Dr. Henry Walton Jones, Jr.[1], lebih dikenal sebagai Indiana Jones atau Indy adalah seorang petualang fiktif agen OSS, tentara, profesor arkeologi, dan protagonis utama dari seri Indiana Jones. Nama Indy diambil dari nama anjing peliharaannya. George Lucas membuat karakter ini sebagai penghormatan pada para pahlawan film aksi dari tahun 1930-an. Indiana Jones muncul pertama kali di film tahun 1981 yaitu Raiders of the Lost Ark. Film ini diikuti oleh Indiana Jones and the Temple of Doom pada tahun 1984, Indiana Jones and the Last Crusade pada tahun 1989, The Young Indiana Jones Chronicles dari tahun 1992 sampai dengan 1996 , dan Indiana Jones and the Kingdom of the Crystal Skull pada tahun 2008. Selain dari pemunculannya di televisi dan film, karakter ini sudah ditampilkan di novel, komik, permainan video, dan media lainnya. Karakter ini juga ditampilkan wahana Indiana Jones Adventure yang berada di Disneyland dan Tokyo DisneySea.
Karakter ini paling terkenal dimainkan oleh Harrison Ford. Dia juga pernah dimainkan oleh River Phoenix (sebagai Jones yang masih muda di Indiana Jones and the Last Crusade), dan di seri televisi The Young Indiana Jones Chronicles oleh Corey Carrier, Sean Patrick Flanery, dan George Hall. Doug Lee telah mengisi suara Jones di dua permainan video LucasArts, Indiana Jones and the Fate of Atlantis dan Indiana Jones and the Infernal Machine, Sementara David Esch mengisi suara di Indiana Jones and the Emperor's Tomb. Tom Selleck sebenarnya ditunjuk untuk memainkan Jones, tetapi karena sibuk dengan Magnum PI, Selleck diganti dengan Ford. Pakaian yang terkenal dari karakter ini didesain oleh Jim Steranko. Jones sangat terkenal oleh cambuk, fedora, jaket kulit, dan ketakutannya pada ular.
Pemunculan
Sejak diperkenalkan pertama kali dalam film 1981 Raiders of the Lost Ark (judulnya diganti di kover kotak VHS dan DVD menjadi Indiana Jones and the Raiders of the Lost Ark), dia telah muncul di tiga film lagi, serial televisi, novel, komik, permainan video, permainan peran, dan bahkan nama wahana bermain.
Film

Indiana Jones yang dimainkan oleh Harrison Ford, pertama kali dikenalkan dalam film tahun 1981 Raiders of the Lost Ark yang mengambil latar belakang cerita pada tahun 1936. Dia ditampilkan sebagai petualang seperti pada serial film pada tahun 1930-an, dan punya kepribadian lain yaitu Doktor Jones, seorang ahli arkeologi terhormat di Perguruan Marshall (dinamai dari produser Frank Marshall)[2], sebuah universitas fiktif di Connecticut. Di petualangannya yang pertama ini, dia melawan Nazi, mengelilingi dunia untuk mencegah mereka mendapatkan Tabut Perjanjian (Ark of the Covenant). Dia dibantu oleh Marion Ravenwood dan Sallah. Kawanan Nazi dipimpin oleh saingan Jones, seorang ahli arkeologi Perancis bernama René Belloq, dan Arnold Toht, agen Gestapo.

Prekuel yang diproduksi tahun 1984, Indiana Jones and the Temple of Doom adalah film yang berlatar belakang cerita pada tahun 1935. Dalam film ini Indiana Jones tampil dalam cerita yang lebih menakutkan, dan pekerjaannya sebagai dosen tidak diceritakan. Ia diceritakan sedang mengelilingi dunia. Cerita berlangsung hampir seluruhnya di India. Kali ini, Jones mencoba untuk menyelamatkan anak-anak yang diculik, dan mengambil sebuah batu Sankara dari sekte Thuggee yang haus darah.
Film ketiganya tahun 1989, Indiana Jones and the Last Crusade mengambil latar belakang cerita pada tahun 1938. Film ini kembali ke formula aslinya dengan mengenalkan kembali karakter seperti Sallah dan Marcus Brody, sebuah adegan dari kelas Professor Jones (sekarang dia mengajar di Perguruan Barnett), unsur mengelilingi dunia ke berbagai tempat, dan tentang kepercayaan mistik Nazi dalam mencari Piala Suci (Holy Grail). Pembukaan film ini terjadi pada tahun 1912, menceritakan asal usul dan sifat Indiana Jones, yaitu ketakutannya pada ular, penggunaan cambuk, dan asal mula luka di dagunya, dan juga asal mula topi fedora yang selalu dipakainya, serta ayahnya. Biarpun George Lucas pernah berencana membuat lima buah film, setelah Indiana Jones and the Last Crusade, Indiana Jones istirahat selama delapan belas tahun, karena Lucas tidak bisa memikirkan MacGuffin yang bagus untuk menjalankan film selanjutnya.[3]
Film keempat, Indiana Jones and the Kingdom of the Crystal Skull adalah film paling baru serial Indiana Jones yang mulai diputar 22 Mei 2008. Film ini mengambil latar belakang cerita pada tahun 1957. Sembilan belas tahun berlalu setelah film ketiga, Indiana Jones sudah lebih tua dan bijaksana melawan agen Soviet menginginkan kekuatan dari artefak kuno. Penonton kembali menjumpai tema klasik film Indiana Jones, yakni "penjahat yang terobsesi dengan paranormal". Di film ini, ceritanya sekitar sebuah tengkorak kristal misterius yang ditemukan di Amerika Selatan oleh Harold Oxley (John Hurt), rekan dari Professor Jones. Indiana dibantu dalam petualangannya oleh kekasih lamanya, Marion Ravenwood (Karen Allen), dan seorang anak muda bernama Mutt Williams (Shia LaBeouf).

Televisi
Dari 1992 sampai 1996, George Lucas menjadi produser eksekutif untuk serial televisi The Young Indiana Jones Chronicles. Film seri ini dirancang sebagai program edukasi untuk anak-anak, dengan ditampilkan tokoh-tokoh sejarah dan peristiwa-peristiwa penting. Ceritanya merupakan prekuel dari film-film Indiana Jones sebelumnya. Dalam setiap episode muncul Jones usia 93 tahun dengan penutup sebelah mata (diperankan aktor George Hall) mengantarkan cerita yang akan disajikan. Cerita berkisar tentang petualangan Jones yang berumur 17 tahun (diperankan Sean Patrick Flanery) atau Jones yang berumur 10 tahun (Corey Carrier), dan bahkan Indy ketika bayi (). Tokoh sejarah yang ditampilkan termasuk Leo Tolstoy, Pancho Villa, Charles de Gaulle, dan John Ford, di lokasi cerita yang berbeda-beda: Mesir, Austria-Hongaria, India, Cina, seluruh Eropa.

Di satu episode, "Young Indiana Jones and the Mystery of the Blues", Indy dimainkan oleh Harrison Ford, memainkan kembali karakter Indy. Indiana kehilangan salah satu matanya di antara episode ini dan ketika segmen "Indy tua" berlangsung.
Serial televisi ini menceritakan latar belakang dari film-film Indiana Jones, dan juga memberi informasi baru mengenai karakter ini. Dia lahir pada 1 Juli 1899, dan nama tengahnya adalah Walton (nama tengah dari George Lucas). Disebutkan juga bahwa Indy punya saudara perempuan bernama Suzie yang mati ketika bayi karena demam. Hubungannya dengan ayahnya, pertama kali diperkenalkan di Indiana Jones and the Last Crusade, makin dikembangkan dengan cerita-cerita tentang perjalanannya dengan ayahnya ketika dia masih kecil. Kebanyakan dari seri ini menceritakan tentang aktivitasnya di Perang Dunia I.
Pada tahun 1999, Lucas menghilangkan introduksi dan epilog episode oleh George Hall ketika dia mengeluarkan koleksi VHS seri ini. Hal yang sama dilakukan Lucas ketika merilis DVD-nya.
Permainan video
Karakter ini telah dimunculkan di beberapa permainan video resmi, dimulai dengan adaptasi dari Raiders of the Lost Ark, Indiana Jones and the Temple of Doom, dan dua buah adaptasi dari Indiana Jones and the Last Crusade (satu dengan bentuk aksi, dan satu lagi berbentuk petualangan dan teka-teki.
Judul-judul permainan video selanjutnya memakai jalan cerita yang sama sekali baru: Indiana Jones and the Fate of Atlantis, Indiana Jones and the Infernal Machine, dan Indiana Jones and the Emperor's Tomb. Dalam judul-judul tersebut diperkenalkan teman Jones bernama Wu Han, dan petualangan mencari abu Nurhaci yang juga diceritakan di awal film Temple of Doom. Indiana Jones and the Fate of Atlantis dan Indiana Jones and the Infernal Machine dikembangkan oleh Hal Barwood dan menampilkan Doug Lee sebagai pengisi suara Indiana Jones, sementara di Emperor's Tomb, suara diisi oleh David Esch. Ada juga beberapa permainan video singkat dari Lucas Arts Indiana Jones and His Desktop Adventures. Indy ketika masih muda menjadi tokoh permainan video, Young Indiana Jones and the Instruments of Chaos dan sebuah versi dari permainan video The Young Indiana Jones Chronicles.
Sebuah permainan video Indiana Jones yang baru sedang dalam perkembangan oleh LucasArts.[4]
Permainan video lain, Lego Indiana Jones: The Original Adventures dikeluarkan pada 3 Juni 2008 di AS.[5]
Taman bermain

Wahana Indiana Jones Adventure di Disneyland ("Temple of the Forbidden Eye") dan Tokyo DisneySea ("Temple of the Crystal Skull") mengisahkan Indy berada di situs arkeologis yang hampir serupa. Kedua wahana berlokasi di kuil yang dihuni sebuah makhluk yang mengancam tamu yang menaiki mobil pengangkut pasukan di Perang Dunia II. Kedua wahana Indiana Jones adalah proyek mahal dari Walt Disney Imagineering, dibuka di Disneyland pada tahun 1995 dan DisneySea pada tahun 2001. Di kedua wahana, Disney tidak berhasil mendapatkan lisensi untuk menampilkan Indiana Jones yang mirip dengan Harrison Ford. Walaupun demikian, karakter Indiana Jones muncul dalam bentuk audio-animatronik di tiga titik dalam lokasi wahana.
Disneyland Resort Paris juga menampilkan sebuah wahana Indiana Jones. Pengunjung yang menaiki wahana ini bagaikan berjalan melewati kuil kuno di sebuah kereta yang mirip dengan kereta dalam Indiana Jones and the Temple of Doom. Roller coaster ini diberi nama Indiana Jones and the Temple of Peril.
Indiana Jones Epic Stunt Spectacular! adalah sebuah acara di Disney's Hollywood Studios di dalam Walt Disney World Resort. Acara ini dipenuhi berbagai adegan berbahaya, dan meminta partisipasi dari para penonton untuk ikut dalam acara ini. Acara berlangsung selama 25 menit. Di dalam acara, para peran pengganti mengungkap beberapa rahasia di balik Raiders of the Lost Ark, termasuk adegan terkenal melarikan diri dari batu-batu besar di bagian awal film.
Referensi

Pranala luar

Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Kategori:Tokoh fiktif

Dimana Dr. Henry Walton Jones, Jr mengajar arkeologi?


Santalum album L.
Cendana, atau cendana wangi, merupakan pohon penghasil kayu cendana dan minyak cendana. Kayunya digunakan sebagai rempah-rempah, bahan dupa, aromaterapi, campuran parfum, serta sangkur keris (warangka). Kayu yang baik bisa menyimpan aromanya selama berabad-abad. Konon di Sri Lanka kayu ini digunakan untuk membalsam jenazah putri-putri raja sejak abad ke-9. Di Indonesia, kayu inibanyakditemukan di Nusa Tenggara Timur, khususnya di Pulau Timor, meskipun sekarang ditemukan pula di Pulau Jawa dan pulau-pulau Nusa Tenggara lainnya.
Cendana adalah tumbuhan parasit pada awal kehidupannya. Kecambahnya memerlukan pohon inang untuk mendukung pertumbuhannya, karena perakarannya sendiri tidak sanggup mendukung kehidupannya. Karena prasyarat inilah cendana sukar dikembangbiakkan atau dibudidayakan.[1]
Kayu cendana wangi (Santalum album) kini sangat langka dan harganya sangat mahal. Di Indonesia, kayu cendana dari Timor juga sangat dihargai. Sebagai gantinya sejumlah pakar aromaterapi dan parfum menggunakan kayu cendana jenggi (Santalum spicatum). Kedua jenis kayu ini berbeda konsentrasi bahan kimia yang dikandungnya, dan oleh karena itu kadar harumnya pun berbeda.
Kayu cendana dianggap sebagai obat alternatif untuk membawa orang lebih dekat kepada Tuhan. Minyak dasar kayu cendana, yang sangat mahal dalam bentuknya yang murni, digunakan terutama untuk penyembuhan cara Ayurveda, dan untuk menghilangkan rasa cemas.
Tanaman cendana ini sangat langka akibat dieksploitasi berlebihan
Jenis Cendana
Terdapat dua jenis Cendana, yaitu Cendana Merah dan Cendana Putih.
Cendana Merah banyak tumbuh di daerah Funan dan India, sedangkan Cendana Putih banyak tumbuh di Nusa Tenggara Timur, antara lain di Pulau Flores, Alor, Sumba, Solor, Adonara, Lomblen, Pantar, Timor, Rote, dan Sabu.
Dari segi kualitas, keduanya tak sama. Kayu Cendana Merah relatif kurang harum dan kualitasnya kurang bagus, sehingga tidak terlalu laris diperdagangkan.[2]
Kandungan Zat Tanaman Cendana
Tanaman cendana mengandung minyak atsiri, dalm atsiri, dalam perdagangan minyak atsiri secara global dikenal beberapa jenis minyak atsiri alami dengan embel-embel sandalwood, yaitu red sandalwood (Pterocarpus santalinus), Australian sandlwood (Santalum spicatum) dan West Indiessandalwood (Amyris balsamifera). Minyak atsiri yang berasal dari S. album dikenal dengan East Indies Sandalwood, True sandalwood.
Minyak atsiri adalah bagian yang paling bernilai dari cendana. Bagian kayu dari akar cendan adalah yang paling potensial sebagai sumber minyak atsiri dengan kandungan 10%. Bagian kayu (teras) batangnya mengandung 4-8% minyak atsiri, sedangkan ranting utama mengandung minyak atsiri 2-4%.
Minyak atsiri yang diperoleh dari kayu bagian terluar memiliki kandungan komponen teroksigen (Santalol, santalil, asetat) 3% dan hidrokarbon (santalena) 50%. MInyak cendana juga mengandung senyawa asam seskiterpena yaitu asam dihidroa-norkurkumenat, asam a-bergamotinat dan asam dihidro-oc-santalat. Selain substansu minyak atsiri, kayu, Mathieson dkk (1973), menyatakan bahwa bahwa kayu cendana juga mengandung zat warna yang disebut santalin dan santarubin. Bagian kulit batang mengandung triterpena, turunan asam palmitat dan tanin dengan kandungan sebesar 14%.[3]
Ekologi Cendana
Cendana (Santalum album L.) umumnya dijumpai pada daerah-daerah dengan kisaran curah hujan tahunan antara 600-2.000 mm; cendana dapat tumbuh optimal pada kisaran curah hujan 850-1350 mm per tahun, dan masih toleran sampai curah hujan 2500 mm per tahun, akan tetapi harus dengan sistem drainase yang baik. Habitat asli tempat tumbuh cendana biasanya mempunyai musim kering yang lama dan musim hujan yang pendek, 2- 3 bulan per tahun[4]. Pohon cendana tidak menyukai daerah yang tergenang air, khususnya sewaktu pohonnya masih muda, meski hal ini agak kurang berpengaruh terhadap pohon yang sudah dewasa atau tua. Daerah-daerah yang selalu basah kurang baik untuk pertumbuhan cendana.[5]
Cendana tumbuh alami sampai ketinggian 1500 m di atas permukaan laut, dan mutu kayu terbaik dapat diperoleh jika cendana hidup pada ketinggian antara 600-900 m[6]. Cendana memerlukan banyak sinar matahari dan banyak dijumpai dan tumbuh baik pada hutan-hutan luruh yang terbuka dan pada daerah pinggiran hutan. Pemanasan yang lama dengan intensitas cahaya matahari yang tinggi menyebabkan banyak kayu-kayu gubal yang mengelupas, terutama pada pohon-pohon yang sudah tua; suhu yang tinggi juga dapat membunuh semai-semai yang baru berkecambah. Akibat mengelupasnya kayu-kayu gubal pada pohon-pohon cendana yang sudah tua, sehingga bagian kayu yang terbuka akan kelihatan.[5]
Tanah-tanah di pulau Timor dan Sumba, umumnya didominasi oleh tanah lempung (clay) yang berat dan tanah ini berasal dari endapan di laut. Kenyataan menunjukkan bahwa banyak pohon cendana yang tumbuh baik di atas tanah dangkal yang berbatu-batu. Hasil kayu yang terbaik diperoleh dari pohon cendana yang tumbuh di hutan-hutan terbuka pada tanah kurang subur dan berbatu. Pada tanah Hat (loam) yang subur, pohon cendana tumbuh baik dan cepat menjadi besar, tetapi kandungan minyaknya sangat rendah dan kualitasnya juga kurang baik. Pohon cendana tidak mempunyai toleransi terhadap tanah-tanah yang mengandung garam dan kapur yang tinggi, akan tetapi dapat toleran terhadap tanah yang mengandung natrium (sodic soils).[5]
Daerah Asal Cendana dan Penyebarannya
Cendana (Santalum album L.) merupakan tanaman yang berasal dari kepulauan Indonesia[7][8][9] yaitu diKepulauan Busur Luar Banda (the Outer Banda Arc of Islands) yang terletak di sebelah Tenggara Indonesia, dan yang terutama di antaranya adalah pulau Timor dan Sumba. Sejarah perdagangan kayu cendana di masa lampau, ikut menunjang bahwa pohon cendana merupakan tumbuhan asli di Nusa Tenggara Timur terutama di pulau Timor dan Sumba.
Keberadaan cendana tumbuh di India, berkaitan dengan perdagangan kayu cendana di masa lampau, yang kemudian didatangkan ke India, dan dikembangkan di India pada daerah yang iklim dan habitatnya seperti di Nusa Tenggara Timur, khususnya seperti di pulau Timor dan Sumba[9][8][7] .
Data tertua perdagangan kayu cendana dari pulau Timor yaitu tercatat pada abad ke-3 bahwa Cina merupakan negara utama yang membeli kayu cendana. Perdagangan awal kayu cendana yang disebutkan di Indonesia, adalah catatan dari Dinasti Yuan, pada abad ke-12 dan ke-13[10][11]. Hsing-cha Shenglan pada tahun 1436 sewaktu Dinasti Ming,menggambarkan gunung-gunung di pulau Timor seperti ditutupi oleh pohon-pohon cendana dan daerah ini tidak menghasilkan kayu lain, selain kayu cendana. Memang, perdagangan Cina pada masa itu sangat pesat; kapal-kapal yang digunakan untuk maksud ini beratnya 1500 ton atau lebih, jauh lebih besar dari armada Eropa manapun pada waktu itu. Sebagai contoh kapal Vasco da Gama hampir mencapai 300 ton[12].
Pada abad ke-15, Cina memperoleh kayu cendana melalui pasar Malaka[11] . Pasar Cina mengalami masa suram pada awal tahun 1800 dengan persaingan kayu cendana dari India dan dengan adanya penebangan yang ekstentif di Kepulauan Pasifik[13]. Pasar Cina mengalami perbaikan untuk sementara waktu pada tahun 1890 dan 1900, karena pasokan Pasifik mengalami penurunan, terutama Kepulauan Hawaii dan Marquesa kehilangan semua pohon cendananya dalam beberapa tahun; dan tambahan lagi, kemudian permintaan dari Eropa meningkat.
Guillemard (1894) menyebutkanbahwa orang-orang Bugis kemudian memegang peranan penting, mengendalikan perdagangan dari Timor Portugis (Timor Timur)[14]. Perdagangan kayu cendana dalam skala kecil juga berlangsung dengan penduduk Kisar dan Leti dari barat daya Maluku yang mengunjungi Wetar untuk memperoleh kayu cendana dan bahan makanan[15]. Sejak tahun 1920, Flores mengekspor kayu cendana[16], tetapi tegakan pohon cendana yang luas di Timor hampir habis. Hal ini sebagian disebabkan adanya penemuan bahwa minyak cendana dapat juga diekstraksi dari akarnya[13].
Semenjak tahun 1436, Pulau Timor sudah terkenal dengan produksi kayu cendana, bahkan konon pulau ini tidak memiliki kekayaan lain selain kayu yang memiliki harum istimewa tersebut.
Kayu cendana merupakan komoditi ekspor yang diminati oleh pedagang Tiongkok yang datang untuk berdagang ke pulau Timor. Begitu pula para pedagang Portugis yang banyak membeli kayu cendana semenjak tahun 1512 dari pulau yang sama. Pada tahun 1566 ketika Portugis mendirikan sebuah benteng di Pulau Solor , pastor Ordo Dominican menasranikan penduduk Flores, Lombok, Alor, Roti, dan Timor, sehingga di sekitar benteng berkembang masyarakat yang terdiri dari bajak laut Mestizo-Timor, serdadu dan pelaut Portugis, serta pedagang kayu cendana dari Macao dan Malaka.[17]
Karakteristik Cendana
Tanaman cendana dapat berupa pohon, tetapi dapat juga tumbuh sebagai semak belukar. Pada fase semai atau kecambah, pohon cendana hidup parasit pada tumbuhan lain, melalui sistem perakarannya. Perawakan tanaman ini kurang begitu menarik. Batang pohon pada umumnya berukuran pendek, meskipun tinggi tanaman ini dapat mencapai 12-15 m dan diameter batangnya sekitar 20-35 cm. Tajuk tanamannya terkesan tidak rimbun sebab daunnya memang tumbuh jarang.[18][4].[19]
Daun cendana merupakan daun tunggal. Daunnya yang berwarna hijau ini berukuran kecilkecil, 4-8 cm x 2-4 cm dan relatif jarang. Bentuk daunnya bulat memanjang dengan ujung daun lancip (acute) dan dasar daun lancip sampai seperti bentuk pasak (cuneate); pinggiran daunnya bergelombang; tangkai daun, kekuning-kuningan, 1-1,5 cm panjangnya.[5]
Perbungaannya (inflorescence) seperti payung menggarpu (cymose) atau malai (panicle), dengan hiasan bunga yang seperti tabling, berbentuk lonceng, panjang 2-3 mm, yang pada awalnya berwarna kuning, kemudian berubah menjadi merah gelap kecoklat-coklatan. Pohon cendana berbunga sepanjang tahun.[5]
Buahnya, buah batu (drupe), jorong (ellipsoid), kecil, berwarna merah kehitam-hitaman dan panjangnya kurang lebih 1 cm. Biji mudah sekali berkecambah, akan tetapi harus segera mendapatkan tanaman inangnya, supaya dapat bertahan hidup. Pada fase inilah cendana hidup sebagai parasit atau sering disebut semi-parasit.[5]
Arti lain
Di Indonesia, kata "Cendana" sering digunakan oleh pers untuk menyebut sesuatu yang berkaitan dengan Soeharto, presiden R.I. yang kedua, dan orang-orang dekatnya. Alasannya karena rumah pribadi Soeharto beserta beberapa anaknya terletak di Jalan Cendana, Jakarta Pusat.
Ditinjau dari bahasa Belanda (sandelhout) dan bahasa Inggrisnya (sandalwood), kayu cendana diyakini berasal dari NTT khususnya Pulau Sumba. Hal ini dapat dilihat dari julukan Pulau Sumba, Sandalwood Island. Julukan ini dibawa turun temurun dari zaman penjajahan Jepang dan Belanda hingga sekarang.
Ada beberapa nama ilmiah dari cendana yaitu Santalum album L. (cendana) yaitu Sirium myrtifolium L., Santalum ovatum R. Br. dan Santalum myrtifolium (L.) Roxb.
Nama-nama Lokal
Nama-nama daerah untuk Santalum album L., selain cendana yang merupakan nama sangat umum di Indonesia, di antaranya adalah hau meni (Timor), ai nitu, ai salun, ai sarun, ai kamelin (Sumba). Nama pohon cendana di luar Indonesia, antara lain East Indian sandalwood, white sandalwood, dan yellow sandalwood (Inggris, Amerika Serikat), Bois santal (Perancis), sandalo (Spanyol, Italia), sandalhout, echte sandal (Belanda), echtes sandelholz (Jerman), chendana (Malaysia), san-taku (Myanmar atau Burma), dan chantana (Thailand), bach dan (Vietnam), sandal, chandal, chandam, gundala dan suket (India).[5]
Referensi

Kategori:Santalum

Di daerah manakah Akar wangi dapat tumbuh ?


Pelemparan di Praha (English: Defenestrations of Prague; Czech: Pražská defenestrace) mengacu pada salah satu dari dua insiden dengan dampak besar dalam sejarah Bohemia. Secara harfiah 'defenestrasi' artinya "tindakan melempar seseorang atau sesuatu keluar dari jendela". Peristiwa Pelemparan di Praha pertama terjadi pada tahun 1419, yang bermuara pada Perang Husite yang berlangsung hampir 20 tahun.[1] Peristiwa ini menjadi tema beberapa lukisan, sekaligus menjadi ilustrasi indah dalam bentuk Lego.[2] Sedangkan Pelemparan di Praha yang kedua, terjadi pada tahun 1618, di mana peristiwa ini memicu konflik berkepanjangan di Bohemia dan menjadi alasan terjadinya Perang Tiga Puluh Tahun. Istilah "Pelemparan di Praha" lazim digunakan untuk merujuk pada insiden kedua ini.[1]
Kedua peristiwa Pelemparan di Praha merupakan bentuk pertarungan atas kedaulatan spiritual Tanah Ceko, yang menggambarkan konflik lama antara Gereja Katolik dan Protestan di Cekoslowakia. Peristiwa pertama pada tahun 1419 merupakan upaya dalam melanjutkan reformasi Gereja Katolik yang dibuat oleh Jan Hus, yaitu seorang filsuf dan pembaharu agama Protestan. Peristiwa kedua pada tahun 1618 merupakan pertempuran untuk mempertahankan kebebasan beragama yang telah dideklarasikan sebelumnya.[1]
Pelemparan di Praha pertama
jmpl|ka|Peristiwa Pelemparan di Praha pertama terjadi di Balai Kota Baru.

Bohemia pada pergantian abad ke-14 dan ke-15 mengalami krisis sosial yang disebabkan praktek korupsi Gereja Katolik. Pembaharu agama, filsuf, dan rektor Universitas Praha, Jan Hus (1370-1415), dieksekusi atas penolakannya untuk menarik kembali kritiknya atas Gereja Katolik. Menurutnya, satu-satunya cara keluar dari situasi tersebut adalah kembalinya fungsi gereja sebagai penyebar gagasan Firman Tuhan, yang disertai keselarasan hidup dengan Alkitab.[1] Gagasan Hus pada awalnya, bukanlah tentang pemisahan diri dalam Gereja Katolik, namun hanya sebuah gagasan reformasi yang meletakkan Yesus Kristus sebagai kepala Gereja, bukan Paus, karena menurutnya gaya hidup Paus tidak bermoral.[1] Dia juga percaya bahwa Gereja harus kehilangan kekuasaan dan afiliasi politik, dengan mematuhi Hukum Allah, seperti yang tercantum dalam Alkitab; sebagai renungan utama kehidupan.[1] Selain itu, menurutnya jika seorang raja atau para uskup hidup dalam dosa, maka para jemaat tidak perlu mematuhi mereka.[1] Dia juga bersikeras supaya pendidikan universitas tersedia dalam bahasa Ceko.[1] Namun gagasan Hus dikutuk oleh Gereja Katolik Roma sebagai ajaran sesat, dan oleh karenanya ia dibakar pada sebuah tiang pancang, di Konstanz[1] Setelah berita tentang kematiannya menyebar di Konsili Konstanz, kerusuhan terjadi, khususnya terhadap para biarawan pada tahun 1415,[1] yang berlanjut dengan peristiwa penyerbuan kota Husite dan Pelemparan di Praha pertama, oleh para pendukung Jan Hus, pada tanggal 30 Juli 1419.[3] Peristiwa ini melibatkan pembunuhan anggota dewan oleh sekelompok Husite radikal.[3][4] Jan Želivský, seorang pendeta Husite memimpin kongregasinya dengan berjalan kaki menuju Balai Kota Baru, Charles Square, Praha.[3] Anggota dewan menolak menukar tahanan Husite mereka, dan seorang anti-Husite melemparkan batu ke salah satu demonstran.[1][3] Lalu pendukung Jan Hus melemparkan sepuluh orang dari jendela Balai Kota Baru, yang terdiri dari seorang wali kota, dua anggota dewan, wakil hakim, lima sesepuh senior dan seorang pelayan. Orang-orang yang jatuh kemudian dibunuh dengan senjata sayat, dan seorang anggota dewan lainnya meninggal di ruang penyiksaan.[5] Peristiwa ini juga merupakan bentuk protes akibat ketidak-setaraan antara petani dan Gereja Katolik Roma, para uskup Gereja, dan bangsawan.[3]
Jan Hus dikenal karena pandangannya sebagai pendahulu gerakan Reformasi Ceko, yang selama hampir dua abad mempengaruhi masyarakat Ceko dan Eropa. Pengikutnya, yang dikenal sebagai Husite, Utraquists atau Chalice-bearers bersama-sama merumuskan Empat Artikel Praha yang mencakup penerimaan komuni di bawah kedua agama yang merupakan simbol Husite; menolak kekuatan sekuler dari pendeta dan akumulasi kekayaan gerejawi; adanya firman Tuhan tersebar dalam bahasa Ceko; serta adanya perlakuan dan hukuman yang sama bagi setiap orang karena dosa-dosa mereka. Mereka juga menolak penjualan indulgensi.[4] Ajarannya tidak membahas tentang reformasi Gereja; namun merupakan puncak dari masalah sosial masyarakat Ceko; yang menimbulkan konflik bersenjata, hingga bermuara pada Perang Husite. Dengan kata lain, revolusi Husite adalah reaksi terhadap krisis sosial pada abad pertengahan di Eropa yang, pada saat yang sama, disertai isu-isu khas Ceko. Gerakan reformasi Eropa tersebut merupakan gerakan reformasi tahap kedua, pada periode John Wycliffe.[1] Perlakuan terhadap Hus dirasakan sebagai aib yang menimpa seluruh negeri, dan penyebab kematiannya dipandang sebagai tindak pidana.[1] Selanjutnya, terjadi Perang Salib yang merupakan perlawanan terhadap semua pendukung Wycliffites dan Husites pada tahun 1420. Pertempuran tentara Salib pertama terjadi di bulan Juli di atas bukit Vítkov (Žižkov Praha), yang juga disebut Pertempuran Bukit Vítkov, sedangkan Pertempuran Vyšehrad terjadi pada bulan November pada tahun yang sama.[4]
Pelemparan di Praha kedua

Peristiwa Pelemparan di Praha kedua, terjadi pada tahun 1618. Peristiwa ini mengacu pada peristiwa penyerbuan dan pelemparan dua pejabat Imperial Katolik dan sekretarisnya keluar dari jendela Kastil Praha oleh para bangsawan Bohemia Protestan. Meskipun tidak ada yang terluka dalam insiden ini, peristiwa ini merupakan ancaman bagi Raja Bohemia dan Kaisar Romawi Suci di masa depan, yaitu Ferdinand II. Para bangsawan Bohemia tersebut menuntut kebebasan beragama yang telah diberikan kepada mereka dalam Letter of Majesty yang dikeluarkan oleh Rudolf II, Kaisar Romawi Suci pada tahun 1609.[6]
Peristiwa ini menyebabkan pecahnya Perang Tiga Puluh Tahun yang sebelumnya disebabkan penutupan dua gereja Protestan yang dibangun di kota-kota Broumov dan Hrob. Peristiwa ini merupakan bentuk protes terhadap penutupan gereja-gereja Protestan. Para bangsawan Protestan Bohemia melemparkan gubernur kekaisaran, Jaroslav Martinic dan William Slavata serta sekretaris mereka keluar dari jendela Kastil Praha. Namun mereka selamat dari ketinggian lima puluh kaki (atau lima belas meter), dan hanya mengalami luka ringan, karena mereka terjatuh di tumpukan kotoran. Namun peristiwa ini menimbulkan hubungan antar pemeluk agama Protestan dan Katolik semakin tegang, dan tidak hanya di Bohemia tapi di seluruh Kekaisaran Romawi Suci, hingga terpilihnya Ferdinand II (yaitu Raja Bohemia sejak 5 Juni 1617) sebagai Kaisar Romawi Suci pada tahun 1619.[6]
Pada tanggal 27 Mei 1619, Tanah Bohemia menyatakan Ferdinand II digulingkan dan digantikan oleh Friedrich V yaitu seorang raja dari Palatine yang kemudian dikenal sebagai "Raja Musim Dingin" karena pemerintahannya yang singkat. Beberapa bulan kemudian, mereka menolak menerima Friedrich II sebagai Kaisar Romawi Suci yang mengakibatkan peristiwa intervensi militer kekaisaran terhadap Bohemia di musim gugur tahun 1620. Angkatan bersenjata kekaisaran dibantu oleh Liga Katolik dalam mengalahkan pasukan kaum Protestan Bohemia di Pertempuran Gunung Putih yang terjadi pada 8 November 1620. Friedrich V melarikan diri ke Belanda, sementara para pemimpin pemberontakan Bohemia dieksekusi secara terbuka di Praha pada tahun 1621. Kaisar Romawi Suci menang dengan membangun kembali kekuasaannya di Bohemia dan memerintahkan upaya pengkatolikan kembali di sana. Perang melawan kaum Protestan di Kekaisaran Romawi Suci, bagaimanapun, berlanjut hingga akhir tahun 1620-an melalui Perang Tiga Puluh Tahun yang mulai berbalik melawan Kaisar dinasti Habsburg.[6]
Pelemparan di Praha selanjutnya

Jan Masaryk lahir pada tahun 1886, dia adalah putra dari presiden pertama Cekoslowakia. Setelah Perang Dunia I, ia menjabat sebagai menteri luar negeri di pemerintahan Republik Ceko yang baru. Kemudian ia menjabat sebagai Duta Besar Ceko untuk Inggris.[7] Selama Perang Dunia II, ia menjabat sebagai menteri luar negeri untuk kedua kalinya, namun kali ini, dia bekerja di pemerintahan pengasingan Republik Ceko di London. Setelah perang, Masaryk kembali ke Cekoslowakia, dan bekerja sebagai menteri luar negeri di bawah Presiden Eduard Benes.[7] Masa ini merupakan masa-masa tegang, khususnya bagi negara asal Masaryk; di mana Uni Soviet telah menduduki berbagai bangsa selama Perang Dunia II, dan ada kekhawatiran tentang Uni Soviet yang akan membangun sebuah pemerintahan komunis di Cekoslowakia, seperti halnya yang terjadi di Polandia, Jerman Timur, dan di berbagai daerah lain di Eropa Timur.[7] Pada tahun 1947, Masaryk membuat kesalahan fatal yaitu ketika Amerika Serikat meluncurkan Proyek Marshall; yaitu program bantuan untuk korban pasca perang di Eropa, dan Masaryk merekomendasikan supaya Cekoslowakia dapat ikut berpartisipasi. Ketika ia memberitahu pihak Uni Soviet, mereka benar-benar menolak hal tersebut.[7] Hal ini berlanjut dengan adanya kudeta komunis di Cekoslowakia, pada bulan Februari 1948. Presiden Benes terpaksa menerima pemerintahan komunis yang sedang mendominasi di Republik Ceko, dan Masaryk adalah salah satu dari beberapa non-komunis yang tersisa di tempat itu.[7] Pada tanggal 10 Maret 1948, pemerintah Republik Ceko melaporkan bahwa Masaryk telah bunuh diri dengan melompat dari jendela lantai tiga di gedung Kementerian Luar Negeri.[7][8] Beberapa teman dan pengagumnya percaya bahwa Masaryk bunuh diri karena putus asa.[7] Namun, kecurigaan Barat yang sudah berlangsung lama adalah bahwa dia dibunuh dengan cara jatuh dari jendela, yang kemudian dikonfirmasi dalam arsip Uni Soviet.[9] Meskipun kecurigaan tentang pihak komunis yang telah membunuhnya sudah menyebar luas, tetapi tidak ada yang membuktikan perihal penyebab kematiannya, dan hal ini tetap menjadi salah satu misteri besar di era Perang Dingin.[7]
Lihat pula

Dinasti Habsburg
Kebebasan beragama
Kedaulatan Westfalen
Perang Tiga Puluh Tahun
Perdamaian Augsburg
Perdamaian Westfalen
Catatan kaki

Bacaan lanjut

Pranala luar
Library resources about
 Main Page
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.  oleh Eugene S. Bagger
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.  oleh Ernest Denis
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.  oleh Norman Donaldson, dkk.

Kategori:Perang Tiga Puluh Tahun
Kategori:Sejarah Ceko

Berapa lama Pelemparan di Praha terjadi?


Bisbol, bola kasti atau dikenal dengan baseball adalah olahraga yang dimainkan dua tim. Pelempar (pitcher) dari tim yang melempar berusaha melempar bola yang disebut bola bisbol, sedangkan pemain (batter) dari tim yang memukul berusaha memukul bola dengan menggunakan tongkat pemukul (bat). Tim yang melempar berusaha menangkap bola yang dipukul oleh tim yang memukul agar tim yang memukul berubah menjadi tim yang melempar. Tim yang memukul mendapat angka dengan cara berlari berlawanan arah dengan jarum jam untuk pulang ke home plate setelah menyentuh marka di permukaan lapangan bisbol yang disebut base. Bisbol juga disebut sebagai hardball untuk membedakannya dengan sofbol.
Lapangan bisbol berbentuk bujur sangkar (baseball diamond) dengan base yang terletak di tiga sudut. Jarak antara base yang satu dengan base yang lainnya adalah 27,432 meter (90 kaki). Tongkat pemukul (bat) berbentuk silinder panjang dan mulus yang dibuat dari kayu (persyaratan pemukul bisbol profesional) atau bahan logam. Peraturan permainan dikembangkan di Amerika Serikat dari permainan yang menggunakan pemukul dan bola yang dimainkan di Inggris.
Bisbol adalah olahraga yang dilakukan secara tim dan populer di Amerika Utara, Amerika Latin, Karibia, dan Asia Timur. Di banyak negara, bisbol merupakan olahraga utama. Di Amerika Serikat, bisbol adalah pengisi waktu luang nasional (national pastime) karena sebagian orang Amerika Serikat menghabiskan banyak sekali waktu untuk bermain dan menonton pertandingan bisbol. Jumlah penonton yang datang ke stadion untuk menyaksikan Liga Baseball Amerika melebihi jumlah penonton olahraga jenis lainnya, tetapi dikalahkan Sepak bola Amerika dalam jumlah penonton yang menyaksikan pertandingan melalui televisi.
Cara bermain

Dasar permainan
Bisbol dimainkan oleh dua tim di lapangan bisbol. Setiap tim memiliki 9 pemain. Wasit mengawasi jalannya permainan dengan cermat untuk menentukan peristiwa yang sebenarnya terjadi dan menjaga agar pemain mematuhi peraturan. Dalam pertandingan bisbol di Liga Baseball Amerika terdapat 4 orang wasit, walaupun kadang-kadang ada 6 orang wasit.
Di lapangan bisbol terdapat 4 marka yang disebut base. Base diberi nomor berlawanan dengan arah jarum jam, dimulai dari base awal yang disebut home plate, diteruskan dengan base pertama, base kedua dan base ketiga. Base berbentuk bujursangkar dengan sisi 38cm (15 inci) yang dibuat sedikit lebih tinggi dari permukaan tanah. Sudut dari keempat base membentuk bujur sangkar yang disebut diamond. Masing-masing sisi lapangan bisbol panjangnya 27,4 meter.
Lapangan bisbol terdiri dari 2 daerah, daerah dalam (infield) dan daerah luar (outfield). Seluruh base terdapat di daerah infield, sedangkan daerah outfield merupakan daerah berumput di luar lingkaran daerah infield agen bola. Di sisi base pertama dan base ketiga terdapat garis yang disebut foul line yang terus memanjang sampai ke daerah outfield. Daerah di dalam foul line disebut foul territory.
Permainan terdiri dari 9 babak yang disebut inning. Di dalam satu inning, tim yang bertanding masing-masing mempunyai kesempatan memukul (batting) untuk mencetak angka (run). Ketika tim yang menyerang mendapat giliran memukul, tim yang bertahan melemparkan bola dengan sekencang mungkin agar bola tidak dapat dipukul. Tim yang sedang mendapat giliran memukul mengutus pemainnya seorang demi seorang untuk memukul bola. Tim yang melempar berusaha mematikan anggota tim yang mendapat giliran memukul. Tim yang mendapat giliran memukul mendapat kesempatan 3 kali mati (out) sebelum giliran memukul digantikan tim yang bertahan. Setelah habis 9 inning, tim yang mencetak angka (run) terbanyak menjadi pemenang. Jika setelah 9 inning dan kedua belah tim dalam keadaan seri, inning tambahan dimainkan sampai salah satu tim keluar sebagai pemenang. Pada permulaan permainan, tim yang menjadi tuan rumah (home team) mendapat giliran melempar sedangkan tim tamu (visitor) mendapat giliran memukul.

Bagian terpenting dari permainan bisbol adalah pertarungan antara pelempar (pitcher) melawan pemukul (batter). Pelempar melempar bola dengan secermat dan sebaik mungkin agar masuk ke bidang sasaran di atas home plate. Bola harus dilempar sedekat mungkin dengan pemukul agar dapat dipukul, tetapi pada saat yang bersamaan bola harus dilempar sekencang mungkin dan sesulit mungkin agar tidak dapat dipukul. Jika pelempar melempar bola di luar bidang sasaran di atas home plate dan pemukul tidak bereaksi, wasit akan berteriak "ball!" Jika pelempar terus melempar bola di luar bidang sasaran di atas home plate sebanyak 4 kali, wasit berteriak "ball four!" dan pemukul boleh bebas berjalan ("walk") ke base pertama.
Pemukul harus berdiri di sisi home plate dan berusaha memukul bola dengan tongkat pemukul (bat). Pemukul harus mengayunkan tongkat pemukulnya dengan cermat agar bisa memukul bola. Jika pemukul bisa memukul bola, ada kemungkinan anggota timnya bisa memperoleh angka (run). Jika pemukul mengayunkan tongkat pemukul (swing) tetapi bola tidak berhasil dipukul, wasit akan berteriak "strike!" Begitu juga bila pemukul tidak bereaksi (tidak mengayunkan tongkat pemukul) tetapi bola dilempar tepat di bidang sasaran, wasit juga akan berteriak "strike!"
Penangkap (catcher) adalah sebutan untuk anggota tim bertahan yang berjongkok di belakang pemukul (batter) dengan tugas menangkap bola yang dilempar oleh pitcher tetapi tidak dipukul oleh batter. Penangkap juga memberi instruksi dan strategi melempar bola kepada pelempar.
Penangkap dan pelempar berkomunikasi dengan bahasa isyarat dan tanda-tanda rahasia. Jika pelempar tidak setuju dengan apa yang dikatakan penangkap, pelempar akan menggelengkan kepala. Sebaliknya, pelempar akan menganggukkan kepala jika menyetujui isyarat yang diberikan penangkap.
Pada setiap inning, tim yang melempar (fielding team) berusaha mematikan 3 anggota tim yang memukul (defending team). Pemukul yang mati harus keluar dari lapangan dan menunggu sampai gilirannya untuk memukul tiba.
Ada banyak cara untuk mematikan pemukul (batter) dan pelari (runner). Cara yang paling umum adalah dengan menangkap bola yang berhasil dipukul sewaktu masih terbang di udara dan belum jatuh di permukaan lapangan, menyentuh badan pelari dengan bola (tag out), menghadang pelari yang sedang berada di base agar tidak bisa lari sehingga base menjadi diisi dengan pelari yang lain (force out), dan melemparkan bola strike yang tidak bisa dipukul (strike out). Jika tim yang melempar berhasil mematikan tiga anggota tim yang memukul, half-inning (setengah babak) dinyatakan selesai dan tim yang melempar menjadi tim yang memukul.
Tim yang memukul berusaha mencetak angka (run). Agar dapat mencetak angka, pemukul harus bisa memukul bola dan menjadi base runner (lari ke base), menginjak atau menyentuh semua base secara berurutan untuk kembali ke home plate. Pemukul berusaha agar anggota timnya dapat pulang ke home plate agar bisa mencetak angka. Pada saat yang sama, si pemukul sendiri juga ingin menjadi base runner. Pemukul berusaha memukul bola di antara foul lines agar tim yang berjaga tidak dapat menangkap bola dan bola jatuh ke permukaan lapangan. Pada saat yang sama, pelempar (pitcher) juga berusaha melempar bola yang sulit dipukul.
Angka (run) dicetak oleh base runner yang berhasil pulang menyentuh home plate setelah melewati semua base secara berurutan. Home run terjadi bila pemukul berhasil memukul bola keluar dari pagar daerah outfield. Jika terjadi home run, pemukul dan semua pelari yang ada di base dapat menyentuh semua base dan mencetak angka bagi tim.
Tim yang berjaga
Tim yang berjaga (fielding team) berusaha agar tim yang memukul tidak dapat mencetak angka (run). Tim yang berjaga mengutus pasangan yang terdiri dari seorang pelempar (pitcher) yang berdiri di atas mound (gundukan) dan penangkap (catcher) yang berjongkok di belakang home plate. Pasangan pitcher dan catcher disebut battery. Sisa anggota tim yang berjaga boleh berada di mana saja di dalam lapangan. Pada umumnya, 4 orang pemain yang disebut pemain infielder berada di pinggir daerah infield. sedangkan 3 orang pemain yang disebut pemain outfielder berada di daerah outfield.
Pelempar (pitcher) melempar bola ke arah home plate. Pelempar berusaha melempar secermat mungkin agar pemukul (batter) tidak bisa memukul bola dan mati. Pelempar juga berusaha agar pemukul bisa memukul dan lari, tetapi bola yang dipukul diusahakan agar gampang ditangkap oleh pelempar sehingga pelari mati akibat tag out dan force out. Penangkap (catcher) harus menangkap bola yang tidak dipukul oleh batter. Pelempar dan penangkap bekerjasama dengan pelatih untuk menentukan strategi tim. Penangkap memberi petunjuk kepada anggota timnya tentang posisi di lapangan yang harus dijaga. Selain itu, penangkap juga memberi petunjuk kepada pelempar tentang strategi yang harus diambil untuk menghadapi masing-masing pemukul. Penangkap juga berjaga di dekat home plate dan berusaha menangkap bola yang dilempar anggota timnya agar pelari yang berusaha pulang ke home plate bisa dimatikan.
Pemain infielder terdiri dari first baseman, second baseman, shortstop, dan third baseman. Pemain yang bertugas sebagai first baseman dan third baseman berdiri dekat base pertama dan base ketiga. Pemain yang bertugas sebagai second baseman dan shortstop berdiri di kedua belah sisi base kedua. Pada zaman dulu, di saat pemain outfielder terdiri dari 4 orang dan pemain infielder terdiri dari 3 orang, pemain yang bertugas sebagai second baseman berada di dekat base kedua.
Tugas pemain first baseman adalah mematikan pelari yang berusaha masuk ke base pertama (force play). Pada teknik force play, pemain infielder berhasil menangkap bola yang dipukul dan jatuh menyentuh tanah dan langsung melemparkannya ke pemain first baseman,  sehingga pemain yang lari setelah habis memukul bola dan berusaha memasuki base pertama dianggap mati. Sebelum pemain yang lari bisa mencapai base pertama, pemain first baseman harus menyentuh pemain tersebut dengan bola sebelum bisa mematikannya (tidak perlu pada liga profesional).
Pemain first baseman juga berusaha menangkap bola yang dipukul menuju base pertama walaupun bola jarang sekali jatuh di dekat base pertama. Pemain yang bertugas sebagai first baseman biasanya adalah pemukul (batter) terbaik yang dimiliki tim. Tugas pemain second baseman adalah menjaga daerah sebelah kanan base kedua dan merupakan pembantu pemain first baseman. Tugas pemain shortstop adalah menjaga daerah sekitar base kedua dan base ketiga yang sering menjadi sasaran bola ground ball yang dipukul oleh batter yang tidak kidal. Tugas lain pemain shortstop adalah menjaga base kedua, base ketiga dan bagian sebelah kiri lapangan. Pemain shortstop biasanya bukan seorang batter yang baik karena tugasnya sangat berat menjaga berbagai tempat di lapangan. Pemain third baseman harus memiliki lengan yang kuat yang dapat menangkap sekaligus melemparkan kembali bola dengan tangkas. Pemukul (batter) sering memukul bola dengan sasaran base ketiga, sehingga pemain third baseman harus melempar bola secepat mungkin ke pemain first baseman untuk mematikan batter yang sedang berusaha lari ke base pertama. Pemain third baseman harus mempunyai reaksi yang cepat terhadap bola karena bola yang dipukul ke base ketiga biasanya dipukul dengan sekuat-kuatnya.
Pemain outfielder yang berjaga di daerah outfield terdiri dari left fielder (berada di outfield sebelah kiri), center fielder (berada di outfield bagian tengah) dan right fielder (berada outfield bagian kanan). Daerah outfield bagian tengah merupakan daerah yang luas sehingga pemain center fielder harus dapat lari kencang dan melempar bola yang keras. Pada umumnya, pemain center fielder tidak harus seorang batter yang handal. Tugas lain pemain center fielder adalah memberi instruksi tempat yang harus dijaga kepada pemain left fielder dan right fielder supaya ketiga pemain outfielder tidak saling berebut bola yang menuju daerah outfield.
Posisi pemain infielder dan pemain outfielder ditentukan sebelumnya oleh tim, tetapi posisi pemain bisa berganti-ganti bergantung pada jalannya permainan.
Pelempar bola

Pelempar (pitcher) yang dapat melempar dengan baik merupakan aset paling berharga bagi tim bisbol. Tim lawan bisa mencetak angka demi angka dengan mudah jika pitcher melempar bola yang sangat gampang dipukul. Tugas pitcher sangat berat karena dalam satu pertandingan seorang pitcher bisa melempar bola hingga di atas 100 kali. Sebagian besar pitcher sudah kehabisan tenaga sebelum permainan berakhir sehingga perlu digantikan oleh pitcher pengganti. Tim bisbol membutuhkan lebih dari satu pitcher dalam satu kali pertandingan. Pitcher yang pertama kali tampil di awal permainan disebut starting pitcher, sedangkan pitcher lainnya disebut relief pitcher. Tempat pitcher mempersiapkan diri sebelum tampil sambil berlatih melempar disebut bullpen.
Sebuah tim bisbol boleh memiliki pitcher sebanyak mungkin. Dalam satu pertandingan, tim bisa memutuskan untuk mengganti pitcher kapan saja saat dibutuhkan, antara lain sebagai strategi untuk menghadapi batter tangguh dari pihak lawan. Pada umumnya, pitcher mempunyai beberapa variasi dalam teknik melempar bola yang merupakan keahlian individu yang dimiliki setiap pemain. Pitcher harus melempar bola dengan cara yang berbeda-beda agar tidak bisa dipukul oleh batter. Kecepatan bola dan jarak bola dengan batter juga perlu diganti-ganti sehingga kemungkinan batter untuk bisa memukul bola semakin kecil.
Marka dari karet bernama pitcher rubber yang berada di atas mound (gundukan) harus diinjak dengan kaki oleh pitcher pada saat melempar bola. Peraturan ini dimaksudkan agar kaki pitcher selangkah tidak terlalu maju mendekati batter. Selain itu, keharusan menginjak pitcher rubber membuat bola yang dilempar pitcher menjadi lebih pelan. Pitcher handal dari Liga Baseball Amerika dapat melempar bola yang terbang dengan kecepatan lebih dari 90 mil per jam (145km per jam). Pitcher sering menderita cedera karena tubuh manusia umumnya tidak tahan terhadap gerakan keras melempar bola seperti yang dilakukan pitcher. Cedera yang sering dialami pitcher juga merupakan alasan tim bisbol berusaha memiliki pitcher sebanyak mungkin.
Tim yang memukul
Tim yang mendapat giliran memukul berusaha mencetak angka. Setiap tim harus mengumumkan daftar nama pemain dan urutan giliran memukul yang disebut daftar lineup. Daftar lineup tidak boleh diganti atau diubah selama jalannya pertandingan, tetapi pemain yang terdaftar di dalam lineup bisa ditarik dan digantikan dengan pemain baru yang tidak ada di dalam daftar lineup. Pemain baru hanya bertindak sebagai pemukul pengganti (pinch hitter) bagi pemain yang digantikannya sedangkan urutan giliran memukul tidak berubah.
Setelah kesembilan pemain selesai mendapat giliran memukul, giliran memukul kembali ke pemain yang berada di urutan pertama daftar lineup. Pelari (runner) yang berhasil kembali ke home plate dan mencetak angka bagi timnya harus meninggalkan lapangan sampai pemain tersebut mendapat giliran memukul lagi.
Daftar pustaka
Robert K. Barney and Nancy Bouchier, "A Critical Examination of a Source in Early Ontario Baseball: The Reminiscence of Adam E. Ford," Journal of Sport History (1988)
Joe Brinkman and Charlie Euchner, The Umpire's Handbook, rev. ed. (1987)
Bob Elliott, The Northern Game: Baseball the Canadian Way (Sport Classic, 2005)
Charles Euchner, The Last Nine Innings: Inside the Real Game Fans Never See (2006)
William Humber, Diamonds of the North: A Concise History of Baseball in Canada (Oxford University Press, 1995)
Bill James and John Dewan, Bill James Presents the Great American Baseball Stat Book, ed. by Geoff Beckman et al. (1987)
Bill James, The New Bill James Historical Baseball Abstract (ISBN 0-7432-2722-0)
Mark Kearney, "Baseball's Canadian Roots: Abner Who?" The Beaver: Exploring Canada's History (October-November 1994)
Michael Mandelbaum, The Meaning of Sports (PublicAffairs) (ISBN 1-58648-252-1)
Robert Peterson, Only the Ball Was White (1984 [1970])
Joseph L. Reichler (ed.), The Baseball Encyclopedia, 7th rev. ed. (1988)
Lawrence Ritter and Donald Honig, The Image of Their Greatness: An Illustrated History of Baseball from 1900 to the Present, updated ed. (1984)
Lawrence S. Ritter (comp.), The Glory of Their Times: The Story of the Early Days of Baseball Told by the Men Who Played It, new ed. (1984)
Seth Swirsky, Baseball Letters, A Fan's Correspondence With His Heroes (Crown Books, 1996).
David Quentin Voigt, Baseball, an Illustrated History (1987)
Pranala luar
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.

Kategori:Cabang olahraga

Berapakah ukuran standar lapangan Baseball?


Hikmah Fajar adalah sebuah acara televisi di Indonesia yang membahas tentang agama Islam dan ditayangkan di waktu subuh. Program yang ditayangkan di RCTI ini berhenti pada akhir tahun 2008 dan kemudian bertransformasi menjadi rangkaian program "Assalamualaikum Ustadz".
Sejarah
Program ini mulai ditayangkan di RCTI sejak 12 Februari 1994 setiap hari pada pukul 05.30 hingga 06.00 WIB. Pada tahun 2000 hingga tahun 2004 terjadi perubahan jam tayang ke pukul 05.00 hingga 05.30 WIB untuk bersaing dengan Di Ambang Fajar SCTV. Ketika jam tayang program agama Islam di beberapa stasiun televisi swasta di Indonesia bergeser ke pukul 04.30 hingga 05.00 WIB, jam tayang Hikmah Fajar juga ikut bergeser ke pukul 04.30 WIB mulai tanggal 6 Juni 2005. Dengan pergeseran jam tayang tersebut, pada bulan Juli 2005, siaran ini sempat dihentikan karena saat itu pemerintah mengeluarkan kebijakan untuk mengakhiri seluruh siaran televisi pada pukul 01.00 WIB dan boleh mengudara kembali pada pukul 04.30 WIB.[1] Namun penghentian siaran ini hanya berlaku selama tiga minggu sejak tanggal 11 Juli hingga 31 Juli 2005. Mulai tanggal 1 Agustus 2005, siaran Hikmah Fajar kembali mengudara hingga masa tayangnya berakhir pada akhir tahun 2008.
Format program
Pada mulanya, program Hikmah Fajar merupakan program gelar wicara murni dengan satu presenter dan satu narasumber. Namun, mulai dekade 2000an, format program ini dibuat lebih variatif dengan tambahan judul yang berbeda untuk membedakan jenis program. Beberapa di antaranya "Ibadah Haji dalam Hikmah Fajar" yang berbentuk dokumenter pelaksanaan ibadah haji, "Nada dan Dakwah dalam Hikmah Fajar" yang membahas unsur seni dalam berdakwah, "Visi Zakat dalam Hikmah Fajar" yang memasukkan feature profile sebagai filler dalam gelar wicara mengenai kewajiban berzakat, dan "Manajemen Qolbu dalam Hikmah Fajar" yang menampilkan bentuk dakwah klasik seorang ustad (Aa Gym) berceramah di depan jamaah.
Bentuk program Hikmah Fajar
kiri|jmpl|250px|Salah satu pelaksanaan produksi rekaman program Hikmah Fajar
Sejak tahun 2004, nama "Hikmah Fajar" tidak lagi digunakan pada saat program ditayangkan. Namun, hingga akhir masa penayangannya, nama program Hikmah Fajar masih digunakan secara administratif oleh programming RCTI untuk program agama Islam berdurasi 30 menit yang ditayangkan setiap hari pukul 04.30 WIB. Sebelum dihentikan, program ini ditransformasikan menjadi 7 program dengan judul dan format berbeda yang ditayangkan secara bergantian setiap harinya.
Ujang Santri
Menceritakan keseharian Si Ujang, seorang santri di sebuah Desa. Sang tokoh selalu menghadapi godaan dari setan yang digambarkan sebagai perempuan cantik (dalam cerita ini Ujang hanya "mendengar" bisikan-bisikan setan tersebut tanpa mampu melihat wujudnya). Namun, godaan setan ini selalu ditangkis oleh Malaikat yang digambarkan sebagai seorang pria buruk rupa. Penggambaran wujud Setan dan Malaikat yang kontras merupakan salah satu moral cerita dari program ini di mana sesuatu yang indah secara fisik belum tentu baik sementara sebaliknya, di balik keburukan bisa jadi memberikan kebaikan.
Hadir setiap Minggu pukul 04.30-05.00 WIB
Visi Zakat
Sebuah feature profile kaum dhuafa (golongan yang patut menerima zakat). Profil yang diangkat pada umumnya merupakan orang-orang yang hidup di bawah garis kemiskinan, namun tetap bekerja keras sebagai salah satu bagian dari ibadah. Para Muzaki (pemberi zakat) dihimbau untuk membantu memberdayakan mereka sebagai salah satu tanggung jawab sosial bagi umat Islam. Secara keseluruhan, program ini ingin menyampaikan besarnya potensi zakat untuk membantu menyelesaikan berbagai masalah sosial.
Hadir setiap Senin pukul 04.30-05.00 WIB
Semesta Ayat
Program gelar wicara yang membahas tentang tafsir Al Quran dalam tataran praktis.
Hadir setiap Selasa pukul 04.30-05.00 WIB
Pautkan Hati
Program gelar wicara yang mengangkat sisi-sisi humanis seseorang serta naluri manusia untuk kembali kepada jalan Allah.
Hadir setiap Rabu pukul 04.30-05.00 WIB
Cerdas Emosi dan Spiritual
Program varietas seputar Emotional Spiritual Quotient (ESQ).
Hadir setiap Kamis pukul 04.30-05.00 WIB
Cahaya Hati
Sebuah program gelar wicara.
Hadir setiap Jumat pukul 04.30-05.00 WIB
Titian Semangat
Program gelar wicara masalah-masalah kemasyarakatan dipandang dari perspektif islam. KH. Hidayat Nur Wahid merupakan narasumber tetap program ini. Pada saat program ini berlangsung, Ia sedang aktif menjabat sebagai Ketua MPR RI. Dalam setiap episode, program ini menghadirkan satu narasumber tambahan berkaitan dengan tema yang dibahas. Program ini dipandu oleh Irfan Hakim.
Hadir setiap Sabtu pukul 04.30-05.00 WIB
Rangkaian program Hikmah Fajar lainnya
Manajemen Qolbu (2001)
Bingkai Kehidupan (2001)
Ibadah Haji (2001)
Nada dan Dakwah (2001)
Islam Aktual (2001)
Tafsir Al Quran (2001)
Etika dan Akhlak (2001)
Seni dan Dakwah (2002)
Angkringan (2003)
Makna Hidup (2003)
Bincang Bisnis Syariah (2003)
Catatan Sergap (2004)
Cafe Soleh (2004)
Episode
ka|jmpl|250px|Produser Nasrul Ramadhan (kanan) mengarahkan Presenter Rieke Dyah Pitaloka (podium) dalam persiapan rekaman salah satu program Hikmah Fajar. Tampak dua orang narasumber tamu (di deretan bangku) dan Sutradara Satya Pakulangit (bawah) mengikuti pengarahan.
Hingga tahun 2008, program Hikmah Fajar telah diproduksi lebih dari 4000 episode. Walaupun nama program "Hikmah Fajar" tidak lagi disebutkan pada saat penayangan, penomoran episode tetap dirangkaikan dalam satu program Hikmah Fajar.
Produksi
Rangkaian program Hikmah Fajar diproduksi oleh produser yang berbeda-beda. Program ini berbentuk rekaman dan tidak diproduksi pada saat penayangan.
Produser
Beberapa produser program Hikmah Fajar antara lain:
HS. Purnomo (Hikmah Fajar), Saptono Subagdjo (Hikmah Fajar, Manajemen Qolbu, Visi Zakat, Nada dan Dakwah, Cafe Soleh, Cerdas Emosi & Spiritual), Nasrul Ramadhan (Semesta Ayat, Titian Semangat, Islam Aktual, Catatan Sergap, Makna Hidup, Angkringan), Imran Gani (Ujang Santri, Etika dan Akhlak, Ibadah Haji, Tafsir Al Quran), Epry Daryaatmaka (Pautkan Hati).
Ilustrasi musik
Ilustrasi musik pembukaan dan penutup program Hikmah Fajar digubah oleh musisi populer, Fariz RM. Sejak program ini ditransformasikan ke beberapa program yang berbeda, ilustrasi musik Hikmah Fajar tidak lagi digunakan. Namun, pada tahun 2005, ilustrasi musik gubahan Fariz RM ini kembali diaransemen ulang sebagai musik pentutup Semesta Ayat, salah satu program rangkaian Hikmah Fajar. Ilustrasi musik hasil aransemen ulang ini digunakan hingga akhir masa tayang Hikmah Fajar pada tahun 2008.
Narasumber
Narasumber merupakan sumber rujukan atas tema-tema yang dibahas dalam program ini. Pada umumnya Narasumber berasal dari kalangan Ulama dan Cendikiawan Muslim. Namun, pada topik-topik tertentu, terkadang Narasumber berasal dari kalangan selebriti dan profesional. Salah satu program Hikmah Fajar yang kerap kali menampilkan kalangan profesional sebagai narasumber adalah program Titian Semangat.
Daftar narasumber
Beberapa narasumber yang sempat mengisi program Hikmah Fajar antara lain:
Ulama
kiri|jmpl|250px|Pembawa acara Irfan Hakim dan Narasumber Hidayat Nur Wahid sedang mempersiapkan diri untuk rekaman "Titian Semangat" (2007).
Hidayat Nur Wahid, Quraish Shihab, Arifin Ilham, Jeffri Al Buchori (Uje), Aa Gym, Nasaruddin Umar, Aam Amirudin, Didin Hafidhudin, M. Subki Al Bughury, Maftuh Ikhsan.
Selebriti
Tukul Arwana, Sissy Prisilia, Rano Karno, Nani Wijaya, Dik Doank, Mpok Atik, Cici Tegal, Deni Cagur, Narji Cagur, Wendy Cagur, Ikang Fawzi, Jamal Mirdad, Andre Stinky, Rina Gunawan, Leni Marlina, Ade Irawan, Ria Irawan, Neno Warisman, Jhonny Indo, Ratih Sanggarawti, Diki Chandra, Lucky Reza, Ussy Sulistiawati, Nova Eliza, Mita The Virgin.
Cendikia
Amien Rais, Chofifah Indar Parawansa, Indria Samego, Azyumardi Azra, Dr. Boyke Dian Nugraha, Taufik Ismail, Komarudin Hidayat, Alwi Shihab, Nurmahmudi Ismail, Dadang Hawari, Baby Jim Aditya, Ari Ginanjar, Sarlito Wirawan, Nova Riyanti Yusuf.
Pembawa acara
Pembawa acara program ini bervariasi mulai dari ulama, cendikia, artis sinetron, hingga pembawa acara profesional. Dalam program tertentu, pembawa acara berfungsi ganda sebagai narasumber. Salah satunya adalah KH. Abdullah Gymnastiar (Aa Gym) dalam program Manajemen Qolbu.
Daftar pembawa acara
Beberapa nama yang sempat menjadi pembawa acara dalam program Hikmah Fajar antara lain:
Aa Gym (Manajemen Qolbu), Irfan Hakim (Titian Semangat), Berliana Febriyanti (Semesta Ayat), Shahnaz Haque (Pautkan Hati), Helsy Herlinda (Semesta Ayat), Rieke Dyah Pitaloka (Catatan Sergap), Dewi Hughes (Catatan Sergap), Alya Rohali (Catatan Sergap), Chandra Sugarda (Catatan Sergap), Wisnu Prayudha (Hikmah Fajar, Makna Hidup, Islam Aktual, Semesta Ayat), Astri Ivo (Titian Semangat, Cerdas Emosi Spiritual), M. Jazir ASP (Angkringan), Reza Syarif (Bincang Bisnis Syariah), Puput Novel (Nada dan Dakwah), Arief Rachman (Hikmah Fajar, Etika dan Akhlak), Kak Seto (Hikmah Fajar), Anshory A. Djabbar (Hikmah Fajar, Tafsir Al Quran), Ningrum Maurice (Visi Zakat), Fetty Fajriati (Hikmah Fajar, Etika dan Akhlak), Teguh Juarno (Hikmah Fajar, Etika dan Akhlak)
Referensi

Kategori:Acara televisi Indonesia
Kategori:Acara televisi RCTI

Di siaran tv apa Hikmah Fajar ditayangkan?


PNPM Mandiri Perdesaan —Program Nasional Pemberdayaan Masyarakat Mandiri Perdesaan (PNPM Mandiri Perdesaan atau PNPM-Perdesaan atau Rural PNPM)— merupakan salah satu mekanisme program pemberdayaan masyarakat yang digunakan PNPM Mandiri dalam upaya mempercepat penanggulangan kemiskinan dan perluasan kesempatan kerja di wilayah perdesaan. PNPM Mandiri Perdesaan mengadopsi sepenuhnya mekanisme dan prosedur Program Pengembangan Kecamatan (PPK) yang telah dilaksanakan sejak 1998. PNPM Mandiri sendiri dikukuhkan secara resmi oleh Presiden RI pada 30 April 2007 di Kota Palu, Sulawesi Tengah.
Gambaran Umum
Program pemberdayaan masyarakat ini dapat dikatakan sebagai program pemberdayaan masyarakat terbesar di tanah air. Dalam pelaksanaannya, program ini memusatkan kegiatan bagi masyarakat Indonesia paling miskin di wilayah perdesaan. Program ini menyediakan fasilitasi pemberdayaan masyarakat/ kelembagaan lokal, pendampingan, pelatihan, serta dana Bantuan Langsung untuk Masyarakat (BLM) kepada masyarakat secara langsung. Besaran dana BLM yang dialokasikan sebesar Rp750 juta sampai Rp3 miliar per kecamatan, tergantung jumlah penduduk.
Dalam PNPM Mandiri Perdesaan, seluruh anggota masyarakat diajak terlibat dalam setiap tahapan kegiatan secara partisipatif, mulai dari proses perencanaan, pengambilan keputusan dalam penggunaan dan pengelolaan dana sesuai kebutuhan paling prioritas di desanya, sampai pada pelaksanaan kegiatan dan pelestariannya.
Pelaksanaan PNPM Mandiri Perdesaan berada di bawah binaan Direktorat Jenderal Pemberdayaan Masyarakat dan Desa (PMD), Kemen terian Dalam Negeri. Program ini didukung dengan pembiayaan yang berasal dari alokasi Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara (APBN), alokasi Anggaran Pendapatan dan Belanja Daerah (APBD), dana pinjaman/hibah luar negeri dari sejumlah lembaga pemberi bantuan dibawah koordinasi Bank Dunia.
Prinsip Dasar PNPM Mandiri Perdesaan
Dalam pelaksanaannya, PNPM Mandiri Perdesaan menekankan prinsip-prinsip pokok SiKOMPAK, yang terdiri dari:
Transparansi dan Akuntabilitas. Masyarakat harus memiliki akses yang memadai terhadap segala informasi dan proses pengambilan keputusan, sehingga pengelolaan kegiatan dapat dilaksanakan secara terbuka dan dipertanggung-gugatkan, baik secara moral, teknis, legasl maupun administratif
Desentralisasi. Kewenangan pengelolaan kegiatan pembangunan sektoral dan kewilayahan dilimpahkan kepada Pemerintah Daerah atau masyarakat, sesuai dengan kapasitasnya
Keberpihakan pada Orang/ Masyarakat Miskin. Semua kegiatan yang dilaksanakan mengutamakan kepentingan dan kebutuhan masyarakat miskin dan kelompok masyarakat yang kurang beruntung
Otonomi. Masyarakat diberi kewenangan secara mandiri untuk berpartisipasi dalam menentukan dan mengelola kegiatan pembangunan secara swakelola
Partisipasi/ Pelibatan Masyarakat. Masyarakat terlibat secara aktif dalam setiap proses pengambilan keputusan pembangunan dan secara gotong-royong menjalankan pembangunan
Prioritas Usulan. Pemerintah dan masyarakat harus memprioritaskan pemenuhan kebutuhan untuk pengentasan kemiskinan, kegiatan mendesak dan bermanfaat bagi sebanyak-banyaknya masyarakat, dengan mendayagunakan secara optimal berbagai sumberdaya yang terbatas
Kesetaraan dan Keadilan Gender. Laki-laki dan perempuan mempunyai kesetaraan dalam perannya di setiap tahap pembangunan dan dalam menikmati secara adil manfaat kegiatan pembangunan tersebut
Kolaborasi. Semua pihak yang berkepentingan dalam penanggulangan kemiskinan didorong untuk mewujudkan kerjasama dan sinergi antar-pemangku kepentingan dalam penanggulangan kemiskinan
Keberlanjutan. Setiap pengambilan keputusan harus mempertimbangkan kepentingan peningkatan kesejahteraan masyarakat, tidak hanya untuk saat ini tetapi juga di masa depan, dengan tetap menjaga kelestarian lingkungan
PNPM Mandiri Perdesaan juga memiliki prinsip lainnya, yakni:
Bertumpu pada pembangunan manusia. Setiap kegiatan diarahkan untuk meningkatkan harkat dan martabat manusia seutuhnya
Demokratis. Setiap pengambilan keputusan pembangunan dilakukan secara musyawarah dan mufakat dengan tetap berorientasi pada kepentingan masyarakat miskin
Prinsip-prinsip dalam PNPM Mandiri Perdesaan juga dikenal dengan sebutan SiKOMPAK Aku Lanjut dengan tagline: SiKOMPAK, Kunci Kemandirian Desa Kami.
Prinsip tersebut selain memiliki filosofi yang mencerminkan prinsip-prinsip program dalam arti harafiah, juga ingin mengajak masyarakat untuk kompak bersatu padu dalam mendukung upaya penanggulangan kemiskinan dan perluasan kesempatan kerja di wilayah perdesaan. Melalui SiKOMPAK ini diharapkan kemandirian desa dapat terwujud.
Cakupan Wilayah PNPM Mandiri Perdesaan
Selama pelaksanaan PPK (PPK I, PPK II, PPK III dan PNPM PPK) sejak 1998-2007, program pemberdayaan masyarakat terbesar ini telah menjangkau lebih dari separuh desa termiskin di tanah air. Pada 2007 saja, pelaksanaan PNPM Mandiri Perdesaan (PNPM-PPK) menjangkau 26.724 desa dari 1.837 kecamatan di 32 provinsi. Pada 2008, PNPM Mandiri Perdesaan dinikmati di 34.031 desa dari 2.230 kecamatan di 32 provinsi di tanah air. Sedangkan pada 2009, jumlahnya mencapai 50.201 desa dari 3.908 kecamatan di tanah air. Jumlah tersebut belum termasuk desa yang memperoleh pendanaan dari program-program lain yang melekat pada PNPM Mandiri Perdesaan, seperti PNPM Generasi Sehat dan Cerdas (PNPM-Generasi), PNPM Rehabilitasi dan Rekonstruksi Pulau Nias (PNPM-R2PN), PNPM Rencana Strategis Pembangunan Kampung (PNPM-Respek), PNPM Program Pengembangan Sistem Pembangunan Partisipatif (PNPM-P2SPP), dan lain-lain.
Pada 2010, berdasarkan ancar-ancar Lokasi dan Alokasi BLM PNPM Mandiri yang dikeluarkan per Agustus 2009, pelaksanaan PNPM Mandiri Perdesaan akan meliputi 4.805 kecamatan di 32 provinsi atau mencapai 75,9% dari total lokasi PNPM Mandiri.
Cara Kerja PNPM Mandiri Perdesaan
PNPM Mandiri Perdesaan dilaksanakan melalui upaya-upaya pemberdayaan dan partisipasi masyarakat di wilayah perdesaan melalui tahapan-tahapan kegiatan berikut:
Sosialisasi dan penyebaran informasi program. Baik secara langsung melalui fórum-forum pertemuan maupun dengan mengembangkan/ memanfaatkan media/ saluran informasi masyarakat di berbagai tingkat pemerintahan
Proses Partisipatif Pemetaan Rumahtangga Miskin (RTM) dan Pemetaan Sosial. Masyarakat diajak untuk bersama-sama menentukan kriteria kurang mampu dan bersama-sama pula menentukan rumahtangga yang termasuk kategori miskin/ sangat miskin (RTM). Masyarakat juga difasilitasi untuk membuat peta sosial desa dengan tujuan agar lebih mengenal kondisi/ situasi sesungguhnya desa mereka, yang berguna untuk mengagas masa depan desa, penggalian gagasan untuk menentukan kegiatan yang paling dibutuhkan, serta mendukung pelaksanaan kegiatan pembangunan dan pemantauannya
Perencanaan Partisipatif di Tingkat Dusun, Desa dan Kecamatan. Masyarakat memilih Fasilitator Desa atau Kader Pemberdayaan Masyarakat Desa (KPMD) --satu laki–laki, satu perempuan-- untuk mendampingi proses sosialisasi dan perencanaan. KPMD ini kemudian mendapat peningkatan kapasitas untuk menjalankan tugas dan fungsinya dalam mengatur pertemuan kelompok, termasuk pertemuan khusus perempuan, untuk melakukan penggalian gagasan berdasarkan potensi sumberdaya alam dan manusia di desa masing-masing, untuk Menggagas Masa Depan Desa. Masyarakat kemudian bersama-sama membahas kebutuhan dan prioritas pembangunan di desa dan bermusyawarah untuk menentukan pilihan jenis kegiatan pembangunan yang prioritas untuk didanai. PNPM Mandiri Perdesaan sendiri menyediakan tenaga konsultan pemberdayaan dan teknis di tingkat kecamatan dan kabupaten guna memfasilitasi/ membantu upaya sosialisasi, perencanaan dan pelaksanaan kegiatan. Usulan/ gagasan dari masayarakat akan menjadi bahan penyusunan Rencana Pembangunan Jangka Menengah Desa (RPJMDes)
Seleksi/ Prioritas Kegiatan di Tingkat Desa dan Kecamatan. Masyarakat melakukan musyawarah di tingkat desa dan kecamatan untuk memutuskan usulan kegiatan prioritas yang akan didanai. Musyawarah ini terbuka bagi segenap anggota masyarakat untuk menghadiri dan memutuskan jenis kegiatan yang paling prioritas/ mendesak. Keputusan akhir mengenai kegiatan yang akan didanai, diambil dalam forum musyawarah antar-desa (MAD) di tingkat kecamatan, yang dihadiri oleh wakil–wakil dari setiap desa dalam kecamatan yang bersangkutan. Pilihan kegiatan adalah open menu untuk semua investasi produktif, kecuali yang tercantum dalam daftar larangan (negative list). Dalam hal terdapat usulan masyarakat yang belum terdanai, maka usulan tersebut akan menjadi bahan kajian dalam Forum Satuan Kerja Perangkat Daerah (SKPD)
Masyarakat Melaksanakan Kegiatan Mereka. Dalam forum musyawarah, masyarakat memilih anggotanya sendiri untuk menjadi Tim Pelaksana Kegiatan (TPK) di setiap desa untuk mengelola kegiatan yang diusulkan desa yang bersangkutan dan mendapat prioritas pendanaan program. Fasilitator Teknis PNPM Mandiri Perdesaan akan mendampingi TPK dalam mendisain sarana/ prasarana (bila usulan yang didanai berupa pembangunan infrastruktur perdesaan), penganggaran kegiatan, verifikasi mutu dan supervisi. Para pekerja yang terlibat dalam pembangunan sarana/ prasarana tersebut berasal dari warga desa penerima manfaat
Akuntabilitas dan Laporan Perkembangan. Selama pelaksanaan kegiatan, TPK harus memberikan laporan perkembangan kegiatan minimal dua kali dalam pertemuan terbuka desa, yakni sebelum program mencairkan dana tahap berikutnya dan pada pertemuan akhir, dimana TPK akan melakukan serah terima kegiatan kepada desa, serta badan operasional dan pemeliharaan kegiatan atau Tim Pengelola dan Pemelihara Prasarana (TP3)
Penyaluran dan Pencairan Dana
PNPM Mandiri Perdesaan menyediakan dana langsung dari pusat (APBN) dan daerah (APBD) yang disalurkan ke rekening kolektif desa di kecamatan. Masyarakat desa dapat mempergunakan dana tersebut sebagai hibah untuk membangun sarana/ prasarana penunjang produktivitas desa, pinjaman bagi kelompok ekonomi untuk modal usaha bergulir, atau kegiatan sosial seperti kesehatan dan pendidikan. Setiap penyaluran dana yang turun ke masyarakat harus sesuai dengan dokumen yang dikirimkan ke pusat agar memudahkan penelusuran. Warga desa, dalam hal ini TPK atau staf Unit Pengelola Kegiatan (TPK) di tingkat kecamatan mendapatkan peningkatan kapasitas dalam pembukuan, manajemen data, pengarsipan dokumen dan pengelolaan uang/ dana secara umum, serta peningkatan kapasitas lainnya terkait upaya pembangunan manusia dan pengelolaan pembangunan wilayah perdesaan.
Dalam pelaksanaannya, pengalokasikan dana Bantuan Langsung bagi Masyarakat (BLM) PNPM Mandiri Perdesaan dilakukan melalui skema pembiayaan bersama (cost sharing) antara Pemerintah Pusat dan Pemerintah Daerah (Pemda), seperti yang telah berhasil dilakukan dalam PPK III (2005-2007) dan PNPM-PPK (2007). Besarnya cost sharing ini disesuaikan dengan kapasitas fiskal masing-masing daerah, sebagaimana diatur dalam Peraturan Menteri Keuangan No. 73/ PMK.02/2006 per 30 Agustus 2006.
Melihat kegiatan PNPM Mandiri Perdesaan yang ditargetkan untuk mempercepat penanggulangan kemiskinan & memperluas kesempatan kerja bagi masyarakat di perdesaan, maka program ini telah menerima dana hibah yang cukup besar dari sejumlah lembaga dan negara pemberi bantuan. Melalui PPK dan PNPM PPK (hingga 2007), PNPM Mandiri Perdesaan telah menghimpun lebih dari 168,3 dolar AS dalam bentuk trust funds dan hibah dari berbagai negara/ lembaga penyandang dana. Hibah/ trust funds tersebut merupakan wujud dukungan dan kepercayaan atas keberhasilan program pemberdayaan masyarakat terbesar di Indonesia ini.
Hasil PNPM Mandiri Perdesaan
1. Memperluas kesempatan usaha dan membuka lapangan kerja baru
62,5 juta Hari Orang Kerja (HOK) dihimpun melalui pekerjaan jangka pendek, yang melibatkan lebih dari 5,5 juta pekerja yang berasal dari masyarakat perdesaan dengan imbalan sesuai dengan harga setempat
Dibukanya usaha dan jasa transportasi oleh masyarakat maupun pihak lain menyusul terbangunnya jalan, jembatan dan dermaga baru yang dikerjakan masyarakat dengan dana PNPM Mandiri Perdesaan
Lebih dari 1,57 juta warga desa, pedagang dan pengusaha kecil/ rumahtangga lokal, turut mendapatkan pinjaman dan berpartisipasi dalam kegiatan simpan pinjam PNPM Mandiri Perdesaan
2. Dampak signifikan terhadap kenaikan belanja rumah tangga perdesaan –Hasil studi di kecamatan lokasi PNPM Mandiri Perdesaan menunjukkan adanya peningkatan belanja rumah tangga yang cukup besar dibanding kecamatan non-program. Selanjutnya, semakin lama sebuah kecamatan menerima bantuan program, maka semakin besar dampaknya terhadap peningkatan belanja rumah tangga perdesaan.
3. Sasaran program yang berpihak pada orang miskin dan kesetaraan jender –Berdasarkan berbagai studi dampak sosial dan ekonomi, PNPM Mandiri Perdesaan terbukti sukses dalam menentukan sasaran dan memberikan bantuan kepada kecamatan termiskin di Indonesia, dengan sasaran kelompok masyarakat miskin. Selain itu, PNPM Mandiri Perdesaan juga dinilai sukses memberdayakan kaum perempuan
4. Meningkatkan kapasitas, kinerja lokal dan kelembagaan –Pembentukan model perencanaan dan pembiayaan partisipatif
Masyarakat Indonesia di lebih dari 34.100 desa telah turut berpartisipasi dalam proses demokrasi, berpartisipasi dalam perencanaan dan pengambilan keputusan menyangkut alokasi dana bagi pembangunan publik di desa masing-masing
Sekitar 62% dari peserta yang hadir dalam musyawarah perencanaan PNPM Mandiri Perdesaan merupakan kelompok masyarakat yang paling miskin di desanya, dan sekitar 70% tenaga kerja untuk kegiatan pembangunan sarana/ prasarana PNPM Mandiri Perdesaan berasal dari kelompok paling miskin
Partisipasi perempuan dalam berbagai pertemuan dan kegiatan PNPM Mandiri Perdesaan terus meningkat, berkisar antara 31-46%
Rata – rata swadaya masyarakat secara keseluruhan adalah 17% dan bervariasi di tiap provinsi.
Sebanyak 82% masyarakat lokal di lokasi PPK (kini bernama: PNPM MPd) kini menyatakan telah memiliki kemampuan berorganisasi dan kapasitas diri berkat peningkatan kapasitas yang menyertai pelaksanan. Sebanyak 72% Unit Pengelola Kegiatan (UPK) di kecamatan lokasi PNPM MPd memiliki kinerja yang baik dan memadai, serta berpotensi untuk berkembang
Tingginya komitmen pemerintah dan kontribusi mencapai 40% dari kabupaten-kabupaten pada PPK II, PPK III, serta PNPM-PPK yang menyediakan dana bersama (matching grants) dan cost sharing untuk pelaksanaan program. Semua kabupaten di PPK III dan PNPM-PPK menyediakan dana dari anggaran daerah untuk pelaksanaan program
Akuntabilitas pemerintah dan peranan masyarakat madani lebih kuat. Konsultan dan jurnalis di provinsi PNPM MPd bertindak sebagai pengawas untuk memantau pelaksanaan PNPM MPd secara independen
Program telah membangun mekanisme yang memungkinkan ketegangan yang diredakan. Hal ini terbukti dari keberhasilan pelaksanaan program di lokasi konflik dan bencana
5. Rendahnya tingkat korupsi – Audit independen terhadap PPK yang dilaksanakan oleh Moores Rowland menemukan penyimpangan proyek desa ini kurang dari 1% dari total dana yang telah disalurkan. Pada kenyataannya, sejak digulirkan pada 1998 hingga saat ini, penyimpangan dana dalam program yang menjunjung semangat transparansi dan akuntabilitas ini sangat rendah, hanya sekitar 0,18% dari total dana yang telah disalurkan.
6. Meningkatkan akses ke pasar, pusat kota, fasilitas pendidikan dan kesehatan, dan sumber air bersih di lebih dari 56% desa termiskin di seluruh Indonesia. PNPM Mandiri Perdesaan (melalui PPK dan PNPm-PPK) telah mendanai lebih dari 171.466 kegiatan sarana/ prasarana perdesaan di lokasi program di seluruh Indonesia. Berikut ini adalah daftar investasi PNPM Mandiri Perdesaan melalui PPK dan PNPM-PPK(2003):
32.572 jalan dibangun atau ditingkatkan
8.755 jembatan dibangun atau direkonstruksi
10.510 sistem irigasi dibangun
9.940 unit sarana air bersih dan 4.589 unit Mandi Cuci Kakus (MCK) dibangun
Untuk pendidikan, telah dibangun dan direnovasi sebanyak 6.411 sekolah; penyediaan alat dan materi penunjang belajar mengajar; diberikan lebih dari 117.270 beasiswa pendidikan untuk perorangan; dan mendanai 3.336 jenis kegiatan di bidang pendidikan lainnya
Untuk kesehatan, telah dibangun dan direnovasi sejumlah 3.611 unit sarana dan pos kesehatan; serta mendanai 968 jenis kegiatan di bidang kesehatan lainnya
7. Tingginya tingkat pengembalian investasi –-Menurut evaluasi ekonomi independen, bobot pengembalian investasi PNPM Mandiri Perdesaan berkisar antara 39-68%. Evaluasi lainnya menyebutkan, rata-rata EIRR untuk total kegiatan adalah 60,1%. Keuntungan yang paling dirasakan adalah terbentuknya kegiatan ekonomi baru melalui prasarana yang dibangun oleh PNPM Mandiri Perdesaan atau kapasitas produksi yang terbatas akhirnya dapat disalurkan ke pasar lokal.
8. Penghematan biaya dalam jumlah signifikan --Prasarana desa yang telah dibangun melalui metode PNPM Mandiri Perdesaan sangat hemat dalam pembiayaan. Rata – rata 56% lebih murah dari pekerjaan sejenis yang dibangun oleh pemerintah maupun kontraktor. Berdasarkan studi konsultan independen diketahui, 94% prasarana yang dibangun dinilai berkualitas baik dan sangat baik secara teknis.
Lihat pula
Indeks Pembangunan Manusia
Pranala luar

Kategori:Ekonomi Indonesia

Apa tujuan utama Program PNPM Mandiri Perdesaan?


Sejak akhir tahun 2008, Republik Rakyat Tiongkok telah menjadi pasar otomotif terbesar di dunia.[1][2][3] Industri mobil di Tiongkok mengalami perkembangan yang sangat pesat sejak tahun 1990-an. Pada tahun 2009, China memproduksi 13,79 juta kendaraan, dimana 8 juta di antaranya adalah kendaraan penumpang (sedan, SUV, MPV dan crossover), dan 3,41 juta unit di antaranya adalah kendaraan komersial (bus, truk, dan traktor). Di antarasemua mobil yang diproduksi itu, 44.3%-nya adalah merek lokal (BYD, Lifan, Chang'an (Chana), Geely, Chery, Hafei, Jianghuai (JAC), Great Wall, Roewe, etc.), dan sisanya adalah mobil-mobil yang diproduksi secara joint ventura dengan pabrikan asing seperti Volkswagen, Mitsubishi, General Motors, Hyundai, Nissan, Honda, Toyota etc. Kebanyakan mobil yang diproduksi di Tiongkok terjual di Tiongkok sendiri, dengan hanya 369.600 unit mobil saja yang diekspor tahun 2009.
Jumlah produksi mobil di China mencapai angka satu juta unit pertama kali tahun 1992. Pada tahun 2000, China sudah memproduksi lebih dari 2 juta unit kendaraan. Setelah China masuk menjadi anggota World Trade Organization (WTO) pada tahun 2001, perkembangan industri otomotif disana semakin meningkat dengan cepat. Antara tahun 2002 dan 2007, angka penjualan kendaraan di China tumbuh rata-rata 21 persen per tahun, atau bertambah sekitar satu juta unit kendaraan per tahunnya. Pada tahun 2006, angka kapasitas produksi kendaraan mencapai tujuh juta unit, dan pada tahun 2007, China bisa memproduksi lebih dari 8 juta mobil.[4] Pada tahun 2009, 13,759 juta unit kendaraan bermotor diproduksi di China, dan melewati Amerika Serikat sebagai pasar kendaraan terbesar di dunia. Pada tahun 2010, angka penjualan mobil di China menembus 18 juta unit, dengan 13,76 juta di antaranya sudah diantarkan ke konsumen. Angka ini adalah rekor dunia untuk jumlah penjualan mobil terbanyak di dalam satu negara sepanjang sejarah umat manusia.[5]
Jumlah mobil, bus, van, dan truk yang terdaftar di China mencapai angka 62 juta unit pada tahun 2009, dan mungkin akan meningkat menjadi 200 juta unit pada tahun 2020.[6]
Konsultan McKinsey & Company memberikan estimasi bahwa pasar mobil di China akan meningkat sepuluh kali lipat antara tahun 2005 dan 2030.[7]
Grup industri otomotif nasional China adalah Asosiasi Produsen Mobil China (China Association of Automobile Manufacturers atau 中国汽车工业协会).
Sejarah
1949 sampai 1980
1956: Mobil pertama First Automobile Works Jiefang CA-30 dimulai produksinya di sebuah pabrik otomotif modern.[8]
10 Maret 1958: Truk ringan pertama NJ130 berkapasitas 2½ ton diproduksi di Nanjing, basisnya diambil dari GAZ-51 dari Rusia. Truk ini dinamai Yuejin di Tiongkok oleh Menteri Mesin Industri.
Juni 1958: Nanjing Automobile Works, sebelumnya hanya memproduksi kendaraan militer untuk Angkatan Darat, diluncurkan. Produksi truk ini terus dilakukan sampai model terakhir (NJ134) keluar dari jalur perakitan tanggal 9 Juli 1987. Total produksinya sebanyak 161.988 unit (NJ130, NJ230, NJ135 dan NJ134).
akhir 1950an sampai 1960an: Beberapa perusahaan otomotif didirikan di Nanjing (sekarang ini Nanjing Automobile (Group) Corporation), Shanghai (sekarang ini Shanghai Automotive Industry Corporation), Jinan (menjadi China National Heavy Duty Truck Group), dan Beijing (saat ini Beijing Automotive Industry Holding Corporation).
1968: Second Automobile Works (nantinya menjadi Dongfeng Motor Corporation) didirikan.
1980 sampai 1990
Industri mobil penumpang di China hanyalah industri kecil pada 3 dekade pertama masa sosialis Cina. Sampai akhir 1985, negara ini hanya memproduksi 5.200 unit mobil saja. Untuk mengumumkan bahwa kepemilikan barang-barang konsumsi tidak lagi diatur-atur secara politik dan juga untuk mengiklankan bahwa pasar Cina telah terbuka bagi produk asing, sebuah berita menghebohkan tentang seorang petani Cina yang dapat membeli mobil tersebar ke seluruh dunia.[9] Sun Guiying, seorang peternak ayam dekat Beijing, diketahui membeli Toyota Publica berwarna silver dari pendapatannya sendiri.[10] Meskipun artikel tersebut ternyata bohong (Ny. Guiying tidak bisa menyetir mobil, dan suaminya ternyata adalah seorang pejabat tinggi),[11] berita tersebut menyebar dengan luas. Penjualan mobil melonjak drastis, meskipun kebanyakan dibeli melalui danweis (unit-unit kerja) - kepemilikan kendaraan pribadi saat itu belum diketahui orang meski ada cerita Sun Guiying.[12]
Karena produksi domestik saat itu sangat sedikit, maka impor mobil dari luar negeri mengucur deras. Sebelum tahun 1984, eksportir mobil paling besar ke China adalah Uni Soviet. Tahun 1984, ekspor mobil Jepang ke China naik tujuh kali lipat (dari 10.800 menjadi 85.000 unit). Pada pertengahan tahun 1985, China menjadi pasar ekspor kedua terbesar Jepang setelah Amerika Serikat.[13] Negara ini menghabiskan 3 miliar dolar AS untuk mengimpor sekitar 350.000 unit kendaraan (termasuk 106.000 unit mobil dan 111.000 truk) pada tahun 1985 saja. Ada 3 perusahaan taksi besar yang haus akan mobil-mobil Jepang seperti Toyota Crown dan Nissan Bluebird.[14]
Impor mobil dari luar negeri yang sangat besar pun menyebabkan defisit perdagangan parah yang akhirnya membuat pemerintah Tiongkok membuat kebijakan "pengereman", baik melalui propaganda maupun perdagangan yang semakin dipersulit.[15] Pajak barang impor dinaikkan bulan Maret 1985 dan sebuah pajak baru kemudian ditambahkan juga. Pada bulan September 1985, keluarlah kebijakan moratorium impor kendaraan dari luar selama 2 tahun.[15]
Ketika membatasi impor, Cina juga mencoba meningkatkan produksi lokalnya dengan membuat perusahaan joint ventura. Tahun 1983, American Motors Corporation (AMC, nantinya diakuisisi oleh Chrysler Corporation) menandatangani kontrak 20 tahun untuk memproduksi kendaraan Jeep mereka di Beijing. Tahun berikutnya, Volkswagen menandatangani kontrak 25 tahun untuk memproduksi mobil di Shanghai. Peugeot juga menandatangani kontrak untuk memproduksi mobilnya di kota Guangzhou.[14] Kontrak kerja sama awal ini tidak memperbolehkan Cina untuk memakai teknologi-teknologi canggih dari luar, sehingga perakitan kendaraan adalah jenis usaha yang paling banyak dilakukan.[16]
Tiga joint-ventura besar dan tiga joint-ventura kecil:
Shanghai Automotive Industry Corporation - Volkswagen: sedan kompak Santana.
First Automobile Works - Volkswagen: sedan kompak Volkswagen Jetta.
Dongfeng Motor Corporation - Citroën: sedan kompak Citroën Fukang.

Beijing Automotive Industry - Hyundai Motor - DaimlerChrysler: Jeep Cherokee (XJ).
Guangzhou Automobile Industry Group - Peugeot: Peugeot 504 (kemudian dibatalkan). Pada tahun 1990-an, Honda menggantikan Peugeot sebagai partner Guangzhou Auto dan mereka mulai memproduksi Accord dan Fit. Pada tahun 2006, mereka juga mulai memproduksi Toyota Camry. Saat ini, provinsi Guangdong merupakan pusat produksi mobil-mobil Jepang di Tiongkok.
Tianjin Automotive Industry - Daihatsu: Daihatsu Charade (sejak bergabung dengan joint-ventura FAW/Toyota).
1990 sampai sekarang
Beberapa perusahaan otomotif baru berdiri sejak tahun 1994. Beberapa di antaranya berkembang dari perusahaan senjata, seperti Chang'an Motors, Changhe, dan Hafei Motor; beberapa juga didirikan oleh pemerintah daerah setempat seperti BYD Auto, Brilliance China Auto, Chery Automobile, dan Changfeng Automobile. Beberapa lainnya merupakan perusahaan swasta, di antaranya Geely Automobile dan Great Wall Motors.
Data produksi

Kontroversi
Kontroversi hak cipta

Beberapa pabrikan otomotif Cina dituduh mengkopi desain mobil perusahaan lainnya.[17]
BYD

Beberapa mobil buatan BYD mirip dengan mobil buatan pabrikan lainnya seperti Lexus,[18] Toyota,[19] Honda,[20] Mercedes Benz,[21] dan Porsche.[22] Contohnya, bagian depan BYD S8 mirip sekali dengan Mercedes CLK, dan bagian belakangnya mirip dengan Renault Megane CC atau Chrysler Sebring generasi ketiga.[23]
Seorang staf Honda yang tidak ingin diketahui namanya mengatakan bahwa BYD F3 merupakan "model tiruan" dari Toyota Corolla (dengan desain Honda Fit).[24] Model lainnya, BYD F1, disebutkan oleh seorang peneliti industri sebagai "barang tiruan terang-terangan" dari Toyota Aygo.[25]
Diler-diler mobil lokal di Tiongkok mengambil keuntungan dari hal ini dan mengganti merek kendaraan BYD ke merek otomotif lain termasuk Toyota.[24] Micheal Austin, wakil presiden BYD Amerika, mengatakan bahwa praktik-praktik semacam ini membuat BYD menjadi tidak nyaman.[24] Pemerintah Amerika Serikat pun sudah mengkritik praktik BYD ini dari dokumen yang berjudul "BYD seeks to 'Build Your Dreams' -- based on Someone Else's Designs" (BYD berusaha 'Mencapai Cita-citamu' - dari desain orang lain).[24]
Chery

Pada bulan Juni 2003 General Motors mengajukan tuntutan hukum pada Chery karena menuduh perusahaan Cina tersebut meniru Daewoo Matiz generasi pertama mereka (yang dikembangkan oleh GM Korea) pada desain Chery QQ.[26] General Motors kemudian juga menuduh Chery menggunakan Matiz sebagai mobil uji tabrak bagi Chery QQ.[26]
Eksekutif-eksekutif GM mengklaim duplikasi desain,[27] sehingga nantinya suku cadangnya akan sama pula.[28] GM China Group mengatakan bahwa 2 kendaraan ini berbagi struktur bodi, desain eksterior dan interior, serta komponen-komponen kunci yang sama.[27]
Setelah percobaan mediasi gagal, GM Daewoo membawa kasus melawan Chery di pengadilan Shanghai, tapi yurisdiksi 2005 telah dipindahkan ke[28] Pengadilan Rakyat Menengah Beijing No.1 (Beijing No.1 Intermediate People's Court).[29]
Pada waktu itu para pejabat Cina, termasuk wakil menteri komersial dan wakil direktur Kantor Kekayaan Intelektual Negara Bagian, mendukung Chery.[29] Mereka mengatakan bahwa mungkin GM tidak mematenkan teknologi mereka.[29] Di akhir 2005, masalah hukum ini terselesaikan.[26]
Great Wall Motor

Fiat mengklaim Great Wall Peri (Jing Ling di China), sebagai tiruan dari Fiat Panda generasi kedua mereka.[30]
Pengadilan Turin di Italia pada tahun 2008 menyatakan bahwa Great Wall Peri “bukanlah suatu mobil yang berbeda dari Fiat Panda, hanya ujung depannya saja yang diganti.”[31]
Model Great Wall lainnya juga mirip dengan pabrikan lainnya: Great Wall Florid mirip dengan Toyota ist dan Great Wall Hover juga menyerupai bentuk Isuzu Axiom.
Shuanghuan

Shuanghuan Noble telah memunculkan beberapa kontroversi, sampai-sampai Mercedes-Benz juga mengajukan tuntutan pada Shuanghuan karena bentuknya yang sangat mirip dengan Smart Fortwo.[32] Mercedes-Benz juga membujuk pengadilan Italia agar mencegah mobil ini dipamerkan di Bologna Motor Show, tapi akhirnya Shuanghuan Noble tetap dipamerkan disitu juga.[33]
Pada bulan Mei 2009, seorang hakim Yunani membatalkan gugatan Daimler dan memperbolehkan mobil ini untuk dijual di Yunani. Hakim tersebut menjawab permintaan Daimler untuk melarang kendaraan Cina tersebut dijual di Yunani dengan mengatakan bahwa “Penampilan Noble berbeda dengan Smart . . . Sudah menjadi kebiasaan umum bahwa sebelum seseorang membeli mobil tidak hanya didasarkan pada bentuk eksteriornya saja, tapi juga spesifikasi teknis lainnya juga seperti tenaga mesinnya, konsumsi bahan bakar, interior, harga jual, dan jaringan dealer.[34]
Ancaman untuk mengungkapkan rahasia industri
Wall Street Journal melaporkab bahwa pemerintah Tiongkok akan memaksa pabrikan luar untuk membuka rahasia teknologi kendaraan listrik mereka sebelum mobil tersebut dijual di Tiongkok. Aturan otomotif saat ini mengatakan bahwa pabrikan mobil asing harus membentuk perusahaan joint-ventura dengan perusahaan mobil Cina jika ingin menjual mobil listriknya di Tiongkok. Perusahaan asing itu hanya boleh memegang maksimal 49% saham perusahaan joint-ventura yang dibentuk.
Karena ancaman dari pemerintah Tiongkok ini, Toyota menunda peluncuran Prius generasi terbarunya di Tiongkok.[35]
Referensi

Pranala luar

 - Deacons - Published October 1, 2004 - Hong Kong
Kategori:Industri otomotif di Tiongkok
Kategori:Industri otomotif menurut negara

Industri otomotif di Republik Rakyat Tiongkok

Apa perusahaan mobil terbesar di China ?


Stasiun Bekasi (BKS) adalah stasiun kereta api kelas besar tipe C yang terletak di Jl. H. Juanda, Kota Bekasi. Stasiun yang terletak pada ketinggian +19 meter ini termasuk dalam Daerah Operasi I Jakarta. Stasiun ini memiliki lima jalur kereta api aktif dengan jalur 1 dan 4 sebagai sepur lurus.
Sebagai stasiun yang terletak di lintas komuter Jabodetabek, stasiun ini setiap harinya melayani ribuan penumpang komuter dengan tujuan Jakarta maupun ke arah timur (Cikampek sampai Purwakarta), baik menggunakan KRL maupun KRD. Di sebelah barat stasiun ini terdapat sebuah dipo yang digunakan untuk menyimpan armada KRL yang baru selesai digunakan.
Selain itu, sebagai stasiun yang terletak di petak jalur utama KA Jawa antara Jakarta-Surabaya, stasiun ini juga menjadi salah satu stasiun tersibuk karena dilintasi KA dari Jakarta dengan berbagai tujuan di Jawa. Walaupun demikian, sebagian besar KA lintas kota tidak berhenti di sini. Stasiun Bekasi hanya disinggahi beberapa KA jarak jauh kelas bisnis, ekonomi, dan campuran yang berhenti untuk menurunkan penumpang.
Pada tanggal 1 Maret 2012 sempat diterapkan kebijakan bahwa semua KA jarak jauh dan menengah tidak berhenti di stasiun ini,[1] namun pada tanggal 1 Juli 2013 diberlakukan keputusan yang memungkinkan beberapa KA jarak jauh dan menengah untuk menaikturunkan penumpang di stasiun ini.[2]
Saat ini, selain melayani kedatangan penumpang KA jarak jauh dan menengah dari arah Jawa Timur hingga Jawa Barat, stasiun ini juga melayani KRL Commuter Line tujuan Stasiun Jakarta Kota melalui Stasiun Manggarai pp serta KA Argo Parahyangan rute Bandung-Jakarta pp, KA Cirebon Ekspres rute Cirebon-Jakarta pp, dan KA Tegal Bahari rute Tegal-Jakarta pp untuk jadwal perjalanan tertentu.
Saat ini juga sedang ada pembangunan jalur dwiganda (double-double tracks/DDT) ruas Manggarai-Cikarang sehingga membuat rel di jalur ini akan bertambah menjadi empat jalur utama kereta api. Hal ini dilakukan supaya operasional KA jarak jauh/menengah dan KRL Commuter Line tidak saling terganggu satu sama lain.[3]
Mulai 19 Juni 2018, dilakukan uji coba KA Bandara Soekarno-Hatta di Stasiun Bekasi. Uji coba dilakukan di luar jam sibuk dengan delapan jadwal keberangkatan dalam sehari. Pembelian tiket bisa melalui vending machine yang berada di pintu selatan Stasiun Bekasi dan juga bisa melalui aplikasi Railink.[4][5][6]
Layanan kereta api
Kereta api jarak jauh dan menengah
Kelas eksekutif
Argo Muria, tujuan Jakarta
Argo Jati, tujuan Jakarta dan tujuan Cirebon
Argo Parahyangan (reguler, fakultatif, dan tambahan), tujuan Jakarta dan tujuan Bandung Hall / Bandung Kiaracondong (khusus tambahan jadwal pagi keberangkatan dari Jakarta)
Taksaka, tujuan Jakarta (jadwal malam)
Purwojaya, tujuan Jakarta
Kelas campuran
Argo Parahyangan (reguler dan tambahan), tujuan Jakarta (Gambir atau Pasar Senen) dan Bandung (eksekutif argo-ekonomi AC plus atau eksekutif argo-ekonomi AC premium)
Cirebon Ekspres (reguler dan fakultatif), tujuan Jakarta dan tujuan Cirebon (eksekutif-ekonomi AC plus)
Tegal Bahari, tujuan Jakarta dan tujuan Tegal (eksekutif-ekonomi AC plus)
Gumarang, tujuan Jakarta (eksekutif-bisnis)
Sawunggalih, tujuan Jakarta (eksekutif-ekonomi AC premium)
Senja Utama Solo, tujuan Jakarta (eksekutif-ekonomi AC premium)
Kelas bisnis
Senja Utama YK, tujuan Jakarta
Kelas ekonomi AC premium
Kutojaya Utara, tujuan Jakarta
Mataram Premium, tujuan Jakarta
Tawang Jaya Premium, tujuan Jakarta dan tujuan Semarang
Mantab Premium, tujuan Jakarta dan tujuan Madiun via Semarang-Solo
Kelas ekonomi AC plus
Jayabaya, tujuan Jakarta
Jaka Tingkir, tujuan Jakarta
Gajah Wong, tujuan Jakarta
Singasari, tujuan Jakarta dan tujuan Blitar
Kelas ekonomi AC
Gaya Baru Malam Selatan, tujuan Jakarta
Brantas. tujuan Jakarta
Serayu, tujuan Jakarta (jadwal malam) dan tujuan Kroya bersambung Purwokerto (jadwal pagi)
Bengawan, tujuan Jakarta
Progo, tujuan Jakarta
Kertajaya, tujuan Jakarta
Tawang Jaya, tujuan Jakarta
KRL bandara
KRL ARS Bandara Soekarno-Hatta, dari dan tujuan Bandara Soekarno-Hatta
KRL Commuter Line
Blue Line
(Bekasi branch), dari dan tujuan Jakarta Kota
via Manggarai
via Pasar Senen
(Cikarang branch), tujuan Jakarta Kota dan tujuan Cikarang
via Manggarai
via Pasar Senen
Jadwal kereta api
Berikut ini adalah jadwal kereta api penumpang yang berhenti di Stasiun Bekasi per 2 Januari 2019 (revisi Gapeka 2017).
Harap diingat, bahwa jadwal kereta api di bawah ini hanya membahas jadwal kereta api selain KRL non bandara. Untuk mengetahui jadwal KRL non bandara terbaru, dapat mengakses tautan menuju situs web KRL yang terdapat pada pranala luar halaman ini.
KA Reguler dan Fakultatif

KA Tambahan (beroperasi pada masa lebaran dan natal-tahun baru; terkadang juga pada hari libur nasional atau akhir pekan tertentu)

Keterangan:
*) = Biasanya dijalankan mendekati hari libur nasional atau akhir pekan tertentu.
**) = Beroperasi secara bergantian. Jika KA 35F-36F Argo Parahyangan Fakultatif beroperasi, maka KA 7077 Argo Parahyangan Tambahan tidak beroperasi. Demikian juga untuk sebaliknya.
***) = Biasanya dijalankan mendekati hari libur nasional atau akhir pekan tertentu dan beroperasi secara bergantian. Jika KA 125F-126F Senja Utama Cirebon beroperasi, maka PLB 7061-7062 Argo Parahyangan Tambahan tidak beroperasi. Demikian juga untuk sebaliknya.
KRL Bandara Soekarno-Hatta[7]

Antarmoda pendukung

Galeri

Suasana peron Stasiun Bekasi
Lokomotif CC203 38 tiba di Stasiun Bekasi
Pintu keberangkatan sisi selatan
Papan nama stasiun di ujung peron

Referensi

Pranala luar
(in Indonesian)
(in Indonesian)

Coordinates:
Bekasi
Kategori:Kota Bekasi
Bekasi

Apakah nama stasiun kereta api di Bekasi?


Pemberontakan budak adalah huru-hara bersenjata yang dilakukan oleh budak. Sejumlah pemberontakan dan huru-hara budak terjadi di Amerika Serikat selama abad ke-18 dan 19. Terdapat bukti dokumenter lebih dari 250 pemberontakan atau percobaan huru-hara yang melibatkan 10 orang budak atau lebih. 3 dari yang paling dikenal adalah pemberontakan yang dipimpin oleh Gabriel Prosser di Virginia pada tahun 1800, Denmark Vesey di Charleston, South Carolina pada tahun 1822, dan Nathaniel Turner di Southampton County, Virginia, pada tahun 1831.
Barangkali, pemberontakan budak terkenal di dunia Barat adalah Spartacus dari Republik Romawi.
Pemberontakan budak paling berhasil di Amerika terjadi di Saint-Domingue (kini Haiti) pada tahun 1800-an yang dipimpin oleh Toussaint Louverture.
Lihat pula
Konspirasi Para Budak

Budak
Kategori:Perbudakan

Kapan Pemberontakan Para Budak terjadi ?