الامبراطورية كان لديها الاغلبية المسيحية حتى اي وقت?
النصف الثاني من القرن 15
Until the second half of the 15th century the empire had a Christian majority, under the rule of a Muslim minority. In the late 19th century, the non-Muslim population of the empire began to fall considerably, not only due to secession, but also because of migratory movements. The proportion of Muslims amounted to 60% in the 1820s, gradually increasing to 69% in the 1870s and then to 76% in the 1890s. By 1914, only 19.1% of the empire's population was non-Muslim, mostly made up of Christian Greeks, Assyrians, Armenians, and Jews. حتى النصف الثاني من القرن ال 15 كانت الامبراطورية لديها الاغلبية المسيحية, تحت حكم الاقلية المسلمة. في اواخر القرن التاسع عشر, بدا السكان غير المسلمين في الامبراطورية في السقوط بشكل كبير, ليس فقط بسبب الانفصال, ولكن ايضا بسبب حركات الهجرة. بلغت نسبة المسلمين 60 % في التسعينات, حيث زاد تدريجيا الى 69 % في 1870 s ومن ثم الى 76 % في 1890 s. بحلول عام 1914, كان فقط  19.1 % من سكان الامبراطورية غير المسلمين, وفي الغالب من اليونانيين المسيحيين, والاشوريين, والارمن, واليهود. Bis zur zweiten Hälfte des 15 Jahrhunderts hatte das Reich eine christliche Mehrheit, unter der Herrschaft einer muslimischen Minderheit. Im späten 19 Jahrhundert begann die nicht-muslimische Bevölkerung des Reiches deutlich zu fallen, nicht nur aufgrund der Abspaltung, sondern auch wegen der Wanderungsbewegungen. Der Anteil der Muslime belief sich in den 1820 er Jahren auf 60 % und stieg in den 1870 er Jahren nach und nach auf 69 % und in den 1890 er Jahren auf 76 Bis 1914 war nur  19.1 % der Bevölkerung des Reiches nicht-Muslim, meist aus christlichen Griechen, Assyrer, Armeniern und Juden. Hasta la segunda mitad del siglo 15 el imperio tenía una mayoría cristiana, bajo la regla de una minoría musulmana. A finales del siglo 19, la población no musulmana del imperio comenzó a caer considerablemente, no sólo debido a la secesión, sino también a causa de los movimientos migratorios. la proporción de musulmanes ascendió a un 60 % en la década de 1820, aumentando gradualmente al 69 % en la década de 1870 y luego al 76 % en la década de 1890 en 1914, sólo  19.1 % de la población del imperio era no musulmán, en su mayoría compuesto por griegos cristianos, asirios, armenios y judios. 15 वीं सदी के दूसरी छमाही तक साम्राज्य में एक ईसाई बहुमत था, जो एक मुस्लिम अल्पसंख्यक के शासन के तहत था । 19 वीं सदी के अंत में, साम्राज्य की गैर मुस्लिम आबादी में काफी गिरावट शुरू हुई, न केवल अलगाव के कारण, बल्कि प्रवासी आंदोलनों के कारण भी । 1820 के दशक में मुसलमानों का अनुपात 60 % था, धीरे-धीरे 1870 के दशक में 69 % और 1890 के दशक में 76 % तक बढ़ गया । 1914 तक, साम्राज्य की जनसंख्या का केवल  19.1 % गैर मुस्लिम था, ज्यादातर ईसाई यूनानियों, अश्शूरियों, आर्मीनियाई और यहूदियों से बना था । Cho đến nửa thứ hai của thế kỷ 15, đế chế đã có một số người theo đạo Cơ đốc, dưới sự thống trị của một người Hồi giáo thiểu số. Vào cuối thế kỷ 19, dân số không Hồi giáo của đế chế bắt đầu sụp đổ đáng kể, không chỉ do khai, mà còn là do động tác di cư. Tỷ lệ của những người Hồi giáo đạt đến 60 % trong những năm 1820, dần dần tăng lên 69 % trong những năm 1870 và sau đó đến 76 % trong những năm 1890 Vào năm 1914, chỉ có  19.1 % dân số của đế chế là không phải người Hồi giáo, chủ yếu là được tạo ra từ Christian Hy Lạp, Assyria, Armenia, và người Do Thái. 直到15世纪后半叶, 帝国有一个基督教多数, 在穆斯林少数的统治下. 在19世纪晚期, 帝国的非穆斯林人口开始大幅度下降, 不仅是由于分裂, 而且是因为迁徙运动. 穆斯林在1820年代的比例为60在1870年代逐渐上升到69然后在1890年代达到76到1914年, 帝国的人口只有19.1是非穆斯林, 主要由基督教希腊人, 亚述人, 亚美尼亚人和犹太人组成.
حاول الامبراطور جوليان محاولة قصيرة العمر لاحياء الدين التقليدي وال الغابر وتاكيد الوضع الخاص اليهودية, ولكن في عام 380 في ظل (الاول, اصبحت المسيحية المسيحية الدين الرسمي للدولة في الامبراطورية الرومانية. وقد تم رفض طلب التسامح الديني من التقليديين مثل السيناتورشوس (ش. 402). المسيحية اصبحت شعبية بشكل متزايد. وقد كان الزنادقة وغير المسيحيين الموضوع من الحياة العامة او الاضطهاد, ولكن هرم روما الديني الاصلي والعديد من جوانب طقوسها اثرت على الاشكال المسيحية, كما ان العديد من المعتقدات والممارسات ما قبل المسيحية نجا في المهرجانات المسيحية والتقاليد المحلية... وقد رفض الامبراطور الغربياتيان مكتب pontifex ماكسيموس, وضد احتجاجات مجلس الشيوخ, وازالة المذبح من مجلس الشيوخ وبدا في ال من مجلس الشيوخ. وفي عام 391, اعيد توحيد الامبراطورية: في عام 391, اعتمد رسميا المسيحية المسيحية بوصفها الدين الامبراطورية وانتهى الدعم الرسمي لجميع المعتقدات وال الطوائف الاخرى. ولم يرفض فقط استعادة النصر لمجلس الشيوخ, ولكنه تنطفي النار المقدسة من ال و اخلت المعبد الخاص بهم: وقد عبر عن احتجاج مجلس الشيوخ في رسالة من كوينتس اوريليوس اوريليوس الى ال الغربية والشرقية. (امبروز), الاسقف (ميلان) و (سانت المستقبل), كتب يحث على رفض طلب (شوس) بالتسامح. ومع ذلك, قبلت (المقارنة مع هرقل وبيتر بوصفها لالة حية في ال, وعلى الرغم من تفكيكه النشط للم الطوائف التقليدية وال priesthoods في روما يمكن ان يشيد ورثته الى مجلس الشيوخ اليوناني الاغلبية الساحقة من الناحية اليونانية التقليدية.[التوضيح مطلوب] هو كان اخر الامبراطور في الشرق والغرب على حد سواء. في العصر الامبراطورية في وقت لاحق, كان دفن وممارسة تذكارية للمسيحيين وغير المسيحيين. تم مشاركة المقابر من قبل افراد الاسرة المسيحية وغير المسيحية, وتم العثور على طقوس الجنازة التقليدية و وليمة من novemdialis في المسيحية constitutio apostolica. وما زالت العروض المعتادة للنبيذ والطعام الى الموتى مستمرة ؛ وقال سانت اوغسطين (بعد سانت امبروز) ان هذا دعا ممارسات مخمور في parentalia ولكن اشاد بال الولائم الجنازة بوصفها فرصة مسيحية لاعطاء صدقة من الطعام للفقراء. وحضر المسيحيون parentalia وما يرافقها من feralia و caristia باعداد كافية لمجلس الجولات لمجلس الجولات لكي يمنعهم في اعلان 567. الممارسات الجنائزية وال التذكارية الاخرى مختلفة جدا. وقد رفض الممارسة الرومانية التقليدية الجثة بوصفها تلوث طقوس; اشارت النقوش الى يوم الميلاد ومدة الحياة. الكنيسة المسيحية تعزز التبجيل من الاثار القديسين, و ملحوظ كانت يوم الموت على انه الانتقال الى الحياة الجديدة. الدين الغالب هو جنوب اوروبا هو المسيحية. تنتشر المسيحية في جميع انحاء جنوب اوروبا خلال الامبراطورية الرومانية, وتم اعتماد المسيحية بوصفها الدين الرسمي الامبراطورية الرومانية في عام 380 م. بسبب الاستراحة التاريخية للكنيسة المسيحية الى النصف الغربي مقرها في روما والنصف الشرقي مقرها في اسطنبول, فان فروع مختلفة من المسيحية يتم prodominentها في اجزاء مختلفة من اوروبا. المسيحيون في النصف الغربي من جنوب اوروبا - ه. ز., البرتغال, اسبانيا, ايطاليا - هي بشكل عام رومان الكاثوليكية. المسيحيون في النصف الشرقي من جنوب اوروبا - ه. ز., اليونان, مقدونيا - هي بشكل عام الارثوذكسية اليونانية. - و تقلبت نسبة المسلمين الى المسيحيين خلال فترة الهيمنة العثمانية. وفي عام 1777-78, شكل 47,000 مسلم الاغلبية على 37,000 مسيحي في الجزيرة. وبحلول عام 1872, ارتفع عدد سكان الجزيرة الى 144,000 144,000 نسمة, منهم 44,000 مسلم و 100,000 مسيحي. ومن بين السكان المسلمين العديد من المسيحيين, بمن فيهم ال, وهي جماعة التشفير الكاثوليكية التي نشات بسبب الاضطهاد الديني للمجتمع الكاثوليكي من قبل السلطات العثمانية ؛ وسوف تستوعب هذه الطائفة في المجتمع القبرصي التركي اثناء الحكم البريطاني. مع الحد من الاضطهاد, st. اعترف جيروم الامبراطورية بوصفها حصن ضد الشر ولكن اصر على ان التكريم الامبراطورية تتعارض مع التدريس المسيحي. كان له صوت موثوق ولكن من الاقليات: معظم المسيحيين لا اظهروا اي قلق في التبجيل حتى الاباطرة باغا. كان سلام الاباطرة هو سلام الله ؛ اما فيما يتعلق بالكنيسة, فان المعارضة الداخلية والانقسام الفقهي هي مشكلة اكبر بكثير. جاء الحل من مصدر غير محتمل حتى الان: كما ان pontifex ماكسيموس قسطنطين الاول يفضل الكنيسة الكاثوليكية للمسيحيين ضد ال لان: وفي بعض الحالات وفي بعض الاماكن, تم انفاذ الاوامر بدقة: بعض المسيحيين قاوم وسجن او استشهد. الاخرين الاخرون. بعض المجتمعات المحلية لم تكن فقط المسيحية ما قبل المسيحية, ولكن قوية و مؤثرة ؛ وبعض سلطات المقاطعة كانت متساهل, وعلى وجه الخصوص القيصر في بلاد الغال, قس chlorus, والد قسطنطين الاول. وقد حافظ خليفة diocletian على سياسة مكافحة المسيحية حتى الغاءه من الموت في 311, عندما طلب من المسيحيين الصلاة عليه. وهذا يعني اعتراف ofﬁcial باهميتهم في العالم الديني من الامبراطورية الرومانية, على الرغم من ان احد ال, maximinus daia, لا يزال المسيحيين مظلوم في جزء من الامبراطورية حتى عام 313. وقد رفع الاصلاحات الديني من ذكروا التمويل والشكل العام للمؤ.. وقد تم اعطاءهم مقاعد عالية المستوى في الالعاب وال مسارح. وقد عين الامبراطور كلاديوس كما الى الطائفة من ال ليفيا, زوجة اغسطس. يبدو انهم قد الاحتفاظ على التمييز الديني والاجتماعي في القرن ال 4, بعد ان انتقلت السلطة السياسية داخل الامبراطورية الى المسيحيين. عندما رفض الامبراطور المسيحي (اتيان) مكتب (ماكسيموس ماكسيموس), اتخذ خطوات نحو حل النظام. خلفه ( i تنطفي النار المقدسة ل (فيستا) و اخلت معبدها. كانت الجماعات غير الاسلامية في الخلافة الاموي, التي تشمل المسيحيين, اليهود, البربر, و البربر البربر. وقد تم منحهم مركز محمية قانونيا بوصفها مواطنين من الدرجة الثانية ما ان قبلوا واعترفوا بالتفوق السياسي للمسلمين الحاكم. وقد سمح لهم بان يكون لديهم المحاكم الخاصة بهم, ومنحهم حرية دينهم داخل الامبراطورية.[الاقتباس مطلوب] على الرغم من انهم لم يكن بامكانهم الاحتفاظ باعلى مكاتب عامة في الامبراطورية, فان لديهم العديد من المواقف البيروقراطية داخل الحكومة. لا يزال المسيحيون واليهود لا يزال انتاج المفكرين اللاه اللاهوتية داخل مجتمعاتهم, ولكن مع الوقت, تحول العديد من المفكرين الى الاسلام, مما ادى الى عدم وجود المفكرين العظماء في المجتمعات غير الاسلامية. وقد نجح قسطنطين في التوازن بين دوره الخاص بوصفه اداة من ادوات باكس deorum مع قوة المسيحي المسيحي في تحديد ما كان (باللغة الرومانية التقليدية) الميمون - او من الناحية المسيحية, ما كان الارثوذكسية. وقد اعاد مرسوم ميلان (313) تعريف ايديولوجية الامبراطورية بوصفها واحدة من التسامح المتبادل. وقد فاز قسطنطين تحت علامة (علامة) من المسيح: لذلك تم تبني المسيحية رسميا الى جانب الاديان التقليدية ومن العاصمة الشرقية الجديدة, يمكن ان ينظر الى قسطنطين على انه يجسد كل من المصالح الدينية المسيحية وال اليونانية. قد يكون قد انتهى رسميا - او حاول ان ينتهي - التضحيات بالدم الى عبقري الاباطرة الاحياء, ولكن رموزها الامبراطورية و احتفال المحكمة تجاوز (في ارتفاعها فوق الانسان من الامبراطورية الامبراطورية. وفي وقت لاحق, اثبت تدخلها المباشر في الشؤون الكنيسة انه البارعة السياسي. قسطنطين المتحدة المتحدة الامبراطورية بوصفها الرئيس المطلق للدولة, وفي وفاته, تم تكريم مسيحي, الامبراطورية, و divus.