اي من الناس قد يقارن به النقاد محمد في ذلك الوقت?
رجل متلبس او ساحر او ساحر
Sahih al-Bukhari narrates Muhammad describing the revelations as, "Sometimes it is (revealed) like the ringing of a bell" and Aisha reported, "I saw the Prophet being inspired Divinely on a very cold day and noticed the sweat dropping from his forehead (as the Inspiration was over)." Muhammad's first revelation, according to the Quran, was accompanied with a vision. The agent of revelation is mentioned as the "one mighty in power", the one who "grew clear to view when he was on the uppermost horizon. Then he drew nigh and came down till he was (distant) two bows' length or even nearer." The Islamic studies scholar Welch states in the Encyclopaedia of Islam that he believes the graphic descriptions of Muhammad's condition at these moments may be regarded as genuine, because he was severely disturbed after these revelations. According to Welch, these seizures would have been seen by those around him as convincing evidence for the superhuman origin of Muhammad's inspirations. However, Muhammad's critics accused him of being a possessed man, a soothsayer or a magician since his experiences were similar to those claimed by such figures well known in ancient Arabia. Welch additionally states that it remains uncertain whether these experiences occurred before or after Muhammad's initial claim of prophethood. وفي بعض الاحيان هو (كشف) مثل رنين جرس وقال عائشة, وفي بعض الاحيان هو (كشف) مثل رنين جرس وقال عائشة, رايت النبي الهوه في يوم بارد جدا ولاحظ ان العرق يسقط من جبهته (كما كان الالهام قد انتهى)... اول الوحي محمد, وفقا للقران, كان مصحوبا برؤية. وذكر وكيل الوحي بانه الذي جبار في السلطة, الذي اصبح واضحا لكي يرى عندما كان في الافق الاعلى. ثم اقترب منها ونزل حتى كان على طول اثنين او اقرب. يقول عالم الدراسات الاسلامية ويلش في موسوعة الاسلام انه يعتقد ان الوصف المصور لحالة محمد في هذه اللحظات قد يعتبر حقيقيا, لانه كان قد احترنا بشدة بعد هذه الاكتشافات. ووفقا ل (ويلش), فان هذه نوبات الصرع كانت لكي ينظر اليها من حوله باعتبارها دليلا مقنعا على اصل الانسان الخارق لالهام محمد. ومع ذلك, اتهم النقاد محمد بانه رجل متلبس او ساحر او ساحر لان تجارته كانت مماثلة لتلك التي تطالب بها مثل هذه الارقام المعروفة جيدا في العربية القديمة. ويقول ويلش بالاضافة الى ذلك انه لا يزال غير مؤكد ما اذا كانت هذه التجارب قد حدثت قبل او بعد المطالبة الاولى من محمد من النبوة. Sahih al-Bukhari erzählt Muhammad, wie er die Enthüllungen beschreibt, wie es manchmal (offenbart) wie das Klingeln einer Glocke und Aisha berichtete, ich sah, wie der Prophet an einem sehr kalten Tag inspiriert wurde und bemerkte, dass der Schweiß von seiner Stirn fallen konnte (wie die Inspiration vorbei war). Die erste Offenbarung von Mohammed, nach dem Koran, wurde mit einer Vision begleitet. Der Agent der Offenbarung wird als der eine mächtige an der macht erwähnt, der, der klar gewachsen ist, um zu sehen, als er am obersten Horizont war. Dann zog er in die Nähe und kam runter, bis er (weit) zwei Bogen Länge oder noch näher war. Das islamische Studium Gelehrten Welch besagt in der Enzyklopädie des Islam, dass er glaubt, dass die grafischen Beschreibungen von Mohammed 'S Zustand in diesen Momenten als echt angesehen werden können, weil er nach diesen Enthüllungen schwer gestört wurde. Laut Welch wären diese Anfälle von denen um ihn herum gesehen worden, als überzeugende Beweise für den übermenschliche Ursprung von Muhammad' s Inspirationen. Doch die Kritiker von Mohammed beschuldigten ihn, ein besessen Mann, ein Wahrsager oder ein Zauberer zu sein, da seine Erfahrungen ähnlich denen waren, die von solchen Figuren, die im alten Arabien bekannt sind, beansprucht wurden. Welch sagt zusätzlich, dass es ungewiss bleibt, ob diese Erfahrungen vor oder nach Muhammad erster Behauptung von Prophetentum auftraten. Sahih al-Bukhari Narra Muhammad describiendo las revelaciones como, a veces es (revelado) como el sonar de una campana y aisha informó, vi al profeta siendo inspirado divinamente en un día muy frío y se dio cuenta de que el sudor cayendo de su frente (como la inspiración había terminado). La primera revelación de Muhammad, según el Corán, fue acompañada con una visión. el agente de la revelación es mencionado como el único poderoso en el poder, el que creció claro para ver cuando estaba en el horizonte más alto. Luego se acercó y bajó hasta que estaba (distante) dos arco de longitud o aún más cerca. el erudito de estudios islámicos welch afirma en la enciclopedia del Islam que cree que las descripciones gráficas de la condición de Muhammad en estos momentos pueden ser considerados como genuinos, porque estaba severamente perturbado después de estas revelaciones. Según Welch, estas convulsiones habrían sido vistas por los que le rodean como evidencia convincente para el origen sobrehumana de las inspiraciones de Muhammad. Sin embargo, los críticos de Muhammad lo acusaron de ser un hombre poseído, un adivino o un mago ya que sus experiencias eran similares a las reclamadas por tales figuras bien conocidas en la antigua Arabia. Welch afirma además que sigue siendo incierto si estas experiencias se produjeron antes o después de la reclamación inicial de Muhammad de profetismo. सहीह अल बुखारी ने मुहम्मद को खुलासे का वर्णन करते हुए बताया है, कभी-कभी यह एक घंटी की घंटी की तरह (प्रकट) होता है और आयशा ने रिपोर्ट की, मैंने नबी को एक बहुत ठंडे दिन पर प्रेरित किया और उसके माथे से पसीना छोड़ने पर ध्यान दिया (जैसे प्रेरणा खत्म हो गई थी). मुहम्मद का पहला रहस्योद्घाटन, कुरान के अनुसार, एक दृष्टि के साथ था । रहस्योद्घाटन के एजेंट को शक्ति में एक शक्तिशाली के रूप में उल्लेख किया गया है, जो सबसे अधिक क्षितिज पर था जब देखने के लिए स्पष्ट हो गया । फिर वह निकट आ गया और उसे दो धनुष की लम्बाई या उससे अधिक निकट आ गया इस्लाम के विश्वकोश में इस्लामी अध्ययन विद्वान वेल्श राज्यों में है कि उन्हें लगता है कि इन क्षणों में मुहम्मद की स्थिति के ग्राफ़िक विवरण को वास्तविक माना जा सकता है, क्योंकि इन खुलासे के बाद वह गंभीर रूप से परेशान हो गया था । वेल्च के अनुसार, ये दौरे उनके आसपास के लोगों द्वारा मुहम्मद के प्रेरणा के अलौकिक मूल के लिए स्पष्ट सबूत के रूप में देखा गया होगा । हालांकि, मुहम्मद के आलोचकों ने उन्हें एक पागल आदमी, एक काहिन या एक जादूगर होने का आरोप लगाया क्योंकि उनके अनुभव इस तरह के आंकड़े प्राचीन अरब में अच्छी तरह से जाने वाले लोगों के समान थे । वेल्च के अतिरिक्त राज्य है कि यह अनिश्चित रहता है कि क्या यह अनुभव मुहम्मद के प्रारंभिक दावे के पहले या बाद में हुआ है । Sahih al-Bukhari sự Muhammad mô tả các tiết lộ như, đôi khi nó (được tiết lộ) như tiếng chuông của một chuông và Aisha được báo cáo, tôi thấy nhà tiên tri được truyền cảm hứng Divinely vào một ngày rất lạnh và để ý thấy mồ hôi rơi từ trán của anh ta (như cảm hứng đã kết thúc). Khải huyền đầu tiên của Muhammad, theo Kinh Quran, đã đi kèm với một tầm nhìn. Đại lý của Khải huyền được đề cập là người hùng mạnh trong quyền lực, người đã lớn lên để xem khi anh ta ở trên chân trời cao nhất. Sau đó anh ta đến gần và xuống cho đến khi anh ta (xa xôi) hai cung hoặc thậm chí gần hơn. Học giả Hồi giáo Welch bang ở Encyclopaedia của Hồi giáo rằng ông tin rằng các mô tả đồ họa của tình trạng của Muhammad tại những khoảnh khắc này có thể được coi là chính hãng, bởi vì ông đã bị làm phiền nghiêm trọng sau những sự tiết lộ này. Theo Welch, những cơn co giật này sẽ được nhìn thấy bởi những người xung quanh anh ta là bằng chứng thuyết phục cho nguồn gốc siêu nhân của các nguồn cảm hứng của Muhammad. Tuy nhiên, các nhà phê bình của Muhammad buộc tội anh ta là một người đàn ông bị ám ảnh, một nhà tiên tri hoặc một ảo thuật gia kể từ khi trải nghiệm của anh ấy giống như những người được yêu cầu bởi những nhân vật được biết Các tiểu bang của Welch vẫn chưa chắc chắn rằng những trải nghiệm này đã xảy ra trước hoặc sau khi Muhammad nhận được sự khẳng định ban đầu của Muhammad. 圣训al-bukhari讲述了穆muhammad描述的揭露, 有时它(透露)就像铃声和aisha报告的那样, 我看到先知在一个非常冷的一天被启发, 并注意到他额头上的汗水(灵感结束了)... 根据[古兰经], 穆muhammad的第一次启示是伴随着一个愿景. 启示的代理人被提到的是强大的力量, 一个长大的人, 看到他在最高的地平线上. 然后, 他走近, 下来, 直到他(遥远)的两个弓的长度或更近. 伊斯兰研究学者韦尔奇在伊斯兰百科全书中说, 他认为在这些时刻穆muhammad的情况的图形描述可能被认为是真的, 因为在这些揭露之后他受到了严重的干扰. 根据韦尔奇, 这些癫痫发作将被周围的人看到, 作为对穆muhammad的灵感的超人起源的令人信服的证据. 然而, muhammad的批评者指责他是一 个 着魔 的 人, 一 个 占卜 者 或 一 个 魔术师, 因为他的经历类似于在古阿拉伯众所周知的这些数字. 韦尔奇还说, 对于这些经验是否发生在穆muhammad的最初预言之前或之后, 仍然不确定.
Một số tham khảo trong văn học Ấn Độ khen ngợi kiến thức của Yavanas hoặc người Hy Lạp. Những người Mahabharata khen ngợi họ như là những người biết Yavanas (sarvajnaa yavanna) tức là Cái, Tâu vua, là tất cả những người biết; những người Koran đặc biệt là như vậy. Những người đàn ông không hợp với những sáng tạo của riêng mình. và những người sáng tạo ra những máy bay thường được gọi là vimana. Cái-Samhita của nhà toán học Varahamihira nói rằng: Người Hy Lạp, mặc dù không sạch, phải được vinh danh kể từ khi họ được huấn luyện trong khoa học và ở đó, vượt qua những người khác..... وقد امر محمد ايضا حصار اخر على بني قريظة خلال غزو بني قريظة, لانه وفقا لتقاليد المسلمين كان قد امر بذلك من قبل الملاك جبرائيل. ويدعي ال مات ان محمد كان لديه معاهدة مع القبيلة التي تم قطعها. (ستيلمان) و (واط) تنكر اصالة ال مات. وفي كثير من الاحيان انتقد الكتاب المسلمين, الذين يدعون انه لا يمكن الاعتماد عليه. وقد قطع 600-900 من افراد من بني قريظة بعد ان سلموه (وفقا الطبري وابن هشام). ويقول مصدر اخر ان جميع الذكور و 1 امراة تقطع الراس (حسب حديث السنة). اثنان المسلمين قتلوا 伊本·新浪创造了广泛的作品, 在通常被称为伊斯兰黄金时代的时候, 在其中广泛研究了希腊-罗马, 波斯和印度文本的翻译. 由kindi学校翻译的希腊-罗马(中, 新的柏拉图语和亚里士多德)文本被伊斯兰知识分子评论, 修改和发展, 他们也建立在波斯和印度数学系统, 天文学, 代数, 三角和医学上在波斯东部的萨曼王朝, 更大的khorasan和中亚以及波斯和伊拉克西部的buyid王朝为学术和文化发展提供了一个繁荣的气氛. 在samanids下, 布哈拉将巴 格 达与伊斯兰世界的文化首都相媲美. وقد اجتمع ال معاوية مع استقبال سلبي الى حد كبير من المؤرخون المسلمين في وقت لاحق, الذين اتهموهم بالتشجيع على الملك (mulk, وهو مصطلح ذو بدلال من الطغيان) بدلا من الخلافة الحقيقية (الخلافة). وفي هذا الصدد, يلاحظ ان الخلفاء الاموي لم يشير الى انفسهم ليس باسم رسول الله (خليفة رسول الله, العنوان الذي يفضلها التقاليد), ولكن بدلا من ان يكون الله (نائب الله). ويبدو ان التمييز لا يزال. تشير الى ان ال يعتبرون انفسهم ممثلين لله على راس المجتمع ولم يرون اي حاجة الى مشاركة قوتهم الدينية مع الطبقة الناشئة من علماء الدين او المندوبها. في الواقع, كان هذا الصف من العلماء, الذي يوجد اساسا في العراق, هو الذي كان مسؤولا عن جمع وتسجيل التقاليد التي تشكل مادة المصدر الاساسي في تاريخ الفترة الاموي. في اعادة بناء هذا التاريخ, من الضروري الاعتماد بشكل رئيسي على المصادر, مثل تاريخ الطبري وال baladhuri, التي كتبت في المحكمة العباسية في بغداد. En la década de 1500, paracelso fue probablemente el primero en criticar a galen públicamente. También en el siglo 16, el científico y artista Leonardo Da Vinci comparó el metabolismo con una vela ardiente. Leonardo no publicó sus obras sobre este tema, pero no tenía miedo de pensar por sí mismo y definitivamente no estaba de acuerdo con galen. en última instancia, obras del siglo 16 de andreas vesalio, a veces llamado el padre de la medicina moderna, volcó las ideas de galen. Fue seguido por el pensamiento de piercing fusionado con el misticismo y la religión de la era a veces alimentada por la mecánica de Newton y galileo. Jan Bautista van helmont, quien descubrió varios gases como el dióxido de carbono, realizó el primer experimento cuantitativo. Robert Boyle química avanzada. Sanctorius mide peso corporal. El médico Herman boerhaave modelado el proceso digestivo. El Fisiólogo Albrecht von haller trabajó en la diferencia entre los nervios y los músculos. 日期是概括的, 因为时期和电子逆向拍卖重叠, 类别有点武断, 到一些当局扭转术语, 并提到包括巴洛克, 古典和浪漫时期的一个常见的实践时代. 例如, 被认为是巴洛克时代(或期间)特征的对比和赋格, 由海顿继续, 他被归类为经典时代的典型. 贝多芬, 经常被描述为浪漫时代的创始人, 和勃 拉 姆 斯, 被归类为浪漫, 也使用了对比和赋格, 但他们的音乐的其他特征定义了他们的时代. Dante Alighieri's Divine Comedy, derived features of and episodes about Bolgia from Arabic works on Islamic eschatology: the Hadith and the Kitab al-Miraj (translated into Latin in 1264 or shortly before as Liber Scale Machometi) concerning the ascension to Heaven of Muhammad, and the spiritual writings of Ibn Arabi. The Moors also had a noticeable influence on the works of George Peele and William Shakespeare. Some of their works featured Moorish characters, such as Peele's The Battle of Alcazar and Shakespeare's The Merchant of Venice, Titus Andronicus and Othello, which featured a Moorish Othello as its title character. These works are said to have been inspired by several Moorish delegations from Morocco to Elizabethan England at the beginning of the 17th century. According to the majority of Shī'a, namely the Twelvers (Ithnā'ashariyya), the following is a listing of the rightful successors to Muḥammad. Each Imam was the son of the previous Imam except for Hussayn ibn 'Alī, who was the brother of Hassan ibn 'Alī.The belief in this succession to Muḥammad stems from various Quranic verses which include: 75:36, 13:7, 35:24, 2:30, 2:124, 36:26, 7:142, 42:23.[citation needed] They support their discussion by citing Genesis 17:19–20 and Sunni hadith:Sahih Muslim, Hadith number 4478, English translation by Abdul Hamid Siddiqui.[original research?] In the 1500s, Paracelsus was probably the first to criticize Galen publicly. Also in the 16th century, scientist and artist Leonardo da Vinci compared metabolism to a burning candle. Leonardo did not publish his works on this subject, but he was not afraid of thinking for himself and he definitely disagreed with Galen. Ultimately, 16th century works of Andreas Vesalius, sometimes called the father of modern medicine, overturned Galen's ideas. He was followed by piercing thought amalgamated with the era's mysticism and religion sometimes fueled by the mechanics of Newton and Galileo. Jan Baptist van Helmont, who discovered several gases such as carbon dioxide, performed the first quantitative experiment. Robert Boyle advanced chemistry. Sanctorius measured body weight. Physician Herman Boerhaave modeled the digestive process. Physiologist Albrecht von Haller worked out the difference between nerves and muscles. وتحدث القران وال محمد عن المساواة العنصرية والعدالة كما في موعظة الوداع. وتم تثبيط الاختلافات القبلية وال القومية. ولكن بعد وفاة محمد, بدات الاختلافات القبلية القديمة بين العرب في الظهور. في اعقاب الحروب الرومانية الفارسية والحرب البيزنطية-الساسانية, كانت هناك اختلافات عميقة الجذور بين العراق, رسميا تحت الامبراطورية الفارسية, وسوريا, رسميا تحت الامبراطورية البيزنطية, كانت موجودة ايضا. كل منهما اراد ان تكون عاصمة الدولة الاسلامية التي تم انشاؤها حديثا في منطقتهم. في السابق, كان الخلافه الثاني عمر راسخ جدا على الحكام وبقي جواسطه العين عليهم. اذا كان يشعر ان الحاكم او القائد اصبح من جذب الى الثروة, فانه قد تم ازالته من منصبه.