كيف يتم تعريف الثقافة?
الارث رمزي وال السلوكية الذي ورد من الماضي والذي يوفر اطارا للمجتمع لما هو قيمة
There are certain characteristics of adolescent development that are more rooted in culture than in human biology or cognitive structures. Culture has been defined as the "symbolic and behavioral inheritance received from the past that provides a community framework for what is valued". Culture is learned and socially shared, and it affects all aspects of an individual's life. Social responsibilities, sexual expression, and belief system development, for instance, are all things that are likely to vary by culture. Furthermore, distinguishing characteristics of youth, including dress, music and other uses of media, employment, art, food and beverage choices, recreation, and language, all constitute a youth culture. For these reasons, culture is a prevalent and powerful presence in the lives of adolescents, and therefore we cannot fully understand today's adolescents without studying and understanding their culture. However, "culture" should not be seen as synonymous with nation or ethnicity. Many cultures are present within any given country and racial or socioeconomic group. Furthermore, to avoid ethnocentrism, researchers must be careful not to define the culture's role in adolescence in terms of their own cultural beliefs. وهناك بعض الخصائص لتنمية المراهقين التي هي اكثر الجذور في الثقافة اكثر منها في الاحياء البشرية او الهياكل المعرفية. وقد تم تعريف الثقافة بانها الارث رمزي وال السلوكية الذي ورد من الماضي الذي يوفر اطار مجتمعي لما هو قيمة. الثقافة تعلمت وتقاسم اجتماعي, وهي تؤثر على جميع جوانب حياة الفرد. وعلى سبيل المثال, فان المسؤولية الاجتماعية, والتعبير الجنسي, وتطوير نظام الايمان, على سبيل المثال, هي كل الاشياء التي من المرجح ان تختلف حسب الثقافة. وعلاوة على ذلك, فان الخصائص المميزة للشباب, بما في ذلك اللباس, والموسيقى, وغيرها من استخدامات وسائط الاعلام, والتوظيف, والفن, والطعام والمشروبات, والاستجمام, واللغة, كلها ولهذه الاسباب, فان الثقافة هي حضور قوي وقوي في حياة المراهقين, وبالتالي لا يمكننا ان نفهم تماما المراهقين اليوم دون دراسة وفهم ثقافتهم. ومع ذلك, ينبغي ان ينظر الى الثقافة لا على انها مرادف للامة او العرق. العديد من الثقافات موجودة داخل اي بلد او مجموعة عنصرية او اجتماعية اجتماعية. وعلاوة على ذلك, ومن اجل تجنب العرقية العرقية, يجب على الباحثين ان يكونوا حذرا من تحديد دور الثقافة في مرحلة المراهقة من حيث معتقداتهم الثقافية. Es gibt bestimmte Merkmale der Entwicklung der Jugendlichen, die in der Kultur mehr verwurzelt sind als in der menschlichen Biologie oder kognitiven Strukturen. Kultur wurde definiert als das symbolische und Verhalten Erbe, das aus der Vergangenheit erhalten wurde, das einen gemeinschaftlichen Rahmen für das, was bewertet wird, bietet. Kultur ist gelernt und sozial geteilt, und sie beeinflusst alle Aspekte eines individuellen Lebens. Soziale Verantwortung, sexueller Ausdruck und Glaube-System-Entwicklung, zum Beispiel, sind alle Dinge, die wahrscheinlich durch die Kultur variieren. Darüber hinaus sind die Merkmale der Jugend, einschließlich Kleid, Musik und andere Verwendungen von Medien, Beschäftigung, Kunst, Lebensmittel-und Getränke, Erholung und Sprache, alle eine Jugend-Kultur. Aus diesen Gründen ist Kultur eine vorherrschende und starke Präsenz im Leben von Jugendlichen, und deshalb können wir die heutigen Jugendlichen nicht voll verstehen, ohne ihre Kultur zu studieren und zu verstehen. Kultur sollte jedoch nicht als Synonym für Nation oder Ethnie angesehen werden. Viele Kulturen sind in jedem Land und in der Rasse oder in der sozioökonomischen Gruppe präsent. Um Ethnozentrismus zu vermeiden, müssen die Forscher vorsichtig sein, um die Rolle der Kultur in der Jugend in Bezug auf ihre eigenen kulturellen Überzeugungen nicht zu definieren. Hay ciertas características del desarrollo de los adolescentes que están más arraigados en la cultura que en la biología humana o las estructuras cognitivas. la cultura se ha definido como la herencia simbólica y conductual recibida del pasado que proporciona un marco comunitario para lo que se valora. la cultura se aprende y se comparte socialmente, y afecta a todos los aspectos de la vida de un individuo. las responsabilidades sociales, la expresión sexual y el desarrollo del sistema de creencias, por ejemplo, son todas las cosas que son propensos a variar por la cultura. Además, las características distintivas de la juventud, incluyendo el vestido, la música y otros usos de los medios de comunicación, el empleo, el arte, la comida y las opciones de bebidas, recreación y lenguaje, todos constituyen una cultura juvenil. Por estas razones, la cultura es una presencia frecuente y poderosa en la vida de los adolescentes, y por lo tanto, no podemos entender plenamente a los adolescentes de hoy sin estudiar y entender su cultura. Sin embargo, la cultura debe no ser visto como sinónimo de nación o etnia. muchas culturas están presentes dentro de un país determinado y grupo racial o socioeconómico. Además, para evitar el etnocentrismo, los investigadores deben tener cuidado de no definir el papel de la cultura en la adolescencia en términos de sus propias creencias culturales. किशोर विकास की कुछ विशेषताएं हैं जो मानव जीव विज्ञान या संज्ञानात्मक संरचनाओं की तुलना में संस्कृति में अधिक निहित हैं । संस्कृति को अतीत से प्राप्त प्रतीकात्मक और व्यावहारिक विरासत के रूप में परिभाषित किया गया है जो कि मूल्य के लिए एक समुदाय ढांचा प्रदान करता है । संस्कृति सीखी जाती है और सामाजिक रूप से साझा की जाती है, और यह एक व्यक्ति के जीवन के सभी पहलुओं को प्रभावित करता है । सामाजिक जिम्मेदारियों, यौन अभिव्यक्ति, और विश्वास प्रणाली विकास, उदाहरण के लिए, सभी चीजें हैं जो संस्कृति द्वारा भिन्न होने की संभावना है । इसके अलावा, पोशाक, संगीत और मीडिया, रोजगार, कला, भोजन और पेय विकल्प, मनोरंजन और भाषा के अन्य उपयोग सहित युवाओं की विशिष्ट विशेषताओं, सभी एक युवा संस्कृति का गठन करते हैं । इन कारणों से, संस्कृति किशोरों के जीवन में एक प्रचलित और शक्तिशाली उपस्थिति है, और इसलिए हम अपनी संस्कृति को अध्ययन और समझ के बिना आज के किशोरों को पूरी तरह से समझ नहीं सकते हैं । हालांकि, संस्कृति को राष्ट्र या जातीयता के पर्याय के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए । कई संस्कृतियों को किसी भी देश और नस्लीय या सामाजिक समूह के भीतर मौजूद है । इसके अलावा, ethnocentrism से बचने के लिए, शोधकर्ताओं को सावधान रहना चाहिए अपने सांस्कृतिक विश्वासों के मामले में किशोरावस्था में संस्कृति की भूमिका को परिभाषित करने के लिए नहीं. Có một số đặc điểm nhất định của sự phát triển thanh thiếu niên được nuôi dưỡng nhiều hơn trong văn hóa hơn trong sinh học của con người hoặc các cấu trúc nhận thức Văn hóa đã được xác định là kế thừa tượng trưng và hành vi nhận được từ quá khứ cung cấp một khuôn khổ cộng đồng cho những gì được quý giá. Văn hóa được học hỏi và chia sẻ xã hội, và nó ảnh hưởng đến tất cả các khía cạnh của cuộc sống của một cá nhân. Trách nhiệm xã hội, biểu hiện tình dục, và sự phát triển hệ thống niềm tin, ví dụ, là tất cả những thứ có khả năng thay đổi bằng văn hóa. Hơn nữa, đặc biệt đặc biệt của tuổi trẻ, bao gồm váy, âm nhạc và các công dụng khác của phương tiện truyền thông, việc làm, nghệ thuật, thức ăn và các lựa chọn đồ uống, giải trí, và ngôn ngữ, tất cả đều tạo Đối với những lý do này, văn hóa là một sự hiện diện phổ biến và mạnh mẽ trong cuộc sống của thiếu, và do đó chúng tôi không thể hiểu rõ hơn ngày hôm nay mà không cần học tập và hiểu được văn hóa của Tuy nhiên, văn hóa nên không được xem là đồng nghĩa với quốc gia hoặc dân tộc. Nhiều nền văn hóa có mặt trong bất kỳ quốc gia nào và nhóm phân biệt chủng tộc hoặc nhóm socioeconomic. Hơn nữa, để tránh ethnocentrism, các nhà nghiên cứu phải cẩn thận để không xác định vai trò của văn hóa trong tuổi thiếu niên trong các điều khoản của niềm tin văn hóa của chính họ. 青少年发展的某些特征比人类生物学或认知结构更植根于文化. 文化被定义为从过去收到的象征性和行为继承, 为价值的东西提供了一个社区框架. 文化是学习和社会分享的, 它影响到个人生活的所有方面. 例如, 社会责任, 性别表达和信仰系统的发展, 都是所有可能因文化而不同的事情. 此外, 区分青年的特征, 包括服装, 音乐和其他媒体的使用, 就业, 艺术, 食物和饮料选择, 娱乐和语言, 都是一种青年文化. 出于这些原因, 文化是青少年生活中的一个普遍和强大的存在, 因此, 我们不能完全理解今天的青少年, 而不学习和理解他们的文化. 然而, 文化应该不被视为与民族或族裔的同义词. 许多文化都存在于任何特定的国家和种族或社会经济组织. 此外, 为了避免族裔中心主义, 研究人员必须小心不要在他们自己的文化信仰中界定文化在青春期的作用.
عندما تستخدم بوصفها اسم الثقافة, هي مجموعة من العادات والتقاليد والقيم في المجتمع او المجتمع, مثل جماعة او امة. وبهذا المعنى, فان الثقافات الثقافية هي مفهوم قيم التعايش السلمي والاحترام المتبادل بين الثقافات المختلفة التي تعيش في نفس الاقليم. وفي بعض الاحيان, تستخدم الثقافة ايضا لوصف ممارسات محددة داخل مجموعة من المجتمع, او ثقافة ثقافة (مثل ثقافة الاخوة), او ثقافة مضادة.-وفي اطار علم الانسان الثقافي, فان ايديولوجية وموقف النسبية الثقافية ترى انه لا يمكن بسهولة تصنيف الثقافات او تقيمها بموضوعية لان اي تقييم يقع بالضرورة داخل نظام القيم في ثقافة معينة. The sociology of culture concerns culture—usually understood as the ensemble of symbolic codes used by a society—as manifested in society. For Georg Simmel (1858–1918), culture referred to "the cultivation of individuals through the agency of external forms which have been objectified in the course of history". Culture in the sociological field can be defined as the ways of thinking, the ways of acting, and the material objects that together shape a people's way of life. Culture can be any of two types, non-material culture or material culture. Non-material culture refers to the non physical ideas that individuals have about their culture, including values, belief system, rules, norms, morals, language, organizations, and institutions. While Material culture is the physical evidence of a culture in the objects and architecture they make, or have made. The term tends to be relevant only in archeological and anthropological studies, but it specifically means all material evidence which can be attributed to culture past or present. When used as a count noun "a culture", is the set of customs, traditions and values of a society or community, such as an ethnic group or nation. In this sense, multiculturalism is a concept that values the peaceful coexistence and mutual respect between different cultures inhabiting the same territory. Sometimes "culture" is also used to describe specific practices within a subgroup of a society, a subculture (e.g. "bro culture"), or a counter culture. Within cultural anthropology, the ideology and analytical stance of cultural relativism holds that cultures cannot easily be objectively ranked or evaluated because any evaluation is necessarily situated within the value system of a given culture. يقول قاموس كامبريدج الانجليزي ان الثقافة هي, طريقة الحياة, وخاصة العادات والمعتقدات العامة, لمجموعة معينة من الناس في وقت معين. نظرية ادارة الارهاب تفترض ان الثقافة هي سلسلة من الانشطة وال العالم التي توفر للبشر وهم انهم الافراد ذوي القيمة في عالم معنى رفع انفسهم فوق الجوانب المادية فقط من الوجود, من اجل انكار عدم اهمية الحيوان والموت الذي هو الانسان اصبح العاقل على علم عندما حصلوا على عقل اكبر. 当被用作一个名词的一个文化, 是一套社会 或 社区 的 习俗, 传统 和 价值观, 如一个民族或国家. 在这种意义上, 多元文化是一个概念, 珍视在同一领土上的不同文化之间的和平共处和相互尊重. 有时, 文化也用来描述一个社会的一个分组的具体做法, 一个文化(例如兄弟文化), 或一个反文化. 在文化人类学中, 文化相对论的意识形态和分析立场认为, 文化不能轻易地被客观地排名或评价, 因为任何评价都必须位于特定文化的价值体系内. Cuando se utiliza como conde sustantivo una cultura, es el conjunto de costumbres, tradiciones y valores de una sociedad o comunidad, como un grupo étnico o nación. en este sentido, la multiculturalismo es un concepto que valora la convivencia pacífica y el respeto mutuo entre diferentes culturas que habitan el mismo territorio. A veces la cultura también se utiliza para describir prácticas específicas dentro de un subgrupo de una sociedad, una subcultura (por ejemplo, la cultura bro), o una cultura contra el contador. Dentro de la antropología cultural, la ideología y la postura analítica del relativismo cultural sostiene que las culturas no pueden ser fácilmente clasificadas o evaluadas, ya que cualquier evaluación está necesariamente situada dentro del sistema de valor de una cultura dada. La Sociología de la cultura se refiere a la cultura-generalmente entendida como el conjunto de códigos simbólicos utilizados por una sociedad-como se manifiesta en la sociedad. Para Georg Simmel (1858-1918), la cultura se refirió al cultivo de individuos a través de la agencia de formas externas que han sido objetivado en el curso de la historia. la cultura en el campo sociológico se puede definir como las formas de pensar, las formas de actuar, y los objetos materiales que juntos forman la forma de vida de un pueblo. la cultura puede ser cualquiera de dos tipos, la cultura no material o la cultura material. la cultura no material se refiere a las ideas no físicas que los individuos tienen sobre su cultura, incluyendo valores, sistema de creencias, reglas, normas, moral, lenguaje, organizaciones e instituciones. Mientras que la cultura material es la evidencia física de una cultura en los objetos y la arquitectura que hacen, o han hecho. El término tiende a ser relevante sólo en estudios arqueológicos y antropológico, pero en concreto significa todas las pruebas materiales que pueden atribuirse a la cultura pasado o presente. Cambridge English Dictionary states that culture is, "the way of life, especially the general customs and beliefs, of a particular group of people at a particular time." Terror Management Theory posits that culture is a series of activities and worldviews that provide humans with the illusion of being individuals of value in a world meaning—raising themselves above the merely physical aspects of existence, in order to deny the animal insignificance and death that Homo Sapiens became aware of when they acquired a larger brain. يتعلق علم الاجتماع الثقافي بالثقافة - وعادة ما يفهم على انها مجموعة من الرموز الرمزية التي يستخدمها المجتمع - كما يظهر في المجتمع. بالنسبة جورج سويسرا (1858-1918), تشير الثقافة الى زراعة الافراد من خلال وكالة الاشكال الخارجية التي تم سلعةها خلال التاريخ. ويمكن تعريف الثقافة في المجال الاجتماعي على انها طرق التفكير, وطرق التصرف, والاشياء المادية التي تشكل معا طريقة حياة الناس. الثقافة يمكن ان تكون اي من نوعين, ثقافة غير مادية او ثقافة مادية. الثقافة غير المادية تشير الى الافكار غير المادية التي يملكها الافراد حول ثقافتهم, بما في ذلك القيم, ونظام الايمان, وال القواعد, والمعايير, والاخلاق, واللغة, والمنظمات, والمؤسسات. وفي حين ان الثقافة المادية هي الدليل المادي على ثقافة في الاشياء والعمارة التي يقومون بها, او صنعتها. وهذا المصطلح يميل الى ان يكون له صلة فقط في الدراسات الاثرية والا علم الانسان, ولكنه يعني بالتحديد جميع الادلة المادية التي يمكن ان تكون عزا للثقافة في الماضي او الحاضر. संस्कृति की चिंता संस्कृति का समाजशास्त्र-आमतौर पर समाज में एक समाज द्वारा इस्तेमाल किए गए प्रतीकात्मक कोड के रूप में समझा जाता है । जॉर्ज simmel (1858-1918) के लिए, संस्कृति ने बाहरी रूपों की एजेंसी के माध्यम से व्यक्तियों की खेती को संदर्भित किया जो इतिहास के पाठ्यक्रम में objectified किया गया है । सामाजिक क्षेत्र में संस्कृति को सोचने के तरीके, अभिनय के तरीके, और भौतिक वस्तुओं के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो एक साथ लोगों के जीवन के तरीके को आकार देते हैं । संस्कृति दो प्रकार की हो सकती है, गैर-भौतिक संस्कृति या भौतिक संस्कृति । गैर-सामग्री संस्कृति उन गैर शारीरिक विचारों को संदर्भित करती है, जो लोगों के पास अपनी संस्कृति के बारे में है, जिसमें मूल्यों, विश्वास प्रणाली, नियम, मानदंडों, नैतिकता, भाषा, संगठनों और संस्थानों शामिल हैं । जबकि भौतिक संस्कृति उन वस्तुओं और वास्तुकला में एक संस्कृति का भौतिक प्रमाण है, जो वे बनाते हैं, या बना चुके हैं । शब्द केवल पुरातात्विक और चिडियाघर अध्ययन में प्रासंगिक होना चाहिए, लेकिन इसका विशेष रूप से सभी सामग्री प्रमाण है जो अतीत या वर्तमान संस्कृति को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है ।