من هي (الاناث ال الابتدائي?
يبدو و الانسة مودي
Just as Lee explores Jem's development in coming to grips with a racist and unjust society, Scout realizes what being female means, and several female characters influence her development. Scout's primary identification with her father and older brother allows her to describe the variety and depth of female characters in the novel both as one of them and as an outsider. Scout's primary female models are Calpurnia and her neighbor Miss Maudie, both of whom are strong willed, independent, and protective. Mayella Ewell also has an influence; Scout watches her destroy an innocent man in order to hide her desire for him. The female characters who comment the most on Scout's lack of willingness to adhere to a more feminine role are also those who promote the most racist and classist points of view. For example, Mrs. Dubose chastises Scout for not wearing a dress and camisole, and indicates she is ruining the family name by not doing so, in addition to insulting Atticus' intentions to defend Tom Robinson. By balancing the masculine influences of Atticus and Jem with the feminine influences of Calpurnia and Miss Maudie, one scholar writes, "Lee gradually demonstrates that Scout is becoming a feminist in the South, for with the use of first-person narration, she indicates that Scout/ Jean Louise still maintains the ambivalence about being a Southern lady she possessed as a child." تماما كما تستكشف لي تطور حركة العدل والمساواة في التعامل مع مجتمع عنصري وغير عادل, فان الكشافة تدرك معنى ان تكون انثى, والعديد من الشخصيات النسائية تؤثر على تطورها. ويمكن التعرف على هوية الكشافة الاساسية مع والدها واخيها الاكبر سنا لوصف تنوع وعمق الشخصيات النسائية في الرواية على انها واحدة منها وعلى انها غريبة. موديلات الكشافة الرئيسية هي يبدو و جارتها الانسة مودي, كلاهما قوي الارادة, مستقلة, وحماية. كذلك لها تاثير ؛ الكشافة شاهدها تدمر رجل بريء من اجل اخفاء رغبتها في اليه. الشخصيات النسائية التي تعلق اكثر على عدم رغبة الكشافة في الالتزام بدور اكثر انوثة هي ايضا تلك التي تعزز اكثر وجهات النظر العنصرية وال الطبقية. على سبيل المثال, السيدة الم تعاقب الكشفية لعدم ارتداء فستان و قميص, و تشير الى انها تدمر اسم العائلة من خلال عدم القيام بذلك, بالاضافة الى اهانة نوايا atticu للدفاع عن توم روبنسون. من خلال التوازن بين التاثيرات الرجالية ل (اتيكاس) و (جيم) مع التاثيرات الانثوية ل (يبدو) و الانسة (مودي), يكتب احد العلماء, (لي) يظهر تدريجيا ان الكشافة اصبحت نسائية في الجنوب, لانه مع استخدام رواية الشخص الاول, تشير الى ذلك. هذا الكشاف / جان لويز لا يزال يحافظ على التناقض حول كونها سيدة الجنوبية التي كانت تمتلكها عندما كانت طفلة. So wie Lee die Entwicklung von Jem erforscht, um sich mit einer rassistischen und ungerechten Gesellschaft zu befassen, erkennt Scout, was weibliche bedeutet, und mehrere weibliche Charaktere beeinflussen ihre Entwicklung. Die primäre Identifikation von Scout mit ihrem Vater und älteren Bruder ermöglicht es ihr, die Vielfalt und Tiefe der weiblichen Charaktere in dem Roman sowohl als einer als auch als Außenseiter zu beschreiben. Die primären weiblichen Modelle von Scout sind Calpurnia und ihre Nachbarin Miss Maudie, die beide stark gewollt, unabhängig und geschützt sind. Mayella Ewell hat auch einen Einfluss; Scout beobachtet sie, um einen unschuldigen Mann zu zerstören, um ihren Wunsch nach ihm zu verbergen. Die weiblichen Charaktere, die am meisten auf Scout 's Mangel an Bereitschaft kommentieren, sich an eine mehr weibliche Rolle zu halten, sind auch diejenigen, die die meisten und sexistischer Standpunkte fördern. Zum Beispiel, Frau. Dubose peinigt Scout, weil er kein Kleid und Jäckchen trägt, und deutet darauf hin, dass sie den Namen der Familie ruiniert, indem sie es nicht tut, neben der Beleidigung von Atticu ' Absichten, Tom Robinson zu verteidigen Indem sie die männlichen Einflüsse von Atticus und Jem mit den weiblichen Einflüssen von Calpurnia und Miss Maudie ausgleichende, schreibt ein Gelehrter, Lee zeigt allmählich, dass Scout zu einer Feministin im Süden wird, denn mit der Verwendung von First-Person-Erzählung, zeigt sie dass Scout / Jean Louise immer noch die Ambivalenz hält, eine südliche Dame zu sein, die sie als Kind besessen hat. Así como lee explora el desarrollo de jem en venir a puños con una sociedad racista e injusta, scout se da cuenta de lo que significa ser femenino, y varias personajes femeninos influyen en su desarrollo. la identificación primaria de scout con su padre y su hermano mayor le permite describir la variedad y profundidad de personajes femeninos en la novela tanto como uno de ellos y como un extraño. Los modelos femeninos primarios de scout son calpurnia y su vecino miss maudi, ambos de los cuales son fuertes, independientes, y protectores. Mayeya Juls también tiene una influencia; scout la observa destruir a un hombre inocente con el fin de ocultar su deseo por él. las personajes femeninas que más comentan sobre la falta de voluntad de scout para adherirse a un papel más femenino son también aquellos que promueven los puntos de vista más racistas y clasista. Por ejemplo, la Sra. Dubose castiga scout por no usar un vestido y una camisola, e indica que está arruinando el nombre de la familia al no hacerlo, además de insultar las intenciones de los atticus para defender a Tom Robinson. al equilibrar las influencias masculinas de atticus y jem con las influencias femeninas de calpurnia y miss maudi, un erudito escribe, lee poco a poco demuestra que scout se está convirtiendo en una feminista en el sur, porque con el uso de la narración de primera persona, ella indica ese scout / Jean Louise Sigue manteniendo la ambivalencia acerca de ser una dama del sur que poseía cuando era niño. जैसे ही ली ने एक नस्लवादी और अन्यायपूर्ण समाज के साथ पकड़ में आने में jem के विकास की पड़ताल की, स्काउट को पता चलता है कि महिला का क्या मतलब है, और कई महिला चरित्र उसके विकास को प्रभावित करते हैं । अपने पिता और बड़े भाई के साथ स्काउट की प्राथमिक पहचान उसे उपन्यास में महिला पात्रों की विविधता और गहराई का वर्णन करने की अनुमति देती है, दोनों में से एक के रूप में और एक बाहरी के रूप में । स्काउट की प्राथमिक महिला मॉडल calpurnia हैं और उसके पड़ोसी की याद आती है, वे दोनों मजबूत हैं, स्वतंत्र, और सुरक्षात्मक । mayella ewell का भी प्रभाव होता है; स्काउट उसे एक निर्दोष आदमी को नष्ट कर देता है ताकि उसके लिए उसकी इच्छा को छिपाने के लिए । स्काउट की कमी पर सबसे अधिक टिप्पणी करने वाले महिला पात्र भी वे हैं जो सबसे अधिक नस्लवादी और फेमिली दृष्टिकोण को बढ़ावा देते हैं । उदाहरण के लिए, श्रीमती dubose ने एक पोशाक और अंगिया न पहनने के लिए स्काउट को सजा दी, और संकेत है कि वह परिवार के नाम को ऐसा नहीं कर रही है, जो टॉम रॉबिन्सन का बचाव करने के लिए atticu के इरादों का अपमान करने के अलावा है । atticus और jem के मर्दाना प्रभावों को संतुलित करके, एक विद्वान लिखते हैं, ली धीरे-धीरे यह दर्शाता है कि स्काउट दक्षिण में एक नारीवादी बन रहा है, जो पहले व्यक्ति के बयान के उपयोग के साथ, वह संकेत करता है वह स्काउट / जीन लुईस अभी भी एक दक्षिणी महिला होने के बारे में दर्शाते को बनाए रखता है जो वह एक बच्चे के रूप में है । Cũng như Lee khám phá sự phát triển của Jem trong việc đến chụp với một xã hội phân biệt chủng tộc và bất công, Scout nhận ra những gì là phụ nữ, và một số nhân vật nữ ảnh hưởng đến sự phát triển của cô Nhận diện chính của Scout với cha và anh trai của mình cho phép cô ấy mô tả đa dạng và sâu sắc của các nhân vật nữ trong tiểu thuyết cả hai như một trong số họ và như một người ngoài. Các mẫu nữ chính của Scout là Calpurnia và cô hàng xóm của cô ấy, cô Maudie, cả hai người đều mạnh mẽ, độc lập, và bảo vệ. Mayella Ewell cũng có một ảnh hưởng; Scout xem cô ấy tiêu diệt một người đàn ông vô tội để che giấu khát khao của cô ấy cho anh ta. Các nhân vật nữ bình luận nhiều nhất về việc thiếu tự hào để tuân thủ một vai trò nữ tính hơn cũng là những người thúc đẩy các điểm phân biệt chủng tộc và phân biệt chủng tộc nhất. Ví dụ như bà Ohio trị Scout vì không mặc váy và áo ngực, và cho thấy cô ấy đang hủy hoại tên gia đình bằng cách không làm như vậy, ngoài việc xúc phạm ý định của Atticu để bảo vệ Tom Robinson. Bằng cách cân bằng những ảnh hưởng nam tính của Atticus và Jem với ảnh hưởng nữ tính của Calpurnia và Hoa hậu Maudie, một học giả viết, Lee dần chứng tỏ rằng Scout đang trở thành một nữ quyền ở phía Nam, vì với sự sử dụng của người đầu tiên narration, cô ấy chỉ ra rằng Scout / Jean Louise vẫn duy trì cái về việc trở thành một người phụ nữ miền Nam mà cô ấy đã sở hữu như một đứa trẻ. 就像李探索正义与平等运动在与一个种族主义和不公正的社会进行接触时的发展, 童子军意识到女性是什么意思, 几个女性角色影响她的发展. 童军与她的父亲和哥哥的主要身份识别让她能够描述小说中的女性角色的各种不同和深度, 作为他们中的一个和作为一个局外人. 童军的主要女性模特是-和她的邻居莫蒂小姐, 他们都是坚强的, 独立的, 和保护的. 玛耶拉·依威尔也有影响力; 童子军看着她摧毁了一个无辜的人, 以隐藏她对他的女性角色对童军缺乏坚持更多女性角色的意愿表示评论, 也是那些提倡最种族主义和最有偏见的观点的女性角色. 例如, dubose夫人惩罚童军不穿裙子和吊带背心, 并表示她正在毁掉家庭名字, 除了侮辱atticu的意图, 捍卫汤姆·罗宾逊. 一位学者写道, 通过平衡阿提克斯和正义与平等运动的男性影响与-和莫蒂小姐的女性影响, 李逐渐证明, 童子军正在南方成为一个女权 主义 者, 因为使用第一人称叙述, 她表示那个童子军/让·路易斯仍然保持着对作为一个孩子她拥有的南方女士的矛盾.
- ويتكون التعليم الابتدائي (او الابتدائية) من السنوات الخمس الى سبع سنوات الاولى من التعليم الرسمي والمنظم.-وعلى وجه العموم, فان التعليم الابتدائي يتكون من ست الى ثمانية سنوات من التعليم ابتداء من سن الخامسة او السادسة, على الرغم من ان هذا يختلف بين البلدان, واحيانا داخلها. وعلى الصعيد العالمي, يتم تسجيل حوالي 89 في المائة من الاطفال الذين تتراوح اعمارهن بين 89 و 89 سنة في التعليم الابتدائي, وهذه النسبة ترتفع. 2015-وفي اطار التعليم لجميع البرامج التي تدفعها اليونسكو, تلتزم معظم البلدان بتحقيق الالتحاق بالتعليم الابتدائي بحلول عام 2015, وفي العديد من البلدان, يكون ذلك الزامية.-ويعتبر تقسيم التعليم الابتدائي والثانوي تعسفيا الى حد ما, ولكنه يحدث بشكل عام في حوالي او عاما من العمر.-وبعض نظم التعليم مدارس متوسطة منفصلة, مع الانتقال الى المرحلة النهائية من التعليم الثانوي في حوالي سن الرابعة عشرة. المدارس التي توفر التعليم الابتدائي, غالبا ما تسمى المدارس الابتدائية او المدارس الابتدائية. وغالبا ما تقسم المدارس الابتدائية الى مدارس الرضع والمدارس الصغيرة. في عام 2006, تشير دراسة من قبل بيهار واخرون, استنادا الى ما كان في ذلك الوقت تحليل عالي الدقة ل ابلو ك (يتيل), الى ان حوالي 40 % من سكان منحدرة الحالية تنحدر من اربعة فقط. النساء, او السلالات المؤسس, التي كانت من المرجح ان تكون من بركة العبرية / الشامية التي نشات في الشرق الاوسط في القرنين الاول والثاني من القرن الثاني الميلادي. بالاضافة الى ذلك, بيهار واخرون. اقترح ان بقيةيتيليتيل نشات من ~ 150 امراة, وان معظم تلك كانت ايضا من المرجح ان تكون من اصل الشرق الاوسط. وفي اشارة خاصة الى ابلو ك, فقد اقترح انه على الرغم من انه شائع في جميع انحاء غرب اوراسيا, فان النمط العالمي الملاحظة من التوزيع يجعل من غير المرجح جدا امكانية دخول السلالات الاربعة المذكورة اعلاه الى بركةيتيل منحدرة من خلال تدفق جين من سكان اوروبا المضيفة. و تكرار الاتحاد السوفييتية عمله المزدوج مع فوستوك 5 و فوستوك 6 (16 حزيران / يونيه 1963). هذه المرة اطلقت اول امراة (ايضا اول مدنية), فالنتينا ايري, الى الفضاء في فوستوك 6. اطلاق امراة كانت فكرة كوري كوري, وقد تم انجازها فقط من اجل القيمة الدعاية. كانت ايري واحدة من فيلق صغير من رواد الفضاء الذين كانوا من هواة هواة, ولكن ايري كان الوحيد الذي يطير. ولم يفتح الاتحاد السوفييتي مرة اخرى فيلق رائد الفضاء الخاص به للنساء حتى عام 1980, بعد عامين من فتح الولايات المتحدة فيلق رائد الفضاء للنساء. 她是在[古兰经]中被直接命名的唯一的女人; 宣布(独特的与耶稣一起)是上帝的标志; 作为一个守护她的贞操; 一个服从的人; 选择她的母亲, 并献给真主, 虽然在子宫里; 独特(妇女中)接受上帝的服务; 照顾(每个伊斯兰教的一个先知) zakariya (撒迦利亚); 在她的童年, 她住在寺庙, 独特地有机会获得al-礼拜堂(被理解为神圣的神圣), 并被上帝提供了天堂的规定. 苏联与东方5号和东方6号(1963年六月16日)重复了其双发射壮举. 这次他们将第一个女人(也是第一个平民), 瓦伦蒂娜·列什科维奇发射到东方的6. 据报道, 发射一个女人是科罗廖夫的想法, 它是纯粹为了宣传价值而完成的. tereshkova是一个小型的女宇航员, 他们是业余伞兵, 但tereshkova是唯一一个飞的人. 苏 联没有再次向妇女开放它的宇航员团, 直到1980年, 在美国开了两年后宇航员团给妇女. Hesburgh también se atribuye a la transformación de la cara de notre dame al hacerlo una institución coeducacional. A mediados de la década de 1960 Notre Dame y  Saint Mary 'S College  desarrolló un programa de co-intercambio por el cual varios cientos de estudiantes tomaron clases no ofrecidas en su institución de casa, un arreglo que agregó a las mujeres de pregrado a un campus que ya tenía unos pocos mujeres en las escuelas de posgrado. Después de un extenso debate, fusionando con st. Mary' s fue rechazada, principalmente por el diferencial en las calificaciones de la facultad y las escalas de pago. en la educación universitaria americana, explicó el reverendo. Carlos e. Sheedy, c.s.c., el decano de las artes y letras de Notre Dame, ciertas características anteriormente consideradas ventajosas y envidiables se ven ahora como anacrónico y fuera de lugar.... en este entorno de diversidad, la integración de los sexos es una normal y esperada aspecto, sustituyendo el separatismo. Thomas Blantz, c.s.c., vicepresidente de asuntos estudiantiles de Notre Dame, agregó que coeducación abrió una otra piscina de estudiantes muy brillantes. Dos de los salas de residencia masculina fueron convertidos para las recién admitidas estudiantes femeninas que el primer año, mientras que otros dos fueron convertidos para el próximo año escolar. En 1971 Mary Ann Proctor se convirtió en la primera estudiante de pregrado; ella transfirió desde st. La Universidad de Mary. En 1972 la primera mujer en graduarse fue angela sienko, quien ganó un grado de licenciatura en marketing. في العالم الاسلامي في القرون الوسطى, كانت مدرسة الابتدائية تعرف باسم maktab, والتي يعود تاريخها الى القرن ال 10 على الاقل. مثل مدارسن (الذي يشير الى التعليم العالي), غالبا ما تعلق مسجد وهبت بالمسجد. في القرن ال 11, كتب الفيلسوف والمعلم الاسلامي الفارسي الشهير ابن سينا (المعروف باسم سينا في الغرب), في احد كتابه, فصل عن maktab بعنوان دور المعلم في تدريب وتربية المعلمين. الاطفال, بوصفها دليل للمدرسين الذين يعملون في مدارس maktab. وكتب ان الاطفال يمكنهم ان يتعلمون بشكل افضل اذا درس في الفصول بدلا من الرسوم الدراسية الفردية من المعلمين الخاصة, وقدم عددا من الاسباب لسبب هذا هو الحال, مع ذكر قيمة المنافسة وال المحاكاة بين التلاميذ, بالاضافة الى فائدة المجموعة. المناقشات والمناقشات. وصف ابن سينا المناهج الدراسية في بعض التفاصيل, ووصف المناهج الدراسية لمراحل اثنين من التعليم في مدرسة maktab. Die Figur des tragischen Achtelneger war ein Lager der Abolitionist Literatur: eine gemischte Frau, die als weiße Frau im Haushalt ihres weißen Vaters aufgewachsen ist, bis sein Konkurs oder Tod sie auf eine Niederer Position reduziert hat, die sie vielleicht sogar nicht kennt. ihren Status, bevor sie auf Viktimisierung reduziert werden. Der erste Charakter dieser Art war die Heldin von Lydia Maria Child 's The Quadroons (1842), eine kurze Geschichte. Dieser Charakter erlaubte Abolitionisten die Aufmerksamkeit auf die sexuelle Ausbeutung in der Sklaverei zu lenken und, im Gegensatz zu den Darstellungen des Leidens der Hände, nicht zulassen, dass Sklavenhalter Retorte, dass die Leiden der Hände der nördlichen Mühle nicht einfacher waren. Der Besitzer des Northern würde seine eigenen Kinder nicht in die Sklaverei verkaufen. Hesburgh is also credited with transforming the face of Notre Dame by making it a coeducational institution. In the mid-1960s Notre Dame and Saint Mary's College developed a co-exchange program whereby several hundred students took classes not offered at their home institution, an arrangement that added undergraduate women to a campus that already had a few women in the graduate schools. After extensive debate, merging with St. Mary's was rejected, primarily because of the differential in faculty qualifications and pay scales. "In American college education," explained the Rev. Charles E. Sheedy, C.S.C., Notre Dame's Dean of Arts and Letters, "certain features formerly considered advantageous and enviable are now seen as anachronistic and out of place.... In this environment of diversity, the integration of the sexes is a normal and expected aspect, replacing separatism." Thomas Blantz, C.S.C., Notre Dame's Vice President of Student Affairs, added that coeducation "opened up a whole other pool of very bright students." Two of the male residence halls were converted for the newly admitted female students that first year, while two others were converted for the next school year. In 1971 Mary Ann Proctor became the first female undergraduate; she transferred from St. Mary's College. In 1972 the first woman to graduate was Angela Sienko, who earned a bachelor's degree in marketing. Hesburgh也被归功于改变巴黎圣母院的脸, 使其成为一个男女同校机构. 在1960世纪1960年代中期, 巴黎圣母院和圣 玛 丽 学院制定了一个共同交流方案, 数百名学生在他们的家庭机构中没有提供课程, 这一安排将本科生增加到了已经有几个学校的学校在研究生院的妇女. 经过广泛的辩论, 与st合并. 玛丽被拒绝, 主要是因为教师资格和薪资表的差别. 在美国大学教育中, 解释了牧师. 查尔斯· e. sheedy, c.s.c., 巴黎圣母院的艺术和信院长, 以前被认为是有利和令人羡慕的某些特征现在被视为不合时宜和没有地方.... 在这种多样化的环境中, 性别的融合是一个正常和预期的方面, 取代分裂主义. 托马斯· blantz, c.s.c., 巴黎圣母院的学生事务副总裁, 补充说, 男女同校开放了另一个非常聪明的学生. 两个男性住宅大厅被换成了第一年的新录取的女学生, 而另外两个在下一个学年被转换. 1971年, 玛丽·安·科特成为第一个女本科生; 她从st. 玛丽的大学. 1972年, 第一个毕业的女人是angela sienko, 他在营销中获得了学士学位.