ما الذي ظهر بين السلاف عندما انتهت حركة الهجرة?
اول اساسيات لمنظمات الدولة
When their migratory movements ended, there appeared among the Slavs the first rudiments of state organizations, each headed by a prince with a treasury and a defense force. Moreover, it was the beginnings of class differentiation, and nobles pledged allegiance either to the Frankish/ Holy Roman Emperors or the Byzantine Emperors. عندما انتهت تحركاتهم الهجرة, ظهرت بين السلاف اول اساسيات لمنظمات الدولة, كل منهما امير لديه خزانة وقوة دفاع. فضلا عن ذلك, فقد كانت بدايات الفصل بين الطبقة, و تعهد النبلاء بالولاء اما الى الفرنجة / الفرنجة او الاباطرة البيزنطية. Als ihre Migrationsströme endeten, erschien unter den Slawen die erste Grundlagen der staatlichen Organisationen, die jeweils von einem Prinzen mit einer Schatzkammer und einer Verteidigung geleitet wurden. Darüber hinaus waren es die Anfänge der Klasse Differenzierung, und die Adligen versprachen die Treue entweder zu den fränkischen / Heiligen römischen Kaiser oder den byzantinischen Kaiser. Cuando sus movimientos migratorios terminaron, apareció entre los eslavos los primeros rudimentos de las organizaciones estatales, cada uno encabezado por un príncipe con un tesoro y una fuerza de defensa. por otra parte, fueron los inicios de la diferenciación de clase, y los nobles prometieron lealtad ya sea los emperadores romanos / santos romanos o los emperadores bizantinos. जब उनके प्रवासी आंदोलन समाप्त हो गए, वहाँ लोगों के बीच राज्य संगठनों की पहली मूल दिखाई दी, प्रत्येक एक राजकुमार और एक रक्षा बल के साथ एक राजकुमार की अध्यक्षता में । इसके अलावा, यह वर्ग भेदभाव की शुरुआत थी, और रईसों ने या तो फ्रेंकिश / पवित्र रोमन सम्राटों या बीजान्टिन सम्राटों के लिए निष्ठा का वचन दिया. 当他们的迁徙运动结束时, 在斯拉夫人中出现了国家组织的第一个基本雏形, 每个都由一个有财政部和一支国防部队的王子领导. 此外, 这是阶级分化的开始, 贵族们承诺效忠于法 兰 克 人 / 神圣 罗 马 皇帝 或 拜 占 庭 皇帝.
[古兰经]和穆muhammad在告别布道中谈到种族平等和正义. 部落和民族主义的差异被劝阻了. 但在穆muhammad去世后, 阿拉伯人之间的老部落差异开始重新出现. 在罗马-波斯战争和拜占庭-萨珊战争之后, 伊拉克之间根深蒂固的分歧, 正式在波 斯 萨 珊 帝国下, 叙利亚正式在拜占庭帝国下, 也每个人都想要新成立的伊斯兰国的首都在他们的地区. 之前, 第二个哈里发奥马尔对州长非常坚定, 他的间谍一直盯着他们. 如果他觉得一个州长或一个指挥官越来越受到财富的吸引, 他就把他从他的位置移走了 وتحدث القران وال محمد عن المساواة العنصرية والعدالة كما في موعظة الوداع. وتم تثبيط الاختلافات القبلية وال القومية. ولكن بعد وفاة محمد, بدات الاختلافات القبلية القديمة بين العرب في الظهور. في اعقاب الحروب الرومانية الفارسية والحرب البيزنطية-الساسانية, كانت هناك اختلافات عميقة الجذور بين العراق, رسميا تحت الامبراطورية الفارسية, وسوريا, رسميا تحت الامبراطورية البيزنطية, كانت موجودة ايضا. كل منهما اراد ان تكون عاصمة الدولة الاسلامية التي تم انشاؤها حديثا في منطقتهم. في السابق, كان الخلافه الثاني عمر راسخ جدا على الحكام وبقي جواسطه العين عليهم. اذا كان يشعر ان الحاكم او القائد اصبح من جذب الى الثروة, فانه قد تم ازالته من منصبه. El Corán y muhammad hablaron sobre la igualdad racial y la justicia como en el sermón de despedida. las diferencias tribales y nacionalistas fueron desanimado. Pero después de la muerte de Muhammad, las viejas diferencias tribales entre los árabes comenzaron a resurgir. Después de las guerras romanas-Persas y las guerras bizantino-Sasánida, las diferencias profundas entre Irak, formalmente bajo el Imperio sasánida persa, y Siria, formalmente bajo el imperio bizantino, también existían. Cada uno quería que la capital del recién establecido estado islámico estuviera en su área. Anteriormente, el segundo califa umar fue muy firme en los gobernadores y sus espías le mantuvieron un ojo. Si sentía que un gobernador o un comandante se estaba volviendo atraído por la riqueza, lo tenía eliminado de su posición. The Quran and Muhammad talked about racial equality and justice as in The Farewell Sermon. Tribal and nationalistic differences were discouraged. But after Muhammad's passing, the old tribal differences between the Arabs started to resurface. Following the Roman–Persian Wars and the Byzantine–Sassanid Wars, deep rooted differences between Iraq, formally under the Persian Sassanid Empire, and Syria, formally under the Byzantine Empire, also existed. Each wanted the capital of the newly established Islamic State to be in their area. Previously, the second caliph Umar was very firm on the governors and his spies kept an eye on them. If he felt that a governor or a commander was becoming attracted to wealth, he had him removed from his position. कुरान और मुहम्मद ने विदाई उपदेश में जातीय समानता और न्याय के बारे में बात की । आदिवासी और राष्ट्रवादी मतभेदों को हतोत्साहित किया गया । लेकिन मुहम्मद के पास होने के बाद, अरबों के बीच पुराने आदिवासी मतभेद शुरू हो गए । रोमन-फारसी युद्ध और बीजान्टिन-सासानी युद्ध के बाद, इराक के बीच गहरी जड़ें, औपचारिक रूप से फ़ारसी सासानी साम्राज्य के तहत, और सीरिया, औपचारिक रूप से बीजान्टिन साम्राज्य के तहत, भी अस्तित्व में है । प्रत्येक को अपने क्षेत्र में नए स्थापित इस्लामी राज्य की राजधानी चाहिए । पहले, दूसरी खलीफा उमर गवर्नर पर बहुत दृढ़ थी और उनके जासूस उन पर नजर रखते थे । अगर उसे लगता था कि एक राज्यपाल या एक कमांडर धन की ओर आकर्षित हो रहा था, तो उसने उसे अपने पद से हटा दिया था । 以色列人在古代历史上享受了两次政治独立, 首先是在圣经法官的时期, 在英国的统治下, 在英国君主制的垮台后, 该土地被分成以色列和犹大. 犹太语来自罗马犹太语, 并指来自犹大南部王国的某人. 从以色列人到犹太人(犹大居民)的转变, 虽然不包含在[讨拉特]中, 但在以斯帖书(公元前4世纪)中明确地作出, 这是一本在谥, 第三部分犹太的书哈哈哈哈哈哈哈哈587年, 尼布甲尼撒二世, 新巴比伦帝国的国王, 包围了耶路撒冷, 摧毁了第一座寺庙, 并驱逐了犹大最著名的公民在公元前586年, 犹大本身就不再是一个独立的王国, 而其剩余的犹太人则是无国籍的. 巴比伦流亡在公元 前 539 年结束, 当阿契契尼德帝国征服巴比伦和赛勒斯伟大允许流亡的犹太人返回yehud和重建他们的寺庙. 第二座寺庙于公元前515年完成. yehud省是阿契美尼帝国的一个和平部分, 直到公元前333年的帝国垮台到亚历山大伟大. 犹太人在140年至37年的哈斯蒙尼王朝期间也在政治上独立, 从公元前37年到6年, 在herodian王朝下的某种程度上自从70年的第二座寺庙被摧毁以来, 大多数犹太人都住在散居地. 作为他们生活的每一个国家的少数族裔(除了以色列), 他们在整个历史上经常经历迫害, 造成了一个在数个世纪里的数字和分布波动的人口.[引用需要] 随着希律党的衰落, 犹太省变成了一个罗马省, 成为犹太人对抗希腊-罗马人的暴力斗争的地点, 最终导致了犹太-罗马战争, 结束了大规模的破坏, 驱逐和种族灭绝. 在132行政长官对罗马帝国的起义失败后, 犹太人在该地区的存在大大减少. 尽管如此, 有一个持续的小犹太存在, 加利利成为其宗教中心. mishnah和的的一部分, 犹太犹太文本, 是在2世纪至4世纪的时候, 在提比里亚和耶路撒冷组成的. 该地区主要是由希腊-罗马人在海岸和撒玛利亚人在山上居住. 基督教正在逐渐演变为罗马异教, 当该地区站在拜占庭统治下. 通过5和6世纪, 重复的撒玛利亚起义的戏剧性事件改变了土地, 大规模破坏了拜占庭基督教和撒玛利亚社会, 并导致人口减少. 在波斯征服和在614年安装一个短暂的犹太联邦后, 拜占庭帝国在628. 年征服了该国. After World War I, when Britain and France divided up the Middle East's countries, apart from Turkey, between them, pursuant to the Sykes-Picot agreement—in violation of solemn wartime promises of postwar Arab autonomy—there came an immediate reaction: the Muslim Brotherhood emerged in Egypt, the House of Saud took over the Hijaz, and regimes led by army officers came to power in Iran and Turkey. "[B]oth illiberal currents of the modern Middle East," writes de Bellaigne, "Islamism and militarism, received a major impetus from Western empire-builders." As often happens in countries undergoing social crisis, the aspirations of the Muslim world's translators and modernizers, such as Muhammad Abduh, largely had to yield to retrograde currents. The following era was marked by instability, as over 1.5 million propertyless Greek refugees from Turkey had to be integrated into Greek society. Because the term "Greeks" in the exchange was based on religion Cappadocian Greeks, Pontian Greeks, and non Greek followers of Greek Orthodoxy were all subject to the exchange as well. Many of these refugees couldn't even speak the language, and were from alien environments, such as the case of the non Greeks and Cappadocians. The refugees also made a dramatic post war population boost, as the amount of refugees was more than a quarter of Greece's prior population. The task was undertaken by settling the Pontians and Cappadocians in the Macedonian mountains, where they would adapt better, and settling the Demotic speakers and non Greeks in the Greek Isles and cities, where they were already adapted to. Kinh Quran và Muhammad nói về sự bình đẳng và công lý phân biệt chủng tộc như trong bài thuyết giáo chia tay. Những sự khác biệt về bộ tộc và sự khác biệt đã bị nản chí. Nhưng sau khi Muhammad đi qua, các bộ tộc cũ khác nhau giữa những người Ả Rập bắt đầu nổi lên. Theo dõi chiến tranh Roman-Ba Tư và chiến tranh Byzantine-Ba, những sự khác biệt sâu sắc giữa Iraq, chính thức dưới Đế chế Ba của Ba Tư, và Syria, chính thức dưới Đế chế Byzantine, cũng tồn tại. Mỗi người muốn thủ đô của bang Hồi giáo mới được thành lập để ở trong khu vực của họ. Trước đây, quốc vương Umar thứ hai rất chắc chắn về các tổng thống và các gián điệp của ông ta đã để mắt đến họ. Nếu anh ta cảm thấy rằng một thống đốc hoặc một chỉ huy đã bị thu hút bởi sự giàu có, anh ta đã bỏ anh ta khỏi vị trí của anh ta.