ما هي المناطق التي يعتمد عليها النظام الاقتصادي العثماني?
الشرق الاوسط
The Ottoman economic mind was closely related to the basic concepts of state and society in the Middle East in which the ultimate goal of a state was consolidation and extension of the ruler's power, and the way to reach it was to get rich resources of revenues by making the productive classes prosperous. The ultimate aim was to increase the state revenues without damaging the prosperity of subjects to prevent the emergence of social disorder and to keep the traditional organization of the society intact. وقال ان العقل الاقتصادي العثماني يرتبط بشكل وثيق بالمفاهيم الاساسية للدولة والمجتمع في الشرق الاوسط حيث كان الهدف النهائي لدولة ما هو تعزيز وتوسيع قوة الحاكم, وطريقة الوصول اليها هي الحصول على موارد غنية من الايرادات من خلال جعل الطبقات المنتجة مزدهرة. وكان الهدف النهائي هو زيادة ايرادات الدولة دون ان يضر بالرخاء في المواضيع لمنع ظهور اضطراب اجتماعي وفي الحفاظ على التنظيم التقليدي للمجتمع على نحو سليم. Der osmanische wirtschaftliche Geist war eng mit den grundlegenden Konzepten von Staat und Gesellschaft im Nahen Osten verbunden, in denen das ultimative Ziel eines Staates Konsolidierung und Erweiterung der Macht des Herrschers war, und der Weg, um es zu erreichen, war, reiche Ressourcen der Einnahmen zu erhalten. indem sie die produktiven Klassen wohlhabend machen. Das Ziel war es, die staatlichen Einnahmen zu erhöhen, ohne den Wohlstand von Themen zu beschädigen, um die Entstehung der sozialen Störung zu verhindern und die traditionelle Organisation der Gesellschaft intakt zu halten. La mente económica otomana estaba estrechamente relacionada con los conceptos básicos de estado y la sociedad en el medio oriente en el que el objetivo final de un estado era la consolidación y extensión del poder del gobernante, y la manera de llegar a ella era obtener ricos recursos de ingresos haciendo que las clases productivas sean prósperas. El objetivo final era aumentar los ingresos del estado sin dañar la prosperidad de los sujetos para evitar la aparición de trastorno social y mantener intacta la organización tradicional de la sociedad. तुर्क आर्थिक मन मध्य पूर्व में राज्य और समाज की बुनियादी अवधारणाओं से बारीकी से संबंधित था जिसमें एक राज्य का अंतिम लक्ष्य शासक की शक्ति का समेकन और विस्तार था, और यह पहुँचने का रास्ता राजस्व के समृद्ध संसाधनों को प्राप्त करने के लिए था उत्पादक वर्ग को समृद्ध बना कर । अंतिम उद्देश्य सामाजिक विकार का उद्भव और समाज के पारंपरिक संगठन को बरकरार रखने के लिए विषयों की समृद्धि को नुकसान पहुंचाने के बिना राज्य राजस्व को बढ़ाने के लिए था । Tâm trí kinh tế Ottoman có liên quan đến các khái niệm cơ bản của tiểu bang và xã hội ở trung đông trong đó mục tiêu tối thượng của một tiểu bang đã được hợp nhất và mở rộng quyền lực của thước đo, và con đường để đạt được nó là để có được tài nguyên giàu có của doanh thu bằng cách tạo ra các lớp học hiệu quả thịnh vượng. Mục tiêu tối thượng là tăng doanh thu tiểu bang mà không làm tổn thương sự thịnh vượng của các môn để ngăn chặn sự xuất hiện của rối loạn xã hội và để giữ cho tổ chức truyền thống của xã hội nguyên vẹn. 奥斯曼的经济思想与中东的国家和社会的基本概念密切相关, 在中东, 一个国家的最终目标是巩固和扩展统治者的权力, 而达到它的方式是获得丰富的收入资源通过使富有成效的班级繁荣. 最终目标是增加国家收入, 而不破坏科目的繁荣, 防止社会 混乱 的 出现, 并保持社会的传统组织.
وقد يسر المؤرخون الغربية ان يكتب عن تراجع الامبراطورية العثمانية كما لو كان نظام حكم مستقر وغير منافس لهذا الاسم كان موجودا في الماضي. الحدود توسع و عقد ولكنها كانت دائما ديناميكية ودائما في السؤال من البداية. وقد تم انشاء الامبراطورية العثمانية من اراضي الامبراطورية الرومانية الشرقية السابقة بمناسبة زوال هذا الاخير العنيف. توفي اخر الامبراطور الروماني وهو يقاتل يدا بيد في شوارع ع العاصمة اسطنبول, التي انقهرت عليها الجيش العثماني, في ايار / مايو 1453., وفي ايار / مايو 1453., ورثت المنتصرين اراضيه المتبقية في منطقة البلقان. وقد قام العثمانيين بالغاء النظام الاقطاعية في السابق وتطبيق نظام اغبر على قبرص, والتي كانت الشعوب غير المسلمة تحتها سلطاتها الدينية الخاصة. وفي انقلاب من ايام الحكم اللاتيني, استثمر رئيس كنيسة قبرص بوصفه زعيم السكان القبرصي اليوناني, وعمل بوصفه وسيط بين القبرصية اليونانية المسيحية والسلطات العثمانية. وقد تضمن هذا الوضع ان كنيسة قبرص كانت في وضعها لانهاء ال المستمر للكنيسة الكاثوليكية الرومانية. كان الحكم العثماني في قبرص في بعض الاحيان غير مبال, وفي بعض الاحيان القمعية, اعتمادا على مزاجات السلاطين والموظفين المحليين, وبدات الجزيرة على مدى 250 عاما من التراجع الاقتصادي. 浙江作为江南(长江三角洲)的中心, 仍然是六王朝(220或222-589), 隋和唐的最富有的地区. 融入隋朝后, 其经济丰富被用于隋朝扩大南北, 特别是朝鲜和越南的野心. 该计划带领隋朝恢复和扩大成为中国大运河的网络. 运河定期从浙江运输谷物和资源, 通过杭州的大都会中心(及其腹地沿哲 河和杭州湾海岸), 从苏州, 到中国北部平原. 韩国战争的崩溃导致隋被唐推翻, 他为这个国家主持了一个世纪的黄金时代. 浙江是帝国江南east的重要经济中心, 被认为是特别繁荣的. 在整个唐王朝, 大运河仍然有效, 运输谷物和物质资源到中国北部平原和大都会中心. 唐王朝解体后, 浙江构成了五岳区域王国的大部分领土. The Ottomans abolished the feudal system previously in place and applied the millet system to Cyprus, under which non-Muslim peoples were governed by their own religious authorities. In a reversal from the days of Latin rule, the head of the Church of Cyprus was invested as leader of the Greek Cypriot population and acted as mediator between Christian Greek Cypriots and the Ottoman authorities. This status ensured that the Church of Cyprus was in a position to end the constant encroachments of the Roman Catholic Church. Ottoman rule of Cyprus was at times indifferent, at times oppressive, depending on the temperaments of the sultans and local officials, and the island began over 250 years of economic decline. وكما هو الحال مع اي بلد اخر خلال الفترة الحديثة المبكرة, مثل ايطاليا واسبانيا في اوروبا, فان الحياة الاجتماعية العثمانية كانت مرتبطة مع ال medrese. تم بناء medreses كجزء من مجمع للمسجد حيث اقيمت العديد من البرامج, مثل تقديم المساعدة للفقراء من خلال مطابخ الحساء, تحت البنية التحتية للمسجد, الذي يكشف عن الترابط بين الدين والحياة الاجتماعية خلال هذه الفترة. المساجد التي تم ربطها بها, تسيطر على الحياة الاجتماعية في المدن العثمانية. الحياة الاجتماعية لا تسيطر عليها الدين فقط في العالم الاسلامي من الامبراطورية العثمانية ؛ بل كانت ايضا مشابهة تماما للحياة الاجتماعية لاوربا خلال هذه الفترة. وكما يقول goffman: تماما كما تسيطر المساجد على الحياة الاجتماعية ل العثمانيين, فان الكنائس وال المجامع تسيطر على الحياة للمسيحيين واليهود ايضا. ومن ثم, فان الحياة الاجتماعية وال medrese مرتبطة ارتباطا وثيقا, لان medreses علم العديد من المناهج الدراسية, مثل الدين, التي تحكم الحياة الاجتماعية كثيرا من حيث تاسيس الارثوذكسية. حاولوا نقل دولتهم النامية نحو الارثوذكسية الاسلامية. بشكل عام, حقيقة ان المساجد التي تحتوي على medreses تاتي لتظهر اهمية التعليم للدين بمعنى ان التعليم حدث في اطار الدين والدين الذي اسس الحياة الاجتماعية من خلال محاولة لتحقيق ذلك. خلق الارثوذكسية الدينية المشتركة. ومن ثم, فان medreses كانوا ببساطة جزءا من الحياة الاجتماعية للمجتمع حيث جاء الطلاب لتعلم اساسيات القيم والمعتقدات المجتمعية. تعاونت اليزابيث الاولى من انجلترا, التي تهتم اساسا بالتجارة مع الشرق, مع التجار الانجليزية لتشكيل الشركات التجارية الاولى في المناطق النائية, باستخدام لغة خاصة بهم. وهذه الاهداف هي الحصول على امتيازات تجارية بموجب معاهدة. الملكة استاجرت شركة تجار بلاد الشام, تختصر الى شركة بلاد الشام, وقريبا تعرف ايضا باسم شركة تركيا, في عام 1581., السفينة سوزان العظيمة نقلت السفير الاول, ويليام harebone, الى الدولة العثمانية. بورت (حكومة الامبراطورية العثمانية) في اسطنبول. تعني ارض شروق الشمس, ولكن حيث كانت الاناضول دائما تعني فقط اسقاط الاراضي التي تشغلها حاليا جمهورية تركيا, بلاد الشام تعني في اي مكان في المجال الذي يحكم من قبل بورت العثماني. شركة الهند الشرقية (قصير لاسم رسمي اطول بكثير) تم استئجارها في عام 1600 للتجارة الى جزر الهند الشرقية. في نهاية المطاف, خلقت الحرب العالمية الاولى استراحة حاسمة مع النظام العالمي القديم الذي كان قد ظهر بعد الحروب نابليون, والتي تم تعديلها من قبل الثورة الوطنية في منتصف القرن التاسع عشر. ان نتائج الحرب العالمية الاولى ستكون عوامل هامة في تطوير الحرب العالمية الثانية بعد حوالي 20 عاما. وعلى نحو اكثر مباشرة الى ذلك الوقت, كان تقسيم الامبراطورية العثمانية حدثا سياسيا ان الحدود السياسية لغرب اسيا. وقد تم تقسيم الاراضي والشعوب التي كان حكمها سابقا من قبل سلطان الامبراطورية العثمانية الى العديد من الدول الجديدة. وقد جلب هذا الانقسام انشاء  العالم العربي الحديث وجمهورية تركيا. وقد منحت جامعة الامم المتحدة فرنسا ولايات على سوريا ولبنان وتمنح المملكة المتحدة ولايات على بلاد ما بين النهرين وفلسطين (التي تم تقسيمها فيما بعد الى قسمين: فلسطين و الاردن).. اجزاء من الامبراطورية العثمانية في شبه الجزيرة العربية اصبحت اجزاء مما هي اليوم المملكة العربية السعودية واليمن. وقد تم ادراج بعض المناطق خارج الباب العثماني. واحد كان شمال افريقيا غرب مصر. تم احتلالها من قبل الممالك القرصنة من الساحل البربري, وهي مستقلة بحكم الواقع منذ القرن التاسع عشر. سابقا جزء من الامبراطورية في الاوجها. وقد تم ادراج ايران لانه لا يمكن الوصول اليها بسهولة الا من خلال الامبراطورية العثمانية او روسيا المجاورة. وفي التسعينات, كان المصطلح يميل الى التركيز على الصراعات في دول البلقان وارمينيا. ان زوال رجل اوروبا المريض قد ترك حيرة كبيرة فيما يتعلق بما كان من المفترض ان تفعله الشرق الادنى. وهي الان تستخدم بشكل عام فقط في الظروف التاريخية, لوصف بلدان غرب اسيا من البحر الابيض المتوسط الى (او بما في ذلك) ايران.-وبالم قصيرة, لا توجد قائمة ثابتة مفهومة عالميا للامم او لغات او الاصول التاريخية التي يتم تعريفها لكي تكون فيها. ويمكن ان تتبع جذور النجاح اليوناني في الامبراطورية العثمانية الى التقاليد اليونانية للتعليم والتجارة. كانت الثروة من الطبقة التجارية الواسعة التي قدمت الاساس المادي للاحياء الفكري التي كانت الميزة البارزة للحياة اليونانية في نصف القرن واكثر مما يؤدي الى اندلاع حرب الاستقلال اليونانية في عام 1821. وليس بالصدفة, على سبيل الصدفة. عشية عام 1821, كانت اهم ثلاثة مراكز للتعلم اليوناني تقع في خيوس, سميرنا و aivali, وهي جميع المراكز الرئيسية الثلاثة للتجارة اليونانية. كما تم تفضيل النجاح اليوناني من قبل  الهيمنة اليونانية على الكنيسة الارثوذكسية المسيحية. بالنسبة للذين لا يزال تحت نظام اغبر الامبراطورية العثمانية, كان الدين هو سمة تعريف المجموعات الوطنية (milletler), لذا فان اليونان (rumlar من اسم rhomaioi) تم تطبيقها من قبل العثمانيين على جميع اعضاء الكنيسة الارثوذكسية, بغض النظر عن ذلك. لغتهم او اصلهم الاثني. وكان المتكلمين اليونان المجموعة العرقية الوحيدة التي تسمي انفسهم بالفعل romioi, (بدلا من ان يكون اسمه من قبل الاخرين), وعلى الاقل اولئك المتعلمين, يعتبرون ان اصلهم (genoss) هو اليونانية. ومع ذلك, كان هناك العديد من اليونانيين الذين هربوا من المركز من الدرجة الثانية للمسيحيين في نظام اغبر العثماني, والتي وفقا لها منح المسلمين صراحة المركز العليا والعلاج تفضيلية. اما ان هاجر هؤلاء الاغريق, وخاصة الى زملائهم حامي الارثوذكسية اليونانية, الامبراطورية الروسية, او ببساطة تحول الى الاسلام, غالبا ما يكون فقط بشكل بسيط جدا وفي حين ما تبقى من التشفير المسيحي. ابرز الامثلة على التحول على نطاق واسع الى الاسلام التركي بين اولئك الذين تعرف اليوم على انهم مسلمين يوناني - باستثناء اولئك الذين كان عليهم ان يتم تحويلها على سبيل المثال على ان يتم توظيفها من خلال ال - كان من المقرر العثور عليها في كريت (الاتراك التكريتي), اليونانية مقدونيا (على سبيل المثال من بينالديس في مقدونيا الغربية), وبين اليونان pontic في جبال الالب pontic و المرتفعات الارمنية. كما كان العديد من السلاطين والامير العثماني من اصل يوناني, مع الامهات اللاتي كانوا اماليلات يونانية او اميرات من الاسر النبيلة البيزنطية, ومن الامثلة الشهيرة على ذلك السلطان سليم الالحة, الذي كانت امه خاتون خاتون من اليونانية اليونانية.