اي نوع من الكتاب كان?
ترجمة اللغة الالمانية - ال الاستونية اللغة ل المسيحية المسيحية
The first extant Estonian book is a bilingual German-Estonian translation of the Lutheran catechism by S. Wanradt and J. Koell dating to 1535, during the Protestant Reformation period. An Estonian grammar book to be used by priests was printed in German in 1637. The New Testament was translated into southern Estonian in 1686 (northern Estonian, 1715). The two languages were united based on northern Estonian by Anton thor Helle. الكتاب ال الاستونية الاول موجود هو ترجمة اللغة الالمانية-ال الاستونية للكتاب المقدس اللوثرية من قبل s. wanradt و جيه. كويل يعود الى عام 1535, خلال فترة الاصلاح البروتستانتية. وقد تم طباعة كتاب قواعد اللغة ال الاستونية لكي يستخدم من قبل الكهنة باللغة الالمانية في 1637. وقد ترجم العهد الجديد الى اللغة ال الاستونية الجنوبية في عام 1686 (شمال ال الاستونية, 1715). وقد تم توحيد اللغات استنادا الى شمال ال الاستونية بواسطة (انطون ثور هيلي). Das erste erhaltene estnische Buch ist eine zweisprachige deutsch-estnische Übersetzung des lutherischen Katechismus von S. Wanradt und J. Koell aus dem Jahr 1535, während der protestantischen Reformation. Ein estnischer Grammatik-Buch, das von Priestern verwendet wurde, wurde in 1637 auf Deutsch gedruckt. Das Neue Testament wurde im Jahr 1686 in den Süden Estlands übersetzt (Nord-Estland, 1715). Die beiden Sprachen wurden auf dem nördlichen Estland vereint von Anton Thor Helle. El primer libro de estonia existente es una traducción bilingüe alemán-Estonio del catecismo luterano por s. Wanradt y j. Koell Data de 1535, durante el período de la reforma protestante. un libro de gramática estonia para ser utilizado por los sacerdotes fue impreso en alemán en 1637. el nuevo testamento fue traducido al sur de Estonia en 1686 (el norte de Estonia, 1715). Los dos idiomas fueron unidos basados en el norte de Estonia por anton thor helle. पहली वर्तमान एस्टोनियाई पुस्तक एक द्विभाषी जर्मन-एस्टोनियाई अनुवाद है, जो एस द्वारा प्रश्नोत्तरी प्रश्नोत्तरी का है । wanradt और जे. प्रोटेस्टेंट सुधार अवधि के दौरान 1535 के लिए koell डेटिंग । एक एस्टोनियाई व्याकरण पुस्तक का उपयोग पुजारियों द्वारा किया गया था 1637 में जर्मन में मुद्रित किया गया था । नया वसीयतनामा 1686 में दक्षिणी एस्टोनियाई में अनुवाद किया गया था (उत्तरी एस्टोनियाई, 1715) । दो भाषाएँ उत्तरी एस्टोनियाई पर आधारित थी एंटोन थोर helle द्वारा । Cuốn sách Estonia đầu tiên là một bản dịch tiếng Đức-Estonia của Lutheran câu bởi S. Wanradt và J. Koell hẹn hò với năm 1535, trong thời kỳ được được. Một cuốn sách ngữ pháp Estonia được sử dụng bởi các linh mục được in bằng tiếng Đức trong 1637. Tân ước đã được dịch vào miền nam Estonia vào năm 1686 (miền bắc Estonia, 1715). Hai ngôn ngữ được thống nhất dựa trên phía bắc Estonia bởi Anton Thor Helle.
Una industria sana y legal existió en toda Europa, aunque los editores establecidos y los vendedores de libros ocasionalmente corrieron en contra de la ley. El encyclopédie, por ejemplo, condenado no sólo por el rey, sino también por clement XII, sin embargo, encontró su manera de imprimir con la ayuda de la susodicha malesherbes y el uso creativo de la ley de censura francesa. Pero muchas obras fueron vendidas sin correr en ningún problema legal en absoluto. los registros de endeudamiento de las bibliotecas en Inglaterra, Alemania y América del norte indican que más del 70 por ciento de los libros prestados eran novelas. Menos del 1 por ciento de los libros eran de una naturaleza religiosa, lo que indica la tendencia general de la disminución de la religiosidad. In ganz Europa, aber vor allem in Frankreich mussten Buchhändler und Verlage Zensur-Gesetze von unterschiedlicher Strenge aushandeln. Die Encyclopédie, zum Beispiel, knapp entkommen und mussten von Malesherbes gerettet werden, der Mann, der für den französischen Mißtrauantrag verantwortlich ist. In der Tat waren viele Verlage bequem außerhalb Frankreichs gelegen, um übereifrig französische Zensur zu vermeiden. Sie würden ihre Ware über die Grenze schmuggeln, wo sie dann zu geheimen Buchhändler oder kleinen Zeit transportiert werden würde. Die Aufzeichnungen der geheimen Buchhändler können eine bessere Darstellung dessen geben, was belesen Franzosen wirklich gelesen haben könnten, da ihre geheime Natur eine weniger restriktive Produkt-Wahl lieferte. In einem Fall waren politische Bücher die beliebteste Kategorie, in erster Linie Schmähschriften und Flugblätter. Die Leser waren mehr an effekthascherische Geschichten über Verbrecher und politische Korruption interessiert, als sie in der politischen Theorie selbst waren. Die zweite beliebteste Kategorie, allgemeine Werke (die Bücher, die kein dominant Motiv hatten und etwas, das fast jeder in der Autorität beleidigt hat) zeigten eine hohe Nachfrage nach allgemein niedrig subversive Literatur. Diese Werke wurden jedoch nie Teil des literarischen Kanon, und werden heute als Ergebnis weitgehend vergessen. In ganz Europa existierte eine gesunde und legale Veröffentlichung, obwohl etablierte Verlage und Buch gelegentlich in des Gesetzes liefen. Die Encyclopédie zum Beispiel, die nicht nur durch den König, sondern auch von Clement XII verurteilt wurde, fand dennoch seinen Weg in den Druck mit Hilfe der genannten Malesherbes und der kreativen Nutzung des französischen Zensur. Aber viele Werke wurden verkauft, ohne in irgendwelche rechtlichen Schwierigkeiten zu geraten. Anleihen aus Bibliotheken in England, Deutschland und Nordamerika deuten darauf hin, dass mehr als 70 Prozent der Bücher, die geliehen wurden, Romane waren. Weniger als 1 Prozent der Bücher waren von einer religiösen Natur, die den allgemeinen Trend der abnehmenden Religiosität angibt. Das Buch von Concord ist das historische der der lutherischen Kirche, bestehend aus zehn crédal-Dokumenten, die seit dem 16 Jahrhundert als maßgebliche im Luthertum anerkannt sind. Das Buch von Concord ist jedoch ein Beichtstuhl Dokument (orthodoxe Glaube), anstatt ein Buch der kirchlichen Regeln oder Disziplin, wie das Canon-Gesetz. Jede lutherische nationale Kirche stellt ihr eigenes System der Ordnung und Disziplin der Kirche vor, obwohl diese als Kanon bezeichnet werden. 罗马历史和传记预测了圣徒和神奇编年史的广泛中世纪文学, 但中世纪最典型的形式是浪漫, 一个冒险, 有时神奇的叙述, 有强烈的受欢迎的吸引力. 在文艺复兴时期, 有争议的, 宗教的, 政治的和教学的文学随着印刷的发明而激增, 而中世纪的浪漫发展成了一个更多的以角色为基础和心理形式的叙述, 小说, 其中早期和重要的例子是中国人猴子和德 国 浮 士 德 书. Römische Geschichten und Biographien erwarteten die umfangreiche mittelalterliche Literatur des Lebens von Heiligen und wundersame Chroniken, aber die meisten Form des Mittelalters war die Romantik, eine abenteuerliche und manchmal magische Erzählung mit stark beliebter Berufung. Kontroverse, religiöse, politische und pädagogische Literatur, die während der Renaissance durch die Erfindung des Druck entstanden ist, während die mittelalterliche Romantik zu einer mehr Charakter-basierten und psychologischen Form der Erzählung entwickelt wurde, der Roman, von dem frühe und wichtige Beispiele die Chinesen sind Affe und die Deutschen Faust Bücher. 在19世纪广泛采用印刷之前, [古兰经]是由书法家和抄录制作的手稿中传播的. 最早的手稿是用hijazi-type脚本写的. 尽管如此, hijazi风格的手稿证实了[古兰经]的传播开始于早期阶段. 可能在九世纪, 脚本开始以更厚的中风为特征, 传统上被称为kufic脚本. 在九世纪结束时, 新的脚本开始出现在[古兰经]的副本中, 并取代早期的脚本. 停止使用早期风格的原因是它花了太长的时间, 而对副本的需求越来越多. 因此, 抄录将选择更简单的写作风格. 从11世纪开始, 写作的风格主要是naskh, muhaqqaq, rayḥānī和在罕见的场合, thuluth剧本. naskh是非常广泛的使用. 在北非和西班牙, maghribī风格很受欢迎. 更不同的是比 哈 尔剧本, 它仅在印度北部使用. nastaʻlīq风格在波斯世界也很少使用. Die Autoren der Grub Street, die Grub Street Hacks, haben sich über den relativen Erfolg der Männer der Buchstaben bitter gefühlt und haben eine Steckdose für ihre Literatur gefunden, die von den libelle geprägt wurde. Geschrieben meist in Form von Broschüren, die libelles verleumdet das Gericht, die Kirche, die Adel, die Akademien, die Salons, alles erhöht und seriösen, einschließlich der Monarchie selbst. Le Gazetier cuirassée von Charles Théveneau de Morande war ein Prototyp des Genres. Es war Grub Street Literatur, die am meisten von der Öffentlichkeit während der Erleuchtung gelesen wurde. Wichtiger ist, dass die Grub Street Hacks laut Darnton den revolutionären Geist geerbt haben, der einst von der Philosophen gezeigt wurde, und den Weg für die Französische Revolution geebnet hat, indem sie die Figuren der politischen, moralischen und religiösen Autorität in Frankreich desacralizing. 一个健康的, 合法的出版业存在于整个欧洲, 虽然已成立的出版商和书卖家偶尔违反法律. 例如, 百科全书不仅被国王谴责, 而且也被克莱门特十二世谴责, 但在上述malesherbes和创造性使用法国审查法的帮助下, 发现了它的印刷方式. 但很多作品都被卖掉了, 但却没有遇到任何法律问题. 从英格兰, 德国和北美图书馆借来的记录表明, 70 %以上的书都是小说. 不到1的书籍是宗教性质的, 显示了宗教信仰下降的普遍趋势. Across continental Europe, but in France especially, booksellers and publishers had to negotiate censorship laws of varying strictness. The Encyclopédie, for example, narrowly escaped seizure and had to be saved by Malesherbes, the man in charge of the French censure. Indeed, many publishing companies were conveniently located outside France so as to avoid overzealous French censors. They would smuggle their merchandise across the border, where it would then be transported to clandestine booksellers or small-time peddlers. The records of clandestine booksellers may give a better representation of what literate Frenchmen might have truly read, since their clandestine nature provided a less restrictive product choice. In one case, political books were the most popular category, primarily libels and pamphlets. Readers were more interested in sensationalist stories about criminals and political corruption than they were in political theory itself. The second most popular category, "general works" (those books "that did not have a dominant motif and that contained something to offend almost everyone in authority") demonstrated a high demand for generally low-brow subversive literature. However, these works never became part of literary canon, and are largely forgotten today as a result.