من لاحظ بشكل خاص الشهية الجنسية غير الطبيعية ل الافارقة?
توماس جيفرسون
From the 17th through 19th centuries, the merging of folk beliefs about group differences with scientific explanations of those differences produced what one scholar has called an "ideology of race". According to this ideology, races are primordial, natural, enduring and distinct. It was further argued that some groups may be the result of mixture between formerly distinct populations, but that careful study could distinguish the ancestral races that had combined to produce admixed groups. Subsequent influential classifications by Georges Buffon, Petrus Camper and Christoph Meiners all classified "Negros" as inferior to Europeans. In the United States the racial theories of Thomas Jefferson were influential. He saw Africans as inferior to Whites especially in regards to their intellect, and imbued with unnatural sexual appetites, but described Native Americans as equals to whites. من القرن ال 17 الى القرن التاسع عشر, دمج المعتقدات الشعبية حول الاختلافات الجماعية مع تفسيرات علمية لتلك الاختلافات قد ادى الى ما اطلق عليه احد العلماء ايديولوجية العرق. ووفقا لهذه ايديولوجية, فان السباقات اساسية وطبيعية ودائما ومتميزة. وذكر كذلك ان بعض المجموعات قد تكون نتيجة للمزيج بين السكان الذين كانوا مختلفين في السابق, ولكن الدراسة الدقيقة يمكن ان تميز بين سباقات الاجداد التي جمعت لانتاج مجموعات admixed. وفي وقت لاحق من قبل جورج بوفون, ب petrus كامبر و كريستوف meiners كلها تصنف الزنوج باعتبارها ادنى من الاوروبيين. في الولايات المتحدة, كانت النظريات العرقية ل توماس جيفرسون مؤثرة. راى الافارقة على انهم ادنى من البيض خصوصا فيما يتعلق بذكاءهم, و مشبعة بال شه الجنسية غير الطبيعية, ولكنه وصف الامريكيين الاصليين بانها متساوين للبيض. Vom 17 bis zum 19 Jahrhundert hat die Verschmelzung von Folk über Gruppen-Unterschiede mit wissenschaftlichen Erklärungen dieser Unterschiede produziert, was ein Gelehrter als Ideologie des Rennens bezeichnet hat. Laut dieser Ideologie sind die Rennen ursprünglichen, natürlich, ausdauernd und deutlich. Es wurde weiter argumentiert, dass einige Gruppen das Ergebnis der Mischung zwischen früher getrennten Populationen sein könnten, aber diese sorgfältige Studie könnte die Vorfahren, die sich kombiniert haben, um gemischt Gruppen zu produzieren, unterscheiden. Die folgenden einflussreichen Klassifikationen von Georges Buffon, Petrus Camper und Christoph Meiners wurden als minderwertig für die Europäer eingestuft. In den Vereinigten Staaten waren die rassistischen Theorien von Thomas Jefferson maßgeblich. Er sah Afrikaner als minderwertig für Weiße vor allem in Bezug auf ihren Intellekt, und erfüllte sich mit unnatürlich sexuellen Appetit, aber beschrieb Native Amerikaner als gleichbedeutend mit weißen. De los siglos 17 a 19, la fusión de creencias populares sobre las diferencias de grupo con explicaciones científicas de esas diferencias produjo lo que un erudito ha llamado una ideología de raza. de acuerdo con esta ideología, las carreras son primordiales, naturales, duraderas y distintas. Se argumentó además que algunos grupos pueden ser el resultado de la mezcla entre las poblaciones anteriormente distintas, pero ese estudio cuidadoso podría distinguir las carreras ancestrales que se habían combinado para producir grupos mezclado. las siguientes clasificaciones influyentes de Georges Buffon, petrus camper y christoph meiners todos los negros clasificados como inferiores a los europeos. en los estados unidos las teorías raciales de Thomas Jefferson eran influyentes. vio a los africanos como inferiores a los blancos, especialmente en lo que respecta a su intelecto, y imbuido de apetitos sexuales naturales, pero describió a los nativos americanos como iguales a los blancos. 17 वीं से 19 वीं शताब्दी के माध्यम से लोक मान्यताओं के बारे में लोक मान्यताओं के बारे में उन मतभेदों के वैज्ञानिक स्पष्टीकरण के साथ, जो एक विद्वान ने दौड़ की एक विचारधारा कहा है । इस विचारधारा के अनुसार, दौड़ मौलिक, प्राकृतिक, स्थायी और अलग हैं । यह आगे का तर्क था कि कुछ समूह पूर्व अलग आबादी के बीच मिश्रण का परिणाम हो सकते हैं, लेकिन यह सावधान अध्ययन उन पैतृक जातियों को अलग कर सकता है जो admixed समूहों को उत्पादन करने के लिए संयुक्त किया गया था । जॉर्ज बडियाँ, पेट्रस कैंपर और क्रिस्टोफ meiners द्वारा बाद के प्रभावशाली वर्गीकरण, सभी वर्गीकृत नेग्रोस को यूरोपीय के रूप में तुच्छ है । संयुक्त राज्य अमेरिका में थॉमस जेफरसन के नस्लीय सिद्धांत प्रभावशाली थे । उसने अफ्रीकी को विशेष रूप से गोरों के रूप में देखा, विशेष रूप से उनकी बुद्धि को प्रणाम किया, और अप्राकृतिक यौन पेट के साथ,, लेकिन मूल अमेरिकियों को गोरों के बराबर बताया । Từ ngày 17 qua thế kỷ 19, sự hợp nhất của các tín ngưỡng dân gian về sự khác biệt nhóm với giải thích khoa học về những sự khác biệt được tạo ra những gì một học giả đã gọi là một tư tưởng của chủng tộc. Theo tư tưởng này, cuộc đua là nguyên thủy, tự nhiên, bền vững và riêng biệt. Nó đã tiếp tục tranh luận rằng một số nhóm có thể là kết quả của hỗn hợp giữa trước đây là những người khác biệt, nhưng nghiên cứu cẩn thận có thể phân biệt các chủng tộc mà đã kết hợp để sản xuất các nhóm admixed. Các loại phân loại có ảnh hưởng của Georges Buffon, Petrus Camper và Christoph Meiners tất cả các Negros được phân loại là thấp kém hơn với người châu Âu. Ở Hoa Kỳ, các giả thuyết phân biệt chủng tộc của Thomas Jefferson là có ảnh hưởng. Anh ta thấy người châu Phi là người thua kém nhất với người da trắng đặc biệt là để gửi lời chào đến trí tuệ của họ, và imbued với sự thèm khát tình dục tự nhiên, nhưng mô tả người Mỹ bản 从17世纪到19世纪, 民间信仰的结合与对这些差异的科学解释, 产生了一个学者称之为种族的意识形态. 根据这种意识形态, 种族是原始的, 自然的, 持久的和与众不同的. 还有人争辩说, 一些团体可能是以前不同人口之间的混合物的结果, 但这项仔细的研究可以区分合并到生产混合团体的祖先种族. 后来, 乔治·布冯, 彼得勒斯露营者和克里斯托夫· meiners的有影响力的在美国, 托 马 斯 · 杰 斐 逊的种族理论是有影响力的. 他看到非洲人比白人低, 特别是关于他们的智慧, 并充满了非自然的性欲, 但描述美国原住民等于白人.
ومنذ اواخر القرن التاسع عشر على الاقل في اوروبا, كان هناك تخمين بان نطاق الاستجابة الجنسية البشرية يبدو وكانه سلسلة متواصلة اكثر من فئتين او ثلاث فئات منفصلة. وفي عام 1896, نشرت برلين ماغنوس ماغنوس البارزين خطة في عام 1896 التي قياس قوة الرغبة الجنسية للشخص على اثنين من ال 10 نقطة, اي (مثلي الجنس) و b (الجنس الجنس). قد يكون الشخص الجنسين جنسيا قد يكون شخص مثلي الجنس قد يكون a5 b0; الجنس غير الجنسي سيكون a0 b0; وشخص ما لديه جاذبية شديدة للجنسين سيكون a9 b9 Desde al menos el siglo XIX en Europa, hubo especulaciones de que la gama de respuesta sexual humana parecía más como un continuo que dos o tres categorías discretas. el sexóloga de Berlín magnus hirschfeld publicó un esquema en 1896 que midió la fuerza del deseo sexual de un individuo en dos escalas independientes de 10 puntos, un (homosexual) Y B (heterosexual). un individuo heterosexual puede ser a0, b5; un individuo homosexual puede ser A5, B0; un asexual sería A0, B0; y alguien con una intensa atracción a ambos sexos sería A9, B9. Another study on men and women's patterns of sexual arousal confirmed that men and women have different patterns of arousal, independent of their sexual orientations. The study found that women's genitals become aroused to both human and nonhuman stimuli from movies showing humans of both genders having sex (heterosexual and homosexual) and from videos showing non-human primates (bonobos) having sex. Men did not show any sexual arousal to non-human visual stimuli, their arousal patterns being in line with their specific sexual interest (women for heterosexual men and men for homosexual men). 从至少在世纪晚期欧洲, 有推测说, 人类性行为的范围看起来更像是一个连续的两个或三个离散类别. 柏林sexologist马格努斯·赫菲尔德在1896年发表了一个计划, 衡量了一个个人的欲望在两个独立的10分尺度, 一个(同性恋)和b (异性一个异性恋的人可能是a0, b5; 一个同性恋个人可能是大使b0; 一 个 无性 人 会 是 a0, b0; 和一个对男女有强烈吸引力的人将是a9, b9. From at least the late nineteenth century in Europe, there was speculation that the range of human sexual response looked more like a continuum than two or three discrete categories. Berlin sexologist Magnus Hirschfeld published a scheme in 1896 that measured the strength of an individual's sexual desire on two independent 10-point scales, A (homosexual) and B (heterosexual). A heterosexual individual may be A0, B5; a homosexual individual may be A5, B0; an asexual would be A0, B0; and someone with an intense attraction to both sexes would be A9, B9. Von mindestens dem späten Jahrhundert in Europa gab es Spekulationen, dass die menschliche sexuelle Reaktion eher wie ein Kontinuum aussah, als zwei oder drei diskrete Kategorien. Der Berliner Sexualwissenschaftler Magnus Hirschfeld hat 1896 ein Schema veröffentlicht, das die Stärke eines sexuellen Wunsches eines Individuums auf zwei unabhängige 10-Punkte-Schuppen, A (homosexuell) und B (heterosexuelle) gemessen hat. Ein heterosexuelle Individuum kann A0, B5; sein, ein homosexuell Individuum kann A5, B0; sein eine asexuell wäre A0, B0; und jemand mit einer intensiven Attraktion für beide Geschlechter wäre A9, B9. وعادة ما يفهم الكتاب الاوائل عن التوجه الجنسي انه يرتبط ارتباطا وثيقا بالجنس الخاص بالموضوع. وعلى سبيل المثال, كان يعتقد ان الشخص العادي الذي القادرين الى الاشخاص الاناث سيكون له صفات رجالية, والعكس صحيح. وقد شارك هذا الفهم معظم منظرو هام في التوجه الجنسي من منتصف القرن التاسع عشر الى اوائل القرن العشرين, مثل كارل هاينريش لاغوس, ريتشارد فون كرافت -دعيش, ماغنوس البارزين, و havelock اليس, كارل جونغ, وسي سيد فرويد, بالاضافة الى ذلك. العديد من الاشخاص المثليين جنسيا انفسهم. ومع ذلك, فان هذا الفهم للم المثلية الجنسية بوصفها انعكاس جنسي كان محل الجدل في ذلك الوقت, وخلال النصف الثاني من القرن العشرين, اصبح ينظر الى الهوية الجنسية بشكل متزايد بوصفها ظاهرة متميزة عن التوجه الجنسي. ويمكن ان يكون الاشخاص transgender جنسيا و cisgender جنسيا للرجال او النساء او كلاهما, على الرغم من ان انتشار الاتجاهات الجنسية المختلفة مختلف تماما في هذين السكان. ويمكن ان يكون الشخص مثلي الجنس او الجنس جنسيا او المخنثين جنسيا او المخنثين, بالاضافة الى ذلك, فان العديد من اعضاء و انصار المجتمعات ال مثلية وال gay جنسيا يرى الان ان الجنس بين الجنسين وال ال جنسيا جنسيا هو القوالب النمطية السلبية. ومع ذلك, دراسات بواسطة جي. مايكل بايلي و كينيث zucker وجد معظم الرجال و السحاقيات في عينة من الابلاغ عن درجات مختلفة من الجنس  خلال سنوات الطفولة. यूरोप में कम से कम उन्नीसवीं सदी से, वहाँ अटकलें थी कि मानव यौन प्रतिक्रिया की सीमा दो या तीन अलहदा श्रेणियों की तुलना में एक कंटिन्नम की तरह दिख रही थी । बर्लिन सेक्सोलॉजिस्ट मैगनस hirschfeld ने 1896 में एक योजना प्रकाशित की जिसने दो स्वतंत्र 10-बिंदु तराजू, एक (समलैंगिक) और बी (विषमलैंगिक) पर एक व्यक्ति की यौन इच्छा की शक्ति को मापा । एक विषमलैंगिक व्यक्ति एक समलैंगिक व्यक्ति हो सकता है जो एक समलैंगिक व्यक्ति हो सकता है a5, b0; एक अलैंगिक को a0, b0 होगा; और दोनों लिंगों के लिए एक तीव्र आकर्षण के साथ किसी b9. होगा Vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, người châu Âu đã khám phá ra châu Phi, Polynesia, Vùng và nghệ thuật Mỹ bản địa. Các nghệ sĩ như Paul Gauguin, Henri Matisse, và Pablo Picasso đã tò mò và lấy cảm hứng từ quyền lực của stark và sự đơn giản của các phong cách của những nền văn hóa nước ngoài. Khoảng năm 1906, Picasso gặp Matisse qua Gertrude Stein, vào một thời điểm mà cả hai nghệ sĩ gần đây đã mua được một sự quan tâm đến primitivism, Điêu khắc Iberia, nghệ thuật châu Phi và mặt nạ bộ tộc Châu Phi. Họ trở thành những đối thủ thân thiện và thi đấu với nhau trong suốt sự nghiệp của họ, có lẽ dẫn đến Picasso vào một thời kỳ mới trong công việc của mình vào năm 1907, được đánh dấu bởi sự ảnh hưởng của Hy Lạp, Iberia và Nghệ thuật Châu Phi Những bức tranh của Picasso năm 1907 đã được đặc trưng là Protocubism, như được nhìn thấy ở Les Demoiselles d ' Avignon, cái của Cubism. During the late 19th and early 20th centuries, Europeans were discovering African, Polynesian, Micronesian and Native American art. Artists such as Paul Gauguin, Henri Matisse, and Pablo Picasso were intrigued and inspired by the stark power and simplicity of styles of those foreign cultures. Around 1906, Picasso met Matisse through Gertrude Stein, at a time when both artists had recently acquired an interest in primitivism, Iberian sculpture, African art and African tribal masks. They became friendly rivals and competed with each other throughout their careers, perhaps leading to Picasso entering a new period in his work by 1907, marked by the influence of Greek, Iberian and African art. Picasso's paintings of 1907 have been characterized as Protocubism, as notably seen in Les Demoiselles d'Avignon, the antecedent of Cubism.