Православный храм (православная церковь) — храм, предназначенный для совершения общественного православного богослужения.
В православном храме выделяется три части:

алтарь с престолом,
средняя часть (часто увенчанная куполом),
притвор;
что соотносится с устройством ветхозаветной скинии, также имевшей три части:

святая святых,
святилище,
двор,
однако не является прямым подражанием, а исторически развивается исходя из логики христианского богослужения.

История Раннехристианская архитектура, ознаменовавшая начало и становление архитектурных форм, впоследствии нашедших многообразное воплощение на всей территории Европы и христианского Востока, также являлась и последним периодом античного зодчества, со свойственными ему традициями изобразительного искусства и организацией внутреннего пространства храма.
Выделяют два этапа развития раннехристианской архитектуры:

от возникновения до присвоения христианству официального статуса императором Константином;
от Константина Великого до падения Западной части Римской империи в 476 году.
Первый этап. Первым христианским храмом считается Сионская горница, где было установлено важнейшее таинство — Евхаристия. В этот период выступления проповедников (апостолов) происходят в синагогах, а собрания верующих — в домах членов общин. После разрыва с иудаизмом, для совершения богослужений христиане старались использовать наиболее подходящие чистые просторные помещения, изолированные от мирской суеты. Позднее эти дома приспосабливаются под самостоятельные церкви (например, дом-церковь в Дура-Европос, 231 г.).
При наступлении периодов гонений со стороны римских властей, положение христиан становилось нелегальным, поэтому места их собраний скрывались. В качестве храмов также использовались катакомбы (заброшенные шахты, рудники, каменоломни, соляные пещеры со сложной системой подземных галерей-некрополей) Рима, Эфеса, Александрии, Сиракуз и других городов, древнейшими из которых являются катакомбы св. Каллиста (нач. III века), а также кладбища. На месте мученичества святых или на их могилах устраивались мартириумы в виде ограды или часовни.

В промежутках между гонениями было построено немало церквей, так что в 303 году в одном Риме было более 40 церквей. Кроме Рима, такие открытые церкви существовали и в других городах, например, Неокесарии, Никомидии, Тире и др.
Принимая во внимание память 28 декабря (10 января) о сожжённых в 302 году в Никомидии Максимианом 20 000 христиан, собравшихся на праздник Рождества Христова в свой храм, можно предположить, что некоторые из христианских храмов ещё во времена гонений имели весьма внушительные размеры.
В архитектурном плане христианские храмы того времени далеко не всегда были трёхчастными и обращёнными алтарём на восток. Отделённых алтарей ещё не было, а престолы водружались посреди храмов. При почти полном отсутствии икон, христиане молились на символизирующих собою Христа священнослужителей, которые стояли или сидели лицом к народу и, в свою очередь, молились на этот народ — Царственное священство (1Пет. 2:9), видя в каждом человеке живой образ Божий (Быт. 1:27). Позже, при ослаблении благоговения мирян и во избежание искушений (при взирании на женщин), и духовенство и миряне стали молиться лицом к востоку, поэтому в восточной части храма стал возвышаться престол и горнее место, а ещё позже алтарь стал отделяться от кафоликона массивным иконостасом.
Второй этап начинается вслед за легализацией христианства в 313 году Константином Великим и закреплением (Феодосием I Великим в 380 году) за христианством статуса единственной государственной религии. В то же время мать Константина — Елена начала строительство множества церквей в Палестине, в том числе — величественного Храма Гроба Господня в Иерусалиме. При Константине начинается масштабное строительство христианских церквей по всей империи. Под христианские храмы приспосабливали прежние языческие храмы или гражданские административные здания базилики (греч. βασιλικη — «дом базилевса, царский дом»). Базилика, в отличие от крестово-купольного храма, имеет простую двускатную кровлю над центральным нефом и односкатные покрытия боковых нефов. Внутрь помещения может смотреть как стропильный потолок, так и кессонированный. Алтарная апсида завершается конхой.

С развитием обрядовой стороны, происходит усложнение композиции храма, появляются:

атриум перед входом, имевший в центре фонтан для омовений или крещальную купель;
притвор;
трансепт (поперечный неф) для увеличения алтарной части.
В IV веке происходит интенсивное возведение базиликальных церквей на востоке Римской империи, не подвергавшейся, как на западе, разорительным набегам варварских племён.
Для северной Сирии это — трёхнефная базилика с полукруглой апсидой, скрытой между двумя прямоугольными (базилика в Браде, 395—402 гг.). Иногда возводились две башни у западного фасада; такой приём, являясь местной традицией, впоследствии стал характерным для этого типа храмов.
В южной Сирии сооружались храмы однонефные с плоским перекрытием и с апсидами различных форм (церковь Юлиана, 344 г., «восточная церковь» в Умм идж Джимале) или трёхнефные церкви, где нефы были равны по высоте (церковь в Тафе).
На западе империи, особенно в Италии, преобладала трёхнефная или пятинефная базилика. Древнейшая церковь Рима — Сан Джованни ин Латерано (319 г.).
На дальнейшее развитие храмовой архитектуры сильное влияние оказали сирийские церкви V—VI в.в., среди которых особенно примечательна церковь в Коджа-Калесси (V в.), центральная ячейка среднего нефа которой имеет купольное завершение. На Востоке также возникает новый тип христианского сооружения — монастырь (V в.).
Важное место в становлении христианской архитектуры занимали центрические сооружения:

гробница (в чьих формах нашла развитие поздняя античная традиция);
баптистерии;
и крестовидные церкви (IV—V вв.).
После распада Римской империи становление и развитие православных архитектурных традиций происходило на территории Византии вплоть до взятия Константинополя турками-османами в 1453 г.
За тысячелетнюю историю развития византийского искусства, полностью сформировался крестово-купольный тип храма, воспринятый затем русским зодчеством. Образцом православного храма для Руси явился грандиозный собор Софии константинопольской.

Символика Традиционно христианские храмы в плане имеют:

крест — символ креста Христова как основы вечного спасения,
круг (тип храма ротонда) — символ вечности,
квадрат (четверик) — символ земли, где народы сходятся в храм с четырёх сторон света, а также — символ духовной крепости,
восьмиугольник (восьмерик на четверике) — символ путеводной Вифлеемской звезды. Число 8 — символ будущей вечной жизни (6 дней творения мира, седьмой день — нынешний, восьмой — будущий),
корабль (обычно вытянутый прямоугольник или овал) — символ Ноева ковчега, плывущего через «бушующее житейское» море страстей к тихой гавани (в Царство Небесное).
Каждый храм посвящён какому-либо христианскому празднику или святому, день памяти которого называется храмовым (престольным) праздником. Иногда в храме устраивают несколько алтарей (приделов). Тогда каждый из них посвящён своему святому или событию.
Согласно традиции, храм обычно строится алтарём на восток. Однако существуют исключения, когда литургический восток может не соответствовать географическому (например, церковь мученика Иулиана Тарсийского в Пушкине — алтарь обращён на юг; церковь Успения Пресвятой Богородицы в с. Никола Рожок Тверской области — алтарь обращён на север). Не возводились православные храмы, алтарной частью обращённые на запад. В других случаях ориентированность по сторонам света могла объясняться территориальными условиями.
Кровля храма увенчивается куполом с крестом. В византийской традиции купол крылся непосредственно по своду, в русской традиции в связи с «вытягиванием» вверх формы купола возникло пространство (барабан) между сводом и куполом. По распространённой традиции православные храмы могут иметь:

1 купол — символизирует единого Господа Иисуса Христа;
2 купола — два естества Христа (божественное и человеческое);
3 купола — Святая Троица;
5 куполов — Христос и четыре евангелиста;
7 куполов — семь даров Святого Духа (Ис. 11:2—3), семь столпов дома Премудрости (Прит. 9:1), семь дней недели, семь таинств христианских, семь печатей книги в деснице Сидящего на престоле, а также закланный Агнец с семью рогами и семью очами, которые суть семь духов Божиих (Откр. 5:1-6), семь Вселенских соборов;
9 куполов — девять чинов ангельских;
13 куполов — Христос и 12 апостолов.
24 купола — 12 колен Израилевых (или же 12 малых пророков) в Ветхом Завете и 12 апостолов в Новом Завете;
25 куполов — 24 коронованных старца, сидящих на престолах в белых одеждах вокруг престола Иисуса Христа (Откр. 4:4);
33 купола — возраст Христа, в котором его распяли.
Православный храм изображает собою:

Весь космос,
Рай на земле,
Царство Небесное,
Церковь Христову,
Каждого человека:

Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] — вы.

Устройство В православном храме выделяют три части: притвор, основной объём храма — наос (средняя часть) и алтарь. В притворе раньше стояли те, кто готовился к крещению и кающиеся, временно отлучённые от причастия. Притворы в монастырских храмах часто использовались также в качестве трапезных.

= Православный алтарь =
Алтарь — место таинственного пребывания Господа Бога, является главной частью храма. Самое важное место в алтаре — престол в форме четырёхугольного стола, имеет две одежды: нижнюю из белого полотна (срачица) и верхнюю парчовую (индития). Символическое значение престола — как места, где невидимо пребывает Господь. На престоле находится антиминс — главный священный предмет храма. Это освящённый архиереем шёлковый плат с изображением положения Христа во гроб и с зашитой частицей мощей какого-либо христианского мученика. Связано это с тем, что в первые века христианства служба (Литургия) совершалась на гробницах мучеников над их мощами. Антиминс заворачивается в илитон.
Возле восточной стены в алтаре находится «горнее место» — возвышенное седалище, предназначенное для архиерея и синтрон — дугообразная скамья для духовенства, примыкающая изнутри к восточной стене алтаря, симметрично его продольной оси. К XIV—XV вв. стационарный синтрон вовсе исчезает. Вместо него при архиерейском богослужении для сослужащих епископов и священников устанавливают переносные седалища без спинок и ручек.
Алтарную часть от кафоликона отделяет алтарная преграда — иконостас. На Руси многоярусные иконостасы появляются в нач. XV в. (Успенский собор во Владимире). В классическом варианте иконостас имеет 5 ярусов (рядов):

местный (в нём располагаются местночтимые иконы, царские врата и дьяконские двери);
праздничный (с маленькими иконами двунадесятых праздников) и деисусный чин (главный ряд иконостаса, с которого началось его формирование) — эти два ряда могут меняться местами;
пророческий (иконы ветхозаветных пророков со свитками в руках);
праотеческий (иконы ветхозаветных святых).
Однако в широком распространении рядов может быть 2 и больше. В шестой ярус могут входить иконы со сценами страстей или святых, не вошедших в апостольский ряд.
Состав икон в иконостасе может быть различным. Наиболее традиционно устоявшиеся изображения:

На двустворчатых царских вратах, расположенных посередине местного ряда, чаще всего находятся 6 клейм — изображение Благовещения и четырёх евангелистов.
Слева от царских врат — икона Богородицы, справа — Иисуса Христа.
Вторая вправо от Царских врат икона соответствует престолу (храмовая икона).
На дьяконских дверях — обычно архангелы, прославленные во святых архидиаконы или другие святые.
Над царскими вратами — «Тайная вечеря», выше (на той же вертикали) — «Спас в силах» или «Спас на престоле» деисусного чина, справа от Него — Иоанн Предтеча, слева — Богородица. Особенность икон из Деисуса — фигуры чуть повёрнуты, обращены к центральному образу Христа.
Иконостас завершается крестом с фигурой Христа (иногда без неё). Иконостасы бывают павильонного типа (храм Христа Спасителя в Москве), тябловые (были распространены в XV—XVII в.в.) и каркасные (появляются с началом строительства барочных храмов). Иконостас — символ небесной Церкви, предстоящей с земною.
Завеса, отделяющая престол от царских врат, называется катапетасмой. Цвет катапетасмы бывает различным — тёмный в трагические дни, на праздничные богослужения — золотой, голубой, алый. Входить в царские врата, а также пересекать пространство между катапетасмой и престолом не должен никто, кроме священнослужителей.
В самом алтаре или сбоку от него может располагаться ризница, сосудохранительница и пономарка с кадильной нишей, вытяжкой дыма и умывальником.

= Наос =

Наос (кафоликон) — основное, по размеру наибольшее пространство храма, символ земного пребывания людей и места общения с Богом.
Вдоль иконостаса со стороны основного пространства храма располагается небольшое протяжённое возвышение — солея (внешний престол). Общий уровень пола алтаря и солеи совпадают и приподняты над уровнем храма, количество ступеней — разное. Символическое значение солеи — приближение к Богу всех священнодействий, происходящих на ней. Там же устраивается амвон (выступ солеи перед царскими вратами), с которого священником произносятся слова Священного Писания и проповеди. Его значение велико — в частности, амвон представляет собой гору, с которой проповедовал Христос.
Облачальный амвон представляет собой возвышение посреди церкви, на котором совершается торжественное облачение архиерея и нахождение до входа в алтарь.
Места для певчих во время богослужения называются клиросами и находятся на солее, перед флангами иконостаса, а также на хорах (на балконе с внутренней стороны западной стены православного храма). У восточной пары столбов кафоликона может располагаться царское место — у южной стены для правителя и их приближённых, у северной — для их благоверных супруг и дочерей. В некоторых старинных храмах у одного из передних столпов была огороженная возвышенность с аналоем, стасидией и книжным шкафчиком для чтеца, а иногда даже отдельный балкон (назывался амвон) с винтовой лестницей.

Храм освещается паникадилом и канделябрами, а обогревается радиаторами отопления. В прежние времена в храмах функционировали печи, сложные дымоходы от которых встраивались в сами стены.

Главными украшениями и достопримечательностями православного храма являются иконы. Они, разных форм, типов, размеров и способов изготовления, могут покрывать собою всё внутреннее пространство храма и часто располагаются даже снаружи в стенах храма.
В каменных, кирпичных, железобетонных и в некоторых деревянных храмах распространена настенная роспись. Она, как правило, выдержана в едином стиле по всему объёму. Сохранность росписи — одна из самых сложных задач в содержании храма: копоть от дыма множества горящих свечей, лампад, кадильных углей и ладана оседает на влажные от холодного конденсата стены храма и въедаются в тонкий слой красок икон. Традиционной формой храмовой росписи византийской эпохи была мозаика, гораздо лучше переносящая эту проблему. В конце XIX века в Российской империи появились артели мозаичников, позаимствовавших опыт европейских коллег. Качество мозаики Санкт-Петербургских Исаакиевского собора и Храма Спаса-на-Крови многих специалистов удивляет своей долговечностью. Однако высокая стоимость мозаики является главной причиной её малораспространённости.
В каждом храме есть небольшие навесные деревянные иконы, их на соответствующие им праздники снимают со стен и полагают на аналой для всеобщего лобызания и носят на крестные ходы. Более крупные иконы встраиваются в иконостас и отдельные киоты.

= Притвор =
Притвор (предхрамие) — символ греховной земли. Здесь молились оглашенные, кающиеся и некоторые болящие. В отсутствие оглашенных, притворы используются для испрашивания милостыни, сбережения тепла в зимнее время, в некоторых хозяйственных целях, или не строятся совсем. Тем не менее, по Типикону и по церковным канонам в притворе положено совершать: литию, панихиду, некоторые часы, повечерия, полунощницы, чины оглашения, обручения, отпевания и освящения молочной и яичной пищи (мясная пища в храм не должна приноситься, а освящать её положено в доме немонашествующего иерея). К притвору относят и паперть (внешний притвор) — крыльцо со ступенями и площадкой перед входными дверями храма. Несмотря на большую декоративную привлекательность, высокая паперть не очень удобна: для пожилых (а их большинство) прихожан тяжело подниматься и спускаться по многочисленным ступеням, особенно заледеневшим в зимнее время, по современным нормам требуется сооружение пандусов для инвалидных и детских колясок, затруднительно заносить и выносить гробы с покойниками во время отпеваний, хоругви, плащаницу, раки с мощами на крестных ходах, крупногабаритную церковную утварь, мебель, строительно-реставрационные леса и др.
В притворах некоторых монастырских храмов располагалась братская Трапезная, как второй, более низкий и тёплый храм, и как символ Сионской горницы, где происходила пасхальная Тайная вечеря. Трапезная устраивалась по ширине апсиды.
Над притвором обычно возвышается колокольня, которая символизирует свечу Господу Богу. Колокольню следует отличать от звонницы — сооружения для подвески колоколов, не имеющего башнеобразной внешности.
Другими структурными частями православного храма могут являться пристройки в виде галереи, соприкасающиеся храмы — приделы во образ града Небесного Иерусалима.

= Вокруг православного храма =
Храм, церковь — самый распространённый вид культового сооружения в православии и в отличие от часовни имеет алтарь с престолом. Колокольня может стоять как вплотную к храму, так и отдельно от него. Нередко колокольня «вырастает» из трапезной. Во втором ярусе колокольни может располагаться маленький храм (темничка). В более поздние времена, когда возводились тёплые церкви, в подклете устраивалась печь для обогрева всего здания.
Возле храма, иногда в самом храме, и даже под престолом, может сооружаться сухой колодец — непопираемое ногами место, куда сливается после совершения крещения святая вода, а также вода после мытья икон, церковной утвари и полов в храме.
По современным нормативам православные храмы оборудуются охранной и пожарной сигнализациями.
Вокруг православного храма прокладывается дорожка для крестных ходов, а прилегающая территория обязательно благоустраивается, производится ограждение участка, посадка цветов и деревьев (в том числе плодовых), например, круговая обсадка, образующая своеобразную беседку. Такой садик имеет также символическое значение райского сада.
Часто возле храма возводится причтовый дом, где устраиваются:

крестильня,
продажа свеч, икон, православных книг,
комнаты для отдыха или для проживания священнослужителей и церковнослужителей,
аудитории для воскресных школ,
кухня и трапезная для сотрудников, прихожан и нуждающихся,
приходские бухгалтерия, канцелярия и отдел кадров,
библиотека,
просфорня,
швейная мастерская,
прачечная,
различные складские и ремонтные помещения.
Также при храме может обустраиваться:

детская площадка,
туалет с умывальником,
место для сжигания некоторых освящённых предметов,
автостоянка.
Изначально при христианских храмах общественное служение осуществляли богадельни, больницы, инвалидные дома, вдовие дома, интернаты для детей-сирот, приюты для бездомных, бесплатные столовые и другие благотворительные организации.
При современных храмах иногда организуются художественные кружки, клубы, спортивные секции и даже танцевальные площадки для привлечения и знакомства православной молодёжи. В одном причтовом доме, даже очень большом, трудно разместить все приходские службы и отделы, поэтому вокруг православного храма часто возводится целый комплекс храмовых зданий, выполненных в едином архитектурном стиле. Такие храмы становятся не только религиозными, но и культурными центрами, охватывающими, по возможности, всех жителей городских микрорайонов.

Виды православных храмов По официальному статусу православные храмы могут быть:

кафедральными (архиерейскими соборами) — главный собор в епархии
дворцовыми (кремлёвскими, крепостными),
приходскими (ставропигиальными, благочинными, городскими, сельскими, загородными),
монастырскими (надвратными, трапезными, пещерными, исповедальнями. Самый большой или самый древний храм монастыря может называться «кафоликоном», по-русски «собором»),
подворьями,
домовыми (келейными),
усыпальницами,
кладбищенскими,
больничными,
тюремными,
войсковыми (стационарными, походно-полевыми и корабельными),
миссионерскими,
единоверческими,
семинарскими (учебными, школьными),
паломническими,
мемориалами (на местах боевой славы),
музейными (остающиеся в ведении музеев, где богослужения разрешаются только несколько раз в году),
разрушенными,
восстанавливающимися,
строящимися,
временными,
перевозными (на кораблях, автомобилях, в железнодорожных вагонах),
привокзальными,
часовнями,
молельнями,
святыми уголками (в исключительных случаях).
Большие по размеру храмы, расположенные в центре крупных населённых пунктов, часто называются «соборами», а маленькие — «церквами», «церквушками».
Только при каком-либо храме может существовать православный приход и теплиться православная жизнь. Поэтому обустройство и украшение храма — важнейшая забота каждого православного христианина. Каждый священнослужитель и церковнослужитель приписан к какому-либо действующему православному храму, где он имеет право и обязанность совершать общественное богослужение (в других православных храмах священно- и церковнослужители могут служить только с разрешения местного священноначалия или же молиться как простые миряне). В Русской православной церкви на начало 2016 года насчитывалось около 35 000 храмов. Патриарх Кирилл призывает участвовать в строительстве новых православных храмов, чтобы они стали в шаговой доступности для всего населения.

Этапы развития архитектурных форм В связи с распространением православия по всему миру, возможным стало огромное разнообразие храмовой архитектуры. Связанная в основе с традициями Византийского зодчества, она представляет собой синтез древних строительных и декоративных приёмов и канонов со стилевыми особенностями, характерными для архитектуры конкретного региона. Таким образом, в рамках одной христианской конфессии нашли своё воплощение самобытные и уникальные храмовые сооружения, отражающие не только суть христианского учения, но и мироощущение отдельного народа.

= Россия =
Древнерусская храмовая архитектура до конца XVII века развивалась в соответствии с религиозными канонами и местными традициями. С принятием христианства в качестве государственной религии в 988 г. на Руси стали появляться первые каменные храмы, возводимые под руководством приглашённых из Византии мастеров. Однако в большинстве своём храмы на Руси были деревянными. Известны также пещерные храмы в Киево-Печерском и Псково-Печерском монастырях.
С началом правления Петра I и ориентированности на западное светское искусство внешний облик православных храмов стал также тесно связан с развитием художественных стилей (таких как барокко, классицизм, ампир, различные направления модерна).
Первый православный храм Руси, который упоминается в Повести временных лет, в договоре 944 года, — это «сборная церковь» Ильи пророка в Киеве, по всей видимости, деревянная, она не сохранилась; точное местонахождение её в Киеве в настоящее время неизвестно. Позже православные храмы Киевской Руси строились из кирпича («плинфы»), который потом имел широкое применение на протяжении всех периодов русского храмового строительства. Для северо-западных земель (Новгорода, Пскова), Владимиро-Суздальского и Московского княжеств характерно было использование белого камня.
Третьим видом строительного материала для церквей служило дерево. Большой пласт уникальных образцов русского деревянного зодчества находится в северных регионах России (знаменитый Кижский погост в Карелии, памятники Кенозёрья в Архангельской обл.). До настоящего времени дошли деревянные храмы, построенные не ранее XVII в.
С конца XIX века некоторые православные храмы стали создаваться из железобетона.
Типология русского каменного храмового зодчества:

Крестово-купольный храм (появился в X в. с принятием христианства, самый ранний тип храма, широко распространён);
Шатровый храм (с XVI в., широко распространён);
«Иже под колоколы» (с конца XV в., был широко распространён в конце XV — первой половине XVI в.): ярус звона располагается над основным объёмом храма;
Корабль (появился в середине XVII в., широко распространился в эпоху барокко);
Восьмерик на четверике (получил распространение в эпоху барокко);
Ротонда (отдельные древнерусские образцы («немецкая божница»), эпохи барокко (церковь Рождества Богородицы в Подмоклово) и классицизма (церковь иконы «Всех скорбящих радость» на Ордынке), встречается редко);
Зальный храм (отдельные примеры, такие как Петропавловский собор в Санкт-Петербурге (1712-33 г.г.)).
Типология русского деревянного храмового зодчества:

На внешний облик храма и его внутреннее убранство также влияла и общественно-политическая ситуация, например: возведение грандиозных соборов в Киеве, Владимире, Новгороде, которые должны были стать символом могущества Древней Руси, религиозной преемственности византийских традиций. Осуществлялось строительство соборов как символов воинской славы: в честь победы над польско-литовскими интервентами (1625 г. Казанский собор (Москва)), взятия Казани Иваном Грозным (1555 г. храм Василия Блаженного, Москва) и т. д.
В строительстве храмов участвовали лучшие мастера, поэтому храмы представляют неповторимые, богато украшенные иконами, орнаментом и лепниной шедевры искусства. Подчёркивая величие веры, купола храмов и колокольни возвышались над всеми окружающими зданиями, в том числе над царскими дворцами и крепостными башнями. Однако часто рядом с большим храмом (с высокими куполами), или под ним, строился зимний храм с толстыми (не промерзающими) стенами, низкими потолками и маленькими оконцами, для лучшего сохранения тепла во время холодов.
Большое значение для православного храма имеет внутренняя акустика, от которой зависит громкость, чёткость и «благородность» звучания молитвословий и песнопений. Под высокими сводами каменных храмов звук голосов звучит более «раскатистым» и «величавым», однако чрезмерное эхо может делать слова молитв мало разборчивыми, например: «Паки и паки…» звучит как многократно повторяющиеся и наслаивающиеся друг на друга: «па-па-па-ки-ки-ки-» и т. п. В этих случаях для уменьшения излишнего акустического эффекта иногда в храме пол покрывается паркетом из дерева, поглощающего звук. В очень высоких храмах (более 50 метров) человеческого голоса обычно уже, наоборот, не хватает для наполнения храма, и для произнесения подбираются точки наиболее сильного отражения звука от внутренних архитектурных элементов храма, а прежде также для звукового резонанса в стенах храма устраивались особые полости (голосники), внешне напоминающие кувшины. В некоторых современных храмах используются электрические микрофоны и динамики.

= Болгария =
История храмовой архитектуры Болгарии относится к периоду с IX по XIV в.в.
Рассматриваемый временной промежуток включает в себя три важных исторических периода:

эпоху Первого Болгарского царства (680—1018 г.г.);
полуторавековое Византийское владычество (1018—1185 г.г.);
и эпоху Второго Болгарского царства (1186—1396 г.г.).
В 1396 году вместе с Турецким игом, принёсшим с собой упадок искусства и ограничение строительства, начинается новый этап для культурной жизни Болгарии, которая снова обрела независимость только в 1908 г.
В 865 г. христианство было провозглашено официальной религией Болгарии.
Архитектура Первого Болгарского царства.
Культурные центры — Плиска, Преслав, Западная Македония.
Зодчество первых болгарских столиц известно своим монументализмом в первой стадии развития и декоративностью, полихромией в период преславской архитектуры, которая преодолевает тяжёлый монументализм и делает шаги в сторону освобождения от базиликальных приёмов.
Характерные для преславской архитектуры черты — оригинальный план, комбинирование различных архитектурных приёмов, нарядность и красочность декоративного убранства.
Культовая архитектура представлена трёхнефными базиликами, сложносоставной «Большой базиликой», церковью с центрическим планом, бесстолпными купольными церквями и четырёхстолпными однокупольными храмами.
Традиционной чертой церковной архитектуры этого периода является наличие глухих арок как декоративного элемента.
Архитектура Второго Болгарского царства.
Культурные центры — Тырново, Месемврия и др.
Сопоставляя общественный строй и характер зодчества Первого и Второго Болгарских царств, выявляется взаимосвязь между варварской, но хрупкой организацией Первого царства и его суровой монументальной архитектурой строгих пропорций. В то время как Феодальная раздробленность Второго находит выражение в архитектуре мелких форм.
Развитие архитектуры в XII—XIV в.в. имело схожие черты с архитектурными традициями Первого царства, однако из-за византийского владычества и феодальной раздробленности строительство культовых сооружений характеризуется меньшими размерами и разнообразием архитектурных форм.
Храмовая архитектура представлена четырёхстолпными, трёхконховыми купольными (однонефные постройки с полукруглыми апсидами на востоке, севере и юге) и бесстолпными купольными церквями.

выделяют константинопольский тип — четырёхстолпные церкви с предапсидным пространством;
и провинциальный тип — четырёхстолпные церкви без прямоугольного предапсидного пространства, в которых купол располагается на продольных стенах, а не на колоннах или столбах.

См. также Список самых высоких православных храмов и колоколен
Православные храмы США
Плавучая церковь Николая Чудотворца
Освящение храма
Католический храм

Примечания Литература Выпуск проекта Anastasis.me «Вера» про современную христианскую архитектуру Архивная копия от 24 августа 2017 на Wayback Machine.
Храм христианский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Мельник А. Г. К вопросу о символике наружных форм храма XVII в. // Сообщения Ростовского музея. — Ростов, 1991. — Вып. 1. — С. 145—151.
Мельник А. Г. О символическом понимании некоторых форм храма в России позднего средневековья // Русская история: проблемы менталитета. Тезисы докладов.. — М., 1994. — С. 68—69. — ISBN 5-201-00574-8.
Мельник А. Г. К истории и типологии русских высоких иконостасов XV — середины XVII вв. // История и культура Ростовской земли. 1994. — Ростов, 1995. — С. 114—124. Архивировано 24 сентября 2015 года.
Мельник А. Г. Интерьер московского Успенского собора как одна из важнейших парадигм в русском храмовом зодчестве XVI в. // История и культура Ростовской земли. 1994. — Ростов; Ярославль, 1995. — С. 124—133. — ISBN 5-85975-035-8.
Мельник А. Г. Основные типы русских высоких иконостасов XV — середины XVII века // Иконостас. Происхождение — развитие — символика. — М.: Прогресс-Традиция, 2000. — С. 431—441. — ISBN 5-89826-038-2.
Мельник А. Г. О русских шестистолпных пятиглавых храмах XVI в. // Сообщения Ростовского музея. — Ростов, 2000. — Вып. 10. — С. 193—251.
Мельник А. Г. Иконостасы конца XVII—XIX веков в храмах Ростова Великого // Вестник Рос. гуманитарного науч. фонда. — 2009. — № 3 (56). — С. 131—143.
Мельник А. Г. Драматургия огня в пространстве русских храмов в XVI—XVII вв. // Пространственные иконы. Перформативное в Византии и Древней Руси. — М.: Индрик, 2011. — С. 443—473. — ISBN 978-5-91674-151-3.
Мельник А. Г. Оформление пространства перед иконостасом в храмах Соловецкого монастыря XVI в. // Соловецкое море. Историко-литературный альманах. — 2012. — Вып. 11. — С. 46—50.
Успенский Б. А. Солярно-лунная символика в облике русского храма Архивная копия от 7 сентября 2018 на Wayback Machine // Успенский Б. А. Крест и круг : Из истории христианской символики. — М.: Языки славянских культур, 2006. — С. 225—258.

православный храм православный церковь храм предназначить совершение общественный православный богослужение православный храм выделяться часть алтарь престол средний часть часто увенчать купол притвор соотноситься устройство ветхозаветный скиния также иметь часть святой святой святилище двор однако являться прямой подражание исторически развиваться исходить логика христианский богослужение история раннехристианский архитектура ознаменовать начало становление архитектурный форма впоследствии найти многообразный воплощение весь территория европа христианский восток также являться последний период античный зодчество свойственный традиция изобразительный искусство организация внутренний пространство храм выделять этап развитие раннехристианский архитектура возникновение присвоение христианство официальный статус император константин константин великий падение западный часть римский империя 476 год первый этап первый христианский храм считаться сионский горница установить важный таинство евхаристия период выступление проповедник апостол происходить синагога собрание верующий дом член община разрыв иудаизм совершение богослужение христианин стараться использовать наиболее подходящий чистый просторный помещение изолировать мирской суета поздний дом приспосабливаться самостоятельный церковь например дом церковь дура европос 231 г наступление период гонение сторона римский власть положение христианин становиться нелегальный поэтому место собрание скрываться качество храм также использоваться катакомба забросить шахта рудник каменоломня соляный пещера сложный система подземный галерея некрополь рим эфес александрия сиракуза город древний являться катакомба св каллиста нач iii век также кладбище место мученичество святой могила устраиваться мартириум вид ограда часовня промежуток гонение построить немало церковь 303 год рим 40 церковь кроме рим открытый церковь существовать город например неокесария никомидия тире др принимать внимание память 28 декабрь 10 январь сжечь 302 год никомидия максимиан 20 000 христианин собраться праздник рождество христов свой храм предположить некоторый христианский храм ещё время гонение иметь весьма внушительный размер архитектурный план христианский храм время далеко трёхчастное обратить алтарь восток отделённый алтарь ещё престол водружаться посреди храм полный отсутствие икона христианин молиться символизировать христос священнослужитель стоять сидеть лицо народ свой очередь молиться народ царственный священство 1петь 2 9 видеть каждый человек живой образ божий быт 1 27 поздний ослабление благоговение мирянин избежание искушение взирания женщина духовенство мирянин стать молиться лицо восток поэтому восточный часть храм стать возвышаться престол горний место ещё поздний алтарь стать отделяться кафоликон массивный иконостас второй этап начинаться вслед легализация христианство 313 год константин великий закрепление феодосий i великий 380 год христианство статус единственный государственный религия время мать константин елена начало строительство множество церковь палестина число величественный храм гроб господний иерусалим константин начинаться масштабный строительство христианский церковь весь империя христианский храм приспосабливать прежний языческий храм гражданский административный здание базилика греча βασιλικη дом базилевс царский дом базилика отличие крестовый купольный храм иметь простой двускатный кровля центральный неф односкатный покрытие боковой неф внутрь помещение мочь смотреть стропильный потолок кессонировать алтарный апсида завершаться конха развитие обрядовый сторона происходить усложнение композиция храм появляться атриум вход иметь центр фонтан омовение крещальный купель притвор трансепт поперечный неф увеличение алтарный часть iv век происходить интенсивный возведение базиликальный церковь восток римский империя подвергаться запад разорительный набег варварский племя северный сирия это трёхнефный базилика полукруглый апсида скрытый прямоугольный базилика брада 395 402 год возводиться башня западный фасад приём являться местный традиция впоследствии стать характерный это тип храм южный сирия сооружаться храм однонефный плоский перекрытие апсида различный форма церковь юлиан 344 г восточный церковь умм идж джимал трёхнефный церковь неф равный высота церковь тафа запад империя особенно италия преобладать трёхнефный пятинефный базилика древний церковь рим сан джованни ин латерано 319 г дальнейший развитие храмовый архитектура сильный влияние оказать сирийский церковь v vi среди особенно примечательный церковь кодж калесси v центральный ячейка среднее неф иметь купольный завершение восток также возникать новый тип христианский сооружение монастырь v важный место становление христианский архитектура занимать центрический сооружение гробница чей форма найти развитие поздний античный традиция баптистерий крестовидный церковь iv v век распад римский империя становление развитие православный архитектурный традиция происходить территория византия вплоть взятие константинополь турок осман 1453 г тысячелетний история развитие византийский искусство полностью сформироваться крестовый купольный тип храм воспринять затем русский зодчество образец православный храм русь явиться грандиозный собор софия константинопольский символика традиционно христианский храм план иметь крест символ крест христов основа вечный спасение круг тип храм ротонда символ вечность квадрат четверик символ земля народ сходиться храм четыре сторона свет также символ духовный крепость восьмиугольник восьмерик четверик символ путеводный вифлеемский звезда число 8 символ будущий вечный жизнь 6 день творение мир седьмой день нынешний восьмой будущий корабль обычно вытянутый прямоугольник овал символ ноев ковчег плыть бушевать житейский море страсть тихий гавань царство небесный каждый храм посвятить либо христианский праздник святой день память называться храмовый престольный праздник храм устраивать несколько алтарь придел каждый посвятить свой святой событие согласно традиция храм обычно строиться алтарь восток однако существовать исключение литургический восток мочь соответствовать географический например церковь мученик иулиана тарсийский пушкин алтарь обратить юг церковь успение пресвятой богородица никола рожок тверской область алтарь обратить север возводиться православный храм алтарный часть обратить запад случай ориентированность сторона свет мочь объясняться территориальный условие кровля храм увенчиваться купол крест византийский традиция купол крыться непосредственно свод русский традиция связь вытягивание вверх форма купол возникнуть пространство барабан свод купол распространить традиция православный храм мочь иметь 1 купол символизировать единый господин иисус христос 2 купол естество христос божественный человеческий 3 купол святой троица 5 купол христос четыре евангелист 7 купол семь дар святой дух иса 11 2 3 семь столп дом премудрость прита 9 1 семь день неделя семь таинство христианский семь печать книга десница сидеть престол также заклать агнец семья рог семья око семь дух божий откра 5 1 6 семь вселенский собор 9 купол девять чин ангельский 13 купол христос 12 апостол 24 купол 12 колено израилевый 12 малый пророк ветхий завет 12 апостол новый завет 25 купол 24 короновать старец сидеть престол белый одежда вокруг престол иисус христос откра 4 4 33 купол возраст христос распять православный храм изображать весь космос рай земля царство небесный церковь христов каждый человек знать храм божий дух божий жить разорить храм божий покарать бог ибо храм божий святой храм устройство православный храм выделять часть притвор основной объём храм наос средний часть алтарь притвор ранний стоять готовиться крещение каяться временно отлучить причастие притвор монастырский храм часто использоваться также качество трапезный православный алтарь алтарь место таинственный пребывание господин бог являться главный часть храм самый важный место алтарь престол форма четырёхугольный стол иметь одежда нижний белый полотно срачица верхний парчовый индитие символический значение престол место невидимый пребывать господь престол находиться антиминс главный священный предмет храм это освятить архиерей шёлковый плата изображение положение христос гроб зашить частица мощи либо христианский мученик связать это первый век христианство служба литургия совершаться гробница мученик мощь антиминс заворачиваться илитон возле восточный стена алтарь находиться горний место возвышенный седалище предназначить архиерей синтрон дугообразный скамья духовенство примыкать изнутри восточный стена алтарь симметрично продольный ось xiv xv век стационарный синтрон вовсе исчезать вместо архиерейский богослужение сослужащий епископ священник устанавливать переносный седалище спинка ручка алтарный часть кафоликон отделять алтарный преграда иконостас русь многоярусный иконостас появляться нач xv успенский собор владимир классический вариант иконостас иметь 5 ярус ряд местный располагаться местночтимый икона царский врата дьяконский дверь праздничный маленький икона двунадесятый праздник деисусный чин главный ряд иконостас начаться формирование ряд мочь меняться место пророческий икона ветхозаветный пророк свитка рука праотеческий икона ветхозаветный святой однако широкий распространение ряд мочь 2 большой шестой ярус мочь входить икона сцена страсть святой войти апостольский ряд состав икона иконостас мочь различный наиболее традиционно устояться изображение двустворчатый царский врата расположить посередине местный ряд частый весь находиться 6 клеймо изображение благовещение четыре евангелист слева царский врата икона богородица справа иисус христос второй вправо царский врата икона соответствовать престол храмовый икона дьяконский дверь обычно архангел прославить святой архидиакон святой царский врата тайный вечеря выше вертикаль спасти сила спасти престол деисусный чин справа иоанн предтеча слева богородица особенность икона деисус фигура повернуть обратить центральный образ христос иконостас завершаться крест фигура христос иконостас бывать павильонный тип храм христос спаситель москва тябловыя распространить xv xvii каркасный появляться начало строительство барочный храм иконостас символ небесный церковь предстоящий земной завеса отделять престол царский врата называться катапетасма цвет катапетасма бывать различный тёмный трагический день праздничный богослужение золотой голубой алый входить царский врата также пересекать пространство катапетасма престол должный никто кроме священнослужитель алтарь сбоку мочь располагаться ризница сосудохранительница пономарка кадильный ниша вытяжка дым умывальник наос наос кафоликон основный размер больший пространство храм символ земной пребывание человек место общение бог вдоль иконостас сторона основный пространство храм располагаться небольшой протяжённый возвышение солея внешний престол общий уровень пол алтарь солея совпадать приподнять уровень храм количество ступень разный символический значение солея приближение бог весь священнодействие происходить устраиваться амвон выступ солея царский врата священник произноситься слово священный писание проповедь значение большой частность амвон представлять гора проповедовать христос облачальный амвон представлять возвышение посреди церковь совершаться торжественный облачение архиерей нахождение вход алтарь место певчий время богослужение называться клирос находиться солея фланг иконостас также хор балкон внутренний сторона западный стена православный храм восточный пара столб кафоликон мочь располагаться царский место южный стена правитель приближённый северный благоверный супруг дочь некоторый старинный храм передний столп огородить возвышенность аналой стасидия книжный шкафчик чтец отдельный балкон называться амвон винтовой лестница храм освещаться паникадило канделябр обогреваться радиатор отопление прежний время храм функционировать печь сложный дымоход встраиваться стена главный украшение достопримечательность православный храм являться икона разный форма тип размер способ изготовление мочь покрывать всё внутренний пространство храм часто располагаться снаружи стена храм каменный кирпичный железобетонный некоторый деревянный храм распространить настенный роспись правило выдержать единый стиль весь объём сохранность роспись самый сложный задача содержание храм копоть дым множество гореть свеча лампада кадильный уголь ладан оседать влажный холодное конденсат стена храм въедаться тонкий слой краска икона традиционный форма храмовый роспись византийский эпоха мозаика гораздо хороший переносить проблема конец xix век российский империя появиться артель мозаичник позаимствовать опыт европейский коллега качество мозаика санкт петербургский исаакиевский собор храм спас кровь многий специалист удивлять свой долговечность однако высокий стоимость мозаика являться главный причина её малораспространённость каждый храм небольшой навесный деревянный икона соответствующий праздник снимать стена полагать аналой всеобщий лобызание носить крестный ход крупный икона встраиваться иконостас отдельный киот притвор притвор предхрамие символ греховный земля молиться оглашенный каяться некоторый болящий отсутствие оглашенный притвор использоваться испрашивание милостыня сбережение тепло зимний время некоторый хозяйственный цель строиться менее типикон церковный канон притвор положить совершать лития панихида некоторый часы повечерие полунощница чин оглашение обручение отпевание освящение молочный яичный пища мясной пища храм должный приноситься освящать её положить дом немонашествовать иерей притвор относить паперть внешний притвор крыльцо ступень площадка входной дверь храм несмотря больший декоративный привлекательность высокий паперть очень удобный пожилой большинство прихожанин тяжело подниматься спускаться многочисленный ступень особенно заледенеть зимний время современный норма требоваться сооружение пандус инвалидный детский коляска затруднительно заносить выносить гроб покойник время отпевание хоругвь плащаница рак мощь крестный ход крупногабаритный церковный утварь мебель строительный реставрационный лес др притвор некоторый монастырский храм располагаться братский трапезный второй низкий тёплый храм символ сионский горница происходить пасхальный тайный вечеря трапезный устраиваться ширина апсида притвор обычно возвышаться колокольня символизировать свеча господь бог колокольня следовать отличать звонница сооружение подвеска колокол иметь башнеобразный внешность структурный часть православный храм мочь являться пристройка вид галерея соприкасаться храм придел образ град небесный иерусалим вокруг православный храм храм церковь самый распространить вид культовый сооружение православие отличие часовня иметь алтарь престол колокольня мочь стоять вплотную храм отдельно нередко колокольня вырастать трапезная второй ярус колокольня мочь располагаться маленький храм темничка поздний время возводиться тёплый церковь подклет устраиваться печь обогрев весь здание возле храм храм престол мочь сооружаться сухой колодец непопирать нога место сливаться совершение крещение святой вода также вода мытьё икона церковный утварь пол храм современный норматив православный храм оборудоваться охранный пожарный сигнализация вокруг православный храм прокладываться дорожка крестный ход прилегать территория обязательно благоустраиваться производиться ограждение участок посадка цвет дерево число плодовый например круговой обсадка образовать своеобразный беседка садик иметь также символический значение райский сад часто возле храм возводиться причтовый дом устраиваться крестильня продажа свеча икона православный книга комната отдых проживание священнослужитель церковнослужитель аудитория воскресный школа кухня трапезный сотрудник прихожанин нуждаться приходский бухгалтерия канцелярия отдел кадр библиотека просфорень швейный мастерская прачечная различный складской ремонтный помещение также храм мочь обустраиваться детский площадка туалет умывальник место сжигание некоторый освятить предмет автостоянка изначально христианский храм общественный служение осуществлять богадельня больница инвалидный дом вдовие дом интернат ребёнок сирота приют бездомный бесплатный столовая благотворительный организация современный храм организоваться художественный кружка клуб спортивный секция танцевальный площадка привлечение знакомство православный молодёжь причтовый дом очень большой трудно разместить всё приходский служба отдел поэтому вокруг православный храм часто возводиться целый комплекс храмовый здание выполнить единый архитектурный стиль храм становиться религиозный культурный центр охватывать возможность весь житель городской микрорайон вид православный храм официальный статус православный храм мочь кафедральный архиерейский собор главный собор епархия дворцовый кремлёвский крепостной приходский ставропигиальный благочинный городской сельский загородный монастырский надвратный трапезный пещерный исповедальня самый большой самый древний храм монастырь мочь называться кафоликон русски собор подворье домовый келейный усыпальница кладбищенский больничный тюремный войсковой стационарный походный полевой корабельный миссионерский единоверческий семинарский учебный школьный паломнический мемориал место боевой слава музейный оставаться ведение музей богослужение разрешаться несколько год разрушить восстанавливаться строиться временной перевозный корабль автомобиль железнодорожный вагон привокзальный часовня молельня святой уголок исключительный случай больший размер храм расположить центр крупный населить пункт часто называться собор маленький церква церквушка либо храм мочь существовать православный приход теплиться православный жизнь поэтому обустройство украшение храм важный забота каждый православный христианин каждый священнослужитель церковнослужитель приписать либо действовать православный храм иметь право обязанность совершать общественный богослужение православный храм священно церковнослужитель мочь служить разрешение местный священноначалие молиться простой мирянин русский православный церковь начало 2016 год насчитываться около 35 000 храм патриарх кирилл призывать участвовать строительство новый православный храм стать шаговый доступность весь население этап развитие архитектурный форма связь распространение православие весь мир возможный стать огромный разнообразие храмовый архитектура связать основа традиция византийский зодчество представлять синтез древний строительный декоративный приём канон стилевой особенность характерный архитектура конкретный регион образ рамка христианский конфессия наслать свой воплощение самобытный уникальный храмовый сооружение отражать христианский учение мироощущение отдельный народ россия древнерусский храмовый архитектура конец xvii век развиваться соответствие религиозный канон местный традиция принятие христианство качество государственный религия 988 г русь стать появляться первый каменный храм возводить руководство пригласить византия мастер однако большинство свой храм русь деревянный известный также пещерный храм киево печерский псковый печерский монастырь начало правление пётр i ориентированность западный светский искусство внешний облик православный храм стать также тесно связать развитие художественный стиль барокко классицизм ампир различный направление модерн первый православный храм русь упоминаться повесть временной год договор 944 год это сборная церковь илья пророк киев весь видимость деревянный сохраниться точный местонахождение её киев настоящий время неизвестно поздний православный храм киевский русь строиться кирпич плинф иметь широкий применение протяжение весь период русский храмовый строительство северо западный земля новгород псков владимиро суздальский московский княжество характерный использование белый камень третий вид строительный материал церковь служить дерево большой пласт уникальный образец русский деревянный зодчество находиться северный регион россия знаменитый кижский погост карелия памятник кенозёрье архангельский обл настоящий время дойти деревянный храм построить ранее xvii конец xix век некоторый православный храм стать создаваться железобетон типология русский каменный храмовый зодчество крестовый купольный храм появиться x принятие христианство самый ранний тип храм широко распространить шатровый храм xvi широко распространить иже колокола конец xv широко распространить конец xv первый половина xvi ярус звон располагаться основный объём храм корабль появиться середина xvii широко распространиться эпоха барокко восьмерик четверик получить распространение эпоха барокко ротонда отдельный древнерусский образец немецкий божница эпоха барокко церковь рождество богородица подмоклов классицизм церковь икона весь скорбеть радость ордынка встречаться редко зальный храм отдельный пример петропавловский собор санкт петербург 1712 33 г г типология русский деревянный храмовый зодчество внешний облик храм внутренний убранство также влиять общественно политический ситуация например возведение грандиозный собор киев владимир новгород должный стать символ могущество древний русь религиозный преемственность византийский традиция осуществляться строительство собор символ воинский слава честь победа польско литовский интервент 1625 г казанский собор москва взятие казань иван грозный 1555 г храм василий блаженный москва далее строительство храм участвовать хороший мастер поэтому храм представлять неповторимый богато украсить икона орнамент лепнина шедевр искусство подчёркивать величие вера купол храм колокольня возвышаться весь окружающие здание число царский дворец крепостной башня однако часто рядом больший храм высокий купол строиться зимний храм толстый промерзать стена низкий потолок маленький оконце хороший сохранение тепло время холод большой значение православный храм иметь внутренний акустика зависеть громкость чёткость благородность звучание молитвословие песнопение высокий свод каменный храм звук голос звучать раскатистый величавый однако чрезмерный эхо мочь делать слово молитва мало разборчивый например паки паки звучать многократно повторяться наслаиваться друг друг па па па ки ки ки п случай уменьшение излишний акустический эффект храм пол покрываться паркет дерево поглощать звук очень высокий храм 50 метр человеческий голос обычно наоборот хватать наполнение храм произнесение подбираться точка наиболее сильный отражение звук внутренний архитектурный элемент храм прежде также звуковой резонанс стена храм устраиваться особый полость голосник внешне напоминать кувшин некоторый современный храм использоваться электрический микрофон динамика болгария история храмовый архитектура болгария относиться период ix xiv рассматривать временной промежуток включать важный исторический период эпоха первый болгарский царство 680 1018 г г полуторавековой византийский владычество 1018 1185 г г эпоха второй болгарский царство 1186 1396 г г 1396 год вместе турецкий иго принести упадок искусство ограничение строительство начинаться новый этап культурный жизнь болгария снова обрести независимость 1908 г 865 г христианство провозгласить официальный религия болгария архитектура первый болгарский царство культурный центр плиска преслава западный македония зодчество первый болгарский столица известно свой монументализм первый стадия развитие декоративность полихромия период преславский архитектура преодолевать тяжёлый монументализм делать шаг сторона освобождение базиликальный приём характерный преславский архитектура черта оригинальный план комбинирование различный архитектурный приём нарядность красочность декоративный убранство культовый архитектура представить трёхнефный базилик сложносоставной большой базилика церковь центрический план бесстолпный купольный церковь четырёхстолпный однокупольный храм традиционный черта церковный архитектура это период являться наличие глухой арка декоративный элемент архитектура второй болгарский царство культурный центр тырново месемврия др сопоставлять общественный строй характер зодчество первый второй болгарский царство выявляться взаимосвязь варварский хрупкий организация первый царство суровый монументальный архитектура строгий пропорция время феодальный раздробленность второй находить выражение архитектура мелкий форма развитие архитектура xii xiv иметь схожий черта архитектурный традиция первый царство однако византийский владычество феодальный раздробленность строительство культовый сооружение характеризоваться малый размер разнообразие архитектурный форма храмовый архитектура представить четырёхстолпный трёхконхов купольный однонефный постройка полукруглый апсида восток север юг бесстолпный купольный церковь выделять константинопольский тип четырёхстолпный церковь предапсидный пространство провинциальный тип четырёхстолпный церковь прямоугольный предапсидный пространство купол располагаться продольный стена колонна столб смотреть также список самый высокий православный храм колокольный православный храм сша плавучий церковь николай чудотворец освящение храм католический храм примечание литература выпуск проект anastasis me вера современный христианский архитектура архивный копия 24 август 2017 wayback machine храм христианский энциклопедический словарь брокгауз ефрон 86 82 4 доп спб 1890 1907 мельник г вопрос символика наружный форма храм xvii сообщение ростовский музей ростов 1991 вып 1 145 151 мельник г символический понимание некоторый форма храм россия поздний средневековье русский история проблема менталитет тезис доклад м 1994 68 69 isbn 5 201 00574 8 мельник г история типология русский высокий иконостас xv середина xvii век история культура ростовский земля 1994 ростов 1995 114 124 архивировать 24 сентябрь 2015 год мельник г интерьер московский успенский собор важный парадигма русский храмовый зодчество xvi история культура ростовский земля 1994 ростов ярославль 1995 124 133 isbn 5 85975 035 8 мельник г основной тип русский высокий иконостас xv середина xvii век иконостас происхождение развитие символика м прогресс традиция 2000 431 441 isbn 5 89826 038 2 мельник г русский шестистолпный пятиглавый храм xvi сообщение ростовский музей ростов 2000 вып 10 193 251 мельник г иконостас конец xvii xix век храм ростов великий вестник расти гуманитарный научий фонд 2009 3 56 131 143 мельник г драматургия огонь пространство русский храм xvi xvii век пространственный икона перформативный византия древний русь м индрик 2011 443 473 isbn 978 5 91674 151 3 мельник г оформление пространство иконостас храм соловецкий монастырь xvi соловецкий море историко литературный альманах 2012 вып 11 46 50 успенский б солярный лунный символика облик русский храм архивный копия 7 сентябрь 2018 wayback machine успенский б крест круг история христианский символика м язык славянский культура 2006 225 258


Сатико, принцесса Хиса (яп. 久宮祐子内親王 Хиса-но-мия Сатико-найсинно:), род. 10 сентября 1927 — 8 марта 1928) — член императорского дома Японии, вторая дочь 124-го японского императора Хирохито и императрицы Кодзюн, старшая сестра 125-го императора Акихито и тётя правящего с 2019 года 126-го императора Нарухито. Умерла в младенчестве. В честь принцессы был учреждён «Мемориальный фонд защиты детей покойной принцессы Сатико Хиса-но-мия», посвящённый созданию организаций по защите прав младенцев во всем мире.

Биография Девочка родилась 10 сентября 1927 года в 4:42 утра во дворце Акасака в Токио. Являлась вторым ребенком из семи детей японского императора Хирохито и императрицы-консорт Кодзюн из рода Куни-но-мия. По отцу девочка была внучкой бывшего императора Есихито и его жены Тэймэй из рода Фудзивара. По матери девочка была внучкой Куни-но-мия Куниёси и Симадзу Тикако. При рождении рост Сатико составлял 50,8 см, а вес — 3300 граммов.
16 сентября в 9 часов утра была проведена церемонии купания (яп. 浴湯の儀). В 11 часов того же дня была проведена церемония наречения имени (яп. 命名の儀), на которой девочке даровали титул «Хиса-но-мия» и имя «Сатико».

= Болезнь и смерть =
Утром 27 февраля 1928 года у принцессы внезапно поднялась температура. По мнению врачей, принцесса заболела фарингитом  после перенесённой экземы. Празднование Нового года было отложено, и за принцессой стали ухаживать императрица и придворные медики. 1 марта императорский дворец официально выпустил объявление о болезни принцессы. По мнению врачей, болезнь не угрожала её жизни. 4 марта в 21:00 у Сатико снова поднялась температура до 39°С. Она была в критическом состоянии, и было высказано подозрение, что у принцессы начался сепсис. Императрица и придворные дамы не спали всю ночь и ухаживали за ней. В то же время у императора также поднялась температура до 39°С, однако это было связано с простудой. Несмотря на это, он также навещал принцессу. К полудню 5 марта физическое состояние принцессы улучшилось, однако на следующий день температура снова поднялась. 6 марта в 10:23 император навестил принцессу и пробыл с ней около 10 минут. На этот день было назначено проведение мероприятий по случаю дня рождения императрицы, однако все они были отменены. Принцу Куни Куниёси и его супруге Тикако Симадзу, родителям императрицы Кодзюн, которые остановились в Атами, было приказано вернуться в Токио к полуночи. Императорская семья посещала храмы, где они молились за выздоровление принцессы.
7 марта в 16:00 у принцессы диагностировали распространение сепсиса. 8 марта к 3:30 утра она уже находилась в критическом состоянии. В 3:38 Сатико скончалась во дворце Акасака.

Память 8 марта мэр города Тайчжун направил от имени граждан телеграмму с выражением соболезнований в связи с кончиной принцессы.
Согласно указу Министерства образования № 14 от 21 августа 1900 года, 9 марта был поднят траурный флаг, сообщающий о смерти принцессы. В выпуске газеты «Оаса» от 9 марта была сделана опечатка в названии статьи «О смерти принцессы и императрицы», сообщающая не только о смерти принцессы, но и императрицы.
10 марта посольства и миссии всех стран в Токио получили уведомление о смерти. Помимо этого, секретарь министра иностранных дел направил телеграммы начальникам дипломатических учреждений за границей, в которых сообщалось о дате и месте похорон.
13 марта состоялись похороны Сатико на кладбище Тосимагаока. Главным плакальщиком был Яхати Каваи, являющийся членом внутренней администрации императорского двора. В 14:20 в школах были проведены церемонии поклонения в честь похорон принцессы.
19 марта император и императрица в сопровождении старшей сестры Сатико, Сигэко, посетили кладбище и выразили свое почтение могиле Сатико. Чтобы справиться с потерей дочери, императрица приобрела куклу такого же веса. В своей комнате она установила небольшую полку, на которую поставила фотографию принцессы в чёрной рамке и каждый день клала цветы. Императрица также даровала грант ассоциации Кэйфукукай. На данные деньги ассоциация учредила «Мемориальный фонд защиты детей покойной принцессы Сатико Хиса-но-мия», посвященный созданию учреждений по защите прав младенцев во всем мире.
В своем дневнике от 10 сентября 1939 года принцесса Сигэко вспоминала день рождения Сатико.

Генеалогия Комментарии Примечания Литература Англоязычные источники

Large, Stephen. Emperor Hirohito and Showa Japan. A Political Biography (англ.). — Taylor & Francis, 2013. — 272 p. — ISBN 9781134968763.
CIA. CONFIDENTIAL (англ.). — CIA, 1971. — 2 p.
Valko, William G. The Illustrated Who's who in Reigning Royalty. A History of Contemporary Monarchical Systems (англ.). — Community Press, 1969. — 263 p.
Японоязычные источники

大蔵省印刷局. 昭和2年宮内省告示第15号（『官報』号外、昭和2年9月10日) (яп.). — 日本マイクロ写真, 1927-09-10. — 26 p.
大蔵省印刷局. 昭和2年宮内省告示第17号（『官報』号外、昭和2年9月16日） (яп.). — 日本マイクロ写真, 1927-09-16. — 18 p.
大蔵省印刷局. 『官報』号外「宮廷録事」、昭和3年3月8日 (яп.). — 日本マイクロ写真, 1928-03-08. — 27 p.
大蔵省印刷局. 昭和3年宮内省告示（『官報』第357号、昭和3年3月9日） (яп.). — 日本マイクロ写真, 1928-03-09. — 17 p.
大蔵省印刷局. 『官報』第361号「宮廷録事」、昭和3年3月14日 (яп.). — 日本マイクロ写真, 1928-03-14. — 18 p.
大蔵省印刷局. 『『官報』第358号「宮廷録事」、昭和3年3月10日 (яп.). — 日本マイクロ写真, 1928-03-10. — 26 p.
大蔵省印刷局. 『聖徳余影発行所 編『今上陛下聖徳余影』聖徳余影発行所、1928年 (яп.). — 日本マイクロ写真, 1928. — 66 p.
大蔵省印刷局. 慶福会 編『事業概要 昭和5年度』慶福会、1930年 (яп.). — 日本マイクロ写真, 1930. — 59 p.
国立劇場近代歌舞伎年表編纂室. 近代歌舞伎年表京都篇 8.大正12年~昭和3年 (яп.). — 八木書店, 2002. — 690 p. — ISBN 9784840692304.
山本信良, 今野敏彦. 大正・昭和教育の天皇制イテオロキー: 学校行事の宗敎的性格 (яп.). — 新泉社, 1976. — 2011 p.
高瀬広居. 良子皇后における人間の研究 (яп.). — University of Michigan: 山手書房, 1978. — 254 p.
佐藤秀夫. 教育 (яп.). — University of California: みすす書房, 1994. — Т. 3.
外務省. 大臣官房. 人事課. 儀禮軌範 (яп.). — 外務大臣官房人事課, 1936. — 528 p.
Shinto Gakkai, 神道學會. 神道學雜誌 (яп.). — University of Michigan: 神道學會, 1926.
臺灣新聞社. 臺中市史 (яп.). — University of California: 臺灣新聞社, 1934. — 762 p.
坂本龍彦. 言論の死」まて「朝日新聞社史」ノート (яп.). — University of California: 岩波書店, 1996. — 405 p. — ISBN 9784002602608.
Makoto Hojo, Miiko Sakai, Misako Shimoyama, 北條誠, 酒井美意子, 霜山操子. 皇女照宮 (яп.). — University of Michigan: 秋元書店, 1973. — 288 p.

сатико принцесса хиса яп 久宮祐子内親王 хиса мия сатико найсинный родиться 10 сентябрь 1927 8 март 1928 член императорский дом япония второй дочь 124 го японский император хирохитый императрица кодзюн старший сестра 125 го император акихитый тётя правящий 2019 год 126 го император нарухитый умереть младенчество честь принцесса учредить мемориальный фонд защита ребёнок покойный принцесса сатико хиса мия посвятить создание организация защита право младенец весь мир биография девочка родиться 10 сентябрь 1927 год 4 42 утро дворец акасак токио являться второй ребёнок семь ребёнок японский император хирохитый императрица консорт кодзюн род кунь мия отец девочка внучка бывший император есихитый жена тэймэя род фудзивар мать девочка внучка кунь мия куниёсить симадз тикако рождение рост сатико составлять 50 8 смотреть вес 3300 грамм 16 сентябрь 9 час утро провести церемония купание яп 浴湯の儀 11 час день провести церемония наречение имя яп 命名の儀 девочка даровать титул хиса мия имя сатико болезнь смерть утром 27 февраль 1928 год принцесса внезапно подняться температура мнение врач принцесса заболеть фарингит перенести экзема празднование новый год отложить принцесса стать ухаживать императрица придворный медик 1 март императорский дворец официально выпустить объявление болезнь принцесса мнение врач болезнь угрожать её жизнь 4 март 21 00 сатико снова подняться температура 39 критический состояние высказать подозрение принцесса начаться сепсис императрица придворный дама спасть весь ночь ухаживать время император также подняться температура 39 однако это связать простуда несмотря это также навещать принцесса полдень 5 март физический состояние принцесса улучшиться однако следующий день температура снова подняться 6 март 10 23 император навестить принцесса пробыть около 10 минута день назначить проведение мероприятие случай день рождение императрица однако всё отменить принц кунь куниёсить супруг тикако симадз родитель императрица кодзюн остановиться ата приказать вернуться токио полуночь императорский семья посещать храм молиться выздоровление принцесса 7 март 16 00 принцесса диагностировать распространение сепсис 8 март 3 30 утро находиться критический состояние 3 38 сатико скончаться дворец акасак память 8 март мэр город тайчжун направить имя гражданин телеграмма выражение соболезнование связь кончина принцесса согласно указ министерство образование 14 21 август 1900 год 9 март поднять траурный флаг сообщать смерть принцесса выпуск газета оас 9 март сделать опечатка название статья смерть принцесса императрица сообщать смерть принцесса императрица 10 март посольство миссия весь страна токио получить уведомление смерть помимо это секретарь министр иностранный дело направить телеграмма начальник дипломатический учреждение граница сообщаться дата место похороны 13 март состояться похороны сатико кладбище тосимагаок главный плакальщик яхатить кавай являться член внутренний администрация императорский двор 14 20 школа провести церемония поклонение честь похороны принцесса 19 март император императрица сопровождение старший сестра сатико сигэко посетить кладбище выразить свой почтение могила сатико справиться потеря дочь императрица приобрести кукла вес свой комната установить небольшой полка поставить фотография принцесса чёрный рамка каждый день класть цветок императрица также даровать грант ассоциация кэйфукукать дать деньга ассоциация учредить мемориальный фонд защита ребёнок покойный принцесса сатико хиса мия посвятить создание учреждение защита право младенец весь мир свой дневник 10 сентябрь 1939 год принцесса сигэко вспоминать день рождение сатико генеалогия комментарий примечание литература англоязычный источник large stephen emperor hirohito and showa japan a political biography англ taylor francis 2013 272 p isbn 9781134968763 cia confidential англ cia 1971 2 p valko william g the illustrated who s who in reigning royalty a history of contemporary monarchical systems англ community press 1969 263 p японоязычный источник 大蔵省印刷局 昭和2年宮内省告示第15号 官報 号外 昭和2年9月10日 яп 日本マイクロ写真 1927 09 10 26 p 大蔵省印刷局 昭和2年宮内省告示第17号 官報 号外 昭和2年9月16日 яп 日本マイクロ写真 1927 09 16 18 p 大蔵省印刷局 官報 号外 宮廷録事 昭和3年3月8日 яп 日本マイクロ写真 1928 03 08 27 p 大蔵省印刷局 昭和3年宮内省告示 官報 第357号 昭和3年3月9日 яп 日本マイクロ写真 1928 03 09 17 p 大蔵省印刷局 官報 第361号 宮廷録事 昭和3年3月14日 яп 日本マイクロ写真 1928 03 14 18 p 大蔵省印刷局 官報 第358号 宮廷録事 昭和3年3月10日 яп 日本マイクロ写真 1928 03 10 26 p 大蔵省印刷局 聖徳余影発行所 編 今上陛下聖徳余影 聖徳余影発行所 1928年 яп 日本マイクロ写真 1928 66 p 大蔵省印刷局 慶福会 編 事業概要 昭和5年度 慶福会 1930年 яп 日本マイクロ写真 1930 59 p 国立劇場近代歌舞伎年表編纂室 近代歌舞伎年表京都篇 8 大正12年 昭和3年 яп 八木書店 2002 690 p isbn 9784840692304 山本信良 今野敏彦 大正 昭和教育の天皇制イテオロキー 学校行事の宗敎的性格 яп 新泉社 1976 2011 p 高瀬広居 良子皇后における人間の研究 яп university of michigan 山手書房 1978 254 p 佐藤秀夫 教育 яп university of california みすす書房 1994 3 外務省 大臣官房 人事課 儀禮軌範 яп 外務大臣官房人事課 1936 528 p shinto gakkai 神道學會 神道學雜誌 яп university of michigan 神道學會 1926 臺灣新聞社 臺中市史 яп university of california 臺灣新聞社 1934 762 p 坂本龍彦 言論の死 まて 朝日新聞社史 ノート яп university of california 岩波書店 1996 405 p isbn 9784002602608 makoto hojo miiko sakai misako shimoyama 北條誠 酒井美意子 霜山操子 皇女照宮 яп university of michigan 秋元書店 1973 288 p


Императрица Кодзюн (яп. 香淳皇后), ранее принцесса Нагако (яп. 良子女王; 6 марта 1903, Токио — 16 июня 2000, там же) — японская императрица, супруга императора Хирохито, мать 125-го императора Акихито (годы правления 1989—2019). Императрицей была на протяжении 74 лет — больше чем любая другая императрица Японии.

Биография Принцесса Нагако родилась 6 марта 1903 года в Токио в семье принца Куниёси (1873—1929) и его супруги Тикако Симадзу (1879—1956). Её мать была дочерью принца Симадзу Тадаёси — последнего князя Сацума. Принцесса училась в школе для девочек-аристократок в Токио вместе со своей двоюродной сестрой принцессой Масако Наситоморо, в будущем кронпринцессой Кореи. После того, как принцесса Нагако была выбрана в жёны будущему императору, её школьная программа была расширена до уровня будущей императрицы.

Став императрицей, Нагако активно выполняла свои официальные обязанности как супруга императора. Она стала первой императрицей, которая выехала за границу, посетив ряд стран. В 1971 году она вместе с супругом посетила страны Западной Европы, а в 1975 году состоялся их официальный визит в Соединённые Штаты Америки. В народе она известна как Улыбающаяся императрица.
После смерти императора 7 января 1989 года здоровье императрицы пошатнулось. Она даже не смогла присутствовать на похоронах супруга. После его смерти она получила титул Вдовствующей императрицы Японии. Императором стал её старший сын Акихито, который был императором вплоть до 30 апреля 2019 года. В 1995 году она стала самой долгоживущей императрицей Японии, побив рекорд императрицы Канси, которая умерла 873 года назад.
На момент своей смерти в 2000 году ей было 97 лет. Из них 74 года она была императрицей — больше чем любая другая. Император Акихито присвоил ей посмертный титул Императрица Кодзюн. Похоронена в императорском мавзолее рядом с мужем.

= Титулы =
6 марта 1903 — 26 января 1924: принцесса Нагако
26 января 1924 — 25 декабря 1926: Её Императорское Высочество кронпринцесса Японии
25 декабря 1926 — 7 января 1989: Её Императорское Величество императрица-консорт Японии
7 января 1989 — 16 июня 2000: Её Императорское Величество вдовствующая императрица Японии
посмертный титул: Её Императорское Величество императрица Кодзюн

= Брак и дети =
Вопреки традициям, принцу Хирохито было позволено выбрать себе невесту, в отличие от Нагако. Она и другие девочки высшего общества приняли участие в чайной церемонии в императорском дворце, а наследный принц следил за процессом через невидимое отверстие в стене. После этого он выбрал себе в жёны принцессу Нагако.
В январе 1919 года было объявлено о помолвке наследного принца Японии Хирохито и принцессы Нагако. Такой выбор был необычен в двух отношениях. Во-первых, принцесса принадлежала к так называемой императорской ветви японского императорского дома, в то время, как на протяжении веков супруг будущих императоров избирали из 5 старших ветвей клана Фудзивара (Коноэ, Итидзё, Нидзё, Такацукаса и Кудзё). Во-вторых, мать принцессы принадлежала к роду даймё — элите среди самураев, что было также необычно для императорской семьи.
Брак состоялся 26 января 1924 года. Принцесса Нагако получила титул  наследной принцессы Японии. 25 декабря 1926 года скончался император Тайсё. Супруг Нагако стал императором Японии, что сделало её императрицей-консортом Японии под именем Кодзюн. Император официально отказался от 39 наложниц, тем самым окончательно прервал многовековую традицию императорского дома. За 10 лет брака в семье родилось 4 дочери. Наконец в 1933 году родился принц Цугу (будущий император Акихито). Всего в семье родилось семеро детей:

принцесса Тэру (Сигэко, 照宮成子内親王; 9 декабря 1925 — 23 июля 1961), с 10 октября 1943 года замужем за принцем Морихиро (6 мая 1916 — 1 февраля 1969), старшим сыном принца Хигасикуни-но-мия Нарухико и принцессы Тосико, 8-й дочери императора Мэйдзи; потеряли статус членов императорской семьи 14 октября 1947 года.
принцесса Хиса (Сатико, 久宮祐子内親王; 10 сентября 1927 — 8 марта 1928).
принцесса Така (Кадзуко, 孝宮和子内親王; 30 сентября 1929 — 26 мая 1989), с 5 мая 1950 года замужем за Такацукаса Тосимити (26 августа 1923 — 27 января 1966), старшим сыном пэра Такацукаса Нубусукэ.
принцесса Ери (Ацуко, 順宮厚子内親王; род. 7 марта 1931), с 10 октября 1952 года замужем за Икэда Такамаса (1927—2012), старшим сыном бывшего маркиза Икэда Нобумаса.
наследный принц Цугу (Акихито, 継宮明仁親王; бывший император Японии; род. 23 декабря 1933), с 10 апреля 1959 года женат на Сёда Митико (род. 20 октября 1934), старшей дочери бизнесмена Сёда Хидэсабуро, бывшего президента и председателя крупной мукомольной компании.
принц Еси (Масахито, 義宮正仁親王; род. 28 ноября 1935), с 30 октября 1964 года женат на Цугару Ханако (род. 19 июля 1940), 4-й дочери бывшего графа Цугару Еситака.
принцесса Суга (Такако, 清宮貴子内親王; род. 2 марта 1939), с 3 марта 1960 года замужем за Симадзу Хисанага, сыном бывшего графа Симадзу Хисанори.

Награды Орден Драгоценной короны 1 степени (28 сентября 1922)
Орден Священного сокровища 1 класса
Медаль «В память Восшествия на Престол Императора Сева» (10 ноября 1928)
Медаль «В честь 2600 летия Японской империи»  (15 августа 1940)
Иностранные награды

Дама Большого креста Ордена Леопольда I
Орден Слона
Дама Большого креста Ордена Спасителя
Особая степень Большого креста Ордена «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия»
Орден Оясви Раянья
Дама Большого креста Ордена Изабеллы Католической
Орден Серафимов
Орден Королевского дома Чакри

Родословная Литература Connors, Leslie. The Emperor’s Adviser: Saionji Kinmochi and Pre-war Japanese Politics. — London: Routledge, 1987. — ISBN 0-709-93449-1; ISBN 978-0-709-93449-3
Koyama, Itoko. Nagako, Empress of Japan. / Translation of Kogo sama. — New York: J. Day Co., 1958. OCLC 1251689
Large, Stephen S. Emperor Hirohito and Showa Japan: Political Biography. — London: Routledge, 1992. — ISBN 0-415-03203-2; ISBN 978-0-415-03203-2

Примечания Ссылки BBC News: Japan mourns Empress Nagako
BBC News: In pictures: Japan’s imperial funeral
Фото императрицы Кодзюн во время официального визита в США в 1975 году

императрица кодзюн яп 香淳皇后 ранее принцесса нагако яп 良子女王 6 март 1903 токио 16 июнь 2000 японский императрица супруг император хирохитый мать 125 го император акихитый год правление 1989 2019 императрица протяжение 74 год большой любой императрица япония биография принцесса нагако родиться 6 март 1903 год токио семья принц куниёсить 1873 1929 супруг тикако симадз 1879 1956 её мать дочь принц симадз тадаёсить последний князь сацум принцесса учиться школа девочка аристократка токио вместе свой двоюродный сестра принцесса масако наситоморо будущее кронпринцесса корея принцесса нагако выбрать жена будущий император её школьный программа расширить уровень будущий императрица стать императрица нагако активно выполнять свой официальный обязанность супруг император стать первый императрица выехать граница посетить ряд страна 1971 год вместе супруг посетить страна западный европа 1975 год состояться официальный визит соединить штат америка народ известный улыбаться императрица смерть император 7 январь 1989 год здоровье императрица пошатнуться смочь присутствовать похороны супруг смерть получить титул вдовствовать императрица япония император стать её старший сын акихитый император вплоть 30 апрель 2019 год 1995 год стать долгоживущий императрица япония побить рекорд императрица канси умереть 873 год назад момент свой смерть 2000 год 97 год 74 год императрица большой любой император акихитый присвоить посмертный титул императрица кодзюн похоронить императорский мавзолей рядом муж титул 6 март 1903 26 январь 1924 принцесса нагако 26 январь 1924 25 декабрь 1926 её императорский высочество кронпринцесса япония 25 декабрь 1926 7 январь 1989 её императорский величество императрица консорт япония 7 январь 1989 16 июнь 2000 её императорский величество вдовствовать императрица япония посмертный титул её императорский величество императрица кодзюн брак ребёнок вопреки традиция принц хирохитый позволить выбрать невеста отличие нагако девочка высокий общество принять участие чайный церемония императорский дворец наследный принц следить процесс невидимый отверстие стена это выбрать жена принцесса нагако январь 1919 год объявить помолвка наследный принц япония хирохитый принцесса нагако выбор необычный отношение первый принцесса принадлежать называть императорский ветвь японский императорский дом время протяжение век супруг будущий император избирать 5 старший ветвь клан фудзивар коноэ итидзё нидзё такацукас кудзё второй мать принцесса принадлежать род даймё элита среди самурай также необычно императорский семья брак состояться 26 январь 1924 год принцесса нагако получить титул наследный принцесса япония 25 декабрь 1926 год скончаться император тайсё супруг нагако стать император япония сделать её императрица консорт япония имя кодзюн император официально отказаться 39 наложница самый окончательно прервать многовековый традиция императорский дом 10 год брак семья родиться 4 дочь 1933 год родиться принц цуг будущий император акихитый весь семья родиться семеро ребёнок принцесса тэра сигэко 照宮成子内親王 9 декабрь 1925 23 июль 1961 10 октябрь 1943 год замужем принц морихиро 6 май 1916 1 февраль 1969 старший сын принц хигасикунь мия нарухико принцесса тосико 8 й дочь император мэйдзь потерять статус член императорский семья 14 октябрь 1947 год принцесса хиса сатико 久宮祐子内親王 10 сентябрь 1927 8 март 1928 принцесса така кадзукий 孝宮和子内親王 30 сентябрь 1929 26 май 1989 5 май 1950 год замужем такацукас тосимитя 26 август 1923 27 январь 1966 старший сын пэр такацукас нубусукэ принцесса ерь ацукий 順宮厚子内親王 родиться 7 март 1931 10 октябрь 1952 год замужем икэда такамас 1927 2012 старший сын бывший маркиз икэда нобумас наследный принц цуг акихитый 継宮明仁親王 бывший император япония родиться 23 декабрь 1933 10 апрель 1959 год женатый сёд митико родиться 20 октябрь 1934 старший дочь бизнесмен сёд хидэсабурый бывший президент председатель крупный мукомольный компания принц еси масахитый 義宮正仁親王 родиться 28 ноябрь 1935 30 октябрь 1964 год женатый цугар ханако родиться 19 июль 1940 4 й дочь бывший граф цугар еситака принцесса суг такако 清宮貴子内親王 родиться 2 март 1939 3 март 1960 год замужем симадз хисанагой сын бывший граф симадз хисанорь награда орден драгоценный корона 1 степень 28 сентябрь 1922 орден священный сокровище 1 класс медаль память восшествие престол император сев 10 ноябрь 1928 медаль честь 2600 летие японский империя 15 август 1940 иностранный награда дама большой крест орден леопольд i орден слон дама большой крест орден спаситель особый степень большой крест орден заслуга федеративный республика германия орден оясвить раяние дама большой крест орден изабелла католический орден серафим орден королевский дом чакри родословный литература connors leslie the emperor s adviser saionji kinmochi and pre war japanese politics london routledge 1987 isbn 0 709 93449 1 isbn 978 0 709 93449 3 koyama itoko nagako empress of japan translation of kogo sama new york j day co 1958 oclc 1251689 large stephen s emperor hirohito and showa japan political biography london routledge 1992 isbn 0 415 03203 2 isbn 978 0 415 03203 2 примечание ссылка bbc news japan mourns empress nagako bbc news in pictures japan s imperial funeral фото императрица кодзюн время официальный визит сша 1975 год