ماذا قال (دانيال روبنز) عن ان (demoiselles) هو بداية (احصائي)?
مثل هذه التخفيضات هي يتجاهل
The most serious objection to regarding the Demoiselles as the origin of Cubism, with its evident influence of primitive art, is that "such deductions are unhistorical", wrote the art historian Daniel Robbins. This familiar explanation "fails to give adequate consideration to the complexities of a flourishing art that existed just before and during the period when Picasso's new painting developed." Between 1905 and 1908, a conscious search for a new style caused rapid changes in art across France, Germany, Holland, Italy, and Russia. The Impressionists had used a double point of view, and both Les Nabis and the Symbolists (who also admired Cézanne) flattened the picture plane, reducing their subjects to simple geometric forms. Neo-Impressionist structure and subject matter, most notably to be seen in the works of Georges Seurat (e.g., Parade de Cirque, Le Chahut and Le Cirque), was another important influence. There were also parallels in the development of literature and social thought. اكثر اعتراض خطورة على فيما يتعلق بال demoiselles بوصفها اصل احصائي, مع تاثيره الواضح للفنون البدائية, هو ان مثل هذه التخفيضات هي يتجاهل, كتب مؤرخة الفن دانيال روبنز. هذا الشرح مالوف لا يعطي الاهتمام الكافي ل تعقيدات فن مزدهر الذي كان موجودا قبل وخلال الفترة التي تطورت فيها لوحة بيكاسو الجديدة. بين عامي 1905 و 1908, ادى البحث عن اسلوب جديد الى تغييرات سريعة في الفن في جميع انحاء فرنسا, المانيا, هولندا, ايطاليا, وروسيا. وقد استخدم ال الانطباعية وجهة نظر مزدوجة, وكل من les nabis و ال (الذين كانوا ايضا معجب ب (ان) نبسطنا طائرة الصورة, مما يقلل من مواضيعها الى اشكال هندسية بسيطة. كان الهيكل الانطباعية الجديد و الموضوع, وعلى وجه الخصوص ان ينظر اليه في اعمال جورج سورا (على سبيل المثال, موكب السيرك, le chahut و السيرك), كان له تاثير هام اخر. وهناك ايضا اوجه الشبه في تطور الادب والفكر الاجتماعي. Der meisten Einwand gegen die Demoiselles als Ursprung von Kubismus, mit seinem offensichtlichen Einfluss auf primitive Kunst, ist, dass solche Abzüge unhistorischen sind, schrieb der Kunsthistoriker Daniel Robbins. Diese bekannte Erklärung gibt keine ausreichende Rücksicht auf die Komplexität einer blühenden Kunst, die kurz vor und während der Zeit, in der Picasso 's neues Gemälde entwickelt wurde, existierte. Zwischen 1905 und 1908 sorgte eine bewusste Suche nach einem neuen Stil für schnelle Veränderungen in der Kunst in Frankreich, Deutschland, Holland, Italien und Russland. Die Impressionisten hatten einen doppelten Standpunkt verwendet, und sowohl Les Nabis als auch die Symbolisten (die auch Cézanne bewundert haben) haben das Bild platt gemacht und ihre Untertanen auf einfache geometrische Formen reduziert. Die neo-Impreza Struktur und das Thema, vor allem zu sehen in den Werken von Georges Seurat (e. g., Parade de Cirque, Le Chahut und Le Cirque), war ein weiterer wichtiger Einfluss. Es gab auch Parallelen in der Entwicklung der Literatur und des sozialen Denkens. La objeción más grave a la demoiselles como origen del cubismo, con su evidente influencia del arte primitivo, es que estas deducciones son histórico, escribió el historiador del arte Daniel Robbins. esta explicación familiar no da una consideración adecuada a las complejidades de un arte floreciente que existió justo antes y durante el período en que se desarrolló la nueva pintura de Picasso. Entre 1905 y 1908, una búsqueda consciente de un nuevo estilo causó cambios rápidos en el arte a través de Francia, Alemania, Holanda, Italia y Rusia. los impresionistas habían utilizado un doble punto de vista, y tanto los nabis como los simbolistas (que también admiraba a cézanne) aplanado el plano de la imagen, reduciendo sus temas a formas geométricas simples. la estructura neo-Impresionista y el tema, más especialmente para ser visto en las obras de Georges Seurat (por ejemplo, el desfile de cirque, le chahut y le cirque), fue otra influencia importante. También hubo paralelismos en el desarrollo de la literatura y el pensamiento social. डेमोइसेलस के मूल के रूप में डेमोइसेलस के बारे में सबसे गंभीर आपत्ति, आदिम कला के अपने स्पष्ट प्रभाव के साथ, यह है कि इस तरह की कटौती unhistorical हैं, कला इतिहासकार डेनियल रॉबिंस लिखा । यह परिचित स्पष्टीकरण एक समृद्ध कला की जटिलताओं को पर्याप्त विचार देने में विफल होता है जो पहले से ही पहले और उस समय के दौरान था जब पिकासो की नई पेंटिंग विकसित हुई थी । 1905 और 1908 के बीच, एक नई शैली के लिए एक जागरूक खोज ने फ्रांस, जर्मनी, हॉलैंड, इटली और रूस में कला में तेजी से परिवर्तन किया । प्रभाववादियों ने एक डबल पॉइंट ऑफ़ व्यू का इस्तेमाल किया था और दोनों लेस नबियों और symbolists (जिसने भी सेज़ेन की प्रशंसा की) चित्र विमान को चौडा कर दिया, अपने विषयों को सरल ज्यामितीय रूपों में कम कर दिया । नियो-प्रभाववादी संरचना और विषय मामले, सबसे विशेष रूप से जॉर्ज seurat (ई. जी., परेड डी दंगल, ले chahut और ले दंगल) के कार्यों में देखने के लिए, एक और महत्वपूर्ण प्रभाव था । साहित्य और सामाजिक विचार के विकास में भी समानताएं थी । Sự phản đối nghiêm trọng nhất để liên quan đến cái như là nguồn gốc của Cubism, với sự ảnh hưởng rõ ràng của nghệ thuật nguyên thủy, có phải những suy nghĩ như vậy là unhistorical, đã viết cho nhà sử học nghệ thuật Daniel Robbins. Lời giải thích quen thuộc này thất bại để đưa ra những suy nghĩ đầy đủ về những tác phẩm của một nghệ thuật nở hoa đã tồn tại ngay trước và trong thời kỳ khi bức tranh mới của Picasso phát triển. Từ 1905 đến 1908, một cuộc tìm kiếm có ý thức cho một phong cách mới gây ra những thay đổi nhanh chóng trong nghệ thuật khắp Pháp, Đức, Hà Lan, Ý, và Nga. The Impressionists đã sử dụng một quan điểm gấp đôi, và cả Les Nabis và cái (người cũng khâm phục Cezanne) làm hỏng máy bay hình ảnh, giảm các đối tượng của họ cho các hình thức hình học đơn giản. Cấu trúc Neo-Impressionist và vấn đề chủ đề, đáng chú ý nhất là được nhìn thấy trong các tác phẩm của Georges Seurat (e. g., Diễu hành de Cirque, Le Chahut và Le Cirque), là một ảnh hưởng quan trọng khác. Cũng có sự tương đồng trong sự phát triển của văn học và suy nghĩ xã hội. 对demoiselles作为立体主义起源的最严重的反对, 其明显的影响是原始艺术, 是这样的扣除是unhistorical, 艺术历史学家丹尼尔·罗宾斯写道. 这种熟悉的解释未能充分考虑到在毕加索的新画开发之前和期间存在的一个蓬勃发展的艺术. 1905年至1908年之间, 一个有意识的寻找新风格造成了法国, 德国, 荷兰, 意大利和俄罗斯的艺术迅速变化. 印象派使用了双重 观点, 莱斯·纳比斯和流派(也欣赏塞尚)平平了照片飞机, 把他们的科目减少到简单的几何形式. 新印象派结构和主题, 最值得注意的是在乔治·拉修(e. g., 游行马戏团, le chahut和le马戏团)的作品中, 是另一个重要的影响. 文学和社会思想的发展也有相似之处.
1838年九月下旬, 他开始阅读托马斯·马尔萨斯的一篇关于人口原则的文章, 其统计论点是, 人类的人口如果不受限制, 就会超越他们的手段和挣得达尔文与野生动物和植物学家de candolle在植物中的战 物种之间的斗争有关; 他立即设想了一种像十万块的力量, 将良好适应的变化推到自然经济的差距, 这样幸存者会通过他们的形式和能力, 不利的变化将被摧毁. 到1838年十二月, 他注意到了育种者选择特征和马尔萨斯自然选择之间的相似之处, 在各种变体中选择了一个机会, 这样新获得的结构的每一个部分都是完全实用和 碧昂丝被描述为有一个广泛的性别上诉, 音乐记者图雷写道, 自从危险的爱情释放后, 她已经成为一个交叉性别符号. beyonc é beyonc é说, 虽然她喜欢穿性感, 她的舞台礼服绝对是舞台上的. 由于她的曲线和术语的catchiness, 在2000世纪2000年代, 媒体经常使用动感(一个混音的词, 臀部和美味)来形容碧昂丝, 这一术语是由命运的孩子的单一的一个名字. 2006年, 它被添加到牛津英语词典. सेक्स को सामग्री में एक महत्वपूर्ण तत्व के रूप में इस्तेमाल किया गया था और शुरू से कागज का विपणन किया गया था, जिसे मेमने ने अपने पाठकों के जीवन का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा माना था । पहला टॉपलेस पृष्ठ 3 मॉडल 17 नवंबर 1970 को दिखाई दिया, जर्मन-जन्मे स्टेफ़नी rahn; उन्हें किया सूर्य की पहली वर्षगांठ के लिए एक जन्मदिन सूट लड़की के रूप में टैग किया गया था । एक टॉपलेस पृष्ठ 3 मॉडल धीरे-धीरे एक नियमित स्थिरता बन गया, और तेजी से रिस्क मुद्राओं के साथ । नारीवादी और कई सांस्कृतिक रूढ़िवादी दोनों ने तस्वीरों को अश्लील और bjp4india के रूप में देखा । मेमने ने फीचर का परिचय देने के लिए कुछ अफसोस व्यक्त किया, हालांकि इसका खंडन किया गया कि यह सेक्सिस्ट था । sowerby पुल, यॉर्कशायर में एक रूढ़िवादी परिषद, पहली बार अपने सार्वजनिक पुस्तकालय से कागज पर प्रतिबंध लगाने के लिए था, जल्द ही पृष्ठ 3 के बाद शुरू हुआ, इसकी अत्यधिक यौन सामग्री के कारण । यह निर्णय एक निरंतर अभियान के बाद एक निरंतर अभियान के बाद उलट दिया गया था, जो 16 महीने तक स्थायी था, और 1971 में एक श्रम-नेतृत्व परिषद का चुनाव था । अल्बर्ट के सबसे बड़े योगदान में से एक उसका अध्ययन dionysus द दमरिस, एक रहस्यमय धर्मशास्त्री था जिसके शब्द मध्ययुगीन काल में एक अमिट छाप छोड़ गए थे । मग्नु के लेखन ने जर्मन रहस्यवाद में एक महत्वपूर्ण योगदान दिया, जो beguines और महिलाओं के दिमाग में जीवंत हो गया, जैसे कि bingen के hildegard और mechthild के mechthild । रहस्यवाद, इस अध्ययन के प्रयोजनों के लिए, इस विश्वास को संदर्भित करता है कि सभी विश्वासियों के पास भगवान के प्यार का अनुभव करने की क्षमता है । यह प्यार अपने आप को संक्षिप्त रूप से में अनुभवों के माध्यम से प्रकट कर सकता है, इस तरह कि एक को भगवान द्वारा डुबा दिया जा सकता है और उसे एक तत्काल ज्ञान प्राप्त हो सकता है, जो बुद्धि के माध्यम से अकेले وفي اواخر ايلول / سبتمبر 1838, بدا في قراءة مقالة توماس malthus عن مبدا السكان مع حجة احصائية بان السكان البشرية, ان لم يكن غير مقيدة, يولدون اكثر من وسائلهم و الكفاح من اجل البقاء على قيد الحياة. وقد صلة داروين هذا بالكفاح من اجل الوجود بين الحياة البرية وعالم النبات المتحاربة من الانواع في النباتات ؛ وقال انه على الفور تصور قوة مثل مائة الف قطعة مما دفع اختلافات جيدة في الفجوة في اقتصاد الطبيعة, لكي يكون العالم. وسوف يمر الناجين على شكلها وقدراتهم, وسيتم تدمير الاختلافات غير الملائمة. بحلول كانون الاول / ديسمبر 1838, كان قد لاحظ وجود التشابه بين عمل مربي اختيار الصفات والطبيعةالتس من بين المتغيرات التي تم وضعها بالصدفة لكي يكون كل جزء من الهيكل المكتسبة حديثا عملية و الكمال. Beyoncé đã được mô tả như là một sự hấp dẫn quan hệ tình dục rộng rãi, với nhà báo âm nhạc Touré viết rằng kể từ khi phát hành của Dangerously trong tình yêu, cô ấy đã trở thành một biểu tượng giới tính của tình dục. offstage Beyoncé nói rằng trong khi cô ấy thích mặc đồ sexily, chiếc váy trên sân khấu của cô ấy hoàn toàn dành cho sân khấu. Do các đường cong của cô ấy và các kỳ thi của kỳ nghỉ, trong những năm 2000, các phương tiện truyền thông thường sử dụng thuật ngữ Bootylicious (một ghép của những từ mông và ngon) để mô tả Beyoncé, thuật ngữ được phổ biến bởi những người con của Destiny ' s độc thân giống nhau tên. Năm 2006, nó được thêm vào từ điển tiếng Anh Oxford. 在作为一个流行明星出现之前, 麦当娜在摇滚乐队和她的乐队, 早餐具乐部和艾美奖一起度过了她的在与艾美表演时, 麦当娜记录了大约12-14首类似那段时期朋克摇滚的歌曲. 她早期的岩石根也可以在麦当娜的演示专辑上找到. 史蒂芬·托马斯· erlewine指出, 用她的自定义的首张专辑, 麦当娜开始她的职业生涯, 作为一个迪斯科女主角, 在一个没有任何这样的女在80年代的开始, 迪斯科是主流流行音乐的一个诅咒, 根据erlewine, 麦当娜在推广舞蹈音乐作为主流音乐方面有着巨大的作用. 专辑的歌曲揭示了几个关键趋势, 继续界定她的成功, 包括一个强有力的舞蹈成语, 朗朗上口的钩子, 高度抛光的安排和麦当娜自己的声乐风格. 她的第二张专辑像 一 个 维 珍 (1984年), 预示了她后来作品的几个趋势它包含了经典作品的引用(打开天使的pizzicato合成器线); 社会团体潜在的负面反应(你的衣服被父母音乐资源中心列入黑名单); 和复古风格(走-bee-斗, 麦当娜对摩城的致敬)... Tuy nhiên, đây không phải lúc nào cũng là trường hợp; vào đầu thế kỷ 20, một khi nó trở nên rõ ràng rằng môn thể thao đã được làm việc, pro vật vã được coi thường như một giải trí rẻ cho lớp học làm việc không học được - một thái độ vẫn còn tồn tại Độ khác nhau hôm này. Người Pháp thuyết Roland Barthes là trong số những người đầu tiên đề xuất rằng vật vật này xứng đáng với phân tích sâu hơn, trong bài luận của ông Thế giới vật vã từ cuốn sách của ông Mythologies, lần đầu tiên xuất bản trong năm 1957. Barthes cãi nhau rằng nó nên được nhìn vào không như một Kẻ lừa dối của những người dốt nát, nhưng như cảnh tượng; một chế độ của hiệu suất theatric cho một sự sẵn lòng, nếu khát máu, khán giả. Vật vã được mô tả như là nghệ thuật thực hiện mà yêu cầu một đọc ngay lập tức về ý nghĩa của juxtaposed. Kết luận hợp lý được đưa ra ít nhất quan trọng đối với các diễn viên kịch bản của các đô vật và trọng tài. Theo Barthes, chức năng của một đô vật không phải là để giành chiến thắng: nó là để đi chính xác thông qua các đề xuất được mong đợi của họ và để cho khán giả một cảnh tượng kịch tính. Công việc này được coi là một nền tảng của tất cả các nghiên cứu sau này. Vào cuối tháng 1838 năm 1838, ông bắt đầu đọc bài luận của Thomas Malthus về nguyên tắc của dân số với tranh luận thống kê của mình rằng dân số của con người, nếu hoạn, sinh sản vượt qua ý nghĩa của họ và đấu tranh để tồn tại. Darwin liên quan đến cuộc đấu tranh cho sự tồn tại giữa hoang dã và nhà thực vật học de Candolle là chiến tranh của loài trong thực vật; ông ngay lập tức hình dung một lực lượng như hàng trăm ngàn wedges thúc đẩy các biến thể phù hợp vào khoảng trống trong nền kinh tế của thiên nhiên, vì vậy những người sống sót sẽ vượt qua hình thức và khả năng của họ, và các biến thể không sẽ bị phá hủy. Vào ngày 1838 tháng 1838 năm 1838, anh đã ghi nhận một sự tương đồng giữa hành động của việc lựa chọn các đặc điểm và một Nature tự nhiên chọn trong số các biến thể bị ném lên bởi cơ hội để mọi phần của cấu trúc mới được thực hiện hoàn toàn thực tế và hoàn डार्विन और वालेस ने 1850 के दशक के अंत में विकास का अनावरण किया । इसे सामाजिक विज्ञान में लाने के लिए एक तत्काल भीड़ थी । पेरिस में पॉल broca, जाता डी biologie से अलग होने की प्रक्रिया में था, जो स्पष्ट रूप से चिडियाघर सोसाइटी, द société डी ' anthropologie डे पेरिस, 1859 में पेरिस में पहली बार बैठक के लिए डी biologie से दूर था । जब उसने डार्विन को पढ़ा, तो वह transformisme में तत्काल परिवर्तित हो गया । उनकी परिभाषा अब मानव समूह का अध्ययन बन गया, एक पूरी तरह से माना जाता है, इसके विवरण में, और बाकी प्रकृति के संबंध में ।