Палаццо Массимо, Палаццо Массимо-алле-Терме (итал. Palazzo Massimo alle Terme) — «Палаццо Массимо возле Терм». Дворец расположен в центре Рима, возле Терм Диоклетиана, в непосредственной близости к вокзалу Термини на Пьяцца-деи-Чинквеченто. В Риме есть другой дворец семьи Массимо, по улице Витторио Эмануэле II, называемый Палаццо Массимо-алле-Колонне. Палаццо Массимо у Терм знаменит тем, что в этом здании размещается центральная часть коллекции Национального музея Рима, одного из лучших собраний античного искусства в мире.

История здания Ранее на этом месте, на Виминальском холме, располагалась принадлежавшая древнему аристократическому роду Массимо Вилла Перетти Монтальто («Вилла Перетти на высокой горе»; в наше время холм почти незаметен). Вилла принадлежала кардиналу Феличе Перетти, будущему Папе Сиксту V, и поэтому была позже названа «Систино». Здание Палаццо Перетти было окружено садами, водоёмами и фонтанами. Внутри находилась небольшая, но ценная коллекция античной скульптуры. Дворец перестраивал в 1586—1588 годах архитектор Доменико Фонтана.
В XVIII веке вилла и Палаццо принадлежали семье Негрони. В 1789 году семья Массимо вернула свои владения, но их пришлось значительно сократить в 1860 году из-за строительства железнодорожной станции Термини. В 1883—1886 годах по заказу иезуита Массимилиано Массимо — последнего представителя семьи — здание перестраивали по проекту архитектора Камилло Пиструччи в стиле итальянского неоклассицизма.
Новое здание стали называть «Палаццо ди Термини»; в общих чертах оно напоминает прежнее палаццо, но отличается от него этажностью и объёмом. Палаццо строили для колледжа иезуитов, лишившегося после Объединения Италии и провозглашения в 1871 году Рима столицей государства, помещений монастыря Сант-Иньяцио на Пьяцца дель Коллежио Романо, переданного школе «Эннио Квирино Висконти» — первой средней школе-гимназии нового Итальянского государства.
В 1871—1872 годах профессор Аннибале Анджели произвёл обмеры строений виллы и дворца, а также утраченных позднее фресок.
В 1950-х годах памятники античного искусства в Палаццо ди Термини изучали архитектор Клементе Бузири Вичи, археолог Энрико Парибени, сын Роберто Парибени, писатель Иньяцио Силоне. В 1960 году «Институт Массимо» перевели в новое здание в Квартал всемирной выставки (E.U.R.).
В 1981 году Палаццо Массимо было выкуплено властями, и после реставрации по проекту архитектора Костантино Дарди в нём разместили часть античного собрания Национального музея Рима. Музей был основан в 1889 году на основе многих частных коллекций. В 1890 году был открыт единый Римский национальный музей (Museo Nazionale Romano), реорганизованный в 1911 году в связи с Археологической выставкой. Сначала все экспонаты находились в помещении бывшего монастыря на территории Терм Диоклетиана. Но помещения терм не могли вместить все коллекции.
В 1990 году с целью восстановления знаменитых коллекций в прежнем составе их выдающихся собирателей была проведена реформа Национального музея, и его собрание рассредоточили по разным дворцам. На двух этажах здания Палаццо Массимо-алле-Терме ныне размещаются экспозиции; на третьем этаже — библиотека, конференц-зал, офисы Специального управления археологического наследия Рима. Часть экспонатов находится в подземном этаже и в открытых галереях внутреннего двора.

Экспозиция Античная коллекция произведений древнегреческого и древнеримского искусства V в. до н. э. — IV в. н. э. занимает подземный, первый и второй этажи.

Подземный этаж — собрание бюстов времени республиканского Рима и ранней империи. Среди них: полихромная фигура сидящей Минервы, статуя Августа с Виа Лабикана, статуя Ниобы из Садов Саллюстия, портретные бюсты, рельефы, медали, фрагменты мозаик
Первый этаж — мраморная скульптура времени Императорского Рима: римский скульптурный портрет, рельефы саркофагов, а также статуи «Девушки» и «Аполлона» из Анцио, одна из реплик «Присевшей Афродиты», Аполлон Тибрский, знаменитый «Дискобол Ланчеллотти» (два варианта реконструкции произведения Мирона, Спящий Гермафродит
Второй этаж — собрание римских фресок, мозаик и стукковых рельефов. Среди них росписи триклиния Виллы Ливии (супруги императора Августа) на Виа Фламиниа, бронзовые скульптуры Кулачного бойца, Эллинистического правителя и другие статуи (перенесённые в музей в 2002 году из октогонального двора Терм Диоклетиана), античные фрески, найденные при раскопках в садах ренессансной виллы Фарнезина, других античных вилл и построек, включая воссоздание инкрустации головы Гелиоса из Митреума Санта-Приска, фрагменты росписей раннехристианских катакомб. В музее созданы реконструкции помещений криптопортика, кубикулы, триклиния и вестибула с подлинными античными фресками.

Галерея Примечания

палаццо массимо палаццо массимо алла терма итал palazzo massimo alle terme палаццо массимо возле термы дворец расположить центр рим возле термы диоклетиан непосредственный близость вокзал терминь пьяцца дея чинквеченто рим дворец семья массимо улица витторио эмануэла ii называть палаццо массимо алла колонна палаццо массимо термы знаменитый это здание размещаться центральный часть коллекция национальный музей рим хороший собрание античный искусство мир история здание ранее это место виминальский холм располагаться принадлежать древний аристократический род массимо вилла перетти монтальто вилла перетти высокий гора наш время холм незаметный вилла принадлежать кардинал фелич перетти будущий папа сикст v поэтому поздний назвать систино здание палаццо перетти окружить сад водоём фонтан внутри находиться небольшой ценный коллекция античный скульптура дворец перестраивать 1586 1588 год архитектор доменико фонтан xviii век вилла палаццо принадлежать семья негронить 1789 год семья массимо вернуть свой владение прийтись значительно сократить 1860 год строительство железнодорожный станция терминь 1883 1886 год заказ иезуит массимилиано массимо последний представитель семья здание перестраивать проект архитектор камилло пиструччи стиль итальянский неоклассицизм новый здание стать называть палаццо ди терминь общий черта оно напоминать прежний палаццо отличаться этажность объём палаццо строить колледж иезуит лишиться объединение италия провозглашение 1871 год рим столица государство помещение монастырь сант иньяцио пьяцца дель коллежио романо передать школа эннио квирино висконтить первый средний школа гимназия новый итальянский государство 1871 1872 год профессор аннибал анджель произвести обмер строение вилла дворец также утратить поздний фреска 1950 х год памятник античный искусство палаццо ди терминь изучать архитектор клемент бузири вич археолог энрико парибени сын роберто парибени писатель иньяцио силон 1960 год институт массимо перевести новый здание квартал всемирный выставка e u r 1981 год палаццо массимо выкупить власть реставрация проект архитектор костантино дарди разместить часть античный собрание национальный музей рим музей основать 1889 год основа многий частный коллекция 1890 год открыть единый римский национальный музей museo nazionale romano реорганизовать 1911 год связь археологический выставка сначала всё экспонат находиться помещение бывший монастырь территория термы диоклетиан помещение термы мочь вместить всё коллекция 1990 год цель восстановление знаменитый коллекция прежний состав выдающийся собиратель провести реформа национальный музей собрание рассредоточить разный дворец этаж здание палаццо массимо алла терма ныне размещаться экспозиция третий этаж библиотека конференц зал офис специальный управление археологический наследие рим часть экспонат находиться подземный этаж открытый галерея внутренний двор экспозиция античный коллекция произведение древнегреческий древнеримский искусство v н э iv н э занимать подземный первый второй этаж подземный этаж собрание бюст время республиканский рим ранний империя среди полихромный фигура сидеть минерв статуя август виа лабикан статуя ниоб сад саллюстие портретный бюст рельеф медаль фрагмент мозаика первый этаж мраморный скульптура время императорский рим римский скульптурный портрет рельеф саркофаг также статуя девушка аполлон анцио реплика присесть афродита аполлон тибрский знаменитый дискобол ланчеллотти вариант реконструкция произведение мирон спать гермафродит второй этаж собрание римский фреска мозаика стукков рельеф среди роспись триклиний вилла ливия супруг император август виа фламиниа бронзовый скульптура кулачный боец эллинистический правитель статуя перенести музей 2002 год октогональный двор термы диоклетиан античный фреска найти раскопка сад ренессансный вилла фарнезина античный вилла постройка включая воссоздание инкрустация голова гелиос митреум сант приска фрагмент роспись раннехристианский катакомба музей создать реконструкция помещение криптопортик кубикула триклиний вестибула подлинный античный фреска галерея примечание


Якоб Кристоф Леблон или Жак Ле Блон (нем. Jakob Christoph Le Blon; Франкфурт-на-Майне, 2 мая 1667 — 16 мая 1741, Париж) — немецкий гравер и график. Изобрел технику трех- и четырехцветной печати гравюр в стиле меццо-тинто, используя цветовую RYB-модель, предшественника современных систем RGB и CMYK. Для создания цветного изображения использовались три или четыре металлических пластины (по одной на отдельный цвет), чтобы получить отпечатки с широким диапазоном цветов. Изобретенные Леблоном техники заложили основы современной цветной печати.

Биография Отец Леблона происходил из гугенотов, бежавших из Франции от преследований католиков в 1576 году и осевших во Франкфурте-на-Майне. Его дед Кристоф Леблон женился на Сусанне Барбаре Мериан, дочери художника и гравера Маттеуса Мериана. Есть сведения, что в молодости Леблон обучался у швейцарского художника и гравера Конрада Фердинанда Мейера в Цюрихе, однако документальных подтверждений этому нет.
По общему мнению, в 1696—1702 годах Леблон провел длительное время в Риме, где обучался у художника Карло Маратта. Там он познакомился с голландским художником и гравером Бонавентурой ван Овербеком, который создал обширную работу с видами древностей Рима, опубликованную посмертно в 1708 году и содержащую портрет Овербека, который приписывают Леблону. Предположительно в 1702 году, поощряемый ван Овербеком, Леблон переехал в Амстердам, где работал художником-миниатюристом и гравером. В 1705 году он женился на Герарде Влоет, от которой у него было двое сыновей.
В 1707 году Ле Блон выпустил небольшую публикацию на голландском языке о формах человеческого тела. Известно, что в 1708 и 1709 годах он проводил в Амстердаме эксперименты по смешиванию красок, а в 1710 году сделал первые цветные отпечатки с желтых, красных и синих пластин. В Амстердаме он познакомился с Арнольдом Хубракеном, который цитировал его как источник информации о немецких художниках для своей книги «Schouburg», опубликованной уже после смерти Хубракена в 1718 году. Жена Ле Блона умерла в 1716 году, и в 1717 году он переехал в Лондон, где получил королевские патенты на трехцветную печать и трехцветное гобеленовое ткачество. Для создания гобеленов Леблон использовал смешение волокон белого, желтого, красного, синего и черного цветов. Для печати использовались три различные пластины для интальо, на которые наносились краски разных цветов.

= Изобретение цветной печати =

Открытие Исааком Ньютоном разложения солнечного спектра на семь основных цветов дали возможность граверам получать все цвета в тысячах оттенков путем смешения трех основных красок — синей, желтой и красной и создали основу для цветной печати.
Леблон первым использовал открытие Ньютона, создавая с начала XVIII века эстампы, выполненные техникой акватинта в три краски на трёх медных
пластинах, методом интальо, получая в результате эффект цветного изображения. Иногда Леблон использовал и четвертую пластину, для гильоширования черной краской, создавая декоры из рамок различной формы — прямолинейных, овальных и других причудливых форм. Для увеличения контрастности и создания ярких белых областей изображения, Леблон иногда добавлял на пластины свинцовые белила.

Леблон сначала в Голландии, затем в Лондоне пропагандировал и распространял изобретенную им технику — он издал две книги, — первая, вышедшая в Лондоне в 1725 году и написанная им самим с приложением образцов его цветных гравюр, вторая была издана в Париже, в 1756 году, дополненная и с приложением образцов смешения трех основных красок.
В первой книге Леблон утверждал, что «искусство смешивания цветов… в живописи может изображать все видимые объекты тремя цветами: желтым, красным и синим; ибо все цвета могут быть составлены из этих трех, которые я называю примитивными». Леблон также сообщал, что «красный и желтый образуют оранжевый, красный и синий — пурпурно-фиолетовый, а синий и желтый — зеленый».
Во второй книге Леблон, объяснял, как получить на оттиске разные цвета, смешивая три основных краски, при этом Леблон отмечал необходимым условием, что краски должны быть прозрачными, иначе при наложении верхняя краска перекроет нижние.
За время работы в Лондоне Леблон выполнил несколько десятков тиражей трех- и четырехцветных изображений, которые какое-то время пользовались спросом в Англии и на континенте. Однако со временем продажи начали падать, и в 1735 году Леблон перебрался в Париж. В последние годы жизни Леблон выпустил серию гравюр, демонстрирующих различные этапы печатного процесса, например, портрет французского кардинала де Флери. В 1740 году он начал работу над серией анатомических гравюр, на которую у него был солидный список подписчиков. После смерти в 1741 году в Париже он оставил единственной наследницей 4-летнюю дочь Маргариту. Подробное описание работ Леблона было опубликовано в 1756 году Антуаном Готье де Мондоржем, который дружил с ним в последние годы его жизни в Париже.
Метод Леблона требовал опыта разложения цветного изображения на предполагаемые первичные хроматические составляющие и понимания эффектов наложения печатных красок в определенных областях, для чего требовалась длительная работа методом проб и ошибок. Процесс Леблона после его смерти стал практиковаться во Франции и в начале-середине XIX века превратился в хромолитографию. Однако потребовалась методика объективного разделения изображения на цветовые составляющие, что стало возможным с изобретением цветной фотографии во второй половине XIX века и полутоновой печати в конце XIX века.

Гравюры Примечания Литература Цветное гравирование // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
O.M. Lilien Jacob Christoph Le Blon, 1667—1741: Inventor of Three- and Four Colour Printing / Hiersemann, Stuttgart, — 1985 (англ.)
J. C. Le Blon (ca.1725). Coloritto, or the harmony of colouring in painting: reduced to mechanical practice (with parallel French text), London (англ.)
Le Blon J. С. L’Art d’Imprimer les Tableaux: Traite d’Apres les Ecrits, les Operations Et les Instructions Verbales, Forgotten Books, p. 200, — 1756 ISBN 978-0332528397 (фр.)
R. G. Kuehni, A. Schwarz Color Ordered, Chapter 9 Technical color systems, New York: Oxford University Press, — 2008 (англ.)

якоб кристоф леблоно жак ле блоно немой jakob christoph le blon франкфурт майн 2 май 1667 16 май 1741 париж немецкий гравёр график изобрести техника четырехцветный печать гравюра стиль меццо тинто использовать цветовой ryb модель предшественник современный система rgb cmyk создание цветной изображение использоваться четыре металлический пластина отдельный цвет получить отпечаток широкий диапазон цвет изобрести леблоно техника заложить основа современный цветной печать биография отец леблоно происходить гугенот бежать франция преследование католик 1576 год осесть франкфурт майн дед кристоф леблоно жениться сусанна барбара мериана дочь художник гравёр маттеуса мериана сведение молодость леблоно обучаться швейцарский художник гравёр конрад фердинанд мейер цюрих однако документальный подтверждение общий мнение 1696 1702 год леблоно провести длительный время рим обучаться художник карло маратта познакомиться голландский художник гравёр бонавентура ван овербек создать обширный работа вид древность рим опубликовать посмертно 1708 год содержать портрет овербек приписывать леблоно предположительно 1702 год поощрять ван овербек леблоно переехать амстердам работать художник миниатюрист гравёр 1705 год жениться герард влыть двое сын 1707 год ле блоно выпустить небольшой публикация голландский язык форма человеческий тело известно 1708 1709 год проводить амстердам эксперимент смешивание краска 1710 год сделать первый цветной отпечаток жёлтый красный синий пластина амстердам познакомиться арнольд хубракен цитировать источник информация немецкий художник свой книга schouburg опубликовать смерть хубракен 1718 год жена ле блоно умереть 1716 год 1717 год переехать лондон получить королевский патент трехцветной печать трехцветной гобеленовый ткачество создание гобелен леблоно использовать смешение волокно белый жёлтый красный синий чёрный цвет печать использоваться различный пластина интальо наноситься краска разный цвет изобретение цветной печать открытие исаак ньютон разложение солнечный спектр семь основный цвет дать возможность гравёр получать всё цвет тысяча оттенок путём смешение основный краска синь жёлтый красный создать основа цветной печать леблоно первый использовать открытие ньютон создавать начало xviii век эстамп выполнить техника акватинта краска медный пластина метод интальо получать результат эффект цветной изображение леблоно использовать четвёртый пластина гильоширование чёрный краска создавать декор рамка различный форма прямолинейный овальный причудливый форма увеличение контрастность создание яркий белый область изображение леблоно добавлять пластина свинцовый белила леблоно сначала голландия затем лондон пропагандировать распространять изобрести техника издать книга первый выйти лондон 1725 год написать приложение образец цветной гравюра второй издать париж 1756 год дополнить приложение образец смешение основный краска первый книга леблоно утверждать искусство смешивание цвет живопись мочь изображать всё видимый объект цвета жёлтый красный синий ибо всё цвет мочь составить называть примитивный леблоно также сообщать красный жёлтый образовать оранжевый красный синий пурпурный фиолетовый синий жёлтый зелёный второй книга леблоно объяснять получить оттиск разный цвет смешивать основный краска это леблоно отмечать необходимый условие краска должный прозрачный иначе наложение верхний краска перекрыть нижний время работа лондон леблоно выполнить несколько десяток тираж четырехцветный изображение время пользоваться спрос англия континент однако время продажа начать падать 1735 год леблоно перебраться париж последний год жизнь леблоно выпустить серия гравюра демонстрировать различный этап печатный процесс например портрет французский кардинал де флери 1740 год начать работа серия анатомический гравюра солидный список подписчик смерть 1741 год париж оставить единственный наследница 4 летний дочь маргарита подробный описание работа леблоно опубликовать 1756 год антуан готье де мондоржать дружить последний год жизнь париж метод леблоно требовать опыт разложение цветной изображение предполагать первичный хроматический составлять понимание эффект наложение печатный краска определённый область требоваться длительный работа метод проба ошибка процесс леблоно смерть стать практиковаться франция начало середина xix век превратиться хромолитография однако потребоваться методика объективный разделение изображение цветовой составлять стать возможный изобретение цветной фотография второй половина xix век полутоновый печать конец xix век гравюра примечание литература цветной гравирование энциклопедический словарь брокгауз ефрон 86 82 4 доп спб 1890 1907 o m lilien jacob christoph le blon 1667 1741 inventor of three and four colour printing hiersemann stuttgart 1985 англ j c le blon ca 1725 coloritto or the harmony of colouring in painting reduced to mechanical practice with parallel french text london англ le blon j l art d imprimer les tableaux traite d apres les ecrits les operations et les instructions verbales forgotten books p 200 1756 isbn 978 0332528397 фр r g kuehni a schwarz color ordered chapter 9 technical color systems new york oxford university press 2008 англ


Полноцветная печать — печать минимум в четыре цвета, в результате смешивания которых получатся полноцветное изображение с большим количеством оттенков.
Термином «полноцветная печать» часто пользуются при заказе рекламной продукции — листовок, буклетов, флаеров или афиш. Под этим подразумевается использование цифрового метода нанесения изображения на носитель. Он позволяет получать любые сочетания оттенков с точной передачей полутонов и теней, благодаря чему считается быстрым и надёжным способом получения полиграфической продукции.

Сколько цветов в полноцветной печати Полноцветная печать позволяет получать любое изображение с использованием всего четырёх цветов.
Цветовая схема называется CMYK по первым буквам:

Cyan — голубой;
Magenta — пурпурный;
Yellow — жёлтый;
Black — чёрный.
Получаемое изображение — растровое, оно наносится точками одного из четырёх цветов под разными углами. Каждый новый цвет перекрывает предыдущие, благодаря чему создаются сочетания оттенков и достигаются степени прозрачности изображения. Метод полноцветной печати основан на обмане зрения, так как человеческий глаз воспринимает отдельные точки как один непрерывный тон.

Обозначения цветности печати 1+0 — Печать с одной стороны в один цвет (ч/б — чёрно-белая печать)
1+1 — Печать с двух сторон в один цвет (ч/б — чёрно-белая печать)
2+0 — Печать с одной стороны в два цвета
2+2 — Печать с двух сторон в два цвета
3+0 — Печать с одной стороны в три цвета
3+3 — Печать с двух сторон в три цвета
4+0 — Печать с одной стороны полноцветная
4+4 — Печать с двух сторон полноцветная

Плюсы и минусы полноцветной печати Полноцветная печать может быть как цифровой, так и офсетной. Её базовые преимущества — широкий спектр создаваемых цветовых сочетаний и возможность точной передачи деталей. Она прекрасно используется для получения качественных фотографий, художественных иллюстраций, фирменных знаков и логотипов, графики. Плюсы и минусы полноцветной печати связаны с тем способом, которым она наносится на изображение.
Цифровая обработка позволяет быстро получать тиражи от одной единицы до нескольких тысяч отпечатков. Она очень мобильна и допускает внесение изменений в макет на любом этапе обработки заказа. Перед началом печати тиража можно получить пробный оттиск и проверить точность исполнения поставленной задачи или внести коррективы в изображение. Объёмы заказа не регламентируются — можно напечатать одну визитку или десяток, но в каждой изменить по одному слову. Цифровая печать дешевле офсетной благодаря тому, что этап допечатной подготовки не требуется.
Офсетная печать выполняется с носителя (чаще всего плёнки) на материал заказчика и в связи с этим не допускает внесения изменений после того, как макет запущен в обработку. Она занимает немного больше времени, но позволяет получать громадные тиражи со скромным бюджетом. При этом методе достигается высокая точность выполнения каждого экземпляра полиграфической продукции.

См. также Офсетная печать
Флексографическая печать
Шелкография
Краски
Цвета
К теории цвета

Литература Иоганна Вольфганга фон Гёте «К теории цвета» — 1810 год
Василий Кандинский «О духовном в искусстве»
Мишель Пастуро «Чёрный. История цвета»
Виктория Финли «Тайная история красок»
Дерек Джармен «Хрома. Книга о цвете»

полноцветной печать печать минимум четыре цвет результат смешивание получиться полноцветной изображение больший количество оттенок термин полноцветной печать часто пользоваться заказ рекламный продукция листовка буклет флаер афиша это подразумеваться использование цифровой метод нанесение изображение носитель позволять получать любой сочетание оттенок точный передача полутон тень благодаря считаться быстрый надёжный способ получение полиграфический продукция сколько цвет полноцветной печать полноцветной печать позволять получать любой изображение использование весь четыре цвет цветовой схема называться cmyk первый буква cyan голубой magenta пурпурный yellow жёлтый black чёрный получать изображение растровый оно наноситься точка четыре цвет разный угол каждый новый цвет перекрывать предыдущий благодаря создаваться сочетание оттенок достигаться степень прозрачность изображение метод полноцветной печать основать обман зрение человеческий глаз воспринимать отдельный точка непрерывный тон обозначение цветность печать 1 0 печать сторона цвет ч б чёрно белый печать 1 1 печать сторона цвет ч б чёрно белый печать 2 0 печать сторона цвет 2 2 печать сторона цвет 3 0 печать сторона цвет 3 3 печать сторона цвет 4 0 печать сторона полноцветной 4 4 печать сторона полноцветной плюс минус полноцветной печать полноцветной печать мочь цифровой офсетный её базовый преимущество широкий спектр создавать цветовой сочетание возможность точный передача деталь прекрасно использоваться получение качественный фотография художественный иллюстрация фирменный знак логотип графика плюс минус полноцветной печать связать способ наноситься изображение цифровой обработка позволять быстро получать тираж единица несколько тысяча отпечаток очень мобильный допускать внесение изменение макет любой этап обработка заказ начало печать тираж получить пробный оттиск проверить точность исполнение поставить задача внести корректив изображение объём заказ регламентироваться напечатать визитка десятка каждый изменить слово цифровой печать дешёвый офсетный благодаря этап допечатный подготовка требоваться офсетный печать выполняться носитель частый весь плёнка материал заказчик связь это допускать внесение изменение макет запустить обработка занимать немного большой время позволять получать громадный тираж скромный бюджет это метод достигаться высокий точность выполнение каждый экземпляр полиграфический продукция смотреть также офсетный печать флексографический печать шелкография краска цвет теория цвет литература иоганн вольфганг фон гёте теория цвет 1810 год василий кандинский духовный искусство мишель пастуро чёрный история цвет виктория финли тайный история краска дерек джармена хром книга цвет


Вильям Фосс, похититель миллионов (нем. William Voss, der Millionendieb) — немецкий немой чёрно-белый детективный фильм 1916 года. Не сохранился.

Сюжет Поскольку фильм не сохранился, его сюжет известен лишь приблизительно — на основе пересказа в немецком издании Der Kinematograph, вышедшем в январе 1916 года. Предположительно состоял из трёх бобин киноплёнки.
Престарелый парализованный граф уединённо живёт в своём поместье. Граф обеднел и живёт за счёт благотворительного общества, которое регулярно переводит ему крупные суммы. Граф никогда не покидает своего поместья и общается только с собственным слугой по имени Вильям Фосс. Однако у президента благотворительного общества возникают подозрения, и он нанимает Шерлока Холмса для того, чтобы расследовать обстоятельства жизни графа. Шерлок Холмс пробирается в графский замок и выясняет, что ещё 10 лет назад граф скончался и был тайно похоронен в подвале замка, а всё это время Вильям Фосс мошенническим образом присваивал получаемые от благотворительного общества деньги.

Съёмочная группа и исполнители ролей Информация о составе съёмочной группы крайне скудна. Режиссёром фильма называется Рудольф Майнерт, который до этого снял две первых части немецкой серии фильмов «Собака Баскервилей» (1914—1920, всего 7 частей). В отличие от «Собаки...» этот фильм был произведён на собственной студии Майнерта Meinert-Film. Возможным автором сценария (или литературного произведения, на основе которого был написан сценарий) называют Вальтера Туршинского. Информации об исполнителях ролей и прочем составе съёмочной группы не сохранилось, хотя некоторые источники называют Теодора Бургарта как исполнителя роли Шерлока Холмса.

Сомнения Поскольку о фильме известно лишь из публикации Der Kinematograph, высказываются сомнения в том, что журнал правильно передал информацию о фильме. Во-первых, возможно, что главным героем фильма был вовсе не Шерлок Холмс, поскольку у Майнерта был «собственный» герой-детектив по имени Гарри Хиггс, который до этого стал уже героем нескольких поставленных его студией фильмов — таких, как «Жёлтое пальто» (нем. Der gelbe Ulster) и «Тайна пагоды» (Das Geheimnis der Pagode). Во-вторых, высказывается предположение, что «Вильям Фосс, похититель миллионов» может быть альтернативным названием другого детективного фильма о Гарри Хиггсе — «Джон Рул» (John Rool). В-третьих, в 1930 году был поставлен фильм с таким же названием «Вильям Фосс, похититель миллионов» (также существуют его ремейки 1946 и 1958 годов), но это — музыкальная комедия, литературной первоосновой для которой было, по всей видимости, сочинение Эвальда Герхарда Зелигера.

Примечания

вильям фосс похититель миллион немой william voss der millionendieb немецкий немой чёрно белый детективный фильм 1916 год сохраниться сюжет поскольку фильм сохраниться сюжет известный лишь приблизительно основа пересказ немецкий издание der kinematograph выйти январь 1916 год предположительно состоять бобина киноплёнка престарелый парализовать граф уединённо жить свой поместье граф обеднеть жить счёт благотворительный общество регулярно переводить крупный сумма граф покидать свой поместье общаться собственный слуга имя вильям фосс однако президент благотворительный общество возникать подозрение нанимать шерлок холмс расследовать обстоятельство жизнь граф шерлок холмс пробираться графский замок выяснять ещё 10 год назад граф скончаться тайно похоронный подвал замок всё это время вильям фосс мошеннический образ присваивать получать благотворительный общество деньга съёмочный группа исполнитель роль информация состав съёмочный группа крайне скудный режиссёр фильм называться рудольф майнерт это снять первый часть немецкий серия фильм собака баскервиль 1914 1920 весь 7 часть отличие собака фильм произвести собственный студия майнерот meinert film возможный автор сценарий литературный произведение основа написать сценарий называть вальтер туршинский информация исполнитель роль прочее состав съёмочный группа сохраниться хотя некоторый источник называть теодор бургарт исполнитель роль шерлок холмс сомнение поскольку фильм известно лишь публикация der kinematograph высказываться сомнение журнал правильно передать информация фильм первый возможно главный герой фильм вовсе шерлок холмс поскольку майнерот собственный герой детектив имя гарри хиггс это стать герой несколько поставить студия фильм жёлтый пальто немой der gelbe ulster тайна пагода das geheimnis der pagode второй высказываться предположение вильям фосс похититель миллион мочь альтернативный название детективный фильм гарри хиггс джон рул john rool третий 1930 год поставить фильм название вильям фосс похититель миллион также существовать ремейк 1946 1958 год это музыкальный комедия литературный первооснова весь видимость сочинение эвальд герхард зелигера примечание


Вальтер Каспер (нем. Walter Kasper; род. 5 марта 1933, Хайденхайм-на-Бренце, Баден-Вюртемберг, Германия) — немецкий кардинал. Епископ Ротенбург-Штутгарта с 4 апреля 1989 по 31 мая 1999. Секретарь Папского Совета по содействию христианскому единству с 16 марта 1999 по 3 марта 2001. Председатель Папского Совета по содействию христианскому единству Римской курии с 3 марта 2001 по 1 июля 2010. Кардинал-дьякон с титулярной диаконией Оньиссанти-ин-виа-Аппиа-Нуова с 21 февраля 2001 по 21 февраля 2011. Кардинал-священник с титулом церкви pro hac vice Оньиссанти-ин-виа-Аппиа-Нуова c 21 февраля 2011. Участник Конклава 2013 года.

Начало пути Родился Вальтер Каспер 3 марта 1933 года в Хайденхайме-на-Бренце (нем. Heidenheim an der Brenz), диоцез Роттенбург-Штутгарт Германия. Окончил семинарию в Тюбингене (философия и докторантура богословия) и семинарию в Мюнхене (богословие).
Каспер был посвящён в священники 6 апреля 1957 года в Ротенбурге местным епископом Карлом Иозефом Лейпрехтом. В 1957—1958 годах — викарий прихода Святого Сердца Иисуса в Штутгарте. С 1958 года по 1961 год преподавал в Богословской семинарии Тюбингена и был помощником профессоров Лео Шеффчика (будущего кардинала) и Ханса Кюнга. Затем стал профессором догматического богословия в Мюнстере (1961—1969 годы), а в 1969 году стал там деканом теологического факультета. С 1970 года — профессор догматического богословия и декан теологического факультета в Тюбингене. В начале 1980-х вошёл в состав Международной Теологической комиссии, а в 1985 году стал действительным членом Гейдельбергской академии наук.

Епископ Назначен епископом Роттенбург-Штутгарта 4 апреля 1989 года. Рукоположён в сан 17 июня 1989 года в кафедральном соборе Святого Мартина в Ротенбурге. Ординацию проводил: Оскар Зайер, архиепископ Фрайбургский, помогали: Карл Леманн, епископ Майнцский и Франц Иозеф Кюнле, титулярный епископ Сорреса и вспомогательный епископ Роттенбург-Штутгарта.

В Папском Совете по содействию Христианскому единству В 1994 году Вальтер Каспер стал сопредседателем международной Комиссии по лютеранско-католическому диалогу. 16 марта 1999 года его назначили сначала Секретарём Папского Совета по содействию христианскому единству (оставил епископскую кафедру 31 мая 1999 года), а затем 3 марта 2001 года — его председателем.
Каспер работал над созданием Равенского документа и стал одним из первых официальных лиц католической церкви, прокомментировавших его (выступил перед прессой в день завершения работы комиссии, 16 ноября 2007 года)

Кардинал Вальтер Каспер был возведён в кардиналы папой римским Иоанном Павлом II на консистории от 21 февраля 2001 года, получил сан кардинала-дьякона с титулярной диаконией Оньиссанти-ин-виа-Аппиа-Нуова.
Участник Конклава 2005 года.
5 марта 2008 года кардиналу Вальтеру Касперу исполнилось 75 лет. В соответствии с Каноническим правом Римско-католической церкви он подал папе римскому прошение об отставке.
9 декабря 2008 года вместе с кардиналами Эчегараем и Глемпом представлял делегацию Святого Престола на похоронах Святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
1 февраля 2009 года представлял делегацию Святого Престола на церемонии интронизации Святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Отставка 25 июня 2010 года кардинал Каспер провёл пресс-конференцию по итогам своей деятельности на посту председателя Папского Совета по содействию Христианскому Единству, на которой объявил о своей скорой предстоящей отставке.
1 июля 2010 года было объявлено об отставке кардинала Каспера и назначении новым председателем Папского Совета по содействию Христианскому Единству — епископа Базеля Курта Коха, который был возведён в ранг архиепископа.
21 февраля 2011 года возведён в кардиналы-священники с титулом церкви pro hac vice Оньиссанти-ин-виа-Аппиа-Нуова.

Уникальный случай 5 марта 2013 года кардиналу Вальтеру Касперу исполнилось 80 лет, и он потерял право на участие к Конклаве, но в связи с тем что Папа римский Бенедикт XVI сложил с себя сан 28 февраля 2013 года, а по апостольской конституции Universi Dominici Gregis, кардиналы не должны быть старше восьмидесяти лет в день перед смертью или отставкой Папы римского, кардинал Каспер участвовал в Конклаве, несмотря на то, что достиг восьмидесяти лет. Тем самым он стал первым (с 1963 года) кардиналом старше 80 лет, участвовавшим в Конклаве.

Взгляды Кардинал Вальтер Каспер известен своими либеральными взглядами в вопросах экуменизма. Среди кардиналов примыкает к «либеральной» группировке в Коллегии кардиналов.

Примечания Библиография Das Absolute in der Geschichte. Philosophie und Theologie der Geschichte in der Spatphilosophie Schellings. Matthias-Grunewald-Verlag, Mainz 1965.
Glaube und Geschichte. Matthias-Grunewald-Verlag, Mainz 1970.
Einfuhrung in den Glauben. Matthias-Grunewald-Verlag, Mainz 1972, ISBN 3-7867-0340-X.
Jesus der Christus. Matthias-Grunewald-Verlag, Mainz 1974, ISBN 3-7867-0464-3.
Zur Theologie der christlichen Ehe. Matthias-Grunewald-Verlag, Mainz 1977, ISBN 3-7867-0626-3.
Der Gott Jesu Christi. Matthias-Grunewald-Verlag, Mainz 1982, ISBN 3-7867-0987-4.
Leben aus dem Glauben. Katholischer Erwachsenenkatechismus Band 2. Bonn 1995 (Mitarbeit).
Theologie und Kirche. Matthias-Grunewald-Verlag, Band 1 Mainz 1987, Band 2 Mainz 1999.
Leadership in the Church. New York 2003.
Sakrament der Einheit. Eucharistie und Kirche. Herder, Freiburg im Breisgau/Basel/Wien 2004, ISBN 3-451-28568-1.
Wege in die Einheit. Perspektiven fur die Okumene. Freiburg im Breisgau 2005.
Wo das Herz des Glaubens schlagt. Die Erfahrung eines Lebens. Mit Daniel Deckers. Herder, Freiburg im Breisgau/Basel/Wien 2008, ISBN 978-3-451-29873-8.
Katholische Kirche: Wesen-Wirklichkeit-Sendung. Herder, Freiburg im Breisgau/Basel/Wien 2011, ISBN 978-3-451-30499-6.
Переводы:

Каспер В. Иисус Христос/ Пер. с нем. ББИ, 2005 г. ISBN 5-89647-106-8
Каспер В. Ісус Христос/ Пер. з нім. — К.: Дух і літера, 2002. — 427 c. ISBN 3-7867-1646-3
Книга Вальтера Каспера «Иисус Христос» была переведена на 10 языков мира и выдержала в Германии одиннадцать переизданий.

Ссылки Кардинал Вальтер Каспер неофициально прибыл в Россию ближе познакомиться с духовной культурой Русской Церкви Архивная копия от 28 июля 2009 на Wayback Machine — «прощальный» визит кардинала в Россию

вальтер каспер немой walter kasper родиться 5 март 1933 хайденхайм бренец баден вюртемберг германия немецкий кардинал епископ ротенбург штутгарт 4 апрель 1989 31 май 1999 секретарь папский совет содействие христианский единство 16 март 1999 3 март 2001 председатель папский совет содействие христианский единство римский курия 3 март 2001 1 июль 2010 кардинал дьякон титулярный диакония оньиссанти ин виа аппиа нуов 21 февраль 2001 21 февраль 2011 кардинал священник титул церковь pro hac vice оньиссанти ин виа аппиа нуов c 21 февраль 2011 участник конклав 2013 год начало путь родиться вальтер каспер 3 март 1933 год хайденхайм бренец немой heidenheim an der brenz диоцез роттенбург штутгарт германия окончить семинария тюбинген философия докторантура богословие семинария мюнхен богословие каспер посвятить священник 6 апрель 1957 год ротенбург местный епископ карл иозефома лейпрехт 1957 1958 год викарий приход святой сердце иисус штутгарт 1958 год 1961 год преподавать богословский семинария тюбинген помощник профессор лео шеффчик будущее кардинал ханс кюнга затем стать профессор догматический богословие мюнстер 1961 1969 год 1969 год стать декан теологический факультет 1970 год профессор догматический богословие декан теологический факультет тюбинген начало 1980 х войти состав международный теологический комиссия 1985 год стать действительный член гейдельбергский академия наука епископ назначить епископ роттенбург штутгарт 4 апрель 1989 год рукоположить сан 17 июнь 1989 год кафедральный собор святой мартин ротенбург ординация проводить оскар зайер архиепископ фрайбургский помогать карл леманна епископ майнцский франц иозеф кюнль титулярный епископ соррес вспомогательный епископ роттенбург штутгарт папский совет содействие христианский единство 1994 год вальтер каспер стать сопредседатель международный комиссия лютеранско католический диалог 16 март 1999 год назначить сначала секретарь папский совет содействие христианский единство оставить епископский кафедра 31 май 1999 год затем 3 март 2001 год председатель каспер работать создание равенский документ стать первый официальный лицо католический церковь прокомментировать выступить пресса день завершение работа комиссия 16 ноябрь 2007 год кардинал вальтер каспер возвести кардинал папа римский иоанн павел ii консистория 21 февраль 2001 год получить сан кардинал дьякон титулярный диакония оньиссанти ин виа аппиа нуов участник конклав 2005 год 5 март 2008 год кардинал вальтер каспер исполниться 75 год соответствие канонический право римско католический церковь подать папа римский прошение отставка 9 декабрь 2008 год вместе кардинал эчегарай глемп представлять делегация святой престол похороны святой патриарх московский весь русь алексий ii 1 февраль 2009 год представлять делегация святой престол церемония интронизация святой патриарх московский весь русь кирилл отставка 25 июнь 2010 год кардинал каспер провести пресс конференция итог свой деятельность пост председатель папский совет содействие христианский единство объявить свой скорый предстоящий отставка 1 июль 2010 год объявить отставка кардинал каспер назначение новый председатель папский совет содействие христианский единство епископ базель курт кох возвести ранг архиепископ 21 февраль 2011 год возвести кардинал священник титул церковь pro hac vice оньиссанти ин виа аппиа нуов уникальный случай 5 март 2013 год кардинал вальтер каспер исполниться 80 год потерять право участие конклав связь папа римский бенедикт xvi сложить сан 28 февраль 2013 год апостольский конституция universi dominici gregis кардинал должный старший восемьдесят год день смерть отставка папа римский кардинал каспер участвовать конклав несмотря достигнуть восемьдесят год самый стать первый 1963 год кардинал старший 80 год участвовать конклав взгляд кардинал вальтер каспер известный свой либеральный взгляд вопрос экуменизм среди кардинал примыкать либеральный группировка коллегия кардинал примечание библиография das absolute in der geschichte philosophie und theologie der geschichte in der spatphilosophie schellings matthias grunewald verlag mainz 1965 glaube und geschichte matthias grunewald verlag mainz 1970 einfuhrung in den glauben matthias grunewald verlag mainz 1972 isbn 3 7867 0340 x jesus der christus matthias grunewald verlag mainz 1974 isbn 3 7867 0464 3 zur theologie der christlichen ehe matthias grunewald verlag mainz 1977 isbn 3 7867 0626 3 der gott jesu christi matthias grunewald verlag mainz 1982 isbn 3 7867 0987 4 leben aus dem glauben katholischer erwachsenenkatechismus band 2 bonn 1995 mitarbeit theologie und kirche matthias grunewald verlag band 1 mainz 1987 band 2 mainz 1999 leadership in the church new york 2003 sakrament der einheit eucharistie und kirche herder freiburg im breisgau basel wien 2004 isbn 3 451 28568 1 wege in die einheit perspektiven fur die okumene freiburg im breisgau 2005 wo das herz des glaubens schlagt die erfahrung eines lebens mit daniel deckers herder freiburg im breisgau basel wien 2008 isbn 978 3 451 29873 8 katholische kirche wesen wirklichkeit sendung herder freiburg im breisgau basel wien 2011 isbn 978 3 451 30499 6 перевод каспер иисус христос пер немой бби 2005 г isbn 5 89647 106 8 каспер ісус христос пер з нім дух і літер 2002 427 c isbn 3 7867 1646 3 книга вальтер каспер иисус христос перевести 10 язык мир выдержать германия одиннадцать переиздание ссылка кардинал вальтер каспер неофициально прибыть россия близкий познакомиться духовный культура русский церковь архивный копия 28 июль 2009 wayback machine прощальный визит кардинал россия


Dominus Iesus (с лат. — «Господь Иисус») — декларация, подписанная префектом Конгрегации доктрины веры Римско-католической церкви, кардиналом Иозефом Ратцингером (будущий папа Бенедикт XVI (2005—2013)), и её тогдашним секретарём, архиепископом Тарчизио Бертоне. Декларация была одобрена папой Иоанном Павлом II и опубликована 6 августа 2000 года. Основное богословское значение декларации связано с изложением принципов католического экуменизма и межрелигиозного диалога.

Богословское содержание декларации В декларации были изложены основные принципы христианского экуменизма и межрелигиозного диалога с точки зрения Католической церкви. С точки зрения текста декларации «Христос — единственный Спаситель, а полнотой средств Спасения обладает только Католическая церковь». Декларация утверждает, что Церковь Христа «пребывает [subsistit in] в Католической церкви», но в духе Второго Ватиканского собора также признаёт, что и вне Её могут быть «многие начала освящения и истины». В отделённых от Католической церкви христианских конфессиях признаются отдельные «элементы Церкви» (лат. elementa Ecclesiae), такие как апостольское преемство и таинства в восточных церквях и крещение у протестантов.
В первом пункте декларации Символ веры был опубликован без Филиокве. Хотя не было официальных комментариев Католической церкви об этой интерпретации Символа веры, это предполагает новое осознание католической стороной уникального характера оригинального греческого текста Символа веры как наиболее достоверной формулировки веры, объединяющей восточное и западное христианство.
Вслед за постановлениями Второго Ватиканского собора: догматической конституцией «Lumen Gentium», декретом об экуменизме «Unitatis Redintegratio» и энцикликой папы Иоанна Павла II «Ut Unum Sint», авторы декларации считают, что сохраняемое апостольское преемство является гарантией действия Святого Духа в иных церковных сообществах:

«Церкви, которые не пребывают в совершенном общении с Католической церковью, оставаясь объединёнными с ней крепкими связями — апостольской преемственностью и таинством Евхаристии — являются подлинными Поместными церквами. Кроме того, Церковь Христова пребывает и действует также и в этих церквах, даже если им не хватает полного общения с Католической церковью и они не принимают Учения о первоверховной власти, которой, по воле Божией, обладает Епископ Рима, осуществляющий её во всей Церкви».
Также декларация констатировала, что церковные сообщества, появившиеся в ходе или в результате Реформации, церквами в истинном значении этого слова не являются, поскольку в них отсутствуют подлинное священство и таинство Евхаристии.

Оценки В апреле 2001 года председатель Папского Совета по содействию христианскому единству кардинал Вальтер Каспер опубликовал статью «О Церкви: дружеский ответ кардиналу Ратцингеру» (англ. «On the Church: A Friendly Reply to Cardinal Ratzinger») с критикой положений декларации. С точки зрения Каспера наиболее противоречивой фразой в декларации стало мнение о том, что протестантские сообщества не являются подлинными церквями: «Церковные общины, не сохранившие подлинного епископата, а также истинной и совершенной сущности таинства Евхаристии, не являются Церквами в истинном значении этого слова». По мнению Каспера данное утверждение необходимо было бы сформулировать деликатнее, а «множество людей было разочаровано, задето или огорчено его стилем и тоном». Каспер также писал, что публикация «Dominus Iesus» могла вызвать «охлаждение экуменических ожиданий и кризис экуменического движения». С критикой положений декларации выступил также преемник Каспера на посту председателя Папского Совета по содействию христианскому единству кардинал Эдвард Кассиди. По мнению Кассиди, декларация «оказала негативное влияние на процесс экуменического диалога».
Декларация также подверглась негативной оценке со стороны многих протестантских деноминаций.

Примечания Литература Вальтер Каспер. Да будут все едино. Призыв к единству сегодня (рус.). — Пер. с англ. (Серия «Диалог»). — М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2008. — 301 с. — ISBN 5-89647-146-7.

Ссылки Декларация Dominus Iesus (англ.). Официальный сайт Святого Престола. Архивировано 3 сентября 2023 года.

dominus iesus лата господь иисус декларация подписать префект конгрегация доктрина вера римско католический церковь кардинал иозефома ратцингер будущий папа бенедикт xvi 2005 2013 её тогдашний секретарь архиепископ тарчизио бертон декларация одобрить папа иоанн павел ii опубликовать 6 август 2000 год основный богословский значение декларация связать изложение принцип католический экуменизм межрелигиозный диалог богословский содержание декларация декларация изложить основной принцип христианский экуменизм межрелигиозный диалог точка зрение католический церковь точка зрение текст декларация христос единственный спаситель полнота средство спасение обладать католический церковь декларация утверждать церковь христос пребывать subsistit in католический церковь дух второй ватиканский собор также признавать вне её мочь многие начало освящение истина отделённый католический церковь христианский конфессия признаваться отдельный элемент церковь лата elementa ecclesiae апостольский преемство таинство восточный церковь крещение протестант первый пункт декларация символ вера опубликовать филиоква хотя официальный комментарий католический церковь интерпретация символ вера это предполагать новый осознание католический сторона уникальный характер оригинальный греческий текст символ вера наиболее достоверный формулировка вера объединять восточный западный христианство вслед постановление второй ватиканский собор догматический конституция lumen gentium декрет экуменизм unitatis redintegratio энциклика папа иоанн павел ii ut unum sint автор декларация считать сохранять апостольский преемство являться гарантия действие святой дух иной церковный сообщество церковь пребывать совершенный общение католический церковь оставаться объединить крепкий связь апостольский преемственность таинство евхаристия являться подлинный поместный церква кроме церковь христов пребывать действовать также церква хватать полный общение католический церковь принимать учение первоверховный власть воля божий обладать епископ рим осуществлять её весь церковь также декларация констатировать церковный сообщество появиться ход результат реформация церква истинный значение это слово являться поскольку отсутствовать подлинный священство таинство евхаристия оценка апрель 2001 год председатель папский совет содействие христианский единство кардинал вальтер каспер опубликовать статья церковь дружеский ответ кардинал ратцингер англ on the church a friendly reply to cardinal ratzinger критика положение декларация точка зрение каспер наиболее противоречивый фраза декларация стать мнение протестантский сообщество являться подлинный церковь церковный община сохранить подлинный епископат также истинный совершенный сущность таинство евхаристия являться церква истинный значение это слово мнение каспер данный утверждение необходимо сформулировать деликатный множество человек разочаровать задеть огорчить стиль тон каспер также писать публикация dominus iesus мочь вызвать охлаждение экуменический ожидание кризис экуменический движение критика положение декларация выступить также преемник каспер пост председатель папский совет содействие христианский единство кардинал эдвард кассидеть мнение кассидеть декларация оказать негативный влияние процесс экуменический диалог декларация также подвергнуться негативный оценка сторона многий протестантский деноминация примечание литература вальтер каспер всё единый призыв единство сегодня русый пер англ серия диалог м библейско богословский институт святой апостол андрей 2008 301 isbn 5 89647 146 7 ссылка декларация dominus iesus англ официальный сайт святой престол архивировать 3 сентябрь 2023 год


В период понтификата (2005—2013) папы римского Бенедикта XVI, Католическая церковь продолжила оказывать поддержку экуменическому движению в соответствии с решениями Второго Ватиканского собора. В этот период Римско-католическая церковь продолжила диалог с православными церквями, с древневосточными (дохалкидонскими) церквями, а также с различными протестантскими деноминациями. Папа Бенедикт XVI в отношениях с христианскими конфессиями поддерживал, традиционное для Второго Ватиканского собора и папы Иоанна Павла II, утверждение о том, что Святой Дух действует также и «в других церквах и церковных общинах», а восточные церкви признаются подлинными церквами и церквами-сёстрами. При этом в разъяснениях от июня 2007 года, одобренных папой, протестантские церкви не признавались церквами, поскольку их иерархия имеет разрыв в историческом епископате и не имеет так называемого «апостольского преемства». Как отмечают исследователи, папа Бенедикт XVI периодически выступал с неоднозначными заявлениями на тему межрелигиозного и межхристианского диалогов, вызывавших возражения или протесты.

Католическая церковь и экуменизм До Второго Ватиканского собора (1962—1965) в католическом богословии границы Церкви Христовой полностью совпадали с юрисдикционными границами Римской церкви. В ходе проведения Второго Ватиканского собора Католической церкви был принят декрет «Unitatis Redintegratio», посвящённый экуменической деятельности. Наибольшего развития католический экуменизм достиг в период понтификата Иоанна Павла II (1978—2005), который выпустил первую в истории папскую энциклику о экуменизме — «Ut Unum Sint» (1995).
По мнению председателя Папского Совета по содействию христианскому единству кардинала Вальтера Каспера (2001—2010), с середины XX века, Ватикан понимает зримое единство христианского мира не как строгое единообразие, а как единство в многообразии и «общение» различных церквей. В рамках этого представления, кардинал Иозеф Ратцингер настаивал, что «церкви должны стать единой Церковью, оставаясь в то же время церквями».

Вклад Бенедикта XVI в богословие экуменизма Кардинал Иозеф Ратцингер будучи префектом Конгрегации доктрины веры (1981—2005), впервые в истории официального католицизма, в духе Второго Ватиканского собора, признал, что католики не обладают «всей полнотой Божьей истины». Кардинал Вальтер Каспер высоко оценивал личный вклад Иозефа Ратцингера в новое понимание «Петрова служения». В 1960-х годах профессор богословия Ратцингер убедительно показал различие между функциями папы, как «патриарха Запада», епископа Рима и как преемника Петра во Вселенской церкви: «…важно для прочтения заново учения о первенстве помнить о различиях между функцией папы как патриарха и его Петровым служением». В 1982 году Ратцингер также писал:

«Что до доктрины о первенстве, Рим не должен требовать от Востока более того, что было сформулировано и осуществлялось в первом тысячелетии».
При этом Иозеф Ратцингер всегда подчёркивал приоритет Католической церкви. В 2000 году Конгрегация доктрины веры, которую возглавлял Ратцингер, издала декларацию «Dominus Iesus», в которой говорилось, что «Христос — единственный Спаситель и полнотой средств Спасения обладает только Католическая церковь». Хотя восточные церкви признаются истинными церквами, церковные сообщества, появившиеся в ходе или в результате Реформации, церквами в собственном смысле, не являются. Это утверждение стало предметом дебатов в экуменическом движении. Данная декларация вызвала критику со стороны председателей Папского совета по содействию христианскому единству кардиналов Вальтера Каспера и Эдварда Кассиди, а также со стороны представителей многих протестантских деноминаций.
Конгрегация доктрины веры также разъяснила термин «церкви-сёстры», употреблённый в Баламандской декларации (1993) православно-католического диалога. В данном разъяснении авторы (кардинал Ратцингер и архиепископ Тарчизио Бертоне) отметили: «Применение такого выражения по отношению к Католической церкви и Православной церкви в целом (или к одной, отдельно взятой поместной православной церкви) ставит под сомнение существование Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, утверждённой в Символе веры». Также, в одном из интервью Ратцингер заявил, что «Католическая церковь — мать других христианских церквей и не может рассматриваться как „сестра“. Выражение „Церкви-сёстры“ неприменимо к взаимоотношениям между католиками, православными и протестантами».
Кардинал Иозеф Ратцингер имел репутацию консервативного теолога и заявлял, что он выступает против «примитивного экуменизма». Комментируя в 1997 году «Мелькитскую инициативу» Ратцингер вместе с другими иерархами Католической церкви (префектом Конгрегации по делам восточных церквей кардиналом Акилле Сильвестрини и кардиналом Эдвардом Кассиди) раскритиковал идею интеркоммуниона между Мелькитской греко-католической церковью и Антиохийской православной церковью, отметив, что: «следует избегать преждевременных односторонних инициатив».

Отношения с древневосточными церквями Несмотря на личную встречу в 2007 году папы Бенедикта XVI с католикосом-патриархом Ассирийской церкви Востока Мар Дынхой IV, богословский диалог между Ассирийской церковью Востока и Католической церковью был прерван. В 2008 году участник Смешанной богословской комиссии со стороны АЦВ, епископ Калифорнии Мар Бавай Соро, недовольный приостановкой богословского диалога с католиками, вместе с шестью священниками, тридцатью дьяконами и около тысячей верующих разорвал общение с Ассирийской церковью и перешёл в Халдейскую католическую церковь. В связи с этим официальный богословский диалог был прерван до 2017 года.
В период понтификата Бенедикта XVI продолжился официальный богословский диалог между Католической церковью и сообществом Древних Восточных (дохалкидонских) церквей. С 2006 по 2013 год состоялись восемь заседаний Смешанной богословской комиссии, в 2009 году комиссия подготовила общий документ под названием «Природа, Конституция и Миссия Церкви».  В 2008 году по приглашению Бенедикта XVI католикос Армянской Апостольской церкви Гарегин II посетил Рим, участвовал в молитве на могиле Иоанна Павла II и вместе с римским понтификом присутствовал на традиционной встрече с верующими, проводимой каждую среду на площади Святого Петра.

Отношения с православными церквями Второй Ватиканский собор признал богатые традиции и наследие церквей Востока, отверг политику латинизации, а в ходе православно-католического диалога в 1990 году было решено отказаться от идеологии униатства, как средства достижения единства. Бенедикт XVI подчёркивал близость доктринальных позиций католичества и православия, что способствует развитию диалога сторон, защищающих традиционные христианские ценности в современном мире. В период вступления на папский престол Бенедикта XVI, официальный православно-католический диалог переживал кризис и был приостановлен. В декабре 2005 года папа римский Бенедикт обратился к членам Смешанной богословской комиссии в связи с возобновлением официального диалога и выразил надежду на «движение к единству».
Во время своего понтификата Бенедикт неоднократно встречался с предстоятелями и иерархами православных церквей: в 2006 году Бенедикт посетил стамбульский Фанар — резиденцию Константинопольского патриарха и подписал совместную декларацию с патриархом Варфоломеем. Также в 2006 году папа встретился с предстоятелем Элладской православной церкви Христодулом, на встрече иерархи подписали совместную декларацию. В 2007 году Бенедикт XVI встретился и подписал совместную декларацию с архиепископом Кипра Хризостомом II.

Отношения с протестантизмом В своей первой зарубежной поездке в качестве римского понтифика, в Кёльн  (Германия), выступая на всемирном дне молодёжи, Бенедикт XVI обратился с посланием к протестантским церквям, упомянув, что «сегодня между католиками и христианами из разных церквей и церковных общин развивается своего рода „сеть“ духовных связей». В июне 2007 года папа Бенедикт XVI рекомендовал к публикации документ «Ответы на некоторые вопросы по доктрине церкви», в котором говорилось: «порождённые реформой XVI века церковные общины вообще не являются церквами, потому что там нет священников и Таинства причащения». Данное утверждение вызвало протест со стороны ряда протестантских конфессий, которые сочли его наносящим ущерб экуменическим усилиям. Евангелическо-лютеранская церковь Дании заявила о «разрушительном воздействии на экуменические отношения, если одна церковь лишает другую церковь права называться церковью». Всемирный альянс реформатских церквей заявил, что документ «заставляет нас усомниться в серьёзности, с которой Римско-католическая церковь ведёт диалог с реформатской семьёй и другими церковными семьями».
В 2006 году папа Бенедикт XVI встретился с Роуэном Уильямсом, архиепископом Кентерберийским и главой англиканского сообщества. Иерархи подписали общую декларацию, подытожив богословские достижения сорокалетнего диалога между католиками и англиканами, а также признав «серьёзные препятствия на пути нашего экуменического прогресса». Бенедикт XVI придерживался традиционной позиции Католической церкви о непризнании рукоположений в англиканском сообществе. В 2009 году папа издал апостольскую конституцию «Anglicanorum Coetibus» о приёме англикан, желавших перейти в католицизм в связи с неприятием рукоположений женщин, гомосексуалистов и освящением однополых союзов. В 2012 году в Великобритании около 800 консервативных мирян и 61 священник перешли из англиканства в ординариат Уолсингемской Девы Марии, учреждённый папой Бенедиктом для англикан переходящих в Римско-католическую церковь.
Для Католической церкви в богословских диалогах с протестантами, основные спорные вопросы касаются экклезиологии. Также в период понтификата Бенедикта XVI диалоги с протестантскими деноминациями были осложнены, помимо вопросов экклезиологии, некоторыми этическими вопросами: проблемами гомосексуальности, абортов и эвтаназии.

Примечания Литература Зуттер Э. Х. Христианство Востока и Запада: В поисках зримого проявления их единства (рус.). — М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2004. — 312 с. — ISBN 5-89647-065-7.
Вальтер Каспер. Да будут все едино. Призыв к единству сегодня (рус.). — Пер. с англ. (Серия «Диалог»). — М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2008. — 301 с. — ISBN 5-89647-146-7.
Иоанн Павел II, Вальтер Каспер, Иоанн Зизиулас, Джефри Уэйнрайт, Кьяра Любич и др. В поисках христианского единства. К 40-летию принятия декларации Unitatis redintegratio (рус.). — Пер. с англ., нем., фр., ит. (Серия «Диалог»). — М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2009. — 352 с. — ISBN 5-89647-174-2.
Поташинская Н. Н. Бенедикт XVI и проблема экуменизма // Религии мира. История и современность. — 2012. — С. 659—689.

период понтификат 2005 2013 папа римский бенедикт xvi католический церковь продолжить оказывать поддержка экуменический движение соответствие решение второй ватиканский собор период римско католический церковь продолжить диалог православный церковь древневосточный дохалкидонский церковь также различный протестантский деноминация папа бенедикт xvi отношение христианский конфессия поддерживать традиционный второй ватиканский собор папа иоанн павел ii утверждение святой дух действовать также церква церковный община восточный церковь признаваться подлинный церква церква сестра это разъяснение июнь 2007 год одобрить папа протестантский церковь признаваться церква поскольку иерархия иметь разрыв исторический епископат иметь называть апостольский преемство отмечать исследователь папа бенедикт xvi периодически выступать неоднозначный заявление тема межрелигиозный межхристианский диалог вызывать возражение протест католический церковь экуменизм второй ватиканский собор 1962 1965 католический богословие граница церковь христов полностью совпадать юрисдикционный граница римский церковь ход проведение второй ватиканский собор католический церковь принять декрет unitatis redintegratio посвятить экуменический деятельность больший развитие католический экуменизм достигнуть период понтификат иоанн павел ii 1978 2005 выпустить первый история папский энциклика экуменизм ut unum sint 1995 мнение председатель папский совет содействие христианский единство кардинал вальтер каспер 2001 2010 середина xx век ватикан понимать зримый единство христианский мир строгий единообразие единство многообразие общение различный церковь рамка это представление кардинал иозеф ратцингер настаивать церковь должный стать единый церковь оставаться время церковь вклад бенедикт xvi богословие экуменизм кардинал иозеф ратцингер префект конгрегация доктрина вера 1981 2005 впервые история официальный католицизм дух второй ватиканский собор признать католик обладать весь полнота божий истина кардинал вальтер каспер высоко оценивать личный вклад иозеф ратцингер новый понимание петров служение 1960 х год профессор богословие ратцингер убедительно показать различие функция папа патриарх запад епископ рим преемник пётр вселенский церковь важно прочтение заново учение первенство помнить различие функция папа патриарх петров служение 1982 год ратцингер также писать доктрина первенство рим должный требовать восток сформулировать осуществляться первый тысячелетие это иозеф ратцингер подчёркивать приоритет католический церковь 2000 год конгрегация доктрина вера возглавлять ратцингер издать декларация dominus iesus говориться христос единственный спаситель полнота средство спасение обладать католический церковь хотя восточный церковь признаваться истинный церква церковный сообщество появиться ход результат реформация церква собственный смысл являться это утверждение стать предмет дебаты экуменический движение дать декларация вызвать критика сторона председатель папский совет содействие христианский единство кардинал вальтер каспер эдвард кассидеть также сторона представитель многий протестантский деноминация конгрегация доктрина вера также разъяснить термин церковь сестра употребить баламандский декларация 1993 православный католический диалог данный разъяснение автор кардинал ратцингер архиепископ тарчизио бертон отметить применение выражение отношение католический церковь православный церковь целое отдельно взять поместный православный церковь ставить сомнение существование единый святой соборный апостольский церковь утвердить символ вера также интервью ратцингер заявить католический церковь мать христианский церковь мочь рассматриваться сестра выражение церковь сестра неприменимый взаимоотношение католик православный протестант кардинал иозеф ратцингер иметь репутация консервативный теолог заявлять выступать против примитивный экуменизм комментировать 1997 год мелькитский инициатива ратцингер вместе иерарх католический церковь префект конгрегация дело восточный церковь кардинал акилла сильвестринить кардинал эдвард кассидеть раскритиковать идея интеркоммунион мелькитский грёкий католический церковь антиохийский православный церковь отметить следовать избегать преждевременный односторонний инициатива отношение древневосточный церковь несмотря личный встреча 2007 год папа бенедикт xvi католикос патриарх ассирийский церковь восток мара дынха iv богословский диалог ассирийский церковь восток католический церковь прервать 2008 год участник смешанный богословский комиссия сторона ацв епископ калифорния мара бавать соро недовольный приостановка богословский диалог католик вместе шесть священник тридцать дьякон около тысяча верующий разорвать общение ассирийский церковь перейти халдейский католический церковь связь это официальный богословский диалог прервать 2017 год период понтификат бенедикт xvi продолжиться официальный богословский диалог католический церковь сообщество древний восточный дохалкидонский церковь 2006 2013 год состояться восемь заседание смешанный богословский комиссия 2009 год комиссия подготовить общий документ название природа конституция миссия церковь 2008 год приглашение бенедикт xvi католикос армянский апостольский церковь гарегин ii посетить рим участвовать молитва могила иоанн павел ii вместе римский понтифик присутствовать традиционный встреча веровать проводить каждый среда площадь святой пётр отношение православный церковь второй ватиканский собор признать богатый традиция наследие церковь восток отвергнуть политика латинизация ход православный католический диалог 1990 год решить отказаться идеология униатство средство достижение единство бенедикт xvi подчёркивать близость доктринальный позиция католичество православие способствовать развитие диалог сторона защищать традиционный христианский ценность современный мир период вступление папский престол бенедикт xvi официальный православный католический диалог переживать кризис приостановить декабрь 2005 год папа римский бенедикт обратиться член смешанный богословский комиссия связь возобновление официальный диалог выразить надежда движение единство время свой понтификат бенедикт неоднократно встречаться предстоятель иерарх православный церковь 2006 год бенедикт посетить стамбульский фанар резиденция константинопольский патриарх подписать совместный декларация патриарх варфоломей также 2006 год папа встретиться предстоятель элладский православный церковь христодул встреча иерарх подписать совместный декларация 2007 год бенедикт xvi встретиться подписать совместный декларация архиепископ кипр хризостом ii отношение протестантизм свой первый зарубежный поездка качество римский понтифик кёльн германия выступать всемирный день молодёжь бенедикт xvi обратиться послание протестантский церковь упомянуть сегодня католик христианин разный церковь церковный община развиваться свой род сеть духовный связь июнь 2007 год папа бенедикт xvi рекомендовать публикация документ ответ некоторый вопрос доктрина церковь говориться породить реформа xvi век церковный община вообще являться церква священник таинство причащение данный утверждение вызвать протест сторона ряд протестантский конфессия счесть наносить ущерб экуменический усилие евангелическо лютеранский церковь дания заявить разрушительный воздействие экуменический отношение церковь лишать церковь право называться церковь всемирный альянс реформатский церковь заявить документ заставлять усомниться серьёзность римско католический церковь вести диалог реформатский семья церковный семья 2006 год папа бенедикт xvi встретиться роуэн уильямс архиепископ кентерберийский глава англиканский сообщество иерарх подписать общий декларация подытожить богословский достижение сорокалетний диалог католик англиканин также признать серьёзный препятствие путь наш экуменический прогресс бенедикт xvi придерживаться традиционный позиция католический церковь непризнание рукоположение англиканский сообщество 2009 год папа издать апостольский конституция anglicanorum coetibus приём англиканин желать перейти католицизм связь неприятие рукоположение женщина гомосексуалист освящение однополый союз 2012 год великобритания около 800 консервативный мирянин 61 священник переслать англиканство ординариат уолсингемский дева мария учредить папа бенедикт англиканин переходящий римско католический церковь католический церковь богословский диалог протестант основной спорный вопрос касаться экклезиология также период понтификат бенедикт xvi диалог протестантский деноминация осложнить помимо вопрос экклезиология некоторый этический вопрос проблема гомосексуальность аборт эвтаназия примечание литература зуттереть э х христианство восток запад поиск зримый проявление единство русый м библейско богословский институт святой апостол андрей 2004 312 isbn 5 89647 065 7 вальтер каспер всё единый призыв единство сегодня русый пер англ серия диалог м библейско богословский институт святой апостол андрей 2008 301 isbn 5 89647 146 7 иоанн павел ii вальтер каспер иоанн зизиуласа джефри уэйнрайт кьярый любич др поиск христианский единство 40 летие принятие декларация unitatis redintegratio русый пер англ немой фр ит серия диалог м библейско богословский институт святой апостол андрей 2009 352 isbn 5 89647 174 2 поташинский н н бенедикт xvi проблема экуменизм религия мир история современность 2012 659 689