Main Page
Go-Tōbun no Hanayome(Japanese:五等分の花嫁), yang diterbitkan dalam bahasa Inggris dengan judul The Quintessential Quintuplets, adalah sebuah seri manga shōnen yang ditulis dan diilustrasikan oleh Negi Haruba. Manga ini telah dimuat dalam majalah mingguan Weekly Shōnen Magazine milik Kodansha sejak bulan Agustus 2017 dan sejauh ini telah diterbitkan dalam bentuk tujuh volume tankōbon. Seri manga ini juga telah diterbitkan secara digital dalam bahasa Inggris oleh Kodansha USA melalui divisi percetakan Kodansha Comics mereka sejak tanggal 26 Juni 2018. Sebuah adaptasi anime televisi oleh Tezuka Productions mulai tayang pada bulan Januari 2019 di TBS dan saluran lainnya. Serial animenya telah dilisensi di Amerika Utara melalui kerja sama antara Crunchyroll dan Funimation.[2][3]
Plot
Seorang siswa sekolah menengah atas bernama Uesugi Fūtarō adalah anak yang cerdas namun memiliki kehidupan yang sulit: tidak ada ibu, tidak ada teman, dan memiliki seorang ayah yang dililit utang sementara Fūtarō dan adik perempuannya, Raiha, seringkali merasa kelaparan.
Kesempatan muncul ketika seorang putri keluarga Nakano yang kaya raya tiba di sekolahnya dan Fūtarō disewa sebagai tutor bergaji tinggi, namun ia menyadari bahwa orang-orang yang harus diajarinya—kakak-beradik kembar lima menawan dengan kepribadian yang berbeda—tidak tertarik untuk belajar dan sering mendapatkan nilai yang buruk. Beberapa gadis di antara kembar lima ini menentang keberadaan pria tak dikenal di apartemen mereka, tetapi kegigihan Fūtarō yang rajin secara bertahap meyakinkan gadis-gadis itu untuk mengurangi upaya mereka untuk mengusirnya, dan meningkatkan nilai studi mereka.
Telah terungkap bahwa Fūtarō akan menikahi salah satu dari kembar lima di masa depan, namun dalam prosesnya, seluruh kembar lima akan jatuh cinta padanya.
Karakter
Keluarga Uesugi
Fūtarō Uesugi(上杉 風太郎,Uesugi Fuutarou)
Voiced by: Yoshitsugu Matsuoka[4](Japanese); Josh Grelle (English)[5]
Seorang siswa SMA Jepang yang meraih nilai sempurna—tetapi berpenampilan hambar, memiliki kepribadian yang tegas dan kasar, dan tidak punya teman. Ia tinggal di sebuah apartemen kecil bersama dengan keluarganya yang miskin: seorang ayah yang malas dan berantakan (Isanari) dan seorang adik perempuan yang rajin (Raiha); ia adalah satu-satunya orang yang sangat peduli pada Fūtarō dan sebaliknya. Fūtarō selalu serius dan berdedikasi atas setiap usahanya, dan kadang-kadang menjadi sombong atau mengejek.
Raiha Uesugi(上杉 らいは,Uesugi Raiha)
Voiced by: Natsumi Takamori[6](Japanese); Dani Chambers (English)[5]
Adik bungsu Fūtarō yang ceria; satu-satunya anggota keluarga perempuan dan yang paling sadar akan nilai kekeluargaan—membuatnya seolah-olah menjadi kepala keluarga yang efektif di keluarganya. Ekspresi wajahnya yang manis seringkali akan mempengaruhi hati orang lain. Ia menghargai kerja keras yang dilakukan Fūtarō demi keluarga mereka, dan Raiha terkadang menunda menyiapkan makan malam hingga Fūtarō pulang ke rumah agar ia dapat menyiapkan makanan favoritnya.
Isanari Uesugi(上杉 勇也,Uesugi Isanari)
Voiced by: Satoshi Hino[6](Japanese); Jim Foronda (English)[5]
Ayah Fuutarou; ia memiliki rambut keemasan dan memakai kacamata pada bagian dahi.
Kembar lima Nakano
Saudari kembar lima Nakano kelihatan identik secara fisik, dan semuanya memiliki mata biru besar, rambut kemerahan, wajah ekspresif yang manis dan sosok tubuh yang indah.
Para gadis ini tinggal bersama di sebuah apartemen mewah bertingkat tinggi, dan mengikuti filosofi "go-toubun" (lima bagian, terbagi sama rata[lower-alpha 1]) yang diberikan oleh mendiang ibu mereka, dan menganggap diri mereka lima bagian dari satu kesatuan. Meski mereka semua memiliki nilai yang buruk dan kurangnya keinginan untuk belajar, mereka juga bersikap terhormat dan mulai menghargai usaha yang dilakukan Fūtarō terhadap mereka.
Meskipun gaya rambut mereka berbeda, mereka berlima ahli dalam meniru satu sama lain dan sering melakukannya untuk lelucon atau untuk bersenang-senang.
Ichika Nakano(中野 一花,Nakano Ichika)
Voiced by: Kana Hanazawa[4](Japanese); Lindsay Seidel (English)[5]
Saudari pertama, ia memiliki rambut yang sangat pendek tanpa aksesoris. Ia memiliki kepribadian "onee-san" layaknya seorang kakak perempuan: kombinasi dari sifat perhatian, tenggang hati, bijaksana dan menggoda. Ia suka sekali tidur dan kamarnya sangat berantakan. Ichika bercita-cita menjadi seorang aktris film dan mendedikasikan sebagian besar waktu dan tenaganya untuk melakukannya. Ia jatuh cinta dengan Fūtarō dan ingin mengakui perasaannya padanya, tetapi setelah dirinya mendengar Nino mengakui perasaannya terhadap Fuutarou, Ichika mengurungkan niat itu.
Nino Nakano(中野 二乃,Nakano Nino)
Voiced by: Ayana Taketatsu[4](Japanese); Jill Harris (English)[5]
Saudari kedua, ia memiliki rambut yang sangat panjang dengan dua aksesori bergaya kupu-kupu di bagian sisinya. Meskipun Nino peduli dan suka bersenang-senang dengan para saudarinya, ia memiliki kepribadian yang pemarah, kadang kasar dan agresif terhadap orang-orang di luar kelompok mereka. Ia seseorang yang modis dan terampil dalam memasak. Keutuhan dan kebersamaan para saudarinya sangat penting bagi Nino; memandang Fūtarō sebagai seorang penyusup, tindakannya menjadi semakin ekstrim, dan kadang-kadang melakukan hal yang tidak normal demi melarang Fūtarō memasuki apartemen mereka. Namun, setelah memahami perasaannya, Nino adalah orang pertama yang mengakui perasaannya pada Fuutarou.
Miku Nakano(中野 三玖,Nakano Miku)
Voiced by: Miku Itō[4](Japanese); Felecia Angelle (English)[5]
Saudari ketiga, ia memiliki rambut panjang, mata "tanpa emosi" dan biasanya dilengkapi sepasang headphone khusus di sekeliling lehernya. Miku memiliki kepribadian yang tenang dan pasif, memiliki beberapa teman, dan berminat pada para prajurit zaman dahulu yang berasal dari sejarah Jepang. Ia adalah orang pertama dari kembar lima yang jatuh cinta pada Fuutarou. Ia memiliki kemampuan memasak yang sangat buruk, tetapi setelah mendengar Fūtarō mengatakan bahwa dirinya lebih menyukai gadis yang bisa memasak, Miku secara tidak sengaja mulai fokus untuk meningkatkan bakat memasaknya. Ia ingin mengakui perasaannya pada Fuutarou, tetapi belum melakukannya karena merasa malu.
Yotsuba Nakano(中野 四葉,Nakano Yotsuba)
Voiced by: Ayane Sakura[4](Japanese); Bryn Apprill (English)[5]
Saudari keempat, ia memiliki rambut sebahu dan pita yang ditata dalam bentuk dua "telinga" vertikal. Meskipun dirinya selalu ceria, ramah, dan pandai dalam berolahraga, kepribadiannya yang selalu aktif dapat mengganggu orang lain. Ia pernah menerima nilai 0% pada ujian sekolah. Tindakan Yotsuba biasanya menunjukkan bahwa ia tidak berpikir sama sekali, atau merencanakan sesuatu yang rumit yang tidak disadari dan melampaui apa pun yang bisa dibayangkan oleh karakter lain. Ia adalah satu-satunya orang dari kembar lima yang segera menerima Fūtarō sebagai tutor mereka.
Itsuki Nakano(中野 五月,Nakano Itsuki)
Voiced by: Inori Minase[4](Japanese); Tia Ballard (English)[5]
Saudari kelima, ia memiliki ahoge yang ekspresif, rambut panjang dengan dua "alur" berputar-putar dan dua bintang di samping matanya. Ia memiliki kepribadian yang kontras: selalu ramah dengan kenalan dan teman sekelas, tetapi jika melihat Fuutarou—yang sebelumnya pernah menghina dan membuatnya frustrasi, sifatnya berubah menjadi agresif. Ia sangat suka makan dan belajar dengan serius, meskipun metodenya perlu perbaikan.
Karakter lainnya
Reina(零奈,Reina)
Anak perempuan yang bertemu dengan Fūtarō di Kyoto lima tahun sebelumnya. Ia juga muncul dalam foto yang disimpan Fūtarō selama bertahun-tahun. Ia membantu Fūtarō untuk meredakan kecurigaan dari mengambil foto secara diam-diam. Ia adalah salah satu di antara kembar lima.
Media
Manga
Go-Tōbun no Hanayome adalah sebuah seri manga yang ditulis dan diilustrasikan oleh Negi Haruba. Manga ini memulai serialisasi di majalah Weekly Shōnen Magazine milik Kodansha pada tanggal 9 Agustus 2017, dan telah dibundel dan diterbitkan dalam bentuk lima volume tankōbon hingga tanggal 17 Juli 2018.[7] Seri ini diterbitkan secara digital dalam bahasa Inggris oleh Kodansha USA melalui subdivisi penerbitan Kodansha Comics milik mereka, dan sudah lima volume yang diterbitkan hingga saat ini.[8][9]
Komersial
Pada bulan Oktober 2017, sebuah siaran televisi komersial untuk manga ini dirilis, menampilkan Ayane Sakura sebagai pengisi suara keseluruhan untuk lima tokoh wanita.[1]
Anime
Sebuah adaptasi anime telah diumumkan pada edisi gabungan ke-36 dan ke-37 dari majalah Weekly Shōnen Magazine pada tanggal 8 Agustus 2018.[10] Seri ini disutradarai oleh Satoshi Kuwabara dan skenarionya ditulis oleh Keiichirō Ōchi, menampilkan animasi karya Tezuka Productions, desain karakter oleh Michinosuke Nakamura dan Gagakuga, serta musik dari Natsumi Tabuchi, Hanae Nakamura, dan Miki Sakurai.[4] Serial animenya mulai tayang pada bulan Januari 2019 di saluran TBS, Sun TV, dan BS-TBS.[11][6] Seri ini akan tayang sebanyak 12 episode.[12] Crunchyroll akan menayangkan seri ini secara streaming sementara Funimation akan menyediakan dub versi bahasa Inggris.[13][2] Kana Hanazawa, Ayana Taketatsu, Miku Itō, Ayane Sakura, dan Inori Minase akan membawakan lagu tema pembuka berjudul "Quintuplet Feelings"(五等分の気持ち,Gotōbun no Kimochi) sebagai grup The Nakano Family's Quintuplets(中野家の五つ子,Nakano-ke no Itsuko), sedangkan Aya Uchida akan membawakan lagu tema penutup berjudul "Sign".[6]

Penerimaan
Penghargaan dan nominasi
Seri manga ini telah dinominasikan untuk "Next Manga Award 2018"(次にくるマンガ大賞 2018,Tsugi Nikuru Manga Taishou) yang diselenggarakan oleh Niconico. Dengan menerima 16.106 suara, seri ini menduduki posisi ke-8 untuk peringkat keseluruhan.[18]

Catatan

Referensi

Pranala luar
 (in Japanese)
 (in Japanese)
 di Kodansha Comics (in English)
 (manga) at Anime News Network's encyclopedia
 (anime) at Anime News Network's encyclopedia

Kategori:Manga tahun 2017
Kategori:Serial anime yang didasarkan dari manga
Kategori:Manga Kodansha
Kategori:Acara televisi Tokyo Broadcasting System
Kategori:Manga shōnen
Kategori:Tezuka Productions
Kategori:Anime dan manga komedi romantis
Kategori:Serial anime tahun 2019
Kategori:Crunchyroll
Kategori:Funimation

berapakah jumlah episode/seri Go-Tōbun no Hanayome?


Krakatau (atau Rakata) adalah kepulauan vulkanik yang masih aktif dan berada di Selat Sunda, antara Pulau Jawa dan Sumatra. Nama ini juga disematkan pada satu puncak gunung berapi di sana (Gunung Krakatau) yang sirna karena letusan kataklismik pada tanggal 26-27 Agustus 1883. Pada tahun 2019, kawasan yang sekarang merupakan cagar alam ini memiliki empat pulau kecil: Pulau Rakata, Pulau Anak Krakatau, Pulau Sertung, dan Pulau Panjang (Rakata Kecil). Berdasarkan kajian geologi, semua pulau ini berasal dari sistem gunung berapi tunggal Krakatau yang pernah ada di masa lalu.
Krakatau dikenal dunia karena letusan yang sangat dahsyat di tahun 1883. Awan panas dan tsunami yang diakibatkannya menewaskan sekitar 36.000 jiwa. Sampai sebelum tanggal 26 Desember 2004, tsunami ini adalah yang terdahsyat di kawasan Samudera Hindia. Suara letusan itu terdengar sampai di Alice Springs, Australia dan Pulau Rodrigues dekat Afrika, 4.653 kilometer. Daya ledaknya diperkirakan mencapai 30.000 kali bom atom yang diledakkan di Hiroshima dan Nagasaki di akhir Perang Dunia II.

Letusan Krakatau menyebabkan perubahan iklim global. Dunia sempat gelap selama dua setengah hari akibat debu vulkanis yang menutupi atmosfer. Matahari bersinar redup sampai setahun
berikutnya. Hamburan debu tampak di langit Norwegia hingga New York.
Ledakan Krakatau ini sebenarnya masih kalah dibandingkan dengan letusan Gunung Toba dan Gunung Tambora di Indonesia, Gunung berapi Taupo di Selandia Baru dan Gunung Katmai di Alaska. Namun gunung-gunung tersebut meletus jauh pada masa ketika populasi manusia masih sangat sedikit. Sementara ketika Gunung Krakatau meletus, populasi manusia sudah cukup padat, sains dan teknologi telah berkembang, telegraf sudah ditemukan, dan kabel bawah laut sudah dipasang. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa saat itu teknologi informasi sedang tumbuh dan berkembang pesat.
Tercatat bahwa letusan Gunung Krakatau adalah bencana besar pertama di dunia setelah penemuan telegraf bawah laut. Kemajuan tersebut, sayangnya belum diimbangi dengan kemajuan di bidang geologi. Para ahli geologi saat itu bahkan belum mampu memberikan penjelasan mengenai letusan tersebut. Gunung Krakatau yang meletus, getarannya terasa sampai Eropa.
Perkembangan Gunung Krakatau
Gunung Krakatau Purba
Melihat kawasan Gunung Krakatau di Selat Sunda, para ahli memperkirakan bahwa pada masa purba terdapat gunung yang sangat besar di Selat Sunda yang akhirnya meletus dahsyat yang menyisakan sebuah kaldera (kawah besar) yang disebut Gunung Krakatau Purba, yang merupakan induk dari Gunung Krakatau yang meletus pada 1883. Gunung ini disusun dari bebatuan andesitik.
Letusan Krakatau Purba, diperkirakan pada tahun 416 Masehi, mungkin dapat ditafsirkan dari kitab pedalangan Pustaka Raja Purwa yang isinya antara lain menyatakan

“... ada suara guntur yang menggelegar berasal dari Gunung Batuwara. Ada pula goncangan bumi yang menakutkan, kegelapan total, petir dan kilat. Kemudian datanglah badai angin dan hujan yang mengerikan dan seluruh badai menggelapkan seluruh dunia. Sebuah banjir besar datang dari Gunung Batuwara dan mengalir ke timur menuju Gunung Kamula.... Ketika air menenggelamkannya, pulau Jawa terpisah menjadi dua, menciptakan pulau Sumatera”

Pakar geologi Berend George Escher dan beberapa ahli lainnya berpendapat bahwa kejadian alam yang diceritakan berasal dari Gunung Krakatau Purba, yang dalam teks disebut Gunung Batuwara. Menurut Pustaka Raja Purwa, tinggi Krakatau Purba ini mencapai 2.000 meter di atas permukaan laut, dan lingkaran pantainya mencapai 11 kilometer.
Akibat ledakan yang hebat itu, tiga per empat tubuh Krakatau Purba hancur menyisakan kaldera (kawah besar) di Selat Sunda. Sisi-sisi atau tepi kawahnya dikenal sebagai Pulau Rakata, Pulau Panjang (Rakata Kecil) dan Pulau Sertung. Letusan gunung ini disinyalir bertanggung jawab atas terjadinya tahun kegelapan di muka bumi. Wabah sampar terjadi karena suhu bumi menurun. Sampar ini secara signifikan mengurangi jumlah penduduk di muka bumi.
Letusan ini juga dianggap turut andil atas berakhirnya masa kejayaan Persia purba, transmutasi Kerajaan Romawi ke Kerajaan Byzantium, berakhirnya peradaban Arab Selatan, punahnya kota besar Maya, Tikal dan jatuhnya peradaban Nazca di Amerika Selatan yang penuh teka-teki. Ledakan Krakatau Purba diperkirakan berlangsung selama 10 hari dengan perkiraan kecepatan muntahan massa mencapai 1 juta ton per detik. Ledakan tersebut telah membentuk perisai atmosfer setebal 20-150 meter, menurunkan temperatur sebesar 5-10 derajat selama 10-20 tahun.
>>
Munculnya Gunung Krakatau

Pulau Rakata, yang merupakan satu dari tiga pulau sisa Gunung Krakatau Purba kemudian tumbuh sesuai dengan dorongan vulkanik dari dalam perut bumi yang dikenal sebagai Gunung Krakatau (atau Gunung Rakata) yang terbuat dari batuan basaltik. Kemudian, dua gunung api muncul dari tengah kawah, bernama Gunung Danan dan Gunung Perbuwatan yang kemudian menyatu dengan Gunung Rakata yang muncul terlebih dahulu. Persatuan ketiga gunung api inilah yang disebut Gunung Krakatau.
Gunung Krakatau pernah meletus pada tahun 1680 menghasilkan lava andesitik asam. Lalu pada tahun 1880, Gunung Perbuwatan aktif mengeluarkan lava meskipun tidak meletus. Setelah masa itu, tidak ada lagi aktivitas vulkanis di Krakatau hingga 20 Mei 1883. Pada hari itu, setelah 200 tahun tertidur, terjadi ledakan kecil pada Gunung Krakatau. Itulah tanda-tanda awal bakal terjadinya letusan dahsyat di Selat Sunda. Ledakan kecil ini kemudian disusul dengan letusan-letusan kecil yang puncaknya terjadi pada 26-27 Agustus 1883.
Erupsi 1883

Pada hari Senin, 27 Agustus 1883, tepat jam 10.20, terjadi ledakan pada gunung tersebut. Menurut Simon
Winchester, ahli geologi lulusan Universitas Oxford Inggris yang juga penulis National Geographic mengatakan bahwa ledakan itu adalah yang paling besar, suara paling keras dan peristiwa vulkanik yang paling meluluhlantakkan dalam sejarah manusia modern. Suara letusannya terdengar sampai 4.600 km dari pusat letusan dan bahkan dapat didengar oleh 1/8 penduduk bumi saat itu.
Menurut para peneliti di University of North Dakota, ledakan Krakatau bersama ledakan Tambora (1815) mencatatkan nilai Volcanic Explosivity Index (VEI) terbesar dalam sejarah modern. The Guiness Book of Records mencatat ledakan Krakatau sebagai ledakan yang paling hebat yang terekam dalam sejarah.
Ledakan Krakatau telah melemparkan batu-batu apung dan abu vulkanik dengan volume 18 kilometer kubik. Semburan debu vulkanisnya mencapai 80 km. Benda-benda keras yang berhamburan ke udara itu jatuh di dataran pulau Jawa dan Sumatera bahkan sampai ke Sri Lanka, India, Pakistan, Australia dan Selandia Baru.
Letusan itu menghancurkan Gunung Danan, Gunung Perbuwatan serta sebagian Gunung Rakata di mana setengah kerucutnya hilang, membuat cekungan selebar 7 km dan sedalam 250 meter. Tsunami (gelombang laut) naik setinggi 40 meter menghancurkan desa-desa dan apa saja yang berada di pesisir pantai. Tsunami ini timbul bukan hanya karena letusan tetapi juga longsoran bawah laut.
Tercatat jumlah korban yang tewas mencapai 36.417 orang berasal dari 295 kampung kawasan pantai mulai dari Merak di Kota Cilegon hingga Cilamaya di Karawang, pantai barat Banten hingga Tanjung Layar di Pulau Panaitan (Ujung Kulon serta Sumatera Bagian selatan). Di Ujungkulon, air bah masuk sampai 15 km ke arah barat. Keesokan harinya sampai beberapa hari kemudian, penduduk Jakarta dan Lampung pedalaman tidak lagi melihat matahari. Gelombang Tsunami yang ditimbulkan bahkan merambat hingga ke pantai Hawaii, pantai barat Amerika Tengah dan Semenanjung Arab yang jauhnya 7 ribu kilometer.
Anak Krakatau

Mulai pada tahun 1927 atau kurang lebih 40 tahun setelah meletusnya Gunung Krakatau, muncul gunung api yang dikenal sebagai Anak Krakatau dari kawasan kaldera purba tersebut yang masih aktif dan tetap bertambah tingginya. Kecepatan pertumbuhan tingginya sekitar 0.5 meter (20 inci) per bulan. Setiap tahun ia menjadi lebih tinggi sekitar 6 meter (20 kaki) dan lebih lebar 12 meter (40 kaki). Catatan lain menyebutkan penambahan tinggi sekitar 4 cm per tahun dan jika dihitung, maka dalam waktu 25 tahun penambahan tinggi anak Rakata mencapai 190 meter (7.500 inci atau 500 kaki) lebih tinggi dari 25 tahun sebelumnya. Penyebab tingginya gunung itu disebabkan oleh material yang keluar dari perut gunung baru itu. Saat ini ketinggian Anak Krakatau mencapai sekitar 230 meter di atas permukaan laut, sementara Gunung Krakatau sebelumnya memiliki tinggi 813 meter dari permukaan laut.
Menurut Simon Winchester, sekalipun apa yang terjadi dalam kehidupan Krakatau yang dulu sangat menakutkan, realita-realita geologi, seismik serta tektonik di Jawa dan Sumatera yang aneh akan memastikan bahwa apa yang dulu terjadi pada suatu ketika akan terjadi kembali. Tak ada yang tahu pasti kapan Anak Krakatau akan meletus. Beberapa ahli geologi memprediksi letusan ini akan terjadi antara 2015-2083. Namun pengaruh dari gempa di dasar Samudera Hindia pada 26 Desember 2004 juga tidak bisa diabaikan.

Menurut Profesor Ueda Nakayama salah seorang ahli gunung api berkebangsaan Jepang, Anak Krakatau masih relatif aman meski aktif dan sering ada letusan kecil, hanya ada saat-saat tertentu para turis dilarang mendekati kawasan ini karena bahaya lava pijar yang dimuntahkan gunung api ini. Para pakar lain menyatakan tidak ada teori yang masuk akal tentang Anak Krakatau yang akan kembali meletus. Kalaupun ada minimal 3 abad lagi atau sesudah 2325 M. Namun yang jelas, angka korban yang ditimbulkan lebih dahsyat dari letusan sebelumnya. Anak Krakatau saat ini secara umum oleh masyarakat lebih dikenal dengan sebutan "Gunung Krakatau" juga, meskipun sesungguhnya adalah gunung baru yang tumbuh pasca letusan sebelumnya.
Krakatau dalam karya seni
Film
Krakatoa, East of Java Drama, Amerika Serikat, 1969, Sutradara: Bernard Kowalski, bersama pemeran utama Maximilian Schell
Krakatau – Ein Vulkan verändert die Welt. Doku-Drama, 2006, 45 Min., Sutradara dan naskah: Jeremy Hall, Produksi: ZDF,  di ZDF
Krakatoa. The Last Days, Dokudrama, Britania Raya, 2006, 87 Min., Sutradara: Sam Miller, Produksi BBC, dengan Rupert Penry-Jones dan Olivia Williams sebagai pemeran utama.  di BBC
Sastra
Syair Lampung Karam tulisan Mohammad Saleh, terbit di Singapura (1883) berbahasa Melayu.
Lihat pula
Gunung meletus
Gunung Anak Krakatau
Daftar gunung di Indonesia
Referensi

Pranala luar
Discovery Channel

 Zutphen, W.J. Thieme & Cie. Buku daring berisi catatan-catatan seorang juru mesin pada saat Krakatau meletus
 berisi penuturan saksi-saksi mata peristiwa meletusnya Krakatau 1883.

Kategori:Gunung berapi di Lampung
Kategori:Kaldera di Indonesia

berapakah jumlah pulau di kepulauan Krakatau?


Flavius Theodosius (11 Januari 347 – 17 Januari 395), juga dijuluki Theodosius I dan Theodosius yang Agung (Yunani: Θεοδόσιος Α΄ dan Θεοδόσιος ο Μέγας), adalah Kaisar Romawi dari tahun 379 hingga 395.[1] Theodosius Agung adalah seorang yang berusaha menyatukan kembali bagian barat dan timur kekaisaran, dan juga merupakan kaisar terakhir dari Kekaisaran Romawi Timur dan Kekaisaran Romawi Barat.[1] Setelah kematiannya, dua kekaisaran itu terpisah secara permanen.[1] Ia juga menjadikan Kekristenan Nicea sebagai agama resmi Kekaisaran Romawi.[1]
Riwayat Hidup Singkat
Theodosius adalah anak dari seorang jenderal yang ternama pada masa pemerintahan Kaisar Valentinianus.[1] Ia dilahirkan di Spanyol sekitar tahun 346, mulai terkenal setelah berhasil memadamkan serangan Sarmatian tahun 374. Sesudah Valens meninggal dalam pertempuran di Adrianopel, ia dipanggil oleh Kaisar Gratianus untuk menjadi Agustus Timur pada tahun 379.[1] Sesudah meninggalnya Kaisar Valentinianus, Theodosius diangkat menjadi Kaisar Roma pada tahun 392.[1] Pada tahun 390, sebelum ia diangkat menjadi kaisar, ia mendeklarasikan diri untuk dibaptis menjadi Kristen di bawah ajaran Keputusan Konsili Nicea.[2]
Karya Terbesar
Theodosius adalah seorang yang dididik dalam ajaran Kekristenan yang ortodoks sehingga ia sangat membela keputusan ajaran Konsili Nicea.[1] Pertikaian Arianisme yang belum diselesaikan dengan tuntas oleh Konstantinus dan pengganti-penggantinya kini diselesaikan oleh Theodosius.[1] Untuk menyelesaikan pertikaian Arius, Theodosius menghimpun sebuah konsili umum yang bersidang pada tahun 381 yang dinamakan Konsili Konstantinopel.[1] Kaisar memberi hak-hak istimewa kepada agama negara serta mengeluarkan peraturan yang melarang semua bidat (aliran sesat) dan perpecahan gereja.[1][3] Theodosius Agung meneruskan penyempurnaan Konstantinus dengan membuat peraturan seluruh penduduk kekaisaran untuk memeluk iman Katolik dari Gereja resmi sesuai dengan ajaran uskup Roma dan Alexandria.[3]
Sikap Theodosius terhadap memang menentang aliran sesat, oleh karena itu ia melarang aliran-aliran sesat, namun tidak menghancurkan kuil-kuilnya.[1][2] Penghancuran justru dilakukan oleh rahib-rahib yang fanatik menentang aliran sesat itu.[1][3]
Tentang ketidakrukunannya dengan Uskup Ambrosius (Uskup Milano), Theodosius akhirnya melakukan pertobatan sesuai permintaan Uskup yang bijaksana itu.[1] Theodosius dikritik sebagai Kaisar yang banyak melakukan pembunuhan (terkait pembunuhan massal 7000 orang di Tesalonika pada tahun 390.[1] Perlu dicatat, di sini Theodosius melakukan kerjasama dengan bangsa Visigoth untuk menggolkan keputusannya tentang peraturannya yang disebut Maklumat Tesalonika.[4]
Ambrosius menulis surat teguran yang sangat keras supaya Theodosius meniru Raja Daud yang bertobat dan kembali kepada jalan Allah tanpa kekerasan.[1] Karena pertobatan Theodosius, hubungan keduanya menjadi baik kembali, Uskup Ambrosius tinggal di Roma hingga tahun meninggalnya Theodosius 395.[1] Agama Kristen disahkan menjadi agama negara, walaupun motivasinya sangat politis.[1][2] Theodosius juga melakukan perdamaian dengan suku Goth yang selama ini memusuhi kekaisaran dengan cara menyuap mereka, membebaskan pajak dan melakukan penyerahan lahan, serta pekerjaan dalam pasukan bersenjata.[5] Banyak orang Kristen baru, para pejabat gereja mendapatkan hak-hak istimewa, namun hal itu justru menjadikan mutu iman orang Kristen menurun.[1]
Sesudah Theodosius mangkat pada tahn 395, kekaisaran itu pecah menjadi dua bagian, Timur dan Barat.[3] Bagian Barat menjadi sasaran suku bangsa Jerman sampai pada akhirnya tahun 486 negara Romawi runtuh dan pecah sama sekali.[2][3]
Referensi

Pranala luar

This  shows laws passed by Theodosius I relating to Christianity.

{{subst:#if:|}}
[[Category:{{subst:#switch:{{subst:uc:347}}|| UNKNOWN | MISSING =Year of birth missing {{subst:#switch:{{subst:uc:395}}||LIVING=(living people)}}
| #default =347 births}}]]
[[Category:{{subst:#switch:{{subst:uc:395}}|| LIVING  =Living people
| UNKNOWN | MISSING  =Year of death missing
| #default =395 deaths}}]]

Kategori:Kaisar Romawi abad ke-4


Pelemparan di Praha (English: Defenestrations of Prague; Czech: Pražská defenestrace) mengacu pada salah satu dari dua insiden dengan dampak besar dalam sejarah Bohemia. Secara harfiah 'defenestrasi' artinya "tindakan melempar seseorang atau sesuatu keluar dari jendela". Peristiwa Pelemparan di Praha pertama terjadi pada tahun 1419, yang bermuara pada Perang Husite yang berlangsung hampir 20 tahun.[1] Peristiwa ini menjadi tema beberapa lukisan, sekaligus menjadi ilustrasi indah dalam bentuk Lego.[2] Sedangkan Pelemparan di Praha yang kedua, terjadi pada tahun 1618, di mana peristiwa ini memicu konflik berkepanjangan di Bohemia dan menjadi alasan terjadinya Perang Tiga Puluh Tahun. Istilah "Pelemparan di Praha" lazim digunakan untuk merujuk pada insiden kedua ini.[1]
Kedua peristiwa Pelemparan di Praha merupakan bentuk pertarungan atas kedaulatan spiritual Tanah Ceko, yang menggambarkan konflik lama antara Gereja Katolik dan Protestan di Cekoslowakia. Peristiwa pertama pada tahun 1419 merupakan upaya dalam melanjutkan reformasi Gereja Katolik yang dibuat oleh Jan Hus, yaitu seorang filsuf dan pembaharu agama Protestan. Peristiwa kedua pada tahun 1618 merupakan pertempuran untuk mempertahankan kebebasan beragama yang telah dideklarasikan sebelumnya.[1]
Pelemparan di Praha pertama
jmpl|ka|Peristiwa Pelemparan di Praha pertama terjadi di Balai Kota Baru.

Bohemia pada pergantian abad ke-14 dan ke-15 mengalami krisis sosial yang disebabkan praktek korupsi Gereja Katolik. Pembaharu agama, filsuf, dan rektor Universitas Praha, Jan Hus (1370-1415), dieksekusi atas penolakannya untuk menarik kembali kritiknya atas Gereja Katolik. Menurutnya, satu-satunya cara keluar dari situasi tersebut adalah kembalinya fungsi gereja sebagai penyebar gagasan Firman Tuhan, yang disertai keselarasan hidup dengan Alkitab.[1] Gagasan Hus pada awalnya, bukanlah tentang pemisahan diri dalam Gereja Katolik, namun hanya sebuah gagasan reformasi yang meletakkan Yesus Kristus sebagai kepala Gereja, bukan Paus, karena menurutnya gaya hidup Paus tidak bermoral.[1] Dia juga percaya bahwa Gereja harus kehilangan kekuasaan dan afiliasi politik, dengan mematuhi Hukum Allah, seperti yang tercantum dalam Alkitab; sebagai renungan utama kehidupan.[1] Selain itu, menurutnya jika seorang raja atau para uskup hidup dalam dosa, maka para jemaat tidak perlu mematuhi mereka.[1] Dia juga bersikeras supaya pendidikan universitas tersedia dalam bahasa Ceko.[1] Namun gagasan Hus dikutuk oleh Gereja Katolik Roma sebagai ajaran sesat, dan oleh karenanya ia dibakar pada sebuah tiang pancang, di Konstanz[1] Setelah berita tentang kematiannya menyebar di Konsili Konstanz, kerusuhan terjadi, khususnya terhadap para biarawan pada tahun 1415,[1] yang berlanjut dengan peristiwa penyerbuan kota Husite dan Pelemparan di Praha pertama, oleh para pendukung Jan Hus, pada tanggal 30 Juli 1419.[3] Peristiwa ini melibatkan pembunuhan anggota dewan oleh sekelompok Husite radikal.[3][4] Jan Želivský, seorang pendeta Husite memimpin kongregasinya dengan berjalan kaki menuju Balai Kota Baru, Charles Square, Praha.[3] Anggota dewan menolak menukar tahanan Husite mereka, dan seorang anti-Husite melemparkan batu ke salah satu demonstran.[1][3] Lalu pendukung Jan Hus melemparkan sepuluh orang dari jendela Balai Kota Baru, yang terdiri dari seorang wali kota, dua anggota dewan, wakil hakim, lima sesepuh senior dan seorang pelayan. Orang-orang yang jatuh kemudian dibunuh dengan senjata sayat, dan seorang anggota dewan lainnya meninggal di ruang penyiksaan.[5] Peristiwa ini juga merupakan bentuk protes akibat ketidak-setaraan antara petani dan Gereja Katolik Roma, para uskup Gereja, dan bangsawan.[3]
Jan Hus dikenal karena pandangannya sebagai pendahulu gerakan Reformasi Ceko, yang selama hampir dua abad mempengaruhi masyarakat Ceko dan Eropa. Pengikutnya, yang dikenal sebagai Husite, Utraquists atau Chalice-bearers bersama-sama merumuskan Empat Artikel Praha yang mencakup penerimaan komuni di bawah kedua agama yang merupakan simbol Husite; menolak kekuatan sekuler dari pendeta dan akumulasi kekayaan gerejawi; adanya firman Tuhan tersebar dalam bahasa Ceko; serta adanya perlakuan dan hukuman yang sama bagi setiap orang karena dosa-dosa mereka. Mereka juga menolak penjualan indulgensi.[4] Ajarannya tidak membahas tentang reformasi Gereja; namun merupakan puncak dari masalah sosial masyarakat Ceko; yang menimbulkan konflik bersenjata, hingga bermuara pada Perang Husite. Dengan kata lain, revolusi Husite adalah reaksi terhadap krisis sosial pada abad pertengahan di Eropa yang, pada saat yang sama, disertai isu-isu khas Ceko. Gerakan reformasi Eropa tersebut merupakan gerakan reformasi tahap kedua, pada periode John Wycliffe.[1] Perlakuan terhadap Hus dirasakan sebagai aib yang menimpa seluruh negeri, dan penyebab kematiannya dipandang sebagai tindak pidana.[1] Selanjutnya, terjadi Perang Salib yang merupakan perlawanan terhadap semua pendukung Wycliffites dan Husites pada tahun 1420. Pertempuran tentara Salib pertama terjadi di bulan Juli di atas bukit Vítkov (Žižkov Praha), yang juga disebut Pertempuran Bukit Vítkov, sedangkan Pertempuran Vyšehrad terjadi pada bulan November pada tahun yang sama.[4]
Pelemparan di Praha kedua

Peristiwa Pelemparan di Praha kedua, terjadi pada tahun 1618. Peristiwa ini mengacu pada peristiwa penyerbuan dan pelemparan dua pejabat Imperial Katolik dan sekretarisnya keluar dari jendela Kastil Praha oleh para bangsawan Bohemia Protestan. Meskipun tidak ada yang terluka dalam insiden ini, peristiwa ini merupakan ancaman bagi Raja Bohemia dan Kaisar Romawi Suci di masa depan, yaitu Ferdinand II. Para bangsawan Bohemia tersebut menuntut kebebasan beragama yang telah diberikan kepada mereka dalam Letter of Majesty yang dikeluarkan oleh Rudolf II, Kaisar Romawi Suci pada tahun 1609.[6]
Peristiwa ini menyebabkan pecahnya Perang Tiga Puluh Tahun yang sebelumnya disebabkan penutupan dua gereja Protestan yang dibangun di kota-kota Broumov dan Hrob. Peristiwa ini merupakan bentuk protes terhadap penutupan gereja-gereja Protestan. Para bangsawan Protestan Bohemia melemparkan gubernur kekaisaran, Jaroslav Martinic dan William Slavata serta sekretaris mereka keluar dari jendela Kastil Praha. Namun mereka selamat dari ketinggian lima puluh kaki (atau lima belas meter), dan hanya mengalami luka ringan, karena mereka terjatuh di tumpukan kotoran. Namun peristiwa ini menimbulkan hubungan antar pemeluk agama Protestan dan Katolik semakin tegang, dan tidak hanya di Bohemia tapi di seluruh Kekaisaran Romawi Suci, hingga terpilihnya Ferdinand II (yaitu Raja Bohemia sejak 5 Juni 1617) sebagai Kaisar Romawi Suci pada tahun 1619.[6]
Pada tanggal 27 Mei 1619, Tanah Bohemia menyatakan Ferdinand II digulingkan dan digantikan oleh Friedrich V yaitu seorang raja dari Palatine yang kemudian dikenal sebagai "Raja Musim Dingin" karena pemerintahannya yang singkat. Beberapa bulan kemudian, mereka menolak menerima Friedrich II sebagai Kaisar Romawi Suci yang mengakibatkan peristiwa intervensi militer kekaisaran terhadap Bohemia di musim gugur tahun 1620. Angkatan bersenjata kekaisaran dibantu oleh Liga Katolik dalam mengalahkan pasukan kaum Protestan Bohemia di Pertempuran Gunung Putih yang terjadi pada 8 November 1620. Friedrich V melarikan diri ke Belanda, sementara para pemimpin pemberontakan Bohemia dieksekusi secara terbuka di Praha pada tahun 1621. Kaisar Romawi Suci menang dengan membangun kembali kekuasaannya di Bohemia dan memerintahkan upaya pengkatolikan kembali di sana. Perang melawan kaum Protestan di Kekaisaran Romawi Suci, bagaimanapun, berlanjut hingga akhir tahun 1620-an melalui Perang Tiga Puluh Tahun yang mulai berbalik melawan Kaisar dinasti Habsburg.[6]
Pelemparan di Praha selanjutnya

Jan Masaryk lahir pada tahun 1886, dia adalah putra dari presiden pertama Cekoslowakia. Setelah Perang Dunia I, ia menjabat sebagai menteri luar negeri di pemerintahan Republik Ceko yang baru. Kemudian ia menjabat sebagai Duta Besar Ceko untuk Inggris.[7] Selama Perang Dunia II, ia menjabat sebagai menteri luar negeri untuk kedua kalinya, namun kali ini, dia bekerja di pemerintahan pengasingan Republik Ceko di London. Setelah perang, Masaryk kembali ke Cekoslowakia, dan bekerja sebagai menteri luar negeri di bawah Presiden Eduard Benes.[7] Masa ini merupakan masa-masa tegang, khususnya bagi negara asal Masaryk; di mana Uni Soviet telah menduduki berbagai bangsa selama Perang Dunia II, dan ada kekhawatiran tentang Uni Soviet yang akan membangun sebuah pemerintahan komunis di Cekoslowakia, seperti halnya yang terjadi di Polandia, Jerman Timur, dan di berbagai daerah lain di Eropa Timur.[7] Pada tahun 1947, Masaryk membuat kesalahan fatal yaitu ketika Amerika Serikat meluncurkan Proyek Marshall; yaitu program bantuan untuk korban pasca perang di Eropa, dan Masaryk merekomendasikan supaya Cekoslowakia dapat ikut berpartisipasi. Ketika ia memberitahu pihak Uni Soviet, mereka benar-benar menolak hal tersebut.[7] Hal ini berlanjut dengan adanya kudeta komunis di Cekoslowakia, pada bulan Februari 1948. Presiden Benes terpaksa menerima pemerintahan komunis yang sedang mendominasi di Republik Ceko, dan Masaryk adalah salah satu dari beberapa non-komunis yang tersisa di tempat itu.[7] Pada tanggal 10 Maret 1948, pemerintah Republik Ceko melaporkan bahwa Masaryk telah bunuh diri dengan melompat dari jendela lantai tiga di gedung Kementerian Luar Negeri.[7][8] Beberapa teman dan pengagumnya percaya bahwa Masaryk bunuh diri karena putus asa.[7] Namun, kecurigaan Barat yang sudah berlangsung lama adalah bahwa dia dibunuh dengan cara jatuh dari jendela, yang kemudian dikonfirmasi dalam arsip Uni Soviet.[9] Meskipun kecurigaan tentang pihak komunis yang telah membunuhnya sudah menyebar luas, tetapi tidak ada yang membuktikan perihal penyebab kematiannya, dan hal ini tetap menjadi salah satu misteri besar di era Perang Dingin.[7]
Lihat pula

Dinasti Habsburg
Kebebasan beragama
Kedaulatan Westfalen
Perang Tiga Puluh Tahun
Perdamaian Augsburg
Perdamaian Westfalen
Catatan kaki

Bacaan lanjut

Pranala luar
Library resources about
 Main Page
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.  oleh Eugene S. Bagger
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.  oleh Ernest Denis
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.  oleh Norman Donaldson, dkk.

Kategori:Perang Tiga Puluh Tahun
Kategori:Sejarah Ceko


Muhammad Ibnu Abbad (1332-1390) adalah seorang tokoh sufi Tarekat Syadziliyah terkemuka kelahiran Spanyol pada abad ke-14. Ia lahir pada tahun 1332 di Ronda, sebuah kota di puncak bukit di Spanyol, yang waktu itu berada di bawah kekuasaan Dinasti Mariniyah.
Perjalanan hidup
Pada saat berusia tujuh, Ibnu Abbad sudah dapat menghafah al-Qur’an dan mulai mempelajari fiqih Madzhab Maliki. Pada tahun 1347, ia terpaksa hijrah ke Fez, Maroko, akibat tekanan dan penaklukan kembali orang-orang Kristen yang berhasil mengalahkan Sultan Mariniyah pada tahun 1340.
Di Fez, Ibnu Abbad kembali belajar fiqih Maliki dan teologi. Mentor termasyhur Ibnu Abbad di bidang fiqih adalah asy-Syarif at-Talimsani, seorang pemimpin kebangkitan kembali Malikisme. Sementara itu di bidang teologi, ia belajar teologi Asy’ariyah kepada al-Abili, dengan kajian kitab Al-Irsyad, karya al-Juwaini (w. 1086), salah seorang guru al-Ghazali. Di samping kedua pokok kajian tersebut, ia juga mempelajari himpunan hadits Nabi Shahih Muslim, karya Muslim al-Muwaththa’ dan karya Malik bin Anas.
Belajar ilmu tasawuf
Situasi kota Fez yang sangat kacau akibat perebutan kekuasaan setelah meninggalnya Sultan Abu Inan pada tahun 1358, memaksa Ibnu Abbad untuk kembali meninggalkan kota ini menuju ke barat (Sale), sebuah kota di tepi laut Atlantik. Di sana ia berguru kepada Ibnu Asyir, seorang wali yang dikenal sebagai tokoh poros kebangkitan tasawuf di luar tarekat. Ia kemudian menjadi murid kesayangan dari Ibnu Asyir. Di bawah bimbingan Ibnu Asyir, Ibnu Abbad banyak mengetahui dan membaca tasawuf dari berbagai cabang tarekat serta gayanya, sampai pada akhirnya ia memutuskan menjadi anggota Tarekat Syadziliyah.
Setelah Ibnu Asyir meninggal, Ibnu Abbad meninggalkan Sale menuju Tangiries. Di sana ia berguru kepada seorang sufi yang tidak begitu dikenal, Abu Marwan Abul Malik. Setelah tinggal untuk beberapa waktu, ia kembali ke Fez, dan di sana ia berkenalan dan bersahabat dengan Yahya as-Sarraj dan Abu Rabi Sulaiman al-Anfasi. Atas permintaan kedua sahabatnya ini ia menulis At-Tanbih yang diselesaikannya antara 1370-1372. Setelah itu Ibnu Abbad kembali ke Sale dan tinggal di sana sampai sekitar tahun 1375. Kemudian, karena reputasi dan integritas pribadinya, serta kemasyhuran Tanbih-nya, Sultan Abu al-Abbas Ahmad lalu mengangkatnya sebagai imam dan khatib Masjid Qayrawiyin di Fez, institusi agama dan ilmu tertua yang paling bergengsi di Afrika Utara.
Sebagai khatib, Ibnu Abbad dalam menyampaikan khutbah-khutbahnya lebih memilih dan menyukai gaya didaktis (pengajaran) ketimbang nasihat atau peringatan. Ia dengan setia menunaikan tugas-tugasnya, meyakinkan jamaah dengan caranya yang halus dan membimbing mereka menuju kepada – yang disebutnya -- pusat kehidupan manusia, yakni ketulusan, kepastian, dan rasa syukur. Ia juga suka menggugah langsung hati nurani jamaah, lewat materi-materi dakwahnya yang selaras dengan kehidupan sehari-hari.
Kemunduran Dinasti Mariniyah dan masa akhir hayat
Selama seperempat terakhir abad ke-14, Dinasti Mariniyah mengalami kemunduran. Sehingga kota Fez waktu itu mengalami kesulitan politik dan bahkan krisis spiritual. Ibnu Abbad sendiri tinggal di sebuah rumah kecil di dekat masjid. Bila ia pergi ke masjid, sejumlah anak kecil selalu mengikutinya. Ia memang cukup punya perhatian terhadap anak-anak di mana ia tinggal, termasuk orang-orang di sekitarnya.
Menjelang akhir hayatnya, ia menulis untuk sahabatnya, Abu al- Abbas al-Marakusyi, bahwa dirinya merasa jauh dengan Fez dan sudah lelah dengan kewajiban-kewajibannya. Ia seakan pasrah untuk menyongsong datangnya hari kematian. Sebagian sumber mengatakan, Ibnu Abbad tetap membujang sampai akhir hayatnya. Kalaupun menikah, itu dilakukannya sekadar mengikuti sunnah Nabi. Sampai akhir hayatnya, Ibnu Abbad juga belum sempat menunaikan ibadah haji. Ibnu Abbad wafat pada tanggal 17 Juni 1390 dan dimakamkan di hadapan sultan serta penduduk Fez.
Ajaran-ajaran Spiritual Ibnu Abbad
Rasa syukur kepada Tuhan
Seluruh pemikiran Ibnu Abbad terpusat pada penyucian jiwa manusia guna menunaikan kewajiban-kewajibannya kepada Tuhan dengan penuh ketulusan. Sebab hanya satu dzat yang kepada-Nya manusia bersandar; hanya ada satu dzat yang bertangungjawab atas segala ciptaan, dan itulah Tuhan, Pencipta, Pemberi Rezeki, dan Hakim. Wajar bila kemudian Ibnu Abbad memberikan tempat terhormat di dalam sistemnya bagi perjuangan tiada henti melawan nafsu. Karena menurutnya, nafsu adalah tirai atau penghalang terbesar antara seorang hamba dengan Tuhannya. Tiada kedatangan kepada Tuhan kecuali oleh Tuhan, sebagaimana juga tiada batas antara pengabdi dan Tuhannya kecuali nafsu-nya. Seseorang tidak menentang nafsu dengan nafsu tetapi melawannya dengan nama Tuhan.
Oleh karena itu, Ibnu Abbad mengajarkan bahwa seorang salik harus memiliki keyakinan dan kepercayaan penuh kepada kearifan Tuhan.
Keyakinan ini harus terpateri kuat di dalam jiwa dan menjadi keyakinan yang tak tergoyahkan. Ibnu Abbad melihat bahwa keyakinan penuh kepada kearifan Tuhan merupakan hal tertinggi yang bisa diharapkan oleh seorang salik, dan orang yang telah mencapainya tak memerlukan lagi pengungkapan-pengungkapan misteri-misteri ghaib. Keyakinan ini lebih lanjut akan melahirkan sikap untuk selalu husnudhan (prasangka baik) terhadap Tuhan.
Selanjutnya prasangka baik ini akan memanifestasikan dirinya dalam pemikiran dan perilaku yang lebih khas dan jelas, yaitu rasa syukur, suatu maqam spiritual yang menampung semua maqam lainnya. Syukur inilah yang menjadi inti pengajaran spiritual Ibnu Abbad. Seseorang hamba yang meyakini penuh bahwa apapun yang datang dari Tuhan adalah baik, dia haruslah menerimanya dengan rasa syukur.
Mengenai cara mengucap syukur, Ibnu Abbad, sebagaimana tradisi para sufi, mengajarkan bahwa pertama-tama manusia haruslah mengucap syukur kepada Tuhan dengan lidahnya, yaitu melantunkan puji-pujian untuk Allah dan memaklumkan kemurahan-Nya. Kemudian dengan hatinya, sehingga seluruh jati dirinya berubah menjadi suatu syukur yang mendalam dan tiap saat dalam hidupnya terdiri dari syukur kepada Allah yang tercermin dari amal saleh, seluruh kegiatan dan tindakan kita haruslah berupa pikiran tentang kemurahan hati Tuhan kepada kita dan berpendirian bahwa kekuasaan dan kekuatan kita adalah nihil, dan mengikatkan diri kita kepada Allah dengan suatu kebutuhan yang mendalam terhadap-Nya, dan memohon kepada-Nya agar memberi syukur kepada kita.”
Waspada terhadap kemarahan Tuhan
Ibnu Abbad juga mengajarkan agar seorang salik senantiasa waspada terhadap makr (kemarahan) Tuhan, utamanya dalam hal pemberian karunia-Nya. Hal ini secara sepintas tampak kontradiksi dengan ajarannya tentang keyakinan penuh akan kearifan Tuhan. Namun, maksud Ibnu Abbad, dalam hal ini adalah agar seorang hamba tidak sampai terlena, terkelabui, akibat limpahan anugerah yang diterimanya, sehingga sampai melupakan sang pemberi anugerah tersebut walaupun hanya sedetik. Kecemasan Ibnu Abbad sendiri yang senantiasa siaga terhadap makr Tuhan membayang jelas di dalam pengabdiannya: “Jika Tuhan memberimu sesuatu yang baik Dia mungkin ingin menghukummu. Oleh karena itu seseorang harus senantiasa waspada dan tidak melalaikan kepatuhan dan salat sedetik pun”.
Implikasi lanjut dari sikap waspada ini membuat Ibnu Abbad lebih memilih dan memandang baik keadaan qabdh, kesempitan atau keadaan sedih dan murung ketimbang basth, keluasan. Dalam keadaan sedih dan murung (qabdh), manusia merasa bahwa tidak ada sesuatu pun kecuali Tuhan tempat menaruh kepercayaan, sementara dalam keadaan bahagia (basth) dia mudah sekali lupa bahwa kebahagiaannya bukanlah hasil kerja manusia malainkan semata-mata karena kebaikan Tuhan. Ibnu Abbad mengatakan bahwa terhadap orang yang menjalani qabdh, Tuhan akan mengungkapkan kemurahan hati-Nya secara lebih baik dibandingkan bila seseorang mempersembahkan hadiah-hadiah yang bersifat nyata ataupun pelipur rohani.
Ibnu Abbad membandingkan qabdh dengan malam tempat hal-hal besar akan lahir. Qabdh dalam pandangannya, lebih tinggi dari basth karena di dalam qabdh manusia sama sekali pasif, menanggalkan kemauannya sendiri, dan bertindak hanya sejauh yang Tuhan kehendaki. Dalam keadaan demikian, ia bisa merasakan ketergantungan sepenuhnya kepada Tuhan, ketiadaannya, dan hal ini lagi-lagi akan mengantarnya kepada sikap tertinggi yang dapat dicapai seseorang, yaitu syukur yang tiada putus-putusnya.
Pranala luar
(in Indonesian)
{{subst:#if:|}}
[[Category:{{subst:#switch:{{subst:uc:1332}}|| UNKNOWN | MISSING =Year of birth missing {{subst:#switch:{{subst:uc:1390}}||LIVING=(living people)}}
| #default =1332 births}}]]
[[Category:{{subst:#switch:{{subst:uc:1390}}|| LIVING  =Living people
| UNKNOWN | MISSING  =Year of death missing
| #default =1390 deaths}}]]
Kategori:Ulama sufi


Main Page
The Castle of Cagliostro(Japanese:ルパン三世 カリオストロの城,Hepburn:Rupan Sansei: Kariosutoro no Shiro, "Lupin the Third: Castle of Cagliostro") adalah sebuah film animasi Jepang tahun 1979 yang disutradari oleh Hayao Miyazaki. Film ini merupakan film kedua yang menampilkan pencuri ulung Arsène Lupin III dari seri manga Mokey Punch, Lupin III.[2] Film ini juga dikenal sebagai debut sutradara Miyazaki yang sebelumnya bekerja sebagai seorang animator untuk Toei Animation dan TMS Entertainment (yang bersama studio animasi lainnya) telah menyutradarai beberapa episode dari 2 seri animasi Lupin III dan Lupin III Bagian II.
The Castle of Cagliostro menampilkan pencuri Arsène Lupin III yang awalnya dikisahkan merampok sebuah kasino namun menemukan bahwa uang yang dicurinya palsu. Lupin pergi ke sebuah negara kecil bernama Cagliostro, yang diisukan sebagai sumber dari uang tersebut, dan berusaha untuk menyelamatkan seorang perempuan bernama Clarisse dari anak buah Count Cagliostro. Lupin memanggil kawannya, Jigen dan Goemon. Ia mengirimkan kartu namanya kepada Count agar Inspektur Zenigata, orang yang ditugaskan untuk menangkap Lupin, pergi ke istana. Setelah terjebak di dalam ruang tahanan dalam istana, Lupin dan Zenigata sepakat untuk kabur dan menggagalkan operasi uang palsu Count serta menyelamatkan Clarisse dari perjodohannya dengan Count.
Film ini dirilis di bioskop-bioskop Jepang pada 15 Desember 1979 dan di bioskop Amerika Serikat pada 3 April 1991 dengan rilis video rumahan pada Oktober 1992. Versi sulih suara pertamanya diproduksi oleh Streamline Pictures pada video rumahan oleh Streamline Pictures pada tahun berikutnya. Sebuah versi sulih suara baru dari Manga Entertainment tahun 2000 juga telah dirilis beberapa kali.
Latar belakang
Lupin III awalnya merupakan sebuah serial manga Jepang yang ditulis dan digambar oleh Monkey Punch. Tokoh utamanya, Arsène Lupin III, diilihami langsung dari Arsène Lupin karya Maurice Leblanc, seorang kriminal yang terkenal yang menantang bisa Sherlock Holmes, yang dalam serial manga tersebut diceritakan sebagai kakek Lupin III.[3] Lupin III adalah seorang pencuri dan mengumumkan niat pencurian besarnya dengan mengirimkan sebuah kartu nama kepada pemilik barang yang akan dicuri. Kepopuleran manga tersebut mengarah pada dibuatnya 2 serial anime berjudul Lupin III dan Lupin III Part II.[3] Film yang pertama, Mystery of Mamo, dirilis pada 16 Desember 1978. Selain dari Castle of Cagliostro, Lupin III adalah seorang pencuri yang gasang dan penuh rencana, terkadang didukung oleh mantan musuhnya Jigen dan Goemon. Film Hayao Miyazaki ini bertentangan dengan perilaku dan kepribadian Lupin III biasanya yang telah disebut bahwa Lupin "tumbuh dewasa".[3][4] Film ini menjadi debut sutradara bagi Miyazaki yang sebelumnya telah menyutradai bersama beberapa episode dari serial anime pertamanya dengan Takahata dan menjadi penulis dan sutradara dari 2 episode di seri kedua dengan nama samaran "Telecom".[3]
Pengisi suara

Produksi
Castle of Cagliostro merupakan debut sutradara Miyazak, namun ia juga menjadi penulis dan pendesainnya.[4]
Produksi film ini dimulai pada Mei 1979 dengan penulisan cerita.[5] Pembuatan animasi dimulai pada Juli setelah papan cerita baru selesai seperempatnya. Miyazaki menyelesaikannya selama produksi animasi. Produksi selesai pada akhir November dan pemutaran perdana film dilakukan pada 15 Desember 1979 dengan hanya masa produksi 5 bulan.[5]
Film ini menarik banyak sumber inspirasi yang penting dalam produksinya. McCarthy menyebutkan bahwa sebuah perjalanan untuk penelitian tidak spesifik dilakukan unutk pembuatannya, namun buku sketsa Miyazaki cukup berguna untuk membuat pemandangannya.[5] Miyazaki menyebutkan Kota Pegunungan Italia dan Muara Tiber dari Kagoshima Publishing sebagai yang mempengaruhi dalam produksi film ini.[5] Film ini menyertakan unsur-unsur yang dapat dilihat pada karangan-karangan mengenai Arsène Lupin lainnya seperti La Justice d'Arsène Lupin oleh Boileau-Narcejac, yang menemukan tumpukan besar uang Franc cetak yang direncanakan oleh Jerman pada Perang Dunia I untuk mengusik ekonomi Perancis.[6] Karya Maurice Leblanc The Green-eyed Lady juga menampilkan sebuah harta rahasia yang tersembunyi di dasar dari sebuah danau.[7] Istana dalam film secara visual dipengaruhi dari rilis The Shepherdess and the Chimney Sweep yang belum selesai tahun 1952.[8] Greenberg menuliskan "Cagliostro juga meminjam banyak narasi dan unsur visual dari film karya Grimault di mana alur dasarnya adalah mengganggu sebuah pernikahan dari pemimpin yang jahat dengan seorang gadis yang cantik dan tidak bersalah. Sang pemimpin tersebut juga menghias mewah istanaya yang juga penuh dengan jebakan. Kumpulan anak buah yang melayani sang pemimpin sama-sama berupa pembunuh seperti ninja dan ceroboh..."[9] Para kru produksi menambahkan sentuhan pribadi ke dalam film, salah satunya adalah mobil Lupin, Fiat 500, yang merupakan mobil dari pimpinan animator, Yasuo Ohtsuka.[7] Mobil Clarisse pada adegan pengejaran adalah sebuah Citroen 2CV yang merupakan mobil pertama Miyazaki.[7]
McCarthy menggambarkan warna cerah dari film ini cocok dengan pemandangan dan tokoh-tokohnya, namun menyebutkan bahwa penggunaan warna terang dan gelap adalah untuk menegaskan sisi gelap dan terang dari Cagliostro.[5] Lagu dalam film disusun oleh Yuji Ohno yang bervariasi antara jazz, roman, dan musik orkestra. Variasi dari lagu tema Lupin III dari serial televisinya juga disertakan.[5] Rilis pertama dari lagu dalam film berjudul Lupin the 3rd The Castle of Cagliostro Original Soundtrack BGM Collection, sebuah album yang berisikan versi terpanjangkan dari lagu-lagu dalam film. Album tersebut dijual pada piringan hitam dan kaset pada 1983 dan kemudian dirilis ulang dalam bentuk CD pada 1985.[10] Pada tahun 2003, keseluruhan lagunya dirilis pada sebuah album baru berjudul Lupin the 3rd: The Castle of Cagliostro - Music File yang juga berisikan 13 lagu yang tidak terpakai.[11]
Penggambaran tokoh dalam Castle of Cagliostro diubah agar lebih seesuai dengan konsep "pahlawan" dari Miyazaki dan untuk menghapus kesan apati dari dalam cerita.[4] Hal ini mengakibatkan tokoh Lupin menjadi pencuri yang gembira dan bersemangat yang mengendarai sebuah Fiat 500; perbandingan jauh dengan Lupin yang gasang dan penuh rencana yang mengemudikan kendaraan mewah seperti Mercedes-Benz SSK karena merupakan "kesukaan Hitler".[4] Perubahan tersebut juga mengenai tokoh pembantu seperti Jigen dan Goemon, mengubah kepribadian mereka yang serius dan dingin menjadi humoris dan bersahaban. Bahkan unsur-unsur erotis seperti tokoh utama wanita Fujiko dihilangkan.[4]
Fred Patten dari Streamline Pictures dilibatkan dalam adaptasi bahasa Inggris dari film ini dan diikutkan untuk memilih judul unuk versi ahasa Inggrisnya. "Judul bahasa Jepangnya adalah Lupin III: Cagliostro no Shiro, yang secara harfiah berarti Lupin III: Cagliostro of Castle. Jadi, yang mana yang terdengan lebih baik dalam bahasa Inggris; Cagliostro Castle, Cagliostro’s Castle, atau The Castle of Cagliostro? Menurutku The Castle of Cagliostro terdengar lebih jahat. Cagliostro Castle hanyalah sebuah nama istana, seperti Windsor Castle, namun Castle of Cagliostro menegaskan bahwa istana itu merupakan tempat dari si pemimpin jahatnya!"[12]
Referensi

Pranala luar
 at The Big Cartoon DataBase
 on IMDb
 (anime) at Anime News Network's encyclopedia
 di Lupin III Encyclopedia

Kategori:Film tahun 1979
Kategori:Hayao Miyazaki
Kategori:Film animasi Toho
Kategori:Film anime tahun 1979
Kategori:Kerajaan dalam fiksi

Siapa karakter utama dalam The Castle of Cagliostro?


Eriska Rein () merupakan seorang Aktris dan Model berkebangsaan Indonesia. Dia pertama kali bermain di sebuah film pertamanya Ada Cinta Di Hati dan sinetron Cinta Cenat Cenut saat dia diperankan sebagai Gladys. Dia memulai karier dalam pemilihan Model Kawanku pada tahun 2008.
Latar belakang keluarga
Bisa jadi ada yang mengira bahwa artis yang satu ini adalah artis blasteran mengingat wajahnya yang unik. Ternyata orang tua Eriska orang Indonesia asli, Ayahnya bernama Agus Kurniawan berasal dari Jambi dan Ibunya bernama Rinaesih yang asli Sunda.
Perjalanan karier sampai sekarang
Seperti halnya para artis pendatang lainnya, dalam menekuni dunia entertainment, Eriska, artis baru. hidung macung bibir tipis ini memulainya dari bawah. Perjalanannya di dunia hiburan dimulai sejak tahun 2008. Saat itu dia menjadi juara pada ajang pemilihan model yang diselenggarakan oleh majalah remaja Kawanku.
Keberhasilan di ajang pencarian model ini membuatnya menerima banyak hadiah, salah satunya adalah dengan diberi kesempatan untuk terlibat dalam sebuah FTV yang dipandu oleh sutradara. kawakan, yakni Rudy Sudjarwo.
Rupanya keterlibatannya di FTV ini tidak serta merta memuluskan jalannya. Setelah proyek FTV ini. selesei, Eriska harus ikut berbagai audisi pemain film atau casting. Dari banyak sesi casting yang dia ikuti, semuanya gagal. Tapi, pada akhirnya dia menemukan juga keberuntungannya di dunia seni peran ini. Sejak bersusah payah mendapatkan peran di film, sampai sekarang Eriska telah membintangi berbagai judul film, FTV, dan iklan. Film-film yang dibintanginya antara lain berjudul ‘Negeri 5 Menara’. Di film yang diangkat dari novel best seller karya Ahmad Fuadi ini, Eriska berperan sebagai Sarah. Kemudian dia mengambil peran di film ‘Cinta Brontosaurus’ yang juga merupakan adaptasi dari novel best seller karya Raditya Dika yang dilakukannya pada awal tahun 2013. Di film ini Eriska beradu akting langsung dengan Raditya Dika.
Sinetron
Cinta Cenat Cenut
Tarix Jabrix The Series
Cinta Cenat Cenut 2
Cinta Cenat Cenut 3
3 Semprul Mengejar Surga
Bidadari-Bidadari Surga
Film

FTV

Ada Cinta di Hati (2010) sebagai Aliana
Ada Cinta di Hati 2 (2011) sebagai Aliana
Trio Katro
Air Mancur In Love (2011) sebagai Mimin
Cinta di Laundry Kiloan (2012) sebagai Cinta
Katakan Cinta Dengan Karate (2012) sebagai Rindu
I'm A Playboy But That's Ok (2012) sebagai Selma
Ketemu Cinta Gara-Gara Sapi
Pesan Istimewa dari Lantai 22 (2012) sebagai Anye
Cinta di Kost-An Semprul (2013) sebagai Nisa
Biar Norak Tapi Hoki (2013) sebagai Eriska
Tabrakan 2 Hati (2014) sebagai Sandra
Antara Cinta Anak Mami & Rocker Alay 2 (2014) sebagai Cinta
Dadang-Dudung
Cinta Gue Leker Abis sebagai Maryati
Gerobak Cinta Si Minul
Kutangkap Maling Kudapat Pacar
Burger Dicinta Bakpau Pun Tiba
Cinta = 1/2 Hati x Otak Pangkat 2 (2015)

Iklan
Pond`s
Gery Salut Hazelnut
Biore
JasJus
Gery
IM3
Lactacyd
Presenter
Breakout (acara televisi)
Prestasi Model
Clear (Hair Shampoo)
Nominasi dan Penghargaan

Pranala luar
(in Indonesian)  in Kapanlagi.com
 on Twitter
 on Instagram

{{subst:#if:Eriska Rein|}}
[[Category:{{subst:#switch:{{subst:uc:1994}}|| UNKNOWN | MISSING =Year of birth missing {{subst:#switch:{{subst:uc:}}||LIVING=(living people)}}
| #default =1994 births}}]]
[[Category:{{subst:#switch:{{subst:uc:}}|| LIVING  =Living people
| UNKNOWN | MISSING  =Year of death missing
| #default =deaths}}]]

Template:Pemeran-stub
Template:Indo-bio-stub
Kategori:Pemeran perempuan Indonesia
Kategori:Tokoh dari Tangerang
Kategori:Finalis Model Kawanku
Kategori:Tokoh yang berasal dari Jambi
Kategori:Tokoh Sunda
E

Siapakah sutradara film  Aku Cinta Kamu?


Marc Márquez Alenta () adalah pembalap motor berkebangsaan Spanyol yang memiliki gelar juara dunia kelas 125cc pada tahun 2010, kelas Moto2 pada tahun 2012, dan kelas MotoGP tahun 2013, 2014, 2016, 2017, dan 2018. Dia adalah juara dunia termuda sepanjang sejarah MotoGP. Dan ia menjadi rider termuda yang meraih 5 titel juara dunia di semua kelas memecahkan rekor Valentino Rossi.
Karier
Kejuaraan dunia 125cc
Marc Marquez membuat debutnya di kejuaraan pada tanggal 13 April 2008 kelas 125cc, di GP Portugal 2008 pada usia 15 tahun 56 hari. Dia adalah pembalap termuda spanyol yang berhasil merebut posisi pole dan podium di ajang kejuaraan MotoGP.

Márquez memperoleh podium pertamanya tanggal 22 Juni 2008 di GP Inggris 2008 pada usia 15 tahun 127 hari. Pada 2009, dia adalah pembalap pabrikan KTM dan di GP Perancis 2009, dia memperoleh posisi pole pertamanya pada usia 16 tahun 89 hari. dia juga meraih pole di GP Spanyol 2010 tetapi dia terkena musibah pada lap pertama ketika pipa knalpotnya jatuh dan berada di bawah ban belakang, yang menyebabkan Márquez mengalami kecelakaan berat dan mencederai bahunya.Kemenangan pertamanya diraih pada tanggal 6 Juni 2010 di GP Italia 2010. Kemenangan selanjutnya terjadi di GP Inggris 2010 , GP Belanda 2010 dan GP Catalan 2010 yang menjadikan Márquez sebagai pembalap termuda yang memenangkan empat balapan berturut-turut.[1] Kemenangan kelimanya diraih di GP Jerman 2010 dan menjadi kemenangan Derbi yang ke-100 di kejuaraan MotoGP. Márquez menjadi pembalap pertama sejak Valentino Rossi di 1997 yang memenangkan 5 balapan berturut-turut di balapan 125cc.[2]
Empat kemenangan berturut-turut dari GP Jepang 2010 sampai GP Portugal 2010 telah menempatkan Márquez memimpin dengan 17 poin di atas Nicolas Terol dengan hanya satu seri yang tersisa. Di GP Portugal 2010 , bendera merah berkibar di balapan karena hujan,sebelum bendera berkibar Márquez berada diposisi kedua di bawah Terol. Ketika kembali ke grid untuk balapan kedua, Márquez terjatuh pada lap pemanasan dan harus kembali ke pit. Dengan perbaikan, Márquez memulai start di belakang setelah tidak berhasil keluar dari pit lane sebelum lima menit menjelang start. Meskipun demikian, Márquez berusaha bangkit sejak start dan berhasil memenangkan perlombaan. Dengan demikian márquez memperpanjang keunggulannya sebelum seri terakhir di Valencia. Kemenangan kesepuluhnya pada musim 2010 membuatnya menyamai rekor yang dibuat oleh Valentino Rossi pada tahun 1997.[3] Marquez berada pada posisi keempat di balapan terakhir GP Valencia 2010 dan menjadikannya juara dunia termuda kedua setelah Loris Capirossi.[4][5]
Kejuaraan dunia kelas Moto2

Márquez pindah ke kelas Moto2 pada tahun 2011[6] sebagai pembalap tunggal dari tim baru Monlau Competición, yang dikelola oleh manager pribadinya sendiri Emilio Alzamora.Márquez memulai musim 2011 dengan sepasang kecelakaan GP Qatar 2011 dan GP Spanyol 2011, setelah berbenturan dengan Jules Cluzel.Dia finis di posisi 21 di GP Portugal 2011, sebelum meraih kemenangan perdana kela Moto2 di GP Perancis 2011. Di seri kandangnya ,GP Catalunya 2011, Márquez finis kedua di belakang Stefan Bradl, sebelum terjatuh di GP Inggris 2011, start dari Pole Position pertamanya di Moto2. dengan Bradl meraih kemenangan keempatnya, Márquez mengutitnya dengan poin 82.Di GP Jepang 2011, Márquez meraih pole position ketujuhnya di musim itu tetapi berhasil dikalahkan oleh Andrea Iannone pada lomba.Di GP Australia 2011 Marquez mengalami insiden dengan menabrak Ratthapark Wilairot sehingga ia kena penalti tambahan 1 menit dari catatan waktu tercepatnya pada sesi kualifikasi.Akan tetapi, ia berhasil meraih podium ketiga walaupun harus kehilangan posisi pimpinan klasemen oleh Bradl.Marquez harus merelakan gelar juara dunia jatuh ketangan Bradl setelah tidak mengikuti dua seri terakhir karena mengalami masalah penglihatan.Pada musim 2012,Marquez dipastikan bertahan di kelas Moto2. Marquez berhasil meraih gelar juara dunianya pada musim 2012 setelah berhasil mendominasi dimusim itu.
MotoGP
Di 2013 Ia dipastikan akan membela tim Repsol Honda bersama Dani Pedrosa untuk tahun 2013 hingga 2015 dengan perpanjangan opsi kontrak 2016 menggantikan Casey Stoner yang pensiun di akhir musim 2012. Pada tahun pertamanya di MotoGP. Márquez telah memenangkan 6 perlombaan, 6 kali podium kedua, dan 4 kali podium ketiga cukup untuk dirinya menjadi juara dunia pada tahun 2013. Pada tahun 2014, kehebatan Márquez terbukti dengan memenangkan 13 dari 18 balapan, serta dengan 13 Pole position. Dengan kemenangan itu, Márquez dapat mengunci gelar juara dunianya di sirkuit Motegi, Jepang. Sayangnya Márquez tidak dapat mempertahankan gelar juara dunianya pada tahun 2015. Dia hanya dapat memenangkan 5 perlombaan, dan 6 kali gagal finish akibat terjatuh. Pada tahun 2016, ia mengubah gaya balapnya. Dan terbukti, konsistensinya dapat membawa Márquez meraih gelar juara dunianya yang ketiga. Dengan memenangkan 5 balapan, 3 kali podium kedua, dan 3 kali podium ketiga, Márquez dapat mengunci gelar juara dunianya di sirkuit Motegi, Jepang, dan sekaligus karena duo Yamaha Valentino Rossi dan Jorge Lorenzo terjatuh yang membuat Márquez meraih titel ke-limanya di semua kelas semakin mudah. Pada tahun 2017, Maverick Vinales berlabuh dari tim Suzuki Ecstar ke tim Movistar Yamaha. Ia digadang-gadangkan akan menjadi pesaing terberat Márquez dalam perebutan juara dunia. Tapi pada akhirnya Andrea Dovizioso lah yang menjadi menjadi pesaing Márquez. Pada gelaran balapan terakhir MotoGP musim 2017 di Valencia, Márquez dan Dovizioso terpisahkan oleh selisih 21 poin. Saat balapan dimulai, Márquez memimpin jalannya balapan. Tidak lama setelah itu, Márquez disalip oleh Johann Zarco. Saat balapan hanya menyisakan beberapa lap, Márquez melebar ke area run off. Karena aksi penyelamatan yang hebat, Márquez tidak terjatuh dan dapat kembali ke trek di posisi ke-5. Tak lama setelah itu, Jorge Lorenzo terjatuh diikuti pula dengan jatuhnya rekan setimnya, Dovizioso, yang artinya Márquez memenangkan gelar juara dunia MotoGP musim 2017. Gelar ini adalah gelar ke-6 di semua kelas dan ke-4 di MotoGP bagi seorang Marc Márquez.
Statistik
Musim ke musim

Kelas ke kelas

Balapan dari Tahun ke tahun
(key) (Balapan dengan tulisan bold menunjukkan pole position, Balapan dengan tulisan italics menunjukkan fastest lap)

Musim berlangsung.
Penghargaan dan prestasi

Referensi

Pranala luar

Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.

Kategori:Kelahiran 1993
Kategori:Pembalap MotoGP
Kategori:Pembalap motor Spanyol


Badan Pendidikan Kristen PENABUR atau yang dikenal dengan BPK PENABUR adalah lembaga pendidikan Kristen di bawah naungan dari Gereja Kristen Indonesia Sinode Wilayah Jawa Barat.[1] Saat ini BPK PENABUR tersebar di 15 kota yang ada di Provinsi Jawa Barat, DKI Jakarta, Banten dan Lampung.[1] Kelima belas kota itu adalah Jakarta, Bandung, Cimahi, Cirebon, Bogor, Serang, Bandar Lampung, Metro, Cicurug, Sukabumi, Rengasdengklok, Indramayu, Jatibarang, Cianjur dan Tasikmalaya.[1] Dengan visi "Menjadi Lembaga Pendidikan Kristen yang Unggul dalam Iman, Ilmu dan Pelayanan", BPK PENABUR memiliki tingkat satuan pendidikan mulai dari Taman Kanak-Kanak, Sekolah Dasar, Sekolah Menengah Pertama, Sekolah Menengah Atas dan juga Sekolah Menengah Kejuruan dalam bidang Farmasi.[1] Selain itu, di BPK PENABUR Jakarta dan BPK PENABUR Bandung sudah dibuka PENABUR International School.[1] Sebagai salah satu identitasnya, BPK PENABUR memiliki sebuah mars yang diciptakan oleh J. Haryanto S.[2].
Sejarah
Sebelum Tahun 1950
Sejarah BPK PENABUR tidak dapat dilepaskan dari sejarah Gereja Kristen Indonesia Sinode Wilayah Jawa Barat (waktu itu masih bernama Tiong Hoa Kie Tok Kauw Hwee Khu Hwee Djawa Barat - THKTKHKH Djabar) yang sudah ada sejak zaman Belanda.[3] Sinode THKTKHKH Djabar menjadi salah satu pihak yang diberikan kepercayaan oleh badan-badan zending Belanda untuk mengurus sebagian badan-badan pendidikan yang ditinggalkan oleh mereka pasca berakhirnya kekuasaan Belanda di Indonesia.[1] Kepercayaan ini langsung ditanggapi dengan cepat oleh Sinode THKTKH Djabar dalam sidangnya pada 28 Mei 1948 di Bandung dengan membentuk panitia yang bekerja untuk mengambil langkah-langkah penting dalam mendirikan serta membuka sekolah-sekolah Kristen.[1] Panitia tersebut kemudian mendapat dukungan dari Pdt. Pouw Peng Hong, seorang pelopor gerakan berdikari gereja-gereja di Jawa Barat.[1] Melalui dukungan dari Pdt. Pouw Peng Hong, Panitia pembentukan sekolah Kristen semakin gencar melakukan usaha-usahanya terutama dalam menghimpun dana serta dukungan dari para guru demi mewujudkan cita-cita luhur membuka sekolah Kristen di bawah naungan Sinode THKTKHKH Djabar.[1]
Usaha-usaha dari Pantia membuahkan hasil. Pada tahun 1948-1950, Panitia yang sudah berubah menjadi Komisi Sekolah ini berhasil mendirikan empat sekolah petang di Jakarta dengan memanfaatkan gedung sekolah peninggalan zending.[1] Keempat sekolah tersebut adalah Sekolah Dasar Kristen (SDK) yang terletak di Jalan Pintu Besi 29, SDK di Jalan Tanah Njonja (sekarang Jalan Gunung Sahari), SDK di Jalan Oranjeplein (Jalan Slamet Riyadi) dan SDK di Jalan Sluisbrugstraat (sekarang Jalan Pintu Air) Nomor 11.[1] Berbeda dengan perkembangan sekolah Kristen di Jakarta yang dirintis melalui kegiatan belajar mengajar dan melibatkan para guru, perkembangan sekolah Kristen di Bandung lebih menekankan pada pengolahan iman Kristen terlebih dahulu dan melibatkan para pendeta.[1]
Periode 1950: Berdirinya BP THKTKHKH Djabar
Pasca terselenggaranya Konferensi Meja Bundar yang mengakui kedaulatan Indonesia, tokoh-tokoh Sinode Gereja THKTKHKH Djabar mulai memikirkan dengan lebih intens bagaimana keberadaan sekolah yang diasuhnya dalam negara Indonesia. Akhirnya setelah melalui beberapa pertemuan, Komisi Sekolah serta tokoh-tokoh Sinode Gereja THKTKHKH Djabar bersepakat untuk mendirikan Badan Pendidikan THKTKHKH Djabar. berdasarkan Akta Notaris H.J.J. Lamers di Bandung yang diwakili oleh calon Notaris Tan Eng Kiam.[3], Badan Pendidikan Tiong Hoa Kie Tok Kauw Hwee Khu Hwee Djawa Barat (selanjutnya disingkat BP THKTKHKH Jabar) didirikan dan menjadi lembaga yang terpisah dari gereja.[1] Lembaga ini kemudian menyusun organisasi dan kepengurusan.[1] Pengurus pertama BP THKTKHKH Djabar diketuai oleh Ong Teng Houw, Liem Boen Liong sebagai sekretaris dan Lie Bo Tay sebagai bendahara.[1] Ketika pendirian tahun 1950 ini, aset-aset yang dimiliki oleh BP THKTKHKH Djabar tersebar di enam kota yakni di Jakarta (5 kompleks), Bandung (3 kompleks, di mana 2 kompleks dimiliki bersama dengan sinode Gereja Kristen Pasundan), Cirebon, Sukabumi, Jatibarang dan Indramayu.[1] Pertama-tama, kantor pusat dari BP THKTKHKH Djabar ini berkedudukan di Bandung, tetapi setelah perpindahan kembali ibu kota Indonesia dari Yogyakarta ke Jakarta pada tahun 1950, maka kedudukan kantor BP THKTKHKH Djabar juga berpindah ke Jakarta.[1]
Periode 1950-1968: Perkembangan BP THKTKHKH Djabar dan Pergantian Nama Menjadi BPK Djabar
Pada periode ini, terdapat beberapa perkembangan BP THKTKHKH Djabar demi mencapai cita-citanya untuk mendirikan sekolah-sekolah Kristen. Pendirian sekolah-sekolah Kristen mulai merambah ke kota-kota lain, kota-kota yang sebelumnya sudah berdiri Gereja THKTKHKH Djabar.[1] Pada tahun 1953, BP THKTKHKH Djabar mulai merintis sekolah di Tasikmalaya yang menjadi cikal bakal dari BPK PENABUR Tasikmalaya.[1] Disusul pada tahun 1955, BP THKTKHKH Cianjur didirikan, kemudian Bogor pada tahun 1958, Cimahi pada tahun 1961 dan Metro pada tahun 1967.[1]
Tidak hanya mengembangkan sekolah-sekolah ke kota lain, BP THKTKHKH Djabar juga mengembangkan sekolah yang sudah ada di enam kota pertama. Misalnya yang terjadi pada BP THKTKHKH Djabar di Bandung. Pada tahun 1951, zending Belanda kembali menghibahkan TKK-SDK di Jalan Kebonjati.[1] Kemudian pada tahun 1955 didirikan SDK di Jalan Guntur Bandung disusul dengan pembukaan SMPK di Jalan Jenderal Sudirman Bandung pada tahun 1961.[1] Melengkapi TK, SD dan SMP yang sudah didirikan pada tahun sebelumnya, badan pendidikan ini membuka Sekolah Asisten Apoteker yang kini menjadi SMK Farmasi di Jalan Jenderal Sudirman Bandung.[1] Melengkapi semua jenjang pendidikan, bermula dari gagasan beberapa pemuda-pemudi Kristen dari berbagai gereja di Bandung, maka BP THKTKHKH Djabar membuka SMA pada Juli 1965 di Jalan Kosambi Bandung dengan kepala sekolah pertama Drs. Kwee Hok Gwan.[4] SMA inilah yang menjadi cikal bakal dari SMAK 1 BPK PENABUR Bandung.[4]
Perkembangan lainnya dari BP THKTKHKH Djabar pada periode ini adalah pergantian bentuk dan nama Komisi Sekolah menjadi Komisi Pembantu Setempat (KPS) Jakarta pada tahun 1956 di mana anggota dari pengurus KPS ini merupakan anggota gereja THKTKHKH Djabar sebagai gereja yang menaungi badan pendidikan ini.[1] KPS Bandung sendiri baru berdiri pada tahun 1959.[1] Sejarah penting lainnya terjadi pada tahun 1967 ketika BP THKTKHKH Djabar berubah nama menjadi Jajasan Badan Pendidikan Kristen Djawa Barat (BPK Djabar) berdasarkan akta No. 33 pada tanggal 27 Januari 1967 di hadapan Notaris E. Pondaag.[1] Melalui perubahan ini, BPK Djabar bersifat terbuka terhadap segala suku bangsa di Indonesia dan berdiri atas dasar Nilai-Nilai Kristiani.[1]
Periode 1968 - 1989: Perkembangan BPK Djabar dan Pergantian Nama Menjadi BPK PENABUR
Setelah berubah menjadi BPK Djabar, sekolah ini mendirikan kembali sekolah-sekolah lain di kota-kota lainnya. Pada tahun 1974, didirikanlah BPK Djabar Bandar Lampung dan pada tahun yang sama diikuti dengan bergabungnya sekolah Kristen di Rengasdengklok menjadi BPK Djabar Rengasdengklok serta bergabungnya sekolah Kristen milik salah satu keluarga di Cicurug pada tahun 1975 yang kemudian bernama BPK Djabar Cicurug.[1] Di akhir dekade 1980, tepatnya pada tahun 1989, dibukalah BPK Djabar Serang.[1] Selain di kota-kota tersebut, perkembangan sekolah-sekolah di masing-masing kota pun semakin pesat di mana setiap KPS kota-kota tersebut mendirikan kompleks sekolah lain maupun jenjang pendidikan lainnya.[1]
Perkembangan BPK Djabar yang mulai berdiri di provinsi-provinsi lain dan juga cita-cita untuk menabur benih pendidikan Kristen ke daerah lain membuat Pengurus BPK Djabar memutuskan perubahan nama BPK Djabar menjadi BPK PENABUR pada tahun 1989 melalui akta nomor 121 yang dikeluarkan oleh Notaris Wiryomartani, S.H. dan lembaran Berita Negara Republik Indonesia tanggal 5 Mei 1989 nomor 36 disusul dengan pengesahan nama BPK PENABUR dalam Persidangan Majelis Sinode ke-46 GKI Jawa Barat tanggal 1 Juli 1989.[1]
Periode 1989 - sekarang: BPK PENABUR

Sejak tahun 1989, BPK PENABUR mengalami perkembangan yang pesat.[1] Pada tahun 1989, tercatat bahwa BPK PENABUR sudah memiliki 100 sekolah, berkembang pada tahun 1999 dengan 124 sekolah dan tahun 2010 dengan 135 sekolah termasuk sekolah-sekolah internasional yang dikembangkan mulai tahun pelajaran 2006-2007 dengan nama PENABUR International School.[1] Selain sekolah internasional, BPK PENABUR juga membuka program-program lainnya seperti Sekolah Nasional Plus, Program Billingual maupun Program Kelas Akeselerasi.[1] Sejak tahun 1989, BPK PENABUR mulai menorehkan prestasinya di dalam dunia pendidikan, ditandai dengan prestasi yang diraih oleh siswa-siswinya dalam berbagai perlombaan maupun olimpiade pendidikan mulai dari tingkat regional, nasional maupun internasional.[1] Dari prestasi ini, BPK PENABUR telah menghasilkan banyak master-master Fisika untuk Indonesia.[1]
PENABUR International School
PENABUR International School merupakan salah satu dari hasil pengembangan sekolah BPK PENABUR yang ada di Jakarta dan di Bandung.[1] Sekolah ini didirikan dengan target yang berbeda yakni bukan lagi sekolah yang mendasarkan pengajarannya pada tingkat nasional melainkan mengembangkan pola pengajaran untuk tingkat internasional.[5] Kurikulum yang digunakan dalam PENABUR International School merupakan adaptasi dari kurikulum di Cambridge Secondary dan diintegrasikan dengan kurikulum nasional Indonesia sehingga memungkinkan lulusannya mendapat dua ijazah yakni ijazah Indonesia hasil dari Ujian Nasional pada tahun ketiga dan Ujian Cambridge Internatioal Examination IGCSE Exams di akhir tahun keempat.[5]
Referensi

Kategori:Sekolah di Jawa Barat
Kategori:Sekolah di Jakarta
Kategori:Sekolah di Banten
Kategori:Sekolah di Lampung
Kategori:Lembaga pendidikan Kristen


Consumer News and Business Channel Indonesia (disingkat CNBC Indonesia) adalah sebuah stasiun televisi dan situs berita bisnis milik Trans Media bekerjasama dengan NBC Universal International. Portal berita CNBC Indonesia diluncurkan pada 8 Februari 2018,[1] dan siaran televisi mulai mengudara pada 10 Oktober 2018.[2]
Sejarah
Sepak terjang pengusaha Chairul Tanjung di dalam dunia bisnis kian tak terbendung. Setelah mengakuisisi detikCom dan membangun Trans Studio di berbagai kota di Indonesia, pengusaha yang kerap dipanggil CT itu mengumumkan lahirnya kemitraan strategis antara NBC Universal dengan Trans Media dalam rangka peluncuran CNBC Indonesia. salah satu saluran berita andalan Negeri Paman Sam ini akan menjadi saluran berita 24 jam yang akan diluncurkan pertengahan tahun 2018 dan portal berita CNBC dalam Bahasa Indonesia. Untuk sementara, CNBC Indonesia akan berada di saluran hiburan Trans TV dan Trans7 serta saluran berita CNN Indonesia.[3]
Ishadi SK selaku komisaris Trans TV dan Trans7 mengatakan bahwa semua konten siaran akan dipasok oleh Trans Corp. CNBC hanya menyediakan software dan garis besar siaran yang ditayangkan. Chairul Tanjung, selaku chairman dan pendiri CT Corp yang menaungi Trans Corp yakin bahwa kemitraan ini akan membantu masyarakat Indonesia untuk dapat lebih memahami situasi dunia, dan yang lebih penting lagi, akan membantu dunia untuk lebih memahami Indonesia. Ini merupakan kemitraan yang terjalin antara dua organisasi yang memiliki kesamaan visi dan nilai dalam hal kualitas, integritas dan keterbukaan. CNBC Indonesia akan menjadi saluran pilihan baru untuk mendapatkan berita yang terpercaya, menarik, dan berkualitas. Kehadiran CNBC Indonesia ini juga didukung dengan kehadiran portal berita CNBCIndonesia.com. Dengan prediksi lebih dari 100 juta penduduk Indonesia mempunyai akses internet pada tahun 2018, kehadiran sebuah brand multi-platform menjadi sangat penting dan akan mendukung program-program yang ditayangkan melalui televisi.
Program acara
Managing Asia (dari CNBC Asia)
Marketing Media Money
Profit
First
Squawk Box Indonesia
Closing Bell Indonesia
First Class
The CNBC Conversation
INVESTime
The CNBC Debate
The Edge
The Big Break (dari Golf Channel)
Lihat pula
Trans Corp
CNBC
Referensi

Pranala luar
(in Indonesian)

Kategori:Stasiun televisi Indonesia
Kategori:Stasiun televisi yang berdiri pada tahun 2018
Kategori:CNBC


Kaktus adalah nama yang diberikan untuk anggota tumbuhan berbunga famili Cactaceae.
Kaktus dapat tumbuh pada waktu yang lama tanpa air.[1] Kaktus biasa ditemukan di daerah-daerah yang kering (gurun).[1] Kata jamak untuk kaktus adalah kakti.[2] Kaktus memiliki akar yang panjang untuk mencari air dan memperlebar penyerapan air dalam tanah.[1] Air yang diserap kaktus disimpan dalam ruang di batangnya.[1] Kaktus juga memiliki daun yang berubah bentuk menjadi duri sehingga dapat mengurangi penguapan air lewat daun.{[3] Oleh sebab itu, kaktus dapat tumbuh pada waktu yang lama tanpa air.[3]
Sejarah
Penemuan tentang kaktus dipercayai telah dimulai lama sebelum bangsa Eropa menemukan Dunia Baru.[4] Namun, berbagai informasi mengenai tumbuhan tersebut hilang ketika terjadi penjajahan oleh Spanyol.[4] Referensi pertama mengenai tanaman kaktus ditemukan pada abad ke-16 di dalam bab 16 dari buku Historia general y natural de las Indias (1535).[4] Penulis buku tersebut, Hernandez de Oviedo y Valdez mendeskripsikan kaktus sebagai tanaman yang memiliki duri yang khas dan buah yang unik.[4] Sebagian besar spesies kaktus berasal dari Amerika Utara, Selatan, dan Tengah.[4] Genus kaktus pertama yang diimpor ke Eropa adalah Melocactus.[4] Seorang botaniawan asal Swedia, Carl Linnaeus, memberikan nama kaktus yang diambil dari bahasa Yunani Κακτος kaktos.[4] Dalam bahasa Yunani klasik, kata tersebut memiliki makna tanaman liar berduri.[4]
Habitat
Hanya seperempat dari keseluruhan total spesies kaktus yang hidup di daerah gurun.[5] Sisanya hidup pada daerah semi-gurun, padang rumput kering, hutan meranggas, atau padang rumput.[5] Umumnya, tumbuhan ini hidup di daerah beriklim tropis dan subtropis.[5]
Morfologi
Kaktus termasuk ke dalam golongan tanaman sukulen karena mampu menyimpan persediaan air di batangnya.[5] Batang tanaman ini mampu menampung volume air yang besar dan memiliki bentuk yang bervariasi.[5] Untuk dapat bertahan di daerah gurun yang gersang, kaktus memiliki metabolisme tertentu.[5] Tumbuhan ini membuka stomatanya di malam hari ketika cuaca lebih dingin dibandingkan siang hari yang terik.[5] Pada malam hari, kaktus juga mengambil CO2 dari lingkungan dan menyimpannya di vakuola untuk digunakan ketika fotosintesis berlangsung (terutama pada siang hari).[5] Banyak spesies dari kaktus yang memiliki duri yang panjang serta tajam.[5] Duri tersebut merupakan modifikasi dari daun dan dimanfaatkan sebagai proteksi terhadap herbivora.[5] Bunga kaktus yang berfungsi dalam reproduksi tumbuh dari bagian ketiak atau areola dan melekat pada tumbuhan serta tidak memiliki tangkai bunga[5].

Hama dan penyakit
Penyakit yang umumnya menyerang kaktus disebabkan oleh bakteri dan cendawan.[6] Infeksi akibat bakteri dan cendawan dapat menyebar dengan cepat sehingga perlu dilakukan pembuangan bagian yang terinfeksi kemudian dilakukan pencangkokan.[6] Hama yang sering menyerang kaktus adalah tungau (Tetranychus urticae) dan kutu yang menghisap cairan kaktus.[6] Kerusakan bagian tertentu dari kaktus juga dapat disebabkan terbakarnya jaringan akibat sinar matahari.[6] Apabila kaktus yang biasa diletakkan di tempat teduh secara tiba-tiba dipindahkan ke lokasi yang terkena sinar matahari secara langsung maka akan timbul perubahan warna menjadi putih atau coklat pada bagian yang terekspos oleh sinar matahari.[6]
Kegunaan kaktus bagi manusia
Berbagai jenis kaktus telah lama dimanfaatkan manusia sebagai sumber pangan, salah satunya adalah Opuntia[7]. Spesies ini banyak dikultivasi untuk diambil buah dan batang mudanya.[7] Buah Opuntia banyak diolah menjadi selai yang disebut queso de tuna[7] Sementara itu, batang muda Opuntia yang dikenal sebagai nopalitos akan dikuliti dan digoreng, dikukus, atau diolah menjadi acar dalam cuka asam-manis. Sekarang ini, Opuntia juga masih dimanfaatkan sebagai pakan ternak, kosmetik, dan obat-obatan.[8] Dulunya, spesies kaktus Carnegiea gigantean dimanfaatkan sebagai bahan dasar tepung untuk pembuatan roti.[5] Namun tepung ini sudah tidak lagi dimanfaatkan karena masyarakat lebih menyukai tepung dari jagung.[5] Bagian akar dari Echinocactus platycanthus juga diolah dalam cairan gula untuk dijadikan permen.[5] Bagian akar berkayu ataupun pembuluh vaskular yang mengandung lignin dari kaktus juga dimanfaatkan sebagai bahan bangunan dan bahan
Dewasa ini, berbagai spesies kaktus terancam punah karena adanya perusakan habitat alaminya dan eksplorasi berlebihan yang dilakukan manusia.[9] Dulunya, kaktus diimpor dalam jumlah besar ke Amerika Serikat, Eropa, Australia, dan Jepang karena termasuk komoditi yang menguntungkan.[9] Namun, perdagangan kaktus tersebut mulai dihentikan sebelum Perang Dunia II.[9] Saat ini, kaktus termasuk di dalam daftar Apendiks I dan II Convention on Internasional Trade in Endangered Species (CITES) yang memberikan proteksi kepada tanaman ini.[9] CITES juga menggalakkan usaha propagasi buatan untuk melestarikan kaktus.[9] Tanaman hasil propagasi atau perbanyakan buatan merupakan tanaman yang berasal dari biji, propagula, maupun stek yang ditanam pada lingkungan terkontrol.[9] Beberapa negara juga melarang dengan keras perdagangan kaktus, terutama ke luar negeri.[9] Beberapa usaha konservasi kaktus pun telah dilakukan, di antaranya adalah pelestarian ex situ di dalam tanaman botani.[9] duri kaktus bisa dibuat untuk memecahkan jerawat dah batanganya untuk rambut agar tebal lalu air nya untuk obat segala macam serigala dan getahnya dapat di bat menakuti hewan buas
Referensi

Pranala luar

Kategori:Botani
Kategori:Tumbuhan

Dimanakah tumbuhan kaktus sering dijumpai ?


Bandar Udara Intetnasional Kuala Lumpur (BUIKL) (Melayu: Lapangan Terbang Antarabangsa Kuala Lumpur) (IATA: KUL, ICAO: WMKK) adalah bandara internasional utama Kuala Lumpur, Malaysia yang terletak di Sepang, negara bagian Selangor dengan kode IATA KUL.
Dibuka pada 1998, pembangunannya memakan biaya 3,5 miliar Dolar dengan slogan "Bringing the World to Malaysia and Malaysia to the World" ("Membawa dunia pada Malaysia dan Malaysia pada Dunia").
Bandara ini merupakan pangkalan untuk Malaysia Airlines dan Air Asia.
Pada 2011, ia telah mencatat sebanyak 25.915.723 penumpang, menjadikannya bandara ke-14 tersibuk di dunia menurut lalu lintas penumpang internasional.
Operasi dan Infrastruktur
Desain

Desain dari Bandar Udara Internasional Kuala Lumpur ini dibuat oleh seorang arsitek asal Jepang, Kisho Kurokawa. Lokasi bangunan terminal didesain dengan menggunakan konsep Bandar Udara di tengah hutan, hutan di dalam Bandara, yang dikelilingi oleh pohon-pohon penghijauan. Konsep ini dilakukan dengan kerjasama dari Institut Penelitian Hutan Malaysia. Keseluruhan hutan hujan ditransplantasikan dari hutan dan diletakkan di tengah-tengah bangunan satelit bandara ini.
Bandara ini didesain untuk menampung hingga 130 juta penumpang per tahun. Selain karena ukurannya, bandara ini didesain agar kepadatan penumpang menyebar ke seluruh penjuru bangunan, dengan tampilan menarik dan tanda-tanda fasilitas yang disediakan dalam bahasa Melayu, bahasa Inggris, bahasa Tionghoa, bahasa Jepang dan bahasa Arab. Bahkan fasilitas untuk penyandang cacat pun telah sesuai dengan standar dunia.
Luas landasan dan bangunan dari bandara ini 100km persegi, dan secara teori dapat menampung 100 pergerakan penerbangan kapan saja. Ada 216 kaunter untuk daftar diri disusun dalam 6 lorong. Bandara ini adalah bandara pertama yang menggunakan Sistem Total Manajemen Bandara (dalam bahasa Inggris disebut Total Airport Management System atau disingkat TAMS)- walaupun sistem ini ditunjuk sebagai biang dari beberapa masalah oleh Menteri Perhubungan Ling Liong Sik.
Menara Pengendali Lalu Lintas Udara

Ada dua menara pengendali lalu lintas udara di Bandara Internasional Kuala Lumpur: menara pengendali utama dan menara pengendali landasan.
Menara pengendali utama
Tinggi menara pengendali utama adalah 130 meter dan merupakan menara pengendali lalu lintas udara tertinggi kedua di dunia setelah menara pengendali Bandara Internasional Bangkok. Bentuk menara ini seperti obor olimpiade, menara ini digunakan sebagai tempat untuk mengendalikan sistem lalu lintas udara dan peralatan radar.
Menara pengendali landasan
Menara pengendali landasan bertangung jawab sebagai perbekalan layanan lalu lintas udara kepada penerbangan, pergerakan kendaraan-kendaraan di bagian utara dan selatan dari bangunan terminal selatan dan kawasan landasan kargo.
Frekuensi Pengendali Lalu Lintas Udara:
Pengantar Pembersihan Lumpur - 126.00MHz
Daratan Lumpur - 121.65MHz, 121.80MHz, 229MHz
Menara Lumpur - 118.50MHz, 118.80MHz, 229MHz
Sekitar Lumpur - 119.45MHz, 124.20MHz
Pelayanan Otomatis Informasi Terminal (Automatic Terminal Information System atau disingkat ATIS) - 126.45MHz
Landasan
jmpl|kiri|200px|Pesawat di lapangan taksi Bandara Internasional Sepang
KLIA mempunyai 2 landasan paralel, yang panjang keduanya adalah 4000 meter dengan lebar 60 meter. Setiap landasan mempunyai 10 jalur taksi (jalur yang digunakan pesawat sebelum lepas landas) dengan waktu taksi berkisar antar 2 menit hingga 11 menit.
Kedua landasan ini dapat digunakan untuk menangani 120 pergerakan per jam ketika salah satu landasan digunakan untuk lepas landas dan landasan lainnya digunakan untuk mendarat. Setiap landasan juga dilengkapi dengan satu jalan taksi yang lengkap dengan jalur taksi kedua dan Sistem Instrumentasi Pendaratan untuk mengarakan pendaratan penerbangan dengan aman dalam segala situasi cuaca.
Landasan di KLIA sedang dalam proses peningkatan untuk mengakomodasikan pesawat Airbus A380. Perencanaan utama untuk perluasan KLIA termasuk penambahan 2 landasan dan 1 landasan pilihan.
Sistem Penanganan Bagasi

Sistem Penanganan Bagasi di KLIA menawarkan daftar diri di 216 kaunter selama 24 jam dan digabungkan dengan pengendali kode bar otomatis dan dilengkapi dengan 4 tingkat pengamanan pengecekan bagasi.
8 kaunter daftar barang di pelataran parkir jangka pendek
8 kaunter daftar barang stasiun bus dan kereta api
3 tingkat sistemn pengecekan pengamanan bagasi
Penyimpanan daftar barang yang awal (kapasitas mencapai 1200 tas)
33km total panjang tali pengantar barang
Sebagian dari tali ini menempuh jarak 1.1km dari bangunan terminal utama ke bangunan satelit.
Sistem penanganan bagasi dibuat oleh Toyo Kanetsu dan pada tahun 2006 kontrak untuk memperpanjang sistem ini dari bangunan utama ke serambi stasiun Jalur Kereta Api Cepat (Express Rail Link atau disingkat ERL) telah diberikan kepada Siemens. Kasus pencurian bagasi dilaporkan secara teratur dan pada tahun 2006, 8 pekerja bandara telah dinyatakan bersalah pada kasus pencurian bagasi.
Penanganan Bagasi dilakukan oleh dua perusahaan, Malaysia Airlines dan Kuala Lumpur Airport Services (KLAS). Sistem oleh Malaysia Airlines menangani hampir seluruh maskapai yang mendarat di KLIA sedangkan KLIAS menangani beberapa maskapai lainnya.
IATA berstuju untuk memudahkan penggunaan RFID antara KL International Airport dan Bandara Hong KOng setelah peresmian RFID chip terkecil di Kuala Lumpur. KLIA akan menajadi bandara kedua yang menggunakan RFID.
Percobaan pengenalan bagasi RFID sedang dilakukan di Kuala Lumpur dan Hong KOng. Pengenalan bagasi dapat diminta pada kounter daftar diri Malaysia Airlines dan Cathay Pacisic. Tapi percobaan ini ditunda dikarenakan permasalahan mendapatkan pencetak.
Penyelamatan Kebakaran
Pelayanan penyelamatan kebakaran bandara (atau Aiport Fire and Rescue Services, juga disingkat AFRS) disediakan untuk penanganan kecelakaan penerbangan di KLIA Sepang. Ada dua stasiun pemadam kebakaran di bandara ini, yaitu:
Pemadam Kebakaran Stasiun 1, dengan luas 170.000 kaki persegi dengan jumlah luas lantai hinga 11.400 kaki persegi (1.060 m²)dengan dua tingkat struktur baja.
Pemadam Kebakaran Stasiun 2, dengan luas 60.500 kaki persegi dengan jumlah luas lantai hingga 12.900 kaki persegi (1.200 m²) dengan dua tingkat struktur baja.
Kedua stasun pemadam kebakaran ini dilengkapi dengan peralatan pemadam kebakaran dan keselamatan darurat. Ada 7 gerbong persediaan uap, kendaraan Ziegler 8-(8x8) senilai RM 3,8 juta per kendaraan, 1 Perintah dan Kendali, 1 Tangga, 1 kendaraan P3K, 2 gerbong air, 1 kendaraan petugas pemantau, dan 1 gerbong keselamtan untuk kedua stasiun pemadam kebakaran.
Bandara Internasional KLIA adalah bandara kedua di dunia yang dilengkapi dengan cerobong difusi bahan-bahan peledak setelah Bandara Internasional Munich. Difusi dari bahan-bahan peledak tingkat tinggi dapat dihasilkan dari kedua cerobong ini dengan biaya RM 1,6 juta per cerobongnya.
Maskapai bersama destinasinya

600px|jmpl|pus|Kota-kota yang memiliki koneksi dengan Bandar Udara Internasional Kuala Lumpur.
Kargo

Galeri

Hotel Pan Pacific di KLIA
Skybridge dari Gedung Terminal Utama ke Hotel Pan Pacific
Pandangan Alternatif Terminal Satelit
Gedung keberangkatan dan kedatangan di Bandara Internasional Kuala Lumpur
Terminal keberangkatan Bandara Internasional Kuala Lumpur

Referensi

Kuala Lumpur

Berapa lama penerbangan dari Kuala Lumpur ke Jeddah?


Berikut adalah daftar orang yang pernah menjabat sebagai Menteri Keuangan Indonesia.

Perubahan nama
 Bernama Wakil Menteri Pertama/ Menteri Koordinator Keuangan
 Bernama Menteri Koodinator Kompartimen Keuangan
 Kembali bernama Menteri Keuangan
Keterangan

Lihat pula
Daftar kabinet Indonesia
Kementerian Keuangan Indonesia
Referensi

Keuangan
 API

Siapakah menteri keuangan Indonesia tahun 2017?


"Tulisan di dinding", merupakan sebuah frasa idiomatik yang melambangkan nasib buruk yang pasti akan segera datang. Frasa ini bersumber dari catatan Alkitab di Kitab Daniel terutama pasal 5:1-31.[1] pada saat sebuah tangan terlihat menuliskan di dinding tentang keruntuhan Kekaisaran Babilonia agung yang digenapi malam itu juga. Frasa ini sering sekali digunakan di dalam literatur.
Cerita asli
Di dalam kitab Daniel, kisahnya diceritakan sebagai berikut:

“Raja Belsyazar mengadakan perjamuan yang besar untuk para pembesarnya, seribu orang jumlahnya; dan di hadapan seribu orang itu ia minum-minum anggur. Dalam kemabukan anggur, Belsyazar menitahkan orang membawa perkakas dari emas dan perak yang telah diambil oleh Nebukadnezar, ayahnya, dari dalam Bait Suci di Yerusalem, supaya raja dan para pembesarnya, para isteri dan para gundik mereka minum dari perkakas itu. Kemudian dibawalah perkakas dari emas dan perak itu, yang diambil dari dalam Bait Suci, Rumah Allah di Yerusalem, lalu raja dan para pembesarnya, para isteri dan para gundik mereka minum dari perkakas itu; mereka minum anggur dan memuji-muji dewa-dewa dari emas dan perak, tembaga, besi, kayu dan batu.

Pada waktu itu juga tampaklah jari-jari tangan manusia menulis pada kapur dinding istana raja, di depan kaki dian, dan raja melihat punggung tangan yang sedang menulis itu. Lalu raja menjadi pucat, dan pikiran-pikirannya menggelisahkan dia; sendi-sendi pangkal pahanya menjadi lemas dan lututnya berantukan. Kemudian berserulah raja dengan keras, supaya para ahli jampi, para Kasdim dan para ahli nujum dibawa menghadap.
Berkatalah raja kepada para orang bijaksana di Babel itu: "Setiap orang yang dapat membaca tulisan ini dan dapat memberitahukan maknanya kepadaku, kepadanya akan dikenakan pakaian dari kain ungu, dan lehernya akan dikalungkan rantai emas, dan di dalam kerajaanku ia akan mempunyai kekuasaan sebagai orang ketiga."
Tetapi semua orang bijaksana dari raja, yang telah datang menghadap, tidak sanggup membaca tulisan itu dan tidak sanggup memberitahukan maknanya kepada raja. Sesudah itu sangatlah cemas hati raja Belsyazar dan ia menjadi pucat; juga para pembesarnya terperanjat. Karena perkataan raja dan para pembesarnya itu masuklah permaisuri ke dalam ruang perjamuan; berkatalah ia: "Ya raja, kekallah hidup tuanku! Janganlah pikiran-pikiran tuanku menggelisahkan tuanku dan janganlah menjadi pucat; sebab dalam kerajaan tuanku ada seorang yang penuh dengan roh para dewa yang kudus! Dalam zaman ayah tuanku ada terdapat pada orang itu kecerahan, akal budi dan hikmat yang seperti hikmat para dewa. Ia telah diangkat oleh raja Nebukadnezar, ayah tuanku menjadi kepala orang-orang berilmu, para ahli jampi, para Kasdim dan para ahli nujum, karena pada orang itu terdapat roh yang luar biasa dan pengetahuan dan akal budi, sehingga dapat menerangkan mimpi, menyingkapkan hal-hal yang tersembunyi dan menguraikan kekusutan, yakni pada Daniel yang dinamai Beltsazar oleh raja. Baiklah sekarang Daniel dipanggil dan ia akan memberitahukan maknanya!"
Lalu dibawalah Daniel menghadap raja. Bertanyalah raja kepada Daniel: "Engkaukah Daniel itu, salah seorang buangan yang telah diangkut oleh raja, ayahku, dari tanah Yehuda? Telah kudengar tentang engkau, bahwa engkau penuh dengan roh para dewa, dan bahwa padamu terdapat kecerahan, akal budi dan hikmat yang luar biasa. Kepadaku telah dibawa orang-orang bijaksana, para ahli jampi, supaya mereka membaca tulisan ini dan memberitahukan maknanya kepadaku, tetapi mereka tidak sanggup mengatakan makna perkataan itu. Tetapi telah kudengar tentang engkau, bahwa engkau dapat memberikan makna dan dapat menguraikan kekusutan. Oleh sebab itu, jika engkau dapat membaca tulisan itu dan dapat memberitahukan maknanya kepadaku, maka kepadamu akan dikenakan pakaian dari kain ungu dan pada lehermu akan dikalungkan rantai emas, dan dalam kerajaan ini engkau akan mempunyai kekuasaan sebagai orang ketiga."
Kemudian Daniel menjawab raja: "Tahanlah hadiah tuanku, berikanlah pemberian tuanku kepada orang lain! Namun, aku akan membaca tulisan itu bagi raja dan memberitahukan maknanya kepada tuanku. Ya tuanku raja! Allah, Yang Mahatinggi, telah memberikan kekuasaan sebagai raja, kebesaran, kemuliaan dan keluhuran kepada Nebukadnezar, ayah tuanku. Dan oleh karena kebesaran yang telah diberikan-Nya kepadanya itu, maka takut dan gentarlah terhadap dia orang-orang dari segala bangsa, suku bangsa dan bahasa; dibunuhnya siapa yang dikehendakinya dan dibiarkannya hidup siapa yang dikehendakinya, ditinggikannya siapa yang dikehendakinya dan direndahkannya siapa yang dikehendakinya. Tetapi ketika ia menjadi tinggi hati dan keras kepala, sehingga berlaku terlalu angkuh, maka ia dijatuhkan dari takhta kerajaannya dan kemuliaannya diambil dari padanya. Ia dihalau dari antara manusia dan hatinya menjadi sama seperti hati binatang, dan tempat tinggalnya ada di antara keledai hutan; kepadanya diberikan makanan rumput seperti kepada lembu, dan tubuhnya basah oleh embun dari langit, sampai ia mengakui, bahwa Allah, Yang Mahatinggi, berkuasa atas kerajaan manusia dan mengangkat siapa yang dikehendaki-Nya untuk kedudukan itu.
Tetapi tuanku, Belsyazar, anaknya, tidak merendahkan diri, walaupun tuanku mengetahui semuanya ini. Tuanku meninggikan diri terhadap Yang Berkuasa di sorga: perkakas dari Bait-Nya dibawa orang kepada tuanku, lalu tuanku serta para pembesar tuanku, para isteri dan para gundik tuanku telah minum anggur dari perkakas itu; tuanku telah memuji-muji dewa-dewa dari perak dan emas, dari tembaga, besi, kayu dan batu, yang tidak dapat melihat atau mendengar atau mengetahui, dan tidak tuanku muliakan Allah, yang menggenggam napas tuanku dan menentukan segala jalan tuanku. Sebab itu Ia menyuruh punggung tangan itu dan dituliskanlah tulisan ini.
Maka inilah tulisan yang tertulis itu: Mene, mene, tekel ufarsin. Dan inilah makna perkataan itu:
Mene: masa pemerintahan tuanku dihitung oleh Allah dan telah diakhiri;
Tekel: tuanku ditimbang dengan neraca dan didapati terlalu ringan;
Peres: kerajaan tuanku dipecah dan diberikan kepada orang Media dan Persia."
Lalu atas titah Belsyazar dikenakanlah kepada Daniel pakaian dari kain ungu dan pada lehernya dikalungkan rantai emas, dan dimaklumkanlah tentang dia, bahwa di dalam kerajaan ia akan mempunyai kekuasaan sebagai orang ketiga. Pada malam itu juga terbunuhlah Belsyazar, raja orang Kasdim itu.”—Template:Alkitab
Pada malam ketika Raja Belsyazar dibunuh, Darius orang Media menjadi raja.

“Darius, orang Media, menerima pemerintahan ketika ia berumur enam puluh dua tahun.”—Template:Alkitab
Mene, mene, tekel ufarsin
Mene, mene tekel ufarsin (Hebrew: מנא ,מנא, תקל, ופרסין - Mene, Mene, Tekel u-Pharsin) merupakan bahasa Aram untuk satuan uang: MENE, satu mina, TEKEL, satu syikal, PERES, setengah mina.[2] Penjelasan lebih lanjut dapat dilihat pada bagian Kitab Daniel pasal 5.
Penggunaan

Frasa "tulisan di dinding" sudah menjadi frasa yang umum untuk mengatakan tentang suatu kejatuhan yang sudah pasti, baik kejatuhan seorang tokoh, organisasi, maupun aktivitas. Kemampuan seseorang untuk "membaca tulisan di dinding" melambangkan kemampuan seseorang untuk melihat ke depan (tidak selalu dalam arti supranatural) suatu penurunan, bahkan kejatuhan, yang sudah tidak dapat dihindarkan lagi.
Lihat pula
Kitab Daniel: terutama Daniel 5
Perjamuan Belsyazar, untuk karya seni yang terinspirasi dari frasa ini.
Referensi

.
.
.
Pranala luar

Kategori:Idiom
Kategori:Kata dan frasa Perjanjian Lama
Kategori:Kitab Daniel

Nasib buruk apa yang dimaksud dalam Tulisan di dinding?