العلماء لايجعل بدون دليل عن حياة من?
بوذا
This narrative draws on the Nidānakathā of the Jataka tales of the Theravada, which is ascribed to Buddhaghoṣa in the 5th century CE. Earlier biographies such as the Buddhacarita, the Lokottaravādin Mahāvastu, and the Sarvāstivādin Lalitavistara Sūtra, give different accounts. Scholars are hesitant to make unqualified claims about the historical facts of the Buddha's life. Most accept that he lived, taught and founded a monastic order, but do not consistently accept all of the details contained in his biographies. يعتمد هذا السرد على قصص jataka من ال اثاب, والتي يعزى الى buddhaghosa في ال 5 ce ntury ce. السير الذاتية في وقت سابق مثل buddhacarita, و ال mahāvastu, و ال التوازن sūtra, تعطي حسابات مختلفة. و هل العلماء في تقديم مطالبات غير مؤهلة بشان الحقائق التاريخية لحياة بوذا. معظمهم يقبل انه عاش وعلم و اسس امر الرهبانية, ولكن لا تقبل باستمرار كل التفاصيل الواردة في سيرته الذاتية. Diese Erzählung zieht auf die Nidānakathā der Jataka-Geschichten des Theravada, die Buddhaghoṣa im 5 CE ntury CE zugeschrieben wird. Frühere Biographien wie die Buddhacarita, die Lokottaravādin Mahāvastu, und die Sarvāstivādin Lalitavistara Sūtra, geben verschiedene Konten. Gelehrte sind zögerlich, um unqualifizierte Behauptungen über die historischen Fakten des Buddha-Lebens zu machen. Die meisten akzeptieren, dass er gelebt, gelehrt und gegründet hat, eine klösterlichen Ordnung, aber nicht konsequent alle Details, die in seinen Biographien enthalten sind. Esta narrativa se basa en la nidānakathā de los cuentos jataka de la theravada, que se atribuye a buddhaghosa en el 5 º CE Ntury CE. Biografías anteriores como el buddhacarita, el lokottaravādin mahāvastu, y el sarvāstivādin lalitavistara sutra, dan diferentes cuentas. Los eruditos son indecisos para hacer afirmaciones no calificadas acerca de los hechos históricos de la vida de Buda. La mayoría acepta que vivió, enseñó y fundó una orden monástica, pero no acepta constantemente todos los detalles contenidos en sus biografías. यह कथा थेरवाद के जातक कहानियों के nidānakathā पर खींचता है, जो 5 वीं सीई ntury सीई में बुद्ध के लिए बनाया गया है । पहले की जीवनी जैसे कि बुद्धचरित, lokottaravādin महावस्तु, और sarvāstivādin lalitavistara सूत्र, अलग खाते देते हैं । विद्वान बुद्ध के जीवन के ऐतिहासिक तथ्यों के बारे में अयोग्य दावा करने में संकोच कर रहे हैं । सबसे अधिक स्वीकार करते हैं कि वह एक मठवासी आदेश की स्थापना की, पढ़ाया और स्थापित किया, लेकिन अपनी जीवनी में निहित सभी विवरण को लगातार स्वीकार नहीं करते हैं । Câu chuyện này vẽ trên những câu chuyện về những câu chuyện Jataka của Theravada, mà được chỉ định cho Buddhaghoṣa trong ce thứ 5 ntury CE. Các tiểu sử trước đây như cái, cái Mahāvastu, và cái Lalitavistara kinh, cho các tài khoản khác nhau. Các học giả đang chần chừ để tạo ra những lời khẳng định về những sự thật lịch sử của cuộc sống của Phật. Hầu hết chấp nhận rằng anh ấy đã sống, được dạy và thành lập một đơn đặt hàng, nhưng không liên tục chấp nhận tất cả các chi tiết chứa trong tiểu sử của anh ấy. 这篇叙述借鉴了jataka的jataka故事的nidānakathā, 这是在第 5 届 ce ntury ce中被称为buddhaghosa的. 早期的传记, 如buddhacarita, lokottaravādin mahāvastu, 和sarvāstivādin lalitavistara经, 给出不同的帐户. 学者们不愿意对佛陀生活的历史事实作出毫无保留的声明. 大多数人接受他生活, 教和建立了一个修道院秩序, 但不要始终如一地接受他的传记中所包含的所有细节.
The astrophysicist Nidhal Guessoum while being highly critical of pseudo-scientific claims made about the Quran, has highlighted the encouragement for sciences that the Quran provides by developing "the concept of knowledge.". He writes: "The Qur'an draws attention to the danger of conjecturing without evidence (And follow not that of which you have not the (certain) knowledge of... 17:36) and in several different verses asks Muslims to require proofs (Say: Bring your proof if you are truthful 2:111), both in matters of theological belief and in natural science." Guessoum cites Ghaleb Hasan on the definition of "proof" according the Quran being "clear and strong... convincing evidence or argument." Also, such a proof cannot rely on an argument from authority, citing verse 5:104. Lastly, both assertions and rejections require a proof, according to verse 4:174. Ismail al-Faruqi and Taha Jabir Alalwani are of the view that any reawakening of the Muslim civilization must start with the Quran; however, the biggest obstacle on this route is the "centuries old heritage of tafseer (exegesis) and other classical disciplines" which inhibit a "universal, epidemiological and systematic conception" of the Quran's message. The philosopher Muhammad Iqbal, considered the Quran's methodology and epistemology to be empirical and rational. وقد ابرز عالم الفيزياء الفلكية nidhal guessoum, بينما كان في غاية الاهمية في المطالبات العلمية الزائفة التي قدمت عن القران, الضوء على التشجيع للعلوم التي يوفرها القران من خلال تطوير مفهوم المعرفة.. وهو يكتب: القران يلفت الانتباه الى خطر العلم. الا من دون دليل (ولا تتبع ما لم يكن لديك علم (معينة) من... 17:36) وفي عدة ايات مختلفة يطلب من المسلمين ان يطلب البراهين (قل: احضر دليلك اذا كنت صادقا 2:111), كل من في امور الايمان اللاهوتية وفي العلوم الطبيعية. وتذكر guessoum غالب حسن على تعريف الدليل حسب ان القران واضح وقوي... دليل او حجة مقنعة. كما ان مثل هذا الدليل لا يمكن ان يعتمد على حجة من السلطة, وهو ذكر الاية 5:104. اخيرا, فان كلا من التاكيد والرفض يتطلب اثبات, وفقا ل الاية 4:174. اسماعيل ال faruqi وطه جابر alalwani, من وجهة النظر ان اي من ايقاظ من السلطة. يجب ان تبدا الحضارة الاسلامية بالقران ؛ ومع ذلك, فان اكبر عقبة على هذا الطريق هي التراث القديم للم تفسير (exegesis) وغيرها من التخصصات الكلاسيكية التي تمنع تصور عالمي و الوبائية و منهجية لرسالة القران. يعتبر الفيلسوف محمد اقبال, ان منهجية القران و نظرية المعرفة هي تجريبية و عقلاني. Victor lowe的[whitehead]的两卷传记是whitehead生活最明确的介绍. 然而, 很多白石的生活细节仍然模糊不清, 因为他没有留下任何东西; 他的家人执行他的指示, 他的所有文件在他死后都被摧毁. 此外, whitehead因他几乎狂热的信仰隐私权而闻名, 并写了很少的个人字母, 这将有助于了解他的生活. 这导致lowe自己在[whitehead]的第一页上评论, 没有专业的传记作家在他的正确的头脑中会碰他. 艾略特和她的圈子, 包括她的同伴乔治·亨利·刘易斯(歌德的传记作者)和废除死刑的人和社会理论家harriet martineau, 受到了martineau的实证主义的影响, auguste已经翻译了孔德提出了一个基于人类原则的无神论culte-一个世俗的人类宗教(崇拜死去的人, 因为大多数曾经活过的人都死了), 完成了节日和礼拜仪式, 以被认为是一个声名狼藉的人的仪式为蓝本和破败的天主教. 虽然孔德的英国追随者, 像艾略特和马蒂诺, 大部分都拒绝了他的系统的完整的忧郁, 他们喜欢一个人类宗教的想法. 伯爵对宇宙的严酷愿景, 他的令人活倒的禁令(为他人而活, 从这一个词来看利他 主义)和他的女人的idealisation将乔治·艾略特和马修·阿诺德的维多利亚小说家... Der Astrophysiker Nidhal Guessoum, während er sehr kritisch über pseudo-wissenschaftliche Behauptungen über den Koran ist, hat die Ermutigung für Wissenschaften hervorgehoben, die der Koran durch die Entwicklung des Konzepts des Wissens bietet.. Er schreibt: Der Koran macht auf die Gefahr von vermuten ohne Beweise (und folgt nicht dem, von dem ihr nicht das (gewisse) Wissen von... 17:36) und in mehreren verschiedenen Versen bittet Muslime, Beweise zu verlangen (sagt: Bringt euren Beweis, wenn ihr wahrhaftig seid 2:111), sowohl in Angelegenheiten des theologischen Glaubens als auch in der natürlichen Wissenschaft. Guessoum zitiert Ghaleb Hasan über die Definition des Nachweises, nachdem der Koran klar und stark ist... überzeugende Beweise oder Argument. Auch so ein Beweis kann sich nicht auf ein Argument von Autorität verlassen, zitiert Vers 5:104. Schließlich erfordern sowohl Behauptungen als auch Ablehnungen einen Beweis, nach Vers 4:174. Ismail al-Faruqi und Taha Jabir Alalwani sind der Ansicht, dass jede Wiedererwachen von Die muslimische Zivilisation muss mit dem Koran beginnen; das größte Hindernis auf dieser Route ist jedoch das Jahrhunderte alte Erbe von Tafseer (Exegese) und andere klassische Disziplinen, die eine universelle, epidemiologische und systematische Konzeption der Botschaft des Koran hemmen. Der Philosoph Muhammad Iqbal, betrachtete die Methodik und die Erkenntnistheorie des Koran als empirisch und rational. وقد اقتبس الفيزيائي abdus سلام, في خطاب مادبة جائزة نوبل, الاية المعروفة من القران (67:3-4) ثم ذكر: هذا في الواقع هو ايمان كل علماء الفيزياء: كلما كنا نسعى اعمق, كلما كان اكثرتناتنا, كلما كان اكثر هو dazzlement من نظرته. احد المعتقدات الاساسية لسلام هو انه لا يوجد تناقض بين الاسلام والاكتشافات التي يتيح العلم للبشرية ان تصنعها حول الطبيعة والكون. وقد راى السلام ايضا ان القران والروح الاسلامية للدراسة والتفكير العقلاني هما مصدر التنمية الثقافية غير العادية. يسلط السلام الضوء, على وجه الخصوص, على اعمال ابن الهيثم وال البيروني بوصفها من رواد التجريبية الذين ادخلت نهج تجريبي, و كسر عن تاثير ارسطو, ومن ثم ولادة العلم الحديث. كما كان السلام حذرا ايضا من التمييز بين الميتافيزيقيا والفيزياء, و نصحت بالنظر التجريبي في بعض الامور التي الصمت عليها الفيزياء وستبقى كذلك, مثل مبدا الخلق من لا شيء والذي في نظر السلام خارج حدود العلم والعلوم. وهكذا يعطي الطريق للاعتبارات الدينية. The physicist Abdus Salam, in his Nobel Prize banquet address, quoted a well known verse from the Quran (67:3-4) and then stated: "This in effect is the faith of all physicists: the deeper we seek, the more is our wonder excited, the more is the dazzlement of our gaze". One of Salam's core beliefs was that there is no contradiction between Islam and the discoveries that science allows humanity to make about nature and the universe. Salam also held the opinion that the Quran and the Islamic spirit of study and rational reflection was the source of extraordinary civilizational development. Salam highlights, in particular, the work of Ibn al-Haytham and Al-Biruni as the pioneers of empiricism who introduced the experimental approach, breaking way from Aristotle's influence, and thus giving birth to modern science. Salam was also careful to differentiate between metaphysics and physics, and advised against empirically probing certain matters on which "physics is silent and will remain so," such as the doctrine of "creation from nothing" which in Salam's view is outside the limits of science and thus "gives way" to religious considerations. Nó được thừa nhận rằng học thuyết được xác định bởi Pius IX không rõ ràng trước thế kỷ 12 Nó cũng được đồng ý rằng không có bằng chứng trực tiếp hoặc các và bằng chứng nghiêm trọng của đạo lý có thể được đưa ra từ Kinh Thánh. Nhưng nó được khẳng định rằng học thuyết được ngăn chặn trong việc giảng dạy của những người cha. Biểu cảm của họ về chủ đề của Mary của Mary, nó được chỉ ra, quá nhiều và quá tuyệt đối rằng họ phải được đưa đi để bao gồm tội lỗi nguyên bản cũng như thực tế. Như vậy trong năm thế kỷ đầu tiên như trong mỗi sự tôn trọng thánh, trong tất cả mọi thứ không ô uế, siêu vô tội, và singularly thiêng liêng được áp dụng cho cô ấy; cô ấy so sánh với Eve trước khi mùa thu, như là ancestress của một người đã chuộc lại; cô ấy là người Trái đất trước khi nó bị nguyền rủa. Những câu nói được biết đến của St. Augustine (d. 430) có thể được cung cấp: Như trân trọng người mẹ của Chúa, anh ta nói, tôi sẽ không cho phép bất kỳ câu hỏi bất cứ điều gì trong tội lỗi. Đúng là anh ấy ở đây nói trực tiếp về tội lỗi thực tế hoặc cá nhân. Nhưng  tranh luận của anh ta là tất cả những người đàn ông là những kẻ tội đồ ; rằng họ rất thông qua sự ác độc gốc; rằng sự đồi trụy gốc này có thể được vượt qua bởi ân sủng của Chúa, và anh ta thêm vào rằng anh ta không biết nhưng rằng Mary có thể đã có đủ ân sủng để vượt qua tội lỗi của mọi loại (omni ex parte). El astrofísico nidhal guessoum, mientras que siendo muy crítico de las afirmaciones pseudo-científicas hechas sobre el Corán, ha puesto de relieve el aliento de las ciencias que el Corán proporciona desarrollando el concepto de conocimiento.. Escribe: El Corán llama la atención sobre el peligro de conjeturas sin evidencia (y sigue no la de la cual no tienes el (cierto) conocimiento de... 17:36) y en varios versículos diferentes pide a los musulmanes que requieran pruebas (di: trae tu prueba si eres veraz 2:111), tanto en materia de creencia teológica como en ciencia natural. Guessoum cita a ghaleb hasan sobre la definición de prueba según el Corán siendo clara y fuerte... evidencia convincente o argumento. Además, tal prueba no puede depender de un argumento de la autoridad, citando el versículo 5:104. por último, ambas afirmaciones y rechazos requieren una prueba, de acuerdo con el versículo 4:174. ismail al-Faruqi y taha jabir alalwani son de la vista que cualquier despertar de la civilización musulmana debe empezar con el Corán; sin embargo, el mayor obstáculo en esta ruta es el patrimonio de los siglos de la tafsir (exégesis) y otras disciplinas clásicas que inhiben una concepción universal, epidemiológica y sistemática del mensaje del Corán. el filósofo Muhammad iqbal, consideró la metodología y la epistemología del Corán para ser empírica y racional. Whitehead đã không bắt đầu sự nghiệp của mình như một triết gia. Trên thực tế, anh ấy chưa bao giờ được đào tạo chính thức trong triết học vượt qua giáo dục đại học của mình. Sớm trong cuộc đời anh ấy thể hiện sự quan tâm tuyệt vời và tôn trọng triết học và siêu thị, nhưng rõ ràng là anh ta coi mình là một người nghiệp dư. Trong một bức thư cho bạn bè và cựu học sinh Bertrand Russell, sau khi thảo luận về việc khoa học nhắm đến việc được giải thích hoặc đơn giản là mô tả, anh ta viết: Câu hỏi thêm này hạ cánh chúng ta trong đại dương của metaphysic, vào đó sự ngu dốt sâu sắc của tôi về khoa học đó cấm tôi nhập. Trớ trêu thay, trong cuộc sống sau này Whitehead sẽ trở thành  một trong những người đầu tiên của thế kỷ 20.