في النصوص ما قبل البوذية المبكرة لا يوجد دليل على ماذا?
التامل
While there is no convincing evidence for meditation in pre-Buddhist early Brahminic texts, Wynne argues that formless meditation originated in the Brahminic or Shramanic tradition, based on strong parallels between Upanishadic cosmological statements and the meditative goals of the two teachers of the Buddha as recorded in the early Buddhist texts. He mentions less likely possibilities as well. Having argued that the cosmological statements in the Upanishads also reflect a contemplative tradition, he argues that the Nasadiya Sukta contains evidence for a contemplative tradition, even as early as the late Rig Vedic period. وفي حين انه لا يوجد دليل مقنع للتامل في النصوص القديمة قبل البوذية, فان واين يقول ان التامل ال الشكل نشات في التقاليد brahminic او shramanic, استنادا الى اوجه الشبه القوية بين البيانات ال الكوني ال الكوني والاهداف الت تاملي للمعلمين من بوذا كما هو مسجل. في النصوص البوذية المبكرة. وهو يذكر امكانيات اقل احتمالا ايضا. وبعد ان قال ان البيانات الكوني في ال تعكس ايضا التقاليد ال تاملي, فانه يقول ان nasadiya sukta يحتوي على دليل لتقاليد تاملي, حتى في وقت مبكر من فترة حفار في وقت متاخر. Während es keine überzeugenden Beweise für Meditation in vor buddhistischen frühen Brahminic-Texten gibt, argumentiert Wynne, dass formlosen Meditation in der Brahminic-oder Shramanic-Tradition entstanden ist, basierend auf starken Parallelen zwischen Upanishadic kosmologische Aussagen und den meditative Zielen der beiden Lehrer des Buddha wie aufgenommen in den frühen buddhistischen Texten. Er erwähnt auch weniger wahrscheinliche Möglichkeiten. Nachdem er argumentiert hat, dass die kosmologische Aussagen in der Upanishaden auch eine besinnlichen Tradition widerspiegeln, argumentiert er, dass die Nasadiya Sukta Beweise für eine besinnlichen Tradition enthält, auch schon so früh wie die späte Rig-Zeit. Si bien no hay evidencia convincente para la meditación en los textos pre-Budistas temprano temprano, wynne sostiene que la meditación sin forma se originó en la tradición brahminic o shramanic, basado en paralelismos fuertes entre las declaraciones cosmológica upanishádicas y los objetivos meditativo de los dos maestros del Buda como se registra en los primeros textos budistas. Él menciona posibilidades menos probables también. Después de haber argumentado que las declaraciones cosmológica en el upanishads también reflejan una tradición contemplativa, argumenta que el nasadiya sukta contiene evidencia de una tradición contemplativa, incluso tan pronto como el período védica de la plataforma tardía. जबकि पूर्व-बौद्ध प्रारंभिक आहत ग्रंथों में ध्यान के लिए कोई विश्वसनीय सबूत नहीं है, वेन का तर्क है कि निराकार ध्यान आहत या shramanic परंपरा में पैदा हुआ, upanishadic ब्रह्माण्डीय बयानों के बीच मजबूत समानताएं और बुद्ध के दो शिक्षकों के ध्यान लक्ष्यों के आधार पर प्रारंभिक बौद्ध ग्रंथों में । वह कम संभावना की संभावनाओं का भी उल्लेख करता है । यह तर्क दिया गया है कि उपनिषदों में ब्रह्माण्डीय कथन भी एक चिंतनशील परंपरा को प्रतिबिंबित करते हैं, उनका तर्क है कि सूक्तः सूक्त में एक चिंतनशील परंपरा के लिए प्रमाण है, यहां तक कि देर से रिग वैदिक काल के रूप में । Trong khi không có bằng chứng thuyết phục nào cho thiền định trong các văn bản sớm của Phật giáo, Wynne tranh luận rằng thiền định có nguồn gốc trong truyền thống Brahminic hoặc Shramanic, dựa trên sự tương đồng mạnh mẽ giữa các tuyên bố extravert extravert và các mục tiêu thiền định của hai giáo viên của Đức Phật như đã ghi lại trong những văn bản Phật giáo sớm. Anh ta đề cập đến ít khả năng có khả năng hơn. Đã tranh luận rằng các tuyên bố của extravert trong cái cũng phản ánh một truyền thống nào, anh ta tranh luận rằng Nasadiya Sukta chứa bằng chứng cho một truyền thống nào, thậm chí sớm như thời kỳ Vedic Vedic. 虽然没有令人信服的证据来冥想佛教早期的brahminic文本, 怀恩争辩说, 无形冥想起源于brahminic或shramanic传统, 基于upanishadic宇宙声明和两个佛陀的冥想目标之间的强烈相似, 记录在案在早期的佛教文本中. 他也提到了不太可能的可能性. 辩称, 在奥义的宇宙学声明也反映了一个沉思的传统, 他辩称nasadiya 歌包含了一个冥想传统的证据, 即使是在已故的钻机吠陀时期.
然而, 一些学者质疑原始-euphratean语言或一种基底语言的想法. 他们和其他人建议, 苏美尔语最初是猎人和费舍尔人民, 他们住在沼泽地和东部的阿拉伯沿岸地区, 是阿拉伯面文化的一部分. 可靠的历史记录很晚就开始了; 在enmebaragesi (c. 26 世纪 前)中没有任何一种的苏美尔. 法学教授法律认为苏美尔人在东部的阿拉伯海岸定居, 今天波斯湾地区, 在冰河时代结束之前, 它被淹没. 耶稣在塔木德的亲子关系的问题也影响到他母亲的观点. 然而, 塔木德没有提到玛丽的名字, 而且是体贴的, 而不是只是争论. 关于豹的故事也在toledot yeshu找到, 它的文学起源不能以任何确定的方式追查, 因为它不可能在4世纪之前走, 现在将真正的记忆列入太晚了耶稣. 布莱克威尔与耶稣的伴侣说, toledot yeshu没有这样的历史事实, 可能是作为一个工具, 以避免皈依基督教. ne的名字可能是parthenos (维珍)和雷蒙德· e的一个扭曲. 布朗认为ne的故事是一个关于耶稣 的 诞生的离奇的解释, 其中包括很少的历史证据. 罗伯特·范voorst说, 鉴于toledot yeshu是一个中世纪的文件, 由于它缺乏一个固定的形式和向受欢迎的观众的方向, 它最不可能有可靠的历史信息. [古兰经]最有可能在穆muhammad的一生中以零散的书面形式存在. 几个消息来源表明, 在穆muhammad的一生中, 很多他的同伴都记住了揭露. 早期的评论和伊斯兰历史来源支持上述对[古兰经]早期发展的理解. [古兰经]目前的形式通常被学术学者认为记录穆 muhammad所说的话, 因为寻找备选案文没有产生任何不同的重大意义.[主页需要]芝加哥大学教授弗雷德·唐纳说... 有一个很早的尝试, 建立一个统一的consonantal文本, 从可能是一个更广泛和更多不同的相关文本在早期传输. [...]在这个标准化的规范文本创建后, 早些时候的权威文本被压制, 所有现存的手稿-尽管有许多备选案文-似乎是在这个标准的consonantal文本建立后的一段时间. 虽然[古兰经]文本的大多数变体阅读已经停止, 但有些仍然是. 没有一个关键的文本, 在这种情况下, 古兰经文本的学术重建可以建立在基础上. 历史上, 对[古兰经]内容的争议很少成为一个问题, 虽然辩论继续在这个主题上. However, some scholars contest the idea of a Proto-Euphratean language or one substrate language. It has been suggested by them and others, that the Sumerian language was originally that of the hunter and fisher peoples, who lived in the marshland and the Eastern Arabia littoral region, and were part of the Arabian bifacial culture. Reliable historical records begin much later; there are none in Sumer of any kind that have been dated before Enmebaragesi (c. 26th century BC). Professor Juris Zarins believes the Sumerians were settled along the coast of Eastern Arabia, today's Persian Gulf region, before it flooded at the end of the Ice Age. 最早提到的斯拉夫袭击河内多瑙河可能会追溯到6世纪前半期, 但在巴 尔 的一个斯拉夫定居点没有考古证据可以在c之前安全地约会. 600广告. 最早的已知铭文在公元前的第一个世纪.[引用需要]他们在brahmi剧本中, 最初用于俗语, 而不是梵语. 它被描述为一个悖论, 写梵语的第一个证据发生在几个世纪后, 比俗语语言的语言后代更多. 在印度北部, 从公元前三世纪起, 有brahmi铭文, 最古老的出现在著名的俗语支柱铭文上. 最早的南印度铭文在泰米尔brahmi, 写在早期的泰米尔, 属于同一时期. 当梵语被写下来时, 它第一次被用于行政, 文学或科学性质的文本. 神圣的文本被保留口头, 并被不情愿地写下(根据一个评论员), 并在相对较晚的日期. 这本书从来没有出版过. 相反, 诺曼人转到了纽约. 诺曼在1896年六月在斯克里布里的杂志上发表了他计划的旅行书的要点, 好奇地与对奥斯曼帝国的辱骂混在一起帝国已经从一个开明的文明统治下的野蛮人, 因为他们自己的好东西很少. 不同之处是暴行大屠杀, 即使这对夫妇走到巴尔的时候也在进行. 根据诺曼的说法, 帝国是由来自亚洲的穆斯林部落建立的, 该部落被无畏的匈牙利阻止. 此外, 希腊震撼了她的人民的头巾驱逐舰等等. 俄罗斯人突然是被压迫的balkan州的解放者. 以自由的名义把亚美尼亚人描绘成革命者, 希望被基督教欧洲的干预救出, 他说, 但她的希望是徒劳的. 英 格 兰已经把她扭转了. 诺曼结束了他在巴尔的规劝, 学会讨厌土耳其. 诺曼确保格莱斯顿读了这篇文章. 黑山的尼古拉斯王子写了一封信, 感谢他的文章. 犹太圣歌的普及可能在犹太哲学家philo的著作中找到, 生于公元前20年. 在一起编织犹太和希腊的思想, philo促进了没有乐器的赞美, 并教沉默的唱歌(没有声乐和弦)更好. 这种观点与犹太经文分开, 在那里以色列用上帝自己的命令(2编年史29:25)提供了赞美. 的是今天在犹太会堂仍然使用的唯一的寺庙乐器, 它只用于犹太chodesh厄在赎罪日结束. 羊角被使用自己, 没有 任何 声乐 伴奏, 仅限于一套非常严格的声音和犹太会堂服务的特定地方. Tuy nhiên, một số học giả cuộc thi ý tưởng của một ngôn ngữ Proto-Euphratean hoặc một ngôn ngữ nền. Nó đã được đề xuất bởi họ và những người khác, rằng ngôn ngữ Sumer ban đầu là của thợ săn và fisher các dân tộc, người sống ở Marshland và khu vực Đông Ả Rập, và là một phần của văn hóa Ả Rập bifacial. Các hồ sơ lịch sử đáng tin cậy bắt đầu rất nhiều sau đó; không có ai trong Sumer của bất kỳ loại nào đã được hẹn hò trước khi Enmebaragesi (c. thế kỷ 26 TCN). Giáo sư Juris Zarins tin rằng cái đã được định cư dọc bờ biển Đông Á, ngày hôm nay Vùng Vịnh Ba Tư, trước khi nó ngập lụt vào cuối thời đại băng. The Sumerians were a non-Semitic caucasoid people, and spoke a language isolate; a number of linguists believed they could detect a substrate language beneath Sumerian, because names of some of Sumer's major cities are not Sumerian, revealing influences of earlier inhabitants. However, the archaeological record shows clear uninterrupted cultural continuity from the time of the early Ubaid period (5300 – 4700 BC C-14) settlements in southern Mesopotamia. The Sumerian people who settled here farmed the lands in this region that were made fertile by silt deposited by the Tigris and the Euphrates rivers.