اي نوع من التنظيم هو spadschnyna?
التراث الثقافي
On November 13, 1988, approximately 10,000 people attended an officially sanctioned meeting organized by the cultural heritage organization Spadschyna, the Kyiv University student club Hromada, and the environmental groups Zelenyi Svit ("Green World") and Noosfera, to focus on ecological issues. From November 14–18, 15 Ukrainian activists were among the 100 human-, national- and religious-rights advocates invited to discuss human rights with Soviet officials and a visiting delegation of the U.S. Commission on Security and Cooperation in Europe (also known as the Helsinki Commission). On December 10, hundreds gathered in Kiev to observe International Human Rights Day at a rally organized by the Democratic Union. The unauthorized gathering resulted in the detention of local activists. وفي 13 تشرين الثاني / نوفمبر 1988, حضر ما يقرب من 10,000 شخص اجتماعا عقوبات رسميا نظمته منظمة التراث الثقافي, ونادي الطلاب في جامعة كييف, والمجموعات البيئية zelenyi rožňava (العالم الاخضر) و noosfera, للتركيز على التركيز. بشان القضايا الايكولوجية. وفي الفترة من 14-18 تشرين الثاني / نوفمبر 14-18, كان 15 من الناشطين الاوكراني من بين 100 من المدافعين عن حقوق الانسان والوطنية والدينية الذين مدعوون لمناقشة حقوق الانسان مع المسؤولين السوفييتية والوفد زائر للجنة الامن والتعاون في اوروبا. (وتعرف ايضا باسم لجنة هلسنكي). وفي 10 كانون الاول / ديسمبر, اجتمع المئات في كييف لمراقبة اليوم الدولي لحقوق الانسان في اجتماع نظمته الاتحاد الديمقراطي. وقد ادى التجمع غير الماذون به الى اعتقال الناشطين المحليين. El 13 de noviembre de 1988, aproximadamente 10,000 personas asistieron a una reunión oficialmente sancionada organizada por la organización del patrimonio cultural spadschyna, el club de estudiantes de la universidad de Kiev hromada, y los grupos ambientales zelenyi svit (Green World) y noosfera, a centrarse sobre cuestiones ecológicas. A partir del 14-18 de noviembre de 15 activistas ucranianos estaban entre los 100 defensores humanos -, nacionales-y religiosos-Derechos invitados a discutir los derechos humanos con los funcionarios soviéticos y una delegación visitante de la comisión de los estados unidos sobre la seguridad y la cooperación en Europa (también conocida como la comisión de Helsinki). El 10 de diciembre, cientos se reunieron en Kiev para observar el día internacional de los derechos humanos en un mitin organizado por la unión democrática. la reunión no autorizada dio lugar a la detención de activistas locales. 13 नवंबर 1988 को, लगभग 10,000 लोगों ने सांस्कृतिक विरासत संगठन spadschyna, कीव विश्वविद्यालय छात्र क्लब hromada, और पर्यावरण समूहों zelenyi svit (ग्रीन वर्ल्ड) और noosfera द्वारा आयोजित एक आधिकारिक रूप से स्वीकृत बैठक में भाग लिया, ध्यान केंद्रित करने के लिए पारिस्थितिक मुद्दों पर । 15 नवंबर 14-18 से, 15 यूक्रेनी कार्यकर्ता 100 मानव में थे -, राष्ट्रीय-और धार्मिक-अधिकार अधिवक्ताओं ने सोवियत अधिकारियों और यूरोप में सुरक्षा और सहयोग पर अमेरिकी आयोग के एक विजिटिंग प्रतिनिधिमंडल के साथ मानव अधिकारों पर चर्चा करने के लिए आमंत्रित किया (हेलसिंकी कमीशन के रूप में भी जाना जाता है) । 10 दिसंबर को, लोकतांत्रिक संघ द्वारा आयोजित रैली में अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार दिवस का निरीक्षण करने के लिए सैकड़ों कीव में इकट्ठे हुए । अनधिकृत सभा के परिणामस्वरूप स्थानीय कार्यकर्ताओं का निरोध हो गया । Vào ngày 13 tháng 13 năm 1988, khoảng 10,000 người tham dự một cuộc họp chính thức được tổ chức bởi tổ chức di sản văn hóa Spadschyna, câu lạc bộ sinh viên trường đại học Kyiv, và các nhóm môi trường Zelenyi Svit (Thế giới xanh) và Noosfera, để tập trung về vấn đề sinh thái. Từ ngày 14-18 tháng 14-18 năm 15, các nhà hoạt động của Ukraina là trong số 100 người -, Các nhà ủng hộ quốc gia và tôn giáo được mời để thảo luận về nhân quyền với các quan chức Liên Xô và một đoàn tham quan của Ủy ban Hoa Kỳ về An ninh và Hợp tác tại (cũng được biết đến với tư cách là Ủy ban Helsinki). Vào ngày 10 tháng 10 năm 10, hàng trăm người tập trung ở Kiev để quan sát Ngày Quốc tế Nhân Quyền tại một cuộc biểu tình do Liên đoàn Dân chủ tổ chức. Hội tụ trái phép đã kết thúc trong việc tạm giam các nhà hoạt động địa phương. 1988年十一月13日, 约10,000人参加了由文化 遗产组织spadschyna, 基辅大学学生具乐部hromada和环境团体zelenyi svit (绿色世界)和noosfera组织的正式认可会议, 把重点放在生态问题上. 从14-18年十一月14-18日起, 15名乌克兰活跃分子是被邀请与苏联官员和美国欧洲安全与合作委员会访问代表团讨论人权的100个人-, 国家和宗教权利倡导者之一. (也被称为赫尔辛基委员会). 十二月10日, 数以百计的人聚集在基辅, 在民主联盟组织的集会上观察国际人权日. 未经授权的聚会导致了当地活动分子的拘留.
Militarization सोवियत राज्य का एक और पहलू था । देश के बड़े हिस्से, विशेष रूप से तटीय क्षेत्र, सभी के लिए बंद कर दिया गया था, लेकिन सोवियत सेना । अधिकांश समुद्र तट और सभी समुद्री द्वीप (saaremaa और hiiumaa सहित) को सीमा क्षेत्र घोषित किया गया था । लोग वास्तव में वहां रहने वाले नहीं हैं, बिना परमिट के उनके लिए यात्रा करने से प्रतिबंधित थे । एक उल्लेखनीय बंद सैन्य स्थापना paldiski का शहर था, जो पूरी तरह से सभी सार्वजनिक एक्सेस के लिए बंद था । शहर में सोवियत बाल्टिक फ्लीट की पनडुब्बियों और कई बड़े सैन्य ठिकानों के लिए एक समर्थन आधार था, जिसमें परमाणु पनडुब्बी प्रशिक्षण केंद्र सहित परमाणु पनडुब्बी के साथ परमाणु पनडुब्बी के एक पूर्ण पैमाने पर मॉडल के साथ पूरा किया गया था । पिछले रूसी सैनिकों ने देश छोड़ दिया के बाद 1994 में paldiski रिएक्टरों भवन को एस्टोनियाई नियंत्रण में पारित कर दिया गया । आव्रजन सोवियत कब्जे का एक और प्रभाव था । सैकड़ों हजारों प्रवासियों को सोवियत संघ के अन्य हिस्सों से एस्टोनिया में स्थानांतरित कर दिया गया था, जो 45 साल के भीतर आधे लाख लोगों की वृद्धि का योगदान कर रहे थे । 由于斯拉夫人占领的领土辽阔多样, 有几个斯拉夫合并中心. 在19世纪, pan-slavism成为知识分子, 学者和诗人之间的一个运动, 但它很少影响实际政治, 并没有在一些有斯拉夫起源的国家找到支持. 当俄罗斯帝国开始使用它作为一个意识形态, 为其在中欧的领土征服以及征服其他种族群体, 如波兰人和乌克兰人, 以及意识形态与俄罗斯帝国主义有关时, 泛slavism变得受到损害. 共同的斯拉夫的共产主义经验加上在东部集团(华沙条约)第二次世界大战后苏联宣传的反复使用, 是苏联主导的俄罗斯人主导的高级别政治和经济霸权. 20世纪的一个著名的政治联盟涵盖了大多数南斯拉夫人, 是南斯拉夫, 但它最终与苏联一起在1990 年代分裂. उन्होंने मध्य और पूर्वी यूरोप में समुदायों की स्थापना की, जो हाल ही के समय तक एकाग्रता और निवास का उनका प्राथमिक क्षेत्र था, अपनी खुद की विशिष्ट विशेषताओं और प्रवासी पहचान का विकास कर रहा था । स्वर्गीय मध्य युग में, ashkenazi जनसंख्या के गुरुत्वाकर्षण का केंद्र, और इसका पारंपरिक सांस्कृतिक जीवन, जर्मन भूमि से पोलैंड और लिथुआनिया (वर्तमान-दिन बेलारूस और यूक्रेन सहित) में स्थानांतरित हो गया । 18 वीं और 19 वीं शताब्दी के अंत में, जो यहूदी जर्मन भूमि में रह गए थे, वे एक सांस्कृतिक अर्थव्यवस्था का अनुभव करते थे, haskalah के प्रभाव में और मुक्ति के लिए संघर्ष के तहत शहरी केंद्रों में बौद्धिक और सांस्कृतिक उतेजना, उन्होंने धीरे-धीरे यहूदी धार्मिक जीवन और सांस्कृतिक पहचान के नए रूप विकसित करते हुए यिद्दी के उपयोग को छोड़ दिया । स्लाव लोगों द्वारा शासित क्षेत्र की विशालता और विविधता के कारण, स्लाव समेकन के कई केंद्र थे । 19 वीं सदी में, पैन-slavism को बुद्धिजीवियों, विद्वानों और कवियों में एक आंदोलन के रूप में विकसित किया गया, लेकिन यह शायद ही कभी व्यावहारिक राजनीति पर प्रभाव डाला और कुछ राष्ट्रों में समर्थन नहीं मिला जिसमें स्लाव मूल था । पैन-slavism से समझौता हो गया जब रूसी साम्राज्य ने इसे एक विचारधारा के रूप में उपयोग करने के लिए शुरू किया, जो केंद्रीय यूरोप में अपनी क्षेत्रीय विजय को जस्टिफाई करने के साथ-साथ डंडे और यूक्रेनी के रूप में स्लाव मूल के अन्य जातीय समूहों का अधीनीकरण है, और विचारधारा रूसी साम्राज्यवाद से जुड़ा हुआ है । पूर्वी ब्लॉक (वारसदार पैक्ट) के भीतर विश्व युद्ध के बाद सोवियत प्रचार द्वारा विचारधारा के दोहराए गए उपयोग के साथ संयुक्त साम्यवाद का सामान्य स्लाव अनुभव एक मजबूर उच्च स्तरीय राजनीतिक और रूसियों द्वारा हावी सोवियत संघ का आर्थिक आधिपत्य था । 20 वीं सदी का एक उल्लेखनीय राजनीतिक संघ जो अधिकांश दक्षिण slavs को कवर किया गया था, लेकिन यह अंततः सोवियत संघ के साथ 1990 के दशक में अलग हो गया । Pan-Slavism, eine Bewegung, die Mitte des 19 Jahrhunderts in die Bedeutung kam, betonte das gemeinsame Erbe und die Einheit aller slawischen Völker. Der Schwerpunkt lag auf dem Balkan, in dem die Süd-Slawen seit Jahrhunderten von anderen Imperien regiert wurden: das byzantinische Reich, Österreich-Ungarn, das Osmanische Reich und Venedig. Das russische Reich benutzte Pan-Slavism als politisches Werkzeug; wie auch die Sowjetunion, die zwischen 1945 und 1948 politisch-militärischen Einfluss und Kontrolle über die meisten slawischen Nationen erlangte und eine hegemonialen Rolle behielt bis zum Zeitraum 1989-1991. दक्षिण पूर्व यूरोप में कृषि सोसाइटी पहली बार 7 वीं सहस्राब्दी बीसी में दिखाई दी, यूरोप के सबसे पहले खेती स्थलों में से एक द्वारा प्रमाणित, vashtëmi, दक्षिण अल्बानिया में खोजा गया और 6,500 ईसा पूर्व के लिए वापस डेटिंग किया । मानवरूपी मूर्तियां 6000 ईसा पूर्व से बाल्कन में पाई गई हैं, और मध्य यूरोप में सी. 5800 ईसा पूर्व (ला hoguette) इस क्षेत्र के सबसे पहले सांस्कृतिक परिसरों में थेसली में sesklo संस्कृति है, जो बाद में बाल्कन में विस्तार से starčevo-körös (क्रिस), linearbandkeramik और विंका में वृद्धि हुई । सांस्कृतिक प्रसार और लोगों के प्रवास के संयोजन के माध्यम से, नवपाषाण परंपराओं ने पश्चिम और northwards को 4500 ईसा पूर्व तक उत्तर पश्चिमी यूरोप तक पहुंचने के लिए फैला दिया । द विंका कल्चर ने लेखन की सबसे प्रारंभिक प्रणाली को बनाया हो सकता है, विंका संकेत, हालांकि पुरातत्वविद् शान विन का मानना है कि वे सबसे अधिक विकसित रूप से लिखने के बजाय pictograms और आइडियोग्राम्स का प्रतिनिधित्व करते हैं । cucuteni-trypillian संस्कृति ने रोमानिया, मोल्दोवा और यूक्रेन में 5300 से 2300 ईसा पूर्व में भारी बस्तियों का निर्माण किया । गोज़ो के भूमध्य द्वीप पर ġgantija के एकाश्म मंदिर परिसर (माल्टीज़ द्वीपसमूह में) और mnajdra (माल्टा) के लिए उल्लेखनीय है उनके विशाल नवपाषाण संरचनाओं के लिए, सबसे पुराना है, जो की तारीख को वापस सी. 3600 ईसा पूर्व । ħal-saflieni, पाओला, माल्टा का hypogeum एक snakehead संरचना है जो सी. 2500 ईसा पूर्व है; मूल रूप से एक अभयारण्य, यह एक कब्रिस्तान बन गया, दुनिया का एकमात्र प्रागैतिहासिक भूमिगत मंदिर, और पत्थर मूर्तिकला में कलात्मकता की एक डिग्री दिखा रहा है माल्टीज़ द्वीप के लिए केल्टिक में अद्वितीय । 2500 ईसा पूर्व के बाद, माल्टीज़ द्वीप कई दशकों तक कांस्य युग के आप्रवासियों के एक नए प्रवाह के आगमन तक depopulated थे, एक संस्कृति जिसने अपने मृत का अंतिम संस्कार किया और माल्टा को dolmens नामक छोटी एकाश्म संरचनाओं का परिचय दिया । अधिकांश मामलों में यहाँ छोटे-छोटे कक्ष हैं, जो एक बड़े स्लैब से बने कवर के साथ है, जो सीधे पत्थरों पर रखा गया है । उनका दावा है कि यह एक जनसंख्या से अलग है, जो पिछले एकाश्म मंदिरों का निर्माण किया है । यह माना जाता है कि भूमध्य सागर के सबसे बड़े द्वीप में पाए जाने वाले कुछ छोटे निर्माणों के लिए माल्टीज़ dolmens की समानता के कारण जनसंख्या सिसिली से आ गई है । 赫拉什塔([ˈʂlaxta] (听), 外来语地名: 贵族)是一个具有法律特权的贵族阶级, 起源在波兰王国. 在1333年和1370年国王卡西米尔三世的统治期间, 它获得了相当大的体制特权.: 211年, 在立陶宛大公国和王国王国之间一系列临时个人工会之后在波兰, 现有的立陶宛贵族正式加入这一课.: 211作为波兰-立陶宛联邦(1569-1795)在领土上发展和扩大, 其成员成长为包括公爵 普 鲁 士的领导人, podolian和鲁塞尼亚土地. Pan-slavism, 一个在19世纪中期突出的运动, 强调了所有斯拉夫人民的共同遗产和团结. 主要的重点是在巴尔的地方, 南斯拉夫人被其他帝国统治了几个世纪: 拜占庭帝国, 奥地利-匈牙利, 奥斯曼帝国和威尼斯. 俄罗斯帝国把泛美国作为一个政治工具; 苏联也在1945年和1948年之间获得了政治军事影响和控制, 并保留了一个霸权角色直到 1989-1991 年.. Trong những thập niên 1890, Liên đoàn cách mạng Armenia, thường được biết đến với tư cách là Dashnaktsutyun, trở nên hoạt động trong Đế chế Ottoman với mục tiêu thống nhất các nhóm nhỏ khác nhau trong đế chế được ủng hộ để cải cách và bảo vệ các ngôi làng Armenia từ thảm sát đó Đang phổ biến trong một số khu vực dân cư Armenia của đế chế. Các thành viên Dashnaktsutyun cũng đã tạo ra các nhóm fedayi bảo vệ dân thường Armenia thông qua sức đề kháng có vũ trang. Cái cũng đã làm việc cho mục tiêu rộng hơn của việc tạo ra một người Armenia tự do, độc lập và thống nhất, mặc dù đôi khi họ đã đặt ra mục tiêu này để có được sự tiếp cận thực tế hơn, như là ủng hộ quyền tự do. ويتكون ماسونية من منظمات خوية تتبع اصولها الى الاخوة المحلية فييقظون, والتي نظمت منذ نهاية القرن الرابع عشر مؤهلاتيقظون وتفاعلها مع السلطات والعملاء. درجات ماسونية تبقي على الدرجات الثلاثة من نقابات الحرف في القرون الوسطى, وتلك من المتدرب, وال البارع او زميل (الذي يسمى الان fellowcraft), والماستر ماسون. هذه هي الدرجات التي توفرها الحرف (او بلو لودج) ماسونية. يعرف اعضاء هذه المنظمات باسم الماسونيه او الماسونية. وهناك درجات اضافية, تختلف مع المنطقة والولاية, وهي عادة ما تديرها هيئات مختلفة عن درجات الحرف.