في مدرسة توليدو من المترجمين, ما هي اللغة العربية التي ترجم اليها النص العربي?
اللاتينية
An intellectual revitalization of Europe started with the birth of medieval universities in the 12th century. The contact with the Islamic world in Spain and Sicily, and during the Reconquista and the Crusades, allowed Europeans access to scientific Greek and Arabic texts, including the works of Aristotle, Ptolemy, Jābir ibn Hayyān, al-Khwarizmi, Alhazen, Avicenna, and Averroes. European scholars had access to the translation programs of Raymond of Toledo, who sponsored the 12th century Toledo School of Translators from Arabic to Latin. Later translators like Michael Scotus would learn Arabic in order to study these texts directly. The European universities aided materially in the translation and propagation of these texts and started a new infrastructure which was needed for scientific communities. In fact, European university put many works about the natural world and the study of nature at the center of its curriculum, with the result that the "medieval university laid far greater emphasis on science than does its modern counterpart and descendent." بدا تنشيط الفكري لاوربا مع ولادة جامعات القرون الوسطى في القرن التاسع عشر. الاتصال مع العالم الاسلامي في اسبانيا و صقلية, وخلال ال وال الصليبية, سمح للاوورون بالحصول على النصوص اليونانية والعربية العلمية, بما في ذلك اعمال ارسطو,,, جابر بن hayyān, الخوارزمي, ابن ابن hayyān, و الخوارزمي, ابن ابن hayyān, و الخوارزمي, ابن الهيثم, averroes. وقد اصبح العلماء الاوروبيين الوصول الى برامج الترجمة من ريموند توليدو, الذي قام برعايه مدرسة توليدو في القرن التاسع عشر من اللغة العربية الى اللاتينية. وسوف يتعلم المترجمين لاحقا مثل مايكل scotus اللغة العربية من اجل دراسة هذه النصوص بشكل مباشر. وقد ساعدت الجامعات الاوروبية بشكل مادي في ترجمة هذه النصوص ونشرها, وبدات بنية تحتية جديدة مطلوبة للمجتمعات العلمية. في الواقع, وضعت الجامعة الاوروبية العديد من الاعمال حول العالم الطبيعي ودراسة الطبيعة في مركز المناهج الدراسية, ونتيجة لذلك ان جامعة القرون الوسطى تركز على العلم اكثر بكثير من نظيره الحديث وال (. Eine intellektuelle Wiederbelebung Europas begann mit der Geburt der mittelalterlichen Universitäten im 12 Jahrhundert. Der Kontakt mit der islamischen Welt in Spanien und Sizilien, und während der Reconquista und der Kreuzzüge, erlaubte den Europäern Zugang zu wissenschaftlichen griechischen und arabischen Texten, einschließlich der Werke von Aristoteles, Ptolemäus, Jābir ibn Hayyān, al-Chwarizmi, Alhazen, Avicenna, und Averroës. Die europäischen Gelehrten hatten Zugang zu den Übersetzung von Raymond von Toledo, die die Toledo-Schule von Übersetzer von Arabisch nach Latein gesponsert haben. Später würden Übersetzer wie Michael Scotus Arabisch lernen, um diese Texte direkt zu studieren. Die europäischen Universitäten unterstützten materiell die Übersetzung und Verbreitung dieser Texte und begannen eine neue Infrastruktur, die für wissenschaftliche Gemeinschaften benötigt wurde. In der Tat hat die europäische Universität viele Werke über die natürliche Welt und die Studie der Natur im Zentrum ihres Lehrplans gestellt, mit dem Ergebnis, dass die mittelalterliche Universität viel mehr Betonung auf die Wissenschaft gelegt hat, als ihr modernes Gegenstück und Nachkomme. Una revitalización intelectual de Europa comenzó con el nacimiento de las universidades medievales en el siglo XIV. el contacto con el mundo islámico en España y Sicilia, y durante la reconquista y las cruzadas, permitió a los europeos el acceso a textos científicos griegos y árabes, incluyendo las obras de Aristóteles, ptolomeo, Jabir Ibn Hayyān, al-Juarismi, alhazen, avicena, y averroes. Los eruditos europeos tenían acceso a los programas de traducción de Raymond de Toledo, que patrocinó la escuela de traductores de la Toledo del siglo XVIII de árabe a latín. Los traductores más tarde como Michael scotus podrían aprender árabe con el fin de estudiar estos textos directamente. las universidades europeas ayudaron materialmente en la traducción y propagación de estos textos y comenzaron una nueva infraestructura que era necesaria para las comunidades científicas. de hecho, la Universidad Europea puso muchas obras sobre el mundo natural y el estudio de la naturaleza en el centro de su plan de estudios, con el resultado de que la universidad medieval puso mucho más énfasis en la ciencia que en su contraparte moderna y descendiente. यूरोप का एक बौद्धिक पुनरोद्धार 12 वीं शताब्दी में मध्ययुगीन विश्वविद्यालयों के जन्म के साथ शुरू हुआ । स्पेन और सिसिली में इस्लामी दुनिया के साथ संपर्क, और reconquista और क्रुसेड्स के दौरान, यूरोपीय ग्रीक और अरबी ग्रंथों की एक्सेस की अनुमति दी, जिसमें अरस्तू, टॉलेमी, जाबिर इब्न hayyān, अल-ख़्वारिज़्मी, अलहाज़ेन, एविसेना, और के काम शामिल हैं अवेर्रोस । यूरोपीय विद्वानों के पास टोलेडो के रेमंड के अनुवाद कार्यक्रमों की एक्सेस थी, जिन्होंने 12 वीं सदी के टोलेडो स्कूल को अरबी से लैटिन में प्रायोजित किया था । बाद में अनुवादक माइकल scotus की तरह इन ग्रंथों को सीधे अध्ययन करने के लिए अरबी सीखना होगा । यूरोपीय विश्वविद्यालयों ने इन ग्रंथों के अनुवाद और प्रचार में भौतिक सहायता की और एक नया बुनियादी ढांचा शुरू किया जो वैज्ञानिक समुदायों के लिए आवश्यक था । वास्तव में, यूरोपीय विश्वविद्यालय ने अपने पाठ्यक्रम के केंद्र में प्राकृतिक दुनिया और प्रकृति के अध्ययन के बारे में कई काम किए हैं, परिणाम के साथ कि मध्ययुगीन विश्वविद्यालय ने विज्ञान पर अपने आधुनिक समकक्ष और परिविर्तत की तुलना में अधिक जोर दिया है । Một revitalization trí tuệ của châu Âu bắt đầu với sự sinh ra của các trường đại học thời trung cổ vào thế kỷ 12 Liên lạc với thế giới Hồi giáo ở Tây Ban Nha và Sicily, và trong thời gian los và Thập tự chinh, cho phép người châu Âu truy cập vào các văn bản khoa học Hy Lạp và tiếng Ả Rập, bao gồm các tác phẩm của Aristotle, Ptolemy, Jābir ibn Hayyān, al-Khwarizmi, Alhazen, Avicenna, và Không thể tin được. Các học giả châu Âu đã có quyền truy cập vào các chương trình dịch của Raymond of Toledo, người đã tài trợ cho trường học Toledo thế kỷ 12 từ tiếng Ả Rập đến tiếng Latin. Sau này các dịch vụ như Michael Scotus sẽ học tiếng Ả rập để nghiên cứu những văn bản này trực tiếp. Các trường đại học châu Âu đã giúp đỡ không trong bản dịch và truyền thuyết của những văn bản này và bắt đầu một cơ sở hạ tầng mới cần thiết cho cộng đồng khoa học. Thực tế, trường đại học châu Âu đã đặt nhiều tác phẩm về thế giới tự nhiên và nghiên cứu của thiên nhiên tại trung tâm của thị trường của nó, với kết quả rằng trường đại học thời trung cổ tình dục xa hơn nhấn mạnh vào khoa học hơn là các đối tác và hậu duệ hiện đại của nó 欧洲的智力振兴始于12世纪中世纪大学的诞生. 与西班牙和西西里的伊斯兰世界, 以及在reconquista和十字军东征期间的联系, 允许欧洲人获得科学的希腊和阿拉伯文文本, 包括亚里士多德, 托勒密, jabir ibn hayyān, al-khwarizmi, alhazen阿威罗伊. 欧洲学者可以访问托莱多雷蒙德的翻译方案, 他赞助了12世纪的托莱多翻译学校, 从阿拉伯文到拉丁. 后来的翻译者像michael scotus将学习阿拉伯语, 以便直接研究这些文本. 欧洲大学协助翻译和传播这些文本, 并开始了为科学社区所需要的新的基础设施. 事实上, 欧洲大学把很多关于自然世界和自然研究的作品放在其课程的中心, 结果是中世纪大学对科学的重视比其现代的对应和后代更重要.
وقد قام العرب بجهود واسعة النطاق في مجال الترجمة. وبعد ان غزا العالم اليوناني, قاموا بعمل نسخ عربية من اعمالها الفلسفية والعلمية. خلال العصور الوسطى, تم ترجمة بعض هذه النسخ العربية الى اللغة اللاتينية, وفي المقام الاول في كور قرطبة في اسبانيا. وقد شجع الملك الفونسو x ال احصاء (الفونس الحكيم) من مشتال في القرن التاسع عشر هذا الجهد من خلال تاسيس مدرسة الترجمة في توليدو. وقد ترجم علماء المسلمين واليهودية والمسيحيين الى السنتهم الاخرى من قبل علماء المسلمين واليهودية واللمسيحيين, الذين ينقال ايضا بمزايا الاديان الخاصة بهم. وقد ساعدت الترجمة اللاتينية للاعمال اليونانية والاعمال العربية الاصلية للمنحة الدراسية والعلوم على النهوض بال المدرسية الاوروبية, وبالتالى العلم والثقافة الاوروبية. Los árabes emprendieron esfuerzos a gran escala en la traducción. Después de haber conquistado el mundo griego, hicieron versiones en árabe de sus obras filosóficas y científicas. Durante la edad media, las traducciones de algunas de estas versiones en árabe fueron hechas en latín, principalmente en Córdoba en España. El Rey Alfonso x el sabio (Alphonse el sabio) de Castilla en el siglo XIX promovió este esfuerzo por la fundación de una schola traductorum (Escuela de traducción) En Toledo. allí textos árabes, textos hebreos y textos latinos fueron traducidos a las otras lenguas por los eruditos musulmanes, judíos y cristianos, que también argumentaron los méritos de sus respectivas religiones. las traducciones latinas de las obras árabes griegas y originales de beca y ciencia ayudaron a avanzar en la escolástica europea, y así la ciencia y la cultura europea. Die Araber haben große Anstrengungen bei der Übersetzung unternommen. Nachdem sie die griechische Welt erobert haben, haben sie arabische Versionen ihrer philosophischen und wissenschaftlichen Werke gemacht. Während des Mittelalters wurden Übersetzungen einiger dieser arabischen Versionen in Latein, hauptsächlich in Córdoba in Spanien, aufgenommen. Der König Alfonso X el Sabio (Alfons der Weise) von Kastilien im 13 Jahrhundert förderte diese Anstrengung durch die Gründung einer Schola Traductorum (Schule der Übersetzung) in Toledo. Dort wurden arabische Texte, hebräische Texte und lateinische Texte von muslimischen, jüdischen und christlichen Gelehrten in die anderen Zungen übersetzt, die auch die Verdienste ihrer jeweiligen Religionen geltend gemacht haben. Die lateinischen Übersetzungen der griechischen und ursprünglichen arabischen Werke von Stipendium und Wissenschaft haben dazu beigetragen, europäische Scholastik zu fördern, und damit europäische Wissenschaft und Kultur. 阿拉伯人在翻译方面做出了大规模的努力. 征服了希腊世界, 他们制作了阿拉伯文版本的哲学和科学作品. 在中世纪期间, 一些阿拉伯文版本的翻译成拉丁文, 主要是在西班牙的科尔多瓦. 在13世纪的castille国王阿方索x el sabio (alphonse智者)推动了这项努力, 在托莱多建立了一个学校traductorum (翻译学校). 阿拉伯文文本, 希伯来文本和拉丁文本被穆斯林, 犹太和基督教学者翻译成其他语言, 他们也争论各自宗教的优点. 希腊和原始阿拉伯的奖学金和科学作品的拉丁翻译帮助推动欧洲的士林, 因此欧洲科学和文化. وقد تحولت حركة ترجمة النصوص الانجليزية والاوروبية الى تحويل اللغة العربية والاوروبية التركية, وكلمات جديدة, وشكل بسيط, وشكل بسيط, وشكل بسيط على اللغة العربية السابقة. العرب المتعلمين والاتراك في المهن الجديدة والخدمة المدنية الحديثة عبر عن شكوكهم, يكتب كريستوفر دي bellaigue, مع حرية نادرا ما تشهد اليوم.... لم تعد المعرفة الشرعية التي تعرفها النصوص في المدارس الدينية, والتي تم تفسيرها في معظم الاحيان. مع التسفيه literalness. وقد اصبح الامر يشمل تقريبا اي انتاج فكري في اي مكان في العالم. واحد من neology التي, بطريقة ما, جاء لوصف تسريب الافكار الجديدة عن طريق الترجمة هو darwiniya, او الداروينية. Meanwhile, in Renaissance Italy, a new period in the history of translation had opened in Florence with the arrival, at the court of Cosimo de' Medici, of the Byzantine scholar Georgius Gemistus Pletho shortly before the fall of Constantinople to the Turks (1453). A Latin translation of Plato's works was undertaken by Marsilio Ficino. This and Erasmus' Latin edition of the New Testament led to a new attitude to translation. For the first time, readers demanded rigor of rendering, as philosophical and religious beliefs depended on the exact words of Plato, Aristotle and Jesus. 翻译已成为许多作者的写作学校. 翻译, 包括在东亚传播佛教文本的僧侣, 以及早期的现代欧洲圣经翻译者, 在他们的工作过程中塑造了他们翻译的语言. 他们已经成为在文化之间传递知识的桥梁; 以及想法, 他们已经从源 语言进口到他们自己的语言, 俚语和语法结构, 成语和词汇的calques. Người Ả Rập tiến hành những nỗ lực lớn ở bản dịch. Đã chinh phục thế giới Hy Lạp, họ đã tạo ra các phiên bản tiếng Ả Rập về các hoạt động triết học và khoa học của nó. Trong thời trung cổ, bản dịch của một số phiên bản tiếng Ả Rập này được tạo ra thành Latin, chủ yếu tại Córdoba ở Tây Ban Nha. Vua Alfonso X el Sabio (Alphonse the Wise) của Castille trong thế kỷ 13 đã thăng chức nỗ lực này bằng cách thành lập một Schola Traductorum (Trường dịch) ở Toledo. Có những văn bản tiếng Ả Rập, văn bản Do Thái, và văn bản Latin đã được dịch vào những lưỡi khác bởi các học giả người Hồi giáo, người Do Thái và Cơ đốc giáo, người cũng tranh luận công lao của các tôn giáo Các bản dịch Latin của Hy Lạp và các tác phẩm Ả Rập gốc của học bổng và khoa học đã giúp tiến hành Scholasticism Châu Âu, và văn hóa Châu Âu như thế này. The Arabs undertook large-scale efforts at translation. Having conquered the Greek world, they made Arabic versions of its philosophical and scientific works. During the Middle Ages, translations of some of these Arabic versions were made into Latin, chiefly at Córdoba in Spain. King Alfonso X el Sabio (Alphonse the Wise) of Castille in the 13th century promoted this effort by founding a Schola Traductorum (School of Translation) in Toledo. There Arabic texts, Hebrew texts, and Latin texts were translated into the other tongues by Muslim, Jewish and Christian scholars, who also argued the merits of their respective religions. Latin translations of Greek and original Arab works of scholarship and science helped advance European Scholasticism, and thus European science and culture. The English word "translation" derives from the Latin translatio (which itself comes from trans- and from fero, the supine form of which is latum—together meaning "a carrying across" or "a bringing across"). The modern Romance languages use equivalents of the English term "translation" that are derived from that same Latin source or from the alternative Latin traducere ("to lead across" or "to bring across"). The Slavic and Germanic languages (except in the case of the Dutch equivalent, "vertaling"—a "re-language-ing") likewise use calques of these Latin sources.