من الذي فرض على القوة العسكرية على التبت في الماضي?
المغول
Tibetan sources say Deshin Shekpa also persuaded the Yongle Emperor not to impose his military might on Tibet as the Mongols had previously done. Thinley writes that before the Karmapa returned to Tibet, the Yongle Emperor began planning to send a military force into Tibet to forcibly give the Karmapa authority over all the Tibetan Buddhist schools but Deshin Shekpa dissuaded him. However, Hok-Lam Chan states that "there is little evidence that this was ever the emperor's intention" and that evidence indicates that Deshin Skekpa was invited strictly for religious purposes. تقول مصادر التبت deshin shekpa ايضا اقنع الامبراطور الموسوعة بعدم فرض قدراته العسكرية على التبت كما فعل المغول من قبل. وكتب thinley انه قبل عودة مابا الى التبت, بدا الامبراطور الموسوعة في التخطيط بارسال قوة عسكرية الى التبت لاعطاء سلطة مابا على جميع المدارس البوذية التبت, ولكن deshin shekpa عن عنه. ومع ذلك, فان كتار-لام تشان تقول ان هناك القليل من الادلة على ان هذا كان على الاطلاق نية الامبراطور وان الادلة تشير الى ان deshin skekpa تمت دعوته بدقة لاغراض دينية. Die tibetischen Quellen sagen, dass Kagyuoffice Deshin auch den Yongle-Kaiser überzeugte, sein Militär auf Tibet nicht zu verhängen, wie es die Mongolen zuvor getan hatten. Thinley schreibt, dass, bevor der Karmapa nach Tibet zurückgekehrt ist, der Yongle-Kaiser begann, eine militärische Kraft nach Tibet zu schicken, um die Karmapa-Autorität gewaltsam über alle tibetischen buddhistischen Schulen zu geben, aber Kagyuoffice Deshin sich ihn. Hok-Lam Chan besagt jedoch, dass es wenig Beweise dafür gibt, dass dies jemals die Absicht des Kaisers war und dass die Beweise darauf hindeutet, dass Kagyuoffice Skekpa streng zu religiösen Zwecken eingeladen wurde. Las Fuentes del tíbet dicen que deshin shekpa también persuadió al emperador yongle a no imponer su poder militar en el tíbet como los mongoles habían hecho previamente. Thinley escribe que antes de que el karmapa regresó al tíbet, el emperador yongle comenzó a planear enviar una fuerza militar al tíbet para dar la fuerza a la autoridad del karmapa sobre todas las escuelas budistas del Tíbet, pero deshin shekpa lo disuadió. Sin embargo, hok-Lam chan afirma que hay poca evidencia de que esta era alguna vez la intención del emperador y que la evidencia indica que deshin skekpa fue invitado estrictamente con fines religiosos. तिब्बती सूत्रों का कहना है कि deshin shekpa ने योंगले सम्राट को भी राजी कर लिया कि वह अपनी सेना को तिब्बत पर नहीं थोपना चाहता था जैसे कि मंगोलों ने पहले किया था । थिनले लिखते हैं कि karmapa को तिब्बत लौट जाने से पहले, योंगले सम्राट ने तिब्बत में सैन्य बल भेजने की योजना शुरू की, ताकि सभी तिब्बती बौद्ध स्कूलों पर जबरन अधिकार दिया जा सके लेकिन deshin shekpa ने उसे dissuaded किया । हालांकि, aaye-लाम चान राज्यों के लिए छोटे सबूत हैं कि यह कभी सम्राट की नीयत थी और वह सबूत संकेत करता है कि deshin skekpa को धार्मिक प्रयोजनों के लिए सख्ती से आमंत्रित किया गया था । Các nguồn Tây Tạng nói rằng Deshin Shekpa cũng thuyết phục Hoàng đế Hồi không áp đặt quân đội của mình có thể ở Tây Tạng như người Mông Cổ đã làm trước đó. Thinley viết rằng trước khi cái quay trở lại Tây Tạng, Hoàng đế Hồi bắt đầu lên kế hoạch gửi một lực lượng quân sự vào Tây Tạng để ép buộc quyền lực của KARMAPA trên tất cả các trường Phật giáo Tây Tạng nhưng Deshin Shekpa dissuaded anh ta. Tuy nhiên, không-Lam Chan tiểu bang có những bằng chứng nhỏ rằng đây là ý định của hoàng đế và bằng chứng cho thấy rằng Deshin Skekpa được mời nghiêm trọng vì mục đích tôn giáo. 西藏消息来源说deshin shekpa也说服永乐皇帝不要把他的军事可能强加于西藏, 正如蒙古人以前所做的那样. 廷里写道, 在噶玛巴返回西藏之前, 永乐皇帝开始计划派遣一支军队进入西藏, 以强制给噶玛巴权力机构的所有西藏佛教学校, 但deshin shekpa劝阻了他. 但是, 学学说, 没有什么证据表明这是皇帝的意图, 证据表明, deshin skekpa被严格邀请为宗教目的.
الدين مهم جدا بالنسبة لاهل التبت و له تاثير قوي على جميع جوانب حياتهم. لدب هو الدين القديم في التبت, ولكن كان تقريبا يحجبك من قبل البوذية التبت, وهو شكل مميز من هي و البوذية, والتي تم ادخالها الى التبت من التقاليد البوذية السنسكريتية في شمال الهند. ان البوذية التبت تمارس ليس فقط في التبت ولكن ايضا في منغوليا, واجزاء من شمال الهند, وجمهورية buryat, وجمهورية (طوبة), وجمهورية (kalmykia), وفي جمهورية (kalmykia) وبعض اجزاء اخرى من وخلال الثورة الثقافية في الصين, تم نهب وتدمير جميع الاديرة التبت تقريبا من قبل الحرس الاحمر. وقد بدات بعض الاديرة في اعادة البناء منذ التسعينات (بدعم محدود من الحكومة الصينية) وتم منح المزيد من الحرية الدينية على الرغم من انها لا تزال محدودة. وعاد الرهبان الى الاديرة في جميع انحاء التبت والتعليم الرهبانية على الرغم من ان عدد الرهبان المفروض محدود تماما. قبل 1950 s, ما بين 10 و 20 % من الذكور في التبت كانوا الرهبان. تاريخ التبت الموحد يبدا مع حكم songtsän gampo (604-650 ce), الذي توحيد اجزاء من وادي نهر اليار و اسس الامبراطورية التبت. كما جلب العديد من الاصلاحات, كما ان قوة التبت تنتشر بسرعة, مما خلق امبراطورية كبيرة وقوية. ويعتبر تقليديا ان زوجته الاولى كانت اميرة نيبال, وانها لعبت دورا كبيرا في تاسيس البوذية في التبت. في عام 640 تزوج من الاميرة wencheng, ابنة اخت الامبراطور الصيني القوي taizong من تانغ الصين. وقد احتفظ التبت بالسلطة الاسمية على الشؤون السياسية الدينية والاقليمية, في حين تمكن المغول من ادارة حكم هيكلي واداري على المنطقة, يعززها التدخل العسكري النادر. هذا كان موجودا بوصفه هيكل diarchic تحت الامبراطور اليوان, مع السلطة في الاساس لصالح المغول. وقد حصل الامير المنغولي khuden على قوة الزمن في التبت في 1240 s و رعاية شاكيا pandita, الذي اصبح مقاعدهم عاصمة التبت. drogön chögyal phagpa, ابن اخ شاكيا pandita اصبح المثقف الامبراطورية من قوبلاي خان, مؤسس سلالة يوان. في اعقاب ثورة xinhai ضد سلالة كينغ في عام 1912, تم تعطيل جنود كينغ و اصطحبهم الى خارج منطقة التبت (ü-زنغ). وقد اعلنت المنطقة بعد ذلك استقلالها في عام 1913 دون اعتراف من قبل الحكومة الجمهوري الصينية التالية. وفي وقت لاحق, تسيطر لاسا على الجزء الغربي من xikang, الصين. وقد حافظ المنطقة على استقلالها حتى عام 1951 عندما, بعد معركة سنة, تم دمج التبت في جمهورية الصين الشعب, وتم الغاء حكومة التبت السابقة في عام 1959 بعد انتفاضة فاشلة. واليوم, تحكم الصين الغربية ووسط التبت بوصفها منطقة التبت ذاتية الحكم, في حين ان المناطق الشرقية اصبحت الان في الغالب محافظات ذاتية الحكم الذاتي داخل سيشوان و تشينغهاي وغيرها من المحافظات المجاورة. وهناك التوترات فيما يتعلق بالمركز السياسي ل التبت والمجموعات الم المنشق التي تعمل في المنفى. و يقال ايضا ان الناشطين التبت في التبت قد تم القبض عليهم او التعذيب. ظهرت الامبراطورية التبت في القرن ال 7, ولكن مع سقوط الامبراطورية, فان المنطقة قريبا مقسمة الى مجموعة متنوعة من الاراضي. وغالبا ما كان معظم التبت الغربية والوسطة (ü-زنغ) في كثير من الاحيان على الاقل موحدة في اطار سلسلة من الحكومات التبت في لاسا, او بلدة, او مواقع قريبة ؛ وكانت هذه الحكومات في اوقات مختلفة تحت overlordship ال المغول والصينية. وغالبا ما تحتفظ المناطق الشرقية من كام و امدو بنية سياسية اكثر لامركزية, حيث يتم تقسيمها بين عدد من الامارات الصغيرة والمجموعات القبلية, بينما تقع ايضا في كثير من الاحيان بشكل مباشر تحت الحكم الصيني بعد معركة سنة; معظم هذه المنطقة تم دمج في نهاية المطاف في المحافظات الصينية في سيشوان و تشينغهاي. وقد تم انشاء الحدود الحالية ل التبت بشكل عام في القرن التاسع عشر. تعرف اول النصوص التاريخية التبت على ثقافة زانغ zhung بوصفها شعب هاجرت من منطقة امدو الى ما هو الان منطقة guge في غرب التبت. يعتبر زانغ zhung هو الوطن الاصلي للدين لدب. بحلول القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد, نشات مملكة المجاورة في وادي اليار, وحاول الملك اليار, drigum tsenpo, ازالة تاثير زانغ zhung عن طريق طرد الكهنة لدب من اليار. وقد تم اغتاله وتواصل زانغ zhung السيطرة على المنطقة حتى تم ضمها من قبل songtsen gampo في القرن 7 قبل songtsän gampo, كان ملوك التبت اكثر اسطورية من الواقع, وليس هناك ما يكفي من الادلة على وجودهم. بعد ان اسقطت ثورة (1911-12) سلالة (كينغ) وتم اصطحاب اخر قوات (كينغ) الى خارج التبت, اعتذر جمهورية الصين الجديدة عن اعمال (كينغ) وعرضت على استعادة لقب dalai لاما. رفض دالاي لاما اي لقب صيني واعلن نفسه حاكم التبت المستقلة. 1913-وفي عام 1913, اختتمت التبت و منغوليا معاهدة للاعتراف المتبادل. على مدى السنوات ال 36 القادمة, كان دالاي لاما والحكام الذين نجحوا في حكم التبت. خلال هذا الوقت, قاتلت التبت امراء الحرب الصينية من اجل السيطرة على مناطق التبت العرقية في xikang و تشينغهاي (اجزاء من كام و امدو) على طول المناطق العليا من نهر يان يانغ. في عام 1914 وقعت حكومة التبت على اتفاق simla مع بريطانيا, و عن عن منطقة جنوب التبت الى الهند البريطانية. وقد استنكر الحكومة الصينية هذا الاتفاق بانه غير قانوني. وقد حكمت سلالة يوان اليوان, من خلال مكتب الشؤون البوذية وال التبت, او يوان يوان, التبت من خلال الادارة الادارية العليا. كان احد اهداف الادارة هو اختيار dpon-تشين ('مدير عظيم'), عادة ما يتم تعيينه من قبل لاما واكد من قبل الامبراطور ال المغول في بكين. وقد احتفظ شاكيا لاما بدرجة من الاستقلال الذاتي, وهو يعمل بوصفه السلطة السياسية للمنطقة, في حين ان dpon-تشين لديه السلطة الادارية والعسكرية. وظل الحكم ال المغول في التبت منفصلة عن المحافظات الرئيسية في الصين, ولكن المنطقة كانت موجودة تحت ادارة سلالة اليوان. اذا كان ال شاكيا لاما قد دخل في صراع مع dpon-تشين, فان ال dpon-تشين كان لديه سلطة ارسال القوات الصينية الى المنطقة. التبت (انا / tᵻˈbɛt /; وايلي: بدنك, تنطق [pʰø̀ʔ]; الصينية: xī cáng ؛ بينيين: xizang) هي منطقة على هضبة التبت في اسيا. وهو الوطن التقليدي لشعب التبت فضلا عن بعض المجموعات العرقية الاخرى مثل monpa, تانغ, و lhoba, وهي الان ايضا ماهولة باعداد كبيرة من شعب هان الصيني و هوي. التبت هي اعلى منطقة على وجه الارض, حيث يبلغ متوسط ارتفاعها 4,900 متر (16,000 قدم). اعلى ارتفاع في التبت هو جبل ايفرست, اعلى جبل في الارض يرتفع 8,848 متر (29,029 قدم) فوق مستوى سطح البحر. في عام 821/822 وقعت التبت والصين اتفاقية سلام. ويتم تسجيل حساب ثنائي اللغة لهذه الاتفاقية, بما في ذلك تفاصيل الحدود بين البلدين, على عمود الحجر الذي يقف خارج معبد jokhang في لاسا. تستمر التبت بوصفها امبراطورية اسيا الوسطى حتى منتصف القرن التاسع عشر, عندما ادت الحرب الاهلية على الخلافة الى انهيار التبت الامبراطورية. وتعرف الفترة التي تليها تقليديا بوصفها عصر التجزئة, عندما اصبحت السيطرة السياسية على التبت مقسمة بين امراء الحرب الاقليميين والقبائل التي لا توجد لديها سلطة المركزية المسيطرة.