من كتب احاسيس ال ا ن ا ن اساس فيزيولوجي لن نظرية الموسيقى?
هيرمان فون helmholtz
At the age of 19, he wrote a report on his work and sent it to philologist Alexander Ellis, a colleague of his father (who would later be portrayed as Professor Henry Higgins in Pygmalion). Ellis immediately wrote back indicating that the experiments were similar to existing work in Germany, and also lent Bell a copy of Hermann von Helmholtz's work, The Sensations of Tone as a Physiological Basis for the Theory of Music. وفي سن ال 19, كتب تقرير عن عمله وارساله الى اللغة ال اليه الكسندر اليس, وهو زميل والده (الذي سيتم تصويره لاحقا بانه البروفيسور هنري هيغينز في pygmalion). كتب اليس على الفور, وهو يشير الى ان التجارب كانت مماثلة للعمل الحالي في المانيا, كما اعرت بيل نسخة من عمل هيرمان فون helmholtz, وهو الشعور باللغة بوصفها اساس الفسيولوجية لن نظرية الموسيقى. Im Alter von 19 Jahren schrieb er einen Bericht über seine Arbeit und sandte ihn an den Philologe Alexander Ellis, einen Kollegen seines Vaters (der später als Professor Henry Higgins in Pygmalion dargestellt werden würde). Ellis schrieb sofort zurück, dass die Experimente ähnlich der bestehenden Arbeit in Deutschland waren, und lieh Bell auch eine Kopie von Hermann von Helmholtz ' S Werk, The Empfindungen of Tone als physiologische Basis für die Theorie der Musik. 19 वर्ष की उम्र में, उन्होंने अपने काम पर एक रिपोर्ट लिखी और उसे अपने पिता के एक सहयोगी अलेक्जेंडर एलिस को भेज दिया (जो बाद में pygmalion में प्रोफेसर हेनरी हिगिंस के रूप में चित्रित किया जाएगा) । एलिस ने तुरंत वापस लिखा है कि प्रयोग जर्मनी में मौजूदा काम के समान थे, और हरमन वॉन हेल्महोल्ट्ज़ के काम की प्रति बेल को भी उधार दिया, संगीत के सिद्धांत के लिए एक शारीरिक आधार के रूप में टोन की संवेदनाओं । Ở tuổi 19, ông đã viết một báo cáo về công việc của ông và gửi nó đến philologist Alexander Ellis, một đồng nghiệp của cha ông (người sẽ được vẽ như là Giáo sư Henry Higgins ở Pygmalion). Ellis ngay lập tức viết lại cho thấy rằng các thí nghiệm tương tự với công việc hiện tại ở Đức, và cũng cho Bell một bản sao công việc của Hermann von Helmholtz, Cái của Tone như là một cơ sở Bằng cho lý thuyết âm nhạc. 在19的时代, 他写了一份关于他的工作的报告, 并发送给了语言学家亚历山大·艾利斯, 他的父亲的一个同事(后来将被描绘为在皮格艾利斯立即写道, 表明实验类似于德国现有的工作, 还借给贝尔一份赫尔曼·冯·霍姆兹姆的作品, 作为音乐理论的生理基础的色调的感觉.
1644年, 雷尼·笛卡尔理论认为, 疼痛是一种干扰, 通过神经纤维, 直到扰动到达大脑, 一个发展, 从精神, 神秘的经验转变为一个物理, 机械的感觉[引用需要]. 笛卡尔的作品, 以及阿维森纳的作品, 预示着19世纪的特殊性理论的发展. 特殊性理论将痛苦视为一种特定的感觉, 其自己的感官器具独立于触摸和其他感官. 另一个在18和19世纪突出的理论是密集的理论, 它将痛苦视为一种独特的感官模式, 而是一种比正常的刺激, 如强烈的光, 压力或压力更强的情感状态. 温度. 到1890年代中期, 特殊性主要由生理学家和医生支持, 密集理论大多是由心理学家支持的. 然而, 经过亨利头的一系列临床观察和麦克斯·冯·弗雷的实验, 心 理学 家几乎集体迁移到特殊性, 到了世纪的结束, 大多数关于生理和心理学的教科书都呈现出痛苦的特殊性. 1644 में, रेने डकार्टेस theorized कि दर्द एक अशांति था जो तंत्रिका फाइबर के साथ नीचे पारित हो गया जब तक कि अशांति मस्तिष्क तक पहुँच गया, एक विकास जिसने एक आध्यात्मिक, रहस्यमय अनुभव से दर्द की धारणा को बदल दिया, यांत्रिक सनसनी [प्रशस्ति पत्र की आवश्यकता है]. डकार्टेस के काम, एविसेना के साथ, विशिष्टता सिद्धांत के 19 वीं सदी के विकास के साथ । विशिष्टता सिद्धांत ने दर्द को एक विशिष्ट सनसनी के रूप में देखा, अपने स्वयं के संवेदी उपकरण के साथ स्पर्श और अन्य इंद्रियों से स्वतंत्र । एक और सिद्धांत जो 18 वीं और 19 वीं शताब्दी में प्रमुखता से आया था, वह गहन सिद्धांत था, जो दर्द की कल्पना करता था, एक अद्वितीय संवेदी modality के रूप में नहीं, लेकिन सामान्य उत्तेजनाओं जैसे तीव्र प्रकाश, दबाव या तापमान । 1890 के दशक के मध्य तक, विशिष्टता को ज्यादातर physiologists और चिकित्सकों द्वारा समर्थित किया गया था, और गहन सिद्धांत को ज्यादातर मनोवैज्ञानिक द्वारा समर्थित किया गया था । हालांकि, हेनरी सिर और मैक्स वॉन फ्रे द्वारा प्रयोगों के नैदानिक टिप्पणियों की एक श्रृंखला के बाद, मनोवैज्ञानिक लगभग एन सामूहिक में स्थानांतरित हो गए, और सदी के अंत तक, फिजियोलॉजी और मनोविज्ञान पर अधिकांश पाठ्यपुस्तकों को तथ्य के रूप में दर्द विशिष्टता पेश कर रहे थे । अपने 1884 लेख में विलियम जेम्स ने तर्क दिया कि भावनाएं और भावनाएं शारीरिक घटनाओं के लिए माध्यमिक थे । अपने सिद्धांत में, जेम्स ने प्रस्तावित किया कि उन्होंने जो एक रोमांचक तथ्य कहा है, वह सीधे एक शारीरिक प्रतिक्रिया के लिए नेतृत्व किया, भावना के रूप में जाना जाता है । विभिन्न प्रकार के भावनात्मक अनुभवों के लिए खाते के लिए, जेम्स ने स्वायत्त तंत्रिका तंत्र में उत्तेजनाओं ट्रिगर गतिविधि का प्रस्ताव किया, जो मस्तिष्क में एक भावनात्मक अनुभव पैदा करता है । डेनिश मनोवैज्ञानिक कार्ल लैंग ने भी एक ही समय में एक समान सिद्धांत का प्रस्ताव किया, और इसलिए इस सिद्धांत को जेम्स-लैंग सिद्धांत के रूप में जाना जाता है । जैसा कि जेम्स ने लिखा है, शारीरिक परिवर्तन की धारणा, जैसा कि वे होते हैं, भावना है । जेम्स आगे का दावा है कि हम दुखी महसूस करते हैं क्योंकि हम रोते हैं, गुस्सा क्योंकि हम हड़ताल करते हैं, डरते हैं क्योंकि हम कांप जाते हैं, और न तो हम रोते हैं, हड़ताल करते हैं, और न ही कांपने लगते हैं क्योंकि हम क्षमा, गुस्सा, या भयभीत हैं, जैसा कि मामला في مقالته عام 1884, قال ويليام جيمس ان المشاعر والعواطف كانت ثانوي الى الظواهر الفسيولوجية. في نظراته, اقترح جيمس ان التصور بما اطلق عليه حقيقة مثيرة ادى مباشرة الى استجابة الفسيولوجية, المعروفة باسم العاطفة. ومن اجل مراعاة انواع مختلفة من التجارب العاطفية, اقترح جيمس ان التحفيز يحفز النشاط في الجهاز العصبي اللاارادي, والذي ينتج بدوره تجربة عاطفية في الدماغ. كما اقترح كارل لانج الدنماركية كارل لانج ايضا نظرية مماثلة في نفس الوقت تقريبا, وبالتالي اصبحت هذه النظرية معروفة باسم نظرية جيمس-لانج. وكما كتب جيمس, فان التصور بالتغيرات الجسدية, كما يحدث, هو العاطفة. جيمس كذلك يدعي اننا نشعر بالحزن لاننا نبكي, غاضب لاننا ضرب, نخاف لاننا ترتعش, و لا نحن نبكي, و لا ترتعش لاننا ناسف, غاضب, او نخاف, كما قد تكون القضية. في اواخر القرن التاسع عشر, كان اكثر منظرو تاثيرا هو ويليام جيمس (1842-1910) و كارل لانج (1834 -1900). جيمس كان عالم نفس و فيلسوف امريكي كتب عن علم النفس التعليمي, علم النفس من الخبرة الدينية / التصوف, و فلسفة العملية. كان لانج طبيب و نفسية دنماركي. بالعمل بشكل مستقل, قاموا بتطور نظرية جيمس لانج, وهي فرضية على اصل وطبيعتها. تشير النظرية الى انه داخل البشر, ردا على التجارب في العالم, يخلق الجهاز العصبي اللاارادي احداث الفسيولوجية مثل التوتر العضلي, وارتفاع معدل ضربات القلب, والعرق, وجفاف الفم. العواطف, ثم, هي المشاعر التي تاتي نتيجة لهذه التغييرات الفسيولوجية, بدلا من ان تكون السبب. En 1644, René Descartes teorizó que el dolor era un disturbio que pasó a lo largo de las fibras nerviosas hasta que el disturbio llegó al cerebro, un desarrollo que transformó la percepción del dolor de una experiencia espiritual y mística a una sensación física y mecánica [citación necesaria el trabajo de Descartes, junto con avicena ' s, prefiguró el desarrollo del siglo XIX de la teoría de la especificidad. La teoría de la especificidad vio el dolor como una sensación específica, con su propio aparato sensorial independiente de tacto y otros sentidos. Otra teoría que llegó a la prominencia en los siglos 18 y 19 fue teoría intensiva, que concibió el dolor no como una modalidad sensorial única, sino un estado emocional producido por estímulos más fuertes que normales, como la luz intensa, la presión o temperatura. A mediados de la década de 1890, la especificidad fue respaldada principalmente por fisiólogos y médicos, y la teoría intensiva fue respaldada principalmente por los psicólogos. Sin embargo, después de una serie de observaciones clínicas de Henry Head y experimentos de Max Von Frey, los Psicólogos emigraron a la especificidad casi en masa, y para el final del siglo, la mayoría de los libros de texto sobre fisiología y psicología estaban presentando la especificidad del dolor como hecho. 19 वीं सदी के अंत में, सबसे प्रभावशाली सिद्धांतकारों विलियम जेम्स (1842-1910) और कार्ल लैंग (1834 -1900) थे । जेम्स एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक थे जिन्होंने शैक्षिक मनोविज्ञान, मनोविज्ञान के बारे में लिखा था धार्मिक अनुभव / रहस्यवाद का, और धर्मांतरण का दर्शन । लैंग एक डेनिश चिकित्सक और मनोवैज्ञानिक था । स्वतंत्र रूप से काम कर रहे हैं, उन्होंने जेम्स-लैंग सिद्धांत का विकास किया, मूल और भावनाओं की प्रकृति पर एक परिकल्पना । सिद्धांत जो मानव के भीतर है, दुनिया में अनुभवों के लिए एक प्रतिक्रिया के रूप में, स्वायत्त तंत्रिका प्रणाली शारीरिक घटनाओं को पैदा करती है जैसे कि मांसपेशियों की तनाव, दिल की दर में वृद्धि, पसीना, और मुंह के सूखापन । भावनाएं, फिर, वे भावनाएं हैं जो उनके कारण होने के बजाय इन शारीरिक परिवर्तनों के परिणाम के रूप में आती हैं । In 1644, René Descartes theorized that pain was a disturbance that passed down along nerve fibers until the disturbance reached the brain, a development that transformed the perception of pain from a spiritual, mystical experience to a physical, mechanical sensation[citation needed]. Descartes's work, along with Avicenna's, prefigured the 19th-century development of specificity theory. Specificity theory saw pain as "a specific sensation, with its own sensory apparatus independent of touch and other senses". Another theory that came to prominence in the 18th and 19th centuries was intensive theory, which conceived of pain not as a unique sensory modality, but an emotional state produced by stronger than normal stimuli such as intense light, pressure or temperature. By the mid-1890s, specificity was backed mostly by physiologists and physicians, and the intensive theory was mostly backed by psychologists. However, after a series of clinical observations by Henry Head and experiments by Max von Frey, the psychologists migrated to specificity almost en masse, and by century's end, most textbooks on physiology and psychology were presenting pain specificity as fact. Stanley schachter制定了他的理论, 关于西班牙医生格雷戈里奥· marañón的早期工作, 他注射了肾上腺素, 然后问他们如何感受. 有趣的是, marañón发现大多数患者感觉到了一些东西, 但在没有真正的情感刺激刺激的情况下, 病人无法解释他们的生理觉醒作为一种经历的情感. schachter确实同意, 生理反应在情绪中发挥了很大的作用. 他建议, 生理反应通过促进对特定生理引发事件的重点认知评估而促成情感体验, 这种评价是定义主观情感体验的. 情绪因此是两阶段过程的结果: 一般的生理唤醒和情感的经验. 例如, 生理兴奋, 心脏冲击, 在回应一个刺激的刺激, 看到一只熊在厨房里. 大脑然后迅速扫描该区域, 解释冲击, 并注意到熊. 因此, 大脑解释跳动的心脏是因为害怕熊. 与他的学生, 杰罗姆·歌手, schachter显示, 尽管被注射肾上腺素, 但被放入同样的生理状态, 但科目可以有不同的情感反应. 被观察到的对象是愤怒或娱乐, 取决于在情况下的另一个人(一个邦联)展示了那种情绪. 因此, 评估情况(认知)和参与者接受肾上腺素或安慰剂共同确定了反应. 这项实验在杰西亲王(2004)的肠道反应中受到批评. Năm 1644, René Descartes giả nỗi đau đó là một sự xáo trộn đã tan xuống dọc theo tơ thần kinh cho đến khi sự xáo trộn đạt đến não bộ, một sự phát triển đã biến đổi nhận thức của nỗi đau từ một sự tinh thần, bí ẩn kinh nghiệm cho một cảm giác vật chất, cơ khí [citation cần Công việc của Descartes, cùng với Avicenna ' s, prefigured sự phát triển thế kỷ 19 của lý thuyết beta. Lý thuyết Specificity đã nhìn thấy nỗi đau như một cảm giác cụ thể, với bộ máy cảm giác của riêng mình độc lập của chạm và các giác quan khác. Một lý thuyết khác đến nổi bật trong thế kỷ 18 và 19 là lý thuyết chuyên sâu, mà thụ thai đau đớn không phải là một hình ảnh độc đáo, nhưng một tình trạng cảm xúc được sản xuất bởi mạnh mẽ hơn các kích thích bình thường như ánh sáng căng thẳng, áp lực hay nhiệt độ. Vào giữa những năm 1890, beta được hỗ trợ hầu hết bởi physiologists và các bác sĩ, và lý thuyết chuyên sâu là chủ yếu được hỗ trợ bởi các nhà tâm lý học. Tuy nhiên, sau một loạt các nhận xét lâm sàng của Henry Head và thí nghiệm của Max von Frey, những nhà tâm lý học di chuyển đến beta gần như là một masse, và trong kết thúc của thế kỷ, hầu hết sách giáo khoa về sinh lý và tâm lý học đã giới thiệu nỗi đau beta như thực