متى تحول ال (shahis) من البوذية الى الهندوسية?
870
The Kabul Shahi dynasties ruled the Kabul Valley and Gandhara (modern-day Pakistan and Afghanistan) from the decline of the Kushan Empire in the 3rd century to the early 9th century. The Shahis are generally split up into two eras: the Buddhist Shahis and the Hindu Shahis, with the change-over thought to have occurred sometime around 870. The kingdom was known as the Kabul Shahan or Ratbelshahan from 565-670, when the capitals were located in Kapisa and Kabul, and later Udabhandapura, also known as Hund for its new capital. وقد حكمت السلالات شاهي كابول وادي كابول و اقليم (باكستان الحديثة وافغانستان) من تراجع امبراطورية kushan في القرن الثالث عشر الى اوائل القرن التاسع عشر. وعادة ما يتم تقسيم shahis الى اثنين: ال البوذية وال shahis الهندوسية, مع التغيير الذي يعتقد انه قد حدث في وقت ما حوالي عام 870. كانت المملكة تعرف باسم كابول shahan او ratbelshahan من عام 565-670, عندما وتقع عواصم المدن في كابيسا وكا كابول, وفي وقت لاحق udabhandapura, المعروفة ايضا باسم هوند للعمالها الجديدة. Die Kabul von Kabul regierten das Kabul-Tal und die Gandhara (modernen Pakistan und Afghanistan) vom Niedergang des Kushan-Reiches im 3 Jahrhundert bis zum frühen 9 Jahrhundert. Die Shahis werden im allgemeinen in zwei Epochen aufgeteilt: der buddhistische Shahis und der Hindu-Shahis, mit dem ändern, der irgendwann um 870. entstanden ist. Das Königreich war als Kabul Shahan oder Ratbelshahan von 565-670 bekannt, als Die Hauptstädte befinden sich in Kapisa und Kabul, und später Udabhandapura, auch bekannt als Hund für seine neue Hauptstadt. Las dinastías de kabul shahi gobernaron el valle de kabul y gandhara (día moderno de Pakistán y Afganistán) desde la decadencia del imperio kushan en el siglo III a principios del siglo XX. los shahis se divide generalmente en dos épocas: el shahis budista y el hindú hindú, con el pensamiento de cambio que se ha producido en algún momento alrededor de 870. El Reino era conocido como el Kabul shahan o ratbelshahan de 565-670, cuando las capitales se encuentran en kapisa y kabul, y más tarde udabhandapura, también conocido como hund por su nueva capital. काबुल शाही राजवंशों ने काबुल घाटी और गांधार (आधुनिक-दिन पाकिस्तान और अफगानिस्तान) पर 3 वीं शताब्दी में 3 वीं शताब्दी के प्रारंभ से 9 वीं शताब्दी तक शासन किया । shahis को आम तौर पर दो युग में विभाजित किया जाता है: बौद्ध shahis और हिंदू shahis, परिवर्तन-ओवर विचार के साथ कभी-कभी 870. के आसपास. राज्य को काबुल शतं या 565-670 से ratbelshahan के रूप में जाना जाता था, जब राजधानियों कपिस और काबुल में स्थित थे, और बाद में udabhandapura, इसे अपनी नई राजधानी के लिए हुंड के रूप में भी जाना जाता है । Các triều đại của Kabul Shahi đã thống trị Thung lũng Kabul và Gandhara (ngày hiện đại Pakistan và Afghanistan) từ sự từ chối của Đế chế quốc vào thế kỷ 3 đến đầu thế kỷ 9 Các Shahis thường được chia thành hai thời đại: cái Phật giáo và người Hindu Shahis, với suy nghĩ thay đổi đã xảy ra một lúc nào đó khoảng 870. Vương quốc được biết đến như là Kabul Shahan hoặc Ratbelshahan từ năm 565-670, khi Các thủ đô đã được đặt ở Kapisa và Kabul, và sau đó Udabhandapura, còn được gọi là Hund cho thủ đô mới của nó. 喀布尔夏希王朝统治喀布尔谷和pratihara (现代巴基斯坦和阿富汗), 从3世纪的贵霜帝国下降到9世纪初. shahis通常分成两个电子逆向拍卖: 佛教shahis和印度教shahis, 改变的想法发生在大约870. 年左右, 该王国被称为喀 布 尔 shahan或565-670年的ratbelshahan. 首都位于卡比萨和喀布尔, 后来是udabhandapura, 也被称为新首都的hund.
ازدهرت البوذية هي في الهند من القرن 5 م فصاعدا, خلال سلالة ال guptas. وقد تم انشاء مراكز تعليمية في مجال التعليم, واهم هذه المراكز هي جامعة من في شمال شرق الهند. تاريخيا, جذور البوذية تكمن في الفكر الديني للهند القديم خلال النصف الثاني من الالفية الاولى قبل الميلاد. كانت تلك فترة من الاضطرابات الاجتماعية والدينية, حيث كان هناك الاستياء الكبير من التضحيات وال طقوس من brahmanism.[ملاحظة 15] وقد تم تحديدها من قبل العديد من الجماعات والتعاليم الدينية وال الفلسفية الجديدة التي كسرت مع التقاليد brahmanic ورفض سلطة الفيدا وال brahmans.[ملاحظة 16] هذه المجموعات, التي يعرف اعضائها باسم shramanas, كانت استمرار ل غير الفيدية من الفكر الهندي المتميز عن brahmanism الهندي-اريان.[ملاحظة 17] العلماء لديهم اسباب للاعلان بان الافكار مثل سمسارة, وال العاقبة (بمعنى تاثير الاخلاق على الولادة), و moksha نشات في ال shramanas, وتم اعتمادها فيما بعد من قبل الارثوذكسية البراهمة.[ملاحظة 18][ملاحظة 19][ملاحظة 20][ملاحظة 21][ملاحظة 22][ملاحظة 23] Trong năm 712, Muhammad Bin Qasim, một tướng Nhà, thuyền buồm từ Vịnh Ba Tư vào Sindh ở Pakistan và chinh phục cả hai Sindh và các vùng Punjab dọc sông indus. Cuộc chinh phục của Sindh và Punjab, trong một ngày hiện đại Pakistan, mặc dù đắt tiền, đã được lợi nhuận lớn cho Khalip Khalip. Tuy nhiên, những lợi nhuận tiếp theo đã bị dừng lại bởi các vương quốc Hindu ở Ấn Độ trong trận chiến của Rajasthan. Những người Ả Rập đã cố gắng xâm chiếm Ấn Độ nhưng họ đã bị đánh bại bởi vua Ấn Độ bắc của triều đại Pratihara và bởi Hoàng đế Ấn Độ Nam Vikramaditya II của triều đại Ấn vào đầu thế kỷ 8 Sau đây, người Ả Rập chép thừa nhận rằng cái Mahdi đã từ bỏ dự án chinh phục bất kỳ phần nào của Ấn Độ. Trong thế kỷ 11, một khoảng thời gian hỗn loạn xảy ra trong lịch sử hàng hải Đông Nam Á. Hải quân Ấn Ấn Độ vượt đại dương và tấn công vương quốc Srivijaya của Sangrama Vijayatungavarman ở Kadaram (Kedah), thủ đô của vương quốc hàng hải mạnh mẽ đã bị sa thải và vua bị bắt giam. Cùng với Kadaram, Pannai trong ngày hiện tại Sumatra và Malaiyur và bán đảo Malaya cũng đã bị tấn công. Ngay sau đó, vua của Kedah Phra Ong Mahawangsa trở thành vị vua đầu tiên từ bỏ niềm tin Hindu truyền thống, và chuyển sang Hồi giáo với vương quốc Kedah được thành lập trong năm 1136. Samudera Pasai đã chuyển đổi thành Hồi giáo trong năm 1267, Vua của Malacca Parameswara đã kết hôn với công chúa của Pasai, và con trai trở thành sultan đầu tiên của Malacca. Sớm thôi, Malacca đã trở thành trung tâm của nghiên cứu Hồi giáo và thương mại hàng hải, và các thước đo khác đã theo dõi bộ vest. Lãnh đạo tôn giáo Indonesia và học giả Hồi giáo Hamka (1908-1981) được viết vào năm 1961: Sự phát triển của Đạo Hồi ở Indonesia và Malaya là liên quan đến một người Hồi giáo Trung Quốc, Đô đốc Zheng He. وفي الدولة الهندية المسيحية بشكل رئيسي, تعتبر الطائفة شيخي اكبر فئة ؛ وقد تم جلبها الى المنطقة مع المبشرين من ويلز في عام 1894. قبل ان ميزورام, وبدا ال (المبشرين) بالمخاطرة في شمال شرق الهند. من خلال تلال الكازية (تقع حاليا داخل ولايةايا في الهند) وا انشاء كنائس شيخي في جميع انحاء تلال الكازية من 1840 s فصاعدا. ومن هنا, هناك وجود قوي ل المشيخية في صلالة (العاصمة الحالية منايا) والمناطق المجاورة لها. وقد بنى المبشرين الوي بريطاني اول كنيسة لها في sohra (المعروف باسم cherrapunji) في عام 1846. شارك المشيخية في عمليات الاندماج التي ادت الى كنيسة شمال الهند و كنيسة جنوب الهند. sohra Các di tích của Qutb Shahi và Nizam rule vẫn còn hiển thị ngày hôm nay, với cái-được ủy quyền bởi Muhammad Quli Qutb Shah-đến trưng Hyderabad. Pháo đài Golconda là một bước ngoặt lớn khác. Sự ảnh hưởng của văn hóa Mughlai cũng rõ ràng trong ẩm thực đặc biệt của thành phố, bao gồm Hyderabadi biryani và Hyderabadi chế. Cái Shahis và Nizams đã thành lập Hyderabad như một trung tâm văn hóa, thu hút những người đàn ông của thư từ các bộ phận khác nhau của thế giới. Hyderabad xuất hiện như trung tâm văn hóa đầu tiên ở Ấn Độ với sự từ chối của Đế chế Mughal vào giữa thế kỷ 19, với các nghệ sĩ di chuyển đến thành phố từ phần còn lại của tiểu lục địa Ấn Độ. Trong khi Hyderabad đang mất đi giáo chủ trước văn hóa của nó, nó là ngày hôm nay, do ngành công nghiệp phim Bollywood, nhà sản xuất lớn thứ hai của các bức ảnh chuyển động. Im Jahr 712 segelte Muhammad bin Qasim, ein General der Umayyaden, vom Persischen Golf nach Sindh in Pakistan und eroberte sowohl die Sindh als auch die Punjab-Regionen entlang des Indus. Die Eroberung von Sindh und Punjab, im modernen Pakistan, obwohl kostspielig, waren große Gewinne für das Umayyaden-Kalifat. Allerdings wurden weitere Gewinne durch die Hindu-Königreiche in Indien in der Schlacht von Rajasthan gestoppt. Die Araber versuchten, Indien zu erobern, aber sie wurden von dem Nord-indischen König Nagabhata der Pratihara Dynastie und durch den Süd-indischen Kaiser Vikramaditya II der Chalukya-Dynastie Anfang des 8 Jahrhunderts besiegt. Danach geben die arabischen Chronisten zu, dass der Kalif Mahdi das Projekt aufgegeben hat, jeden Teil Indiens zu erobern. تشير الفلسفة الهندوسية الى مجموعة من darśanas (فلسفات, وجهات النظر العالمية, والتعاليم) التي ظهرت في الهند القديمة. وتشمل الفلسفة الهندوسية الرئيسية ستة انظمة (ṣaḍdarśana) - سانك, اليوغا, nyaya, vaisheshika,امسا,امسا و في. وهي تسمى ايضا التقاليد الفلسفية (الارثوذكسية) وهي تلك التي تقبل ال بوصفها مصدر موثوق و مهم للمعارف.[ملاحظة 1][ملاحظة 2] الهند القديمة و القرون الوسطى كانت ايضا مصدر فلسفات التي تشارك المفاهيم الفلسفية ولكن رفض الفيدا, وهذه كانت تسمى nāstika (الهراطقة او غير الارثوذكسية) فلسفات الهندية. وتشمل فلسفات الهندية nāstika البوذية, وال اليانية, وال cārvāka, وال ājīvika, وغيرها. وقد تطور هيكل اجزاء مختلفة من اسيا على خطوط مختلفة عن هيكل اوروبا ؛ حيث ان كل من الهندسة المعمارية البوذية وال هندو وال السيخية كل منها خصائص مختلفة. وقد اظهر الهندسة المعمارية البوذية, على وجه الخصوص, تنوع اقليمي كبير. هيكل المعبد الهندوسية, الذي تطور حول القرن الثالث قبل الميلاد, وهو يحكم بالمفاهيم التي وضعت في ال, وهي تهتم بالتعبير عن ال الكون وال مصغر. وفي العديد من البلدان الاسيوية, ادى الوجود الدين الى اشكال معمارية مصممة خصيصا لتعزيز المشهد الطبيعي. Trong năm 633, Rashidun người Ả Rập xâm lược Iran và chinh phục nó bởi 651 quảng cáo, phần lớn chuyển đổi người Iran từ các tín ngưỡng bản địa của họ về Manichaeism và giáo đến Sunni Islam. Người Ả Rập thay thế Ba Tư như ngôn ngữ chính thức, trong khi Ba Tư vẫn còn là ngôn ngữ của cả hai người bình thường và văn học. Iran đã trở thành một người đóng góp lớn cho thời kỳ vàng Hồi giáo, sản xuất rất nhiều nhà khoa học, học giả, nghệ sĩ, và các nhà tư tưởng. Thành lập triều đại Safavid năm 1501, đã chuyển đổi người Iran từ Sunni Hồi giáo đến Twelver Shia Hồi giáo, và làm cho Twelver Shia Hồi giáo tôn giáo chính thức của Iran. Chuyển đổi Safavid của Iran từ Sunnism đến Shiism đã đánh dấu một trong những điểm quan trọng nhất trong lịch sử Iran và Hồi giáo. Bắt đầu từ năm 1736 dưới Nader Shah, Iran đạt mức lãnh thổ vĩ đại nhất kể từ khi Đế chế Ba, thời gian ngắn gọn, những gì đã được cho là đế chế mạnh mẽ nhất trong thời gian này. Trong thế kỷ 19, Iran đã mất đi những lãnh thổ của nó ở Kavkaz đã tạo ra một phần của khái niệm của Iran trong nhiều thế kỷ, để lân cận Imperial Nga. Sự bất ổn nổi tiếng trong cuộc cách mạng Hiến pháp Ba Tư năm 1906, đã thành lập một quân chủ hiến pháp và Majles đầu tiên của quốc gia (quốc hội). Theo đuổi một cuộc đảo chính của Anh và Hoa Kỳ vào năm 1953, Iran dần trở thành những đồng minh thân thiết với Hoa Kỳ và phần còn lại của miền Tây, vẫn tiếp tục theo phong cách, nhưng ngày càng phát triển. Phát triển bất đồng chống lại ảnh hưởng nước ngoài và áp lực chính trị trong cuộc cách mạng 1979, dẫn đến việc thành lập một nền cộng hòa Hồi giáo vào ngày 1 tháng 1 năm 1979.