ما هو المبدا الثاني من البروتستانتية?
سولا النية ( بالايمان وحده )
The second main principle, sola fide (by faith alone), states that faith in Christ is sufficient alone for eternal salvation. Though argued from scripture, and hence logically consequent to sola scriptura, this is the guiding principle of the work of Luther and the later reformers. Because sola scriptura placed the Bible as the only source of teaching, sola fide epitomises the main thrust of the teaching the reformers wanted to get back to, namely the direct, close, personal connection between Christ and the believer, hence the reformers' contention that their work was Christocentric. - ويقول المبدا الرئيسي الثاني, سولا النية (بالايمان وحده), ان الايمان بالمسيح يكفي وحده ل الخلاص الابدي, على الرغم من ينقال من الكتاب المقدس, ومن ثم منطقيا نتيجة ل (سولا scriptura), هذا هو المبادئ التوجيهية للعمل. لوثر والا المصلحين لاحقا. لان سولا scriptura وضعت الكتاب المقدس بوصفه المصدر الوحيد لتعليم, فان سولا النية هي التوجه الرئيسي لتعليم المصلحين يريدون العودة اليه, وهو الاتصال المباشر, والشخصية بين المسيح وال مؤمن, ومن ثم حجة المصلح ان عملهم كان christocentric. Das zweite Prinzip, Sola fide (durch den Glauben allein), besagt, dass der Glaube an Christus allein für die ewige Erlösung reicht. Obwohl sie aus der Schrift argumentiert, und damit logischerweise nach Sola Nicäno, ist das das leit der Arbeit von Luther und die späteren Reformer. Weil Sola Nicäno die Bibel als einzige Quelle der Lehre platziert hat, es Sola den wichtigsten Schub der Lehre, die die Reformer wieder erreichen wollten, nämlich die direkte, enge, persönliche Verbindung zwischen Christus und dem Gläubigen, daher die die der Reformer, dass Ihre Arbeit war Christozentrik. El segundo principio principal, sola fide (por la fe solo), afirma que la fe en Cristo es suficiente solo para la salvación eterna, aunque argumentado de la escritura, y por lo tanto lógicamente consecuente a sola scriptura, este es el principio rectores de la obra de Lutero y los más posteriores reformistas. Porque sola scriptura colocó la biblia como la única fuente de enseñanza, sola fide de el empuje principal de la enseñanza que los reformistas querían volver a, a saber, la conexión directa, estrecha y personal entre Cristo y el creyente, de ahí la contención de los reformador que su trabajo fue cristocéntrica. दूसरा मुख्य सिद्धांत, सोला fide (विश्वास से अकेले), राज्यों जो मसीह में विश्वास शाश्वत मोक्ष के लिए पर्याप्त है । हालांकि शास्त्र से तर्क दिया गया है, और इसलिए तार्किक रूप से सोला scriptura के परिणामस्वरूप, यह काम का मार्गदर्शन सिद्धांत है लूथर और बाद में सुधारक । क्योंकि सोला scriptura ने बाइबिल को शिक्षण के एकमात्र स्रोत के रूप में रखा, सोला fide ने शिक्षण के मुख्य जोर का उदाहरण दिया, जो सुधारकों को वापस लाने के लिए, अर्थात् मसीह और आस्तिक के बीच प्रत्यक्ष, बंद, व्यक्तिगत संबंध है, इसलिए सुधारक का तर्क है कि उनका काम christocentric था । Nguyên tắc chính thứ hai, mặt trời fide (bằng niềm tin một mình), các bang mà niềm tin vào Chúa Kitô là đủ một mình cho vĩnh cửu sự cứu rỗi. Mặc dù cãi nhau từ kinh thánh, và do đó logic consequent đến mặt trời scriptura, đây là nguyên tắc dẫn đường của công việc của Luther và những người sau này. Bởi vì mặt trời scriptura đặt kinh thánh như nguồn giảng dạy duy nhất, mặt trời sẽ làm cho sự thúc đẩy chính của giảng dạy mà reformers muốn quay trở lại, cụ thể là sự kết nối trực tiếp, gần gũi, cá nhân giữa Chúa Kitô và người tin tưởng, do đó, những cuộc tranh luận của người nhà Công việc của họ là Christocentric. 第二个主要原则, sola (仅靠信仰), 说对基督的信仰是足够的, 以永恒的救 赎, 虽然从圣经中争论, 因此逻辑上由sola scriptura, 这是工作的指导原则路德和后来的改革者. 因为sola scriptura把圣经作为唯一的教学来源, 索拉是教改革者想要回到的教学的主要主旨, 即基督和信徒之间的直接, 亲密, 个人联系, 因此改革者的争论他们的工作是christocentric.
وفي الكنيسة الكاثوليكية الرومانية, تعتبر البدعة العنيدة وال المتعمد التي يتم قطعها روحيا من الكنيسة, حتى قبل ان يتم الطرد. وتعرف الدستور justinianus (1:5:12) كل من ليس مكرسة للكنيسة الكاثوليكية ومن اجل ايماننا المقدس الارثوذكسية زنديق. لطالما كانت الكنيسة تتعامل بقسوة مع خيوط المسيحية التي تعتبرها هرطقة, ولكن قبل القرن التاسع عشر كانت هذه تميل الى ان تركز حول الدعاة الفردية او الطوائف المحلية الصغيرة, مثل الاريه, و pelagianism, و donatism, و marcionism, و montanism. نشر الطائفة ثنوية تقريبا من paulicians غربا قد ولدت في القرن ال 11 و 12 th الشهيرة من اوروبا الغربية. اول واحد كان من bogomils في اليوم الحديث البوسنة, وهو نوع من الملاذ بين المسيحية الشرقية والغربية. بحلول القرن التاسع عشر, بدات مجموعات اكثر منظمة مثل patarini, و dulcinians, و ال, و ال في الظهور في مدن و مدن شمال ايطاليا, جنوب فرنسا و فلاندرز. Another example of the persecution of heretics under Protestant rule was the execution of the Boston martyrs in 1659, 1660, and 1661. These executions resulted from the actions of the Anglican Puritans, who at that time wielded political as well as ecclesiastic control in the Massachusetts Bay Colony. At the time, the colony leaders were apparently hoping to achieve their vision of a "purer absolute theocracy" within their colony .[citation needed] As such, they perceived the teachings and practices of the rival Quaker sect as heretical, even to the point where laws were passed and executions were performed with the aim of ridding their colony of such perceived "heresies".[citation needed] It should be noticed that the Eastern Orthodox and Oriental Orthodox communions generally regard the Puritans themselves as having been heterodox or heretical. रोमन कैथोलिक चर्च में, जिद्दी और ज़िद्दी स्पष्ट विधर्म को आध्यात्मिक रूप से चर्च से एक बंद करने के लिए माना जाता है, यहां तक कि की होने से पहले भी । कोडेक्स justinianus (1:5:12) हर किसी को परिभाषित करता है जो कैथोलिक चर्च के लिए समर्पित नहीं है और हमारे रूढ़िवादी पवित्र विश्वास को एक अप्रमाणिक है । चर्च ने हमेशा ईसाई धर्म की किस्में के साथ कठोरता से व्यवहार किया था कि यह heretical माना जाता है, लेकिन 11 वीं सदी से पहले ये व्यक्तिगत प्रचारकों या छोटे स्थानीय संप्रदायों के आसपास केंद्र की ओर जाते थे, जैसे arianism, pelagianism, donatism, marcionism और montanism । paulicians के लगभग manichaean संप्रदाय के प्रसार ने पश्चिमी यूरोप के प्रसिद्ध 11 वीं और 12 वीं सदी के पाखण्ड को जन्म दिया । पहला एक आधुनिक दिन बोस्निया में bogomils का था, पूर्वी और पश्चिमी ईसाई धर्म के बीच एक प्रकार का अभयारण्य । 11 वीं सदी तक, patarini, के, के और के जैसे अधिक संगठित समूहों को उत्तरी इटली, दक्षिणी फ्रांस और फ़्लैंडर्स के शहरों और शहरों में प्रकट होने के लिए शुरू किया गया था । Hiện nay, sự phát triển nhanh chóng của phương Bắc và người nhập cư từ Mỹ La tinh đang tăng dần dân tộc và sự đa dạng tôn giáo: số lượng người Công giáo La Mã và người Do Thái trong bang đã tăng lên, cũng như đa dạng theo tôn giáo. Các giáo đoàn Tin Lành lớn thứ hai ở Bắc Carolina sau truyền thống Báp-tít là Methodism, mạnh mẽ ở phía bắc Piedmont, đặc biệt là ở quận Guilford. Ngoài ra còn có một số lượng lớn Quaker ở Hạt Guilford và Đông Bắc Bắc Carolina. Nhiều trường đại học và các trường đại học trong bang đã được thành lập trên các truyền thống tôn giáo, và một số hiện đang duy trì sự kết hợp đó, bao gồm: Die Presbyterian Kirche (USA) hat das Buch der Beichten verabschiedet, das die Einbeziehung anderer reformierten Beichten zusätzlich zu den Westminster Standards widerspiegelt. Diese anderen Dokumente beinhalten alte crédal-Aussagen (das (Creed, das Apostel der Apostel), die reformierten Beichten des 16 Jahrhunderts (die schottische Beichte, die Heidelberger Katechismus, die zweite Helvetic Beichte), und die Dokumente des 20 Jahrhunderts (die Theological Erklärung von Barmen, die Beichte von 1967 und eine kurze Erklärung des Glaubens). وقد بدات العليا الثانية (1904-14) بعد مذبحة البلقان ؛ حيث سويته حوالي 40,000 الف يهودي في فلسطين, على الرغم من ان ما يقرب من نصفهم قد غادر في نهاية المطاف. وكان كل من الامواج الاولى والثانية من المهاجرين يهود الارثوذكسية, على الرغم من ان العليا الثانية تشمل الجماعات الاشتراكية التي انشات حركة الكيبوتس. خلال الحرب العالمية الاولى, ارسل وزير الخارجية البريطاني ارثر بلفور اعلان بلفور لعام 1917 الى البارون روتشيلد (والتر روتشيلد, البارون الثاني روتشيلد), وهو زعيم للمجتمع اليهودي البريطاني, الذي ذكر ان بريطانيا تنوي انشاء بيت وطني اليهودية ضمن الولاية الفلسطينية. Cuốn sách của Concord là tuyên bố doctrinal lịch sử của Nhà thờ Lutheran, gồm mười tài liệu crédal được công nhận là chính ở Lutheranism kể từ thế kỷ 16 Tuy nhiên, cuốn sách của Concord là một tài liệu xưng tội (nói rằng orthodox niềm tin) chứ không phải là một cuốn sách của các quy tắc giáo dục hoặc kỷ luật, như luật pháp canon. Mỗi nhà thờ quốc gia Lutheran đã thiết lập hệ thống của riêng mình và kỷ luật, mặc dù những thứ này được gọi là Thưa. सिस्टम की दूसरी पीढ़ी, आधिकारिक तौर पर beidou नेविगेशन उपग्रह प्रणाली (बीडी) कहा जाता है और कम्पास या beidou-2 के रूप में भी जाना जाता है, एक वैश्विक उपग्रह नेविगेशन प्रणाली होगी जिसमें 35 उपग्रह शामिल हैं, और जनवरी के रूप में निर्माण के तहत है 2015 [अपडेट]. यह दिसंबर 2011 में चीन में परिचालन हो गया, उपयोग में 10 उपग्रहों के साथ, और दिसंबर 2012. में एशिया-प्रशांत क्षेत्र में ग्राहकों को सेवाओं की पेशकश शुरू की । यह योजना बनाई गई है 2020. में अपने पूरे होने पर वैश्विक ग्राहकों की सेवा शुरू करने के लिए The Presbyterian Church (U.S.A.) has adopted the Book of Confessions, which reflects the inclusion of other Reformed confessions in addition to the Westminster Standards. These other documents include ancient creedal statements (the Nicene Creed, the Apostles' Creed), 16th-century Reformed confessions (the Scots Confession, the Heidelberg Catechism, the Second Helvetic Confession), and 20th century documents (The Theological Declaration of Barmen, Confession of 1967 and A Brief Statement of Faith). البروتستانت بشكل عام يرفضون التبجيل و الاحتجاج القديسين.: 1174 البروتستانت عادة ما ان مريم كانت ام يسوع, ولكن كانت امراة عادية مكرسة ل الله. لذلك, لا يوجد تقريبا التبجيل ماريان, ماريان الولائم, ماريان الحج, ماريان ارت, موسيقى ماريان او ماريان الروحية في المجتمعات البروتستانتية اليوم. وفي اطار هذه الاراء, يتم رفض المعتقدات والممارسات الكاثوليكية الكاثوليكية في بعض الاحيان, (ه). ز., ا لاهو كارل بارث كتب ان البدعة في الكنيسة الكاثوليكية هيهاها.