ما الذي تم اختياره من قبل الحكومة الايطالية خلال الامبراطورية الايطالية?
المركز الصناعي لشرق افريقيا الايطالي
In 1922, Benito Mussolini's rise to power in Italy brought profound changes to the colonial government in Italian Eritrea. After il Duce declared the birth of the Italian Empire in May 1936, Italian Eritrea (enlarged with northern Ethiopia's regions) and Italian Somaliland were merged with the just conquered Ethiopia in the new Italian East Africa (Africa Orientale Italiana) administrative territory. This Fascist period was characterized by imperial expansion in the name of a "new Roman Empire". Eritrea was chosen by the Italian government to be the industrial center of Italian East Africa. في عام 1922, كان صعود بينيتو موسوليني الى السلطة في ايطاليا قد جلب تغييرات عميقة على الحكومة الاستعمارية في ايطاليا الايطالية. بعد ان اعلن ال الدوتشي ولادة الامبراطورية الايطالية في ايار / مايو 1936, تم دمج اثيوبيا الايطالية (توسع مع مناطق شمال اثيوبيا) و صوماليلاند الايطالية مع ال ا اثيوبيا التي تم غزوها للتو في شرق افريقيا الايطالي الجديد (افريقيا الشرقية الايطالية) (افريقيا الشرقية الايطالية) الادارية اقليم. وقد تميزت هذه الفترة الفاشية بالتوسع الامبراطورية باسم الامبراطورية الرومانية الجديدة. وقد اختارت الحكومة الايطالية لاريتريا لتكون المركز الصناعي لشرق افريقيا الايطالي. Im Jahr 1922 brachte Benito Mussolini die Macht in Italien tiefgreifende Änderungen an der kolonialen Regierung im italienischen Eritrea. Nachdem il Duce im Mai 1936 die Geburt des italienischen Reiches erklärt hat, wurde der italienische Eritrea (vergrößert mit den Regionen Äthiopiens) und italienische Somaliland mit dem gerade eroberten Äthiopien in der neuen Italienischen Ostafrika (Afrika Orientale Italiana) administrativen Gebiet. Diese faschistische Zeit war durch die kaiserliche Expansion im Namen eines neuen römischen Reiches gekennzeichnet. Eritrea wurde von der italienischen Regierung gewählt, um das industrielle Zentrum des italienischen Ostafrika zu sein. 1922 में इटली में बेनिटो मुसोलिनी की सत्ता में वृद्धि इतालवी इरिट्रिया में औपनिवेशिक सरकार में अगाध परिवर्तन लाया । इल डूस ने मई 1936 में इतालवी साम्राज्य का जन्म घोषित किया, इतालवी इरिट्रिया (उत्तरी इथियोपिया के क्षेत्रों के साथ धकेला) और इतालवी somaliland को नए इतालवी पूर्वी अफ्रीका (अफ्रीका orientale इटालियाना) प्रशासनिक में बस विजय प्राप्त इथियोपिया के साथ विलय कर दिया गया क्षेत्र । इस फासीवादी अवधि की विशेषता एक नए रोमन साम्राज्य के नाम पर इंपीरियल विस्तार द्वारा की गई थी । इरिट्रिया को इतालवी सरकार द्वारा इतालवी पूर्वी अफ्रीका का औद्योगिक केंद्र बनने के लिए चुना गया था । Năm 1922, Benito Mussolini tăng sức mạnh ở Ý mang lại những thay đổi sâu sắc cho chính phủ thuộc địa ở Ý. Sau khi il Duce tuyên bố sự sinh ra của Đế chế Ý vào tháng 1936 năm 1936, Ý Eritrea (mở rộng với các vùng miền bắc Ethiopia) và ý Ý đã được hợp nhất với những người vừa chinh phục Ethiopia trong Đông Phi Ý mới (Châu Phi Orientale Italiana) hành chính lãnh thổ. Thời kỳ phát xít này được đặc trưng bởi sự mở rộng của hoàng đế nhân danh một Đế chế La Mã mới. Eritrea được chính phủ Ý lựa chọn để trở thành trung tâm công nghiệp của Đông Phi Ý. 1922年, 贝尼托·墨索里尼在意大利的崛起给意大利的殖民政府带来了深刻的改变在1936年五月, il领袖宣布意大利帝国出生后, 意大利厄立特里亚(扩大到埃塞俄比亚北部地区)和意大利索马里兰与刚征服的埃塞俄比亚在新的意大利东部这一法西斯时期的特点是帝国扩张以一个新的罗马帝国的名义. 厄立特里亚被意大利政府选为意 大 利 东非 工业 中心.
西西里在1194. 年的神圣罗马帝国控制下, 巴勒莫是皇帝弗雷德里克二世的首选城市. 巴勒莫的穆斯林移民或在神圣罗马统治中被驱逐. 经过一段时间的安茹规则(1266-1282年), 西西里控制了阿拉贡和巴塞罗那王朝到1330年, 巴勒莫的人口从1479年下降到51,000., 直到1713年, 巴勒莫被西班牙王国统治, 1717年至1718. 年之间, 巴勒莫在1713年之间也受由于乌得勒支条约, 1717和1718-1720年. 奥地利在1720 和 1734之间也裁定了这一点. في روما, الطائفة الحكومية الى الامبراطور الحي اعترف بحكمها بوصفها معتمدة و دستوري. وبما ان المواطن الاول (المواطن الاول) يجب عليه ان يحترم العادات الجمهوري التقليدية ؛ وفي ضوء السلطات التي لا يمكن لها ان كبحها, فيجب هو لم يكن ا حي ولكن اب بلاده (الاب patriae), وهو pontifex ماكسيموس (اعظم كاهن) وعلى الاقل نظريا, رئيس الجمهورية. عندما مات, الصعود الى السماء, او النسب للانضمام الى (هتل manes) قرر من خلال التصويت في مجلس الشيوخ. وبما انه من divus, يمكن ان يحصل على نفس التكريم مثل اي اله دولة اخرى - الاراقة من النبيذ, وال اكاليل, والبخور, وال تراتيل وال الثيران في الالعاب والمهرجانات. ما فعله في المقابل لهذه المعروف غير معروف, ولكن تلميحات الاديب وما بعد ذلك من اعتماد divus ل القديسين المسيحيين تقترح عليه كما سماوي. في روما, تم توجيه الطائفة الرسمية الى الامبراطور الحي الى عبقريته ؛ عدد صغير رفض هذا الشرف وليس هناك دليل على ان اي الامبراطور يستقبل اكثر من ذلك. في الازمات التي تؤدي الى السيطرة, تضاعف العناوين الامبراطورية والتكريم, وتصل الى قمة تحت diocletian. وقد حاول الاباطرة من قبله ضمان الطوائف التقليدية بوصفها جوهر الهوية الرومانية ورفضها ؛ ورفض الطائفة تقويض الدولة وهو خيانة. नागरिकों को सदियों और जनजातियों के आधार पर आयोजित किया गया था, जो प्रत्येक को अपनी विधानसभाओं में इकट्ठा करेगा । comitia centuriata (centuriate विधानसभा) सदियों की विधानसभा थी (यानी सैनिकों) । comitia centuriata के राष्ट्रपति आम तौर पर एक कौंन थे । सदियों एक समय में वोट करेगा, जब तक कि सदियों से एक नाप का समर्थन नहीं मिला । comitia centuriata उन मजिस्ट्रेटों का चुनाव करेगा जिनके पास इम्पेरियम शक्तियां थी (कौंसल और praetors). यह भी सेंसर चुना गया है । केवल comitia centuriata युद्ध घोषित कर सकता है, और एक जनगणना के परिणामों की पुष्टि करता है । यह कुछ न्यायिक मामलों में अपील के उच्चतम न्यायालय के रूप में भी परोसा जाता है. توسع الامبراطورية الرومانية لتشمل الشعوب والثقافات المختلفة ؛ ومن حيث المبدا, اتبعت روما نفس السياسات inclusionist التي اعترف بالشعوب اللاتينية وال الاترون وغيرها من الشعوب الايطالية وال الطوائف والهتنا مثل الرومان. اولئك الذين اعترف بالسيطرة على روما احتفظ بال الطائفة الخاصة بهم و التقويمات الدينية, مستقلة عن القانون الديني الروماني. بلدية صبراتة الجديدة بنيت ا بالقرب من معبدها الحالي الى تحرير الاب و serapis. كان الحكم الذاتي وال كونكورد سياسة رسمية, ولكن من المرجح ان تتبع اسس جديدة من قبل المواطنين الرومان او حلفائهم الروماني من المرجح ان تتبع نماذج رومان cultic. وقدم romanisation مزايا سياسية وعملية متميزة, وخاصة للنخبة المحلية. جميعماث المعروفة من منتدى القرن الثاني والعشرين في cuicul هي من الاباطرة او كونكورديا. بحلول منتصف القرن الحادي والعشرين, يبدو ان الغالية vertault قد تخلى عن تضحياته الاصلية من الخيول والكلاب لصالح الطائفة التي تم انشاؤها حديثا والتي كانت قريبة: بحلول نهاية هذا القرن, ما يسمى توفة صبراتة. لم يعد قيد الاستخدام. وفي وقت لاحق, كان من بين الامثلة البارزة على في روما خيارا منطقيا, وليس شرط قانوني المركزي. وما زالت المراكز الرئيسية للطائفة الى الالهة غير الرومانية تزدهر: ومن الامثلة البارزة على ذلك ال الاسكندراني العظيم, معبد aesculapeus في انه و خشب ابولو المقدس في انطاكيا. 罗马帝国扩大到包括不同的民族和文化; 原则上, 罗马遵循同样的从政策, 承认拉丁, 特鲁伊特和其他意大利人民, 邪教和神明作为罗马人. 那些承认罗马霸权主义的人保留了他们自己的邪教和宗教日历, 独立于罗马宗教法. 新市镇sabratha在其现有的寺庙附近建造了一个capitolium, 到了liber和serapis. 自治和和谐是官方政策, 但罗马公民或他们的罗马人盟友的新基础很可能跟随罗马邪教模型. 拼音提供了独特的政治和实际优势, 特别是对当地精英来说. 在cuicul的2世纪广告论坛上所有已知的肖像都是皇帝或康迪亚科. 到了1世纪的中间, 高卢vertault似乎已经放弃了它的本地邪教牺牲马和狗, 支持一个新建立的, 罗马的邪教在附近: 到了世纪末, sabratha的所谓的陀不再使用. 殖民和后来的帝国省对罗马的卡比托利亚三合会是一个合乎逻辑的选择, 不是一个中央集权 的 法律 要求. 主要的邪教中心对非罗马神继续繁荣: 显着的例子包括宏伟的亚历山大伽和阿波罗的神圣木材在安提阿. Rome's government, politics and religion were dominated by an educated, male, landowning military aristocracy. Approximately half Rome's population were slave or free non-citizens. Most others were plebeians, the lowest class of Roman citizens. Less than a quarter of adult males had voting rights; far fewer could actually exercise them. Women had no vote. However, all official business was conducted under the divine gaze and auspices, in the name of the senate and people of Rome. "In a very real sense the senate was the caretaker of the Romans’ relationship with the divine, just as it was the caretaker of their relationship with other humans". Sicily fell under the control of the Holy Roman Empire in 1194. Palermo was the preferred city of the Emperor Frederick II. Muslims of Palermo emigrated or were expelled during Holy Roman rule. After an interval of Angevin rule (1266–1282), Sicily came under control of the Aragon and Barcelona dynasties. By 1330, Palermo's population had declined to 51,000. From 1479 until 1713 Palermo was ruled by the Kingdom of Spain, and again between 1717 and 1718. Palermo was also under Savoy control between 1713 and 1717 and 1718–1720 as a result of the Treaty of Utrecht. It was also ruled by Austria between 1720 and 1734. Sacrifice to deities of the heavens (di superi, "gods above") was performed in daylight, and under the public gaze. Deities of the upper heavens required white, infertile victims of their own sex: Juno a white heifer (possibly a white cow); Jupiter a white, castrated ox (bos mas) for the annual oath-taking by the consuls. Di superi with strong connections to the earth, such as Mars, Janus, Neptune and various genii – including the Emperor's – were offered fertile victims. After the sacrifice, a banquet was held; in state cults, the images of honoured deities took pride of place on banqueting couches and by means of the sacrificial fire consumed their proper portion (exta, the innards). Rome's officials and priests reclined in order of precedence alongside and ate the meat; lesser citizens may have had to provide their own. وتم تنظيم المواطنين على اساس القرون وال القبائل, التي ستتجمع كل منها في الجمعيات الخاصة بهم. كانت جمعية comitia centuriata (جمعية centuriate) هي جمعية القرون (اي الجنود). كان رئيس ال centuriata عادة ما يكون قنصل. ستصوت القرون, واحدة في كل مرة, حتى تلقى التدبير الدعم من معظم القرون. ومن شان comitia centuriata ان انتخاب القضاة الذين لديهم سلطات الامبرياليين (القناصل و praetors). كما انتخبت الرقابة. فقط ال comitia centuriata يمكن ان يعلن الحرب, والتصديق على نتائج تعداد. وهي تعمل ايضا بوصفها اعلى محكمة استئناف في بعض القضايا القضائية. जबकि concordat ने पोप के लिए बहुत शक्ति बहाल की, चर्च-राज्य संबंधों का संतुलन नेपोलियन के पक्ष में मजबूती से झुका था । उसने बिशप का चयन किया और चर्च वित्त की निगरानी की । नेपोलियन और पोप दोनों ने concordat को उपयोगी पाया । नेपोलियन, विशेष रूप से इटली और जर्मनी द्वारा नियंत्रित क्षेत्रों में चर्च के साथ इसी तरह की व्यवस्था की गई थी । अब, नेपोलियन ने कैथोलिक के साथ एहसान किया, जबकि रोम को राजनीतिक अर्थों में नियंत्रित करते हुए । नेपोलियन ने अप्रैल में कहा 1801, कुशल विजेता पुजारियों से नहीं उलझे हैं । वे दोनों उन्हें शामिल कर सकते हैं और उनका उपयोग कर सकते हैं । फ्रेंच बच्चों को एक प्रश्नोत्तरी जारी किया गया था जिसने उन्हें नेपोलियन को प्यार और सम्मान करने के लिए सिखाया था ।