

02 - 03.10.2008
RÉSUMÉ
- PRÉSENTATION DU SECRÉTAIRE GÉNÉRAL
- CALENDRIER DES TRAVAUX SYNODAUX
- INFORMATION SYNODALE GÉNÉRALE
- LA PRIÈRE POUR LE SUCCÈS DU SYNODE
- LA CHAPELLE DU SYNODE
- ILLUSTRATIONS EXTRAITES DE LA BIBLE DE SAINT JEAN
- AVIS
PRÉSENTATION DU SECRÉTAIRE GÉNÉRAL
Vendredi, 3eme octobre 2008 à 11 h 30, dans la Salle Jean-Paul II du Bureau de Presse du Saint-Siège, S. Exc. Mgr Nikola Eterović, Secrétaire général du Synode des Évêques, a tenu un briefing, pour fournir des informations sur la signification et le développement de lAssemblée synodale.
Nous publions ci-dessous le texte de la présentation du Secrétaire général:
" Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu et l'observent ! " (Lc 11, 28). Ainsi répondit Jésus Christ à une femme qui, émerveillée par ses miracles et son enseignement, imparti avec autorité (cf. Lc 4, 32), entendait louer sa mère, qui devait être orgueilleuse de son fils. Le Seigneur, en revanche, déclara bienheureux ceux qui écoutent la Parole de Dieu et la mettent en pratique. Écouter la Parole de Dieu signifie comprendre ce qui est proclamé, méditer sur cette annonce afin quelle devienne partie intégrante de la vie concrète. Pour éviter tout équivoque possible, à une autre occasion, le Seigneur Jésus a précisé: Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique (Lc 8, 21).
Pour devenir membres de la famille de Jésus Christ, de son Église, il faut donc écouter la Parole de Dieu et la mettre en pratique. Or la Parole de Dieu, cest Jésus lui-même, le Verbe éternel fait chair (cf. Jn 1, 14), celui qui a les paroles de la vie éternelle (cf. Jn 6, 68). Afin de comprendre le mystère de Jésus Christ, il est nécessaire de connaître les Écritures, celles de lAncien Testament, qui préparent sa venue, et celles du Nouveau Testament, surtout les quatre Évangiles, qui racontent sa vie, décrivent le mystère pascal par lequel le Seigneur Jésus a sauvé le monde et narrent les débuts de lÉglise quIl a fondé.
Convoqués par le Saint-Père Benoît XVI, les pères synodaux seront réunis à Rome du 5 au 26 octobre 2008 au sein de la XIIème Assemblée Générale Ordinaire du Synode des Évêques pour réfléchir sur la Parole de Dieu, sur son caractère central dans la vie de lÉglise et sur son dynamisme qui pousse les chrétiens à la mission, à annoncer en paroles et au travers de lexemple de leur vie, la Bonne Nouvelle de la présence du Seigneur Jésus ressuscité au milieu de nous. Envoyé par le Père, prononce les paroles de Dieu, car il donne l'Esprit sans mesure (Jn 3, 34). Par la grâce du Saint Esprit, les fidèles peuvent percevoir sa présence dans lÉglise, dans la prière, dans la célébration de la Parole et, de manière particulière, de lEucharistie.
La célébration de lEucharistie, présidée par le Saint-Père Benoît XVI, accompagnera les travaux synodaux à des moments significatifs. Sa Sainteté, Président du Synode des Évêques, présidera quatre célébrations eucharistiques. Louverture de lAssise synodale aura lieu dimanche 5 octobre en la Basilique Papale Saint-Paul-hors-les-murs. Cest la première fois quun Synode des Évêques est ouvert hors de la Basilique Papale Saint-Pierre. La raison en est évidente, en ce que la XIIème Assemblée Générale Ordinaire du Synode des Évêques se déroule au cours de lAnnée Paulinienne que le Souverain Pontife a ouvert le 19 juin 2008. LEucharistie de conclusion aura lieu le 26 octobre en la Basilique Saint-Pierre au Vatican. Dans le même cadre auront lieu deux autres célébrations eucharistiques. Le 12 octobre, quatre bienheureux qui se sont distingués dans lécoute de la Parole de Dieu et dans sa traduction en oeuvres, seront canonisés. Il sagit dun prêtre Gaetano Errico; de deux religieuses, Maria Bernarda Büttler et Alfonsa de lImmaculée Conception et dune laïque, Narcisa da Gesù Martillo Morán. Cest une invitation pour tous, aux pères synodaux et aux fidèles, à se laisser guider par lEsprit Saint par le biais de la Parole de Dieu sur le chemin exigeant mais dans le même temps exaltant de la béatitude ou de la sainteté. Le 9 octobre, lÉvêque de Rome présidera la Messe à loccasion du 50ème anniversaire du décès du Serviteur de Dieu Pie XII qui a, entre autres, de grands mérites en ce qui concerne le renouveau dintérêt pour les études bibliques. LEucharistie du 19 octobre près le Sanctuaire Pontifical de la Bienheureuse Marie du Très Saint Rosaire de Pompei, constituera une occasion pour le Saint-Père de supplier la Bienheureuse Vierge Marie dintercéder pour les pères synodaux afin quils suivent son exemple de Disciple de Jésus Christ qui écoutait la Parole de Dieu, la conservait et la méditait dans son coeur (cfr. Lc 2, 19).
Selon lhabitude, chacune des 24 Congrégations générales prévues débutera et sachèvera par un temps de prière. Celui du matin consistera en la Liturgie de Tierce accompagnée dune brève homélie aux bons soins des pères synodaux.
La prière caractérisera également la rencontre oecuménique de samedi 18 octobre 2008. Dans la Salle du Synode des Évêques, le Saint-Père Benoît XVI et le Patriarche Oecuménique. Ensuite, ils tiendront leurs interventions sur le thème de la Parole de Dieu, se référant en particulier à lAnnée Paulinienne. Ce sera la première fois que le Patriarche Oecuménique sadressera aux pères synodaux. Il portera le salut des Églises particulières que lApôtre des Nations fonda avant de se rendre à Rome où il subit le martyr. De son côté, lÉvêque de Rome, le Pape Benoît XVI, ne manquera pas daccueillir laccolade fraternelle du Patriarche Oecuménique, illustrant limportance de la mission de Saint Paul à Rome, ville qui conserve jalousement et avec orgueil les restes mortels de deux colonnes de lÉglise, Pierre et Paul, ainsi que leur riche tradition apostolique.
En cette ambiance de prière et de religieuse écoute de la Parole de Dieu, se dérouleront les travaux de la XIIème Assemblée Générale Ordinaire. À cette dernière participeront 253 Pères synodaux, des représentants de 13 Églises Orientales Catholiques sui iuris, de 113 Conférences Épiscopales, de 25 Dicastères de la Curie Romaine et de lUnion des Supérieurs Généraux.
De ces 253 Pères synodaux, 51 proviennent dAfrique, 62 dAmérique, 41 dAsie, 90 dEurope et 9 dOcéanie. Ils prennent part à lAssemblée Générale Ordinaire à différents titres: 173 ont été élus, 38 participent ex officio, 32 ont été nommés par le Saint-Père et 10 ont été élus par lUnion des Supérieurs Généraux. Ce qui fait que 72,3% des Pères synodaux sont élus, 15% prennent part aux travaux ex officio et 12,6% sont nommés par le Saint-Père. Au nombre des 253 Pères synodaux, on trouve 8 Patriarches, 52 Cardinaux [1], 2 Archevêques Majeurs, 79 Archevêques, 130 Évêques. En ce qui concerne les fonctions quils remplissent, 10 sont Chefs des Synodes des Églises Orientales sui iuris, 30 Présidents des Conférences Épiscopales, 24 Chefs de Dicastères de la Curie Romaine, 185 Ordinaires, 17 Auxiliaires.
Parmi les pères synodaux, le plus âgé a 88 ans (il sagit du Patriarche dAntioche des Maronites, le Cardinal Pierre Nasrallah Sfeir) et le plus jeune 39 ans (il sagit de Mgr Anton Leichtfried, Évêque auxiliaire de Sankt Pölten, Autriche). Dès lors, dans les réflexions synodales, on pourra bénéficier de lexpérience des frères aînés et du dynamisme des plus jeunes. Dans tous les cas, lâge moyen des pères synodaux est de près de 63 ans.
À lAssemblée synodale, prendront part par ailleurs 41 Experts provenant de 21 pays et 37 Auditeurs parvenus de 26 pays. Au nombre des Experts, on compte 6 femmes alors que les Auditrices sont au nombre de 19, une de plus que les Auditeurs.
À lAssise synodale participeront également un certain nombre de Délégués fraternels, représentant 10 Églises et communautés ecclésiales qui partagent avec les catholiques lamour et la vénération envers lÉcriture Sainte. Outre le Patriarche Oecuménique, seront représentés les Patriarcats de Moscou, de Serbie et de Roumanie, lÉglise Orthodoxe de Grèce et lÉglise Apostolique arménienne ainsi que la Communion anglicane, la Fédération Luthérienne Mondiale, lÉglise des Disciples du Christ et le Conseil Oecuménique des Églises.
Trois Invités spéciaux du Saint-Père Benoît XVI participeront également aux travaux synodaux. Le premier à intervenir sera le Rabin chef de Haïfa Shear Yashyv Cohen, qui, dans laprès-midi du 6 octobre, présentera la manière dont le Peuple Hébreu lit et interprète lÉcriture Sainte - la Torah, les prophètes et les écrits sapientiaux - quils partagent en grande partie avec les chrétiens, qui la dénomme Ancien Testament. Cest la première fois quun Rabin, et un non chrétien, sadresse aux Pères synodaux. Ensuite, Son Éminence le Cardinal Albert Vanhoye, s.i., expliquera comment les chrétiens se rapportent aux Ecritures Saintes hébraïques, en présentant certaines normes appartenant au Document de la Commission pontificale biblique de lannée 2001, Le Peuple hébreu et ses Écritures Saintes dans la Bible chrétienne.
Les autres Invités spéciaux sont le Révérend Dr. A. Miller Milloy, Secrétaire général de lUnited Bible Societies et frère Alois, Prieur de la Communauté de Taizé.
Les journalistes seront régulièrement informés sur les travaux synodaux par 5 attachés de presse respectivement pour le français, langlais, litalien, lespagnol et lallemand. Bien évidemment, certaines conférences de presse seront dûment annoncées.
Les travaux synodaux sont également possibles grâce aux assistants, aux traducteurs, au personnel technique et, en particulier, aux officiers du Secrétariat général du Synode des Evêques. En tout, plus 400 personnes participeront au Synode des évêques.
Au cours de la XIIe Assemblée générale ordinaire du Synode des Évêques, lOrdre du Synode des Évêques mis à jour en 2006 sera pour la première fois appliqué. Le texte a voulu synthétiser le développement de la pratique synodale au cours des 40 années de son existence et lexprimer en normes juridiques. On a évidemment cherché dadapter le règlement aux normes du Code de droit Canonique et au Code des canons des Églises orientales, promulgués respectivement en 1983 et en 1990.
La description détaillée des modifications demanderait trop de temps et ne serait intéressante que pour les spécialistes en droit, en particulier, en ce qui concerne le développement des institutions ecclésiales. A ce sujet, il est utile de lire avec attention le Proemio, dans lequel sont indiqués de manière succincte les aspects théologiques et juridiques du Synode des Évêques, confirmés par la pratique synodale de plus de quarante ans. Il me semble que pour cette occasion, il sera suffisant de noter ce qui suit.
Y sont indiqués plus clairement les compétences du Rapporteur général et du Secrétaire spécial. Comme on le sait, le Rapporteur général est Son Éminence Mgr Marc Ouellet, P.S.S., Archevêque de Québec, Canada. Cest la première fois quun Évêque canadien assure la charge de Rapporteur général.
Le Secrétaire spécial est S.Exc. Mgr Laurent Monsengwo Pasinya, Archevêque de Kinshasa, République démocratique du Congo. Il sagit là encore dune première, en ce que S.Exc. Mgr Monsengwo est le premier Evêque africain à assurer la charge de Secrétaire spécial pour une Assemblée générale ordinaire. Il a remplacé S.Exc. Mgr Wilhelm Emil Egger, O.F.M. Cap., Évêque de Bolzano-Bressanone, prématurément disparu.
Dans le règlement mentionné, la disposition juridique des vénérables Églises orientales catholiques sui iuris a été mieux reçue. Elles peuvent être représentées par les Chefs des Eglises respectives ou, si ceux-ci se trouvent dans limpossibilité de participer à lAssemblée synodale, par un délégué, choisi par le Chef avec laccord du Synode de lÉglise sui iuris. De plus, les Églises orientales catholiques qui ont un nombre dÉvêques supérieur à 25 peuvent choisir un autre représentant pour les Assemblées générales ordinaires du Synode des Évêques. Aussi, pour la première fois, on aura, en ce qui concerne les Églises orientales catholiques sui iuris, trois catégories de représentants: ex officio, ex designatione, et ex electione.
Le règlement du Synode des Évêques accueille, en plus des interventions écrites des pères synodaux, la Discussion libre. Elle aura lieu de 18 à 19 heures au cours de chaque congrégation générale de laprès-midi. De plus, parce que chaque père synodal aura à disposition pour son intervention officielle 5 minutes, sen trouve augmenté le temps de Discussion libre durant les travaux synodaux, comme par exemple après les Rapports ante ante Disceptationem e post Disceptationem et pour le Messaggio (Nuntius).
Il y aura des moments de discussion libre également après cinq rapports, chacune de 10 minutes, dans lesquelles cinq Évêques indiqueront comment le thème de la Parole de Dieu est perçu dans les cinq continents. Il sagit dune autre nouveauté méthodologique, prévue dans laprès-midi du 6 octobre, qui permettra davoir des informations plus précises sur la réalité des Eglises particulières sur chaque continent.
Un rapport, d'environ 30 minutes, sur la réception de l'Exhortation apostolique post-synodale Sacramentum Caritatis, la première du Saint-Père Benoît XVI., est également au programme. Le rapporteur sera S.Ém. le Mgr Angelo Scola, Patriarche de Venise, Raporteur général dans la dernière Assemblée synodale. Suivra une discussion libre sur ce thème.
En présentant certains aspects importants de la XIIe Assemblée générale ordinaire du Synode des Évêques sur La Parole de Dieu dans la vie et la mission de l'Église, je voudrais tous vous inviter, surtout les personnes de vie consacrée, à prier avec plus de ferveur et de persévérance afin que les résultats synodaux apportent un amour renouvelé pour la Parole de Dieu, qu'elle trouve dans la Sainte Écriture son expression attestée, le dynamisme souhaité de l'Église et de sa mission d'évangélisation et de promotion humaine.
Je conclus par la citation du dernier livre de la Bible qui ouvre les horizons de l'éternité à ceux qui aiment Jésus Christ, envoyé par Dieu le Père, écoutent la Parole de Dieu et, guidés par l'Esprit Saint, cheminent vers le Royaume des cieux, en communion avec tous les saints : Heureux le lecteur et les auditeurs de ces paroles prophétiques sils en retiennent le contenu, car le Temps est proche ! (Ap 1, 3).
Note
[1] Certaines catégories sont indiquées plusieurs fois, étant donné que, par exemple, parmi les Cardinaux sont inclus également 4 Patriarches Cardinaux ainsi quun Archevêque majeur.
[00005-01.04] [NNNNN] [Testo originale: francese]
CALENDRIER DES TRAVAUX SYNODAUX
5 octobre - Dimanche
09.30
Inauguration solennelle avec Co-célébration de la Sainte Messe dans la Basilique de Saint-Paul
6 octobre - Lundi
09.00 - 12.30
1ère Congrégation générale
Salutation du Président Délégué
Rapport du Secrétaire Général
RAPPORT AVANT LE DÉBAT GÉNÉRAL
Interventions libres
16.30 - 19.00
2ème Congrégation générale
Relations des Continents (5)
18.00 - 19.00
Interventions libres
7 octobre - Mardi
09.00 - 12.30
3ème Congrégation générale
Élection de la Commission pour le Message - I
Début du débat général
16.30 - 19.00
4ème Congrégation générale
Continuation du débat général
18.00 - 19.00
Interventions libres
8 octobre - Mercredi
09.00 - 12.30
Carrefours (Ie Session)
Élection des Modérateurs et des Rapporteurs
Discussion sur le Rapport avant la débat général
16.00
Réunion des Modérateurs et des Rapporteurs
16.30 - 19.00
5ème Congrégation générale
Continuation du débat général
18.00 - 19.00
Interventions libres
9 octobre - Jeudi
09.00 - 11.00
6ème Congrégation générale
Élection de la Commission pour le Message - II
Continuation du débat général
11.30
Sainte Messe pour le Souverain Pontife Pie XII
16.30 - 19.00
7ème Congrégation générale
Continuation du débat général
18.00 - 19.00
Interventions libres
10 octobre - Vendredi
09.00 - 12.30
8ème Congrégation générale
Continuation du débat général
16.30 - 19.00
9ème Congrégation générale
Continuation du débat général
17.30
Rapport sur la mise en oeuvre de la Sacramentum caritatis
18.00 - 19.00
Interventions libres
11 octobre - Samedi
09.00 - 12.30
10ème Congrégation générale
Continuation du débat général
16.30 - 19.00
11ème Congrégation générale
Continuation du débat général
Interventions libres
12 octobre - Dimanche
09.30
Sainte Messe avec canonisation de quelques Bienheureux dans la Basilique de Saint-Pierre
13 octobre - Lundi
09.00 -12.30
12ème Congrégation générale
Continuation du débat général
16.30 - 19.00
13ème Congrégation générale
Continuation du débat général
18.00 - 19.00
Interventions libres
14 octobre - Mardi
09.00 - 12.30
14ème Congrégation générale
Continuation du débat général
Audition des Auditeurs (I)
16.30 - 19.00
15ème Congrégation générale
Continuation du débat général
Audition des Délégués fraternels
18.00 - 19.00
Interventions libres
15 octobre - Mercredi
09.00 - 12.30
16ème Congrégation générale
Continuation du débat général
Audition des Auditeurs (II)
l6.30 -19.00
17ème Congrégation générale
RAPPORT APRÈS LE DÉBAT GÉNÉRAL
Interventions libres
16 octobre - Jeudi
09.00 - 12.30
Carrefours (IIe Session)
Préparation des Propositions
16.30 - 19.00
Carrefours (IIIe Session)
Préparation des Propositions
17 octobre - Vendredi
09.00 - 12.30
18ème Congrégation générale
Présentation dans la Salle du Synode des Rapports des Carrefours
Interventions libres
16.30 - 19.00
Carrefours (IVe Session)
Préparation des Propositions
19.00
Remise des Propositions à la Secrétairerie Générale
18 octobre - Samedi
09.00 - 12.30
19ème Congrégation générale
Élection du Conseil (I)
Présentation du Schéma du Message
Discussion du Message
17.00
Célébration de la Parole
19 octobre - Dimanche
Pas de Congrégation
Réunification des Propositions par le Rapporteur Général, le Secrétaire Spécial et les Rapporteurs des Carrefours
20 octobre - Lundi
09.00 - 12.30
Pas de Congrégation
Réunification des Propositions par le Rapporteur Général, le Secrétaire Spécial et les Rapporteurs des Carrefours
16.30 - 19.00
Pas de Congrégation
Réunification des Propositions par le Rapporteur Général, le Secrétaire Spécial et les Rapporteurs des Carrefours
21 octobre - Mardi
09.00 - 11.30
20ème Congrégation générale
Présentation de la LISTE UNIFIÉE DES PROPOSITIONS
Élection du Conseil (II)
11.30 - 12.30
Carrefours (Ve Session)
Préparation des Amendements aux Propositions
16.30 - 19.00
Carrefours (VIe Session)
Préparation des Amendements aux Propositions
22 octobre - Mercredi
09.00 - 12.30
Carrefours (VIIe Session)
Préparation des Amendements aux Propositions
16.30 - 19.00
Carrefours (VIIIe Session)
Préparation des Amendements aux Propositions
19.00
Remise des Amendements collectifs à la Secrétairerie Générale
23 octobre - Jeudi
09.00 - 12.30
Pas de Congrégation
Étude des Amendements collectifs aux Propositions par le Rapporteur Général, le Secrétaire spécial et les Rapporteurs des Carrefours
16.30 - 19.00
Pas de Congrégation
Étude des Amendements collectifs aux Propositions par le Rapporteur Général, le Secrétaire spécial et les Rapporteurs des Carrefours
24 octobre - Vendredi
09.00 - 12.30
21ème Congrégation générale
Présentation et approbation du Message
Étude des Amendements collectifs aux Propositions par le Rapporteur Général, le Secrétaire spécial et les Rapporteurs des Carrefours
17.30 - 19.00
21ème Congrégation générale
Présentation des PROPOSITIONS AMENDÉES
25 octobre - Samedi
09.00 - 12.30
23ème Congrégation générale
Vote des Propositions: Placet - Non Placet
13.00
Repas fraternel avec le Saint-Père
Salutations
17.30 - 19.00
24ème Congrégation générale
Résultat du vote des Propositions
Conclusion
26 octobre - Dimanche
10.00
Co-célébration Solennelle de la Sainte Messe en conclusion du Synode en la Basilique de Saint-Pierre
Cité du Vatican, le 8 septembre 2008
+ Nikola Eterović
Archevêque titulaire de Sisak
Secrétaire Général
[00002-03.09] [NNNNN] [Texte original: latin]
INFORMATION SYNODALE GÉNÉRALE
I
INTRODUCTION AU SYNODE DES ÉVÊQUES
Le Synode des Évêques est une institution permanente établie par le Pape Paul VI, le 15 septembre 1965, en réponse au désir exprimé par les Pères du Concile Vatican II de maintenir vivant l'esprit positif engendré par l'expérience conciliaire.
À proprement parler, le mot synode vient de deux mots grecs: syn qui signifie ensemble, et hodos qui signifie chemin, ce qui revient à dire marcher ensemble. Un Synode est une rencontre ou une assemblée religieuse à laquelle des évêques, rassemblés autour et avec le Saint-Père, ont la possibilité dinteragir ensemble et de partager les informations et les expériences, dans la commune recherche de solutions pastorales qui puissent avoir une validité et une application universelles. Le Synode se définit, généralement, comme une assemblée dévêques représentant lépiscopat catholique, et ayant la mission daider le Pape à gouverner lÉglise universelle en donnant leurs avis. Le Pape Jean-Paul II a désigné le Synode comme une expression particulièrement féconde et un instrument de la collégialité des évêques (Discours au Conseil de la Secrétairerie du Synode des Évêques, le 30 avril 1983: LOsservatore Romano, 1º mai 1983).
Avant même le Concile Vatican II, grandissait lidée dune structure qui pourrait fournir aux évêques le moyen dassister le Pape, dune manière qui serait à préciser, dans le gouvernement de lÉglise universelle.
Son Éminence le Cardinal Silvio Oddi, alors Archevêque et Pro-Nonce Apostolique en République Arabe Unie (Égypte), proposait, le 5 novembre 1959, détablir un organisme central de gouvernement de lÉglise ou, selon ses propres termes, un corps consultatif. Il déclarait: Dans de nombreux endroits du monde, on se plaint de ce que lÉglise nait pas, en plus des Congrégations romaines, un organisme consultatif permanent. Ainsi, il faudrait établir une sorte de Concile en miniature comprenant des représentants de lÉglise du monde entier qui se réuniraient périodiquement, ne fut-ce quune fois par an, pour discuter des problèmes majeurs, et suggérer de nouveaux chemins possibles dans les tâches de lÉglise. Cet organisme sétendrait sur lÉglise entière comme il en va de même pour les Conférences épiscopales qui font se rencontrer une partie ou la totalité de la hiérarchie dun ou de plusieurs pays. Dautres organismes, tel le C.E.L.AM. (la Conférence épiscopale pour lAmérique Latine), déploient leurs activités au profit du continent entier.
Le 22 décembre 1959, Son Éminence le Cardinal Bernardus Alfrink, Archevêque dUtrecht, écrivait: En termes clairs, le Concile proclame que le gouvernement de lÉglise universelle est exercé de droit par le collège des évêques, avec le Pape à sa tête. Il sensuit que, dun côté, chaque évêque pris individuellement est responsable du soin de lÉglise universelle, et que, de lautre, tous les évêques participent au gouvernement de lÉglise dans le monde entier. Cela peut se faire non seulement en convoquant un Concile oecuménique, mais aussi en créant de nouvelles institutions. Peut-être un Conseil permanent dévêques particulièrement qualifiés, choisis dans toute lÉglise, pourrait-il remplir une fonction législative en union avec le Souverain Pontife et les cardinaux de la Curie Romaine. Les Congrégations Romaines ne garderaient alors quun pouvoir consultatif et exécutif.
Cependant, ce fut le Pape Paul VI qui donna force à ces idées, alors quil était encore Archevêque de Milan. Dans un discours commémorant la mort du Pape Jean XXIII, il évoquait une collaboration permanente de lépiscopat, qui nest pas encore effective, qui resterait à la fois personnelle et unifiante, mais à laquelle serait donnée la responsabilité de gouverner lÉglise dans son ensemble. Élu Pape, il revint fréquemment sur lidée dun collaboration au sein même du collège épiscopal - les évêques en union avec le successeur de Saint Pierre - dabord dans un discours à la Curie Romaine (21 septembre 1963), puis à louverture de la deuxième Session du Concile Vatican II (29 septembre 1963), et, de nouveau, lors de sa clôture (4 décembre 1963).
À la fin du discours inaugural de la dernière Session du Concile Vatican II (14 septembre 1965), le Pape Paul VI lui-même rendit publique son intention détablir le Synode des Évêques, en ces termes: Nous avons la joie de partager avec vous lannonce que, selon le souhait même de ce Concile, va être institué un Synode des Évêques qui sera constitué dévêques nommés en majorité par les Conférences épiscopales, avec notre approbation, et qui sera convoqué par le Pape, selon les besoins de lÉglise, afin dapporter ses avis et sa collaboration quand il sera jugé utile au bien-être de lÉglise. Il va sans dire que cette collaboration de lépiscopat devrait apporter la plus grande joie au Saint-Siège et à lÉglise toute entière. En particulier, elle jouera un rôle très utile dans le travail quotidien de la Curie Romaine à laquelle Nous devons tant de reconnaissance pour son aide si efficace et dont Nous avons constamment besoin, comme évêques dans leurs diocèses, pour les tâches de Notre mission apostolique. Dès que possible, cette assemblée connaîtra les indications et les normes utiles à ce propos. Nous ne désirons pas nous priver de lhonneur et du plaisir de vous mettre au courant de cette brève communication de façon à Vous témoigner personnellement une fois de plus Notre confiance, Notre estime et Notre fraternité. Nous plaçons cette belle innovation si riche de promesses sous la protection de Marie, la Mère de Dieu.
Le lendemain matin, le 15 septembre 1965, à l'ouverture de la 128ème Assemblée Générale, Son Excellence Mgr Pericle Felici, Secrétaire Général du Concile, promulguait le Motu proprio Apostolica sollicitudo qui instituait officiellement le Synode des Évêques.
La caractéristique principale du Synode des Évêques est dêtre au service de la communion et de la collégialité des évêques du monde avec le Saint-Père. Il ne sagit pas dun simple organisme ayant une compétence limitée comme cest le cas pour les Congrégations et les Conseils de la Curie Romaine. Au contraire, il a la pleine compétence de traiter de nimporte quel sujet en accord avec la procédure établie par le Saint-Père dans la lettre de convocation. Le Synode des Évêques, avec sa Secrétairerie Générale permanente, ne fait pas partie de la Curie Romaine et nest pas à ses dépends; il est subordonné directement et uniquement au Saint-Père avec lequel il est uni dans le gouvernement universel de lÉglise.
Bien que le Synode des Évêques soit une institution permanente, son fonctionnement réel et sa collaboration concrète ne le sont pas. En dautres termes, le Synode des Évêques se réunit et entre en fonction uniquement quand le Saint-Père estime quil est nécessaire ou opportun de consulter lépiscopat qui, lors dune Assemblée synodale, exprime son opinion sur des sujets très importants et sérieux (Paul VI, Discours aux Cardinaux, 24 juin 1967). Chaque Assemblée synodale doit partager dune façon collégiale ce que lépiscopat peut offrir au Saint-Père. Par lacceptation de la part du Saint-Père des avis ou des décisions dune Assemblée donnée, lépiscopat exerce une activité collégiale qui sapproche mais ne sidentifie pas avec celle dun Concile cuménique. Ceci est le résultat immédiat de divers facteurs: la garantie dune représentation de tout lépiscopat, la convocation par le Saint-Père et lunité de lépiscopat [qui], pour que celui-ci soit un, [exige
]quil y ait un Chef du Collège» (Jean-Paul II, Pastores gregis, 56), qui est le premier dans lordre épiscopal.
II
NOTES SUR LA MÉTHODOLOGIE SYNODALE
Pour pouvoir accomplir sa mission, le Synode des Évêques travaille selon une méthodologie fondée sur la notion de collégialité, laquelle caractérise le processus synodal dans toutes ses phases: de la préparation aux conclusions atteintes dans chaque assemblée synodale. En bref, cette méthode de travail voit salterner successivement lanalyse et la synthèse, la consultation des parties intéressées et les décisions prises par lautorité compétente, suivant une dynamique de rétro-alimentation (feed-back) qui permet la vérification continue des résultats atteints et la programmation de nouvelles propositions. Chaque instant de ce processus se fait dans un climat de communion collégiale.
Déjà durant létape préparatoire, le thème de lassemblée synodale est le résultat de la collégialité. Le premier pas officiel dans ce processus de préparation est de consulter les Églises Orientales Catholiques sui iuris, les Conférences Épiscopales, les chefs des Dicastères de la Curie Romaine, et lUnion des Supérieurs Généraux afin quils suggèrent des thèmes possibles pour un Synode. Normalement, lors des Assemblées Générales Ordinaires, cette consultation est anticipée grâce à une sollicitation informelle des Pères Synodaux, dans les derniers jours de lassemblée générale, pour connaître leurs préférences en la matière. Dans tous les cas, cependant, on demande aux évêques de garder présents à lesprit les critères suivants:
a) que le thème ait un caractère universel, cest-à-dire quil concerne lÉglise tout entière;
b) que le thème ait un caractère d'actualité et durgence, dans un sens positif, cest-à-dire quil soit capable de susciter des énergies nouvelles et de faire grandir lÉglise;
c) que le thème ait une visée et une application pastorales aussi bien quune solide base doctrinale;
d) que le thème soit faisable, en dautres termes, quil puisse vraiment être réalisé.
Les suggestions concernant le thème - qui doivent être justifiées et motivées de manière appropriée - sont ensuite classées, analysées et étudiées lors dune réunion du Conseil de la Secrétairerie Générale du Synode des Évêques. Ensuite, le Conseil présente au Saint-Père les résultats de cette réunion, avec les recommandations pertinentes, et cest ce dernier qui prend la décision finale sur le thème à traiter à lassemblée synodale.
Lors de la réunion suivante, le Conseil prépare un premier projet du document, connu sous le nom de Lineamenta, afin dapprofondir et de présenter le thème du Synode. La rédaction de ce document est un travail collectif auquel prennent part non seulement les membres du Conseil, mais aussi des théologiens appelés à collaborer en tant quexperts en la matière à traiter par lassemblée synodale et les membres de la Secrétairerie Générale qui coordonne les divers apports. Après avoir travaillé le texte et y avoir apporté les révisions nécessaires, le Conseil rédige une dernière version qui est soumise au Saint-Père afin dobtenir son approbation. Le document est alors traduit dans les principales langues en usage dans le monde et envoyé à tous les épiscopats, dans l'intention de susciter, au niveau local, étude, la discussion et la prière en rapport avec le thème du Synode.
Les Lineamenta, - dun mot latin qui signifie grandes lignes - représentent un document qui, de par sa nature, a une portée très étendue et voudrait susciter un grand nombre dobservations et de réactions. Bien que les premiers destinataires de ce document, ceux qui doivent le recevoir en priorité, soient évidemment les évêques et les Conférences épiscopales, ceux-ci ont toute liberté d'élargir leur base de consultation. Après avoir recueilli et résumé les suggestions, réactions et réponses aux différents aspects des Lineamenta, les évêques rédigent un rapport ou une réponse officielle aux questions proposées dans le document quils envoient ensuite à la Secrétairerie Générale à une date donnée.
Après avoir recueilli ce matériel, le Conseil de la Secrétairerie Générale du Synode, toujours avec laide dexperts en la matière, procède à lélaboration dun second document appelé Instrumentum laboris qui servira de base et de point de référence durant le débat synodal. Bien que public, ce document de travail a seulement le caractère dun texte provisoire qui fera lobjet de discussions durant le Synode. Ce document nest pas une version provisoire des conclusions finales, mais seulement un texte destiné à aider à centrer la discussion sur le thème du Synode. Après avoir été soumis à lapprobation du Saint-Père, le document est traduit dans les principales langues et envoyé aux évêques ainsi quà ceux qui participeront à lAssemblée générale. Depuis 1983, lInstrumentum laboris de certaines Assemblées synodales a été rendu public de façon à bénéficier dune large diffusion. Les évêques délégués et les autres membres lisent le document pour se familiariser avec les matières qui seront ensuite discutées au cours de lassemblée synodale.
Grâce au travail de préparation au niveau des Églises locales, sur la base des documents déjà cités - Lineamenta et Instrumentum laboris - les Pères synodaux peuvent présenter à lassemblée synodale les expériences et les points de vue de chaque communauté ainsi que les fruits des débats préliminaires des Conférences épiscopales.
Trois phases caractérisent les sessions de travail du Synode:
a. Durant la première phase, chacun des membres présente aux autres la situation de son Église particulière. Ceci encourage un échange dexpériences de foi et de culture sur le thème du Synode et contribue à donner une première image de la situation de lÉglise, qui nécessite toutefois dêtre approfondie et affinée.
b. À la lumière de ces présentations, le Rapporteur Général du Synode rédige une série de questions qui devront être débattues durant la deuxième phase, quand tous les membres du Synode se répartissent par groupes - appelés Carrefours (circuli minores) - selon les différentes langues parlées. Les rapports de chacun de ces groupes sont lus en assemblée plénière. À cette occasion, les Pères synodaux peuvent demander des éclaircissements sur les thèmes exposés et faire des commentaires.
c. Lors dune troisième phase, le travail procède en petits groupes afin de formuler des suggestions et des observations sous une forme plus précise et définie de sorte que, dans les derniers jours, lassemblée puisse procéder au vote de propositions concrètes. Le travail initial des Pères synodaux, réunis en Carrefours, débouche sur la formulation de différentes propositions sur la base de la discussion dans la Salle du Synode et sur les Rapports des Carrefours. Dans les Carrefours, les Pères synodaux peuvent voter sur une proposition avec un placet (oui, accepté) ou un non placet (non, refusé). Les Propositions des Carrefours sont ensuite soumises au Rapporteur Général ainsi quau Secrétaire Spécial et réunies dans une Liste unifiée des propositions qui est présentée par le Rapporteur Général en session plénière. Ensuite, les Carrefours se rencontrent à nouveau pour discuter des propositions. Cest à ce moment-là que les Pères synodaux peuvent soumettre leurs amendements individuels à lattention du Carrefour, dont le but sera de réunir lensemble des votes concernant les amendements aux propositions, attendues de chaque carrefour. Le Rapporteur Général et le Secrétaire Spécial donnent leur avis sur ces amendements collectifs et décident si les incorporer ou non dans la Liste finale des propositions, ce qui dépend de leur décision, et en cas de refus, ils doivent en donner la motivation dans un document appelé Étude des amendements. La Liste finale des propositions est ensuite présentée en session plénière, puis soumise au vote de chaque Père synodal qui peut décider en faveur ou contre la proposition.
Au terme dune Assemblée générale du Synode, le Secrétaire Général classe tout le matériel dans les archives de la Secrétairerie Générale et rédige le Rapport final sur les travaux synodaux accomplis pour le remettre au Saint-Père. En ce qui concerne le document final de lassemblée synodale, il nexiste pas de norme pré-établie. À la fin des trois premières Assemblées synodales (les Assemblées Générales Ordinaires de 1967 et de 1971 et lAssemblée Générale Extraordinaire de 1969) leurs conclusions, accompagnées de recommandations relatives aux problèmes soulevés, furent remises à lattention du Saint-Père. En revanche, après la Troisième Assemblée Générale Ordinaire de 1974, ce fut le Saint-Père lui-même qui, prenant en considération les propositions synodales et les relations finales, rédigea lExhortation Apostolique Evangelii nuntiandi. Le même processus se répéta pour les autres Assemblées Générales Ordinaires. (1977, 1980, 1983, 1987, 1990, 1994, 2001, 2005) auxquelles sont associées les Exhortations Apostoliques suivantes, Catechesi tradendæ, Familiaris consortio, Reconciliatio et pænitentia, Christifideles laici, Pastores dabo vobis, Vita consecrata, Pastores gregis et Sacramentum caritatis.
À la conclusion de lAssemblée Spéciale pour lAfrique (1994), le Saint-Père a promulgué lExhortation Apostolique Post-synodale Ecclesia in Africa qui apporta de nombreux résultats positifs en encourageant des initiatives pastorales sur ce continent. Après la publication dun document sur limpact et la mise en oeuvre de lExhortation Apostolique Post-synodale au niveau de lÉglise locale, lattention sest focalisée sur la faisabilité dune Seconde Assemblée Spéciale. Le 13 novembre 2004, le Pape Jean Paul II annonçait la convocation dune Seconde Assemblée Spéciale pour lAfrique qui fut ensuite confirmée par le Saint-Père Benoît XVI lors de lAudience Générale Hebdomadaire du 22 juin 2005.
En mai 1997, lExhortation Apostolique Post-synodale de lAssemblée Spéciale pour le Liban (1995) fut publiée lors dune visite papale au Liban comme faisant partie de la période de célébration de lAssemblée Spéciale. Le 23 janvier 1999, lExhortation Apostolique Post-synodale Ecclesia in America a été promulguée par le Saint-Père au sanctuaire de Notre-Dame de Guadeloupe, au Mexique. Le 6 novembre 1999, lExhortation Apostolique Post-synodale Ecclesia in Asia était signée par le Saint-Père à Delhi, en Inde.
Depuis le Synode de 1987, les différents Conseils de la Secrétairerie Générale et le Secrétaire Général ont été impliqués collégialement dans le processus qui porte à la publication de lExhortation Apostolique post-synodale, le document papal issu du Synode. Il est intéressant de suivre lhistoire et le développement de ces Conseils.
Entre la deuxième et la troisième Assemblée Synodale, un Conseil consultatif pour la Secrétairerie Générale a été formé, composé de 12 évêques élus et de 3 personnes nommées par le Pape. Un tel Conseil sest réuni pour la première fois du 12 au 15 mai 1970 pour faciliter la communication avec les Conférences épiscopales et pour élaborer lordre du jour de lassemblée suivante. Après cette réunion, une consultation générale des évêques du monde entier sest tenue sur les thèmes proposés pour les futures Assemblées (cette consultation commence maintenant pendant les derniers jours dune Assemblée Générale Ordinaire).
Depuis lors, les Conseils Ordinaires de la Secrétairerie Générale, élus par chaque synode en vue de préparer le prochain, sont devenus une structure permanente de la Secrétairerie Générale:
- Deuxième Conseil Ordinaire (6 novembre 1971 - 27 septembre 1974);
- Troisième Conseil Ordinaire (26 octobre 1974 - 30 septembre 1977);
- Quatrième Conseil Ordinaire (29 octobre 1977 - 26 septembre 1980);
- Cinquième Conseil Ordinaire (25 octobre 1980 - 29 septembre 1983);
- Sixième Conseil Ordinaire (29 octobre 1983 - 1 octobre 1987);
- Septième Conseil Ordinaire (30 octobre 1987 - 30 septembre 1990);
- Huitième Conseil Ordinaire (28 octobre 1990 - 2 octobre 1994);
- Neuvième Conseil Ordinaire (29 octobre 1994 - 25 septembre 2001);
- Dixième Conseil Ordinaire (26 octobre 2001 - 2 octobre 2005).
- Onzième Conseil Ordinaire (15 octobre 2005 - 5 octobre 2008).
Avec la tenue des assemblées synodales continentales ou régionales, le Saint-Père a décidé de constituer durant les assemblées spéciales des Conseils Post-Synodaux par élection et désignation papale. Par conséquent, outre le Conseil Ordinaire, la Secrétairerie Générale compte les Conseils Post-Synodaux suivants depuis leur date de constitution. Avec la révision du Règlement du Synode des Évêques (2006), ces conseils sont désormais appelés Conseils spéciaux:
- Conseil Post-Synodal pour les Pays-Bas (31 janvier 1980);
- Conseil Post-Synodal pour lAfrique (8 mai 1994);
- Conseil Post-Synodal pour le Liban (14 décembre 1995);
- Conseil Post-Synodal pour lAmérique (12 décembre 1997);
- Conseil Post-Synodal pour lAsie (14 mai 1998);
- Conseil Post-Synodal pour lOcéanie (11 décembre 1998);
- Conseil Post-Synodal pour lEurope (22 octobre 1999).
De même, dans la préparation dune Assemblée Spéciale, le Saint-Père nomme un groupe dévêques, principalement du continent et de la région pris en considération, pour constituer des Conseils Pré-Synodaux. Ces conseils se déroulent à partir de la date de la nomination jusquau premier jour de lassemblée synodale. Par conséquent, voici la liste des Conseils Pré-Synodaux passés avec leur date de déroulement:
- Conseil Pré-Synodal pour lAfrique (6 janvier 1989 - 10 avril 1994);
- Conseil Pré-Synodal pour le Liban (24 janvier 1992 - 26 novembre 1995);
- Conseil Pré-Synodal pour lAmérique (12 juin 1995 - 16 novembre 1997);
- Conseil Pré-Synodal pour lAsie (10 septembre 1995 - 19 avril 1998);
- Conseil Pré-Synodal pour lOcéanie (7 juin 1996 - 22 novembre 1998);
- Conseil Pré-Synodal pour lEurope(9 février 1997 - 1 octobre 1999).
Comme on peut lobserver, la méthodologie collégiale est mise en oeuvre dès le commencement (pour le choix du thème), durant la préparation (pour lapprofondissement du thème dans les Lineamenta), durant la célébration de lAssemblée Synodale proprement dite, jusquà la publication du document qui est le fruit et le couronnement du Synode lui-même. Ainsi, on peut dire que le Synode agit comme un organisme collégial au moyen duquel, dans une première étape, sont prises en considération les expériences de foi et de vie des communautés chrétiennes, puis durant la session plénière ces éléments sont synthétisés et éclairés à la lumière de la foi, et enfin, dans un esprit de communion, des propositions sont formulées. Celles-ci, sous lautorité du Saint-Père, qui est source dunité dans lÉglise, retournent aux Églises particulières comme le sang oxygéné qui retourne dans les artères pour vivifier le corps humain.
Pour que cette collégialité puisse pleinement réaliser ses potentialités, il est indispensable quexiste un esprit de collaboration désintéressée de la part de toutes les parties appelées à intervenir dans la préparation de lAssemblée Synodale et, en particulier, les Églises Orientales Catholiques sui iuris et les Conférences Épiscopales qui réunissent les Pasteurs des Églises locales où la foi du Peuple de Dieu est vécue et expérimentée avec richesse et vigueur. Le principal mode de participation collégiale des organismes épiscopaux se concrétise dans les réponses au questionnaire des Lineamenta. Plus grand est le nombre dorganismes épiscopaux qui répondent, plus grande est la richesse et la variété des éléments qui, reflétant la vie des Églises locales, constituent de valides points de référence pour lélaboration de lInstrumentum laboris et pour le débat dans la Salle du Synode au cours de lAssemblée.
III
SOMMAIRE DES ASSEMBLÉES SYNODALES
1. Iº Assemblée Générale Ordinaire
En session: 29 septembre - 29 octobre 1967
Pères Synodaux: 197
Thème: Préservation et renforcement de la foi catholique, son intégrité, sa vigueur, son expansion, sa cohésion doctrinale et historique
Le Pape Paul VI fixa les thèmes de cette Première Assemblée Générale: ... la préservation et le renforcement de la foi catholique, son intégrité, sa vigueur, son expansion, sa cohésion doctrinale et historique. Lun des résultats de cette assemblée fut la recommandation faite par les Évêques, vu la croissance de lathéisme, une crise de la foi et des opinions théologiques erronées, de créer une commission internationale de théologiens qui assisterait la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, et permettrait délargir le débat sur les approches à la recherche théologique. Le Pape Paul VI établit ainsi en 1969 la Commission Théologique Internationale.
Le Synode demanda aussi la révision du Code de Droit Canonique de 1917 pour tenter de le rendre plus pastoral et plus actuel dans le ton et la formulation. Plus tard, ce travail fut commencé par Paul VI et terminé sous Jean-Paul II avec la promulgation, en 1983, du Code de Droit Canonique Révisé.
Dautres questions pastorales furent aussi discutées et soumises au Pape sous forme de recommandations: que les Conférences épiscopales jouissent dune plus grande faculté de contrôle sur les séminaires dans leurs régions respectives; des procédures concernant les mariages mixtes ont été recommandées et approuvées par le Pape en 1970. Il fut encore question du Nouvel Ordre de la Messe qui fut approuvé et publié pour être mis en pratique en 1969.
2. Iº Assemblée Générale Extraordinaire
En session: 11 - 28 octobre 1969
Pères Synodaux: 146
Thème: Coopération entre le Saint-Siège et les Conférences épiscopales
Cette assemblée générale extraordinaire, spécialement convoquée, avait pour programme de chercher les façons et moyens de mettre en pratique la collégialité des évêques avec le Pape, un thème qui était revenu très souvent dans les déclarations sur lÉglise durant le Concile Vatican II. Cette session ouvrit la porte à une plus large participation des évêques avec le Pape et des évêques entre eux dans le soin pastoral de lÉglise universelle.
Laccent principal des sessions porta sur deux points fondamentaux: 1. la collégialité des évêques avec le Pape; 2. la relation des Conférences épiscopales avec le Pape et avec chaque évêque. Différentes recommandations furent ensuite soumises au Pape, dont trois reçurent une attention immédiate, à savoir: 1. que le Synode se réunisse à intervalles réguliers, tous les deux ans (ensuite porté à trois ans); 2. que la Secrétairerie Générale travaille entre les sessions du Synode et organise ces rencontres; 3. quil soit permis aux évêques de suggérer des thèmes pour les futures assemblées.
Un Conseil consultatif pour la Secrétairerie Générale fut constitué entre la seconde et la troisième Assemblée Synodale comprenant 12 évêques élus et 3 évêques désignés par le Pape. Ce Conseil se réunit pour la première fois du 12 au 15 mai 1970 dans lintention de faciliter la communication avec les Conférences épiscopales et détablir le programme de la future Assemblée. Après cette réunion, commença une consultation générale des évêques du monde entier, en vue de suggérer les thèmes des futures Assemblées. Cette consultation commence maintenant durant les derniers jours dune Assemblée Synodale. Depuis lors, le Conseil de la Secrétairerie Générale, élu dans chaque Synode en vue de préparer le Synode suivant, est devenu une figure permanente de la Secrétairerie Générale.
3. IIº Assemblée Générale Ordinaire
En session: 30 septembre - 6 novembre 1971 (la plus longue à ce jour)
Pères Synodaux: 210
Thème: Le sacerdoce ministériel et la justice dans le monde
Au cours de leurs débats, les Pères synodaux louèrent les prêtres du monde entier pour leur dévouement dans leur ministère de la Parole et des Sacrements, tout comme de leur travail pastoral dans lapostolat. Ils prêtèrent attention, en même temps, aux différentes difficultés rencontrées par les prêtres dans leur ministère.
En outre, les Pères synodaux traitèrent du thème de la justice, en soulignant la nécessité de mettre lÉvangile en rapport avec les circonstances actuelles à léchelle mondiale et locale. Doù le programme en huit points pour une action internationale et les recommandations faites pour que lÉglise, au niveau local, encourage l'éducation et la collaboration oecuménique dans le domaine de la justice.
4. IIIº Assemblée Générale Ordinaire
En session: 27 septembre - 26 octobre 1974
Pères Synodaux: 209
Thème: Lévangélisation dans le monde moderne
À cette Assemblée, les évêques soulignèrent à nouveau le caractère essentiellement missionnaire de l'Église et le devoir de chaque membre de l'Église de rendre témoignage au Christ dans le monde. Dans ce contexte, la question de la libération, alors en vogue, fut liée à luvre de l'évangélisation, celle-ci cherchant à libérer les peuples et les personnes du péché. Les recommandations et propositions des Pères Synodaux furent soumises au Pape et utilisées dans la rédaction de lExhortation Apostolique Evangelii nuntiandi du 8 décembre 1975.
5. IVº Assemblée Générale Ordinaire
En session: 30 septembre - 29 octobre 1977
Pères Synodaux: 204
Thème: La catéchèse en notre temps
Les Pères synodaux prêtèrent une attention particulière à la catéchèse des enfants et des jeunes. Ils présentèrent au Pape une série de 34 Propositions et plus de 900 suggestions sur le thème en question. Six grands sujets étaient abordés dans ces propositions: limportance du renouveau catéchistique, la nature de la véritable catéchèse, les personnes impliquées dans la catéchèse, la nécessité dune catéchèse permanente pour tous les chrétiens, les moyens ou les chemins de la catéchèse et les aspects spécifiques de cette dernière.À cette occasion et pour la première fois, les Pères synodaux publièrent une déclaration synodale intitulée Message au Peuple de Dieu dans lequel ils insistèrent sur le fait que le Christ est le centre du salut et donc de la catéchèse. En même temps, ils soulignèrent que tous les Chrétiens ont la responsabilité de porter le Christ au monde.
Peu de temps après la conclusion de ce synode, le Pape Jean-Paul II publia lExhortation Apostolique Catechesi tradendae du 17 octobre 1979, qui utilisa un grand nombre de réflexions et de propositions des Pères synodaux.
6. Synode particulier pour les Pays-Bas
En session: 14 - 31 janvier 1980
Pères Synodaux: 19
Thème: La situation pastorale dans les Pays-Bas
Le Synode Particulier pour les Pays-Bas, également appelé Synode Néerlandais, est, selon le Code révisé de Droit Canon (cf. canon 345) promulgué successivement en 1983, la Première Assemblée Spéciale du Synode des Évêques. Cette Assemblée synodale s'est tenue au Vatican et a traité du concept de mystère de la communion de lÉglise tel quil ressort du Concile Vatican II, et de ses conséquences pratiques, tant au niveau local quuniversel, en se concentrant sur limage de lévêque comme Maître de la Foi et Pasteur des âmes, dans son diocèse et au sein de la Conférence épiscopale. Au moment de sa conclusion, lassemblée adopta des résolutions concernant le sacerdoce ministériel, la vie religieuse, la participation des laïcs à la mission de lÉglise, les sacrements, lEucharistie et la Confession, la liturgie, la catéchèse et loecuménisme, toutes fondées sur les enseignements du Concile Vatican II. Un Conseil du Synode, spécialement constitué à la fin de cette Assemblée synodale, se réunit de façon périodique avec la Secrétairerie Générale pour poursuivre lévaluation de la situation pastorale et promouvoir la mise en oeuvre des résolutions du Synode. Bien que techniquement toujours en activité, ce Conseil ne sest plus réuni depuis les 10-11 novembre 1995.
7. Vº Assemblée Générale Ordinaire
En session: 26 septembre - 25 octobre 1980
Pères Synodaux: 216
Thème: La famille chrétienne
Ce Synode réaffirma lenseignement de lÉglise sur lindissolubilité du mariage et sur les contenus de lEncyclique Humanae vitae. Au cours de leur travail, les évêques produisirent un message écrit intitulé Message aux familles chrétiennes dans le monde moderne et proposèrent une Charte des Droits de la Famille que le Pape Jean-Paul II promulgua plus tard, le 22 octobre 1983. Le Pape publia également lExhortation Apostolique Familiaris consortio du 22 novembre 1981, fruit de la discussion et des propositions de lassemblée.
8. VIº Assemblée Générale Ordinaire
En session: 29 septembre - 29 octobre 1983
Pères Synodaux: 221
Thème: La Réconciliation et la Pénitence dans la Mission de lÉglise
Lassemblée synodale et le thème traité coïncidèrent avec lAnnée Sainte extraordinaire proclamée par le Saint-Père pour commémorer la 1950e année de la Rédemption du monde par la mort du Christ. Durant lassemblée, les Pères synodaux discutèrent des questions concernant le thème choisi, en soulignant la nécessité dappliquer les fruits de la rédemption du Christ à la vie de tout homme et, par conséquent, de la société. Dans une déclaration publiée par lassemblée, les Pères synodaux appelèrent le monde à la réconciliation et proclamèrent lÉglise, sacrement de réconciliation et signe de la miséricorde de Dieu envers le pécheur. Les travaux des Pères synodaux durant ce Synode servirent de base à lExhortation Apostolique Post-Synodale Reconciliatio et paenitentia du 2 décembre 1984, qui, pour la première fois, fut désignée comme document post-synodal.
9. IIº Assemblée Générale Extraordinaire
En session: 24 novembre - 8 décembre 1985
Pères Synodaux: 165
Thème: Le vingtième anniversaire de la conclusion du Concile Vatican II
Cette assemblée synodale fut spécialement convoquée par le Pape Jean-Paul II pour commémorer le vingtième anniversaire du Concile Vatican II et évaluer le niveau de renouveau de lÉglise. Conformément à son statut, ce Synode rassembla tous les Présidents des plus de 100 Conférences épiscopales du monde entier, ainsi que différentes autres personnes. Les débats portèrent sur les documents du Concile Vatican II et leur application dans lÉglise à travers le monde. Durant cette assemblée, les Pères synodaux rédigèrent un Rapport final (Relatio finalis) qui fut publié à la séance de clôture, en même temps que le Nuntius ou Message au Peuple de Dieu. Répondant à la proposition des Pères synodaux de cette assemblée, le Saint-Père a autorisé la compilation et la publication du Catéchisme de lEglise Catholique, rendu public en 1992. En même temps, lAssemblée
demandait une étude plus complète et plus approfondie du statut théologique et donc par conséquent du statut juridique des Conférences épiscopales, et surtout de la question de leur autorité doctrinale, à la lumière du nº38 du décret conciliaire Christus Dominus et des canons 447 et 753 du Code de Droit Canon (Rapport final, II, C, 8,b). Ceci a été fait dans la Lettre Apostolique Motu proprio de Jean-Paul II sur la nature théologique et juridique des Conférences épiscopales (21 mai 1998), 7.
10. VIIº Assemblée Générale Ordinaire
En session: 1 - 30 octobre 1987
Pères Synodaux: 232
Thème: La vocation et la mission des laïcs dans lÉglise et dans le Monde
Partant des concepts de la vocation (lêtre) et de la mission (le faire) dans le contexte de communion ecclésiale de Vatican II, les Pères Synodaux sefforcèrent de mettre en lumière la différence entre le fidèle laïc dans la vie de l'Église, dans le partage ou la communion dans la sainteté, et le travail dévangélisation du monde de la part de lÉglise, en vertu de son caractère séculier. À cause du thème, ce Synode fut marqué par la présence significative de laïcs comme Auditeurs, laïcs qui furent invités à prendre la parole à l'Assemblée Générale et à partager leurs points de vue dans les Carrefours. Pour la première fois, des laïcs, une femme et un homme, furent désignés comme Secrétaires spéciaux adjoints. Linformation issue de ce Synode, notamment les 54 propositions de lAssemblée Générale, furent utilisées pour la rédaction de lExhortation Apostolique Post-Synodale Christifideles laici du 30 décembre 1988.
11. VIIIº Assemblée Générale Ordinaire
En session: 30 septembre - 28 octobre 1990
Pères Synodaux: 238
Thème: La formation des prêtres dans les circonstances actuelles
Prenant en considération loeuvre de la Deuxième Assemblée Générale Ordinaire du Synode des Évêques (1971) qui traita théologiquement du sacerdoce et de ses implications pour le ministère sacerdotal, ce Synode eut un caractère plus pastoral, focalisé sur la formation sacerdotale et la personne du prêtre lui-même - quil soit religieux ou diocésain - avant et après son ordination. Durant les sessions, le consensus général des Pères synodaux, tant dans leurs discussions que dans leur approche du sujet, fut remarquable. À la fin du Synode, les Pères synodaux présentèrent 41 propositions au Saint-Père qui les a utilisées, avec dautres informations provenant du processus synodal, pour la préparation de lExhortation Apostolique Post-Synodale Pastores dabo vobis du 25 mars 1992.
12. Iº Assemblée Spéciale pour lEurope
En session: 28 novembre - 14 décembre 1991
Pères Synodaux: 137
Thème: Pour que nous soyons des témoins du Christ qui nous a libérés
Le 22 avril 1990 durant son Voyage Apostolique à Velehrad, en Tchécoslovaquie, auprès de la tombe de saint Méthode, co-patron de lEurope avec Saint Cyrille et Saint Benoît, le Saint-Père annonça son désir de convoquer une Assemblée Spéciale pour lEurope du Synode des Évêques, afin de pouvoir discerner le kairos de la situation découlant des grands événements historiques qui avaient eu lieu en Europe, et afin de considérer le rôle de lÉglise dans les différents efforts de renouveau et de reconstruction du continent. La nature spéciale du Synode et la brièveté de sa préparation requirent différentes modifications des procédures synodales; par exemple, au lieu des Lineamenta et de lInstrumentum laboris furent préparés, un bref guide de réflexion (Itinerarium) et une synthèse (Summarium); on appliqua des critères spéciaux pour les délégués épiscopaux afin de permettre également une plus grande représentation des évêques dEurope centrale et orientale, etc. Lun des événements les plus remarquables de la préparation, fut le symposium pré-synodal, organisé par le Conseil Pontifical pour la Culture, qui réunit des intellectuels de lEurope orientale et occidentale pour une réflexion commune sur le thème du Synode. De la même manière, dans un esprit oecuménique et pour la première fois des représentants de lÉglise orthodoxe et des autres principales communions chrétiennes en Europe, furent invités à participer à lassemblée synodale en tant que Délégués fraternels. Les travaux de lassemblée spéciale culminèrent avec la publication de la Déclaration, dans laquelle les Pères synodaux présentèrent le programme pour la nouvelle évangélisation de lEurope et lancèrent un appel à la solidarité universelle entre tous les citoyens dEurope. Par la suite, un groupe de membres de lassemblée spéciale fut désigné pour étudier la meilleure façon de réaliser les conclusions de la Déclaration par le biais dun renforcement du Concilium Conferentiarum Episcopalium Europae (CCEE) à la lumière des circonstances actuelles.
13. I° Assemblée Spéciale pour lAfrique
En session: 10 avril - 8 mai 1994
Pères Synodaux: 242
Thème: LÉglise en Afrique et sa mission évangélisatrice vers lan 2000: Vous serez mes témoins (Ac. 1, 8)
Le 6 janvier 1989, le Saint-Père annonça son intention de convoquer une Assemblée Spéciale et désigna des membres de lEpiscopat africain pour former une commission anté-préparatoire, qui fut ensuite élargie en juin pour constituer le Conseil de la Secrétairerie Générale chargé de contribuer à la préparation de lAssemblée synodale. En juillet 1990, à loccasion du rassemblement des représentants de lEpiscopat africain à Lomé, au Togo, furent publiés les Lineamenta, document présentant dans ses grandes lignes le thème du Synode, ouvrant ainsi une période de prière et de réflexion au niveau local. Les réponses des Églises locales furent utilisées pour la rédaction du document de travail de lAssemblée Spéciale ou Instrumentum laboris, rendu public en février 1993 à Kampala, en Ouganda, lors de la neuvième Visite Pastorale du Saint-Père en Afrique.
Avec ce document comme point de référence, les Pères synodaux discutèrent, un mois durant, du thème général de l'Evangélisation sous divers angles: 1. Proclamation du Message; 2. Inculturation; 3. Dialogue; 4. Justice et Paix; 5. Moyens de Communication Sociale. Outre les débats profonds et vivants sur le thème durant les différentes phases de lactivité synodale, les cérémonies douverture et de clôture incorporant de nombreux éléments de traditions liturgiques en Afrique ont constitué un moment fort de lAssemblée Spéciale.
La documentation qui en résulta comprenait un long Message au peuple de Dieu publié à la fin de lAssemblée Spéciale et lExhortation Apostolique Post-Synodale Ecclesia in Africa du 14 septembre 1995, signée et présentée à lÉglise durant la Visite synodale faite en Afrique par le Saint-Père, du 14 au 20 septembre 1995 dans le cadre de la phase de célébration de lAssemblée Spéciale.
Un Conseil Post-Synodal, élu par lAssemblée Spéciale, continue dapporter son assistance à la Secrétairerie Générale. Son devoir consiste à évaluer limpact et lapplication de lExhortation Apostolique Post-Synodale au niveau de lÉglise locale. Le Conseil a rédigé un rapport qui a été envoyé à tous les évêques dAfrique, aux chefs des Dicastères de la Curie Romaine et aux Présidents des Conférences épiscopales du monde entier, ainsi quaux autres parties intéressées. Ce Conseil se réunit périodiquement pour vérifier la situation, mettre à jour les données et encourager les évêques dAfrique dans lapplication des riches contenus du document.
Le 13 novembre 2004, au cours du Symposium des Évêques dAfrique et dEurope, qui se tenait à Rome, le Pape Jean-Paul II, accueillant les aspirations du Conseil post-synodal, annonça la convocation dune Seconde Assemblée spéciale pour lAfrique en réponse aux espoirs des pasteurs africains. Au cours de lAudience générale du 22 juin 2005, le Pape Benoît XVI a confirmé cette décision prise par mon vénéré prédécesseur. Ni la date ni le thème de cette Seconde Assemblée spéciale nont été annoncés.
14. IXº Assemblée Générale Ordinaire
En session: 2 - 29 octobre 1994
Pères Synodaux: 245
Thème: La vie consacrée et sa mission dans lÉglise et dans le monde
Le 30 décembre 1991 le Saint-Père annonça la convocation dune Assemblée Synodale concernant la vie consacrée. Certains ont interprété ce geste comme lachèvement logique du traitement des divers états de vie dans lÉglise, commencé par les deux Assemblées Ordinaires précédentes, portant respectivement sur le laïcat et le sacerdoce ministériel. La période de prière et de réflexion qui précède lAssemblée Synodale fut particulièrement féconde, et donna lieu à dintenses échanges non seulement dans les instituts de vie consacrée et dans les sociétés de vie apostolique, mais également dans les organismes nationaux et internationaux, sans parler des différentes initiatives individuelles et de groupe en communion avec la hiérarchie de lÉglise et les différents dicastères de la Curie Romaine. Les Pères synodaux discutèrent dun grand nombre darguments concernant ce thème et écoutèrent attentivement les multiples interventions des nombreux Auditeurs. À signaler également la participation dun grand nombre de Pères synodaux appartenant aux congrégations religieuses, la nomination dune religieuse et dun religieux comme Secrétaires Spéciaux Adjoints, ainsi que le nombre très élevé de femmes et dhommes consacrés comme Experts et Auditeurs. LExhortation Apostolique Post-Synodale Vita consecrata fut publiée le 25 mars 1996.
15. Assemblée Spéciale pour le Liban
En session: 26 novembre - 14 décembre 1995
Pères Synodaux: 69
Thème: Le Christ est notre espérance: renouvelés par son esprit, solidaires, nous témoignons de son amour
À cause des nécessités particulières de lÉglise au Liban, provoquées par une situation de guerre prolongée, le Saint-Père a annoncé, le 6 juin 1991, son intention de convoquer une Assemblée Spéciale pour le Liban du Synode des Évêques. Après quelques réunions préliminaires avec les Patriarches des Églises Orientales du Liban, un Conseil de dix membres, représentant les six Églises catholiques sui iuris au Liban, a été nommé en janvier 1992 pour prêter assistance dans le travail préparatoire. Dans le même temps, un évêque libanais était aussi désigné comme coordinateur in loco.
Les Lineamenta de lAssemblée Spéciale ont été publiés le 13 mars 1993, ouvrant ainsi une phase de prière et de réflexion sur le thème du Synode auprès des diocèses locaux et des organismes ecclésiaux au Liban, phase qui se poursuivit jusquau 1er novembre 1994. Les réponses officielles aux questions des Lineamenta furent incorporées à lInstrumentum laboris, le document de travail de lAssemblée Spéciale qui servit de point de référence au cours de lAssemblée synodale. Le 12 décembre, une version annotée du Code des Canons des Églises Orientales, publiée sous les auspices du Conseil Pontifical pour linterprétation des Textes Législatifs, fut distribuée aux Pères synodaux.
LExhortation Apostolique Post-Synodale Une nouvelle espérance pour le Liban fut publiée le 10 mai 1997 à loccasion dune Visite du Saint-Père au Liban pour la phase de célébration de lAssemblée Spéciale. Une traduction en arabe du document, préparée par lAssemblée des Patriarches et des Évêques du Liban (APECL), a été publiée par la suite en 1998. Le Conseil Post-Synodal, résultant de cette assemblée spéciale, continue à tenir des réunions pour évaluer limpact et la mise en oeuvre de lExhortation Apostolique Post-Synodale au Liban. À ce propos, un Bilan a été préparé et envoyé en 2003 à la hiérarchie du Liban, aux Chefs des Dicastères de la Curie Romaine, aux Patriarches, aux Archevêques majeurs et Métropolites des Églises orientales sui iuris, aux Présidents des Conférences épiscopales du monde entier et aux autres parties intéressées. Depuis lors, le Conseil Spécial sest réuni régulièrement pour évaluer la situation au Liban.
16. Assemblée Spéciale pour lAmérique
En session: 16 novembre - 12 décembre 1997
Pères Synodaux: 233
Thème: La rencontre avec Jésus-Christ vivant, chemin pour la conversion, la communion et la solidarité en Amérique
Dans la Lettre Apostolique Tertio millennio adveniente, le Saint-Père fit connaître son désir de poursuivre le mouvement synodal au niveau continental, qui avait débuté avec les Assemblées Spéciales pour lEurope (1991) et lAfrique (1994), et de continuer avec dautres assemblées synodales spéciales, incluant lAssemblée Spéciale pour lAmérique, qui faisait partie du programme conduisant à la célébration du Grand Jubilé de lAn 2000. Pour assister la Secrétairerie Générale dans la préparation de cette assemblée spéciale, un Conseil Pré-Synodal fut nommé le 12 juin 1995. Avec son aide, les Lineamenta ont été publiés le 3 septembre 1996 et lInstrumentum laboris le 10 septembre 1997.
Durant lassemblée, les Pères synodaux ont pris en considération les différentes caractéristiques de la vie de lÉglise et de la société sur le continent américain et ont cherché les meilleurs façons et moyens permettant au peuple dAmérique de rencontrer Jésus-Christ. À cet égard, ils ont discuté sur le lien qui existe entre lEvangile et la culture et sur les principaux concepts de conversion, de communion et de solidarité en rencontrant les grands défis de la société contemporaine sur le continent. À la fin de lAssemblée Spéciale, les Pères synodaux ont publié lhabituel Nuntius ou Message au Peuple de Dieu.
Un Conseil Post-Synodal, élu pendant lassemblée, sest réuni en diverses occasions pour évaluer les résultats du Synode et assister le Saint-Père dans la rédaction de lExhortation Apostolique Post-Synodale Ecclesia in America, du 22 janvier 1999, promulguée par le Saint-Père le 23 janvier 1999, pendant la phase de célébration de lAssemblée Spéciale à Mexico City, au Mexique. Le lendemain, de nombreux participants au Synode provenant de tout le continent assistaient à la Liturgie Eucharistique célébrée au Sanctuaire de Notre-Dame de Guadeloupe.
Par la suite, le Conseil Post-Synodal a tenu plusieurs réunions, pour évaluer la mise en oeuvre du document et pour encourager les évêques dans leurs initiatives sur le continent en réponse au document post-synodal. En 2002, un Bilan à ce sujet fut préparé et expédié à chacun des membres de la hiérarchie en Amérique, aux Chefs des Dicastères de la Curie Romaine, aux Patriarches, aux Archevêques majeurs et Métropolites des Églises orientales sui iuris, aux Présidents des Conférences épiscopales du monde entier et aux autres parties intéressées. Le Conseil spécial se réunit régulièrement afin de continuer à discuter des problématiques prioritaires sur le continent mises en évidence par le Bilan.
17. Assemblée Spéciale pour lAsie
En session: 19 avril - 14 mai 1998Pères Synodaux: 191
Thème: Jésus-Christ, le Sauveur, et sa mission damour et de service en Asie: ...pour quils aient la vie, et quils laient en abondance (Jn 10, 10)
Dans la Lettre Apostolique Tertio millennio adveniente, le Saint-Père annonça son intention de convoquer des Assemblées synodales Spéciales au niveau continental comme partie intégrante de la préparation au Grand Jubilé de lAn 2000. Le 10 septembre 1995, le Saint-Père institua un Conseil pré-synodal pour lAssemblée Spéciale pour lAsie composé essentiellement de cardinaux, darchevêques et dévêques dAsie, dont la tâche consiste, entre autres, à assister la Secrétairerie Générale dans la rédaction des Lineamenta diffusés le 3 septembre 1996 et de lInstrumentum laboris publié le 13 février 1998.
Durant lAssemblée Spéciale, les Pères synodaux, tenant compte à la fois que lÉglise est un troupeau petit mais vibrant sur un continent Asiatique où les Grandes Religions du Monde sont présentes, ont concentré leur attention sur lunicité de la personne de Jésus comme Sauveur et sur Son don de vie en abondance dans le contexte du programme dune nouvelle évangélisation de lÉglise. La manière dont lÉglise peut, dans un programme pastoral concret, poursuivre la mission damour et de service du Seigneur en Asie, était dun intérêt particulier. En conclusion, les Pères synodaux ont publié un Nuntius ou Message au Peuple de Dieu concernant les divers points du thème synodal.
Un Conseil Post-synodal fut issu de lAssemblée. Après sêtre réuni à plusieurs reprises dans le sillage de cette dernière, le Conseil offrit son assistance en vue de lanalyse des recommandations de lAssemblée spéciale et contribua à la rédaction de lExhortation Apostolique Post-Synodale Ecclesia in Asia, qui a été signée par le Saint-Père le 6 novembre 1999 en la Cathédrale du Sacré-Coeur, à New Delhi, en Inde, lors de la période de célébration du Synode du 5 au 8 novembre. Depuis lors, le Conseil Post-Synodal sest réuni périodiquement pour évaluer la distribution et lapplication du document dans lEglise en Asie. En 2002, un Bilan fut préparé et expédié à chaque membre de la hiérarchie sur le continent asiatique, aux Chefs des Dicastères de la Curie Romaine, aux Patriarches, aux Archevêques majeurs et Métropolites des Églises orientales sui iuris, aux Présidents des Conférences épiscopales du monde entier et aux autres parties intéressées.
Lors de sa dernière réunion en Novembre 2007, le Conseil Spécial a partagé dultérieures réactions au document Post-synodal, évalué la signification de lAssemblée Spéciale sur le continent asiatique, fait le point sur le dialogue oecuménique et interreligieux dans différents pays et discuté de différents travaux liés au document Post-synodal.
18. Assemblée Spéciale pour lOcéanie
En session: 22 novembre-12 décembre 1998
Pères Synodaux: 117
Thème: Jésus-Christ et les peuples dOcéanie: suivre Son chemin, proclamer Sa vérité, vivre Sa vie
LAssemblée Spéciale pour lOcéanie fut la troisième Assemblée synodale continentale ou régionale à devoir se tenir dans la série annoncée par le Saint-Père dans la Lettre Apostolique Tertio millennio adveniente comme faisant partie de la préparation au Grand Jubilé de lAn 2000. Le 7 juin 1996, le Saint-Père a nommé le Conseil Pré-Synodal composé principalement dévêques dOcéanie. Dans le cadre dune série de réunions tenues à Rome et à Wellington (Nouvelle Zélande), ce Conseil offrit son assistance dans la rédaction des Lineamenta, établissant les critères de participation et finalisant lInstrumentum laboris.
La particularité unique de cette Assemblée synodale a consisté dans le fait que tous les évêques de la Région devaient participer en tant que membres ex officio. Pour pallier aux difficultés de voyage et pour limiter labsence des évêques de leurs Églises locales, des dispositions ont été prises pour faire coïncider les visites ad limina habituelles avec lAssemblée Spéciale. Malgré la grande différence des situations pastorales dans la région, un grand nombre de préoccupations communes ont été mises en évidence au cours des travaux synodaux, comme linculturation de lÉvangile, une attention renouvelée pour la catéchèse et la formation, la revitalisation de la foi des croyants, la sollicitude pastorale envers la jeunesse, les migrants et les populations indigènes, etc., le tout centré sur la personne du Christ, le chemin, la vérité et la vie.
Le 11 décembre, les membres de lAssemblée Spéciale ont élu un Conseil Post-Synodal pour lequel le Saint-Père a nommé trois membres. Ce Conseil a tenu plusieurs réunions pour discuter le résultat de lassemblée spéciale et pour collaborer à lélaboration par le Saint-Père de lExhortation Apostolique Post-Synodale Ecclesia in Oceania, promulguée le 22 novembre 2001 avec une importante cérémonie historique durant laquelle le document fut envoyé simultanément via internet à tous les diocèses de la région. Ecclesia in Oceania devint ainsi le premier document papal de lère de lélectronique à être transmis via internet.
En 2003, le Conseil Post-synodal se réunit pour commencer à évaluer limpact et la mise en uvre dEcclesia in Oceania dans la région, sur la base dun rapport envoyé aux Évêques dOcéanie et partagé avec lÉglise universelle en 2006. Lors de sa réunion en février 2008, les Membres du Conseil décidèrent de tenir la prochaine réunion en Australie, à loccasion de lAssemblée Plénière de la Fédération des Conférences Épiscopales Catholiques dOcéanie, en mai 2010.
19. IIº Assemblée Spéciale pour lEurope
En session: 1 - 23 octobre 1999
Pères Synodaux: 117
Thème: Jésus-Christ vivant dans son Église, source despérance pour lEurope
La IIº Assemblée Spéciale pour lEurope est la dernière de la série des assemblées synodales continentales, convoquées par le Saint-Père dans sa Lettre Apostolique Tertio millennio adveniente, en tant que faisant partie de la préparation pour le Grand Jubilé de lAn 2000. Bien que la Première Assemblée Spéciale pour lEurope ait eu lieu en 1991, moins de dix ans auparavant, les nouvelles situations sociales et culturelles, existantes sur le continent dans le sillage des changements politiques survenus en Europe de lEst, ont créé des défis pastoraux qui rendent tout particulièrement opportune la convocation dune IIº Assemblée Spéciale pour lEurope.
Le 9 février 1997, le Saint-Père a nommé le Conseil Pré-Synodal pour contribuer à la préparation de cette Assemblée synodale. Ce groupe, avec laide de théologiens européens et du personnel de la Secrétairerie Générale, a rédigé les Lineamenta - publiés au printemps 1998 - et lInstrumentum laboris - rendu public le 21 juin 1999 - de lAssemblée Spéciale.
Au cours de la Seconde Assemblée Spéciale, les Pères synodaux examinèrent les diverses réalités de lÉglise en Europe et le moment historique particulier représenté par le projet dunification du continent. Le thème de Jésus-Christ, vivant dans son Église, domina les débats synodaux sur les racines culturelles du continent tout en servant, en même temps, de source despérance en vue de la construction dune nouvelle Europe fondée sur la foi.
Le Conseil Post-synodal, élu durant lAssemblée, sest réuni à diverses reprises pour analyser les résultats du Synode et contribuer à la rédaction par le Saint-Père de lExhortation Apostolique Post-Synodale Ecclesia in Europa, promulguée au Vatican le 28 juin 2003 durant les premières Vêpres de la Solennité des Apôtres Saint Pierre et Saint Paul.
Par la suite, le Conseil Post-synodal a commencé à évaluer limpact et la mise en uvre dEcclesia in Europa sur le continent. À ce propos, un questionnaire a été établi et envoyé aux Conférences épiscopales et aux organisations continentales dEurope. Les réponses à ce questionnaire ont été utilisées pour évaluer certains aspects de la mission de lÉglise en Europe.
20. Xº Assemblée Générale Ordinaire
En session: 30 septembre - 27 octobre 2001
Pères Synodaux: 247
Thème: LÉvêque: Serviteur de lÉvangile de Jésus-Christ pour lEspérance du Monde
Pour préparer la Dixième Assemblée Générale Ordinaire, le IXº Conseil Ordinaire de la Secrétairerie Générale, au cours dune série de réunions périodiques aida au processus de consultation pour déterminer le thème du Synode et collabora à la composition des Lineamenta qui furent envoyés le 16 juin 1998 aux évêques du monde et à tous ceux qui sont habituellement contactés pour la consultation. Les réponses furent ensuite analysées et insérées par le Conseil lors de la rédaction de lInstrumentum laboris, publié le 1º juin 2001.
Durant lAssemblée synodale, les Pères synodaux concentrèrent leur attention sur la personne et le rôle de lévêque dans son diocèse au début du Troisième Millénaire.
Le 26 octobre 2001, lAssemblée synodale a élu les membres du Xº Conseil Ordinaire de la Secrétairerie Générale, pour lequel le Saint-Père nomma trois membres. Dans les réunions suivantes, le Conseil analysa le matériel résultant du processus synodal, en particulier les Propositions du Synode, pour assister le Saint-Père dans la rédaction de lExhortation Apostolique Post-Synodale Pastores gregis, promulguée le 16 octobre 2003, à loccasion du 25ème anniversaire de lélection du Saint-Père.
21. XIº Assemblée Générale Ordinaire
En session: 2 - 23 Octobre 2005
Pères Synodaux: 241
Thème: LEucharistie: source et sommet de la vie et de la mission de lÉglise
Le 29 novembre 2003, prenant en considération lavis des membres du Xº Conseil Ordinaire de la Secrétairerie Générale du Synode des Évêques, se basant sur la consultation des Conférences épiscopales du monde et des autres parties intéressées, le Pape Jean Paul II décida de convoquer la Onzième Assemblée Générale Ordinaire pour traiter le thème de lEucharistie. Le fait que le choix du Saint-Père survienne peu de temps après la publication de son Encyclique consacrée au même thème mérite une certaine attention. En effet, cette Assemblée synodale a été convoquée par le Saint-Père pour lui fournir les réflexions pastorales des évêques du monde sur un sujet vital pour la vie et la mission de lÉglise.
Les Lineamenta, rédigés par le Xº Conseil Ordinaire de la Secrétairerie Générale avec laide de théologiens, ont été envoyés le 31 mars 2004 aux Conférences épiscopales, aux Églises orientales sui iuris, aux Chefs de Dicastères de la Curie Romaine, à lUnion des Supérieurs Généraux et à tous les autres intéressés. Lors dune réunion suivante, le Conseil a analysé les réponses aux questions posées dans les Lineamenta et, avec laide dexperts, il a rédigé lInstrumentum Laboris, qui a été rendu public le 7 juillet 2005.
Après son élection, le Pape Benoît XVI a confirmé les dates de cette Assemblée synodale et a également approuvé les innovations suivantes au sein de la procédure synodale: une réduction de la durée de lassemblée synodale à trois semaines; une heure de discussion libre au cours du débat, en conclusion des sessions plénières de laprès-midi; une votation électronique de la part des Membres - en sus du vote écrit habituel - sur les Propositions ou les recommandations synodales et la remise au public pro hoc vice dune traduction italienne des Propositions.
Une session spéciale a été tenue pour commémorer le 40ième anniversaire de linstitution du Synode des Évêques, au cours de laquelle différents Pères synodaux ont évoqué les aspects théologique, juridique et historique du synode. Par la suite, ces présentations ainsi que le matériel de référence des assemblées synodales ont été publiés dans un livre intitulé: Le Synode des Évêques: 40 ans dhistoire (Lateran University Press).
La documentation officielle issue de lassemblée synodale comprend un Message au Peuple de Dieu (Nuntius), rédigé au cours de lAssemblée et approuvé par les Pères Synodaux ainsi que lExhortatiion Apostolique Post-synodale Sacramentum Caritatis du Saint-Père (22 février 2007).
22. XII Assemblée Générale Ordinaire
Prévue en session: 5 - 26 octobre 2008
Thème: La Parole de Dieu dans la vie et la mission de lÉglise
Le 6 octobre 2006, le Pape Benoît XVI a annoncé sa décision de convoquer la XII° Assemblée Générale Ordinaire afin daffronter le thème de La Parole de Dieu dans la vie et la mission de lÉglise. Ce faisant, il a pris en considération lopinion des Membres du XI° Conseil Ordinaire de la Secrétairerie Générale du Synode des Évêques qui est basé sur une consultation des conférences épiscopales du monde entier, des Églises Orientales Catholiques sui iuris, des Chefs des Dicastères de la Curie Romaine, de lUnion des Supérieurs Généraux et dautres parties concernées. Le Synode sur la Parole de Dieu veut se placer dans la continuité du Synode de 2005 sur lEucharistie et montrer la connection intrinsèque entre lEucharistie et la Parole de Dieu dans la vie et la mission de lÉglise.
Par la suite, les Membres du Conseil, avec laide de théologiens, ont rédigé les Lineamenta, publiés le 27 avril 2007, qui fixent les lignes directrices préliminaires sur le sujet et contiennent une série de questions pour la discussion et la prière au niveau local. Lors de réunions ultérieures, le Conseil a analysé les réponses aux questions posées dans les Lineamenta, faites par les groupes précédemment mentionnés, ainsi que les observations faites par les différents groupes et individus et a rédigé lInstrumentum laboris, qui a été rendu public le 12 juin 2008.
Cette Assemblée synodale sera la première à avoir lieu après la révision du Règlement du Synode des Évêques, approuvé par le Saint-Père le 29 septembre 2006, suivant lavis du Conseil de la Secrétairerie Générale du Synode des Évêques relatif aux opportunités dune mise à jour des statuts afin de les conformer à lactuel Code de Droit Canonique et au Code des Canons des Églises Orientales.
Une caractéristique particulière de cette Assemblée synodale est quelle a lieu au cours de lAnnée Paulinienne, commencée le 29 juin 2008. Afin de la commémorer, la liturgie douverture du Synode sera célébrée en la Basilique Papale de Saint-Paul-Hors-les-Murs.
23. IIe Assemblée Spéciale pour lAfrique
Prévue en session: 4 - 25 Octobre 2009
Thème: LÉglise en Afrique au service de la Réconciliation, de la Justice et de la Paix: Vous êtes le sel de la Terre... Vous êtes la lumière du Monde(Mt 5: 13, 14).
Le Conseil Spécial pour lAfrique, élu lors de la I° Assemblée pour lAfrique, continue à offrir son aide à la Secrétairerie Générale. Suite à la publication de sa part dun document reportant limpact et la mise en oeuvre de lExhortation Apostolique Post-synodale au niveau de lÉglise locale, le Conseil a étudié la faisabilité dune Seconde Assemblée Spéciale. Le 13 novembre 2004, au cours du Symposium des Évêques dAfrique et dEurope, à Rome, le Pape Jean Paul II accueillant le désir du Conseil Spécial pour lAfrique et répondant aux espoirs des pasteurs africains annonçait la convocation de la II° Assemblée Spéciale pour lAfrique. Lors de lAudience Générale Hebdomadaire du 22 juin 2005, le Saint-Père, le Pape Benoît XVI a confirmé cette décision.
Par la suite, le Conseil Spécial pour lAfrique a formulé le thème du Synode qui a reçut lapprobation papale. LÉglise en Afrique au service de la Réconciliation, de la Justice et de la Paix: Vous êtes le sel de la Terre... Vous êtes la lumière du Monde(Mt 5: 13, 14). Avec laide dexperts, le Conseil a procédé à la rédaction des Lineamenta qui présentent le thème et contiennent une série de questions pour la discussion et la prière au niveau local. Après avoir été rendu public le 27 juin 2006, le document a été envoyé à lÉglise en Afrique où il a été largement distribué et reçu avec enthousiasme. Des réponses aux questions doivent être envoyées à la Secrétairerie Générale dici la fin du mois de novembre 2008 de manière à pouvoir être utilisées dans le cadre de la rédaction de lInstrumentum laboris, qui établira lagenda de lassemblée synodale prévue du 4 au 25 octobre 2009.
Les Conférences épiscopales et les assemblées procèdent actuellement à lélection des Membres de la Seconde Assemblée Spéciale pour lAfrique, basée sur des critères spécialement élaborés, ayant reçu lapprobation papale.
PRIÈRE POUR LE SUCCÈS DU SYNODE
Seigneur Jésus Christ, que le Père nous a demandé découter comme son Fils bien-aimé: illumine ton Église, afin que celle-ci nait rien de plus saint que dentendre ta voix et venir à ta suite. Toi, qui es le Souverain Pasteur et Guide de nos âmes. Tourne les yeux vers les Pasteurs de lÉglise, qui se réunissent ces jours-ci avec le bienheureux Successeur de Pierre pour célébrer le Synode, et daigne les sanctifier dans la vérité et les confirmer dans la foi et dans lamour.
Seigneur Jésus Christ, envoie ton Esprit damour et de vérité sur les Évêques qui célèbrent le Synode et sur ceux qui les assistent dans laccomplissement de leurs fonctions. Rends-les plus croyants en ce que lEsprit dit aux Églises et capables de recevoir de Lui lenseignement de la vérité. Puissent les fidèles de leurs Églises être purifiés et fortifiés en esprit par leurs travaux de manière à ce quils suivent mieux lÉvangile par lequel Tu as accompli le Salut et quils puissent devenir une offrande vivante au Père céleste.
Que Marie, la Très Sainte Mère de Dieu et Mère de lÉglise, assiste les Évêques en ces jours-ci comme elle assista autrefois les Apôtres au Cénacle et intercède pour eux à travers son soutien maternel, afin quils nourrissent la communion fraternelle entre eux, quils aient la prospérité et la paix de jours sereins et, quen scrutant les signes des temps, ils célèbrent la majesté du Dieu de miséricorde, Seigneur de lHistoire, à la louange et gloire de la Très Sainte Trinité, Père, Fils et Saint Esprit. Amen.
LA CHAPELLE DU SYNODE
La conception et laménagement de la chapelle du synode ont été conçus pour communiquer et célébrer les concepts théologiques de communion et collégialité qui sont à la base du Synode des Évêques, qui se réunit en assemblée cum Petro et sub Petro. Cest pourquoi la représentation du collège épiscopal a une place importante dans la conception artistique et laménagement de la chapelle et sinspire tout particulièrement de deux passages bibliques majeurs, les Actes des Apôtres 2, 1-4 et lÉvangile selon Saint Jean 20, 19-29, traitant tous deux de la descente de lEsprit Saint sur lassemblée des apôtres.
Bien que lÉglise ait été engendrée mystiquement lors de la crucifixion du Christ, naissant, comme lobserve saint Augustin, telle la nouvelle Ève de la côte du Nouvel Adam, lÉglise a toujours enseigné que la première manifestation de lÉglise dans le monde a eu lieu le jour de la Pentecôte, quand lEsprit Saint descendit en langues de feu sur les apôtres réunis avec Marie, la Mère de Jésus, au Cénacle. Sagissant dun événement particulièrement fort dans la vie du collège épiscopal en tant que groupe, et donc de lÉglise, la conception de la chapelle a pour but de recréer visuellement lexpérience de la Pentecôte (cf. Ac 2, 1-4).
Le vitrail ovale du plafond représente lEsprit Saint sous la forme dune colombe se détachant sur un triangle dor qui rappelle la Sainte Trinité, source de communion dans lépiscopat et dans lÉglise tout entière. Le mouvement du vitrail en différents tons de rouge, jaune et orange met laccent sur la descente de lEsprit en langues de feu, qui a converti les apôtres en témoins éloquents du Christ. Les propriétés du feu - lumière et chaleur - correspondent à lillumination (sagesse) et à la force (zèle), des éléments qui caractérisent la mission de Pierre et des apôtres. LEsprit Saint continue dexercer sa force dynamique dans la mission pastorale du Pape et du collège épiscopal, en particulier dans la célébration du synode.
Selon les témoignages bibliques, le Cénacle, le lieu de la descente de lEsprit Saint comme nous venons de le voir, fut aussi le lieu dans lequel Jésus célébra le repas pascal au cours duquel il institua les Sacrements du Sacerdoce ministériel et de lEucharistie. La disposition du Cénacle devient donc un symbole non seulement de la dignité épiscopale partagée, mais aussi du principe de cette unité. La disposition des meubles, sous le vitrail de lEsprit Saint, exprime bien lesprit de communion et de collégialité: un prie-Dieu central rappelant le Saint-Père, Successeur de saint Pierre, est entouré de bancs et dagenouilloirs symbolisant les onze autres apôtres. La disposition des chaises en ovale, contrairement à la disposition habituelle des bancs ou des chaises par rangées, commençant à lentrée et se poursuivant vers lavant de la chapelle, contribue à souligner lesprit dunité du collège rassemblé en et autour de Pierre. En même temps, tout - y compris le spectateur - est attiré vers lautel et le tabernacle pour une rencontre avec le Christ mystique, présent dans lEucharistie, qui, lors de lapparition pascale au collège épiscopal décrite par saint Jean, est debout au milieu du collège et souffle ou impartit son Esprit Saint (cf. Jn 20, 19-29), en lui donnant autorité et pouvoir comme évêques. Les deux statues de bronze des saints Pierre et Paul, dans les niches à larrière de la chapelle, symbolisent luniversalité de lÉglise et la vocation de lépiscopat.
Le thème ci-dessus est renforcé par louvrage dart du vitrail de la porte dentrée de la chapelle: une mitre, au centre, portant les clés apostoliques, symbole de Pierre, entourée de onze mitres, qui annoncent le thème de la chapelle. Les mitres sont placées en cercle pour indiquer leur unité comme collège à travers le don de la communion trinitaire.
Toujours sur le thème de la collégialité et de la communion du collège apostolique, lautel symbolise la proue dun bateau, fendant les eaux. Le Nouveau Testament contient de nombreux passages dans lesquels un bateau est le cadre dexpériences significatives pour les apôtres en tant que groupe ou collège.
- Après que Jésus ait calmé les vents et la mer, les apôtres, réunis dans une barque, reçoivent pour la première fois la révélation que Jésus est plus quun homme ordinaire. Ils sémerveillent: Qui est celui-ci, que même le vent et la mer lui obéissent? (cf. Mt 8, 23-27; Lc 8, 22-25; Mc 4, 37-41).
- Jésus fait monter les apôtres dans une barque pour être seul avec eux et leur donner ses enseignements (cf. Mc 6, 32).
- Après la multiplication des pains et des poissons, Jésus envoie les apôtres dans une barque sur la Mer de Galilée. Bien que le Seigneur passe la nuit en prière au sommet de la colline, les apôtres ne le perdent jamais de vue. Comme une tempête se lève, Jésus sapproche deux en marchant sur leau et dit ces mots: Cest moi, nayez pas peur. Après lavoir pris avec eux dans le bateau, ils touchent immédiatement la rive et les apôtres demeurent perplexes, car - comme le raconte Marc - ils ne comprennent pas la signification de la multiplication des pains et des poissons (cf. Jn 6, 16-21; Mt 14, 22-27; Mc 6, 45).
Le bateau a une signification spéciale non seulement pour le collège apostolique, mais pour la personne de Pierre.
- Dans la série des apparitions pascales, cest depuis la barque de Pierre que les apôtres (Pierre, Jacques, Jean, Thomas, Barthélemy et deux autres), après avoir pêché une énorme quantité de poisson, reconnaissent le Christ Ressuscité sur le rivage (cf. Jn 21, 1-8).
- Jésus prêche dans une barque, vraisemblablement celle de Pierre, à la foule réunie sur le rivage (cf. Mt 13, 2; Mc 3, 9; 4, 1).
- La foi de Pierre est confirmée par le Christ, devant les autres apôtres, après que le Christ lui ait ordonné de venir à Lui en marchant sur les eaux. Suite à cet épisode, les apôtres louent le Seigneur et sexclament, Vraiment, tu es Fils de Dieu! (cf. Mt 14, 28-33).
- Dans un autre épisode après la Résurrection, cest depuis la barque de Pierre que les apôtres jettent leurs filets, à la demande de Jésus, et prennent la pêche miraculeuse de poissons. Pierre est alors celui qui tire à terre le filet plein de poissons (cf. Jn 21, 4-11), symbole de lÉglise.
Outre les associations que nous venons dindiquer, le bateau a aussi une signification eucharistique en évoquant le collège apostolique, et renforce ainsi lutilisation de ce symbole comme base de lautel où est conservé le Saint-Sacrement.
- Après la multiplication des pains et des poissons, Jésus fait une sortie en bateau avec ses apôtres, durant laquelle il leur fait le discours sur le levain des Pharisiens (Mt 16, 5-12; Mc 8, 14).
- Une référence biblique particulièrement significative à lEucharistie nous vient de lÉvangile de Marc. Après la multiplication des pains et des poissons, préfiguration de lEucharistie, les Écritures disent que les apôtres navaient apporté avec eux quun seul pain (cf. Mc 8, 14). Le sens caché est que Jésus est ce seul pain ou Pain céleste. Dans ce cas, Jésus cherche à leur faire comprendre la signification du miracle des pains et des poissons ainsi que celle de ses paroles et de lenseignement sur lEucharistie à loccasion de cet événement miraculeux.
Le bateau est souvent utilisé aussi comme symbole de lÉglise tout entière, comparée à la barque de Pierre. En ce sens, le crucifix complète bien le mât de lhumble barque de pêcheur de Pierre. Le mouvement de la sculpture, y compris les morceaux de toile à larrière-plan- une allusion au linceul et à la résurrection - est une évocation supplémentaire du travail de lEsprit Saint, qui fournit le vent pour les voiles de la barque de Pierre, poussant toujours lÉglise en avant dans le temps vers le Seigneur, dans laccomplissement de la promesse.
Le simple tabernacle de bronze porte les tiges de blé et le raisin pour lEucharistie. Les poissons, indiquant Pierre le pêcheur et la mission des apôtres comme pêcheurs dhommes (Mt 4, 19; Mc 1, 17) se retrouvent aussi sur le tabernacle, les chandeliers et la lampe du sanctuaire. Le poisson est aussi un ancien symbole du Christ, obtenu à partir du mot grec ΙΧΘΥΣ qui signifie poisson, mais qui est aussi lacronyme de la phrase: Jésus Christ, Fils de Dieu Sauveur.
Les stations du chemin de Croix, qui ont été travaillées dans la nacre en Palestine, rappellent la suite du Christ, une vocation que les évêques partagent avec tous les chrétiens dans lÉglise.
La statue mariale de Notre-Dame de lEspérance est un rappel de la présence de la Vierge auprès des apôtres rassemblés en prière au Cénacle. Elle étend la main, dans son étonnement devant les merveilles de la grâce de Dieu, pour accueillir la flamme de lamour de lEsprit Saint et lui permettre de porter du fruit. En vraie servante du Seigneur et de son Évangile et image de lÉglise qui donne mystiquement naissance aux enfants, Marie est la Mère des Apôtres et de leurs successeurs. En effet, les apôtres, réunis autour de Marie au Cénacle, la regardent comme dans un miroir, un miroir dans lequel ils se voient eux-mêmes comme Église, Épouse du Christ.
ILLUSTRATIONS EXTRAITES DE LA BIBLE DE SAINT JEAN
Les images choisies afin dillustrer les livrets des liturgies synodales (Tierce, Concélébration eucharistique marquant linauguration solennelle, Concélébration solennelle de la Messe en clôture du Synode, Célébration de la Parole et Concélébration solennelle avec Canonisations) sont extraites de la Bible de Saint Jean et six illustrations seront exposées dans latrium de la salle Paul VI.
Poursuivant la tradition bénédictine de bibles et lectionnaires enluminés, les moines de lAbbaye Saint Jean et lUniversité de Collegeville au Minnesota (USA) ont lancé en 1996, pour célébrer le Troisième millénaire, le projet de commanditer la première Bible manuscrite et enluminée depuis linvention de limprimerie. Rassemblant érudition et art, la Bible de Saint Jean emploie des matériaux et des techniques anciens pour présenter linfluence de lEsprit Saint sur les grands progrès accomplis par lhomme dans les sciences, la technologie et les sciences humaines lors des deux derniers millénaires.
Entreprise cuménique, la Bible de Saint Jean incorpore des images de lOrient byzantin et de lOccident latin tout comme linfluence des cultures des indigènes américains. Les pages sont également décorées avec la flore et la faune locales de lÉtat du Minnesota, où est située lAbbaye Saint Jean. La traduction utilisée pour la Bible de Saint Jean est celle de la New Revised Standard Version, approuvée par la Conférence des Évêques catholiques des États-Unis (1991).
Sous la direction magistrale du Scribe de Sa Majesté, la Reine Élisabeth, sept calligraphes et quatre artistes ont collaboré à la réalisation de la Bible de Saint Jean. Quand elle sera achevée, en 2010, elle sera composée de plus de 1000 pages en parchemin reliées en sept volumes distincts de 40 cm de haut par un mètre de large.
En avril 2008, grâce à la générosité de la Fondation Papale, une reproduction du Livre de la Sagesse a été présentée à Sa Sainteté le Pape Benoît XVI. Quand le projet sera porté à son terme, des exemplaires des sept volumes seront donnés au Saint-Père et à la Bibliothèque Apostolique du Vatican.
[00003-03.11] [NNNNN] [Texte original: anglais]
AVIS
CONFÉRENCE DE PRESSE
La première conférence de presse sur les travaux synodaux (avec traduction simultanée en italien, anglais, français, espagnol et allemand) se tiendra dans la salle Jean-Paul II du Bureau de presse du Saint-Siège, le lundi 6 octobre 2008 à 12h45 environ.
Les opérateurs TV (cameramen et techniciens) et les photo-reporters sont priés de sadresser au Conseil pontifical pour les communications sociales, pour lautorisation daccès.
Les noms des participants devront être communiqués dans les plus brefs délais.
Les conférences de presse successives se tiendront:
- le jeudi 16 octobre 2008 (le lendemain du Rapport après le débat général)
- le samedi 25 octobre 2008 (le lendemain de la présentation de la Liste finale des propositions)
BRIEFING
Pour une information plus efficace sur les travaux synodaux, 5 groupes linguistiques ont été organisés pour les journalistes accrédités.
Voici les lieux du briefing et le nom de lattaché de presse pour chaque groupe linguistique :
Groupe linguistique italien
Attaché de presse: Mgr Giorgio Costantino
Lieu: Salle des journalistes, Bureau de presse du Saint-Siège
Groupe linguistique anglais
Attaché de presse: R. P. Thomas Rosica, C.S.B.
Lieu: Salle Jean-Paul II, Bureau de presse du Saint-Siège
Groupe linguistique français
Attaché de presse: Mgr Joseph Bato ora Ballong Wen Mewuda
Lieu: Salle Marconi, Radio Vatican, Palazzo Pio, Piazza Pia 3
Groupe linguistique espagnol
Attaché de presse: M . Jésus Colina
Lieu: Salle des télécommunications, Bureau de presse du Saint-Siège
Groupe linguistique allemand
Attaché de presse: Dom Marcus Graulich, S.D.B.
Lieu: Centre pastoral des pèlerins de langue allemande, Via della Conciliazione 51.
Les attachés de presse tiendront un briefing, à 13h10 environ, les jours suivants :
- le mardi 7 octobre 2008 (pour la IIe et IIIe Congrégation générale);
- le mercredi 8 octobre 2008 (à 14 h00 environ pour la IVe Congrégation générale et pour la Ière Session des Carrefours; en conclusion de la conférence de presse de présentation du Message pour la 95e Journée mondiale du migrant et du réfugié à 12h30, et du briefing de la Bible Society, à 13 h 30, dans la salle des conférences Jean-Paul II du Bureau de presse du Saint-Siège);
- le jeudi 9 octobre 2008 (pour la Ve et VIe Congrégation générale);
- le vendredi 10 octobre 2008 (pour la VIIe et VIIIe Congrégation générale);
- le samedi 11 octobre 2008 (pour la IXe et Xe Congrégation générale);
- le lundi 13 octobre 2008 (pour la XIe et XIIe Congrégation générale);
- le mardi 14 octobre 2008 (pour la XIIIe et XIVe Congrégation générale);
- le mercredi 15 octobre 2008 (à 13h30 environ pour la XVe et XVIe Congrégation générale; en conclusion de la conférence de presse de présentation du film Témoignage, tiré du livre Une vie avec Karol du Card. Stanislaw Dziwisz et de Gian Franco Svidercoschi, à 12h30, dans la salle des conférences Jean-Paul II du Bureau de presse du Saint-Siège);
- le vendredi 17 octobre 2008 (pour la XVIIe et XVIIIe Congrégation générale et pour les Sessions II et III des Carrefours);
- le samedi 18 octobre 2008 (pour la Session IV des Carrefours et pour la XIXe Congrégation générale);
- le vendredi 24 octobre 2008 (pour la XXIe Congrégation générale et pour les Sessions V, VI, VII et VIII des Carrefours).
Le lendemain, les attachés de presse seront accompagnés lors du briefing à chaque groupe linguistique par un Père synodal de la même langue, à 13h10 environ:
- le mardi 21 octobre 2008 (après la présentation de la Liste unifiée des propositions)
Les variations éventuelles seront communiquées dès que possible.
POOLS
Des pools de journalistes accrédités pour accéder à la Salle du Synode sont prévus, en principe pour la prière douverture des Congrégations générales du matin, les jours suivants :
- le mardi 7 octobre 2008
- le jeudi 9 octobre 2008
- le vendredi 10 octobre 2008
- le samedi 11 octobre 2008
- le lundi 13 octobre 2008
- le mardi 14 octobre 2008
- le vendredi 17 octobre 2008
- le samedi 18 octobre 2008
- le mardi 21 octobre 2008
- le vendredi 24 octobre 2008
- le samedi 25 octobre 2008
Les listes dinscription aux pools seront mises à la disposition des rédacteurs au bureau Information et Accréditation du Bureau de presse du Saint-Siège (à lentrée, à droite), .
Pour les pools, les photo-reporters et les opérateurs TV sont priés de sadresser au Conseil pontifical pour les Communications sociales.
Les participants aux pools sont priés dêtre présents à 8h30 dans le Secteur Presse, installé à lextérieur, devant lentrée de la Salle Paul VI, doù ils seront toujours accompagnés par un attaché du Bureau de Presse du Saint-Siège (pour les rédacteurs) et du Conseil pontifical pour les Communications sociales (pour les photo-reporters et les opérateurs TV). Ils sont priés de shabiller de façon appropriée à la circonstance.
BULLETIN SYNODUS EPISCOPORUM
Le Bulletin dinformation de la Commission pour linformation de la XIIe Assemblée Générale Ordinaire du Synode des Évêques, intitulé Synodus Episcoporum, publié par le Bureau de presse du Saint-Siège, paraîtra en 6 éditions linguistiques (plurilingue, italienne, anglaise, française, espagnole et allemande), avec 2 numéros par jour (matin et après-midi) ou selon les besoins.
Le numéro du matin sortira à la conclusion de la Congrégation générale du matin et celui de laprès-midi sortira le lendemain matin.
La distribution aux journalistes accrédités seffectuera dans la salle des journalistes du Bureau de presse du Saint-Siège.
Dans lédition plurilingue, les résumés des interventions des Pères synodaux préparés par eux-mêmes seront publiés dans la langue originale. Les 5 autres éditions donneront une traduction en italien, anglais, français, espagnol ou allemand.
Le troisième numéro du Bulletin contiendra lHomélie du Saint-Père au cours de la Co-célébration solennelle douverture, du dimanche matin 5 octobre 2008 (texte disponible pour les journalistes accrédités dès louverture du Bureau de presse du Saint-Siège, sous embargo).
Le quatrième numéro du Bulletin contiendra les Rapports qui seront présentés au cours de la Première Congrégation générale du lundi matin 6 octobre 2008 (qui sera également retransmise en direct télévisé au Bureau de presse du Saint-Siège).
Les éditions linguistiques du Bulletin seront également disponibles sur le site Internet du Saint-Siège: http://www.vatican.va/news_services/press/sinodo/sinodo_index_fr.htm
Nous rappelons que le Bulletin du Synode des Évêques est uniquement un instrument de travail à usage journalistique et que les traductions nont pas de caractère officiel.
COUVERTURE TV EN DIRECT
Les événements suivants seront retransmis en direct sur les écrans placés dans la salle des télécommunications, dans la salle des journalistes et dans la salle des conférences Jean-Paul II du Bureau de presse du Saint-Siège:
- le dimanche 5 octobre 2008 (9h30): ouverture solennelle avec Co-célébration eucharistique (Basilique de Saint-Paul-hors-les-murs).
- le lundi 6 octobre 2008 (9h): la première partie de la Première Congrégation générale
- le jeudi 9 octobre 2008 (11h): Sainte Messe à loccasion du 50e anniversaire de la mort du Serviteur de Dieu, le Pape Pie XII (Basilique de Saint-Pierre).- le dimanche 12 octobre 2008 (10h): Co-célébration solennelle avec canonisations (Place Saint-Pierre).
- le mercredi 15 octobre 2008 (16h30): une partie de la Seizième Congrégation générale (Relatio post disceptationem).
- le samedi 18 octobre 2008 (17h): Célébration de la Parole.
- le dimanche 19 octobre 2008 (10h30): Co-célébration eucharistique (Place du Sanctuaire de la Bienheureuse Vierge du Rosaire de Pompéi).
- le dimanche 26 octobre 2005 (9h30): Co-célébration solennelle de la Sainte Messe pour la clôture du Synode (Basilique de Saint-Pierre).
Les variations éventuelles seront communiquées dès que possible.
INFORMATIONS TÉLÉPHONIQUES
Durant la période synodale, une ligne dinformations téléphoniques sera mise en place:
- +39-06-698.19 pour écouter le Bulletin ordinaire du Bureau de presse du Saint-Siège;
- +39-06-698.84051 pour le Bulletin du Synode des Évêques, du matin;
- +39-06-698.84877 pour le Bulletin du Synode des Évêques, de l'après-midi.
HORAIRES DOUVERTURE DU BUREAU DE PRESSE DU SAINT-SIÈGE
Le Bureau de presse du Saint-Siège, à loccasion de la XIIe Assemblée générale ordinaire du Synode des Évêques, sera ouvert du 3 au 26 octobre 2008, aux heures suivantes:
- le vendredi 3 octobre: 9h-15h
- le samedi 4 octobre: 9h-14h
- le dimanche 5 octobre: 9h-13h
- le lundi 6 octobre: 9h-20h
- du mardi 7 octobre au samedi 11 octobre: 9h-16h
- dimanche 12 octobre: 9h30-13h
- le lundi 13 octobre et mardi 14 octobre: 9h-16h
- le mercredi 15 octobre: 9h-20h
- le jeudi 16 octobre et le vendredi 17 octobre: 9h-16h
- le samedi 18 octobre: 9h-19h
- le dimanche 19 octobre: 10h-13h
- du lundi 20 octobre au samedi 25 octobre: 9h-16h
- le dimanche 26 octobre: 9h-13h
Le personnel du bureau Information et Accréditation du Bureau de presse du Saint-Siège (dans le hall d'entrée, à droite) sera disponible:
- du lundi au vendredi: 9h-15h
- le samedi: 9h-14h
Tout éventuel changement sera communiqué dès que possible, à travers affichage au tableau de la Salle des journalistes du Bureau de presse du Saint-Siège, dans le Bulletin dinformation de la Commission pour linformation de la XIIe Assemblée générale ordinaire du Synode des Évêques et dans le secteur Communications de service du site Internet du Saint-Siège.
[00004-03.16] [NNNNN] [Texte original: italien]