من كان يعبد في فانغ akash bhairabh في الزمن القديم?
kirats
Kirant Mundhum is one of the indigenous animistic practices of Nepal. It is practiced by Kirat people. Some animistic aspects of Kirant beliefs, such as ancestor worship (worship of Ajima) are also found in Newars of Kirant origin. Ancient religious sites believed to be worshipped by ancient Kirats, such as Pashupatinath, Wanga Akash Bhairabh (Yalambar) and Ajima are now worshipped by people of all Dharmic religions in Kathmandu. Kirats who have migrated from other parts of Nepal to Kathmandu practice Mundhum in the city. وهي واحدة من ممارسات السكان الاصليين في نيبال. وهو يمارس من قبل الناس kirat. بعض الجوانب روحية من المعتقدات kirant, مثل عبادة السلف (عبادة ajima) توجد ايضا في newwars من اصل kirant. ويعتقد ان المواقع الدينية القديمة التي يعتقد انها عبادة من قبل kirats القديمة, مثل pashupatinath, و فانغ akash bhairabh (yalambar) و (yalambar), وهي الان عبادة من قبل الناس من جميع الاديان dharmic في كاتماندو. kirats الذين هاجروا من اجزاء اخرى من نيبال الى كاتماندو ممارسة mundhum في المدينة. Kirant Mundhum ist eine der indigenen animistischen-Praktiken in Nepal. Es wird von Kirat Menschen praktiziert. Einige animistischen Aspekte des Kirant Glaubens, wie zum Beispiel der Vorfahren (Anbetung der Ajima) finden sich auch in Newars von Kirant Herkunft. Alte religiöse Stätten, die glaubten, von alten Kirats verehrt zu werden, wie Pashupatinath, Wanga Akash Bhairabh (Yalambar) und Ajima werden jetzt von Menschen aller dharmischen Religionen in Kathmandu verehrt. Kirats, die aus anderen Teilen von Nepal nach Kathmandu eingewandert sind, üben Mundhum in der Stadt. Kirant mundhum es una de las prácticas indígenas indígenas de Nepal. es practicado por la gente de kirat. algunos aspectos animista de las creencias kirant, como la adoración a los antepasados (adoración de ajima) también se encuentran en newwars de origen kirant. los antiguos sitios religiosos que se cree que son adoradas por los antiguos kirats, como pashupatinath, wanga akash bhairabh (yalambar) y ajima son ahora adoradas por la gente de todas las religiones dharmic en katmandú. Kirats que han emigrado de otras partes de Nepal a katmandú practicando mundhum en la ciudad. किरात mundhum नेपाल के स्वदेशी animistic प्रथाओं में से एक है । किरात लोगों द्वारा इसका अभ्यास किया जाता है । किरात मान्यताओं के कुछ animistic पहलू, जैसे पूर्वज पूजा (पूजा की पूजा) भी किरात मूल के newwars में पाए जाते हैं । प्राचीन धार्मिक स्थलों को प्राचीन kirats द्वारा पूजा करने के लिए माना जाता है, जैसे पशुपतिनाथ, wanga आकाश bhairabh (yalambar) और ajima को अब काठमांडू में सभी धार्मिक धर्मों के लोगों द्वारा पूजा किया जाता है । kirats जो नेपाल के अन्य हिस्सों से शहर में काठमांडू अभ्यास के लिए विस्थापित हो गए हैं । Kirant mundhum是尼泊尔的土著灵灵学做法之一. 这是由权利人练习的. kirant信仰的一些灵学方面, 如祖先崇拜(崇拜 的 崇拜)也在kirant起源的newwars中找到. 被认为被古代kirats崇拜的古老宗教遗址, 如pashupatinath, wanga akash bhairabh (yalambar)和ajima现在被加德满都的所有dharmic宗教的人崇拜. 从尼泊尔其他地区迁移到加德满都在城市的kirats的kirats.
Während der feudalen-und Kolonialzeit in Britisch-Indien wurde die Jagd als königlicher Sport in den zahlreichen fürstlich Staaten angesehen, wie viele Maharadschas und Nawabs, sowie britische Offiziere, ein ganzes Korps von shikaris (Big-Game-Jäger) gepflegt haben, die Einheimische professionelle Jäger. Sie würden von einem Meister der Jagd geleitet werden, der vielleicht mit mir gestylt werden könnte. Oft haben sie die normal niedrig lokalen Stämme rekrutiert wegen ihres traditionellen Wissens über die Umwelt-und Jagd. Großes Spiel, wie Bengal-Tiger, könnte von der Rückseite eines Elefanten gejagt werden. During the feudal and colonial times in British India, hunting was regarded as a regal sport in the numerous princely states, as many maharajas and nawabs, as well as British officers, maintained a whole corps of shikaris (big-game hunters), who were native professional hunters. They would be headed by a master of the hunt, who might be styled mir-shikar. Often, they recruited the normally low-ranking local tribes because of their traditional knowledge of the environment and hunting techniques. Big game, such as Bengal tigers, might be hunted from the back of an elephant. البنجاب خلال اوقاتباات كانت تعرف باسم panchanada. كانت البنجاب جزءا من حضارة وادي ندوس, قبل اكثر من 4000 عاما. الموقع الرئيسي في البنجاب هو مدينة harrapa. حضارة وادي ندوس تمتد على الكثير مما هو اليوم باكستان وفي نهاية المطاف تطورت الى الحضارة الهندية-اريان. الحضارة الفيدية تزدهر على طول نهر اندوس. هذه الحضارة شكل ثقافات لاحقا في جنوب اسيا وافغانستان. وعلى الرغم من ان الموقع الاثرية فياراب قد تضرر جزئيا في عام 1857 عندما استخدم المهندسين الذين بناء السكك الحديدية لاهور -يشتان لبنة من انقاضاراب لتتبع الصابرورة, الا انه تم العثور على وفرة من القطع الفنية. كانت البنجاب جزءا من الامبراطورية القديمة العظيمة بما في ذلك ال mahajanapadas, الاخ, المقدونيين, mauryas, سنو, سنو, guptas, وشاهي الهندوسية. وتشمل ايضا الامبراطورية gujar لفترة من الزمن, والمعروفة ايضا باسم الامبراطورية gurjara-pratihara. تزدهر الزراعة و التداول المدن التجارية (مثليشتان ولاهور) في الثروة. Trong khi đó, người Mông Cổ Nguyên bắt đầu di chuyển vào khu vực Kokonor (Thanh Hải hiện đại), tấn công biên giới của Ming Trung Quốc và thậm chí xa như ngoại ô Bắc Kinh dưới Altan Khan (1507-1582). Klieger viết rằng sự hiện diện của Altan Khan ở miền tây giảm hiệu quả Ming ảnh hưởng và liên lạc với Tây Tạng. Sau khi Altan Khan hòa bình với triều đại Ming vào năm 1571, ông mời cái thứ ba của gyatso-Sönam gyatso (1543-1588)-để gặp ông ở Amdo (Thanh Hải hiện đại) năm 1578, nơi ông vô tình ban cho anh ta và hai tiền bối của anh ta với danh hiệu của Dalai Lama-Ocean giáo viên. Danh hiệu đầy đủ là Dalai Lama Vajradhara, Vajradhara nghĩa là giữ của Thunderbolt bằng tiếng Phạn. Victoria Huckenpahler ghi chú rằng Vajradhara được các Phật tử coi là Đức Phật nguyên thủy của các phẩm chất có lợi và hoàn toàn có lợi, một người đại diện cho khía cạnh tuyệt vời của sự giác ngộ. Goldstein viết rằng Sönam gyatso cũng tăng cường Altan Khan đứng bằng cách cho anh ta danh hiệu vua của tôn giáo, sự tinh khiết hùng vĩ. Rawski viết rằng Đức Dalai Lama chính thức nhận ra Altan Khan là người bảo vệ của Đức tin. Punjab during Mahabharata times was known as Panchanada. Punjab was part of the Indus Valley Civilization, more than 4000 years ago. The main site in Punjab was the city of Harrapa. The Indus Valley Civilization spanned much of what is today Pakistan and eventually evolved into the Indo-Aryan civilisation. The Vedic civilisation flourished along the length of the Indus River. This civilisation shaped subsequent cultures in South Asia and Afghanistan. Although the archaeological site at Harappa was partially damaged in 1857 when engineers constructing the Lahore-Multan railroad used brick from the Harappa ruins for track ballast, an abundance of artefacts have nevertheless been found. Punjab was part of the great ancient empires including the Gandhara Mahajanapadas, Achaemenids, Macedonians, Mauryas, Kushans, Guptas, and Hindu Shahi. It also comprised the Gujar empire for a period of time, otherwise known as the Gurjara-Pratihara empire. Agriculture flourished and trading cities (such as Multan and Lahore) grew in wealth. Punjab durante el mahabharata times fue conocido como panchanada. Punjab fue parte de la civilización del valle del indo, hace más de 4000 años. el sitio principal en punjab fue la ciudad de harrapa. la civilización del valle del indo abarcó gran parte de lo que es hoy pakistán y finalmente evolucionó en la civilización indo-Aria. la civilización védica floreció a lo largo de la longitud del río indus. esta civilización formó culturas posteriores en el sur de asia y Afganistán. Aunque el sitio arqueológico en harappa fue parcialmente dañado en 1857, cuando los ingenieros que construyen el ferrocarril lahore-Multan utilizan ladrillo de las ruinas de harappa para el lastre de la pista, una abundancia de artefactos se han encontrado. Punjab fue parte de los grandes imperios antiguos, incluyendo los gandhara mahajanapadas, aqueménidas, macedonios, maurias, kushan, gupta, y hindú hindú. también comprendía el imperio gujar durante un período de tiempo, también conocido como el imperio gurjara-Pratihara. la agricultura floreció y el comercio de ciudades (como multan y lahore) creció en la riqueza. Trong thời phong kiến và thời thuộc địa ở Ấn Độ Anh, săn bắn được coi là một môn thể thao vương giả ở nhiều tiểu bang, như nhiều maharajas và phân, cũng như các sĩ quan Anh, duy trì cả một quân đoàn của shikaris (những thợ săn chơi lớn), người đã từng Thợ săn chuyên nghiệp bản địa. Họ sẽ được hướng dẫn bởi một chủ nhân của cuộc săn bắn, người có thể được tạo ra bởi mir-shikar. Thường xuyên, họ đã tuyển dụng các bộ tộc địa phương thấp bình thường vì kiến thức truyền thống của họ về môi trường và kỹ thuật săn bắn. Trò chơi lớn, như hổ Bengal, có thể bị săn đuổi từ phía sau của một con voi. In der Zwischenzeit begannen die Mongolen-Mongolen in die Region Kukunor (moderne Qinghai) zu ziehen, die Ming-chinesische Grenze und sogar bis zur Vorstadt von Peking unter Altan Khan (1507-1582) zu überfallen. Klieger schreibt, dass die Präsenz von Altan Khan im Westen effektiv reduziert wurde. Ming-Einfluss und Kontakt mit Tibet. Nachdem Altan Khan 1571 Frieden mit der Ming-Dynastie machte, lud er die dritte ; des Gelug-Sönam Gyatsho (1543-1588) ein, um ihn im Jahr 1578 in Amdo (moderne Qinghai) zu treffen, wo er versehentlich Er hat ihm und seinen beiden Vorgängern mit dem Titel des Dalai Lama-Ocean-Lehrer verliehen. Der vollständige Titel war der Dalai Lama Vajradhara, Vajradhara, der Inhaber des Thunderbolt im Sanskrit ist. Victoria Huckenpahler stellt fest, dass Vajradhara von Buddhisten als der ursprünglichen Buddha der grenzenlosen und alle positiven Qualitäten betrachtet wird, ein Wesen, das den ultimativen Aspekt der Erleuchtung darstellt. Goldstein schreibt, dass Sönam Gyatsho auch Altan Khan 's Standing verstärkt hat, indem er ihm den Titel König der Religion, majestätische Reinheit, gewährt. Rawski schreibt, dass der Dalai Lama Altan Khan offiziell als Beschützer des Glaubens anerkannt hat. الجزء الشمالي الغربي من جنوب اسيا, بما في ذلك البنجاب, قد تم غزوها او غزوها من قبل العديد من الامبراطورية الاجنبية, مثل تلك من تيمورلنك, الكسندر العظيم و جنكيز خان. بعد ان تغلب على drangiana, arachosia, gedrosia و ميلادي في عشرة ايام, عبرت الكسندر كوش الهندوسية, ومن ثم ابلغ تماما عن روعة البلاد وثروها في الذهب, الاحجار الكريمة والا اللؤلؤ. ومع ذلك, كان على الكسندر ان يواجه ويقلل من القبائل على حدود البنجاب قبل دخولها الى السهول ال راقيه. بعد ان اتخذ اتجاه شمالا, سار ضد ال (المتسلقين), الذي عرض مقاومة قوية, ولكن تم السيطرة عليه.[الاقتباس مطلوب] الكسندر ثم سار من خلال دزني, وحق magasa, ثم سار الى اورا و bazira. وفي اتجاه الشمال الشرقي, سار الكسندر الى pucela, عاصمة المقاطعة المعروفة الان باسم pakhli. دخل الى غرب البنجاب, حيث كانت مدينة نيسا القديمة (في موقع مونغ الحديث). تم تشكيل تحالف ضد الكسندر من قبل ال cathians, شعبيشتان, الذين كانوا الماهرة جدا في الحرب. استثمر الاسكندر العديد من القوات, وفي نهاية المطاف قتل سبعة عشر الف cathians في هذه المعركة, وتم تدمير مدينة sagala (في الوقت الحاضر) على الارض. الكسندر ترك البنجاب في عام 326 قبل الميلاد و اخذ جيشه الى ال من امبراطوراته.[مطلوب الاقتباس] धर्म तिब्बतियों के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है और उनके जीवन के सभी पहलुओं पर एक मजबूत प्रभाव है । bön तिब्बत का प्राचीन धर्म है, लेकिन तिब्बती बौद्ध धर्म द्वारा लगभग ग्रहण किया गया है, जो महायान और वज्रयान का एक विशिष्ट रूप है, जिसे उत्तरी भारत की संस्कृत बौद्ध परंपरा से तिब्बत में पेश किया गया था । तिब्बती बौद्ध धर्म केवल तिब्बत में ही नहीं, मंगोलिया में भी, उत्तरी भारत के कुछ हिस्सों, सीमा गणराज्य, तूवा गणराज्य, और कालमिकिया गणराज्य में और चीन के कुछ अन्य हिस्सों में अभ्यास किया जाता है । चीन की सांस्कृतिक क्रांति के दौरान, लगभग सभी तिब्बत के मठों को लाल गार्ड ने नष्ट कर दिया और नष्ट कर दिया । 1980 के दशक के बाद से कुछ मठ पुनर्निर्माण शुरू हो गए हैं (चीनी सरकार से सीमित समर्थन के साथ) और अधिक धार्मिक स्वतंत्रता दी गई है - हालांकि यह अभी भी सीमित है । तिब्बत में भिक्षुओं के मठों में वापस लौट आया और मठवासी शिक्षा फिर से शुरू हो गई हालांकि भिक्षुओं की संख्या सख्ती से सीमित है । 1950 के दशक से पहले, तिब्बत में 10 और 20 % पुरुषों के बीच भिक्षु थे ।