اين كان انوي يريد الذهاب بعد النمسا?
ايطاليا
Chopin's successes as a composer and performer opened the door to western Europe for him, and on 2 November 1830, he set out, in the words of Zdzisław Jachimecki, "into the wide world, with no very clearly defined aim, forever." With Woyciechowski, he headed for Austria, intending to go on to Italy. Later that month, in Warsaw, the November 1830 Uprising broke out, and Woyciechowski returned to Poland to enlist. Chopin, now alone in Vienna, was nostalgic for his homeland, and wrote to a friend, "I curse the moment of my departure." When in September 1831 he learned, while travelling from Vienna to Paris, that the uprising had been crushed, he expressed his anguish in the pages of his private journal: "Oh God! ... You are there, and yet you do not take vengeance!" Jachimecki ascribes to these events the composer's maturing "into an inspired national bard who intuited the past, present and future of his native Poland." وفي 2 تشرين الثاني / نوفمبر 1830, وفي 2 تشرين الثاني / نوفمبر 1830, وفي 2 تشرين الثاني / نوفمبر 1830, حدد, في كلماتيسلاف jachimecki, الى العالم الواسع, وفي 2 تشرين الثاني / نوفمبر 1830, وفي كلماتيسلاف jachimecki, الى العالم الواسع, دون الى الابد مع woyciechowski, توجه الى النمسا, وقال انه تنوي الذهاب الى ايطاليا. وفي وقت لاحق من ذلك الشهر, في وارسو, اندلعت انتفاضة تشرين الثاني / نوفمبر 1830, وعاد woyciechowski الى بولندا لكي عكيك. شوبان, الان وحده في فيينا, كان حنين الى وطنه, وكتب الى صديق, العن لحظة رحيل بلدي. عندما تعلم في ايلول / سبتمبر 1831, اثناء السفر من فيينا الى باريس, ان الانتفاضة قد سحق, عبر عن الكرب في صفحات يومياته الخاصة: يا الله!... انت هناك, ومع ذلك انت لا تاخذ الانتقام! التي التي لهذه الاحداث الملحن الذي المستحقة الى شاعر وطني ملهم الذي استشعرت الماضي والحاضر والمستقبل من وطنه بولندا. Los éxitos de chopin como compositor y intérprete abrió la puerta a Europa occidental para él, y el 2 de noviembre de 1830, él estableció, en las palabras de zdzisław jachimecki, en el mundo amplio, sin un objetivo muy claramente definido, para siempre con woyciechowski, se dirigió a Austria, con la intención de ir a Italia. más tarde ese mes, en Varsovia, el levantamiento de noviembre de 1830 estalló, y woyciechowski regresó a Polonia para alistarse. Chopin, ahora solo en Viena, fue nostálgico por su patria, y escribió a un amigo, maldigo el momento de mi partida. Cuando en septiembre 1831 aprendió, mientras viajaba de Viena a París, que el levantamiento había sido aplastado, expresó su angustia en las páginas de su diario privado: Oh Dios!... estás allí, y sin embargo, no te tomas venganza! Jachimecki atribuye a estos eventos que el compositor está madurando en un bardo nacional inspirado que intuido el pasado, el presente y el futuro de su Polonia nativa. एक संगीतकार और कलाकार के रूप में chopin की सफलताओं ने उसके लिए पश्चिमी यूरोप का दरवाजा खोला, और 2 नवंबर 1830 को, उन्होंने zdzisław jachimecki के शब्दों में, व्यापक दुनिया में, बिना बहुत स्पष्ट रूप से परिभाषित उद्देश्य के साथ सेट किया, हमेशा के लिए. woyciechowski के साथ, वह ऑस्ट्रिया के लिए जा रहा है, जो इटली जाने का इरादा है । बाद में उस महीने, वारसदार में, नवंबर 1830 विद्रोह टूट गया, और woyciechowski पोलैंड में भर्ती करने के लिए वापस आ गया । chopin, अब वियना में अकेला, अपनी मातृभूमि के लिए उदासीन था, और एक दोस्त को लिखा, मैं अपने प्रस्थान के पल को अभिशाप देता हूँ । जब सितंबर 1831 में उन्होंने सीखा, वियना से पेरिस की यात्रा करते हुए, कि विद्रोह कुचल दिया गया था, उसने अपनी निजी पत्रिका के पन्नों में अपनी पीड़ा व्यक्त की: हे भगवान!... आप वहाँ हैं, और फिर भी आप प्रतिशोध नहीं लेते हैं! इन घटनाओं के लिए, संगीतकार को एक प्रेरित राष्ट्रीय बार्ड में प्रौढ़ है जो अपने मूल पोलैंड के अतीत, वर्तमान और भविष्य को intuited करता है । Các thành công của Chopin như một nhà soạn nhạc và diễn viên mở cửa đến tây châu Âu cho anh ta, và vào ngày 2 tháng 2 năm 1830, anh ta đã đặt ra, trong những lời của Zdzisław Jachimecki, vào thế giới rộng, mà không có rõ ràng định nghĩa nhắm, mãi mãi. Với Woyciechowski, anh ấy đi đến Áo, dự định sẽ đi đến Ý. Sau đó tháng đó, ở Warsaw, ngày 1830 tháng 1830 nổi bật, và Woyciechowski trở lại Ba Lan để đăng nhập. Chopin, bây giờ một mình ở Vienna, là hoài niệm cho quê hương của mình, và viết cho một người bạn, tôi nguyền rủa khoảnh khắc khởi hành của mình. Khi vào tháng 1831 1831 anh ấy đã học được, trong khi đi du lịch từ Vienna đến Paris, rằng cuộc nổi dậy đã bị nghiền nát, anh ấy thể hiện nỗi đau của mình trong các trang của nhật ký tư nhân của mình: Ôi Chúa ơi!... Bạn đã ở đó, nhưng bạn không nhận được sự báo thù! Jachimecki ascribes đến những sự kiện này, nhà soạn nhạc đang được tiến hành thành một nghệ sĩ quốc gia truyền cảm hứng cho những người đã vượt qua quá khứ, hiện tại và tương lai của Ba Lan bản 肖邦作为一个作曲家和表演者的成功为他打开了西欧的大门, 1830年十一月2日, 他用zdzisław jachimecki的话说, 进入了广泛的世界, 没有非常明确的目标, 永远. 与woyciechowski, 他前往奥地利, 打算去意大利. 那月晚些时候, 在华沙, 1830年十一月起义爆发, woyciechowski返回波兰入伍. 肖邦, 现在一个人在维也纳, 对他的家园很怀念, 并写信给一个朋友.我诅咒我离开的时刻.当1831年九月, 他在从维也纳到巴黎的旅行中学到, 起义被压扁了, 他在他的私人日记的页面上表达了他的痛苦: 哦, 上帝!... 你在那里, 但你不会报复! jachimecki归咎于这些事件, 作曲家成熟成为一个启发了他的本地波兰的过去, 现在和未来的受启发的国家诗人.
The Nazis, led by Adolf Hitler, attempted to unite all the people they claimed were "Germans" (Volksdeutsche) into one realm, including ethnic Germans in eastern Europe, many of whom had emigrated more than one hundred fifty years before and developed separate cultures in their new lands. This idea was initially welcomed by many ethnic Germans in Sudetenland, Austria, Poland, Danzig and western Lithuania, particularly the Germans from Klaipeda (Memel). The Swiss resisted the idea. They had viewed themselves as a distinctly separate nation since the Peace of Westphalia of 1648. التجربة الدبلوماسية الخارجية الوحيدة التي مر بها (montini) كانت وقته في ال (اوية) في وارسو, بولندا في عام 1923. مثل (ا) (ا) من قبله,[ا] كان يشعر انه يواجه مشكلة كبيرة, لا تقتصر على بولندا, من الوطنية المفرطة: هذا الشكل من الوطنية تعامل الاجانب باعتبارهم اعداء, وخاصة الاجانب الذين لديهم حدود مشتركة. ثم يسعى المرء الى التوسع في بلد واحد على حساب الجيران الفورية. الناس يكبرون مع شعور ان يتمذابن في. السلام يصبح حل وسط عابر بين الحروب. عندما تم استدعاءه الى روما كان سعيدا بالذهاب, لان هذا يخلص هذه الحلقة من حياتي, والتي قدمت تجارب مفيدة, وان لم تكن سعيدة دائما. وقد تلقى فريدريك الثاني من بروسيا تقارير عن الاشتباكات في امريكا الشمالية و شكل تحالف مع بريطانيا العظمى. في 29 اب / اغسطس 1756, قاد القوات بروسيا عبر حدود سكسونيا, وهي واحدة من الدول الالمانية الصغيرة في الدوري مع النمسا. وقال انه كان يريد هذا بوصفها جريئة قبل الغزو النمساوية الفرنسي لسيسيا. كان لديه ثلاثة اهداف في حربه الجديدة على النمسا. اولا, سوف يستولي على سكسونيا ولقضاء عليها باعتبارها تهديدا بروسيا, ثم باستخدام الجيش السونيسوني وال الخزانة للمساعدة في جهود الحرب البروسية. هدفه الثاني كان التقدم الى بوهيميا حيث قد يكون قد انشاء اماكن الشتاء على حساب النمسا. ثالثا, اراد غزو مورافيا من سيلسيا, الاستيلاء على القلعة في olmütz, والتقدم في فيينا لكي تجبر على انهاء الحرب... Theo dõi Chiến dịch Ulm, lực lượng Pháp đã cố gắng nắm bắt Vienna vào tháng Sự sụp đổ của Vienna đã cung cấp cho người Pháp một phần thưởng lớn khi họ bắt được 100,000 khẩu súng, 500 đại bác, và những cây cầu nguyên vẹn trên sông Danube. Tại thời điểm quan trọng này, cả hoàng sa Alexander I và Hoàng đế La Mã Francis II quyết định chiến đấu với Napoleon trong trận chiến, bất chấp đặt chỗ từ một số cấp dưới của họ. Napoleon đã gửi quân đội của anh ta về phía bắc để truy đuổi đồng minh, nhưng sau đó ra lệnh cho lực lượng của anh ta rút lui để anh ta có thể giả vờ một điểm yếu mồ. Tuyệt vọng để dụ những người đồng minh vào trận chiến, Napoleon đã đưa ra mọi dấu hiệu trong những ngày trước cuộc đính hôn mà quân đội Pháp đang ở trong một bang đáng thương, thậm chí từ bỏ đỉnh cao Pratzen ở gần làng Austerlitz. Tại trận chiến Austerlitz, trong Moravia vào ngày 2 tháng 2, ông đã triển khai quân đội Pháp dưới độ cao Pratzen và cố tình làm suy yếu cánh phải của anh ta, hấp dẫn đồng minh để khởi động một cuộc tấn công lớn ở đó trong hy vọng cuộn lên toàn bộ tiếng Pháp đường dây. Một cuộc hành quân bắt buộc từ Vienna bởi Cảnh sát trưởng Davout và Quân đoàn III của anh ta đã cắm lại khoảng cách bên trái của Napoleon đúng lúc. Trong khi đó, những người đồng minh nặng nề đang triển khai chống lại người Pháp phải suy yếu trung tâm của họ trên đỉnh cao Pratzen, mà bị tấn công bởi Quân đoàn IV của Cảnh sát trưởng Soult. Với trung tâm đồng minh bị phá hủy, người Pháp đã quét qua cả hai cánh của kẻ thù và gửi những người đồng minh trốn khỏi chaotically, bắt hàng ngàn tù nhân trong quá trình này. Cuộc chiến thường được xem như một kiệt tác chiến thuật vì sự thực hiện gần hoàn hảo của một kế hoạch hiệu chỉnh nhưng nguy hiểm - của cùng một tầm vóc như Cannae, chiến thắng được tổ chức bởi Hannibal một số 2000 năm trước đó. 他在街头建设中工作了很短的时间, 但无法应对繁重的劳动. 继续作为一名客座学生参加大学, 他开始了一个学徒训练, 他作为一个学徒完成了. 当时他梦想着为孩子们开办日托设施, 他认为这是一种可以让家具变得有用的能力. 之后, 他在精神分析师阿尔弗雷德·阿德勒的儿童诊所做了自愿服务. 1922年, 他通过第二次机会教育做了他的毕业考试, 最终作为普通学生加入了大学. 他在1924年完成了他作为一个小学 老师的考试, 并开始在一个为社会濒危儿童的放学后护理具乐部工作. 1925年, 他去了新成立的pädagogisches研究所, 继续学习哲学和心理学. 在那段时间里, 他开始追求尤瑟芬妮·安娜henninger, 他后来成为了他 A principios del año 343 encontramos que atanasio había viajado, a través de Roma, desde Alejandría, África del norte, hasta la Galia; hoy en día Bélgica / Holanda y las zonas circundantes, donde hosius de Córdoba era obispo, el gran campeón de la ortodoxia en el oeste. Los dos, juntos, se establecen para sardica. un consejo completo de la iglesia fue convocado / convocado allí en deferencia a los deseos del Pontífice romano. El viaje fue una tarea gigantesca en sí misma. en esta gran reunión de prelados, líderes de la iglesia, el caso de atanasio fue tomado una vez más, es decir, Atanasio fue interrogado formalmente por las faltas e incluso el asesinato, (un hombre llamado arsenio y usando su cuerpo para la magia, - un absurdo carga.). [el consejo fue convocado con el propósito de preguntarles en los cargos contra atanasio y otros obispos, por cuenta de los cuales fueron depuesto de su ve por el sínodo semi de Antioquía (341), y se fue al exilio. Fue llamado de acuerdo con Sócrates, (E. H. II. 20) por los dos emperadores, constans y constancio; pero, según baronius por el papa Julius (337-352), (ad an. 343). Cien y setenta seis asistieron. los obispos eusebian se opusieron a la admisión de atanasio y otros obispos depuesto al consejo, excepto como personas acusadas para responder a los cargos llevados contra ellos. Sus objeciones fueron anuladas por los obispos ortodoxos, alrededor de cien eran ortodoxos, que eran la mayoría. los eusebians, viendo que no tenían ninguna posibilidad de tener sus opiniones llevadas, se retiró a philoppopolis en tracia, filipópolis (thracia), donde se llevó a cabo un consejo de oposición, bajo la presidencia del patriarca de Antioquía, y confirmó los decretos del Sínodo de Antioquía.]. una vez más, en el consejo de sardica, se reafirmó su inocencia. Se prepararon dos cartas conciliar, una para el clero y fieles de Alejandría, la otra a los obispos de Egipto y Libia, en la que se dio a conocer la voluntad del consejo. Mientras tanto, el partido eusebian había ido a filipópolis, donde emitieron un anatema contra atanasio y sus partidarios. la persecución contra el partido ortodoxo estalló con un vigor renovado, y constancio fue inducido a preparar medidas drásticas contra el atanasio y los sacerdotes que se dedicaron a él. Se dieron órdenes de que si el santo intenta volver a entrar en su ver, debería ser muerto. Atanasio, en consecuencia, se retiró de sardica a naissus en misia, donde celebró el festival de Pascua del año 344. Fue hosius quien presidió el consejo de sardica, como lo hizo para el primer consejo de Nicea, que al igual que el 341 Sínodo, encontró a atanasio inocente. &. celebró su última semana santa en el exilio en aquilea en abril de 345, recibido por el obispo fortunatianus. Dân số Cộng hòa Síp, trong khi đó, đã trở thành hy vọng rằng hành chính Anh sẽ dẫn đến enosis. Ý tưởng của enosis là một phần của ý tưởng Mani, một tham vọng chính trị lớn hơn của một bang Hy Lạp bao gồm các lãnh thổ với các cư dân Hy Lạp trong Đế chế Ottoman, bao gồm cả Síp và Châu Á nhỏ với một thủ đô ở Constantinople, và đã bị truy đuổi bởi Cộng hòa Síp Nhà thờ chính thống, đã có các thành viên của nó được giáo dục ở Hy Lạp. Những quan chức tôn giáo này, cùng với các nhân viên quân sự Hy Lạp và các chuyên gia, một số người vẫn theo đuổi ý tưởng Mani, sau đó tìm thấy tổ chức du kích Ethniki Organosis Kyprion Agoniston hoặc tổ chức quốc gia của các chiến binh Cộng hòa Síp (EOKA). Người Hy Lạp đã xem hòn đảo như là Hy Lạp và tin rằng liên bang với Hy Lạp là một quyền tự nhiên. Trong những 1950 s, cuộc truy đuổi của enosis trở thành một phần của chính sách quốc gia Hy Lạp, 普鲁士的弗雷德里克二世收到了北美冲突的报告, 并与大不列颠建立了联盟. 1756年八月29日, 他带领普鲁士军队跨越萨克森边境, 这是与奥地利联盟的一个小德国的小国. 他希望这是一个大胆的先发制人的先发制人的奥法-法国入侵西里西亚. 他在奥地利的新战争中有三个目标. 首先, 他会抓住萨克森并消除它作为对普鲁士的威胁, 然后使用撒克逊军队和财政部来帮助普鲁士的战争努力他的第二个目标是推进 波 希 米 亚, 他 可能 在 奥 地利 的 开支 中 设立 冬季 宿舍. 第三, 他想从西里西亚入侵摩拉维亚, 抓住在olmütz的堡垒, 并在维也纳推进结束战争... Los Nazis, liderados por Adolf Hitler, trataron de unir a todas las personas que afirmaban eran alemanes (volksdeutsche) en un solo reino, incluyendo a los alemanes étnicos en Europa del este, muchos de los cuales habían emigrado más de cien cincuenta años antes y desarrollaron culturas separadas en su nuevas tierras. Esta idea fue recibida inicialmente por muchos alemanes étnicos en sudetes, Austria, Polonia, danzig y lituania occidental, en particular los alemanes de klaipeda (Memel). Los Suizos resistieron la idea. Ellos se habían visto como una nación claramente separada desde la paz de westfalia de 1648. 爱沙尼亚独立后重新定向的一个重要因素是与北欧国家, 尤其是芬兰和瑞典更密切的联系. 事实上, 爱沙尼亚人认为自己是一个北欧人, 而不是波罗的人, 基于他们与瑞典, 丹麦, 特别是1999年十二月, 爱沙尼亚外交部长(自2006年以来, 爱沙尼亚总统) 托 马 斯 · 亨 德 里 克 · 伊 尔 维 斯发表了一个题为爱沙尼亚2003年, 外交部还主办了一个展览, 称为爱沙尼亚: 北欧有一个转折.