في اي بلد في هذا اليوم سيكون اقامة الوليد الثاني في قصر ال hallabat?
الاردن
Non-religious Umayyad mosaic works were mainly floor panels which decorated the palaces of the caliphs and other high-ranking officials. They were closely modeled after the mosaics of the Roman country villas, once common in the Eastern Mediterranean. The most superb example can be found in the bath house of Hisham's Palace, Palestine which was made around 744. The main panel depicts a large tree and underneath it a lion attacking a deer (right side) and two deers peacefully grazing (left side). The panel probably represents good and bad governance. Mosaics with classical geometric motifs survived in the bath area of the 8th-century Umayyad palace complex in Anjar, Lebanon. The luxurious desert residence of Al-Walid II in Qasr al-Hallabat (in present-day Jordan) was also decorated with floor mosaics that show a high level of technical skill. The best preserved panel at Hallabat is divided by a Tree of Life flanked by "good" animals on one side and "bad" animals on the other. Among the Hallabat representations are vine scrolls, grapes, pomegranates, oryx, wolves, hares, a leopard, pairs of partridges, fish, bulls, ostriches, rabbits, rams, goats, lions and a snake. At Qastal, near Amman, excavations in 2000 uncovered the earliest known Umayyad mosaics in present-day Jordan, dating probably from the caliphate of Abd al-Malik ibn Marwan (685–705). They cover much of the floor of a finely decorated building that probably served as the palace of a local governor. The Qastal mosaics depict geometrical patterns, trees, animals, fruits and rosettes. Except for the open courtyard, entrance and staircases, the floors of the entire palace were covered in mosaics. كانت اعمال فسيفساء الاموي غير الدينية في المقام الاول لوحات ارضية مزينة بقصر الخلفاء وغيرهم من المسؤولين ذوي المستوى العالي. وقد تم وضعها بشكل وثيق بعد ال فلل البلد الروماني, والتي كانت شائعة في شرق البحر الابيض المتوسط. ويمكن العثور على اروع مثال في منزل حمام قصر هشام, فلسطين الذي صنع حوالي عام 744.. اللوحة الرئيسية تصور شجرة كبيرة وتحتها اسد يهاجم غزال (الجانب الايمن) و اثنين من الغزلان بالطرق السلمية (الجانب الايسر).. ومن المحتمل ان يمثل الفريق الحكم الجيد والسوء. وقد نجا الفسيفساء مع الزخارف الهندسية الكلاسيكية في منطقة الحمام من مجمع القصر الاموي في القرن التاسع عشر في عنجر, لبنان. كما تم تزيين الاقامة الصحراوية الفاخرة في قصر ال hallabat (في الاردن الحالي) بال الفسيفساء الارضية التي تظهر مستوى عالي من المهارات التقنية. افضل لوحة محفوظة في (hallabat) مقسمة على شجرة من الحياة محاطة بالحيوانات الجيدة على جانب واحد والحيوانات السيئة من جهة اخرى. ومن بين التمثيل ال hallabat, وال العنب, والرمان, والمها, وال الذئاب, وال الذئاب, وال الفهد, وال الفهد, وال الفهد, وال الفهد, وال, وال المعز, والماعز, والاسود, والاعبان. في القسطل, بالقرب من عمان, كشفت اعمال الحفر في عام 2000 الفسيفساء الاموي المعروفة في الاردن الحالي, والتي يعود تاريخها الى الخلافة من عبد المالك بن مروان (685-705). وهي تغطي الكثير من ارضية ا. مبنى مزين بشكل دقيق والذي من المحتمل ان يكون قصر حاكم محلي. وهي تعكس الانماط الهندسية, والاشجار, والحيوانات, والفواكه, والريدات. باستثناء الفناء المفتوح وال مدخل وال الدرج, كانت ارضيات القصر باكمله مغطاة بال الفسيفساء. Nicht-religiöse Umayyaden-Mosaik-Werke waren vor allem Boden, die die Paläste der Kalifen und andere hochrangige Beamte geschmückt haben. Sie wurden nach den Mosaiken der römischen Villen, die einst im östlichen Mittelmeer üblich waren, eng modelliert. Das meisten Beispiel findet ihr im Bad des Hisham Palace, Palästina, das um 744. gemacht wurde. Das Main zeigt einen großen Baum und darunter ein Löwe, der ein Reh (rechte Seite) angreift und zwei Rehe friedlich weiden (linke Seite). Das Panel stellt wahrscheinlich eine gute und schlechte Regierungsführung dar. Mosaike mit klassischen geometrischen Motiven überlebten in der Bad des Umayyaden-Palastes aus dem 8 Jahrhundert in Anjar, Libanon. Die luxuriöse Residenz von Al-Walid II in Qasr al-Hallabat (im heutigen Jordanien) wurde auch mit Boden dekoriert, die ein hohes Niveau an technischen Fähigkeiten zeigen. Das beste erhaltene Panel bei Hallabat wird von einem Baum des Lebens geteilt, flankiert von guten Tieren auf der einen Seite und schlechten Tieren auf der anderen. Unter den Hallabat-Vertretungen sind Reben, Trauben, Granatäpfel, Oryx, Wölfe, Hasen, ein Leopard, Paare von Rebhühner, Fisch, Bullen, Strauße, Kaninchen, Widder, Ziegen, Löwen und eine Schlange. In Lydda, in der Nähe von Amman, entdeckten Ausgrabungen im Jahr 2000 die frühesten bekannten Umayyaden Mosaiken im heutigen Jordanien, die wahrscheinlich aus dem Kalifat von Abd al-Malik ibn Marwan (685-705) stammen. Sie decken viel von dem Boden eines Fein eingerichtetes Gebäude, das wahrscheinlich als Palast eines lokalen Gouverneurs diente. Die Lydda Mosaiken zeigen geometrische Muster, Bäume, Tiere, Früchte und Rosetten. Bis auf den offenen Innenhof, den Eingang und die Treppen, wurden die Böden des gesamten Palastes in Mosaiken bedeckt. Las obras de mosaico omeya no religiosas eran principalmente paneles de piso que decorado los palacios de los califas y otros funcionarios de alto rango. Se modeló de cerca después de los mosaicos de las villas del país romano, una vez común en el mediterráneo oriental. El ejemplo más magnífico se puede encontrar en la casa de baño del palacio de hisham, Palestina, que se hizo alrededor de 744. El panel principal representa un gran árbol y debajo de él un león atacando a un ciervo (lado derecho) y dos ciervos pacíficamente pastoreo (lado izquierdo). El panel probablemente representa una buena y mala gobernanza. los mosaicos con motivos geométricos clásicos sobrevivieron en la zona de baño del complejo del palacio omeya del siglo 8 en anjar, Líbano. la lujosa residencia del desierto de al-Walid ii en qasr al-Hallabat (en la actualidad jordan) también fue decorada con mosaicos de suelo que muestran un alto nivel de habilidad técnica. El panel mejor conservado en hallabat está dividido por un árbol de vida flanqueado por buenos animales por un lado y los malos animales por el otro. entre las representaciones de hallabat son pergaminos de vid, uvas, granadas, oryx, lobos, liebres, un leopardo, pares de perdices, peces, toros, avestruces, conejos, rams, cabras, leones y una serpiente. En Qastal, cerca de amman, las excavaciones en 2000 descubrieron los más primeros mosaicos omeya en el actual jordan, que data probablemente del califato de abd al-Malik Ibn Marwan (685-705). Cubren gran parte del suelo de un edificio finamente decorado que probablemente sirvió como el palacio de un gobernador local. los mosaicos qastal representan patrones geométricos, árboles, animales, frutas y rosetas. Excepto por el patio abierto, la entrada y las escaleras, los pisos de todo el palacio estaban cubiertos de mosaicos. गैर-धार्मिक उमय्यद मोज़ेक काम मुख्य रूप से फर्श पैनल थे जो खलीफाओं और अन्य उच्च-रैंकिंग अधिकारियों के महलों को सजाया था । रोमन देश विला के मोज़ैक के बाद वे बारीकी से मॉडलिंग कर रहे थे, एक बार पूर्वी भूमध्य में आम । सबसे शानदार उदाहरण हिशाम के महल, फिलिस्तीन के बाथ हाउस में पाया जा सकता है जो 744. के आसपास बनाया गया था । मुख्य पैनल एक बड़े पेड़ को दर्शाता है और इसके नीचे एक शेर एक हिरण पर हमला कर रहा है (दाहिने तरफ) और दो deers शांति से चरना (बाएं पक्ष). पैनल शायद अच्छे और बुरे शासन का प्रतिनिधित्व करता है । शास्त्रीय, लेबनान में 8 वीं शताब्दी के उमय्यद महल परिसर के स्नान क्षेत्र में शास्त्रीय ज्यामितीय रूपांकनों के साथ मोज़ैक बच गया । अल-वालिद द्वितीय का आलीशान रेगिस्तान निवास कसर अल-hallabat में (वर्तमान-दिन जॉर्डन में) को फर्श मोज़ैक के साथ सजाया गया था जो तकनीकी कौशल का एक उच्च स्तर दिखाता है । hallabat में सबसे अच्छा संरक्षित पैनल जीवन के एक पेड़ द्वारा विभाजित किया गया है, जो एक तरफ अच्छे जानवरों और दूसरे पर बुरे जानवरों द्वारा घिरे हुए है । hallabat प्रतिनिधित्व में अंगूर की किताबें, अंगूर, अनार, ओरिक्स, भेड़िये, खरगोश, एक चीते, जोड़े, मछली, बैल, शुतुरमुर्ग, खरगोश, मेढ़े, बकरी, शेर और सांप हैं । अम्मान के पास, अम्मान के पास, 2000 में खुदाई ने वर्तमान दिन जॉर्डन में सबसे पहले ज्ञात उमय्यद मोज़ैक का खुलासा किया, शायद अब्द अल-मलिक इब्न मरवान (685-705) की खिलाफत से डेटिंग कर रहे हैं । वे एक के फर्श के ज्यादा कवर करते हैं बारीक सजाया हुआ इमारत जो शायद स्थानीय राज्यपाल के महल के रूप में परोसा जाता है । qastal मोज़ैक ज्यामितीय पैटर्न, पेड़, पशु, फल और चक्राधार को चित्रित करता है । खुले आँगन, प्रवेश और सीढ़ियों के अलावा, पूरे महल की फर्श मोज़ैक में छाई हुई थी । Các tác phẩm khảm không tôn giáo không tôn giáo là chủ yếu các tấm sàn trang trí các cung điện của cái và các quan chức cao cấp khác. Họ được mô phỏng kỹ sau khi mosaics của biệt thự quốc gia La Mã, một lần phổ biến ở Đông Địa Trung Hải. Ví dụ tuyệt vời nhất có thể được tìm thấy trong nhà tắm của cung điện cui, Palestine được tạo ra khoảng 744. Tấm chính mô tả một cây lớn và bên dưới nó là một con sư tử tấn công một con nai (bên phải) và hai deers bình yên cỏ (bên trái). Bảng điều khiển có thể đại diện cho điều tốt và hư hỏng. Mosaics với các họa tiết hình học cổ điển sống sót trong khu vực tắm của khu phức hợp cung điện thế kỷ 8 ở Anjar, Li-ban. Cư trú sa mạc sang trọng của Al-Walid II ở Qasr al-Hallabat (trong ngày hiện tại Jordan) cũng được trang trí với sàn mosaics mà thể hiện một mức độ kỹ thuật cao. Tấm hình được bảo tồn tốt nhất tại Hallabat được chia ra bởi một cây của cuộc sống được bao quanh bởi những con vật tốt ở một bên và những con vật xấu ở bên kia. Trong số các biểu tượng Hallabat là cuộn nho, nho, lựu, linh dương, sói, thỏ, một con báo, đôi partridges, cá, bò, đà điểu, thỏ, cừu, dê, sư tử và một con rắn. Tại Qastal, gần Amman, khai quật vào năm 2000 phát hiện sớm nhất được biết đến Nhà mosaics trong ngày hiện tại Jordan, hẹn hò có lẽ từ cái của Abd al-Malik ibn Marwan (685-705). Họ che đậy nhiều sàn của một Tòa nhà trang trí được trang trí có thể được phục vụ như cung điện của một thống đốc địa phương. Cái mosaics mô tả các mô hình học, cây, động vật, trái cây và garganica. Ngoại trừ sân mở, lối vào và thang, sàn nhà của toàn bộ cung điện được bao phủ tại mosaics. 非宗教亚马赛克作品主要是地板板, 装饰了哈里发和其他高级官员的宫殿. 在罗马国家别墅的马赛克后, 他们被密切的模特, 曾经在东地中海常见. 最精彩的例子可以在巴勒斯坦沙希姆宫的洗浴房子里找到, 它是在744. 年左右制作的, 主要面板描绘了一棵大树, 下面是狮子攻击鹿(右边)和两个小鹿和平放牧(左边)... 该小组可能代表良好和坏的治理. 与经典几何图案的马赛克在黎巴嫩安杰尔的8世纪亚玛雅宫建筑群的洗浴区幸存. al-walid ii在qasr al-hallabat (目前约旦)的豪华沙漠居住地也装饰了一个高水平的技术技能的地板马赛克. 在hallabat最好的保存面板被一棵生活树分开, 一边是好动物, 另一边是坏动物. 在hallabat的申述中有藤卷, 葡萄, 石榴, 羚羊, 狼, 野兔, 一只豹, 一对鹧鸪, 鱼, 公牛, 鸵鸟, 兔子, 公羊, 山羊, 狮子和蛇. 在安曼附近的qastal, 2000年的挖掘发现了目前约旦的最早已知的亚 马赛克, 可能是来自阿卜杜·马利克·伊本·马尔万的哈里发(685-705年). 他们覆盖了很多的精致装饰的建筑, 可能是一个地方州长的宫殿. qastal马赛克描绘几何图案, 树, 动物, 水果和蔷薇. 除了开放的庭院, 入口和楼梯, 整个宫殿的地板都覆盖在马赛克中.
Khalip Khalip (tiếng Ả Rập: ạlkẖlạfẗ ạlạ̉mwyẗ, chuyển giới. Al-Khilāfat al-ʾumawiyya) là thứ hai của bốn chuyên gia Hồi giáo chuyên nghiệp được thành lập sau khi cái chết của Muhammad. caliphate này là trung tâm của triều đại Nhà (tiếng Ả Rập: ạlạ̉mwywn, al-ʾUmawiyyūn, hoặc bnw ạ̉myẗ, Banū ʾUmayya, con trai của Umayya), liên lạc từ Mecca. Gia đình Nhà đã đầu tiên đến quyền lực dưới vương quốc thứ ba, Uthman ibn Affan (r. 644-656), nhưng chế độ Nhà được thành lập bởi Muawiya ibn Abi Sufyan, thống đốc lâu năm của Syria, sau khi kết thúc dân sự Hồi giáo đầu tiên Chiến tranh trong 661 CE / 41 ah. Syria vẫn còn là cơ sở chính của Nhà sau đó, và Damascus là thủ đô của họ. Cái tiếp tục cuộc chinh phục Hồi giáo, kết hợp Kavkaz, Transoxiana, Sindh, cái và bán đảo Iberia (Al-Andalus) vào thế giới Hồi giáo. Tại mức độ lớn nhất của nó, Khalip Khalip bao gồm 15 triệu km2 (5.79 triệu dặm vuông), làm cho nó là đế chế lớn nhất (trong điều khoản của khu vực - không có trong các điều khoản dân số) thế giới vẫn chưa thấy, và cái Thứ năm lớn nhất từ trước đến nay. Từ những căn cứ Tây Bắc của caliphate, một loạt các cuộc tấn công trên các khu vực ven biển của vương quốc Visigoth đã mở rộng đường đến sự chiếm đóng vĩnh viễn của hầu hết các Iberia bởi cái (bắt đầu vào năm 711), và trên phía đông nam Gaul (Thành trì cuối cùng tại Narbonne vào năm 759). triều đại của cui chứng kiến kết thúc của sự mở rộng ở phía tây, sau khi đánh bại quân đội Ả Rập bởi Franks tại Cuộc chiến du lịch năm 732. trong 739 một cuộc nổi dậy lớn của Berbere đã bị phá vỡ ở Bắc Phi, mà đã bị phục hồi chỉ với khó khăn, nhưng nó được theo dõi bởi sự sụp đổ của thẩm quyền Nhà ở al-Andalus. Tại Ấn Độ, quân đội Ả Rập đã bị đánh bại bởi triều đại nam Ấn Độ và bởi triều đại bắc Bắc Ấn vào thế kỷ 8 và người Ả Rập đã bị đuổi khỏi Ấn Độ. Trong Kavkaz, cuộc đối đầu với các Khazar đạt được dưới cui: người Ả Rập đã thành lập Derbent như một căn cứ quân sự lớn và ra mắt một số cuộc xâm lược của Kavkaz phía bắc, nhưng thất bại để phục hồi các Khazar Khazar. Cuộc xung đột rất khó khăn và đẫm máu, và quân đội Ả Rập thậm chí đã phải chịu đựng một thất bại lớn tại trận Marj Ardabil trong năm 730. Marwan ibn Muhammad, tương lai Marwan II, cuối cùng đã kết thúc cuộc chiến năm 737 với một cuộc xâm lược lớn mà được báo cáo để đạt được đến sông Volga, nhưng cái vẫn còn sống. Lễ đăng quang của George VI diễn ra vào ngày 12 tháng 12 năm 1937, ngày trước đây dự định cho lễ đăng quang của Edward. Trong một kỳ nghỉ với truyền thống, Nữ hoàng Mary tham dự buổi lễ trong một chương trình hỗ trợ cho con trai của cô ấy. Không có Durbar nào được tổ chức tại Delhi cho George VI, như đã xảy ra cho cha mình, vì chi phí sẽ là một gánh nặng cho chính phủ Ấn Độ. Chủ nghĩa dân tộc Ấn độ đang nổi lên được chào đón rằng cặp đôi hoàng gia sẽ nhận được khả năng bị tắt tiếng ở tốt nhất, và một sự vắng mặt kéo dài từ nước Anh sẽ không mong đợi trong thời kỳ căng thẳng trước chiến tranh thế giới thứ hai. Hai chuyến du lịch nước ngoài đã được thực hiện, đến Pháp và Bắc Mỹ, cả hai trong số đó đã hứa hẹn nhiều lợi ích chiến lược lớn hơn trong sự kiện chiến tranh. पेरिस में चैंप्स-एलिसीज़ के समान बनाया गया राजपथ नई दिल्ली में स्थित भारत गणराज्य के लिए औपचारिक बोलिवार्ड है । वार्षिक गणतंत्र दिवस परेड यहाँ 26 जनवरी पर होती है । Theo tối hậu thư của Ottoman vào tháng 1853 năm 1853, lực lượng dưới tướng Ottoman Omar Pasha vượt sông Danube tại Vidin và bắt được Calafat vào tháng 1853. năm 1853., ở phía đông, người Ottoman vượt qua sông Danube tại Silistra và tấn công người Nga tại Oltenița. Trận đấu kết quả của Oltenița là lượt đính hôn đầu tiên sau tuyên ngôn chiến tranh. Người Nga đã bị đánh bại, nhưng đã bị đánh lại. Vào ngày 31 tháng 31 năm 1853, lực lượng Ottoman tại Calafat đã di chuyển chống lại lực lượng Nga tại Chetatea hoặc Cetate, một ngôi làng nhỏ chín dặm phía bắc của Calafat, và đính hôn với họ vào ngày 6 tháng 6 năm 1854. Cuộc chiến bắt đầu khi người Nga chuyển động để chiếm lại Calafat. Hầu hết những chiến đấu nặng nề, tuy nhiên, diễn ra trong và xung quanh Chetatea cho đến khi người Nga bị đuổi khỏi làng. Bất chấp sự thất bại tại Chetatea, vào ngày 28 tháng 28 năm 1854, lực lượng Nga đã bao vây thành Calafat. Cuộc vây hãm sẽ tiếp tục cho đến ngày 1854 tháng 1854 khi người Nga nâng cao cuộc vây hãm. Người Ottoman cũng sẽ sau đó đánh bại người Nga trong trận đấu tại caracal.: 130-43 1165 में मैमोनिदेस ने यरूशलेम का दौरा किया और मंदिर माउंट पर प्रार्थना की, महान, पवित्र घर में । 1141 में स्पेनिश-यहूदी कवि, यहूदा halevi ने यहूदियों को इसराइल की भूमि पर जाने के लिए एक बुलावा जारी किया, एक यात्रा जो उसने खुद शुरू की थी । 1187 में सुल्तान सलाउद्दीन, अय्यूबिद राजवंश के संस्थापक, हात्तिन की लड़ाई में क्रूसेडर्स को पराजित किया और बाद में जेरूसलम और लगभग सभी फिलिस्तीन को कब्जा कर लिया । समय में, सलाउद्दीन ने यरूशलेम में लौटने और बसने के लिए यहूदियों को आमंत्रित करने के लिए एक घोषणा जारी की, और यहूदा अल-harizi के अनुसार, उन्होंने किया: जिस दिन से अरब यरूशलेम ले गए, इस्राएली लोग आबाद हो गए । अल-harizi ने सलाउद्दीन के डिक्री की तुलना में यहूदियों को यरूशलेम में अपने आप को फिर से स्थापित करने की अनुमति दी, जो फारसी राजा साइरस ने 1,600 साल से अधिक समय पहले जारी किया था । From the caliphate's north-western African bases, a series of raids on coastal areas of the Visigothic Kingdom paved the way to the permanent occupation of most of Iberia by the Umayyads (starting in 711), and on into south-eastern Gaul (last stronghold at Narbonne in 759). Hisham's reign witnessed the end of expansion in the west, following the defeat of the Arab army by the Franks at the Battle of Tours in 732. In 739 a major Berber Revolt broke out in North Africa, which was subdued only with difficulty, but it was followed by the collapse of Umayyad authority in al-Andalus. In India the Arab armies were defeated by the south Indian Chalukya dynasty and by the north Indian Pratiharas Dynasty in the 8th century and the Arabs were driven out of India. In the Caucasus, the confrontation with the Khazars peaked under Hisham: the Arabs established Derbent as a major military base and launched several invasions of the northern Caucasus, but failed to subdue the nomadic Khazars. The conflict was arduous and bloody, and the Arab army even suffered a major defeat at the Battle of Marj Ardabil in 730. Marwan ibn Muhammad, the future Marwan II, finally ended the war in 737 with a massive invasion that is reported to have reached as far as the Volga, but the Khazars remained unsubdued. Năm 712, tướng Hồi giáo Ả Rập, Muhammad Bin Qasim đã chinh phục hầu hết các khu vực Ấn Độ trong một ngày hiện đại Pakistan cho Đế chế Nhà, kết hợp nó với tư cách là tỉnh Như với thủ đô của nó tại Al-Mansurah, 72 km (45 mi) phía bắc của Hyderabad hiện đại ở Sindh, Pakistan. Sau nhiều cuộc xâm nhập, các vị vua Hindu về phía đông của indus đã đánh bại người Ả Rập tại trận Rajasthan, làm cho sự mở rộng của họ và chứa chúng tại Sindh ở Pakistan. Đế chế Nam Ấn Độ dưới Vikramaditya II, Nagabhata I của triều đại Pratihara và Bappa Jieun của triều đại Guhilot chống lại những kẻ xâm lược Ả Rập vào đầu thế kỷ 8 Yazid chết trong khi cuộc vây hãm vẫn đang được tiến hành, và quân đội Nhà trở về Damascus, rời khỏi Ibn al-Zubayr kiểm soát Mecca. Con trai Yazid II (683-84) ban đầu đã thành công anh ấy nhưng dường như chưa bao giờ được công nhận là vương quốc bên ngoài Syria. Hai phe phái phát triển bên trong Syria: Liên bang Qays, người đã ủng hộ Ibn al-Zubayr, và cái 'a, người đã ủng hộ Marwan, một hậu duệ của  Umayya qua wa' il ibn Umayyah . Cuộc tấn công của Marwan chiến thắng tại một trận chiến tại Marj Rahit, gần Damascus, năm 684, và Marwan đã trở thành quốc vương ngay sau đó. Trong năm 1838, tình hình hơi giống như năm 1831. Muhammad Ali của Ai Cập đã không hài lòng về việc thiếu sự kiểm soát và quyền lực của anh ta ở Syria, anh ta tiếp tục hành động quân sự. Quân đội Ottoman đã thua người Ai Cập tại trận Nezib vào ngày 24 tháng 24 năm 1839. Đế chế Ottoman được cứu bởi nước Anh, Áo, Phổ và Nga bằng cách ký một hội nghị ở Luân Đôn vào ngày 15 tháng 15 năm 1840 Ban cho Muhammad Ali và hậu duệ của ông quyền thừa kế quyền lực ở Ai Cập để đổi lấy các lực lượng quân sự Ai Cập từ Syria và Li-băng. Hơn nữa, Muhammad Ali đã phải thừa nhận một sự phụ thuộc chính thức từ sultan sultan. Sau khi Muhammad Ali từ chối tuân theo các yêu cầu của hội nghị Luân Đôn, hạm đội Anh-Áo-Áo đã chặn đồng bằng, tấn công Beirut và bắt được Acre. Muhammad Ali đã chấp nhận điều kiện của hội nghị London trong 1840.