من كان اول كاهن في جزيرة نورفولك?
القس غ. ح. ارسنال
Sixty-two percent of islanders are Christians. After the death of the first chaplain Rev G. H. Nobbs in 1884, a Methodist church was formed and in 1891 a Seventh-day Adventist congregation led by one of Nobbs' sons. Some unhappiness with G. H. Nobbs, the more organised and formal ritual of the Church of England service arising from the influence of the Melanesian Mission, decline in spirituality, the influence of visiting American whalers, literature sent by Christians overseas impressed by the Pitcairn story, and the adoption of Seventh-day Adventism by the descendants of the mutineers still on Pitcairn, all contributed to these developments. The Roman Catholic Church began work in 1957 and in the late 1990s a group left the former Methodist (then Uniting Church) and formed a charismatic fellowship. In 2011, 34 percent of the ordinary residents identified as Anglican, 13 percent as Uniting Church, 12 percent as Roman Catholic and three percent as Seventh-day Adventist. Nine percent were from other religions. Twenty four percent had no religion, and seven percent did not indicate a religion. Typical ordinary congregations in any church do not exceed 30 local residents as of 2010[update]. The three older denominations have good facilities. Ministers are usually short-term visitors. اثنان وستون في المئة من سكان الجزر هم المسيحيون. بعد وفاة اول كاهن القس غ. ه. ارسنال في عام 1884, تم تشكيل كنيسة ميثودية وفي عام 1891, وفي عام 1891, كان احد ابناء nobb تحت قيادة احد ابناء nobb. بعض التعاسة مع جي. ح. ارسنال, اكثر طقوس منظمة و رسمية من خدمة كنيسة انجلترا الناشئة عن تاثير المهمة الميلانيزية, تراجع في الروحانية, وتاثير زيارة صيد الحيتان الامريكيين, والادب الذي ارسل من قبل المسيحيين في الخارج, و معجب من قصة بيتكيرن, وقد ساهم جميعا في هذه التطورات في اعتماد اليوم السابع من قبل احفاد المتمردين الذين لا يزال في بيتكيرن. بدات الكنيسة الكاثوليكية الكاثوليكية العمل في عام 1957 وفي اواخر 1990 s مجموعة تركت الميثودية السابقة (ثم توحيد الكنيسة) وتشكيل زمالة جذابة. وفي عام 2011, تم تحديد 34 في المائة من السكان العاديين على انهم انهم اليكيةانية, و 13 في المائة بوصفها كنيسة موحدة, و 12 في المائة بوصفها الكاثوليكية الروماني وثلاثة تسعة في المئة كانوا من الاديان الاخرى. اربعة وعشرون في المئة ليس لديهم دين, وسبعة في المئة لا تشير الى دين. لا تتجاوز الجمعيات العادية العادية في اي كنيسة 30 السكان المحليين اعتبارا من عام 2010 [تحديث]. 2010-2010-2010-2010-2010 عادة ما يكون الوزراء زوار قصيرة الامد. Prozent der Insulaner sind Christen. Nach dem Tod des ersten Kaplan Rev G. H. Nobbs im Jahr 1884 wurde eine Methodist Kirche gebildet und 1891 eine Siebte-Tag-Adventisten-Gemeinde, die von einem der Söhne von Nobb geleitet wurde. Etwas Unglück mit G. H. Nobbs, dem mehr organisierten und formalen Ritual der Church of England Service, das sich aus dem Einfluss der Melanesian Mission, dem Niedergang der Spiritualität, dem Einfluss von Besuch der amerikanischen Walfänger, Literatur von Christen in Übersee, beeindruckt von der Geschichte der Geschichte, und die Verabschiedung der Siebte-Tage-Adventisten durch die Nachfahren der Meuterer noch auf Pitcairn, alle trugen zu diesen Entwicklungen bei. Die römisch-katholische Kirche begann im Jahr 1957 und in den späten 1990 er Jahren verließ eine Gruppe die ehemalige Methodist (damals Uniting-Kirche) und bildete eine charismatische Gemeinschaft. Im Jahr 2011 wurden 34 Prozent der gewöhnlichen Bewohner als anglikanische identifiziert, 13 Prozent als Uniting Kirche, 12 Prozent als römisch-katholisch und drei Prozent als Siebte-Tag-Adventisten. Neun Prozent waren von anderen Religionen. Zwanzig vier Prozent hatten keine Religion, und sieben Prozent haben keine Religion angegeben. Typische gewöhnliche Gemeinden in jeder Kirche übersteigen 30 Anwohner ab 2010 [Update]. Die drei älteren Konfessionen verfügen über gute Einrichtungen. Die Minister sind normalerweise kurzfristige Besucher. Sesenta y dos por ciento de los isleños son cristianos. Después de la muerte del primer capellán Rev G. H. Nobs en 1884, se formó una iglesia metodista y en 1891 una congregación adventista de séptimo día liderada por uno de los hijos de nobb. Un poco de infelicidad con g. H. Nobs, el ritual más organizado y formal del servicio de la iglesia de Inglaterra que surge de la influencia de la misión melanesio, disminución de la espiritualidad, la influencia de visitar los balleneros estadounidenses, literatura enviada por los cristianos en el extranjero impresionados por la historia de pitcairn, y la adopción de adventismo de séptimo día por los descendientes de los amotinados todavía en pitcairn, todos contribuyeron a estos acontecimientos. La Iglesia Católica romana comenzó a trabajar en 1957 y a finales de los años 1990 un grupo dejó la antigua metodista (luego uniendo la iglesia) y formó una comunión carismática. En 2011, el 34 por ciento de los residentes ordinarios identificados como anglicana, 13 por ciento como la iglesia de la unión, el 12 por ciento como católico romano y tres por ciento como adventista del séptimo día. Nueve por ciento eran de otras religiones. el veinte por ciento no tenía religión, y el siete por ciento no indica una religión. las congregaciones típicas ordinarias en cualquier iglesia no superan a los residentes locales de 30 a partir de 2010 [Actualización]. las tres denominaciones mayores tienen buenas instalaciones. los ministros suelen ser visitantes a corto plazo. साठ-दो प्रतिशत द्वीप ईसाई हैं । 1884 में पहली बार chaplain रेव जी एच nobbs की मृत्यु के बाद, एक मेथोडिस्ट चर्च का गठन किया गया और 1891 में एक सातवें दिन की एडवेंटिस्ट मंडली के नेतृत्व में nobb के बेटों में से एक । जी एच nobbs के साथ कुछ दुख, melanesian मिशन के प्रभाव से उत्पन्न होने वाले इंग्लैंड सेवा के चर्च का अधिक संगठित और औपचारिक अनुष्ठान, आध्यात्मिकता में गिरावट, अमेरिकी व्हेलर्स का दौरा करने का प्रभाव, ईसाई विदेशी द्वारा भेजे गए साहित्य को पिटकैर्न कहानी से प्रभावित किया गया, और विद्रोहियों के वंशजों द्वारा सातवें दिन के adventism का गोद अभी भी पिटकैर्न पर है, सभी ने इन विकास में योगदान दिया । रोमन कैथोलिक चर्च ने 1957 में काम शुरू किया और 1990 के दशक के अंत में एक समूह ने पूर्व मेथोडिस्ट (फिर चर्च को एकजुट) छोड़ दिया और एक करिश्माई फैलोशिप का गठन किया । 2011 में, साधारण निवासियों के 34 प्रतिशत को एंग्लिकन के रूप में पहचाना गया, चर्च को एकजुट करने के रूप में 13 प्रतिशत, रोमन कैथोलिक के रूप में 12 प्रतिशत और सातवें दिन एडवेंटिस्ट के रूप में तीन प्रतिशत । नौ प्रतिशत अन्य धर्मों से थे । चौबीस प्रतिशत का कोई धर्म नहीं था, और सात प्रतिशत ने एक धर्म का संकेत नहीं दिया । किसी भी चर्च में विशिष्ट साधारण सभा 2010 के रूप में 30 स्थानीय निवासियों से अधिक नहीं है [अपडेट]. तीन पुराने मूल्यवर्ग में अच्छी सुविधाएं हैं । मंत्री आमतौर पर अल्पकालिक आगंतुक होते हैं । Sáu mươi hai phần trăm của đảo là Thiên Chúa giáo. Sau cái chết của giáo sĩ đầu tiên Rev G. H. Nobbs vào năm 1884, một nhà thờ Giám lý đã được hình thành và trong năm 1891 một hội dân phục hồi thứ bảy được dẫn dắt bởi một trong những con trai của Nobb. Một số bất hạnh với G. H. Nobbs, nghi lễ được tổ chức và chính thức hơn của Nhà thờ Anh quốc dịch vụ phát sinh từ ảnh hưởng của nhiệm vụ Melanesia, từ chối trong tâm linh, ảnh hưởng đến việc tham quan cá voi Mỹ, văn học được gửi bởi Thiên chúa nước ngoài ấn tượng bởi câu chuyện của Pitcairn, và sự nhận nuôi của ngày thứ bảy bởi hậu duệ của những kẻ nổi loạn vẫn còn trên Pitcairn, tất cả đã đóng góp cho những phát triển này. Nhà thờ Công giáo La Mã bắt đầu làm việc vào năm 1957 và vào cuối những năm 1990 một nhóm để lại cựu Giám lý (sau đó là Nhà thờ Uniting) và tạo ra một sự thông minh hấp dẫn. Năm 2011, 34 phần trăm của các cư dân bình thường được xác định là Anglican, 13 phần trăm là nhà thờ Uniting, 12 phần trăm như Công giáo La Mã và ba phần trăm như là một ngày thứ bảy. Chín phần trăm là từ các tôn giáo khác. Hai mươi bốn phần trăm không có tôn giáo, và bảy phần trăm không chỉ ra một tôn giáo. Những nhà thờ bình thường điển hình trong bất kỳ nhà thờ nào không vượt quá 30 cư dân địa phương như 2010 [cập nhật]. Ba người lớn tuổi có những cơ sở tốt. Các bộ trưởng thường là những khách du lịch ngắn hạn. %的岛民是基督徒. 1884年第一牧师牧师h · h ·诺去世后, 一个卫理公会教堂成立, 1891年一个由nobb的儿子之一领导的第七天基督复临安息日会. 一些不高兴的是, 与h h诺, 更有组织和正式的仪式, 英格兰的服务, 因美拉尼西亚的影响, 灵性的下降, 访问美国捕鲸人的影响, 由海外基督徒发送的文学给皮特凯恩的故事留还在皮特凯恩的反叛者的后代通过了第七天的临, 所有这些都促成了这些发展. 罗马天主教教会于1957年开始工作, 在1990年代末, 一个团体离开了前卫理公会(然后联合教会), 并形成了一个有魅力的奖学金. 2011年, 34 %的普通居民被确定为英国圣公会, 13 %为联合教会, 12 %为罗马天主教徒, 12 %为第七天基督复临安息日会. %来自其他宗教. %的人没有宗教, 七%没有表明宗教. 在任何教堂的典型普通教会, 在2010年的时候不超过30当地居民[更新]. 三个老教派有良好的设施. 部长通常是短期来访者.
रोजर विलियम्स और जॉन क्लार्क दोनों, धार्मिक स्वतंत्रता के लिए उनके साथी और सहकर्मी को उत्तरी अमेरिका में सबसे पहले बैपटिस्ट चर्च की स्थापना के रूप में श्रेय दिया जाता है । 1639 में, विलियम्स ने प्रोविडेंस, रोड द्वीप में एक बैपटिस्ट चर्च की स्थापना की, और क्लार्क ने न्यूपोर्ट, रोड द्वीप में एक बैपटिस्ट चर्च शुरू किया । एक बैपटिस्ट इतिहासकार के अनुसार, जिसने बड़े पैमाने पर शोध किया है, सदियों से अधिक बहस हो रही है कि क्या प्रोविडेंस या न्यूपोर्ट चर्च अमेरिका में 'पहली' बैपटिस्ट मंडली की जगह के हकदार थे । दोनों सभाओं के लिए सटीक रिकॉर्ड कमी हैं । 修道院的第一个报告是基于一个迟来的传统, 声称一个年轻的渔夫叫奥尔德里奇在泰晤士河上看到了圣彼得在现场附近的这似乎是为了证明在后几年修道院收到的泰晤士河渔民的三文鱼的礼物. 在目前的时代, 鱼贩公司每年仍然提供三文鱼. 证明的起源是在960 年代 或 970 年代 初, 圣邓斯坦在国王埃德加的协助下, 在这里安装了一个本笃会僧侣社区. 罗杰·威廉姆斯和约翰·克拉克, 他的同胞和宗教自由的同事, 都被认为是在北美最早的浸礼会1639年, 威廉姆斯在罗德岛普罗维登斯建立了一个浸礼会教堂, 克拉克在罗德岛纽波特开始了据一位曾广泛研究过这个问题的浸礼会历史学家说, 几个世纪以来, 关于普罗维登斯或纽波特教堂是否应该在美国的第一 次 浸 礼 会会有两个教会的确切记录都缺乏. كل من روجر ويليامز و جون كلارك, مواطنه وزميله في العمل من اجل الحرية الدينية, تضاف بشكل مختلف بوصفها تاسيس اول كنيسةمداني في امريكا الشمالية. في عام 1639, اسس ويليامز كنيسة اعمدان في العناية الالهية, رود ايلاند, وبدا كلارك كنيسةمداني في نيوبورت, رود ايلاند. ووفقا للم مؤرخ المعمدان الذي بحث في المسالة على نطاق واسع, هناك الكثير من النقاش على مر القرون حول ما اذا كانت الكنيسة الالهية او كنيسة نيوبورت تستحق مكان التجمع الاول في امريكا. لا توجد سجلات دقيقة لكل من الطوائف. Các báo cáo đầu tiên của tu viện dựa trên truyền thống muộn khẳng định rằng một ngư dân trẻ được gọi là Aldrich trên sông Thames đã nhìn thấy một tầm nhìn của Saint Peter gần trang web. Điều này có vẻ được trích dẫn để biện minh cho những món quà cá hồi từ những ngư dân Thames mà tu viện nhận được trong những năm sau. Trong thời đại hiện tại, Công ty của Xán vẫn cho một cá hồi mỗi năm. Nguồn gốc được chứng minh là trong những năm 960 hoặc đầu năm 970, Saint truyền, được trợ giúp bởi Vua Edgar, đã lắp đặt một cộng đồng của các nhà sư, ở đấy. 在加拿大的浸礼会传教士工作在1760世纪1760年代在新斯科舍的英国殖民地(新斯科舍省和新不伦瑞克在加拿大浸礼会教堂的第一个正式记录是1778. 年十月29日在新 斯 科 舍 省 的 wolfville的霍顿浸礼会教堂(现在是wolfville). 该教堂是在新的光传教士亨利·艾琳的帮助下... 艾琳的许多追随者, 在他死后, 将改变和加强浸礼会在大西洋地区的存在.[页面需要]两个主要的浸礼会组成部分构成了海洋的教堂的基础. 这些被称为普通浸礼会(结果在他们的理论中)和自由意志浸礼会. ईसाई धर्म 1861 में तुवालु में आया था जब elekana, manihiki में एक सामूहिक चर्च का एक deacon, कुक द्वीप एक तूफान में पकड़ा गया और 10 मई 1861. को nukulaelae में उतरने से पहले 8 सप्ताह के लिए चला गया ।. उन्हें समोआ में एक लंदन मिशनरी सोसाइटी (एलएमएस) स्कूल में प्रशिक्षित किया गया था, जो कि तुवालु के चर्च की स्थापना में अपना काम शुरू करने से पहले । 1865 में ए. ए. डब्ल्यू. मरे के मरे - एक प्रोटेस्टेंट congregationalist मिशनरी सोसाइटी - पहली यूरोपीय मिशनरी के रूप में पहुंचे जहां वह भी के निवासियों के बीच भी है । 1878 तक प्रत्येक द्वीप पर प्रचारकों के साथ अच्छी तरह से स्थापित किया गया था । बाद में 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के दौरान, जो मंत्री तुवालु (ते ekalesia kelisiano तुवालु) का चर्च बन गया था, मुख्य रूप से समोआई थे, जिन्होंने तुवालूयाई भाषा और तुवालु के संगीत के विकास को प्रभावित किया । Vào năm 1620, ngư dân của nước Tây Anh kiểm soát hầu hết bờ biển phía đông của Newfoundland. Năm 1627, William Payne, được gọi là St. John là thủ lĩnh thủ lĩnh và lãnh đạo của toàn bộ quốc gia. Dân số phát triển từ từ trong thế kỷ 17 và St. John 's là nơi định cư lớn nhất ở Newfoundland khi các nhân viên hải quân Anh bắt đầu lấy INSEE khoảng 1675. Dân số sẽ phát triển trong mùa hè với những ngư dân di cư. Năm 1680, tàu câu cá ( chủ yếu là từ South Devon ) thiết lập phòng câu cá tại St. John' s, mang hàng trăm người Ireland vào cảng để phẫu thuật thuyền câu cá. بدا العمل مبشر في كندا في مستعمرة نوفا سكوشيا البريطانية (اليوم الحالي نوفا سكوشيا و نيو برونزويك) في 1760 s. اول سجل رسمي للكنيسة المعمدان في كندا كان كنيسة هورتون المعمدان (الان كندا) في كندا, نوفا سكوشيا في 29 تشرين الاول / اكتوبر 1778. تم انشاء الكنيسة بمساعدة من ال الضوء الجديد هنري الين. ومن شان العديد من اتباع الين, بعد وفاته, ان يحول وتعزيز الوجود المعمدان في منطقة المحيط الاطلسي.[الصفحة بحاجة الى مجموعة من المجموعات الرئيسية من المعمدانيين اساس الكنائس في منطقة البحرية البحرية. وقد تم الاشارة الى هذه باسممداني العادية (المخرب في مبادئها) وان الارادة الحرة المعمدانيين. 塞巴斯蒂安·卡博托在他最初的1545年地图上的一个手写的拉丁文本中约翰的名字在他和他的父亲, 威尼斯探险家约翰·卡博特成为第一个在1494年六月24日早上进入海港的欧洲人(对英国和法国历史学家说1497), 盛宴浸礼会圣约翰的一天. 然而, 卡博特的登陆的确切地点有争议. 一系列探险到st. 来自亚速尔的葡萄牙人约翰在16世纪初发生, 1540个法国, 西班牙和葡萄牙船只每年穿越大西洋, 以鱼在亚法隆半岛的水域. 在巴斯克国家, 这是一个常见的信仰, 圣的名字. 约翰是由巴斯克渔民给的, 因为圣湾. 约翰与巴斯克国家的pasaia湾非常相似, 那里的一个捕鱼城镇也被称为st. 约翰(西班牙文, 圣胡安, 和巴斯克, donibane).