ما هو النوع الذي لديه اكثر الروابط انتشارا?
البشر والكلاب
"The most widespread form of interspecies bonding occurs between humans and dogs" and the keeping of dogs as companions, particularly by elites, has a long history. (As a possible example, at the Natufian culture site of Ain Mallaha in Israel, dated to 12,000 BC, the remains of an elderly human and a four-to-five-month-old puppy were found buried together). However, pet dog populations grew significantly after World War II as suburbanization increased. In the 1950s and 1960s, dogs were kept outside more often than they tend to be today (using the expression "in the doghouse" to describe exclusion from the group signifies the distance between the doghouse and the home) and were still primarily functional, acting as a guard, children's playmate, or walking companion. From the 1980s, there have been changes in the role of the pet dog, such as the increased role of dogs in the emotional support of their human guardians. People and dogs have become increasingly integrated and implicated in each other's lives, to the point where pet dogs actively shape the way a family and home are experienced. اكثر اشكال الترابط بين البشر والكلاب وحفظ الكلاب بوصفها رفقاء, وخاصة من قبل النخب, لها تاريخ طويل. (على سبيل المثال, في موقع ثقافةفية في عين mallaha في اسرائيل, والذي يعود الى عام 12,000 قبل الميلاد, تم العثور على بقايا انسان عجوز و جرو من العمر من اربعة الى خمسة اشهر مدفون معا). ومع ذلك, زاد عدد سكان الكلاب الاليفة بشكل كبير بعد الحرب العالمية الثانية مع زيادة suburbanization. في الثمانينات وال 1960, تم الاحتفاظ بالكلاب في الخارج اكثر مما تميل اليه اليوم (باستخدام التعبير في بيت الكلب لوصف استبعاد من المجموعة يدل على المسافة بين بيت الكلب والبيت) وما زالت لا تزال عمل في الاساس, والعمل كال حارس, او رفيق اللعب للاطفال, او رفيق المشي. من 1980 s, كانت هناك تغييرات في دور الكلب الاليف, مثل تزايد دور الكلاب في الدعم العاطفي من حراسها البشرية. وقد اصبح الناس والكلاب تدمج بشكل متزايد و المتورطين في حياة بعضهم البعض, لدرجة ان الكلاب الاليفة تشكل بشكل نشط الطريقة التي تعيش فيها العائلة والمنزل. Die am meisten verbreitete Form der Spezies-Bindung tritt zwischen Menschen und Hunden auf und die halten von Hunden als Begleiter, vor allem von Eliten, hat eine lange Geschichte. (Als mögliches Beispiel, auf der Natufien-Kultur-Website von Ain Mallaha in Israel, datiert auf 12,000 v. Chr. wurden die Überreste eines älteren Menschen und ein vier-bis-fünf-Monate-alter Welpe gefunden zusammen begraben). Allerdings wuchsen die Haustier nach dem Zweiten Weltkrieg deutlich an, als Suburbanisierung zunahm. In den 1950 er und 1960 er Jahren wurden Hunde öfter draußen gehalten, als sie heute zu sein neigen (mit dem Ausdruck in der Hundehütte, um Ausgrenzung aus der Gruppe zu beschreiben, bedeutet die Entfernung zwischen der Hundehütte und der Heimat) und waren es noch in erster Linie funktional, als Wache, Kinder oder spazieren. Aus den 1980 er Jahren gab es Veränderungen in der Rolle des Haustier, wie z.B. die erhöhte Rolle der Hunde bei der emotionalen Unterstützung ihrer menschlichen Wächter. Menschen und Hunde sind zunehmend integriert und in das Leben der anderen verwickelt, bis zu dem Punkt, an dem Hunde-Hunde aktiv die Art und Weise, wie eine Familie und Heimat erlebt werden. La forma más extendida de unión entre los seres humanos y los perros y el mantenimiento de los perros como compañeros, en particular por las élites, tiene una larga historia. (como un posible ejemplo, en el sitio de cultura natufienses de ain malaha en Israel, de 12,000 a 12,000 A. C., los restos de un anciano humano y un cachorro de cuatro a cinco meses fueron encontrados enterrados juntos). Sin embargo, las poblaciones de mascotas crecieron significativamente después de la segunda guerra mundial como suburbanización aumentó. en los años 1950 y 1960, los perros se mantuvieron fuera más a menudo de lo que tienden a ser hoy (utilizando la expresión en la perrera para describir la exclusión del grupo significa la distancia entre la perrera y el hogar) y todavía eran principalmente funcionales, actuando como guardia, compañero de juego de niños, o compañero de caminar. A partir de los años 1980, se han producido cambios en el papel del perro mascota, como el aumento de papel de los perros en el apoyo emocional de sus guardianes humanos. Las personas y los perros se han vuelto cada vez más integrados e implicados en la vida de los demás, hasta el punto en que los perros pet forman activamente la forma en que se experimenta una familia y hogar. रहस्यमय संबंध का सबसे व्यापक रूप मनुष्य और कुत्तों के बीच होता है और कुत्तों के रूप में कुत्तों के रूप में, विशेष रूप से कुलीन वर्ग के लिए, एक लंबा इतिहास है । (एक संभव उदाहरण के रूप में, इसराइल में ऐन मल्लह की natufian संस्कृति स्थल पर, 12,000 ईसा पूर्व, एक बुजुर्ग मानव के अवशेष और चार से पांच महीने के पिल्ले को एक साथ दफनाया गया था) । हालांकि, पालतू कुत्ते की आबादी विश्व युद्ध के बाद महत्वपूर्ण रूप से बढ़ी है । 1950 के दशक और 1960 के दशक में, कुत्तों को आज होने की तुलना में अधिक बार बाहर रखा गया था (समूह से अपवर्जन का वर्णन करने के लिए फटकता में अभिव्यक्ति का उपयोग करने के लिए फटकता और घर के बीच दूरी का प्रतीक है) और अभी भी थे प्राथमिक रूप से कार्यात्मक, गार्ड के रूप में अभिनय, बच्चों के जोड़ीदार, या चलने वाले साथी । 1980 के दशक से, पालतू कुत्ते की भूमिका में परिवर्तन किया गया है, जैसे कि उनके मानव अभिभावकों के भावनात्मक समर्थन में कुत्तों की बढ़ी भूमिका । लोग और कुत्ते तेजी से एकीकृत हो गए हैं और एक दूसरे के जीवन में फंसा हुआ है, उस बिंदु पर जहां पालतू कुत्ते सक्रिय रूप से एक परिवार और घर का अनुभव कर रहे हैं । Hình thức phổ biến nhất của sự gắn kết loài xảy ra giữa con người và chó và việc giữ chó như bạn đồng hành, đặc biệt là bởi phủ, có một lịch sử dài. (Như một ví dụ có thể, tại trang văn hóa Natufian của Ain Mallaha ở Israel, ngày 12,000 TCN, còn lại của một người già và một con chó con bốn tuổi được tìm thấy được chôn cùng nhau). Tuy nhiên, các loài chó thú nuôi đã phát triển đáng kể sau Thế chiến II khi suburbanization tăng lên. Trong những năm 1950 và 1960, những chú chó được giữ bên ngoài thường xuyên hơn họ thường là ngày hôm nay (sử dụng biểu hiện trong chuồng chó để mô tả loại trừ từ nhóm chỉ ra khoảng cách giữa các con chó và nhà) và vẫn còn Chủ yếu là chức năng, hành động như một người bảo vệ, bạn bè của trẻ em, hoặc bạn đồng hành đi bộ. Từ những thập niên 1980, đã có những thay đổi trong vai trò của con chó thú cưng, như vai trò của những con chó trong sự hỗ trợ tình cảm của người bảo vệ con người của họ. Con người và chó đã trở nên ngày càng tích hợp và liên quan đến cuộc sống của nhau, đến mức mà những con chó thú cưng chủ động hình thành con đường một gia đình và nhà có kinh nghiệm. 人类和狗之间最普遍的种种关系形式, 以及保持狗作为同伴, 特别是精英, 有悠久的历史. (作为一个可能的例子, 在以色列ain mallaha的core文化遗址, 日期为12,000年, 一个老人和一个四到五个月大的小狗的遗体被发现埋在一起). 然而, 在第二次世界大战后, 随着郊区郊区化的增加, 宠物狗人口大幅度在1950世纪1950年代和1960年代, 狗经常被留在外面比他们今天更频繁(使用狗狗的表情来描述被排斥的群体意味着狗狗和家之间的距离), 还有主要功能, 扮演警卫, 儿童玩伴, 或步行伴侣. 从1980 年代, 宠物狗的角色发生了变化, 比如狗在他们的人类监护人的情感支持中增加的作用. 人们和狗已经变得越来越融合和卷入彼此的生活, 到宠物狗积极塑造家庭和家庭的方式的时候.
关系模型, 由埃德加· f在1970年首次提出. codd, 背离了这个传统, 坚持认为应用程序应该通过内容寻找数据, 而不是通过以下链接. 关系模型采用了一系列的分类账风格表, 每一个都用于一个不同类型的实体. 只有在1980年代中期, 计算硬件才能强大到足以让关系系统的广泛部署(dbms plus应用程序). 然而, 到1990年代初, 关系系统在所有大规模数据处理应用程序中占主导地位, 截至2015年[更新]他们仍然占主导地位: ibm db2 oracle, mysql和microsoft sql服务器是最高数据库. 主要的数据库语言, 关系模型的标准化sql, 影响了其他数据模型的数据库语言.[引用需要] Fimbriae (تسمى احيانا التعلق البيلي) هي خيوط جيدة من البروتين, وعادة ما تكون 2-10 المتر في القطر وحتى عدة ميكرومتر في الطول. يتم توزيعها على سطح الخلية, وهي تشبه الشعيرات الدقيقة عندما ينظر اليها تحت المجهر الالكتروني. ويعتقد ان ال fimbriae تشارك في الارتباط بال الاسطح الصلبة او بالخلايا الاخرى, وهي ضرورية ل ال بعض مسببات الامراض البكتيرية. البيلي (تغني. pilus) هي الزوائد خلوي, اكبر بقليل من fimbriae, التي يمكن ان تنقل المواد الوراثية بين الخلايا البكتيرية في عملية تسمى الاقتران حيث تسمى الاقتران البيلي او الجنس (انظر علم الوراثة البكتيرية, ادناه). ويمكن ايضا ان تولد الحركة حيث يطلق عليها النوع الرابع من البيلي (انظر الحركة, ادناه). El modelo relacional, propuesto por primera vez en 1970 por Edgar F. Codd, partió de esta tradición al insistir en que las aplicaciones deben buscar datos por contenido, en lugar de seguir enlaces. El modelo relacional emplea conjuntos de mesas de estilo ledger, cada una utilizada para un tipo diferente de entidad. Sólo a mediados de la década de 1980, el hardware de computación se hizo lo suficientemente poderoso como para permitir el amplio despliegue de sistemas relacional (aplicaciones datos plus). A principios de la década de 1990, sin embargo, los sistemas relacional dominaron en todas las aplicaciones de procesamiento de datos a gran escala, y a partir de 2015 [Actualización] siguen siendo dominantes: IBM Db2, Oracle, mysql y microsoft sql server son los mejores dbms. el lenguaje de base de datos dominante, normalizado SQL para el modelo relacional, ha influido en las lenguas de base de datos para otros modelos de datos الحشرات الاجتماعية, مثل النمل الابيض, النمل والعديد من النحل والد الدبابير, هي اكثر الانواع شيوعا من الحيوانات eusocial. انهم يعيشون معا في مستعمرة كبيرة منظمة جيدا والتي قد تكون متكاملة جدا و مماثلة وراثيا لدرجة ان مستعمرة بعض الانواع تعتبر في بعض الاحيان superorganisms. وفي بعض الاحيان, يتم القول بان مختلف انواع عسل النحل هي ال الوحيدة (وفي الواقع واحدة من المجموعات غير البشرية القليلة) التي تطورت نظام من الاتصالات الرمزية خلاصة حيث يستخدم السلوك لتمثيل ونقل معلومات محددة عن شيء ما في العالم.-البيئة. في نظام الاتصال هذا, يسمى لغة الرقص, الزاوية التي ترقص فيها النحلة تمثل الاتجاه نسبة الى الشمس, وطول الرقص يمثل المسافة التي يجب ان تطير.: 309-311 على الرغم من انه ربما ليست متقدمة مثل عسل النحل, يمكن ايضا ان يكون لديه بعض السلوكيات التواصل الاجتماعي. على سبيل المثال, يظهر منحنى تعلم اسرع من اجل زيارة غير مالوفة, ومع ذلك مكافاة الزهور, عندما يمكنهم رؤية ا عن على نفس الانواع. Các loài côn trùng xã hội, như mối, kiến và nhiều ong và ong bắp, là loài vật thân thuộc nhất của động vật eusocial. Họ sống cùng nhau trong các thuộc địa có tổ chức lớn có thể được tích hợp chặt chẽ và gen tương tự như các thuộc địa của một số loài đôi khi được coi là superorganisms. Đôi khi cãi nhau rằng các loài ong mật ong là loài động vật duy nhất (và thực sự là một trong số vài nhóm không người) để đã phát triển một hệ thống giao tiếp tượng trưng trừu tượng nơi một hành vi được sử dụng để đại diện và truyền thông tin cụ thể về một cái gì đó trong môi trường. Trong hệ thống giao tiếp này, được gọi là ngôn ngữ khiêu vũ, góc nhìn mà một con ong nhảy đại diện cho một hướng tương đối với mặt trời, và độ dài của điệu nhảy đại diện cho khoảng cách để được bay.: 309-311 Mặc dù có lẽ không phải là nâng cao như ong mật, họ cũng có khả năng có một số hành vi giao tiếp xã hội. Bombus terrestris, ví dụ, triển lãm một đường cong học nhanh hơn để ghé thăm những bông hoa không quen thuộc, nhưng những bông hoa bổ ích, khi họ có thể nhìn thấy một loài chim trên cùng một loài. रिश्तेदारी एक या अधिक मानव संस्कृतियों में सामाजिक संबंधों के पैटर्न के अध्ययन के लिए दोनों का उल्लेख कर सकती है, या यह खुद सामाजिक संबंधों के पैटर्न का उल्लेख कर सकती है । अपने इतिहास के ऊपर, नृविज्ञान ने कई संबंधित अवधारणाओं और शर्तों को विकसित किया है, जैसे कि वंश, मूल समूह, वंश, affines, cognates, और यहां तक कि fictive रिश्तेदारी भी । मोटे तौर पर, रिश्तेदारी पैटर्न को वंश (विकास के दौरान एक सामाजिक संबंध) से संबंधित लोगों को शामिल करने के लिए माना जा सकता है, और शादी द्वारा रिश्तेदार भी । وتحمل الشعوب ال سلافية الحديثة مجموعة متنوعة من الحمض النووي الكوندريا و y-كروموسوم y -موسوم. ومع ذلك, فان اثنين من الاباء الغلبة هي: r1a1a [m17] و i2a2a [l69. 2 =t / s163. 2]. ويمكن ان يكون تردد ابلو ابلو من 63.39 % في ال, الى 56.4 % في بولندا, 54 % في اوكرانيا,  52 % في روسيا, بيلاروس, الى 15.2 % في جمهورية مقدونيا, و 14.7 % في بلغاريا و 12.1 % في البوسنة والهرسك. 1990-وفي اواخر التسعينات, لاحظت العلاقة بين اللغة العربية وال المتكلمين باللغات الهندية - الاوروبية, وخاصة لغات اوروبا الشرقية (الروسية) و وسط وجنوب اسيا. من هذا سبنسر ويلز وزملاءه, بعد فرضية كورجان, استنتجت ان r1a1a نشات على السهوب - قزوين. Soziale Insekten, wie Termiten, Ameisen und viele Bienen und Wespen, sind die am meisten bekannten Arten von getroffenes Tier. Sie leben zusammen in großen, gut organisierten Kolonien, die so eng integriert und genetisch ähnlich sind, dass die Kolonien einiger Arten manchmal als superorganisms angesehen werden. Es wird manchmal argumentiert, dass die verschiedenen Arten von Honig-Biene die einzigen wirbellose (und tatsächlich eine der wenigen nicht-menschlichen Gruppen) sind, um ein System der abstrakten symbolischen Kommunikation zu entwickeln, in dem ein Verhalten verwendet wird, um spezifische Informationen über etwas zu repräsentieren und zu vermitteln. die Umwelt. In diesem Kommunikationssystem, das Tanz Sprache genannt wird, ist der Winkel, an dem eine Biene tanzt, eine Richtung im Vergleich zur Sonne, und die Länge des Tanzes repräsentiert die Entfernung, die geflogen wird.: 309-311 Obwohl vielleicht nicht so fortgeschritten Als Schatz haben Hummeln auch potenziell ein paar soziale Kommunikation. Bombus terrestris zeigen zum Beispiel eine schnellere lernen, um unbekannte und dennoch lohnende Blumen zu besuchen, wenn sie eine Art-Futtersuche auf der gleichen Art sehen können. The relational model, first proposed in 1970 by Edgar F. Codd, departed from this tradition by insisting that applications should search for data by content, rather than by following links. The relational model employs sets of ledger-style tables, each used for a different type of entity. Only in the mid-1980s did computing hardware become powerful enough to allow the wide deployment of relational systems (DBMSs plus applications). By the early 1990s, however, relational systems dominated in all large-scale data processing applications, and as of 2015[update] they remain dominant : IBM DB2, Oracle, MySQL and Microsoft SQL Server are the top DBMS. The dominant database language, standardised SQL for the relational model, has influenced database languages for other data models.[citation needed] عندما تكون العديد من ال ا alleles المختلفة ل جين موجودة في عدد من الانواع, فهو يسمى polymorphic. معظم ال ا alleles المختلفة تعادل من الناحية الوظيفية, ومع ذلك يمكن لبعض ال ا alleles ان يحدث خصائص الظاهرية مختلفة. ال اليل الاكثر شيوعا في جين يسمى النوع البري, والا allelesت النادرة تسمى المتحولين. ويعود التغير الجيني في الترددات النسبية للم allelesت المختلفة في السكان الى كل من الاختيار الطبيعي و الانجراف الجيني. وليس بالضرورة ان يكون ال اليل من نوع البرية اقل شيوعا, كما انه ليس بالضرورة مصلح.