ما هي المجموعة الكاثوليكية التي كان الاب (erdland) جزءا منها?
جمعية القلب المقدس يسوع
Catholic missionary Father A. Erdland, from the Sacred Heart Jesu Society based in Hiltrup, Germany, lived on Jaluit from around 1904 to 1914. He was very interested in the islands and conducted considerable research on the Marshallese culture and language. He published a 376-page monograph on the islands in 1914. Father H. Linckens, another missionary from the Sacred Heart of Jesu Society visited the Marshall Islands in 1904 and 1911 for several weeks. He published a small work in 1912 about the Catholic mission activities and the people of the Marshall Islands. الاب مبشر الكاثوليكية ا. erdland, من القلب المقدس جمعية يسوع التي مقرها في hiltrup, المانيا, عاش على ج من حوالي 1904 الى 1914. كان مهتما جدا بالجزر و اجرى بحث كبير عن ثقافة و اللغة مارشال. وقد نشر دراسة من 376 صفحة عن الجزر في عام 1914. الاب اتش. linckens, مبشر اخر من القلب المقدس لمجتمع يسوع زار جزر مارشال في 1904 و 1911 لعدة اسابيع. ونشر عمل صغير في عام 1912 عن انشطة البعثة الكاثوليكية وشعب جزر مارشال. Der katholische Missionar Vater A. Erdland, von der Sacred Heart Jesu Society in Hiltrup, Deutschland, lebte von ca. 1904 bis 1914. auf Jaluit. Er war sehr interessiert an den Inseln und führte beträchtliche Forschung über die Kultur und Sprache der Kultur durch. Er hat eine 376-seitige Monographie über die Inseln im Jahr 1914. veröffentlicht. Vater H. Linckens, ein weiterer Missionar aus dem Heiligen Herzen der Jesu Gesellschaft besuchte die Marshall Inseln in 1904 und 1911 für mehrere Wochen. Er veröffentlichte 1912 eine kleine Arbeit über die katholischen Mission und die Menschen der Marshall-Inseln. Padre misionero católico a. Erdland, desde el sagrado corazón de la sociedad de Jesús con sede en hiltrup, Alemania, vivió en jaluit de alrededor de 1904 a 1914. Estaba muy interesado en las islas y llevó a cabo una investigación considerable sobre la cultura y el lenguaje autóctono. Publicó un monográfico de 376 páginas en las islas en 1914. Padre h. Linckens, otro misionero del sagrado corazón de la sociedad de Jesús visitó las islas marshall en 1904 y 1911 durante varias semanas. Publicó un pequeño trabajo en 1912 sobre las actividades de la misión católica y el pueblo de las islas marshall. कैथोलिक मिशनरी पिता ए. erdland, जर्मनी, जर्मनी में स्थित पवित्र दिल यीशु समाज से, 1904 से 1914. के आसपास jaluit पर रहते थे । वह द्वीपों में बहुत रुचि रखते थे और मार्शलीज़ संस्कृति और भाषा पर काफी शोध करते थे । उन्होंने 1914. में द्वीप पर एक 376-पृष्ठ मोनोग्राफ प्रकाशित किया । पिता एच. linckens, यीशु समाज के पवित्र दिल से एक और मिशनरी ने 1904 और 1911 में कई सप्ताह के लिए मार्शल द्वीप का दौरा किया । उन्होंने कैथोलिक मिशन गतिविधियों और मार्शल द्वीप के लोगों के बारे में 1912 में एक छोटा सा काम प्रकाशित किया । Người truyền giáo Công giáo Cha A. Erdland, từ Hội Thánh Trái tim Chúa Giêsu dựa trên Hiltrup, Đức, sống trên Jaluit từ khoảng 1904 đến 1914. Anh ấy rất quan tâm đến các hòn đảo và thực hiện nghiên cứu đáng kể về văn hóa và ngôn ngữ Jaluit. Anh ấy đã xuất bản một bản ghi âm 376 trang trên các hòn đảo trong năm 1914. Cha H. Linckens, một người truyền giáo khác từ Trái tim thiêng liêng của Hiệp hội Chúa Giêsu đã đến thăm các đảo Marshall trong 1904 và 1911 trong vài tuần. Anh đã công bố một công việc nhỏ trong năm 1912 về hoạt động của nhiệm vụ Công giáo và người dân của đảo Marshall. 天主教传教士父亲a. erdland, 来自位于德国hiltrup的神圣心耶稣社会, 住在jaluit, 从1904年到1914. 年, 他对群岛非常感兴趣, 并对马绍尔文化和语言进行了大量的研究. 他在1914. 年的父亲h中出版了一个376页的关于群岛的专论. linckens, 另一个来自耶稣社会神圣心的传教士在1904和1911年访问了马绍尔群岛. 他在1912年出版了一项关于天主教特派团活动和马绍尔群岛人民的小工作.
في اواخر 1130 s, ارنولد من بريشيا, وهو كانون الايطالي العادي اصبح واحد من اوائل علماء الدين الذين يحاولون اصلاح الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. وبعد وفاته, اكتسبت تعاليمه بشان الفقر الرسولية عملة بين arnoldists, وفي وقت لاحق على نطاق اوسع بين وع وال الفرانسيسكانين الروحية, على الرغم من انه لم يبقى اي كلمة مكتوبة من الادانة الرسمية. في اوائل 1170 s, اسس بيتر والدو ال. ودعا الى تفسير الانجيل الذي ادى الى صراعات مع الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. بحلول عام 1215, تم الاعلان عن هرطقة و الموضوع للا الاضطهاد. وعلى الرغم من ذلك, فان الحركة لا تزال موجودة حتى يومك هذا في ايطاليا, كجزء من التقاليد التي تم اصلاحها على نطاق اوسع. 他的父母在早餐和晚餐时预留了特定的时间, 每日家庭圣经阅读. 在所有儿童中定期分配和旋转家务, 不端行为被明确的纪律, 通常来自大卫. 他的母亲, 以前的一个成员(与大卫), 的河兄弟教派, 加入了国际圣经学生协会, 后来被称为耶和华见证人. 艾森豪威尔家从1896年到1915年担任当地会议厅, 虽然艾森豪威尔从来没有加入过国际圣经学生. 他后来决定参加西角, 让他的母亲感到悲痛, 他的母亲觉得战争是相当邪恶的, 但她没有推翻他. 在1948年谈到自己时, 艾森豪威尔说他是我所知道的最深的宗教男人之一, 虽然他与任何一个教派或组织1953. 年, 他在长老 会教堂受洗. 长老会历史是基督教历史的一部分, 但作为一个不同的运动的开始在16世纪的新教改革中发生. 随着天主教教会抵制改革者, 几个不同的神学运动从教堂分裂出来, 并有不同的教派. 长老特别受到法国神学家约翰·卡尔文的影响, 他被归功于改革神学的发展, 以及约翰·诺克斯的工作, 他是一个苏格兰人, 在瑞士日内瓦与卡尔文研究, 长老会教会追溯其祖先主要归因于英格兰和苏格兰. 1560年八月, 苏格兰议会通过苏格兰忏悔作为苏格兰王国的信条. 1560年十二月, 出版了第一 本 纪律 书, 概述了重要的理论问题, 但也为教会政府制定了条例, 包括建立了十个教会区, 后来被称为presbyteries. साठ-दो प्रतिशत द्वीप ईसाई हैं । 1884 में पहली बार chaplain रेव जी एच nobbs की मृत्यु के बाद, एक मेथोडिस्ट चर्च का गठन किया गया और 1891 में एक सातवें दिन की एडवेंटिस्ट मंडली के नेतृत्व में nobb के बेटों में से एक । जी एच nobbs के साथ कुछ दुख, melanesian मिशन के प्रभाव से उत्पन्न होने वाले इंग्लैंड सेवा के चर्च का अधिक संगठित और औपचारिक अनुष्ठान, आध्यात्मिकता में गिरावट, अमेरिकी व्हेलर्स का दौरा करने का प्रभाव, ईसाई विदेशी द्वारा भेजे गए साहित्य को पिटकैर्न कहानी से प्रभावित किया गया, और विद्रोहियों के वंशजों द्वारा सातवें दिन के adventism का गोद अभी भी पिटकैर्न पर है, सभी ने इन विकास में योगदान दिया । रोमन कैथोलिक चर्च ने 1957 में काम शुरू किया और 1990 के दशक के अंत में एक समूह ने पूर्व मेथोडिस्ट (फिर चर्च को एकजुट) छोड़ दिया और एक करिश्माई फैलोशिप का गठन किया । 2011 में, साधारण निवासियों के 34 प्रतिशत को एंग्लिकन के रूप में पहचाना गया, चर्च को एकजुट करने के रूप में 13 प्रतिशत, रोमन कैथोलिक के रूप में 12 प्रतिशत और सातवें दिन एडवेंटिस्ट के रूप में तीन प्रतिशत । नौ प्रतिशत अन्य धर्मों से थे । चौबीस प्रतिशत का कोई धर्म नहीं था, और सात प्रतिशत ने एक धर्म का संकेत नहीं दिया । किसी भी चर्च में विशिष्ट साधारण सभा 2010 के रूप में 30 स्थानीय निवासियों से अधिक नहीं है [अपडेट]. तीन पुराने मूल्यवर्ग में अच्छी सुविधाएं हैं । मंत्री आमतौर पर अल्पकालिक आगंतुक होते हैं । In der römisch-katholischen Kirche gilt eine bockig und vorsätzliche Manifstation der Ketzerei als spirituell, um einen von der Kirche zu schneiden, noch bevor die Exkommunikation entsteht. Der Codex Favonius (1:5:12) definiert alle, die nicht der katholischen Kirche und unserem orthodoxen Heiligen Glauben einen Ketzer gewidmet sind. Die Kirche hatte sich immer hart mit den Stränge des Christentums beschäftigt, die sie als ketzerische betrachtete, aber vor dem 11 Jahrhundert waren diese in der Nähe von individuellen Prediger oder kleinen lokalen Sekten, wie Arianismus, Pelagianismus, Donatismus, Markionismus und Montanismus. Die Verbreitung der fast manichäisches Sekte von Paulikianer West hat das berühmte 11 und 12 Jahrhundert Irrlehren von Westeuropa zur Welt gebracht. Der erste war der von Bogomils im modernen Tag Bosnien, eine Art von Heiligtum zwischen dem östlichen und dem westlichen Christentum. Im 11 Jahrhundert begannen mehr organisierte Gruppen wie die Patarini, die Dulcinians, die Waldenser und die Katharer in den Städten und Städten des nördlichen Italien, Südfrankreich und Flandern zu erscheinen. 长老是新教内部改革的传统的一部分, 它将其起源追溯到英国群岛. 长老会教堂从教堂政府的长老会形式中获得他们的名字, 由长老大会管理. 很多改革的教堂都是这样组织的, 但长老会在资本化时, 经常适用于那些在英国内战中形成了这种名字和英国政治团体的苏格兰和英国教堂. 长老会神学通常强调上帝的主权, 圣经的权威, 以及在基督里的信仰需要恩典. 在苏格兰, 长老会教会政府通过1707年的联盟法案得到确保, 该法案创造了大 不 列 颠王国. 事实上, 在英格兰发现的大多数长老会可以追踪苏格兰的联系, 长老会的教派也被带美国主要是苏格兰和苏格兰-爱尔兰移民在苏格兰的长老会教派坚持约翰·卡尔文和他的直接继任者的神学, 虽然在当代长老中有一系列的神学观点. 使用长老会政体的地方教堂的教堂由会众(长辈)组成的会议管理; 在其他决策级别(长老会, 议会和大会)发现了一种辅助方法. وقد انشات العديد من البلدان كنائسها الوطنية, تربط بين الهيكل الكنيسة والدولة. وتشمل الولايات القضائية التي تم فيها انشاء الطائفة البروتستانتية بوصفها دين الدولة العديد من بلدان الشمال الاوروبي ؛ الدنمارك (بما في ذلك غرينلاند), وجزر فارو (وهي كنيسة مستقلة منذ عام 2007), وان ايسلندا والنرويج قد انشات كنائس الانجيلية الانجيلية توفالو لديها الكنيسة الوحيدة التي تاسست في التقاليد التي تم اصلاحها في العالم, في حين ان تونغا - في التقاليد ميثودية. كنيسة انجلترا هي المؤسسة الدينية التي انشئت رسميا في انجلترا, وكذلك الكنيسة الام للم القربان ال اليكيةانية في جميع انحاء العالم. 长老是北爱尔兰最大的新教教派, 也是爱尔兰岛上第二大的新教教派(在爱尔兰圣公会之后),[引用需要], 并被苏格兰种植园定居者带到了阿尔斯特, 他被强烈鼓励苏格兰六, 后来是英格兰的詹姆斯一世. 估计100,000个苏格兰长老会在1607年和1690年的战役之战中搬到了爱尔兰北部县.[引用需要]阿尔斯特的长老会是在1642分开的, 与建立的英国圣公会教堂. 长老会, 与罗马天主教徒在阿尔斯特和其他爱尔兰, 遭受歧视的刑法, 直到他们在19世纪初被撤销. 长老在爱尔兰由爱尔兰长老会教会, 阿尔斯特自由长老会教堂, 爱尔兰非签署长老会教堂, 爱尔兰改革长老会教堂和福音派长老会教堂代表. 一个少数人的观点是, 世纪早期的浸礼会受到(但没有直接连接到)大陆洗礼派的影响. 根据这一观点, 浸礼会将军与荷兰waterlander教徒(许多 派 团体 之一)分享了相似之处, 包括信徒的洗礼, 宗教自由, 教堂和国家的分离, 以及关于救赎, 缘分和原始罪恶的观点. 代表作家, 包括ac安德伍德和威廉· r. 哈哈哈哈哈哈哈哈gourley写道, 一些当代浸礼会学者强调社区对灵魂自由的信仰, 派影响理论正在卷土重来. Trong khoảng năm 319, khi Athanasius là một deacon, một người có tên là Arius đã tham gia một cuộc xung đột trực tiếp với Alexander của Alexandria. Có vẻ như Arius phỉ báng Alexander vì những gì anh ta cảm thấy là sai lầm hoặc những lời dạy dạy heretical được giảng dạy bởi giám mục. Các quan điểm thuyết giáo của Arius dường như đã được thực hiện vững chắc trong Alexandrian Cơ đốc giáo, và quan điểm của anh ấy chắc chắn không phải là thúc đẩy. Anh ta chấp nhận một Christology Christology mà dạy rằng Chúa Kitô là con trai thần thánh (Tháng) của Chúa, được tạo ra, không sinh ra, ảnh hưởng nặng nề bởi các nhà tư tưởng Alexandrian như nhận, và đó là một cảnh quan Christological phổ biến ở Alexandria vào thời điểm đó. Hỗ trợ cho Arius từ các giám mục quyền lực như Gambolò của Sê-sa-rê và Gambolò của Nicomedia, tiếp tục minh họa cách subordinationist Christology của Arius được chia sẻ bởi những người theo đạo Cơ Đốc khác trong Đế chế. Arius sau đó bị rút phép bởi Alexander, và anh ta sẽ bắt đầu hỗ trợ sự hỗ trợ của nhiều giám mục đã đồng ý với vị trí của anh ta.