من كان منافس pantages في اعمال المسرح?
جون considine
Seattle was also the home base of impresario Alexander Pantages who, starting in 1902, opened a number of theaters in the city exhibiting vaudeville acts and silent movies. His activities soon expanded, and the thrifty Greek went on and became one of America's greatest theater and movie tycoons. Between Pantages and his rival John Considine, Seattle was for a while the western United States' vaudeville mecca. B. Marcus Priteca, the Scottish-born and Seattle-based architect, built several theaters for Pantages, including some in Seattle. The theaters he built for Pantages in Seattle have been either demolished or converted to other uses, but many other theaters survive in other cities of the U.S., often retaining the Pantages name; Seattle's surviving Paramount Theatre, on which he collaborated, was not a Pantages theater. كانت سياتل ايضا القاعدة الرئيسية للم متعهد الكسندر pantages الذي, ابتداء من عام 1902, فتح عدد من المسارح في المدينة تعرض اعمال مسرحية هزلية وافلام صامتة. قريبا توسع انشطته, وذهب اليونانية اليوناني واصبح واحدا من اعظم رجال الاعمال في امريكا. بين pantages و منافسه جون considine, كانت سياتل لفترة من الوقت في الولايات المتحدة الغربية. ب. ماركوس priteca, المهندس المعماري الاسكتلندية و الذي يعمل في سياتل, بنيت العديد من المسارح ل pantages, بما في ذلك بعضها في سياتل. وقد تم هدم المسارح التي بنى ل pantages في سياتل اما هدم او تحويل الى استخدامات اخرى, ولكن العديد من المسارح الاخرى تبقى على قيد الحياة في مدن اخرى من الولايات المتحدة. s., في كثير من الاحيان الحفاظ على اسم pantages ؛ مسرح سياتل على البقاء مسرح قصوى, الذي تعاون عليه, لم يكن مسرح pantages. Seattle war auch die Heimat des Impresario Alexander Pantages, der ab 1902 eine Reihe von Theatern in der Stadt eröffnete, die Vaudeville-Acts und Silent-Filme ausstellen. Seine Aktivitäten haben sich bald erweitert, und der sparsame Grieche ging weiter und wurde zu einem der größten Theater-und Film Amerikas. Zwischen Pantages und seinem Rivalen John Considine, war Seattle für eine Weile das Vaudeville mecca. B. Marcus Priteca, der schottische und in Seattle ansässige Architekt, baute mehrere Theater für Pantages, darunter einige in Seattle. Die Theater, die er für Pantages in Seattle gebaut hat, wurden entweder abgerissen oder auf andere Verwendungen umgebaut, aber viele andere Theater überleben in anderen Städten der U. S., oft den Namen des Pantages behalten; Seattle 's erhaltenes Paramount Theater, auf dem er arbeitete, war kein Theater-Theater. Seattle fue también la base del empresario alexander pantages quien, a partir de 1902, abrió una serie de teatros en la ciudad exhibiendo actos de vodevil y películas silenciosas. sus actividades se ampliaron pronto, y el griego ahorrativo pasó y se convirtió en uno de los más grandes magnates de teatro y cine de Estados Unidos. entre pantages y su rival john considine, Seattle fue por un tiempo el vodevil de los estados unidos de los estados unidos b. Marcus Priteca, el arquitecto nacido en Escocia y Seattle, construyó varios teatros para pantages, incluyendo algunos en Seattle. los teatros que construyó para pantages en Seattle han sido demolido o convertidos a otros usos, pero muchos otros teatros sobreviven en otras ciudades de la u. S., a menudo retener el nombre de pantages; el Teatro Paramount de Seattle, en el que colaboró, no era un teatro pantages. सिएटल भी किया अलेक्जेंडर pantages का होम बेस था, जो 1902 में शुरू हो रहा था, शहर में कई थिएटर खोल दिया, वाडेविल कार्य और मूक फिल्मों को प्रदर्शित कर रहा है । उनकी गतिविधियों का जल्द विस्तार हुआ, और रोमांचक यूनानी चला गया और अमेरिका के सबसे बड़े थिएटर और फिल्म टाइकून में से एक बन गया । pantages और उनके प्रतिद्वंद्वी जॉन considine के बीच, सिएटल कुछ समय के लिए था, पश्चिमी संयुक्त राज्य के वाडेविल mecca. बी. मार्कस priteca, स्कॉटिश-जन्मे और सिएटल आधारित वास्तुकार, pantages के लिए कई थिएटर बनाया, जिसमें सिएटल में कुछ शामिल हैं । सिएटल में pantages के लिए बनाया गया थिएटर या तो ध्वस्त कर दिया गया है या अन्य उपयोग में बदल दिया गया है, लेकिन कई अन्य थिएटर यू के अन्य शहरों में जीवित हैं । एस., अक्सर pantages नाम को बनाए रखता है; सिएटल का जीवित पैरामाउंट थिएटर । जिस पर उन्होंने सहयोग किया, वह एक pantages थिएटर नहीं था । Seattle cũng là căn cứ nhà của bầu Alexander Pantages người, bắt đầu vào năm 1902, mở một số rạp trong thành phố triển lãm các hành động và những bộ phim thầm lặng. Các hoạt động của anh ấy sớm mở rộng, và người Hy Lạp tằn tiện tiếp tục và trở thành một trong những nhà hát và phim lớn nhất nước Mỹ. Giữa Pantages và đối thủ của anh ta John Considine, Seattle đã được một thời gian tại mecca của các bang miền tây. B. Marcus Priteca, kiến trúc sư người Scotland-sinh ra và kiến trúc sư dựa trên Seattle, xây dựng nhiều rạp cho Pantages, bao gồm một số ở Seattle. Các rạp ông xây dựng cho Pantages ở Seattle đã bị phá hủy hoặc chuyển đổi sang các công dụng khác, nhưng nhiều rạp khác sống sót ở các thành phố khác của U. S., thường giữ lại tên của Pantages; Nhà hát Paramount sống sót của Seattle, mà anh ấy đã hợp tác, không phải là một rạp hát Pantages. 西雅图也是经理亚历山大·斯的主场, 从1902年开始, 在城市开设了一些剧院, 展示了杂耍表演和无声电影. 他的活动很快扩大, 节俭的希腊人继续, 成为美国最伟大的剧院和电影大亨之一. 在斯和他的竞争对手john considine之间, 西雅图是一段时间, 西美国的歌舞杂耍mecca. b marcus priteca, 苏格兰出生的和西雅图的建筑师, 为斯建造了几个剧院, 包括一些在西雅他在西雅图为斯建造的剧院已经被拆除或转换为其他用途, 但许多其他电影院在美国的其他城市生存. s., 经常保留斯名字; 西雅图的幸存的最 高 剧院, 他合作, 不是一个斯剧院.
However, this was not always the case; in the early 20th century, once it became apparent that the "sport" was worked, pro wrestling was looked down on as a cheap entertainment for the uneducated working class — an attitude that still exists to varying degrees today. The French theorist Roland Barthes was among the first to propose that wrestling was worthy of deeper analysis, in his essay "The World of Wrestling" from his book Mythologies, first published in 1957. Barthes argued that it should be looked at not as a scamming of the ignorant, but as spectacle; a mode of theatric performance for a willing, if bloodthirsty, audience. Wrestling is described as performed art which demands an immediate reading of the juxtaposed meanings. The logical conclusion is given least importance over the theatrical performers of the wrestlers and the referee. According to Barthes, the function of a wrestler is not to win: it is to go exactly through the motions which are expected of them and to give the audience a theatrical spectacle. This work is considered a foundation of all later study. Dies war jedoch nicht immer der Fall; Anfang des 20 Jahrhunderts, sobald es offensichtlich wurde, dass der Sport gearbeitet wurde, wurde pro Wrestling als billige Unterhaltung für die ungebildet Arbeiterklasse angesehen - eine Einstellung, die es noch gibt, die es noch gibt. unterschiedlichen Grad heute. Der französische Theoretiker Roland Barthes war unter den ersten, die vorschlagen, dass Wrestling eine tiefere Analyse wert war, in seinem Essay The World of Wrestling aus seinem Buch Mythologies, das erstmals 1957. veröffentlicht wurde. Barthes argumentierte, dass es nicht als ein Betrug der Unwissenden, aber als Spektakel; ein Modus von theatralisch Performance für ein willige, wenn blutrünstigen, Publikum. Wrestling wird als durchgeführt Kunst beschrieben, die eine sofortige Lektüre der nebeneinander Bedeutungen verlangt. Der logische Abschluss wird bei den theatralisch der Wrestler und dem Schiedsrichter am wenigsten wichtig. Laut Barthes ist die Funktion eines Wrestler nicht zu gewinnen: es ist, genau durch die Anträge zu gehen, die von ihnen erwartet werden und dem Publikum ein Theater-Spektakel zu geben. Diese Arbeit gilt als Grundlage für alle späteren Studien. 努涅斯和范加尔的离开, 与路易斯·费戈, 然后是具乐部副队长相比, 几乎没有被球迷注意到. 菲戈已经成为一个邪教英雄, 被加泰罗尼亚人认为是他们自己的一个. 然而, 巴塞罗那球迷对费戈加入皇家马德里的决定感到悲痛, 并且在随后访问诺坎普球场时, 费戈被给了一个非常敌对的接待. 他第一次回来时, 一只小猪的头和一瓶威士忌被人群扔到了他身上. 接下来的三年看到具乐部衰落, 经理们来了. 范加尔被llorenç serra ferrer取代, 尽管在2000年夏天对球员进行了广泛的投资, 但他主持了一场平庸的联赛运动和一个令人羞辱的第一轮冠军联赛退出, 最终在本赛季晚些时候被解雇. 长期服务的教练carles rexach被任命为他的替补, 最初是临时的, 并设法至少引导具乐部到最后一天的最后一个冠军联赛地点. 尽管在西甲联赛中有更好的形式, 并且在冠军联赛半决赛中表现良好, rexach从来没有被视为一个长期的解决办法, 而夏季路易斯·范加尔又回到具乐部作为经理. 接着, 尽管另一个像样的冠军联赛表现, 是具乐部历史上最糟糕的西甲运动之一, 在2003. 年二月, 球队低至第15名, 这导致范加尔的辞职和替代其余的竞选活动由拉多米尔poneš, 虽然第六个地方的完成是他可以管理的最好的. 在本赛季结束时, poneš的短期合同没有更新, 具乐部主席琼 · gaspart辞职, 他的立场已经完全站不住了, 这一灾难的季节在具乐部的总的财富下降的顶部, 自他以来三年前成为总统. Một khi Pan đã có sự gan dạ để so sánh âm nhạc của mình với Apollo, và thách thức Apollo, thần của cái, đến một thử thách kỹ năng. Tmolus, chúa trời, đã được chọn cho trọng tài. Pan đã thổi bay trên đường ống của anh ta, và với giai điệu mộc mạc của anh đã mang lại sự hài lòng lớn cho chính mình và những người theo dõi trung thành của anh ta, Midas, người đã Sau đó Apollo đã đập dây đàn hạc của anh ta. Tmolus tại một lần trao chiến thắng cho Apollo, và tất cả nhưng Midas đã đồng ý với sự phán xét. Anh ta dissented và nghi ngờ công lý của giải thưởng. Apollo sẽ không phải chịu đựng một đôi tai đồi trụy như vậy nữa, và khiến họ trở thành tai của một con lừa. एक बार पैन में अपोलो के साथ अपने संगीत की तुलना करने के लिए audacity था, और अपोलो, kithara के भगवान को चुनौती देने के लिए, कौशल के परीक्षण के लिए । tmolus, पर्वत-भगवान, अंपायर के लिए चुना गया था । पैन ने अपने पाइप पर उड़ा दिया, और अपने देहाती राग के साथ अपने आप को और उसके वफादार अनुयायी, मिडास को बड़ी संतुष्टि दी, जो वर्तमान होने के लिए हुआ था । तब अपोलो ने अपनी वीणा के तार पर प्रहार किया । tmolus ने एक बार अपोलो को जीत से सम्मानित किया, और सभी लेकिन मिडास ने निर्णय के साथ सहमत हो गए । उन्होंने पुरस्कार दिया और पुरस्कार के न्याय पर सवाल किया । अपोलो के कानों की ऐसी घटिया जोड़ी अब नहीं होगी, और उन्हें गधे के कान बनने का कारण बना दिया । Sin embargo, esto no fue siempre el caso; a principios del siglo 20, una vez que se hizo evidente que el deporte se trabajó, pro wrestling se miró hacia abajo como un entretenimiento barato para la clase de trabajo inculto - una actitud que todavía existe diferentes grados hoy. el teórico francés Roland Barthes fue uno de los primeros en proponer que la lucha libre era digno de análisis más profundo, en su ensayo el mundo de la lucha libre de su libro mitologías, publicado por primera vez en 1957. Barthes argumentó que debe ser mirado no como un estafando a los ignorantes, pero como espectáculo; un modo de rendimiento teatral para un público dispuesto, si sediento de sangre. la lucha libre se describe como arte realizado que exige una lectura inmediata de los significados yuxtapuestos. La conclusión lógica se da menos importancia sobre los artistas teatrales de los luchadores y el árbitro. Según Barthes, la función de un luchador no es ganar: es ir exactamente a través de los movimientos que se esperan de ellos y para dar a la audiencia un espectáculo teatral. Esta obra se considera una base de todo estudio posterior. Once Pan had the audacity to compare his music with that of Apollo, and to challenge Apollo, the god of the kithara, to a trial of skill. Tmolus, the mountain-god, was chosen to umpire. Pan blew on his pipes, and with his rustic melody gave great satisfaction to himself and his faithful follower, Midas, who happened to be present. Then Apollo struck the strings of his lyre. Tmolus at once awarded the victory to Apollo, and all but Midas agreed with the judgment. He dissented and questioned the justice of the award. Apollo would not suffer such a depraved pair of ears any longer, and caused them to become the ears of a donkey. Tuy nhiên, đây không phải lúc nào cũng là trường hợp; vào đầu thế kỷ 20, một khi nó trở nên rõ ràng rằng môn thể thao đã được làm việc, pro vật vã được coi thường như một giải trí rẻ cho lớp học làm việc không học được - một thái độ vẫn còn tồn tại Độ khác nhau hôm này. Người Pháp thuyết Roland Barthes là trong số những người đầu tiên đề xuất rằng vật vật này xứng đáng với phân tích sâu hơn, trong bài luận của ông Thế giới vật vã từ cuốn sách của ông Mythologies, lần đầu tiên xuất bản trong năm 1957. Barthes cãi nhau rằng nó nên được nhìn vào không như một Kẻ lừa dối của những người dốt nát, nhưng như cảnh tượng; một chế độ của hiệu suất theatric cho một sự sẵn lòng, nếu khát máu, khán giả. Vật vã được mô tả như là nghệ thuật thực hiện mà yêu cầu một đọc ngay lập tức về ý nghĩa của juxtaposed. Kết luận hợp lý được đưa ra ít nhất quan trọng đối với các diễn viên kịch bản của các đô vật và trọng tài. Theo Barthes, chức năng của một đô vật không phải là để giành chiến thắng: nó là để đi chính xác thông qua các đề xuất được mong đợi của họ và để cho khán giả một cảnh tượng kịch tính. Công việc này được coi là một nền tảng của tất cả các nghiên cứu sau này. مع وفاة zhengde و صعود jiajing, تحولت السياسة في المحكمة لصالح مؤسسة فوشي الجديدة التي لم ترفض فقط السفارة البرتغالية ل fernão بيريس دي اندراد (d). 1523), ولكن كان لديه عداء مستعدة تجاه البوذية التبت و لاماس. ايفيلين اس. يكتب rawski, وهو استاذ في قسم تاريخ جامعة بيتسبرغ, ان علاقة المينج الفريدة مع prelates التبت انتهت بشكل اساسي مع عهد jiajing في حين ان تاثير مينج في منطقة امدو تم حل محلها من قبل المغول. (باورز) و (tanselle) تجادل لرفض المتغيرات النصية التي ادخلها المؤلف بناء على اقتراح من الاخرين. وقال باورز ان الطبعة من رواية ستيفن كرين الاولى, ماجي, قدمت اخر النوايا الفنية للمؤلف. وفي كتاباته, يشير tanselle الى نية غير مقيدة او نوايا صاحب المؤلف. وهذا يشير الى رحيل من جريج, الذي كان قد اقترح فقط ان المحرر استفسر عما اذا كانت قراءة لاحقا هي قراءة يمكن ان يكون من المعقول ان يكون قد استبدلها عن الاول, لا يعني اي استفسار اخر بشان السبب الذي جعل صاحب البلاغ قد قام بالتغيير.