ما هي المنظمة التي تتوقع الكنيسة ان تستمر فيها?
مجلس الفاتيكان الثاني
Unlike the papabile cardinals Giacomo Lercaro of Bologna and Giuseppe Siri of Genoa, he was not identified with either the left or right, nor was he seen as a radical reformer. He was viewed as most likely to continue the Second Vatican Council, which already, without any tangible results, had lasted longer than anticipated by John XXIII, who had a vision but "did not have a clear agenda. His rhetoric seems to have had a note of over-optimism, a confidence in progress, which was characteristic of the 1960s." When John XXIII died of stomach cancer on 3 June 1963, it triggered a conclave to elect a new pope. على عكس ال الكراد جياكومو lercaro من بولونيا و جوزيبي سيري من جنوى, لم يتم التعرف عليه مع اليسار او اليمين, كما انه لم ينظر اليه على انه مصلح جذري. وكان ينظر اليه على انه من المرجح ان يواصل مجلس الفاتيكان الثاني, الذي كان قد استمر بالفعل, دون اي نتائج ملموسة, لمدة اطول من المتوقع من قبل جون الثالث والعشرين, الذي كان لديه رؤية ولكن لم يكن لديه جدول اعمال واضح. ويبدو ان خطابه كان لديه ملاحظة من التفاؤل, وهو ثقة في التقدم, والتي كانت سمة في التسعينات. عندما توفي يوحنا الثالث والعشرين من سرطان المعدة في 3 حزيران / يونيه 1963, اطلق الاجتماع السري لا انتخاب بابا جديد. Im Gegensatz zu den Konklave Kardinäle Giacomo Lercaro von Bologna und Giuseppe Siri von Genua, wurde er weder mit links noch rechts identifiziert, noch wurde er als radikaler Reformer gesehen. Er wurde als höchstwahrscheinlich den zweiten Vatikan-Rat angesehen, der bereits ohne greifbare Ergebnisse länger durchgehalten hatte, als von John XXIII erwartet, der eine Vision hatte, aber keine klare Agenda hatte. Seine Rhetorik scheint eine Notiz von über-Optimismus, ein Vertrauen in den Fortschritt gehabt zu haben, das für die 1960 er Jahre charakteristisch war. Als John XXIII am 3 Juni 1963 an Magen starb, löste es ein Konklave aus, um einen neuen Papst zu wählen. A diferencia de los cardenales papabile giacomo lercaro de Bolonia y Giuseppe Siri de Génova, no fue identificado con la izquierda o la derecha, ni fue visto como un reformador radical. Fue visto como más probable que continúe el segundo consejo Vaticano, que ya, sin ningún resultado tangible, había durado más de lo esperado por Juan XXIII, que tenía una visión, pero no tenía una agenda clara. su retórica parece haber tenido una nota de exceso de optimismo, una confianza en el progreso, que era característica de la década de 1960 cuando Juan XXIII murió de cáncer de estómago el 3 de junio de 1963, provocó un cónclave para elegir a un nuevo papa. जेनोआ के बोलोग्ना और ग्यूसेप सिरी के papabile कार्डिनल्स giacomo lercaro के विपरीत, उन्हें या तो बाएं या दाएं से पहचाना नहीं गया था, और न ही उन्हें एक कट्टरपंथी सुधारक के रूप में देखा गया था । उन्हें दूसरी वेटिकन काउंसिल जारी रखने की सबसे अधिक संभावना है जो पहले से ही, बिना किसी मूर्त परिणाम के, जॉन xxiii द्वारा प्रत्याशित से अधिक समय तक चला गया था, जिसके पास एक दृष्टि थी, लेकिन एक स्पष्ट एजेंडा नहीं था । उनकी बयानबाजी से लगता है कि ओवर-आशावाद का एक नोट था, प्रगति में एक आत्मविश्वास है, जो 1960 के दशक की विशेषता थी । जब 3 जून 1963 को जॉन xxiii पेट के कैंसर से मर गया, तो इसने एक नए पोप का चुनाव करने के लिए एक सम्मेलन शुरू किया । Không giống như các giáo chủ papabile Giacomo Lercaro của Bologna và Giuseppe Siri của Genoa, anh ta không được xác định với hoặc bên trái hoặc bên phải, cũng không phải anh ta được xem như là một nhà thúc đẩy. Anh ấy đã được xem nhiều khả năng tiếp tục Hội đồng Vatican thứ hai, mà đã có, không có bất kỳ kết quả nào thực tế, đã kéo dài lâu hơn được dự đoán bởi John XXIII, người có tầm nhìn nhưng không có một lịch trình rõ ràng. Sự hùng biện của anh ta dường như đã có một lưu ý về sự lạc quan hơn, một sự tự tin trong sự tiến bộ, đó là đặc trưng của những năm 1960 Khi John XXIII chết vì ung thư dạ dày vào ngày 3 tháng 3 năm 1963, nó đã tạo ra một mật nghị để bầu một giáo hoàng mới. 不像博洛尼亚的papabile红衣主教贾科莫· lercaro和热那亚的朱塞佩· siri, 他没有被确定为左边或右, 也没有被视为一个激进他被认为是最有可能继续第 二 次 梵蒂冈 委员会, 这已经没有任何实际结果, 比约翰·二十三的预期更长, 他有一个愿景, 但没有一个明确的议程. 他的言论似乎已经有了过度乐观, 对进步的信心, 这是1960年代的特点. 当john xxiii于1963年六月3日死于胃癌时, 它引发了一个会议, 选出一个新的教皇.
耶和华见证人的组织是等级的, 领导人称为一个神权组织, 反映了他们的信念, 这是上帝在地球上可见的组织. 该组织由理事机构领导-一个大小不同的男性团体, 但自2014年初以来, 已有七名成员,[注1]所有自称是受膏者的班级, 希望有一个希望基于天堂的生活, 在手表塔协会的布鲁克林总部. 没有选举成员; 新成员是由现有的机构选出的. 直到2012年年底, 理事机构描述自己为上帝的忠实和谨慎的奴隶阶级的代表和发言人(大约10,000名自称为受膏的耶和华见证人). 在2012年手表塔协会年度会议上, 忠实和谨慎的奴隶被定义为仅指理事机构. 理事机构指导负责行政职能的几 个 委员会, 包括出版, 组装方案和福音活动. 它任命所有分支委员会成员和旅行监督员, 在他们被当地分支机构推荐后, 与旅行监督员监督其管辖范围内的教会的电路. 旅行监督员任命当地的长辈和部长们, 而分支办事处则可以任命区域委员会, 如王国大厅建设或救灾. 无论是从执政当局得到支持的地方改革, 结果都是一个改革的国家新教教堂, 被设想是整个隐形教堂的一部分, 但不同意, 在理论和理论相关的一些重要要点中, 在此之前, 之前被认为是关于这种问题的规范参考点, 即罗马天主教教会的教皇和中央权威. 因此, 改革的教堂相信某种形式的普遍性, 建立在他们的五个海上人命安全公约的理论和一个可见的教会组织基础上, 以14和15世纪的辅助运动为基础, 拒绝教皇和教皇的错误, 支持普世理事会, 但拒绝最新的基督教理事会, 特伦特理事会. 因此, 宗教团结不是一个理论和身份, 而是一个隐形角色, 其中团结是耶稣基督的信仰之一, 而不是共同的身份, 理论, 信仰和合作行动. 今天, 有越来越多的合伙人分享多米尼加charism. 多米尼加联邦是基督教妇女和男子; 已婚, 单身, 离婚和丧偶; 神职人员和第一个被吸引的人, 然后叫生活离开charism, 继续多米尼加秩序的使命-赞美, 祝福, 宣扬. 合伙人不接受誓言, 而是承诺与誓言的成员合作, 并在他们自己的生活, 家庭, 教堂, 社区, 工作场所和城市分享多米尼加家庭的使命和charism. Vietnamese (hơn 900 triệu giữ, hoặc gần bốn mươi phần trăm của thiên chúa giáo trên toàn thế giới, đạo đức có giới thiệu trên tất cả các châu lục.[t] phong trào được chia sẻ nhiều hơn theologically và ecclesiastically hơn là phía đông giáo hoặc công giáo Roman, thiếu cả hai Thống nhất kết cấu và thẩm quyền người miền trung. Một số nhà thờ Tin Lành có một phạm vi toàn cầu và phân phối thành viên (đáng chú ý, lễ hội Anglican), trong khi những người khác đang bị hạn chế cho một quốc gia, hoặc thậm chí là cơ thể nhà thờ độc lập hoặc hội (như là cựu liên bang của các nhà thờ). Nondenominational, phúc âm, độc lập và các nhà thờ khác đang tăng lên, và tạo ra một phần quan trọng của đạo Cơ đốc Tin Lành. 目击者认为, 一个小小的羊群去天堂, 但大多数其他羊死后的生命希望涉及到上帝复活后在一个洁净的地球上复活. 他们解释启示录14:1-5意味着去天堂的基督徒数量仅限于144,000, 谁将统治耶稣作为国王和牧师在地球上. 耶和华见证人教, 只有他们满足了[幸存的世界末日]的圣经要求, 但上帝是最后的法官. 在基督的千年统治期间, 大多数死于大决战之前的人将会被复活, 希望永远活着; 他们将被教适当的方式来崇拜上帝, 为他们在 千 年 结束 时 的 最后 测试做准备. 从1966年起, 目击者出版物和公约会谈建立了对基督的千年统治可能在1975年底或之后不久开始的可能性的期待. 洗礼次数显着增加, 从1966年的大约59,000个增加到1975年的1974. 多个, 活跃成员的数量超过了297,00万. 在1970年代末, 会员拒绝了在 1975 年 的 期望 被 证明 是 错误 的. 观看塔社会文学并没有说明1975年肯定会标志着结束, 但在1980年, 手表塔协会承认它的责任是建立关于那一年的希望. 根据一项2011年皮尤研究中心调查, 2010年世界各地有2.2百万基督徒, 从1910. 年的60万人增加到2050年的6亿, 基督教人口预计将超过3十亿. 根据2012年皮尤研究中心调查, 如果目前的趋势继续下去, 2050年的基督教将仍然是世界上最大的宗教. 浸礼会是一群基督教教派和教堂的人, 他们赞同一个理论, 洗礼应该只为信仰信徒(信徒的洗礼, 而不是婴儿洗礼), 而且必须通过完全沉浸(而不是注水或洒)来完成.... 浸礼会教会的其他信条包括灵魂能力(自由), 通过信仰救赎, 仅靠圣经作为信仰和实践的规则, 以及当地会众的自治. 浸礼会承认两个部长办公室, 长辈和执事. 浸礼会教堂被广泛认为是新教 教堂, 虽然一些浸礼会否认这一身份. 长老会对教育和终身学习非常重要. 不断研究经文, 神学著作, 理解和解释教会理论, 体现在几个信仰和catechisms的声明中, 由教堂的各种分支正式采用, 经常被称为下属标准. 人们普遍认为, 这种学习的意义是让一个人能够把信仰付诸实践; 一些长老会通常展示他们对行动的信仰, 以及通过慷慨, 热情, 并宣布基督的福音. 虽然基督复临安息日会的教堂有很多共同点, 但他们的神学不同于中间国家是否是无意识的睡眠或意识, 是否最终惩罚邪恶的是毁灭 或 永恒 的 折磨, 不朽的本质, 无论邪恶的人是否千年后复活, 丹尼尔8的避难所是否指天堂或地球上的一个. 该运动鼓励审查整个圣经, 领导第七天基督复临安息日会和一些较小的基督复临安息日会, 以观察安息日. 第七天基督复临安息日会大会在28个基本信仰(1980和2005)中汇编了教会的核心信仰, 使用圣经引用作为理由.