ما هي التقاليد الدينية التي قد تكون مشكلة بالنسبة لليهود الاسكا?
الاحتفال بال halakha
In 1795, the First Russian Orthodox Church was established in Kodiak. Intermarriage with Alaskan Natives helped the Russian immigrants integrate into society. As a result, an increasing number of Russian Orthodox churches gradually became established within Alaska. Alaska also has the largest Quaker population (by percentage) of any state. In 2009 there were 6,000 Jews in Alaska (for whom observance of halakha may pose special problems). Alaskan Hindus often share venues and celebrations with members of other Asian religious communities, including Sikhs and Jains. في عام 1795, تم انشاء اول كنيسة روسية الارثوذكسية في كودياك. ساهم الزواج مع السكان الاصليين في الاسكا المهاجرين الروس في الاندماج في المجتمع. ونتيجة لذلك, اصبح عدد متزايد من الكنائس الارثوذكسية الروسية تدريجيا داخل الاسكا. الاسكا ايضا لديها اكبر عدد من سكان كويكر (بالنسبة المئوية) من اي ولاية. في عام 2009 كان هناك 6,000 يهود في الاسكا (الذين يمكن ان يشكل الاحتفال بال halakha مشاكل خاصة). وغالبا ما يشارك الهندوس في الاسكا الاماكن والاحتفالات مع افراد من الطوائف الدينية الاسيوية الاخرى, بما في ذلك السيخ والجايني. Im Jahr 1795 wurde die erste russisch-orthodoxe Kirche in Kodiak gegründet. Mischehen mit Alaska-Indianern halfen den russischen Einwanderern, sich in die Gesellschaft zu integrieren. Aus diesem Grund wurde eine zunehmende Anzahl russisch-orthodoxen Kirchen nach Alaska nach und nach gegründet. Alaska hat auch die größte Quäker-Bevölkerung (in Prozent) eines jeden Staates. Im Jahr 2009 gab es 6,000 Juden in Alaska (für die die Einhaltung von Halacha besondere Probleme aufwerfen kann). Alaska-Hindus teilen oft Veranstaltungsorte und feiern mit Mitgliedern anderer asiatischer religiösen, darunter Sikhs und Jains. En 1795, la primera iglesia ortodoxa rusa fue establecida en kodiak. Matrimonio con nativos de Alaska ayudó a los inmigrantes rusos a integrarse en la sociedad. Como resultado, un número cada vez mayor de iglesias ortodoxas rusas se estableció gradualmente dentro de Alaska. Alaska también cuenta con la población quaker más grande (por porcentaje) de cualquier estado. En 2009 había 6,000 judios en Alaska (para quien observancia de halajá puede representar problemas especiales). los hindúes de Alaska a menudo comparten lugares y celebraciones con miembros de otras comunidades religiosas asiáticas, incluyendo sijes y jainas. 1795 में, पहला रूसी रूढ़िवादी चर्च के में स्थापित किया गया था । अलास्कन निवासियों के साथ विवाह ने रूसी आप्रवासियों को समाज में एकीकृत करने में मदद की । एक परिणाम के रूप में, रूसी रूढ़िवादी चर्चों की बढ़ती संख्या धीरे-धीरे अलास्का के भीतर स्थापित हो गई । अलास्का में भी किसी भी राज्य की सबसे बड़ी आबादी (प्रतिशत) है । 2009 में अलास्का में 6,000 यहूदी थे (जिनके लिए halakha का पालन विशेष समस्याओं को पोज़ दे सकता है) । अलास्कन हिन्दू अक्सर अन्य एशियाई धार्मिक समुदायों के सदस्यों के साथ स्थानों और समारोह को साझा करते हैं, जिसमें सिखों और जैन शामिल हैं । Năm 1795, Nhà thờ Chính thống Nga đầu tiên được thành lập tại Kodiak. Intermarriage với Alaska Lévy đã giúp những người nhập cư Nga tích hợp vào xã hội. Như một kết quả, một số nhà thờ chính thống Nga đã dần dần được thành lập trong Alaska. Alaska cũng có dân số Quaker lớn nhất (theo phần trăm) của bất kỳ bang nào. Năm 2009, có 6,000 người Do Thái ở Alaska (vì ai là lễ kỷ niệm có thể tạo ra những vấn đề đặc biệt). Hindu Hindu thường chia sẻ địa điểm và lễ kỷ niệm với các thành viên của các cộng đồng tôn giáo châu Á khác, bao gồm cả Sikhs và Jana. 1795年, 第一个俄罗斯东正教教堂在科迪亚克成立. 与阿拉斯加当地人通婚帮助俄罗斯移民融入社会. 因此, 越来越多的俄罗斯东正教教堂逐渐在阿拉斯加州建立. 阿拉斯加州也有最大的贵格会人口(百分比). 2009年, 阿拉斯加有6,000名犹太人(对他们来说纪念 halakha可能会造成特殊的问题). 阿拉斯加印度教徒经常与其他亚洲宗教社区的成员分享场地和庆祝活动, 包括锡克教徒和耆
اليهود الديني لديهم عادات, عادات, بالاضافة الى halakha, او القانون الديني, و تفسيرات مختلفة للقانون. وقد اعتمدت مجموعات مختلفة من اليهود الديني في مختلف المناطق الجغرافية, وذلك من خلال التاريخ, عادات و تفسيرات مختلفة. وفي بعض القضايا, يطلب من اليهود الارثوذكسية اتباع عادات اجدادهم, ولا يعتقدون ان لديهم خيار الاختيار والاختيار. ولهذا السبب, يجد اليهود الملاحظة في بعض الاحيان انه من المهم لاسباب دينية ان تتاكد من من هم الاجداد في اسرهم من اجل معرفة ما هي العادات التي يجب ان تتبعها عائلاتهم. وتشمل هذه الاوقات, على سبيل المثال, عندما يتزوج اثنين من اليهود من خلفيات العرقية المختلفة, عندما يتحول غير اليهودي الى اليهودية ويحدد العادات التي يجب اتباعها لاول مرة, او عندما يعود اليهودي او اقل الملاحظة الى اليهودية التقليدية ويجب ان يحدد ما تم القيام به في ماضي عائلته. وفي هذا المعنى, تشيرشكنا الى اصول عائلية والى مجموعة من الجمارك التي تربط اليهود من هذا الاصل. اليهودية اليهودية, التي لا تتبع بالضرورة تلك minhagim, قد نشات بين اليهود منحدرة. 宗教犹太人有minhagim, 海关, 除了halakha, 或宗教法, 以及不同的法律解释. 不同地区的不同宗教犹太人群体历史上采用不同的习俗和解释. 在某些问题上, 东正教犹太人必须遵循他们祖先的习俗, 不相信他们有选择和选择的选择. 出于这个原因, 观察到的犹太人有时发现很重要的是宗教原因, 以确定他们的家庭的宗教祖先是为了知道他们的家庭应该遵循什么习俗. 这些时候包括, 当两个不同种族背景的犹太人结婚时, 当一个非犹太人皈依犹太教, 并决定第一次要遵循什么习俗, 或当一个过期或不那么观察的犹太人返回传统犹太教, 并必须决定在他或她的家人过去做了什么. 在这种意义上, ashkenazic指的是一个家庭血统和一个对这种血统的犹太人有约束力的习俗. 改革犹太教, 并不一定遵循那些minhagim, 但还是源于阿 什 肯 纳 斯 犹太人. Religious Jews have Minhagim, customs, in addition to Halakha, or religious law, and different interpretations of law. Different groups of religious Jews in different geographic areas historically adopted different customs and interpretations. On certain issues, Orthodox Jews are required to follow the customs of their ancestors, and do not believe they have the option of picking and choosing. For this reason, observant Jews at times find it important for religious reasons to ascertain who their household's religious ancestors are in order to know what customs their household should follow. These times include, for example, when two Jews of different ethnic background marry, when a non-Jew converts to Judaism and determines what customs to follow for the first time, or when a lapsed or less observant Jew returns to traditional Judaism and must determine what was done in his or her family's past. In this sense, "Ashkenazic" refers both to a family ancestry and to a body of customs binding on Jews of that ancestry. Reform Judaism, which does not necessarily follow those minhagim, did nonetheless originate among Ashkenazi Jews. Sin embargo, el reclamo ortodoxo a la fidelidad absoluta a la tradición pasada ha sido desafiado por los estudiosos que sostienen que el judaísmo de la edad media llevó poco parecido a lo practicado por los ortodoxos de hoy. más bien, la comunidad ortodoxa, como un counterreaction al liberalismo del movimiento haskalá, comenzó a abrazar las prácticas halájica más estrictas que sus predecesores, sobre todo en los asuntos de las leyes dietéticas de kashrut y Pascua, donde la interpretación más estricta posible se convierte en un religioso requisito, incluso donde el talmud prefiere explícitamente una posición más indulgente, e incluso donde se practicaba una posición más indulgente por las generaciones anteriores. धार्मिक यहूदियों में minhagim, रीति-रिवाज, या धार्मिक कानून, और कानून की विभिन्न व्याख्याओं के अलावा minhagim, रीति-रिवाज है । विभिन्न भौगोलिक क्षेत्रों में धार्मिक यहूदियों के विभिन्न समूहों ने ऐतिहासिक रूप से अलग-अलग रीति-रिवाजों और व्याख्याओं को अपनाया । कुछ मुद्दों पर, रूढ़िवादी यहूदियों को अपने पूर्वजों के रिवाजों का पालन करने की आवश्यकता है, और विश्वास नहीं है कि उनके पास चुनने और चुनने का विकल्प है । इस कारण, यहूदियों को कभी-कभी धार्मिक कारणों से यह पता लगाने के लिए महत्वपूर्ण लगता है कि उनके घर के धार्मिक पूर्वज कौन हैं, यह जानने के लिए कि उनके परिवार को कौन-से रीति-रिवाजों का पालन करना चाहिए इन दिनों में, उदाहरण के लिए, जब विभिन्न जातीय पृष्ठभूमि के दो यहूदी शादी करते हैं, जब एक गैर यहूदी यहूदी धर्म में धर्मान्तरित होता है और निर्धारित करता है कि पहली बार क्या रीति-रिवाजों का पालन करना है, या जब एक की या कम चौकस यहूदी पारंपरिक यहूदी धर्म के लिए लौटता है और निश्चित रूप से निर्धारित उसके या उसके परिवार के अतीत में क्या किया गया था । इस अर्थ में, ashkenazic एक परिवार के वंश के लिए और उस वंश के यहूदियों पर रीति रिवाजों के शरीर को संदर्भित करता है । सुधार यहूदी, जो जरूरी नहीं कि उन minhagim का पालन करें, फिर भी ashkenazi यहूदियों के बीच उत्पन्न हुआ । However, the Orthodox claim to absolute fidelity to past tradition has been challenged by scholars who contend that the Judaism of the Middle Ages bore little resemblance to that practiced by today's Orthodox. Rather, the Orthodox community, as a counterreaction to the liberalism of the Haskalah movement, began to embrace far more stringent halachic practices than their predecessors, most notably in matters of Kashrut and Passover dietary laws, where the strictest possible interpretation becomes a religious requirement, even where the Talmud explicitly prefers a more lenient position, and even where a more lenient position was practiced by prior generations. Los judíos religiosos tienen minhagim, costumbres, además de halajá, o derecho religioso, y diferentes interpretaciones de la ley. diferentes grupos de judíos religiosos en diferentes áreas geográficas históricamente adoptaron diferentes costumbres e interpretaciones. en ciertas cuestiones, los judios ortodoxos están obligados a seguir las costumbres de sus antepasados, y no creen que tienen la opción de elegir y elegir. Por esta razón, los judíos observadores a veces encuentran importante por razones religiosas para determinar quiénes son los antepasados religiosos de su hogar para saber qué costumbres debe seguir su hogar. Estos tiempos incluyen, por ejemplo, cuando dos judios de diferentes antecedentes étnicos se casan, cuando un no judío se convierte al judaísmo y determina qué costumbres seguir por primera vez, o cuando un judío caducado o menos observador regresa al judaísmo tradicional y debe determinar lo que se hizo en el pasado de su familia. en este sentido, ashkenazi se refiere tanto a una ascendencia familiar como a un cuerpo de costumbres vinculantes sobre los judíos de esa ascendencia. La Reforma del judaísmo, que no necesariamente sigue a esos minhagim, sin embargo se originó entre los Judios ashkenazi. 犹太人和犹太人之间的关系并不总是温暖的. 在以色列创造后的第一个十年里, 北非洲法和柏柏尔犹太人经常被犹太人作为二级公民. 这导致了抗议运动, 比如由saadia marciano领导的摩 洛 哥 犹太人的以色列黑黑豹, 现在关系越来越好. 在某些情况下, 阿什肯纳斯社区接受了大量塞法迪新来者, 有时导致通婚. इस्लाम और यहूदी धर्म का एक जटिल संबंध है । परंपरागत रूप से यहूदी और ईसाई मुस्लिम भूमि में रह रहे हैं, जिसे dhimmis के नाम से जाना जाता है, अपने धर्मों का अभ्यास करने और उनके आंतरिक मामलों का प्रशासन करने की अनुमति दी गई थी, लेकिन वे कुछ शर्तों के इस्लामी राज्य के लिए उन्हें जज़िया (मुफ्त वयस्क गैर-मुस्लिम पुरुषों पर लगाया गया एक प्रति व्यक्ति टैक्स) देना था । इस्लामी शासन के तहत dhimmis की एक तुच्छ स्थिति थी । उनके पास कई सामाजिक और कानूनी विकलांग थे जैसे कि हथियारों के खिलाफ निषेध या मुसलमानों से संबंधित मामलों में अदालत में गवाही देते हुए । कई विकलांग अत्यधिक प्रतीकात्मक थे । बर्नार्ड लुईस द्वारा वर्णित सबसे अधिक अपमानजनक, विशिष्ट कपड़ों की आवश्यकता थी, जो कुरान या हदीस में नहीं मिली, लेकिन प्रारंभिक मध्ययुगीन बगदाद में आविष्कार किया गया; इसका प्रवर्तन अत्यधिक अनियमित था । दूसरी ओर, यहूदियों ने शायद ही कभी शहादत या निर्वासन का सामना किया, या अपने धर्म को बदलने के लिए मजबूरी को मजबूर किया, और वे ज्यादातर निवास और पेशे की अपनी पसंद में स्वतंत्र थे । 到1790年, 阿尔萨斯的犹太人口约为22,500, 约占省人口的3他们被高度隔离, 受制于长期的反犹太法规. 他们保持自己的习俗, 意第绪语, 和在紧密编织的贫民窟内的历史传统; 他们遵守由他们的拉比执行的塔木德法律. 犹太人被禁止来自大多数城市, 而是住在村庄. 他们集中在贸易, 服务, 尤其是在金钱借贷上. 他们在阿尔萨斯资助了大约三分之一的抵押贷款. 官方容忍在法国革命中成长, 1791. 年完全解放, 但当地反犹太主义也增加了, 拿破仑在1806年变得敌对, 强加了一年的暂停所有欠犹太人的债务.[引用需要] 1830-1870年, 大多数犹太人搬到城市, 在那里他们融合和融合, 因为反犹太主义急剧下降. 到1831年, 国家开始向官方拉比支付工资, 1846年, 对犹太人的特别法律誓言停止了. 犹太地区的骚乱偶尔发生, 特别是在1848. 年阿尔萨斯合并为德 国的革命中, 减少了犹太暴力.