كم عدد الاحتفالات الدينية التي حصلت عليها روما?
اربعين
Roman calendars show roughly forty annual religious festivals. Some lasted several days, others a single day or less: sacred days (dies fasti) outnumbered "non-sacred" days (dies nefasti). A comparison of surviving Roman religious calendars suggests that official festivals were organized according to broad seasonal groups that allowed for different local traditions. Some of the most ancient and popular festivals incorporated ludi ("games," such as chariot races and theatrical performances), with examples including those held at Palestrina in honour of Fortuna Primigenia during Compitalia, and the Ludi Romani in honour of Liber. Other festivals may have required only the presence and rites of their priests and acolytes, or particular groups, such as women at the Bona Dea rites. وتظهر التقويم الروماني ما يقرب من اربعين المهرجانات الدينية السنوية. بعضها استمر عدة ايام, وبعضها الاخر يوم واحد او اقل: الايام المقدسة (يموت سريعة) عددا من الايام غير المقدسة (يموت nefasti). تشير المقارنة بين التقويم الديني الروماني الى ان المهرجانات الرسمية نظمت وفقا للمجموعات الموسمية الواسعة التي سمحت لتقاليد محلية مختلفة. بعض من اكثر المهرجانات القديمة وال شعبية تشمل ludi (الالعاب, مثل سباقات المركبات والعروض المسرحية), مع امثلة منها تلك التي اقيمت في يناهز تكريما ل فورتونا primigenia خلال compitalia, و ال الغجر تكريما ل التحرير. وقد تكون المهرجانات الاخرى تتطلب فقط حضور و طقوس الكهنة وال المساعدون, او مجموعات معينة, مثل النساء في طقوس مكافحة المخدرات. Römische Kalender zeigen etwa vierzig jährliche religiöse Feste. Einige dauerten mehrere Tage, andere einen einzigen Tag oder weniger: Heilige Tage (stirbt Fastival) in der Überzahl nicht-heilige Tage (stirbt nefasti). Ein Vergleich der erhaltenen römischen religiösen Kalender deutet darauf hin, dass offizielle Festivals nach breiten saisonalen Gruppen organisiert wurden, die für verschiedene lokale Traditionen erlaubt sind. Einige der ältesten und beliebten Festivals haben Ludi (Spiele, wie Wagen und Theater-Auftritte), mit Beispielen, die in Palestrina zu Ehren von Fortuna Primigenia während der urbanen gehalten wurden, und dem Ludi Romani zu Ehren des Liber. Andere Festivals haben vielleicht nur die Anwesenheit und Riten ihrer Priester und Messdiener, oder bestimmte Gruppen, wie Frauen bei den Bona Dea Riten, erforderlich. Los calendarios romanos muestran aproximadamente cuarenta festivales religiosos anuales. algunos duraron varios días, otros un solo día o menos: días sagrados (muere fasti) en número de días no sagrados (muere nefasti). Una comparación de los calendarios religiosos romanos que sobreviven sugiere que los festivales oficiales fueron organizados de acuerdo con grupos de temporada amplios que permitieron diferentes tradiciones locales. Algunos de los festivales más antiguos y populares incorporaron ludi (juegos, como carreras de carros y actuaciones teatrales), con ejemplos incluyendo los que se celebran en palestrina en honor a fortuna primigenia durante compitalia, y a los ludi romani en honor a liber. otros festivales pueden haber requerido sólo la presencia y los ritos de sus sacerdotes y acólitos, o grupos particulares, como las mujeres en los ritos de bona dea. रोमन कैलेंडर मोटे तौर पर चालीस वार्षिक धार्मिक त्यौहार दिखाते हैं । कुछ दिन चले गए, दूसरों को एक दिन या कम: पवित्र दिन (मर जाता है fasti) गैर-पवित्र दिन (मर जाता है nefasti). जीवित रोमन धार्मिक कैलेंडर की एक तुलना से पता चलता है कि विभिन्न स्थानीय परंपराओं के लिए अनुमति देने वाले व्यापक मौसमी समूहों के अनुसार आधिकारिक त्यौहार आयोजित किए गए थे । सबसे प्राचीन और लोकप्रिय उत्सवों में से कुछ ने ludi (खेल, जैसे रथ दौड़ और नाट्य प्रदर्शन) को शामिल किया, उदाहरण के साथ के दौरान fortuna के सम्मान में पलेस्टीना में आयोजित लोगों सहित, और लाइबर के सम्मान में ludi रोमानी । अन्य त्योहारों को केवल अपने पुजारियों और मानना, या विशेष समूहों की उपस्थिति और संस्कार की आवश्यकता हो सकती है । Lịch biểu diễn của La Mã khoảng bốn mươi lễ hội tôn giáo hàng năm. Một số ngày kéo dài, những người khác một ngày hoặc ít hơn: những ngày thiêng liêng (chết fasti) ít hơn những ngày không thiêng liêng (chết nefasti). Một sự so sánh về các lịch tôn giáo của La Mã cho thấy rằng các lễ hội chính thức được tổ chức theo các nhóm theo mùa rộng được phép cho các truyền thống địa phương khác nhau Một trong những lễ hội cổ đại và phổ biến nhất đã kết hợp Ludi (trò chơi, như các cuộc đua xe máy và các màn trình diễn kịch bản), với ví dụ bao gồm những người được tổ chức tại Palestrina trong danh dự của Fortuna Primigenia trong suốt Compitalia, và cái Roma trong danh dự của Liber. Các lễ hội khác có thể bắt buộc chỉ có sự hiện diện và nghi lễ của các linh mục và giáo sư của họ, hoặc các nhóm đặc biệt, như phụ nữ tại nghi lễ Bona Dea. 罗马日历显示大约四十年的宗教节日. 有些人持续了几天, 其他人一天或更少: 神圣的日子(死于相同)超过非神圣的日子(死于nefasti). 对幸存的罗马宗教日历的比较表明, 官方节日是根据允许不同当地传统的广泛季节性组织组织的. 一些最古老和最受欢迎的节日包括ludi (游戏, 如战车竞赛和戏剧表演), 包括在palestrina为纪念fortuna primigenia的fortuna和的罗姆人纪念liber的例子. 其他节日可能只需要他们的牧师和助手的存在和仪式, 或特定 团体, 如在dea仪式上的妇女.
تعود المعتقدات الدينية الرومانية الى تاسيس روما, حوالي 800 قبل الميلاد. ومع ذلك, فان الدين الروماني الذي يرتبط عادة بال الجمهورية والا الامبراطورية المبكرة لم يبدا حتى حوالي عام 500 قبل الميلاد, عندما اتصل الرومان بالثقافة اليونانية, واعتمد العديد من المعتقدات الدينية اليونانية.-وقال ان العبادة الخاصة والشخصية جانب هام من جوانب الممارسات الدينية. بمعنى الكلمة, كل منزل كان معبد الى الالهة. كل اسرة كان لديها المذبح (lararium), حيث يقدم افراد العائلة الصلاة, و اداء طقوس, وتفاعل مع الالهة المنزلية. العديد من الالهة التي كان الرومان سجدواها اتوا من الالهة اليونانية-الاوروبية, وكان البعض الاخر مبني على الالهة اليونانية. اكثر الالهة شهرة هما كوكب المشتري (الملك الله) والمريخ (اله الحرب). مع انتشار تاثيره الثقافي على معظم البحر الابيض المتوسط, بدا الرومان في قبول الالهة الاجنبية في ثقافتهم الخاصة, بالاضافة الى التقاليد الفلسفية الاخرى مثل السخرية وال الرزانة. Las creencias religiosas romanas se remontan a la fundación de Roma, alrededor de 800 AC. Sin embargo, la religión romana comúnmente asociada con la República y el imperio temprano no comenzó hasta alrededor de 500 AC, cuando los romanos entraron en contacto con la cultura griega, y adoptaron muchas de las creencias religiosas griegas. la adoración privada y personal fue un aspecto importante de las prácticas religiosas. en un sentido, cada hogar era un templo para los dioses. cada hogar tenía un altar (lararium), en el que los miembros de la familia podrían ofrecer oraciones, realizar ritos e interactuar con los dioses del hogar. Muchos de los dioses que los romanos adoraban vinieron del panteón proto-Indo-Europeo, otros estaban basados en dioses griegos. Las dos deidades más famosas fueron júpiter (el dios rey) Y Marte (el Dios de la guerra). con su influencia cultural que se extiende sobre la mayor parte del Mediterráneo, los romanos comenzaron a aceptar a los dioses extranjeros en su propia cultura, así como otras tradiciones filosóficas como el cinismo y el estoicismo. Römische religiöse Überzeugungen datieren zurück zur Gründung von Rom, um 800 v. Chr. Die römische Religion, die gewöhnlich mit der Republik und dem frühen Reich verbunden ist, begann erst um 500 v. Chr. als Römer in Kontakt mit der griechischen Kultur kamen und viele der griechischen religiösen Überzeugungen angenommen haben. Private und persönliche Anbetung war ein wichtiger Aspekt der religiösen Praktiken. In einem Sinne war jeder Haushalt ein Tempel für die Götter. Jeder Haushalt hatte einen Altar (lararium), bei dem die Familienmitglieder Gebete anbieten, Riten durchführen und mit den Haushalt interagieren. Viele der Götter, die Römer verehrt haben, kamen aus dem Proto-Indo-europäischen Pantheon, andere waren auf griechischen Göttern basiert. Die beiden berühmtesten Götter waren Jupiter (der König Gott) und Mars (der Gott des Krieges). Mit seinem kulturellen Einfluss, der sich über den Großteil des Mittelmeers verbreitet, begannen Römer, ausländische Götter in ihre eigene Kultur zu akzeptieren, sowie andere philosophische Traditionen wie Zynismus und Stoizismus. 罗马宗教信仰追溯到罗马的建国, 大约在公元前800年. 然而, 与共和国和早期帝国有关的罗马宗教直到公元前500年才开始, 当罗马人与希腊文化接触时, 并采用了许多希腊宗教信仰. 私人和个人崇拜是宗教实践的一个重要方面. 从某种意义上说, 每 一 个 家庭都是神庙. 每个家庭都有一个祭坛(lararium), 家庭成员将提供祈祷, 表演仪式, 和与家庭神互动. 罗马人崇拜的许多神来自原始印度-欧洲万神殿, 其他人是基于希腊神. 两个最著名的神明是木星(国王神)和火星(战争之神). 随着其文化影响力在大部分地中海蔓延, 罗马人开始接受外国神进入他们自己的文化, 以及其他哲学传统, 如犬儒主义和坚韧. Roman religious beliefs date back to the founding of Rome, around 800 BC. However, the Roman religion commonly associated with the republic and early empire did not begin until around 500 BC, when Romans came in contact with Greek culture, and adopted many of the Greek religious beliefs. Private and personal worship was an important aspect of religious practices. In a sense, each household was a temple to the gods. Each household had an altar (lararium), at which the family members would offer prayers, perform rites, and interact with the household gods. Many of the gods that Romans worshiped came from the Proto-Indo-European pantheon, others were based on Greek gods. The two most famous deities were Jupiter (the king God) and Mars (the god of war). With its cultural influence spreading over most of the Mediterranean, Romans began accepting foreign gods into their own culture, as well as other philosophical traditions such as Cynicism and Stoicism. रोमन धार्मिक विश्वास रोम की स्थापना के लिए वापस आ गया है, लगभग 800 ईसा पूर्व । हालांकि, रोमन धर्म आमतौर पर गणराज्य और प्रारंभिक साम्राज्य से जुड़ा हुआ था, 500 ईसा पूर्व तक शुरू नहीं हुआ था, जब रोमन ग्रीक संस्कृति के संपर्क में आया था, और ग्रीक धार्मिक मान्यताओं में से कई को अपनाया था । निजी और व्यक्तिगत पूजा धार्मिक प्रथाओं का एक महत्वपूर्ण पहलू था । एक भाव में, प्रत्येक घर देवताओं के लिए एक मंदिर था । प्रत्येक घर में एक वेदी (lararium) होती है, जिस पर परिवार के सदस्य प्रार्थना करते हैं, संस्कार करते हैं, और घर के देवताओं के साथ बातचीत करते हैं । कई देवताओं की पूजा की गई जो रोमन-हिन्द-यूरोपीय देवालय से आये थे, अन्य यूनानी देवताओं पर आधारित थे । दो सबसे प्रसिद्ध देवता बृहस्पति (राजा भगवान) और मंगल (युद्ध के देवता) थे । अधिकांश भूमध्य के ऊपर फैला अपने सांस्कृतिक प्रभाव के साथ, रोमन ने विदेशी देवताओं को अपनी संस्कृति में स्वीकार करना शुरू कर दिया, साथ ही अन्य दार्शनिक परंपराओं जैसे कि सनक और stoicism । في حين تشكل جزءا اساسيا من التقويم المسيحي, وخاصة في المناطق الكاثوليكية, فان العديد من تقاليد كرنفال تشبه تلك المسيحية المسيحية. يعتبر الكرنفال الايطالي في بعض الاحيان من المهرجانات الرومانية القديمة من انجيل و بيك. ويمكن ان تكون انجيل, بدورها, على المهرجانات اليونانية والمهرجانات الشرقية. من اجل بداية الرومان, اختارت السلطات في 17 ديسمبر عدو للشعب الروماني لتمثيل سيد الحكم السيئ في كل مجتمع. اجبر هؤلاء الرجال والنساء على الاستمتاع بالطعام والمتعة البدنية طوال الاسبوع, قتل بشكل فظيع في 25 ديسمبر: تدمير قوات الظلام. Tín ngưỡng tôn giáo La Mã ngày trở lại thành lập Rome, khoảng 800 TCN. Tuy nhiên, tôn giáo La Mã thường liên quan đến cộng hòa và đế chế sớm đã không bắt đầu cho đến khoảng 500 TCN, khi người La Mã đến liên lạc với văn hóa Hy Lạp, và nhận nuôi rất nhiều tín ngưỡng tôn giáo Hy Lạp. Sự tôn thờ riêng tư và cá nhân là một khía cạnh quan trọng của các thực hành tôn giáo. Trong một ý nghĩa, mỗi gia đình là một ngôi đền cho các vị thần. Mỗi gia đình có một bàn thờ (lararium), mà các thành viên trong gia đình sẽ cung cấp những lời cầu nguyện, biểu diễn nghi lễ, và tương tác với các vị thần gia đình. Nhiều vị thần mà người La Mã thờ phụng đến từ Pantheon-Indo-Châu Âu, những người khác được dựa trên các vị thần Hy Lạp. Hai vị thần nổi tiếng nhất là Jupiter (vua chúa) và sao Hỏa (thần chiến). Với ảnh hưởng văn hóa của nó lan truyền trên hầu hết các địa Trung Hải, La Mã bắt đầu chấp nhận các vị thần ngoại quốc vào văn hóa của chính họ, cũng như các truyền thống triết học khác như Cynicism và Stoicism. Trong khi hình thành một phần không thể thiếu của lịch Kitô giáo, đặc biệt là trong các khu vực Công giáo, nhiều truyền thống Carnival giống như những người đạo Cơ đốc giáo. Lễ hội Carnival Ý đôi khi được cho là có nguồn gốc từ các lễ hội La Mã cổ đại của Saturnalia và Bacchanalia. Cái, lần lượt, có thể được dựa trên các lễ hội Hy Lạp và Đông Phương. Vì sự khởi đầu của người La Mã, vào ngày 17 tháng 17 chính quyền đã chọn một kẻ thù của người La Mã để đại diện cho Chúa của Misrule trong mỗi cộng đồng. Những người đàn ông và phụ nữ này bị buộc phải thưởng thức thức ăn và thú vui thể chất trong suốt tuần, thảm sát khủng khiếp vào ngày 25 tháng 25: phá hủy các lực lượng bóng tối. وفي حين ان المهرجانات المسيحية مثل كوربوس كريستي هي الاحتفالات التي تفرضها الكنيسة, فان كرنفال كان ايضا مظهرا من اشكال الثقافة الشعبية الاوروبية. وفي التقاليد المسيحية, فان الصوم هو الاحتفال بالذكرى ال 40 يوم التي صامها يسوع في الصحراء وفقا للعهد الجديد وايضا لكي تعكس القيم المسيحية. كما هو الحال مع العديد من المهرجانات المسيحية الاخرى مثل عيد الميلاد الذي كان في الاصل مهرجان باغاني, وجدت الكنيسة المسيحية انه من الاسهل تحويل المهرجان باغا في تقليد الكاثوليكية بدلا من القضاء عليه. على عكس اليوم, لم استغرق كرنفال في العصور الوسطى بضعة ايام فقط, ولكنه يغطي تقريبا الفترة باكملها بين عيد الميلاد وبداية الصوم. وفي هذين شهرين, استولى السكان الكاثوليك على العديد من العطلات الكاثوليكية باعتبارها منفذ لاحباطهم اليومي.