ما الذي وضع على راس المسيح?
يتوج بال اشواك
Combining statements in the canonical Gospels produces the following account: Jesus was arrested in Gethsemane following the Last Supper with the Twelve Apostles, and then stood trial before the Sanhedrin (a Jewish judicial body), Pontius Pilate (a Roman authority in Judaea), and Herod Antipas (king of Judea, appointed by Rome), before being handed over for crucifixion by the chief priests of the Jews. After being flogged, Jesus was mocked by Roman soldiers as the "King of the Jews", clothed in a purple robe, crowned with thorns, beaten and spat on. Jesus then had to make his way to the place of his crucifixion. الجمع بين البيانات في الكتاب المقدس ينتج الحساب التالي: تم القبض على يسوع في اليونان بعد العشاء الاخير مع الرسل الاثني عشر, وبعد ذلك وقف المحاكمة امامدرين (هيئة القضاء اليهودية), و ننطي البايو (سلطة رومان في جود), و هيرودس انتيباس (ملك يهودا, الذي عين من قبل روما), قبل ان يتم سليمه لصلب من قبل كبير الكهنة اليهود. بعد ان جلد, كان يسوع سخر من قبل الجنود الرومان بوصفه ملك اليهود, يرتدي رداء ارجواني, يتوج بال اشواك, ضرب و بصق على. ثم كان على المسيح ان يجعل طريقه الى مكان صلب. Die Kombination von Aussagen in den kanonische Evangelien produziert folgendes Konto: Jesus wurde in Gethsemane nach dem letzten Abendmahl mit den Zwölf Apostel verhaftet und dann vor dem Sanhedrin (einem jüdischen gerichtlichen), Pontius Pilatus (eine römische Behörde in Judäa), und dann stand vor der Sanhedrin (ein jüdischer gerichtlichen) Herodes Antipas (König von Judäa, ernannt von Rom), bevor er für die Kreuzigung von den obersten Priestern der Juden übergeben wurde. Nachdem er ausgepeitscht wurde, wurde Jesus von römischen Soldaten als König der Juden verspottet, gekleidet in einem lila Gewand, gekrönt mit Dornen, geschlagen und ausgespuckt. Jesus musste dann seinen Weg zum Ort seiner Kreuzigung machen. La combinación de declaraciones en los evangelios canónica produce la siguiente cuenta: Jesús fue arrestado en Getsemaní después de la última cena con los doce apóstoles, y luego se puso en juicio ante el Sanedrín (un cuerpo judicial judío), Poncio Pilato (una autoridad romana en Judea), y Herodes antipas (Rey de Judea, nombrado por Roma), antes de ser entregado a la crucifixión por los principales sacerdotes de los judios. Después de ser azotado, Jesús fue burlado por los soldados romanos como el rey de los judios, vestido con una túnica púrpura, Coronado con espinas, golpeado y escupió. Jesús entonces tuvo que hacer su camino hacia el lugar de su crucifixión. Canonical के में बयान के संयोजन से निम्न खाते का उत्पादन होता है: यीशु को गतसमने में बारह प्रेरितों के साथ अंतिम भोजन के बाद गिरफ्तार किया गया था, और फिर sanhedrin (एक यहूदी न्यायिक शरीर), पुन्तियुस पिलातुस (एक रोमन प्राधिकरण में एक रोमन प्राधिकरण), और यहूदियों के प्रमुख याजकों द्वारा crucifixion के लिए सौंपने से पहले, हेरोदेस antipas (यहूदिया के राजा, रोम द्वारा नियुक्त किया गया) । कोड़े लगवाकर यीशु ने रोमन सैनिकों द्वारा यहूदियों के राजा के रूप में उपहास किया, बैंगनी वस्त्र में कपड़े पहने हुए, कांटों से ताज पहनाया, पीटा और विवाद किया । यीशु को उसके crucifixion के स्थान पर अपना रास्ता बनाना पड़ा । Kết hợp các tuyên bố trong các quy tắc chính quy sản xuất các tài khoản sau: Chúa Giêsu đã bị bắt trong Gethsemane sau bữa ăn tối cuối cùng với mười hai tông đồ, và sau đó đứng xét xử trước khi cái (một cơ thể tư pháp người Do Thái), Bôn Pilate (một thẩm quyền Roman ở xứ Giu), Herod Ta (vua xứ Judea, được chỉ định bởi Rome), trước khi bị giao nộp vì bị đóng đinh bởi các linh mục trưởng của người Do Thái. Sau khi bị đánh bại, Chúa Giêsu đã bị những lính La Mã chế giễu như Vua của người Do Thái, mặc áo choàng màu tím, vương miện với gai, đánh và nhổ vào. Chúa Giêsu sau đó phải đi đến nơi đóng đinh của ông ấy. 结合在权威福音中的声明产生以下帐户: 耶稣在与十二使徒的最后一顿晚餐后在马西尼尼被捕, 然后在公会(犹太司法机构), 本丢·彼拉多(一个犹太州的罗马当局)的审判中希律·安提帕斯(犹太国王, 由罗马任命), 在被犹太人的首席牧师被交出十字架之前. 被鞭打后, 耶稣被罗马士兵嘲笑为犹太人的国王, 穿着紫色长袍, 戴上荆棘, 殴打和吐口水. 耶稣然后不得不走到他被钉十字架的地方.
为了象征他们与教皇的关系, 教皇给了每一个新任命的红衣主教一 个 金 戒指, 传统上是天主教徒在问候一个红衣主教时亲吻的(与主教的圣公会戒指教皇选择了外面的形象: 教皇本笃十六世, 这是一个现代的描述耶稣的十字架, 与玛丽和约翰在每一边. 戒指包括教皇在里面的外套.[引用需要] 在上午 11 点, petrus专心van lierde作为教皇主教在垂死的教皇的床边, 准备好膏他. 教皇开始说最后一次: 我有很大的恩典, 要出生在一个基督教家庭, 谦虚和穷人, 但与上帝的恐惧. 我在地球上的时间即将结束. 但基督活着并继续他在教堂的工作. 灵魂, 灵魂, ut, 圣.[c] van lierde然后抹上了他的眼睛, 耳朵, 嘴, 手和脚. 被情感克服, 范lierde忘记了正确的膏. 约翰·二十三在给那些礼物最后一次告别之前轻轻地帮助了 Để trưng bày mối liên kết của họ với Giáo hoàng, Giáo hoàng cung cấp cho mỗi giáo chủ mới được chỉ định một chiếc nhẫn vàng, được hôn bởi người Công giáo khi chào đón một giáo chủ (như với một chiếc nhẫn giám mục của giám mục). Giáo hoàng chọn hình ảnh bên ngoài: dưới Giáo hoàng Benedict XVI, đó là một mô tả hiện đại về việc đóng đinh của Chúa Giêsu, với Mary và John đến mỗi bên. Chiếc nhẫn bao gồm áo khoác của giáo hoàng ở bên trong.[citation cần thiết] 圣地的十字军也在当地拜占庭的影响下采用马赛克装饰. 在他们12世纪的耶路撒冷圣墓教堂重建期间, 他们补充了现有的拜占庭马赛克与新的马赛克. 几乎没有什么能活下来的, 除了在拉丁教堂的基督阿森松(现在令人困惑的被许多20世纪的马赛克包围着). 在伯利恒的耶稣诞生教堂的12世纪马赛克装饰中保存了更多的大量碎片. 中殿的马赛克安排在五个水平乐队中, 与基督的祖先, 教会和天使的祖先的数字. 在apses, 公告, 耶稣诞生, 法师的崇拜和幸福的维珍的dormition可以看到. 教堂的重新装饰计划在1169完成, 作为拜占庭皇帝, 耶路撒冷国王和拉丁教会的独特合作. 在白inescutcheon内, 五个quinas (小蓝盾牌)与五个白色的bezants代表基督的五个伤口(葡萄牙语: cinco chagas), 被钉在十字架上, 并与ourique的奇迹普遍相关. 与这个奇迹有关的故事说明, 在ourique之战(25年七月1139日)之前, 一个老隐士出现在阿丰索·恩里克斯(未来阿丰索i)的一个他预言阿丰索的胜利, 并向他保证, 上帝在看着他和他的同龄人. 在接下来的晚上, 如果他听到附近的教堂铃声, 那位使者建议他独自离开他的营地. 在这样做的时候, 他见证了耶稣在十字架上的一个幽灵. 欣喜若狂, 阿方索听到了耶稣为即将到来的战斗而有希望的胜利, 以及上帝希望通过阿丰索和他的后代采取行动, 为了创造一个帝国, 将把他的名字带到未知的土地上, 因此选择葡萄牙语执行伟大的任务. To symbolize their bond with the papacy, the pope gives each newly appointed cardinal a gold ring, which is traditionally kissed by Catholics when greeting a cardinal (as with a bishop's episcopal ring). The pope chooses the image on the outside: under Pope Benedict XVI it was a modern depiction of the crucifixion of Jesus, with Mary and John to each side. The ring includes the pope's coat of arms on the inside.[citation needed] 在君士坦丁堡的圣索菲亚的9世纪和10世纪的马赛克是真正的经典拜占庭艺术作品. 在穹顶下的北和南tympana装饰了先知, 圣徒和始祖的数字. 在narthex的主要门上, 我们可以看到一个皇帝跪在基督前(9世纪末或10世纪初). 在从西南走廊到narthex的门上, 另一个马赛克展示了与查士丁尼和康斯坦丁的查士丁尼我正在向玛丽提供教堂的模型, 而康斯坦丁在他手中拿着一个城市的模型. 两个皇帝都是无胡须的-这是一个有意识的archaization的例子, 因为当代拜占庭统治者画廊上的一个马赛克面板显示基督与康 斯 坦 丁 · monomachos和佐伊皇后(1042-1055). 皇帝给基督一个鼓鼓的钱袋, 作为教堂捐赠. بحلول نهاية الامبراطورية الرومانية الغربية, كانت المدينة معروفة ببساطة باسم parisius باللاتينية وباريس باللغة الفرنسية. وقد تم ادخال المسيحية في منتصف القرن الثالث الميلادي. وفقا لتقاليد, تم جلبها من قبل القديس دينيس, الاسقف الاول في باريس. عندما رفض التخلي عن ايمانه, قطع راسه على التل الذي اصبح يعرف باسم جبل الشهداء (مونس ضحية), في نهاية المطاف مونمارتر. اصبح مكان دفنها ضريح ديني مهم ؛ وقد تم بناء كنيسة القديس دينيس هناك واصبح مكان دفن الملوك الفرنسي. Also hat er mich in den Geist in die Wildnis gebracht: und ich sah eine Frau, die auf einer Scarlet-farbigen Bestie sitzt, voller Namen von Blasphemie, mit sieben Köpfen und zehn Hörnern. Und die Frau war in lila und Scarlet Farbe gekleidet, und geschmückt mit Gold und Edelsteinen und Perlen, mit einer goldenen Tasse in der Hand voller Greuel und Unreinheit ihrer Unzucht: Und auf ihrer Stirn war ein Name, der ein Geheimnis geschrieben hat: Babylon die Großartig, die Mutter von Dirnen und von allen Greuel der Erde: Und ich sah die Frau, die mit dem Blut der Heiligen betrunken ist, und mit das Blut der Märtyrer von Jesus. 在西罗马帝国的尽头, 该镇被称为在拉丁语和巴黎法国的parisius. 基督教是在3世纪中期推出的. 根据传统, 它是由巴黎第一主教圣丹尼斯带来的. 当他拒绝放弃他的信仰时, 他被砍在山上, 被称为烈士 之 山 (mons martyrum), 最终是蒙马特. 他的墓地成为了一个重要的宗教圣地; 圣丹尼斯大教堂建在那里, 成为法国国王的墓地.