متى بدات الكنائس المحافظة في زيادة?
في عصر ما بعد الحرب العالمية الثانية
In the United States and elsewhere in the world, there has been a marked rise in the evangelical wing of Protestant denominations, especially those that are more exclusively evangelical, and a corresponding decline in the mainstream liberal churches. In the post–World War I era, Liberal Christianity was on the rise, and a considerable number of seminaries held and taught from a liberal perspective as well. In the post–World War II era, the trend began to swing back towards the conservative camp in America's seminaries and church structures. - وفي الولايات المتحدة وفي اماكن اخرى من العالم, كان هناك ارتفاع ملحوظ في الجناح الانجيلية من الطوائف البروتستانتية, وخاصة تلك التي هي اكثر حصريا الانجيلية, وما يقابل ذلك من تراجع في الكنائس الليبرالية الرئيسية. وفي عصر ما بعد الحرب العالمية الاولى, كانت المسيحية الليبرالية في ارتفاع, وعدد كبير من الدينية عقد وعلم من منظور متحرر ايضا. وفي عصر ما بعد الحرب العالمية الثانية, بدا الاتجاه في العودة نحو المخيم المحافظ في هياكل الكنيسة والهياكل الكنيسة في الولايات المتحدة. En los estados unidos y en otros lugares del mundo, ha habido un marcado aumento en el ala evangélica de las denominaciones protestantes, especialmente aquellos que son más exclusivamente evangélicos, y una disminución correspondiente en las iglesias liberales convencionales. en la era posterior a la primera guerra mundial, el cristianismo liberal estaba en aumento, y un número considerable de seminarios que se celebraron y enseñaban desde una perspectiva liberal también. en la era posterior a la segunda guerra mundial, la tendencia comenzó a retroceder hacia el campamento conservador en los seminarios y estructuras de la iglesia de los Estados Unidos. संयुक्त राज्य अमेरिका और दुनिया में कहीं भी, प्रोटेस्टेंट मूल्यवर्ग के इंजील विंग में एक चिह्नित वृद्धि हुई है, विशेष रूप से वे जो अधिक विशेष रूप से ईसाई धर्म हैं, और मुख्यधारा के उदार चर्चों में एक अनुरूपी गिरावट । विश्व युद्ध में मैं युग, उदार ईसाई धर्म वृद्धि पर था, और एक काफी संख्या में मदरसे आयोजित और एक उदार दृष्टिकोण से सिखाया गया । पोस्ट-विश्व युद्ध द्वितीय युग में, अमेरिका के मदरसे और चर्च संरचनाओं में रूढ़िवादी शिविर की ओर रुझान वापस आने लगा । Ở Hoa Kỳ và nơi khác trên thế giới, đã có một dấu hiệu nổi lên trong cánh phúc âm của các mệnh lệnh Tin Lành, đặc biệt là những người có nhiều phúc âm độc quyền hơn, và một sự suy giảm tương ứng trong các nhà thờ tự do chính thống. Trong thời kỳ chiến tranh thế giới I, Cơ đốc giáo tự do đã được tăng lên, và một số lượng viện được tổ chức và giảng dạy từ một quan điểm tự do. Trong thời kỳ chiến tranh thế giới thứ II, xu hướng bắt đầu đu quay về phía trại bảo thủ ở các cấu trúc nhà thờ và nhà thờ Mỹ. 在美国和世界其他地方, 新教教派的福音派翅膀有明显的上升, 尤其是那些 更 完全 是 福音 派, 以及主流自由主义教堂的相应下降. 在后世界大战我时代, 自由基督教正在崛起, 很多神学院都是从自由主义的角度举行和教授的. 在第二次世界大战后的时代, 趋势开始回到美国的神学院和教堂结构的保守阵营.
Bắt đầu vào thế kỷ 18, tình hình thay đổi từ nhiều hơn hoặc ít hoạt động bắt bớ của các dịch vụ tôn giáo đến một tiểu bang bị giới hạn của các tôn giáo khác, miễn là các dịch vụ của họ diễn ra bí mật trong các nhà thờ tư nhân. في حين ان عدد الك الكراد كان صغيرا من عصر الامبراطورية الرومانية الى عصر النهضة, وفي كثير من الاحيان اصغر من عدد الكنائس المعترف بها التي يحق لها ان يكون كاهن كاردينال, في القرن التاسع عشر, توسع الكلية بشكل ملحوظ. في عام 1587, حاول البابا سيكستوس الخامس القبض على هذا النمو من خلال تحديد الحد الاقصى لحجم الكلية في 70, بما في ذلك 50 من الكهنة الكاردينال, حوالي ضعف العدد التاريخي. تم احترام هذا الحد حتى عام 1958, وتم تعديل قائمة الكنائس الفخري فقط في مناسبات نادرة, بشكل عام عندما سقط المبنى في حالة سيئة. عندما قام البابا يوحنا الثالث والعشرين بالغاء الحد, بدا في اضافة كنائس جديدة الى القائمة, والتي استمر البابا بول السادس و جون بول الثاني في القيام به. اليوم هناك ما يقرب من 150 كنيسةفخري, من اصل اكثر من 300 كنيسة في روما. 天主教 400年前在省和新教150年前抵达. 浙江是中国最大的新教徒的省份之一, 在温州市尤其显着. 1999年浙江的新教人口占省人口的2.8一个很小的百分比, 但高于全国平均水平. The county was established in 1182, later than many other counties. During Roman times the area was part of the Brigantes tribal area in the military zone of Roman Britain. The towns of Manchester, Lancaster, Ribchester, Burrow, Elslack and Castleshaw grew around Roman forts. In the centuries after the Roman withdrawal in 410AD the northern parts of the county probably formed part of the Brythonic kingdom of Rheged, a successor entity to the Brigantes tribe. During the mid-8th century, the area was incorporated into the Anglo-Saxon Kingdom of Northumbria, which became a part of England in the 10th century. 1966 से, गवाह प्रकाशन और सम्मेलन वार्ता ने संभावना की प्रत्याशा का निर्माण किया कि मसीह का हजार साल का शासन 1975 या उसके बाद जल्द ही शुरू हो सकता है । baptisms की संख्या में काफी वृद्धि हुई, लगभग 59,000 से 1966 में 297,000 से 1974. तक 1974. से 1975 तक, सक्रिय सदस्यों की संख्या दो लाख से अधिक हो गई । 1975 की उम्मीदों के बाद 1970 के दशक के दौरान सदस्यता अस्वीकार कर दी गई थी । देखो टावर सोसाइटी साहित्य ने राज्य नहीं किया कि 1975 निश्चित रूप से अंत को चिह्नित करेगा, लेकिन 1980 में घड़ी टावर सोसाइटी ने उस वर्ष के बारे में आशा बनाने में इसकी जिम्मेदारी भर्ती की । काउंटी की स्थापना 1182 में हुई थी, बाद में कई अन्य देशों की तुलना में । रोमन टाइम्स के दौरान यह क्षेत्र रोमन ब्रिटेन के सैन्य क्षेत्र में brigantes आदिवासी क्षेत्र का हिस्सा था । मैनचेस्टर, lancaster, ribchester, बुलाएगी, elslack और castleshaw के शहर रोमन किलों के चारों ओर बढ़ गए । 410 ईस्वी में रोमन वापसी के बाद सदियों में, काउंटी के उत्तरी हिस्सों में शायद rheged के गोबानिया राज्य का हिस्सा बन गया, जो brigantes जनजाति के लिए एक उत्तराधिकारी इकाई है । मध्य-8 वीं सदी के दौरान, क्षेत्र को नॉर्थम्ब्रिआ के एंग्लो-सैक्सन राज्य में शामिल किया गया था, जो 10 वीं शताब्दी में इंग्लैंड का एक हिस्सा बन गया था । 18世纪的州长试图解决岛上的问题, 通过实施树种植园, 改善防御工事, 消除腐败, 建立一个医院, 解决作物和牲畜的忽视, 控制酒精的消费和引入法律改革. 从大约1770年起, 该岛享受了一段漫长的繁荣时期. 1775年, 詹姆斯·库克队长在他的第二次世界航行的最后一段时间访问了岛st. 詹姆斯的教堂于1774年在詹姆斯敦建成, 1791-92年建成种植园 之 家, 自那时起是州长的官邸. في القرن التاسع عشر, ادى انشاء الكنائس والا دير الى تطوير العمارة الحجرية التي وضعت الاشكال الرومانية المحلية, والتي مشتقة منها مصطلح رومانسي. وفي الحالات التي تتوفر فيها, تم اعادة تدوير الحجر الروماني والمباني الحجرية من اجل موادها. من البدايات الاولية المعروفة باسم اول رومانسي, يزدهر الاسلوب وانتشر في جميع انحاء اوروبا في شكل متجانس بشكل ملحوظ. قبل 1000 كانت هناك موجة كبيرة من بناء الكنائس الحجرية في جميع انحاء اوروبا. المباني رومانسي لها جدران حجر هائلة, فتحات فوقها الاقواس شبه الدائرية, النوافذ الصغيرة, وبخاصة في فرنسا, خزائن الحجر ال مقوس. اصبحت البوابة الكبيرة مع النحت الملون في الاغاثة العالية سمة اساسية من ميزة, وخاصة في فرنسا, وغالبا ما تم نحت عواصم الاعمدة مع مشاهد سرد من الوحوش والحيوانات الخيالية. ووفقا للم مؤرخ الفنية ج. ر. dodwell, فان جميع الكنائس في الغرب تقريبا كانت مزينة باللوحات الجدار, والتي لا يزال القليل منها على قيد الحياة. وفي وقت واحد مع التطور في الهندسة المعمارية للكنيسة, تم تطوير الشكل الاوروبي المميز ل القلعة, واصبح حاسم في السياسة والحرب. اثنان وستون في المئة من سكان الجزر هم المسيحيون. بعد وفاة اول كاهن القس غ. ه. ارسنال في عام 1884, تم تشكيل كنيسة ميثودية وفي عام 1891, وفي عام 1891, كان احد ابناء nobb تحت قيادة احد ابناء nobb. بعض التعاسة مع جي. ح. ارسنال, اكثر طقوس منظمة و رسمية من خدمة كنيسة انجلترا الناشئة عن تاثير المهمة الميلانيزية, تراجع في الروحانية, وتاثير زيارة صيد الحيتان الامريكيين, والادب الذي ارسل من قبل المسيحيين في الخارج, و معجب من قصة بيتكيرن, وقد ساهم جميعا في هذه التطورات في اعتماد اليوم السابع من قبل احفاد المتمردين الذين لا يزال في بيتكيرن. بدات الكنيسة الكاثوليكية الكاثوليكية العمل في عام 1957 وفي اواخر 1990 s مجموعة تركت الميثودية السابقة (ثم توحيد الكنيسة) وتشكيل زمالة جذابة. وفي عام 2011, تم تحديد 34 في المائة من السكان العاديين على انهم انهم اليكيةانية, و 13 في المائة بوصفها كنيسة موحدة, و 12 في المائة بوصفها الكاثوليكية الروماني وثلاثة تسعة في المئة كانوا من الاديان الاخرى. اربعة وعشرون في المئة ليس لديهم دين, وسبعة في المئة لا تشير الى دين. لا تتجاوز الجمعيات العادية العادية في اي كنيسة 30 السكان المحليين اعتبارا من عام 2010 [تحديث]. 2010-2010-2010-2010-2010 عادة ما يكون الوزراء زوار قصيرة الامد. Predominantemente Cristiano, la población de st. John ' s fue dividido una vez por las líneas sectarias (Católicas / protestantes). en los últimos años, este sectarismo ha disminuido significativamente, y ya no es una faceta comúnmente reconocida de la vida en st. John ' S ST. John ' s es el asiento del arzobispo católico romano de st. John ' s, y el obispo anglicana del este de Terranova y labrador. Todas las sectas Cristianas principales mostraron una disminución del 2001-2011 con un gran aumento en los que no tienen religión del 3.9 % al 11.1 %.