متى تم تركيب مجتمع الراهب?
960 s او اوائل 970 s
The first reports of the abbey are based on a late tradition claiming that a young fisherman called Aldrich on the River Thames saw a vision of Saint Peter near the site. This seems to be quoted to justify the gifts of salmon from Thames fishermen that the abbey received in later years. In the present era, the Fishmonger's Company still gives a salmon every year. The proven origins are that in the 960s or early 970s, Saint Dunstan, assisted by King Edgar, installed a community of Benedictine monks here. و تستند التقارير الاولى من الدير الى تقليد متاخر يدعي ان صياد شاب يدعى الد الد الد الد الد الد الد الدريك على نهر التايمز راى رؤية القديس بيتر بالقرب من الموقع. يبدو ان هذا مقتبس لتبرير هدايا سمك السلمون من صيادي نهر التايمز التي تلقاها الدير في السنوات التالية. في العصر الحالي, شركة السمك لا تزال تعطي سمك السلمون كل عام. والاصول التي تم اثباتها هي انه في 960 s او اوائل 970 s, القديس jacques, بمساعدة من الملك ادغار, تركيب مجتمع من الرهبان في هنا. Die ersten Berichte der Abtei basieren auf einer späten Tradition, die behauptet, dass ein junger Fischer namens Aldrich auf der Themse eine Vision von Saint Peter in der Nähe der Website sah. Dies scheint zitiert zu werden, um die Geschenke von Lachs von Thames Fischer zu rechtfertigen, die das Kloster in späteren Jahren erhalten hat. In der heutigen Ära gibt es die Fischhändler 's Company immer noch jedes Jahr einen Lachs. Die nachgewiesenen Ursprünge sind, dass in den 960 er oder frühen 970 er Jahren, St. Dunstan, unterstützt von König Edgar, hier eine Gemeinschaft von Benediktiner-Mönchen installiert hat. ऐबी की पहली रिपोर्ट एक देर परंपरा पर आधारित है कि एक युवा मछुआरे ने नदी पर भार नामक एक युवा मछुआरे को साइट के पास संत पीटर की एक दृष्टि देखी । यह टेम्स मछुआरों से सामन के उपहार को उचित ठहराने के लिए उद्धृत किया गया है जो बाद के वर्षों में प्राप्त हुआ है । वर्तमान युग में, fishmonger की कंपनी अभी भी हर साल एक सामन देती है । सिद्ध मूल यह है कि 960 के दशक या 970 के दशक में, सेंट डंसटन, राजा एडगर द्वारा सहायता की गई, यहाँ benedictine भिक्षुओं का एक समुदाय स्थापित किया । Các báo cáo đầu tiên của tu viện dựa trên truyền thống muộn khẳng định rằng một ngư dân trẻ được gọi là Aldrich trên sông Thames đã nhìn thấy một tầm nhìn của Saint Peter gần trang web. Điều này có vẻ được trích dẫn để biện minh cho những món quà cá hồi từ những ngư dân Thames mà tu viện nhận được trong những năm sau. Trong thời đại hiện tại, Công ty của Xán vẫn cho một cá hồi mỗi năm. Nguồn gốc được chứng minh là trong những năm 960 hoặc đầu năm 970, Saint truyền, được trợ giúp bởi Vua Edgar, đã lắp đặt một cộng đồng của các nhà sư, ở đấy. 修道院的第一个报告是基于一个迟来的传统, 声称一个年轻的渔夫叫奥尔德里奇在泰晤士河上看到了圣彼得在现场附近的这似乎是为了证明在后几年修道院收到的泰晤士河渔民的三文鱼的礼物. 在目前的时代, 鱼贩公司每年仍然提供三文鱼. 证明的起源是在960 年代 或 970 年代 初, 圣邓斯坦在国王埃德加的协助下, 在这里安装了一个本笃会僧侣社区.
تم تاسيس المجتمع من قبل العديد من ابحرت من برمودا (والتي تقع شرق كارولينا الجنوبية, على الرغم من ان على بعد 1,030 كم او 640 ميل, هو الاقرب الى كيب هات, كارولينا الشمالية), تحت قيادة الحاكم ويليام sayle, على الضفة الغربية من نهر اشلي, على بعد بضعة اميال شمال غرب مركز المدينة الحالي. وقد توقع قريبا من قبل ايرل (, احد اصحاب اللوردات, ان يصبح ميناء تاون العظيم, وهو مصير المدينة بسرعة. في عام 1680, تم نقل التجمع شرق نهر اشلي الى شبه الجزيرة بين نهر اشلي و كوبر. لم يكن فقط هذا الموقع اكثر الدفاع عنه, ولكنه ايضا عرض الوصول الى ميناء طبيعي جيد. Từ năm 1966, các ấn phẩm chứng kiến và hội nghị nói chuyện được xây dựng dự đoán về khả năng là triều đại ngàn năm của Chúa có thể bắt đầu vào cuối năm 1975 hoặc sớm sau đó. Số lượng lễ rửa tội tăng lên đáng kể, từ khoảng 59,000 đến 1966 đến hơn 297,000 trong năm 1974. đến năm 1975, số lượng thành viên hoạt động đã vượt qua hai triệu. Thành viên bị từ chối trong những năm 1970 sau kỳ vọng năm 1975 đã được chứng minh sai. Xem Tháp Xã hội văn học không tiểu bang dogmatically rằng 1975 chắc chắn sẽ đánh dấu kết thúc, nhưng trong năm 1980, Hiệp hội Tháp Đồng hồ thừa nhận trách nhiệm của nó trong việc xây dựng hy vọng liên quan đến năm đó. Năm 1744, Burke bắt đầu tại Trinity College Dublin, một thành lập Tin Lành, cho đến năm 1793, không cho phép người Công giáo lấy độ. Năm 1747, anh lập một xã hội tranh luận, câu lạc bộ của Edmund Burke, năm 1770, hợp nhất với câu lạc bộ lịch sử của Rùa để thành lập xã hội lịch sử đại học; đó là xã hội đại học lớn nhất thế giới. Những phút của các cuộc họp của Câu lạc bộ Burke vẫn còn trong bộ sưu tập của Xã hội Lịch sử. Burke đã tốt nghiệp Trinity trong 1748. Cha của Burke muốn anh ấy đọc luật, và với điều này trong tâm trí anh ấy đã đến London vào năm 1750, nơi anh ấy đã bước vào Đền Trung, trước sớm từ bỏ nghiên cứu pháp lý để đi du lịch ở lục địa châu Âu. Sau khi làm luật pháp, anh ta theo đuổi một cuộc sống thông qua viết. 卢瑟福集中组织控制手表塔社会. 1919年, 他在每个会众中任命了一名导演, 一年后, 所有成员都被指示向布鲁克林总部报告他们的每周布道活动. 在1922年九月在俄亥俄州雪松点举行的一项国际公约中, 一个新的重点是房子 对 房子 的 布道, 在卢瑟福的二十五年里, 理论和行政的重大变化经常被引入. 总统, 包括1920年的宣布, 犹太始祖(如亚伯拉罕和伊萨克)将在1925年复活, 标志着基督的千年王国的开始. 对这些变化感到失望, 数以万计的叛逃发生在卢瑟福的前半场, 导致了几个独立于手表塔社会的圣经学生组织的形成, 其中大部分仍然存在. 到1919年年中, 在罗素时代的1919名圣经学生中, 有许多人已经停止与社会的联系, 在1920年代结束时多达三分之二. ترتيب الدعاة (باللاتينية: ordo praedicatorum, ومن ثم فان الاختصار الذي استه الاعضاء), والمعروفة اكثر شيوعا بعد القرن التاسع عشر بوصفه النظام الدومينيكان او الدومينيكان, هو نظام ديني الكاثوليكية الروماني اسسها الكاهن الاسباني القديس دومينيك دي غوزمان وفي 22 كانون الاول / ديسمبر 1216-27, وفي 22 كانون الاول / ديسمبر 1216., تشمل العضوية في هذا النظام الدرويش الرهبان, وال الراهبات, والاخوات النشطة, وال ترقديكان او العلمانية (المعروفة سابقا باسم tertiaries, على الرغم من انه كان هناك مؤخرا عدد متزايد من الشركاء, الذين لا صلة لهم بال tertiaries) المنتسبة الى النظام. 从1879年起, 观看塔的支持者聚集作为自主的教会学习圣经. 1879个教会成立, 1879年和1880年, 拉塞尔访问了每一个, 提供了他建议举行会议的格式. 随着教会继续在拉塞尔的部内形成, 他们每个人都保持自我行政, 在教堂治理的会众风格下运作. 1881年, 锡安的手表塔社会由威 廉 · 亨利 · 康 利主持, 1884年, 查尔斯· taze russell将社会作为一个非营利的业务, 分发传单和圣经. 大约1900年, 拉塞尔组织了数以千计的兼职和全职的colporteurs, 并正在任命外国传教士和建立分支机构. 到1910世纪1910年代, 罗素的组织维持了近百名朝圣者, 或旅行传教士. 拉塞尔在他的部里参与了重大的全球出版工作, 到1912年, 他是美国最分布的基督教作家. रसेल ने घड़ी टावर सोसाइटी के मुख्यालय को ब्रुकलिन, न्यूयॉर्क में स्थानांतरित कर दिया, 1909 में, मुद्रण और कॉर्पोरेट कार्यालयों को पूजा के घर के साथ संयोजन किया; स्वयंसेवकों को एक आस-पास के निवास में रखा गया था, जो उन्होंने बेतेल नाम दिया था । उन्होंने धार्मिक आंदोलन की पहचान बाइबिल छात्रों के रूप में की, और औपचारिक रूप से अंतर्राष्ट्रीय बाइबिल छात्र संघ के रूप में । 1910 तक, दुनिया भर में लगभग 50,000 लोग आंदोलन से जुड़े थे और सभाओं ने उन्हें प्रतिवर्ष अपने पादरी के रूप में फिर से निर्वाचित किया । 31 साल की उम्र में 64 साल की उम्र में रसेल को एक मंत्रिस्तरीय दौरे से लौटने के दौरान 1916 साल की उम्र में निधन हो गया । 1744年, 伯克开始在都柏林三trinity学院, 一个新教机构, 直到1793年, 不允许天主教徒接受学位. 1747年, 他设立了一个辩论社会, 埃德蒙·伯克的具乐部, 1770年, 与tcd的历史具乐部合并, 形成大学历史社会; 它是世界上最古老的本科生社会. 伯克具乐部会议的几分钟仍在历史社会的收藏中. 伯克在1748中毕业, 伯克的父亲想要他阅读法律, 并考虑到这一点, 他在1750年去了伦敦, 在那里他进入了中间寺庙, 很快就放弃了法律研究去旅行在欧洲大陆. 避开法律后, 他通过写作追求生计. 1870年, charles taze russell和其他人在宾夕法尼亚州匹兹堡组成了一个小组, 研究圣经. 在他的部里, 拉塞尔争议了许多主流基督教的信仰, 包括灵魂的不朽, 地狱地狱, 缘份, 耶稣基督的肉体回归, 三trinity和世界的燃烧. 1876年, 罗素遇到了纳尔逊· h. 巴伯; 那年晚些时候, 他们联合制作了三 个 世界的书, 将restitutionist观点与结束时间预言结合起来. 这本书教上帝与人类的交易是分裂的, 每一个结局都是收获, 基督作为一个无形的精神回到了1874年, 开始了福音时代的收获, 1914年将标志着结束一个2520年的时期被称为犹太时代, 届时世界社会将被在地球上完全建立上帝的王国所取代. 1878年开始, 拉塞尔和巴伯联合编辑了一个宗教期刊, 早上的先驱报. 1879年六月, 两人分裂了理论差异, 在七月, 拉塞尔开始出版[锡安的手表塔]和[基督的存在先驱报], 说它的目的是证明世界是在最后几天, 和在基督统治下的地球和人类恢复原状的新时代即将来临. 1879 से, देखें टावर समर्थकों को बाइबिल के का अध्ययन करने के लिए स्वायत्त सभाओं के रूप में इकट्ठा किया गया । तीस सभाओं की स्थापना की गई थी, और 1879 और 1880 के दौरान, रसेल ने प्रत्येक को बैठकों का आयोजन करने के लिए अनुशंसित प्रारूप प्रदान करने के लिए दौरा किया । रूप के मंत्रालय के दौरान सभाओं के रूप में जारी रहे, वे प्रत्येक स्वयं प्रशासनिक बने रहे, चर्च शासन के congregationalist शैली के तहत काम कर रहे थे । 1881 में, सिय्योन की घड़ी टावर पथ समाज की अध्यक्षता विलियम हेनरी कॉन द्वारा की गई थी और 1884 में, चार्ल्स taze रसेल ने समाज को एक गैर-लाभकारी व्यवसाय के रूप में शामिल करने के लिए क्षेत्र और बाइबल को बांटने के लिए शामिल किया । लगभग 1900 तक, रसेल ने हजारों भाग-और पूर्णकालिक colporteurs का आयोजन किया था, और विदेशी मिशनरियों को नियुक्त किया गया था और शाखा कार्यालयों की स्थापना कर रहा था । 1910 के दशक तक, रसेल के संगठन ने लगभग सौ तीर्थयात्रियों, या यात्रा प्रचारकों को बनाए रखा । रसेल ने अपने मंत्रालय के दौरान महत्वपूर्ण वैश्विक प्रकाशन प्रयासों में सगाई की, और 1912 तक, वह संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे अधिक वितरित ईसाई लेखक थे ।