Bakas, atau ular sawah darah[2] (Python brongersmai) adalah sejenis ular tak berbisa sebangsa sanca (suku Pythonidae). Nama-nama lainnya, di antaranya, ular tepek (IPA: t[ə]p[ə]k); ular sanca darah, ular sanca pendek, ular sanca gendang, atau ular gendang saja. Dalam bahasa Inggris ia dikenal dengan sebutan Brongersma's short-tailed python, red short-tailed python, blood python, atau short python.
Sebelumnya ular ini dianggap sebagai salah satu dari tiga anak jenis Python curtus; akan tetapi kini ketiga-tiganya telah dianggap sebagai spesies yang berlainan.[3]
Pengenalan
Python brongersmai dibedakan dari kedua kerabat terdekatnya (yaitu P. curtus dan Python breitensteini) dari perisai ventralnya yang berjumlah 167 atau lebih; perisai supralabialnya yang (sebagian daripadanya) langsung bersinggungan dengan sisi bawah mata (pada kedua jenis yang lain diantarai oleh sisik-sisik subokular); serta perisai supraokularnya yang berjumlah dua buah (pada kedua jenis yang lain satu buah). Warna tubuh P. brongersmai umumnya didominasi warna merah atau merah tua, sementara dua yang lain kehitaman atau paling-paling cokelat dan cokelat samak.[3] Karena warnanya itulah ular ini mendapatkan namanya: ular sawah darah atau sanca darah (blood python).
Ular yang bertubuh pendek gemuk, panjang tubuh hingga 300 cm[4][5]; akan tetapi informasi dari tangkapan di alam di Sumatera Utara memperoleh panjang rata-rata SVL (snout-vent length, panjang dari moncong hingga anus) hanya sekitar 132,4 cm untuk hewan jantan (dari total tangkapan 1.037 ekor ular jantan dewasa), dan sekitar 143,9 cm untuk hewan betina (dari 732 ekor betina dewasa)[6]. Kepala dan ekornya kecil, kontras dengan ukuran tubuhnya yang gemuk[7]. Spesimen terbesar yang diperiksa Brongersma, dengan panjang total 1.640 mm, memiliki ekor sepanjang 120 mm (7,3% dari panjang total)[2].
Pola warna

Warna tubuhnya amat bervariasi. Pada individu yang warna kepalanya terang, terdapat satu garis gelap tipis melintas di tengah ubun-ubun dari ujung moncong hingga ke kepala bagian belakang; sering pula disambung dengan garis serupa berwarna pucat di atas dasar yang lebih gelap, hingga ke tengkuk. Sisi kepala berwarna gelap, sering berlanjut hingga di belakang leher; satu coretan pucat berjalan dari belakang mata, miring ke arah bawah ke sudut belakang rahang bawah. Terdapat bercak hitam postokular (di belakang mata) pada masing-masing sisi kepala. Dagu berwarna putih tanpa bercak-bercak.[3]
Ular bakas dapat mengubah intensitas kegelapan warna kepalanya, namun memerlukan waktu beberapa lama hingga beberapa jam. Dalam sehari, ular ini dapat mengubah dari warna terang ke warna gelap, atau sebaliknya, beberapa kali.[3]
Sisi atas badan (dorsal) berwarna gelap, dengan bercak-bercak memanjang yang lebih pucat di sekitar tulang belakang (vertebrae). Sering pula pola ini disertai dengan serangkaian bercak berwarna hitam atau kehitaman di atas dasar yang lebih terang di sisi lateral tubuh. Sisi atas ekor berwarna gelap, dan sisi bawahnya terang; dengan pola-pola variasi warna serupa dengan di tubuhnya.[3]
Pada penelitiannya atas ular-ular bakas yang ditangkap di Sumatera Utara, Shine et al. (1998) mengelompokkan pola warna ini menjadi empat atas dasar warna yang dominan di bagian punggung: cokelat, jingga, kuning, dan merah. Dari empat kelompok warna ini, merah adalah yang paling banyak didapat (1.334 individu); diikuti kuning (538), cokelat (112), dan jingga (79). Keempat kelompok warna ini ternyata berbeda nyata pada sebagian besar aspek yang diteliti, termasuk ukuran tubuh, proporsi tubuh, nisbah kelamin, kelimpahan spasial, tipe mangsa, frekuensi makan, cadangan energi, jumlah parasit, dan banyaknya telur. Akan tetapi tidak terbukti adanya perbedaan genetik di antara keempat kelompok tersebut, dan keempat kelompok itu dapat saling berkawin (interbreeding) secara bebas, serta menghasilkan telur-telur yang subur, yang menetas menjadi individu-individu yang kelak dapat berbeda warna.[8]
Agihan dan ekologi
Ular bakas didapati di Vietnam, Thailand, Semenanjung Malaya (termasuk Singapura), Sumatera (di timur Pegunungan Bukit Barisan), serta pulau-pulau kecil di timurnya, termasuk Kepulauan Riau, Lingga, dan Bangka.[4][9]
Spesies ini umumnya dijumpai di dataran rendah; namun tercatat pula dari wilayah sekitar Kerinci (900 m dpl.) dan Berastagi (1.330 m dpl.). Aslinya, ular sawah darah menghuni hutan hujan dataran rendah, rawa, dan paya-paya; terutama pada wilayah yang banyak berair, termasuk di tepian sungai dan anak-anak sungai.[4] Akan tetapi agaknya sekarang ular-ular ini memperoleh banyak manfaat dan beradaptasi dengan baik di perkebunan-perkebunan kelapa sawit, sehingga populasinya berkembang baik di sana[6].
Ular yang lamban ini memangsa mamalia, teristimewa hewan pengerat, dan burung[4]. Namun, tercatat pula beberapa kali, juga memangsa hewan yang cukup besar seperti musang akar (Arctogalidia trivirgata), musang belang (Hemigalus derbyanus), musang leher-kuning (Martes flavigula), serta kukang bukang (Nycticebus coucang)[6]. Ular bakas aktif di malam hari (nokturnal); di siang hari bersembunyi di antara tetumbuhan di air, atau di bawah rumpukan daun-daun kelapa sawit yang membusuk.
Ular betina meletakkan 10-15 butir telur setiap kalinya; ia lalu menjaga dan mengeraminya selama sekitar 70 hari. Anak-anak ular berukuran lk. 40 cm ketika baru menetas.[5] Ular-ular ini di alam bertelur dua tahun sekali[6].
Manfaat dan kepercayaan
Ular bakas banyak diburu orang. Ular-ular yang muda diperdagangkan sebagai hewan timangan. Kulitnya berkualitas baik dan berharga tinggi, sehingga terutama di Sumatera Utara[6] ular ini ditangkapi untuk diolah kulitnya. Orang-orang tertentu juga menggemari dagingnya, sehingga di perkebunan-perkebunan kelapa sawit ular ini juga dikenal sebagai 'ular sayur'.
Pada masa lalu, ada kepercayaan di antara suku bangsa Melayu dan Tionghoa di Pulau Bangka bahwa ular bakas atau ular tepek ini bisa menyebabkan penyakit kusta[2].
Etimologi
Nama penunjuk jenisnya (epitet spesifik), brongersmai, diambil dari nama seorang herpetolog berkebangsaan Belanda, Leo Daniel Brongersma (1907-1994).[1]
Kerabat dekat
Ular ini berkerabat dekat dengan Python curtus (ular dipong) dan P. breitensteini (ular puraca). Ketiga-tiga jenis itu pada masa lalu dianggap merupakan anak jenis Python curtus.
Catatan kaki

Bacaan lanjut
Barker, Dave; Barker, Tracy. (November 2007). "Blood Pythons". Reptiles Magazine. Bowtie Publishing.
McDiarmid RW, Campbell JA, Touré T. 1999. Snake Species of the World: A Taxonomic and Geographic Reference, Volume 1. Washington, District of Columbia: Herpetologists' League. 511 pp. ISBN 1-893777-00-6 (series). ISBN 1-893777-01-4 (volume).
Pauwels OSG, Laohawat O-A, David P, Bour R, Dangsee P, Puangjit C, Chimsunchart C. 2000. Herpetological investigations in Phang-Nga Province, southern Peninsular Thailand, with a list of reptile species and notes on their biology. Dumerilia 4 (2): 123-154. (Python brongersmai, p. 138).
Pranala luar

 at . Accessed 15 January 2013.
 at . Accessed 15 January 2013.
Kategori:Pythonidae
Kategori:Hewan timangan
Kategori:Hewan penghasil kulit
Kategori:Ular Indonesia
Kategori:Reptil Malaysia


Berikut adalah daftar film berdasarkan karakter dan properti Marvel Comics termasuk berbagai jejaknya. Ini termasuk live action dan film animasi, rilis direct-to-video, dan film televisi.
Film aksi langsung
Film aksi langsung dan pendek yang diproduksi oleh Marvel Studios ditetapkan di dalam Marvel Cinematic Universe (MCU) kecuali jika disebutkan lain.

Film pendek

Dari cetakan Marvel

Film televisi

Episode sebagai film
Episode serial televisi berikut dirilis sebagai film layar lebar, film televisi atau film direct-to-video.

Film animasi
Semua film animasi dilepaskan direct-to-video, kecuali seperti yang ditunjukkan.

Film pendek

Film Televisi

Versi Lego

Penerimaan
Box office

Penerimaan kritis dan publik

Dari cetakan Marvel

Lihat pula

Catatan

  In July 2013, the distribution rights to Iron Man, Iron Man 2, Thor and Captain America: The First Avenger were transferred from Paramount Pictures to The Walt Disney Studios. However, Paramount will continue to honor and service existing distribution commitments.[117][118][119]
 As part of the deal transferring the distribution rights of Marvel's The Avengers and Iron Man 3 from Paramount Pictures to The Walt Disney Studios, Paramount's logo appears in the films' promotional materials and merchandise.[120] Nevertheless, Walt Disney Studios Motion Pictures is credited at the end of these films.[121]

Referensi

Pranala luar

Kategori:Film yang diadaptasi dari Marvel Comics
Kategori:Daftar film yang diadaptasi dari komik

Daftar film yang diadaptasi dari Marvel Comics


Gereja Bethel Injil Sepenuh (GBIS) adalah sebuah denominasi gereja di Indonesia. Dalam Bahasa Inggris disebut Bethel Full Gospel Church of Indonesia. Merupakan anggota Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia No. 34. GBIS juga menjadi salah satu gereja pendiri dan penopang Yayasan Pendidikan Kristen Petra dan Universitas Kristen Petra Surabaya
Sejarah
Kelahiran Gereja Bethel Injil Sepenuh diawali dengan keluarnya Pdt. F.G Van Gessel dengan beberapa pendeta lainnya dari GPDI dan membentuk Badan Persekutuan Gereja Bethel Injil Sepenuh (GBIS) di Surabaya pada tanggal 21 Januari 1952. GBIS lahir dari satu kerinduan untuk mendapatkan kembali gereja, bukan hanya sekadar sebagai satu organisasi gereja, namun juga sebagai organisme, bersifat otonom dan memiliki jiwa fellowship. Sejak kelahirannya, GBIS telah berkembang demikian cepatnya, sehingga dalam waktu 15 tahun telah memiliki kira-kira 450 mata jemaat dengan 70000 anggota yang tersebar di seluruh persada Nusantara. Sehingga dapat dikatakan, saat itu GBIS telah menjadi organisasi Pentakosta tebesar ke-2 se Indonesia setelah GPdI.
Perpecahan GBIS dan pembentukan GBI
GBIS akan terus berkembang sangat pesat, apabila tidak terjadi malapetaka yang menyakitkan, yaitu perpisahan dengan GBI. Perpisahan ini tidak perlu terjadi, apabila BP-GBIS (saat itu) di bawah pimpinan Pdt. H.L Senduk bertindak bijaksana dalam menjalin hubungan dengan "Church of God" (COG), salah satu gereja Pentakosta yang besar di Amerika. Hubungan kerja sama itu dituangkan dalam bentuk perjanjian peleburan (Amalgamation). Perjanjian dengan COG ini menjadi awal kemelut dalam tubuh GBIS yang berakhir dengan perpecahan GBIS dengan GBI pada tahun 1969 yang mencapai puncaknya saat dikeluarkan keputusan Menteri Agama R.I. No. 68 Tahun 1970, di mana antara antara lain diputuskan bahwa jemaat GBIS yang menolak perjanjian Amalgamation dengan Church Of God, diakui sebagai badan persekutuan yang telah disahkan oleh Kementerian Agama dengan keputusan no. A/VII/16, tanggal 31 Januari 1931.
Amalgamation dengan COG yang ditandatangani di Jakarta oleh Dr. H.L. Senduk, Dr. The Sean King, Pdt. Ong Ling Kok, Pdt. A.l. Palealu pada tanggal 5 Februari 1967, dan di Cleveland, Tennessee pada tanggal 9 Maret 1967, telah menimbulkan pro dan kontra dalam tubuh GBIS. Pihak yang pro-Amalgamation menganggap bahwa hubungan ini adalah semata-mata hubungan kemitraan belaka. GBIS tetap berdiri sama tinggi dan duduk sama rendah dengn COG. Hubungan kemitraan itni sebagai hal yang sangat menguntungkan bagi pertumbuhan dan perkembangan GBIS yaitu dengan menyediakan dana untuk membangun seminar Bethel di Jakarta (yang sebenarnya milik GBIS), satu lembaga Alkitab yang setara dengan Perguruan Tinggi.
Di lain pihak, mereka yang menolak atau menentang perjanjian Amalgamation dengan COG menuduh bahwa BP-GBIS (waktu itu) telah “menjual” GBIS kepada COG, dengan menjadikan GBIS sebagai “bagian” dari COG. Itu berarti bahwa GBIS telah dilebur” dalam COG. Tuduhan tersebut tidaklah berlebihan karena dalam naskah persetujuan yang ditandatangani oleh COG dan GBIS di Jakarta pada tanggal 5 Februari 1967 dan di Cleveland, Tennessee, USA, tanggal 9 Maret 1967 memuat butir-butir persetujuan yang mengarah pada peleburan antara GBIS dan COG. Bukti persetujuan adalah adalah sebagai berikut:
Nama “Gereja Bethel Injil Sepenuh” (Bethel Full Gospel Church) dalam behasa Inggris, menjadi “Gereja Bethel Injil Sepenuh Dari Allah” (Bethel Full Gospel Church of God).
Tiap Pendeta atau Missionari Church of God yang sah yang akan melayani di Indonesia akan menjadi anggota Majelis Besar Gerja Bethel Injil Sepenuh dari Allah dengan hak suara penuh, demikian juga sebaliknya tiap Pendeta GBIS yang sah, menjadi anggota Majelis Besar dari Church of God dengan suara penuh.
Pro-kontra amalgamation semakin berkembang dengan munculnya isu-isu bahwa ada “aliran berkat” di balik perjanjian ini yang hanya dinikmati oleh orang-orang yang dekat dengan "elite" BP. Konon terbetik kabar bahwa jemaat-jemaat anggota COG secara periodic mendapat bantuan dari COG berupa dana yang besarnya dihitung per kapita jumlah anggota jemaat sesuai dengan yang telah ditentukan oleh COG. Akibatnya kecurigaan semakin kuat bahwa tujuan amalgamation tersebut adalah untuk kelompok untuk mendapatkan keuntungan materi belaka, yang dianggap hanya menguntungkan kelompok-kelompok tertentu saja.
Apalagi Yayasan Bethel yang dibentuk dalam rangka amalgamation tersebut pengurus-pengurusnya adalah “orang0orang dekat” Ketua BP. Pertanyaan yang selalu muncul di antara petugas GBIS tersebut adalah ke mana larinya dana dari COG tersebut. Sebab itu dapat dikatakan bahwa salah satu penyebab pertikaian yang bersumber dari Perjanjian Amalgamation dengan COG adalah “tidak adanya keterbukaan” dari BP-GBIS (saat itu) yang berkisar masalah keuangan.
Penyelesaian Kerusuhan Melalui Menteri Agama
Dalam SMB X di Solo tanggal 21 Juni 1968 telah dicoba untuk menjernihkan persoalan. Namun rupanya upaya tersebutpun belum mampu menyelesaikan secara tuntas. Bahkan bayang-bayang perpecahan dalam tubuh GBIS telah mulai tampak.
Karena dipandang Badan Penghubung GBIS telah melakukan penyelewengan serta melanggar Tata Gereja, maka Badan Penasehat selaku badan yang mengawasi kerja Badan Penghubung, mengadakan pertemuan di Parapat (Danau Toba) dari tanggal 17 – 19 Juli 1969. Pertemuan Badan Penasehat ini dihadiri oleh Pdt. J.L. Pardede (alm), Pdt. B.H. Pardede (alm), Pdt. J.S.A.O. Papilaya (alm), Pdt. S. Chandrabuana Chr. (alm). Pdt. J. Setiawan (alm), Pdt. Bagenda (alm), Pdt A. Simangunsong (alm). Dalam pertemuan Badan Penasehat/MUBAPEN yang agak bersifat kontroversial di Parapat tersebut diputuskan untuk memecat Pdt. Dr. H.L. Senduk dan kawan-kawan, dan selanjutnya menetapkan Pdt. J. Setiawan selaku ketua BP-GBIS yang berkantor di Solo.
Segera muncul dualisme kepemimpinan dalam tubuh GBIS. Kelompok pertama adalah "kelompok Jakarta" yang tetap mengakui Pdt. Dr. H.L. Senduk selaku ketua BP-GBIS. Kelompok kedua adalah "kelompok Solo" yang mengakui Pdt. J. Setiawan selaku ketua BP-GBIS. Selama beberapa waktu, hampir setiap hari surat-surat dikirim ke seluruh petugas yang isinya pernyataan-pernyataan dari kedua BP-GBIS, baik yang bersifat penjelasan maupun yang bersifat “serangan” balik atas masing-masing pernyataan. Suasana keprihatinan menguasai para petugas GBIS melihat terjadinya kemelut dalam Badan Persekutuan yang sedang berkembang pesat ini. Di samping kelompok pro dan kontra, masih ada kelompok lain yang memutuskan pindah ke organisasi lain, misal GBIS Mojokerto, yang bergabung dengan GIA.
Oleh karena segala upaya untuk menyelesaikan tidak berhasil, maka dengan terpaksa GBIS mencari keadilan pada pemerintah. Akhirnya pemerintah c.q. Menteri Agama R.I. campur tangan dalam penyelesaian konflik intern GBIS tersebut dengan mengeluarkan keputusan Menteri Agama No. 68 tahun 1970 tanggal 16 Mei 1970. Dengan terbitnya keputusan ini berarti Pdt. Dr. H.L. Senduk harus meninggalkan GBIS (kelak Pdt. H.L. Senduk pada tahun 1970 mendirikan Gereja Bethel Indonesia/GBI), sementara Pdt. J. Setiawan diakui sebagai ketua BP-GBIS. Satu perpisahan sangat menyedihkan memang, tetapi itulah kenyataan sejarah GBIS. Namun yang sudah lalu biarlah berlalu. Setiap persoalan yang pasti ada pelajaran indah yang Tuhan berikan kepada kita, agar kita memulai babak baru dalam perjalanan GBIS pada masa-masa mendatang, dan kita tidak jatuh untuk kedua kalinya dalam persoalan yang sama.
Pasca Kerusuhan
Sidang Majelis Besar pertama pasca perpecahan adalah Sidang Majelis Besar (SMB) XII yang diadakan di Solo dari tanggal 6–8 Oktober 1970. SMB XII ini dihadiri oleh 168 pendeta dan pendeta pembantu. Ada rasa haru dan sedih di hati para peserta. Rasa haru, karena Tuhan telah menyelamatkan GBIS dari persoalan besar yang melilit, namun rasa sedih karena menghadapi kenyataan, harus berpisah dari rekan-rekan sejawat justru saat GBIS dalam perjuangannya membutuhkan kerja sama dengan semua rekan-rekan sepelayanan.
Keputusan pertama yang diambil adalah “mengesahkan keputusan Sidang Mubapen tahun 1969 di Parapat sebagai keputusan Sidang Majelis Besar XII”. Dengan demikian Sidang Muapen Parapat, yang diakui oleh 8 (delapan) pendeta, mendapat “pengakuan yuridis” baik dari pemerintah c.q. Menteri Agama R.I. maupun dari instansi tertinggi GBIS, yaitu Majelis Besar.
Sidang Majelis Besar XII juga menetapkan:
Pdt. J. Setiawan sebagai Ketua BP-GBIS.
Pdt. Gideon Soeprapto sebagai Sekretaris.
Pdt. Dr. Pontas Pardede sebagai ketua PPBSI.
Pdt. I. Kurniawati sebagai ketua PWBIS.
Pasca perpecahan, GBIS tetap berjuang sekalipun ditinggalkan oleh lebih dari setengah petugas-petugasnya. GBIS tidak pernah berhenti berjuang sesuai dengan tugas dan panggilan yang Tuhan sudah percayakan pada GBIS. GBIS tidak pernah berhenti untuk berjuang, dan itu semata-mata oleh berkat pertolongan Tuhan.
Dalam kurun waktu antara tahun 1970–2000, Badan Persekutuan GBIS telah melaksanakan 11 (sebelas) kali Sidang Majelis Besar untuk berfellowship, mengevaluasi serta menetapkan langkah-langkah GBIS ke depan dalam tugas pelayanan di bumi pertiwi ini, di samping pula untuk mengangkat, memberhentikan petugas GBIS dan tugas-tugas organisatoris lainnya.
Pemuda Bethel Injil Sepenuh (PBIS)
“Kebangkitan” Komisi Pemuda justru dimulai dari Jawa Timur, saat beberapa tokoh pemuda GBIS Jawa Timur dan beberapa hamba Tuhan yang masih muda dari GBIS. Mereka adalah: Daniel dan Gideon Sugiono (gembala Sidang GBIS Bareng – kini Pdt. Gideon Sugiono). Dalam perbincangan-perbincangan di antara mereka, diputuskan untuk mengadakan Fellowship Pemuda GBIS Kelompok II meliputi antara lain Malang, Lawang, Pandaan, Pasuruan (Pdt. Johannes Soemantri), Bangil, Mojoagung dan sekitarnya, Lumajang, Asembagus, Surabaya. Kegiatan tersebut diselenggarakan dengan meminjam Gedung SDN Lawang I di kota Lawang pada tahun 1982 selama 3 hari.
Di luar dugaan, Fellowship tersebut mendapat pehatian cukup besar, lebih dari 200 pemuda dari GBIS kelompok II Jawa Timur hadir. Kesan fellowship tersebut begitu mendalam, sampai akhirnya pemuda-pemuda GBIS memutuskan menyelenggarakan fellowship PPB se-Jawa Timur di GBIS Mojoagung pada tahun 1983. Dalam Fellowship PPB se-Jawa Timur/Bali tersebut sekaligus dibentuk PPB Komda Jatim/Bali. Sebagai Ketua dan Sekretaris adalah Pdt. David Soemantri dan Pdt. Stevanus Sarosa, dan sebagai bendahara Sdr. Daniel. PPB Komda Jatim/Bali adalah Komda pertama yang “lahir” dalam lingkungan Badan Persekutuan GBIS, justru saat PPBSI sendiri masih “ketiduran”. Dalam fellowship di Mojoagung itu juga diputuskan untuk menyelenggarakan Kamp Pemuda GBIS dengan mengundang PPB-PPB se-pulau Jawa.
Hingga saat ini, KPR PBIS telah dilaksanakan selama 7 (tujuh) kali sebagai berikut:
KPR I di Lawang tanggal 19 – 21 Juni 1984.
KPR II di Tawangmangu tanggal 24- 27 Juni 1986.
KPR III di Lembang tahun 1988.
KPR IV di Tawangmangu tahun 1994.
KPR V di Bandung tahun 1998.
KPR VII di Tawangmangu tahun 2002.
Yang hadir dalam setiap KPR tersebut berkisar antara 300-560 pemuda dari 50 PPB se-Indonesia.
Wanita Bethel Injil Sepenuh (WBIS)
Gaung kegiatan pemuda tersebut diikuti juga oleh kegiatan Wanita GBIS yang dikenal dengan WBIS. Hingga saat ini telah diadakan beberapa kegiatan WBIS sebagai berikut:
Fellowship Nasional WBIS, tanggal 21-22 Mei 1986 di Tawangmangu.
Fellowship Nasional WBIS, diselenggarakan Oktober 1988 di Kinasih.
Pertemuan Raya I, tanggal 13–16 Oktober 1992 di Batu.
Pertemuan Raya II, tanggal 19–22 Maret 1996 di Karangpandan.
Pertemuan Raya III, tanggal 14–17 Maret 2000 di Batu.
Yang hadir di pertemuan-petemuan di atas berkisar antara 300-400 peserta.
Di samping kegiatan-kegiatan yang berskala nasional tersebut, masih banyak kegiatan yang dilaksanakan baik oleh PBIS maupun WBIS yang bersifat regional dan semi nasional. Misalnya pertemuan serjana GBIS pada tanggal 8 Mei 1997 di Solo, Temu Alumni Sarjana Theologia yang berasal dari jemaat GBIS pada tanggal 14 Juni 1997 di Jakarta, yang diselenggarakan oleh PBIS maupun Seminar “Akhir Zaman” yang diadakan oleh WBIS pada bulan November 1999 di Jabar, Jateng, dan Jatim. Perlu juga dicatat kegiatan-kegiatan yang diselenggarakan oleh seksi-seksi baik seksi Penginjilan, seksi Sekolah Minggu, Seksi Pendidikan dan sebagainya.
Pranala luar

Kategori:Gereja di Indonesia
Kategori:Anggota PGI


Museum Louvre (bahasa Perancis:Musée du Louvre; bahasa Inggris: the Louvre Museum) adalah salah satu museum terbesar, museum seni yang paling banyak dikunjungi dan sebuah monumen bersejarah di dunia. Museum Louvre terletak di Rive Droite Seine, Arondisemen pertama di Paris, Perancis. Hampir 35.000 benda dari zaman prasejarah hingga abad ke-19 dipamerkan di area seluas 60.600 meter persegi.
Museum ini bertempat di Istana Louvre (Palais du Louvre) yang awalnya merupakan benteng yang dibangun pada abad ke-12 di bawah pemerintahan Philip II. Sisa-sisa benteng dapat dilihat di ruang bawah tanah museum. Bangunan ini diperluas beberapa kali hingga membentuk Istana Louvre yang sekarang ini. Pada tahun 1682, Louis XIV memilih Istana Versailles sebagai kediaman pribadi, meninggalkan Louvre untuk selanjutnya dijadikan sebagai tempat untuk menampilkan koleksi-koleksi kerajaan.[5] Pada tahun 1692, di gedung ini ditempati oleh Académie des Inscriptions et Belles Lettres dan Académie Royale de Peinture et de Sculpture. Académie tetap di Louvre selama 100 tahun berikutnya. Selama Revolusi Perancis, Majelis Nasional Perancis menetapkan bahwa Louvre harus digunakan sebagai museum untuk menampilkan karya-karya bangsa.
Museum ini dibuka pada tanggal 10 Agustus 1793 dengan memamerkan 537 lukisan. Mayoritas karya tersebut diperoleh dari properti gereja dan kerajaan yang disita Pemerintah Perancis. Karena masalah struktural dengan bangunan, museum ditutup pada tahun 1796 hingga 1801. Jumlah koleksi museum meningkat di bawah pemerintahan Napoleon dan museum berganti nama menjadi Musée Napoléon. Setelah kekalahan Napoleon dalam Pertempuran Waterloo, sebagian besar karya-karya yang disita oleh pasukannya kembali ke pemilik asli mereka. Koleksi museum ini ditingkatkan lagi selama pemerintahan Louis XVIII dan Charles X, dan selama masa Imperium Perancis Kedua, museum berhasil memperoleh 20.000 koleksi. Koleksi museum terus bertambah dengan adanya sumbangan dan hadiah yang terus meningkat sejak masa Republik Perancis Ketiga. Pada tahun 2008, koleksi museum dibagi menjadi delapan departemen kuratorial: Koleksi Mesir kuno, benda purbakala dari Timur Dekat, Yunani, Etruskan, Romawi, Seni Islam, Patung, Seni Dekoratif, Seni Lukis, Cetakan dan Seni Gambar.
Departemen kuratorial

Museum Louvre memiliki koleksi berjumlah lebih dari 380,000 buah dan memamerkan 35,000 karya seni dalam delapan departemen kuratorial.[6]
Koleksi Mesir kuno
Departemen ini memiliki koleksi berjumlah lebih dari 50.000 buah, termasuk diantaranya artefak dari peradaban Sungai Nil yang memiliki penanggalan dari 4.000 tahun SM hingga abad ke-4 Masehi. Koleksinya merupakan salah satu yang terbesar di dunia, memberikan gambaran lengkap mengenai kehidupan masyarakat Mesir pada masa Mesir kuno, Kerajaan Pertengahan Mesir, Kerajaan Baru Mesir, Seni Koptik, dan Aegyptus (provinsi Romawi), masa Ptolemaic, dan periode Kekaisaran Romawi Timur. Koleksi departemen ini merupakan koleksi milik kerajaan Prancis pada saat itu, tetapi ditambah oleh Napoleon pada ekspedisi tahun 1798 dengan Dominique Vivant yang kemudian menjadi direktur Louvre. Setelah Jean-François Champollion menerjemahkan Batu Rosetta, Charles X dari Prancis mengeluarkan dekret bahwa departemen Mesir Kuno harus dibuat. Champollion menyarankan untuk membeli tiga koleksi, yang dikumpulkan oleh Edmé-Antoine Durand, Henry Salt dan Bernardino Drovet sehingga menambah sekitar 7.000 koleksi.Jumlah koleksi bertambah melalui akuisisi yang dilakukan oleh Auguste Mariette, pendiri Museum Mesir di Kairo. Mariette membawa beberapa peti hasil temuan penggalian arkeologi di Memphis, Mesir termasuk diantaranya The Seated Scribe atau Penulis yang sedang Duduk.
Dijaga oleh Sphinx besar (dengan penanggalan 2.000 SM), koleksi ini ditempatkan pada lebih dari 20 ruangan. Beberapa koleksinya diantaranya koleksi seni, surat gulungan Papirus, mumi, peralatan, pakaian, perhiasan, permainan, alat musik, dan senjata. Koleksi dari masa Mesir Kuno diantaranya pisau Gebel el-Arak yang berasal dari 3.400 SM, The Seated Scribe, dan kepala Raja Djedefre. Seni masa Kerajaan Pertengahan Mesir yang terkenal dengan karya emas dan patungnya, diwakili oleh patung dari Sekis yang menggambarkan Amenemhatankh dan patung pembawa benda pengurbanan. Seksi Kerajaan Baru Mesir dan Koptik Mesir juga memiliki jumlah koleksi yang lengkap. Namun patung Dewi Nephthys dan penggambaran Dewi Hathor dari batu kapur menunjukkan mengenai nilai sentimen dan kekayaan Kerajaan Baru Mesir.[7]
Koleksi Purbakala Timur Dekat

Koleksi Purbakala Timur Dekat , merupakan departemen kedua yang terbaru, berasal dari tahun 1881 dan memberikan gambaran mengenai peradaban Timur Dekat dan permukiman pertama di daerah tersebut, sebelum kedatangan Islam. Departemen ini terbagi menjadi tiga daerah geografis: Levant, Mesopotamia (Siria, Irak), dan Kerajaan Persia (Iran). Koleksi departemen ini berhubungan erat dengan koleksi hasil penelitian arkeologi seperti penjelajahan Paul-Émile Botta pada tahun 1843 ke Khorsabad dan penemuan istana Sargon II.
Museum ini memiliki benda pameran yang berasal dari Sumeria dan Akkad, dengan beberapa monumen seperti monumen milik Pangeran Lagash bernama Stele of the Vultures yang berasal dari 2.450 tahun SM, dan batu prasasti (stele) yang didirikan oleh Naram-Sin Raja Akkadia, untuk merayakan kemenangan di Gunung Zagros. Batu Hukum Hammurabi yang ditemukan pada tahun 1901, berukuran 2,25 meter, memberikan penjelasan mengenai Hukum Babilonia dengan sangat lengkap.
Koleksi Persia pada museum ini berasal dari masa awal, seperti Kepala Penguburan dan Pemanah Darius I
[8] Seksi ini juga memiliki benda langka dari Persepolis yang dipinjamkan ke British Museum untuk pameran Persia Kuno yang diadakan pada tahun 2005.[9]
Koleksi Yunani, Etruskan, dan Romawi
Departemen Yunani, Etruskan dan Romawi memajang koleksi yang berasal dari Mediterania dengan penanggalan dari masa Neolitik hingga abad ke-6 Masehi.[10] Koleksi ini mencakup periode Cycladic hingga keruntuhan Kekaisaran Romawi. Departemen ini merupakan salah satu yang tertua di Museum Louvre, dan koleksinya dimulai dengan pengumpulan koleksi oleh kerajaan, beberapa bahkan telah dikumpulkan sejak masa Francis I. Koleksi yang difokuskan departemen ini pada awalnya merupakan patung marmer, sepertiVenus de Milo. Karya seperti Apollo Belvedere didatangkan ketika masa perang yang dilakukan oleh Napoleon. Namun, karya ini dikembalikan setelah kejatuhan Napoleon I pada tahun 1815. Pada abad ke-19, Louvre mulai mengumpulkan karya seperti vas dari koleksi milik Durand, benda-benda perunggu seperti Vas Borghese dari Bibliothèque nationale.[10]
Koleksi masa awal departemen ini diwakili oleh perhiasan dan benda-benda dari batu kapur seperti Lady of Auxerre dari 640 SM; dan tabung silindris Hera dari Samos yang berpenanggalan sekitar 570-560 SM. Setelah abad ke-4 SM, fokus terhadap bentuk manusia mulai meningkat. Hal ini terlihat dari patung Borghese Gladiator. Museum Louvre memiliki koleksi dari masa Helenistik, termasuk diantaranya Winged Victory of Samothrace (190 SM) dan Venus de Milo, yang merupakan simbolisme karya seni klasik. Galerie Campana memamerkankoleksi yang luar biasa mengenai tembikar yunani yang berjumlah lebih dari 1.000 koleksi. Pada galeri yang sejajar dengan Seine, dipamerkan koleksi museum mengenai patung Romawi.[10] Koleksi potret Romawi milik museum ini merupakan salah satu yang terbaik. Contoh dari koleksinya adalah potret Agrippa dan Annius Verus; contoh dari patung perunggu adalah Apollo of Piombino dari Yunani.
Seni Islam
jmpl|Makam Philippe Pot, gubernur Burgundia pada masa Louis XI dari Perancis, oleh Antoine Le Moiturier
Koleksi seni Islam merupakan departemen terbaru dari Museum Louvre, yang mencakup masa selama 13 abad dan 3 benua.[11] Benda yang dipamerkan oleh departemen ini adalah keramik, kaca, benda logam, kayu, gading, karpet, tekstil dan miniatur, termasuk diantaranya 5.000 karya dan 1.000 tembikar. Pada awalnya, museum ini merupakan bagian dari departemen seni dekorasi, yang kemudian berpisah pada tahun 2003. Beberapa benda yang dipajang diantaranya Pyxide d'al-Mughira, sebuah kotak gading yang berasal adri abad ke-10 M Andalusia; Baptistery of Saint-Louis atau lebih dikenal oleh masyarakat Indonesia dengan Pembaptisan Saint-Louis, sebuah bejana kuningan berukir yang berasal dari abad ke-13 atau 14 M masa Kesultanan Mamluk (Kairo); dan Shroud of Saint-Josse atau Kain kafan Saint-Josse yang berasal dari abad ke-10 M Iran.[11] Koleksi departemen ini juga diantaranya adalah tiga halaman Shahnameh, merupakan buku puisi karangan Ferdowsi yang ditulis dalam bahasa Persia, dan benda logam bernama Vas Barberini.
Koleksi Seni Pahat

Departemen Seni Pahat mengkhususkan diri terhadap karya yang dibuat sebelum tahun 1850 dan tidak termasuk ke dalam departemen Yunani, Etruskan dan Romawi.[12] Museum Louvre merupakan tempat penyimpanan material pahatan sejak lokasi museum tersebut masih berfungsi sebagai istana; namun hanya karya kuno yang dipajang hingga tahun 1824, kecuali karya Michelangelo yang berjudul Dying Slave dan Rebellious Slave. Pada awalnya, jumlah koleksi museum hanya berjumlah 100 buah, sisa dari koleksi patung kerajaan diletakkan di Versailles. Koleksi ini tetap berjumlah sedikit hingga tahun 1847, ketika Léon Laborde diberikan kekuasaan untuk mengontrol departemen Seni Pahat. Laborde mengembangkan seksi Abad Pertengahan dan membeli beberapa patung dan pahatan untuk menambah koleksinya, seperti Childebert I dan stanga door. Koleksi ini merupakan bagian dari Departemen Purbakala tetapi koleksi tersebut diberikan status mandiri pada tahun1871 dalam masa kepemimpinan Direktur Louis Courajod, yang mengorgaanisasi koleksi untuk mengkhususkan terhadap karya Perancs.[12] Pada tahun1986, semua hasil karya setelah tahun 1850 dipindahkan ke museum baru bernama Musée d'Orsay. Sebuah proyek bernama The Grand Louvre atau Louvre Agung, memisahkan departemen ini menjadi dua lokasi pameran. Koleksi seni pahat Perancis dipamerkan pada sayap Richelieu, dan karya seni asing pada sayap Denon.[12]
Seni Dekoratif

Departemen Seni Dekoratif ([Objets d'art]error: {{lang-xx}}: text has italic markup (help) memiliki cakupan koleksi sejak abad pertengahan Eropa, hingga pertengahan abad ke-19 Masehi. Departemen ini pada awalnya merupakan bagian dari departemen seni pahat. Beberapa koleksi yang paling berharga diantaranya vas dan benda perunggu pietre dure. Koleksi Durand pada tahun 1825 menambahkan keramik, porselin yang dilapis dan kaca berwarna, selain itu sekitar 800 buah tambahan koleksi diberikan oleh Pierre Révoil. Karena meningkatnya ketertarikan pada aliran romantisme, hal ini membuat karya seni renaisans dan abad pertengahan, dan donasi dari Sauvageot menambah jumlah koleksi museum dengan 1.500 karya seni abad pertengahan dan Tembikar glasir bening. Pada tahun 1862, koleksi Campana menambahkan perhiasan emas dan Tembikar glasir timah yang kebanyakan berasal dari abad ke-15 dan 16 Masehi.[13]
Hasil karya seni yang dipajang di lantai pertama Sayap Richelieu dan Galeri Apollo, yang diberi nama oleh pelukis Charles Le Brun, yang ditugaskan oleh Louis XIV Raja Matahari) untuk mendekorasi ruangan dengan tema matahari. Koleksi abad pertengahan termasuk diantaranya mahkota yang digunakan pada acara kenaikan tahta Louis XIV dari Perancis, tongkat kerajaan Charles V, dan vas porphyry yang berasal dari abad ke-12 Masehi. Koleksi ruang penyimpanan benda seni renaisans termasuk diantaranya karya perunggu Giambologna Nessus and Deianira dan permadani dinding Maximillian's Hunt. Koleksi yang terkenal dari periode setelahnya adalah kolesi vas Sèvres milik Madame de Pompadour dan apartemen milik Napoleon III dari Perancis.
Pada bulan September 2000, Museum Louvre mendedikasikan Galeri Gilbert Chagoury dan Rose-Marie Chagoury untuk memajang koleksi permadani dinding yang disumbangkan oleh keluarga Chagoury, termasuk diantaranya satu set (6 bagian) permadani dinding dari abad ke-16 Masehi, yang dijahit dengan benang emas dan perak merepresentasikan keabadian lautan, yang dibuat di Paris untuk Colbert de Seignelay, Sekretaris Angkatan Laut Negara.
Lukisan

Koleksi lukisan Museum Louvre berjumlah lebih dari 7.500 buah[14] yang berasal dari abad ke-13 Masehi hingga tahun 1848 dan diatur oleh 12 kurator. Hampir dua per tiga dari keseluruhan koleksi merupakan hasil karya pelukis Perancis, dan lebih dari 1.200 karya merupakan hasil pelukis Eropa Utara. Lukisan Italia mendominasi koleksi milik Francis I dan Louis XIV, beberapa lainnya merupakan karya seni yang belum dikembalikan sejak masa Napoleon, dan beberapa lainnya merupakan hasil pembelian. Koleksi milik Francis I, kebanyakan merupakan koleksi yang didapat dari pelukis Italia terkenal seperti Raphael dan Michelangelo,[15] dan membawa Leonardo da Vinci ke istananya.[16] Setelah Revolusi Perancis, koleksi kerajaan menjadi inti dari Louvre. Ketika stasiun kereta d'Orsay diubah menjadi Musée d'Orsay pada tahun 1986, koleksi museum dibagi, dan hasil karya yang dibuat setelah tahun 1848 dipindahkan ke museum yang baru. Karya seni yang dihasilkan oleh pelukis Perancis dan Eropa Utara diletakkan di sayap Richelieu dan Cour Carrée; sedangkan pelukis Spanyol dan Italia diletakkan pada lantai pertama sayap Denon.
Beberapa karya terbaik milik museum telah didigitalisasi oleh Pusat Riset dan Restorasi Museum Prancis.[17]
Cetakan dan Seni Gambar

Departemen Cetakan dan Seni Gambar lebih memusatkan terhadap karya yang dilakukan di atas kertas. Asal dari koleksi museum in merupakan karya yang terdapat di koleksi kerajaan (Cabinet du Roi) yang berjumlah 8.600 buah, yang bertambah dengan pembelian yang dilakukan oleh negara, seperti pembelian 1.200 koleksi Fillipo Baldinucci pada tahun 1806, dan donasi.[18] Deaprtemen ini dibuka pada 5 Agustus 1797 dengan 415 buah koleksi yang dipajang di Galerie d'Apollon. Koleksinya dibagi menjadi tiga seksi: inti, Cabinet du Roi, 14.000 pelat cetakan tembaga, dan donasi dari Edmond de Rothschild, termasuk diantaranya 40.000 cetakan, 3.000 gambar, dan 5.000 buku bergambar. Lokasi pameran diadakan di Pavillon de Flore; karena rapuhnya bahan kertas, hanya beberapa saja yang dipajang dalam satu waktu.

Koleksi

Mona Lisa, oleh Leonardo da Vinci, koleksi museum yang paling terkenal
Cycladic, 2700–2300 SM
Priest burning incense before Ra-Horakhty-Atum, 900 SM
Ibex Rhyton, 600–300 SM
The Rampin Rider
Diomedes and Polyxena, 540–530 SM
The Eros Medallion, 250–200 SM
Fayum Egyptian
Marcus Agrippa, 25 SM
Christ between two apostles, abad ke-5
Piala terracotta, abad ke-9
Maastricht, Reliquary, abad ke-11
St Michael and the Devil, abad ke-12
St Francis receiving the stigmata, Giotto, 1300
The Annunciation, Rogier van der Weyden, 1435
The Pieta of Villeneuve les Avignon, Enguerrand Quarton, 1460
An Old Man and his Grandson, Ghirlandaio, 1488
The Moneylenders, Quentin Massys, 1514
Baltasar de Castiglione, Raphael, 1515
Rebellious slave, Michelangelo, 1513–1516
The Crucifixion, Paolo Veronese, 1550
The Fortune Teller, Caravaggio, 1600
Charles I at the Hunt, van Dyck, 1635
The Lacemaker, Vermeer, 1664
Infanta Maria Margareta, Velázquez, 1655
 The Shepherds of Arcadia, Poussin, 1640
Diana bathing, Boucher, 1742
The Bather, Ingres, 1808
Liberty Leading the People, Delacroix, 1830
Psyche Revived by Cupid's Kiss, Antonio Canova
Venus de Milo
Casket, ivory and silver, Muslim Spanyol, 966
Nike of Samothrace

Referensi

Pranala luar

 - discusses controversy over Pei's pyramid.
 – 10.000 gambar

Kategori:Museum dan galeri seni di Paris
Kategori:Museum di Perancis
Kategori:Bangunan dan struktur di Paris


Buton adalah sebuah pulau yang terletak di sebelah tenggara Pulau Sulawesi. Pada zaman dahulu di daerah ini pernah berdiri kerajaan Buton yang kemudian berkembang menjadi Kesultanan Buton.
Buton dikenal dalam Sejarah Indonesia karena telah tercatat dalam naskah Nagarakertagama karya Prapanca pada Tahun 1365 Masehi dengan menyebut Buton atau Butuni sebagai Negeri (Desa) Keresian atau tempat tinggal para resi dimana terbentang taman dan didirikan lingga serta saluran air. Rajanya bergelar Yang Mulia Mahaguru. Nama Pulau Buton juga telah dikenal sejak zaman pemerintahan Majapahit. Patih Gajah Mada dalam Sumpah Palapa, menyebut nama Pulau Buton.
Sejarah Awal
Cikal bakal negeri Buton untuk menjadi sebuah Kerajaan pertama kali dirintis oleh kelompok Mia Patamiana (si empat orang) yaitu Sipanjonga, Simalui, Sitamanajo, Sijawangkati yang oleh sumber lisan mereka berasal dari Semenanjung Tanah Melayu pada akhir abad ke – 13.
Mereka mulai membangun perkampungan yang dinamakan Wolio (saat ini berada dalam wilayah Kota Bau-Bau serta membentuk sistem pemerintahan tradisional dengan menetapkan 4 Limbo (Empat Wilayah Kecil) yaitu Gundu-gundu, Barangkatopa, Peropa dan Baluwu yang masing-masing wilayah dipimpin oleh seorang Bonto  sehingga lebih dikenal dengan Patalimbona. Keempat orang Bonto tersebut disamping sebagai kepala wilayah juga bertugas sebagai pelaksana dalam mengangkat dan menetapkan seorang Raja. Selain empat Limbo yang disebutkan di atas, di Buton telah berdiri beberapa kerajaan kecil seperti Tobe-tobe, Kamaru, Wabula, Todanga dan Batauga. Maka atas jasa Patalimbona, kerajaan-kerajaan tersebut kemudian bergabung dan membentuk kerajaan baru yaitu kerajaan Buton dan menetapkan Wa Kaa Kaa (seorang wanita bersuamikan Si Batara seorang turunan bangsawan Kerajaan Majapahit) menjadi Raja I pada tahun 1332 setelah mendapat persetujuan dari keempat orang bonto/patalimbona (saat ini hampir sama dengan lembaga legislatif).
Dalam periodisasi Sejarah Buton telah mencatat dua Fase penting yaitu masa Pemerintahan Kerajaan sejak tahun 1332 sampai pertengahan abad ke – 16 dengan diperintah oleh 6 (enam) orang raja diantaranya 2 orang raja perempuan yaitu Wa Kaa Kaa dan Bulawambona. Kedua raja ini merupakan bukti bahwa sejak masa lalu derajat kaum perempuan sudah mendapat tempat yang istimewa dalam masyarakat Buton. Fase kedua adalah masa Pemerintahan Kesultanan sejak masuknya agama Islam di Kerajaan Buton pada tahun 948 Hijriah ( 1542 Masehi ) bersamaan dilantiknya Laki La Ponto sebagai Sultan Buton I dengan Gelar Sultan Murhum Kaimuddin Khalifatul Khamis sampai pada Muhammad Falihi Kaimuddin sebagai Sultan Buton ke – 38 yang berakhir tahun 1960.
Bidang Hukum
Dibidang hukum dijalankan sangat tegas dengan tidak membedakan baik aparat pemerintahan maupun masyarakat umum. Hal ini terlihat dari ke 38 orang sultan yang memerintah di Buton , 12 orang menyalahgunakan kekuasaan dan melanggar sumpah jabatan dan satu diantaranya yaitu Sultan ke - VIII Mardan Ali, diadili dan diputuskan untuk dihukum mati dengan cara leher dililit dengan tali sampai meninggal yang dalam bahasa wolio dikenal dengan istilah digogoli .
Bidang Perekonomian
Bidang perekonomian dimana Tunggu Weti sebagai penagih pajak di daerah kecil ditingkatkan statusnya menjadi Bonto Ogena disamping sebagai penanggung jawab dalam pengurusan pajak dan keuangan juga mempunyai tugas khusus selaku kepala siolimbona (saat ini hampir sama dengan ketua lembaga legislatif).
Bidang Pertahanan
Bidang Pertahanan Keamanan ditetapkannya Sistem Pertahanan Rakyat Semesta dengan falsafah perjuangan yaitu:
“Yinda Yindamo Arata somanamo Karo” (Harta rela dikorbankan demi keselamatan diri)
“Yinda Yindamo Karo somanamo Lipu” (Diri rela dikorbankan demi keselamatan negeri)
“Yinda Yindamo Lipu somanamo Sara” (Negeri rela dikorbankan demi keselamatan pemerintah)
“Yinda Yindamo Sara somanamo Agama” (Pemerintah rela dikorbankan demi keselamatan agama)
Disamping itu juga dibentuk sistem pertahanan berlapis yaitu empat Barata (Wuna, Tiworo, Kulisusu dan Kaledupa), empat matana sorumba (Wabula, Lapandewa, Watumotobe dan Mawasangka) serta empat orang Bhisa Patamiana (pertahanan kebatinan).
Selain bentuk pertahanan tersebut maka oleh pemerintah kesultanan, juga mulai membangun benteng dan kubu–kubu pertahanan dalam rangka melindungi keutuhan masyarakat dan pemerintah dari segala gangguan dan ancaman. Kejayaan masa Kerajaan/Kesultanan Buton (sejak berdiri tahun 1332 dan berakhir tahun 1960) berlangsung ± 600 tahun lamanya telah banyak meninggalkan warisan masa lalu yang sangat gemilang, sampai saat ini masih dapat kita saksikan berupa peninggalan sejarah, budaya dan arkeologi. Wilayah bekas Kesultanan Buton telah berdiri beberapa daerah kabupaten dan kota yaitu: Kabupaten Buton, Kabupaten Muna, Kabupaten Wakatobi, Kabupaten Bombana, Kabupaten Buton Utara, Kabupaten Buton Tengah dan Kota Bau-Bau.
Raja-raja Buton
Ratu ke I Wa Kaa Kaa
Ratu ke II Bulawambona
Raja ke III Bataraguru
Raja ke IV Tua Rade
Raja ke V Mulae
Raja ke VI La Kilaponto / Timbang Timbaga / Halu Oleo / Murhum
Sultan-Sultan Buton
Sultan Murhum dengan gelar Sultan Murhum Kaimuddin Khalifatul Khamis (1491-1537),
Sultan La Tumparasi (1545-1552) dengan gelar Sultan Kaimuddin,
Sultan La Sangaji (1566-1570) dengan gelar Sultan Kaimuddin,
Sultan La Elangi (1578-1615) dengan gelar Sultan Dayanu Iksanuddin,
Sultan La Balawo (1617-1619)
Sultan La Buke (1632-1645)
Sultan La Saparagau (1645-1646)
Sultan La Cila (1647-1654)
Sultan La Awu (1654-1664) dengan gelar Sultan Malik Sirullah,
Sultan La Simbata (1664-1669) dengan gelar Sultan Adilil Rakhiya,
Sultan La Tangkaraja (1669-1680) dengan gelar Sultan Kaimuddin,
Sultan La Tumpamana (1680-1689) dengan gelar Sultan Zainuddin,
Sultan La Umati (1689-1697)
Sultan La Dini (1697-1704) dengan gelar Sultan Syaifuddin,
Sultan La Rabaenga (1702)
Sultan La Sadaha (1704-1709) dengan gelar Sultan Syamsuddin,
Sultan La Ibi (1709-1711) dengan gelar Sultan Nasraruddin,
Sultan La Tumparasi (1711-712) dengan gelar Sultan Muluhiruddin Abdul Rasyid,
Sultan La Ngkarieri (1712-1750) dengan gelar Sultan Sakiyuddin Duurul Aalam,
Sultan La Karambau (1750-1752)Sultan Himayatuddin Ibnu Sultaani Liyaauddin Ismail
Sultan Hamim (1752-1759) dengan gelar Sultan Sakiyuddin,
Sultan La Seha (1759-1760) dengan gelar Sultan Rafiuddin,
Sultan La Karambau (1760-1763)Sultan Himayatuddin Ibnu Sultaani Liyaauddin Ismail
Sultan La Jampi (1763-1788) dengan gelar Sultan Kaimuddin,
Sultan La Masalalamu (1788-1791)
Sultan La Kaporu (1791-1799) dengan gelar Sultan Muhuyuddien Abdul Gafur,
Sultan La Badaru (1799-1822) dengan gelar Sultan Dayanu Asraruddin.
Sultan La Dani (1823-1824)
Sultan Muh. Idrus Kaimuddin (1824-1851)
Sultan Muh. Isa (1851-1861)
Sultan Muh. Salihi (1871-1886)
Sultan Muh. Umar (1886-1906)
Sultan Muh. Asikin (1906-1911)
Sultan Muh. Husain (1914)
Sultan Muh. Ali (1918-1921)
Sultan Muh. Saifu (1922-1924)
Sultan La Ode Muh. Hamidi (1928-1937)
Sultan La Ode Falihi Qaimuddin (1937-1960)
Sultan Drs. H. La Ode Manarfa (Putra Sultan La Ode Falihi Qaimuddin, Pelaksana Sultan Buton sejak Sultan Falihi Qaimuddin mangkat) (1960 - 2002)
Sultan La Ode Muhammad Jafar (Mei 2012-19 Juli 2013)
Sultan dr. H. La Ode Muhammad Izat Manarfa, M.Sc (13 Des. 2013 – Sekarang)
Referensi
^ Drs. R. Soekmono, (1973 edisi cetak ulang ke-5 1988). Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2, 2nd ed. Yogyakarta: Penerbit Kanisius. hlm. 37.
^ Munoz, Paul Michel (2006). Early Kingdoms of the Indonesian Archipelago and the Malay Peninsula. Singapore: Editions Didier Millet. hlm. pages 171. ISBN 981-4155-67-5.
^
Pranala luar
(in Indonesian)
(in Indonesian)

Buton

kapankah Lakilaponto menjadi Raja di Muna?


Sekolah Regina Pacis (sering disingkat RP atau "Recis") merupakan salah satu nama lembaga pendidikan Katolik yang berdiri cukup lama. Nama "Regina Pacis berasal dari bahasa Latin yang berarti Ratu Damai. Sekolah Regina Pacis berlokasi di Jakarta dan Bogor dengan jenjang pendidikan dari Taman Kanak-Kanak (TK), Sekolah Dasar (SD), Sekolah Menengah Pertama (SMP) dan Sekolah Menengah Atas (SMA). Sekolah Regina Pacis di kedua kota tersebut dikelola oleh kesusteran (kongregasi FMM) dan bermotto Ad Veritatem Per Caritatem yang artinya "Mencari Kebenaran Melalui Cinta Kasih".
Ada juga Sekolah Regina Pacis Surakarta (sering disingkat "Recis" atau Regpac) yang didirikan tahun 1951. Pada awal berdirinya, sekolah ini bernama SMA Kanisius Bagian Puteri, dibawah naungan Yayasan Kanisius yang berpusat di Semarang. Dikelola oleh kesusteran Ursulin bernaung di bawah Yayasan Winaya Bhakti Surakarta
Regina Pacis Surakarta (Ursulin)

REGINA PACIS SURAKARTAAlamat:Jl. Adisucipto 45, SoloNegara:Republik IndonesiaStatus sekolah:SwastaProgram Pendidikan:SMP dan SMAWebsite:
Sekolah Regina Pacis Surakarta terletak di Jl. Adisucipto 45, Solo. Sekolah ini menyelenggarakan pendidikan mulai dari jenjang SMP dan SMA.
Sekolah ini telah menerima Sertifikat ISO 9001:2000 No. 33046/A/0001/UK/En dari PT. URS Service Indonesia dan UKAS yang berpusat di Inggris. Setelah dilakukan surveillance audit oleh PT.URS pada tanggal 14 Agustus 2009, sekolah ini direkomendasikan untuk upgrade ISO 9001:2008. Tanggal 9 September 2009 menerima sertifikat ISO 9001: 2008 No. 33046/A/0001/UK/En.
Sekolah ini telah menerima sertifikasi Akreditasi oleh tim BAS dan sesuai SK Badan Akreditasi Sekolah Provinsi Jawa Tengah No: Ma 006639 PROV-03 tanggal 29 September 2007 dengan status terakreditasi A
Sejarah
SMA REGINA PACIS didirikan pada tanggal 17 Juli 1951. Pada awal berdirinya, sekolah ini bernama SMA Kanisius Bagian Puteri, dibawah naungan Yayasan Kanisius yang berpusat di Semarang. Berdasarkan Surat Menteri P dan K, No: 30970/D/4/71 tanggal 13 November 1971 ditetapkan bahwa mulai tanggal 1 Januari 1972 SMA Kanisius Bagian Puteri Bersubsidi Surakarta namanya berubah menjadi SMA REGINA PACIS BERSUBSIDI SURAKARTA. Pengelolaan selanjutnya diserahkan kepada Yayasan Winaya Bhakti Surakarta. Pada tahun 1979, banyaknya kelas bertambah menjadi 15 kelas. Dalam rangka meningkatkan kemampuan akademik dibangun laboratorium fisika, kimia dan biologi. Pada tahun 1985, SMA Regina Pacis memperoleh sertifikat akreditasi status Disamakan dengan SK Dirjen PDM No: 007/C/Kep/I/1985 tanggal 17 Januari 1985.
Suatu kebanggaan di raih SMA Regina Pacis, karena tahun 2005 menjadi satu-satunya Sekolah Menengah Atas yang LULUS 100 % se Kota Surakarta. Tahun Pelajaran 2005/2006 semua kelas dilengkapi AC termasuk laboratorium, renovasi aula lantai atas digunakan sebagai ruang audiovisual & TRRC (Teacher Resource & Reference Centre). Tahun pelajaran 2006/2007 renovasi gedung baru/ penambahan ruang kelas menjadi 26 kelas, lab bahasa dengan program terbaru NSS ( Netsupport School ) 47 unit, disediakan lobby dengan berbagai fasilitas dan waterfall guna kenyamanan para tamu.
Regina Pacis Jakarta (FMM)

REGINA PACIS JAKARTAAlamat:Jl. Palmerah Utara no 1, Jakarta BaratNegara:Republik IndonesiaStatus sekolah:SwastaProgram Pendidikan:TK, SD, SMP, dan SMAWebsite:
Sekolah Regina Pacis Jakarta terletak di Jl. Palmerah Utara no 1, Jakarta Barat. Sekolah ini menyelenggarakan pendidikan mulai dari jenjang TK hingga SMA.
Mulanya Sekolah Regina Pacis (Regina Pacis School) Jakarta mempunyai 2 seksi, International Section (berbahasa Inggris) dan seksi Bahasa Indonesia. International school ditutup pada tahun 1967. Lokasi sekolah Regina Pacis di Jakarta sempat pindah beberapa kali sebelum menetap di tempat yang sekarang di Palmerah Utara, Jakarta Barat.
Untuk jenjang SMA, Sekolah Regina Pacis Jakarta menyediakan fasilitas di antaranya berbagai laboratorium, perpustakaan, ruang audiovisual, auditorium, lapangan, ruang komputer, ruang serbaguna, ruang senam, dan lain-lain. Murid-murid Sekolah Regina Pacis Jakarta terkenal berkualitas dalam bidang seni.
Sejarah
Bila Anda datang ke kompleks sekolah Regina Pacis yang berada di Jalan Palmerah Utara I, Slipi, maka segera Anda akan disambut oleh gedung bertingkat empat dengan tulisan SD Regina Pacis di sisi depannya dengan lapangan parkir yang luas di depannya. Kemudian, jika Anda terus menelusuri jalan tersebut, Anda akan menemukan lapangan parkir ke dua. Di sebelah kiri, akan ditemukan gedung TK yang hanya bertingkat dua. Gedung TK tersebut terhubung dengan SD melalui pintu perpustakaan SD. Gedung SD bertingkat empat dan memiliki sebuah lapangan basket serta lapangan voli di depannya.
Di seberang gedung SD, berdiri sebuah bangunan panjang bertingkat empat yang merupakan gabungan dari SMP dan SMA Regina Pacis yang hanya dipisahkan oleh sebuah sekat di setiap lantainya. Gedung tersebut dibagi dua yaitu SMP di sebelah kanan dan SMA di sebelah kiri. Di depan gedung tersebut, terdapat dua lapangan basket yang berhubungan. Di antara gedung SD dan SMP/SMA, ada sebuah gedung bertingkat dua yang cukup tua. Bagian bawah gedung tersebut digunakan sebagai kantin, sedangkan di lantai dua terdapat beberapa ruangan yang digunakan sebagai laboratorium fisika dan laboratorium kimia.
Di sisi kanan lapangan basket SMP/SMA, ada sebuah lapangan parkir lagi. Jadi, arena lapangan parkir di kompleks Regina Pacis ada tiga. Lapangan pertama digunakan khusus untuk mobil jemputan, lapangan kedua sangat multifungsi (dapat digunakan untuk SD, TK, SMP, maupun SMA karena berada di tengah), dan lapangan terakhir biasanya hanya penuh saat jam pulang sekolah. Di depan gedung SMP/SMA agak ke ujung, berdiri sebuah gedung bertingkat empat yang disebut 'gedung putih'. Di sana terdapat beberapa fasilitas, seperti beberapa ruang kelas tambahan untuk SMP, auditorium di lantai paling atas, ruang audiovisual, dan sebagainya. Di belakang gedung itu, ada biara suster-suster FMM dan gedung Balkesmas Santa Maria. Itulah gambaran sekilas mengenai gedung-gedung megah tempat berlangsungnya kegiatan belajar mengajar sekolah Regina Pacis. Begitu mudahkah semua itu berdiri di kompleks Regina Pacis? Jawabnya hanya satu. TIDAK. Semuanya itu tidak langsung ada begitu saja, melainkan dengan sebuah perjuangan. "Tak ada kebangkitan tanpa kesengsaraan dan kematian," demikian kata Sr. Elisabeth Tjahjana, pendiri SMA ini. Dialah yang paling banyak tahu tentang seluk-beluk SMA ini. Berbicara mengenai sejarah berdiri dan berkembangnya SMA Regina Pacis, tidak mungkin mengabaikan keberadaan TK, SD, dan SMP Regina Pacis, sebab satu dengan yang lain saling terkait serta berkesinambungan. Sebelum sekolah Regina Pacis berada di alamatnya yang sekarang, sekolah ini pernah berada di Jl. Budi Kemuliaan. Di sana sekolah Regina Pacis menempati gedung perumahan biasa, bukan gedung khusus sekolah. Barulah pada tahun 1965 sekolah Regina Pacis berada di Jl. Palmerah Utara. Di sini sekolah Regina Pacis menempati gedung sekolah yang didirikan atas usaha para orang tua murid yang menghendaki agar anaknya menyelesaikan belajarnya sampai tingkat SMA. Mereka itu lalu berhimpun dan membentuk diri sebagai Panitia Pengumpulan Dana Pembangunan Gedung Regina Pacis (sekarang menjadi POM Regina Pacis). Sejak tahun itulah SMA Regina Pacis berdiri.
SMA Regina Pacis berdiri dengan kondisi yang serba minim dan seadanya. Muridnya hanya satu kelas yang terdiri atas 20 orang siswa. Bangku yang digunakan pun minim, yaitu bangku siswa SD. Ruangannya hanya satu. Itu pun menempati sudut serambi SD bagian atas yang kemudian ditutup untuk menghindari hujan dan terik matahari. Jumlah gurunya pun sudah tentu minim.
Pada tahun 1967, SMA Regina Pacis kembali pindah ke Jl. Budi Kemuliaan. Gedung yang berada di Jl. Budi Kemuliaan ini keadaannya masih berantakan karena ditinggalkan sejak tahun 1965 yang kemudian dipinjam oleh KODIM untuk rumah Tapol waktu terjadi Gestapu PKI. Oleh karena itu, sekolah terpaksa membenahinya di sana-sini yang memang diperlukan. Bahkan bangku sekolah pun diusahakan sendiri oleh para siswa dengan cara berjualan kue saat jam istirahat.
Setahun kemudian, pada tahun 1968, SMA pindah lagi ke Jl. Palmerah Utara dengan menempati gedung Regina Pacis English International School, karena sekolah tersebut terpaksa tidak bisa dilanjutkan lagi. Di sini gedung beserta bangku dan fasilitas lainnya sudah tersedia. Tidak hanya itu, sekolah Regina Pacis secara keseluruhan berkembang, baik secara fisik maupun mutu hasil pendidikannya. Tahun demi tahun, gedung-gedung dibangun. Tahun 1969, gedung Kapel berdiri. Tahun 1972, gedung TK, lalu tahun 1976 gedung kantin plus laboratorium. Kemudian pada tahun 1987, gedung SD dan yang terakhir berdiri adalah gedung putih.
Kini, SMA telah memiliki 12 ruang kelas, tiga ruang laboratorium (kimia, fisika, biologi), satu ruang kepala sekolah, satu ruang serba guna, satu ruang guru, dan lain-lain. Dengan fasilitas seperti itu, diharapkan mutu pendidikannya semakin baik. Demikian riwayat perjalanan SMA Regina Pacis secara sepintas.
Regina Pacis Bogor (FMM)
Sekolah Regina Pacis Bogor merupakan sekolah yang didirikan pada bulan Juli 1955 di dalam lingkup Keuskupan Bogor, dan dikelola oleh Kesusteran Regina Pacis (kongregasi FMM). Sekolah ini merayakan ulang tahun pada tanggal 18 Agustus, yaitu bertepatan dengan perayaan Santa Perawan Maria Ratu. Beralamat di Jl. Ir. H. Juanda no 2, Bogor, Sekolah Regina Pacis Bogor berada di tempat yang sangat strategis, di pusat Kota Bogor bersebelahan dengan gedung-gedung pemerintah seperti kantor CPM, Kantor Pembantu Gubernur, Kejaksaan, Pengadilan Negeri, Kantor Polisi, Hotel Salak, Balaikota, Gedung DPR, dan Gereja Katedral yang seluruhnya adalah gedung-gedung tua dan yang mempunyai nilai sejarah dan dilindungi. Bahkan tepat berada di depan bangunan SD adalah Istana Bogor yang indah.
Sejarah
Sekolah Regina Pacis Bogor pertama kali didirikan pada tanggal 1 Agustus 1948 oleh Sr. Goede Herder, FMM. Saat itu, sekolah hanya membuka program pendidikan TK, SD, dan SMP. Baru pada tahun 1955, Sekolah Regina Pacis Bogor membuka jenjang SMA atas gagasan Sr. Berenice, FMM. Pada awalnya, SMP dan SMA Regina Pacis Bogor hanya menerima murid putri saja. SMP baru menerima murid putra setelah Juli 1957 dan SMA pada tahun 1962. Sekolah Regina Pacis Bogor berada di bawah pengelolaan Yayasan Regina Pacis FMM (sebelumnya Yayasan Bakti Utama).
Fasilitas & Pengajaran

REGINA PACIS BOGORBerdiri:1 Agustus 1948Alamat:Jl. Ir. H. Juanda no 2, Bogor - Jawa BaratNegara:Republik IndonesiaStatus sekolah:SwastaProgram Pendidikan:TK, SD, SMP, dan SMASitus Resmi:
Sekolah Regina Pacis Bogor memiliki berbagai fasilitas untuk menunjang bidang akademik, di antaranya ruang kelas yang khas dengan tembok setengah tinggi ruangannya, 2 perpustakaan (perpustakaan SD dan SMP/SMA), laboratorium fisika (SMP dan SMA), laboratorium kimia (SMA), laboratorium biologi (SMP dan SMA), dan laboratorium komputer (SD, SMP, dan SMA). Sekolah juga memiliki ruang aula, ruang serbaguna, ruang audiovisual, lapangan basket, ruang seni budaya dan musik, serta tak ketinggalan kantin terpusat yang sering menjadi tempat bertemu dan bercengkrama. Sekolah Regina Pacis Bogor juga memiliki kapel sebagai wujud identitas sekolah katolik. Terdapat juga Biara FMM di dalam kompleks sekolah.
Sekolah Regina Pacis Bogor memiliki komitmen untuk mendidik murid-muridnya agar dapat belajar secara holistik dan menumbuhkembangkan potensinya, sesuai dengan misi sekolah. Oleh karena itu, Sekolah Regina Pacis Bogor tidak hanya sebatas membangun kemampuan akademik saja, melainkan juga turut mendorong berkembangnya kemampuan nonakademik dan life-skills dengan mengadakan berbagai kegiatan (seperti karyawisata, rekoleksi, retret, outbond, dan live-in) serta menyediakan beragam ekstrakurikuler yang dapat diikuti oleh para murid. Kedisiplinan dan kejujuran menjadi hal utama yang sangat ditekankan dalam pendidikan di sekolah ini.
Dengan sejumlah fasilitas dan didukung oleh staf pengajar yang memiliki kompetensi di bidangnya, Sekolah Regina Pacis Bogor selalu berupaya untuk menjaga dan meningkatkan kualitas pendidikannya serta menjadi salah satu sekolah yang patut diperhitungkan prestasinya baik di kota Bogor maupun dalam skala nasional.
Pranala luar
(in Indonesian)
(in Indonesian)
(in Indonesian)

Kategori:Taman kanak-kanak di Jakarta
Kategori:Sekolah dasar Katolik di Jakarta
Kategori:Sekolah menengah pertama di Jakarta
Kategori:Sekolah menengah atas di Jakarta
Kategori:Lembaga pendidikan Katolik di Jakarta
Kategori:Lembaga pendidikan Katolik di Jawa Barat
Kategori:Sekolah di Jawa Barat


Suicide Silence adalah band Deathcore Amerika dari Riverside, California. Dibentuk pada tahun 2002, band ini telah merilis lima album studio full-length, satu EP dan sebelas video musik. Mereka mendapat pujian yang cukup banyak, diberi penghargaan Revolver Golden God untuk "Best New Talent" pada tahun 2009. Kelompok ini saat ini terdiri dari gitaris ritme Chris Garza, gitaris Mark Heylmun, drummer Alex Lopez, bassis Dan Kenny, dan vokalis Hernan "Eddie" Hermida.
Sejarah
Formasi, debut EP dan The Cleansing (2002-2008)
Suicide Silence didirikan pada tahun 2002 di Riverside, California. Pada saat itu, itu adalah proyek sampingan yang terdiri dari musisi dari band lain. Pertunjukan live pertama mereka dilakukan secara lokal di Riverside, dengan line-up yang terdiri dari Chris Garza (gitar), Rick Ash (gitar), Mike Bodkins (bass), Josh Goddard (drum) dan vokalis Mitch Lucker dan Tanner Womack. Meskipun dipecat segera setelah itu, vokal Womack muncul di demo band 2003 Death Awaits. Setelah Death Awaits selesai, band ini mulai merekam demo kedua, yang dirilis pada tahun 2004 dan berisi lagu "Stand Strong" dengan vokal Lucker dan bukan Womack's. Saat itulah anggota band mulai melakukan lebih banyak waktu untuk Suicide Silence. Segera setelah itu, mereka merekam dan merilis usaha studio pertama mereka; EP self-titled yang dirilis pada tahun 2005. Awalnya dirilis oleh Third Degree Records, dan kemudian dirilis kembali di Inggris melalui In the Deep End Records. 2006 menandai kepergian drummer Josh Goddard, yang digantikan oleh Alex Lopez (mantan gitaris untuk Blacheart Eulogy and The Funeral Pyre).
Mengikuti acara ini, band ini masuk ke Century Media pada tahun 2006 dan mulai mengerjakan demo ketiga, yang berisi tiga lagu pra-produksi dari apa yang ingin mereka sertakan di album panjang mereka yang kemudian akan hadir berjudul The Cleansing. Album ini ditulis, direkam dan selesai pada tahun 2007 dan dimix oleh Tue Madsen, diproduksi oleh John Travis dan menampilkan karya seni oleh Dave McKean. Album ini dirilis pada tanggal 18 September 2007 dan memulai debutnya di nomor 94 di Billboard 200, menjual 7.250 eksemplar pada minggu pertama peluncurannya. Penjualan minggu itu berakhir dikombinasikan dengan penjualan kemudian membuat The Cleansing salah satu album debut terlaris dalam sejarah Century Media. Dengan keberhasilan album debut mereka, Suicide Silence disertakan untuk ambil bagian dalam Mayhem Festival yang berlangsung selama musim panas 2008. Setelah itu, mereka berkeliling Eropa dengan Parkway Drive dan Bury Your Dead, mengikuti tur AS yang sukses dengan band yang sama. Suicide Silence kemudian dilanjutkan dengan tur di Australia dengan Parkway Drive, A Day to Remember dan The Acacia Strain pada pertengahan tahun 2008 saat mereka masuk untuk tampil di Sweat Fest. Pada titik ini Suicide Silence mulai mendapatkan berbagai penggemar di seluruh dunia. Saat kembali ke rumah dari tur berkelanjutan, band ini meliput lagu "Engine No. 9" oleh Deftones dan merilis sampulnya di edisi terbatas Green Monster Single dan juga iTunes sepanjang tahun yang sama.
No Time To Bleed (2008-2010)
Sesaat sebelum memulai Mayhem Festival di musim panas 2008, judul profil Suicide Silence MySpace berjudul "Suicide Silence (Apakah menulis album baru)", yang merupakan indikasi pertama untuk memastikan album kedua mereka yang akan datang. Pada tanggal 26 Juni 2008, Mitch Lucker muncul di blog Headbangers Ball podcast. Dalam wawancara tersebut, Lucker menyatakan bahwa album tersebut akan direkam melalui trek yang tidak direkam secara live, seperti The Cleansing. Dia juga mengatakan bahwa album baru tersebut akan "meniup The Cleansing away." Mesin itu dipilih oleh band untuk menjadi produser album. Judul untuk itu terungkap sebagai No Time to Bleed.
Suicide Silence mulai merekam No Time to Bleed pada bulan Februari dengan produksi oleh produser mesin dan teknik yang diakui oleh Will Putney. Selama Musik sebagai Senjata dan juga tur band Cleansing the Nation, mereka mulai memainkan lagu "No Time to Bleed", "Your Creations", "Lifted" dan "Wake Up" beberapa bulan sebelum rilis album. Pada bulan April mereka menerima penghargaan Revolver Golden God untuk "Most Innovative Band" dan tampil di acara penghargaan tersebut. Suicide Silence disertakan pada Pedal 2009 untuk tur Metal, bersama dengan band-band Mudvayne, Static-X, Bury Your Dead, Dope and Black Label Society. Pada tahun yang sama, kelompok tersebut dianugerahi penghargaan Golden God untuk "Best New Talent".
Suicide Silence merilis No Time to Bleed pada tanggal 30 Juni 2009 melalui Century Media. Album ini memuncak di nomor 32 di Billboard 200, terjual 14.000 kopi di minggu pertama di Amerika Serikat saja. Lagu pembuka dari album "Wake Up" dirilis sebagai EP download-only digital yang mencakup lagu asli, pertunjukan live dan remix yang ditangani oleh Shawn Crahan dari Slipknot. Sebuah video musik diproduksi untuk lagu tersebut dan juga melakukan debut perdana di Fearnet. "Genocide" dirilis sebagai single kedua album. Video musiknya dibuat berkolaborasi dengan Bloody Disgusting dan sebuah remix untuk lagu tersebut ditampilkan dalam soundtrack Saw VI. Suicide Silence mengumumkan produksi untuk sebuah video musik untuk lagu tersebut, "Disengage", yang dirilis sebagai single pada tanggal 20 April 2010. Video untuk itu dirilis pada bulan Juni 2010. Band ini bermain sepanjang Warped Tour 2010 di Altec Lansing Stage. Pada bulan Oktober, kelompok ini memulai tur headlining pertama mereka dalam dua tahun dengan dukungan dari MyChildren MyBride, Molotov Solution, The Tony Danza, Tapdance Extravaganza dan Conducting from the Grave.
The Black Crown dan Kematian Lucker (2011-2012)
Pada tahun 2011, Suicide Silence mulai mempersiapkan album full-length ketiganya di Big Bear, California bersama Steve Evetts sebagai produser terpilih. Pada bulan Maret, grup ini tampil di California Metalfest, dan seminggu kemudian, festival Extreme Thing Nevada, di kedua pertunjukan ini, band ini mengkonfirmasi bahwa album baru tersebut akan diberi judul The Black Crown. Judul lagu untuk album ini adalah "Cancerous Skies", "Human Violence" dan "Fuck Everything". Ketika ditanya oleh Kerrang !, Lucker mengungkapkan bahwa tema lirik album ini akan menampilkan lebih banyak topik pribadi yang tidak dimiliki No Time to Bleed dalam konsep daripada tema anti-agama yang diadakan The Cleansing. Lucker menjelaskan, "Saya masih memiliki keyakinan dan pandangan yang sama, tapi saya lebih terbuka terhadap segalanya. Pada titik ini dalam hidup saya, saya tidak melihat kebaikan dalam membuat orang membenci Anda atas sesuatu yang Anda katakan.[The Black Crown] adalah untuk semua orang. Lagu "Human Violence" ditayangkan di stasiun radio Liquid Metal pada tanggal 13 Mei 2011. The Black Crown dirilis pada tanggal 12 Juli 2011 dan terjual lebih dari 14.400 eksemplar di Amerika Serikat selama minggu pertama peluncurannya, yang memulai debutnya di posisi nomor 28 di chart Billboard 200.
Kelompok ini termasuk dalam line-up untuk Mayhem Festival tahunan keempat, sekali lagi bermain di Extreme Stage dengan band metal lainnya termasuk Machine Head, Trivium dan All Shall Perish pada bulan Juli dan Agustus 2011.
Anggota pendiri dan vokalis Mitch Lucker dinyatakan meninggal pada tanggal 1 November 2012 tepat pukul 6.17 pagi. Diumumkan oleh Kantor Pemadam Kebakaran Orange County bahwa dia telah meninggal karena luka akibat kecelakaan sepeda motor. Satu laporan menyatakan bahwa Lucker menabrakkan motornya sesaat setelah pukul 21:00 pada tanggal 31 Oktober.
Pada tanggal 21 Desember 2012, sebuah acara peringatan untuk keuntungan biaya pendidikan masa depan Kenadee Lucker diadakan di Fox Theater di Pomona, California. Pertunjukan tersebut berjudul "Ending Is the Beginning: Mitch Lucker Memorial Show" sebagai referensi untuk kedua lagu awal dari band ini (lihat Suicide Silence EP) serta mengakui masa transisi bagi band tersebut setelah kematian Lucker. Pertunjukan itu sendiri menampilkan anggota Suicide Silence yang membawakan lagu dari masing-masing band yang rilis dengan vokalis tamu yang berbeda tampil bersama band untuk setiap lagu. Selain acara memorial tersebut, band ini memulai Kenadee Lucker Education Fund dan terus mempromosikan sumbangan untuk anak perempuan Mitch.
Vokalis baru, Ending Is the Beginning dan You Can't Stop Me (2013-2015)
Hermida, yang paling dikenal sebagai fronting All Shall Perish, menjadi vokalis baru Suicide Silence pada tahun 2013.
Setelah hampir satu tahun tidak aktif, dikonfirmasi pada tanggal 2 Oktober 2013 bahwa Suicide Silence akan berlanjut dengan vokalis baru, Hernan "Eddie" Hermida dari All Shall Perish. Band ini merilis klip lagu mereka "You Only Live Once" dengan vokal Hermida.
Pada tanggal 23 Oktober 2013, band ini mengumumkan di Facebook bahwa mereka sedang menulis materi baru melalui gambar yang diberi judul, "Merasa senang bisa mengerjakan musik baru. Update lebih lanjut segera hadir." Selanjutnya, pada tanggal 30 Oktober, band ini mengumumkan bahwa mereka akan mulai merekam album berikutnya minggu berikutnya. Ini akan menjadi rekaman Suicide Silence yang pertama tanpa vokalis Mitch Lucker. Pada tanggal 5 November, mereka mengumumkan bahwa album baru tersebut akan dirilis awal musim panas 2014.
Pada tanggal 16 Desember 2013, band ini merilis sebuah trailer untuk Ending Is the Beginning: The Mitch Lucker Memorial Show, yang dirilis pada CD / DVD / Blu-ray pada tanggal 18 Februari 2014. Dalam sebuah wawancara dengan Soundwave TV pada tanggal 22 Februari, 2014, vokalis Eddie Hermida menyatakan bahwa salah satu lagu di album baru ini akan berisi beberapa lirik terakhir Mitch Lucker.
Pada tanggal 23 April 2014, band ini mengumumkan judul album keempat mereka yang akan datang, You Can not Stop Me, yang diambil dari judul lagu yang ditulis Mitch Lucker sebelum kematiannya. Album ini dirilis pada 14 Juli di Inggris dan 15 Juli di Amerika Serikat. Pada tanggal 2 Mei, Suicide Silence mengumumkan bahwa sebuah lagu dari album baru mereka, You Can not Stop Me akan dirilis sebagai single pertama dari album mereka. Lagu ini dirilis pada tanggal 6 Mei 2014, dan tampil live untuk pertama kalinya di Rock am Ring 2014 pada tanggal 6 Juni 2014.
Sacred Words dan self-titled album (2015-sekarang)
Pada tanggal 6 Oktober 2015, Suicide Silence mengumumkan melalui halaman Facebook mereka, mereka akan merilis EP baru pada tanggal 23 Oktober 2015 berjudul Sacred Words, yang menampilkan lagu eponymous dari You Can not Stop Me. Ini akan menampilkan "Sacred Words" serta berbagai trek yang belum pernah dirilis, termasuk 3 live tracks yang diambil dari pertunjukan live di festival Hungaria RockPart 2015. Band ini juga menyatakan bahwa mereka akan mulai mengerjakan album baru pada tahun 2016.
Pada tanggal 27 Desember 2016, band ini mengumumkan bahwa album self-titled mereka Suicide Silence akan dirilis pada tanggal 24 Februari 2017 melalui Nuclear Blast. Single pertama "Doris", yang telah dipentaskan di Knotfest pada tahun 2016, dirilis pada tanggal 6 Januari 2017, dengan kecaman pedas dari penggemar karena pergeseran gaya drastis yang dirasakan. Album ini merupakan kepergian yang menonjol dari suara deathcore mereka yang mapan, malah mengejar suara yang menyerupai nu metal, sangat dipengaruhi oleh aksi 1990-an seperti Korn dan Deftones. Album ini sangat dipikirkan oleh kritikus dan penggemar dan terjual sangat buruk; hanya 4.650 eksemplar yang terjual di minggu pertama penjualannya, yang 69% kurang dari penjualan minggu pertama dibandingkan saat album sebelumnya You Can not Stop Me dirilis.
Anggota
Anggota Aktif
Chris Garza – rhythm guitar (2002-sekarang)
Mark Heylmun – lead guitar (2005-sekarang)
Alex Lopez – drum (2006-sekarang)
Dan Kenny – bass (2008-sekarang)
Hernan "Eddie" Hermida – vokal (2013-sekarang)
Mantan Anggota
Mitch Lucker – vokal (2002–2012; meninggal 2012)
Mike Bodkins – bass, backing vocals (2002–2008)
Josh Goddard – drum (2002–2006)
Rick Ash – lead guitar (2002–2005)
Tanner Womack – vokal (2002)
Diskografi
The Cleansing (2007)
No Time to Bleed (2009)
The Black Crown (2011)
You Can't Stop Me (2014)
Suicide Silence (2016)

Berapa jumlah musisi band Suicide Silence?