ما هو طريق الهي?
الدولة التي لا يزال فيها واحد في هذه الدورة لمساعدة الكائنات الاخرى على الوصول الى المنبه
In Theravada Buddhism, the ultimate goal is the attainment of the sublime state of Nirvana, achieved by practicing the Noble Eightfold Path (also known as the Middle Way), thus escaping what is seen as a cycle of suffering and rebirth. Mahayana Buddhism instead aspires to Buddhahood via the bodhisattva path, a state wherein one remains in this cycle to help other beings reach awakening. Tibetan Buddhism aspires to Buddhahood or rainbow body. في البوذية اثاب, الهدف النهائي هو تحقيق دولة نيرانها سامية, التي تم تحقيقها من خلال ممارسة الطريق ثمانية النبيل (المعروف ايضا باسم الطريق الاوسط), وبالتالى الهروب من ما ينظر اليه على انه دورة من المعاناة والانبعاث. هي بدلا من ذلك تطمح البوذية الى المفاجئ عبر طريق الهي, وهي الدولة التي لا يزال فيها واحد في هذه الدورة لمساعدة الكائنات الاخرى على الوصول الى المنبه. البوذية التبت تطمح الى المفاجئ او جسم قوس قزح. Im Theravada-Buddhismus ist das ultimative Ziel das Erreichen des erhabenen Staates von Nirvana, das durch die Übung des Noble Achtfache Path (auch bekannt als der Middle Way) erreicht wird, so dass sie entkommen, was als Zyklus von Leiden und Wiedergeburt gesehen wird. Der Buddhismus strebt stattdessen an, über den Bodhisattva Weg zu Buddhaschaft, ein Staat, in dem man in diesem Zyklus bleibt, um anderen Wesen zu helfen, erwachen zu Der tibetische Buddhismus strebt nach Buddhaschaft oder Regenbogen-Körper. En el budismo de theravada, el objetivo final es el logro del sublime estado de Nirvana, logrado practicando el noble camino octuple (también conocido como el camino medio), escapando así a lo que se ve como un ciclo de sufrimiento y renacimiento. mahayana el budismo en su lugar aspira a budeidad a través del camino bodhisattva, un estado en el que uno permanece en este ciclo para ayudar a otros seres a despertar. el budismo tibetano aspira al cuerpo de budeidad o arco iris. थेरवाद बौद्ध धर्म में, परम लक्ष्य निर्वाण के उदात्त राज्य की प्राप्ति है, जो नोबल eightfold पथ (भी मध्य मार्ग के रूप में जाना जाता है) का अभ्यास करके प्राप्त किया गया है, इस प्रकार से वह बच रहा है जो पीड़ा और पुनर्जन्म के चक्र के रूप में देखा जाता है । महायान बौद्ध धर्म बोधिसत्व पथ के माध्यम से अर्थ करने की इच्छा करने के बजाय, एक राज्य जिसमें इस चक्र में रहता है और अन्य प्राणियों को जागृति तक पहुँचने में मदद करता है । तिब्बती बौद्ध धर्म अर्थ या इंद्रधनुष शरीर की इच्छा करता है । Trong Phật giáo Phật giáo, mục tiêu tối thượng là cảnh của tiểu bang Niết bàn, đạt được bằng cách luyện tập con đường Eightfold cao quý (còn được gọi là Trung Đường), do đó, thoát khỏi những gì được nhìn thấy như là một chu kỳ của đau khổ và tái sinh. Mahayana Phật giáo thay vì mong muốn Phật qua con đường Bồ Tát, một tiểu bang còn lại trong chu kỳ này để giúp các sinh vật khác đạt được sự tỉnh thức. Phật giáo Tây Tạng mong đợi đến cơ thể Phật hoặc cầu vồng. 在小乘佛教中, 最终的目标是实现崇高的涅槃状态, 通过练习高贵的八八路(也被称为中间路)实现, 从而摆脱了被视为痛苦 和 重生的循环. 大乘大乘佛教相反渴望通过菩萨之路佛佛, 这是一个在这一周期中留下的国家, 帮助其他人达到觉醒. 藏传佛教渴望佛佛或彩虹身体.
هناك العديد من الاسماء لله, والاسماء المختلفة تعلق بالافكار الثقافية المختلفة عن هوية الله وخصائصه. في العصر المصري القديم من atenism, وربما كان اول دين التوحيدية, كان هذا الالهة يسمى اتين, الذي يقوم على ان يكون الشخص الاعلى الحقيقي و خالق الكون. في الكتاب المقدس و اليهودية, هو من هو, انا انني, و ال الاتزان yhwh تستخدم باسماء الله, في حين يستخدم الرب و يهوه في بعض الاحيان في المسيحية بوصفها النطق من yhwh. في العقيدة المسيحية في الثالوث, الله, الجوهر في ثلاثة اشخاص, يسمى الاب, الابن, والروح القدس. في اليهودية, من الشائعة ان تشير الى الله باسماء الله او adonai, والتي يعتقد البعض منها بعض العلماء ان ينزل من اتين. في الاسلام, اسم الله, ال, او ال اليه, او ال اليه.-يستخدم elah (اله), في حين ان المسلمين ايضا لديهم العديد من الاسماء الفخري لله. في الهندوسية, غالبا ما يعتبر البرا اله الواحدي. الاديان الاخرى لها اسماء لله, على سبيل المثال, بهاء في ال, و معلم في السيخية, و ahura مازدا في الزرادشتية. Monotheists giữ rằng chỉ có một vị thần, và có thể khẳng định rằng một vị thần thật sự được tôn thờ trong các tôn giáo khác nhau dưới những cái tên khác nhau. Khung cảnh mà tất cả các theists thực sự tôn thờ cùng một vị thần, dù họ có biết hay không, đặc biệt là được nhấn mạnh ở Hindu và Sikh. Trong đạo Cơ đốc, học thuyết của Trinity mô tả Chúa như một Chúa trong ba người. Trinity bao gồm Chúa Cha, Đức Chúa Trời, Con (Chúa Giêsu), và Đức Chúa Trời là Thánh Linh. Khái niệm cơ bản nhất của Hồi giáo là tawhid (nghĩa là đồng tính hoặc độc đáo). Chúa được mô tả trong Kinh Quran như: Nói: Anh ấy là Allah, người duy nhất và duy nhất; Allah, người vĩnh hằng, tuyệt đối; anh ta không có, cũng không phải là anh ta sinh ra; và không có ai giống như anh ta. Những người Hồi giáo làm đạo lý giáo dục của Trinity và thần thánh của Chúa Giêsu, so sánh nó với polytheism. Trong Hồi giáo, Chúa vượt qua tất cả các sự hiểu biết hoặc bình đẳng và không giống như bất kỳ sáng tạo của anh ta theo bất kỳ cách nào. Vì vậy, những người Hồi giáo không phải là iconodules, và không được mong đợi để hình dung Chúa. موسى, في عام 7:143, ياتي طريق من هم في الحب, يطلب رؤية ولكن رغبته تحرم, وهو جعل لكي يعاني من خلال امره بالنظر الى غير الحبيب في حين ان الجبل قادر على رؤية غير الحبيب. يا الهي سينهار الجبل و (موسى) يغمى عليه عند رؤية الله على الجبل. وفي كلمات هرب جاء موسى مثل الاف الرجال الذين سافروا مسافات عظيمة, ولم يبقى شيء الى موسى من موسى. وفي حالة الابادة من نفسه, تم منح موسى الكشف عن الحقائق. من وجهة النظر الصوفية, الله هو دائما الحبيب والشوق والمعاناة تؤدي الى تحقيق الحقائق. Không có sự đồng ý rõ ràng về bản chất hay thậm chí sự tồn tại của Chúa. conceptions conceptions của Chúa bao gồm định nghĩa monotheistic của Chúa trong Do Thái, quan điểm trinitarian của Thiên Chúa giáo, và khái niệm Hồi giáo của Chúa. Các tôn giáo dharmic khác nhau trong quan điểm của những người thần thánh: quan điểm của Chúa ở Hindu thay đổi bởi khu vực, giáo phái, và hạ đẳng, từ  monotheistic đến polytheistic đến atheistic. Thần được công nhận bởi Phật pháp lịch sử, đặc biệt là Śakra và Brahma. Tuy nhiên, những sinh vật khác, bao gồm cả các vị thần, có thể tốt nhất chỉ chơi một vai trò ủng hộ trong con đường cá nhân của một con đường để cứu rỗi. Sự phát triển của Chúa trong sự phát triển cuối cùng của truyền thống Mahayana đưa ra một nơi nổi bật hơn để có ý tưởng về sự thiêng liêng.[citation cần thiết] Moisés, en 7:143, viene el camino de los que están en el amor, él pide una visión, pero su deseo es negado, él está hecho para sufrir al ser mandado a mirar a otro que el amado mientras que la montaña es capaz de ver Dios. la montaña se desmorona y Moisés se desmaya a la vista de la manifestación de Dios sobre la montaña. en las palabras de qushayri, Moisés vino como miles de hombres que viajaron grandes distancias, y no le quedaba nada a Moisés de Moisés. En ese estado de aniquilación de sí mismo, Moisés se le concedió la inauguración de las realidades. desde el punto de vista sufí, Dios es el siempre el amado y el anhelo y sufrimiento del viajero conduce a la realización de las verdades. 上帝有很多名字, 不同的名字都附在不同的文化想法上, 关于上帝的身份和属性. 在古埃及的古埃及时代, 可能是最早记录的一神教宗教, 这个神被称为型, 前提是是一个真正的最高和宇宙的创造者. 在希伯来圣经和犹太教中, 他是我, 我是我, 而的耶和华被用作上帝的名字, 而耶和华和耶和华有时在基督教中被用作耶和华的声音. 在三一的基督教教义中, 上帝, 三人的三人, 被称为父亲, 儿子和圣灵. 在犹太教中, 常见的名字是洛或天主, 这是很常见的, 后者被一些学者认为从埃及型下来, 在伊斯兰, 名字真主, al-el, 或al-以拉(上帝)被使用, 而穆斯林也有许多名义上的上帝的名字. 在印度教, 婆罗门经常被认为是一个单一的神. 其他宗教有上帝的名字, 例如巴哈伊信仰的巴哈教徒, 锡克教的waheguru, 和ahura马自达在琐罗亚德斯. Sin embargo, hay un desacuerdo significativo dentro del judaísmo ortodoxo, en particular entre el judaísmo jaredíes y el judaísmo ortodoxo moderno, sobre la medida y las circunstancias en las que se debe volver a examinar la aplicación adecuada de los halajá como resultado de las realidades cambiantes. Como regla general, los judios de jaredíes creen que cuando en todo posible la ley debe mantenerse como fue entendido por sus autoridades en el haskalá, creyendo que nunca había cambiado. las autoridades ortodoxas modernas están más dispuestos a asumir que bajo un examen escrupulosa, los principios idénticos pueden conducir a diferentes aplicaciones en el contexto de la vida moderna. para el judío ortodoxo, halajá es una guía, la ley de Dios, que rige la estructura de la vida diaria desde el momento en que él o ella se despierta hasta el momento en que se va a dormir. Incluye códigos de comportamiento aplicables a una amplia gama de circunstancias (y muchas hipotéticas). Hay una serie de meta meta que guían el proceso de halájicas y en un caso de oposición entre un halajá específico y un meta-principio, el meta-principio a menudo gana. Los ejemplos de los principios de halájicas son: deracheha darchei noam - los caminos de la Torá son agradables, kavod habriyot - respeto básico para los seres humanos, pikuach nefesh - la santidad de la vida humana. There are many names for God, and different names are attached to different cultural ideas about God's identity and attributes. In the ancient Egyptian era of Atenism, possibly the earliest recorded monotheistic religion, this deity was called Aten, premised on being the one "true" Supreme Being and Creator of the Universe. In the Hebrew Bible and Judaism, "He Who Is", "I Am that I Am", and the tetragrammaton YHWH are used as names of God, while Yahweh and Jehovah are sometimes used in Christianity as vocalizations of YHWH. In the Christian doctrine of the Trinity, God, consubstantial in three persons, is called the Father, the Son, and the Holy Spirit. In Judaism, it is common to refer to God by the titular names Elohim or Adonai, the latter of which is believed by some scholars to descend from the Egyptian Aten. In Islam, the name Allah, "Al-El", or "Al-Elah" ("the God") is used, while Muslims also have a multitude of titular names for God. In Hinduism, Brahman is often considered a monistic deity. Other religions have names for God, for instance, Baha in the Bahá'í Faith, Waheguru in Sikhism, and Ahura Mazda in Zoroastrianism. ويمكن النظر الى نوع الجنس من الله على انه جانب حرفي او مجازيه من اله الذي, في الفلسفة الغربية الكلاسيكية, يتجاوز الشكل الجسدي. الاديان بعدة عادة ما تكون لكل من الالهة نوع الجنس, مما يسمح لكل منهما بالتفاعل مع اي من الاخرين, وربما مع البشر, جنسيا. في معظم الاديان السماوية, ليس لله اي نظير له علاقة جنسية. وهكذا, في الفلسفة الغربية الكلاسيكية, من المرجح ان يكون نوع هذا اله واحد و الوحيد من المرجح ان يكون بيان القياسية عن كيفية معالجة البشر والرب, وما يرتبط به, بعضهم البعض. وهو ان الله ينظر اليه على انه begetter للعالم و الوحي الذي يتوافق مع دور نشط (بدلا من ال) في الاتصال الجنسي. Tuy nhiên, có sự bất đồng quan trọng trong đạo đức chính thống, đặc biệt là giữa Haredi Do thái và giáo dục chính thống hiện đại, về mức độ và hoàn cảnh dưới đây là ứng dụng phù hợp của Halakha nên được kiểm tra lại như là kết quả của sự thay đổi thực tế. Với tư cách là một quy tắc chung, người Do Thái tin rằng khi tất cả các luật pháp có thể được duy trì như nó được hiểu bởi chính quyền của họ tại cái, tin rằng nó chưa bao giờ thay đổi. Chính phủ chính thống hiện đại sẽ sẵn sàng cho rằng dưới kỳ thi scrupulous, các nguyên tắc giống nhau có thể dẫn đến các ứng dụng khác nhau trong bối cảnh của cuộc sống hiện đại. Đối với người Do Thái chính thống, halakha là một hướng dẫn, luật của Chúa, quản lý cấu trúc của cuộc sống hàng ngày từ khoảnh khắc anh ấy hoặc cô ấy thức dậy đến khoảnh khắc anh ấy đi ngủ. Nó bao gồm các mã hành vi áp dụng cho một tầm rộng của hoàn cảnh (và nhiều giả định). Có một số meta-nguyên tắc hướng dẫn về quy trình halakhic và trong một thể hiện sự đối lập giữa một halakha cụ thể và một meta-nguyên tắc, các meta-nguyên tắc thường thắng. Các ví dụ về Meta Meta-Nguyên tắc là: Deracheha Darchei Noam - những cách của Torah thật dễ chịu, Kavod Habriyot - sự tôn trọng cơ bản cho con người, Pikuach Nefesh - sự thiêng liêng của cuộc sống con người.