اي سلالة تدعم حركة الادب الاردية ديكاني?
سلالة قطب شاهي
In the past, Qutb Shahi rulers and Nizams attracted artists, architects and men of letters from different parts of the world through patronage. The resulting ethnic mix popularised cultural events such as mushairas (poetic symposia). The Qutb Shahi dynasty particularly encouraged the growth of Deccani Urdu literature leading to works such as the Deccani Masnavi and Diwan poetry, which are among the earliest available manuscripts in Urdu. Lazzat Un Nisa, a book compiled in the 15th century at Qutb Shahi courts, contains erotic paintings with diagrams for secret medicines and stimulants in the eastern form of ancient sexual arts. The reign of the Nizams saw many literary reforms and the introduction of Urdu as a language of court, administration and education. In 1824, a collection of Urdu Ghazal poetry, named Gulzar-e-Mahlaqa, authored by Mah Laqa Bai—the first female Urdu poet to produce a Diwan—was published in Hyderabad. في الماضي, قام حكام قطب شاهي و nizams بجذب الفنانين وال المعماريين ورجال الحروف من مختلف انحاء العالم من خلال الرعاية. وما ينتج عن ذلك من مزيج ثقافي من الاحداث الثقافية مثل mushairas (الندوات الشعرية). وقد شجع سلالة قطب شاهي بشكل خاص على نمو الادب الاردية الذي يؤدي الى اعمال مثل ال الفرزدق و ديوان الشعر, والتي تعد من اوائل المخطوطات المتاحة باللغة الاردية. lazzat الامم المتحدة نيسا, وهو كتاب تم تجميعها في القرن التاسع عشر في محاكم قطب شاهي, يحتوي على لوحات جنسية مع الرسوم البيانية للادوية السرية وال منبهات في الشكل الشرقي للفنون الجنسية القديمة. وقد شهد عهد ال nizams العديد من الاصلاحات الادبية وتطبيق اللغة الاردية بوصفها لغة من المحكمة والادارة والتعليم. في عام 1824, نشرت في حيدر اباد مجموعة من الشعر الاردية الغزال, وهي من تاليف ماه laqa باي, وهي اول شاعر الاردية من انتاج الديوان في حيدر اباد. In der Vergangenheit lockte Qutb Shahi Herrscher und Bombay Künstler, Architekten und Männer von Buchstaben aus verschiedenen Teilen der Welt durch die Schirmherrschaft. Die daraus resultierende ethnische Mischung populär kulturelle Veranstaltungen wie mushairas (poetische Symposien). Die Qutb-Shahi-Dynastie ermutigte besonders das Wachstum der Deccani Urdu-Literatur, die zu Werken wie der Deccani signs und der Poesie-Poesie führt, die zu den frühesten verfügbaren Handschriften in Urdu gehören. Lazzat un Nisa, ein Buch, das im 15 Jahrhundert bei den Qutb-Shahi-Gerichten zusammengestellt wurde, enthält erotische Gemälde mit Diagrammen für geheime Medikamente und Stimulanzien in der östlichen Form der alten sexuellen Künste. Die Herrschaft der Bombay sah viele literarische Reformen und die Einführung von Urdu als Sprache des Gerichts, der Verwaltung und der Bildung. Im Jahr 1824 wurde eine Sammlung von Urdu-Ghazal-Poesie, namens Gulzar-e-Mahlaqa, geschrieben von Mah Laqa Bai- der erste weibliche Urdu-Dichter, um eine Diwan zu produzieren, in Hyderabad veröffentlicht. En el pasado, qutb shahi gobernantes y nizams atrajo a artistas, arquitectos y hombres de letras de diferentes partes del mundo a través del patrocinio. la mezcla étnica resultante popularizó eventos culturales como mushairas (simposios poéticas). la dinastía qutb shahi alentó en particular el crecimiento de la literatura urdu decani que conduce a obras como la poesía masnavi y la poesía diwan, que se encuentran entre los primeros manuscritos disponibles en urdu. Lazzat un nisa, un libro compilado en el siglo XIX en tribunales shahi tribunales, contiene pinturas eróticas con diagramas para medicamentos secretos y estimulantes en la forma oriental de las antiguas artes sexuales. el reinado de la nizams vio muchas reformas literarias y la introducción del urdu como lenguaje de corte, administración y educación. En 1824, una colección de poesía urdu urdu, llamada gulzar-E-Mahlaqa, escrita por Mah laqa bai- el primer poeta urdu femenino en producir un diwan-fue publicado en hyderabad. अतीत में, कुतुब शाही शासकों और निजाम ने संरक्षण के माध्यम से दुनिया के विभिन्न भागों से कलाकारों, आर्किटेक्ट और पुरुषों को आकर्षित किया । परिणामी जातीय मिश्रण लोकप्रिय सांस्कृतिक घटनाओं जैसे कि सम्मेलन (काव्य संगोष्ठी) । कुतुब शाही राजवंश ने विशेष रूप से उर्दू साहित्य के विकास को प्रोत्साहित किया, जैसे कि decani मसनवी और दीवान कविता, जो उर्दू में सबसे जल्द उपलब्ध पांडुलिपियों में से हैं । lazzat संयुक्त राष्ट्र निसा, कुतुब शाही अदालतों में 15 वीं सदी में संकलित एक पुस्तक, प्राचीन यौन कला के पूर्वी रूप में गुप्त दवाओं और उत्तेजक के लिए चित्र के साथ कामुक चित्र है । निजाम के शासन ने कई साहित्यिक सुधारों और उर्दू का परिचय अदालत, प्रशासन और शिक्षा की भाषा के रूप में देखा । 1824 में, उर्दू ग़ज़ल कविता का एक संग्रह, जिसका नाम गुलज़ार-ए-mahlaqa था, जो मह laqa बाई द्वारा लिखा गया था । पहली महिला उर्दू कवि दीवान का उत्पादन करने के लिए हैदराबाद में प्रकाशित किया गया था । Trong quá khứ, các nhà lãnh đạo Shahi Shahi và Nizams đã thu hút nghệ sĩ, kiến trúc sư và người đàn ông của thư từ các phần khác nhau của thế giới thông qua sự bảo trợ. Các sự kiện văn hóa của dân tộc kết hợp với các sự kiện văn hóa popularised như mushairas (symposia thơ mộng). Triều đại Shahi Shahi đặc biệt khuyến khích sự phát triển của văn học Deccani Urdu dẫn đến việc làm như cái Masnavi và Diwan thơ, trong số những bản thảo sớm nhất trong tiếng Urdu. Lazzat Un Nisa, một cuốn sách được biên dịch vào thế kỷ 15 tại tòa án Qutb Shahi, chứa các bức tranh khiêu dâm với các sơ đồ cho các loại thuốc bí mật và thuốc kích thích ở phía đông của nghệ thuật tình dục cổ đại. triều đại của cái đã nhìn thấy nhiều cải cách văn học và giới thiệu của Urdu như một ngôn ngữ của tòa án, quản trị và giáo dục. Năm 1824, một bộ sưu tập thơ của Urdu Ghazal, tên là Gulzar-e-Mahlaqa, được viết bởi mah Laqa bai- nhà thơ nữ Urdu đầu tiên để sản xuất một Diwan-được xuất bản tại Hyderabad. 在过去, 库特布·夏希统治者和nizams通过赞助吸引了来自世界不同地区的艺术家, 建筑师和男子. 由此产生的族裔组合推广文化活动, 如mushairas (诗意座谈会). 库特布夏希王朝特别鼓励查德尼·乌尔都文学的增长, 导致了工程masnavi和diwan诗歌等作品, 这些作品是乌尔都语最早的手稿之一. lazzat un nisa, 一本在15世纪在库特布夏希法院汇编的书, 包含了与古代艺术的东方形式的秘密药物和兴奋剂的图表. nizams的统治看到了许多文学改革和乌尔都语作为法院, 行政和教育语言的介绍. 1824年, 一个名为gulyar-e-mahlaqa的乌尔都河的诗, 由mah laqa 白创作, 第一位女性乌尔都诗人制作一个diwan-在海得拉巴出版.
تمكنت سلالة العبيد التالية من دلهي من قهر مناطق كبيرة من شمال الهند, في حين ان سلالة khilji غزا معظم الهند الوسطى ولكنها لم تنجح في النهاية في قهر وتوحيد شبه القارة. وقد بدات السلطنة فترة من النهضة الثقافية الهندية. وقد ترك الاندماج الهندي-المسلم الناتج عن ذلك اثار توافقي دائمة في الهندسة المعمارية, والموسيقى, والادب, والدين, والملابس. ومن يعتقد ان اللغة الاردية (تعني حرفيا الحشد او المخيم في مختلف اللهجات التركية) قد ولدت خلال فترة سلطنة دلهي نتيجة ل اختلاط المتكلمين المحليين من sanskritic prakrits مع المهاجرين الناطقين باللغة الفارسية والتركية والعربية تحت اللغة العربية. حكام المسلمين. سلطنة دلهي هي الامبراطورية الهندية الاسلامية الوحيدة التي تتويج واحدة من الحكام الاناث القليلة في الهند, razia سلطانة (1236-1240). كان رجل الدين الفرنسي بيير اغريقي (1592-1665) يمثل التقاليد المادية في المعارضة لمحاولات رينيه ديكارت (1596-1650) لتوفير العلوم الطبيعية مع اسس المزدوج. هناك بعد تبع وال ملحد ابي جان meslier (1664-1729), جوليان offray de la mettrie, وال الماني الالماني - الفرنسي بول هنري سايري البارون د هول (1723-1789), و ال دينيس د (1713-1784), وغيرها من التنوير الفرنسي المفكرين ؛ وكذلك (في انجلترا) جون المشي ستيوارت (1747-1822), الذي كان اصراره في النظر الى المادة كما كان لها بعد اخلاقي كان له تاثير كبير على الشعر الفلسفية من ويليام وورث وورثث (1770-1850). Die osmanische Divan-Poesie war eine sehr ritualisierten und symbolische Kunstform. Von der persischen Poesie, die sie weitgehend inspiriert hat, erbte sie eine Fülle von Symbolen, deren Bedeutungen und Zusammenhänge - beide von Gleichnis (mrạʿạt nẓyr mura ' ât-i Nazir / tnạsb tenâsüb) und Opposition (tḍạd tezâd) mehr oder weniger verschrieben wurden. Divan Poesie wurde durch die ständige Gegenüberstellung vieler solcher Bilder innerhalb eines strengen metrischen-Rahmens komponiert, wodurch zahlreiche potenzielle Bedeutungen entstehen können. Die große Mehrheit der Divan-Poesie war Poesie in der Natur: entweder  gazels (die den größten Teil des Repertoire der Tradition ausmachen), oder kasîdes. Es gab jedoch andere gemeinsame Genres, vor allem die mesnevî, eine Art von Vers Romantik und damit eine Vielzahl von Erzählung Poesie; die beiden bekanntesten Beispiele dieser Form sind die Leyli und Majnun von Fuzūlīs und die Hüsn D Aşk von Şeyh Gâlib. राणी विद्वानों ने सदियों से इस्लामी साहित्य के कई उल्लेखनीय उदाहरण प्रस्तुत किए हैं जो कविता से लेकर हदीस तक हैं । 1972 में लैटिन वर्णमाला को अपनाने के साथ, राणी भाषा को लिखने के लिए, कई समकालीन राणी लेखकों ने उपन्यास भी जारी किए हैं, जिनमें से कुछ दुनिया भर की प्रशंसा प्राप्त करने के लिए चले गए हैं । इन आधुनिक लेखकों के, nuruddin फराह शायद सबसे अधिक मनाया जाता है । एक कुटिल पसली और लिंक के रूप में पुस्तकों को महत्वपूर्ण साहित्यिक उपलब्धियां माना जाता है, जिन्होंने फराह को अर्जित किया है, अन्य पुरस्कार के बीच, साहित्य के लिए 1998 neustadt अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कार । फराह मोहम्मद जामा awl एक और प्रमुख राणी लेखक है जो शायद अपनी दरवेश युग के उपन्यास के लिए सबसे अच्छी तरह से जाना जाता है, अज्ञान प्यार का दुश्मन है । युवा अपस्टार्ट nadifa मोहम्मद को भी 2010 बेट्टी ट्रास्क पुरस्कार से सम्मानित किया गया था । इसके अतिरिक्त, मोहम्मद इब्राहिम warsame 'hadrawi' को सबसे बड़ा जीवित राणी कवि माना जाता है, और उनके कई कार्यों का अंतरराष्ट्रीय स्तर पर अनुवाद किया गया है । تعتبر اللغة دينيا  هي اسرة اللغة الرومانسية الخاصة بها, وهي لا منفصلة فقط عن اللغة الايطالية العادية ولكن ايضا الاسرة الايطالية - المرقش, وهي تشمل المتغيراتدينيا و logudoreseدينيا. ومع ذلك, فانت, واليزوكية, وال كورسيكاكية هي ايضا تتحدث في سردينيا, وهذه اللغات تعتبر ذات صلة وثيقة او مشتقة من اللغة الايطالية توسكان الايطالية وبالتالى هي اللغات الايطالية-المرقش. وعلاوة على ذلك, فان لغة جالو الرومانسية من غو واللغة ال alghereseنية هي ايضا تتحدث في سردينيا. देशी साहित्य का प्रकाशन, दांते (d) के साथ बढ़ गया । 1321), petrarch (d. 1374) और गियोवन्नी boccaccio (d. 1375) 14 वीं-सदी इटली में, जेफ्री चौसर (डी. 1400) और विलियम langland (डी. सी. 1386) इंग्लैंड में, और फ़्राँस्वा villon (डी. 1464) और क्रिस्टीन डी pizan (डी. सी. 1430) फ्रांस में । बहुत साहित्य चरित्र में धार्मिक रहा, और हालांकि इसका एक महान सौदा लैटिन में लिखा गया था, एक नई मांग संत के जीवन और स्थानीय भाषाओं में अन्य भक्ति क्षेत्र के लिए विकसित की गई है । इसे devotio पेशकशविभिन्न आंदोलन के विकास से खिलाया गया, जो आम जीवन के भाइयों के गठन में सबसे प्रमुखता से है, लेकिन जर्मन साधकों के काम में भी है जैसे मीस्टर eckhart और जोहानिस tauler (डी. 1361). चर्च द्वारा चमत्कार नाटकों की आड़ में थिएटर भी विकसित किया गया । अवधि के अंत में, 1500. तक यूरोप भर में प्रकाशन घरों की स्थापना के लिए लगभग 1450 में प्रिंटिंग प्रेस का विकास किया गया । Dante Alighieri's Divine Comedy, written in the early 14th century, merged a medieval world view with classical ideals. Another promoter of the Italian language was Boccaccio with his Decameron. The application of the vernacular did not entail a rejection of Latin, and both Dante and Boccaccio wrote prolifically in Latin as well as Italian, as would Petrarch later (whose Canzoniere also promoted the vernacular and whose contents are considered the first modern lyric poems). Together the three poets established the Tuscan dialect as the norm for the modern Italian language. हेलेनिस्टिक कवियों ने अब राजाओं से संरक्षण की मांग की, और उनके सम्मान में काम किया । सिकन्दरिया और pergamon में पुस्तकालय के विद्वानों ने संग्रह, जाता, और शास्त्रीय athenian कार्यों और प्राचीन यूनानी मिथकों की साहित्यिक आलोचना पर ध्यान केंद्रित किया । कवि-आलोचक callimachus, एक कट्टर अभिजात, ने टॉलेमी द्वितीय को ज़ीउस और अपोलो के लिए भजन लिखा । उन्होंने लघु काव्य रूपों जैसे कि epigram, epyllion और के को बढ़ावा दिया और आधार और आम के रूप में महाकाव्य पर हमला किया (बड़ी किताब, बड़ा दुष्ट उसका सिद्धांत था) । उन्होंने सिकन्दरिया के पुस्तकालय के होल्डिंग्स की एक बड़ी सूची भी लिखी, प्रसिद्ध pinakes । callimachus अपने समय में बेहद प्रभावशाली था और औगुस्तुस कविता के विकास के लिए भी । एक और कवि, रोड्स ऑफ़ रोड्स ने अपने argonautica के साथ हेलेनिस्टिक दुनिया के लिए महाकाव्य को पुनर्जीवित करने का प्रयास किया । वह callimachus के छात्र थे और बाद में अलेक्जेंड्रिया, apollonius और callimachus के पुस्तकालय के मुख्य लाइब्रेरियन (prostates) बन गए थे, जो एक दूसरे के साथ अपने करियर का बहुत खर्च करते थे । देहाती के युग के दौरान देहाती कविता भी फले, theocritus एक प्रमुख कवि थे जिन्होंने शैली को लोकप्रिय बनाया । फ्रेंच मौलवी पियरे gassendi (1592-1665) ने रेने फाउंडेशन के साथ प्राकृतिक विज्ञान प्रदान करने के लिए रेने डकार्टेस (1596-1650) के प्रयासों के विरोध में भौतिकवादी परंपरा का प्रतिनिधित्व किया । वहाँ भौतिकवादी और नास्तिक abbé जीन meslier (1664-1729), जुलिएन offray दे ला mettrie, जर्मन-फ्रेंच पॉल-हेनरी thiry बैरन डी ' holbach (1723-1789), द encyclopedist डेनिस diderot (1713-1784), और अन्य फ्रेंच आत्मज्ञान का पालन किया विचारकों; और साथ ही (इंग्लैंड में) जॉन वॉकिंग स्टीवर्ट (1747-1822), जिनकी जिद को एक नैतिक आयाम के साथ संपन्न होने में एक प्रमुख प्रभाव था, विलियम वर्ड्सवर्थ (1770-1850) की दार्शनिक कविता पर एक बड़ा प्रभाव था । El Clérigo Francés Pierre Gassendi (1592-1665) representó la tradición materialista en oposición a los intentos de René Descartes (1596-1650) para proporcionar las ciencias naturales con fundaciones dualista. Allí siguió el materialista y ateo abad jean meslier (1664-1729), julien offray de la mettrie, el alemán-Francés Paul-Henri Thiry Barón D ' Holbach (1723-1789), el enciclopedista Denis Diderot (1713-1784), y otros de la iluminación francesa pensadores; así como (en Inglaterra) John Walking Stewart (1747-1822), cuya insistencia en ver la materia como dotada de una dimensión moral tuvo un gran impacto en la poesía filosófica de William Wordsworth (1770-1850).