Hudud (bahasa arab: حدود Ḥudūd, juga ditransliterasikan hadud, hudud; bentuk jamak dari hadd, حد, harf. "batas") adalah sebuah istilah Islam yang mengacu pada hukuman yang berdasarkan hukum Islam (syariah) yang diamanatkan dan ditetapkan oleh Allah. Hukuman ini jarang diterapkan dalam pra-modern Islam,[1] dan penggunaannya di beberapa negara modern telah menjadi sumber kontroversi.
Hukum Islam membagi kejahatan dalam kejahatan melawan Allah dan terhadap manusia. Pelaku yang dipandang melanggar Allah hudud atau "batas", dan mereka yang terkait dengan hukuman yang ditentukan dalam al-Qur'an dan dalam beberapa kasus dapat disimpulkan dari hadits.[2] pelanggaran Yang menimbulkan hudud adalah hukuman zina (hubungan seksual yang melanggar hukum), tuduhan zina tidak berdasar,[3] minum alkohol, merampok, dan beberapa bentuk pencurian lainnya.[4][5] Fuqaha telah berbeda pendapat, apakah kemurtadan dan pemberontakan terhadap hukum Islam penguasa yang hudud kejahatan.[6]
Hukuman Hudud berkisar dari publik memukul ke publik merajam sampai mati, amputasi tangan dan penyaliban.[7] Kejahatan Hudud tidak dapat dimaafkan oleh korban atau oleh negara, dan hukuman harus dilakukan di depan umum.[8] Namun, standar pembuktian yang selama ini hukuman yang sering terlalu tinggi, dan mereka jarang dilaksanakan dalam praktek. misalnya, menemukan persyaratan hudud untuk zina dan pencurian itu hampir mustahil tanpa pengakuan, yang bisa dibatalkan oleh retraksi. Berdasarkan hadits, ahli hukum menetapkan bahwa hudud hukuman harus dihindari oleh sedikitpun keraguan atau ambiguitas (syubuhat, tungg. syubhat).[9] Hukuman hudud yang lebih berat itu dimaksudkan untuk mencegah dan untuk menyampaikan gravitasi pelanggaran terhadap Allah, bukan untuk dilaksanakan.
Selama abad ke-19, hukum pidana berbasis syariah digantikan oleh undang-undang terinspirasi oleh model Eropa hampir di mana-mana di dunia Islam, kecuali beberapa sangat konservatif daerah seperti semenanjung Arab.[10][11][12] Dalam kebangkitan Islam akhir abad ke-20 membawa panggilan oleh Islam gerakan untuk implementasi penuh dari syariah.[13] Pemulihan hukuman hudud telah memiliki makna simbolik tertentu untuk kelompok-kelompok ini karena mereka menggunakan Quran, dan para pendukung mereka telah sering diabaikan oleh pembatasan tradisional yang ketat pada penerapan mereka. Dalam prakteknya, di negara-negara di mana hudud telah dimasukkan ke dalam kode hukum Islam di bawah tekanan, mereka sering digunakan dengan hemat atau tidak sama sekali, dan penerapan mereka telah bervariasi tergantung pada daerah iklim politik. Penggunaan mereka telah menjadi subjek kritik dan perdebatan.
Hudud adalah bukan satu-satunya bentuk hukuman di bawah syariah. Dalam kasus-kasus lain yang melibatkan hukuman tubuh, hukum Islam menetapkan balasan hukuman serupa dengan kejahatan (qisas) atau kompensasi moneter (diya), dan untuk kejahatan lainnya berupa hukuman diserahkan kepada kebijaksanaan hakim (ta'zir). Penjahat yang lolos dari hudud hukuman masih bisa menerima hukuman ta'zir. Dalam prakteknya, sejak awal dalam sejarah Islam, kasus-kasus kriminal yang biasanya ditangani oleh penguasa yang dikelola pengadilan atau polisi setempat menggunakan prosedur yang hanya longgar terkait dengan syariah.[14][15]
Berdasarkan Dalil
Kejahatan Hudud ditetapkan dalam Quran dan Sunnah.
Quran
Al-Qur'an menjelaskan beberapa kejahatan hudud dan dalam beberapa kasus yang menetapkan hukuman.[16] Hudud dari tindak pidana pencurian sebagaimana dimaksud dalam ayat Quran 5:38:Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya (sebagai) pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. Dan Allah Mahaperkasa lagi Mahabijaksana.
Kriminal "perampokan dan kerusuhan terhadap Islam" di dalam negara Islam, menurut beberapa ulama, yang dimaksud dalam ayat Quran 5:33:Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan bertimpal balik, atau dibuang dari negeri (tempat kediamannya). Yang demikian itu (sebagai) suatu penghinaan untuk mereka di dunia, dan di akhirat mereka memperoleh siksaan yang besar.

Kejahatan seks konsensual terlarang disebut dalam beberapa ayat, termasuk ayat Alquran 24:2:Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali dera, dan janganlah belas kasiham kepada keduanya. mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah, jika kamu beriman kepada Allah dan hari akhir, dan hendaklah (pelaksanaan hukuman) mereka disaksikan oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman.
Kejahatan "tuduhan dari seks terlarang atau pemerkosaan terhadap wanita yang baik-baik tanpa empat saksi" dan hudud adalah hukuman yang didasarkan pada ayat-ayat Alquran 24:4, 24:6, 9:66 dan 16:106, diantara ayat Al-quran yang lain.Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik (berbuat zina), dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, maka deralah mereka (yang menuduh itu) delapan puluh kali dera, dan janganlah kamu terima kesaksian yang meeka buat selama-lamanya. Dan mereka itulah orang-orang yang fasik.

Hadis-hadis
Kejahatan mabuk dijelaskan dalam ayat Quran 5:90, dan hudud adalah hukuman yang dijelaskan dalam hadis:Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya meminum khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah termasuk perbuatan-perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan.
Dalam hadis sahih, segala perkataan, perbuatan dan tradisi dari Muhammad seperti yang diamati oleh teman-temannya, yang dianggap oleh Muslim Sunni untuk menjadi yang sumber hukum Islam yang paling terpercaya setelah al-Qur'an. Mereka secara luas menggambarkan kejahatan hudud dan hukuman.[17][18] Dalam beberapa kasus ulama Islam telah menggunakan hadits untuk menetapkan hukuman hudud yang tidak disebutkan dalam al-Quran. Dengan demikian, rajam sebagai hukuman bagi zina ini didasarkan pada hadis yang menceritakan sejarah di mana Muhammad dan penerusnya yang ditentukan itu. kecenderungan untuk menggunakan keberadaan syubha (harf. keraguan, ketidakpastian) untuk menghindari hukuman hudud didasarkan pada sebuah hadits yang menyatakan bahwa "mencegah hukuman hadd dalam kasus syubha".[19]
Pelanggaran Hudud dan hukuman
Pelanggaran yang dikenakan hukuman hudud adalah:
Beberapa jenis pencurian (Sariqa, السرقة). Dihukum dengan amputasi tangan;
Perang melawan Allah (Hirabah) dan Merusak Bumi (Mufsidun fil ard). Secara tradisional didefinisikan sebagai bandit atau perampokan (Hirabah, Qat' al-Tariq, قطع الطريق). Dihukum dengan penyaliban, bentuk lain dari hukuman mati, amputasi tangan kanan dan kaki kiri, atau dibuang. Berbagai hukuman yang ditentukan untuk skenario yang berbeda dan ada perbedaan pendapat mengenai spesifik di dalam dan di antara sekolah hukum.
Pemberontakan (Baghi (pemberontak), j. Baghat). Meskipun tidak ada konsensus, menarik diri dari ketaatan kepada Khalifah[20] atau Imam dianggap sebagai kejahatan hadd sesuai dengan ketentuan peraturan tradisional dari penafsiran ayat al-Quran 49:9.[21] Ada hukum konsensus bahwa pemberontak harus didesak untuk meletakkan senjata mereka melalui perunding terpercaya sebelum pasukan yang setia memiliki lisensi untuk melawan dan membunuh mereka.
Murtad (Riddah, ردة atau Irtidad, ارتداد), meninggalkan Islam untuk agama lain atau untuk ateisme,[22][23] dianggap sebagai salah satu kejahatan hudud yang dikenakan hukuman mati dalam mazhab Maliki, Syafi'i, dan Hanbali, tapi tidak dalam Hanafi dan fiqih Syi'ah, meskipun sekolah-sekolah ini juga berkaitan kemurtadan sebagai kejahatan serius terhadap negara Islam dan masyarakat dan penentuan hukuman mati bagi laki-laki yang murtad.
Hubungan seksual terlarang (Zina الزنا). Termasuk seks pra-nikah dan seks di luar nikah.[24][25] Klasifikasi dari hubungan homoseksual sebagai zina berbeda menurut hukum sekolah. Meskipun rajam bagi zina tidak disebutkan dalam al-Quran, semua sekolah-sekolah mazhab tradisional setuju atas dasar hadits itu harus dihukum dengan rajam jika pelaku muhsan (dewasa, merdeka, Muslim, dan telah menikah), dengan beberapa perpanjangan hukuman ini untuk kasus tertentu lainnya dan hukuman yang lebih ringan seperti memukul ditentukan dalam skenario lain. Pelaku harus bertindak atas kehendak bebas mereka sendiri.
Tuduhan zina tidak berdasar (Qadhf, القذف),[26] dihukum dengan 80 cambukan.
Minum alkohol (Syurb al-Khamr).[27] Hanafiyah melarang minum minuman beralkohol lainnya dari anggur hanya jika itu menyebabkan mabuk-mabukan, sementara sekolah-sekolah lain melarang semua minuman beralkohol. Dihukum dengan 40 sampai 80 cambukan, tergantung pada sekolah hukum.
Ada sejumlah perbedaan pandangan antara berbagai mazhab berkenaan dengan hukuman yang sesuai dalam situasi tertentu dan proses yang diperlukan sebelum mereka dilakukan.
Murji'ah mengikut fikih Syiah, umumnya percaya bahwa hukuman hudud dapat diubah oleh ahli hukum yang tepat dan berkualitas.[28][29]
Pembunuhan, cedera dan kerusakan properti bukan merupakan kejahatan hudud dalam Hukum Pidana Islam,[30][31] dan dimasukkan dalam kategori lain dari hukum pidana Islam, yaitu:
Qisas (yang berarti pembalasan, dan mengikuti prinsip "mata ganti mata"), dan Diyyah ("uang darah", kompensasi finansial yang dibayarkan kepada korban atau ahli waris korban dalam kasus-kasus pembunuhan, cedera tubuh atau kerusakan properti. Diyyah adalah sebuah alternatif untuk Qisas untuk kelas yang sama dari kejahatan).
Tazir – hukuman yang diberikan pada kebijaksanaan hakim.
Sejarah
Karena pembatasan penerapan hukuman hudud tradisional ketat, mereka jarang diterapkan secara historis. misalnya, selain dari "beberapa hal langka dan terisolasi" contoh dari era pra-modern dan beberapa kasus baru-baru ini, tidak ada catatan sejarah dari rajam bagi zina yang legal dilakukan. Penjahat yang melarikan diri hudud hukuman masih bisa diberi sanksi di bawah sistem tazir, yang memberikan para hakim dan pejabat tinggi bebas untuk menentukan kekuatan hukuman untuk menghukum kejahatan yang tidak jatuh di bawah kategori hudud dan qisas. Dalam prakteknya, sejak awal dalam sejarah Islam, kasus-kasus kriminal yang biasanya ditangani oleh penguasa yang dikelola pengadilan atau polisi setempat menggunakan prosedur yang hanya terkait secara longgar dengan syariah. Selama abad ke-19, syariah berbasis hukum pidana digantikan oleh undang-undang terinspirasi oleh model Eropa hampir di mana-mana di dunia Islam, kecuali beberapa sangat konservatif daerah seperti semenanjung Arab.
Di bawah tekanan dari gerakan Islam, yang beberapa dekade terakhir telah menyaksikan re-introduksi dari hudud hukuman dan pada tahun 2013 sekitar selusin dari 50 atau lebih negara-negara mayoritas Muslim telah membuat hudud yang berlaku,[32] sebagian besar sejak tahun 1978. Pada tahun 1979 Pakistan memberlakukan Tata cara Hudud. Pada bulan Juli 1980 Republik Islam Iran empat pelaku dilempari batu sampai mati di Kerman. Pada akhir 1980-an, Mauritania, Sudan, dan uni Emirat Arab telah "disahkan undang-undang untuk memberikan pengadilan kuasa untuk menjatuhkan hukuman hadd". Selama tahun 1990-an Somalia, Yaman, Afghanistan, dan Nigeria utara mengikutinya. Pada tahun 1994 presiden Irak Saddam Hussein (yang telah dianiaya dan dieksekusi banyak Islamis), mengeluarkan dekrit "pemesanan yang perampok dan pencuri mobil harus kehilangan tangan mereka".[33] Brunei mengadopsi hukum hudud pada tahun 2014.[34][35]
Penegakan hukuman hudud telah bervariasi dari negara ke negara. Di Pakistan dan Libya, hukuman hudud belum diterapkan sama sekali. Di pengadilan setempat Nigeria telah melewati beberapa hukuman rajam bagi zina, semua yang dibatalkan pada tingkat banding atau tidak pernah dilaksanakan.[36]
Selama dua tahun pertama ketika syariat dibuat undang-undang negara bagian di Sudan (1983 dan 1985), hukuman hudud untuk pencurian terjadi pada beberapa ratus penjahat, dan kemudian dihentikan meskipun tidak dicabut. Pencambukan untuk kejahatan moral telah dilakukan sejak kodifikasi hukum Islam di Sudan pada tahun 1991 dan melanjutkan. Pada tahun 2012 pengadilan Sudan menjatuhkan hukuman Intisar Sharif Abdallah, remaja, sampai mati dengan rajam di kota Omdurman berdasarkan pasal 146 Sudan tindak Pidana setelah pengisian dia dengan "perzinaan dengan orang yang sudah menikah". Dia ditahan di penjara Omdurman dengan kakinya dibelenggu, dia bersama dengan bayi berusia 5 tahun.[37] (Dia dibebaskan pada 3 November 2012 setelah kecaman internasional.[38])
Hukuman hudud untuk zināʾ dalam kasus-kasus seks konsensual dan penghukuman dari korban perkosaan yang gagal untuk membuktikan pemaksaan, yang telah terjadi di beberapa negara, telah menjadi subyek dari hak asasi manusia global perdebatan.[39][40][41] persyaratan dari empat saksi laki-laki sebelum korban perkosaan dapat mencari keadilan telah dikritik sebagai terkemuka untuk "ratusan insiden di mana seorang wanita mengalami pemerkosaan, atau pemerkosaan, akhirnya dituduh zināʾ" dan dipenjara,[42] di Pakistan. Ratusan perempuan di penjara Afghanistan menjadi korban pemerkosaan atau kekerasan dalam rumah tangga, menuduh zina, ketika korban gagal menghadirkan saksi-saksi.[43] Di Pakistan, lebih dari 200.000 kasus-kasus zina terhadap perempuan di bawah hukum Hudud yang sedang berlangsung di berbagai tingkat dalam sistem hukum Pakistan pada tahun 2005.[44] Selain ribuan wanita di penjara menunggu persidangan untuk biaya yang terkait zina, korban perkosaan di Pakistan telah enggan untuk melaporkan perkosaan karena mereka takut dituduh zina.[45] Kontroversi yang dihasilkan mendorong undang-undang yang harus diubah pada tahun 2006, meskipun versi diubah telah dikritik karena terus mengaburkan perbedaan hukum antara pemerkosaan dan seks konsensual.
Penyaliban dalam Islam modern, setidaknya di Arab Saudi, mengambil bentuk menampilkan dipenggal sisa-sisa pelaku "selama beberapa jam di atas sebuah tiang."[46] Mereka jauh lebih sedikit jumlahnya dari eksekusi. Salah satu kasus adalah bahwa Muhammad Basyir al-Ranally yang dieksekusi dan disalib pada tanggal 7 Desember 2009 untuk "menyebarkan kerusakan di muka bumi" dengan menculik, memperkosa dan membunuh beberapa anak-anak muda.[47] ISIS juga dilaporkan telah disalibkan tahanan.[48]
Persyaratan untuk keyakinan
Seks ilegal
Ada standar tertentu untuk bukti yang harus dipenuhi dalam hukum Islam agar hukuman zina diterapkan. Di Syafi'i, Hambali, dan Hanafi sekolah hukum Rajam (dilempari batu) atau mendera dikenakan untuk berhubungan seks dilarang agama hanya jika kejahatan itu terbukti, baik dengan empat laki-laki dewasa pertama menyaksikan hubungan seksual sebenarnya pada waktu yang sama atau oleh pengakuan diri. Untuk pembentukan perzinaaan, empat saksi pria Muslim harus melihat undang-undang di sebagian rincian intim. Islam syiah memungkinkan substitusi dari satu laki-laki Muslim dengan wanita Muslim, tetapi mensyaratkan bahwa setidaknya salah satu saksi laki-laki. Sunni Maliki sekolah hukum menganggap kehamilan pada seorang wanita yang belum menikah sebagai bukti yang cukup dari zina, kecuali ada bukti-bukti perkosaan atau paksaan.[49][50] Namun, hukuman yang bisa dihindari oleh sejumlah hukum "kesamaan" (syubuhat), seperti keberadaan akad nikah yang tidak sah atau kemungkinan bahwa konsepsi mendahului perceraian.[51] Pendapat mayoritas Maliki secara teoritis diperbolehkan untuk kehamilan yang berlangsung sampai tujuh tahun, menunjukkan kekhawatiran dari para ahli hukum untuk melindungi perempuan dari tuduhan zina dan untuk melindungi anak-anak dari stigma haram. Persyaratan ini membuat zina hampir tidak mungkin untuk dibuktikan dalam praktek.[52]
Jika seseorang menuduh zina dan gagal untuk memberikan empat saksi Muslim konsisten , atau jika para saksi memberikan kesaksian yang tidak konsisten, mereka dapat dijatuhi hukuman delapan puluh cambukan untuk tidak berdasar tuduhan percabulan (qadhf), dikarenakan hal itu termasuk kejahatan hadd." Pemerkosaan dituntut di bawah kategori hukum secara tradisi membutuhkan pembuktian aturan kurang ketat.[53] Di Pakistan, Tata cara Hudud 1979 dimasukkan penuntutan pemerkosaan di bawah kategori zina, membuat pemerkosaan sangat sulit untuk dibuktikan dan memperlihatkan para korban untuk hukuman penjara untuk mengakui hubungan terlarang. Kontroversi yang dihasilkan mendorong undang-undang yang harus diubah pada tahun 2006, meskipun versi diubah masih dikritik oleh beberapa untuk mengaburkan perbedaan hukum antara pemerkosaan dan seks konsensual.
Pencurian
Malik, pencetus mazhab Maliki, tercatat dalam  banyak rincian keadaan di mana hukuman dari pemotongan tangan harus dan tidak harus dilakukan.
Mengomentari ayat di al-Quran tentang pencurian, Yusuf Ali mengatakan bahwa kebanyakan ahli hukum Islam percaya bahwa "pencurian kecil dibebaskan dari hukuman ini" dan bahwa "hanya satu tangan harus dipotong untuk pertama pencurian."[54] Ahli hukum Islam tidak setuju ketika amputasi secara hukum agama adalah wajib .[55] Ini adalah fatwa yang diberikan oleh Taqī al-Dīn ʿAlī b. Abd al-Kāfī al-Subkī (d. 756/1356), senior ulama Syafi'i dan hakim dari salah satu keluarga kejaksaan terkemuka Damaskus:
Imam dan Syaikh, semoga Allah merahmatinya, berkata: telah disepakati bahwa [hukuman] Hadd adalah wajib bagi orang yang telah melakukan pencurian dan [berikut ketentuan yang berlaku]:
[barang] diambil dari tempat yang umumnya dianggap aman (ḥirz)
belum diperoleh sebagai rampasan perang (mughannam)
maupun dari harta umum
dan itu diambil oleh tangannya sendiri
bukan oleh beberapa alat atau mekanisme (āla)
sendiri
semata-mata
sementara dia dari pikiran yang sehat
dan baligh
dan seorang Muslim
dan merdeka
tidak di masjidil Haram
di Mekkah
dan tidak di Tinggal Perang
dan dia bukan orang yang diberikan akses untuk itu dari waktu ke waktu
dan dia mencuri dari orang lain selain istrinya
dan bukan dari rahim relatif
dan bukan dari suaminya jika itu adalah seorang wanita
ketika ia tidak mabuk
dan tidak dipaksa oleh kelaparan
atau di bawah tekanan
dan dia mencuri beberapa properti yang dimiliki
dan akan diperbolehkan untuk menjual Muslim
dan dia mencuri dari seseorang yang tidak keliru menyesuaikan itu
dan nilai dari apa yang dia curi mencapai sepuluh dirham
perak murni
oleh berat menurut Mekah
dan itu bukan daging
atau menyembelih hewan
atau sesuatu yang dapat dimakan
atau minum
atau beberapa unggas
atau permainan
atau anjing
atau kucing
atau kotoran hewan
atau feses (ʿadhira)
atau kotoran
atau oker merah (maghara)
atau arsenik (zirnīkh)
atau kerikil
atau batu
atau kaca
atau bara
atau kayu bakar
atau alang-alang (qaṣab)
atau kayu
atau buah
atau keledai
atau hewan penggembalaan
atau salinan Quran
atau tanaman ditarik dari akar-akarnya (min badā'ihi)
atau menghasilkan dari sebuah taman dinding
atau pohon
atau orang yang bebas
atau seorang budak
jika mereka dapat berbicara dan bersuara sesuai pikirannya
dan dia tidak melakukan pelanggaran terhadap dirinya
sebelum ia dipindahkan dari tempat di mana dia tidak pernah diizinkan untuk memasukkan
dari lokasi aman
dengan tangan sendiri
dan saksi lahir
untuk semua hal di atas
oleh dua orang saksi
yang laki-laki
menurut [persyaratan dan prosedur] bahwa kita sudah disajikan dalam bab tentang kesaksian
dan mereka tidak setuju
atau menarik kembali kesaksian mereka
dan pencuri tidak mengklaim bahwa dia adalah pemilik yang sah dari apa yang dia curi
dan tangan kirinya sehat
dan kakinya sehat
dan tidak ada bagian tubuh yang hilang apa
dan orang yang ia curi dari tidak memberikan apa yang dia telah mencuri hadiah
dan ia tidak menjadi pemilik dari apa yang dia mencuri setelah dia mencurinya
dan pencuri tidak mengembalikan barang curian kepada orang yang ia mencurinya dari
dan pencuri tidak mengklaim itu
dan pencuri itu tidak memiliki utang oleh orang yang ia curi dari sama dengan nilai apa yang dia curi
dan orang yang dicuri dari hadir [di pengadilan]
dan ia membuat klaim untuk properti yang dicuri
dan meminta agar amputasi terjadi
sebelum pencuri bisa bertobat
dan saksi-saksi untuk pencurian yang hadir
dan sebulan belum berlalu sejak terjadi pencurian
Semua hal ini dikatakan oleh ʿAlī b. Aḥmad bin Sa'id (mungkin Ibnu Hazm, d. 1064). Dan para Imam dan Syaikh menambahkan: dan juga pada ketentuan bahwa pengakuan [pencuri] tidak mendahului kesaksian dan kemudian setelah itu dia ditarik [pengakuan]. Jika pencuri melakukan yang pertama dan kemudian bukti langsung (bayyina</i>h) disediakan dari kejahatannya dan kemudian dia menarik kembali pengakuannya, hukuman amputasi dijatuhkan menurut pendapat yang lebih kuat di sekolah Syafi'i, karena pembentukan [kesalahan] datang dengan pengakuan tidak dengan bukti langsung. Jadi retraksi diterima.[56][57]
Perselisihan dan perdebatan reformasi
Sejumlah ulama/salaf[58][59] telah menyarankan bahwa hukuman hudud tradisional "mungkin cocok untuk era di mana Muhammad hidup", tetapi tidak lagi, atau bahwa "ekspresi baru" untuk "yang mendasari prinsip-prinsip agama dan nilai-nilai" dari Hudud harus dikembangkan. Tariq Ramadan telah menyerukan moratorium internasional pada hukuman hudud sampai yang lebih besar konsensus ilmiah dapat tercapai.[60]
Hukuman Hudud telah dikatakan tidak sesuai dengan norma-norma internasional tentang hak asasi manusia dan kadang-kadang sederhana keadilan. Setidaknya satu pengamat (Sadakat Kadri) telah mengeluh bahwa inspirasi iman belum jaminan keadilan, mengutip sebagai contoh pelaksanaan dua pembangkang untuk "melancarkan perang terhadap Allah" (Muharabah) di Republik Islam Iran—pembangkang berperang dengan menyelenggarakan bersenjata protes politik.[46][61] Tata cara Hudud di Pakistan mengarah untuk memenjarakan ribuan wanita pada biaya zina yang terkait, yang digunakan untuk berkas "gangguan atau pelecehan terhadap putri taat atau istri terasing".[62] Hukuman untuk kematian wanita di Pakistan, Nigeria, Sudan untuk zina menyebabkan kegemparan internasional,[63] yang dianggap sebagai tidak hanya sebagai terlalu keras, tapi juga hukuman "najis"[64] dari korban-korban yang tidak bersalah.
Di antara pertanyaan-pertanyaan kritikus telah mengangkat tentang penerapan hudud modern, seperti: mengapa, jika ketujuh abad ke-praktek hukum ilahi berlaku selamanya dan tidak harus direformasi, memiliki pendukung melembagakan inovasi modern? Ini termasuk penggunaan anestesi umum untuk amputasi (di Libya, bersama dengan instruksi untuk menunda jika amputasi mungkin "membuktikan berbahaya untuk [pelaku] kesehatan"), pendahuluan selektif (meninggalkan penyaliban di Libya dan Pakistan), dengan menggunakan tembakan untuk mempercepat kematian selama rajam (di Pakistan).[46] Pertanyaan lain adalah mengapa mereka telah jadi jarang diterapkan baik secara historis dan baru-baru ini. Hanya ada satu catatan rajam dalam seluruh sejarah Kekaisaran Ottoman, dan tidak ada sama sekali di Suriah selama kekuasaan Islam.[46] Modern menyatakan bahwa "telah jadi publik diabadikan mereka selama beberapa dekade terakhir telah pergi ke panjang besar untuk menghindari pengenaan." Hanya ada satu amputasi masing-masing di Nigeria Utara dan Libya,[46] tidak ada pelemparan batu di Nigeria. Di Pakistan "di negara ini profesi medis secara kolektif menolak untuk mengawasi amputasi sepanjang tahun 1980-an", dan "lebih dari tiga dekade resmi Islamisasi sejauh ini gagal untuk menghasilkan sebuah yang sebenarnya rajam atau amputasi."[46][Note 1] (Arab Saudi adalah pengecualian dengan empat pelemparan batu dan 45 amputasi selama tahun 1980-an.[46])
Di antara dua terkemuka gerakan Islam, Ikhwanul muslimin telah diambil "pendekatan jelas ambivalen" terhadap hukuman hudud dengan "praktis berencana untuk menempatkan mereka ke dalam efek ... diberi prioritas sangat rendah," dan di Pakistan, Munawar Hasan, kemudian Amir (pemimpin) dari Jamaat-e-Islami, telah menyatakan bahwa "kecuali dan sampai kita mendapatkan hanya masyarakat, pertanyaan tentang hukuman adalah hanya sebuah catatan kaki."[46]
Pendukung hukuman hudud adalah Islam revivalis seperti Abul a'la Maududi[66] yang menulis bahwa di sejumlah tempat al-Qur'an "menyatakan bahwa sodomi adalah dosa yang keji ... bahwa itu adalah tugas Negara Islam untuk memberantas kejahatan ini dan ... menghukum mereka yang bersalah itu." Menurut Richard Terrill, hudud adalah hukuman yang dianggap klaim dari Allah, yang diturunkan melalui Muhammad, dan karena itu tidak dapat berubah, tidak dapat diubah atau dihapuskan oleh orang-orang, sahabat atau parlemen.[67]
Oposisi terhadap hudud (atau setidaknya meminimalkan hudud) dalam kerangka Islam datang dalam lebih dari satu bentuk. Beberapa (seperti unsur-unsur MB dan JI yang disebutkan di atas) mendukung pembuatan penerapan yang menunggu untuk penciptaan sebuah "masyarakat" di mana orang-orang tidak "didorong untuk mencuri untuk bertahan hidup."[68]
Yang lain mengikuti Modernismenyerukan pendekatan hudud dan bagian lain dari Syariah akan kembali ditafsirkan dari bentuk klasik dan ikuti luas pedoman daripada yang tepat mencakup semua keputusan. Yang lain menganggap hukuman hudud "pada dasarnya jera di alam" yang akan diterapkan sangat, sangat jarang.[69][70]

Yang lainnya (khususnya Quranis) mengusulkan tidak termasuk hadits dan hanya menggunakan ayat-ayat dalam al-Qur'an dalam merumuskan Hukum Islam, yang akan mengecualikan rajam (meskipun tidak amputasi, cambuk atau eksekusi untuk beberapa kejahatan).[71][72][73] Mayoritas Muslim dan sebagian ulama Islam, bagaimanapun, mempertimbangkan baik-Quran dan hadis sahih untuk menjadi sumber yang valid Syariah, dengan ayat Alquran 33.21, antara lain,[74][75] sebagai pembenaran untuk keyakinan ini.[76]Sesungguhnya telah ada pada
 (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang
yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia
banyak menyebut Allah.  ...Dan tidaklah patut bagi
laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin,
apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada
bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa
mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat
yang nyata.—Qur'an, [Quran], [Quran]

Lihat juga
Hukum pidana islam
Deklarasi kairo tentang Hak asasi Manusia dalam Islam
Islamisasi Zia-ul-Haq
Tata cara Hudud
Catatan

Referensi

Category:CS1 errors: dates
Category:CS1 maint: Uses editors parameter
Kategori:Istilah Islam

berapa kali kah agama islam mebuat ta'ziah kepada seseorang yang meninggal?


Gog dan Magog (/ɡɒɡ/; /ˈmeɪɡɒɡ/; Hebrew: גּוֹג וּמָגוֹג Gog u-Magog) muncul dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama sebagai orang-orang individual, atau sebagai suku bangsa, atau sebagai tanah air. Kitab Yehezkiel menggambarkan mereka sebagai musuh-musuh Allah pada akhir zaman, sebuah pandangan eskatologi yang diambil dalam Kitab Wahyu, namun tidak ada hubungan yang dibuat dalam pasal-pasal kitab lainnya dimana kata tersebut muncul.
Dalam sumber-sumber klasik dan abad pertengahan, Gog dan Magog adalah suku bangsa yang bermukim di wilayah yang berada di dalam Gerbang Aleksander, sebuah pembatas legendaris yang yang didirikan oleh Aleksander Agung: Yosefus, yang menulis pada abad ke-1 Masehi, menanggap mereka sebagai bangsa Skithia, dan di seluruh Timur Tengah, mereka diidentifikasikan sebagai suku bangsa nomaden Eurasia yang meliputi suku Hun, suku Khazar, dan bangsa Mongol, yang dikait-kaitkan dengan berbagai legenda mengenai suku Amazon, Yahudi Merah, dan Sepuluh Suku Hilang dari Israel.
Nama mereka muncul dalam Al-Qur'an dengan sebutan Yakjuj dan Makjuj (Arabic: يأجوج ومأجوج Yaʾjūj wa-Maʾjūj), dan dunia Muslim mula-mula mengidentifikasi mereka dengan suku-suku Turkic dari Asia Tengah dan kemudian dengan bangsa Mongol. Pada zaman modern, mereka masih dikaitkan dengan pemikiran apokaliptik, khususnya di Amerika Serikat dan dunia Muslim.
Nama Gog dan Magog

Penyebutan pertama dari kedua nama tersebut tercantum dalam Kitab Yehezkiel, dimana Gog merupakan nama dari seorang individual dan Magog adalah nama dari tanah airnya; dalam Kejadian 10, Magog adalah seseorang dan tidak menyebutkan Gog, dan dalam Kitab Wahyu, Gog dan Magog muncul bersama sebagai dua negara yang bermusuhan di dunia.[1][2] Seseorang dari Suku Ruben[lower-alpha 1] dinamai Gog atau Goug seperti yang dicantumkan dalam 1 Tawarikh 5:4, namun kemunculannya tidak berhubungan dengan Gog dari Kitab Yehezkiel atau Magog dari Kitab Kejadian.[4]
Bentuk "Gog dan Magog" dianggap merupakan kependekan dari "Gog dan/dari tanah Magog", berdasarkan pada penggunaannya dalam Septuaginta, terjemahan Yunani dari Alkitab Ibrani.[5] Sebuah contoh dari bentuk kombinasi tersebut dalam bahasa Ibrani (Gog u-Magog) ditemukan, namun konteksnya tidak jelas, dan hanya tercantum dalam sebuah fragmen Naskah Laut Mati.[lower-alpha 2][6]
Pengartian nama Gog masih tidak diketahui, dan dalam berbagai kasus, pengarang nubuat Yehezkiel tampaknya memutuskan untuk tidak menjelaskannya lebih lanjut; upaya-upaya dibuat untuk mengidentifikasikannya dengan berbagai tokoh, yang paling terkenal adalah Gyges, seorang raja dari Lydia pada awal abad ke-7, namun beberapa cendekiawan tidak mempercayai bahwa ia berkaitan dengan tokoh sejarah manapun.[7] Nama Magog pun demikian, namun datang dari kata Asiria mat-Gugu, "Tanah Gyges", yang diyakini adalah Lydia.[8] Selain itu, Gog diyakini berasal dari kata Magog ketimbang kata lainnya, dan "Magog" diyakini merupakan sebuah kode untuk Babilonia.[lower-alpha 3][9][10]
Teks Yudeo-Kristen

Yehezkiel dan Perjanjian Lama
Kitab Yehezkiel mencatat serangkaian penglihatan yang dialami oleh nabi abad ke-6 SM Yehezkiel, seorang pendeta Bait Salomo yang menjadi salah satu orang buangan pada masa pengasingan Babilonia. Menurut yang ia katakan kepada orang-orang buangan sejawatnya, Peristiwa pengasingan tersebut merupakan hukuman Allah terhadap bangsa Israel karena telah membangkang, namun Allah akan mengembalikan bangsa-Nya ke Yerusalem saat mereka kembali kepadanya.[11] Setelah pesan tersebut dikeluarkan, Yehezkiel 38–39 berkata tentang bagaimana Gog dari Magog dan para antek-anteknya menjanjikan akan mengembalikan bangsa Israel namun saat dihancurkan, saat Allah akan mendirikan sebuah Bait baru dan menempatkan bangsa-Nya di wilayah tersebut selamanya (pasal 40–48).[12]
Datanglah firman TUHAN kepadaku: "Hai anak manusia, tujukanlah mukamu kepada Gog di tanah Magog yaitu raja agung negeri Mesekh dan Tubal dan bernubuatlah melawan dia dan katakanlah: Beginilah firman Tuhan ALLAH: Lihat, Aku akan menjadi lawanmu, hai Gog raja agung negeri Mesekh dan Tubal... Orang Persia, Etiopia, dan Put menyertai mereka ... juga Gomer dengan seluruh bala tentaranya, Bet-Togarma dari utara sekali dengan seluruh bala tentaranya, banyak bangsa menyertai engkau.[13]
Dalam seluruh kitab dari Perjanjian Lama, Gog hanya muncul dalam pasal-pasal tersebut.[lower-alpha 4][15] Sekutu-sekutu Gog tersebut terdiri dari Mesekh dan Tubal yang merupakan kerajaan abad ke-7 di tengah Anatolia utara Israel, Persia di bagian timur, Etiopia dan Put (Libya) di bagian selatan; Gomer berasal dari suku Kimmeri, sebuah suku nomadik di utara Laut Hitam, dan Beth-Togarmah yang berada di perbatasan Tubal.[16] Perhimpunan tersebut mewakili sebuah aliansi multi-nasional yang berada di sekitaran Israel.[17] "Kenapa penjelasan nabi terhadap sebagian besar bangsa-bangsa tersebut tidak jelas," namun diyakini kekuasaan dan reputasi mereka untuk kekerasan dan misteri "membuat Gog dan perhimpunannya dijadikan lambang musuh dasar, bangkit melawan Allah dan bangsa-Nya".[18] Pesan teologi dari kisah Gog terjadi atas kehendak Allah, dan peristiwa-peristiwa selanjutnya yang tercantum pada pasal 40–48 (pembangunan kembali Bait Allah dan kehadiran abadi Allah kepada bangsa-Nya) menampilkan karakter eskatologi pada peristiwa tersebut .[19]
Bukti internal mengindikasikan bahwa kisah Gog lebih substansial ketimbang pasal-pasal sekitabnya dan ditulis antara abad ke-4 dan ke-2 SM.[20] Pengarang membuat daftar sekutu Gog-nya dengan nama-nama campuran dari Kejadian 10, "Tabel Bangsa-Bangsa"–Magog, Meshek, Tubal, Etiopia, Put, dan Gomer–dengan nama para mitra dagang Tyre dalam Yehezkiel 27, dimana seluruh nama dicantumkan kecuali Magog, ditambah Persia–dan menyatakan bahwa mereka adalah musuh-musuh akhir zaman Israel menurut pengartian Yesaya 66:19, dimana beberapa nama tersebut dan, seperti halnya nubuat Gog, disajikan sebagai sebuah eskatologi.[21]
Gog dan Magog dari Yehezkiel sampai Wahyu

Sepanjang beberapa abad berikutnya, tradisi Yahudi mengubah Gog dari Magog seperti yang tercantum dalam kitab Yehezkiel menjadi Gog dan Magog.[23] Proses tersebut, dan perubahan geografi Gog dan Magog, dapat terlihat pada sastra masa tersebut. Contohnya, buku ke-3 Orakel Sibylline yang berasal dari Yudaisme Mesir pada pertengahan abad ke-2 SM,[24] mengubah "Gog dari Magog" seperti yang tercantum dalam kitab Yehezkiel menjadi "Gog dan Magog," menghubungkan nasib mereka dengan sebelas bangsa lainnya, dan menempatkan mereka "di tengah-tengah sungai Aethiopia"; tempat tersebut dipandang sebagai sebuah lokasi yang aneh, namun geografi kuno terkadang menempatkan Ethiopia di sebelah Persia atau terkadang India.[25] Kalimat tersebut memiliki sebuah teks sangat tidak jelas, dengan beragam manuskrip mengelompokkan mereka pada tulisan-tulisan teks Yunani ke dalam firman, yang berujung pada pembacaan yang berbeda; salah satu grup manuskrip ("grup Y") menghubungkan mereka dengan "Moesia dan Dacia", di timur Eropa, dan lainnya.[26]
Kitab Yobel, dari sekitar masa yang sama, membuat tiga rujukan kepada Gog atau Magog; yang pertama, Magog adalah seorang keturunan dari Nuh, seperti yang tercantum dalam Kejadian 10; yang kedua, Gog adalah sebuah wilayah di sebelah perbatasan Yafet; dan yang ketiga, sebuah bagian dari tanah Yafet bersinggungan dengan Magog.[27] Kitab Henokh, karya antar-perjanjian lainnya, mengisahkan bagaimana Allah memerintahkan Medes dan Parthia (pengganti dari Gog dan Magog) untuk menyerang Yerusalem, dimana mereka dihancurkan.[28] Liber Antiquitatum Biblicarum dari abad ke-1, yang mengisahkan kembali sejarah Alkitab dari Adam sampai Saul, dikenal karena mendaftarkan dan menamai tujuh putra Magog, dan menyebut "ribuan" keturunannya.[29] Taurat Samaria dan Septuaginta (sebuah terjemahan Yunani dari Alkitab Yunani yang dibuat pada beberapa abad terakhir dari era pra-Kristen) sedikit memperkenalkan nama Gog yang pada Alkitab Ibrani diartikan untuk sesuatu yang lain, atau menggunakan kata Magog untuk penggunaan kata Gog dalam versi Ibrani, menandakan bahwa penggunaan nama tersebut telah ditukar.[30]
Kitab Wahyu (), yang berasal dari abad ke-1 Masehi,[31] mengisahkan bagaimana Iblis ditahan selama seribu tahun, dan bagaimana, saat ia dibebaskan, ia akan menyesatkan "bangsa-bangsa pada keempat penjuru bumi, Gog dan Magog," menuju sebuah pertarungan terakhir melawan Yesus dan santo-santonya:[2]
Dan setelah masa seribu tahun itu berakhir, Iblis akan dilepaskan dari penjaranya, dan ia akan pergi menyesatkan bangsa-bangsa pada keempat penjuru bumi, yaitu Gog dan Magog, dan mengumpulkan mereka untuk berperang dan jumlah mereka sama dengan banyaknya pasir di laut.[32]
Penulisan Midrasik
Setelah kegagalan pemberontakan Bar Kokhba yang anti-Romawi pada abad ke-2 Masehi dimana seorang pemimpin manusia dipandang sebagai mesias yang dijanjikan, Yahudi mulai memasuki zaman mesianik dalam hal supranatural: yang pertama akan datang seorang penggerak mesias Yusuf, yang akan mengalahkan musuh-musuh Israel, yang diidentifikasikan sebagai Gog dan Magog, untuk mepersiapkan jalan bagi mesias Daud; kemudian orang-orang mati akan bangkit, pengadilan ilahi akan datang, dan orang-orang baik akan dihargai.[33] Aggadah, teks eksegetikal homiletik dan non-legalistik dalam sastra rabbinik klasik Yudaisme, menyebut Gog dan Magog sebagai dua nama untuk negara sama yang akan datang melawan Israel pada perang akhir.[34] Kaum rabbi tidak mengaitkan negara atau wilayah secara khusus yang mereka yakini sebagai sebuah lokasi di utara Israel,[35] namun cendekiawan Yahudi besar Rashi mengidentifikasi umat Kristen sebagai sekutu mereka dan berkata bahwa Allah akan menggagalkan rencana mereka untuk membunuh seluruh orang Israel.[36]
Aleksander Agung

Sejarawan Yahudi abad ke-1 Yosefus mengidentifikasikan bangsa Gog dan Magog sebagai Skithia, suku bangsa barbar pengendara kuda dari sekitaran Sungai Don dan Laut Azov. Josefus mengutip sebuah cerita tradisional yang menyatakan bahwa Gog dan Magog dikurung oleh Aleksander Agung di balik gerbang besi di "Pegunungan Kaspia", yang umumnya diidentifikasikan dengan Pegunungan Kaukasus. Legenda tersebut tersebar di kalangan Yahudi sezaman pada masa tersebut, yang bertepatan dengan permulaan Era Kristen.[lower-alpha 5][40] Beberapa abad kemudian, kisah tersebut dicantumkan dalam Apokalips Pseudo-Methodius dan Romansa Aleksander.[41]
Teks-teks pendahulu dalam bahasa Suryani
Pseudo-Methodius, yang aslinya ditulis dalam bahasa Suryani, dianggap menjadi sumber kisah Gog dan Magog yang masuk dalam versi-versi Barat Romansa Aleksander.[42][43] Sebuah Legenda Aleksander berbahasa Suryani terawal berisi beberapa penjelasan Gog dan Magog yang berbeda, yang masuk dalam versi Arab yang hilang,[44] atau versi Ethiopia dan kemudian Oriental dari romansa Aleksander.[45][lower-alpha 6]
Dalam Legenda Aleksander berbahasa Suryani yang berasal dari tahun 629–630, Gog (Syriac: ܓܘܓ, gwg) dan Magog (Syriac: ܡܓܘܓܵ, mgwg) muncul sebagai raja bangsa-bangsa Hun.[lower-alpha 7][46] Ditulis oleh seorang Kristen yang berbasis di Mesopotamia, Legenda tersebut dianggap menjadi karya pertama yang menghubungkan Gerbang tersebut dengan gagasan bahwa Gog dan Magog memainkan sebuah peran pada akhir zaman.[47] Legenda tersebut mengklaim bahwa Aleksander mengukir nubuat-nubuat pada wajah Gerbang tersebut, menandai tanggal kapan bangsa-bangsa Hun, yang terdiri dari 24 bangsa, akan meruntuhkan Gerbang tersebut dan dan menguasai sebagian besar wilayah dunia.[lower-alpha 8][48][49]
Pseudo-Methodius menambahkan sebuah unsur baru dalam naratif tersebut; dua gunung bergerak bersamaan mempersempit ruang, yang kemudian disegel dengan sebuah gerbang melawan Gog and Magog. Gagasan tersebut juga muncul dalam Romansa Aleksander Barat dan al-Qur'an.[50]
Romansa Aleksander
Legenda Gog dan Magog ini tidak ditemukan pada versi-versi awal Romansa Aleksander dari Pseudo-Callisthenes, yang manuskrip tertuanya beradal dari abad ke-3,[lower-alpha 9] namun sebuah interpolasi dalam bentuk sandurannya dibuat sekitar abad ke-8.[lower-alpha 10][52] Dalam versi Yunani terpanjang dan terbaru[lower-alpha 11] mengisahkan Bangsa-Bangsa Tak Bersih, yang meliputi Goth dan Magoth sebagai raja mereka, dan seluruh orang pada bangsa tersebut memakan ulat, anjing, jenazah dan janin manusia.[53] Mereka bersekutu dengan bangsa Belsiria (Bebrikes,[54] dari Bithinia yang sekarang berada pada Turki Utara), dan disegel di dalam "Payudara dari Utara", sepasang gunung yang berjarak lima puluh hari pawai menuju ke arah utara.[lower-alpha 12][53]
Gog dan Magog muncul dalam beberapa versi romansa Perancis Lama berikutnya.[lower-alpha 13][55] Dalam Roman d'Alexandre, Bab III, fr (sekitar tahun 1170), Gog dan Magog ("Gos et Margos", "Got et Margot") merupakan negara-negara vassal dari Porus, raja India, yang menyediakan pasukan auksiliaris sejumlah 400,000 pria.[lower-alpha 14] Didatangi oleh Aleksander, mereka kabur melalui jalur sempit di pegunungan Tus (atau Turs),[lower-alpha 15] dan disegel oleh dinding yang didirikan disana, sampai akhirnya Antikristus datang.[lower-alpha 16][56][57] Bab IV dari kisah puitis tersebut mengisahkan bahwa tugas menjaga Gog dan Magog, serta kekuasaan atas Suriah dan Persia diserahkan kepada Antigonus, salah satu penerus Aleksander.[58]

Gog dan Magog juga muncul dalam romansa Aleksander Perancis lama, Roman de toute chevalerie (sekitar 1180) karya Thomas de Kent, yang digambarkan sebagai para penghuni gua yang memangsa daging manusia. Sebuah catatan yang sama tercantum dalam sebuah karya Inggris Abad Pertengahan King Alisaunder (vv. 5938–6287).[59][60][61] Dalam Roman d'Alexandre en prose dari Perancis pada abad ke-13, Aleksander dihadap para kanibal yang mengambil alih peran Gog dan Magog.[62] Kisah tersebut merupakan sebuah kasus transmisi imperfek, semenjak sumber prosa Aleksander, karya Latin buatan Pendeta Agung Leo dari Naples yang dikenal sebagai Historia de Preliis, menyebut "Gogh et Macgogh", setidaknya dalam beberapa manuskrip.[63]
Gog dan Magog tak hanya pemakan daging manusia, dan diilustrasikan sebagai manusia "berhidung sangat lancip" dalam contoh-contoh seperti "peta Henry dari Mainz", sebuah contoh terkenal dari Mappa mundi.[64] Gog dan Magog dikarikaturkan sebagai figur-figur berhidung bengkok pada sebuah miniatur yang menggambarkan serangan mereka ke Kota Suci, yang ditemukan dalam sebuah manuskrip Apokalips dalam bahasa Inggris-Norman.[lower-alpha 17][22]
Identifikasi dengan peradaban
Penulis-penulis gereja perdana (seperti Eusebius) kemudian mengidentifikasikan Gog dan Magog dengan bangsa Romawi dan kaisar mereka.[65] Setelah Kaisar menjadi Kristen, Ambrose (meninggal pada 397) mengidentifikasikan Gog dengan bangsa Goth, Hieronimus (meninggal pada 420) dengan Skithia dan Jordanes (meninggal sekitar tahun 555) berkata bahwa bangsa Goth, Skithian dan bangsa Amazon merupakan bangsa yang sama; ia juga mengutip gerbang Aleksander di Kaukasus.[66][lower-alpha 18] Penulis Bizantium Procopius berkata bahwa Huns Alexander telah dikurung, dan seorang biarawan Barat yang bernama Fredegar menganggap Gog dan Magog sebagai segerombolan liar dari gerbang Aleksander yang telah membantu kaisar Bizantium Heraclius (610–641) melawan Saracen.[68]
Identifikasi Nomadik
Karena merupakan salah satu bangsa nomadik ketimbang bangsa-bangsa lainnya di wilayah Eurasia, sehingga identifikasi Gog dan Magog dialihkan. Pada abad ke-9 dan ke-10, kerajaan-kerajaan tersebut diidentifikasikan oleh beberapa orang dengan tanah bangsa Khazar, sebuah bangsa Turkic yang berpindah ke agama Yudaisme dan seluruh kekaisarannya mendominasi Asia Tengah–biarawan abad ke-9 Christian dari Stavelot memberi rujukan ke Gazari, berkata bahwa bangsa Khazar adalah mereka yang "tinggal di tanah Gog dan Magog" dan menyatakan bahwa mereka "disunat dan menaati seluruh [hukum] Yudaisme".[69] Penjelajah Arab Ibnu Fadlan juga melaporkan kepercayaan tersebut, pada penulisan yang dibuat sekitar tahun 921, ia menyatakan bahwa "Beberapa orang memegang pendapat bahwa Gog dan Magog adalah bangsa Khazar".[70] Menurut Korespondensi Khazar terkenal (sekitar 960), Raja Yusuf dari Khazaria mengklaim bahwa rakyatnya adalah keturunan "Kozar", putra ketujuh dari Togarmah, meskipun ia tidak menyebut Gog dan Magog.[71]
Setelah bangsa Khazar kedatangan bangsa Mongol, yang dipandang sebagai sekelompok misterius dan tak terlihat dari timur yang menghancurkan kekaisaran-kekaisaran dan kerajaan-kerajaan Muslim pada awal abad ke-13; raja-raja dan paus-paus menganggap mereka sebagai Presbiter Yohanes yang legendaris, yang datang untuk menyelamatkan umat Kristen dari Saracen, namun saat mereka masuk Polandia dan Hongaria dan memusnahkan tentara-tentara Kristen, bangsa Eropa menganggap mereka sebagai "Magogoli", sebuah perwujudan dari Gog dan Magog, yang keluar dari penjara Aleksander yang dibangun untuk mengurung mereka dan mendatangkan Armageddon.[72]
Orang Eropa di Tiongkok pada Abad Pertengahan melaporkan temuan-temuan dari perjalanan mereka menuju ke Kekaisaran Mongol. Beberapa catatan dan peta mulai menempatkan "Pegunungan Kaspia", dan Gog dan Magog, tepat di luar Tembok Raksasa Tiongkok. Hubungan Tartar, sebuah catatan perjalanan Frater Carpini pada 1240an ke Mongolia, merupakan sebuah catatan yang unik yang mendakwa bahwa Pegunungan Kaspia di Mongolia, "dimana Yahudi disebut Gog dan Magog oleh negarawan sejawat mereka dikatakan dikurung oleh Aleksander", selain dipersiapkan oleh bangsa Tartar untuk menjadi magnetik, menyebabkan seluruh senjata dan peralatan besi terbang di atas pegunungan tersebut.[73] Pada 1251, frater Perancis André de Longjumeau memberitahu rajanya bahwa bangsa Mongol berasal dari wilayah gurun timur jauh, dan bangsa Gog dan Magog ("Got dan Margoth") yang apokaliptik berdiam di luarnya, dikurung oleh pegunungan.[74]
Pada kenyataannya, Gog dan Magog diakui oleh bangsa Mongol sebagai leluhur mereka, setidaknya beberapa orang dari populasinya. Penjelajah dan Frater Riccoldo da Monte di Croce mencatatnya sekitar tahun 1291, "Mereka mengatakan kepada diri mereka sendiri bahwa mereka merupakan keturunan dari Gog dan Magog: dan pada catatan ini, mereka disebut Mogoli, seperti halnya penyebutan Magogoli".[75][76][77] Marco Polo, yang melakukan penjelajahan ketika teror awal berlangsung, menyebut Gog dan Magog sebagai bangsa Tartar di Tenduc, namun kemudian diklaim bahwa nama Gog dan Magog merupakan terjemahan dari nama tempat Ung dan Mungul, yang masing-masing ditinggali oleh bangsa Ung dan Mongol.[78][79]
Sebuah penjelasan yang diberikan oleh Orientalis Henry Yule menyatakan bahwa Marco Polo merupakan satu-satunya orang yang menyebut "Rampart dari Gog dan Magog", sebuah nama untuk Tembok Raksasa Tiongkok.[80] Pernyataan frater André yang menduga Gog dan Magog merupakan bangsa Mongolia dari timur jauh memiliki pengartian yang sama.[74]
Tuduhan terhadap Yahudi
Beberapa masa sepanjang abad ke-12, Sepuluh Suku yang Hilang dari Israel dikaitkan dengan Gog dan Magog;[81] mula-mula oleh Petrus Comestor dalam Historica Scholastica (sekitar 1169–1173).[82][83] Meskipun pernyataan tersebut menjadi hal umum, beberapa orang, seperti Riccoldo atau Vincent de Beauvais masih skeptis, dan membedakan Suku-Suku yang Hilang dari Gog dan Magog.[75][84][85] Yang paling terkenal, Riccoldo melaporkan sebuah tradisi rakyat Mongol yang menyatakan bahwa mereka keturunan Gog dan Magog. Ia juga mengalamatkan beberapa pemikiran (bangsa Barat atau bangsa-bangsa lainnya[86]) yang menyatakan bahwa bangsa Mongol merupakan Penjajah Yahudi, namun setelah berkembangnya pro dan kontra, ia menyatakan bahwa pernyataan tersebut memunculkan sebuah pertanyaan besar.[lower-alpha 19][77][87]
Biarawan Fransiskan Flemish William dari Rubruck, yang merupakan saksi mata tangan pertama tembok Aleksander di Derbent di pesisir Laut Kaspia pada 1254,[lower-alpha 20] mengidentifikasikan bangsa di dalam tembok tersebut sebagai "suku-suku liar" dan "bangsa-bangsa nomaden gurun",[lower-alpha 21][90] namun salah satu peneliti membuat Rubruck menyangkanya sebagai Yahudi,[lower-alpha 22] dan bahwa ia berbicara dalam konteks "Gog dan Magog".[lower-alpha 23][86] Tuduhan terhadap Yahudi kemudian disebut sebagai "Yahudi Merah" (die roten juden) di wilayah pemakai bahasa Jerman; sebuah istilah yang mula-mula digunakan dalam sebuah epik Arthur yang berasal dari tahun 1270an, dimana Gog dan Magog merupakan dua gunung yang mengurung bangsa tersebut.[lower-alpha 24][91]
Pengarang Travels of Sir John Mandeville, sebuah buku dengan penjualan terbaik pada abad ke-14, berkata bahwa ia menemukan Yahudi di Asia Selatan dimana, seperti halnya Gog dan Magog, mereka dikurung oleh Aleksander, berencana kabur dan bergabung dengan Yahudi dari Eropa untuk menghancurkan umat Kristen.[92]
Gog dan Magog dalam tradisi Muslim

Penggabungan Gog dan Magog dengan legenda Aleksander dan Gerbang Besi tersebar di seluruh Timur Dekat pada abad-abad awal era Kristen.[94] Dalam Islam, Aleksander diyakini sebagai tokoh dari Dzulkarnain, yang disebutkan dalam Surah 18 al-Qu'ran.[95] Dzulkarnain (Aleksander), yang melakukan penjelajahan sampai ke ujung dunia, bertemu "sebuah bangsa yang menerima wahyu" yang meminta bantuannya untuk membangun sebuah pembatas yang akan memisahkan mereka dari bangsa Yakjuj dan Makjuj (Gog dan Magog), yang "melakukan kejahatan besar di bumi". Ia sepakat untuk membangunnya untuk mereka, namun memperingatkan bahwa ketika waktunya telah tiba (Akhir Zaman), Allah akan menghancurkan pembatas tersebut dan Yakjuj dan Makjuj akan keluar dari pembatas tersebut.[96]

Tradisi-tradisi Muslim awal dijelaskan oleh Zakariya al-Qazwini (meninggal pada 1283) dalam dua karya populer yang disebut Kosmologi dan Geografi. Ia berkata, Gog dan Magog tinggal di dekat laut yang mengelilingi Bumi dan hanya dapat dijangkau oleh Allah; mereka hanya memiliki tinggi seukuran setengah manusia normal, dengan cakar menggantikan kuku dan ekor berambut dan telinga berambut panjang yang mereka gunakan sebagai kasur dan alas untuk tidur.[97] Mereka mencakar-cakar tembok tersebut setiap hari sampai mereka hampir dapat merobohkannya, dan setiap malam Allah memulihkannya, namun saat mereka menghancurkannya maka mereka akan menghimpun pasukan yang "garda depannya di Suriah dan garis belakangnya di Khorasan".[98]
Ketika Yakjuj dan Makjuj diidentifikasikan sebagai suku bangsa nyata, bangsa tersebut diyakini adalah bangsa Turki, yang menyerang Baghdad dan utara Iran;[99] kemudian, saat bangsa Mongol menghancurkan Baghdad pada 1258, bangsa tersebut dikira Gog dan Magog.[100] Tembok yang memisahkan mereka dari bangsa-bangsa peradaban biasanya diyakini berada di sepanjang Armenia dan Azerbaijan. Namun pada tahun 842, Khalifah Al-Wathiq bermimpi ia melihat tembok tersebut, dan mengirim seorang perwira bernama Sallam untuk menyelidikinya.[101] Sallam kembali lebih dari dua tahun berikutnya dan melaporkan bahwa ia melihat tembok tersebut dan juga menara dimana Dzulkarnain meninggalkan peralatan pembangunannya, dan semuanya masih utuh.[102] Tidak jelas apakah Sallam melihatnya, namun ia mencapai Gerbang Jade, ujung paling barat pada perbatasan Tiongkok.[103] Kemudian, penjelajah abad ke-14 Ibnu Battuta melaporkan adanya tembok tersebut pada perjalanannya selama enam puluh hari dari kota Zeitun, yang berada di pesisir Tiongkok; penerjemah menyatakan bahwa Ibnu Battuta sebetulnya mengira Tembok Raksasa Tiongkok merupakan bangunan yang dibangun oleh Dzulkarnain.[104]
Apokaliptisisme modern
Pada awal abad ke-19, beberapa rabbi Khasidik menyebut invasi Napoleon ke Rusia sebagai "Perang Gog dan Magog".[105] Namun seiring berkembangnya zaman, harapan apokaliptik menyurut saat kalangan masyarakat Eropa mulai semakin mengadopsi sudut pandang ranah sekuler.[106] Peristiwa tersebut tidak menjadi kasus di AS, dimana sebuah jajak pendapat 2002 mengindikasikan bahwa 59% orang Amerika percaya peristiwa-peristiwa yang diprediksi dalam Kitab Wahyu akan terjadi.[107] Pada masa Perang Dingin, gagasan bahwa Rusia memegang peran Gog meraih ketenaran, semenjak firman-firman Yehezkiel menyebutnya sebagai "pangeran Meshek"—rosh meshek dalam bahasa Ibrani—yang terdengar seperti Rusia atau Moskwa.[11] Beberapa orang Rusia yang memegang gagasan tersebut, tampaknya tak peduli terhadap pengartian tersebut ("Leluhur ditemukan dalam Alkitab, dan itu sudah cukup"),[108] seperti halnya yang dilakukan Ronald Reagan.[109]
Orang-orang yang hidup pada masa Pasca Perang Dingin masih mengidentifikasikan Gog dengan Rusia, namun sekarang mereka cenderung mengalihkan tuduhan tersebut terhadap negara-negara Islam, khususnya Iran.[110] Pada kepercayaan terkini, turunnya Armageddon dimulai dengan kembalinya Yahudi ke Israel, yang secara cepat disusul oleh tanda-tanda menjelang pertempuran akhir–senjata-senjata nuklir, integrasi, pertikaian Israel di Yerusalem, dan peperangan Amerika di Afghanistan dan negara-negara Teluk.[111] Sebelum Invasi Irak 2003, Presiden George W. Bush berkata kepada Jacques Chirac bahwa Gog dan Magog sedang bekerja di Timur Tengah: "Konfrontasi ini dikehendaki oleh Allah," ia berkata kepada pemimpin Perancis tersebut, "siapa yang ingin menggunakan konflik ini untuk memusnahkan musuh-musuh dari bangsa mereka sebelum Zaman Baru dimulai".[112] Chirac menemui seorang profesor di Fakultas Teologi Universitas Lausanne (Swiss) untuk membabarkan pernyataan Bush tersebut.[113]
Dalam tradisi apokalptik Islam, akhir dunia didahului oleh munculnya Gog dan Magog, yang dihancurkan oleh Allah dalam satu malam pada Hari Penghakiman Terakhir.[114] Reinterpretasi masih menjadi tidak umum setelah zaman Klasik, namun kebutuhan dunia modern memproduksi sejumlah badan sastra apokaliptik baru dimana Gog dan Magog diidentifikasikan sebagai Yahudi dan Israel, atau Sepuluh Suku yang Hilang, atau terkadang Komunis Rusia dan Tiongkok.[115] Pada satu masalah, para penulis tersebut berusaha untuk menemukan pembatas yang mengurung Gog dan Magog di baliknya, dan tidak ditemukan di dunia modern; jawabannya bervariasi, beberapa penulis berkata bahwa Gog dan Magog adalah bangsa Mongol dan bahwa tembok tersebut sekarang sudah tidak ada, penulis lainnya berkata bahwa tembok tersebut beserta Gog dan Magog berwujud tidak terlihat.[116]
Lihat pula

Armageddon
Eskatologi
Magog
Catatan penjelas

Referensi
Kutipan

Daftar pustaka

 ( The full text of Chapter 59 at Wikisource)

Kategori:Eskatologi Kristen
Kategori:Eskatologi Islam
Kategori:Eskatologi Yahudi
Kategori:Penguasa monarki dalam Alkitab Ibrani
Kategori:Negara Alkitab Ibrani
Kategori:Frasa biblikal
Kategori:Suku Jafetik
Kategori:Kitab Yehezkiel
Kategori:Apokaliptikisme
Kategori:Mesianisme Yahudi
Kategori:Wahyu kepada Yohanes
Kategori:Mitologi Kristen
Kategori:Mitologi Yahudi
Kategori:Mitologi Islam
Kategori:Kata dan frasa Kabbalistik
Kategori:Setan


Main Page
Main Page (awalnya berjudul The Last Airbender: Legenda Korra) adalah serial animasi televisi Amerika yang di rilis perdana di Nicklodeon pada tahun 2012. Serial yang merupakan sekuel dari seri Avatar: The Last Airbender ini berlangsung selama 52 episode, dibagi dalam 2 Musim dan 4 Buku. Dunia alam semesta fiktif pada serial sebelumnya juga masih ditampilkan di sini. Dunia yang masih dipenuhi oleh banyak unsur budaya dan etnis. Di dalamnya juga terdapat orang-orang yang memiliki kemampuan supranatural untuk memanipulasi baik itu air, bumi, api, dan udara. Tersebutlah seorang yang dikenal sebagai Avatar, yang memelihara keseimbangan antara empat negara dan merupakan satu-satunya orang yang bisa menguasai keempat elemen itu. Korra dalam serial animasi ini akan berperan sebagai protagonis, merupakan inkarnasi dari Avatar Aang, Avatar sebelumnya dari serial pertama. Setidaknya jarak tahun Korra dan Avatar Aang adalah 70 tahun pasca kekalahan Raja Api Ozai dan Putri Azula di akhir rangkaian serial pertama. Pencipta The Last Airbender ini, Michael dante DiMartino dan Bryan Konietzko terinspirasi dari budaya Korea dalam serial ini.
Ikhtisar alur cerita

Setelah berakhirnya Perang Seratus Tahun, Aang dan Zuko mengumpulkan orang-orang dari keempat negara bersama-sama dan mendirikan Republik Persatuan Bangsa-Bangsa, dengan ibukotanya, Kota Republik, sebuah kota metropolis raksasa yang berteknologi tinggi seperti mobil dan sepeda motor. Selain itu, Aang dan Katara dikaruniai tiga orang anak, yang termuda dari yang lainnya, Tenzin, satu-satunya pengendali udara dari tiga bersaudara. Sementara itu, Toph Beifong melakukan perjalanan secara ekstensif untuk mengajar metalbending. Setelah kematian Aang yang terjadi 53 tahun setelah petualangan pada masa mudanya, lahirlah Avatar berikutnya, Korra, yang lahir di Suku Air Selatan.
Pada saat ini, tujuh puluh tahun setelah berakhirnya Perang Seratus Tahun, Korra, seorang gadis keras kepala berusia tujuh belas tahun ini didorong untuk menyelesaikan pelatihan dan memenuhi perannya sebagai Avatar. Dia sudah menguasai pengendalian air, pengendalian bumi, dan pengendalian api saat itu. Pada awal seri, Korra memulai perjalanan ke Kota Republik dan memulai pelatihan pengendalian udaranya dengan Tenzin. Tenzin sendiri menikah dengan Pema. Dia memiliki dua anak perempuan, Jinora, seorang "kutu buku", dan Ikki, "motor-mulut", sementara Meelo, putra pertamanya, adalah putra satu-satunya sampai Episode 10, ketika Pema melahirkan anak laki-laki lain bernama Rohan.
Namun, pandangan Korra terhadap Kota Republik sangat berbeda dari asumsinya. Anti-benders yang disebut "Equalists", menentang seni pengendalian, menggunakan teknik chi-blokir untuk memajukan tujuan revolusi mereka, yang dipimpin oleh Amon. Korra harus melawan kejahatan yang sudah merajalela, dibantu oleh dua bersaudara, Mako, pengendali api, dan Bolin, seorang pengendali bumi. Dia juga bergabung dengan partner hewannya, Naga, dan Kepolisian Pengendali Metal Kota Republik, yang dipimpin oleh putri dari Toph Beifong, yaitu Lin Beifong.
Pengaruh
Seri ini akan berfokus kepada kehidupan Korra, wanita remaja yang berperan Protagonis dari Suku Air Selatan dan Inkarnasi dari Avatar abad ini. Ia memiliki sifat pemarah, mandiri dan siap menghadapi dunia. Sebagai Avatar, dia harus menguasai keempat elemen itu. Namun, ia belum menguasai Pengendalian Udara. Karakter yang diperankan ini terinspirasi dari Avatar Kyoshi, yaitu Avatar sebelum Avatar Roku. Untuk menghindari pengulangan kisah petualangan Aang, penciptanya menunjukkan tempat yang bernama Kota Republik, Kota penuh gaya metropolitan di mana semua orang dari seluruh bangsa menyatu baik Pengendali maupun non-pengendali yang hidup bersama. Konsep gambar kota diambil dari desain kota Shanghai pada tahun 1920 dan Hongkong, Manhattan serta Vancouver pada tahun 1930. Dalam serial ini, Korra harus belajar dari Master Tenzin, putra bungsu dari Avatar Aang dan Katara, dan bersaing dengan revolusi anti-pengendalian yang terjadi di Kota Republik.
Konflik yang banyak terjadi pada serial ini berasal dari Kelompok Anti-Pengendali, sekelompok orang yang tidak menyukai mereka-mereka yang mempunyai kemampuan mengendalikan unsur-unsur tertentu.Selain itu, Untuk menghormati penemuan Toph Beifong yaitu Pengendalian Logam Metal, pencipta serial ini sengaja menghadirkan tokoh pemimpin Kepolisian Pengendali Logam Metal, yaitu Putri Toph sendiri, Lin Beifong.

Produksi
Proses produksinya sudah diumumkan di Comic Con-tahunan di San Diego pada 22 juli 2010. Saat ini, rangkaian animasi ini sudah memasuki Buku 4: Balance (Keseimbangan). Judul pertamanya Avatar: Legenda Korra ber-episode 12, namun diubah untuk cerita 70 tahun setelah Avatar Aang, dan ditambah 14 episode menjadi 26 episode yang masing-masing akan ditayangkan pada 2 buku. Namun belakangan, pada Juli 2012, Nickelodeon secara gamblang meminta penciptanya untuk menjadikan serial ini berjumlah 52 episode dengan dibagi dalam 2 musim dan 4 buku sebagai alasan administratif. Setiap Musim akan dibagi dalam 2 Buku (Buku 1 [Udara]: 12 Episode, Buku 2 [Roh]:14 Episode, Buku 3: 13 Episode, Buku 4: 13 Episode). Judul dari mini-seri ini juga diganti karena hak cipta nama Avatar dipegang oleh James Cameron, yaitu film Avatar (2009), dan akhirnya The Last Airbender: Legenda Korra menjadi penggantinya.
Kisah ini tetap akan mengedepankan petualangan serta menyeimbangkan dengan tema-tema yang cenderung lebih dewasa dari serial sebelumnya. Soundtrack asli serial sebelumnya juga akan digunakan kembali diserial ini. Pengisi suara Zuko diserial sebelumnya, Dante Basco juga akan kembali diserial baru ini tentunya dengan suara yang berkarakter beda, begitu juga dengan pengisi suara Appa dan Momo, Dee Bradley Baker juga akan kembali mengisi suara hewan diserial animasi ini.
Episode

Rilis
12 Episode pertama (Buku 1: Air) dari musim satu ditayangkan di Amerika Serikat oleh Nickelodeon mulai 14 April 2012 - 23 Juni 2012. Mulai ditayangkan disaluran Nickelodeon Lokal dinegara-negara lain pada Agustus 2012. Nickelodeon memulai proses produksi bagian kedua dari musim pertama yang dipastikan mulai tayang pada bulan keempat tahun 2013.
Pengisi Suara

Karakter
Janet Varney sebagai Korra adalah Pemeran Utama yang memiliki sifat Protagonis yang juga seorang inkarnasi Avatar sebelumnya, Aang. Usianya baru menginjak 17 tahun, berasal dari Suku Air Selatan, digambarkan sebagai Gadis yang keras kepala dan suka memberontak. Dia telah menguasai Pengendalian Air, Tanah dan Api, terakhir ia harus belajar mengendalikan udara dari Tenzin, Putra Aang dan Katara.
JK Simmons sebagai Tenzin adalah Guru pengendalian Udara Korra. Merupakan Anak Bungsu dari Aang dan Katara dan satu-satunya anak Aang yang mampu mengendalikan Udara. Memiliki 3 orang anak yang juga merupakan pengendali udara. Tinggal di Pulau Kuil Udara, tempat suci Avatar sebelumnya.
Kiernan Shipka sebagai Jinora adalah Putri tertua Tenzin, seorang Pengendali Udara, memiliki bakat untuk berhubungan dengan dunia roh
Daniel Dae Kim sebagai Hiroshi Sato adalah seorang pengusaha besar yang memiliki silsilah dengan Koloni Pertama Negara Api. Ia dibesarkan dari keluarga miskin kemudian mendirikan perusahaan telekomunikasi bernama "Satomobile". Ayah dari Asami sato, yang kemudian juga bergabung dengan kelompok Equalists (Kelompok Anti-Pengendali).
David Faustino sebagai Mako adalah pengendali api yang juga merupakan sahabat Korra. Digambarkan sebagai orang berkepribadian tertutup dan dugu. Tinggal dijalanan bersama adiknya, Bolin. Orang yang cukup cerdas dan berpartisipasi dalam berbagai turnamen Pro-Pengendalian hingga memenangkan berbagai Jackpot Besar.
PJ Byrne sebeagi Bolin adalah salah satu sahabat terdekat Korra yang juga merupakan adik dari Mako. Dia seorang pengendali Bumi. Berbeda dengan Mako yang agak pendiam dan tertutup, dia justru memiliki perawakan lucu dan bersahabat. Dia juga turut serta dalam berbagai turnamen pro-Pengendalian, olahraga paling populer di Kota Republik dengan harapan tidak lagi tinggal dijalanan. Ia memiliki sifat suka merayu wanita.
Lance Henriksen sebagai Letnan adalah seorang Equalist, disiplik keras, memiliki ketrampilan yang luar biasa dengan menggunakan 2 tongkat Listriknya.
Seychelle Gabriel sebagai Asami Sato adalah anak dari Horishi Sato. Hidup sebagai anak perempuan yang bergelimang kemewahan. Meskipun begitu, ia memiliki sikap yang sangat santun. Ia termasuk orang yang sulit untuk dimengerti. Ia penggemar berat olahraga Pro-Pengendalian dan sering datang ke acara turnamen olahraga tersebut.
Steve Blum sebagai Amon adalah pria bertopeng misterius yang memimpin kelompok Equalists, sebuah kelompok yang anti-Pengendali yang juga menggunakan Ketrampilan Chi-Blokir yang dipakai untuk menaklukkan musuh. Dalam 'Kitab Wahyu" yang pernah ditulisnya, wajahnya memiliki luka yang disebabkan oleh Mafia Pengendali Api yang suka memeras dan pernah membunuh keluarganya yang kemudian menjadi sebab ia mendirikan kelompok Anti-Pengendali, tetapi sebenarnya cerita itu hanya bohong agar para equalistbisa mngikuti jalannya, Ia memiliki kemampuan untuk menghilangkan kemampuan Pengendalian seseorang. Kemampuan seperti ini telah dimiliki oleh Aang di Avatar serial sebelumnya di Episode terakhir. Dia adalah tokoh Antagonis utama dalam serial ini.
Mindy Sterling sebagai Lin Beifong adalah Putri Toph Beifong dan merupakan kepala Kepolisian Kota Republik. Para Polisi dalam kepemimpinannya diajarkan p[engendalian Logam Metal untuk menaklukkan penjahat. Kemampuan ini ditemukan oleh Toph sendiri yang kemudian diturunkan kepada Anaknya. Tidak seperti karakter lainnya, Lin merasa Korra merupakan sebuah ancaman bagi Kota Republik dan seringkali menghalangi perkelahian Avatar yang seringkali merusak.
Darcy Rose Brynes sebagai Ikki adalah Putri Sulug Master Tenzin. Digambarkan sebagai orang yang sangat menyenangkan dengan cara bicara yang terbilang cepat. Ikki juga merupakan seorang Pengendali Udara.
Logan Wells sebagai Meelo adalah satu-satunya Putra Master Tenzin yang merupakan anak terakhir dari 3 bersaudara. Sama seperti saudara perempuannya yang lain, Meelo juga seorang Pengendal Udara.
Maria Bamford sebagai Pema adalah Istri Master Tenzin, seorang non-pengendali. Merupakan Ibu kandung dari Jinora, Ikki dan Meelo. Diserial awal, dia hamil anak keempat yang diharapkan menjadi seorang non-pengendali seperti dirinya.
Dee Bradley Baker sebagai Naga adalah Beruang-Anjing Kutub yang merupakan hewan peliharaan Korra. Hewan ini sebenarnya sudah diciptakan pada saat pembuatan serial pertama The Last Air Bender, namun baru dimasukkan dalam serial kedua The Last Air Bender.
Dee Bradley Baker sebagai Pabu adalah Musang Api peliharaan Bolin. Berkaki hitam kemerahan, sangat nakal dan menjadi pengawal setiap Bolin dan Mako, kakaknya.
Eva Marie Saint sebagai Katara adalah seorang wanita tua,Merupakan Guru Pengendali Air Korra.
Richard Epcar sebagai Kapten Saikhan adalah seorang Kapten dari Korps Kepolisian Pengendali Logam Metal. Bekerja di Kota Republik dibawah kepemimpinan Lin Beifong.
Clancy Brown sebagai Yakone, Seorang Mafia, pengendali darah, Ayah Noatok (Amon) dan Tarrlok), terlihat saat korra bermeditasi hubungan terhadap Avatar Aang 42 Tahun Silam.
Dante Basco sebagai Jenderal Iroh II, pertama muncul di episode 10 dibagian Akhir. Iroh II merupakan cucu dari Zuko. Nama Iroh diambil dari paman Zuko, Iroh.
Adaptasi
Novel
Buku 1: Air diadaptasi sebagai 2 novel yang ditulis oleh Erica David yang tujukan untuk pembaca diusia 12 tahun keatas yang dipastikan terbit pada 2013.
Novel 1: Revolusi (ISBN 978-0-449-81554-0), episode yang diadaptasi ke novel adalah episode 1 hingga 6. Dirilis pada 8 Januari 2013
Novel 1: Revolusi (ISBN 978-0-449-81734-6), episode yang diadaptasi ke novel adalah episode 7 hingga 12. Dirilis pada 23 Juli 2013
Film
Pada Agustus 2012, Pihak Paramount Animation yang merupakan sahabat perusahaan Nickelodeon mulai mengembangkan beberapa film animasi dengan anggaran sekitar $100.000.000 Kemungkinan film animasi yang akan dibuat salah satunya adalah The Legend of Korra.
Trivia
Nama Korra mengikuti tradisi lama di Suku Air, dimana nama orang di suku tersebut selalu memiliki huruf K semisal: Katara, Hakoda, Sokka, Pakku, Kuruk, Kana, Arnook, Tarrlok, Noatak, Yakone, dll.
Korra adalah Avatar perempuan pertama yang lahir sejak Avatar Kyoshi 645 tahun sebelumnya.
Korra adalah Avatar kedua yang dikendalikan darahnya oleh musuh setelah Avatar Aang.
Nama Korra terinspirasi dari nama seekor anjing bernama Cora milik Pemilik sebuah Pondok ketika Pencipta serial ini sedang jalan-jalan.
Korra berada disituasi yang berbeda dan merupakan kebalikan dari kehidupan Aang, dimana Aang telah menguasai Pengendalian Udara dan harus berkeliling dunia untuk menguasai ketiga elemen lainnya, sedangkan Korra telah menguasai ketiga elemen kecuali Udara.
Nama Korra juga diilhami dari Yunani, "Kore" yang direformasi menjadi "Cora" yang memiliki arti "Gadis". "Kore" juga merupakan dewi Yunani yang digambarkan sebagai Ratu Muda yang Tangguh dan Kuat.
Corra dalam bahasa Portugis berarti "Berjalan" dan Correr dalam bahasa Spanyol yang berarti "Menjalankan"yang mungkin berkaitan dengan keterampilan Atletik.
Korra adalah nama sebuah desa di Wilayah Otonomi Tibet dari China.
Dalam bahasa Ethiopia (Amharik), Korra diartikan "Lebih Puas".
Nama Korra juga mirip dengan pengisi suaranya, Cora Baker. Cora Baker adalah aktris cilik yang mengisi suara Korra saat berusia 4 tahun.
Korra adalah Avatar pertama yang berasal dari Suku Air Selatan, Avatar-avatar sebelumnya lebih banyak berasal dari Kutub Utara semisal Kuruk yang hidup sekitar 489 tahun yang lalu.
Korra adalah Avatar kedua yang diberitahu mandatnya sebagai Avatar sebelum usianya yang ke-16 tahun. Yang pertama adalah Aang yang ketika itu berusia 12 tahun.
Meski dilahirkan sebagai Pengendali Air, Korra tidak lantas sulit menguasai Pengendalian Api yang merupakan kebalikan dari Pengendalian Air. Yang tersulit justru Pengendalian Udara dikarenakan sifatnya yang keras kepala dan kurangnya spiritualitas.
Korra adalah Avatar yang kedua orang tua Biologisnya diperkenalkan dalam seri.
Korra merupakan Avatar pertama yang kemampuannya dihapus dan dipulihkan.
Korra adalah Avatar kedua yang diketahui mampu memanfaatkan Pengendalian Energi seperti saat menyembuhkan luka Bolin saat pertandingan Pro-Bending.
Korra tidak seperti Katara dan Pengendali Air dari Triple Threat Triad yang sering membawa Kulit yang berisi tampungan Air. Sebaliknya, ia justru bergantung pada keterampilan Pengendalian Apinya ketika tidak menemukan air disekitarnya.
Pada Animasi pembuka yang menggambarkannya sebagai Pengendali Air telah menunjukkan kepribadiannya yang keras kepala, tidak seperti Pakku (Guru Pengendali Air di Kutub Utara/Kakek Katara) pada animasi pembuka serial Avatar Aang yang lebih anggun dan halus dalam gerakannya. Korra justru membuat tumpahan air berlebih dan menumpahkannya ke layar.
Korra adalah orang pertama yang mampu menaklukkan Anjing Beruang Kutub.
Korra adalah Pengendali Air yang ditampilkan pada urutan Pembuka Animasi The Legend of Korra
Korra adalah orang kelima yang mampu melepaskan diri dari pegangan Pengendali Darah dengan kekuatannya sendiri dan merupakan Avatar pertama yang diketahui mampu melawan Pengendali Darah tanpa harus masuk ke dunia Avatar.
Korra menggunakan ungkapan "Jika Kau cukup jantan untuk menghadapi Aku" ketika memancing Amon agar mau melawannya. Ungkapan yang sama pernah dilontarkan Katara ketika mencoba memancing Pakku, Pengendali Air kutub Utara agar mau melawannya.
Ordo Lotus Putih bisa menjadi acuan Rose White, yaitu seorang yang anti kekerasan yang memimpin kelompok Reich di zaman Nazi Jerman atau mungkin White Lotus lebih kearah masyarakan di China diawal abad ke-13 dan berperan penting dalam berbagai pemberontakan selama bertahun-tahun di Cina.
Order of the White Lotus bisa disingkat menjadi OWL yang berarti Burung Hantu. Burung Hantu adalah hewan yang dijadikan sebagai Ikon Ilmu Pengetahun. Wan Shi Tong, dalam serial Avatar Aang juga berwujud Burung hantu. Dewi Athena dan Minerva dalam mitologi Yunani juga memiliki simbol yang sama.
Dalam Agama Hidu, te Lotus (Teratai Putih) merupakan bunga yang melambangkan keindahan. yang mana keberadaan Order of the White Lotus tidak terikat dengan Pemerintah Republik.
Tonraq dan Senna adalah orang tua Korra dan menjadi satu-satunya orang tua yang diperlihatkan dalam serial.
Tonraq dan Senna adalah salah satu dari sekian banyak orang di Suku Air yang namanya tidak terikat pada huruf K.
Tonraq adalah nama untuk anak laki-laki Inuit yang berarti Kerdil, Roh atau Hantu.
Senna adalah nama Dewi laut dan hewan laut dalam mitologi Inuit.
Pengisi suara Tonraq adalah pengisi suara pengunjuk rasa di serial Avatar Aang.
Pengisi suara Tonraq dan Senna mungkin diilhami dari nama kedua pengisi suaranya, yaitu Carlos Alazraqui dan Alex McKenna.
Naga (Anjing Beruang Kutub peliharaan Korra), dalam bahasa Sanskerta dan Pali memiliki arti Ular.
Naga adalah anagram dari Avatar Aang.
Naga adalah Anjing Beruang Kutub pertama yang diketahui pernah dijinakkan.
Simbol yang dikalungkan pada Naga adalah simbol yang sama digunakan oleh Tonraq.
Nama Mako adalah nama orang yang menjadi pengisi suara Iroh di Serial Avatar Aang, namun meninggal sebelum sebelum Animasi Serial Avatar Aang berakhir. Namanya merupakan bentuk singkat dari Makoto yang dalam bahasa Jepang berarti Kesetiaan. * Penciptanya mengungkapkan bahwa Mako mirip Zuko, namun tanpa perasaan cemas.
Gaya keren yang ditunjukkan Mako dalam Arena pro-Bending mirip dengan gaya olahraga tinju yang ditunjukkan oleh Willie Pep dan Muhammad Ali.
Masa lalu yang suram dari Mako mirip dengan Sokka, Katara, Jet, Asami Sato dan Aang karena kesemuanya telah kehilangan anggota keluarganya akibat perbuatan pengendali api. Namun, Katara, Sokka dan Asami Sato hanya kehilangan Ibu mereka. Orang tua Jet dan Mako dibunuh tepat dihadapan mereka, meski berbeda sisi. Aang kehilangan rakyatnya akibat kebrutalan Pengendali Api yang menjadikannya sebagai pengendali udara terakhir yang tersisa . Jet dan Mako sama-sama kehilangan kedua orangtua mereka diusia yang ke-8.
Sejarah Mako mirip dengan Bruce Wayne, tokoh dalam film Batman sekaligus sebagai Batman dalam arti kedua orangtua mereka dirampok dan dibunuh dihadapan mereka diusia yang ke-8. Selain itu, pengisi suara Mako, David Faustino juga sebelumnya pernah bekerja dalam sebuah episode serial animasi Batman Beyond yang mengisi suara Sean Miller, yaitu seorang Psikotik yang bermasalah dengan sekolahnya.
Mako terlihat begitu menyesal memiliki pengendalian Api dikarenakan masa lalunya yang hilang oleh pengendali api.
Syal yang digunakan Mako mirip dengan kalung yang sering digunakan oleh Katara dalam serial Avatar Aang yang mana keduanya merupakan peninggalan dari Almarhum kedua orangtua mereka. Syal Mako berasal dari Ayahnya dan Kalung Katara berasal dari Ibunya.
Mako adalah Pengendali pertama yang berhasil menghentikan Amon saat berusaha mengambil pengendaliannya.
Mako muncul disemua Episode kecuali di episode pertama "Selamat Datang di Kota Republik"
Bolin adalah nama umum untuk Anak Laki-laki di China yang berarti "Hujan Lembut".
Karakter pembuatan Bolin terinspirasi dari ide-ide awal Toph yang sebelumnya ingin dibuat sebagai karakter laki-laki.
Bolin sering membawa Fans Wanita ke kamar ganti para Tim Fire Ferrets.
Bolin sering disapa Bo oleh anak jalanan.
Bo dalam bahasa Cina berarti berharga, sedang dalam bahasa Inggris-Perancis memiliki arti "Tampan/Indah" meski dieja "Beau".
Bolin sering Hang Out di Noodlery Narook dan Stasiun Central City.
Bolin satu-satunya anggota pengendali dari tim Avatar baru yang tidak menggunakan teknik pengendalian khusus.
Sama seperti Mako, Bolin hanya sekali tidak muncul dama serial ini, yaitu di Episode "selamat Datang di Kota Republik".
Kepribadian yang ditunjukkan Bolin lebih mirip dengan Sokka seperti sifatnya yang ceria dan suka mendukung, penuh lelucon, kecenderungan neurotik dan sangat paranoid.
Karakter Pabu (Musang Api Peliharaan Bolin dan Mako), pertama kali diperkenalkan pada 23 Juli 2011 di San Diego Comic-Con.
Dalam Bahasa Korea, Pabu berarti Sayang dan juga bisa berarti "Kau Bodoh". Sedang di Tibet, Pabu memiliki arti "Puffball".
Pabu banyak dikira penggemar sebagai Monyet Tikus sebagaimana Momo yang dikira hewan lain.
Pabu sama seperti karakter Hewan di serial Avatar sebelumnya tetap disuarakan oleh Dee Bradley Baker.
Pabu pertama kali muncul di episode ketiga serial Avatar Korra.
Di Tibet, Tenzin memiliki arti sebagai "Pembela Iman" atau "Penegak Ajaran-ajaran". Ini bisa dilihat dari posisinya sebagai Guru Pengendali Udara setelah Ayahnya (Aang) meninggal. Karakter Tenzin mungkin diilhami dari tokoh Dalai Lama di Tibet. Nama Tenzin sendiri juga diilhami dari Karakter Tenzin Gyatso dari serial Avatar Aang.
Tenzin adalah pengendali udara pertama yang diketahui merupakan keturunan dari pengendali air.
Menarik untuk diingat bahwa, Tenzin belajar Pengendalian Udara dari Avatar Aang (Ayahnya), dan Korra adalah Inkarnasi dari Avatar Aang yang mencari bimbingan untuk belajar seni Pengendalian Udara. Ini berarti bahwa Tenzin mengembalikan ajaran Ayahnya untuk kembali ke Ayahnya.
Tenzin sering menggunakan pakaian mirip Ayahnya (Aang) namun dalam ukuran dewasa.
Pro-Pengendal (Pro-Bending atau Pengendali Profesional) adalah Olahraga asli Kota Republik.
Olahraga Pro-Pengendali lebih mengarah pada Gulat di kehidupan nyata.
Konsep arena Pro-Pengendali yang dibatasi jurang air menjadi pemisah penonton dan petarung.
Fungsi Kipas Kuning dan Merah yang menggambarkan pelanggaran sangat mirip dengan aturan permainan Sepak bola didunia nyata.
Wasit Pertandingan Pro-Pengendali berada diatas bagian sisi.
Model Arena Pro-Pengendali mirip Kuil Emas di Amritsar di India.
Tim Boarcupines adalah juara bertahan paling lama di kejuaraan pro-pengendali.
Nama Kya (Anak Avatar Aang dan Katara yang ke-3) diambil dari nama Ibu Katara dan Sokka.
Kya adalah Anak Avatar Aang dan Katara yang tidak muncul di buku pertama serial Avatar Korra.
Kya berasal dari keturunan pengendali udara, namun menjadi pengendali air, bukan udara.
Di Tibet, Pema (Istri Tenzin) bisa berarti Teratai dan merupakan nama umum untuk wanita tibet.
Nama Pema terinspirasi dari nama seorang Biarawati Tibet, penulis dan juga guru bernama Pema Chodron.
Ikki dan Rohan (keduanya anak Tenzin dan Pema) memiliki wajah yang mirip dengan Pema.
Nama Bumi (Anak Avatar Aang dan Katara ke-2), diketahui berasal dari nama sahabat Avatar Aang, Raja Bumi yang memiliki sifat serupa, Gaduh, Liar dan Sembrono. Keduanya memiliki penampilan yang sama, yakni berkulit gelap dan kasar.
Sama dengan Kya (Adik Tenzin dan Bumi), Bumi juga bukan pengendali Udara meski berasal dari keturunan pengendali udara. Ia adalah seorang non-bender atau non-pengendali.
Lin Beifong sama seperti Tenzin, merupakan anak asli dari Tim Avatar (Toph, Aang dan Katara) di serial Avatar Aang yang juga menjadi Tim Avatar di Serial Avatar Korra.
Penampilan Lin Beifong mirip dengan Poppy, neneknya.
Lin Beifong adalah Anak tunggal, mirip seperti Toph, Ibunya.
Lin Beifong sama seperti Zuko, memiliki bekas luka di sisi wajahnya meski berbeda tempat.
Karakter Lin Beifong terinspirasi dari sahabat Pencipta Serial ini.
Meski merupakan guru Pengendali Tanah, Lin lebih suka menggunakan pengendalian metal.
Penampilannya yang menggunakan baju besi mirip tokoh Iron Man.
Lin adalah wanita pertama yang pengendaliannya dihapus dan menjadi orang pertama yang pengendaliannya dipulihkan oleh Korra dan menjadi orang kedua yang Pengendaliannya dipulihkan oleh Avatar.
Karakter Meelo (Anak Tenzin) terinspirasi dari putra Profesor Christopher Mozz yang merupakan teman baik pencipta serial ini yang ketika itu berkunjung ke Amsterdam untuk menjenguknya , putra profesor merangkak di tubuh profesor sementara profesor tetap tenang melanjutkan pembicaraan. Inilah yang kemudian menjadi inspirasi bagi pencipta serial ini untuk menjadi kepribadian Meelo dalam menguji kesabaran Tenzin.
Meelo mirip dengan karakter kartun "Shin-chan" dalam Anime Jepang, Shinnosuke Nohara.
Produser serial ini ingin agar Meelo dibuat sejelek mungkin agar terlihat manis.
Sangat aneh ketika Meelo tidak mengenali Neneknya dan berteriak "Lepaskan saya, Wanita Aneh!" ketika Katara mengangkatnya.
Meelo sepertinya tertarik pada Asami Sato.
Meelo sangat suka menggerogoti dan melompat ke kepala Ayahnya.
Triad Triple Threat terisnpirasi dari kelompok kejahatan di Cina yang juga beroperasi di berbagai negara.
Anggotanya memiliki julukan masing-masing seperti, Shin "Shady", "Two Toed" Ping dan "Lightning Bolt" Zolt.
Simbol Equalist adalah lingkaran merah dengan Blitz hitam yang ditengahnya bertuliskan huruf china yang berarti "Sama" atau "Damai". Simbol tersebut terlihat diselurh spanduk Equalist dan semua serial.
Equalist sebelumnya dinamakan "Anti-Pengendali".
Teknologi yang digunakan dalam serial ini serupa dengan teknologi manusia di era 1980-1920-an.
Spanduk yang menggantung di ruang pelatihan Chi-Bloking dan langit-langit pabrik Hiroshi Sto adalah tulisan yang berarti "Amon adalah Solusinya".
Amon adalah satu-satunya anggota Equalist yang tidak pernah terlihat menggunakan berbagai macam senjata dalam bertarung. Hal ini dimungkinkan karena keterampilannya sebagai pengendali darah.
Jinora (Anak Tenzin), dalam bahasa San Sekerta memiliki arti "esensi dari Kemenangan", juga merupakan nama seorang penulis dan penyair Budhis yang kurang terkenal.
Jinora berbeda dengan ayah dan seluruh saudaranya, ia memiliki warna mata coklat.
Jinora adalah pengendali Udara wanita pertama yang lahir.
Jinora paham bahwa Lin Beifong adalah mantan pacar Ayahnya.
Jinora memiliki kepribadian unik, dia lebih serius dan mellow, sama seperti yang dimiliki oleh Tenzin.
Letnan (Tangan Kanan Amon), sering disebut "Pria Berkumis" oleh Bolin.
Letnan dan Amon adalah Anggota Equalist yang menggunakan seragam lengkap dengan Bantalan Bahu.
Kumis Letnan mirip dengan Jeong Jeong (Guru Pengendali Api pertama Avatar Aang), hanya saja lebih panjang.
Gommu (Pria yang tinggal disemak, pertama kali bertemu Korra di Episode Selamat Datang di Kota Republik, saat ditaman), dalam Bahasa jepang memiliki arti "Sampah", dan dalam bahasa inggris berarti "Karet".
Bolin menyebut Gommu sebagai "Pengemis yang Bijaksana dan berhati mulia" dalam episode "Skeleton in The Closet".
Rohan (Anak Keempat Tenzin), dalam bahasa India memiliki arti Naik ketempat yang tinggi.
Rohan adalah nama Ponakan dari Pencipta serial ini yang mana ayahnya adalah orang India.
Rohan adalah Bayi pertama yang lahir dalam serial Avatar Korra, sama seperti dalam Serial Avatar Aang dalam Episode 'Flashback".
Iroh (Cucu Zuko) disuarakan oleh Dante Basco yang juga mengisi suara Zuko dalam Serial Avatar Aang.
Nama Iroh diambil dari nama Paman Zuko yang juga memiliki gelar Jenderal.
Iroh adalah Jenderal termuda di PBB.
Iroh adalah orang ke-empat yang diperlihatkan kemampuannya mendorong dirinya ke udara tanpa bantuan komet Sozin.
Asami (Anak Hiroshi Sato) adalah nama perempuan yang umum di Jepang tergantung pada huruf Kanji yang digunakan, yang bisa berarti "Laut di Pagi Hari" atau "Pagi yang Indah". Sedangkan Sato (Marga Asami) adalah marga keluarga yang paling umum di Jepang.
Dalam Bahasa Yunani, Asami bisa berarti "perak".
Pengisi Suara Asami adalah Seychelle Gabriel yang sebelumnya pernah mengisi suara Putri Yue (Putri Bulan / Pacar Sokka) dalam serial Avatar Aang.
Asami memiliki garis keturunan dari Negara Api di Koloni Pertama. Meski begitu, ia tidak memimiliki warna mata yang kuning sebagaimana keturunan bangsawan lainnya, melainkan warna hijau.
Rambut Asami terinspirasi dari Aktris Hollywood pemenang Golden Age bernama Rita Hayworth.
Seperti Katara, Asami juga kehilangan Ibunya diusia mereka yang masih belia karena kekejaman negara api.
Feminitas Asami adalah kebalikan dari sifat asli Korra. Ini terlihat dari sifat Asami yang begitu berani dan mahir dalam bertempur. Sementara Korra terlihat begitu ingin tahu soal make-up dan asmara.
Asami adalah karakter ke-tiga dalam Tim Avatar layaknya Zuko dan Toph yang memiliki Ayah yang Antagonis terhadap mereka dan merupakan sekutu Musuh Avatar.
Hubungan Asami dan Ayahnya mirip kisah Zuko dan Ayahnya dimana ayah mereka sangat haus akan kekuasaan . Ayah mereka sangat ingin membunuh anak mereka karena menolak untuk bergabung. Asami dan Zuko meninggalkan ayah mereka yang dipenuhi rasa kebencian sekaligus pernah berkata bahwa ayah mereka adalah ayah terburuk. Asami dan Zuko juga pernah terlibat duel dengan ayah mereka.
Hubungan Asami dengan Ayahnya juga mirip dengan kisah Teo (dalam serial Avatar Aang) yang menemukan lokasi pembuatan senjata milik Ayah mereka.
Asami adalah Non-Pengendali pertama yang bergabung dengan Tim Avatar dalam menentang Equalist.
Asami adalah satu-satunya karakter dalam Tim Avatar di serial ini yang diketahui memiliki marga, sedang ke-4 karakter lainnya tidak konfirmasikan.
Meelo (Anak ke-3 Tenzin) terlihat seperti menyukai Asami, ini ditunjukkan saat ia menyebut Asami sebagai wanita cantik.
Keengganan Asami untuk membunuh Hiroshi Sato (Ayahnya) mengingatkan kembali tentang penolakan Aang untuk membunuh Raja Api Ozai, meskipun untuk alasan yang berbeda.
Tarrlok adalah Anggota termuda di Anggota Dewan Kota Republik.
Tarrlok dimungkinkan berasal dari ejaan Taaloq, yaitu kain putih dari kapas yang diklamufasekan saat berburu anjing laut yang memungkinkan kebingungan pada anjing laut karena warnanya yang mirip salju.
Tarrlok terlihat dua kali menggunakan sarung tangan listrik, dan dua kali pula digunakan untuk menyakitinya, meskipun untuk alasan yang berbeda.Pribadi Tarrlok yang terlihat begitu menjaga dari ancaman Equalist hampir identik dengan Tokoh AS pada tahun 1920-an dan 1950-an, Alexander Mittchel Palmer dan Joseph McCarthy. Keduanya adalah tokoh dibalik penghasutan "Red Soares", dimana sentimental anti-komunis begitu memuncak di AS. Alexander M Pallmer dikenang dalam "Palmer Attack", serangan kejutan yang diduga dilakukan oleh Kelompok Komunis, Hal serupa juga terjadi pada Tarrlok ditengah malam yang diduga dilakukan oleh Kelopok Equalist di Distrik Dragon Flats. Sedangkan Joseph McCarthy dicurigai memiliki hubungan tingkat tinggi dengan petugas keamanan, layaknya Tarrlok dan Kepala Polisi Kota Republik.
Tarrlok adalah satu dari 5 pengendali yang diketahui mampu mengendalikan darah di serial Avatar, dan orang ketiga yang mampu melakukannya tanpa bantuan bulan purnama setelah Ayahnya (Yakone) dan Kakaknya (Noatak/Amon). Tarrlok juga orang pertama yang memperlihatkan kemampuan pengendali darahnya.
Tarrlok orang ke-3 yang diperlihatkan kemampuannya di Hapus oleh Amon.
Tarrlok dan Amon adalah orang pertama yang diperlihatkan mati dalam Buku 1 Serial Avatar Korra. Ia juga menjadi karakter partama yang melakukan bunuh diri.
Gaya Rambut Tarrlok diilhami dari Gaya Rambut Ayahnya.
Konsep Kota Republik terinspirasi dari beberapa lokasi didunia pada Masa lalu dan sekarang antara tahun 1800-an sampai 1930-an. Termasuk kota Shanghai di 1920, Hongkong, New York dan Vancouver. Secara khusus, patung raksasa Aang diilhami dari patung raksasa Liberty, taman besar diilhami dari Central Park, dan jembatan terinspirasi dari Jembatan Brooklyn yang kesemuanya berlokasi di New York.
Taman di Kota Republik juga diinspirasi dari Hyde Park di London, terlihat dari orang yang menyuarakan dukungan ke Equalist dan Amon dalam melawan Pengendali.
Satu-satunya distrik yang diketahui di serial ini adalah Distrik Dragon Falts Borough, tempat tinggal Hiroshi Sato.
Letak Kota Republik berdekatan dengan Desa Makapu.
Menara yang dikunjungi oleh Korra dan Bolin mirip menara Eiffel di Paris.
Dimasa Yakone hidup, belum ada Mobil, orang masih menggunakan transportasi hewan.
Suara Aktor Hiroshi Sato, Daniel Dae Kim, sebelumnya pernah menyuarakan Fon di serial Avatar Aang.
Hiroshi adalah nama umum untuk laki-laki di Jepang, sama seperti Asami untuk wanita, tergantung huruf kanji yang digunakan.
Hiroshi Sato layaknya Henry Ford, orang biasa pertama yang memproduksi Mobil dalam jumlah Massal untuk Amerika. Seperti Hiroshi yang mendukung Equalist, Henry Ford juga merupakan pendukung Nazi.
Gaya Hiroshi Sato diilhami dari mantan presiden As, Theodore Roosevel, juga diinspirasi dari tokoh Industrial Jepang bernama Keita Gotō, dan kumisnya diinspirasi dari pendiri Mitsubishi, Yataro Iwasaki.
Ikki adalah nama laki-laki di Jepang yang memiliki arti "Cahaya atau Sinar atau Kilauan" meski secara harafiah arti dari kata tersebut adalah "Kerusuhuan atau Pemberontakan". Mungkin inilah yang menjadi sifat aktif Ikki diserial ini.
Dalam Bahasa Turki, Ikki berarti "Dua", sangat pas karena Ikki adalah anak ke-dua dari Tenzin dan Pema.
Skuter Udara yang dikuasainya, diajarkan oleh Tenzin yang telah diciptakan oleh Aang sejak di Kuil Udara.
Gaya Rambut Ikki mirip dengan Pema.
Nama Ikki dalam pengucapannya mirip dengan Appa dan Kuruk.
Amon didasari dari Kata "Aman" yang dalam bahasa Indonesia, Melayu, San Sekerta dan Urdu yang berarti "Damai". Sedang dalam Bahasa China Amon berarti "Menutupi".
Amon juga diinspirasi dari Amun Ra, yaitu Roh Matahari dalam kepercayaan Mesir Kuno.
Amon mengarang cerita masa lalunya tentang kehilangan anggota keluarganya.
Amon adalah orang yang tidak diduga memiliki kemampuan menghapus Pengendalian dan Mengendalikan darah.
Amon dan Tadalah orang ke-3 yang mampu membebaskan diri dari pegangan pengendali darah.
Amon adalah Anak pertama yang diketahui memiliki ayah yang kemampuan pengendaliannya dihapus.
Kemampuan Chi-Bloking Amon diketahui di inspirasi dari Ty Lee dalam serial Avatar Aang.
Tidak peduli Kemampuan Pengendali seseorang dihapus atau tidak, yang jelas setiap keturunan pengendali akan memiliki kemampuan pengendali.
Penghargaan
The Legend of Korra telah dinominasikan untuk atau memenangkan berbagai penghargaan terkemuka berikut:

Catatan kaki

Pranala luar
 The Legend Of Korra

 on IMDb

Kategori:Serial televisi Amerika Serikat
Kategori:Acara televisi Nickelodeon

Apakah genre film Avatar: The Legend of Aang?