Gereja Kristen Jawa (GKJ) Purbalingga adalah Gereja Protestan yang berada di Kabupaten Purbalingga, Jawa Tengah yang tergabung dengan Klasis Banyumas Utara dan Sinode Gereja-Gereja Kristen Jawa di Salatiga.
Awal mula Pekabaran Injil di wilayah Banyumas dan Purbalingga.
Pada Tahun 1851 dibentuklah Perkumpulan Pekabar Injil yang bernama Genootschap Voor In-en Uitwendige Zending. Tokoh pendiri perkumpulan tersebut adalah J.P. Esser, Ds. E.W. King, Mr. F.L. Anthing.
Mr. F.L. Anthing adalah seorang Ketua Muda Mahkamah Agung di Jakarta. Ia mendidik beberapa kaum muda untuk menjadi Pekabar Injil diantaranya A.A.M.N Keuchenis ( Residen Tegal ), Johannes Vrede dan Laban yang berasal dari Jawa Tengah. Dan mereka berhasil mendidik Gan Kwee orang Tiong Hoa pertama yang di baptis pada tahun 1856. Gan Kwee seorang penginjil yang giat, mengembara hampir ke seluruh wilayah Jawa, dan pada tahun 1862 singgah ke Banyumas dan Purbalingga dan bertemu dengan Kho Tek San. Mr. F.L. Anthing mengutus Hebron Lelie menggantikan Johannes Vrede. Tidak lama setelah itu, Jonathan Sarijo ditugaskan untuk Penginjilan di wilayah Tegal, dan Leonard ditugaskan untuk wilayah Purbalingga dan Banyumas.
NZG (Het Nederlandse Zendings Genootschap) yang berdiri pada 19 Desember 1797, pada tahun 1814 mengutus Ds. G. Bruckner ke Semarang, Ds. J. Kam ke Ambon, dan Ds. J.C. Supper ke Jakarta. Pada 3 November 1849 NZG. mengutus Ds. W. Hoezoo untuk melayani di Wilayah Semarang, Ds. W. Hoezoo juga melayani untuk Tegal dan Banyumas.
Baptisan Pertama terhadap 9 Pribumi Banyumas
Di Yogyakarta terdapat keluarga Belanda peranakan yang mempunyai anak bernama Christina Petronella Steven yang lahir pada 17 November 1825, menikah dengan J.C. Phillips. Kemudian antara tahun 1850-1860 J.C. Phillips pindah ke Ambal, Karesidenan Bagelen, Kabupaten Kebumen. Dari Pekabaran Injil Ny. Christiana Petronella Steven di tempat ini, ada 2 orang pria dan 3 wanita yang kemudian dibaptisankan untuk pertama kalinya di Purworejo pada tanggal 27 Desember 1860. J.C Phillips mempunyai saudara perempuan bernama Ny. Van Oostroom Phillips, bertempat di Banyumas, ia seorang pengusaha kain batik. Ia adalah seorang Kristen yang hidup keKristenannya selalu mengabarkan keyakinannya kepada para pekerjanya, sehingga para pekerjanya ingin menerima baptisan, namun sayangnya Residen Banyumas saat itu tidak mengizinkan baptisan dilakukan di wilayahnya. Akhirnya mereka berangkat ke Semarang untuk dibaptiskan pada tanggal 10 Oktober 1958, 9 orang dibaptiskan oleh Ds. W. Hoezoe.
Sejarah Gereja Kristen Jawa Purbalingga
Baptisan Pertama di Purbalingga
5 Mei 1866 dilakukan Baptisan pertama terhadap 10 orang Purbalingga di rumah Kho Tek San oleh Ds. A. Vermeer. 10 orang tersebut adalah Kho Tek San, Asah(Krangean), Abraham (ayah Asah), Elifas alias Gameng dari Kertayasa, Ngaliasar (Karangcengis), Junus (Krangean), Ayah Sem, Adam, Japhet, Jotam. Kho Tek San setelah di baptis berganti nama menjadi Paulus Kho Tek San. Setelah melakukan Baptisan di Purbalingga, Ds. A. Vermeer kembali lagi ke Muaratua. Pekabaran Injil di Purbalingga dilanjutkan oleh Kho Tek San dan Leonard. Pada tahun 1867 jumlah jiwa yang sudah dibaptis menjadi 68 jiwa.
Ds.Aart VERMEER (1867 – 1892)
Ds. Aart Vermeer lahir pada 7 Maret 1828 ditahbiskan di Gereja Haarlem pada tanggal 23 Desember 1861 dan membantu pelayanan di Kota Tiel sebelum diutus ke Indonesia. Ds. A. Vermeer menikahi janda Ds. Carl Willem Ottow, Pengabar Injil di Mansinam, Irian pada 5 Februari 1855. di Amsterdam berdiri perkumpulan Pekabaran Injil yang bernama Nederlanse Gereformeerde Zendings Vereniging (NGZV) yang kemudian pada tanggal 6 Mei 1859 memutuskan untuk mengirim Ds. A. Vermeer untuk melayani di wilayah Karesidenan Tegal.
Kedatangan Ds. A. Vermeer ke Tegal pada tanggal 14 Juni 1862 ditandai dengan diberinya Lonceng Gereja yang sampai saat ini masih ada di GKJ Purbalingga. 25 Januari 1863 dilakukan baptisan pertama di Tegal terhadap 37 orang, diantaranya 19 orang dewasa, 18 anak-anak. Gereja Tegal bernama: De Inlandse Christen Gemeente Te Tegal. Atas perjuangan Ds. A. Vermeer dan Residen Keuchenius pada 1864 gereja memperoleh sebidang tanah di Muaratua, yang kemudian Ds. A. Vermeer, Laban dan orang-orang Kristen turut menetap di tempat baru tersebut dan mereka disebut Klein Bethesda.
Pada tahun 1865, wilayah Tegal diserahkan oleh NGZ ke NGZV. Utusan NGZ di Semarang Ds. W. Hoezoo, menyerahkan wilayah Karesidenan Banyumas kepada Ds. A. Vermeer untuk melakukan misi Pekabaran Injil. Untuk melaksanakan tugas tersebut, terlebih dahulu dikirimkanlah Guru Injil bernama Leonard yang kemudian bertemu dengan Kho Tek San. Kho Tek San sebelumnya pernah mengenal Injil melalui Gan Kwee, yang kemudian dilanjutkan pengajaran Injil oleh Leonard. Rumah Kho Tek San selanjutnya dijadikan pos Pekabaran Injil oleh Leonard, ditempat itu banyak sanak saudara dan warga pribumi yang menerima pengajaran Injil. Agar tidak mendapat gangguan terhadap para Pekabar Injil ini, maka NGZV meminta izin dari Pemerintah dan pada tahun 1865 keluarlah izin untuk melakukan Pekabaran Injil di wilayah Karesidenan Banyumas.
Pada Tahun 1866 Ds. A. Vermeer mengunjungi rumah Ny. Van Oostrom Phillips untuk menyelenggarakan Sakramen Perjamuan dan Baptisan. Kemudian singgah juga di rumah Kho Tek San di Purbalingga.
Karena alasan kesehatan, Ds. A. Vermeer meminta pindah kepada NGZV ke Purbalingga dan dikabulkan. Tanggal 10 Oktober 1867 memulai pelayanannya sebagai Pendeta Pertama di Purbalingga, dibantu oleh Leonard, Kho Tek San, dan Dan. Tanggal 5 September 1868 dibukanya gedung gereja dan sekolah sederhana di Kandanggampang, dan pembukaanya dilakukan oleh Jenderal Mr. P. Meyer yang kebetulan sedang meninjau wilayah Purbalingga.
Ds.R.J. HERSTMAN (1892 – 1894)
Sepeninggal Ds.A.Vermeer, Gereja di Banyumas umumnya dan Purbalingga khususnya ditangani oleh Ds.R.J.Herstman yang merupakan Pendeta di Pekalongan.
Ini terjadi dari tahun 1892 sampai tahun 1894 saat Ds. R.J.Herstman kembali ke Belanda.
Ds.ADRIAANS (1895 – 1901)
Berdirinya kesatuan Gereja-gereja Gereformer Nederland yang bernama De Gereformeerde Kerken in Nederland pada tahun 1892 memutuskan pekabaran injil haruslah dilaksanakan oleh Gereja bukan oleh perhimpunan/perusahaan/vereniging. Untuk itu NGZV harus menyerahkan pemeliharaan Gereja-gereja di Indonesia kepada De Gereformeerde Kerken in Nederland. Untuk sementara waktu setelah Ds.Herstman kembali ke Belanda, pemeliharaaan Gereja Purbalingga dari tahun 1895 sampai dengan tahun 1901 ditangani oleh Ds.L.Adriaanse yang merupakan Utusan dari Gereja Utrecht dan Nederland, sebagai gereja pengutus hasil sidang Sinode Middelburg.
Ds. G.J. RUYSSENAERS (1901 – 1907)
Ds.G.J.Ruyssenaers merupakan Pendeta utusan pertama dari Sinode Gereja Gereformer di Nederland mulai bertempat di Purbalingga tanggal 4 November 1901.
Saat mulai bekerja di Purbalingga, tenaga-tenaga guru injil suku Jawa seperti Josua Dangin dan Johanes Dangin sangat penting peranannya dalam komunikasi dan mengajarkan kekristenan.
Pada masa ini, jejak pekabaran injil Ds. A.Vermeer masih dilanjutkan terutama dalam mengasuh dan memajukan anak-anak Kristen.
Pada masa itu juga setelah kepindahan Mesah Elifas dari Tegal ke Kertayasa, Jemaat di Kertayasa dan Karangcengis (Bukateja) semakin terpelihara.
Ds.G.J.Ruyssenaers meninggal dunia akibat sakit disentri tanggal 5 Juni 1907.
Dr.BERNHARD JONATHAN ESSER (1908 – 1940)
Sebagai utusan kedua dari Gereja Gereformeerde Rotterdam, Dr.B.J.Esser datang di Purbalingga untuk menggantikan Ds.G.J.Ruyssenaers yang meninggal dunia.
Dia merupakan pendeta lulusan pendidikan tinggi agama Kristen di Nederland.
Pada keluarganya, ia menekankan perlunya pergaulan dengan tata cara orang jawa dalam pengembangan kekristenan di Jawa.
PEMBANGUNAN RUMAH SAKIT TRENGGILING (1911 – 1913)
Dr. M.Van Stokkum seorang dokter Kristen datang ke Purbalingga tahun 1910 untuk membangunan rumah sakit.
Sebelumnya Dr. B.J.Esser mempersiapkan tempat, tenaga dsb. Yang diperlukan untuk pembangunan tersebut. Pembangunan rumah sakit dilakukan pada tahun 1911 – 1913 di atas tanah seluas 8 Ha yang terletak di Trenggiling. Rumah sakit tersebut dapat menampung pasien sampai dengan 130 orang.
Beberapa nama yang terlibat dalam pembangunan rumah sakit tersebut yaitu: Marthen Dangin, Hendrik Elifas, Benyamin Emprah, Salmon Asah, Ekker Elifas dari tenaga juru rawat, Tir (tukang kayu dari Bancar) dan Gan Thian Jie (orang Tiong Hoa yang merupakan donatur terbesar untuk pembangunan rumah sakit saat itu).
MAJELIS PERTAMA GEREJA PURBALINGGA 1918
Pada tahun 1918 terbentuklah majelis gereja Kristen Purbalingga yang pertama. Saat itu jumlah jiwa sebanyak 366.
Setelah itu pada tahun 1925 terdapat 9 guru injil di karesidenan Banyumas yang berasal dari unsur guru dan tenaga kesehatan. Mereka antara lain adalah: Samah Soedarmadi (guru), Misael Radaniman (guru),Sadjan Darmosoemantri (guru), Tiwan Poerwoatmodjo (perawat), Rapen Zakarias (Perawat), Joeseop Marmojoewono (perawat),Sabirin Martousodo (perawat), Kisar Sastroboesono (perawat), Kasim Wahjoesoetjipto (perawat).
Pada masa-masa itu pusat gereja di Purbalingga secara rutin mengirimkan tenaga yang umumnya guru dan juru rawat ke sekolah theologia Yogyakarta untuk mendapatkan pendidikan Theologi.
Pada tahun 1925 kotbah bahasa jawa mulai menggunakan bahasa Krama bukan ngoko lagi.
Jumlah jiwa pada tahun 1925 sampai awal 1926 sebanyak 620 orang.
PEMBANGUNAN GEDUNG GEREJA BARU 23 NOVEMBER 1926
Atas kesepakatan dari Dr.B.J.Esser dan majelis gereja maka didirikan gedung gereja baru yang dapat menampung jemaat sebanyak 600 orang pada tanggal 23 November 1926.
Total biaya yang dikeluarkan untuk pembangunan tersebut adalah f 8.888.
RAPAT KLASIS BANYUMAS PERTAMA DI PURBALINGGA 1927
Pada tahun 1927, diadakan Rapat Klasis pertama Klasis Banyumas yang diselenggarakan di Purbalingga.
Ds.SAMAH SOEDARMADI (1929 – 1942)
Tanggal 3 September 1929 dilakukan Pemanggilan Ds. Samah Soedarmadi sebagai Pendeta Jemaat Gereja Purbalingga.
Beliau merupakan pendeta Jawa pertama di wilayah klasis Banyumas.
Dalam masa itu secara internal pekabaran injil dilakukan melalui sekolah-sekolah, rumah sakit dan melalui media cetak.
Disamping itu mulai muncul pergerakan-pergerakan profesi yang beranggotakan orang Kristen yang secara tidak langsung juga turut mendukung pekabaran injil.
Dalam periode tahun ini perkumpulan kematian Raga Rumanti juga dibentuk yang diketuai oleh Ds.S.Soedarmadi.
Tanggal 2 Juni 1932 sidang sinode pertama dilakukan di Yogyakarta, dengan demikian seluruh gereja di jawa tengah selatan hidup berdasar aturan yang telah ditetapkan dalam sidang sinode dan tidak lagi berpedoman pada gereja gereformeerde di Belanda.
Pada awal tahun 1942 Ds. S.Soedarmadi mengajukan lereh karena alasan keluarga.
Pada masa setelah lerehnya Ds.S.Soedarmadi kehidupan bergereja dilaksanakan oleh majelis gereja dibantu oleh Ds.B.J.Esser yang sudah emiritus. Terkadang dibantu oleh Ds. J.Verkuil dan Ds. A.R.Misael dari Purwokerto.
Ds.J.A.C. RULLMAN (1930 – 1940)
Ds.J.A.C.Rullman datang dan tinggal di Purbalingga pada periode tahun 1930 sampai dengan tahun 1940 untuk sementara waktu, sebelum kemudian
ke Purwokerto untuk melayani gereja-gereja di wilayah Purwokerto dan Cilacap.
Ds. MOERWITOJO ASMOWINANGOEN (1942 – 1948)
Pada tahun 1942 gereja Purbalingga memanggil pendeta lagi yaitu Ds.Moerwitojo Asmowinangun.
Pada masa ini merupakan masa yang cukup sulit bagi perkembangan Kristen.
Pada tahun 1948 Ds. Moerwitojo Asmowinangun mengajukan berhenti dari jabatan pendeta dan dikabulkan oleh klasis.
BELANDA MENYERAH PADA JEPANG 8 MARET 1942
Tanggal 8 Maret 1942 Belanda menyerah tanpa syarat kepada Jepang. Hal ini menjadikan segala hal yang berbau Belanda dilarang, termasuk agama Kristen.
MASA PENDUDUKAN JEPANG (1942 – 1945)
Pada tahun 1942 - 1945 perkembangan Pekabaran Injil di jawa sangat terhambat akibat larangang dari Jepang yang saat itu berkuasa.
Segala hal yang berbau Belanda harus digantikan dengan hal-hal yang berasal dari Negeri Jepang, termasuk tentang keyakinan beragama.
MAJELIS GKI PERTAMA DIBENTUK
Gereja Kristen Indonesia yang jemaatnya kebanyakan merupakan kaum Tiong Hoa yang tadinya bergabung dengan Gereja Jawa di Purbalingga mulai membentuk majelis gereja pada tanggal 1 September 1943.
Hal ini tidak menjadikan gereja menjadi mundur tetapi bahkan makin memperluas jangkauan pekabaran injil di Purbalingga khususnya.
Ds.J.MARMOJOEWONO (1949 – 1992)
Tanggal 27 Juni 1949 Dilakukan pengujian terhadap Ds.J.Marmojoewono, seorang guru injil dari Gereja Pengalusan di Kelompok Kristen Bobotsari yang berasal dari Krangean, oleh Klasis Banyumas. Akhirnya pada tanggal 20 Juli 1949 Ds.J.Marmojoewono Ditahbiskan sebagai pendeta di Gereja Kristen Jawa Purbalingga. Tanggal 9-10 Maret 1950 Klasis Banyumas bersidang di Gereja Banyumas; hasilnya adalah dipecahnya klasis banyumas menjadi dua yaitu banyumas selatan dan banyumas utara.GKJ Purbalingga tergabung dalam klasis banyumas utara. Tanggal 13 Maret 1950 Kedatangan 10 orang utusan Sinode yang dipimpin Ds.B.Probowinoto. Tujuannya adalah membangkitkan semangat gereja untuk menunaikan tugasnya sesuai perrkembangan jaman yang ada. Beberapa perkembangan kehidupan bergereja dan PI tampak pada masa-masa ini diantaranya yaitu pendidikan Kristen dengan adanya sekolah masehi. Organisasi kegerejaan seperti PWKI mulai menunjukkan jatidirinya. Dan dalam kemajelisan mulai muncul pemikiran-pemikiran untuk menjadi lebih baik dalam kehidupan bergereja. Masa-masa sulit terjadi saat munculnya pemberontakan-pemberontakan di Indonesia, terutama setelah meletusnya pemberontakan PKI. Gereja seringkali mendapat cap pelindung pemberontak. Namun hal itu terjadi hanya sesaat. Hingga awal tahun 1990an, kehidupan bergereja di GKJ Purbalingga semakin dinamis seiring dengan perkembangan yang terjadi di masyarakat. Tanggal 18 Desember 1992, Ds.J.Marmojoewono meninggal dunia.
Pdt. Drs. SOEDJATMOKO
Beliau merupakan PENDETA KONSULEN untuk jemaat GKJ Purbalingga saat jabatan pendeta kosong atas meninggalnya Ds.J. Marmojoewono, sampai dengan ditahbiskannya pendeta yang melayani di GKJ Purbalingga. Beliau merupakan pendeta tetap yang melayani jemaat di GKJ Arcawinangun, Purwokerto.
Pdt.TANTO KRISTIONO, S.Th
Pada tanggal 30 Agustus 1993 dilakukan Pentahbisan terhadap diri Pdt. Tanto Kristiono sebagai Pendeta di GKJ Purbalingga. Pada masanya, kegiatan kesenian cukup mendapat perhatian dalam kehidupan bergereja. Namun pada tanggal 14 November 1995 Pdt.Tanto Kristiono,S.Th meninggalkan GKJ Purbalingga dan mulai melakukan pelayanan di Solo.
GKJ PENARUBAN DIDEWASAKAN
Kelompok Penaruban didewasakan menjadi GKJ Penaruban pada tanggal 25 Oktober 1995 dan mulai membentuk majelis gereja.
Pdt. David Widhi Prasetyo, Sm.Th
Beliau merupakan PENDETA KONSULEN untuk jemaat GKJ Purbalingga untuk mengisi kekosongan jabatan pendeta sepeninggal Pdt. TANTO KRISTIONO, sampai ditahbiskannya pendeta baru yang akan melayani di GKJ Purbalingga. Beliau merupakan pendeta tetap yang melayani jemaat di GKJ Klampok, Banjarnegara.
GEDUNG GEREJA DIPUGAR PADA TAHUN 1997
Pemugaran dilakukan dengan pertimbangan usia bangunan yang sudah cukup tua, di samping itu juga ada keinginan untuk lebih memperbesar daya tampung jemaat yang semakin bertambah.
Pdt. RUDIARTO BUDI PRASETYO, S.Th.
Pada tanggal 28 November 1997 Pdt.Rudiarto Budi Prasetyo,S.Th. ditahbiskan sebagai Pendeta di GKJ Purbalingga. Beliau masih melayani di jemaat GKJ Purbalingga sampai dengan sekarang ini.
Pdt. DWI ARIYANTO,S.Si.Theol.
Pendeta Dwi Ariyanto,S.Si. Theol. ditahbiskan sebagai Pendeta Kedua GKJ Purbalingga pada tanggal 14 Oktober 2002.
Pentahbisan tersebut dilakukan dengan harapan pemeliharaan Jemaat GKJ Purbalingga dapat semakin lebih baik dengan adanya dua orang pendeta.
Namun adanya dua orang pendeta di GKJ Purbalingga tidak berlangsung lama karena Pdt.Dwi Ariyanto,Ssi.Theol harus meninggalkan pelayanan di GKJ Purbalingga pada bulan Desember 2004. Dan saat ini Beliau melayani jemaat di GKJ Purwodadi.
Pdt. SLAMET WALUYO, S.Si
Sepeninggal Pdt. Dwi Ariyanto,S.Si.Theol. hanya tinggal satu orang pendeta yang melayani jemaat di GKJ Purbalingga. Untuk itu dirasa perlu kembali memanggil seorang pendeta untuk bersama-sama melakukan pelayanan dengan Pdt. Rudiarto Budi Prasetyo, S.Th. Akhirnya pada tanggal 28 Juni 2008 GKJ Purbalingga kembali memiliki dua orang pendeta jemaat dengan ditahbiskannya Pdt. Slamet Waluyo, S.Si.
Sangat besar harapan gereja dengan adanya dua pendeta yang melayani Jemaat, supaya kegiatan pelayanan dan pekabaran Injil dalam lingkup GKJ Purbalingga serta lingkungan di sekitarnya dapat menjadi lebih baik.

Benih yang Tumbuh – Satu Abad GKJ Purbalingga, Ds. Joesoep Marmojoewono, 1966
150 Tahun Jejak Langkah Pekabaran Injil di Purbalingga - 150 Tahun GKJ Purbalingga, Panitia Hari Ulang Tahun Gereja Kristen Jawa Purbalingga, 2016
Kategori:Gereja di Indonesia
Kategori:Gereja di Jawa Tengah
Kategori:GKJ


Kabupaten Donggala (English: Donggala Regency), adalah sebuah kabupaten di provinsi Sulawesi Tengah, Indonesia. Ibu kota kabupaten sekaligus pusat administrasi terletak di Kota Donggala. Kabupaten ini mempunyai luas sebesar 4275,08km² dan berpenduduk sebanyak 301.757 jiwa pada tahun 2016. Donggala adalah kabupaten terluas ke-7, terpadat ke-4, dan memiliki populasi terbanyak ke-4 di Sulawesi Tengah. Kabupaten Donggala terdiri dari 16 kecamatan dan 166 desa/kelurahan. Donggala mengelilingi wilayah Kota Palu, dan berbatasan dengan Parigi Moutong di bagian timur, Tolitoli di bagian utara dan timur laut, Sigi di bagian selatan, dan Sulawesi Barat di bagian barat dan barat daya.[lower-alpha 1]
Sejarah
Pra-Kemerdekaan
Catatan tertua[2] tentang Donggala ditemukan dalam sumber-sumber Tiongkok sebelum abad ke-15 yang ditulis oleh J. V. Mills dan disunting Marcell Bonet di buku Chinese Navigation (1965). Sejak tahun 1430, wilayah kota Donggala telah dikenal sebagai pelabuhan untuk memperdagangkan hasil bumi seperti kopra, damar, dan kemiri, juga ternak sapi. Di rentang waktu yang panjang itu, Donggala adalah suatu kesatuan sebagai wilayah Kerajaan Banawa, yang bersamaan dengan masuknya kekuatan kolonial seperti kongsi dagang milik kerajaan Belanda, Vereenigde Oost-Indische Compagnie (VOC).[3]
Pada tahun 1667, VOC melalui Traktat Banawa selanjutnya mengikat Donggala untuk kali pertama dalam perjanjian penyerahan emas.[4] Oleh Belanda, Donggala dijadikan titik tengah di Selat Makassar untuk mengamankan jalur perdagangan laut di wilayah tersebut yang menghubungkan Makassar dan Manado. Pada tahun 1888, Belanda melalui Plakat Panjang (Lange Verklaring) – sebelumnya Korte Verklaring (Perjanjian Pendek) menetapkan Donggala sebagai jalur eksklusif perusahaan kapal dagangnya, KPM (Koninklijke Paketvaart Maatschappij). Jalur penting itu diberi nama Jalur 14.[5]
Sejak Traktat Banawa 1667, Donggala telah menjadi penting tidak hanya untuk Belanda (VOC) tapi juga bagi perebutan kuasa tiga kerajaan: Ternate, Gowa (Makassar), dan Bugis (Bone). Kepentingan di bawah pengaruh koloni Belanda itu kemudian berkaitan dengan penentuan Donggala sebagai wilayah penunjang Karesidenan Celebes en Onderhoorigheden di Makassar dan Karesidenan Midden Celebes di Manado. Jalur darat antara Donggala ke Makassar yang lebih baik dibanding Donggala ke Manado di masa Gubernur Jenderal Hindia Belanda Baron van der Capellen itu melahirkan sarkasme: "lebih cepat ke Eropa dari Manado, daripada dari Manado ke Sulawesi Tengah (Donggala)".[6]

Perdagangan di Donggala menjadi lebih intensif hingga memasuki abad ke-20. Intensitas perdagangan antar kota dan kegiatan ekspor-impor melalui Donggala menjadikan pelabuhan di kota itu ramai. Booming Kopra (1920-1939) menjadi kata kunci dalam catatan sejarah selanjutnya, lalu Jepang datang menggantikan Belanda, dan selanjutnya fase pergolakan-pergolakan politik nasional pasca kemerdekaan.
Sebelum ditaklukkan oleh Pemerintah Belanda pada tahun 1904 wilayah Kabupaten Donggala adalah wilayah Pemerintah raja-raja yang berdiri sendiri-sendiri yaitu Kerajaan Palu, Kerajaan Sigi Dolo, Kerajaan Kulawi, Kerajaan Biromaru, Kerajaan Banawa, Kerajaan Tawaili, dan Kerajaan Moutong.[7]
Dalam perkembangan selanjutnya daerah ini yang merupakan bagian dari wilayah Sulawesi Tengah dijadikan afdeling Donggala yang meliputi:
Onderafdeling Palu terdiri dari: Landschap Kulawi di Kulawi, Landschap Sigi Dolo di Biromaru, Landschap Palu di Palu
Onderafdeling Parigi terdiri dari: Landschap Parigi di Parigi, Landschap Moutong di Moutong
Onderafdeling Donggala terdiri dari: Landschap Banawa di Donggala, Landschap Tawaili di Tawaili
Onderafdeling Tolitoli

Setelah Kemerdekaan
Berdasarkan Peraturan Pemerintah No. 33 tahun 1952, bahwa mulai tanggal 12 Agustus 1952, daerah Sulawesi Tengah terbagi menjadi 2 kabupaten yaitu Kabupaten Donggala, yang wilayahnya meliputi bekas Onderafdeling Palu, Donggala, Parigi dan Tolitoli; serta Kabupaten Poso yang wilayahnya meliputi bekas Onderafdeling Poso, Bungku/Mori dan Luwuk.[7]
Tanggal 12 Agustus ditetapkan sebagai tanggal kelahiran Kabupaten Donggala yang diperingati setiap tahun, dengan Peraturan Pemerintah No. 33 tahun 1952, juga disertai dengan pembentukan lembaga pemerintahan daerah serta badan-badan perlengkapan lainnya yaitu pembentukan DPRDS yang didasarkan Undang-Undang NIT No. 44 tahun 1950 dan pembentukan dinas-dinas yang terdiri dari Pertanian, Kehutanan, Perikanan Darat, Kehewanan, Pengajaran, Pekerjaan Umum, dan Kesenian.[7]
Selanjutnya berdasarkan Undang-Undang No. 29 tahun 1953 tentang pembentukan daerah tingkat II di Sulawesi Tengah, sekaligus merupakan pemekaran pertama saat sebagian wilayah daerah Kabupaten Donggala dibagi menjadi Kabupaten Donggala dan Kabupaten Tolitoli. Berdasarkan Peraturan Pemerintah No. 71 tahun 1999, ibukota Kabupaten Donggala resmi dipindahkan dari Kota Palu, dikembalikan ke Kota Donggala sendiri yang berjarak 34km dari Kota Palu.[7]
Peristiwa
Pada tanggal 28 September 2018 pukul 18.02 WITA, gempa bumi berkekuatan 7,4 Mw mengguncang daerah Donggala, Palu dan sekitarnya.[8][9]
Pemerintahan
Daftar Bupati

Daftar Bupati Donggala
Dewan Perwakilan

Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Donggala
Kecamatan

Kabupaten Donggala memiliki 16 kecamatan yaitu:[10]
Colombia
Rio Pakawa
Pinembani
Banawa
Banawa Selatan
Banawa Tengah
Labuan
Tanantovea
Sindue
Sindue Tombusabora
Sindue Tobata
Sirenja
Balaesang
Balaesang Tanjung
Damsol
Sojol
Sojol Utara

Pemekaran Daerah
Pada tahun 2002, terjadi pemekaran di Kabupaten Donggala, sesuai UU No. 10 tahun 2002 tentang pembentukan Kabupaten Parigi Moutong. Dalam perkembangan selanjutnya tahun 2008 melalui UU No. 27 Tahun 2008 kembali terjadi pemekaran kabupaten di Kabupaten Donggala, yaitu Kabupaten Sigi.
Pariwisata
Obyek Wisata
Pantai Tanjung Karang
Kampung Wisata Labuan Bajo
Pantai Boneoge
Pusentasi (Pusat Laut), Towale
Pantai Kaluku, Limboro
Pantai Taipa
Pantai Sivalenta, Sirenja
Pantai Parimpi Indah, Sirenja
Pantai Enu
Pantai Bambarano
Pantai Harapan, Salubomba
Pantai Lembasada, Lembasada
Pantai Surumana, Desa Surumana
Pantai Tosale, Desa Tosale
Pantai Batusuya, Desa Batusuya
Pantai Parimpi Desa Lende
Pantai Salur Sabang, Desa Sioyong
Pantai Salumbone, Desa Salumbone
Danau Lino, Desa Lino
Danau Talaga, Desa Talaga
Danau Dampelas
Danau Rano, Desa Rano
Desa Dombu
Hutan Mangrove Gonenggati, Kabonga Besar
Anjungan Gonenggati, Kabonga Kecil, Banawa
Pantai Kabonga
Wisata Kuliner, Kaledo
Wisata Seni Budaya Pembuatan Sarung Donggala, Desa Salubomba, Limboro, Watusampu, Kola-Kola, Ganti,Kabonga Kecil, Loli,Wani[11]
Air Terjun Loli Tasiburi, Desa Loli Tasiburi
Air Terjun Powelua, Desa Powelua
Air Terjun Walandanu, Malei, Balaesang
Air Terjun Bou, Desa Bou
Air Terjun Nopubomba, Desa Nopubomba
Air Terjun Bale, Desa Bale Tanantovea
Tangga Bidadari, Desa Kajelata, Banawa Selatan
Air Panas Sibado, Desa Sibado, Sirenja
Air Panas Marana,Desa Marana, Sindue
Air Panas Tambu, Desa Tambu
Air Terjun Ogoamas, Sojol Utara
Pulau Pasoso, Balaesang Balaesang[12]
Pulau Maputi, Desa Pangalasiang
Pulau Taring, Desa Lenju
Pantai Labuana, Desa LendeNtovea, Sirenja
Pantai Majang, Desa Long, Damsol
Pantai Seget dan Lende Tovea, Sojol Utara
Pantai Taring, Desa Lenju, Sojol Utara
Cagar Alam Gunung Sojol
Catatan kaki

Referensi

Pranala luar

Donggala
Donggala

berapakah jumlah populasi masyarakat Kabupaten Donggala tahun 2015?


Tradisi Upu Latu atau Adat Upu Latu ini dibuat oleh salah satu keluarga Pical di Ullath. Keluarga ini membayar hutang adat kepada masyarakat negeri Ullath dengan cara memberi makan secara massal kepada seluruh anggota masyarakat negeri Ullath selama 4 hari. Tradisi adat Upu Latu di Ullath adalah salah satu bentuk pembayaran hutang adat yang dibayarkan oleh salah satu keluarga/marga di desa/negeri Ullath kepada seluruh masyarakat di desa/negeri Ullath.
Turun Temurun
Adat Upu Latu ini sudah berlangsung turun temurun di desa/negeri Ullath, dan telah terbukti jika saja keluarga tertentu yang tidak melaksanakan tradisi adat Upu Latu ini sesuai dengan ketentuannya, maka keluarga tersebut akan mendapatkan ganjarannya. Seperti sakit parah, dan banyak yang meninggal dunia dari anggota keluarganya. Sehingga adat Upu Latu di desa/negeri Ullath menjadi suatu keharusan bagi setiap keluarga yang memiliki salah satu garis keturunannya dan pernah menjabat sebagai kepala Soa maupun menjabat sebagai Raja, harus membayar hutang adat tersebut bagi masyarakat desa/negeri Ullath.
Di desa/negeri Ullath para Kewang masih diakui statusnya dalam sebagai kaum yang mengurusi adat istiadat setempat termasuk dalam tradisi Upu Latu ini
Susunan Acara
Yang teramati pada saat itu, dimulai dari suatu persiapan yang dilakukan oleh sekumpulan kewang (adalah salah satu lembaga adat di setiap negeri di pulau Ambon, pulau Lease, Maluku Tengah, dan di pulau Seram yang memiliki tugas sebagai polisi hutan dan polisi pantai. Dan di negeri Ullath kewang masih diakui statusnya dalam setting adat istiadat setempat) mulai berkumpul di rumah kepala kewang (bpk. Martinus Patty) dengan memakai baju cele (baju adat orang Maluku Tengah) berwarna merah dan celana 3/4 berwarna merah; juga mengenakan ikat berang merah di leher. Dalam persiapan tersebut mereka melatih beberapa nyanyian kapata (syair yang dinyanyikan degan bahasa tanah/daerah Ullath, yang lirik-liriknya mengandung banyak arti filosofis tentang kebudayaan masyarakat di Ullath dalam hubungannya dengan sesama manusia, alam sekitar, dan juga hubungan mereka dengan sang Khalik) untuk mengiring prosesi adat upu selanjutnya.
Setelah bunyi tifa berbunyi dari Baileo (rumah adat di Maluku) sebagai tanda prosesi adat upu segera dimulai, maka kewang-kewang mulai bersiap dan berbaris di halaman rumah kepala kewang sambil menyanyikan kapata. Setelah itu spontan terdengar bunyi tahuri (salah satu alat musik etik Maluku yang terbuat dari Kulit Keong Laut yang berukuran besar) dan tifa dan para kewang-kewang mulai mempertunjukan tarian cakalele (tarian perang) lengakap dengan parang (pedang) dan salawaku (tameng), sambil menuju ke rumah Kapitang Basar (panglima perang besar/kepala) untuk menjemputnya, beserta Malessi-nya (pengawal pribadi Kapitang Besar).
Nama kapitang besar dalam adat Ullath adalah Kapitang Italili dan Malessi-nya Supusepa. Setelah dari rumah Kapitang Besar, iring-iringan tersebut menuju ke tempat/rumah salah satu kapitang penting lainnya yaitu kapitang Lusikooy (malessi-nya Litamaputty menurut orang Ullath Litamaputty tinggal di negeri Ihamahu), setelah itu iring-iringan tersebut mulai mengambil kapitang-kapitang lainnya seperti kapitang Hasina (malessi-nya adalah sepasang anjing), kapitang Puri-puri (malessi-nya adalah seekor burung Kasturi) kapitang Hiul, dan kapitang Sulassa. Setelah kapitang-kapitang telah lengkap dalam barisan cakalele itu, iring-iringan kemudian menuju ke rumah keluarga Pical, yaitu keluarga yang membayar hutang adat upu tersebut, untuk mengambil secara simbolik harta keluarga yang disediakan diatas sebuah meja. Yang mana nantinya meja tersebut akan dibawakan ke Baileo, sebagai bentuk acara puncak dari akta pembayaran hutang adat Upu (meskipun di lain sisi mereka telah memberikan jamuan-jamuan khusus dan jamuan makan selama 4 hari kepada seluruh masyarakat Ullath) tersebut.
Diatas meja tersebut tersedia 9 (sembilan) botol yang berisikan minuman Sopi (minuman keras orang Maluku), dan Sembilan (9) botol lainnya yang berisikan Sageru (salah satu jenis tuak orang Maluku); dan disamping meja tersebut terdapat 2 buah buyung/tempayang lainnya yang berisikan masing-masing Sopi dan Sageru. Sebelum iring-iringan kapitang, malessi, dan para kewang memasuki rumah keluarga Pical, mereka disambut oleh salah satu tokoh adat yang mengatas-namakan keluarga Pical untuk mempersilahkan masuk ke tempat harta keluarga itu ditempatkan. Kapata demi kapata selalu diperdengarkan oleh iring-iringan rombongan itu, sampai mereka diperkenankan masuk ke tempat/rumah keluarga Pical, kapata masih terus diperdengarkan.
Ada suatu kekhususan waktu itu, seorang pendeta jemaat Gereja Protestan Maluku (GPM Ullath) dipersilahkan oleh tokoh-tokoh adat untuk membawakan doa dan meminta permohonan kepada Tuhan Pencipta Alam Semesta untuk berkuasa di atas adat istiadat itu, agar beban-beban yang dahulu telah menimpah keluarga Pical semoga diangkat, dan malapetaka tidak lagi menghampiri keluarga tersebut. Setelah itu, keluarga Pical dipersilahkan mengitari meja (yang berisikan harta keluarga tersebut) yang telah mereka persiapkan itu untuk terakhir kalinya; sambil masyarakat negeri Ullath dan juga tokoh-tokoh adat menyanyikan kapata berisikan doa khusus bagi keluarga dan saniri negeri.
Beranjak dari prosesi tersebut, maka meja yang berisikan harta itu dibawa menuju ke Baileo dengan cara dizinjing oleh empat (4) orang yang telah ditentukan, sambil diiringi dengan kapata-kapata oleh para tokoh adat dan semula iring-iringan yang terdiri hanya tokoh-tokoh adat, kini sudah bertambah dengan seluruh keluarga Pical dan rumpun keluarganya menuju ke Baileo. Sesampainya di Baileo, rombongan iring-iringan meja yang berisikan harta dari keluarga Pical itu di terima oleh tuang adat (kepala adat di negeri Ullath) dari negeri Ullath dan sebelum akhirnya dipersilahkan masuk untuk melakukan proses pembayaran hutang adat dari keluarga Pical kepada negeri Ullath; dan diterima secara simbolik oleh tuang-tuang adat di negeri Ullath yang saat itu sudah berada dan menanti di Baileo. Semua prosesi adat di Baileo berjalan dengan cara berkomunikasi dengan memakai bahasa tanah setempat. Dan setelah tanda terima dengan resmi diterima oleh tuang-tuang adat di Ullath, maka sorak-sorai masyarakat negeri Ullath mulai terdengar dengan serempak, dan kapata-kapata dengan ramai diperdengarkan sambil membiaskan sukacita bersama dengan keluarga Pical pada saat itu yang telah dinyatakan lunas membayar hutang adat upu bagi seluruh masyarakat negeri Ullath.
Sebagai prosesi terakhir dari runtunan acara adat tersebut, saya juga merasakan sukacita bersama kala itu, ketika sopi dan sageru (biasanya dalam setting adat orang Maluku Tengah dan juga Maluku pada umumnya, acara minum sopi atau sageru adalah hal yang substansi dari hampir sebagian besar adat di Maluku) itu dibagi-bagikan untuk diminum secara bersama-sama. Tetapi ada hal yang membuat saya sendiri kaget waktu itu, dan benar-benar tidak masuk akal; namun hal ini benar-benar terjadi, bahwa ada keajaiban yang terjadi pada dua (2) buah buyung/tempayang yang berisikan sopi dan khusus ditempatkan di dalam baileo negeri Ullath, tepatnya bagian depan pintu masuk dan bagian belakang di pintu keluar Baileo, bahwa isi sopi dari kedua buyung tersebut tidak habis isinya, meskipun yang meminum dari isi buyung itu sekitar 2000 orang saat itu.
Lihat Pula
Ullath Ullath, adalah desa/negeri tempat tradisi Upu Latu dilaksanakan
GPM Ullath GPM Ullath, adalah gereja yang menaungi dan melayani masyarakat di desa/negeri Ullath
Pukul Manyapu
Cakalele
Referensi
(in Indonesian)
Kategori:Adat
Kategori:Budaya
Kategori:Budaya Indonesia
Kategori:Budaya Maluku
Kategori:Maluku
Kategori:Maluku Tengah
Kategori:Ullath
Kategori:Tradisi


BlackBerry adalah telepon seluler yang memiliki kemampuan layanan push e-mail, telepon, sms, menjelajah internet, BlackBerry Messenger (BBM), dan berbagai kemampuan nirkabel lainnya. Penggunaan gawai canggih ini begitu fenomenal belakangan ini, sampai menjadi suatu kebutuhan untuk fashion. BlackBerry pertama kali diperkenalkan pada tahun 1999 oleh perusahaan Kanada, BlackBerry. Kemampuannya menyampaikan informasi melalui jaringan data nirkabel dari layanan perusahaan telepon genggam hingga mengejutkan dunia.
Sejarah BlackBerry di Indonesia
BlackBerry pertama kali diperkenalkan di Indonesia pada pertengahan Desember 2004 oleh operator Indosat dan perusahaan Starhub. Perusahaan Starhub merupakan pengejewantahan dari RIM yang merupakan rekan utama BlackBerry. Pasar BlackBerry kemudian diramaikan oleh dua operator besar lainnya di tanah air yakni Excelcom dan Telkomsel.[2]
Akibat tuntutan pemerintah Indonesia, BlackBerry akhirnya membuka kantor perwakilan di Indonesia pada November 2010.[3]
Produk unggulan BlackBerry
Produk yang menjadi andalan utama dan membuat BlackBerry digemari di pasar adalah fitur surat-e cepat (push e-mail). Produk ini mendapat sebutan surat-e cepat karena seluruh surat elektronik baru, daftar kontak, dan informasi jadwal (calendar) “ditampilkan” langsung ke dalam BlackBerry secara otomatis.
Seperti yang telah disebutkan di atas mengenai keunggulan dari BlackBerry, yaitu push e-mail. Dengan push e-mail semua surat elektronik masuk dapat diteruskan langsung ke ponsel. E-mail juga sudah mengalami proses kompresi dan scan di server BlackBerry sehingga aman dari virus. Lampiran berkas berupa dokumen Microsoft Office dan PDF dapat dibuka dengan mudah. Sebuah surat elektronik berukuran 1 MB jika diterima melalui push e-mail dapat menjadi 10 KB dengan isi yang tetap.
Pengguna tidak perlu mengakses Internet terlebih dulu dan membuka satu persatu surat elektronik yang masuk, atau pemeriksaan surat elektronik baru. Hal ini dimungkinkan karena pengguna akan terhubung secara terus-menerus dengan dunia maya melalui jaringan telepon seluler yang tersedia. Alat penyimpanan juga memungkinkan para pengguna untuk mengakses data yang sampai ketika berada di luar layanan jangkauan nirkabel. Begitu pengguna terhubung lagi, BlackBerry Enterprise Server akan menyampaikan data terbaru yang masuk.
Kelebihan lainnya adalah kemampuan BlackBerry yang dapat menampung surat elektronik hingga puluhan ribu tanpa ada risiko hang, asalkan masih ada memori tersisa.
BlackBerry juga bisa digunakan untuk chatting. Mirip dengan Yahoo Messenger yang bernama BlackBerry Messenger (BBM) yang berjalan melalui jaringan BlackBerry dengan memasukan nomor identitas unik atau PIN dari setiap ponsel BlackBerry.
Semua layanan BlackBerry ini dikenal sangat aman, baik surat-e, chatting, maupun browsing. Untuk browsing Internet, data-data dari situs web sudah dikompresi sehingga lebih cepat dibuka.

Fasilitas lain yang menjadi andalan BlackBerry adalah pesan instan. Yahoo Messenger, Google Talk, dan Skype kini telah menjadi rekan BlackBerry. Teknologi terkini memang memungkinkan kita untuk mengobrol (chatting) di Internet melalui telepon genggam dan Personal Digital Assistant (PDA), tetapi yang berbeda pada BlackBerry adalah proses instalasi lengkap yang bisa dilakukannya melalui jaringan nirkabel.
Melihat fenomena BlackBerry yang digemari masyarakat karena keunggulan fasilitas komunikasinya, membuat banyak perusahaan IT berkembang dan berlomba-lomba menciptakan aplikasi yang paling mutakhir untuk pengguna BlackBerry. Keunggulan lain juga hadir melalui teknologi kompresi yang menyebabkan biaya akses menjadi murah dan pemberitahuan jawaban pesan melalui tanda getar pada BlackBerry. Penggunaan BlackBerry semakin meluas dengan hadirnya fasilitas koneksi BlackBerry (BlackBerry Connect). Dengan BlackBerry Connect, pengguna tidak lagi harus menggunakan perangkat genggam BlackBerry untuk memanfaatkan BlackBerry Internet Solution. Pengguna hanya perlu menginstalasi BlackBerry Connect pada smartphone merek apapun yang dimiliki, sehingga bisa memanfaatkan BlackBerry Internet Solution.
Pengguna BlackBerry dengan produk lainnya
BlackBerry berbeda dengan produk lainnya, produk selain BlackBerry aplikasinya membutuhkan koneksi GPRS/EDGE/3G maka koneksi akan dikenakan biaya GPRS sesuai operator. Jumlah surat elektronik yang bisa diintegrasikan jika menggunakan ponsel BlackBerry adalah 10 akun surat-e dan jika menggunakan BlackBerry Connect tergantung memori HP.
Sistem operasi
RIM menyediakan sistem operasi multi-tugas (multi-tasking operating system - OS) bagi BlackBerry yang memungkinkan penggunaan secara intens dari sebuah alat. OS menyediakan dukungan bagi MIDP 1.0 dan WAP 1.2. Versi sebelumnya memungkinkan sinkronisasi nirkabel melalui e-mail dan kalender Microsoft Exchange Server, dan juga e-mail Lotus Domino. Sementara OS 4 yang terbaru merupakan pelengkap dari MIDP 2.0, dan memungkinkan aktivasi nirkabel lengkap dan sinkronisasi dengan e-mail, kalender, dan lain-lain. BlackBerry OS pada BB10 mendukung 98% aplikasi Android.[4]
Perangkat lunak
BlackBerry menyediakan berbagai perangkat lunak yang dapat disesuaikan dengan kebutuhan operasi.
BlackBerry Enterprise Server (BES)

BlackBerry terintegrasi pada sistem surat-e yang terorganisasi melalui paket perangkat lunak yang disebut BlackBerry Enterprise System (BES). BES dapat digunakan oleh jaringan surat elektronik yang berbasis Microsoft Exchange, Lotus Domino, dan Novell Group Wise. Khusus pada pengguna individu, mereka dapat menggunakan layanan surat elektronik nirkabel yang disediakan oleh provider tanpa harus menginstalasi BES. Para pengguna individu dapat menggunakan BlackBerry Internet Solution tanpa harus menginstalasi BES di smartphone mereka. BES memang ditujukan bagi pelanggan korporasi dengan cakupan usaha yang besar. Perangkat lunak ini mengintegrasikan seluruh smartphone BlackBerry pada suatu organisasi dengan sistem perusahaan yang telah ada. Keuntungan yang diperoleh adalah memperluas komunikasi nirkabel dan data perusahaan kepada pengguna aktif dengan cara yang aman.
BlackBerry Professional Software (BPS)
BPS merupakan komunikasi nirkabel dan kolaborasi solusi bagi usaha kecil dan menengah. Ia menghadirkan berbagai fitur yang dibutuhkan karyawan, dalam sebuah paket yang mudah dipasang dan harga yang lebih murah.
BlackBerry Internet Service (BIS)
Perangkat lunak yang diperuntukkan bagi pengguna pribadi ini memungkinkan Anda untuk mengintegrasikan smartphone dengan 10 akun surat-e yang berbasis Post Office Protocol (POP3) dan Internet Message Access Protocol (IMAP), menerima dan mengirim pesan instan, serta mengakses Internet. Dengan BIS, kita juga dapat membuka tambahan data (attachment) dalam bentuk Excel, Word, Powerpoint,PDF, zip, jpg, gif dengan tingkat kompresi data yang tinggi.
BlackBerry Mobile Data System (BlackBerry MDS)
Sebuah aplikasi optimisasi pengembangan kerangka kerja untuk BlackBerry Enterprise Solution yang menyediakan sebuah alat pengembangan untuk membangun, menyebarluaskan, serta mengatur interaksi antara smartphone BlackBerry dan aplikasi perusahaan.
Jaringan seluler
Smartphone BlackBerry dapat beroperasi pada berbagai jaringan seluler berikut ini:
CDMA2000 1X Ev-DO
Jaringan CDMA2000 1X memungkinkan kita untuk memelihara koneksi jaringan nirkabel untuk layanan data. Jaringan ini menyokong layanan untuk data berkecepatan-tinggi, dirancang untuk komunikasi data di area luas serta menawarkan layanan suara berkualitas tinggi, didukung oleh Ev-DO (Evolution Data Optimized) atau Evolusi Optimalisasi Data. Operator CDMA di Indonesia yang sudah mengoperasikan jaringan CDMA2000 1X Ev-DO yakni Telkom Flexi, Mobile-8, dan Smart Telecom. Telkom adalah operator pertama di Indonesia yang mengoperasikan jaringan ini di Surabaya. Teknologi terakhir baru mencapai Ev-DO Rev 0 yang mana kecepatannya baru mencapai 2,4 Mbps sedangkan Smart Telecom dan Mobile-8 sudah mencapai kecepatan 3,1 Mbps.
GSM/GPRS/EDGE/UMTS

Jaringan GSM/GPRS/EDGE/UMTS memungkinkan kita untuk memelihara koneksi virtual dengan jaringan nirkabel untuk layanan data. GPRS (General Packet Radio Service), EDGE (Enhanced Data rates for Global Evolution), dan UMTS (Universal Mobile Telecommunications System) adalah sebuah jaringan paket yang bisa dipakai bergantian yang dirancang untuk komunikasi data pada area luas, sementara GSM (Global System for Mobile Communications) memberikan layanan suara berkualitas tinggi. UMTS atau biasa dikenal sebagai 3GSM memberikan sinkronisasi suara dan fungsionalitas data dan memberikan dukungan bagi perpindahan data dengan kecepatan tinggi.
Mike
Jaringan Mike mengggunakan teknologi Digital Enhanced Network (iDEN) yang telah terintegrasi. Teknologi yang serba digital ini dirancang untuk menyediakan suara berkualitas tinggi serta transmisi yang berskala nasional
Mobitex dan Nextel
Jaringan Mobitex dan Nextel adalah jaringan yang dirancang untuk komunikasi data nirkabel pada area yang luas. Ia menyediakan cakupan yang luas dan penetrasi ke dalam gedung, pencarian data dengan mulus, pengiriman dan peneriman pesan dengan sangat cepat, serta layanan pesan tingkat lanjut yang dapat diandalkan.
Wireless Local Area
Wireless Local Area Networks (WLAN) beroperasi pada frekuensi yang tidak memiliki izin dan biasanya digunakan untuk mengalihkan kemacetan jaringan perusahaan di udara. Hal ini diperlukan untuk meminimalkan kebutuhan akan jaringan LAN yang tradisional. WLAN dirancang dengan tujuan agar departemen IT bisa mengatur jaringan nirkabel mereka sendiri, memungkinkan mobilitas internal bagi fasilitas yang diperuntukkan bagi karyawan perusahaan. Dengan adanya Voice over IP (VoIP), WLANs kini bisa digunakan untuk menghantarkan data maupun suara.
Wi-Fi
Smartphone yang menggunakan jaringan Wi-Fi hanya memungkinkan pengguna untuk mengakses Internet di tempat-tempat yang berada dalam jangkauan jaringan Wi-Fi. Daerah yang berada dalam cakupan Wi-Fi biasanya disebut dengan istilah hotspot. Hotspot bisa berupa daerah komersial seperti kafe dan restoran, fasilitas umum seperti rumah sakit dan sekolah, maupun daerah pribadi seperti rumah. Hadirnya sebuah jaringan baru seperti UMA (Unlicensed Mobile Access) atau dapat pula disebut GAN (Generic Access Network) yang menyediakan layanan perpindahan data(GSM®/GPRS/EDGE) melalui jaringan tanpa izin seperti Wi-Fi. Hal ini memungkinkan smartphone dengan jaringan Wi-Fi melakukan panggilan telepon ke jaringan GSM melalui jaringan Wi-Fi.
Model
Model Awal				: 850, 857, 950, 957
Model Monokrom berbasis Java		: seri 5000 dan seri 6000
Model Warna				: seri 7200, seri 7500 dan seri 7700
Model dengan kemudahan mengetik		: seri 7100
Model BlackBerry Modern			: seri Huron (8800), termasuk BlackBerry Pearl (8100) dan BlackBerry Curve (8300)
Model Terkini (2008- ..): Seri Bold (9000), Pearl Flip (8220), Storm (9500), Javeline (8900), dan Gemini (8520)
BlackBerry Bold 9700 dan BlackBerry storm II, lalu yang terbaru adalah BlackBerry 9900, BlackBerry 9930
Umumnya BlackBerry dijual sepaket dengan nomor operator GSM seperti XL, Indosat,Axis dan Telkomsel. Dengan demikian, unit BlackBerry dikunci dengan tiga operator. Namun ada juga unit BlackBerry sebagai unit yang terpisah, alias sudah di-unlock sehingga bisa dipakai oleh seluruh operator. BlackBerry seperti ini berasal dari luar negeri. (RBA4762)
Saat ini ada banyak tipe BlackBerry yang ada di Indonesia. Tipe lama seperti 7290, 7730, dan tipe baru misalnya 81xx series, 83xx series, 88xx series, dan 87xx series. Yang terbaru adalah BlackBerry 9000 alias BlackBerry Bold.
BlackBerry 83xx series (Curve) yang ada di pasaran, misalnya BlackBerry 8300, 8310, dan 8320. BlackBerry 8300 hanya mempunyai kamera saja tanpa fitur tambahan lain. BlackBerry 8310 memiliki kamera dan GPS. Sedangkan BlackBerry 8320, yang merupakan tipe terlaris dari 83xx series, memiliki kamera dan WiFi.
Seri selanjutnya adalah BlackBerry 88xx series atau Huron. Dengan varian BlackBerry 8800 dengan fitur GPS, dan 8820 dengan GPS dan WiFi.[5]
BlackBerry 81xx series atau Pearl memiliki varian 8100, 8110, dan 8120.
Model-model baru BlackBerry adalah 87xx series. Terdiri dari BlackBerry 8700 dan 8707. Tipe ini adalah BlackBerry 3G yang pertama.
Pada tanggal 11 Juli 2013, BlackBerry meluncurkan BlackBerry A10, yang diberi nama "Aristo", yang memiliki performa khusus dan kelebihan khusus untuk bermain game.[6]
CrackBerry
CrackBerry berasal dari kata crack cocaine dan BlackBerry. Kemudahan yang dihadirkan dalam mengakses surat-e dan pesan instan membuat para pengguna seringkali tak bisa lepas dari BlackBerry. Efek yang dihasilkan membuat para pengguna tampak seperti orang yang kecanduan dengan BlackBerry. CrackBerry juga menimbulkan kekhawatiran akan perubahan ritme kerja menjadi tidak sehat dan hilangnya keseimbangan hidup. Hal ini kemudian membuat beberapa pemerintahan negara membatasi bahkan melarang penggunaan BlackBerry.
Di Kantor Imigrasi dan Kewarganegaraan Kanada, pejabat memerintahkan karyawan untuk mematikan alat dari jam 7 malam hingga 7 pagi, hari libur dan akhir pekan. Hal ini untuk menjaga keseimbangan hidup karyawan. Pemerintah kemudian mengeluarkan panduan khusus dalam menangani kondisi darurat sehubungan pembatasan BlackBerry.
Sementara di Perancis, muncul larangan bagi para menteri untuk menggunakan BlackBerry dengan alasan intelijen. Hal ini dapat dimengerti, mengingat di Inggris pemanfaatan BlackBerry telah meluas hingga ke pelacakan nomor-nomor kendaraan serta foto-foto pelaku kriminal.
Kontroversi
Pada Januari 2011, Blackberry dan Research In Motion (RIM), perusahaan induknya asal Kanada, menjadi topik utama di pemberitaan Indonesia, setelah Menkominfo Tifatul Sembiring mengultimatum untuk mencabut izin mereka di Indonesia karena tuntutan pemerintah untuk memblokir pornografi tidak dipenuhi.[7][8]
Tuntutan lainnya yang tidak dipenuhi adalah pemindahan data center dari Kanada ke Indonesia.[9]
Pemerintah Indonesia melalui Menkominfo menyatakan bahwa dengan kondisi data center tetap di Kanada, setiap tahun RIM berpotensi mendapat pemasukan sekitar Rp. 2 Triliun tanpa terkena pajak dari Indonesia.[10]
Desakan ini didukung banyak pihak, antara lain oleh Komisi Pemberantas Korupsi,[11][12]
Ketua Komisi I DPR Mahfudz Siddiq,[13][14]
Ketua Umum International Conference of Islamic Scholars (ICIS) Hasyim Muzadi,[15]
Yayasan Lembaga Konsumen Indonesia,[16]
dan Kepolisian Republik Indonesia.[17]
Insiden Blackberry murah
Pada hari Jumat tanggal 25 November 2011 sekitar dua ribu warga Jakarta rela antre di pelataran Pacific Place untuk mendapatkan BlackBerry Bellagio yang dijual dengan potongan hingga 50 persen. Kegiatan ini berlangsung ricuh, akibatnya pengunjung terpaksa mendapatkan BlackBerry dengan berdesak-desakan hingga pingsan.
Akibat insiden tersebut, polisi menangkap pihak pengelola Pacific Place dan Research In Motion (RIM). Keduanya ditetapkan sebagai tersangka. Kabid Humas Polda Metro Jaya, Kombes Baharuddin Djafar mengatakan dua orang yang ditetapkan sebagai tersangka terkait kericuhan penjualan BlackBerry murah di Pacific Place, SCBD, Jakarta Selatan, berasal dari pihak produsen BlackBerry yakni Research In Motion (RIM) berinisial TB dan manajer keamanan dari pihak pengelola Pacific Place berinisial M.[18]
Pranala luar
(in Indonesian)
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Referensi

Kategori:PDA
Kategori:Telepon pintar


Kratos adalah tokoh fiksi protagonis dari seri permainan konsol yang berjudul God of War. Karakter ini pertama kali muncul di God of War yang dirilis pada tahun 2005. Dalam permainan video ini, Kratos merupakan petualang yang berusaha membalas dendam, kisahnya berlanjut ke seri-seri God of War berikutnya. Serial permainan konsol ini telah menjadi judul permainan terdahsyat untuk merek dagang PlayStation, God of War tersedia untuk PlayStation 2 dan PlayStation Portable. God of War: Betrayal adalah judul pertama yang dirilis untuk konsol lain, seri ini menjadi serial God of War pertama untuk ponsel. God of War 3 adalah serial God of War terbaru yang dibuat khusus untuk PlayStation 3. God of War 3 juga tersedia dalam versi God of War III Ultimate Edition dengan penambahan sejumlah konten digital, kapasitas datanya mencapai 35 GB.
Riwayat hidup
Kratos adalah seorang kapten pasukan Sparta yang menanjak karier dengan cepat. Awalnya ia hanya memiliki 50 pasukan di bawah komandonya, kemudian jumlah tersebut berkembang menjadi ribuan pasukan. Setelah menjadi jenderal, ia banyak memenangkan peperangan. Saat itu juga ia banyak memperolah harta rampasan maupun harta karun dalam petualangannya menjadi seorang jenderal pasukan Sparta.
Seiring pengalamannya dalam berperang, Kratos menjadi manusia yang brutal dan haus akan peperangan. Hanya istrinya yang berani menanyakan motif dan tujuannya tersebut, tapi ia menjawabnya bahwa itu semua demi kejayaan bangsa Sparta. Kemudian istrinya menyangkal Kratos, dan ia mengatakan bahwa Kratos melakukan tersebut demi ambisi Kratos sendiri dalam kegemarannya untuk berperang.
Pada suatu masa, pasukan Sparta berperang dengan bangsa barbar dari Timur yang terkenal karena keganasan dan kebiadaban mereka. Pasukan Sparta kalah secara jumlah dan kekuatan pasukan, hal ini merupakan kekalahan terpahit yang dialami Kratos selama berperang. Pada saat terdesak akan dibunuh oleh pemimpin pasukan barbar, Kratos berteriak memohon bantuan Ares sang dewa perang. Kratos berjanji akan menjadi pelayan Ares jika ia diberikan bantuan untuk mengalahkan musuhnya dalam peperangan tersebut. Ares mengabulkan permohonan Kratos, dan Ares memberikan sepasang senjata Blades of Chaos. Dengan bantuan tersebut, Kratos menebas putus kepala sang pemimpin pasukan barbar dengan menggunakan senjata pemberian Ares tersebut.
Kratos melayani Ares dengan setia, ia meneror setiap daerah dan membuat kekacauan dengan mengatasnamakan Ares sang dewa perang. Tanpa diketahui Kratos, Ares menjebaknya untuk membantai keluarganya sendiri di sebuah kuil yang terdapat di desa yang penduduknya adalah para pengikut Athena. Pada saat menyadari bahwa ia telah membantai istri dan putri tercintanya, saat itu juga ia mengutuk kelicikan Ares, dan menyatakan bahwa ia berhenti menjadi pelayan sang dewa perang. Kratos meninggalkan jenazah keluarganya tersebut di kuil pemuja Athena yang juga tempat ia membantai keluarga tanpa disengaja. Di depan kuil yang terbakar tersebut, Kratos dihukum atas aksi brutalnya tersebut. Sekujur tubuhnya diselimuti abu keluarganya yang terbakar, dan membuat kulit Kratos putih sepucat bulan purnama. Saat itulah ia dikenal sebagai Ghost of Sparta (Hantu Sparta).
Setelah kejadian pembantai keluarganya yang dilakukan oleh dirinya, Kratos dihantui oleh kenangan dan mimpi buruk. Itu membuat jiwa dan pikirannya tertekan serta kondisi batin yang kacau-balau. Ia meninggalkan Sparta, dan bertualang ke seluruh penjuru Yunani demi mencari sebuah tempat di laut Aegea yang dapat menenteramkan kondisi jiwa, pikiran, dan batinnya atas tekanan dosa-dosa yang telah dilakukannya. Demi memperoleh ketenteraman dengan dihapusnya kenangan dan mimpi buruk tersebut, ia bersedia menjadi pengikut dan pelayan Dewa-Dewi Olimpus selain Ares.
Bagi manusia, Kratos digambarkan sebagai simbol kekejaman dan keegoisan. Ia dijauhi dan dibenci oleh setiap manusia, bahkan manusia lebih rela mati daripada ditolong oleh Kratos. Ghost of Sparta adalah panggilan bagi Kratos setiap ia dilihat oleh setiap orang. Sejak kematian istri dan putrinya, selama 10 tahun Kratos telah menjadi pengikut dan pesuruh Dewa-Dewi Olimpus. Bagaimanapun juga, ia menyimpan dendam yang membara untuk Ares. Pada akhir cerita God of War yang pertama di saat Ares menemui ajalnya di tangan Kratos, Ares mengatakan bahwa ia melakukan semua itu untuk menjadikan Kratos sebagai seorang petarung yang terkuat dan terhebat di dunia.
Pranala luar
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Kategori:Tokoh fiktif
Kategori:Karakter permainan video


Kota Kediri (Javanese: ꦏꦝꦶꦫꦶ, romanized:Kadhiri) adalah sebuah kota di Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Kota ini terletak 130km sebelah barat daya Surabaya dan merupakan kota terbesar ketiga di Jawa Timur setelah Surabaya dan Malang menurut jumlah penduduk. Kota Kediri memiliki luas wilayah 63,40km² dan seluruh wilayahnya berbatasan dengan Kabupaten Kediri. Kota Kediri terbelah oleh sungai Brantas yang membujur dari selatan ke utara sepanjang 7 kilometer.
Kediri dikenal merupakan pusat perdagangan utama untuk gula dan industri rokok terbesar di Indonesia.[1] Di kota ini juga, pabrik rokok kretek Gudang Garam berdiri dan berkembang. Pada tahun 2010, Kediri dinobatkan sebagai peringkat pertama Indonesia yaitu Most Recommended City for Investment[2] berdasarkan survei oleh SWA yang dibantu oleh Business Digest, unit bisnis riset grup SWA.
Sejarah
Artefak arkeologi yang ditemukan pada tahun 2007 menunjukkan bahwa daerah sekitar Kediri menjadi lokasi kerajaan Kediri, sebuah kerajaan Hindu pada abad ke-11.[3]
Awal mula Kediri sebagai permukiman perkotaan dimulai ketika Airlangga memindahkan pusat pemerintahan kerajaannya dari Kahuripan ke Dahanapura, menurut Serat Calon Arang. Dahanapura ("Kota Api") selanjutnya lebih dikenal sebagai Daha. Sepeninggal Airlangga, wilayah Medang dibagi menjadi dua: Panjalu di barat dan Janggala di timur. Daha menjadi pusat pemerintahan Kerajaan Panjalu dan Kahuripan menjadi pusat pemerintahan Kerajaan Jenggala. Panjalu oleh penulis-penulis periode belakangan juga disebut sebagai Kerajaan Kadiri/Kediri, dengan wilayah kira-kira Kabupaten Kediri sampai Kabupaten Madiun sekarang.
Semenjak Kerajaan Tumapel (Singasari) menguat, ibukota Daha diserang dan kota ini menjadi kedudukan raja vazal, yang terus berlanjut hingga Majapahit, Demak, dan Mataram.

Kediri jatuh ke tangan VOC sebagai konsekuensi Geger Pecinan. Jawa Timur pada saat itu dikuasai Cakraningrat IV, adipati Madura yang memihak VOC dan menginginkan bebasnya Madura dari Kasunanan Kartasura. Karena Cakraningrat IV keinginannya ditolak oleh VOC, ia memberontak. Pemberontakannya ini dikalahkan VOC, dibantu Pakubuwana II, sunan Kartasura. Sebagai pembayaran, Kediri menjadi bagian yang dikuasai VOC. Kekuasaan Belanda atas Kediri terus berlangsung sampai Perang Kemerdekaan Indonesia.
Perkembangan Kota Kediri menjadi swapraja dimulai ketika diresmikannya Gemeente Kediri pada tanggal 1 April 1906 berdasarkan Staasblad (Lembaran Negara) no. 148 tertanggal 1 Maret 1906[4]. Gemeente ini menjadi tempat kedudukan Residen Kediri dengan sifat pemerintahan otonom terbatas dan mempunyai Gemeente Raad ("Dewan Kota"/DPRD) sebanyak 13 orang, yang terdiri dari delapan orang golongan Eropa dan yang disamakan (Europeanen), empat orang Pribumi (Inlanders) dan satu orang Bangsa Timur Asing. Sebagai tambahan, berdasarkan Staasblad No. 173 tertanggal 13 Maret 1906 ditetapkan anggaran keuangan sebesar f. 15.240 dalam satu tahun. Baru sejak tanggal 1 Nopember 1928 berdasarkan Stbl No. 498 tanggal 1 Januari 1928, Kota Kediri menjadi "Zelfstanding Gemeenteschap" ("kota swapraja" dengan menjadi otonomi penuh).
Kediri pada masa Revolusi Kemerdekaan 1945-1949 menjadi salah satu titik rute gerilya Panglima Besar Jendral Sudirman.
Kediri juga mencatat sejarah yang kelam juga ketika era Pemberontakan G30S PKI karena banyak penduduk Kediri yang ikut menjadi korbannya.
Geografi
Luas wilayah Kota Kediri adalah 63,40km² atau (6.340 ha) dan merupakan kota sedang di Provinsi Jawa Timur. Terletak di daerah yang dilalui Sungai Brantas dan di antara sebuah lembah di kaki gunung berapi, Gunung Wilis dengan tinggi 2552 meter. Kota berpenduduk 312.000 (2012) jiwa ini berjarak ±130 km dari Surabaya, ibu kota provinsi Jawa Timur terletak antara 07°45'-07°55'LS dan 111°05'-112°3' BT.[5]
Dari aspek topografi, Kota Kediri terletak pada ketinggian rata-rata 67 meter di atas permukaan laut, dengan tingkat kemiringan 0-40%
Struktur wilayah Kota Kediri terbelah menjadi 2 bagian oleh sungai Brantas, yaitu sebelah timur dan barat sungai. Wilayah dataran rendah terletak di bagian timur sungai, meliputi Kecamatan Kediri dan Kecamatan Pesantren, sedangkan dataran tinggi terletak pada bagian barat sungai yaitu Kecamatan Mojoroto yang mana di bagian barat sungai ini merupakan lahan kurang subur yang sebagian masuk kawasan lereng Gunung Klotok (472 m) dan Gunung Maskumambang (300 m).
Batas Wilayah
Seluruh wilayah kota Kediri berbatasan dengan Kabupaten Kediri, dengan batas wilayah sebagai berikut:
Sebelah Utara: Kecamatan Gampengrejo dan Kecamatan Banyakan, Kabupaten Kediri
Sebelah Selatan: Kecamatan Kandat, Kecamatan Ngadiluwih, dan Kecamatan Semen, Kabupaten Kediri
Sebelah Timur: Kecamatan Ngasem, Kecamatan Wates dan Kecamatan Gurah, Kabupaten Kediri
Sebelah Barat: Kecamatan Banyakan dan Kecamatan Semen, Kabupaten Kediri
Pemerintahan
Daftar Wail Kota

Daftar Wali Kota Kediri
Secara administrasi pemerintahan Kota Kediri dipimpin oleh seorang wali kota dan wakil wali kota yang dipilih langsung oleh rakyat Kediri dalam pemilihan wali kota Kediri setiap lima tahun sekali. Wali kota Kediri membawahi koordinasi atas wilayah administrasi kecamatan yang dikepalai oleh seorang camat. Kecamatan dibagi lagi menjadi kelurahan-kelurahan yang dikepalai oleh seorang lurah. Seluruh camat dan lurah merupakan jajaran pegawai negeri sipil di lingkungan pemerintah kota. Pemilihan wali kota dan wakil wali kota secara langsung pertama di kota Kediri pertama kali diselenggarakan pada tahun 2008, setelah sebelumnya wali kota dan wakilnya dipilih oleh anggota DPRD kota. Wali Kota dan Wakil Wali Kota Kediri saat ini adalah Abdullah Abu Bakar dan Lilik Muhibbah yang berasal dari Partai Amanat Nasional dan Partai Persatuan Nahdlatul Ummah Indonesia.
Dewan Perwakilan

Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kota Kediri
DPRD Kota Kediri adalah lembaga perwakilan rakyat yang dipilih langsung oleh rakyat Kota Kediri pada pemilu legislatif setiap lima tahun sekali. Anggota DPRD Kota Kediri periode 2014-2019 terdiri atas 30 kursi yang didominasi oleh PAN (6 kursi), PDI Perjuangan (4 kursi), dan PKB (4 kursi). Pimpinan DPRD Kota Kediri periode 2014-2019 terdiri dari Kholifi Yunon (Ketua; PAN), Wara S. Reni Permana (Wakil Ketua; PDI-P), dan Abdul Muid (Wakil Ketua; PKB) yang resmi menjabat sejak 9 Oktober 2014. DPRD Kota Kediri hasil Pemilu 2014 tersusun dari 10 partai politik, dengan perincian sebagai berikut:

Kecamatan

Kota Kediri terdiri atas 3 kecamatan dan 46 kelurahan. Berikut adalah daftar kecamatan di Kediri:
Kediri
Mojoroto
Pesantren
Demografi
Menurut catatan Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Kediri, jumlah penduduk Kota Kediri pada tahun 2012 sebanyak 312.331 jiwa[6]. Kepadatan penduduk Kota Kediri adalah sebesar 4.926 jiwa per km².
Menjadi situs sebuah ibukota kuno bagi kerajaan Jawa, kota ini merupakan salah satu pusat kebudayaan utama bagi suku Jawa dan di kota ini juga berisi beberapa reruntuhan kuno dan candi era Kerajaan Kediri dan Kerajaan Majapahit.
Suku bangsa
Mayoritas penduduk Kota Kediri adalah suku Jawa, diikuti dengan Tionghoa, Batak, Manado, Ambon, Madura, Sunda, Arab, dan berbagai perantau di luar suku Jawa lainnya yang tinggal dan menetap di kota ini.
Agama
Berdasarkan Sensus Penduduk Kota Kediri pada tahun 2010, mayoritas penduduk beragama Islam, diikuti dengan Kristen Protestan, Katolik, Hindu, Buddha, Konghucu, dan aliran kepercayaan lainnya[7].
Banyak tempat ibadah seperti Masjid, Klenteng, Pura, Gereja dan lainnya telah berdiri ratusan tahun seperti bangunan Gereja GPIB Kediri peninggalan masa kolonial Belanda dan Klenteng Tjio Hwie Kiong. Toleransi dan kerukunan antar umat beragama di Kediri terjalin dengan baik.
Bahasa
Bahasa Indonesia menjadi bahasa formal di masyarakat Kota Kediri, sedangkan Bahasa Jawa menjadi yang paling sering digunakan dalam kehidupan sehari-hari dengan keluarga, tetangga, teman, atau orang-orang sesama penutur bahasa Jawa lainnya. Berbeda dengan bahasa Jawa Dialek Surabaya dan Dialek Malang yang memiliki dialek dan gaya bahasa Jawa yang blak-blakan dan egaliter, bahasa Jawa mayoritas masyarakat Kediri dan wilayah Mataraman Jawa Timur lainnya cenderung halus dari segi pemakaian kata dan penuturan.
Ekonomi

Kota ini berkembang seiring meningkatnya kualitas dalam berbagai aspek, yaitu pendidikan, pariwisata, perdagangan, birokrasi pemerintah, hingga olahraga. Pusat perbelanjaan dari pasar tradisional hingga pusat perbelanjaan modern sudah beroperasi di kota ini.
Industri rokok Gudang Garam yang berada di kota ini, menjadi penopang mayoritas perekonomian warga Kediri, yang sekaligus merupakan perusahaan rokok terbesar di Indonesia. Sekitar 16.000 warga kediri menggantungkan hidupnya kepada perusahaan ini. Gudang Garam menyumbangkan pajak dan cukai yang relatif besar kepada pemerintah kota.
Di bidang pariwisata, kota ini mempunyai beragam tempat wisata, seperti Kolam Renang Pagora, Water Park Tirtayasa, Dermaga Jayabaya, Goa Selomangleng, dan Taman Sekartaji. Di area sepanjang Jalan Dhoho menjadi pusat pertokoan terpadat di Kediri. Beberapa sudut kota juga terdapat minimarket, cafe, resort, hiburan malam dan banyak tempat lain yang menjadi penopang ekonomi sekaligus memenuhi kebutuhan masyarakat.
Kota Kediri menerima penghargaan sebagai kota yang paling kondusif untuk berinvestasi dari sebuah ajang yang berkaitan dengan pelayanan masyarakat dan kualitas otonomi. Kediri menjadi rujukan para investor yang ingin menanamkan modalnya di kota ini. Beberapa perguruan tinggi swasta, pondok pesantren, dan lain sebagainya juga memberi dampak ke sektor perekonomian kota ini. Pondok pesantren besar yang ada di Kota Kediri di antaranya adalah Pondok Pesantren Lirboyo dan Pondok Pesantren Wali Barokah.
Pariwisata
Meliputi Wisata Rekreasi, Kuliner, Alam dan Religi, yaitu:
Wisata Alam
Gua Selomangleng, di Kelurahan Pojok
Wisata Sejarah
Candi Setono Gedong, Satu-satunya candi di Indonesia yang ada tepat di tengah kota. Candi ini merupakan peninggalan Kerajaan Hindu dan terletak di Jalan Dhoho
Museum Airlangga, di Kelurahan Pojok
Museum Fotografi Kediri
Klenteng Tjio Hwie Kiong
Gereja Merah GPIB Kediri, bangunan khas era kolonial
Dermaga Joyoboyo
Monumen Kediri Syu
Wisata Keluarga
Waterpark Selomangleng, di Kelurahan Pojok
Kolam Renang Pagora
Kolam Renang Tirtoyoso
Alun-Alun Kota Kediri
Taman Sekartaji
Wisata Religi
Masjid Banjar Mlati, Masjid Tertua di Kota Kediri
Masjid Auliyya Setono Gedong
Masjid Agung Kota Kediri
Makam Kuno Mbah Wassil
Wisata Kuliner
Wisata Kuliner Soto Kediri Bok Ijo di Terminal Tamanan
Pusat Tahu Takwa dan Gethuk Gedang di Jalan Pattimura dan Jalan Yos Sudarso
Kuliner Pecel di Jalan Dhoho
Kuliner Jagung Bakar di Bundaran Sekartaji
Pusat Perbelanjaan
Pusat perbelanjaan, Mall & Pasar di area Kediri
Kediri Town Square [8] (Jl. Hasanuddin)
Kediri Mall [9] (Jl. Hayam Wuruk)
Ramayana [10] (Jl. Panglima Sudirman)
Golden Swalayan & Golden Theatre (Jl. Hayam Wuruk)
Dhoho Plaza (Jl. Panglima Sudirman)
Dhoho Square (Jl. Brigjend Katamso)
Hayam Wuruk Trade Center (Jl. Hayam Wuruk)
UFO Mall Elektronik (Jl. Joyoboyo)
Anfia Komputama (Jl. Sersan Bahrun)
AJBS Swalayan (Jl. Kilisuci)
Jayabaya Trade Center (Jl. Jayabaya)
Mojoroto Indah Trade Center (Jl. Kawi)
Borobudur Swalayan dan Toserba (Jl. Dhoho)
Kris Galeri Trade Center (Jl. Brawijaya)
Plaza Kediri Swalayan (Jl. Yos Sudarso)
Komplek Ruko Stadion Brawijaya
Pasar Pahing
Pasar Setono Betek
Pasar Bandar
Pasar Raya Sriratu
Media Massa
Televisi
Lokal
DhohoTV
Kilisuci TV
Dhamma TV
BBS TV
JTV Kediri
PDTV Kediri (Pawyatan Daha TV)
Nasional
TVRI
RCTI
SCTV
MNCTV
antv
Indosiar
Trans7
Metro TV
Trans TV
tvOne
GTV
NET.
Kompas TV
iNews
Pendidikan
Di bidang pendidikan, kota ini memiliki puluhan Sekolah Dasar, Sekolah Menengah Pertama dan Sekolah Menengah Atas Negeri dan Swasta, ada tiga sekolah yang kemudian masuk kedalam segitiga emas pendidikan Kota Kediri (sekolah bergengsi) yaitu SMA Negeri 2 Kediri, SMA Negeri 1 Kediri dan SMA Negeri 7 Kediri. Kemudian diikuti oleh Sekolah Menengah Atas lainnya seperti SMA Negeri 3 Kediri, SMA Negeri 8 Kediri, SMA Negeri 6 Kediri. Dan Sekolah Menengah Atas swasta seperti SMA Katolik Santo Augustinus Kediri, SMA Kristen Petra Kediri. Juga berdiri beberapa Perguruan Tinggi lokal, Madrasah, hingga Pondok Pesantren. Dalam tahap wacana, akan dibangun Universitas Brawijaya Kampus IV di lahan seluas 23 ha di Mrican, Kota Kediri[11]. Pembangunan Perguruan Tinggi Negeri (PTN) lain yang sedang berlangsung adalah pembangunan Politeknik Negeri Kediri. Universitas Brawijaya Kampus Kediri telah membuka pendaftaran mahasiswa baru sejak tahun 2011 dan sejak tahun itu pula perkuliahan sudah dilaksanakan.
Sekolah Menengah Atas
SMA Negeri 1 Kediri
SMA Negeri 2 Kediri
SMA Negeri 3 Kediri
SMA Negeri 4 Kediri
SMA Negeri 5 Kediri
SMA Negeri 6 Kediri
SMA Negeri 7 Kediri
SMA Negeri 8 Kediri
Madrasah Aliyah Negeri 2 kediri (MAN 2 KEDIRI)
Madrasah Aliyah Negeri 3 kediri (MAN 3 KEDIRI)
Madrasah Aliyah Al-Huda kediri (MA Alhuda)
Madrasah Aliyah HM Tri Bakti
Madrasah Aliyah Nurul Ula
SMA AL ANWAR
SMA AR-RISALAH
SMA BRAWIJAYA KEDIRI
SMA DIPONEGORO KEDIRI
SMA ISLAM YPA KEDIRI
SMA KARTANEGARA KEDIRI
SMA KATOLIK ST. AUGUSTINUS KEDIRI
SMA KRISTEN PETRA KEDIRI
SMA MA'ARIF
SMA MUHAMMADIYAH 2 KEDIRI
SMA PAWYATAN DAHA KEDIRI
SMA SULTAN AGUNG KEDIRI
SMA WAHIDIYAH
SMALB-B PUTRA ASIH
SMALB-C BAKTI PEMUDA
SMALB-C PUTRA ASIH
Sekolah Menengah Kejuruan
SMK (STM) Negeri 1 Kediri
SMK (SMEA) Negeri 2 Kediri
SMK (SMKK) Negeri 3 Kediri
SMK (SMEA) PAWYATAN DAHA I Kediri
SMK (SMEA) PAWYATAN DAHA 2 Kediri
SMK (STM) PGRI 1 Kediri
SMK (SMEA) PGRI 2 Kediri
SMK (SMEA) PGRI 3 Kediri
SMK (STM) PGRI 4 Kediri
SMK (SMKK) DHARMA WANITA KOTA KEDIRI
SMK (STM) AL- HUDA
SMK (STM) KARTANEGARA KOTA KEDIRI
SMK (STM) KRITEN UZIEL KEDIRI
SMK (STM) PGRI 1 KEDIRI
SMK (SMEA) BRAWIJAYA 1
SMK (SMEA) MUHAMMADIYAH 1 KEDIRI
SMK (STM) MUHAMMADIYAH 2 KEDIRI
SMK (STM) TAMAN SISWA
SMK ANALIS KESEHATAN BHAKTI WIYATA
SMK BHAKTI WISATA KEDIRI
SMK FARMASI BHAKTI WIYATA
SMK PENGATUR RAWAT GIGI BHAKTI WIYATA
SMK PELAYARAN HANG TUAH KEDIRI
SMK TI PELITA NUSANTARA
Perguruan Iinggi
Universitas Brawijaya Kampus III[12] (Kampus III)
Poltekkes Kemenkes Malang (Prodi Kebidanan)
Politeknik Negeri Kediri[13]
Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri[14] (STAIN) Kediri
Universitas Nusantara PGRI[15] (UNP) Kediri
Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Surya Mitra Husada Kediri (STRADA)
Institut Ilmu Kesehatan Bhakti Wiyata[16] (IIK)
Lembaga Pendidikan dan Pengembangan Profesi Indonesia (LP3I)
Universitas Kadiri (UNIK)[17]
Universitas Islam Kadiri (UNISKA)[18]
Universitas Islam Tribakti
Universitas Terbuka[19]
Akademi Kebidanan Medika Wiyata Kediri
Akademi Kebidanan dan Keperawatan Pamenang Pare
Politeknik Cahaya Surya
Sekolah Tinggi Bahasa Asing (STIBA) Cahaya Surya
LP3i college kediri
Sekolah Tinggi Teknik Cahaya Surya
Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Cahaya Surya
Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Kediri
Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Prima Visi
Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Wahidiyah
Sekolah Tinggi Manajemen Informatika dan Komputer Kediri
Cahaya Art School Kediri - Pendidikan Seni Rupa Tradisional dan Modern
Pondok Pesantren
Pondok Pesantren Lirboyo[20]
Pondok Pesantren Salafiy Terpadu Ar-Risalah Lirboyo
Pondok Pesantren Wali Barokah[21] (LDII)
Pondok Pesantren Darul Ma'rifat Gontor 3
Pondok Pesantren Kedunglo
Pondok Pesantren Queen Al-Falah
Pondok Pesantren Assaidiyyah
Pondok Pesantren Al Ishlah
Pondok Pesantren Nurul Huda
Pondok Pesantren Nurul Amien
Pondok Pesantren Salafiyyah
Pondok Pesantren Darussalam
Pondok Pesantren Al-Hikmah
Pondok Pesantren Hidayatus Sholihin
Pondok Pesantren Maunah Asri
Pondok Pesantren As Salam
Pondok Pesantren Al Fatih
Pondok Pesantren Al Hidayah
Pondok Pesantren Al Qur'an Amien
Pondok Pesantren Putri Hidayat Mubtadi'aat
Pondok Pesantren Tribakti Lirboyo
Pondok Pesantren Al-Huda
Lembaga Bimbingan Belajar
Lembaga Penelitian Yeerce
Lembaga Konsultan Statistik JK Riset
LBBP LIA
English First (EF)
International Language Program (ILP)
LBB Ganesha Operation (GO)
LBB Sony Sugema College (SSC)
LBB Neutron
LBB Primagama
LBB BEST
LBB BSC
Layanan Kesehatan
RSUD Gambiran adalah rumah sakit yang cukup reprentatif, memiliki banyak fasilitas dan menjadi pusat rujukan kesehatan di daerah kediri dan sekitarnya
Olahraga
Kediri adalah kandang bagi klub sepak bola Persik Kediri yang bermain di Liga Super Indonesia. Tercatat telah memenangkan Piala Liga Indonesia IX & XII pada tahun 2003 & 2006. Stadion Brawijaya menjadi tempat Persik Kediri bertanding.
Kuliner Khas
Kota Kediri mendapat julukan Kota Tahu sebagai ciri khas oleh-oleh kuliner paling terkenal berupa Tahu Kuning yang biasa diburu oleh wisatawan saat berkunjung atau melewati Kota Kediri.[22]. Juga ada Nasi Pecel Tumpang sebagai makanan khas daerah ini.[23]
Masakan
Kota Kediri memiliki beberapa masakan khas, yaitu:
Soto Kediri
Soto Tamanan
Sate Bekicot
Stik Tahu
Tahu Takwa
Sate Bekicot[24]
Krengsengan Bekicot
Nasi Goreng Arang
Nasi Pecel Tumpang[23]
Sate Emprit
Jajanan Pasar
Kota Kediri memiliki beberapa jajanan pasar khas, yaitu:
Carang Mas Mawar
Tahu Pong
Klepon
Cenil
Lopis
Gethuk Pisang
Kerupuk Upil
Oleh-Oleh
Kota Kediri memiliki beberapa oleh-oleh khas, yaitu:
Gethuk Pisang
Emping Tahu
Tahu Kuning
Kripik Bekicot
Kota Kembar
Kota kembar adalah kota yang berkerja sama
Foto

Kota Kediri: Kawasan Simpang Lima Gumul
Simpang Lima Gumul pada waktu malam

Referensi

Pranala luar

(in Indonesian)

(Indonesia)
(Indonesia)

{{{1}}}

Kediri
Kediri


Pahlawan Revolusi adalah gelar yang diberikan kepada sejumlah perwira militer yang gugur dalam tragedi pada tanggal 30 September 1965 malam dan 1 Oktober 1965 dini hari. Sejak berlakunya Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2009, gelar ini diakui juga sebagai Pahlawan Nasional.
Para pahlawan tersebut adalah:

Lihat juga
Lim Joey Thay
Gerakan 30 September

Apa yang dimaksud dengan Pahlawan Nasional Indonesia ?


KLa Project adalah kelompok musik asal Indonesia yang dibentuk oleh Katon Bagaskara (vokal,bass,gitar), Lilo (Romulo Radjadin) (gitar,vokal), Adi Adrian (keyboard,piano,synthesizer) dan Ari Burhani (drum) pada tahun 1988. Nama KLa sendiri diperoleh dari inisial personel band ini, sementara penggunaan huruf "A" kecil bertujuan untuk menandakan adanya dua personel yang memiliki inisial huruf tersebut.
Sejarah
KLa dibentuk oleh Katon, Lilo, Adi, dan Ari pada Maret 1988 di daerah Tebet, Jakarta.[1] Mereka merilis album pertamanya "KLa" pada akhir tahun 1989 yang mencetak hits seperti Rentang Asmara, Tentang Kita, Waktu Tersisa, dan Laguku. Pada tahun 1991, KLa meluncurkan album keduanya bertajuk "Kedua" di mana terdapat lagu monumental Yogyakarta. Sementara album ketiga (Pasir Putih - 1992) mereka mencetak hits seperti Tak Bisa Ke Lain Hati  dan Belahan Jiwa.
Meskipun saat itu musik KLa Project lebih maju dari zamannya, karena musik dengan irama melayu masih populer, mereka berhasil mencuri hati banyak pendengar musik. Mereka pun memiliki basis penggemar yang menamakan diri KLanis.
Setelah peluncuran album ketiga, Ari Burhani keluar dan beralih peran sebagai manajer band. KLa kemudian berjalan dengan formasi tiga orang dan menetaskan dua album, Ungu (1994) dan V (1995). Pada akhir tahun 1996, KLa Project menggelar konser akustik akbar bertajuk KLakustik yang melibatkan musisi pendukung seperti Hendri Lamiri (Violin), Budi Haryono (Drums), dan lain-lain. Konser ini digelar di Gedung Kesenian Jakarta yang disiarkan oleh ANTV, yang kemudian mereka rekam secara live dan dirilis dalam bentuk album rekaman 2 jilid.[2]
Pada bulan Maret 2001, giliran Lilo yang keluar dari band ini. Namun KLa tetap berjalan terus walau hanya menyisakan Katon dan Adi. Kemudian tahun 2003, KLa memutuskan untuk menambah tiga orang personel baru, yaitu Erwin Prasetya (ex Dewa 19), Yoel Vai dan Hari Goro. Nama mereka pun berubah menjadi NuKLa. NuKLa sempat mengeluarkan satu album pada tahun 2004 yang bertajuk "New Chapter" dengan single Izinkan Ku Memuja.
Pada tahun 2006, Erwin Prasetya memutuskan untuk keluar dari NuKLa karena perbedaan visi. Tak lama setelah itu, Katon Bagaskara menyatakan bahwa NuKLa berganti nama kembali menjadi KLa Project. Salah satu alasannya adalah sulitnya mengubah citra KLa yang lama menjadi baru.
Pada awal tahun 2009, KLa melakukan reuni dengan ditandai diluncurkannya album KLa Returns yang beranggotakan tiga anggota awal mereka: Katon, Lilo, dan Adi.
Beberapa anggota KLa Project juga berkarier solo. Katon telah merilis enam album, Adi mencetak dua album, dan Lilo baru satu album. Pada tahun 2010, mereka kembali meluncurkan album yang berjudul Exelentia dan menjagokan single berjudul Hidup Adalah Pilihan dengan 2 pemain tambahan. Pada tanggal 8 November 2011, KLa Project kembali merilis album yang berjudul A Tribute To KLa Project dengan menampilkan penyanyi dan grup band yang terlibat dalam album tersebut seperti Ungu, Ahmad Dhani, Kerispatih, Maliq & D'Essentials, Vidi Aldiano, Pongki Barata, RAN, Babas, Violet, dan The Upstairs.
Diskografi
Album Studio
1989 - KLa
1990 - Kedua
1992 - Pasir Putih
1994 - Ungu
1995 - Kelima
1996 - KLakustik
1998 - Sintesis
1999 - Klasik
2010 - Exellentia
Kompilasi
1992 - Best Cuts
1998 - Dekade (1988 - 1998)
2001 - The Best Of
2008 - KLa Returns
2011 - A Tribute To KLa Project
2013 - Greatest Hits
Proyek
2004 - New Chapter (sebagai NuKLa)
Penghargaan
Penghargaan-penghargaan yang pernah diraih oleh KLa Project antara lain:
Penghargaan BASF Award 1991 untuk kategori Lagu Terbaik untuk lagu "Yogyakarta"
Penghargaan BASF Award 1991 untuk kategori Aransemen Terbaik untuk lagu "Yogyakarta"
Penghargaan BASF Award 1991 untuk kategori Pop Techno Terbaik untuk lagu "Yogyakarta"
Penghargaan BASF Award 1992 untuk kategori Pop Kontemporer Terbaik
Penghargaan BASF Award 1994 untuk kategori Lagu Terbaik untuk lagu "Terpurukku di sini"
Penghargaan BASF Award 1994 untuk kategori Aransemen Terbaik untuk lagu "Terpurukku di sini"
Penghargaan BASF Award 1994 untuk kategori Pop Kontemporer Terbaik untuk lagu "Terpurukku di sini"
Penghargaan PWI (Persatuan Wartawan Indonesia) Pusat Bagian Musik sebagai Group Rekaman Terinovatif Tahun 1996
Galeri

Formasi kedua KLa Project

Pranala luar
(in Indonesian)
Catatan kaki

Kategori:Grup musik Indonesia
Kategori:Grup musik 1990-an
Kategori:Grup musik 2000-an
Kategori:Pemenang Anugerah Musik Indonesia


Universitas Leiden (bahasa Belanda: Universiteit Leiden; nama bahasa Latin: Academia Lugduno-Batava) adalah universitas tertua di Belanda. Terletak di Leiden dan didirikan pada tahun 1575 oleh Pangeran Willem van Oranje, universitas negeri ini dikenal sebagai universitas riset yang terkemuka di dunia.
Pada tahun 2005, sebanyak 17.251 mahasiswa belajar di sembilan fakultas utama yang terdapat di Universitas Leiden:
Matematika dan Ilmu Alam
Filsafat
Sastra
Hukum
Teologi
Arkeologi
Ilmu Sosial dan Tingkah Laku
Kedokteran
Seni Panggung dan Kreatif
Motto Universitas Leiden adalah Praesidium Libertatis.
Perpustakaan Universitas Leiden
Alumni Universitas Leiden
Ratu-ratu Belanda:
Wilhelmina
Juliana
Beatrix
Pangeran Willem-Alexander
John Quincy Adams, Presiden Amerika Serikat ke-6
Berhubungan dengan Hindia Belanda atau Indonesia
Colombia
Achmad Soebardjo, Menteri Luar Negeri Indonesia
Snouck Hurgronje, orientalis
Prof. Dr. Yus Rusyana Guru Besar Linguistik Universitas Pendidikan Indonesia dan Sastrawan Sunda
Theodoor Gautier Thomas Pigeaud, seorang pakar sastra Jawa
Soetan Sjahrir (tidak lulus)
Poerbatjaraka, budayawan dan pakar sastra Jawa
Prijono, Menteri Pendidikan Indonesia
Johannes Jacobus Ras, budayawan dan pakar sastra Jawa
Bernard Arps, budayawan dan pakar sastra Jawa
Mr. Teuku Muhammad Hasan, Gubernur Sumatera I
Prof. Dr. Raden Soelaiman Effendi Koesoemah Atmadja, Ketua MA I
Tjan Tjoe Siem, budayawan dan pakar sastra Jawa
P.J. Zoetmulder, budayawan dan pakar sastra Jawa
Sri Sultan Hamengkubuwono IX, Gubernur Yogyakarta
Sri Paduka Mangkunagara VII
Soepomo, Menteri Kehakiman
Cornelis van Vollenhoven, professor hukum
Mgr. Albertus Soegijapranata, uskup Indonesia pertama

Galeri

Pranala luar
(in Dutch)

Kategori:Perguruan tinggi di Belanda


Dalam ilmu perbandingan agama, agama Abrahamik, atau agama Ibrahimiah, yang kadang-kadang disebut pula agama samawi, adalah agama-agama yang muncul dari suatu tradisi Semit kuno bersama dan yang ditelusuri oleh para pemeluknya. Karena didasari keterkaitannya oleh sosok leluhur ini, Ibrahim Bahasa Arab ابراهيم ("Ibrahim") atau Abraham (Bahasa Ibrani אַבְרָהָם ("Avraham"), yang kisah hidupnya diriwayatkan dalam Kitab Suci agama Yahudi, agama Kristen, agama Islam dan beberapa agama Abrahamik lainnya. Istilah "monoteisme padang pasir" kadang-kadang digunakan untuk maksud perbandingan serupa dalam konteks historis, dan sekarang istilah ini dianggap menghina.
Agama-agama samawi seperti Yahudi, Kristen, Islam dan beberapa agama Abrahamic lainnya, totalnya memiliki pengikut lebih dari setengah[1] dari seluruh pengikut agama di dunia. Namun, banyak dari para pemeluk agama ini yang menolak pengelompokan agama atau kepercayaan mereka seperti ini dengan alasan bahwa agama mereka pada intinya dan dasarnya mengandung gagasan-gagasan yang berbeda, mengenai Abraham, kitab suci, bahkan konsep ketuhanan dan nama Tuhan dalam masing-masing agama juga berbeda. Saat ini di dunia diperkirakan ada sekitar 3,7 miliar orang pemeluk agama Abrahamik.
Menurut tradisi Yahudi, Abraham adalah orang pertama dari masa pasca air bah yang menolak penyembahan berhala melalui analisis yang rasional (Sem dan Eber melanjutkan tradisi dari Nuh), dan karena itu ia secara simbolis muncul sebagai tokoh fundamental untuk agama monoteistik. Dalam pengertian ini, agama Abrahamik dapat disebut secara sederhana sebagai agama monoteistik, tetapi tidak semua agama monoteistik adalah agama Abrahamik.
Abraham atau Ibrahim diyakini sebagai bapak para Nabi bangsa Arab melalui keturunannya Ismail yang berada dalam rangkaian nabi-nabi Islam, dan dijuluki sebagai Ibrahim Al-khalilullah (kesayangan Allah) dan al-Hanif (yang lurus).
Etimologi
Kata "Samawi" berasal dari bahasa Arab As-Samawat (السماوات) yang mempunyai arti "langit", menurut tradisi Islam agama samawi memiliki arti agama dari langit, karena para pengikutnya meyakini agama samawi dibangun berdasarkan wahyu Tuhan melalui perantara malaikat kepada para nabi dan rasul yang kemudian disampaikan kepada umat manusia sebagai panduan jalan hidup. Sedangkan kebalikan dari Agama Samawi mereka sebut sebagai "Agama Ardhi" (أرض) yang artinya Agama Bumi.
Beberapa pendapat menyimpulkan bahwa suatu agama disebut agama Samawi jika:
Mempunyai definisi Tuhan yang jelas
Mempunyai penyampai risalah (Nabi/Rasul)
Mempunyai kumpulan wahyu dari Tuhan yang berbentuk lembaran yang ditulis pada kulit hewan, dedaunan, lempengan batu yang diukir dan kitab suci
Pengantar
Di dalam Torah dan Al Qur'an, Abraham digambarkan sebagai seorang leluhur yang diberkati oleh Allah (orang-orang Yahudi menyebutnya "Bapa kami Abraham"), dan dijanjikan banyak hal yang besar. Orang Yahudi dan Kristen menganggapnya sebagai bapak bangsa Israel melalui anaknya Ishak; Orang Muslim juga menganggapnya sebagai bapak bangsa Arab melalui anaknya Ismail. Dalam keyakinan Kristen, Abraham adalah teladan bagi iman, dan niatnya untuk taat kepada Allah dengan mempersembahkan Ishak dipandang sebagai pendahulu atau bayang-bayang dari persembahan oleh Allah sendiri atas Anak-Nya, Yesus.
Dalam syariat Islam dikisahkan bahwa yang akan dijadikan qurban adalah Ismail dan bukan Ishak, Ibrahim taat kepada Allah dengan mempersembahkan Ismail dan dianggap sebagai salah satu nabi terpenting yang diutus oleh Allah. Dalam Al-Qur'an, Ibrahim disebutkan bukan penganut Yudaisme dan bukan pula seorang penganut Nasrani, tetapi dia memiliki kepercayaan terhadap Allah yang disebut Millah Ibrahim atau al-Hanafiyyah (Agama Hanif).[2] Dalam Al-Qur'an, disebutkan Nabi Ibrahim memiliki lembaran-lembaran suci yang disebut sebagai suhuf.
Tinjauan umum
Semua agama Abrahamik berkaitan (atau bahkan berasal dari) Yudaisme sebagaimana yang dipraktikkan di kerajaan Israel dan Yehuda kuno sebelum pembuangan ke Babel, pada awal milennium pertama SM. Banyak orang percaya bahwa Yudaisme di Israel kuno pada zaman Alkitab diperbarui pada abad ke-6 SM oleh Ezra dan oleh para imam lainnya yang kembali ke Israel dari pembuangan.
Meskipun menerima orang-orang yang pindah menjadi pemeluknya, Yudaisme tidak menganjurkannya, dan karena itu tidak mempunyai misionaris. Yudaisme menyatakan bahwa orang-orang non-Yahudi dapat hidup benar dengan mengikuti Hukum Nuh, yaitu tujuh perintah universal yang diharapkan diikuti oleh orang-orang non-Yahudi. Dalam konteks ini Rambam (Rabi Moses Maimonides, salah seorang guru Yahudi penting) berkomentar, "Mengutip dari para bijak kita, orang-orang yang benar dari bangsa-bangsa lain mempunyai tempat di dunia yang akan datang, bila mereka telah menemukan apa yang seharusnya mereka pelajari tentang Sang Pencipta." Karena perintah-perintah yang dapat diterapkan kepada orang-orang Yahudi jauh lebih terinci dan berat daripada hukum-hukum Nuh, para sarjana Yahudi biasanya mengatakan bahwa lebih baik menjadi seorang non-Yahudi yang baik daripada seorang Yahudi yang tidak baik, karenanya mereka tidak menganjurkan perpindahan agama. Yang umumnya terjadi, orang-orang yang berpindah ke Yudaisme adalah mereka yang menikah dengan orang Yahudi; di Amerika Serikat, jumlah orang-orang ini diperkirakan mencapai 10.000-15.000 setiap tahunnya. Lihat pula Perpindahan ke Yudaisme.
Agama Baha'i memberikan tekanan khusus untuk tidak melakukan proselitisme. Malah hal ini dilarang. Orang-orang Baha'i memang menerima orang-orang yang pindah dari latar belakang segala agama dan etnis dan secara aktif mendukung orang-orang yang secara pribadi melakukan penelaahan tentang kepercayaan ini. Umat Baha'i mempunyai “perintis-perintis” dan “guru-guru keliling” khusus yang pindah ke wilayah-wilayah yang komunitas Baha'inya kecil untuk menolong memperkuat dan memperluasnya.. Para pemeluk agama lain sangat dihormati dan dalam banyak hal dipandang sebagai orang-orang yang secara spiritual atau rohani sejajar. Sementara umat Baha'is memandang hukum-hukum dan wahyu Baha'i unik, mereka tidak menghalangi para pemeluk agama lain dalam upaya spiritual mereka. Mereka juga menjadi pemimpin dalam berbagai upaya antar-iman.
Sudut Pandang Islam
Nabi Ibrahim menjadi Imam bagi seluruh Manusia

“Dan (ingatlah), ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat (perintah dan larangan), lalu Ibrahim menunaikannya. Allah berfirman: "Sesungguhnya Aku akan menjadikanmu imam bagi seluruh manusia". Ibrahim berkata: "(Dan saya mohon juga) dari keturunanku". Allah berfirman: "Janji-Ku (ini) tidak mengenai orang yang zalim".”—Quran 2:124
Bandingkan dengan konsep dalam Kitab Perjanjian Lama orang Kristen dan Yudaisme yang menyebut bahwa Abraham akan membuat semua manusia diberkati karena keturunannya. Walau demikian umat Kristen dalam Kitab Perjanjian Baru juga mengakui bahwa "Iman tanpa perbuatan pada hakekatnya adalah mati" (Yakobus 2:14-26). Jika dibaca keseluruhan teks tersebut, Kristen dan Islam memiliki pandangan yang mirip mengenai firman Allah kepada Ibrahim bahwa janji Allah tidak berlaku bagi orang-orang yang zalim.
Lihat pula
Agama Dharmik
Agama Taoik
Konsep Abrahamik tentang Allah
Mitologi Abrahamik
Agama-agama Abrahamik tentang Allah dan gender
Christadelphian
Kristo-Islam
Membandingkan Yudaisme dan Kristen
Yudeo-Kristen
Yudeo-Islam
Agama-agama besar di dunia
Monoteisme
Ahli Kitab
Anak-anak Nuh
Sepuluh Perintah Allah

Rujukan
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead. Johansson, Warren Abrahamic Religions.  (Dynes, Wayne R., ed.) Garland Publishing, 1990. hlm. 5&6.

Pranala luar
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.  Perbandingan pandangan agama-agama dari Beliefnet.
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.  Apa perbedaan antara Yudaisme, Kristen, dan Islam? Lebih jauh dari Beliefnet

Kategori:Sejarah agama
Kategori:Sejarah Yahudi


Kerajaan Inka adalah sebuah kerajaan yang terletak di wilayah yang sekarang adalah Peru dari 1438 sampai 1533. Inka disebut sebagai peradaban "pra-Columbus, artinya sudah ada sejak sebelum kedatangan Christopher Columbus. Selama periode tersebut, Inka menguasai sebagian besar wilayah Amerika Selatan bagian barat yang berpusat di pegunungan Andes hingga 1533, saat bangsa Spanyol menyerbu negeri itu. Atahualpa yang merupakan raja Inka terakhir, disebut juga dengan istilah Sapa Inca, tewas terbunuh oleh penjelajah Spanyol yang bernama Francisco Pizarro, yang juga menandai awal masa berkuasanya Spanyol di daerah tersebut.
Kerajaan Inka terdiri atas empat suyu. Bahasa resmi kerajaan adalah bahasa Quechua, walaupun ada sekitar 700 bahasa lokal yang digunakan. Suku Inka melakukan pemujaan atas dewa-dewa, dengan Inti sebagai dewa matahari yang merupakan dewa terdepan.
Ibukotanya ada di Cuzco, atau Qosqo, di selatan Peru.
Pranala luar
 oleh Hiram Bingham (diterbitkan 1912-1922)
, the Life, Times, and Execution of the Last Inca.
 film 360 derajad mengenai artefak Inka dan pemandangan Peru.
 dan peradaban kuno lainnya oleh Genry Joil.
: terori bagaimana dinding-dinding Inka berdiri begitu kokoh.
 Tempat penelitian besar buat anak.

Kategori:Inka
Kategori:Peru