كانت الفلسفة السياسية الاسلامية جذورها في اي مصادر?
الاسلام
Islamic political philosophy, was, indeed, rooted in the very sources of Islam—i.e., the Qur'an and the Sunnah, the words and practices of Muhammad—thus making it essentially theocratic. However, in the Western thought, it is generally supposed that it was a specific area peculiar merely to the great philosophers of Islam: al-Kindi (Alkindus), al-Farabi (Abunaser), İbn Sina (Avicenna), Ibn Bajjah (Avempace), Ibn Rushd (Averroes), and Ibn Khaldun. The political conceptions of Islam such as kudrah (power), sultan, ummah, cemaa (obligation)-and even the "core" terms of the Qur'an—i.e., ibadah (worship), din (religion), rab (master) and ilah (deity)—is taken as the basis of an analysis. Hence, not only the ideas of the Muslim political philosophers but also many other jurists and ulama posed political ideas and theories. For example, the ideas of the Khawarij in the very early years of Islamic history on Khilafa and Ummah, or that of Shia Islam on the concept of Imamah are considered proofs of political thought. The clashes between the Ehl-i Sunna and Shia in the 7th and 8th centuries had a genuine political character. وفي الواقع, كانت الفلسفة السياسية الاسلامية جذورها في نفس مصادر الاسلام. (ه) القران والسنة, كلمات وممارسات محمد, مما يجعلها الدينية بشكل اساسي. ومع ذلك, وفي الفكر الغربي, من المفترض بشكل عام انها كانت منطقة محددة خاصة فقط بالنسبة الى الفلاسفة العظماء من الاسلام: الكندي (alkindus),, (abunaser), ابن سينا (ابن سينا), ابن bajah (avempace) ابن رشد (averroes), وابن خلدون. المفاهيم السياسية للاسلام مثل kudrah (السلطة), السلطان, الامة, cema (الالتزام) - وحتى المصطلحات الاساسية ل القران. ه., ibadah (العبادة), الدين (الدين), رب (المعلم) و اله (اله) - هو اساس تحليل. ومن هنا, ليس فقط افكار الفلاسفة السياسيين المسلمين ولكن ايضا العديد من علماء القانون وال العلماء الاخرين طرح الافكار والنظريات السياسية. وعلى سبيل المثال, فان افكار خوارج في السنوات الاولى من التاريخ الاسلامي على الخلافة والامة, او افكار الاسلام الشيعي على مفهوم imamah هي دليل على الفكر السياسي. وقد كانت المواجهات بين السنة والشيعة في القرنين ال 7 وال 8 شخصية سياسية حقيقية. Die islamische politische Philosophie, war in der Tat in den Quellen des Islam-i verwurzelt. e., der Koran und die Sunnah, die Worte und Praktiken von Muhammad-so machen sie es im Wesentlichen theokratischen. Im westlichen Gedanken soll es jedoch generell sein, dass es sich um ein bestimmtes Gebiet handelt, das nur den großen Philosophen des Islam entspricht: al-Kindi (Glaubenssätze), al-Farabi (Abunaser), İbn Sina (Avicenna), Ibn Bajjah (Er), Ibn Rushd (Averroës), und Ibn Khaldun. Die politischen Konzepte des Islam wie kudrah (macht), Sultan, Ummah, Cema (Verpflichtung)-und sogar die Kern des Koran. e., Korans (Anbetung), Din (Religion), Rab (Meister) und Ilah (Gottheit)-wird als Grundlage einer Analyse aufgenommen. Daher haben nicht nur die Ideen der muslimischen politischen Philosophen, sondern auch viele andere Juristen und Ulama politische Ideen und Theorien aufgeworfen. Zum Beispiel, die Ideen der Khawarij in den sehr frühen Jahren der islamischen Geschichte über Khilafa und Ummah, oder die des schiitischen Islam über das Konzept von Imamah gelten als Beweis für politische Gedanken. Die Zusammenstöße zwischen der Ehl-i Sunna und Schiiten im 7 und 8 Jahrhundert hatten einen echten politischen Charakter. La filosofía política islámica, estaba, de hecho, arraigada en las mismas fuentes del Islam-I. E., el Corán y la Sunnah, las palabras y las prácticas de Muhammad, lo que lo hace esencialmente teocrático. Sin embargo, en el pensamiento occidental, en general se supone que era una zona específica peculiar meramente a los grandes filósofos del Islam: al-Kindi (alkindus), al-Farabi (Abunaser), ibn Sina (Avicena), Ibn Bajah (avempace), Ibn Rushd (averroes), y ibn khaldun. las concepciones políticas del Islam tales como kudrah (poder), Sultán, umah, CEMA (obligación)-e incluso los términos fundamentales del Corán. E., ibadah (adoración), DIN (religión), rab (Maestro) y ilah (Deidad)-se toma como base de un análisis. Por lo tanto, no sólo las ideas de los filósofos políticos musulmanes, sino también muchos otros juristas y ulama planteaban ideas y teorías políticas. Por ejemplo, las ideas de los khawarij en los primeros años de la historia islámica en halafa y umah, o la del Islam chiíta sobre el concepto de imama se consideran pruebas de pensamiento político. los enfrentamientos entre el ehl-I Sunna y shia en los siglos 7 y 8 tenían un carácter político genuino. इस्लामी राजनीतिक दर्शन, वास्तव में इस्लाम-i के बहुत स्रोतों में निहित था । ई., कुरान और सुन्नत, मुहम्मद के शब्द और व्यवहार-इस प्रकार इसे अनिवार्य रूप से theocratic बना रहे हैं । हालांकि, पश्चिमी विचार में, आमतौर पर यह माना जाता है कि यह इस्लाम के महान दार्शनिकों के लिए एक विशिष्ट क्षेत्र अजीब है: अल-किंदी (alkindus), अल-farabi (abunaser), इब्न सिना (एविसेना), इब्न bajah (avempace), इब्न कॉर्डोबा (अवेर्रोस), और इब्न ख़लदुन । इस्लाम की राजनीतिक धारणाएं जैसे कि kudrah (शक्ति), सुल्तान, उम्मा, के (दायित्व)-और यहां तक कि कुरान की मूल शर्तें भी । ई., इबदाह (पूजा), दीन (धर्म), रब (मास्टर) और भगवान (देवता)-एक विश्लेषण के आधार के रूप में लिया जाता है । इसलिए, केवल मुस्लिम राजनीतिक दार्शनिकों के विचार ही नहीं बल्कि कई अन्य न्यायविदों और उलमा भी राजनीतिक विचार और सिद्धांत पैदा करते हैं । उदाहरण के लिए, खलीफा और उम्मा पर इस्लामी इतिहास के बहुत प्रारंभिक वर्षों में khawarij के विचार, या शिया इस्लाम की अवधारणा पर शिया इस्लाम को राजनीतिक विचार के सबूत माना जाता है । 7 वीं और 8 वीं सदी में ehl-i सुन्ना और शिया के बीच संघर्ष का वास्तविक राजनीतिक चरित्र था । Triết lý chính trị Hồi giáo, thực sự, đã được tạo ra trong các nguồn của đạo Hồi-tôi. e., kinh Qur 'an và cái, những từ và thực hành của Muhammad-do đó làm cho nó cơ bản là theocratic. Tuy nhiên, trong suy nghĩ phương Tây, nó thường được cho rằng đó là một khu vực cụ thể đặc biệt chỉ đơn thuần là cho các triết gia vĩ đại của đạo Hồi : al-Kindi ( Alkindus ), al-Farabi ( Abunaser ), İbn Sina ( Avicenna ), Ibn Bajjah ( Avempace ), Ibn Rushd ( Averroes ), và Ibn Khaldun.  conceptions chính trị của Hồi giáo  như kudrah ( quyền lực ), sultan, ummah, cema ( nghĩa vụ )-và ngay cả các điều khoản cốt lõi của kinh Koran' an-tôi. e., ibadah (tôn thờ), din (tôn giáo), ả rập (sư phụ) và ilah (thần)-được chụp như là nền tảng của một phân tích. Vì vậy, không chỉ là những ý tưởng của các nhà triết học chính trị Hồi giáo mà còn rất nhiều người khác jurists và ulama tạo ra những ý tưởng chính trị và giả thuyết. Ví dụ, những ý tưởng của cái trong những năm đầu tiên của lịch sử Hồi giáo trên Khilafa và :₫, hoặc đó của Shia Hồi giáo về khái niệm của Imamah được coi là bằng chứng về suy nghĩ chính trị. Những cuộc xung đột giữa cái-tôi Sunna và Shia trong thế kỷ 7 và 8 đã có một nhân vật chính trị chính trị. 伊斯兰政治哲学实际上植根于伊斯兰的来源. e., [古兰经]和[古兰经], 穆muhammad的话语和做法, 因此使其本质上是神权的. 但是, 在西方思想中, 一般认为它是一个独特的领域, 只属于伊斯兰伟大的哲学家: al-kindi (alkindus), al-farabi (abunaser), 伊本·新浪(阿维森纳), ibn bajah (avempace) ibn不足为奇(averroes)和ibn伊. 伊 斯 兰 的 政治 概念, 如kudrah (权力), 苏丹, 伊斯兰国, 大学(义务)-甚至是[古兰经]的核心条款. e., ibadah (崇拜), din (宗教), rab (大师)和上帝(神)-被作为分析的基础. 因此, 不仅穆斯林政治哲学家的想法, 而且还有许多其他法学家和乌里玛都提出了政治想法和理论. 例如, 在伊斯兰历史上, 伊斯兰历史上的khawarij和伊斯兰国, 或什叶派伊斯兰在imamah概念上的想法被认为是政治思想的证明. 7世纪和8世纪的润滑-i逊和什叶派之间的冲突有一个真正的政治人物.
في الثقافة الغربية, تم العثور على دراسة السياسة في اليونان القديمة في اليونان القديمة. ان السوابق السياسة الاوروبية تتبع جذورها حتى في وقت سابق من افلاطون وا ارسطو, وخاصة في اعمال هومر, و hesiod, و المؤرخ, و xenophon, و eurípedes. وفي وقت لاحق, قام افلاطون بتحليل الانظمة السياسية, و ذلك تحليلها من المزيد من الدراسات ذات التوجه الادبي والتاريخ, وتطبيق نهج سوف نفهم على انه اقرب الى الفلسفة. وعلى نحو مماثل, بنى ارسطو على تحليل افلاطون لكي تدرج الادلة التجريبية التاريخية في تحليلاته. In Western culture, the study of politics is first found in Ancient Greece. The antecedents of European politics trace their roots back even earlier than Plato and Aristotle, particularly in the works of Homer, Hesiod, Thucydides, Xenophon, and Euripides. Later, Plato analyzed political systems, abstracted their analysis from more literary- and history- oriented studies and applied an approach we would understand as closer to philosophy. Similarly, Aristotle built upon Plato's analysis to include historical empirical evidence in his analysis. En la cultura occidental, el estudio de la política se encuentra por primera vez en la antigua Grecia. los antecedentes de la política europea traza sus raíces de vuelta incluso antes que Platón y Aristóteles, particularmente en las obras de Homer, hesíodo, tucídides, jenofonte y eurípides. más tarde, Platón analizó los sistemas políticos, abstraído su análisis de los estudios más literarios y orientados a la historia y aplicó un enfoque que nos como más cerca de la filosofía. del mismo modo, Aristóteles construyó el análisis de Platón para incluir evidencia empírica histórica en su análisis. In der westlichen Kultur wird die Studie der Politik zuerst im Alten Griechenland gefunden. Die Vorläufern der europäischen Politik zurückverfolgen ihre Wurzeln noch früher als Platon und Aristoteles, vor allem in den Werken von Homer, Hesiod, Thukydides, Xenophon und Euripides. Später analysierte Platon politische Systeme, abstrahiert ihre Analyse aus mehr literarischen und Geschichte Studien und setzte einen Ansatz ein, den wir als näher an die Philosophie verstehen würden. Auch Aristoteles baute die Analyse von Platon auf, um historische empirische Beweise in seiner Analyse aufzunehmen. 在西方文化中, 政治研究第一次在古希腊发现. 欧洲政治的历史追溯到比柏拉图和亚里士多德更早, 尤其是在荷马, 赫西德奥, 修昔底德, 色诺芬和欧里后来, 柏拉图分析了政治系统, 抽象了他们的分析, 从更多的文学和历史导向的研究, 并采用了我们会理解的接近哲学的方法. 同样, 亚里士多德在柏拉图的分析中建立在他... पश्चिमी संस्कृति में राजनीति का अध्ययन सबसे पहले प्राचीन ग्रीस में पाया जाता है । यूरोपीय राजनीति के पूर्ववृत्त प्लेटो और अरस्तू की तुलना में पहले भी अपनी जड़ों का पता लगाते हैं, विशेष रूप से होमर, hesiod, thucydides, जेनोफोन, और यूरिपेडेस के कार्यों में । बाद में, प्लेटो ने राजनीतिक प्रणालियों का विश्लेषण किया, और अधिक साहित्यिक-और इतिहास उन्मुख अध्ययन से अपने विश्लेषण का विश्लेषण किया और एक दृष्टिकोण लागू किया, हम दर्शन के करीब समझ जाएंगे । इसी तरह, अरस्तू ने अपने विश्लेषण में ऐतिहासिक अनुभवजन्य सबूत को शामिल करने के लिए प्लेटो के विश्लेषण पर निर्मित किया । ان الفلسفة الاسلامية المبكرة وما وراء الطبيعة الاسلامية, مشبعة كما هي مع لاهوت الاسلامي, يميز بشكل اكثر وضوحا من aristotelianism بين الجوهر وال الوجود. وفي حين ان الوجود هو مجال الوحدة والخطا, فان جوهرها يتحمل في اطار ما وراء عرضية. ان فلسفة ابن سينا, وخاصة ذلك الجزء المتصل بال الميتافيزيقيا, تدين بالكثير الى al. ويمكن النظر الى البحث عن فلسفة اسلامية نهائية منفصلة عن occasionalism في ما تبقى من عمله. Trong văn hóa phương Tây, nghiên cứu chính trị được tìm thấy ở Hy Lạp cổ đại. Các tác phẩm chính trị Châu Âu theo dõi nguồn gốc của họ thậm chí sớm hơn Plato và Aristotle, đặc biệt là trong các tác phẩm của Homer, Hesiod, Thucydides, Xenophon, và Euripides. Sau đó, Plato phân tích hệ thống chính trị, phân tích phân tích của họ từ nhiều nghiên cứu văn học và lịch sử hơn và áp dụng một cách tiếp cận mà chúng tôi sẽ hiểu gần hơn với triết học. Tương tự, Aristotle được xây dựng trên phân tích của Plato để bao gồm bằng chứng thực hiện lịch sử trong phân tích của anh ta. La ciencia política es una llegada tardía en términos de las ciencias sociales [citación necesaria]. sin embargo, la disciplina tiene un claro conjunto de antecedentes como la filosofía moral, la filosofía política, la economía política, la historia y otros campos preocupados con las determinaciones normativas de lo que debería para estar y con deducir las características y funciones de la forma ideal de gobierno. Las raíces de la política están en la prehistoria. en cada período histórico y en casi todas las áreas geográficas, podemos encontrar a alguien estudiando política y aumentando la comprensión política. Political science is a late arrival in terms of social sciences[citation needed]. However, the discipline has a clear set of antecedents such as moral philosophy, political philosophy, political economy, history, and other fields concerned with normative determinations of what ought to be and with deducing the characteristics and functions of the ideal form of government. The roots of politics are in prehistory. In each historic period and in almost every geographic area, we can find someone studying politics and increasing political understanding.