متى تم فصل كنيسة انجلترا عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية?
اثناء الاصلاح البروتستانتية
During the Protestant Reformation, the Church of England (Anglicans) separated from the Roman Catholic Church. There were some Christians who were not content with the achievements of the mainstream Protestant Reformation. There also were Christians who were disappointed that the Church of England had not made corrections of what some considered to be errors and abuses. Of those most critical of the Church's direction, some chose to stay and try to make constructive changes from within the Anglican Church. They became known as "Puritans" and are described by Gourley as cousins of the English Separatists. Others decided they must leave the Church because of their dissatisfaction and became known as the Separatists. خلال الاصلاح البروتستانتية, تم فصل كنيسة انجلترا (الانجيليين) عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. كان هناك بعض المسيحيين الذين لم يكونوا مضمونه بانجازات الاصلاح البروتستانتية الرئيسية. كما كان هناك المسيحيون الذين كانوا خائب الامل لان كنيسة انجلترا لم تقوم بال التصويبات على ما يعتبر البعض من الاخطاء والانتهاكات. ومن بين اولئك الاكثر اهمية في اتجاه الكنيسة, اختار البعض البقاء ويحاول اجراء تغييرات بناء من داخل الكنيسة الليكيةانية. وقد اصبحوا يعرفون باسم المطهرين ووصف من قبل gourley بانهم ابناء عم من الانفصاليين الانجليزية. قرر اخرون انهم يجب ان تغادر الكنيسة بسبب عدم الرضا عنهم و اصبحوا يعرفون باسم الانفصاليين. Während der protestantischen Reformation trennte sich die Kirche von England (Anglikaner) von der römisch-katholischen Kirche. Es gab einige Christen, die nicht mit den Leistungen der Mainstream-protestantischen Reformation zufrieden waren. Es gab auch Christen, die enttäuscht waren, dass die Kirche von England keine Korrekturen von dem gemacht hatte, was einige als Fehler und Missstände angesehen haben. Von denen, die am meisten von der Kirche der Kirche sind, haben sich einige entschieden, zu bleiben und zu versuchen, konstruktive Veränderungen von der anglikanischen Kirche zu machen. Sie wurden bekannt als Puritaner und werden von Gourley als Cousins der englischen Separatisten beschrieben. Andere haben entschieden, dass sie die Kirche verlassen müssen, wegen ihrer Unzufriedenheit und wurden als die Separatisten bekannt. Durante la reforma protestante, la iglesia de Inglaterra (anglicanos) se separó de la iglesia católica romana. había algunos cristianos que no estaban contentos con los logros de la reforma protestante convencional. También hubo cristianos que estaban decepcionados de que la iglesia de Inglaterra no había hecho correcciones de lo que algunos consideran que son errores y abusos. de los más críticos de la dirección de la iglesia, algunos optaron por quedarse y tratar de hacer cambios constructivos desde dentro de la Iglesia Anglicana. se convirtieron en puritanos y son descritos por gourley como primos de los separatistas ingleses. otros decidieron que deben salir de la iglesia debido a su insatisfacción y se han conocido como los separatistas. प्रोटेस्टेंट सुधार के दौरान, इंग्लैंड का चर्च (एंगलिकन) रोमन कैथोलिक चर्च से अलग हो गया । कुछ ईसाई थे जो मुख्यधारा के प्रोटेस्टेंट सुधार की उपलब्धियों के साथ सामग्री नहीं थे । वहाँ भी ईसाई थे जो निराश थे कि इंग्लैंड के चर्च ने कुछ भी सुधार नहीं किया था जो कुछ गलतियाँ और गालियाँ माना गया था । चर्च की दिशा में सबसे महत्वपूर्ण, कुछ ने रहने के लिए चुना और एंग्लिकन चर्च के भीतर से रचनात्मक परिवर्तन करने की कोशिश की । वे puritans के रूप में जाना जाता है और gourley द्वारा अंग्रेजी अलगाववादी के चचेरे भाई के रूप में वर्णित किया जाता है । दूसरों ने फैसला किया कि उन्हें अपने असंतोष के कारण चर्च छोड़ देना चाहिए और अलगाववादी के रूप में जाना जाता है । Trong sự cải cách Tin Lành, Nhà thờ Anh Quốc (Anglicans) được tách ra từ Nhà thờ Công giáo La Mã. Có một số người theo đạo Cơ đốc không có nội dung với thành tích của sự cải tạo Tin Lành chính thống. Cũng có những người theo đạo Cơ Đốc đã thất vọng rằng Nhà thờ nước Anh đã không sửa chữa những gì một số người được coi là lỗi và lạm dụng. Trong số những vấn đề quan trọng nhất của nhà thờ, một số người chọn ở lại và cố gắng tạo ra những thay đổi xây dựng từ bên trong nhà thờ Anglican. Họ được biết đến với tư cách là người Thanh Giáo và được mô tả bởi Gourley như những người anh em họ của Separatists. Những người khác quyết định rằng họ phải rời khỏi nhà thờ vì sự bất mãn của họ và được biết đến như là Separatists. 在新教改革期间, 英格兰教会(圣公会)与罗马天主教会分开. 有些基督徒对主流新教改革的成就不满意. 还有基督徒对英格兰教会没有纠正一些被认为是错误和虐待的事情感到失望. 最关键的教会方向, 有些选择留下来, 试图在英国圣公会内做出建设性的改变. 他们被称为清教徒, 被gourley描述为英国分离主义者的表兄弟. 其他人决定他们必须离开教堂, 因为他们的不满, 被称为分裂 主义 者.
الفصل السياسي في كنيسة انجلترا عن روما تحت هنري الثامن جلب انجلترا الى جانب حركة الاصلاح الواسعة هذه. تناوب في كنيسة انجلترا بين التعاطف مع التقاليد الكاثوليكية القديمة والمبادئ الاكثر اصلاح, حيث تطور تدريجيا الى تقليد يعتبر طريقة متوسطة (عن طريق وسائل الاعلام) بين التقاليد الكاثوليكية والتقاليد البروتستانتية. لقد اتبع الاصلاح الانجليزي مسار معين. وقد جاء الطابع المختلف من الاصلاح الانجليزي في الاساس من حقيقة انه كان مدفوعة في البداية بسبب الاحتياجات السياسية ل هنري الثامن. قرر الملك هنري ان يزيل كنيسة انجلترا من سلطة روما. في عام 1534, اعترف قانون التفوق هنري بانه الرئيس الاعلى الوحيد على الارض من كنيسة انجلترا. بين عامي 1535 و 1540, تحت توماس كرومويل, تم وضع السياسة المعروفة بحل الاديرة. بعد فترة قصيرة من ترميم الكاثوليكية الروماني خلال عهد ماري الاول, تم تطوير اجماع طليق خلال عهد اليزابيث الاول. وقد شكلت التسوية الدينية اليزابيث الى حد كبير الى تقاليد الكنيسة المميزة. حل وسط كان غير مستقر و كان قادرا على الانحراف بين calvinism المتطرف من ناحية و الكاثوليكية الرومانية من ناحية اخرى. كانت ناجحة نسبيا حتى الثورة البروتستانتي او الحرب الاهلية الانجليزية في القرن 17 وقد اعلنت كنيسة انجلترا استقلالها عن الكنيسة الكاثوليكية في وقت التسوية الدينية اليزابيث. العديد من ال ال اليكيةانية الجديدة في منتصف القرن التاسع عشر تتوافق بشكل وثيق مع تلك التي كانت التقاليد المعاصرة. وقد فهم هذه الاصلاحات بواسطة واحد من اولئك الاكثر مسؤولية عنهم, رئيس اساقفة كانتربري توماس كرانمر, على انه التنقل في طريق وسط بين اثنين من التقاليد البروتستانتية الناشئة, وهما اللوثرية و calvinism. بحلول نهاية القرن, القرن الماضي. وقد تم النظر الى الاحتفاظ بالعديد من الاشكال التقليدية التقليدية ومن ال ا الاسقفية, بالفعل, بانه غير مقبول من قبل اولئك الذين تعزز المبادئ البروتستانتية الاكثر تطورا. Die politische Trennung der Church of England aus Rom unter Heinrich VIII. brachte England neben dieser breiten Reformation. Reformer in der Church of England wechselt zwischen Sympathien für die alte katholische Tradition und mehr reformierte Prinzipien, die sich nach und nach in eine Tradition entwickeln, die als mittlere Art (über Medien) zwischen den römisch-katholischen und protestantischen Traditionen betrachtet Die englische Reformation folgte einem besonderen Kurs. Der unterschiedliche Charakter der englischen Reformation kam in erster Linie von der Tatsache, dass es zunächst durch die politischen Notwendigkeiten von Heinrich VIII. gefahren wurde. König Henry entschied sich, die Kirche von England von der Autorität Roms zu entfernen. Im Jahr 1534 erkannte das Gesetz der Überlegenheit Henry als den einzigen obersten Kopf auf der Erde der Church of England. Zwischen 1535 und 1540, unter Thomas Cromwell, wurde die Politik, die als die Auflösung der Klöster bekannt ist, in Kraft gesetzt. Nach einer kurzen römisch-katholischen Restaurierung während der Herrschaft von Mary I, wurde ein lockerer Konsens während der Herrschaft von Elizabeth I. entwickelt. Die elisabethanische religiöse Siedlung bildete sich weitgehend in eine unverwechselbare Kirche der Kirche. Der Kompromiss war beunruhigend und konnte zwischen extremen Calvinismus auf der einen und dem römischen Katholizismus auf der anderen Seite drehen werden. Es war relativ erfolgreich bis zur puritanischen Revolution oder zum englischen Bürgerkrieg im 17 Jahrhundert. La separación política de la iglesia de Inglaterra desde Roma bajo enrique viii trajo a Inglaterra junto a este amplio movimiento de reforma. Los reformistas en la iglesia de Inglaterra alternado entre simpatías por la antigua tradición católica y principios más reformados, desarrollando gradualmente en una tradición considerada una forma media (vía media) entre las tradiciones católicas y protestantes romanas. la reforma inglesa siguió un curso particular. El carácter diferente de la reforma inglesa vino principalmente del hecho de que fue impulsado inicialmente por las necesidades políticas de Enrique VIII. el rey henry decidió eliminar la iglesia de Inglaterra de la autoridad de Roma. En 1534, el acto de la supremacía reconoció a henry como el único jefe supremo en la tierra de la iglesia de Inglaterra. Entre 1535 y 1540, bajo Thomas Cromwell, la política conocida como la disolución de los monasterios se puso en vigor. Después de una breve restauración católica romana durante el reinado de María i, un consenso suelto desarrollado durante el reinado de Elizabeth I. el asentamiento religioso isabelino se formó en gran medida en una tradición distintiva de la iglesia. el compromiso era incómodo y era capaz de virando entre el calvinismo extremo por un lado y el catolicismo romano por el otro. fue relativamente exitoso hasta la revolución puritana o la guerra civil inglesa en el siglo XIX. The Church of England declared its independence from the Catholic Church at the time of the Elizabethan Religious Settlement. Many of the new Anglican formularies of the mid-16th century corresponded closely to those of contemporary Reformed tradition. These reforms were understood by one of those most responsible for them, the then Archbishop of Canterbury Thomas Cranmer, as navigating a middle way between two of the emerging Protestant traditions, namely Lutheranism and Calvinism. By the end of the century, the retention in Anglicanism of many traditional liturgical forms and of the episcopate was already seen as unacceptable by those promoting the most developed Protestant principles. हेनरी viii के तहत रोम से इंग्लैंड के चर्च का राजनीतिक अलगाव इंग्लैंड को इस व्यापक सुधार आंदोलन के साथ लाया । प्राचीन कैथोलिक परंपरा और अधिक सुधार सिद्धांतों के लिए सहानुभूति के बीच इंग्लैंड के चर्च में सुधारक, धीरे-धीरे एक परंपरा में विकसित हो रहे हैं जो रोमन कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट परंपराओं के बीच एक मध्य मार्ग (मीडिया के माध्यम से) माना जाता है । अंग्रेजी सुधार ने एक विशेष पाठ्यक्रम का पालन किया । अंग्रेजी सुधार का अलग चरित्र मुख्य रूप से इस तथ्य से आया कि यह हेनरी अष्टम की राजनीतिक आवश्यकताओं द्वारा शुरू किया गया था । किंग हेनरी ने इंग्लैंड के चर्च को रोम के प्राधिकरण से हटाने का फैसला किया । 1534 में, वर्चस्व के अधिनियम ने हेनरी को इंग्लैंड के चर्च की पृथ्वी पर एकमात्र सर्वोच्च सिर के रूप में मान्यता दी । 1535 और 1540 के बीच, थॉमस क्रॉमवेल के तहत, मठों के विघटन के रूप में जाना जाने वाली नीति को प्रभाव में डाल दिया गया था । मैरी आई के शासनकाल के दौरान एक संक्षिप्त रोमन कैथोलिक बहाली के बाद, एलिजाबेथ आई के शासनकाल के दौरान एक ढीली सहमति विकसित हुई । एलिजाबेथन धार्मिक निपटान ने मोटे तौर पर एक विशिष्ट चर्च परंपरा में anglicanism का गठन किया । समझौता बेक़रार था और एक हाथ पर एक हाथ और रोमन कैथोलिक कैथोलिक कैथोलिक धर्म के बीच किनाराकशी के बीच में सक्षम था । 17 वीं सदी में प्यूरिटन क्रांति या अंग्रेजी नागरिक युद्ध तक यह अपेक्षाकृत सफल रहा । 英格兰教会在亨利八世下从罗马的政治分离带来了英格兰与这一广泛的改革运动. 英格兰教会的改革者在同情古代天主教传统和更多改革的原则之间交替, 逐渐发展成一种传统, 被认为是罗马天主教和新教传统之间的一种中间方式(通过媒体). 英国改革遵循了一个特定的课程. 英国改革的不同性质主要是因为它最初是由亨利八世的政治必需品驱动的. 亨利 国王决定从罗马的权威中移除英格兰的教堂. 1534年, 至上主义的行为承认亨利是英格兰教堂地球上唯一的最高领导人. 1535年至1540年, 在托马斯·克伦威尔的下, 被称为解散修道院的政策生效了. 在玛丽· i统治期间, 一个短暂的罗马天主教恢复, 在伊丽莎白一世统治期间形成了一个松散的共识伊丽莎白的宗教定居点很大程度上形成了圣公会, 成为了一个妥协是令人不安的, 并能够在极端加尔文主义与罗马天主教之间转变. 它相对成功, 直到17世纪清教徒革命或英国内战. La Iglesia de Inglaterra declaró su independencia de la iglesia católica en el momento del asentamiento religioso isabelino. Muchos de los nuevos formularios anglicana de mediados del siglo XIX correspondían estrechamente a los de la tradición reformada contemporánea. estas reformas fueron entendidos por uno de los más responsables de ellos, el entonces arzobispo de Canterbury Thomas Cranmer, como navegar de una manera media entre dos de las tradiciones protestantes emergentes, a saber, luteranismo y calvinismo. A finales de siglo, la retención en anglicismo de muchas formas litúrgico tradicionales y del episcopado ya fue visto como inaceptable por aquellos que promueven los principios protestantes más desarrollados. Sự chia ly chính trị của Nhà thờ Anh quốc từ Rome dưới Henry VIII đưa Anh đi cùng với phong trào được rộng này. Kháng trong Nhà thờ Anh Quốc alternated giữa sự thông cảm cho truyền thống Công giáo cổ đại và nhiều nguyên tắc tởn hơn, dần phát triển thành một truyền thống được coi là một cách trung (qua phương tiện truyền thông) giữa các truyền thống của Công giáo và Tin Lành. Sự biến đổi tiếng Anh theo một khóa học đặc biệt. Một nhân vật khác nhau của sự biến đổi tiếng Anh đến chủ yếu từ sự thật rằng nó được điều khiển ban đầu bởi các nhu cầu chính trị của Henry VIII. Vua Henry quyết định loại bỏ Nhà thờ nước Anh khỏi quyền lực của Rome. Năm 1534, hành động của & đã nhận ra Henry là đầu tối cao duy nhất trên trái đất của Nhà thờ Anh quốc. Giữa 1535 và 1540, dưới Thomas Cromwell, chính sách được biết đến như là sự tan vỡ của cái được đưa vào hiệu ứng. Theo dõi một sự phục hồi của Công giáo La Mã ngắn gọn trong triều đại của Mary I, một sự đồng thuận mất đi được phát triển trong triều đại của Elizabeth I. Định cư tôn giáo Anh phần lớn được thành lập vào một truyền thống nhà thờ đặc biệt. Sự thỏa hiệp đã gây khó chịu và có khả năng veering giữa những người đàn ông cực đoan trên một bàn tay và Công giáo La Mã ở người khác. Nó tương đối thành công cho đến khi cuộc cách mạng giáo dục hoặc cuộc Nội chiến Anh vào thế kỷ 17 Nhà thờ nước Anh tuyên bố sự độc lập của nhà thờ Công giáo tại thời điểm định cư tôn giáo Anh. Rất nhiều người mới của Anglican formularies của thế kỷ giữa thế kỷ 16 đã kết nối chặt chẽ với những truyền thống tởn đương đại. Những cải cách này đã được hiểu bởi một trong những người có trách nhiệm nhất cho họ, sau đó là Tổng giám mục của Canterbury Thomas Cranmer, khi điều hướng một cách giữa hai trong những truyền thống Tin Lành nổi bật, cụ thể là Lutheranism và Calvinism. Vào cuối thế kỷ, sự giữ chân trong Lý của nhiều hình thức truyền thống và của cái đã được xem là không thể chấp nhận bởi những người quảng bá các nguyên tắc Tin Lành phát triển nhất.