ما الذي لم تفعله الاخوات في النظام الدومينيكان?
الوعظ بين الناس
Because the nuns of the order did not preach among the people, the need to engage in study was not as immediate or intense as it was for men. They did participate, however, in a number of intellectual activities. Along with sewing and embroidery, nuns often engaged in reading and discussing correspondence from Church leaders. In the Strassburg monastery of St. Margaret, some of the nuns could converse fluently in Latin. Learning still had an elevated place in the lives of these religious. In fact, Margarette Reglerin, a daughter of a wealthy Nuremberg family, was dismissed from a convent because she did not have the ability or will to learn. وبما ان راهبات النظام لم يعظ بين الناس, فان الحاجة الى المشاركة في الدراسة لم تكن فورية او مكثفة كما كانت للرجال. ومع ذلك, فقد شاركت في عدد من الانشطة الفكرية. والى جانب الخياطة والتطريز, غالبا ما تشارك الاخوات في قراءة ومناقشة المراسلة من قادة الكنيسة. في ديراسبورج من سانت. مارغريت, بعض من الاخوات يمكنهم التحدث بطلاقة باللغة اللاتينية. التعلم لا يزال لديه مكان مرتفع في حياة هؤلاء الدينية. وفي الواقع, تم فصل margarette reglerin, وهي ابنة عائلة نورمبيرغ الغنية, من دير لانها لم يكن لديها القدرة او الارادة على التعلم. Weil die Nonnen der Ordnung nicht unter den Menschen gepredigt haben, war die Notwendigkeit, sich in der Studie zu engagieren, nicht so sofort oder intensiv, wie es für Männer war. Sie nahmen jedoch an einer Reihe von intellektuellen Aktivitäten teil. Zusammen mit Nähen und Stickerei beschäftigten sich Nonnen oft in der Lektüre und diskutierten Korrespondenz von Kirche. Im Straßburger Kloster von St. Margaret, einige der Nonnen könnten fließend in Latein kommunizieren. Das Lernen hatte immer noch einen erhöhten Platz im Leben dieser religiösen. Tatsächlich wurde Margarette Reglerin, eine Tochter einer wohlhabenden Nürnberger Familie, aus einem Kloster entlassen, weil sie nicht die Fähigkeit hatte, zu lernen oder zu lernen. Debido a que las monjas de la orden no predican entre las personas, la necesidad de participar en el estudio no era tan inmediata o intensa como lo era para los hombres. Ellos participaron, sin embargo, en una serie de actividades intelectuales. junto con la costura y el bordado, monjas a menudo se dedican a leer y discutir correspondencia de líderes de la iglesia. en el Monasterio de estrasburgo de st. Margaret, algunas de las monjas podrían conversar con fluidez en latín. el aprendizaje todavía tenía un lugar elevado en la vida de estos religiosos. de hecho, margarette reglerin, una hija de una rica familia de Nuremberg, fue despedida de un convento porque ella no tenía la capacidad o la voluntad de aprender. क्योंकि आदेश की नन ने लोगों के बीच उपदेश नहीं दिया, अध्ययन में संलग्न करने की जरूरत तत्काल या तीव्र नहीं थी क्योंकि यह पुरुषों के लिए था । हालांकि उन्होंने कई बौद्धिक गतिविधियों में भाग लिया । सिलाई और कढ़ाई के साथ, नन अक्सर चर्च नेताओं से पत्राचार के बारे में पढ़ने और चर्चा करने में लगे हुए हैं । सेंट के strassburg मठ में । मार्गरेट, कुछ नन लैटिन में धाराप्रवाह बातचीत कर सकते हैं । सीखना अभी भी इन धार्मिक लोगों के जीवन में एक ऊंचा स्थान था । वास्तव में, एक अमीर नुरेम्बेर्ग परिवार की एक बेटी margarette reglerin को एक कॉन्वेंट से बर्खास्त कर दिया गया था क्योंकि उसके पास क्षमता नहीं थी या सीखने के लिए नहीं है । Bởi vì các nữ tu của đơn hàng đã không thuyết giáo giữa người dân, cần phải tham gia vào nghiên cứu không phải là ngay lập tức hay căng thẳng như nó dành cho đàn ông. Họ đã tham gia, tuy nhiên, trong một số hoạt động trí tuệ. Cùng với may vá và thêu thùa, các nữ tu thường đính hôn trong việc đọc và thảo luận về thư từ các nhà lãnh đạo nhà thờ. Trong tu viện Strassburg của St. Margaret, một số nữ tu có thể Converse lưu loát bằng tiếng Latin. Học tập vẫn có một nơi nâng cao trong cuộc sống của những người tôn giáo này. Thực tế, Margarette Reglerin, một cô con gái của một gia đình Nuremberg giàu có, đã được giải thoát khỏi một tu viện vì cô ấy không có khả năng hoặc sẽ học. 因为命令的修女没有在人民中宣扬, 需要参与研究并不像对男人一样立即或激烈. 然而, 他们确实参与了一些智力活动. 随着缝纫和刺绣, 修女经常参与阅读和讨论教会领导人的书信. 在斯 特 拉 斯 堡 修道院 st. 玛 格 丽 特, 一些修女可以在拉丁语中流利地交谈. 在这些宗教的生活中, 学习仍然有一个更高的位置. 事实上, margarette reglerin, 一个富裕的纽伦堡家庭的女儿, 被从一个修道院开除, 因为她没有能力或不会学习.
Roman women were present at most festivals and cult observances. Some rituals specifically required the presence of women, but their active participation was limited. As a rule women did not perform animal sacrifice, the central rite of most major public ceremonies. In addition to the public priesthood of the Vestals, some cult practices were reserved for women only. The rites of the Bona Dea excluded men entirely. Because women enter the public record less frequently than men, their religious practices are less known, and even family cults were headed by the paterfamilias. A host of deities, however, are associated with motherhood. Juno, Diana, Lucina, and specialized divine attendants presided over the life-threatening act of giving birth and the perils of caring for a baby at a time when the infant mortality rate was as high as 40 percent. 作为1479年卡斯蒂利亚继承战争结束后的第一次行动, 费迪南德和伊莎贝拉建立了中央组织和高效的神圣兄弟会(圣达曼)作为一个国家警察部队. 他们调整了一个现有的兄弟情谊, 目的是一个一般警察在由自己任命的官员下代理, 并拥有很大的简易管辖权, 甚至在资本案件中. 最初的教派继续作为温和的当地警察单位, 直到他们在1835的最后一次镇压. Las mujeres romanas estuvieron presentes en la mayoría de festivales y culto. algunos rituales requieren específicamente la presencia de las mujeres, pero su participación activa fue limitada. Como regla las mujeres no realizan sacrificio animal, el rito central de las ceremonias públicas más importantes. Además del sacerdocio público de la vestales, algunas prácticas de culto fueron reservadas sólo a las mujeres. Los ritos de la bona dea excluidos a los hombres enteramente. Debido a que las mujeres entran en el registro público con menos frecuencia que los hombres, sus prácticas religiosas son menos conocidas, e incluso los cultos familiares fueron encabezados por los paterfamilias. Un anfitrión de deidades, sin embargo, están asociados con la maternidad. juno, Diana, Lucina, y los asistentes divinos especializados presidió el acto que amenaza la vida de dar a luz y los peligros de cuidar a un bebé en un momento en que la mortalidad infantil la tasa era tan alta como 40 por ciento. 罗马妇女出席了大多数节日和邪教活动. 一些仪式特别需要妇女的存在, 但他们的积极参与是有限的. 作为一个规则, 妇女没有表演动物牺牲, 这是大多数主要公共仪式的中心仪式. 除了的的公共牧师, 一些邪教做法只为妇女保留. 真正的dea的仪式完全排除了男人. 因为妇女比男子更少进入公共记录, 他们的宗教做法不太为人所知, 甚至家庭邪教都是由家长领导的. 然而, 许多神明都与母性有关, 朱诺, 戴安娜, 殿, 和专业的神圣服务员主持了生命威胁的行为, 在婴儿死亡时照顾婴儿的危险. 利率高达40 रोमन महिलाएं सबसे अधिक त्योहारों और पंथ पालन में मौजूद थीं । कुछ अनुष्ठानों को विशेष रूप से महिलाओं की उपस्थिति की आवश्यकता होती है, लेकिन उनकी सक्रिय भागीदारी सीमित थी । एक नियम के रूप में महिलाओं ने पशु बलि का प्रदर्शन नहीं किया, सबसे प्रमुख सार्वजनिक समारोहों का केंद्रीय संस्कार । vestals के सार्वजनिक पुरोहित के अलावा, कुछ पंथ प्रथाओं को केवल महिलाओं के लिए आरक्षित किया गया था । बोना के संस्कार ने पुरुषों को पूरी तरह से बाहर कर दिया । क्योंकि महिलाएं पुरुषों की तुलना में अक्सर सार्वजनिक रिकॉर्ड में प्रवेश करती हैं, उनकी धार्मिक प्रथाओं को कम जाना जाता है, और यहां तक कि परिवार के संप्रदाय भी paterfamilias के नेतृत्व में थे । देवताओं के एक मेजबान, हालांकि, मातृत्व से जुड़े हैं, जूनो, डायना, lucina और विशेष दिव्य सेवकों ने जन्म देने की जीवन धमकी देने वाली अधिनियम की अध्यक्षता की और एक समय में बच्चे के लिए देखभाल करने के खतरे के कारण शिशु मृत्यु दर 40 प्रतिशत जितना अधिक था । كانت المراة الرومانية موجودة في معظم المهرجانات والاحتفالات الدينية. بعض الطقوس تتطلب على وجه التحديد وجود النساء, ولكن مشاركتها النشطة كانت محدودة. وبموجب القانون, فان المراة لا تقوم بالتضحية الحيوانية, وهي الطقوس المركزية لمعظم الاحتفالات العامة الرئيسية. وبالاضافة الى الكهنوت العامة للم vestals, تم حجز بعض ممارسات الطائفة للنساء فقط. طقوس مكافحة المخدرات استبعاد الرجال بالكامل. وبما ان المراة تدخل السجل العام بشكل اقل من الرجال, فان ممارساتها الدينية اقل معروفة, وحتى الطوائف العائلية كانت تراسها ال. ومع ذلك, فان مجموعة من الالهة مرتبطة ب الامومة. جونو, ديانا, lucina, وال مرافقو الالهية المتخصصة التي تراس العمل الذي يهدد الحياة وهو الولادة ومخاطر رعاية الطفل في الوقت الذي يكون فيه وفيات الرضع. كان معدلها اعلى من 40 في المئة. Những người phụ nữ La Mã đã có mặt tại hầu hết các lễ hội và các lễ hội giáo dục. Một số nghi lễ đặc biệt cần sự hiện diện của phụ nữ, nhưng sự tham gia hoạt động của họ là có hạn. Là một quy tắc phụ nữ không thực hiện sự hy sinh động vật, nghi lễ trung tâm của hầu hết các nghi lễ công cộng lớn nhất. Ngoài chức năng công cộng của cái, một số thực hành tôn giáo được dành riêng cho phụ nữ. Nghi lễ của Bona Dea đã loại trừ đàn ông hoàn toàn. Bởi vì phụ nữ vào kỷ lục công cộng ít thường xuyên hơn đàn ông, các thực hành tôn giáo của họ ít được biết đến, và thậm chí các giáo phái gia đình đã được hướng dẫn bởi cái. Một chủ nhà của các vị thần, tuy nhiên, được liên kết với Motherhood. juno, Diana, Lucina, và các tiếp viên thần thánh chuyên nghiệp chủ trì cho hành động đe dọa cuộc sống của sinh và những nguy hiểm của sự quan tâm đến một em bé vào một thời điểm khi trẻ sơ sinh tử vong đánh giá cao như 40 phần trăm. Aparte de la aprobación de títulos nobles o filas, las prácticas de herencia no implican la primogenitura; cada hijo recibió una parte igual de la propiedad familiar. A diferencia de la práctica en las dinastías posteriores, el padre generalmente envió a sus hijos de casados adultos lejos con sus porciones de la fortuna familiar. las hijas recibieron una porción de la fortuna familiar a través de sus dotes de matrimonio, aunque esto suele ser mucho menos que las acciones de los hijos. una distribución diferente del resto podría ser especificada en una voluntad, pero no está claro lo común que era esto. Những người Tin Lành nói chung từ chối cái và invocation của các thánh.: 1174 Tin Lành thường giữ rằng Mary là mẹ của Chúa Giêsu, nhưng là một người phụ nữ bình thường cống hiến cho Chúa. Vì vậy, có hầu như không có Marian veneration, Marian Các bữa tiệc, Marian pilgrimages, Marian nghệ thuật, Marian âm nhạc hoặc Marian tâm linh trong các cộng đồng Tin Lành của ngày hôm này. Trong những quan điểm này, niềm tin và thực hành của Công giáo La Mã đã bị từ chối, e. G., Kiev Karl Barth đã viết rằng giáo dục của Nhà thờ Công giáo là Mariology. Römische Frauen waren auf den meisten Festivals und Kult-und anwesend. Einige Rituale erforderten speziell die Anwesenheit von Frauen, aber ihre aktive Teilnahme war begrenzt. In der Regel haben Frauen kein Tier-Opfer durchgeführt, das zentrale Ritual der größten öffentlichen Zeremonien. Neben dem öffentlichen Priestertum der Vestalinnen, wurden einige Kult-Praktiken nur für Frauen reserviert. Die Riten der Bona Dea haben Männer vollständig ausgeschlossen. Weil Frauen weniger häufig in den öffentlichen Rekord treten als Männer, sind ihre religiösen Praktiken weniger bekannt, und sogar Familie wurden von den Paterfamilias geleitet. Ein Wirt von Gottheiten ist jedoch mit Mutterschaft verbunden. Juno, Diana, Lucina und spezialisierte göttliche Diener, die über das Leben bedrohlich Akt der Geburt und die Gefahren der Pflege für ein Baby in einer Zeit, in der die Sterblichkeit der Kinder Die Rate war so hoch wie 40 Prozent.