Kabupaten Banyuwangi adalah sebuah kabupaten di Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Ibu kotanya adalah Kota Banyuwangi. Kabupaten ini terletak di ujung paling timur pulau Jawa, di kawasan Tapal Kuda, dan berbatasan dengan Kabupaten Situbondo di utara, Selat Bali di timur, Samudra Hindia di selatan serta Kabupaten Jember dan Kabupaten Bondowoso di barat. Kabupaten Banyuwangi merupakan kabupaten terluas di Jawa Timur sekaligus menjadi yang terluas di Pulau Jawa, dengan luas wilayahnya yang mencapai 5.782,50km2, atau lebih luas dari Pulau Bali (5.636,66km2). Di pesisir Kabupaten Banyuwangi, terdapat Pelabuhan Ketapang, yang merupakan perhubungan utama antara pulau Jawa dengan pulau Bali (Pelabuhan Gilimanuk).
Geografi
Kabupaten Banyuwangi yang secara geografis terletak pada koordinat 7º45’15”–8º43’2” LS dan 113º38’10” BT.
Wilayah kabupaten Banyuwangi cukup beragam, dari dataran rendah hingga pegunungan. Kawasan perbatasan dengan Kabupaten Bondowoso, terdapat rangkaian Dataran Tinggi Ijen dengan puncaknya Gunung Raung (3.344 m) dan Gunung Merapi (2.799 m). Di balik Gunung Merapi terdapat Gunung Ijen yang terkenal dengan kawahnya. Gunung Raung dan Gunung Ijen adalah gunung api aktif.
Bagian selatan terdapat perkebunan, peninggalan sejak zaman Hindia Belanda. Di perbatasan dengan Kabupaten Jember bagian selatan, merupakan kawasan konservasi yang kini dilindungi dalam sebuah cagar alam, yakni Taman Nasional Meru Betiri. Pantai Sukamade merupakan kawasan pengembangan penyu. Di Semenanjung Blambangan juga terdapat cagar alam, yaitu Taman Nasional Alas Purwo.
Pantai timur Banyuwangi (Selat Bali) merupakan salah satu penghasil ikan terbesar di Jawa Timur. Di Muncar terdapat pelabuhan perikanan.
Sejarah
Sejarah Banyuwangi tidak lepas dari sejarah Kerajaan Blambangan. Pada pertengahan abad ke-17, Banyuwangi merupakan bagian dari Kerajaan Hindu Blambangan yang dipimpin oleh Pangeran Tawang Alun. Pada masa ini secara administratif VOC menganggap Blambangan sebagai wilayah kekuasannya, atas dasar penyerahan kekuasaan jawa bagian timur (termasuk blambangan) oleh Pakubuwono II kepada VOC. Padahal Mataram tidak pernah bisa menguasai daerah Blambangan yang saat itu merupakan kerajaan hindu terakhir di pulau Jawa. Namun VOC tidak pernah benar-benar menancapkan kekuasaanya sampai pada akhir abad ke-17, ketika pemerintah Inggris menjalin hubungan dagang dengan Blambangan. Daerah yang sekarang dikenal sebagai "kompleks Inggrisan" adalah bekas tempat kantor dagang Inggris.
VOC segera bergerak untuk mengamankan kekuasaanya atas Blambangan pada akhir abad ke-18. Hal ini menyulut perang besar selama lima tahun (1767–1772). Dalam peperangan itu terdapat satu pertempuran dahsyat yang disebut Puputan Bayu sebagai merupakan usaha terakhir Kerajaan Blambangan untuk melepaskan diri dari belenggu VOC. Pertempuran Puputan Bayu terjadi pada tanggal 18 Desember 1771 yang akhirnya ditetapkan sebagai hari jadi Banyuwangi. Sayangnya, perang ini tidak dikenal luas dalam sejarah perjuangan bangsa Indonesia melawan kompeni Belanda. Namun pada akhirnya VOC-lah yang memperoleh kemenangan dengan diangkatnya R. Wiroguno I (Mas Alit) sebagai bupati Banyuwangi pertama dan tanda runtuhnya kerajaan Blambangan. Tetapi perlawanan sporadis rakyat Blambangan masih terjadi meskipun VOC sudah menguasai Blambangan. Itu bisa terlihat dengan tidak adanya pabrik gula yang dibangun oleh VOC saat itu, berbeda dengan kabupaten lainnya di Jawa Timur.
Tokoh sejarah fiksi yang terkenal adalah Putri Sri Tanjung yang di bunuh oleh suaminya di pinggir sungai karena suaminya ragu akan janin dalam rahimnya bukan merupakan anaknya tetapi hasil perselingkuhan ketika dia ditinggal menuju medan perang. Dengan sumpah janjinya kepada sang suami sang putri berkata: "Jika darah yang mengalir di sungai ini amis memang janin ini bukan anakmu tetapi jika berbau harum (wangi) maka janin ini adalah anakmu". Maka seketika itu darah yang mengalir ke dalam sungai tersebut berbau wangi, maka menyesalah sang suami yang dikenal sebagai Raden Banterang ini dan menamai daerah itu sebagai Banyuwangi.
Tokoh sejarah lain ialah Minak Djinggo, seorang Adipati dari Blambangan yang memberontak terhadap kerajaan Majapahit dan dapat ditumpas oleh utusan Majapahit, yaitu Damarwulan. Namun sesungguhnya nama Minak Djinggo bukanlah nama asli dari adipati Blambangan. Nama tersebut diberikan oleh sebagian kalangan istana Majapahit sebagai wujud olok-olok kepada Brhe Wirabumi yang memang putra prabu hayam wuruk dari selir.
Bagi masyarakat Blambangan, cerita Damarwulan tidak berdasar. Cerita ini hanya bentuk propaganda Mataram yang tidak pernah berhasil menguasai wilayah Blambangan yang saat itu disokong oleh kerajaan hindu Mengwi di Bali.
Julukan

Kabupaten Banyuwangi menyandang beberapa julukan, di antaranya:
The Sunrise of Java
Julukan The Sunrise of Java disandang Kabupaten Banyuwangi tidak lain karena daerah yang pertama terkena sinar matahari terbit di pulau Jawa.
Bumi Blambangan
Sejarah berdirinya Banyuwangi tidak bisa dilepaskan dari sejarah kerajaan Blambangan, karena Blambangan merupakan cikal bakal dari Banyuwangi. Blambangan adalah kerajaan yang semasa dengan kerajaan Majapahit bahkan dua abad lebih panjang umurnya. Blambangan adalah kerajaan yang paling gigih bertahan terhadap serangan Mataram dan VOC serta Blambanganlah kerajaan yang paling akhir ditaklukkan penjajah Belanda di pulau Jawa.
Kota Osing
Salah satu keunikan Banyuwangi adalah penduduk yang multikultur, dibentuk oleh 3 elemen masyarakat yaitu Jawa Mataraman, Madura, dan Osing. Suku Osing adalah penduduk asli Banyuwangi. Sebagai keturunan kerajaan Blambangan, suku osing mempunyai adat-istiadat, budaya maupun bahasa yang berbeda dari masyarakat jawa dan madura.
Kota Santet
Julukan Banyuwangi kota santet terkenal sejak peristiwa memilukan ketika 100 orang lebih dibunuh secara misterius karena dituduh memiliki ilmu santet. Peristiwa ini dikenal luas oleh masyarakat sebagai “Tragedi Santet” Tahun 1998.
Kota Gandrung
Kabupaten Banyuwangi terkenal dengan Tari Gandrung yang menjadi maskot kabupaten ini.
'Kota Banteng
Kabupaten Banyuwangi dijuluki kota banteng dikarenakan di Banyuwangi tepatnya di Taman Nasional Alas Purwo terdapat banyak banteng jawa.
Kota Pisang
Sejak dahulu Kabupaten Banyuwangi sangat dikenal sebagai penghasil pisang terbesar, bahkan tiap dipekarangan rumah warga selalu terdapat pohon pisang.
Kota Festival
Berawal dari sukses penyelenggaraan kegiatan budaya Banyuwangi Ethno Carnival pertama pada tahun 2011 lalu, maka pada tahun-tahun berikutnya seakan tak terbendung lagi semangat dan kegairahan masyarakat Banyuwangi untuk mengangkat potensi dan budaya daerah melalui rangkaian kegiatan yang dikemas dalam tajuk Banyuwangi Festival.
Maka sejak 2012 acara Banyuwangi Ethno Carnival ditahbiskan menjadi agenda tahunan berbarengan dengan kegiatan lain, baik yang bersifat seni, budaya, fesyen, dan wisata olahraga.
Pemerintahan
Daftar Bupati

Daftar Bupati Banyuwangi
Dewan Perwakilan

Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Banyuwangi
Kecamatan

Kabupaten Banyuwangi terdiri atas 25 kecamatan yang dibagi lagi atas sejumlah desa dan kelurahan. Kecamatan di Kabupaten Banyuwangi terdiri dari:

Bangorejo
Banyuwangi
Blimbingsari
Cluring
Gambiran
Genteng
Giri
Glagah
Glenmore
Kabat
Kalibaru
Kalipuro
Licin
Muncar
Pesanggaran
Purwoharjo
Rogojampi
Sempu
Siliragung
Singojuruh
Songgon
Srono
Tegaldlimo
Tegalsari
Wongsorejo

Transportasi
Ibu kota Kabupaten Banyuwangi berjarak 290km sebelah timur Surabaya, ibu kota Provinsi Jawa Timur. Banyuwangi merupakan ujung paling timur jalur pantura serta titik paling timur jalur kereta api pulau Jawa yaitu Stasiun Banyuwangi Baru.[7]
Pelabuhan Ketapang terletak di kota Banyuwangi bagian utara, menghubungkan Jawa dan Bali dengan kapal ferry, LCM, roro dan tongkang.
Dari Surabaya, Kabupaten Banyuwangi dapat dicapai dari dua jalur jalan darat, jalur utara dan jalur selatan. Jalur utara merupakan bagian dari jalur pantura yang membentang dari Anyer hingga pelabuhan Panarukan dan melewati kabupaten Situbondo. Sedangkan jalur selatan merupakan pecahan dari jalur pantura dari Kabupaten Probolinggo melewati Kabupaten Lumajang dan Kabupaten Jember di kedua jalur tersebut tersedia bus eksekutif/PATAS maupun ekonomi.
Terdapat pula moda transportasi darat lainnya, yaitu jalur kereta api Surabaya – Pasuruan – Probolinggo – Jember dan berakhir di Banyuwangi. Stasiun Banyuwangi Baru terletak di Kota Banyuwangi tidak jauh dari Pelabuhan Penyeberangan Ketapang. Stasiun Kereta Api yang cukup besar di Banyuwangi adalah Stasiun Banyuwangi Baru, Karang Asem, (Kecamatan Glagah), Rogojampi, Stasiun Kalisetail, (Kecamatan Sempu), dan Kalibaru. Selain itu ada juga stasiun yang lebih kecil seperti Singojuruh, Temuguruh, Glenmore, Sumberwadung dan Halte Krikilan.
Untuk transportasi wilayah perkotaan terdapat moda angkutan mikrolet, taksi Using Transport serta van atau yang oleh masyarakat setempat disebut 'colt' yang melayani transportasi antar kecamatan dan minibus yang melayani trayek Banyuwangi dengan kota-kota kabupaten di sekitarnya.
Bandar Udara Blimbingsari di kecamatan Blimbingsari dalam pembangunannya sempat tersendat akibat kasus pembebasan lahan, dan memakan korban 2 bupati yang menjabat dalam masa pembangunannya yaitu Bupati Samsul Hadi (2000–2005) dan Bupati Ratna Ani Lestari (2005–2010). Dan pada tanggal 28 Desember 2010, Bandar Udara Blimbingsari telah dibuka untuk penerbangan komersial Banyuwangi (BWX) – Jakarta (CGK) – Banyuwangi (BWX) dan Banyuwangi (BWX) – Surabaya (SUB) – Banyuwangi (BWX).
Selain itu terdapat Pelabuhan Tanjung Wangi di Ketapang, Kecamatan Kalipuro selain sebagai pelabuhan bongkar muat barang dan peti kemas, juga melayani pelayaran ke kepulauan di bagian timur Madura, seperti Kep. Sapeken, Kep. Kangean, dan Kep. Sapudi.
Penduduk
Penduduk Banyuwangi cukup beragam. Mayoritas adalah Suku Osing, namun terdapat Suku Madura (kecamatan Muncar, Wongsorejo, Kalipuro, Glenmore dan Kalibaru) dan suku Jawa yang cukup signifikan, serta terdapat minoritas suku Bali, dan suku Bugis. Suku Bali banyak mendiami desa di kecamatan Rogojampi, bahkan di desa Patoman, Kecamatan Rogojampi seperti miniatur desa Bali di pulau Jawa. Suku Osing merupakan penduduk asli kabupaten Banyuwangi dan bisa dianggap sebagai sebuah sub-suku dari suku Jawa. Mereka menggunakan Bahasa Osing, yang dikenal sebagai salah satu ragam tertua bahasa Jawa. Suku Osing mendiami di Kecamatan Glagah, Licin, Songgon, Kabat, Giri, Kota serta sebagian kecil di kecamatan lain.
Pendidikan
Daftar perguruan tinggi
Perguruan tinggi negeri

Perguruan tinggi swasta

Pariwisata

Kabupaten Banyuwangi memiliki banyak objek wisata seperti[8][9][10]
Kawah Ijen
Pantai Boom
Pantai Plengkung
Pantai Rajegwesi
Pulau Merah
Watu Dodol
Teluk Hijau
Teluk Biru
Pantai Lampon
Pantai Blimbingsari
Pantai Wedi Ireng
Pantai Sukomade
Pantai bangsring
Pantai cemara
Rawa Bayu
Rawa bulan
Rumah Pohon
Rumah Apung
Waduk Sidodadi
Waduk Bajulmati
Pulau Tabuhan
Air Terjun Lider
Air Terjun Wonorejo (Tirto Kemanten)
Air Terjun Jagir
Air Terjun Antogan
Air Terjun Selendangarum
Wisata Osing
Wisata Arung Jeram Kali Badeng
Taman Blambangan
Taman Sritanjung
Taman Tirtawangi
Alam Indah Lestari
Mira Fantasy
Taman Suruh
Taman Nasional Alas Purwo
Taman Nasional Meru Betiri
Taman Nasional baluran
Savanna Sadengan
Taman Jawatan
Wisata Sejarah Asrama Inggrisan

Kuliner Banyuwangi
Masakan
Kabupaten Banyuwangi mempunyai bermacam-macam masakan khas Banyuwangi, diantaranya:
Colombia
Sego tempong
Sego cawuk
Pindang Srani
Sego Gecok
Sego Golong
Sate Kalak
Pecel Pitik
Sambel Lucu
Jangan Kelor
Jangan Kesrut
Jangan Pakis
Jangan Lobok
Jangan Lompong
Jangan Bobohan
Jangan Jawar
Jangan Leroban
Jangan Pol
Jangan Klenthang
Jangan Bung
Pelasan Oling
Pelasan Uceng
Peceg Lele
Uyah Asem Pitik
Kupat Lodoh
Pindang koyong
Bothok Simbukan
Bothok Tawon
Ayam Pedas Genteng
Rujak Letog
Sambel Pedho
Sambel Pindang
Sambel Pete
Oseng-oseng Pare
Bindol Pakem
Tahu Petis
Wiyongkong
Rujak soto
Pecel Thotol
Lak-lak

Jajanan tradisional
Kabupaten Banyuwangi mempunyai bermacam-macam jajanan pasar khas Banyuwangi, diantaranya:
Colombia
Bagiak
Sale Pisang Barlin
Kelemben
Satuh
Manisan Cerme
Manisan Pala Kering
Manisan Tomat
Manisan Kolang-kaling
Ladrang
Kacang Tanah Open Asin
Dodol Salak
Sale Pisang Anggur
Loro Kencono
Karang Emas
Kolak Gepuk
Widaran
Wiroko
Petulo
Ketan Kirip
Onde – Onde
Tahu Walek
Minuman
Kabupaten Banyuwangi mempunyai bermacam-macam minuman khas Banyuwangi, diantaranya:
Secang
Selasih
Ronde
Angsle
Caok
Setup Semarang
Kolak Duren
Kopi Luwak
Kopi Lanang
Kopi Kemiren
Es Gedang Ijo
Es Temu lawak
Oleh-oleh
Kabupaten Banyuwangi mempunyai bermacam-macam oleh-oleh khas Banyuwangi, diantaranya:
Colombia
Awug (iwel-iwel)
Lanun
Serabi Solo
Dodol garut
Jenang Kudus
Jenang Bedil
Jenang Mutioro
Jenang Selo
Ketot
Apem Takir
Lak-lak
Precet
Sumping
Bikang
Setupan Polo

Seni budaya
Kabupaten Banyuwangi selain menjadi perlintasan dari Jawa ke Bali, juga merupakan daerah pertemuan berbagai jenis kebudayaan dari berbagai wilayah. Budaya masyarakat Banyuwangi diwarnai oleh budaya Jawa, Bali, Madura, Melayu, Eropa, Tionghoa dan budaya lokal yang saling isi mengisi dan akhirnya menjadi tipikal yang tidak ditemui di wilayah manapun di pulau Jawa.
Di dusun Selorejo, kecamatan Glenmore, di lereng Gunung Raung, terdapat Pura Beji Ananthaboga, sebuah pura dan petirtaan yang terletakserta menempati wilayah Perhutani KPH Banyuwangi Barat.

Batik
Batik yang disebut-sebut sebagai jati diri Bangsa Indonesia tak bisa diragukan. Keberadaannya memang menjadi bagian dari kehidupan masyarakat Indonesia, khususnya orang Jawa. Motif-motifnya pun terinspirasi tak jauh dari kehidupan sehari-hari. Begitu juga dengan banyuwangi, memiliki beberapa motif yang terkenal yaitu
Gajah oling
Paras Gempal
Sekar Jagad
Kangkung Setingkes
Mata Ayam
Jenis Batik tadi merupakan sebagian dari Motif Batik khas Banyuwangi yang masih hidup dan berkembang di kalangan masyarakat setempat.
Kesenian tradisional

Kesenian tradisional khas Banyuwangi antara lain:
Angklung Caruk
Barong Kemiren
Barong Kumbo
Barong Prejeng
Barong lundoyo
Barong ider bumi
Drama Janger
Drama Osing
jejer Gandrung
Jaranan butho
Pacu Gandrung
Gandrung dor
Gandrung Marsan
Gandrung seblang lukinto
Gama gandrung
Gandrung banyuwangi
Gedhogan
Kebo-Keboan
Keboan
Kuwung
Kuntulan
Mocopatan Pacul Goang
Patrol
Seblang
Wayang Osing
Jenis kesenian tadi merupakan sebagian dari kesenian khas Banyuwangi yang masih hidup dan berkembang di kalangan masyarakat setempat.
Musik khas Banyuwangi
Gamelan Banyuwangi khususnya yang dipakai dalam tari Gandrung memiliki kekhasan dengan adanya kedua biola, yang salah satunya dijadikan sebagai pantus atau pemimpin lagu. Menurut sejarahnya, pada sekitar abad ke-19, seorang Eropa menyaksikan pertunjukan Seblang (atau Gandrung) yang diiringi dengan suling. Kemudian orang tersebut mencoba menyelaraskannya dengan biola yang dia bawa waktu itu, pada saat dia mainkan lagu-lagu Seblang tadi dengan biola, orang-orang sekitar terpesona dengan irama menyayat yang dihasilkan biola tersebut. Sejak itu, biola mulai menggeser suling karena dapat menghasilkan nada-nada tinggi yang tidak mungkin dikeluarkan oleh suling.
Selain itu, gamelan ini juga menggunakan "kluncing" (triangle), yakni alat musik berbentuk segitiga yang dibuat dari kawat besi tebal, dan dibunyikan dengan alat pemukul dari bahan yang sama, dan angklung, atau rebana.
Referensi

Pranala luar
Main Page travel guide from Wikivoyage
 on YouTube
(in Indonesian)

Kategori:Kabupaten di Jawa Timur
Kategori:Kabupaten di Indonesia

apakah kabupaten terluas di Provinsi Jawa Timur?


Kisah Pulau Senua merupakan kisah tentang asal mula Pulau Senua yang terletak di ujung Tanjung Senubing, Bunguran Timur, Natuna, Kepulauan Riau, Indonesia. Kata senua dalam bahasa setempat berarti satu tubuh berbadan dua. Menurut cerita, pulau yang terkenal sebagai sarang Burung layang-layang putih ini merupakan penjelmaan dari seorang perempuan yang sedang berbadan dua (hamil) bernama Mai Lamah.
Jalan cerita
Alkisah, di sebuah daerah di Natuna, Kepualauan Riau, hiduplah sepasang suami-istri miskin. Sang suami bernama Baitusen, sedangkan istrinya bernama Mai Lamah. Suatu ketika, mereka memutuskan merantau ke Pulau Bunguran untuk mengadu nasib. Mereka memilih Pulau Bunguran karena daerah tersebut terkenal memiliki banyak kekayaan laut, terutama karang dan siput.
Ketika pertama kali tinggal di Pulau Bunguran, Baitusen bekerja sebagai nelayan sebagaimana umumnya warga yang tinggal di pulau tersebut. Setiap hari, ia pergi ke laut mencari siput-lolak (kerang-kerangan yang kulitnya dapat dibuat perhiasan), kelekuk-kulai (siput mutiara), dan beragam jenis kerang-lokan. Sedangkan istrinya, Mai Lamah, membantu suaminya membuka kulit kerang untuk dibuat perhiasan. Baitusen dan istrinya pun merasa senang dan betah tinggal di Pulau Bunguran, karena warga pulau tersebut menunjukkan sikap yang ramah dan penuh persaudaraan. Kebetulan rumah mereka bersebelahan dengan rumah Mak Semah, seorang bidan kampung yang miskin, tetapi baik hati.
“Jika suatu ketika kalian sakit-mentak (sakit-sakitan), panggil saja Emak! Emak pasti akan datang.” Pesan Mak Semah kepada Mai Lamah, tetangga barunya itu. “Terima kasih, Mak!” ucap Mai Lamah dengan senang hati. Begitu pula warga Bunguran lainnya, mereka senantiasa bersikap baik terhadap Baitusen dan istrinya, sehingga hanya dalam waktu beberapa bulan tinggal di daerah itu, mereka sudah merasa menjadi penduduk setempat. "Bang! Sejak berada di kampung ini, Adik tidak pernah merasa sebagai pendatang. Semua penduduk di sini menganggap kita sebagai saudara sendiri,“ kata Mail Lamah kepada suaminya.
"Begitulah kalau kita pandai membawa diri di kampung halaman orang,“ pungkas Baitusen.
Waktu terus berjalan. Baitusen semakin rajin pergi ke laut mencari kerang dan siput. Ia berangkat ke laut sebelum matahari terbit di ufuk timur dan baru pulang saat matahari mulai terbenam. Daerah pencariannya pun semakin jauh hingga ke daerah pesisir Pulau Bunguran Timur.
Pada suatu hari, Baitusen menemukan sebuah lubuk teripang, di mana terdapat ribuan ekor teripang (sejenis binatang laut) di dalamnya. Sejak menemukan lubuk teripang, ia tidak pernah lagi mencari kerang dan siput. Ia berharap bahwa dengan mencari teripang hidupnya akan menjadi lebih baik, karena harga teripang kering di Bandar Singapura dan di Pasar Kwan Tong di Negeri Cina sangatlah mahal. Ia pun membawa pulang teripang-teripang untuk dikeringkan lalu dijual ke Negeri Singapura dan Cina.
Akhirnya, hasil penjualan tersebut benar-benar mengubah nasib Baitusen dan istrinya. Mereka telah menjadi nelayan kaya raya. Para tauke dari negeri seberang lautan pun berdatangan ke Pulau Bunguran untuk membeli teripang hasil tangkapan Baitusen dengan menggunakan tongkang-wangkang (kapal besar). Setiap enam bulan sekali segala jenis tongkang-wangkang milik para tauke tersebut berlabuh di pelabuhan Bunguran sebelah timur.
Sejak saat itu, Baitusen terkenal sebagai saudagar teripang. Langganannya pun datang dari berbagai negeri. Tak heran jika dalam kurun waktu dua tahun saja, pesisir timur Pulau Bunguran menjadi Bandar yang sangat ramai. Istri Baitusen pun terkenal dengan panggilan Nyonya May Lam oleh para tauke langganan suaminya itu. Rupanya, gelar tersebut membuat Mai Lamah lupa daratan dan lupa dengan asal usulnya. Ia lupa kalau dirinya dulu hanyalah istri nelayan pencari siput yang miskin dan hidupnya serba kekurangan.
Sejak menjadi istri seorang saudagar kaya, penampilan sehari-hari Mai Lamah berubah. Kini, ia selalu memakai gincu, bedak dan wangi-wangian. Bukan hanya penampilannya saya yang berubah, tetapi sikap dan perilakunya pun berubah. Ia berusaha menjauhkan diri dari pergaulan, karena jijik bergaul dengan para tetangganya yang miskin, berbau anyir, pedak-bilis (sejenis pekasam atau ikan asin, makanan khas orang Natuna), dan berbau kelekuk (siput) busuk. Selain itu, ia pun menjadi pelokek (sangat kikir) dan kedekut (pelit).
Pada suatu hari, Mak Semah datang ke rumahnya hendak meminjam beras kepadanya. Namun malang bagi Mak Semah, bukannya beras yang ia peroleh dari Mai Lamah, melainkan cibiran.
"Hai, perempuan miskin! Tak punya kebun sekangkang-kera (bidal untuk menentukan luas tanah/perkebunan), masih saja pinjam terus. Dengan apa kamu akan membayar hutangmu?“ Mai Lamah mencemooh Mak Semah.
Mendengar cemoohan itu, Mak Semah hanya terdiam menunduk. Sementara suami Mak Lamah yang juga hadir di tempat itu, berusaha untuk membujuk istrinya.
"Istriku, penuhilah permintaan Mak Semah! Bukankah dia tetangga kita yang baik hati. Dulu dia telah banyak membantu kita.”
“Ah, persetan dengan yang dulu-dulu itu! Dulu itu dulu, sekarang ya sekarang!“ seru Mai Lamah dengan ketus.
Begitulah sikap dan perlakuan Mai Lamah kepada setiap warga miskin yang datang ke rumahnya untuk meminta bantuan. Dengan sikapnya itu, para warga pun menjauhinya dan enggan untuk bergaul dengannya. Suatu ketika, tiba juga masanya Mai Lamah membutuhkan pertolongan tetangganya. Ia hendak melahirkan, sedangkan Mak Bidan dari pulau seberang belum juga datang. Baitusen telah berkali-kali meminta bantuan Mak Semah dan warga lainnya, namun tak seorang pun yang bersedia menolong. Mereka sakit hati karena sering dicemooh oleh istrinya, Mai Lamah. "Ah, buat apa menolong Mai Lamah yang kedekut itu! Biar dia tau rasa dan sadar bahwa budi baik dan hidup bertegur sapa itu jauh lebih berharga dari harta benda,” cetus Mak Saiyah, seorang istri nelayan, tetangga Mai Lamah. Baitusen yang tidak tega lagi melihat keadaan istrinya itu segera mengajaknya ke pulau seberang untuk mencari bidan.
"Ayo, kita ke pulau seberang saja, Istriku!“, ajak Baitusen sambil memapah istrinya naik ke perahu.
"Bang! Jangan lupa membawa serta peti emas dan perak kita! Bawa semua naik ke perahu!“ seru Mai Lamah sambil menahan rasa sakit.
“Baiklah, Istriku!” jawab Baitusen.
Setelah mengantar istrinya naik ke atas perahu, Baitusen kembali ke rumahnya untuk mengambil peti emas dan perak tersebut. Setelah itu, mereka pun berangkat menuju ke pulau seberang. Dengan susah paya, saudagar kaya itu mengayuh perahunya melawan arus gelombang laut. Semakin ke tengah, gelombang laut semakin besar. Percikan air laut pun semakin banyak yang masuk ke dalam perahu mereka. Lama-kelamaan, perahu itu semakin berat muatannya dan akhirnya tenggelam bersama seluruh peti emas dan perak ke dasar laut.
Sementara Baitusen dan istrinya berusaha menyelamatkan diri. Mereka berenang menuju ke pantai Bunguran Timur mengikuti arus gelombang laut. Tubuh Mai Lamah timbul tenggelam di permukaan air laut, karena keberatan oleh kandungannya dan ditambah pula dengan gelang-cincin, kalung lokit (liontin emas), dan subang emas yang melilit di tubuhnya. Untungnya, ia masih bisa berpegang pada tali pinggang suaminya yang terbuat dari kulit kayu terap yang cukup kuat, sehingga bisa selamat sampai di pantai Bunguran Timur bersama suaminya. Namun, malang nasib istri saudagar kaya yang kedekut itu, bumi Bunguran tidak mau lagi menerimanya. Saat itu, angina pun bertiup kencang disertai hujan deras. Petir menyambar-nyambar disusul suara guntur yang menggelegar. Tak berapa lama kemudian, tubuh Mai Lamah menjelma menjadi batu besar dalam keadaan berbadan dua. Lama-kelamaan batu besar itu berubah menjadi sebuah pulau. Oleh masyarakat setempat, pulau tersebut dinamakan “Sanua” yang berarti satu tubuh berbadan dua. Sementara emas dan perak yang melilit tubuh Mai Lamah menjelma menjadi burung layang-layang putih atau lebih dikenal dengan burung walet. Hingga kini, Pulau Bunguran terkenal sebagai pulau sarang burung layang-layang putih itu.
Demikian cerita legenda Pulau Senua dari daerah Natuna, Provinsi Kepulauan Riau, Indonesia. Cerita di atas termasuk kategori legenda yang mengandung pesan-pesan moral yang dapat dijadikan pedoman dalam kehidupan sehari-hari. Setidaknya ada dua pesan modal yang dapat dipetik dari cerita di atas, yaitu akibat buruk dari sifat kedekut (pelit), dan tidak pandai mensyukuri nikmat Tuhan. Pertama, akibat buruk dari sifat kedekut (pelit). Sifat ini ditunjukkan oleh sikap Mai Lamah yang tidak mau membantu para tetangganya yang membutuhkan pertolongan. Akibatnya, para warga pun menjauhinya dan ketika ia membutuhkan pertolongan, para warga pun enggan untuk menolongnya.
Referensi

(in Indonesian)

Kategori:Kepulauan Riau
Kategori:Cerita rakyat dari Kepulauan Riau
Kategori:Cerita rakyat Melayu
Kategori:Cerita rakyat Indonesia


Cross Gene (Korean: 크로스진; bergaya sebagai CROSS GENE) adalah boyband dengan 6 anggota yang berasal dari Korea Selatan. Berada dibawah label Amuse Korea, anggotanya berasal dari Korea Selatan, Cina dan Jepang. Mereka merilis album mini berjudul Timeless: Begins pada Juni 2012 yang menempati #8 di chart album mingguan Gaon.
Sejarah
Pre-debut
Pada 26 Mei 2012, Amuse Korea Entertainment mengungkapkan akan mendebutkan grup multinasional dengan anggota yang berasal dari Korea Selatan, Cina dan Jepang.[1] Di antara mereka adalah Shin Won-ho, seorang aktor yang muncul dalam drama televisi dan iklan, yang terakhir yang mendapat penghargaan CF Model Award di 7th Asian Model Festival Awards.[2] Perusahaan hiburan menjelaskan makna di balik nama grup, yang menyatakan bahwa kelompok itu akan "melintasi gen unggul dari setiap negara untuk membuat satu kelompok yang sempurna".[1] Cross Gene beranggotakan 3 dari Korea Selatan, 2 dari Jepang dan 1 dari Cina.[3]
2012-sekarang: Timeless: Begins
Pada 7 Juni 2012, mereka menggelar showcase di Ax Korea concert hall.[4] Mereka merilis album mini pertama mereka, Timeless: Begins pada 8 Juni 2012. Sepuluh hari kemudian, versi limited dari album mini dirilis.[5] Timeless: Begins debut di #9 di Chart Album Mingguan Gaon dan memuncak di #8 pada minggu selanjutnya.[6]
Cross Gene dijadwalkan akan melakukan promosi di Jepang.[4] Pada 7 Agustus 2012, Cross Gene menggelar fanmeet di Jepang dengan lebih dari 1.500 fans yang hadir. Mereka juga mengumumkan akan melakukan promosi album debut Jepang mereka, Timeless Begins-Japan Edition. Pada fanmeet itu, mereka menyanyikan lagu “La-Di Da-Di” dan “Sky High” dalam bahasa Jepang untuk pertama kalinya dan mereka mengumumkan akan melakukan debut resmi di Jepang pada 12 Agustus 2012.[7]
2013: Perubahan anggota, promosi Jepang dan Dengan U Edit
Pada Januari 2013, Amuse Korea mengumumkan bahwa Seyoung akan bergabung dengan Cross Gene sebagai anggota baru. Ia menggantikan JG, yang meninggalkan Cross Gene untuk memulai karier sebagai artis solo. Setelah kepergian JG, Takuya mengundurkan diri sebagai pemimpin dan posisi diberikan kepada Shin sebagai gantinya.
Pada tanggal 27 Februari, Cross Gene merilis single debut Jepang mereka, "Shooting Star".Lagu ini dilakukan untuk pertama kalinya selama acara promosi untuk drama Korea Big in Japan. Album single Jepang mereka dirilis pada 13 Maret, diikuti oleh single digital "Crazy" pada 29 Mei. Pada tanggal 31 Mei, Cross Gene mengadakan Konser Jepang pertama mereka, Cross U , di Shibuya O-East , di mana grup berbicara tentang JG pergi dan perubahan kepemimpinan.
Pada tanggal 1 Agustus, Cross Gene merilis single digital "Dirty Pop", diikuti oleh CD photobook khusus, With U. The photobook adalah rilis terbatas yang tidak tersedia di luar tempat konser sampai akhir 2014. Cross Gene mengadakan dua konser lagi - With U pada 22 Agustus di Shibuya Public Hall dan pertunjukan encore pada tanggal 31 Agustus di Umeda Club Quattro. Konser Aula Umum Shibuya nantinya akan dirilis dalam bentuk DVD dalam format photobook yang sama dengan With U EP.
Cross Gene Planet , fansite resmi Jepang, diluncurkan pada 2 September. Selama bagian akhir tahun ini Cross Gene merilis tiga single digital di Jepang: "My Love Song" pada bulan Oktober, "Page of Love "pada bulan November dan" Aurora "pada bulan Desember. Selama November, Cross Gene juga memulai aktivitas di China, tampil untuk ATV di kontes Mr. Asia. Mereka juga mengadakan fanmeeting dan pertunjukkan di Dragon Center di Hong Kong. Pada tanggal 28 November, Cross Gene menerima Penghargaan Rookie di Penghargaan Budaya dan Hiburan Korea ke-21.
Pertunjukan live Jepang ketiga dari Cross Gene, Rock U , diadakan pada 6 Desember di Umeda Club Quattro dan pada 14 dan 15 Desember sebagai bagian dari Amuse Musical Theater . Menyusul kesimpulan dari Rock U, grup mengisyaratkan proyek yang akan datang - Project Z. Mereka juga berpartisipasi dalam konser Super Handsome Live 2013 pada 26 dan 27 Desember sebagai peran pendukung.
2014: Single digital, ZEDD , dan penampilan lain Sunting
Pada awal 2014, Cross Gene melakukan perjalanan ke Los Angeles untuk syuting untuk film ZEDD .
Pada tanggal 6 April, teaser visual untuk single "Amazing (Bad Lady)" diunggah ke YouTube resmi yang diikuti oleh teaser video musik pada tanggal 14. Kembalinya mereka awalnya dijadwalkan untuk 21 April tetapi ditunda karena menghormati para korban dan keluarga dari bencana feri Sewol .
Pada tanggal 29 Mei, Cross Gene kembali ke Hong Kong untuk tampil pada perayaan HUT ke-50 ATV. Mereka juga mengadakan fan meeting kedua dan pertunjukkan di Dragon Center di Hong Kong.
Grup ini merilis singel digital Korea "Amazing (Bad Lady)" pada tanggal 9 Juni, setelah hampir 2 tahun absen. Namun, Casper hilang dari semua promosi terkait setelah menderita cedera pinggul / punggung bawah. Pada tanggal 26 Juni, Cross Gene merilis sebuah video musik untuk versi Korea "Shooting Star". Pada tanggal 28 Juni, mereka mengadakan pertunjukan live Jepang keempat mereka, Amazing de Show di Differ Ariake Arena,Tokyo. Casper dapat kembali dan tampil bersama mereka. Pertunjukan lain, Cross Show: ZEDD , diumumkan untuk bulan Oktober. Selama bulan Juli dan Agustus, Cross Gene berpartisipasi dalam festival musik Jepang termasuk Amuse BBQ 2014, Summer Sonic di Osaka, dan sebagai pembuka untuk Asia Departure on A-NationIsland. Takuya juga bergabung dengan acara televisi Korea Non-Summit sebagai perwakilan untuk Jepang.
Pada 10 September, Cross Gene merilis video musik untuk "Billion Dolla", lagu tema untuk film mereka ZEDD , yang dirilis pada DVD pada 24 September. Cross Gene menampilkan Cross Show: Zedd di Tokyo pada 12 dan 13 Oktober dengan total empat pertunjukan selama dua hari. Selama Cross Show: Zedd , mereka juga mengumumkan comeback Jepang yang dijadwalkan pada 14 Januari 2015 dengan single baru berjudul "Future". Mereka juga memposting pemberitahuan pada fancafe Korea mereka pada hari berikutnya untuk comeback Korea yang dituju pada bulan November 2014. Pada tanggal 10 November, Cross Gene merilis single digital kedua mereka "I'm Not A Boy, Not A Yet Man".
Vokalis utama Cross Gene, Seyoung dan Yongseok, keduanya di pisahkan dalam pertunjukan teater terpisah mulai dari November. Cross Gene juga tampil di Skechers Sundown Festival di Singapura pada 22 November dan sebagai bagian dari Super Handsome Live 2014 pada 26, 27, dan 28 Desember di Pacifico Yokohama .
2015: Promosi Jepang dan Korea Sunting
Shin dijadwalkan sebagai reguler untuk FM Yokohama Aja Aja Friday dan Seyoung terus tampil untuk Korean Stage Musical 's Fruit's Vegetable Store untuk pertunjukan Jepang mereka. Single Jepang kedua "Future" dari Cross Gene dirilis pada 14 Januari. Ini menempati peringkat ke-4 di tangga lagu Oricon's Daily Singles, memuncak pada # 3 lima hari kemudian. Masa depan juga menempati peringkat # 5 di tangga lagu Oricon Weekly. Aja Aja Fridayselesai ditayangkan pada akhir Maret dan Shin pindah ke acara sendiri Shin-Kun no Yoru no Chuusday untuk mengudara pada pukul 11:30 setiap Selasa malam di FM Yokohama.
Cross Gene selanjutnya kembali ke Korea dengan "Play With Me" pada 12 April, juga merilis mini album ketiga mereka dengan nama yang sama. Mainkan With Mememasuki GAON Albums Chart di # 7 pada Chart Mingguan. "Play With Me" juga dinominasikan untuk Song of the Week di SBS MTV The Show tiga kali selama promosi berjalan.
Setelah ini, Cross Gene kembali ke Jepang dengan single ketiga "Love & Peace", sebuah lagu yang ditampilkan di OST untuk Dual Master Revolution . Single yang dirilis pada 25 Juli adalah single pertama yang mereka tulis liriknya. Pembebasan Love & Peace secara fisik ditunda sebentar dan diumumkan bahwa itu akan dirilis sebagai double-A side side dengan lagu "Shi-Tai!" serta lagu yang diumumkan sebelumnya, "Miracle", pada 7 Oktober. "Miracle" adalah lagu kedua yang dirilis yang ditulis oleh anggota Cross Gene. Love & Peace / Shi-Tai! memulai debutnya di Oricon Daily Singles chart di 2nd, memuncak di # 1. Ini ditempatkan di # 2 di chart mingguan dan di # 74 di Oricon Annually Singles Chart.
Cross Gene mengadakan konser pertama mereka di Korea, Be Happy Together Live pada tanggal 23 Desember. Tiket untuk konser terjual habis dalam menit pertama. Ini adalah yang pertama dari dua konser, yang kedua diadakan di Jepang pada tahun baru.
2016–2017: Game , Ying Yang, dan Mirror Edit
Pada 21 Januari 2016, Cross Gene merilis Game mini album ketiga mereka, bersama dengan video musik untuk judul lagu "Noona, You".
Pada bulan Juni 2016, Cross Gene merilis album Jepang pertama mereka, Ying Yang .Album ini terdiri dari 14 lagu termasuk judul lagu "Ying Yang", sebuah lagu untuk para penggemar, "Tegami" ("huruf" dalam bahasa Jepang), dan lima lagu lain yang belum pernah dirilis sebelumnya: "Keep on Dancing", "Love Game", "Sobani Ite", "Dreamer" dan "No No No". Shin juga dijadwalkan untuk memainkan Tae Oh di drama Korea Legend of the Blue Sea , yang dibintangi bersama Lee Min-ho dan Jun Ji-hyun . Drama ini menayangkan episode pertamanya pada 16 November 2016, dan episode terakhirnya pada 25 Januari 2017.
Album mini keempat Cross Gene dirilis pada 8 Februari dengan judul lagu berjudul "Black or White".
Pada 31 Agustus terungkap bahwa anggota Cina Casper telah meninggalkan grup. Perusahaan mereka mengumumkan bahwa mereka tidak berencana menambah anggota baru dan mereka akan tetap sebagai kelompok 5 anggota.
Tak lama setelah itu, pada 8 September, diumumkan bahwa anggota Seyoung, Sangmin dan Yongseok akan menjadi anggota sub-unit baru, X HEARTS (크로스 하츠). Mereka mengadakan 4 mini-life, berjudul U & I = ONE, di 3 kota berbeda: Jeonju (16 September), Busan (17 September), dan dua lagi pada tanggal 24 September di Seoul. Anggota Shin juga dijadwalkan untuk tampil di drama mendatang 20th Century Boy and Girlsebagai adik Han Ye-seul , Sa Min-ho.
2018-Sekarang: Zero dan lebih banyak kegiatan individu Sunting
Pada Februari 2018, anggota Yongseok berpartisipasi dalam daftar My Bucket List Jepang sebagai Kanggu, bersama dengan Taewoong ( Snuper ), Injun ( DGNA ) dan aktor musik Minsu dan Kim Namho. Pada bulan yang sama juga diumumkan bahwa CROSS GENE akan mengadakan konser di Jepang berjudul Utopia , pada tanggal 30 April.
Pada 23 April, teaser pertama untuk comeback Korea yang lama ditunggu CROSS GENE turun. Mini-album kelima Korea mereka yang berjudul Zero akan dirilis pada 8 Mei. Zero memiliki 4 lagu, 2 di antaranya adalah trek judul. Bersamaan dengan lagu-lagu tersebut ada 2 M / V resmi ( Touch It , Fly), 1 video pendek ( Dystopia ) dan 1 self-directed M / V oleh anggota ( Believe Me ). Salah satu lagu di album, Dystopia , telah dirilis pada 30 April. Pada showcase untuk Zero , Shin mengungkapkan bahwa ia akan memainkan peran dalam K-drama Risky Romance mendatang. Di dalamnya, ia berperan sebagai Choi Jae-seung.
Takuya dijadwalkan untuk memainkan Abraham lagi dalam versi Jepang dari musikal Altar Boyz . Dia memainkan peran yang sama dalam versi 2017, juga. Yongseok akan bermain dalam musik Jepang lain, berjudul Voice . Pada bulan Agustus, Yongseok bermain di My Bucket List lagi, meskipun kali ini sisi yang berlawanan dari peran pertamanya, Haegi. Yang lainnya memimpin dalam musikal ini adalah Karam ( DGNA ), Sunwoo ( Boys Republic ) dan lagi, aktor musikal Kim Namho. Seyoung dijadwalkan untuk bermain Puck dalam musikal Jepang Shakespeare A Midsummer Night's Dream , dari 14 September hingga 17 September.
Anggota

Diskografi

KonserEdit
Cross Gene 1st Concert In Japan "Cross U" (2013)
Cross Gene 2nd Concert In Japan "With U" (2013)
Cross Gene Live In Japan "Rock U" (2013)
Cross Gene Concert In Japan "Cross Show: Zedd" (2014)
Cross Gene Concert In Seoul "Be Happy Together - X Mas Eve Night" (2015)
Cross Gene Live In Japan "Be Happy Together - New Year Luv Night (2016)
Cross Gene Live "Mirror" (2017)
Cross Gene Japan Live "Utopia" (2018)
Referensi

Pranala luar
 (in Korean)

Kategori:Grup musik K-pop


Gereja Swedia () adalah gereja Kristen terbesar di Swedia, denominasi Lutheran terbesar di dunia, dan "kebanyakan gereja Lutheran adalah anggota dari Federasi Lutheran se-Dunia, dimana Gereja Swedia adalah anggota terbesar.[3] Anggota Komuni Porvoo, Gereja menganut cabang Lutheran dari Kekristenan. Ini terdiri dari tiga belas keuskupan, dibagi menjadi paroki.[4] Ini adalah gereja nasional terbuka , yang bekerja dengan sebuah organisasi demokratis dan melalui pelayanan gereja, mencakup seluruh negara. Uskup Agung Gereja Swedia adalah Uskup Agung Uppsala — saat ini Antje Jackelén, uskup agung perempuan pertama Swedia.
Tidak seperti Gereja Protestan lain, termasuk kebanyakan gereja Lutheran, Gereja Swedia dan cabangnya Gereja Lutheran Evangelis Finlandia terus mempertahankan keuskupan bersejarah. Ini adalah liturgis dan teologis "Gereja Tinggi", memiliki imam tetap, jubah, dan Misa selama Reformasi Swedia.
Gereja Swedia dikenal untuk posisi liberalnya dalam isu-isu teologis, terutama pernyataan tentang homoseksualitas. Ketika Uskup Eva Brunne ditahbiskan sebagai Uskup Stockholm pada 2009, dia menjadi uskup lesbi yang pertama di dunia.[5]
Meskipun kehilangan anggota yang signifikan (lebih besar 1% setiap tahunnya), keanggotaannya dari 6.225.091 orang menyumbang 62.3% populasi Swedia.[2] Namun, gereja juga melaporkan bahwa lebih dari 7 juta orang yang tinggal di negara tersebut adalah anggota Gereja Swedia.[6][7] Sampai tahun 2000, Gereja Swedia memegang posisi gereja negara. Tingginya angka keanggotaan karena sampai tahun 1966, bayi yang baru lahir dibuat menjadi anggota. Kecuali orangtua mereka telah aktif membatalkan keanggotaan mereka.[8] Kira-kira 2% dari anggota gereja teratur menghadiri kebaktian hari Minggu. Menurut pemungutan Gallup yang diadakan pada 2009, sebagian populasi Swedia menganggap bahwa agama sebagai bagian penting dari kehidupan sehari-hari mereka.[9]
Teologi

Raja Gustaf I Vasa, mendesak Gereja Swedia pada tahun 1536 selama memerintah sebagai Raja Swedia. Tindakan ini untuk memisahkan gereja ini dari Gereja Katolik Roma dan hukum normanya. Pada tahun 1571, Peraturan Gereja Swedia menjadi peraturan Gereja Swedia pertama setelah reformasi.
Gereja Swedia menjadi Lutheranisme di muktamar gereja Uppsala pada tahun 1593 ketika mengadopsi Pengakuan Iman Augsburg yang paling mengikuti Lutheran. Di muktamar gereja ini, diputuskan bahwa gereja akan mempertahankan tiga kredo asli Kristen: para Rasul, Athanasius, dan Syahadat.
Pada 1686, Riksdag mengadopsi Buku Concord, meskipun hanya bagian-bagian tertentu, berlabel Conffesio fidel, yang dianggap mengikat, dan bacaan lain hanya menjelaskan. Conffesio dei termasuk tiga tersebut di atas Kredo, Pengakuan Augsburg, dan dua muktamar gereja Uppsala keputusan dari tahun 1572-93.
Selama abad ke-19 dan ke-20, berbagai ajaran yang resmi disetujui, sebagian besar diarahkan ke arah ekumenisme:
Pengembangan Katekismus 1878
Kredo Uppsala 1909, bersiap-siap untuk komuni Perjamuan Kudus dengan Gereja Inggris
Konstitusi Dewan Gereja se-Dunia
Konstitusi Federasi Lutheran se-Dunia
Tanggapan resmi Gereja Swedia untuk "Dokumen Lima"
Sebuah Dewan Surat Uskup dalam Pertanyaan Teologis Penting
Perjanjian Komuni dengan Gereja Independen Filipina
Dalam praktiknya, bagaimanapun juga, teks kepercayaan Lutheran memainkan peran minor, dan sebaliknya para jemaah gereja bergantung pada tradisi Lutheran dalam hidup berdampingan dengan pengaruh denominasi Kristen yang lain, dan beragam gerakan-gerakan gerejani seperti Gereja Rendah, Gereja Tinggi, Pietisme ("Gereja Tua"), dan Laestadianism.
Selama abad ke-20 Gereja Swedia berorientasi sendiri terhadap Kristen liberal dan Hak Asasi Manusia. Pada tahun 1957, majelis gereja menolak usul pentahbisan perempuan, tetapi kemudian Riksdag mengubah hukum tersebut pada musim semi 1958 dan memaksa gereja berkumpul untuk menerima hukum baru pada musim gugur 1958. Pada 1960-an, perempuan telah ditahbiskan sebagai imam, dan orang-orang yang menentang kolaborasi dengan imam perempuan tidak boleh ditahbiskan. Sebuah usul untuk melakukan pernikahan sejenis disetujui pada 22 Oktober 2009, oleh 176 dari 294 pemungutan suara anggota dari sinode Gereja Swedia.
Catatan kaki

Kategori:Gereja di Swedia


Walt Disney Animation Studios, berkantor pusat di Walt Disney Studios di Burbank, California,[5] merupakan studio animasi Amerika Serikat yang menciptakan film animasi, film pendek dan serial televisi untuk The Walt Disney Company. Didirikan pada tanggal 16 Oktober 1923,[1] studio ini merupakan divisi dari The Walt Disney Studios. Studio ini telah membuat 56 film fitur animasi, mulai dari film Snow White and the Seven Dwarfs (1937) sampai dengan film Moana (2016).[6]
Awalnya, studio ini didirikan dengan nama Disney Brothers Cartoon Studio pada tahun 1923 dan bergabung dengan Walt Disney Productions pada tahun 1929. Studio ini awalnya dibuat khusus untuk memproduksi film pendek, sampai akhirnya berkembang dengan memproduksi film fitur animasi (yang berdurasi panjang) pada tahun 1934. Pada tahun 1983, nama Walt Disney Productions berubah menjadi Walt Disney Pictures untuk produksi film live-action-nya. Selama masa perubahan struktur organisasi pada tahun 1986, Walt Disney Productions mengubah The Walt Disney Company dan divisi animasinya menjadi Walt Disney Feature Animation, dan menjadi cabang perusahaan dari divisi film-nya, The Walt Disney Studios. Pada tahun 2006, Walt Disney Feature Animation berubah nama menjadi Walt Disney Animation Studios setelah Pixar Animation Studios dipegang oleh Disney pada tahun yang sama.
Bagi sebagian besar keberadaannya, studio ini dikenal sebagai studio animasi pertama Amerika Serikat;[7] studio ini mengembangkan banyak teknik, konsep dan prinsip yang menjadi praktik standar dari animasi tradisional.[8] Studio ini juga merintis seni storyboard, yang saat ini menjadi teknik standar yang digunakan baik dalam pembuatan film animasi maupun film live-action.[9] Pedoman dari film animasi pada studio ini adalah aset Disney yang paling terkenal, dengan tokoh-tokoh dari film animasi pendek — Miki Tikus, Donal Bebek, Gufi dan Pluto — sebagai tokoh yang dapat dikenali dalam budaya dan maskot populer The Walt Disney Company secara keseluruhan.
Walt Disney Animation Studios menghasilkan film menggunakan animasi tradisional dan computer-generated imagery (CGI). Saat ini, Andrew Millstein adalah manajer utama studio dalam bisnis rutinnya, di bawah pimpinan Edwin Catmull dan John Lasseter yang juga memimpin Pixar.
Produksi
Film utama

Walt Disney Animation Studios membuat film animasi menggunakan serangkaian teknik animasi, termasuk animasi tradisional, animasi komputer dan gabungan animasi dengan live-action. Film pertamanya, Snow White and the Seven Dwarfs, dirilis pada tanggal 21 Desember 1937,[10] dan film saat ini, Moana, dirilis pada tanggal 23 November 2016.[11]
Film pendek

Sejak perilisan film Alice Comedies pada tahun 1920an, Walt Disney Animation Studios membuat film-film pendek yang menonjol, termasuk film kartun Mickey Mouse (Miki Tikus) dan film Silly Symphonies.
Referensi

Pranala luar

No URL found. Please specify a URL here or add one to Wikidata.
 di YouTube
 on IMDb
 on IMDb
Coordinates:

Kategori:Perusahaan Amerika Serikat
Kategori:Perusahaan yang didirikan tahun 1923
Kategori:Studio produksi Disney
Kategori:Studio animasi Amerika Serikat
Kategori:Walt Disney Studios

Kapan Walt Disney Animation Studios berdiri ?


Perekam suara (bahasa Inggris: "gramophone record", "phonograph record", atau "vinyl record") adalah sebuah media penyimpanan suara analog yang terdiri dari piringan pipih dengan alur spiral tertulis dan termodulasi.
Media untuk merekam musik terus berkembang dari masa ke masa. Perkembangannya mulai dari piringan hitam, kaset, cakram padat (CD), sampai mp3. Di Indonesia sendiri media perekam tersebut sudah menjadi bagian dari kehidupan masyarakat. Akan tetapi seiring berjalannya waktu, beberapa dari media perekam tersebut mulai tidak digunakan lagi secara umum, kecuali untuk mereka yang mencintai dan mengoleksinya.
Piringan hitam
Piringan hitam mulai ada sejak tahun 1948. Ada tiga ukuran piringan hitam dalam hitungan rpm (rotation per minute) yaitu 78, 45, 33 1/3. Piringan hitam 78 dan 45 untuk plat berdiameter 25 cm, sedangkan 33 1/3 untuk plat berdiameter 30 cm. 78, 45, 33 1/3 rpm maksudnya adalah, setiap satu menit piringan hitam itu berputar sebanyak angka yang menjadi ukurannya (78, 45, 33 1/3). Semakin besar diameter platnya, semakin kecil ukuran untuk memutarnya.
Belakangan kecepatan 78 mulai tidak digunakan lagi pada produksi piringan hitam ini sejak sekitar tahun 60an dan hanya kecepatan 45 dan 33 1/3 saja yang masih digunakan untuk memutarnya. Plat berukuran 30 cm dengan kecepatan 33 1/3 yang biasa disebut Long Play (disingkat LP), plat ukuran sedang 25 cm juga dengan kecepatan 33 1/3 masih termasuk Long Play tetapi biasanya berisi 4 buah lagu di tiap sisinya, plat ukuran 18 cm dengan kecepatan 45 atau 33 1/3 juga, berisi 1 buah lagu di tiap sisinya disebut Single Player dan yang berisi 2 buah lagu di tiap sisinya disebut Extended Player.
Ada beberapa alat untuk memutar piringan hitam, salah satunya adalah phonograph. Cara kerja piringan hitam sama saja disemua alat pemutarnya, yaitu dengan menggunakan stylus, yang berbentuk seperti jarum yang berada di pinggiran piringan hitam. Stylus itu berfungsi untuk mencatat simpangan gelombang suara yang direkam di piringan hitam dan kemudian meneruskannya ke alat pengeras suara.
Dari segi fisik, piringan hitam besar dan agak berat, Beratnya kira-kira 90-200 gram. Intinya tidak praktis untuk membawa piringan hitam kemana-mana. Akan tetapi kelebihannya adalah piringan hitam tidak mudah rusak dan suara yang direkam bagus. Jadi selama platnya tidak ada goresan, sebuah piringan hitam tidak akan bermasalah. Oleh karena itulah piringan hitam banyak disukai orang-orang. Para musisi pada tahun 1950-1970an pun banyak yang merekam lagu-lagu mereka ke dalam piringan hitam. Namun biasanya mereka hanya merekam single saja kedalam piringan hitam yang berukuran 78 atau 45. Jadi kebanyakan hanya terdapat dua lagu, masing-masing satu lagu di side A dan side B. Hal itu dikarenakan pada masa itu biaya untuk merekam lagu terbilang mahal, lagipula seorang penyanyi atau sebuah grup musik biasanya hanya mempunyai satu atau dua lagu yang terkenal, maka dari itu mereka lebih memilih membuat single. Jadi kalaupun mereka membuat album, album hanya bisa direkam di piringan hitam berukuran 33 1/3, biasanya sisa lagu yang lain yang selain single hanya filler.
Di Indonesia sendiri, piringan hitam mulai digunakan sebagai alat perekam sekitar tahun 1957. Perusahaan rekaman yang berjaya saat itu dan memproduksi piringan hitam adalah Lokananta di Surakarta dan Irama di Menteng. Beberapa artis seperti Koes Bersaudara, Titiek Puspa, dan Lilies Suryani adalah yang merekam lagunya di perusahaan rekaman tersebut dalam format piringan hitam. Pada masa itu di Indonesia, piringan hitam termasuk mahal, ditambah lagi dengan alat pemutarnya, jadi tidak semua orang di Indonesia memilikinya. Itulah salah satu faktor yang menyebabkan piringan hitam kurang terkenal di Indonesia.
Untuk di dunia sendiri, piringan hitam mulai turun pamornya sejak adanya CD pada awal tahun 1980an. CD berhasil menggusur pasar piringan hitam karena fisiknya yang lebih kecil sehingga dapat dengan mudah dibawa, ditambah lagi suaranya yang jernih.
Namun, pada masa sekarang ini, piringan hitam masih dan sedang banyak dicari. Karena orang-orang yang ingin memiliki rekaman musisi idolanya, ingin mempunyai rekaman mereka dari zaman piringan hitam. Lagipula rekaman lagu-lagu untuk musisi-musisi lama lebih banyak di piringan hitam. Selain itu nilai tambahan untuk yang mempunyai piringan hitam sekarang ini adalah kepuasan batin, gengsi, dan esensinya dalam mengoleksi barang.
Kaset
Audio kaset, sudah ada sejak tahun 1963. Akan tetapi kaset tidak bisa menggusur kedudukan piringan hitam saat itu. Sekitar tahun 1970an barulah kaset mulai banyak dilirik oleh orang-orang dan juga industri rekaman.
Kaset mempunyai bentuk yang sederhana, dengan dua bolongan sebagai alat pemutar pita magnetiknya. Pita magnetik adalah media untuk merekam suara di dalam kaset. Kapasitas merekam yang dapat dilakukan sebuah kaset berbeda-beda, yang paling sedikit kapasitasnya hanya bisa merekam selam tujuh menit di setiap sidenya, jadi bila dijumlahkan durasi satu kaset adalah 14 menit, sedangkan yang paling panjang kapasitasnya adalah yang bisa merekam sampai 60 menit di setiap sidenya, jadi durasi keseluruhannya adalah 120 menit atau dua jam.
Alat untuk memutar kaset dapat kita temukan dimana-mana, dari yang besar sampai yang kecil, bahkan ada pula yang portable, jadi kita bisa membawanya kemana-mana dengan mudah. Kelebihan lainnya adalah kaset dapat digunakan untuk merekam secara manual, maksudnya adalah kita bisa merekam rekaman suara lain dan dimasukkan ke dalam kaset kosong yang kita punya. Oleh karena itulah pada tahun 1970an, hampir semua musisi pasti mempunyai rekaman single atau albumnya dalam bentuk kaset. Karena selain dapat merekam lebih banyak, apabila kita menggunakan kaset dengan kapasitas 120 menit, biaya untuk memproduksi rekaman dengan menggunakan kaset pun lebih murah. Sampai saat ini pun kaset masih menjadi alternatif media perekam yang dipilih oleh musisi. Namun beberapa tahun belakangan ini mulai ada perusahaan rekaman yang tidak mau lagi memproduksi kaset.
Salah satu faktor utama yang menyebabkan kaset kurang terkenal di awal kemunculannya, adalah kaset, yang menggunakan pita magnetik sebagai alat untuk merekam suara, kadang-kadang tidak merekam dengan sempurna. Jadi sangat mungkin terjadi, rekaman di dalam kaset suaranya mendem atau kalau memang suaranya bagus, kemungkinan kaset itu untuk menjadi mendem pun besar. Hal itu dikarenakan pita magnetik yang terdapat dalam kaset terbilang sensitif, kita tidak boleh membiarkan kaset itu kotor, apalagi sampai pita magnetiknya yang kotor, dan kita juga harus memutar pitanya sampai ke batas pita yang biasanya berwarna putih yang tidak ada rekamannya. Selain itu kita juga harus berhati-hati jangan sampai pita magnetiknya kusut saat menggulung. Artinya kita harus merawat kaset lebih ekstra. Ditambah lagi pita magnetik untuk merekam sekarang ini lebih tipis dibandingkan dengan zaman dulu (sekitar tahun 1970an), jadi kemungkinan kaset untuk rusak lebih besar. Namun kaset zaman dulu pun tidak jaminan tidak mudah rusak.
Cakram Padat (CD) dan MP3
Primadona alat perekam musik sampai saat ini adalah CD. Hadir pada awal tahun 1980an dan berhasil menggeser kedudukan pendahulunya, piringan hitam dan kaset. Keunggulan CD adalah bentuknya yang sangat simpel dan ringkas, kualitas suaranya yang jernih, kemampuan merekamnya yang hebat, dapat merekam hingga lebih dari 700 mega byte, selain itu perawatannya juga mudah. Prinsip dasar perawatannya sama seperti piringan hitam, selama tidak baret-baret CD itu akan baik-baik saja.
Terdapat banyak alat untuk dapat memutar sebuah CD. CD dapat diputar apabila sensor yang berbentuk seperti mata yang terdapat di alat pemutar CD dapat membaca CD tersebut. Untuk itulah mengapa penting agar CD tetap dijaga keadaanya dan tidak baret-baret, karena kalau ada baretan akan ada masalah dalam membaca CD tersebut.
Apabila seorang grup musik ingin merekam albumnya ke dalam sebuah CD, biasanya perusahaan rekaman akan membuat dua versi rekamannya. Rekaman internasionalnya yang akan menjadi CD impor yang kualitasnya pasti lebih baik dan harganya juga lebih mahal. Sedangkan versi keduanya adalah CD lokal yang dibuat lagi oleh perusahaan rekaman yang sama seperti yang mengeluarkan rekaman CD impor, tetapi perusahaan rekaman tersebut ada di negara dimana CD lokal itu akan dipasarkan. Kekurangan CD lokal meskipun harganya jauh lebih murah dari CD impor adalah kualitasnya yang kurang bagus, selain itu prestigenya pun kurang apabila kita membeli CD lokal.
Kelebihan lainnya, lagu-lagu yang terdapat dalam CD dapat dipindahkan ke komputer dengan cara di rip yang nantinya dapat dengan mudah kita pindahkan lagi ke alat-alat pemutar musik portable seperti iPod. Ada lagi yang dapat dengan mudah langsung dipindahkan ke komputer tanpa perlu me-rip-nya, yaitu MP3. MP3 pada umumnya berprinsip sama seperti CD, namun kemampuan MP3 dalam merekam musik lebih banyak, jadi kita bisa memasukkan banyak lagu kedalam satu MP3. Seharusnya harga MP3 asli sama mahalnya seperti CD impor, namun karena kecanggihan teknologi, sekarang ini dapat dengan mudah dibuat CD dan MP3 bajakan.
Pranala luar

(in English)
(in English)  United Kingdom Vynyl Press
(in English)  dari 1note.co.uk
(in English)  – Rekaman dan gambar kasus dari rekaman anak-anak tahun 1940-an dan 1950-an.
(in English)  Diskografi dan Forum yang didedikasikan untuk rekaman Rusia awal
(in English)  termasuk data pemerataan berbeda membuat 78 dan LP.
(in English) . Educational video, 1942.
(in English) . Educational video, 1956.
(in English) . Educational video, 1958.
(in English) . The Lance, 28 Januari 2009.
(in English)  - rincian teknis
(in English) Gramofon Indah dan  lainnya dari
(in English)
(in English) Silke, John: .
Kategori:Penyimpan data audio


Lingkaran Survei Indonesia (disingkat LSI) adalah lembaga survei dan konsultan politik terkemuka di Indonesia. LSI didirikan pada tahun 2005 oleh sejumlah pembuat opini publik, peneliti , kolumnis, ahli survei, yang sejak lama terlibat dalam dunia penelitian. LSI aktif melakukan survei politik, baik pada Pemilu ataupun Pilkada. Pada tahun 2011, Universitas Kristen Indonesia (UKI) memberikan penghargaan “Achievement Award” kepada LSI karena dipandang berjasa telah memberi warna bagi ilmu sosial, komunikasi politik dan politik pemilu di Indonesia. LSI membawa tradisi ilmu sosial kuantitatif dengan kemampuannya memprediksi hasil pemilu yang belum terjadi. LSI juga dianggap berjasa membuat hasil riset menarik diberitakan bahkan menjadi "headline" di media nasional. LSI juga dinilai mewarnai politik praktis dan komunikasi politik di Indonesia [1]
Sebagai pelopor konsultan politik, Lingkaran Survei Indonesia ([LSI]) kerap menjadi bahan studi dan menjadi tempat studi banding politisi luar negeri. Pada akhir tahun 2010, Sejumlah delegasi Kongres Amerika (AS) dipimpin Zack Hudgins mengadakan audiensi dengan Lingkaran Survei Indonesia. Kedatangan delegasi kongres Amerika yang berjumlah lima orang tersebut sebagai bagian dari rangkaian kegiatannya di Indonesia untuk mengunjungi sejumlah lembaga seperti DPR, Partai Politik dan elit politik berpengaruh di Indonesia. Mengenai pilihannya untuk berkunjung ke LSI, delegasi kongres tersebut berpandangan karena Lingkaran Survei Indonesia dianggap sebagai representasi konsultan politik yang memiliki pengaruh dalam politik nasional di Indonesia. Terutama, karena perannya sebagai pelopor berdiri dan berkembangnya konsultan politik di tanah air.[2]
Sejarah Berdirinya Lingkaran Survei Indonesia (LSI)
Menurut laporan Koran Tempo,  (LSI) didirikan pada tahun 2005 oleh Denny JA, Phd. Sebelum mendirikan Lingkaran Survei Indonesia (LSI), Denny mendirikan dan sempat menjadi direktur . Denny mendirikan Lingkaran Survei Indonesia untuk menunjukkan bahwa  dan konsultan bisa hidup dan menguntungkan secara bisnis.[3]. Majalah Swa Sembada menulis, Denny ingin membangun lembaga yang tidak hanya melakukan  tetapi juga menjadi konsultan politik. Berbekal pengalaman membantu tim pemenangan pemilihan presiden untuk SBY tahun 2004, Denny JA mendirikan LSI dengan fokus melakukan survei politik dan menjadi konsultan politik partai dan kandidat.[4]
Sebagai ,  (LSI) membantu partai politik dan kandidat dalam memetakan kekuatan dan kelemahan. Sejumlah partai politik, seperti Partai Golkar, menggunakan hasil survei LSI sebagai pertimbangan dalam mendukung calon dalam Pilkada.[5] Sebagai konsultan politik, klien pertama LSI adalah Ismeth Abdullah, Gubernur Kepulauan Riau. LSI membantu kemenangan Ismeth Abdullah pada Pilkada Provinsi Riau tahun 2005.[6] Setelah itu, LSI membantu banyak klien kepala daerah dan anggota legislatif. Hingga tahun 2013, LSI total berhasil memenangkan 24 gubernur dan 55 bupati/wali kota di seluruh Indonesia.
Saat ini, Lingkaran Survei Indonesia (LSI) berkembang menjadi 6 anak usaha, yakni Lingkaran Survei Indonesia (LSI), Konsultan Citra Indonesia (KCI), Lingkaran Survei Kebijakan Publik (LSKP), Citra Publik Indonesia (CPI), Citra Publik Advertising (CPA) dan Citra Komunikasi LSI (Cikom).

Lingkaran Survei Indonesia
Lembaga Survei Kebijakan Publik
Citra Publik Indonesia
Konsultan Citra Indonesia
Citra Publik Advertising
Citra Komunikasi LSI

Lingkaran Survey Indonesia (LSI)
Sejak  (LSI) berdiri pada tahun 2005, LSI menjadikan  dan riset sosial menjadi instrumen penting pertarungan politik.  banyak meyakinkan partai politik, kandidat presiden, kandidat kepala daerah dan elit politik lainnya akan pentingnya survei pemilih. Lewat survei, posisi, kekuatan dan kelemahan partai atau kandidat bisa diketahui sedini mungkin. Strategi politik bisa dilakukan secara efektif dan efisien karena memperhatikan data mengenai apa yang dibutuhkan oleh pemilih. Dari tahun 2004 hingga 2012, LSI telah mengerjakan lebih dari 800 survei perilaku pemilih di seluruh Indonesia dari beragam klien---mulai dari partai politik, kandidat presiden, kandidat anggota DPR/DPRD/DPD dan kandidat kepala daerah. Banyaknya survei yang telah dikerjakan oleh LSI ini memperlihatkan bagaimana stakeholder politik saat ini telah menerima survei dan riset sosial sebagai instrumen penting dalam pemilihan.
Sejumlah partai (seperti Partai Golkar) saat ini telah menjadikan  sebagai instrumen utama untuk memilih kandidat dalam Pemilu legisltif atau kepala daerah. Bahkan Golkar secara resmi dalam Juklak-nya telah menempatkan survei sebagai alat untuk menyaring kandidat yang didukung dalam Pilkada. Partai lain (seperti Demokrat, PDIP, PAN, PKS) juga menggunakan data survei sebagai pertimbangan utama dalam mendukung calon kepala daerah [7] Ini perkembangan menarik karena survei politik semula tidak diperhitungkan oleh partai politik. Rekruitmen politik sejak lama lebih didasarkan pada kedekatan dengan pengurus partai, elit politik dan sebagainya. Lewat survei, partai bisa melakukan rekruitmen secara lebih transparan dan bisa diperhatikan. LSI sedikit banyak turut berperan dalam mendorong perkembangan tersebut.
Sejak tahun 2005,  (LSI) telah aktif dalam melakukan  pemilihan dan memprediksikan siapa yang akan memenangkan pemilihan---- mulai dari partai politik, kandidat presiden, kandidat anggota DPR/DPRD/DPD dan kandidat kepala daerah. LSI berani mempublikasikan hasil prediksi tersebut lewat konferensi pers dan iklan di media massa. Tujuan publikasi tersebut bukan untuk mempengaruhi pemilih, tetapi untuk membuktikan dan menunjukkan bahwa survei dan riset sosial bisa dipakai sebagai alat prediksi. Hasil-hasil prediksi LSI selama ini selalu tepat. Apa yang diprediksikan oleh  LSI, tercermin dari hasil aktual ketika Pemilu atau Pilkada diumumkan. Harian Republika menyebut Lingkaran Survei Indonesia (LSI) sebagai “dukun politik” karena kerap memprediksi kemenangan seorang kandidat ataui partai jauh sebelum pemilihan dilakukan.[8] Museum Rekor Indonesia (MURI) memberikan lima buah penghargaan karena ketepatan dan akurasi LSI dalam memprediksikan hasil pemilihan. (1)  Pertama yang Akurat yang diiklankan, pada Pilkada Provinsi Kepulauan Riau tahun 2005. (2) Survei Prediksi Pemilu Legislatif Pertama yang Akurat yang diiklankan, tahun 2009. (3) Survei Prediksi Pemilu Presiden yang Akurat yang diiklankan, tahun 2009.[9] , (4) Survei Prediksi Pilkada Akurat Terbanyak yang diiklankan Dalam Satu Musim Pilkada (13 Pilkada, tahun 2005-2008). (5) Lembaga Riset yang Paling Banyak Membuat Prediksi Berdasarkan  yang Akurasinya 100% dalam Satu Bulan yakni 5 Prediksi yang Akurat di Bulan Maret 2006 [10]
Konsultan Politik
 (LSI) adalah . Sebelum Lingkaran Survei Indonesia (LSI) memang ada beberapa orang atau lembaga yang ikut membantu kemenangan partai atau kandidat. Tetapi mereka tidak menyebut dirinya sebagai konsultan politik profesional. LSI adalah lembaga pertama yang menyebut diri sebagai konsultan politik profesional[11] Masuknya para profesional dalam politik telah dimulai pada Pemilu tahun 2004. Mereka umumnya berasal dari biro iklan komersial, seperti Hotline Advertising dan Matari Advertising yang membantu partai dalam merancang iklan dan pesan kampanye. Pada tahun 2005, LSI memulai kerja dengan spesialisasi pada konsultan untuk politik, dan menawarkan jasa bukan hanya sebatas pada iklan dan pengemasan kandidat (citra). LSI menawarkan semua jenis pekerjaan yang dibutuhkan untuk kemenangan kandidat---mulai dari penyiapan strategi, visi misi, kampanye dari rumah ke rumah, kampanye media, hingga penyiapan saksi saat pemilihan[12] Setelah LSI, kemudian bermunculan berbagai lembaga konsultan politik di Indonesia, seperti Indobarometer, Fox Indonesia, Polmark Indonesia, Milenium Cipta Citra dan sebagainya.[13]
Kemunculan  tidak bisa dilepaskan dari perubahan politik di Indonesia. Pasca tahun 2004, Indonesia memasuki era baru di mana pejabat-pejabat publik dipilih secara langsung oleh rakyat----mulai dari presiden, anggota DPR, DPRD, DPD, wali kota, Bupati hingga gubernur. Untuk Pemilihan Kepala Daerah (Pilkada), total di seluruh Indonesia terdapat lebih dari 500 pemilihan yang melibatkan rakyat secara langsung. Untuk pemilu legislatif (DPR Pusat, DPRD Provinsi dan DPRD Kabupaten/Kota) total memperebutkan sekitar 19 ribu kursi.[14] Era ini melahirkan kebutuhan partai dan kandidat akan tenaga profesional yang bisa membantu mereka memenangkan pemilihan. Lingkaran Survei Indonesia (LSI) sejak tahun 2004 terlibat sebagai konsultan politik profesional. Cara-cara mendekati pemilih dilakukan secara rasional, mulai dari pemetaan pemilih, pengenalan kekuatan partai dan kandidat, pemilihan pesan, pembuatan iklan dan kampanye, Get Out the Vote (GOTV), hingga pelatihan saksi. Dengan cara-cara yang ilmiah tersebut, klien (partai atau kandidat) bisa mengetahui posisinya secara akurat. Biaya pemilihan juga bisa ditekan secara signifikan, karena pendekatan kepada pemilih dilakukan dengan target yang jelas.
 menjadi pelopor karena pertama kali membuka pasar ini dan hingga kini profesi konsultan politik telah diterima oleh partai, kandidat dan komunitas politik di Indonesia. Konsultan politik sekarang ini diterima sebagai bagian penting dari proses dan aktor politik di Indonesia. Kiprah LSI sebagai pelopor konsultan politik ini telah diakui dan banyak diliput oleh media massa di Indonesia. Selain menjadi pelopor, LSI juga menjadi pionir, karena keberhasilannya dalam memenangkan klien---partai politik, kandidat kepala daerah. Hingga tahun 2012, LSI telah membantu kemenangan 24 gubernur di seluruh Indonesia.

LSI juga berhasil membantu kemenangan 55 bupati / wali kota di seluruh Indonesia.

Quick Count
Lingkaran Survei Indonesia (LSI) juga dikenal karena aktif melakukan perhitungan cepat ( Quick Count) pada Pemilu dan Pilkada. Wilayah Indonesia sangat luas dan banyak letak geografis yang sulit dijangkau. Ini menyebabkan hasil pemilihan biasanya memakan waktu lama. Hasil Pemilu / Pilkada umumnya baru bisa diketahui 2 minggu hingga 1 bulan setelah pemilihan. Dulu, orang harus menunggu waktu yang lama untuk mengetahui siapa pemenang Pemilu / Pilkada. Situasi politik di daerah menjadi tidak kondusif. Kantor KPU tiap hari didatangi pendukung calon untuk mengetahui perkembangan suara calon---tidak jarang diiringi dengan demonstrasi dan aksi kekerasan. Pengusaha dan kegiatan ekonomi selama itu juga tidak bisa beraktifitas menunggu pemenang Pemilu / Pilkada. Kesulitan-kesulitan tersebut, bisa diatasi lewat Quick Count. Quick Count pada dasarnya adalah perhitungan cepat dengan menggunakan sampel Tempat Pemungutan Suara (TPS) yang diambil secara ilmiah.[15] Jika dilakukan dengan benar, hasil quick count tidak akan berbeda jauh (kurang dari 1%) dari hasil pemilihan aktual yang diumumkan oleh KPU. Lewat quick count, perhitungan bisa dilakukan secara cepat. Setidaknya 4 jam setalah perhitungan suara, pemilih sudah bisa mengetahui siapa pemenang pemilihan.
LSI adalah salah satu lembaga yang berperan dalam mempopuilerkan quick count. Setiap kali quick count, LSI selalu membuat konferensi pers dan bekerja sama dengan televisi nasional dan media lokal menyiarkan secara “live” hasil quick count. Dalam Pilkada DKI Jakarta tahun 2007 misalnya, hasil quick count LSI ditayangkan secara live di TV One dan Vivanews.com.[16] Lewat cara ini, quick count saat ini telah diterima sebagai cara untuk mengetahui secara cepat hasil pemilihan. Dulu, kandidat dan partai kerap kali memprotes atau menyangsikan hasil quick count. Saat ini, terjadi fenomena menggembirakan. Kandidat yang kalah dalam quick count kerap langsung mengucapkan selamat kepada (calon) pemenang. Dengan itu, kondisi politik lokal bisa stabil dan tidak penuh gejolak.
Sejak tahun 2005, LSI telah melakukan ratusan quick count dengan hasil yang akurat dan presisi. Semua quick count LSI dilakukan dengan proses yang cepat, hanya kurang dari 4 jam setelah pemungutan suara selesai. Hasil quick count dipublikasikan dalam konferensi pers dan kerja sama dengan televisi nasional (TV One dan Metro TV) dan televisi lokal. LSI mendapatkan sejumlah penghargaan atas akurasi quick count dari MURI (Museum Rekor Indonesia) atas akurasi quick count dalam meramal hasil Pilkada/ Pemilu. (1) Akurasi dalam melakukan quick count di Kabupaten Sumbawa bulan November 2010. Selisih antara hasil quick count dengan hasil aktual Pemilu adalah 0%. .[17] Sebelum rekor ini, Lingakaran Survei Indonesia juga menciptakan rekor hasil quick count pada Pilkada Bupati Tanjung Jabung Timur, Jambi. Hitungan cepat LSI hanya berbeda 0,05 persen dengan hasil perhitungan KPU setempat.[18] (2) Quick Count Akurat yang diumumkan Tercepat (1 jam setelah TPS tutup) pada Pemilu Presiden tahun 2009. Quick count ini disiarkan secara live di TV One. (3) Quick Count Akurat Pertama Secara Berturut-turut 100 kali.[19]
Pembuat Opini Publik
Lingkaran Survei Indonesia (LSI) juga pembuat opini publik. Hasil  dan pendapat LSI banyak menghiasi pemberitaan media nasional, dan menjadi referensi penting bagi elit politik, partai politik dan pembuat kebijakan. Sejak berdiri tahun 2005, tiap tiga bulan sekali, LSI melakukan  dengan menanyakan kepada publik pendapat mereka atas isu dan kebijakan publik. Mulai dari isu aktual hingga isu-isu penting seperti demokrasi, Islam, toleransi, kinerja lembaga publik dan sebagainya. Hasil-hasil survei LSI tersebut dipublikasikan oleh LSI dalam sebuah konferensi pers yang dilakukan secara reguler. Hasil survei LSI itu seringkali mendapat perhatian media dengan menempatkannya sebagai berita penting. Hasil-hasil survei LSI mendapat porsi liputan luas. Menjadi bahan perdebatan di antara elit dan tokoh-tokoh politik. Hasil survei kerap menjadi bahan utama perdebatan dan diskusi dalam acara talkshow. Museum Rekor Indonesia (MURI) tahun 2011, memberikan penghargaan kepada LSI atas keberhasilan LSI dalam membuat hasil survei diberitakan di halaman utama suratkabar secara terus menerus. Rekor dari MURI itu diberikan setelah LSI berhasil membuat konferensi pers sebanyak 7 kali (sepanjang Juni-Oktober 2011) dan ketujuh konferensi pers tersebut berturut-turut menjadi headline berita suratkabar nasional.
Ini bisa dicatat sebagai sebuah keberhasilan, karena dua hal. Pertama, hasil  sudah dianggap sebagai “layak jual” oleh media dan suratkabar. Dulu, hasil survei dibuat oleh suratkabar di halaman dalam, kalah jauh dengan peristiwa atau komentar dari tokoh politik. Media saat ini telah menempatkan hasil survei tidak kalah pentingnya dengan peristiwa nasional atau komentar dari elit dan pejabat. Survei dan riset sosial menjadi bahan yang penting bagi media, asalkan lembaga survei bisa mengemas hasil survei secara menarik. Kedua, diskusi dan debat publik didasarkan pada data survei. Dulu, debat publik kerap kali dilakukan dengan adu argumentasi, tanpa melihat bagaimana suara publik atas topik yang didiskusikan. Hasil survei saat ini menjadi bagian penting dari diskusi publik. Pengamat dan elit politik kini kerap mengutip hasil survei untuk memperlihatkan bagaimana masyarakat memandang suatu isu.
Quick Poll
Quick Poll adalah jenis survei yang diperkenalkan dan dipopulerkan oleh Lingkaran Survei Indonesia (LSI) Quick Poll telah dilakukan oleh Lingkaran Survei Indonesia sejak tahun 2011. Hingga saat ini, hasil Quick Poll secara rutin ditayangkan oleh stasiun televisi TV One tiap hari Senin dan Kamis.[20] Quick Poll menampilkan data pendapat publik atas kasus aktual yang terjadi selama satu dua hari terakhir. Ketika Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) menetapkan Andi Mallarangeng sebagai tersangka kasus korupsi Hambalang, keesokan harinya kita sudah tahu bagaimana persepsi publik atas status tersangka Andi Mallarangeng.
Quick Poll adalah survei opini publik (polling) yang dilakukan secara cepat dengan tetap menggunakan prinsip-prinsip penelitian ilmiah yang bisa dipertanggungjawabkan. Quick Poll memanfaatkan kemajuan teknologi informasi, sehingga pelaksanaan wawancara bisa dilakukan beberapa jam saja. Teknik penarikan sampel, kuesioner dan desain survei sama dengan survei nasional yang selama ini dilakukan oleh Lingkaran Survei Indonesia. Yang membedakan, hanya pada saat wawancara, di mana wawancara tidak dilakukan secara tatap muka tetapi memakai bantuan handset yang terhubung ke semua responden terpilih. Dengan cara ini, akurasi dan representasi survei terjamin. Dan pada saat bersamaan, survei bisa dilakukan secara cepat.
Quick Poll dilakukan untuk mengatasi kendala pelaksanaan survei di negara berkembang seperti Indonesia. Survei opini publik membutuhkan kecepatan. Hal ini karena isu bisa berubah setiap hari, dan pendapat publik atas suatu isu juga bisa cepat berubah. Di Amerika dan negara maju, survei bisa dilakukan secara cepat kurang dari 1 jam. Survei opini publik bisa cepat karena survei dilakukan lewat telepon. Ini tidak mengherankan karena di Amerika lebih dari 90% rumah tangga memiliki pesawat telepon, dan semua nomor telepon tersebut tersusun dalam kerangka sampel yang baik. Kondisi di Amerika dan negara maju tersebut, berbeda dengan di Indonesia. Di Indonesia, hanya 10% saja masyarakat yang memiliki pesawat telepon. Jumlah pemilik telepon genggam (handphone) memang besar, tetapi tidak tercatat dengan baik sehingga tidak bisa dimanfaatkan sebagai kerangka sampel untuk survei. Survei di Indonesia, jika ingin hasilnya representatif (mewakili semua masyarakat Indonesia), tidak cukup hanya dilakukan di semua provinsi, tetapi juga harus dilakukan secara tatap muka (face to face interview). Dengan wawancara tatap muka, survei bisa menyertakan semua anggota populasi di kota dan desa---tidak terbatas hanya mereka yang memiliki telepon saja. Tetapi penggunaan wawancara tatap muka (face to face) dalam survei membuat harga survei menjadi sangat mahal dan waktu survei menjadi sangat lama. Karena responden harus didatangi satu per satu. Karena karakteristik wawancara langsung seperti di atas, maka survei di Indonesia bisa dipastikan tidak bisa mencakup (mencover) isu-isu yang sifatnya aktual. Survei (karena mahal dan waktu wawancara yang panjang) tidak bisa dilakukan setiap saat, sehingga isu-isu yang ditanyakan dalam survei bukan merupakan isu aktual.
Sejumlah lembaga dan media mensiasati kelemahan survei dengan wawancara tatap muka tersebut dengan survei telepon. Lewat telepon, survei bisa dilakukan dengan cepat sekaligus murah. Tetapi survei telepon mempunyai kelemahan besar ketika diterapkan di Indonesia. Hasil survei telepon bisa dipastikan tidak reprsentatif, karena hanya menyertakan populasi pemilik telepon saja, yang jumlahnya hanya 10% dari populasi Indonesia. Survei hanya bisa memotret kalangan kelas menengah, tidak bisa mencakup warga miskin yang justru adalah mayoritas penduduk Indonesia. Lingkaran Survei Indonesia mencoba untuk mengatasi kendala survei di Indonesia itu dengan melakukan Quick Poll. Ide besarnya adalah mengambil kelebihan dari wawancara langsung (dalam hal representatifnya) dan wawancara telepon (dalam hal kecepatannya). Responden diambil terlebih dahulu secara random. Metode penarikan sampel sama dengan metode yang biasa dipakai untuk wawancara langsung (face to face). Setelah responden terpilih, masing-masing responden diberikan sebuah (handset). Lewat alat itulah, pertanyaan-pertanyaan survei diajukan kepada responden. Teoretis kepada setiap responden, bisa ditanyakan tiap saat pendapat mereka atas berbagai peristiwa dan isu yang berkembang. Pengukuran opini publik kemudian bisa dilakukan setiap saat.Dengan cara ini, survei bisa dilakukan secara cepat. Tetapi juga tidak mengurangi kadar representatif dari survei.
Agar responden dalam survei representatif (mewakili semua populasi di Indonesia), pelaksanaan Quick Poll dilakukan ke dalam tiga tahap. Tahap pertama, proses pemilihan responden. Pada saat pemilihan responden ini, data karakteristik responden juga akan dicatat selengkap mungkin----dari pekerjaan, peghasilan, pengeluaran rumah tangga (SES), agama, suku, pendidikan, dan informasi lain yang relevan. Data ini bukan hanya responden terpilih, tetapi juga anggota keluarga lainnya. Kedua, kepada responden terpilih ini, selanjutnya diberikan handset. Untuk responden tertentu (misalnya tidak bisa baca tulis, tidak ada sinyal dsb) akan diberikan perlakukan khusus. Handset ini telah dirancang khusus oleh LSI sehingga mudah dipergunakan dan secara interaktif bisa terus terhubung dengan pusat data yang ada di LSI. Handset survei (disebut juga surveimeter) adalah perangkat yang dirancang khusus oleh Lingkaran Survei Indonesia (LSI) untuk Quick Poll. Perangkat tersebut memang mirip handphone, tetapi bukan handphone. Ketiga, setelah handset diberikan, wawancara dilakukan lewat handset tersebut. Hasil jawaban responden secara otomatis akan masuk ke server. Server ini telah dilengkapi dengan mesin pengolah data yang telah diprogram sehingga secara otomatis dan terkomputerisasi akan mengolah data yang masuk.

Pranala luar

Info:
Kategori:Surveyor
Kategori:Organisasi di Indonesia

Siapa ketua pertama Lingkaran Survei Indonesia?


István III (Hungarian: István, Croatian: Stjepan, Slovak: Štefan; musim panas 1147–4 Maret 1172) merupakan seorang Raja Hongaria dan Kroasia di antara tahun 1162 dan 1172. Ia dinobatkan sebagai raja pada awal bulan Juni 1162, tak lama setelah kematian ayahandanya, Géza II. Namun, kedua pamandanya, László dan István, yang telah bergabung dengan istana Kekaisaran Bizantium, menantang haknya atas mahkota tersebut. Hanya enam minggu setelah penobatannya, Kaisar Bizantium Manouel I Komnenos meluncurkan sebuah ekspedisi melawan Hongaria, yang memaksa para lord Hongaria untuk menerima pemerintahan László. István mencari perlindungan di Austria, namun kembali dan merebut Pressburg (sekarang Bratislava di Slowakia). László, yang meninggal pada tanggal 14 Januari 1163, digantikan oleh pamanda István yang lebih muda dan senama, István IV, tanpa perlawanan, namun pemerintahannya tidak populer. István muda mengalahkan pamandanya pada tanggal 19 Juni 1163 dan mengusirnya dari Hongaria.
István IV berusaha merebut kembali takhtanya dengan dukungan Kaisar Manouel I, namun yang terakhir berdamai dengan István III. Ia setuju untuk mengirim adiknya, Béla, ke Konstantinopel dan membiarkan Bizantium merebut kadipaten Béla ini, yang termasuk Kroasia, Dalmasia dan Sirmium. Dalam upaya untuk merebut kembali wilayah-wilayah ini, István III melancarkan perang terhadap Kekaisaran Bizantium di antara tahun 1164 dan 1167, namun tidak dapat mengalahkan Bizantium.
Sejarawan menghubungkan penciptaan "UU Székesfehérvár", contoh pertama dari hak istimewa yang luas yang diberikan ke sebuah kota di Kerajaan Hongaria, kepadanya. Ia menyimpulkan sebuah konkordat dengan Tahta Suci pada tahun 1169, melepaskan kendali atas pengangkatan para uskup. Ia meninggal tanpa keturunan.
Masa kecil (1147-1162)
István adalah putra sulung Géza II dari Hongaria dan istrinya Euphrosyne dari Kiev.[1][2] Ia lahir di musim panas tahun 1147 ketika tentara salib Perancis berbaris melalui Hongaria menuju Tanah Suci.[1] Raja Louis VII dari Perancis mensponsori pembaptisannya.[2] Seorang wanita yang bernama Lady Margaret, menulis wasiat terakhirnya pada tahun 1152, menyebukan bahwa "Raja Géza memerintah bersama putranya, Adipati István " pada tahun itu, menunjukkan bahwa Raja telah resmi mencalonkan putranya István sebagai ahli warisnya.[1][3] Namun, posisinya sebagai pengganti ayahandanya tetap tidak aman, terutama setelah kedua pamandanya, István dan László, meninggalkan Hongaria pada akhir tahun 1150-an.[1][4] Mereka akan tinggal di istana Kaisar Bizantium Manouel I Komnenos di Konstantinopel.[4][5] Géza II memberikan Dalmasia, Kroasia, dan Sirmium kepada putranya yang lebih muda, Béla sebagai apanase tak lama sebelum kematiannya.[4][3]
Bertakhta
Perjuangan atas takhta (1162-1164)

al=A man wearing a ducal hat sits on the throne speaks with an other man while a horseman is taking the crown|ka|jmpl|190x190px| Pamanda István III, László II merampas takhta (dari Kronik Pictum)
Géza II meninggal pada tanggal 31 Mei 1162.[5][3] Lucasz, Uskup agung Esztergom, menobatkan István yang berusia15 tahun sebagai raja tanpa penundaan.[3][1] Mendengar kematian Géza II, Kaisar Manouel bergegas menuju Hongaria, karena ia "menempatkan nilai tinggi pada kekuasaan" negara tersebut, menurut sejarawan Bizantium Yohanes Kinnamos.[6][3] Sejarawan Bizantium lain, Akominatos, menulis bahwa Kaisar memutuskan untuk mendukung pamanda sang raja muda yang senama, István, untuk memperoleh takhta dengan harapan bahwa "ia mungkin akan menerima harta yang tak terbantahkan dan terjamin" dari Sirmium dan Zimony (sekarang Zemun di Serbia) dari anak didiknya.[7][3] Ketika mendukung tuntutan dari almarhum saudara Raja tersebut, Kaisar merujuk pada "hukum bangsa Hongaria" yang menetapkan bahwa mahkota tersebut harus lewat "selalu kepada orang-orang yang selamat dari saudara laki-laki", menurut Kinnamos.[1]
Kaisar Manouel mengirim tentara ke Hongaria yang maju sampai ke Haram (sekarang Ram, Serbia) di mana utusannya membuka negosiasi dengan baron Hongaria.[3] Disuap oleh Bizantium dan ketakutan akan diserang oleh Kaisar, para baron setuju untuk menerima László, yang lebih tua dari kedua pamanda raja tersebut, sebagai "calon kompromi".[5][3] Tentara István muda disalurkan ke Kapuvar.[3] Ia melarikan diri dari Hongaria dan mencari perlindungan di Austria enam bulan setelah penobatannya.[3] Uskup agung Lucasz adalah satu dari beberapa orang yang tetap setia kepada raja muda tersebut, menolak untuk memahkotai pamandanya.[1][8] Setelah Mikó, Uskup agung Kalocsa, menobatkan László, Uskup agung Lucasz bahkan mengucilkan perebut kekuasaan itu, yang menyatakan bahwa ia telah secara tidak sah merebut mahkota dari keponakannya.[1][3]
István III kembali dari Austria dan merebut Pressburg. Ia tidak dapat mengambil keuntungan dari kematian pamandanya pada tanggal 14 Januari 1163, karena László II digantikan oleh adiknya, István IV.[3][4] Namun dukungan István IV yang terbuka untuk kepentingan Kekaisaran Bizantium menyebabkan ketidakpuasan di kalangan para baron Hongaria.[4] István muda mengerahkan tentara para baron yang telah meninggalkan pamandanya dan menambahkannya dengan tentara bayaran Jerman.[3] István III mengalahkan pamandanya di Székesfehérvár pada tanggal 19 Juni 1163.[4][3] István yang lebih tua ditangkap, tapi István III membebaskannya atas saran Uskup agung Lucasz.[4][1] uskup agung, bersama dengan janda Ratu Euphrosyne, tetap menjadi penasihat utama raja muda tersebut selama masa pemeritahannya.[1] István IV yang dipecat pertama-tama melarikan diri ke Kekaisaran Romawi Suci, namun segera meninggalkannya untuk Kekaisaran Bizantium, di mana Kaisar Manouel kembali berjanji untuk mendukungnya.[5]
Peperangan dengan Kekaisaran Bizantium (1164-1167)
Kaisar Manouel mengirim tentara ke Hongaria untuk membantu István IV mendapatkan kembali takhta dari keponakannya.[5] István muda mencari bantuan dari Vladislav, Raja Bohemia, melawan pamandanya dan Bizantium, namun para baron Bohemia menolak untuk berperang.[5] Setelah itu István III mengirim utusan ke Kaisar Manouel, tapi "mereka berjanji tidak ada yang asli", menurut Kinnamos.[9][3] Kaisar melanjutkan kampanyenya, namun singkatnya, "menyadari bahwa tidak mungkin" anak didiknya "menguasai tanah Hongaria", dan membuka negosiasi dengan István III.[10][5] Menurut perjanjian damai mereka, Kaisar Manouel mengakui pemerintahan István muda, dan yang terakhir setuju untuk mengirim saudaranya, Béla, ke Konstantinopel.[11][12] István III juga berjanji bahwa ia akan mengijinkan orang-orang Bizantium mengendalikan kadipaten Béla.[3]
Ditinggalkan oleh Kaisar Manouel, István IV mendekati Friedrich I, Kaisar Romawi Suci.[3] Sekitar waktu yang sama, sekelompok baron dan uskup Hongaria mengirim surat kepada Kaisar Friedrich, yang menyatakan bahwa mereka bersedia untuk menerima suzerenitasnya.[3] István III juga mengirim utusannya ke Friedrich, yang memutuskan untuk tidak campur tangan, namun memerintahkan vasal-vasalnya—Raja Bohemia, Adipati Austria, dan Markgraf Stiria—untuk mengawasi situasi politik di Hongaria.[3] Puta Raja Vladislav, Sviatopluk, bahkan menikah dengan adinda István III, Odola.[5][3][1] Pertunangan István III dengan putri Iaroslav Osmomysl, Pangeran Halych, juga diatur pada sekitar saat ini.[3]
Pada tahun berikutnya István membatalkan janjinya dengan Kaisar Manouel I dan "merebut warisan Béla", menurut Kinnamos.[13][3] Piagam tahun 1164 dari Petrus, Uskup agung Spalato (sekarang Split, Kroasia) diberi tanggal yang berhubungan dengan pemerintahan István III dan ban, Ampud, menunjukkan bahwa setidaknya sebagian dari kadipaten Béla ini —Dalmasia Tengah—berada di bawah kendali István III pada tahun itu.[3] Di sisi lain, pamanda István III yang digulingkan menyerang Sirmium di mana massa penduduk merayakan kepulangannya.[5][14] Didampingi oleh kekuatan Raja Vladislav dari Bohemia, dan pasukan tambahan dari Austria dan Halych, István III meluncurkan sebuah kampanye melawannya.[3] Kaisar Manouel I, yang hendak berbaris melawan Armenia Kilikia, kembali ke Danube dan menyerbu masuk Hongaria, maju sejauh Bács (sekarang Bach, Serbia).[3][14] Ia menghubungi Raja Vladislav dan membujuknya untuk menegosiasikan sebuah perjanjian damai dengan István III.[5] Ditinggalkan oleh sekutu terpentingnya, István III terpaksa meninggalkan Sirmium demi Kekaisaran Bizantium, namun hanya setelah Kaisar berjanji bahwa ia tidak akan pernah mendukung pamandanya.[5] Meskipun demikian, Kaisar Manouel membiarkan raja yang diturunkan takhta itu tinggal di Sirmium.[14]

Kami datang, anakku, bukan untuk berperang melawan bangsa Hongaria tapi mengembalikan tanahnya untuk Béla, saudaramu, bukan sesuatu yang telah kami singkirkan oleh kekuatan kami, namun yang kamu dan ayahandamu jauh sebelum dikabulkan. Juga untuk menyelamatkan dari bahaya pamandamu István yang memiliki hubungan pernikahan dengan raja kami. Jika sesuai dengan kehendakmu bahwa Béla seharusnya menjadi menantu kami, sesuatu yang sebelumnya kamu sepakati, mengapa kamu segera meninggalkan persahabatan dengan gagal menyerahkan tanah kepadanya? Jika kamu menentang pernikahan, dan hal lain yang tepat bagimu sehubungan dengan masalah itu, ketahuilah bahwa kami menjauhkan diri dari menghambatmu lebih lanjut.—Surat Kaisar Manouel I tahun 1164 kepada István III
Singkatnya, István III menyerang Dalmasia, meskipun ia telah berjanji pada Vitale II Michiel, Doge Venesia, bahwa ia akan menarik diri dari kota-kota Dalmasia.[5] Setelah kedatangan István, warga Zadar mengusir gubernur Venesia dan menerima suzerenitasnya.[5][14] Ia kembali menyerbu Sirmium dan mengepung pamandanya di Zimony pada musim semi tahun 1165.[5] Kaisar Manouel memutuskan untuk menyerang balik, namun pemberontakan oleh sepupunya Andronikos I Komnenos mencegahnya berbaris ke Danube.[5] Namun demikian, Manouel I mengirim utusan kepada raja-raja yang sebelumnya mendukung István III, membujuk mereka untuk tetap netral dalam konflik tersebut.[3] Pamanda István III meninggal karena keracunan selama pengepungan Zimony, pada tanggal 11 April.[8] Benteng tersebut segera jatuh ke tangan István III.[3] Serangan balik Bizantium dimulai pada akhir Juni.[3] Sekelompok tentara di bawah komando Kaisar Manouel I mengepung Zimony dan merebutnya kembali; sekelompok tentara Bizantium lainnya menyerbu dan menduduki Bosnia dan Dalmasia.[3][14] Armada Venesia turun tangan di sisi Bizantium di Dalmasia, memaksa Zadar untuk kembali menerima pemerintahan Doge.[14][5] István III hanya bisa menyimpulkan perjanjian damai dengan Kaisar Manouel setelah ia meninggalkan Sirmium dan Dalmasia.[3][5][István] mengirim utusan ke Kaisar, orang-orang aristokrasi dan orang yang duduk di jabatan keuskupan, dan setuju untuk menyerahkan [Sirmium] lagi kepada bangsa Romawi, dan sebagai tambahan seluruh Dalmasia. Ketika mereka melihat Kaisar, mereka mengucapkan apa yang telah diperintahkan kepada mereka dan mengajukan petisi kepada Kaisar untuk meninggalkan kemurkaannya. Mula-mula ia menolak, dengan mengatakan, "Memang dapat diperkirakan, para utusan, jika seseorang menganggapnya layak untuk mengembalikan barang-barang yang sebelumnya ia curi. Kami memegang [Sirmium], kami telah mendapatkan [Zimony], kami telah menjadi tuan atas Dalmasia, kami adalah lord dari seluruh wilayah tersebut, dimana anda pemberi telah dirampas. Jadi apa ada di antara anda [Sirmium] lain? Apakah ada [Zimony] dan Dalmasia lain yang sekarang anda berikan kepada kami? ..." Jadi ia pertama-tama menjawab mereka, lalu ia berubah pikiran, ia berkata, "Tapi kalau begitu, supaya anda tahu bahwa kami ingin berdamai sebagai hadiah untuk anda, yang beragama Kristen, datanglah, dan bersumpah."—Yohanes Kinnamos: Akte Yohanes dan Manouel Komnenos
Seorang tentara Hongaria di bawah komando Ispán Dénes menyerbu ke Sirmium sekali lagi pada musim semi tahun 1166.[3][5] Bangsa Hongaria memindahkan tentara Bizantium, dan menduduki seluruh provinsi dengan pengecualian Zimony.[3][12] Kaisar Manouel mengirim tiga tentara melawan Hongaria.[3] Tentara pertama, yang berada di bawah komando protostrator Alexios Axouch dan saudara István III, Béla, ditempatkan oleh Danube untuk mengalihkan perhatian dari pergerakan dua unit lainnya, yang menjarah Transilvania di bawah komando Leon Batatzes dan Yohanes Doukas.[3][5] Kampanye Bizantium menyebabkan kehancuran besar di wilayah timur Kerajaan Hongaria, memaksa István III untuk mengupayakan rekonsiliasi.[3] Atas permintaan, Heinrich Jasomirgott, Adipati Austria, yang istrinya adalah keponakan Kaisar Manouel, memediasi gencatan senjata.[3][5] Pada akhir tahun, István menikah dengan putri Adipati Agnes.[3] Sekitar waktu yang sama, tentara Hongaria menyerbu Dalmasia dan menangkap Nikephoros Chalouphes, gubernur Bizantium di provinsi tersebut.[3][14] István mengkonfirmasi wilayah di Biograd na Moru dan hak istimewa Sebenico pada tahun 1166 dan 1167, masing-masing, membuktikan bahwa kedua kota menerima suzerenitasnya setelah kampanye.[3]
Kaisar Manouel mengirim pasukan ke Sirmium dan mengirim armadanya ke Zimony setelah Paskah tahun 1167.[3] Bangsa Hongaria mengumpulkan pasukan mereka, dan merekrut tidak sedikit pasukan sekutu sebagai tentara bayaran, terutama tentara Jerman, menurut Choniates.[15][3] Rahewin yang kontemporer menulis bahwa István III "memperjuangkan kaisar bangsa Yunani" karena ia telah menerima dan membantu saudaranya, Béla.[16][3] Menurut Rahewin dan Heinrich dari Mügeln, István mendapat dukungan dari ayah mertuanya, Adipati Heinrich Jasomirgott.[3] Namun, tentara Bizantium yang dipimpin oleh Andronikos Kontostephanos memusnahkan bangsa Hongaria, yang berada di bawah komando Ispán Dénes, dalam pertempuran yang menentukan yang berlangsung di dekat Zimony pada tanggal 8 Juli.[3][5] Kinnamos menulis bahwa "perang melawan bangsa Hongaria" disimpulkan di medan perang.[17][5] Menurut Heinrich dari Mügeln, István menandatangani sebuah perjanjian damai untuk menyerahkan kadipaten yang telah diwariskan oleh ayahanda mereka kepada saudaranya, Béla.[3] Ia juga datang untuk berdamai dengan Doge Vitale Michiel, memberikan keponakannya, Maria, untuk putra Doge, Nikolas, pada tanggal 17 Desember 1167, menurut Sejarah Doge Venesia pada awal abad ke-13 .[5][3]
Tahun-tahun kemudian (1167-1172)
Ada bukti yang menunjukkan bahwa István menyita pendapatan Gereja untuk membiayai perangnya dengan Kekaisaran Bizantium.[1][3] Korespondensi Thomas Becket dan John dari Salisbury mengungkapkan bahwa prinsip-prinsip Reformasi Gregorian tidak sepenuhnya diperkenalkan di Hongaria "karena tidakan tirani yang tak terkendali oleh para sekuler terhadap lembaga kerasulan" pada akhir tahun 1160-an.[3] István memindahkan Prodanus, Uskup Zagreb dari keuskupannya tanpa berkonsultasi dengan takhta Suci.[3] Paus Aleksander III mengutus utusannya Kardinal Manfredi ke Hongaria pada tahun 1169, yang membahas masalah yang diperdebatkan dengan raja, ibu ratu, dan para uskup.[3] Perundingan tersebut diakhiri dengan sebuah kesepakatan yang melarang raja bertindak sewenang-wenang memecat atau merelokasi para uskup atau menyita harta benda mereka.[3] Paus mendukung István terhadap Uskup agung Lucasz dari Esztergom ketika Uskup agung berusaha menghalangi konsekrasi anak didik Raja, András, Uskup-terpilih Győr, karena pemilihannya yang tidak bersifat kanonik.[1][3]
Ksatria Templar menetap di Hongaria selama masa pemerintahan István.[1] Menurut sejarawan Ferenc Makk dan Pál Engel, István III memberikan hak-hak istimewa kepada pemukim Walonia Székesfehérvár, termasuk pembebasan bea masuk mereka di seluruh kerajaan.[2][18][4] Pada abad ke-13, hak istimewa yang sama, yang disebut "UU Székesfehérvár", diberikan ke kota-kota tambahan, berkontribusi pada perkembangan mereka.[18]
István meninggal pada tanggal 4 Maret 1172.[3][1] Arnold dari Lübeck, yang berada di Hongaria saat itu, menulis bahwa tersebar rumor di Hongaria mengenai kematian mendadak raja yang berusia 25 tahun itu disebabkan oleh keracunan.[3] István dimakamkan di Esztergom.[1]
Keluarga

Silsilah István III dari Hongaria[19]
16. Géza I dai Hongaria8. Almoš dari Kroasia17. Sophia4. Béla II dari Hongaria18. Sviatopolk II dari Kiev9. Predslava dari Kiev2. Géza II dari Hongaria20. Marko10. Uroš I5. Ilona22. Konstantinus Diogenes11. Anna Diogenissa23. Theodora, putri Yohanes Komnenos1. István III dari Hongaria24. Vsevolod I dari Kiev12. Vladimir II Monomakh dari Kiev25. Anastasia, putri Konstantinus IX Monomakos6. Mstislav I dari Kiev26. Harold Godwinson13. Gȳð dari Wessex27. Edith Swanneck3. Euphrosyne dari Kiev14.  Dmitry Saviditsch, dari Novgorod7. Ljubava Savidtsch
Perjodohan István dengan putri Iaroslav Osmomysl dari Halych dibatalkan pada tahun 1166.[1][3] Ia menikahi Agnes dari Austria pada akhir tahun.[1] Dari pernikahan ini seorang putra, Béla, lahir pada tahun 1167, namun anak tersebut meninggal pada tahun yang sama.[1][3] Agnes hidup kebih lama dari suaminya dan sedang hamil pada saat kematiannya.[1] Ayahandanya, yang tinggal di Hongaria ketika István III meninggal, menjemput Agnes kembali ke Austria.[3] Agnes melahirkan putra kedua, tapi nasibnya tidak diketahui.[20] Ia kemudian menikah dengan Hermann, Adipati Kärnten.[20]
Catatan

Sumber
Sumber pertama

Deeds of John and Manuel Comnenus by John Kinnamos (Translated by Charles M. Brand) (1976). Columbia University Press. ISBN 0-231-04080-6.
O City of Byzantium, Annals of Niketas Choniatēs (Translated by Harry J. Magoulias) (1984). Wayne State University Press. ISBN 978-0-8143-1764-8.
The Deeds of Frederick Barbarossa by Otto of Freising and his Continuator, Rahewin (Translated and annotated with an introduction by Charles Christopher Mierow with the collaboration of Richard Emery) (2004). Columbia University Press. ISBN 0-231-13419-3.

Sumber kedua

Kategori:Kelahiran 1147
Kategori:Kematian 1172
Kategori:Wangsa Árpád
Kategori:Raja Kroasia
Kategori:Raja Hongaria


Upah Minimum Provinsi (disingkat UMP) adalah upah minimum yang berlaku untuk seluruh kabupaten/kota di satu provinsi.[1] Dahulu Upah Minimum Provinsi dikenal dengan istilah Upah Minimum Regional Tingkat I.[2] Dasar hukum penetapan UMP adalah Peraturan Menteri Tenaga Kerja dan Transmigrasi Nomor 7 Tahun 2013 tentang Upah Minimum.[1] UMP ditetapkan oleh gubernur dengan memperhatikan rekomendasi Dewan Pengupahan Provinsi.
Penetapan upah dilaksanakan setiap tahun melalui proses yang panjang. Mula-mula Dewan Pengupahan Daerah (DPD) yang terdiri dari birokrat, akademisi, buruh dan pengusaha mengadakan rapat, membentuk tim survei dan turun ke lapangan mencari tahu harga sejumlah kebutuhan yang dibutuhkan oleh pegawai, karyawan dan buruh. Setelah survei di sejumlah kota dalam provinsi tersebut yang dianggap representatif, diperoleh angka Kebutuhan Hidup Layak (KHL) - dulu disebut Kebutuhan Hidup Minimum (KHM). Berdasarkan KHL, DPD mengusulkan upah minimum regional (UMR) kepada Gubernur untuk disahkan. Komponen kebutuhan hidup layak digunakan sebagai dasar penentuan upah minimum berdasarkan kebutuhan hidup pekerja lajang (belum menikah).
Upah Minimum rata rata Nasional dari tahun 1979-2003

Upah Minimum Provinsi DKI Jakarta dari tahun 2000

(*)keterangan: untuk tahun 2011 , 2012 dan 2013 dianggap US $1 = Rp 9000,-
Penetapan Upah Minimum Provinsi tahun 2013 (dalam rupiah)
main article: Penetapan Upah Minimum tahun 2013
Pada akhir tahun 2012 terjadi demontrasi buruh besar besaran diseluruh Indonesia menuntut perbaikan upah dan kondisi kerja. Kemudian disepakati upah buruh naik cukup tinggi diberbagai tempat diindonesia, tetapi hal ini memicu protes dari kalangan pengusaha dan mereka mengancam untuk memindahkan bisnisnya keluar dari Indonesia atau menutup usahanya.. Akhirnya disepakati bahwa upah buruh tetap naik, tetapi bagi pengusaha yang keberatan akan diberi tenggang waktu 6 bulan untuk mematuhi Upah Minimum tahun 2013.
Daftar Upah Minimum Provinsi tahun 2013, di antaranya adalah:
NAD UMP 2013 sebesar 1.550.000,
Sumut UMP 2013 sebesar 1.305.000,
Sumbar UMP 2013 sebesar 1.350.000,
Kep. Riau UMP 2013 sebesar 1.365.087,
Jambi UMP 2013 sebesar 1.300.000,
Bangka Belitung UMP 2013 sebesar 1.265.000,
Bengkulu UMP 2013 sebesar 1.200.000,
DKI Jakarta UMP 2013 sebesar Rp 2.200.000,
Kalbar UMP 2013 sebesar 1.060.000,
Kalsel UMP 2013 sebesar 1.337.500,
Kalteng UMP 2013 sebesar 1.553.127
Kaltim UMP 2013 sebesar 1.762.073,
Sultra UMP 2013 sebesar 1.125.207,
Sulsel UMP 2013 sebesar 1.440.000,
Papua UMP 2013 sebesar 1.710.000.

Penetapan Upah Minimum Provinsi Tahun 2014 (Dalam Rupiah)
Para buruh di akhir tahun 2013 kembali melakukan aksi turun jalan, mereka kembali menuntut kenaikan Upah Minimum Provinsi untuk tahun 2014. Beberapa hasil penetapan adalah sebagai berikut:
Aceh Rp 1,750,000
Sumatera Utara Rp 1,505,850
Sumatera Barat Rp 1,490,000
Riau Rp 1,700,000
Kepri Rp 1,665,000
Jambi Rp 1,502,230
Sumatera Selatan Rp 1,825,600
Bangka Belitung Rp 1,640,000
Bengkulu Rp 1,350,000
Banten Rp 1,325,000
DKI Jakarta Rp 2,441,000
Bali Rp 1,542,600
NTB Rp 1,210,000
NTT Rp 1,150,000
Kalimantan Barat Rp 1,380,000
Kalimantan Selatan Rp 1,620,000
Kalimantan Tengah Rp 1,723,970
Kalimantan Timur Rp 1,886,315
Gorontalo Rp 1,325,000
Sulawesi Utara Rp 1,900,000
Sulawesi Tenggara Rp 1,400,000
Sulawesi Tengah Rp 1,250,000
Sulawesi Selatan Rp 1,800,000
Sulawesi Barat Rp 1,400,000
Maluku Rp 1,415,000
Maluku Utara Rp 1,440,746
Papua Rp 1,900,000
Papua Barat Rp 1,870,000
Sanksi bagi pelanggar
Sesuai dengan Undang-Undang No. 13 tahun 2003 tentang Ketenagakerjaan ,pegusaha yang tidak membayarkan upah sesuai ketentuan UMP dianggap sebagai pelaku kejahatan dengan ancaman sanksi penjara dari satu hingga empat tahun dan denda minimal Rp100 juta dan maksimal Rp400 juta.UMP yang ditetapkan merupakan gaji pokok bagi pekerja yang masih belum menikah dan punya masa kerja 0-12 bulan. Dalam hal komponen upah terdiri dari upah pokok dan tunjangan tetap maka besarnya
upah pokok sedikit-dikitnya 75 % (tujuh puluh lima perseratus) dari jumlah upah pokok
dan tunjangan tetap.[4]
Pranala luar
(in Indonesian)
(in Indonesian)
(in Indonesian)
(in Indonesian)
(in Indonesian)
(in Indonesian)
(in Indonesian)
(in Indonesian)
(in Indonesian)
(in Indonesian)
(in Indonesian)
Referensi

Kategori:Peraturan pemerintah


Main Page
Sleeping Beauty adalah sebuah klasik film animasi diproduksi oleh Walt Disney dan dirilis pada tanggal 29 Januari 1959 oleh Buena Vista Distribution.
Film ini disutradai oleh Les Clark, Eric Larson, dan Wolfgang Reitherman. Kisah film ini didasarkan dari cerita rakyat Putri Tidur oleh Charles Perrault.
Pranala luar

 on IMDb
 di Big Cartoon DataBase

Kategori:Film Amerika Serikat tahun 1959
Kategori:Film berbahasa Inggris
Kategori:Film animasi Disney