ماذا كان متوقع عندما استفاد التدخل الالهي من الراعي?
الامتنان
The same divine agencies who caused disease or harm also had the power to avert it, and so might be placated in advance. Divine consideration might be sought to avoid the inconvenient delays of a journey, or encounters with banditry, piracy and shipwreck, with due gratitude to be rendered on safe arrival or return. In times of great crisis, the Senate could decree collective public rites, in which Rome's citizens, including women and children, moved in procession from one temple to the next, supplicating the gods. نفس الوكالات الالهية التي تسبب المرض او الاذى لديها ايضا القدرة على تجنب ذلك, وهكذا قد تكون الارضاء مسبقا. ويمكن السعي الى النظر الالهي لتجنب التاخير غير المناسب في رحلة, او لقاءات مع قطع الطرق وال القرصنة وال حطام, مع الامتنان الواجب لكي يتم عند الوصول او العودة الامنة. في اوقات الازمات الكبرى, يمكن لمجلس الشيوخ ان مرسوم طقوس عامة جماعية, حيث انتقل المواطنون في روما, بمن فيهم النساء والاطفال, الى موكب من معبد الى اخر, اذلال الالهة. Die gleichen göttlichen Agenturen, die Krankheit oder Schaden verursacht haben, hatten auch die macht, sie abzuwenden, und so könnte es im Voraus besänftigt werden. Eine göttliche Überlegung könnte angestrebt werden, um die unangenehmen Verzögerungen einer Reise zu vermeiden, oder Begegnungen mit Banditentum, Piraterie und Schiffbruch, mit der Dankbarkeit, die bei der sicheren Ankunft oder Rückkehr gemacht werden kann. In Zeiten der großen Krise könnte der Senat kollektive öffentliche Riten erlassen, in denen Roms Bürger, einschließlich Frauen und Kinder, in Prozession von einem Tempel zum nächsten zogen, flehenden die Götter. Las mismas agencias divinas que causaron enfermedad o daño también tenían el poder de evitar, y por lo tanto podrían ser aplaco de antemano. la consideración divina podría ser buscada para evitar los retrasos inconvenientes de un viaje, o encuentros con el bandidaje, la piratería y el naufragio, con la debida gratitud para ser dictada en la llegada o retorno seguro. en tiempos de gran crisis, el Senado podría decretar ritos públicos colectivos, en los que los ciudadanos de Roma, incluidas las mujeres y los niños, se trasladaron en procesión de un templo a otro, suplicando a los dioses. वही दिव्य एजेंसियां जो बीमारी या नुकसान का कारण बनी थीं, उन्हें रोकने की शक्ति भी थी, और इसलिए पहले से ही तेज हो सकता है । दिव्य विचार एक यात्रा की असुविधाजनक देरी से बचने के लिए, या डकैती, चोरी और जहाज के साथ सामना करने के लिए की मांग की जा सकती है, के कारण सुरक्षित आगमन या वापसी पर रेंडर किया जा सकता है । महान संकट के समय, सीनेट सामूहिक सार्वजनिक संस्कार का आदेश दे सकता है, जिसमें रोम के नागरिक, महिलाओं और बच्चों सहित, एक मंदिर से अगले के लिए जुलूस में चले गए, देवताओं को प्रार्थना करते हुए. Các đại lý thần thánh đã gây ra bệnh tật hoặc hại cũng có sức mạnh để ngăn chặn nó, và vậy có thể sẽ được tiến hành trước. Những suy nghĩ thần thánh có thể được tìm kiếm để tránh sự chậm trễ bất tiện của một hành trình, hoặc gặp gỡ với banditry, cướp biển và tàu chìm, với lòng biết ơn để được hiển thị về an toàn hoặc trở lại. Trong thời gian khủng hoảng lớn, Thượng viện có thể tuyên bố các nghi lễ công cộng tập thể, trong đó công dân của Rome, bao gồm cả phụ nữ và trẻ em, di chuyển trong rước từ một ngôi đền đến tiếp theo, supplicating các vị thần.
通过在君士坦丁堡的eusebian派别的影响, 一个阿里安主教, 卡帕多奇亚的乔治, 现在被任命统治亚历山大athanasius, 在城市附近留下了几天后, 终于撤回了上埃及的沙漠, 在那里他留下了六年的时间, 过着僧侣的生活, 把自己奉献给了一组著作的组成; 向constantius道歉, 对他的航班道歉, 给僧侣的信, 和arians的历史. الثور ال البابا الذي يعرف العقيدة, ineffabilis الله, ذكر بشكل خاص تفسير جينيسيس 3:15 على انها تشير الى امراة, ماري, التي ستكون الى الابد في العداء مع الثعبان الشرير و على عليه تماما. وقالت ان الاباء راوا foreshadowings من وفرة مريم المدهشة من الهدايا الالهية والبراءة الاصلية في سفينة نوح, التي بنيتها القيادة الالهية و هرب بالكامل امن وسلام من حطام السفينة المشتركة في العالم كله; في السلم الذي راى يعقوب الوصول من الارض الى السماء, التي صعدت ملائكة الله و ينحدر, وعلى من فوقها الرب نفسه ؛ في ذلك بوش الذي راها موسى في المكان المقدس تحترق من جميع الجوانب, والتي لم تستهلك او لا مصاب باي شكل من الطرق ولكنه زاد الاخضر و ازدهرت بشكل جميل ؛ في ذلك البرج حصين امام العدو, الذي تعلق منه الف bucklers وكل درع القوي ؛ في تلك الحديقة المغلقة على جميع الجوانب, والتي لا يمكن انتهاكها او تلفها من قبل اي مخادع قطع ؛ في مدينة الله المتالقة, التي لها اسسها على الجبال المقدسة ؛ في ذلك معظم اب / اغسطس معبد الله, الذي, وهو متالقة بال عظماء الالهي, كامل من مجد الله ؛ وفي العديد من انواع الكتاب المقدس الاخرى من هذا لطيف. The papal bull defining the dogma, Ineffabilis Deus, mentioned in particular the patrististic interpretation of Genesis 3:15 as referring to a woman, Mary, who would be eternally at enmity with the evil serpent and completely triumphing over him. It said the Fathers saw foreshadowings of Mary's "wondrous abundance of divine gifts and original innocence" "in that ark of Noah, which was built by divine command and escaped entirely safe and sound from the common shipwreck of the whole world; in the ladder which Jacob saw reaching from the earth to heaven, by whose rungs the angels of God ascended and descended, and on whose top the Lord himself leaned; in that bush which Moses saw in the holy place burning on all sides, which was not consumed or injured in any way but grew green and blossomed beautifully; in that impregnable tower before the enemy, from which hung a thousand bucklers and all the armor of the strong; in that garden enclosed on all sides, which cannot be violated or corrupted by any deceitful plots; in that resplendent city of God, which has its foundations on the holy mountains; in that most august temple of God, which, radiant with divine splendours, is full of the glory of God; and in very many other biblical types of this kind." In addition to his many other roles, the emperor acted as the highest priest in the land who made sacrifices to Heaven, the main deities known as the Five Powers, and the spirits (shen 神) of mountains and rivers. It was believed that the three realms of Heaven, Earth, and Mankind were linked by natural cycles of yin and yang and the five phases. If the emperor did not behave according to proper ritual, ethics, and morals, he could disrupt the fine balance of these cosmological cycles and cause calamities such as earthquakes, floods, droughts, epidemics, and swarms of locusts. Innerhalb der weißen Torgatter, die fünf quinas (kleine blaue Schilde) mit ihren fünf weißen Bezants, die die fünf Wunden Christi (portugiesisch: Cinco Chagas), wenn sie gekreuzigt werden und im Volksmund mit dem Wunder von Ourique verbunden sind. Die Geschichte, die mit diesem Wunder verbunden ist, erzählt, dass vor der Schlacht von Ourique (25 Juli 1139) ein alter Einsiedler vor dem Grafen Afonso Henriques (Zukunft Afonso I) als göttlicher Bote erschienen ist. Er hat den Sieg von Afonso vorhergesagt und ihm versichert, dass Gott über ihn und seine Kollegen beobachtet hat. Der Messenger riet ihm, von seinem Lager zu gehen, allein, wenn er eine nahe gelegene Kapelle-Glocke hörte, in der folgenden Nacht. Dabei war er Zeuge einer Erscheinung Jesu am Kreuz. Ecstatic, Alfons hörte Jesus vielversprechende Siege für die kommenden Schlachten, sowie Gottes Wunsch, durch Afonso zu handeln, und seine Nachkommen, um ein Reich zu schaffen, das seinen Namen in unbekannte Länder tragen würde, so die portugiesische zu wählen, um führe tolle Aufgaben ein. Within the white inescutcheon, the five quinas (small blue shields) with their five white bezants representing the five wounds of Christ (Portuguese: Cinco Chagas) when crucified and are popularly associated with the "Miracle of Ourique". The story associated with this miracle tells that before the Battle of Ourique (25 July 1139), an old hermit appeared before Count Afonso Henriques (future Afonso I) as a divine messenger. He foretold Afonso's victory and assured him that God was watching over him and his peers. The messenger advised him to walk away from his camp, alone, if he heard a nearby chapel bell tolling, in the following night. In doing so, he witnessed an apparition of Jesus on the cross. Ecstatic, Afonso heard Jesus promising victories for the coming battles, as well as God's wish to act through Afonso, and his descendants, in order to create an empire which would carry His name to unknown lands, thus choosing the Portuguese to perform great tasks. Hindu scriptures describe hunting as an acceptable occupation, as well as a sport of the kingly. Even figures considered godly are described to have engaged in hunting. One of the names of the god Shiva is Mrigavyadha, which translates as "the deer hunter" (mriga means deer; vyadha means hunter). The word Mriga, in many Indian languages including Malayalam, not only stands for deer, but for all animals and animal instincts (Mriga Thrishna). Shiva, as Mrigavyadha, is the one who destroys the animal instincts in human beings. In the epic Ramayana, Dasharatha, the father of Rama, is said to have the ability to hunt in the dark. During one of his hunting expeditions, he accidentally killed Shravana, mistaking him for game. During Rama's exile in the forest, Ravana kidnapped his wife, Sita, from their hut, while Rama was asked by Sita to capture a golden deer, and his brother Lakshman went after him. According to the Mahabharat, Pandu, the father of the Pandavas, accidentally killed the sage Kindama and his wife with an arrow, mistaking them for a deer. Krishna is said to have died after being accidentally wounded by an arrow of a hunter. Thiên nhiên consequent của Chúa, trên tay khác, là bất cứ điều gì ngoài bất biến - đó là sự tiếp đón của Chúa về hoạt động của thế giới. Khi Whitehead đặt nó, [Chúa] cứu thế giới khi nó đi vào cuộc sống của chính cuộc sống của chính mình. Đó là sự phán xét của một sự dịu dàng mà không mất đi bất cứ điều gì có thể cứu được. Nói cách khác, Chúa cứu rỗi và chăm sóc tất cả những trải nghiệm mãi mãi, và những trải nghiệm đó tiếp tục thay đổi cách Chúa tương tác với thế giới. Bằng cách này,  Chúa thực sự thay đổi bởi những gì xảy ra trên thế giới và vũ trụ rộng hơn, cho vay hành động của các sinh vật hữu hạn một ý nghĩa vĩnh cửu. Der päpstliche Bulle, der das Dogma definiert, Ineffabilis Deus, erwähnte insbesondere die patrististic Interpretation von Genesis 3:15, als eine Frau, Maria, die ewig mit der bösen Schlange zu tun wäre und sich komplett über ihn hinweg :. Es sagte, die Väter sahen foreshadowings von Marias wundersame Fülle von göttlichen Geschenken und original Unschuld in dieser Arche von Noah, die von göttlichen Kommando gebaut wurde und völlig sicher und munter aus dem gemeinsamen Schiffbruch der ganzen Welt entkommen ist; in der Leiter welche Jakob von der Erde in den Himmel erreicht hat, durch deren Sprossen die Engel Gottes bestiegen und abstammen, und auf dessen Spitze der Herr sich selbst beugte; in diesem Busch, den Moses auf dem heiligen Platz auf allen Seiten brannte, der nicht verzehrt wurde oder verletzte sich in jeder Hinsicht, aber wuchs grün und erblüht schön; in diesem uneinnehmbar Turm vor dem Feind, von dem tausend Buckler und die ganze Rüstung des Starken hingen; in diesem Garten, der auf allen Seiten eingeschlossen ist, die von keinem hinterlistig verletzt oder beschädigt werden können. Parzellen; in dieser strahlenden Stadt Gottes, die ihre Fundamente auf den heiligen Bergen hat; in diesem meisten Tempel Gottes, der, strahlend mit göttlichen Almaska, voll von der Herrlichkeit Gottes ist; und in sehr vielen anderen biblischen Arten von diesem Art. El Toro papal que define el dogma, INEFFABILIS DEUS, mencionó en particular la interpretación patrististic de Génesis 3:15 como refiriéndose a una mujer, María, que estaría eternamente en enemistad con la serpiente malvada y completamente triunfando sobre él. dijo que los padres vieron foreshadowings de la maravillosa abundancia de María de dones divinos y la inocencia original en ese arca de Noé, que fue construida por el mando divino y escapó totalmente seguro y sonido del naufragio común de todo el mundo; en la escalera que Jacob vio llegar desde la tierra hasta el cielo, por cuyos peldaños los ángeles de Dios ascendió y descendió, y en cuya cima el señor mismo se apoyaba; en ese arbusto que Moisés vio en el lugar santo ardiendo en todos los lados, que no fue consumido o herido de cualquier manera, pero creció verde y floreció maravillosamente; en esa torre inexpugnable ante el enemigo, de la que colgaba mil broqueles y toda la armadura de los fuertes; en ese jardín encerrado en todos los lados, que no puede ser violado ni corrompido por ningún engañoso parcelas; en esa resplandeciente ciudad de Dios, que tiene sus cimientos sobre las montañas santas; en ese templo más de agosto de Dios, que, radiante con divina divina, está lleno de la gloria de Dios; y en muchos otros tipos bíblicos de esto amable.