ما هو اسلوب الادب الذي يمكن العثور عليه عادة في الاعمال الرومانية?
الشعر
Roman literature was from its very inception influenced heavily by Greek authors. Some of the earliest works we possess are of historical epics telling the early military history of Rome. As the republic expanded, authors began to produce poetry, comedy, history, and tragedy. Virgil represents the pinnacle of Roman epic poetry. His Aeneid tells the story of flight of Aeneas from Troy and his settlement of the city that would become Rome.[citation needed] Lucretius, in his On the Nature of Things, attempted to explicate science in an epic poem. The genre of satire was common in Rome, and satires were written by, among others, Juvenal and Persius. The rhetorical works of Cicero are considered[by whom?] to be some of the best bodies of correspondence recorded in antiquity.[citation needed] كان الادب الروماني منذ نشاتها تاثر بشكل كبير من قبل المؤلفين اليونانيين. بعض من اوائل الاعمال التي نمتلكها هي من ملاحم التاريخية التي تقول التاريخ العسكري المبكر لروما. ومع توسع الجمهورية, بدا المؤلفين في انتاج الشعر, الكوميديا, التاريخ, وال ماساة. في فيرجل يمثل قمة الشعر الروماني ملحمة. يروي نيا  قصة رحلة-من تروي وتسويته للمدينة التي ستصبح روما.[الاقتباس مطلوب] الروماني, في له على طبيعة الاشياء, حاول ان, العلم في قصيدة ملحمية. كان نوع هجاء شائع في روما, وتم كتابة الهجاء من قبل, من بين جملة اخرى, juvenal و persius. الاعمال الخطابي ل (سيسرو) تعتبر [من قبل من?] ان تكون بعض من افضل الاجسام من المراسلة المسجلة في العصور القديمة.[الاقتباس مطلوب] Die römische Literatur wurde von ihrem Anfang an stark von griechischen Autoren beeinflusst. Einige der frühesten Werke, die wir besitzen, sind von historischen Epen, die die frühe militärische Geschichte von Rom erzählen. Als die Republik erweitert wurde, begannen die Autoren Poesie, Komödie, Geschichte und Tragödie zu produzieren. Virgil stellt den Gipfel der römischen epischen Poesie dar. Sein Aeneis erzählt die Geschichte des Fluges von Aeneas aus Troy und seiner Siedlung der Stadt, die Rom werden würde.[Zitat benötigt] Lucretius, in seinem über die Natur der Dinge, versuchte, die Wissenschaft in einem epischen Gedicht zu Bausteine. Das Genre der Satire war in Rom üblich, und Satiren wurden unter anderem von Juvenal und Persius geschrieben. Die rhetorische Werke von Cicero gelten als [von wem?] um einige der besten Leichen der Korrespondenz in der Antike zu sein.[Zitat erforderlich] La literatura romana era de sus inicios influenciados fuertemente por los autores griegos. Algunas de las primeras obras que poseemos son de épicas históricas que cuentan la historia militar temprana de Roma. A medida que la República se expandió, los autores comenzaron a producir poesía, comedia, historia y tragedia. Virgilio representa la cima de la poesía épica romana. Su Eneida cuenta la historia del vuelo de eneas de Troya y su asentamiento de la ciudad que se sería en Roma.[se necesita mención] Lucrecio, en su sobre la naturaleza de las cosas, intentó explicar la ciencia en un poema épico. el género de la sátira era común en Roma, y las sátiras fueron escritas por, entre otros, juvenal y persius. las obras retórica de cicerón son consideradas [por quién?] para ser algunos de los mejores cuerpos de correspondencia registrados en la antigüedad.[se necesita mención] Văn học La Mã là từ những tác giả của người Hy Lạp bị ảnh hưởng rất lớn. Một số công việc sớm nhất mà chúng tôi sở hữu là của những epos lịch sử kể về lịch sử quân sự đầu tiên của Rome. Khi cộng hòa mở rộng, tác giả bắt đầu sản xuất thơ, hài kịch, lịch sử, và bi kịch. Virgil đại diện cho đỉnh cao của thơ huyền thoại La Mã. Aeneas của anh ta kể câu chuyện về chuyến bay của Aeneas từ Troy và định cư của thành phố sẽ trở thành Rome.[citation cần thiết] Lucretius, trong anh ấy trên bản chất của những điều, cố gắng để explicate khoa học trong một bài thơ hoành tráng. Các thể loại châm biếm là phổ biến ở Rome, và Releases được viết bởi, trong số những người khác, Juvenal và Persius. Những tác phẩm tu tu của Cicero được coi là [bởi ai?] để trở thành một trong những cơ thể tốt nhất của thư điện tử được ghi lại trong thời cổ đại.[citation cần thiết] 罗马文学从一开始就受到希腊作家的影响. 我们拥有的一些最早的作品是历史史诗, 讲述了罗马的早期军事历史. 随着共和国扩大, 作者开始创作诗歌, 喜剧, 历史和悲剧. 维吉尔代表罗马史诗诗歌的巅峰. 他的aeneid讲述了来自特洛伊的埃涅斯的飞行和他的城市定居的故事, 这将成为罗马.[引用需要]克, 在他关于事情的本质上, 试图在一首史诗的诗中解释科学. 讽刺的类型在罗马是常见的, 而讽刺是由juvenal和persius写的. 西塞罗的修辞作品被认为[由谁?]成为一些在古代记录的最好的通信机构.[引用需要]
Las historias y biografías romanas prevén la extensa literatura medieval de vidas de santos y crónicas milagrosas, pero la forma más característica de la edad media fue el romance, una narrativa aventurera y a veces mágica con un fuerte atractivo popular. la literatura controvertida, religiosa, política y de instrucción proliferado durante el renacimiento como resultado de la invención de la impresión, mientras que el romance medieval se desarrolló en una forma más basada en el carácter y psicológico de la narrativa, la novela, de la que los ejemplos tempranos e importantes son los chinos mono y los libros alemanes de Fausto. وبالتالى كان الدين الروماني عملي و التعاقدية, استنادا الى مبدا دو بل دي, انا اعطي انك قد تعطي. يعتمد الدين على المعرفة والممارسة الصحيحة للصلاة, وال طقوس, والتضحية, وليس على الايمان او الايمان, على الرغم من ان الادب اللاتيني يحافظ على المضاربة تعلمت على طبيعة الالهية وعلاقتها بالشؤون البشرية. حتى اكثر كاكة بين النخبة الفكرية في روما مثل سيسرو, الذي كان في, يعتبر الدين مصدرا للنظام الاجتماعي. بالنسبة للرون العاديين, كان الدين جزءا من الحياة اليومية. كل بيت كان لديه ضريح منزلي يقدم فيه الصلوات وال الاراقة الى الالهة المنزلية للعائلة.مقدسات الحي و الاماكن المقدسة مثل الينابيع و بساتين منقط المدينة. تم تنظيم التقويم الروماني حول الاحتفالات الدينية. وشاركت جميع النساء وال عبيد والاطفال في مجموعة من الانشطة الدينية. بعض الطقوس العامة لا يمكن ان تقوم بها الا النساء, وشكل النساء ما ربما يكون اشهر الكهنوت روما, وهو vestals, الذي كان يميل الى الموقد روما المقدس منذ قرون, حتى تم حلها تحت السيطرة المسيحية. التاريخ الروماني وال السير الذاتية توقع الادب من القرون الوسطى الواسعة من حياة القديسين والسجلات العجيبة, ولكن اكثر اشكال العصور الوسطى هو الرومانسية, وهو قصة مغامر واحيانا سحرية مع نداء شعبي قوي. و تكاثرت الادب الديني والسياسية وال التعليمية خلال عصر النهضة نتيجة لاختراع الطباعة, في حين تطورت الرومانسية في القرون الوسطى الى شكل من اشكال السرد والنفسية, وهي رواية, منها امثلة مبكرة و هامة هي الصينية. القرد و كتب فاوست الالمانية. ويتكون الادب من انتاج مكتوب, غالبا ما يقتصر على تلك التي تعتبر لها قيمة فنية او فكرية. تم استخدام جذورها اللاتينية literature / literature (مشتقة من نفسها من الكتابة او الرسالة او الكتابة اليدوية) لكي تشير الى جميع الحسابات المكتوبة, ولكنها متشابكة مع المفهوم الروماني ل cultura: التعلم او الزراعة. غالبا ما يستخدم الادب اللغة بشكل مختلف عن اللغة العادية (انظر literariness). يمكن تصنيف الادب حسب ما اذا كان الخيال او غير الخيال وما اذا كان الشعر او النثر ؛ ويمكن ان يميز اكثر وفقا لشكال رئيسية مثل الرواية او القصة القصيرة او الدراما ؛ وغالبا ما يتم تصنيف الاعمال حسب الفترات التاريخية. او تمسكهم ببعض الميزات الجمالية او التوقعات (النوع). Literature consists of written productions, often restricted to those deemed to have artistic or intellectual value. Its Latin root literatura/litteratura (derived itself from littera, letter or handwriting) was used to refer to all written accounts, but intertwined with the roman concept of cultura: learning or cultivation. Literature often uses language differently than ordinary language (see literariness). Literature can be classified according to whether it is fiction or non-fiction and whether it is poetry or prose; it can be further distinguished according to major forms such as the novel, short story or drama; and works are often categorised according to historical periods or their adherence to certain aesthetic features or expectations (genre). 文学由书面制作组成, 往往局限于那些被认为具有艺术或智力价值的人. 它的拉丁根文学 / 文学 (从利, 字母或手写)被用来指所有的书面帐户, 但与罗马文化的文化概念交织在一起: 学习或种植. 文学经常使用不同于普通语言的语言(见强烈). 文学可以根据它是小说或非小说来分类, 无论是诗歌还是散文; 它可以根据主要的形式, 如小说, 短篇小说或戏剧而进一步区分; 而作品往往根据历史时期分类. 或者他们遵守某些审美特征或期望(类型). Roman religion was thus practical and contractual, based on the principle of do ut des, "I give that you might give." Religion depended on knowledge and the correct practice of prayer, ritual, and sacrifice, not on faith or dogma, although Latin literature preserves learned speculation on the nature of the divine and its relation to human affairs. Even the most skeptical among Rome's intellectual elite such as Cicero, who was an augur, saw religion as a source of social order. For ordinary Romans, religion was a part of daily life. Each home had a household shrine at which prayers and libations to the family's domestic deities were offered. Neighborhood shrines and sacred places such as springs and groves dotted the city. The Roman calendar was structured around religious observances. Women, slaves, and children all participated in a range of religious activities. Some public rituals could be conducted only by women, and women formed what is perhaps Rome's most famous priesthood, the state-supported Vestals, who tended Rome's sacred hearth for centuries, until disbanded under Christian domination. الكلمة اللاتينية (templum) لم تشير في الاصل الى مبنى المعبد نفسه, ولكن الى الفضاء المقدس الذي تم مسحها وتخطيطها من خلال التنبؤ: كان عمارة الرومان القديمة, من الاول الى الاخير, فن من تشكيل الفضاء حول الطقوس. المهندس المعماري الروماني (vitruvius) يستخدم دائما كلمة (templum) لكي تشير الى هذه المنطقة المقدسة, والكلمات اللاتينية الاكثر شيوعا زاعجة, او delubrum, او fanum للمعبد او ضريح بوصفها مبنى. انقاض المعابد هي من بين اكثر الاثار وضوحا للثقافة الرومانية القديمة. Roman histories and biographies anticipated the extensive mediaeval literature of lives of saints and miraculous chronicles, but the most characteristic form of the Middle Ages was the romance, an adventurous and sometimes magical narrative with strong popular appeal. Controversial, religious, political and instructional literature proliferated during the Renaissance as a result of the invention of printing, while the mediaeval romance developed into a more character-based and psychological form of narrative, the novel, of which early and important examples are the Chinese Monkey and the German Faust books. Much of the legislative style was adapted from the Roman Law Code of Justinian. As a result, Roman ecclesiastical courts tend to follow the Roman Law style of continental Europe with some variation, featuring collegiate panels of judges and an investigative form of proceeding, called "inquisitorial", from the Latin "inquirere", to enquire. This is in contrast to the adversarial form of proceeding found in the common law system of English and U.S. law, which features such things as juries and single judges.