ما هو يعتقد ان علم الوراثة في الجزيرة هو مصدر افتراضي?
الاصطفاء
Island genetics provides one proposed explanation for the sudden, fully developed appearance of flowering plants. Island genetics is believed to be a common source of speciation in general, especially when it comes to radical adaptations that seem to have required inferior transitional forms. Flowering plants may have evolved in an isolated setting like an island or island chain, where the plants bearing them were able to develop a highly specialized relationship with some specific animal (a wasp, for example). Such a relationship, with a hypothetical wasp carrying pollen from one plant to another much the way fig wasps do today, could result in the development of a high degree of specialization in both the plant(s) and their partners. Note that the wasp example is not incidental; bees, which, it is postulated, evolved specifically due to mutualistic plant relationships, are descended from wasps. وتقدم علم الوراثة في الجزيرة تفسير مقترح للمظهر المفاجئ والتطور الكامل للنباتات ال مزهرة. ويعتقد ان علم الوراثة في الجزيرة هو مصدر مشترك ل الاصطفاء بشكل عام, وخاصة عندما يتعلق الامر بالتعديلات المتطرفة التي يبدو انها تتطلب اشكال انتقالية اقل. وقد تطورت النباتات ال مزهرة في بيئة معزولة مثل سلسلة جزيرة او جزيرة, حيث تمكنت النباتات التي تحملها من تطوير علاقة متخصصة جدا مع بعض الحيوانات المحددة (دبور, على سبيل المثال). مثل هذه العلاقة, مع دبور افتراضي يحمل حبوب اللقاح من مصنع الى اخر بكثير كما تفعل الدبابير التين اليوم, يمكن ان تؤدي الى تطوير درجة عالية من التخصص في كل من النبات (النباتات) وشركائها. لاحظ ان مثال الدبابير ليس عرضية ؛ النحل, الذي افترض, تطور على وجه التحديد بسبب العلاقات النباتية متبادلة, وهو من الدبابير. Die Genetik der Insel bietet eine vorgeschlagene Erklärung für den plötzlichen, voll entwickelten Auftritt von blühenden Pflanzen. Die Genetik der Insel wird als gemeinsame Quelle der Speziation im allgemeinen angenommen, vor allem wenn es um radikale Anpassungen geht, die scheinbar minderwertige Übergangsregelungen erforderlich haben. Blüte haben sich in einer isolierten Umgebung wie einer Insel oder einer Insel entwickelt, wo die Pflanzen, die sie tragen, in der Lage waren, eine hoch spezialisierte Beziehung zu einem bestimmten Tier zu entwickeln (eine Wespe zum Beispiel). Eine solche Beziehung, mit einer hypothetischen Wespe, die Pollen von einer Pflanze zu einer anderen Art trägt, wie die feigen Wespen heute tun, könnte die Entwicklung eines hohen Grades an Spezialisierung sowohl in den Pflanzen (s) als auch in ihren Partnern führen. Beachten Sie, dass das Wespen-Beispiel nicht nebensächlich ist; Bienen, die, die speziell aufgrund von symbiotische Anlage entwickelt wurden, sind von Wespen abstammen. La genética de la isla proporciona una explicación propuesta para la aparición repentina y totalmente desarrollada de las plantas de floración. la genética de la isla se cree que es una fuente común de especiación en general, sobre todo cuando se trata de adaptaciones radicales que parecen haber requerido formas de transición inferiores. las plantas de floración pueden haber evolucionado en un entorno aislado como una isla o una cadena insular, donde las plantas que las llevan fueron capaces de desarrollar una relación altamente especializada con algún animal específico (una avispa, por ejemplo). Tal relación, con una avispa hipotética que lleva polen de una planta a otra mucho la forma en que las avispas de higo hacen hoy, podría resultar en el desarrollo de un alto grado de especialización tanto en la planta (s) como en sus socios. Tenga en cuenta que el ejemplo de avispa no es incidental; las abejas, que, se postula, evolucionaron específicamente debido a las relaciones vegetales mutualista, son descendientes de avispas. द्वीप आनुवंशिकी अचानक से एक प्रस्तावित स्पष्टीकरण प्रदान करता है, जो फूलों के पौधों की पूरी तरह से विकसित उपस्थिति है । द्वीप आनुवंशिकी सामान्य रूप से प्रजाति का एक सामान्य स्रोत माना जाता है, विशेष रूप से जब यह कट्टरपंथी अनुकूलन के लिए आता है जो कम से कम संक्रमणकालीन रूपों की आवश्यकता होती है । फूल पौधे एक द्वीप या द्वीप श्रृंखला की तरह अलग-अलग सेटिंग में विकसित हो सकते हैं, जहां वे पौधे कुछ विशिष्ट जानवर (एक ततैया, उदाहरण के लिए) के साथ एक अत्यधिक विशेष संबंध विकसित करने में सक्षम थे । एक ऐसा रिश्ता, एक पौधे से पराग ले जाने वाली एक काल्पनिक बर्र के साथ, जो अंजीर ततैया आज करते हैं, दोनों पौधों और उनके भागीदारों में विशेषज्ञता की उच्च डिग्री के विकास में परिणाम हो सकता है । ध्यान दें कि ततैया का उदाहरण आकस्मिक नहीं है; मधुमक्खियों, जो, यह postulated है, विशेष रूप से mutualistic संयंत्र संबंधों के कारण विकसित किया गया है, ततैया से उतरे हैं । Di truyền của đảo cung cấp một giải thích cầu hôn cho sự xuất hiện đột ngột, phát triển đầy đủ của các cây hoa. Di truyền của đảo được cho rằng là một nguồn thông thường của là nói chung, đặc biệt là khi nó đến với radical Teppi mà dường như có yêu cầu các hình thức chuyển tiếp thấp hơn. Cây hoa có thể đã phát triển trong một thiết lập bị cô lập như một hòn đảo hoặc chuỗi đảo, nơi các cây mang chúng có thể phát triển một mối quan hệ chuyên nghiệp với một số động vật cụ thể (một con ong, ví dụ). Thật là một mối quan hệ, với một giả định ong ong mang phấn hoa từ nhà máy này đến một số khác nhiều cách mà fig ong làm ngày hôm nay, có thể kết quả trong sự phát triển của một độ chuyên ngành cao trong cả hai cây (s) và các đối tác của họ. Lưu ý rằng ví dụ ong ong không phải là bất thường; ong, mà, nó là postulated, phát triển đặc biệt do các mối quan hệ thực vật danh, được hạ xuống từ ong bắp. 岛屿遗传学提供了一个关于开花植物突然, 完全发达的外观的拟议解释. 岛屿遗传学被认为是一般的物种形态的共同来源, 特别是当涉及到似乎需要较低的过渡形式的激进改编时. 开花植物可能在一个孤立的环境中进化, 就像一个岛或岛链, 在那里, 它们的植物能够与一些特定的动物(例如黄蜂)发展一个高度专业化的关系. 这种关系, 与一个假设黄蜂携带花粉从一个植物到另一个像无花果黄蜂今天这样做, 可能导致在植物(s)和他们的合作伙伴中发展高度专业化. 注意, 黄蜂的例子不是偶然的; 蜜蜂, 它被假设, 特别是由于共生植物关系而进化, 是来自黄蜂的后代.
विज्ञानियों जैसे विज्ञानियों । लोरींग ब्रेस, दार्शनिकों जोनाथन काप्लान और रेसमुस winther, और आनुवंशिक जोसेफ कब्रें,[पेज की आवश्यकता है] यह तर्क दिया है कि जब यह निश्चित रूप से जैविक और आनुवंशिक विविधता को खोजने के लिए संभव है जो आमतौर पर महाद्वीपीय दौड़ के रूप में परिभाषित किया जाता है, यह लगभग सभी भौगोलिक रूप से अलग आबादी के लिए सच है । आनुवंशिक डेटा की क्लस्टर संरचना इसलिए शोधकर्ता और आबादी के सैंपल की प्रारंभिक परिकल्पना पर निर्भर है । जब एक नमूने महाद्वीपीय समूह, समूह महाद्वीपीय हो जाते हैं; अगर एक ने अन्य नमूने पैटर्न को चुना होता, तो क्लस्टरिंग अलग होता । वेइस और cso ने ध्यान दिया है कि यदि एक ही नमूनाकृत, mayans और maoris का नमूना लेता है, तो तीन अलग-अलग समूह होंगे और अन्य सभी आबादी को माओरी, आइसलैंडिक और मयान आनुवंशिक सामग्री के admixtures से बना दिया जा सकता है । काप्लान और winther इसलिए बहस करते हैं कि, इस तरह से देखा गया, lewontin और एडवर्ड्स दोनों अपने तर्कों में सही हैं । उन्होंने निष्कर्ष निकाला है कि जब नस्लीय समूहों की विशेषता विभिन्न य् आवृत्तियों द्वारा की जाती है, इसका मतलब यह नहीं है कि नस्लीय वर्गीकरण मानव प्रजातियों का एक प्राकृतिक वर्गीकरण है, क्योंकि कई अन्य आनुवंशिक पैटर्न मानव आबादी में पाए जा सकते हैं जो नस्लीय भेद को प्रभावित करते हैं । इसके अलावा, जीनोमिक डेटा underdetermines है कि क्या-को देखने के लिए एक इच्छा है (अर्थात., splitters) या एक कंटिन्नम (i. e., lumpers). काप्लान और winther के दृश्य के तहत, नस्लीय समूह उद्देश्य सामाजिक निर्माण हैं (मिल्स 1998 देखें) जिसमें पारंपरिक जैविक वास्तविकता है, क्योंकि श्रेणियों को चुना जाता है और व्यावहारिक वैज्ञानिक कारणों के लिए बनाया जाता है । पहले के काम में, winther ने विविधता विभाजन और क्लस्टरिंग विश्लेषण को अलग-अलग प्रश्नों, अनुमान और प्रोटोकॉल के साथ दो अलग पद्धतियों के रूप में पहचान लिया था । प्रत्येक जाति के तत्वमीमांसा को विस परिणाम विस-ए-विस का विरोध करने के साथ भी जुड़ा हुआ है । डार्विन प्राकृतिक चयन पर अपनी बड़ी पुस्तक पर काम पर कठिन था, जब 18 जून 1858 को उन्हें वालेस से एक पार्सल मिला, जो मालुकू द्वीप (टरनेट और gilolo) पर रहे । यह एक विकासवादी तंत्र का वर्णन करने वाले बीस पृष्ठों को संलग्न करता है, डार्विन के हाल ही के प्रोत्साहन के लिए एक प्रतिक्रिया, एक अनुरोध के साथ इसे lyell पर भेजने के लिए, यदि डार्विन ने इसे सार्थक सोचा । यह तंत्र डार्विन के स्वयं के सिद्धांत के समान था । डार्विन ने lyell को लिखा कि आपके शब्द एक प्रतिशोध के साथ सच हो गए हैं,... था और वह निश्चित रूप से, एक बार लिखें और किसी भी पत्रिका को भेजने के लिए प्रस्ताव दें जो वालेस ने चुना है, वह मेरी सभी मौलिकता को जोड़ रहा है, जो भी हो सकता है राशि को, चूर-चूर कर दिया जाएगा । lyell और हुकर ने माना कि एक संयुक्त प्रकाशन एक साथ डाल रहा है वालेस के पृष्ठ को डार्विन के 1844 निबंध से अर्क और उसके 1857 पत्र को ग्रे के लिए प्रस्तुत किया जाना चाहिए, और 1 जुलाई 1858 को, कागज प्रजातियों के रूप में प्रजातियों की प्रवृत्ति पर हकदार हैं; और किस्मों और प्रजातियों के प्राकृतिक साधनों द्वारा चयन के प्राकृतिक साधनों के द्वारा क्रमशः, पढ़ें और डार्विन के द्वारा एक छोटी प्रतिक्रिया की गई थी । जबकि डार्विन ने वालेस के विचार को प्राकृतिक चयन की अपनी अवधारणा के समान माना, इतिहासकारों ने मतभेदों को इशारा किया है । डार्विन ने प्राकृतिक चयन का वर्णन पशु ब्रीडर द्वारा किए गए कृत्रिम चयन के अनुरूप किया गया है, और व्यक्तियों के बीच प्रतिस्पर्धा पर जोर दिया; वालेस ने चयनात्मक प्रजनन की कोई तुलना नहीं की, और पारिस्थितिक दबावों पर ध्यान केंद्रित किया जो स्थानीय परिस्थितियों के लिए अनुकूलित विभिन्न किस्मों को रखा गया है ।  कुछ इतिहासकारों ने सुझाव दिया है कि वालेस वास्तव में व्यक्तिगत भिन्नता पर अभिनय करने के बजाय समूह चयन पर चर्चा कर रहे थे. 人类学家, 如c. loring支架, 哲学家乔纳森·卡普兰和拉斯姆斯· winther, 和遗传学家约瑟夫·坟墓,[页面需要]已经争辩说, 虽然当然有可能找到与通常定义为大陆种族的组织大致对应的生物和遗传变化对几乎所有地理上不同的人来说是真的. 因此, 遗传数据的集群结构取决于研究人员和取样人员的初步假设. 当一个样本大陆组, 集群变成大陆; 如果一个选择了其他取样模式, 集群将会是不同的. 魏斯和富勒顿已经指出, 如果只取样冰岛人, 玛雅人和毛利人, 三个不同的星团将会形成, 所有其他人都可以被描述为由毛利人, 冰岛和玛雅遗传材料组成的卡普兰和winther因此争辩说, 以这种方式看到, lewontin和爱德华兹都是对的. 他们得出结论, 虽然种族群体的特点是不同的基因频率, 但这并不意味着种族分类是人类物种的自然分类, 因为多种其他遗传模式可以在人类人口中找到, 这种现象是种族区分的. 此外, 基因组数据underdetermines是否希望看到分支(即分裂者)或一个连续体(i. e., lumpers). 在卡普兰和winther的观点下, 种族集团是客观的社会建筑(见mills 1998), 只有在这些类别是为务实的科学原因选择和建造时, 才有传统的生物现实. 在早期的工作中, winther已确定多样化分区和聚类分析作为两个单独的方法, 有不同的问题, 假设和协议. 每一个都与反对的本体论后果与种族的形而上学有关. علماء علماء مثل ج. (لورينغ), وال الفلاسفة (جوناثان كابلان) وراموس (تر), وعالم وراثة (جوزيف القبور),[(الصفحة مطلوبة] قد ينقال انه على الرغم من انه من الممكن بالتاكيد العثور على اختلافات بيولوجية وراثية تتوافق تقريبا مع المجموعات التي تعرف عادة على انها سباقات القاري, صحيح بالنسبة لجميع السكان متميزة جغرافيا تقريبا. ولذلك فان هيكل المجموعات للبيانات الوراثية يعتمد على فرضيات الاولية للباحث والسكان الذين تم اخذ عينات منها. عندما العينات واحدة من المجموعات, تصبح المجموعات كونتال ؛ واذا اختار احدها انماط اخرى لاخذ العينات, فان المجموعات ستكون مختلفة. وقد لاحظ وايس و فولرتون انه اذا كانت عينة واحدة فقط من الايس كريم و المايا و الماوري, فان ثلاث مجموعات مختلفة ستشكل ويمكن وصف جميع السكان الاخرين بانها مكونة من مواد وراثية من مواد وراثية الماوري و المايا. وبالتالي, فان كابلان وتر تجادل ان كل من lewontin و ادواردز على حق في الحجج الخاصة بهم. و ابرام الى انه على الرغم من ان المجموعات العرقية تتميز ترددات مختلفة من الليل, فان هذا لا يعني ان التصنيف العنصري هو تصنيف طبيعي الانواع البشرية, لان الانماط الوراثية الاخرى المتعددة يمكن العثور عليها في السكان البشر التي crosscut التمييز العنصري. فضلا عن ذلك, فان البيانات الوراثية تحدد ما اذا كان المرء يرغب في رؤية الاقسام الفرعية (اي, شق) او سلسلة (اي lumpers). ومن وجهة نظر كابلان وتر, فان المجموعات العرقية هي انشاءات اجتماعية موضوعية (انظر ميلز 1998) التي لها الواقع البيولوجي التقليدي فقط بقدر ما يتم اختيار الفئات وبناءها لاسباب علمية عملية.-وفي العمل السابق, حدد مركز الامم المتحدة للجميع في مجال التنوع وتجميع التحليل بوصفها منهجية منفصلة, مع الاسئلة والافتراض والبروتوكولات المتميزة. وكل منها يرتبط ايضا بالنتائج مضاض المعارضة في مواجهة ما وراء الطبيعة من العرق. एक लोकप्रिय भौतिक नृविज्ञान पाठ्यपुस्तक के 2000 संस्करण के अनुसार, फोरेंसिक मानव जाति के मूल जैविक वास्तविकता के विचार के समर्थन में फोरेंसिक वैज्ञानिक हैं । फोरेंसिक शारीरिक मानवविज्ञानी और प्रोफेसर जॉर्ज डब्ल्यू. गिल ने कहा है कि यह विचार है कि रेस केवल त्वचा गहरी है, यह सच नहीं है, क्योंकि किसी भी अनुभवी फोरेंसिक मानवविज्ञानी की पुष्टि होगी और कई बनावट सुविधाओं को भौगोलिक सीमाओं का पालन करने की संभावना होती है जो अक्सर जलवायु क्षेत्रों के साथ होती है । यह आश्चर्यजनक नहीं है क्योंकि जलवायु के चयनात्मक बलों शायद प्रकृति के प्राथमिक बल हैं जो केवल त्वचा के रंग और बालों के रूप में नहीं बल्कि नाक, करें आदि की अंतर्निहित हड्डी संरचना के साथ मानव जाति का आकार है । (उदाहरण के लिए, अधिक प्रमुख नाक humidify हवा बेहतर है ।) जबकि वह दोनों पक्षों के लिए अच्छे तर्क देख सकता है, विरोधी साक्ष्य का पूर्ण इनकार सामाजिक-राजनीतिक प्रेरणा से काफी हद तक स्टेम को लगता है और विज्ञान नहीं है । वह भी राज्य करता है कि कई जैविक मानव जाति को वास्तविक रूप में देखते हैं, लेकिन भौतिक नृविज्ञान की एक परिचयात्मक पाठ्यपुस्तक भी उस परिप्रेक्ष्य को एक संभावना के रूप में प्रस्तुत नहीं करती है । इस तरह के एक मामले में, हम विज्ञान से काम नहीं कर रहे हैं, बल्कि घोर के साथ, राजनीतिक रूप से प्रेरित सेंसरशिप. Anthropologists như C. nẹp Brace, nhà triết học Jonathan Kaplan và Rasmus Winther, và nhà di truyền học Joseph Graves,[trang cần thiết] đã tranh luận rằng trong khi đó chắc chắn có thể tìm thấy các biến thể sinh học và di truyền tương ứng với các loại phân loại bình thường được định nghĩa như các cuộc đua lục địa, điều này là đúng cho hầu như tất cả các địa phương khác nhau. Cấu trúc hệ thống của dữ liệu di truyền là do phụ thuộc vào các nhà nghiên cứu ban đầu của nhà nghiên cứu và các nhà sản xuất. Khi một mẫu các nhóm lục địa, các chùm trở thành lục địa; nếu một người đã chọn các mô hình lấy mẫu khác, thì clustering sẽ khác. Weiss và Fullerton đã ghi nhận rằng nếu một mẫu chỉ có Icelanders, Maya và Maori, ba chùm khác nhau sẽ hình thành và tất cả các quần thể khác có thể được mô tả như là một tác phẩm được sáng tác bởi admixtures của Maori, Iceland và các vật liệu di truyền của người Maya. Kaplan và Winther do đó tranh luận rằng, nhìn thấy theo cách này, cả Lewontin và Edwards đều đúng trong cuộc tranh luận của họ. Họ kết luận rằng trong khi các nhóm phân biệt chủng tộc được đặc trưng bởi các tần số alen khác nhau, điều này không có nghĩa là phân loại phân biệt chủng tộc là một phân loại tự nhiên của loài người, bởi vì nhiều mô hình di truyền khác có thể được tìm thấy trong quần thể con người mà Hơn nữa, dữ liệu gen underdetermines cho dù một người muốn xem phân cấp (tôi., splitters) hoặc một liên tục (tôi. e., lumpers). Dưới góc nhìn của Kaplan và Winther, phân biệt chủng tộc là mục tiêu công trình xã hội (xem Mills 1998) mà có thực tế sinh học thông thường chỉ có trong khi các hạng mục được chọn và được thiết kế cho các lý do khoa học thực tế. Trong công việc sớm hơn, Winther đã xác định được phân vùng đa dạng và phân tích clustering như hai phương pháp riêng biệt, với các câu hỏi riêng biệt, các giả định và các biện pháp. Mỗi người cũng được liên kết với hậu quả chống đối đối với các hậu quả của cuộc đua. Anthropologen wie C. Loring Brace, die Philosophen Jonathan Kaplan und Rasmus Winther, und der Genetiker Joseph Graves,[Seite gebraucht] haben argumentiert, dass es, während es sicherlich möglich ist, biologische und genetische Variation zu finden, die grob den Gruppierungen entspricht, die normalerweise als Continental-Rennen definiert sind, dies ist für fast alle geografisch getrennten Populationen wahr. Die Cluster-Struktur der genetischen Daten hängt daher von den ersten Hypothesen des Forscher und der in der Stichprobe entnommenen Populationen ab. Wenn man Continental-Gruppen proben, werden die Cluster zu Continental; wenn man andere Probenahme gewählt hätte, wäre die Cluster anders. Weiss und Fullerton haben festgestellt, dass, wenn man nur Isländer, Mayans und Maori in die Stichprobe aufgenommen hat, drei unterschiedliche Cluster bilden würden und alle anderen Populationen als clinally bezeichnet werden könnten, die aus Beimischungen von Maori, isländischen und Maya genetischen Materialien besteht. Kaplan und Winther argumentieren daher, dass sowohl Lewontin als auch Edwards in ihren Argumenten recht haben. Sie kommen zu dem Schluss, dass die Rassen der Rassen durch verschiedene Allel gekennzeichnet sind, das bedeutet nicht, dass die Rasse eine natürliche Taxonomie der menschlichen Spezies ist, weil mehrere andere genetische Muster in der menschlichen Bevölkerung gefunden werden können, die die Rasse unterscheiden. Darüber hinaus werden die genomischen Daten Linné, ob man Unterteilungen (i. e., Splittern) oder ein Kontinuum (i. e., Lumpers) sehen möchte. Unter Kaplan und Winther Sicht sind Rasse objektive soziale Konstruktionen (siehe Mühlen 1998), die eine konventionelle biologische Realität haben, nur insoweit, als die Kategorien aus pragmatischen wissenschaftlichen Gründen ausgewählt und gebaut werden. In früheren Arbeiten hatte Winther die Vielfalt der Vielfalt und der Cluster-Analyse als zwei separate Methoden identifiziert, mit unterschiedlichen Fragen, Annahmen und Protokollen. Jeder ist auch mit gegnerischen ontologische-Folgen gegenüber der Metaphysik des Rennens verbunden. من 1990 s فصاعدا, كان النهج الغالب لبناء العطري للنباتات الحية هو (الجزيئي, والتي تستخدم الشخصيات الجزيئي, وخاصة سلاسل الحمض النووي, بدلا من الشخصيات الصرفي مثل وجود او غياب العمود الفقري وال areoles. الفرق هو ان الكود الوراثي نفسه يستخدم لتحديد العلاقات ال التطورية, بدلا من ان يستخدم بشكل غير مباشر عبر الشخصيات التي يعطي لها. كلايف ستايس يصف هذا بانه لديه وصول مباشر الى الاساس الوراثي للتطور. وعلى سبيل المثال البسيط, قبل استخدام الادلة الوراثية, كان يعتقد ان الفطريات اما ان تكون نباتات او ان تكون اكثر صلة بالنباتات اكثر من الحيوانات. تشير الادلة الوراثية الى ان العلاقة ال التطورية الحقيقية للكا الكائنات الحية ال multicelled هي كما هو مبين في ال البول ادناه - ان الفطريات اكثر صلة بالحيوانات اكثر منها بالنباتات. 查尔斯·达尔文的祖父伊拉斯谟·达尔文概述了1790年代物种嬗变的假设, jean-baptiste鱼在1809. 年发表了一个更发达的理论, 两个都设想自发一代产生了简单的生活形式, 逐步通过继承使用或废弃的成年人的变化来适应环境. 这一过程后来被称为马克. 拉马克认为有一个固有的进步趋势, 推动生物不断走向更大的复杂度, 平行但分离的血统没有灭绝. 卓争辩说, 胚胎发展在过去的电子逆向拍卖中概述了生物的变化, 当环境对胚胎采取行动时, 动物结构是由同源所显示的一个不断的计划决定的. 乔 治 · 居 维 叶强烈地争议这种想法, 抱着相似之处, 反映了功能需要的设计. 他在1790世纪1790年代的工作已经确立了灭绝的现实, 他由当地灾难解释, 其次是由其他物种重新将受影响地区重新列入. 从17世纪到19世纪, 民间信仰的结合与对这些差异的科学解释, 产生了一个学者称之为种族的意识形态. 根据这种意识形态, 种族是原始的, 自然的, 持久的和与众不同的. 还有人争辩说, 一些团体可能是以前不同人口之间的混合物的结果, 但这项仔细的研究可以区分合并到生产混合团体的祖先种族. 后来, 乔治·布冯, 彼得勒斯露营者和克里斯托夫· meiners的有影响力的在美国, 托 马 斯 · 杰 斐 逊的种族理论是有影响力的. 他看到非洲人比白人低, 特别是关于他们的智慧, 并充满了非自然的性欲, 但描述美国原住民等于白人.