ما هي الكلية التي كانت تتاثر بالمعتقدات البروتستانتي?
جامعة كامبريدج
Puritans were blocked from changing the established church from within, and were severely restricted in England by laws controlling the practice of religion. Their beliefs, however, were transported by the emigration of congregations to the Netherlands (and later to New England), and by evangelical clergy to Ireland (and later into Wales), and were spread into lay society and parts of the educational system, particularly certain colleges of the University of Cambridge. They took on distinctive beliefs about clerical dress and in opposition to the episcopal system, particularly after the 1619 conclusions of the Synod of Dort they were resisted by the English bishops. They largely adopted Sabbatarianism in the 17th century, and were influenced by millennialism. وقد منع المطهرين من تغيير الكنيسة القائمة من الداخل, وتم تحديده بشدة في انجلترا بموجب القوانين التي تتحكم في ممارسة الدين. ومع ذلك, فان معتقداتهم نقلت عن طريق هجرة الطوائف الى هولندا (وفي وقت لاحق الى نيو انجلترا), ورجال الدين الانجيلية الى ايرلندا (وفي وقت لاحق الى ويلز), وتم انتشارها في المجتمع وفي اجزاء من النظام التعليمي, وخاصة. بعض الكليات في جامعة كامبريدج. وقد اخذ على معتقدات مميزة بشان اللباس كتابي وفي المعارضة لنظام الاسقفية, وخاصة بعد نتائج 1619 من المجمع من قبل الاساقفة الانجليزي. وقد اعتمد الى حد كبير sabbatarianism في القرن التاسع عشر, وتم التاثير عليها من قبل (. Puritaner wurden von der Änderung der etablierten Kirche von innen blockiert und wurden in England durch Gesetze, die die Praxis der Religion kontrollieren, stark eingeschränkt. Ihre Überzeugungen wurden jedoch durch die Auswanderung der Gemeinden in die Niederlande (und später nach New England) und durch den evangelischen Klerus nach Irland (und später nach Wales) transportiert und wurden in die legen und Teile des Bildungssystems, besonders Einige Colleges der University of Cambridge. Sie nahmen an unverwechselbaren Überzeugungen über das klerikalen Kleid und gegen das bischöflichen System teil, vor allem nach den 1619 Schlussfolgerungen der Synode von Dort wurden sie von den englischen Bischöfen gewehrt. Sie wurden im 17 Jahrhundert weitgehend von Sabbatarianism adoptiert und wurden von millennialism beeinflusst. Los puritanos fueron bloqueados de cambiar la iglesia establecida desde dentro, y fueron severamente restringidos en Inglaterra por las leyes que controlan la práctica de la religión. sus creencias, sin embargo, fueron transportados por la emigración de las congregaciones a los países bajos (y más tarde a nueva Inglaterra), y por el clero evangélico a Irlanda (y más tarde en Gales), y se extendió en la sociedad lay y partes del sistema educativo, particularmente ciertas universidades de la universidad de Cambridge. tomaron creencias distintivas sobre el vestido clerical y en oposición al sistema episcopal, sobre todo después de las conclusiones 1619 del Sínodo de dort, fueron resistido por los obispos ingleses. Ellos adoptaron en gran medida sabbatarianism en el siglo 17, y fueron influenciados por millennialism. Puritans को स्थापित चर्च को भीतर से बदलने से ब्लॉक कर दिया गया था, और धर्म के अभ्यास को नियंत्रित करने के कानून द्वारा इंग्लैंड में गंभीर रूप से प्रतिबंधित किया गया था । हालांकि उनकी मान्यताओं को सभाओं के करणों से नीदरलैंड (और बाद में न्यू इंग्लैंड) में पहुँचाया गया था, और ईसाई धर्म पादरी द्वारा आयरलैंड (और बाद में वेल्स में), और शैक्षिक प्रणाली के कुछ हिस्सों में फैला दिया गया था, विशेष रूप से कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के कुछ कॉलेज । उन्होंने लिपिक पोशाक के बारे में विशिष्ट मान्यताओं और एपिस्कोपल प्रणाली के विरोध में लिया, विशेष रूप से डॉर्ट की धर्मसभा के 1619 निष्कर्ष के बाद उन्हें अंग्रेजी बिशप द्वारा विरोध किया गया था । उन्होंने 17 वीं शताब्दी में काफी हद तक sabbatarianism को अपनाया, और millennialism से प्रभावित हुए । Người Thanh Giáo đã bị chặn thay đổi nhà thờ thành lập từ bên trong, và bị hạn chế nghiêm trọng ở Anh bằng luật pháp kiểm soát việc thực hành tôn giáo. Niềm tin của họ, tuy nhiên, đã được vận chuyển bởi di của hội đến Hà Lan (và sau đó đến New England), và bởi Tế Tế đến ireland (và sau đó vào xứ Wales), và đã được lan truyền vào nằm xã hội và các bộ phận của hệ thống giáo dục, đặc biệt một số trường đại học của trường đại học Cambridge. Họ đã nhận được những niềm tin đặc biệt về bộ váy văn phòng và đối lập với hệ thống giám mục, đặc biệt là sau những kết luận 1619 của cái của Dort, họ đã được chống lại bởi các giám mục tiếng Anh. Họ phần lớn nhận nuôi Sabbatarianism vào thế kỷ 17, và bị ảnh hưởng bởi millennialism. 清教徒被阻止从内部改变建立的教堂, 在英格兰受到控制宗教实践的法律的严格限制. 然而, 他们的信仰是由教会移民到荷兰(后来到新英格兰), 以及福音派神职人员到爱尔兰(后来进入威尔士), 并被传播到了业外社会和教育系统的部分, 特别是剑桥大学某些学院. 他们对文书服装有着独特的信仰, 并反对圣公会系统, 特别是在[dort]的1619结论之后, 他们被英国主教抵制. 他们在17世纪很大程度上采用了安息日, 并受到了millennialism的影响.
BYU đã được xem xét bởi một số thánh Lưu-day, cũng như một số trường đại học và nhà thờ, để trở thành trường đại học của Chúa. Cụm từ này được sử dụng để tham khảo nhiệm vụ của trường như là một đại sứ cho thế giới cho nhà thờ LDS và như vậy, vì Chúa Jesus Christ. Trong quá khứ, một số sinh viên và khoa học đã thể hiện không hài lòng với biệt danh này, nói rằng nó cung cấp cho sinh viên ý tưởng rằng cơ quan chức năng đại học luôn luôn được truyền cảm hứng và không bao giờ được Craniata Các nhà lãnh đạo của trường, tuy nhiên, thừa nhận rằng biệt danh đại diện cho thêm một mục tiêu mà trường đại học nỗ lực cho và không phải là trạng thái hiện tại của việc trở thành. Các nhà lãnh đạo khuyến khích sinh viên và khoa học giúp hoàn thành mục tiêu bằng cách theo dõi các giáo lý của tôn giáo của họ, adhering đến mã danh dự của trường, và phục vụ người khác với kiến thức mà họ đạt được trong khi tham dự. Nhiệm vụ tuyên bố của BYU là hỗ trợ các cá nhân trong nhiệm vụ của họ cho cuộc sống hoàn hảo và vĩnh hằng. Các nhà lãnh đạo được coi là bởi các nhà lãnh đạo của nó để có trong trái tim một tổ chức tôn giáo, trong đó, lý tưởng, giáo dục tôn giáo và tôn giáo được thêu dệt theo một cách khuyến khích các tiêu chuẩn cao nhất ở cả hai Sự dệt dệt này của sự tôn giáo và các khía cạnh tôn giáo của một đại học tôn giáo đi lại cho đến khi Brigham Young, người đã nói với Karl G. Maeser khi nhà thờ mua nhà trường: Tôi muốn bạn nhớ rằng bạn không nên dạy ngay cả bảng chữ cái hoặc bảng nhân mà không có tinh thần của Chúa. विश्वविद्यालय पवित्र क्रॉस की मंडली से संबद्ध है (लैटिन: congregatio ए sancta cruce, संक्षिप्त postnominals: csc) । जबकि धार्मिक संबद्धता प्रवेश के लिए एक कसौटी नहीं है, 93 % से अधिक छात्रों को ईसाई के रूप में पहचाना जाता है, जो कुल कैथोलिक के 80 से अधिक के साथ है । सामूहिक रूप से, कैथोलिक मास परिसर पर प्रति सप्ताह 100 बार से अधिक मनाया जाता है, और एक बड़ा परिसर मंत्रालय कार्यक्रम समुदाय की आस्था की जरूरतों के लिए प्रदान करता है । परिसर के चारों ओर धार्मिक मूर्तियों और कलाकृति की भीड़ है, सबसे प्रमुख जो मुख्य इमारत पर मैरी की मूर्ति हैं, नोट्रे डेम ग्रॉटो, और hesburgh लाइब्रेरी पर जीवन भित्ति के शब्द को एक शिक्षक के रूप में चित्रित किया गया है । इसके अतिरिक्त, हर कक्षा एक ईद्भास प्रदर्शित करती है । स्कूल में कई धार्मिक क्लब (कैथोलिक और गैर कैथोलिक) हैं, जिसमें कोलंबस (bp), बैपटिस्ट कॉलेजिएट मिनिस्ट्री (बीसीएम), यहूदी क्लब, मुस्लिम छात्र संघ, रूढ़िवादी ईसाई फैलोशिप, के के शूरवीरों के #1477 शामिल हैं मॉर्मन क्लब, और भी बहुत कुछ । नोट्रे डेम kofc kofc की पहली कॉलेजिएट परिषद होने के लिए जाना जाता है, हर घर फुटबॉल खेल के दौरान एक धर्मार्थ रियायत स्टैंड का संचालन कर रहा है और परिसर पर अपने खुद के भवन का स्वामित्व कर रहा है जो एक सिगार लाउंज के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है । पचास-सात चैपल परिसर में स्थित हैं । 该大学与圣十字会附属(拉丁语: 主a sancta cruce, 缩写postnominals: csc). 虽然宗教派别不是一个入学标准, 超过93 %的学生确定为基督徒, 占总天主教徒的超过80 %集体来说, 天主教弥撒每周在校园里庆祝超过100次, 一个大的校园部方案为社区的信仰需要提供了服务. 校园周围有大量的宗教雕像和艺术作品, 其中最突出的是在主楼, 巴黎圣母院石窟的玛丽雕像和在hesburgh图书馆描绘基督作为老师的生活壁画. 此外, 每个教室都展示了一个十字架. 在学校有许多宗教具乐部(天主教和非天主教), 包括哥伦布骑士(koc)的第1477号理事会, 浸礼会大学部(马来西亚律师公会), 犹太具乐部, 穆斯林学生协会, 东正教基督教奖学金, 摩门具乐部, 还有更多. 巴黎圣母院是kofc的第一个大学理事会, 在每一个家庭足球比赛中经营一个慈善特许站, 并在校园拥有自己的建筑, 可以作为一个雪茄休息室. 整个校园都有五十七个小礼拜堂. 1903年, brigham young学院被解散, 被两个机构取代: 杨百翰高中和百翰翰年轻大学. (1907年的高中课程最终对著名的巨型y负责, 这是在校园附近的一座山上嵌入的.)董事会选出了乔治· h. brimhall作为奇的新主席. 他还没有收到高中教育, 直到他四十岁. 尽管如此, 他是一个优秀的演说家和组织者. 在1904年他的任期内, 新的百布杨年轻大学从普罗沃被称为寺庙 山买了17英亩(69,000平方米)的土地, 在当地人对奇购买这种财产的一些争议后, 建筑开始1909, 在目前校园的第一大楼, 卡尔· g. maeser纪念. 在一个涉及进化理论的短暂危机中, brimhall也主持了大学. 学校的宗教性质似乎在与这一科学理论相撞的时候. 约瑟夫· f. 史密斯, lds教会主席, 通过要求在学校不教进化, 解决了这个问题. 有几个在这个时候描述了学校, 只是一个宗教神学院. 然而, 这次的许多毕业生将继续取得巨大的成功, 并在他们的领域成为著名的. Trường đại học được liên kết với Giáo hội Thánh Thập (Latin: Congregatio một Cruce Cruce, viết tắt postnominals: CSC). Trong khi mối quan hệ tôn giáo không phải là một tiêu chuẩn cho việc nhập học, hơn 93 % sinh viên xác định là Christian, với  hơn 80 % của tổng công giáo. Vietnamese, Lễ hội Công giáo được tổ chức hơn 100 lần mỗi tuần trên khuôn viên, và một chương trình bộ trường lớn cung cấp cho niềm tin nhu cầu của cộng đồng. Có nhiều bức tượng tôn giáo và tác phẩm nghệ thuật xung quanh khuôn viên, nổi bật nhất trong đó là tượng của Mary trên tòa nhà chính, nhà thờ Notre Dame Glimpses, và từ của bức tranh tường của cuộc sống trên thư viện Hesburgh mô tả Chúa Kitô như một giáo viên. Ngoài ra, mỗi lớp học đều hiển thị một cây thánh giá. Có rất nhiều câu lạc bộ tôn giáo (người công giáo và phi công giáo) tại trường, bao gồm cả hội đồng #1477 của các hiệp sĩ của Columbus (koc), bộ các các (BCM), câu lạc bộ người Do Thái, Hiệp hội sinh viên Hồi giáo, Chính thống Cơ đốc giáo, Câu lạc bộ Mormon, và nhiều hơn nữa. Nhà thờ Notre Dame được biết đến là hội đồng trường đầu tiên của KofC, vận hành một sự nhượng quyền từ thiện trong mỗi trận đấu bóng đá và sở hữu tòa nhà riêng của họ trên khuôn viên có thể được sử dụng như một phòng làm xì gà. Năm mươi bảy nguyện nằm trong khuôn viên trường. الجامعة تنتمي الى جمعية الصليب المقدس (باللغة اللاتينية: congregatio a المقدسة شركة, و اختصار: csc). وعلى الرغم من ان الانتماء الديني ليس من المعايير للقبول, فان اكثر من 93 % من الطلاب تحديد على انهم المسيحية, مع  اكثر من 80 % من مجموعها الكاثوليكية. ويتم الاحتفال بشكل جماعي بالكتلة الكاثوليكية اكثر من 100 مرة في الاسبوع في الحرم الجامعي, ويوفر برنامج كبير من وزارة الحرم الجامعي الاحتياجات الدينية للمجتمع. وهناك العديد من التماثيل الدينية والعمل الفني حول الحرم الجامعي, ابرزها تمثال مريم على المبنى الرئيسي, وهو كهف نوتردام, وكلمة جدارية الحياة على مكتبة hesburgh تصور المسيح بوصفه معلم. بالاضافة الى ذلك, كل فصل يظهر صليب. وهناك العديد من النوادي الدينية (الكاثوليكية وغير الكاثوليكية) في المدرسة, بما في ذلك المجلس #1477 من فرسان كولومبوس (الكويت), وزارة الجامعة المعمدان (bcm), النادي اليهودي, جمعية الطلاب المسلمين, الزمالة المسيحية الارثوذكسية, والمدرسة. نادي مورمون, وغيرها الكثير. ومن المعروف ان فريق نوتردام هو اول مجلس جامعي في kofc, وهو يعمل في منصة الامتياز الخيرية خلال كل مباراة كرة قدم و امتلاك المبنى الخاص به في الحرم الجامعي والتي يمكن اسمها في صالة السيجار. وتقع سبعة وخمسون المصليات في جميع انحاء الحرم الجامعي. ईसाई कैथेड्रल स्कूलों या मठ स्कूलों (scholae monasticae) में सैकड़ों वर्षों के लिए यूरोपीय उच्च शिक्षा का स्थान लिया गया, जिसमें भिक्षुओं और नन ने कक्षाएं सिखाई; कई स्थानों पर बाद के विश्वविद्यालय के इन तत्काल ही के सबूत 6 वीं शताब्दी के लिए वापस आ गए हैं. सबसे प्रारंभिक विश्वविद्यालयों को पोप बुल द्वारा लैटिन चर्च के तत्वाधान में विकसित किया गया था और शायद कैथेड्रल स्कूलों से । हालांकि, यह संभव है, कि विश्वविद्यालयों में कैथेड्रल स्कूलों का विकास काफी दुर्लभ था, पेरिस विश्वविद्यालय के साथ एक अपवाद है । बाद में उन्हें किंग्स (नेपल्स फेडेरिको द्वितीय, प्राग में चार्ल्स विश्वविद्यालय, kraków में jagiellonian विश्वविद्यालय) या नगरपालिका प्रशासन (कोलोन विश्वविद्यालय, अरफ़र्ट विश्वविद्यालय) द्वारा स्थापित किया गया था । प्रारंभिक मध्ययुगीन अवधि में, अधिकांश नए विश्वविद्यालय पूर्व-मौजूदा स्कूलों से स्थापित किए गए थे, आमतौर पर जब इन स्कूलों को उच्च शिक्षा के मुख्य रूप से माना जाता था । कई इतिहासकारों का राज्य है कि विश्वविद्यालय और कैथेड्रल स्कूल मठों द्वारा प्रचारित सीखने में रुचि की निरंतरता थी । 杨百翰年轻大学(经常被称为奇或,, y)是一个私人研究大学, 位于美国犹他州的普罗普. 它是由耶稣 基督 的 后 圣 徒 教会 (lds教会)拥有和运营的, 并且不包括在线学生, 是任何宗教大学和美国第三大私立大学的最大的, 29,672年. 校内学生. 大约99 %的学生是lds教堂的成员, 三分之一的美国学生来自犹他州. Another example of the persecution of heretics under Protestant rule was the execution of the Boston martyrs in 1659, 1660, and 1661. These executions resulted from the actions of the Anglican Puritans, who at that time wielded political as well as ecclesiastic control in the Massachusetts Bay Colony. At the time, the colony leaders were apparently hoping to achieve their vision of a "purer absolute theocracy" within their colony .[citation needed] As such, they perceived the teachings and practices of the rival Quaker sect as heretical, even to the point where laws were passed and executions were performed with the aim of ridding their colony of such perceived "heresies".[citation needed] It should be noticed that the Eastern Orthodox and Oriental Orthodox communions generally regard the Puritans themselves as having been heterodox or heretical.