ماذا كان يعرف القادة خلال المملكة البطلمي?
الفراعنة
The Ptolemaic Kingdom was a powerful Hellenistic state, extending from southern Syria in the east, to Cyrene to the west, and south to the frontier with Nubia. Alexandria became the capital city and a centre of Greek culture and trade. To gain recognition by the native Egyptian populace, they named themselves as the successors to the Pharaohs. The later Ptolemies took on Egyptian traditions, had themselves portrayed on public monuments in Egyptian style and dress, and participated in Egyptian religious life. كانت المملكة البطلمي دولة الغابر قوية, تمتد من جنوب سوريا في الشرق, الى سيريني الى الغرب, والجنوب الى الحدود مع النوبة. اصبحت الاسكندرية عاصمة ومركز للثقافة والتجارة اليونانية. من اجل الحصول على اعتراف من قبل الشعب المصري الاصلي, اسمه انفسهم بال خلفاء الى الفراعنة. وفي وقت لاحق, اخذ بطليموس على التقاليد المصرية, وقد تم تصويرها على الاثار العامة بالاسلوب واللباس المصري, وشارك في الحياة الدينية المصرية. Das ptolemäischen Königreich war ein mächtiger hellenistischen Staat, der sich aus dem südlichen Syrien im Osten, nach Kyrene im Westen und südlich an die Grenze mit Nubien erstreckt. Alexandria wurde die Hauptstadt der Hauptstadt und ein Zentrum der griechischen Kultur und des Handels. Um die Anerkennung der einheimischen ägyptischen Bevölkerung zu erlangen, nannten sie sich als Nachfolger der Pharaonen. Der spätere Ptolemäer nahm die ägyptischen Traditionen an, hatte sich selbst auf öffentlichen Denkmälern im ägyptischen Stil und Kleid porträtiert und nahm an ägyptischen religiösen Leben teil. El Reino ptolemaico era un poderoso estado helenístico, que se extiende desde el sur de Siria en el este, hasta cirene al oeste, y al sur a la frontera con Nubia. Alejandría se convirtió en la ciudad capital y un centro de cultura y comercio griego. para obtener el reconocimiento por la población nativa egipcia, se nombró a sí mismos como los sucesores de los faraones. Los más posteriores ptolomeos tomaron las tradiciones egipcias, se habían retratado en monumentos públicos en estilo y vestido egipcio, y participaron en la vida religiosa egipcia. टोलेमिक राज्य एक शक्तिशाली हेलेनिस्टिक राज्य था, जो दक्षिण में दक्षिणी सीरिया से फैला हुआ था, पश्चिम में कुरेनी, और दक्षिण से फ्रंटियर तक nubia के साथ । अलेक्जेंड्रिया राजधानी शहर और यूनानी संस्कृति और व्यापार का केंद्र बन गया । मूल मिस्र के लोगों द्वारा मान्यता प्राप्त करने के लिए, उन्होंने अपने आप को फैरो के उत्तराधिकारी के रूप में नामित किया । बाद में टोलेमियों ने मिस्र की परंपराओं को ले लिया, अपने आप को मिस्र शैली और पोशाक में सार्वजनिक स्मारकों पर चित्रित किया, और मिस्र धार्मिक जीवन में भाग लिया । Vương quốc Ptolemy là một bang Venus mạnh mẽ, mở rộng từ miền nam Syria ở phía đông, đến Cyrene về phía tây, và phía nam đến biên giới với Nubia. Alexandria trở thành thành phố thủ đô và một trung tâm của văn hóa và thương mại Hy Lạp. Để nhận được sự công nhận bởi người dân địa phương Ai Cập, họ tự đặt tên mình là những cho các Pharaoh. Sau đó Ptolemaios lấy các truyền thống Ai Cập, đã được vẽ trên các kỷ niệm công cộng trong phong cách và váy của Ai Cập, và tham gia vào cuộc sống tôn giáo Ai Cập. 托勒密王国是一个强大的希腊化国家, 从东部叙利亚, 到西古利奈, 和南部到与努比亚的边境. 亚历山大成为首都城市, 是希腊文化和贸易的中心. 为了获得当地埃及民众的认可, 他们将自己命名为法老的继任者. 后来的托勒密接受埃及传统, 自己在埃及风格和衣服上描绘了公共古迹, 并参与了埃 及宗教生活.
عائلة بطليموس حكمت مصر حتى الفتح الروماني لعام 30 قبل الميلاد. كل الحكام الذكور في السلالة اخذ اسم بطليموس. عادة ما تسمى الملكات البطلمي, والبعض منهم اخوات زوجها, عادة ما تسمى كليوباترا, او بيينيس او بينيسيوس. اشهر عضو في الخط كانت الملكة الاخيرة, كليوباترا السابعة, المعروفة بدورها في المعارك السياسية الرومانية بين يوليوس قيصر و بومباي, و فيما بعد بين اوكتافيوس و مارك انتوني. كانت انتحارها في غزو روما بمثابة نهاية الحكم البطلمي في مصر على الرغم من ان الثقافة الغابر تستمر في الازدهار في مصر على مدار العصور الرومانية وال البيزنطية حتى الفتح الاسلامي. وقد قبل المصريين مرغمة ال بطليموس بوصفها خلف الفراعنة في مصر المستقلة, على الرغم من ان المملكة قد مرت بالعديد من الثورات المحلية. وقد اخذ ال بطليموس تقاليد الفراعنة المصريين, مثل الزواج من اخواتهم (كان بطليموس الثاني اول من اعتمد هذه العادة), حيث انفسهم على الاثار العامة بالاسلوب المصري واللباس المصري, والمشاركة في الحياة الدينية المصرية. لطائفة الحاكم البط البطلمي, وهي الالهة, وتم بناء المعابد الى بطليموس في جميع انحاء المملكة. حتى انني خلق اله جديد, serapis, الذي كان الجمع بين اثنين من الالهة المصرية: واجهات api و اوزيريس, مع صفات الالهة اليونانية. كانت الادارة البطلمي, مثل البيروقراطية المصرية القديمة, المركزية جدا وتركز على الضغط على اكبر قدر ممكن من الايرادات من السكان بقدر الامكان من خلال التعريفات, رسوم الانتاج, والغرامات, والضرائب, وما الى ذلك. مجموعة كاملة من المسؤولين الصغار, المزارعين الضرائب, والكتبة وال المشرفين جعل هذا ممكنا. تم ادارة الريف المصري بشكل مباشر من قبل هذه البيروقراطية الملكية. وتم ادارة الممتلكات الخارجية مثل قبرص و سيريني من قبل strategoi, القادة العسكريين الذين تعينهم التاج. Katō Kiyomasa là một trong những vị lãnh chúa mạnh mẽ và nổi tiếng nhất của thời đại Sengoku. Anh ta đã truyền cho hầu hết các gia đình lớn của Nhật Bản trong cuộc xâm lược Hàn Quốc (1592-1598). Trong một cuốn sổ tay anh ấy nói với tất cả các samurai, bất kể rank anh ta nói với những người theo dõi rằng một nhiệm vụ duy nhất của chiến binh trong cuộc sống là để... nắm bắt và những thanh kiếm ngắn và để chết. Anh ấy cũng đặt hàng những người theo dõi của mình để nỗ lực nỗ lực trong việc nghiên cứu kinh điển của quân đội, đặc biệt là những người liên quan đến trung thành và hiếu thảo Anh ấy được biết đến tốt nhất cho câu trích dẫn của mình: Nếu một người đàn ông không điều tra về vấn đề của Bushido hàng ngày, nó sẽ rất khó khăn cho anh ta chết một cái chết dũng cảm và nam tính. Vì vậy, nó là cần thiết để khắc phục doanh nghiệp này của chiến binh vào tâm trí của một người tốt. Mỗi trại đều có nhân sự tôn giáo của riêng mình; những người khiêng chuẩn, các nhân viên chức năng và trợ lý của họ, bao gồm cả một haruspex, và các quản lý của chùa và hình ảnh Một tổng giám đốc cấp cao (đôi khi thậm chí là một lãnh đạo) đã tiến hành nó, chuỗi người thuộc môn của ông đã chạy nó và một hệ thống dữ dội của huấn luyện và kỷ luật đảm bảo rằng mọi người lính công dân đều biết nghĩa vụ của Như ở Rome, bất cứ vị thần nào anh ta phục vụ trong thời gian của chính mình dường như đã là doanh nghiệp của riêng mình; pháo đài legionary và vici bao gồm đền thờ cho các vị thần gia đình, thần linh cá nhân và thần linh không biết Từ thời đại hoàng gia sớm nhất, công dân ngài và tỉnh người đã đưa ra sự tôn giáo cho hoàng đế và gia đình của ông ta trên hoàng gia accessions, ngày kỷ niệm và sự đổi mới của những lời thề hàng năm Họ đã tổ chức lễ hội chính thức của Rome tại absentia, và có triads chính thức phù hợp với chức năng của họ - trong Đế chế, sao Mộc, Victoria và Concordia là điển hình. Vào thời kỳ Severan đầu tiên, quân đội cũng đã cung cấp tôn giáo cho hoàng đế Divi, các nhà thờ hoàng đế hiện tại, thiên tài và domus (hoặc gia đình), và đặc biệt giáo dục cho Nữ hoàng như mẹ của trại. Những đền thờ gần đây của legionary đến Mithras của thời đại hoàng gia sau đó không phải là một phần của giáo phái chính thức cho đến khi Mithras được hấp thụ vào năng lượng mặt trời và Khắc Monism như là một tập trung của sự trung thành của quân đội và The coronation of Charlemagne as emperor on Christmas Day 800 is regarded as a turning point in medieval history, marking a return of the Western Roman Empire, since the new emperor ruled over much of the area previously controlled by the western emperors. It also marks a change in Charlemagne's relationship with the Byzantine Empire, as the assumption of the imperial title by the Carolingians asserted their equivalence to the Byzantine state. There were several differences between the newly established Carolingian Empire and both the older Western Roman Empire and the concurrent Byzantine Empire. The Frankish lands were rural in character, with only a few small cities. Most of the people were peasants settled on small farms. Little trade existed and much of that was with the British Isles and Scandinavia, in contrast to the older Roman Empire with its trading networks centred on the Mediterranean. The empire was administered by an itinerant court that travelled with the emperor, as well as approximately 300 imperial officials called counts, who administered the counties the empire had been divided into. Clergy and local bishops served as officials, as well as the imperial officials called missi dominici, who served as roving inspectors and troubleshooters. Katō Kiyomasa war einer der meisten und bekanntesten Lords der Sengoku-Ära. Er befehligte die meisten Japans großen Clans während der Invasion von Korea (1592-1598). In einem Handbuch richtete er sich an alle Samurai, unabhängig von Rang, sagte er seinen Anhängern, dass die einzige Pflicht eines Kriegers im Leben war... die lange zu erfassen und die kurzen Schwerter und zu sterben. Er ordnete auch seine Anhänger an, große Anstrengungen bei der Erforschung der militärischen Klassiker zu tun, vor allem diejenigen, die mit Loyalität und kindlicher Frömmigkeit verbunden sind. Er ist am besten für sein Zitat bekannt: Wenn ein Mann nicht täglich in die Materie von Bushido untersucht, wird es für ihn schwierig sein, einen mutigen und männlichen Tod zu sterben. Daher ist es wichtig, dieses Geschäft des Kriegers in den Geist des Menschen zu gravieren. Each camp had its own religious personnel; standard bearers, priestly officers and their assistants, including a haruspex, and housekeepers of shrines and images. A senior magistrate-commander (sometimes even a consul) headed it, his chain of subordinates ran it and a ferocious system of training and discipline ensured that every citizen-soldier knew his duty. As in Rome, whatever gods he served in his own time seem to have been his own business; legionary forts and vici included shrines to household gods, personal deities and deities otherwise unknown. From the earliest Imperial era, citizen legionaries and provincial auxiliaries gave cult to the emperor and his familia on Imperial accessions, anniversaries and their renewal of annual vows. They celebrated Rome's official festivals in absentia, and had the official triads appropriate to their function – in the Empire, Jupiter, Victoria and Concordia were typical. By the early Severan era, the military also offered cult to the Imperial divi, the current emperor's numen, genius and domus (or familia), and special cult to the Empress as "mother of the camp." The near ubiquitous legionary shrines to Mithras of the later Imperial era were not part of official cult until Mithras was absorbed into Solar and Stoic Monism as a focus of military concordia and Imperial loyalty. The highest position in Islam, caliphate, was claimed by the sultans starting since Murad I, which was established as Ottoman Caliphate. The Ottoman sultan, pâdişâh or "lord of kings", served as the Empire's sole regent and was considered to be the embodiment of its government, though he did not always exercise complete control. The Imperial Harem was one of the most important powers of the Ottoman court. It was ruled by the Valide Sultan. On occasion, the Valide Sultan would become involved in state politics. For a time, the women of the Harem effectively controlled the state in what was termed the "Sultanate of Women". New sultans were always chosen from the sons of the previous sultan. The strong educational system of the palace school was geared towards eliminating the unfit potential heirs, and establishing support among the ruling elite for a successor. The palace schools, which would also educate the future administrators of the state, were not a single track. First, the Madrasa (Ottoman Turkish: Medrese‎) was designated for the Muslims, and educated scholars and state officials according to Islamic tradition. The financial burden of the Medrese was supported by vakifs, allowing children of poor families to move to higher social levels and income. The second track was a free boarding school for the Christians, the Enderûn, which recruited 3,000 students annually from Christian boys between eight and twenty years old from one in forty families among the communities settled in Rumelia or the Balkans, a process known as Devshirme (Devşirme). 查理曼在800圣诞日加冕为皇帝, 被认为是中世纪历史上的一个转折点, 标志着西罗马帝国的回归, 因为新皇帝统治了之前被西方皇帝控制的大部分地区. 这也标志着查理曼与拜占庭帝国的关系发生了变化, 因为carolingians的帝国头衔的假设断言他们与拜占庭州的等同. 新成立的卡洛林帝国与老西罗马帝国和并行的拜占庭帝国之间有几个不同. 法兰克人的土地是农村的, 只有几个小城市. 大多数人都是农民在小农场上定居. 小贸易存在, 很多是与英国群岛和斯 堪 的 纳 维 亚的, 与古老的罗马帝国形成对比, 其贸易网络以地中海为中心. 帝国由一个巡回法院管理, 与皇帝一起旅行, 以及大约300名帝国官员称为罪状, 他们管理帝国被分裂的县. 神职人员和当地主教担任官员, 以及帝国官员, 称为自由了, 担任巡回检查员和troubleshooters. 在早期的平安时期, 8世纪晚期和9世纪初, 皇帝kammu寻求巩固和扩大他在北州的统治, 但他派来征服反叛分子的军队缺乏动力和纪律, 在他们的任务中失败了.[引用需要] 皇帝 kammu介绍了sei ' i-taishogun (征夷大将軍)或幕府的头衔, 并开始依靠强大的区域部落来征服下属. 熟练的安装战斗和射箭(kyūdō), 这些部落勇士成为皇帝的首选工具, 以放下叛乱.[引用需要]虽然这是第一个已知的将军头衔的使用, 这是一个临时头衔, 而不是充满了政治力量, 直到13世纪. 在这一次(7至9世纪), 帝国法院官员认为他们只是一个在帝国法院控制下的军事部门.