انا في اي سنة تم انشاء الاعلان اللاه اللاه اللاهوتية?
1967
The Presbyterian Church (U.S.A.) has adopted the Book of Confessions, which reflects the inclusion of other Reformed confessions in addition to the Westminster Standards. These other documents include ancient creedal statements (the Nicene Creed, the Apostles' Creed), 16th-century Reformed confessions (the Scots Confession, the Heidelberg Catechism, the Second Helvetic Confession), and 20th century documents (The Theological Declaration of Barmen, Confession of 1967 and A Brief Statement of Faith). وقد اعتمدت الكنيسة شيخي (الولايات المتحدة الامريكية) كتاب الاعترافات, الذي يعكس ادراج اعترافات اخرى تم اصلاحها بالاضافة الى معايير وستمنستر. وتشمل اقوال الرسول (), وفي القرن التاسع عشر (الاعتراف الاسكتلندية, وفي هاي هيدلرغ المسيحية, والاعتراف بال سويسرا الثاني), و وثائق القرن التاسع عشر (الاعلان ال ا اللاه اللاهوتية, الاعتراف ب 1967 و بيان موجز عن الايمان).. Die Presbyterian Kirche (USA) hat das Buch der Beichten verabschiedet, das die Einbeziehung anderer reformierten Beichten zusätzlich zu den Westminster Standards widerspiegelt. Diese anderen Dokumente beinhalten alte crédal-Aussagen (das (Creed, das Apostel der Apostel), die reformierten Beichten des 16 Jahrhunderts (die schottische Beichte, die Heidelberger Katechismus, die zweite Helvetic Beichte), und die Dokumente des 20 Jahrhunderts (die Theological Erklärung von Barmen, die Beichte von 1967 und eine kurze Erklärung des Glaubens). La Iglesia Presbiteriana (EE. uu.) ha adoptado el libro de confesiones, que refleja la inclusión de otras confesiones reformadas además de las normas de Westminster. estos otros documentos incluyen antiguas declaraciones de crédal (el credo nicea, el credo de los apóstoles), confesiones reformadas del siglo 16 (la confesión escocesa, el catecismo de Heidelberg, la segunda confesión helvética), y los documentos del siglo 20 (la declaración teológica de barmen, confesión de 1967 y una breve declaración de fe). प्रेस्बिटेरियन चर्च (संयुक्त राज्य अमेरिका) ने स्वीकारोक्ति की किताब को अपनाया है, जो वेस्टमिंस्टर मानकों के अलावा अन्य सुधारों के समावेश को दर्शाता है । इन अन्य दस्तावेजों में प्राचीन crédal बयान (उल्लेखनीय पंथ, रसूल का पंथ), 16 वीं सदी के सुधार इकबालिया (स्कॉट्स स्वीकारोक्ति, हीडलबर्ग प्रश्नोत्तरी, दूसरा helvetic स्वीकारोक्ति), और 20 वीं सदी के दस्तावेज (barmen की धार्मिक घोषणा, 1967 का अंगीकार और विश्वास का एक संक्षिप्त बयान) शामिल हैं. Nhà thờ Presbyterian (Hoa Kỳ) đã nhận nuôi cuốn sách của Confessions, phản ánh việc bao gồm các lời thú tội tởn khác ngoài Tiêu chuẩn Westminster. Những tài liệu khác bao gồm các tuyên bố crédal cổ đại (các tín đồ Nicene, các tín đồ của tông đồ), 16 th-thế kỷ Tởn confessions (người Scotland Confession, Heidelberg Catechism, những lời thú tội thứ hai), và các tài liệu thế kỷ 20 (Tuyên ngôn Berhouet của Barmen, Confession của 1967 và một tuyên bố ngắn gọn của niềm tin). 长老会教堂(美国)采用了自白书, 这反映了除了威斯敏斯特标准之外, 还包括其他改革的自白. 这些其他文件包括古老的crédal声明(尼西亚信条, 使徒信条), 16世纪改革的自白(苏格兰忏悔, 海德堡问答, 第二个helvetic忏悔), 和20世纪的文件(barmen的神学宣言, 1967的忏悔和一个简短的信仰声明)...
Vào ngày 26 tháng 26 năm 1931, tại một hội nghị ở Columbus, Ohio, Rutherford đã giới thiệu tên mới-nhân chứng của Jehovah-dựa trên Isaiah 43:10: Ye là nhân chứng của tôi, nói Jehovah, và đầy tớ của tôi mà tôi đã chọn-mà được nhận nuôi bởi độ phân giải. Tên được chọn để phân biệt các sinh viên kinh thánh của anh ta từ các nhóm độc lập khác đã cắt đứt mối quan hệ với xã hội, cũng như tượng trưng cho các instigation của mới mới và chương trình khuyến mãi của các phương pháp evangelizing tươi. Năm 1932, Rutherford đã loại bỏ hệ thống của các bô lão được bầu tại địa phương và năm 1938, giới thiệu những gì ông gọi là một theocratic (theo nghĩa đen, hệ thống tổ chức), dưới đây là những cuộc hẹn ở hội trên toàn thế giới được tạo ra từ trụ sở Brooklyn. يعرف المنه بشكل اساسي مع لاهوت جون ويسلي - كاهن اليكية و المبشر. نشات هذه الحركة الانجيلية بوصفها احياء داخل كنيسة انجلترا في القرن التاسع عشر و اصبحت كنيسة منفصلة بعد وفاة ويسلي. بسبب نشاط مبشر قوي, تنتشر الحركة في جميع انحاء الامبراطورية البريطانية, الولايات المتحدة, وما وراءها, اليوم التي تدعي ما يقرب من 80 مليون شخص في جميع انحاء العالم. وفي الاصل, ناشد العمال والعاملين في مجال الزراعة وال عبيد. اول استخدام معروف للمصطلح في سياق قانوني كان في الاعلان 380 بموجب مرسوم thessalonica من (الاول, الذي جعل المسيحية كنيسة الدولة في الامبراطورية الرومانية. قبل صدور هذا المرسوم, لم يكن للكنيسة اي دعم برعاية الدولة لاي الية قانونية معينة لمواجهة ما تراه من البدعة. بموجب هذا المرسوم سلطة الدولة وسلطة الكنيسة اصبحت متداخلة الى حد ما. ومن نتائج هذا الخلط بين الكنيسة والدولة, تبادل سلطات الدولة في انفاذ القانون مع سلطات الكنيسة. وقد اعطى هذا تعزيز سلطة الكنيسة قادة الكنيسة السلطة في الواقع للاعلان عن حكم الاعدام على اولئك الذين تعتبر الكنيسة هرطقة. 1870年, charles taze russell和其他人在宾夕法尼亚州匹兹堡组成了一个小组, 研究圣经. 在他的部里, 拉塞尔争议了许多主流基督教的信仰, 包括灵魂的不朽, 地狱地狱, 缘份, 耶稣基督的肉体回归, 三trinity和世界的燃烧. 1876年, 罗素遇到了纳尔逊· h. 巴伯; 那年晚些时候, 他们联合制作了三 个 世界的书, 将restitutionist观点与结束时间预言结合起来. 这本书教上帝与人类的交易是分裂的, 每一个结局都是收获, 基督作为一个无形的精神回到了1874年, 开始了福音时代的收获, 1914年将标志着结束一个2520年的时期被称为犹太时代, 届时世界社会将被在地球上完全建立上帝的王国所取代. 1878年开始, 拉塞尔和巴伯联合编辑了一个宗教期刊, 早上的先驱报. 1879年六月, 两人分裂了理论差异, 在七月, 拉塞尔开始出版[锡安的手表塔]和[基督的存在先驱报], 说它的目的是证明世界是在最后几天, 和在基督统治下的地球和人类恢复原状的新时代即将来临. اول شكل مكتوب من كلمة الله (دائما, في هذا الاستخدام, اسويله) ياتي من القرن التاسع عشر من الدستور المسيحي. الكلمة الانجليزية نفسها مشتقة من اللغة الالمانية-الالمانية. ومن المرجح ان يتم اعادة بناء الشكل proto-الهندية-م-m على اساس جذر * ǵhau (ə) -, والذي يعني اما الاتصال او الاحتجاج. الكلمات الجرمانية لله كانت في الاصل التعقيم- تنطبق على كلا الجنسين - ولكن اثناء عملية التنصير الشعوب ال الجرمانية من الوثنية ال الجرمانية الاصلية, اصبحت الكلمات شكل من اشكال الذكور. في 26 تموز / يوليه 1931, في مؤتمر في كولومبوس, اوهايو, قدم رذرفورد الاسم الجديد - شهود يهوه - استنادا الى اشعياء 43:10: انكم يا شهود, يقول يهوه, وعبده الذي اخترته-والتي تم اتخاذها بالقرار. وقد تم اختيار الاسم لتمييز مجموعته من طلاب الكتاب المقدس من المجموعات المستقلة الاخرى التي قطعت الروابط مع المجتمع, كما ترمز الى تشجيع التوقعات الجديدة وتعزيز اساليب التبشيرية الجديدة. في عام 1932, قام رفوردفورد بالتخلص من نظام الشيوخ المنتخب محليا وفي عام 1938, قدم ما اطلق عليه النظام التنظيمية (حرفيا, حكم الله), والتي تم بموجبها تعيين في الجمعيات في جميع انحاء العالم من مقر بروكلين. وفي عام 1999, وقع ممثلو الاتحاد العالمي ل اللوثرية والكنيسة الكاثوليكية الاعلان المشترك بشان مبدا التبرير, الذي يبدو انه حل الصراع على طبيعة مبرر الذي كان في اساس الاصلاح البروتستانتية, على الرغم من ان اللوثريين الاعتراف يرفضون هذا. البيان. وهذا امر مفهوم, لانه لا توجد سلطة قوية في داخلها. 18-وفي 18 تموز / يوليه 2006, صوت اعضاء المؤتمر الميثودية العالمي بالاجماع على اعتماد الاعلان المشترك. 1870 में, चार्ल्स taze रसेल और अन्य ने पिट्सबर्ग, पेंसिल्वेनिया में एक समूह का गठन किया, बाइबिल का अध्ययन करने के लिए । अपने मंत्रालय के पाठ्यक्रम के दौरान, रसेल ने मुख्यधारा के ईसाई धर्म के कई विश्वासों को विवादित किया, जिसमें आत्मा, आग, predestination, यीशु मसीह की और वापसी, ट्रिनिटी, और दुनिया के जल-जल को शामिल किया गया । 1876 में, रसेल ने नेल्सन एच से मुलाकात की । barbour; बाद में उस वर्ष उन्होंने संयुक्त रूप से तीन दुनिया पुस्तक का निर्माण किया, जो अंत समय भविष्यवाणी के साथ संयुक्त restitutionist दृश्य । किताब ने सिखाया कि मानवता के साथ भगवान के व्यवहार को विभाजित किया गया था, हर एक फसल के साथ समाप्त हो रहा है, कि मसीह 1874 में एक अदृश्य आत्मा के रूप में वापस आ गया था, सुसमाचार युग की फसल का उद्घाटन कर रहा था, और वह 1914 के अंत को चिह्नित करेगा एक 2520 साल की अवधि, जिसे यूनानी टाइम्स कहा जाता है, किस समय विश्व समाज को पृथ्वी पर भगवान के राज्य की पूर्ण स्थापना के द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा । 1878 में शुरू हुआ रसेल और barbour ने संयुक्त रूप से एक धार्मिक पत्रिका को संपादित किया, सुबह का हेराल्ड । जून 1879 में दोनों ने सैद्धांतिक मतभेद पर विभाजित किया, और जुलाई में, रसेल ने पत्रिका सिय्योन की घड़ी टावर और क्राइस्ट की उपस्थिति का प्रकाशन शुरू किया, यह बताते हुए कि इसका उद्देश्य यह प्रदर्शित करना था कि दुनिया पिछले दिनों में थी, और वह मसीह के शासन के तहत सांसारिक और मानव का एक नया युग निकट था । On July 26, 1931, at a convention in Columbus, Ohio, Rutherford introduced the new name—Jehovah's witnesses—based on Isaiah 43:10: "Ye are my witnesses, saith Jehovah, and my servant whom I have chosen"—which was adopted by resolution. The name was chosen to distinguish his group of Bible Students from other independent groups that had severed ties with the Society, as well as symbolize the instigation of new outlooks and the promotion of fresh evangelizing methods. In 1932, Rutherford eliminated the system of locally elected elders and in 1938, introduced what he called a "theocratic" (literally, God-ruled) organizational system, under which appointments in congregations worldwide were made from the Brooklyn headquarters. प्रचारकों का आदेश (लैटिन: ordo praedicatorum, इसलिए सदस्यों द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला संक्षिप्त नाम), 15 वीं सदी के बाद डोमिनिकन आदेश या dominicans के रूप में अधिक आमतौर पर जाना जाता है, एक रोमन कैथोलिक धार्मिक आदेश है जो स्पेनिश पुजारी सेंट डोमिनिक डे guzar द्वारा स्थापित किया गया है फ्रांस में और पोप honorius iii (1216-27) द्वारा अनुमोदित 22 दिसंबर 1216. को सदस्यता में friars, नन, सक्रिय बहनें, और lay या धर्मनिरपेक्ष dominicans (पूर्व में tertiaries के रूप में जाना जाता है, हालांकि हाल ही में एक बढ़ती संख्या में एसोसिएट्स हैं, जो tertiaries से असंबंधित हैं) आदेश से संबद्ध ।