ما هو نوع من التعليم الدينية التي حضرها تيتو عندما كان طفلا?
الكاثوليكية
In his youth Tito attended Catholic Sunday school, and was later an altar boy. After an incident where he was slapped and shouted at by a priest when he had difficulty assisting the priest to remove his vestments, Tito would not enter a church again. As an adult, he frequently declared that he was an atheist. في شبابه تيتو حضر مدرسة الاحد الكاثوليكية, وبعد ذلك كان صبي المذبح. بعد حادثة حيث تم صفعه وصاحبها من قبل كاهن عندما كان لديه صعوبة في مساعدة الكاهن على ازالة الاثوابته, تيتو لن يدخل الكنيسة مرة اخرى. وبما انه بالغ, كثيرا ما اعلن انه ملحد. In seiner Jugend besuchte Tito die katholische Sonntag und war später ein Altar-Junge. Nach einem Vorfall, in dem er von einem Priester geschlagen und angeschrien wurde, als er Schwierigkeiten hatte, den Priester zu unterstützen, seine Kleider zu entfernen, würde Tito nicht wieder eine Kirche betreten. Als Erwachsener erklärte er häufig, dass er Atheist sei. En su juventud tito asistió a la escuela dominical católica, y fue más tarde un monaguillo. Después de un incidente en el que fue golpeado y gritó por un sacerdote cuando tuvo dificultad para ayudar al sacerdote a quitar sus vestiduras, tito no sería una Iglesia otra vez. como adulto, con frecuencia declaró que era un ateo. अपने युवा टीटो में कैथोलिक रविवार स्कूल में भाग लिया, और बाद में एक वेदी लड़का था । एक घटना के बाद जहां उसे एक पुजारी द्वारा थप्पड़ मारा गया था, जब उसे अपने वस्त्र हटाने के लिए पुजारी की मदद करने में कठिनाई हो रही थी, टीटो फिर से एक चर्च में प्रवेश नहीं करेगा । एक वयस्क के रूप में, उसने अक्सर घोषणा की कि वह एक नास्तिक था । Trong thời trẻ trâu của anh ấy, Tito tham dự trường Chủ nhật Công giáo, và sau đó là một cậu bé bàn thờ. Sau một sự cố, nơi anh ta bị tát và hét lên bởi một linh mục khi anh ta gặp khó khăn hỗ trợ linh mục để loại bỏ các lễ phục của anh ta, Tito sẽ không nhập một nhà thờ nữa. Là một người lớn, anh ta thường tuyên bố rằng anh ta là một người vô thần. 在他的青年tito参加天主教周日学校, 后来是一个祭坛男孩. 在一个事件发生后, 他被一个牧师耳光并大喊大叫, 当他很难帮助牧师移除他的礼服时, tito不会再进入一个教堂了. 作为一个成年人, 他经常宣布他是一个无神论者.
Sus padres dejan de lado tiempos específicos en el desayuno y en la cena para la lectura bíblica de la familia. las tareas fueron asignadas regularmente y girado entre todos los niños, y la mala conducta se conoció con una disciplina inequívoca, por lo general de David. su madre, anteriormente un miembro (con David) de la secta de los hermanos del río de los menonitas, se unió a la Asociación Internacional de estudiantes de la Biblia, más tarde conocida como testigos de Jehová. la casa eisenhower sirvió como el salón de reuniones local de 1896 a 1915, aunque eisenhower nunca se unió a los estudiantes de la biblia internacional. Su decisión más tardía de asistir al oeste de point entristecido a su madre, que sentía que la guerra era bastante malvada, pero no lo desautorizar. Mientras hablaba de sí mismo en 1948, Eisenhower dijo que era uno de los hombres más profundamente religiosos que conozco, aunque sin ataduras a cualquier secta o organización. fue bautizado en la iglesia Presbiteriana en 1953. Gaddafi's earliest education was of a religious nature, imparted by a local Islamic teacher. Subsequently moving to nearby Sirte to attend elementary school, he progressed through six grades in four years. Education in Libya was not free, but his father thought it would greatly benefit his son despite the financial strain. During the week Gaddafi slept in a mosque, and at weekends walked 20 miles to visit his parents. Bullied for being a Bedouin, he was proud of his identity and encouraged pride in other Bedouin children. From Sirte, he and his family moved to the market town of Sabha in Fezzan, south-central Libya, where his father worked as a caretaker for a tribal leader while Muammar attended secondary school, something neither parent had done. Gaddafi was popular at school; some friends made there received significant jobs in his later administration, most notably his best friend Abdul Salam Jalloud. Giáo dục sớm nhất của Gaddafi là của một thiên nhiên tôn giáo, được chia sẻ bởi một giáo viên Hồi giáo địa phương. Sau khi chuyển đến gần đây Sirte để tham dự trường tiểu học, anh ấy đã tiến bộ qua sáu điểm trong bốn năm. Giáo dục ở Libya không được miễn phí, nhưng cha của anh ấy nghĩ rằng nó sẽ lợi ích cho con trai của anh ta bất chấp sự căng thẳng tài chính. Trong tuần Gaddafi ngủ trong nhà thờ Hồi giáo, và vào cuối tuần đi bộ 20 dặm để thăm cha mẹ. Bị bắt nạt vì là một người Bedouin, ông ấy tự hào về danh tính của mình và khuyến khích niềm tự hào trong những đứa trẻ Bedouin khác. Từ Sirte, anh và gia đình chuyển đến thị trấn thị trấn Sabha ở Fezzan, phía nam trung tâm Libya, nơi cha anh ấy làm việc như một người chăm sóc cho một lãnh đạo bộ tộc trong khi Muammar tham dự trường trung học, một điều mà cha mẹ không làm. Gaddafi đã được phổ biến ở trường; một số bạn bè đã làm ở đó nhận được những công việc đáng kể trong hành chính sau này, đáng chú ý nhất là người bạn tốt nhất của anh Abdul Salam La primera educación de gaddafi era de una naturaleza religiosa, impartida por un profesor islámico local. Posteriormente se muda a la cercana Sirte para asistir a la escuela primaria, avanzaba a través de seis grados en cuatro años. la educación en Libia no era libre, pero su padre pensó que beneficiaría enormemente a su hijo a pesar de la cepa financiera. Durante la semana gaddafi durmió en una mezquita, y los fines de semana caminaron 20 millas para visitar a sus padres. Intimidado por ser un beduinos, estaba orgulloso de su identidad y alentó el orgullo en otros niños beduinos. Desde Sirte, él y su familia se trasladaron a la ciudad de mercado de sabha en fezzan, Sur-Central Libia, donde su padre trabajó como cuidador para un líder tribal mientras muammar asistió a la escuela secundaria, algo que ni los padres habían hecho. Gaddafi era popular en la escuela; algunos amigos hicieron que haya puestos de trabajo importantes en su administración posterior, sobre todo su mejor amigo abdul salam jalloud. 东正教犹太教的根源可以追溯到18世纪末或19世纪初, 当时德国犹太人的元素寻求在19世纪初改革犹太信仰和实践, 以回应启蒙时代, 犹太解放, 和哈斯卡拉. 他们寻求根据当代奖学金实现教育现代化. 他们拒绝了[讨拉特]的绝对 神圣 的 作者的声称, 只宣布关于道德的圣经法律是具有约束力的, 并说, 其他的halakha (犹太法律)不需要被视为在更广泛的社会中犹太人的规范. (见改革犹太教). Die früheste Bildung von Gaddafi war eine religiöse Natur, die von einem lokalen islamischen Lehrer vermittelt wurde. Nach dem Umzug in die nahe gelegene Sirte an der Grundschule, ging er in vier Jahren durch sechs Klassen. Die Bildung in Libyen war nicht kostenlos, aber sein Vater dachte, es würde seinem Sohn trotz der finanziellen Belastung sehr zugute kommen. In der Woche schlief Gaddafi in einer Moschee, und am Wochenende ging es 20 Meilen, um seine Eltern zu besuchen. Mobbing, als Beduinen zu sein, war er stolz auf seine Identität und ermutigte den Stolz in anderen Beduinen-Kindern. Von Sirte zogen er und seine Familie in die Marktgemeinde Sabha in Fessan, Süd-Zentral-Libyen, wo sein Vater als Hausmeister für einen Tribal-Führer arbeitete, während Muammar an der Sekundarschule war, etwas, das weder Eltern noch getan hatten. Gaddafi war in der Schule beliebt; einige Freunde, die dort waren, erhielten bedeutende Jobs in seiner späteren Verwaltung, vor allem sein bester Freund Abdul Salam Jalloud. Gautama đầu tiên đã đi học với giáo viên tôn giáo nổi tiếng trong ngày, và làm chủ những attainments attainments mà họ đã dạy. Nhưng anh ấy tìm thấy rằng họ không cung cấp một kết thúc vĩnh viễn để chịu đựng, vì vậy anh ấy tiếp tục tìm kiếm. Anh ta tiếp theo đã cố gắng một cách khiêm tốn, đó là một cuộc truy đuổi theo tôn giáo giữa các śramaṇas, một văn hóa tôn giáo khác biệt từ người Vedic. Gautama đã trải qua việc ăn kiêng kéo dài, giữ hơi thở, và phơi nắng cho đau đớn. Anh ấy suýt chết đói trong quá trình này. Anh ấy nhận ra rằng anh ấy đã thực hiện loại thực hành này cho giới hạn của mình, và đã không chấm dứt sự đau khổ. Vì vậy, trong một khoảnh khắc quan trọng anh ấy chấp nhận sữa và cơm của một cô gái làng và thay đổi cách tiếp cận của anh ấy. Anh ấy cống hiến bản thân mình để thiền định, thông qua đó anh ta phát hiện ra những gì Phật tử gọi là Đường giữa (SKT. madhyamā-pratipad): một con đường kiểm duyệt giữa sự cực khổ của sự tự hào và tự mất.[web 2][web 3] كان التعليم الاول من القذافي ذو طبيعة دينية, وهو من قبل معلم اسلامية محلية. ثم انتقل بعد ذلك الى سرت قريبة للمدرسة الابتدائية, تقدم من خلال ستة درجات في اربع سنوات. التعليم في ليبيا لم يكن حرا, ولكن والده كان يعتقد ان ذلك سوف يفيد ابنه بشكل كبير على الرغم من الاجهاد المالي. خلال الاسبوع الذي نام فيه القذافي في مسجد, وفي عطلة نهاية الاسبوع مشى 20 ميل لزيارة والديه. يخوفو لكونه بدويا, كان فخورا بهويته وشجع الكبرياء في اطفال بدوي اخرين. من سرت, انتقل هو وعائلته الى بلدة سابها في فزان, جنوب وسط ليبيا, حيث كان والده يعمل بوصفه حارس ل قائد القبلية بينما كان معمر في المدرسة الثانوية, وهو شيء لم يفعله اي من الوالدين. كان القذافي شعبية في المدرسة ؛ وقد حصل بعض الاصدقاء هناك على وظائف كبيرة في الادارة في وقت لاحق, وعلى وجه الخصوص افضل اصدقائه عبد السلام jalloud. बौद्ध धर्म / ˈbudɪzəm / एक nontheistic धर्म है [नोट 1] या दर्शन (संस्कृत: धर्म धर्म; पाली: धम्म धम्म) जो गौतम बुद्ध को एट्रिब्यूट किए गए शिक्षाओं पर आधारित विभिन्न परंपराओं, विश्वासों और आध्यात्मिक प्रथाओं को शामिल करता है । आमतौर पर बुद्ध (जागृत एक) के रूप में जाना जाता है । बौद्ध परंपरा के अनुसार, बुद्ध ने भारतीय उपमहाद्वीप के पूर्वी हिस्से में रहते थे और पढ़ाया, 6 वीं और 4 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के बीच वर्तमान दिन नेपाल.[नोट 1] वह बौद्धों द्वारा मान्यता प्राप्त है एक जागृत या प्रबुद्ध शिक्षक के रूप में जिसने अपनी अंतर्दृष्टि को साझा करने के लिए अपनी अंतर्दृष्टि को साझा करने के लिए अपने दुख को खत्म करने के माध्यम से अज्ञानता और लालसा के बौद्धों का मानना है कि यह आश्रित असिद्ध और चार महान सत्य की प्रत्यक्ष समझ और धारणा के माध्यम से पूरा किया गया है । Tôn giáo là vô cùng quan trọng đối với cái và có ảnh hưởng mạnh mẽ hơn tất cả các khía cạnh của cuộc sống của họ. Bön là tôn giáo cổ đại của Tây Tạng, nhưng đã gần như bị che khuất bởi Phật giáo Tây Tạng, một hình thức đặc biệt của Mahayana và Vajrayana, được giới thiệu vào Tây Tạng từ truyền thống Phật giáo tiếng Phạn của miền bắc Ấn Độ. Phật giáo Tây Tạng được thực hành không chỉ ở Tây Tạng mà còn ở Mông Cổ, các phần của miền bắc Ấn Độ, Cộng hòa Buryat, Cộng hòa Tuva, và ở Cộng hòa Kalmykia và một số phần khác của Trung Quốc. Trong cuộc cách mạng văn hóa của Trung Quốc, gần như tất cả các nhà thờ của Tây Tạng đã bị lục soát và bị phá hủy bởi Red vệ. Một vài tu viện đã bắt đầu xây dựng lại kể từ những năm 1980 (với sự hỗ trợ hạn chế từ chính phủ Trung Quốc) và tự do tôn giáo lớn hơn đã được cấp - mặc dù nó vẫn còn hạn chế. Hòa thượng trở lại chùa trên khắp Tây Tạng và giáo dục khấn đã tiếp tục mặc dù số lượng nhà sư đã được áp dụng nghiêm trọng. Trước những năm 1950, giữa 10 và 20 % con đực ở Tây Tạng là các nhà sư.