من كتب عن رواية شوبان "اثار توافقي"?
الارجنتين
Chopin's harmonic innovations may have arisen partly from his keyboard improvisation technique. Temperley says that in his works "novel harmonic effects frequently result from the combination of ordinary appoggiaturas or passing notes with melodic figures of accompaniment", and cadences are delayed by the use of chords outside the home key (neapolitan sixths and diminished sevenths), or by sudden shifts to remote keys. Chord progressions sometimes anticipate the shifting tonality of later composers such as Claude Debussy, as does Chopin's use of modal harmony. قد تكون ابتكارات شوبان توافقي قد نشات جزئيا من تقنية الارتجال لوحة المفاتيح الخاصة به. يقول الارجنتين ان في اعمله رواية الاثار توافقي غالبا ما تنتج عن الجمع بين appoggiaturas العادية او الملاحظات المارة مع ارقام ل حني, ويتم تاخير الايقاعات باستخدام الحبال خارج مفتاح المنزل (اسداس نابولي و تقلص اسباع), او عن طريق التحول المفاجئ الى مفاتيح عن بعد. وفي بعض الاحيان توقع تقدم الحبل التحول من التلحين في وقت لاحق مثل كلود ديبوسي, كما هو الحال في استخدام شوبان من الانسجام الوسائط. Die harmonischen Innovationen von Chopin könnten teilweise aus seiner Tastatur-Improvisation-Technik entstanden sein. Temperley sagt, dass in seinen Werken Roman harmonische Effekte häufig aus der Kombination von gewöhnlichen appoggiaturas oder bestandenen Noten mit melodischen Figuren der Begleitung resultieren, und die Kadenzen werden durch die Verwendung von Akkorde außerhalb des Home-Key (neapolitanische Sechstel und verminderte sevenths) verzögert, oder durch plötzliche Verschiebungen zu abgelegenen Schlüsseln. Chord-Verläufe erwarten manchmal die schalt von späteren Komponisten wie Claude Debussy, ebenso wie Chopin die Verwendung von Modal-Harmonie. Las innovaciones armónica de chopin pueden haber surgido en parte de su técnica de improvisación de teclado. Temperley dice que en sus obras la novela de efectos armónicos con frecuencia resultado de la combinación de las notas ordinarias o notas de paso con figuras melódico de acompañamiento, y los cadencias se retrasan por el uso de acordes fuera de la llave del hogar (sextos napolitano y disminuido disminuida), o por turnos repentinos a las llaves remotas. Las progresiones de acordes a veces prevén la tonalidad cambiante de compositores posteriores como Claude Debussy, al igual que el uso de chopin de la armonía modal. Chopin के हार्मोनिक नवाचार अपने कीबोर्ड improvement तकनीक से आंशिक रूप से उत्पन्न हो सकते हैं । temperley का कहना है कि अपने काम में उपन्यास हार्मोनिक प्रभाव अक्सर साधारण appoggiaturas के संयोजन से परिणाम या संगत के मधुर आंकड़ों के साथ नोट्स के साथ, और cadences को घर की कुंजी के बाहर स्वर के उपयोग से देरी हो जाती है (नियापोलिटन sixths और कम sevenths), या दूरस्थ कुंजी के लिए अचानक शिफ्ट से । कॉर्ड progressions कभी-कभी क्लाउड debussy जैसे बाद के संगीतकारों के स्थानांतरण tonality की उम्मीद करता है, जैसे कि chopin का मॉडल सद्भाव का उपयोग होता है । Sự sáng tạo điều hòa của Chopin có thể đã xuất hiện một phần từ kỹ thuật ứng dụng bàn phím của anh ta. Temperley nói rằng trong các tác phẩm của tiểu thuyết điều hòa thường xuyên kết quả từ sự kết hợp của appoggiaturas thường hoặc đi qua các ghi chú với các con số của hợp, và cadences bị trì hoãn bởi việc sử dụng hợp âm bên ngoài chìa khóa nhà (neapolitan sixths và giảm sevenths), hoặc Tự nhiên chuyển sang chìa khóa điều khiển từ xa. Hợp cộng đôi khi dự đoán sự thay đổi của các nhà soạn nhạc sau đó như Claude Debussy, cũng như Chopin sử dụng sự hài hòa của Chopin. 肖邦的谐波创新可能部分来自他的键盘即兴技术. temperley说, 在他的作品中, 谐波效果经常是由普通的appoggiaturas或通过的音符与旋律的伴奏数字组合的, 而乐章因在家庭钥匙以外的和弦的使用而延迟(那不勒斯六和减少的七), 或突然转到远程钥匙. 和弦的进步有时候会预料到后来的作曲家如克劳德·德彪西, 以及肖邦的模式和谐的使用.
12 वीं सदी सीई में अंडलुसियन मुस्लिम दार्शनिक और उपन्यासकार अबू बकर इब्न तुफैल (पश्चिम में abubacer या ebn tophail के रूप में जाना जाता है) को अपने अरबी दार्शनिक उपन्यास, हेय इब्न yaqdhan में एक विचार प्रयोग के रूप में tabula रसा का सिद्धांत शामिल किया गया जिसमें उन्होंने एक जंगली बच्चे के दिमाग के विकास को एक tabula रसा से एक वयस्क के लिए दर्शाया, एक रेगिस्तान द्वीप पर समाज से पूर्ण अलगाव में, अकेले अनुभव के माध्यम से । उनके दार्शनिक उपन्यास का लैटिन अनुवाद, जो 1671 में एडवर्ड पोकोक के द्वारा प्रकाशित किया गया था, जॉन लोके के निर्माण रसा के निर्माण पर एक प्रभाव था, जो मानव समझ के बारे में एक निबंध में था । सार्जेंट इसाक वुडर्ड घटना के बाद, राष्ट्रपति हैरी एस. ट्रूमैन, स्वयं विश्व युद्ध के एक लड़ाकू दिग्गज, ने कार्यकारी आदेश 9808 जारी किया, राष्ट्रपति की समिति को सिविल अधिकारों पर स्थापित करने के लिए हिंसा की जांच करने और उचित संघीय कानून की सिफारिश करने के लिए । घटना की सुनवाई, ट्रूमैन एनएएसीपी नेता वाल्टर फ्रांसिस व्हाइट को बदल दिया और घोषित कर दिया, मेरे भगवान! मुझे पता नहीं था कि यह उतना ही भयानक था । हमें कुछ करने के लिए मिला है । 1947 में समिति ने इन अधिकारों को सुरक्षित करने के लिए अपने निष्कर्षों को प्रकाशित किया । इस किताब को व्यापक रूप से पढ़ा गया, प्रभावशाली, और समय के लिए आदर्शवादी माना गया था: हमारी भूमि में पुरुष बराबर हैं, लेकिन वे अलग होने के लिए स्वतंत्र हैं । हमारे लोगों के बीच इन बहुत मतभेदों से अमेरिका की महान मानव और राष्ट्रीय शक्ति आ गई है । रिपोर्ट ने बुनियादी स्वतंत्रता, शिक्षा, सार्वजनिक सुविधाओं, व्यक्तिगत सुरक्षा और रोजगार के अवसरों में नस्लीय भेदभाव की चर्चा की और प्रदर्शन किया । समिति को जाति संबंधों के राज्य द्वारा परेशान किया गया था और युद्ध के दौरान जापानी वंश के अमेरिकियों को बिना परीक्षण या किसी भी प्रकार की सुनवाई के दौरान शामिल किया गया था... हमारी पूरी प्रणाली के लिए मौलिक विश्वास है कि अपराध व्यक्तिगत है और आनुवंशिकता या संघ की बात नहीं है । सिफारिशें कट्टरपंथी थी, संघीय नीतियों और कानून को जातिगत भेदभाव को समाप्त करने और समानता के बारे में लाने के लिए बुला रहे हैं: हम उस व्यक्ति पर कोई प्रतिबंध बर्दाश्त नहीं कर सकते जो उसकी जाति, उसका रंग, उसके धर्म या सामाजिक स्थिति के रूप में अप्रासंगिक कारकों पर निर्भर करता है वह पैदा हुआ है । इन अधिकारों को सुरक्षित करने के लिए अगली पीढ़ी के लिए उदार विधायी एजेंडा सेट करें जो अंततः लिंडन बी द्वारा कानून में हस्ताक्षर किया जाएगा । जॉनसन.: 35-36 देशी alabamian एलन बर्रा ने ली और द वॉल स्ट्रीट जर्नल में उपन्यास को पटाखा-बैरल epigrams का एक भंडार बुला लिया और उपन्यास अलबामा इतिहास के एक चीनी-लेपित मिथक का प्रतिनिधित्व करता है । बर्रा लिखते हैं, यह नाटक करना बंद करने का समय है कि एक फ्लाईज़ को मारने के लिए कुछ प्रकार का कालातीत क्लासिक है जो अमेरिकी साहित्य के महान कार्यों के साथ रैंक करता है । यह रक्तहीन उदार मानवतावाद है, दुख की बात है । न्यू यॉर्कर में थॉमस mallon atticu ' कड़ा और आत्म-सदाचारी आचरण की आलोचना करते हैं, और स्काउट को एक प्रकार की अत्यधिक निर्मित गुड़िया कहते हैं जिसका भाषण और कार्य असंभव हैं । हालांकि यह स्वीकार करते हुए कि उपन्यास काम करता है, एक सामग्री पड़ोस के बारे में एक कहानी विकसित करने के लिए mallon विस्फोटों ली की बेतहाशा अस्थिर कथा आवाज, जब तक कि यह अदालत नाटक में नैतिकता को प्रदान करने के लिए शुरू नहीं होता है, उसके अवलोकन के साथ कि किताब ने अपनी अच्छाई को संजोने के लिए शुरू कर समय समाप्त हो गया है.[नोट 2] पुस्तक का बचाव करते हुए, समान ajayi लिखते हैं कि न्याय अक्सर जटिल होता है, लेकिन हमेशा समानता और निष्पक्षता की धारणा पर स्थापित किया जाना चाहिए । ajayi राज्यों के बारे में है कि पुस्तक पाठकों को जाति, वर्ग और समाज के बारे में मुद्दों पर सवाल करने के लिए मजबूर करता है, लेकिन यह उन्हें हल करने के लिए नहीं लिखा गया था डार्विन प्राकृतिक चयन पर अपनी बड़ी पुस्तक पर काम पर कठिन था, जब 18 जून 1858 को उन्हें वालेस से एक पार्सल मिला, जो मालुकू द्वीप (टरनेट और gilolo) पर रहे । यह एक विकासवादी तंत्र का वर्णन करने वाले बीस पृष्ठों को संलग्न करता है, डार्विन के हाल ही के प्रोत्साहन के लिए एक प्रतिक्रिया, एक अनुरोध के साथ इसे lyell पर भेजने के लिए, यदि डार्विन ने इसे सार्थक सोचा । यह तंत्र डार्विन के स्वयं के सिद्धांत के समान था । डार्विन ने lyell को लिखा कि आपके शब्द एक प्रतिशोध के साथ सच हो गए हैं,... था और वह निश्चित रूप से, एक बार लिखें और किसी भी पत्रिका को भेजने के लिए प्रस्ताव दें जो वालेस ने चुना है, वह मेरी सभी मौलिकता को जोड़ रहा है, जो भी हो सकता है राशि को, चूर-चूर कर दिया जाएगा । lyell और हुकर ने माना कि एक संयुक्त प्रकाशन एक साथ डाल रहा है वालेस के पृष्ठ को डार्विन के 1844 निबंध से अर्क और उसके 1857 पत्र को ग्रे के लिए प्रस्तुत किया जाना चाहिए, और 1 जुलाई 1858 को, कागज प्रजातियों के रूप में प्रजातियों की प्रवृत्ति पर हकदार हैं; और किस्मों और प्रजातियों के प्राकृतिक साधनों द्वारा चयन के प्राकृतिक साधनों के द्वारा क्रमशः, पढ़ें और डार्विन के द्वारा एक छोटी प्रतिक्रिया की गई थी । जबकि डार्विन ने वालेस के विचार को प्राकृतिक चयन की अपनी अवधारणा के समान माना, इतिहासकारों ने मतभेदों को इशारा किया है । डार्विन ने प्राकृतिक चयन का वर्णन पशु ब्रीडर द्वारा किए गए कृत्रिम चयन के अनुरूप किया गया है, और व्यक्तियों के बीच प्रतिस्पर्धा पर जोर दिया; वालेस ने चयनात्मक प्रजनन की कोई तुलना नहीं की, और पारिस्थितिक दबावों पर ध्यान केंद्रित किया जो स्थानीय परिस्थितियों के लिए अनुकूलित विभिन्न किस्मों को रखा गया है ।  कुछ इतिहासकारों ने सुझाव दिया है कि वालेस वास्तव में व्यक्तिगत भिन्नता पर अभिनय करने के बजाय समूह चयन पर चर्चा कर रहे थे. Nach dem Vorfall von Sergeant Isaac Woodard, Präsident Harry S. Truman, selbst ein Kampf-Veteran des Ersten Weltkrieges, erließ den Executive Order 9808, der den Ausschuss für bürgerliche Rechte zur Untersuchung der Gewalt und zur Empfehlung der entsprechenden föderalen Rechtsvorschriften zur Verfügung stellt. Die Anhörung des Vorfalls, Truman wandte sich an den NAACP-Anführer Walter Francis White und erklärte, mein Gott! Ich hatte keine Ahnung, dass es so schrecklich war. Wir müssen etwas tun. Im Jahr 1947 hat der Ausschuss seine Erkenntnisse veröffentlicht, um diese Rechte zu sichern. Das Buch wurde weithin gelesen, einflussreicher und als utopisch für die Zeiten angesehen: In unserem Land sind die Männer gleich, aber sie sind frei, anders zu sein. Von diesen sehr Unterschieden unter unseren Menschen ist die große menschliche und nationale Stärke Amerikas gekommen. Der Bericht diskutierte und demonstrierte Rassendiskriminierung in Grundfreiheiten, Bildung, öffentlichen Einrichtungen, persönliche Sicherheit und Beschäftigungsmöglichkeiten. Das Komitee wurde durch den Zustand der Rasse Beziehungen gestört und beinhaltete die Evakuierung der Amerikaner der japanischen Abstieg während des Krieges ohne Gerichtsverfahren oder eine Art von Anhörung... fundamental zu unserem ganzen System des Gesetzes ist der Glaube, dass Schuld ist persönlich und nicht eine Frage der Vererbung oder des Vereins. Die Empfehlungen waren radikal, fordern die Bundesregierung und die Gesetze, um Rassendiskriminierung zu beenden und die Gleichheit zu bringen: Wir können keine Einschränkungen für die Person tolerieren, die von irrelevant Faktoren wie seinem Rennen, seiner Farbe, seiner Religion oder der sozialen Position, zu der es abhängt, abhängig ist. Er ist geboren. Um diese Rechte zu sichern, setzt die liberale legislative Agenda für die nächste Generation, die irgendwann von Lyndon B in das Gesetz unterzeichnet werden würde. Johnson.: 35-36 बाडन पॉवेल ने श्री डार्विन की कुशलतापूर्वक मात्रा [समर्थन] प्रकृति की आत्म-विकसित शक्तियों के भव्य सिद्धांत की प्रशंसा की । अमेरिका में, आसा ग्रे ने तर्क दिया कि विकास माध्यमिक प्रभाव है, या काम करने के लिए, पहले कारण, डिजाइन, और प्रकाशित एक पर्चे बचाव विकास के संदर्भ में किताब का बचाव, प्राकृतिक चयन प्राकृतिक धर्मशास्त्र के साथ असंगत नहीं है । आस्तिकतावादी विकास एक लोकप्रिय समझौता, और सेंट बन गया । जॉर्ज जैक्सन mivart विकास को स्वीकार करने वाले लोगों में से थे लेकिन डार्विन के प्राकृतिक तंत्र पर हमला कर रहे थे । अंत में यह महसूस किया गया था कि अलौकिक हस्तक्षेप एक वैज्ञानिक स्पष्टीकरण नहीं हो सकता है, और नियो-अंधविशास जैसे प्राकृतिक तंत्र को उद्देश्य के साथ अधिक संगत होने के रूप में प्राकृतिक चयन पर एहसान किया गया था । 12世纪之前的神秘解释的著名作者之一是sulami (d. 1021), 没有他们的工作, 大多数早期的苏菲派评论都不会被保留. sulami的主要评论是一本名为haqaiq al-barahir的书(注释的真理), 这是早期苏菲派的评注的汇编. 从11世纪开始, 其他几个作品出现, 包括qushayri (d)的评论. 1074), daylami (d) 1193年十二月1193日, shirazi (d. 1209)和suhrawardi (d). 1234). 这些作品包括来自sulami的书籍的材料加上作者的贡献. 许多作品都是在波斯写的, 如maybudi的作品(d. 1135) kash al-asrar (秘密的揭幕). 鲁米(d. 1273)在他的书中写了大量神秘诗歌. 鲁米在他的诗歌中使用了[古兰经], 这一功能有时在鲁米的作品翻译中被省略了. 很多可兰经通道可以在mathnawi找到, 有些人认为这是对[古兰经]的一种苏菲的解释. 鲁米的书并不例外, 包含了[古兰经]的引用和详细说明, 但鲁米更频繁地提到[古兰经simnani (d. 1336)在[古兰经]中写了两个有影响力的深奥评论作品. 他通过逊尼派伊斯兰的情绪调和了上帝通过和在物理世界中表现的概念. 全面苏菲的评论出现在18世纪, 如伊斯梅尔·两性bursevi (d)的工作. 1725. 他的工作精神al-bayan (澄清的精神)是一个巨大的注释. 用阿拉伯文写的, 它将作者自己的想法与他的前任(特别是伊本·阿拉比和加扎利)结合在一起, 在哈菲斯, 一个波 Tanzimat काल में कई लेखकों ने कई अलग अलग विधाओं में एक साथ लिखा: उदाहरण के लिए, कवि namik कमाल ने महत्वपूर्ण 1876 उपन्यास i̇ntibâh (जागरण) भी लिखा, जबकि पत्रकार इब्राहिम şinasi को 1860 में लिखने के लिए उल्लेख किया गया है, पहला आधुनिक तुर्की नाटक, एक-अधिनियम कॉमेडी साधिका evlenmesi (कवि की शादी) । एक पहले खेल, एक तमाशा का हकदार vakâyi '-i ' acibe ve havâdis-i garibe-यी kefşger अहमद (मोची अहमद की अजीब घटनाओं और विचित्र आवृत्तियों), 19 वीं सदी की शुरुआत से तारीखें, लेकिन वहाँ रहता है इसकी प्रामाणिकता के बारे में कुछ संदेह है । एक समान नस में, उपन्यासकार अहमद midhat efendi ने प्रमुख आंदोलनों में महत्वपूर्ण उपन्यास लिखे: करती (हसन mellah याहुद sır i̇çinde esrâr, 1873; हसन द नाविक, या रहस्य के भीतर रहस्य), यथार्थवाद (henüz yaşında पर henüz, 1881; सिर्फ सत्रह साल पुराना), और प्रकृतिवाद (müşâhedât, 1891; टिप्पणियां) इस विविधता के कारण, हिस्सा लेखकों की इच्छा के कारण नए साहित्य को अधिक से अधिक प्रसार करने की इच्छा है, उम्मीद है कि यह तुर्क सामाजिक संरचनाओं के एक पुनरोद्धार में योगदान करेगा. Lee's childhood friend, author Truman Capote, wrote on the dust jacket of the first edition, "Someone rare has written this very fine first novel: a writer with the liveliest sense of life, and the warmest, most authentic sense of humor. A touching book; and so funny, so likeable." This comment has been construed to suggest that Capote wrote the book or edited it heavily. In 2003, a Tuscaloosa newspaper quoted Capote's biological father, Archulus Persons, as claiming that Capote had written "almost all" of the book. In 2006, a Capote letter was donated to Monroeville's literary heritage museum; in a letter to a neighbor in Monroeville in 1959, Capote mentioned that Lee was writing a book that was to be published soon. Extensive notes between Lee and her editor at Lippincott also refute the rumor of Capote's authorship. Lee's older sister, Alice, responded to the rumor, saying: "That's the biggest lie ever told." Bis zum 19 Jahrhundert entwickelte sich die osmanische Prosa nicht in dem Ausmaß, in dem die zeitgenössische Divan-Poesie war. Ein großer Teil des Grund dafür war, dass viel Prosa erwartet wurde, um sich an die Regeln von sec (sjʿ, auch als seci) zu halten, oder gereimte Prosa, eine Art von Schreiben, die aus dem arabischen saj stammt ' und die das zwischen jedem Adjektiv und Substantiv in einer Reihe von Worten, wie zum Beispiel ein Satz, es muss einen Reim geben. Dennoch gab es eine Tradition der Prosa in der Literatur der Zeit, wenn auch ausschließlich nicht-fiktiven in der Natur. Eine offensichtliche Ausnahme war Muhayyelât (Effekt) von Giritli Ali Aziz Efendi, eine Sammlung von Geschichten der fantastischen geschrieben in 1796, obwohl sie bis 1867. nicht veröffentlicht wurde. Der erste Roman, der im Osmanischen Reich veröffentlicht wurde, wurde von einem armenischen Namen Vartan Pascha. Veröffentlicht im Jahr 1851, der Roman war mit dem Titel Die Geschichte von Akabi (türkisch: Akabi Hikyayesi) und wurde auf Türkisch, aber mit armenischer Schrift geschrieben.