ما الذي كان على جبهة المراة على الوحش ذو القرون القرمزية?
اسم
"So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns. "And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication: "And upon her forehead was a name written a mystery: Babylon the Great, the Mother of Harlots and of all the abominations of the earth: And I saw the woman drunken with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus. لذا حملتني بعيدا في الروح الى البرية: ورايت امراة تجلس على وحش اسود ملون, كامل باسماء الكفر, لديها سبعة رؤوس وعشرة قرون. والمراة كانت التي باللون الارجواني وال سكارليت, و زخرف بالذهب والاحجار الكريمة والا اللؤلؤ, وهي ان لها كاس ذهبي في يدها ممتلئة الفواحش وال قذارة من الزنا: وعلى جبينها كان اسم مكتوب عليه لغز: بابل ال عظيم, ام العاهرات ومن كل الفواحش من الارض: و رايت المراة ثمل بدماء القديسين, ومع دماء شهداء يسوع. Also hat er mich in den Geist in die Wildnis gebracht: und ich sah eine Frau, die auf einer Scarlet-farbigen Bestie sitzt, voller Namen von Blasphemie, mit sieben Köpfen und zehn Hörnern. Und die Frau war in lila und Scarlet Farbe gekleidet, und geschmückt mit Gold und Edelsteinen und Perlen, mit einer goldenen Tasse in der Hand voller Greuel und Unreinheit ihrer Unzucht: Und auf ihrer Stirn war ein Name, der ein Geheimnis geschrieben hat: Babylon die Großartig, die Mutter von Dirnen und von allen Greuel der Erde: Und ich sah die Frau, die mit dem Blut der Heiligen betrunken ist, und mit das Blut der Märtyrer von Jesus. Así que me llevó lejos en el espíritu en el desierto: y vi a una mujer sentarse sobre una bestia de color escarlata, llena de nombres de blasfemia, teniendo siete cabezas y diez cuernos. y la mujer se dispuestas de color púrpura y escarlata, y tumbaste con oro y piedras preciosas y perlas, teniendo una copa de oro en la mano llena de abominaciones y suciedad de su fornicacion: y en su frente era un nombre escrito un misterio: Babilonia la grande, la madre de meretrices y de todas las abominaciones de la tierra: y vi a la mujer borracha con la sangre de los santos, y con la sangre de los mártires de Jesús. तब वह मुझे आत्मा में जंगल में ले गया, और मैंने एक स्त्री को लाल रंग के रंग के पशु पर बैठा, जो निन्दा के नाम से भरा हुआ था, और सात सिर और दस सींग थे । और वह स्त्री बैंगनी और लाल रंग के रंग में पहने, और सोने और कीमती पत्थरों और मोतियों से सजी हुई थी, और उसके हाथ में एक सोने का कटोरा था, और उसके व्यभिचार की मलिनता से भरा था: और उसके माथे पर एक नाम था, जो एक रहस्य लिखा गया था: बाबुल द महान, harlots की माँ और पृथ्वी के सभी घृणित कार्यों के लिए: और मैंने औरत को संतों के खून से शराबी देखा, और यीशु के शहीदों का खून के साथ । Vì vậy, anh ta mang tôi đi trong tinh thần vào hoang dã: và tôi thấy một người phụ nữ ngồi trên một con quái vật màu đỏ, đầy những tên báng bổ, có bảy đầu và mười sừng. Và người phụ nữ được mặc áo màu tím và màu đỏ, và trang trí với vàng và đá quý và ngọc trai, có một cốc vàng trong tay của cô đầy những điều gớm ghiếc và bẩn tính của sự dâm đãng của cô ấy: Và trên trán của cô ấy là một cái tên viết một bí ẩn: Babylon the Tuyệt vời, Mẹ của Harlots và trong tất cả những điều gớm ghiếc của trái đất: Và tôi thấy người phụ nữ say xỉn với máu của các thánh, và với máu của các liệt sĩ của Chúa Giêsu. 于是, 他把我带到旷野. 我看到一个女人坐在一个朱红色的野兽上, 充满了亵渎的名字, 有七个头和十个角. 那女人穿着紫色和朱红色的颜色, 装饰着金和宝石和珍珠, 在她的手中有一个金杯, 充满了她的通奸的可憎和污秽: 在她的额头上有一个名字写了一个谜: 巴比伦太棒了, 娼妓的母亲和地球上所有的可憎之物: 我看到这个女人喝醉了, 与圣徒的血, 和耶稣 的 烈士 的 血.
The earth deity had power over the ghostly world, and it is believed that she was the deity behind the oracle. The older tales mentioned two dragons who were perhaps intentionally conflated. A female dragon named Delphyne (δελφύς, "womb"), who is obviously connected with Delphi and Apollo Delphinios, and a male serpent Typhon (τύφειν, "to smoke"), the adversary of Zeus in the Titanomachy, who the narrators confused with Python. Python was the good daemon (ἀγαθὸς δαίμων) of the temple as it appears in Minoan religion, but she was represented as a dragon, as often happens in Northern European folklore as well as in the East. Daphne एक अप्सरा थी, नदी की बेटी भगवान peneus, जिसने अपोलो को तिरस्कार किया था । यह मिथक अपोलो (daphne) के साथ अपोलो का कनेक्शन बताता है, जो लॉरेल में अपने वोल्वा को छोड़ देता है । ओविड के metamorphoses में, phoebus अपोलो chaffs कामदेव एक हथियार के साथ एक आदमी के लिए अधिक उपयुक्त है, फिर कामदेव ने उसे एक गोल्डन डार्ट के साथ जख्म दिया; एक साथ, हालांकि, कामदेव daphne में एक एपा तीर शूट करता है, जिससे उसे अपोलो द्वारा खदेड़ा जा सकता है. अपोलो द्वारा एक उत्साही पीछा के बाद, daphne अपने पिता से प्रार्थना करता है, मदद के लिए, और वह उसे लॉरेल पेड़ में बदल देता है, अपोलो के लिए पवित्र । On ancient reliefs, especially from Mesopotamia, kings are often depicted as hunters of big game such as lions and are often portrayed hunting from a war chariot. The cultural and psychological importance of hunting in ancient societies is represented by deities such as the horned god Cernunnos and lunar goddesses of classical antiquity, the Greek Artemis or Roman Diana. Taboos are often related to hunting, and mythological association of prey species with a divinity could be reflected in hunting restrictions such as a reserve surrounding a temple. Euripides' tale of Artemis and Actaeon, for example, may be seen as a caution against disrespect of prey or impudent boasting. एक ममीकृत आदमी, 5,000 साल की उम्र के लिए निर्धारित किया गया था, 1991. में ऑस्ट्रियाई-इतालवी सीमा पर एक ग्लेशियर पर खोजा गया था, 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व, सेल्टिक ला tène संस्कृति अच्छी तरह से स्थापित किया गया था । हैनिबल ने हाथियों के झुंड के साथ आल्प्स को पार किया, और रोमन के क्षेत्र में बस्तियां थीं । 1800 में नेपोलियन ने 40,000. वीं और 19 वीं शताब्दी की सेना के साथ एक पहाड़ को पार किया, जिसमें प्रकृतिवादियों, लेखकों और कलाकारों की एक बाढ़ देखी गई, विशेष रूप से पहनने, गोल्डन युग के बाद alpinism के रूप में पर्वतारोहियों ने चोटियों पर चढ़ने शुरू कर दिया । द्वितीय विश्व युद्ध में, एडोल्फ हिटलर ने युद्ध के दौरान बवारियाई आल्प्स में ऑपरेशन का एक आधार रखा । The papal bull defining the dogma, Ineffabilis Deus, mentioned in particular the patrististic interpretation of Genesis 3:15 as referring to a woman, Mary, who would be eternally at enmity with the evil serpent and completely triumphing over him. It said the Fathers saw foreshadowings of Mary's "wondrous abundance of divine gifts and original innocence" "in that ark of Noah, which was built by divine command and escaped entirely safe and sound from the common shipwreck of the whole world; in the ladder which Jacob saw reaching from the earth to heaven, by whose rungs the angels of God ascended and descended, and on whose top the Lord himself leaned; in that bush which Moses saw in the holy place burning on all sides, which was not consumed or injured in any way but grew green and blossomed beautifully; in that impregnable tower before the enemy, from which hung a thousand bucklers and all the armor of the strong; in that garden enclosed on all sides, which cannot be violated or corrupted by any deceitful plots; in that resplendent city of God, which has its foundations on the holy mountains; in that most august temple of God, which, radiant with divine splendours, is full of the glory of God; and in very many other biblical types of this kind." 达芙妮是一个女孩, 河上帝peneus的女儿, 他鄙视阿波罗. 神话解释了阿波罗与dáphnē (达芙妮)的联系, 他离开了他的女祭司在德尔斐工作. 在奥维德的变形中, 菲比斯阿波罗棕榈丘比特玩弄一个更适合一个男人的武器, 然后丘比特用金飞镖伤了他; 同时, 丘比特向达芙妮射出一个铅箭, 导致她被阿波罗击退... 经过阿波罗的一次激烈追逐, 达芙妮祈祷她的父亲, peneus, 帮助, 他把她改成了月桂树, 神圣的阿波罗. الثور ال البابا الذي يعرف العقيدة, ineffabilis الله, ذكر بشكل خاص تفسير جينيسيس 3:15 على انها تشير الى امراة, ماري, التي ستكون الى الابد في العداء مع الثعبان الشرير و على عليه تماما. وقالت ان الاباء راوا foreshadowings من وفرة مريم المدهشة من الهدايا الالهية والبراءة الاصلية في سفينة نوح, التي بنيتها القيادة الالهية و هرب بالكامل امن وسلام من حطام السفينة المشتركة في العالم كله; في السلم الذي راى يعقوب الوصول من الارض الى السماء, التي صعدت ملائكة الله و ينحدر, وعلى من فوقها الرب نفسه ؛ في ذلك بوش الذي راها موسى في المكان المقدس تحترق من جميع الجوانب, والتي لم تستهلك او لا مصاب باي شكل من الطرق ولكنه زاد الاخضر و ازدهرت بشكل جميل ؛ في ذلك البرج حصين امام العدو, الذي تعلق منه الف bucklers وكل درع القوي ؛ في تلك الحديقة المغلقة على جميع الجوانب, والتي لا يمكن انتهاكها او تلفها من قبل اي مخادع قطع ؛ في مدينة الله المتالقة, التي لها اسسها على الجبال المقدسة ؛ في ذلك معظم اب / اغسطس معبد الله, الذي, وهو متالقة بال عظماء الالهي, كامل من مجد الله ؛ وفي العديد من انواع الكتاب المقدس الاخرى من هذا لطيف. La Deidad de la tierra tenía poder sobre el mundo fantasmal, y se cree que ella era la deidad detrás del oráculo. Los cuentos más antiguos mencionaron a dos dragones que tal vez fueron intencionalmente combinado. un dragón femenino llamado delphyne (delphýs, útero), que obviamente está conectado con delfos y apolo delfinios, y una serpiente masculina typhon (Týphein, para fumar), el adversario de Zeus en el titanomaquia, que el narradores confundió con python. Python fue el buen demonio (agathòs daímōn) del templo como aparece en la religión minoica, pero fue representada como un dragón, como a menudo ocurre en el folklore del norte de Europa, así como en el este. Daphne là một nữ thần, con gái của con sông chúa Peneus, người đã khinh bỉ Apollo. Thần thoại giải thích sự kết nối của Apollo với dáphnē (daphne), laurel của người đã rời bỏ nữ tu của mình làm việc tại Delphi. Trong Metamorphoses ' s Metamorphoses, Phoebus Apollo chaffs Cupid để chơi đùa với một vũ khí phù hợp hơn với một người đàn ông, các Cupid đã làm cho anh ta với một phi tiêu vàng; cùng một lúc, tuy nhiên, Cupid bắn một mũi tên chì vào Daphne, khiến cô ấy phải bị bỏ qua bởi Apollo. Theo đuổi một cuộc rượt đuổi hăng hái của Apollo, Daphne cầu nguyện cho cha cô ấy, Peneus, để giúp đỡ, và anh ta thay đổi cô ấy vào cây laurel, thiêng liêng đến Apollo. Trên các cổ đại, đặc biệt là từ Mesopotamia, các vị vua thường được mô tả như những thợ săn của các trò chơi lớn như sư tử và thường được hình thành săn bắn từ một chiến xe chiến tranh. Quan trọng văn hóa và tâm lý của săn bắn trong xã hội cổ đại được đại diện bởi các vị thần như thần linh sừng và các nữ thần âm lịch của cổ điển cổ điển, người Hy Lạp Artemis hoặc Roman Diana. Taboos thường liên quan đến việc săn bắn, và hội thoại của các loài mồi với một thần thánh có thể được phản ánh trong các hạn chế săn bắn như một dự bị xung quanh một ngôi đền. Câu chuyện của Artemis và Actaeon, ví dụ, có thể được xem như là một sự thận trọng chống lại sự thiếu tôn trọng của con mồi hoặc những lời khoe khoang hỗn xược.