مع من يعتقد ان ماري كانت تعيش معها في افسوس?
جون
In the 19th century, a house near Ephesus in Turkey was found, based on the visions of Anne Catherine Emmerich, an Augustinian nun in Germany. It has since been visited as the House of the Virgin Mary by Roman Catholic pilgrims who consider it the place where Mary lived until her assumption. The Gospel of John states that Mary went to live with the Disciple whom Jesus loved,[Jn 19:27] identified as John the Evangelist.[citation needed] Irenaeus and Eusebius of Caesarea wrote in their histories that John later went to Ephesus, which may provide the basis for the early belief that Mary also lived in Ephesus with John. في القرن ال 19, تم العثور على منزل بالقرب من افسوس في تركيا, استنادا الى رؤى ان كاثرين ايريش, راهبة اسكتلندي في المانيا. ومنذ ذلك الحين تم زيارتها بوصفها منزل العذراء مريم من قبل الحجاج الكاثوليك الذين يعتبرون هذا المكان الذي عاشت فيه ماري حتى توليها. انجيل يوحنا يقول ان مريم ذهبت لتعيش مع التلميذ الذي احبها يسوع,[جن 19:27] حدد باسم جون ال.[الاقتباس مطلوب] irenaeus و سابيوس من قيصرية كتب في تاريخهم ان جون ذهب لاحقا الى افسس والذي قد يوفر الاساس للاعتقاد المبكر بان ماري ايضا تعيش في افسس مع جون. Im 19 Jahrhundert wurde ein Haus in der Nähe von Ephesus in der Türkei gefunden, basierend auf den Visionen von Anne Catherine Emmerich, einer Augustiner-Nonne in Deutschland. Es wurde seither als das Haus der Jungfrau Maria von römisch-katholischen Pilgern besucht, die es als den Ort betrachten, an dem Mary bis zu ihrer Annahme lebte. Das Evangelium von John besagt, dass Maria mit den Schüler, die Jesus geliebt hat,[Jn 19:27] identifiziert als Johannes der Evangelist.[Zitat benötigt] Irenäus und Eusebius von Caesarea schrieb in ihrer Geschichte, dass John später nach Ephesus ging, die die Grundlage für den frühen Glauben bieten kann, dass Maria auch in Ephesus mit John gelebt hat. En el siglo 19, se encontró una casa cerca de Éfeso en Turquía, basada en las visiones de Anne Catherine Emmerich, una monja de agustino en Alemania. Desde entonces ha sido visitado como la casa de la Virgen María por los peregrinos católicos romanos que lo consideran el lugar donde María vivió hasta su Asunción. El Evangelio de Juan afirma que María se fue a vivir con el discípulo a quien Jesús amaba,[jn 19:27] identificado como juan el evangelista.[la citación necesaria] Ireneo y eusebio de cesarea escribió en sus historias que juan más tarde fue a Éfeso, lo que puede proporcionar la base para la creencia temprana de que María también vivió en Éfeso con John. 19 वीं सदी में, तुर्की में इफिसुस के पास एक घर पाया गया था, जो जर्मनी में ऐनी कैथरीन एम्रीच के दर्शनों के आधार पर पाया गया था । इसे रोमन कैथोलिक तीर्थयात्रियों द्वारा वर्जिन मैरी के घर के रूप में दौरा किया गया है, जो इसे उस स्थान पर मानते हैं जहां मरियम अपने गुमान तक रहती थी । जॉन स्टेट्स का सुसमाचार है कि मरियम शिष्य के साथ रहने के लिए गया था जिसे यीशु प्यार करता था,[jn 19:27] जॉन इंजीनयर के रूप में पहचाना गया.[प्रशस्ति पत्र की जरूरत है] irenaeus और eusebius के eusebius ने अपने इतिहास में लिखा था कि जॉन बाद में इफिसुस गया था जो प्रारंभिक विश्वास के लिए आधार प्रदान कर सकता है कि मैरी भी जॉन के साथ इफिसुस में रहती थी । Trong thế kỷ thứ 19, một ngôi nhà gần Ê-phê-sô ở Thổ Nhĩ Kỳ được tìm thấy, dựa trên những tầm nhìn của Anne Catherine Emmerich, một nữ tu Nhà ở Đức. Từ khi được đến thăm như là Ngôi nhà của Trinh Mary bởi những người hành hương Công giáo La Mã, người xem đó là nơi Mary sống cho đến khi cô ấy giả định. Phúc âm của John bang mà Mary đã đi sống với các đệ tử mà Chúa Giêsu yêu thương,[Jn 19:27] được xác định là John the Evangelist.[citation và Gambolò của Sê-sa-rê đã viết trong lịch sử của họ rằng John sau đó đã đến thành phố Ê-phê-sô, điều này có thể cung cấp nền tảng cho niềm tin sớm mà Mary cũng sống ở thành phố Ê-phê-sô với John. 在19世纪, 在土耳其以弗所附近的一个房子被发现, 基于安妮·凯瑟琳·艾默瑞的愿景, 在德国的一个此后, 它被罗马天主教朝圣者作为圣母玛利亚的房子访问, 他们认为这是玛丽生活直到她的假设的地方. 约翰福音说, 玛丽与耶稣所爱的门徒一起生活,[约翰19:27]被确定为传教士约翰.[引用需要]凯撒利亚的依和eusebius在他们的历史中写道, 约翰后来去了以弗所这可能为早期相信玛丽还与约翰住在以弗所的信念奠定基础.
Theo hầu hết các học giả, vùng đất cổ của Punt và dân cư của nó được tạo thành một phần của những người dân Somali. Puntites cổ đại là một quốc gia của những người có mối quan hệ thân thiết với khu Ai Cập trong thời gian của Pha-ra-ôn và Nữ hoàng Hatshepsut. Các cấu trúc Tran, ngôi đền và ngôi nhà cổ đại của đá mặc xung quanh Somalia được nói là hẹn hò từ thời kỳ này. Homer verwendet die Begriffe Achäer und Zimmermann (Danaoí) als Oberbegriff für Griechen in Ilias, und sie waren wahrscheinlich ein Teil der mykenische Zivilisation. Die Namen Achaioi und IIII scheinen vor Dorian zu sein, die den Menschen gehören, die gestürzt wurden. Sie wurden in die Region gezwungen, die später den Namen Achaia nach der Dorian-Invasion trug. Im 5 Jahrhundert v. Chr. wurden sie als zeitgenössische Sprecher des griechischen griechischen neu definiert, die vor allem in Thessalien, Böotien und Lesbos gesprochen wurden. Es gibt viele kontroverse Theorien über den Ursprung der Achäer. Laut einer Ansicht waren die Achäer einer der fair Stämme in Oberösterreich, die während des frühen Eisernen Alters (1300 v. Chr.) nach Südeuropa über die Alpen gepresst haben. Eine andere Theorie deutet darauf hin, dass die Peloponnesische Dorer die Achäer waren. Diese Theorien werden von anderen Gelehrten abgelehnt, die auf der Grundlage von sprachlichen Kriterien vermuten, dass die Achäer Festland vor Dorian Griechen waren. Es gibt auch die Theorie, dass es eine achäische ethnos gab, die von Asien-Moll nach unteren vor 2000 v. Chr. eingewandert ist. Einige hethitischen Texte erwähnen eine Nation, die im Westen namens Ahhiyava oder Ahhiya liegt. Die ägyptischen Dokumente beziehen sich auf Ekwesh, eine der Gruppen von Meer, die Ägypten während der Herrschaft von Merenptah (1213-1203 v. Chr.) angehängt haben, die vielleicht Achäer wurden. Homer uses the terms Achaeans and Danaans (Δαναοί) as a generic term for Greeks in Iliad, and they were probably a part of the Mycenean civilization. The names Achaioi and Danaoi seem to be pre-Dorian belonging to the people who were overthrown. They were forced to the region that later bore the name Achaea after the Dorian invasion. In the 5th century BC, they were redefined as contemporary speakers of Aeolic Greek which was spoken mainly in Thessaly, Boeotia and Lesbos. There are many controversial theories on the origin of the Achaeans. According to one view, the Achaeans were one of the fair-headed tribes of upper Europe, who pressed down over the Alps during the early Iron age (1300 BC) to southern Europe. Another theory suggests that the Peloponnesian Dorians were the Achaeans. These theories are rejected by other scholars who, based on linguistic criteria, suggest that the Achaeans were mainland pre-Dorian Greeks. There is also the theory that there was an Achaean ethnos that migrated from Asia minor to lower Thessaly prior to 2000 BC. Some Hittite texts mention a nation lying to the west called Ahhiyava or Ahhiya. Egyptian documents refer to Ekwesh, one of the groups of sea peoples who attached Egypt during the reign of Merneptah (1213-1203 BCE), who may have been Achaeans. Ali bị ám sát vào năm 661 bởi một đảng đảng. Sáu tháng sau cùng một năm, trong sự quan tâm của hòa bình, Hasan ibn Ali, được đánh giá cao cho sự thông thái của mình và như một peacemaker, và Imam thứ hai cho cái, và cháu trai của Muhammad, đã tạo ra một hiệp định hòa bình với Muawiyah I. Trong hiệp định Hasan-Muawiya, Hasan ibn Ali đã trao quyền lực cho Muawiya về tình trạng mà anh ta chỉ dành cho người dân và giữ cho họ an toàn và an toàn, và sau khi cái chết của anh ta, anh ta không thiết lập một triều đại. Điều này mang đến một kết thúc thời đại của cái hướng dẫn Caliphs cho cái, và Hasan ibn Ali cũng là Imam cuối cùng cho cái để trở thành một người phụ nữ. Theo dõi điều này, MU ' aawiyah đã phá vỡ các điều kiện của thỏa thuận và bắt đầu triều đại Nhà, với thủ đô của nó ở Damascus. وقد توترت علاقات شوبان مع الرمال في عام 1846 بسبب المشاكل التي تشمل ابنتها سولانج و الخطيب سولانج, النحات الصغير للصيد او اوغست clésinger. كثيرا ما اخذ الملحن جانب سولانج في المشاجرات مع امها ؛ وهو ايضا واجه الغيرة من ابن ساند موريس. كان كان غير مبال تماما بال المساعي السياسية المتطرفة في الرمال, في حين كان الرمل ينظر الى اصدقائه في مجتمعنا بكل الازدراء. مع تقدم مرض الملحن, اصبحت الرمال اقل من حبيب واكثر من ممرضة الى شوبان, التي كانت تسمى طفلها الثالث. في رسائل الى الاطراف الثالثة,فيسه عن صبرها, تشير اليه على انه طفل, ملاك صغير, و المتالم و جثة صغيرة محبوب. في 1847 ساند تنشر قصتها لوكريسيا floriani, التي شخصياتها الرئيسية - ممثلة غنية وامير في صحة ضعيفة - يمكن ان تفسر على انها رمال و شوبان ؛ القصة كانت uncomplimentary الى شوبان, الذي لم يكن من الممكن ان تغيب عن ال كما لقد ساعد الرمل في تصحيح الواح الطابعة. في عام 1847 لم يزور nohant, وانه انتهى بهدية العلاقة التي لمدة عشر سنوات بعد مراسلة غاضبة والتي, في كلمات ساند, والتي, في كلمات ساند, نتيجة غريبة الى تسع سنوات من الصداقة الحصرية. الاثنين لن قابل مرة اخرى. Các vị thần hiệu trưởng của tôn giáo Hy Lạp cổ đại là cái, hoặc mười hai vị thần, người đã sống trên đỉnh núi Olympus. Điều quan trọng nhất trong tất cả các vị thần Hy Lạp cổ đại là thần Zeus, vua của các vị thần, người đã kết hôn với Hera, người cũng là em gái của Zeus. Các vị thần Hy Lạp khác đã làm cho mười hai thần Olympia là Demeter, Ares, Poseidon, Athena, Dionysus, Apollo, Artemis, Aphrodite, Hephaestus và Hermes. Ngoài mười hai vị thần này, người Hy Lạp cũng có nhiều tín ngưỡng bí ẩn khác, như là nữ thần và những sinh vật kỳ diệu khác. Sau vụ ám sát, Mark Antony đã tạo ra một liên minh với con trai nuôi của Caesar và cháu trai tuyệt vời, Gaius Octavian. Cùng với Marcus Lepidus, họ đã tạo ra một liên minh được biết đến như là cái thứ hai. Họ giữ quyền lực gần giống với sức mạnh mà Caesar đã giữ dưới hiến pháp của mình. Như vậy, Thượng viện và Hội thánh vẫn còn bất lực, ngay cả sau khi Caesar bị ám sát. Các đảng đã bị đánh bại tại Trận chiến Phi líp vào năm 42 TCN. Cuối cùng, tuy nhiên Antony và Octavian chiến đấu với nhau trong một trận đấu cuối cùng. Antony đã bị đánh bại trong trận chiến hải quân của Actium vào năm 31 TCN, và ông ta tự tử với người yêu của mình, Cleopatra. Năm 29 TCN, Octavian quay trở lại Rome với tư cách là chủ nhân của Đế chế và sau đó chấp nhận danh hiệu của Augustus (sôi One). Anh ta đã tin rằng chỉ có một người lãnh đạo mạnh mẽ mới có thể phục hồi trật tự ở Rome. Homer sử dụng các điều khoản Achaea và Danaans (Danaoí) như là một thuật ngữ chung của người Hy Lạp ở Iliad, và có lẽ họ có thể là một phần của nền văn minh Mycenean. Những cái tên Achaioi và Danaoi dường như là trước Dorian thuộc về những người bị lật đổ. Họ bị buộc vào khu vực sau đó mang tên Achaea sau cuộc xâm lược của Dorian. Trong thế kỷ 5 TCN, họ được định nghĩa là loa đương đại của Aeolic Hy Lạp được nói chủ yếu ở Thessaly, Hy và Lesbos. Có rất nhiều lý thuyết gây tranh cãi về nguồn gốc của Achaea. Theo một quan điểm, cái là một trong những bộ tộc đầu tiên của châu Âu, người đã nhấn mạnh trên dãy Alps trong thời gian Iron Iron age (1300 TCN) đến miền nam châu Âu. Một lý thuyết khác cho thấy rằng Dorians Dorians là cái. Những giả thuyết này bị từ chối bởi các học giả khác, dựa trên tiêu chí ngôn ngữ, đề nghị rằng cái là một người Hy Lạp trước đất liền. Ngoài ra còn có lý thuyết rằng có một ethnos ethnos di chuyển từ châu Á nhỏ để hạ thấp Thessaly trước 2000 TCN. Một số văn bản Hittite đề cập đến một quốc gia nằm về phía tây được gọi là Ahhiyava hoặc Ahhiya. Tài liệu Ai Cập tham khảo Ekwesh, một trong những nhóm của những người biển đã gắn bó Ai Cập trong triều đại của Merneptah (1213-1203 TCN), người có thể đã bị Achaea. Sumerian religion seems to have been founded upon two separate cosmogenic myths. The first saw creation as the result of a series of hieros gami or sacred marriages, involving the reconciliation of opposites, postulated as a coming together of male and female divine beings; the gods. This continued to influence the whole Mesopotamian mythos. Thus in the Enuma Elish the creation was seen as the union of fresh and salt water; as male Abzu, and female Tiamat. The product of that union, Lahm and Lahmu, "the muddy ones", were titles given to the gate keepers of the E-Abzu temple of Enki, in Eridu, the first Sumerian city. Describing the way that muddy islands emerge from the confluence of fresh and salty water at the mouth of the Euphrates, where the river deposited its load of silt, a second hieros gamos supposedly created Anshar and Kishar, the "sky-pivot" or axle, and the "earth pivot", parents in turn of Anu (the sky) and Ki (the earth). Another important Sumerian hieros gamos was that between Ki, here known as Ninhursag or "Lady Sacred Mountain", and Enki of Eridu, the god of fresh water which brought forth greenery and pasture. Tensions soon developed among different Greek factions, leading to two consecutive civil wars. Meanwhile, the Ottoman Sultan negotiated with Mehmet Ali of Egypt, who agreed to send his son Ibrahim Pasha to Greece with an army to suppress the revolt in return for territorial gain. Ibrahim landed in the Peloponnese in February 1825 and had immediate success: by the end of 1825, most of the Peloponnese was under Egyptian control, and the city of Missolonghi—put under siege by the Turks since April 1825—fell in April 1826. Although Ibrahim was defeated in Mani, he had succeeded in suppressing most of the revolt in the Peloponnese and Athens had been retaken.