الالهة تمثل اي اهمية?
الثقافة والنفسية
On ancient reliefs, especially from Mesopotamia, kings are often depicted as hunters of big game such as lions and are often portrayed hunting from a war chariot. The cultural and psychological importance of hunting in ancient societies is represented by deities such as the horned god Cernunnos and lunar goddesses of classical antiquity, the Greek Artemis or Roman Diana. Taboos are often related to hunting, and mythological association of prey species with a divinity could be reflected in hunting restrictions such as a reserve surrounding a temple. Euripides' tale of Artemis and Actaeon, for example, may be seen as a caution against disrespect of prey or impudent boasting. على ال اعفاءات القديمة, وخاصة من بلاد ما بين النهرين, غالبا ما يتم تصوير الملوك على انهم صيادي للعبة الكبيرة مثل الاسود وغالبا ما يتم تصوير الصيد من عربة الحرب. ان الاهمية الثقافية والنفسية للصيد في المجتمعات القديمة تمثل الالهة مثل اله القرونيفي وال الهة القمرية من العصور الكلاسيكية الكلاسيكية, او ارتيميس اليونانية او رومان ديانا. غالبا ما تكون المحرمات مرتبطة بالصيد, ويمكن ان تعكس الرابطة الاسطورية من الانواع ال فريسة مع اهوتها في قيود الصيد مثل المحمية المحيطة بالعبد. حكاية euripide من ارتيميس و actaeon, على سبيل المثال, يمكن ان ينظر اليها على انها تحذير من عدم احترام فريسة او التباهي الوقح. Auf alten Reliefs, vor allem aus Mesopotamien, werden die Könige oft als Jäger von großen Spiel wie Löwen dargestellt und werden oft von einem Krieg aus der Jagd porträtiert. Die kulturelle und psychologische Bedeutung der Jagd in den alten Gesellschaften wird von Gottheiten wie dem hörn Gott Cernunnos und den Ragnar der klassischen Antike, der griechischen Artemis oder der römischen Diana vertreten. Tabus sind oft mit der Jagd verbunden, und die mythologische Vereinigung von Beute mit einer Göttlichkeit könnte sich in Jagd wie einer Reserve, die einen Tempel umgibt, widerspiegeln. Dionysien ' Geschichte von Artemis und Aktaion, zum Beispiel, kann man als Vorsicht gegen die Respektlosigkeit der Beute oder unverschämt mit gesehen werden. En los relieves antiguos, especialmente desde Mesopotamia, los reyes son a menudo representados como cazadores de gran juego como los leones y a menudo se retrata caza de un carro de guerra. La importancia Cultural y psicológica de la caza en las sociedades antiguas está representada por deidades como el dios astado cernunnos y diosas lunares de la antigüedad clásica, la artemisa griega o la romana diana. Los tabúes están a menudo relacionados con la caza, y la asociación mitológica de especies presas con una divinidad podría reflejarse en la caza de restricciones como una reserva que rodea un templo. El cuento de eurípides de artemis y acteón, por ejemplo, puede ser visto como una precaución contra el respeto de la presa o la con insolente. प्राचीन उत्कीर्णन पर, विशेष रूप से मेसोपोटामिया से, राजाओं को अक्सर शेरों जैसे बड़े खेल के शिकारी के रूप में दर्शाया जाता है और अक्सर युद्ध रथ से शिकार का चित्रण किया जाता है । प्राचीन समाजों में शिकार के सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक महत्व का प्रतिनिधित्व देवताओं द्वारा किया जाता है जैसे कि श्रृंगी भगवान cernunnos और शास्त्रीय प्राचीनता के चंद्र देवी, ग्रीक अरतिमिस या रोमन डायना । वर्ज्य अक्सर शिकार से संबंधित होते हैं, और एक दिव्यता के साथ शिकार प्रजातियों के पौराणिक संघ को शिकार प्रतिबंधों में परिलक्षित किया जा सकता है जैसे कि एक मंदिर के आसपास आरक्षित है । अरतिमिस और actaeon की euripide की कहानी, उदाहरण के लिए, शिकार या गुस्ताख़ घमंड के अपमान के खिलाफ सावधानी के रूप में देखा जा सकता है । Trên các cổ đại, đặc biệt là từ Mesopotamia, các vị vua thường được mô tả như những thợ săn của các trò chơi lớn như sư tử và thường được hình thành săn bắn từ một chiến xe chiến tranh. Quan trọng văn hóa và tâm lý của săn bắn trong xã hội cổ đại được đại diện bởi các vị thần như thần linh sừng và các nữ thần âm lịch của cổ điển cổ điển, người Hy Lạp Artemis hoặc Roman Diana. Taboos thường liên quan đến việc săn bắn, và hội thoại của các loài mồi với một thần thánh có thể được phản ánh trong các hạn chế săn bắn như một dự bị xung quanh một ngôi đền. Câu chuyện của Artemis và Actaeon, ví dụ, có thể được xem như là một sự thận trọng chống lại sự thiếu tôn trọng của con mồi hoặc những lời khoe khoang hỗn xược. 在古代浮雕, 特别是来自美索不达米亚的浮雕中, 国王经常被描述为像狮子这样的大游戏的猎人, 经常被描述为从一辆在古代社会狩猎的文化和心理意义是由神的代表, 如角神cernunnos和古典古代的女神, 希腊阿尔忒弥斯或罗马·戴安娜. 禁忌往往与狩猎有关, 神话中的猎物物种与神的结合可以反映在狩猎限制中, 比如一个寺庙周围的保护区. 庇 关于 阿 尔 忒 弥 斯 和 阿 克 托 克 的 故事, 例如, 可能被视为对不尊重猎物或厚颜无耻的吹嘘的谨慎.
وبالمثل, كان اميل durkheim احد اوائل ما يشير الى ان الالهة تمثل امتداد للحياة الاجتماعية البشرية لتشمل الكائنات الخارقة للطبيعة. وفقا لهذا المنطق, يقول عالم النفس مات rossano انه عندما بدا البشر في العيش في مجموعات اكبر, قد تكون قد خلقت الالهة بوصفها وسيلة لانفاذ الاخلاق. في المجموعات الصغيرة, يمكن انفاذ الاخلاق بواسطة القوى الاجتماعية مثل النميمة او السمعة. ومع ذلك, فمن الصعب بكثير انفاذ الاخلاق باستخدام القوى الاجتماعية في مجموعات اكبر بكثير. تشير rossano الى انه من خلال ضم الالهة والارواح الساهرة, اكتشف البشر استراتيجية فعالة للحد من الانانية وبناء المزيد من المجموعات التعاونية. روما لا تقدم اسطورة الخلق الاصلية, والقليل من mythography لتفسير شخصية الهتنا, علاقاتها المشتركة او تفاعلاتهم مع العالم البشري, ولكن علم اللاهوت الروماني اعترف بان دي immortales (الالهة الخالدة) حكمت كل عوالم السماوات والارض. كان هناك الهة من السماوات العليا, الهة العالم السفلي و عدد لا يحصى من الالهة الاقل بين. ومن الواضح ان البعض يفضل روما لان روما تكرمهم, ولكن لا يوجد منها في جوهرها, اجنبي او اجنبي.-وقال ان التماسك السياسي والثقافية والدينية لدولة رومان ناشئة يتطلب شبكة واسعة وشاملة ومرنة من الطوائف القانونية. وفي اوقات مختلفة وفي اماكن مختلفة, يمكن ان توسع نطاق التاثير والشخصية والوظائف التي يقوم بها الانسان الالهي, و تداخل مع اولئك الاخرين, ويتم اعادة تعريفها بوصفها رومان. التغيير كان جزءا من التقاليد القائمة. الالهة الرئيسية للدين اليوناني القديم كانت الالهة, او الالهة ال, التي كانت تعيش على قمة جبل اوليمبوس. اهم الالهة اليونانية القديمة كان زيوس, ملك الالهة, الذي كان متزوج من هيرا, الذي كان ايضا اخت زيوس. الالهة اليونانية الاخرى التي كانت من اصل ال الاوليمبيين هي دي دي دي, اريس, بوس سيدن, اثينا, ديونايون, ابولو, ارتميس, افروديت, هيث (و هيرمس. بالاضافة الى هذه الالهة ال, كان الاغريق ايضا لديهم مجموعة متنوعة من المعتقدات الغامضة الاخرى, مثل حوريات وغيرها من المخلوقات السحرية. في عصر ما قبل العصر الحديث, كثيرا ما يتم التعبير عن شعور الناس بالنفس والهدف من خلال الايمان في شكل من اشكال الالهة, سواء في اله واحد او في العديد من الالهة. ومع ذلك, لم يتم التفكير في الثقافات ما قبل الحديث في خلق احساس بال الفردية المتميزة.-وقال ان المسؤولين الدين, الذين غالبا ما يكون لديهم مناصب السلطة, هم الوسطاء الروحي للشخص المشترك. ومن خلال هؤلاء الوسطاء فقط يمكن للجماهير العامة الوصول الى الالهي. التقاليد مقدسة للثقافات القديمة وهي لا تتغير, ويمكن انفاذ النظام الاجتماعي للاحتفال والاخلاق في ثقافة ما. 在神论和henotheism中, 上帝被设想为最 高 的 和 主要 的 信仰 对象. 神学家描述的上帝的概念通常包括无所不知(无限知识), 全能(无限力量), 无处不在(无所不在)的属性, omnibenevolence (完美的善良), 神圣的简单, 永恒和必要的存在. 上帝通常也被定义为没有任何人类生物性别的非物质, 但上帝的概念积极(而不是文盲)创造了宇宙, 导致了一些宗教给他的隐喻的父亲的名字. 因为上帝被认为不是一个物质的, 上帝不能(有些说不应该)在一个字面视觉图像中被描绘; 一些宗教团体使用一个男人(有时是老和大胡子)象征上帝, 因为他创造男人的行为头脑在他自己的形象中. لا يوجد اجماع واضح على طبيعة او حتى وجود الله. وتشمل المفاهيم الابراهيمية لله تعريف التوحيدية لله في اليهودية, والنظر ال الثالوث للمسيحيين, والمفهوم الاسلامي لله. تختلف الاديان dharmic في وجهة نظرها الى الالهة: تختلف وجهات النظر عن الله في الهندوسية حسب المنطقة, الطائفة, والطبقة, تتراوح بين  التوحيدية الى بعدة الى الالحادية. وقد اعترف بوذا التاريخي, وخاصة śakra وال براهم. ومع ذلك, فان الكائنات الحية الاخرى, بما في ذلك الالهة, لا يمكنها في افضل الاحوال الا ان تلعب دورا داعمة في الطريق الشخصي للخلاص. مفاهيم الله في التطورات الاخيرة من تقاليد هي تعطي مكانا اكثر وضوحا لمفاهيم الالهي.[الاقتباس مطلوب] In monotheism and henotheism, God is conceived of as the Supreme Being and principal object of faith. The concept of God as described by theologians commonly includes the attributes of omniscience (infinite knowledge), omnipotence (unlimited power), omnipresence (present everywhere), omnibenevolence (perfect goodness), divine simplicity, and eternal and necessary existence. God is also usually defined as a non-corporeal being without any human biological gender, but the concept of God actively (as opposed to receptively) creating the universe has caused some religions to give "Him" the metaphorical name of "Father". Because God is conceived as not being a corporeal being, God cannot(some say should not) be portrayed in a literal visual image; some religious groups use a man (sometimes old and bearded) to symbolize God because of His deed of creating man's mind in the image of His own. The principal gods of the ancient Greek religion were the Dodekatheon, or the Twelve Gods, who lived on the top of Mount Olympus. The most important of all ancient Greek gods was Zeus, the king of the gods, who was married to Hera, who was also Zeus's sister. The other Greek gods that made up the Twelve Olympians were Demeter, Ares, Poseidon, Athena, Dionysus, Apollo, Artemis, Aphrodite, Hephaestus and Hermes. Apart from these twelve gods, Greeks also had a variety of other mystical beliefs, such as nymphs and other magical creatures. आस्तिकता आमतौर पर यह रखता है कि भगवान वास्तविक, निष्पक्ष और स्वतंत्र रूप से मानव विचार है; कि भगवान ने बनाया और सब कुछ बनाए रखा है; यह भगवान सर्वशक्तिमान और शाश्वत है; और यह कि भगवान व्यक्तिगत है और ब्रह्मांड के साथ बातचीत कर रहा है, उदाहरण के लिए, धार्मिक अनुभव और प्रार्थना मनुष्यों का । आस्तिकता का कहना है कि भगवान दोनों ही उत्कृष्ट और अंतर्यामी हैं; इस प्रकार, भगवान एक साथ अनंत है और दुनिया के मामलों में कुछ तरह से मौजूद है । सभी theists इन सभी प्रस्तावों की सदस्यता नहीं लेते हैं, लेकिन प्रत्येक आमतौर पर उनमें से कुछ की सदस्यता लेते हैं (देखें, तुलना के तरीके से, परिवार की समानता). कैथोलिक धर्मशास्त्र यह रखता है कि भगवान असीम रूप से सरल है और यह समय के लिए विषय नहीं है । अधिकांश theists यह पकड़े हैं कि भगवान सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ, और दयालु है, हालांकि यह विश्वास दुनिया में बुरे और कष्ट के लिए भगवान की जिम्मेदारी के बारे में सवाल उठाता है । कुछ लोग भगवान के लिए एक आत्म-सचेत या उद्देश्यपूर्ण, omniscience या दयालुता के लिए एक आत्म-सचेत या उद्देश्यपूर्ण रूप से बयान करते हैं । खुला आस्तिकता, इसके विपरीत, दावा करते हैं कि, समय की प्रकृति के कारण, भगवान के omniscience का मतलब यह नहीं है कि देवता भविष्य की भविष्यवाणी कर सकते हैं । आस्तिकता को कभी-कभी भगवान या देवताओं में किसी भी विश्वास के लिए सामान्य रूप से उल्लेख करने के लिए इस्तेमाल किया जाता है, मैं । ई., एकेश्वरवाद या बहुदेववाद । एकेश्वरवाद और henotheism में, भगवान को सर्वोच्च होने और विश्वास की प्रमुख वस्तु के रूप में माना जाता है ।. धर्मविदों द्वारा वर्णित भगवान की अवधारणा आमतौर पर omniscience (अनंत ज्ञान) के गुण शामिल है, omnipotence (असीमित शक्ति), सर्वव्यापी (हर जगह मौजूद), omnibenevolence (उत्तम अच्छाई), दिव्य सादगी, और शाश्वत और आवश्यक अस्तित्व । भगवान को भी आमतौर पर बिना किसी मानव जैविक लिंग के बिना एक गैर-फँसना के रूप में परिभाषित किया जाता है, लेकिन भगवान की अवधारणा सक्रिय रूप से (receptively के विरोध में) ब्रह्मांड को बनाने के लिए कुछ धर्मों को पिता का फसाने नाम देने के लिए है । क्योंकि भगवान की कल्पना की गई है के रूप में एक मूर्त नहीं होने के रूप में, भगवान नहीं कर सकते (कुछ कहते हैं) एक शाब्दिक दृश्य छवि में चित्रित किया जा सकता है; कुछ धार्मिक समूह एक आदमी का उपयोग करते हैं (कभी-कभी पुराने और दाढ़ी) भगवान का प्रतीक करने के लिए अपने काम के कारण खुद की छवि में मन ।