ما هي الحركة التي حدثت خلال 1970 s?
البيئة العميقة
The discipline of ecology typically traces its origin to the synthesis of Darwinian evolution and Humboldtian biogeography, in the late 19th and early 20th centuries. Equally important in the rise of ecology, however, were microbiology and soil science—particularly the cycle of life concept, prominent in the work Louis Pasteur and Ferdinand Cohn. The word ecology was coined by Ernst Haeckel, whose particularly holistic view of nature in general (and Darwin's theory in particular) was important in the spread of ecological thinking. In the 1930s, Arthur Tansley and others began developing the field of ecosystem ecology, which combined experimental soil science with physiological concepts of energy and the techniques of field biology. The history of ecology in the 20th century is closely tied to that of environmentalism; the Gaia hypothesis, first formulated in the 1960s, and spreading in the 1970s, and more recently the scientific-religious movement of Deep Ecology have brought the two closer together. عادة ما اثار انضباط البيئة اصلها الى تجميعي التطور ارويني و humboldtian العميقة, في اواخر القرن التاسع عشر واوائل القرن التاسع عشر. ومع ذلك, فان علم الاحياء الدقيقة وعلم التربة, وبخاصة دورة مفهوم الحياة, بارز في العمل لويس باستور و فيرديناند كوهين. وقد تم صياغة كلمة علم البيئة بواسطة ارنست هيجل, الذي كانت وجهة نظرها الشاملة للطبيعة بشكل عام (و نظرية داروين بشكل خاص) مهمة في انتشار التفكير البيئي. في 1930 s, بدا ارثر تانسي واخرون في تطوير مجال البيئة الايكولوجية, الذي الجمع بين علوم التربة التجريبية والمفاهيم الفسيولوجية للطاقة وتقنيات البيولوجيا الميدانية. تاريخ البيئة في القرن التاسع عشر يرتبط بشكل وثيق مع تاريخ البيئة ؛ نظرية جايا, التي تم وضعها لاول مرة في التسعينات, ونشر في 1970 s, وفي الاونة الاخيرة الحركة العلمية والدينية. البيئة العميقة قد جعل الاثنين اقرب الى بعضهما البعض. Die Disziplin der Ökologie zeigt typischerweise ihren Ursprung in der Synthese der darwinistischen Evolution und der Humboldtian Biogeographie, im späten 19 und frühen 20 Jahrhundert. Ebenso wichtig im Aufstieg der Ökologie waren die Mikrobiologie und die Boden - vor allem der Kreislauf des Lebens, der in der Arbeit Louis Pasteur und Ferdinand Cohn bekannt ist. Das Wort Ökologie wurde von Ernst Haeckel geprägt, dessen besonders ganzheitliche Sicht auf die Natur im allgemeinen (und die Theorie von Darwin besonders) in der Verbreitung des ökologischen Denkens wichtig war. In den 1930 er Jahren begannen Arthur Tansley und andere, das Gebiet der Ökosystem-Ökologie zu entwickeln, das experimentelle Boden mit physiologischen Konzepten der Energie und den Techniken der Feld kombinierte. Die Geschichte der Ökologie im 20 Jahrhundert ist eng mit dem von Umweltschutz verbunden; die Gaia-Hypothese, die erstmals in den 1960 er Jahren formuliert wurde und in den 1970 er Jahren verbreitet wurde, und mehr vor kurzem die wissenschaftlich-religiöse Bewegung von Tiefe Ökologie haben die beiden näher zusammen gebracht. La disciplina de la ecología por lo general traza su origen a la síntesis de la evolución darwiniana y humboldtian biogeografía, a finales de los siglos 19 y principios del siglo XX. Igualmente importante en el auge de la ecología, sin embargo, fueron la microbiología y la ciencia del suelo-particularmente el ciclo de vida concepto, prominente en el trabajo Louis Pasteur y ferdinand cohn. la palabra ecología fue acuñado por ernst haeckel, cuya visión particularmente holística de la naturaleza en general (y la teoría de Darwin en particular) era importante en la difusión del pensamiento ecológico. en la década de 1930, Arthur Tansley y otros comenzaron a desarrollar el campo de la ecología de los ecosistemas, que combinaba la ciencia del suelo experimental con conceptos fisiológicos de energía y las técnicas de biología de campo. la historia de la ecología en el siglo 20 está estrechamente ligada a la del ecologismo; la hipótesis de Gaia, formulada por primera vez en la década de 1960, y la difusión en la década de 1970, y más recientemente el movimiento científico-religioso de Ecología profunda han traído a los dos más cerca. पारिस्थितिकी का अनुशासन आमतौर पर 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के अंत में विकासवाद विकास और humboldtian जीवविज्ञान के संश्लेषण के लिए अपने मूल का पता चलता है । पारिस्थितिकी के उदय में समान रूप से महत्वपूर्ण है, हालांकि, सूक्ष्म विज्ञान और मिट्टी विज्ञान थे-विशेष रूप से जीवन अवधारणा का चक्र, काम लुई पाश्चर और फर्डिनेंड कॉन में प्रमुख । पारिस्थितिकी शब्द अर्नस्ट हैकेल द्वारा गढ़ा गया था, जिसका विशेष रूप से प्रकृति का समग्र दृश्य (और विशेष रूप से डार्विन का सिद्धांत) पारिस्थितिक सोच के प्रसार में महत्वपूर्ण था । 1930 के दशक में, आर्थर tansley और अन्य ने पारिस्थितिकी तंत्र पारिस्थितिकी के क्षेत्र को विकसित करना शुरू किया, जो ऊर्जा की शारीरिक अवधारणाओं और क्षेत्र जीवविज्ञान की तकनीकों के साथ प्रयोगात्मक मिट्टी विज्ञान को संयोजित किया । 20 वीं सदी में पारिस्थितिकी का इतिहास पर्यावरणवाद के साथ बारीकी से बंधा हुआ है; गैया परिकल्पना, पहली बार 1960 के दशक में तैयार, और 1970 के दशक में फैल रहा है, और हाल ही में वैज्ञानिक-धार्मिक आंदोलन के लिए गहरी पारिस्थितिकी दो करीब एक साथ लाया है । Sự kỷ luật của sinh thái thường có dấu hiệu của nó cho sự tổng hợp của sự tiến hóa Darwinian và spp spp, vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20 Điều quan trọng nhất trong sự nổi dậy của sinh thái, tuy nhiên, là vi sinh và khoa học đất-đặc biệt là chu kỳ của khái niệm cuộc sống, nổi bật trong công việc Louis Pasteur và Ferdinand Chia. Từ sinh thái được tạo ra bởi Ernst Haeckel, đặc biệt là quan điểm của thiên nhiên nói chung (và lý thuyết của Darwin nói riêng) rất quan trọng trong việc lan rộng suy nghĩ sinh thái. Trong những năm 1930, Arthur Tansley và những người khác bắt đầu phát triển lĩnh vực sinh thái sinh thái, kết hợp khoa học thực nghiệm với các khái niệm sinh lý về năng lượng và các kỹ thuật của sinh học chuyên môn. Lịch sử của sinh thái vào thế kỷ 20 đã kết hợp chặt chẽ với điều đó của environmentalism; giả thuyết Gaia, sự xuất hiện đầu tiên trong những năm 1960, và lan rộng vào những năm 1970, và gần đây hơn là phong trào tôn giáo khoa học của Những sinh thái sâu sắc đã đưa hai người đến gần nhau hơn. 生态的纪律通常追溯到达尔文进化和humboldtian生物地理学的合成, 在19世纪末和20世纪初. 然而, 在生态的崛起中同样重要的是微生物和土壤科学-尤其是生命概念的循环, 在路易斯·巴斯德和费迪南德·科恩的工作中生态是由恩斯特·海克尔创造的, 其特别整体的自然观(尤其是达尔文的理论)对生态思维的传播是重要的. 在1930世纪1930年代, arthur谭和其他人开始开发生态系统生态学领域, 该领域将实验土壤科学与能量的生理概念和野外生物学的技术结合起来. 20世纪生态的历史与环保主义密切相关; 盖亚假说, 第一个在1960世纪1960年代制定, 在1970世纪1970年代蔓延, 最近的科学-宗教运动深 生态使两人更近.
During the 1960s and 1970s, the city gained a reputation as an important center for liberal politics. Ann Arbor also became a locus for left-wing activism and served as a hub for the civil-rights movement and anti-Vietnam War movement, as well as the student movement. The first major meetings of the national left-wing campus group Students for a Democratic Society took place in Ann Arbor in 1960; in 1965, the city was home to the first U.S. teach-in against the Vietnam War. During the ensuing 15 years, many countercultural and New Left enterprises sprang up and developed large constituencies within the city. These influences washed into municipal politics during the early and mid-1970s when three members of the Human Rights Party (HRP) won city council seats on the strength of the student vote. During their time on the council, HRP representatives fought for measures including pioneering antidiscrimination ordinances, measures decriminalizing marijuana possession, and a rent-control ordinance; many of these remain in effect in modified form. Alongside these liberal and left-wing efforts, a small group of conservative institutions were born in Ann Arbor. These include Word of God (established in 1967), a charismatic inter-denominational movement; and the Thomas More Law Center (established in 1999), a religious-conservative advocacy group. 1960 और 1970 के दशक के दौरान, शहर ने उदार राजनीति के लिए एक महत्वपूर्ण केंद्र के रूप में एक प्रतिष्ठा प्राप्त की । एन आर्बर भी वामपंथी सक्रियता के लिए एक ऐडवोकेट बन गया और नागरिक-अधिकार आंदोलन और वियतनाम विरोधी युद्ध आंदोलन के साथ-साथ छात्र आंदोलन के लिए एक हब के रूप में सेवा की । एक लोकतांत्रिक समाज के लिए राष्ट्रीय वाम-विंग परिसर समूह के छात्रों की पहली बड़ी बैठक 1960 में एन आर्बर में हुई; 1965 में, शहर वियतनाम युद्ध के खिलाफ पहले अमेरिकी सिखाने के लिए घर था । आगामी 15 वर्षों के दौरान, कई पिटा और नए बाएं उद्यम पनपने लगे और शहर के भीतर बड़े निर्वाचन क्षेत्रों का विकास किया । ये प्रभाव 1970 के दशक के मध्य और मध्य-1970 के दौरान नगर पालिका की राजनीति में धुल गए जब मानवाधिकार पार्टी (hrp) के तीन सदस्यों ने छात्र वोट की ताकत पर नगर परिषद की सीटें जीती । परिषद पर अपने समय के दौरान, hrp प्रतिनिधियों ने अग्रणी antidiscrimination अध्यादेश सहित उपायों के लिए लड़ाई लड़ी, decriminalizing मारिजुआना कब्ज़ा और एक किराए पर नियंत्रण अध्यादेश का उपाय किया; इनमें से कई संशोधित रूप में प्रभाव में रहते हैं । इन उदारवादी और वामपंथी प्रयासों के साथ, एन आर्बर में रूढ़िवादी संस्थानों का एक छोटा समूह पैदा हुआ था । इसमें भगवान का शब्द (1967 में स्थापित), एक करिश्माई अंतर-सांप्रदायिक आंदोलन है; और थॉमस अधिक कानून केंद्र (1999 में स्थापित), एक धार्मिक-रूढ़िवादी वकालत समूह है । Durante los años 1960 y 1970, la ciudad ganó una reputación como un centro importante para la política liberal. Ann Arbor también se convirtió en un locus para el activismo de izquierda y sirvió como un centro para el movimiento de los derechos civiles y el movimiento de guerra anti-Vietnam, así como el movimiento estudiantil. Las primeras grandes reuniones de los estudiantes del grupo de izquierda nacional del campus para una sociedad democrática tuvieron lugar en ann arbor en 1960; en 1965, la ciudad fue el hogar de la primera teach-in de ee. uu. contra la guerra de Vietnam. Durante los siguientes 15 años, muchos contracultural y nuevas empresas de izquierda surgieron y desarrollaron grandes circunscripciones dentro de la ciudad. Estas influencias se lavaron en la política municipal a principios y mediados de los años 1970 cuando tres miembros del partido de derechos humanos (hrp) ganaron asientos del ayuntamiento sobre la fuerza de la votación de los estudiantes. Durante su tiempo en el consejo, los representantes de hrp lucharon por las medidas que incluyen las ordenanzas pionero pioneras, medidas despenalizar la posesión de marihuana, y una ordenanza de control de alquiler; muchos de estos permanecen en efecto en forma modificada. junto a estos esfuerzos liberales y de izquierda, un pequeño grupo de instituciones conservadoras nacieron en Ann Arbor. estos incluyen la palabra de Dios (establecida en 1967), un movimiento entre carismático; y el thomas más law center (establecido en 1999), un grupo de defensa religioso-Conservador. 1970 के दशक में शुरू हो रहा है, ब्रोंक्स अक्सर हिंसा, क्षय, और शहरी बर्बाद का प्रतीक है । 1960 और 1970 के दशक में दक्षिण ब्रोंक्स में आगजनी की लहर ने अवलोकन को प्रेरित किया कि ब्रोंक्स जल रहा है: 1974 में यह एक न्यूयॉर्क टाइम्स संपादकीय और एक बीबीसी वृत्तचित्र फिल्म दोनों का शीर्षक था । यह लाइन 1977 विश्व श्रृंखला के खेल के साथ पॉप-चेतना में प्रवेश करती है, जब यांकी स्टेडियम के पास एक आग टूट गई थी क्योंकि टीम लॉस एंजिल्स डॉजर्स खेल रही थी । इस आग से पहले ब्रोंक्स में कई आग पहले टूट चुकी थी । जैसे ही लाइव टेलीविजन पर आग लगी थी, उद्घोषक हावर्ड cosell को गलत रूप से याद किया गया है कि कुछ ऐसा कहा गया है, वहाँ है, देवियों और सज्जनों: ब्रोंक्स जल रहा है । न्यूयॉर्क शहर के इतिहासकारों ने अक्सर शहर और बरो की गिरावट की पावती के रूप में cosell की टिप्पणी की बात की । एडविन बुतपरस्त द्वारा एक नई फीचर-लंबाई वृत्तचित्र फिल्म जिसे ब्रोंक्स बर्निंग कहा जाता है, 2006 में उत्पादन में है, तारीख़वार ने बरो में 1970 के दशक में कई आगजनी-के-लिए-बीमा धोखाधड़ी की आग का नेतृत्व किया । Primarily starting in the mid-1960s, London became a centre for the worldwide youth culture, exemplified by the Swinging London subculture associated with the King's Road, Chelsea and Carnaby Street. The role of trendsetter was revived during the punk era. In 1965 London's political boundaries were expanded to take into account the growth of the urban area and a new Greater London Council was created. During The Troubles in Northern Ireland, London was subjected to bombing attacks by the Provisional IRA. Racial inequality was highlighted by the 1981 Brixton riot. 1970 के दशक के प्रारंभ में, मियामी डिस्को साउंड tk रिकॉर्ड के साथ जीवन में आया । kc और सनशाइन बैंड के संगीत को प्रदर्शित करता है, इस तरह के हिट के साथ आज रात, (शेक, शेक, शेक) अपनी बूटी को हिला दो और यह रास्ता है (मुझे पसंद है); और लैटिन-अमेरिकी डिस्को समूह, लोमड़ी (बैंड), उनके हिट सिंगल्स के साथ और गर्म संख्या के साथ । मियामी-क्षेत्र के मूल निवासी जॉर्ज mccrae और टेरी desario भी 1970 के दशक के डिस्को युग के दौरान लोकप्रिय संगीत कलाकार थे । बी जीस को 1975 में मियामी में स्थानांतरित किया गया था और तब से यहां तक रहता है । मियामी-प्रभावित, ग्लोरिया estefan और मियामी ध्वनि मशीन, लोकप्रिय संगीत दृश्य को अपने क्यूबाई-उन्मुख ध्वनि के साथ हिट किया और 1980 के दशक में हूँ और बुरे लड़कों के साथ हिट हुआ । 在1960世纪1960年代和1970年代, 这个城市获得了作为自由政治重要中心的声誉. ann乔木也成为左翼激进主义者的一个中心, 并成为民权运动和反越南战争运动的枢纽, 以及学生运动. 1960年, 国家左翼校园集团学生的第一次主要会议在安堡举行; 1965年, 这座城市是美国第一次对越南战争的教导的家. 在接下来的15年里, 许多countercultural和新的左翼企业在城市内兴起并发展了大的选区. 这些影响在1970年代初和中期被冲入市政政治, 当时三名人权 党成员在学生投票的力量中赢得了市议会席位. 在他们在理事会的时间里, 人类生殖协会的代表为措施而战, 包括开创性的反歧视条例, 非刑事控制的措施和租金管制条例; 其中许多仍然有效. 除了这些自由和左翼的努力, 一小群保守的机构出生在安堡. 这些包括上帝的话语(1967年成立), 一个有魅力的教派间运动; 和托马斯更多的法律中心(1999年成立), 一个宗教保守的倡导团体. Following the 1967 war and the "three nos" resolution of the Arab League, during the 1967–1970 War of Attrition Israel faced attacks from the Egyptians in the Sinai, and from Palestinian groups targeting Israelis in the occupied territories, in Israel proper, and around the world. Most important among the various Palestinian and Arab groups was the Palestinian Liberation Organization (PLO), established in 1964, which initially committed itself to "armed struggle as the only way to liberate the homeland". In the late 1960s and early 1970s, Palestinian groups launched a wave of attacks against Israeli and Jewish targets around the world, including a massacre of Israeli athletes at the 1972 Summer Olympics in Munich. The Israeli government responded with an assassination campaign against the organizers of the massacre, a bombing and a raid on the PLO headquarters in Lebanon. In the mid 1970s, various American groups (some with ties to Downtown Manhattan's punk scene, including Television and Suicide) had begun expanding on the vocabulary of punk music. Midwestern groups such as Pere Ubu and Devo drew inspiration from the region's derelict industrial environments, employing conceptual art techniques, musique concrète and unconventional verbal styles that would presage the post-punk movement by several years. A variety of subsequent groups, including New York-based Talking Heads and Boston-based Mission of Burma, combined elements of punk with art school sensibilities. In 1978, the former band began a series of collaborations with British ambient pioneer and ex-Roxy Music member Brian Eno, experimenting with Dada-influenced lyrical techniques, dance music, and African polyrhythms. San Francisco's vibrant post-punk scene was centered around such groups as Chrome, the Residents and Tuxedomoon, who incorporated multimedia experimentation, film and ideas from Antonin Artaud's Theater of Cruelty. In den 1960 er und 1970 er Jahren erlangte die Stadt einen Ruf als wichtiges Zentrum für die liberale Politik. Ann Arbor wurde auch zum Locus für den linken Aktivismus und diente als Drehscheibe für die Bewegung der Bürgerrechte und Anti-Vietnam-Kriegs-Bewegung, sowie die Bewegung der Schüler. Die ersten großen Treffen der nationalen linken Campus-Gruppe Studenten für eine demokratische Gesellschaft fanden im Jahr 1960 in Ann Arbor statt; 1965 war die Stadt zu Hause für die ersten US-beibringen gegen den Vietnam-Krieg. In den folgenden 15 Jahren kamen viele gegenkulturelle und New Left Unternehmen auf und entwickelten große Wahlkreise innerhalb der Stadt. Diese Einflüsse wurden in den frühen und Mitte der 1970 er Jahre in die kommunale Politik gespült, als drei Mitglieder der Human Rights Party (hrp) die Sitze der Stadt auf die Stärke der studentischen Abstimmung gewannen. Während ihrer Zeit im Rat kämpften hrp-Vertreter für Maßnahmen, einschließlich wegweisende, Maßnahmen gegen Marihuana-Besitz, und eine Verordnung über die Kontrolle der Miete; viele davon bleiben in modifizierter Form in Wirkung. Neben diesen liberalen und linken Bemühungen, wurde eine kleine Gruppe konservativer Institutionen in Ann Arbor geboren. Dazu gehört das Wort Gottes (gegründet im Jahr 1967), eine charismatische inter-konfessionellen Bewegung; und das Thomas More Law Center (gegründet 1999), eine religiös-konservative Interessenvertretung.