ما الذي يفعله (اوليغ) بحصانه?
قد عزل الحصان
The Chronicle provides a mythic tale of Oleg's death. A sorcerer prophesies that the death of the Grand Prince would be associated with a certain horse. Oleg has the horse sequestered, and it later dies. Oleg goes to visit the horse and stands over the carcass, gloating that he had outlived the threat, when a snake strikes him from among the bones, and he soon becomes ill and dies. The Chronicle reports that Prince Igor succeeded Oleg in 913, and after some brief conflicts with the Drevlians and the Pechenegs, a period of peace ensued for over twenty years. وتقدم الحقائق قصة اسطورية عن موت اوليغ. الساحر يقول ان موت الامير الكبير سيكون له علاقة بحصان معين. اوليغ قد عزل الحصان, وهو يموت لاحقا. اوليغ يذهب لزيارة الحصان ويقف فوق جيفة, شماتة انه قد عاش اكثر من التهديد, عندما ضربته ثعبان من بين العظام, وهو قريبا يصبح مريضا ويميت. وتفيد الحقائق ان الامير ايجور قد نجح اوليغ في عام 913, وبعد بعض النزاعات القصيرة مع ال (drevlians) و (هوري), وبعد ذلك فترة من السلام لمدة اكثر من عشرين عاما. Die Chronik sorgt für eine mythische Geschichte von Oleg ' Tod. Ein Zauberer Prophezeiungen, dass der Tod des Grand Prince mit einem bestimmten Pferd verbunden wäre. Oleg hat das Pferd abgesondert, und es stirbt später. Oleg besucht das Pferd und steht über dem Kadaver, Schadenfreude, dass er die Bedrohung überlebt hat, wenn eine Schlange ihn aus den Knochen schlägt, und er bald krank wird und stirbt. Der Chronicle berichtet, dass Prinz Igor 913 Oleg erfolgreich war, und nach einigen kurzen Konflikten mit den Drewanen und dem Petschenegen, kam eine Zeit des Friedens seit über zwanzig Jahren. La crónica proporciona un cuento mítico de la muerte de oleg. un hechicero profetiza que la muerte del gran príncipe estaría asociada a un determinado caballo. Oleg tiene el caballo secuestrado, y más tarde muere. Oleg va a visitar el caballo y se interpone sobre el cadáver, regodeo que había sobrevivido a la amenaza, cuando una serpiente le golpea entre los huesos, y pronto se vuelve enfermo y muere. La crónica informa que el príncipe Igor tuvo éxito a oleg en 913, y después de algunos breves conflictos con los drevlians y los pechenegos, un período de paz se produjo durante más de veinte años. क्रॉनिकल avis की मौत की एक पौराणिक कथा प्रदान करता है । एक जादूगर भविष्यवाणी करता है कि ग्रैंड प्रिंस की मौत एक घोड़े के साथ जुड़ा होगा । avis के पास घोड़ा है, और यह बाद में मर जाता है । avis घोड़े की यात्रा करने के लिए जाता है और शव के ऊपर खड़ा होता है, जलाना कि वह धमकी से मर गया था, जब एक सांप उसे हड्डियों में से मार देता है, और वह जल्द ही बीमार हो जाता है और मर जाता है । क्रॉनिकल की रिपोर्ट है कि राजकुमार इगोर 913 में avis सफल हुआ, और drevlians और pechenegs के साथ कुछ संक्षिप्त संघर्ष के बाद, शांति का एक अवधि बीस साल से शुरू हो गया । Chronicle cung cấp một câu chuyện về cái chết của Oleg. Một pháp sư nói tiên tri rằng cái chết của Grand Prince sẽ được liên kết với một con ngựa nhất định. Oleg có con ngựa à, và nó sau đó sẽ chết. Oleg đi thăm con ngựa và đứng trên xác chết, gloating rằng anh ta đã sống lâu hơn mối đe dọa, khi một con rắn tấn công anh ta từ giữa xương, và anh ta sớm trở nên bệnh và chết. The Chronicle báo cáo rằng Hoàng tử Igor đã thành công Oleg vào năm 913, và sau một số xung đột ngắn gọn với Drevlians và cái, một thời kỳ hòa bình xảy trong hơn hai mươi năm. [纪事报]提供了奥列格死亡的神话故事. 一个巫师预言, 大王子的死亡将与某匹马有关. oleg 让 马 被 隔离 了, 它后来死了. 奥列格去看马, 站在尸体上, 幸灾乐祸地说, 他已经不再威胁, 当一条蛇从骨头中攻击他时, 他很快就会生病和死亡. [纪事报]报告说, 伊戈尔王子在913年接替奥列格, 经过与drevlians和pechenegs的一些短暂冲突后, 一个和平时期持续了二十多年.
维吉尔在他的篮子里的传奇出现在中世纪, 经常被看到艺术和在文学中提到作为女性文学topos的力量的一部分, 展示了女性吸引力对男人的破坏性力量. 在这个故事中, 维吉尔变得迷恋一个美丽的女人, 有时被描述为皇帝的女儿或情妇, 并叫卢克丽她玩了他, 并同意在她的房子里一个约会, 他在晚上偷偷溜进一个大篮子, 从窗户上溜下来. 当他这样做时, 他只被悬挂在墙上的一半, 然后把他困在那里, 第二天, 受到公众的嘲笑. 与菲利斯骑着亚里士多德的故事平行. 在描绘现场的其他艺术家中, 卢 卡 斯 · 范 · 莱 登做了一个木刻和后来的雕刻 Innerhalb der weißen Torgatter, die fünf quinas (kleine blaue Schilde) mit ihren fünf weißen Bezants, die die fünf Wunden Christi (portugiesisch: Cinco Chagas), wenn sie gekreuzigt werden und im Volksmund mit dem Wunder von Ourique verbunden sind. Die Geschichte, die mit diesem Wunder verbunden ist, erzählt, dass vor der Schlacht von Ourique (25 Juli 1139) ein alter Einsiedler vor dem Grafen Afonso Henriques (Zukunft Afonso I) als göttlicher Bote erschienen ist. Er hat den Sieg von Afonso vorhergesagt und ihm versichert, dass Gott über ihn und seine Kollegen beobachtet hat. Der Messenger riet ihm, von seinem Lager zu gehen, allein, wenn er eine nahe gelegene Kapelle-Glocke hörte, in der folgenden Nacht. Dabei war er Zeuge einer Erscheinung Jesu am Kreuz. Ecstatic, Alfons hörte Jesus vielversprechende Siege für die kommenden Schlachten, sowie Gottes Wunsch, durch Afonso zu handeln, und seine Nachkommen, um ein Reich zu schaffen, das seinen Namen in unbekannte Länder tragen würde, so die portugiesische zu wählen, um führe tolle Aufgaben ein. بحلول منتصف القرن التاسع عشر, بدا المبشرين الانجليزية والايرلندية لتحويل الزيين. وقد عين البابا قائدهم, willibrordus, اسقف ال. مدينة اوت willibrordus هي مدينة في مقاطعة اوت تريخ في اوت تريخ. في عام 723, منح زعيم الفرنجة تشارلز مارتيل القلعة في اوت تريخ والاراضي المحيطة بها بوصفها قاعدة للاس الاساقفة. ومنذ ذلك الحين اصبحت اوت تريخ واحدة من اكثر مقاعد السلطة تاثيرا للكنيسة الكاثوليكية الرومانية في هولندا. كان رؤساء رؤساء اوت تريخ على الحدود الشمالية غير مضطربة من الامبراطورية كارول. وبالاضافة الى ذلك, كانت مدينة اوت تريخ منافسة من مركز التجارة القريبة من dorestad. بعد سقوط dorestad حوالي عام 850, اصبحت اوت تريخ واحدة من اهم المدن في هولندا. و موضحة اهمية اوت تريخ بوصفها مركزا للمسيحية من خلال انتخاب البابا في اوت تريخ, الذي ولد في عام 1522 (اخر بابا غير ايطالي قبل يوحنا بول الثاني). Within the white inescutcheon, the five quinas (small blue shields) with their five white bezants representing the five wounds of Christ (Portuguese: Cinco Chagas) when crucified and are popularly associated with the "Miracle of Ourique". The story associated with this miracle tells that before the Battle of Ourique (25 July 1139), an old hermit appeared before Count Afonso Henriques (future Afonso I) as a divine messenger. He foretold Afonso's victory and assured him that God was watching over him and his peers. The messenger advised him to walk away from his camp, alone, if he heard a nearby chapel bell tolling, in the following night. In doing so, he witnessed an apparition of Jesus on the cross. Ecstatic, Afonso heard Jesus promising victories for the coming battles, as well as God's wish to act through Afonso, and his descendants, in order to create an empire which would carry His name to unknown lands, thus choosing the Portuguese to perform great tasks. Daphne was a nymph, daughter of the river god Peneus, who had scorned Apollo. The myth explains the connection of Apollo with δάφνη (daphnē), the laurel whose leaves his priestess employed at Delphi. In Ovid's Metamorphoses, Phoebus Apollo chaffs Cupid for toying with a weapon more suited to a man, whereupon Cupid wounds him with a golden dart; simultaneously, however, Cupid shoots a leaden arrow into Daphne, causing her to be repulsed by Apollo. Following a spirited chase by Apollo, Daphne prays to her father, Peneus, for help, and he changes her into the laurel tree, sacred to Apollo. Dentro de los blanco blancos, los cinco quinas (pequeños escudos azules) con sus cinco besantes blancos que representan las cinco heridas de Cristo (portugués: cinco chagas) cuando se crucificado y se asocian popularmente con el milagro de ourique. la historia asociada a este milagro dice que antes de la batalla de ourique (25 de julio de 1139), un viejo ermitaño apareció antes de contar Alfonso Henriques (futuro Alfonso I) como un mensajero divino. predijo la victoria de Alfonso y le aseguró que Dios estaba cuidando de él y de sus compañeros. el mensajero le aconsejó que se fuera de su campamento, solo, si escuchó un peaje de campana de la capilla cercana, en la noche siguiente. al hacerlo, fue testigo de una aparición de Jesús en la cruz. Extasiada, Alfonso escuchó a Jesús prometiendo victorias para las próximas batallas, así como el deseo de Dios de actuar a través de Alfonso, y sus descendientes, con el fin de crear un imperio que llevará su nombre a tierras desconocidas, eligiendo así el portugués a realiza grandes tareas. 在白inescutcheon内, 五个quinas (小蓝盾牌)与五个白色的bezants代表基督的五个伤口(葡萄牙语: cinco chagas), 被钉在十字架上, 并与ourique的奇迹普遍相关. 与这个奇迹有关的故事说明, 在ourique之战(25年七月1139日)之前, 一个老隐士出现在阿丰索·恩里克斯(未来阿丰索i)的一个他预言阿丰索的胜利, 并向他保证, 上帝在看着他和他的同龄人. 在接下来的晚上, 如果他听到附近的教堂铃声, 那位使者建议他独自离开他的营地. 在这样做的时候, 他见证了耶稣在十字架上的一个幽灵. 欣喜若狂, 阿方索听到了耶稣为即将到来的战斗而有希望的胜利, 以及上帝希望通过阿丰索和他的后代采取行动, 为了创造一个帝国, 将把他的名字带到未知的土地上, 因此选择葡萄牙语执行伟大的任务. Apollo and the Furies argue about whether the matricide was justified; Apollo holds that the bond of marriage is sacred and Orestes was avenging his father, whereas the Erinyes say that the bond of blood between mother and son is more meaningful than the bond of marriage. They invade his temple, and he says that the matter should be brought before Athena. Apollo promises to protect Orestes, as Orestes has become Apollo's supplicant. Apollo advocates Orestes at the trial, and ultimately Athena rules in favor of Apollo. وهناك معلم اخر هو المركز القديم وهيكل القناة في المدينة الداخلية. oudegracht هي قناة مقوسة, تتبع جزء منها الفرع الرئيسي القديم من نهر الراين. وهو مبطن مع الهياكل الفريدة من نوعها من نوعها التي تخلق شارع على مستويين على طول القنوات. وقد احتفظ المدينة الداخلية الى حد كبير هيكلها من القرون الوسطى, وال خندق الذي رنين المدينة القديمة سليمة الى حد كبير. بسبب دور اوت تريخ بوصفها مدينة محصنة, تم حظر البناء خارج وسط القرون الوسطى و جدران المدينة حتى القرن التاسع عشر. حول قلب القرون الوسطى, هناك حلقة من احياء اواخر القرن التاسع عشر واوائل القرن التاسع عشر, مع احياء حديثة في مكان ابعد. الجزء الشرقي من اوت تريخ لا يزال مفتوحا الى حد ما. خط المياه الهولندي, انتقل شرق المدينة في اوائل القرن التاسع عشر يتطلب خطوط مفتوحة من النار, وبالتالى تحظر جميع الانشاءات الدائمة حتى منتصف القرن 20 قرن على الجانب الشرقي للمدينة. Ogives are alternating wave crests and valleys that appear as dark and light bands of ice on glacier surfaces. They are linked to seasonal motion of glaciers; the width of one dark and one light band generally equals the annual movement of the glacier. Ogives are formed when ice from an icefall is severely broken up, increasing ablation surface area during summer. This creates a swale and space for snow accumulation in the winter, which in turn creates a ridge. Sometimes ogives consist only of undulations or color bands and are described as wave ogives or band ogives.