المعمدان يتم تعريفها من قبل ماذا?
العقيدة
Baptists, like other Christians, are defined by doctrine—some of it common to all orthodox and evangelical groups and a portion of it distinctive to Baptists. Through the years, different Baptist groups have issued confessions of faith—without considering them to be creeds—to express their particular doctrinal distinctions in comparison to other Christians as well as in comparison to other Baptists. Most Baptists are evangelical in doctrine, but Baptist beliefs can vary due to the congregational governance system that gives autonomy to individual local Baptist churches. Historically, Baptists have played a key role in encouraging religious freedom and separation of church and state. ويتم تعريف المعمدانيين, مثل المسيحيين الاخرين, بالمذهب - وبعضها شائع بين جميع الجماعات الارثوذكسية والا الانجيليةة وجزء منها مميز للمعمدانين. وعلى مر السنين, اصدرت مختلف الجماعات المعمدان اعترافات من الايمان - دون اعتبارها مذاهب - للاعلان عن تمييزها الفقهي بالنسبة للمسيحيين الاخرين, وكذلك بالمقارنة مع غيرها من المعمدانيين. معظم المعمدانيين هم الانجيلية في العقيدة, ولكن المعتقداتمداني يمكن ان تختلف بسبب نظام الحكم تجمعي الذي يعطي الاستقلال الذاتي لكل الكنائسمداني المحلية. وعلى مر التاريخ, قام المعمدانيين بدور رئيسي في  تشجيع الحرية الدينية وفصل الكنيسة والدولة. Baptisten, wie andere Christen, werden durch die Lehre definiert - einige davon sind für alle orthodoxen und evangelischen Gruppen und eine Portion, die für Baptisten charakteristisch ist, definiert. Durch die Jahre haben verschiedene Baptisten-Gruppen Beichten des Glaubens ausgestellt-ohne sie zu erwägen, Religionen zu sein-um ihre besonderen der-Unterscheidungen im Vergleich zu anderen Christen sowie im Vergleich zu anderen Baptisten auszudrücken. Die meisten Baptisten sind evangelisch in der Lehre, aber Baptist Überzeugungen können aufgrund des gemeinschaftlichen-Governance-Systems variieren, das den einzelnen lokalen Baptist Kirchen Autonomie verleiht. Historisch gesehen haben Baptisten eine Schlüsselrolle bei der Förderung der Religionsfreiheit und der Trennung von Kirche und Staat gespielt. Los Bautistas, al igual que otros cristianos, se definen por la doctrina-Algunos de ellos comunes a todos los grupos ortodoxos y evangélicos y una porción de ella distintiva a los bautistas. a través de los años, diferentes grupos bautistas han emitido confesiones de fe-sin considerar que son credos-para expresar sus distinciones doctrinal particulares en comparación con otros cristianos, así como en comparación con otros bautistas. La mayoría de los bautistas son Evangélicos en la doctrina, pero las creencias bautista pueden variar debido al sistema de gobernanza congregacional que da autonomía a las iglesias bautistas locales individuales. Históricamente, los bautistas han desempeñado un papel clave en la promoción de la libertad religiosa y la separación de la iglesia y el estado अन्य ईसाइयों की तरह बैप्टिस्ट, सिद्धांत द्वारा परिभाषित किया जाता है-इसमें से कुछ सभी रूढ़िवादी और ईसाई धर्म समूहों के लिए आम हैं और यह बैप्टिस्ट के लिए विशिष्ट का एक हिस्सा है । वर्षों के माध्यम से, विभिन्न बैपटिस्ट समूहों ने विश्वास की स्वीकारोक्ति जारी की है-उन्हें अपने विशेष रूप से अन्य ईसाइयों की तुलना में और अन्य बैप्टिस्ट की तुलना में अपने विशेष सैद्धांतिक भेद व्यक्त करने के लिए । अधिकांश चर्च सिद्धांत में ईसाई धर्म के सिद्धांत हैं, लेकिन बैपटिस्ट विश्वास सामूहिक शासन प्रणाली के कारण भिन्न हो सकते हैं जो व्यक्तिगत स्थानीय बैपटिस्ट चर्चों को स्वायत्तता प्रदान करते हैं । ऐतिहासिक रूप से, बैप्टिस्ट ने धार्मिक स्वतंत्रता और चर्च और राज्य के अलगाव में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है । Baptist, giống như những người Thiên chúa giáo khác, được xác định bởi học thuyết-một số điều phổ biến cho tất cả các nhóm orthodox và evangelical và một phần của nó đặc biệt cho Baptist. Qua những năm tháng, các nhóm Báp-tít khác nhau đã phát hành lời thú tội của niềm tin-mà không cần xem xét họ là tín-để thể hiện sự phân biệt đặc biệt của họ trong so sánh với các thiên chúa giáo khác cũng như so sánh với những người Hầu hết mọi người đều là phúc âm trong học thuyết, nhưng tín ngưỡng Báp-tít có thể thay đổi do hệ thống quản lý congregational mang lại quyền tự do cho các nhà thờ Báp-tít địa phương Trong lịch sử, Baptist đã đóng một vai trò chìa khóa trong  khuyến khích tự do tôn giáo và sự chia ly của nhà thờ và tiểu bang. 浸礼会, 像其他基督徒一样, 是由理论定义的-其中一些是常见的东正教和福音派团体, 其中一部分与浸礼会与众不同. 多年来, 不同的浸礼会团体发布了信仰的自白-而不考虑他们是教条-表达其特别的理论区别, 与其他基督徒以及与其他浸礼会相比. 大多数浸礼会在理论上是福音派, 但浸礼会的信仰可能因公理会治理系统而有所不同, 这是给当地的浸礼历史上, 浸礼会在鼓励 宗教 自由 和 教会 和 国家 分离方面发挥了关键作用.
اشترك المعمدانيين في مبدا ان معمودية لا ينبغي ان يتم الا للمؤمنين (معمودية المؤمن, بدلا من معمودية الرضع), وانه يجب القيام به عن طريق الغمر الكامل (بدلا من affusion او الرش). ومن بين المبادئ الاخرى ل الكنائس المعمدان كفاءة الروح (الحرية), والخلاص من خلال الايمان وحده, والكتاب المقدس وحده بوصفه قاعدة الايمان والممارسة, والاستقلالية للجماعة المحلية. يتعرف المعمدانيين على اثنين من المكاتب الوزاري, الكهنة وال شمامسة. تعتبر الكنائس المعمدان على نطاق واسع كنائس البروتستانتية, على الرغم من ان بعض المعمدانيين التنصل من هذه الهوية. وتتبع المؤرخون اول كنيسة تسمى اعمدان في عام 1609 في امستردام, مع الانفصالية الانجليزية جون سميث بوصفها القس. ووفقا للقراءة العهد الجديد, رفض معمودية الرضع ولم وضعت الا للكبار. تنتشر الممارسة المعمدان الى انجلترا, حيث يعتبر الجنرال المعمدان ان تكفير المسيح لكي يمتد الى جميع الناس, في حين يعتقد ال بالذات انه يمتد فقط الى المنتخب. في عام 1638, اسس روجر ويليامز اول جمعية اعمدان في مستعمرة امريكا الشمالية. وفي منتصف القرن التاسع عشر, زاد اول صحوة كبيرة النمومداني في كل من انجلترا الجديدة والجنوب. 19-وفي اوائل القرن التاسع عشر, زاد عدد اعضاء الكنيسة, كما زاد عدد الداعية من الدعم لالغاء العبودية واعادة اسمها, والتي كانت جزءا من تعاليم القرن التاسع عشر. المبشرين المعمدان قد انشر كنيستهم في كل قارة. اسم العماد, وهو ما يعني الشخص الذي يعمد مرة اخرى, تم اعطيتهم من قبلهم في اشارة الى ممارسة اعادة تحويل الذين تم تعيدهم بالفعل في سن الرضع. وقد طلب المعمودية ان يتمكن المرشحون من تقديم اعترافاتهم الخاصة بالايمان وبالذا رفض معمودية الرضع. لم يقبل الاعضاء الاوائل في هذه الحركة اسم العماد, ويدعون انه بما ان معمودية الرضع كان unscriptural و باطل, فان يعمد المؤمنين لم يكن اعادة معمودية ولكن في الواقع اول معمودية حقيقية لها. نتيجة ارائهم بشان طبيعة معمودية وغيرها من القضايا, تم الاضطهاد بشدة خلال القرن 16 وفي القرن 17 من قبل كل من البروتستانت القضائية وال الكاثوليك الكاثوليك.[اا] في حين ان معظم المعمودية التقيد تفسير حرفي ل خطبة على الجبل, والتي تمنع اخذ القسم, والمشاركة في الاعمال العسكرية, والمشاركة في الحكومة المدنية, بعض الذين مارس اعادة معمودية يشعرون بعكس ذلك.[ab] انهم كانوا من الناحية التقنية, على الرغم من ان الاميش المحافظة, المتدينين, وتر وبعض المؤرخون تميل الى اعتبارها خارج المانيا الحقيقية. المصلحين العماد من الاصلاح المتطرف هل الى جذري وما يسمى الجبهة الثانية. بعض علماء الدين في الاصلاح المتطرف كان جون من لايدن, توماس müntzer, كاسبر schwenkfeld, سيباستيان فرانك, هو سيمونز. المصلحين الجبهة الثانية هانز denck, كونراد grebel, رحلة hubmaier و فيليكس manz. ال الشمعدان هو تركيب على الحائط, وخاصة واحد الذي يشرق وبعض الاحيان اسفل ايضا. ال torchiere هو في للاضاءة المحيطة. هو في العادة مصباح ارضي ولكن قد يكون على الحائط مثل ا. المرجع الدولي لموسيقى ال مندولين هو تقريبا غير محدود, وال الموسيقيين يستخدمون ذلك للعب انواع مختلفة من الموسيقى. هذا صحيح بشكل خاص من موسيقى الكمان, لان ال مندولين لديها نفس ضبط الكمان. بعد اختراعها وتنميتها المبكرة في ايطاليا تنتشر ال مندولين في جميع انحاء القارة الاوروبية. وقد استخدمت هذه الالة في الاساس في تقليد كلاسيكي مع اوركسترا ال مندولين, وهي ما تسمى estudiantinas او في المانيا zupforchestern تظهر في العديد من المدن. في اعقاب هذه الشعبية الشعبية من عائلة ال مندولين ظهرت التقاليد المحلية خارج اوروبا في الامريكتين وفي اليابان. ساهم السفر مندولين فير مثل جوزيبيتيين, رافاييل calace و سيلفيو رانير في ان تصبح ال مندولين اداة بدعة في اوائل القرن التاسع عشر. هذا جنون ال مندولين كان يتلاشى من قبل 1930 s, ولكن تماما كما كانت هذه الممارسة تقع في الاستعمال, وجدت ال مندولين مكانة جديدة في البلاد الامريكية, والموسيقى القديمة, والتوفي والموسيقى الشعبية. وفي الاونة الاخيرة, استفادت من ممارسات الباروك وال الكلاسيكية الكلاسيكية من زيادة الوعي والاهتمام بالموسيقى المبكرة, مع الاهتمام الاعلامي للاعبين الكلاسيكية مثل الاسرائيلي افي avital, الايطالي كارلو aonzo, والامريكي جوزيف برنت. इसका प्रभावी ढंग से मतलब है कि जीवों की आबादी को उपजाति के रूप में मान्यता प्राप्त करने के लिए एक निश्चित स्तर के स्तर तक पहुंच गया होगा । डीन amadon ने 1949 में प्रस्तावित किया कि उपजाति को सत्तर-पांच प्रतिशत नियम के अनुसार परिभाषित किया जाएगा जिसका अर्थ है कि एक जनसंख्या का 75 % अन्य आबादी के 99 % के बाहर एक दिए गए परिभाषित बनावट चरित्र के लिए झूठ बोलना चाहिए या पात्रों का एक सेट । सत्तर प्रतिशत नियम अभी भी रक्षकों है लेकिन अन्य विद्वान तर्क देते हैं कि इसे नब्बे या नब्बे प्रतिशत नियम के साथ प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए । تشخيص الامراض المعدية يتم دائما تقريبا من خلال التاريخ الطبي والفحص البدني. وتشمل تقنيات تحديد الهوية اكثر تفاصيلها ثقافة العوامل المعدية المعزولة عن المريض. تسمح الثقافة بتحديد الكائنات المعدية من خلال فحص خصائصها المجهري, وذلك عن طريق الكشف عن وجود المواد التي تنتج عن مسببات الامراض, ومن خلال تحديد الكائن الحي مباشرة بواسطة النمط الجيني. تستخدم تقنيات اخرى (مثل الاشعة السينية, مسح القطط, مسح الحيوانات الاليفة او نمر) لانتاج صور من التشوهات الداخلية الناجمة عن نمو عامل المعدية. الصور مفيدة في الكشف عن, على سبيل المثال, خراج في العظام او اعتلال الدماغ ال جنون الذي ينتج من قبل بريون. Von Neumann hat die Studie der Ringe der Betreiber, durch die von Neumann Algebren vorgestellt. A von Neumann Algebra ist eine *- Algebra von begrenzt Betreibern auf einem Hilbert-Raum, der in der schwachen Betreiber geschlossen ist und den Identität enthält. Der Satz von Neumann bicommutant zeigt, dass die analytische Definition einer rein algebraischen Definition als Algebra der Symmetrie entspricht. Das direkte Integral wurde im Jahr 1949 von John von Neumann eingeführt. Eine der Analysen von Neumann war es, die Klassifizierung von Neumann-Algebren auf trennbar Hilbert-Räumen zur Klassifizierung von Faktoren zu reduzieren. Von Neumann giới thiệu nghiên cứu những chiếc nhẫn của các nhà vận hành, thông qua von Neumann algebras. Một đại số von Neumann là một *- đại số của các nhà vận hành giới hạn trên một không gian Hilbert được đóng cửa trong các bộ phận yếu và chứa các bộ phận danh tính. Định lý von Neumann bicommutant cho thấy định nghĩa analytic tương đương với một định nghĩa hoàn toàn chính xác như một đại số của xứng. Phân tích trực tiếp được giới thiệu vào năm 1949 bởi John von Neumann. Một trong những phân tích của von Neumann là làm giảm phân loại của von Neumann algebras trên không gian Hilbert Hilbert để phân loại các yếu tố. على الرغم من ان مبدا مفهوم مريم الطاهر يظهر في وقت لاحق فقط بين علماء الدين اللاتينية (وخاصة الفرنجة), الا انه اصبح اكثر من اي وقت مضى بين علماء الدين البيزنطية الذين يعتمد على (غريغوري nazianzen في العصور الوسطى او الشرق البيزنطية. على الرغم من ان hymnographers والباحثين, مثل الامبراطور جس justinian الاول, كانوا متعودين على استدعاء ماري prepurified في بياناتهم الشعرية وال crédal, الا ان اول نقطة رحيل لتعليق اكثر كاملة على معنى nazianzen تحدث في القدس. وفي اماكن اخرى تشرح sophronius ان ال theotokos كان طاهر بالفعل, عندما تم تنقيةها في ال البشارة وتذهب الى حد ان ملاحظة ان يوحنا المعمدان هو حرفيا اقدس من كل ' الرجال ' ولد من امراة بما ان مريم تتجاوز القداسة تشير الى ان لقد كانت اقدس من حتى جون بعدته في الرحم. ويتم تعزيز تعليم sophroniu و ادراج بواسطة st. جون الدمشقية (د. 749/750). جون, بالاضافة الى العديد من المقاطع التي يقوم فيها بتطهير ال لتنقيةها في ال, يمنحها الشرف الفريد لتنقية مياه معمودية عن طريق لمسها. هذا الشرف كان الاكثر شهرة وفي المقام الاول الى المسيح, خاصة في تراث nazianzen. وعلى هذا النحو, فان تاكيد nazianzen على القداسة الموازي بين مريم العذراء والمسيح النقي من العهد الجديد اصبح اكثر وضوحا في الدمشقية في خطابه عن قداس مريم ل تقليد معمودية المسيح في الاردن. تستخدم (وال orthodoxa الدمشقية بشكل واضح تنقية ماري قبل تنقيةها بوصفها مفتاح لفهم قداستها المطلقة وطبيعتها البشرية الاطهار. في الواقع, فان الدمشقية (جنبا الى جانب مع nazianzen) هي مصدر للجميع تقريبا تعزيز قداس مريم الكامل من تصورها من قبل بذرة يواكيم النقية و الرحم اوسع من الجنة من سانت. ان.