ما هي الحركة التي كانت تمثل الماضي ال المسكونية?
حركة التجديد ال نقوس
Among the paleo-orthodox and emerging church movements in Protestant and evangelical churches, in which some Presbyterians are involved, clergy are moving away from the traditional black Geneva gown to such vestments as the alb and chasuble, but also cassock and surplice (typically a full length Old English style surplice which resembles the Celtic alb, an ungirdled liturgical tunic of the old Gallican Rite), which some, particularly those identifying with the Liturgical Renewal Movement, hold to be more ancient and representative of a more ecumenical past. المعنية, رجال الدين تتحرك بعيدا عن رداء جنيف الاسود التقليدي الى مثل ال و chasuble, ولكن ايضاكهان و زى (عادة ما يكون اسلوب انجليزي قديم كامل الطول والذي يشبه ال سلتيك, وهو سترة نقوس نقوس من طقوسسسم القديمة) والتي بعضها, وبخاصة تلك التي تحدد مع حركة التجديد ال نقوس, ان تكون اكثر قديما و الممثل من الماضي الاكثر المسكونية. Unter den Paleo-orthodoxen und aufstrebenden Kirchen-Bewegungen in protestantischen und evangelischen Kirchen, in denen einige Presbyterianer involviert sind, ziehen sich Klerus vom traditionellen schwarzen Genf-Kleid bis zu solchen Gewänder wie die Alb und Messgewand, aber auch Soutane und Chorhemd (typischerweise eine volle Länge Old English Style Chorhemd, die der keltischen Alb ähnelt, eine ungirdled liturgischen Tunika des alten Bistum Ritus), die einige, vor allem diejenigen, die mit der Liturgische Erneuerung Bewegung identifizieren, halten, um mehr alt und repräsentativ für eine mehr ökumenischen Vergangenheit zu sein. Entre los movimientos de la iglesia paleo-Ortodoxos y emergentes en las iglesias protestantes y evangélicos, en el que se participan algunos presbiterianos, el clero se aleja del tradicional vestido de ginebra negra a tales vestiduras como el alb y la casulla, pero también sotana y surplice (típicamente un estilo de estilo inglés de larga duración que se asemeja al celta alb, una túnica litúrgico ungirdled del antiguo rito de galicano), que algunos, en particular los que se identifican con el Movimiento de renovación litúrgico, tienen que ser más antiguos y representativos de un pasado más ecuménico. प्रोटेस्टेंट और इंजील चर्चों में पेलियो-रूढ़िवादी और उभरते चर्च आंदोलनों के बीच, जिसमें कुछ प्रेस्बिटेरियन शामिल हैं, पादरी पारंपरिक काले जिनेवा गाउन से इस तरह के वस्त्र के लिए alb और chasuble के रूप में दूर जा रहे हैं, लेकिन cassock और surplice भी (आमतौर पर एक पूर्ण लंबाई पुरानी अंग्रेजी शैली surplice जो सेल्टिक alb, एक ungirdled मरने अंगरखा के पुराने gallican रीति के समान है), जो कुछ, विशेष रूप से मरने नवीकरण आंदोलन के साथ पहचान रहे हैं, अधिक प्राचीन और एक अधिक दुनियावी अतीत के प्रतिनिधि होने के लिए पकड़े हैं । Trong số các nhà thờ paleo-orthodox và các động tác nhà thờ nổi tiếng trong các nhà thờ Tin Lành và evangelical, trong đó một số Presbyterians có liên quan, các giáo sĩ đang di chuyển từ chiếc áo choàng Geneva đen truyền thống đến những lễ phục như alb và chasuble, nhưng cũng là cassock và surplice (thường là một phong cách tiếng Anh cũ surplice giống như alb alb, một chiếc áo dài ((của cái già cũ), mà một số người, đặc biệt là những người nhận diện với Phong trào đổi mới Liturgical, giữ để trở nên cổ đại hơn và đại diện của một quá khứ nhiều hơn. 在新教和福音派教堂的古老东正教和新出现的教堂运动中, 有一些长老会参与, 牧师们正从传统的黑色日内瓦礼服搬到像alb和chasuble这样的长袍, 但还有长袍和容易(通常是一个完整的老英式风格的容易, 像凯尔特人alb, 一个ungirdled礼仪长袍的老gallican仪式)有些人, 特别是那些在礼仪 更新 运动中发现的人, 坚持更古老, 并代表一个更普世的过去.
وقد كان للحركة ال المسكونية تاثير على الكنائس الرئيسية, بدءا من عام 1910 على الاقل مع مؤتمر ادنبرة مبشر. ومن اصولها تكمن في الاعتراف بالحاجة الى التعاون في ميدان البعثة في افريقيا واسيا واوقيانوسيا. منذ عام 1948, كان المجلس العالمي للكنيسة تاثيرا, ولكنه غير فعال في انشاء كنيسة موحدة. وهناك ايضا هيئات المسكونية على المستويات الاقليمية والوطنية والمحلية في جميع انحاء العالم ؛ ولكن لا يزال عدد ال الانشقاقات يفوق بكثير عدد unifications. واحد, ولكن ليس التعبير الوحيد عن الحركة المسكونية, هو التحرك لتشكيل كنائس المتحدة, مثل كنيسة جنوب الهند, كنيسة شمال الهند, كنيسة المسيح المتحدة, الكنيسة المتحدة التي مقرها الولايات المتحدة, الكنيسة المتحدة. من كندا, الكنيسة المتحدة في استراليا و كنيسة المسيح المتحدة في الفلبين التي لها تراجع عضويتها بسرعة. وقد كان هناك مشاركة قوية من الكنائس الارثوذكسية في الحركة ال المسكونية, على الرغم من ان رد فعل الفرد من علماء الدين الارثوذكسية قد تتراوح بين الموافقة المؤقتة على هدف الوحدة المسيحية وادانة تامة للمؤثر المتوقع ل يسقي الارثوذكسية. - وقد حاولت الحركات المسكونية المختلفة التعاون او اعادة تنظيم مختلف الطوائف البروتستانتية مقسم, وفقا ل نماذج مختلفة من الاتحاد, ولكن الشعب لا تزال تتجاوز نقابات, لانه لا توجد سلطة شاملة تدين لها اي من الكنائس بالولاء, والتي يمكن ان تحدد بشكل موثوق الايمان... و شير معظم الطوائف المعتقدات المشتركة في الجوانب الرئيسية من الايمان المسيحي, بينما تختلف في العديد من مذاهب الثانوية, على الرغم من ان ما هو رئيسي وما هو ثانوي هو مسالة ايمان خاص. وفي عام 19, اكدت الحركة التي برزت في منتصف القرن التاسع عشر, على التراث والوحدة المشتركة لجميع الشعوب سلافية. كان التركيز الرئيسي في منطقة البلقان حيث حكم السلاف الجنوب منذ قرون من قبل الامبراطوريات اخرى: الامبراطورية البيزنطية, النمسا - المجر, الامبراطورية العثمانية, و البندقية. وقد استخدمت الامبراطورية الروسية عموم slavism بوصفها اداة سياسية ؛ كما فعل الاتحاد السوفييتية, الذي حصل على التاثير السياسي - العسكري والسيطرة على معظم الدول ذات الاغلبية سلافية بين عامي 1945 و 1948 واحتفظ بدور الهيمنة حتى الفترة 1989-1991. 1989-1991. وخلال عصر التنوير, شكلت الماسونيه شبكة دولية من الرجال الذين مثل الفكر, وغالبا ما يجتمع سرا في برامج الطرشان في منزلهم. لقد رقي المثل العليا في التنوير, وساعدوا في نشر هذه القيم في جميع انحاء بريطانيا وفرنسا وغيرها من الاماكن. ماسونية بوصفها عقيدة منهجية مع خرافاتها وقيمها و مجموعة من الطقوس نشات في اسكتلندا حوالي عام 1600 وانتشر اولا الى انجلترا ثم عبر القارة في القرن الثامن عشر. وقد عزز قواعد السلوك الجديدة - بما في ذلك الفهم المجتمعي للحرية والمساواة التي ورثتها من نقابة الاجتماعي - الحرية, والاخوة, والمساواة, والمساواة الجنود الاسكتلندية وال اسكتلنداين اليعقوبي الذين جلب الى القارة المثل العليا من الاخوة والتي لا تعكس النظام المحلي للجمارك والمثل العليا التي نشات في الثورة الانجليزية ضد رويال رويال. كانت ماسونية سائدة بشكل خاص في فرنسا - بحلول عام 1789, ربما كان هناك ما بين 100,000 من الماسونية الفرنسية, مما جعل ماسونية الاكثر شعبية من بين جميع جمعيات التنوير. معروض اظهروا شغف بالسرية و خلق درجات واحتفالات جديدة. وفي فرنسا والمانيا وال السويد وروسيا, ظهرت في فرنسا والمانيا وال السويد وروسيا. ومن الامثلة على ذلك المنور التي تاسست في بافاريا في عام 1776, والتي تم نسخها بعد الماسونيه لكنها لم تكن ابدا جزءا من الحركة. كان المنور مجموعة سياسية بشكل واضح, والتي كانت معظم النزل الماسوني بالتاكيد لم تكن كذلك. منذ منتصف القرن 19, يسعى المؤرخون الماسوني الى اصول الحركة في سلسلة من الوثائق المشابهة المعروفة باسم التهم القديمة, والتي تعود من قصيدة الاسفار في حوالي عام 1425 وحتى بداية القرن التاسع عشر. القرن ال 18. تشير الى عضوية لودج من الماسونية العمليات, وهي تتعلق بتاريخ mythologised من الحرف, وواجبات درجاتها, والطريقة التي يجب ان يتم بها قسم الاخلاص في الانضمام. ويرى القرن الخامس عشر ايضا اول دليل على من الاحتفالية. 19 वीं सदी के मध्य में एक आंदोलन के रूप में, पैन-slavism, सभी स्लाव लोगों की आम विरासत और एकता पर जोर दिया । मुख्य फोकस बाल्कन में था जहां दक्षिण slavs को अन्य साम्राज्यों द्वारा सदियों से शासन किया गया था: बीजान्टिन साम्राज्य, ऑस्ट्रिया-हंगरी, तुर्क साम्राज्य, और वेनिस । रूसी साम्राज्य ने पैन-slavism को एक राजनीतिक उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया; सोवियत संघ के रूप में, जिसने राजनीतिक-सैन्य प्रभाव प्राप्त किया और अधिकांश स्लाव-बहुमत राष्ट्रों पर नियंत्रण किया 1945 और 1948 के बीच और अवधि तक एक प्राचीन भूमिका बरकरार रखी 1989-1991. Pan-slavism, 一个在19世纪中期突出的运动, 强调了所有斯拉夫人民的共同遗产和团结. 主要的重点是在巴尔的地方, 南斯拉夫人被其他帝国统治了几个世纪: 拜占庭帝国, 奥地利-匈牙利, 奥斯曼帝国和威尼斯. 俄罗斯帝国把泛美国作为一个政治工具; 苏联也在1945年和1948年之间获得了政治军事影响和控制, 并保留了一个霸权角色直到 1989-1991 年.. في عام 1563, كتب المجلس ال المسكونية المؤثرة في ترينت, والتي تراسها البابا بيوس الرابع, عن اهمية اختيار الك الكراد الطيبين. وفقا لهذا المجلس التاريخي لا شيء اكثر ضرورة للكنيسة من الله اكثر من ان الحبر الروماني المقدس يطبق ذلك التعاطف الذي بواجب مكتبه هو مدين للكنيسة العالمية بطريقة خاصة جدا من خلال الارتباط مع نفسه بوصفه الكراد اكثر الاشخاص المختارة فقط, و تعيين في كل كنيسة من الرعاة الصالحين والكفاءة ؛ وهذا اكثر من ذلك, لان سيدنا يسوع المسيح سوف يتطلب على يديه دم خروف المسيح الذي يهلك من خلال الحكومة الشريرة من الرعاة الذين هم مقصرين و النسيان من مكتبهم. وتسعى landmarkism الجنوبية الى اعادة تعيين الفصل الكنيسة الذي كان يميز الكنائس المعمدان القديمة, في عصر كان فيه اجتماعات الاتحاد بين الطوائف هي ترتيب اليوم. جيمس روبنسون القبور كان من المعمدان ذو التاثير في القرن ال 19 والذي كان القائد الاساسي لهذه الحركة. وعلى الرغم من ان بعضموظفي قد فصل في نهاية المطاف عن اتفاقيةمداني الجنوبية, فان تاثير الحركة على الاتفاقية استمر في القرن التاسع عشر. وما زال تاثيرها يؤثر على سياسات الاتفاقية. في عام 2005, وقد نهى مجلس البعثة الدولية للمجلس عن المبشرين به من تلقي الاحتواء فضائية من اجل معمودية. وقد تجاهل علم الاثار الحديث الى حد كبير من تاريخية ومن قصة النزوح, مع ان هذه القصة تشكل القصة الوطنية الملهمة للاسطورة. بني اسرائيل وثقافتهم, وفقا للحساب الاثرية الحديثة, لم تجاوز المنطقة بالقوة, ولكن بدلا من ذلك متفرع من الشعوب والثقافة الكنعاني من خلال تطوير monolatristic متميزة - وفي وقت لاحق التوحيدية - الدين الذي يركز على الرب, واحد من الناس. الالهة الكنعاني القديمة. ان نمو الايمان الذي يركز على الرب, بالاضافة الى عدد من الممارسات cultic, قد اعطى تدريجيا الى مجموعة بني اسرائيل مختلفة, ووضعها بعيدا عن الكنعانيين الاخرين. ال انفسهم هم تشهد في العصر البرونزي الاوسط, في حين ان اللغة العبرية هي اخر عضو موجود في اللغات الكنعاني. في فترة العصر الحديدي الاول (1200-1000 قبل الميلاد) كانت الثقافة الاسرائيلية الى حد كبير الكنعاني في الطبيعة.