بعض المسلمين يزعمون ان ماسونية تعزز ماذا?
مصالح اليهود
Many Islamic anti-Masonic arguments are closely tied to both antisemitism and Anti-Zionism, though other criticisms are made such as linking Freemasonry to al-Masih ad-Dajjal (the false Messiah). Some Muslim anti-Masons argue that Freemasonry promotes the interests of the Jews around the world and that one of its aims is to destroy the Al-Aqsa Mosque in order to rebuild the Temple of Solomon in Jerusalem. In article 28 of its Covenant, Hamas states that Freemasonry, Rotary, and other similar groups "work in the interest of Zionism and according to its instructions ..." العديد من الحجج الاسلامية ضد الماسوني مرتبطة بشكل وثيق بكل من السامية ومكافحة الصهيونية, على الرغم من ان هناك انتقادات اخرى مثل ربط ماسونية بالمسيح الدجال (المسيح الدجال). ويقول بعض المسلمين ضد الماسونية ان ماسونية تعزز مصالح اليهود في جميع انحاء العالم وان احد اهدافها هو تدمير المسجد الاقصى من اجل اعادة بناء معبد سليمان في القدس. في المادة 28 من العهد, تقول حماس ان ماسونية, وال دوارة, وغيرها من الجماعات المشابهة تعمل في مصلحة الصهيونية ووفقا لتعليماتها... Viele islamische Anti-Freimaurer-Argumente sind sowohl an Antisemitismus als auch an Anti-Zionismus eng gebunden, obwohl andere Kritik gemacht werden, wie die Verbindung von Freimaurerei zu al-Masih ad-Dajjal (der falsche Messias). Einige muslimische Anti-Freimaurer argumentieren, dass die Freimaurerei die Interessen der Juden auf der ganzen Welt fördert und dass eines ihrer Ziele darin besteht, die Al-Aqsa-Moschee zu zerstören, um den Tempel von Salomo in Jerusalem wieder aufzubauen. In Artikel 28 des Covenant besagt die Hamas, dass Freimaurerei, Rotary und andere ähnliche Gruppen im Interesse des Zionismus und nach seinen Anweisungen arbeiten... Muchos argumentos antisemitas islámicos están estrechamente vinculados tanto al antisemitismo como al anti-Sionismo, aunque otras críticas se hacen como la vinculación de la masonería a al-Masih Ad-Dajjal (el falso Mesías). Algunos musulmanes anti-masones sostienen que la masonería promueve los intereses de los judios de todo el mundo y que uno de sus objetivos es destruir la mezquita de al-Aqsa con el fin de reconstruir el templo de Salomón en Jerusalén. En Artículo 28 de su pacto, Hamas afirma que la masonería, Rotary, y otros grupos similares trabajan en interés del sionismo y de acuerdo a sus instrucciones... कई इस्लामी विरोधी विरोधी तर्क सेमेटिक और विरोधी दोनों के लिए बारीकी से बंधे हुए हैं, हालांकि अन्य आलोचनाओं को अल-मसीह विज्ञापन-दज्जाल (झूठे मसीहा) के लिए freemasonry को लिंक करने के रूप में बनाया गया है । कुछ मुस्लिम विरोधी बहस करते हैं कि freemasonry दुनिया भर के यहूदियों के हितों को बढ़ावा देता है और इसका एक उद्देश्य है कि यरूशलेम में सुलैमान के मंदिर को पुनर्निर्माण करने के लिए अल-अक्सा मस्जिद को नष्ट करने के लिए है । अपनी वाचा के अनुच्छेद 28 में, हमास ने कहा कि freemasonry, रोटरी, और अन्य समान समूह ज़िओनिज़म के हित में काम करते हैं और इसके निर्देश के अनुसार... Nhiều cuộc tranh luận chống Tam Hồi giáo được trói chặt chặt chẽ với cả antisemitism và chống Tan, mặc dù các chỉ trích khác được tạo ra như là liên kết Freemasonry đến quảng cáo al-Masih-Dajjal (Đấng cứu thế sai). Một số người Hồi giáo chống Masons tranh luận rằng Freemasonry quảng bá lợi ích của người Do Thái trên toàn thế giới và một trong những mục tiêu của nó là phá hủy nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa để xây dựng lại Đền thờ Solomon ở Jerusalem. Trong điều 28 của giao ước của nó, hamas bang mà Freemasonry, rotary, và các nhóm tương tự khác làm việc trong sự quan tâm của Tan và theo hướng dẫn của nó... 许多伊斯兰反共济会的论点都与反犹太主义和反犹太复国主义密切相关, 虽然其他批评都是像将济会与al-masih广告-dajjal (假弥赛亚)一些穆斯林反泥瓦匠争辩说, 共济会促进世界各地犹太人的利益, 它的目标之一是摧毁阿克萨清真寺, 以重建在耶路撒冷的所罗门的寺庙. 在其盟约的第 28 条中, 哈马斯说, 共济会, 扶轮社和其他类似团体为犹太复国主义的利益而工作, 并根据其
وخلال عصر التنوير, شكلت الماسونيه شبكة دولية من الرجال الذين مثل الفكر, وغالبا ما يجتمع سرا في برامج الطرشان في منزلهم. لقد رقي المثل العليا في التنوير, وساعدوا في نشر هذه القيم في جميع انحاء بريطانيا وفرنسا وغيرها من الاماكن. ماسونية بوصفها عقيدة منهجية مع خرافاتها وقيمها و مجموعة من الطقوس نشات في اسكتلندا حوالي عام 1600 وانتشر اولا الى انجلترا ثم عبر القارة في القرن الثامن عشر. وقد عزز قواعد السلوك الجديدة - بما في ذلك الفهم المجتمعي للحرية والمساواة التي ورثتها من نقابة الاجتماعي - الحرية, والاخوة, والمساواة, والمساواة الجنود الاسكتلندية وال اسكتلنداين اليعقوبي الذين جلب الى القارة المثل العليا من الاخوة والتي لا تعكس النظام المحلي للجمارك والمثل العليا التي نشات في الثورة الانجليزية ضد رويال رويال. كانت ماسونية سائدة بشكل خاص في فرنسا - بحلول عام 1789, ربما كان هناك ما بين 100,000 من الماسونية الفرنسية, مما جعل ماسونية الاكثر شعبية من بين جميع جمعيات التنوير. معروض اظهروا شغف بالسرية و خلق درجات واحتفالات جديدة. وفي فرنسا والمانيا وال السويد وروسيا, ظهرت في فرنسا والمانيا وال السويد وروسيا. ومن الامثلة على ذلك المنور التي تاسست في بافاريا في عام 1776, والتي تم نسخها بعد الماسونيه لكنها لم تكن ابدا جزءا من الحركة. كان المنور مجموعة سياسية بشكل واضح, والتي كانت معظم النزل الماسوني بالتاكيد لم تكن كذلك. وفي كثير من الاحيان, يدعي هي المواعظ ان يوضح مذاهب بوذا العميقة والاكثر تقدما, والتي محفوظة لمن يتبع الطريق الهي. هذا الطريق يفسر على انه مبني على الدافع لتحرير كل الكائنات الحية من التعاسة. ومن هنا اسم mahāyāna (مضاءة., المركبة العظيمة). Soteriologically, most Methodists are Arminian, emphasizing that Christ accomplished salvation for every human being, and that humans must exercise an act of the will to receive it (as opposed to the traditional Calvinist doctrine of monergism). Methodism is traditionally low church in liturgy, although this varies greatly between individual congregations; the Wesleys themselves greatly valued the Anglican liturgy and tradition. Methodism is known for its rich musical tradition; John Wesley's brother, Charles, was instrumental in writing much of the hymnody of the Methodist Church, and many other eminent hymn writers come from the Methodist tradition. 英语专注于基督生活的精神, 而不是事件的直译. 他们既不期望也不寻求圣痕的出现或任何其他物理表现. 他们想要创造一种环境, 让耶稣能够完成他的神圣使命, 只要他们能够. 在这种环境的中心是爱: 基督在成为人类时为人类展示的爱. 基督的爱揭示了上帝的仁慈和他对他的创造的关心. 英国多米尼加神秘主义者通过这种爱寻求成为上帝的形象. 爱导致精神 增长, 这反过来反映了对上帝和人类的爱的增加. 这种普遍爱的增加允许男人的意志服从上帝的意志, 就像基督的意志向父亲的意志一样. However, the Orthodox claim to absolute fidelity to past tradition has been challenged by scholars who contend that the Judaism of the Middle Ages bore little resemblance to that practiced by today's Orthodox. Rather, the Orthodox community, as a counterreaction to the liberalism of the Haskalah movement, began to embrace far more stringent halachic practices than their predecessors, most notably in matters of Kashrut and Passover dietary laws, where the strictest possible interpretation becomes a religious requirement, even where the Talmud explicitly prefers a more lenient position, and even where a more lenient position was practiced by prior generations. وادعى مؤرخة الالمانية رينهارت koselleck ان في القارة كان هناك اثنان من الهياكل الاجتماعية التي تركت بصمة حاسمة على عصر التنوير: جمهورية الحروف وال النزل الماسوني. ويقول الاستاذ الاسكتلندية توماس ميونخ انه على الرغم من ان الماسونية قدتعزيز بالفعل الاتصالات الدولية والعالمية والتي كانت اساسا غير دينية وعلى نطاق واسع في الاتفاق مع القيم منورة, فانها لا يمكن وصفها بانها شبكة جذري او اصلاحية رئيسية في حد ذاتها. ويبدو ان العديد من قيم الماسونية الاستئناف بشكل كبير الى قيم التنوير والمفكرين. يناقش د الرابط بين المثل الماسوني و التنوير في حلم د x138, و استكشاف البناء بوصفه وسيلة لنشر معتقدات التنوير. ويؤكد مؤرخة مارغريت يعقوب على اهمية الماسونية في ملهم الفكر السياسي منورة بطريقة غير مباشرة. وعلى الجانب السلبي, فان مسابقات دانيال روش تدعي ان البناء قد شجع على المساواة. وهو يقول ان النزل لا تجذب الا الرجال من خلفيات اجتماعية مماثلة. ويعود وجود المراة النبيلة في دور التبني الفرنسية التي شكلت في التسعينات الى حد كبير الى الروابط وثيقة المشتركة بين هذه النزل والمجتمع الارستقراطية. German historian Reinhart Koselleck claimed that "On the Continent there were two social structures that left a decisive imprint on the Age of Enlightenment: the Republic of Letters and the Masonic lodges." Scottish professor Thomas Munck argues that "although the Masons did promote international and cross-social contacts which were essentially non-religious and broadly in agreement with enlightened values, they can hardly be described as a major radical or reformist network in their own right." Many of the Masons values seemed to greatly appeal to Enlightenment values and thinkers. Diderot discusses the link between Freemason ideals and the enlightenment in D'Alembert's Dream, exploring masonry as a way of spreading enlightenment beliefs. Historian Margaret Jacob stresses the importance of the Masons in indirectly inspiring enlightened political thought. On the negative side, Daniel Roche contests claims that Masonry promoted egalitarianism. He argues that the lodges only attracted men of similar social backgrounds. The presence of noble women in the French "lodges of adoption" that formed in the 1780s was largely due to the close ties shared between these lodges and aristocratic society. मध्ययुगीन मध्य पूर्व में फातिमिद और ममलूक राजवंश और उनके उत्तराधिकारी राज्यों के शासन के दौरान, कई सत्तारूढ़ सरदारों ने वक्फ के रूप में ज्ञात एक धार्मिक एंडोमेंट के माध्यम से मदारिस की स्थापना की । न केवल मदरसे को दर्जा का शक्तिशाली प्रतीक था, लेकिन यह उनके वंशजों को धन और स्थिति का संचारण करने का एक प्रभावी साधन था । विशेष रूप से ममलूक अवधि के दौरान, जब केवल पूर्व दास शक्ति मान सकते थे, सत्तारूढ़ ममलूक अभिजात वर्ग के बेटे उत्तराधिकारी नहीं हो सकते थे । नए मदारिस के भीतर की गारंटी की स्थिति ने उन्हें स्थिति बनाए रखने की अनुमति दी । इस दौर में बने मदारिस को काहिरा में सुल्तान ḥasan के मस्जिद-मदरसा शामिल हैं । Though based upon Mahayana, Tibeto-Mongolian Buddhism is one of the schools that practice Vajrayana or "Diamond Vehicle" (also referred to as Mantrayāna, Tantrayāna, Tantric Buddhism, or esoteric Buddhism). It accepts all the basic concepts of Mahāyāna, but also includes a vast array of spiritual and physical techniques designed to enhance Buddhist practice. Tantric Buddhism is largely concerned with ritual and meditative practices. One component of the Vajrayāna is harnessing psycho-physical energy through ritual, visualization, physical exercises, and meditation as a means of developing the mind. Using these techniques, it is claimed that a practitioner can achieve Buddhahood in one lifetime, or even as little as three years. In the Tibetan tradition, these practices can include sexual yoga, though only for some very advanced practitioners. Soteriologically, hầu hết các Methodists đều là Arminian, nhấn mạnh rằng Chúa Kitô đã hoàn thành sự cứu rỗi cho mỗi con người, và rằng con người phải tập thể dục một hành động của ý chí để nhận nó (như trái ngược với học thuyết truyền thống của monergism). Methodism là nhà thờ thấp truyền thống trong liturgy, mặc dù điều này thay đổi rất nhiều giữa cá nhân; bản thân họ rất quý trọng các liturgy liturgy và truyền thống. Methodism được biết đến với truyền thống âm nhạc giàu có; anh trai của John Wesley, Charles, là công cụ trong việc viết rất nhiều những lời đồn đại của nhà thờ Giám lý, và nhiều nhà văn thánh ca nổi tiếng khác đến từ truyền thống Giám lý.