من قام بدور حاسم في تشكيل برنامج القانون والمجتمع?
هارون المدير
Hayek had made contact with many at the U. of Chicago in the 1940s, with Hayek's The Road to Serfdom playing a seminal role in transforming how Milton Friedman and others understood how society works. Hayek conducted a number in influential faculty seminars while at the U. of Chicago, and a number of academics worked on research projects sympathetic to some of Hayek's own, such as Aaron Director, who was active in the Chicago School in helping to fund and establish what became the "Law and Society" program in the University of Chicago Law School. Hayek, Frank Knight, Friedman and George Stigler worked together in forming the Mont Pèlerin Society, an international forum for libertarian economists. Hayek and Friedman cooperated in support of the Intercollegiate Society of Individualists, later renamed the Intercollegiate Studies Institute, an American student organisation devoted to libertarian ideas. وقد قام حايك بالتواصل مع العديد من الناس في الولايات المتحدة. من شيكاغو في 1940 s, مع طريق حايك الطريق الى العبودية يلعب دورا الاساسية في تحويل كيفية فهم ميلتون فريدمان واخرون كيف يعمل المجتمع. وقد اجرى حايك عددا في الحلقات الدراسية المؤثرة في هيئة التدريس في الولايات المتحدة. من شيكاغو, وعمل عدد من الاكاديميين على مشاريع بحثية متعاطف مع بعض من شركة حايك, مثل هارون المدير, الذي كان نشطا في مدرسة شيكاغو في المساعدة على تمويل ووضع ما اصبح برنامج القانون والمجتمع في جامعة شيكاغو. كلية الحقوق. عمل حايك, فرانك الفارس, فريدمان وجورجيجلر معا في تشكيل جمعية مونت بيرل, وهي منتدى دولي للاحصائيين التحررية. تعاون حايك وفريدمان في دعم جمعية الكليات في individualists, وتم تسميتها لاحقا باسم معهد دراسات الكليات, وهي منظمة طالبة امريكية مكرسة الافكار التحررية. Hayek hatte mit vielen in der U Kontakt aufgenommen. von Chicago in den 1940 er Jahren, mit Hayek 's The Road to Leibeigenschaft, die eine wichtige Rolle bei der Transformation spielt, wie Milton Friedman und andere verstehen, wie die Gesellschaft funktioniert. Hayek führte eine Zahl in einflussreichen Fakultät während der U. von Chicago, und eine Reihe von Akademikern arbeiteten an Forschungsprojekten, die einige von Hayek, wie Aaron Director, der in der Chicago School aktiv war, um zu finanzieren und zu etablieren, was das Programm der Law and Society an der University of Chicago wurde. Jura Schule. Hayek, Frank Knight, Friedman und George Stigler arbeiteten zusammen an der Gründung der Mont Pèlerin Society, einem internationalen Forum für libertären Ökonomen. Hayek und Friedman arbeiteten an der Unterstützung der Intercollegiate Society of Individualisten, später umbenannt in das Intercollegiate Studies Institute, eine amerikanische studentische Organisation, die den libertären Ideen gewidmet ist. Hayek había hecho contacto con muchos en la u. De Chicago en la década de 1940, con hayek es el camino a la servidumbre jugando un papel fundamental en la transformación de cómo milton friedman y otros entendieron cómo funciona la sociedad. Hayek realizó un número en seminarios de profesores influyentes mientras estaba en la u. De Chicago, y una serie de académicos trabajaron en proyectos de investigación que comprensivo a algunos de los propios hayek, como aaron director, que estaba activo en la escuela de Chicago en ayudar a financiar y establecer lo que se convirtió en el programa de la ley y la sociedad en la universidad de chicago escuela de derecho hayek, Frank Knight, friedman y George Stigler trabajaron juntos en la formación de la sociedad mont pelerin, un foro internacional para los economistas libertarios. Hayek y friedman cooperaron en apoyo de la sociedad intercolegial de individualistas, más tarde renombrado como el Instituto de estudios intercolegial, una organización estudiantil estadounidense dedicada a las ideas libertarios. हायेक ने यू में कई लोगों के साथ संपर्क किया था । 1940 के दशक में शिकागो के साथ, हायेक की सड़क के साथ serfdom के लिए एक मौलिक भूमिका खेल रही है कि कैसे मिल्टन फ्राइडमैन और अन्य लोग समझ गए कि समाज कैसे काम करता है । हायेक के दौरान हायेक ने प्रभावशाली संकाय सेमिनार में एक संख्या का आयोजन किया । शिकागो के, और कई शिक्षाविदों ने हायेक के कुछ लोगों के हमदर्द, जैसे कि आरोन निदेशक, जो शिकागो स्कूल में सक्रिय थे, को कोष में मदद करने और शिकागो विश्वविद्यालय में कानून और समाज कार्यक्रम को स्थापित करने में मदद करने के लिए अनुसंधान परियोजनाओं पर काम किया लॉ स्कूल । हायेक, फ्रैंक नाइट, फ्राइडमैन और जॉर्ज stigler ने मोंट pèlerin सोसाइटी बनाने में एक साथ काम किया, मुक्तिवादी अर्थशास्त्रियों के लिए एक अंतर्राष्ट्रीय मंच । हायेक और फ्राइडमैन ने individualists के intercollegiate सोसाइटी के समर्थन में सहयोग किया, बाद में intercollegiate अध्ययन संस्थान का नाम बदल दिया, एक अमेरिकी छात्र संगठन जो मुक्तिवादी विचारों के लिए समर्पित था । Hayek đã liên lạc với nhiều người ở U. của Chicago vào những năm 1940, với Hayek ' s Road để Serfdom chơi một vai trò seminal trong việc biến đổi như thế nào Milton Friedman và những người khác hiểu cách xã hội hoạt động. Hayek đã thực hiện một số trong các hội thảo khoa học có ảnh hưởng trong khi tại U. của Chicago, và một số học viện đã làm việc trên các dự án nghiên cứu thông cảm với một số Hayek của riêng mình, như Aaron Giám đốc, người đã hoạt động tại trường Chicago để giúp quỹ và thiết lập những gì trở thành chương trình luật và xã hội tại trường đại học Chicago Trường luật. Hayek, Frank Knight, Friedman và George Stigler đã làm việc cùng nhau trong việc hình thành xã hội Mont Pèlerin, một diễn đàn quốc tế cho libertarian tế. Hayek và Friedman hợp tác với sự hỗ trợ của xã hội Intercollegiate của Individualists, sau đó đổi tên thành Viện Nghiên cứu Intercollegiate, một tổ chức sinh viên Mỹ dành riêng cho các ý tưởng libertarian. 海耶克与美国的许多人联系了. 在1940世纪1940年代芝加哥, 与海耶克的农奴制之路在改变米尔顿·弗里德曼和其他人如何理解社会如何运作方面发挥着在美国, 海耶克在有影响力的学院研讨会上进行了一次在芝加哥, 一些学者研究了同情一些海耶克自己的研究项目, 如亚伦主任, 他在芝加哥学校积极帮助资助和建立了芝加哥大学的法律和社会方案. 法学院. 海耶克, 弗兰克·骑士, 弗里德曼和乔治·斯蒂格勒共同组成了mont代表社会, 这是一个海耶克和弗里德曼合作支持个人主义的个人主义社会, 后来改名为校 际 研究 研究所, 一个美国学生组织致力于自由主义的想法.
1959 में, 53 देशों से 185 से अधिक न्यायाधीशों, वकीलों, और कानून प्रोफेसरों की एक अंतर्राष्ट्रीय सभा, नई दिल्ली में बैठक और न्यायविदों के अंतर्राष्ट्रीय आयोग के रूप में बोलते हुए, नियम के मूल सिद्धांत के रूप में घोषणा की गई कानून का । यह दिल्ली की घोषणा थी । उन्होंने घोषणा की कि कानून का नियम कुछ अधिकारों और स्वतंत्रता का मतलब है, कि यह एक स्वतंत्र न्यायपालिका का मतलब है, और इसका मतलब है कि सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक स्थिति मानव गरिमा के लिए अनुकूल है । हालांकि दिल्ली की घोषणा ने यह नहीं कहा कि कानून के नियम को न्यायिक समीक्षा के अधीन होने के लिए विधायी शक्ति की आवश्यकता है । 约翰·洛克是最有影响力的启蒙思想家之一, 在社会合同理论中以他的治理哲学为基础, 这是一个渗透着启蒙政治英国哲学家托马斯·霍布斯在1651. 年与他的工作利维坦进行了这次新的辩论. 霍布斯还开发了一些欧洲自由思想的基本要素: 个人的权利; 所有人的自然平等; 政治 秩序 的 人工 性质 (这导致了民间社会和国家之间后来的区别); 认为所有合法的政治权力必须是代表和基于人民的同意; 和一个自由解释法律, 让人们自由做法律所做的事不明确禁止. Vào giữa thế kỷ 18, Paris đã trở thành trung tâm của một vụ nổ của tính và hoạt động khoa học thách thức các đạo lý truyền thống và dogmas. Phong trào tính được dẫn dắt bởi Voltaire và Jean-Jacques Rousseau, người đã tranh luận cho một xã hội dựa trên lý do chứ không phải là niềm tin và học thuyết công giáo, cho một đơn đặt hàng dân sự dựa trên luật tự nhiên, và cho khoa học dựa trên các thí nghiệm và quan sát. Nhà triết học chính trị Montesquieu giới thiệu ý tưởng về một sự tách biệt quyền lực trong một chính phủ, một khái niệm được nhận nuôi nhiệt tình bởi các tác giả của Hiến pháp Hoa Kỳ. Trong khi cái của giác ngộ Pháp không phải là cách mạng, và nhiều người là thành viên của Những người cao quý, ý tưởng của họ đã chơi một phần quan trọng trong việc phá hoại sự hợp pháp của các chế độ cũ và tạo ra cách mạng Pháp. The new head of state, Ibrahim Babangida, declared himself president and commander in chief of the armed forces and the ruling Supreme Military Council. He set 1990 as the official deadline for a return to democratic governance. Babangida's tenure was marked by a flurry of political activity: he instituted the International Monetary Fund's Structural Adjustment Program (SAP) to aid in the repayment of the country's crushing international debt, which most federal revenue was dedicated to servicing. He enrolled Nigeria in the Organisation of the Islamic Conference, which aggravated religious tensions in the country. Theo dõi sự cố của Trung sĩ Isaac Giáp, Tổng thống Harry S. Truman, bản thân mình là một cựu chiến binh của Thế chiến I, được phát hành đơn đặt hàng 9808 thiết lập Ủy ban Tổng thống về Quyền Dân sự để kiểm tra bạo lực và đề nghị luật liên bang phù hợp. Nghe về sự cố, Truman đã chuyển sang lãnh đạo NAACP Walter Francis White và tuyên bố, Chúa của tôi! Tôi không biết nó khủng khiếp như thế. Chúng ta phải làm một cái gì đó. Vào năm 1947, ủy ban đã công bố các phát hiện của nó, để bảo vệ các quyền này. Cuốn sách được đọc rộng rãi, có ảnh hưởng, và được coi là chức cho thời gian: Trong đất của chúng ta là bình đẳng, nhưng chúng được tự do để khác biệt. Từ những sự khác biệt này trong số những người dân của chúng ta đã đến với con người vĩ đại và sức mạnh quốc gia của nước Mỹ. Báo cáo đã thảo luận và chứng minh phân biệt chủng tộc trong tự do cơ bản, giáo dục, cơ sở công cộng, an toàn cá nhân, và cơ hội việc làm. Ủy ban đã bị làm phiền bởi tình trạng quan hệ chủng tộc, và bao gồm việc di tản của người Mỹ gốc Nhật trong cuộc chiến được thực hiện mà không có một thử nghiệm hoặc bất kỳ loại thính... Cơ bản cho toàn bộ hệ thống của chúng tôi là niềm tin rằng tội lỗi là cá nhân và không phải là vấn đề của heredity hoặc hội. Các đề xuất đã được thúc đẩy, kêu gọi các chính sách liên bang và luật pháp để kết thúc phân biệt chủng tộc và mang về sự bình đẳng: Chúng ta có thể chịu đựng không giới hạn trên cá nhân mà phụ thuộc vào các yếu tố không liên quan như cuộc đua của anh ta, màu sắc của anh ta, tôn giáo Anh ấy được sinh ra. Để bảo vệ những quyền này đã lập kế hoạch lập pháp tự do cho thế hệ tiếp theo mà cuối cùng sẽ được ký vào luật của Lyndon B. Johnson.: 35-36 John Locke, one of the most influential Enlightenment thinkers, based his governance philosophy in social contract theory, a subject that permeated Enlightenment political thought. The English philosopher Thomas Hobbes ushered in this new debate with his work Leviathan in 1651. Hobbes also developed some of the fundamentals of European liberal thought: the right of the individual; the natural equality of all men; the artificial character of the political order (which led to the later distinction between civil society and the state); the view that all legitimate political power must be "representative" and based on the consent of the people; and a liberal interpretation of law which leaves people free to do whatever the law does not explicitly forbid. Sowohl Locke als auch Rousseau entwickelten soziale Vertrag in zwei Abhandlungen der Regierung und Diskurs über Ungleichheit. Während ganz unterschiedliche Werke, haben Locke, Hobbes und Rousseau vereinbart, dass ein sozialer Vertrag, in dem die Autorität der Regierung in der Zustimmung der Herrschaft liegt, für den Menschen notwendig ist, um in der Zivilgesellschaft zu leben. Locke definiert den Zustand der Natur als Bedingung, in dem Menschen rational sind und dem natürlichen Gesetz folgen; in dem alle Männer gleich geboren werden und mit dem Recht auf Leben, Freiheit und Eigentum. Wenn jedoch ein Bürger das Gesetz der Natur bricht, treten sowohl die Übertreter als auch das Opfer in einen Zustand des Krieges ein, von dem es praktisch unmöglich ist, frei zu brechen. Deshalb sagte Locke, dass Einzelpersonen in die Zivilgesellschaft eintreten, um ihre natürlichen Rechte über einen unvoreingenommen Richter oder eine gemeinsame Behörde, wie die Gerichte, zu schützen. Großartige, die Empfängnis von Rousseau setzt auf die Vermutung, dass der zivile Mann korrupt ist, während der natürliche Mann keine will, dass er sich nicht erfüllen kann. Der natürliche Mann wird nur aus dem Zustand der Natur genommen, wenn die Ungleichheit in Verbindung mit privatem Eigentum etabliert ist. Rousseau sagte, dass Menschen über den sozialen Vertrag in die Zivilgesellschaft treten, um die Einheit zu erreichen, während sie die individuelle Freiheit bewahren. Dies ist in der Souveränität des allgemeinen Willens, der moralischen und kollektiven gesetzgebenden Körper, die von den Bürgern konstituiert wird. John Locke, einer der einflussreichsten Denker-Denker, basiert auf seiner Governance-Philosophie in der sozialen Vertrag, ein Thema, das den politischen Gedanken der Erleuchtung durchdrungen hat. Der englische Philosoph Thomas Hobbes hat diese neue Debatte mit seinem Werk Leviathan im Jahr 1651. geführt. Hobbes hat auch einige der Grundlagen des europäischen liberalen Denkens entwickelt: das Recht des Individuums; die natürliche Gleichheit aller Männer; der künstliche Charakter der politischen Ordnung (was zur späteren Unterscheidung zwischen der Zivilgesellschaft und dem Staat führte); die Ansicht, dass alle legitimen politischen Kräfte repräsentativ sein müssen und auf der Zustimmung der Menschen beruhen; und eine liberale Interpretation des Gesetzes, die die Menschen frei macht, zu tun, was auch immer das Gesetz tut. nicht explizit verbieten. राज्य के नए प्रमुख इब्राहिम babangida ने सशस्त्र बलों और सत्तारूढ़ सर्वोच्च सैन्य परिषद के प्रमुख में खुद को राष्ट्रपति और कमांडर घोषित किया । उन्होंने लोकतांत्रिक शासन में वापसी के लिए आधिकारिक समय सीमा के रूप में 1990 सेट किया । babangida के कार्यकाल को राजनीतिक गतिविधि की एक घबराहट द्वारा चिह्नित किया गया था: उन्होंने देश के कुचल अंतरराष्ट्रीय ऋण के भुगतान में सहायता करने के लिए अंतर्राष्ट्रीय मौद्रिक कोष के संरचनात्मक समायोजन कार्यक्रम (sap) की स्थापना की, जो अधिकांश संघीय राजस्व सेवा के लिए समर्पित था । उन्होंने इस्लामी सम्मेलन के संगठन में नाइजीरिया का दाखिला लिया, जो देश में धार्मिक तनाव को पैदा करता है । 1960 और 1970 के दशक के दौरान, शहर ने उदार राजनीति के लिए एक महत्वपूर्ण केंद्र के रूप में एक प्रतिष्ठा प्राप्त की । एन आर्बर भी वामपंथी सक्रियता के लिए एक ऐडवोकेट बन गया और नागरिक-अधिकार आंदोलन और वियतनाम विरोधी युद्ध आंदोलन के साथ-साथ छात्र आंदोलन के लिए एक हब के रूप में सेवा की । एक लोकतांत्रिक समाज के लिए राष्ट्रीय वाम-विंग परिसर समूह के छात्रों की पहली बड़ी बैठक 1960 में एन आर्बर में हुई; 1965 में, शहर वियतनाम युद्ध के खिलाफ पहले अमेरिकी सिखाने के लिए घर था । आगामी 15 वर्षों के दौरान, कई पिटा और नए बाएं उद्यम पनपने लगे और शहर के भीतर बड़े निर्वाचन क्षेत्रों का विकास किया । ये प्रभाव 1970 के दशक के मध्य और मध्य-1970 के दौरान नगर पालिका की राजनीति में धुल गए जब मानवाधिकार पार्टी (hrp) के तीन सदस्यों ने छात्र वोट की ताकत पर नगर परिषद की सीटें जीती । परिषद पर अपने समय के दौरान, hrp प्रतिनिधियों ने अग्रणी antidiscrimination अध्यादेश सहित उपायों के लिए लड़ाई लड़ी, decriminalizing मारिजुआना कब्ज़ा और एक किराए पर नियंत्रण अध्यादेश का उपाय किया; इनमें से कई संशोधित रूप में प्रभाव में रहते हैं । इन उदारवादी और वामपंथी प्रयासों के साथ, एन आर्बर में रूढ़िवादी संस्थानों का एक छोटा समूह पैदा हुआ था । इसमें भगवान का शब्द (1967 में स्थापित), एक करिश्माई अंतर-सांप्रदायिक आंदोलन है; और थॉमस अधिक कानून केंद्र (1999 में स्थापित), एक धार्मिक-रूढ़िवादी वकालत समूह है ।