متى تجمع انصار برج البرج بوصفها تجمعات مستقلة لدراسة الكتاب المقدس?
من 1879
From 1879, Watch Tower supporters gathered as autonomous congregations to study the Bible topically. Thirty congregations were founded, and during 1879 and 1880, Russell visited each to provide the format he recommended for conducting meetings. As congregations continued to form during Russell's ministry, they each remained self-administrative, functioning under the congregationalist style of church governance. In 1881, Zion's Watch Tower Tract Society was presided over by William Henry Conley, and in 1884, Charles Taze Russell incorporated the society as a non-profit business to distribute tracts and Bibles. By about 1900, Russell had organized thousands of part- and full-time colporteurs, and was appointing foreign missionaries and establishing branch offices. By the 1910s, Russell's organization maintained nearly a hundred "pilgrims," or traveling preachers. Russell engaged in significant global publishing efforts during his ministry, and by 1912, he was the most distributed Christian author in the United States. ومن عام 1879, اجتمع انصار البرج كما بوصفها تجمعات مستقلة لدراسة الكتاب المقدس. وقد تم تاسيس 1879 من الجمعيات, وخلال عامي 1879 و 1880, زار راسل كل منها لتقديم الشكل الذي يوصي به لاجراء الاجتماعات. ومع استمرار تشكيل الطوائف خلال وزارة راسل, فان كل منهما ظل الادارة الذاتية, وهو يعمل تحت اسلوب المستقلة في ادارة الكنيسة. وفي عام 1881, تراس جمعية برج مراقبة صهيون ويليام هنري كونلي, وفي عام 1884, قام تشارلز taze راسل المجتمع باعتبارها اعمال غير ربحية لتوزيع المساحات والا الكتاب المقدس. بحلول عام 1900, قام راسل بتنظيم الاف من colporteurs بشكل جزئي وكامل, وكان يقوم بتعيين المبشرين الاجانب وانشاء مكاتب الفروع. بحلول عام 1910, كانت منظمة راسل الحفاظ على ما يقرب من مائة حجاج, او الدعاة المسافرين. شارك راسل في جهود نشر عالمية كبيرة خلال وزاره, وبحلول عام 1912, كان المؤلف المسيحي الاكثر توزيع في الولايات المتحدة. Ab 1879 versammelten sich Watch Tower Unterstützer als autonome Gemeinden, um die Bibel topisch zu studieren. Dreißig Gemeinden wurden gegründet, und in den Jahren 1879 und 1880 besuchte Russell jeden, um das Format zu bieten, das er für die Durchführung von Meetings empfohlen hat Als sich die Gemeinden während des Russell-Ministeriums weiter bildeten, blieben sie selbst selbst und funktionieren unter dem südindische-Stil der Kirche-Governance. Im Jahr 1881 wurde Zion 's Watch Tower Tract Society von William Henry Conley geleitet, und im Jahr 1884 hat Charles Taze Russell die Gesellschaft als Non-Profit-Unternehmen gegründet, um Traktate und Bibeln zu verteilen. Um ca. 1900 hatte Russell tausende von Teilzeit-und Vollzeit-colporteurs organisiert, die ausländische Missionare und die Einrichtung von Büros zur Verfügung gestellt haben. In den 1910 er Jahren unterhielt die Organisation von Russell fast hundert Pilger, oder Reise-Prediger. Russell engagierte sich während seines Ministeriums in bedeutenden globalen Publishing-Bemühungen, und bis 1912 war er der am meisten verteilte christliche Autor in den Vereinigten Staaten. Desde 1879, los partidarios de la torre se reunieron como congregaciones autónomas para estudiar la biblia tópica. Treinta congregaciones fueron fundadas, y durante 1879 y 1880, Russell visitó cada uno para proporcionar el formato que recomendó para la realización de reuniones. A medida que las congregaciones continuaban formando durante el ministerio de Russell, cada uno se mantuvo auto-Administrativo, funcionando bajo el estilo congregacionalista de la gobernanza de la iglesia. En 1881, la sociedad del tracto de la torre de la torre de zion fue presidida por William Henry conley, y en 1884, Charles Taze Russell incorporó a la sociedad como un negocio sin fines de lucro para distribuir extensiones y biblias. alrededor de 1900, Russell había organizado miles de colporteurs a tiempo parcial y a tiempo completo, y estaba nombrando misioneros extranjeros y estableciendo oficinas de rama. en la década de 1910, la organización de Russell mantuvo casi un centenar de peregrinos, o predicadores de viaje. Russell se comprometió en importantes esfuerzos de publicación global durante su ministerio, y para 1912, fue el autor cristiano más distribuido en los Estados Unidos. 1879 से, देखें टावर समर्थकों को बाइबिल के का अध्ययन करने के लिए स्वायत्त सभाओं के रूप में इकट्ठा किया गया । तीस सभाओं की स्थापना की गई थी, और 1879 और 1880 के दौरान, रसेल ने प्रत्येक को बैठकों का आयोजन करने के लिए अनुशंसित प्रारूप प्रदान करने के लिए दौरा किया । रूप के मंत्रालय के दौरान सभाओं के रूप में जारी रहे, वे प्रत्येक स्वयं प्रशासनिक बने रहे, चर्च शासन के congregationalist शैली के तहत काम कर रहे थे । 1881 में, सिय्योन की घड़ी टावर पथ समाज की अध्यक्षता विलियम हेनरी कॉन द्वारा की गई थी और 1884 में, चार्ल्स taze रसेल ने समाज को एक गैर-लाभकारी व्यवसाय के रूप में शामिल करने के लिए क्षेत्र और बाइबल को बांटने के लिए शामिल किया । लगभग 1900 तक, रसेल ने हजारों भाग-और पूर्णकालिक colporteurs का आयोजन किया था, और विदेशी मिशनरियों को नियुक्त किया गया था और शाखा कार्यालयों की स्थापना कर रहा था । 1910 के दशक तक, रसेल के संगठन ने लगभग सौ तीर्थयात्रियों, या यात्रा प्रचारकों को बनाए रखा । रसेल ने अपने मंत्रालय के दौरान महत्वपूर्ण वैश्विक प्रकाशन प्रयासों में सगाई की, और 1912 तक, वह संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे अधिक वितरित ईसाई लेखक थे । Từ năm 1879, xem những người ủng hộ Tháp đã tập trung vào tư thế tự trị để nghiên cứu kinh thánh. Ba mươi hội đã được thành lập, và trong năm 1879 và 1880, Russell đã ghé thăm mỗi người để cung cấp định dạng mà ông đề xuất để tiến hành các cuộc họp. Khi hội tiếp tục thành lập trong bộ phận của Russell, họ vẫn còn tự hành chính, hoạt động dưới phong cách congregationalist của nhà thờ. Năm 1881, Hiệp hội Đồng hồ Zion của Zion đã được chủ trì bởi William Henry Conley, và năm 1884, Charles game Russell đã kết hợp xã hội như một doanh nghiệp không lợi nhuận để phân phối các (và Bibles. Vào khoảng năm 1900, Russell đã tổ chức hàng ngàn phần và các nhà truyền giáo, và được bổ nhiệm các nhà truyền giáo nước ngoài và thiết lập văn phòng chi nhánh. Vào những năm 1910, tổ chức của Russell đã duy trì gần một trăm người hành hương, hoặc những người đi du lịch. Russell đã đính hôn với những nỗ lực xuất bản toàn cầu trong bộ phim của anh ta, và vào năm 1912, anh là tác giả thiên chúa giáo được phân phối nhiều nhất ở Hoa Kỳ. 从1879年起, 观看塔的支持者聚集作为自主的教会学习圣经. 1879个教会成立, 1879年和1880年, 拉塞尔访问了每一个, 提供了他建议举行会议的格式. 随着教会继续在拉塞尔的部内形成, 他们每个人都保持自我行政, 在教堂治理的会众风格下运作. 1881年, 锡安的手表塔社会由威 廉 · 亨利 · 康 利主持, 1884年, 查尔斯· taze russell将社会作为一个非营利的业务, 分发传单和圣经. 大约1900年, 拉塞尔组织了数以千计的兼职和全职的colporteurs, 并正在任命外国传教士和建立分支机构. 到1910世纪1910年代, 罗素的组织维持了近百名朝圣者, 或旅行传教士. 拉塞尔在他的部里参与了重大的全球出版工作, 到1912年, 他是美国最分布的基督教作家.
وضع والديه اوقات محددة في الفطور وفي العشاء من اجل قراءة الكتاب المقدس العائلية اليومية. وتم تعيين الاعمال المنزلية بانتظام وتناوب بين جميع الاطفال, وتم التعامل مع سوء السلوك مع انضباط لا لبس فيه, عادة من ديفيد. والدته, التي كانت عضوا سابقا (مع ديفيد) من مجموعة الاخوة النهر في ال, انضمت الى الرابطة الدولية لطلاب الكتاب المقدس, والتي تعرف لاحقا باسم شهود يهوه. بيت ايزنهاور كان بمثابة قاعة الاجتماعات المحلية من 1896 الى 1915, على الرغم من ان ايزنهاور لم ينضم ابدا الى طلاب الكتاب المقدس الدولي. قراره في وقت لاحق بالحضور ويست بوينت الحزن والدته, التي شعرت ان الحرب كانت شريرة الى حد ما, لكنها لم تراه. بينما كان يتحدث عن نفسه في عام 1948, قال ايزنهاور انه واحد من اكثر الرجال الدينية الذين اعرفهم على الرغم من انه غير مرتبط باي جماعة او منظمة. تم تعمده في كنيسة شيخي في عام 1953. بشكل عام, يخلص العلماء الى ان الكتاب المقدس من القرن الحادي والعشرين وما بعده: اعداد كبيرة من هي المواعظ كانت مكونة في الفترة ما بين بداية العصر المشترك واللقرن الخامس, بعد خمسة قرون من تاريخ بوذا التاريخي... بعض هذه كانت لها جذورها في الكتاب المقدس الاخرى التي تم تشكيلها في القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد. ولم يكن حتى بعد القرن ال 5 م, بدا ال المواعظ في التاثير على سلوك البوذيين في الهند: ولكن خارج النصوص, على الاقل في الهند, في نفس الفترة تماما, مختلف جدا في الواقع على ما يبدو اكبر سنا.-يبدو ان الافكار والتطلعات تحفز السلوك الحقيقي, ويبدو ان مجموعات hinayana القديمة وال انشاء هي الوحيدة التي يتم دعمها ودعمها. ويبدو ان هذه النصوص لم تكن مقبولة عالميا بين البوذيين الهنود عندما ظهرت ؛ وقد تم تطبيق تسمية hinayana من قبل انصار هي على اولئك الذين يرفضون ال هي. मध्य-मई से सितंबर 1989 तक, यूक्रेनी यूनानी-कैथोलिक भूख स्ट्राइकर ने मास्को के arbat पर अपने चर्च की दुर्दशा पर ध्यान देने के लिए विरोध प्रदर्शन किया । मास्को में आयोजित विश्व परिषद के जुलाई सत्र के दौरान वे विशेष रूप से सक्रिय थे । 18. मई, 1989 को समूह की गिरफ्तारी के साथ विरोध समाप्त हुआ, ल्विव क्षेत्रीय स्मारक समाज का संस्थापक सम्मेलन आयोजित किया गया था । 18 जून 1989 को, एक अनुमानित 100,000 वफादार ने पश्चिमी यूक्रेन में इवानो-frankivsk में सार्वजनिक धार्मिक सेवाओं में भाग लिया, कार्डिनल myroslav lubachivsky की प्रार्थना के अंतर्राष्ट्रीय दिवस के लिए जवाब दिया । उसके माता-पिता ने नाश्ते में और दैनिक परिवार बाइबिल पढ़ने के लिए रात के खाने में विशिष्ट समय सेट किया । सभी बच्चों को नियमित रूप से असाइन किया गया और घुमाया गया, और दुर्व्यवहार को निरस्त अनुशासन से मिला, आमतौर पर डेविड से । उनकी माँ, पहले एक सदस्य (डेविड के साथ) नदी के भाई संप्रदाय के mennonites, में शामिल हो गए अंतर्राष्ट्रीय बाइबिल छात्र संघ, बाद में जाना जाता है के रूप में यहोवा के गवाह है । आइज़नहावर होम ने 1896 से 1915 तक स्थानीय बैठक हॉल के रूप में सेवा की, हालांकि आइज़नहावर कभी अंतर्राष्ट्रीय बाइबिल छात्रों में शामिल नहीं हुए । वेस्ट प्वाइंट में भाग लेने के बाद उसके बाद के निर्णय ने अपनी माँ को दुखी कर दिया, जिसने महसूस किया कि युद्ध दुष्ट था, लेकिन उसने उसे नहीं देखा । 1948 में अपने आप के बारे में बोलते हुए, आइज़नहावर ने कहा कि वह सबसे गहराई से धार्मिक पुरुषों में से एक थे, जिन्हें मैं जानता हूँ कि हालांकि किसी भी संप्रदाय या संगठन के लिए । 1953. में उन्हें प्रेस्बिटेरियन चर्च में बपतिस्मा दिया गया था । Cha mẹ của anh ấy đã đặt một bên một thời gian cụ thể vào bữa sáng và vào bữa tối để đọc kinh thánh gia đình hàng ngày. Chores thường được chỉ định và xoay vòng trong tất cả các trẻ em, và misbehavior đã được gặp với kỷ luật unequivocal, thường là từ David. Mẹ của anh ấy, trước đây là một thành viên (với David) của sông Brethren phái của cái, gia nhập Hiệp hội Sinh viên Kinh thánh Quốc tế, sau đó được biết đến với tư cách là nhân chứng của Jehovah. Nhà Eisenhower được phục vụ như hội trường họp địa phương từ năm 1896 đến năm 1915, mặc dù Eisenhower chưa bao giờ tham gia vào các sinh viên Kinh thánh Quốc tế. Quyết định sau này của anh ta để tham dự West Point đau buồn mẹ, người cảm thấy chiến tranh đó là một kẻ ác độc ác, nhưng cô ấy đã không chống lại anh ta. Trong khi nói về bản thân mình vào năm 1948, Eisenhower nói rằng anh ta là một trong những người tôn giáo sâu sắc nhất mà tôi biết mặc dù rời cho bất kỳ giáo phái hoặc tổ chức nào. Ông đã được rửa tội trong Nhà thờ Presbyterian năm 1953. 1965 में, पॉल vi ने संवाद और सहयोग के सभी संभव साधनों को मैप करने के लिए चर्च ऑफ चर्च के साथ एक संयुक्त कार्य समूह के निर्माण पर फैसला किया । निम्नलिखित तीन वर्षों में, आठ सत्र आयोजित किए गए जिसके परिणामस्वरूप कई संयुक्त प्रस्ताव हुए । सामाजिक न्याय और विकास के क्षेत्रों में और भूख और गरीबी जैसे तीसरे विश्व मुद्दों के साथ मिलकर काम करने का प्रस्ताव रखा गया था । धार्मिक पक्ष पर, ईसाई एकता के लिए प्रार्थना के सप्ताह में एक साथ साझा करने के लिए सहमत हो गया, हर साल आयोजित किया जा रहा है । संयुक्त कार्य समूह ग्रंथों तैयार करने के लिए था जो सभी ईसाइयों द्वारा इस्तेमाल किया जाना था । 19 जुलाई 1968 को विश्व परिषद की बैठक उप्साला, स्वीडन में हुई, जिसे पोप पॉल ने समय की निशानी कहा । उन्होंने अपने आशीर्वाद को एक दुनियावी तरीके से भेजा: भगवान आपको ईसाई एकता के मामले के लिए सब कुछ आशीर्वाद दे । चर्च की विश्व परिषद ने अपनी समितियों में कैथोलिक धर्मविदों सहित निर्णय लिया, बशर्ते उनके पास वेटिकन का समर्थन हो । Sus padres dejan de lado tiempos específicos en el desayuno y en la cena para la lectura bíblica de la familia. las tareas fueron asignadas regularmente y girado entre todos los niños, y la mala conducta se conoció con una disciplina inequívoca, por lo general de David. su madre, anteriormente un miembro (con David) de la secta de los hermanos del río de los menonitas, se unió a la Asociación Internacional de estudiantes de la Biblia, más tarde conocida como testigos de Jehová. la casa eisenhower sirvió como el salón de reuniones local de 1896 a 1915, aunque eisenhower nunca se unió a los estudiantes de la biblia internacional. Su decisión más tardía de asistir al oeste de point entristecido a su madre, que sentía que la guerra era bastante malvada, pero no lo desautorizar. Mientras hablaba de sí mismo en 1948, Eisenhower dijo que era uno de los hombres más profundamente religiosos que conozco, aunque sin ataduras a cualquier secta o organización. fue bautizado en la iglesia Presbiteriana en 1953. Von Mitte Mai bis September 1989 inszenierten die ukrainischen griechisch-katholischen Hunger Proteste auf der Moskauer Arbat, um auf die Notlage ihrer Kirche aufmerksam zu machen. Besonders aktiv waren sie während der Juli-Sitzung des World der Kirchen in Moskau. Der Protest endete mit den Verhaftungen der Gruppe am 18. September. Am 27 Mai 1989 fand die Gründung der Lemberg regionalen statt. Am 18 Juni 1989 nahmen geschätzte 100,000 an öffentlichen religiösen Dienstleistungen in Ivano-Frankiwsk in der westlichen Ukraine teil und reagierten auf den Aufruf von Kardinal Myroslaw Lubachivsky nach einem internationalen Tag des Gebets. Mitte November wurde die Schewtschenko Ukrainische Sprache Gesellschaft offiziell registriert. Am 19 November 1989 lockte ein öffentliches Treffen in Kiew tausende von Trauernden, Freunden und Familie an die grossr in der Ukraine von drei Insassen des berüchtigten Gulag-Camp №. 36 in Perm im Ural-Gebirge: Menschenrechtsaktivisten Wassyl Stus, Oleksiy Tykhy und Jurij Lytwyn. Ihre Überreste wurden auf dem Baikove Friedhof Atlanta. Am 26 November 1989 wurde ein Tag des Gebets und des Fasten von Kardinal Myroslaw Lubachivsky verkündet, Tausende von Gläubigen in der westlichen Ukraine nahmen am Vorabend eines Treffens zwischen Papst Johannes Paul II und dem sowjetischen Präsidenten Gorbatschow an religiösen Diensten teil.. Am 28 November 1989 erließ der Rat für religiöse Angelegenheiten der Ukraine ein Dekret, in dem die ukrainischen katholischen Gemeinden sich als juristische Organisationen registrieren konnten. Das Dekret wurde am 1 Dezember, zeitgleich mit einem Treffen im Vatikan zwischen dem Papst und dem sowjetischen Präsidenten, verkündet. From mid-May to September 1989, Ukrainian Greek-Catholic hunger strikers staged protests on Moscow's Arbat to call attention to the plight of their Church. They were especially active during the July session of the World Council of Churches held in Moscow. The protest ended with the arrests of the group on September 18. On May 27, 1989, the founding conference of the Lviv regional Memorial Society was held. On June 18, 1989, an estimated 100,000 faithful participated in public religious services in Ivano-Frankivsk in western Ukraine, responding to Cardinal Myroslav Lubachivsky's call for an international day of prayer.