هل يجب ان تكون الثقافة مرتبطة بشكل مباشر بدولة او عرق?
لا
There are certain characteristics of adolescent development that are more rooted in culture than in human biology or cognitive structures. Culture has been defined as the "symbolic and behavioral inheritance received from the past that provides a community framework for what is valued". Culture is learned and socially shared, and it affects all aspects of an individual's life. Social responsibilities, sexual expression, and belief system development, for instance, are all things that are likely to vary by culture. Furthermore, distinguishing characteristics of youth, including dress, music and other uses of media, employment, art, food and beverage choices, recreation, and language, all constitute a youth culture. For these reasons, culture is a prevalent and powerful presence in the lives of adolescents, and therefore we cannot fully understand today's adolescents without studying and understanding their culture. However, "culture" should not be seen as synonymous with nation or ethnicity. Many cultures are present within any given country and racial or socioeconomic group. Furthermore, to avoid ethnocentrism, researchers must be careful not to define the culture's role in adolescence in terms of their own cultural beliefs. وهناك بعض الخصائص لتنمية المراهقين التي هي اكثر الجذور في الثقافة اكثر منها في الاحياء البشرية او الهياكل المعرفية. وقد تم تعريف الثقافة بانها الارث رمزي وال السلوكية الذي ورد من الماضي الذي يوفر اطار مجتمعي لما هو قيمة. الثقافة تعلمت وتقاسم اجتماعي, وهي تؤثر على جميع جوانب حياة الفرد. وعلى سبيل المثال, فان المسؤولية الاجتماعية, والتعبير الجنسي, وتطوير نظام الايمان, على سبيل المثال, هي كل الاشياء التي من المرجح ان تختلف حسب الثقافة. وعلاوة على ذلك, فان الخصائص المميزة للشباب, بما في ذلك اللباس, والموسيقى, وغيرها من استخدامات وسائط الاعلام, والتوظيف, والفن, والطعام والمشروبات, والاستجمام, واللغة, كلها ولهذه الاسباب, فان الثقافة هي حضور قوي وقوي في حياة المراهقين, وبالتالي لا يمكننا ان نفهم تماما المراهقين اليوم دون دراسة وفهم ثقافتهم. ومع ذلك, ينبغي ان ينظر الى الثقافة لا على انها مرادف للامة او العرق. العديد من الثقافات موجودة داخل اي بلد او مجموعة عنصرية او اجتماعية اجتماعية. وعلاوة على ذلك, ومن اجل تجنب العرقية العرقية, يجب على الباحثين ان يكونوا حذرا من تحديد دور الثقافة في مرحلة المراهقة من حيث معتقداتهم الثقافية. Es gibt bestimmte Merkmale der Entwicklung der Jugendlichen, die in der Kultur mehr verwurzelt sind als in der menschlichen Biologie oder kognitiven Strukturen. Kultur wurde definiert als das symbolische und Verhalten Erbe, das aus der Vergangenheit erhalten wurde, das einen gemeinschaftlichen Rahmen für das, was bewertet wird, bietet. Kultur ist gelernt und sozial geteilt, und sie beeinflusst alle Aspekte eines individuellen Lebens. Soziale Verantwortung, sexueller Ausdruck und Glaube-System-Entwicklung, zum Beispiel, sind alle Dinge, die wahrscheinlich durch die Kultur variieren. Darüber hinaus sind die Merkmale der Jugend, einschließlich Kleid, Musik und andere Verwendungen von Medien, Beschäftigung, Kunst, Lebensmittel-und Getränke, Erholung und Sprache, alle eine Jugend-Kultur. Aus diesen Gründen ist Kultur eine vorherrschende und starke Präsenz im Leben von Jugendlichen, und deshalb können wir die heutigen Jugendlichen nicht voll verstehen, ohne ihre Kultur zu studieren und zu verstehen. Kultur sollte jedoch nicht als Synonym für Nation oder Ethnie angesehen werden. Viele Kulturen sind in jedem Land und in der Rasse oder in der sozioökonomischen Gruppe präsent. Um Ethnozentrismus zu vermeiden, müssen die Forscher vorsichtig sein, um die Rolle der Kultur in der Jugend in Bezug auf ihre eigenen kulturellen Überzeugungen nicht zu definieren. Hay ciertas características del desarrollo de los adolescentes que están más arraigados en la cultura que en la biología humana o las estructuras cognitivas. la cultura se ha definido como la herencia simbólica y conductual recibida del pasado que proporciona un marco comunitario para lo que se valora. la cultura se aprende y se comparte socialmente, y afecta a todos los aspectos de la vida de un individuo. las responsabilidades sociales, la expresión sexual y el desarrollo del sistema de creencias, por ejemplo, son todas las cosas que son propensos a variar por la cultura. Además, las características distintivas de la juventud, incluyendo el vestido, la música y otros usos de los medios de comunicación, el empleo, el arte, la comida y las opciones de bebidas, recreación y lenguaje, todos constituyen una cultura juvenil. Por estas razones, la cultura es una presencia frecuente y poderosa en la vida de los adolescentes, y por lo tanto, no podemos entender plenamente a los adolescentes de hoy sin estudiar y entender su cultura. Sin embargo, la cultura debe no ser visto como sinónimo de nación o etnia. muchas culturas están presentes dentro de un país determinado y grupo racial o socioeconómico. Además, para evitar el etnocentrismo, los investigadores deben tener cuidado de no definir el papel de la cultura en la adolescencia en términos de sus propias creencias culturales. Có một số đặc điểm nhất định của sự phát triển thanh thiếu niên được nuôi dưỡng nhiều hơn trong văn hóa hơn trong sinh học của con người hoặc các cấu trúc nhận thức Văn hóa đã được xác định là kế thừa tượng trưng và hành vi nhận được từ quá khứ cung cấp một khuôn khổ cộng đồng cho những gì được quý giá. Văn hóa được học hỏi và chia sẻ xã hội, và nó ảnh hưởng đến tất cả các khía cạnh của cuộc sống của một cá nhân. Trách nhiệm xã hội, biểu hiện tình dục, và sự phát triển hệ thống niềm tin, ví dụ, là tất cả những thứ có khả năng thay đổi bằng văn hóa. Hơn nữa, đặc biệt đặc biệt của tuổi trẻ, bao gồm váy, âm nhạc và các công dụng khác của phương tiện truyền thông, việc làm, nghệ thuật, thức ăn và các lựa chọn đồ uống, giải trí, và ngôn ngữ, tất cả đều tạo Đối với những lý do này, văn hóa là một sự hiện diện phổ biến và mạnh mẽ trong cuộc sống của thiếu, và do đó chúng tôi không thể hiểu rõ hơn ngày hôm nay mà không cần học tập và hiểu được văn hóa của Tuy nhiên, văn hóa nên không được xem là đồng nghĩa với quốc gia hoặc dân tộc. Nhiều nền văn hóa có mặt trong bất kỳ quốc gia nào và nhóm phân biệt chủng tộc hoặc nhóm socioeconomic. Hơn nữa, để tránh ethnocentrism, các nhà nghiên cứu phải cẩn thận để không xác định vai trò của văn hóa trong tuổi thiếu niên trong các điều khoản của niềm tin văn hóa của chính họ. 青少年发展的某些特征比人类生物学或认知结构更植根于文化. 文化被定义为从过去收到的象征性和行为继承, 为价值的东西提供了一个社区框架. 文化是学习和社会分享的, 它影响到个人生活的所有方面. 例如, 社会责任, 性别表达和信仰系统的发展, 都是所有可能因文化而不同的事情. 此外, 区分青年的特征, 包括服装, 音乐和其他媒体的使用, 就业, 艺术, 食物和饮料选择, 娱乐和语言, 都是一种青年文化. 出于这些原因, 文化是青少年生活中的一个普遍和强大的存在, 因此, 我们不能完全理解今天的青少年, 而不学习和理解他们的文化. 然而, 文化应该不被视为与民族或族裔的同义词. 许多文化都存在于任何特定的国家和种族或社会经济组织. 此外, 为了避免族裔中心主义, 研究人员必须小心不要在他们自己的文化信仰中界定文化在青春期的作用.
Nghiên cứu cho thấy định hướng tình dục là độc lập của văn hóa và các ảnh hưởng xã hội khác, nhưng sự nhận diện mở rộng về định hướng tình dục của một người có thể bị ngăn cản bởi các thiết lập đồng tính / Các hệ thống xã hội như tôn giáo, ngôn ngữ và truyền thống dân tộc có thể có tác động mạnh mẽ về việc thực hiện định hướng tình dục.. của văn hóa có thể làm phức tạp quá trình đo lường định hướng tình dục. Đa số các nghiên cứu về thực tế và lâm sàng trên các khu vực LGBT được thực hiện với phần lớn các mẫu trắng, trung học, các mẫu giáo dục, tuy nhiên có những túi nghiên cứu mà tài liệu khác nhau các nhóm văn hóa khác, mặc dù những thứ này thường được giới hạn trong sự đa dạng của giới tính và của các môn. Tích hợp định hướng tình dục với danh tính sociocultural có thể là một thách thức cho các cá nhân LGBT. Các cá nhân có thể hoặc có thể không xem xét định hướng tình dục của họ để xác định danh tính tình dục của họ, vì họ có thể trải nghiệm nhiều độ khác nhau của tính năng dục, hoặc có thể đơn giản là xác định mạnh hơn với một khía cạnh khác của danh tính như Văn hóa Mỹ đặt một sự nhấn mạnh tuyệt vời về  các thuộc tính cá nhân, và quan điểm bản thân là không thay đổi và liên tục. Trong tương phản, các nền văn hóa Đông Á đã đặt một sự nhấn mạnh tuyệt vời về vai trò xã hội của một người trong hierarchies xã hội, và xem bản thân như. Những quan điểm văn hóa khác nhau có rất nhiều mối quan hệ về sự tự do của bản thân, bao gồm cả nhận thức về định hướng tình dục. 研究表明, 性别取向是独立于文化和其他社会影响的, 但对一个人的性别取向的开放识别可能受到同性恋/ hetereosexist设置的阻碍. 宗教, 语言和族裔传统等社会系统可以对实现性别取向产生强大的影响. 文化的影响可能会使衡量性别取向的过程复杂化. 大多数关于lgbt人口的实证和临床研究都是在很大程度上是白人, 中产阶级, 受过良好教育的样本, 但有一些研究文件记录了各种其他文化团体, 虽然这些在性别和性别取向方面往往有限这些主题. 性别取向与社会文化身份融合可能是lgbt个人的一个挑战. 个人可能或可能不考虑他们的性别取向, 以界定他们的性别身份, 因为他们可能会经历各种程度的性行为流动性, 或者只能更强烈地识别其身份的另一个方面, 如家庭角色. 美国文化非常强调个人属性, 并把自我视为不可改变和不断的.相反, 东亚文化非常强调一个人在社会等级制度的社会作用, 并把自我视为流体和可塑性... 这些不同的文化观点对自我认知有很多影响, 包括对性别取向的看法. تشير البحوث الى ان التوجه الجنسي مستقل عن التاثيرات الثقافية وغيرها من التاثيرات الاجتماعية, ولكن ان تحديد الهوية المفتوحة للم توجه الجنسي قد يعيقها اعدادات المثليين / المثلية. ان النظم الاجتماعية مثل الدين واللغة والتقاليد العرقية يمكن ان يكون لها تاثير قوي على تحقيق التوجه الجنسي. وقد تعقد التاثيرات الثقافية عملية قياس التوجه الجنسي. ويتم معظم البحوث التجريبية وال السريريةية بشان السكان المثليين من خلال عينات بيضاء, الطبقة المتوسطة, والتعليم جيدا, ولكن هناك جيوب من البحوث التي توثيق مختلف المجموعات الثقافية الاخرى, على الرغم من ان هذه الحالات غالبا ما تكون محدودة في تنوع النوع والتوجه الجنسي. من المواضيع. ويمكن ان يكون دمج التوجه الجنسي مع الهوية الاجتماعية - الثقافية تحديا بالنسبة للاشخاص المثليين. وقد ينظر الافراد او لا يمكن ان ينظر الى توجهاتهم الجنسية لتحديد هويتهم الجنسية, لانهم قد يو تجربة درجات مختلفة من الميوعة الجنسية, او يمكن ببساطة ان تحدد بشكل اكثر قوة مع جانب اخر من هويتهم مثل دور الاسرة. الثقافة الامريكية تركز بشكل كبير على  الصفات الفردية, وترى النفس على انها غير قابلة للتغير وال المستمر. وعلى العكس من ذلك, فان ثقافات شرق اسيا تركز بشكل كبير على الدور الاجتماعي للشخص في ال التسلسل الاجتماعية, وترى النفس على انها سائل و طروق.. وهذه وجهات النظر الثقافية المختلفة لها العديد من الاثار على وال النفس, بما في ذلك تصور التوجه الجنسي. عندما تستخدم بوصفها اسم الثقافة, هي مجموعة من العادات والتقاليد والقيم في المجتمع او المجتمع, مثل جماعة او امة. وبهذا المعنى, فان الثقافات الثقافية هي مفهوم قيم التعايش السلمي والاحترام المتبادل بين الثقافات المختلفة التي تعيش في نفس الاقليم. وفي بعض الاحيان, تستخدم الثقافة ايضا لوصف ممارسات محددة داخل مجموعة من المجتمع, او ثقافة ثقافة (مثل ثقافة الاخوة), او ثقافة مضادة.-وفي اطار علم الانسان الثقافي, فان ايديولوجية وموقف النسبية الثقافية ترى انه لا يمكن بسهولة تصنيف الثقافات او تقيمها بموضوعية لان اي تقييم يقع بالضرورة داخل نظام القيم في ثقافة معينة. When used as a count noun "a culture", is the set of customs, traditions and values of a society or community, such as an ethnic group or nation. In this sense, multiculturalism is a concept that values the peaceful coexistence and mutual respect between different cultures inhabiting the same territory. Sometimes "culture" is also used to describe specific practices within a subgroup of a society, a subculture (e.g. "bro culture"), or a counter culture. Within cultural anthropology, the ideology and analytical stance of cultural relativism holds that cultures cannot easily be objectively ranked or evaluated because any evaluation is necessarily situated within the value system of a given culture. La investigación sugiere que la orientación sexual es independiente de las influencias culturales y otras influencias sociales, pero que la identificación abierta de la orientación sexual de uno puede ser obstaculizada por los ajustes homofóbico / hetereosexist. los sistemas sociales como la religión, el lenguaje y las tradiciones étnicas pueden tener un impacto poderoso en la realización de la orientación sexual. Las influencias de la cultura pueden complicar el proceso de medición de la orientación sexual. La mayoría de la investigación empírica y clínica sobre las poblaciones lgbt se hacen con grandes muestras blancas, de clase media, bien educados, sin embargo, hay focos de investigación que documentan varios otros grupos culturales, aunque estos son frecuentemente limitados en la diversidad de género y orientación sexual de los sujetos. La Integración de la orientación sexual con la identidad sociocultural puede ser un desafío para los individuos LGBT. Las personas pueden o no considerar su orientación sexual para definir su identidad sexual, ya que pueden experimentar diversos grados de fluidez de la sexualidad, o simplemente pueden identificar más fuertemente con otro aspecto de su identidad, como el papel familiar. la cultura americana pone un gran énfasis en  atributos individuales, y vistas a sí mismo como inmutable y constante. en contraste, las culturas de asia oriental ponen un gran énfasis en el papel social de una persona dentro de las jerarquías sociales, y ver el auto como fluido y maleable. Estas diferentes perspectivas culturales tienen muchas implicaciones en la cogniciones del auto, incluyendo la percepción de la orientación sexual. 在人文方面, 一种文化感, 作为个人的属性, 是他们在艺术, 科学, 教育或礼貌上培养了一个特别的复杂程度的程度. 文化复杂程度有时也被看到将文明与不那么复杂的社会区分开来. 这种对文化的层次观点也被发现在阶级的区分, 社会精英的高文化和低文化, 流行文化或较低阶层的民间文化, 以分层进入文化资本为特色. 在常见的术语中, 文化经常被用来专门指族裔群体使用的象征性标记, 以区分自己, 如身体改装, 服装或珠宝.[可疑-讨论]大众文化指的是大规模生产和生产. 20世纪出现的大规模调解形式的消费者文化. 一些哲学学校, 如马克思主义和关键理论, 认为文化经常被政治使用作为 精英 操纵 较 低 阶层 和 创造 虚假 意识 的 工具, 这种观点在文化研究的纪律中常见. 在更广泛的社会科学中, 文化唯物主义的理论观点认为人类象征文化源于人类生命的物质条件, 因为人类创造了身体生存的条件, 文化的基础是在进化的生物处置中找到的. Cultures are externally affected via contact between societies, which may also produce—or inhibit—social shifts and changes in cultural practices. War or competition over resources may impact technological development or social dynamics. Additionally, cultural ideas may transfer from one society to another, through diffusion or acculturation. In diffusion, the form of something (though not necessarily its meaning) moves from one culture to another. For example, hamburgers, fast food in the United States, seemed exotic when introduced into China. "Stimulus diffusion" (the sharing of ideas) refers to an element of one culture leading to an invention or propagation in another. "Direct Borrowing" on the other hand tends to refer to technological or tangible diffusion from one culture to another. Diffusion of innovations theory presents a research-based model of why and when individuals and cultures adopt new ideas, practices, and products. The sociology of culture concerns culture—usually understood as the ensemble of symbolic codes used by a society—as manifested in society. For Georg Simmel (1858–1918), culture referred to "the cultivation of individuals through the agency of external forms which have been objectified in the course of history". Culture in the sociological field can be defined as the ways of thinking, the ways of acting, and the material objects that together shape a people's way of life. Culture can be any of two types, non-material culture or material culture. Non-material culture refers to the non physical ideas that individuals have about their culture, including values, belief system, rules, norms, morals, language, organizations, and institutions. While Material culture is the physical evidence of a culture in the objects and architecture they make, or have made. The term tends to be relevant only in archeological and anthropological studies, but it specifically means all material evidence which can be attributed to culture past or present. 当被用作一个名词的一个文化, 是一套社会 或 社区 的 习俗, 传统 和 价值观, 如一个民族或国家. 在这种意义上, 多元文化是一个概念, 珍视在同一领土上的不同文化之间的和平共处和相互尊重. 有时, 文化也用来描述一个社会的一个分组的具体做法, 一个文化(例如兄弟文化), 或一个反文化. 在文化人类学中, 文化相对论的意识形态和分析立场认为, 文化不能轻易地被客观地排名或评价, 因为任何评价都必须位于特定文化的价值体系内.