ما هي المسلمين المسلمين الشيعة الذين يعرفون ايضا باسم?
بهرة / dawoodi انسيا 
The line of imams of the Mustali Ismaili Shia Muslims (also known as the Bohras/Dawoodi Bohra) continued up to Aamir ibn Mustali. After his death, they believe their 21st Imam Taiyab abi al-Qasim went into a Dawr-e-Satr (period of concealment) that continues to this day. In the absence of an imam they are led by a Dai-al-Mutlaq (absolute missionary) who manages the affairs of the Imam-in-Concealment until re-emergence of the Imam from concealment. Dawoodi Bohra's present 53rd Da'i al-Mutlaq is His Holiness Syedna Mufaddal Saifuddin (TUS) who succeeded his predessor the 52nd Da'i al-Mutlaq His Holiness Syedna Mohammed Burhanuddin (RA). Furthermore, there has been a split in the Dawoodi Bohra sect which has led to the formation of Qutbi Bohra sect which was formed and led by Khuzaima Qutbuddin. استمر خط الائمة من المسلمين الشيعة المسلمين (المعروف ايضا باسمبهرة / dawoodi انسيا) الى عامر بن الضفة. بعد وفاته, يعتقدون ان الامام الاول taiyab ابي القاسم دخل في دور satr (فترة الاخفاء) التي لا تزال مستمرة حتى يومك. وفي غياب الامام, يقودهم داي-al (مبشر مطلق) الذي يدير شؤون الامام في الاخفاء حتى اعادة ظهور الامام من الاخفاء. وفي عام 53, وفي عام 53, كان صاحب القداسة و مفضل saifuddin (توس) الذي نجح في قداسته في عام 52, وهو صاحب القداسة و محمد burhanuddin (رع). وعلاوة على ذلك, فقد كان هناك تقسيم في الطائفة dawoodi انسيا مما ادى الى تشكيل الطائفة qutbi انسيا التي تم تشكيلها و بقيادة khuzaima qutbuddin. Die Linie der Imame der Mustali Ismaili schiitischen Muslime (auch bekannt als die Bohras / Dawoodi Bohra) ging weiter nach Aamir ibn Mustali. Nach seinem Tod glauben sie, dass ihr 21 Imam Taiyab Abi al-Qasim in eine Daur-e-satr (Zeit der Verschleierung) ging, die an diesem Tag weiter geht. In Ermangelung eines Imam werden sie von einem Dai-al-Mutlaq (absoluter Missionar) geleitet, der die Angelegenheiten des Imam-in-Verschleierung verwaltet, bis die wieder des Imam aus Verschleierung. Das Geschenk von Dawoodi Bohra, 53 da 'i al-Mutlaq, ist seine Heiligkeit  Syedna Mufaddal Saifuddin  ( Tus ), die seinen predessor den 52 da' i al-Mutlaq seine Heiligkeit Syedna Mohammed Burhanuddin (RA) gelang. Darüber hinaus gab es eine Spaltung in der Dawoodi-Bohra-Sekte, die zur Entstehung der Qutbi-Bohra-Sekte geführt hat, die von Khuzaima Qutbuddin gegründet wurde und geleitet wurde. La línea de imanes de los musulmanes chiítas mustaali ismaelitas (también conocida como la bohras / dawoodi bohra) continuó hasta aamir ibn mustaali. Después de su muerte, creen que su 21 er imán taiyab abi al-Qasim se fue a un dawr-E-Satr (período de ocultación) que continúa hasta el día de hoy. en ausencia de un imán son dirigidos por un dai-Al-Mutlaq (misionero absoluto) que gestiona los asuntos del imán-En-Ocultación hasta re-aparición del imán de la ocultación. El presente 53 er da 'i al-Mutlaq es su santidad  syedna mufaddal saifuddin  ( UR ) que tuvo éxito en el 52 º Da' i al-Mutlaq su santidad syedna mohammed burhanuddin (ra). Además, ha habido una división en la secta dawoodi bohra que ha llevado a la formación de la secta qutbi bohra que fue formada y liderada por khuzaima qutbuddin. Mustaali इस्माइली शिया मुसलमानों के इमामों की लाइन (जिसे पुरातनतम / दाऊदी बोहरा के नाम से भी जाना जाता है) आमिर इब्न mustaali के लिए जारी है । उनकी मृत्यु के बाद, वे विश्वास करते हैं कि उनके पहले इमाम तैयब अबी अल-कासिम एक dawr-ए-सत्र (अवधि की अवधि) में गए थे जो इस दिन जारी है । इमाम के अभाव में वे एक दाई-अल-मुतलाक (निरपेक्ष मिशनरी) के नेतृत्व में हैं जो इमाम के रे के मामलों का प्रबंधन करते हैं । दाऊदी बोहरा के वर्तमान 53 वें दा अल-मुतलाक उनकी पवित्रता है सैयदना mufaddal सैफुद्दीन (टस) जिन्होंने अपने predessor को 52 रा ' आई अल-मुतलाक उनकी पवित्रता सैयदना मोहम्मद बुरहानुद्दीन (आरए) को सफल किया । इसके अलावा, दाऊदी बोहरा संप्रदाय में एक विभाजन हुआ है, जो qutbi बोहरा संप्रदाय के गठन के लिए नेतृत्व किया गया है, जो गठन कुतबुद्दीन द्वारा बनाया गया था और नेतृत्व किया गया था । Dòng imams của Hồi Ismaili Shia Hồi giáo (còn được gọi là Bohra / Dawoodi Bohra) tiếp tục đến Aamir ibn Mustali. Sau cái chết của ông, họ tin rằng chủ Imam đầu tiên của họ abi abi al-Qasim đã đi vào một dawr-e-Satr (thời kỳ che giấu) tiếp tục đến ngày này. Trong sự vắng mặt của một vị chủ tế mà họ được dẫn dắt bởi một đại-al-Mutlaq (truyền giáo tuyệt đối) người quản lý các vấn đề của Imam-in-Concealment cho đến khi tái xuất hiện của Imam khỏi che giấu. mặt Bohra ' s hiện tại 53 th Da ' i al-Mutlaq là Đức Giáo hoàng Syedna Mufaddal Saifuddin (tus) người đã thành công predessor của mình vào ngày 52 tháng 52 ' tôi al-Mutlaq Đức Giáo hoàng Syedna Mohammed Burhanuddin (Ra). Hơn nữa, đã có một sự chia ly trong giáo phái Dawoodi Bohra đã dẫn đến sự hình thành của giáo phái Qutbi Bohra được hình thành và dẫn đầu bởi Khuzaima Qutbuddin.
The term Muslim world, also known as Islamic world and the Ummah (Arabic: أمة‎, meaning "nation" or "community") has different meanings. In a religious sense, the Islamic Ummah refers to those who adhere to the teachings of Islam, referred to as Muslims. In a cultural sense, the Muslim Ummah refers to Islamic civilization, exclusive of non-Muslims living in that civilization. In a modern geopolitical sense, the term "Islamic Nation" usually refers collectively to Muslim-majority countries, states, districts, or towns. Los grupos no musulmanes en el califato omeya, que incluyen cristianos, judíos, zoroastrianos y bereberes paganos, fueron llamados dhimmis. Se les dio un estatus legalmente protegido como ciudadanos de segunda clase, siempre y cuando aceptaron y reconocieron la supremacía política de los musulmanes gobernante. Se les permitió tener sus propios tribunales, y se les dio la libertad de su religión dentro del imperio.[se necesitaba mención] aunque no podían sostener las oficinas públicas más altas del imperio, tenían muchas posiciones burocráticas dentro del gobierno. Los Cristianos y los judíos todavía continuaron produciendo grandes pensadores teológico dentro de sus comunidades, pero como el tiempo se vistió, muchos de los intelectuales se convirtieron al Islam, lo que lleva a la falta de grandes pensadores en las comunidades no musulmanas. 穆斯林世界, 也被称为伊斯兰世界和伊 斯 兰 (阿拉伯语: ạ̉mẗ, 意思是国家或社区)有不同的含义. 在一个宗教意义上, 伊斯兰民族指那些坚持伊斯兰教教义的人, 称为穆斯林. 在文化意义上, 穆斯林伊斯兰国指的是伊斯兰文明, 专属生活在这种文明的非穆斯林. 在现代地缘政治意义上, 伊斯兰国家通常集体指穆斯林占多数的国家, 州, 地区或城镇. El término mundo musulmán, también conocido como el mundo islámico y la Umah (Árabe: Ạ̉mẗ, que significa nación o comunidad) tiene diferentes significados. en un sentido religioso, la umah islámica se refiere a aquellos que se adhieren a las enseñanzas del Islam, referido como musulmanes. en un sentido cultural, la umah musulmana se refiere a la civilización islámica, exclusiva de los no musulmanes que viven en esa civilización. en un sentido geopolítico moderno, el término nación islámica suele referirse colectivamente a los países de la mayoría musulmana, estados, distritos o pueblos. Thế giới Hồi giáo, còn được gọi là thế giới Hồi giáo và :₫ (tiếng Ả Rập: ạ̉mẗ, nghĩa là quốc gia hoặc cộng đồng) có những ý nghĩa khác nhau. Theo một ý nghĩa tôn giáo, các :₫ Hồi giáo đề cập đến những người tuân theo những lời dạy của Đạo Hồi, được gọi là người Hồi giáo. Trong một ý nghĩa văn hóa, người Hồi giáo :₫ đề cập đến nền văn minh Hồi giáo, độc quyền của những người không phải người Hồi giáo sống trong nền văn minh đó. Trong một ý nghĩa chính trị hiện đại, quốc gia Hồi giáo kỳ thường thường đề cập đến các quốc gia, tiểu bang, huyện hoặc thị trấn. Hồi giáo Sunni của trường Hanafi đã chính thức được chính phủ công nhận kể từ năm 2009. Tajikistan tự xem mình là một tiểu bang trần tục với hiến pháp cung cấp cho tự do tôn giáo. Chính phủ đã tuyên bố hai ngày nghỉ Hồi giáo, ID Al-Fitr và Idi Qurbon, như những ngày nghỉ của tiểu bang. Theo một nhóm nghiên cứu và nghiên cứu của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ, dân số của Tajikistan là  98 % Hồi giáo. Khoảng 87 %- 95 % trong số họ là Sunni và khoảng 3 % là Shia và khoảng 7 % là những người Hồi giáo không phải là người Hồi giáo. 2 % dân số còn lại là những người theo dõi của giáo, đạo Tin Lành, giáo và Phật giáo. Một đa số người Hồi giáo nhanh chóng trong ngày Ramadan, mặc dù chỉ khoảng một phần ba trong vùng nông thôn và 10 % trong các thành phố quan sát các hạn chế cầu nguyện và chế độ ăn uống hàng ngày. Der Begriff muslimische Welt, auch bekannt als islamische Welt und die Ummah (Arabisch: ạ̉mẗ, Bedeutung Nation oder Gemeinschaft) hat verschiedene Bedeutungen. Im religiösen Sinne bezieht sich die islamische Umma auf diejenigen, die sich an die Lehren des Islam halten, die als Muslime bezeichnet werden. Im kulturellen Sinne bezieht sich die muslimische Ummah auf die islamische Zivilisation, exklusiv von Nicht-Muslimen, die in dieser Zivilisation leben. In einem modernen geopolitischen Sinne bezieht sich der Begriff Islamische Nation normalerweise kollektiv auf muslimische Länder, Staaten, Bezirke oder Städte. Monoteístas sostiene que sólo hay un Dios, y puede afirmar que el único Dios verdadero es adorado en diferentes religiones bajo diferentes nombres. La vista de que todos los teístas en realidad adoran al mismo Dios, ya sea que lo sepan o no, se destaca especialmente en el hinduismo y el sijismo. en el cristianismo, la doctrina de la trinidad describe a Dios como un dios en tres personas. La Trinidad comprende a Dios el padre, Dios el hijo (Jesús), y dios el Espíritu Santo. El concepto más fundamental del Islam es tawhid (que significa unidad o singularidad). Dios es descrito en el Corán como: decir: Él es Alá, el único y único; Alá, el eterno, absoluto; él no engendra, ni es engendrado; y no hay nada como para él. Los musulmanes repudiar la doctrina cristiana de la Trinidad y la divinidad de Jesús, comparándolo con politeísmo. en el Islam, Dios está más allá de toda comprensión o igual y no se asemeja a ninguna de sus creaciones de ninguna manera. Por lo tanto, los musulmanes no son iconodules, y no se espera que visualice a DIOS. ان مصطلح العالم الاسلامي, المعروف ايضا باسم العالم الاسلامي و الامة (العربية: امة, بمعنى الامة او المجتمع) له معاني مختلفة. وبمعنى ديني, تشير الامة الاسلامية الى اولئك الذين تتقيد بتعاليم الاسلام, والتي يطلق عليها باسم المسلمين. وفي المعنى الثقافي, تشير الامة الاسلامية الى الحضارة الاسلامية, حصريا لغير المسلمين الذين يعيشون في تلك الحضارة. وفي المعنى السياسي السياسي الحديث, عادة ما يشير مصطلح الامة الاسلامية بشكل جماعي الى البلدان ذات الاغلبية الاسلامية, او الدول, او المناطق, او المدن. Monotheists hold that there is only one god, and may claim that the one true god is worshiped in different religions under different names. The view that all theists actually worship the same god, whether they know it or not, is especially emphasized in Hinduism and Sikhism. In Christianity, the doctrine of the Trinity describes God as one God in three persons. The Trinity comprises God the Father, God the Son (Jesus), and God the Holy Spirit. Islam's most fundamental concept is tawhid (meaning "oneness" or "uniqueness"). God is described in the Quran as: "Say: He is Allah, the One and Only; Allah, the Eternal, Absolute; He begetteth not, nor is He begotten; And there is none like unto Him." Muslims repudiate the Christian doctrine of the Trinity and divinity of Jesus, comparing it to polytheism. In Islam, God is beyond all comprehension or equal and does not resemble any of his creations in any way. Thus, Muslims are not iconodules, and are not expected to visualize God.