Querkirche
Eine Querkirche ist eine Form des Kirchenbaus, in der entweder (bei üblichem geosteten Längs-Grundriss) das Querhaus erheblich größer ausgebaut ist als das Langhaus (Letzteres entfällt fast vollständig) oder in der sich die Inneneinrichtung (Gestühl, mehrseitige Emporen, teilweise auch Altar) der Kanzel auf einer Längsseite zuwendet – also quer zur räumlichen Längsausrichtung.

Mit der Querkirche kristallisierte sich die einzige rein protestantische Sakralbauform heraus. Wie bei der reformatorischen Zentralkirche, die ein katholisch-barockes Bauprinzip durch Zentralisierung des Altars abwandelte, verstand man sie als eine architektonische Umsetzung des Prinzips vom „Priestertum aller Gläubigen.“ Chöre und Schiffe galten damit nicht mehr als konstitutiver (grundlegender) Bestandteil des Kirchengebäudes. Erst in der Barockzeit wurden in größerer Zahl Querkirchen erbaut.

Geschichte 

Mit der Querkirche kristallisierte sich die einzige rein protestantische Sakralbauform heraus, und zwar nicht erst im 18. Jahrhundert, wie es manche ansonsten hervorragende Fachliteratur und sogar noch im Reformationsjahr 2017 die Deutsche Stiftung Denkmalschutz meint. Sie entwickelte sich aus der spätmittelalterlichen unbestuhlten Langkirche, in süddeutschen Reichsstädten vor allem aus den Kirchen, in denen schon vor der Reformation für Predigtgottesdienste speziell Prädikanten angestellt waren, und aus der in der Regel reichsstädtischen Predigerkirche der Dominikaner, in der die Kanzel meist seitlich an einem Mittelschiffspfeiler angebracht war. Vor dieser hatte sich die Gemeinde während der Predigt versammelt, ansonsten sich aber zum Messgottesdienst auf den geweihten Altar im Ostchor ausgerichtet. Mit der Reformation kam dieser Ort des sonntäglichen Messopfers in einem vom Kirchenschiff der Laien getrennten, dem Klerus vorbehaltenen Sakralraum, dem Chor, nicht mehr in Frage, als häufig dann freistehender Altartisch erhielt er jedoch neue Bedeutung: Tisch des Herrn, um den sich die Gemeinde zum priesterlichen Dienst aller Getauften, zum Abendmahl versammelt. Dem Gottesdienstverständnis Martin Luthers – zu Verkündigung, Gebet und Abendmahl ist jeder Ort und Raum recht –, das er in seiner Predigt zur Einweihung der Torgauer Schlosskapelle am 5. Oktober 1544 dargelegt hatte, entsprach dann auch die Ausrichtung des Kirchengestühls und der Einbau von oft mehrseitigen Emporen mit Sitz-, Hör- und Blickrichtung vornehmlich auf die Kanzel, was der Gemeinde einen direkteren akustischen und visuellen Zugang zum Ausgangspunkt des verkündeten Evangeliums brachte. So finden sich – neben der auch traditionell im katholischen Raum verbreiteten Westempore – in protestantischen Kirchen vielfach zweiseitig gewinkelte, dreiseitig U-förmige Hufeisenemporen sowie vierseitige und auch das gesamte Kirchenschiff umziehende Rundemporen. Die Kanzel erhielt aus akustischen Gründen meist an einer Langseite des Kirchenraums ihren Platz. Mit dieser funktionalen Drehung nach Süden, Norden, teilweise sogar nach Westen, spielte die Ostung keine Rolle mehr, was auch an vielen nachreformatorischen Erweiterungen und Umbauten überkommener längsgerichteter Kirchen sowie an Kirchenschiff-Anbauten an gotische Chöre oder romanische Chortürme zu sehen ist. Bei kleinen Dorfkirchen konnte es sich nahelegen, den bisherigen Altar aus dem engen Chor in den neu gestalteten Predigtsaal zu holen, weil aus Platzgründen nur hier die Gemeinde sich zum Abendmahl versammeln konnte. So wurden alte Chorräume mitunter fast funktionslos, wenn sie sich nicht zum Einbau von besonderem Gestühl, zur Aufstellung von Epitaphien oder einer Orgel eigneten. Der protestantische Kirchenbau und seine Baumeister mussten – auch bautechnische – Lösungen für weite, möglichst stützenlose Kirchenräume finden, die die hörende Gemeinde in eher halbkreisförmige Anordnung zum „Predigtstuhl“ (die Kanzel) brachten.

Dass es sich beim nachreformatorischen Bau oder Umbau von Schlosskapellen zu Querkirchen nicht um eine exklusiv der Orts-, Gebiets- oder Landesherrschaft zugutekommende schlossinterne Maßnahme handelt, sondern im Geiste der Reformation „die Kirche“ als standesumfassende Gemeinschaft und Ortsgemeinde gesehen wird, spricht bereits Luther in seiner Torgauer Predigt an. – Auch die anderen bis 80 Jahre später folgenden Kirchenbaumaßnahmen in Schlössern öffnen den herrschaftlichen Gottesdienstraum für die nicht-ständische Gemeinde: Aus der Schlosskapelle wird die Gemeindekirche. Standesunterschiede gab es beim Gottesdienstbesuch dennoch: die architektonisch und künstlerisch herausgehobene Empore, in der Regel direkt zugänglich von den herrschaftlichen Privatgemächern, wurde von der Herrschaft und ihrem Gefolge genutzt, im schmucklosen Erdgeschoß saßen oder standen die Schlossbediensteten und „die sonst herein gehen wollen“ (Luther).

Querkirchen als Neubauten entstanden nach der Torgauer Schlosskapelle zunächst vor allem in Süddeutschland. Im Herzogtum Württemberg und seinen benachbarten und teilweise verwandtschaftlich verbundenen Grafschaften und späteren Fürstentümern Hohenlohe, Brandenburg-Ansbach und Brandenburg-Bayreuth hing dies mit dem eigenständigen theologischen und liturgischen Profil zwischen Luthertum und Calvinismus und den engagierten Kirchbau-Bestrebungen der Landesherren und ihrer Baumeister zusammen: „Anders als in Wittenberg knüpfte die liturgische Grundentscheidung der Reformation in Württemberg nicht an der mittelalterlichen Tradition der römischen Messe an, sondern an jenen Prädikantengottesdiensten, die in den Städten Südwestdeutschlands verbreitet […] waren.“ Schon früh wurden daher Predigtsaalkirchen – bewusst ohne Chorraum zur Ausübung der Sakramente – für evangelische Gottesdienste als vorbildlich angesehen. Eine Trennung von geistlichem und weltlichem Kirchenraum war ja nach der Reformation nicht mehr notwendig.

Der solchermaßen auf die Wortverkündigung und weniger auf den Altar- und Abendmahlstisch ausgerichtete Quersaal hatte in Württemberg deutschlandweit zwar anfänglich seinen Schwerpunkt mit Ausstrahlung nach Franken, ja sogar bis Königsberg, wurde in Württemberg aber auch nicht überall durch Neubauten verwirklicht. Bestehende Bausubstanz mit eingeschränkten Möglichkeiten zur kompletten Neugestaltung im Sinne des Predigtsaal- und Quersaal-Gedankens sowie fehlende Finanzmittel führten zu örtlich unterschiedlichen Kompromisslösungen: Sehr häufig wurden bestehende Kirchen nicht nur im Langhaus ein- oder doppelseitig verbreitert und dort mit Emporen versehen, sondern sogar in weiten oder engen Chören, und auch dort das Gestühl auf die Kanzel ausgerichtet. Die Position des Altars ergab sich dann aus dem zur Verfügung stehenden Platz für die Mahlgemeinschaft der Gemeinde am Tisch des Herrn. Viele dieser nachträglichen Um- und Einbauten wurden im 20. Jahrhundert bei Renovierungen entfernt und der Kirchenraum wieder längsgerichtet, waren aber über Jahrhunderte kennzeichnend für protestantische Kirchen. Auch richtete sich patronatsherrlicher Orts- und Gebietsadel bei Erweiterung oder Neubau ihrer Kirchen manchmal stärker nach ihren Repräsentations- und Grablege-Bedürfnissen als nach reformationstheologischen Prinzipien: in herkömmlicher Längsausrichtung einer Kirche wurde der Chor nicht selten zum Raum für Epitaphien, da dem evangelischen Adel die Bestattung oder das Totengedenken in Klöstern abhandengekommen war. Den bewusst protestantischen Charakter der Kirche betonte man dann auf andere Weise: mit reformatorischen Altarbildwerken (zum Beispiel Abendmahl „in beiderlei Gestalt“) und anderen Merkmalen.

Querkirchen wurden in den protestantischen Territorien des Heiligen Römischen Reiches auch gebaut in Franken (ab 1690), in Baden (ab 1612) und in der Kurpfalz, in Hessen (ab 1607) sowie in den reformiert-calvinistisch geprägten Ländern Schweiz (ab 1667) und Niederlande (ab 1620), dazu die sehr schlicht gestalteten Kirchen der Glaubensflüchtlinge Hugenotten und Waldenser – meist ohne Bilder und Kreuz – in einigen deutschen Gebieten direkt nach dem Edikt von Fontainebleau von 1685 und in Württemberg ab 1721. In Frankreich gab es allerdings schon kurz nach der Reformation Versammlungsräume der Hugenotten, häufig als Rund- und Holzbau und als ein dem Theaterbau nachempfundener Hörsaal, vereinzelt auch querorientiert errichtet, in den mehr als hundert Verfolgungsjahren meist rasch zerstört und im Unterschied zur katholischen „église“ immer „temples“ genannt. „Der Einfluß der Hugenotten auf die Entwicklung der Querkirchen im Reich muß (...) als äußerst gering eingeschätzt werden.“ Die evangelisch-reformierte Hugenottenkirche Erlangen im fränkischen Herrschaftsbereich der Brandenburger Fürsten und Markgrafen, erbaut 1686 bis 1693, ist das älteste Gotteshaus der Hugenotten außerhalb Frankreichs. Diese calvinistisch-reformierte Bauform nach Ende des Dreißigjährigen Krieges kann den frühen Querkirchen-Bau in Württemberg nicht beeinflusst haben, wie gelegentlich angenommen wird, und die erste Welle calvinistischer Glaubensflüchtlinge aus den Niederlanden in die zum Calvinismus übergegangene Kurpfalz im späten 16. Jahrhundert brachte nicht einmal dorthin, geschweige denn nach Württemberg, so früh einen Kirchenbau nach reformierter Vorstellung.

Die aus der böhmischen Reformation (Böhmische Brüder) herkommende nominell überkonfessionelle christliche Glaubensbewegung der Herrnhuter Brüdergemeine und die aus dem spezifisch württembergischen Pietismus hundert Jahre später hervorgegangene Evangelische Brüdergemeinde Korntal versammeln sich bis heute in ihren Betsälen in einer mit den Querkirchen vergleichbaren Anordnung.

Im reformierten Kirchenbau der Schweiz war die Querkirche vor allem im Spätbarock und im Klassizismus ein beliebtes Konzept. Die Gründe sind darin zu suchen, dass die reformierte Theologie von Huldrych Zwingli und Jean Calvin einen radikalen Verzicht auf Bilder und Altäre vorsieht, der noch weit über die lutherischen Ideale hinausgeht. Auf der Suche nach einem idealen Raumkonzept erschien die Querkirche, die einen Blick auf die Kanzel als Zentrum des reformierten Predigtgottesdienstes ermöglicht, optimal. Die Grundrissformen sind vielfältig und reichen von Ovalkirchen über Rechteckbauten zu Kirchen mit Kreuzgrundriss. Typisch für den reformierten Kirchenbau sind auch die U-förmigen Emporen, die in den Kirchen von Wädenswil und Horgen, den größten und bedeutendsten Querkirchen der Schweiz, am besten zur Geltung kommen.

Nach 1815 orientierte sich die protestantische Sakralarchitektur wieder mehr an mittelalterlichen Konzepten. Durch das Eisenacher Regulativ von 1861 wurde der gotische Formenkanon für den Kirchenbau empfohlen, bei dem das Sakrament (der Altar), nicht aber die Predigt (die Kanzel) im Mittelpunkt steht. Dieses Konzept stieß bei liberalen Lutheranern und Reformierten auf Widerstand und wurde durch das Wiesbadener Programm 1891 abgelöst. Viele Kirchenbauten des Wiesbadener Programms wie auch der Moderne und Postmoderne sind als Zentralbauten angelegt und kommen dem Konzept der Querkirche oftmals nahe.

Auch vereinzelte katholische Kirchen wurden – allerdings aus bestimmten praktischen Notwendigkeiten – als Querkirchen ausgeführt. Bekanntestes Beispiel hierfür ist Gianlorenzo Berninis Kirche Sant’Andrea al Quirinale in Rom.

Bautechnik 
Aus praktischen Gründen empfahl sich im nachreformatorischen Kirchenbau ein die gesamte Gemeinde fassender, möglichst breiter Raum mit stützenloser Decke, guter Sicht und Akustik zwischen den Sitzplätzen und der Kanzel. Dies war ab einer Langhausbreite von 8–10 Meter mit herkömmlichen Dachwerken aus statischen Gründen nicht mehr möglich. Es ist anzunehmen, dass die von Elias Gunzenhäuser stützenlos freitragend errichtete und in Fachkreisen wie an Fürstenhöfen bekannte innovative Dachkonstruktion im 1593 in Stuttgart fertiggestellten Neuen Lusthaus weiterentwickelt wurde. In der Stadtkirche Waldenbuch und für den großen Festsaal des Renaissance-Schlosses Weikersheim fand Gunzenhäuser angepasste Lösungen, und der Baumeister Heinrich Schickhardt schuf mit seinen Mitarbeitern für die Stadtkirche Göppingen 1618–1619 ein bautechnisches Meisterstück der Zimmermannskunst: eine Kombination aus sogenannten liegenden Stühlen, Spreng- und Hängewerk mit Doppelbinder über drei oder vier Dachstockwerke, die zur Aufnahme von Nutzlast (Fruchtschütte, Kornboden) gleichzeitig auch hoch belastbar sein musste. Einfachere Varianten hatten sich schon vorher und dann auch später als einzig brauchbare Dach- und Deckenkonstruktionen für Querkirchen ergeben. So führte die neue Gottesdienstform der Reformation zu einer bautechnischen Innovation. Die Liturgie forderte die Bautechnik heraus – oder, um es mit dem Bauhaus-Prinzip des 20. Jahrhunderts zu sagen: Die Form folgt der Funktion, da sich das Architektonische der gestellten Aufgabe unterordnet. Der liegende Stuhl, für große freitragende Spannweiten kombiniert mit Sprengwerk und Hängewerk, entwickelte sich in der Spätrenaissance und im Barock zur Standardlösung im Dachwerkbau in süddeutschen Kirchen, so dass sich allmählich im 17. und 18. Jahrhundert nahezu jedes größere Kirchendachwerk dieser Konstruktionselemente bediente. Weiter nördlich in Deutschland und auch in anderen europäischen Ländern verbreitete sich diese Innovation offenbar kaum, wozu auch der Langholz-Konkurrenzbedarf für Schiffbau in Küsten- und Flussregionen beitrug. Die wenigen größeren Renaissance- und Querkirchen ohne Flachdecke von den Niederlanden bis Skandinavien hatten mit kreuz-, oval-, rund- oder doppelrundförmigen Grundrissen unterstützende Wandelemente für ihre großen Gewölbe.

Eine interessante Variante des Hängewerks wurde vielfach in der Schweiz, vor allem von dem Brückenbau-Ingenieur Hans Ulrich Grubenmann, im 18. Jahrhundert auch im Kirchenbau verwirklicht: sowohl Längs- als auch Querkirchen erhielten über der Länge des Raumes einen Dachstuhl ähnlich einer weit gespannten Holzbrücke: mit sehr langen Sparrenbindern, stabilisierenden Querbindern und Gratbindern sowie Hängesäulen zum Tragen der Flachdecke. In anderen Ländern scheint diese Konstruktion nicht verwirklicht worden zu sein.

Beispiele für Querkirchen

Deutschland 
 1503 Schlosskirche Wittenberg, Sachsen(-Anhalt), spätgotisch; 1507–1817 Universitätskirche, seit 1525 evangelisch; Martin Luthers Wirkungsstätte
 1510 Ulmer Münster, Württemberg, 14.–16. Jhdt., größte evangelische Kirche Deutschlands; seit 1530 evangelisch; architektonisch zwar eine klassische gotische Basilika mit Längsausrichtung, Inneneinrichtung mit Kanzeleinbau 1510 und mit nachreformatorischer Sitzbank-Ausstattung nachträglich als Querkirche angelegt – wie viele andere reichsstädtischen Predigerkirchen auch
 1544 Evangelische Schlosskirche Torgau, Sachsen; Renaissance
 1553 Schlosskapelle Dresden, Sachsen; Spätgotik und Renaissance; 1737 profaniert, 1945 kriegszerstört, 1985–2013 als Konzert- und Veranstaltungsraum wiederaufgebaut
 1562 Evangelische Schlosskirche im Stuttgarter Alten Schloss, Württemberg; Renaissance; herzoglicher Bauauftrag (Baumeister Aberlin Tretsch und Blasius Berwart), älteste Querkirche Württembergs
 1563 Evangelisch-lutherische Schlosskirche Schwerin, Mecklenburg; Renaissance, neugotischer Chor
 1574 Evangelische Laurentiuskirche Oberderdingen im Amthof (Oberderdingen), Württemberg; Renaissance; herzoglicher Bauauftrag
 1575 Evangelische Schlosskapelle Plassenburg ob Kulmbach, Oberfranken; Renaissance; württemberg-herzogliche Veranlassung (beratende Baumeister: Aberlin Tretsch und Blasius Berwart)
 1577 Schlosskirche zu Stettin, Pommern; Renaissance; profaniert
 1578 Evangelische Ägidiuskirche Brettach, Württemberg
 1584 Evangelische Andreaskirche Schlat, Württemberg
 Ende 16. Jahrhundert:
 Evangelische Kirche St. Gereon und Margaretha Aichwald-Aichschieß, Württemberg; 1952/74 „Umwandlung zu einem modernen Kirchenraum“
 Evangelische Martinskirche Calw-Altburg, Württemberg; 1954 zu Längskirche umgebaut
 Evangelische Georgskirche Bad Teinach-Zavelstein, Württemberg
 Evangelische Stephanuskirche Neuweiler, Württemberg; 1956 zu Längskirche umgebaut
 1586 Evangelisch-lutherische Stadtpfarrkirche St. Mang in Kempten (Allgäu), Bayrisch-Schwaben; Renaissance und Barock
 1586 Evangelische Schlosskirche Königsberg, Ostpreußen; württembergische Baumeister Aberlin Tretsch und Blasius Berwart im Auftrag des fränkischen Markgrafen Georg Friedrich I.
 1591 Evangelische Michaelskirche Asperg, Württemberg
 1595 Evangelische Schlosskirche Sulzbach am Kocher, Württemberg – 1837 profaniert
 1599 Evangelische Kirche Braunsbach-Döttingen, Württemberg; Erweiterung der romanischen Chorturmkirche
 Anfang 17. Jhdt.: Evangelische Johanneskirche Weinsberg von 1200, Württemberg; Umbau zu Querkirche, 1947 Rückbau
 1601 Evangelische Kirche Aidlingen-Dachtel, Württemberg, Renaissance; herzoglicher Baumeister Heinrich Schickhardt, 1972 zu Längskirche umgebaut
 1602 Evangelische Johannes-Täufer-Kirche Hornberg im Ortenaukreis (Baden); württembergischer Besitz, herzoglicher Baumeister Heinrich Schickhardt
 1602 Evangelische Kirche Öhringen-Ohrnberg, Württemberg
 1605 Heidenheim an der Brenz, Schlosskirche Schloss Hellenstein, Württemberg; Renaissance; herzogliche Baumeister Heinrich Schickhardt und Elias Gunzenhäuser – seit 1901 städtisches Museum
 1606 Evangelische Kirche Deyelsdorf, Mecklenburg-Vorpommern; Renaissance
 1607 Evangelische Bonifatiuskirche Braunsbach am Kocher, Württemberg
 1607 Evangelische Kirche Saint-Martin in Montbéliard (Mömpelgard), damals württembergische Grafschaft im Burgund; Renaissance; herzoglicher Baumeister Heinrich Schickhardt; seit 19. Jh. Längskirche
 1607 Evangelische Stadtkirche St. Veit Waldenbuch, Württemberg; herzoglicher Baumeister Elias Gunzenhäuser, † 1606
 1607 Evangelische Schlosskapelle Rotenburg an der Fulda, Hessen; 1790 abgerissen
 1610 Evangelische Georgskirche Horkheim, Württemberg; Renaissance; herzoglicher Baumeister Heinrich Schickhardt
 1610 Evangelisch-lutherische Dreifaltigkeitskirche Haunsheim bei Dillingen/Donau (Bayrisch-Schwaben), reichsunmittelbar; Renaissance
 1612 Evangelische Lambertuskirche Pfaffenhofen, Württemberg (Planung Baumeister Heinrich Schickhardt)
 1612 Evangelische Stadtkirche St. Salvator Neckarbischofsheim, Baden; Renaissance
 1612 Evangelisch-lutherische Sandkirche Schlitz, Vogelsbergkreis/Hessen, kleine Friedhofskirche mit Innen- und Außenkanzel, älteste erhaltene Querkirche Hessens
 1613 Evangelische Peter- und Paulskirche Köngen, Württemberg; Renaissance; 1952 zu Längskirche umgebaut
 1613 Evangelische Burgkirche Maienfels, Württemberg; Renaissance
 1615 Evangelische Dreifaltigkeitskirche Leutkirch, Freie Reichsstadt (jetzt Württemberg) – (Baumeister Daniel Schopf aus Isny, unter Bezug auf Baumeister Heinrich Schickhardt); 1860/1973 zu Längskirche umgebaut
 1617 Evangelische Stadtkirche St. Jakobus Brackenheim von 1300, Erweiterung und 1617 Südkanzel-Einbau, 1964 zur Längskirche umgebaut
 1618 Evangelische Stadtkirche Vaihingen an der Enz, Württemberg; Wiederaufbau nach Stadtbrand; herzoglicher Baumeister Heinrich Schickhardt – 1893/1968 zu Längskirche umgebaut
 1618 Evangelische Kilianskirche Waldbach, Württemberg; Renaissance; herzoglicher Baumeister Friedrich Vischlin
 1619 Evangelische Stadtkirche Göppingen, Württemberg; herzoglicher Baumeister Heinrich Schickhardt – mit fast 41 × 21 Meter größte evangelische Renaissance- und Querkirche; 1772 Innenraum zu Längskirche umgebaut
 1619 Evangelisch-lutherische Stadtkirche Peter und Paul Sebnitz, Sachsen; Renaissance
 1621 Evangelische Marienkirche Bretzfeld-Adolzfurt, Württemberg; herzoglicher Baumeister Heinrich Schickhardt
 1621 Evangelische Heilig-Kreuz-Kirche Sternenfels-Diefenbach, Württemberg; Renaissance; herzoglicher Baumeister Heinrich Schickhardt
 1621 Evangelische Laurentiuskirche Erbstetten, Württemberg
 1621 Evangelische Dreifaltigkeitskirche Ulm, Freie Reichsstadt (jetzt Württemberg) – 1944 zerstört, zu anderer Nutzung verändert wieder aufgebaut
 1621 Evangelische Stadtkirche Geislingen von 1424/28, Kanzeleinbau 1621 an mittlerem Nordpfeiler, Württemberg; 1892 zur Längskirche umgebaut
 1624 Evangelische Stadtkirche Bad Wildbad, Württemberg; Renaissance; herzoglicher Baumeister Heinrich Schickhardt, 1742 abgebrannt und durch Neubau ersetzt
 1624 Evangelische Spitalkirche Biberach an der Riß, Württemberg
 1624 Evangelische Laurentiuskirche Bretzfeld-Bitzfeld, Württemberg; Renaissance; herzoglicher Baumeister Friedrich Vischlin; 1956 zu Längskirche umgebaut
 1626 Evangelische Georgskirche Rotfelden, Württemberg; Renaissance; herzoglicher Baumeister Friedrich Vischlin
 1641 Evangelischer Bremer Dom vom 11.–13. Jhdt., Bremen; seit Mitte 16. Jahrhundert zunächst gelegentlich, ab 1638 endgültig evangelisch; seit 1641 mit Einbau des Gestühls und der Barockkanzel im Mittelschiff als Querkirche angelegt
 1651 Evangelische Alte Dorfkirche Bartenbach (Göppingen), Württemberg; seit 1983 Nutzung, 2019 Eigentum der Armenischen Gemeinde Baden-Württemberg, jetzt: Heilig Kreuz Kirche
 1660 Evangelische Stadtkirche Schorndorf, Württemberg; Ulmer Baumeister Joseph Furttenbach – 1959 zur Längskirche umgebaut
 1664 Evangelische Alte Johanneskirche Hanau, früher Lutherische Kirche, Hessen; nach starker Kriegsbeschädigung (1945) verändert wieder aufgebaut
 1669 Evangelische Martinskirche Langenau, Gebiet der Freien Reichsstadt Ulm (jetzt Württemberg)
 1681 Evangelische Schlosskapelle Stetten im Remstal, Württemberg, Barock
 1683 Evangelisch-lutherische St.-Salvatoris-Kirche Clausthal-Zellerfeld am Harz, Renaissance; 1864 Umbau der Saalkirche mit Holztonnengewölbe in eine dreischiffige und siebenjochige Hallenkirche mit Kreuzrippengewölbe
 1684 Evangelisch-reformierte Neanderkirche Düsseldorf, Rheinland; Frühbarock
 1692 Schlosskirche (Eisenberg), Thüringen, Barock
 1692 Evangelisch-reformierte Hugenottenkirche Erlangen, Franken; älteste Hugenottenkirche außerhalb Frankreichs
 1696 Evangelische Marienkirche Altheim (Alb), Württemberg; Barock; 1975 zu Längskirche umgebaut
 1698 Evangelische St.-Veits-Kirche Stetten im Remstal, Württemberg, Barock, herzoglicher Bauauftrag
 1699 Evangelisch-lutherische St.-Georgen-Kirche Schwarzenberg, Erzgebirge/Sachsen
 1700 Evangelische Pfarrkirche Walddorf in Walddorfhäslach, Württemberg; Umbau zur Querkirche
 1704 Evangelische Kirche Carlsdorf, Hofgeismar, „der einzige Quersaal unter den Hugenotten- und Waldenserkirchen in Hessen-Kassel“
 1710 Evangelische Klosterkirche Königsbronn von 1565, Württemberg; ab 1710 Barock-Querkirche, 1974 zu Längskirche umgebaut
 1713 Evangelisch-lutherische Schlosskirche Weilburg, Hessen
 1717 Evangelisch-lutherische Kirche Helpershain bei Ulrichstein, Hessen
 1722 Evangelische Nikolauskirche Unterheinriet von 1250, Württemberg; Erweiterung zur Querkirche
 1722 Evangelische Kirche (Wabern), Hessen – 1910 abgebrochen
 1723 Evangelisch-reformierte Kirche Eisemroth bei Siegbach, Hessen
 1726 Evangelisch-reformierte Kirche Wabern (Hessen)
 1731 Evangelische Martinskirche Tuningen, Württemberg
 1731 Evangelisch-reformierte Reinhardskirche Steinau an der Straße, Hessen
 1731 Evangelisch-lutherische Kirche „Zur Himmelspforte“ Ober-Eschbach bei Bad Homburg vor der Höhe, Hessen
 1733 Evangelisch-reformierte Kirche Lichenroth bei Birstein, Hessen
 1735 Evangelische Pfarrkirche Langenselbold, Hessen
 1736 Evangelische Kirche Rodheim bei Rosbach vor der Höhe, Hessen
 1738 Evangelische Kirche Grävenwiesbach, Hessen
 1738 Evangelisch-reformierte Peterskirche Kirchheimbolanden, Pfalz
 1738 Evangelisch-lutherische Kirche am Graben Kassel, Hessen – 1943 kriegszerstört
 1739 Evangelische Mauritiuskirche Kirchheim am Neckar, Württemberg
 1739 Evangelische Dreifaltigkeitskirche Zossen, Brandenburg; Barock
 1739 Evangelisch-lutherische Kirche Heftrich bei Idstein/Taunus, Hessen
 1739 Kreuzkirche (Sehnde) bei Hannover, Barock
 1740 Evangelisch-lutherische Kirche Neunkirchen (Westerwald), Hessen
 1741 Evangelische Kirche Burgbracht, Hessen
 1741 Evangelisch-reformierte Kirche Wölfersheim, Hessen; Barock
 1742 Evangelisch-reformierte Kirche Marköbel bei Hammersbach, Hessen
 1742 Evangelisch-reformierte Wilhelmskirche Bad Nauheim, Hessen
 1743 Evangelische Martinskirche Gruibingen vom 12./14. Jahrhundert, Württemberg, 1743 zu Querkirche, 1974 zu Längskirche umgebaut
 1744 Evangelisch-lutherische Paulskirche Kirchheimbolanden, Pfalz
 1746 Evangelisch-reformierte Friedenskirche Saarbrücken, Saarland
 1750 Evangelisch-lutherische Stadtkirche Erbach (Odenwald), Südhessen
 1750 Evangelisch-reformierte Kirche Birstein-Unterreichenbach, „Vogelsberger Dom“, Hessen
 1750 Evangelisch-lutherische Schlosskirche Altenburg bei Alsfeld, Hessen
 1750 Evangelische Kirche Ostheim bei Butzbach, Hessen
 1751 Evangelische Peter- und Paul-Kirche Gerabronn, Württemberg; 1967 völlige Innen-Umgestaltung
 1751 Evangelische St.-Agatha-Kirche Unterweissach, Württemberg
 1751 Evangelische Kirche zum heiligen Kreuz in Weiler an der Zaber, Württemberg; Barock
 1751 Evangelisch-lutherische Kirche Stammheim bei Florstadt, Hessen
 1754 Evangelische Zwölf-Apostel-Kirche Neuhausen an der Erms, Württemberg, Rokoko; 1972 Abriss Kirchenschiff, Neubau Gemeindezentrum
 1756 Evangelische Kirche Bicken bei Mittenaar, Hessen
 1756 Evangelische Laurentiuskirche Bieber, Hessen
 1757 Evangelische Kirche Ruppertsburg bei Gießen, Hessen; Barock
 1760 Evangelische Martinskirche Gomadingen, Württemberg; Barock
 1761 Evangelische Lutherkirche Pirmasens, Pfalz
 1767 Evangelische Stadtkirche Aalen, Württemberg, Barock, Planung von Johann Adam Groß
 1771 Evangelische Blasiuskirche Engstingen-Kleinengstingen, Württemberg, Rokoko

 1775 Ludwigskirche (Saarbrücken), Barock
 1775 Evangelische Stephanuskirche Alfdorf, Württemberg, Barock
 1779 Evangelische Lutherkirche Fellbach, Württemberg; Spätbarock und Klassizismus – Schiff-Neubau von Johann Adam Groß
 1780 Evangelische Peterskirche Steinheim am Albuch, Württemberg
 1782 Evangelische Johanneskirche Rudersberg, Württemberg; Barock - Schiff-Neubau von Johann Adam Groß, 1957 zur Längskirche umgebaut
 1782 Evangelisch-reformierte Kirche Langsdorf, Hessen, Rokoko
 1784 Evangelische Täufer-Johannes-Kirche Warmbronn, Württemberg; 1961 zu Längskirche umgebaut
 1785 Evangelische Laurentiuskirche Hemmingen, Württemberg; Barock
 1786 Evangelische Kirche Wittendorf, Württemberg
 1788 Evangelische Veitskirche Braunsbach-Geislingen am Kocher, Württemberg; 1963 zur Längskirche umgebaut
 1791 Evangelisch-lutherische Petrikirche Ratzeburg, Schleswig-Holstein, Spätbarock und Klassizismus
 1792 Evangelische Stephanskirche Heuchlingen (Gerstetten), Württemberg, Barock
 1792 Evangelische Mauritius-Kirche Mötzingen, Württemberg, erbaut von Johann Adam Groß
 1799 Evangelische Kirche Seewald-Hochdorf, Württemberg
 1805 Michaeliskirche (Wolfsburg-Fallersleben), Niedersachsen, Klassizismus
 1806 St. Marien (Neuruppin), Brandenburg, Klassizismus
 1808 Burgkirche Friedberg, Hessen, Klassizismus
 1813 Evangelische Kirche (Bellersheim), Hessen, Klassizismus
 1816 Evangelische St. Galluskirche Welzheim, Württemberg; Klassizismus, Kameralamtsstil
 1826 Reformierte Kirche (Lübeck), Klassizismus
 1830 Kirche (Wißmar), Lahn/Hessen, Spätklassizismus
 1832 Evangelische Jakobuskirche Auenstein, Württemberg; Kameralamtsstil, 1969 zur Längskirche umgebaut
 1833 Evangelische Kirche Schömberg, Württemberg; Kameralamtsstil, 1928 zur Längskirche umgebaut
 1833 Frankfurter Paulskirche, Hessen
 1834 Evangelische Michaelskirche Winzerhausen, Württemberg; Kameralamtsstil
 1835 Bartholomäuskirche (Vellberg-Großaltdorf), Württemberg
 1837 Evangelische Kirche zum Heiligen Kreuz, Sankt Peter und Genovefa, Ellhofen von 1380, Württemberg; 1837 Umbau zur Querkirche, 1977 Erweiterung und Neuinterpretation als Querkirche

 1843 Paulskirche Dinkelsbühl, Franken, historisierender, damals byzantinisch genannter Stil
 1904 Evangelische Johanneskirche Untergruppenbach, Württemberg; ehemals Jugendstil
 o. J. Herrnhuter Betsaal, an verschiedenen Orten
 o. J. Pfarrkirche Jugenheim, Hessen

Zur Querkirche umgebaute Längskirchen
 Nach 1970 Römisch-katholische Kirche St. Mariä Empfängnis (Monschau) („Aukirche“, Hauptpfarrkirche, bis 1802 Klosterkirche der Minoriten)
 1993 Evangelische Martin-Luther-Kirche Mössingen, Württemberg (von 1964), nach Totalumbau

Schweiz 

Bestehende Querkirchen
 Kirche von Chêne-Pâquier, 1667
 Reformierte Kirche Wilchingen, 1676
 Reformierte Kirche Samedan, nach 1682
 Reformierte Kirche Sornetan in Sornetan, 1708–09
 Reformierte Kirche Zurzach, 1716–1724
 Temple Neuf (La Neuveville), 1720
 Reformierte Kirche Chaindon, 1739–1740
 Reformierte Kirche Yverdon, 1753–1757
 Reformierte Kirche Chêne-Bougeries, 1756–1758, Querkirche auf ovalem Grundriss
 Reformierte Kirche Le Locle, 1758–1759
 Reformierte Kirche Wädenswil, 1764–1767
 Reformierte Kapelle Bémont, 1767
 Reformierte Kirche Bauma, 1769–1770
 Reformierte Kirche Embrach, 1779–1780
 Reformierte Kirche Horgen, 1779–1782
 Reformierte Kirche Grüningen, 1782–1783
 Reformierte Kirche Kloten, 1785–1790
 Reformierte Kirche Hinwil, 1786–1787
 Reformierte Kirche Speicher AR, 1808–10
 Evangelische Kirche Altnau, 1810–12
 Reformierte Kirche Netstal, 1811–1813
 Alte Kirche Albisrieden, 1816–1817
 Reformierte Kirche Gossau, 1820–1821
 Reformierte Kirche Saint-Sulpice NE, 1820–1821
 Reformierte Kirche Seengen, 1820–1821
 Reformierte Kirche Meisterschwanden, 1820–1822
 Reformierte Kirche Uster, 1822–1828
 Reformierte Kirche Bäretswil, 1825–1827
 Reformierte Kirche Colombier, 1828
 Reformierte Kirche Sonvilier, 1831–1832
 Reformierte Kirche Wattwil, 1844–1848
 Reformierte Kirche Thalwil, 1846–1847
 Grossmünsterkapelle Zürich, 1858–60
 Kirchgemeindehaus Liebestrasse Winterthur, 1911–1913

Zur Querkirche umgebaute Längskirchen
 Reformierte Kirche La Brévine, 1604 (Umbau: ?)
 Nossa Donna Castelmur, um 1100 (Umbau: 1840–63)
 Reformierte Kirche Cortaillod, 1505 (Umbau:1722)
 Reformierte Kirche Baulmes, 11. Jahrhundert (Umbau: 1871)
 Reformierte Kirche Zürich-Unterstrass, 1882–1884 (Umbau: 1962–63)
 Reformierte Kirche Hausen am Albis, 1751 (Umbau: 1970)
 Reformierte Kirche Rüschlikon, 1713–14 (Umbau: 1971–72)

Zur Längskirche umgebaute Querkirchen
 Reformierte Kirche Courtelary in Courtelary, mittelalterlicher Bau, 1642/1733 zur Querkirche erweitert, 1933–36 zum Längssaal umgebaut
 Reformierte Kirche Tavannes, Bau von 1385, 1728 zur Querkirche erweitert, 1971–72 zum Längssaal umgebaut
 Reformierte Kirche Oron-la-Ville, 1678 (Umbau: 1816)
 Temple du Bas (Neuchâtel), 1695–1703 (Umbau: 20. Jahrhundert)
 Reformierte Kirche Péry in Péry, 1706 (Umbau: 1910)
 Reformierte Kirche Maienfeld, 1721–1724 (Umbau: 1931)
 Reformierte Kirche Sombeval in Sonceboz-Sombeval, 1733–1737 (Umbau: 1866)
 Reformierte Kirche Heiden AR, 1837–1839 (Umbau: 1936)
 Reformierte Kirche Albligen in Albligen, 1823 (Umbau: 1837)

 «Falsche Querkirchen»
Bei einigen Bauten suggeriert die Achsengliederung des Außenbaus eine Querkirche, der Innenraum ist aber als Längskirche bestuhlt.
 Reformierte Kirche Othmarsingen, 1675 (Turm: 1895)
 Reformierte Kirche Schwerzenbach, 1812–13
 Reformierte Kirche Gächlingen, 1844–45

 Querkirchen innerhalb von Baukomplexen
 Reformierte Kirche Greifensee, 1344
 Markuskirche Zürich-Seebach, 1947–48
 Reformierte Kirche Rosenberg, 1964–66
 Gellertkirche (Basel), 1964
 Evangelisches Kirchenzentrum Jona, 1975

Niederlande 
Reformierte Konfession
 Zuiderkerk (Amsterdam), 1603–1611
 Westerkerk (Amsterdam), 1620–1631
 Protestantse Kerk, Bloemendaal, 1635–1636
 Nieuwe Kerk (Den Haag), 1649–56
 Leiden, Waardkerk, 1662

Lutherische Konfession
 Lopikerkapel, Lopik
 Lutherse Kerk, Utrecht
 Lutherse Kerk, Zaandam

Mennonitische Konfession
 Doopsgezinde Kerk, Workum
 Singelkerk, Amsterdam

Dänemark 
 Christianskirche (Kopenhagen)

Norwegen 
 Neue Kirche Bergen, 1700–02

Frankreich 
 1583 Montpellier, Grand Temple der Hugenotten
 1608 Dieppe, Temple der Hugenotten
 1612 Caen, Temple der Hugenotten
 1634 Sainte-Marie-aux-Mines, Temple der Hugenotten, Vogesen
 1680 Saumur, Temple der Hugenotten
 1728 Evangelisch-lutherische Kirche Buchsweiler, Dept. Bas-Rhin
 1751 Evangelisch-lutherische Kirche Waldersbach, Vogesen
 1751 Evangelisch-reformierter Temple Neu-Saarwerden, Dept. Bas-Rhin

Italien – Katholische Querkirchen 
 Pazzi-Kapelle in Florenz, 1442–1461 von Filippo Brunelleschi
 Madonna di Pie’ di Piazza in Pescia, 1447 von Andrea Cavalcanti
 Sant’Andrea al Quirinale in Rom, 1658–1670 von Gian Lorenzo Bernini
 San Giovanni in Bassano del Grappa, 1747 und 1782–85

Großbritannien 
 Saint Andrew's Church, Edinburgh
 Old Congregational Chapel, Walpole (Suffolk), 1647
 Friar Street Chapel, Ipswich

USA 
 Wethersfield (Connecticut), 1761

Siehe auch 
 Zentralbau
 Longitudinalbau
 Saalkirche

Literatur 
 Erwin Rall: Die Kirchenbauten der Protestanten in Schwaben und Südfranken im 16. und 17. Jahrhundert; Dissertation, Stuttgart 1922
 Joseph Killer: Die Werke des Baumeisters Grubenmann – eine baugeschichtliche und bautechnische Forschungsarbeit; Dissertation Eidgenössische Technische Hochschule Zürich; Zürich 1942 – einsehbar als PDF auf , zuletzt abgerufen am 25. Februar 2019
 E. Stockmeyer: Das Querraumprinzip in den Zürcher Landkirchen um 1800. Ein Beitrag zum Problem des protestantischen Kirchenbaus., in: Das Werk 30, 1943, S. 61–64.
 Georg Germann: Der protestantische Kirchenbau in der Schweiz. Von der Reformation bis zur Romantik. Zürich, 1963.
 Siegwart Rupp: Über protestantischen Kirchenbau in Württemberg; in: Schwäbische Heimat, Heft 2/1974, Stuttgart 1974, Seite 123–136 – mit Auflistung nachreformatorischer Kirchenbauten in Württemberg. Allerdings hat sich Rupps Grundannahme, die Schickhardt-Kirchen seien längsorientiert und führten „als Typenschöpfung“ auf die württembergischen Kameralamts-Kirchen des 19. Jahrhunderts hin, inzwischen als falsch erwiesen.
 Alfred Schelter: Der protestantische Kirchenbau des 18. Jahrhunderts in Franken; Bd. 41 der Schriftenreihe Die Plassenburg, Kulmbach 1981 – Erweiterte Fassung der baugeschichtlichen Dissertation an der TU Berlin von 1978 („Innenarchitektur fränkischer Sakralbauten des Protestantismus im 18. Jhdt.“)
 Ehrenfried Kluckert: Heinrich Schickhardt – Architekt und Ingenieur; Herrenberger Historische Schriften Band 4, Herrenberg 1992, Kapitel Der protestantische Kirchenbautypus, S. 115–134 – noch ohne Verwendung des Begriffs Querkirche!
 H. Schneider: Entdeckungsreise – Reformierter Kirchbau in der Schweiz. Zürich 2000
 Regnerus Steensma: Protestantse kerken hun pracht en kracht. Gorredijk 2013
 Michael D. Schmid: Quergebaut. Querkirchen im Kanton Zürich. Wädenswil 2018
 Michael D. Schmid: Querdenker und Querkirchen. Geschichte eines Bautypus, in: etü – HistorikerInnen-Zeitschrift des Historischen Seminars der Universität Zürich, Heft 1/2018, Zürich 2018, S. 72–74.

Weblinks 

 http://www.ag-landeskunde-oberrhein.de/index.php?id=p440v
 Texte, Bilder und Grundrisse hessischer Querkirchen

Einzelnachweise 

 
Protestantische Architektur
Kirchenbautyp
Kirche (Architektur)