Дмитрий Васильевич Краинский (23 октября (5 ноября) 1871, Шебекино — 13 марта 1935, Белград) — русский тюрьмовед и тюремный инспектор. Автор дневниковых записей об истории последних лет Российской империи и годах Гражданской войны.

Биография = Ранняя биография =
Родился 23 октября (5 ноября) 1871 года в слободе Шебекино Белгородского уезда Курской губернии. Был вторым из шести сыновей известного в XIX веке агронома Василия Евграфовича Краинского, который в этот момент занимался организацией в Шебекине сельскохозяйственной школы. Младший брат психиатра Николая Васильевича Краинского. Среднее образование получил во Второй харьковской гимназии, после окончания которой в 1893 году поступил на Юридический факультет Императорского Харьковского университета. Окончил университет в 1898 году с дипломом первой ступени.

= Тюремный инспектор =
22 апреля 1903 года Краинский поступил на службу в Главное тюремное управление, в 1904 году был назначен помощником губернского тюремного инспектора Черниговской губернии М. Аммосова, который подчинялся непосредственно губернатору и был фактически руководителем всех пенитенциарных учреждении в губернии. 1 февраля 1910 года занял должность губернского тюремного инспектора. В то же самое время состоял в нескольких общественных организациях, в частности, возглавлял «Общество покровительства лицам, освобождённым из мест заключения», также входил в число попечителей Черниговского отделения Императорского русского музыкального общества, в классах при котором преподавал.
В 1912 году опубликовал в Чернигове обстоятельное сочинение на 133 страницах под названием «Материалы к исследованию истории русских тюрем в связи с историей учреждения Общества Попечительного о тюрьмах», в котором провёл анализ тюремного строительства в Российской империи. В начале 1914 года принял участие во Втором съезде тюремных деятелей, на котором выступил с несколькими докладами, опубликованными позднее в «Тюремном вестнике» (№№ 3 и 4 за 1914 год). Много лет работал над книгой «Бытовая сторона жизни в русских тюрьмах в связи с психологией уголовных преступников», однако она так и не была опубликована из-за начавшейся в 1914 году Первой мировой войны и произошедшей в 1917 году революции в России.
1 сентября 1915 года Краинский был назначен Полтавским губернским тюремным инспектором, однако уже 30 сентября вернулся на прежнюю должность в Черниговской губернии. После Февральской революции, в мае 1917 года был вызван в Петроград, где ему была предложена должность в области законодательной деятельности по реформированию тюремного
дела, от которой он однако отказался и вернулся в Чернигов.

= Гражданская война =
На протяжении 1917—1919 годов, в условиях гражданской войны, Чернигов многократно переходил из рук в руки противоборствующих сторон, и Краинский был одним из очень немногих руководителей имперской администрации, в течение всего этого времени сохранявших свой пост. 12 января 1919 года в город вошли войска большевиков, которые предложили Дмитрию Васильевичу продолжить службу и даже хотели существенно расширить его полномочия. Однако Краинский отказался, сославшись на необходимость преподавать в музыкальных классах, и оставил должность. 11 октября 1919 года Чернигов заняли части Добровольческой армии, которые смогли удержать его лишь до 5 ноября. Во время их отхода Краинский присоединился к отступавшим войскам.
19 декабря Дмитрий Васильевич прибыл в Одессу, где был назначен заведующим местами заключения. Однако 7 февраля 1920 года началось отступление белых — он покинул город и вместе с отрядом полковника Александра Анатольевича Стесселя направился к румынской границе. Румынские войска не желали пропускать русских беженцев, которых скопилось на границе около 6—7 тысяч человек, и даже открывали по ним пулемётный огонь, но 17 февраля Краинскому всё же удалось перебраться через границу. В течение месяца вместе со многими другими беженцами он скитался по Румынии, пока ему не удалось в Тульче сесть на пароход «Адмирал Кашерининов» и прибыть в числе 145 других беженцев 4 мая 1920 года в болгарский город Варну. Здесь от другого русского эмигранта он узнал о бедственном положении его родных, которые находились в Крыму.
21 июля 1920 года Краинский прибыл в Севастополь, где был вскоре назначен заведующим хозяйством дивизионного лазарета Второй кубанской дивизии, которой командовал генерал-лейтенант Сергей Георгиевич Улагай. 28 июля дивизия, включая лазарет, была отправлена на пароходе «Мария» на Кубань, где должна была поднять восстание среди кубанских казаков, однако экспедиция провалилась и дивизия возвратилась в Севастополь. Здесь Дмитрий Васильевич встретился со своим братом Николаем, вместе с которым эвакуировался из Крыма 12 ноября 1920 года на борту грузового парохода «Ялта» — сперва в Константинополь, а затем — в Королевство сербов, хорватов и словенцев, где оставался до конца жизни.

= Последние годы в эмиграции =
В первые годы после эмиграции Дмитрий Васильевич обосновался в Загребе, где зарабатывал на жизнь уроками музыки. В 1926 году он переехал в город Нови-Бечей, где в корпусах бывшей Мадьярской школы разместился эвакуированный из Харькова Институт благородных девиц, в котором Краинский работал учителем музыки вплоть до его закрытия в 1932 году. После закрытия института Дмитрий Васильевич остался в Нови-Бечее, где давал частные уроки музыки, рисовал, занимался лепкой и плёл корзины из лозы, а также приводил в порядок записи в своём дневнике, который вёл на протяжении почти всей жизни. Последние полгода жизни Краинский, у которого обнаружился рак, прожил у своего брата Николая в Белграде. Здесь он и скончался 13 марта 1935 года.

Сочинения Помимо сочинений профессионального характера, Дмитрий Васильевич Краинский на протяжении большей части своей жизни вёл дневник, являющийся ценным свидетельством по истории последних лет Российской империи и Гражданской войны. Он начал вести дневник в 1903 году и вёл его вплоть до 22 октября 1934 года. После смерти Дмитрия Васильевича его дневниковые записи оказались в архиве его брата Николая. Лишь в 2000-х годах наследники последнего их обнаружили и занялись их расшифровкой. Наиболее интересные и общественно значимые фрагменты дневника были впервые опубликованы в 2016 году под заголовком «Записки тюремного инспектора».

Награды Орден Святой Анны 3-й степени.

Примечания Литература Составление, предисловие, примечания О. В. Григорьева, И. К. Корсаковой, С. В. Мущенко, С. Г. Шевченко / Отв. ред. О. А. Платонов. Хотелось бы вернуться домой, увидеть своих и послужить Родине. Предисловие //  / Дмитрий Краинский. — Записки тюремного инспектора. — Москва: Институт русской цивилизации, 2016. — С. 5—18. — 889 с. — (Русская биографическая серия). — ISBN 978-5-4261-0150-0.

дмитрий василиевич краинский 23 октябрь 5 ноябрь 1871 шебекино 13 март 1935 белград русский тюрьмовед тюремный инспектор автор дневниковый запись история последний год российский империя год гражданский война биография ранний биография родиться 23 октябрь 5 ноябрь 1871 год слобода шебекино белгородский уезд курский губерния второй шесть сын известный xix век агроном василий евграфович краинский момент заниматься организация шебекино сельскохозяйственный школа младший брат психиатр николай василиевич краинский средний образование получить второй харьковский гимназия окончание 1893 год поступить юридический факультет императорский харьковский университет окончить университет 1898 год диплом первый ступень тюремный инспектор 22 апрель 1903 год краинский поступить служба главное тюремный управление 1904 год назначить помощник губернский тюремный инспектор черниговский губерния м аммосов подчиняться непосредственно губернатор фактически руководитель весь пенитенциарный учреждение губерния 1 февраль 1910 год занять должность губернский тюремный инспектор самый время состоять несколько общественный организация частность возглавлять общество покровительство лицо освободить место заключение также входить число попечитель черниговский отделение императорский русский музыкальный общество класс преподавать 1912 год опубликовать чернигов обстоятельный сочинение 133 страница название материал исследование история русский тюрьма связь история учреждение общество попечительный тюрьма провести анализ тюремный строительство российский империя начало 1914 год принять участие второй съезд тюремный деятель выступить несколько доклад опубликовать поздний тюремный вестник 3 4 1914 год год работать книга бытовой сторона жизнь русский тюрьма связь психология уголовный преступник однако опубликовать начаться 1914 год первый мировой война произойти 1917 год революция россия 1 сентябрь 1915 год краинский назначить полтавский губернский тюремный инспектор однако 30 сентябрь вернуться прежний должность черниговский губерния февральский революция май 1917 год вызвать петроград предложить должность область законодательный деятельность реформирование тюремный дело однако отказаться вернуться чернигов гражданский война протяжение 1917 1919 год условие гражданский война чернигов многократно переходить рука рука противоборствующий сторона краинский очень немногий руководитель имперский администрация течение весь это время сохранять свой пост 12 январь 1919 год город войти войско большевик предложить дмитрий василиевич продолжить служба хотеть существенно расширить полномочие однако краинский отказаться сослаться необходимость преподавать музыкальный класс оставить должность 11 октябрь 1919 год чернигов занять часть добровольческий армия смочь удержать лишь 5 ноябрь время отход краинский присоединиться отступать войско 19 декабрь дмитрий василиевич прибыть одесса назначить заведовать место заключение однако 7 февраль 1920 год начаться отступление белый покинуть город вместе отряд полковник александр анатолиевич стессель направиться румынский граница румынский войско желать пропускать русский беженец скопиться граница около 6 7 тысяча человек открывать пулемётный огонь 17 февраль краинский всё удаться перебраться граница течение месяц вместе многий беженец скитаться румыния пока удаться тульча сесть пароход адмирал кашеринин прибыть число 145 беженец 4 май 1920 год болгарский город варна русский эмигрант узнать бедственный положение родный находиться крым 21 июль 1920 год краинский прибыть севастополь вскоре назначить заведовать хозяйство дивизионный лазарет второй кубанский дивизия командовать генерал лейтенант сергей георгиевич улагай 28 июль дивизия включая лазарет отправить пароход мария кубань должный поднять восстание среди кубанский казак однако экспедиция провалиться дивизия возвратиться севастополь дмитрий василиевич встретиться свой брат николай вместе эвакуироваться крым 12 ноябрь 1920 год борт грузовой пароход ялта сперва константинополь затем королевство серб хорват словенец оставаться конец жизнь последний год эмиграция первый год эмиграция дмитрий василиевич обосноваться загреб зарабатывать жизнь урок музыка 1926 год переехать город новь бечий корпус бывший мадьярский школа разместиться эвакуировать харьков институт благородный девица краинский работать учитель музыка вплоть закрытие 1932 год закрытие институт дмитрий василиевич остаться новь бечий давать частный урок музыка рисовать заниматься лепка плести корзина лоза также приводить порядок запись свой дневник вести протяжение весь жизнь последний полгода жизнь краинский обнаружиться рак прожить свой брат николай белград скончаться 13 март 1935 год сочинение помимо сочинение профессиональный характер дмитрий василиевич краинский протяжение больший часть свой жизнь вести дневник являться ценный свидетельство история последний год российский империя гражданский война начать вести дневник 1903 год вести вплоть 22 октябрь 1934 год смерть дмитрий василиевич дневниковый запись оказаться архив брат николай лишь 2000 х год наследник последний обнаружить заняться расшифровка наиболее интересный общественно значимый фрагмент дневник впервые опубликовать 2016 год заголовок записка тюремный инспектор награда орден святой анна 3 й степень примечание литература составление предисловие примечание григорьев корсаков мущенко г шевченко отв ред платонов хотеться вернуться домой увидеть свой послужить родина предисловие дмитрий краинский записка тюремный инспектор москва институт русский цивилизация 2016 5 18 889 русский биографический серия isbn 978 5 4261 0150 0


Многосторонний режим экспортного контроля представляет собой неформальную группу стран-поставщиков-единомышленников, стремящихся внести свой вклад в нераспространение оружия массового уничтожения, средств доставки и передовых обычных вооружений путем реализации на национальном уровне руководящих принципов и контрольных списков для экспорта. Ежегодно обновляемую таблицу национального членства в различных группах/соглашениях можно найти в Ежегоднике SIPRI.

Группы (соглашения), объединенные в многосторонний режим контроля В настоящее время групп/соглашений по экспортному контролю четыре:

Вассенаарские соглашения (WA) о контроле за экспортом обычных вооружений, товаров и технологий двойного назначения
Группа ядерных поставщиков (NSG) для контроля над ядерными и связанными с ядерными технологиями технологиями.
Австралийская группа (AG) по контролю над химическими и биологическими технологиями, которые могут быть использованы в качестве оружия.
Режим контроля за ракетными технологиями (MTCR) для контроля за ракетами и другими летательными аппаратами, способными доставлять оружие массового поражения.
Хотя формально Комитет Цангера не является режимом экспортного контроля, он разработал руководство по ограничениям ядерного экспорта, требуемым Договором о нераспространении ядерного оружия (ДНЯО) .

Страны — участники Следующие 30 стран являются членами всех четырех вышеперечисленных групп:

Аргентина
Австралия
Австрия
Бельгия
Болгария
Великобритания
Венгрия
Дания
Германия
Греция
Ирландия
Испания
Италия
Канада
Люксембург
Нидерланды
Новая Зеландия
Норвегия
Польша
Португалия
Республика Корея
Соединённые Штаты Америки
Турция
Украина
Финляндия
Франция
Чехия
Швейцария
Швеция
Япония
Следующие 13 стран являются членами трех групп:

Индия (AG, MYCR, NSG)
Исландия (AG, MTCR, NSG)
Латвия  (AG, NSG, WA)
Литва  (AG, NSG, WA)
Мальта  (AG, NSG, WA)
Мексика  (AG, NSG, WA)
Россия  (MTCR, NSG, WA)
Румыния  (AG, NSG, WA)
Словакия  (AG, NSG, WA)
Словения  (AG, NSG, WA)
Хорватия (AG, NSG, WA)
Эстония (AG, NSG, WA)
Южно-Африканская Республика (MTCR, NSG, WA)
Следующие две страны являются членами двух групп:

Бразилия (MTCR, NSG)
Республика Кипр (AG, NSG)
Следующие четыре страны и политическое образование являются членами одной группы:

Белоруссия (NSG)
Европейский союз (AG)
Казахстан (NSG)
Китай (NSG)
Сербия (NSG)

Примечания Ссылки Вассенарские соглашения
Группа ядерных поставщиков
Австралийская группа
Режим контроля за ракетными технологиями

многосторонний режим экспортный контроль представлять неформальный группа страна поставщик единомышленник стремиться внести свой вклад нераспространение оружие массовый уничтожение средство доставка передовой обычный вооружение путём реализация национальный уровень руководящий принцип контрольный список экспорт ежегодно обновлять таблица национальный членство различный группа соглашение найти ежегодник sipri группа соглашение объединить многосторонний режим контроль настоящий время группа соглашение экспортный контроль четыре вассенаарский соглашение wa контроль экспорт обычный вооружение товар технология двойной назначение группа ядерный поставщик nsg контроль ядерный связанный ядерный технология технология австралийский группа ag контроль химический биологический технология мочь использовать качество оружие режим контроль ракетный технология mtcr контроль ракета летательный аппарат способный доставлять оружие массовый поражение хотя формально комитет цангера являться режим экспортный контроль разработать руководство ограничение ядерный экспорт требовать договор нераспространение ядерный оружие дняо страна участник следующий 30 страна являться член весь четыре вышеперечисленный группа аргентина австралия австрия бельгия болгария великобритания венгрия дания германия греция ирландия испания италия канада люксембург нидерланды новый зеландия норвегия польша португалия республика корея соединить штат америка турция украина финляндия франция чехия швейцария швеция япония следующий 13 страна являться член группа индия ag mycr nsg исландия ag mtcr nsg латвия ag nsg wa литва ag nsg wa мальта ag nsg wa мексика ag nsg wa россия mtcr nsg wa румыния ag nsg wa словакия ag nsg wa словения ag nsg wa хорватия ag nsg wa эстония ag nsg wa южный африканский республика mtcr nsg wa следующий страна являться член группа бразилия mtcr nsg республика кипр ag nsg следующий четыре страна политический образование являться член группа белоруссия nsg европейский союз ag казахстан nsg китай nsg сербия nsg примечание ссылка вассенарский соглашение группа ядерный поставщик австралийский группа режим контроль ракетный технология


Австралийская группа — неформальная коалиция стран, действующая в режиме многостороннего экспортного контроля (MECR). Была создана в 1985 году после того, как Ирак годом ранее, в 1984 году, применил химическое оружие. Помимо отдельных стран в неё входит Европейская комиссия. Группа создана для оказания помощи государствам-участникам в выявлении и контроле за веществами с целью пресечь распространение химического и  биологического оружия.

История Австралийской группы Группа, первоначально включающая 15 участников, провела свое первое совещание в столице Бельгии Брюсселе в июне 1985 года. После присоединения Индии 19 января 2018 года в группу входят 43 члена, включая Австралию, Новую Зеландию, Европейскую комиссию, все 27 государств-членов Европейского союза, Великобританию, США, Канаду, Индию, Украину и Аргентину. Название организации отражает факт изначальной заинтересованности  Австралии по созданию группы. К административным функциям Австралии относится управление секретариатом группы.
Первые члены группы по-разному подходили к вопросу о том, какие прекурсоры химического оружия должны подлежать экспортному контролю. У тех же стран, которые присоединились к соглашению позднее, изначально вообще не было такого контроля. В настоящее время члены группы ведут экспортный контроль по единому списку из 87 соединений, в том числе таких, которые не запрещены к экспорту в соответствии с Конвенцией по химическому оружию, но могут использоваться при производстве химического оружия. Кроме того, Австралийская группа расширила свою стандартизацию лицензирования и экспортного контроля, включив в нее технологии, связанные с производством химического оружия или контролируемых компонентов.
В 2002 году группа предприняла два важных шага по усилению экспортного контроля. Первым было требование о том, что любой член группы, рассматривающий возможность экспорта в другое государство, которому уже было отказано в экспорте любым другим членом группы, должен сначала проконсультироваться с этим государством-членом, прежде чем утверждать экспорт. Вторым было «универсальное» положение, которое требует от государств-членов прекратить весь экспорт, который может быть использован импортерами в программах химического или биологического оружия, независимо от того, находится ли экспортный продукт в списках веществ, подлежащих контролю.
28 февраля 2020 года Австралийская группа, добавила в свой список прекурсоров химического оружия 22 вещества с идентификаторами AG66 — AG87, которые могут использоваться для синтеза отравляющего вещества «Новичок».  Хотя Россия не является членом Австралийской группы, наряду с «Новичками» одно из этих веществ-прекурсоров, AG64, диэтиламин, также был включёно в российский список веществ подлежащих экспортному контролю.
Делегации, представляющие членов, встречаются каждый год в Париже, Франция.

Члены = Суверенные государства =

= Евросоюз =
Европейская комиссия

Примечания Ссылки Сайт Австралийской группы

австралийский группа неформальный коалиция страна действовать режим многосторонний экспортный контроль mecr создать 1985 год ирак год ранее 1984 год применить химический оружие помимо отдельный страна входить европейский комиссия группа создать оказание помощь государство участник выявление контроль вещество цель пресечь распространение химический биологический оружие история австралийский группа группа первоначально включать 15 участник провести свой первый совещание столица бельгия брюссель июнь 1985 год присоединение индия 19 январь 2018 год группа входить 43 член включая австралия новый зеландия европейский комиссия всё 27 государство член европейский союз великобритания сша канада индия украина аргентина название организация отражать факт изначальный заинтересованность австралия создание группа административный функция австралия относиться управление секретариат группа первый член группа разный подходить вопрос прекурсор химический оружие должный подлежать экспортный контроль страна присоединиться соглашение поздний изначально вообще контроль настоящий время член группа вести экспортный контроль единый список 87 соединение число запретить экспорт соответствие конвенция химический оружие мочь использоваться производство химический оружие кроме австралийский группа расширить свой стандартизация лицензирование экспортный контроль включить технология связанный производство химический оружие контролировать компонент 2002 год группа предпринять важный шаг усиление экспортный контроль первый требование любой член группа рассматривать возможность экспорт государство отказать экспорт любой член группа должный сначала проконсультироваться это государство член прежде утверждать экспорт второй универсальный положение требовать государство член прекратить весь экспорт мочь использовать импортёр программа химический биологический оружие независимо находиться экспортный продукт список вещество подлежащее контроль 28 февраль 2020 год австралийский группа добавить свой список прекурсор химический оружие 22 вещество идентификатор ag66 ag87 мочь использоваться синтез отравлять вещество новичок хотя россия являться член австралийский группа наряду новичок вещество прекурсор ag64 диэтиламин также включёный российский список вещество подлежащее экспортный контроль делегация представлять член встречаться каждый год париж франция член суверенный государство евросоюз европейский комиссия примечание ссылка сайт австралийский группа


Одолень-трава (вариант: одалень), реже одолень-трава или просто одолень (от слова одолевать), иногда русалочий цветок — согласно славянской мифологии, магическая трава-оберег, защищавшая от злых духов.
В языческие времена эта трава имела ритуальное (магическое) значение, позднее, во времена христианства, постепенно превратилась в фольклорный элемент, составляя сюжеты легенд или предмет поговорок. «Одолень» в полном согласии с названием в народных представлениях стало означать «одолевающая всякую беду и хворь». Но прежде других напастей это растение считалось отгоняющим всякое зло и напасть от путников, поскольку дальняя дорога в народном представлении всегда была связана с уязвимостью человека перед громадным числом опасностей, как реальных, так и воображаемых. Выезжая или выходя в путь, «отчитывались» суеверные люди особым заговором, зашивая эту траву в ладанку и вешая её на крест-тельник.
Чаще всего под «одолень-травой» имели в виду водное растение белую кувшинку (нимфею белую) или кубышку (жёлтую кувшинку). Этот вариант поддерживало также традиционное поверье, согласно которому в кувшинку превращались русалки.:159 Однако в разных местностях и традициях под названием одолень-травы могли подразумеваться и совсем другие растения, в том числе и не растущие в воде, к примеру молочай волосистый. Иногда трава сама по себе могла становиться оберегом, а в иных случаях её ещё нужно было предварительно «заговорить» (отчитаться) специальными способами.

Названия и варианты Этимология слова очевидна, существительное одолень образовано от глагола одолеть, одолевать (одержать верх или победить). Отсюда и широкое применение: от одоления болезней, до победы над напастями, злыми людьми или нечистой силой. В словаре Даля также приводится значение приворотная трава, ворожейное зелье.
С другой стороны, лекарственных растений, одолевающих разные болезни, на свете очень большое количество. Отсюда, вероятно, и возникали множественные местные варианты, когда одоленью начинали называть не кувшинку, а совсем другие растения, помогающие от недугов и хворей, например «Euphorbium» (Молочай). Ещё одним распространённым вариантом одолени стала валериана лекарственная, которая в народных представлениях не только одолевает все болезни, но и успокаивает.
Как следствие, одолень нередко стала появляться с уточняющим определением. Начиная с XIX века можно встретить одолень белый (кувшинка), жёлтый, алый или лазоревый. Иногда также встречается уточнение места произрастания: одолень водяной, полевой или лесной.

Описание и приписываемые свойства Самое широкое применение одолень-трава имела как оберег для путников, отгоняющий нечистую силу и всякое зло. На этот счёт существовало множество вариантов различных заговоров и ритуалов, усиливающих или активирующих магические свойства растения. Причём, некоторые тексты отличались почти былинным слогом и такими же размерами. Один из пространных текстов начинался такими словами: «Еду я из поля в поле, в зелёные луга, в дальние места, по утренним и вечерним зорям; умываюсь медвяной росою, утираюсь солнцем, облекаюсь облаками, опоясываюсь чистыми звёздами! Одолень-трава! Не я тебя поливал, не я тебя породил, породила тебя Мать-Сыра-Земля, поливали тебя девки простоволосыя, бабы-самокрутки. Одолень-трава! Одолей ты злых людей: лихо бы на нас не думали, сквернаго не мыслили. Отгони ты чародея, ябедника. Одолень-трава! Одолей мне горы высокия, долы низкие, озеры синия, берега крутые, леса темные, пеньки и колоды…».
К двадцатому веку текст заговора постепенно формализовался, становился короче и проще, многие его варианты, в конечном счёте, сводились к одному, узнаваемому. «Одолень-трава, одолень-трава! Одолей ты злых людей: лихо бы на нас не думали, скверного не мыслили, отгони ты чародея, ябедника. Одолень-трава, одолень-трава! Одолей мне горы высокие, долы низкие, озера синие, берега крутые, леса темные, пеньки и колоды… Спрячу я тебя, одолень-трава, у ретивого сердца во всем пути и во всей дороженьке…».
В конце концов, одолень-трава потеряла ботаническую определённость, в зависимости от местой флоры и традиций, за одолень-траву в разных регионах принимали самые разные растения. Кроме того, она перестала быть специфическим оберегом только для путников, получив взамен едва ли не универсальную репутацию «преодоления всех напастей». Так, считалось, что отвар травы помогает при зубной боли, отравлении ядами и к тому же имеет высокую эффективность в качестве приворотного зелья, которым можно приворожить любую красавицу. С корнями одолень-травы пастухи обходили стадо, чтобы волки, медведи и нечистая сила держались подальше и не трогали скот.
Народный травник XIX века, характеризуя этот оберег, обошёлся уже самыми широкими и неопределёнными выражениями: «кто найдёт Одолень-траву, тот вельми себе талант обрящет на земле», а также всякий купец, который собирается в дальний путь с этой травой: «где не пройдёт, много добра соберёт».
Как считает Владимир Солоухин, для древних славян одолень-трава имела не только магическое значение, но также и представляла собой память об отчем доме и предмет, связывающий с родиной. Уходя в дальнюю дорогу, они ныряли в местную речку или озеро, чтобы достать со дна кусочек корневища кувшинки, что было не таким уж и простым делом. Кусочек корня хранили у сердца во время странствий как оберег и частицу прошлой жизни, родного края.

Метафорическое значение Само название травы, имеющее архаический протославянский оттенок и, одновременно, понятное для современного человека значение, в итоге определило её устойчивое место как в разговорном языке, так и в представлениях. «Одолень», в конечном счёте, позволял одолеть всякую серьёзную проблему, возникающую перед любым человеком, каковой бы она ни была. Чаще всего под напастями или за ними имелись в виду «злые люди» и полный спектр исходящих от них потенциальных опасностей, включая грабёж, убийство или отравление. Само по себе словосочетание «одолей…, трава-Одолень» (с соответствующим перечислением после слова «одолей») вошло в разговорный и литературный язык и стало употребляться разными авторами в устойчивой форме.

Одолень-траву сорвал я, ей на сердце быть, цвети,
Сделай лёгкой путь-дорогу, будь подмогой мне в пути.
Одолей высоки горы, долы, топи, берега,
Тёмны чащи, тёмны думы, тайну тёмного врага.
Чтоб рука не поднималась, замышляющая зло,
Чтобы в совести вспенённой стало тихо и светло,
Чтобы зеркалом холодным в даль душа могла взглянуть,

Чтоб с цветком, с цветком у сердца, равномерно мерить путь.

В литературе Неоднократно упоминает и рассказывает об одолень-траве Павел Мельников-Печерский, прежде всего, в своих «народных» романах: «В лесах» (1871—1874) и «На горах» (1875—1881), снабжая текст уточняющими комментариями для читателя.
Несколько стихотворений в 1906 году посвятил одолень-траве Константин Бальмонт, в том числе, два из них полностью построены на имитации ритуала: «Заговор на путь-дорогу» (сборник «Жар-птица. Свирель славянина») и собственно, «Одолень-трава» (цикл «Отсветы раковин», сборник «Злые чары»).
Звучное, эффектное (отчасти, символистское) и, вдобавок, имеющее почвенный, славянский и архаический характер словосочетание одолень-трава множество раз становилось названием для отдельных произведений, а также сборников и книг разных авторов, как прозаиков, так и поэтов, в том числе, носящих заведомо популярный или конъюнктурный характер.
В 1958 году в московском издательстве «Художественная литература» вышел четвёртый поэтический сборник новосибирской поэтессы Елизаветы Стюарт под названием «Одолень-трава».
В 1963 году известный советский драматург, лауреат Сталинской премии второй степени за 1949 год, Валентина Любимова написала по заказу Московского ТЮЗа пьесу-сказку в стихах «Одолень-трава» (для детей школьного и дошкольного возраста). И в XXI веке время от времени эта пьеса ставится на сценах разных детских театров России.
Первый опубликованный в Советском Союзе поэтический сборник Марии Вега назывался «Одолень-трава» (1966 год). В нём есть и заглавное стихотворение под таким же титулом, которое заканчивается печальным рефреном: «Одолень моя, Одолень».
В 1971 году Нижне-Волжское книжное издательство выпустило сборник южнорусских легенд, преданий и сказок в обработке писателя Бориса Лащилина под названием «Одолень-трава».
Одно из стихотворений Татьяны Брыксиной 1973 года называется «Одолень-трава». Оно носит диалоговый характер и в общих чертах воспроизводит ритуал с точки зрения понимания обывателя, советского человека.
В 1974 году известный советский писатель и журналист-геолог Андрей Ромашов издал повесть «Одолень-трава» о становлении советской власти на Урале.
В 1976 году в московском издательстве «Современник» вышла революционно-героическая повесть вологодского писателя Игоря Полуянова, посвящённая событиям гражданской войны на севере. Победа Красной армии и начало установления советской власти показано глазами крестьянки Федосьи Достоваловой и её мужа Фёдора.
В 1987 году известный переводчик и член Союза писателей Советского Союза Семён Шуртаков за свой роман «Одолень-трава» получил Государственную премию РСФСР.
В 1996 году петербургская поэтесса Ирэна Сергеева назвала свой сборник «Одолень-трава». В книгу была включена подборка неизданных за прошедшие сорок лет стихов (1956—1995 годы).
В конце 1990-х ставропольская поэтесса Валентина Сляднева опубликовала сборник стихов «Одолень-трава», в следующем году отмеченный премией Губернатора Ставропольского края.
Под таким же названием «Одолень-трава» в 2013 году во Львове вышел (на русском языке) сборник сказок и маленьких рассказов украинского писателя Валерия Провозина.

В геральдике Центральным элементом герба города Новополоцка является символическое изображение белой кувшинки. Этот геральдический элемент выполянет роль напоминания о древней легенде Полоцкой земли про Белый город, к которому из древнего Полоцка ведёт подземный ход под рекой. У древних славян кувшинку белую называли одолень-травой, использовали в качестве оберега, наделяли защитной силой и приписывали ей таинственные свойства. Считалось, что «кто найдёт одолень-траву, тот вельми талант себе обрящеть». Из корневища кувшинки белой получали муку, которую использовали для выпечки хлеба.
Центральным изображением флага города Каменск-Шахтинский выступает ветка одолень-травы, закрученная в круг посолонь (когда листья ветки расположены по ходу солнца), с изображением раненого оленя (древнего символа казаков Дона) внутри образовавшейся окружности. В соединении две фигуры символизируют спасение и воскрешение. Олень (символ мужества и чести), питаясь одолень-травой, залечит раны, наберётся сил и возродится к новой жизни. Три листка травы также символизируют трёхсотлетие города Каменск-Шахтинского, которое состоялось в 1971 году.

Примечания Литература О. В. Белова. Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т., под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2004 г. — Том 3: К (Круг) — П (Перепёлка).
Ахмедов Р.Б. Растения против рака // Книга откровений. По следам «Одолень-травы». — Уфа: Китап, 2018. — С. 19—292. — 384 с.

См. также Разрыв-трава
Плакун-трава
Баранец-трава
Нечуй-ветер
Иван-да-марья

Ссылки Славянская мифология: одолень-трава
Славянские обереги. Символ одолень-травы
Одолень трава — символ Богини Костромы и Бога Святобора

одолень трава вариант одалень редкий одолень трава просто одолень слово одолевать русалочий цветок согласно славянский мифология магический трава оберег защищать злой дух языческий время трава иметь ритуальный магический значение поздний время христианство постепенно превратиться фольклорный элемент составлять сюжет легенда предмет поговорка одолень полный согласие название народный представление стать означать одолевать всякий беда хворь прежде напасть это растение считаться отгонять всякий зло напасть путник поскольку дальний дорога народный представление связать уязвимость человек громадный число опасность реальный воображать выезжать выходить путь отчитываться суеверный человек особый заговор зашивать трава ладанка вешать её крест тельник частый весь одолень трава иметь вид водный растение белый кувшинка нимфея белый кубышка жёлтый кувшинка вариант поддерживать также традиционный поверье согласно кувшинка превращаться русалка 159 однако разный местность традиция название одолень трава мочь подразумеваться растение число расти вода пример молочай волосистый трава мочь становиться оберег иной случай её ещё нужно предварительно заговорить отчитаться специальный способ название вариант этимология слово очевидный существительное одолень образовать глагол одолеть одолевать одержать верх победить отсюда широкий применение одоление болезнь победа напасть злой человек нечистый сила словарь даля также приводиться значение приворотный трава ворожейный зелье сторона лекарственный растение одолевать разный болезнь свет очень большой количество отсюда вероятно возникать множественный местный вариант одоление начинать называть кувшинка растение помогать недуг хворь например euphorbium молочай ещё распространить вариант одолень стать валериан лекарственный народный представление одолевать всё болезнь успокаивать следствие одолень нередко стать появляться уточнять определение начинать xix век встретить одолень белый кувшинка жёлтый алый лазоревый также встречаться уточнение место произрастание одолень водяной полевой лесной описание приписывать свойство самый широкий применение одолень трава иметь оберег путник отгонять нечистый сила всякий зло счёт существовать множество вариант различный заговор ритуал усиливать активировать магический свойство растение причём некоторый текст отличаться былинный слог размер пространный текст начинаться слово еда поле поле зелёный луг дальний место утренний вечерний зоря умываться медвяный роса утираться солнце облекаться облако опоясываться чистый звезда одолень трава поливать породить породить мать сыр земля поливать девка простоволосый баба самокрутка одолень трава одолеть злой человек лихо думать сквернагой мыслить отогнать чародей ябедник одолень трава одолеть гора высокия дол низкий озёры синия берег крутой лес тёмный пенька колода двадцатый век текст заговор постепенно формализоваться становиться короче простой многие вариант конечный счёт сводиться узнавать одолень трава одолень трава одолеть злой человек лихо думать скверный мыслить отогнать чародей ябедник одолень трава одолень трава одолеть гора высокий дол низкий озеро синий берег крутой лес тёмный пенька колода спрятать одолень трава ретивое сердце весь путь весь дороженька конец конец одолень трава потерять ботанический определённость зависимость местоить флора традиция одолень трава разный регион принимать самый разный растение кроме перестать специфический оберег путник получить взамен едва универсальный репутация преодоление весь напасть считаться отвар трава помогать зубной боль отравление яд иметь высокий эффективность качество приворотный зелье приворожить любой красавица корень одолень трава пастух обходить стадо волк медведь нечистый сила держаться далёкий трогать скот народный травник xix век характеризовать оберег обойтись самый широкий неопределённый выражение найти одолень трава вельмить талант обряскать земля также всякий купец собираться дальний путь трава пройти добро собрать считать владимир солоухин древний славянин одолень трава иметь магический значение также представлять память отчий дом предмет связывать родина уходить дальний дорога нырять местный речка озеро достать дно кусочек корневище кувшинка простой дело кусочек корень хранить сердце время странствие оберег частица прошлый жизнь родный край метафорический значение название трава иметь архаический протославянский оттенок одновременно понятный современный человек значение итог определить её устойчивый место разговорный язык представление одолень конечный счёт позволять одолеть всякий серьёзный проблема возникать любой человек каковой частый весь напасть иметься вид злой человек полный спектр исходящий потенциальный опасность включая грабёж убийство отравление словосочетание одолеть трава одолень соответствовать перечисление слово одолеть войти разговорный литературный язык стать употребляться разный автор устойчивый форма одолень трава сорвать сердце цветить сделать лёгкий путь дорога подмога путь одолеть высокий гора дол топь берег тёмный чаща тёмный дума тайна тёмный враг рука подниматься замышлять зло совесть вспенить стать тихо светло зеркало холодный даль душа мочь взглянуть цветок цветок сердце равномерно мерить путь литература неоднократно упоминать рассказывать одолень трава павел мельников печерский прежде весь свой народный роман лес 1871 1874 гора 1875 1881 снабжать текст уточнять комментарий читатель несколько стихотворение 1906 год посвятить одолень трава константин бальмонт число полностью построить имитация ритуал заговор путь дорога сборник жар птица свирель славянин собственно одолень трава цикл отсвет раковина сборник злой чара звучный эффектный отчасти символистский вдобавок иметь почвенный славянский архаический характер словосочетание одолень трава множество становиться название отдельный произведение также сборник книга разный автор прозаик поэт число носить заведомо популярный конъюнктурный характер 1958 год московский издательство художественный литература выйти четвёртый поэтический сборник новосибирский поэтесса елизавета стюарт название одолень трава 1963 год известный советский драматург лауреат сталинский премия второй степень 1949 год валентина любимов написать заказ московский тюз пьеса сказка стих одолень трава ребёнок школьный дошкольный возраст xxi век время время пьеса ставиться сцена разный детский театр россия первый опубликовать советский союз поэтический сборник мария вега называться одолень трава 1966 год заглавный стихотворение титул заканчиваться печальный рефрен одолень одолень 1971 год нижний волжский книжный издательство выпустить сборник южнорусский легенда предание сказка обработка писатель борис лащилина название одолень трава стихотворение татьяна брыксина 1973 год называться одолень трава оно носить диалоговый характер общий черта воспроизводить ритуал точка зрение понимание обыватель советский человек 1974 год известный советский писатель журналист геолог андрей ромашов издать повесть одолень трава становление советский власть урал 1976 год московский издательство современник выйти революционно героический повесть вологодский писатель игорь полуянов посвятить событие гражданский война север победа красный армия начало установление советский власть показать глаз крестьянка федосья достовалов её муж фёдор 1987 год известный переводчик член союз писатель советский союз семён шуртаковы свой роман одолень трава получить государственный премия рсфср 1996 год петербургский поэтесса ирэна сергеев назвать свой сборник одолень трава книга включить подборка неизданный прошедшее сорок год стих 1956 1995 год конец 1990 х ставропольский поэтесса валентина сляднева опубликовать сборник стих одолень трава следующий год отметить премия губернатор ставропольский край название одолень трава 2013 год львов выйти русский язык сборник сказка маленький рассказ украинский писатель валерий провозина геральдика центральный элемент герб город новополоцк являться символический изображение белый кувшинка геральдический элемент выполянета роль напоминание древний легенда полоцкий земля белый город древний полоцк вести подземный ход река древний славянин кувшинка белый называть одолень трава использовать качество оберег наделять защитный сила приписывать таинственный свойство считаться найти одолень трава вельмить талант обрящеть корневище кувшинка белый получать мука использовать выпечка хлеб центральный изображение флаг город каменск шахтинский выступать ветка одолень трава закрутить круг посолонь лист ветка расположить ход солнце изображение раненый олень древний символ казак дон внутри образоваться окружность соединение фигура символизировать спасение воскрешение олень символ мужество честь питаться одолень трава залечить рана набраться сила возродиться новый жизнь листок трава также символизировать трёхсотлетие город каменск шахтинский состояться 1971 год примечание литература белов славянский древность этнолингвистический словарь 5 общий ред н толстой институт славяноведение ран м межда отношение 2004 г 3 круг п перепёлка ахмед р б растение против рак книга откровение след одолень трава уфа китапа 2018 19 292 384 смотреть также разрыв трава плакун трава баранец трава нечуять ветер иван марья ссылка славянский мифология одолень трава славянский оберег символ одолень трава одолень трава символ богиня кострома бог святобора


Славяне, славянские народы — группа народов, говорящих на славянских языках индоевропейской языковой семьи. Крупнейшая в Европе этноязыковая общность.
По данным археологии, этническая общность славян сложилась не позднее второй половины IV века. Первой достоверно славянской (праславянской) археологической культурой, по мнению большинства археологов, является пражско-корчакская культура V—VII веков. Славянская группа народов образовалась в процессе расселения древних славян (праслав. *slovene, ст.‑слав. словѣнє) в VII—VIII веках н. э. Возникшие в результате этого народы сохранили сознание общности, что отражено в исторических памятниках и самоназваниях ряда славянских народов.
В настоящее время славяне расселены на обширной территории Южной, Центральной и Восточной Европы и далее на восток — вплоть до Дальнего Востока России. Славянское меньшинство имеется также в государствах Западной Европы, Закавказья, Америки и Центральной Азии.
Общая численность славян — около 300 млн человек. Среди них выделяются западные славяне (поляки, силезцы, словинцы, чехи, словаки, кашубы, моравы и лужичане), восточные славяне (русские, белорусы, украинцы, русины) и южные славяне (болгары, сербы, хорваты, босняки, македонцы, словенцы, черногорцы).

Название Этноним славяне (церк.-слав. словѣне, бел. славяне, укр. слов'яни, болг. славяни, серб. и макед. Словени, хорв. и босн. Slaveni, словен. Slovani, пол. Słowianie, чеш. Slovane, словац. Slovania, русин. Славяне, кашуб. Słowionie, в.-луж. Słowjenjo, н.-луж. Słowjany) сохранился во всех современных славянских языках.
В античных (римских и византийских) письменных памятниках название славян выглядит как «склавины» (греч. Σκλαβηνοι, лат. Sklavini), в арабских источниках — как «сакалиба».
Существуют несколько версий происхождения этнонима «славяне» (праслав. *slovene), основными из которых являются:

от двух родственных славянских слов, восходящих к общему праиндоевропейскому корню *kleu «молва, известность»:
«слово», таким образом словѣне — это «люди, говорящие „по-нашему“», в отличие от немцев — «немых», то есть «не владеющих нашим языком», «чужих»,
«слава», то есть славѣне — «славные»; эта форма (с -а- в корне), однако — позднее образование, зафиксированное в славянских источниках в позднем Средневековье;
от индоевропейского слова *s-lau-os «народ» (с индоевропейским «подвижным s»), ср. др.-греч. λαος;
от топонима, являющегося, видимо, названием реки (ср. эпитет Днепра Славутич, реки Слуя, Слава, Славница в разных славянских землях) — от пра-и.-е. *klouǝ- «омывать, очищать» ср. др.-греч. κλυζω «омываю», κλυζει  πλημμυρει, ρεει, βρυει, κλυδων «прибой», лат. cluo «очищаю», сlоaса «канализационный сток»; этой версии отдают предпочтение некоторые лингвисты (например, М. Фасмер) в силу того, что суффиксы -ѣн(ин) и -ян(ин) встречаются только в производных от названий мест.
Этноним «славяне» как племенной закрепился в ходе этногенеза словаков (с несколько иным суффиксом), словенцев, словинцев. Этноним словене как основной, кроме этих народов, носили также ильменские словене — жители Новгородской земли.

История = Происхождение =

Близость славянских языков при значительном современном ареале расселения славян и отсутствии у славян когда-либо политического единства, а также языковое сходство древнейших славянских письменных памятников (конец 1-го — начало 2-го тысячелетия) свидетельствуют об относительно компактной территории исходного проживания и позднем распаде славянской общности. Большинство исследователей, основываясь на данных исторического языкознания, письменных источников и археологии, считают, что древние славяне проживали в лесной и лесостепной зоне Центральной и Восточной Европы от реки Одер до Среднего Поднепровья и прилегающего Полесья. Учёные помещают прародину славян в пределах этой территории в Среднем Поднепровье, Полесье, Висло-Одерском регионе (польский лингвист, славист Т. Лер-Сплавиньский, Тадеуш, его последователи и др.), Северо-Восточном Прикарпатье (немецкий лингвист Ю. Удольф и др.), Среднее Подунавье (О. Н. Трубачёв) и др.

 Письменные свидетельства  Наиболее ранние упоминания (Плиний Старший, Тацит, Птолемей), вероятно связанные с этногенезом славян, предположительно, относятся к венедам. Первые достоверные упоминания славян читаются в письменных источниках V—VI веков, где они названы склавины, и, предположительно, анты и венеды, в частности, в трудах византийского дипломата и историка Приска Панийского и византийского писателя Прокопия Кесарийского. Приск, в 440-х годах участвовавший в византийском посольстве к правителю гуннов Аттиле в Среднее Подунавье, приводит слова, которые имеют ближайшие соответствия в славянских языках (напр., μεδος — medъ) и/или связываются преимущественно со славянскими традициями. О склавенах, как выделившемся из венедов самостоятельном этносе, писал готский историк Иордан в первой половине VI века:

Отождествление венедов (венетов) античных авторов со славянами не имеет никаких иных подтверждений, кроме указаний авторов V—VI веков, и рядом учёных термин «венеды» рассматривается как этникон (наименование по месту жительства), характерный для античной историографии, а не раннее название славян.
Русские летописи, включая древнерусский летописный свод начала XII века «Повесть временных лет», помещают родину славян на среднем (Норик) и нижнем Дунае, где их впервые зафиксировали византийские письменные источники.

 Лингвистические данные  Славянские языки имеют большое число сходств с балтскими, что объясняется происхождением славян и балтов от единой балто-славянской общности (в рамках индоевропейской) и/или длительными контактами славян и балтов. Заимствования в праславянском языке из иранских языков исследователи объясняют различными причинами: расширением на запад «скифо-сибирского мира», соседством славян с сарматами и/или народами позднескифской археологической общности. Влияние германских языков на праславянский и в обратном направлении, предположительно, было следствием экспансии некоторых германских объединений на восток. Некоторые особенности культуры и языка славян восходят к эпохе компактного проживания носителей индоевропейских языков.

 Археологические данные  Преимущественно со склавинами соотносятся памятники VI—VII веков пражской культуры (включая суковско-дзедзицкий тип), ипотешти-кындештской группы и производных от них. Присутствие славян на части территории Балкан, отмеченное топонимией вплоть до Греции, археологически слабо подтверждено. С антами связывается пеньковская культура. Предположительно, с частью венедов и другими славянскими группами могут быть сопоставлены памятники V—VII веков типа верхних (поздних) слоёв тушемлинской культуры, культуры длинных курганов, колочинской культуры и др., а также некоторые памятники лесостепного Подонья (из группы Замятино — Чертовицкое, ряд пеньковских и колочинских памятников) и Поволжья (именьковская культура). Эти культуры восходят к памятникам первой половины 1-го тысячелетия киевской культуры и других групп, восходящих, в свою очередь к традициям зарубинецкой культуры (III / II век до н. э. — II век н. э.). К славянскому кругу ряд исследователей относят также часть носителей пшеворской культуры (II век до н. э. — IV век н. э.), памятников лимигантов, отдельные компоненты черняховской культуры (II—IV века) и др. Первой достоверно славянской (праславянской) археологической культурой, по мнению большинства археологов, является пражско-корчакская культура, объединяющая регионы славянского мира, которые в результате распада праславянской общности стали ареалами самостоятельных славянских этнолингвистических групп — южных, западных и восточных славян. Памятники пражской культуры получили распространение на Балканах и достигли Среднего Поднепровья.

= Расселение древних славян =

К VI веку расселились в Восточной Европе и стали известны древним историкам как склавины, а также, предположительно, венеды и анты. В VI веке славянский ареал был рассечён расселившимися из Центральной Азии аварами. В VI—VIII веках происходила славянская колонизация Восточных Альп, до этого заселённых германцами и разнородным романизированным населением. К 692 году относится поход императора Юстиниана II с покорёнными им славянами на арабов. С середины VII—VIII веков усилилось присутствие и расширился ареал славян на востоке и севере (Мартыновский клад, Сахновское городище, роменско-борщёвская культура, культура новгородских сопок). К VIII веку в южной части своего ареала славяне заселили Балканы.
По мнению историка В. В. Напольских,

…мы можем вести речь не просто о носителях реконструируемого лингвистами славянского праязыка, а можем быть уверены в реальном существовании такой общности (скорее всего, что-то вроде крупного племенного союза), члены которой осознавали своё языковое и этническое единство и отличали себя от соседей, говоривших на других языках. Наличие этнического самосознания у носителей славянского праязыка зафиксировано в древнем их самоназвании словене, то есть «люди слова, люди правильной, понятной речи» — в отличие от соседей на западе, которые говорили непонятно, и потому их называли немьци, то есть «немые, не умеющие говорить». Это название [словене] фиксируется в письменных источниках уже в VI в. и сохраняется как самоназвание в разных вариантах у разных славянских групп (словенцы, словене новгородские и др.).

= Славянские племена =

В источниках конца 1-го — первой половины 2-го тысячелетия н. э., отражающих также более ранние реалии, имеются сведения о многочисленных племенах славян в Центральной Европе — группы полабских славян, поморяне, западнославянские поляне, мазовшане, слензане, висляне, лендзяне, чехи, нитряне и др., в Восточной Европе — словене, кривичи, полочане, радимичи, вятичи, дулебы, белые хорваты, волыняне, дреговичи, древляне, восточнославянские поляне, северяне, уличи, тиверцы, и на Балканах — хорваты и сербы, хорутане, мораване и др.

= Государственный период =

В VII веке возникают первые достоверно известные славянские государственные образования: Само, Карантания, несколько «славиний» (название объединений славянских племён в византийских источниках) на Балканах. Некоторые группы славян вошли в состав Аварского каганата (562—823), данническую территорию Хазарского каганата (примерно с IX века), Венгрию (около 895—1000). Позднее сформировались крупные государства, в которых славяне составляли большинство населения: Первое Болгарское царство (681—1018), Великая Моравия (822—907), Киевская Русь, государства сербов, хорватов, Пржемысловичей, Пястов и др. Образование разных славянских государств закрепило распад славянской общности.
В Средние века и позднее большая часть славян в бассейне Эльбы и отчасти Одера была ассимилирована немцами. В Западном Подунавье основную часть славян ассимлировали баварцы и австрийцы. На части территории Среднего и Нижнего Подунавья — венгры, румыны, молдаване. В юго-западной части Балкан — греки, албанцы.
В Восточной Европе славянами были ассимилирован ряд балтских и финно-угорских народов, в том числе полностью были ассимилированы голядь, меря, мещера, мурома и др.
Преимущественно на славянской основе сформировались казаки (этносословные группы). В позднее Средневековье и Новое время русские расселились на обширных территориях Евразии: на Урал, в Сибирь, на Дальний Восток вплоть до Тихого океана, на Северный Кавказ, в Среднюю Азию.
Университет Портленда и «Коалиция цветных сообществ» (США) в 2014 году опубликовали исследование, в котором славяне и славянские эмигранты в США отнесены к «цветным», или к категории угнетаемых меньшинств. Из числа «белых» авторы исследования исключили славянских эмигрантов по причине того, что они подвергаются дискриминации при получении школьного и высшего образования, медицинской страховки и при трудоустройстве.

Культура Традиционная культура славян является типичной для Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы.

= Славянские языки =

Славянские языки представляют собой ветвь (группу) индоевропейской семьи языков. Широко распространены в ряде стран Центральной и Восточной Европы и Северной Азии. Носители славянских языков составляют большую часть населения России, Белоруссии, Украины, Болгарии, Македонии, Сербии, Черногории, Боснии и Герцеговины, Хорватии, Словении, Словакии, Чехии и Польши. Компактные группы носителей проживают в странах Центральной Азии, Молдавии, странах Закавказья, Балтии и ряде других европейских стран. Отдельные группы проживают в США, Канаде, Аргентине, Австралии, Израиле и др. По оценкам конца 2000-х годов общее число говорящих на славянских языках составляет более 290 млн человек.
В рамках индоевропейской языковой семьи славянские языки имеют наибольшее число общих древних черт с балтийскими языками, поэтому учёные предполагают существование общего балтославянского этапа в развитии данных двух индоевропейских диалектных групп.
Славянские языки представлены тремя группами: западнославянские, восточнославянские и южнославянские языки. Современные восточнославянские языки: русский язык, украинский язык, белорусский язык и региональные карпаторусинские идиомы (русинский язык); южнославянские языки: болгарский язык, македонский язык, словенский язык, сербскохорватский язык (или сербский, хорватский, боснийский и черногорский); западнославянские языки: чешский язык, словацкий язык, польский язык, региональный кашубский язык, а также лужицкий язык в Германии (серболужицкий, имеющий два литературных языка — верхнелужицкий и нижнелужицкий) и южнорусинский язык в Сербии и Хорватии. К южнославянским языкам принадлежат также мёртвый старославянский язык и сохранившийся в богослужении церковнославянский язык, к западнославянской — мёртвый полабский язык. Эти группы языков сформировались из племенных диалектов праславянского языка в результате миграции славян с середины 1-го тысячелетия н. э., в особенности в западном (до бассейна реки Эльба), юго-западном (Альпы) и юго-восточном (Балканы) направлениях.
Ряд заимствований в праславянском языке произошли в результате его контактов с германскими, кельтскими, иранскими и другими индоевропейскими диалектами. Позднее в отдельные славянские языки обогатились заимствованиями из различных языков. Германские языки влияли на славянские начиная со Средних веков. В наибольшей степени влияние оказал немецкий язык, особенно на западнославянские языки. Тюркские и другие восточные языки — в основном на южнославянские и восточнославянские языки. Финно-угорские языки — на восточнославянские языки. Новогреческий, албанский, румынский — на славянские языки балканского региона; румынский и венгерский — на славянские языки карпатского и соседних с ним регионов. Культурные контакты повлияли на заимствования в ряде славянских языков из древнегреческого, латинского, французского языков. В новейшее время все славянские языки испытывают влияние английского языка.
Влияние славянских языков на соседние языки идёт ещё с праславянского периода и представлено в основном в местной топонимике. Наиболее сильно прослеживается оно в румынском и венгерском языке. Корни некоторых праславянских металлургических терминов схожи с прагерманскими, что, возможно, обусловлено перениманием техники железоделательного искусства (прагерм. *swerð(a)- «меч», ← нем. Schwert, ср. праслав. *svьrdьlъ «сверло», прагерм. *uhwn → нем. Ofen, ср. праслав. *vygnь «кузница»).

= Письменность и литература =

Достоверно существовавших азбук у славян было три: глаголица, кириллица и латиница. В настоящее время большинство православных славянских народов используют кириллицу, а большинство католических славянских народов — латиницу.
Первые памятники славянской письменности были созданы в 860-х годах. Ими стали переводы богослужебных и некоторых других текстов с греческого и иногда с латинского языков, связанные с деятельностью Кирилла и Мефодия, греков-миссионеров, для нужд христианского богослужения в Моравии создавших на базе южномакедонского диалекта особый письменный язык, в дальнейшем получивший название старославянский язык. Первым славянским алфавитом стала глаголица, применявшаяся в Моравии и Чехии до конца XI века, в Хорватии — до конца XVIII века. В X—XI веках в Восточной Болгарии глаголицу сменила кириллица, получившая распространение в Болгарии, Сербии, Боснии и на Руси.
Более поздний этап развития старославянского называется церковнославянский язык. Он использовался в качестве литературного языком православными славянами вплоть до XVIII—XIX веков. Православные славяне в период с IX века до начала Нового времени образовывали так называемую Slavia Orthodoxa (современный термин), литературную общность, существовавшую в условиях единой языковой среды (церковнославянский язык, его изводы, а также близкие к ним национальные литературные языки) и обладавшую единым литературным фондом. Имела тесную связь с византийской литературной традицией. Графические средства церковнославянского языка также использовались для записи нелитературных текстов, таких как русские берестяные грамоты (с XI века).
В X—XI веках появляются первые известные славянские письменные тексты на латинице — Фрейзингенские отрывки, которые исследователи считают старейшим памятником словенского языка. В конца XIII века возникает чешское и польское письмо на основе латиницы. В более поздние периоды для записи текстов на некоторых славянских языках применялась арабская графика: мусульманская письменность в Боснии, старобелорусские рукописные китабы XVI—XVII веков, записанные белорусским арабским алфавитом польско-литовскими татарами.
Современные литературные славянские языки формируются с XVIII века. Некоторые славянские народы и малочисленные этнические группы обрели современные литературные языки только в XX веке (македонский язык, языки различных групп русин и др.).

= Антропонимика =

 Имена  = Мифология и религия =

Славянская мифология формировались на протяжении долгого периода в процессе выделения древних славян из индоевропейской общности народов во 2-м — 1-м тысячелетии до н. э. и взаимодействия с мифологией и религией соседних народов. Поэтому в славянской мифологии имеется значительный индоевропейский пласт. Предполагается, что к нему относятся образы бога грозы и боевой дружины (Перун), бога скота и потустороннего мира (Велес), элементы образов близнечного божества (Ярило и Ярилиха, Иван-да-марья) и божества Неба-Отца (Стрибог). Также индоевропейскими по сути являются такие образы, как Мать Сыра-Земля, связанная с ней богиня ткачества и прядения (Мокошь), солнечное божество (Дажьбог), и некоторые другие. Собственно славянские мифологические повествования не сохранились: религиозно-мифологическая целостность славян была разрушена в период их христианизации. Высшая мифология древних славян известна фрагментарно. Больше сведений имеется по низшей мифологии.
Прокопий Кесарийский (VI век) писал о жертвоприношениях верховному богу славян — громовержцу, речным духам (названным им «нимфами») и др. Русско-византийские договоры X века упоминают дружинного бога Перуна и «скотьего бога» Волоса. «Повесть временных лет» (начало XI века) под 980 годом называет несколько богов, идолы которых были поставлены в Киеве князем Владимиром Святославичем: Перун, Хорс, Дажьбог, Стрибог, Симаргл, Мокошь. Западно-европейские авторы XI—XII веков подробно описывали святилища и культы Радегаста (Сварожича) в Ретре, Святовита (Свентовита) в Арконе, Триглава в Щецине, Чернобога, святилище в Волине и др. Ряд исследователей рассматривают некоторые восточно-европейские археологические памятники как славянские языческие святилища (Перынь, комплекс близ места находки Збручского идола и др.), однако это отождествление не является бесспорным.
Между VI и X веками большая часть славян приняла христианство: восточные и юго-восточные по Византийскому обряду, а Западные и Юго-Западные по Римскому обряду.
Некоторая часть славян приняла ислам в результате Османской оккупации Балкан. Славянами-мусульманами являются помаки, торбеши, горанцы и бошняки.
Славянское язычество дошло до наших дней в «христианизированном» виде. После христианизации старые верования сохранялись в культуре славян в культе предков и веры в низших духов: домовых, леших, русалок и др. Большое число дохристианских элементов сохранялось в славянских календарных обрядах и обрядах жизненного цикла.
С XX века формируется славянское неоязычество, в той или иной степени придерживающееся псевдоисторических идей.

= Календарь =

У славянских народов к позднему Средневековью сложились системы членения, счёта и регламентации годового времени, организующие обрядовый цикл (календарные обряды), хозяйственную и бытовую практику, в значительной мере верования и бытование фольклора. В структурном и генетическом отношении народные календари у славян представляют собой сложные переплетения различных моделей: распорядка христианских праздников, постов и мясоедов; календарей солнечного, лунного, вегетативного; земледельческого, скотоводческого, охотничьего, ткаческого, пчеловодческого и т. д.; свадебного и поминального, демонологического (ср. сезонность и календарную приуроченность появления мифологических персонажей), фольклорного (ср. календарные регламентации пения, загадывания загадок и т. п.). Каждая из этих моделей образует особый цикл и соотносится с особым кругом верований о природе и человеческой жизни; вместе с тем все они взаимно связаны.

= Славянская культура у неславянских народов =

Антропологические типы Славянские народы относятся к разным ветвям европеоидной расы. В антропологическом отношении (по морфологическим признакам) отдельные славянские народы сближаются с неславянскими народами Европы и Кавказа.

Наука о славянах Славистика, славяноведение — наука, изучающая языки, литературу, фольклор, историю, материальную и духовную культуру славянских народов.
Более узкая специализация в рамках славистики возможна как по традиционным дисциплинам (лингвистика, филология, этнология) так и по интердисциплинарным областям, комплексно изучающим язык, историю, литературу и культуру (в том числе — современные), одной из стран Восточной Европы (примеры — русистика, украинистика, словакистика, полонистика). При этом вне славянского ареала в славистику и её региональные разделы могут включаться также и современная история страны, изучение её экономики и политики.

Современные характеристики Когда-то славяне были этносом, но уже много веков славяне — это только языковая семья. Нет ни славянской расы, ни славянской религии, ни славянского политического объединения, ни специфически славянской культуры, ничего. Нет даже славянского языка — только сходство языков. Это всё, что объединяет славян. И идея о том, что когда-то они были единым народом.

= Современные группы и народы =

 Восточные  Русские (самоназвание — русские, единственное число — русский, название языка — русский язык)
Сибиряки

Украинцы (самоназвание — украінці, единственное число — украінець, название языка — украінська мова)

Русины

Белорусы (самоназвание — беларусы, единственное число — беларус, название языка — беларуская мова)

 Западные  Поляки (самоназвание — polacy, единственное число — polak, название языка — jezyk polski, polszczyzna)
Мазуры
Гурали
Чехи (самоназвание — cesi, единственное число — cech, название языка — cesky jazyk, cestina)
Моравы
Силезцы
Словаки (самоназвание — slovaci, единственное число — slovak, slovensky, название языка — slovensky jazyk, slovencina)
Лужичане (самоназвание — serby, serbja, единственное число — serb, названия языков — dolnoserbska rec, hornjoserbska rec)
Верхнелужицкий язык
Нижнелужицкий язык
Кашубы (самоназвание — kaszebi, единственное число — kaszeb, название языка — kaszebsczi jazek)
Силезцы (самоназвание — slunzoki, единственное число — slunzok, название языка — jezyk slaski)
Чередцкие гурали
Ляхи
Ополяне
и другие…

 Южные  Болгары (самоназвание — българи, единственное число — българин, название языка — български език)
Банатские болгары
Бессарабские болгары
Помаки
Босняки (самоназвание — bosnjaci, единственное число — bosnjak, название языка — bosanski jezik, srpskohrvatski jezik)
Македонцы (самоназвание — македонци, единственное число — македонец, название языка — македонски јазик)
Торбеши
Сербы (самоназвание — срби, единственное число — србин, название языка — српски језик)
Захумляне
Горане
Подгоряне
Хорваты (самоназвание — hrvati, единственное число — hrvat, название языка — hrvatski jezik)
Словенцы (самоназвание — slovenci, единственное число — slovenec, название языка — slovenski jezik, slovenscina)
Черногорцы (самоназвание — црногорци, единственное число — црногорац, название языка — црногорски језик)

 Славянские группы со спорным статусом  Буневцы
Горанцы
Моравы
Полещуки
Русины
Славяне-мусульмане
Славяне в Греции
Чехословаки
Югославы
Казаки
Поморы
Чалдоны

= Генетика =

По данным Y-хромосомы, мтДНК и аутосомному маркеру CCR5de132 генофонд восточных и западных славян (словаков и чехов) практически неразличим, что согласуется и с лингвистической близостью славянских языков, демонстрируя значительные отличия от соседних финно-угорских, тюркских и северокавказских народов на всём протяжении с запада на восток; такая генетическая однородность несколько необычна для генетики с учётом столь широкого расселения популяций. Вместе они составляют основу «восточноевропейского» генетического кластера, в который входят также иноязычные венгры и аромуны.
По данным о Y-хромосоме и мтДНК, поляки и северные русские среди восточных и западных славян относятся к другому, «североевропейскому» генетическому кластеру вместе с балтами, германскими и прибалтийско-финскими народами.
Южные славяне, географически отстоящие от других славян, по данным Y-хромосомы, генетически неродственны остальным славянам и представляют варианты балканского генофонда.
По данным об аутосомной ДНК, беларусы, украинцы и русские юга (Белгородская область) и центра (Тверская область) формируют выраженный кластер. Русские севера (Вологодская область) отличаются от прочих восточных славян и смещены в сторону финнов. Западные славяне больше отличаются друг от друга, чем восточные. Чехи и в меньшей степени словаки смещены в сторону немцев и других западных европейцев, а поляки либо пересекаются с восточными славянами, либо смещены в их сторону. Большинство южных славян отстоит от других балтославянских популяций и формирует отдельную группу, которая подразделяется на западные и восточные регионы Балкан. В западные входят словенцы, хорваты и босняки. В восточные — болгары и македонцы. Сербы расположены посередине. К восточным славянам смещены литовцы, латыши, эстонцы и мордвины. У северных русских также более выражен «сибирский\волжский» компонент, чем у прочих восточных и западных славян — у южных он отсутствует. Идентичные сегменты аутосомной ДНК восточных и западных славян с одной стороны и южных с другой говорят об умеренном потоке генов между двумя группами.

= Численность =

См. также Антропологические типы славянских народов
Панславизм
Неославизм
Еврославизм

Примечания Литература Ссылки

славянин славянский народ группа народ говорящий славянский язык индоевропейский языковой семья крупный европа этноязыковой общность данные археология этнический общность славянин сложиться поздний второй половина iv век первый достоверно славянский праславянский археологический культура мнение большинство археолог являться пражско корчакский культура v vii век славянский группа народ образоваться процесс расселение древний славянин праслава slovene ст слава словѣнє vii viii век н э возникнуть результат это народ сохранить сознание общность отразить исторический памятник самоназвание ряд славянский народ настоящий время славянин расселить обширный территория южный центральный восточный европа далее восток вплоть дальний восток россия славянский меньшинство иметься также государство западный европа закавказье америка центральный азия общий численность славянин около 300 млн человек среди выделяться западный славянин поляк силезец словинец чех словак кашуб морава лужичанин восточный славянин русский белорус украинец русин южный славянин болгарин серб хорват босняк македонец словенец черногорец название этноним славянин церк слава словѣич бел славянин укр слово яни болга славянуть серб макед словеня хорв босна slaveni словен slovani пол słowianie чеш slovane словац slovania русин славянин кашуб słowionie лужа słowjenjo н лужа słowjany сохраниться весь современный славянский язык античный римский византийский письменный памятник название славянин выглядеть склавина греча σκλαβηνοι лата sklavini арабский источник сакалиб существовать несколько версия происхождение этноним славянин праслава slovene основный являться родственный славянский слово восходящий общий праиндоевропейский корень kleu молва известность слово образ словѣич это человек говорящий наш отличие немец немой владеть наш язык чужой слава славѣич славный форма корн однако поздний образование зафиксировать славянский источник поздний средневековье индоевропейский слово s lau os народ индоевропейский подвижный s сравнить др греча λαος топоним являться видимо название река сравнить эпитет днепр славутич река словать слава славница разный славянский земля пра klouǝ омывать очищать сравнить др греча κλυζω омывать κλυζει πλημμυρει ρεει βρυει κλυδων прибой лата cluo очищать сlоaс канализационный сток версия отдавать предпочтение некоторый лингвист например м фасмера сила суффикс ѣн ин ян ин встречаться производная название место этноним славянин племенной закрепиться ход этногенез словак несколько иной суффикс словенец словинец этноним словена основной кроме народ носить также ильменский словена житель новгородский земля история происхождение близость славянский язык значительный современный ареал расселение славянин отсутствие славянин либо политический единство также языковой сходство древний славянский письменный памятник конец 1 го начало 2 го тысячелетие свидетельствовать относительно компактный территория исходный проживание поздний распад славянский общность большинство исследователь основываться данные исторический языкознание письменный источник археология считать древний славянин проживать лесной лесостепной зона центральный восточный европа река одер среднее поднепровие прилегать полесье учёный помещать прародина славянин предел территория среднее поднепровие полесье виснуть одерский регион польский лингвист славист лера сплавиньский тадеуш последователь др северо восточный прикарпатие немецкий лингвист ю удольф др средний подунавий н трубачёв др письменный свидетельство наиболее ранний упоминание плиния старший тацит птолемей вероятно связанный этногенез славянин предположительно относиться венед первый достоверный упоминание славянин читаться письменный источник v vi век назвать склавина предположительно ант венед частность труд византийский дипломат историк приска панийский византийский писатель прокопий кесарийский приск 440 х год участвовать византийский посольство правитель гунн аттил средний подунавий приводить слово иметь близкий соответствие славянский язык например μεδος medъ связываться преимущественно славянский традиция склавено выделиться венед самостоятельный этнос писать готский историк иордан первый половина vi век отождествление венед венет античный автор славянин иметь никакой иной подтверждение кроме указание автор v vi век рядом учёный термин венед рассматриваться этникон наименование место жительство характерный античный историография ранний название славянин русский летопись включая древнерусский летописный свод начало xii век повесть временной год помещать родина славянин среднее норик нижний дунай впервые зафиксировать византийский письменный источник лингвистический дать славянский язык иметь большой число сходство балтский объясняться происхождение славянин балт единый балтый славянский общность рамка индоевропейский длительный контакт славянин балт заимствование праславянский язык иранский язык исследователь объяснять различный причина расширение запад скифо сибирский мир соседство славянин сармат народ позднескифский археологический общность влияние германский язык праславянский обратный направление предположительно следствие экспансия некоторый германский объединение восток некоторый особенность культура язык славянин восходить эпоха компактный проживание носитель индоевропейский язык археологический дать преимущественно склавина соотноситься памятник vi vii век пражский культура включая суковско дзедзицкий тип ипотешти кындештский группа производная присутствие славянин часть территория балкан отметить топонимия вплоть греция археологически слабо подтвердить ант связываться пеньковский культура предположительно часть венед славянский группа мочь сопоставить памятник v vii век тип верхний поздний слой тушемлинский культура культура длинный курган колочинский культура др также некоторый памятник лесостепной подонье группа замятино чертовицкий ряд пеньковский колочинский памятник поволжье именьковский культура культура восходить памятник первый половина 1 го тысячелетие киевский культура группа восходящий свой очередь традиция зарубинецкий культура iii ii век н э ii век н э славянский круг ряд исследователь относить также часть носитель пшеворский культура ii век н э iv век н э памятник лимигант отдельный компонент черняховский культура ii iv век др первый достоверно славянский праславянский археологический культура мнение большинство археолог являться пражско корчакский культура объединять регион славянский мир результат распад праславянский общность стать ареал самостоятельный славянский этнолингвистический группа южный западный восточный славянин памятник пражский культура получить распространение балканы достигнуть среднее поднепровие расселение древний славянин vi век расселиться восточный европа стать известный древний историк склавина также предположительно венед ант vi век славянский ареал рассечь расселиться центральный азия авар vi viii век происходить славянский колонизация восточный альпы это заселить германец разнородный романизировать население 692 год относиться поход император юстиниан ii покорить славянин араб середина vii viii век усилиться присутствие расшириться ареал славянин восток север мартыновский клад сахновский городище роменско борщёвский культура культура новгородский сопка viii век южный часть свой ареал славянин заселить балканы мнение историк напольский мочь вести речь просто носитель реконструировать лингвист славянский праязык мочь уверить реальный существование общность скорее весь вроде крупный племенной союз член осознавать свой языковой этнический единство отличать сосед говорить язык наличие этнический самосознание носитель славянский праязык зафиксировать древний самоназвание словена человек слово человек правильный понятный речь отличие сосед запад говорить непонятно называть немьци немой уметь говорить это название словена фиксироваться письменный источник vi сохраняться самоназвание разный вариант разный славянский группа словенец словена новгородский др славянский племя источник конец 1 го первый половина 2 го тысячелетие н э отражать также ранний реалия иметься сведение многочисленный племя славянин центральный европа группа полабский славянин поморянин западнославянский полянин мазовшана слензана вислян лендзян чех нитрян др восточный европа словена кривич полочан радимич вятич дулеб белые хорват волынянин дрегович древлянин восточнославянский полянин северянин уличить тиверец балканы хорват серб хорутана мораван др государственный период vii век возникать первый достоверно известный славянский государственный образование карантание несколько славиния название объединение славянский племя византийский источник балканы некоторый группа славянин войти состав аварский каганат 562 823 даннический территория хазарский каганат примерно ix век венгрия около 895 1000 поздний сформироваться крупный государство славянин составлять большинство население первый болгарский царство 681 1018 великий моравия 822 907 киевский русь государство серб хорват пржемыслович пяст др образование разный славянский государство закрепить распад славянский общность средний век поздний больший часть славянин бассейн эльба отчасти одер ассимилировать немец западный подунавий основный часть славянин ассимлировать баварец австриец часть территория среднее нижний подунавий венгр румын молдаванин юго западный часть балкан грек албанец восточный европа славянин ассимилировать ряд балтский финный угорский народ число полностью ассимилировать голядь меря мещера муром др преимущественно славянский основа сформироваться казак этносословный группа поздний средневековье новый время русский расселиться обширный территория евразия урал сибирь дальний восток вплоть тихий океан северный кавказ средний азия университет портленд коалиция цветной сообщество сша 2014 год опубликовать исследование славянин славянский эмигрант сша отнести цветной категория угнетать меньшинство число белый автор исследование исключить славянский эмигрант причина подвергаться дискриминация получение школьный высокий образование медицинский страховка трудоустройство культура традиционный культура славянин являться типичный центральный восточный юго восточный европа славянский язык славянский язык представлять ветвь группа индоевропейский семья язык широко распространить ряд страна центральный восточный европа северный азия носитель славянский язык составлять больший часть население россия белоруссия украина болгария македония сербия черногория босния герцеговина хорватия словения словакия чехия польша компактный группа носитель проживать страна центральный азия молдавия страна закавказье балтия ряд европейский страна отдельный группа проживать сша канада аргентина австралия израиль др оценка конец 2000 х год общий число говорящий славянский язык составлять 290 млн человек рамка индоевропейский языковой семья славянский язык иметь больший число общий древний черта балтийский язык поэтому учёный предполагать существование общий балтославянский этап развитие данные индоевропейский диалектный группа славянский язык представить группа западнославянский восточнославянский южнославянский язык современный восточнославянский язык русский язык украинский язык белорусский язык региональный карпаторусинский идиом русинский язык южнославянский язык болгарский язык македонский язык словенский язык сербскохорватский язык сербский хорватский боснийский черногорский западнославянский язык чешский язык словацкий язык польский язык региональный кашубский язык также лужицкий язык германия серболужицкий иметь литературный язык верхнелужицкий нижнелужицкий южнорусинский язык сербия хорватия южнославянский язык принадлежать также мёртвый старославянский язык сохраниться богослужение церковнославянский язык западнославянский мёртвый полабский язык группа язык сформироваться племенной диалект праславянский язык результат миграция славянин середина 1 го тысячелетие н э особенность западный бассейн река эльба юго западный альпы юго восточный балканы направление ряд заимствование праславянский язык произойти результат контакт германский кельтский иранский индоевропейский диалект поздний отдельный славянский язык обогатиться заимствование различный язык германский язык влиять славянский начинать средний век больший степень влияние оказать немецкий язык особенно западнославянский язык тюркский восточный язык основное южнославянский восточнославянский язык финный угорский язык восточнославянский язык новогреческий албанский румынский славянский язык балканский регион румынский венгерский славянский язык карпатский соседний регион культурный контакт повлиять заимствование ряд славянский язык древнегреческий латинский французский язык новый время всё славянский язык испытывать влияние английский язык влияние славянский язык соседний язык идти ещё праславянский период представить основное местный топонимика наиболее сильно прослеживаться оно румынский венгерский язык корень некоторый праславянский металлургический термин схожий прагерманский возможно обусловить перенимание техника железоделательный искусство прагерма swerð a меч немой schwert сравнить праслава svьrdьlъ сверло прагерма uhwn немой ofen сравнить праслава vygnь кузница письменность литература достоверно существовать азбука славянин глаголица кириллица латиница настоящий время большинство православный славянский народ использовать кириллица большинство католический славянский народ латиница первый памятник славянский письменность создать 860 х год стать перевод богослужебный некоторый текст греческий латинский язык связанный деятельность кирилл мефодий грек миссионер нужда христианский богослужение моравия создать база южномакедонский диалект особый письменный язык дальнейший получить название старославянский язык первый славянский алфавит стать глаголица применяться моравия чехия конец xi век хорватия конец xviii век x xi век восточный болгария глаголица сменить кириллица получить распространение болгария сербия босния русь поздний этап развитие старославянский называться церковнославянский язык использоваться качество литературный язык православный славянин вплоть xviii xix век православный славянин период ix век начало новый время образовывать называть slavia orthodoxa современный термин литературный общность существовать условие единый языковой среда церковнославянский язык извод также близкий национальный литературный язык обладать единый литературный фонд иметь тесный связь византийский литературный традиция графический средство церковнославянский язык также использоваться запись нелитературный текст русский берестяной грамота xi век x xi век появляться первый известный славянский письменный текст латиница фрейзингенский отрывок исследователь считать старый памятник словенский язык конец xiii век возникать чешский польский письмо основа латиница поздний период запись текст некоторый славянский язык применяться арабский графика мусульманский письменность босния старобелорусский рукописный китаб xvi xvii век записать белорусский арабский алфавит польско литовский татарин современный литературный славянский язык формироваться xviii век некоторый славянский народ малочисленный этнический группа обрести современный литературный язык xx век македонский язык язык различный группа русин др антропонимик имя мифология религия славянский мифология формироваться протяжение долгий период процесс выделение древний славянин индоевропейский общность народ 2 м 1 м тысячелетие н э взаимодействие мифология религия соседний народ поэтому славянский мифология иметься значительный индоевропейский пласт предполагаться относиться образ бог гроза боевой дружина перун бог скот потусторонний мир велеса элемент образ близнечный божество ярить ярилихо иван марья божество небо отец стрибог также индоевропейский суть являться образ мать сыр земля связать богиня ткачество прядение мокошь солнечный божество дажьбог некоторый собственно славянский мифологический повествование сохраниться религиозно мифологический целостность славянин разрушить период христианизация высокий мифология древний славянин известный фрагментарно большой сведение иметься низкий мифология прокопий кесарийский vi век писать жертвоприношение верховный бог славянин громовержец речной дух назвать нимфа др русско византийский договор x век упоминать дружинный бог перун скотий бог волос повесть временной год начало xi век 980 год называть несколько бог идол поставить киев князь владимир святославич перун хорс дажьбог стрибог симарглый мокошь западный европейский автор xi xii век подробно описывать святилище культ радегаста сварожич ретре святовить свентовить аркон триглава щецин чернобог святилище волина др ряд исследователь рассматривать некоторый восточный европейский археологический памятник славянский языческий святилище перыня комплекс близ место находка збручский идол др однако это отождествление являться бесспорный vi x век больший часть славянин принять христианство восточный юго восточный византийский обряд западный юго западный римский обряд некоторый часть славянин принять ислам результат османский оккупация балкан славянин мусульманин являться помаки торбесать горанец бошняк славянский язычество дойти наш день христианизировать вид христианизация старый верование сохраняться культура славянин культ предок вера низкий дух домовый леший русалка др большой число дохристианский элемент сохраняться славянский календарный обряд обряд жизненный цикл xx век формироваться славянский неоязычество иной степень придерживаться псевдоисторический идея календарь славянский народ поздний средневековье сложиться система членение счёт регламентация годовой время организовать обрядовый цикл календарный обряд хозяйственный бытовой практика значительный мера верование бытование фольклор структурный генетический отношение народный календарь славянин представлять сложный переплетение различный модель распорядок христианский праздник пост мясоед календарь солнечный лунный вегетативный земледельческий скотоводческий охотничий ткаческий пчеловодческий далее свадебный поминальный демонологический сравнить сезонность календарный приуроченность появление мифологический персонаж фольклорный сравнить календарный регламентация пение загадывание загадка п каждый модель образовать особый цикл соотноситься особый кругом верование природа человеческий жизнь вместе всё взаимно связать славянский культура неславянский народ антропологический тип славянский народ относиться разный ветвь европеоидный раса антропологический отношение морфологический признак отдельный славянский народ сближаться неславянский народ европа кавказ наука славянин славистика славяноведение наука изучать язык литература фольклор история материальный духовный культура славянский народ узкий специализация рамка славистика возможный традиционный дисциплина лингвистика филология этнология интердисциплинарный область комплексно изучать язык история литература культура число современный страна восточный европа пример русистика украинистика словакистика полонистика это вне славянский ареал славистика её региональный раздел мочь включаться также современный история страна изучение её экономика политика современный характеристика славянин этнос век славянин это языковой семья славянский раса славянский религия славянский политический объединение специфически славянский культура славянский язык сходство язык это всё объединять славянин идея единый народ современный группа народ восточный русский самоназвание русский единственный число русский название язык русский язык сибиряк украинец самоназвание украінці единственный число украінець название язык украінська мов русин белорус самоназвание беларусый единственный число беларус название язык беларускать мов западный поляк самоназвание polacy единственный число polak название язык jezyk polski polszczyzna мазур гурали чех самоназвание cesi единственный число cech название язык cesky jazyk cestina морава силезец словак самоназвание slovaci единственный число slovak slovensky название язык slovensky jazyk slovencina лужичанин самоназвание serby serbja единственный число serb название язык dolnoserbska rec hornjoserbska rec верхнелужицкий язык нижнелужицкий язык кашуб самоназвание kaszebi единственный число kaszeb название язык kaszebsczi jazek силезец самоназвание slunzoki единственный число slunzok название язык jezyk slaski чередцкий гурали лях ополяна южный болгарин самоназвание българь единственный число българин название язык български език банатский болгарин бессарабский болгарин помаки босняк самоназвание bosnjaci единственный число bosnjak название язык bosanski jezik srpskohrvatski jezik македонец самоназвание македонци единственный число македонец название язык македонски јазик торбесать серб самоназвание срби единственный число србина название язык српски језик захумлян горан подгорянин хорват самоназвание hrvati единственный число hrvat название язык hrvatski jezik словенец самоназвание slovenci единственный число slovenec название язык slovenski jezik slovenscina черногорец самоназвание црногорци единственный число црногорац название язык црногорски језик славянский группа спорный статус буневец горанец морава полещука русин славянин мусульманин славянин греция чехословак югослав казак помор чалдон генетика данные y хромосома мтднк аутосомный маркер ccr5de132 генофонд восточный западный славянин словак чехов практически неразличимый согласоваться лингвистический близость славянский язык демонстрировать значительный отличие соседний финный угорский тюркский северокавказский народ весь протяжение запад восток генетический однородность несколько необычный генетика учёт столь широкий расселение популяция вместе составлять основа восточноевропейский генетический кластер входить также иноязычный венгр аромун данные y хромосома мтднк поляк северный русский среди восточный западный славянин относиться североевропейский генетический кластер вместе балта германский прибалтийско финский народ южный славянин географически отстоять славянин данные y хромосома генетически неродственный остальной славянин представлять вариант балканский генофонд данные аутосомный днк беларусый украинец русский юг белгородский область центр тверская область формировать выраженный кластер русский север вологодский область отличаться прочий восточный славянин сместить сторона финн западный славянин большой отличаться друг друг восточный чех малый степень словак сместить сторона немец западный европеец поляк либо пересекаться восточный славянин либо сместить сторона большинство южный славянин отстоять балтославянский популяция формировать отдельный группа подразделяться западный восточный регион балкан западный входить словенец хорват босняк восточный болгарин македонец серб расположить посередине восточный славянин сместить литовец латыш эстонец мордвин северный русский также выраженный сибирский волжский компонент прочий восточный западный славянин южный отсутствовать идентичный сегмент аутосомный днк восточный западный славянин сторона южный говорить умеренный поток ген группа численность смотреть также антропологический тип славянский народ панславизм неославизм еврославизм примечание литература ссылка