في اي سنة تدين الكنيسة الساحرات?
1484
The papacy further refined the practice in the Mass in the Late Middle Ages, holding that the clergy alone was allowed to partake of the wine in the Eucharist. This further distanced the secular laity from the clergy. The laity continued the practices of pilgrimages, veneration of relics, and belief in the power of the Devil. Mystics such as Meister Eckhart (d. 1327) and Thomas à Kempis (d. 1471) wrote works that taught the laity to focus on their inner spiritual life, which laid the groundwork for the Protestant Reformation. Besides mysticism, belief in witches and witchcraft became widespread, and by the late 15th century the Church had begun to lend credence to populist fears of witchcraft with its condemnation of witches in 1484 and the publication in 1486 of the Malleus Maleficarum, the most popular handbook for witch-hunters. كما ان ال البابا قد صقل الممارسة في القداس في اواخر العصور الوسطى, حيث ان رجال الدين وحدهم سمح للمشاركة في النبيذ في القربان المقدس. وهذا ابعد عن العلمانية العلمانية عن رجال الدين. استمر ال العلماني في ممارسات الحج, و التبجيل الاثار, والايمان بقوة الشيطان. كتب المتصوفين مثل ميستر ايكهارت (d. 1327) و (توماس ا) (د. 1471) كتب اعمال التي علمت ال (العلماني) التركيز على حياتهم الروحية الداخلية, والتي وضعت الاساس لاصلاح البروتستانتية. بالاضافة الى التصوف, اصبح الايمان بال الساحرات والسحر على نطاق واسع, وفي اواخر القرن التاسع عشر بدات الكنيسة تضفي مصداقية على المخاوف الشعوبية من السحر بادانة الساحرات في عام 1484 والنشر في عام 1486 من القرن التاسع عشر. المطرقة الساحرات, الاكثر شعبية دليل لصيد الساحرات. Das Papsttum hat die Praxis in der Messe im späten Mittelalter weiter verfeinert und hält fest, dass der Klerus allein den Wein in der Eucharistie genießen durfte. Dies distanzierte die säkularen Laien des Klerus weiter. Die Laien setzten die Praktiken der Wallfahrten, der Verehrung der Reliquien und der Glauben an die Kraft des Teufels fort. Mystics wie Meister Eckhart (d. 1327) und Thomas à Kempis (d. 1471) haben Werke geschrieben, die den Laien beigebracht haben, sich auf ihr inneres geistiges Leben zu konzentrieren, das die Grundlage für die protestantische Reformation gelegt hat. Neben der Mystik wurde der Glaube an Hexen und Hexerei verbreitet, und bis Ende des 15 Jahrhunderts hatte die Kirche begonnen, populistische Ängste der Hexerei mit ihrer Verurteilung von Hexen im Jahr 1484 und der Veröffentlichung im Jahr 1486 der Malleus Maleficarum, das beliebteste Handbuch für Hexen-Jäger. El papado perfeccionó aún más la práctica en la misa a finales de la edad media, sosteniendo que el clero solo se le permitió participar del vino en la Eucaristía. Esto distanciado más a los laicos laicos del clero. los laicos continuaron las prácticas de las peregrinaciones, la veneración de las reliquias, y la creencia en el poder del diablo. Místicos como meister eckhart (D. 1327) y thomas à kempis (D. 1471) escribieron obras que enseñaron a los laicos a centrarse en su vida espiritual interior, que sentó las bases para la reforma protestante. Además del misticismo, la creencia en las brujas y la brujería se hizo generalizada, y a finales del siglo 15 la iglesia había comenzado a prestar crédito a los temores populistas de la brujería con su condena de las brujas en 1484 y la publicación en 1486 de la malleus maleficarum, el manual más popular para los cazadores de brujas. पोप ने देर से मध्य युग में मास में अभ्यास को परिष्कृत किया, पकड़े हुए कि अकेले पादरी को इयुकेरिस्ट में शराब के खाने की अनुमति दी गई थी । यह आगे पादरी से सेक्युलर laity को दूर करता है । laity ने तीर्थों की प्रथाओं, अवशेषों की पूजा, और शैतान की शक्ति में विश्वास जारी रखा । फकीरों eckhart (डी. 1327) और थॉमस à kempis (डी. 1471) के रूप में साधकों ने लिखा कि laity को अपने आंतरिक आध्यात्मिक जीवन पर ध्यान केंद्रित करने के लिए सिखाया, जिसने प्रोटेस्टेंट सुधार के लिए मूल को रखा । रहस्यवाद के अलावा, चुड़ैलों और जादू टोना में विश्वास व्यापक हो गया, और 15 वीं सदी के अंत तक चर्च ने 1484 में चुड़ैलों की निंदा के साथ जादू टोना के डर के लिए विश्वास उधार देने शुरू कर दिया था और 1486 में प्रकाशन malleus maleficarum, डायन-शिकारी के लिए सबसे लोकप्रिय हैंडबुक. Giáo hoàng tiếp tục tinh tế thực hành trong Mass vào thời kỳ Trung Cổ, giữ rằng các giáo sĩ một mình được cho phép tham gia rượu vang trong các bí mật. Điều này xa hơn với những người theo đạo giáo. The Damasus tiếp tục thực hiện các hành động của pilgrimages, veneration của di tích, và niềm tin vào sức mạnh của Quỷ dữ. Doc như Meister Eckhart (d. 1327) và Thomas hùm Kempis (d. 1471) đã viết những tác phẩm đã dạy cho cái để tập trung vào cuộc sống tâm linh của họ, mà đặt nền tảng cho được được. Bên cạnh sự bí mật, niềm tin vào phù thủy và phù thủy đã trở nên phổ biến, và vào cuối thế kỷ 15, nhà thờ đã bắt đầu cho vay tin tưởng cho sự sợ hãi của phù thủy với sự kết án của phù thủy năm 1484 và xuất bản trong 1486 của cái Maleficarum, cuốn sổ tay phổ biến nhất dành cho thợ săn phù thủy. 教皇在中世纪后期进一步完善了大规模的做法, 认为一个人的神职人员被允许在圣餐中分享酒. 这进一步疏远了神职人员的世俗世俗. 俗人继续朝圣, 崇拜文物, 并相信魔鬼的力量. 神秘主义者如meister eckhart (d. 1327)和thomas的(d. 1471)写的作品, 教俗人专注于他们内心的精神生活, 这为新教改革奠定了基础. 除了神秘主义, 对女巫和巫术的信仰变得广泛, 到15世纪末, 教会已经开始通过其在1484年谴责女巫和1486年出版的[对巫术的民粹主义恐惧]来证实这一点. 女巫maleficarum, 最受欢迎的女巫 猎人 手册.
सम्राट द्वारा पाषंड के आधिकारिक criminalization के छह साल के भीतर, पहले ईसाई अप्रमाणिक को अंजाम देने के लिए, priscillian, 386 में रोमन धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों द्वारा जादू के लिए निंदा की गई थी, और चार या पांच अनुयायियों के साथ मौत की सजा दी गई । हालांकि, उनके अभियोगियों मिलान और पोप siricius के एम्ब्रोस द्वारा दोनों को बहिष्कार कर रहे थे, जिन्होंने priscillian के विधर्म का विरोध किया था, लेकिन माना कि पूंजी दंड सबसे अच्छा और आमतौर पर स्पष्ट रूप से गलत है । सुधार के कुछ वर्षों के लिए, प्रोटेस्टेंट चर्च को भी उन लोगों को निष्पादित करने के लिए जाना जाता था, जिन्हें कैथोलिक सहित heretics माना जाता था । रोमन कैथोलिक चर्च के वाक्य द्वारा अंतिम ज्ञात अप्रमाणिक को 1826. में स्पेनिश शिक्षक कायेतानो ripoll के रूप में निष्पादित किया गया था । विभिन्न इक्लीज़ीऐस्टिकल अधिकारियों के प्राधिकरण के तहत heretics के रूप में निष्पादित लोगों की संख्या [नोट 1] ज्ञात नहीं है.[नोट 2 पीटर के सर्वनाश से अनुवाद के रूप में शब्द के पहले उदाहरण में से एक था, जो एक मृत व्यक्ति के नाम पर यह सोचते हुए कि वे शुद्ध हो जाएंगे । परन्तु वे बहुत ही अशुद्ध हो जाएंगे, और वे गलती के नाम पर, और बुरे मनुष्य के हाथ में, और एक बहुत से धर्मिता के हाथ में गिर जाएंगे, और उनका शासन किया जाएगा । दिसंबर 2013 में, वेटिकन अधिकारियों ने एक माना चमत्कार को मंजूरी दी जिसे स्वर्गीय संत की सिफ़ारिश के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, जो 1990 के दशक में कैलिफोर्निया, संयुक्त राज्य अमेरिका में एक अजन्मा बच्चे का इलाज था । उम्मीद थी कि पोप फ्रांसिस निकट भविष्य में चमत्कार को स्वीकार करेंगे, इस प्रकार, स्वर्गीय संत के beatification को warranting । फरवरी 2014 में, यह बताया गया था कि संतों के कारणों के लिए मण्डली के लिए परामर्श वेटिकन धर्मविदों ने स्वर्गीय संत को एट्रिब्यूट किए गए चमत्कार को मान्यता दी । Vào tháng 2013 năm 2013, các quan chức Vatican đã chấp nhận một phép màu được cho là đã được ghi nhận cho sự can thiệp của Giáo muộn mà là sự chữa trị của một đứa trẻ thai nhi ở California, Mỹ vào những năm 1990 Dự kiến rằng Đức Giáo Hoàng Francis sẽ chấp nhận phép màu trong tương lai gần, như vậy, warranting beatification của những người làm việc muộn màng. Vào tháng 2014 năm 2014, nó đã được báo cáo rằng việc tư vấn Vatican học cho Nhà thờ vì nguyên nhân của các thánh công nhận điều kỳ diệu được ghi nhận cho những người làm việc muộn. Devotions với mô tả nghệ thuật của Mary thay đổi giữa các truyền thống Christian. Có một truyền thống dài của nghệ thuật công giáo Roman Marian và không có hình ảnh nghệ thuật công giáo như là hình ảnh của Madonna và trẻ em. Biểu tượng của Trinh nữ Mẹ với Chúa Kitô là không nghi ngờ biểu tượng Shamanism nhất trong Nhà thờ Chính thống. Cả hai người Công giáo La Mã và những người theo đạo Cơ đốc giáo, các hình ảnh và biểu tượng của Mary, cho rằng hội đồng thứ hai của Nicaea vào năm 787 cho phép veneration của họ với sự hiểu biết rằng những người venerate hình ảnh là venerating thực tế của người mà nó đại diện, và 842 lệ của Constantinople xác nhận điều tương tự. Theo đạo đức chính thống và thực hành truyền thống, tuy nhiên, các tín đồ nên cầu nguyện trước và chỉ có phẳng, hai chiều biểu tượng, và không phải là tượng ba chiều. Năm 1609, trong khi vẫn còn ở đó, Smyth đã viết một đường tiêu đề là nhân vật của Quái thú, hoặc Hiến pháp giả của Nhà thờ. Trong đó anh ta thể hiện hai nghe: đầu tiên, trẻ sơ sinh không phải là để được rửa tội; và thứ hai, Antichristians chuyển đổi là được nhập vào nhà thờ đích thực bởi lễ rửa tội. Vì vậy, lời tuyên bố của ông ấy là một nhà thờ scriptural chỉ có thể chỉ có của các tín đồ tái tạo mà đã được rửa tội cho một lời thú tội cá nhân của đức tin. Anh ấy từ chối học thuyết của phong trào Nổi về rửa tội trẻ em (paedobaptism). Ngay sau đó, Smyth rời khỏi nhóm, và layman Thomas Helwys đã tiếp quản lãnh đạo, dẫn đầu nhà thờ trở lại nước Anh vào năm 1611. cuối cùng, Smyth đã cam kết với lễ rửa tội của tín đồ như rửa tội kinh thánh duy nhất. Anh ta đã bị thuyết phục trên nền tảng giải thích của Kinh Thánh rằng trẻ sơ sinh sẽ không bị nguyền rủa nên chết trong thời gian sớm. يصف افلاطون كاهنات دلفي و dodona بانها نساء المسعور, مهووسة ب هوس (manía, جنون), وهي كلمة يونانية ربطها مع فرس النبي (mántis, النبي). النساء المسعور مثل (sibyls) من شفاه الرب يتم تسجيلها في الشرق الادنى مثل ماري في الالفية الثانية قبل الميلاد. على الرغم من ان كريت كان لها اتصالات مع ماري من عام 2000 قبل الميلاد, لا يوجد دليل على ان الفن النبوية ال شاطح كان موجود خلال العصور ال مينو و). ومن المرجح ان يكون هذا الفن قد تم تقديمه في وقت لاحق من الاناضول وتجدد الطائفة حية القائمة التي كانت محلية الى دلفي وفي العديد من مناطق اليونان. Vị thánh bảo trợ của Palermo là Santa Rosalia, người được tôn kính rộng rãi. Vào ngày 14 tháng 14, mọi người ở Palermo ăn mừng Festino hàng năm, sự kiện tôn giáo quan trọng nhất của năm. Festino là một rước đi qua đường chính của Palermo để kỷ niệm phép màu được ghi nhận cho ông già Noel Rosalia ai, nó được tin tưởng, giải phóng thành phố từ cái chết đen vào năm 1624., cô ấy đã được phát hiện trong một hang động trên Monte Pellegrino, và còn lại của cô ấy được mang đi xung quanh thành phố ba lần, làm bệnh dịch bệnh. Có một nơi trú ẩn đánh dấu nơi mà cô ấy đã được tìm thấy mà có thể đạt được thông qua một chuyến xe buýt du lịch từ thành phố. الولادة العذراء ؛ والمعجزات ؛ والتكفير عن الذنوب من خلال الموت, والدفن, والبعث الجسدي للمسيح ؛ الثالوث ؛ الحاجة الى الخلاص (من خلال الايمان بالمسيح بوصفه ابن الله, وموتها وبعثها, واعتراف المسيح ك رب) ؛ النعمة ؛ مملكة الله ؛ اخر الاشياء (,) (يسوع المسيح سيعود شخصيا و بشكل ملحوظ في المجد للارض, الموتى سيتم رفعها, و المسيح سيحكم على الجميع في الاستقامة) ؛ و التبشير و البعثات. وتشمل بعض الوثائق الفقهي ذات الاهمية التاريخية اعتراف 1689 لندن بالايمان, و 1742 اعترافمداني فيلادلفيا, و 1833 اعتراف اعمدان نيو هام مشيب بالايمان, والايمان العمدان في اتفاقيةمداني الجنوبية, والكنيسة المكتوبة, والكنيسة المكتوبة. العهدين التي تعتمدها بعض الكنائس المعمدان الفردية بوصفها بيان عن ايمانها ومعتقداتهم. وفي كانون الاول / ديسمبر 2013, وافق مسؤولون الفاتيكان على معجزة من المفترض ان ترجع الى شفاعة الحبر الراحل الذي كان علاج الطفل الذي لم يولد بعد في كاليفورنيا, الولايات المتحدة الامريكية في 1990 s. كان من المتوقع ان يوافق البابا فرانسيس على المعجزة في المستقبل القريب, وبالتالى, مما يجعل تطويب من الحبر الراحل. وفي شباط / فبراير 2014, ذكر ان استشارة علماء الدين في الفاتيكان للجماعة لاسباب القديسين اعترف بال المعجزة التي تم عزامها الى البابا الراحل. 以 弗 所是玛丽的一个邪教中心, 是第一个献给她的教堂的遗址和她死亡的传闻地点. 以弗所以前是一个崇拜阿尔弥斯特圣母的中心. 在以弗所的阿尔忒弥斯寺庙被视为古代世界的七大奇迹之一, 玛丽的崇拜在6世纪被女王奥多拉多推动. 根据威廉· e. 菲利普, 在罗马宗教的幸存者戈登·莱恩的书中, 令人信服的是, 在grand ephesian寺庙的圣母和母亲的崇拜, 促成了玛丽的崇拜.