国际祈祷日 1945年六月4日, 约瑟普·布罗兹·蒂托总理在被监禁两天后, 会见了南斯拉夫主教会议主席aloysius stepinac. 两人不能就天主教教会的状态达成协议. 在stepinac的领导下, 主教会议发布了一封信, 谴责1945. 年九月被指控的党派战争罪, 第二年, stepinac被逮捕并接受审判. 1946年十月, 在其75年的第一次特别会议上, 梵蒂冈驱逐tito和南斯拉夫政府判处stepinac 16年监禁, 以协助ustaše恐怖和支持塞尔维亚人被迫皈依天主教... stepinac获得了承认他的地位的优惠待遇, 刑期很快缩短, 减少到软禁, 并选择向大主教开放移民. 在informbiro时期结束时, 改革使南斯拉夫比东部集团国家更加宗教自由. Zu der Zeit gab es viele unterschiedliche Meinungen über die christliche Lehre und keine zentralisierte Art der Durchsetzung der Orthodoxie. Konstantin rief alle christlichen Bischöfe im ganzen römischen Reich zu einem Treffen an, und einige 318 Bischöfe (nur wenige aus dem westlichen Reich) nahmen an dem ersten Rat von Nikaia teil. Der Zweck dieses Treffens war es, christliche Orthodoxie zu definieren und es deutlich von Christian Irrlehren zu unterscheiden. Das Treffen hat Konsens über das (Creed und andere Aussagen erreicht. Später kritisierte Philostorgios Christen, die Opfer bei Statuen des divus Konstantin boten. Konstantin hat dennoch große Schmerzen gemacht, um Traditionalist und christliche Ängste zu lindern. Kardinal Augustin Bea, der Leiter des Sekretariats für die Förderung der christlichen Einheit, fügte am Ende des Besuchs hinzu, lassen wir uns in Christus vorwärts gehen. Gott will es. Die Menschheit wartet darauf. Durch eine harte Verurteilung durch die Kongregation des Glaubens über gemischte Ehen, genau zu dieser Zeit des Besuchs, haben Paul VI und Ramsey eine vorbereitende Kommission ernannt, die die gemeinsame Agenda zu solchen Themen wie gemischte Ehen in die Praxis bringen sollte. Dies führte zu einer gemeinsamen Malta-Erklärung, dem ersten gemeinsamen Abkommen über das Creed seit der Reformation. Paul VI war ein guter Freund der anglikanischen Kirche, die er als unsere geliebte Schwester Kirche beschrieben hat. Diese Beschreibung war einzigartig für Paul und nicht von späteren Päpste verwendet. 另一个误解是, 通过她完美的概念, 玛丽不需要一个救世主. 在定义ineffabilis deus的教条时, 教皇皮亚斯九世明确申明, 玛丽以一种更崇高的方式被赎回. 他说, 玛丽, 而不是在罪恶后清洁, 因为耶稣 基督, 人类 的 救世主的预期优点, 完全被阻止了, 在卢克1:47, 玛丽宣布: 我的精神我的救世主, 在上帝面前很高兴. 这被称为玛丽的基督前救赎. 自从第二届橙色对半pelagianism理事会以来, 天主教教会已经教过, 即使有人在eden的花园里从来没有犯过罪, 而且无罪, 他仍然需要上帝的恩典仍然无罪. التقى رئيس الوزراء جوزيف بروز تيتو مع رئيس مؤتمر الاسقف ليوغوسلافيا, (الويشيس) في 4 حزيران / يونيه 1945, بعد يومين من الافراج عنه من السجن. ولم يتمكن الاثنين من الوصول الى اتفاق بشان حالة الكنيسة الكاثوليكية. تحت قيادة stepinac, اصدر مؤتمر الاسقف رسالة تدين فيها جرائم حرب حزبية في ايلول / سبتمبر 1945., وفي العام التالي, تم اعتقال (stepinac) ووضعها في المحاكمة. وفي تشرين الاول / اكتوبر 1946, وفي دورته الاستثنائية الاولى لمدة 75 عاما, حرم الفاتيكان تيتو والحكومة اليوغوسلافية من اجل الحكم بالسجن لمدة 16 عاما بتهم مساعدة الارهاب ustaše ودعم التحويلات القسري للصرب الى الكاثوليكية.. وقد حصل stepinac على المعاملة تفضيلية اعترافا ب وضعه, وتم قريبا تقصير الحكم وتم تخفيضها الى اعتقال المنازل, مع خيار الهجرة مفتوحة الى رئيس الاساقفة.-وفي ختام فترة informbiro, جعلت الاصلاحات يوغوسلافيا اكثر بكثير من دول الكتلة الشرقية. Hrtr的外联主任苏珊·普拉杰也是法轮功之友的通信主任, 由fmr资助的准政府非营利. 国会议员tom lanto的妻子和ned的马克·帕尔默大使. 这次活动的一个重大挫折是足球运动员迭戈·马拉多纳, 计划在布宜诺斯艾利斯开接力, 试图避免奥林匹克争议. 试图避免破坏英国, 法国和美国的接力的场景, 城市政府设计了一个复杂的安全行动, 以保护火炬接力, 涉及1200名警察和3000名其他人, 包括公共雇员和志愿人员... 总的来说, 抗议是和平的, 虽然有几个事件, 比如扔几个水气球试图扑灭奥林匹克火焰, 以及奥林匹克抗议者和中国移民社区的支持者之间的小混战. 在梵蒂冈 二 号期间, 安理会父亲避免了可能激怒其他信仰的基督徒的言论.[主页需要]基督教团结秘书处主席奥古斯丁·比斯在他的努力中一直得到保罗六世的全力支持. 安理会的语言是友好的, 对新教和东正教教堂的敏感感开放, 他邀请了教皇约翰二十三的要求参加所有会议. bea还强烈参与了nostra aetate的通道, 该通道管理教会与犹太信仰和其他宗教成员的关系.[d] 其足球队的成功使巴黎圣母院成为家喻户晓的名字. note dame的成功反映了1920世纪1920年代爱尔兰美国人和天主教徒的崛起. 天主教徒聚集在球队周围, 在电台听比赛, 特别是当它击倒象征着美国新教建立的学校-哈佛, 耶鲁, 普林斯顿和军队. 然而, 作为天主教的高知名度旗舰机构的这一角色使它成为反天主教的一个容易的目标. 最显着的暴力事件是巴黎圣母院学生和三k党在1924. 年的本位主义和反天主教之间的冲突, 特别是当针对移民的时候, 是三k党言论的基石, 巴黎圣母院被视为一个象征天主教教会构成的威胁. 三k党决定在南弯有一个为期一周的klavern. 与学生身体的冲突开始于三月17日, 学生们意识到反天主教的敌意, 阻止了三k党从他们在南弯站的火车下降, 并撕裂了三k党的衣服和尼加雅. 五月19日, 数以千计的学生聚集在市中心抗议klavern, 只有大学总统马 修 · 沃 尔 什的到来阻止了任何进一步的冲突. 第二天, 足球教练knute充当在一个校园集会上讲话, 并恳求学生服从大学主席, 避免进一步的暴力. 几天后, klavern分手了, 但学生们表现出的敌意是一个预兆, 是对印第安纳州三k党垮台的一个贡献.