من يعتقد خصو عقوبة الاعدام ان يتم تنفيذها في بعض الاحيان?
الابرياء
Opponents argue that the death penalty is not an effective means of deterring crime, risks the execution of the innocent, is unnecessarily barbaric in nature, cheapens human life, and puts a government on the same base moral level as those criminals involved in murder. Furthermore, some opponents argue that the arbitrariness with which it is administered and the systemic influence of racial, socio-economic, geographic, and gender bias on determinations of desert make the current practice of capital punishment immoral and illegitimate. ويقول المعارضين ان عقوبة الاعدام ليست وسيلة فعالة لردع الجريمة, والمخاطر بتنفيذ الابرياء, هو همجي بلا مبرر في الطبيعة, و يرخص حياة الانسان, وتضع حكومة على نفس المستوى الاخلاقي الذي يفعله اولئك المجرمين المشاركين في هذا الموضوع. جريمة قتل وعلاوة على ذلك, يقول بعض المعارضين ان التعسف الذي تدير به والتاثير المنهجي للت التحيز العنصري والاجتماعي والاقتصادي وال الجغرافية والنوع الجنس على قرارات الصحراء يجعل الممارسة الحالية للعقابة على عقوبة الاعدام غير اخلاقية وغير شرعية. Die Gegner argumentieren, dass die Todesstrafe kein wirksames Mittel ist, um Verbrechen zu abschrecken, Risiken die Hinrichtung von die Unschuldigen, ist unnötig barbarisch in der Natur, das menschliche Leben, und setzt eine Regierung auf die gleiche Basis moralische Ebene, wie diese Verbrecher, die in Mord. Darüber hinaus argumentieren einige Gegner, dass die Willkür, mit der sie verwaltet wird und der systemische Einfluss von Rasse, sozio-wirtschaftlicher, geographischer und Gender-Bias auf die Bestimmungen der Wüste, die aktuelle Praxis der Todesstrafe unmoralisch und unrechtmäßig macht. Los opositores sostienen que la pena de muerte no es un medio eficaz de disuadir a la delincuencia, se arriesga a la ejecución de el inocente, es innecesariamente bárbaro en la naturaleza, abarata la vida humana, y pone un gobierno en el mismo nivel moral de base que los criminales involucrados en homicidio. Además, algunos opositores sostienen que la arbitrariedad con la que se administra y la influencia sistémica de los prejuicios raciales, socioeconómicos, geográficos y de género en las determinaciones del desierto hacen que la práctica actual de la pena de capital sea inmoral e ilegítima. विरोधियों का तर्क है कि मृत्यु दंड अपराध को रोकने का एक प्रभावी साधन नहीं है, निर्दोष की फांसी का जोखिम है । प्रकृति में अनावश्यक रूप से बर्बर है, मानव जीवन है, और एक सरकार को उसी आधार नैतिक स्तर पर डालता है जैसे उन अपराधियों में शामिल हैं हत्या । इसके अलावा, कुछ विरोधियों का तर्क है कि जिस मनमानी के साथ यह प्रशासित किया जाता है और रेगिस्तान के दृढ पर नस्लीय, सामाजिक-आर्थिक, भौगोलिक, और लिंग पक्षपात का प्रणालीगत प्रभाव, राजधानी सजा अनैतिक और नाजायज का वर्तमान अभ्यास बनाता है । Tuyến tranh luận rằng án tử hình không phải là một phương pháp hiệu quả của tội phạm tội phạm, rủi ro việc thực hiện của người vô tội, là không cần phải dã man trong thiên nhiên, cheapens cuộc sống của con người, và đặt một chính phủ trên cùng một căn cứ đạo đức như những tên tội phạm tham giết người. Hơn nữa, một số đối thủ tranh luận rằng các arbitrariness với cái mà nó được quản lý và ảnh hưởng cơ bản của phân biệt chủng tộc, xã hội kinh tế, địa lý, và thiên vị giới tính trên luận của sa mạc tạo ra hành động hiện tại của sự trừng phạt vốn vô đạo đức 反对者争辩说, 死刑不是遏制犯罪的有效手段, 对无辜 者的处决有风险, 在自然中是不必要的野蛮, 使人的生命受到破坏, 并使一个政府与那些参与的罪犯一样的基本道德水平. 谋杀. 此外, 一些反对者争辩说, 它管理的任意行为和种族, 社会经济, 地理和性别偏见对沙漠的确定的系统性影响使目前的死刑做法不道德和非法.
مصر تمارس عقوبة الاعدام بشكل نشط. لا تطلق السلطات المصرية ارقام بشان احكام الاعدام والاعدام, على الرغم من الطلبات المتكررة التي قدمها منظمات حقوق الانسان على مر السنين. واعرب مكتب الامم المتحدة لحقوق الانسان ومختلف المنظمات غير الحكومية عن قلق عميق بعد ان حكمت محكمة جنائية مصرية على 529 شخصا بالموت في جلسة واحدة في 25 اذار / مارس 2014., وسيتم تنفيذ حكم على انصار الرئيس السابق محمد مرسي لهم وفي تموز / يوليه 2013., حكم الحكم بانه انتهاك للقانون الدولي. بحلول ايار / مايو 2014, تم سجن ما يقرب من 16,000 شخص (واكثر من 40,000 بواسطة عدد مستقل واحد), معظمهم من اعضاء الاخوان او انصار, وذلك بعد الانقلاب بعد ان وصفت جماعة الاخوان المسلمين بالتنظيم الارهابي من قبل جماعة الاخوان المسلمين. الحكومة المصرية المؤقتة في مرحلة ما بعد الانقلاب. وبعد ان تم القضاء على مرسي من قبل الجيش, فان النظام القضائي يتماشى مع الحكومة الجديدة, و suopporting بشكل نشط قمع اعضاء الاخوان المسلمين. وقد ادى هذا الى زيادة حادة في احكام الاعدام الجماعية التي نشات انتقادات من الرئيس الاميركي باراك اوباما والامين العام للامم المتحدة, بان كي مون. وفي نيسان / ابريل 2013, حكم احد القضاة في المنيا العليا في مصر العليا, بالحكم على 1,212 شخصا بالموت. وفي كانون الاول / ديسمبر 2014, القاضي محمد ناجي shahata, الشهير ب الشراسةته في اصدار عقوبة الاعدام, condemened الى عقوبة الاعدام 188 من اعضاء جماعة الاخوان المسلمين, بسبب الاعتداء على مركز شرطة. وقد اشارت العديد من منظمات حقوق الانسان المصرية والدولية بالفعل الى عدم وجود محاكمة عادلة, والتي غالبا ما تدوم بضع دقائق فقط ولا تاخذ في الاعتبار المعايير الاجراءات للمحاكمات العادلة. وقد وجدت عقوبة الاعدام في تينيسي في اوقات مختلفة منذ الولاية. قبل عام 1913 كانت طريقة التنفيذ معلقة. في الفترة من 1913 الى 1915 كان هناك توقف عن عمليات الاعدام ولكن تم اعادة اعادته في عام 1916 عندما اصبح الصعق بالكهرباء الطريقة الجديدة. 1972-وفي الفترة من 1972 الى 1978, وبعد ان حكمت المحكمة العليا (فورمان ضد جورجيا) عقوبة الاعدام غير دستوري, لم يكن هناك المزيد من حالات الاعدام. وفي عام 1978, تم اعادة تشغيل عقوبة الاعدام في عام 1978, على الرغم من ان السجناء الذين ينتظرون التنفيذ بين عامي 1960 و 1978 قد خفف في الغالب الى السجن مدى الحياة. وفي الفترة من 1916 الى 1960, نفذت الدولة 125 من السجناء. لاسباب متنوعة لم يكن هناك المزيد من عمليات الاعدام حتى عام 2000. منذ عام 2000, قامت تينيسي باعدام ستة سجناء و لديها 73 اسرى في حكم الاعدام (اعتبارا من نيسان / ابريل 2015). कुछ आधुनिक दिन राष्ट्रों और क्षेत्रों में, जिसमें शरिया कानून का अभ्यास किया जाता है, विधर्म मृत्यु से दंडनीय अपराध रहता है । एक उदाहरण ईरान सरकार द्वारा जारी किया गया 1989 फतवा है, जो लेखक सलमान रुश्दी की हत्या में सफल होने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए एक पर्याप्त इनाम प्रदान करता है । जिसके लेखन को heretical घोषित किया गया था । Después de que morsi fue derrocado por los militares, el sistema judicial se alinea con el nuevo gobierno, activamente activamente la represión de los miembros de la hermandad musulmana. Esto dio lugar a un fuerte aumento en las penas de muerte masiva que surgieron críticas del presidente de ee. uu. Barack Obama y el secretario general de la ONU, ban ki moon. en abril de 2013, un juez de la governatorate governatorate del alto Egipto, condenó a 1,212 personas a la muerte. en diciembre de 2014 el juez mohammed nagi shahata, conocido por su fiereza en el fallecimiento de las penas de muerte, condemened a la pena capital 188 miembros de la hermandad musulmana, por agredir a una estación de policía. varias organizaciones egipcias e internacionales de derechos humanos ya han señalado la falta de pruebas justas, que a menudo duran sólo unos minutos y no tienen en cuenta los estándares de procedimiento de las pruebas justas. وقد تمت محاكمة مختلف القضايا المتعلقة بال الاغتصاب والاعتداء البدني والقتل في المحكمة. وعلى الرغم من ان المراة عادة ما تكون اقل حقوق حسب العادة, فانها يسمح لها بتوجيه التهم المدنية والجنائية ضد الرجال. بينما تم سجن المشتبه بهم, لم يتم سجن المجرمين مدان ابدا. بدلا من ذلك, كانت العقوبات عادة غرامات نقدية, وفترات من العمل الشاق القسري للم المدانينن, و عقوبة الاعدام بقطع الراس. عقوبات هان المبكرة من ختان الفجع تم مستعارها من قانون كين. وقد الغت سلسلة من الاصلاحات عقوبات التشويه مع ضرب اقل قسوة تدريجيا من قبل ال. في بعض العصر الحديث الامم والمناطق التي يمارس فيها قانون الشريعة على ما يبدو, لا تزال البدعة جريمة يعاقب عليها بالموت. ومن الامثلة على ذلك, دار الافتاء لعام 1989 التي اصدرتها حكومة ايران, والتي تقدم مكافاة كبيرة لكل من ينجح في اغتيال المؤلف سلمان رشدى, الذي اعلنت كتاباته بوصفها هرطقة. In some modern day nations and regions in which Sharia law is ostensibly practiced, heresy remains an offense punishable by death. One example is the 1989 fatwa issued by the government of Iran, offering a substantial bounty for anyone who succeeds in the assassination of author Salman Rushdie, whose writings were declared as heretical. Preguntado sobre la regla liberal, no democrática por un entrevistador chileno, hayek es traducido del alemán al español al inglés como habiendo dicho, como instituciones a largo plazo, estoy totalmente en contra de las dictaduras. Pero una dictadura puede ser un sistema necesario para un período transitorio. [...] personalmente prefiero una dictadura liberal al gobierno democrático carente de liberalismo. mi impresión personal - y esto es válido para América del sur - es que en Chile, por ejemplo, vamos a presenciar una transición de un gobierno dictatorial a un gobierno liberal. en una carta a los tiempos de Londres, defendió el régimen de Pinochet y dijo que no había sido capaz de encontrar a una sola persona incluso en mucho difamado chile que no estaba de acuerdo en que la libertad personal era mucho mayor bajo Pinochet de lo que había sido bajo allende. Hayek admitió que no es muy probable que esto tenga éxito, incluso si, en un punto particular en el tiempo, puede ser la única esperanza que hay., explicó, sin embargo, no es cierta esperanza, porque siempre dependerá en la buena voluntad de un individuo, y hay muy pocas personas en las que uno puede confiar. Pero si es la única oportunidad que existe en un momento particular puede ser la mejor solución a pesar de esto. y sólo si y cuando el gobierno dictatorial está dirigiendo visiblemente sus pasos hacia la democracia limitada. Egipto practica activamente el castigo capital. las autoridades de Egipto no liberan cifras sobre sentencias de muerte y ejecuciones, a pesar de las repetidas solicitudes a lo largo de los años por organizaciones de derechos humanos. la oficina de derechos humanos de las naciones unidas y varias ong expresaron alarma profunda después de que un tribunal penal de minya egipcio condenó a 529 personas a la muerte en una sola audiencia el 25 de marzo de 2014. Los partidarios condenados por el ex presidente Mohamed Morsi serán ejecutados para su supuesto papel en la violencia después de su expulsión en julio de 2013. El juicio fue condenado como una violación del derecho internacional. para el 2014 de mayo, aproximadamente 16,000 personas (y tan alto como más de 40,000 por un recuento independiente), en su mayoría miembros de la hermandad o partidarios, han sido encarcelados después del golpe de estado después de que la hermandad musulmana fue etiquetado como organización terrorista por el gobierno egipcio interino post-Golpe.