في الثقافة الغربية, يشير مصطلح المدرسة على نطاق واسع الى ممارسات اي دين?
الاسلامي
Madrasa (Arabic: مدرسة‎, madrasah, pl. مدارس, madāris, Turkish: Medrese) is the Arabic word for any type of educational institution, whether secular or religious (of any religion). The word is variously transliterated madrasah, madarasaa, medresa, madrassa, madraza, medrese, etc. In the West, the word usually refers to a specific type of religious school or college for the study of the Islamic religion, though this may not be the only subject studied. Not all students in madaris are Muslims; there is also a modern curriculum. المدرسة (باللغة العربية: مدرسة, المستنصرية,رر. مدارس, مدارسن, التركية: medrese) هي الكلمة العربية لاي نوع من المؤسسات التعليمية, سواء كانت علمانية او دينية (من اي دين). وهي كلمة مختلفة transliterated المستنصرية, madarasaa, medressa, مدرسة, madraza, medrese, وما الى ذلك. في الغرب, عادة ما تشير الكلمة الى نوع محدد من المدارس الدينية او الكلية لدراسة الدين الاسلامي, على الرغم من ان هذا قد لا يكون الموضوع الوحيد الذي درس. ليس كل الطلاب في مدارسن هم مسلمين ؛ وهناك ايضا حديث حديث. المناهج. Madrasa (Arabisch: mdrsẗ, Madrasa, pl. mdạrs, madaris, türkisch: Grundriss) ist das arabische Wort für jede Art von Bildungseinrichtung, egal ob säkularen oder religiös (jeder Religion). Das Wort ist anders als Madrasa, madarasaa, medressa, Koranschule, madraza, Medrese, etc. Im Westen bezieht sich das Wort normalerweise auf eine bestimmte Art von religiösen Schule oder College für die Studie der islamischen Religion, obwohl dies vielleicht nicht das einzige Thema ist, das studiert wurde. Nicht alle Studenten in madaris sind Muslime; es gibt auch eine moderne Lehrplan. मदरसे (अरबी: mdrsẗ, मदरसा, pl. mdạrs, मदारिस, तुर्की: medrese) किसी भी प्रकार की शैक्षणिक संस्था के लिए अरबी शब्द है, चाहे धर्मनिरपेक्ष हो या धार्मिक (किसी भी धर्म का) । शब्द अलग-अलग है लिप्यन्तरित मदरसा, madarasaa, medressa, मदरसा, madraza, medrese, आदि । पश्चिम में, शब्द आमतौर पर इस्लामी धर्म के अध्ययन के लिए एक विशिष्ट प्रकार के धार्मिक स्कूल या कॉलेज को संदर्भित करता है, हालांकि यह केवल एक विषय अध्ययन नहीं किया जा सकता है । मदारिस में सभी छात्र मुस्लिम नहीं हैं; एक आधुनिक भी है पाठ्यक्रम । Madrasa (tiếng Ả Rập: mdrsẗ, Madrasah, pl. mdạrs, madaris, Thổ Nhĩ Kỳ: Medrese) là từ tiếng Ả Rập cho bất kỳ loại giáo dục nào, cho dù trại hoặc tôn giáo (của bất kỳ tôn giáo nào). Từ này là một cách khác nhau,), madarasaa, medressa, học, madraza, medrese,. Ở miền tây, từ thường đề cập đến một loại trường tôn giáo hoặc trường đại học cho việc nghiên cứu tôn giáo Hồi giáo, mặc dù đây có thể không phải là môn duy nhất học. Không phải tất cả các sinh viên ở madaris là người Hồi giáo; cũng có một hiện đại thị trường. 宗教信仰(阿拉伯语: mdrsẗ, 伊斯兰国, pl. mdạrs, madaris, 土耳其语: medrese)是任何类型的教育机构的阿拉伯词, 无论是世俗的还是宗教的(任何宗教)这个词有各种各样的翻译, 伊斯兰国, madarasaa, medressa, 学校, madraza, medrese等. 在西方, 这个词通常指的是一个特定类型的宗教学校或大学研究伊斯兰宗教, 虽然这可能不是唯一研究的课题. 不是 所有 的在madaris的学生是穆斯林; 还有一个现代的课程.
在美国, 文化研究主要侧重于对大众文化的研究, 即关于大众生产的消费者和休闲商品的社会意义. richard hoggart在1964年创造了一个术语, 当他建立了伯明翰当代文化研究中心或核心承诺. 此后, 它与斯 图 尔 特 · 霍 尔密切相关, 他成功地成为了导演. 在这种意义上的文化研究, 可以被视为一个有限的集中范围, 在复杂的消费主义中, 这属于一个更广泛的文化, 有时被称为西方文明或全球主义. Trong Nhà thờ Công giáo La Mã, sự cứng rắn và bướng bỉnh của giáo dục được coi là một cách tinh thần cắt một từ nhà thờ, ngay cả trước khi léi shì yín được sinh ra. Cổ Văn Justinianus (1:5:12) định nghĩa tất cả những người không tận tụy với Nhà thờ Công giáo và cho Đức tin chính thống của chúng ta một tên dị giáo. Nhà thờ luôn đối xử khắc nghiệt với các sợi của đạo Cơ đốc mà nó được coi là heretical, nhưng trước thế kỷ 11, những người chăm sóc trung tâm xung quanh các giáo phái cá nhân hoặc các phái phái nhỏ, giống như Arianism, Pelagianism, Donatism, Marcion và Montanism. Sự phổ biến của các giáo phái gần như Manichaean tây đã sinh ra những giáo phái nổi tiếng thế kỷ 11 và thế kỷ 12 của Tây Âu. Người đầu tiên là của Bogomils trong ngày hiện đại Bosnia, một loại khu bảo tồn giữa các đạo Cơ đốc Đông và Phương Tây. Vào thế kỷ 11, nhiều nhóm tổ chức hơn như Patarini, cái, cái và cái đã bắt đầu xuất hiện trong các thành phố và các thành phố của miền bắc Ý, miền nam Pháp và Flanders. 在世界上大多数当代教育系统中, 中学教育包括在青少年时期发生的正规教育. 它的特点是从典型的强制性, 全面的未成年人小学教育, 到可选的, 有选择的高等教育, 中学后或高等教育(如大学, 职业学校)成年人. 根据系统, 这一期间的学校, 或其中一部分, 可能被称为中学或高中, 健身房, 中学, 中学, 学院或职业学校. 这些术语的确切含义从一个系统不同到另一个系统. 小学和中学教育之间的确切边界也各不相同, 从国家到国家, 甚至在他们内部, 但一般都在第七年到第十年的学校. 中学教育主要发生在十几岁的时候. 在美国, 加拿大和澳大利亚, 小学和中学教育有时被称为k-12教育, 在新西兰1-13年使用. 中学教育的目的可以是提供共同的知识.为高等教育做准备, 或直接在一个职业中训练. In Irland waren umfassende Schulen ein früher Modell der staatlichen Schulen, das Ende der 1960 er Jahre eingeführt wurde und weitgehend durch das säkularen Gemeinschaft der 1970 er Jahre ersetzt wurde. Das umfassende Modell umfasst generell ältere Schulen, die unter römisch-katholischen oder protestantischen Eigentum standen, und die verschiedenen Konfessionen verwalten die Schule immer noch als Förderer oder Treuhänder. Der Staat besitzt das Schule, das in den Treuhänder auf Dauer übertragen ist. Das Modell wurde angenommen, um staatliche Schulen für eine weitgehend konservative Gesellschaft der Zeit akzeptabler zu machen. In Europa gab es einen allgemeinen Umzug von der religiösen Einhaltung und dem Glauben an die christlichen Lehren und einen Umzug in Richtung Säkularismus. Die Erleuchtung ist weitgehend verantwortlich für die Verbreitung von Säkularismus. Mehrere Gelehrte haben sich für einen Zusammenhang zwischen dem Aufstieg des Säkularismus und dem Protestantismus ausgesprochen, der es der breiten Freiheit in den protestantischen Ländern zuzuschreiben hat. In Nordamerika, Südamerika und Australien ist christliche religiöse Einhaltung viel höher als in Europa. Die Vereinigten Staaten sind im Vergleich zu anderen entwickelten Ländern besonders religiös. Südamerika, historisch römisch-katholisch, hat im 20 und 21 Jahrhundert eine große Evangelische und Pfingstgemeinde Infusion erlebt. Aunque la reforma fue un movimiento religioso, también tuvo un fuerte impacto en todos los demás aspectos de la vida: el matrimonio y la familia, la educación, las humanidades y las ciencias, el orden político y social, la economía, y las artes. las iglesias protestantes rechazan la idea de un sacerdocio Célibe y así permiten que su clero se casara. Muchas de sus familias contribuyeron al desarrollo de las élites intelectuales en sus países. desde alrededor de 1950, las mujeres han entrado en el ministerio, y algunos han asumido posiciones principales (por ejemplo, obispos), en la mayoría de las iglesias protestantes. Tôn giáo là vô cùng quan trọng đối với cái và có ảnh hưởng mạnh mẽ hơn tất cả các khía cạnh của cuộc sống của họ. Bön là tôn giáo cổ đại của Tây Tạng, nhưng đã gần như bị che khuất bởi Phật giáo Tây Tạng, một hình thức đặc biệt của Mahayana và Vajrayana, được giới thiệu vào Tây Tạng từ truyền thống Phật giáo tiếng Phạn của miền bắc Ấn Độ. Phật giáo Tây Tạng được thực hành không chỉ ở Tây Tạng mà còn ở Mông Cổ, các phần của miền bắc Ấn Độ, Cộng hòa Buryat, Cộng hòa Tuva, và ở Cộng hòa Kalmykia và một số phần khác của Trung Quốc. Trong cuộc cách mạng văn hóa của Trung Quốc, gần như tất cả các nhà thờ của Tây Tạng đã bị lục soát và bị phá hủy bởi Red vệ. Một vài tu viện đã bắt đầu xây dựng lại kể từ những năm 1980 (với sự hỗ trợ hạn chế từ chính phủ Trung Quốc) và tự do tôn giáo lớn hơn đã được cấp - mặc dù nó vẫn còn hạn chế. Hòa thượng trở lại chùa trên khắp Tây Tạng và giáo dục khấn đã tiếp tục mặc dù số lượng nhà sư đã được áp dụng nghiêm trọng. Trước những năm 1950, giữa 10 và 20 % con đực ở Tây Tạng là các nhà sư. 直到19世纪, 宗教在大学课程中发挥了重要作用; 然而, 宗教在研究大学的作用在19世纪减少, 到19世纪末, 德国大学模特在世界各地传播. 19世纪和20世纪, 大学专注于科学, 并越来越多地进入大众. 在英国, 从工业革命到现代的举动看到新的公民大学的到来, 重点是科学和工程, 这是1960年由基斯·穆雷爵士(大学补助委员会主席)和塞缪尔·科兰爵士发起的一项运动. 斯 特 拉 斯 莱 克 特 大学的形成, 英国也在全世界建立了大学, 并向大众提供了更高的教育, 不仅在欧洲. ईसाई कैथेड्रल स्कूलों या मठ स्कूलों (scholae monasticae) में सैकड़ों वर्षों के लिए यूरोपीय उच्च शिक्षा का स्थान लिया गया, जिसमें भिक्षुओं और नन ने कक्षाएं सिखाई; कई स्थानों पर बाद के विश्वविद्यालय के इन तत्काल ही के सबूत 6 वीं शताब्दी के लिए वापस आ गए हैं. सबसे प्रारंभिक विश्वविद्यालयों को पोप बुल द्वारा लैटिन चर्च के तत्वाधान में विकसित किया गया था और शायद कैथेड्रल स्कूलों से । हालांकि, यह संभव है, कि विश्वविद्यालयों में कैथेड्रल स्कूलों का विकास काफी दुर्लभ था, पेरिस विश्वविद्यालय के साथ एक अपवाद है । बाद में उन्हें किंग्स (नेपल्स फेडेरिको द्वितीय, प्राग में चार्ल्स विश्वविद्यालय, kraków में jagiellonian विश्वविद्यालय) या नगरपालिका प्रशासन (कोलोन विश्वविद्यालय, अरफ़र्ट विश्वविद्यालय) द्वारा स्थापित किया गया था । प्रारंभिक मध्ययुगीन अवधि में, अधिकांश नए विश्वविद्यालय पूर्व-मौजूदा स्कूलों से स्थापित किए गए थे, आमतौर पर जब इन स्कूलों को उच्च शिक्षा के मुख्य रूप से माना जाता था । कई इतिहासकारों का राज्य है कि विश्वविद्यालय और कैथेड्रल स्कूल मठों द्वारा प्रचारित सीखने में रुचि की निरंतरता थी । يقول جيفريز ورايان (2001) ان المفهوم الحديث للفصل بين الكنيسة والدولة يعود الى قرارات منتصف القرن العشرين التي اصدرتها المحكمة العليا. وقالت انهم يقولون ان النقطة المركزية هي حظر دستوري ضد تقديم المساعدة للمدارس الدينية, ثم الحظر في وقت لاحق على الالتزام الديني في التعليم العام. ويقول جيفريز ورايان ان هذين ال مقترحات اثنان - ان المساعدة العامة لا ينبغي ان تذهب الى المدارس الدينية وان المدارس العامة لا ينبغي ان تكون دينية - وهي ان المدارس العامة لا ينبغي ان تكون دينية - وهي ان تكون في وضع