الكيان هو عبارة عن مجموعة من العلاقات, تقييم لهم وماذا ايضا?
 رد فعل عليهم.
It must be emphasized, however, that an entity is not merely a sum of its relations, but also a valuation of them and reaction to them. For Whitehead, creativity is the absolute principle of existence, and every entity (whether it is a human being, a tree, or an electron) has some degree of novelty in how it responds to other entities, and is not fully determined by causal or mechanistic laws. Of course, most entities do not have consciousness. As a human being's actions cannot always be predicted, the same can be said of where a tree's roots will grow, or how an electron will move, or whether it will rain tomorrow. Moreover, inability to predict an electron's movement (for instance) is not due to faulty understanding or inadequate technology; rather, the fundamental creativity/freedom of all entities means that there will always remain phenomena that are unpredictable. ومع ذلك, لا بد من التاكيد على ان الكيان ليس مجرد مجموعة من علاقاتها, بل هو ايضا تقييم لها و رد فعل عليها. بالنسبة الى وا ياشيبد, الابداع هو مبدا الوجود المطلق, وكل كيان (سواء كان انسان او شجرة او الكتروني) لديه درجة من الابتكار في كيف يستجيب للكيانات الاخرى, ولا يحدد بالكامل بال السببية. او قوانين الميكانيكية. بالطبع, معظم الكيانات ليس لديها وعي. وبما ان اعمال الانسان لا يمكن التنبؤ بها دائما, فان نفس الشيء يمكن ان يقال عن المكان الذي ستنمو فيه جذور الشجرة, او كيف سيتحرك الالكترون, او ما اذا كان سيمطر غدا. فضلا عن ذلك, فان عدم القدرة على التنبؤ بحركة الالكترون (على سبيل المثال) لا يعود الى فهم خاطئ او عدم كفاية التكنولوجيا ؛ بل ان الابداع / الحرية الاساسية لجميع الكيانات يعني ان هناك دائما الظواهر التي لا يمكن التنبؤ بها. Es muss jedoch betont werden, dass ein Unternehmen nicht nur eine Summe seiner Beziehungen ist, sondern auch eine Bewertung von ihnen und Reaktion auf sie. Für Whitehead ist Kreativität das absolute Prinzip der Existenz, und jedes Unternehmen (ob es ein Mensch, ein Baum oder ein Elektron ist) hat ein paar Grad an Neuheit, wie es auf andere Entitäten reagiert, und ist nicht vollständig durch kausale bestimmt. oder mechanistischen Gesetze. Natürlich haben die meisten Entitäten kein Bewusstsein. Die Taten eines Menschen können nicht immer vorhergesagt werden, das gleiche kann man sagen, wo die Wurzeln eines Baumes wachsen werden, oder wie ein Elektron sich bewegen wird, oder ob es morgen regnen wird. Darüber hinaus ist die Unfähigkeit, eine Elektron (zum Beispiel) vorherzusagen, nicht auf fehlerhafte Verständigung oder unzureichende Technologie zurückzuführen; vielmehr bedeutet die grundlegende Kreativität / Freiheit aller Einrichtungen, dass es immer wieder Phänomene bleiben wird, die unberechenbar sind. Hay que destacar, sin embargo, que una entidad no es meramente una suma de sus relaciones, sino también una valoración de ellos y reacción a ellos. Para Whitehead, la creatividad es el principio absoluto de la existencia, y cada entidad (ya sea un ser humano, un árbol, o un electrón) tiene algún grado de novedad en cómo responde a otras entidades, y no está completamente determinado por causal o leyes mecanicista. por supuesto, la mayoría de las entidades no tienen conciencia. Como las acciones de un ser humano no siempre se pueden predecir, lo mismo se puede decir de dónde van a crecer las raíces de un árbol, o cómo un electrón se va a mover, o si va a llover mañana. Por otra parte, la incapacidad para predecir el movimiento de un electrón (por ejemplo) no se debe a la comprensión defectuosa o a la tecnología inadecuada; más bien, la creatividad fundamental / libertad de todas las entidades significa que siempre habrá fenómenos que son impredecibles. यह बल दिया जाना चाहिए, हालांकि, एक इकाई केवल अपने संबंधों का एक योग नहीं है, बल्कि उनका मूल्यांकन भी है और उनके लिए प्रतिक्रिया भी है । व्हाइटहेड के लिए, रचनात्मकता अस्तित्व का पूर्ण सिद्धांत है, और हर निकाय (चाहे वह इंसान हो, पेड़ हो, या इलेक्ट्रॉन) यह अन्य संस्थाओं के लिए कैसे जवाब देता है, और आकस्मिक द्वारा पूरी तरह से निर्धारित नहीं है या mechanistic कानून. बेशक, अधिकांश संस्थाओं में चेतना नहीं होती है । इंसान के कर्म की हमेशा भविष्यवाणी नहीं की जा सकती, वही कहा जा सकता है जहां पेड़ की जड़ें बढ़ती हैं, या एक इलेक्ट्रॉन कैसे आगे बढ़ेगा, या फिर कल बारिश होगी । इसके अलावा, एक इलेक्ट्रॉन के आंदोलन की भविष्यवाणी करने में अक्षमता (उदाहरण के लिए) दोषपूर्ण समझ या अपर्याप्त तकनीक के कारण नहीं है; बल्कि सभी संस्थाओं की मौलिक रचनात्मकता / स्वतंत्रता का मतलब है कि हमेशा ऐसी घटना रहेगी जो अप्रत्याशित है । Nó phải được nhấn mạnh, tuy nhiên, một thực thể không chỉ đơn thuần là một số mối quan hệ của nó, nhưng cũng là một định giá của họ và phản ứng với họ. Đối với Whitehead, sự sáng tạo là nguyên tắc tuyệt đối của sự tồn tại, và mọi thực thể (cho dù đó là một con người, một cây, hoặc một electron) có một số độ khác nhau trong cách nó đáp ứng với các thực thể khác, và không hoàn toàn được quyết định bởi causal hoặc luật pháp. Tất nhiên, hầu hết các thực thể không có ý thức. Với tư cách là hành động của con người không thể luôn luôn được dự đoán, cùng có thể nói về nơi một cây rễ sẽ phát triển, hoặc làm thế nào một electron sẽ di chuyển, hoặc cho dù trời sẽ mưa vào ngày mai. Hơn nữa, không thể dự đoán một phong trào electron (ví dụ) không phải là do sự hiểu biết lỗi hoặc công nghệ không phù hợp; thà, sự sáng tạo cơ bản / tự do của tất cả các thực thể có nghĩa là sẽ luôn luôn có những hiện tượng không thể lường trước được. 然而, 必须强调的是, 一个实体不仅仅是它的关系的一部分, 而且是对他们的估价和对他们的反应. 对于whitehead来说, 创造力是存在的绝对原则, 每一个实体(无论是一个人类, 一棵树, 或一个电子) 对 它 如何 回应 其他 实体 有 某 种 程度 的 新奇, 并 没有 完全 由 因果 决定 或者 机械 法律. 当然, 大多数实体没有意识. 作为一个人类的行动不能总是被预测, 同样可以说一棵树的根会生长, 或者电子会如何移动, 或者明天会下雨. 此外, 不能预测一个电子运动(例如)不是因为错误的理解或技术不足; 相反, 所有实体的基本创造力/自由意味着总会有无法预测的现象.
Kinship can refer both to the study of the patterns of social relationships in one or more human cultures, or it can refer to the patterns of social relationships themselves. Over its history, anthropology has developed a number of related concepts and terms, such as "descent", "descent groups", "lineages", "affines", "cognates", and even "fictive kinship". Broadly, kinship patterns may be considered to include people related both by descent (one's social relations during development), and also relatives by marriage. किशोरियों के पास अपने साथियों, परिवार और अपने सामाजिक क्षेत्र के सदस्यों के साथ एक किशोर के सामाजिक विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है । एक किशोर के सामाजिक क्षेत्र के रूप में तेजी से विकसित होता है क्योंकि वे मित्रों और परिचितों के बीच अंतर को अलग करते हैं, वे अक्सर बहुत भावनात्मक रूप से निवेश में निवेश करते हैं. यह हानिकारक नहीं है; हालांकि, अगर ये दोस्त एक व्यक्ति को संभावित हानिकारक परिस्थितियों के लिए बेनकाब करते हैं, तो यह सहकर्मी के दबाव का एक पहलू । किशोरावस्था सामाजिक विकास में एक महत्वपूर्ण अवधि है क्योंकि किशोरों को आसानी से उन लोगों से प्रभावित किया जा सकता है जिनके साथ वे घनिष्ठ संबंध विकसित करते हैं । यह पहली बार है जो व्यक्ति वास्तव में अपने निर्णय कर सकते हैं, जो इसे एक संवेदनशील अवधि भी बनाता है । रिश्ते एक किशोर के सामाजिक विकास में महत्वपूर्ण होते हैं, क्योंकि चरम प्रभाव के कारण साथियों को एक व्यक्ति के ऊपर हो सकता है । ये रिश्ते महत्वपूर्ण हो जाते हैं क्योंकि वे किशोरियों की अवधारणा को समझने में मदद करना शुरू करते हैं, वे कैसे बनाते हैं और एक व्यक्ति के पास उस विशिष्ट प्रकार का व्यक्तित्व क्यों है । मनोवैज्ञानिक तुलना का उपयोग एक अन्तर्निहित व्यक्तित्व सिद्धांत के विकास के सूचकांक के रूप में और इसके निर्माण के लिए एक घटक प्रक्रिया लेखांकन के रूप में दोनों की सेवा कर सकता है । दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशेषताओं की तुलना करके दूसरे के लिए, हम व्यक्तित्व का एक सामान्य सिद्धांत बनाने के लिए ढांचे की स्थापना करेंगे (और,... ऐसा सिद्धांत विशिष्ट व्यक्तियों को समझने के लिए एक उपयोगी ढांचे के रूप में सेवा करेगा). यह एक की पहचान और आत्म-अवधारणा को विकसित करने में सामाजिक तुलना के उपयोग की तुलना की जा सकती है, जिसमें व्यक्तित्व शामिल हैं, और संचार के महत्व को रेखांकित करते हैं, और इस प्रकार रिश्ते, एक के विकास में । सामाजिक तुलना में हम संदर्भ समूहों का उपयोग करते हैं, मनोवैज्ञानिक और पहचान विकास दोनों के लिए सम्मान के साथ । ये संदर्भ समूह किशोरों के साथी हैं । इसका मतलब है कि किशोर अपने दोस्तों के रूप में चुनता है / स्वीकार करता है और जो अक्सर एक बार के आधार पर बातचीत करते हैं, अक्सर उनके संदर्भ समूहों को बनाते हैं और इसलिए वे जो बन जाते हैं उस पर एक बड़ा प्रभाव पड़ सकता है । शोध से पता चलता है कि रिश्तों में एक व्यक्ति के सामाजिक विकास पर सबसे बड़ा प्रभाव होता है । Kinship có thể tham khảo cả nghiên cứu về các mô hình của các mối quan hệ xã hội trong một hoặc nhiều nền văn hóa con người, hoặc nó có thể tham khảo các mô hình của các mối quan hệ xã hội chính mình. Trong lịch sử của nó, nhân chủng học đã phát triển một số khái niệm và điều khoản liên quan, như các nhóm gốc, các nhóm gốc, các dòng, affines, gốc, và thậm chí cả các mối quan hệ của Thành. Broadly, các mô hình tương tự có thể được coi là bao gồm cả những người liên quan đến cả hai bằng cách gốc (quan hệ xã hội của một trong khi phát triển), và cũng là người thân của Kenneth Gergen bổ sung các loại phân loại bổ sung, bao gồm các loại chiến lược, cá tính, và các quan hệ chính. Chiến lược là một người bắt đầu quan tâm đến tất cả các giác quan của danh tính chỉ đơn thuần là các bài tập chơi vai, và người dần dần trở nên xa lánh từ bản thân mình hoặc xã hội của cô ấy. Tính cách pastiche bỏ đi tất cả các khát vọng đối với một danh tính thực sự hoặc cần thiết, thay vào đó xem các tương tác xã hội như cơ hội để chơi, và sau đó trở thành, những vai trò họ chơi. Cuối cùng, các quan hệ chính là một quan điểm của những người từ bỏ tất cả cảm giác của bản thân độc quyền, và xem tất cả các cảm giác về danh tính trong điều khoản của cuộc đính hôn xã hội với người khác Đối với Gergen, những chiến lược này làm theo một người khác trong giai đoạn, và họ được liên kết với sự gia tăng trong sự phổ biến của văn hóa postmodern và sự nổi lên của công nghệ viễn thông. ajahn sucitto एक दूसरे को समर्थन और मॉडरेट करने वाले परस्पर कारकों के एक मंडला के रूप में पथ का वर्णन करता है । रास्ते के आठ कारक को चरणों के रूप में नहीं समझा जाना है, जिसमें प्रत्येक चरण अगले के लिए आगे बढ़ने से पहले पूरा हो जाता है । बल्कि, वे एक के व्यवहार-मानसिक, बोली, और शारीरिक-जो एक दूसरे पर निर्भरता में काम करते हैं, के आठ महत्वपूर्ण आयामों के रूप में समझा जाता है; एक साथ लिया गया, वे एक पूर्ण पथ, या जीने का तरीका परिभाषित करते हैं । Các mối quan hệ thiếu có với đồng nghiệp, gia đình, và các thành viên trong hình cầu xã hội của họ chơi một vai trò quan trọng trong sự phát triển xã hội của một thanh niên. Là một cầu thủ xã hội của thanh niên phát triển nhanh chóng khi họ phân biệt sự khác biệt giữa bạn bè và người quen, họ thường trở thành tình cảm nặng nề đầu tư trong bạn bè. Điều này không có hại; tuy nhiên, nếu những người bạn này vạch trần một cá nhân để có thể có những tình một khía cạnh của áp lực đồng nghiệp. Tuổi là một khoảng thời gian quan trọng trong sự phát triển xã hội bởi vì thiếu có thể dễ dàng bị ảnh hưởng bởi những người mà họ phát triển mối quan hệ thân thiết với Đây là lần đầu tiên cá nhân có thể thực sự đưa ra quyết định của riêng mình, mà cũng làm cho điều này là một khoảng thời gian nhạy cảm. Mối quan hệ là quan trọng trong sự phát triển xã hội của một thanh thiếu niên do sự ảnh hưởng cực đoan có thể vượt qua một cá nhân. Những mối quan hệ này trở nên quan trọng bởi vì họ bắt đầu giúp các thanh niên hiểu được khái niệm về tính cách, cách họ hình thành và tại sao một người có thể loại cá tính cụ thể như vậy. Việc sử dụng sự so sánh tâm lý có thể phục vụ cả hai như là một chỉ mục của sự phát triển của một lý thuyết cá tính ngầm và như một thành phần quy trình kế toán cho sự sáng tạo của Nói cách khác, bằng cách so sánh đặc tính cá tính của một người với một người khác, chúng tôi sẽ thiết lập khuôn khổ để tạo ra một lý thuyết tổng hợp về cá tính (và,... một lý thuyết như vậy sẽ phục vụ như một khuôn khổ hữu ích để đến để hiểu những người cụ thể). Điều này có thể được so sánh với việc sử dụng sự so sánh xã hội trong việc phát triển danh tính của một người và tự khái niệm, bao gồm một cá tính, và gạch dấu tầm quan trọng của giao tiếp, và các mối quan hệ này, trong sự phát triển của một Trong so sánh xã hội, chúng tôi sử dụng các nhóm tham khảo, với sự tôn trọng của cả tâm lý và phát triển danh tính. Những nhóm tham khảo này là các đồng nghiệp của thiếu. Điều này có nghĩa là người thiếu niên chọn / chấp nhận là bạn bè của họ và những người mà họ giao tiếp với một nền tảng thường xuyên thường xuyên làm cho các nhóm tham khảo của họ và có thể có một tác động lớn về những người họ trở thành. Nghiên cứu cho thấy các mối quan hệ có ảnh hưởng lớn nhất đối với sự phát triển xã hội của một cá nhân. وفي بعض الاحيان يستخدم تعريف عملي واسع لتشمل تعقد هذه الظواهر المتنوعة, حيث يعرف جين بانه اتحاد للم تسلسلت الوراثية ترميز مجموعة متماسكة من المنتجات الوظيفية التي يمكن ان تكون متداخلة. و يصنف هذا التعريف الجينات حسب منتجاتها الوظيفية (البروتينات او الحمض النووي) بدلا من تحديد مواقع الحمض النووي الخاصة بها, مع العناصر التنظيمية التي تصنف بوصفها مناطق مرتبطة بال جين. In mathematics, a group is an algebraic structure consisting of a set of elements equipped with an operation that combines any two elements to form a third element. The operation satisfies four conditions called the group axioms, namely closure, associativity, identity and invertibility. One of the most familiar examples of a group is the set of integers together with the addition operation, but the abstract formalization of the group axioms, detached as it is from the concrete nature of any particular group and its operation, applies much more widely. It allows entities with highly diverse mathematical origins in abstract algebra and beyond to be handled in a flexible way while retaining their essential structural aspects. The ubiquity of groups in numerous areas within and outside mathematics makes them a central organizing principle of contemporary mathematics. Leibniz mô tả một không gian tồn tại chỉ như một mối quan hệ giữa các đối tượng, và không có sự tồn tại nào ngoài sự tồn tại của những đối tượng này. Chuyển động chỉ tồn tại như một mối quan hệ giữa những đối tượng đó. Không gian Newton cung cấp khung tham khảo tuyệt đối trong các đối tượng có thể có chuyển động. Trong hệ thống của Newton, khung tham khảo tồn tại độc lập của các đối tượng chứa trong đó. Những đối tượng này có thể được mô tả là di chuyển liên quan đến không gian chính nó. Dành cho nhiều thế kỷ, bằng chứng của một bề mặt nước có thể được giữ chức năng. 关于这个主题的早期著作倾向于以现实主义的标准来判断国家, 正如历史学家a · j · p ·泰勒所表示的, 当他指出, 一个伟大的力量的测试是对战争力量的考验. 后来的作家扩大了这一测试, 试图在总体军事, 经济和政治能力方面界定权力. 肯尼斯·华尔兹, 国际关系理论的创始人, 使用一套五个标准来决定伟大的力量: 人口和领土; 资源捐赠; 经济能力; 政治稳定和能力; 军事力量. 这些扩大的标准可以分为三个头. 权力能力, 空间方面和地位.