متى تم انشاء اعتراف لندن المعمدان بالايمان?
1689
Shared doctrines would include beliefs about one God; the virgin birth; miracles; atonement for sins through the death, burial, and bodily resurrection of Jesus; the Trinity; the need for salvation (through belief in Jesus Christ as the son of God, his death and resurrection, and confession of Christ as Lord); grace; the Kingdom of God; last things (eschatology) (Jesus Christ will return personally and visibly in glory to the earth, the dead will be raised, and Christ will judge everyone in righteousness); and evangelism and missions. Some historically significant Baptist doctrinal documents include the 1689 London Baptist Confession of Faith, 1742 Philadelphia Baptist Confession, the 1833 New Hampshire Baptist Confession of Faith, the Southern Baptist Convention's Baptist Faith and Message, and written church covenants which some individual Baptist churches adopt as a statement of their faith and beliefs. الولادة العذراء ؛ والمعجزات ؛ والتكفير عن الذنوب من خلال الموت, والدفن, والبعث الجسدي للمسيح ؛ الثالوث ؛ الحاجة الى الخلاص (من خلال الايمان بالمسيح بوصفه ابن الله, وموتها وبعثها, واعتراف المسيح ك رب) ؛ النعمة ؛ مملكة الله ؛ اخر الاشياء (,) (يسوع المسيح سيعود شخصيا و بشكل ملحوظ في المجد للارض, الموتى سيتم رفعها, و المسيح سيحكم على الجميع في الاستقامة) ؛ و التبشير و البعثات. وتشمل بعض الوثائق الفقهي ذات الاهمية التاريخية اعتراف 1689 لندن بالايمان, و 1742 اعترافمداني فيلادلفيا, و 1833 اعتراف اعمدان نيو هام مشيب بالايمان, والايمان العمدان في اتفاقيةمداني الجنوبية, والكنيسة المكتوبة, والكنيسة المكتوبة. العهدين التي تعتمدها بعض الكنائس المعمدان الفردية بوصفها بيان عن ايمانها ومعتقداتهم. Geteilte Lehren würden Überzeugungen über einen Gott beinhalten; die Jungfrau Geburt; Wunder; Sühne für Sünden durch den Tod, die Bestattung und die körperliche Auferstehung Jesu; die Dreifaltigkeit; die Notwendigkeit der Erlösung (durch den Glauben an Jesus Christus als Sohn Gottes, seinen Tod und die Auferstehung, und das Geständnis von Christus als Herr); Gnade; das Königreich Gottes; die letzten Dinge (Eschatologie) (Jesus Christus wird persönlich und sichtbar in Herrlichkeit auf die Erde zurückkehren, die Toten werden auferweckt, und Christus wird alle in Rechtschaffenheit beurteilen); und Evangelisation und Missionen. Einige historisch bedeutende Baptist der Dokumente beinhalten das 1689 London Baptist Geständnis des Glaubens, 1742 Philadelphia Baptist Geständnis, das 1833 New Hampshire Baptist Geständnis des Glaubens, der Baptist Glauben und Nachricht des Southern Baptist Convention und die schriftliche Kirche Bündnisse, die einige einzelne Baptist-Kirchen als Statement ihres Glaubens und Glaubens adoptieren. Las doctrinas compartidas incluyen creencias sobre un Dios; el nacimiento virgen; Milagros; expiación por los pecados a través de la muerte, el entierro y la resurrección corporal de Jesús; la Trinidad; la necesidad de salvación (a través de la creencia en Jesucristo como el hijo de Dios, su muerte y resurrección, y la confesión de Cristo como señor); gracia; el reino de Dios; últimas cosas (escatología) (Jesucristo va a volver personalmente y visiblemente en gloria a la tierra, los muertos serán criados, y Cristo juzgará a todos en justicia); y evangelismo y misiones. Algunos documentos doctrinal bautista históricamente significativos incluyen la confesión bautista de la fe 1689 de Londres, 1742 Filadelfia confesión bautista, el 1833 New Hampshire Bautista confesión de fe, la fe bautista de la Convención Bautista del sur y el mensaje, y la iglesia escrita pactos que algunas iglesias bautistas individuales adoptan como una declaración de su fe y creencias. साझा सिद्धांतों में एक भगवान के बारे में विश्वास शामिल होगा; वर्जिन जन्म; चमत्कार; मृत्यु, दफनाने और यीशु के शारीरिक पुनरुत्थान के माध्यम से पापों के लिए प्रायश्चित; ट्रिनिटी; मोक्ष की जरूरत (यीशु मसीह में विश्वास के माध्यम से भगवान के पुत्र के रूप में, उसकी मृत्यु और पुनरुत्थान, और भगवान के रूप में मसीह की स्वीकारोक्ति); अनुग्रह; परमेश्वर का राज्य; अंतिम बातें (eschatology) (यीशु मसीह व्यक्तिगत रूप से वापस आ जाएगा और पृथ्वी की महिमा में स्पष्ट होगा, मृत को उठाया जाएगा, और मसीह सभी को धर्म में न्याय करेगा); और सुसमाचार और मिशन । कुछ ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण बैपटिस्ट सैद्धांतिक दस्तावेजों में 1689 लंदन बैपटिस्ट विश्वास की स्वीकारोक्ति, 1742 फिलाडेल्फिया बैपटिस्ट स्वीकारोक्ति, 1833 न्यू हैम्पशायर बैपटिस्ट विश्वास की स्वीकारोक्ति, दक्षिणी बैपटिस्ट सम्मेलन के बैपटिस्ट विश्वास और संदेश, और लिखित चर्च में शामिल हैं प्रतिज्ञा जो कुछ व्यक्तिगत बैपटिस्ट चर्च अपने विश्वास और विश्वासों के बयान के रूप में अपनाते हैं । Các đạo lý chia sẻ sẽ bao gồm niềm tin về một chúa; trinh sinh; phép màu; chuộc tội cho tội lỗi qua cái chết, chôn cất, và sự phục sinh thân thể của Chúa Giêsu; người Trinity; nhu cầu cho sự cứu rỗi (thông qua niềm tin vào Chúa Jesus Christ như con của Chúa, cái chết và sự sống lại của Chúa, và thú tội của Chúa Kitô như Chúa); ân sủng; vương quốc của chúa; những điều cuối cùng (eschatology) (Chúa Jesus Christ sẽ trở lại cá nhân và rõ ràng trong vinh quang cho trái đất, người chết sẽ được nuôi dưỡng, và Chúa Kitô sẽ phán xét tất cả mọi người trong sự công chính); và evangelism và nhiệm vụ. Một số tài liệu doctrinal Báp-tít trong lịch sử bao gồm 1689 lời thú tội Báp-tít của Đức tin, 1742 Philadelphia Báp-tít thú tội, 1833 New Hampshire Báp-tít lời thú tội của Đức tin, Hội nghị Báp-tít và Tin nhắn Báp-tít, và được viết Các giao ước mà một số nhà thờ Báp-tít có thể nhận nuôi như một tuyên bố về niềm tin và niềm tin của họ. 分享的理论将包括关于一个上帝的信仰; 维珍出生; 奇迹; 通过死亡, 埋葬和耶稣的身体复活来赎罪; 三一; 需要救赎(通过信仰耶稣基督作为上帝的儿子, 他的死亡和复活, 并忏悔基督作为主); 恩典; 上帝的王国; 最后的事情(末世论) (耶稣基督会亲自返回, 明显地在荣耀中, 死亡将被提高, 基督会审判每个人的正义); 福音和使命. 一些历史上重要的浸礼会理论文件包括1689年伦敦浸礼会信仰忏悔, 1742费城浸礼会忏悔, 1833新罕布什尔州浸礼会信仰信仰, 南部浸礼会公约的浸礼会信仰一些个人浸礼会教堂作为他们的信仰和信仰的声明采取的盟约.
Nhà thờ Presbyterian (Hoa Kỳ) đã nhận nuôi cuốn sách của Confessions, phản ánh việc bao gồm các lời thú tội tởn khác ngoài Tiêu chuẩn Westminster. Những tài liệu khác bao gồm các tuyên bố crédal cổ đại (các tín đồ Nicene, các tín đồ của tông đồ), 16 th-thế kỷ Tởn confessions (người Scotland Confession, Heidelberg Catechism, những lời thú tội thứ hai), và các tài liệu thế kỷ 20 (Tuyên ngôn Berhouet của Barmen, Confession của 1967 và một tuyên bố ngắn gọn của niềm tin). La Iglesia Presbiteriana (EE. uu.) ha adoptado el libro de confesiones, que refleja la inclusión de otras confesiones reformadas además de las normas de Westminster. estos otros documentos incluyen antiguas declaraciones de crédal (el credo nicea, el credo de los apóstoles), confesiones reformadas del siglo 16 (la confesión escocesa, el catecismo de Heidelberg, la segunda confesión helvética), y los documentos del siglo 20 (la declaración teológica de barmen, confesión de 1967 y una breve declaración de fe). The Presbyterian Church (U.S.A.) has adopted the Book of Confessions, which reflects the inclusion of other Reformed confessions in addition to the Westminster Standards. These other documents include ancient creedal statements (the Nicene Creed, the Apostles' Creed), 16th-century Reformed confessions (the Scots Confession, the Heidelberg Catechism, the Second Helvetic Confession), and 20th century documents (The Theological Declaration of Barmen, Confession of 1967 and A Brief Statement of Faith). وتتبع المؤرخون اول كنيسة تسمى اعمدان في عام 1609 في امستردام, مع الانفصالية الانجليزية جون سميث بوصفها القس. ووفقا للقراءة العهد الجديد, رفض معمودية الرضع ولم وضعت الا للكبار. تنتشر الممارسة المعمدان الى انجلترا, حيث يعتبر الجنرال المعمدان ان تكفير المسيح لكي يمتد الى جميع الناس, في حين يعتقد ال بالذات انه يمتد فقط الى المنتخب. في عام 1638, اسس روجر ويليامز اول جمعية اعمدان في مستعمرة امريكا الشمالية. وفي منتصف القرن التاسع عشر, زاد اول صحوة كبيرة النمومداني في كل من انجلترا الجديدة والجنوب. 19-وفي اوائل القرن التاسع عشر, زاد عدد اعضاء الكنيسة, كما زاد عدد الداعية من الدعم لالغاء العبودية واعادة اسمها, والتي كانت جزءا من تعاليم القرن التاسع عشر. المبشرين المعمدان قد انشر كنيستهم في كل قارة. Historians theo dõi nhà thờ sớm nhất gắn mác Báp-tít trở lại năm 1609 ở Amsterdam, với người Anh Nổi John Smyth là mục sư của nó. Theo lời đọc của ông ấy về Tân ước, ông đã từ chối rửa tội cho trẻ sơ sinh và làm lễ rửa tội duy nhất của việc tin tưởng người lớn. Thực hành Báp-tít lan truyền đến nước Anh, nơi Tướng Baptist được coi là lễ chuộc tội của Chúa Kitô để mở rộng cho tất cả mọi người, trong khi những người đặc biệt Baptist tin rằng nó mở rộng chỉ với những người được Năm 1638, Roger Williams đã thành lập hội dân Báp-tít đầu tiên tại các thuộc địa Bắc Mỹ. Giữa thế kỷ 18, sự thức tỉnh vĩ đại đầu tiên tăng trưởng Báp-tít ở cả nước Anh mới và phía Nam. Sự thức tỉnh tuyệt vời thứ hai ở phía Nam vào đầu thế kỷ 19 tăng lên thành viên nhà thờ, như các mục sư của các mục sư hỗ trợ cho việc bỏ trốn và manumission của nô lệ, mà đã là một phần của những giáo lý thế kỷ 18 Các nhà truyền giáo Báp-tít đã lan truyền nhà thờ của họ đến mọi lục địa. La Iglesia de Inglaterra declaró su independencia de la iglesia católica en el momento del asentamiento religioso isabelino. Muchos de los nuevos formularios anglicana de mediados del siglo XIX correspondían estrechamente a los de la tradición reformada contemporánea. estas reformas fueron entendidos por uno de los más responsables de ellos, el entonces arzobispo de Canterbury Thomas Cranmer, como navegar de una manera media entre dos de las tradiciones protestantes emergentes, a saber, luteranismo y calvinismo. A finales de siglo, la retención en anglicismo de muchas formas litúrgico tradicionales y del episcopado ya fue visto como inaceptable por aquellos que promueven los principios protestantes más desarrollados. 长老会教堂(美国)采用了自白书, 这反映了除了威斯敏斯特标准之外, 还包括其他改革的自白. 这些其他文件包括古老的crédal声明(尼西亚信条, 使徒信条), 16世纪改革的自白(苏格兰忏悔, 海德堡问答, 第二个helvetic忏悔), 和20世纪的文件(barmen的神学宣言, 1967的忏悔和一个简短的信仰声明)... Nhà thờ nước Anh tuyên bố sự độc lập của nhà thờ Công giáo tại thời điểm định cư tôn giáo Anh. Rất nhiều người mới của Anglican formularies của thế kỷ giữa thế kỷ 16 đã kết nối chặt chẽ với những truyền thống tởn đương đại. Những cải cách này đã được hiểu bởi một trong những người có trách nhiệm nhất cho họ, sau đó là Tổng giám mục của Canterbury Thomas Cranmer, khi điều hướng một cách giữa hai trong những truyền thống Tin Lành nổi bật, cụ thể là Lutheranism và Calvinism. Vào cuối thế kỷ, sự giữ chân trong Lý của nhiều hình thức truyền thống và của cái đã được xem là không thể chấp nhận bởi những người quảng bá các nguyên tắc Tin Lành phát triển nhất. इंग्लैंड के चर्च ने एलिजाबेथन धार्मिक निपटान के समय कैथोलिक चर्च से अपनी स्वतंत्रता घोषित की । मध्य-16 वीं शताब्दी के नए एंग्लिकन formularies में से कई समकालीन सुधार परंपरा के लोगों के करीब है । इन सुधारों को उनके लिए सबसे अधिक जिम्मेदार समझा गया था, कैंटरबरी थॉमस cranmer के तत्कालीन आर्कबिशप, जो दो उभरते प्रोटेस्टेंट परंपराओं, अर्थात् लूथरवाद और calvinism के बीच एक मध्य मार्ग को नेविगेट कर रहे थे । सदी के अंत तक, कई पारंपरिक मरने रूपों के anglicanism में प्रतिधारण और episcopate को पहले से ही सबसे विकसित प्रोटेस्टेंट सिद्धांतों को बढ़ावा देने वाले लोगों द्वारा अस्वीकार्य रूप से देखा गया था । इतिहासकारों का पता चलता है कि सबसे पहले चर्च का लेबल बैप्टिस्ट वापस 1609 में एम्स्टर्डम में, अंग्रेजी अलगाववादी जॉन स्माइथ के साथ अपने पादरी के रूप में । नए वसीयतनामा के पढ़ने के अनुसार, उसने शिशुओं के बपतिस्मा को अस्वीकार कर दिया और केवल विश्वास करने वाले वयस्कों के बपतिस्मा को स्थापित किया । बैपटिस्ट अभ्यास इंग्लैंड के लिए फैल गया, जहां जनरल बैप्टिस्ट ने सभी लोगों को विस्तार करने के लिए मसीह का प्रायश्चित माना, जबकि विशेष बैप्टिस्ट ने विश्वास किया कि यह केवल चुनाव के लिए बढ़ा है । 1638 में, रोजर विलियम्स ने उत्तरी अमेरिकी उपनिवेशों में पहली बैपटिस्ट मंडली की स्थापना की । मध्य-18 वीं सदी में, पहली महान जागृति ने न्यू इंग्लैंड और दक्षिण दोनों में बैपटिस्ट विकास बढ़ा दिया । 19 वीं सदी में दक्षिण में दूसरे महान जागरण ने चर्च सदस्यता में वृद्धि की, जैसे कि उपदेशक ने दासता के उन्मूलन और दासता के लिए समर्थन की कमी की, जो 18 वीं शताब्दी की शिक्षाओं का हिस्सा था । बैपटिस्ट मिशनरीज ने अपने चर्च को हर महाद्वीप में फैला दिया है ।