ماذا قال (بيرك) بكل ما يقوله (بيرك)?
الدستور الفرنسي
At this point, Fox whispered that there was "no loss of friendship". "I regret to say there is", Burke replied, "I have indeed made a great sacrifice; I have done my duty though I have lost my friend. There is something in the detested French constitution that envenoms every thing it touches". This provoked a reply from Fox, yet he was unable to give his speech for some time since he was overcome with tears and emotion, he appealed to Burke to remember their inalienable friendship, but also repeated his criticisms of Burke and uttered "unusually bitter sarcasms". This only aggravated the rupture between the two men. Burke demonstrated his separation from the party on 5 June 1791 by writing to Fitzwilliam, declining money from him. في هذه المرحلة, همس فوكس بانه لم يكن هناك اي فقدان للصداقة. انا نادم على قول ان هناك, بيرك رد, لقد قدمت بالفعل تضحية كبيرة ؛ لقد قمت بواجبي على الرغم من انني فقدت صديقي. هناك شيء في الدستور الفرنسي ابغض الذي envenoms كل شيء لمسها. وقد اثار هذا ردا من فوكس, ومع ذلك لم يتمكن من تقديم خطابه لبعض الوقت منذ ان تم التغلب عليه بدموع ومشاعر, ناشد (بيرك) ان يتذكر صداقتها غير القابلة للتصرف, ولكنه كرر ايضا انتقاداته ل (بيرك) ونطق بشكل غير عادي مر. هذا فقط تفاقم من تمزق بين الرجلين. اظهر (بيرك) الانفصال عن الحزب في 5 يونيو 1791 من خلال الكتابة الى فيتزويليام, وهو تراجع المال منه. En este momento, fox le susurró que no había pérdida de amistad. Lamento decir que hay, Burke respondió, de hecho he hecho un gran sacrificio; he hecho mi deber a pesar de que he perdido a mi amigo. Hay algo en la detestado constitución francesa que envenoms cada cosa que toca. Esto provocó una respuesta de fox, sin embargo, él no pudo dar su discurso desde hace algún tiempo desde que fue superado con lágrimas y emoción, hizo un llamamiento a burke para recordar su amistad inalienable, pero también repitió sus críticas de burke y pronunció sarcasmos inusualmente amarga. Esto sólo agravó la ruptura entre los dos hombres. Burke demostró su separación de la fiesta el 5 de junio de 1791 escribiendo a fitzwilliam, reduciendo el dinero de él. इस बिंदु पर, फॉक्स ने कहा कि दोस्ती का कोई नुकसान नहीं था । कहने का अफसोस है, बुर्के ने जवाब दिया, मैंने वाकई बड़ा बलिदान किया है; मैंने अपना फर्ज निभाया है, हालांकि मैंने अपने दोस्त को खो दिया है । घृणा फ्रेंच संविधान में कुछ ऐसा है जो हर चीज को छू लेता है । इसने फॉक्स से एक जवाब को उकसाया, फिर भी वह कुछ समय के लिए भाषण देने में असमर्थ था क्योंकि वह आँसू और भावना से काबू पा रहा था, उसने बर्क से अपनी अक्षम्य दोस्ती को याद करने के लिए अपील की, लेकिन बर्क की अपनी आलोचनाओं को भी दोहराया और असामान्य रूप से कड़वा sarcasms बोला । यह केवल दो पुरुषों के बीच के टूटना को परेशान करता है । बर्क ने 5 जून 1791 को पार्टी से अपनी जुदाई का प्रदर्शन किया, फित्ज्विल्लिं को लिख कर, उससे पैसे कम कर रहे हैं । Vào thời điểm này, Fox thì thầm rằng không có sự mất mát của tình bạn. Tôi hối hận khi nói rằng, Burke đã trả lời, tôi thực sự đã tạo ra một sự hy sinh tuyệt vời; tôi đã thực hiện nhiệm vụ của mình mặc dù tôi đã mất bạn của tôi. Có một điều gì đó trong hiến pháp Pháp ghét mà làm cho mọi thứ nó chạm vào. Điều này đã gây ra một câu trả lời từ Fox, nhưng anh ấy đã không thể phát biểu của mình trong một thời gian kể từ khi anh ấy vượt qua với nước mắt và cảm xúc, anh ta kêu gọi Burke để nhớ tình bạn của họ, nhưng cũng lặp lại những lời chỉ trích của anh ấy về Burke và nói ra những Điều này chỉ làm nghiêm trọng sự vỡ vỡ giữa hai người đàn ông. Burke đã chứng minh sự chia ly của anh ta từ bữa tiệc ngày 5 tháng 1791 năm 1791 bằng cách viết cho Fitzwilliam, giảm tiền từ anh ta. 在这一点上, 福克斯低声说, 没有失去友谊. 我很遗憾地说, 伯 克回答说, 我确实做了一个伟大的牺牲; 虽然我失去了我的朋友, 但我已经完成了我的职责. 令人厌恶的法国宪法中有一些东西会让它碰到的每一件事. 这引起了福克斯的回复, 但他一段时间都无法发表演讲, 因为他被眼泪和情绪所克服, 他呼吁伯克记住他们不可剥夺的友谊, 但也重复了他对伯克的批评, 并说出了不同寻常的痛苦这只会加剧两人之间的破裂. 伯克于1791年六月5日通过写信给菲茨威廉, 证明他与该党的分离, 他的钱从
Im Mai 2005 machte Lee einen untypisch Auftritt in der Los Angeles Public Library auf Wunsch von Peck Witwe Veronique, die von Lee sagte: Sie ist wie ein nationaler Schatz. Sie ist jemand, der einen Unterschied gemacht hat... mit diesem Buch. Das Buch ist immer noch so stark, wie es jemals war, und so ist der Film. Alle Kinder in den Vereinigten Staaten lesen dieses Buch und sehen den Film in den siebten und achten Noten und schreiben Papiere und Essays. Mein Mann hat früher tausende und tausende Briefe von Lehrern bekommen, die sie ihm schicken würden. Khái niệm rằng tất cả các nhà quý tộc Ba Lan đều là xã hội, bất kể trạng thái tài chính của họ hoặc văn phòng được tổ chức, là (trong một câu nói truyền thống của Ba Lan In May 2005, Lee made an uncharacteristic appearance at the Los Angeles Public Library at the request of Peck's widow Veronique, who said of Lee: "She's like a national treasure. She's someone who has made a difference...with this book. The book is still as strong as it ever was, and so is the film. All the kids in the United States read this book and see the film in the seventh and eighth grades and write papers and essays. My husband used to get thousands and thousands of letters from teachers who would send them to him." व्हाइटहेड भाषा की सीमाओं की ओर इशारा करता है कि एक मुख्य दोषियों में से एक के रूप में एक भौतिकवादी तरीका को बनाए रखने के लिए, और स्वीकार किया कि यह मुश्किल हो सकता है कभी भी पूरी तरह से इस तरह के विचारों में हर रोज भाषण है । आखिर हर व्यक्ति के जीवन के प्रत्येक क्षण को शायद ही एक अलग उचित नाम दिया जा सकता है, और लोगों और वस्तुओं के बारे में सोचने के लिए आसान और सुविधाजनक है जैसे कि मूल रूप से एक ही चीज है, बल्कि लगातार ध्यान में रखने के लिए कि प्रत्येक चीज एक है एक पल पहले यह क्या था से अलग बात. फिर भी हर रोज की सीमाएं और हर रोज भाषण लोगों को यह महसूस करने से रोकने नहीं चाहिए कि सामग्री पदार्थ या, विशेष, ठोस प्रक्रियाओं के एक कंटिन्नम का एक सुविधाजनक सामान्यीकृत विवरण है । कोई सवाल नहीं करता कि एक दस साल का व्यक्ति काफी अलग है जब वह तीस साल का हो जाता है, और कई मायनों में एक ही व्यक्ति नहीं है; व्हाइटहेड बाहर इशारा करता है कि यह दार्शनिक या ontologically नहीं है सोचने के लिए ध्वनि है कि एक व्यक्ति एक दूसरे से अगले तक एक ही है । Im Gegensatz zu den katholischen Vorwürfen von Rationalismus und Naturalismus, werden die protestantischen Einwände eher auf Anschuldigungen von Mystik, Okkultismus und sogar Satanismus beruhen. Der Freimaurer-Gelehrter Albert Pike wird oft (in einigen Fällen zitiert) von protestantischen Anti-Freimaurer als Autorität für die Position von Mauerwerk zu diesen Themen zitiert. Allerdings war Pike, obwohl zweifellos gelernt, kein Sprecher für die Freimaurerei und war auch unter den Freimaurer im allgemeinen umstritten. Seine Schriften vertraten nur seine persönliche Meinung, und außerdem eine Meinung, die in den Einstellungen und Vereinbarungen der südlichen Freimaurerei der USA im späten 19 Jahrhundert verankert ist. Vor allem trägt sein Buch im Vorwort eine Form von Disclaimer aus seiner eigenen Grand Lodge. № One Stimme hat je für die ganze Freimaurerei gesprochen. 2005年五月, 李在洛杉矶公共图书馆出现了一个不寻常的外表, 应peck的遗孀veronique的要求, 他说李: 她就像一 个 国家 宝藏. 她是一个有不同的人... 用这本书. 这本书仍然像以前一样强大, 电影也一样. 美国所有的孩子们都读了这本书, 在第七和八年级看了电影, 写了论文和文章. 我的丈夫曾收到数以千计的老师写的信, 他们会送给他. मई 2005 में, ली ने पेक की विधवा veronique के अनुरोध पर लॉस एंजिल्स पब्लिक लाइब्रेरी में एक असामान्य उपस्थिति बनाई, जिसने ली के बारे में कहा: वह एक राष्ट्रीय खजाना की तरह है, वह किसी ने एक अंतर बनाया है... इस किताब के साथ । किताब अभी भी उतनी ही मजबूत है जितना कि यह कभी था, और इसलिए फिल्म है । संयुक्त राज्य अमेरिका में सभी बच्चे इस किताब को पढ़ें और सातवें और आठवें ग्रेड में फिल्म देखें और पेपर और निबंध लिखें । मेरे पति को शिक्षकों से हजारों और हजारों पत्र मिलते थे जो उन्हें भेज देते । Whitehead chỉ vào các hạn chế ngôn ngữ như một trong những thủ phạm chính trong việc duy trì một cách suy nghĩ vật chất, và thừa nhận rằng nó có thể là khó khăn để bao giờ hoàn toàn di chuyển qua những ý tưởng như vậy trong bài phát biểu hàng ngày. Sau tất cả, mỗi khoảnh khắc của cuộc sống của mỗi người khó có thể được đưa ra một cái tên thích hợp khác nhau, và nó dễ dàng và tiện lợi để nghĩ về con người và đối tượng như còn lại cơ bản những điều tương tự, chứ không phải là liên tục giữ trong tâm trí rằng mỗi thứ là một Điều khác biệt từ những gì đã là một khoảnh khắc trước. Nhưng những hạn chế của mỗi ngày sống và phát ngôn mỗi ngày không nên ngăn mọi người nhận ra rằng các chất liệu hoặc tinh chất là một mô tả tổng quát tiện lợi của một liên tục của các quy trình cụ thể, bê tông. № một câu hỏi rằng một người mười tuổi khá khác nhau vào thời điểm anh ấy hoặc cô ấy quay ba mươi tuổi, và trong nhiều cách không phải là cùng một con người; Whitehead điểm ra rằng nó không phải là philosophically hay ontologically âm thanh để suy nghĩ rằng một người giống nhau từ một giây đến người tiếp theo. Vào tháng 2005 năm 2005, Lee đã xuất hiện một sự xuất hiện quên tại Thư viện Công cộng Los Angeles theo yêu cầu của góa phụ của Peck, người đã nói của Lee: Cô ấy giống như một kho báu quốc gia. Cô ấy là một người đã tạo ra sự khác biệt... với cuốn sách này. Cuốn sách vẫn mạnh mẽ như bao giờ, và bộ phim cũng vậy. Tất cả trẻ em ở Hoa Kỳ đọc cuốn sách này và xem bộ phim trong điểm thứ bảy và thứ tám và viết giấy tờ và các bài luận. Chồng tôi đã từng có hàng ngàn ngàn lá thư từ giáo viên, người sẽ gửi chúng đến cho anh ấy. Impermanence (Pāli: anicca) expresses the Buddhist notion that all compounded or conditioned phenomena (all things and experiences) are inconstant, unsteady, and impermanent. Everything we can experience through our senses is made up of parts, and its existence is dependent on external conditions. Everything is in constant flux, and so conditions and the thing itself are constantly changing. Things are constantly coming into being, and ceasing to be. Since nothing lasts, there is no inherent or fixed nature to any object or experience. According to the doctrine of impermanence, life embodies this flux in the aging process, the cycle of rebirth (saṃsāra), and in any experience of loss. The doctrine asserts that because things are impermanent, attachment to them is futile and leads to suffering (dukkha).