ما هي المواضيع التي كانت قصائد كريستيان jaak بيترسون?
الوطنية وال الفلسفية
The birth of native Estonian literature was in 1810 to 1820 when the patriotic and philosophical poems by Kristjan Jaak Peterson were published. Peterson, who was the first student at the then German-language University of Dorpat to acknowledge his Estonian origin, is commonly regarded as a herald of Estonian national literature and considered the founder of modern Estonian poetry. His birthday on March 14 is celebrated in Estonia as the Mother Tongue Day. A fragment from Peterson's poem "Kuu" expresses the claim reestablishing the birthright of the Estonian language: كان مولد الادب ال الاستونية الاصلي في عام 1810 الى عام 1820 عندما نشرت القصائد الوطنية وال الفلسفية من قبل كريستيان jaak بيترسون. بيترسون, الذي كان اول طالب في جامعة المعطى اللغة الالمانية في ذلك الوقت, والذي يعترف ب اصله ال الاستونية, يعتبر عادة من منادى الادب الوطني ال الاستونية ويعتبر مؤسس الشعر ال الاستونية الحديث. يحتفل بعيد ميلاده في 14 اذار / مارس في استونيا بوصفه يوم اللسان الام. وهو جزء من قصيدة بيترسون kuu تعبر عن المطالبة اعادة حق اللغة ال الاستونية: Die Geburt der einheimischen estnischen Literatur war 1810 bis 1820, als die patriotischen und philosophischen Gedichte von Kristjan Jaak Peterson veröffentlicht wurden. Peterson, der der erste Student an der damaligen Deutsch-Sprache-Universität Dorpat war, um seinen estnischen Ursprung anzuerkennen, wird gemeinhin als Herald der estnischen Literatur angesehen und als Gründer der modernen estnischen Poesie angesehen. Sein Geburtstag am 14 März wird in Estland als Tag der Muttersprache gefeiert. Ein Fragment aus Peterson ' s Gedicht Kuu drückt die Behauptung aus, dass das Geburtsrecht der estnischen Sprache: El nacimiento de la literatura nativa de Estonia fue en 1810 a 1820 cuando se publicaron los poemas patrióticos y filosóficos por kristjan jaak peterson. Peterson, quien fue el primer estudiante en la entonces Universidad de idiomas en alemán de dorpat para reconocer su origen estonio, es comúnmente considerado como un heraldo de la literatura nacional de Estonia y considerado el fundador de la poesía moderna Estonia. Su cumpleaños el 14 de marzo se celebra en estonia como el día de la lengua materna. un fragmento del poema de peterson kuu expresa la afirmación de restablecer el derecho de nacimiento de la lengua Estonia: मूल एस्टोनियाई साहित्य का जन्म 1810 से 1820 में हुआ था जब kristjan jaak पीटरसन द्वारा देशभक्ति और दार्शनिक कविता प्रकाशित की गई थी । पीटरसन, जो तत्कालीन जर्मन-भाषा विश्वविद्यालय में अपने एस्टोनियाई मूल को स्वीकार करने के लिए पहले छात्र थे, आमतौर पर एस्टोनियाई राष्ट्रीय साहित्य के एक हेराल्ड के रूप में माना जाता है और आधुनिक एस्टोनियाई कविता के संस्थापक माना जाता है । 14 मार्च को उनका जन्मदिन एस्टोनिया में मातृभाषा दिवस के रूप में मनाया जाता है । पीटरसन की कविता से एक टुकड़ा kuu ने दावा व्यक्त किया कि एस्टोनियाई भाषा का जन्मसिद्ध अधिकार है: Sự sinh ra của văn học Estonia bản địa là năm 1810 đến năm 1820 khi các bài thơ yêu nước và triết học của Kristjan Jaak Peterson đã được công bố. Peterson, ai là sinh viên đầu tiên của trường đại học Dorpat tiếng Đức để thừa nhận nguồn gốc Estonia của mình, thường được coi là một sứ giả của văn học quốc gia Estonia và được coi là người sáng lập của thơ Estonia hiện đại. Sinh nhật của anh ấy vào ngày 14 tháng 14 năm 14 được tổ chức tại Estonia như ngày mẹ lưỡi. Một mảnh từ bài thơ của Peterson, Kuu thể hiện sự khẳng định của sự quyền trưởng quyền của ngôn ngữ Estonia: 爱沙尼亚本土文学的诞生于1810年至1820年, 当时kristjan jaak peterson的爱国和哲学诗出版. 彼得森, 在当时的德 国 语言 大学的第一个学生承认他的爱沙尼亚血统, 通常被视为爱沙尼亚国家文学的先驱, 并被认为是现代爱沙尼亚诗歌的创始人. 14年三月14日他的生日在爱沙尼亚庆祝, 作为母语日. 彼得森的诗追的一个片段表达了对爱沙尼亚语言的权利的重建:
विज्ञान के प्रभाव को भी ज्ञान के दौरान कविता और साहित्य में अधिक सामान्य रूप से दिखाई देने लगा । कुछ कविता वैज्ञानिक रूपक और कल्पना से जुड़ी हुई हैं, जबकि अन्य कविताओं को सीधे वैज्ञानिक विषयों के बारे में लिखा गया था । सर रिचर्ड था ने रचना प्रणाली को रचना में कविता के लिए प्रतिबद्ध किया, सात पुस्तकों में एक दार्शनिक कविता (1712). 1727 में न्यूटन की मृत्यु के बाद, कविताओं को दशकों तक उनके सम्मान में बनाया गया था । जेम्स थॉमसन (1700-1748) ने न्यूटन की याद में अपनी कविता लिखी, जो न्यूटन के नुकसान पर विलाप करती थी, लेकिन उसके विज्ञान और विरासत की भी प्रशंसा की । बीजान्टिन (चर्च) जाप और संगीत के साथ, यूनानी लोगों ने ग्रीक लोक गीत की खेती भी की जो दो चक्रों, akritic और klephtic में विभाजित है । akritic को 9 वीं और 10 वीं शताब्दी के बीच बनाया गया था और बीजान्टिन साम्राज्य के akrites (फ्रंटियर गार्ड) के जीवन और संघर्ष को व्यक्त किया गया था, सबसे अच्छी तरह से पता akritas से जुड़े कहानियों के बारे में जाना जाता है । klephtic चक्र देर से बीजान्टिन अवधि और स्वतंत्रता के ग्रीक युद्ध की शुरुआत के बीच होने में आया । klephtic चक्र, ऐतिहासिक गीतों के साथ, paraloghes (कथा गीत या गाथा), प्रेम गीत, mantinades, शादी के गीत, वनवास के गीत और dirges ने यूनानियों के जीवन को व्यक्त किया । स्वतंत्रता के लिए यूनानी लोगों के संघर्ष के बीच एक एकता है, उनकी खुशी और दुख और प्रेम और मृत्यु के प्रति व्यवहार । Cùng với các bài hát và âm nhạc Byzantine (Nhà thờ), người Hy Lạp cũng trồng trọt bài hát dân gian Hy Lạp được chia thành hai vòng, cái và klephtic. Cái được tạo ra giữa các thế kỷ thứ 9 và 10 và thể hiện cuộc sống và đấu tranh của cái (bảo vệ biên giới) của đế chế Byzantine, được biết đến nhiều nhất là những câu chuyện được liên kết với Digenes Digenis. Chu kỳ klephtic đã trở thành giữa thời kỳ Đông La Mã và bắt đầu chiến tranh độc lập Hy Lạp. Chu kỳ klephtic, cùng với những bài hát lịch sử, paraloghes (bài hát kể hoặc ballad), tình yêu bài hát, mantinades, những bài hát đám cưới, những bài hát của lưu vong và dirges thể hiện cuộc sống của người Hy Lạp. Có một sự thống nhất giữa những cuộc đấu tranh của người Hy Lạp vì tự do, niềm vui và nỗi buồn và thái độ của họ đối với tình yêu và cái chết. In the 18th and 19th century, green was associated with the romantic movement in literature and art. The French philosopher Jean-Jacques Rousseau celebrated the virtues of nature, The German poet and philosopher Goethe declared that green was the most restful color, suitable for decorating bedrooms. Painters such as John Constable and Jean-Baptiste-Camille Corot depicted the lush green of rural landscapes and forests. Green was contrasted to the smoky grays and blacks of the Industrial Revolution. 1816 में बायरन, पर्सी बिश शेली और उनकी पत्नी मैरी शेली ने जिनेवा का दौरा किया और तीनों अपने लेखन में दृश्यों से प्रेरित थे । इन दौरों के दौरान शेली ने कविता मोंट ब्लैंक लिखा, बायरन ने chillon और नाटकीय कविता मैनफ्रेड का कैदी लिखा, और मैरी शेली, जिसने दृश्य को भारी पाया, अपने विला में उपन्यास फ्रेंकस्टीन के लिए विचार की कल्पना की । तूफान के बीच । जब कॉलरिज ने फ्रांस की यात्रा की, तो वह शेली के विरोध में declaimed, जिसने montenvers के पास होटल डी londres के guestbook में अपने आप को हस्ताक्षर किया था, कौन होगा, जो चमत्कार की इस घाटी में नास्तिक हो सकता है । मध्य-19 वीं सदी द्वारा वैज्ञानिकों ने क्षेत्र की भूविज्ञान और पारिस्थितिकी का अध्ययन करने के लिए सामूहिक रूप से आना शुरू कर दिया । 与拜占庭(教堂)的圣歌和音乐一起, 希腊人民也种植了希腊民歌, 该歌曲分为两个周期, akritic和klephtic. akritic是在9和10世纪之间创造的, 表达了拜占庭帝国的akrites (边境警卫)的生活和斗争, 最著名的是与digenes期望有关的故事. klephtic周期出现在拜占庭晚期和希腊独立战争开始之间. klephtic周期, 与历史歌曲, paraloghes (叙述歌曲或民谣), 情歌, mantinades, 婚礼歌曲, 流亡歌曲和挽歌表达希腊人的生活. 希腊人民对自由的斗争, 他们的欢乐和悲伤和对爱和死亡的态度之间有一个团结. Ritterlichkeit und das Ethos der höfischen Liebe, die in königlichen und edlen Gerichten entwickelt wurde. Diese Kultur wurde in den Sprachen der Umgangssprache und nicht in Latein ausgedrückt, und enthielt Gedichte, Geschichten, Legenden und beliebte Lieder, die von Troubadoure verbreitet wurden, oder wandernde Spielleute. Oft wurden die Geschichten in den Chansons de geste geschrieben, oder Lieder von großen Taten, wie zum Beispiel das Lied von Roland oder das Lied von Hildebrand. Secular und religiöse Geschichten wurden auch produziert. Geoffrey von Monmouth (D. C. 1155) komponierte seine Historia Regum Britanniae, eine Sammlung von Geschichten und Legenden über Arthur. Andere Werke waren deutlicher Geschichte, wie Otto von Freising (d. 1158) Gesta Friderici Imperatoris über die Taten von Kaiser Friedrich Barbarossa, oder William von Malmesbury (D. C. 1143) Gesta Regum über die Könige von England. In 1816 Byron, Percy Bysshe Shelley and his wife Mary Shelley visited Geneva and all three were inspired by the scenery in their writings. During these visits Shelley wrote the poem "Mont Blanc", Byron wrote "The Prisoner of Chillon" and the dramatic poem Manfred, and Mary Shelley, who found the scenery overwhelming, conceived the idea for the novel Frankenstein in her villa on the shores of Lake Geneva in the midst of a thunderstorm. When Coleridge travelled to Chamonix, he declaimed, in defiance of Shelley, who had signed himself "Atheos" in the guestbook of the Hotel de Londres near Montenvers, "Who would be, who could be an atheist in this valley of wonders". By the mid-19th century scientists began to arrive en masse to study the geology and ecology of the region. Along with the Byzantine (Church) chant and music, the Greek people also cultivated the Greek folk song which is divided into two cycles, the akritic and klephtic. The akritic was created between the 9th and 10th centuries and expressed the life and struggles of the akrites (frontier guards) of the Byzantine empire, the most well known being the stories associated with Digenes Akritas. The klephtic cycle came into being between the late Byzantine period and the start of the Greek War of Independence. The klephtic cycle, together with historical songs, paraloghes (narrative song or ballad), love songs, mantinades, wedding songs, songs of exile and dirges express the life of the Greeks. There is a unity between the Greek people's struggles for freedom, their joys and sorrow and attitudes towards love and death. في عام 1816, زار (بيرسي) (بيرسي) (شيلي) وزوجته (ماري شلي) (جنيف) وكل الثلاثة همين من المشهد في كتاباتهم. خلال هذه الزيارات كتبت شيلي قصيدة مونت بلانك, وكتب بيرون اسير تشيلون وال قصيدة المثيرة مانفريد, وماري شلي, التي وجدت المشهدساحقة, تصور فكرة رواية فرانكنشتاين في فيلها على شواطئ بحيرة جنيف في مدينة جنيف. وسط عاصفة رعدية. عندما سافر كوليدج الى شامونيكس, كان declaimed, في تحد ل (شلي), الذي وقع على نفسه atheos في فندق دي londres بالقرب من montenvers, الذي سيكون, الذي يمكن ان يكون ملحد في هذا الوادي من العجائب. بحلول منتصف القرن التاسع عشر بدا العلماء في الوصول بشكل جماعي لدراسة جيولوجيا وبيئة المنطقة.