Живопись — наиболее популярный и прославленный в европейской культуре вид изобразительного искусства, произведения которого создаются с помощью красок, наносимых на какую-либо твёрдую поверхность. Основным выразительным средством живописи является цвет.

Определение живописи как вида изобразительного искусства В русском языке слово живописецъ, обозначавшее и художника и иконописца, впервые зафиксировано в новгородской Служебной минее 1097 года. Синонимичное слово иконникъ (иконописец, художник) зафиксировано позже, в документах XV века; непосредственно иконописец — только в XVI веке. С начала XVI века в значении «изображать живописью, рисовать» в русском языке также использовалось слово живописати, живописую, а в значении «живопись, иконопись» — живописательство. Слово живопись в современном значении («искусство живописи») впервые зафиксировано в «Лексиконе треязычном…» в 1704 году.
Живопись представляет собой вид искусства, наиболее богатый изобразительными средствами: это не только цвет, вернее отношения хроматических тонов, но и ахроматические тональные отношения (контрасты и нюансы светлого и тёмного), светотеневые градации, графические средства (линия, силуэт), фактура красочного слоя. Искусство живописи по причине столь разнообразных средств тесно связано с картинностью, наглядностью изображения, дающего наиболее полное представление о форме и пространстве изображаемого. Именно этим объясняется популярность этого вида искусства. Поэтому живопись закономерно занимает первое место в академической триаде «изящных» искусств: «живопись, ваяние, зодчество».
В академических словарях искусство живописи определяется исходя из этимологии («живописать» — изображать живо, жизнеподобно). Русское слово «живопись» указывает на тенденцию к реалистичности этого вида искусства в период его становления как искусства станковой картины в технике работы масляными красками. Этот длительный и многосторонний процесс был связан в России, как и ранее в странах Западной Европы, с возникновением и становлением художественных академий.

Соответственно, живопись — творческая деятельность человека, «способность к воспроизведению разнообразных явлений жизни: природы, человека, животного мира, событий из общественной или частной жизни людей…».
Искусство живописи, во-первых, основано на передаче окрашенности и освещённости предметов с помощью тепло-холодных отношений хроматических (цветных) тонов спектра и валёров. Во-вторых, живописное восприятие действительности основано на так называемом далевом смотрении на натуру, при котором основным является восприятие объекта во взаимосвязи с пространственной и свето-воздушной средой. При перенесении живописного образа на плоскость холста, деревянной доски, картона или бумаги изобразительная поверхность уподобляется трёхмерному пространству. В этом заключается главное отличие живописного искусства от искусства графики. Отсюда понятие «далевой зрительный образ».
При далевом восприятии усиливаются двухмерные, силуэтные качества воспринимаемых предметов и почти не ощущаются трёхмерные, объёмные. К примеру, когда мы видим лес на горизонте или горы вдалеке, то не различаем отдельные деревья или камни, зато воспринимаем характер общего силуэта. Остроту такого восприятия можно усилить, слегка сощурившись, смотря «вполглаза», либо вообще закрыть один глаз. Именно так поступают живописцы, поскольку основой искусства живописи является восприятие предметов во взаимосвязи с окружающей пространственной средой: светом, воздухом с учётом рефлексов и тепло-холодных отношений тонов. Так, например, живописец на этюдах, отходя подальше от холста и сощурившись (смотрение «в полглаза»), проверяет общее впечатление от натуры. Эту особенность наглядно доказали французские имперессионисты в 1870—1880-х годах. Поэтому «далевое смотрение» называют синтетическим, или живописным.

Разновидности живописи В традиционной истории искусства выделяют несколько основных разновидностей живописи: станковая живопись, монументально-декоративная роспись (фреска, секко; сюда же условно причисляют сграффито, мозаику, расписной витраж), театрально-декорационная живопись, цифровые изображения, миниатюра. В качестве отдельной разновидности рассматривается иконопись.
К станковой живописи относят произведения, созданные на мольберте (то есть на станке) художника и предназначенные для автономного восприятия на выставке, в музее, то есть независимо от окружающего пространства. Поэтому произведения станковой живописи (как и графики) требуют рамы, подчёркивающей это условие. Хотя как правило станковая живопись выполняется на холсте, основой может служить также дерево, а в редких случаях — стекло или металл. Монументально-декоративную живопись правильнее называть росписью, поскольку она мыслится и создаётся в качестве неотъемлемой принадлежности декорируемой поверхности. Искусство мозаики по той же причине, а также в силу специфики творческого метода и техники, чаще рассматривают отдельно как разновидность монументально-декоративного искусства.
Наиболее древними образцами «монументальной живописи» (на самом деле архаичных форм графики) являются петроглифы, геоглифы, наскальные рисунки первобытных охотников каменного века, например, рисунки пещер Ласко, Альтамира, Шове, Шульган-Таш. Но они синкретичны по функциям (магическим, ритуальным, гносеологическим, коммуникативным). Эстетические качества и художественно-образный смысл таких изображений ещё не выделены, поэтому и морфологически не определены. Монументальная роспись, мозаика или сграффито выполняется непосредственно на стенах и потолках зданий и других сооружений. В прошлом преобладала живопись минеральными водяными или клеевыми красками по сырой штукатурке (фреска). В Италии до начала XVI века по «чистой фреске» практиковали завершающую прописку деталей темперой. Техника «чистой фрески» требует особого мастерства от художника, поэтому применялись и другие технологии, например, живопись по сухой штукатурке — секко, позднее росписи выполнялись малоподходящими для монументальной росписи масляными красками.

Различия живописного и графического способов изображения Цветные (полихромные) изображения, созданные с помощью прозрачных (транспарантных) акварельных красок и даже кроющей гуаши или темперы чаще относят не к живописи, а к графике, поскольку основным изобразительным средством (а не только материалом) в этих случаях остаётся белый фон бумаги, хотя этот критерий остаётся спорным. Цветные изображения сангиной или пастелью, даже если они полностью перекрывают фон, уподобляя его воображаемому пространству, также относят к искусству графики, но по иной причине — методике и технике рисунка. Изображения, созданные с помощью компьютерных технологий, продукция веб-дизайна, анимация и прочие формы графического дизайна, граффити, стрит-арта, прикладной графики и способов визуальной коммуникации предполагают автономную классификацию и морфологию. Мера воображаемой глубинности изображения, пространственности и объёмности изображаемых предметов, степени их окрашенности, освещённости, материальности, разумеется, и в живописи, и в графике, может быть различной, поэтому в творческой практике сохраняются переходные формы: «графичная живопись», «живописный рисунок», цветная графика. Но принципиальные различия видения, «смотрения» на натуру художника-живописца и художника-графика сохраняются, хотя и варьируются на протяжении творческого процесса. Наивысшим выражением живописности и живописного видения мира является искусство французских импрессионистов. Однако многообразие задач, межвидовых и жанровых отношений создаёт широкий спектр разновидностей живописного подхода или графического подхода к изобразительному искусству.

Техники и материалы В техническом отношении живопись различается по материалам, средствам и приёмам работы. Любые краски состоят из пигментов (красящих веществ) и связующих (масло, вода, клей и другие). Пигменты также делятся на группы (минеральные, органические, синтетические), но технический род живописи зависит именно от связующих: масляные краски, водные (акварель, темпера, клеевые краски, гуашь) и синтетические: синтетическая темпера, силикатные краски, восковые (энкаустика), анилин, акрил.

Живописное произведение может быть создано на любой основе: камне, штукатурке, дереве, холсте, шёлке, бумаге, коже, металле, асфальте, бетоне, стекле, керамике.
Вначале писали восковыми красками и темперой. С XV века получает распространение живопись маслом (масляная живопись), которая остается наиболее востребованной на протяжении веков. Масляная краска получается в результате соединения пигмента с льняным маслом. Красочный слой в зависимости от толщины может высыхать от двух-трёх дней до нескольких месяцев. Масляные краски долговечны, они сохраняют свою яркость и насыщенность цвета веками (за исключением случаев нарушения правильной техники живописи). По качествам яркости и насыщенности они превосходят акварель и темперу, но уступают глазурям и эмалям.
Масляная живопись требует использования специального грунта. Обычно он состоит из двух частей — нижних двух клеевых слоев (рыбий клей, желатин), предотвращающих проникновение масла в холст или дерево и трёх-пяти верхних слоев — для улучшения адгезии, то есть соединения краски с грунтом, в состав которых обычно входит клей, мел, глицерин. В живописи старых мастеров грунт обычно полировали, он мог быть белым, серым или других цветов, даже красным. Писали, как правило, лессировками с тщательным просушиванием каждого слоя. Для работы с масляной краской используют щетинные, колонковые и синтетические кисти, а также другие инструменты — мастихины, шпатели. После высыхания масляной краски картина может быть покрыта покрывным лаком. Это делается как для защиты красочного слоя, так и для равномерности отражающего блеска её поверхности.

Другие разновидности: живопись водяными красками по штукатурке — сырой (фреска) и сухой (а секко), уже упомянутые темпера и восковая живопись (энкауистика), клеевая живопись, эмаль, живопись керамическими красками (связующие — легкоплавкие стекла, флюсы, глазури — закрепляются обжигом), живопись силикатными красками (связующее вещество — растворимое стекло) и т. п. В XX веке появляются синтетические краски со связующим веществом из полимеров (акрилик, винилик и другими), которые приобретают большую популярность благодаря лёгкости работы, высокой скорости высыхания красочного слоя.
Живописные техники различаются в зависимости от вида искусства. Так, в монументальной живописи наиболее распространена роспись фреской по влажной или темперой по сухой штукатурке (секко), в редких случаях — масляными красками. Применявшаяся ещё в искусстве Древнего Египта и Древней Греции энкаустика (восковая живопись) в современности используется крайне редко, хотя и не исчезла полностью. В число долговечных техник монументального искусства входят мозаика с использованием цветных камней или смальты, а также витраж, где, в отличие от обычной мозаики, выразительным средством является не отражённый, а проникающий свет. Керамическая живопись (при оформлении сооружений и декоративно-прикладных изделий цветными глазурями) выполняется на керамике красками, способными выдержать дальнейший обжиг — основой для этого типа красок служат прежде всего окислы металлов. Темпера применяется также в иконописи; в прошлом она была основной техникой и в станковой живописи, но впоследствии утратила эту роль, будучи вытеснена масляными, а в XX веке — и акриловыми красками.

Жанры живописи Понятие жанра сформировалось в изобразительном искусстве стран Западной Европы сравнительно недавно, в постренессансный период, однако уже в наскальных изображениях и искусстве Древнего мира появляются предшественники классических жанров (в странах Востока морфологические процессы протекали иначе и жанровые системы, к примеру, в искусстве Китая или Японии, значительно отличаются от западноевропейских). В первобытное искусство входят гравированные изображения и знаки на камне: петроглифы, древнеегипетские и месопотамские портреты 3-го тысячелетия до н. э., натюрморты и пейзажи на мозаиках и фресках античности. Жанровая система в станковой живописи начала складываться в XV веке и её формирование в основном завершилось в XVII веке. С этого времени и до XIX века в академическом искусстве жанры условно подразделялись на «высокие» (исторический, мифологический) и «низкие» (натюрморт, пейзаж, бытовой жанр, портрет, за исключением его парадного портрета). В современной живописи насчитывается около десяти жанров.

Религиозная живопись
Портрет — изображение человека либо группы людей, существующих или существовавших в реальной действительности. «На портрете изображается внешний облик (а через него и внутренний мир) конкретного, реального, существовавшего в прошлом или существующего в настоящем человека». Среди субжанров портрета — парадные, камерные, групповые, аллегорические, а также автопортреты. Портреты, скомпонованные в единые ансамбли по семейному или профессиональному критерию (например, изображения членов гильдии, офицеров военного подразделения), образуют портретные галереи.
Историческая живопись — жанр живописи, берущий начало в эпоху Ренессанса, посвящённый реальным историческим событиям и персонажам либо мифологическим и библейским сюжетам. Эти темы могли сочетаться — на картинах на историческую тематику часто присутствовали аллегорические персонажи мифологического или библейского происхождения. Так, в живописи Востока существовали определённые типы символических композиций, изображающих апофеоз побед монарха или получение им власти от божества. Одной из первых реалистических исторических картин в станковой живописи стала в 1630-е годы «Сдача Бреды» Веласкеса.
Батальная живопись — жанр изобразительного искусства, тесно смыкающийся с историческим жанром. Батальные полотна посвящены темам войны и военной жизни. Главное место в батальном жанре занимают сцены сухопутных, морских сражений и военных походов. Художник стремится запечатлеть особо важный или характерный момент битвы, показать героику войны, а часто и раскрыть исторический смысл военных событий.
Мифологическая живопись — жанр, включающий произведения, посвящённые героям и событиям мифов древних народов. Как и батальная, мифологическая живопись примыкает к исторической, она получила оформление в эпоху Возрождения с усилением интереса к античной мифологии (характерный пример — «Рождение Венеры» Сандро Боттичелли, картина написанная около 1484 года). В XIX—XX веках стали чаще появляться произведения на темы германской, кельтской, славянской и индийской мифологии.
Пейзаж — жанр живописи, в котором основным предметом изображения является первозданная, либо в той или иной степени преображённая человеком природа. Этот жанр существовал с древности, но утратил своё значение в Средневековье и вновь появился в эпоху Ренессанса, постепенно став одним из важнейших живописных жанров. Если в пейзаже присутствуют человеческие фигуры, они играют роль второстепенных элементов (стаффажа). Распространённые субжанры — архитектурный пейзаж, ведута, марина, каприччио.
Интерьер — изображение замкнутого пространства, внутреннего помещения здания. Хотя элементы интерьерной живописи наличествовали уже в произведениях античного искусства и иконописи, они не имели самостоятельного значения и служили лишь средством указания места действия. Толчок развитию интерьерной живописи дало в эпоху Возрождения изобретение прямой линейной перспективы. Жанр окончательно сформировался в XVII веке в творчестве таких голландских художников как Адриан ван Остаде и Эмануэль де Витте, создававших картины, изображающие внутреннее убранство церквей.

Натюрморт — изображение неодушевлённых предметов в изобразительном искусстве. Часто в натюрмортах фигурируют предметы обихода и труда, цветы, плоды, выловленная рыба и битая дичь. При этом объекты могут быть как изображены в естественном окружении, так и образовывать сложные конструкции или служить «обманкой», создающей иллюзию присутствия реальной натуры. Первым натюрмортом в станковой живописи считается картина «Куропатка со стрелой и перчатками» венецианца Якопо де Барбари, но как самостоятельный жанр он оформился только в XVII веке в творчестве голландских и фламандских художников. С тех пор является важным жанром в живописи.
Жанровая живопись является частью бытового жанра в изобразительном искусстве. Бытовые сцены с древности были предметом живописи, встречаясь в росписях Древнего Востока и античной вазописи, однако как отдельный жанр жанровая живопись сложилась лишь в XIV—XV веках. Она получила особенно сильное развитие в эпоху социальных перемен Нового времени, в частности в Нидерландах XVI века; переход к чистому бытовому жанру состоялся в творчестве Питера Брейгеля Старшего.
Анималистическая живопись — картины, главным объектом для которых является изображение животных. Художник сосредотачивается на передаче характеристики животного, его повадках, при этом часто персонажам придаются человеческие черты, приписываются человеческие эмоции и действия.
Абстрактная живопись — искусство изображения абстрактных форм как результата отвлечения от конкретных форм окружающей человека действительности.
Помимо чистых жанров существуют произведения живописи, сочетающие различные жанровые разновидности, или «жанровые формы» — например, пейзажа и бытового жанра, группового портрета и исторической живописи. Батальная живопись обычно включает элементы других жанров, от пейзажного и анималистического до натюрморта.

История живописи Пещерная живопись; Петроглифы

Живопись Древнего Египта
Крито-микенская культура
Вазопись Древней Греции
Древнеримская стенопись
Иконопись
Итальянская живопись эпохи Возрождения
Живопись барокко
Живопись классицизма
Импрессионизм
Модернизм

= Восточная живопись =
Китайская живопись
Японская живопись
Живопись Тибета
Живопись У-син
Персидская живопись
Раджпутская живопись
Могольская живопись

= Американская живопись =
Живопись индейцев

Примечания Ссылки Громов Н. Н. Учимся читать картины.

Литература Гренберг Ю. От фаюмского портрета до постимпрессионизма: История технологии станковой живописи. — М.: Искусство, 2003.
Лактионов А., Виннер А. Заметки о технике живописи. // Художник. — 1961. — № 3. — С. 38—42.
Яковлев Б. Цвет в живописи. // Художник. — 1961. — № 3. — С. 27—31.
М. Баксендолл. Узоры интенции. Об историческом толковании картин. — М., 2003.
Соколов-Ремизов С. Н. Чжихуа — живопись пальцем — как отражение ряда черт китайского менталитета // Искусство Востока. Художественная форма и традиция : Сб. статей.. — СПб., 2004. — С. 237—271.
Сборник статей. Замечательные полотна. — Л.: Художник РСФСР, 1962.
Сапаров М. А. Словесный образ и зримое изображение (живопись – фотография – слово). — Л.: Наука, 1982. — 66—92 с.
Вибер Ж. Живопись и её средства. — М.: Издательство Академии художеств СССР, 1961.
Словарь русского языка XI—XVII вв / АН СССР. Ин-т рус. яз.; Редкол.: С. Г. Бархударов (отв. ред. и др.). — М.: Наука, 1978. — Т. 5: (Е - Зинутие) / cост. Н. Б. Бахилина, Г. А. Богатова, В. Я. Дерягин. — 392 с.
Словарь русского языка XI—XVII вв / АН СССР. Ин-т рус. яз.; Редкол.: С. Г. Бархударов (отв. ред. и др.). — М.: Наука, 1979. — Т. 6: (Зипунъ - Иянуарий) / cост. Г. А. Богатова. — 359 с.

живопись наиболее популярный прославить европейский культура вид изобразительный искусство произведение создаваться помощь краска наносить либо твёрдый поверхность основный выразительный средство живопись являться цвет определение живопись вид изобразительный искусство русский язык слово живописецъ обозначать художник иконописец впервые зафиксировать новгородский служебный минея 1097 год синонимичный слово иконникъ иконописец художник зафиксировать поздний документ xv век непосредственно иконописец xvi век начало xvi век значение изображать живопись рисовать русский язык также использоваться слово живописати живописать значение живопись иконопись живописательство слово живопись современный значение искусство живопись впервые зафиксировать лексикон треязычный 1704 год живопись представлять вид искусство наиболее богатый изобразительный средство это цвет верный отношение хроматический тон ахроматический тональный отношение контраст нюанс светлый тёмный светотеневой градация графический средство линия силуэт фактура красочный слой искусство живопись причина столь разнообразный средство тесно связать картинность наглядность изображение давать наиболее полный представление форма пространство изображать именно это объясняться популярность это вид искусство поэтому живопись закономерно занимать первый место академический триада изящный искусство живопись ваяние зодчество академический словарь искусство живопись определяться исходить этимология живописать изображать живо жизнеподобный русский слово живопись указывать тенденция реалистичность это вид искусство период становление искусство станковый картина техника работа масляный краска длительный многосторонний процесс связать россия ранее страна западный европа возникновение становление художественный академия соответственно живопись творческий деятельность человек способность воспроизведение разнообразный явление жизнь природа человек животное мир событие общественный частный жизнь человек искусство живопись первый основать передача окрашенность освещённость предмет помощь тепло холодный отношение хроматический цветной тон спектр валёров второй живописный восприятие действительность основать называть далев смотрение натура основный являться восприятие объект взаимосвязь пространственный свето воздушный среда перенесение живописный образ плоскость холст деревянный доска картон бумага изобразительный поверхность уподобляться трёхмерный пространство это заключаться главное отличие живописный искусство искусство графика отсюда понятие далева зрительный образ далев восприятие усиливаться двухмерный силуэтный качество воспринимать предмет ощущаться трёхмерный объёмный пример видеть лес горизонт гора вдалеке различать отдельный дерево камень зато воспринимать характер общий силуэт острота восприятие усилить слегка сощуриться смотреть вполглаза либо вообще закрыть глаз именно поступать живописец поскольку основа искусство живопись являться восприятие предмет взаимосвязь окружающий пространственный среда свет воздух учёт рефлекс тепло холодный отношение тон например живописец этюд отходить далёкий холст сощуриться смотрение полглаз проверять общий впечатление натура особенность наглядно доказать французский имперессионист 1870 1880 х год поэтому далевый смотрение называть синтетический живописный разновидность живопись традиционный история искусство выделять несколько основный разновидность живопись станковый живопись монументальный декоративный роспись фреска секко сюда условно причислять сграффито мозаика расписной витраж театрально декорационный живопись цифровой изображение миниатюра качество отдельный разновидность рассматриваться иконопись станковый живопись относить произведение создать мольберт станок художник предназначить автономный восприятие выставка музей независимо окружающий пространство поэтому произведение станковый живопись графика требовать рама подчёркивать это условие хотя правило станковый живопись выполняться холст основа мочь служить также дерево редкий случай стекло металл монументальный декоративный живопись правильный называть роспись поскольку мыслиться создаваться качество неотъемлемый принадлежность декорировать поверхность искусство мозаика причина также сила специфика творческий метод техника частый рассматривать отдельно разновидность монументальный декоративный искусство наиболее древний образец монументальный живопись дело архаичный форма графика являться петроглиф геоглиф наскальный рисунок первобытный охотник каменный век например рисунок пещера ласко альтамир шов шульгать таш синкретичный функция магический ритуальный гносеологический коммуникативный эстетический качество художественно образный смысл изображение ещё выделить поэтому морфологически определить монументальный роспись мозаика сграффито выполняться непосредственно стена потолок здание сооружение прошлый преобладать живопись минеральный водяной клеевой краска сырой штукатурка фреска италия начало xvi век чистый фреска практиковать завершать прописка деталь темпера техника чистый фреска требовать особый мастерство художник поэтому применяться технология например живопись сухой штукатурка секко поздний роспись выполняться малоподходящий монументальный роспись масляный краска различие живописный графический способ изображение цветной полихромный изображение создать помощь прозрачный транспарантный акварельный краска крыть гуашь темпера частый относить живопись графика поскольку основный изобразительный средство материал случай оставаться белый фон бумага хотя критерий оставаться спорный цветной изображение сангина пастель полностью перекрывать фон уподоблять воображать пространство также относить искусство графика иной причина методика техника рисунок изображение создать помощь компьютерный технология продукция веб дизайн анимация прочий форма графический дизайн граффити стрит арт прикладной графика способ визуальный коммуникация предполагать автономный классификация морфология мера воображать глубинность изображение пространственность объёмность изображать предмет степень окрашенность освещённость материальность разумеется живопись графика мочь различный поэтому творческий практика сохраняться переходный форма графичный живопись живописный рисунок цветной графика принципиальный различие видение смотрение натура художник живописец художник графика сохраняться хотя варьироваться протяжение творческий процесс высокий выражение живописность живописный видение мир являться искусство французский импрессионист однако многообразие задача межвидовой жанровый отношение создавать широкий спектр разновидность живописный подход графический подход изобразительный искусство техника материал технический отношение живопись различаться материал средство приём работа любой краска состоять пигмент красящий вещество связующий масло вода клей пигмент также делиться группа минеральный органический синтетический технический родиться живопись зависеть именно связующий масляный краска водный акварель темпера клеевой краска гуашь синтетический синтетический темпера силикатный краска восковой энкаустика анилин акрил живописный произведение мочь создать любой основа камень штукатурка дерево холст шёлк бумага кожа металл асфальт бетон стекло керамик вначале писать восковой краска темпера xv век получать распространение живопись масло масляный живопись оставаться наиболее востребовать протяжение век масляный краска получаться результат соединение пигмент льняной масло красочный слой зависимость толщина мочь высыхать день несколько месяц масляный краска долговечный сохранять свой яркость насыщенность цвет век исключение случай нарушение правильный техника живопись качество яркость насыщенность превосходить акварель темпера уступать глазурь эмаль масляный живопись требовать использование специальный грунт обычно состоять часть нижний клеевой слой рыбий клей желатина предотвращать проникновение масло холст дерево пять верхний слой улучшение адгезия соединение краска грунт состав обычно входить клей мел глицерин живопись старый мастер грунт обычно полировать мочь белый серый цвет красный писать правило лессировка тщательный просушивание каждый слой работа масляный краска использовать щетинный колонковый синтетический кисть также инструмент мастихин шпатель высыхание масляный краска картина мочь покрыть покрывной лак это делаться защита красочный слой равномерность отражать блеск её поверхность разновидность живопись водяной краска штукатурка сырой фреска сухой секко упомянуть темпера восковой живопись энкауистика клеевой живопись эмаль живопись керамический краска связующий легкоплавкий стекло флюса глазурь закрепляться обжиг живопись силикатный краска связующий вещество растворимый стекло п xx век появляться синтетический краска связующий вещество полимер акрилик винилик приобретать больший популярность благодаря лёгкость работа высокий скорость высыхание красочный слой живописный техника различаться зависимость вид искусство монументальный живопись наиболее распространить роспись фреска влажный темпера сухой штукатурка секко редкий случай масляный краска применяться ещё искусство древний египет древний греция энкаустика восковой живопись современность использоваться крайне редко хотя исчезнуть полностью число долговечный техника монументальный искусство входить мозаика использование цветной камень смальта также витраж отличие обычный мозаика выразительный средство являться отражённый проникать свет керамический живопись оформление сооружение декоративный прикладной изделие цветной глазурь выполняться керамик краска способный выдержать дальнейший обжиг основа это тип краска служить прежде весь окисел металл темпера применяться также иконопись прошлый основной техника станковый живопись впоследствии утратить роль вытеснить масляный xx век акриловый краска жанр живопись понятие жанр сформироваться изобразительный искусство страна западный европа сравнительно недавно постренессансный период однако наскальный изображение искусство древний мир появляться предшественник классический жанр страна восток морфологический процесс протекать иначе жанровый система пример искусство китай япония значительно отличаться западноевропейский первобытный искусство входить гравировать изображение знак камень петроглиф древнеегипетский месопотамский портрет 3 го тысячелетие н э натюрморт пейзаж мозаика фреска античность жанровый система станковый живопись начало складываться xv век её формирование основное завершиться xvii век это время xix век академический искусство жанр условно подразделяться высокий исторический мифологический низкий натюрморт пейзаж бытовой жанр портрет исключение парадное портрет современный живопись насчитываться около десять жанр религиозный живопись портрет изображение человек либо группа человек существующий существовать реальный действительность портрет изображаться внешний облик внутренний мир конкретный реальный существовать прошлый существующий настоящий человек среди субжанр портрет па рад ные ка мера ные груп выя ала ле го ри че ский также автопортрет портрет скомпоновать единый ансамбль семейный профессиональный критерий например изображение член гильдия офицер военный подразделение образовать портретный галерея исторический живопись жанр живопись брать начало эпоха ренессанс посвятить реальный исторический событие персонаж либо мифологический библейский сюжет тема мочь сочетаться картина исторический тематика часто присутствовать аллегорический персонаж мифологический библейский происхождение живопись восток существовать определённый тип символический композиция изображать апофеоз победа монарх получение власть божество первый реалистический исторический картина станковый живопись стать 1630 год сдача бреда веласкес батальный живопись жанр изобразительный искусство тесно смыкаться исторический жанр батальный полотно посвятить тема война военный жизнь главное место батальный жанр занимать сцена сухопутный морской сражение военный поход художник стремиться запечатлеть особо важный характерный момент битва показать героика война часто раскрыть исторический смысл военный событие мифологический живопись жанр включать произведение посвятить герой событие миф древний народ батальный мифологический живопись примыкать исторический получить оформление эпоха возрождение усиление интерес античный мифология характерный пример рождение венера сандро боттичелли картина написать около 1484 год xix xx век стать частый появляться произведение тема германский кельтский славянский индийский мифология пейзаж жанр живопись основный предмет изображение являться первозданный либо иной степень преобразить человек природа жанр существовать древность утратить свой значение средневековье вновь появиться эпоха ренессанс постепенно стать важный живописный жанр пейзаж присутствовать человеческий фигура играть роль второстепенный элемент стаффаж распространить субжанр ар хи течь тур ный пить заж ведута ма ри ка прич чио интерьер изображение замкнутый пространство внутренний помещение здание хотя элемент интерьерной живопись наличествовать произведение античный искусство иконопись иметь самостоятельный значение служить лишь средство указание место действие толчок развитие интерьерной живопись дать эпоха возрождение изобретение прямой линейный перспектива жанр окончательно сформироваться xvii век творчество голландский художник адриан ван остадо эмануэль де витта создавать картина изображать внутренний убранство церковь натюрморт изображение неодушевлённый предмет изобразительный искусство часто натюрморт фигурировать предмет обиход труд цветок плод выловить рыба битый дичь это объект мочь изобразить естественный окружение образовывать сложный конструкция служить обманка создавать иллюзия присутствие реальный натура первый натюрморт станковый живопись считаться картина куропатка стрела перчатка венецианец якопо де барбари самостоятельный жанр оформиться xvii век творчество голландский фламандский художник пора являться важный жанр живопись жанровый живопись являться часть бытовой жанр изобразительный искусство бытовой сцена древность предмет живопись встречаться роспись древний восток античный вазопись однако отдельный жанр жанровый живопись сложиться лишь xiv xv век получить особенно сильный развитие эпоха социальный перемена новый время частность нидерланды xvi век переход чистый бытовой жанр состояться творчество питер брейгель старший анималистический живопись картина главный объект являться изображение животное художник сосредотачиваться передача характеристика животное повадка это часто персонаж придаваться человеческий черта приписываться человеческий эмоция действие абстрактный живопись искусство изображение абстрактный форма результат отвлечение конкретный форма окружающий человек действительность помимо чистый жанр существовать произведение живопись сочетать различный жанровый разновидность жанровый форма например пейзаж бытовой жанр групповой портрет исторический живопись батальный живопись обычно включать элемент жанр пейзажный анималистический натюрморт история живопись пещерный живопись петроглиф живопись древний египет крить микенский культура вазопись древний греция древнеримский стенопись иконопись итальянский живопись эпоха возрождение живопись барокко живопись классицизм импрессионизм модернизм восточный живопись китайский живопись японский живопись живопись тибет живопись син персидский живопись раджпутский живопись могольский живопись американский живопись живопись индеец примечание ссылка громов н н учиться читать картина литература гренберг ю фаюмский портрет постимпрессионизм история технология станковый живопись м искусство 2003 лактион виннер заметка техника живопись художник 1961 3 38 42 яковлев б цвет живопись художник 1961 3 27 31 м баксендолл узор интенция исторический толкование картина м 2003 соколов ремиз н чжихуа живопись палец отражение ряд черта китайский менталитет искусство восток художественный форма традиция сб стать спб 2004 237 271 сборник стать замечательный полотно л художник рсфср 1962 сапар м словесный образ зримый изображение живопись фотография слово л наука 1982 66 92 вибер живопись её средство м издательство академия художество ссср 1961 словарь русский язык xi xvii век ан ссср ин русый яз редкола г бархударов отв ред др м наука 1978 5 зинутие cост н б бахилина г богатов дерягин 392 словарь русский язык xi xvii век ан ссср ин русый яз редкола г бархударов отв ред др м наука 1979 6 зипунъ иянуарий cост г богатов 359


Учение о нетленности Христа — теологическая концепция, которая относится к вопросу о том, в каком состоянии была плоть Иисуса Христа. Определение нетленности подразумевает, что в воплощении плоть Иисуса Христа не подверглась разложению, не претерпела гниения и осталась в нетленном состоянии. В этом контексте плоть Христа считается священной и нетленной. Однако у разных конфессий существуют различные мнения, когда о тленности или нетленности говорят в смысле возможности переносить непорочные страсти.
Важно отметить, что вопрос о тлении или нетлении плоти Христовой не имеет прямого отношения к основным доктринам христианства, таким как искупление, спасение и воскресение. Это тема, которая вызывает различные теологические интерпретации и дискуссии среди верующих и богословов, и каждая христианская традиция может иметь свое собственное понимание этого вопроса.

Православие Рассуждая о природе Христа, нельзя сказать, что Господь был полностью свободен от последствий первородного греха, хотя Он не имел личных грехов. Иисус Христос принял человеческую природу, которая была безгрешной, но все же подвержена так называемым безгрешным страстям, то есть различным страдательным состояниям. Эти состояния, такие как голод, жажда, усталость, страдания и смерть, не являются греховными, но они стали частью человеческой жизни из-за падения первых людей. Бог Слово принял человеческую природу в таком состоянии, чтобы разделить последствия падения и исцелить нашу природу, сделав условиями спасения условия падшего бытия.
Однако действие безгрешных страстей во Христе и в людях не является идентичным. Во-первых, в человеке эти страсти являются наказанием за грех, в то время как Христос принял их добровольно. Во-вторых, у нас эти страсти являются почвой для развития греховных страстей, в то время как в Христе тленность природы не приводила к искажению воли. В-третьих, у падшего человека безгрешные страсти действуют принудительно, в то время как у Христа они не противоречили Его свободе. По объяснению святых отцов, естественные наши страсти были во Христе сообразно природе и выше природы. Эти страсти были естественными для Него, так как проявлялись в соответствии с законами человеческой природы, которым Господь свободно подчинился при Воплощении. Однако эти страсти были выше природы, так как естественное в Христе не предшествовало Его воле, в Нем не было вынужденного, все было добровольным. Ибо Он добровольно испытывал жажду, добровольно испытывал голод и добровольно умер.
В богословском контексте тленность имеет два значения. Первое значение связано с распадением целого на составные элементы, и для этого чаще используется слово «истление». В этом смысле тело Христа считалось нетленным, даже после смерти. Это мнение было распространено как среди православных, так и среди миафизитов. Второе значение термина «тление» связано со страдательными состояниями. Именно в этом смысле возникла богословская дискуссия. Спор начался в VI веке между Севиром Антиохийским и Юлианом Галикарнасским, двумя влиятельными деятелями миафизитского движения. Юлиан и его сторонники придерживались взгляда, что Христос был нетленным по своей человеческой природе и не имел страдательных состояний, которым подвержены люди. Они были названы «афтартодокетами», так как их учение о «нетленности» Христа было считано подобным древнему учению докетизма. Севир Антиохийский, напротив, считал, что Христос по своей человеческой природе подвержен страдательным состояниям, которые присущи каждому из нас. Это взгляд близок к православной традиции. По мнению православных и севириан, Христос, приняв нашу природу, был подвержен страданиям и безгрешным страстям, таким как голод, жажда, усталость и тление.

Об этом подробно пишет святой Иоанн Дамаскин:Имя тления обозначает двоякое. Ибо оно обозначает эти человеческие страсти: голод, жажду, утомление, прокалывание гвоздей, смерть или отделение души от тела и подобное. Сообразно с этим значением мы говорим, что тело Господа было подвержено тлению. Ибо все это Он воспринял добровольно. Но тление обозначает также и совершенное расторжение тела на те стихии, из которых оно сложено, и уничтожение, каковое многими лучше называется истлением. Тело Господа не узнало этого по опыту, как говорит пророк Давид: «яко не оставиши душу Мою во аде, ниже даси преподобному Твоему видети истления» (Пс. 15, 10). Итак, подобно безумному Юлиану и Гайяну, говорить, что тело Господа, сообразно с первым значением тления, было нетленно прежде воскресения, нечестиво. Ибо если оно было неистленно, то не было одной и той же сущности с нами, а также и призрачно, но не поистине произошло то, что, говорит Евангелие, случилось: голод, жажда, гвозди, прободение ребра, смерть. Если же это случилось только призрачно, то и таинство домостроительства было ложью и обманом, и Он по видимости только, а не поистине сделался человеком, и призрачно, а не поистине мы спасены; но — нет!; и те, которые говорят это, да лишатся участия в спасении! Мы же получили истинное спасение и получим. А что тело Господа — нетленно или неистленно, сообразно со вторым значением тления, мы исповедуем так, как передали нам богоносные отцы. Мы, конечно, говорим, что после воскресения Спасителя из мертвых тело Господа — нетленно и сообразно с первым значением; ибо через Свое тело Господь даровал и нашему телу как воскресение, так после этого и нетление, Сам сделавшись для нас Начатком и воскресения, и нетления, и бесстрастия. «Подобает тленному сему облещися в нетление» (1Кор. 15, 53), говорит божественный апостол.

Армянская апостольская церковь Армянская апостольская церковь отвергает точки зрения Юлиана и Севира и исповедует, что плоть Христа страдательна и смертна, но пребывает нетленной до Воскресения. Слово Бог воспринял не первозданную природу Адама, а нашу тленную природу — тленную плоть, грешные душу и дух, и, соединив их с Собою, отделил грех от души и духа, а тление от плоти. Рост и развитие плоти Господа свидетельствуют не о тлении, а наоборот, ибо рост и развитие совершенствуют чувственную систему плоти, а вот тление разлагает её. Армянские отцы, рассматривая страсти, подразделяли их следующим образом: вольные и невольные, а также порицаемые (греховные, ведущие к греху) и непорицаемые (безгрешные) страсти. Господь же воспринял вольные и непорицаемые, но не невольные и порицаемые, которые вынужденные, рабские и греховные.

Отношение Армянской церкви к учению о тлении, сформулированному на Халкидонском соборе и  в севирианской традиции точно выразил известный средневековый богослов Хосровик Толкователь:
Итак, если в Адамовом теле не были посеяны душевные и телесные страсти, значит, очевидно, что Христос, неся их, взял не Адамово тело, а наше, которое поддаётся смерти и тлению. А если Он имел первозданную природу, бесстрастную и бессмертную, тогда, согласно вам, ложным образом показал страсти. Опять же, если в создании Божием не было душевных и телесных страстей, тогда Христос предпочёл облачиться не в сотворенное им бесстрастное создание, а в наше, ставшее способно к страстям через грехи. Следовательно, мы с вами признали намного более прекрасной и совершенной нашу греховную природу, которая якобы для Него стала предпочтительной и желанной.

Итак, зачем мне продолжать их лживые бредни и мифическую галиматью? Далее продолжим наше мудрствование, которое и есть истина!
Можно сделать вывод, что Хосровик прекрасно знал о учении других Церквей и не просто отвергал его, но отвергал саму терминологию, которая у них сложилась. Он пишет далее:
Эй, вы, слушайте! Не надвое разделена человеческая природа, а один и тот же созданный в начале светоносный образ, который оказался замешанным во грехах. В этот образ облачился в последние дни Создатель, воссоздав его, потому что, как написано, во всем уподобился нам, кроме греха. Родился от Девы без семени, чтобы показать, что способна к рождению наша природа, установленная Им. Использовал пищу и ел по потребности, показывая, что способна к питанию и к еде наша природа. С ростом принял развитие, показывая, что наша природа способна к росту. Проявил в Своей плоти все человеческие страсти, душевные и телесные, настолько, насколько пожелал, когда и где пожелал. И чтобы показать, … что не за грехи эти страсти стали союзны нашей природе, а были дарованы нам Создателем для долголетия как помощь по природе.
Таким образом, отрицается понимание, что возможность страдать есть следствие грехопадения. Добровольные и безгрешные страсти были от начала союзны нашей природе. Поэтому Армянская церковь исповедует Христа нетленным как Адам до грехопадения с момента воплощения. Об этом пишет также святой и богослов Армянской церкви Григор Татеваци:
Они также говорят, что наше тело тленно, поэтому если Христос принял нетленное тело, то Он не спас нас, но спас только первую природу Адама, которая была нетленной на небесах.
Скажем, что Господь не взял наше тленное тело, грешные душу и дух и осуществил через нас спасение, но, соединив с Собою, отделил грех от души и тление от плоти, подобно как от золота отделить ржавчину. И от Девы родился бессмертный Бог с невинной душой и нетленным телом.

Скажем ещё, что Он не взял первую природу Адама, но воспринял из рода Адама нашу тленную и, соединив с Собою, преложил её в первую невинную и нетленную природу Адама.

См. также Христология
Афтартодокетизм
Армянская апостольская церковь
Миафизитство
Севирианство

Примечания

учение нетленность христос теологический концепция относиться вопрос состояние плоть иисус христос определение нетленность подразумевать воплощение плоть иисус христос подвергнуться разложение претерпеть гниение остаться нетленный состояние это контекст плоть христос считаться священный нетленный однако разный конфессия существовать различный мнение тленность нетленность говорить смысл возможность переносить непорочный страсть важно отметить вопрос тление нетление плоть христов иметь прямой отношение основный доктрина христианство искупление спасение воскресение это тема вызывать различный теологический интерпретация дискуссия среди верующий богослов каждый христианский традиция мочь иметь свой собственный понимание это вопрос православие рассуждать природа христос сказать господь полностью свободный последствие первородный грех хотя иметь личный грех иисус христос принять человеческий природа безгрешный всё подверженный называть безгрешный страсть различный страдательный состояние состояние голод жажда усталость страдание смерть являться греховный стать часть человеческий жизнь падение первый человек бог слово принять человеческий природа состояние разделить последствие падение исцелить наш природа сделать условие спасение условие падший бытие однако действие безгрешный страсть христос человек являться идентичный первый человек страсть являться наказание грех время христос принять добровольно второй страсть являться почва развитие греховный страсть время христос тленность природа приводить искажение воля третий падший человек безгрешный страсть действовать принудительно время христос противоречить свобода объяснение святой отец естественный наш страсть христос сообразно природа выше природа страсть естественный проявляться соответствие закон человеческий природа господь свободно подчиниться воплощение однако страсть выше природа естественный христос предшествовать воля немой вынужденный всё добровольный ибо добровольно испытывать жажда добровольно испытывать голод добровольно умереть богословский контекст тленность иметь значение первый значение связать распадение целое составной элемент это частый использоваться слово истление это смысл тело христос считаться нетленный смерть это мнение распространить среди православный среди миафизит второе значение термин тление связать страдательный состояние именно это смысл возникнуть богословский дискуссия спор начаться vi век севир антиохийский юлиан галикарнасский влиятельный деятель миафизитский движение юлиан сторонник придерживаться взгляд христос нетленный свой человеческий природа иметь страдательный состояние подверженный человек назвать афтартодокет учение нетленность христос считать подобный древний учение докетизм севира антиохийский напротив считать христос свой человеческий природа подверженный страдательный состояние присущий каждый это взгляд близкий православный традиция мнение православный севириан христос принять наш природа подверженный страдание безгрешный страсть голод жажда усталость тление это подробно писать святой иоанн дамаскин имя тление обозначать двоякий ибо оно обозначать человеческий страсть голод жажда утомление прокалывание гвоздь смерть отделение душа тело подобный сообразно это значение говорить тело господин подверженный тление ибо всё это воспринять добровольно тление обозначать также совершенный расторжение тело стихия оно сложено уничтожение каковой многий хороший называться истление тело господин узнать это опыт говорить пророк давид яко оставиши душа ад ниже дася преподобный твой виребёнок истление пс 15 10 итак подобно безумный юлиан гайян говорить тело господин сообразно первый значение тление нетленный прежде воскресение нечестивый ибо оно неистленный сущность также призрачно поистине произойти говорить евангелие случиться голод жажда гвоздь прободение ребро смерть это случиться призрачно таинство домостроительство ложь обман видимость поистине сделаться человек призрачно поистине спасти говорить это лишиться участие спасение получить истинный спасение получить тело господин нетленный неистленный сообразно второй значение тление исповедовать передать богоносный отец говорить воскресение спаситель мёртвый тело господин нетленный сообразно первый значение ибо свой тело господь даровать наш тело воскресение это нетление сделаться начаткома воскресение нетление бесстрастие подобать тленный сей облещися нетление 1кор 15 53 говорить божественный апостол армянский апостольский церковь армянский апостольский церковь отвергать точка зрение юлиан севира исповедовать плоть христос страдательный смертный пребывать нетленный воскресение слово бог воспринять первозданный природа адам наш тленный природа тленный плоть грешный душа дух соединить отделить грех душа дух тление плоть рост развитие плоть господин свидетельствовать тление наоборот ибо рост развитие совершенствовать чувственный система плоть тление разлагать её армянский отец рассматривать страсть подразделять следующий образ вольный невольный также порицать греховный ведущий грех непорицать безгрешный страсть господь воспринять вольный непорицать невольный порицать вынужденный рабский греховный отношение армянский церковь учение тление сформулировать халкидонский собор севирианский традиция точно выразить известный средневековый богослов хосровик толкователь итак адамов тело посеять душевный телесный страсть значит очевидный христос нести взять адамов тело наш поддаваться смерть тление иметь первозданный природа бесстрастный бессмертный согласно ложный образ показать страсть создание божий душевный телесный страсть христос предпочесть облачиться сотворить бесстрастный создание наш стать способный страсть грех следовательно признать намного прекрасный совершенный наш греховный природа якобы стать предпочтительный желанный итак продолжать лживый бредни мифический галиматья далее продолжить наш мудрствование истина сделать вывод хосровик прекрасно знать учение церковь просто отвергать отвергать терминология сложиться писать далее эй слушайте надвое разделить человеческий природа создать начало светоносный образ оказаться замешать грех образ облачиться последний день создатель воссоздать написать весь уподобиться кроме грех родиться дева семя показать способный рождение наш природа установленный использовать пища потребность показывать способный питание еда наш природа рост принять развитие показывать наш природа способный рост проявить свой плоть всё человеческий страсть душевный телесный настолько насколько пожелать пожелать показать грех страсть стать союзный наш природа даровать создатель долголетие помощь природа образ отрицаться понимание возможность страдать следствие грехопадение добровольный безгрешный страсть начало союзный наш природа поэтому армянский церковь исповедовать христос нетленный адам грехопадение момент воплощение это писать также святой богослов армянский церковь григор татеваци также говорить наш тело тленный поэтому христос принять нетленный тело спасти спасти первый природа адам нетленный небо скажем господь взять наш тленный тело грешный душа дух осуществить спасение соединить отделить грех душа тление плоть подобно золото отделить ржавчина дева родиться бессмертный бог невинный душа нетленный тело скажем ещё взять первый природа адам воспринять род адам наш тленный соединить преложить её первый невинный нетленный природа адам смотреть также христология афтартодокетизм армянский апостольский церковь миафизитство севирианство примечание


Конфессия (от лат. confessio — «исповедание»), также вероисповедание — особенность вероисповедания в пределах определённого религиозного учения, а также объединение верующих, придерживающихся этого вероисповедания. Например, в христианстве, церкви, в исповедании употребляющие разные символы веры, образуют разные конфессии. В общем значении слова термин «конфессия» является синонимом определённого направления в рамках отдельной религии. Иногда отождествляется с термином «деноминация».

Примеры конфессий Христианство
Арианство
Несторианство
Православие
Миафизитство
Халкидонское православие
Католицизм
Протестантизм
Пятидесятничество, англиканство и др.
Ислам
Суннизм
Шиизм
Зейдизм
Имамизм
Исмаилизм
Ибадизм
Буддизм
Тхеравада
Махаяна
Ваджраяна
Иудаизм
Ортодоксальный иудаизм
Хасидизм
Реформистский иудаизм
Мессианский иудаизм
Самаритянский
Караимизм

Конфессиональное деление в христианстве Единого мнения о разделении христианства на исповедания и количество конфессий не существует. Однако широко распространено мнение, что христианство делится на три конфессии — католицизм, протестантизм и православие. Но с таким упрощённым делением в одной конфессии оказываются на самом деле разные по вероисповеданию группы.
К протестантизму помимо лютеран, англикан и кальвинистов, отделившихся от Католической церкви во времена Реформации, относят и течения, возникшие позже в рамках уже самого протестантизма, например, баптистов, пятидесятников и других. Что касается адвентистов седьмого дня, то некоторые протестантские теологи относят их к культам, отмечая, впрочем, «зарождение в их рядах евангелического движения» с конца 1950-х годов. К протестантизму не относят некоторые из религиозных течений, возникших в XIX веке, например, свидетели Иеговы (и не относят сами себя), мормоны, а также в XX веке, например, мунисты.
Не менее сложна ситуация и с историческими церквями. Так, относящие себя к католицизму старокатолики и другие группы, называющие себя «католическими», не признаются таковыми Католической церковью, поскольку основной признак католицизма — в признании папы римского главою церкви. К православию себя относят две разные группы церквей, одинаково называющих себя «православными» — нехалкидонские Древневосточные православные церкви и халкидонские Восточные православные церкви византийской традиции. При этом взаимоотношения между ними варьируют от взаимопризнания до обвинений в ересях.
Кроме того, в такую трёхчастную схему не вписывается Ассирийская церковь Востока и Древняя Ассирийская церковь Востока — единственные церкви, исповедующие несторианство, а стало быть в своём лице являющая отдельную христианскую конфессию. Также, такое деление совершенно не учитывает противников тринитарной концепции среди христиан, к числу которых из действующих религиозных организаций относятся, в частности, филиппинская Церковь Христа (действует в международном масштабе), Унитарианская церковь Трансильвании и иные организации, придерживающиеся унитарианства, а также Свидетели Иеговы, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней и другие.
Христианские конфессии согласно хронологии их обособления:

Эбиониты
Арианство
Древневосточная Ассирийская церковь Востока
Древневосточные православные церкви
Византийское православие и католицизм (обособились одновременно друг от друга)
Протестантизм
Реставрационизм
Парахристианство (псевдохристианство)

Конфессиональное деление в иудаизме Современный Талмудический иудаизм включает различные конфессии. Самыми крупными являются ортодоксальный иудаизм (включающий, в свою очередь, хасидов, литваков, современную ортодоксию, религиозных сионистов), реформистское и консервативное течения (в основном, в США и Канаде). В некоторых странах течение, приблизительно соответствующее реформистскому, называется «либеральным» (либо «прогрессивным») иудаизмом, а сторонников консервативного иудаизма вне США и Канады называют «масорти».

Конфессиональное деление в исламе Расхождение течений в исламе началось при Омейядах и продолжалось во времена Аббасидов, когда учёные начали переводить на арабский язык труды древнегреческих и иранских учёных, анализировать и интерпретировать эти труды с исламской точки зрения.
Примерно 85—90% мусульман мира составляют сунниты, остальные — шииты вместе с небольшим меньшинством, в которое входят члены исламских сект (ахмадиты, алавиты, друзы, ибадиты, исмаилиты).

Конфессиональное деление в буддизме На основе махаянских представлений буддизм часто делят на Хинаяну («Малую колесницу») и Махаяну («Великую колесницу»), отдельно от последней также часто выделяют Ваджраяну («Алмазную колесницу»). Хинаяна также может делиться на колесницу шравак и колесницу пратьекабудд, образуя таким образом вместе с Махаяной Три колесницы по другому принципу.

Конфессии в России С целью обеспечения в РФ свободы вероисповедания федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях в Российской Федерации», признавая «особую роль православия в истории России, в становлении и развитии её духовности и культуры» и подчёркивая уважение ко всем мировым религиям, «составляющим неотъемлемую часть исторического наследия народов России», провозглашает «равенство перед законом» всех конфессий.
Статья 13, часть 2 федерального закона определяет особый статус иностранных религиозных организаций (созданных за пределами Российской Федерации в соответствии с законодательством иностранного государства). Они имеют право открывать свои представительства на территории Российской Федерации, в том числе при российских религиозных организациях. Однако данные представительства не могут заниматься культовой и иной религиозной деятельностью, и на них не распространяется статус «религиозного объединения», установленный федеральным законом. Данные ограничения предполагают дифференциацию по юрисдикционному, а не конфессиональному признаку.

См. также Деноминационализм
Экуменизм
Исламские течения
Школы буддизма
Направления индуизма
Социологические классификации религиозных движений
Секта
Схизма

Примечания Ссылки Терехов В. П. Конфессиональная составляющая в высшем образовании в XXI в.: быть или не быть? // Знание. Понимание. Умение. — 2005. — № 3. — С. 194—197.
Тишков В. А. Этническое и религиозное многообразие — основа стабильности и развития российского общества // Этническое и религиозное многообразие — основа стабильности и развития российского общества: Статьи и интервью. — М.: Московское бюро по правам человека; Academia, 2008. — С. 7.
Прот. Владислав Цыпин. Конфессия // Православная энциклопедия. — М., 2015. — Т. XXXVII : Константин — Корин. — С. 471. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-045-5.
Балабейкина, О. А. [DOI 10.15507/2413-1407.110.028.202001.111-132 Конфессиональное зарубежное регионоведение как направление исследований] / О. А. Балабейкина // Регионология. — 2020. — Т. 28. — № 1(110). — С. 111—132.

конфессия лата confessio исповедание также вероисповедание особенность вероисповедание предел определённый религиозный учение также объединение верующий придерживаться это вероисповедание например христианство церковь исповедание употреблять разный символ вера образовать разный конфессия общий значение слово термин конфессия являться синоним определённый направление рамка отдельный религия отождествляться термин деноминация пример конфессия христианство арианство несторианство православие миафизитство халкидонский православие католицизм протестантизм пятидесятничество англиканство др ислам суннизм шиизм зейдизм имамизм исмаилизм ибадизм буддизм тхеравад махаяна ваджраяна иудаизм ортодоксальный иудаизм хасидизм реформистский иудаизм мессианский иудаизм самаритянский караимизм конфессиональный деление христианство единый мнение разделение христианство исповедание количество конфессия существовать однако широко распространить мнение христианство делиться конфессия католицизм протестантизм православие упрощённый деление конфессия оказываться дело разный вероисповедание группа протестантизм помимо лютеранин англиканин кальвинист отделиться католический церковь время реформация относить течение возникнуть поздний рамка протестантизм например баптист пятидесятник касаться адвентист седьмой день некоторый протестантский теолог относить культ отмечать зарождение ряд евангелический движение конец 1950 х год протестантизм относить некоторый религиозный течение возникнуть xix век например свидетель иегова относить мормон также xx век например мунистый менее сложный ситуация исторический церковь относить католицизм старокатолик группа называть католический признаваться таковой католический церковь поскольку основной признак католицизм признание папа римский главый церковь православие относить разный группа церковь одинаково называть православный нехалкидонский древневосточный православный церковь халкидонский восточный православный церковь византийский традиция это взаимоотношение варьировать взаимопризнание обвинение ересь кроме трёхчастный схема вписываться ассирийский церковь восток древний ассирийский церковь восток единственный церковь исповедовать несторианство стать свой лицо являть отдельный христианский конфессия также деление совершенно учитывать противник тринитарный концепция среди христианин число действовать религиозный организация относиться частность филиппинский церковь христос действовать международный масштаб унитарианский церковь трансильвания иной организация придерживаться унитарианство также свидетель иегова церковь иисус христос святой последний день христианский конфессия согласно хронология обособление эбионит арианство древневосточный ассирийский церковь восток древневосточный православный церковь византийский православие католицизм обособиться одновременно друг друг протестантизм реставрационизм парахристианство псевдохристианство конфессиональный деление иудаизм современный талмудический иудаизм включать различный конфессия самый крупный являться ортодоксальный иудаизм включать свой очередь хасид литвак современный ортодоксия религиозный сионист реформистский консервативный течение основное сша канада некоторый страна течение приблизительно соответствовать реформистский называться либеральный либо прогрессивный иудаизм сторонник консервативный иудаизм вне сша канада называть масорти конфессиональный деление ислам расхождение течение ислам начаться омейяд продолжаться время аббасид учёный начать переводить арабский язык труд древнегреческий иранский учёный анализировать интерпретировать труд исламский точка зрение примерно 85 90 мусульманин мир составлять суннит остальной шиит вместе небольшой меньшинство входить член исламский секта ахмадит алавит друза ибадит исмаилит конфессиональный деление буддизм основа махаянский представление буддизм часто делить хинаян малый колесница махаяна великий колесница отдельно последний также часто выделять ваджраяна алмазный колесница хинаян также мочь делиться колесница шравак колесница пратьекабудда образовать образ вместе махаяна колесница принцип конфессия россия цель обеспечение рф свобода вероисповедание федеральный закон свобода совесть религиозный объединение российский федерация признавать особый роль православие история россия становление развитие её духовность культура подчёркивать уважение весь мировой религия составлять неотъемлемый часть исторический наследие народ россия провозглашать равенство закон весь конфессия статья 13 часть 2 федеральный закон определять особый статус иностранный религиозный организация создать предел российский федерация соответствие законодательство иностранный государство иметь право открывать свой представительство территория российский федерация число российский религиозный организация однако дать представительство мочь заниматься культовый иной религиозный деятельность распространяться статус религиозный объединение установленный федеральный закон дать ограничение предполагать дифференциация юрисдикционный конфессиональный признак смотреть также деноминационализм экуменизм исламский течение школа буддизм направление индуизм социологический классификация религиозный движение секта схизма примечание ссылка терехов п конфессиональный составлять высокий образование xxi знание понимание умение 2005 3 194 197 тишков этнический религиозный многообразие основа стабильность развитие российский общество этнический религиозный многообразие основа стабильность развитие российский общество статья интервью м московский бюро право человек academia 2008 7 прота владислав цыпин конфессия православный энциклопедия м 2015 xxxvii константин корин 471 752 33 000 экз isbn 978 5 89572 045 5 балабейкин doi 10 15507 2413 1407 110 028 202001 111 132 конфессиональный зарубежный регионоведение направление исследование балабейкин регионология 2020 28 1 110 111 132


Legion of the Damned (с англ. — «Легион Проклятых») — голландская трэш- и дэт-метал-группа, образованная в 2005 году после распада группы Occult и ухода певицы Рэйчел Хейзер (Rachel Van Mastrigt-Heyzer).
Тематика песен группы — мистицизм, хоррор-истории, оккультизм, религия и апокалиптические события. Группа является участницей множества фестивалей метал-групп: Earthshaker Fest, Tuska Open Air, Summer Breeze и Wacken Open Air. Сотрудничает с европейскими лейблами Massacre Records и Napalm Records, их продукция выпускается в Северной Америке благодаря эксклюзивному контракту с Season of Mist.

История Группа была сформирована в Нидерландах в 2004 году на основе группы Occult. Музыканты решились на этот шаг, так как после ухода вокалистки Рейчер Хейзер-Клостервальд в 2001 году фанаты с неохотой приняли новое звучание группы, и надеялись на улучшение ситуации после смены названия и направления группы. Группа подписала контракт с лейблом Massacre Records.
Группа записывала два своих первых альбома — Malevolent Rapture и Sons of the Jackal — на студии Stage One Studio при поддержке продюсера Энди Классена. Впоследствии группа называла причиной грандиозного успеха в новом обличии именно продюсерскую работу Энди.
В январе 2008 года было решено переиздать альбом Occult Elegy of the Weak под вывеской новой группы и названием Feel the Blade. Кроме песен из альбома 2003 года, было добавлено 2 новых трека и кавер на Pestilence. В 2008 году был выпущен четвёртый альбом Cult of the Dead. В коллекционное издание альбома входил набор ножей для разделки сыра и разделочная доска с изображением логотипа группы, что было желанием группы добавить «что-нибудь нидерландское» к сувенирам коллекционного издания. Альбом получил хвалебные отзывы критиков и был назван лучшим альбомом января 2009 года в журнале Metal Hammer.
В 2011 году группа выпустила свой последний альбом Massacre Records — Descent into Chaos. После этого группа перешла на лейбл Napalm Records. В апреле 2011 года Рихард Эбиш решил покинуть группу в связи с проблемами со здоровьем, Твен ван Гел был вызван ему на замену. 21 мая того же года бывший басист Тван Флёрен решил покончить жизнь самоубийством.
Последний на 2023 год альбом группы — The Poison Chalice — вышел 9 мая 2023 года и получил положительные отзывы музыкальной прессы.

Состав = Текущий состав =
Морис Свинкельс (нидерл. Maurice Swinkels) — вокал (с 1992)
Тван ван Гел (нидерл. Twan van Geel) — гитара (с 2011)
Гарольд Гилен (нидерл. Harold Gielen) — бас-гитара (с 2006)
Эрик Флёрен (нидерл. Erik Fleuren) — ударные (с 1992)
Фабиан Вервей (нидерл. Fabian Verweij) — гитара (с 2020, на живых выступлениях — с 2017 года)

= Бывшие члены =
Рихард Эбиш (нидерл. Richard Ebisch) — гитара (1994—2011); ранее выступал в группе Inhume
Тван Флёрен (нидерл. Twan Fleuren; 1971—2011) — бас-гитара (1999—2006), ранее выступал в группе Desinfest, покончил с собой 21 мая 2011
Хайн Виллекенс (нидерл. Hein Willekens) — гитара (2013—2017, только живые выступления)
Рэйчел Хейзер (нидерл. Rachel Heyzer) — вокал (1993—2001), ранее выступала в группе Occult
Леон Пеннингс (нидерл. Leon Pennings) — гитара (1992—1999), выступал в группе Occult
Сёрс Тюитоф (нидерл. Sjors Tuithof) — бас-гитара (1992—1999), выступал в группе Occult

= Временная шкала =

Дискография = С момента основания =
Malevolent Rapture (2006, Massacre Records)
Sons of the Jackal (2007, Massacre Records)
Feel the Blade (2008, переиздание альбома Occult — Elegy of the Weak 2003 года, Massacre Records)
Cult of the Dead (2008, Massacre Records)
Slaughtering… (2010, live, Massacre Records)
Descent Into Chaos (2011, Massacre Records)
Ravenous Plague (3 января 2014, Napalm Records)
Slaves of the Shadow Realm (4 января 2019, Napalm Records)
The Poison Chalice (9 мая 2023, Napalm Records)

= С учётом дискографии Occult =
Prepare to Meet Thy Doom (1994)
The Enemy Within (1996)
Of Flesh and Blood (1999)
Rage to Revenge (2001)
Elegy for the Weak (2003)

Примечания Ссылки Официальный сайт (англ.)
Профиль на сайте Massacre Records (англ.)

legion of the damned англ легион проклятый голландский трэш дэт метать группа образовать 2005 год распад группа occult уход певица рэйчел хейзер rachel van mastrigt heyzer тематика песня группа мистицизм хоррор история оккультизм религия апокалиптический событие группа являться участница множество фестиваль метать группа earthshaker fest tuska open air summer breeze wacken open air сотрудничать европейский лейбл massacre records napalm records продукция выпускаться северный америка благодаря эксклюзивный контракт season of mist история группа сформировать нидерланды 2004 год основа группа occult музыкант решиться шаг уход вокалистка рейчер хейзер клостервальд 2001 год фанат неохота принять новый звучание группа надеяться улучшение ситуация смена название направление группа группа подписать контракт лейбл massacre records группа записывать свой первый альбом malevolent rapture sons of the jackal студия stage one studio поддержка продюсер энди классена впоследствии группа называть причина грандиозный успех новый обличие именно продюсерский работа энди январь 2008 год решить переиздать альбом occult elegy of the weak вывеска новый группа название feel the blade кроме песня альбом 2003 год добавить 2 новый трек кавер pestilence 2008 год выпустить четвёртый альбом cult of the dead коллекционный издание альбом входить набор нож разделка сыр разделочный доска изображение логотип группа желание группа добавить нибыть нидерландский сувенир коллекционный издание альбом получить хвалебный отзыв критик назвать хороший альбом январь 2009 год журнал metal hammer 2011 год группа выпустить свой последний альбом massacre records descent into chaos это группа перейти лейбл napalm records апрель 2011 год рихард эбиш решить покинуть группа связь проблема здоровье твен ван гел вызвать замена 21 май год бывший басист тван флёрен решить покончить жизнь самоубийство последний 2023 год альбом группа the poison chalice выйти 9 май 2023 год получить положительный отзыв музыкальный пресса состав текущий состав морис свинкельс нидерл maurice swinkels вокал 1992 тван ван гел нидерл twan van geel гитара 2011 гарольд гильный нидерл harold gielen бас гитара 2006 эрик флёрен нидерл erik fleuren ударный 1992 фабиан вервь нидерл fabian verweij гитара 2020 живой выступление 2017 год бывший член рихард эбиш нидерл richard ebisch гитара 1994 2011 ранее выступать группа inhume тван флёрен нидерл twan fleuren 1971 2011 бас гитара 1999 2006 ранее выступать группа desinfest покончить 21 май 2011 хайн виллекенс нидерл hein willekens гитара 2013 2017 живой выступление рэйчел хейзер нидерл rachel heyzer вокал 1993 2001 ранее выступать группа occult леон пеннингс нидерл leon pennings гитара 1992 1999 выступать группа occult сёрс тюитоф нидерл sjors tuithof бас гитара 1992 1999 выступать группа occult временной шкала дискография момент основание malevolent rapture 2006 massacre records sons of the jackal 2007 massacre records feel the blade 2008 переиздание альбом occult elegy of the weak 2003 год massacre records cult of the dead 2008 massacre records slaughtering 2010 live massacre records descent into chaos 2011 massacre records ravenous plague 3 январь 2014 napalm records slaves of the shadow realm 4 январь 2019 napalm records the poison chalice 9 май 2023 napalm records учёт дискография occult prepare to meet thy doom 1994 the enemy within 1996 of flesh and blood 1999 rage to revenge 2001 elegy for the weak 2003 примечание ссылка официальный сайт англ профиль сайт massacre records англ


Cult of the Dead («Культ мёртвых») — альбом голландской трэш- и дэт-метал-группы Legion of the Damned, выпущенный 19 декабря 2008 года.

История Как и в предыдущих альбомах, тексты Cult of the Dead отсылают к темной стороне оккультизма. Специальное издание альбома входил набор ножей для разделки сыра и разделочная доска с изображением логотипа группы — как бы намёк на голландское происхождение группы. Альбом получил хвалебные отзывы критиков и был назван лучшим альбомом января 2009 года в журнале Metal Hammer.
Также выпущены версии альбома на CD и DVD.

Список треков «Sermon of Sacrilege (Intro)» — 1:14
«Pray & Suffer» — 4:14
«Black Templar» — 3:20
«House of Possession» — 3:49
«Black Wings of Yog-Sothoth» — 2:54
«Cult of the Dead» — 4:17
«Necrosophic Blessing» — 3:45
«Enslaver of Souls» — 4:06
«Solar Overlord» — 3:30
«Lucifer Saviour» — 3:41
«The Final Godsend» — 6:46

Участники записи Морис Свинкельс — вокал
Рихард Эбиш — гитара
Гарольд Гилен — бас-гитара
Эрик Флёрен — ударные

Примечания Ссылки Legion Of The Damned «Cult Of The Dead» — 2008 (рус.)
Legion of the Damned at Massacre Records

cult of the dead культ мёртвый альбом голландский трэш дэт метать группа legion of the damned выпустить 19 декабрь 2008 год история предыдущий альбом текст cult of the dead отсылать тёмный сторона оккультизм специальный издание альбом входить набор нож разделка сыр разделочный доска изображение логотип группа намёк голландский происхождение группа альбом получить хвалебный отзыв критик назвать хороший альбом январь 2009 год журнал metal hammer также выпустить версия альбом cd dvd список трек sermon of sacrilege intro 1 14 pray suffer 4 14 black templar 3 20 house of possession 3 49 black wings of yog sothoth 2 54 cult of the dead 4 17 necrosophic blessing 3 45 enslaver of souls 4 06 solar overlord 3 30 lucifer saviour 3 41 the final godsend 6 46 участник запись морис свинкельс вокал рихард эбиш гитара гарольд гильный бас гитара эрик флёрен ударный примечание ссылка legion of the damned cult of the dead 2008 русый legion of the damned at massacre records


Нуринский район или район «Нура» (каз. Нұра ауданы) — административно-территориальная единица города Астаны. Район создан в 2022 году. Образован из части территорий Есильского района. Площадь — 19 336 га.

Название В 2022 году был создан новый район в Астане на территории Талдыкольских озер. Акимат предложил дать ему название Нуринский. Однако народ выступил против этого названия из-за того, что Нуринский район также есть в Карагандинской области, а река Нура в новом районе не протекает. Поскольку на территории нового района расположены Талдыкольские озера, поступило предложение назвать его Талдыкольским.

Границы района Границы нового района проходят по реке Есиль в западной части города на восток до проспекта Кабанбай-батыра, далее вдоль по нечетной стороне проспекта Кабанбай батыра и западной стороне шоссе Каркаралы до южных границ города.

Население Достопримечательности Талдыкольские озера (осушается, застраивается незаконно)

Акимы Жумагулов, Жусуп Рахатович (04.2023-08.2024)
Турдыбеков, Ришат Уалиханович (с 27.08.2024)

Примечания

нуринский район район нур каз нұр аудать административно территориальный единица город астана район создать 2022 год образовать часть территория есильский район площадь 19 336 га название 2022 год создать новый район астана территория талдыкольский озеро акимат предложить дать название нуринский однако народ выступить против это название нуринский район также карагандинский область река нур новый район протекать поскольку территория новый район расположить талдыкольский озеро поступить предложение назвать талдыкольский граница район граница новый район проходить река есиль западный часть город восток проспект кабанбай батыр далее вдоль нечётный сторона проспект кабанбай батыр западный сторона шоссе каркарал южный граница город население достопримечательность талдыкольский озеро осушаться застраиваться незаконно аким жумагулов жусуп рахатович 04 2023 08 2024 турдыбек ришат уалиханович 27 08 2024 примечание


Нура (каз. Нұра) — река в Казахстане. Самая крупная река Нура-Сарысуского бассейна. Сток реки Нуры направлен в озеро Тенгиз (внутренний бассейн), но в некоторые многоводные годы часть стока переливается в реку Ишим, далее в реку Иртыш, потом в реку Обь, которая впадает в Карское море.

География Река Нура берёт начало с западных отрогов гор Кызылтас и впадает в озеро Тенгиз. Длина реки составляет 978 км, площадь водосбора — 58,1 тыс. км². Протекает в пределах Казахского мелкосопочника.
Основными притоками реки Нура являются реки Шерубайнура (правый приток), Улкенкундызды, Ащысу, Матак (правые притоки) и Акбастау.
В некоторые многоводные годы часть стока переливается в реку Ишим около города Астана через речки: Саркырама, Мукыр, Козыкош. До появления Самаркандского водохранилища до 70 % воды уходило в Ишим через протоки Мухор (Мукыр) и Сакрома (Саркырама).
Территория речного бассейна относится к районам резко выраженного недостаточного увлажнения. Особенностью реки является то, что основной объём годового стока (до 90 % и выше) проходит в короткий период весеннего половодья. В летне-осенне-зимнюю межень расходы воды рек значительно уменьшаются.
Летом в верхнем течении пересыхает, зимой промерзает. Вода летом в низовьях солоноватая. Замерзает в начале ноября, вскрывается в апреле. На левом берегу реки находятся Алепаулские курганы, памятник бронзового века.

Гидросооружения В 1941 году на реке было построено Самаркандское водохранилище
Канал Иртыш — Караганда пересекает реку Нуру по дюкеру.
Канал Нура — Ишим.
Интумакская ГЭС мощностью 0,6 МВт на Интумакском водохранилище.

Населённые пункты Единственным городом, расположенным на берегах Нуры, является Темиртау. Другими крупными населёнными пунктами на реке являются посёлки Габидена Мустафина, Нура (Киевка), Ботакара.

Загрязнение ртутью Во второй половине XX века химический завод «Карбид», расположенный в Темиртау, сбросил в Нуру от 300 до 1000 тонн ртути, использовавшейся как катализатор. На некоторых участках реки не рекомендуется употреблять выловленную рыбу из-за её вероятного загрязнения ртутью. «К счастью», ртуть находится в «связанном» (сорбированном) состоянии и не представляет острой угрозы отравления, как это случилось в японском городе Минамата, где загрязнение моря ртутью, вызванное аналогичным заводом, привело к тяжелейшему ущербу для здоровья многих местных жителей.
С 2001 года по инициативе Правительства Казахстана осуществляется первый в СНГ масштабный проект по очистке реки от ртутных отложений. Проект финансируется совместно Казахстаном и Всемирным банком (World Bank). В настоящее время Проект завершен.

Примечания Литература Стесин Л. Б., Мальцев С. Н. Голубые дороги (Туристский путеводитель по рекам Казахстана) (рус.) / Художник В. А. Бабенко. — Алма-Ата: Казахстан, 1983. — С. 64—67. — 112 с. — 12 000 экз.
Нура // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Ссылки - Сайт о проекте очистки р. Нура от ртути  (рус.). Архивировано из оригинала 1 августа 2015 года.
- Проект Глобального Экологического Фонда ООН — «Комплексное сохранение приоритетных глобально значимых водно-болотных угодий как мест обитания мигрирующих птиц: демонстрация на трех проектных территориях»  (рус.). Архивировано из оригинала 20 апреля 2018 года.
"Караван": Ртутная бомба на дне реки. Почти полвека в главную реку Центрального Казахстана сливалась ртуть  (рус.). Дата обращения: 8 января 2022. Архивировано 8 января 2022 года.

нур каз нұр река казахстан самый крупный река нур сарысуский бассейн сток река нур направить озеро тенгиз внутренний бассейн некоторый многоводный год часть сток переливаться река ишим далее река иртыш река обь впадать карский море география река нур брать начало западный отрог гора кызылтас впадать озеро тенгиз длина река составлять 978 км площадь водосбор 58 1 тыс км² протекать предел казахский мелкосопочник основный приток река нур являться река шерубайнура правый приток улкенкундызд ащыс матака правый приток акбастау некоторый многоводный год часть сток переливаться река ишим около город астана речка саркырам мукыр козыкош появление самаркандский водохранилище 70 вода уходить ишим проток мухор мукыр сакром саркырам территория речной бассейн относиться район резко выраженный недостаточный увлажнение особенность река являться основной объём годовой сток 90 выше проходить короткий период весенний половодье летний осенний зимний межень расход вода река значительно уменьшаться лето верхний течение пересыхать зимой промерзать вода лето низовье солоноватый замерзать начало ноябрь вскрываться апрель левый берег река находиться алепаулский курган памятник бронзовый век гидросооружение 1941 год река построить самаркандский водохранилище канал иртыш караганда пересекать река нур дюкер канал нур ишим интумакский гэс мощность 0 6 мвт интумакский водохранилище населённый пункт единственный город расположить берег нур являться темиртау крупный населить пункт река являться посёлок габиден мустафина нур киевка ботакара загрязнение ртуть второй половина xx век химический завод карбид расположить темиртау сбросить нур 300 1000 тонна ртуть использоваться катализатор некоторый участок река рекомендоваться употреблять выловить рыба её вероятный загрязнение ртуть счастие ртуть находиться связанный сорбировать состояние представлять острый угроза отравление это случиться японский город минамат загрязнение море ртуть вызвать аналогичный завод привести тяжёлый ущерб здоровье многий местный житель 2001 год инициатива правительство казахстан осуществляться первый снг масштабный проект очистка река ртутный отложение проект финансироваться совместно казахстан всемирный банк world bank настоящий время проект завершить примечание литература стесина л б мальцев н голубой дорога туристский путеводитель река казахстан русый художник бабенко алма ата казахстан 1983 64 67 112 12 000 экз нур энциклопедический словарь брокгауз ефрон 86 82 4 доп спб 1890 1907 ссылка сайт проект очистка р нур ртуть русый архивировать оригинал 1 август 2015 год проект глобальный экологический фонд оон комплексный сохранение приоритетный глобально значимый водный болотный угодье место обитание мигрировать птица демонстрация проектный территория русый архивировать оригинал 20 апрель 2018 год караван ртутный бомба день река полвека главный река центральный казахстан сливаться ртуть русый дата обращение 8 январь 2022 архивировать 8 январь 2022 год