Blaptica dubia, также называемый аргентинский древесный таракан или просто аргентинский таракан — вид тропических тараканов, эндемик Южной Америки. Выращивается искусственно по всему миру, в основном как корм для домашних питомцев: рептилий, земноводных и пауков.

Описание = Имаго =
Взрослые особи аргентинского таракана вырастают до размера 40-45 мм, имеют расцветки от темно-коричневой до чёрной, по-видимому на расцветку влияют диета и окружение. Проявляют выраженный половой диморфизм: самцы имеют развитые крылья в полную длину тела, в то время как крылья у самок короткие, около четверти длины тела. Ни самки, ни самцы не летают, но самцы могут пользоваться своими крыльями для уменьшения скорости падения с высоты.
Аргентинский таракан размножается через яйцеживорождение. Самки носят оотеку в себе, и нимфы вылупляются из яиц в теле самки. В одной оотеке может быть от 20 до 40 яиц.

= Нимфа =
Личинки (нимфы) светло-серые, по мере роста и линьки темнеют. Сразу после линьки панцирь личинки мягкий и имеет молочно-белый цвет, через несколько дней твердеет и темнеет до обычной окраски.

Распространение Аргентинский таракан встречается в южной части Южной Америки: исследователи находили его в естественной среде обитания в Бразилии, Аргентине, Парагвае и Уругвае.
В качестве живого корма для рептилий, земноводных и пауков таракан выращивается искусственно и в неволе распространился по всему миру. Был назван одним из самых простых в разведении видов тараканов из-за неумения летать и неумения карабкаться по вертикальным гладким поверхностям как у личинок, так и у имаго. Искусственное выращивание и побеги из неволи привели к появлению диких колоний Blaptica dubia в Японии, из-за подходящих климатических условий.

= Юридические аспекты =
Многие страны приняли меры к ограничению ввоза на свою территорию новых видов животных и ввели административную и уголовную ответственность за незаконный ввоз. В 2011 году гражданин США был арестован за попытку заказать онлайн несколько Blaptica dubia по сфальсифицированному разрешению на ввоз.

Условия содержания и питание В естественной среде аргентинский таракан обитает на деревьях при круглогодичной температуре в диапазоне от 20 °C до 40 °C, заводчики считают идеальной температуры от 25 °C до 30 °C, так как при температурах 20 °C и ниже развитие личинок сильно замедляется и таракан перестаёт размножаться, а при постоянных температурах 35 °C и выше популяция быстро погибает. Недостаточная влажность затрудняет линьку, хотя в целом переносимость засушливых условий у аргентинского таракана довольно высокая. Недостаток влаги в воздухе может быть компенсирован влагосодержащими кормами, такими как морковь или цитрусовые.
При искусственном разведении заводчики предпочитают поддерживать в пространстве, где содержатся аргентинские тараканы, сравнительно невысокую влажность порядка 40 %-60 % и не пользуются искусственными увлажнителями, вместо этого предоставляя тараканам постоянный доступ к кормушке с влагосодержащим кормом: кожурой бананов, свёклой, морковью, апельсинами. Пространство где содержатся аргентинские тараканы должно быть хорошо вентилируемым и слабоосвещённым, либо позволять тараканам найти тёмные уголки. Несколько вертикально стоящих клеток из папье-маше для куриных яиц по-видимому решают эти задачи.
Аргентинский таракан предпочитает растительную пищу, но может питаться и белковой. Как правило заводчики используют две кормушки, сухую и влажную. В качестве сухого корма используют измельчённую смесь в которую могут входить гранулы корма на основе трав, например корм для цыплят или для кроликов, зерновые, например овсяные хлопья, отруби пищевых злаков и измельчённые бездрожжевые сухари. Влагосодержащий корм, например морковь, апельсин, кожура банана, предназначен для поддержания баланса влаги в организме тараканов, при постоянном наличии свежего влажного корма тараканы хорошо переносят влажность 40 %-60 %.

Размножение Аргентинский таракан как правило размножается через яйцеживорождение. В практическом исследовании яйца вылуплялись через 48-64 дня, при температуре 26 °C и чередовании освещения день-ночь по 12 часов. В одной оотеке может быть от 20 до 40 яиц, самки носят оотеку в себе, но могут сбросить её при стрессе. Как правило нимфы вылупляются из яиц в теле самки. В неволе имаго живут и могут размножаться около 2 лет, самки чуть дольше самцов. Идеальным для размножения заводчики считают соотношение 1 самец на 4-5 самок, при большем количестве самцов они могут конфликтовать и наносить друг другу увечья.

Использование в качестве корма Хозяева рептилий, земноводных и пауков используют аргентинского таракана в качестве живого корма для своих питомцев, покупая их у заводчиков или самостоятельно выращивая их в небольших количествах. К числу преимуществ разведения именно вида Blaptica dubia относится их неумение летать, неумение карабкаться по вертикальным гладким поверхностям, отсутствие шума (в отличие, например, от сверчков) и, при правильном содержании, отсутствие запахов.
Как и другие популярные кормовые тараканы, такие как Periplaneta lateralis или Gromphadorhina portentosa, аргентинский таракан является пищей с высоким содержанием белка и малым содержанием жиров. Перед скармливанием домашним питомцам тараканов часто посыпают пудрой из необходимых в рационе питомца веществ, в том числе карбоната кальция и витаминов. Заводчики рептилий и пауков также обращают внимание на содержимое кишечника кормовых тараканов, исключают из их рациона продукты, которые могут вызывать газообразование (бобовые, капусту, томаты), и включают минералы и микроэлементы в рацион тараканов за два-три дня до скармливания.

Примечания

blaptica dubia также называть аргентинский древесный таракан просто аргентинский таракан вид тропический таракан эндемик южный америка выращиваться искусственно весь мир основное корм домашний питомец рептилия земноводное паук описание имаго взрослый особь аргентинский таракан вырастать размер 40 45 мм иметь расцветка темно коричневый чёрный видимый расцветка влиять диета окружение проявлять выраженный полова диморфизм самец иметь развитой крыло полный длина тело время крыло самка короткий около четверть длина тело самка самец летать самец мочь пользоваться свой крыло уменьшение скорость падение высота аргентинский таракан размножаться яйцеживорождение самка носить оотечь нимфа вылупляться яйцо тело самка оотёк мочь 20 40 яйцо нимфа личинка нимфа светло серый мера рост линька темнеть сразу линька панцирь личинка мягкий иметь молочный белый цвет несколько день твердеть темнеть обычный окраска распространение аргентинский таракан встречаться южный часть южный америка исследователь находить естественный среда обитание бразилия аргентина парагвай уругвай качество живой корм рептилия земноводное паук таракан выращиваться искусственно неволя распространиться весь мир назвать самый простой разведение вид таракан неумение летать неумение карабкаться вертикальный гладкий поверхность личинка имаго искусственный выращивание побег неволя привести появление дикий колония blaptica dubia япония подходящий климатический условие юридический аспект многие страна принять мера ограничение ввоз свой территория новый вид животное ввести административный уголовный ответственность незаконный ввоз 2011 год гражданин сша арестовать попытка заказать онлайн несколько blaptica dubia сфальсифицировать разрешение ввоз условие содержание питание естественный среда аргентинский таракан обитать дерево круглогодичный температура диапазон 20 c 40 c заводчик считать идеальный температура 25 c 30 c температура 20 c ниже развитие личинка сильно замедляться таракан переставать размножаться постоянный температура 35 c выше популяция быстро погибать недостаточный влажность затруднять линька хотя целое переносимость засушливый условие аргентинский таракан довольно высокий недостаток влага воздух мочь компенсировать влагосодержать корм морковь цитрусовый искусственный разведение заводчик предпочитать поддерживать пространство содержаться аргентинский таракан сравнительно невысокий влажность порядок 40 60 пользоваться искусственный увлажнитель вместо это предоставлять таракан постоянный доступ кормушка влагосодержать корм кожура банан свёкла морковь апельсин пространство содержаться аргентинский таракан должный вентилировать слабоосвещённый либо позволять таракан найти тёмный уголок несколько вертикально стоящий клетка папье маша куриный яйцо видимый решать задача аргентинский таракан предпочитать растительный пища мочь питаться белковый правило заводчик использовать кормушка сухой влажный качество сухой корм использовать измельчить смесь мочь входить гранула корм основа трава например корм цыплёнок кролик зерновой например овсяный хлопья отруби пищевой злак измельчить бездрожжевой сухарь влагосодержать корм например морковь апельсин кожура банан предназначить поддержание баланс влага организм таракан постоянный наличие свежий влажный корм таракан переносить влажность 40 60 размножение аргентинский таракан правило размножаться яйцеживорождение практический исследование яйцо вылупляться 48 64 день температура 26 c чередование освещение день ночь 12 час оотёк мочь 20 40 яйцо самка носить оотечь мочь сбросить её стресс правило нимфа вылупляться яйцо тело самка неволя имаго жить мочь размножаться около 2 год самка долгий самец идеальный размножение заводчик считать соотношение 1 самец 4 5 самка больший количество самец мочь конфликтовать наносить друг друг увечье использование качество корм хозяин рептилия земноводное паук использовать аргентинский таракан качество живой корм свой питомец покупать заводчик самостоятельно выращивать небольшой количество число преимущество разведение именно вид blaptica dubia относиться неумение летать неумение карабкаться вертикальный гладкий поверхность отсутствие шум отличие например сверчок правильный содержание отсутствие запах популярный кормовой таракан periplaneta lateralis gromphadorhina portentosa аргентинский таракан являться пища высокий содержание белок малое содержание жир скармливание домашний питомец таракан часто посыпать пудра необходимый рацион питомец вещество число карбонат кальций витамин заводчик рептилия паук также обращать внимание содержимое кишечник кормовой таракан исключать рацион продукт мочь вызывать газообразование бобовый капуста томат включать минерал микроэлемент рацион таракан день скармливание примечание


Охота за мечами (яп. 刀狩 катана-гари) — указ Тоётоми Хидэёси от 29 августа 1588 года и последовавшая за ним система мероприятий по изъятию оружия у населения, не принадлежащего к самурайскому сословию. Считается началом создания социальной стратификации Японии эпохи Токугава.
До указа 1588 года все жители страны имели право носить оружие для самообороны или просто для украшения. Попытки отъёма оружия у крестьянства предпринимались и ранее, но Хидэёси стал первым, кто предпринял такой шаг в национальном масштабе. Этот политик, сам будучи выходцем из крестьян, относился к этому сословию враждебно. Опыт массовых крестьянских выступлений в период Сэнгоку, когда восставшие нападали на замки, города, а однажды даже на императорский дворец в Киото, заставил Хидэёси предпринять усилия по предотвращению подобных событий в будущем.
Исследователи обращают внимание, что, согласно тексту указа, собранное оружие должно было быть переплавлено в болты и гвозди для возведения большой статуи Будды. Исключение должны были составить «замечательные мечи» (а такие могли быть даже у крестьян, подбиравших их на полях сражений), однако указ не оговаривал, как именно их следовало выбирать из общей массы оружия.
Благодаря уже созданной военной феодальной организации, процесс реквизиции оружия прошёл успешно и был в основном закончен в течение года. Разоружение крестьянства помогло закрепить социальное разграничение между этим сословием и самураями. Согласно историку Кацуми Куроите, «Знаменитая охота за мечами… сделала войну исключительно прерогативой наследственного класса».

См. также Указ о запрете мечей

Примечания Ссылки Баженов А. Г. Средневековые исторические источники Востока и Запада. Тоетоми Хидэеси. Указ о сборе мечей  (неопр.). Восточная литература (2001). Дата обращения: 28 апреля 2023.

охота меч яп 刀狩 катана гарь указ тоётомь хидэёсить 29 август 1588 год последовать система мероприятие изъятие оружие население принадлежащий самурайский сословие считаться начало создание социальный стратификация япония эпоха токугава указ 1588 год всё житель страна иметь право носить оружие самооборона просто украшение попытка отъём оружие крестьянство предприниматься ранее хидэёсить стать первый предпринять шаг национальный масштаб политик выходец крестьянин относиться сословие враждебно опыт массовый крестьянский выступление период сэнгока восстать нападать замок город однажды императорский дворец киото заставить хидэёсить предпринять усилие предотвращение подобный событие будущее исследователь обращать внимание согласно текст указ собранный оружие должный переплавить болт гвоздь возведение большой статуя будда исключение должный составить замечательный меч мочь крестьянин подбирать поле сражение однако указ оговаривать именно следовать выбирать общий масса оружие благодаря создать военный феодальный организация процесс реквизиция оружие пройти успешно основное закончить течение год разоружение крестьянство помочь закрепить социальный разграничение это сословие самурай согласно историк кацуметь куроить знаменитый охота меч сделать война исключительно прерогатива наследственный класс смотреть также указ запрет меч примечание ссылка баженов г средневековый исторический источник восток запад тоетомь хидэести указ сбор меч неопр восточный литература 2001 дата обращение 28 апрель 2023


Сиддхартха Гаутама (дословно с санскрита «потомок Готамы, тот, кто достиг своей цели»), позже стал известен как Будда Шакьямуни (санскр. गौतमबुदधः सिदधारथ शाकयमुनि; дословно «Пробуждённый из рода Шакья») или просто Будда — духовный учитель, который жил в Южной Азии в VI или V веке до н. э., основатель и центральная фигура буддизма.
Согласно буддийским легендам, он родился в Лумбини (современный Непал) в королевской семье клана Шакья, но отказался от мирской жизни, чтобы стать странствующим аскетом. После жизни в нищенстве, аскетизме и медитации он достиг нирваны в Бодх-Гае на территории современной Индии. Затем Будда странствовал по нижней части Индо-Гангской равнины, обучая и создавая монашеский орден. Буддийская традиция гласит, что он умер в Кушинагаре и достиг паринирваны («окончательного освобождения от обусловленного существования»).
Согласно буддийской традиции, Будда учил Срединному пути между чувственными удовольствиями и суровым аскетизмом, ведущему к освобождению от невежества, желаний, перерождений и страданий. Его основные учения изложены в Четырёх Благородных Истинах и Восьмеричном пути, которые направлены на развитие качеств ума и состояния сознания, включая этическое воспитание, доброту к другим и медитативные практики, такие как контроль над чувствами, осознанность и дхьяна (собственно медитация). Другой ключевой элемент его учения — концепции пяти скандх и взаимозависимого происхождения, описывающие, как все дхармы (как ментальные состояния, так и материальные «вещи») возникают и исчезают в зависимости от других дхарм, не обладая самостоятельным существованием (свабхавой).
Рассказы о его жизни, его изречения, диалоги с учениками и монастырские заветы были обобщены его последователями после его смерти и легли в основу канонических собраний буддийских текстов, прежде всего палийской «Типитаки». Эти тексты передавались на среднеиндоиранских диалектах через устную традицию. Последующие поколения дополнили эти тексты трактатами, известными как Абхидхарма, биографией Будды, сборниками историй о его прошлых жизнях, известными как Джатаки, и дополнительными беседами, например, махаянскими сутрами.
Буддизм распространился за пределы Индийского субконтинента, развившись в различные традиции и практики, представленные Тхеравадой и Махаяной. Хотя буддизм пришёл в упадок в Индии и в основном исчез после VIII века н. э. из-за недостатка народной и экономической поддержки, он стал более заметным в странах Юго-Восточной и Восточной Азии.
Будда почитается также в других дхармических религиях, включая индуизм и поздний Бон, а также в учениях Нью-эйдж. В Средние века, согласно поздним индийским Пуранам (например, Бхагавата-пуране), Будда был включён в число аватар Вишну. Его наследие отражено не только в религиозных институтах, но и в искусстве и иконографии, от символических образов до конкретных изображений в разнообразных культурных стилях.

Этимология, имена и титулы = Сиддхартха Гаутама и Будда Шакьямуни =
Согласно Дональду Лопесу-младшему, «… в Китае, Корее, Японии и Тибете его обычно называли Буддой или Шакьямуни, а в Шри-Ланке и Юго-Восточной Азии — Готамой Буддой или Саманой Готамой („аскетичный Готама“)».
Будда, «Пробуждённый» или «Просветлённый», является мужской формой слова будх (बुध), которое означает «пробудиться, быть бдительным, наблюдать, внимать, учиться, осознавать, знать, снова быть сознательным». Оно также переводится как «пробудиться», «раскрыться (как цветок)» и означает «тот, кто пробудился от глубокого сна невежества и открыл своё сознание, чтобы охватить все объекты знания». Это не личное имя, а титул тех, кто достиг бодхи (пробуждения, просветления). Буддхи, сила «формировать и сохранять концепции, рассуждать, различать, понимать», — это способность, которая различает истину (сатья) от лжи.
Имя его рода было Гаутама (санскр. गौतम, на пали — Готама). Его данное имя «Сиддхартха» (санскр. सिदधारथ; на пали — «Сиддхаттха»; на тибетском — «Дон груб»; на китайском — «Сидадто/Сидадуо»; на японском — «Шиддатта/Шиттатта»; на корейском — «Сильтальта») означает «тот, кто достиг своей цели»  или «тот, чьи цели выполнены». Родовое имя Гаутама означает «потомок Готамы», где «Готама» означает «тот, кто обладает наибольшим светом» и происходит от того, что кшатрийские роды принимали имена своих родовых жрецов.
Хотя термин «Будда» встречается в Агамах и Палийском каноне, самые древние сохранившиеся письменные упоминания термина «Будда» относятся к середине III века до н. э., когда несколько эдиктов Ашоки (правил ок. 269—232 гг. до н. э.) упоминают Будду и буддизм. Надпись на коллоне в Лумбини, сделанная Ашокой, отмечает паломничество императора в Лумбини как место рождения Будды, называя его Буддой Шакьямуни (буквы брахми: 𑀩𑀼𑀥 𑀲𑀓𑀬𑀫𑀼𑀦𑀻, «Будда, Мудрец Шакьев»).
Шакьямуни (Sakyamuni, Sakyamuni или Shakyamuni, санскрит: शाकयमुनि) означает «Мудрец Шакьев».

= Татхагата =
Татхагата (на пали: [tɐˈtʰaːɡɐtɐ]) — термин, который Будда часто использовал, когда говорил о себе или других Буддах в Палийском каноне. Точное значение термина неизвестно, но часто его считают обозначающим либо «тот, кто так ушёл» (татха-гата), либо «тот, кто так пришёл» (татха-агата), или иногда «тот, кто так не ушёл» (татха-агата). Это интерпретируется как указание на то, что Татхагата находится за пределами всех приходов и уходов — за пределами всех преходящих явлений. Татхагата «неизмерим», «непостижим», «трудно познаваем» и «не уловим»

= Другие эпитеты =
Список других эпитетов часто встречается вместе в канонических текстах и описывает некоторые из его совершенных качеств:

Бхагавато (Бхагаван) — Благословенный, один из наиболее часто используемых эпитетов наряду с татхагатой.
Саммасамбуддхо — Совершенно самопробужденный.
Виджьячарана-сампано — Наделён высшим знанием и идеальным поведением.
Сугата — Тот, кто достиг блаженства или хорошо говорит.
Локавиду — Знающий множество миров.
Ануттаро Пуриса-дамма-сарати — Непревзойдённый наставник ненаставленных людей.
Саттхадева-Мануссанам — Учитель богов и людей.
Арахам — Достойный почитания. Арахант — «тот, кто разрушил пороки, кто жил святым образом жизни, сделал то, что должен был сделать, сбросил бремя, достиг истинной цели, разрушил узы существования и полностью освобождён через окончательное знание».
Джина — Победитель. Хотя термин чаще используется для обозначения человека, достигшего освобождения в джайнизме, он также является альтернативным титулом для Будды.
Палийский канон также содержит множество других титулов и эпитетов Будды, включая: Всеведущий, Превосходящий мудрец, Бык среди людей, Вождь каравана, Прогоняющий тьму, Око, Главный среди колесничих, Первый среди тех, кто пересекает, Царь Дхармы (Дхармараджа), Родственник Солнца, Помощник мира (Локанатха), Лев (Сиха), Господь Дхаммы, Обладающий превосходной мудростью (Варапанья), Сияющий, Факелоносец человечества, Непревзойдённый врач и хирург, Победитель в битве и Обладатель силы. Ещё один эпитет, встречающийся на надписях по всей Южной и Юго-Восточной Азии, — Маха шрамана, «великий шраман» (аскет, отрёкшийся).

Биография Современной науке не хватает материала для научной реконструкции достоверной биографии Будды. Поэтому мы, как правило, обращаемся к традиционным источникам, таким как сутты (сутры), записанные на языке пали, в которых содержатся отрывки из жизнеописания Будды. Также используются более поздние санскритские тексты, такие как «Буддачарита» («Жизнь Будды») Ашвагхоши, «Лалитавистара» и другие.
Однако следует учитывать, что первые записанные тексты, относящиеся к Будде, его биографии и проповеди, появились лишь через четыре сотни лет после его смерти. К этому времени в рассказы о нём были внесены изменения самими монахами, в частности для гиперболизации фигуры Будды.
Как правило, труды древних индийцев не освещали хронологические моменты, сосредотачиваясь в основном на философских аспектах. Это хорошо отражено в буддийских текстах, где описание мыслей Будды Шакьямуни преобладает над описанием времени, в которое всё происходило, а также эпизодов биографии основателя буддизма.

= Предшествующие жизни =

Путь будущего Будды Шакьямуни к Пробуждению начался за сотни и сотни жизней до его полного выхода из «колеса чередования жизней и смертей». Cогласно описанию в махаянском сочинении «Лалитавистара», богатый и учёный брахман Сумедха встретился с Буддой Дипанкарой («Дипанкара» значит «Зажигающий светильник», санскр.). Сумедха был поражён безмятежностью Будды и дал себе слово достичь такого же состояния. Поэтому его стали называть «бодхисаттвой» («Тот, чья суть пробуждение»).
После смерти Сумедхи сила его стремления к пробуждению обуславливала его рождения в разных телах как людей, так и животных. Во время этих жизней бодхисаттва совершенствовал мудрость и милосердие. В предпоследний раз он родился среди дэвов (богов), где мог выбрать благоприятное место для своего последнего рождения на земле. И он выбрал семью почтенного царя шакьев, чтобы люди относились с большим доверием к его будущим проповедям.

= Зачатие и рождение =

Согласно традиционной биографии, отцом будущего Будды был Шуддходана, раджа одного из маленьких индийских княжеств, глава племени шакьев со столицей Капилаваттху (Капилавасту). Гаутама — его готра, аналог современной фамилии.
Хотя буддийская традиция и называет его «раджой», по данным некоторых источников, правление в стране шакьев строилось по республиканскому типу. Поэтому, скорее всего, он был членом правящего собрания кшатриев (сабхи), состоявшего из представителей воинской аристократии.
Мать Сиддхартхи, царица Махамайя, жена Шуддходаны, была принцессой из царства колиев. В ночь зачатия Сиддхартхи царице приснилось, что через её правый бок в её чрево вошёл белый слон с шестью белыми бивнями и он нёс цветок лотоса.
По давней традиции шакьев, Махамайя для родов направилась в дом своих родителей. Однако она родила по дороге, в роще Лумбини (Руммини) (современный Непал, в 20 км от границы с Индией), под деревом ашока. Эндрю Скилтон отмечал, что «Будда отрицал, что является просто человеком или богом»[уточнить]
День рождения Сиддхартхи Гаутамы (который также является днём его Пробуждения и днём его окончательного ухода из мира, Париниббаны), майское полнолуние, широко празднуется в буддийских странах (Весак), а в Лумбини с недавних пор построили свои храмы-представительства страны СААРК (Ассоциация регионального сотрудничества Южной Азии) и Япония. На месте рождения воздвигнут храм, в котором доступны для обозрения раскопки места рождения Сиддхартхи — фундамента и фрагмента стен паркового павильона. Рядом с храмом находится пруд, в котором Махамайя омыла новорождённого.

Большинство источников (Буддачарита, гл. 2, Типитака, Лалитавистара, гл. 3 и др.) утверждает, что Махамайя умерла через несколько дней после родов.
Приглашённый благословить младенца отшельник-провидец Асита, живший в горной обители, обнаружил на его теле 32 признака великого человека. На их основании он заявил, что младенец станет либо великим царём (чакравартином, букв. — «Вращающим колесо», санскр.), либо великим святым Буддой.
Шуддходана провёл церемонию именования ребёнка на пятый день от его рождения, назвав его Сиддхартха, что означает «Тот, кто добился своей цели». Были приглашены восемь учёных брахманов для предсказания будущего ребёнка. Они также подтвердили двойственное будущее Сиддхартхи.

= Ранняя жизнь и брак =

Сиддхартха был воспитан младшей сестрой своей матери, Маха Праджапати. Желая, чтобы Сиддхартха стал великим царём, его отец всячески ограждал сына от религиозных учений или знаний о человеческих страданиях. Для мальчика было специально построено три дворца[уточнить]. В своём развитии он обгонял всех своих сверстников в науках и спорте, но проявлял склонность к размышлениям.
Как только сыну исполнилось 16 лет, его отец организовал свадьбу с принцессой Яшодхарой, кузиной, которой также исполнилось 16. Через несколько лет она родила ему сына Рахулу. Сиддхартха провёл 29 лет своей жизни как принц Капилавасту. Хотя отец и давал сыну всё, что только ему может потребоваться в жизни, Сиддхартха чувствовал, что материальные блага — не конечная цель жизни[уточнить].
Однажды, на тридцатом году своей жизни, Сиддхартха в сопровождении колесничего Чанны выбрался за пределы дворца. Там он впервые увидел «четыре зрелища», изменившие всю его последующую жизнь: нищего старика, больного человека, разлагающийся труп и отшельника. Гаутама тогда осознал суровую реальность жизни — что болезни, мучения, старение и смерть неизбежны, и ни богатства, ни знатность не могут защитить от них, и что путь самопознания — единственный путь для постижения причин страданий. Это подвигло Гаутаму на тридцатом году жизни оставить свой дом, семью и имущество и отправиться на поиски пути для избавления от страданий.

= Отстранение и аскетический образ жизни =

Сиддхартха покинул свой дворец в сопровождении своего слуги Чанны. В легенде говорится, что «стук копыт его лошади был приглушён богами»[уточнить], чтобы его отъезд остался в тайне. Выехав за город, царевич переоделся в простую одежду, поменявшись одеждами с первым встречным нищим, и отпустил слугу. Это событие называют «Великим Отправлением».
Сиддхартха начал свою аскетическую жизнь в Раджагриху, где он просил милостыню на улице. После того как о его путешествии узнал царь Бимбисара, он предложил Сиддхартхе трон. Сиддхартха отказался от предложения, но пообещал посетить царство Магадха сразу после того, как достигнет просветления.
Сиддхартха покинул Раджагаху и стал учиться йогической медитации у двух брахманов-отшельников. После того как он освоил учения Алары (Арады) Каламы, сам Калама попросил Сиддхартху присоединиться к нему, но Сиддхартха ушёл от него через некоторое время. Потом Сиддхартха стал учеником Уддаки Рамапутты (Удраки Рамапутры), но после достижения высшего уровня медитативного сосредоточения он также покинул учителя[уточнить].
Затем Сиддхартха направился в юго-восточную Индию. Там он вместе с пятью спутниками под предводительством Каундиньи (Конданны) пытался достичь просветления через суровую аскезу и умерщвление плоти. Через 6 лет, на грани смерти, он обнаружил, что суровые аскетические методы не приводят к большему пониманию, а просто затуманивают ум и изнуряют тело. После этого Сиддхартха начал пересматривать свой путь. Он вспомнил момент из детства, когда во время праздника начала пахоты он испытал погружение в состояние умственного сосредоточения, которое было для него блаженным и освежающим, в состояние дхьяны.

= Пробуждение (просветление) =

Пять его спутников, полагая, что Гаутама отказался от дальнейших поисков, покинули его. Поэтому он отправился странствовать дальше уже в одиночестве, пока не достиг рощи неподалёку от Гайи.
Здесь он принял рис, приготовленный в молоке, от деревенской женщины по имени Суджата Нанда, дочери пастуха, которая приняла его за духа дерева, такой у него был измождённый вид. После этого Сиддхартха сел под фикусовым деревом (лат. Ficus religiosa, один из видов баньяна), которое сейчас называют деревом Бодхи, и поклялся, что не встанет, пока не найдёт Истины.

Не желая выпускать Сиддхартху из-под своей власти, демон Мара попытался нарушить его сосредоточение, но Гаутама остался непоколебим — и Мара отступил.
После сорока девяти дней медитации в полнолуние весеннего месяца вайшакха, в ту же ночь, когда он был рождён, в возрасте 36 лет Гаутама достиг Пробуждения и полного представления о природе и причине человеческих страданий — невежестве — а также о шагах, которые необходимы для устранения этой причины. Данное знание потом получило название «Четырёх Благородных Истин», включающих Благородный Восьмеричный путь (санскр.: арьяштангамарга), а состояние Наивысшего Пробуждения, которое доступно для любого существа, названо бодхи (пробуждением) и имеет своим следствием ниббану (санскр. нирвану). Точнее говоря, нирвана — это один из аспектов пробуждения (важнейший его аспект). После этого Гаутаму стали называть «Буддой», или «Пробудившимся».
Будда несколько дней ещё пребывал в состоянии самадхи, решая, обучать ли Дхарме других людей. Он не был уверен, что люди, переполненные жадностью, ненавистью и обманом, смогут увидеть истинную Дхарму, идеи которой были очень глубоки, тонки и трудны для понимания. Однако высший дэв (дэвы в буддизме не очень отличаются от людей, имея, так же как и люди, свои сильные и слабые стороны, достоинства и пороки) Брахма Сахампати заступился за людей и попросил Будду принести Дхарму (Учение) миру, так как по крайней мере те, «у кого мало пыли в глазах», поймут его. В конце концов, со своим великим состраданием ко всем существам на земле, Будда согласился стать учителем.

= Формирование Сангхи =

Первыми учениками Будды стали встреченные им двое торговцев — Тапусса и Бхаллика. Будда дал им пару волос со своей головы, которые, по преданию, хранятся в пагоде Шведагон (Бирма).
После этого Будда направился в Варанаси, намереваясь рассказать своим бывшим учителям, Каламе и Рамапутте, чего он достиг. Но боги поведали ему, что те уже умерли.
Тогда Будда отправился в Оленью Рощу (Сарнатх), где и прочёл свою первую проповедь «Первый поворот колеса Дхармы» своим прежним товарищам по аскезе. В этой проповеди были описаны Четыре Благородные Истины и Восьмеричный путь. Тем самым Будда привёл в действие Колесо Дхармы. Его первые слушатели стали первыми членами буддийской Сангхи, что завершило формирование Трёх драгоценностей (Будда, Дхарма и Сангха). Все пятеро вскоре стали архатами.
Позже к Сангхе примкнул Яса со своими 54 спутниками и три брата Кассапа (санскр.: Кашьяпа) с учениками (1000 человек), которые потом понесли Дхарму людям.

= Распространение учения =

Оставшиеся 45 лет своей жизни Будда путешествовал по долине реки Ганг в центральной Индии в обществе своих учеников, преподавая своё учение самым разным людям, вне зависимости от их религиозно-философских воззрений и касты — от воинов до уборщиков, убийц (Ангулимала) и людоедов (яккха Алавака). При этом он совершил множество сверхъестественных деяний.
Сангха во главе с Буддой путешествовала ежегодно в течение восьми месяцев. В остальные четыре месяца сезона дождей (примерно: июль — август) было довольно тяжело ходить, поэтому монахи проводили их в каком-нибудь монастыре (вихаре), парке или лесу. Люди из близлежащих селений сами приходили к ним послушать наставления.
Царь Бимбисара, ставший сторонником буддизма после встречи с Буддой, подарил Сангхе монастырь неподалёку от своей столицы Раджагриха. А богатый купец Анатхапиндада подарил рощу близ города Шравасти.
Первая Вассана (сезон дождей, когда передвижение бхиккху (монахов) по стране было затруднено) была проведена в Варанаси, когда Сангха была впервые сформирована. После этого они отправились в Раджагаху (Раджагриху), столицу Магадхи, для того, чтобы почтить своим визитом царя Бимбисару, которого Будда обещал посетить после своего просветления. Именно во время этого визита произошло посвящение Сарипутты (Шарипутры) и Махамоггалланы (Махамаудгальяяны) — они должны были стать двумя важнейшими учениками Будды. Следующие три вассаны Будда провёл в монастыре Велувана в Бамбуковой Роще, в Раджагахе, столице Магадхи. Этот монастырь содержался на средства Бимбисары, хоть и был достаточно удалён от центра города.
Узнав о просветлении, Шуддходана направил царскую делегацию к Будде, чтобы он вернулся в Капилавасту. Всего к Будде было направлено девять делегаций, но все делегаты присоединились к Сангхе и стали архатами. Десятая делегация, во главе с Калудайи (Калодайином), другом детства Будды, была принята Буддой, и он согласился отправиться в Капилавасту. Так как для вассаны было ещё рано, Будда отправился в двухмесячное путешествие в Капилавасту пешком, проповедуя Дхарму на своём пути.
В пятой вассане Будда жил в Махавана вблизи Весали (Вайшали). Узнав о предстоящей смерти своего отца, Будда пошёл к Шуддходане и проповедовал ему Дхарму. Шуддходана стал архатом прямо перед своей смертью. После смерти отца его приёмная мать Маха Паджапати просила разрешения присоединиться к Сангхе, но Будда отказался и решил вернуться в Раджагаху. Маха Паджапати не приняла отказа и возглавила группу благородных женщин родов шакья и колия, которая последовала за Сангхой. В итоге Будда принял их в Сангху на том основании, что способность их к просветлению была наравне с мужчинами, но дал им дополнительные правила Винаи для соблюдения.
Будда также был объектом покушений оппозиционных религиозных групп, включая неоднократные покушения с целью убийства.

= Смерть / Махапаринирвана (Великий переход в абсолютный покой нирваны) =

Согласно палийской Махапариниббана-сутте, в возрасте восьмидесяти лет Будда объявил, что скоро он достигнет Махапаринирваны, или абсолютного Покоя, который (ниббана, пали или нирвана, санскр.) является «необусловленным», «бессмертным», «умиротворенным», и находится вне постижения ума, который мыслит концепциями.
После этого Будда съел последнюю свою трапезу, которую он получил от кузнеца Кунда. Точный состав «последней еды» Будды неизвестен; традиция Тхеравады предполагает, что это была свинина, в то время как традиция Махаяны говорит, что это были трюфели или какие-то другие грибы.
Махаянская Вималакирти-сутра утверждает, что Будда не заболел и не постарел, он преднамеренно принял такое обличье, для того чтобы показать тем, кто родился в сансаре, ту боль, которую причиняют оскорбительные слова, поощряя тем самым их стремление к Нирване.
Согласно одной из легенд, перед смертью Будда спросил учеников, остались ли у них какие-то сомнения или вопросы. Вопросов не последовало. Затем он вступил в Махапаринирвану; его последние слова были:
«Все составные вещи недолговечны. Стремитесь к собственному высвобождению с особым усердием».
Будда Гаутама был кремирован в соответствии с обрядом для Вселенского властителя (чакравартина). Его останки (мощи) были разделены на восемь частей и лежат в основании специально воздвигнутых ступ. Некоторые из памятников, как считают, сохранились до нашего времени. К примеру Далада Малигава на Шри-Ланке — место, где хранится зуб Будды.
Также Будда дал наставление своим ученикам — следовать не за лидером, а следовать за учением, Дхармой. Однако во время Первого Буддийского Совета архат Махакассапа (санскр. — Махакашьяпа) был провозглашён главой Сангхи вместе с двумя главными учениками Будды — архатами Махамоггалланой (санскр. — Маудгальяяной) и Сарипуттой (санскр. — Шарипутрой), которые умерли незадолго до Будды.

= Жизнь Будды в традиции Ваджраяны =

В Синей летописи сказано, что во время появления на земле Будды Кашьяпы, будущий Шакьямуни — Бодхисаттва «Благословенный» решил реализоваться. Он стал брахмачарином и переродился в Дэвалоке Тушита. Благословенный выждал время и сказал: «Я войду в чрево Махамайи в стране Джамбудвипа и достигну Нирваны. Те из вас, кто хочет достичь Нирваны, должны переродиться в той стране». Боги умоляли его остаться и говорили, что в той стране не нужно перерождаться, так как там много еретиков.
Но Благословенный вошёл в чрево Махамайи в 15-й день месяца уттра-пхалгуни (февраль-март). Он родился в роще Лумбини при восходе звезды Тишья. Это случилось в год Древа-тигра (1027 год до н. э.). Он стал Буддой в полнолуние месяца вайшакха года Огня-Свиньи (994 год до н. э.). Тогда случилось лунное затмение — Рахула проглотил Луну. Через 7 недель Брахма попросил Будду начать проповедь. Проповедь достигла отшельников: Каундинья, Ашваджит, Вашпа, Маханаман, Бхадрика. Они достигли архатства.

В «Самскрита-самскрита-винишчая-нама» сказано:
«Наш Учитель Шакьямуни прожил 80 лет. 29 лет он провёл в своём дворце.
Шесть лет он подвизался аскетом. Достигнув Просветления, первое лето он провёл в месте поворота Колеса Закона (Дхармачакраправартан).
Второе лето он провёл в Велуване.
Четвёртое — также в Велуване.
Пятое — в Вайшали. Шестое — в Голе (то есть в Голангулапаривартане) в Чжугма Гьюрвэ, что возле Раджагрихи.
Седьмое — в Обители 33 богов, на площадке из камня Армониг.
Восьмое лето провёл в Шишумарагири.
Девятое — в Каушамби.
Десятое — в месте, называемом Капиджит (Тэутул) в лесу Парилейякавана.
Одиннадцатое — в Раджагрихе (Гьялпё-каб).
Двенадцатое — в селении Вераньджа.
Тринадцатое — в Чайтьягири (Чотэн-ри).
Четырнадцатое — в храме раджи Джетаваны.
Пятнадцатое — в Ньяг-родхараме в Капилавасту.
Шестнадцатое — в Атаваке.
Семнадцатое — в Раджагрихе.
Восемнадцатое — в пещере Джвалини (возле Гаи).
Девятнадцатое — в Джвалини (Барвэ-пуг).
Двадцатое — в Раджагрихе.
Четыре летних пребывания было в араме Мригаматри к востоку от Шравасти.
Затем двадцать первое летнее пребывание — в Шравасти. Будда ушёл в нирвану в роще Шала, в Кушинагаре, в стране Малла».

Достоверность хронологических данных Ранняя западная наука принимала биографию Будды, представленную в буддийских писаниях, в качестве реальной истории, однако в настоящее время «учёные неохотно соглашаются давать историческую оценку неподтверждённым сведениям об исторических фактах, связанных с жизнью Будды и его учением».
Ключевым ориентиром для датировки жизни Будды является начало царствования буддийского императора Ашоки. На основании эдиктов Ашоки и дат царствования эллинистических царей, к которым он направлял послов, учёные датируют начало правления Ашоки 268 г. до н. э. Палийские источники говорят, что Будда умер за 218 лет до этого события. Поскольку все источники согласны с тем, что Гаутаме было восемьдесят лет, когда он умер (например Digha Nikaya 2.100), то мы получаем такие даты: 566—486 до н. э. Это так называемая «длинная хронология». Альтернативная «короткая хронология» основана на санскритских источниках североиндийского буддизма, сохранившихся в Восточной Азии. В соответствии с этой версией Будда умер за 100 лет до инаугурации Ашоки, что даёт такие даты: 448—368 гг. до н. э. При этом в некоторых восточноазиатских традициях датой смерти Будды называется 949 или 878 г. до н. э., а в Тибете — 881 г. до н. э. В прошлом среди западных учёных общепринятыми датами были 486 или 483 г. до н. э., но сейчас считается, что основания для этого слишком зыбкие.

Родственники Сиддхартхи Гаутамы Отцом Сиддхартхи был Шуддходана (санскр.; пали — Суддходана). Согласно Махавасту, у него было три брата: Дхаутодана (санскр.; пали — Дхотодана), Шуклодана и Амритодана (санскр.; пали — Амитодана) — и сестра Амритика (санскр.; пали — Амита). Тхеравадинская традиция говорит о четырёх братьях с именами Дхотодана, Амитодана, Саккодана и Суклодана и добавляет кроме Амиты ещё одну сестру по имени Памита.
Матерью будущего Будды была Майя. В Махавасту называются имена её сестёр — Маха-Праджапати, Махамайя, Атимайя, Анантамайя, Чулия и Колисова. Родная мать Сиддхартхи умерла через семь дней после его рождения, и заботу о ребёнке взяла на себя её сестра Маха-Праджапати (санскр.; пали — Маха-Паджапати), которая также была замужем за Шуддходаной.
У Будды не было родных братьев или сестёр, но был сводный брат Нанда, сын Маха-Праджапати и Шуддходаны. Тхеравадинская традиция говорит, что у Будды была также сводная сестра Сундара-Нанда. Брат и сестра позже вошли в Сангху и достигли архатства.
Известны следующие двоюродные братья Будды: Ананда, которого в тхеравадинской традиции считали сыном Амитодана, а в Махавасту называют сыном Шуклодана и Мриги; Девадатта, сын дяди по материнской линии Суппабуддхи и тети по отцовской линии Амиты.
Личность жены Гаутамы остаётся неясной. В традиции Тхеравады мать Рахулы (см. ниже) именуется Бхаддакаччей, но Махавамса и комментарии к Ангуттара Никае называют её Бхаддакаччана и видят в ней двоюродную сестру Будды и сестру Девадатты. Махавасту (Mahavastu 2.69), однако, называет жену Будды Яшодхара и подразумевает, что она не была сестрой Девадатты, так как Девадатта сватался к ней. Буддхавамса также использует это имя, но в палийском варианте — Ясодхара. Это же имя чаще всего встречается в североиндийских санскритских текстах (также в китайских и тибетских их переводах). Лалитавистара (Lalitavistara) говорит, что женой Будды была Гопа, мать дяди по матери Дандапани. Некоторые тексты[какие?] утверждают, что у Гаутамы было три жены: Яшодхара, Гопика и Мригая.
У Сиддхартхи был единственный сын — Рахула, который, повзрослев, вступил в Сангху. Со временем он стал архатом. Ему посвящена одна из сутт Сутта-нипаты, входящей в буддистский палийский канон: Сутта-нипата, 22:91.

Праздники связанные с Буддой День рождения Будды Шакьямуни традиционно празднуют (в большинстве школ буддизма) весной — 5 апреля является национальным праздником Республики Калмыкия России, 8 апреля (в ХХ—XXI веке, а ранее в восьмой день четвёртого месяца) в Японии, а в странах Тхеравады — Таиланде, Мьянме, на Шри-Ланке день рождения Будды празднуют в день одного из весенних полнолуний, чаще приходящегося на май.

См. также Будда
Категория:Будды
Амрапали (фильм, 1966)
Буддийские места паломничества в Индии

Комментарии Примечания Литература на русском языке
Агаджанян А. С. Будда // Энциклопедия религий / Под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакян. — М.: Академический проект, Гаудеамус, 2008. — С. 203. — 1520 с. — (Summa). — 3000 экз. — ISBN 978-5-8291-1084-0, ISBN 978-5-98426-067-1.
Андросов В. П.. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. — М.: Восточная литература, 2001. — 508 с.
Арья Шура. Гирлянда Джатак, или Сказания о подвигах Бодхисаттвы / пер. с санскр. А. П. Баранникова и О. Ф. Волковой. — М.: Восточная литература, 2000.
Будда Шакьямуни : [арх. 2 октября 2022] // Большой Кавказ — Великий канал. — М. : Большая российская энциклопедия, 2006. — С. 296—297. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 4). — ISBN 5-85270-333-8.
Булич С. К. Шакъямуни // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Будда Шакьямуни/Иконография : [арх. 2 октября 2022] / Гожева Н. А. // Большой Кавказ — Великий канал. — М. : Большая российская энциклопедия, 2006. — С. 296—297. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 4). — ISBN 5-85270-333-8.
Жизнь Будды / Ашвагхоша. Драмы / Калидаса; пер. К. Бальмонта; введение, вступ. статья, очерки, науч. ред. Г. Бонгард-Левина. — М.: Худож. лит., 1990. — 573 с.
Жизнь Будды / сост. С. А. Комиссаров. — Новосибирск: Наука, Сибирская издательская фирма РАН, 1994. — 256 с. — ISBN 5-02-030706-8.
Будда / Ильин Г. Ф. // Брасос — Веш. — М. : Советская энциклопедия, 1971. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред.  А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 4).
Карягин К. М. (Ольденбург С. Ф.). Сакиа-Муни (Будда). Его жизнь и философская деятельность. Биографический очерк. — СПб., 1897.
Лысенко В. Г. Будда как личность или личность в буддизме // Бог — человек — общество в традиционных культурах Востока. — М.: Наука, 1993. — С. 121—133.
Жизнь Будды, индийского Учителя Жизни. Пять лекций по буддизму. — Самара: ИД «Агни», 1998. — 192 с. — ISBN 5-89850-004-9.
Ольденбург С. Ф. Жизнь Будды, индийского Учителя Жизни
Ольденбург С. Ф. Первая буддийская выставка в Петербурге
Владимирцов Б. Я. Буддизм в Тибете и Монголии
Щербатской Ф. И. Философское учение буддизма
Розенберг О. О. О миросозерцании современного буддизма на Дальнем Востоке
Будда Сидхартха // Религия: Энциклопедия / сост. и общ. ред. А. А. Грицанов, Г. В. Синило. — Минск: Книжный Дом, 2007.
Сенкевич А. Н. Будда. — М.: Молодая гвардия, 2017. — 476 с. — (Жизнь замечательных людей, вып. 1651). — 5000 экз. — ISBN 978-5-235-04100-4.
на других языках
Cox, Collett (2003), "Abidharma", in Buswell, Robert E. (ed.), Encyclopedia of Buddhism, New York: Macmillan Reference Lib., ISBN 0028657187
Kalupahana D. J.. Buddhist Philosophy: A Historical Analysis. — University of Hawaii Press, 1976. — 189 p.
Kalupahana D. J.. A History of Buddhist Philosophy: Continuities and Discontinuities. — University of Hawaii Press, 1992. — 304 p. — ISBN 0-8248-1384-7. Архивная копия от 10 августа 2017 на Wayback Machine (копия)
Rahula W.. What the Buddha Taught. — 2nd ed.. — New York: Grove Press, 1974.
Vetter T.. The ideas and meditative practices of early Buddhism. — Leiden: EJ Brill, 1988. — 110 p. (копия)
Norman, K. R. A philological approach to Buddhism: the Bukkyo Dendo Kyokai lectures 1994 (англ.). — London: School of Oriental and African Studies, University of London, 1997. — xx, 193 p. — ISBN 0-7286-0276-8. — ISBN 978-0-7286-0276-2.
Gethin, Rupert. The foundations of Buddhism (англ.). — Oxford, 1998. — xi, 333 p. — ISBN 978-0-19-158789-4. — ISBN 0-19-158789-3.
Strong, John. The Buddha: a beginner's guide (англ.). — Oxford: Oneworld Publications, 2009. — xv, 264 p. — ISBN 978-1-4416-3432-0. — ISBN 9781780740546.
Warder, Anthony Kennedy. Indian Buddhism (англ.). — 3rd rev. ed. — Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Ltd, 2000. — 601 p. — ISBN 81-208-1741-9.
Laumakis, Stephen J. An introduction to Buddhist philosophy (англ.). — Cambridge: Cambridge University Press, 2008. — xv, 283 p. — ISBN 978-0-511-38008-2. — ISBN 0-511-38008-9.
Baroni, Helen Josephine. The illustrated encyclopedia of Zen Buddhism (англ.). — 1st ed. — New York: Rosen Pub. Group, 2002. — xxi, 426 p. — ISBN 0-8239-2240-5. — ISBN 978-0-8239-2240-6.
Smith, Vincent. The Early History of India (англ.). — 4th ed.. — Oxford: Clarendon, 1924.
Schumann, Hans Wolfgang. The historical Buddha: the times, life, and teachings of the founder of Buddhism (англ.). — 1st Indian ed. — Delhi: Motilal Banarsidass, 2004. — xvii, 274 p. — ISBN 81-208-1817-2. — ISBN 978-81-208-1817-0.
Carrithers, Michael. The Buddha: a very short introduction (англ.). — Oxford: Oxford University Press, 2001. — 108 p. — ISBN 978-0-19-154048-6. — ISBN 0-19-154048-X.
Buswell, Robert E. Encyclopedia of Buddhism (англ.). — New York: Macmillan Reference, USA, 2003. — 1 volume, xxxix, 981 p. — ISBN 0-02-865718-7.
Lopez, Donald S. Buddhism in practice (англ.). — Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1995. — xvi, 608 p. — ISBN 0-691-04442-2.
Wayman, Alex. Untying the knots in Buddhism: selected essays (англ.). — 1st ed. — Delhi: Motial Banarsidass Publishers, 1997. — xiv, 617 p. — ISBN 81-208-1321-9. — ISBN 978-81-208-1321-2.
The long discourses of the Buddha: a translation of the Digha Nikaya (англ.) / Maurice Walshe, Venerable Sumedho Thera. — Boston: Wisdom Publications, 1995. — 648 p. — ISBN 0-86171-103-3. — ISBN 978-0-86171-103-1.
Gombrich, Richard F. Theravada Buddhism: a social history from ancient Benares to modern Colombo (англ.). — 2nd ed. — London: Routledge, 2006. — 234 p. — ISBN 0-203-01603-3.
Keown, Damien, ed. (2003), "Buddha (Skt; Pali)", A Dictionary of Buddhism, Oxford University Press, ISBN 0-19-860560-9
Dundas, Paul (2002), The Jains (2nd ed.), Routledge, ISBN 978-0-415-26606-2, Дата обращения: 25 декабря 2012
Bodhi, Bhikkhu (2005a), The Connected Discourses of the Buddha: A New Translation of the Samyutta Nikaya, Simon and Schuster
Cohen, Robert S. (2006), Beyond Enlightenment: Buddhism, Religion, Modernity, Routledge

Ссылки Берзин А. Жизнь Будды Шакьямуни
Будда и буддизм // Кругосвет
Жизнеописание Будды, согласно Палийскому канону (англ.)

сиддхартх гаутама дословно санскрит потомок готама достигнуть свой цель поздний стать известный будда шакьямунь санскра ग तमब दध स दध रथ श कयम न дословно пробудить род шакие просто будда духовный учитель жить южный азия vi v век н э основатель центральный фигура буддизм согласно буддийский легенда родиться лумбиня современный непал королевский семья клан шакие отказаться мирской жизнь стать странствовать аскет жизнь нищенство аскетизм медитация достигнуть нирвана бодха гай территория современный индия затем будда странствовать нижний часть индо гангский равнина обучать создавать монашеский орден буддийский традиция гласить умереть кушинагар достигнуть паринирвана окончательный освобождение обусловить существование согласно буддийский традиция будда учить срединный путь чувственный удовольствие суровый аскетизм ведущий освобождение невежество желание перерождение страдание основной учение изложить четыре благородный истина восьмеричный путь направить развитие качество ум состояние сознание включая этический воспитание доброта медитативный практика контроль чувство осознанность дхьян собственно медитация ключевой элемент учение концепция пять скандха взаимозависимый происхождение описывать всё дхарма ментальный состояние материальный вещь возникать исчезать зависимость дхарма обладать самостоятельный существование свабхава рассказ жизнь изречение диалог ученик монастырский завет обобщить последователь смерть лечь основа канонический собрание буддийский текст прежде весь палийский типитаки текст передаваться среднеиндоиранский диалект устный традиция последующий поколение дополнить текст трактат известный абхидхарма биография будда сборник история прошлый жизнь известный джатака дополнительный беседа например махаянский сутра буддизм распространиться предел индийский субконтинент развиться различный традиция практика представить тхеравада махаяна хотя буддизм прийти упадок индия основное исчезнуть viii век н э недостаток народный экономический поддержка стать заметный страна юго восточный восточный азия будда почитаться также дхармический религия включая индуизм поздний бон также учение нью эйдж средний век согласно поздний индийский пуран например бхагават пурана будда включить число аватар вишн наследие отразить религиозный институт искусство иконография символический образ конкретный изображение разнообразный культурный стиль этимология имя титул сиддхартх гаутама будда шакьямунь согласно дональд лопес младший китай корея япония тибет обычно называть будда шакьямунь шри ланка юго восточный азия готама будда самана готама аскетичный готама будда пробудить просветлённый являться мужской форма слово будха ब ध означать пробудиться бдительный наблюдать внимать учиться осознавать знать снова сознательный оно также переводиться пробудиться раскрыться цветок означать пробудиться глубокий сон невежество открыть свой сознание охватить всё объект знание это личный имя титул достигнуть бодх пробуждение просветление буддх сила формировать сохранять концепция рассуждать различать понимать это способность различать истина сатие ложь имя род гаутама санскра ग तम пасть готама данный имя сиддхартх санскра स दध रथ пасть сиддхаттх тибетский дон грубый китайский сидадтый сидадуо японский шиддатта шиттатта корейский сильтальт означать достигнуть свой цель чей цель выполнить родовой имя гаутама означать потомок готама готама означать обладать больший свет происходить кшатрийский роды принимать имя свой родовой жрец хотя термин будда встречаться агам палийский канон самый древний сохраниться письменный упоминание термин будда относиться середина iii век н э несколько эдикт ашок правило около 269 232 год н э упоминать будда буддизм надпись коллоно лумбиня сделать ашока отмечать паломничество император лумбиня место рождение будда называть будда шакьямунь буква брахй 𑀩 𑀥 𑀲𑀓𑀬𑀫 𑀦 будда мудрец шакьев шакьямунь sakyamuni sakyamuni shakyamuni санскрит श कयम न означать мудрец шакьев татхагат татхагат пасть tɐˈtʰaːɡɐtɐ термин будда часто использовать говорить будда палийский канон точный значение термин неизвестно часто считать обозначать либо уйти татх гата либо прийти татх агата уйти татх агата это интерпретироваться указание татхагат находиться предел весь приход уход предел весь преходящий явление татхагат неизмеримый непостижимый трудно познавать уловимый эпитет список эпитет часто встречаться вместе канонический текст описывать некоторый совершенный качество бхагаватый бхагаван благословенный наиболее часто использовать эпитет наряду татхагата саммасамбуддхий совершенно самопробудить виджьячарать сампано наделить высокий знание идеальный поведение сугата достигнуть блаженство говорить локавид знающий множество мир ануттаро пурис дамма сарать непревзойдённый наставник ненаставить человек саттхадев мануссан учитель бог человек арахи достойный почитание арахант разрушить порок жить святой образ жизнь сделать должный сделать сбросить бремя достигнуть истинный цель разрушить уза существование полностью освободить окончательный знание джина победитель хотя термин частый использоваться обозначение человек достигнуть освобождение джайнизм также являться альтернативный титул будда палийский канон также содержать множество титул эпитет будда включая всеведущий превосходящий мудрец бык среди человек вождь караван прогонять тьма око главный среди колесничий первый среди пересекать царь дхарма дхармарадж родственник солнце помощник мир локанатх лев сиха господь дхамма обладать превосходный мудрость варапанья сиять факелоносец человечество непревзойдённый врач хирург победитель битва обладатель сила ещё эпитет встречаться надпись весь южный юго восточный азия мах шрамана великий шрамана аскет отречься биография современный наука хватать материал научный реконструкция достоверный биография будда поэтому правило обращаться традиционный источник сутта сутра записать язык пасть содержаться отрывок жизнеописание будда также использоваться поздний санскритский текст буддачарита жизнь будда ашвагхошить лалитавистар однако следовать учитывать первый записать текст относиться будда биография проповедь появиться лишь четыре сотня год смерть время рассказ внести изменение монах частность гиперболизация фигура будда правило труд древний индиец освещать хронологический момент сосредотачиваться основное философский аспект это отразить буддийский текст описание мысль будда шакьямунь преобладать описание время всё происходить также эпизод биография основатель буддизм предшествовать жизнь путь будущее будда шакьямунь пробуждение начаться сотня сотня жизнь полный выход колесо чередование жизнь смерть cогласно описание махаянский сочинение лалитавистар богатый учёный брахман сумедх встретиться будда дипанкара дипанкара значит зажигать светильник санскра сумедх поразить безмятежность будда дать слово достигнуть состояние поэтому стать называть бодхисаттва чей пробуждение смерть сумедх сила стремление пробуждение обуславливать рождение разный тело человек животное время жизнь бодхисаттво совершенствовать мудрость милосердие предпоследний родиться среди дэв бог мочь выбрать благоприятный место свой последний рождение земля выбрать семья почтенный царь шакьев человек относиться больший доверие будущее проповедь зачатие рождение согласно традиционный биография отец будущее будда шуддходать радж маленький индийский княжество глава племя шакьев столица капилаваттх капилаваст гаутама готр аналог современный фамилия хотя буддийский традиция называть раджа данные некоторый источник правление страна шакьев строиться республиканский тип поэтому скорее весь член правящий собрание кшатрий сабха состоять представитель воинский аристократия мать сиддхартхи царица махамайя жена шуддходать принцесса царство колий ночь зачатие сиддхартхи царица присниться её правый бок её чрево войти белый слон шесть белый бивень нести цветок лотос давний традиция шакьев махамайя роды направиться дом свой родитель однако родить дорога роща лумбиня румминь современный непал 20 км граница индия дерево ашок эндрю скилтон отмечать будда отрицать являться просто человек бог уточнить день рождение сиддхартхи гаутама также являться день пробуждение день окончательный уход мир париниббан майский полнолуние широко праздноваться буддийский страна весак лумбиня недавний пора построить свой храм представительство страна саарк ассоциация региональный сотрудничество южный азия япония место рождение воздвигнуть храм доступный обозрение раскопка место рождение сиддхартхи фундамент фрагмент стена парковый павильон рядом храм находиться пруд махамайя омыть новорождённый большинство источник буддачарита гл 2 типитака лалитавистар гл 3 др утверждать махамайя умереть несколько день роды пригласить благословить младенец отшельник провидец асит жить горный обитель обнаружить тело 32 признак великий человек основание заявить младенец стать либо великий царь чакравартин буква вращать колесо санскра либо великий святой будда шуддходать провести церемония именование ребёнок пятый день рождение назвать сиддхартх означать добиться свой цель пригласить восемь учёный брахман предсказание будущее ребёнок также подтвердить двойственный будущее сиддхартхи ранний жизнь брак сиддхартх воспитанный младший сестра свой мать мах праджапати желать сиддхартх стать великий царь отец всячески ограждать сын религиозный учение знание человеческий страдание мальчик специально построить дворец уточнить свой развитие обгонять весь свой сверстник наука спорт проявлять склонность размышление сын исполниться 16 год отец организовать свадьба принцесса яшодхара кузина также исполниться 16 несколько год родить сын рахула сиддхартх провести 29 год свой жизнь принц капилаваст хотя отец давать сын всё мочь потребоваться жизнь сиддхартх чувствовать материальный благо конечный цель жизнь уточнить однажды тридцатый год свой жизнь сиддхартх сопровождение колесничий чанный выбраться предел дворец впервые увидеть четыре зрелище изменить весь последующий жизнь нищий старик больной человек разлагаться труп отшельник гаутама осознать суровый реальность жизнь болезнь мучение старение смерть неизбежный богатство знатность мочь защитить путь самопознание единственный путь постижение причина страдание это подвигнуть гаутаму тридцатый год жизнь оставить свой дом семья имущество отправиться поиск путь избавление страдание отстранение аскетический образ жизнь сиддхартх покинуть свой дворец сопровождение свой слуга чанный легенда говориться стук копыто лошадь приглушить бог уточнить отъезд остаться тайна выехать город царевич переодеться простой одежда поменяться одежда первый встречный нищий отпустить слуга это событие называть великий отправление сиддхартх начать свой аскетический жизнь раджагрих просить милостыня улица путешествие узнать царь бимбисара предложить сиддхартх трон сиддхартх отказаться предложение пообещать посетить царство магадх сразу достигнуть просветление сиддхартх покинуть раджагах стать учиться йогический медитация брахман отшельник освоить учение алар арад калам калам попросить сиддхартх присоединиться сиддхартх уйти некоторый время сиддхартх стать ученик уддаки рамапутта удрака рамапутра достижение высокий уровень медитативный сосредоточение также покинуть учитель уточнить затем сиддхартх направиться юго восточный индия вместе пять спутник предводительство каундинья конданна пытаться достигнуть просветление суровый аскеза умерщвление плоть 6 год грань смерть обнаружить суровый аскетический метод приводить больший понимание просто затуманивать ум изнурять тело это сиддхартх начать пересматривать свой путь вспомнить момент детство время праздник начало пахота испытать погружение состояние умственный сосредоточение блаженный освежать состояние дхьян пробуждение просветление пять спутник полагать гаутама отказаться дальнейший поиск покинуть поэтому отправиться странствовать далёкий одиночество пока достигнуть роща неподалёку гайя принять рис приготовить молоко деревенский женщина имя суджатый нанда дочь пастух принять дух дерево измождённый вид это сиддхартх сесть фикусовый дерево лата ficus religiosa вид баньян называть дерево бодх поклясться встать пока найти истина желать выпускать сиддхартх свой власть демон мара попытаться нарушить сосредоточение гаутама остаться непоколебимый мара отступить сорок девять день медитация полнолуние весенний месяц вайшакх ночь родить возраст 36 год гаутама достигнуть пробуждение полный представление природа причина человеческий страдание невежество также шаг необходимый устранение причина данный знание получить название четыре благородный истина включать благородный восьмеричный путь санскра арьяштангамарг состояние высокий пробуждение доступно любой существо назвать бодх пробуждение иметь свой следствие ниббан санскра нирвана точнее говорить нирвана это аспект пробуждение важный аспект это гаутаму стать называть будда пробудиться будда несколько день ещё пребывать состояние самадх решать обучать дхарма человек уверенный человек переполненный жадность ненависть обман смочь увидеть истинный дхарма идея очень глубокий тонкий трудный понимание однако высокий дэв дэв буддизм очень отличаться человек иметь человек свой сильный слабый сторона достоинство порок брахма сахампати заступиться человек попросить будда принести дхарма учение мир крайний мера мало пыль глаз понять конец конец свой великий сострадание весь существо земля будда согласиться стать учитель формирование сангха первый ученик будда стать встретить двое торговец тапусс бхаллик будда дать пара волос свой голова предание храниться пагода шведагон бирма это будда направиться варанася намереваться рассказать свой бывший учитель калам рамапутта достигнуть бог поведать умереть будда отправиться олений роща сарнатх прочесть свой первый проповедь первый поворот колесо дхарма свой прежний товарищ аскеза проповедь описать четыре благородный истина восьмеричный путь самый будда привести действие колесо дхарма первый слушатель стать первый член буддийский сангха завершить формирование драгоценность будда дхарма сангха всё пятеро вскоре стать архат поздний сангха примкнуть яс свой 54 спутник брат кассап санскра кашьяпа ученик 1000 человек понести дхарма человек распространение учение остаться 45 год свой жизнь будда путешествовать долина река ганг центральный индия общество свой ученик преподавать свой учение самый разный человек вне зависимость религиозно философский воззрение каста воин уборщик убийца ангулимал людоед яккх алавак это совершить множество сверхъестественный деяние сангха глава будда путешествовать ежегодно течение восемь месяц остальной четыре месяц сезон дождь примерно июль август довольно тяжело ходить поэтому монах проводить нибыть монастырь вихара парка лес человек близлежащий селение приходить послушать наставление царь бимбисара стать сторонник буддизм встреча будда подарить сангха монастырь неподалёку свой столица раджагрих богатый купец анатхапиндад подарить роща близ город шравастить первый вассан сезон дождь передвижение бхиккх монах страна затруднить провести варанася сангха впервые сформировать это отправиться раджагах раджагрих столица магадх почтить свой визит царь бимбисара будда обещать посетить свой просветление именно время это визит произойти посвящение сарипутта шарипутра махамоггаллан махамаудгальяян должный стать важный ученик будда следующий вассан будда провести монастырь велуван бамбуковый роща раджагах столица магадх монастырь содержаться средство бимбисара достаточно удалённый центр город узнать просветление шуддходать направить царский делегация будда вернуться капилаваст весь будда направить девять делегация всё делегат присоединиться сангха стать архат десятый делегация глава калудайя калодайин друг детство будда принять будда согласиться отправиться капилаваст вассан ещё рано будда отправиться двухмесячный путешествие капилаваст пешком проповедовать дхарма свой путь пятый вассан будда жить махаван вблизи весали вайшаль узнать предстоящий смерть свой отец будда пойти шуддходан проповедовать дхарма шуддходать стать архат прямо свой смерть смерть отец приёмная мать мах паджапати просить разрешение присоединиться сангха будда отказаться решить вернуться раджагах мах паджапати принять отказ возглавить группа благородный женщина роды шакие колия последовать сангха итог будда принять сангха основание способность просветление наравне мужчина дать дополнительный правило винай соблюдение будда также объект покушение оппозиционный религиозный группа включая неоднократный покушение цель убийство смерть махапаринирвать великий переход абсолютный покой нирвана согласно палийский махапариниббан сутта возраст восемьдесят год будда объявить скоро достигнуть махапаринирвать абсолютный покой ниббан пасть нирвана санскра являться необусловленный бессмертный умиротворённый находиться вне постижение ум мыслить концепция это будда съесть последний свой трапеза получить кузнец кунда точный состав последний еда будда неизвестный традиция тхеравад предполагать это свинина время традиция махаяна говорить это трюфель гриб махаянский вималакиртеть сутра утверждать будда заболеть постарелый преднамеренно принять обличие показать родиться сансар боль причинять оскорбительный слово поощрять самый стремление нирвана согласно легенда смерть будда спросить ученик остаться сомнение вопрос вопрос последовать затем вступить махапаринирван последний слово всё составной вещь недолговечный стремиться собственный высвобождение особый усердие будда гаутама кремировать соответствие обряд вселенский властитель чакравартина останки мощь разделить восемь часть лежать основание специально воздвигнуть ступа некоторый памятник считать сохраниться наш время пример далада малигава шри ланка место храниться зуб будда также будда дать наставление свой ученик следовать лидер следовать учение дхарма однако время первый буддийский совет архат махакассапа санскра махакашьяпа провозгласить глава сангха вместе главный ученик будда архат махамоггаллана санскра маудгальяяна сарипутта санскра шарипутроить умереть незадолго будда жизнь будда традиция ваджраяна синь летопись сказать время появление земля будда кашьяпа будущий шакьямунь бодхисаттво благословенный решить реализоваться стать брахмачарин переродиться дэвалок тушить благословенный выждать время сказать войти чрево махамайя страна джамбудвип достигнуть нирвана хотеть достигнуть нирвана должный переродиться страна бог умолять остаться говорить страна нужно перерождаться еретик благословенный войти чрево махамайя 15 й день месяц уттр пхалгунь февраль март родиться роща лумбиня восход звезда тишие это случиться год древо тигр 1027 год н э стать будда полнолуние месяц вайшакх год огонь свинья 994 год н э случиться лунный затмение рахула проглотить луна 7 неделя брахма попросить будда начать проповедь проповедь достигнуть отшельник каундинья ашваджит вашп маханаман бхадрик достигнуть архатство самскрит самскрит винишчаять нама сказать наш учитель шакьямунь прожить 80 год 29 год провести свой дворец шесть год подвизаться аскет достигнуть просветление первый лето провести место поворот колесо закон дхармачакраправартан второе лето провести велуван четвёртый также велуван пятый вайшаль шестой гол голангулапаривартан чжугма гьюрвэ возле раджагрих седьмой обитель 33 бог площадка камень армонига восьмой лето провести шишумарагирь девятый каушамбить десятый место называть капиджито тэутул лес парилейякаван одиннадцатый раджагрих гьялпё каб двенадцатый селение вераньдж тринадцатый чайтьягирь чотэн ри четырнадцатый храм раджа джетаван пятнадцатый ньяга родхарам капилаваст шестнадцатый атавак семнадцатый раджагрих восемнадцатый пещера джвалинь возле гаи девятнадцатый джвалинь барвэ пуг двадцатый раджагрих четыре летний пребывание арам мригаматри восток шравастить затем двадцать первый летний пребывание шравастить будда уйти нирвана роща шалый кушинагар страна малл достоверность хронологический данные ранний западный наука принимать биография будда представить буддийский писание качество реальный история однако настоящий время учёный неохотно соглашаться давать исторический оценка неподтверждённый сведение исторический факт связанный жизнь будда учение ключевой ориентир датировка жизнь будда являться начало царствование буддийский император ашок основание эдикт ашок дата царствование эллинистический царь направлять посол учёный датировать начало правление ашок 268 г н э палийский источник говорить будда умереть 218 год это событие поскольку всё источник согласный гаутама восемьдесят год умереть например digha nikaya 2 100 получать дата 566 486 н э это называть длинный хронология альтернативный короткий хронология основать санскритский источник североиндийский буддизм сохраниться восточный азия соответствие версия будда умереть 100 год инаугурация ашок давать дата 448 368 год н э это некоторый восточноазиатский традиция дата смерть будда называться 949 878 г н э тибет 881 г н э прошлый среди западный учёный общепринятый дата 486 483 г н э считаться основание это слишком зыбкий родственник сиддхартхи гаутама отец сиддхартхи шуддходать санскра пасть суддходать согласно махаваста брат дхаутодать санскра пасть дхотодать шуклодать амритодать санскра пасть амитодать сестра амритик санскра пасть амит тхеравадинский традиция говорить четыре брат имя дхотодать амитодать саккодать суклодать добавлять кроме амит ещё сестра имя памит мать будущее будда майя махаваста называться имя её сестра мах праджапати махамайя атимайя анантамайя чулия колисова родный мать сиддхартхи умереть семь день рождение забота ребёнок взять её сестра мах праджапати санскра пасть мах паджапати также замужем шуддходана будда родный брат сестра сводный брат нанда сын мах праджапати шуддходать тхеравадинский традиция говорить будда также сводный сестра сундар нанда брат сестра поздний войти сангха достигнуть архатство известный следующий двоюродный брат будда ананд тхеравадинский традиция считать сын амитодать махаваста называть сын шуклодать мрига девадатта сын дядя материнский линия суппабуддх тётя отцовский линия амит личность жена гаутама оставаться неясный традиция тхеравад мать рахула смотреть ниже именоваться бхаддакачча махавамса комментарий ангуттара никай называть её бхаддакаччать видеть двоюродный сестра будда сестра девадатта махаваста mahavastu 2 69 однако называть жена будда яшодхара подразумевать сестра девадатта девадатта свататься буддхавамса также использовать это имя палийский вариант ясодхара это имя частый весь встречаться североиндийский санскритский текст также китайский тибетский перевод лалитавистар lalitavistara говорить жена будда гоп мать дядя мать дандапани некоторый текст утверждать гаутама жена яшодхара гопик мригай сиддхартхи единственный сын рахула повзрослеть вступить сангха время стать архат посвятить сутта сутта нипат входящий буддистский палийский канон сутта нипат 22 91 праздник связанный будда день рождение будда шакьямунь традиционно праздновать большинство школа буддизм весна 5 апрель являться национальный праздник республика калмыкия россия 8 апрель хх xxi век ранее восьмой день четвёртый месяц япония страна тхеравад таиланд мьянма шри ланка день рождение будда праздновать день весенний полнолуние частый приходиться май смотреть также будда категория будда амрапасть фильм 1966 буддийский место паломничество индия комментарий примечание литература русский язык агаджанян будда энциклопедия религия ред п забияко н красников элбакян м академический проект гаудеамус 2008 203 1520 summa 3000 экз isbn 978 5 8291 1084 0 isbn 978 5 98426 067 1 андрос п будда шакьямунь индийский буддизм современный истолкование древний текст м восточный литература 2001 508 арья шура гирлянда джатака сказание подвиг бодхисаттва пер санскра п баранников ф волков м восточный литература 2000 будда шакьямунь арх 2 октябрь 2022 большой кавказ великий канал м больший российский энциклопедия 2006 296 297 больший российский энциклопедия 35 гл ред ю осипов 2004 2017 4 isbn 5 85270 333 8 булич шакъямунь энциклопедический словарь брокгауз ефрон 86 82 4 доп спб 1890 1907 будда шакьямунь иконография арх 2 октябрь 2022 гожева н большой кавказ великий канал м больший российский энциклопедия 2006 296 297 больший российский энциклопедия 35 гл ред ю осипов 2004 2017 4 isbn 5 85270 333 8 жизнь будда ашвагхош драма калидас пер бальмонт введение вступа статья очерк научий ред г бонгарда левин м худож лита 1990 573 жизнь будда сост комиссар новосибирск наука сибирский издательский фирма ран 1994 256 isbn 5 02 030706 8 будда ильин г ф брасос веш м советский энциклопедия 1971 больший советский энциклопедия 30 гл ред м прохоров 1969 1978 4 карягин м ольденбург ф сакиа мунь будда жизнь философский деятельность биографический очерк спб 1897 лысенко г будда личность личность буддизм бог человек общество традиционный культура восток м наука 1993 121 133 жизнь будда индийский учитель жизнь пять лекция буддизм самара ида агнуть 1998 192 isbn 5 89850 004 9 ольденбург ф жизнь будда индийский учитель жизнь ольденбург ф первый буддийский выставка петербург владимирец б буддизм тибет монголия щербатский ф философский учение буддизм розенберг миросозерцание современный буддизм дальний восток будда сидхартх религия энциклопедия сост общий ред грицановый г синить минск книжный дом 2007 сенкевич н будда м молодой гвардия 2017 476 жизнь замечательный человек вып 1651 5000 экз isbn 978 5 235 04100 4 язык cox collett 2003 abidharma in buswell robert e ed encyclopedia of buddhism new york macmillan reference lib isbn 0028657187 kalupahana d j buddhist philosophy a historical analysis university of hawaii press 1976 189 p kalupahana d j a history of buddhist philosophy continuities and discontinuities university of hawaii press 1992 304 p isbn 0 8248 1384 7 архивный копия 10 август 2017 wayback machine копия rahula w what the buddha taught 2nd ed new york grove press 1974 vetter t the ideas and meditative practices of early buddhism leiden ej brill 1988 110 p копия norman k r a philological approach to buddhism the bukkyo dendo kyokai lectures 1994 англ london school of oriental and african studies university of london 1997 xx 193 p isbn 0 7286 0276 8 isbn 978 0 7286 0276 2 gethin rupert the foundations of buddhism англ oxford 1998 xi 333 p isbn 978 0 19 158789 4 isbn 0 19 158789 3 strong john the buddha a beginner s guide англ oxford oneworld publications 2009 xv 264 p isbn 978 1 4416 3432 0 isbn 9781780740546 warder anthony kennedy indian buddhism англ 3rd rev ed delhi motilal banarsidass publishers private ltd 2000 601 p isbn 81 208 1741 9 laumakis stephen j an introduction to buddhist philosophy англ cambridge cambridge university press 2008 xv 283 p isbn 978 0 511 38008 2 isbn 0 511 38008 9 baroni helen josephine the illustrated encyclopedia of zen buddhism англ 1st ed new york rosen pub group 2002 xxi 426 p isbn 0 8239 2240 5 isbn 978 0 8239 2240 6 smith vincent the early history of india англ 4th ed oxford clarendon 1924 schumann hans wolfgang the historical buddha the times life and teachings of the founder of buddhism англ 1st indian ed delhi motilal banarsidass 2004 xvii 274 p isbn 81 208 1817 2 isbn 978 81 208 1817 0 carrithers michael the buddha a very short introduction англ oxford oxford university press 2001 108 p isbn 978 0 19 154048 6 isbn 0 19 154048 x buswell robert e encyclopedia of buddhism англ new york macmillan reference usa 2003 1 volume xxxix 981 p isbn 0 02 865718 7 lopez donald s buddhism in practice англ princeton n j princeton university press 1995 xvi 608 p isbn 0 691 04442 2 wayman alex untying the knots in buddhism selected essays англ 1st ed delhi motial banarsidass publishers 1997 xiv 617 p isbn 81 208 1321 9 isbn 978 81 208 1321 2 the long discourses of the buddha a translation of the digha nikaya англ maurice walshe venerable sumedho thera boston wisdom publications 1995 648 p isbn 0 86171 103 3 isbn 978 0 86171 103 1 gombrich richard f theravada buddhism a social history from ancient benares to modern colombo англ 2nd ed london routledge 2006 234 p isbn 0 203 01603 3 keown damien ed 2003 buddha skt pali a dictionary of buddhism oxford university press isbn 0 19 860560 9 dundas paul 2002 the jains 2nd ed routledge isbn 978 0 415 26606 2 дата обращение 25 декабрь 2012 bodhi bhikkhu 2005a the connected discourses of the buddha a new translation of the samyutta nikaya simon and schuster cohen robert s 2006 beyond enlightenment buddhism religion modernity routledge ссылка берзин жизнь будда шакьямунь будда буддизм кругосвета жизнеописание будда согласно палийский канон англ


Сборная Албании по футболу (алб. Kombetarja shqiptare e futbollit) — команда, представляющая Албанию на международных турнирах по футболу. Управляющая организация — Федерация футбола Албании. Сборная была образована ещё до появления Ассоциации футбола Албании и была зарегистрирована для участия в Балканском кубке 1929 года, но снялась до его начала. Первую свою игру она провела официально только в 1946 году против Югославии. Вступила в ФИФА в 1932 году, в УЕФА в 1954 году.
Первым турниром в истории сборной Албании стал Чемпионат Европы 2016 года, на который она квалифицировалась 11 октября 2015 года. На турнире сборная Албании заняла 3-е место в группе, но не смогла выйти в плей-офф по дополнительным показателям.
По состоянию на 4 апреля 2024 года сборная в рейтинге ФИФА занимает 66-е место.

История = XX век =

 Становление  Сборная Албании в XX веке являлась аутсайдером европейского футбола, не добиваясь значительных успехов. С натяжкой успехами можно назвать несколько результатов: в отборочном турнире к чемпионату Европы 1964 года Албания прошла в 1/16 финала сборную Греции исключительно из-за её отказа, а в следующем раунде проиграла со счётом 1:4 по сумме двух встреч Дании. В отборе на чемпионат Европы 1968 года Албания сыграла неожиданно вничью 0:0 с Германией, и эта ничья стоила немцам попадания на чемпионат Европы. По ряду неизвестных политических причин Албания пропустила почти все квалификационные турниры к чемпионатам Европы и мира вплоть до 1980 года.

 1980-е годы  Некоторые сдвиги начались в 1980-е годы: в отборе на чемпионат мира 1982 года Албания и Финляндия проиграли 7 матчей из 8, одержав по одной победе, и лишь худшая разница мячей у Финляндии не оставила Албанию на последнем месте. В отборе на чемпионат Европы 1984 года Албания неожиданно отобрала очки у Северной Ирландии, не позволив в итоге той пройти на чемпионат Европы. В отборе на чемпионат мира 1986 года Албания снова отметилась с положительной стороны, отобрав очки у выигравшей группу Польши (2:2) и занявшей второе место Бельгии (2:0).

 1990-е годы  Экономический и политический кризис в стране в начале 1990-х пагубно сказался на результатах сборной, которая проигрывала все матчи подряд. Только в отборе на Евро-1996 Албания стала подавать признаки жизни: дважды она уступила минимально Германии 1:2, пропустив голы лишь на последних секундах, а также неожиданно обыграла в гостях Молдавию. В отборе на чемпионат мира 1998 года Албания также дважды уступила Германии с минимальным перевесом, но превращала оба матча в триллеры, ведя по ходу встречи: на нейтральном поле (2:3) и в домашней игре в Ганновере (4:3) немцы, действующие чемпионы Европы, только чудом спаслись. В том же отборочном цикле албанцы сыграли вничью 2:2 с Арменией и победили Северную Ирландию 1:0.

 Евро-2000  В отборочном цикле к Евро-2000 Албания набрала 7 очков благодаря одной победе и 4 ничьим. «Горные орлы» сыграли вничью против Греции (домашняя ничья 0:0), Норвегии (гостевая ничья 2:2, причём албанцы вели 0:2) и дважды Латвии (ничьи дома 3:3, причём албанцы отыграли со счёта 1:3, и в гостях 0:0). Победа над Грузией со счётом 2:1 благодаря голам Алтына Рракли и Бледара Коли помогла албанцам занять 5-е место в группе и отправила на дно турнирной таблицы грузин.
Изначально албанцы должны были сыграть с латышами дома, а затем в гостях, но из-за политической нестабильности на Балканах команды решили «поменяться» встречами. В домашнем матче против Норвегии албанцы, пропустив быстрый гол на 3-й минуте, сравняли счёт на 16-й минуте после свободного удара в исполнении Игли Таре только благодаря рикошету от Фроде Ольсена (гол мог быть в противном случае не засчитан) и проиграли, пропустив мяч от Торе-Андре Флу за 7 минут до конца второго тайма. Игра с Грецией в гостях прошла 6 октября 1999 года и была перенесена с 8 сентября из-за разрушительного землетрясения.

= XXI век =

 Первая половина 2000-х  Албания не пользовалась услугами иностранных специалистов со времён работы Н. М. Люкшинова как консультанта в тиранском «Партизани» и национальной сборной. Однако проваленный отбор на чемпионат мира 2002 года при всего одной победе над Грецией 2:0 за весь цикл заставил их задуматься о приглашении иностранца, коим стал сначала итальянец Джузеппе Доссена, а затем и немец Ханс-Петер Бригель. Доссена руководил сборной в первых двух матчах отбора на Евро-2004, а затем его место занял Бригель. Албания добилась неожиданного результата, дважды выиграв дома и дважды сведя встречи вничью (впрочем, в гостях она не набрала ни одного очка, но забила четыре гола). Апофеозом этого стала победа над Россией 3:1, когда албанцы довели дело до победы, несмотря на нереализованный пенальти в первом тайме. Уже в следующем отборочном цикле к ЧМ-2006 албанцы разбили новоиспечённых чемпионов Европы греков 2:1, сборную Казахстана дважды (1:0 и 2:1), а также Грузию (3:2). Отобрали албанцы очки и у выигравшей группу Украины (2:2), набрав в итоге 13 очков и опередив Грузию и Казахстан.

 Евро-2008  Отборочный турнир на Евро-2008 албанцы провели не слишком удачно, заняв 5-е место в группе, но одержали две победы и свели сразу пять игр вничью. Албанцы дважды обыграли Люксембург 2:0 дома и 3:0 в гостях, а также свели вничью матчи с Болгарией (0:0 в гостях и 1:1 дома), со Словенией (две нулевые ничьи) и с Белоруссией (2:2). В матчах с командой Нидерландов албанцы проиграли 2:1 и 0:1 по причине очень подозрительного судейства: в матче 12 сентября 2007 судья отменил чистый гол албанцев, что вызвало протесты и у руководства футбольной ассоциации. Теоретические шансы Албания утратила после нулевой ничьи в гостях против Словении.
Поражения от Белоруссии 4:2 и от Румынии 6:1 привели к тому, что в отставку подал тренер сборной австриец Отто Барич, а его преемником должен был стать голландец Ари Хан, о чём объявил президент Ассоциации Арманд Дука. 4 января 2008 был подписан контракт.

 ЧМ-2010  2008 год для Албании начался с неприятностей: 14 марта ФИФА и УЕФА временно исключили Албанию из своих рядов из-за вмешательства политиков в дела Ассоциации, а возвращение Ассоциации в ФИФА и УЕФА состоялось только спустя 46 дней.
Албания, как и прежде, опять не смогла попасть на крупный турнир, однако из 10 игр проиграла 5, сведя 4 вничью и выиграв одну. Начало цикла ознаменовалось сенсационной нулевой ничьей со Швецией, потом Албания разгромила Мальту 3:0 (голы забивали Эрьон Богдани, Арменд Далку и Клодиан Дуро). А 15 октября 2008 албанцы и вовсе сыграли в гостях вничью с Португалией 0:0, повергнув в шок всю Европу. Впоследствии эти отобранные очки не позволили Швеции продолжить борьбу за выход на чемпионат мира, а Португалию отправили в стыковые матчи.
11 февраля 2009, однако, Албания подарила очки Мальте, сыграв нулевую ничью с ней, и неприятности снова посыпались на албанцев. В мае 2009 года произошла смена тренера, коим стал хорват Иосип Куже. Домашняя игра с Португалией 6 июня 2009 решала очень многое: албанцы, готовые биться до конца, даже решили психологически подавить португальцев, протащив на трибуны баннер с Криштиану Роналду в женском платье и подписью «Miss FIFA World Cup». Счёт в той игре открыл Угу Алмейда, затем албанцы усилиями Эрьона Богдани счёт сравняли, но на последних секундах пропустили роковой гол от Бруну Алвеша, который выбил их из дальнейшей борьбы. Албания отметилась только ничьей с Данией в конце турнира.

 Евро-2012  В активе Албании в отборе на Евро-2012 оказалось всего две победы над Люксембургом 1:0, когда единственный гол забил Хамди Салихи, и Белоруссии с тем же счётом и тем же Салихи как автором гола. Дважды Албания отбирала очки у Румынии, играя вничью, один раз отобрала очки у Боснии и Герцеговины. В том же отборочном цикле Албания умудрилась проиграть и Люксембургу 1:2. В декабре 2011 года Иосип Куже был уволен, а его место занял Джанни Де Бьязи.

 ЧМ-2014  Албания стала пользоваться чаще привлечением косовских албанцев в свою сборную: так, к 13 августа 2013 года таких футболистов насчитывалось уже 14 в обойме сборной (сыгравших хотя бы одну игру или получавших вызов в сборную). Тем самым Де Бьязи рассчитывал оформить выход Албании на чемпионат мира. После шести игр Албания была на втором месте, однако быстро растеряла преимущество и в итоге финишировала только пятой. Уже после квалификации капитан сборной Лорик Цана был включён в символическую сборную игроков, которым не доведётся сыграть в Бразилии на мундиале.
И тем не менее, албанцы не остались без чемпионата мира: к 5 марта 2014 в семь различных сборных мира (Албанию, Косово, Швейцарию, Финляндию, Германию и Черногорию) были вызваны сразу 54 футболиста албанского происхождения. А на самом чемпионате мира сыграли три звезды мирового класса, албанцы по происхождению: Аднан Янузай (Бельгия), Джердан Шакири и Гранит Джака (Швейцария). Присутствие албанцев в Бразилии, по версии газеты Mundo Deportivo, подтвердило не только интерес албанцев к футболу, но и способность готовить игроков мирового класса. К сентябрю 2014 года выяснилось, что за границей играют 80 футболистов албанского происхождения, 46 из которых осели в Швейцарии.

 Евро-2016  23 февраля 2014 состоялась судьбоносная, как позднее выяснилось, жеребьёвка отборочного турнира Евро-2016. Албания попала в группу к хорошо знакомым ей Португалии и Дании, а также к Сербии и Армении. Турнир начался с сенсационной победы албанцев в Порту благодаря точному удару Бекима Балая и ничьи против Дании на новом стадионе «Эльбасан Арена». Следующий матч ознаменовался грандиозным скандалом: в игре против Сербии на стадионе Партизана кто-то из албанских фанатов выпустил дрон с баннером Великой Албании. Сербские игроки сорвали знамя, спровоцировав тем самым потасовку на стадионе. Изначально Албании присудили поражение 0:3, а Сербии не начислили очков. Решение опротестовали обе стороны, но не добились результата. УЕФА не изменила своего решения. Вскоре последовала жалоба в Высший арбитражный суд в Лозанне, и 10 июля 2015 тот принял решение засчитать техническую победу Албании 3:0.
Дома против сборной Армении албанцы провели сильный матч, благодаря голам Мергима Маврая и Шкельзена Гаши выиграв со счётом 2:1 и выйдя на 2-е место в группе. Албания завершила серию из пяти первых матчей квалификации на втором месте. В товарищеском матче 13 июня 2015 они сумели неожиданно обыграть Францию, а в сентябре после ничьи с Данией как минимум добились выхода в стыковые матчи. 11 октября 2015 албанцы, разгромив в Ереване Армению 3:0, добились исторического достижения и вышли на чемпионат Европы впервые в своей истории.

 Евро-2020  В марте 2019 года главный тренер Кристиан Пануччи уволен с поста главного тренера сборной Албании.

 Евро-2024  После ничьи со Сборной Фарерских островов (0:0) сборная Албании закрепила за собой 1-е место в группе Е после 8-и туров цикла отборочного турнира чемпионата Европы 2024, при этом находясь в группе с Польшей и Чехией, тем самым сенсационно оформив себе путёвку на Евро.
В первом туре финальной части Евро-2024 Албания отметилась уникальным достижением. Уже на 22-й секунде матча игрок сборной Недим Байрами оформил самый быстрый гол в истории Евро, побив рекорд Дмитрия Кириченко, который забил на 67-й секунде на Евро-2004.

Статистика выступлений на крупных международных турнирах = Чемпионаты мира =

= Чемпионаты Европы =

Текущий состав Следующие игроки были вызваны в состав сборной главным тренером Силвиньо для участия в матчах чемпионата Европы 2024.

Игры и голы приведены по состоянию на 24 июня 2024 года:

Спонсоры Форма Основными цветами формы сборной Албании являются красный (футболки) и чёрный (трусы), резервный комплект — полностью белый.

= Домашняя =

= Гостевая =

= Резервная =

Источники:,

См. также Матчи сборной Албании по футболу
Tifozat Kuq e Zi — официальное сообщество фанатов сборной

Примечания Ссылки Официальный сайт Ассоциации футбола Албании (алб.)
AlbaniaSoccer.com
AIFR archive of results: 1946—2000/01
Albanian Soccer News and Fun Club

сборная албания футбол алб kombetarja shqiptare e futbollit команда представлять албания международный турнир футбол управлять организация федерация футбол албания сборная образовать ещё появление ассоциация футбол албания зарегистрировать участие балканский кубок 1929 год сняться начало первый свой игра провести официально 1946 год против югославия вступить фифа 1932 год уефа 1954 год первый турнир история сборная албания стать чемпионат европа 2016 год квалифицироваться 11 октябрь 2015 год турнир сборная албания занять 3 место группа смочь выйти плей офф дополнительный показатель состояние 4 апрель 2024 год сборная рейтинг фифа занимать 66 место история xx век становление сборная албания xx век являться аутсайдер европейский футбол добиваться значительный успех натяжка успех назвать несколько результат отборочный турнир чемпионат европа 1964 год албания пройти 1 16 финал сборная греция исключительно её отказ следующий раунд проиграть счёт 1 4 сумма встреча дания отбор чемпионат европа 1968 год албания сыграть неожиданно вничью 0 0 германия ничья стоить немец попадание чемпионат европа ряд неизвестный политический причина албания пропустить всё квалификационный турнир чемпионат европа мир вплоть 1980 год 1980 год некоторый сдвиг начаться 1980 год отбор чемпионат мир 1982 год албания финляндия проиграть 7 матч 8 одержать победа лишь плохой разница мяч финляндия оставить албания последний место отбор чемпионат европа 1984 год албания неожиданно отобрать очки северный ирландия позволить итог пройти чемпионат европа отбор чемпионат мир 1986 год албания снова отметиться положительный сторона отобрать очки выиграть группа польша 2 2 занять второе место бельгия 2 0 1990 год экономический политический кризис страна начало 1990 х пагубно сказаться результат сборная проигрывать всё матч подряд отбор евро 1996 албания стать подавать признак жизнь дважды уступить минимально германия 1 2 пропустить голый лишь последний секунда также неожиданно обыграть гость молдавия отбор чемпионат мир 1998 год албания также дважды уступить германия минимальный перевес превращать оба матч триллер вести ход встреча нейтральный поле 2 3 домашний игра ганновер 4 3 немец действовать чемпион европа чудом спастись отборочный цикл албанец сыграть вничью 2 2 армения победить северный ирландия 1 0 евро 2000 отборочный цикл евро 2000 албания набрать 7 очко благодаря победа 4 ничей горный орёл сыграть вничью против греция домашний ничья 0 0 норвегия гостевой ничья 2 2 причём албанец вели 0 2 дважды латвия ничья дом 3 3 причём албанец отыграть счёт 1 3 гость 0 0 победа грузия счёт 2 1 благодаря голам алтын рракля бледар коли помочь албанец занять 5 место группа отправить дно турнирный таблица грузин изначально албанец должный сыграть латыш дом затем гость политический нестабильность балканы команда решить поменяться встреча домашний матч против норвегия албанец пропустить быстрый гол 3 й минута сравнять счёт 16 й минута свободный удар исполнение ичь тара благодаря рикошет фродя ольсена гол мочь противный случай засчитать проиграть пропустить мяч тора андре флу 7 минута конец второй тайм игра греция гость пройти 6 октябрь 1999 год перенести 8 сентябрь разрушительный землетрясение xxi век первый половина 2000 х албания пользоваться услуга иностранный специалист время работа н м люкшиновый консультант тиранский партизань национальный сборная однако провалить отбор чемпионат мир 2002 год весь победа греция 2 0 весь цикл заставить задуматься приглашение иностранец кой стать сначала итальянец джузеппе доссена затем немец ханс петер бригель доссена руководить сборная первый матч отбор евро 2004 затем место занять бригель албания добиться неожиданный результат дважды выиграть дом дважды свести встреча вничью гость набрать очко забить четыре гол апофеоз это стать победа россия 3 1 албанец довести дело победа несмотря нереализованный пенальти первый тайм следующий отборочный цикл чм 2006 албанец разбить новоиспечённый чемпион европа грек 2 1 сборная казахстан дважды 1 0 2 1 также грузия 3 2 отобрать албанец очки выиграть группа украина 2 2 набрать итог 13 очко опередить грузия казахстан евро 2008 отборочный турнир евро 2008 албанец провести слишком удачно занять 5 место группа одержать победа свести сразу пять игра вничью албанец дважды обыграть люксембург 2 0 дом 3 0 гость также свести вничью матч болгария 0 0 гость 1 1 дом словения нулевой ничья белоруссия 2 2 матч команда нидерланды албанец проиграть 2 1 0 1 причина очень подозрительный судейство матч 12 сентябрь 2007 судья отменить чистый гол албанец вызвать протест руководство футбольный ассоциация теоретический шанс албания утратить нулевой ничья гость против словения поражение белоруссия 4 2 румыния 6 1 привести отставка подать тренер сборная австриец отто барич преемник должный стать голландец ари хан объявить президент ассоциация арманд дук 4 январь 2008 подписать контракт чм 2010 2008 год албания начаться неприятность 14 март фифа уефа временно исключить албания свой ряд вмешательство политик дело ассоциация возвращение ассоциация фифа уефа состояться спустя 46 день албания прежде смочь попасть крупный турнир однако 10 игра проиграть 5 свести 4 вничью выиграть начало цикл ознаменоваться сенсационный нулевой ничья швеция албания разгромить мальта 3 0 голый забивать эрьон богдань арменд далка клодиана дурый 15 октябрь 2008 албанец вовсе сыграть гость вничью португалия 0 0 повергнуть шок весь европа впоследствии отобрать очки позволить швеция продолжить борьба выход чемпионат мир португалия отправить стыковой матч 11 февраль 2009 однако албания подарить очки мальта сыграть нулевой ничья неприятность снова посыпаться албанец май 2009 год произойти смена тренер кой стать хорват иосип куже домашний игра португалия 6 июнь 2009 решать очень многое албанец готовый биться конец решить психологически подавить португалец протащить трибуна баннер криштиану роналда женский платье подпись miss fifa world cup счёт игра открыть угу алмейд затем албанец усилие эрьон богдань счёт сравнять последний секунда пропустить роковой гол бруно алвешить выбить дальнейший борьба албания отметиться ничья дания конец турнир евро 2012 актив албания отбор евро 2012 оказаться весь победа люксембург 1 0 единственный гол забить хамдить салих белоруссия счёт салих автор гол дважды албания отбирать очки румыния играть вничью отобрать очки босния герцеговина отборочный цикл албания умудриться проиграть люксембург 1 2 декабрь 2011 год иосип куже уволить место занять джанни де бьязь чм 2014 албания стать пользоваться частый привлечение косовский албанец свой сборная 13 август 2013 год футболист насчитываться 14 обойма сборная сыграть хотя игра получать вызов сборная самый де бьязь рассчитывать оформить выход албания чемпионат мир шесть игра албания второй место однако быстро растерять преимущество итог финишировать пятый квалификация капитан сборная лорик цана включить символический сборная игрок довестись сыграть бразилия мундиаль менее албанец остаться чемпионат мир 5 март 2014 семь различный сборный мир албания косово швейцария финляндия германия черногория вызвать сразу 54 футболист албанский происхождение чемпионат мир сыграть звезда мировой класс албанец происхождение аднан янузать бельгия джердать шакири гранит джак швейцария присутствие албанец бразилия версия газета mundo deportivo подтвердить интерес албанец футбол способность готовить игрок мировой класс сентябрь 2014 год выясниться граница играть 80 футболист албанский происхождение 46 осесть швейцария евро 2016 23 февраль 2014 состояться судьбоносный поздний выясниться жеребьёвка отборочный турнир евро 2016 албания попасть группа знакомый португалия дания также сербия армения турнир начаться сенсационный победа албанец порт благодаря точный удар беким балай ничья против дания новый стадион эльбасан арена следующий матч ознаменоваться грандиозный скандал игра против сербия стадион партизан албанский фанат выпустить дрон баннер великий албания сербский игрок сорвать знамя спровоцировать самый потасовка стадион изначально албания присудить поражение 0 3 сербия начислить очко решение опротестовать оба сторона добиться результат уефа изменить свой решение вскоре последовать жалоба высокий арбитражный суд лозанна 10 июль 2015 принять решение засчитать технический победа албания 3 0 дом против сборная армения албанец провести сильный матч благодаря голам мергим маврая шкельзть гаша выиграть счёт 2 1 выйти 2 место группа албания завершить серия пять первый матч квалификация второй место товарищеский матч 13 июнь 2015 суметь неожиданно обыграть франция сентябрь ничья дания минимум добиться выход стыковой матч 11 октябрь 2015 албанец разгромить ереван армения 3 0 добиться исторический достижение выйти чемпионат европа впервые свой история евро 2020 март 2019 год главный тренер кристиан пануччи уволить пост главное тренер сборная албания евро 2024 ничья сборная фарерский остров 0 0 сборная албания закрепить 1 место группа 8 тур цикл отборочный турнир чемпионат европа 2024 это находиться группа польша чехия самый сенсационно оформить путёвка евро первый тур финальный часть евро 2024 албания отметиться уникальный достижение 22 й секунда матч игрок сборная недим байрами оформить самый быстрый гол история евро побить рекорд дмитрий кириченко забить 67 й секунда евро 2004 статистика выступление крупный международный турнир чемпионат мир чемпионат европа текущий состав следующий игрок вызвать состав сборная главный тренер силвиньо участие матч чемпионат европа 2024 игра голый привести состояние 24 июнь 2024 год спонсор форма основный цвета форма сборная албания являться красный футболка чёрный трус резервный комплект полностью белый домашний гостевой резервный источник смотреть также матч сборная албания футбол tifozat kuq e zi официальный сообщество фанат сборная примечание ссылка официальный сайт ассоциация футбол албания алб albaniasoccer com aifr archive of results 1946 2000 01 albanian soccer news and fun club