لمن ينتقديرس?
ديكارت
Charles Peirce (1839–1914) was highly influential in laying the groundwork for today's empirical scientific method.[citation needed] Although Peirce severely criticized many elements of Descartes' peculiar brand of rationalism, he did not reject rationalism outright. Indeed, he concurred with the main ideas of rationalism, most importantly the idea that rational concepts can be meaningful and the idea that rational concepts necessarily go beyond the data given by empirical observation. In later years he even emphasized the concept-driven side of the then ongoing debate between strict empiricism and strict rationalism, in part to counterbalance the excesses to which some of his cohorts had taken pragmatism under the "data-driven" strict-empiricist view. تشارلزيرس (1839-1914) كان تاثيرا كبيرا في وضع الاساس للطريقة العلمية التجريبية اليوم.[الاقتباس مطلوب] على الرغم من انيرس انتقد بشدة العديد من عناصر ديكارت ' العلامة التجارية الغريبة من العقلانية, الا انه لم يرفض العقلانية بشكل تام. وفي الواقع, اتفق مع الافكار الرئيسية للمفهوم, والاهم من ذلك فكرة ان المفاهيم الرشيدة يمكن ان تكون ذات معنى وال فكرة ان المفاهيم الرشيدة تتجاوز بالضرورة البيانات التي قدمتها الملاحظة التجريبية. وفي السنوات الاخيرة, اكد على الجانب القائم على مفهوم المناقشة الجارية بين التجريبية الصارمة وال العقلانية الصارمة, وذلك جزئيا لتحقيق التوازن بين التجاوزات التي اتخذتها بعض من مجموعته العملية في ظل وجهة النظر الصارمة التي مدفوعة بالبيانات. Charles Peirce (1839-1914) war sehr maßgeblich daran, die Grundlagen für die heutige empirische wissenschaftliche Methode zu legen.[Zitat erforderlich] Obwohl Peirce viele Elemente von Descartes ' eigenartige Marke von Rationalismus kritisierte, hat er den Rationalismus nicht vollständig abgelehnt. Tatsächlich stimmte er mit den wichtigsten Ideen des Rationalismus zu, vor allem die Idee, dass rationale Konzepte sinnvoll sein können und die Idee, dass rationale Konzepte unbedingt über die Daten hinausgehen, die durch empirische Beobachtung gegeben werden. In späteren Jahren betonte er sogar die Konzept Seite der damals laufenden Debatte zwischen strengen Empirismus und strengen Rationalismus, um die Exzesse zu ausgleichen, denen einige seiner Kohorten unter dem Daten strengen-- Blick Pragmatismus genommen hatten. Charles Peirce (1839-1914) fue muy influyente en la colocación de las bases para el método científico empírico de hoy.[la mención necesaria] aunque peirce criticó severamente muchos elementos de Descartes ' peculiar marca de racionalismo, él no rechazó el racionalismo de forma absoluta. de hecho, coincidió con las principales ideas del racionalismo, lo más importante es la idea de que los conceptos racionales pueden ser significativos y la idea de que los conceptos racionales necesariamente van más allá de los datos dados por la observación empírica. en los últimos años, incluso hizo hincapié en el lado impulsado por el concepto del entonces debate en curso entre el empirismo estricto y el racionalismo estricto, en parte para contrarrestar los excesos a los que algunas de sus cohortes habían tomado pragmatismo bajo la visión estricta de los datos. चार्ल्स पियर्स (1839-1914) आज की अनुभवजन्य वैज्ञानिक विधि के लिए मूल को बिछाने में अत्यधिक प्रभावशाली था.[प्रशस्ति पत्र की आवश्यकता है] हालांकि पियर्स ने डकार्टेस के कई तत्वों की कड़ी आलोचना की, वह ने rationalism को अस्वीकार नहीं किया । वास्तव में, वह rationalism के मुख्य विचारों के साथ concurred, सबसे महत्वपूर्ण विचार है कि तर्कसंगत अवधारणाओं को सार्थक किया जा सकता है और यह विचार है कि तर्कसंगत अवधारणाओं को आवश्यक रूप से अनुभवजन्य अवलोकन द्वारा दिए गए डेटा से परे जाना है । बाद के वर्षों में उन्होंने सख्त अनुभववाद और सख्त rationalism के बीच जारी बहस के अवधारणा-संचालित पक्ष पर जोर दिया, जिसमें उनके कुछ दलों ने डेटा-संचालित सख्त-अनुभववादी दृश्य के तहत धर्मांतरण ले लिया था । Charles Peirce (1839-1914) rất có ảnh hưởng trong việc đặt nền tảng cho phương pháp khoa học thực tế của ngày hôm nay.[citation cần thiết] Mặc dù Peirce nghiêm trọng chỉ trích nhiều yếu tố của Descartes ' thương hiệu đặc biệt của cư, anh ta đã không từ chối cư công khai. Thực sự, anh ấy đã làm việc với những ý tưởng chính của cư, quan trọng nhất là ý tưởng rằng các khái niệm lý trí có thể là ý nghĩa và ý tưởng rằng các khái niệm lý trí nhất định phải vượt qua các dữ liệu được cung cấp bởi Trong những năm sau đó, anh ta thậm chí còn nhấn mạnh các khái niệm-lái xe của cái sau đó liên tục tranh luận giữa nghiêm ngặt và nghiêm ngặt, trong một phần để tạo sự đáng kinh hoàng mà một số nhóm của anh ta đã chụp được cách dưới khung cảnh nghiêm ngặt của dữ liệu. 查尔斯·皮尔斯(1839-1914)在为今天的实证科学方法奠定基础上非常有影响力.[引用需要]虽然皮尔斯严重批评了笛 卡 尔独特的理性主义品牌的许多要素, 他并没有彻底拒绝理性实际上, 他同意理性主义的主要想法, 最重要的是, 合理的概念可以是有意义的, 以及合理的概念必须超出实证观察所提供的数据的想法. 在后来的几年里, 他甚至强调了当时在严格经验主义和严格的理性主义之间进行的辩论的概念驱动的一面, 部分是为了平衡一些他的队列在数据驱动的严格经验主义的观点下采取务实态度的过度行为.
Aeneid के आलोचक विभिन्न मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करते हैं । कविता का स्वर पूरी तरह से बहस का एक विशेष विषय है; कुछ लोगों को अंततः निराशावादी और राजनीतिक रूप से विध्वंसकारी शासन के लिए विध्वंसकारी के रूप में कविता देखते हैं, जबकि अन्य लोग इसे नए शाही राजवंश के उत्सव के रूप में देखते हैं । वर्जिल औगुस्तुस शासन के प्रतीक का उपयोग करता है, और कुछ विद्वान ऑगस्टस और अनियास के बीच मजबूत संघ देखते हैं, एक संस्थापक के रूप में और दूसरा रोम के पुन: संस्थापक के रूप में । एक मजबूत उद्देश्यवाद, या एक चरमोत्कर्ष की ओर ड्राइव, कविता में पता चला है । aeneid रोम के भविष्य के बारे में भविष्यवाणियों से भरा है, ऑगस्टस, उसके पूर्वजों, और प्रसिद्ध रोमन, और कर्थागेनीयन युद्ध के कारनामे; अनियास की ढाल ने 31 में मार्क एंटनी और क्लियोपेट्रा vii के खिलाफ ई में augustu की जीत को दर्शाया है । bc. अध्ययन का एक और ध्यान अनियास का चरित्र है । कविता के नायक के रूप में, अनियास अपनी भावनाओं और प्रतिबद्धता के बीच लगातार संदेह करने लगता है, जो रोम को पाया जाता है; आलोचकों ने कविता के अंतिम वर्गों में aenea के भावनात्मक नियंत्रण के विश्लेषण का ध्यान दिया है जहां पवित्र और धर्मी अनियास बेरहमी से काटता turnus. आलोचकों ने कहा कि सूर्य और लार्ड kilbracken ने एक विशिष्ट अध्ययन से परिणाम उठाया है, जबकि एचआईवी संक्रमण पर अन्य डेटा रिपोर्ट को अनदेखा करते हुए और सिर्फ एड्स संक्रमण नहीं है, जिसे आलोचकों ने एक मेडिकल मुद्दे के अनैतिक राजनीतिकरण के रूप में देखा है । भगवान kilbracken ने खुद सूर्य के संपादकीय और उसकी समाचार कहानी की हेडलाइन की आलोचना की; उन्होंने कहा कि जब उन्होंने सोचा कि समलैंगिक लोग एड्स को विकसित करने के जोखिम में अधिक थे, यह अभी भी गलत है कि कोई और बीमारी को पकड़ नहीं सकता है । प्रेस परिषद ने सूर्य की निंदा की जो इसे एक सकल विकृति कहते हैं । सूरज ने बाद में माफी मांगी, जो वे पृष्ठ 28. पर भागे थे । पत्रकार डेविड रान्डेल ने पाठ्यपुस्तक में तर्क दिया सार्वभौमिक पत्रकार कि सूर्य की कहानी हाल के इतिहास में पत्रकारिता दुराचार के सबसे खराब मामलों में से एक थी, अपने पाठकों को अपने पाठकों में डाल रही है नुकसान का रास्ता । संयुक्त राज्य अमेरिका में तिमिर की अक्सर राजनीतिक और सांस्कृतिक ढांचा के कारण, तिमिर की धारणा को गैर-काले लोगों तक भी बढ़ाया जा सकता है । टोनी मॉरिसन ने एक बार बिल क्लिंटन को संयुक्त राज्य अमेरिका के पहले काले राष्ट्रपति के रूप में वर्णित किया, क्योंकि उसने इसे डाल दिया, उसने तिमिर के लगभग हर खीस्तयाग को प्रदर्शित किया । क्रिस्टोफर हिट्चेंस को क्लिंटन की धारणा से नाराज किया गया था, जो पहले काले राष्ट्रपति, श्री क्लिंटन, टोनी मॉरिसन के अनुसार, नोबेल पुरस्कार विजेता उपन्यासकार हैं, हमारे पहले काले राष्ट्रपति हैं, सबसे पहले टूटे हुए घर से आने के लिए, शराबी माँ, हमारे रैंकिंग सिस्टम के अंडर-द-ब्रिज साए । इस प्रकार, हम दिव्य diabolism के लिए रहस्यमय शक्ति खो सकते हैं, लेकिन हम अभी भी निम्न लक्षणों द्वारा दिव्य तिमिर कर सकते हैं: टूटे हुए घरों, शराबी माताओं, अंडर-ब्रिज आदतों और (बाकी [आर्थर] मिलर के senescent चिंतन से presumable) यौन शोषण की प्रवृत्ति और एक ही के बारे में बेशर्म झूठी झूठी गवाही । कुछ काले कार्यकर्ताओं को भी अपमानित किया गया था, दावा करते हुए कि क्लिंटन ने काले लोगों को राजनीतिक लाभ के लिए काले लोगों का शोषण करने के लिए अपने ज्ञान का उपयोग किया था, क्योंकि कोई अन्य राष्ट्रपति नहीं था, जबकि काले हितों की सेवा वे रवांडा नरसंहार और उनके कल्याण सुधार के दौरान कार्रवाई की कमी का उद्धृत करते हैं, जिसे लैरी रॉबर्ट्स ने 1960 के दशक से सबसे खराब बच्चे गरीबी के लिए नेतृत्व किया था । अन्य लोगों ने बताया कि जेल में काले लोगों की संख्या अपने प्रशासन के दौरान बढ़ी । 在希腊-罗马世界, 魔术从业者被称为贤士(单数魔术师), 是一个波斯牧师的外国头衔. apuleius, 为自己辩护, 反对铸造魔法咒语的指控, 将魔术师定义为受欢迎的传统(更多的vulgari)... 因为他与不朽的神的演讲社区, 有人有一个令人难以置信的法术力量(vi cantaminum)他所希望的一切. 普林尼老人提供了一个完全怀疑的历史, 从他们应该的波斯起源到尼禄的巨大和徒劳的开支, 研究神奇的做法, 试图控制神. 失传痛苦地指出, 著名的tyana 的 阿 波 罗 尼 奥绝对不是一个魔术师, 尽管他对未来的特殊知识, 他的神奇的治愈方法, 和他的能力消失在稀薄的空气中. 希腊化诗人现在寻求国王的赞助, 并为他们的荣誉写下作品. 亚历山大和斯图书馆的学者专注于经典雅典作品和古希腊神话的收集, 编目和文学批评. 诗人-评论家callimachus, 一个坚定的精英, 写了赞美诗将托勒密二世等同于宙斯和阿波他推广了短诗意的形式, 如警句, epyllion和iambic, 并攻击史诗为基础和共同(大书, 大邪恶是他的理论). 他还写了一个大规模的目录, 亚历山大图书馆的控股, 著名的pinakes. callimachus在他的时间里非常有影响力, 也在奥罗马诗歌的发展中. 另一个诗人, 罗德斯的阿波罗尼奥, 试图用他的argonautica为希腊化世界重振史诗. 他曾是callimachus的学生, 后来成为亚历山大图书馆的首席图书馆长(前列腺), 阿波罗尼亚斯和callimachus在他们的职业生涯中互相争斗. 在希腊化时代, 田园诗也蓬勃发展, theocritus是一个推广这种类型的主要诗人. तिबिरियुस gracchus को 133 ईसा पूर्व में ट्रिब्यून चुना गया था । उन्होंने एक कानून बनाने का प्रयास किया जो कि किसी भी व्यक्ति को अपना सकता है । अभिजात, जो भारी मात्रा में पैसे खोने के लिए खड़ा था, इस प्रस्ताव के लिए भंयकर विरोध किया गया था । तिबिरियुस ने इस कानून को त्रिपिटक परिषद में प्रस्तुत किया, लेकिन कानून को मार्कस octavius नाम के एक ट्रिब्यून द्वारा रद्द कर दिया गया था । तिबिरियुस ने तो परिषद का इस्तेमाल octavius का विरोध करने के लिए किया । सिद्धांत, कि लोगों का एक प्रतिनिधि एक होना बंद हो जाता है जब वह लोगों की इच्छाओं के खिलाफ कार्य करता है, रोमन संवैधानिक सिद्धांत के लिए काउंटर था । यदि अपने तार्किक अंत में ले जाया जाता है, तो यह सिद्धांत लोकप्रिय इच्छा पर सभी संवैधानिक प्रतिबंध को हटा देगा, और राज्य को अस्थायी लोकप्रिय बहुमत के पूर्ण नियंत्रण के तहत डाल देगा । उसका कानून अधिनियमित किया गया था, लेकिन तिबिरियुस को अपने 300 सहयोगियों के साथ हत्या कर दी गई जब वह tribunate के लिए खड़े हो गए थे । وقد حدد بعض المعلقين التمييز العكسي بانه سياسة او ممارسة يتم فيها التمييز ضد اعضاء الاغلبية من اجل فئة او اقلية المحرومة تاريخيا.[المصدر غير الاساسي مطلوب] ويقول العديد من المعلقين ان التمييز العكسي ينتج عن سياسات العمل الايجابي وذلك وهذه السياسات هي مجرد شكل اخر من اشكال التمييز لا يختلف عن امثلة في الماضي. ويؤكد الناس مثل وارد conerly ان العمل الايجابي يتطلب التمييز نفسه الذي يسعى الى القضاء عليه. ووفقا لهؤلاء المعارضين, فان هذا التناقض قد يجعل العمل الايجابي المضاد للمكافحة. حجة واحدة للتمييز العكسي هي فكرة ان العمل الايجابي يشجع على الوسطية وعدم الكفاءة. ولن يتم عرض الوظائف على المتقدمين الذين هم الاكثر كفاءة, ولكن على المتقدمين الذين لديهم سمة خاصة مثل عرق معين, او عرق معين, او الجنس. وعلى سبيل المثال, يقول المعارضين ان العمل الايجابي يتسبب في قبول المتقدمين غير مستعدين في المؤسسات التعليمية او الوظائف التعليمية ذات الطلب العالي والتي تؤدي الى فشل في نهاية المطاف (انظر, على سبيل المثال, دراسة ريتشارد ساندر للعمل الايجابي في كلية الحقوق, وامتحان المحامين, والاداء في نهاية المطاف في شركات القانون).. ويقول المعارضين الاخرون ان العمل الايجابي يقلل من البار ومن ثم ينكر اولئك الذين يسعون الى التفوق على الجدارة الخاصة بهم والشعور بالتحقيق الحقيقي. ويعتبر خصو العمل الايجابي ان الجدارة ينبغي ان تكون العامل الاساسي الذي يتم النظر فيه في تقديم طلب للوظائف, والكلية, والمدارس العليا, وما الى ذلك. 在每天的世界里, 很多人寻求神圣的未来, 通过魔法影响它, 或在私人占卜者的帮助下寻求复仇. 国家认可的主持是一种公共占卜的形式, 目的是确定神的意志, 而不是预言未来. 私人占卜者和他们的客户之间的秘密磋商因此被怀疑. 在用于非法, 颠覆或神奇的目的时, 像占星学这样的占卜技术也是如此. 占星师和魔术师在不同时期被正式驱逐出罗马, 特别是在公元前139年和33年. 16年, 因为一个占星家预测了他的死亡, tiberius将他们驱逐出境. 埃及仪式特别可疑: 奥古斯都在pomerium中禁止他们, 以令人怀疑的效果; 提比略在19. 年的广告中重复尽管有几个帝国禁令, 魔法和占星学仍然存在于所有的社会阶层中. 在1世纪后期的广告中, 塔西佗观察到占星师将永远被禁止, 并总是在罗马保留. 食物街的作家, 食物街头黑客, 对字母男人的相对成功感到痛苦, 并为他们的文学找到了一个奥特莱斯, 这是由libelle的典型. 主要以小册子的形式写, libelles诽谤法院, 教堂, 贵族, 学院, 沙龙, 一切升高和受尊敬, 包括君主制本身. charles théveneau de morande的le gazetier cuirassée是这种类型的原型. 这是在启蒙期间被公众阅读最多的grub街头文学. 更重要的是, 据darnton说, grub街头黑客继承了philosophes曾经展示的革命精神, 并为法国革命铺平了道路, 由法国政治, 道德和宗教权威的desacralizing人物为法国革命铺平了道路. 太阳已经公开敌视其他欧洲国家, 尤其是法国和德国人. 在1980世纪1980年代和1990年代, 这些国籍经常被描述为青蛙, 德国佬或匈奴的副本和头条新闻. 由于该文件反对欧盟, 它提到了外国领导人, 他们认为对英国的敌意是不讨好的. 例如, 法国前总统雅克·赫拉克被称为le蠕虫. 德国总理安 吉 拉 · 默 克 尔的一张不讨好的照片从后面拍下, 在bumdestag (17年四月2006日至17日)上