حتى اي وقت احتفظ ال بالتمييز الاجتماعي?
القرن ال 4
Augustus' religious reformations raised the funding and public profile of the Vestals. They were given high-status seating at games and theatres. The emperor Claudius appointed them as priestesses to the cult of the deified Livia, wife of Augustus. They seem to have retained their religious and social distinctions well into the 4th century, after political power within the Empire had shifted to the Christians. When the Christian emperor Gratian refused the office of pontifex maximus, he took steps toward the dissolution of the order. His successor Theodosius I extinguished Vesta's sacred fire and vacated her temple. وقد رفع الاصلاحات الديني من ذكروا التمويل والشكل العام للمؤ.. وقد تم اعطاءهم مقاعد عالية المستوى في الالعاب وال مسارح. وقد عين الامبراطور كلاديوس كما الى الطائفة من ال ليفيا, زوجة اغسطس. يبدو انهم قد الاحتفاظ على التمييز الديني والاجتماعي في القرن ال 4, بعد ان انتقلت السلطة السياسية داخل الامبراطورية الى المسيحيين. عندما رفض الامبراطور المسيحي (اتيان) مكتب (ماكسيموس ماكسيموس), اتخذ خطوات نحو حل النظام. خلفه ( i تنطفي النار المقدسة ل (فيستا) و اخلت معبدها. Die religiösen Bestehens von Augustus hoben die Finanzierung und das öffentliche Profil der Vestalinnen auf. Sie erhielten High-Status-Plätze in Spielen und Theatern. Der Kaiser Claudius ernannte sie als Priesterinnen zum Kult der vergöttlicht Livia, Frau von Augustus. Sie scheinen ihre religiösen und sozialen Unterscheidungen gut in das 4 Jahrhundert bewahrt zu haben, nachdem sich die politische Macht innerhalb des Reiches zu den Christen verschoben hatte. Als der christliche Kaiser Gratian das Büro von Pontifex Maximus verweigerte, nahm er Schritte in Richtung der Auflösung der Bestellung. Sein Nachfolger Theodosius I löschte das heilige Feuer von Vesta und ließ ihren Tempel frei. Los reformas religiosos de augusto plantearon la financiación y el perfil público de los vestales. Se les dio asientos de alto estatus en juegos y teatros. El Emperador Claudio los nombró como sacerdotisas al culto de la endiosan Livia, esposa de Augusto. Parecen haber conservado bien sus distinciones religiosas y sociales en el siglo 4, después de que el poder político dentro del imperio se había desplazado a los cristianos. Cuando el emperador cristiano graciano se negó a la oficina de pontifex maximus, tomó pasos hacia la disolución de la orden. su sucesor Teodosio I apagó el fuego sagrado de vesta y vació su templo. Augustu के धार्मिक reformations ने vestals के धन और सार्वजनिक प्रोफाइल को उठाया । उन्हें खेल और थिएटर में उच्च-स्थिति बैठने की जगह दी गई थी । सम्राट क्लौदियुस ने उन्हें ऑगस्टस की पत्नी देवत्व livia के पंथ के रूप में नियुक्त किया । उन्होंने 4 वीं शताब्दी में अपने धार्मिक और सामाजिक भेद को अच्छी तरह से बरकरार रखा है, जब साम्राज्य के भीतर राजनीतिक शक्ति ईसाइयों को स्थानांतरित कर दी गई थी । जब ईसाई सम्राट gratian ने पोंटेफ़ेक्स मैक्सिमस के कार्यालय को मना कर दिया, तो उसने आदेश के विघटन की ओर कदम उठाया । उसके उत्तराधिकारी थियोडोसियस i ने vesta की पवित्र आग को बुझा दिया और उसके मंदिर को खाली कर दिया । reformations tôn giáo của Augustus đã nâng cấp ngân sách và hồ sơ công khai của cái. Họ được đưa ra chỗ ngồi cao tại các trò chơi và các rạp hát. Hoàng đế Claudius đã chỉ định họ là priestesses cho sự tôn giáo của deified Livia, vợ của Augustus. Họ dường như đã giữ lại sự tôn giáo và xã hội của họ vào thế kỷ 4, sau khi quyền lực chính trị trong Đế chế đã chuyển sang các Thiên Chúa giáo. Khi hoàng đế Thiên Chúa giáo Gratianus từ chối văn phòng của pontifex maximus, ông đã tiến bước hướng tới sự giải tán của đơn đặt hàng. Người kế nhiệm của anh ta Theodosius I đã dập tắt lửa thiêng liêng của Vesta và bỏ trống ngôi đền của cô ấy. Augustu的宗教改革提高了家的资金和公共形象. 他们在游戏和剧院被授予高地位座位. 克劳迪斯皇帝任命他们为奥古斯都的妻子神化livia的崇拜者. 他们似乎已经保留了他们的宗教和社会区别, 进入4世纪, 在帝国内部的政治权力转移到基督徒之后. 当克里斯蒂安皇帝gratian拒绝了pontifex maximus的办公室时, 他采取步骤解散命令. 他的继任者狄 奥 多 西 · 我消灭了灶神星的神圣火并腾空了她
在种族隔离时期, 那些被归类为有色人种的人被压迫和歧视. 但是, 他们的权利有限, 总的来说, 社会经济状况略好于被归类为黑色的条件. 政府要求黑人和有色人种生活在与白人分开的地区, 创造远离 城市 的 大 乡镇作为黑人的地区. وخلال عصر الفصل العنصري, كانت تلك التي تصنف بوصفها ملونة مظلوم وتمييز ضدها. ولكن كان لديهم حقوق محدودة وعلى وجه العموم كان لديهم ظروف اجتماعية اجتماعية افضل قليلا من تلك التي تصنف على انها سوداء. وقد تطلب الحكومة ان يعيش السود وال الملونينون في مناطق منفصلة عن البيض, وانشاء مدن كبيرة تقع بعيدا عن المدن بوصفها مناطق ل السود. Trong thời kỳ phân biệt chủng tộc, những người được phân loại là Coloured bị đàn áp và phân biệt đối xử. Nhưng, họ có quyền hạn chế và tổng thể có những điều kiện socioeconomic tốt hơn nhiều so với những người được xếp hạng như Black. Chính phủ bắt buộc rằng người da đen và người da đen sống trong các khu vực riêng biệt từ người da trắng, tạo ra các thành phố lớn nằm xa các thành phố như các khu vực cho người da During the apartheid era, those classed as "Coloured" were oppressed and discriminated against. But, they had limited rights and overall had slightly better socioeconomic conditions than those classed as "Black". The government required that Blacks and Coloureds live in areas separate from Whites, creating large townships located away from the cities as areas for Blacks. Durante la era del apartheid, los clasificados como coloreados fueron oprimidos y discriminados. Pero, tenían derechos limitados y en general tenían condiciones socioeconómicas ligeramente mejores que las clasificadas como negras. el gobierno requería que los negros y los mestizos vivan en zonas separadas de los blancos, creando grandes municipios situados lejos de las ciudades como áreas para los negros. After the Civil War, racial segregation forced African Americans to share more of a common lot in society than they might have given widely varying ancestry, educational and economic levels. The binary division altered the separate status of the traditionally free people of color in Louisiana, for instance, although they maintained a strong Louisiana Créole culture related to French culture and language, and practice of Catholicism. African Americans began to create common cause—regardless of their multiracial admixture or social and economic stratification. In 20th-century changes, during the rise of the Civil Rights and Black Power movements, the African-American community increased its own pressure for people of any portion of African descent to be claimed by the black community to add to its power. Während der Apartheid-Ära wurden diejenigen, die als Farbige klassifiziert wurden, unterdrückt und diskriminiert. Aber sie hatten begrenzte Rechte und hatten insgesamt etwas bessere sozioökonomische Bedingungen als die, die als Schwarz eingestuft wurden. Die Regierung verlangte, dass Schwarze und Coloureds in Gebieten leben, die von Weißen getrennt sind, indem sie große Städte abseits der Städte als Gebiete für Schwarze schaffen. रंगभेद युग के दौरान, रंग के रूप में वर्गीकृत लोगों पर अत्याचार किया गया था और भेदभाव किया गया था । लेकिन, उनके पास सीमित अधिकार थे और समग्र रूप से उन लोगों की तुलना में कुछ बेहतर आर्थिक स्थिति थी जो काले रंग के रूप में वर्गीकृत सरकार की आवश्यकता है कि अश्वेतों और रंगीन गोरों से अलग क्षेत्रों में रहते हैं, शहरों से दूर स्थित बड़ी बस्ती बना रहे हैं । 在19世纪和20世纪早期的北美普遍隔离使非洲裔美国人很难加入太子殿的管辖区外-并且不可能在平行的美国共济会当局之间进行司法间的承认. 到1980世纪1980年代, 这种歧视是过去的事, 今天大多数美国的大房子都认识到他们的王子大厅的对应者, 两个传统的当局都在努力争取充分的承认. 英 格 兰 的 英 格 兰 大 屋 对 承认 王子 大厅 的 大 房子 毫 无 疑问. 在庆祝他们的遗产作为黑人美国人的住处时, 王子大厅向所有男人开放, 无论种族或宗教. In Südafrika führte die Zeit der Kolonisation zu vielen Gewerkschaften und Ehen zwischen europäischen Männern und afrikanischen Frauen aus verschiedenen Stämmen, die sich in Mixed-Race-Kinder ergaben. Als die Europäer das Gebiet erwarben und die Herrschaft über die Afrikaner verhängte, drängten sie generell Mixed-Race und Afrikaner in den zweiten Status. In der ersten Hälfte des 20 Jahrhunderts hat die Afrikaaner-dominierte Regierung die Bevölkerung nach vier Main klassifiziert: schwarz, weiß, asiatisch (meist indisch) und farbig. Die farbige Gruppe umfasste Menschen von gemischten Bantu, Khoisan und europäischen Abstieg (mit etwas malay Abstammung, vor allem im westlichen Cape). Die farbige Definition besetzte eine Mittler politische Position zwischen den Schwarz-Weiß-Definitionen in Südafrika. Sie verhängte ein System der rechtlichen Segregation, ein Komplex von Gesetzen, die als Apartheid bekannt sind.