هل يعتقد بياجيه ان التحسن المعرفية كان مفاجئ و جذرية او بطيء و ثبت?
مفاجئ و جذرية نسبيا
There are at least two major approaches to understanding cognitive change during adolescence. One is the constructivist view of cognitive development. Based on the work of Piaget, it takes a quantitative, state-theory approach, hypothesizing that adolescents' cognitive improvement is relatively sudden and drastic. The second is the information-processing perspective, which derives from the study of artificial intelligence and attempts to explain cognitive development in terms of the growth of specific components of the thinking process. وهناك على الاقل ن اثنين رئيسيتين لفهم التغيير المعرفية اثناء فترة المراهقة. واحد هو المنظر البنائية للتنمية المعرفية. استنادا الى عمل بياجيه, فانها تاخذ نهجا كمية و نظرية الدولة, و افترض ان التحسن المعرفية للمراهقين امر مفاجئ و جذري نسبيا. والثاني هو منظور تجهيز المعلومات, الذي يستمد من دراسة الذكاء الاصطناعي وتحاول شرح التطور المعرفية من حيث نمو مكونات محددة من عملية التفكير. Es gibt mindestens zwei wichtige Ansätze, um die kognitive Veränderung während der Jugend zu verstehen. Einer ist der konstruktivistischen Blick auf die kognitive Entwicklung. Basierend auf der Arbeit von Piaget, braucht es einen quantitativen, Theorie-Theorie-Ansatz, der Hypothesen, dass die kognitive Verbesserung der Jugendlichen relativ plötzlich und drastisch ist. Die zweite ist die Information-Processing-Perspektive, die sich aus der Studie von Künstliche Intelligenz ableitet und versucht, die kognitive Entwicklung in Bezug auf das Wachstum spezifischer Komponenten des Denkens zu erklären. Hay al menos dos enfoques importantes para entender el cambio cognitivo durante la adolescencia. Una es la vista constructivista del desarrollo cognitivo. sobre la base de la obra de Piaget, se necesita un enfoque cuantitativo, de teoría estatal, hipótesis que la mejora cognitiva de los adolescentes es relativamente repentina y drástica. La segunda es la perspectiva de procesamiento de la información, que deriva del estudio de inteligencia artificial y los intentos de explicar el desarrollo cognitivo en términos del crecimiento de componentes específicos del proceso de pensamiento. किशोरावस्था के दौरान संज्ञानात्मक परिवर्तन को समझने के लिए कम से कम दो प्रमुख दृष्टिकोण हैं । एक संज्ञानात्मक विकास का का दृश्य है । पियाजे के काम के आधार पर, यह एक मात्रात्मक, राज्य-सिद्धांत दृष्टिकोण लेता है, hypothesizing कि किशोरियों का संज्ञानात्मक सुधार अपेक्षाकृत अचानक और कठोर होता है । दूसरा सूचना-प्रसंस्करण परिप्रेक्ष्य है, जो कृत्रिम बुद्धि के अध्ययन से निकला है और सोच प्रक्रिया के विशिष्ट घटकों के विकास के मामले में संज्ञानात्मक विकास को समझाने का प्रयास करता है । Có ít nhất hai chuyên ngành tiếp cận để hiểu được sự thay đổi nhận thức trong thời niên thiếu. Một là quan điểm của sự phát triển nhận thức. Dựa trên công việc của Còn, nó cần một tế, tiếp cận lý thuyết tiểu bang, hypothesizing rằng cải tiến nhận thức của thanh niên là tương đối đột ngột và khốc liệt. Thứ hai là quan điểm xử lý thông tin, bắt nguồn từ nghiên cứu của trí thông minh nhân tạo và cố gắng giải thích sự phát triển nhận thức về các điều khoản phát triển của các thành phần cụ thể của quy trình suy nghĩ. 至少有两个主要的方法来理解青春期的认知变化. 一个是认知发展的建构主义观点. 基于皮亚杰的工作, 它需要一个定量的, 国家理论的方法, 认为青少年的认知改进是相对突然和激烈的. 第二个是信息处理的观点, 它来自于人工智能的研究, 并试图在思考过程的特定组成部分的增长方面解释认知发展.
وقد اقنعته دراسات المتطفلون داروين ان التغير تنشا باستمرار وليس فقط استجابة للظروف المتغيرة. في عام 1854, اكمل الجزء الاخير من كتابته المتعلقة بيغل وبدا العمل بشكل كامل على التطور. وقد تغير تفكيره من وجهة النظر بان الانواع التي تشكل في السكان المعزول فقط, كما هو الحال في الجزر, الى التركيز على الاصطفاء دون العزلة ؛ اي انه راى ان التخصص المتزايد داخل عدد كبير من السكان مستقر على انه استغلال المواقع الايكولوجية الجديدة بشكل مستمر. اجرى بحوث تجريبية تركز على الصعوبات مع نظراته. درس الاختلافات في التنمية وال ريحي بين السلالات المختلفة للعديد من الحيوانات المحلية, وهو يشارك بشكل نشط في تربية حمامة فاخرة, وجرب (بمساعدة ابنه فرانسيس) على الطرق التي قد تكون البذور النباتية والحيوانات قد تفرقوا عبر المحيطات لاس تعمار بعيد جزر. بحلول عام 1856, كانت نظراته اكثر تطورا بكثير, مع كتلة من الادلة داعمة. Vào tháng 1844 năm 1844, cuốn sách khoa học phổ biến được công bố ẩn danh của lịch sử tự nhiên của sự sáng tạo, được viết bởi nhà báo người Scotland Robert Chambers, đã mở rộng quan tâm công cộng trong khái niệm biến đổi của loài. Vestiges đã sử dụng bằng chứng từ kỷ lục hóa thạch và trường để hỗ trợ sự khẳng định rằng những thứ sống đã tiến triển từ đơn giản đến càng phức tạp hơn thời gian. Nhưng nó đề xuất một tiến triển tuyến tính chứ không phải là lý thuyết gốc phổ biến ở phía sau công việc của Darwin đang được tiến hành, và nó đã bỏ qua chuyển thể. Darwin đọc nó sớm sau khi xuất bản, và khinh bỉ địa chất và động vật học của nó, nhưng anh ấy đã xem xét kỹ lưỡng của chính mình sau các nhà khoa học hàng đầu, bao gồm Adam Sedgwick, tấn công đạo đức và các lỗi khoa học Vestiges có ảnh hưởng đáng kể về dư luận, và cuộc tranh luận căng thẳng đã giúp mở rộng con đường cho sự chấp nhận của nguồn gốc tinh tế khoa học bằng cách di chuyển những suy đoán tiến hóa vào chính thống. Trong khi một số naturalists đã sẵn sàng xem xét sự biến đổi, Herbert Spencer đã trở thành một đề xuất chủ động của Lamarckism và tiến bộ tiến bộ vào những năm 1850 在所有的生活中都是解决问题, 波普尔试图解释科学知识的明显进步-也就是说, 我们对宇宙的理解似乎随着时间的推移而改善. 这个问题源自他的立场, 我们理论的真相 内容, 甚至是最好的, 不能通过科学测试来核实, 但只能被伪造. 再一次, 在这种情况下, 伪造的词并不是指虚假的东西; 而是可以通过观察或实验证明某种东西(即有能力)被证明是假的. 有些事情根本不能证明自己是假的, 因此, 不能证伪. 如果是这样, 那么科学的增长怎么会导致知识的增长? 在波普尔的观点中, 科学知识的进步是一个进化过程, 特点是他的公式: 维吉尔的作品几乎从他们出版的那一刻起就彻底改变了拉丁诗歌. 显现, 农事, 和最重要的是, 所有的aeneid成为了学校课程的标准文本, 所有受过教育的罗马人都很熟悉. 跟随维吉尔的诗人经常把intertextually提到他的作品, 以在自己的诗歌中产生意义. 全盛诗人奥维德在amores 1.1.1-2模仿aeneid的开幕线, 他在[变形的书]第14书中, 所谓的迷你aeneid, 被认为是一个特别重要的例子后virgilian对史诗类型的反应. 卢坎的史诗, 战争的民事被认为是一个反virgilian的史诗, 处理神圣机制, 处理历史事件, 和巨大的不同于virgilian史诗实践. 仙诗人statius在他的12本书史诗的中与维吉尔的诗歌密切接触; 在他的结语中, 他建议他的诗不要与神圣的aeneid竞争, 但跟随远方, 永远尊重它的脚步. 在斯italicus, 维吉尔找到了他最热情的崇拜者之一. 几乎每一句他的史诗般的石榴斯参考维吉尔. 实际上, 斯已知已经买了维吉尔的墓, 并崇拜诗人. 部分原因是他所谓的弥赛亚第 四 次 牧歌, 后来被广泛解释为预言耶稣基督-维吉尔的诞生是在后来的古代, 被认为有一个神奇的能力; 的vergilianae, 进程的过程用维吉尔的诗歌作为占卜工具, 在哈德良的时代被发现, 并继续进入中世纪. 在一个类似的静脉记得中, 亚将维吉尔的工作作为人类知识和经验的体现, 反映了希腊对荷马的概念. 维吉尔还在古代找到了评论家. servius, 一个4世纪广告的评论员, 基于他在donatus评注的工作. 处的评注为我们提供了关于维吉尔的生活, 来源和参考的很多信息; 然而, 许多现代学者发现他的工作的可变质量和往往简单化的解释令人沮丧. Logical empiricism (also logical positivism or neopositivism) was an early 20th-century attempt to synthesize the essential ideas of British empiricism (e.g. a strong emphasis on sensory experience as the basis for knowledge) with certain insights from mathematical logic that had been developed by Gottlob Frege and Ludwig Wittgenstein. Some of the key figures in this movement were Otto Neurath, Moritz Schlick and the rest of the Vienna Circle, along with A.J. Ayer, Rudolf Carnap and Hans Reichenbach. 13 वीं सदी की शुरुआत में, लगभग सभी बौद्धिक रूप से महत्वपूर्ण प्राचीन लेखकों के मुख्य कार्यों के यथोचित सटीक लैटिन अनुवाद थे, जो दोनों विश्वविद्यालयों और मठों के माध्यम से वैज्ञानिक विचारों के ध्वनि हस्तांतरण की अनुमति देते थे । तब तक, इन ग्रंथों में निहित प्राकृतिक दर्शन को रॉबर्ट grosseteste, रोजर बेकन, अल्बर्ट मैगनस और duns scotus जैसे उल्लेखनीय पहरा द्वारा विस्तारित किया जाना शुरू किया गया था । आधुनिक वैज्ञानिक पद्धति के अग्रग्रामीयो, इस्लामी दुनिया के पहले योगदान से प्रभावित, पहले से ही गणित पर grosseteste के जोर में प्रकृति को समझने के लिए एक मार्ग के रूप में देखा जा सकता है, और बेकन द्वारा प्रशंसा की गई अनुभवजन्य दृष्टिकोण में, विशेष रूप से उनकी ओपस majus में । कैथोलिक चर्च की 1277 की निंदा के लिए पियरे ड्यूहम की भड़काऊ थीसिस को एक गंभीर अनुशासन के रूप में मध्ययुगीन विज्ञान के अध्ययन के लिए नेतृत्व किया गया, लेकिन क्षेत्र में कोई भी अब अपने दृष्टिकोण का समर्थन नहीं करता है कि आधुनिक विज्ञान 1277. में शुरू हुआ था । हालांकि, कई विद्वान ड्यूहम के दृष्टिकोण से सहमत हूँ कि मध्य युग महत्वपूर्ण वैज्ञानिक विकास की अवधि थी । In All Life is Problem Solving, Popper sought to explain the apparent progress of scientific knowledge – that is, how it is that our understanding of the universe seems to improve over time. This problem arises from his position that the truth content of our theories, even the best of them, cannot be verified by scientific testing, but can only be falsified. Again, in this context the word "falsified" does not refer to something being "fake"; rather, that something can be (i.e., is capable of being) shown to be false by observation or experiment. Some things simply do not lend themselves to being shown to be false, and therefore, are not falsifiable. If so, then how is it that the growth of science appears to result in a growth in knowledge? In Popper's view, the advance of scientific knowledge is an evolutionary process characterised by his formula: 在感官 秩序 : 对 理论 心 理学 的 基础 的 调查 (1952年), 海耶克独立开发了学习和记忆的hebbian学习模式-他在1920年的经济学研究之前第一次构思的想法. 海耶克将hebbian synapse建筑扩大到全球脑部理论, 在神经科学, 认知科学, 计算机科学, 行为科学和进化心理学等方面受到了持续的关注, 由杰拉尔德·埃德尔曼和joaquin fuster等科学家 除了世俗的问题, 读者还赞成按字母顺序排列一个按主题线安排的繁琐的工程. 历史学家查尔斯· porset在评论字母时说, 作为分类的零度, 字母顺序授权所有阅读策略; 在这方面, 它可以被视为启蒙的标志. 对于porset来说, 避免主题和等级系统, 从而允许对作品的免费解释, 成为平均主义的一个例子. 百科全书和字典在理性的时代也变得更受欢迎, 因为有受过教育的消费者的数量开始倍增. 在18世纪后半期, 十年出版的字典和百科全书的数量从1760年的63个增加到1769年的大约148, 在法国革命的十年(1780-1789年).. 随着数字的增长, 字典和百科全书也长长了, 经常有多个打印运行, 有时包括在补充版本中. धर्मांतरण (1903) पर अपने हार्वर्ड व्याख्यानों में, पियर्स ने गणना के तीन cotary प्रस्तावों (एल: cos, cotis तुम्हें) को बताया कि उन्होंने धर्मांतरण के मैक्सिम पर धार डाल दी है । इनमें से पहले उन्होंने ऊपर वर्णित peripatetic-thomist अवलोकन सूचीबद्ध किया, लेकिन उन्होंने आगे देखा कि संवेदी धारणा और बौद्धिक गर्भाधान के बीच यह लिंक एक दो तरह की सड़क है । अर्थात, यह कहने के लिए लिया जा सकता है कि बुद्धि में जो कुछ भी मिलता है, वह इंद्रियों में भी incipiently है । इसलिए, यदि सिद्धांत सिद्धांत-लादेन हैं तो होश हैं, और धारणा खुद को abductive निष्कर्ष की प्रजाति के रूप में देखा जा सकता है, इसका अंतर यह है कि यह नियंत्रण से परे है और इसलिए आलोचना से परे है - एक शब्द में, सुधारातीत । यह किसी भी तरह से वैज्ञानिक अवधारणाओं के लखनऊ और revisability के साथ संघर्ष नहीं करता है, क्योंकि यह केवल अपने अद्वितीय व्यक्तित्व या thisness में तत्काल percept है - जो पहरा ने अपने haecceity को कहा - वह नियंत्रण और सुधार से परे है । अन्य हाथ पर वैज्ञानिक अवधारणाओं, प्रकृति में सामान्य हैं, और क्षणिक संवेदनायें एक दूसरे भाव में करते हैं, उनके भीतर सुधार पाते हैं । अपहरण के रूप में धारणा की इस धारणा को आवधिक revivals कृत्रिम बुद्धि और संज्ञानात्मक विज्ञान अनुसंधान में प्राप्त हुआ है, सबसे हाल ही में उदाहरण के लिए अप्रत्यक्ष रॉक के काम के साथ अप्रत्यक्ष धारणा पर ।