포커(Poker)는 플레잉 카드로 즐기는 카드 게임의 한 종류이다. 게임의 참가자들은 자신이 갖고 있는 카드를 보면서 베팅을 하며, 가장 높은 가치의 카드 조합을 가지고 있는 참가자가 승리한다.[1] 정치, 경제적으로 '포커판'이라는 표현이 활용된다.[2] [3] [4]
체스나 바둑은 정보가 완전히 공개된 게임이라서 서로 어떤 수를 두는지 알 수 있지만, 포커는 서로 상대가 어떤 패를 들고 있는지 모르는 상태에서 판단하고 속임수가 난무하며 심리적 요소가 중요한 게임이다. 대표적인 속임수에는 허세부리기인 블러핑(bluffing)이 있다. 이 속임수를 구사하는 자는 나쁜 패를 쥐고 있으면서 높은 금액을 베팅하여 상대가 마치 자신이 좋은 패를 들고 있는 것처럼 여기게 만들어 이익을 꾀한다.[5] [6] [7]
게임 방식
포커에서는 여타 플레잉 카드 게임과 마찬가지로 딜러가 필요하다. 한국에서 많이 다뤄지는 포커 게임에는 각 플레이어가 7장의 카드를 받는 세븐 포커(Seven-card stud의 변형 게임), 강게임(받은 카드를 일부 교환하는 방식), 바둑이(4장의 카드를 사용하는 로우볼 형태의 게임), 하이로우 포커(하이 패와 로우 패끼리 각각 승부를 겨루는 방식), 플레이어들에게는 2장의 손패를 나눠주고 5장을 공유 패로 사용하는 텍사스 홀덤(Texas Hold'em)이 있다.
카드 조합

카드 조합의 순위
포커의 카드 조합의 순위는 한국에서는 '족보'라는 명칭으로 불린다. 포커에서는 카드를 모두 오픈했을 때 가장 가치가 높은 카드 조합을 가지고 있는 참가자가 그 게임에서 승리한다. 만약 가장 강한 카드 조합을 가지고 있는 참가자가 여러 명일 경우엔, 그 카드 조합을 구성하는 카드들 중 가장 높은 숫자 카드를 가지고 있는 사람이 승리한다. 만약 같은 카드 조합이면서 그 조합의 가장 높은 숫자까지 같을 때는 무승부를 적용하여 가장 높은 카드 조합을 가진 참가자들끼리 판돈을 나누며, 이를 스플릿(Split)이라고 한다.[8]
하이 카드(High Card): 노 페어(No Pair)라고 불리기도 하며, 이하의 어떤 조합에도 해당하지 않는 경우를 말한다. 이 때에는 플레이어가 가지고 있는 카드 중 가장 높은 숫자를 앞에 붙여 부른다. 한국에서는 '탑'이라는 명칭으로 자주 불린다.
원 페어(One Pair): 같은 숫자 카드 2장으로 이루어지는 조합이다.(예: 5 원 페어 = 5,5)
투 페어(Two Pair): 같은 숫자 카드 2장 한 쌍으로 이루어지는 조합이다.(예: 7과 4의 투 페어 = 7,7,4,4) 7장을 사용하는 포커 게임에서는 플레이어가 카드를 일곱장까지 받을 수 있기 때문에 페어가 3개까지 나올 수 있으나, 이 경우에는 등급이 높은 페어 두개만을 따져 투 페어로 부른다.
쓰리 오브 어 카인드(Three of a Kind): 같은 숫자 카드 3장으로 이루어지는 조합이다.(예: 9 쓰리 오브 어 카인드 = 9,9,9) 한국에서는 '트리플'이라는 명칭으로 자주 불린다.
스트레이트(Straight): 5장의 카드의 숫자가 이어지게 나오는 조합이다.(예: 6 스트레이트 = 6,5,4,3,2) 한국에서는 '줄'이라고도 불린다. 같은 스트레이트 중에서는 각각의 스트레이트를 구성하는 카드들 중 가장 높은 숫자를 가진 스트레이트가 가장 가치가 높다. 스트레이트 중에서도 가장 높은 조합은 A,K,Q,J,10 카드로 이루어진 스트레이트로, 로열 스트레이트(Royal Straight)라고도 불린다.
플러시(Flush): 5장의 카드의 무늬가 모두 같게 나오는 조합이다. 같은 플러시 중에서는 플러시를 구성하는 카드들 중 숫자가 높은 차례대로 비교하여 가장 높은 숫자를 가진 플러시가 가장 가치가 높다.
풀 하우스(Full House): 같은 숫자 카드 3장과 같은 숫자 카드 2장이 같이 있는 경우이다.(예: 10과 7의 풀 하우스 = 10,10,10,7,7) 즉 '쓰리 오브 어 카인드'와 '원 페어'가 같이 있는 경우를 말한다. 한국식으로는 '집'이라고도 불린다. 같은 풀 하우스 중에서는 '쓰리 오브 어 카인드'의 숫자를 비교하여 높은 쪽이 더 가치가 높다.
포 오브 어 카인드(Four of a Kind): 같은 숫자 카드 4장의 조합이다.(예: 9 포 오브 어 카인드 = 9,9,9,9) 한국에서는 '포카드'라는 명칭으로 자주 불린다.
스트레이트 플러시(Straight Flush): 5장의 카드의 숫자가 서로 이어지면서 무늬가 모두 같게 나오는 조합이다. (예: J 스트레이트 플러시 = 무늬가 모두 한 가지로 일치하는 J,10,9,8,7) 포커에서는 가장 가치가 높은 카드 조합이다. 에이스부터 10까지 이어지는 스트레이트 플러시(즉 A,K,Q,J,10)를 로열 스트레이트 플러시(Royal Straight Flush)라고 하며, 이는 '스트레이트 플러시' 조합 중에서도 가장 가치가 높다.
카드 조합의 확장
에이스-킹 페어(Ace-king pair): 이는 캐러비안 스터드 포커를 플레이할 때에 쓰이는 조합으로, 에이스 카드, 킹 카드가 포함된 하이 카드(High Card)의 조합을 말한다. 캐러비안 스터드 포커에서는 딜러가 이 에이스-킹 페어 이상의 카드 조합을 가지고 있지 않으면 그 게임은 무효화된다.[9]
마운틴(Mountain): 스트레이트 조합 중 가장 높은 10,J,Q,K,A의 스트레이트를 말한다. 공식 용어는 아니지만, 한국에서는 두루 쓰이는 용어이다. 로얄 스트레이트라고도 불린다.
백 스트레이트(Back Straight): 스트레이트 조합중 가장 낮은 A,2,3,4,5의 스트레이트를 말한다. 공식 용어는 아니지만 한국에서는 두루 쓰인다. 한국 외의 지역에서는 스트레이트 중 가장 낮은 조합이지만, 대한민국에서는 백 스트레이트를 마운틴 다음으로 높은 조합으로 치는 경우도 있다. 한국의 포털사이트 넷마블에서 운영하는 게임 넷마블 7포커에서는 두 번째로 가치가 높은 카드 조합으로 되어있다.[10] 비슷한 포커류 게임 한게임과 피망의 온라인 포커에는 후자의 순서로 되어 있다.
백 스트레이트 플러시(Back Straight Flush): 5장의 카드가 모두 같은 무늬의 백 스트레이트를 이루었을 때(플러시와 백 스트레이트가 조합되었을 때)의 조합이다. 한국의 일부 지역에서는 이 조합을 '로열 스트레이트 플러시' 다음으로 높게 취급하기도 한다. 백 스트레이트를 '로열 스트레이트' 다음으로 높게 취급하면, 일반적으로는 로열 스트레이트 플러시 다음의 조합도 백 스트레이트 플러시가 된다.
로열 스트레이트 플러시(Royal Straight Flush): 포커 최고의 카드 조합이다. 위의 조합 설명에서 언급된 10,J,Q,K,A로 이루어진 스트레이트 플러시를 말한다. 이 조합이 나올 수 있는 경우의 수는 단 네 가지 뿐으로, 5장을 사용하는 포커 게임을 기준으로 확률은 스트레이트 플러시의 정확히 십분의 일인 0.0001539%이다. 로티플 또는 로열 플러시(Royal Flush)라고도 한다.
퍼펙트 식스(perfect sixs): 포커 게임의 한 종류인 로우 게임에서 사용되는 카드 조합으로, 무늬가 하나라도 달라야 하며 A,2,3,4,6으로 이루어져 있다. 로우 패에서는 가장 가치가 높은 카드 조합이지만, 하이 패에서는 A 하이 카드 정도의 낮은 조합으로밖에 계산되지 않는다.
파이브 오브 어 카인드(Five of a Kind): 조커를 사용하는 포커 게임에서 사용되는 카드 조합으로, 같은 숫자 4장과 조커 카드 한 장으로 이루어진다. 카드 조합의 순위는 스트레이트 플러시보다 높게 취급된다.
카드 조합 출현 확률의 계산법
포커 게임에 사용되는 플레잉 카드는 흑백 조커/컬러 조커 2장을 제외한 A부터 K까지의 13장의 카드가 4무늬씩 있는 총 52장으로 구성되어 있고, 포커의 카드 조합으로 인정되는 카드 수의 최댓값이 5장이므로

5

{\displaystyle _{5}}

2

{\displaystyle _{2}}

C

{\displaystyle C}

5

=
2
,
598
,
960

{\displaystyle _{5}=2,598,960}

가 출현 가능한 모든 카드 조합의 수이다. 이것을 제수로 하고 각 조합의 출현 경우의 수를 피제수로 놓으면 확률의 계산이 가능하다.
조커
일반적으로는 포커에서는 조커 카드가 사용되지 않으나, 파이고우 포커에서는 스트레이트(Straight)나 플러시(Flush)를 만들 때를 제외하고는 A로 사용한다. 그러나 한국에서는 조커를 원하는 카드로 사용하는 경우도 있다. 조커가 사용되는 포커 게임에서는 '파이브 오브 어 카인드'라는 카드 조합이 추가되는 경우가 많다.
같이 보기
월드 시리즈 오브 포커
월드 포커 투어
세븐 카드 스터드
텍사스 홀덤
오마하 홀덤
바둑이
인디언 포커
포커 페이스
각주

분류:카드 게임

포커에 사용되는 카드는 몇 장인가?


NTT 도코모 요요기 빌딩(, )은 도쿄도 시부야 구 센다가야 5가에 있는 일본의 마천루이다. 높이는 239.85m, 지상 27층과 지하 3층으로 돼있다. NTT 도코모가 운영하고 있으며 통칭으론 도코모 타워(ドコモタワー)라고 불리기도 한다.
개요
뉴욕의 엠파이어 스테이트 빌딩을 연상시키는 외관이 특징이다. 주변 빌딩들보다 눈에 훨씬 띄며, 고속도로 차안에서나 흐린 날씨에서도 보인다. 신주쿠역 동쪽 출구에 자리한 몇 안되는 초고층 빌딩인 데다 가장 높기 때문에 더욱 그렇다.
도쿄 내에 위치한 빌딩 중에서는 도쿄 미드타운, 도라노몬 힐스, 도쿄 도청사에 이어 네 번째로 크다. 일반 상업용 건물이 아닌 NTT 도코모의 자사 업무용 빌딩이며, 관계자 이외에는 출입이 금지되어 있다. 건물 내부에는 휴대폰용 통신장비가 설치된 기계실 및 유통 콜센터가 입주한 사무실이 있다. 다만 이곳은 NTT 도코모의 본사는 아니며, 요요기 빌딩이 아닌 지요다 구의 산노 파크 타워에 자리해 있다. 또 신주쿠 화물역 부지내에 건설된 것이기에 건물주는 일본국유철도 청산사업단의 계열사인 레일시티 동개발 사가 맡고 있다.
별관인 ‘애넥스1’(アネックスI)은 파나 소닉 모바일 커뮤니케이션에서 제조한 도코모용 핸드폰의 수리회사 ‘마쓰덴통신’(松電通信)의 운영대리점, 도코모 샵 요요기점이 들어서 있다. 그밖에 별관동에는 프레시 네스버거, 야요이켄, 중화요리, 가고시마 요리, 베트남 요리, 해산물 요리 등의 식당가가 자리해 있다.
구조
건물 스케일은 지상 50층 정도의 높이지만, 빌딩 구조를 지닌 것은 아래쪽 절반 부분 (지상 25층)까지다. 14층까지는 오피스 공간이며 15층부터 25층까지는 통신설비 등이 설치된 기계실 공간으로 쓰인다. 25층의 상당 부분이 일반 빌딩에서 일컫는 '옥상'에 해당된다.
나머지 상층부는 마이크로파 안테나를 설치한 첨탑 부분으로, 철골로 된 외벽이 붙어 있을 뿐 내부는 텅 비어 있다. 이 계단 모양의 상층부에는 안테나를 몇개씩 설치해 놓았다. 엘레베이터가 설치되어 있지 않기에 50층 정도까지는 대부분 계단으로 올라가며, 지붕도 없어서 비오는 날에는 우비를 입는다. 이 같은 구조를 위해 건설 당시 25층 윗부분에는 일반 빌딩 건설에 사용되는 플로어 클라이밍 크레인 (건물 바닥에 설치하여 공사 진척에 따라 크레인의 기반도 상승시키는 타워크레인)을 설치했고, 당시로서는 사상 처음으로 지상 200m 높이까지 클라이밍 크레인을 뻗어올리는 유례없는 공법을 채택하였다.[1] 완공되고 나서 초창기에는 전망대가 있을 것으로 착각하고 방문하는 관광객을 위해 '본 빌딩에는 전망대가 없습니다'라는 안내문이 붙어 있었다.
빌딩 꼭대기에는 IUK에서 제작한 무게 1.85t짜리 데릭이 세워져 있는데, 공사 당시 임시로 세운 것이 아니라 원래부터 지어진 것으로 빌딩의 일부이다.[2] 높이는 32m이며, 안테나 방향 등을 수정하거나 하층부에서 장비를 리프팅할 때 사용되고 있다. 빌딩 높이에 데릭 높이를 더하면 272m가 되며, 도쿄 스카이 트리와 도쿄 타워에 이어 도쿄에서 세 번째로 큰 건축물이 된다.
빌딩 북쪽 면에는 직경 15m 크기의 대형 시계가 달려 있는데, 지난 2002년 NTT 도코모 설립 10주년을 기념해 설치된 것이다. 시티즌시계의 시티즌 TIC에서 제작하였으며 시침과 분침이 약 1톤 무게에 달한다고 한다. 이 때문에 NTT 도코모 요요기 빌딩은 2011년 사우디아라비아 메카에 알베이트 타워 (601m)가 완공되기 전까지는 세계에서 가장 큰 시계탑이기도 했다.
사진

건물 외관(왼쪽)
JR 신주쿠 역 야마노테 선에서 바라본 건물 외관
요요기 역 동쪽 출입구에서 바라본 건물 외관

같이 보기
일본의 건축물 및 구조물 목록
도쿄의 건축물 및 구조물 목록
각주

외부 링크
  -　NTT 도코모 홈페이지
  - 가지마 건설
분류:200 이상 249미터 이하 마천루
분류:시계탑
분류:2000년 완공된 건축물

NTT 도코모 요요기 빌딩

일본국유철도는의 창립주는 누구인가요?


섬네일|225px|right|비슈누 신전

비슈누파(, ʋəiˈʂɳəʋə ˈd̪ʱərmə, )는 비슈누나 그의 아바타들, 특히 라마(Rama)와 크리슈나(Krishna)를 최고신(最高神) 또는 주신(主神)으로 숭배하는 힌두교 종파이다.[1] 비슈누파에는 다시 여러 세부 분파들이 있으며 이들을 통칭하여 비슈누파라 한다. 비슈누파는 시바파(Shaivism)삭티파(Shaktism)스마르타파(Smartism)와 더불어 힌두교의 주요 네 종파들 중의 하나이다. 여기서 종파는 신상을 예배하는 등의 종교적인 성격을 띠는 힌두교 분파를 뜻하는 것으로 힌두교 철학 학파와는 구별할 필요가 있다.
비슈누파는 역사적으로 자신들이 숭배하는 최고신을 나라야나(Narayana)크리슈나(Krishna)바수데바(Vāsudeva) 등의 호칭으로 불렀는데, 가장 자주 사용된 이름이 "비슈누(Vishnu)"였다.[2][3] 이 호칭들 중에서 "크리슈나"는 이 종파의 최고신의 이름으로 사용되기도 하였으며 한편으로는 최고신의 아바타들 중의 한 명의 이름으로도 사용되기도 하였다.[2] 이 종파의 교의들과 수행법들은 대체로 우파니샤드에 근거한 것이며 또한 베다, 이티하사 중 특히 《바가바드 기타》, 《파드마 푸라나》《비슈누 푸라나》《바가바타 푸라나》와 같은 푸라나와도 밀접한 관련이 있는데, 특히 박티(Bhakti헌신신애)의 교의와 박티 요가(Bhakti Yoga)의 수행법이 그러하다.[4][5][6][7]
비슈누파의 신자들을 비슈누교인 또는 비슈누교도라고 하는데, 영어로는 "Vaishnavas (바이슈너바스)" 또는 "Vaishnavites (바이슈너바이츠)"라고 표기한다. 비슈누교인은 힌두교 신자들 중 다수를 차지하고 있으며,[8] 비슈누교인의 대다수는 인도에 거주하고 있는 사람들이다. 최근에는 인도 밖에서도 비슈누파에 대해 널리 알려지고 있으며 교세가 성장하고 있다. 특히, 20세기 중반 이래로, 비슈누파에 속한 분파들 중 가우디야파(Gaudiya Vaishnava)[9] 가 비슈누파를 널리 알리는데 큰 역할을 하였는데, 이러한 종교적 활동의 확대와 신자들의 지역의 확대는 주로 하레 크리슈나 운동(Hare Krishna movement)을 통해 이루어졌다.[10] 한편, 박티베탄다 스와미 나라야나 마하라지(Bhaktivedanta Swami Narayana Maharaj, 참고: backtobhakti.com)의 순수 박티 요가 협회(Pure Bhakti Yoga Society)를 비롯한 소수의 다른 비슈누파 단체들이 서양에서 설교와 강의 활동을 해오고 있다.[10]
어원
비슈누파의 산스크리트어 명칭은 바이슈나바 다르마(वैष्णव धर्म, Vaishnava Dharma)이다. 산스크리트어 바이슈나바(Vaishnava)는 비슈누(Vishnu)의 브리디형(vriddhi form: 산스크리트어 문법에서 파생어를 만드는 방법 중 하나)으로 그 뜻은 "비슈누에 관련된, 비슈누에 속한, 비슈누에 바쳐진" 또는 "비슈누를 숭배하는 자 또는 비슈누를 따르는 자"이다.[11] 따라서 바이슈나바 다르마는 "비슈누가 전한 다르마 또는 비슈누가 가르친 다르마" 또는 "비슈누를 따르는 자들이 지키고 실천하는 다르마"를 뜻한다. 힌두교에서 다르마(Dharma)는, 서로 간에 차이가 있는 여러 의미들을 가진 불교의 다르마(흔히 법이라고 한다)와는 달리, 따라야 하는 자연의 법칙우주의 법칙규범도덕의무라는 의미가 강하며 이 의미들은 전체적으로 단일한 개념을 가진다.
비슈누파의 영어 명칭 바이슈너비즘(Vaishnavism)은 19세기에 영어로 들어왔다. 이 낱말은 산스크리트어 "바이슈나바 다르마"의 번역어이다. 즉 영어 낱말 "바이슈너비즘"은 산스크리트어 낱말인 "바이슈나바(Vaishnava)"에 주의(主義: 지키고 실천하는 주장방침사상교의이론학설[12]), 교(敎: 가르침종교[13]) 또는 파(派: 주의사상교의실천의 차이에 따라 갈라진 사람들의 집단[14])를 뜻하는 영어 접미사 "이즘(-ism)"을 결합하여 이루어졌다.[11] 영어 낱말 "바이슈너비즘"에 사용된 영어 접미사 "이즘"은 산스크리트어 낱말 "바이슈나바 다르마"의 다르마(Dharma)를 번역한 것이다.
한국어의 비슈누파 또는 비슈누교라는 명칭은 모두 산스크리트어 명칭인 바이슈나바 다르마와 영어 명칭인 바이슈너비즘에 대응하는 번역어이다.
함께 보기
힌두교의 종파
힌두교의 철학 학파
각주

분류:힌두교의 종파

비슈누파의 산스크리트어 명칭은 무엇인가요?


아르헨티나국의 대통령()은 아르헨티나의 국가원수이자 정부수반이며 군 최고통수권자이다.
아르헨티나는 삼권분립의 원칙 하에 대통령제를 채택한 공화국이며, 대통령의 임기는 중임이 가능한 4년으로 대통령 피선자격은 아르헨티나 국적을 보유한 자여야 한다. 대통령 유고시에는 부통령이 그 직을 승계하고, 부통령도 유고시에는 의회에서 임시 대통령을 선출한다.[1]
1816년 7월 9일 투쿠만 회의에서 리오데라플라타 연합주가 독립을 선언하며 남아메리카 최초의 독립국[2]이 되었고, 당시에는 연합주회의 최고 지도자가 정부수반이었다.[3]
1826년 제헌의회에서 초대 대통령을 헌법 공포 이전에 먼저 선출한[4] 이래로 대통령이 국가원수가 되었다.
아르헨티나 대통령 목록

각주

분류:아르헨티나의 대통령
분류:대통령 목록

2012년 아르헨티나 대통령은 누구인가요?


일본 제국(日本帝國)은 1868년 1월 3일부터 1947년 5월 3일 사이의 일본의 입헌 군주제를 기반으로 한 특수한 정치 체제(국가 체제), 혹은 일본 제국주의 시기를 의미한다. 공식적으로는 대일본 제국()이라 자칭하여 일본제국헌법 등에 명시하였으나, 패망 이후 군정기에 헌법과 함께 사라졌다.
1868년 1월 3일 메이지 유신(왕정복고의 대호령)에 의해 메이지 정부가 설립되고 1947년 5월 3일 일본국 헌법이 발효되기 전까지의 79년간을 가리키며 천황을 국가 원수로 받드는 제국주의 시대였다. 급속한 서구 문명을 받아들이는 개방 정책인 메이지 유신을 통해 아시아에서 가장 부유하고 군사적으로 강한 나라로 만들자는 부국강병의 기치 아래 근대화와 발전을 이룩하였다.
1895년 4월 17일 청일 전쟁에서 승리하면서 타이완을, 1905년 러일 전쟁에서 승리했고 1910년 8월 29일 대한제국을 강제 병합했다. 1930년대 만주와 중화민국을 침략하였으며 나치 독일, 이탈리아 왕국과 함께 추축국의 일원으로서 제2차 세계 대전에 참전하여 베트남, 싱가포르, 필리핀 등 동남아시아 지역과 오세아니아의 여러 섬들을 침략하여 점령하였다.
그러나 미국과의 태평양 전쟁에서 전세가 바뀌어 결국 1945년 8월 초에 히로시마와 나가사키에 원자폭탄이 투하되고 소비에트 연방이 만주를 침공하게 되자 8월 14일 포츠담 선언 수락을 선언했다. 8월 15일 연합국에 공식적인 항복 선언을 했고 9월 2일 포츠담 선언을 체결했다. 연합군으로서 일본을 점령한 미군이 연합군 최고사령부를 설립한 뒤 군정을 실시함으로써 일본 제국은 사실상 패망하였다. 그로부터 2년 뒤인 1947년 5월 3일에 일본국 헌법이 시행되고 공식적으로 소멸했다.
역사

1868년 1월 3일 왕정복고의 대호령에 의해 메이지 정부가 설립되고 1947년 5월 3일 일본국 헌법이 발효되기 전까지의 79년간을 가리키며 일본 천황을 국가 원수로 받드는 제국주의 시대였다. 급속한 서구 문명을 받아들이는 개방 정책을 통해 아시아에서 가장 부유하고 군사적으로 강한 나라로 만들자는 부국강병의 기치 아래 근대화와 발전을 이룩하였다.
1895년 4월 17일 청일 전쟁에서 승리하면서 타이완을 병합했다. 1905년 러일 전쟁에서 승리했고 1910년 8월 29일 대한제국을 강점했다.
1930년대 만주와 중화민국을 침략하였으며 나치 독일, 이탈리아 왕국과 함께 추축국의 일원으로서 제2차 세계 대전에 참전하여 베트남, 싱가포르, 필리핀 등 동남아시아 지역과 오세아니아의 여러 섬들을 점령하였다. 그러나 미국과의 태평양 전쟁에서 전세가 바뀌어 결국 1945년 8월 초에 히로시마와 나가사키에 원자폭탄이 투하되고 소비에트 연방이 만주를 침공하게 되자 8월 14일 포츠담 선언 수락을 선언했다. 8월 15일 연합국에 공식적인 항복 선언을 했고 9월 2일 포츠담 선언을 체결했다. 연합군으로서 일본을 점령한 미군이 연합군 최고사령부를 설립한 뒤 군정을 실시함으로써 일본 제국은 사실상 패망하였다. 그로부터 2년 뒤인 1947년 5월 3일에 일본국 헌법이 시행되고, 쇼와 천황이 "인간선언"을 발표하면서 공식적으로 대일본제국은 사라지고 일본국이 세워지게 되었다.
국호의 제정

정식 국호인 “대일본제국”은 1889년 2월 11일에 발포(發布)된 “일본 제국 헌법”에서 “대일본제국”이라고 칭하고 있는 것에 유래한다. 영어로는 ‘The Empire of Japan’(직역하면 ‘일본 제국’)을 사용했으며 ‘Great Japan’(직역하면 ‘대일본’)으로는 사용하지 않았다. 정부에서는 제국(구자체: 帝國, 신자체: 帝国 또는 황국(구자체: 皇國, 신자체: 皇国)이라는 칭호를 사용하였다.
당초 일본 제국 정부는 국호에 그리 연연하지 않았고 법률이나 공문서 등에서 일본(日本), 일본국(日本國), 일본 제국(日本帝國), 대일본국(大日本國) 등으로 표기했지만 1936년 일본 외무성은 외교 문서에 사용되는 자국의 국명 표기를 “대일본제국”으로 통일하였다.
제2차 세계 대전에서 패한 뒤에도 “대일본제국”이라는 호칭은 계속 사용되었지만 1946년 2월 13일 연합군 최고사령부가 일본 제국 헌법 개정 초안을 제시한 뒤부터 헌법 초안에서의 국명은 ‘일본국(日本國)이 되었다. 1947년 5월 3일에 시행된 일본국 헌법에서는 '주권 재민'을 명시했으므로 이후에는 일본 제국이 공식적으로 사라지게 되었다.
수립 배경

1833년부터 1839년까지 이어진 덴포의 기근을 거치면서 신뢰를 잃은 막부는 조슈, 사쓰마 등지 출신의 하급 무사들이 개혁을 추진하면서 조금씩 흔들리기 시작했다. 한편 같은 시기 중국으로의 진출을 위해 태평양의 중간 기착지를 필요로 했던 미국은 1853년 매슈 페리 동인도 함대 사령관을 제독으로 일본에 파견해 개방을 강요하였다. 결국 1854년 '미일 화친 조약'을 체결한 것을 시작으로 막부는 쇄국 체제를 풀고 문호를 개방하게 되었다. 결국 이에 대한 조슈와 사쓰마를 비롯한 여러 번들의 막부에 대한 공격으로 인하여 막부의 권위가 붕괴하기 시작하였고, 이후 사쓰마의 사이고 다카모리, 오쿠보 도시미치 등 하급 무사들은 최종적으로 막부 자체를 없앨 것을 주장하며 '도바쿠'(討幕,토막) 운동을 전개하였다. 1866년에는 도사(土佐) 출신의 사카모토 료마의 중재로 사쓰마와 조슈 간의 비밀 군사 동맹이 성립하고, 막부에 우호적인 고메이 천황의 뒤를 이어 도바쿠 세력에 의해 메이지 천황이 즉위하면서 막부를 크게 압박하자 결국 1867년 10월 마지막 쇼군 도쿠가와 요시노부는 모든 권력을 일본 천황에게 되돌리게 되며, 메이지 일왕은 같은 해 12월 9일 '친정'(親政)을 선포한다.
메이지 유신

1868년 왕정 복고를 표방한 메이지 천황은 왕권 선양을 위한 혁신을 꾀했는데 교토조정의 천황을 정점으로 하는 구케(公家)와 제후(諸侯), 그리고 하급 무사들을 중심으로 구 바쿠후 세력을 타도하고 [1]1868년 7월 에도 막부가 위치한 에도(江戶)를 도쿄로 바꾸고 이듬해에는 교토의 고쇼에서 도쿄의 고쿄로 천도(遷都)했으며, 다양한 이유로 쉽게 연호가 바뀌던 것을 메이지 천황 대에 이르러서는 한 대에 한 연호만 쓸 수 있도록 한 일세일원제가 채택되는 등 [2]:286 모든 체제를 일신하여 중앙집권제를 강화했다. 정부는 부국강병책에 의해 식산흥업 정책을 추진하여 군대·경찰을 비롯한 전신·철도·각종 공장 등 관영사업을 시작했다.[1] 또 기도 다카요시와 오쿠보 도시미치 등의 주도로 사쓰마, 조슈, 도사, 히젠 등 서남 웅번 세력들이 우선 판적봉환을 단행하였고, 1869년 6월에는 전국의 번들이 판적을 봉환하게 되었다.[2]:287 1871년에는 이에 대한 반발 세력을 제압하고 더 강력한 중앙 집권제의 확립을 위해 서남웅번의 병력 약 1만 명을 중앙군으로 편성하여 군사력을 확보하고, 같은 해 7월 폐번치현을 단행하여 행정 구역을 부현제(府県制)로 바꾸고 부지사와 현령(県領)은 중앙에서 임명해 파견하도록 하였다.[2]:287~288 이어서 형식적으로나마 신분제를 철폐하여 높은 왕족(상경), 다이묘, 사무라이 계층은 귀족층으로 통일되고, 그 이하 사농공상 순의 신분층은 평민(平民)으로 삼는다고 발표하여 불완전한 사민평등(四民平等) 조치를 단행하였다.[2]:289~290 [3] 1877년의 서남전쟁(西南戰爭)을 최후로 종래의 불평 사족(不平士族)들의 반란을 종식시켰다.[1]
자유민권운동과 국회 개설

신분 개혁 이후에 일본에서는 입헌 정치에 대한 요구 움직임이 일어나기 시작했다. 1874년 이타가키 다이스케 등이 애국공당을 결성해 민선 의원 설립 건백서를 제출한 것을 계기로 전국적으로 자유 민권 운동이 일어났다. 이에는 서양의 문물이 유입되면서 같이 전래된 민주주의 정치 방식에 대한 긍정적인 여론이 확산된 것과 너무 강력한 중앙 정부에 의해 자치권마저 부정당한 전통적인 향촌 사회의 반발심도 작용하였다.[2]:303 1878년 정부는 삼신법(三神法)을 제정해 부분적으로 지방제를 개편하여 이들의 반발심을 잠시 무마시키고자 하였으나 같은 해 오쿠보 도시미치, 사이고 다카모리 등의 정부 요직자들이 사망함으로써 정치권의 중심이 공백에 빠지자[2]:304 1881년 10월 이토 히로부미를 비롯한 서남웅번 출신의 무사들이 정부의 주도권을 장악하고, 점진적인 국회의 개설과 독일식의 강력한 군주권을 골자로 한 헌법 제정 방침을 정하고 1890년까지 국회를 개설시킨다는 '국회 개설의 칙유'(勅諭)를 발표하여 민권파의 강력한 주장을 무마시켰다. 그리고 1889년 2월 11일에 초안을 몇 번 손질한 일본 제국 헌법(메이지 헌법)을 반포하여 근대기 일본은 비록 거의 형식적이었지만 입헌 국가로 도약하였다.[2]:305~308 1890년에 의회 개설에 의해 천황제의 지배체제가 완성되었다.[1]
제국주의화와 조선 침략

국회 개설과 더불어 공업의 발흥으로 경제적으로 큰 발전을 본 일본은 한국과 중국으로의 정치·경제적 침투를 통해 점차 제국주의를 형성해 나갔다.[4] 청일 전쟁에서 청나라를 이김으로써 일본은 타이완을 점령했고, 그 배상금을 기초로 하여 금본위제(金本位制)를 수립, 자본주의 경제체제를 정비하였다.[1] 또한 이 전쟁으로, 조선에 대한 영향력을 완전히 확보한 일본은 조선 자체에 대한 종속화를 꾀했지만 번번이 조선의 대규모 민족 저항과 부동항을 얻기 위해 조선에 진출하고자 했던 러시아와의 충돌로 인하여 실패했다.[5] 또 조선 왕실도 박영효 등 친일 세력을 추방하는 등 일본의 일방적인 조선 침략에 대한 항의를 표시하자 일본 공사 미우라 고로는 1895년 경복궁에 무단으로 침입하여 잔혹하게 명성황후를 시해한후 시체를 이불에 말아 불태웠다. 그리고 흥선대원군이 집권하도록 하였는데 [6] 조선 의병의 대규모 저항과 고종이 시위의 의미로 러시아 공사관으로 피신하여 환궁을 거부하였고, 오히려 일본은 조선에서 입지를 상실하며 국제적인 비난 속에 '경쟁국'이었던 러시아의 입지를 강하게 만들었다.
을미사변과 아관파천을 계기로 한국에서 입지를 굳힌 러시아는 만주의 러시아령에서 병력을 증강시켜 한반도에의 침투를 강화하였다. 그러자 일본은 러시아와 한반도와 만주의 권익을 둘러싸고 교섭을 진행하였지만 타협을 보지 못하자 1904년 러시아에 선전포고를 해 러일 전쟁을 치렀고, 러시아를 견제하려는 영국·미국의 지지와 쓰시마 해협에서의 결정적 승리로 러시아를 축출하고 한국에 대한 지배권을 확고히 해 다시금 정치·경제적 침투를 감행하였다.[7] 러일 전쟁 승리 후 일본의 제국주의 정책은 더욱 노골적으로 바뀌었으나, 일본 제국 안에서 부르주아 계급이 성장하고, 그들과 중산층들이 시민계급을 이루면서, 세상이 천황의 독재가 아니라, 자본과 자유로 동작할 수 있다는 것을 완전히 깨달아 선거권, 민주주의 헌법, 의회, 해방, 자유 등 민주주의를 요구했다.
[1] 영국과 미국 간의 밀약으로 조선 지배를 강대국으로부터 인정받은 일본은 대한제국과 강제로 을사늑약을 체결하여 외교권을 박탈, 보호국화하여 통감부를 설치하고, 이어서 1907년 고종을 강제 퇴위시키면서 한일신협약을 체결해 내정권을 박탈, 군대 또한 강제 해산시켰다.[8] 그리고 1910년 8월 23일 통감부를 '총독부'(總督府)로 바꾸고 육군 대장 데라우치 마사타케를 초대 총독으로 임명하였다. (이후의 일본의 조선 지배에 관해서는 일제 강점기·한반도 지배 문단을 참고)[9]
다이쇼 시대와 쇼와 초기

1911년에 성립된 제2차 사이온지 내각은 행정 및 재정의 정리와 감세를 추진하는 긴축(緊縮) 정책을 추진하였다. 중국에서 민주주의자와 공화주의자들이 신해혁명을 일으켰으며 혁명을 해서 공화국을 세우는 것을 본 일본에 사는 사람들 중 일부는 민주주의에 대한 바람이 커져갔지만, 제국 육군은 한반도에 주둔시킬 제국 육군 제2사단의 증설을 정부에 강하게 요구하였고, 정부는 내각회의를 거쳐 이를 거부하였다. 이에 대하여 제국육군대신 우에하라 유사쿠가 사표를 내는 사건이 벌어져 제2차 사이온지 내각이 총사직하고, 1912년 12월 21일 뒤를 이은 제3차 가쓰라 내각은 일본 천황을 앞세워 의회에 영향력을 행사하여 의회를 경시한다는 비난을 받았다.[10] 그러자 미노베 다쓰키치, 입헌국민당의 이누카이 쓰요시, 입헌정우회의 오자키 유키오 등이 중심이 되어 족벌(族閥)의 타파와 헌정옹호를 내건 호헌 운동()이 전국적으로 확산되어 가쓰라 다로와 이하 내각이 성립 50일만에 퇴진하는 다이쇼 정변(호헌운동으로 무너졌으므로 권력자들의 정변이 아니라 혁명이다.) 발생하였다.[11]
1914년 제1차 세계 대전(~1918년)이 발발하자 일본은 영일 동맹을 이유로 연합국측에 가담하여 참전했다.[12] 그 진의는 동아시아 지역에 있어서의 일본의 지위를 더 높이고 국제적인 발언권 강화를 목적으로 한 것이었다.[13][12] 일본은 독일에 선전포고하고, 독일령이었던 중국 산둥반도의 교주만과 독일령 남양군도를 점령하였다.[13][12] 이 지역에서의 이권을 할양받는 것을 영국과 프랑스가 승인하는 조건으로 지중해에 소규모 함대만을 파견하는 등 독일과의 직접적인 전투에는 소극적인 태도를 보였다.[13] 산둥 반도를 점령하고 나서, 일본은 중국에 대해 만주와 산동반도 등에 대한 일본의 이권을 반영구화하고, 남만주와 내몽골 일부를 일본에 조차하는 것을 요지로 하는 등 21가지 특혜조건을 요구(1915년 1월)하였고, 중국은 이를 수용(5월)할 수 밖에 없었다. (→21개조 요구) 이와 같이 중국의 주권을 침해하는 행위는 5·4 운동(1919년)과 같은 격렬한 배일(排日) 여론에 밀려 실패하였다.[14] 일본이 이와 같이 아시아의 독보적 강대국으로 인식되면서 급부상하게 되는데, 이 무렵 일본제국에서는 다이쇼 데모크라시 시대(1911~25년)로 경제호황을 누렸다. 한편, 러시아 혁명(1917년)에 뒤이어 일어난 러시아 내전(1917~22년)에서 일본은 러시아 백군을 도와 7만 2천여명의 병력을 시베리아에 파견하였으나 패배하였다.[13][12] 이와 같이 다이쇼 시기의 중국과 시베리아 지역에 대한 침략 활동은 번번히 실패하였다.[14]
이러한 침략 활동의 실패에도 불구하고 일본은 제1차 세계 대전 중, 일본의 자본주의는 비약적으로 발전하여 미국·영국에 이은 강국으로 상승, 베르사유 조약에서는 대전중 획득한 일본의 이권이 인정되었다.[12] 이로써, 일본은 경제 불황과 재정 위기를 모두 극복하고 값싼 공장제 상품을 아시아 지역으로 수출하여 막대한 무역 이익을 취했지만 오래지 않아 유럽 국가들의 생산력 회복으로 인하여 수출이 축소되면서 무역이 적자로 전환하고 1923년 9월 1일에 일어난 간토 대지진으로 인해 게이힌 지역의 상공업 지대가 초토화되면서 다시 불황이 찾아온다.[15] 1929년에 발생한 세계 대공황으로 일본 자본주의의 결함은 최대한으로 드러나는 등 [1] 불황이 한층 더 심화되자, 극우 보수 세력과 청년 장교층은 국민들의 불만 감정을 앞세워 암살 및 쿠테타를 일으키게 되었고, 일본의 민간 의회 정부는 전복되었다. 일례로 1930년 11월, 만주 침략에 반대 입장을 가졌던 하마구치 오사치 총리는 우파 청년 사고야 도메오(佐郷屋留雄)의 총에 맞아 부상을 당했다.[16] 중국에 대한 제국주의 무력침략이 시작되어,[1] 1931년 9월에 관동군의 주도로 만주사변을 일으켜 와카쓰키 레이지로 내각(1931년 4월 14일 ~ 1931년 12월 13일)의 제어를 무시하고 만주 전역을 점령하여 청나라의 마지막 황제였던 선통제 푸이를 꼭두각시로 앞세워, 만주국을 건국하였다.[17]
그러나 만주국에 대한 중화민국을 비롯한 세계 여론이 부정적으로 흐르자 군부는 국제 연맹을 탈퇴하도록 정부를 압박, 일본은 사실 상 고립 외교로 나아가게 되었다.[18] 이누카이 쓰요시 내각(1931년 12월 13일 ~ 1932년 5월 16일)이 만주에서 일본군을 철수시키려는 움직임을 보이자, 1932년 5월 15일 이누카이 쓰요시 총리를 암살, 후임으로 군인 출신의 사이토 마코토가 수상(1932년 5월 26일 ~ 1934년 7월 8일)이 되어 '군·정·관에 타협을 통한 거국일치'를 표방함으로써 정당내각은 단절되고, 군부가 본격적으로 정치에 개입하기 시작했다.[18]
군국주의와 중일 전쟁, 그리고 태평양 전쟁

그러나 사이토 마코토 내각 이후에도 육군 내의 여러 계파의 도전은 계속되어 급기야 1936년 2월 26일 청년 장교들이 내대신, 대장대신 등을 암살한 2·26 사건이 발생하기도 하였으며, 이 사건을 계기로 일본에서 군부의 영향력은 막강해져 히로타 고키 내각 때 군부대신의 현역제가 부활, 사실상 군부가 내각을 좌우하게 되었다.[19] 1936년에는 독일과의 군사 동맹을 체결했다.[1] 또 히로타 고키 내각은 화베이(hua2 bei2 simplified Chinese:华北; traditional Chinese:華北) 지역을 장악하기 위해 1937년 7월 루거우차오 사건을 일으켜 그 구실로 중화민국을 선전포고 없이 공격하는 중일 전쟁을 일으켰다. 처음에 고노에 후미마로 내각은 전쟁의 범위를 확대시키지 않고자 하였지만 곧 전쟁은 화중 지역으로 확대되었고, 1937년 12월 중화민국의 수도 난징을 점령하여 난징과 그 주변에서 무차별 학살을 자행하였다. 한편 국내에서는 전시 체제의 장기화에 대비하여 1938년에 국가총동원법을 제정, 일본 열도 내 뿐만이 아니라 한반도 식민지에서의 군부의 경제적 수탈에 기여하였다.[20]

이렇게 중·일 전쟁이 장기화 될 무렵 나치 독일이 이탈리아, 일본과 추축 동맹을 체결하고, 1939년에 폴란드를 공격하여, 제2차 세계 대전이 발발하였다. 처음에 일본은 유럽의 전쟁에 간섭하지 않겠다는 입장을 표방하였으나, 프랑스·네덜란드가 나치 독일에게 점령당하던 1940년에 독일·이탈리아·일본은 군사동맹을 맺고,[1] 1940년에는 프랑스와 네덜란드가 가지고 있던 동남아시아의 식민지들을 빼앗기로 하는 남진 정책을 취하기로 결정하였다.[21] 미국·영국·중화민국·네덜란드 등 4개국은 이에 대하여 이른바 ABCD 포위망을 형성하여 석유 등 중요한 전쟁물자에 대해 수출을 금지하여 일본을 경제적으로 압박하기로 결의하였다. 일본은 처음에 미국과의 원만한 교섭을 통하여 이를 해결코자 하였으나 협상이 제대로 진전되지 못하자 고노에 후미마로의 제2차 내각은 퇴진하고 대신 통제파의 도조 히데키 내각이 조직되어 1941년엔 일·소 중립조약을 체결하고,[1] 1941년 12월 1일 개전을 결의하고 같은 해 12월 8일 미국 해군이 주둔하던 하와이 진주만을 급습하고 미국과 영국 등 연합군에 선전포고하여 태평양 전쟁을 시작하였다.[22]
연합군의 분할 점령 계획

1945년 5월에 나치 독일이 패망하자 연합군은 영국, 프랑스, 미국, 소련의 4개국으로 분할점령을 했다. 그런 것처럼 당시 포츠담 회담에서 일본도 마찬가지로 영국의 처칠, 중화민국의 장개석, 미국의 트루먼, 소련의 스탈린으로 분할 점령 계획을 하고 있었다. 하지만 이는 1945년 8월이 아닌 9월의 계획이었다. 더구나 미국이 실제로 히로시마와 나가사키의 핵폭탄을 투하한데다가 소련이 한반도 38선 이남에 도달하기도 전에 일본이 항복하는 바람에 계획은 무시되었다. 하지만, 일본 분단은 사실상 소련에게는 아주 유리한 작정인데 이유는 한반도 전체에 조선민주주의인민공화국을 세울 뿐 아니라 일본에도 공산주의를 퍼뜨려 그것이 마침내는 하와이를 거쳐 미국으로도 갈 수 있기 때문이었다.
일본제국의 패망

일본은 '대동아공영권'(大東亞共榮圈)을 표방하며 처음에 말레이 반도, 버마와 태국, 네덜란드령 동인도 제도, 필리핀 등을 점령하는 등 연합군에게 타격을 가했다. 그러나 일본이 미국의 진주만을 습격함으로써 태평양 전쟁으로 확대된 전쟁은 결국 전세가 역전되어 해군이 전멸하고 오키나와 섬까지 연합군에 점령됨으로써 전쟁의 막판으로 몰렸다. 하지만 일본 제국 정부와 군부는 불리한 전세에도 불구하고 결사적인 항전을 결심했다. 결국 미국이 원자폭탄을 히로시마와 나가사키에 투하하고 소련이 만주를 침공함에 따라 쇼와 천황이 1945년 8월 15일 라디오 담화를 통해 무조건 항복을 선언하였다. 1945년 9월 2일 도쿄 만에서 연합군 측의 대표와 일본 천황 측의 대표가 공식으로 항복 문서에 서명함으로써, 일본제국의 패전으로 사실상 제 2차 세계대전이 끝이 났다. 이후 강점하던 식민지와 점령지가 해방되었으며, 연합군의 군정을 거쳐 공식적으로 해체되고 일본국으로 재탄생 되었다.
일본의 전쟁 범죄

일본 제국은 19세기, 20세기 세계적으로 제국주의에 뛰어들때에 많은 나라를 침략하였고, 이탈리아와 독일과 연합하여 전쟁하기도 했다. 한국을 1910년부터 1945년까지 지배했는데 많은 민간인들을 학살하는 등의 일이 행해지기도 했다. 1929년 미국에서 시작된 대공황의 여파로 경제위기에 직면하자 이를 해결하기 위해 중국으로의 식민지 확대를 꾀했다. 이에대해 미국은 일본으로의 석유공급을 차단하고 중국측에 전쟁물자를 지원하자, 일본은 결국 태평양 전쟁을 일으켜 미국을 도발한 뒤 패망하였다. 이러한 전쟁 기간 중 일본군은 일본 자국, 식민지, 점령지를 포함한 아시아 지역에서 제2차 세계 대전의 동맹국인 나치 독일과 비슷한 조직적인 반인륜적 전쟁 범죄를 자행하였다. 1937년에서 1945년까지 일본군이 학살한 사람은 약 3백만 명에서 1천만 명에 달하는 것으로 추정된다. 이 중 연합군 포로에 대한 학대나 학살 등은 전후에 도쿄에서 열린 극동국제군사재판에서 폭로되었지만, 피고용인으로 포로소장이나 포로소 직원으로 근무한 조선 사람들까지 B급 전범으로 몰려 처형되거나 징역형을 받는 일도 있었다.
731 부대

일본 제국 관동군 소속의 '마루타' 라는 암호명으로 특별계획을 실행한 731부대는 생화학 무기 개발 ·연구 과정에서 1만 명에 가까운 식민지 주민 및 전쟁 포로를 반인륜적인 생체 실험을 통해 살해하였다. 이외에도 중국과 동남아시아 지역의 여러 일본군 특수 부대에서도 비슷한 생체 실험이 이루어졌다. 731부대에서 개발한 무기로 수십만의 중국인이 대량으로 학살되었다. 전후 일본 제약 산업 기술의 원동력이 되었다는 주장이 있다.
난징 대학살

난징 대학살은 중일 전쟁 도중 난징을 점령한 일본제국 육군이 중국인을 대량 학살하고 부녀자 강간 등을 자행한 사건이다. 약 5만 명에서 30만 명의 중국인이 학살된 것으로 추정되고 있다.
숙칭 대학살
숙칭 대학살은 1942년에 싱가포르를 점령한 일본군이 2월 18일에서 3월 4일 사이에 싱가포르에 거주하던 중국인을 조직적으로 학살한 사건이다. 이후에는 중국계 말레이시아인으로 확대되었다. 약 2만 5천 명에서 5만 명이 학살된 것으로 추정된다.
베트남 대량 아사
1944년 가을부터 1945년 봄에 걸쳐 당시 프랑스 식민지였던 베트남 일대에서 기아가 덮쳤다. 이 때 일본 제국 군대와 프랑스 총독부가 베트남인들이 보유하고 있던 음식들을 대량으로 강탈했으며 그로 인해 200만 명의 사람들이 굶어 죽었다.
도쿄 대공습 다음날인 1945년 3월 11일 프랑스 총독은 일본 제국 군대에 항복했고 응우옌 왕조의 마지막 황제였던 바오다이가 일본 제국의 괴뢰 정권인 베트남 제국을 세웠다. 그러나 8월 9일 일본 제국이 나가사키에 원자폭탄 투하를 받은 데에 이어서 8월 13일 호찌민의 주도로 8월 혁명이 발발했고 9월 2일에는 일본 제국이 공식적으로 항복하면서 바오다이가 이끌던 베트남 제국도 소멸된다.
위안부

일본군 위안부는 제2차 세계 대전 동안 모집한 종군위안부로써 일본군이 집단적으로 수용시켜 성적 노동을 전담한 여성을 말한다. 위안부는 초창기에 일본과 조선, 대만 출신의 여성으로 구성되었으나, 그 수요를 감당할 수 없게되자, 그밖에도 중국인 (당시 중화민국), 필리핀, 태국, 베트남, 말레이시아, 인도네시아 등 일본제국이 점령한 국가 출신의 여성도 일본군에게 희생되었다. 극소수이긴 하지만 자바의 네덜란드인을 비롯한 서양인들도 일부 희생되었다. 이들은 성적학대는 물론 군부대의 잡일까지 도맡아 했다. 한편, 일본 내 극우 세력은 일본군 위안부가 매춘부였다고 주장하기도 한다.
강제 징용과 징병

일본 제국은 제2차 세계 대전 중 인력 확보를 위해 많은 한국인과 중국인을 강제로 동원하였다. 1938년 조선총독부에서는 국가총동원법</b>을 공포하여 실시하였다. 이에 따라 징용 제도로서 노동력 부족을 보충하였다. 이들은 사할린이나 동남아시아 지역의 광업 ·산업 ·군사 시설에서의 강제 노역에 동원되었다. 그들의 처지는 상당히 열악했으며, 굶주림, 질병, 가혹한 사형(私刑)의 처지에 놓여있었다. 또한 많은 징용자가 귀향하지 못하고 일부만이 탈출하여 귀국하였다. 한편, 전투력 약화를 보충하기 위해 조선인을 대상으로 강제 징병을 실시하여 전쟁에 동원하였다.
1965년 한일국교정상화 당시 한국 정부에 따르면 노동자, 군인, 군속으로 강제 동원되었던 한국인 피해자는 2012년 6월 현재 104만 9475명이라고 하였지만, 위안부 등이 포함되지 않아 실제는 이보다 훨씬 많다. 해방 후 대한민국은 1965년 일본과 한일기본조약을 맺어 일본측이 무상 3억, 유상 2억, 민간 3억달러 경제협력을 약속하는 것으로 국가 및 국민의 대일 청구권문제를 완전 및 최종적으로 해결하는 것으로 종결지었다. 그러나 매주 수요일마다 위안부 피해자들이 일본 대사관 앞에서 수요집회를 진행하고 있다.
2015년에 일본이 하시마 섬을 비롯한 8곳의 강제 징용 시설을 포함한 23곳의 근대 산업 시설을 유네스코 세계유산에 등재하려고 하자, 한국이 이에 반발하여 강제 징용 사실의 명시없는 시설물의 세계유산 등재에 강한 반대를 표명하였다. 일본 측이 결국 이 요구를 수용하면서 하시마 섬을 비롯한 8곳의 강제 징용 시설이 세계유산으로 등록되었지만, 등재 이후의 태도 변화는 국제적인 비난을 받고 있다.
조선인 부역자에 관한 논쟁
일본의 극우 세력을 중심으로 현재까지 이어져 내려오는 주장으로, 현재 일본 사회 내에서 갈 수록 광범위한 지지를 얻어가고 있는 담론이기도 하기에 인지해 둘 필요성이 있다. 일본 제국시대의 조선인의 위치는 2등신민으로서, 제국 초기시절의 입장은 1등신민과 2등신민으로 나뉜 구도로 인구 과밀의 영토인 열도와 반도 등에서 직접 착취와 핍박받는 위치 였음은 틀림 없으나, 제국의 판도가 만주사변 이후로 급 팽창하면서 3등 신민 및 신민이 되는것을 허락받지 못하는 일반 '국민'층이 생겨나자, 이에 비례해 조선인의 제국 내 계급적 위치가 자연 상승했다는 주장이다.
이는 조선인이 평소 지배자인 일본인에 대한 증오와 암묵적 멸시가 분명 존재했음과는 별도로 당시 조선의 일반 민중들이 일본의 대외 전쟁에는 열렬히 찬동했다는 사실을 근거로 든다.
'K군의 일기', '윤치호 일기', '모던 조선 1939년 판본' 등 당시 조선민중의 의식을 엿볼 수 있는 사료들에 의하면, 조선인은 일본의 대외정책(침략전쟁)을 자신들의 일자리 등의 지분 증가와 인종주의에서 비롯된 백인들에 대한 원한에 기인해, 일본인과 마찬가지로 열렬히 동조하며 약 80만에 이르는 조선인이 군대에 자원한 경우나, 언론에 소개되어 입대에 용이해지기 위해 혈서 입대지원 사건을 줄지어 일으키는 등의 당시 조선 사회의 일면을 확인할 수 있다. 제1차 세계대전 시 사회적 지위상승을 노리고 미군에 자원입대한 흑인들과 유사한 구도라는 것이 논지이다.
이들 우익 세력은 중일전쟁 및 태평양전쟁 기간 일본 육해공군에 자원 입대 해 제국 곳곳에서 일본군으로서 연합군에 맞선 조선인들의 예를 강조하는데, 홍사익과 같은 조선인 일본 장군을 비롯하여 화북 옌벤 지역의 중공군, 조선독립세력을 토벌하던 관동군 소속 조선인 병사, 태평양전쟁 말기 카미카제 특공대에 자원한 조선인 파일럿, 남방전선의 영미 포로수용소에서 서방 포로들을 학대하던 조선인 감독관들을 들고 있다.
이러한 증거를 내세우는 일본 우익 세력의 의도는 '제국시대의 조선인의 위치는 식민지인이 아닌, 독일 제3제국(나치 독일)에 합병된 오스트리아인의 위치'임을 주장하려는 데에 있다. 이는 일제강점기 당시부터 이어져 내려온 '잉글랜드와 아일랜드의 합병'을 한일합병에 빗대는 전통적인 주장보다 더욱 심화된 주장이다.
일본 제국의 영역

일본 제국은 유럽이나 미국의 식민지 정책과 유사하게, 군비를 확충하여 아시아 지역으로 영토나 식민지 침략을 하였다. 이러한 제국의 확장에는 대한제국의 강제합병 경우처럼 군사력에 바탕을 둔 강압적 방법으로 실행한 경우도 있고, 만주와 같이 전면전을 통한 경우도 있었다. 침략한 지역에는 식민지 정책으로 현지 주민들을 제국 본토인과 동화시키려는 정책을 실시했지만, 차별 정책도 병행했다.
제국이 확대되면서 일본 본토는 내지(內地)로, 식민지는 외지(外地)로 구분했다. 내지는 정부가 관할하지만, 외지는 총독부(總督府)와 같은 식민통치기관이 정책을 수행했다. 사할린 섬 이외의 식민지에서는 총 인구에서 내지인(제국 본토인)이 차지하는 비율이 절반 이하였다. 그밖에 여러 이유로 가라후토 청 이외의 식민통치기관은 독자적인 입법권을 수행했으며, 관동주와 남양 군도는 형식적으로는 제국의 영토가 아니었으므로 일본 제국 헌법의 효력이 미치지는 않았다.
제2차 세계 대전 당시에 팽창한 국토는 제국이 패망하면서 급격히 줄어든다. 쇼와 시대에 확장된 영토의 대부분과 이전에 확장한 영토의 일부가 독립하거나, 미국, 중화민국 등에 의해 점령되었고, 일부는 이전의 국가로 흡수되었다.
내지 (본토)
내지의 범위는, 쿠릴 열도와 가라후토 청을 제외하면, 현재의 일본의 실제 주권을 행사하는 영토와 비슷하다.

행정 구역

내지의 도도부현(都道府縣)은 메이지 천황의 치세에 형성되었으며 현재까지 이어져 오고 있다.
외지 (식민지)
외지는 통치 형태에 따라 4종류로 나뉜다.
식민 통치 기관이 설치되었던 지역

행정 구역
조선
일제 강점기 조선의 행정 구역은 대한제국의 13도제를 그대로 답습하였다. 최상위 행정 구역은 도(道)이며, 조선총독부가 관할하였다.

타이완

괴뢰 국가
‘-’옆에 있는 국가는 일제 패망 이후 해당 영토를 계승한 국가이다.

조차지

위임통치구역
국제 연맹에게서 통치를 위탁 받은 위임통치구역(委任統治區域)은 다음과 같다.

기타 전쟁 중 점령한 지역

역대 천황

같이 보기

각주

참고자료 및 링크

징용 관련 사진

분류:일본의 역사
분류:1947년 폐지

일본이 식민지배를 한 나라는 몇 개국인가?


63빌딩() 혹은 63시티()는 대한민국 서울특별시 영등포구의 여의도에 있는 마천루이다. 지상높이 249m(해발 264m)이고, 안테나 높이를 포함할 경우 지상높이 274m(해발 289m)다. 리첸시아 타워 바로 옆에 위치하고 있다. 1980년 2월에 착공하여 1985년에 완공된 초고층 건물이다.[1] 미국의 설계 회사인 스키드모어, 오윙스 앤드 메릴 사가 설계를 맡았고, 당시 대한생명의 모기업이었던 신동아그룹이 건설하였다.
빌딩은 건물이라는 뜻이고 처음에 건설했을때 대한생명63빌딩이라는 명칭을 사용했지만 그 이후 정식 명칭은 한화 63시티 혹은 63스퀘어이나, '63빌딩'이라는 별칭으로 더 많이 알려져 있다. 한글명으로는 육삼빌딩이고 한자명은 六三빌딩, 일본어로는 63ビル, 중국어로는 63大廈이라고도 한다. 그 외에도 63시티라는 명칭도 있었다.
역사
건설
대한생명 63빌딩이라는 명칭으로 1979년에 기공식이 열리고 1980년 2월에 착공하였다. 1981년 2월 14일 당시 건축법에 따라 허가되었고 1983년 5월에 40층 이상 골조공사가 진행되고 1983년 11월 5일에 상량식을 마쳤다. 1984년 7월 3일에 외벽공사가 끝났고 12월 18일에 임대가 시작되었고 1985년 5월에 완공되었다.[1]
관리
이후 1985년 7월 5일에 임시개장을 했고 준공식은 같은 해 7월 27일에 전면개장을 했고[2] 9월 30일에 열렸다. 완공 당시 일본 도쿄의 선샤인 60빌딩을 제치면서 북아메리카를 제외했을 때 세계에서 가장 높은 빌딩이었으며, 1987년 싱가포르에 OUB 센터가, 1990년 홍콩에 중국은행 타워가 건설되기 전까지는 아시아에서 제일 높은 빌딩이었다.[3][4] 1988년 서울올림픽 당시 63빌딩 앞 봉화대에서 성화를 밝히면서 세계적으로 유명해졌다고 한다. 원래 신동아그룹의 대한생명 본사였으나 1997년 IMF 경제 위기로 공중분해가 되고 63빌딩은 대한생명은 한화로 넘어갔다. 2002년에 대한생명(현 한화생명)이 한화그룹에 인수, 편입되면서 63빌딩도 역시 한화그룹의 소유가 되었다. 총대지면적은 21,430m2(6,483평), 연건평은 166,097m2(50,305평)이다.
리모델링은 1단계 ~ 2단계에서 진행된 63빌딩 새단장 내용을 살펴보면 노후화된 설비, 고객 동선 개선, 지하 1층 MD 및 본관 로비, 별관 노후설지 교체, 옥외 조경시설 개선등며, 특히 안전성 확보 목적으로 외벽 유리 총 13,944장을 2단계 공사 때 전면 교체하였다. 1단계는 2005년 2월에 공사를 시작하여 2009년 7월에 완료되었고 2단계는 2010년 3월에 공사를 시작하였다. 2012년에 63빌딩 21층과 38층에 피난안전구역을 개방했고 2013년 4월에 새롭게 단장했다. 2단계는 2013년 5월에 완료되었고 3단계는 2011년 7월에 공사를 시작하였고 2014년 1월 12일에 2중바닥재공사를 하였고 카펫타일공사는 같은 해 1월 18일에 했다. 2015년 5월에는 63빌딩이 30주년을 맞이하여 63레스토랑 개관 30주년 기념 30% 특별 할인 이벤트가 있었다.[5] 2016년 7월에 3단계의 공사가 완료되었다.
건물
높이

63빌딩은 지상 1층 ~ 지상 60층이다. 지하로는 3층까지 있다.
이 건물은 다음과 같은 높이를 갖고 있다.
안테나/첨탑: 274m(898피트)이다.
해발: 264m(866피트)이다.
지붕: 249.6m(818피트)이다.
최상층: 248.1m(813피트)이다.
건축 구조물: 249m(818피트)이다.
63빌딩은 전체 높이 274m, 지상고 249m로서, 해발 265m인 남산의 정상보다 해발 1m가 낮다. 지상 60층, 지하 3층으로 이루어져 있고, 시계반경이 50km인 60층 전망대에 오르면 서울의 도심을 한 눈에 볼 수 있을 뿐 아니라 쾌청한 날이면 인천 앞바다까지도 볼 수 있다.
오랫동안 대한민국에서 가장 높은 건물이었으나, 2002년 서울 목동에 하이페리온 타워(256m)가 건설된 것을 필두로 이후 도곡동 타워팰리스(264m), IFC서울(285m), 해운대 아이파크 타워(292m), 송도 더샾퍼스트월드(237m)[가], 해운대 위브더제니스타워 (301m), 동북아트레이드타워(313m) 등 많은 마천루들이 건설되면서 순위에서 밀려났다. 하지만 일반 시민이 자유롭게 출입할 수 있는 건물 중에서는 세 번째로 높은 건물이다.[나]
특징

랜드마크
63빌딩 개발 당시 대한민국 최초 랜드마크 빌딩이다. 서울 최초 랜드마크 빌딩이며 60층 최초 랜드마크 빌딩이다. 대한민국을 대표하는 랜드마크 빌딩, 한강과 남산 그리고 서울전경이 보이는 조망권, 지진 및 충경 내진설계와 레이아웃을 효율적으로 설계, 출입 및 보안 등 원격 통제 시스템 완비, 빌딩내 편의시설이 다수 입점(식당, 병원, 안경점, 우체국 등)해 있다.
영어로 된 한화()라는 간판이 있고 유리는 황금색이다. 대한생명 브랜드 슬로건에는 Love your life, Love your dream이라고 써져있다. 높이는 해발 265m인 남산보다 1m 낮다.
4∼19층, 23∼37층 및 40∼53층은 일반사무실용, 나머지는 사무실 기능을 보조하는 각종 부대시설과 전망대·수족관 등 초고층건물의 이점을 상술에 이용한 관광공간을 마련한 점이 특징이다. 건물구조는 전체가 탄력성을 지녀 초속 30m 내외의 태풍이나 진도 7 정도의 지진을 만났을 때, 좌우 진동의 유연성은 60cm, 상층부가 바람에 의해 움직이는 범위는 좌우 40cm인데 이는 내부의 사람이 느낄 수 없는 흔들림이다.
첨단기술의 빌딩 자동관리 시스템을 도입, 건물 내의 이상이나 화재 발생 시에는 컴퓨터에 체크되어 중앙관제실과 방재센터에서 통제하게 되어 있다. 관광용 시설로는 전망대(63골든타워), 특수시설물로는 수족관(63씨월드), 인간의 시야를 극대화한 I MAX (24×20m의 초대형 화면) 영화관이 있다. 이 건물은 완공 당시 우리나라에서 가장 높은 초고층 빌딩이다. 일단 높고 건물이 높아서 바람이 심하게 불때마다 조금씩 흔들리지만 경치가 좋다. 지하층을 포함하여 전체 높이가 63층, 249m인 서울에서 가장 높은 건물로서 여의도와 서울의 랜드마크다.
계단
63빌딩의 계단 수는 지상 1층부터 60층까지의 계단은 1,251개며 층당 20개다. 63빌딩 계단 오르기 대회는 1995년 개관 10주년을 맞이하여 대회가 열렸다. 1997년 63가족릴레이대회가 열림으로써 가을에 개최되고 혼자 또는 가족도 참여가 가능하다. 이는 63빌딩 마라톤이라고 한다.
유리창
63빌딩의 유리창의 수는 총 13,516장(보통유리 포함 14,182장)의 황금색 이중 반사유리로 둘러싸여 있다. 외벽을 둘러싸고 있는 황금색 이중 반사유리는 반사율 45%, 투과율 17∼21%로 보온과 단열기능이 뛰어나 30%에 이르는 열에너지 절약효과가 있으며, 특히 태양의 각도와 기온에 따라 은색, 노랑색, 황금색, 적색으로 변하는 특징을 갖고 있다. 또한 63빌딩의 황금색 유리는 초속 40m의 강한 풍속과 기압에도 견딜 수 있도록 설계되어 성인 남자가 의자로 내려쳐도 깨지지 않을 정도로 견고하다.
하루평균 유동인구
63빌딩의 하루평균 유동인구는 사무실과 주방, 기계실 등에서 매일 근무하고 있는 사람은 약 1만명이고, 관람이나 식사 혹은 업무적인 목적으로 63빌딩을 방문하는 사람이 약 2만명에 이른다. 그러므로 평균 3만명의 사람들이 63빌딩에 있다고 할 수 있다.
건물 기둥
63빌딩은 전체가 철골구조물로서 일반 주택과 같은 기둥은 없다. 다만, 건물기둥 수는 직경 4.5미터의 대형 피어 243개가 지하 45미터까지 구축되어 있어 10만톤에 이르는 건물 하중을 지탱하고 있다.
화장실
63빌딩에는 총 164군데의 화장실이 있다. 이 전체 화장실에는 대변기가 498개, 소변기가 308개, 세면대가 373개이다. 대변기, 소변기, 세면대 개수를 모두 합친다면 1,000개가 넘다. 2007년부터 장애인을 위한 화장실은 있지만 지하 1층에는 장애인 전용 화장실이 없고 손잡이도 없다.
엘리베이터
63빌딩은 거대한 수직도시 개념의 빌딩으로 각 층을 연결하는 엘리베이터가 절대적으로 필요한다. 따라서 63빌딩에는 1층부터 20층까지 운행되는 저층부 엘리베이터가 8대, 20층부터 36층까지 운행되는 중층부 엘리베이터 8대, 36층부터 60층까지 운행되는 분속 540m/min의 초고속 엘리베이터 8대, 밖이 보이고 전망대로 가는 전망용 엘리베이터 2대, 그리고 기타 주차장용과 화물용, 비상용 엘리베이터 7대 등 총 33대나 되는 엘리베이터가 있다. 1985년 설치 당시의 엘리베이터와 에스컬레이터를 설치한 기업은 히타치였으나 2006년부터 2013년까지 한국미쓰비시엘리베이터로 대차되었다.
소비량과 사용량
전기소비량
63빌딩에는 약 34,000개의 형광등과 엘리베이터 33대, 에스컬레이터 8대, 전기·공조 감지기 17,500개 등이 있어 월평균 3백 70만kw 정도의 전기소비량을 보이고 있다. 이러한 엄청난 전기소비량 때문에 1985년 63빌딩 개관 당시, 의정부시의 전기소비량과 비슷하다는 소문이 있었다만, 사실은 당시 광명시와 비슷한 수준이었다.
가스사용량
63빌딩에서 사용하는 가스량은 월평균 329,000루베로, 5인 가정이 한 달에 40루베를 쓰는 것과 비교하면, 약 8,200세대가 사용하는 량이다.
식재료 소비량
63빌딩 내에서 사용되는 식재료는 쌀이 한달에 20,520kg으로 각 40kg당 약 513가마니로 사용되고 있다. 돼지 고기는 살코기만으로 한달에 4,153kg, 약 104마리가 사용되고 있으며, 소고기의 경우는 살코기만 한달에 19,200kg으로 약 128마리의 소에 해당한다.
시설
주요 시설
63스카이아트

63스카이아트()는 지상 60층에 위치하고 있다. 현재 개장한 서울특별시의 마천루 중 거의 유일하게 전망대를 갖추고 있다. 초고층 건물 중에는 유일하다 볼 수 있고 비건물 타워까지 합하면 N서울타워와 함께 유이하게 전망대가 설치되어 있다. 63빌딩은 약 540m/min정도의 초고속 엘리베이터가 있으며, 지하 1층부터 지상 60층까지 운행된다. 엘리베이터를 설치한 기업은 한국미쓰비시엘리베이터이다. 참고로 이 엘리베이터는 민간인에게 개방된 한국의 엘리베이터 중 2번째로 속도가 빠르다.
스카이아트의 이용 시간은 2014년 기준으로 오전 10시 ~ 오후 10시다. 이용요금은 어른(만 19세 이상) 13,000원 청소년(만 13세 ~ 18세) 12,000원 어린이및경로자(36개월 이상 ~ 만 12세 이하) 11,000원이다. 스카이아트에서 여의도를 보면 여의도의 아파트 단지, 서울국제금융센터, LG트윈타워, 한강 등이 보인다. 2015년 9월 14일 ~ 21일까지는 리모델링 공사로 임시 휴관하였다.
워킹 온 더 클라우드
워킹 온 더 클라우드()는 지상 59층에 위치하고 있다. 가든 레스토랑, 와이 & 위스키 바, 로맨틱, 프로포즈, 비즈니스 모임 외, 초대형 와인 셀러가 있으며 좌석 수는 레스토랑 (100석 / 룸 2실), 바 (와인바 60석 / 위스키바 50석)가 있다. 가격은 최소 49,000원에서 최대 230,000원이다.
터치 더 스카이
터치 더 스카이()는 지상 58층에 위치하고 있다. 양식당이며 고품격 프라이빗 룸, 비즈니스 모임 외, 고객 맞춤 서비스가 있으며 좌석 수는 PDR 5실 (아폴로 12 ~ 20석, 비너스 6 ~ 18석, 머큐리 / 마스 / 새턴 2 ~ 8석)이 있다. 가격은 최소 95,000원에서 최대 250,000원이다.
슈치쿠
슈치쿠()는 지상 58층에 위치하고 있다. 이는 일본 가이세키 전문점이며 일식집이라고 하고 일본음식을 먹을 수 있다. 자연과 전통이 만난 인테리어, 스카이 스시바, 청정 제철 식재료와 프리미엄 사케가 있으며 라멘, 돈까스, 우동 등 일식을 먹을 수 있다. 좌석 수는 홀 24석, 스카이 스시바 10석, PDR 8실이 있다. 가격은 최소 72,000원에서 최대 230,000원이다.
백리향
백리향()은 지상 57층에 위치하고 있다. 이는 중식집이며 중국음식을 먹을 수 있다. 정통 중식의 정점, 고품격 중식 연회, 섬세한 전문 서비스가 있고 짜장면, 짬뽕, 기스면, 볶음밥이 있다. 좌석 수는 홀 42석, 룸 13실 (2~12석), 연회룸 4실 (20~120석)이 있다. 가격은 최소 49,000원에서 최대 360,000원이다.
63왁스 뮤지엄
63왁스 뮤지엄은 대한민국 최초 밀랍인형 박물관이다. 2015년 8월 23일까지는 영업했으나 2015년 8월 24일부터 중단되었다.
63아트홀(구 63 아이맥스)

63아트홀(구 63 아이맥스)()은 영화관이다. 영국 아이맥스 영화관의 체인점이기도 한 이 영화관은 1985년 7월 27일에 개관했으며, 2012년 IFC 서울의 'IFC 몰 CGV'가 개관하기 전까지는 대한민국의 최고급 영화관으로 꼽혔다. 2015년 8월 2일까지는 영업했으나 2015년 8월 3일부터 중단되었다.
아쿠아플라넷 63(구 63씨월드)
아쿠아플라넷 63()은 63빌딩의 지하 1층에 있는 대형 수족관이다. 1985년 7월 27일 개관하였으며, 총 1078평 규모에 400여종, 2만여마리의 해양생물을 보유하고 있다. 펭귄, 전기뱀장어, 피라니아, 곰치, 수달, 철갑둥어, 악어, 물총고기 등을 보유하고 있으며, 실러캔스도 박제로 전시하고 있다.
2015년 9월 1일에 리모델링으로 인해 영업이 중단되었다. 같은 해 리모델링하는데 160억원이 투자됐다. 2016년 7월 1일에 재개장했고 리뉴얼 오픈하였다. 2018년 7월은 아쿠아플라넷 63 오픈 2주년이다.

한국의 63빌딩에서 이구아나의 사진.

내부 시설

1층부터 56층까지는 한화생명의 본사 겸 오피스로 채워져 있으며, 57층 ~ 59층에는 레스토랑이, 60층에는 전망대가 가설되어 있다. 전망대(63 스카이 아트), 수족관(63씨월드), 아이맥스 63아트홀(63 아이맥스) 등의 다양한 편의시설들을 갖추고 있다.
2층 ~ 20층에는 저층부 사무실, 20층 ~ 36층에는 중층부 사무실, 36층 ~ 54층에는 고층부 사무실으로 구성되어 있다. 전체 사무실으로 구성하면 2층 ~ 54층의 사무실으로 구성된다. 60층의 스카이아트는 전망대라고 부를 수 있다. 엘리베이터는 60층(비상용 제외)까지 운행하고 61층 ~ 63층은 직원만 사용하므로 외부인의 출입이 금지된다. 62층은 M61층이라고 하고 63층은 옥상이 있다. 지하주차장의 주차대수는 1550대다.

논란
최상층 논란
63빌딩의 층수는 흔히 지상 60층, 지하 3층 등 총 63층이어서 63층으로 알려져 있다.
그런데 2012년 7월 무렵 TV 프로그램 'YTN 사이언스'의 '지식실험 Q'에서는 다음과 같이 방송을 했다.

그러나, YTN 지식실험과 달리, 건물의 층수는 건축법에서 정한 기준대로 하면 설계상으로는 지상 60층, 지하 3층으로 되어있는 것이 가장 정확한 사실이다. 따라서, 건축법에서 지하층은 층수에 산입하지 않기 때문에 지상 60층이 맞다. 현재 60층 전망대는 실제로는 59층이다. 왜냐하면, 44층이 없고 43층위에는 곧바로 45층이기 때문이다. 또한, 61층을 두칸으로 나눠 61층-62층이라고 했지만 이는 건축설계층수상 1층으로 봐야 하므로 61층은 60층이 된다. 옥상에 송신탑을 받치고 있는 부분은 층수로 보지 않는다. 따라서, 63빌딩은 지상층은 총 61층중에서 44층이 빠져있기 때문에 60층이 된다. 그러므로, 63빌딩은 실제 건축법에 의한 층수로는 60층이 된다. 그런데, 왜 63빌딩이라고 불렀을까 ? 이유는 1985년 5월에 완공 당시 일본 도쿄의 선샤인 60빌딩을 제치면서 북아메리카를 제외했을 때 세계에서 가장 높은 빌딩이라는 명칭때문에 실제로는 일본과 같은 60층이였지만 63빌딩이라고 부르게 된 것이다.
방송 당시 63빌딩의 건물 관계자가 개그맨 김경진과 함께 60층 스카이 아트 전망대에서부터 63층까지 계단으로 함께 오르고 61-63층은 직원들이 사용하는 건물이라고 인터뷰까지 하게 되면서 특히 많은 논란이 벌어졌다.
설계상의 층수 논란
그러나 일부 인터넷 커뮤니티에서 알려진 바에 따르면, 63빌딩은 설계상으로는 지하 3층, 지상 60층이다.
하지만 44층이 없기 때문에,[마] 60층인 전망대가 실제로는 지상 59층이어서 61층(실제로는 지상 60층)으로 올라가는 계단이 존재한다. 또한 61층이 61층과 m61층(62층) 두 개의 층으로 나뉘어 있고(지상 60층에 해당), 옥상에 송신탑을 받치고 있는 건물(63층)이 있다.
따라서 옥상의 건물층을 포함하여 63층이(실제로는 옥상층이 지상61층이나 44층이 없고 지상 60층이 두 개의 층으로 나뉘어 있기 때문) 존재한다고 보는 견해도 있다.[바]
그 외에도 실제 63빌딩 옥상 일원에는 공군이 주둔하고 있다는 점에서 실제 설계도에서는 빠진 군사용 층도 합해서 63층이라는 주장도 있다.
사건 및 사고
1992년 3월 19일 - 지하 1층 쇼핑센터와 주차장에 화재가 일어났다. 그리고 불이 30분만에 꺼졌다.[7]
1996년 5월 8일 - 4층 옥상 냉각탑에서 화재가 발생했다.[8]
대중문화
드라마
2005년에 방영된 SBS 드라마 마이걸의 여의도의 63빌딩이 나온다.
2012년에 방영된 SBS 드라마 추적자의 6회에서 좀 뜬금없이 63빌딩 층수가 화제가 되는 장면이 나오는데 총론적으로 보면 지상 60층이 맞다고 한다.[9]
2013년에 방영된 KBS 드라마 미래의 선택의 여의도의 63빌딩이 나온다.
2013년에 방영된 KBS 드라마 총리와 나의 여의도의 63빌딩이 나온다.
2014년에 방영된 SBS 드라마 피노키오의 여의도의 63빌딩이 나온다.
2015년에 방영된 JTBC 드라마 디데이의 여의도의 63빌딩이 나온다.
2016년 2월 13일에 방영된 MBC 드라마 내 딸, 금사월 46회에 나온다.
2016년 5월 28일에 방영된 MBC 드라마 가화만사성 27회에 나온다.
2016년 9월 20일에 방영된 MBC 드라마 몬스터 50회에 나온다.
2016년 11월 23일에 방영된 SBS 드라마 푸른 바다의 전설에 나온다. 지하 1층에 63빌딩 수족관 직원인 서동원이 이 역할을 맡았다.
2017년 2월 16일에 방영된 KBS 드라마 김과장 8회에 나온다.
2017년 3월 15일에 방영된 MBC 드라마 자체발광 오피스에 나온다.
2017년 5월 22일에 방영된 tvN 드라마 써클: 이어진 두 세계의 2037년 서울 일반지구가 나온다.
2017년에 방영된 MBC 드라마 파수꾼에 나온다.
2017년에 방영된 GMA 일일연속극 한국인 자기야에 나온다.
2017년에 방영된 tvN 드라마 변혁의 사랑에 나온다.
2017년에 방영된 MBC 드라마 투깝스에 나온다.
2017년에 방영된 tvN 드라마 드라마 스테이지에 나온다.
2018년에 방영된 JTBC 드라마 미스티에 나온다.
2018년에 방영된 SBS 드라마 훈남정음에 나온다.
2018년에 방영된 tvN 드라마 김비서가 왜 그럴까에 나온다.
영화
2002년에 개봉된 후아유에 63빌딩 30층에 게임회사가 나오고 63빌딩 옥상이 나온다.
2002년에 개봉된 광복절 특사의 63빌딩이 나온다.
2005년에 개봉된 야수의 63빌딩이 나온다.
2006년에 개봉된 괴물의 63빌딩이 나온다.
2007년에 개봉된 그놈 목소리의 1991년의 서울이 나온다.
2012년에 개봉된 연가시에도 나온다.
2012년에 개봉된 R2B: 리턴투베이스의 63빌딩의 유리가 깨지는 장면과 사무실 내부가 나온다.
2012년에 개봉된 타워의 타워스카이 주변의 63빌딩이 나온다.
2013년에 개봉된 더 테러 라이브에서 범인의 표적이 되어서 폭발사고가 일어난 곳의 배경이 마포대교다.
2015년에 개봉된 어벤져스: 에이지 오브 울트론의 63빌딩이 나온다.
2015년에 개봉된 돌연변이의 63빌딩이 나온다.
2015년에 개봉된 더 폰의 63빌딩과 서울국제금융센터의 야경이 나온다.
2016년에 개봉된 그날의 분위기의 여의도의 63빌딩과 서울국제금융센터가 나온다.
2016년에 개봉된 럭키의 여의도의 63빌딩과 LG트윈타워가 나온다.
2017년에 개봉된 공조의 여의도의 63빌딩이 나온다.
2017년에 개봉된 콜로설의 여의도의 63빌딩이 나온다.
2017년에 개봉된 리얼의 63빌딩이 나온다.
애니메이션
1988년에 방영된 달려라 하니의 오프닝에서 등장한다.
1990년에 방영된 영심이의 오프닝에서 등장한다.
1998년에 방영된 스피드왕 번개의 6화에서 스피드팀과 액션팀이 한강 둔치에서 대결할 때 배경으로 등장한다.
2015년에 방영된 검정 고무신의 4기 11-2화 마지막 장면에서 등장한다.
웹툰
2012년에 연재된 노루에 나온다.
2012년에 연재된 조의 영역 5화에 나온다.
2013년에 연재된 더 게이머에 나온다. 수수께끼의 기업인 어비스가 63빌딩 지하층에 위치하고 있다.
게임
1994년에 출시된 왕중왕에 등장한다.
1999년에 출시된 심시티 3000은 언리미티드 버전과 코리아 버전의 랜드작품으로 등장한다.
2002년에 출시된 KOF 2002의 한국 스테이지에서 등장한다.
2014년에 출시된 아쿠아스토리에서 63씨월드는 게임 이벤트를 통해 구매할 수 있다.
2015년에 출시된 상하이 애니팡의 2017년에 업데이트된 월드투어의 에피소드 16 "세계의 중심 서울(스테이지 301 ~ 320)"에 나온다.
2017년에 출시된 랜드마크 시티: 도시 키우기에 나온다.
예능
2011년 7월 31일에 방영된 런닝맨 54회 보스를 지켜라에 63빌딩이 나왔고 2014년 3월 23일에 방영된 런닝맨 190회에도 나왔다.
2012년 11월 25일에 방영된 남자의 자격에 63빌딩이 나왔다.
2013년에 방영된 무한도전 술래잡기에 나왔지만 촬영날짜는 2013년 3월 28일이다. 2014년 11월에 방영된 무한도전에 63빌딩 창문청소 장면이 나왔고 2016년에 방영된 무한도전 무도리 GO에 나왔다.
뮤직비디오
1994년에 발매된 여행스케치의 정규4집 타이틀곡 산다는 건 다 그런게 아니겠니 촬영장소로 사용되었다.
노래
2015년 2월에 발매된 63빌딩의 노래는 40(포티)가 불렀다.
TV 프로그램
2012년 7월에 방영한 YTN 사이언스의 지식실험 Q에 나왔다.
기타
불꽃축제

여의도 불꽃축제는 서울특별시 영등포구 여의도동에서 하지만 불꽃축제는 매년 10월에 개최한다.
장소는 여의도 한강공원이고 10월에 불꽃축제가 열리면 63빌딩이 멀리 떨어진 곳에서도 볼 수 있다.
서울세계불꽃축제가 바로 앞 한강에서 열린다. 불꽃이 터지는 모습이 63빌딩의 표면에 이지러지며 반사되는 모습이 운치가 있다.
불꽃축제때 VIP 한정으로, 63빌딩 중간층 오피스를 통째로 대관해서 디너쇼를 한다.
불꽃축제는 10월에 하지만 일은 다르다.
화제
2007년 - 63빌딩이 테러 당했다는 이미지가 올라왔는데 알고보니 낚시글이였다.[10]
2009년 - 63빌딩 해킹 동영상이 인터넷에 올라온 적이 있다. 주인공은 슈퍼키드로 추정된다.[11]
2012년 - 63빌딩 옥상의 비밀에는 무기를 들고 있는 군인이 있고 방공포대가 보인다.[사][12]
갤러리

2005년 3월 20일
2007년에 촬영한 63빌딩.
2007년에 촬영한 63빌딩과 리첸시아 타워.
2010년에 촬영한 63빌딩. 여의도의 아침.
밤섬에서 본 63빌딩과 LG트윈타워. (1)
밤섬에서 본 63빌딩과 LG트윈타워. (2)
한강철교에서 본 63빌딩.
63빌딩과 공사중인 서울국제금융센터.
2012년 10월 1일.
2013년 5월 17일.
2013년 10월 20일에 촬영한 63빌딩.
2013년 10월 24일에 촬영한 여의도.
여의도 63빌딩.
63빌딩 야경.
여의도에 위치한 63빌딩과 서울국제금융센터.
2001년 3월 2일 서울세계불꽃축제.
2007년 10월 13일 서울세계불꽃축제.
2011년 8월 7일

파노라마

765px|섬네일|center|600px|서울특별시 여의도의 파노라마 사진.

영상

교통
지하철
 - 여의나루역
 - 샛강역
 - 여의도역
버스
간선버스: 261번
지선버스: 5534번, 5633번, 7611번
같이 보기
여의도
31빌딩
마천루 목록
아시아의 마천루 목록
대한민국의 마천루 목록
서울특별시의 마천루 목록
하나은행
주해
가.  지상 67층짜리 마천루 4개 동으로 구성되어있으나, 실제 높이는 237m로 63시티보다 12m가 낮다.
나.  두 번째는  2014년 개관한 인천광역시에 위치한 동북아무역타워이고 첫 번째는 롯데월드타워이다.
다.  2층~57층까지는 오피스라 일반인이 들어올 일은 없다고 볼 수 있다.
라.  당시 방송을 캡쳐한 부분이다.
마.  44층은 빠져 있다. 즉 43층의 위층은 45층이다. 단, 4층은 존재한다. 이는 동양권에서 금기시되는(4자 금기 참조) '44'를 뺐다고 볼 수 있다. 비슷한 건물로 홍콩에 위치한 IFC홍콩이 대표적이다.(14층, 24층, 44층 누락)
바.  이 때문에 실질적으로는 지상 60층이 맞으나, IFC 홍콩(413m, 88층)도 14층, 24층, 44층이 빠져 실질적 층수는 85층이나 지상 88층으로 인정되었다는 점에서 지상 60층(혹은 62층), 지하 3층으로 봐야한다는 주장도 있다.
사.  현재 지금은 옥상에는 없다.
각주

외부 링크

분류:1985년 완공된 건축물
분류:63빌딩
분류:한화의 자회사
분류:서울특별시의 마천루
분류:서울 영등포구의 건축물
분류:여의도

1999년에 몇 개의 애니메이션이 만들어졌는가?


여왕의 교실()은, 2005년 7월 2일부터 같은 해 9월 17일까지 닛폰 TV 에서 방송된 일본 드라마이므로, 요미우리 TV(이하 YTV - 긴키 광역권), 주쿄 TV 방송(이하 CTV - 주쿄 광역권), 후쿠오카 방송(이하 FBS) 등 26개 NNN 지역 민방 네트워크를 통해서 전국적으로 일제히 송출되었다. 아마미 유키가 주연을 맡았으며, 2006년 3월 17일·18일에는 숨은 이야기를 다룬 특별편이 방송됐다.
내용
학급을 여왕같이 지배하는 여교사 아쿠츠 마야(아마미 유키)와 한자이 초등학교 6학년 3반 아이들의 1년에 걸친 '투쟁'을 그린 드라마이다. 칸다 카즈미(시다 미라이)를 중심으로 한 24명 제자들의 사상, 심리, 성장을 중심으로 내용이 진행된다.
출연진
주요 인물
아쿠츠 마야() (SP：도미츠카 마야) <연령 미상>  (아마미 유키)[1]
이 드라마의 주인공이다. 2년 동안 교직에서 떠나 있다가 6학년 3반의 담임을 맡았다.
냉정한 현실을 만나게 하다.
아이들에게는 사이보그, 악마 등으로 불린다. 웃는 일이 없으며, 학생들에게 꿈과 희망을 주기보다는 사회적 약자에 대한 배려가 없는 불평등 사회 즉 신자유주의 사회에서 살아남는 법을 가르친다. 아이들의 장래희망에 대해서도 근거없는 낙관이 아닌, 실패할 가능성이 있음을 말해주기도 했다. 예를 들어 만화가가 되려는 바바에게는 저임금을 받는 어시스턴트가 되거나, 만화가 팔리지 않을 수 있음을 말했던 것. 축구선수가 되려는 학생에게는 부상위험을,명문대를 나와 대기업에 입사하려는 학생에게는 정경유착, 불공정거래, 정리해고(일반해고, 징계해고와 달리 사용자가 긴박한 경영상의 이유(근로기준법 23조)로 노동자와의 근로계약을 해지하는 일. 물론 사용자가 임의로 해고할 수 없으며, 공정하고 합리적인 이유 및 절차가 있어야 하고 특히 성을 이유로 한 해고를 할 수 없다. 정리해고된 인원도 3년이내 우선복직을 시켜야 한다.)등을 말해준다.
실력이 있는 교사
학생들을 잘 알고 있다. 학생들의 이름, 생년월일은 물론, 아이들의 아픈 과거까지도 다 알고 있으며, 아이들의 심리상태도 다 알고 있다. 그래서 매킨토시 노트북에 적어놓은 학생들의 이력서를 읽다가, 할아버지와 둘이서 사는 유스케가 따돌림받지 않도록, 옆에서 지켜줄 수 있는 칸다 카즈미와 같이 공부하도록 했다. 콘도 교장 선생님이 부임을 부탁하려고 온 날, 서고 가득히 꽂힌 교육학 책들을 보면서 감탄한 일을 생각해보면 알 수 있듯이 항상 공부에 힘쓴다.(스페셜판)당연히 공부, 체육, 지식 등 아는 것과 잘하는 것이 많으며, 아이들이 위기에 빠졌을 때 나타나 무술로써 구해준다. 아이들에게는 무섭게 굴지만, 사실은 아이들을 하나하나 사랑한다. 결혼은 했지만, 아들 쇼는 5살에 물에 빠져 죽었고, 남편과는 헤어졌다. "이제 그만 눈뜨지 그래?"라는 말을 자주 한다. 호신용 칼을 들고 다니며, 실제로 3화에서 방범훈련 때 학생들 앞에서 보인 적이 있다.
결혼과 아들 일은 본편에서는 나오지 않으며, 스페셜에서만 나온다. 8화에서 카즈미의 꿈에서 나온 모습이 진짜 모습 맞다.
사실 아쿠츠 마야는 사랑과 이상이 넘치는 상냥한 교사였지만, 교사를 기만하고 무시하는 영악한 아이들을 만나 오해를 받고 재교육 센터에 가는 등 고생을 한다. 그러나 아이러니하게도 그런 그녀를 교직에 있도록 붙잡아 준 것은 다름 아닌, 그녀를 벼랑 끝으로 내몰았던 영악한 아이들이 그녀의 진심을 깨달은 후 그녀에게 해 준 말들이었다. 이후 그녀는 재교육 센타에서 2년간의 교육을 마치고, 콘도 교장의 부탁대로 교육현장에 복귀했다. 이번에는 교사 자신 스스로 아이들에게 넘을 수 없는 벽이 되어 아이들을 강하게 만들어 주고, 현실을 깨닫게 해 주는 것을 목표로 삼아 '괴물교사'가 된다. (스페셜판)
학생들이 불만을 가지면 설득을 한다. 카레를 급식당번이 엎질러서 쏟자, 성적 순으로 나눠주게 한다. 당연히 카레를 먹지 못한 학생들이 불만을 품자 "일본의 식량자급률이 123위이다. 농업대국인 중국, 미국에서 흉년이 들면 너희들은 굶어죽는 거야. 당연히 음식을 버린다는 것은 생각하지 못할 일인데, 내 마음에 들지 않는다고 쉽게 버려지고 있어. 급식을 버리는 너희처럼 말이야"라고 말한다. 당연히 학생들은 억지로 밥을 먹을수밖에 없었다.
학생들이 교육청에서 나온 장학관이 지켜보는 수업에서 아쿠츠 마야 교사와 나눈 이야기 장면은 아쿠츠 교사의 교육철학을 말하는 중요한 장면이다.
칸다 카즈미() <12> (시다 미라이)
밝고 명량한 아이이다. 잘 안 풀리는 일이 있어도 '치힛!' 하고 넘어간다. 6학년이 되어 아이들과 친해지려 하지만, 마야가 담임이 되면서 잘 되지 않는다. 마야와 자주 반항하지만, 밝은 성격으로 꿋꿋하게 이겨낸다. 시험에서 연필이 모두 부러져 0점 맞은 일과 시험 중 화장실에 간 이후로, 반의 잡일을 맡게 된다. 하지만 속이 깊어서, 괴롭힘을 당하면서도 마야의 진정한 뜻을 가장 먼저 알아차리고 아이들을 주도한다. 학생들이 수업시간에 늦으면 마야 교사는 내보내었는데, 칸타는 학생들에게 시간을 소중히 여기자고 설득한다. 집에서는 부모님의 싸움이 잦지만, 좋은 분위기를 만들려고 노력한다. 부모님의 반대를 무릅쓰고 공립 중학교에 가려고 한다. 하지만 공개수업을 통해 자신의 생각을 부모님께 솔직하게 말씀드리고 지금까지의 잘못에 대해 용서를 빌자, 엄마가 카즈미의 뜻을 존중해 주어 공립중학교에 가는 것을 허락한다. 하지만 아쿠츠 선생님 덕에 공부에 열정을 가지게 된 카즈미는 자진해서 사립중학교에 가기로 하고, 어려운 시험에 통과해 결국 사립중학교에 입학한다.
마나베 유스케() <12> (마츠카와 나루키)
카즈미와 같은 반으로 웃기는 말과 행동으로 반의 분위기를 만들려 하지만, 아이들은 별로 웃어주거나, 좋아해주지 않는다. 반에서 공부를 가장 못하며, 첫날 테스트에서 0점 맞은 카즈미와 함께 반의 잡일을 맡는다. 1년 동안 공부를 안 하고 1년을 포기하였다. 무슨 이유인지 자신을 할머니라고 부르라는 할아버지와 함께 살며, 집은 선술집을 하고 있다. 어릴 때 엄마는 두더지 인형인 다다키 인형만을 남겨두고 가출했으며, 유스케는 이 다다키 인형을 보물로 여기고 있다. 속 없어 보이지만 은근히 배려심도 있고 마음이 밝고 따뜻한 아이다.  중학교에 들어가서는 재교육 센터에 있는 마야에게 고민상담을 하러 찾아오기도 한다 성격이 밝아서 친구들이 생긴다. .
신도 히카루() <12> (후쿠다 마유코)
공부도 안 하면서 공부 잘하는 학생이다. 말이 없으며, 학기 초에는 항상 책을 읽고 있다. 화장실에 가려는 카즈미를 변호했다는 이유로 마야에게 찍히고, 반항했다는 이유로 반의 잡일을 맡게 된다. 말을 조리 있게 하고, 할 말은 조근조근 다 하는 성격으로 마야의 부당한 처사에 대해 따지지만, 마야 앞에서는 속수무책으로 당한다. 엄마와 같이 살고 있지만, 엄마와는 사이가 별로 안 좋다. 어릴 적 신도가 집에 데려온 친구에게 엄마가 심한 말을 하고, 다음 날 그 친구가 교통사고로 죽자 엄마가 친구를 죽였다고 생각하게 되었기 때문. 그 이후 친구를 사귀지 않지만, 따뜻하게 다가와 주는 칸다 카즈미와 6조 아이들에게 마음을 열고 친구가 된다.
• "무엇이든 규칙대로만 하는 것이 좋다고는 생각하지 않습니다. 이론만 앞세우는 관료가 아니니까요. 선생님은 어른이시니까, 그리고 하시는 말씀이 꽤나 맞아 떨어지니까 모두들 가만히 있지만, 이건 그냥 괴롭힘일 뿐이잖아요. 칸다가 그럴 사람이 아니라는 것은 선생님이 누구보다도 더 잘 알고 계시잖아요. 칸다가 오늘 시험을 위해서 일주일 동안 최선을 다해 공부했다는 것, 선생님도 잘 이시잖아요. 그런데 그 노력을 물거품으로 만들어 버리는 건 담임으로서 잘못되었다고 생각합니다." (시험 시간에 아쿠츠 마야선생님이, 화장실에 가고 싶다고 하는 칸다에게, 칸다가 컨닝할지도 모르고 규칙을 지키지 않은 사람이 나쁜 거라며 허락해 주지 않았을 때, 신도가 나서서 마야에게 이야기한다.)
바바 히사코() <12> (나가이 안즈)
공부는 반에서 뒤에서 3등이다.(카즈미가 0점 맞지만 않았으면 뒤에서 2등이다.) 매사에 자신은 없지만, 그림을 잘 그린다. 마야가 유스케 다음으로 무시하는 학생이지만, 나중에는 마야의 측근이 되어 6조 학생들을 감시한다. 카즈미를 처음으로 친구로 사귀지만, 곧 헤어졌다가 다시 사귀게 되며 나중에는 반 전체와 친해진다.
마야의 반인 6-3반은 6개의 조로 나뉘어 있다. 그중 위 4명 카즈미, 유스케, 히사코, 히카루는 6조에 속해 있다. 각 조에는 한 명의 조장이 있으며,(6조는 히사코)그 조가 잘못하면 조원들 모두가 연대책임을 진다.
사토 에리카() <12> (카지와라 히카리)
카즈미와는 단짝친구이며, 맑고 쾌활한 성격이다. 급우의 지갑을 훔치지만, 카즈미에게 죄를 뒤집어씌우고, 카즈미가 도둑 누명을 쓰자, 에리카는 카즈미를 도둑으로 몰아붙인다. 카즈미는 배신하지 않겠다며 사실을 밝히지 않으나, 에리카는 카즈미와 절교하고, 카즈미에게 이지메(왕따)를 가한다. 하지만 이 일을 마야가 알고 있었고, 이 일을 약점 삼아 에리카에게 스파이 짓을 시킨다. 하지만 스파이 짓이 곧 발각되고, 에리카는 학교에 방화를 시도하지만 실패, 마야의 손에 칼로 상처를 입힌다. 도둑질과 스파이 짓이 발각됐지만, 반 아이들과 카즈미는 에리카를 용서하고 다시 친해진다.
그 외 인물
덴도 시오리() <25> (하라 사치에)
6학년 2반의 담임으로, 아이들을 이해하려 노력하기 때문에 학생들에게는 인기가 많은 선생님이다. 항상 상냥하게 아이들에게 웃어주는 선생님으로서, 마야의 초창기 교사 시절의 모습과 흡사하다. 마야의 교육방식에 불만은 있지만, 그에 대항할 힘은 없어 되려 마야에게 무시당한다. 예를 들어 아이들에게 카레를 성적순으로 나누어주었다는 사실을 알고는 항의하자, 마야는 덴도 시오리에게 "당신은 좋은 교사라는 말을 듣고 싶어하는 것 뿐"이라고 비판한다. 카즈미가 많이 의지하며, 스트레스가 있을 때는 가라오케(노래방)에서 혼자 스트레스를 푼다. (카즈미에게 발각돼 같이 즐기며, 나중에 바바도 참가하지만 바바는 곧 이탈한다.) 아버지는 마야가 이전에 근무하던 학교의 교장이었으며, 딸 덴도와 교육 방식이 달라 다툼이 있다. 남자친구와 결혼 얘기까지 있으며, 학교를 그만둔다는 생각까지 한다. 재교육센터로 앞날이 결정된 마야 교사에게 앞으로 어떻게 하실 것인지 물었다. 마야가 어린이들은 기적을 만들기 때문에 교사를 계속 할 것이라 하자, 좋은 교사라고 불리는 것보다 신념대로 교육하는것이 중요하다는 사실을 깨닫는다. 나중에는 마야의 수업방식을 따라하려 한다. (11화 마지막 부분)
나미키 헤이자부로() <44> (나이토 타카시)
6학년 1반 담임겸 학생주임이다.
학생들과는 친하게 지내고 싶으나, 학생들은 잘 따라주지 않고, 인기가 없다.
재미없는 농담을 잘 한다.
따뜻한 성격이며, 마야의 수업방침에 불만이 있다. 그러나 마지막 부분, 마야가 떠날 때 비로소 마야의 진심을 깨닫고 반성한다.
"왜 저런 훌륭한 분을 그만두게 해야 하는 겁니까? 아쿠츠 선생님은 본인 스스로 커다란 벽이 되려 했던 겁니다. 벽에 부딪쳐 본 적이 없는 아이들은 쉽게 좌절하죠."
"아이들은 저 같은 교사는 금세 잊어버리지만, 아쿠츠 선생님만은 평생 잊지 않을 겁니다. 진짜로 그만둬야 하는 것은 어쩌면 저 같은 사람 아닐까요? 적어도 우리 같은 나이든 사람들이 저런 열정과 이상을 가진 교사들을 지켜줘야 하는 건 아닐까요?" 마야 교사가 과로로 입원한 날 병원을 찾아가 이야기를 나누었다. 나미키 교사를 연기한 나이토 타카시는 드라마 소년탐정 김전일에서 켄모치 이사무 경부 역을 맡았다.(프랑스은화살인사건 등)
콘도() <55> (이즈미야 시게루)
카즈미가 다니는 학교의 교장.
곤란한 일이나 해결하기 힘든 일이 있으면, 곧장 다른 사람에게 맡기고 줄행랑을 친다.
마야 앞에서는 아무말도 못하나, 마야를 학교에서 내쫓기는 싫어한다. 마야 교사에게 같이 일해달라고 부탁한 분이 콘도 교장이다. 당연히 마야의 과거를 소문을 들어 알고 있으며, 앞으로 어떻게 학생들을 가르칠 것인지 물었기 때문에 마야의 교육방침과 진심 또한 모두 알고 있다.  3개월 감봉조치를 했다고 교육위원회를 설득했지만, 교육위원회의 징계조치로부터 마야를 지켜주지는 못한다.
우에노() <45> (한카이 카즈아키)
카즈미가 다니는 학교의 교감.
마야가 병으로 학교에 나오지 못했을 때, 6학년 3반의 임시 담임을 맡는다.
칸다 아키코() <37> (하다 미치코)
카즈미의 엄마
덜렁대는 면이 있어 항상 실수가 많으며, 카즈미와 닮은 면도 있다.
남편과 자주 싸우며 남편을 많이 의심한다.
카즈미가 사립중학교로 가길 원한다.
전업주부였지만, 딸들이 자라자 신도 히카루의 어머니가 경영하시는 디자인 회사에서 일한다.
칸다 유우() <15> (카호)
카즈미의 언니로 카즈미를 잘 이해한다.
그런 이유로 카즈미가 마음놓고 이야기할 수 있다.
천식이 있으며, 병원에 입원하는 일이 잦다. 공부를 잘 해서 카즈미가 공부하다 모르는 것이 있어서 질문하면, 가르쳐준다.
칸다 타케시() <39> (오미 토시노리)
카즈미의 아빠.
사소한 일로 아내와 자주 다툰다.
주제가
EXILE 〈EXIT〉
방송일·부제
시청률은 간토 지방의 시청률이다. 부제목은 신문의 방송정보 등에 사용된 것이며 공식적인 것은 아니다.

한국어 리메이크 버전
지난 2013년, MBC 드라마 제작국에서 본 드라마를 리메이크한 수목미니시리즈 '여왕의 교실'이 방영되었다. '여왕의 교실'의 주연으로는 고현정과 김향기가 발탁됐다. [2]
참조

외부 링크

분류:2005년 드라마
분류:2006년 드라마
분류:교사를 주인공으로 한 텔레비전 드라마
분류:텔레비전 학교 드라마
분류:초등학교를 배경으로 한 작품
분류:닛폰 TV 토요드라마
분류:일본민간방송연맹 우수상
분류:유카와 가즈히코 시나리오 작품
분류:방송문화기금상 우수상
분류:집단 따돌림을 소재로 한 드라마

여왕의 교실 (2005년 드라마)

여왕의 교실 주인공을 맡은 사람은 누구인가?


힌두교의 경전은 힌두교의 신</b>인 천계의 존재들을 천신(天神, )이라고 표현한다. 영어로는 "Celestial deities (천계의 신들)"라고 번역되기도 하지만 산스크리트어 데바(देव)를 음차한 표기인 "Deva (데바)"를 그대로 사용하는 경우가 많다. 데바는 수라(Sura)라고도 하는데, 데바 또는 수라는 우주의 궁극적 원리인 브라만의 현현들로서의 힌두교의 신들 전체를 의미하기도 하지만, 힌두교의 남신들만을 의미하기도 한다. 이 경우 힌두교의 여신들은 데비(Devi)라고 부른다. 데바와 데비는 무시무시한 신들도 있지만 선신(善神)으로 여겨지며, 힌두교의 악신(惡神)은 총칭하여 아수라(Asura)라고 한다. 아수라는 수라(Sura)에 "아니다"라는 의미의 아(a)가 결합되어 이루어진 낱말이다.
힌두교의 신은 불교에 수용되어 중국을 거쳐 한국으로 전래되었고 천신(天神)의 의미로서의 천(天)으로 한역(漢譯)되었다. 예를 들어 브라흐마는 범천(梵天)으로 알려져 있다.
힌두교의 신은 브라흐마비슈누시바의 트리무르티(삼주신)와 트리무르티의 배우자인 사라스바티락슈미파르바티의 트리데비와 그외의 여러 남신여신들로 이루어져 있다. 《베다》와 《푸라나》는 힌두교의 주요 경전으로 신들의 기원이 실려있다. 트리무르티에 대해서는 인도의 대 서사시인 《마하바라타》("위대한 바라타족 이야기"란 뜻)에서 다루어지고 있다.
남신
아래의 목록에서 트리무르티(삼주신)는 일반적인 나열 순서인 창조자유지자파괴자(변형자) 순으로 나열되어 있으며, 나머지 신들은 중요도에 관계 없이 가나다순으로 나열되어 있다.
트리무르티(Trimūrti삼주신)
브라흐마(Brahmā): 창조자, 불경의 범천(梵天)
비슈누(Viṣṇu): 유지자, 비슈누파의 최고신 비로자나(毘盧遮羅)
시바(Śiva): 파괴자 또는 변형자, 시바파의 최고신, 불경의 대자재천(大自在天Maheśvara)
가네샤(Gaṇeśa): 인간의 몸과 코끼리의 머리를 지닌 모습, 지혜와 재산의 신, 불경의 대환희자재천(大歡喜自在天)
데바(Deva) 또는 수라(Sura): 남신의 뜻
라마(Rāma): 인도 서사시 《라마야나》의 주인공으로 비슈누의 일곱 번째 아바타
무루간(Murugan): 전쟁과 승리의 신
수리야(Sūrya): 태양신
아그니(Agni): 불의 신
아이야나르(Ayyanar): 마을 신, 시골 마을을 수호하는 수호신
인드라(Indra): 신들의 왕, 날씨와 전쟁의 신, 불경의 제석천(帝釋天), 음역하여 인다라(因陀羅)
크리슈나(Kṛṣṇa): 인도 서사시 《마하바라타》의 영웅으로 비슈누의 여덟 번째 아바타
하누만(Hanumān): 원숭이 모습의 신으로 라마의 제자이자 헌신적인 숭배자
여신
아래의 목록에서 트리무르티(삼주신)의 배우자인 트리데비는 일반적인 나열 순서로 나열되어 있으며, 나머지 여신들은 중요도에 관계 없이 가나다순으로 나열되어 있다.
트리데비(Tridevi)
사라스바티(Sarasvatī) 또는 사라스와티(Saraswati): 브라흐마의 배우자, 불경에서는 변재천(辯才天)
락슈미(Lakṣmī): 비슈누의 배우자, 불경에서는 길상천(吉祥天, 음역하여 낙걸사명(洛乞史茗))
파르바티(Pārvatī): 시바의 두 번째 배우자로 첫 번째 배우자인 닥샤야니의 재화신이며, 설산의 처녀(히말라야의 딸)라고도 불린다
가야트리(Gāyatrī): 학문과 지식의 여신, 브라흐마의 배우자들 중 하나
닥샤야니(Dākshāyani) 또는 사티(Satī): 결혼 생활의 행복과 지속을 관장하는 여신, 시바의 첫 번째 배우자
데비(Devi): 여신의 뜻, 최고신의 여성적 측면, 힌두교의 모든 여신들의 핵심
두르가(Durgā): 전쟁의 여신으로 아수라를 제압한다
라다(Rādhā): 크리슈나의 어린 시절의 친구이자 훗날의 연인, 여신 락슈미의 아바타(화신)들 중 하나
마리암만(Mariamman): 질병비보호의 여신
마하비드야(Mahavidya): 지식과 지혜의 여신
샥티(Śakti): 우주의 여성적 창조력이 의인화인격화된 여신
시타(Sītā): 라마의 배우자, 모든 힌두 여성의 부인과 여성으로서의 미덕의 표준으로 존중된다
칼리(Kālī): 파괴시간변화죽음의 여신
악신
힌두교에서 악신(惡神)은 총칭하여 아수라(Asura)라고 하는데, 아수라는 선신(善神)인 데바와 데비에 대응된다. 아수라에는 다음 신들이 있다. 이들은 중요도에 관계 없이 가나다순으로 나열되어 있다.
마히쉬아수라(Mahishasura): 물소 모습의 악신(Buffalo-demon)
함께 보기
인도 신화
브라만
힌두교의 종파
비슈누파
시바파
샥티파
스마르타파
외부 링크

분류:인도 신화

힌두교에는 총 몇 종류의 신이 있는가?


파룬궁(simplified Chinese:法轮功; traditional Chinese:法輪功; pinyin:Fǎlún Gōng) 또는 파룬다파(simplified Chinese:法轮大法; traditional Chinese:法輪大法; pinyin:Fǎlún Dàfǎ)는 진선인(眞·善·忍, 진실·선량·인내)을 핵심 사상으로 삼는 중국의 심신수련법이다. 파룬궁은 불가(佛家)와 도가(道家)를 기반으로 한 기공(氣功) 수련법으로 인격 수양과 신체 단련을 결합한 것이 특징이다. 파룬궁 수련자들은 도덕적으로 엄격한 생활과 더불어 수련을 통해 번뇌를 제거하고 깨달음을 얻으려 한다.
파룬궁은 1992년 중국 동북부 지역에서 지린성 창춘시를 중심으로 리훙즈(李洪志)가 처음 전파했다. 당시 중국에서는 운동, 무술, 명상, 호흡 수련법 등이 급속하게 확산했던 ‘기공 열풍’이 불었고, 이 열풍이 끝날 때쯤 파룬궁이 등장했다. 파룬궁은 공식적으로 회비나 등록비가 없고, 종교처럼 예배를 지내지 않아도 될 뿐만 아니라 도덕성을 무엇보다 강조하는 이론적 법리를 세웠다. 서양 학계에선 중국의 전통적 또는 종교적 ‘기공(Qigong) 수련법’, ‘영적 운동’, ‘자기계발 수련법’으로 파룬궁을 정의하기도 했다.
1990년대 중반부터 후반까지 초기 시절에 파룬궁은 중국 정부로부터 큰 지원을 받았지만, 규모가 커지고 국가 단체(중국기공과학연구회)로부터의 독립 이후 공산당 정부와 정보기관에 요주의 대상이 됐다. 1999년에 중국 정부가 추산한 파룬궁 수련 인구는 약 7천만 명에 이르렀다.[1] 중국 정부와 파룬궁 사이의 갈등은 1999년 4월 25일에 정점으로 치달았다. 1만 명이 넘는 파룬궁 수련자들이 합법적인 수련 환경과 수련의 자유를 요구하기 위해 베이징 민원국에 평화 청원을 했다. 이날 청원은 이후 일어날 박해의 촉매 역할을 했다고 여겨진다.
1999년 7월 20일, 장쩌민을 위주로 한 공산당 지도부는 파룬궁을 완전히 제거하려는 목표로 전국적 탄압을 실시하고 다각도 언론 캠페인을 펼쳤다. 중국 정부는 파룬궁을 언급한 웹사이트들을 차단하면서 1999년에 파룬궁을 사회 안전을 해치는 ‘이단’으로 낙인찍었다. 보도에 따르면, 중국 내에서 파룬궁 수련자들은 광범위한 인권 유린을 겪었다.[2] 수만에서 수십만 명이 불법 투옥된 것으로 추산되며, 중국 당국은 사상 개조라는 미명 아래 구금한 파룬궁 수련자들을 대상으로 노동력 착취, 정신 약물 투여, 고문 및 기타 강제 수단을 취했다.[3] 2009년에 한 인권 단체에서 발표한 자료에 따르면, 최소 2천 명의 파룬궁 수련자들이 구금 중 학대로 사망했다. 하지만, 일부 학자들은 실제로 사상자 수는 더 많을 것이고, 수많은 수련자들이 중국 정부의 장기이식 산업의 희생양이 됐을 것으로 추정하고 있다.[4][5] 중국 정부의 이러한 박해에도 파룬궁 수련자들은 중국 내에서 인권 운동을 더 활발히 이어가고 있다.
파룬궁 창시자인 리훙즈는 1996년 이후로 미국에 거주하고 있으며 현재 파룬궁은 전 세계적인 연락망을 갖추고 있다. 중국 내부에서도, 공산당 정부의 박해를 견뎌가며 수 천만 명의 수련자들이 파룬궁 수련을 이어나가고 있다.[6] 2016년 현재, 중국을 넘어서 70여개 국에서 파룬궁 수련이 이뤄지는 것으로 추정되고 있다.[7][8]
역사

파룬궁은 중국 현지에서 ‘기공(氣功)’ 수련으로 가장 잘 알려져 있다. 기공은 현대적인 의미에서 명상, 호흡수련, 무술 등을 포함한 다양한 수행 방법을 가리킨다. 역사적으로 수도승, 도교 무술가, 유교 학자들이 정신적, 도덕적, 신체적 정진을 위해 기공과 유사한 형태의 심신수련법을 수행해왔다.[9]
공산당 간부들이 국민건강 개선 수단을 찾던 중, 1950년대 초에 현대적 의미의 기공이 처음 등장하게 됐다.[9] 하지만 마오쩌둥 시대 당시 ‘봉건 미신’으로 낙인찍히거나 종교로 간주돼 탄압 당하지 않기 위해 새로운 용어가 필요했다. 따라서 초기에 기공 수련을 받아들인 사람들은 종교적 색채에서 탈피해 기공을 중국 전통의학의 한 분파로 주로 언급했다. 1970년대 후반에는 중국 과학자들이 기공에 필요한 기(氣)의 존재를 공식적으로 밝혀냈다고 주장하기도 했다. 특히, 마오쩌둥 이후 정신적 공백을 느꼈던 도시 거주 수 천만 중국인 노년층이 기공 수련을 받아들이기 시작하고[10][11], 다양한 기공 전문가들이 체계적으로 기공 수련의 기틀을 잡아갔다. 이 시기에는 한 번에 2천 명이 넘는 수련생들이 동시에 기공을 배울 정도로 인기가 뜨거웠다.[12] 이러한 인기에 힘입어, 해외로 기공 수련을 전파하고 기공 단체를 관리하기 위해 국영 ‘중국기공과학연구회’가 1985년에 설립됐다.[13]
1992년 5월 13일, 리훙쯔는 중국 북동부에 위치한 창춘(長春)에서 파룬궁을 공개 전수하기 위한 강연을 처음으로 개최했다. 파룬궁연구회에서 정리한 ‘중국 파룬궁창시인 리훙쯔선생 소전(小傳)’에 따르면, 그는 불가 독전대법(獨傳大法) 제10대 계승자인 전각(全覺)을 포함한 여러 불교, 도교 대가들에게 수련을 받았다. 파룬궁은 그가 자신이 수학했던 것과 깨달음들을 체계적으로 문서화한 결과다.[14]
리훙쯔는 파룬궁을 ‘100년 전통의 수련법’으로 제시하면서[15], 실제로 공산주의 정권 초기에 문화혁명으로 사라졌던 기공 수련의 종교적, 영적 요소의 부활을 꾀했다. 데이비드 파머에 따르면, 리훙쯔는 기존의 기공수련과 전혀 다른 지향점을 갖고 자신만의 수련 방법을 만들어냈다. 그의 수행 목적은 육체적 건강을 위한 것도, 초능력을 개발하는 것도 아니었다. 파룬궁의 목표는 마음을 정화해 영적 구원에 도달하는 것이었다.[12]
다양한 정신적 주제와 형이상학적 주제를 포괄하는 법리 덕분에 다른 기공 학파들과 달랐던 파룬궁은 도덕과 선행을 강조하고 완벽한 우주론을 제시해냈다.[16] 또한, 파룬궁은 불교 학파들과 목적이 일치했을 뿐만 아니라, 도교와 유교에서 사용하는 용어와 개념을 포용하기도 했다.[13] 이러한 점 때문에 여러 학자들이 파룬궁을 혼합종교로 간주하기도 했다.[17]
신념 및 사상
중심사상
파룬궁은 수련인에게 육체와 심성을 동시에 수련하도록 요구한다. 파룬궁의 세 가지 중심 사상은 진(眞, Zhēn)·선(善, Shàn)·인(忍, Rěn)이다.[18] 이 세 가지 요소들은 파룬궁에서 우주의 근본 특성이자 옳고 그름을 결정하기 위한 기준이며, 도가의 도(道) 또는 불가의 법(法)의 발현으로 간주된다.[19] 이러한 미덕들을 준수하고 개발하기 위한 노력이야말로 파룬궁 수련의 기본이다.[20] 1995년에 출간된 기본 수련서 에서 리훙쯔는 “인류의 도덕 표준이 어떻게 변화하든지 이 우주의 특성만은 변하지 않을 것이며, 그는 좋고 나쁜 사람을 가늠하는 유일한 표준이다. 그렇다면 수련하는 사람으로서는 곧 우주의 이 특성으로 자신에게 요구해야 하며”라고 언급했다.[19]
파룬궁 수련에는 육체 연마와 심성(心性) 제고라는 두 가지 특징이 있다. 에서 리훙쯔는 심성에는 덕, 인내, 깨달음, 버림(일반인이 갖고 있는 모든 욕망과 집착을 포기하는 것) 등이 포함된다고 설명했다.[19] 정직, 선행, 인내를 행하는 삶을 살고 욕심, 이득, 욕망, 살인, 폭력, 절도, 강도, 사기, 시기심과 같은 부정적인 사고와 행동 및 갈망을 포기하면 덕성을 고양할 수 있게 된다는 것이다.[21]
파룬궁 법리에 있는 중심 사상 중에는 덕(德, Dé)과 업(業, Yè, karma)이 있다.[22][23] 선행을 실천하고 고통을 감내하는 것을 통해 덕을 쌓고, 잘못된 행동을 하게 되면 반대로 업이 축적된다. 생명은 업과 덕의 비율에 따라 내세에서의 행복과 고통이 결정되게 된다. 덕은 부와 명예, 영적 수행을 가능하게 만드는 반면, 업은 고통과 질병, 우주의 특성으로부터 고립을 야기하게 된다.[23] 따라서, 부정적인 업을 제거하고 덕을 쌓으면 영적인 고양이 가능하다.[24]
파룬궁 법리에 따르면 인간은 본질적으로 선하고 심지어 신성하다. 하지만 인간은 살아가면서 이기심이 확대되고 업보를 쌓기 때문에 고통과 유혹에 빠지게 된다.[19] 다시 선으로 돌아가고 본질적인 자기 자신으로 돌아가기 위해 파룬궁 수련자들은 자기 자신을 ‘진(眞)·선(善)·인(忍)’과 일심동체가 되어야 하고, ‘집착과 욕망’으로부터 벗어나며, 업을 갚아 나가야 한다.[19] 이 수행의 궁극적 목표는 원만(圓滿, 영적인 완벽함) 혹은 계몽과 환생(불교의 윤회)으로부터의 해탈이다.[25]
전통 중국 문화는 리훙쯔의 법리에 집중됐다. 파룬궁은 인간이 육체와 정신이 우주와 연결됐다는 전통적인 중국사상을 대다수 반영했다. 따라서, 파룬궁은 동양 전통 사상이나 전통 의학을 강조하고, 현대 과학(특히 진화론)의 근본적인 한계를 비판한다. 하지만 전통 중국 과학과 현대 과학이 명백하게 다르긴 하지만 똑같이 중요한 존재론적 체계임은 인정하고 있다.[26]
다섯 가지 공법(功法)

도덕적 법리 외에도 파룬궁은 서서 할 수 있는 네 가지 공법과 앉아서 하는 한 가지 가부좌 공법으로 구성되어 있다. 이 다섯 가지 공법은 파룬궁 수련의 기본 요소이긴 하지만 도덕성 제고에 비하면 부차적인 것으로 간주된다.[27]
첫 번째, 불전천수법(佛殿千手法)은 신체를 소통하고 펼쳐서 백맥(百脈)을 다 통하게 하는 것이다. 두 번째, 파룬장법(法輪樁法)은 네 가지 포륜(抱輪: ‘파룬’을 품는) 동작으로 구성되며 전신이 전부 관통하여 공력이 증가한다. 세 번째, 관통양극법(貫通兩極法)은 신체 내부의 병기(病氣), 흑기(黑氣)를 체외로 배출하고, 다시 대량으로 우주의 기를 받아들여서 신체를 정화(淨化)하는 것이다. 네 번째, 파룬주천법(法輪周天法)은 인체의 에너지를 폭넓게 유동시키는 것으로서, 어느 한 갈래 혹은 몇 갈래 맥으로 가는 것이 아니라, 인체의 음면(陰面) 전체에서 양면(陽面)으로 끊임없이 왕복 순환하게 하기에 일반적인 통맥법이나 또는 대·소주천을 훨씬 넘어선다. 다섯 번째 공법은 다른 공법과 달리 앉아서 가부좌 자세를 취한다. 다섯 번째 공법인 신통가지법(神通加持法)은 ‘부처’의 수인(手印)으로 ‘파룬’을 돌려 신통과 공력을 가지(加持)하는, 여러 가지를 함께 수련하는 공법이다. 가부좌를 튼 시간은 길면 길수록 좋지만, 공력 기초에 근거하여 정할 수 있다.[28]
파룬궁 연공은 개인적, 또는 집단적으로 할 수 있으며 수련자마다 능력과 필요에 따라 수련 시간을 조절해 할 수 있다.[29] 노아 포터에 따르면, 파룬궁 수련자들은 파룬궁 수련서를 자주 읽고 매일 정기적으로 연공을 하도록 권장 받는다.[30] 파룬궁 연공은 주로 전 세계 70개국의 공원, 대학 캠퍼스 또는 다른 공공장소에서 단체로 실시되며, 자원봉사자들이 무료로 교습한다.[30] 다섯 가지 공법 외에도, 2001년에 중국 정부로부터 박해 받는 고통을 줄이고자 ‘발정념(發正念)’이라는 또 다른 명상 활동을 도입했다.[30]
파룬따파 수련자 6명의 게놈 유전자 프로파일링을 포함한 선행 연구에 따르면, 일반 통제군과 비교했을 때, 파룬궁 수련자들의 게놈 유전자는 변화돼 면역력 강화, 세포 신진대사 하향조절, 염증을 신속히 해결하도록 세포소멸 유전자 변형 등 특징이 나타났다.[31]
파룬궁 수련을 통해 말기암 환자의 생명이 연장되고 증상이 개변 또는 치유됐다는 논문이 미국임상종양학회(ASCO) 비준을 받고 발표됐다. 논문 제1저자는 스위스 제약회사 노바티스에 재직 중인 둥위훙(董宇紅) 박사로 미국에서 암환자에게 발행되는 최대 잡지사 큐어(Cure)의 특별 인터뷰를 받고 암치료 전문영역에 이 논문을 소개했다.[32]
파룬궁은 여러 불교와 도교 명상 체계를 통해 텔레파시와 투시 등 다양한 초자연적 능력(신통력)을 개발시키려 노력했다.[33] 또한, 초자연적 능력은 기공 운동을 통해 수련할 수 있으며, 이러한 능력의 존재는 1980년대에 중국 주류 과학계에서 인정받기도 했다.[34] 파룬궁 법리에 따르면, 수련자들은 도덕성 제고, 명상, 연공을 통해 초자연적 능력을 습득할 수 있다. 여기에는 예언, 투청(透廳), 텔레파시, [제3의 눈 또는 천안(天眼, 天目)을 통한] 투시가 포함되며 이 외에도 다양한 것들이 많다.[35] 하지만, 파룬궁은 이러한 능력은 도덕적 수련을 통해서만 습득할 수 있으며 이것을 위해서만 수련하거나 가볍게 사용해선 안 된다고 강조했다. 데이비드 원비에 따르면, 파룬궁은 자신의 능력을 과시하고 자만하려는 것은 위험한 집착이라고 가르치며 리훙쯔는 자신의 제자들에게 이러한 것들로부터 현혹되지 말라고 경고했다.[34]
사회적 활동
파룬궁은 세속적인 세계에 참여하는 것을 매우 중시했다는 점에서 기존 불교 수련과 다르다. 파룬궁 수련자는 정기적으로 일하면서 가족들과 함께 살아야 하며, 자신들이 사는 지역 정부의 법을 준수하고, 사회로부터 멀어지지 않도록 가르침을 받는다. 파룬궁을 수련하는 동안에 금욕 생활을 지속해도 된다고 허용된 불교 승려는 예외이다.[36]
파룬궁의 법리는 수련자들에게 윤리적 행동을 강조하면서 엄격한 개별 도덕성을 요구한다. 거짓말을 하지 않고, 선행을 베풀며, 문제에 직면했을 때 인내해야 한다. 예를 들어, 파룬궁 수련자는 공격을 받아도 되받아 치거나, 모욕을 당해도 욕설을 해선 안 된다고 리훙쯔는 명시했다.[37] 또한, 파룬궁 수련자들은 욕망, 사기, 질투 등 부정적인 사고와 행동을 포기해야 한다.[37] 파룬궁 법리는 신체와 정신 건강에 해가 될 수 있는 중독성 물질을 받아들이기 않기 때문에 금연과 금주 같은 사항도 포함되어 있다. 채식을 강요하지는 않지만, 음식을 얻기 위해 파룬궁 수련자들은 살아있는 생물도 죽여선 안 되는 등[37], 살생은 엄격히 금지되어 있다.
이 외에도, 파룬궁 수련자들은 여러 세속적인 집착과 욕망을 버려야만 한다.[38] 수련을 통해 파룬궁 수련자들은 인기, 금전적 이득, 성욕, 기타 집착을 포기하려 노력한다. 리훙쯔는 법리를 통해 반복적으로 물질적 욕망의 부질없음을 가르친다. 파룬궁 수련자들에게 재화를 버리거나 사표를 던지도록 권하진 않지만, 집착하는 것에서 정신적으로 벗어나도록 가르친다.[39] 이와 비슷하게, 성욕과 탐욕은 포기해야 하는 집착으로 간주하지만, 파룬궁 수련자들은 일반적으로 결혼하고 가정을 가져도 된다.[39] 다만, 일부일처제와 이성애를 제외한 나머지 성적 관계는 부도덕한 것으로 간주한다.[40] 동성애자들이 파룬궁을 수련할 순 있지만, 동성애 그 자체는 업(業)을 만들어내므로 파룬궁의 목표와 양립할 수 없다.[41]
파룬궁의 우주관에서는 다양한 인종들이 각각의 천국으로 가는 길을 지니고 있으며, 인종들이 섞이면서 이러한 연결점 중 일부를 잃게 될 수도 있다고 지적한다.[13] 그럼에도 리훙쯔는 인종이 섞이게 된다고 해서 사람의 영혼(파룬궁에서 말하는 원신, 元神)이나 파룬궁 수련 능력에는 문제가 발생하지는 않는다고 한다.[13] 따라서, 파룬궁은 인종 간 결혼에 대해 공식적으로 어떠한 입장도 취하지 않고 있으며, 여러 파룬궁 수련자들이 국제 결혼해 아이를 출산하기도 한다.[42]
파룬궁 법리에 따르면, 파룬궁은 종교적 혹은 사회적 현상에 참여하는 것을 반대한다.[43] 정치에 대한 과한 관심은 세속적인 권력과 영향력에 집착하는 것이므로, 파룬궁은 이러한 관심으로부터 초월하기를 강조한다. 후 핑에 따르면, 파룬궁은 개인 수련에만 관여하며, 국가적 또는 사회적 문제에 개입하지 않는다. 즉, 파룬궁은 사회 변화를 위한 어떠한 사회 모델도 암시 또는 시사하지 않는다. 대다수 종교들은 어느 정도 사회적 개혁을 추구하지만 파룬궁에선 그러한 경향이 전혀 보이지 않는다.[44]
수련서
파룬궁의 첫 번째 수련 서적은 1993년 4월에 출간됐다. 『중국파룬궁』(이후 으로 수정)이라고 불리는 첫 번째 수련서는 기공, 파룬궁과 불교의 관계, 심성, 업력 등 수련 원리를 다루는 입문서다. 이 책은 연공과 심성 수련에 대한 사진과 설명이 포함됐다.[45]
파룬궁의 주요 수련서는 1995년에 중국에서 출간된 (轉法輪, 좐파룬, Zhuan Falun)이다. 이 책은 9개 강의로 구성되어 있으며, 발간 3년 전부터 리훙쯔가 중국 전역에서 설법했던 이야기들을 요약 편집했다.[46] 파룬궁 서적들은 그 이후로 40개 언어로 추가 번역됐으며[47],  이외에도 리훙쯔는 추가적으로 파룬궁 웹사이트에서 여러 서적, 경문, 시집을 발표했다.
파룬궁 서적을 살펴보면, 과거 번역되지 않은 중국의 종교 및 철학 용어가 다수 포함됐으며, 중국의 민간 문학이나 개념들 속 인물과 사건에 대한 암시가 자주 등장한다. 게다가 번역서들은 리훙쯔의 글을 강연 회화체 그대로 모방해, 파룬궁 서적들은 서양인들이 이해하기 쉽지 않은 것이 사실이다.[48] 하지만 같은 문화권인 한국, 일본, 대만 등 동양인들은 비교적 쉽게 이해할 수 있다.
상징
파룬궁의 주요 상징은 파룬(法輪, 법륜, 산스크리트어로 Dharmachakra)이다. 불교에서 파룬은 교리의 완성을 의미한다. ‘법륜을 돌린다는 것[轉法輪]’은 불교의 교리를 설파하는 것을 의미하며, 파룬궁의 주요 수련서인 의 제목이기도 하다.[49] 불교적 상징과 언어에 호소하긴 하지만 파룬궁의 수련서인 은 독특하고 함축적인 표현을 포함해 우주를 묘사하고 있다.[50] 파룬은 불가를 상징하는 한 개의 큰 만(卍)자 도형과 작은 네 개의 만자 도형, 그리고 전통 도가의 태극(太極) 문양(음양) 4개로 표현됐다.[50]
분류
파룬궁은 건강 개선이나 자기 혁신을 이루기 위해 신체적 운동을 하려는 사람에서부터, 도덕적 철학과 새로운 지식 체계를 습득하려는 사람 등 다양한 사람들에게 다양한 가르침을 제시하는 다면적 학문이다.[51] 학자와 기자들은 파룬궁을 설명하기 위해 다양한 용어와 분류를 채택했다.
중국의 문화적 배경상, 파룬궁은 일반적으로 기공 또는 수련법으로 묘사되고 있다. 수련(修煉)이란 신체적, 정신적 훈련을 통해 개인이 영적 완벽성을 추구하기 위한 과정을 가리키는 중국어다. 다양한 수련법이 불교, 도교, 유교를 걸쳐 중국 역사 내내 등장하고 있다.[13] 호주 국립대학교에서 중국사를 담당하는 벤자민 페니 교수는 자신의 저서에서 파룬궁은 수련 시스템이라고 설명했다. 수련 시스템은 최소 2500년 동안 중국인 삶의 일부였다.[52] 기공 또한 넓은 의미에서 수련의 일부로서 해석할 수 있다.[13]
서양에서 파룬궁은 이론적, 도덕적 교리뿐만[53] 아니라 영적 수련과 자기 혁신 및 광범위한 성전에 기반을 둔 종교로 분류되고 있다.[13] 인권 단체들 또한 파룬궁 박해를 종교의 자유를 침해하는 행위로 지적하고 있으며, 2001년엔 파룬궁은 프리덤하우스로부터 국제 종교 자유상을 수상하기도 했다.[13] 하지만 파룬궁 수련자들은 이러한 분류를 종종 거부하기도 하면서, 상대적으로 현대 중국의 ‘종교’에 대한 좁은 정의를 반영할 뿐이라고 지적한다. 데이비드 원비에 따르면, 1912년 이후 중국 내에서 종교란 ‘사원, 성직자, 교리서’를 체계적으로 발전시킨 세계사적 신앙, 즉 불교, 도교, 이슬람교, 기독교, 가톨릭교를 의미한다.[54] 하지만, 파룬궁은 앞서 말한 세 가지 요소들이 결여됐으며 사원도, 예배도, 성직자도, 공식 계급도 존재하지 않는다. 게다가 파룬궁은 스스로도 종교라고 묘사하지 않았기에 설립 초기부터 공산당의 박해를 받지 않았다.[13] 이러한 역사적, 문화적 배경에도 불구하고, 파룬궁은 자주 중국의 종교로 불리고 있다.[55]
언론이나 논문에서 언급되긴 하지만, 파룬궁은 ‘분파’로 분류되는 것을 거부하고 있다.[56] 분파란 일반적으로 주류 교회 또는 기존 신앙 체계로부터 뻗어 나온 종파이자 분점을 가리킨다. 파룬궁이 불교와 도교의 사상과 용어를 차용하긴 하지만, 도교 또는 불교와 직접적으로 관련되거나 기원을 두고 있진 않다.[15] 사회학자들은 분파란 명확하게 구분되는 경계선 내에 존재하는 배타적 집단으로, 입회를 위한 엄격한 기준과 강력한 충성심이 필요한 것이라고 제시했다.[57] 하지만 노아 포터에 따르면, 파룬궁은 이러한 특성이 전혀 없다. 명확하게 구분되는 경계선을 보유하지 않았으며, 남녀노소 상관없이 파룬궁에 참여할 수 있다.[30] 쉐리스 숸칭 찬도 파룬궁은 분류적으로 봤을 때 분파가 아니라고 서술했다. 파룬궁 수련자들은 세속 사회와 인연을 끊지도 않으며 다른 신앙과 조직을 포용하며 느슨하게 변화하는 교인 체계로 구성되어 있었고, 집단적 예배보다는 개인적 예배와 더 연관되어 있다.[57]
조직
파룬궁은 실체적이거나 공식적인 조직을 보유하지 않는다는 점, 무형식을 중시하고 있다. 파룬궁 수련자들은 헌금을 모금하지도, 치유를 행하지도, 타인에게 법리를 해석하거나 가르치지도 않는다.[58] 파룬궁에는 예배를 위한 물리적 공간이나 사원도, 교인 체계도, 수행을 위한 지도자도 없다.[59] 입회를 위한 첫 예배나 교인 체계도 없기 때문에, 파룬궁 수련자들은 스스로 선택해 입회하고 자신이 원하는 만큼 수련할 수 있다.[60] 수련자들도 얼마든지 자유롭게 수련에 참여하고 자신이 원하는 만큼 법리를 따를 수도, 따르지 않을 수도 있으며, 파룬궁 수련자들은 자신이 믿는 것과 믿는 방식을 타인에게 가르치지 않는다.[30]
파룬궁의 권위는 창시자인 리훙쯔의 법리 속에만 있다.[58] 하지만, 조직적으로 봤을 때 파룬궁은 탈중심화 됐으며, 지역 연락책들은 특별한 특권, 권위, 직함조차 없다. 자발적으로 수련을 가르치는 수련자 혹은 연락책들은 파룬궁 수련 기간과 상관없이 다른 수련자들에게 권위를 행사할 수 없다.[56] 수련 중 리훙쯔의 권위는 절대적이지만 파룬궁 조직은 전제주의적 통제에 반대하고 있으며, 리훙쯔 역시 수련자 개인의 삶에는 개입하지 않는다. 파룬궁 수련자들도 리훙쯔의 법리를 연구하는 일을 제외하곤 리훙쯔와 연락하지 않는다.[30] 파룬궁에는 정통과 비정통을 구분할 수 있는 계급은 존재하지 않고, 교조적 원칙도 중요하지 않다. 종교학 교수인 크레이크 버그도프에 따르면, 파룬궁에 있어서 중요하고 유일한 것은 엄격한 도덕적 잣대다.[61]
파룬궁은 전 세계적인 연락 네트워크와 거대한 온라인 커뮤니티를 구축해냈다. 특히, 이메일과 웹사이트를 통한 전자 의사소통은 리훙쯔의 설법을 전하고 협력 체계를 구축하기 위한 주요 수단이다.[62]
중국 본토 이외에서, 자발적 연락망인 지역 파룬따파학회와 대학 동아리들은 약 80여개 국에 존재하고 있다.[63] 리훙쯔의 법리는 주로 인터넷을 통해 전해지고 있다. 중소 도시에서부터 대형 도시까지, 파룬궁 수련자들은 정기적으로 연마하고 리훙쯔의 수련서를 읽는 그룹 스터디를 체계적으로 조직하고 있다. 연공장은 주로 아침에 1~2시간 동안 공원에 모이는 파룬궁 수련자들의 비공식 집합 장소를 가리킨다.[30] 일반적으로, 파룬궁 그룹 스터디는 대학교, 고등학교 또는 제3의 공간에서 오후에 일반적으로 열리며, 데이비드 원비에 따르면 파룬궁이 제공할 수 있는 정기적 ‘집단 경험’에 가장 근접한 것이다.[29] 너무 바쁘거나 홀로 있어서, 또는 혼자 수련하는 것을 선호하는 사람들은 개인적으로 수련하는 것을 선택하기도 한다.[29] (대형 컨퍼런스 룸 대여 등) 필요한 비용이 있을 경우 비용은 스스로 내거나 지역 단체에서 자금 여유가 풍부한 수련자들이 낸다.[29]
중국 내 조직

1993년에, 베이징 기반의 파룬따파 연구회는 국영 중국기공과학연구회의 한 분파로 인정받았다. 중국 내 다양한 기공 학파를 감시하고 후원활동을 펼쳤던 기공과학연구회의 필수조건에 따라 구조를 갖췄고 심지어 중국 정부의 구조를 반영하고 있었다.[64] 파룬궁 지도자들은 스스로 뽑힌 자원봉사자로써 파룬궁 수련법을 가르치고 행사를 조직하며, 리훙쯔의 새 설법을 전파하는 역할을 맡았다. 파룬따파 연구회는 전국적으로 파룬궁을 수련하고 싶은 수련자들을 위해 연공 교육, 번역 및 기타 서비스를 제공했다.[64]
파룬궁은 1996년에 파룬궁의 순수성과 맞지 않는다며 중국기공과학연구회에서 탈퇴하면서 당국의 조사를 받기 시작했다. 그 결과 파룬궁은 탈중심적이고 느슨한 조직 구성을 확산시키기 시작했다.[30] 1997년에, 파룬따파 연구회는 공식적으로 해체됐다.[65] 하지만, 파룬궁 수련자들은 전자 의사소통 수단과 대인 연락망 및 지역 연공장을 통해 지역 단위로 스스로 뭉쳤다.[30] 파룬궁 관계자와 중국 정부 관계자 양측에 따르면, 중국 전역에 1999년 기준으로 ‘보도참(輔導站)’ 약 1900개와 ‘연공점(煉功點, 연공장)’ 28,263개가 있었다. 물론, 수련자들은 각 조직 간에 수직적 질서가 존재하지 않는다고 밝혔다.[66] 1999년에 파룬궁 박해가 시작되자 파룬궁은 지하 조직화되기 시작했다. 중국 본토에서 조직 구조는 점차 성장했지만 더 비공식화 되어갔다. 따라서 수련자들을 모으기 위한 수단으로 인터넷이 부각되기 시작했다.[67]
1999년 파룬궁 박해 이후, 중국 당국은 파룬궁을 자금이 투여된 계급 조직으로 묘사하려 시도했다. 제임스 통에 따르면, 중국 당국은 파룬궁 박해를 정당화하기 위해 파룬궁을 조직화된 단체로 만들려고 했다. 파룬궁이 조직적으로 보일수록 사회질서 유지라는 미명 하에 중국공산당의 탄압을 더 정당화할 수 있기 때문이다.[68] 하지만 중국공산당의 주장은 내적으로도, 외적으로 입증할 수 있는 근거가 없었으며, 구금과 조사에서도 공산당 정부는 파룬궁의 반박을 법적 근거를 통해 기각할 수 없었다.[69]
수련 인구

1999년 7월 전, 중국 정부에 따르면 중국 전역에 7천만 명의 파룬궁 수련자들이 존재했었으며, 이는 공산당원과 비등한 수치였다.[70] 1999년 7월 22일에 파룬궁 박해가 시작된 후, 중국 공산당의 다수 관계자들이 파룬궁 수련자의 숫자가 2~300만으로 추산된다고 밝혔지만[71], 일부 언론에선 약 4천만으로 추정하기도 했다.[64] 비슷한 시기에, 여러 파룬궁 관계자들은 중국 내 수련자들의 숫자를 약 7000~8000만 명으로 보고 있었다.[64] 탄압 이후 중국 본토에서 활동하는 파룬궁 수련자들의 숫자는 현재 정확히 확인하긴 힘들다.[72]
1998년 중국 본토에서 시행된 인구 조사에 따르면, 파룬궁 수련자들은 대개 여성이나 노인이었다. 34,351명의 파룬궁 수련자들을 대상으로 조사한 결과, 27%가 남성이었고, 73%가 여성이었다. 또한, 파룬궁 수련자 전체 인구 중 38%만 50세 미만이었다.[73] 하지만, 대학생에서부터 정부 관료, 지식인, 공산당 간부까지 파룬궁은 다양한 인구집단을 포괄했다.[74] 1990년대에 중국 본토 조사에 따르면, 파룬궁 수련자 중 23~40%는 전체 인구집단보다 수십 배 높은 수준의 학력(대학 학사학위 또는 석사학위)를 보유하고 있었다.[30]
그밖에 파룬궁은 중국 밖에서도 수만, 수십만 명이 넘는 수련자들을 보유하고 있다. 가장 큰 파룬궁 해외 커뮤니티는 대만 및 뉴욕 및 토론토 같은 북미 지역으로, 중국인 인구가 많은 곳들이다. 비드 파머와 데이비드 원비가 실시한 인구 조사에 따르면 해외 수련자 중 약 90%가 중국인이었으며 평균 나이는 약 40세였다.[75] 조사 응답자 중 여성과 남성의 비율은 56%대 44%였다. 또한 80%가 기혼이었으며, 박사학위자가 9%, 석사학위자가 34%, 학사학위자가 24%인 것으로 조사결과 밝혀졌다.[75]
파룬궁의 인기 요인으로는 이론, 심성 수련, 건강 효과가 꼽히고 있다.[76] 비중국계 파룬궁 수련자들은 파룬궁을 수련하기도 전에 다양한 기공, 요가, 종교적 수련을 시도해 영적 구원을 얻고자 했다. 리차드 매드슨에 따르면, 파룬궁을 수련하는 미국 명문대 중국계 연구자들(박사 학위)에 따르면, 현대 물리학(예: 끈 이론)과 생물학(예: 송과선의 역할)이 파룬궁에 대한 신념에 과학적 기반을 제공했다. 그들의 관점에 따르면 파룬따파는 종교라기보다는 지식이며, 신앙이라기보다는 새로운 과학적 형식이다.[53]
중국 내 역사
1992년~1996년

리훙쯔는 1992년 5월 13일에 파룬궁을 지린 성 창춘(長春)에서 대중에게 처음 공개했다.[59] 수개 월이 지난 1992년 11월, 파룬궁은 국영 기공과학연구협회에 한 분파로 처음 등록하게 됐다. 이 때, 리훙쯔는 기공 대사(大師: 전문가)로 분류되어 자신의 수련 방법을 전국적으로 가르칠 수 있도록 허가 받았다.[77] 그 시기에 대다수 기공 전문가들처럼, 리훙쯔는 1992년과 1994년 사이에 자신의 수련법을 설파하기 위해 중국 내 대도시를 돌아다니게 됐고, 이 덕분에 중국 정부로부터 여러 차례 상을 수여 받기도 했다.[59] 데이비드 원비에 따르면, 리훙쯔는 기공계의 ‘떠오르는 샛별’이었으며[78], 공산당 정부 역시 건강 보험료 감소를 위한 효과적인 수단으로 파룬궁을 받아들이기도 했다. 1992년 12월, 리훙쯔와 여러 파룬궁 수련자들은 베이징에서 개최된 아시아 건강엑스포에 참여했다. 그 때, 리훙쯔는 행사에 참석한 어떤 기공 단체보다 많은 찬사를 받았으며 매우 우수한 치유 결과를 발표했다.[59] 엑스포 관계자들에 따르면, 이 행사 덕분에 리훙쯔의 인기는 더욱 높아졌으며 파룬궁의 치료 효과에 대한 언론 보도가 확산됐다.[13][59] 1993년에 중국 공안부는 리훙쯔가 사회 질서와 안보를 보호하고 정직한 사회를 만들었을 뿐만 아니라 전통적으로 범죄를 싫어하는 중국인의 성향을 부활하게 만들었다며 크게 칭찬했다.[79]
파룬궁은 적은 비용, 건강 효과, 도덕성 강조 등에 있어서 다른 기공 단체들과 확연히 달랐다. 덕분에 입 소문을 통해 빠르게 퍼져나갔으며, 중국 공산당원을 포함한 여러 계층 사람들이 수련자가 됐다.[16]
1992년에서부터 1994년까지, 리훙쯔는 중국 내에서 강연을 열었을 때 입장료를 받았다. 물론, 그의 강연 비용은 다른 기공 단체들 보다 압도적으로 낮았다. 따라서 강연을 주최한 지역 기공협회들만 막대한 수익을 얻게 됐다.[56] 리훙쯔는 자신의 수익을 출장비와 부대 항목 비용으로만 사용했으며 종종 자선단체에 기부하기도 했다. 1994년에, 리훙쯔는 공식적으로 비용을 받지 않았으며 파룬궁은 (온라인을 포함) 무조건 무료로 운영돼야 하고, 비용을 지불하지 않고도 파룬궁을 배울 수 있어야 한다고 주장했다.[80] 비록 일부 중국 정부측 사람들이 리훙쯔가 파룬궁 출판물을 팔아 막대한 소득을 얻었다고 주장하기도 하지만[81], 이와 반대로 파룬궁 출판물들이 대체로 불법 복제돼서 유통됐다는 점을 지적하는 사람도 있다.[40]
과 과 같은 수련 서적들을 출간하면서 리훙쯔는 자신의 사상을 보다 대중들이 쉽게 받아들일 수 있게 만들었다. 주요 수련서 은 1995년 1월 공안부 강당에서 발표회를 통해 공개된 직후 중국 베스트셀러가 됐다.[82]
1995년, 중국 당국은 파룬궁의 조직구조를 탄탄하게 만들어 공산당 정부와의 유대를 높여나가기 위해 노력했다.[30] 리훙쯔 역시 초기에는 파룬궁 협회 설립을 위해 기공과학연구협회, 위생부, 국가체육총국 대표 등과 접촉하기도 했지만 결국 기관들의 제안을 거절했다. 그 결과, 같은 해 기공과학연구협회는 모든 기공 분파들 내에 공산당 지부를 설치해야 한다는 새로운 규정을 발표했고 리훙쯔는 이 역시 거부했다.[9]
리훙쯔와 기공과학연구협회 사이의 갈등은 1996년에 정점으로 치달았다. 파룬궁의 인기는 늘어갔지만, 반대로 영향력이 축소된 기타 기공 전문가들은 리훙쯔에 대한 비난을 이어나갔다. 대니 셰터의 주장에 따르면, 리훙쯔와 다른 기공 전문가들이 소속된 기공 협회는 리훙쯔에게 수업료를 올리라고 요구했지만, 리훙쯔는 무료로 파룬궁을 전파해야 한다고 강조했다.[56]
1996년 3월, 늘어나는 갈등을 해소하기 위해 파룬궁은 기공과학연구협회를 탈퇴해 정부의 허가를 받지 않고 운영하게 됐다. 결국, 리훙쯔와 파룬궁은 정부가 제공하는 혜택을 받지 못했다. 즉, 기공 단체와 전문가들이 중국 정부로부터 제공받은 장소와 각종 보호 혜택 및 금전적 기부를 받지 못했다.[83]
1996년~1999년
파룬궁이 기공과학연구협회에서 탈퇴하자 공산당 정부의 기공 단체에 대한 태도가 돌변하기 시작했다. 기공과학연구협회에서 탈퇴하는 기공 수련단체의 숫자가 늘어나자 정부 당국은 무려 수천만 명의 추종자를 보유한 기공 수련단체의 규모와 영향력에 놀라 통제를 실시했다.[59] 1990년대 중반에 이르자, 국영 언론사들이 기공에 반대하는 기사를 게재하기 시작했다.[59]
파룬궁은 처음엔 비판으로부터 보호를 받았지만, 기공과학연구협회를 탈퇴한 1996년 3월 이후 비판에 노출되고 말았다. 1996년 6월 17일, 주류 관영신문인 ‘광명일보’는 파룬궁과 주요 수련서인 이 미신을 옹호했다며 비판 기사를 게시했다.[59] 해당 기사를 쓴 기자는 인류의 역사는 미신과 과학 사이의 싸움이므로, 혹세무민하는 사이비서적을 출판하지 말아야 한다고 주장했다. 이 기사 이후, 전국적으로 최소 20개 이상 언론사들이 비슷한 논조의 기사를 발표했다. 그리고 7월 24일에 중국신문출판총서는 파룬궁 수련서 전권의 출간을 금지했다.(물론, 금지 조치는 일괄적으로 집행되지 않았다.)[84] 중국 국영 불교협회 역시 파룬궁을 비판했으며 불교인들에게 파룬궁 수행을 하지 말도록 촉구했다.[85]
이 사건은 파룬궁수련자들이 가볍게 넘길 수 있는 수준이 아니었고 파룬궁에 닥친 큰 시련이었다.[86] 수많은 파룬궁 수련자들이 광명일보와 기공과학연구협회에 반박서명을 제출해, 광명일보와 기공과학연구협회가 후야오방 전 총서기가 1982년에 공표한 ‘삼불(三不) 정책을 위반했다고 주장했다.[삼불 정책: 기공에 대해 선전하거나 보도하거나 평론하지 않는다는 조항][84] 또한, 파룬궁 수련생들은 언론 또는 지역 정부 단체 앞에서 평화 시위를 실시해 부당한 언론 보도 철회를 요구했다. 리훙쯔는 언론의 지탄에 대한 파룬궁 수련생들의 대처는 진심이 담겨있으며 거짓과 진실을 구분하는 행위라고 지지를 표했고, 공개적으로 파룬궁을 옹호하는 것은 올곧은 행위이므로 파룬궁 수련의 중요 측면에 부합한다고 밝혔다.[13]
파룬궁에 반대하는 주장은 주로 관영 언론 및 관련된 대형 기공단체들에게서 나왔다.[87] 파룬궁이 언론의 유일한 비판 대상도 아니었고 다른 기공 단체들도 언론에 항의하지 않은 것도 아니었지만, 파룬궁에 대한 언론의 대처가 가장 강력했고 체계적이었다.[26] 부정적인 언론에 대한 파룬궁 수련자들의 시위 중 대다수는 성공적이었고, 파룬궁에 대한 비판적 기사를 게재한 여러 신문사들이 기사 철회를 승인하기도 했다.[88]

1998년 6월, 노골적으로 기공단체를 비판하고 마르크스주의를 강하게 옹호했던 중국과학원 원사 허쭤슈(何祚庥)는 베이징TV ‘베이징터콰이(北京特快)’에 출현해 공개적으로 기공 단체, 그 중에서도 파룬궁을 오도했다.[89] 파룬궁 수련자들은 평화 시위를 하고 보도 취소를 위한 활동을 벌였다. 결국, 파룬궁 반대 보도를 한 기자들이 해고됐으며 파룬궁에 우호적인 TV 방송이 며칠 후에 전파를 타기도 했다.[90]
1997년, 뤄간(羅幹, 허쭤슈의 동서)이 이끌던 중국 공안부는 파룬궁이 사교(邪敎, 사이비교)로 간주돼야 하는지 여부를 조사했으며, 최종 보고서에 따르면 혐의가 없는 것으로 판정됐다.[91] 하지만 다음 해인 1998년 7월 21일, 중국 공안부는 문서 555(파룬궁 조사 고지)를 발행했고, 이 문서에 따르면 파룬궁이 사교라는 결론을 미리 정해놓고 이 목표에 도달하기 위해 추가 증거를 확보해야 했다.[92] 파룬궁 수련자들은 핸드폰 도청과 가택 침입을 당했다고 주장했고, 공안들이 파룬궁 연공장을 엉망으로 만들었다고 밝혔다.[13]
이 시기에 기공과 파룬궁에 대한 비판이 들끓었지만 파룬궁은 꾸준히 친정부주의적 활동을 폈다. 1998년, 최근 전국인민대표대회(전인대) 상무위원장에서 은퇴한 차오스(喬石) 역시 파룬궁에 대한 조사를 실시했다. 수 개월 간 조사를 진행한 차오스는 “파룬궁이 중국과 중국 시민에게 수많은 이익을 제공해주며 단 한 가지 악영향도 없다”는 결론을 내렸다.[93] 같은 해 5월, 중국 국가체육총국도 파룬궁 조사단을 설치했다. 국가체육총국이 광둥성에 거주한 약 1만 2천명의 파룬궁 수련생들을 대상으로 진행한 인터뷰에 따르면[9], 파룬궁은 수련 효과가 매우 뛰어나고, 사회 안정과 윤리에 기여하고 있다는 증언이 많았다.
파룬궁 창시자인 리훙쯔는 정부의 탄압이 점차 심해지자 출국하는 기간이 늘어났으며, 결국 1995년 3월 프랑스와 일부 국가에서 첫 파룬궁 전파 활동을 위해 중국을 출국했고, 1998년에는 미국 시민권을 획득했다.[13]
국가체육총국 자료에 따르면, 1995년에 중국 본토에 총 7천만 명의 파룬궁 수련자들이 있었다.[94] 중국 국가체육총국 소속의 익명 관계자는 U.S. 뉴스 & 월드 리포트와의 인터뷰에서 “파룬궁 수련법과 다른 기공 수련을 1억 명의 중국인들이 한다면 건강보험료가 획기적으로 감소돼 주룽지 총리가 탄복할 정도였을 것”이라고 밝혔다.[70]
톈진 사건과 중난하이 청원
1990년대 후반에 중국공산당은 파룬궁 지지자 수가 늘어나자 불편한 속내를 내비쳤다. 당국에 파룬궁 수련자들이 제출한 차별 및 감시 보고서가 점점 더 늘어났으며, 파룬궁 수련자들이 정기적으로 언론 기관과 접촉해 부당함을 폭로하기 위해 연좌 농성을 실시하기도 했다. 국가체육총국과 차오스 뿐만 아니라 중국 공안부가 실시한 조사 결과 및 파룬궁의 성장세를 두고 중국 엘리트 층에서도 찬반 논란이 들끓었다.
1999년 4월, 톈진 사범대학이 발행한 ‘청소년박람’ 잡지에 허쭤슈의 ‘나는 청소년이 기공을 연마하는 것을 동의하지 않는다’란 문장이 발표됐다. 노아 포터와 에단 구트먼에 따르면 해당 기사를 승인한 물리학자 허쭤슈는 중국 공안과 사법을 총괄하는 중앙 정치법률위원회 서기 뤄간(羅幹)의 동서다.[30] 해당 기사는 기공, 특히 파룬궁이 청소년에게 유해하고 미신적이라고 주장했다.[95] 파룬궁 수련자들은 해당 기사를 내려줄 것을 요구하며 톈진교육대학과 기타 관련기관 앞에서 시위를 벌였다.[92] 성공적이었던 기존의 파룬궁 시위와 달리 4월 22일 시위는 무장 경찰이 300명 투입되면서 유혈 진압됐다. 수련자 중 여럿이 부상을 당하고, 45명이 현장에서 체포됐다.[56]

파룬궁 수련자들은 빠르게 대응했고, 4월 25일 아침 1만 명 이상 수련자들이 국무원 신방(청원)사무실이 소재한 중난하이(中南海, 공산당 지도자들의 공관) 인근에 모여 파룬궁 박해 행위 중단과 톈진에서 체포된 수련생들의 석방을 요구했다. 벤자민 페니에 따르면, 톈진에서 폭행당한 수련생들은 직접 현장에 찾아가 자신들이 당한 사건을 가감 없이 발표해 공산당 간부들에게 배상을 요구했다.[96] 언론기자 에단 구트만에 따르면, 뤄간이 이끄는 공안부는 오히려 이 같은 행동을 미리 예측하고 중난하이 앞에 있는 푸유가(府右街)에 수련생들을 몰아넣어 수련자들이 중난하이를 포위하는 것처럼 보이게 했다.[97] 이 장면은 이후 장쩌민의 파룬궁 박해 결정에 촉매 역할을 했으며 파룬궁이 정부를 포위공격했다는 유언비어 양산의 씨앗이 됐다.
하지만 5명의 파룬궁 대표들은 주룽지 총리와 몇몇 당 간부들과 만나 해당 사태 해결 협의안을 평화롭게 타결시켰다. 공산당 간부들은 파룬궁 대표들에게 파룬궁의 건강 개선 효과를 인정하며, 반정부 단체로 간주하고 있지 않다는 점을 전달했다.[98] 합의에 도달하자 시위하던 군중도 해산했다.[97]
그러나 공산당 총서기 장쩌민은 뤄간을 통해 시위를 감시했고[99], 10년 전 톈안먼 사태 이후 가장 컸던 시위 규모에 크게 분개했다고 전해진다. 장쩌민은 파룬궁에 대한 단호한 조치를 발행했고[71], 당시 주룽지 총리가 사태를 너무 무르게 처리하고 있다고 반복적으로 비판했다.[56] 그날 저녁, 장쩌민은 파룬궁을 제거하길 원한다는 서신을 작성했다. 해당 서신을 통해, 장쩌민은 파룬궁의 규모와 인기뿐만 아니라 파룬궁 수련생들 중 공산당 간부들의 수가 많다는 점에 심각한 우려를 표했다. 또한, 장쩌민은 파룬궁의 도덕 철학이 마르크스-레닌주의의 무신론적 가치와 상충되며 사상적으로 문제가 많다고 강하게 규탄했다.[100]
따라서 파룬궁은 장쩌민을 파룬궁 박해 결정을 내린 총책임자로 간주하고 있다. 딘 피어만과 토니 사이치는 장쩌민이 리훙쯔의 대중적 인기에 분노하고 시기했으리라고 분석했다.[101][102] 한편, 윌리 람은 장쩌민이 파룬궁을 탄압하기로 한 결정은 공산당 내부에 권력을 단단히 하기 위함이었다고 주장했다.[103] 국제인권감시기구 역시 중국공산당 간부들과 지배 계급이 탄압을 위해 한데 뭉치게 됐다고 밝혔다.[90]
박해
1999년 7월 20일, 중국 공안들이 파룬궁 수련자들 중 간부급으로 지정한 인물들 수 천 명을 납치 및 구금했다.[71] 그 후 2일이 지난 7월 22일, 중국 민정부는 불법 활동 개입, 미신 옹호, 허위정보 유포, 혹세무민, 분란 조장, 사회 안전 위협 등을 근거로 하여 파룬따파 연구회를 불법 단체로 공표했다.[104] 그 다음날, 공안부는 시민들이 파룬궁을 단체로 수행하는 것, 파룬궁 서적을 소유하는 것, 파룬궁 현수막 또는 상징을 전시하는 것, 이에 대한 항의 시위에 대한 금지를 언론을 통해 밝혔다.[90]
곧 이어 중국 당국은 파룬궁수련자들에 대한 전향 강압, 투옥, 허위정보 유포 등을 통해 파룬궁 말살 계획을 진행했고, 중간에 사상자가 발생하기도 했다. 파룬궁 금지 이후 4개월이 지난 1999년 10월에는, 사교를 금지하고 파룬궁 수련인들을 감옥에 투옥하라는 법이 제정되기도 했다.[105] 하지만 관련 법안의 대상인 공안부의 공식 사교 리스트에는 오히려 파룬궁은 빠져 있었다. 또한 현재까지 파룬궁을 사교로 간주한다는 중국 법률 조항은 전혀 발견할 수 없다. 이는 탄압 지령이 합법적인 수단이 아닌 구두 지시나 보안 문서 등으로 은밀하게 내려졌기 때문이다.
수백, 수천 명 파룬궁 수련자들이 불법 투옥된 것으로 추정되며 중국 당국은 사상 개조라는 미명 하에 구금한 파룬궁 수련자들을 대상으로 노동력 착취, 정신 약물 투여, 고문 및 기타 강제 수단을 강행했다.[106] 미국 국무부와 미국 의회 내 중국집행위원회 자료에 따르면, 중국 노동수용소(노동교양소, 勞敎所)에 입소한 사람 중 절반 이상이 파룬궁 수련자로 추정된다.[107][108] 연구자 에단 구트만에 따르면, 총 노동수용소와 감옥뿐만 아니라 기타 정부 구금소에 투옥된 전체 수용자 중 15~20%가 파룬궁 수련자였다.[109] 노동수용소에 투옥됐다 풀려난 수감자 중 파룬궁 수련자들이 최대 다수였으며, 일부 수용소에는 과반수를 넘기도 했다. 이런 상황 속에서 파룬궁 수련자들은 가장 긴 형량과 신체적 학대를 견뎌야만 했다고 전해진다.[110][111] 국제사면위원회가 2013년에 중국 노동수용소를 대상으로 실시한 보고서에 따르면, 파룬궁수련자들은 총 수용소 인구 중 33%에서 100%까지 달했다.[112]

이안 존슨에 따르면, 파룬궁에 반대하는 중국 당국의 언론 홍보는 언론 기관뿐만 아니라 경찰 및 군, 학교, 직장에 이르기까지 사회 전 영역으로 퍼져나갔다.[40] 심지어, 초법적 기관인 ‘610사무실’을 창설해 파룬궁 탄압을 전국적으로 감독하기까지 했다.[2] 국제인권감시기구(2002)는 일반 시민들은 정부에 협조하도록 강요받은 것이나 마찬가지라고 보고했다.[90]
박해 원인 추론
해외 파룬궁 연구자들은 중국공산당이 파룬궁을 금지한 각종 이유를 제시했다. 그 중에서도 파룬궁의 인기 열풍, 중국 역사상 폭동으로 이어진 여러 (준)종교 운동들의 사례, 파룬궁의 국가와 정당으로부터의 독립 노선, 공산당 내부의 권력 갈등, 마르크스의 공산당 선언과 일부 충돌하기도 하는 파룬궁의 정신적, 도덕적 요소들이 주로 꼽혔다.
중국 공산당의 관영 통신사인 신화사는 파룬궁이 공산당과 중앙 정부에 반대되는 단체이며 이상주의, 미신 및 봉건적 미신을 설파한다고 목소리를 높였다. 또한, 신화사는 “파룬궁이 설파한 이른바 ‘진(眞)·선(善)·인(忍)’ 교리는 중국이 나아가야 할 공산주의 윤리와 문화 발전과 전혀 무관하며, 공산당 정부의 순수성과 역할에 해가 되는 파룬궁을 해체시켜야만 한다”고 주장했다.[113] 신화사의 파룬궁 금지 조치가 선언된 첫 주에 발표한 기타 문서들에도, 파룬궁의 유신론적 태도는 중화인민공화국의 기반인 마르크스-레닌주의뿐만 아니라 유물론적 세계관과 상충하므로 파룬궁은 사라져야만 한다는 주장이 남아있다.
박해 원인에 대해 딘 피어만은 리훙쯔에 대한 장쩌민의 개인적 시기심이 작용했으리라고 지적했다.[114] 토니 사이치 역시 장쩌민은 파룬궁의 대중적 인기에 분노한 것이며, 사상을 이유로 든 것은 그 이후라고 지적했다.[115]
윌리 람은 자신의 저서에서 장쩌민의 파룬궁 박해는 충성심을 고취시키기 위한 용도라고 주장했다. 그는 “마오쩌둥식 방식을 통해, 장쩌민은 자신의 정치 노선을 당 간부들에게 강요시키는 모습을 보였다.”라는 한 공산당 관계자의 말을 인용하기도 했다.[116] 워싱턴 포스트가 내부 정보통을 인터뷰한 결과, 중국공산당 중앙정치국 상무위원회 전부가 파룬궁을 제거해야 한다는 장쩌민의 주장에 동의하진 않았다는 것이 밝혀졌다.[117] 하지만 제임스 통에 의하면 상무위원회로부터 반발은 크지 않았다.
국제인권감시기구에 따르면, 파룬궁 탄압은 공산당 정부가 본질적으로 종교는 반란의 요소가 있다고 가정하여 기존에 저지른 종교 탄압과 맥락을 같이한다.[90] 중국 정부는 지금까지 총 5개의 종교 단체를 금지시켰다. 중국 당국이 금지한 비공식 종교단체들 또한 탄압의 대상이 됐다.[118] 글로브 앤 메일 지에 따르면, 공산당의 비호 아래에 있지 않는 단체는 사실상 언제든지 위험하다.[119] 월스트리트 저널의 크레이그 스미스는 중국공산당은 공산주의 사상에 반대하고, 단체를 설립할 수 있는 능력이 있는 종교 집단들이 등장하자 점점 더 압박감을 느끼고 있다고 밝혔다.[120] 중국 전통 신앙의 부흥을 대표했던 파룬궁이 다수의 공산당원과 군부로부터 인기를 얻자 장쩌민은 고심에 빠졌던 것이다. 줄리아 칭에 따르면, 장쩌민은 군대가 종교적 중립을 지켜야 한다는 것과 유물론을 부정하는 파룬궁을 위험한 이상을 가진 단체라고 인식했기 때문에, 정부 관료들과 군인들에게서 지워내야만 한다고 여겼다.[121]
파룬궁 연구가 자오 웨즈는 파룬궁과 중국공산당 및 언론 사이의 관계가 악화된 몇 가지 요인들을 제시했다.[26] 그 중에서도 중국 기공단체들과의 내분, 공산당 간부들 사이 기공 반대론자들의 영향력 증가, 기공운동의 지위와 처리를 두고 1996년 중반에서부터 1999년 중반까지 파룬궁과 중국 권력 엘리트층 사이의 관점이 차이가 있었던 점이 주로 꼽히고 있다.[26] 자오에 따르면, 파룬궁 수련자들은 중국 정부의 근대화 노력과 관련된 전체 가치 체계와 부, 권력, 과학적 이성을 추구하던 주류 문화와 반대되는 ‘저항 정신’을 키워 나갔다.[26] 중국에서 파룬궁은 중국 토착민들이 가져왔던 정신적, 도덕적 전통이자 문화부흥 운동으로, 중국공산당 정부의 마르크스주의와는 극명하게 대비됐다.[122]
이와 비슷하게 비비안 수는 파룬궁이 공산당 정부의 정당성에 대한 포괄적 위협으로 작용했으리라고 밝혔다. 수에 따르면 중국 지도자들은 역사적으로 ‘도덕성’을 기반으로 통치 정당성을 획득한다. 전제주의였던 과거 중국에서 도덕은 유교와 도교적 우주관에 기반을 두게 되며, 공산당 정부에서 도덕은 마르크스-레닌주의와 역사 유물론이 그 역할을 담당했다. 하지만 파룬궁은 이러한 마르크스-레닌주의 패러다임에 반박을 가한 것이며, 전통주의적 불교와 도교 개념에 기초해 전통 중국문화의 부흥에 앞장섰다.[123] 데이비드 원비는 파룬궁이 또한 중국의 민족주의적 담론에 있어서 공산당 정부의 헤게모니에 반기를 들었다고 주장했다. 파룬궁이 가졌던 현 중국과 전통 중국에 대한 다른 시각은 중국 민족주의의 의미를 결정할 수 있는 유일한 권한을 지닌 현재 중국 정부와 공산당에게는 큰 위협이었다.[124]
패스티 란은 중국 분리주의 운동가들과 그들이 싸웠던 역대 통치자들 사이 갈등이 지닌 패러다임을 연구했다. 란에 따르면, 이러한 패러다임의 역사는 한 왕조가 붕괴했던 때로 거슬러 올라간다. 중국의 통치자들이 자신에게 반대하며 위협을 가하기도 하는 분리주의자들에게 감시의 눈길을 계속 유지해왔던 전통은 마오쩌둥의 시대를 거쳐 지금까지 이어지게 된 것이다.[125]
전향 프로그램

제임스 통에 따르면, 공산주의 정권은 파룬궁수련자들의 수련 포기와 파룬궁 집단의 강압적 해체를 동시에 꾀했다.[126] 공산당 정부는 파룬궁을 수련하다 적발된 사람들을 ‘노동수용소’에 구금시켜 파룬궁을 포기하고 ‘전향(수련 포기)’을 위한 프로그램을 2000년 실시하겠다고 발표했다.[90] 하지만, 2000년 이후로도 경찰은 임의로 수감 기간을 연장했으며, 일부 파룬궁 수련자들은 사회질서 혼란, 국가안보 위협, 사회주의 체제 전복 시도 등의 모호한 죄목으로 기소되기도 했다.[127] 파룬궁 연구가 로버트 베제스키는 장기간 수용된 파룬궁 구금자들 중 대다수가 중국 공식 사법체계가 아니라 이 프로그램으로 인해 투옥하게 됐다고 지적했다. 수용소에서 석방된 후에도, 전향을 거부한 수련자들은 사상개조를 위해 지역 정부가 설치한 법률 기관에 다시 투옥됐다.[127]
전향 프로그램 중 대다수는 마오쩌둥이 시행했던 사상 주입 및 사상 개조 방법을 따랐다. 이런 상황 속에서, 파룬궁 수련자들은 파룬궁에 반대하는 TV프로그램 시청과 마르크스주의와 유물론 학습이 진행됐으며[128], 그 중에서도 전통 마르크스주의와 유물론이 핵심이었다.[129]
중국 정부의 후원을 받아 진행했던 전향 프로그램에서는, 심리학을 이용한 설득과 다양한 ‘소프트 셀(긍정적인 반응을 유도하는 방법)’ 기법이 활용됐다. 제임스 통은 이러한 방식을 택했던 이유는 중국 정부가 ‘이상적인 방법’으로 권장했기 때문이라고 밝혔다. 이와 반대로 파룬궁 연구 보고서에 따르면 전향을 거부하는 파룬궁 수련자들에게 대부분 심적 혼란을 주고 신체적, 정신적 피해를 주는 강압적 방식이 존재했다.[130] 제임스 통은 총 14,474건의 사례를 고문 방법에 따라 분류했다.(고문 당 63,000건이 넘는 공식 기록들이 남아있기도 했다.)[131] 구타, 심리적 고문, 신체적 고문, 강제로 진행되는 중노동 및 정신적 스트레스, 위생상태가 불결한 독방 감금[130], 화상과 동상을 번갈아 입히는 ‘열 고문’과 ‘냉 고문’, 신체의 민감한 부위에 전기 충격을 가해 구토, 경련, 졸도를 야기하는 고문[130], 굴욕적인 강제 영양섭취, 손톱 밑에 대나무 살 밀어 넣기, 잠·음식·화장실 사용권 박탈[130], 강간 및 윤간, 기절시키기, 강제 퇴직 및 학생 자격 박탈[130], 고문 및 신체적 위협 등이 파룬궁 수련자들을 대상으로 이뤄졌다.
이러한 사례들은 현재 증명이 가능하다. 또한, 대다수 사례들을 통해 파룬궁 수련자들의 (1) 나이, 직업, 거주지역, (2) 고문을 받은 것으로 추정되는 시간과 장소(지역, 구, 마을 및 특정 수용기관), (3) 고문을 저지른 것으로 추정되는 인물의 이름과 계급 등을 알 수 있다. 제임스 통에 따르면, 대다수 보고서에는 목격자들의 이름과 고문으로 인한 부상의 종류도 포함됐다.[130] 파룬궁 수련자들에게는 지속적인 고문과 폭행을 저지른 사람의 이름과 직함 및 고문이 발생한 장소와 시간을 게시하는 것만이 고문을 중단시킬 수 있는 방법이 되기 때문이다.[130]
박해로 인한 사상자 수
중국 내에서 중국 정부의 고문 등 박해로 사망한 수련자 수를 알아내기가 매우 어렵기 때문에 추정치는 매우 다양하다. 2009년에 뉴욕타임스는 인권단체들의 조사를 바탕으로 최소 2천 명의 사상자가 발생했다고 밝혔고[132], 국제사면위원회는 2008년 한 해에만 최소 100여 명의 파룬궁 수련자들이 사망한 것으로 보고했다.[133] 파룬궁과 관련된 한 소식통은 사망자 수가 3,700명이 넘었다는 문서가 있다고 밝히기도 했다.[134] 또한, 탐사 보도기자 에단 구트만은 추가 인터뷰를 통해 2000년에서부터 2008년 사이에 강제 장기적출로 사망한 파룬궁 수련자들이 약 6만 5천명이라고 추산하기도 했으며[109][135], 데이비드 킬고어와 데이비드 메이터스는 2000년에서 2005년까지 6년간 4만1500명이 장기 적출로 사망한 것이 공식 기록집계에서 제외됐다고 지적했다.[136][137] 킬고어와 메이터스, 구트만은 2016년 최신 공동 조사보고서 ‘피의 수확/학살: 갱신판(Bloody Harvest/The Slaughter: An Update)’을 통해 강제 장기적출로 사망한 파룬궁 피해자들이 100만명 이상에 이를 수도 있다고 발표했다.[138]
중국 당국은 탄압으로 인해 사망한 파룬궁 수련자들의 숫자 통계를 공식적으로 발표하지 않았다. 개별 사례의 경우 당국이 구금 중 고문으로 인해 사망이 일어난 자체를 부정하는 경우도 흔했다.[139]
장기적출
2006년부터, 다수의 파룬궁 수련자들이 중국의 장기 이식 산업에 이용돼 살해됐다는 의혹이 불거지기 시작했다. 이러한 의혹은 캐나다 전 국무장관 데이비드 킬고어와 인권변호사 데이비드 메이터스의 조사 후 더욱 확산됐다.
2006년 7월에 발표된 킬고어-메이터스 보고서[140][141][142]에 따르면, 1999년 이후로 공산당 정부, 지역 공무원, 특히 병원과 구금소 및 지역 재판소 전부가 다수의 신원 미상 파룬궁 관련 죄수들에게 사형을 선고 및 집행하는 데 연루됐다. 주로 상황 증거에 기반한 이 보고서는 중국 내 매우 짧은 장기이식 대기 기간에 주목하면서, 캐나다의 경우 간 이식 대기기간이 32.5개월인데 비해 중국은 고작 1~2주 밖에 걸리지 않는 점이 수요에 맞춰져 장기가 공급되고 있다는 점을 암시하고 있다고 지적했다. 또한, 중국에서 처음 시작된 장기이식 숫자가 1999년부터 폭발적으로 증가했으며, 이 시기가 파룬궁 박해가 시작됐던 시기와 일치하는 점에도 주목했다. 중국은 전통적인 사상을 이유로 자발적인 장기 기증 수준이 매우 낮음에도 불구하고, 매년 장기이식 숫자가 늘어 현재 전 세계에서 두 번째로 장기이식을 많이 하고 있다. 또한, 킬고어와 메이터스는 살아있는 장기 기증자로부터 이식 받을 수 있다고 광고하는 한 중국 장기이식 수술센터 웹사이트[143][144][145]로부터 얻은 자료와 한 병원이 파룬궁 수련자들의 장기를 얻어낼 수 있다고 장기이식 대기자와 한 인터뷰 녹취록도 공개했다.[140]

결국, 2008년 5월 유엔 특별조사관이 해당 의혹을 밝히고[146], 2000년 이후로 중국 내에 장기 이식 숫자가 급증한 이유를 조사하기 위해 중국 당국에 조사 요청서를 전달했다. 즉각, 중국 당국은 장기적출 의혹을 부정하고, 중국은 기증자 동의 없이 장기를 판매하는 것을 금지한 WHO 규정을 준수하고 있다고 답변했다. 종교 및 소수민족에 대한 중국 정부의 장기적출 의혹을 해결하기 위해 미 하원 결의안이 제출되자, 중국 외교부 대변인은 사형대기 중인 죄수들로부터 소위 장기를 적출했다는 의혹은 파룬궁 측에서 전적으로 날조한 거짓말이라고 일축했다.[147] 2009년 8월, 유엔 특별조사관 맨프래드 노왁은 중국 정부가 아직까지 명확하고 투명하게 공개를 거부하고 있으며, 어떻게 장기이식 자원자들이 많지 않은 시기에 장기 이식 수술이 1999년 이후로 급증했는지에 대해 명확하게 밝히지 않고 있다고 지적했다.[148]
2014년, 탐사 보도기자 에단 구트만은 자신의 조사 결과를 발표했다.[149] 구트만은 중국 전역에서 수용됐었던 파룬궁 수련자들뿐만 아니라 중국의 장기이식 실체를 잘 알고 있는 의료 전문가와 전 공안들을 광범위하게 인터뷰했다.[150] 그 결과, 그는 정치범을 대상으로 한 장기 적출이 1990년대에 신장 위구르지역에서 발생한 후 전국으로 확대됐다고 보도했다. 또한, 구트만은 파룬궁 관련 수감자 중 약 6만4천 명이 2000년과 2008년 사이에 장기적출로 인해 사망했다고 추정했다.[149][151]
2016년 6월 24일, 데이비드 킬고어와 데이비드 메이터스, 에단 구트만 3명의 조사원들은 미국 워싱턴DC 내셔널프레스센터에서 중국공산당의 파룬궁수련자 대상 장기적출 최신 공동 조사보고서 ‘피의 수확/학살: 갱신판’을 발표했다.[138] 보고서에 따르면 매년 장기이식이 1만 건이라는 중국 정부의 주장과 달리, 중국 병원과 이식기관은 지난 2000년부터 매년 실제 6만-10만 건의 장기이식 수술을 실시, 지난 16년 간 총 150만-250만 건에 이를 것으로 추산했다.[138] 이 중 대부분 피해자는 파룬궁 수련자로서, 실제 피해자가 100만 이상에 이를 가능성이 있다고 이 보고서는 지적했다.[138] 이 보고서에 앞서 중국의 강제 장기적출 만행을 비난하고 중단을 촉구하는 ‘343호 결의안’이 미 의회에서 통과됐다.
레온 리(Leon Lee) 감독의 중국 불법 장기 매매에 관한 다큐멘터리 '휴먼 하비스트(Human Harvest)'가 2014년 피바디상 다큐멘터리 부문을 수상했다.[152] 이 다큐는 중국 병원에서 장기이식 수술에 사용된 상당수의 장기가 집단 수용되고 있는 파룬궁 수련자들로부터 적출됐다는 것을 밝혀냄으로써 중국의 장기이식을 둘러싼 비밀을 전세계에 알렸다.[152]
2017년 2월 28일, 미국 '프리덤하우스'는 워싱턴에서 ‘’이라는 제목의 최신 보고서를 발표해 중국공산당이 대규모로 파룬궁 수련자의 장기를 강제적출했으며 이러한 행위는 아직도 지속되고 있다고 지적했다.[153]
언론 공작
파룬궁에 반대하는 중국 정부는 이미 장악한 TV, 신문, 라디오, 인터넷을 통한 대규모 언론 몰이에 나섰다.[71] 파룬궁 탄압이 발생한지 한 달 만에 파룬궁을 비판하는 300~400개의 기사들이 국영 신문사에 게재됐으며, 황금시간 대 TV 뉴스들도 파룬궁에 대한 의혹들을 반복해 보도했다. 다른 말을 하는 언론은 존재하지 않았다.[154] 이러한 중국 정부의 언론 장악은 파룬궁이 사회 안전을 위협했고, 속임수가 많으며, 위험할 뿐만 아니라 지금까지 이뤄온 사회진보에 해가 되는 ‘반 과학적 학문’이라고 지적하면서, 파룬궁의 도덕 철학은 마르크스주의 사회 윤리와 상충된다는 점을 분명히 했다.[59]
대니얼 라이트와 조셉 퓨스미스와 같은 중국학 연구자들에 따르면, 파룬궁이 금지조치 된 후 몇 개월이 지나지 않아 중국 공영TV 저녁 뉴스에는 반(反) 파룬궁 소식이 가득했다. 그들은 자신들의 저서를 통해 공산당 정부는 전면적인 마녀사냥에 나섰다고 밝혔다.[155] 베이징일보는 파룬궁을, ‘모든 사람들이 밟으려 하는 가운데 길을 건너는 쥐와 같다’고 표현하기도 했으며[156], 다른 관료들은 공산당의 파룬궁 말살 계획은 장기적으로 복잡하고 중요하게 다룬 부분이라고 했다.[157]
중국 공산당의 언론 공작은 초기에는 파룬궁의 세계관은 과학과 공산주의와 완전히 반대되는 것이라고 주장하기 위해 과학적 이성주의에 호소했다.[158] 예를 들어, 인민일보는 1999년 7월 27일에 파룬궁과의 전쟁은 무신론과 유신론, 미신과 과학, 이상주의와 유물론 사이의 전쟁이라고 보도했다. 다른 사설들도 파룬궁의 이상주의와 유신론은 마르크스의 근본 이론과 사상과 극명하게 다르며, 파룬궁이 설파한 ‘진·선·인’은 중국이 나아가야 할 사회주의 윤리와 문화 발전과 공통점이 없다고 비난했다. 파룬궁을 억압하는 것이 중국을 위해 공산당이 앞장 서 해야 하는 필요한 일이라고 제시한 것이다.[159]
공산당의 이러한 노력에도 불구하고, 초기 반 파룬궁 언론 공작은 대중의 폭 넓은 지지를 이끌어내지 못했다. 1999년 7월 이후, 관영 언론은 파룬궁이 외세 반중국 세력과 결탁했다는 등 일제히 비난의 수위를 높였다. 박해가 시작된 지 3개월이 지난 1999년 10월, 인민일보는 파룬궁을 ‘사교(邪敎)’라고 묘사했다.[57] 사교란 이단 교리를 의미했지만, 반 파룬궁 언론홍보 기관들은 영어로 ‘악마 숭배(evil cult)’라고 고의로 오역했다.[105] 중국의 전제주의 시절에 ‘사교’라는 용어는 비 유교 종교를 의미했지만, 공산당이 집권한 후로는 공산당의 허가를 받지 않은 모든 종교 집단을 가리켰다.[160]
파룬궁 탄압 취재로 2001년 퓰리처상을 수상한 미국 저널리스트 이안 존슨에 따르면, 파룬궁에 ‘악마 숭배’라는 낙인을 찍음으로써 서양인들의 악마 숭배 반대에 대한 지지를 얻음과 동시에 정부의 불법 탄압을 숨길 수 있게 됐다. 하지만, 이안 존슨은 파룬궁이 악마 숭배의 일반적인 정의를 충족시키지 못한다고 지적했다. 파룬궁 수련자들은 교단 밖에서 결혼하고, 교단 외부에서 교류할 수 있으며, 일반적인 직업을 갖고, 사회로부터 격리돼 생활하지도 않으며, 세계 종말이 임박했다고 믿지도 않고, 교단에 거액의 헌금을 기부하지도 않는다. 또한, 파룬궁은 폭력을 옹호하지도 않았으며, 아나키스트적 성향을 띠거나 영적 정화에만 몰두하는 등 정신적 수련에만 골몰하지 않았고, 신체 건강을 중시했다.[40] 이와 비슷하게, 데이비드 원비도 파룬궁을 악마 숭배로 언론에서 보도한 것은 파룬궁에 대한 동정 여론을 없애기 위한 중국 정부가 자행한 날조였다고 주장했다.[59] 존 파워, 메기 Y.M. 리도, 파룬궁이 ‘정치와 무관한 기공 단체’라는 대중의 인식이 이미 형성됐던 것처럼 정부에 실제로 위협이 되는 존재라고 볼 순 없다고 지적했다. 파룬궁 탄압 언론 홍보 중 가장 중시됐던 것은 대중들이 파룬궁을 악마숭배, 미신, 사교 등 ‘부정적인 종교 집단’으로 생각하게 만드는 것이다.[161] 파룬궁의 지하 저항 역시 사회 분란 조장으로 조작했다. 이러한 인식 전환을 위해, 공산당 정부는 중국 역사상 준 종교 집단이 정부에 반기를 들었던 긴 이력을 내세우려 시도했다.[161]
2001년 1월 23일 설날 저녁, 톈안먼 광장에서  언론 공작의 유형이 바뀌게 됐다. 중국 관영 언론사인 신화사와 기타 관영 언론사들은 파룬궁 교단이 분신자살을 유도했다고 주장했지만, 파룬궁 측은 자살과 살인은 파룬궁 법리를 통해 금지되고 있으며[162] 분신 사건은 중국 정부의 조작이라고[163] 사건을 부인했다.[164] 이 사건은 국제적인 관심을 받게 됐으며, 분신자살 장면을 담은 영상이 중국 CCTV를 통해 방영되기까지 했다. 12살 소녀인 류쓰잉(劉思影)이 천국으로 가기 위해 분신자살을 저질렀다는 인터뷰와 함께 다른 분신자살자와 함께 몸에 불을 붙이는 장면이 여과 없이 전파를 탔다.[164] 하지만, 현장에 있던 CNN 프로듀서 중 한 명은 소녀를 목격한 적이 없다고 전했다.[165] 파룬궁 관계자와 일부 중국 정부 비판가들에 따르면, 해당 사건과 관련된 분신 자살자들의 진술과 일부 분신자살자들의 행동은 파룬따파의 법리와 상충된다.[166] 미디어 채널과 국제교육개발위원회(IED)는 해당 사건을, ‘중국공산당(CCP)이 파룬궁이 수련자들에게 자살을 세뇌시킨다고 조작하고 국가에 위험이 되는 존재로 낙인찍기 위해 저지른 행위’로 판정 내리기도 했다. 53차 유엔 회의에서 IED는 중국 정부의 파룬궁에 대한 폭력적 탄압을 국가에 의한 테러로 간주하고, 톈안먼 분신자살 사건을 정부가 꾸민 행위라고 지적했다.[165] 워싱턴포스트 소속기자 필립 판은 현장에서 죽은 분신자살자 류춘링(劉春玲, 36)의 고향 카이펑(開封)시를 방문 취재한 결과, 그녀가 파룬궁 수련생이 아니었다고 보도했다.[167] 2001년 5월 21일, 건강했던 류쓰잉(류춘링의 딸)이 병원을 떠나 집으로 가던 중 사망하는 사건이 일어나기도 했다.[165] 또한, 타임스는 분신자살 사건 이전엔 대다수 중국인들이 파룬궁은 위험한 존재가 아니라고 여기고 중국공산당의 탄압이 너무 심하다고 여겼다는 칼럼을 쓰기도 했다. 하지만, 이 사건 이후에 파룬궁에 반대하는 중국 본토 언론들이 인기를 얻게 됐다.[168] 파룬궁에 대한 중국인들의 동정 여론이 줄어들자 정부는 파룬궁에 대한 체계적인 폭력 탄압을 시행하기 시작했다.[169]
2001년 2월, 장쩌민은 중앙경제공작회의를 소집해 반 파룬궁 운동의 중요성을 강조했으며, 당 간부들이 노력해줄 것을 당부했다.[90] 장쩌민의 지도 아래, 1989년 톈안먼 사태를 진압한 것과 마찬가지로 파룬궁 탄압은 중국 정치권의 국가안보 유지를 위해 당연한 것으로 받아들여졌다. 장쩌민의 이러한 의지는 2001년 전국인민대표대회에도 반영됐다. 파룬궁 소멸은 중국의 경제발전과 연관됐다고까지 지적할 정도였다.[90] 다른 국가 의제보다는 덜 두드러졌지만, 파룬궁 박해는 장쩌민이 사퇴한 후에도 지속됐다. 파룬궁에 대한 지속적이고 ‘고강도’ 언론 공작은 심지어 2008년과 2009년에도 진행됐다. 특히 2010년에는 3개년 계획을 통해 파룬궁 수련자들의 강제 정신개조 프로그램을 갱신하기까지 했다.[170]
교육계를 이용한 박해
또한, 당국의 반 파룬궁 공작은 중국 교육계에도 침입하기 시작했다. 1999년 장쩌민이 파룬궁을 금지한 이후 교육부 부장(장관)이 된 천즈리(陳至立)는 대학원, 대학교, 고등학교, 중학교, 초등학교, 유치원을 비롯한 모든 교육 기관에 파룬궁에 대한 중국공산당의 노선을 적극 적용하기 시작했다. 또한, 천즈리는 대학 교수, 교직원, 대학생에게 파룬궁을 공개적으로 포기하라고 강압했으며 중국 대학교들에 ‘문화혁명식 선언’을 강요했다. 그녀의 프로그램에 순종하지 않은 교직원들은 해고 또는 구금됐으며, 비협조적인 학생들은 성적 인정을 받지 못하거나, 학교에서 퇴학 처리되고 사상개조 수용소로 이송되기까지 했다.[171] 게다가, 천즈리는 중국 정부의 해외대학 기부금을 악용해 해외에서도 반 파룬궁 운동 홍보를 확장시켜, 파룬궁에 반대하는 분위기를 유도했다.[171]
박해에 대한 파룬궁의 대응

파룬궁 수련자들의 중국 본토 내 박해에 대한 대응은 베이징이나 지방 민원기관에 호소문을 제출하면서 1999년 7월에 본격 시작됐다.[172] 곧이어 톈안먼 광장까지 수많은 파룬궁 수련자들이 대규모 항의 집회를 매일 열어 파룬궁 공법을 수행하거나 파룬궁을 상징하는 깃발을 세우기도 했다. 하지만, 공안에 의해 수차례 시위대가 제압당하고, 시위 관련자들이 구타, 체포, 구금을 당했다. 2000년 4월 25일에는, 3만 명이 넘는 파룬궁 수련자들이 광장에서 체포되기도 했고[173], 2001년 1월 1일에는 톈안먼 광장에서 시위하는 700 여명의 파룬궁 추종자들이 체포됐다.[174] 하지만, 2001년까지 이러한 공개 항의 집회는 지속됐다. 월스트리트 저널에 기고한 글에서, 랜 존슨은 파룬궁 수련자들은 50년 공산정권의 권위에 정면으로 도전하기 위해 들고 일어섰다고 적었다.[175]
2001년 말이 되자, 톈안먼 광장에서 공개적으로 이뤄지는 시위는 점차 줄어들었고 시위는 점차 지하 조직화되기 시작했다. 극심한 탄압으로 공개 집회에 대한 열의가 줄어든 후 파룬궁 수련자들은 지하 ‘자료실’을 만들어 공영 언론에서 발표한 ‘파룬궁 유언비어들’에 대한 반박 문장과 비디오 CD를 제작했다. 그 후 수련자들은 이러한 자료들을 가가호호 방문해 배포했다.[176] 파룬궁 정보통에 따르면, 2009년에 추산한 결과 중국 현지에 지하 자료실 개수는 20만개가 넘었다.[177] 따라서, 중국 공안은 이렇게 만들어낸 자료를 생산, 소유, 배포하는 자들을 투옥 및 재판에 회부했다.[178]
2002년에는 중국 내 파룬궁 활동가들은 TV 방송을 적극 활용해, 정규 국영 방송 프로그램을 자신들이 만든 컨텐츠로 바꿔 송출하기도 했다. 그 중에서도 2002년 5월에 창춘에서 파룬궁 수련자들이 지린성 내에 8개 케이블 유선방송망을 가로채 거의 1시간 동안 ‘분신자살, 아니면 거짓 연극?’이라는 동영상을 방송해내는데 성공한 사건이 가장 주목할 만하다. 이 영상 내용은 2001년 톈안먼 분신자살 사건이 중국 정부의 날조였다는 증거를 체계적으로 정리한 것이다. 하지만 수개월이 지나 이 사건과 연루된 총 6명의 파룬궁 수련자들이 체포됐고, 2명이 즉결 처형됐으며 나머지 4명은 투옥 중 부상으로 2010년에 전부 사망했다.[179][180]
중국 외부에 있는 파룬궁 수련자들은 국제 언론 단체를 설립해, 중국 대륙 언론매체들의 보도에 반박하고 자신들의 대의명분을 알리기 시작했다. 이 때 설립된 언론사로는 다지위안시보(大紀元時報, The Epoch Times), 신탕런TV(新唐人, New Tang Dynasty Television), 시왕즈성 라디오(希望之聲, Sound of Hope radio station) 등이 있다.[59] 파룬궁 연구자 자오 웨즈에 따르면, 다지위안을 통해 어떻게 파룬궁이 현재 추방된 중국 민주주의 운동가들과 소통하는 매체를 만들어나가고 있는지 공표할 수 있게 됐고, 저명한 해외 비평가들이 중국 정부에 대해 쓴 기고문들이 반복적으로 인쇄될 수 있었다.[26] 2004년엔, 다지위안은 중국공산당에 대한 비판을 가했던 9개 사설들을 한 데 묶은 ‘9평(評) 공산당’을 출간했다.[181] 이는 공산당 탈당운동을 폭발시키는 계기가 됐으며, 중국 시민들이 공산당 및 하위 조직인 공산주의청년단과 소년선봉대를 탈퇴하게 만들었을 뿐만 아니라[일반적으로 삼퇴(三退)라고 부름] 중국 공산당 가입을 포기하게 만들었다. 다지위안에 따르면, 개별적으로 전부 확인하진 못했지만 중국 시민 수천만 명이 이 세 가지 조직에서 탈퇴했다.[182]
2007년에는, 미국에 기거하는 파룬궁 수련자들이 국제적인 무용 및 음악회사인 션윈(神韻)예술단을 설립했다.
또한, 미국 내에서 활동하는 파룬궁 소프트웨어 개발자들은 중국 내 네티즌들이 사용할 수 있도록 공산당 정부의 검열을 회피할 수 있는 자유문(自由門, Free Gate) 등 여러 프로그램들을 개발해냈다.[183]
중국 외부에 거주하는 파룬궁 수련자들은 장쩌민, 뤄간, 보시라이를 포함한 반인륜 행위 및 학살을 지시한 중국 관료들에 대한 고소장을 수차례나 제출했다.[184] 국제사법위원회에 따르면, 21세기에 제출된 인권 침해 고소장 중에서 파룬궁 관련 사건이 가장 많았을 뿐만 아니라 파룬궁 사건은 국제 형법에 따라 가장 심각한 국제 범죄 행위로 분류됐다.[185] 2006년 기준으로, 33여개 국에서 54개의 민사 및 형사 소송이 진행 중이다.[59] 대다수 국가 법원들은 주권 면제를 근거로 판결을 내리길 거부했다. 하지만, 2009년 말 스페인과 아르헨티나 지방 법원이 장쩌민과 뤄간을 집단학살 및 반인류 범죄자로 판결 내렸고 체포 신청을 내렸다.[186][187][188][189] 또한, 스페인의 한 지방 법원은 보시라이, 자칭린, 우관정을 기소하기도 했다.[187][186]
또한, 파룬궁 수련자들과 그들의 지지자들이 2011년 3월 기술회사 시스코 시스템즈(Cisco Systems)가 중국 정부의 파룬궁 탄압을 돕기 위해 감시 도구를 설계 및 제작했다는 명목으로 고소장을 제출했지만, 시스코 측은 현재까지 해당 기술을 중국 정부를 위해 사용했다는 점을 부인하고 있다.[190]
중국 밖에서의 파룬궁

리훙쯔는 1995년 3월 국제적으로 파룬궁의 법리를 전파하기 시작했다. 프랑스 중국대사관 초청을 기회로, 그는 중국대사관에서 첫 번째 해외 강연을 열었다. 그 이후 리훙쯔는 1995년 5월 스웨덴에서도 강연을 열었다. 1995년과 1999년 사이에만, 리훙쯔는 미국, 캐나다, 호주, 뉴질랜드, 독일, 스위스, 싱가포르에서 여러 차례 강의를 열었다.[59]
중국 본토 밖에서의 파룬궁의 성장세는 1990년대 초중반 중국 본토에서 서양으로 학생들이 해외 연수를 하는 것과 맞물렸다. 그 덕분에 파룬궁 학회와 동호회들이 유럽, 북미, 호주 지역에서 나타나기 시작했으며 주로 대학교 캠퍼스에서 활동했다.[191] 파룬궁 자원봉사자와 파룬따파 학회는 현재 중국 본토를 제외하고도 80여개 국에서 활동하고 있다.[7]
1990년대 후반부터 파룬궁 법리를 담은 번역서들이 출간되기 시작했다. 파룬궁이 중국 외부에서 확산되기 시작하면서 창시자인 리훙쯔 역시 미국과 서양 전체에서 인지도를 쌓아 올렸다. 1999년 3월 리훙쯔는 토론토 시장과 부지사의 초청을 받아 토론토를 방문했고 그로부터 두 달 후 시카고와 산호세에서도 인기를 얻기 시작했다.[192]
파룬궁이 이렇게 1990년대에 해외에서 인기를 끌기 시작했지만 본격적으로 국제 언론의 관심을 받게 된 것은 1999년 봄에 파룬궁과 공산당 정부가 충돌하게 된 계기였다. 박해로 인해 국제적인 관심이 늘어나자 파룬궁은 중국 본토 밖에서 더 큰 인기를 얻게 됐다. 중국 공산당 정부가 파룬궁 탄압을 본격적으로 시작하자, 해외로 전파된 파룬궁이 중국 본토 내 파룬궁의 저항 활동과 생존에 큰 역할을 하게 됐다.[59] 해외 파룬궁 수련자들은 정기적으로 시위와 퍼레이드를 진행할 뿐만 아니라 언론과 예술단을 운영하거나 중국 본토 수련자들을 위해 당국의 검열을 회피할 수 있는 소프트웨어를 개발하는 등 중국공산당 정부의 박해에 대응하기 시작했다.[193]
파룬궁은 해외 활동을 시작한 이후로 학술 논문을 다수 발표해왔다. 그 중 대다수는 파룬궁의 역사와 사회적 배경을 조사한 사회과학자들의 공로가 컸다.[193]
국제사회의 반응
1999년 이후로, 수많은 서양 정부들과 인권 기구들이 중국 정부의 파룬궁 박해에 대한 강력한 경고를 보내왔다.[194] 특히, 미국 의회는 1999년 이후 공식 성명을 발표해 파룬궁 지원을 위한 결의안을 수차례 상정했다.[195] 2010년에는, 파룬궁 수련자들을 대상으로 한 중국 정부가 자행한 고문, 박해, 위협, 투옥 등을 즉각 중지하라는 취지로 미국 하원 결의안 605가 발의됐다. 이를 통해, 미국 하원 의원들은 중국 당국이 저지른 거짓 언론 공작을 강하게 규탄함과 동시에 피해를 입은 파룬궁 수련자와 그 가족들에게 위로를 표했다.[196][197]
2016년 6월 13일, 미국 하원은 ‘파룬궁 수련자 등 양심수에 대한 강제 장기적출’을 즉각 중지할 것을 요구하는 ‘343호 결의안’을 만장일치로 통과시켰다. 결의안은 파룬궁 수련생과 기타 양심수에 대한 ‘강제 장기적출’을 즉각 중단할 것, 17년간 지속되고 있는 파룬궁 박해를 즉각 중단할 것, 모든 파룬궁수련자와 기타 양심수를 즉각 석방할 것을 중국공산당 정부에 요구했다.[198] 또한 장기이식 시스템에 대한 신빙성 있고 투명한 독립적 조사 진행을 허용할 것을 중국공산당 정부에 요구했다.[198]
1999년에서부터 2001년 사이에, 서양 언론의 파룬궁에 대한 취재는 주로 파룬궁 사태 피해자에 대해 초점이 맞춰졌다.[154] 파룬궁에 대한 언론 취재를 주제로 한 연구를 진행한 리샤이 레미쉬에 따르면, 서양 언론들 또한 정치적으로 중립을 지키지 못했던 편이었으며 파룬궁 피해자들 혹은 인권 유린보다는 중국 공산당에 대한 부정적 보도에 치우쳤다.[154] 이에 대해 아담 프랭크는 아래와 같이 지적했다. “파룬궁에 대한 언론 보도 중에선 중국인을 ‘원시인’으로 취급하는 서양인의 오리엔탈리즘이 지배적이었고, 언론 보도를 통해 이러한 사실이 시정되긴 했지만 파룬궁과 관련된 수많은 수련자들의 정상성은 사실상 무시 받는 거나 마찬가지였다.”[199] 데이비드 원비는 서양 언론의 이러한 태도로는 중국 당국이 파룬궁에 찍은 ‘이단’의 낙인을 일부 서양인들에게서 지울 수 없었으며, 여전히 이러한 낙인이 서양인들의 인식에 남아있다고 지적했다.[200]
서방의 파룬궁 지원이 줄어들면서, 중국 당국은 국제적으로 파룬궁 박해를 확산시켜 나갔다. 구체적으로, 중국 당국은 외교관들을 직접 언론사로 파견해 파룬궁의 악행을 날조하고 공산당 정부의 선행을 강조했으며[201], 파룬궁을 지원하는 즉시 무역 관계를 끊는다고 위협을 가하고 파룬궁 지지를 취소하도록 지역 정치인들에게 압박하는 서신을 보냈다.[201] 페리 링크에 따르면, 중국 당국이 서양 인권 단체 등에 가하는 압력은 파룬궁을 연구하는 학자들에게 중국 비자를 거부하는 등 각종 미묘한 형태로 발전했다. 심지어, 중국 정부는 파룬궁과 연관 있는 사업체들과 시민 단체들을 중국공산당 정부에 분노를 샀다는 명목 하에 차별했고 차단했다.[201][202]
이러한 이유로 국제종교자유위원회 부의장인 카트리나 랜토스 스웨트는, 대다수 미국인들이 티베트와 지하 기독교인들 또는 민주주의 지지자 및 류샤오보와 아이웨이웨이를 포함한 자유언론 운동가에 대한 박해는 충분히 알고 있지만, 중국 공산당의 파룬궁 박해에 대해선 알려진 바가 거의 없었다고 소리를 높였다.[203] 1990년대 초 이후로 중국에서 신문기자를 했던 에단 구트만 역시 중국 정부가 파룬궁에 강경한 태도를 취했기 때문에 서양 언론 기관과 인권 단체들이 특정 주제와 파룬궁의 입장을 대변하는 적극적인 목소리를 만들어나갈 가능성을 억제하고 말았다고 아쉬움을 표했다.[204]
리차드 매드슨은 파룬궁이 종교 자유에 대한 미국 의회의 든든한 지원을 받지 못했다고 지적했다. 실제로, 파룬궁의 보수적인 도덕적 부분이 서양 내 일부 자유주의 노선의 반대를 받았다.(예: 매춘 및 동성애 문제에 대한 파룬궁의 법리)[205] 매드슨은 미국 정치인들이 파룬궁 인권 문제를 강하게 밀어붙이지 못한 이유로, 중국 정부와의 경제적, 정치적 갈등으로 이어지는 것에 대한 두려움을 꼬집었다. 결국, 파룬궁 수련자들은 중국 정부의 광범위한 탄압에 스스로 대항하는 것이나 사실상 마찬가지였다.[206]
외부 링크

[] Bitter Winter, 2018.11.15 마시모 인트로빈(MASSIMO INTROVIGNE)

각주

분류:중화인민공화국의 종교

채식주의를 강요하는 종교는 무엇인가?


UEFA 챔피언스리그(UEFA Champions League)는 유럽 축구 연맹이 주관하는, 유럽에서 가장 우수한 축구 클럽들을 대상으로 매년 열리는 클럽 축구 대회이다. 1955년에 시작되었다. 유러피언컵(European Cup)으로 불리다가 1992년 UEFA 챔피언스리그로 개칭되었다. 보다 비중이 약한 대회인 UEFA 유로파리그와 이미 폐지된 UEFA 컵위너스컵과 비교된다.
해마다 7월쯤 시작되는 토너먼트 형식의 예선전을 통과한 10개 팀들과 조별 리그에 자동 진출한 22개 팀을 합친 총 32개 팀들이 8개 조로 나뉘어 각 조별로 4개 팀씩 홈 앤드 어웨이 방식으로 본선 경기를 치른다. 매년 12월에 모든 조별 리그전이 종료되면, 각 조의 1, 2위 팀은 그 다음 해 2월부터 5월까지 계속되는 16강 결선 토너먼트에 진출한다. 또 각 조의 3위 팀은 UEFA 유로파리그의 32강 토너먼트에 진출한다.
가장 최근 우승 팀은 2018년 우크라이나 키예프의 올림피스키 경기장에서 리버풀을 꺾고 우승한 레알 마드리드이다.
이 대회는, 유럽 프로 축구 세계에서 최고의 권위를 가진 대회이다. 대회 결승전은 보통 유럽 프로 축구의 모든 시즌 일정 가운데 가장 마지막 경기로 치러진다. 또한 유럽 대륙의 축구 선수들이 이적을 고려할 시에 챔피언스리그 32강 본선 경기 출전이 가능한 팀인가를 우선 순위로 고려할 정도이다.
줄여서 '챔스', 'UCL'이라고 부르기도 한다. UEFA 챔피언스리그의 대표곡은 리그 데 샹피옹 (Ligue des Champions)이다.
역사
유럽의 각 국 리그의 우승 팀간의 경기로, 유럽 챔피언 클럽 대회에서 유러피언컵 대회로 간소화된 이 대회는 일반적으로 생각하는 것과는 달리 유럽 축구 연맹에 의해 시작된 것이 아니라 프랑스 스포츠지 레키프의 편집자인 가브리엘 아노에 의해 시작된 대회이다.[1]
이 대회는 양 팀간 녹아웃 형식으로 1955-56 시즌부터 시작되었다. 각 팀들은 홈에서 한 경기를, 원정에서 한 경기를 치러 더 많은 승점(혹은 득점)을 얻은 팀이 다음 라운드에 진출할 자격을 획득하는 방식이었다. 참가 자격이 있는 팀은 각 국내 리그의 우승 팀과, 유러피언컵을 보유한 팀뿐이었다. 이러한 예선 방식은 1992년까지 계속되었다.
1992/93 시즌부터 이 대회는 UEFA 챔피언스리그로 개명되었고 1997/98 시즌부터 각국 리그 챔피언과 전년도 우승 팀만 참여하던 것에서 UEFA 점수에 따라서 성적이 좋은 리그 2위 팀들도 대회 참여 자격을 부여받게 되었고 1999/2000 시즌부터는 현재처럼 상위 3개의 리그는 리그 4위 팀들까지 대회참여 자격을 부여받게 되었다.[2]
1991/92 시즌부터 토너먼트에 앞서 조별리그제를 도입하였다. 현재의 시스템은 2009년부터 적용되고 있다. 1960년부터 2004년까지의 본선 우승 팀은 현재는 없어진 인터콘티넨탈컵(코파 리베르타도레스우승팀과 UEFA 챔피언스리그 우승팀)의 출전권을 획득했다. 그 이후로는 FIFA가 대회를 인계받아, 우승 팀은 자동적으로 다른 대륙의 클럽 선수권대회 우승 팀들과 함께 FIFA 클럽 월드컵의 출전권을 획득한다.
참가 자격

2015-16시즌부터 2017-18시즌까지 UEFA 챔피언스리그의 참가팀 수는 아래와 같다.(예선 포함)
1~3위 협회: 각 4팀 참가
4~6위 협회: 각 3팀 참가
7~15위 협회: 각 2팀 참가
16~54위 협회: 각 1팀 참가 (리히텐슈타인 제외)
1차 예선전
47~54위 협회의 리그우승 팀 8~10팀(2017~18 시즌부터 지브롤터 우승팀과 코소보 우승팀 참가)
2차 예선전
1차 예선전의 승리팀 4~5팀
16~46위 협회의 리그우승 팀 30팀 (리히텐슈타인 제외)

3차 예선전 (우승)
2차 예선전의 승리팀 17팀
13~15위 협회의 리그우승 팀 3팀
플레이오프전 (우승)
3차 예선전 (우승) 의 승리팀 10팀

3차 예선전 (비우승)
7~15위 협회의 리그 2위팀 9팀
6위 협회의 리그 3위팀 1팀
플레이오프전 (비우승)
3차 예선전 (비우승) 의 승리팀 5팀
4~5위 협회의 리그 3위팀 2팀
1~3위 협회의 리그 4위팀 3팀

조별 리그 (32팀)
플레이오프전 (우승) 의 승리팀 5팀
플레이오프전 (비우승) 의 승리팀 5팀
1~3위 협회의 리그 1위, 2위, 3위팀 9팀
4~6위 협회의 리그 1위, 2위 팀 6팀
7~12위 협회의 리그 우승 팀 7팀
저번 시즌 챔피언스리그 우승팀(챔피언스리그 우승팀이 소속 국가 리그에서 챔피언스리그 본선 직행권을 얻으면 저번 시즌 유로파리그 우승팀이 잔여 자리를 승계한다.)
이전 시즌의 우승 팀도 자국 리그의 성적에 상관 없이 출전권이 부여된다. 그러나 시즌별로 한 협회당 5개 이상의 팀은 내보낼 수가 없기 때문에, 상위 1-3위의 협회 소속의 클럽이 챔피언스리그에서 우승하고 동시에 자국리그에서 5위이하의 성적을 기록했을시, 다음 시즌에 그 팀은 해당 협회 1부 리그의 4위 팀의 자리를 대신하여 출전하게 된다. 대신에 4위팀은 UEFA 유로파리그에 출전하게 된다.
챔피언스리그에 참가하려는 클럽은 스포츠 기준과 더불어, 자국의 협회로부터 허가를 받아야만 한다. 허가를 획득하려면 특정 경기장, 인프라, 재정 요건을 충족해야만 한다.
분배 (2017-18)
2015-16 시즌부터 UEFA 유로파리그 저번 시즌 우승팀이 챔피언스리그에 진출한다.

대회 구성
2009년 변경안
조별 리그 직행팀의 수가 16팀에서 22팀으로 늘었다. 3차 예선전의 패자 15팀은 UEFA 유로파리그 플레이오프전에 진출하며 플레이오프전의 패자 10팀은 UEFA 유로파리그 조별 리그로 진출한다. 조별 리그에서 각조 3위를 한 팀은 종전대로 UEFA 유로파리그 32강 토너먼트에 진출한다.
상
상금
2012-13 시즌 기준으로 UEFA는 플레이오프에 진출한 팀들에게 210만 유로를 지급하였다. 조별 리그에 진출한 팀들에게는 860만 유로를 지급하였으며 조별 리그 경기 승리시 1백만 유로, 무승부 시 50만 유로를 지급하였다. 또 추가로 16강 진출팀에게 350만 유로, 8강 진출팀에게 390만 유로, 준결승 진출팀에게 490만 유로, 준우승팀에게 650만 유로, 우승팀에게 1050만 유로를 지급하였다.[3]
플레이오프: 2,100,000유로
조별 리그: 8,600,000유로
조별 리그 경기 승리: 1,000,000유로
조별 리그 경기 무승부: 500,000유로
16강: 3,500,000유로
8강: 3,900,000유로
준결승: 4,900,000유로
준우승: 6,500,000유로
우승: 10,500,000유로
우승
※ 유럽축구연맹은 UEFA 챔피언스리그 기록과 관련하여, 전신 대회의 역사를 승계하는 것을 통계 원칙으로 한다. 이에 따라 유러피언컵(1955~1992)의 우승 기록은 UEFA 챔피언스리그 통산 우승 기록에 포함되는 반면, UEFA 유로파리그 및 UEFA 컵위너스컵의 우승 기록은 별개로 간주한다.[4]

※ 유럽축구연맹은 UEFA 챔피언스리그에 출전하는 구단들이 전신 구단의 역사와 기록을 승계하는 것으로 간주한다. 여기서는 유럽축구연맹의 통계 원칙에 따라 현재의 구단을 기준으로, 유럽축구연맹에서 공식적으로 사용하는 구단약칭으로 기재한다.[5]

※ 유럽축구연맹은 UEFA 챔피언스리그 결승전이 개최될 경기장을 해당 대회의 결승전이 열리기 2년 전에 결정한다.
시즌별 우승 구단

구단별 우승 횟수
※  UEFA 챔피언스리그를 통산 5회 이상 우승한 경우 또는 연이어 3회 이상 우승한 경우, 해당 업적을 달성한 구단에게는 UEFA 챔피언스리그의 우승 트로피인 빅이어 (Big Ear)를 영구소장할 자격이 주어진다. 빅이어를 영구소장하고 있는 구단들에는 트로피를 표시한다.

국가별 우승 횟수

시상
역대 득점왕

기록과 통계
총 득점 기록
예선전을 제외한 기록

|굵게 표시된 선수들은 현재 활동하고 있는 선수들이다.
최다 출전 선수

다음의 선수들이 챔피언스리그 100경기 이상 출전하였다.

- 이케르 카시야스, 사비 에르난데스, 라이언 긱스, 라울 곤잘레스, 파올로 말디니, 클라렌서 세이도르프, 폴 스콜스, 호베르투 카를루스, 크리스티아누 호날두, 카를레스 푸욜, 즐라탄 이브라히모비치, 사비 알론소, 안드리 솁첸코, 티에리 앙리, 안드레아 피를로, 게리 네빌, 데이비드 베컴, 안드레스 이니에스타, 존 테리, 페트르 체흐, 빅토르 발데스, 애슐리 콜, 올리버 칸, 루이스 피구, 로아르 스트란드, 프랑크 램파드, 올렉산드르 쇼우코우스키, 하비에르 사네티, 페르난도 모리엔테스, 파트리스 에브라, 지안루이지 부폰, 리오넬 메시, 알레산드로 네스타, 필리프 람, 세스크 파브레가스, 에드빈 판 데르 사르

사비 에르난데스, 안드레아 피를로, 애슐리 콜, 프랭크 램파드는 현재 유럽리그에서 뛰고 있지 않음
이중 12명은 한 클럽에서만 출장하였다.

사비 에르난데스()

라이언 긱스()

파올로 말디니(AC 밀란)

폴 스콜스()

게리 네빌()

올리버 칸()

안드레스 이니에스타()

리오넬 메시()

존 테리()

로아르 스트란드(로센보르그)

올렉산드르 쇼우코우스키()

하비에르 사네티()

이중 원클럽맨은 라이언 긱스, 파올로 말디니, 폴 스콜스, 안드레스 이니에스타, 리오넬 메시, 존 테리이다
※참고: 예선전을 포함한 기록이며, 굵게 처리된 선수들은 현재까지 활동하는 선수들이다.

UEFA 챔피언스리그 최다 출전 명단

자료 출처:
그 외
챔피언스리그 트로피를 가장 많이 들어올린 선수는 프란시스코 헨토로, 그는 레알 마드리드에서 활약하면서 6개의 트로피를 차지하였다.
챔피언스리그 트로피를 가장 많이 들어올린 감독은 밥 페이즐리와 카를로 안첼로티, 지네딘 지단이다. 밥 페이즐리는 리버풀에서 3개의 트로피를 들어올렸고(1977, 1978, 1981) 카를로 안첼로티는 밀란에서 2개와 레알 마드리드에서 1개 총 3개의 트로피를 들어 올렸다(2003, 2007, 2014). 지네딘 지단은 레알 마드리드에서 감독으로는 사상 처음으로 3년 연속 트로피를 들어올리는 데 성공하였다(2016, 2017, 2018).
챔피언스리그 결승전에 가장 많이 진출시킨 감독은 마르첼로 리피와 카를로 안첼로티, 그리고 알렉스 퍼거슨이다.
마르첼로 리피는 유벤투스에서 4번의 결승전(1996, 1997, 1998, 2003)을 치렀지만 실제로 우승한 것은 1996년 1번뿐이다.
카를로 안첼로티는 에서 3번과 레알 마드리드에서 1번 총 4번의 결승전(2003, 2005, 2007, 2014)을 치렀지만 실제로 준우승한 것은 2005년 1번 뿐이다.
알렉스 퍼거슨은 맨체스터 유나이티드에서 4번의 결승전을 치렀고, 2번의 우승(1999, 2008)과 2번의 준우승(2009, 2011)을 기록 했다. 1999년에는 UEFA 챔피언스리그와 함께 잉글랜드 프리미어리그와 잉글랜드 FA컵을 모두 우승하며 트레블을 달성하기도 했다.
다른 세 팀에서 챔피언스리그 트로피를 들어올린 선수

클라렌서 세이도르프 -  1994-95,  1997-98,  2002-03, 2006-07

다음 11명의 선수들이 각기 다른 두 팀에서 챔피언스리그 트로피를 들어올렸다.

마르셀 드사이 -  1992-93,  1993-94
프랑크 레이카르트 -  1988-89, 1989-90,  1994-95
파울루 소자 -  1995-96,  1996-97
데쿠 -  2003-04,  2005-06
에드윈 판 데르 사르 -  1994-95,  2007-08
헤라르드 피케 -  2007-08,  2008-09, 2010-11, 2014-15
사무엘 에투 -  2005-06, 2008-09,  2009-10
파울루 페헤이라 -  2003-04,  2011-12
조제 보싱와 -  2003-04,  2011-12
사비 알론소 -  2004-05, 레알 마드리드 2013-14
크리스티아누 호날두 -  2007-08, 레알 마드리드 2013-14, 2015-16, 2016-17, 2017-18

다음의 네 선수는 1992-93 시즌 챔피언스리그로 개편된 이후 각기 다른 두번의 챔피언스리그 결승전에서 골을 넣었다.

라울 곤살레스 1999-2000  vs , 2001-02  vs
사무엘 에투 2005-06  vs , 2008-09  vs
리오넬 메시 2008-09  vs , 2010-11  vs
크리스티아누 호날두 2007-08  vs , 2013-14  vs

다음의 다섯 감독은 각기 다른 두 팀으로 챔피언스리그 트로피를 들어올렸다.

에른스트 하펠 -  1969-1970,  1982-83
오트마어 히츠펠트 -  1996-97,  2000-01
조제 모리뉴 -  2003-04,  2009-10
유프 하인케스 -  1997-98,  2012-13
카를로 안첼로티 -  2002-03, 2006-07  2013-14

다음의 일곱 명이 선수와 감독으로 챔피언스리그 트로피를 들어올렸다.

미겔 무뇨스 - 《선수》  1955-56, 1956-57, 1957-58 《감독》  1959-60, 1965-66
조반니 트라파토니 - 《선수》  1962-63, 1968-69 《감독》  1984-85
요한 크루이프 - 《선수》  1970-71, 1971-72, 1972-73 《감독》  1991-92
카를로 안첼로티 - 《선수》  1988-89, 1989-90 《감독》  2002-03, 2006-07  2013~14
프랑크 레이카르트 - 《선수》  1988-89, 1989-90  1994-95 《감독》  2005-06
호셉 과르디올라 - 《선수》  1991-92 《감독》  2008-09, 2010-2011
지네딘 지단 - 《선수》  2001-02 《감독》  2015-16, 2016-17, 2017-18

유러피언컵을 포함한 UEFA 챔피언스리그의 결승전 중 4경기가 결승에 올라간 두 팀 중 한 팀의 홈 경기장에서 열렸다. 레알 마드리드와 인테르나치오날레는 각각 홈에서 열린 결승전을 승리로 이끌었다. 반면 AS 로마와 바이에른 뮌헨은 홈에서 준우승에 만족해야만 했다.
같이 보기
UEFA 유로파리그
UEFA 슈퍼컵
UEFA 인터토토컵
UEFA 컵위너스컵
UEFA 여자 챔피언스리그
빅이어 (Big Ear, 우승 트로피)
각주

외부 링크

분류:1955년 설립된 스포츠 리그

2019년 기준, 역대 스포츠 우승상금 중 최고 금액은?


검찰청(檢察廳, Supreme Prosecutors' Office, 약칭: SPO[1])은 검사에 관한 사무를 관장하는 대한민국의 중앙행정기관이다. 1948년 7월 17일 발족하였다.
검찰청은 대검찰청과 각 고등검찰청 및 지방검찰청을 아울러 이르는 말이며 각각 대법원, 고등법원, 지방법원에 대응하여 설치하며, 지원에 대응해서 지청을 설치할 수 있다.[2] 각 검찰청의 관할구역은 각 법원의 관할구역에 따른다.[3]
설치 근거
「정부조직법」 제32조제2항[4]
「검찰청법」 제2조제2항[5] 및 제3조제1항[6]
역할과 직무

검찰청은 검사의 사무를 총괄하는 기관[7]으로, 검사의 구체적인 직무와 권한은 다음과 같다.[8]
범죄수사, 공소의 제기 및 그 유지에 필요한 사항
범죄수사에 관한 사법경찰관리 지휘·감독
법원에 대한 법령의 정당한 적용 청구
재판 집행 지휘·감독
국가를 당사자 또는 참가인으로 하는 소송과 행정소송 수행 또는 그 수행에 관한 지휘·감독
다른 법령에 따라 그 권한에 속하는 사항
형사소송법상 권한
형사소송법 제246조 "(국가소추주의) 공소는 검사가 제기하여 수행한다"와 제247조 "(기소편의주의) 검사는 「형법」 제51조의 사항을 참작하여 공소를 제기하지 아니할 수 있다"를 통해 범죄를 기소하여 소추하는 권한을 국가기관인 검사만이 갖는 기소독점권(기소독점주의)을 가지고 있다.
연혁
설립
1948년 8월 2일 국회가 '검찰청법'을 제정·공포하면서 검찰청이 설립되었다.[9] 이때부터 법원으로부터 독립적인 검찰활동을 할 수 있게 되었다.
조직
대검찰청

서울고등검찰청
서울중앙지방검찰청
서울동부지방검찰청
서울남부지방검찰청
서울북부지방검찰청
서울서부지방검찰청
의정부지방검찰청
고양지청
인천지방검찰청
부천지청
수원지방검찰청
성남지청
여주지청
평택지청
안산지청
안양지청
춘천지방검찰청
강릉지청
원주지청
속초지청
영월지청

대전고등검찰청
대전지방검찰청
홍성지청
공주지청
논산지청
서산지청
천안지청
청주지방검찰청
충주지청
제천지청
영동지청

대구고등검찰청
대구지방검찰청
안동지청
경주지청
김천지청
상주지청
의성지청
영덕지청
포항지청
서부지청

부산고등검찰청
부산지방검찰청
동부지청
서부지청
창원지방검찰청
진주지청
통영지청
밀양지청
거창지청
마산지청
울산지방검찰청

광주고등검찰청
광주지방검찰청
목포지청
장흥지청
순천지청
해남지청
전주지방검찰청
군산지청
정읍지청
남원지청
제주지방검찰청

비판
검찰에 대한 비판은 주로 정권과 권력에 따른 수사 중립성 위반과, 뇌물 등 청렴성 문제다. 한나라당 정두언 의원은 "국민 모두가 범인과 배후를 아는데 검찰만 모르는 사건도 한 두건이 아니었다"며 검찰의 이중적인 모습을 비판했다.[10] 이후 검찰은 국회 사법개혁특위에 소속된 국회의원들을 뒷조사를 하여 물의를 일으켰다.[11] 민주당 김진표 원내대표는 "검찰 수사권을 조정하려는 것은 제왕적 권리를 견제와 균형의 논리로 분배하자는 것"이라고 지적했다.[12] 기소유예를 이용하여 정권의 권력에 따라 면죄부를 주는 경우도 많다는 지적이 있다.[13] 2011년 6월에는 검찰과 경찰이 검사의 사법경찰관 지휘에 대한 세부사항을 법무부령으로 정하기로 합의한 것을 국회 법사위가 대통령령으로 규정하도록 수정 의결한 것에 대해 극렬하게 반발, 검사장급이 집단으로 사표를 내고 이어 평검사들까지 사표를 내면서 집단움직임에 대한 비판이 제기됐다.[14] 이명박 대통령도 "국민의 입장에서 성숙한 자세를 보여주기 바란다"라며 자제를 촉구했다.[15]
2011년 8월에는 저축은행 관련 사태에 대한 국정조사가 열린 가운데 검찰 간부를 국회로 출석하도록 통보하였으나 한명도 나오지 않았고 이에 저축은행 국정조사 특위는 여야만장일치로 검찰 간부 6명에 대해 무더기 동행명령장을 발부했지만 응하지 않았다.[16]
수사권, 기소권의 남용
대한민국 검찰은 형사재판에 대한 기소권을 독점하고 있으며(기소독점주의), 재량에 따라 공소를 제기하지 않을 수 있다(기소편의주의).
환경운동연합 대표인 최열에 대한 수사의 경우, 검찰이 횡령으로 구속영장을 청구했다 법원이 이를 기각하자 주변 사람들을 조사한 뒤 알선수재 혐의로 다시 영장을 청구하였다. 이 구속 영장이 또 기각되자 최열을 불구속 기소하였으며, 일부에서는 대운하 사업에 방해되는 환경단체의 대표를 길들이기 위한 성격이 있다고 비판했다.[17]
2000년 6월엔 법학 교수 43명이 삼성 이건희 회장 등 에버랜드 이사진과 계열사 사장 등 33명을 에버랜드 편법증여 사건으로 검찰에 고발한 사건 역시 기소편의주의의 맹점으로 지적되고 있다. 검찰은 고발 접수 뒤 3년 반동안 기소하지 않고 담당 검사가 여러번 바뀐 끝에 2003년 12월 공소시효를 하루 남겨두고 피고발인 33명 중 에버랜드의 전·현직 사장인 허태학·박노빈 두 사람만 특정경제가중처벌법의 배임 혐의로 기소하였다. 그나마도 나머지 31명에 대해서는 제대로 수사를 하지도 않았다.
검찰에 대해 불리한 증언을 한 증인에 대한 위증 수사 역시 문제점으로 지적된다. 2010년 한명숙에 곽영욱이 뇌물을 줬다는 의혹에 대한 공판에서, 전 총리 공관 경호인이 "8년 넘게 총리 공관에서 근무하는 동안 총리가 손님보다 늦게 오찬장에서 나온 적은 없다"며 한명숙에 유리한 증언을 하자, 검찰은 이미 증언한 증인을 대상으로 "위증 혐의로 수사"한다며 재조사를 하기도 했다.[18]
이러한 검찰의 기소독점주의와, 기소편의주의 등 검찰이 절대권력을 갖고 있는 나라는 전 세계적으로 유례가 없으며 검찰에 대한 개혁이 시급하다는 점에서는 언론과, 시민단체, 각계 인사들과 정치권에서도 꾸준히 제기되고 있다.[19] 노무현 정부는 이러한 문제를 해결하기 위해 공직자비리수사처 신설을 추진했으나 검찰을 비롯한 권력기관들과, 야당의 반대로 이루어지지 못했다.[20] 이명박 정부도 검찰을 비롯한 고위공직자들의 문제를 파악하고 있으며, 이재오도 공직자비리수사처 신설을 추진하기도 했으나 실질적인 결과물로 나타나지는 못했다.[21]
서류의 열람, 등사 명령의 거부에 대한 비판
형사소송법 제266조의4에 따르면, 검사가 서류의 열람, 등사를 거부하는 경우, 피고인과 변호인은 법원에 이를 명령하도록 요구할 수 있다. 용산4구역 철거 현장 화재 사고에서 검찰이 경찰 관계자에 대한 3000여쪽의 기록에 대한 열람, 등사를 거부했다. 결국 항소심에서야 용산 참사의 유족들이 서울 고등법원에 김석기 전 서울지방경찰청장에 대해 낸 재정신청 과정에서 공개 요청이 받아들여져 검찰의 수사 기록 3000여 쪽이 공개됐다. 하지만 경찰과 검찰은 이에 반발해 재판부 기피 신청을 냈고, 결국 고등법원 형사부와 대법원에 의해 기각되었다.
편파 수사
검찰총장의 임명권이 대통령에게 있기 때문에 검찰 조직이 권력에서 벗어날 수 없다는 비판이 있으며, 그에 따라 정권마다 다른 성향의 대통령에 맞춰 수사 원칙이 바뀐다는 지적도 받는다. 이명박 정부 들어서는 노무현 전 대통령에 대한 수사와 2008년 촛불시위 수사, 무죄 판결이 났던 정연주 수사, 미네르바 수사, 피디수첩 제작진에 대한 기소, 한명숙 수사, 민간인 사찰사건, 진보성향의 김상곤 경기도 교육감에 대한 수사, 레프트21 판매원을 불법집회로 기소한 사건,[22] 민노당 후원 공무원에 대한 수사와 기소 등이 있다.[23] 민노당을 후원 공무원은 5천원에서 2만원에 불과한 소액임에도 불구하고 강력하게 수사·기소하면서도 한나라당 수백만원식 후원한 공무원들에 대해서는 혐의 없음으로 결론짓고 기소조차 하지 않아 편파수사라는 비판을 받았다.[24][25] 특히 노무현 전 대통령에 대한 수사는 구속 여부를 신속하게 결정짓지 않아 전직 대통령에 모욕감을 주었다는 비판이 많았다.[26] 또한 한명숙 전 총리에 대한 수사는 거짓증언과 함께 1시간만에 짜맞췄다는 증언이 나오면서 검찰의 광범위한 수사 조작 논란이 불거지기도 했다.[27] 조국 서울대학교 법대 교수는 "의혹의 대상으로 거론된 인물은 모두 중요한 공인들이고 혐의도 무겁다. 검찰은 이 회장의 주장 가운데서 어디까지가 거짓말이고, 어디까지가 진실인지 분명히 가려야 한다"고 지적했다. 하태훈 고려대 법학전문대학원 교수도 "이 회장이 자료를 제출하지 않거나 수사에 협조하지 않는다고 해서 수사가 의미 없다고 한다면, 수사기관은 피의자나 참고인의 입에 의존하는 수사만 하는 것이냐"고 비판했다.[28]
또한 미네르바(박대성)의 잘못된 주장에 대해서는 기소를 하며 강력 대응한 것과는 달리 미네르바에 대한 잘못된 보도를 2개월에 걸쳐서 특종보도를 했던 신동아에 대해서는 아무런 기소나 수사조차 하지 않았다.[29] 민주당 이춘석 대변인은 BBK, 천신일, 라응찬, 민간인 사찰 등의 예로 들며 새로운 증거가 계속 나오고 있지만 재수사만은 못하겠다는 태도 등을 들어 "검찰이 사실상 손을 놓은 수사가 한둘이 아니다"라고 비판했다.[30] 이에 대해 한나라당 홍준표 최고위원은 "수사에서 공정성을 이루고 있는가, 그것은 이 정부가 반성해야 될 문제"라고 비판했다.[31]
대검 중수부에 대한 비판과 함께 존폐 논란도 꾸준하다. 2011년 6월 국회 법사위에서 중수부 폐지가 합의되자 검찰은 강력히 반발하며 수사중인 사건을 중단하기도 했다.[32]
검찰 부패 사건들
재벌들과의 뇌물 수수 의혹

검찰이 기업이나 재벌들에게 뇌물을 받는다는 의혹과 비판도 있다.
2005년 7월 삼성 X파일 사건: MBC 이상호 기자가 22일 방송을 통해 삼성 엑스파일을 공개했다. 엑스파일은 1997년 대선 과정에서 안기부가 당시 삼성그룹 이학수 부회장과 중앙일보 홍석현 사장의 대화를 도청한 녹음테잎과 이를 분석한 안기부의 보고서를 말한다. X파일에는 1997년 4월 부터 10월까지 시시각각 변해가는 당시 정국을 반영한 삼성그룹의 전방위 로비실태가 담겨있던 것으로 전국민에게 큰 충격을 주었다. X파일에는 삼성이 이회창 한나라당 후보에게 엄청난 뇌물을 건냈으며, 최고위급 검찰 간부들에게 명절때마다 1천만원에서 5백만원의 떡값을 뿌리며 검찰 인맥을 관리했다는 내용등이 포함되어 있었다.[33]
2007년 김용철이 폭로한 삼성 비자금 관련 폭로 사건으로 인해 검찰이 재벌들에게 전방위적으로 뇌물을 받았는지에 대한 논란을 불러 일으켰다. 이러한 뇌물들은 소위 '떡값'이라는 명분으로 제공되었다는 주장들이 제기되었으며 이를 두고 '떡값을 받은 검찰'이라는 의미로 떡검이라 부르기도 한다.
스폰서와의 성접대

2010년 4월 19일 MBC PD수첩은 검찰과 스폰서간의 성접대에 대한 내용을 취재하였다. 건설업자 정모씨는 성접대를 거절한 검사가 5%도 안되었다고 밝히면서 검사들의 광범위한 성접대 의혹에 대해 밝혔다.[34] 이로 인해 검찰은 언론과 국민으로부터 비난을 받게 됐다.[35] 이후 별도의 진상조사위원회를 구성하여 조사를 하였으나 기소된 검사는 단 한 명도 없으며 이번 사건의 핵심인 박기준 검사 등도 해임이 아닌 면직 처분을 권고했다.[36] 이러한 부실 수사 논란 가운데 국회에서는 권력과 분리된 기관에서의 수사가 필요하다는 공감 아래 스폰서 검사 사건을 수사할 특검법이 통과되었다.[37]
승용차 뇌물 사건
2010년 특임검사팀은 이날 특정범죄 가중처벌법상 알선수뢰 혐의로 구속된 정모 전 부장검사, 정 전 부장에게 고가의 승용차를 제공한 S건설 김모 사장을 기소했다. 정 전 부장은 김 사장의 고소사건 편의를 봐준 대가로 3400만원 상당의 그랜저 승용차를 받고 자신이 사용하던 시가 400만원대 중형승용차를 김씨에게 준 혐의를 받고 있다. 특임검사팀은 김씨 고소 사건을 처리한 도모 검사실의 최모 수사관(계장)도 2008년 김씨로부터 두 차례에 걸쳐 1000만원을 받은 혐의로 불구속 기소했다.[38]
2009년 9월 김종로 부산고검 검사가 사건 청탁 명목으로 박연차 태광산업 전 회장에게서 금품을 받은 혐의(알선수재)로 징역 10월에 집행유예 2년, 추징금 1천245만원이 선고됐다.[39]
부장검사 뇌물수수 의혹
2012년 11월 김광준 서울고검 부장검사가 서울중앙지검 특수3부장 재직 시절, 유진그룹 계열사 대표 유아무개(46)씨로부터 5억 9600만원, 다단계 사기범 조희팔씨의 측근 강태용씨로부터 2억 7000만원, 고소 사건 무마 대가로 전 국가정보원 직원 부인 김모씨로부터 8000만원, KTF 임원 유모씨로부터 여행경비 2000만원 등 9억6600만원을 받은 혐의로 구속되었다. 검찰은 특임검사를 임명하여 수사를 진행 중이다.[40]
집무실에서 피의자와 유사성행위 및 성관계
감찰본부에 따르면 지방 지청 소속으로 검사 실무수습을 위해 재경지검에 파견된 기혼인 ㄱ검사(30)는 이달 10일쯤 검사 집무실로 피의자인 여성 ㄴ씨(43)를 불러 조사하던 중 ㄴ씨에게 유사 성행위를 시킨 것으로 알려졌다. ㄱ검사는 며칠뒤 ㄴ씨를 구의역 1번출구에서 만나 차에 태워 다시 유사성행위를 하였고[41] 인근 모텔로 데려가 성관계를 가진 것으로 조사됐다. 여성은 성관계 모두가 강압에 의한 것이고 검사는 상호합의하에 이루어진 것이라고 주장하였다. ㄱ검사는 지검 자체 조사에서 ㄴ씨와 성관계를 가진 것은 인정하면서도 이를 문제삼지 않을 것을 합의했다고 주장한 것으로 알려졌다.[42]
성추문 사건

평가
2009년, 종합 주간지 《시사in》이 실시한 조사에서 검찰에 대한 신뢰도를 조사한 결과 10점 만점에 4점 가량의 낮은 점수를 받았으며, 국민의 47.1%가 검찰을 불신한다고 대답했다.[43]
2017년에는 형사정책연구원이 발간한 '한국의 형사사법 체계 및 관리에 관한 연구' 보고서에 의하면 검찰은 법원·경찰·교도소·보호관찰소 등 5대 형사사법기관 중 가장 낮은 점수인 2.61점을 받았다(5점 만점). 또한 12.7%가 '신뢰한다'고 답한 것에 비해, 58.7%가 '신뢰하지 않는다'는 부정적 평가를 내렸다.[44]
같이 보기
검찰총장
법무부
법원
각주

검찰청
분류:수사 기관

대한민국의 통계청은 어디에 있는가?