ما هو التركيز على الثقافة الارستقراطية خلال هذه الفترة?
الاعياد العظيمة
Changes also took place among laymen, as aristocratic culture focused on great feasts held in halls rather than on literary pursuits. Clothing for the elites was richly embellished with jewels and gold. Lords and kings supported entourages of fighters who formed the backbone of the military forces.[I] Family ties within the elites were important, as were the virtues of loyalty, courage, and honour. These ties led to the prevalence of the feud in aristocratic society, examples of which included those related by Gregory of Tours that took place in Merovingian Gaul. Most feuds seem to have ended quickly with the payment of some sort of compensation. Women took part in aristocratic society mainly in their roles as wives and mothers of men, with the role of mother of a ruler being especially prominent in Merovingian Gaul. In Anglo-Saxon society the lack of many child rulers meant a lesser role for women as queen mothers, but this was compensated for by the increased role played by abbesses of monasteries. Only in Italy does it appear that women were always considered under the protection and control of a male relative. وقد اجريت تغييرات ايضا بين العلمانيين, حيث تركز الثقافة الارستقراطية على الاعياد العظيمة التي اقيمت في قاعات بدلا من المساعي الادبية. الملابس للنخبة كانت منمقة بالجواهر والذهب. ودعم اللوردات والملوك المكررة من المقاتلين الذين شكلت العمود الفقري للقوات العسكرية.[انا] الروابط العائلية داخل النخب مهمة, كما كانت فضائل الولاء, والشجاعة, والشرف. وقد ادت هذه الروابط الى انتشار العداء في المجتمع الارستقراطية, والتي تشمل امثلة لها تلك المتعلقة ب (غريغوري) من الجولات التي حصلت في merovingian الغال. ويبدو ان معظم النزاعات قد انتهت بسرعة مع دفع نوع من التعويض. وقد شارك المراة في المجتمع الارستقراطية اساسا في دورها بوصفها زوجات وامهات للرجال, حيث ان دور ام الحاكم بارز بشكل خاص في merovingian الغال. وفي المجتمع الانجلو ساكسون, كان عدم وجود العديد من الاطفال الحكام يعني دور اقل للمراة بوصفها امهات الملكة, ولكن هذا تم التعويض عنه من خلال الدور المتزايد الذي تقوم به ابيس من الاديرة. وفي ايطاليا فقط, يبدو ان المراة كانت دائما ينظر اليها تحت حماية وسيطرة احد الاقارب الذكور. Veränderungen fanden auch unter den Laien statt, da sich die aristokratischen Kultur auf große Feste konzentrierte, die in Hallen statt auf literarischen Aktivitäten gehalten wurden. Die Kleidung für die Eliten wurde reich mit Juwelen und Gold verziert. Lords und Könige unterstützten die Gefolge von Kämpfern, die das Rückgrat der militärischen Kräfte bildeten.[Ich] Familie innerhalb der Eliten waren wichtig, wie die Tugenden der Loyalität, des Mutes und der Ehre. Diese Verbindungen führten zur Prävalenz der Fehde in der aristokratischen Gesellschaft, Beispiele für die, die von Gregory von Tours, die im Merowinger Gaul stattgefunden haben, enthalten sind. Die meisten Fehden scheinen schnell mit der Zahlung einer Art von Entschädigung beendet zu haben. Frauen nahmen an der aristokratischen Gesellschaft teil, hauptsächlich in ihren Rollen als Frauen und Mütter von Männern, mit der Rolle der Mutter eines Herrschers, der besonders prominent im Merowinger Gallien war. In der angelsächsischen Gesellschaft bedeutete der Mangel an vielen Kind eine geringere Rolle für Frauen als Königin-Mütter, aber dies wurde durch die zunehmende Rolle von Äbtissinnen der Klöster kompensiert. Nur in Italien scheint es, dass Frauen immer unter dem Schutz und der Kontrolle eines männlichen Verwandten betrachtet wurden. Los cambios también tuvieron lugar entre los laicos, ya que la cultura aristocrática se centró en grandes fiestas celebradas en salas en lugar de actividades literarias. la ropa para las élites fue ricamente adornada con joyas y oro. Señores y reyes apoyaron a sequitos de combatientes que formaron la columna vertebral de las fuerzas militares.[i] los lazos familiares dentro de las élites eran importantes, al igual que las virtudes de la lealtad, el coraje y el honor. estos lazos llevaron a la prevalencia de la disputa en la sociedad aristocrática, ejemplos de los cuales incluyó a los relacionados por gregory de tours que tuvieron lugar en Merovingio Galia. la mayoría de las disputas parecen haber terminado rápidamente con el pago de algún tipo de compensación. Las mujeres participaron en la sociedad aristocrática principalmente en sus papeles como esposas y madres de hombres, con el papel de madre de un gobernante siendo especialmente prominente en la galia merovingio. en la sociedad anglosajona la falta de muchos gobernantes infantiles significaba un papel menor para las mujeres como madres de la reina, pero esto fue compensado por el aumento de papel jugado por la abadesas de los monasterios. Sólo en Italia parece que las mujeres siempre fueron consideradas bajo la protección y el control de un pariente masculino. साहित्यिक गतिविधियों के बजाय हॉल में आयोजित महान उत्सवों पर केंद्रित कुलीन संस्कृति के रूप में परिवर्तन में परिवर्तन भी हुआ । है के लिए कपड़े जवाहरात और सोने के साथ बड़े पैमाने पर सजाया गया था । लॉर्ड्स और राजाओं ने सैन्य बलों की रीढ़ का निर्माण करने वाले सेनानियों के मुहासिरे का समर्थन किया.[मैं] अभिजात वर्ग के भीतर पारिवारिक संबंध महत्वपूर्ण थे, जैसे वफादारी, साहस और सम्मान के गुण थे । इन संबंधों ने कुलीन समाज में अदावत की व्यापकता के लिए नेतृत्व किया, उदाहरण के लिए जो merovingian गॉल में होने वाले टूर्स के ग्रेगरी द्वारा संबंधित लोगों को शामिल किया गया था । अधिकांश पाता कुछ प्रकार के मुआवजे के भुगतान के साथ जल्दी से समाप्त हो गए हैं । महिलाओं ने मुख्य रूप से कुलीन समाज में भाग लिया, मुख्य रूप से पुरुषों की पत्नियों और माताओं के रूप में, एक शासक की माँ की भूमिका के साथ विशेष रूप से प्रमुख गॉल में प्रमुख है । एंग्लो-सैक्सन समाज में कई बच्चों की कमी के कारण महिलाओं के लिए रानी माताओं के रूप में एक कम भूमिका थी, लेकिन इसे मठों के abbesses द्वारा निभाई गई बढ़ी भूमिका के लिए मुआवजा दिया गया था । केवल इटली में यह दिखता है कि महिलाओं को हमेशा एक पुरुष रिश्तेदार के संरक्षण और नियंत्रण के तहत माना जाता है । Các thay đổi cũng diễn ra giữa laymen, như văn hóa quý tộc tập trung vào các bữa tiệc tuyệt vời được tổ chức tại các sảnh chứ không phải là về các công việc văn Quần áo cho phủ được trang trí đầy đủ với trang sức và vàng. Chúa và các vị vua ủng hộ các chiến binh đã tạo ra xương sống của lực lượng quân sự.[Tôi] Gia đình ràng buộc trong các phủ là quan trọng, như là đức tính của lòng trung thành, can đảm, và danh dự. Những mối quan hệ này dẫn đến sự phổ biến của mối thù trong xã hội quý tộc, những ví dụ về những người có liên quan đến Gregory of Tours đã diễn ra trong Nhà Gaul. Hầu hết các giải dường như đã kết thúc nhanh chóng với sự thanh toán của một số loại đền bù. Phụ nữ tham gia vào xã hội quý tộc chủ yếu trong vai trò của họ với tư cách vợ và mẹ của đàn ông, với vai trò của mẹ của một nhà lãnh đạo được đặc biệt nổi bật ở Nhà Gaul. Trong xã hội Anglo-Saxon, sự thiếu thốn của nhiều nhà lãnh đạo trẻ em có nghĩa là một vai trò nhỏ hơn cho phụ nữ như các bà mẹ nữ hoàng, nhưng điều này được bồi thường bởi vai trò tăng lên bởi abbesses của các nhà tu. Chỉ có ở Ý, có vẻ như phụ nữ luôn được coi là dưới sự bảo vệ và kiểm soát của một người tương đối nam. 外行人也发生了变化, 因为贵族文化专注于在大厅举行的伟大的节日, 而不是文学追求. 给精英们的服装充满了珠宝和黄金. 领主和国王支持组成军队骨干的战士.[我]在精英内部的家庭关系是重要的, 忠诚, 勇气和荣誉的美德也是重要的. 这些关系导致贵族社会的世仇盛行, 其中包括在罗纹 高 卢发生的格雷戈里的旅行. 大多数世仇似乎已经在支付某种补偿后迅速结束. 妇女参与了贵族社会, 主要是作为妻子和男人的母亲的角色, 在罗纹高卢, 一个统治者的母亲的作用特别突出. 在盎格鲁-撒克逊社会中, 许多儿童统治者的缺乏意味着妇女作为女王母亲的作用较小, 但这是由修道院的abbesses发挥的更大作用所补偿的. 只有在意大利, 似乎妇女总是被考虑在一个男性亲戚的保护和控制下.
ومع تزدهر الثقافة, فان اللامركزية كذلك.-وفي حين ان المرحلة الاولى من تطوير shōen في فترة heian الاولى قد شهدت افتتاح الاراضي الجديدة ومنح استخدام الاراضي للمؤسسات الارستقراطيين والمؤسسات الدينية, فان المرحلة الثانية شهدت نمو حكومة بيت الحكر, كما هو الحال في نظام العشائر القديم.. (في الواقع, كان شكل نظام العشائر القديم سليمة الى حد كبير داخل الحكومة المركزية القديمة).) مطلوب الان مؤسسات جديدة في مواجهة التغييرات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. وقد انقضت رمز taihō, و هبط مؤسساتها الى المهام الاحتفالية. اصبحت ادارة الاسرة الان مؤسسات عامة. وبما انها اقوى عائلة, فان فوجيوارا تحكم اليابان و تحديد الشؤون العامة للدولة, مثل الخلافة على العرش. وقد كانت الشؤون العائلية والدولة مكونات تماما, وهو نمط يتبع بين الاسر الاخرى, والا ديرة, وحتى الاسرة الامبراطورية. اصبحت ادارة الاراضي الاحتلال الاساسي للطبقة الارستقراطية, ليس كثيرا لان السيطرة المباشرة من قبل الاسرة الامبراطورية او الحكومة المركزية قد تراجع ولكن اكثر من ذلك من التضامن العائلي القوي وعدم وجود احساس اليابان بوصفها امة واحدة. In some fields Hellenistic culture thrived, particularly in its preservation of the past. The states of the Hellenistic period were deeply fixated with the past and its seemingly lost glories. The preservation of many classical and archaic works of art and literature (including the works of the three great classical tragedians, Aeschylus, Sophocles, and Euripides) are due to the efforts of the Hellenistic Greeks. The museum and library of Alexandria was the center of this conservationist activity. With the support of royal stipends, Alexandrian scholars collected, translated, copied, classified and critiqued every book they could find. Most of the great literary figures of the Hellenistic period studied at Alexandria and conducted research there. They were scholar poets, writing not only poetry but treatises on Homer and other archaic and classical Greek literature. इस सांस्कृतिक रचनात्मकता के उच्च बिंदु शानदार वास्तुकला, मूर्तिकला और पेंटिंग हैं । गुप्ता काल ने कालिदास, आर्यभट्ट, varāhamihira, विष्णु शर्मा, और vatsyayana जैसे विद्वान पैदा किए जिन्होंने कई शैक्षणिक क्षेत्रों में बड़ी प्रगति की । गुप्ता काल ने भारतीय संस्कृति के एक वाटरशेड को चिह्नित किया: गुप्ताओं ने अपने नियम को वैधता करने के लिए वैदिक बलिदान का प्रदर्शन किया, लेकिन उन्होंने बौद्ध धर्म को भी किया किया, जो ब्राह्मण रूढ़िवादी के लिए एक विकल्प प्रदान करता रहा । प्रथम तीन शासकों के सैन्य कारनामे - चंद्रगुप्त i, समुद्रगुप्त, और चन्द्रगुप्त द्वितीय - भारत के नेतृत्व में उनके नेतृत्व में लाया । गुप्ता युग के दौरान नई ऊंचाइयों पर पहुंचे विज्ञान और राजनीतिक प्रशासन मजबूत व्यापार संबंधों ने क्षेत्र को एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक केंद्र बनाया और इसे एक आधार के रूप में स्थापित किया जो आस-पास के राज्यों और बर्मा, श्रीलंका, समुद्री दक्षिण पूर्व एशिया, और इंडोचाइना में क्षेत्रों को प्रभावित करेगा । इन कारणों से इतिहासकार डॉ. बार्नेट ने टिप्पणी की: - وقال ان الروابط بين الحياة الدينية والسياسية امر حيوي بالنسبة لادارة روما الداخلية والدبلوماسية والتنمية من المملكة, الى الجمهورية, والى الامبراطورية. وقد تفرق السياسة ما بعد الملكية السلطة المدنية والدينية لملوك الملوك بشكل او اقل بين النخبة الارستقراطي: حيث تم استبدال الملكية بم المكاتبن قنصلية منتخب سنويا. وفي اوائل الجمهورية, كما كان من المفترض في العصر الملكي, تم استبعاد العامة من المكتب الديني وال مدني العالي, ويمكن ان يعاقب على جرائم ضد القوانين التي لم يكن لديهم علم بها. وقد لجا الى الضربات والعنف لكي تكسر الاحتكارات الارستقراطي القمعية من المكتب العالي, وال الكهنوت العامة, والمعرفة بالقانون المدني والديني. وقد عين مجلس الشيوخ (كامي) بوصفه دكتاتور لكي تتعامل مع حالة الطوارئ ؛ وهو التفاوض بشان تسوية, و مقدس من خلال اهداء معبد الى كونكورديا. وقد تم في نهاية المطاف نشر التقويمات وال القوانين الدينية. وقد تم تعيين عامة يريده, مع وضع مقدس وحق حق النقض في المناقشة التشريعية. ومن حيث المبدا, اصبحت الكليات الب augural وال نتيف مفتوحة الان للم العامة. وفي الواقع, فاننبل والى حد اقل, سيطر النبل عامة على المكتب الديني وال مدني طوال فترة العصر الجمهوري وما بعدها. وخلال حكم السلالات الفاطمية وال المملوكيةة والدول التي خلفها في الشرق الاوسط من القرون الوسطى, اسس العديد من النخبة الحاكم مدارسن من خلال الوقف الديني المعروف باسم الاوقاف. ولم تكن المدرسة رمزا قويا للحالة فحسب, بل انها كانت وسيلة فعالة لنقل الثروة والمركز الى احفادهم. خاصة خلال الفترة المملوكية, عندما كان فقط العبيد السابقين يمكنهم ان نفترض السلطة, كان ابناء النخبة المملوكية الحاكم غير قادرين على الارث. ومن ثم, فان الوظائف المضمونة في اطار ال الجديدة تسمح لهم بالحفاظ على المركز. بنيت في هذه الفترة مسجد السلطان المستنصرية في القاهرة. उन्होंने मध्य और पूर्वी यूरोप में समुदायों की स्थापना की, जो हाल ही के समय तक एकाग्रता और निवास का उनका प्राथमिक क्षेत्र था, अपनी खुद की विशिष्ट विशेषताओं और प्रवासी पहचान का विकास कर रहा था । स्वर्गीय मध्य युग में, ashkenazi जनसंख्या के गुरुत्वाकर्षण का केंद्र, और इसका पारंपरिक सांस्कृतिक जीवन, जर्मन भूमि से पोलैंड और लिथुआनिया (वर्तमान-दिन बेलारूस और यूक्रेन सहित) में स्थानांतरित हो गया । 18 वीं और 19 वीं शताब्दी के अंत में, जो यहूदी जर्मन भूमि में रह गए थे, वे एक सांस्कृतिक अर्थव्यवस्था का अनुभव करते थे, haskalah के प्रभाव में और मुक्ति के लिए संघर्ष के तहत शहरी केंद्रों में बौद्धिक और सांस्कृतिक उतेजना, उन्होंने धीरे-धीरे यहूदी धार्मिक जीवन और सांस्कृतिक पहचान के नए रूप विकसित करते हुए यिद्दी के उपयोग को छोड़ दिया । In einigen Feldern gedieh die hellenistischen Kultur, vor allem in ihrer Erhaltung der Vergangenheit. Die Staaten der hellenistischen Periode waren tief fixiert mit der Vergangenheit und ihrem scheinbar verlorenen Ruhm. Die Erhaltung vieler klassischer und archaischen Werke von Kunst und Literatur (einschließlich der Werke der drei großen klassischen tragedians, Aischylos, Sophokles und Euripides) sind auf die Bemühungen der hellenistischen Griechen zurückzuführen. Das Museum und die Bibliothek von Alexandria war das Zentrum dieser Naturschützer-Aktivität. Mit der Unterstützung von Royal Stipendien sammelten, übersetzt, kopiert, klassifiziert und abgekanzelt jedes Buch, das sie finden konnten. Die meisten der großen literarischen Figuren der hellenistischen Periode studierten bei Alexandria und haben dort Forschung durchgeführt. Sie waren Gelehrte Dichter, schreiben nicht nur Poesie, sondern Abhandlungen über Homer und andere archaischen und klassische griechische Literatur. En algunos campos la cultura helenístico prosperó, sobre todo en su preservación del pasado. los estados del período helenístico estaban profundamente obsesionados con el pasado y sus glorias aparentemente perdidas. la preservación de muchas obras clásicas y arcaico de arte y literatura (incluyendo las obras de los tres grandes trágicos clásicos, esquilo, sófocles y eurípides) se deben a los esfuerzos de los griegos helenístico. el museo y la biblioteca de Alejandría fue el centro de esta actividad conservacionista. con el apoyo de los real reales, los eruditos alejandrina recogidos, traducidos, copian, clasificados y criticó cada libro que podían encontrar. La mayoría de las grandes figuras literarias del período helenístico estudiaron en Alejandría y realizaron investigaciones allí. eran poetas académicos, escribiendo no sólo poesía, sino tratados sobre homer y otras literatura griega arcaica y clásica. The focus on the Hellenistic period over the course of the 19th century by scholars and historians has led to an issue common to the study of historical periods; historians see the period of focus as a mirror of the period in which they are living. Many 19th century scholars contended that the Hellenistic period represented a cultural decline from the brilliance of classical Greece. Though this comparison is now seen as unfair and meaningless, it has been noted that even commentators of the time saw the end of a cultural era which could not be matched again. This may be inextricably linked with the nature of government. It has been noted by Herodotus that after the establishment of the Athenian democracy: The Ottomans absorbed some of the traditions, art and institutions of cultures in the regions they conquered, and added new dimensions to them. Numerous traditions and cultural traits of previous empires (in fields such as architecture, cuisine, music, leisure and government) were adopted by the Ottoman Turks, who elaborated them into new forms, which resulted in a new and distinctively Ottoman cultural identity. Despite newer added amalgamations, the Ottoman dynasty, like their predecessors in the Sultanate of Rum and the Seljuk Empire, were thoroughly Persianised in their culture, language, habits and customs, and therefore, the empire has been described as a Persianate empire. Intercultural marriages also played their part in creating the characteristic Ottoman elite culture. When compared to the Turkish folk culture, the influence of these new cultures in creating the culture of the Ottoman elite was clear.