(وا ياشيبد) يلاحظ ان الحياة تعاني من نقص في ماذا?
قيمة البقاء
Whitehead makes the startling observation that "life is comparatively deficient in survival value." If humans can only exist for about a hundred years, and rocks for eight hundred million, then one is forced to ask why complex organisms ever evolved in the first place; as Whitehead humorously notes, "they certainly did not appear because they were better at that game than the rocks around them." He then observes that the mark of higher forms of life is that they are actively engaged in modifying their environment, an activity which he theorizes is directed toward the three-fold goal of living, living well, and living better. In other words, Whitehead sees life as directed toward the purpose of increasing its own satisfaction. Without such a goal, he sees the rise of life as totally unintelligible. وا ياشيبد يجعل الملاحظة المذهلة ان الحياة تعاني من نقص نسبيا في قيمة البقاء. اذا كان يمكن للبشر ان يتواجد فقط لمدة مائة عام, والصخور ب مليون, ثم يكون المرء مجبرا على السؤال لماذا تطورت الكائنات الحية المعقدة في المقام الاول ؛ كما لاحظ وا ياشيبد فكهة,  انهم بالتاكيد لم تظهر لانها كانت افضل في تلك اللعبة اكثر من الصخور حولهم. ثم يلاحظ ان علامة اشكال اعلى من الحياة هي انهم يعملون بشكل نشط في تعديل بيئتهم, وهو النشاط الذي يراه هو موجه نحو الهدف الثلاثي من الحياة, والعيش بشكل جيد. والعيش بشكل افضل. بكلمات اخرى, يرى وا ياشيبد ان الحياة موجهة نحو الهدف من زيادة رضاها. بدون مثل هذا الهدف, يرى ان ارتفاع الحياة غير مفهوم تماما. Whitehead macht die erstaunliche Beobachtung, dass das Leben im Überleben vergleichsweise mangelhaft ist. Wenn Menschen nur etwa hundert Jahre existieren können und für acht hundert Millionen Felsen sind, dann wird man gezwungen, zu fragen, warum sich komplexe Organismen überhaupt entwickelt haben; wie Whitehead humorvoll bemerkt,  sie sind sicherlich nicht erschienen, weil sie besser waren das Spiel als die Felsen um sie herum. Er bemerkt dann, dass die Marke der höheren Formen des Lebens ist, dass sie aktiv an der Veränderung ihrer Umwelt beteiligt sind, eine Aktivität, die er auf das drei-fach-Ziel des Lebens gerichtet ist, lebt gut, und besser leben. Mit anderen Worten, Whitehead sieht das Leben als gerichtet auf den Zweck, seine eigene Zufriedenheit zu erhöhen. Ohne so ein Ziel sieht er den Aufstieg des Lebens als völlig unverständlich. Whitehead hace la sorprendente observación de que la vida es relativamente deficiente en el valor de supervivencia. Si los seres humanos sólo pueden existir durante unos cien años, y rocas por ocho millones, entonces uno se ve obligado a preguntar por qué los organismos complejos jamás evolucionaron en el primer lugar; como whitehead notas humorísticamente,  Ciertamente no aparecieron porque eran mejores en ese juego que las rocas alrededor de ellos. entonces observa que la marca de las formas más altas de la vida es que están activamente comprometidos en la modificación de su entorno, una actividad que él teoriza está dirigido hacia el objetivo de tres veces de vivir, vivir bien, y viviendo mejor. en otras palabras, whitehead ve la vida como dirigida hacia el propósito de aumentar su propia satisfacción. Sin tal objetivo, él ve el aumento de la vida como totalmente incomprensible. व्हाइटहेड चौंकाने वाला अवलोकन करता है कि जीवन अस्तित्व के मूल्य में तुलनात्मक रूप से कमी है । यदि मनुष्य केवल सौ साल के लिए मौजूद हो सकता है, और आठ सौ मिलियन के लिए चट्टानों, तो एक यह पूछने के लिए मजबूर है कि जटिल जीव कभी पहली जगह में विकसित क्यों हुए; रूप विनोदपूर्वक नोट्स के रूप में,  वे निश्चित रूप से नहीं दिखाई दिया क्योंकि वे बेहतर थे वह खेल उनके चारों ओर चट्टानों की तुलना में. वह फिर देखता है कि जीवन के उच्च रूपों के निशान यह है कि वे सक्रिय रूप से अपने पर्यावरण को संशोधित करने में लगे हुए हैं, एक गतिविधि जो वह theorizes के तीन गुना लक्ष्य की ओर निर्देशित है, अच्छी तरह से रहने के लिए, और बेहतर जीना । दूसरे शब्दों में, व्हाइटहेड जीवन को अपनी संतुष्टि बढ़ाने के उद्देश्य के लिए निर्देशित किया जाता है । ऐसे लक्ष्य के बिना, वह जीवन के उदय को पूरी तरह से अबुद्धिमत्तापूर्ण देखता है । Whitehead làm cho sự quan sát bất ngờ rằng cuộc sống là không thiếu trong giá trị sinh tồn. Nếu con người chỉ có thể tồn tại trong khoảng một trăm năm, và đá cho tám trăm triệu, sau đó một người bị buộc phải hỏi tại sao các sinh vật phức tạp đã từng phát triển ở vị trí đầu tiên; như Whitehead ví ghi chú,  họ chắc chắn không xuất hiện bởi vì họ đã tốt hơn ở trò chơi đó hơn là những tảng đá xung quanh họ. anh ta xem xét rằng dấu hiệu của cuộc sống cao hơn là họ đang chủ động đính hôn trong việc sửa đổi môi trường của họ, một hoạt động mà anh ta theorizes được hướng dẫn về mục tiêu ba gấp của cuộc sống, sống tốt, và sống tốt hơn. Nói cách khác, Whitehead nhìn thấy cuộc sống như hướng dẫn về mục đích tăng sự hài lòng của chính nó. Không có một mục tiêu như vậy, anh ta nhìn thấy sự vươn lên của cuộc sống như hoàn toàn khó khăn. Whitehead令人震惊的观察, 生活在生存价值上是相对不足的. 如果人类只能存在一百年, 并有八亿的岩石, 那么一个被迫问为什么复杂的生物在第一个地方进化; 正如whitehead幽默地指出, 他们当然没有出现, 因为他们更好比赛比他们周围的岩石还要多. 他然后观察到, 更高的生活形式的标志是他们积极参与改变他们的环境, 一个他理论的活动是针对生活的三倍目标, 活得好, 生活更好. 即是说, whitehead认为生活是针对增加自己满意的目的. 没有这样的目标, 他将生命的崛起视为完全难以 理解 的.
作为一个青少年, 他对亚里士多德的形而上学深感不安, 他在阅读al-farabi关于工作的评论之前, 他无法理解. 在接下来的一年半里, 他研究了哲学, 在其中他遇到了更大的障碍. 在这种困惑的调查中, 他会留下他的书, 表演必要的浴室, 然后去清真寺, 继续祈祷, 直到光明打破了他的困难. 在深深的夜晚, 他会继续他的研究, 甚至在他的梦想中, 问题会追求他, 并解决他们的解决办法. 有人说, 次, 他读过亚里士多德的形而上学, 直到他的记忆被印在文字上; 但他们的意思是无可救药的模糊, 直到有一天他们找到了照明, 从法拉利的小评论, 他在一个报亭为三 迪 拉 姆的小一点, 很棒的是他在发现时的喜悦, 在一个工作的帮助下, 他只期待神秘, 他急忙返回, 感谢上帝, 并给予了施舍可怜. Chapter IX deals with the fact that the geologic record appears to show forms of life suddenly arising, without the innumerable transitional fossils expected from gradual changes. Darwin borrowed Charles Lyell's argument in Principles of Geology that the record is extremely imperfect as fossilisation is a very rare occurrence, spread over vast periods of time; since few areas had been geologically explored, there could only be fragmentary knowledge of geological formations, and fossil collections were very poor. Evolved local varieties which migrated into a wider area would seem to be the sudden appearance of a new species. Darwin did not expect to be able to reconstruct evolutionary history, but continuing discoveries gave him well founded hope that new finds would occasionally reveal transitional forms. To show that there had been enough time for natural selection to work slowly, he again cited Principles of Geology and other observations based on sedimentation and erosion, including an estimate that erosion of The Weald had taken 300 million years. The initial appearance of entire groups of well developed organisms in the oldest fossil-bearing layers, now known as the Cambrian explosion, posed a problem. Darwin had no doubt that earlier seas had swarmed with living creatures, but stated that he had no satisfactory explanation for the lack of fossils. Fossil evidence of pre-Cambrian life has since been found, extending the history of life back for billions of years. 在其形而上学中, nyāya学校比其他人更接近vaiśeṣika学校. 它认为人类痛苦是由错误的知识(概念和无知)所产生的错误/缺陷造成的. 丝绸之路(解放), 它的国家, 是通过正确的知识获得的. 这一前提导致nyāya与认识论有关, 这是获得正确知识和消除错误概念的可靠手段. 虚假知识不仅仅是对naiyayikas的无知, 它包括妄想. 正确的知识是发现和克服一个人的妄想, 了解灵魂, 自我和现实的真正本质. nyāya藏开始: ان الانسانية المعاصرة تتطلب تفاؤل مؤهل بشان قدرة الناس, ولكنها لا تتضمن الاعتقاد بان الطبيعة البشرية جيدة تماما او ان كل الناس يمكنهم ان تعيش الى المثل الانسانية دون مساعدة. واذا كان هناك اي شيء, هناك اعتراف بان العيش حتى امكانيات المرء هو عمل شاق وهو يتطلب مساعدة الاخرين. الهدف النهائي هو الازدهار البشري ؛ مما يجعل الحياة افضل بالنسبة لجميع البشر, وبما انهم اكثر الانواع واعية, تعزيز الاهتمام ايضا برفاهية الكائنات الحية الاخرى والكوكب باكمله. التركيز هو على فعل الخير والعيش بشكل جيد في هنا والان, وترك العالم مكانا افضل لمن ياتي بعد ذلك. وفي عام 1925, يحذر عالم الرياضيات وال فيلسوف الانجليزي الفريد نورث وا ياشيبد: ان نبوءة فرانسيس بيكون قد تم الوفاء بها الان ؛ والرجل, الذي كان يحلم احيانا بنفسه بانه اقل قليلا من الملائكة, قد قدم ليصبح الخادم وال ال. وزير الطبيعة. لا يزال يجب ان نرى ما اذا كان نفس الممثل يمكن ان يلعب كلا اجزاء. गौतम पहले दिन के प्रसिद्ध धार्मिक शिक्षकों के साथ अध्ययन करने के लिए गए थे, और उनके द्वारा सिखाया गया ध्यान प्राप्तियों में महारत हासिल की । लेकिन उसने पाया कि उन्होंने पीड़ा को स्थायी अंत नहीं दिया, इसलिए उसने अपनी खोज जारी रखी । उन्होंने आगे एक चरम तपस्या की कोशिश की, जो एक धार्मिक खोज के बीच आम था, एक धार्मिक संस्कृति से अलग वैदिक एक है । गौतम को लंबे समय तक उपवास, सांस-पकड़, और दर्द का सामना करना पड़ा । वह लगभग खुद को प्रक्रिया में मौत के लिए भूखे कर रहा है । उसे एहसास हुआ कि उसने इस तरह की प्रथा को अपनी सीमा तक ले लिया था, और पीड़ा का अंत नहीं किया था । तो एक निर्णायक क्षण में उन्होंने गांव की लड़की से दूध और चावल स्वीकार कर लिया और अपना दृष्टिकोण बदल दिया । उन्होंने अपने आप को ध्यान में रखने के लिए समर्पित किया, जिसके माध्यम से उसने खोज की कि बौद्धों ने बीच का रास्ता (skt. madhyamā-pratipad) क्या कहा: आत्म-भोग और आत्म-ममत्व की चरम सीमा के बीच संयम का एक पथ.[वेब 2][वेब 3] 锌是今天公众意识到的一种基本矿物, 是特殊的生物和公共卫生重要, 特别是关于产前和产后发展. 锌短缺影响了发展中世界的大约百万人, 并与许多疾病有关. 在儿童中, 它会导致生长迟缓, 延迟性行为, 感染易感性和腹泻. 在反应中心有一个锌原子的酵素在生物化学中普遍存在, 如人类的酒精脱氢酶. 过剩 锌的消费可能导致失调, 昏昏欲睡和铜缺乏. विकासशील दुनिया में लगभग दो अरब लोग जस्ता में कमी कर रहे हैं । बच्चों में यह संक्रमण और दस्त में वृद्धि का कारण बनता है, जो प्रति वर्ष दुनिया भर में लगभग 800,000 बच्चों की मौत में योगदान देता है । विश्व स्वास्थ्य संगठन गंभीर कुपोषण और दस्त के लिए जिंक पूरक की वकालत करता है । जिंक की खुराक रोग को रोकने और मृत्यु को कम करने में मदद करता है, विशेष रूप से कम जन्म वजन या अवरुद्ध विकास के साथ बच्चों के हालांकि, जिंक की खुराक को अकेले नहीं प्रशासित किया जाना चाहिए, क्योंकि विकासशील दुनिया में कई कमियां हैं, और  जस्ता अन्य सकती के साथ बातचीत करता है. जिंक एक आवश्यक खनिज है जो आज सार्वजनिक रूप से असाधारण जैविक और सार्वजनिक स्वास्थ्य महत्व के रूप में है, विशेष रूप से प्रसूति और प्रसव के विकास के बारे में । जस्ता की कमी विकासशील दुनिया में दो अरब लोगों के बारे में प्रभावित करती है और कई बीमारियों से जुड़ा हुआ है । बच्चों में यह विकास मंदता, देरी से यौन परिपक्वता, संक्रमण संवेदनशीलता, और दस्त का कारण बनता है । रिएक्टिव सेंटर में एक जस्ता परमाणु के साथ एंजाइम जैव रसायन में व्यापक होते हैं, जैसे कि मानव में शराब डिहाइड्रोजनेज । अतिरिक्त जस्ता की खपत गतिभंग, सुस्ती और तांबे की कमी का कारण बन सकती है । A medida que los niños que vienen de edad, scout y jem enfrentan realidades duras y aprenden de ellos. Lee parece examinar el sentido de la pérdida de jem acerca de cómo sus vecinos lo han decepcionado más que el de scout. Jem dice a su vecino miss maudi el día después del juicio, es como ser una oruga envuelta en un capullo... siempre pensé que la gente de maycomb era la mejor gente del mundo, menos eso es lo que parecían. Esto lo lleva a luchar con la comprensión de las separaciones de la raza y la clase. así como la novela es una ilustración de los cambios que enfrenta jem, también es una exploración de las realidades scout debe enfrentar como una chica atípico al borde de la feminidad. Como un erudito escribe, para matar a un ruiseñor puede ser leído como un bildungsroman feminista, para scout emerge de sus experiencias de la infancia con un sentido claro de su lugar en su comunidad y una conciencia de su poder potencial como la mujer que será un día. وما يقرب من بليون شخص في العالم النامية تعاني من نقص في الزنك. وفي الاطفال يسبب زيادة في العدوى والاسهال, مما يساهم في وفاة حوالي 800,000 طفل في جميع انحاء العالم سنويا. تدعو منظمة الصحة العالمية الى مكملات الزنك من اجل سوء التغذية والاسهال الشديد. تساعد المكملات الغذائية الزنك على الوقاية من الامراض وتقلل من الوفيات, وخاصة بين الاطفال الذين يعانون من انخفاض الوزن عند الولادة او توقف النمو. ومع ذلك, لا ينبغي ان يتم ادارة المكملات الغذائية بمفردها, لان العديد منها في العالم النامية لديهم العديد من اوجه القصور, و يتفاعل الزنك مع المغذيات الدقيقة الاخرى