ما هم شعب st. ب بارت اتصل?
سانت barthélemoise
Residents of Saint-Barthélemy (Saint-Barthélemoise people) are French citizens and work at establishments on the island. Most of them are descendants of the first settlers, of Breton, Norman, Poitevin, Saintongeais and Angevin lineage. French is the native tongue of the population. English is understood in hotels and restaurants, and a small population of Anglophones have been resident in Gustavia for many years. The St. Barthélemy French patois is spoken by some 500–700 people in the leeward portion of the island and is superficially related to Quebec French, whereas Créole French is limited to the windward side. Unlike other populations in the Caribbean, language preference between the Créole and Patois is geographically, and not racially, determined.[page needed] سكان سانت-بارتي (شعب سانت barthélemoise) هم من المواطنين الفرنسيين و يعملون في المؤسسات على الجزيرة. معظمهم من احفاد اول المستوطنين, من بريتون, و نورمان, و poitevin, و saintongeais, و انجو. اللغة الفرنسية هي اللغة الاصلية للسكان. الانجليزية مفهومة في الفنادق والمطاعم, كما ان عدد قليل من سكان anglophones كانوا المقيمين في gustavia لسنوات عديدة. ال st. ويتحدث حوالي 500-700 شخص في الجزء ليوارد من الجزيرة, وهو مرتبط بشكل سطحي بالفرنسية كيبيك, في حين ان créole الفرنسية تقتصر على الجانب ويندوارد. وعلى عكس السكان الاخرين في منطقة البحر الكاريبي, فان تفضيل اللغة بين ال و العامية هو جغرافيا, وليس عنصرية, محددة.[الصفحة مطلوبة] Die Bewohner von Saint-Barthélemy (Saint-Barthélemoise) sind französische Bürger und arbeiten in den Betrieben auf der Insel. Die meisten von ihnen sind Nachfahren der ersten Siedler, von Breton, Norman, Poitevin, Charente und Anjou Abstammung. Französisch ist die Muttersprache der Bevölkerung. Englisch wird in Hotels und Restaurants verstanden, und eine kleine Bevölkerung von Volkszählung ist seit vielen Jahren in Gustavia ansässig. Die St. Barthélemy French Mundarten wird von etwa 500-700 Menschen in der Backbord-Portion der Insel gesprochen und ist oberflächlich verwandt mit Quebec Französisch, während Ulloa Französisch auf die Luv Seite begrenzt ist. Im Gegensatz zu anderen Populationen in der Karibik, ist die Sprache der Sprache zwischen den Ulloa und Ausdruckweise geografisch, und nicht rassistisch, bestimmt.[Seite gebraucht] Los residentes de San Bartolomé (pueblo de Saint-Barthélemoise) son ciudadanos franceses y trabajan en establecimientos de la isla. La mayoría de ellos son descendientes de los primeros colonos, de Breton, normando, poitevin, saintongeais y linaje angevino. el francés es la lengua nativa de la población. el inglés se entiende en hoteles y restaurantes, y una pequeña población de anglófonos ha sido residente en gustavia durante muchos años. El ST. El dialecto francés de Bartolomé es hablado por unas 500-700 personas en la porción de sotavento de la isla y está superficialmente relacionado con quebec francés, mientras que créole francés está limitado al lado de Barlovento. A diferencia de otras poblaciones en el caribe, la preferencia lingüística entre el créole y el dialecto es geográficamente, y no racial, determinado.[página necesaria] संत-बार्थेलेमी के निवासी (संत-barthélemoise लोग) फ्रेंच नागरिक हैं और द्वीप पर प्रतिष्ठानों में काम करते हैं । उनमें से अधिकांश पहले अधिकारो के वंशज हैं, ब्रेटन, नॉर्मन, poitevin, saintongeais और angevin वंशावली । फ्रेंच जनसंख्या की मूल जीभ है । होटल और रेस्तरां में अंग्रेजी समझ में आती है, और कई वर्षों से anglophones की एक छोटी आबादी gustavia में रहने लगी है । द सेंट. बार्थेलेमी फ्रेंच patois को द्वीप के लीवर्ड भाग में कुछ 500-700 लोगों द्वारा बोला जाता है और सतही रूप से क्यूबेक फ्रेंच से संबंधित है, जबकि créole फ्रेंच विंडवार्ड पक्ष तक सीमित है । कैरेबियाई में अन्य आबादी के विपरीत, créole और patois के बीच भाषा वरीयता भौगोलिक रूप से है, और नस्लीय नहीं है । निर्धारित.[पेज की आवश्यकता है] Cư dân của Saint-Barthélemy (người dân Saint-Barthélemoise) là công dân Pháp và làm việc tại thành phố trên đảo. Hầu hết trong số họ là hậu duệ của những người di cư đầu tiên, của Breton, Norman, Poitevin, Saintongeais và dòng dõi Angevin. Tiếng Pháp là lưỡi người bản địa của dân số. Tiếng Anh được hiểu rõ trong các khách sạn và nhà hàng, và một dân số nhỏ của Anglophones đã được cư trú ở Gustavia trong nhiều năm. St. St. Barthélemy Pháp patois được nói bởi một số 500-700 người trong phần gió của hòn đảo và có liên quan đến bề ngoài với Quebec Pháp, trong khi Créole tiếng Pháp có giới hạn với mặt gió. Không giống như những người khác trong vùng Caribe, sở thích ngôn ngữ giữa cái và Patois là địa lý, và không phải là racially, quyết định.[trang cần thiết] 圣巴泰勒米的居民(圣barthélemoise人)是法国公民, 在岛上的机构工作. 他们大多数是第一个定居者的后裔, 布莱顿, 诺曼, 曼, saintongeais和安茹血统. 法语是人口的母语. 英语在酒店和餐厅被理解, 一小群母语已经在维居住了多年. st. 巴泰米勒法国方言在岛上的背风部分被约500-700人说, 表面上与魁北克法国有关, 而运动法国仅限于迎风面. 不同于加勒比的其他人口, 运动和中文之间的语言偏好在地理上, 而不是种族, 确定.[页面需要]
Historians trace the earliest church labeled Baptist back to 1609 in Amsterdam, with English Separatist John Smyth as its pastor. In accordance with his reading of the New Testament, he rejected baptism of infants and instituted baptism only of believing adults. Baptist practice spread to England, where the General Baptists considered Christ's atonement to extend to all people, while the Particular Baptists believed that it extended only to the elect. In 1638, Roger Williams established the first Baptist congregation in the North American colonies. In the mid-18th century, the First Great Awakening increased Baptist growth in both New England and the South. The Second Great Awakening in the South in the early 19th century increased church membership, as did the preachers' lessening of support for abolition and manumission of slavery, which had been part of the 18th-century teachings. Baptist missionaries have spread their church to every continent. 第一个定居者主要来自英格兰, 其加勒比殖民地巴巴 多 斯和它的百慕大大西洋殖民地. 其中包括自由的有色人种, 出生在西印度群岛, 非洲和英格兰人之间的联盟和婚姻, 当在早期殖民时期的工人阶级中, 颜色线更宽松, 一些富有的白人带着黑人配偶或妾. 查尔斯镇吸引了一个种族和宗教团体的混合物. 法国, 苏格兰, 爱尔兰和德国人移居到发展中的海岸镇, 代表许多新教教派. 由于英国皇室和罗马天主教会之间的战斗, 练习天主教徒不被允许在南卡罗来纳州定居, 直到美国革命之后. 犹太人被允许, 塞法迪犹太人以这样的数字迁移到了城市, 在19世纪初, 这个城市是北美最大和最富有的犹太社区的家园-它一直保持到1830. 年左右. وعلى مر التاريخ, كان سكان التبت يتالف اساسا من التبت وبعض المجموعات العرقية الاخرى. وفقا لتقاليد الاجداد الاصلية لشعب التبت, كما يمثلها الفرق الحمراء الستة في علم التبت, هي: ال سي, مو, دونغ, تونغ, درو و رع. وتشمل المجموعات العرقية التقليدية الاخرى التي لديها عدد كبير من السكان او مع معظم المجموعة العرقية التي تقيم في التبت (باستثناء منطقة المتنازع عليها مع الهند) من بين شعب باي, blang, اشباع, dongxiang, هان, شعب هوي, lhoba, شعب lisu, مياو, المغول, monguor (تو الناس), menba (monpa), mosuo, nakhi, كيانغ, نو الناس, بومي, سالار, و يي الناس. ऐतिहासिक रूप से, तिब्बत की जनसंख्या में मुख्य रूप से जातीय तिब्बतियों और कुछ अन्य जातीय समूह शामिल थे । परंपरा के अनुसार तिब्बती ध्वज में छह लाल बैंड द्वारा प्रतिनिधित्व के रूप में तिब्बती लोगों के मूल पूर्वजों, हैं: एसई, म्यू, डाँग, टोंग, dru और रा । अन्य पारंपरिक जातीय समूह महत्वपूर्ण जनसंख्या के साथ या बहुसंख्यक जातीय समूह के साथ तिब्बत में रहने वाले (भारत के साथ एक विवादित क्षेत्र को छोड़कर) बाई लोग, blang, bonan, dongxiang, हान, हुई लोग, ल्होबा, lisu लोग, मियाओ, मंगोलों, monguor (तू लोग), menba (monpa), mosuo, नइखी, qiang, नु लोग, pumi, salar, और यी लोग । Historians trace the earliest church labeled "Baptist" back to 1609 in Amsterdam, with English Separatist John Smyth as its pastor. In accordance with his reading of the New Testament, he rejected baptism of infants and instituted baptism only of believing adults. Baptist practice spread to England, where the General Baptists considered Christ's atonement to extend to all people, while the Particular Baptists believed that it extended only to the elect. In 1638, Roger Williams established the first Baptist congregation in the North American colonies. In the mid-18th century, the First Great Awakening increased Baptist growth in both New England and the South. The Second Great Awakening in the South in the early 19th century increased church membership, as did the preachers' lessening of support for abolition and manumission of slavery, which had been part of the 18th-century teachings. Baptist missionaries have spread their church to every continent. Historiker verfolgen die früheste Kirche namens Baptist zurück zum 1609 in Amsterdam, mit dem englischen Separatisten John Smyth als Pastor. Im Einklang mit seiner Lektüre des Neuen Testaments, lehnte er die Taufe von Säuglingen ab und setzte die Taufe nur von gläubigen Erwachsenen ein. Die Baptisten-Praxis breitete sich nach England aus, wo die General Baptisten die Sühne Christi als Sühne für alle Menschen betrachteten, während die besonderen Baptisten glaubten, dass sie sich nur auf die Auserwählten erstreckte. Im Jahr 1638 gründete Roger Williams die erste Baptist-Gemeinde in den nordamerikanischen Kolonien. Mitte des 18 Jahrhunderts erhöhte das erste große Erwachen das Baptist-Wachstum in New England und im Süden. Das zweite große Erwachen im Süden Anfang des 19 Jahrhunderts erhöhte die Kirche der Kirche, wie die Prediger der Prediger die Unterstützung für die Abschaffung und die Sklaverei der Sklaverei, die Teil der Lehren des 18 Jahrhunderts war. Baptisten-Missionare haben ihre Kirche auf jeden Kontinent verteilt. जबकि बैप्टिस्ट कुल में (अश्वेतों और गोरे दोनों की गिनती) ने देश के इस भाग में बहुमत बनाए रखा है (बाइबिल बेल्ट के रूप में जाना जाता है), उत्तरी कैरोलिना की जनसंख्या में यहूदी, इस्लाम, बहाई सहित एक विस्तृत विविधता का अभ्यास करता है, बौद्ध धर्म, और हिंदुत्व । 2010 के रूप में दक्षिणी बैपटिस्ट चर्च सबसे बड़ा मूल्य था, 4,241 चर्च और 1,513,000 सदस्यों के साथ; दूसरा सबसे बड़ा संयुक्त मेथोडिस्ट चर्च था, 660,000 सदस्यों और 1,923 चर्च के साथ । तीसरा रोमन कैथोलिक चर्च था, 190 सभाओं में 428,000 सदस्यों के साथ । चौथा सबसे बड़ा प्रेस्बिटेरियन चर्च (यूएसए) था, 186,000 सदस्यों और 710 सभाओं के साथ; यह मूल्य स्कॉट्स-आयरिश आप्रवासियों द्वारा लाया गया था, जिन्होंने औपनिवेशिक युग में बैककंट्री को बसा दिया था । Historiker verfolgen die früheste Kirche namens Baptist zurück zum 1609 in Amsterdam, mit dem englischen Separatisten John Smyth als Pastor. Im Einklang mit seiner Lektüre des Neuen Testaments, lehnte er die Taufe von Säuglingen ab und setzte die Taufe nur von gläubigen Erwachsenen ein. Die Baptisten-Praxis breitete sich nach England aus, wo die General Baptisten die Sühne Christi als Sühne für alle Menschen betrachteten, während die besonderen Baptisten glaubten, dass sie sich nur auf die Auserwählten erstreckte. In 1638 gründete Roger Williams die erste Baptist-Gemeinde in den nordamerikanischen Kolonien. Mitte des 18 Jahrhunderts erhöhte das erste große Erwachen das Baptist-Wachstum in New England und im Süden. Das zweite große Erwachen im Süden Anfang des 19 Jahrhunderts erhöhte die Kirche der Kirche, wie die Prediger der Prediger die Unterstützung für die Abschaffung und die Sklaverei der Sklaverei, die Teil der Lehren des 18 Jahrhunderts war. Baptisten-Missionare haben ihre Kirche auf jeden Kontinent verteilt. The first settlers primarily came from England, its Caribbean colony of Barbados, and its Atlantic colony of Bermuda. Among these were free people of color, born in the West Indies of alliances and marriages between Africans and Englanders, when color lines were looser among the working class in the early colonial years, and some wealthy whites took black consorts or concubines. Charles Town attracted a mixture of ethnic and religious groups. French, Scottish, Irish, and Germans migrated to the developing seacoast town, representing numerous Protestant denominations. Because of the battles between English "royalty" and the Roman Catholic Church, practicing Catholics were not allowed to settle in South Carolina until after the American Revolution. Jews were allowed, and Sephardic Jews migrated to the city in such numbers that by the beginning of the 19th century, the city was home to the largest and wealthiest Jewish community in North America—a status it held until about 1830. 截至2006年人口普查, 在st的居民中有100,646名. 约翰本身, 151,322个城市地区, 181,113个在st. 约翰的人口普查大都会地区(cma). 因此, st. 约翰是纽芬兰省和拉布拉多最大的城市和加拿大的第20个最大除了st. john ' s, cma包括12个其他社区: 珍珠山和南斯湾的城镇, 天堂, 葡萄牙湾-st. 菲利普的, torbay, 迟缓湾-中湾-外海湾, 邮袋湾, flatrock, 湾公牛队, 轻率湾, 小港-maddox湾和bauline. 截至1年七月2010. 日, cma的人口为192,326人.