متى تم اكتشاف اهم الكنيسة البيزنطية?
في عام 1990
Mosaic art also flourished in Christian Petra where three Byzantine churches were discovered. The most important one was uncovered in 1990. It is known that the walls were also covered with golden glass mosaics but only the floor panels survived as usual. The mosaic of the seasons in the southern aisle is from this first building period from the middle of the 5th century. In the first half of the 6th century the mosaics of the northern aisle and the eastern end of the southern aisle were installed. They depict native as well as exotic or mythological animals, and personifications of the Seasons, Ocean, Earth and Wisdom. وا ازدهرت فن فسيفساء ايضا في البتراء المسيحية حيث تم اكتشاف ثلاث كنائس البيزنطية. تم الكشف عن اهم واحد في عام 1990. ومن المعروف ان الجدران كانت مغطاة ايضا بال الفسيفساء الزجاجية الذهبية ولكن فقط الالواح الارضية بقيت على قيد الحياة كالمعتاد. فسيفساء الفصول في الممر الجنوبي هي من فترة البناء الاولى من منتصف القرن ال 5. في النصف الاول من القرن التاسع عشر تم تركيب الفسيفساء من الممر الشمالي والنهاية الشرقية من الممر الجنوبي. وهي تصور الحيوانات الاصلية وكذلك الغريبة او الحيوانات الاسطورية, وغيرها من الفصول والمحيط والارض والحكمة. Mosaik-Kunst blühte auch in Christian Petra auf, wo drei byzantinische Kirchen entdeckt wurden. Das wichtigste wurde im Jahr 1990. aufgedeckt. Es ist bekannt, dass die Wände auch mit goldenen Glas bedeckt waren, aber nur die Boden-Panels wie gewohnt überlebt haben. Das Mosaik der Jahreszeiten im südlichen Gang ist von dieser ersten Gebäude aus der Mitte des 5 Jahrhunderts. In der ersten Hälfte des 6 Jahrhunderts wurden die Mosaiken des nördlichen Gang und das östliche Ende des südlichen Gang installiert. Sie zeigen sowohl native als auch exotische oder mythologische Tiere, und die Personifikationen der Jahreszeiten, Ozean, Erde und Weisheit. El arte de mosaico también floreció en Christian Petra donde se descubrieron tres iglesias bizantinos. El más importante fue descubierto en 1990. Se sabe que las paredes también estaban cubiertas con mosaicos de cristal de oro, pero sólo los paneles de suelo sobrevivieron como de costumbre. El Mosaico de las estaciones en el pasillo sur es de este primer período de construcción de mediados del siglo XX. en la primera mitad del siglo xx se instalaron los mosaicos del pasillo norte y el extremo oriental del pasillo del sur. Representan nativos, así como animales exóticos o mitológicos, y personificaciones de las estaciones, el océano, la tierra y la sabiduría. Nghệ thuật khảm cũng được phát triển ở Christian Petra nơi ba nhà thờ Byzantine đã được phát hiện. Điều quan trọng nhất đã được phát hiện vào năm 1990. Nó được biết rằng những bức tường cũng được phủ bằng kính vàng, nhưng chỉ có những tấm sàn mới sống sót như thường lệ. Bức tranh khảm của các mùa ở lối đi phía nam là từ thời kỳ xây dựng đầu tiên từ giữa thế kỷ 5 Trong nửa đầu tiên của thế kỷ 6, cái của lối đi phía bắc và phía đông của lối đi phía nam đã được lắp đặt. Họ mô tả bản địa cũng như kỳ lạ hoặc các động vật huyền thoại, và personifications của mùa, đại dương, Trái đất và sự thông thái. 马赛克艺术也在克里斯蒂安·佩特拉蓬勃发展, 在那里发现了三最重要的一个是在1990. 年发现的, 众所周知, 墙上也有金玻璃马赛克, 但只有地板面板像往常一样活着. 南部过道的季节马赛克是从5世纪中期的第一个建筑时期. 在6世纪前半叶, 安装了北部过道和南部走廊东端的马赛克. 他们描绘了当地人以及异国或神话般的动物, 以及季节, 海洋, 地球和智慧的kishar.
كانت المسيحية عامل توحيد رئيسي بين اوروبا الشرقية والغربية قبل الغزو العربي, ولكن غزو شمال افريقيا وا الاتصالات البحرية بين تلك المناطق. وعلى نحو متزايد, تختلف الكنيسة البيزنطية في اللغة, والممارسات, وال القداس من الكنيسة الغربية. الكنيسة الشرقية استخدمت اليونانية بدلا من اللاتينية الغربية. وقد ظهرت الاختلافات اللاهوتية والسياسية, وبحلول القرن التاسع عشر قضايا القرن التاسع عشر مثل الزواج, والزواج الديني, وسيطرة الدولة على الكنيسة, الى حد ان الاختلافات الثقافية والدينية اكبر من اوجه التشابه. جاء الاستراحة الرسمية في عام 1054, عندما اشتبكت ال البابا والسلطة الابوية في اسطنبول على السيادة ال البابا و كنسيا بعضهم البعض, مما ادى الى تقسيم المسيحية الى اثنين - اصبح الفرع الغربي الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والفرع الشرقي الكنيسة الارثوذكسية. Unos siglos más tarde, coincidiendo con las primeras olas de los pueblos romanos invasores (Suevi, vándalos y alanos, y más tarde los visigodos) y el vacío de poder que dejó la desaparición de la administración imperial romana, la iglesia asumió las riendas del poder en el ciudad y reemplazó a los viejos templos romanos con edificios religiosos. con la invasión bizantina de la península ibérica del suroeste en 554 la ciudad adquirió importancia estratégica. Después de la expulsión de los bizantinos en 625, los contingentes militares visigodo fueron publicados allí y el antiguo anfiteatro romano fue fortificado. Poco se sabe de su historia durante casi cien años; aunque este período sólo está documentado por la arqueología, las excavaciones sugieren que había poco desarrollo de la ciudad. Durante los tiempos visigodo valencia fue una sede episcopal de la Iglesia Católica, aunque una diócesis sufragánea subordinada a la arquidiócesis de Toledo, que comprende la antigua provincia romana de carthaginensis en Hispania. A few centuries later, coinciding with the first waves of the invading Germanic peoples (Suevi, Vandals and Alans, and later the Visigoths) and the power vacuum left by the demise of the Roman imperial administration, the church assumed the reins of power in the city and replaced the old Roman temples with religious buildings. With the Byzantine invasion of the southwestern Iberian peninsula in 554 the city acquired strategic importance. After the expulsion of the Byzantines in 625, Visigothic military contingents were posted there and the ancient Roman amphitheatre was fortified. Little is known of its history for nearly a hundred years; although this period is only scarcely documented by archeology, excavations suggest that there was little development of the city. During Visigothic times Valencia was an episcopal See of the Catholic Church, albeit a suffragan diocese subordinate to the archdiocese of Toledo, comprising the ancient Roman province of Carthaginensis in Hispania. कुछ शताब्दियों बाद, आक्रमणकारी यूरोपीय लोगों (suevi, के और alans, और बाद में visigoths) की पहली लहरों के साथ और रोमन शाही प्रशासन के निधन से बचा पावर वैक्यूम, चर्च ने सत्ता की बागडोर को ग्रहण किया । शहर और पुराने रोमन मंदिरों को धार्मिक इमारतों के साथ बदल दिया । 554 में पश्चिमी इबेरिया प्रायद्वीप के बीजान्टिन आक्रमण के साथ शहर ने सामरिक महत्व हासिल किया । 625 में सदी के निष्कासन के बाद, visigothic सैन्य commonwealthgames2018 वहाँ पोस्ट किया गया था और प्राचीन रोमन एम्फीथिएटर को दृढ़ किया गया था । छोटे को लगभग सौ वर्षों से अपने इतिहास का पता है; हालांकि यह अवधि केवल पुरातत्व द्वारा प्रलेखित है, खुदाई का सुझाव है कि शहर का थोड़ा विकास था । visigothic टाइम्स के दौरान वालेंसिया कैथोलिक चर्च का एक एपिस्कोपल था, हालांकि एक के आर्कडायोसीज़ के लिए एक सफ्रगन सूबा अधीनस्थ था, जिसमें को में प्राचीन रोमन प्रांत शामिल था । Một vài thế kỷ sau, trùng với những con sóng đầu tiên của những người xâm chiếm Đức (Suevi, Swinging và Alan, và sau đó là Frank) và máy hút điện để lại bởi cái chết của chính quyền La Mã, nhà thờ cho rằng sự cương cứng của quyền lực trong thành phố và thay thế những ngôi đền cũ của Roman với các tòa nhà tôn giáo. Với cuộc xâm lược Byzantine của bán đảo Iberia tây nam năm 554 thành phố đã mua được tầm quan trọng chiến lược. Sau khi bị đuổi khỏi Byzantine vào năm 625, contingents quân sự contingents đã được đăng ở đó và những người La Mã cổ đại đã được kiên trì. Nhỏ được biết đến lịch sử trong gần một trăm năm; mặc dù thời kỳ này chỉ được ghi chép lại bởi khảo cổ học, quật đề nghị rằng có một sự phát triển nhỏ của thành phố. Trong thời gian Visigoth, Valencia là một giám mục nhìn thấy của Nhà thờ Công giáo, mặc dù một giáo phận giáo thuộc về Giáo phận Toledo, bao gồm tỉnh La Mã cổ đại của Carthaginensis ở Hispania. وبعد عدة قرون, وتزامن مع اول موجات من الشعوب الجرمانية الغازية (غالا, وال المخربين وال alans, وفي وقت لاحق ال) و فراغ السلطة الذي تركها زوال الادارة الامبراطورية الرومانية, تولت الكنيسة زمام السلطة في البلاد. المدينة واستبدال المعابد الرومانية القديمة بالمباني الدينية. مع الغزو البيزنطية ل شبه الجزيرة الايبيرية الجنوبية الغربية في عام 554, اكتسبت المدينة اهمية استراتيجية. بعد طرد الفلول في عام 625, تم نشر الوحدات العسكرية هناك وتم تعزيز المسرح الروماني القديم. لا يعرف القليل من تاريخها منذ ما يقرب من مائة عام ؛ على الرغم من ان هذه الفترة لا يتم توثيقها الا من قبل علم الاثار, فان الحفر تشير الى انه لم يكن هناك سوى القليل من التطور في المدينة. خلال فترة المميزة كانت فالنسيا رؤية الاسقفية للكنيسة الكاثوليكية, على الرغم من ا ابرشية ا اثرية التابعة الى ارشيد توليدو, التي تضم مقاطعة carthaginensis الروماني القديمة في اسبانيا. ظهرت المجتمعات الزراعية في جنوب شرق اوروبا لاول مرة في الالفية ال 7 قبل الميلاد, والتي شهدتها واحدة من اوائل المواقع الزراعية في اوروبا, والتي تم اكتشافها في vashtëmi, جنوب شرق البانيا ويعود تاريخها الى عام 6,500 قبل الميلاد. تم العثور على تماثيل مجسم في منطقة البلقان من 6000 قبل الميلاد, وفي اوروبا الوسطى بواسطة ج. 5800 قبل الميلاد (لا hoguette). ومن بين اوائل المجمعات الثقافية في هذه المنطقة, ثقافة sesklo في ث ث, والتي توسع فيما بعد في منطقة البلقان مما يؤدي الى starčevo-كارس (كريس), و (linearbandkeramik), و (ا). ومن خلال مزيج من الانتشار الثقافي والهجرة للشعوب, تنتشر التقاليد العصر الحديث غرب و شمال غرب اوروبا بحلول حوالي 4500 قبل الميلاد. ثقافةا قد تكون قد خلقت اول نظام ل الكتابة, علاماتا, على الرغم من ان عالم الاثار شان وين يعتقد انهم على الارجح يمثلون تخطيطية و الرموز بدلا من شكل متطور حقا من الكتابة. وقد بنيت ثقافة كوكو-وحض مستوطنات هائلة في رومانيا و مولدوفا واوكرانيا في الفترة من 5300 الى 2300 قبل الميلاد.-ومن ابرز مجمعات معبد الاولى في جزيرة غوزو البحر الابيض المتوسط (في ارخبيل المالطية) وفي mnajdra (مالطا) و mnajdra (مالطا) في هياكلها العصر الحديث العملاقة, التي يعود اقدمها الى ج. 3600 قبل الميلاد. مقبرة ħal-saflieni, باولا, مالطا, هو هيكل تحت الارض تم حفر ج. 2500 قبل الميلاد ؛ في الاصل هو ملاذ, اصبحت مقبرة, وهي المعبد الوحيد تحت الارض في العالم, وتظهر درجة من الفن في النحت الحجر فريدة من نوعها في ما قبل التاريخ الى الجزر المالطية. وبعد عام 2500 قبل الميلاد, كانت الجزر المالطية سكانها من سكانها لعدة عقود حتى وصول تدفق جديد من المهاجرين العصر البرونزي, وهي ثقافة تحرق ميتها وادخلت هياكل صغيرة صغيرة تسمى الدولم الى مالطا. في معظم الحالات توجد غرف صغيرة هنا, مع غطاء مصنوع من لوح كبير يوضع على الحجارة استقم. ومن الواضح انهم ينتمون الى سكان مختلفة بالتاكيد عن تلك التي بنيت المعابد السابقة ل (الاولى). ومن المفترض ان يكون السكان قد وصلوا من صقلية بسبب التشابه بين الدولم المالطية مع بعض الانشاءات الصغيرة التي وجدت في اكبر جزيرة في البحر الابيض المتوسط. Christianity was a major unifying factor between Eastern and Western Europe before the Arab conquests, but the conquest of North Africa sundered maritime connections between those areas. Increasingly the Byzantine Church differed in language, practices, and liturgy from the western Church. The eastern church used Greek instead of the western Latin. Theological and political differences emerged, and by the early and middle 8th century issues such as iconoclasm, clerical marriage, and state control of the church had widened to the extent that the cultural and religious differences were greater than the similarities. The formal break came in 1054, when the papacy and the patriarchy of Constantinople clashed over papal supremacy and excommunicated each other, which led to the division of Christianity into two churches—the western branch became the Roman Catholic Church and the eastern branch the Orthodox Church. Bằng chứng khảo cổ học cho thấy sự định cư trên trang web của trung tâm thành phố ngày hôm nay trước thế kỷ 12 đã được tìm thấy cho đến nay. Trong thời cổ đại, một người Celtic oppidum đứng trên cái (bán đảo) phía bắc Bern, bền vững kể từ thế kỷ 2 TCN (thời kỳ la Murboden), nghĩ rằng là một trong mười hai oppida của cái được nhắc đến bởi Caesar. Trong thời kỳ La Mã, có một vicus-Roman vicus trên cùng một trang web. Máy tính bảng kẽm Bern có tên Brenodor (ở của Breno). Trong Thời đại Trung học sớm, đã có một khu định cư ở Bümpliz, bây giờ là một huyện của Bern, một số 4 km (2 mi) từ thành phố trung cổ. Although almost all ancient sources relating to crucifixion are literary, the 1968 archeological discovery just northeast of Jerusalem of the body of a crucified man dated to the 1st century provided good confirmatory evidence that crucifixions occurred during the Roman period roughly according to the manner in which the crucifixion of Jesus is described in the gospels. The crucified man was identified as Yehohanan ben Hagkol and probably died about 70 AD, around the time of the Jewish revolt against Rome. The analyses at the Hadassah Medical School estimated that he died in his late 20s. Another relevant archaeological find, which also dates to the 1st century AD, is an unidentified heel bone with a spike discovered in a Jerusalem gravesite, now held by the Israel Antiquities Authority and displayed in the Israel Museum.