لكي تكون قادرا على القيام بالعمل الميداني, يجب على عالم انسانيات ان يسافر اولا الى ماذا?
مجتمع في وضعها الخاص
Biological anthropologists are interested in both human variation and in the possibility of human universals (behaviors, ideas or concepts shared by virtually all human cultures). They use many different methods of study, but modern population genetics, participant observation and other techniques often take anthropologists "into the field," which means traveling to a community in its own setting, to do something called "fieldwork." On the biological or physical side, human measurements, genetic samples, nutritional data may be gathered and published as articles or monographs. ان علماء الانسان البيولوجي يهتمون بال التغير البشري وامكانية ان يكون الانسان (السلوكيات او الافكار او المفاهيم التي تشاركها جميع الثقافات البشرية تقريبا). وهي تستخدم العديد من اساليب الدراسة المختلفة, ولكن علم الوراثة السكاني الحديث, ومراقبة المشاركين, وغيرها من التقنيات غالبا ما تاخذ علماء الانسان في الميدان, وهو ما يعني السفر الى مجتمع في وضعها الخاص, للقيام بعمل ما يسمى العمل الميداني. وعلى الجانب البيولوجي او المادي, يمكن جمع ونشر القياسات البشرية, العينات الوراثية, والبيانات الغذائية, ونشرها بوصفها مواد او دراسات. Biologische Anthropologen interessieren sich sowohl für die menschliche Variation als auch für die Möglichkeit der menschlichen Universalien (Verhaltensweisen, Ideen oder Konzepte, die von fast allen menschlichen Kulturen geteilt werden). Sie nutzen viele verschiedene Methoden der Studie, aber moderne Bevölkerung, Teilnehmer-Beobachtung und andere Techniken nehmen oft Anthropologen in das Feld, was bedeutet, in eine Gemeinschaft in ihrer eigenen Umgebung zu reisen, um etwas namens Feldarbeit zu tun. Auf der biologischen oder physischen Seite, menschliche Messungen, genetische Proben, Ernährung können gesammelt und als Artikel oder Monographien veröffentlicht werden. Los antropólogos biológicos están interesados en la variación humana y en la posibilidad de la universales humana (comportamientos, ideas o conceptos compartidos por prácticamente todas las culturas humanas). utilizan muchos métodos diferentes de estudio, pero la genética de la población moderna, la observación de los participantes y otras técnicas a menudo toman antropólogos en el campo, lo que significa viajar a una comunidad en su propio entorno, para hacer algo llamado campo de trabajo. en el lado biológico o físico, las mediciones humanas, las muestras genéticas, los datos nutricionales pueden ser recogidos y publicados como artículos o monografías. học sinh học quan tâm đến cả hai biến thể con người và trong khả năng của con người (hành vi, ý tưởng hoặc khái niệm được chia sẻ bởi hầu như tất cả các nền văn hóa con người). Họ sử dụng nhiều phương pháp nghiên cứu khác nhau, nhưng di truyền dân số hiện đại, quan sát tham gia và các kỹ thuật khác thường đưa học vào sân, có nghĩa là đi đến một cộng đồng trong thiết lập của riêng mình, để làm một cái gì đó được gọi là phẩm. Về mặt sinh học hoặc vật lý, số đo của con người, các mẫu di truyền, dữ liệu dinh dưỡng có thể được thu thập và được công bố như các bài báo hoặc khảo. 生物人类学家对人类的变化和人类普遍的可能性感兴趣(几乎所有人类文化都分享的行为, 想法或概念). 他们使用了许多不同的研究方法, 但现代人口遗传学, 参与者观察和其他技术往往将人类学家带入领域, 这意味着在自己的环境中旅行到一个社区, 做一个叫实地工作的在生物或物理方面, 人类测量, 基因样本, 营养数据可能被收集和出版作为文章或专论.
当代人文主义需要对人的能力有一个合格的乐观, 但它并不涉及相信人性是纯粹 的 好或所有人都可以没有帮助地实现人道主义理想. 如果有任何事情, 有人承认, 生活在自己的潜力中是艰苦的工作, 需要别人的帮助. 最终目标是人类蓬勃发展; 让所有人更好地生活, 并作为最有意识的物种, 也促进对其他有感情的人和整个星球的福利的关注. 重点是在这里和现在做好和生活好, 为那些来的人留下一个更好的地方. 1925年, 英国数学家和哲学家阿尔弗雷德·北白怀特警告: 弗朗西斯·培根的预言现在已经完成; 男人, 有时梦到自己比天使低一点, 已提交成为仆人和自然部长. 还是要看看同一个演员是否可以玩两个部分. प्रारंभिक आधुनिक विश्वविद्यालयों ने शुरू में मध्य युग के पाठ्यक्रम और अनुसंधान को जारी रखा: प्राकृतिक दर्शन, तर्क, चिकित्सा, धर्मशास्त्र, गणित, खगोल विज्ञान (और ज्योतिष), कानून, व्याकरण और बयानबाजी । अरस्तू पाठ्यक्रम भर में प्रचलित था, जबकि दवा भी गैलन और अरबी छात्रवृत्ति पर निर्भर करती थी । इस राज्य-मामलों को बदलने के लिए मानवतावाद का महत्व कम नहीं किया जा सकता है । एक बार मानवतावादी प्रोफेसर विश्वविद्यालय के संकाय में शामिल हो गए, उन्होंने studia humanitatis के माध्यम से व्याकरण और जुमलों के अध्ययन को बदलने शुरू कर दिया । मानवतावादी प्रोफेसर छात्रों की क्षमता पर ध्यान केंद्रित करते हैं और शास्त्रीय ग्रंथों का अनुवाद और व्याख्या करने के लिए, और माननीय जीवन को जीने के लिए करते हैं । विश्वविद्यालय के भीतर अन्य विद्वानों को प्राचीन ग्रंथों के संबंध में सीखने और उनकी भाषाई विशेषज्ञता के लिए मानवतावादी दृष्टिकोण से प्रभावित किया गया था, साथ ही उस विचारधारा के लिए जो उन ग्रंथों के अंतिम महत्व की वकालत करते थे । निकोलो leoniceno, थॉमस विश्वविद्यालय और विलियम पुलिस के रूप में चिकित्सा के प्रोफेसरों को अक्सर एक मानवतावादी परिप्रेक्ष्य के साथ-साथ अनुवादित महत्वपूर्ण प्राचीन चिकित्सा ग्रंथों में प्रशिक्षित किया गया था । मानवतावाद द्वारा दी गई महत्वपूर्ण मानसिकता को विश्वविद्यालयों और छात्रवृत्ति में परिवर्तन के लिए आवश्यक था । उदाहरण के लिए, एंड्रियास विसेलियस galen का अनुवाद बनाने से पहले एक मानवतावादी फैशन में शिक्षित था, जिसके विचारों को उसने अपने dissections के माध्यम से सत्यापित किया था । कानून में, एंड्रियास alciatus ने एक मानवतावादी परिप्रेक्ष्य के साथ कॉर्पस अधिकारिता को संचारित किया, जबकि जैक्स cujas मानवतावादी लेखन एक विधिवेत्ता के रूप में अपनी प्रतिष्ठा के लिए सर्वोपरि थे । फिलिप melanchthon ने धर्मशास्त्र को मूल ग्रंथों में वापस जोड़ने के लिए एक अत्यधिक प्रभावशाली गाइड के रूप में इरासमस के कार्यों का उल्लेख किया, जो प्रोटेस्टेंट विश्वविद्यालयों में सुधार के लिए महत्वपूर्ण था । गैलीलियो गैलीली, जिन्होंने पीसा और पडुआ के विश्वविद्यालयों में पढ़ाया, और मार्टिन लूथर, जिन्होंने wittenberg विश्वविद्यालय में पढ़ाया था (रूप के रूप में), भी मानवतावादी प्रशिक्षण था । ह्रूमनिस्टों का काम धीरे-धीरे विश्वविद्यालय में व्याप्त होना था; professorships और कुर्सियों, पाठ्यक्रम और पाठ्यपुस्तकों में मानवतावादी उपस्थिति बढ़ाने के लिए ताकि प्रकाशित कार्य विज्ञान और छात्रवृत्ति के मानववादी आदर्श का प्रदर्शन करेगा । Humanists phản ứng chống lại sự tiếp cận tiện dụng này và các pedantry hẹp liên quan đến nó. Họ tìm kiếm để tạo ra một dân (thường xuyên bao gồm cả phụ nữ) có thể nói và viết bằng sự hùng biện và rõ ràng và có khả năng hấp dẫn cuộc sống công dân của cộng đồng của họ và thuyết phục người khác cho những hành động tinh thần và thông Điều này đã được hoàn thành thông qua nghiên cứu của cái humanitatis, ngày hôm nay được biết đến như là nhân văn: ngữ pháp, hùng biện, lịch sử, thơ và triết lý đạo đức. Là một chương trình để hồi sinh văn hóa - và đặc biệt là văn học - di sản và triết lý đạo đức của cổ điển cổ điển, Humanism là một chế độ văn hóa đa dạng và không phải là chương trình của một vài thiên tài bị cô lập như Scotland hoặc Erasmus như vẫn là đôi khi được tin tưởng. सामाजिक विज्ञान अक्सर उस भूमिका के लिए भावना की जांच करता है जो यह मानव संस्कृति और सामाजिक बातचीत में खेलता है । समाजशास्त्र में, भावनाओं की जांच की जाती है जो वे मानव समाज, सामाजिक पैटर्न और बातचीत, और संस्कृति में खेलते हैं । नृविज्ञान में मानवता का अध्ययन, विद्वानों ने मानव गतिविधियों की एक श्रृंखला की प्रासंगिक विश्लेषण और क्रॉस-सांस्कृतिक तुलना करने के लिए नृवंशविज्ञान का उपयोग किया । कुछ नृविज्ञान अध्ययन मानव गतिविधियों में भावनाओं की भूमिका की जांच करते हैं । संचार विज्ञान के क्षेत्र में, महत्वपूर्ण संगठनात्मक विद्वानों ने संगठनों, कर्मचारियों, और यहां तक कि ग्राहकों के दृष्टिकोण से संगठनों में भावनाओं की भूमिका की जांच की है । संगठनों में भावनाओं पर ध्यान केंद्रित करने के लिए क्रेडिट रसेल होछशिल्ड की भावनात्मक श्रम की अवधारणा को श्रेय दिया जा सकता है । क्वींसलैंड विश्वविद्यालय emonet, एक ई-मेल वितरण सूची शिक्षाविदों के एक नेटवर्क का प्रतिनिधित्व करता है जो संगठनात्मक सेटिंग में भावना के अध्ययन से संबंधित सभी मामलों के विद्वानों की चर्चा की सुविधा देता है । यह सूची जनवरी 1997 में स्थापित की गई थी और दुनिया भर से 700 सदस्य हैं । رد فعل الملاحدة ضد هذا النهج نفعي والضيق الضيق المرتبطة به. وهي تسعى الى خلق المواطنين (بمن فيهم النساء في كثير من الاحيان) قادرين على التحدث والكتابة بكل بلاغة ووضوح وبالتالى قادرون على اشراك الحياة المدنية لمجتمعاتهم المحلية واقناع الاخرين بالعمل الحكيم وال الاحوط. كان من المقرر ان يتم ذلك من خلال دراسة ال humanitatis, المعروفة اليوم بالعلوم الانسانية: قواعد اللغة, البلاغة, التاريخ, الشعر والفلسفة الاخلاقية. بوصفها برنامج لاحياء التراث الثقافي - وبخاصة الاديب - الارث والفلسفة الاخلاقية في العصور القديمة الكلاسيكية, كانت الانسانية نمط ثقافي واسع وليس برنامج عدد قليل من العباقرة المعزول مثل رابس او اراسموس كما هو لا يزال يعتقد في بعض الاحيان. 早期的现代大学最初继续了中世纪的课程和研究: 自然哲学, 逻辑, 医学, 神学, 数学, 天文学(和占星学), 法律, 语法和言论. 亚里士多德在整个课程中都很普遍, 而药也取决于盖伦和阿拉伯人文主义改变这种状态的重要, 不能被低估. 一旦人文主义教授加入大学学院, 他们就开始通过国际公法humanitatis改变语法和言论的研究. 人文主义教授专注于学生写和说话的能力, 翻译和解释经典文本, 并过着光荣的生活. 大学内的其他学者受到了人文主义者的学习方法和关于古代文本的语言专门知识的影响, 以及主张这些文本的终极重要的意识形态. 医学的教授, 如尼科洛· leoniceno, 托马斯· linacre和威廉·警察经常在人文主义的观点和翻译重要的古代医疗文本中接受培训和教授. 人文主义所带来的关键心态对于大学和奖学金的变化是必不可少的. 例如, 安德烈亚斯· vesalius在制作一个盖伦翻译之前受到了人文主义的教育, 他的想法通过他自己的解剖证明. 在法律中, 安德烈亚斯· alciatus用人文主义的观点注入了法律基础设施, 而jacques cujas人文主义的著作对他作为一个法学家的声誉菲利普· melanchthon引用伊拉斯谟的作品是一个非常有影响力的指南, 将神学追溯到原始文本, 这对新教大学的改革很重要. 在比萨和帕多瓦大学任教的伽利略·伽利略和在威滕伯格大学任教的马丁·路德, 也有人文主义训练. 人文主义者的任务是慢慢渗透到大学; 增加人文主义者在教授和椅子, 教学大纲和课本上的存在, 以便出版的作品能展示科学和奖学金的人文理想. Giữa 1925 và 1940, nền tảng từ thiện, đặc biệt là những người được kết nối với cái, đóng góp khoảng 7 triệu đô la để hỗ trợ Viện Quan hệ Nhân sự Yale và các phòng thí nghiệm Yerkes liên kết của Sinh học,. Tiền đi về nghiên cứu khoa học hành vi, được hỗ trợ bởi các nhân viên nền tảng nhắm đến việc cải thiện nhân loại dưới một sự không chính thức, không thể xác định nỗ lực kỹ thuật của con người. Các nhà khoa học hành vi tại Yale, do Tổng thống James R dẫn đầu. Angell và psychobiologist Robert M. Yerkes, nhấn vào nền tảng của các chương trình nghiên cứu thủ công nhằm điều tra, sau đó đề nghị, cách để kiểm soát, tình dục và hành vi xã hội. Ví dụ, Yerkes phân tích hành vi tình dục tinh thần trong hy vọng để chiếu sáng sự tiến hóa của sự phát triển con người và cung cấp thông tin có thể gây rối loạn rối loạn. Cuối cùng, kết quả khoa học hành vi thất vọng về các nhân viên nền tảng, người đã thay đổi quỹ kỹ thuật con người đối với khoa học sinh học. Giáo dục của Dominic tại Palencia đã cho anh ta những kiến thức mà anh ta cần để vượt qua cái. Với từ thiện, khái niệm khác mà hầu hết định nghĩa công việc và tâm linh của đơn đặt hàng, nghiên cứu trở thành phương pháp được sử dụng nhiều nhất bởi những người làm việc để bảo vệ nhà thờ chống lại những nguy hiểm mà hounded nó, và cũng của phóng quyền lực của nó trên các khu vực lớn hơn của Thế giới biết đến. Trong suy nghĩ của Dominic, không thể nào để đàn ông thuyết giáo những gì họ đã làm không hay không thể hiểu được. Khi những người anh em rời khỏi Prouilhe, sau đó, để bắt đầu công việc của họ, Dominic đã gửi Matthew của Paris để lập một trường học gần trường đại học Paris. Đây là lần đầu tiên của nhiều trường Dominica được thiết lập bởi các anh em, một số trường đại học lớn trên khắp châu Âu. 宗教人文主义是人道主义道德哲学与宗教仪式和信仰融合在人类需要, 利益和能力上的融合. 虽然宗教人文主义的实践者并没有正式以人文主义的名义组织, 直到19世纪末和20世纪初, 与以人为本的道德哲学配对的非有神论宗教有悠久的历史. 理性的邪教(法语: culte de la存在)是一个基于在法国革命期间由雅克·埃贝尔, 皮埃尔·加斯帕德· ·和他们的支持者在法国革命期间的1793中, 巴黎圣母院被变成了一个寺庙, 一段时间女士自由在几个祭坛上取代了圣母玛利亚. 在1850世纪1850年代, 社会学的父亲奥古斯特·孔特建立了实证主义, 一个人类的宗教. 当代特许人道主义组织最早的先驱之一是1853年在伦敦成立的人文宗教协会. 这个早期的团体是民主组织的, 男女成员参与选举领导人, 并促进科学, 哲学和艺术的知识. 道德文化运动成立于1876. 年, 该运动的创始人菲利克斯·阿德勒, 一个前自由宗教协会成员, 将道德文化视为一个新的宗教, 将保留所有宗教的心中道德信息. 道德文化是宗教, 在人们的生活中扮演着决定性的角色, 并解决终极关切的问题. 当然, 社会往往会来, 当然取决于当时学校的大师和男孩的特别热情, 但有些人已经存在了多年. 目前存在的人包括: 航空, 非洲, 亚历山大· cozens (艺术), 大赦, 考古, 建筑, 天文学, 银行(保护), 喀里多尼亚, 奶酪, 古典, 喜剧, 大都会, 辩论, 设计, 创业精神, 地理, 亨利·, 西班牙裔, 历史, 凯恩斯(经济学), 法律, 文学, 数学, 医疗, 中东, 示范联合国, 现代语言, 东方, 奥威尔(左翼), 西缅(基督教), 帕里(音乐), 摄影, 政治, (诗歌), 摇滚(音乐), 劳斯(马术), 索尔兹伯里(外交), 萨维尔(罕见 书籍 和 手稿), 雪莱, 科学, 体育, 科技具乐部, 剧院, 惠灵顿(军事), 酒和(哲学).