ما هي اول سلالة تستخدم (داري)?
العباس
Following the Islamic Conquest of Persia (Iran), there were important changes in the role of the different dialects within the Persian Empire. The old prestige form of Middle Iranian, also known as Pahlavi, was replaced by a new standard dialect called Dari as the official language of the court. The name Dari comes from the word darbâr (دربار), which refers to the royal court, where many of the poets, protagonists, and patrons of the literature flourished. The Saffarid dynasty in particular was the first in a line of many dynasties to officially adopt the new language in 875 CE. Dari may have been heavily influenced by regional dialects of eastern Iran, whereas the earlier Pahlavi standard was based more on western dialects. This new prestige dialect became the basis of Standard New Persian. Medieval Iranian scholars such as Abdullah Ibn al-Muqaffa (8th century) and Ibn al-Nadim (10th century) associated the term "Dari" with the eastern province of Khorasan, while they used the term "Pahlavi" to describe the dialects of the northwestern areas between Isfahan and Azerbaijan, and "Pârsi" ("Persian" proper) to describe the Dialects of Fars. They also noted that the unofficial language of the royalty itself was yet another dialect, "Khuzi", associated with the western province of Khuzestan. بعد الفتح الاسلامي ل بلاد فارس (ايران), كانت هناك تغييرات هامة في دور اللهجات المختلفة داخل الامبراطورية الفارسية. وقد تم استبدال شكل هيبة القديم من ايران الوسطى, المعروف ايضا باسم باافي, بلغة موحدة جديدة تسمى داري بوصفها اللغة الرسمية للمحكمة. وياتي اسم داري من كلمة دربار (دربار), والتي تشير الى المحكمة الملكية, حيث كان العديد من الشعراء, وال الاطراف, ومن رعاة الادب. سلالة العباس على وجه الخصوص كانت الاولى في سطر من العديد من السلالات التي تعتمد رسميا اللغة الجديدة في عام 875 م. وقد يكون داري قد تاثر بشدة بال اللهجات الاقليمية في شرق ايران, في حين ان معيار باافي السابق كان يعتمد اكثر على اللهجات الغربية. هذه اللغة هيبة الجديدة اصبحت اساس اللغة الفارسية الجديدة القياسية. علماء ايران من القرون الوسطى مثل عبد الله بن ال muqaffa (القرن 8) و ابن نديم (القرن 10) يرتبط مصطلح داري مع المقاطعة الشرقية من ال خراسان, في حين استخدموا مصطلح باافي للمقاطعة الشرقية. وصف اللهجات في المناطق الشمالية الشمال الغربي بين اصفهان واذربيجان, و parsi (فارسي صحيح) لوصف اللهجات فارس. واشار ايضا الى ان اللغة غير الرسمية للملوك نفسها هي لغة اخرى, وهي لغة اخرى, وهي بني, المرتبطة بالمحافظة الغربية في خوزستان. Nach der islamischen Eroberung von Persien (Iran) gab es wichtige Veränderungen in der Rolle der verschiedenen Dialekte innerhalb des persischen Reiches. Die alte Prestige-Form des Mittleren Iraner, auch bekannt als Pahlavi, wurde durch einen neuen Standard-Dialekt namens Dari als die offizielle Sprache des Gerichts ersetzt. Der Name Dari stammt aus dem Wort Fedajin (drbạr), das sich auf das königliche Gericht bezieht, wo viele der Dichter, Protagonisten und Förderer der Literatur blühten. Vor allem die Saffarid-Dynastie war die erste in einer Reihe vieler Dynastien, die die neue Sprache in 875 CE offiziell adoptieren. Dari könnte durch die regionalen Dialekte des östlichen Iran stark beeinflusst worden sein, während der frühere Pahlavi-Standard mehr auf westlichen Dialekten basiert. Dieser neue Prestige-Dialekt wurde die Grundlage von Standard New Perser. Mittelalterliche iranische Gelehrte wie Abdullah Ibn al-Muqaffa (8 Jahrhundert) und Ibn al-Nadim (10 Jahrhundert) verbunden mit dem Begriff Dari mit der östlichen Provinz von Chorasan, während sie den Begriff Pahlavi zu verwenden Beschreiben Sie die Dialekte der nordwestlichen Gebiete zwischen Isfahan und Aserbaidschan, und Pârsi (Perser), um die Dialekte von Fars zu beschreiben. Sie haben auch festgestellt, dass die inoffizielle Sprache des Königshaus selbst ein weiterer Dialekt war, Khuzi, in Verbindung mit der westlichen Provinz von Chuzestan. Tras la conquista islámica de Persia (irán), hubo cambios importantes en el papel de los diferentes dialectos dentro del imperio persa. la antigua forma de prestigio del medio iraní, también conocida como pahlavi, fue reemplazada por un nuevo dialecto estándar llamado dari como idioma oficial de la corte. El nombre de dari proviene de la palabra darbar (drbạr), que se refiere a la corte real, donde florecieron muchos de los poetas, protagonistas y mecenas de la literatura. La Dinastía Saffarid, en particular, fue la primera en una línea de muchas dinastías para adoptar oficialmente el nuevo idioma en 875 CE. Dari puede haber sido fuertemente influenciada por los dialectos regionales del este de irán, mientras que el estándar anterior pahlavi se basó más en los dialectos occidentales. Este nuevo dialecto de prestigio se convirtió en la base del nuevo persa estándar. Eruditos Iraníes medievales como Abdullah Ibn Al-Muqaffa (siglo XIV) Y IBN AL-Nadim (siglo XIV) asocian el término dari con la provincia oriental de jorasán, mientras que utilizaron el término pahlavi a describe los dialectos de las zonas del noroeste entre isfahan y azerbaiyán, y parsi (persa adecuado) para describir los dialectos de fars. también observaron que el lenguaje no oficial de la propia realeza era otro dialecto, khuzi, asociado con la provincia occidental de juzestán. फारस (ईरान) की इस्लामी विजय के बाद, फारसी साम्राज्य के भीतर विभिन्न बोलियों की भूमिका में महत्वपूर्ण परिवर्तन थे । मध्य ईरानी का पुराना प्रतिष्ठा रूप, जिसे पहलवी के नाम से भी जाना जाता है, को एक नई मानक बोली द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था जिसे दरी को अदालत की आधिकारिक भाषा कहा जाता है । नाम दरी दरबार (drbạr) से आता है, जो शाही अदालत को संदर्भित करता है, जहां साहित्य के कई कवि, नायक, और संरक्षक विकसित हुए थे । विशेष रूप से सफ़्फ़ारी राजवंश कई राजवंशों की एक लाइन में पहली बार 875 सीई में नई भाषा को अपनाने के लिए था । पूर्वी ईरान की क्षेत्रीय बोलियों से दरी बहुत प्रभावित हो सकती थी, जबकि पहले पहलवी मानक पश्चिमी बोलियों पर अधिक आधारित था । यह नई प्रतिष्ठा बोली मानक नए फारसी का आधार बन गई । मध्ययुगीन ईरानी विद्वान जैसे अब्दुल्ला इब्न अल-मुकफफा (8 वीं सदी) और इब्न अल-nadim (10 वीं सदी) ने ख़ोरासान के पूर्वी प्रांत के साथ दरी का शब्द संबद्ध किया । जबकि उन्होंने अवधि शब्द का उपयोग किया इस्फ़हान और अज़रबैजान के बीच उत्तर पश्चिमी क्षेत्रों की बोलियों का वर्णन करें, और पारसी (फारसी उचित) फारस की बोलियों का वर्णन करने के लिए । उन्होंने यह भी उल्लेख किया कि रॉयल्टी की अनधिकृत भाषा एक और बोली है, khuzi, क़ूज़ेस्तान के पश्चिमी प्रांत से जुड़ा हुआ है । Theo dõi sự chinh phục Hồi giáo của Ba Tư (Iran), có những thay đổi quan trọng trong vai trò của các phương ngữ khác nhau trong Đế chế Ba Tư. Hình thức uy tín cũ của Trung Iran, còn được gọi là),, được thay thế bởi một phương ngữ tiêu chuẩn mới được gọi là Dari như là ngôn ngữ chính thức của tòa án. Tên Dari xuất phát từ từ darbar (drbạr), mà đề cập đến tòa án hoàng gia, nơi rất nhiều nhà thơ, các nhân viên, và những người bảo trợ của văn học phát triển. Triều đại Saffarid đặc biệt là người đầu tiên trong một dòng của nhiều triều đại để chính thức nhận nuôi ngôn ngữ mới trong 875 CE. Dari có thể bị ảnh hưởng nặng nề bởi các phương ngữ khu vực của phía đông Iran, trong khi tiêu chuẩn), trước đó được dựa nhiều hơn trên phương ngữ phương tây. Phương ngữ uy tín mới này đã trở thành nền tảng của người Ba Tư mới tiêu chuẩn. Các học giả Iran trung cổ như Abdullah Ibn al-Muqaffa (thế kỷ 8) và Ibn al-Một (thế kỷ 10) liên kết với Dari Dari với tỉnh phía đông của Khorasan, trong khi họ sử dụng thuật ngữ), cho mô tả các phương ngữ của các khu vực tây bắc giữa Isfahan và Azerbaijan, và Pârsi (người Ba Tư thích hợp) để mô tả các động của Fars. Họ cũng ghi nhận rằng ngôn ngữ chính thức của hoàng gia chính nó vẫn còn là một phương ngữ khác, khuzi, liên quan đến tỉnh phía tây của Khuzestan. 在伊斯兰征服波斯(伊朗)之后, 波斯帝国内不同方言的作用发生了重大变化. 伊朗的旧威望形式, 也被称为巴列维, 被一个称为达里语的新标准方言取代, 作为法院的官方语言. 达里的名字来自于darbar (drbạr)的词, 它指的是皇家法院, 许多诗人, 主角和文学赞助者蓬勃发展. saffarid王朝尤其是在许多王朝中第一个在875年正式采用新语言的人. 达里可能受到伊朗东部地区方言的严重影响, 而早些时候的巴列维标准更多地是以西方方言为基础的这种新的威望方言成为标准的新波斯人的基础. 中世纪的伊朗学者, 如阿卜杜拉·伊本·阿尔巴赫(8世纪)和ibn al-nadim (10世纪)与khorasan东部省的达里语有关, 而他们使用了巴列维的术语描述伊斯法罕和阿塞拜疆之间西北地区的方言, 和帕西(波斯人)来描述法尔斯的方言. 他们还指出, 皇室的非官方语言是另一种方言, khuzi, 与西部的胡齐斯坦省有关.
قاموا باختراع وتطوير الحساب باستخدام العديد من انظمة الارقام المختلفة بما في ذلك نظام radix مختلطة مع قاعدة 10 و قاعدة 6. اصبح هذا النظام نظام نظام الارقام القياسية في سومر و بابل. وقد تكون قد اخترعوا التشكيلات العسكرية و ادخال الفرق الاساسية بين المشاة, الفرسان, و الرماة. وقد وضعت اول نظم قانونية وادارية معروفة, كاملة مع المحاكم, والسجن, والسجلات الحكومية. ظهرت اول دولة حقيقية في مدينة سومر, و تقريبا تقريبا مع الكيانات المشابهة في ما هي الان سوريا ولبنان. بعد عدة قرون من اختراع المسماري, توسع استخدام الكتابة الى ابعد من شهادات الدين / الدفع و قوائم الجرد ليتم تطبيقها لاول مرة, حوالي 2600 قبل الميلاد, على الرسائل وتسليم البريد, التاريخ, الاسطورة, الرياضيات, السجلات الفلكية, وغيرها من المساعي. ومع انتشار الكتابة, تم انشاء المدارس الرسمية الاولى, عادة تحت رعاية المعبد الاساسي للمدينة. ظهرت القاعدة السومرية الاصلية منذ حوالي قرن من الزمن في الامبراطورية السومرية الجديدة او سلالة اور (النهضة السومرية) حوالي 2100-2000 قبل الميلاد, ولكن اللغة الكدية بقيت ايضا قيد الاستخدام. تعتبر مدينة اريدو السومرية, على ساحل الخليج الفارسي, اول مدينة في العالم, حيث قد تكون ثلاثة ثقافات منفصلة - تلك التي من المزارعين ubaidian, الذين يعيشون في اكواخ الطين وممارسة الري. ؛ ان من الرعاة السامية الرحل المتنقلة الذين يعيشون في الخيام السوداء وبعد قطعان من الاغنام والماعز ؛ وذلك من الناس, الذين يعيشون في اكواخ قصبة في ا المستنقعات, الذين ربما كانوا من الاجداد من السومريين. منذ القرن السابع كان المحاربون اليابانيين يرتدون شكل من درع lamellar, هذا الدرع تطور في نهاية المطاف الى الدرع الذي يرتديه الساموراي. الانواع الاولى من الدروع اليابانية التي تم التعرف عليها على انها درع ساموراي كانت تعرف باسمروي. هذه الساموراي المبكر تم صنعها من المقاييس الفردية الصغيرة المعروفة باسم kozane. وقد تم صنع kozane من الحديد او الجلد وتم ربطها معا في شرائح صغيرة, وتم وضع شرائح مع ورنيش لحماية ال من الماء. وبعد ذلك تم ربط سلسلة من شرائح kozane مع الحرير او الدانتيل الجلد وتم تشكيلها في درع كامل الصدر (dou او dō). Clay models of ducks found in China dating back to 4000 BC may indicate the domestication of ducks took place there during the Yangshao culture. Even if this is not the case, domestication of the duck took place in the Far East at least 1500 years earlier than in the West. Lucius Columella, writing in the first century BC, advised those who sought to rear ducks to collect wildfowl eggs and put them under a broody hen, because when raised in this way, the ducks "lay aside their wild nature and without hesitation breed when shut up in the bird pen". Despite this, ducks did not appear in agricultural texts in Western Europe until about 810 AD, when they began to be mentioned alongside geese, chickens, and peafowl as being used for rental payments made by tenants to landowners. بدا اول الصهر المعروف من الحديد في الاناضول, حوالي 1800 قبل الميلاد. تسمى عملية سباكة, وهي تنتج الحديد الناعم جدا ولكن ductile. بحلول عام 800 قبل الميلاد, كانت تكنولوجيا صنع الحديد قد تنتشر الى اوروبا, تصل الى اليابان حوالي عام 700 م. تم انتاج حديد الخنزير, وهو سبيكة صعبة جدا ولكن هشة من الحديد وال الكربون, في الصين في وقت مبكر من عام 1200 قبل الميلاد, ولكن لم يصل الى اوروبا حتى العصور الوسطى. الحديد الخنزير لديه نقطة اذابة اقل من الحديد, وتم استخدم في صنع الحديد الزهر. ومع ذلك, فان هذه المعادن لم تجد الا القليل من الاستخدام العملي حتى ادخال الصلب ال بوتقة حوالي 300 قبل الميلاد. هذه الفولاذ كانت ذات جودة سيئة, وتطبيق لحام النمط, حول القرن الحادي والعشرين, يسعى الى التوازن بين الخصائص القصوى ل سبائك من خلال ترقيقها, لخلق معدن اقسى. حوالي عام 700 م, بدا اليابان في طي سباكة-الصلب والحديد الزهر في طبقات بالتناوب لزيادة قوة سيوفهم, باستخدام تدفقات الطين لازالة الشوائب وال الشوائب. هذه الطريقة من swordsmithing اليابانية انتجت واحدة من انقى سبائك الصلب في العصور الوسطى المبكرة. Irir samaale, कई राणी कुलों के सबसे पुराने आम पूर्वज, आमतौर पर ethnonym राणी के स्रोत के रूप में माना जाता है । राणी का नाम है, बारी में, शब्द सू और माल से लिया गया है, जो एक साथ मतलब जाता है और दूध - राणी लोगों के सर्वव्यापी pastoralism के लिए एक संदर्भ है । एक और विश्वसनीय व्युत्पत्ति का प्रस्ताव है कि शब्द राणी को अरबी से अमीर (dhawamaal) के लिए लिया गया है, फिर से पशुधन में राणी धन का उल्लेख कर रहा है । नई दुनिया में डामर / कोलतार का पहला उपयोग स्वदेशी लोगों द्वारा किया गया था । पश्चिमी तट पर, 13 वीं सदी के रूप में, tongva, luiseño और chumash लोगों ने स्वाभाविक रूप से होने वाले डामर / कोलतार को इकट्ठा किया जो कि अंतर्निहित पेट्रोलियम जमा के ऊपर सतह पर है । तीनों ने एक चिपकने वाला पदार्थ का इस्तेमाल किया । यह उपकरण और औपचारिक वस्तुओं के कई अलग-अलग कलाकृतियों पर पाया जाता है । उदाहरण के लिए, यह उसके या कछुए के गोले का पालन करने के लिए झुनझुने पर इस्तेमाल किया गया था । यह सजावट में भी इस्तेमाल किया गया था । छोटे गोल शैल मोती अक्सर सजावट प्रदान करने के लिए asphaltum में सेट किए जाते थे । यह टोकरी पर एक सीलेंट के रूप में इस्तेमाल किया गया था ताकि उन्हें पानी ले जाने के लिए तैयार किया जा सके । asphaltum का इस्तेमाल समुद्र-जा रहे कैनो पर तख़्तों को सील करने के लिए किया गया था । تتميز فترة العبيد باسلوب مميز من صناعة الفخار ذات الجودة الرفيعة والتي تنتشر في جميع انحاء بلاد ما بين النهرين والخليج الفارسي. وخلال هذا الوقت, تم انشاء اول مستوطنة في جنوب بلاد ما بين النهرين في اريدو (المسماري: راهبة. كي), ج. 5300 قبل الميلاد, من قبل المزارعين الذين احضروا معهم ثقافة الحاج محمد, والتي كانت رائدة في مجال الزراعة الري. ويبدو ان هذه الثقافة مشتقة من ثقافة samaran من شمال بلاد ما بين النهرين. ليس من المعروف ما اذا كان هؤلاء هم السومريين الحقيقيين الذين تم التعرف عليهم مع ثقافة اوروك في وقت لاحق. لا يزال مركز ديني مهم عندما تم تجاوز حجمها تدريجيا من قبل مدينة اوروك القريبة. قصة مرور بي (هدايا الحضارة) الى inanna, الهة اوروك والحب والحرب, بواسطة enki, اله الحكمة وكبير اله اريدو, قد تعكس هذا التحول في الهيمنة. واظهر ريتشارد اوين ان الحفريات من الانواع انقرض التي عثر عليها داروين في امريكا الجنوبية كانت الحلفاء مع الانواع الحية في نفس القارة. وفي اذار / مارس 1837, اعلن عالم الطيور جون غولد ان ريا داروين هي نوع منفصل عن ريا (على الرغم من ان اراضيها متداخلة), وان الطيور التي تم جمعها في جزر غغوسغوس تمثل ثلاثة انواع منفصلة كل منها الى جزيرة معينة, وان العديد من الطيور المتميزة من تلك الجزر تم تصنيفها على انها طيور البرقش. بدا داروين في التخمين, في سلسلة من الكتب, على امكانية ان يتغير نوع واحد الى نوع اخر لشرح هذه النتائج, وفي حوالي تموز / يوليه رسم فرعة الانساب شجرة ت التطورية واحدة, وتخلص من السلالات المستقلة التي تقدم الى اشكال اعلى. وفي عام, سال داروين اسئلة عن مربي الحمام الفاخر ومربي الحيوانات بالاضافة الى العلماء انشاء. في حديقة الحيوان كان لديه اول مشهد له قرد, و كان معجب جدا بكيف يبدو الانسان القرد. En el período de los uruk sumerios, los pictogramas primitivos sugieren que las ovejas, las cabras, el ganado y los cochinos fueron domesticado. Utilizaron bueyes como sus bestias primarias de carga y burros o equids como su principal animal de transporte y ropa de lana, así como alfombras se hicieron de la lana o el cabello de los animales.... por el lado de la casa estaba un jardín cerrado plantado con árboles y otras plantas; el trigo y probablemente otros cereales fueron sembrados en los campos, y el shaduf ya estaba empleado para el propósito de la irrigación. las plantas también se cultivan en macetas o jarrones.