وقد كتب القانون المدني الروماني و مقنن في نظام موحد من قبل اي مجموعة?
ال الحقوق civilis
Law offers more ambiguity. Some writings of Plato and Aristotle, the law tables of Hammurabi of Babylon, or even the early parts of the Bible could be seen as legal literature. Roman civil law as codified in the Corpus Juris Civilis during the reign of Justinian I of the Byzantine Empire has a reputation as significant literature. The founding documents of many countries, including Constitutions and Law Codes, can count as literature; however, most legal writings rarely exhibit much literary merit, as they tend to be rather Written by Samuel Dean. القانون يوفر المزيد من الغموض. بعض الكتابة من افلاطون و ارسطو, و طاولات القانون في مدينة بابل, او حتى الاجزاء المبكرة من الكتاب المقدس يمكن ان ينظر اليها بوصفها الادب القانوني. القانون المدني الروماني كما هو مدونة في كور الاحضار civilis خلال عهد جس justinian الاول من الامبراطورية البيزنطية لديه سمعة بوصفها الادب الكبير. ويمكن ان تعد الوثائق تاسيس العديد من البلدان, بما فيها دساتير و القانون, بوصفها الادب ؛ ومع ذلك, فان معظم الكتابة القانونية نادرا ما تظهر الكثير من الجدارة الادبية, لانها تميل الى ان تكون مكتوبة من قبل صموئيل دين. Das Gesetz bietet mehr Unklarheiten. Einige Schriften von Platon und Aristoteles, die Gesetz von Hammurapi von Babylon, oder auch die frühen Teile der Bibel könnten als legale Literatur gesehen werden. Das römische Zivilrecht, das in der Corpus Juris Civilis während der Herrschaft von Justinian I. von das byzantinische Reich kodiert wurde, hat einen Ruf als bedeutende Literatur. Die Gründung vieler Länder, einschließlich Verfassungen und Gesetz, können als Literatur zählen; die meisten rechtlichen Schriften zeigen jedoch selten viel literarisches Verdienst, da sie tendenziell eher von Samuel Dean geschrieben werden. La Ley ofrece más ambigüedad. Algunos escritos de Platón y Aristóteles, las mesas de ley de hammurabi de Babilonia, o incluso las primeras partes de la biblia podrían ser vistos como literatura legal. La Ley civil romana como codificada en el corpus juris civilis durante el reinado de Justiniano i de el imperio bizantino tiene una reputación como una literatura significativa. los documentos fundadores de muchos países, incluyendo constituciones y códigos de ley, pueden contar como literatura; sin embargo, la mayoría de los escritos legales rara vez exhiben mucho mérito literario, ya que tienden a ser más bien escrito por Samuel Dean. कानून और अधिक अस्पष्टता प्रदान करता है । प्लेटो और अरस्तू के कुछ लेख, बाबुल के हाम्मुरबी की कानून मेज, या बाइबिल के प्रारंभिक भागों को कानूनी साहित्य के रूप में देखा जा सकता है । रोमन नागरिक कानून के रूप में फलत अधिकारिता batavians के शासनकाल के दौरान justinian मैं बीजान्टिन साम्राज्य के रूप में एक प्रतिष्ठा के रूप में महत्वपूर्ण साहित्य है । संविधान और कानून कोड सहित कई देशों के संस्थापक दस्तावेज साहित्य के रूप में गिनती कर सकते हैं; हालांकि, अधिकांश कानूनी लेखन शायद ही अधिक साहित्यिक योग्यता को प्रदर्शित करते हैं, क्योंकि वे सैमुएल डीन द्वारा लिखे जाते हैं । Luật cung cấp nhiều hơn nữa. Một số tác phẩm của Plato và Aristotle, các bàn pháp luật của Hammurabi của Babylon, hoặc ngay cả những phần đầu của kinh thánh có thể được xem như là văn học pháp lý. Luật dân sự La Mã như codified trong Corpus Juris Justinianus trong triều đại của Justinian I của Đế chế Byzantine có danh tiếng là văn học quan trọng. Các tài liệu sáng lập của nhiều quốc gia, bao gồm cả Constitutions và luật luật, có thể được tính là văn học; tuy nhiên, hầu hết các văn bản pháp lý hiếm khi triển lãm nhiều văn học khen, vì họ thường được viết bởi Samuel Dean. 法律提供了更多的歧义. 柏拉图和亚里士多德的一些著作, 巴比伦的汉谟拉比的法律表格, 甚至圣经的早期部分都可以被视为法律文学. 在拜 占 庭 帝国的查士丁尼一世统治期间, 罗马民法被编纂成了一个重要的文献. 许多国家的创始文件, 包括宪法和法律守则, 可以算为文学; 然而, 大多数法律著作很少展示很多文学价值, 因为他们往往是由塞缪尔·迪恩写的.
Legal studies advanced during the 12th century. Both secular law and canon law, or ecclesiastical law, were studied in the High Middle Ages. Secular law, or Roman law, was advanced greatly by the discovery of the Corpus Juris Civilis in the 11th century, and by 1100 Roman law was being taught at Bologna. This led to the recording and standardisation of legal codes throughout Western Europe. Canon law was also studied, and around 1140 a monk named Gratian (fl. 12th century), a teacher at Bologna, wrote what became the standard text of canon law—the Decretum. Rechtliche Studien wurden im 12 Jahrhundert entwickelt. Sowohl das weltliche Gesetz als auch das Canon-Gesetz, oder das kirchliche Gesetz, wurden im hohen Mittelalter untersucht. Das Secular Gesetz, oder das römische Gesetz, wurde durch die Entdeckung des Corpus Juris Civilis im 11 Jahrhundert stark weiterentwickelt, und bis 1100 wurde in Bologna das römische Gesetz gelehrt. Dies führte zur Aufnahme und Standardisierung von rechtlichen Codes in ganz Westeuropa. Das Canon-Gesetz wurde ebenfalls untersucht, und um 1140 schrieb ein Mönch namens Gratian (FL. 12 Jahrhundert), ein Lehrer in Bologna, was der Standard-Text des Canon Gesetzes-der Decretum wurde. Nghiên cứu pháp lý nâng cao trong thế kỷ 12 Cả hai luật pháp luật và luật pháp, hoặc luật giáo dục, đã được nghiên cứu ở thời trung cổ cao. Luật Chỉ, hoặc luật Roman, đã được nâng cao rất nhiều bởi sự khám phá của Corpus Juris Justinianus vào thế kỷ 11, và bởi 1100 luật Roman đã được giảng dạy tại Bologna. Điều này dẫn đến việc ghi âm và standardisation của các mã pháp lý trên khắp Tây Âu. Luật Canon cũng được nghiên cứu, và khoảng 1140 một nhà sư mang tên Gratianus (FL. Thế kỷ 12), một giáo viên tại Bologna, viết những gì trở thành văn bản tiêu chuẩn của luật pháp canon-the Decretum. Estudios Legales avanzados durante el siglo XX. tanto la ley secular como la ley canon, o la ley eclesiástica, fueron estudiados en la edad media alta. la ley secular, o la ley romana, fue avanzada en gran medida por el descubrimiento del corpus juris civilis en el siglo 11, y en 1100 se estaba enseñando a la ley romana en Bolonia. Esto llevó a la grabación y normalización de los códigos legales en toda Europa occidental. la ley canon también fue estudiada, y alrededor de 1140 un monje llamado Graciano (FL. Siglo 12), un profesor de Bolonia, escribió lo que se convirtió en el texto estándar de la ley canon-el decretum. الدراسات القانونية المتقدمة خلال القرن التاسع عشر. وقد تم دراسة كل من القانون العلماني والقانون كانون, او القانون الكنيسة, في العصور الوسطى العالية. القانون العلماني, او القانون الروماني, تم تقدمه بشكل كبير من خلال اكتشاف ال الحقوق في القرن التاسع عشر, وبحلول عام 1100 كان القانون الروماني يدرس في بولونيا. وقد ادى ذلك الى تسجيل وتسجيل القوانين القانونية في جميع انحاء اوروبا الغربية. وتم ايضا دراسة قانون كانون, وحوله حوالي 1140 راهب اسمه اتيان  (fl. القرن 12), وهو معلم في بولونيا, كتب ما اصبح النص العادي ل قانون كانون - the decretum. 12 वीं सदी के दौरान कानूनी अध्ययन उन्नत । दोनों धर्मनिरपेक्ष कानून और कैनन कानून, या इक्लीज़ीऐस्टिकल कानून, उच्च मध्य युग में अध्ययन किया गया था । धर्मनिरपेक्ष कानून, या रोमन कानून, 11 वीं सदी में कॉर्पस अधिकारिता batavians की खोज से काफी उन्नत था, और 1100 तक रोमन कानून बोलोग्ना में पढ़ाया जा रहा था । यह पश्चिमी यूरोप में कानूनी कोड के रिकॉर्डिंग और मानकीकरण के लिए नेतृत्व किया । कैनन कानून का अध्ययन भी किया गया था, और लगभग 1140 के आसपास एक भिक्षु gratian (एफएल 12 वीं सदी), बोलोग्ना में एक शिक्षक, लिखा कि कैनन कानून का मानक पाठ क्या बन गया-द decretum. 12世纪的法律研究. 世俗法律和佳能法, 或教会法, 都是在高中世纪研究的. 世俗法律, 或罗马法律, 通过发现11世纪的法律保护区, 并在1100年在博洛尼亚教罗马法律, 很大程度上取得了进展. 这导致了整个西欧法律代码的记录和标准化. 佳能法也被研究, 大约1140个名为gratian的和尚(12世纪), 一个在博洛尼亚的老师, 写了什么成为佳能法律的标准文本-的. تم تعيين الكهنة العامة من قبل ال. بمجرد انتخابه, كان كاهن لديه سلطة دينية دائمة من الالهي الابدي, الذي عرض عليه التاثير مدى الحياة والا امتياز وال الحصانة. وبالتالي, فان القانون المدني والديني يحد من عدد ونوع المكاتب الدينية التي تسمح للفرد وعائلته.-وقال ان القانون الديني جماعي و تقليدي ؛ وهو ابلغ القرارات السياسية, ويمكن ان نقضها, ومن الصعب استغلالها لتحقيق مكاسب شخصية. وفي الممارسة الرومانية التقليدية, كان كاهن لا يرسم اي راتب. التبرعات الطائفة هي ملكية الالهة, التي يجب على كاهنها ان يوفر الطائفة بغض النظر عن العجز في التمويل العام - وهذا يمكن ان يعني مساعدة من المساعدون وجميع صيانة الطائفة الاخرى من الاموال الشخصية. بالنسبة للذين وصلوا الى هدفهم في ال الروماني, من الافضل ان تسعى او منحها بعد خدمة مدى الحياة في الحياة العسكرية او السياسية, او يفضل ان يكون كلاهما: كان شكل شريف و نشط بشكل خاص من اشكال التقاعد الذي يؤدي واجب عام اساسي.. بالنسبة الى فريدمان او عبد, فان الترقية بوصفها واحدة من ال seviri تقدم لمحة محلية عالية, وفرص في السياسة المحلية ؛ وبالتالي الاعمال التجارية. وخلال العصر الامبراطورية, قدم الكهنوت الطائفة الامبراطورية النخب المحلية الكاملة الجنسية الرومانية وال اهمية العام الى ما بعد سنة واحدة في المكتب الديني ؛ وفي الواقع, كانت الخطوة الاولى في مقاطعة cursus الروماني. في روما, كان نفس دور الطائفة الامبراطورية من قبل الاخوة arval, بمجرد ان كان الكهنوت الجمهوري الغامض مكرسة للعديد من الالهة, ثم شارك في اختيار اغسطس كجزء من اصلاحاتها الدينية. وقدم arvals الصلاة والتضحية لا الهة الدولة الرومانية في مختلف المعابد من اجل استمرار رفاهية الاسرة الامبراطورية في اعياد ميلادهم, والانضمام الى الذكرى السنوية للمشاهدة, وتحديد الاحداث الاستثنائية مثل مؤامرة المؤامرة او الثورة. في كل كانون الثاني / يناير 3, قاموا بتنفيذ العهود السنوية و قدموا اي تضحية وعدها في العام الماضي, اذا كانت الالهة قد جعلت العائلة الامبراطورية امنة في الوقت الذي تم التعاقد معه. As Western Europe witnessed the formation of new kingdoms, the Eastern Roman Empire remained intact and experienced an economic revival that lasted into the early 7th century. There were fewer invasions of the eastern section of the empire; most occurred in the Balkans. Peace with Persia, the traditional enemy of Rome, lasted throughout most of the 5th century. The Eastern Empire was marked by closer relations between the political state and Christian Church, with doctrinal matters assuming an importance in eastern politics that they did not have in Western Europe. Legal developments included the codification of Roman law; the first effort—the Theodosian Code—was completed in 438. Under Emperor Justinian (r. 527–565), another compilation took place—the Corpus Juris Civilis. Justinian also oversaw the construction of the Hagia Sophia in Constantinople and the reconquest of North Africa from the Vandals and Italy from the Ostrogoths, under Belisarius (d. 565). The conquest of Italy was not complete, as a deadly outbreak of plague in 542 led to the rest of Justinian's reign concentrating on defensive measures rather than further conquests. At the emperor's death, the Byzantines had control of most of Italy, North Africa, and a small foothold in southern Spain. Justinian's reconquests have been criticised by historians for overextending his realm and setting the stage for the Muslim conquests, but many of the difficulties faced by Justinian's successors were due not just to over-taxation to pay for his wars but to the essentially civilian nature of the empire, which made raising troops difficult. وخلال العصور الوسطى في وقت لاحق, قاد علماء الدين مثل جون النز النز (د. 1308) [اه] و ويليام منكامي (د. ج. 1348) رد فعل ضد المدرسية, المعترضة على تطبيق العقل على الايمان. وقد تقوض جهودهم الفكرة افلاطونية العموميات. واصراركامي على ان العقل يعمل بشكل مستقل عن الايمان يسمح بالفصل بين العلم والعلم عن علم الدين والفلسفة. وقد تميزت الدراسات القانونية بالتقدم المستمر للقانون الروماني الى مجالات الاجتهاد القانوني التي كان يراه سابقا القانون الدولي. وكان استثناء الوحيد لهذا الاتجاه في انجلترا, حيث لا يزال القانون العام بارز. وقد نشرت بلدان اخرى قوانينها ؛ وتم اصدار القوانين القانونية في قشتالة, بولندا, وليتوانيا.