Публий Вергилий Марон (лат. Publius Vergilius Maro; 15 октября 70 года до н. э., Анды близ Мантуи, Цизальпийская Галлия — 21 сентября 19 года до н. э., Брундизий, Италия) — римский поэт.
Родился в незнатной, но зажиточной семье, в юности переехал в Медиолан, а позже перебрался в Италию. Большую часть своей небогатой событиями жизни Вергилий провёл в Неаполе и его окрестностях, время от времени появляясь в Риме. Писать стихи он начал ещё в 50-е годы до н. э. Известный впоследствии сборник Appendix Vergiliana содержит ряд небольших ранних произведений, принадлежность которых Вергилию оспаривается многими исследователями. В 39 году до н. э. был опубликован цикл пастушеских стихов «Буколики», имевший большой успех и сделавший его автора самым популярным поэтом своей эпохи. Примерно тогда же Вергилий стал, вместе со своим другом Квинтом Горацием Флакком, членом литературного кружка, сформировавшегося вокруг Гая Цильния Мецената; этот кружок объединяло отношение к Октавиану, позже получившему имя Август, как к человеку, спасшему Рим от ужасов гражданской войны. К 29 году до н. э. Публий закончил дидактический эпос о земледелии «Георгики» и начал работу над «Энеидой» — поэмой об истоках римской истории, задуманной как латинский «ответ Гомеру». Он не успел закончить это произведение и хотел сжечь рукопись перед смертью, но «Энеида» всё же была издана и стала для Рима основополагающим национальным эпосом.
Для всех последующих эпох Вергилий стал лучшим поэтом Рима. Как автор трёх великих поэм он затмил греков Феокрита (написав «Буколики»), Гесиода (создав «Георгики») и Гомера (сотворив «Энеиду»). Его стихи уже во времена Ранней Империи были включены в школьную программу, его влияние стало определяющим для развития всей латинской поэзии. В эпоху Средневековья и Раннего Нового времени «Энеида» была одним из немногих античных текстов, остававшихся в обращении: её читали, перерабатывали, а в отдельных случаях пародировали. Вергилий приобрёл репутацию чародея и психопомпа (в частности, именно его Данте изобразил в «Божественной комедии» как своего проводника по загробному миру). Четвёртая эклога «Буколик» дала средневековым комментаторам повод, чтобы видеть в Вергилии предвестника христианства, который предсказал рождение Спасителя. В эпоху Возрождения и барокко на основе «Буколик» развивалась пасторальная литература, а «Энеида» оказала огромное влияние на развитие эпической традиции в национальных литературах Европы. Сюжеты произведений Вергилия активно использовались в живописи и в оперном жанре.

Биография = Происхождение и ранние годы =
Публий Вергилий Марон появился на свет недалеко от города Мантуя в Цизальпийской Галлии. С 220 года до н. э. этот город был одним из центров римской колонизации региона, в котором происходило смешение трёх народов — римлян, галлов и этрусков. Вергилий сам написал об этом в «Энеиде»: «Мантуя, предки твои от разных племён происходят: // Три здесь народа живут, по четыре общины в каждом; // Кровью этрусской сильна, их столицей Мантуя стала». Номен Вергилий (Vergilius) и когномен Марон (Maro) предположительно имеют этрусское происхождение — в частности, когномен может быть связан со словом maru, которым этруски называли городского чиновника с жреческими функциями. Однако это не обязательно значит, что Вергилий был этруском по крови. Жители этой части Галлии получили римское гражданство в полном объёме только в 49 году до н. э., когда Публий был уже взрослым человеком. При общем дефиците данных неясно, были ли его родители и он сам квиритами до этого момента.
Мать Публия звали Магия Полла (альтернативные варианты — просто Магия или Майя). Преномен его отца не указан ни в одном из сохранившихся источников. Вергилий-старший был, по одним данным, гончаром, а по другим — подённым рабочим, который стал зятем своего работодателя и сколотил себе состояние, «скупая добротные леса и разводя пчёл». В один осенний день, когда Магия/Майя была на сносях, супруги направились из Мантуи в одну из близлежащих деревень по какому-то делу; в пути жена Вергилия почувствовала схватки и близ деревни Анды (Andes) в придорожной канаве родила мальчика. Новорождённый не плакал, «и лицо его было спокойным и кротким», из-за чего ему предсказали счастливую жизнь. Точное местоположение Андов неизвестно, но в средние века их отождествляли с селением Пьетоле (до XI века там показывали ту самую канаву и даже скромный домик с прилегающим полем, якобы принадлежавшие отцу Вергилия). Дата известна совершенно точно: это октябрьские иды в первое консульство Гнея Помпея Великого и Марка Лициния Красса, то есть 15 октября 70 года до н. э. Позже у Вергилия-младшего появились единокровные братья Силон (он умер маленьким) и Флакк (он дожил до взрослых лет, но умер ещё при жизни Публия). Наконец, ещё один брат Вергилия (предположительно единоутробный) по имени Валерий Прокул пережил его.
О детских годах Публия известно немногое. Они прошли в окрестностях Мантуи, где находилось небольшое поместье Вергилия-старшего; по-видимому, с воспоминаниями об этом времени связана любовь к природе, которую Вергилий питал в течение всей жизни. Предположительно поместье описывается в первой эклоге «Буколик» и в «Проклятиях». Судя по описанию, находилось оно в речной долине, между заболоченным берегом реки Минций и невысокими холмами, поросшими соснами, дубами и буками. Земли Вергилиев включали поля, заливные луга, пастбища, виноградники и фруктовые сады.
С 58 года до н. э. Публий учился в грамматической школе в Кремоне. В день своего 15-летия, 15 октября 55 года до н. э., он надел взрослую тогу, что символизировало достижение совершеннолетия. Светоний отмечает, что консулами тогда были те же два нобиля, при которых Вергилий родился, а исследователи — что взрослая жизнь началась для Вергилия удивительно рано: для римлян было нормой надевать toga virilis в 16-17 лет.

= Молодость =

Из Кремоны Публий переехал в Медиолан, а оттуда — в Рим. Его отец постарался дать сыну наилучшее образование, и здесь исследователи проводят параллели с другим выдающимся поэтом той же эпохи — Горацием. Возможно, Вергилий-старший надеялся, что его сын сделает политическую карьеру в родном городе и войдёт в круг муниципальной аристократии. В Медиолане, в Риме и позже в Неаполе Публий изучал риторику, грамматику, философию, причём наиболее близким ему направлением оказался эпикуреизм. Большое внимание Вергилий уделял медицине и математике, а вот ораторское искусство (одна из ключевых дисциплин для юного римлянина, намеренного заниматься политикой) ему не далось. Известно, что он только один раз пытался выступить в суде и потерпел полную неудачу: «речь его была слишком медлительна, и он даже казался невеждою». Впоследствии проблемы Публия с красноречием стали общеизвестными. Когда один персонаж Макробия заявил, что «ораторская жилка» у Вергилия была «весьма сильна», эти его слова были встречены смехом.
Чёткой хронологии для этого периода жизни Вергилия нет. Неизвестно, долго ли он жил в Медиолане и когда именно продолжал своё образование в Риме и в Неаполе (Михаил Гаспаров датирует приезд в Рим 54/53 годом до н. э., Михаил Бондаренко считает, что в Неаполь поэт уехал в 45 году до н. э.). В столице Вергилий учился у известного ритора Марка Эпидия, бравшего за свои услуги высокую плату, и один из источников сообщает, что вместе с ним обучение проходил юный Гай Октавий, впоследствии ставший единоличным правителем Рима под именами Гай Юлий Цезарь Октавиан и Август. Однако Октавий был младше Вергилия на семь лет, и последующие события не позволяют предположить, что эти двое были знакомы до конца 40-х годов до н. э. В Неаполе Публий учился у известного философа-эпикурейца Сирона, а также, вероятно, посещал школу Филодема Гадарского в находившемся неподалёку Геркулануме и улучшал свой греческий в школе Парфения Никейского. Именно в то время началась его дружба с критиком Марком Плотием Туккой и поэтом Луцием Варием Руфом, сохранившаяся до самой смерти Вергилия.
Во времена учёбы Вергилий начал писать стихи. Согласно Светонию, первое произведение Публия — «двустишие про школьного учителя Баллисту, побитого камнями за то, что он слыл разбойником»:

Позже, согласно тому же источнику, Вергилий написал цикл маленьких стихотворений под названием «Смесь», цикл эпиграмм, лирическую ламентацию в двух частях «Лидия» и «Проклятия», небольшие поэмы «Скопа» и «Комар» и несколько других произведений. Все эти тексты впоследствии получили единое название «Приложение к Вергилию» (Appendix Vergiliana). В науке нет единого мнения о том, действительно ли автором этих текстов должен считаться Публий; возможно, все они или некоторые из них были написаны менее известными поэтами той эпохи или более позднего времени.
Как начинающий поэт Вергилий присоединился к литературному кружку неотериков («новаторов»). Представители этого кружка выступали за обновление латинского языка и стиля по образцу александрийской поэзии, подражая в первую очередь Каллимаху, Феокриту, Аполлонию Родосскому. В своём творчестве они уделяли основное внимание личным переживаниям героев и описаниям повседневной жизни, создавали любовную лирику и произведения на «учёные сюжеты». Вращаясь среди них, Вергилий обретал литературное мастерство.
Публию не довелось познакомиться с крупнейшим поэтом эпохи, Титом Лукрецием Каром: тот умер в день, когда Вергилий надел взрослую тогу. Гай Валерий Катулл, возможно, тоже умер до появления Публия в Риме, но всё равно смог существенно повлиять на его раннее творчество. В числе знакомых, друзей и единомышленников начинающего поэта точно были Гай Лициний Кальв (старше Вергилия на 12 лет), Гай Гельвий Цинна (тоже старше лет на 10-15), ровесники Гай Азиний Поллион, Гай Корнелий Галл, Луций Варий Руф, а также Публий Валерий Катон, Квинт Корнифиций, Марк Фурий Бибакул, Тицида, Квинтилий Вар. По-видимому, на этом этапе Вергилий ещё не решил, чему посвятить жизнь: например, в V стихотворении «Смеси» поэт прощается сначала с риторикой, потом с друзьями, а потом и с каменами, то есть с поэзией, говоря: «паруса лодки // В блаженную направил я теперь гавань, // Ищу великого Сирона слов мудрых». О желании посвятить свою жизнь философии он говорил и позже.
Примерно в этот период времени (между 55 и 45 годами до н. э.) умер отец Публия, перед этим ослепший, а мать, по-видимому, вышла замуж во второй раз.

= Путь к славе =

В Римской державе во времена молодости Вергилия происходили крайне драматичные события. В конце 50-х годов до н. э. в полном объёме проявился кризис политической системы, который в 49 году вылился в гражданскую войну между Гаем Юлием Цезарем и Гнеем Помпеем Великим. Ожесточённые боевые действия шли по всему Средиземноморью четыре года (49—45 годы до н. э.). Цезарь, захвативший единоличную власть, в 44 году до н. э. был убит, за этим последовали новая гражданская война между цезарианцами и республиканцами, проскрипционные убийства (конец 43 года до н. э.), масштабная битва при Филиппах (осень 42 года до н. э.). Победившие в этом сражении Марк Антоний и Октавиан (приёмный сын Цезаря) разделили между собой власть над Римом и в свою очередь рассорились; брат Марка Луций Антоний начал Перузийскую войну против Октавиана, которая шла в Центральной и Северной Италии, рядом с родиной Вергилия (41—40 годы до н. э.). Об участии Публия во всех этих событиях сохранившиеся источники не сообщают ничего. Неизвестно, на чьей стороне были симпатии поэта и пришлось ли ему участвовать в боевых действиях. Людей его возраста активно призывали в армию обе «партии» (в Цизальпийской Галлии набирал свои легионы Цезарь, в Кампании в начале войны Помпей), но Вергилия могли не взять из-за плохого состояния здоровья.
Первые после долгого перерыва надёжно датированные события в жизни Публия относятся к 41 году до н. э. Тогда Октавиан начал наделять ветеранов цезарианской армии землёй, которую он отбирал у общин и частных владельцев Италии и Цизальпийской Галлии. Имение Вергилия под Мантуей тоже было конфисковано в пользу центуриона Аррия, и поэт постарался добиться возвращения своего имущества. Источники рассказывают об этом по-разному. По одной версии, землю Вергилию вернули его собратья по перу Гай Азиний Поллион (в то время наместник Транспаданской Галлии) и Гай Корнелий Галл (член аграрной комиссии), а также его земляк Публий Альфен Вар (предположительно легат). По другой версии, Вергилий благодаря помощи Гая Цильния Мецената добился встречи с самим Октавианом, и тот принял решение в его пользу. Наконец, Сервий пишет, что Публий получил назад свои земли «благодаря покровительству Поллиона и Мецената». Позже вергилиево имение было конфисковано во второй раз. В источниках приводятся разные драматичные подробности: имение было разделено между 60 ветеранами; Аррий однажды чуть не убил поэта, и тот спасся, бросившись в реку; толпа ветеранов во главе с примипилом Милиеном Тороном как-то ворвалась в дом Вергилия, и солдат по имени Клодий даже замахнулся на него мечом, но Публий убежал и спрятался в лавке угольщика. По-видимому, всё это — вымысел, относящийся к более поздней эпохе. Смог ли поэт сохранить отцовское поместье, неясно, но на малую родину он в любом случае больше не возвращался. С этого момента Вергилий связал свою судьбу с Центральной и Южной Италией.
Судя по эпизоду с мантуанским поместьем, к 41 году до н. э. Публий уже обрел определённую значимость как поэт и обзавёлся благодаря этому высокими покровителями. Его позиции в литературных кругах укрепились после публикации результата трёхлетней работы — сборника эклог под названием «Пастушеские стихи» или «Буколики» (это событие исследователи датируют предположительно 39 годом до н. э.). «Буколики», условным местом действия которых стала Аркадия, были основаны в том числе на автобиографическом материале, и Светоний даже утверждает, что Вергилий их написал, дабы «прославить» своих благодетелей — Альфена Вара, Поллиона и Галла (Поллиону могла принадлежать и сама идея сборника). Эти имена действительно упоминаются в эклогах. Поэт пишет:

Вару посвящена и вся шестая эклога. Впрочем, некоторые исследователи полагают, что этот нобиль рассчитывал на целую эпическую поэму в свою честь и что Вергилию пришлось извиняться перед ним за обманутые ожидания (именно так можно трактовать начало шестой эклоги). В десятой эклоге Вергилий оплакивает страдания Галла из-за несчастной любви, в четвёртой упоминает Поллиона, обещая наступление «золотого века» в год его консулата; наконец, в первой эклоге он говорит о «боге», который позволил пастуху Титиру остаться на родной земле в то время, как другие пастухи уходят в изгнание. Уже античные комментаторы видели в Титире самого Вергилия, а в «боге» Октавиана.
Из упоминаний (прямых и завуалированных) исторических деятелей в «Буколиках» антиковеды делают вывод о тесной связи Вергилия с окружением Октавиана уже на начало 30-х годов до н. э. И Поллион, и Галл, и Вар на тот момент были приближёнными Октавиана. Отношения Публия с ними были чётко иерархизированы: поэт явно возвышал над собой Вара, считал Галла равным себе, а о Поллионе отзывался крайне осторожно, стараясь сохранить с ним хорошие отношения. «Буколики» принесли их автору большую популярность (известно, что их исполняли даже певцы со сцены). Гораций в те годы только начинал свой путь в литературе, а Поллион и Галл уже отходили от поэзии, так что Вергилий был признан лучшим поэтом своей эпохи. Таковым он считался до самой смерти.

= Время расцвета =

Предположительно в конце 40 — начале 39 года до н. э. или в 38 году другом и покровителем Вергилия стал ещё один приближённый Октавиана — Гай Цильний Меценат. Вокруг этого нобиля сформировался литературный кружок, члены которого искренне воспевали Октавиана как политика, несущего Риму мир и процветание после кровопролитных гражданских войн. Вергилий тоже вошёл в этот кружок и привёл за собой своего друга Квинта Горация Флакка; он получил от Мецената в подарок виллу в Кампании, а позже — ещё и дом в Риме, на Эсквилинском холме. Дальнейшая его жизнь была всё так же бедна внешними событиями. Известно, что Публий жил главным образом в Неаполе и на своей кампанской вилле, а также в Сицилии (предположительно там у него была ещё одна усадьба), только изредка появляясь в столице, и посвящал почти всё своё время литературе. В 37 году до н. э. он сопровождал Гая Цильния, направившегося в Грецию, до Брундизия, и единственный источник информации об этой поездке — одна из сатир Горация.
На этом жизненном этапе завязывается общение Вергилия с Октавианом, который видел в Публии выдающийся талант, могущий украсить его правление, а потому демонстрировал свою симпатию и старался влиять на творчество поэта в своих интересах. Впрочем, действовал он осторожно, через Мецената. В какой-то момент последний предложил Вергилию создать дидактическую поэму о сельском хозяйстве («Ты, Меценат, повелел нелёгкое выполнить дело», — написал поэт позже). Эта тема была очень востребованной в связи с остротой аграрного вопроса в Италии. К тому же дидактический жанр предоставлял автору больше творческой свободы, чем классическая поэма на мифологический сюжет, и поэтому Публий согласился. Точно неизвестно, когда именно он начал писать «Георгики», но Светоний пишет о семилетней работе, которая закончилась, по-видимому, не позже лета 29 года до н. э. Некоторые исследователи видят в тексте поэмы завуалированное изображение борьбы Октавиана с Марком Антонием, которая развернулась в 32—30 годах до н. э. (это рассказы о бое быков и о пчелином царе). В течение четырёх дней 29 года Вергилий читал поэму Октавиану, вернувшемуся тогда в Италию после победы при Акции. Тот очень высоко оценил поэму, но позже приказал автору вычеркнуть упоминание Корнелия Галла, впавшего в немилость и принуждённого к самоубийству. Вергилий подчинился.
В отличие от «Буколик», «Георгики» — большая поэма, включающая четыре книги и больше двух тысяч строк. Многие исследователи считают её вершиной творчества Вергилия, и у первых читателей она имела огромный успех. После публикации «Георгик» слава Публия достигла зенита; Тацит пишет даже, что однажды «сам римский народ, прослушав в театре стихи Вергилия, поднялся как один и воздал случайно присутствовавшему между зрителями Вергилию такие почести, как если б то был сам Август». Последний (имя Август Октавиан носил с 27 года до н. э.) после битвы при Акции стал единоличным правителем всей Римской державы. Вергилий в «Георгиках» не раз обращается к нему, говоря о своём намерении построить храм, где новому Цезарю поклонялись бы как богу. В третьей книге Публий обещает написать поэму, в которой будут прославляться подвиги Октавиана:

Сразу после «Георгик» Вергилий и в самом деле начал писать новую поэму (согласно Светонию, работа длилась одиннадцать лет, а значит, началась в 30 году до н. э.). Подробности он держал в тайне, и современники долго были уверены, что это будет панегирический эпос об Октавиане/Августе. Секст Проперций в одной из своих элегий, написанной в те годы, говорит, что Вергилию любо «рассказывать о берегах Акциума, // Охраняемых Фебом, и об отважных моряках Цезаря». Но постепенно через друзей поэта в обществе распространялась информация о том, что Август только упоминается в новой поэме: речь там идёт о далёких временах, предшествовавших основанию Рима. Главным героем оказался не «Цезарь», а его мифический предок и прародитель всех римлян Эней, приплывший когда-то в Италию из сожжённой ахейцами Трои. Выбрав эту тему, Вергилий получил возможность оценить настоящее с огромной временной дистанции и впервые объединить в рамках эпоса ряд значимых для Рима мифологических персонажей. Определённое отражение в его поэме нашли и реалии недавней гражданской войны: в истории любви Энея и карфагенской царицы Дидоны первые читатели должны были увидеть завуалированное описание страсти Марка Антония и Клеопатры.

Вне зависимости от темы новой поэмы публика была уверена, что рождается очередной шедевр. Тот же Проперций писал: «Уступите дорогу, римские писатели, уступите и вы, греки; // Здесь рождается нечто большее, чем „Илиада“». Отдельные места нового произведения, получившего название «Энеида», Вергилий иногда читал своим друзьям. Поскорее заполучить текст поэмы хотелось Августу, который, например, воюя с кантабрами в Испании, «писал письма с просьбами и даже шутливыми угрозами, добиваясь, чтобы ему, по его собственным словам, „прислали бы хоть первый набросок, хоть какое-нибудь полустишие из Энеиды“». Вергилий постоянно отказывал. Одно его письмо Августу цитирует Макробий:

Право, я получаю от тебя многочисленные записки… Если бы, клянусь Геркулесом, у меня было ныне [что-нибудь], достойное твоего слуха, [то] я охотно послал бы [тебе кое что] именно из моего «Энея». Однако [это] такая незавершённая вещь, что мне кажется, будто я приступил к такому труду чуть ли не по недостатку ума…

Позже, в 23 году до н. э., Вергилий согласился познакомить Августа с частью «Энеиды». Он прочитал принцепсу и его семье вторую, четвёртую и шестую книги поэмы. Античные авторы рассказывают, что сестра Августа Октавия Младшая, когда поэт читал то место, где упоминается её недавно умерший сын Марк Клавдий Марцелл, упала в обморок. Позже она щедро наградила Вергилия, подарив ему за каждый из восемнадцати стихов о Марцелле десять тысяч сестерциев.

Вергилий и Батилл

К этому периоду жизни Вергилия относится ещё один эпизод. Общественные игры, организованные как-то Августом, были прерваны из-за сильной грозы и дождя. Непогода бушевала всю ночь, но наутро небо над Римом было ясным, так что игры возобновились. Вскоре после этого на воротах дворца Августа появился папирус со стихотворением:

Это двустишие было очень лестным для Августа, поскольку сравнивало его с божеством и даже ставило его выше Юпитера. Принцепс захотел найти и наградить автора, но тот долго не давал знать о себе; наконец, поэт по имени Батилл объявил, что стихотворение написано им, и получил за это награду. Однако в действительности автором был Вергилий. Чтобы отстоять свои права, он тайно прикрепил на том же месте папирус с четверостишием, в котором были написаны только первые половины строк. Во всех четырёх случаях это были слова «Так вот и вы не себе…» (sic vos non vobis), и стихотворение выглядело так:

Никто, включая Батилла, не смог разгадать эту загадку, очень заинтересовавшую Августа. Тогда Вергилий опубликовал полный текст, доказав таким образом своё авторство:

= Смерть =
К 19 году до н. э. «Энеида» была почти дописана. Вергилий решил на три года отправиться в Грецию и Азию, чтобы там «придать „Энеиде“ окончательный вид»; после этого он хотел отказаться от писательства и посвятить остаток жизни философии. Поэт планировал такое путешествие ещё в 23 году до н. э. (об этом известно благодаря шутливой оде Горация, посвящённой кораблю Вергилия), но тогда на время отказался от этой идеи. Публий добрался до Афин, но там встретил Августа и решил вместе с ним вернуться в Рим. Из-за солнечного удара, полученного во время прогулки по Мегаре, Вергилий заболел. На корабле его недомогание усилилось, в Брундизии он слёг, а через несколько дней после прибытия скончался. Это произошло «за одиннадцать дней до октябрьских календ, в консульство Гая Сентия и Квинта Лукреция», то есть 21 сентября 19 года до н. э. Публия похоронили в Неаполе, у второго камня на Путеоланской дороге, а на надгробии высекли написанную им эпитафию:

Известно, что ещё до отъезда в Грецию Вергилий пытался уговорить своего спутника Луция Вария Руфа сжечь рукопись «Энеиды», если с ним что-то случится. По мнению Плиния Старшего, поэтом руководила скромность, по словам одного из героев Макробия — неуверенность в высоких литературных достоинствах написанного. В историографии существует мнение, что Вергилий никогда не собирался публиковать «Энеиду», считая её своей неудачей. Лёжа на смертном одре, Публий потребовал свои рукописи, чтобы уничтожить их самому; получив отказ, он завещал Варию и Плотию Тукке, «чтобы они не издавали ничего, что не издано им самим». Позже эти двое нарушили запрет по приказу Августа. Сохранились стихи Сульпиция Карфагенянина на эту тему:

= Личная жизнь =

Античные авторы сообщают, что Вергилий был человеком высокого роста и крупного телосложения, со смуглой кожей, из-за чего походил на крестьянина. Он отличался нелюдимостью и застенчивостью: был затворником, неохотно принимал гостей (даже с друзьями виделся редко), а если его случайно узнавали на улице, тут же прятался в первом попавшемся доме. Публий не водил знакомств с женщинами. Ходили слухи, что его любовницей была некая Плотия Гиерия (прототип Амариллиды в «Буколиках»), но, по словам Аскония Педиана, эта женщина сама рассказывала, что Луций Варий Руф предложил Вергилию сожительство с ней, а тот отказался. Как пишет Светоний, Публий «питал любовь к мальчикам» — в частности, к Цебету и Александру, изображённому в «Буколиках» под именем Алексид. Однако Сервий утверждает, что Вергилий вообще «не терпел плотской любви». Из-за этого неаполитанцы прозвали поэта «Парфением» — «девушкой» или «недотрогой».
Существует предположение, что Гораций описал Вергилия в одной из своих сатир — как человека простого и неотёсанного, но при этом очень талантливого и наделённого добрыми качествами. Поэт пишет:

Говорил Вергилий плохо и нескладно, но при этом прекрасно читал свои стихи (ему завидовали даже профессиональные ораторы). По-видимому, он был склонен к меланхолии и много думал о смерти. Здоровье Публия всю жизнь оставляло желать лучшего: по словам Светония, «особенно страдал он животом, горлом, головной болью и часто пускал себе кровь». Возможно, поэт был болен туберкулёзом. Литературная деятельность принесла Публию довольно большое состояние в десять миллионов сестерциев, а также дом на Эсквилине и виллу в Кампании; несмотря на эти блага и огромную славу, Вергилий тяготился жизнью поэта и хотел всё бросить ради философии, но не успел это сделать из-за ранней смерти.

Творчество = Язык, стиль, композиция =
В источниках сохранились несколько сообщений о том, как Вергилий работал над своими произведениями.

Говорят, что когда он писал «Георгики», то обычно каждое утро сочинял по многу стихов и диктовал их, а потом в течение дня переделками сокращал их до очень немногих, остроумно говоря, что он рождает свою поэму, как медведица, облизывая строчки, пока они не примут должного вида.

Это сообщение Светония подтверждает Авл Геллий, уточняя: «Как самка этого животного рождает на свет детёныша не имеющим вида и облика и затем, облизывая того, каким она его родила, придаёт форму его телу и определённость чертам, так и то, что его [Вергилия] гений производил поначалу, было грубым на вид и несовершенным, а позже, после обработки и усовершенствования, приобретало очертания и облик». «Энеиду» Вергилий сначала написал в прозе, а потом переводил на поэтический язык, причём действовал не по порядку, сочиняя, «когда что хотелось». «Чтобы не мешать вдохновению, он иное оставлял недоделанным, иное лишь как бы намечал легко набросанными стихами, шутливо говоря, что ставит их вместо подпорок, чтобы поддержать свое произведение, пока не будут воздвигнуты крепкие колонны».
Работал Публий медленно, с крайней тщательностью подбирая каждое конкретное слово. Иногда он читал написанное друзьям и выбирал для этого те места, в совершенстве которых не был уверен, чтобы услышать чужие мнения. Вольноотпущенник Вергилия Эрот вспоминал, что во время одного такого чтения поэт придумал окончания для двух строк «Энеиды» и тут же велел вписать их в текст. Публий стремился в своих стихах к максимальной лаконичности, простоте и благородной сдержанности, причём предпочитал современную ему речь, только изредка прибегая к архаизмам — когда считал это безусловно необходимым. Марк Випсаний Агриппа упрекал поэта в чрезмерном употреблении повседневной лексики, но это было, по-видимому, несправедливо: стиль Вергилия всегда отличается изысканностью и возвышенностью. Кроме того, характерные отличия поэзии Публия — символическая насыщенность текста и выразительность звуковых образов, использование новых слов, неожиданных сравнений и метафор, которые в некоторых случаях представляют собой нечто прямо противоположное общеизвестным классическим образцам. Так, если в «Илиаде» Гомера народное собрание сравнивается с бушующим морем, то в первой книге «Энеиды» море во время шторма сравнивается с народным собранием.
Вергилий часто применял аллитерацию, но старался не злоупотреблять ею. Например, знаменитую строку Квинта Энния «At tuba terribili sonitu taratantara dixit» («Звуком тревожным труба таратантара громко сказала» он переиначил: «At tuba terribilem sonitum procul aere canoro // increpuit» («В страх повергая, труба гремела гулкою медью»). В каждом конкретном случае Публий стремился к тому, чтобы звучание стихов соответствовало их содержанию. Благодаря его усилиям латинская поэзия достигла высочайшей выразительности.
Вергилий был очень учёным поэтом, из-за чего его уже в древности считали выдающимся специалистом по римской религии и сакральному праву. «Весь Вергилий полон учёности», — написал об этом Сервий. Публий превосходно знал греческую и римскую поэзию, драматургию, специальную литературу и использовал произведения множества авторов как источники. Он мог включать в свои тексты целые строки или даже более крупные фрагменты чужих стихотворений и поэм, мог перерабатывать их почти до неузнаваемости, насыщать свои произведения реминисценциями и скрытыми аллюзиями. Вергилий не пытался сделать текстуальную близость между своими поэмами и произведениями предшественников полностью невидимой. Его работа с источниками выглядит скорее как соревнование, в ходе которого поэт помещал позаимствованный материал в новый контекст и заставлял его играть новыми красками. Источники приписывают Публию утверждение, что он «выискивает золото из энниева навоза», то есть использует в своей работе наиболее удачные и уместные обороты из «Анналов» Квинта Энния, написанных на архаичной латыни (например, это слова о Квинте Фабии Максиме Кунктаторе — «ты здесь, кто нам промедленьями спас государство»). В вергилиевых текстах много отсылок к Гомеру, и на обвинения в плагиате поэт отвечал: «Почему они сами не попробуют совершить такое воровство? Тогда они поймут, что легче у Геркулеса похитить палицу, чем у Гомера стих».
Поэмы у Вергилия становятся скорее совокупностью отдельных эпизодов, похожих на эпиллии, которые обладают определённой самодостаточностью и в то же время образуют вместе единое целое. Разные части поэм оказываются связаны смысловыми и символическими параллелями, число которых может быть сколько угодно велико. Существует связь и между разными поэмами: из одного произведения в другое переходят, видоизменяясь, одни и те же образы и сюжетные мотивы. Так, жужжание пчёл в «Буколиках» является обязательной составляющей идиллической действительности, в «Георгиках» эти насекомые изображены как лучшая часть животного мира, а в «Энеиде» им уподобляют сначала карфагенян, а потом римлян. Вергилий часто прибегает к автоцитатам и вообще, по-видимому, рассчитывает на то, что читатели воспринимают разные его произведения как единое целое.
Изложение основного сюжета в поэмах Публий искусно разнообразит за счёт вставок на темы истории и мифологии, пейзажных зарисовок, лирических отступлений. Благодаря этому ему удаётся сделать свои произведения более занимательными.

= Appendix Vergiliana =
Комплекс поэтических текстов, известный как Appendix Vergiliana («Приложение к Вергилию»), включает восемь произведений, перечисленных у Сервия: «Кирис» («Скопа»), «Этна», «Комар», «Приапея», «Каталептон» («Смесь»), «Эпиграммы», «Трактирщица», «Проклятия». У Светония фигурируют шесть из них, отдельные произведения упоминаются у других античных авторов. В науке нет единого мнения о том, какие тексты из этого списка действительно принадлежат перу Вергилия. В эпоху гиперкритицизма считалось, что Публием написаны только два стихотворения из «Смеси» (V и VI), а всё остальное — произведения неизвестных поэтов, его современников или представителей более поздней эпохи. С середины XX века картина стала более сложной: есть две крайние точки зрения (многие немецкие исследователи во главе с Карлом Бюхнером выступали за гиперкритицизм, большинство итальянцев считает, что весь Appendix действительно написан Вергилием) и одна компромиссная, согласно которой список подлинных вергилиевых работ может включать больше двух пунктов, а всё остальное могло быть написано членами того же литературного кружка и, соответственно, тоже имеет ценность для биографии поэта.
Небольшая поэма «Комар», согласно Светонию, была написана Публием в возрасте шестнадцати лет (по мнению некоторых исследователей, самая поздняя из возможных датировок — середина 44 года до н. э.). Её герой — пастух, который засыпает на солнцепёке, не видя, как к нему ползёт гадюка. Комар жалит пастуха, тот просыпается, убивает комара и замечает змею. Убив и её, человек погребает своего спасителя и пишет стихотворную эпитафию на могильном камне. Большинство исследователей видит в этой поэме пародирование стиля ритора Эпидия, который учил Вергилия ораторскому искусству; Фаддей Зелинский предположил, что это перевод с греческого. Поэма могла быть посвящена Гаю Октавию/Октавиану: возможно, именно к нему Вергилий обращается несколько раз как к «святому мальчику» («Мальчик святой, для тебя эта песня…»). Впрочем, звучат голоса против этой гипотезы. Большинство исследователей полагает, что поэма была написана неизвестным поэтом «эпохи Тиберия—Клавдия».
В поэме «Кирис» или «Скопа» речь идёт о Скилле, которая из любви к царю Крита Миносу погубила своего отца, а после этого превратилась в птицу. В отдельных строках есть явная перекличка с «Энеидой», и это аргумент в пользу того, что поэма была написана уже после смерти Вергилия. Согласно одной из версий, Вергилий начал её писать, а закончил позже другой поэт, оставшийся безымянным. Стихотворение «Проклятие», написанное на высоком художественном уровне, может быть связано с временной потерей Публием его мантуанских владений: лирический герой проклинает свои «растерзанные земли», которые ему приходится покинуть, и вспоминает оставшуюся на родине возлюбленную по имени Лидия. В этом случае автором мог быть «неотерик» Публий Валерий Катон. После I века н. э. могли быть написаны дидактическая поэма «Этна» и стихотворение «Трактирщица»; «Этну», по-видимому, приписали Вергилию только из-за того, что в «Энеиде» есть красочное описание этого вулкана.
«Смесь» представляет собой неупорядоченное собрание небольших стихотворений, большая часть которых могла быть написана Вергилием в молодости (только одно относится ко времени, когда поэт писал «Энеиду»). Ещё одно произведение из Appendix Vergiliana — поэма «Завтрак» (Moretum). Это бытописательный эпос, в котором будни крестьянина изображены без какой-либо идеализации. Судя по отдельным строкам, «Завтрак» создан после «Георгик», и одни исследователи считают, что авторы двух поэм придерживались схожих взглядов на значение крестьянского труда, а другие — что автор «Завтрака» смеётся над Вергилием.

= «Буколики» =
Своё первое большое произведение Вергилий написал в новом для римской литературы того времени жанре. Это «пастушеские стихи»: их действие происходит в вымышленном идиллическом мире, на лоне природы, где простые пастухи говорят о любовных переживаниях, состязаются в пении, слушают рассказы о «золотом веке». Публий использовал в качестве источника стихи грека Феокрита, жившего в III веке до н. э., но только двумя веками позже ставшего известным широкой публике. Сначала он просто переводил своего предшественника (например, в III эклоге «Буколик» более 40 стихов из Феокрита), потом начал комбинировать разные переведённые отрывки и оригинальные тексты и, наконец, перешёл к созданию собственных вариаций на «пастушеские» темы. У Феокрита он взял ряд персонажей (Дафниса, Титира, Тирсиса, Амариллис, Коридона и других) и основные сюжетные коллизии, но действие перенёс из Сицилии и с острова Кос в Аркадию, которая в его изображении предстаёт как сказочная страна или даже условный «пейзаж души». Вопреки географии оттуда можно пешком добраться до Рима, там есть берег моря, неподалёку течёт река Минций (на этой реке стоит родная для поэта Мантуя), на полях одновременно пашут и жнут. Аркадийские пейзажи в «Буколиках» объединяют в себе обширные сады и пашни Галлии со скалами и горными рощами Сицилии.
Вергилиевы пастухи оказываются заметно более идеализированными и условными персонажами, чем герои Феокрита. Публий не изображает их быт, отказывается от комических мотивов, объединяет разных несхожих феокритовских персонажей в одного (например, угрюмых грубиянов Комата и Лакона с добродушными весельчаками Коридоном и Баттом), из-за чего становится невозможной чёткая прорисовка характеров. Образы усложняются, стиль становится менее непосредственным и более торжественным, что не вредит, впрочем, общей внутренней гармонии текста. Разные элементы феокритовой поэтики Вергилий организует по-новому и заставляет служить собственным целям: в его исполнении сборник стихотворений впервые оформляется как сложное единство, скреплённое смысловыми и формальными параллелями.

Изначально эклоги выходили по отдельности, по мере написания, и каждая имела своё название по имени главного героя («Титир», «Алексис», «Палемон», «Поллион», «Дафнис», «Вар»/«Силен», «Коридон»/«Мелибей», «Колдунья», «Морис» и «Галл»). В 39 году до н. э. Вергилий объединил их для полного издания в новом порядке, сделав нечётными эклоги, написанные в форме диалогов, а чётными — написанные в повествовательной форме. Третья, пятая и седьмая представляют собой песенные состязания; в первой эклоге прощаются два пастуха, один из которых уходит в изгнание, и та же тема появляется в девятой; шестую эклогу объединяет с десятой фигура Гая Корнелия Галла, а с четвёртой — выражение автором благодарности Гаю Азинию Поллиону и Публию Альфену Вару. Во второй и восьмой герои сетуют на безответную любовь, в четвёртой и шестой речь идёт о будущем и прошлом соответственно, а в центральной, пятой эклоге, соединяются «земное и божественное»: там рассказывается о том, как юный Дафнис умирает и воскресает, становясь богом. В образе Дафниса комментаторы «Буколик», начиная с античной эпохи, видели Гая Юлия Цезаря, причисленного к богам в 42 году до н. э. В изображении Вергилия Дафнис/Цезарь становится богом для всего человечества, поскольку старается установить мир, а его сын Октавиан (в первой эклоге) — богом для поэта и пастухов, так как защищает их земли от чужого насилия. Лейтмотивом для всех «Буколик» является любовь, но Дафнис её преодолевает, чтобы дать автору повод признать, что высшим благом является мир («спокойствие»), и этот тезис подкрепляет соседняя, шестая эклога, в которой Пан приводит пастухам множество примеров гибельной страсти, взятых из мифологии.
Особое место в «Буколиках» занимает четвёртая эклога (по словам антиковеда Михаэля фон Альбрехта, «одно из самых благородных и глубокомысленных созданий мировой литературы»). В ней рассказывается о скором свершении древних пророчеств и начале «золотого века», связанном с рождением необычного младенца.

Этот ребёнок, по словам Вергилия, является сыном богов, но в то же время имеет земных родителей. Он будет владеть миром, и под его властью земля будет плодоносить сама, без человеческих усилий; львы не будут угрожать стадам, а герои ещё раз отправятся в Колхиду за золотым руном и возьмут Трою, после чего начнётся эпоха всеобщего благоденствия. Смысл этого стихотворения был тёмен уже для первых читателей, и появился ряд гипотез о том, что за ребёнок имеется в виду. Звучали предположения, что это один из сыновей Гая Азиния Поллиона (последнему посвящена IV эклога), ожидаемый, но так и не родившийся сын Октавиана от Скрибонии, сын Марка Антония от Октавии Младшей, сам Октавиан или его племянник Марк Клавдий Марцелл. В Средние века стало на время общепринятым мнение, что Вергилий предсказал рождение Иисуса Христа. Современные учёные полагают, что это была скорее метафора: в виде младенца поэт мог изобразить собственно «золотой век», Брундизийский мир, какое-то божество (греческое или восточное).
В целом «Буколики» стали оригинальным произведением, в котором был полностью переосмыслен опыт греческой «пастушеской» поэзии. Соединяя современность и сказочную Аркадию, элементы греческой и римской культур, идеализированных персонажей и реалистичные пейзажи , идиллические сюжеты и общее меланхолическое настроение, Вергилий смог создать нечто совершенно новое, продемонстрировал своё мастерство в выстраивании композиции и чувство стиля в сочетании с лёгкостью и задушевностью.

= «Георгики» =

Второе крупное произведение Вергилия — дидактическая поэма «Георгики» («Земледельческие стихи»). Написать эпос о сельском хозяйстве Публий решил, прислушавшись к просьбам Мецената и осознав главные потребности эпохи. В 30-е годы до н. э. Рим пытался выйти из глубокого социально-политического кризиса, и многие (в том числе Октавиан и его окружение) видели выход в возвращении общества к мелкому землевладению с характерным для него образом жизни — простым, здоровым, без излишеств и распущенности. Наделяя городской плебс и ветеранов небольшими участками земли, Октавиан делал шаг в этом направлении, а в литературе появлялись произведения, рассказывающие о преимуществах крестьянского труда, пробуждающие в читателях любовь к земле и природе. Именно в ту эпоху Марк Теренций Варрон написал свой трактат «О сельском хозяйстве», а Вергилий — свои «Георгики». Формально Публий адресует поэму людям, которые недавно получили землю в собственность и теперь не знают, что с нею делать; реальными же адресатами стали скорее состоятельные горожане с хорошим литературным вкусом, которым поэт хотел рассказать о преимуществах деревенского образа жизни.
«Георгики» состоят из четырёх книг. В первой речь идёт о полевых работах и предсказаниях погоды, во второй — о выращивании деревьев и кустарников, в третьей о разведении скота и в четвёртой — о пчеловодстве. Таким образом, первая половина поэмы рассказывает о неодушевлённой природе, а вторая — об одушевлённой. Обе половины начинаются с обширных обращений к сельским богам и Октавиану и в свою очередь распадаются на более мрачную первую книгу и более светлую вторую. В конце I книги описываются страшные знамения, наблюдавшиеся после убийства Гая Юлия Цезаря, в конце III — эпидемия среди животных и торжество смерти, во II книге жизнь крестьян описывается как «трижды блаженная», а завершается поэма описанием самозарождения пчелиного роя, то есть торжеством жизни. Смена сельскохозяйственных сезонов становится для поэта зримым доказательством единства и круговорота природы, а также неизбежности возрождения после смерти; именно в этом исследователи видят философскую основу поэмы. Кроме того, важной для Вергилия была мысль о нравственной ценности труда, который преображает всё вокруг. Крестьянин в его изображении полностью слит с природой и ведёт спокойную, добродетельную, счастливую жизнь.
Взявшись за дидактический эпос, Вергилий оказался соперником одного из древнейших и авторитетнейших поэтов Греции — Гесиода, автора «Трудов и дней». При этом источниками фактических данных и реальными образцами стали произведения более поздних писателей — в частности, «Признаки погоды» Арата из Сол, «О природе» Эмпедокла, «Гермес» Эратосфена, «Мелиссургики» и «Георгики» Никандра Колофонского (у этого писателя Публий позаимствовал название для своей поэмы), «Домострой» Ксенофонта, произведения Аристотеля, «История растений» Теофраста, «О земледелии» и «О пчёлах» Гая Юлия Гигина, сельскохозяйственные трактаты Марка Порция Катона Цензора, Варрона и карфагенянина Магона. Заметно влияние Тита Лукреция Кара, автора поэмы «О природе вещей»: учёные посчитали, что в среднем на каждые двенадцать строк «Георгик» приходится одна реминисценция из Лукреция. Авл Геллий в связи с этим заметил, что «Вергилий следовал не только отдельным словам, но также и чуть ли не целым стихам, а также многим фразам Лукреция». По тексту «Георгик» рассыпаны также реминисценции из Гомера, Каллимаха, Феокрита, Аполлония Родосского, Парфения, Квинта Энния.
Значение «Георгик» как гипотетического практического пособия, по-видимому, не могло быть большим: их автор, хоть и сельский уроженец, в ряде случаев даёт неверную информацию (например, о том, что ветку одного дерева можно привить к стволу любого другого), и в целом его изложение не слишком систематично. Например, виноградарству Вергилий посвящает в двадцать раз больше текста, чем выращиванию маслин, а популярные у римлян птицеводство, свиноводство, разведение рыбы в садках, огородничество не упоминает совсем. Тем не менее многие античные авторы высоко оценивали поэму в том числе и с точки зрения агрономии, а в науке встречаются мнения о том, что «Георгики» — вершина творчества Вергилия. Поэту удалось создать полноценный гимн крестьянскому труду, выразить свою любовь к природе; дидактический эпос в его исполнении стал занимательным и волнующим за счёт чередования рассказа о сельскохозяйственных работах с описаниями природы и вставками на другие темы (небесные знамения, падёж скота, аллюзии на исторические события, рассказ о Протее и Орфее и т. п.), за счёт общего меланхолического настроения.

= «Энеида» =
Делом жизни для Вергилия стало создание поэмы из двенадцати книг на историко-мифологический сюжет. Это произведение осталось незаконченным: у него нет ярко выраженного финала, 58 строк недописаны, к тому же Публий намеревался отредактировать всю поэму, но не успел это сделать. Его душеприказчики по распоряжению Августа опубликовали «Энеиду» без каких-либо правок за двумя исключениями: они поменяли местами две книги (неясно, какие именно) и убрали самые первые четыре строки, после чего поэма стала начинаться со ставших знаменитыми слов «Битвы и мужа пою…» («Arma virumque cano…»).

Главный герой поэмы — Эней, второстепенный персонаж греческой мифологии, член троянского царского дома, который во время взятия Трои ахейцами смог спастись и позже стал вождём своих соплеменников, отправившихся на запад. Начиная самое позднее с III века до н. э. считалось, что Эней обосновался в Лации и что именно его потомки основали Рим. К нему возводили свою родословную патриции Юлии, к которым принадлежал и Август, «второй основатель Рима» согласно официальной пропаганде; многие нобили считали себя потомками спутников Энея. Всё это делало такой выбор темы для поэмы особенно удачным. К тому же Вергилий получал возможность первым создать художественное повествование о римской праистории на классической латыни, связав воедино скудные сообщения источников (до него были только «Пуническая война» Гнея Невия и «Анналы» Квинта Энния, где действие начиналось с Энея). Рима в «Энеиде» ещё нет, но его судьба, уже предначертанная, постепенно раскрывается в тексте, где упоминаются не только Август, но и его наследники; история Рима рассматривается не ретроспективно, а из ещё более глубокого прошлого, и это даёт исследователям основания, чтобы называть «Энеиду» «поэмой о будущем», поэмой, которая своей масштабностью соответствовала величию Римской державы.

В начале поэмы буря прибивает корабли Энея к берегам Ливии. Получив хороший приём у царицы Карфагена Дидоны, путник рассказывает ей о падении Трои и о своих долгих странствиях — о том, как он пытался обосноваться на Крите, как был оттуда изгнан и как пенаты во сне приказали ему плыть в Италию, чтобы основать там новое государство. Дидона влюбляется в гостя. Эней отвечает ей взаимностью, но вскоре Юпитер приказывает ему продолжить путь, а брошенная царица совершает самоубийство. Эней приближается к побережью Кампании и спускается в подземный мир. Там он встречает тень отца, пророчествующую о великом будущем Рима вплоть до эпохи Августа. Потом Эней высаживается в устье Тибра и понимает, что это та земля, которую он искал. Он заключает союз с местным царём Латином и хочет жениться на дочери царя Лавинии, но её прежний жених Турн начинает войну, описание которой занимает всю вторую половину поэмы. В конце концов Эней убивает врага в единоборстве, и на этом поэма обрывается.
Образцом для Вергилия во время работы над «Энеидой» был Гомер. Именно по аналогии с «Илиадой» и «Одиссеей» был построен сюжет поэмы. Главный герой, подобно Одиссею, оказывается в чужой стране, где рассказывает местному царю о падении Трои и своих злоключениях; он спускается на время в загробный мир, на пути к цели его пытается задержать женщина. Вергилий изображает ночные вылазки в стан врага, перемирие и его нарушение, поминальные игры, совет богов, изготовление Вулканом (Гефестом) оружия для героя, включает в поэму перечни вождей, и у каждого из этих эпизодов есть прообраз в гомеровском тексте. При этом события развиваются, по сравнению с Гомером, в обратном порядке: сначала странствия, потом война. Соответственно первые шесть книг «Энеиды» называют «римской Одиссеей», а вторые — «римской Илиадой».
Однако есть и принципиальные отличия. В гомеровских поэмах очевидна цель всех действий героев: ахейцы стремятся взять Трою, и война для них — совершенно обычное дело, а Одиссей пытается вернуться домой, к семье. У Вергилия же нет этой чёткой заданности. Плывя по Внутреннему морю, Эней и его спутники в каждой новой гавани видят возможный конец пути, а сражаясь с Турном, понимают, что война не была неизбежной. Они стремятся понять свою судьбу, и это получается далеко не сразу. Главный герой, осуществляя предначертанное, вынужден отрекаться от своих страстей, хотя они и благородны: от стремления сражаться с врагами, от любви к родине и женщине; он хочет остаться в Карфагене, а потом на Сицилии, но боги заставляют его двигаться дальше. Таким образом, первая треть «Энеиды» — это рассказ об отречении, а последняя треть — рассказ о преодолении препятствий на пути к цели, обозначенной в середине.
Кроме гомеровских поэм, источниками Вергилия при работе над «Энеидой» стали киклические поэмы, трагедии Софокла и Еврипида, «Аргонавтика» Аполлония Родосского (в его Дидоне много общего с Медеей из этой поэмы), «Анналы» Квинта Энния, «Пуническая война» Гнея Невия, «Начала» Марка Порция Катона Цензора, «Человеческие и божественные древности» Марка Теренция Варрона, «История Рима от основания города» Тита Ливия, стихи Катулла.
Главный герой «Энеиды» — это литературный персонаж нового типа. Эней наделён чертами старого эпического героя (воина, который легко поддаётся гневу, выделяется своей храбростью); в то же время у него есть специфически римские качества — fides (верность взятым на себя обязательствам, в частности, по отношению к своим спутникам) и особенно pietas — благочестие по отношению к богам и родным. Эней всегда следует повелениям божеств, он на плечах выносит из горящей Трои своего отца, престарелого Анхиза, берёт с собой в изгнание домашних богов, заботится о своих потомках. Герой поэмы демонстрирует благородство, тонкость чувств и сострадание по отношению к врагу, даже во время битвы. С другой стороны, его жестокость по отношению к Турну и Дидоне кажется современному читателю неоправданной. Эней полностью осознаёт свою задачу — заложить основу великого государства — и ради этого отрекается от своих желаний, становясь абсолютно пассивным орудием в руках судьбы. В этом комментаторы видят трагизм образа Энея.
Персонажи второго ряда выглядят более цельными и в то же время более схематичными. Это Турн, изначально положительный герой, образец доблести, обречённый на гибель (Вергилий изобразил его с оглядкой на гомеровского Гектора); заботливая жена Энея Креуса (Михаэль фон Альбрехт называет её «одним из нежнейших образов мировой литературы»), верный спутник Энея Ахат, ставшие эталоном мужской дружбы Евриал и Нис, Анхиз — мудрый старец с даром предвидения, доблестный красавец Асканий (сын Энея), благочестивый царь Латин. Больше всех удался поэту трагический образ Дидоны. Царица, в отличие от главного героя, не может отрекаться от своих желаний ради будущего и, убедившись в невозможности счастья, убивает себя. Её история, схожая с судьбами Ариадны и Гипсипилы, по-видимому, является плодом фантазии Вергилия.

Взгляды Вергилия = История =
История Рима занимала важное место в творчестве Вергилия, который был большим патриотом своей страны. Рим он отождествлял со всей Италией, включавшей с 49 года до н. э. в том числе и малую родину поэта. «Сатурна земля, великая мать урожаев», — называет поэт Италию, говоря о ней как о богатейшей стране мира, родине «крепких мужей» — сабинян, вольсков, лигуров, марсов. Рим в узком смысле Публий считал уникальным городом. Боги, определяющие ход истории и делающие людей своими орудиями, избрали поселение на Тибре для своего земного жилища и для владычества над миром, хотя издавна существовали и другие сильные города (например, Карфаген, пользовавшийся благосклонностью Юноны). Они определили Энею, жителю Фригии, имевшему италийские корни, роль одного из первооснователей великого города, и отправили его в путь, регулярно снабжая пророчествами о его собственной судьбе и о великом предназначении общины, которую он создаст.
Все эти пророчества и предсказания сообщают о событиях, являющихся отдалённым будущим для героев «Энеиды» и прошлым для её читателей. Вместе с авторскими отступлениями и историческими отсылками они занимают настолько важное место в поэме, что в античную эпоху её называли даже «Gesta populi Romani» («Деяния римского народа»). Эней однажды посещает холмы над Тибром, где живёт грек Эвандр; на щите, выкованном для Энея Вулканом, изображены многие события последующих времён, вплоть до битвы при Акции; в подземном царстве главный герой встречает отца, который рассказывает ему о грядущей великой судьбе Рима. По словам Анхиза, если другие народы прославятся благодаря искусствам или наукам, то потомки Энея будут править всем миром.

При этом политическое могущество не обещано в качестве дара. Боги только помогают римлянам, которые сами должны предпринимать огромные усилия для достижения цели. Уже в «Георгиках» звучат имена выдающихся мужей, благодаря которым росло могущество Рима, — «Дециев всех и Мариев, сильных Камиллов, и Сципионов, столпов войны». Анхиз называет Тарквиния Древнего, Луция Юния Брута, Тита Манлия Империоза Торквата, трёх Публиев Дециев Мусов, Ливиев Друзов, Сципионов, Марка Порция Катона Цензора, Луция Эмилия Павла Македонского, Луция Муммия Ахаика, братьев Гракхов. Венчает этот перечень Август, чьё правление изображено как закономерный триумфальный итог всей римской истории.

Римляне обладают набором уникальных качеств, благодаря которым они, по мнению Вергилия, могут осуществлять своё предназначение и сохранять любовь богов. Это благочестие (pietas), доблесть (virtus), трудолюбие, скромность и простота нравов. Правда, со временем все эти качества оказались в значительной степени утрачены, и в результате начались внутренние распри, переросшие в гражданские войны; но возвращение к старым нравам может всё исправить.
Для поэта история — целенаправленный процесс: падение Трои, плавание Энея и основание Лавиния — это необходимая прелюдия к возникновению Римской державы, а Рим в свою очередь должен объединить вселенную и дать ей мир. Соответственно важным для Вергилия становится понятие предопределения, судьбы, фатума, руководящего событиями. Однако предопределено, по его мнению, не всё. В концепции Публия есть место для случайностей, связанных с незнанием людьми своей судьбы, а также с существованием воли богов, иногда противостоящей року. Так, Юнона в «Энеиде» пытается помешать судьбе и предотвратить разрушение Карфагена римлянами, но терпит неудачу: её побеждает «рок Юпитера» (fatum Jovis), который сильнее, поскольку преследует благую цель. Вергилий отказывается от распространённой в античной культуре идеи цикличности времени. Историю он считает линейным процессом; это сближает его с ветхозаветной и более поздней христианской традициями.

= Политика =
«Буколики» и «Георгики» Вергилия относятся к немногим сохранившимся литературным памятникам, созданным в эпоху гражданских войн конца 40-х — 30-х годов до н. э. Они могли выполнять в том числе и пропагандистскую функцию, хотя формально были посвящены совсем другому. Исследователи выделяют в этих текстах два основных мотива: неприятие внутренних распрей и возвеличивание Цезаря и Августа. Лично столкнувшись с пагубными проявлениями гражданской войны, Публий протестует против насилия и конфискаций, называет солдат враждующих армий разорителями, «варварами», «безбожными вояками», из-за которых мирные люди вынуждены оставить родину и искать для себя новый дом. Первопричинами этих бед, по словам поэта, стали отсутствие согласия между гражданами и упадок нравов.

Поэт не винит в случившемся цезарианскую «партию». Напротив: он стал одним из первых литераторов, которые поддержали политику обожествления Цезаря и Августа. В пятой эклоге «Буколик», говоря о Дафнисе, который «угас жестокой смертью», но потом был причислен к сонму богов, Вергилий предположительно имеет в виду Цезаря. В девятой эклоге он упоминает «светило Цезаря», при свете которого румянится виноград и зреют колосья; здесь речь идёт об астральном культе Гая Юлия, зародившемся вскоре после его гибели. Наконец, в первой эклоге Публий называет Октавиана богом, который «доставил спокойствие» и которому регулярно приносятся жертвы. Правда, поэт уточняет, что Октавиан, так и не названный здесь по имени, является богом только для него. Позже, в «Георгиках», Вергилий говорит о культе Октавиана ещё более определённо и, возможно, завуалированно упоминает борьбу между молодым Цезарем и Марком Антонием, явно вставая на сторону первого из них. Свою преданность Октавиану Публий доказал, вычеркнув из «Георгик» упоминание о Корнелии Галле. Позже Актийскую войну он изобразил как священную битву, в которой италийские боги сражаются на стороне Цезаря
От идеи написать панегирическую поэму об Октавиане Вергилий отказался; причиной тому могла стать в том числе боязнь написать что-то неугодное принцепсу. Однако и в «Энеиде» правитель Рима занимает очень важное место. Возможно, именно Октавиан стал автором идеи поэмы (Овидий в «Скорбных элегиях», обращаясь к нему, использует оборот «твоя „Энеида“»). В числе лейтмотивов поэмы божественное происхождение Юлиев, высокая миссия Августа, изначально для него определённая и позволяющая считать его врагов святотатцами.

По мнению Вергилия, у Рима есть только один путь к спасению. Уважаемый гражданин, обладающий властью, происходящий от богов и известный своим добрым нравом, должен своим авторитетом и личным примером заставить римлян вернуться к истинным добродетелям, добиться установления мира и таким образом обеспечить Риму вечное процветание. Это станет концом истории и началом «золотого века», когда надо будет только сохранять достигнутое, не стремясь к новым свершениям. Публий готов был увидеть такого гражданина в Цезаре-старшем (этот нобиль явно пользовался симпатией поэта), а позже перенёс свои надежды на его приёмного сына. По-видимому, поэт понимал, что речь должна идти об эволюции республиканского строя в сторону единовластия, и готов был приветствовать этот процесс. Подтверждение тому можно увидеть в описании пчелиного улья в «Георгиках»: там царят согласие и совместный труд, каждая пчела готова пожертвовать жизнью ради царя, и для поэта это явный идеал государственного устройства. Пчёл он называет «маленькими квиритами», проводя таким образом прямую параллель с Римом.
Таким образом, Вергилий, как и его современники Гораций и Овидий, приветствовал переход от Республики к Принципату. У исследователей нет единого мнения о причинах этого. Некоторые учёные связывают такую позицию Публия с его меркантильными интересами, эффективностью литературного патроната в эпоху Августа и страхом поэта перед немилостью правителя, считая Вергилия неискренним льстецом. Другие полагают, что всё дело в стремлении поэта к миру: как и большинство населения Италии, он готов был приветствовать любую твёрдую власть, которая положила бы конец гражданским войнам. В 30-е годы до н. э. это была власть Октавиана. Вергилий успел насладиться мирной жизнью и умер до начала неприятных внутриполитических эксцессов, связанных с переходом к Империи.

= Религия и философия =
В молодости Вергилий учился у эпикурейца Сирона и был близок к эпикуреизму — философскому учению, которое признавало высшим благом наслаждение жизнью; но вскоре он начал тяготеть к модному в Риме стоицизму и к учению Пифагора. Уже в «Георгиках» исследователи видят проявления приверженности поэта к характерному для стоиков пантеизму. Позже в «Энеиде» Анхиз рассказывает об устройстве мира в пантеистическом духе:

Боги греко-римского пантеона стали персонажами «Энеиды». Так же, как у Гомера, они постоянно вмешиваются в происходящие на земле события, принимая решения по итогам совещаний. Однако у Публия они не слишком подвержены страстям и довольно безлики. Некоторые исследователи считают, что поэт ввёл их в повествование, только чтобы отдать дань традиции, но при этом сам в них не верил, как и основная масса образованных римлян той эпохи. Другие учёные отмечают, что Вергилий говорит о богах более серьёзно, чем Гомер, без фамильярности. С особенным пиететом поэт мог относиться к Венере, которая для него в первую очередь Venus Gentrix, «Венера-Прародительница», — предок Юлиев. Многие античные комментаторы упрекали поэта за появление богов в «Энеиде», но для поэта это могло быть необходимо, чтобы показать силу судьбы, которая правит людьми. К тому же боги в его изложении становятся в значительной степени олицетворениями природных явлений, что характерно для стоицизма. Так, Юнона олицетворяет воздух, Вулкан — огонь.
В целом в «Энеиде» нашла отражение народная религия римлян I века до н. э., представлявшая собой смешение римских и греческих народных верований, элементов восточных религий и отдельных направлений греческой философии. Рассказ о чудесном младенце в IV книге «Буколик» разные учёные связывают с египетской религией (в частности, с мифом о Горе), с зороастризмом, с ветхозаветным мессианством. Отождествление «фатума Юпитера» с «благим роком» является для некоторых исследователей доказательством того, что Вергилий был склонен к монотеизму.

Память и влияние = Античность =

В источниках сохранились упоминания о критике в адрес Публия со стороны некоторых его современников. Светоний в связи с этим написал ставшую знаменитой фразу: «В хулителях у Вергилия недостатка не было, и неудивительно: ведь они были даже у Гомера». Так, поэт Юлий Монтан говорил, что многие стихи Публия, когда их не читает автор, остаются «пустыми и вялыми». Некто Нумиторий опубликовал «Антибуколики», сборник пародий на две вергилиевы эклоги; Карвилий Пиктор написал книгу «Бич Энея», а Геренний опубликовал перечень «погрешностей», содержащихся в стихах Публия. Поэта критиковали из-за его вольного обращения с мифологическими сюжетами и из-за многочисленных заимствований, причём само понятие заимствования трактовалось очень широко. Например, описание любви Дидоны к Энею напоминало первым читателям историю о страсти Медеи в «Аргонавтике» Аполлония Родосского, из-за чего вся IV книга «Энеиды» считалась неоригинальной. Квинт Октавий Авит опубликовал труд в восьми книгах «Подобия», содержавший «заимствованные Вергилием стихи с указанием их происхождения». Особенно часто Публия упрекали в использовании текста «Илиады» и «Одиссеи»; поэт защищался от таких обвинений, но в свою предсмертную поездку он отправился, как раз чтобы «всё отделать в угоду зложелателям».
Впрочем, критика была скорее исключением из правила. Все произведения Вергилия встречали восторженный приём и у широкой публики, и у ценителей, так что его уже при жизни считали лучшим поэтом в истории Рима. Секст Проперций, ставивший Публия в один ряд с Гомером, писал, что его стихи придутся по вкусу любому читателю. Овидий отзывался о Публии с большим уважением и сожалел, что только видел его, но не был с ним знаком. В «Любовных элегиях» Овидий высказал уверенность: «Титир, земные плоды и Энеевы брани, — читатель // будет их помнить, доколь в мире главенствует Рим». В свои «Героиды» он включил письмо Дидоны к Энею, явно написанное под влиянием Вергилия, в своих «Метаморфозах» он явно соревнуется с Публием.
Вергилий был безусловным авторитетом для обоих Луциев Аннеев Сенек — отца и сына. К середине I века н. э. литературное влияние Публия было настолько велико, что Марком Аннеем Луканом, попытавшимся создать в «Фарсалии» свою эпическую традицию, во многом руководил «антивергилиевский пафос»: он пытался создать нечто прямо противоположное «Энеиде» с точки зрения и формы, и содержания. Однако Лукан потерпел неудачу. «Аргонавтика» Валерия Флакка, «Фиваида» Публия Папиния Стация и «Пунические войны» Силия Италика (конец I века) были написаны как явные подражания «Энеиде», причём в третьем случае даже можно говорить о прямом плагиате (с точки зрения современного читателя). Стаций в финале «Фиваиды» обращается к собственной поэме с просьбой: «Не стремись с Энеидой божественной спорить, // Следуй за ней вдалеке и пример её чти неизменно». Последователями Вергилия в буколическом жанре стали Кальпурний Сикул (I век) и Марк Аврелий Олимпий Немезиан (III век).

Силий Италик был восторженным поклонником Вергилия. Он купил землю с гробницей классика, посещал её, как храм, благоговейно хранил в своём доме множество принадлежавших Публию книг, картин и статуй, а день его рождения отмечал более торжественно, чем свой собственный. Марк Валерий Марциал написал об этом в двух своих эпиграммах:

Исследователи отмечают, что поведение Италика наверняка считалось экстравагантным, но в целом подчёркнутая любовь к Вергилию была в то время признаком хорошего тона. Скульптуры поэта стояли в школах и библиотеках, его изображения красовались на многочисленных переизданиях поэм (об одном таком портрете пишет Марциал: «Малый пергамент такой вмещает громаду Марона! // Да и портрет его тут виден на первом листке»). Героев произведений Вергилия часто изображали на вазах, на ювелирных изделиях, фресках, картинах и рельефах. Цитаты из поэм появлялись на предметах утвари, на вывесках, гробницах и просто на стенах домов. Примечательна сохранившаяся надпись на стене дома фуллона (сукновала) в Помпеях, явно пародирующая зачин «Энеиды»: «Фуллонов пою и сову, а не битвы и мужа». Текст «Энеиды» использовался для гадания (известно, что так гадали императоры Адриан, Александр Север, Клавдий II). Произведения Вергилия часто декламировали в театре или делали основой для танцевальных постановок; по словам Светония, император Нерон «в последние свои дни открыто поклялся, что, если власть его устоит, то на победных играх он… пропляшет вергилиевского „Турна“». Тополь, посаженный по случаю рождения Публия в Андах, получил от местных жителей название «дерево Вергилия» и чтился как священное дерево беременными и роженицами.
Произведения Публия очень быстро вошли в школьную программу: первые упоминания о том, что по ним изучают латинскую грамматику, относятся к 26 году до н. э. и связаны со школой Квинта Цецилия Эпирота. В I веке н. э. это уже безусловно одна из главных составляющих литературного канона, вытеснившая поэмы Невия и Энния. Веллей Патеркул называет Публия «принцепсом поэтов», Квинтилиан пишет, что чтение нужно начинать с Гомера и Вергилия. Для Макробия (V век) Публий — «мантуанский Гомер» или просто «Поэт». В «Институциях» Гая (II век) зафиксирована уверенность в том, что существуют два «Поэта»: греческий (Гомер) и латинский (Вергилий). Все поэмы Публия были переведены на греческий язык уже в конце I века до н. э. При этом римляне всё реже читали Гомера: «Энеида» с её более изящным стилем и более близким сюжетом постепенно заменила им и «Илиаду», и «Одиссею». Вследствие этого образованная публика чаще отождествляла себя с троянцами, а не с ахейцами. Каноническое для античности, а позже и для всей европейской культуры, описание Троянской войны отныне включало истории о коварстве Синона (ахейца, убедившего жителей Трои, что его соплеменники уплыли и оставили деревянного коня им в дар) и о страшной гибели Лаокоонта, который пытался предостеречь троянцев. Знаменитой стала строка из «Энеиды» — «Бойтесь данайцев, дары приносящих» (Timeo Danaos et dona ferentes).
В эпоху поздней античности вошли в моду литературные игры: поэты создавали центоны — стихотворения, полностью состоящие из цитат. Особенно часто центоны составлялись из строк Вергилия. Наиболее известное произведение такого рода — «Свадебный центон» Децима Магна Авсония (368 год), в котором полустишия, найденные в «Буколиках», «Георгиках» и «Энеиде», образуют рассказ о бракосочетании с непристойной концовкой (последняя глава называется «Дефлорация»). Автор продемонстрировал особое мастерство и остроумие, найдя для такой темы материал в текстах самого стыдливого из латинских поэтов. «Стыдно, конечно, таким шутливым предметом унижать достоинство песен Вергилия, — пишет Авсоний в предисловии. — Но что было делать? Таков был приказ». Гозидий Гета создал трагедию «Медея» из строк «Энеиды».
Начиная с конца I века до н. э. было написано множество биографий поэта. Всего исследователи насчитали для допечатной эпохи (до 1440 года) 39 жизнеописаний и ещё 382 произведения, содержащих биографическую информацию о Вергилии (авторы в большинстве случаев неизвестны). Почти все эти тексты восходят к биографии Публия, созданной в начале II века Гаем Светонием Транквиллом и включённой в сборник «О поэтах». Светоний, в свою очередь, использовал книгу друзей Вергилия, Луция Вария Руфа и Марка Плотия Тукки, «о его натуре и характере». Предположительно текст Светония был почти полностью включён в Vita Vergilii Элия Доната, составленную в IV веке и сохранившуюся до наших дней. Кроме того, многие античные авторы составляли комментарии к поэмам Вергилия. Это были Квинт Цецилий Эпирот, Гай Азиний Поллион, Гай Юлий Гигин, Асконий Педиан, Луций Анней Корнут, Марк Валерий Проб, Велий Лонг, Эмилий Аспер и другие. В IV веке на основе их текстов написали свои комментарии Элий Донат, Псевдо-Проб и Мавр Сервий Гонорат.

Изображения

В античную эпоху Вергилия изображали очень часто. Известно, что император Калигула хотел изъять эти изображения из общественных мест, а Александр Север, называвший Публия «Платоном поэтов», хранил одно из них вместе со своими ларами. До наших дней сохранились несколько бюстов, по-видимому, запечатлевших облик Вергилия. Один из них является единственным бесспорным изобразительным источником, по которому можно судить о внешности поэта; правда, черты лица заметно идеализированы.
В 1896 году в Сусе (древний Гадрумет) была найдена мозаика начала III века. На ней изображён сидящий мужчина средних лет с довольно грубыми чертами лица, держащий в руках свиток со строкой из I книги «Энеиды»; рядом с ним стоят музы Каллиопа и Мельпомена. Многие исследователи полагают, что этот мужчина — Вергилий. К середине III века относится так называемая «Мозаика Монна», выложенная на полу одного из домов в Августе Треверов (современный Трир) и включающая портрет Публия.

= Средние века =

После перехода от античности к средним векам в читательском обиходе осталось очень мало классических литературных произведений. Греческих авторов почти совсем перестали читать, а из римлян переиздавали, распространяли и комментировали главным образом только Теренция, Овидия и Вергилия. Последний стал наиболее популярным из античных писателей. Одной из основных причин этого было сохранение старой системы образования: в течение всего средневековья латинский язык продолжали учить по поэмам Вергилия, сначала в грамматических школах, потом в монастырях. Блаженный Августин вспоминает, что в детстве, занимаясь у грамматиков, «плакал о Дидоне» и лучше своих сверстников произносил декламации от лица Юноны, «разгневанной и опечаленной тем, что она не может повернуть от Италии царя тевкров» (IV век). Эти воспоминания позже вызывали в нём сожаление. Автор одного из житий VII века задаётся риторическим вопросом: «Что дадут песни нечестивых поэтов — Гомера, Вергилия, Менандра — читающим их?». Но, несмотря на такие высказывания, Публия продолжали читать и комментировать. Так, в V веке появился комментарий Юния Филаргирия, позже Вергилия изучали и цитировали в своих трудах Боэций, Кассиодор, Исидор Севильский, Алкуин, Оттон Фрейзингенский. «Энеиде» подражали библейские эпики Гай Веттий Аквилин Ювенк, создавший стихотворное переложение Евангелий (IV век), и Целий Седулий, написавший в V веке «Пасхальную песнь» и местами заимствовавший у классика целые строки; «Георгикам» подражали Валафрид Страбон и Вандальберт Прюмский (IX век), «Буколикам» — Энделехий (около 400 года) и Модоин Отенский (IX век).
В XII веке «Энеида» стала источником сюжетов для рыцарских романов: были написаны анонимный «Роман об Энее» на французском языке, а почти сразу после него — поэма «Энеида» на немецком языке, созданная Генрихом фон Фельдеке. От оригинала эти произведения отличаются разработанной линией любви главного героя и Лавинии, а также анахроничностью в описании характеров персонажей и исторического фона.
Второй причиной востребованности Публия в новую эпоху стала новая трактовка христианскими мыслителями IV эклоги его «Буколик». В чудесном младенце, рождение которого возвестит начало «золотого века», они увидели Иисуса Христа, а в авторе эклоги соответственно пророка и праведника. Одним из первых понял это место как сообщение о «пришествии Сына Божьего» Лактанций (начало IV века). Император Константин Великий в «Слове, написанном к обществу святых» говорит о Вергилии как о «знаменитейшем поэте Италии», который «знал святую и преславную тайну о Спасителе», но был вынужден рассказывать о ней в туманных выражениях, чтобы не стать жертвой жестоких язычников. Христианские комментаторы увидели в вергилиевом пророчестве параллели с библейской «Книгой Исаии», в которой говорится: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Он будет питаться молоком и мёдом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе». В нескольких стихах четвёртой эклоги (21—25) было найдено текстуальное совпадение с 11 главой «Книги Исаии»: «Тогда волк будет жить вместе с ягнёнком, и барс будет лежать вместе с козлёнком; и телёнок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи».
В качестве предхристианского поэта и пророка Вергилий много раз упоминается в трудах отцов церкви, и особенно часто у Иеронима Стридонского. Августин считал, что Публий так же, как Платон и Цицерон, мог вознестись на небо вместе с Христом и ветхозаветными пророками, поскольку предчувствовал приход Спасителя. В VII веке Фульгенций Эсихский в трактате «Interpretatio Christiana» изложил своё видение «Энеиды» как аллегорической поэмы, рассказывающей о христианском учении; эта работа сохраняла значимость в течение всего средневековья. Как предтечу христианства Вергилия изображали в церквях вместе с персонажами Ветхого завета (например, в соборе города Самора в Испании в XII веке и в Благовещенском соборе в Москве в XV веке). Считалось, что апостол Павел на пути в Рим в 60 году посетил гробницу поэта и горько плакал над ней из-за того, что не застал Вергилия живым и не обратил его в христианство.
В эпоху Высокого Средневековья произошла трансформация образа Вергилия: из поэта он превратился для читающей публики в мудреца, волшебника и некроманта, изобретавшего всевозможные чудеса. Это могло быть связано со сложившейся ещё в языческие времена репутацией Публия как человека, «исполненного учёности», с практикой гаданий по его книгам, с неправильно понятым именем его матери (Магия). Кроме того, Вергилия могли путать с Апулеем, которого современники действительно обвиняли в колдовстве. Иоанн Солсберийский в своём «Поликратике» (1159 год) называет Публия «мантуанским колдуном» и пишет о создании им мухи, изгнавшей из Неаполя всех остальных мух и спасшей таким образом город от чумы. Согласно Александру Неккаму, Вергилий избавил Неаполь ещё и от пиявок, а в придачу к этому сделал так, что на городском рынке перестало протухать мясо. Он построил воздушный мост и окружил свой сад забором из неподвижного воздуха. В Риме Публий построил дворец с медным всадником на крыше; этот всадник поворачивался в ту сторону, откуда Риму грозила война (в XIV веке этот сюжет перекочевал в «Деяния римлян»).

Конрад Кверфуртский (конец XII века) полагал, что Вергилий построил стены Неаполя, закрыв в железных воротах всех змей округи, и что с помощью медной статуи лучника он долго удерживал Везувий от извержений. Гервасий Тильберийский (начало XIII века) писал о медной мухе, не пускавшей в Неаполь других мух, о чудесном рынке, на котором не гниёт мясо, о змеях, спрятанных поэтом под дорогой на Нолу, о «математическом искусстве», с помощью которого Вергилий устроил так, что в тени одной горы нельзя было убить человека. Винсент из Бове в своём «Великом зерцале» (середина XIII века) зафиксировал ряд преданий такого рода и впервые изобразил Публия как алхимика и изобретателя «лика правды» — устройства, с помощью которого можно было выяснить, верна ли женщина своему мужу. Благодаря этому писателю представления о Вергилии как волшебнике стали общеизвестными. В начале XV века они сложились в единое повествование, которое неоднократно переиздавалось во Франции, Англии и Нидерландах под названием «Книга о жизни Вергилия и его смерти». В этом контексте Публий стал непосредственным предшественником доктора Фауста.
Ещё один распространённый сюжет — отношения между Вергилием и его возлюбленной (в одном из источников дочерью Нерона). Эта женщина каждую ночь поднимала Публия в корзине в свою спальню. Однажды она оставила любовника висящим за окном на всеобщее обозрение, но Вергилий ей скоро отомстил. Он потушил огни во всём Риме и сделал так, «что огонь можно было извлечь только из интимных мест Нероновой девицы». Императору пришлось, скрепя сердце, приказать «подвергнуть скромность девы всеобщему поруганию» — созвать народ для извлечения огня. «Подвешенного Вергилия» часто изображали средневековые художники, а писатели Позднего Средневековья использовали этот сюжет для моралистических историй о женском коварстве — наряду с историями о Самсоне и Далиле, Геракле и Омфале, Аристотеле и Кампаспе.

= «Божественная комедия» Данте =

Вергилий стал одним из центральных персонажей «Божественной комедии» Данте Алигьери (начало XIV века). Данте отверг традицию о Вергилии-волшебнике: для него Публий был провозвестником христианства, символом античной мудрости, а также наставником в деле стихосложения, «родником бездонным, // откуда песни миру потекли». Данте пишет, обращаясь к Вергилию: «Ты мой учитель, мой пример любимый; // Лишь ты один в наследье мне вручил // Прекрасный слог, везде превозносимый». Согласно «Божественной комедии», после смерти Публий попал в Лимб, на первый круг ада, предназначенный для некрещёных младенцев и добродетельных нехристиан. Там он находится вместе с четырьмя другими величайшими поэтами античности: Гомером, Луканом, Горацием и Овидием. Он не терпит адских мук, но испытывает вечную скорбь из-за мыслей о недоступном для него райском блаженстве. По просьбе Беатриче Вергилий поспешил на помощь Данте, которому угрожало нападение чудовищной волчицы, и повёл на встречу с любимой через ад, в описании которого чувствуется влияние VI книги «Энеиды».
Два поэта вместе спускаются вглубь загробного мира. Автор «Комедии» доверчиво следует за Вергилием, как ученик за учителем, а тот проявляет заботу о своём спутнике: усмиряет Цербера, бросив ком земли ему в пасть, защищает Данте от фурий и Медузы, переносит его на руках через ров для мздоимцев. Именно Публий ведёт разговор с Улиссом, который мог не понимать итальянский язык Данте или отказаться отвечать на его вопросы. Потом путники поднимаются на гору Чистилища, и на этом этапе к ним присоединяется Стаций, который благоговейно склоняется перед Вергилием. Позже выясняется, что IV эклога «Буколик» подготовила Стация к принятию христианства. Путь в рай для Вергилия закрыт, так что в конце второй части «Божественной комедии» Публий оставляет Данте, уступив роль проводника Стацию.
Повествование у Данте имеет в том числе и символическое измерение. Образ Вергилия можно трактовать как просвещённый разум, который защищает автора от греха (волчица), от лживых обвинений чёрных гвельфов (бесы у рва мздоимцев), от лжи, насилия и ужаса (Медуза и фурии). Некоторые из встреченных путниками чудовищ могли символизировать анархию, царившую в эпоху Данте во Флоренции и всей Италии. Победить это негативное явление, по мнению поэта, могла только Римская империя, олицетворением которой был Вергилий.

= Эпоха Возрождения и барокко =
В XIV веке в Италии начала возрождаться память об античной культуре. Почитатели Данте Франческо Петрарка и Джованни Боккаччо вслед за ним считали Вергилия величайшим поэтом. Они долго искали гробницу Публия, забытую в Средние века, и в конце концов отождествили с ней один колумбарий на окраине Неаполя с одиннадцатью пустыми нишами для погребальных урн. Это место стало объектом паломничества. Боккаччо, по его словам, именно у вергилиевой гробницы впервые почувствовал поэтическое вдохновение, Петрарка посадил там лавровое дерево. Петрарка посвятил Вергилию несколько од, сделал его персонажем поэмы «Триумфы» и даже написал ему письмо, как и многим другим деятелям античной культуры. Оба писателя использовали в своём творчестве сюжетные мотивы «Буколик».

Литература

Начиная с XV века по всей Западной Европе оживал интерес к античной литературе в целом и к поэмам Вергилия в частности. Эти поэмы оставались частью школьной программы; с I эклоги «Буколик» начиналось для образованной публики знакомство с поэзией. В связи с этим немецкий антиковед Эрнст Курциус даже назвал I эклогу ключом ко всей западноевропейской поэтической традиции. «Энеиду» активно переводили на национальные языки: в 1400 году на гэльский, в XV веке — на французский и испанский (сначала это были прозаические переводы). В 1500 году появилось первое стихотворное переложение на французский язык, а в 1552 году Жоашен дю Белле перевёл IV книгу. «Энеида» была переведена на английский (1513 год), немецкий (в прозе в 1515 году, в стихах — в 1610), итальянский (1581 год). В 1646 году голландский драматург Иост ван ден Вондел перевёл поэму на нижненемецкий, в 1770 году появился первый перевод на русский язык.
Вергилий повлиял на многих поэтов и драматургов. Его опыт сыграл огромную роль в формировании эпической традиции Нового времени — как национальной, так и универсально-христианской. Лудовико Ариосто учился у Публия возвеличивать современность через героическое прошлое («Неистовый Роланд», 1532 год); Луиш де Камоэнс представил всю историю Португалии как продолжение подвигов Одиссея и Энея («Лузиады», 1572 год); Торквато Тассо объединил стиль и композицию «Энеиды» со средневековым сюжетным материалом («Освобождённый Иерусалим», 1575 год). Джон Мильтон в «Потерянном рае» (1667 год) создал единый сплав трёх традиций — вергилиевой, гомеровой и библейской. Более поздние попытки создать национальный эпос на классической основе («Генриада» Вольтера, 1728 год, и «Россиада» Михаила Хераскова, 1779 год) принято считать скорее неудачными.
История Энея и Дидоны стала популярной в драматургии XVI века: страстную царицу Карфагена писатели противопоставляли благочестивому и сдержанному Энею. Пьесы на эту тему создали Этьен Жодель (1555 год), Кристофер Марло (1583 год), Никодемус Фришлин (1581 год), Генрих Кнауст (1566 год). Вергилиева Дидона повлияла на образ Клеопатры у Уильяма Шекспира (трагедия «Антоний и Клеопатра», 1600-е годы). В XVII—XVIII веках появилось множество опер на эту тему, среди которых выделяются написанные Франческо Кавалли (1641 год) и Генри Пёрселлом (1689 год). Пьетро Метастазио в 1724 году создал либретто «Покинутая Дидона», которое использовали многие композиторы.

«Энеида» стала источником материала для ряда произведений, написанных в жанре бурлеска. Это были комические поэмы, в которых герои Вергилия оказывались в необычной для них обстановке. Француз Поль Скаррон в 1648—1653 годах написал «Вергилия наизнанку», ставшего очень популярным по всей Европе; ему подражали датчанин Людвиг Хольберг (1754 год), немец Алоиз Блумауэр (1784—1788 годы), русский Николай Осипов (1791 год), украинец Иван Котляревский (1798 год) и многие другие писатели.
Плодотворно развивалась буколическая традиция. Сюжеты и персонажей эклог Вергилия использовали Петрарка, Боккаччо, Якопо Саннадзаро (роман «Аркадия», 1504 год), Гарсиласо де ла Вега, Клеман Маро, Торквато Тассо (драма «Аминта», 1573 год), Филип Сидни, Мигель де Сервантес (роман «Галатея», 1585 год), Баттиста Гуарини («пастушеская трагикомедия» «Верный пастух», 1601 год). В XVII веке на том же материале расцвёл французский пасторальный роман: в этом жанре работали Оноре д’Юрфе (его роман «Астрея» снискал громадный успех) и Мадлен де Скюдери. «Пастушеские» стихи писали Джон Мильтон и Александр Поуп, пасторали в прозе — Соломон Гесснер. В самом конце XVIII века написал свои «Буколики» Андре Шенье.
Под влиянием «Георгик» создавали свои дидактические поэмы Анджело Полициано, Джироламо Фракасторо («Сифилис, или О галльской болезни»), Марк Иероним Вида, Джованни Ручеллаи, Луиджи Аламанни. «Георгиками» восхищались Пьер де Ронсар и Мишель де Монтень; Джон Драйден назвал это произведение «лучшей поэмой лучшего поэта». Под влиянием Вергилия Джеймс Томсон в 1726—1730 годах написал цикл поэм «Времена года», который лёг в основу одноимённой оратории Иозефа Гайдна.
В романских странах и Англии Вергилий был крайне популярен в течение всего Нового времени, а вот в Германии в XVIII веке его потеснил Гомер. Иоганн Иоахим Винкельман в своей «Истории искусств древности», существенно повлиявшей на восприятие античной культуры в Германии (1764 год), написал: «Размеренность Гомера и древнее благородство Лукреция и Катулла кажутся непросвещённым умам небрежными и грубыми по сравнению с блеском Вергилия и нежной пленительностью Овидия». Известно, что Иоганн Вольфганг Гёте высказывался о Публии «только мимоходом и довольно снисходительно». Тем не менее Публий был одним из любимых поэтов для Фридриха Шиллера, который перевёл на немецкий язык II и IV книги «Энеиды».
При всей популярности своих произведений сам Вергилий редко становился предметом внимания писателей. Он появляется в качестве второстепенного персонажа в одной из пьес Бена Джонсона, где главную роль играет Овидий (1601 год), и в сатирическом романе Генри Филдинга «Путешествие в загробный мир» (1749 год); у Филдинга Публий вступает в Элизий рука об руку с Джозефом Аддисоном.

Живопись
Вергилия часто рисовали иллюстраторы его поэм. В эпоху Позднего Средневековья сложилась традиция, согласно которой Публий изображался, как правило, с лавровым венком на голове и с одной из своих книг в руках (пример тому — венецианское издание 1508 года). На титульной странице роскошного парижского издания 1640 года поэта венчает Аполлон. Начиная со страсбургского издания «Энеиды» 1502 года появляются обширные циклы иллюстраций, которые неизменно открывались портретом Вергилия, сидящего в окружении богов и парок.

В центре внимания художников оказались и отдельные эпизоды биографии Вергилия — сначала вымышленные. Поэта рисовали висящим в корзине (Лука Лейденский около 1514 года, авторы флорентийских подносов роженицам), мстящим своей возлюбленной (Альбрехт Альтдорфер, около 1500 года), вместе с другими великими поэтами — в частности, с Гомером. Сандро Боттичелли первым сделал Публия одним из двух главных героев иллюстраций к «Божественной комедии» (1492—1498 годы): в его изображении два поэта постоянно вместе идут по загробному миру. Иногда Вергилия рисовали вместе с Петраркой. Получил известность портрет, выполненный Симоне Мартини в 1338 году для фронтисписа Codex Ambrosianus — рукописного сборника поэм Вергилия, принадлежавшего Петрарке. На нём поэт, пожилой бородатый человек в лавровом венке, сидит под деревом с книгой, а перед ним стоят воин, земледелец и пастух, символизирующие его героев.
Если какой-то художник решал изобразить самых выдающихся поэтов, Вергилий обязательно оказывался в списке. Его портрет наряду с портретом Гомера висел в комнате для занятий во дворце герцога Федерико да Монтефельтро в Урбино (около 1470 года); Рафаэль на фреске «Парнас» (1511 год) нарисовал его рядом с Данте и Гомером. Публий появляется и на множестве других классических изображений Парнаса. Александр Поуп, описывая в одном из своих стихотворений (1715 год) вымышленное собрание статуй, в первую очередь говорит об изваянии Вергилия.
«Энеида» дала живописцам Возрождения и барокко целый ряд востребованных сюжетов. Это бегство Энея из горящей Трои с престарелым отцом на плечах, усмирение Энеем ветров, встреча Энея с Венерой, пир Дидоны, бегство Энея и Дидоны в пещеру, отъезд Энея, смерть Дидоны, траурные игры в Сицилии, сошествие Энея в загробный мир, прибытие в Паллантей (место будущего Рима). На эти темы писали картины многие выдающиеся художники, в том числе Рафаэль, Аннибале Карраччи, Федерико Бароччи, Николя Пуссен и другие.

= XIX—XXI века =
Литература и наука
С приходом романтизма Вергилий потерял статус общепризнанного поэтического гения. Романтики с их тягой к естественному и спонтанному видели в Публии классициста, писавшего «искусственные» и подражательные поэмы, а потому предпочитали ему Гомера. Тем не менее Публий был одним из любимых поэтов для Виктора Гюго и Фридриха Гёльдерлина: первый сравнивал Вергилия с луной, а Гомера с солнцем, второй перевёл на немецкий язык эпизод с Евриалом и Нисом. В романе Александра Пушкина «Евгений Онегин» в сцене последней встречи заглавного героя с Татьяной видны явные параллели со сценой встречи Энея и Дидоны в загробном мире. Вергилий заметно повлиял на творчество Шарля Бодлера, Поля Валери, Альфреда Теннисона, Ивана Тургенева. Пасторальные элегии в вергилианском духе создавали Перси Биши Шелли, Мэтью Арнольд, Стефан Малларме.

С конца XIX века произведения Публия становятся более читаемыми благодаря росту популярности Данте и выходу ряда исследований. По словам Михаила Гаспарова, «XX век, расставшись с романтизмом, понял, что естественность и непосредственность в поэзии — миф и что громоздкая сложность и противоречивая напряженность римской цивилизации едва ли не понятнее нашему времени, — и вновь сумел воспринять и оценить Вергилия». Публий снова становится просто «Поэтом», причём наделённым чертами мудреца. Известно, что его произведения повлияли на творчество французского поэта Шарля Пеги. Герман Брох посвятил ему роман «Смерть Вергилия» (1945 год), Джузеппе Унгаретти — цикл стихов (1950 год), Иосиф Бродский написал стихотворение «Эней и Дидона».
Историки литературы и публицисты видели в Вергилии в первую очередь приближённого Августа и «певца империи», и это влияло на оценки его личности и творчества. Либералы XIX века с отвращением относились к цезаризму, а принципат Августа считали лицемерной политической системой, прятавшей единовластие за ширмой республиканских институтов; соответственно Публия они готовы были считать придворным льстецом. Эта тенденция сохранялась в науке XX века. Многие исследователи полагали, что Вергилий своим творчеством обслуживал политические интересы Августа, и одни видели в этом нечто недостойное, а другие приветствовали это как службу исторической необходимости и прогрессу. Итальянские фашисты и немецкие нацисты сделали Публия объектом почитания как сторонника сильной власти; частичному переосмыслению его роли в литературе способствовал ажиотаж вокруг празднования 2000-летия со дня рождения Вергилия в 1930 году. После 1945 года антиковед Карл Бюхнер объявил, что Вергилий и фашизм всегда были в противоборствующих лагерях: нацистскую Германию он уподобил Турну, восставшему против Провидения и наказанному за это.
Существует и альтернативная точка зрения, сторонники которой считают либеральные и антилиберальные построения слишком упрощёнными. У Вергилия могло не быть собственной политической программы либо она не имела принципиального значения для его творчества. Публий никогда не был прямолинеен в своих поэмах, и его герои не уверены в собственной правоте, даже если читатель полагает, что они действуют в соответствии с велениями судьбы. Так, Эней чувствует боль и стыд, встретившись в загробном мире с брошенной им Дидоной. Он знает, что должен был уплыть из Карфагена ради создания избранной богами державы, но всё-таки не может себя простить. Пастух Титир в I эклоге «Буколик» рад тому, что остаётся дома благодаря милости «бога», но при этом сочувствует другу, который не получил помощь от власти. Сторонники данного взгляда на Вергилия всегда видят в его поэзии неопределённость и страдание.
Современные исследователи констатируют, что Вергилий в своём творчестве двигался в нетипичном для той эпохи направлении — от александрийской сложности к классической простоте. «Энеиду» они признают основополагающим текстом для всей европейской культуры и одним из величайших произведений мировой литературы, а Публия — наиболее выдающимся поэтом эпохи Августа, который смог в рамках эпоса выразить самосознание своего народа. При этом он может считаться не официальным певцом Принципата, а скорее одним из последних поэтов Республики.

Живопись и кино

В предромантическую эпоху живописцы начали изображать эпизоды из реальной биографии Вергилия. Ангелика Кауфман в картине «Вергилий, читающий «Энеиду» Октавии и Августу» первой запечатлела эпизод с чтением «Энеиды», описанный у Светония: Октавия падает в обморок, услышав в тексте имя покойного сына, Август жестом просит поэта замолчать (1790/1793 год). Эту же тему разрабатывали Жан Жозеф Тайлассон (1787 год), Жан-Батист Жозеф Викар (около 1800 года), Жан Огюст Доминик Энгр (Tu Marcellus eris, 1812—1819 годы). Кауфманн написала ещё две картины с Вергилием в качестве действующего лица. На одной поэт читает «Энеиду» Августу и Ливии, на другой — пишет эпитафию для собственной гробницы, лёжа на смертном одре (1785 год).
Одним из самых знаменитых живописных произведений с Вергилием стала картина Эжена Делакруа «Ладья Данте» (1822 год), на которой два поэта пересекают Стикс. Адольф Вильям Бугро написал картину «Данте и Вергилий в аду», взяв за основу рассказ о восьмом круге ада в «Божественной комедии» (1850 год). Циклы иллюстраций к «Божественной комедии» создавали Уильям Блейк (1825—1827 годы), Гюстав Доре (1860-е годы), Данте Габриэль Россетти, Франц фон Байрос (1921 год), Сальвадор Дали (1950-е годы).
В Мантуе в 1801 году появился памятник Вергилию (на Пьяцца Виргилиана). В 1884 году статую поэта поставили в деревне Пьетоле, которую идентифицируют как античные Анды, место рождения Публия. Изображение поэта появлялось на итальянских монетах в 500 лир и на почтовых марках Ватикана, Монако, Туниса.
В кино Вергилий фигурирует только как герой ряда экранизаций «Божественной комедии». Первая из них, «Ад», вышла в Италии в 1911 году. В фильме Питера Гринуэя «Данте. Ад. Песни I—VIII» Публия играет Джон Гилгуд. В фильме Ларса фон Триера «Дом, который построил Джек» (2018) появляется персонаж Вёрджил в исполнении Бруно Ганца, который ведёт главного героя по аду.
Видеоигры
Именами Вергилия и Данте названы главные герои серии видеоигр Devil May Cry.

Рукописи и издания Произведения Вергилия сохранились во множестве маюскульных рукописей (с одними прописными буквами), древнейшие из которых созданы не позже IV века. Это Codex Fulvii Ursini schedae bibliothekae Vaticanae (F; IV век, «Георгики» без первых двух песней, «Энеида» без X и XII песней), Codex Augusteus (A; V век, фрагменты «Георгик» и «Энеиды»), Codex Sangalensis (G; V век, тоже фрагменты «Георгик» и «Энеиды»), Codex Veronensis (V; V век, фрагменты всех трёх поэм со схолиями), Codex Mediceus (M; V век, все произведения с единственной лакуной в «Буколиках»), Codex Ambrosianus (B; V—VI века, часть «Энеиды» на латинском и греческом языках), Codex Romanus (R; V—VI века, «Буколики» и «Георгики» полностью, «Энеида» с лакунами), Codex Vaticanus Palatinus (P; V—VI века, все поэмы с лакунами). Издатели опираются главным образом на рукописи M, P и R. Иногда они используют также средневековые рукописи — например, родственный P Codex Guelferbytanus Gudianus, датированный IX—X веками.
Первое печатное издание Вергилия увидело свет в 1470 году в Париже. До сих пор сохраняет свою ценность комментированное лионское издание 1612—1619 годов. Произведения Публия были полностью опубликованы в авторитетных книжных сериях Collection Bude (Франция, пять томов) и Loeb Classical Library (США, два тома). На русском языке Вергилий был впервые издан полностью в 1979 году, в серии «Библиотека античной литературы».

= Переводы на русский язык =
Существует множество переводов Вергилия на русский язык. Первые из них относятся ещё к XVIII веку.
Переводы «Буколик» и «Георгик»:

Георгик, или О земледелии четыре книги. / Пер. под ред. В. Г. Рубана. СПб, 1777. 104 стр.
Эклоги П. Виргилия Марона. / Пер. А. Мерзлякова. М., 1807. XXXII, 86 стр.
Виргилиевы Георгики. / Пер. А. Р[айча]. М., 1821. XL, 181 стр.
Буколики и Георгики Виргилия. / Пер. И. Соснецкого. М., 1873. 80, 118 стр.
Одна из Эклог переведена В. С. Соловьёвым («Русское Обозрение», 1891).
Публия Вергилия Марона Буколики или пастушеские поэмы. / Пер. А. В. Рудзянского. Севастополь, 1897. 52 стр.
Вергилий. Сельские поэмы: Буколики. Георгики. / Пер. С. Шервинского. (Серия «Сокровища мировой литературы»). М.-Л., Academia. 1933. 167 стр. 5300 экз. (неоднократно переиздавался, в том числе в «БВЛ»)
Вергилий. Георгики. Песнь IV / Пер. Е. Иванюк // Новый Гермес. № 3 (2009). С. 153—181.
Полные переводы «Энеиды»:

Еней. Героическая поема Публия Виргилия Марона. / Пер. В. Петрова. СПб, 1781—1786. 308, 254 стр.
Энеида Виргилия. / Пер. И. Шершеневича. Варшава, 1868. 331 стр. (впервые в «Современнике» за 1851—1852 годы, т. 30-36). Текст в Викитеке.
Энеида Виргилия. / Пер. И. Соснецкого. М., 1872. 520 стр.
Энеида Вергилия. / Пер. А. Фета с введ. и проверкою текста Д. И. Нагуевского. М., 1888. XXVIII, 201, 196 стр.
Энеида Виргилия. / Пер. Н. Квашнина-Самарина. СПб, 1893. 306 стр.
Вергилий. Энеида. / Пер. В. Брюсова и С. Соловьёва. (Серия «Памятники мировой литературы»). М.-Л., Academia. 1933. 379 стр. 5300 экз.
перевод «Энеиды», сделанный С. А. Ошеровым, впервые опубликован в издании: Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. (Серия «Библиотека всемирной литературы», т.6). М., ХЛ. 1971. 447 стр. 300000 экз. (неоднократно переиздавался)
Некоторые частичные переводы «Энеиды»:

«Энеиду» перевёл В. Санковский (изд. 2-е, с предисловием и объяснениями В. Рубана, 3 части, СПб., 1775);
«Энеида» (4, 5, 6, 9 и 12 книги, перев. А. Соколова, Киев, 1881-83);
«Энеида. V песнь», перев. В. Алексеева (М., 1886);
«I песнь» С. Манштейна (с примечаниями, Москва, 1878);
Р. А. Шарбе, «Перевод и разбор IV Эклоги» («Учёные записки Казанского университета», 1854, IV, 69-120);
«Энеида» песнь I, В. Бегака и Ф. Блонского (Киев, 1879); песнь III, перевод Соколова (Киев, 1874); песнь IV—VI, перев. Логинова (Киев, 1886): песнь VIII—IX, перев. И. Горовый и Е. Котляр (Киев, 1884-87).
«Энеида» Вергилия. Шесть песен. Дословный и литературный перевод М. М. Гринфельда. Одесса: Книгоиздательство М. С. Космана, 1913. — 202 с.
Публий Вергилий Марон. Первая книга «Энеиды». / Под общ. ред. А. В. Подосинова. (Серия «AD USUM SCHOLARUM»). М.: Импэто, 2009. 104 стр. 400 экз.
Отдельные издания:

«Р. Vergilii Maronis Aeneidos L. I—VI» (с прим. по Ладевигу, Каппесу, Фрейнду и друг., сост. П. Н., СПб., 1878);
«Энеида» (кн. 1-6, с введением и примечаниями Д. И. Нагуевского, 2 и 5 т. учебного изд. лат. классиков, 2 изд., Казань и Лейпциг, 1885-86);
С. Орловский, «Вторая книга Энеиды» (с подробными комментариями, Одесса, 1885);
Фоков, «I Буколика» (с примечаниями, в «Журнале министерства народного просвещения» 1873, ч. 169);
Д. Нагуевский, «Словарь к I—III книгам Энеиды» (Рига, 1884 и сл.).
Прочее:

Комар. / Пер. К. Котельникова. Ревель, 1894. 15 стр.
Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. (Серия «Библиотека античной литературы»). М., Художественная литература. 1979. 550 стр. (в этом издании впервые вместе переведены поэмы т. н. «Appendix Vergiliana»: «Комар», «Скопа», «Проклятия», «Лидия», «Трактирщица», «Завтрак»)

См. также Могила Вергилия

Примечания Источники и литература = Источники =
Децим Магн Авсоний. Стихотворения. — М.: Наука, 1993. — 356 с. — ISBN 5-012-012791-4.
Данте Алигьери. Божественная комедия. — М.: Наука, 1967. — 628 с.
Библия  (неопр.). Дата обращения: 15 апреля 2019. Архивировано 30 марта 2019 года.
Блаженный Августин. Исповедь. — М.: Наука, 2013. — 372 с. — ISBN 978-5-02-038291-6.
Марк Валерий Марциал. Эпиграммы. — СПб.: Комплект, 1994. — 448 с. — ISBN 5-88596-009-7.
Гай Веллей Патеркул. Римская история // Малые римские историки. — М.: Ладомир, 1996. — С. 11—98. — ISBN 5-86218-125-3.
Публий Вергилий Марон. Буколики. Георгики. Энеида. — М.: Художественная литература, 1979. — 550 с.
Публий Вергилий Марон. Энеида. — М.: Лабиринт, 2001. — 288 с. — ISBN 5-87604-127-0.
Властелины Рима // Жизнь двенадцати цезарей. Властелины Рима. — М.: Наука, 1999. — С. 341—775. — ISBN 5-02-012792-2.
Авл Геллий. Аттические ночи. Книги 1—10. — СПб.: Издательский центр «Гуманитарная академия», 2007. — 480 с. — ISBN 978-5-93762-027-9.
Авл Геллий. Аттические ночи. Книги 11—20. — СПб.: Издательский центр «Гуманитарная академия», 2008. — 448 с. — ISBN 978-5-93762-056-9.
Гомер. Илиада. — М.: Наука, 2008. — 572 с. — ISBN 978-5-02-025210-3.
Квинт Гораций Флакк. Собрание сочинений. — СПб.: Биографический институт, 1993. — 448 с. — ISBN 5-900118-05-3.
Евсевий Кесарийский. Слово, написанное к обществу святых  (неопр.). Дата обращения: 15 апреля 2019. Архивировано 11 февраля 2012 года.
Публий Корнелий Тацит. Диалог об ораторах // Тацит. Сочинения. — СПб.: Наука, 1993. — С. 356—384. — ISBN 5-02-028170-0.
Луций Цецилий Фирмиан Лактанций. Божественные установления. — СПб.: Издательство Олега Абышко, 2007. — 512 с. — ISBN 5-89740-155-1.
Амвросий Феодосий Макробий. Сатурналии. — М.: Кругъ, 2013. — 810 с. — ISBN 978-5-7396-0257-2.
Публий Овидий Назон. Сочинения  (неопр.). Дата обращения: 19 февраля 2019. Архивировано 28 ноября 2012 года.
Плиний Младший. Письма. — М.: Наука, 1982. — 408 с.
Плиний Старший. Естественная история  (неопр.). Дата обращения: 15 апреля 2019. Архивировано 15 июня 2018 года.
Секст Проперций. Элегии в четырёх книгах. — М.: Греко-латинский кабинет, 2004. — 272 с. — ISBN 5-87245-112-1.
Гай Светоний Транквилл. О знаменитых людях // Жизнь двенадцати цезарей. Властелины Рима. — М.: Наука, 1999. — С. 282—312. — ISBN 5-02-012792-2.
Мавр Сервий Гонорат. Комментарии к «Энеиде» // Вергилий. Энеида. — М.: Лабиринт, 2001. — С. 260—285. — ISBN 5-87604-127-0.
Публий Папиний Стаций. Фиваида. — М.: Наука, 1991. — 352 с.
Марк Фабий Квинтилиан. Наставления оратору  (неопр.). Дата обращения: 15 апреля 2019. Архивировано 14 марта 2019 года.

= Литература =
Вергилий // Словарь античности = Lexikon der Antike / сост. И. Ирмшер, Р. Ионе ; пер. с нем. В. И. Горбушин, Л. И. Грацианская, И. И. Ковалёва, О. Л. Левинская ; редкол.: В. И. Кузищин (отв. ред.), С. С. Аверинцев, Т. В. Васильева, М. Л. Гаспаров и др. — М.: Прогресс, 1989. — 704 с. — ISBN 5-01-001588-9.
Аверинцев С. Две тысячи лет с Вергилием // Аверинцев С. Поэты. — М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. — С. 19—42.
Альбрехт М. История римской литературы. — М.: Греко-латинский кабинет, 2002. — Т. 1. — ISBN 5-87245-099-0.
Альбрехт М. История римской литературы. — М.: Греко-латинский кабинет, 2004. — Т. 2. — 704 с. — ISBN 5-87245-099-0.
Альбрехт М. История римской литературы. — М.: Греко-латинский кабинет, 2005. — Т. 3.
Андреев М. Ариосто и его поэма // Ариосто Л. Неистовый Роланд. — М.: Наука, 1993. — С. 489—537.
Античные писатели. — СПб.: Лань, 1999. — 448 с.
Бондаренко М. Вергилий. — М.: Молодая гвардия, 2018. — 336 с. — (Жизнь замечательных людей). — ISBN 978-5-235-04057-1.
Бондаренко М. Меценат. — М.: Молодая гвардия, 2016. — 285 с. — (Жизнь замечательных людей). — ISBN 978-5-235-03875-2.
Борухович В. В мире античных свитков. — Саратов: Издательство Саратовского университета, 1976. — 213 с.
Борухович В. Из истории плагиата (литературные нравы Рима эпохи Августа) // Античный мир и археология. — Саратов., 1977. — С. 148—149.
Винкельман И. История искусства древности. — СПб.: Алетейя, 2000. — 800 с. — ISBN 5-89329-260-X.
Вормс А. Беседа с Л. Н. Толстым о Вергилии // Яснополянский сборник — 2002. — Тула: Ясная Поляна, 2003. — С. 228—235.
Гаспаров М. Авсоний и его время // Авсоний. Стихотворения :  [рус.]. — М. : Наука, 1993. — С. 251—272. — 356 с. — ISBN 5-02-012791-4.
Гаспаров М. Вергилий — поэт будущего // Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. — М.: Наука, 1979. — С. 5—34.
Гиленсон Б. История античной литературы. — М.: Флинта, 2001. — Т. 2. — 384 с. — ISBN 5-89349-314-1.
Голенищев-Кутузов И. «Божественная комедия» // Данте Алигьери. Божественная комедия. — М.: Наука, 1967. — С. 467—495.
Голенищев-Кутузов И. Данте  (неопр.). Дата обращения: 26 апреля 2019. Архивировано 28 марта 2017 года.
Голенищев-Кутузов И. Средневековая латинская литература Италии :  [рус.]. — М. : Наука, 1972. — 308 с.
Голубцова Е. Культура Древнего Рима. — М.: Наука, 1985. — 398 с.
Горелов Н. Предисловие // Великие некроманты и обыкновенные чародеи. — СПб.: Азбука-Классика, 2004. — С. 5—32.
Грабарь-Пассек М. Античные сюжеты и формы в западноевропейской литературе. — М.: Наука, 1966. — 318 с.
Грабарь-Пассек М. Буколическая поэзия эллинистической эпохи // Феокрит. Мосх. Бион. Идиллии и эпиграммы. — М.: Наука, 1958. — С. 189—229.
Дуров В. История римской литературы. — СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2000. — 624 с. — ISBN 5-8465-0013-7.
Ковалёв С. История Рима. — М.: Полигон, 2002. — 864 с. — ISBN 5-89173-171-1.
Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. — М.: Высшая школа, 1990. — 351 с.
Машкин Н. Принципат Августа. Происхождение и социальная сущность. — М.-Л.: Издательство АН СССР, 1949. — 685 с.
Межерицкий Я. Поэзия и политика времени становления принципата // Nostos. Сборник статей и очерков, посвященный 65-летию жизни и творчества поэта и исследователя античности Георгиса Я. Велласа. — Афины, 2001. — С. 77—90.
Межерицкий Я. «Республиканская монархия»: метаморфозы идеологии и политики императора Августа. — М., Калуга: ИВИ РАН, КГПУ, 1994. — 444 с.
Ошеров С. История, судьба и человек в «Энеиде» Вергилия // Античность и современность. — М.: Наука, 1972. — С. 317—329.
Ошеров С. Крестьянский быт в поэме «Moretum» // Быт и история в античности. — М.: Наука, 1988. — С. 114—126.
Парфёнов В. Рим от Цезаря до Августа. Очерки социально-политической истории. — Саратов: Издательство Саратовского университета, 1987. — 174 с.
Петровский Ф. Русские переводы «Энеиды» и задачи нового её перевода // Вопросы античной литературы и классической филологии. — М.: Наука, 1966. — С. 293—306.
Сергеев Д. Представления о государстве и государственной власти римских писателей эпохи Августа. // Античный мир. Проблемы истории и культуры. — СПб., 1998. — С. 294—308.
Уколова В. Античное наследие и культура раннего средневековья. — М.: Наука, 1989. — 320 с.
Хафнер Г. Выдающиеся портреты античности. — М.: Прогресс, 1984. — 303 с.
Холл Д. Словарь сюжетов и символов в искусстве. — М.: Крон-Пресс, 1996. — 656 с. — ISBN 5-232-00326-7.
Шичалин Ю. Стаций. Великий поэт в бесталанную эпоху // Публий Папиний Стаций. Фиваида. — М., 1991. — С. 227—259.
Broughton R. Magistrates of the Roman Republic. — New York: American Philological Association, 1952. — Vol. II. — 558 p. — (Philological Monographs).
Buchner K. P. Vergilius Maro // Paulys Realencyclopadie der classischen Altertumswissenschaft. — Stuttgart : J.B. Metzler, 1955. — Bd. XV. — Kol. 1021—1493.
Holter A., Holter E. Vergil // Historische Gestalten der Antike. Rezeption in Literatur, Kunst und Musik (= Der Neue Pauly. Supplemente. Band 8). — Stuttgart/Weimar: J.B. Metzler, 2013. — С. 1021—1034.
Stahl H.-P. The Death of Turnus: Augustan Vergil and the Political Rival // Between Republic and Empire. Interpretations of Augustus and His Principate. — Berkeley; Los Angeles; Oxford: University of California Press, 1993. — С. 174—211.
Theisohn P. Dido und Aineias // Maria Moog-Grunewald (Hrsg.): Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfangen bis zur Gegenwart (= Der Neue Pauly. Supplemente). — Stuttgart/Weimar : J.B. Metzler, 2008. — Bd. 5. — Kol. 216—229.

Ссылки Латинские тексты Вергилия
«Георгики», новый перевод Архивная копия от 2 марта 2013 на Wayback Machine
Федотов Г. О Вергилии Архивная копия от 8 апреля 2019 на Wayback Machine

публия вергилий марон лата publius vergilius maro 15 октябрь 70 год н э анды близ мантуя цизальпийский галлия 21 сентябрь 19 год н э брундизий италия римский поэт родиться незнатный зажиточный семья юность переехать медиолана поздний перебраться италия больший часть свой небогатый событие жизнь вергилий провести неаполь окрестность время время появляться рим писать стих начать ещё 50 год н э известный впоследствии сборник appendix vergiliana содержать ряд небольшой ранний произведение принадлежность вергилий оспариваться многий исследователь 39 год н э опубликовать цикл пастушеский стих буколика иметь большой успех сделать автор самый популярный поэт свой эпоха примерно вергилий стать вместе свой друг квинт гораций флаккома член литературный кружка сформироваться вокруг гай цильние меценат кружок объединять отношение октавиан поздний получить имя август человек спасти рим ужас гражданский война 29 год н э публия закончить дидактический эпос земледелие георгик начать работа энеида поэма исток римский история задумать латинский ответ гомера успеть закончить это произведение хотеть сжечь рукопись смерть энеида всё издать стать рим основополагающий национальный эпос весь последующий эпоха вергилий стать хороший поэт рим автор великий поэма затмить грек феокрит написать буколика гесиод создать георгик гомера сотворить энеида стих время ранний империя включить школьный программа влияние стать определять развитие весь латинский поэзия эпоха средневековье ранний новый время энеида немногий античный текст оставаться обращение её читать перерабатывать отдельный случай пародировать вергилий приобрести репутация чародей психопомп частность именно данте изобразить божественный комедия свой проводник загробный мир четвёртый эклога буколика дать средневековый комментатор повод видеть вергилий предвестник христианство предсказать рождение спаситель эпоха возрождение барокко основа буколика развиваться пасторальный литература энеида оказать огромный влияние развитие эпический традиция национальный литература европа сюжет произведение вергилий активно использоваться живопись оперный жанр биография происхождение ранний год публия вергилий марон появиться свет недалеко город мантуй цизальпийский галлия 220 год н э город центр римский колонизация регион происходить смешение народ римлянин галл этруск вергилий написать это энеида мантуй предок твой разный племя происходить народ жить четыре община каждый кровь этрусский сильный столица мантуй стать номен вергилий vergilius когномен марон maro предположительно иметь этрусский происхождение частность когномен мочь связать слово maru этруск называть городской чиновник жреческий функция однако это обязательно значит вергилий этруск кровь житель часть галлия получить римский гражданство полный объём 49 год н э публия взрослый человек общий дефицит данные неясно родитель квирит это момент мать публия звать магия полл альтернативный вариант просто магия майя преномен отец указать сохраниться источник вергилий старший данные гончар подённый рабочий стать зять свой работодатель сколотить состояние скупой добротный лес разводить пчела осенний день магия майя сноси супруг направиться мантуя близлежащий деревня дело путь жена вергилий почувствовать схватка близ деревня анды andes придорожный канава родить мальчик новорождённый плакать лицо спокойный кроткий предсказать счастливый жизнь точный местоположение анды неизвестно средний век отождествлять селение пьетол xi век показывать самый канава скромный домик прилегать поле якобы принадлежать отец вергилий дата известный совершенно точно это октябрьский ида первый консульство гнея помпей великий марк лициния красс 15 октябрь 70 год н э поздний вергилий младший появиться единокровный брат силон умереть маленький флакк дожить взрослый год умереть ещё жизнь публия ещё брат вергилий предположительно единоутробный имя валерий прокула пережить детский год публия известно немногий пройти окрестность мантуя находиться небольшой поместье вергилий старший видимый воспоминание это время связать любовь природа вергилий питать течение весь жизнь предположительно поместье описываться первый эклога буколика проклятие судить описание находиться оно речной долина заболотить берег река минция невысокий холм порасти сосна дуб бук земля вергилий включать поле заливное луг пастбище виноградник фруктовый сад 58 год н э публия учиться грамматический школа кремона день свой 15 летие 15 октябрь 55 год н э надеть взрослый тога символизировать достижение совершеннолетие светония отмечать консул нобиль вергилий родиться исследователь взрослый жизнь начаться вергилий удивительно рано римлянин норма надевать toga virilis 16 17 год молодость кремона публия переехать медиолана оттуда рим отец постараться дать сын хороший образование исследователь проводить параллель выдающийся поэт эпоха гораций возможно вергилий старший надеяться сын сделать политический карьера родный город войти круг муниципальный аристократия медиолана рим поздний неаполь публия изучать риторика грамматика философия причём наиболее близкие направление оказаться эпикуреизм большой внимание вергилий уделять медицина математика ораторский искусство ключевой дисциплина юный римлянин намеренный заниматься политика даться известно пытаться выступить суд потерпеть полный неудача речь слишком медлительный казаться невежда впоследствии проблема публия красноречие стать общеизвестный персонаж макробия заявить ораторский жилка вергилий весьма сильный слово встретить смех чёткий хронология это период жизнь вергилий неизвестно долго жить медиолана именно продолжать свой образование рим неаполь михаил гаспар датировать приезд рим 54 53 год н э михаил бондаренко считать неаполь поэт уехать 45 год н э столица вергилий учиться известный ритор марк эпидия брать свой услуга высокий плата источник сообщать вместе обучение проходить юный гай октавий впоследствии стать единоличный правитель рим имя гай юлий цезарь октавиан август однако октавий младший вергилий семь год последующий событие позволять предположить двое знакомый конец 40 х год н э неаполь публия учиться известный философ эпикуреец сирон также вероятно посещать школа филодем гадарский находиться неподалёку геркуланум улучшать свой греческий школа парфений никейский именно время начаться дружба критик марк плотие тукка поэт луций варий руфома сохраниться смерть вергилий время учёба вергилий начать писать стих согласно светония первый произведение публия двустишие школьный учитель баллиста побить камень слыть разбойник поздний согласно источник вергилий написать цикл маленький стихотворение название смесь цикл эпиграмма лирический ламентация часть лидия проклятие небольшой поэма скопа комар несколько произведение всё текст впоследствии получить единый название приложение вергилий appendix vergiliana наука единый мнение действительно автор текст должный считаться публия возможно всё некоторый написать менее известный поэт эпоха поздний время начинающий поэт вергилий присоединиться литературный кружка неотерик новатор представитель это кружка выступать обновление латинский язык стиль образец александрийский поэзия подражать первый очередь каллимах феокрит аполлоний родосский свой творчество уделять основный внимание личный переживание герой описание повседневный жизнь создавать любовный лирика произведение учёный сюжет вращаться среди вергилий обретать литературный мастерство публия довестись познакомиться крупный поэт эпоха тит лукреций кар умереть день вергилий надеть взрослый тога гай валерий катулл возможно умереть появление публия рим всё равно смочь существенно повлиять ранний творчество число знакомый друг единомышленник начинающий поэт точно гай лициния кальва старший вергилий 12 год гай гельвия цинна старший год 10 15 ровесник гай азиния поллион гай корнелий галл луция варий руф также публия валерий катон квинта корнифиция марк фурия бибакула тицида квинтилия вар видимый это этап вергилий ещё решить посвятить жизнь например v стихотворение смесь поэт прощаться сначала риторика друг камена поэзия говорить парус лодка блаженный направить гавань искать великий сирон слово мудрый желание посвятить свой жизнь философия говорить поздний примерно период время 55 45 год н э умереть отец публия это ослепнуть мать видимый выйти замуж второй путь слава римский держава время молодость вергилий происходить крайне драматичный событие конец 50 х год н э полный объём проявиться кризис политический система 49 год вылиться гражданский война гай юлий цезарь гнеть помпей великий ожесточённый боевой действие идти весь средиземноморье четыре год 49 45 год н э цезарь захватить единоличный власть 44 год н э убить это последовать новый гражданский война цезарианец республиканец проскрипционный убийство конец 43 год н э масштабный битва филипп осень 42 год н э победить это сражение марк антоний октавиан приёмный сын цезарь разделить власть рим свой очередь рассориться брат марк луция антоний начать перузийский война против октавиан идти центральный северный италия рядом родина вергилий 41 40 год н э участие публия весь событие сохраниться источник сообщать неизвестно чей сторона симпатия поэт прийтись участвовать боевой действие человек возраст активно призывать армия оба партия цизальпийский галлия набирать свой легион цезарь кампания начало война помпей вергилий мочь взять плохой состояние здоровье первый долгий перерыв надёжно датировать событие жизнь публия относиться 41 год н э октавиан начать наделять ветеран цезарианский армия земля отбирать община частный владелец италия цизальпийский галлия имение вергилий мантуя конфисковать польза центурион аррий поэт постараться добиться возвращение свой имущество источник рассказывать это разный версия земля вергилий вернуть собрат перу гай азиния поллион время наместник транспаданский галлия гай корнелий галл член аграрный комиссия также земляк публия альфен вар предположительно легат версия вергилий благодаря помощь гай цильние меценат добиться встреча октавиан принять решение польза сервие писать публия получить назад свой земля благодаря покровительство поллион меценат поздний вергилиевый имение конфисковать второй источник приводиться разный драматичный подробность имение разделить 60 ветеран аррий однажды убить поэт спастись броситься река толпа ветеран глава примипил милиеном торон ворваться дом вергилий солдат имя клодия замахнуться меч публия убежать спрятаться лавка угольщик видимый всё это вымысел относиться поздний эпоха смочь поэт сохранить отцовский поместье неясно малый родина любой случай большой возвращаться это момент вергилий связать свой судьба центральный южный италия судить эпизод мантуанский поместье 41 год н э публия обрести определённый значимость поэт обзавестись благодаря высокий покровитель позиция литературный круг укрепиться публикация результат трёхлетний работа сборник эклога название пастушеский стих буколика это событие исследователь датировать предположительно 39 год н э буколика условный место действие стать аркадий основать число автобиографический материал светония утверждать вергилий написать дабы прославить свой благодетель альфен вар поллион галла поллион мочь принадлежать идея сборник имя действительно упоминаться эклога поэт писать вар посвятить весь шестой эклога некоторый исследователь полагать нобиль рассчитывать целый эпический поэма свой честь вергилий прийтись извиняться обмануть ожидание именно трактовать начало шестой эклога десятый эклога вергилий оплакивать страдание галла несчастный любовь четвёртый упоминать поллион обещать наступление золотой век год консулат первый эклога говорить бог позволить пастух титир остаться родный земля время пастух уходить изгнание античный комментатор видеть титире вергилий бог октавиан упоминание прямой завуалированный исторический деятель буколика антиковеда делать вывод тесный связь вергилий окружение октавиан начало 30 х год н э поллион галл вар момент приближённый октавиан отношение публия чётко иерархизировать поэт явно возвышать вар считать галла равный поллион отзываться крайне осторожно стараться сохранить хороший отношение буколика принести автор больший популярность известно исполнять певец сцена гораций год начинать свой путь литература поллион галл отходить поэзия вергилий признать хороший поэт свой эпоха таковой считаться смерть время расцвет предположительно конец 40 начало 39 год н э 38 год друг покровитель вергилий стать ещё приближённый октавиан гай цильний меценат вокруг это нобиль сформироваться литературный кружок член искренне воспевать октавиан политика несущий рим мир процветание кровопролитный гражданский война вергилий войти кружок привести свой друг квинта гораций флакка получить меценат подарок вилла кампания поздний ещё дом рим эсквилинский холм дальнейший жизнь всё бедный внешний событие известно публия жить главный образ неаполь свой кампанский вилла также сицилия предположительно ещё усадьба изредка появляться столица посвящать всё свой время литература 37 год н э сопровождать гай цильние направиться греция брундизий единственный источник информация поездка сатир гораций это жизненный этап завязываться общение вергилий октавиан видеть публия выдающийся талант мочь украсить правление демонстрировать свой симпатия стараться влиять творчество поэт свой интерес действовать осторожно меценат момент последний предложить вергилий создать дидактический поэма сельский хозяйство меценат повелеть нелёгкий выполнить дело написать поэт поздний тема очень востребовать связь острота аграрный вопрос италия дидактический жанр предоставлять автор большой творческий свобода классический поэма мифологический сюжет поэтому публия согласиться точно неизвестно именно начать писать георгик светония писать семилетний работа закончиться видимый поздний лето 29 год н э некоторый исследователь видеть текст поэма завуалированный изображение борьба октавиан марк антоний развернуться 32 30 год н э это рассказ бой быков пчелиный царь течение четыре день 29 год вергилий читать поэма октавиан вернуться италия победа акция очень высоко оценить поэма поздний приказать автор вычеркнуть упоминание корнелия галла впасть немилость принудить самоубийство вергилий подчиниться отличие буколика георгик больший поэма включать четыре книга большой тысяча строка многие исследователь считать её вершина творчество вергилий первый читатель иметь огромный успех публикация георгик слава публия достигнуть зенит тацит писать однажды римский народ прослушать театр стих вергилий подняться воздать случайно присутствовать зритель вергилий почесть б август последний имя август октавиан носить 27 год н э битва акция стать единоличный правитель весь римский держава вергилий георгик обращаться говорить свой намерение построить храм новый цезарь поклоняться бог третий книга публия обещать написать поэма прославляться подвиг октавиан сразу георгик вергилий дело начать писать новый поэма согласно светония работа длиться одиннадцать год значит начаться 30 год н э подробность держать тайна современник долго уверить это панегирический эпос октавиан август секста проперция свой элегия написать год говорить вергилий любо рассказывать берег акциум охранять феб отважный моряк цезарь постепенно друг поэт общество распространяться информация август упоминаться новый поэма речь идти далёкий время предшествовать основание рим главный герой оказаться цезарь мифический предок прародитель весь римлянин эный приплыть италия сжечь ахеец троить выбрать тема вергилий получить возможность оценить настоящий огромный временной дистанция впервые объединить рамка эпос ряд значимый рим мифологический персонаж определённый отражение поэма наслать реалия недавний гражданский война история любовь энея карфагенский царица дидона первый читатель должный увидеть завуалированный описание страсть марк антоний клеопатра вне зависимость тема новый поэма публика уверить рождаться очередной шедевр проперция писать уступить дорога римский писатель уступить грек рождаться нечто больший илиада отдельный место новый произведение получить название энеида вергилий читать свой друг скорый заполучить текст поэма хотеться август например воевать кантабра испания писать письмо просьба шутливый угроза добиваться собственный слово прислать первый набросок нибыть полустишие энеида вергилий постоянно отказывать письмо август цитировать макробий право получать многочисленный записка клясться геркулес ныне нибыть достойный твой слух охотно послать кой именно энея однако это незавершённый вещь казаться приступить труд недостаток ум поздний 23 год н э вергилий согласиться познакомить август часть энеида прочитать принцепс семья второй четвёртый шестой книга поэма античный автор рассказывать сестра август октавия младший поэт читать место упоминаться её недавно умерший сын марк клавдий марцелла упасть обморок поздний щедро наградить вергилий подарить каждый восемнадцать стих марцелла десять тысяча сестерций вергилий батилл период жизнь вергилий относиться ещё эпизод общественный игра организовать август прервать сильный гроза дождь непогода бушевать весь ночь наутро небо рим ясный игра возобновиться вскоре это ворота дворец август появиться папирус стихотворение это двустишие очень лестный август поскольку сравнивать божество ставить выше юпитер принцепс захотеть найти наградить автор долго давать знать поэт имя батилл объявить стихотворение написать получить это награда однако действительность автор вергилий отстоять свой право тайно прикрепить место папирус четверостишие написать первый половина строка весь четыре случай это слово sic vos non vobis стихотворение выглядеть никто включая батилл смочь разгадать загадка очень заинтересовать август вергилий опубликовать полный текст доказать образ свой авторство смерть 19 год н э энеида дописать вергилий решить год отправиться греция азия придать энеида окончательный вид это хотеть отказаться писательство посвятить остаток жизнь философия поэт планировать путешествие ещё 23 год н э это известно благодаря шутливый ода гораций посвятить корабль вергилий время отказаться идея публия добраться афины встретить август решить вместе вернуться рим солнечный удар получить время прогулка мегаре вергилий заболеть корабль недомогание усилиться брундизий слечь несколько день прибытие скончаться это произойти одиннадцать день октябрьский календы консульство гай сентий квинта лукреция 21 сентябрь 19 год н э публия похоронить неаполь второй камень путеоланский дорога надгробие высечь написать эпитафия известно ещё отъезд греция вергилий пытаться уговорить свой спутник луция варий руфа сжечь рукопись энеида случиться мнение плиния старший поэт руководить скромность слово герой макробия неуверенность высокий литературный достоинство написать историография существовать мнение вергилий собираться публиковать энеида считать её свой неудача лёжа смертный одр публия потребовать свой рукопись уничтожить получить отказ завещать варий плотия тукка издавать издать поздний двое нарушить запрет приказ август сохраниться стих сульпиция карфагенянин тема личный жизнь античный автор сообщать вергилий человек высокий рост крупный телосложение смуглый кожа походить крестьянин отличаться нелюдимость застенчивость затворник неохотно принимать гость друг видеться редко случайно узнавать улица прятаться первый попасться дом публия водить знакомство женщина ходить слух любовница некий плотия гиерия прототип амариллида буколика слово асконие педиана женщина рассказывать луция варий руф предложить вергилий сожительство отказаться писать светония публия питать любовь мальчик частность цебета александр изобразить буколика имя алексид однако сервие утверждать вергилий вообще терпеть плотский любовь это неаполитанец прозвать поэт парфений девушка недотрога существовать предположение гораций описать вергилий свой сатир человек простой неотёсанный это очень талантливый наделить добрый качество поэт писать говорить вергилий плохо нескладно это прекрасно читать свой стих завидовать профессиональный оратор видимый склонный меланхолия думать смерть здоровье публия весь жизнь оставлять желать хороший слово светония особенно страдать живот горло головной боль часто пускать кровь возможно поэт больной туберкулёз литературный деятельность принести публия довольно большой состояние десять миллион сестерций также дом эсквилина вилла кампания несмотря благо огромный слава вергилий тяготиться жизнь поэт хотеть всё бросить ради философия успеть это сделать ранний смерть творчество язык стиль композиция источник сохраниться несколько сообщение вергилий работать свой произведение говорить писать георгик обычно каждый утро сочинять стих диктовать течение день переделка сокращать очень немногий остроумно говорить рождать свой поэма медведица облизывать строчка пока принять должный вид это сообщение светония подтверждать авл геллия уточнять самка это животное рождать свет детёныш иметь вид облик затем облизывать родить придавать форма тело определённость черта вергилий гений производить поначалу грубый вид несовершенный поздний обработка усовершенствование приобретать очертание облик энеида вергилий сначала написать проза переводить поэтический язык причём действовать порядок сочинять хотеться мешать вдохновение иной оставлять недоделать иной лишь намечать легко набросать стих шутливо говорить ставить вместо подпорка поддержать свой произведение пока воздвигнуть крепкий колонна работать публия медленно крайний тщательность подбирать каждый конкретный слово читать написать друг выбирать это место совершенство уверенный услышать чужой мнение вольноотпущенник вергилий эрота вспоминать время чтение поэт придумать окончание строка энеида велеть вписать текст публия стремиться свой стих максимальный лаконичность простота благородный сдержанность причём предпочитать современный речь изредка прибегать архаизм считать это безусловно необходимый марк випсания агриппа упрекать поэт чрезмерный употребление повседневный лексика это видимый несправедливый стиль вергилий отличаться изысканность возвышенность кроме характерный отличие поэзия публия символический насыщенность текст выразительность звуковой образ использование новый слово неожиданный сравнение метафора некоторый случай представлять нечто прямо противоположный общеизвестный классический образец илиада гомера народный собрание сравниваться бушевать море первый книга энеида море время шторм сравниваться народный собрание вергилий часто применять аллитерация стараться злоупотреблять например знаменитый строка квинта энний at tuba terribili sonitu taratantara dixit звук тревожный труба таратантар громко сказать переиначить at tuba terribilem sonitum procul aere canoro increpuit страх повергать труба греметь гулкий медь каждый конкретный случай публия стремиться звучание стих соответствовать содержание благодаря усилие латинский поэзия достигнуть высокий выразительность вергилий очень учёный поэт древность считать выдающийся специалист римский религия сакральный право весь вергилий полный учёность написать это сервие публия превосходно знать греческий римский поэзия драматургия специальный литература использовать произведение множество автор источник мочь включать свой текст целый строка крупный фрагмент чужой стихотворение поэма мочь перерабатывать неузнаваемость насыщать свой произведение реминисценция скрытый аллюзия вергилий пытаться сделать текстуальный близость свой поэма произведение предшественник полностью невидимый работа источник выглядеть скорее соревнование ход поэт помещать позаимствовать материал новый контекст заставлять играть новый краска источник приписывать публия утверждение выискивать золото энниева навоз использовать свой работа наиболее удачный уместный оборот анналы квинта энний написать архаичный латынь например это слово квинта фабия максим кунктатор промедление спасти государство вергилиев текст отсылка гомера обвинение плагиат поэт отвечать почему попробовать совершить воровство понять лёгкий геркулес похитить палица гомера стих поэма вергилий становиться скорее совокупность отдельный эпизод похожий эпиллия обладать определённый самодостаточность время образовать вместе единый целое разный часть поэма оказываться связать смысловой символический параллель число мочь сколько угодный большой существовать связь разный поэма произведение переходить видоизменяться образ сюжетный мотив жужжание пчела буколика являться обязательный составлять идиллический действительность георгик насекомое изобразить хороший часть животное мир энеида уподоблять сначала карфагенянин римлянин вергилий часто прибегать автоцитата вообще видимый рассчитывать читатель воспринимать разный произведение единый целое изложение основный сюжет поэма публия искусно разнообразить счёт вставка тема история мифология пейзажный зарисовка лирический отступление благодаря удаваться сделать свой произведение занимательный appendix vergiliana комплекс поэтический текст известный appendix vergiliana приложение вергилий включать восемь произведение перечисленный сервие кирис скопа этна комар приапея каталептон смесь эпиграмма трактирщица проклятие светония фигурировать шесть отдельный произведение упоминаться античный автор наука единый мнение текст это список действительно принадлежать перу вергилий эпоха гиперкритицизм считаться публий написать стихотворение смесь v vi всё остальной произведение неизвестный поэт современник представитель поздний эпоха середина xx век картина стать сложный крайний точка зрение многие немецкий исследователь глава карл бюхнер выступать гиперкритицизм большинство итальянец считать весь appendix действительно написать вергилий компромиссный согласно список подлинный вергилиев работа мочь включать большой пункт всё остальной мочь написать член литературный кружка соответственно иметь ценность биография поэт небольшой поэма комар согласно светония написать публий возраст шестнадцать год мнение некоторый исследователь самый поздний возможный датировка середина 44 год н э её герой пастух засыпать солнцепёк видеть ползти гадюка комар жалить пастух просыпаться убивать комар замечать змея убить её человек погребать свой спаситель писать стихотворный эпитафия могильный камень большинство исследователь видеть поэма пародирование стиль ритор эпидия учить вергилий ораторский искусство фаддей зелинский предположить это перевод греческий поэма мочь посвятить гай октавий октавиан возможно именно вергилий обращаться несколько святой мальчик мальчик святой песня звучать голос против гипотеза большинство исследователь полагать поэма написать неизвестный поэт эпоха тиберий клавдия поэма кирис скопа речь идти скилла любовь царь крит минос погубить свой отец это превратиться птица отдельный строка явный перекличка энеида это аргумент польза поэма написать смерть вергилий согласно версия вергилий начать её писать закончить поздний поэт остаться безымянный стихотворение проклятие написать высокий художественный уровень мочь связать временной потеря публий мантуанский владение лирический герой проклинать свой растерзать земля приходиться покинуть вспоминать остаться родина возлюбить имя лидия это случай автор мочь неотерик публия валерий катон i век н э мочь написать дидактический поэма этна стихотворение трактирщица этна видимый приписать вергилий энеида красочный описание это вулкан смесь представлять неупорядоченный собрание небольшой стихотворение больший часть мочь написать вергилий молодость относиться время поэт писать энеида ещё произведение appendix vergiliana поэма завтрак moretum это бытописательный эпос будни крестьянин изобразить либо идеализация судить отдельный строка завтрак создать георгик исследователь считать автор поэма придерживаться схожий взгляд значение крестьянский труд автор завтрак смеяться вергилий буколика свой первый большой произведение вергилий написать новый римский литература время жанр это пастушеский стих действие происходить вымышленный идиллический мир лоно природа простой пастух говорить любовный переживание состязаться пение слушать рассказ золото век публия использовать качество источник стих грек феокрит жить iii век н э век поздний стать известный широкий публика сначала просто переводить свой предшественник например iii эклога буколика 40 стих феокрит начать комбинировать разный перевести отрывок оригинальный текст перейти создание собственный вариация пастушеский тема феокрит взять ряд персонаж дафнис титир тирсиса амариллис коридон основной сюжетный коллизия действие перенести сицилия остров коса аркадия изображение представать сказочный страна условный пейзаж душа вопреки география оттуда пешком добраться рим берег море неподалёку течь река минция река стоить родный поэт мантуй поле одновременно пахать жать аркадийский пейзаж буколика объединять обширный сад пашня галлия скала горный роща сицилия вергилиев пастух оказываться заметно идеализированный условный персонаж герой феокрит публия изображать быт отказываться комический мотив объединять разный несхожий феокритовский персонаж например угрюмый грубиян комат лакон добродушный весельчак коридон баттом становиться невозможный чёткий прорисовка характер образ усложняться стиль становиться менее непосредственный торжественный вредить общий внутренний гармония текст разный элемент феокритовый поэтика вергилий организовать новый заставлять служить собственный цель исполнение сборник стихотворение впервые оформляться сложный единство скрепить смысловой формальный параллель изначально эклога выходить отдельность мера написание каждый иметь свой название имя главное герой титир алексис палемона поллион дафнис вар сильный коридон мелибей колдунья морис галл 39 год н э вергилий объединить полный издание новый порядок сделать нечётный эклога написать форма диалог чётный написать повествовательный форма третий пятый седьмой представлять песенный состязание первый эклога прощаться пастух уходить изгнание тема появляться девятый шестой эклога объединять десятый фигура гай корнелия галла четвёртый выражение автор благодарность гай азиния поллион публия альфен вар второй восьмой герой сетовать безответный любовь четвёртый шестой речь идти будущее прошлый соответственно центральный пятый эклога соединяться земной божественный рассказываться юный дафнис умирать воскресать становиться бог образ дафнис комментатор буколика начинать античный эпоха видеть гай юлия цезарь причислить бог 42 год н э изображение вергилий дафнис цезарь становиться бог весь человечество поскольку стараться установить мир сын октавиан первый эклога бог поэт пастух защищать земля чужое насилие лейтмотив весь буколика являться любовь дафнис её преодолевать дать автор повод признать высокий благо являться мир спокойствие тезис подкреплять соседний шестой эклога пан приводить пастух множество пример гибельный страсть взять мифология особый место буколика занимать четвёртый эклога слово антиковеда михаэль фон альбрехт самый благородный глубокомысленный создание мировой литература рассказываться скорый свершение древний пророчество начало золотой век связанный рождение необычный младенец ребёнок слово вергилий являться сын бог время иметь земной родитель владеть мир власть земля плодоносить человеческий усилие лев угрожать стадо герой ещё отправиться колхида золотой руно взять троить начаться эпоха всеобщий благоденствие смысл это стихотворение тёмный первый читатель появиться ряд гипотеза ребёнок иметься вид звучать предположение это сын гай азиния поллион последний посвятить iv эклога ожидать родиться сын октавиан скрибония сын марк антоний октавий младший октавиан племянник марк клавдий марцелла средний век стать время общепринятый мнение вергилий предсказать рождение иисус христос современный учёный полагать это скорее метафора вид младенец поэт мочь изобразить собственно золотой век брундизийский мир божество греческий восточный целое буколика стать оригинальный произведение полностью переосмыслить опыт греческий пастушеский поэзия соединять современность сказочный аркадия элемент греческий римский культура идеализированный персонаж реалистичный пейзаж идиллический сюжет общий меланхолический настроение вергилий смочь создать нечто совершенно новый продемонстрировать свой мастерство выстраивание композиция чувство стиль сочетание лёгкость задушевность георгик второе крупный произведение вергилий дидактический поэма георгик земледельческий стих написать эпос сельский хозяйство публия решить прислушаться просьба меценат осознать главный потребность эпоха 30 год н э рим пытаться выйти глубокий социально политический кризис многие число октавиан окружение видеть выход возвращение общество мелкий землевладение характерный образ жизнь простой здоровый излишество распущенность наделять городской плебс ветеран небольшой участок земля октавиан делать шаг это направление литература появляться произведение рассказывать преимущество крестьянский труд пробуждать читатель любовь земля природа именно эпоха марк теренция варрон написать свой трактат сельский хозяйство вергилий свой георгик формально публия адресовать поэма человек недавно получить земля собственность знать делать реальный адресат стать скорее состоятельный горожанин хороший литературный вкус поэт хотеть рассказать преимущество деревенский образ жизнь георгик состоять четыре книга первый речь идти полевой работа предсказание погода второй выращивание дерево кустарник третий разведение скот четвёртый пчеловодство образ первый половина поэма рассказывать неодушевлённый природа второй одушевлённый оба половина начинаться обширный обращение сельский бог октавиан свой очередь распадаться мрачный первый книга светлый второй конец i книга описываться страшный знамение наблюдаться убийство гай юлия цезарь конец iii эпидемия среди животное торжество смерть ii книга жизнь крестьянин описываться трижды блаженная завершаться поэма описание самозарождение пчелиный рой торжество жизнь смена сельскохозяйственный сезон становиться поэт зримый доказательство единство круговорот природа также неизбежность возрождение смерть именно это исследователь видеть философский основа поэма кроме важный вергилий мысль нравственный ценность труд преображать всё вокруг крестьянин изображение полностью слить природа вести спокойный добродетельный счастливый жизнь взяться дидактический эпос вергилий оказаться соперник древний авторитетный поэт греция гесиод автор труд день это источник фактический данные реальный образец стать произведение поздний писатель частность признак погода арат сол природа эмпедочь гермес эратосфен мелиссургик георгик никандр колофонский это писатель публия позаимствовать название свой поэма домострой ксенофонт произведение аристотель история растение теофраста земледелие пчела гай юлия гигин сельскохозяйственный трактат марк порция катон цензор варрон карфагенянин магон заметно влияние тит лукреция кара автор поэма природа вещь учёный посчитать среднее каждый двенадцать строка георгик приходиться реминисценция лукреция авл геллия связь это заметить вергилий следовать отдельный слово также целый стих также многий фраза лукреция текст георгик рассыпать также реминисценция гомера каллимах феокрит аполлоний родосский парфений квинта энний значение георгик гипотетический практический пособие видимый мочь больший автор сельский уроженец ряд случай давать неверный информация например ветка дерево привить ствол любой целое изложение слишком систематично например виноградарство вергилий посвящать двадцать большой текст выращивание маслина популярный римлянин птицеводство свиноводство разведение рыба садка огородничество упоминать менее многие античный автор высоко оценивать поэма число точка зрение агрономия наука встречаться мнение георгик вершина творчество вергилий поэт удаться создать полноценный гимн крестьянский труд выразить свой любовь природа дидактический эпос исполнение стать занимательный волнующий счёт чередование рассказ сельскохозяйственный работа описание природа вставка тема небесный знамение падёж скот аллюзия исторический событие рассказ протей орфей п счёт общий меланхолический настроение энеида дело жизнь вергилий стать создание поэма двенадцать книга историко мифологический сюжет это произведение остаться незаконченный ярко выраженный финал 58 строка недописаный публия намереваться отредактировать весь поэма успеть это сделать душеприказчик распоряжение август опубликовать энеида либо правка исключение поменять место книга неясно именно убрать самый первый четыре строка поэма стать начинаться стать знаменитый слово битва муж поить arma virumque cano главный герой поэма эный второстепенный персонаж греческий мифология член троянский царский дом время взятие троить ахеец смочь спастись поздний стать вождь свой соплеменник отправиться запад начинать самый поздний iii век н э считаться эный обосноваться лации именно потомок основать рим возводить свой родословный патриция юлия принадлежать август второй основатель рим согласно официальный пропаганда многие нобиль считать потомок спутник энея всё это делать выбор тема поэма особенно удачный вергилий получать возможность первый создать художественный повествование римский праистория классический латынь связать воедино скудный сообщение источник пунический война гнея невия анналы квинта энний действие начинаться энея рим энеида ещё судьба предначертать постепенно раскрываться текст упоминаться август наследник история рим рассматриваться ретроспективно ещё глубокий прошлое это давать исследователь основание называть энеида поэма будущее поэма свой масштабность соответствовать величие римский держава начало поэма буря прибивать корабль энея берег ливия получить хороший приём царица карфаген дидона путник рассказывать падение троить свой долгий странствие пытаться обосноваться крит оттуда изгнать пенаты сон приказать плыть италия основать новый государство дидона влюбляться гость эный отвечать взаимность вскоре юпитер приказывать продолжить путь бросить царица совершать самоубийство эный приближаться побережье кампания спускаться подземный мир встречать тень отец пророчествовать великий будущее рим вплоть эпоха август эный высаживаться устье тибр понимать это земля искать заключать союз местный царь латин хотеть жениться дочь царь лавиния её прежний жених турна начинать война описание занимать весь второй половина поэма конец конец эный убивать враг единоборство это поэма обрываться образец вергилий время работа энеида гомер именно аналогия илиада одиссея построить сюжет поэма главный герой подобно одиссей оказываться чужой страна рассказывать местный царь падение троить свой злоключение спускаться время загробный мир путь цель пытаться задержать женщина вергилий изображать ночной вылазка стан враг перемирие нарушение поминальный игра совет бог изготовление вулкан гефест оружие герой включать поэма перечень вождь каждый эпизод прообраз гомеровский текст это событие развиваться сравнение гомер обратный порядок сначала странствие война соответственно первый шесть книга энеида называть римский одиссея второй римский илиада однако принципиальный отличие гомеровский поэма очевидный цель весь действие герой ахеец стремиться взять троить война совершенно обычный дело одиссей пытаться вернуться домой семья вергилий чёткий заданность плыть внутренний море эный спутник каждый новый гавань видеть возможный конец путь сражаться турном понимать война неизбежный стремиться понять свой судьба это получаться далеко сразу главный герой осуществлять предначертать вынудить отрекаться свой страсть хотя благородный стремление сражаться враг любовь родина женщина хотеть остаться карфаген сицилия бог заставлять двигаться далёкий образ первый треть энеида это рассказ отречение последний треть рассказ преодоление препятствие путь цель обозначить середина кроме гомеровский поэма источник вергилий работа энеида стать киклический поэма трагедия софочь еврипида аргонавтика аполлоний родосский дидона общий медея поэма анналы квинта энний пунический война гнея невия начало марк порция катон цензор человеческий божественный древность марк теренция варрон история рим основание город тит ливия стих катулл главный герой энеида это литературный персонаж новый тип эный наделить черта старое эпический герой воин легко поддаваться гнев выделяться свой храбрость время специфически римский качество fides верность взять обязательство частность отношение свой спутник особенно pietas благочестие отношение бог родный эный следовать повеление божество плечо выносить гореть троить свой отец престарелый анхиза брать изгнание домашний бог заботиться свой потомок герой поэма демонстрировать благородство тонкость чувство сострадание отношение враг время битва сторона жестокость отношение турнуть дидона казаться современный читатель неоправданный эный полностью осознавать свой задача заложить основа великий государство ради это отрекаться свой желание становиться абсолютно пассивный орудие рука судьба это комментатор видеть трагизм образ энея персонаж второй ряд выглядеть цельный время схематичный это турна изначально положительный герой образец доблесть обречь гибель вергилий изобразить оглядка гомеровский гектор заботливый жена энея креуса михаэль фон альбрехт называть её нежный образ мировой литература верный спутник энея ахат стать эталон мужской дружба евриал нис анхиз мудрый старец даром предвидение доблестный красавец аскания сын энея благочестивый царь латин большой весь удаться поэт трагический образ дидона царица отличие главное герой мочь отрекаться свой желание ради будущее убедиться невозможность счастие убивать её история схожий судьба ариадна гипсипил видимый являться плод фантазия вергилий взгляд вергилий история история рим занимать важный место творчество вергилий больший патриот свой страна рим отождествлять весь италия включать 49 год н э число малый родина поэт сатурн земля великий мать урожай называть поэт италия говорить богатый страна мир родина крепкий муж сабинянин вольск лигуров марсовый рим узкий смысл публия считать уникальный город бог определять ход история делать человек свой орудие избрать поселение тибр свой земной жилище владычество мир хотя издавна существовать сильный город например карфаген пользоваться благосклонность юнона определить энея житель фригий иметь италийский корень роль первооснователь великий город отправить путь регулярно снабжать пророчество собственный судьба великий предназначение община создать всё пророчество предсказание сообщать событие являться отдалить будущее герой энеида прошлое её читатель вместе авторский отступление исторический отсылка занимать настолько важный место поэма античный эпоха её называть gesta populi romani деяние римский народ эный однажды посещать холм тибр жить грек эвандра щит выковать энея вулкан изобразить многие событие последующий время вплоть битва акция подземный царство главный герой встречать отец рассказывать грядущий великий судьба рим слово анхиза народ прославиться благодаря искусство наука потомок энея править весь мир это политический могущество обещать качество дар бог помогать римлянин должный предпринимать огромный усилие достижение цель георгик звучать имя выдающийся муж благодаря расти могущество рим деций весь марий сильный камиллов сципион столп война анхиз называть тарквиния древний луция юния брут тит манлия империоз торквата публий деций мус ливий друзов сципион марк порция катон цензор луция эмилия павел македонский луция муммия ахаик брат гракх венчать перечень август чей правление изобразить закономерный триумфальный итог весь римский история римлянин обладать набор уникальный качество благодаря мнение вергилий мочь осуществлять свой предназначение сохранять любовь бог это благочестие pietas доблесть virtus трудолюбие скромность простота нрав правда время всё качество оказаться значительный степень утратить результат начаться внутренний распря перерасти гражданский война возвращение старый нрав мочь всё исправить поэт история целенаправленный процесс падение троить плавание энея основание лавиния это необходимый прелюдия возникновение римский держава рим свой очередь должный объединить вселенная дать мир соответственно важный вергилий становиться понятие предопределение судьба фатум руководящий событие однако предопределить мнение всё концепция публия место случайность связанный незнание человек свой судьба также существование воля бог противостоящий рок юнона энеида пытаться помешать судьба предотвратить разрушение карфаген римляна терпеть неудача её побеждать рок юпитер fatum jovis сильный поскольку преследовать благой цель вергилий отказываться распространить античный культура идея цикличность время история считать линейный процесс это сближать ветхозаветный поздний христианский традиция политика буколика георгик вергилий относиться немногое сохраниться литературный памятник создать эпоха гражданский война конец 40 х 30 х год н э мочь выполнять число пропагандистский функция хотя формально посвятить исследователь выделять текст основный мотив неприятие внутренний распря возвеличивание цезарь август лично столкнуться пагубный проявление гражданский война публия протестовать против насилие конфискация называть солдат враждовать армия разоритель варвар безбожный вояка мирный человек вынудить оставить родина искать новый дом первопричина беда слово поэт стать отсутствие согласие гражданин упадок нрав поэт винить случиться цезарианский партия напротив стать первый литератор поддержать политика обожествление цезарь август пятый эклога буколика говорить дафнис угаснуть жестокий смерть причислить сонм бог вергилий предположительно иметь вид цезарь девятый эклога упоминать светило цезарь свет румяниться виноград зреть колос речь идти астральный культ гай юлия зародиться вскоре гибель первый эклога публия называть октавиан бог доставить спокойствие регулярно приноситься жертва правда поэт уточнять октавиан назвать имя являться бог поздний георгик вергилий говорить культ октавиан ещё определённо возможно завуалированный упоминать борьба молодой цезарь марк антоний явно вставать сторона первый свой преданность октавиан публия доказать вычеркнуть георгик упоминание корнелий галле поздний актийсковать война изобразить священный битва италийский бог сражаться сторона цезарь идея написать панегирический поэма октавиан вергилий отказаться причина мочь стать число боязнь написать неугодный принцепс однако энеида правитель рим занимать очень важный место возможно именно октавиан стать автор идея поэма овидий скорбный элегия обращаться использовать оборот твой энеида число лейтмотив поэма божественный происхождение юлий высокий миссия август изначально определённый позволять считать враг святотатец мнение вергилий рим путь спасение уважаемый гражданин обладать власть происходить бог известный свой добрый нрав должный свой авторитет личный пример заставить римлянин вернуться истинный добродетель добиться установление мир образ обеспечить рим вечный процветание это стать конец история начало золотой век сохранять достигнутый стремиться новый свершение публия готовый увидеть гражданин цезар старший нобиль явно пользоваться симпатия поэт поздний перенести свой надежда приёмный сын видимый поэт понимать речь должный идти эволюция республиканский строй сторона единовластие готовый приветствовать процесс подтверждение увидеть описание пчелиный улья георгик царить согласие совместный труд каждый пчела готовый пожертвовать жизнь ради царь поэт это явный идеал государственный устройство пчела называть маленький квирит проводить образ прямой параллель рим образ вергилий современник гораций овидий приветствовать переход республика принципат исследователь единый мнение причина это некоторый учёный связывать позиция публия меркантильный интерес эффективность литературный патронат эпоха август страх поэт немилость правитель считать вергилий неискренний льстец полагать всё дело стремление поэт мир большинство население италия готовый приветствовать любой твёрдый власть положить конец гражданский война 30 год н э это власть октавиан вергилий успеть насладиться мирный жизнь умереть начало неприятный внутриполитический эксцесс связанный переход империя религия философия молодость вергилий учиться эпикуреец сирон близкий эпикуреизм философский учение признавать высокий благо наслаждение жизнь вскоре начать тяготеть модный рим стоицизм учение пифагор георгик исследователь видеть проявление приверженность поэт характерный стоик пантеизм поздний энеида анхиз рассказывать устройство мир пантеистический дух бог грёкий римский пантеон стать персонаж энеида гомера постоянно вмешиваться происходить земля событие принимать решение итог совещание однако публия слишком подверженный страсть довольно безликий некоторый исследователь считать поэт ввести повествование отдать дань традиция это верить основный масса образовать римлянин эпоха учёный отмечать вергилий говорить бог серьёзно гомер фамильярность особенный пиетет поэт мочь относиться венера первый очередь venus gentrix венера прародительница предок юлий многие античный комментатор упрекать поэт появление бог энеида поэт это мочь необходимо показать сила судьба править человек бог изложение становиться значительный степень олицетворение природный явление характерный стоицизм юнона олицетворять воздух вулкан огонь целое энеида найти отражение народный религия римлянин i век н э представлять смешение римский греческий народный верование элемент восточный религия отдельный направление греческий философия рассказ чудесный младенец iv книга буколика разный учёный связывать египетский религия частность миф гора зороастризм ветхозаветный мессианство отождествление фатум юпитер благой рок являться некоторый исследователь доказательство вергилий склонный монотеизм память влияние античность источник сохраниться упоминание критика адрес публия сторона некоторый современник светония связь это написать стать знаменитый фраза хулитель вергилий недостаток неудивительный гомера поэт юлий монтан говорить многие стих публия читать автор оставаться пустой вялый некто нумиторий опубликовать антибуколика сборник пародия вергилиев эклога карвилий пиктор написать книга бич энея геренний опубликовать перечень погрешность содержаться стих публия поэт критиковать вольный обращение мифологический сюжет многочисленный заимствование причём понятие заимствование трактоваться очень широко например описание любовь дидона энея напоминать первый читатель история страсть медея аргонавтика аполлоний родосский весь iv книга энеида считаться неоригинальный квинта октавий авит опубликовать труд восемь книга подобие содержать заимствовать вергилий стих указание происхождение особенно часто публия упрекать использование текст илиады одиссей поэт защищаться обвинение свой предсмертный поездка отправиться всё отделать угода зложелатель критика скорее исключение правило всё произведение вергилий встречать восторженный приём широкий публика ценитель жизнь считать хороший поэт история рим секста проперция ставить публия ряд гомер писать стих прийтись вкус любой читатель овидий отзываться публия больший уважение сожалеть видеть знак любовный элегия овидий высказать уверенность титир земной плод энеева брань читатель помнить доколь мир главенствовать рим свой героида включить письмо дидона энея явно написать влияние вергилий свой метаморфоз явно соревноваться публий вергилий безусловный авторитет оба луций аннеев сенька отец сын середина i век н э литературный влияние публия настолько большой марк аннеть лукан попытаться создать фарсалий свой эпический традиция многое руководить антивергилиевский пафос пытаться создать нечто прямо противоположный энеида точка зрение форма содержание однако лукан потерпеть неудача аргонавтика валерий флакка фиваид публия папиния стация пунический война силия италик конец i век написать явный подражание энеида причём третий случай говорить прямой плагиат точка зрение современный читатель стация финал фиваид обращаться собственный поэма просьба стремиться энеида божественный спорить следовать вдалеке пример её чтить неизменно последователь вергилий буколический жанр стать кальпурний сикула i век марк аврелий олимпий немезиан iii век силия италик восторженный поклонник вергилий купить земля гробница классика посещать её храм благоговейно хранить свой дом множество принадлежать публия книга картина статуя день рождение отмечать торжественно свой собственный марк валерий марциал написать это свой эпиграмма исследователь отмечать поведение италик наверняка считаться экстравагантный целое подчеркнуть любовь вергилий время признак хороший тон скульптура поэт стоять школа библиотека изображение красоваться многочисленный переиздание поэма портрет писать марциал малый пергамент вмещать громада марон портрет видный первый листок герой произведение вергилий часто изображать ваза ювелирный изделие фреска картина рельеф цитата поэма появляться предмет утварь вывеска гробница просто стена дом примечательный сохраниться надпись стена дом фуллоно сукновал помпей явно пародировать зачин энеида фуллоновый поить сова битва муж текст энеида использоваться гадание известно гадать император адриан александр север клавдий ii произведение вергилий часто декламировать театр делать основа танцевальный постановка слово светония император нерон последний свой день открыто поклясться власть устоять победный игра проплясать вергилиевский турна тополь посадить случай рождение публия анды получить местный житель название дерево вергилий чтиться священный дерево беременная роженица произведение публия очень быстро войти школьный программа первый упоминание изучать латинский грамматика относиться 26 год н э связать школа квинта цецилия эпирота i век н э это безусловно главный составлять литературный канон вытеснить поэма невия энний веллей патеркула называть публия принцепс поэт квинтилиан писать чтение нужно начинать гомера вергилий макробия v век публия мантуанский гомер просто поэт институция гай ii век зафиксировать уверенность существовать поэт греческий гомер латинский вергилий всё поэма публия перевести греческий язык конец i век н э это римлянин всё редкий читать гомера энеида её изящный стиль близкие сюжет постепенно заменить илиаду одиссей вследствие это образовать публика частый отождествлять троянец ахеец канонический античность поздний весь европейский культура описание троянский война отныне включать история коварство синона ахеец убедить житель троить соплеменник уплыть оставить деревянный конь дар страшный гибель лаокоонт пытаться предостеречь троянец знаменитый стать строка энеида бояться данаец дар приносить timeo danaos et dona ferentes эпоха поздний античность войти мода литературный игра поэт создавать центон стихотворение полностью состоять цитата особенно часто центон составляться строка вергилий наиболее известный произведение род свадебный центон децима магна авсония 368 год полустишие найти буколика георгик энеида образовать рассказ бракосочетание непристойный концовка последний глава называться дефлорация автор продемонстрировать особый мастерство остроумие найти тема материал текст стыдливый латинский поэт стыдно шутливый предмет унижать достоинство песня вергилий писать авсония предисловие делать таковой приказ гозидия гет создать трагедия медея строка энеида начинать конец i век н э написать множество биография поэт весь исследователь насчитать допечатный эпоха 1440 год 39 жизнеописание ещё 382 произведение содержать биографический информация вергилий автор большинство случай неизвестный всё текст восходить биография публия создать начало ii век гай светоний транквилл включить сборник поэт светония свой очередь использовать книга друг вергилий луция варий руфа марк плотия тукк натура характер предположительно текст светония полностью включить vita vergilii элия донат составить iv век сохраниться наш день кроме многие античный автор составлять комментарий поэма вергилий это квинта цецилия эпирота гай азиния поллион гай юлий гигин асконие педиана луция анный корнут марк валерий проба велия лонг эмилий аспереть iv век основа текст написать свой комментарий элия донат псевдо проба мавр сервие гонорат изображение античный эпоха вергилий изображать очень часто известно император калигула хотеть изъять изображение общественный место александр север называть публия платон поэт хранить вместе свой лара наш день сохраниться несколько бюст видимый запечатлеть облик вергилий являться единственный бесспорный изобразительный источник судить внешность поэт правда черта лицо заметно идеализировать 1896 год суса древний гадрумёт найти мозаика начало iii век изобразить сидеть мужчина средний год довольно грубый черта лицо держать рука свиток строка i книга энеида рядом стоять муза каллиопа мельпомена многие исследователь полагать мужчина вергилий середина iii век относиться называть мозаика монный выложить пол дом август тревер современный трир включать портрет публия средний век переход античность средний век читательский обиход остаться очень мало классический литературный произведение греческий автор перестать читать римлянин переиздавать распространять комментировать главный образ теренция овидий вергилий последний стать наиболее популярный античный писатель основный причина это сохранение старый система образование течение весь средневековье латинский язык продолжать учить поэма вергилий сначала грамматический школа монастырь блаженный августин вспоминать детство заниматься грамматик плакать дидона хороший свой сверстник произносить декламация лицо юнона разгневать опечалить мочь повернуть италия царь тевкров iv век воспоминание поздний вызывать сожаление автор житие vii век задаваться риторический вопрос дать песня нечестивый поэт гомера вергилий менандра читать несмотря высказывание публия продолжать читать комментировать v век появиться комментарий юния филаргирия поздний вергилий изучать цитировать свой труд боэция кассиодор исидор севильский алкуин оттон фрейзингенский энеида подражать библейский эпик гай веттие аквилина ювенк создать стихотворный переложение евангелие iv век целия седулия написать v век пасхальный песня место заимствовать классика целый строка георгик подражать валафрид страбон вандальберт прюмский ix век буколика энделехия около 400 год модоина отенский ix век xii век энеида стать источник сюжет рыцарский роман написать анонимный роман энея французский язык сразу поэма энеида немецкий язык создать генрих фон фельдек оригинал произведение отличаться разработать линия любовь главное герой лавиния также анахроничность описание характер персонаж исторический фон второй причина востребованность публия новый эпоха стать новый трактовка христианский мыслитель iv эклога буколика чудесный младенец рождение возвестить начало золотой век увидеть иисус христос автор эклога соответственно пророк праведник первый понять это место сообщение пришествие сын божий лактанция начало iv век император константин великий слово написать общество святой говорить вергилий знаменитый поэт италия знать святой преславный тайна спаситель вынудить рассказывать туманный выражение стать жертва жестокий язычник христианский комментатор увидеть вергилиевый пророчество параллель библейский книга исаий говориться сие дева чрево приимета родить сын наречь имя еммануил питаться молоко мёд доколе разуметь отвергать худой избирать добрый несколько стих четвёртый эклога 21 25 найти текстуальный совпадение 11 глава книга исаий волк жить вместе ягнёнок барс лежать вместе козлёнок телёнок молодой лев вол вместе малый дитя водить корова пастись медведица детёныш лежать вместе лев вол солома младенец играть нора аспид дитя протянуть рука свой гнездо змея качество предхристианский поэт пророк вергилий упоминаться труд отец церковь особенно часто иероним стридонский августин считать публия платон цицерон мочь вознестись небо вместе христос ветхозаветный пророк поскольку предчувствовать приход спаситель vii век фульгенция эсихский трактат interpretatio christiana изложить свой видение энеида аллегорический поэма рассказывать христианский учение работа сохранять значимость течение весь средневековье предтеча христианство вергилий изображать церковь вместе персонаж ветхий завет например собор город самор испания xii век благовещенский собор москва xv век считаться апостол павел путь рим 60 год посетить гробница поэт горько плакать застать вергилий живой обратить христианство эпоха высокий средневековье произойти трансформация образ вергилий поэт превратиться читать публика мудрец волшебник некромант изобретать всевозможный чудо это мочь связать сложиться ещё языческий время репутация публия человек исполнить учёность практика гадание книга неправильно понять имя мать магия кроме вергилий мочь путать апулей современник действительно обвинять колдовство иоанн солсберийский свой поликратик 1159 год называть публия мантуанский колдун писать создание муха изгнать неаполь весь остальной муха спасти образ город чума согласно александр неккама вергилий избавить неаполь ещё пиявка придача сделать городской рынок перестать протухать мясо построить воздушный мост окружить свой сад забор неподвижный воздух рим публия построить дворец медный всадник крыша всадник поворачиваться сторона откуда рим грозить война xiv век сюжет перекочевать деяние римлянин конрад кверфуртский конец xii век полагать вергилий построить стена неаполь закрыть железный ворота весь змея округа помощь медный статуя лучник долго удерживать везувий извержение гервасий тильберийский начало xiii век писать медный муха пускать неаполь муха чудесный рынок гнить мясо змея спрятать поэт дорога нола математический искусство помощь вергилий устроить тень гора убить человек винсент бова свой великий зерцало середина xiii век зафиксировать ряд предание род впервые изобразить публия алхимик изобретатель лик правда устройство помощь выяснить верный женщина свой муж благодаря писатель представление вергилий волшебник стать общеизвестный начало xv век сложиться единый повествование неоднократно переиздаваться франция англия нидерланды название книга жизнь вергилий смерть это контекст публия стать непосредственный предшественник доктор фауст ещё распространить сюжет отношение вергилий возлюбить источник дочь нерон женщина каждый ночь поднимать публия корзина свой спальня однажды оставить любовник висеть окно всеобщий обозрение вергилий скоро отомстить потушить огонь весь рим сделать огонь извлечь интимный место нероновый девица император прийтись скрепить сердце приказать подвергнуть скромность дева всеобщий поругание созвать народ извлечение огонь подвесить вергилий часто изображать средневековый художник писатель поздний средневековье использовать сюжет моралистический история женский коварство наряду история самсон далила геракл омфал аристотель кампаспа божественный комедия данте вергилий стать центральный персонаж божественный комедия данте алигьерь начало xiv век данте отвергнуть традиция вергилий волшебник публия провозвестник христианство символ античный мудрость также наставник дело стихосложение родник бездонный откуда песня мир потечь данте писать обращаться вергилий учитель пример любимый лишь наследие вручить прекрасный слог везде превозносить согласно божественный комедия смерть публия попасть лимб первый круг ад предназначить некрещёный младенец добродетельный нехристианин находиться вместе четыре великий поэт античность гомер лукан гораций овидий терпеть адский мука испытывать вечный скорбь мысль недоступный райский блаженство просьба беатриче вергилий поспешить помощь данте угрожать нападение чудовищный волчица повести встреча любимый ад описание чувствоваться влияние vi книга энеида поэт вместе спускаться вглубь загробный мир автор комедия доверчиво следовать вергилий ученик учитель проявлять забота свой спутник усмирять цербер бросить земля пасть защищать данте фурия медуза переносить рука ров мздоимец именно публия вести разговор улисс мочь понимать итальянский язык данте отказаться отвечать вопрос путник подниматься гора чистилище это этап присоединяться стация благоговейно склоняться вергилий поздний выясняться iv эклога буколика подготовить стация принятие христианство путь рай вергилий закрытый конец второй часть божественный комедия публия оставлять данте уступить роль проводник стация повествование данте иметь число символический измерение образ вергилий трактовать просвещённый разум защищать автор грех волчица лживый обвинение чёрный гвельф бес ров мздоимец ложь насилие ужас медуза фурия некоторый встретить путник чудовище мочь символизировать анархия царить эпоха данте флоренция весь италия победить это негативный явление мнение поэт мочь римский империя олицетворение вергилий эпоха возрождение барокко xiv век италия начало возрождаться память античный культура почитатель данте франческо петрарка джованни боккаччо вслед считать вергилий великий поэт долго искать гробница публия забытый средний век конец конец отождествить колумбарий окраина неаполь одиннадцать пустой ниша погребальный урна это место стать объект паломничество боккаччо слово именно вергилиев гробница впервые почувствовать поэтический вдохновение петрарка посадить лавровый дерево петрарка посвятить вергилий несколько ода сделать персонаж поэма триумф написать письмо многий деятель античный культура оба писатель использовать свой творчество сюжетный мотив буколика литература начинать xv век весь западный европа оживать интерес античный литература целое поэма вергилий частность поэма оставаться часть школьный программа i эклога буколика начинаться образовать публика знакомство поэзия связь это немецкий антиковеда эрнст курциус назвать i эклога ключ весь западноевропейский поэтический традиция энеида активно переводить национальный язык 1400 год гэльский xv век французский испанский сначала это прозаический перевод 1500 год появиться первый стихотворный переложение французский язык 1552 год жоасить дю белла перевести iv книга энеида перевести английский 1513 год немецкий проза 1515 год стих 1610 итальянский 1581 год 1646 год голландский драматург иост ван ден вондеть перевести поэма нижненемецкий 1770 год появиться первый перевод русский язык вергилий повлиять многий поэт драматург опыт сыграть огромный роль формирование эпический традиция новый время национальный универсально христианский лудовико ариосто учиться публия возвеличивать современность героический прошлое неистовый роланд 1532 год луиш де камоэнс представить весь история португалия продолжение подвиг одиссея энея лузиады 1572 год торквато тассо объединить стиль композиция энеида средневековый сюжетный материал освободить иерусалим 1575 год джон мильтон потерянный рай 1667 год создать единый сплав традиция вергилиев гомеров библейский поздний попытка создать национальный эпос классический основа генриада вольтер 1728 год россиада михаил херасков 1779 год принять считать скорее неудачный история энея дидона стать популярный драматургия xvi век страстный царица карфаген писатель противопоставлять благочестивый сдержать энея пьеса тема создать этьен жодель 1555 год кристофер марло 1583 год никодемус фришлина 1581 год генрих кнауста 1566 год вергилиев дидона повлиять образ клеопатра уильям шекспир трагедия антоний клеопатра 1600 год xvii xviii век появиться множество опера тема среди выделяться написать франческо кавалли 1641 год генри пёрселл 1689 год пьетро метастазио 1724 год создать либретто покинутый дидона использовать многие композитор энеида стать источник материал ряд произведение написать жанр бурлеск это комический поэма герой вергилий оказываться необычный обстановка француз поль скаррон 1648 1653 год написать вергилий наизнанку стать очень популярный весь европа подражать датчанин людвиг хольберг 1754 год немец алоиз блумауэр 1784 1788 год русский николай осипов 1791 год украинец иван котляревский 1798 год многие писатель плодотворно развиваться буколический традиция сюжет персонаж эклога вергилий использовать петрарка боккаччо якопо саннадзаро роман аркадий 1504 год гарсиласый де ла вега клеман марый торквато тассо драма аминта 1573 год филип сидень мигель де сервантес роман галатея 1585 год баттистый гуариня пастушеский трагикомедия верный пастух 1601 год xvii век материал расцвести французский пасторальный роман это жанр работать оноре далее юрф роман астрей снискать громадный успех мадлен де скюдрать пастушеский стих писать джон мильтон александр поуп пастораль проза соломон гесснер конец xviii век написать свой буколика андре шение влияние георгик создавать свой дидактический поэма анджело полициано джироламо фракасторо сифилис галльский болезнь марк иероним вид джованни ручеллай луиджи аламанни георгик восхищаться пьер де ронсара мишель де монтень джон драйден назвать это произведение хороший поэма хороший поэт влияние вергилий джеймс томсон 1726 1730 год написать цикл поэма время год лечь основа одноимённый оратория иозеф гайдно романский страна англия вергилий крайне популярный течение весь новый время германия xviii век потеснить гомер иоганн иоахим винкельман свой история искусство древность существенно повлиять восприятие античный культура германия 1764 год написать размеренность гомера древний благородство лукреция катулл казаться непросвещённый ум небрежный грубый сравнение блеск вергилий нежный пленительность овидий известно иоганн вольфганг гёте высказываться публия мимоходом довольно снисходительно менее публия любимый поэт фридрих шиллер перевести немецкий язык ii iv книга энеида весь популярность свой произведение вергилий редко становиться предмет внимание писатель появляться качество второстепенный персонаж пьеса бен джонсон главный роль играть овидий 1601 год сатирический роман генри филдинга путешествие загробный мир 1749 год филдинга публия вступать элизия рука рука джозеф аддисон живопись вергилий часто рисовать иллюстратор поэма эпоха поздний средневековье сложиться традиция согласно публия изображаться правило лавров венок голова свой книга рука пример венецианский издание 1508 год титульный страница роскошный парижский издание 1640 год поэт венчать аполлон начинать страсбургский издание энеида 1502 год появляться обширный цикл иллюстрация неизменно открываться портрет вергилий сидеть окружение бог парка центр внимание художник оказаться отдельный эпизод биография вергилий сначала вымышленный поэт рисовать висеть корзина лука лейденский около 1514 год автор флорентийский поднос роженица мстить свой возлюбить альбрехт альтдорфер около 1500 год вместе великий поэт частность гомер сандро боттичелли первый сделать публия главный герой иллюстрация божественный комедия 1492 1498 год изображение поэт постоянно вместе идти загробный мир вергилий рисовать вместе петрарка получить известность портрет выполнить симон мартини 1338 год фронтиспис codex ambrosianus рукописный сборник поэма вергилий принадлежать петрарка поэт пожилой бородатый человек лавровый венка сидеть дерево книга стоять воин земледелец пастух символизировать герой художник решать изобразить самый выдающийся поэт вергилий обязательно оказываться список портрет наряду портрет гомера висеть комната занятие дворец герцог федерико монтефельтро урбино около 1470 год рафаэль фреска парнас 1511 год нарисовать рядом данте гомер публия появляться множество классический изображение парнас александр поуп описывать свой стихотворение 1715 год вымышленный собрание статуя первый очередь говорить изваяние вергилий энеида дать живописец возрождение барокко целый ряд востребовать сюжет это бегство энея гореть троить престарелый отец плечо усмирение энеть ветер встреча энея венера пир дидона бегство энея дидона пещера отъезд энея смерть дидона траурный игра сицилия сошествие энея загробный мир прибытие паллантея место будущее рим тема писать картина многие выдающийся художник число рафаэль аннибал каррачча федерико бароччи николя пуссный xix xxi век литература наука приход романтизм вергилий потерять статус общепризнанный поэтический гений романтик тяга естественный спонтанный видеть публия классицист писать искусственный подражательный поэма предпочитать гомера менее публия любимый поэт виктор гюго фридрих гёльдерлин первый сравнивать вергилий луна гомера солнце второй перевести немецкий язык эпизод евриал нисом роман александр пушкин евгений онегин сцена последний встреча заглавный герой татьяна видный явный параллель сцена встреча энея дидона загробный мир вергилий заметно повлиять творчество шарль бодлер поле валери альфред теннисон иван тургенев пасторальный элегия вергилианский дух создавать перси бисать шелли мэтью арнольд стефан малларма конец xix век произведение публия становиться читаемый благодаря рост популярность данте выход ряд исследование слово михаил гаспаров xx век расстаться романтизм понять естественность непосредственность поэзия миф громоздкий сложность противоречивый напряжённость римский цивилизация едва понятный наш время вновь суметь воспринять оценить вергилий публия снова становиться просто поэт причём наделить черта мудрец известно произведение повлиять творчество французский поэт шарль пегий герман броха посвятить роман смерть вергилий 1945 год джузеппе унгаретти цикл стих 1950 год иосиф бродский написать стихотворение эный дидона историк литература публицист видеть вергилий первый очередь приближённый август певец империя это влиять оценка личность творчество либерал xix век отвращение относиться цезаризм принципат август считать лицемерный политический система прятать единовластие ширма республиканский институт соответственно публия готовый считать придворный льстец тенденция сохраняться наука xx век многие исследователь полагать вергилий свой творчество обслуживать политический интерес август видеть это нечто недостойный приветствовать это служба исторический необходимость прогресс итальянский фашист немецкий нацист сделать публия объект почитание сторонник сильный власть частичный переосмысление роль литература способствовать ажиотаж вокруг празднование 2000 летие день рождение вергилий 1930 год 1945 год антиковеда карл бюхнер объявить вергилий фашизм противоборствующий лагерь нацистский германия уподобить турнуть восстать против провидение наказать это существовать альтернативный точка зрение сторонник считать либеральный антилиберальный построение слишком упрощённый вергилий мочь собственный политический программа либо иметь принципиальный значение творчество публия прямолинейный свой поэма герой уверить собственный правота читатель полагать действовать соответствие веление судьба эный чувствовать боль стыд встретиться загробный мир бросить дидона знать должный уплыть карфаген ради создание избранный бог держава всё таки мочь простить пастух титир i эклога буколика рад оставаться дом благодаря милость бог это сочувствовать друг получить помощь власть сторонник данный взгляд вергилий видеть поэзия неопределённость страдание современный исследователь констатировать вергилий свой творчество двигаться нетипичный эпоха направление александрийский сложность классический простота энеида признавать основополагающий текст весь европейский культура великий произведение мировой литература публия наиболее выдающийся поэт эпоха август смочь рамка эпос выразить самосознание свой народ это мочь считаться официальный певец принципат скорее последний поэт республика живопись кино предромантический эпоха живописец начать изображать эпизод реальный биография вергилий ангелика кауфман картина вергилий читать энеида октавий август первый запечатлеть эпизод чтение энеида описать светония октавия падать обморок услышать текст имя покойный сын август жест просить поэт замолчать 1790 1793 год тема разрабатывать жан жозефа тайлассон 1787 год жан батист жозефа викар около 1800 год жан огюст доминик энгра tu marcellus eris 1812 1819 год кауфманна написать ещё картина вергилий качество действовать лицо поэт читать энеида август ливия писать эпитафия собственный гробница лёжа смертный одр 1785 год самый знаменитый живописный произведение вергилий стать картина эжен делакруа ладья данте 1822 год поэт пересекать стикс адольф вильям бугро написать картина данте вергилий ад взять основа рассказ восьмой круг ад божественный комедия 1850 год цикл иллюстрация божественный комедия создавать уильям блейк 1825 1827 год гюстать дора 1860 год данте габриэль россетти франц фон байроса 1921 год сальвадор дать 1950 год мантуй 1801 год появиться памятник вергилий пьяцца виргилиан 1884 год статуя поэт поставить деревня пьетол идентифицировать античный анды место рождение публия изображение поэт появляться итальянский монета 500 лир почтовый марка ватикан монако тунис кино вергилий фигурировать герой ряд экранизация божественный комедия первый ад выйти италия 1911 год фильм питер гринуэй данте ад песня i viii публия играть джон гилгуд фильм ларс фон триер дом построить джек 2018 появляться персонаж вёрджил исполнение бруно ганец вести главное герой ад видеоигра имя вергилий данте назвать главный герой серия видеоигра devil may cry рукопись издание произведение вергилий сохраниться множество маюскульный рукопись прописной буква древний создать поздний iv век это codex fulvii ursini schedae bibliothekae vaticanae f iv век георгик первый песня энеида x xii песня codex augusteus a v век фрагмент георгик энеида codex sangalensis g v век фрагмент георгик энеида codex veronensis v v век фрагмент весь поэма схолия codex mediceus m v век всё произведение единственный лакуна буколика codex ambrosianus b v vi век часть энеида латинский греческий язык codex romanus r v vi век буколика георгик полностью энеида лакуна codex vaticanus palatinus p v vi век всё поэма лакуна издатель опираться главный образ рукопись m p r использовать также средневековый рукопись например родственный p codex guelferbytanus gudianus датировать ix x век первый печатный издание вергилий увидеть свет 1470 год париж сей пора сохранять свой ценность комментировать лионский издание 1612 1619 год произведение публия полностью опубликовать авторитетный книжный серия collection bude франция пять loeb classical library сша русский язык вергилий впервые издать полностью 1979 год серия библиотека античный литература перевод русский язык существовать множество перевод вергилий русский язык первый относиться ещё xviii век перевод буколика георгик георгик земледелие четыре книга пер ред г рубать спб 1777 104 стр эклога п виргилия марон пер мерзляков м 1807 xxxii 86 стр виргилиев георгик пер р айч м 1821 xl 181 стр буколика георгик виргилия пер соснецкой м 1873 80 118 стр эклога перевести соловьёв русский обозрение 1891 публия вергилий марон буколика пастушеский поэма пер рудзянский севастополь 1897 52 стр вергилий сельский поэма буколика георгик пер шервинский серия сокровище мировой литература м л academia 1933 167 стр 5300 экз неоднократно переиздаваться число бвл вергилий георгик песня iv пер иванюк новый гермес 3 2009 153 181 полный перевод энеида ёный героический поём публия виргилия марон пер петров спб 1781 1786 308 254 стр энеида виргилия пер шершеневич варшава 1868 331 стр впервые современник 1851 1852 год 30 36 текст викитека энеида виргилия пер соснецкой м 1872 520 стр энеида вергилий пер фет введа проверка текст далее нагуевский м 1888 xxviii 201 196 стр энеида виргилия пер н квашнин самарин спб 1893 306 стр вергилий энеида пер брюсов соловьёв серия памятник мировой литература м л academia 1933 379 стр 5300 экз перевод энеида сделать ошеров впервые опубликовать издание вергилий буколика георгик энеида серия библиотека всемирный литература 6 м хл 1971 447 стр 300000 экз неоднократно переиздаваться некоторый частичный перевод энеида энеида перевести санковский изд 2 предисловие объяснение рубать 3 часть спб 1775 энеида 4 5 6 9 12 книга перёв соколов киев 1881 83 энеида v песня перёв алексеев м 1886 i песня манштейн примечание москва 1878 р шарба перевод разбор iv эклога учёный записка казанский университет 1854 iv 69 120 энеида песня i бегак ф блонской киев 1879 песня iii перевод соколов киев 1874 песня iv vi перёв логинов киев 1886 песня viii ix перёв горовыя котляр киев 1884 87 энеида вергилий шесть песня дословный литературный перевод м м гринфельд одесса книгоиздательство м косман 1913 202 публия вергилий марон первый книга энеида общий ред подосиновый серия ad usum scholarum м импэтый 2009 104 стр 400 экз отдельный издание р vergilii maronis aeneidos l i vi прим ладевиг каппес фрейнд друг сост п н спб 1878 энеида кн 1 6 введение примечание далее нагуевский 2 5 учебный изд лата классик 2 изд казань лейпциг 1885 86 орловский второй книга энеида подробный комментарий одесса 1885 фок i буколика примечание журнал министерство народный просвещение 1873 ч 169 далее нагуевский словарь i iii книга энеида рига 1884 сл прочее комар пер котельников ревель 1894 15 стр вергилий буколика георгик энеида серия библиотека античный литература м художественный литература 1979 550 стр это издание впервые вместе перевести поэма н appendix vergiliana комар скопа проклятие лидия трактирщица завтрак смотреть также могила вергилий примечание источник литература источник децима магна авсония стихотворение м наука 1993 356 isbn 5 012 012791 4 данте алигьерь божественный комедия м наука 1967 628 библия неопр дата обращение 15 апрель 2019 архивировать 30 март 2019 год блаженный августин исповедь м наука 2013 372 isbn 978 5 02 038291 6 марк валерий марциал эпиграмма спб комплект 1994 448 isbn 5 88596 009 7 гай веллей патеркула римский история малый римский историк м ладомиро 1996 11 98 isbn 5 86218 125 3 публия вергилий марон буколика георгик энеида м художественный литература 1979 550 публия вергилий марон энеида м лабиринт 2001 288 isbn 5 87604 127 0 властелин рим жизнь двенадцать цезарь властелин рим м наука 1999 341 775 isbn 5 02 012792 2 авл геллия аттический ночь книга 1 10 спб издательский центр гуманитарный академия 2007 480 isbn 978 5 93762 027 9 авл геллия аттический ночь книга 11 20 спб издательский центр гуманитарный академия 2008 448 isbn 978 5 93762 056 9 гомер илиада м наука 2008 572 isbn 978 5 02 025210 3 квинта гораций флакк собрание сочинение спб биографический институт 1993 448 isbn 5 900118 05 3 евсевий кесарийский слово написать общество святой неопр дата обращение 15 апрель 2019 архивировать 11 февраль 2012 год публия корнелий тацит диалог оратор тацит сочинение спб наука 1993 356 384 isbn 5 02 028170 0 луция цецилия фирмиан лактанция божественный установление спб издательство олег абышко 2007 512 isbn 5 89740 155 1 амвросий феодосий макробий сатурналии м кругъ 2013 810 isbn 978 5 7396 0257 2 публия овидий назона сочинение неопр дата обращение 19 февраль 2019 архивировать 28 ноябрь 2012 год плиния младший письмо м наука 1982 408 плиния старший естественный история неопр дата обращение 15 апрель 2019 архивировать 15 июнь 2018 год секста проперция элегия четыре книга м грёкий латинский кабинет 2004 272 isbn 5 87245 112 1 гай светония транквилл знаменитый человек жизнь двенадцать цезарь властелин рим м наука 1999 282 312 isbn 5 02 012792 2 мавр сервие гонорат комментарий энеида вергилий энеида м лабиринт 2001 260 285 isbn 5 87604 127 0 публия папиния стация фиваид м наука 1991 352 марк фабия квинтилиан наставление оратор неопр дата обращение 15 апрель 2019 архивировать 14 март 2019 год литература вергилий словарь античность lexikon der antike сост ирмшер р ион пер немой горбушин л грацианский ковалёв л левинскай редкола кузищина отв ред аверинцев васильев м л гаспар др м прогресс 1989 704 isbn 5 01 001588 9 аверинцев тысяча год вергилий аверинцев поэт м школа язык русский культура 1996 19 42 альбрехт м история римский литература м грёкий латинский кабинет 2002 1 isbn 5 87245 099 0 альбрехт м история римский литература м грёкий латинский кабинет 2004 2 704 isbn 5 87245 099 0 альбрехт м история римский литература м грёкий латинский кабинет 2005 3 андреев м ариосто поэма ариосто л неистовый роланд м наука 1993 489 537 античный писатель спб лань 1999 448 бондаренко м вергилий м молодой гвардия 2018 336 жизнь замечательный человек isbn 978 5 235 04057 1 бондаренко м меценат м молодой гвардия 2016 285 жизнь замечательный человек isbn 978 5 235 03875 2 борухович мир античный свиток саратов издательство саратовский университет 1976 213 борухович история плагиат литературный нрав рим эпоха август античный мир археология саратов 1977 148 149 винкельман история искусство древность спб алетейя 2000 800 isbn 5 89329 260 x вормс беседа л н толстый вергилий яснополянский сборник 2002 тула ясный поляна 2003 228 235 гаспар м авсония время авсония стихотворение русый м наука 1993 251 272 356 isbn 5 02 012791 4 гаспар м вергилий поэт будущее вергилий буколика георгик энеида м наука 1979 5 34 гиленсон б история античный литература м флинт 2001 2 384 isbn 5 89349 314 1 голенищев кутузов божественный комедия данте алигьерь божественный комедия м наука 1967 467 495 голенищев кутузов данте неопр дата обращение 26 апрель 2019 архивировать 28 март 2017 год голенищев кутузов средневековый латинский литература италия русый м наука 1972 308 голубцов культура древний рим м наука 1985 398 горелов н предисловие великий некромант обыкновенный чародей спб азбука классика 2004 5 32 грабарь пассек м античный сюжет форма западноевропейский литература м наука 1966 318 грабарь пассек м буколический поэзия эллинистический эпоха феокрит мосха бион идиллия эпиграмма м наука 1958 189 229 дуров история римский литература спб филологический факультет спбгу 2000 624 isbn 5 8465 0013 7 ковалёв история рим м полигон 2002 864 isbn 5 89173 171 1 куманецкий история культура древний греция рим м высокий школа 1990 351 машкина н принципат август происхождение социальный сущность м л издательство ан ссср 1949 685 межерицкий поэзия политика время становление принципат nostos сборник стать очерковый посвятить 65 летие жизнь творчество поэт исследователь античность георгис велласа афины 2001 77 90 межерицкий республиканский монархия метаморфоза идеология политика император август м калуга иви ран кгпу 1994 444 ошер история судьба человек энеида вергилий античность современность м наука 1972 317 329 ошер крестьянский быт поэма moretum быт история античность м наука 1988 114 126 парфёнов рим цезарь август очерк социально политический история саратов издательство саратовский университет 1987 174 петровский ф русский перевод энеида задача новый её перевод вопрос античный литература классический филология м наука 1966 293 306 сергеев далее представление государство государственный власть римский писатель эпоха август античный мир проблема история культура спб 1998 294 308 уколов античный наследие культура ранний средневековье м наука 1989 320 хафнер г выдающийся портрет античность м прогресс 1984 303 холл далее словарь сюжет символ искусство м крона пресс 1996 656 isbn 5 232 00326 7 шичалин ю стация великий поэт бесталанный эпоха публия папиния стация фиваид м 1991 227 259 broughton r magistrates of the roman republic new york american philological association 1952 vol ii 558 p philological monographs buchner k p vergilius maro paulys realencyclopadie der classischen altertumswissenschaft stuttgart j b metzler 1955 bd xv kol 1021 1493 holter a holter e vergil historische gestalten der antike rezeption in literatur kunst und musik der neue pauly supplemente band 8 stuttgart weimar j b metzler 2013 1021 1034 stahl h p the death of turnus augustan vergil and the political rival between republic and empire interpretations of augustus and his principate berkeley los angeles oxford university of california press 1993 174 211 theisohn p dido und aineias maria moog grunewald hrsg mythenrezeption die antike mythologie in literatur musik und kunst von den anfangen bis zur gegenwart der neue pauly supplemente stuttgart weimar j b metzler 2008 bd 5 kol 216 229 ссылка латинский текст вергилий георгик новый перевод архивный копия 2 март 2013 wayback machine федот г вергилий архивный копия 8 апрель 2019 wayback machine