من قال "متنوعة جدا لدرجة ان الاستخدام الاوسع للمصطلح هو ممكن" فيما يتعلق بما بعد الشرير?
نيكولاس lezard
The scope of the term "post-punk" has been subject to controversy. While some critics, such as AllMusic's Stephen Thomas Erlewine, have employed the term "post-punk" to denote "a more adventurous and arty form of punk", others have suggested it pertains to a set of artistic sensibilities and approaches rather than any unifying style. Music journalist and post-punk scholar Simon Reynolds has advocated that post-punk be conceived as "less a genre of music than a space of possibility", suggesting that "what unites all this activity is a set of open-ended imperatives: innovation; willful oddness; the willful jettisoning of all things precedented or 'rock'n'roll'". Nicholas Lezard, problematizing the categorization of post-punk as a genre, described the movement as "so multifarious that only the broadest use of the term is possible". وقد تعرض نطاق مصطلح ما بعد الشرير للمجدل. وفي حين ان بعض النقاد, مثل ستيفن توماس erlewine, قد استخدم مصطلح ما بعد الشرير لكي يدل على شكل اكثر مغامر و فني من الشرير, اقترح البعض الاخر انه يتعلق بمجموعة من المشاعر والنهج الفنية بدلا من اي اسلوب موحد. وقد دعا الصحفي الموسيقي والعالم ما بعد الشرير سيمون رينولدز الى ان ينظر الى ما بعد الشرير على انه نوع من الموسيقى اقل من مساحة ممكنة, مما يشير الى ان ما يوحد كل هذا النشاط هو مجموعة من المتطلبات المفتوحة: الابتكار ؛ وال غراب العمد ؛ ال ا بال من كل الاشياء في او ' روك ' ن رول '. وقد وصف نيكولاس lezard, وهو تصنيف ما بعد الشرير على انه نوع, ووصف الحركة بانها متنوعة بحيث لا يمكن الا الاستخدام الاوسع للمصطلح. Der Anwendungsbereich des Begriffs Post-Punk wurde kontrovers diskutiert. Während einige Kritiker, wie Allmusic Stephen Thomas Erlewine, den Begriff Post-Punk beschäftigt haben, um eine mehr abenteuerliche und künstlerische Form des Punk zu bezeichnen, haben andere vorgeschlagen, dass es sich um eine Reihe von künstlerischen Sensibilität und Ansätzen und nicht um jeden Vereinheitlichung Stil handelt. Musik-Journalist und Post-Punk Gelehrter Simon Reynolds hat sich dafür ausgesprochen, dass Post-Punk als weniger ein Genre der Musik als ein Raum der Möglichkeit konzipiert wird, was darauf hindeutet, dass das, was all diese Aktivität vereint, eine Reihe von offenen Anforderungen ist: Innovation; Eigentümlichkeit; die willensstark, aller Dinge Präzedenzfall oder ' Rock 'n ' Roll '. Nicholas Lezard, problematisieren die Kategorisierung von Post-Punk als Genre, beschrieb die Bewegung als so vielfältig, dass nur die breiteste Nutzung des Begriffs möglich ist. El alcance del término post-Punk ha sido objeto de controversia. Mientras que algunos críticos, como el Stephen Thomas erlewine de allmusic, han empleado el término post-Punk para denotan una forma más aventurera y artística de punk, otros han sugerido que se refiere a un conjunto de sensibilidad artística y enfoques en lugar de cualquier estilo unificador. El periodista de música y erudito post-Punk Simon Reynolds ha defendido que el post-Punk sea concebido como menos un género de música que un espacio de posibilidad, lo que sugiere que lo que une a toda esta actividad es un conjunto de imperativos abiertos: Innovación; deliberada voluntaria; la borda voluntaria de todas las cosas precedentes o ' Rock ' n ' Roll '. Nicholas Lezard, cuestionar la categorización del post-Punk como género, describió el movimiento como tan múltiples que sólo el uso más amplio del término es posible. पद-पंक का दायरा विवाद के विषय में रहा है । कुछ आलोचकों, जैसे कि ऑलम्यूजिक के स्टीफन थॉमस erlewine, ने शब्द पोस्ट-पंक को एक अधिक साहसिक और कलात्मक रूप के रूप में निरूपित करने के लिए काम किया है, दूसरों ने यह सुझाव दिया है कि किसी भी के शैली के बजाय कलात्मक संवेदनशीलताओं और दृष्टिकोण के एक सेट से संबंधित है । संगीत पत्रकार और पोस्ट-पंक विद्वान साइमन रेनॉल्ड्स ने वकालत की है कि पोस्ट-पंक को संभावना की एक जगह की तुलना में संगीत की एक शैली के रूप में कम किया जा सकता है, यह सुझाव दे रहा है कि इस सभी गतिविधि को एकजुट करने का एक सेट है: नवाचार; ज़िद्दी oddness; सभी चीजों का जिद्दी jettisoning या ' रॉक ' और ' रोल ' । निकोलस lezard, एक शैली के रूप में पोस्ट-पंक का वर्गीकरण, आंदोलन को इतना multifarious बताया कि केवल शब्द का सबसे व्यापक उपयोग संभव है । Phạm vi của bài đăng kỳ-punk đã được chủ đề để tranh cãi. Trong khi một số nhà phê bình, chẳng hạn như Stephen Thomas Erlewine, đã làm việc cho bài đăng-punk để biểu thị một hình thức mạo hiểm và nghệ thuật hơn của punk, những người khác đã đề nghị nó liên quan đến một bộ nghệ thuật nghệ thuật và tiếp cận chứ không phải là bất kỳ phong cách thống nhất. Nhà báo âm nhạc và học giả đăng bài Simon Reynolds đã ủng hộ rằng bài đăng-punk được thụ thai như là ít một thể loại âm nhạc hơn là một không gian của khả năng, đề nghị rằng những gì kết hợp tất cả các hoạt động này là một thiết lập của sự kết hợp mở rộng: đổi mới; bướng bỉnh; những thứ bướng bỉnh nhất của tất cả mọi thứ precedented hoặc ' rock ' và ' roll '. Nicholas Lezard, rắc cái của post-punk như một thể loại, mô tả phong trào như vậy multifarious mà chỉ có sự sử dụng của kỳ nghỉ là có thế. 术语后朋克的范围一直受到争议. 虽然一些批评者, 如allmusic的史蒂芬·托马斯· erlewine, 已经雇用了一个术语后朋克来表示一个更冒险和艺术的朋克形式, 其他人建议它涉及一套艺术感性和方法, 而不是任何统一风格. 音乐记者和后朋克学者西蒙·雷诺兹主张, 后朋克被认为是一种不像一种可能性的音乐类型, 建议团结所有的活动是一套开放的需要: 创新; 任性的奇怪; 任性地扔掉所有的东西先例或'摇滚'和'滚'. nicholas lezard, 定性将后朋克作为一个类型, 描述了运动是多 种, 只有最广泛使用这个术语是可能的.
Jared Diamond mô tả một bộ tứ ác độc của sự hủy diệt môi trường sống, sự tàn phá, giới thiệu loài, và thứ hai. Edward O. Wilson thích những người viết tắt viết tắt, đứng cho sự hủy diệt của khu vực, các loài xâm lấn, ô nhiễm, con người, và thu hoạch. Việc phân loại có thể được sử dụng nhiều nhất trong ngày hôm nay là phân loại của các mối đe dọa trực tiếp đã được nhận nuôi bởi các tổ chức bảo tồn quốc tế lớn như bảo tồn thiên nhiên Mỹ, Quỹ hoang dã thế giới, Bảo tồn quốc tế, và BirdLife quốc tế. 斯说, 在他的一天, 人道通常被用作慈善的同义词-或善良和善良对人类的同胞. 斯坚持认为, 这种常见的使用是错误的, 拉丁的模特作家, 如西塞罗和其他人, 使用这个词只意味着我们可能称之为人道或礼貌的学习, 或希腊等价的paideia. 斯成为意大利文艺复兴时期最喜欢的作者, 在世纪意大利, 哲学, 诗歌和言论的教师和学者被称为人文主义者. 然而, 现代学者指出, 西塞罗(前106名), 他最负责定义和推广这个术语, 事实上, 在这两种感觉中都经常使用这个词, 他的近同龄人也一样. 对西塞罗来说, 一个律师, 最杰出的人是来自野兽的演讲, 这是一个与理由结盟的, 可以(并应该)使他们能够解决争端, 并在法治下和睦相处. 因此, 人道从一开始就包括两个含义, 这些在现代衍生品, 人文主义中继续, 甚至今天都可以指人道主义善心和奖学金. Burke tuyên bố rằng các cuộc tranh luận của Bolingbroke chống lại tôn giáo có thể áp dụng cho tất cả các tổ chức xã hội và dân sự cũng như vậy. Chúa tể Chesterfield và Giám mục Warburton (và những người khác) ban đầu nghĩ rằng công việc đã được thực hiện bởi Bolingbroke chứ không phải là châm biếm. Tất cả các đánh giá của công việc đều tích cực, với các nhà phê bình đặc biệt đánh giá cao về chất lượng viết của Burke. Một số người đánh giá đã thất bại để chú ý đến bản chất mỉa mai của cuốn sách, dẫn đến Burke nói trong cái cho phiên bản thứ hai (1757) rằng đó là một sự châm biếm. وقد اظهرت القصص الخيالية ايضا انه يمكن ان تشكك في الواقع في اشكال القرن ال 20, على الرغم من صيغها الثابتة, من خلال استفسارات المحقق كاكة والحقائق البديلة ل الخيال العلمي. استمر فصل الاشكال العامة والاشكال (بما في ذلك الصحافة) خلال الفترة حتى اوقاتنا. ويليام بوروز, في عمله المبكر, و هانتر اس. توسع تومسون الابلاغ الوثائقي الى بيانات ذاتية قوية بعد الحرب العالمية الثانية, وقد استخفت النقاد ما بعد الحديث من فكرة الواقعية الموضوعية بشكل عام. يقول (gellius) انه في يومه يستخدم عادة مرادف للاعمال الخيرية - او الخير والخير تجاه الانسان. ويؤكد gellius ان هذا الاستخدام المشترك خطا, وان الكتاب نموذجي من اللغة اللاتينية, مثل سيسرو وغيرها, استخدموا الكلمة فقط لتعني ما قد نسميه التعلم الانساني او الادب, او ما يعادل اليونانية paideia. اصبح gellius مؤلف مفضل في عصر النهضة الايطالية, وفي القرن الخامس عشر ايطاليا, تم استدعاء المعلمين وعلماء الفلسفة والشعر وال البلاغة و اسمو انفسهم الملاحدة. ومع ذلك, يشير علماء العصر الحديث الى ان سيسرو (106-43 قبل الميلاد), الذي كان اكثر مسؤولية عن تعريف ونشر مصطلح الانسانية, في الواقع كثيرا ما يستخدم الكلمة في كلا الحواس, كما فعلتهه القريب. بالنسبة ل (سيسرو), المحامي, ما هو اكثر البشر المتميزة من الوحوش كان الكلام, والذي, الحلفاء مع العقل, يمكن ان (ويجب) ان يمكن لهم من تسوية النزاعات والعيش معا في كونكورد والوئام تحت حكم القانون. ومن ثم, فقد تضمن الانسانية منذ البداية, وما زالت هذه مستمرة في مشتق الحديث, الانسانية, التي يمكن ان تشير حتى اليوم الى الخير الانساني والى المنح الدراسية. Phản ứng với tiểu thuyết đa dạng rộng rãi trên bản xuất bản. Phân tích văn học của nó là sparse, cân nhắc số bản sao bán và sử dụng rộng rãi trong giáo dục. Tác giả Mary McDonough Murphy, người đã thu thập những lần hiển thị cá nhân để giết một Mockingbird bởi một số tác giả và các nhân vật công cộng, gọi cuốn sách, một hiện tượng kinh ngạc. Năm 2006, các thư viện người Anh đã xếp cuốn sách trước Kinh thánh như một người người lớn nên đọc trước khi họ chết. Nó được điều chỉnh thành một bộ phim chiến thắng Oscar năm 1962 bởi đạo diễn Robert Mulligan, với một kịch bản của Horton Foote. Kể từ năm 1990, một vở kịch dựa trên tiểu thuyết đã được thực hiện hàng năm ở quê hương Harper Lee của Monroeville, Alabama. 教皇在中世纪后期进一步完善了大规模的做法, 认为一个人的神职人员被允许在圣餐中分享酒. 这进一步疏远了神职人员的世俗世俗. 俗人继续朝圣, 崇拜文物, 并相信魔鬼的力量. 神秘主义者如meister eckhart (d. 1327)和thomas的(d. 1471)写的作品, 教俗人专注于他们内心的精神生活, 这为新教改革奠定了基础. 除了神秘主义, 对女巫和巫术的信仰变得广泛, 到15世纪末, 教会已经开始通过其在1484年谴责女巫和1486年出版的[对巫术的民粹主义恐惧]来证实这一点. 女巫maleficarum, 最受欢迎的女巫 猎人 手册. 杰瑞德·钻石描述了一个邪恶的四方, 栖息地破坏, 过度, 引入物种和二次灭绝. 爱德华· o. 威尔逊更喜欢缩写河马, 为栖息地破坏, 入侵物种, 污染, 人口超过人口和过度捕捞而站. 今天使用的最权威的分类是自然 保护 联盟 对 直接 威胁 的 分类, 这是由美国自然保护局, 世界野生动物基金, 保护国际和鸟类国际等主要国际保护组织所采用的. El género ficción también mostró que podría cuestionar la realidad en sus formas del siglo XIX, a pesar de sus fórmulas fijas, a través de las consultas del detective escéptico y las realidades alternativas de la ciencia ficción. la separación de las formas convencionales y de género (incluyendo el periodismo) continuó blur durante el período hasta nuestros propios tiempos. William Burroughs, en sus primeras obras, y hunter s. Thompson amplió el documental reportando en fuertes declaraciones subjetivas después de la segunda guerra mundial, y los críticos Post-modernos han menospreció la idea del realismo objetivo en general. من بين الاسباب التي كان هذا الكلام معجب جدا كان مرورها على اللورد سرسورة (1684-1775) ؛ يصف (بيرك) ملاكا في عام 1704 نبؤات ل سرس عظمة انجلترا المستقبلية وايضا من امريكا: ايها الشاب, هناك امريكا - التي في امريكا هذا اليوم يخدم اكثر قليلا من ان تسلو بقصص الرجال توحش, والاخلاق غير فظ ؛ ومع ذلك, قبل ان تذوق الموت, ادغام نفسه يساوي كل تلك التجارة التي تجذب الحسد من العالم. كان سامويل جونسون غاضبا جدا من سماعها باستمرار, لدرجة انه قام بعمل محاكاة ساخرة منها, حيث يبدو الشيطان الى شاب من اليميني و يتوقع ان في وقت قصير, whiggism سوف السم حتى جنة امريكا!