ما الذي يشير اليه "بيت الاجتماع"?
المبنى
Early Presbyterians were careful to distinguish between the "church," which referred the members, and the "meeting house," which was the building in which the church met. Until the late 19th century, very few Presbyterians ever referred to their buildings as "churches." Presbyterians believed that meeting-houses (now called churches) are buildings to support the worship of God. The decor in some instances was austere so as not to detract from worship. Early Presbyterian meeting-houses were extremely plain. No stained glass, no elaborate furnishings, and no images were to be found in the meeting-house. The pulpit, often raised so as only to be accessible by a staircase, was the centerpiece of the building. كان المشيخية في وقت مبكر من التمييز بين الكنيسة, التي تشير الى الاعضاء, وبيت الاجتماعات, الذي كان المبنى الذي اجتمعت فيه الكنيسة. حتى اواخر القرن التاسع عشر, لم يشير عدد قليل جدا من المشيخية الى مبانيهم بوصفها كنائس. يعتقد المشيخية ان بيوت الاجتماعات (التي تسمى الان الكنائس) هي مبان لدعم عبادة الله. الديكور في بعض الحالات كان صارم لكي لا يقلل من العبادة. كانت بيوت اجتماعات شيخي في وقت مبكر جدا. لا يوجد زجاج ملون, لا اثاث مفصل, و لا يوجد صور في بيت الاجتماع. وفي كثير من الاحيان, تم رفعها حتى لا يمكن الوصول اليها بواسطة الدرج, وكان محور المبنى. Die frühen Presbyterianer waren vorsichtig, zwischen der Kirche zu unterscheiden, die die Mitglieder genannt hat, und das Meeting House, das das Gebäude war, in dem die Kirche traf. Bis zum Ende des 19 Jahrhunderts haben sehr wenige Presbyterianer jemals ihre Gebäude als Kirchen erwähnt. Presbyterianer glaubte, dass Treffen (jetzt Kirchen genannt) Gebäude sind, um die Anbetung Gottes zu unterstützen. Die Dekoration in einigen Fällen war streng, um nicht von der Anbetung zu ablenken. Die frühen Presbyterian Meeting-Häuser waren extrem schlicht. № gebeizt, keine aufwendige Einrichtung und keine Bilder waren im Meeting zu finden. Die Kanzel, die oft so erzogen wurde, dass sie nur von einer Treppe zugänglich sein kann, war das Herzstück des Gebäudes. Los primeros presbiterianos tuvieron cuidado de distinguir entre la iglesia, que se refirió a los miembros, y la casa de reuniones, que era el edificio en el que se reunió la iglesia. Hasta finales del siglo 19, muy pocos presbiterianos se han referido a sus edificios como iglesias. Presbiterianos creía que las casas de reunión (ahora llamadas iglesias) son edificios para apoyar la adoración de Dios. La decoración en algunos casos fue austera para no restar adoración a la adoración. La Reunión Presbiteriana Temprana-Casas eran extremadamente simples. no hay vidrio manchado, ni muebles elaborados, ni imágenes se encuentran en el encuentro-Casa. El Púlpito, a menudo levantado para que sólo para ser accesible por una escalera, era el centro central del edificio. प्रारंभिक प्रेस्बिटेरियन चर्च के बीच भेद करने के लिए सावधान थे, जो सदस्यों को संदर्भित करते थे, और बैठक घर, जो इमारत थी जिसमें चर्च मिला था । 19 वीं सदी के अंत तक, बहुत कम प्रेस्बिटेरियन ने कभी भी अपनी इमारतों को चर्च के रूप में संदर्भित किया । प्रेस्बिटेरियन का मानना था कि बैठक-घर (अब चर्च) भगवान की पूजा का समर्थन करने के लिए इमारतें हैं । कुछ उदाहरणों में सजावट सादगीपसन्द थी ताकि पूजा से कम न हो । प्रारंभिक प्रेस्बिटेरियन बैठक-घर बहुत सादे थे । कोई दागदार गिलास, कोई विस्तृत सामान नहीं, और कोई चित्र नहीं मीटिंग-हाउस में पाया जाना था । सिंहासन, अक्सर उठाया जाता है ताकि केवल एक सीढ़ी द्वारा सुलभ होने के लिए, इमारत का केंद्र था । Các nhà thờ sớm đã cẩn thận phân biệt nhà thờ, được gọi là các thành viên, và nhà họp, đó là tòa nhà mà nhà thờ đã gặp. Cho đến cuối thế kỷ 19, rất ít Presbyterians đã bao giờ gọi các tòa nhà của họ như các nhà thờ. Presbyterians tin rằng các nhà họp (bây giờ được gọi là Nhà thờ) là các tòa nhà để hỗ trợ sự tôn thờ của Chúa. Trang trí trong một số trường hợp đã được làm nên không nên để tôn thờ. Cuộc họp đầu tiên của các nhà khoa học sớm là vô cùng đồng bằng. № thoa thủy tinh, không có đồ đạc công phu, và không có hình ảnh được tìm thấy trong cuộc họp-nhà. Các giáo viên, thường được nuôi dưỡng để chỉ có thể được truy cập bởi một cầu thang, là điểm nhấn của tòa nhà.
Một nhóm khác của khu vườn, được gọi là làng, nằm ở góc tây bắc của Danforth Campus. Chỉ mở cửa cho các học giả upperclassmen và tháng 40., phía bắc gồm các căn hộ Millbrook, làng, làng đông trên các căn hộ của khuôn viên, và tất cả các nhà hội ngoại trừ nhà Zeta Beta tau, mà là off campus và nằm ngay phía tây bắc của miền nam 40. Hội tại Đại học Washington không có nhà bằng chính bản thân mình. Ngôi làng là một nhóm của các nhà ở nơi sinh viên có sở thích tương tự hoặc các mục tiêu học tập áp dụng như các nhóm nhỏ 4 đến 24, được biết đến như BLOCs, để sống cùng nhau trong clustered suites cùng với không-BLOCs. Giống như miền Nam 40, khu nhà quanh làng cũng bao quanh một bãi cỏ giải trí. حانة / pʌb /, او البيت العام هو, على الرغم من اسمها, منزل خاص, ولكن يسمى منزل عام لانه مرخص لبيع الكحول للجمهور. وهي مؤسسة للشرب في بريطانيا وايرلندا ونيوزيلندا واستراليا وكندا والدنمارك ونيو انجلترا. وفي العديد من الاماكن, وخاصة في القرى, يمكن ان تكون حانة هو مركز تنسيق للمجتمع. كتاب سامويل بيبس تصف الحانه بانه قلب انجلترا. Cái đã gặp một sự tiếp đón tiêu cực từ sau các nhà sử học Hồi giáo, người đã buộc tội họ quảng cáo một vương quốc (mulk, một thuật ngữ với connotations của chế độ chuyên chế) thay vì một caliphate đích thực (khilafa). Trong sự tôn trọng này, nó đáng chú ý rằng các Nhà caliphs đã gọi cho họ không phải là khalifat rasul Allah (người kế nhiệm của sứ giả của Chúa, danh hiệu được ưa thích bởi truyền thống), nhưng cũng như khalifat Allah (phó của chúa). Sự khác biệt dường như Cho thấy rằng các Omeyyad coi bản thân mình là đại diện của Chúa tại đầu cộng đồng và thấy không cần phải chia sẻ sức mạnh tôn giáo của họ với, hoặc đại biểu cho nó, lớp học gỗ của các học giả tôn giáo. Thực tế, nó chính xác là lớp học này của các học giả, dựa phần lớn ở Iraq, điều đó chịu trách nhiệm về việc thu thập và ghi lại các truyền thống hình thành nguyên liệu nguồn chính cho lịch sử của thời kỳ Nhà. Trong lịch sử này, do đó, nó cần thiết để dựa vào chủ yếu trên các nguồn, như là lịch sử của Tabari và Baladhuri, điều đó được viết trong tòa án Abbas tại Baghdad. Las reuniones para la adoración y el estudio se encuentran en Kingdom halls, que normalmente son funcionales en carácter, y no contienen símbolos religiosos. los testigos se asignan a una congregación en cuyo territorio suelen residir y asistir a los servicios semanales que se refieren como reuniones según lo programado por los ancianos de la congregación. las reuniones se dedican en gran medida al estudio de la literatura de watch tower society y la Biblia. el formato de las reuniones está establecido por la sede de la religión, y el tema para la mayoría de las reuniones es el mismo en todo el mundo. las congregaciones se reúnen para dos sesiones cada semana que comprende cinco reuniones distintas que total alrededor de tres horas y media, normalmente se reúnen a mitad de semana (tres reuniones) y el fin de semana (dos reuniones). Antes de 2009, las congregaciones se reunieron tres veces cada semana; estas reuniones fueron condensada, con la intención de que los miembros dedican una noche para la adoración familiar. las reuniones se abren y se cierran con canciones del Reino (himnos) y breves oraciones. Dos veces cada año, testigos de una serie de congregaciones que forman un circuito se reúnen para una asamblea de un día. los grupos más grandes de congregaciones se reúnen una vez al año para una convención regional de tres días, generalmente en estadios alquilados o auditorios. su evento más importante y solemne es la conmemoración de la comida de la noche del Señor, o memorial de la muerte de Cristo en la fecha de la pascua judía. सीधे राज्य अपार्टमेंट के नीचे अर्ध-राज्य अपार्टमेंट के रूप में जाना जाता है कुछ कम भव्य कमरों का एक सुइट है । मार्बल हॉल से खुल रहा है, इन कमरों का उपयोग कम औपचारिक मनोरंजक के लिए किया जाता है, जैसे कि कुल पार्टियों और निजी दर्शकों । कुछ कमरों को विशेष आगंतुकों के लिए नामित किया गया है, जैसे कि 1844 कमरे के रूप में, उस वर्ष में सजाया गया था, रूस के त्सार निकोलस i की राज्य यात्रा के लिए, और, धनुष कक्ष के दूसरी तरफ, 1855 फ्रांस के सम्राट नेपोलियन iii की यात्रा के सम्मान में कमरा । इस सूट के केंद्र में बो कमरा है, जिसके माध्यम से हजारों मेहमान बगीचे में रानी के बगीचे की पार्टियों के लिए वार्षिक रूप से गुजरते हैं । रानी और राजकुमार फिलिप उत्तर विंग में कमरे के एक छोटे सूट का उपयोग करते हैं । पूजा और अध्ययन के लिए बैठकें किंगडम हॉल में आयोजित की जाती हैं, जो आमतौर पर चरित्र में क्रियाशील होते हैं, और धार्मिक प्रतीक नहीं होते हैं । गवाहों को एक मंडली को सौंपा जाता है, जिसके क्षेत्र में वे आमतौर पर निवास करते हैं और साप्ताहिक सेवाओं में भाग लेते हैं, जो कि मंडली बड़ों द्वारा निर्धारित की गई बैठकों के रूप में बैठकें काफी हद तक घड़ी टावर समाज साहित्य और बाइबिल के अध्ययन के लिए समर्पित हैं । बैठकों का प्रारूप धर्म के मुख्यालय द्वारा स्थापित किया जाता है, और अधिकांश बैठकों के लिए विषय विषय दुनिया भर में एक ही है । सभाओं में प्रत्येक सप्ताह दो सत्रों के लिए बैठक होती है जिसमें पांच अलग-अलग बैठकें होती हैं, जो लगभग तीन-और-आधे घंटे के बारे में है, आमतौर पर मध्य-सप्ताह (तीन बैठक) और सप्ताहांत (दो बैठक) को इकठ्ठा करते हैं । 2009 से पहले, सभाओं में प्रत्येक सप्ताह तीन बार मिले; ये बैठकें सघन थीं, इस इरादे के साथ कि सदस्य परिवार की पूजा के लिए एक शाम समर्पित करते हैं । बैठकें खुल जाती हैं और राज्य गीत (भजन) और संक्षिप्त प्रार्थना के साथ बंद हो जाती हैं । प्रत्येक वर्ष दो बार, एक दिवसीय विधानसभा के लिए एक सर्किट इकट्ठा करने वाली सभाओं की संख्या के गवाह । सभाओं के बड़े समूह तीन दिवसीय क्षेत्रीय सम्मेलन के लिए साल में एक बार मिलते हैं, आमतौर पर किराए के स्टेडियम या सभागारों में । उनकी सबसे महत्वपूर्ण और कड़ी घटना भगवान की शाम भोजन की स्मृति है, या यहूदी फसह की तिथि पर मसीह की मृत्यु का स्मारक है । ويمكن اعتبار ابن خلدون اول اجتماع علمي علمي. علم الاجتماع الحديث, ظهرت في اوائل القرن العشرين بوصفها الاستجابة الاكاديمية لتحديث العالم. ومن بين العديد من علماء الاجتماع في وقت مبكر (مثل اميل durkheim), كان الهدف من علم الاجتماع هو في علم الاجتماع, وفهم انسجام المجموعات الاجتماعية, وتطوير مضاد للت تفكك الاجتماعي. واعرب ماكس ويبر عن قلقها بشان تحديث المجتمع من خلال مفهوم الترشيد, الذي يعتقد انه سوف فخ الافراد في قفص حديد من الفكر العقلاني. وقد استخدم بعض علماء الاجتماع, بما في ذلك جورج سويسرا و دبليو. بي. دو بوا, المزيد من التحليل microsociological والتحليل النوعية. وقد لعب هذا النهج الجزئي دورا هاما في علم الاجتماع الامريكي, مع نظريات جورج هربرت ميد ولطالب هربرت بلوم مما ادى الى انشاء نهج interactionism رمزي في علم الاجتماع. Meetings for worship and study are held at Kingdom Halls, which are typically functional in character, and do not contain religious symbols. Witnesses are assigned to a congregation in whose "territory" they usually reside and attend weekly services they refer to as "meetings" as scheduled by congregation elders. The meetings are largely devoted to study of Watch Tower Society literature and the Bible. The format of the meetings is established by the religion's headquarters, and the subject matter for most meetings is the same worldwide. Congregations meet for two sessions each week comprising five distinct meetings that total about three-and-a-half hours, typically gathering mid-week (three meetings) and on the weekend (two meetings). Prior to 2009, congregations met three times each week; these meetings were condensed, with the intention that members dedicate an evening for "family worship". Gatherings are opened and closed with kingdom songs (hymns) and brief prayers. Twice each year, Witnesses from a number of congregations that form a "circuit" gather for a one-day assembly. Larger groups of congregations meet once a year for a three-day "regional convention", usually at rented stadiums or auditoriums. Their most important and solemn event is the commemoration of the "Lord's Evening Meal", or "Memorial of Christ's Death" on the date of the Jewish Passover. 人行道大厅, 正式被称为历史性的大西洋城市会议厅, 是一个在大西洋城的一个竞技场沿着木板. 木板大厅是大西洋城的主要会议中心, 直到1997. 年大西洋城会议中心开幕. 大西洋城会议中心包括500,000平方英尺(46,000平方米)的陈列室空间, 5个展览大厅, 45会议室有109,000平方英尺(10,100平方米)的空间, 一个车库, 有1,400个停车位, 和一个毗邻的喜 来 登 酒店. 木板厅和会议中心都是由大西洋城公约运营的. 游客权威. 栖描述了两个活生物之间的关系, 其中一个好处和另一个没有显着伤害或帮助. 它源自于人类社会互动使用的英语词汇. 这个词来自于从com-和贾形成的中世纪拉丁词, 意思是分享一张桌子.