من الذي فصل عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية اثناء الاصلاح البروتستانتية?
كنيسة انجلترا
During the Protestant Reformation, the Church of England (Anglicans) separated from the Roman Catholic Church. There were some Christians who were not content with the achievements of the mainstream Protestant Reformation. There also were Christians who were disappointed that the Church of England had not made corrections of what some considered to be errors and abuses. Of those most critical of the Church's direction, some chose to stay and try to make constructive changes from within the Anglican Church. They became known as "Puritans" and are described by Gourley as cousins of the English Separatists. Others decided they must leave the Church because of their dissatisfaction and became known as the Separatists. خلال الاصلاح البروتستانتية, تم فصل كنيسة انجلترا (الانجيليين) عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. كان هناك بعض المسيحيين الذين لم يكونوا مضمونه بانجازات الاصلاح البروتستانتية الرئيسية. كما كان هناك المسيحيون الذين كانوا خائب الامل لان كنيسة انجلترا لم تقوم بال التصويبات على ما يعتبر البعض من الاخطاء والانتهاكات. ومن بين اولئك الاكثر اهمية في اتجاه الكنيسة, اختار البعض البقاء ويحاول اجراء تغييرات بناء من داخل الكنيسة الليكيةانية. وقد اصبحوا يعرفون باسم المطهرين ووصف من قبل gourley بانهم ابناء عم من الانفصاليين الانجليزية. قرر اخرون انهم يجب ان تغادر الكنيسة بسبب عدم الرضا عنهم و اصبحوا يعرفون باسم الانفصاليين. Während der protestantischen Reformation trennte sich die Kirche von England (Anglikaner) von der römisch-katholischen Kirche. Es gab einige Christen, die nicht mit den Leistungen der Mainstream-protestantischen Reformation zufrieden waren. Es gab auch Christen, die enttäuscht waren, dass die Kirche von England keine Korrekturen von dem gemacht hatte, was einige als Fehler und Missstände angesehen haben. Von denen, die am meisten von der Kirche der Kirche sind, haben sich einige entschieden, zu bleiben und zu versuchen, konstruktive Veränderungen von der anglikanischen Kirche zu machen. Sie wurden bekannt als Puritaner und werden von Gourley als Cousins der englischen Separatisten beschrieben. Andere haben entschieden, dass sie die Kirche verlassen müssen, wegen ihrer Unzufriedenheit und wurden als die Separatisten bekannt. Durante la reforma protestante, la iglesia de Inglaterra (anglicanos) se separó de la iglesia católica romana. había algunos cristianos que no estaban contentos con los logros de la reforma protestante convencional. También hubo cristianos que estaban decepcionados de que la iglesia de Inglaterra no había hecho correcciones de lo que algunos consideran que son errores y abusos. de los más críticos de la dirección de la iglesia, algunos optaron por quedarse y tratar de hacer cambios constructivos desde dentro de la Iglesia Anglicana. se convirtieron en puritanos y son descritos por gourley como primos de los separatistas ingleses. otros decidieron que deben salir de la iglesia debido a su insatisfacción y se han conocido como los separatistas. प्रोटेस्टेंट सुधार के दौरान, इंग्लैंड का चर्च (एंगलिकन) रोमन कैथोलिक चर्च से अलग हो गया । कुछ ईसाई थे जो मुख्यधारा के प्रोटेस्टेंट सुधार की उपलब्धियों के साथ सामग्री नहीं थे । वहाँ भी ईसाई थे जो निराश थे कि इंग्लैंड के चर्च ने कुछ भी सुधार नहीं किया था जो कुछ गलतियाँ और गालियाँ माना गया था । चर्च की दिशा में सबसे महत्वपूर्ण, कुछ ने रहने के लिए चुना और एंग्लिकन चर्च के भीतर से रचनात्मक परिवर्तन करने की कोशिश की । वे puritans के रूप में जाना जाता है और gourley द्वारा अंग्रेजी अलगाववादी के चचेरे भाई के रूप में वर्णित किया जाता है । दूसरों ने फैसला किया कि उन्हें अपने असंतोष के कारण चर्च छोड़ देना चाहिए और अलगाववादी के रूप में जाना जाता है । Trong sự cải cách Tin Lành, Nhà thờ Anh Quốc (Anglicans) được tách ra từ Nhà thờ Công giáo La Mã. Có một số người theo đạo Cơ đốc không có nội dung với thành tích của sự cải tạo Tin Lành chính thống. Cũng có những người theo đạo Cơ Đốc đã thất vọng rằng Nhà thờ nước Anh đã không sửa chữa những gì một số người được coi là lỗi và lạm dụng. Trong số những vấn đề quan trọng nhất của nhà thờ, một số người chọn ở lại và cố gắng tạo ra những thay đổi xây dựng từ bên trong nhà thờ Anglican. Họ được biết đến với tư cách là người Thanh Giáo và được mô tả bởi Gourley như những người anh em họ của Separatists. Những người khác quyết định rằng họ phải rời khỏi nhà thờ vì sự bất mãn của họ và được biết đến như là Separatists.
وعلى عكس الطريقة التي غالبا ما يتميز بها المصلحين البروتستانتية, فان مفهوم الكنيسة الكاثوليكية او العالمية لم يتم ت فرشت جانبا اثناء الاصلاح البروتستانتية. بل على العكس من ذلك, فان الوحدة الواضحة للكنيسة الكاثوليكية او العالمية كان ينظر اليها من قبل المصلحين البروتستانتية بوصفها مبدا هام و الاساسية لاصلاح الاصلاح. ويعتقد المصلحين القضائية, مثل مارتن لوثر, جون كالفين, ونگلينجلي, انهم كانوا اصلاح الكنيسة الكاثوليكية الرومانية, التي كانوا ينظر اليها على انها اصبحت تفسد. وقد اخذ كل منهما بجدية كبيرة تهم الانقسام والابتكار, وانكار هذه التهم والحفاظ على ان الكنيسة الكاثوليكية الكاثوليكية هي التي تركتها. من اجل تبرير رحيلهم عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية, غالبا ما افترض البروتستانت حجة جديدة, قائلا انه لا توجد كنيسة مرئية حقيقية مع السلطة الالهية, فقط كنيسة روحية, غير مرئية, و خفي - بدات هذه الفكرة في الايام الاولى من الكنيسة. الاصلاح البروتستانتية. الفصل السياسي في كنيسة انجلترا عن روما تحت هنري الثامن جلب انجلترا الى جانب حركة الاصلاح الواسعة هذه. تناوب في كنيسة انجلترا بين التعاطف مع التقاليد الكاثوليكية القديمة والمبادئ الاكثر اصلاح, حيث تطور تدريجيا الى تقليد يعتبر طريقة متوسطة (عن طريق وسائل الاعلام) بين التقاليد الكاثوليكية والتقاليد البروتستانتية. لقد اتبع الاصلاح الانجليزي مسار معين. وقد جاء الطابع المختلف من الاصلاح الانجليزي في الاساس من حقيقة انه كان مدفوعة في البداية بسبب الاحتياجات السياسية ل هنري الثامن. قرر الملك هنري ان يزيل كنيسة انجلترا من سلطة روما. في عام 1534, اعترف قانون التفوق هنري بانه الرئيس الاعلى الوحيد على الارض من كنيسة انجلترا. بين عامي 1535 و 1540, تحت توماس كرومويل, تم وضع السياسة المعروفة بحل الاديرة. بعد فترة قصيرة من ترميم الكاثوليكية الروماني خلال عهد ماري الاول, تم تطوير اجماع طليق خلال عهد اليزابيث الاول. وقد شكلت التسوية الدينية اليزابيث الى حد كبير الى تقاليد الكنيسة المميزة. حل وسط كان غير مستقر و كان قادرا على الانحراف بين calvinism المتطرف من ناحية و الكاثوليكية الرومانية من ناحية اخرى. كانت ناجحة نسبيا حتى الثورة البروتستانتي او الحرب الاهلية الانجليزية في القرن 17 البروتستانتية هي شكل من اشكال الايمان المسيحي والممارسة التي نشات مع الاصلاح البروتستانتية,[ا] حركة ضد ما يعتبر اتباعه اخطاء في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. وهي واحدة من ثلاثة الاقسام الرئيسية في العالم المسيحي, بالاضافة الى الكاثوليكية الرومانية وال الارثوذكسية الشرقية. يعتبر المسيحية في بعض الاحيان مستقلة عن البروتستانتية.[ب] هذا المصطلح يستمد من رسالة على من الامراء اللوثرية في عام 1529 ضد مرسوم يدين تعاليم مارتن لوثر بوصفها هرطقة. كانت الكاثوليكية الرومانية هي الدين الوحيد في الامبراطورية الرومانية المقدسة حتى تغير الاصلاح هذا بشكل كبير. في عام 1517, تحدى مارتن لوثر الكنيسة الكاثوليكية لانه كان يرى انها الفساد في الايمان المسيحي. من خلال هذا, قام بتغير مسار التاريخ الاوروبي والعالم و اسس البروتستانتية. كانت حرب الثلاثين عاما (1618-1648) واحدة من اكثر الصراعات المدمرة في التاريخ الاوروبي. وقد قاتلت الحرب بشكل رئيسي في ما هو الان المانيا, وفي مختلف النقاط شارك معظم بلدان اوروبا. وقد قاتلت الحرب الى حد كبير بوصفها صراع ديني بين البروتستانت وال الكاثوليك في الامبراطورية الرومانية المقدسة. Die politische Trennung der Church of England aus Rom unter Heinrich VIII. brachte England neben dieser breiten Reformation. Reformer in der Church of England wechselt zwischen Sympathien für die alte katholische Tradition und mehr reformierte Prinzipien, die sich nach und nach in eine Tradition entwickeln, die als mittlere Art (über Medien) zwischen den römisch-katholischen und protestantischen Traditionen betrachtet Die englische Reformation folgte einem besonderen Kurs. Der unterschiedliche Charakter der englischen Reformation kam in erster Linie von der Tatsache, dass es zunächst durch die politischen Notwendigkeiten von Heinrich VIII. gefahren wurde. König Henry entschied sich, die Kirche von England von der Autorität Roms zu entfernen. Im Jahr 1534 erkannte das Gesetz der Überlegenheit Henry als den einzigen obersten Kopf auf der Erde der Church of England. Zwischen 1535 und 1540, unter Thomas Cromwell, wurde die Politik, die als die Auflösung der Klöster bekannt ist, in Kraft gesetzt. Nach einer kurzen römisch-katholischen Restaurierung während der Herrschaft von Mary I, wurde ein lockerer Konsens während der Herrschaft von Elizabeth I. entwickelt. Die elisabethanische religiöse Siedlung bildete sich weitgehend in eine unverwechselbare Kirche der Kirche. Der Kompromiss war beunruhigend und konnte zwischen extremen Calvinismus auf der einen und dem römischen Katholizismus auf der anderen Seite drehen werden. Es war relativ erfolgreich bis zur puritanischen Revolution oder zum englischen Bürgerkrieg im 17 Jahrhundert. रोमन कैथोलिक धर्म पवित्र रोमन साम्राज्य में एकमात्र स्थापित धर्म था जब तक कि सुधार ने इस तेजी से परिवर्तन नहीं किया । 1517 में, मार्टिन लूथर ने कैथोलिक चर्च को चुनौती दी क्योंकि उसने इसे ईसाई विश्वास के भ्रष्टाचार के रूप में देखा था । इसके माध्यम से उन्होंने यूरोपीय और विश्व इतिहास का पाठ्यक्रम बदल दिया और प्रोटेस्टेंटिज़्म की स्थापना की । तीस साल का युद्ध (1618-1648) यूरोपीय इतिहास में सबसे विनाशकारी संघर्षों में से एक था । यह युद्ध मुख्य रूप से जर्मनी के लिए लड़ा गया था, और यूरोप के अधिकांश देशों में विभिन्न बिंदुओं पर । यह युद्ध काफी हद तक पवित्र रोमन साम्राज्य में प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक के बीच एक धार्मिक संघर्ष के रूप में लड़ा गया था । وفي الكنيسة الكاثوليكية الرومانية, تعتبر البدعة العنيدة وال المتعمد التي يتم قطعها روحيا من الكنيسة, حتى قبل ان يتم الطرد. وتعرف الدستور justinianus (1:5:12) كل من ليس مكرسة للكنيسة الكاثوليكية ومن اجل ايماننا المقدس الارثوذكسية زنديق. لطالما كانت الكنيسة تتعامل بقسوة مع خيوط المسيحية التي تعتبرها هرطقة, ولكن قبل القرن التاسع عشر كانت هذه تميل الى ان تركز حول الدعاة الفردية او الطوائف المحلية الصغيرة, مثل الاريه, و pelagianism, و donatism, و marcionism, و montanism. نشر الطائفة ثنوية تقريبا من paulicians غربا قد ولدت في القرن ال 11 و 12 th الشهيرة من اوروبا الغربية. اول واحد كان من bogomils في اليوم الحديث البوسنة, وهو نوع من الملاذ بين المسيحية الشرقية والغربية. بحلول القرن التاسع عشر, بدات مجموعات اكثر منظمة مثل patarini, و dulcinians, و ال, و ال في الظهور في مدن و مدن شمال ايطاليا, جنوب فرنسا و فلاندرز. وقد اعلنت كنيسة انجلترا استقلالها عن الكنيسة الكاثوليكية في وقت التسوية الدينية اليزابيث. العديد من ال ال اليكيةانية الجديدة في منتصف القرن التاسع عشر تتوافق بشكل وثيق مع تلك التي كانت التقاليد المعاصرة. وقد فهم هذه الاصلاحات بواسطة واحد من اولئك الاكثر مسؤولية عنهم, رئيس اساقفة كانتربري توماس كرانمر, على انه التنقل في طريق وسط بين اثنين من التقاليد البروتستانتية الناشئة, وهما اللوثرية و calvinism. بحلول نهاية القرن, القرن الماضي. وقد تم النظر الى الاحتفاظ بالعديد من الاشكال التقليدية التقليدية ومن ال ا الاسقفية, بالفعل, بانه غير مقبول من قبل اولئك الذين تعزز المبادئ البروتستانتية الاكثر تطورا. La separación política de la iglesia de Inglaterra desde Roma bajo enrique viii trajo a Inglaterra junto a este amplio movimiento de reforma. Los reformistas en la iglesia de Inglaterra alternado entre simpatías por la antigua tradición católica y principios más reformados, desarrollando gradualmente en una tradición considerada una forma media (vía media) entre las tradiciones católicas y protestantes romanas. la reforma inglesa siguió un curso particular. El carácter diferente de la reforma inglesa vino principalmente del hecho de que fue impulsado inicialmente por las necesidades políticas de Enrique VIII. el rey henry decidió eliminar la iglesia de Inglaterra de la autoridad de Roma. En 1534, el acto de la supremacía reconoció a henry como el único jefe supremo en la tierra de la iglesia de Inglaterra. Entre 1535 y 1540, bajo Thomas Cromwell, la política conocida como la disolución de los monasterios se puso en vigor. Después de una breve restauración católica romana durante el reinado de María i, un consenso suelto desarrollado durante el reinado de Elizabeth I. el asentamiento religioso isabelino se formó en gran medida en una tradición distintiva de la iglesia. el compromiso era incómodo y era capaz de virando entre el calvinismo extremo por un lado y el catolicismo romano por el otro. fue relativamente exitoso hasta la revolución puritana o la guerra civil inglesa en el siglo XIX. ساهم في تقسيم المسيحية الغربية الى الكاثوليكية وال البروتستانتية بسبب الاختلافات بين النسخ الكاثوليكية وال البروتستانتية للكلمات والمقاطع الحاسمة (على الرغم من ان الحركة البروتستانتية كانت مبنية الى حد كبير على اشياء اخرى, مثل الحاجة الى اصلاح الكنيسة الكاثوليكية الرومانية للقضاء على الفساد).. وقد تم ممارسة الاثار الدائمة على الاديان والثقافات واللغات في بلدانهم من خلال ترجمة الكتاب المقدس مثل مارتن لوثر الى اللغة الالمانية, وهو ياكوب wujek الى اللغة البولندية, و مترجم الملك جيمس الكتاب المقدس الى اللغة الانجليزية. النقاش والانقسام الديني حول ترجمات مختلفة للنصوص الدينية لا يزال حتى يومك, كما يظهر من قبل, على سبيل المثال, حركة الملك جيمس فقط.