من حكم سوريا قبل ان يتم غزوها من قبل اتباع محمد?
الامبراطورية البيزنطية
The Quran and Muhammad talked about racial equality and justice as in The Farewell Sermon. Tribal and nationalistic differences were discouraged. But after Muhammad's passing, the old tribal differences between the Arabs started to resurface. Following the Roman–Persian Wars and the Byzantine–Sassanid Wars, deep rooted differences between Iraq, formally under the Persian Sassanid Empire, and Syria, formally under the Byzantine Empire, also existed. Each wanted the capital of the newly established Islamic State to be in their area. Previously, the second caliph Umar was very firm on the governors and his spies kept an eye on them. If he felt that a governor or a commander was becoming attracted to wealth, he had him removed from his position. وتحدث القران وال محمد عن المساواة العنصرية والعدالة كما في موعظة الوداع. وتم تثبيط الاختلافات القبلية وال القومية. ولكن بعد وفاة محمد, بدات الاختلافات القبلية القديمة بين العرب في الظهور. في اعقاب الحروب الرومانية الفارسية والحرب البيزنطية-الساسانية, كانت هناك اختلافات عميقة الجذور بين العراق, رسميا تحت الامبراطورية الفارسية, وسوريا, رسميا تحت الامبراطورية البيزنطية, كانت موجودة ايضا. كل منهما اراد ان تكون عاصمة الدولة الاسلامية التي تم انشاؤها حديثا في منطقتهم. في السابق, كان الخلافه الثاني عمر راسخ جدا على الحكام وبقي جواسطه العين عليهم. اذا كان يشعر ان الحاكم او القائد اصبح من جذب الى الثروة, فانه قد تم ازالته من منصبه. Der Koran und Mohammed sprachen über Rassendiskriminierung und Gerechtigkeit wie in der Abschieds Predigt. Tribal-und nationalistische Unterschiede wurden entmutigt. Doch nach dem Ableben von Muhammad begannen die alten Tribal zwischen den Arabern zu tauchen. Nach den Roman-persischen Kriegen und den byzantinischen-Sassaniden Kriegen, gab es tief verankerte Unterschiede zwischen dem Irak, formell unter dem persischen Sassaniden Reich, und Syrien, formell unter dem byzantinischen Reich, existierte auch. Jeder wollte die Hauptstadt des neu gegründeten Islamischen Staates, um in ihrer Gegend zu sein. Zuvor war der zweite Kalif Umar sehr standhaft auf den Gouverneure und seine Spione haben sie im Auge behalten. Wenn er fühlte, dass ein Gouverneur oder ein Kommandant sich zum Reichtum hingezogen fühlte, ließ er ihn von seiner Position entfernen. El Corán y muhammad hablaron sobre la igualdad racial y la justicia como en el sermón de despedida. las diferencias tribales y nacionalistas fueron desanimado. Pero después de la muerte de Muhammad, las viejas diferencias tribales entre los árabes comenzaron a resurgir. Después de las guerras romanas-Persas y las guerras bizantino-Sasánida, las diferencias profundas entre Irak, formalmente bajo el Imperio sasánida persa, y Siria, formalmente bajo el imperio bizantino, también existían. Cada uno quería que la capital del recién establecido estado islámico estuviera en su área. Anteriormente, el segundo califa umar fue muy firme en los gobernadores y sus espías le mantuvieron un ojo. Si sentía que un gobernador o un comandante se estaba volviendo atraído por la riqueza, lo tenía eliminado de su posición. कुरान और मुहम्मद ने विदाई उपदेश में जातीय समानता और न्याय के बारे में बात की । आदिवासी और राष्ट्रवादी मतभेदों को हतोत्साहित किया गया । लेकिन मुहम्मद के पास होने के बाद, अरबों के बीच पुराने आदिवासी मतभेद शुरू हो गए । रोमन-फारसी युद्ध और बीजान्टिन-सासानी युद्ध के बाद, इराक के बीच गहरी जड़ें, औपचारिक रूप से फ़ारसी सासानी साम्राज्य के तहत, और सीरिया, औपचारिक रूप से बीजान्टिन साम्राज्य के तहत, भी अस्तित्व में है । प्रत्येक को अपने क्षेत्र में नए स्थापित इस्लामी राज्य की राजधानी चाहिए । पहले, दूसरी खलीफा उमर गवर्नर पर बहुत दृढ़ थी और उनके जासूस उन पर नजर रखते थे । अगर उसे लगता था कि एक राज्यपाल या एक कमांडर धन की ओर आकर्षित हो रहा था, तो उसने उसे अपने पद से हटा दिया था । Kinh Quran và Muhammad nói về sự bình đẳng và công lý phân biệt chủng tộc như trong bài thuyết giáo chia tay. Những sự khác biệt về bộ tộc và sự khác biệt đã bị nản chí. Nhưng sau khi Muhammad đi qua, các bộ tộc cũ khác nhau giữa những người Ả Rập bắt đầu nổi lên. Theo dõi chiến tranh Roman-Ba Tư và chiến tranh Byzantine-Ba, những sự khác biệt sâu sắc giữa Iraq, chính thức dưới Đế chế Ba của Ba Tư, và Syria, chính thức dưới Đế chế Byzantine, cũng tồn tại. Mỗi người muốn thủ đô của bang Hồi giáo mới được thành lập để ở trong khu vực của họ. Trước đây, quốc vương Umar thứ hai rất chắc chắn về các tổng thống và các gián điệp của ông ta đã để mắt đến họ. Nếu anh ta cảm thấy rằng một thống đốc hoặc một chỉ huy đã bị thu hút bởi sự giàu có, anh ta đã bỏ anh ta khỏi vị trí của anh ta. [古兰经]和穆muhammad在告别布道中谈到种族平等和正义. 部落和民族主义的差异被劝阻了. 但在穆muhammad去世后, 阿拉伯人之间的老部落差异开始重新出现. 在罗马-波斯战争和拜占庭-萨珊战争之后, 伊拉克之间根深蒂固的分歧, 正式在波 斯 萨 珊 帝国下, 叙利亚正式在拜占庭帝国下, 也每个人都想要新成立的伊斯兰国的首都在他们的地区. 之前, 第二个哈里发奥马尔对州长非常坚定, 他的间谍一直盯着他们. 如果他觉得一个州长或一个指挥官越来越受到财富的吸引, 他就把他从他的位置移走了
在602-628年的拜占庭-sasanian战争中, 拜占庭人在7世纪早期的一次短暂的波斯入侵后能够重新控制该国, 在这场战争中, 他们建立了一个新的短暂的省十年, 被称埃及, 直到639-42年, 埃及被穆斯林阿拉伯人入侵并征服了伊斯兰帝国. 当他们打败了在埃及的拜占庭军队时, 阿拉伯人把逊 尼 派 伊斯兰教带到在这一时期的早期, 埃及人开始将他们的新信仰与土著信仰和做法结合起来, 导致了今天蓬勃发展的各种苏菲派命令. 这些早些时候的仪式在科普特基督教时期幸存下来. Die Byzantiner konnten die Kontrolle über das Land nach einer kurzen sassanidischen-persischen Invasion Anfang des 7 Jahrhunderts inmitten des byzantinischen Krieges von 602-628 zurückgewinnen, während der sie eine neue kurze Provinz für zehn Jahre als sassanidischen gegründet haben. Ägypten, bis 639-42, als Ägypten von den muslimischen Arabern durch das Islamische Reich überfallen und erobert wurde. Als sie die byzantinischen Armeen in Ägypten besiegten, brachten die Araber den sunnitischen Islam ins Land. Früher in dieser Zeit begannen die Ägypter, ihren neuen Glauben mit indigenen Überzeugungen und Praktiken zu vermischen, was zu verschiedenen Sufi-Bestellungen führte, die bis heute blühten sind. Diese früheren Riten hatten die Zeit des koptischen Christentums überlebt. 525 ईसा पूर्व में, cambyses द्वितीय के नेतृत्व में शक्तिशाली हख़ामनी फारसियों ने मिस्र की विजय शुरू की, अंत में सीन की लड़ाई में फिरौन psamtik iii को कैद किया । cambyses द्वितीय ने फिर फिरौन की औपचारिक उपाधि ग्रहण की, लेकिन फारस (आधुनिक ईरान) में शूशन के अपने घर से मिस्र पर शासन किया, एक क्षत्रप के नियंत्रण में मिस्र को छोड़ रहा है । मिस्र का पूरा सातवां राजवंश,  525 ईसा पूर्व से 402 ईसा पूर्व तक, petubastis iii के लिए बचाओ, एक पूरी तरह से फारसी शासन काल था, हख़ामनी राजाओं के साथ सभी को फिरौन का शीर्षक दिया जा रहा है । फारसियों के खिलाफ कुछ अस्थायी रूप से सफल के ने पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व को चिह्नित किया, लेकिन मिस्र कभी भी फारसियों को स्थायी रूप से उखाड़ नहीं सका । El Profeta Islámico Muhammad llevó a cabo un asedio contra la tribu banu qaynuqa conocida como la invasión de banu qaynuqa en febrero de 624 Muhammad ordenó a sus seguidores a atacar a los banu qaynuqa judios por supuestamente romper el tratado conocido como la Constitución de Medina por la fijación de la ropa de una mujer musulmana, que llevó a que su ser desnudo como resultado, un musulmán mató a un judío en represalia, y los judíos a su vez mataron al hombre musulmán. Esto se intensificó a una cadena de asesinatos de venganza, y la enemistad creció entre los musulmanes y los banu qaynuqa, lo que lleva al asedio de su fortaleza.: 122 la tribu finalmente se rindió a Muhammad, que inicialmente quería matar a los miembros de banu qaynuqa, pero en última instancia cedió a la insistencia de Abdullah Ibn Ubayy y acordó expulsar a los qaynuqa. Trong năm 1838, tình hình hơi giống như năm 1831. Muhammad Ali của Ai Cập đã không hài lòng về việc thiếu sự kiểm soát và quyền lực của anh ta ở Syria, anh ta tiếp tục hành động quân sự. Quân đội Ottoman đã thua người Ai Cập tại trận Nezib vào ngày 24 tháng 24 năm 1839. Đế chế Ottoman được cứu bởi nước Anh, Áo, Phổ và Nga bằng cách ký một hội nghị ở Luân Đôn vào ngày 15 tháng 15 năm 1840 Ban cho Muhammad Ali và hậu duệ của ông quyền thừa kế quyền lực ở Ai Cập để đổi lấy các lực lượng quân sự Ai Cập từ Syria và Li-băng. Hơn nữa, Muhammad Ali đã phải thừa nhận một sự phụ thuộc chính thức từ sultan sultan. Sau khi Muhammad Ali từ chối tuân theo các yêu cầu của hội nghị Luân Đôn, hạm đội Anh-Áo-Áo đã chặn đồng bằng, tấn công Beirut và bắt được Acre. Muhammad Ali đã chấp nhận điều kiện của hội nghị London trong 1840. इस्लामी पैगंबर मुहम्मद ने फरवरी 624 में बानू qaynuqa के आक्रमण के रूप में जाना जाता है । मुहम्मद ने अपने अनुयायियों को बानू qaynuqa यहूदियों पर हमला करने का आदेश दिया, कथित रूप से कपड़े को पिन करके मदीना के संविधान के रूप में जाना जाता है । एक मुस्लिम महिला का, जिसने उसे परिणाम के रूप में नंगा किया जा रहा है, एक मुस्लिम ने प्रतिशोध में एक यहूदी को मार दिया, और यहूदियों ने मुस्लिम आदमी को मार डाला । यह बदला हत्याओं की एक श्रृंखला के लिए आगे बढ़ गया, और दुश्मनी मुसलमानों और बानू qaynuqa के बीच बढ़ गई, अपने किले की घेराबंदी के लिए अग्रणी.: 122 कबीले अंततः मुहम्मद के लिए आत्मसमर्पण कर दिया, जो शुरू में शुरू के सदस्यों को मारना चाहता था बनू qaynuqa लेकिन अंत में अब्दुल्ला इब्न ubayy की जिद के लिए लाया गया और qaynuqa को बाहर निकालने के लिए सहमत हो गए । Nhà tiên tri Hồi giáo Muhammad đã thực hiện một cuộc vây hãm chống lại bộ tộc Banu Qaynuqa được biết đến như là cuộc xâm lược của Banu Qaynuqa vào tháng 624 năm 624 Muhammad ra lệnh cho những người theo dõi của mình để tấn công người Do Thái Banu Qaynuqa vì bị cho là đã phá vỡ hiệp ước được gọi là Hiến pháp của một người phụ nữ Hồi giáo, dẫn đến việc cô ấy bị lột trần như một kết quả, một người Hồi giáo đã giết một người Do Thái trong việc trả đũa, và người Do Thái lần lượt giết người Hồi giáo. Điều này đã leo lên một chuỗi những vụ giết người trả thù, và sự thù hận lớn lên giữa những người Hồi giáo và cái Qaynuqa, dẫn đến cuộc vây hãm pháo đài của họ.: 122 Bộ tộc cuối cùng đã đầu hàng cho Muhammad, người ban đầu muốn giết các thành viên của Banu Qaynuqa nhưng cuối cùng kết quả với Abdullah ibn Ubayy đã khăng khăng và đồng ý trục xuất cái. The Islamic Prophet Muhammad carried out a siege against the Banu Qaynuqa tribe known as the Invasion of Banu Qaynuqa in February 624  Muhammad ordered his followers to attack the Banu Qaynuqa Jews for allegedly breaking the treaty known as the Constitution of Medina by pinning the clothes of a Muslim woman, which led to her being stripped naked As a result, a Muslim killed a Jew in retaliation, and the Jews in turn killed the Muslim man. This escalated to a chain of revenge killings, and enmity grew between Muslims and the Banu Qaynuqa, leading to the siege of their fortress.:122 The tribe eventually surrendered to Muhammad, who initially wanted to kill the members of Banu Qaynuqa but ultimately yielded to Abdullah ibn Ubayy's insistence and agreed to expel the Qaynuqa. In 1838 the situation was slightly the same as in 1831. Muhammad Ali of Egypt was not happy about lack of his control and power in Syria, he resumed military actions. The Ottoman army lost to Egyptians at the Battle of Nezib on June 24, 1839. The Ottoman Empire was saved by Great Britain, Austria, Prussia and Russia by signing a convention in London in July 15, 1840 to grant Muhammad Ali and his descendants the right to inherit power in Egypt in exchange for removal of Egyptian military forces from Syria and Lebanon. Moreover, Muhammad Ali had to admit a formal dependence from the Ottoman sultan. After Muhammad Ali refused to obey the requirements of the London convention, the allied Anglo-Austrian fleet blocked the Delta, bombarded Beirut and captured Acre. Muhammad Ali accepted the conditions of the London convention in 1840. 伊斯兰先知穆muhammad对624年二月被称为入侵banu qaynuqa的banu qaynuqa部落进行了一次围攻, 穆muhammad命令他的追随者攻击巴努qaynuqa犹太人, 因为据称他们打破了被称为梅 迪 纳 宪法的条约. 一个穆斯林妇女的衣服, 导致她被裸体剥光, 一个穆斯林杀死了一个犹太人, 以报复, 而犹太人反过来杀死了穆斯林男子. 这升级到一系列复仇杀人, 穆斯林和巴努qaynuqa之间的敌意越来越大, 导致围攻他们的堡垒.: 122该部落最终向穆muhammad投降, 他最初想杀死banu qaynuqa的成员. 最终屈服于阿卜杜拉·伊本· ubayy的坚持, 并同意驱逐qaynuqa.