ماذا كان يعرف مسجد بلال سابقا?
مسجد محمد #24
There are seven current masjids in the Greater Richmond area, with three more currently in construction, accommodating the growing Muslim population, the first one being Masjid Bilal. In the 1950s, Muslims from the East End got organized under Nation of Islam (NOI). They used to meet in Temple #24 located on North Avenue. After the NOI split in 1975, the Muslims who joined mainstream Islam, start meeting at Shabaaz Restaurant on Nine Mile Road. By 1976, the Muslims used to meet in a rented church. They tried to buy this church, but due to financial difficulties the Muslims instead bought an old grocery store at Chimbarazoo Boulevard, the present location of Masjid Bilal. Initially, the place was called "Masjid Muhammad #24". Only by 1990 did the Muslims renamed it to "Masjid Bilal". Masjid Bilal was followed by the Islamic Center of Virginia, ICVA masjid. The ICVA was established in 1973 as a non profit tax exempt organization. With aggressive fundraising, ICVA was able to buy land on Buford road. Construction of the new masjid began in the early 1980s. The rest of the five current masjids in the Richmond area are Islamic Center of Richmond (ICR) in the west end, Masjid Umm Barakah on 2nd street downtown, Islamic Society of Greater Richmond (ISGR) in the west end, Masjidullah in the north side, and Masjid Ar-Rahman in the east end. وهناك سبعة من المساجد الحالية في منطقة ريتشموند الكبرى, مع ثلاثة اخرين حاليا في البناء, حيث تستوعب السكان المسلمين المتزايد, اول واحد هو مسجد بلال. في 1950 s, تم تنظيم المسلمين من الطرف الشرقي تحت امة الاسلام (نوي). لقد كانوا نلتقي في المعبد رقم 24 يقع في الجادة الشمالية. بعد تقسيم نوي في عام 1975, بدا المسلمون الذين انضموا الى الاسلام الرئيسي, وبدا الاجتماع في مطعم ش shabazz على طريق تسعة اميال. بحلول عام 1976, اعتاد المسلمون على الاجتماع في كنيسة المستاجرة. لقد حاولوا شراء هذه الكنيسة, ولكن بسبب الصعوبات المالية, اشترى المسلمون بدلا من ذلك متجر بقالة قديم في بوليفارد بوليفارد, الموقع الحالي للمسجد بلال. في البداية, كان المكان يسمى مسجد محمد #24. فقط بحلول عام 1990, قام المسلمون ب تسميتها الى مسجد بلال. مسجد بلال كان يتبع مسجد بلال من قبل المركز الاسلامي في فرجينيا, مسجد الدولي. وقد انشئت في عام 1973 بوصفها منظمة لا عفيه من الضرائب. مع جمع التبرعات, كان الدولي قادرا على شراء الاراضي على طريق بيوفورد. بدا بناء المسجد الجديد في اوائل 1980 s. بقية الخمسة الحالية في منطقة ريتشموند هم المركز الاسلامي ريتشموند (icr) في الطرف الغربي, مسجد ام بركة في شارع 2 وسط المدينة, الجمعية الاسلامية في ريتشموند الكبرى (isgr) في الطرف الغربي, masjidullah في المنطقة الغربية. الجانب الشمالي, والمسجد النبوي الرحمن في الطرف الشرقي. Es gibt sieben aktuelle Moscheen im Großraum Richmond, mit drei weiteren derzeit im Bau, die die wachsende muslimische Bevölkerung entgegenkommen, die erste ist die Masjid Bilal. In den 1950 er Jahren wurden Muslime aus dem East End unter der Nation of Islam (NOI) organisiert. Sie haben sich früher im Tempel #24 auf der North Avenue getroffen. Nach dem NOI-Split im Jahr 1975, beginnen die Muslime, die sich dem Mainstream Islam angeschlossen haben, im Shabaaz Restaurant auf der Nine Mile Road. Bis 1976 haben sich die Muslime in einer gemieteten Kirche getroffen. Sie haben versucht, diese Kirche zu kaufen, aber aufgrund finanzieller Schwierigkeiten haben die Muslime stattdessen einen alten Supermarkt am Chimbarazoo Boulevard gekauft, der heutige Ort der Masjid Bilal. Ursprünglich wurde der Ort als Masjid Muhammad #24 bezeichnet. Nur bis 1990 haben die Muslime es in die Masjid Bilal umbenannt. Die Masjid Bilal wurde von dem Islamischen Zentrum von Virginia, ICVA Masjid, verfolgt. Die ICVA wurde 1973 als gemeinnützige Organisation gegründet, die als gemeinnützige Organisation gegründet wurde. Mit aggressiver Fundraising konnte ICVA Land auf der Straße von Buford kaufen. Der Bau der neuen Masjid begann Anfang der 1980 er Jahre. Der Rest der fünf aktuellen Moscheen im Richmond-Gebiet ist das islamische Zentrum von Richmond (ICR) am westlichen Ende, die Moschee Umm Barakah auf der 2 Straße in der Innenstadt, die Islamische Gesellschaft von Greater Richmond (ISGR) im West-Ende, Masjidullah in Die Nordseite, und die Moschee Ar-Rahman im Osten. Hay siete masjids actuales en la mayor zona de Richmond, con tres más actualmente en construcción, acogiendo a la creciente población musulmana, la primera siendo masjid bilal. en la década de 1950, los musulmanes del east end se organizaron bajo la nación del Islam (noi). Se usaban en el templo #24 ubicado en la avenida norte. Después de la división noi en 1975, los musulmanes que se unieron al islam mainstream, comienzan a reunirse en el restaurante shabazz en Nine Mile road. para 1976, los musulmanes se usado en una iglesia alquilada. Trataron de comprar esta iglesia, pero debido a las dificultades financieras, los musulmanes compraron en su lugar una antigua tienda de comestibles en chimbarazoo boulevard, la ubicación actual de la masjid bilal. Inicialmente, el lugar se llamaba Masjid Muhammad #24. Sólo en 1990 los musulmanes lo cambiaron a la masjid bilal. Masjid Bilal fue seguido por el Centro Islámico de Virginia, ciov masjid. El ciov se estableció en 1973 como una organización exento de impuestos sin fines de lucro. Con una recaudación de fondos agresiva, ciov fue capaz de comprar tierra en buford road. la construcción de la nueva mezquita comenzó a principios de los años 1980 el resto de los cinco masjids actuales en la zona de richmond son el Centro Islámico de Richmond (Icr) en el extremo oeste, masjid umm barakah en la calle 2 en el centro, la sociedad islámica de mayor Richmond (isgr) en el west end, masjidullah en el lado norte, y masjid ar-Rahman en el east end. ग्रेटर रिचमंड क्षेत्र में सात वर्तमान मस्जिद हैं, तीन और वर्तमान में निर्माण में, बढ़ती मुस्लिम आबादी के साथ, सबसे पहले मस्जिद बिलाल है । 1950 के दशक में, ईस्ट एंड से मुसलमानों को इस्लाम के राष्ट्र के तहत आयोजित किया गया (नोई) । वे उत्तरी एवेन्यू पर स्थित मंदिर #24 में मिलते थे । 1975 में नोई विभाजन के बाद, मुसलमानों ने मुख्यधारा इस्लाम में शामिल होने के बाद, नौ मील रोड पर shabazz रेस्तरां में बैठक शुरू की । 1976 तक, मुसलमान किराए के चर्च में मिलते थे । उन्होंने इस चर्च को खरीदने की कोशिश की, लेकिन वित्तीय कठिनाइयों के कारण मुसलमानों ने chimbarazoo बोलिवार्ड में एक पुरानी किराने की दुकान खरीदी, मस्जिद बिलाल का वर्तमान स्थान । शुरू में, इस जगह को मस्जिद मुहम्मद #24 कहा गया था । केवल 1990 तक मुसलमानों ने इसे मस्जिद बिलाल का नाम दिया । मस्जिद बिलाल को वर्जीनिया के इस्लामी केंद्र, icva मस्जिद द्वारा पीछा किया गया था । icva को 1973 में एक गैर लाभ टैक्स छूट संगठन के रूप में स्थापित किया गया था । आक्रामक धन उगाहने के साथ, icva buford रोड पर जमीन खरीदने में सक्षम था । 1980 के दशक के प्रारंभ में नई मस्जिद का निर्माण शुरू हुआ । रिचमंड क्षेत्र में बाकी पांच वर्तमान मस्जिद पश्चिम अंत में रिचमंड (आईसीआर) का इस्लामी केंद्र हैं, मस्जिद उम्म बरखत 2 स्ट्रीट डाउनटाउन, इस्लामिक सोसाइटी ऑफ ग्रेटर रिचमंड (isgr) पश्चिम अंत में, masjidullah में पूर्वी छोर में उत्तर पक्ष, और मस्जिद एआर रहमान । Có bảy masjids hiện tại ở khu vực lớn Richmond, với ba người nữa hiện đang trong công trình, tiếp thị các dân số Hồi giáo đang phát triển, người đầu tiên bị Masjid Bilal. Trong những năm 1950, những người Hồi giáo từ Đông Kết đã được tổ chức dưới Quốc gia Hồi giáo (Nội). Họ thường gặp ở Đền #24 nằm trên Đại lộ Bắc. Sau khi nội địa chia tay vào năm 1975, những người Hồi giáo tham gia vào đạo Hồi chính thống, bắt đầu cuộc họp tại nhà hàng Shabaaz trên đường Chín dặm. 1976, người Hồi giáo thường gặp trong một nhà thờ cho thuê. Họ cố gắng mua nhà thờ này, nhưng do những khó khăn tài chính mà người Hồi giáo thay vì mua một cửa hàng tạp hóa cũ tại Đại lộ Chimbarazoo, địa điểm hiện tại của Masjid Bilal. Ban đầu, nơi này được gọi là Masjid Muhammad #24 Chỉ từ năm 1990, người Hồi giáo đã đổi tên nó thành Masjid Bilal. Masjid Bilal được theo dõi bởi Trung tâm Hồi giáo Virginia, ICVA masjid. Cái được thành lập vào năm 1973 với tư cách là một tổ chức miễn thuế không lợi nhuận. Với sự gây quỹ hung hăng, ICVA đã có thể mua đất trên đường Buford. Xây dựng masjid mới bắt đầu vào đầu những năm 1980 Phần còn lại của năm hiện tại tại khu vực Richmond là Trung tâm Hồi giáo của Richmond (ICR) ở phía tây, Masjid Umm Barakah trên đường số 2 trung tâm thành phố, xã hội Hồi giáo của Richmond (ISGR) ở phía tây, Masjidullah trong Phía bắc, và Masjid Ar-Rahman ở phía đông. 在大里士满地区有七个目前的真主, 还有三个目前正在建设中, 容纳越来越多的穆斯林人口, 第一个是清真寺比拉勒. 在1950世纪1950年代, 来自东区的穆斯林在伊斯兰国(奈娜)下组织. 他们曾在北大道的寺庙#24见面. 1975年奈娜分裂后, 穆斯林加入主流伊斯兰, 开始在九 英里 路的shabazz餐厅开会, 到1976年, 穆斯林曾在一个租用的教堂见面. 他们试图买这个教堂, 但由于财政困难, 穆斯林在chimbarazoo大道上买了一个老杂货店, 目前的清真寺比拉勒. 最初, 这个地方被称为清真寺muhammad #24只有到1990年, 穆斯林才把它改名为清真寺bilal. 清真寺比拉勒随后被伊斯兰中心的弗吉尼亚, 国际志愿机构理事会清真寺国际志愿机构理事会成立于1973年, 作为一个非营利免税组织. 有了激进的筹款, 国际志愿机构理事会能够在福布路购买土地. 新清真寺的建造始于1980年代初. 在里士满地区的五个目前的真主的其余部分是在西端的里士满的伊斯兰中心(国际民事代表), 清真寺umm barakah, 在第二街市中心, 伊斯兰社会, 大里士满(isgr)在西端北端和东端的清真寺ar-rahman.
هيكل المسجد بسيط وهو يعبر عن الانفتاح. نقوش الخط من القران تزين المساجد و الاضرحة في البنجاب. النقوش على الطوب و البلاط من ضريح شاه rukn-e-العلم (1320-1320 م) فييشتان هي نماذج متميزة من الخط المعماري. اقدم مبنى موجود في جنوب اسيا مع عمل البلاط بال يتبط هو مقبرة شاه يوسف gardezi (1150 م) فييشتان. عينة من اعمال بلاط القرن السادس عشر في لاهور هي مقبرة الشيخ موسى ahangar, مع قبة زرقاء الرائعة. عمل البلاط من الامبراطور شاه جهان هو من طبيعة اغنى واكثر تفاصيل. الجدار ال تصورت من حصن لاهور هو اخر سطر في اعمال البلاط في العالم باكمله. وتعرف التجمع الاول على انها paleapolis (paleápolis), العالم اليوناني القديم للمدينة القديمة, من اجل تمييزها عن تسوية ثانية بنيت خلال القرن 5 قبل الميلاد, تسمى الفلفل (neápolis), مدينة جديدة. تم بناء ال نحو الشرق, والى جانب ذلك, تم بناء جدران ضخمة حول التسوية باكملها ل منع الهجمات من الاخطار الاجنبية. وبعض هذا الهيكل لا يزال يمكن ان ينظر اليه في منطقة cassaro. وقد سميت هذه المنطقة باسم الجدران نفسها, وهي كلمة cassaro من العرب (القلعة, معقل). على طول الجدران, كان هناك عدد قليل من الابواب للوصول الى المدينة والخروج منها, مما يشير الى ان التجارة حتى نحو الجزء الداخلي من الجزيرة تحدث بشكل متكرر. بالاضافة الى ذلك, ووفقا لبعض الدراسات, قد يكون من الممكن ان يكون هناك بعض الجدران التي تقسم المدينة القديمة عن المدينة الجديدة ايضا. تم تطوير مستعمرة حول شارع سنترال (decumanus), وقطع عموديا من قبل الشوارع الصغيرة. هذا الشارع اليوم اصبح كورسو فيتوريو ايمانويل. Hyderabad was historically known as a pearl and diamond trading centre, and it continues to be known as the City of Pearls. Many of the city's traditional bazaars, including Laad Bazaar, Begum Bazaar and Sultan Bazaar, have remained open for centuries. However, industrialisation throughout the 20th century attracted major Indian manufacturing, research and financial institutions, including Bharat Heavy Electricals Limited, the National Geophysical Research Institute and the Centre for Cellular and Molecular Biology. Special economic zones dedicated to information technology have encouraged companies from across India and around the world to set up operations and the emergence of pharmaceutical and biotechnology industries in the 1990s led to the area's naming as India's "Genome Valley". With an output of US$74 billion, Hyderabad is the fifth-largest contributor to India's overall gross domestic product. Hyderabad fue históricamente conocido como un centro de comercio de perlas y diamantes, y sigue siendo conocido como la ciudad de las perlas. Muchos de los bazares tradicionales de la ciudad, incluyendo laad bazaar, Bazar Bazaar Y Sultan Bazaar, han permanecido abiertos durante siglos. Sin embargo, la industrialización a lo largo del siglo xx atrajo a las principales instituciones de fabricación, investigación e instituciones financieras de la India, incluyendo bharat heavy electricidad limited, el Instituto Nacional de investigación geofísica y el centro para la biología celular y molecular. las zonas económicas especiales dedicadas a la tecnología de la información han alentado a las empresas de toda la india y de todo el mundo a establecer operaciones y la aparición de industrias farmacéuticas y biotecnológicas en la década de 1990 llevó a la designación de la zona como valle del genoma de la India. Con una salida de Us$ 74 mil millones, hyderabad es el Quinto-Mayor colaborador del producto interno bruto en general de la India. 海得拉巴历史上被称为珍珠和钻石贸易中心, 它继续被称为珍珠城. 许多城市的传统市场, 包括laad bazaar, begum bazaar和sultan bazaar, 已经开放了几个世纪. 然而, 整个20世纪的工业化吸引了主要的印度制造业, 研究和金融机构, 包括bharat重型业有限公司, 国家地球物理研究所和细胞和分子生物学中心. 专门用于信息技术的特别经济区鼓励来自印度和世界各地的公司建立行动, 在1990世纪1990年代出现制药和生物技术工业, 导致该地区命名为印度的基因组谷. 在.74亿美元的产出中, 海得拉巴是印度整体国内生产总值的第五 大贡献者. Hyderabad war historisch bekannt als Pearl-und Diamond-Trading-Zentrum, und es ist weiterhin bekannt als die Stadt der Perlen. Viele der traditionellen Basare der Stadt, darunter Laad Basar, Begum Basar und Sultan Basar, sind seit Jahrhunderten offen. Die Industrialisierung des 20 Jahrhunderts zog jedoch große indische Produktion, Forschung und Finanzinstitute an, darunter Bharat Heavy Electricals Limited, das National Geophysikalische Research Institute und das Zentrum für Cellular und Molekularbiologie. Besondere wirtschaftliche Zonen, die der Informationstechnologie gewidmet sind, haben Unternehmen aus Indien und der ganzen Welt ermutigt, Operationen zu einrichten und die Entstehung der Pharma-und Biotechnologie-Industrie in den 1990 er Jahren zu der Benennung des indischen Genom zu führen. Mit einer Ausgabe von 74 Milliarden US-Dollar ist Hyderabad der fünfte größte Beitrag zu Indiens Gesamt-Bruttoinlandsprodukt. Mustaali इस्माइली शिया मुसलमानों के इमामों की लाइन (जिसे पुरातनतम / दाऊदी बोहरा के नाम से भी जाना जाता है) आमिर इब्न mustaali के लिए जारी है । उनकी मृत्यु के बाद, वे विश्वास करते हैं कि उनके पहले इमाम तैयब अबी अल-कासिम एक dawr-ए-सत्र (अवधि की अवधि) में गए थे जो इस दिन जारी है । इमाम के अभाव में वे एक दाई-अल-मुतलाक (निरपेक्ष मिशनरी) के नेतृत्व में हैं जो इमाम के रे के मामलों का प्रबंधन करते हैं । दाऊदी बोहरा के वर्तमान 53 वें दा अल-मुतलाक उनकी पवित्रता है सैयदना mufaddal सैफुद्दीन (टस) जिन्होंने अपने predessor को 52 रा ' आई अल-मुतलाक उनकी पवित्रता सैयदना मोहम्मद बुरहानुद्दीन (आरए) को सफल किया । इसके अलावा, दाऊदी बोहरा संप्रदाय में एक विभाजन हुआ है, जो qutbi बोहरा संप्रदाय के गठन के लिए नेतृत्व किया गया है, जो गठन कुतबुद्दीन द्वारा बनाया गया था और नेतृत्व किया गया था । 18 वीं सदी के अंत तक पब में एक नया कमरा स्थापित किया गया था: सैलून.[प्रशस्ति पत्र की आवश्यकता है] बीयर प्रतिष्ठानों ने हमेशा कुछ प्रकार-गायन, गेमिंग या खेल का मनोरंजन प्रदान किया था.[प्रशस्ति पत्र की आवश्यकता है] इस्लिंगटन में बॉल्स तालाब रोड का नाम एक श्री गेंद द्वारा एक स्थापना के बाद नामित किया गया था, जिसमें एक बतख तालाब था, जहां पीने के लिए एक शुल्क के लिए, बाहर जाओ और बतख पर एक की ले लो । अधिक आम, हालांकि, एक कार्ड कक्ष या एक बिलियर्ड कमरे था.[प्रशस्ति पत्र की जरूरत है] सैलून एक कमरा था जहां प्रवेश शुल्क के लिए या पेय, गायन, नृत्य, नाटक या कॉमेडी की उच्च कीमत का प्रदर्शन किया गया था और पेय की सेवा की जाएगी टेबल पर.[प्रशस्ति पत्र की जरूरत है] इस से लोकप्रिय संगीत हॉल फॉर्म मनोरंजन-एक शो जिसमें विभिन्न प्रकार की कृत्यों से शामिल है.[प्रशस्ति पत्र की जरूरत है] एक सबसे प्रसिद्ध लंदन सैलून ईगल, सिटी रोड में grecian सैलून था, जो अभी भी एक नर्सरी कविता की वजह से प्रसिद्ध है: ऊपर और नीचे शहर रोड / अंदर और बाहर ईगल / यह जिस तरह से पैसा जाता है / पॉप नेवला जाता है । इसका मतलब है कि ग्राहक ने अपने सारे पैसे ईगल पर खर्च किए थे, और कुछ और पाने के लिए अपने नेवला को गिरवी रखने की जरूरत थी । नेवला का अर्थ अस्पष्ट है लेकिन दो सबसे संभावित परिभाषा हैं: कपड़ों को समाप्त करने के लिए एक फ्लैट लोहे का उपयोग किया जाता है; या कोट (नेवला और stoat) के लिए rhyming कठबोली । كانت حيدر اباد معروفة تاريخيا باسم مركز تجارة اللؤلؤ والماس, وهي لا تزال تعرف باسم مدينة اللؤلؤ. العديد من الاسواق التقليدية في المدينة, بما في ذلك بازار laad, بازار ب بيجام و بازار السلطان, لا يزال مفتوحا منذ قرون. ومع ذلك, فان التصنيع على مدار القرن التاسع عشر جذب مؤسسات التصنيع والبحث والمالية الهندية الرئيسية, بما في ذلك بهارات ثقيلة electricals المحدودة, والمعهد الوطني للبحث الجيوفيزيائية, ومركز الاحياء الخلايا وال الجزيئية. 1990-وقد شجع المناطق الاقتصادية الخاصة المخصصة لتكنولوجيا المعلومات الشركات من جميع انحاء الهند وفي جميع انحاء العالم على انشاء عمليات و ظهور الصناعات الصيدلانية والتكنولوجيا الحيوية في التسعينات, مما ادى الى تسمية المنطقة بوصفها وادي الجينوم في الهند. ومع انتاج 74 مليار دولار من دولارات الولايات المتحدة, فان حيدر اباد هي خامس اكبر مساهمة في الناتج المحلي الاجمالي للهند. Die Geburt des Islam auf der gegenüberliegenden Seite der Roten Küste von Somalia bedeutete, dass somalischen Händler, Matrosen und Auswanderer, die auf der arabischen Halbinsel leben, nach und nach unter den Einfluss der neuen Religion durch ihre umgebauten arabischen muslimischen Handelspartner kamen. Mit der Migration von fliehen muslimischen Familien aus der islamischen Welt nach Somalia in den frühen Jahrhunderten des Islam und der friedlichen Umwandlung der somalischen Bevölkerung durch Somali-muslimische Gelehrte in den folgenden Jahrhunderten, wurden die alten Stadt-Staaten schließlich in islamische Mogadischu, Berbera, Zeila verwandelt., Barawa und Merca, die Teil der Berberi-Zivilisation waren. Die Stadt Mogadischu wurde als die Stadt des Islam bekannt, und kontrollierte den East Gold Handel seit mehreren Jahrhunderten.