Kabupaten Pesisir Selatan (Minangkabau: Pasisia Salatan; Jawi, ڤاسيسيا سلاتان) adalah sebuah kabupaten di Sumatera Barat, Indonesia. Kabupaten ini memiliki luas wilayah 5.749,89km² dan populasi ±420.000 jiwa. Ibu kotanya ialah Painan.
Geografis
Kabupaten Pesisir Selatan terletak di pinggir pantai, dengan garis pantai sepanjang 218 kilometer Topografinya terdiri dari dataran, gunung dan perbukitan yang merupakan perpanjangan gugusan Bukit Barisan. Berdasarkan penggunaan lahan, 45,29 persen wilayah terdiri dari hutan, termasuk kawasan Taman Nasional Kerinci Seblat, Cagar Alam Koto XI Tarusan, dan rawa gambut.[1]
Batas wilayah
Secara administratif, kabupaten ini memiliki batas wilayah sebagai berikut:

Sejarah
Nama Pesisir Selatan berasal dari nama daerah ini pada masa penjajahan Belanda, afdeling zuid beneden landen (dataran rendah bagian selatan). Ketika itu, pada tahun 1903, wilayah Bandar Sepuluh Inderapura dan Kerinci menjadi afdeeling yang dipimpin asisten residen yang berkedudukan di Inderapura sebagai pusat pemerintahan.
Melalui UU no 12 Tahun 1956 daerah ini menjadi kabupaten Pesisir Selatan Kerinci. Tahun 1957 dengan lepasnya Kerinci menjadi kabupaten sendiri di bawah provinsi Jambi, namanya berubah menjadi Pesisir Selatan saja.[1]
Sebelum 1500 M
Sebelum Abad ke-16, wilayah Pesisir Selatan merupakan daerah sepanjang pesisir pantai Sumatera Barat yang terdiri dari rawa-rawa dataran rendah dan bebukitan yang sudah berpenghuni. Penghuninya waktu itu masih sangat sedikit. Mereka berasal dari berbagai negeri asal. Mereka tinggal di sepanjang pesisir pantai sebagai nelayan. Sebagian mereka datang dari pedalaman Sumatera atau hulu sungai Batang Hari. Sebagian lagi penyebaran dari daerah Indojati atau Air Pura. Dan sebagian dari mereka adalah orang-orang yang dikenal sebagai Orang Rupit pelarian dari daerah Sungai Pagu Muara Labuh dan sekitarnya yang kemudian menyeberang ke Pulau Pagai.
Dipercaya sebelum abad 16 di mana pada era ini banyak terjadi ekspansi dan migrasi dari masyarakat Darek (Luhak Nan Tigo) ke berbagai daerah yang disebut rantau, diduga kuat wilayah Pesisir Selatan Tarusan Bayang dan Bandar Sepuluh sudah didiami oleh masyarakat dari Inderapura karena kerajaan Teluk Air Pura sudah eksis semenjak abad 9 Masehi, sementara kerajaan Sungai Pagu baru berdiri pada abad 17 Masehi, begitupula kerajaan Pagaruyung yang juga baru berdiri pada abad 17.
Tiga Wilayah Utama
Tarusan -Bayang-Salido Painan
Bandar Sepuluh (Batangkapas-Surantih-Kambang-Palangai-Air Haji)
Renah Indojati (Inderapura-Tapan-Lunang-Silaut)
Tarusan-Bayang-Salido Painan
Nenek moyang Koto XI Tarusan umumnya berasal dari nagari Guguk (dalam wilayah Kubuang Tigo Baleh, Solok sekarang) dan sebagian kecil merupakan ekspansi dari orang Bayang. Nenek moyang Bayang Nan Tujuh dan Koto Nan Salapan (Bayang Utara) berasal dari 3 nagari di Kubuang Tigo Baleh (Solok sekarang) yaitu: Muaro Paneh, Kinari dan Koto Anau.
Nenek moyang IV Jurai (Lumpo, Sago, Salido dan Painan) sebagian merupakan ekspansi dari Bayang (Lumpo, Sago dan Salido) dan sebagian merupakan ekspansi dari Batangkapeh (Bandar Sepuluh) yaitu Salido dan Painan. Namun Painan merupakan daerah yang dihuni oleh berbagai pendatang dari berbagai arah, dari utara maupun selatan. Salido merupakan daerah yang sangat makmur pada abad 17 hingga 18 karena aktifnya penambangan emas yang terdapat disini. Sekarang penambangan batubara juga mulai aktif di Salido.
Bandar Sepuluh
Nenek moyang Bandar Sepuluh umumnya dipercaya merupakan perantau dari Sungai Pagu (Solok Selatan) pada abad 15. Tapi tidak tertutup kemungkinan sebelum kedatangan mereka, Bandar Sepuluh sudah didatangi dan dihuni oleh masyarakat dari Inderapura dan sekitarnya. Disebut Bandar Sepuluh karena pada masa jaya-jayanya di wilayah ini terdapat sepuluh bandar atau dermaga ("Labuhan" dalam istilah setempat). Masing-masing nagari mempunyai dua dermaga yang terdapat di muara sungai-sungai besar di wilayah Bandar Sepuluh.
Renah Indojati
Inderapura merupakan kedudukan sebuah kerajaan maritim terbesar di pantai barat Sumatera dari abad ke 8 sampai abad ke 18 yaitu Kerajaan Inderapura yang sultannya masih ada sampai sekarang. Inderapura terkenal dengan dua puluh penghulunya yang merupakan perwakilan dari 3 nenek moyang mereka (6 di hilir, 6 di mudik dan 8 dari daerah lain). Inderapura merupakan daerah yang sudah tua, sudah dihuni semenjak abad ke-8 Masehi. Sementara Tapan terkenal dengan 4 penghulu sukunya sehingga disebut Basa Ampek Balai. Masyarakat Lunang dipercaya eksis semenjak era kesultanan Inderapura dan diduga nenek moyang mereka ekpansi dari masyarakat Inderapura sendiri, atau Sungai Pagu dan daerah sekitarnya. Lunang juga mulai eksis setelah era kesultanan Inderapura. Lunang mempunyai 8 orang penghulu suku yang berperan dan berkonsultasi kepada Mande Rubiah (keturunan Bundo Kanduang) sebagai yang dituakan dan dihormati di Lunang dan sekitarnya.
Masa 1500-1700
Pada tahun 1523, di Painan sudah berdiri sebuah surau, lembaga pendidikan agama di Minangkabau. Pada abad 16 ini pula, Pulau Cingkuk di Painan menjadi pelabuhan kapal international yang berjaya sebagai pelabuhan emas Salido.
Pada tahun 1660, Belanda pernah berkeinginan untuk memindahkan kantor perwakilan mereka dari Aceh ke Kota Padang dengan alasan lokasi dan udara yang lebih baik namun keinginan ini ditolak oleh penguasa kota Padang hingga akhirnya mereka berkantor di Salido.
Perjanjian Painan pada tahun 1663, yang diprakarsai oleh Groenewegen yang membuka pintu bagi Belanda untuk mendirikan loji di kota Padang, selain kantor perwakilan mereka di Tiku dan Pariaman. Dengan alasan keamaman kantor perwakilan di kota Padang dipindahkan ke pulau Cingkuk hingga pada tahun 1667 dipindahkan lagi ke kota Padang. Bangunan itu terbakar pada tahun 1669 dan dibangun kembali setahun kemudian.
Masyarakat Bayang pernah terlibat dalam perang melawan Pemerintah Hindia Belanda selama lebih kurang satu abad yaitu dimulai pada tahun 1663 sampai 1771.
Masa 1900-1945
Pada tahun 1915, pemuka adat nagari Bayang Nan Tujuh dan Koto Nan Salapan (sebelum menjadi kecamatan Bayang) mengadakan rapat di Koto Berapak dan Pulut-pulut merumuskan tambo (sejarah dan adat) Nagari Bayang yang menyatakan bahwa nenek moyang masyarakat Bayang dan cabang-cabangnya (Lumpo dan Salido) berasal dari tiga nagari di Kubuang Tigo Baleh (Solok sekarang) yaitu Muaro Paneh, Kinari dan Koto Anau. Mereka migrasi sesudah kedatangan nenek moyang masyarakat XI Koto Tarusan di sebelah utara, di balik bukit Bayang.
Pasca Perang Paderi, semua wilayah Minangkabau dikuasai oleh pemerintahan kolonialis Hindia Belanda langsung dibawah kendali kerajaan Belanda, bukan lagi melalui VOC. Otomatis sistem pemerintahan di Pesisir Selatan juga mengikuti sistem yang dibangun oleh Belanda. Pemerintahan Adat di Pesisir Selatan juga dirombak oleh pemerintah Hindia Belanda seperti diciptakannya beberapa gelar penghulu yang baru dan menyingkirkan gelar-gelar yang dipegang oleh penghulu adat yang menentang Belanda.
Bukit Sigarapai diantara Lumpo dan Bayang menjadi saksi perjuangan rakyat Pesisir Selatan yang bergerilya menentang penjajahan Belanda. Pada masa penjajahan ini, rakyat Pesisir Selatan banyak melakukan "ijok" atau bersembunyi di hutan-hutan.
Masa Kemerdekaan Indonesia (1945-sekarang)
19 Agustus 1621 dengan peristiwa penolakan tegas pembesar Pesisir Selatan terhadap kekuatan asing yang berpraktik imperialisme dan mengarah kolonialisme dan pengakuan Pagaruyung terhadap Pesisir.
7 Juni 1663, Perang Bayang (1663-1711), perlawanan rakyat sarat dengan rasa nasionalis menolak Belanda membuat loji VOC pertama di kawasan Sumatera Barat, yakni di Pulau Cingkuk tahun 1662.
6 Juli 1663, Perjanjian Painan lanjutan dari Sandiwara Batangkapas. Sandiwara menolak kebijakan politik Sultan Iskandar Muda (Aceh) menjaga ketat bahkan hendak menutup kota pantai pelabuhan Samudrapura, Indrapura dalam berdagang lada dan emas.
28 Januari 1667, pertemuan tingkat tinggi antara Raja Minangkabau dan Belanda yang salah satu solusinya adalah pengakuan terhadap eksistensi Pesisir Selatan sebagai bagian integral wilayah sub kultur Minangkabau.
6 Juni 1701, kemarahan rakyat Pesisir Selatan terhadap tipuan Belanda menawarkan jasa memadamkan huru-hara sebagai mantel praktik imperialism mengarah colonialism, dengan membakar loji VOC di Indrapura.
Pemerintahan
Daftar Bupati

Daftar Bupati Pesisir Selatan
Dewan Perwakilan

Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Pesisir Selatan
Kecamatan

Kabupaten Pesisir Selatan meliputi 15 kecamatan:[2]
Koto XI Tarusan awalnya terdiri dari 11 koto. Sekarang sudah dimekarkan menjadi beberapa Nagari Yaitu: Siguntua, Taratak Sungai Lundang, Barung2 Balantai Selatan, Barung2 Balantai, Barung2 Belantai Timur, Duku, Duku Utara, Batu hampa, Batu hampa Selatan, Nanggalo, Kapuh Utara, Kapuh, Sungai Tawa Taluak Raya, Kampuang Pansua, Ampang Pulai, Pulau Karam, Carocok Anau, Mandeh, Sungai Nyalo Mudik Aia, Sungai Pinang, dan lain-lain].
Bayang awalnya disebut sebagai nagari Bayang Nan Tujuh karena terdiri dari tujuh koto, kemudian dimekarkan menjadi beberapa nagari sampai sekarang.
Bayang Utara awalnya disebut Koto Nan Salapan, terdiri dari Pulut-pulut, Muaro Air, Pancung Taba, Ngalau Gadang, Limau-limau dan Taratak Nan Tigo (Teleng, Pisang dan Baru).
IV Jurai terdiri dari Lumpo, Sago, Salido dan Painan tetapi sekarang sudah dimekarkan menjadi beberapa nagari. Disini terletaknya pusat pemerintahan Kabupaten Pesisir Selatan, yaitu Painan.
Batang Kapas, merupakan kepala dari Bandar Sepuluh, terdiri dari 5 Nagari Yaitu Nagari IV Koto Hile, Nagari Koto Nan Duo IV Koto Hilie, Nagari Koto Nan Tigo IV Koto Hile, Nagari IV Koto Mudiak, Nagari Taluak.
Sutera, merupakan singkatan dari 3 nagari: Surantih, Taratak dan Ampiang Parak.
Lengayang, terdiri dari dua nagari awal: Kambang dan Lakitan. Kambang merupakan wilayah asal penyebaran dari masyarakat Bandar Sepuluh. Nenek moyang dari Sungai Pagu turun melalui Kambang kemudian menyebar ke utara (Sutera dan Batangkapas) dan sebagian menyebar ke selatan (Ranah Pesisir dan Linggo Sari Baganti).
Ranah Pesisir terdiri dari nagari Palangai (Balai Salasa) dan nagari Punggasan.
Linggo Sari Baganti terdiri dari Punggasan dan Air Haji, merupakan ekor dari Bandar Sepuluh, berbatasan dengan wilayah Indojati.
Pancung Soal, berpusat di Inderapura
Air Pura, juga di wilayah Inderapura yang merupakan pemekaran dari Kecamatan Pancung Soal
Basa Ampek Balai Tapan, merupakan wilayah tengah dari Indojati. Di Tapan terdapat persimpangan jalan menuju Kerinci, Padang dan Bengkulu.
Ranah Ampek Hulu Tapan, juga di wilayah Tapan, merupakan pemekaran dari Kecamatan Basa Ampek Balai Tapan
Lunang, tempat berkedudukannya Mande Rubiah. Sebagian wilayah Lunang adalah daerah transmigrasi.
Silaut, sebagian besar wilayahnya merupakan lahan transmigrasi. Silaut adalah daerah paling selatan Kabupaten Pesisir Selatan dan Paling Selatan di Sumatera Barat yang berbatasan langsung dengan Kabupaten Mukomuko Provinsi Bengkulu
Ekonomi
Sebagian besar penduduk Pesisir Selatan bergantung pada sektor pertanian tanaman pangan, perikanan dan perdangan. Sementara sumber daya potensial lainnya adalah pertambangan, perkebunan dan pariwisata.
Sektor perkebunan terutama perkebunan sawit mulai berkembang pesat sejak sepuluh tahun terakhir, yang berlokasi di Kecamatan Pancung Soal, Basa Ampek Balai dan Lunang Silaut. Melibatkan beberapa investor nasional dengan pola perkebunan inti dan plasma. Sebuah industri pengota minyak sawit CPO kini sudah berdiri di Kec. Pancung Soal, dengan kapasitas produksi sebesar 4.000 ton per hari.
Pariwisata
Pesisir Selatan memiliki panorama alam yang cukup cantik dan mempesona. Kawasan Mandeh misalnya, sekarang kawasaan wisata ini oleh pemerintah pusat masuk dalam Rencana Induk Pengembangan Pariwisata Nasional (RIPPNAS) mewakili kawasan barat Indonesia. Kawasan wisata potensial lainnya adalah Jembatan Akar, Water Pall Bayang Sani, Cerocok Beach Painan, Bukit Langkisau, Nyiur Melambai serta sejumlah objek wisata sejarah, seperti Pulau Cingkuak (Cengco), Peninggalan Kerajaan Inderapura dan Rumah Gadang Mandeh Rubiah Lunang. Bila semua potensi pariwisata Pesisir Selatan tersebut dapat diekelola secara profesional tentu akan jadi sumber PAD andalan daerah pada masa mendatang. Untuk itu pemerintah Kabupaten Pesisir Selatan membuka diri selebar lebarnya kepada investor yang berminat menanamkan modatnya di daerah ini.
Objek wisata
Di Pesisir Selatan banyak terdapat objek wisata baik objek wisata alam maupun wisata sejarah dan budaya. Ada beberapa objek wisata yang terkenal, antara lain:
Mandeh (Koto XI Tarusan)
Bendungan Amping Parak Timur (Teratak Panas)
Pantai Mandeh, Pantai Batu Kalang dan Taluak Sikulo (Tarusan)
Pulau Keong (Batang Kapas)
Pulau Cubadak
Jembatan Akar (Bayang Utara)
Air Terjun Bayang Sani (Bayang)
Puncak Langkisau (Painan)
Pantai Carocok (Painan)
Benteng Portugis di Pulau Cingkuk (Painan)
Bekas pertambangan emas di Salido
Pantai Pasir Putih di Kambang
Puing-puing Istana Kerajaan Inderapura di Muaro Sakai (Inderapura)
Istana Mande Rubiah di Lunang
Sako di Tapan
Air Terjun Telun Berasap di Malepang Tapan
Air Terjun Malaca di Panadah Tapan
Pantai Sembungo Indah di Silaut
Dan banyak tempat wisata lainnya yang bisa dikunjungi.
Masakan khas
Di Pesisir selatan dikenal rendang lokan (sebangsa kerang hijau) bercangkang hitam. Lokan banyak terdapat dimuara sungai Indrapura dengan kedalaman ± 16 m'dan sungai batang Tarusan. Saat pengambilan Lokan penyelam tidak memakai alat bantu sama sekali.
Pendidikan
Sekolah Tinggi Ilmu Hukum Painan
Sekolah Tinggi Agama Islam Balai Selasa
Sekolah Tinggi Agama Islam Madrasah Arabiah Bayang
Universitas Terbuka di Tapan dan Lunang
Sekolah Tinggi Agama Islam di Painan
Agama
Semenjak zaman Syekh Burhanuddin di Ulakan, Pariaman, dakwah Islam sudah menyebar di seantero Pesisir Selatan. Tak lama sesudah berdirinya sebuah surau di Painan oleh seorang Ulama bernama Burhanuddin, berdiri pula sebuah surau di Puluikpuluik, Bayang yang diprakarsai oleh Syekh Buyung Muda asal Puluikpuluik, rekan sesama murid Syekh Abdurrauf asal Aceh.
Begitu pula dengan berubahnya Kerajaan Inderapura menjadi Kesultanan Inderapura berkat usaha para ulama di Inderapura, telah menjadikan kesultanan ini sebagai pusat pengembangan dakwah Islam di bumi Inderapura dan sekitarnya. Di Balai Selasa dan Salido sudah berdiri Sekolah Tinggi Agama Islam swasta dalam rangka memenuhi tuntutan pendidikan agama Islam di kabupaten ini. Ulama yang termasyhur diantaranya adalah Syekh Muhammad Dalil bin Muhammad Fatawi atau dikenal dengan gelar Syekh Bayang, kelahiran 1864 dan wafat 1923 dan Haji Ilyas Ya'kub, seorang ulama dan pahlawan nasional dari Pesisir Selatan. Khusus untuk Agama Katolik, walaupun penduduk Katolik di Sumatera Barat adalah minoritas, tetapi Kabupaten Pesisir Selatan ini masuk dalam Keuskupan Padang
Pembangunan
Yang menjadi isu pembangunan di Kecamatan Bayang sampai saat ini adalah pembangunan jalan tembus Bayang (Pasar Baru)-Alahan Panjang (Solok/Solok Selatan) dan Kambang (Lengayang)-Muara Labuh (Solok Selatan) yang terkendala oleh keberadaan hutan lindung Taman Nasional Kerinci Seblat (TNKS). Jalan tembus ini sudah lama dinantikan masyarakat kedua kabupaten demi kemajuan ekonomi mereka.
Pemekaran kabupaten
Sejak tahun 2000, masyarakat di tiga kecamatan paling selatan di kabupaten ini telah memperjuangkan sebuah kabupaten baru yang meliputi daerah Renah Indojati yaitu Inderapura, Tapan, Lunang dan Silaut. Usaha pemekaran ini pada awalnya tidak direspon Pemerintah daerah Pesisir Selatan, namun saat ini perjuangan ini telah membuahkan hasil. Pada tahun 2012 ini telah dilaksanakan pemekaran tiga kecamatan di Renah Indojati menyusul pemekaran nagari yang telah dilaksanakan untuk memenuhi persyaratan administratif sebuah kabupaten baru. Sampai saat ini masyarakat masih berjuang agar Kabupaten Renah Indojati yang diidamkan telah terbentuk. Kabupaten Renah Indojati terdiri atas 6 kecamatan yaitu:
Basa Ampek Balai Tapan
Lunang, perubahan nama dari Kecamatan Lunang Silaut
Pancung Soal
Air Pura, Pemekaran dari Kecamatan Pancung Soal
Ranah Ampek Hulu Tapan, Pemekaran dari Kecamatan Basa Ampek Balai Tapan
Silaut, Pemekaran dari Kecamatan Lunang Silaut
Referensi

Pranala luar
(in Indonesian)

Pesisir Selatan
Pesisir Selatan

Berapakah panjang pantai Pesisir Selatan?


Main Page
Wonder Pets adalah serial yang ditujukan untuk anak-anak buatan Josh Selig. Pertama kali ditayangkan tanggal 3 Maret 2006 di Nickelodeon. Awalnya hanya berupa film pendek berjudul The New Advantures of Linny the Guinea Pig di mana seekor marmut bernama Linny mengadakan perjalanan ke luar angkasa dan juga menjelajahi lautan. Tokoh Ming-Ming si bebek dan Tuck si kura-kura baru dibuat ketika cerita mulai dikembangkan dan judul film diubah menjadi The Super Singing Power Pets! yang kemudian dubah judulnya menjadi seperti sekarang ini. Dialog pada film ini kebanyakan menggunakan lagu, maka tak heran jika film ini berhubungan dengan operet. Sepuluh anggota orkestra selalu tampil setiap episodenya bahkan kadang-kadang terlibat pula pemain musik yang ahli pada musik tertentu. Untuk menyelesaikan satu episode diperlukan waktu 33 minggu. Wonder Pets pun telah memenangkan Emmy Award tahun 2008 sebagai Kartun Pengarah Musik dan Komposisi Terbaik.
Pranala luar

 at the Internet Movie Database
 at TV.com
 at TV Guide

Kategori:Serial televisi Amerika Serikat


Pada 18 Mei, 1980, sebuah letusan gunung berapi terjadi di Gunung St. Helens, sebuah gunung berapi yang berlokasi di negara bagian Washington, Amerika Serikat. Letusan tersebut (tingkat 5 dalam Volcanic Explosivity Index) adalah satu-satunya letusan signifikan yang terjadi di daratan Amerika Serikat yang terdiri dari 48 negara bagian sejak letusan gunung berapi Lassen Peak di California tahun 1915.[1] Letusan tersebut didahului oleh masa dua bulan berupa gempa bumi dan keluarnya uap, disebabkan oleh keluarnya magma di kedalaman dangkal di bawah gunung berapi yang menciptakan tonjolan besar dan sistem kekar di lereng gunung bagian utara. Sebuah gempa bumi yang terjadi pada pukul 8:32:17 pagi PDT (UTC−7) pada hari Minggu, 18 Mei, 1980, mengakibatkan seluruh sisi utara gunung longsor yang menjadikannya longsoran terbesar yang pernah tercatat. Hal ini juga mengakibatkan terbukanya bebatuan yang separuh leleh dan kaya akan gas dan uap sehingga menjadi bertekanan rendah. Bebatuan itu kemudian bereaksi dengan cara meledakkan campuran lava panas dan menghancurkan bebatuan lama yang kemudian mengarah menuju Danau Spirit dengan sangat cepat mendahului longsoran sisi utara gunung.
Kolom erupsi naik setinggi 24 kilometer ke atmosfer dan menjatuhkan abu di 11 negara bagian A.S..[2] Di saat bersamaan, salju, es dan gletser-gletser di sekitar gunung berapi meleleh, menghasilkan banjir lahar besar yang mencapai Sungai Columbia, sejauh 80 kilometer di barat daya. Letusan-letusan kecil terus berlangsung sampai esok hari, yang kemudian diikuti oleh letusan besar berikutnya pada tahun sama, namun tidak lebih besar.
Lima puluh tujuh orang tewas, termasuk penjaga penginapan Harry R. Truman, fotographer Reid Blackburn dan ahli geologi David A. Johnston.[3] Ratusan mil persegi hancur menjadi tanah gersang mengakibatkan kerusakan seharga di atas satu miliar dolar Amerika ($2.88 miliar dolar dalam kurs 2014)[4]), ribuan hewan buruan mati, dan gunung St. Helens meninggalkan bekas berupa kawah di sisi bagian utara. Pada saat letusan, puncak gunung dimiliki Burlington Northern Railroad, namun setelah itu lahan diserahkan kepada Dinas Kehutanan Amerika Serikat.[5] Area itu kemudian dilindungi, menjadi Mount St. Helens National Volcanic Monument.

Sebelum erupsi
Gunung St. Helens dorman sejak aktivitas terakhirnya pada tahun 1840-an dan 1850-an sampai Maret 1980.[6] Beberapa gempa kecil mulai terjadi sejak 15 Maret, 1980, mengindikasikan bahwa magma mungkin telah bergerak di bawah gunung.[7] Kemudian pada 18 Maret pada pukul 3:45 sore Waktu Standar Pasifik, sebuah gempa bumi dangkal dengan kekuatan 4,2 skala Richter (catatan awal 4,1), berpusat di bawah gunung berapi sebelah utara,[7] menandakan terbangunnya gunung berapi setelah 123tahun tertidur.[8] Gempa bumi rangkaian yang terus meningkat memenuhi seismometer-seismometer dan klimaks dimulai sekitar siang hari pada tanggal 25 Maret, mencapai puncaknya dua hari kemudian, termasuk gempa bumi yang tercatat 5,1 pada skala Richter.[9] Totalnya terdapat 174 guncangan berkekuatan 2,6 atau lebih yang tercatat selama dua hari tersebut.[10]

Guncangan berkekuatan 3,2 atau lebih terjadi secara meningkat pada April dan Mei dengan lima gempa bumi berkekuatan 4 atau lebih setiap harinya di awal bulan April, dan 8perhari seminggu sebelum 18 Mei.[8] Awalnya tidak ada dugaan akan letusan, namun beberapa longsor salju yang disebabkan oleh gempa bumi dilaporkan dari observasi udara.
Pada pukul 12:36 siang pada tanggal 27 Maret, letusan freatik (letusan uap dari air tanah) terjadi dan menghancurkan bebatuan di kepundan puncak yang lama, menghasilkan kawah baru seluas 75 meter[8] dan melepaskan kolom abu setinggi 2.100 meter ke udara.[10] Pada saat ini, sebuah sistem kekar yang menjorok ke timur sepanjang 4.900 meter telah terbentuk di area puncak.[11] Hal ini diikuti oleh rangkaian gempa bumi dan juga serangkaian semburan uap panas yang melepaskan abu 3.000 sampai 3.400 meter dari lubang semburan.[8] Banyak dari abu ini jatuh sekitar 5–19 kilometer dari lubang semburan, namun beberapanya terbawa sejauh 240 kilometer ke selatan ke Bend, Oregon atau 459 kilometer ke timur ke Spokane, Washington.[12]

Kepundan kedua yang baru dengan api biru diamati pada tanggal 29 Maret.[12][13] Api tersebut dapat terlihat dikeluarkan dari kedua kepundan dan diduga terjadi akibat gas yang terbakar. Listrik statis yang tercipta dari awan abu yang menuruni gunung menghasilkan kilat yang memiliki panjang 3 kilometer.[12] Sembilan puluh tiga semburan dilaporkan pada tanggal 30 Maret,[12] dan getaran harmonik yang meningkat pertama kali tercatat pada tanggal 1 April, menmbuat khawatir para ahli geologi dan mendesak Gubernur Dixy Lee Ray untuk mengumumkan keadaan darurat pada tanggal 3 April.[14] Gubernur Ray mengisukan sebuah perintah eksekutif pada tanggal 30 April untuk menciptakan "zona merah" di sekeliling gunung berapi; siapapun yang ditangkap di zona ini adalah didenda sebesar $500 atau kurungan enam bulan penjara.[15] Hal ini mencegah para pemilik kabin untuk mengunjungi properti milik mereka.
Pada tanggal 7 April kawah tersebut memiliki panjang, lebar, dan kedalaman 520×370×150 m.[16] Sebuah tim USGS menjelaskan bahwa di pekan terakhir di bulan April, bagian utara gunung St. Helens sebesar 2,4 kilometer telah berpindah sejauh 82 meter.[11] Selama bulan April dan awal Mei tonjolan ini membesar 1,5 sampai 1,8 meter per hari, dan pada pertengahan Mei telah memanjang sejauh 120 meter ke utara.[11] Ketika tonjolan ini mengarah ke utara, area puncak di belakangnya perlahan tenggelam, sehingga membentuk balok tanah depresi yang disebut graben. Ahli geologi mengumumkan pada tanggal 30 April bahwa meluncurnya tonjolan ini adalah bahaya langsung yang terbesar dan longsoran semacam itu dapat menghasilkan letusan. Perubahan-perubahan dalam bentuk gunung berapi ini berhubungan dengan deformasi keseluruhan yang meningkatkan volume gunung berapi sebesar 0.13 km3 pada pertengahan Mei.[17] Peningkatan volume ini diduga berhubungan dengan volume magma yang terdorong di gunung dan membuat deformasi di permukaannya. Karena magma yang keluar tetap berada di bawah tanah dan tidak terlihat secara langsung, hal ini disebut sebagai cryptodome, berbeda dengan kubah lava yang terlihat di permukaan.
Pada tanggal 7 Mei, letusan yang serupa dengan letusan pada bulan Maret dan April kembali terjadi, dan pada hari-hari berikutnya tonjolan ini mendekati ukuran maksimalnya.[18] Seluruh aktivitas hanya terbatas pada kubah di puncak berusia 350 tahun dan tidak melibatkan magma baru. Total sekitar 10.000 gempa bumi yang tercatat sebelum kejadian pada tanggal 18 Mei, kebanyakan terkonsentrasi di zona kecil kurang dari 2,6 kilometer tepat di bawah tonjolan.[17] Letusan-letusan kecil yang dapat dilihat berhenti pada tanggal 16 Mei, mengurangi ketertarikan publik dan jumlah pengunjung di area.[19] Tekanan publik yang memuncak kemudian memaksa pihak berwenang untuk mengizinkan 50 mobil berisi pemilik-pemilik properti untuk memasuki zona bahaya pada tanggal 17 Mei untuk mengumpulkan barang-barang yang dapat dibawa.[19] Perjalanan selanjutnya direncanakan pada pukul 10a.m. keesokan harinya.[19] Karena hari itu adalah hari Minggu, lebih dari 300 penebang pohon tidak bekerja di area sekitar. Pada saat letusan, magma batuan dasit mengalami intrusi dan telah mendesak sisi utama gunung sejauh 150 meter dan memanaskan sistem air tanah dari gunung berapi, mengakibatkan letusan-letusan uap (letusan freatik).
Longsoran sisi utara

jmpl|Danau terdekat di gunung St. Helens telah tertutupi oleh batang pohon selama tiga puluh tahun. Foto ini diambil pada tahun 2012
Ketika hari memasuki 18 Mei, aktivitas gunung St. Helens tidak menunjukkan perubahan dalam pola selama beberapa bulan. Pergerakan tonjolan, emisi belerang dioksida, dan pembacaan suhu tanah tidak menunjukkan adanya tanda-tanda akan letusan besar. Vulkanologi USGS David A. Johnston sedang bertugas di pos pemantauan kurang lebih 9,7 kilometer utara dari gunung: pada pukul 7 pagi, alat pengukur milik Johnston tidak menunjukkan aktivitas yang tidak biasa.[5]
Pada pukul 8:32 pagi, sebuah gempa bumi berkekuatan5.1 terpusat di bawah lereng sebelah utara memicu longsor di sisi gunung tersebut,[20] kurang lebih 7–20detik (kemungkinan sekitar 10detik) setelah getaran.[5] Longsoran tersebut, longsoran terbesar yang pernah tercatat, meluncur dengan kecepatan 177 sampai 249 kilometer per jam dan bergerak menuju bagian barat sungai Spirit. Longsoran itu kemudian mengenai punggung bukit setinggi 350 meter yang terletak 10 kilometer di utara.[5] Sedikit dari longsoran itu tumpah melewati punggung bukit, namun kebanyakan dari longsoran tersebut bergerak sejauh 21 kilometer ke Sungai Toutle North Fork, memenuhi lembah tersebut sedalam 180 meter dengan longsoran dan puing.[20] Area seluas 62 km2 telah tertutupi, dan volume dari deposit adalah sebanyak 2.9 km3.[5]

Ilmuwan dapat merekonstruksi pergerakan longsor dari sekumpulan foto yang diambil secara cepat oleh Gary Rosenquist, yang sedang berkemah sejauh 18 kilometer dari letusan.[5] Rosenquist, rombongannya, dan foto-fotonya selamat karena letusan tersebut terhalangi dan terhenti 1,6 kilometer dari mereka oleh topografi lokal.[21]
Banyak dari bagian utara dari gunung St. Helens berubah menjadi deposit puing-puing sepanjang 27 kilometer, dengan tebal rata-rata 46 meter; longsoran paling tebal 1.6 kilometer di bawah Danau Spirit dan paling tipis berada di sebelah barat.[5] Ribuan pohon di perbukitan sekeliling tumbang setelah air dari danau meluap setinggi 240 meter ke bukit. Seluruh air di Danau Spirit tergantikan oleh longsoran, menghasilkan ombak setinggi 180 meter menghantam punggung bukit di utara danau,[22] menambah 90 meter puing-puing longsoran di dasar danau, dan menaikkan dasar danau menjadi setinggi 200 kaki.[5] Ketika air kembali melewati aliran sungai, ia membawa ribuan pohon yang tumbang oleh gas vulkanis dengan abu dan batu panas yang mendahului longsoran beberapa detik sebelumnya. Selama lebih dari tiga dekade, pepohonan tumbang mengapung dan menutupi Danau Spirit, Danau St. Helens dan Danau Coldwater masih dapat terlihat dalam pencitraan satelit Google Earth.
Aliran piroklastik
Letusan lateral awal

Longsor tersebut membuka magma dasit di leher gunung St. Helens dan menjadi bertekanan rendah, mengakibatkan batu yang separuh leleh dan kaya akan gas, dan uap bertekanan tinggi di atasnya meledak beberapa detik setelah longsor bermula. Ledakan kemudian mengikuti arah longsoran, melontarkan bebatuan ke utara. Ledakan yang terjadi secara lateral menghasilkan aliran piroklastik yang terdiri dari gas-gas vulkanis yang sangat panas, abu, dan batu apung yang terbentuk dari lava baru, sementara bebatuan lama yang lumat menyusuri tanah, pada awalnya bergerak dengan kecepatan 350 km/jam namun berakselerasi menjadi 1.080 km/jam, dan diduga dalam waktu sekejap melebihi kecepatan suara.[5][20]
Aliran piroklastik melewati longsoran yang bergerak dan menyebar, menghancurkan area berbentuk kipas seluas 23 mil dan sepanjang 19 mil (37km× 31km).[20] Secara keseluruhan, sekitar 600 km2 hutan telah tumbang,[20] dan panas yang berlebih telah mematikan pepohonan di luar zona pepohonan tumbang. Dari kepundan ledakan lateral kemungkinan berlangsung selama tidak lebih dari 30detik, namun awan ledakan yang mengarah ke utara tersebut berlangsung selama beberapa menit.
Aliran material yang sangat panas membuat air di Danau Spirit dan Sungai North Fork Toutle mendidih, menciptakan letupan kedua yang lebih besar, yang terdengar jauh sampai ke British Columbia,[23] Montana, Idaho, dan California Utara. Namun banyak area yang lebih dekat dari letusan (misalkan Portland, Oregon) tidak mendengar letupan tersebut. Hal yang disebut sebagai "zona hening" ini membentang secara radial belasan mil dari gunung berapi dan terjadi karena reaksi kompleks dari gelombang suara terhadap perbedaan suhu dan gerakan udara di lapisan atmosfer, dan dalam batas tertentu, topografi lokal.[5]
Penelitian lebih lanjut menunjukkan bahwa sepertiga dari 0,19 km3 dari material longsoran berasal dari lava baru, sementara sisanya adalah bebatuan lama yang lumat.[23]
Hasil letusan lateral

jmpl|Efek letusan di zona ledakan tersalur, tigapuluh tahun setelah letusan. Kehancuran terdiri dari tanah dan rerumputan terlucuti dan terbakar, walau batang pepohonan patah dari ketinggian yang berbeda
Semua yang berada di zona aman dapat melihat awan abu tinggi yang dilepaskan dari gunung St. Helens sebelah utara. Letusan lateral dengan kecepatan mendekati supersonik, ditambah puing-puing vulkanis, mengakibatkan kerusakan sejauh 31 kilometer dari gunung. Area-area yang terkena dampak dari letusan dibagi menjadi tiga zona:[5]
Zona dampak langsung, zona paling dalam, rata-rata dalam radius 13 kilometer, area di mana segala hal, benda alam atau bangunan, telah hancur atau terbawa.[5] Karena ini pula, zona ini juga disebut sebagai "zona penghilangan pohon". Aliran material yang terbawa oleh letusan tidak dapat terelakkan oleh fitur-fitur topografi di zona ini. Letusan ini melepaskan energi setara dengan 24 megaton TNT.
Zona ledakan tersalur, zona pertengahan, merentang sejauh 31 kilometer dari gunung, area di mana aliran meratakan segala di jalurnya dan tersalur oleh topografi.[5] Dalam zona ini pula, kekuatan dan arah letusan secara menyolok dibuktikan dengan deretan paralel tumbangnya pepohonan besar, patah dari dasar batang pohon seperti rumpun yang disabit. Zona ini juga disebut sebagai "zona pohon tumbang". Penyaluran dan penghambatan hasil letusan menyebabkan efek-efek lokal bervariasi yang masih tetap terlihat setelah beberapa dekade. Di bagian di mana letusan menghantam lahan terbuka secara langsung, letusan tersebut membakar segalanya, mematahkan batang pohon dan melucuti vegetasi dan juga bunga tanah, sehingga memperlambat revegetasi selama bertahun-tahun. Di bagian di mana letusan terhambat sehingga longsoran melewati selama beberapa meter, meninggalkan bunga tanah tetap bersama dengan bibit-bibit yang tertanam, sehingga revegetasi berjalan dengan lebih cepat dengan tumbuhnya semak dan terna, diikuti dengan bibit-bibit pohon. Pepohonan yang berada di jalur letusan yang lebih besar tumbang di ketinggian yang berbeda, sementara pepohonan yang berdiri di tempat yang lebih terlindungi pulih lebih cepat tanpa kerusakan jangka panjang.
Zona terbakar, juga disebut sebagai zona "mati berdiri", bagian terluar yang terkena dampak, sebuah zona di mana pepohonan tetap tegak namun terbakar oleh gas panas yang dihasilkan letusan.[5]
Ketika aliran piroklastik mengenai korban manusia pertamanya, suhu masih mencapai 360°C dan dipenuhi oleh gas yang mencekik dan material berterbangan.[23] Kebanyakan dari 57 korban jiwa manusia tewas akibat asfiksia sementara hanya segelintir yang tewas akibat terbakar.[5] Pemilik penginapan Harry R. Truman terkubur di bawah ratusan kaki material longsoran. Vulkanolog David A. Johnston adalah salah satu korban tewas, begitu pula dengan Reid Blackburn, seorang fotografer National Geographic.
Aliran lanjutan
Aliran lanjutan berupa material piroklastik dari lubang yang dihasilkan oleh longsoran terdiri dari puing-puing magmatik dan bukan bebatuan vulkanis yang ada. Deposit yang dihasilkan membentuk pola seperti kipas. Sekitar 17 aliran piroklastik terjadi pada saat letusan tanggal 18 Mei, dan volume agregatnya adalah 210.000.000 m3.[5]
Aliran dari deposit masih bersuhu 300 hinggi 420°C dua minggu setelah letusan.[5] Letupan uap sekunder yang tercipta oleh panas menciptakan lubang-lubang di bagian utara dari deposit aliran piroklastik, di tepi selatan Danau Spirit, dan di sepanjang bagian hulu Sungai North Fork Toutle. Letupan-letupan uap ini berlanjut secara sporadis selama beberapa pekan bahkan berbulan setelah aliran piroklastik mulai mengendap, dan setidaknya satu letupan terjadi setahun kemudian, pada tanggal 16 Mei, 1981.[5]
Pertumbuhan kolom abu

Ketika longsoran dan aliran piroklastik awal masih bergerak, sebuah kolom abu naik setinggi 19 kilometer dari kepundan dalam waktu kurang dari 10menit dan menyebarkan tefrit ke stratosfer selama sepuluh jam.[23] Di dekat puncak, partikel-partikel abu yang berputar di atmosfer menghasilkan kilat, yang mengakibatkan kebakaran hutan. Pada saat ini, material dari kolom awan jamur yang terdiri dari abu tersebut runtuh, dan jatuh kembali ke bumi. Kejatuhan ini, yang diiringi oleh magna, lumpur, dan uap, menghasilkan aliran piroklastik susulan menuruni lereng gunung St. Helens. Kemudian, aliran yang lebih pelan muncul dari kawah bari di sebelah utara dan terdiri dari batu apung yang menyala dan abu panas. Beberapa dari aliran panas ini menutupi es atau air yang kemudian memanaskan dengan mengubahnya menjadi uap, menciptakan kawah selebar 20 meter dan mengirim abu 2.000 meter ke udara.[24]
Angin kencang dari ketinggian meniup banyak dari material ini ke arah timur laut-timur dari gunung dengan kecepatan 97 km/jam. Pada pukul 9:45pagi, abu telah mencapai kota Yakima, Washington, sejauh 140 kilometer, dan pada pukul 11:45pagi telah mencapai Spokane, Washington.[5] Abu setebal 4-5 inci telah jatuh di Yakima, dan area timur jauh seperti Spokane mengalami kegelapan pada siang hari di mana jarak pandang turun menjadi 3,0 meter dan turun abu setebal 0,5 inci.[23] Jauh di timur, abu dari gunung St. Helens jatuh di bagian barat Taman Nasional Yellowstone pada pukul 22:15 malam dan terlihat di tanah di kota Denver, Colorado, keesokan harinya.[23] Kemudian abu yang turun dari letusan ini telah dilaporkan telah sampai sejauh Minnesota dan Oklahoma, dan beberapa dari abu tersebut mengelilingi bumi selama duapekan.
Selama sembilan jam aktivitas erupsi yang aktif, sekitar 540.000.000 ton abu telah jatuh di area seluas 57,000 km2.[5] Total volume abu sebelum pemadatan oleh hujan adalah sekitar 1,3 km3.[5] Total volume abu sebelum pemadatan setara dengan 210.000.000 m3 batu padat, atau sekitar 7% dari jumlah material yang longsor.[5] Sekitar pukul 5:30pada 10 Mei, kolom abu vertikal tersebut mulai menurun, namun semburan-semburan kecil terus berlanjut selama beberapa hari.[25]
Sifat abu
Dikarenakan bagaimana abu yang berterbangan mengumpul setelah erupsi terpengaruh oleh kondisi cuaca, maka beberapa jenis abu dapat terbentuk, dan dapat berfungsi sebagai pengetahuan akan jarak abu dan gunung serta waktu yang dibutuhkan dari erupsi. Abu dari gunung St. Helens bukanlah pengecualian dan komposisi abu memiliki ketidakpastian yang tinggi.[26]
Komposisi kimiawi
Komposisi kimiawi dari abu ditemukan kurang lebih terdiri dari: 65% silikon dioksida, 18% aluminium oksida, 5% ferioksida, 4% kalsium oksida dan natrium oksida, 2% magnesium oksida. Elemen-elemen kimia lain juga ditemukan chemicals, dengan konsentrasi terdiri dari: 0,05-0,09% klor, 0,02-0,03% fluor dan 0,09-0,3% belerang.[26]
Aliran lahar

Ledakan material yang panas juga menghancurkan dan melelehkan gletser-gletser dan salju di gunung. Seperti letusan-letusan St. Helens sebelumnya, letusan ini menciptakan lahar dan banjir lumpur yang mempengaruhi tiga dari empat sistem drainase di gunung,[24] dan mulai mengalir pada pukul 8:50pagi[22] Lahar tersebut mengalir dengan kecepatan 140 km/jam ketika berada di lereng namun melambat menjadi 4,8 km/jam ketika memasuki bagian sungai yang lebih lebar dan rata.[5] Lahar dari sisi selatan dan timur memiliki konsistensi serupa dengan beton basah ketika mengalir ke Sungai Muddy, Pine Creek dan Smith Creek sampai ke kuala di Sungai Lewis. Jembatan-jembatan di hilir Pine Creek dan hulu Swift Reservoir runtuh, di mana pada siang hari lahar mengisi 14.000.000 m3[24] dengan air, lumpur, dan puing[5]
Gletser dan salju yang meleleh bercampur dengan tefrit di lereng bagian timur laut dan menghasilkan lahar yang lebih besar. Lahar ini mengalir ke cabang sungai utara dan selatan dari Sungai Toutle dan bersatu di kuala Sungai Toutle dan Sungai Cowlitz dekat Castle Rock, Washington, pada pukul 1:00siang. Sembilan puluh menit setelah letusan, lahar pertama telah mengalir ke hulu sejauh 43 kilometer di mana pengawas di Weyerhaeuser's Camp Baker melihat dinding setinggi 4 meter berupa air lumpur dan puing mengalir.[22] Di dekat kuala cabang sungai Toutle sebelah utara dan selatan, tercatat batas air meluap setinggi 7,2 meter.[22]
Lahar yang besar namun bergerak dengan lebih lambat mengalir pada awal siang di hulu cabang Sungai Toutle sebelah utara. Pada pukul 2:30siang aliran lahar telah menghancurkan Camp Baker,[22] dan selama berjam-jam berikutnya tujuh jembatan telah tersapu. Sebagian aliran kemudian mundur sejauh 4,0 kilometer setelah memasuki Sungai Cowlitz, namun kebanyakan terus mengalir ke hilir. Setelah mengalir lagi sejauh 27 kilometer, diperkirakan sekitar 3.000.000 m3 material telah tertimbun ke dasar Sungai Columbia, mengurangi kedalaman sungai menjadi setinggi 8 meter dalam rentang 6 kilometer.[22] Kedalaman sungai yang hanya 4,0 meter membuat sungai ditutup sementara kepada kapal-kapal kargo, merugikan kota Portland, Oregon sebesar lima juta dolar AS.[25] Pada akhirnya lebih dari 50 juta kubik meter sedimen dibuang ke bagian Sungai Cowlitz dan Sungai Columbia yang lebih rendah.[5]
Catatan
This article incorporates from theUnited States Geological Survey document:Check date values in: |accessdate= (help)

Referensi

CS1 maint: multiple names: authors list (link) (adapted public domain text)

Topinka, Lyn. , Cascades Volcano Observatory, U.S. Geological Survey. Retrieved on 2007-05-19
Pranala luar

 on YouTube

The short film  is available for free download at the Internet Archive
The short film  is available for free download at the Internet Archive

 at The Museum of Classic Chicago Television
Kategori:Gunung St. Helens
Kategori:Bencana alam tahun 1980
Kategori:Bencana alam di Amerika Serikat

Apa penyebab letusan Gunung St. Helens pada 18 Mei, 1980?


Jan II Kazimierz (German: Johann II. Kasimir Wasa; Lithuanian: Jonas Kazimieras Vaza; 22 Maret 1609– 16 Desember 1672) adalah Raja Polandia dan Haryapatih Lituania[1] dari tahun 1648 hingga 1668 pada masa Persemakmuran Polandia-Lituania. Ia juga menjabat sebagai Adipati Opole di Schlesien Hulu. Selain itu, ia memegang gelar Raja Swedia dari tahun 1648 hingga 1660. Orang tuanya adalah Sigismund III Vasa (1566–1632) dan Konstanz dari Austria (1588–1631). Kakak dan pendahulunya adalah Władysław IV Vasa.[2] Ia memiliki ikatan dengan penguasa-penguasa Habsburg dan juga merupakan raja Polandia ketiga dan terakhir dari Wangsa Vasa. Selain itu, ia adalah penguasa terakhir Persemakmuran yang memiliki hubungan darah dengan Dinasti Jagiellon.
Pada tahun 1638, ia berangkat dari Genoa ke Spanyol untuk menegosiasikan persekutuan melawan Perancis, tetapi kapalnya karam di pesisir Provence. Ia kemudian ditangkap dan dipenjara di Vincennes atas perintah Kardinal Richelieu. Ia mendekam di situ selama dua tahun, dan baru dilepaskan setelah kakaknya yang merupakan Raja Polandia berjanji tidak akan pernah berperang melawan Perancis. Ia kemudian berkelana di berbagai negara di Eropa Barat, bergabung dengan ordo Yesuit di Roma, dan dijadikan kardinal oleh Paus Innosensius X. Sekembalinya di Polandia, ia kembali menjadi rakyat jelata. Pada tahun 1648, ia menjadi penerus kakaknya dan menikahi istri kakaknya yang telah menjadi janda, Ratu Marie Louise Gonzaga. Awal masa kekuasaannya dihantui oleh kebingungan dan bencana yang dipicu oleh pemberontakan Cossack yang dipimpin Chmielnicki. Para Cossack ini telah memasuki wilayah-wilayah penting Polandia. Sementara itu, kekuasaan raja sudah semakin menyusut akibat membesarnya pengaruh para bangsawan.
Rusia dan Swedia yang merupakan musuh bebuyutan Polandia memanfaatkan kesempatan ini dan memulai kembali serangan mereka. György II Rakoczy dari Transilvania juga menyerbu wilayah Polandia, sementara majelis Persemakmuran terus menerus dibubarkan akibat penyalahgunaan liberum veto. Karl X Gustav dari Swedia berhasil memasuki wilayah Polandia dan menduduki Kraków (1655), sementara Jan II Kazimierz melarikan diri ke Schlesien. Namun, serangan pasukan Swedia secara tidak terduga berhasil dihentikan di Biara Jasna Góra, dan konfederasi para bangsawan telah dibentuk untuk melawan semua musuh Polandia. Stefan Czarniecki berhasil memenangkan beberapa pertempuran melawan Swedia, Transilvania, Cossack dan Rusia. Peperangan akhirnya dihentikan setelah Polandia menandatangani perjanjian-perjanjian yang menyerahkan provinsi-provinsi di wilayah Baltik dan Dnieper. Polandia juga kehilangan kendalinya atas kelompok Cossack, yang kemudian memperoleh perlindungan dari tsar. Selama periode kekacauan yang panjang ini, Jan II Kazimierz tetap dapat menunjukkan patriotisme dan keberaniannya meskipun ia sebenarnya lemah dan lebih suka berdamai.[3]
Istrinya ingin agar Henri Jules, adipati Enghien, menjadi penerus tahta, tetapi hal ini memicu pemberontakan yang dipimpin oleh Hetman Jerzy Sebastian Lubomirski dan perang saudara yang singkat tapi berdarah. Sang raja akhirnya memutuskan untuk mengundurkan diri dan menyerahkan mahkotanya kepada majelis di Warsawa pada tanggal 16 September 1668. Pada tahun berikutnya, ia pensiun di Perancis dan diterima dengan ramah oleh Louis XIV. Istrinya sudah meninggal terlebih dahulu tanpa meninggalkan calon penerus.[3]
Masa kekuasaan Jan Kazimierz merupakan masa yang paling kacau dalam sejarah Polandia. Ia sendiri sudah memprediksi dalam pidatonya di hadapan majelis pada tahun 1661 bahwa Polandia akan dibagi-bagi oleh Moskwa, Brandenburg, dan Habsburg, dan peristiwa ini akan terjadi 100 tahun setelah kematiannya.[3]
Biografi
Raja Polandia
-====Abdikasi dan kematian====
Lihat pula
Sejarah Polandia di era Modern awal (1569-1795)
Referensi

 at portal.unesco.org
Catatan kaki

Silsilah

Kategori:Kelahiran 1609
Kategori:Kematian 1672
Kategori:Raja Polandia
Kategori:Haryapatih Lituania
Kategori:Wangsa Vasa
Kategori:Adipati Opole
Kategori:Penguasa monarki Katolik Roma
Kategori:Penguasa monarki Polandia
Kategori:Kardinal Polandia
Kategori:Katolik Roma Polandia
Kategori:Tokoh dari Kraków


Main Page
Mulawin merupakan sebuah drama fiktif asal Filipina yang menceritakan tentang dua bangsa manusia bersayap.
Penghargaan
Mulawin telah banyak dinominasikan oleh berbagai acara penghargaan namun yang paling terkemuka adalah pada acara penghargaan internasional bernama 2006 New York Festival for TV Programming & Promotion sebagai finalis untuk Best Special Effects (TV-Movie/Mini-Series)
Pranala luar

, galleri Mulawin
 on IMDb

Kategori:Drama televisi
Kategori:Serial televisi Filipina tahun 2004
Kategori:Acara televisi GMA Network

Siapa yang mengembangkan situs Multiply ?


Eropa Barat dalam pengertiannya yang paling umum adalah konsep politik yang muncul dan dipakai pada Perang Dingin. Perbatasannya terbentuk pada akhir Perang Dunia II, dan terdiri dari negara-negara yang tidak diduduki oleh tentara Uni Soviet dan tidak dikuasai oleh rezim komunis. Eropa Barat ini berbeda dengan Eropa Timur lebih karena ekonomi dan politik dibandingkan dengan geografi.
Pada masa kini, istilah Eropa Barat lebih mengarah ke bidang ekonomi daripada politik dan geografi. Konsep Eropa Barat ini lebih dihubungkan dengan konsep demokrasi liberal, kapitalisme, dan Uni Eropa. Negara-negara anggotanya memiliki kebudayaan Barat, dan hubungan ekonomi dan politik yang baik dengan Amerika Utara, Amerika Selatan, dan Oceania.
Dalam pengertian lain, Eropa Barat juga merupakan subbagian dari Eropa yang lebih kecil dari pembagian politik tradisionalnya. Eropa Barat didefinisikan oleh PBB adalah terdiri negara-negara berikut:

negara manakah yang terbesar di eropa barat?


Johnny Hiromu Kitagawa(ジャニー喜多川,Janī Kitagawa) (lahir John Hiromu Kitagawa(喜多川 擴,Kitagawa Hiromu, 23 Oktober 1928)), adalah pendiri dan presiden dari Johnny & Associates, sebuah agensi yang menaungi banyak boyband-boyband populer di Jepang, seperti SMAP, Arashi, Kanjani8, Hey! Say! JUMP, V6, NEWS, dan KAT-TUN. Pengaruh Kitagawa telah menyebar bukan hanya dalam dunia musik namun juga dalam dunia teater dan televisi. Dianggap sebagai salah satu orang paling berpengaruh di dunia industri hiburan Jepang, ia telah memonopoli pembentukan boyband di Jepang lebih dari 40 tahun.[1]
Kehidupan awal
Lahir pada tahun 1928 di Los Angeles, California, Amerika Serikat, Kitagawa kembali ke Jepang bersama keluarganya pada tahun 1933. Ayahnya Taido adalah seorang pendeta Buddha dan kepala uskup ketiga dari kuil Buddha Koyasan di Little Tokyo dari tahun 1924 hingga 1933.[2] Kitagawa pergi ke Amerika sekitar tahun 1949. Pada awal tahun 1950, ia kembali ke Jepang untuk bekerja di Kedutaan Besar Amerika Serikat. Ketika berjalan melewati Taman Yoyogi di Tokyo, ia bertemu dengan sekelompok anak laki-laki yang sedang bermain baseball. Ia merekrut mereka untuk membentuk sebuah grup penyanyi dengan ia sebagai manajernya. Ia menamai grup tersebut "The Johnnies".[1] The Johnnies memperoleh kesuksesan dengan menggunakan formula pencampuran dari anggota menarik yang menyanyi lagu popular dengan tarian terkoordinasi. The Johnnies adalah grup pop pertama di Jepang yang seluruh anggotanya laki-laki, dan hal itu akan menjadi pola untuk grup-grup bentukan Kitagawa selanjutnya.[1]
Kesuksesan besar
Pada tahun 1968, kesuksesan Kitagawa semakin luas dengan boyband beranggotakan 4 orang yang ia beri nama Four Leaves(フォーリーブス,Fō Rībusu). Lagu dan tarian grup tersebut membawa mereka pada kesuksesan, dibuktikan dengan kemunculan mereka selama tujuh kali berturut-turut di program tahunan, Kōhaku Uta Gassen(紅白歌合戦,Pertarungan Lagu Merah Putih), dimulai dari tahun 1970.[3] Four Leaves tampil bersama selama sepuluh tahun sebelum akhirnya bubar pada tahun 1978. Kemudian, pada tahun 2002 Kitagawa mengatur reuni grup tersebut.[3] Selain The Johnnies dan Four Leaves, Kitagawa juga membentuk banyak grup-grup lainnya seperti SMAP, Tokio, V6, KinKi Kids, Arashi, Kanjani8, NEWS, Hey! Say! JUMP, dan masih banyak lainnya.[1] Kitagawa telah berhasil menyebarkan pengaruhnya ke dunia per-televisian, hal itu terbukti dengan seringnya artis-artisnya muncul di televisi, dengan kebanyakan muncul di program varietas mereka sendiri. Mereka juga sering muncul di iklan, film, dan drama.[4][5] Kesuksesan artis-artis Kitagawa membuat pemasukan Johnny & Associates meningkat dengan pemasukan sekitar 2,9 milyar yen per-tahunnya pada saat boyband sedang booming.[4] Pada tahun 1997, artis-artis dari agensinya telah muncul di lebih dari 40 program televisi dan lebih dari 40 iklan.[4][6] Kesuksesan agensinya tersebut membuat Kitagawa menjadi salah satu orang terkaya di Jepang.[7]
Formula
Kitagawa berulang kali telah menetapkan sebuah formula standar dalam mengembangkan dan memasarkan artis-artisnya.[8]
"Saya tidak begitu tertarik dengan rekaman. Setelah kau merilis sebuah rekaman, kau harus menjual rekaman tersebut. Kau hanya harus mengedarkan satu lagu. Kau tidak dapat memikirkan yang lainnya. Hal seperti itu tidak baik bagi seorang artis."
—Johnny Kitagawa, Juni 1996[9]
Johnny & Associates selalu membuka pendaftaran untuk anak-anak yang memiliki potensi. Agensi tersebut merekrut anak-anak laki-laki yang umurnya masih belasan tahun untuk menjadi trainee di dalamnya, atau yang dikenal dengan sebutan Johnny's Jr..[1] Pendaftar yang sukses akan tinggal di asrama agensi dan menghadiri sekolah yang dikelola oleh agensi. Kemampuan mereka diasah dengan latihan menyanyi, menari dan akting.[5] Anggota Johnny's Jr. yang menjanjikan akan muncul bersama dengan artis-artis populer Kitagawa. Mereka menjadi penari latar artis-artis populer tersebut dengan tujuan utama meningkatkan kepopuleran agar dapat debut.[1] Anggota-anggota Johnny's Jr. juga muncul di "Hachi-ji da J", sebuah acara variety show mingguan. Mereka menyanyi, menari, dan menghibur untuk meningkatkan kemampuan mereka.[10] Fokus Kitagawa adalah untuk meningkatkan kemampuan artisnya untuk menjadi artis yang sempurna. Sebagai contoh, Shonentai tidak merilis single hingga semuanya bersama dalam waktu lebih dari 7 tahun.[9] "Saya tidak begitu tertarik dengan rekaman," Kitagawa berkata di sebuah interview pada tahun 1996. "Setelah kau merilis sebuah rekaman, kau harus menjual rekaman tersebut. Kau hanya harus mengedarkan satu lagu. Kau tidak dapat memikirkan yang lainnya. Hal seperti itu tidak baik bagi seorang artis."[9]
Kitagawa dikenal dengan menggunakan artis-artisnya untuk membuat stasiun televisi memberitakan kabar terbaru tentang artisnya, dan memastikan liputan pers yang menguntungkan bagi artis-artisnya dan dirinya sendiri.[5][7] Artis-artisnya tidak akan diperbolehkan untuk melakukan interview dan menghadiri program yang menayangkan liputan yang tidak menguntungkan baginya.[6] Kitagawa mempertahankan kontrol tingkat tinggi terhadap artis-artisnya.[1][11] Seluruh artisnya diminta untuk mempertahankan citra publik yang dapat menarik wanita-wanita muda; sebagai hasilnya, kehidupan pribadi mereka dilarang untuk diungkapkan kepada publik.[11] Kitagawa sendiri juga mencegah dirinya menjadi pusat perhatian publik. Ia jarang memperbolehkan fotonya diambil, dan tidak pernah tampil bersama dengan artis-artisnya.[1][11]
Klaim pelecehan seksual dan gugatan fitnah
Rumor mengenai Kitagawa dan kemungkinan pelecehan seksual terhadap anak-anak di agensinya telah beredar sejak tahun 1988,[12] ketika Koji Kita(北公次,Kita Kōji), mantan anggota Four Leaves, menerbitkan serial buku harian yang berjudul Hikaru Genji e(光Genjiへ,Untuk Hikaru Genji). Kita mengklaim bahwa Kitagawa menggunakan posisinya dalam agensi untuk memaksa anak-anak di bawah kontrak agensinya untuk melakukan hubungan seksual dengannya.[1][7][13] Tuduhan yang hampir sama dibuat di sebuah buku yang diterbitkan pada tahun 1997 oleh Junya Hiramoto, seorang mantan anggota band bentukan Kitagawa lainnya. Hiramoto berkata bahwa ia pernah melihat Kitagawa memaksa seorang anak laki-laki untuk melakukan hubungan seksual dengannya di salah satu asrama agensi.[4] Kemudian, pada tahun 1999, majalah mingguan Shukan Bunshun(週刊文春) mencetak sebuah serial 10 bagian yang berisi perincian berbagai tuduhan pelecehan seksual yang dilakukan oleh Kitagawa. Para penuduh adalah para remaja laki-laki, yang berbicara tanpa menyebutkan nama, yang telah direkrut dalam Johnny & Associates. Selain itu, serial tersebut juga menuduh Kitagawa mengizinkan anak di bawah umur untuk minum alkohol dan merokok. Tuduhan tersebut diulas dalam koran internasional.[1][6]
Kontroversi tersebut mengakibatkan Yoshihide Sakaue, seorang anggota Parlemen menyidang masalah tersebut pada bulan April 2000.[7] Sakaue berkata bahwa karena liputan media, dan sebagai respon dari permintaan seorang konstituen, ia ingin menyelidiki apakah pejabat pemerintahan telah menyelidiki keluhan tentang Kitagawa.[6] Pejabat Anggota Kepolisian Nasional berkata bahwa mereka telah menyelidiki agensi Kitagawa, tetapi tidak mengatakan bahwa pelecehan seksual telah terjadi. Mereka menunjukkan bahwa agensi Kitagawa telah diperingatkan karena mengizinkan anak di bawah umur minum alkohol dan merokok.[7] Kepolisian Nasional dan Departemen Kesejahteraan menunjukkan bahwa di bawah pemahaman Kementrian hukum, bahkan jika tuduhan terhadap Kitagawa itu benar, tindakan tersebut tidak bisa disebut kekerasan terhadap anak karena Kitagawa bukanlah orang tua atau wali dari anak-anak yang berada dalam agensinya.[7][12] Selain itu, mereka menyatakan bahwa tidak ada anak atau pun orang tua mereka yang mengadukan Kitagawa.[7][12] Kitagawa membantah telah melakukan hal yang salah, dan pengacaranya menyatakan bahwa klaim-klaim tersebut dilakukan oleh mantan artis Kitagawa untuk menyuarakan ketidakpuasan.[7] Kitagawa menggugat Shukan Bunshun karena memfitnah.[4] Selain Shukan Bunshun, tidak ada satupun media Jepang yang meliput kisah tuduhan terhadap Kitagawa tersebut, sidang di Parlemen, atau gugatan Kitagawa. The New York Times mengaitkan hal tersebut dengan pengaruh Kitagawa terhadap media populer.[7][12] Setelah Shukan Bunshun mulai menerbitkan serial tersebut, Johnny & Associates membantah majalah tersebut, dan media lainnya yang dimiliki oleh organisasi induknya, mengakses setiap artisnya.[6]
Setelah proses pengadilan yang berlarut-larut, pada tahun 2002 Pengadilan Distrik Tokyo menghadiahi Kitagawa 8,8 juta yen penghakiman dengan Shukan Bunshun, setelah terbukti artikel tersebut menfitnahnya.[1] Shukan Bunshun meminta pertimbangan kembali atas keputusan tersebut. Dalam pembalikan parsial dari pengadilan distrik, Pengadilan Tinggi Tokyo pada tahun 2003 menyatakan bahwa serial Shukan Bunshun mencemarkan nama baik Kitagawa; Namun, isi yang memfitnah terbatas hanya pada tuduhan bahwa Kitagawa memperbolehkan anak di bawah umur di agensinya untuk minum alkohol dan merokok. Pengadilan menemukan bahwa Shukan Bunshun memiliki alasan yang cukup untuk menerima, mempercayai dan menerbitkan tuduhan seksual oleh mantan artis Kitagawa. Kitagawa meminta pertimbangan kembali kepada Mahkamah Agung terhadap keputusan tersebut, tetapi pada tahun 2004 permintaannya ditolak.[12]
Kegiatan pasca-litigasi
Pada tahun 2006, boyband KAT-TUN debut secara resmi dan seluruh single dan album rilisan mereka berhasil menempati tempat pertama tangga lagu Oricon; versi Jepang dari tangga lagu Amerika Billboard Hot 100. Pada tahun 2007, Hey! Say! 7, grup bentukan Kitagawa lainnya, debut sebagai unit masa terbatas. Tidak lama setelah debut, grup tersebut menjadi boyband termuda yang berhasil menempati tempat puncak tangga lagu Oricon, dengan rata-rata umur di bawah 15.[14] Kitagawa mulai dari bulan September 2007, terus terlibat dalam pekerjaan regular Johnny & Associates.[11]
Referensi

Kategori:Kelahiran 1928
Kategori:Produser rekaman Jepang
Kategori:Johnny's Entertainment


Part of a series onJews and Judaism
Etymology
Who is a Jew?
Religion
God in Judaism(names)
Principles of faith
Mitzvot(613)
Halakha
Shabbat
Holidays
Prayer
Tzedakah
Landof Israel
Brit
Barand Bat Mitzvah
Marriage
Bereavement
Philosophy
Ethics
Kabbalah
Customs
Synagogue
Rabbi
Texts

Tanakh
Torah
Nevi'im
Ketuvim
Talmud
Mishnah
Gemara
Rabbinic
Midrash
Tosefta
Targum
Beit Yosef
Mishneh Torah
Tur
Shulchan Aruch
Zohar
Communities

Ashkenazim
Mizrahim
Sephardim
Teimanim
Beta Israel
Gruzinim
Juhurim
Bukharim
Italkim
Romanyotim
Cochinim
Bene Israel
Related groups
Bnei Anusim
Lemba
Crimean Karaites
Krymchaks
Kaifeng Jews
Samaritans
Crypto-Jews
Mosaic Arabs
Subbotniks
Population

Judaism by country
Lists of Jews
Historical population comparisons
Land of Israel
Old Yishuv
New Yishuv
Israeli Jews
Europe
Austria
Belarus
Bulgaria
Czech Republic
Estonia
France
Georgia
Germany
Greece
Hungary
Italy
Latvia
Lithuania
Moldova
Netherlands
Poland
Portugal
Romania
Russia
Spain
Sweden
Ukraine
United Kingdom
Asia
Yemen
Iraq
Iran
Turkey
Cyprus
Syria
Lebanon
Uzbekistan
Azerbaijan
India
China
Malaysia
Indonesia
Vietnam
Japan
Philippines
Africa
Morocco
Algeria
Tunisia
Libya
Egypt
Ethiopia
South Africa
Zimbabwe
North America
United States
Canada
Latin America and Caribbean
Argentina
Bolivia
Brazil
Chile
Colombia
Cuba
Dominican Republic
ElSalvador
Guyana
Haiti
Jamaica
Mexico
Paraguay
Puerto Rico
Suriname
Uruguay
Venezuela
Oceania
Australia
Fiji
Guam
NewZealand
Palau
Denominations
Orthodox
Reform
Conservative
Karaite
Reconstructionist
Renewal
Humanistic
Haymanot
Culture

Yiddish theatre
Dance
Humour
Minyan
Wedding
Clothing
Niddah
Pidyon haben
Kashrut
Shidduch
Zeved habat
Conversionto Judaism
Hiloni
Music
Religious
Secular
Cuisine
Israelite
Israeli
Sephardic
Mizrahi
Literature
Israeli
Yiddish
American
Languages
Hebrew
Biblical
Yiddish
Jewish Koine Greek
Yevanic
Juhuri
Shassi
Judaeo-Iranian
Ladino
Ghardaïa Sign
Bukharian
Knaanic
Zarphatic
Italkian
Gruzinic
Judeo-Aramaic
Judeo-Arabic
Judeo-Berber
Judeo-Malayalam
History

Timeline
Name "Judea"
Leaders
Twelve Tribes of Israel
Ancient history
Kingdomof Judah
Templein Jerusalem
Babylonian captivity
Assyrian captivity
Yehud Medinata
Second Temple
Jerusalem(inJudaism
timeline)
Hasmonean dynasty
Sanhedrin
Schisms
Pharisees
Hellenistic Judaism
Jewish–Roman wars
History of the Jews in the Byzantine Empire
Christianityand Judaism
Hinduismand Judaism
Islamic–Jewish relations
Diaspora
Middle Ages
Golden Age
Sabbateans
Hasidism
Haskalah
Emancipation
Antisemitism
Anti-Judaism
Persecution
The Holocaust
Israel
Land of Israel
Aliyah
Jewish atheism
Baal teshuva
Arab–Israeli conflict
Politics

Politics of Israel
Judaism and politics
World Agudath Israel
Bundism
Feminism
Jewish left
Zionism
Religious
Secular
General
Green
Labor
Neo
Religious
Revisionist
Category
Portalvt
Mishnah (Ibrani משנה, "pengulangan"), adalah catatan tulisan dari Hukum Lisan Taurat dari orang-orang Yahudi dari generasi ke generasi.
Keyakinan tersebut dapat dilihat dari apa yang dimuat di dalam Mishnah, "Musa menerima Taurat di Sinai dan menyerahkannya kepada Yosua, Yosua kepada para tua-tua, dan para tua-tua kepada nabi-nabi. Lalu nabi-nabi menyerahkannya kepada pria-pria dari kumpulan banyak orang"[1] Mishnah mengaku memuat keterangan yang diterima Musa di Gunung Sinai—bagian dari Hukum Allah kepada Israel yang tidak tertulis. Pria-pria dari kumpulan banyak orang (belakangan disebut Sanhedrin) dianggap sebagai bagian dari sederetan panjang sarjana-sarjana berhikmat, atau cendekiawan, yang secara lisan menyampaikan ajaran-ajaran tertentu dari generasi ke generasi hingga akhirnya ini dicatat dalam Mishnah.
Latar Belakang Terbentuknya Mishnah
Kepercayaan akan suatu hukum lisan ilahi sebagai tambahan bagi Hukum Musa yang tertulis tidak dikenal pada masa penulisan Alkitab yang berlangsung di bawah ilham ilahi.[2] Berabad-abad kemudian ada suatu kelompok dalam Yudaisme yakni orang-orang Farisi, yang mengembangkan dan mempromosikan konsep hukum lisan ini. Selama abad pertama M, orang-orang Saduki dan orang-orang Yahudi lain menentang ajaran yang tidak berdasarkan Alkitab ini. Akan tetapi. Selama bait di Yerusalem masih menjadi pusat ibadat Yahudi, sengketa hukum lisan hanyalah masalah sekunder. Ibadat di bait memberikan struktur dan stabilitas hingga taraf tertentu terhadap segala unsur kehidupan bangsa Yahudi.
Namun, pada tahun 70 M, bangsa Yahudi menghadapi krisis agama dalam skala yang sulit dibayangkan. Yerusalem dibinasakan oleh legion Romawi, dan lebih dari satu juta orang Yahudi terbunuh. Bait, pusat dari kegiatan rohani mereka, musnah. Merupakan hal yang mustahil untuk menjalankan Hukum Musa, yang menuntut persembahan korban dan dinas keimamam di bait. Bait fondasi Yudaisme tidak ada lagi. Sarjana Talmud bernama Adin Steinsaltz menulis, “Kebinasaan . . . pada tahun 70 M itu mengakibatkan timbulnya kebutuhan mendesak akan rekonstruksi sekuruh kerangka kehidupan beragama”. Orang-orang Yahudi pun mulai melakukannya.
Bahkan sebelum Bait Suci dibinasakan, Yohanan Ben Zakkai, murid kehormatan dari pemimpin kaum Farisi bernama Hilel, mendapat izin dari Vespasianus (calon kaisar) untuk memindahkan pusat ibadat Yudaisme dan Sanhedrin dari Yerusalem ke Yavneh (Yabne). Sebagaimana dijelaskan Steinsaltz, setelah kebinasaan Yerusalem, Yohanan Ben Zakkai “menghadapi tantangan untuk mendirikan pusat keagamaan yang baru bagi masyarakat dan membantu mereka menyesuaikan diri dengan keadaan yang baru sementara gairah agama perlu dialihkan kepada suatu titik tumpu lain, apalagi sekarang setelah Bait tidak berfunsi lagi”. Titik tumpu itu adalah hukum lisan.
Dengan runtuhnya Bait, oang-orang Saduki dan sekte-sekte Yahudi yang lain tidak mempunyai pilihan. Orang-orang Farisi menjadi sekte utama Yahudi, menyatukan kelompok-kelompok yang saling bertikai itu. Dengan menekankan persatuan, pra rabi yang terkemuka tidak lagi menyebut diri mereka Farisi, sebutan yang dapat memberikan kesan sektarian atau partisan. Mereka menjadi terkenal dengan sebutan para rabi, “cendekiawan Israel”. Para cendekiawan ini hendak menciptakan semacam wadah untuk menampung hukum lisan mereka. Ini berbentuk struktur kerohanian yang lebih tangguh terhadap serangan manusia dibandingkan dengan bait.

Konsolidasi Hukum Lisan
Meskipun akademi kerabian di Yabne (40 Kilometer sebelah barat Yerusalem) sekarang menjadi pusat utama, akademi-akademi lain yang mengajarkan hukum lisan mulai bermunculan di seluruh Israel dan bahkan hingga ke Babilon dan Roma. Akan tetapi, ini menimbulkan masalah. Steinsaltz menjelaskan, "Kalau saja semua cendekiawan berkumpul bersama dan pekerjaan akademi utama dilaksanakan oleh satu kelompok pria saja (di Yerusalem), keseragaman tradisi tetap terpelihara. Tetapi bertambahnya jumlah guru dan didirikannya sekolah-sekolah yang terpisahkan menghasilkan . . . rumusan dan metode pengungkapan yang berlebih-lebihan".
Guru-guru hukum lisan disebut Tannaim, sebuah istilah yang berasal dari akar kata dalam bahasa Aramaik yang artinya "mempelajari", "mengulangi", atau "mengajar". Ini menekankan bahwa metode mereka dalam belajar dan mengajar hukum lisan banyak menggunakan pengulangan dan penghafalan. Agar mudah menghafalkan tradisi lisan, setiap kaidah atau tradisi diringkas menjadi frasa-frasa yang singkat namun padat. Lebih sedikit kata-katanya lebih baik. Bentuk yang puitis dan bergaya konvensional digunakan, dan frasanya sering kali dilantunkan atau dinyanyikan. Namun, kaidah-kaidah ini tidak terorganisasi, dan dari satu guru ke guru yang lain, terdapat banyak sekali variasi.
Rabi pertama yang memberikan bentuk dan struktur yang spesifik pada begitu banyak tradisi lisan yang berbeda adalah Akiba ben Joseph (sekitar tahun 50-135 M). Tentangnya, Steinsaltz menulis, "Orang-orang yang seangkatan dengan di membandingkan kegiatannya dengan pekerjaan seorang buruh yang pergi ke ladang dan memasukkan secara acak segala sesuatu yang ia temukan ke dalam keranjangnya, kemudian pulang ke rumah dan menyusun masing-masing jenisnya. Akiba telah meneliti sejumlah besar pokok yang tidak terorganisasi dan mengklasifikasikannya meenjadi kategori yang terpisah.
Pada abad kedua M—lebih dari 60 tahun setelah kebinasaan Yerusalem pemberontakan Yahudi besar-besaran melawan Romawi terjadi untuk kedua kalinya di bawah pimpinan Bar Kokhba. Sekali lagi, pemberontakan membawa bencana. Hampir satu juta orang Yahudi menjadi korban, termasuk Akiba dan banyak dari antara dari murid-muridnya. Harapan apa pun untuk membangun kembali bait lenyap sewaktu Kaisar Romawi Hadrian mengumumkan bahwa Yerusalem tertutup untuk orang-orang Yahudi, kecuali peringatan tahunan kebinasaan bait.
Para Tannaim yang hidup setelah Akiba tidak pernah melihat bait di Yerusalem. Tetapi pola terstruktur dari penelitian terhadap tradisi-tradisi hukum lisan menjadi "bait", atau pusat ibadat mereka. Pekerjaan dimulai oleh Akiba dan murid-muridnya dalam mengukur struktur hukum lisan yang dilakukan oleh Tannaim terakhir, Judah ha-Nasi.
Pembuatan Mishnah
Judah ha-Nasi adalah keturunan Hillel dan Gamaliel. Ia lahir pada masa pemberontakan Bar Kokhba, dan belakangan, ia menjadi pemimpin masyarakat Yahudi di Israel menjelang abad kedua hingga awal abad ketiga M. Gelar ha-Nasi yang berarti "pangeran", menunjukkan statusnya di mata sesama orang Yahudi. Judah ha-Nasi mengepalai akademinya sendiri dan Sanhedrin, mula-mula di Bet She'arim dan belakangan di Shepphoris, Galilea.
Menyadari bahwa konflik yang timbul dengan pemerintah Romawi di kemudian hari dapat membahayakan penyampaian hukum lisan, Judah ha-Nasi bertekad untuk menstrukturisasi hukum itu guna melestarikannya. Di akademinya, ia menghimpunkan sarjana-sarjana yang terkemuka pada zamannya. Setiap pokok dan tradisi hukum lisan didiskusikan. Penyajian akhir dari diskusi-diskusi ini dikonsolidasikan menjadi frasa-frasa yang amat ringkas, mengikuti polayang kaku dari prosa Ibrani yang puitis.
Penyajian akhir ini diatur dalam enam divisi utama, atau Perintah, berdasarkan topik-topik utama. Judah membaginya lagi menjadi subdivisi yang terdiri dari 63 bagian, atau traktat. Sekarang struktur kerohanian itu telah rampung. Sebelumnya, tradisi-tradisi demikian selalu disampaikan secara lisan. Tetapi sebagai perlindungan tambahan, langkah akhir yang revolusioner ditempuh—yaitu dengan menuangkan semua hukum lisan tersebut dalam bentuk tulisan. Struktur tertulis baru yang mengesankan yang menampung hukum lisan ini disebut Mishnah. Nama Mishnah berasala dari kata Ibrani.
Lihat pula
Talmud
Tanakh
Taurat
Referensi

Kategori:Yahudi
Kategori:Talmud


Bendera Kanada atau biasanya dipanggil Daun Mapel (English: Maple Leaf), dan l'Unifolié (Bahasa Perancis untuk "satu daun"), adalah bendera merah dengan sebuah warna putih di tengahnya, menampilkan sebuah ciri khusus daun maple merah. Pada penggunaannya pada tahun 1965 yang dianggap sebagai waktu pertama kalinya sebuah bendera nasional secara resmi untuk menggantikan Bendera Britania Raya. Bendera sebelumnya yang dikenal dengan nama "Canadian Red Ensign" sudah pergunakan sejak tahun 1890an dan sudah diresmikan oleh sebuah Order-in-Council pada tahun 1945 untuk dipergunakan pada setiap tempat ataupun acara yang memerlukan untuk mengibarkan sebuah bendera Kanada.[1][2]
Pada tahun 1964, Perdana Menteri Lester B. Pearson membentuk sebuah komite untuk menyelesaikan perdebatan tentang perubahan bendera nasional Kanada. Dari tiga pilihan yang ada, terpilihlah bendera dengan daun maple merah rancangan dari George F. G. Stanley yang didasarkan pada bendera Royal Military College of Canada. Ia dikibarkan untuk pertama kalinya pada 15 Februari, 1965; di mana tanggal tersebut sekarang diperingati sebagai "Hari Bendera Nasional Kanada.[3]
Banyak bendera yang pernah diciptakan untuk digunakan sebagai bendera resmi dari orang Kanada, pemerintahannya dan keperluan militer. Kebanyakan dari bendera-bendera ini menampilkan motif daun maple dalam berbagai bentuk, baik dipakai oleh para pengibarnya ataupun disertakan dalam desainnya. Bendera Britania Raya juga bendera resmi di Kanada, yang dipergunakan sebagai simbol keanggotaan Kanada dalam Persekutuan Negara-negara Persemakmuran, dan kesetiaannya kepada kerajaan. Bendera Britania Raya merupakan salah satu bagian dari bendera Kanada lainnya, termasuk juga bendera provinsi British Columbia, Manitoba dan Ontario.[4]
Desain

kiri|jmpl|Bendera Nasional Kanada berkibar di Maritime Museum of the Atlantic di Halifax, Nova Scotia.
Panjang dari bendera tersebut adalah dua kali dari lebarnya. Warna putih dari bendera tersebut adalah sebuah pale Kanada (sebuah bentuk kotak yang terletak di tengah-tengah dari bendera triwarna dalam posisi vertikal), dan warna merahnya adalah seperempat dari lebar benderanya.[5] Di tengah-tengah dari area putih, terdapat gambar daun maple merah. Dalam heraldry, bendera itu sudah di blazon sebagai "Gules pada sebuah pale Kanada argent sebuah daun maple yang pertama."[6]
Bendera ini dipergunakan sebagai simbol tentang alam dan lingkungan hidup yang terjadi di Kanada sejak tahun 1700an hingga kini.[7] Jumlah titik yang ada pada daunnya tidak melambangkan apapun; sebagai contoh, mereka tidak mewakili sepuluh provinsi dan satu untuk daerah khusus, sebagaimana yang bisa dilihat pada bendera Negara Persemakmuran Australia, misalnya.[8] Jumlah dan pengaturan dari titik-titik dari bentuk gambar daun maple tersebut dipilih dari test yang dilakukan di terowongan angin yang menunjukkan bahwa posisi itulah yang sedikit kabur dari berbagai macam desain yang dites dalam kondisi angin bertiup sangat kencang.[9] Gambar daun maple yang dipergunakan dalam bendera tersebut didesain oleh Jacques Saint-Cyr.[10] Pada tahun 1921, Raja George V mengumumkan warna resmi dari Kanada adalah warna merah, yang diambil dari Saint George's Cross, dan warna putih berasal dari emblem kerajaan Perancis karena Raja Charles VII.[11]

Departemen Kanada Heritage telah membuat suatu panduan atas berbagai tipe tinta warna yang dipergunakan untuk mencetak bendera nasional Kanada, yaitu:[5]
FIP merah: General Printing Ink, No. 0-712;
Inmont Canada Ltd., No. 4T51577;
Monarch Inks, No. 62539/0
Rieger Inks, No. 25564
Sinclair and Valentine, No. RL163929/0.
Kode warna 0/100/100/0 dalam sistem CMYK, PMS032 (flag red 100%), atau PMS485 (dipergunakan untuk latar) dalam sistem warna Pantone dapat dipergunakan ketika mencetak bendera tersebut.[5] Pada tahun 1984, "National Flag of Canada Manufacturing Standards Act" telah diedarkan untuk menyeragamkan standar dalam pengibaran bendera ini baik untuk pengibaran di dalam maupun di luar gedung.[12]
Sejarah

Bendera yang pertama kali dikibarkan di Kanada adalah bendera Inggris St George's Cross yang dibawa oleh John Cabot ketika ia mencapai pantai timur dari Kanada pada tahun 1497. Pada tahun 1534, Jacques Cartier memasang sebuah tanda salib di tanjung Gaspé dan lambang tentara Perancis dengan bunga lily-nya atau yang lebih dikenal dengan nama "fleurs-de-lis". Kapalnya mengibarkan bendera merah dengan tanda salib putih, bendera nasional Perancis saat itu. Perancis Baru juga masih mengibarkan bendera yang sama pada masa itu.[2][13]
Bendera Britania Raya telah dikibarkan di Kanada sejak tahun pendudukan Inggris tahun 1621 di Nova Scotia. Sejak penyerahan Perancis Baru ke Britania Raya di awal-awal tahun 1760an, Bendera Britania Raya (yang dikenal juga dengan sebutan "Union Jack", karena kata itu berarti bendera yang tergantung di "jack mast" dari sebuah kapal laut) di Britania Raya, dipergunakan sebagai de jure bendera nasional, sebagaimana yang dipakai di Britania Raya, sampai dipakainya bentuk baru sejak tahun 1965.[2]
Beberapa saat setelah Konfederasi Kanada pada tahun 1867, kebutuhan akan sebuah bendera yang berbeda mulai dirasakan oleh warganya. Bendera Kanada yang pertama adalah Bendera Gubernur Jendral Kanada, sebuah Bendera Britania Raya dengan sebuah lambang di tengah yang menggambarkan empat daerah, Ontario, Quebec, Nova Scotia, dan New Brunswick dikelilingi oleh dedaunan maple.[14] Pada tahun 1870 bendera Red Ensign, dengan tambahan tameng baja orang Kanada, mulai dipergunakan secara tidak resmi di daratan dan lautan, dan dikenal sebagai Red Ensign Kanada. Ketika ada provinsi baru yang bergabung, lambang daerah mereka juga ditambahkan. Pada tahun 1892, Angkatan Laut Inggris meresmikan penggunaan Red Ensign Kanada di lautan. Gambar tameng bajanya diganti dengan Tameng Baja Kanada yag dibuat pada tahun 1921 dan, pada tahun 1924, sebuah Orde di Council meresmikan penggunaannya untuk dipakai di kalangan pemerintahan Kanada di luar negeri.[2] Tahun 1925, Perdana Menteri William Lyon Mackenzie King membentuk suatu komite khusus untuk merancang sebuah bendera untuk dipergunakan di rumah-rumah, namun sayangnya mereka dibubarkan sebelum dapat memberikan hasilnya. Meskipun komite tersebut gagal untuk menyelesaikan permasalahan yang ada, terasa adanya desakan untuk dari warga pada tahun 1920an untuk permasalahan perihal bendera nasionalnya.[15]

Selama PD II, Red Ensign adalah bendera pasukan militer Kanada ketika mereka pergi berperang. Red Ensign Kanada baik dengan ataupun Kanada adalah bendera Kanada."Sebuah komite gabung dari Senat dan House of Commons dibentuk pada tanggal 8 November, 1945, untuk merekomendasikan sebuah bendera nasional untuk yang akan dipakai secara resmi. Pada tanggal 9 Mei, 1946, komite menerima sebanyak 2,695 desain dan mereka merekomendasikan "Bendera Nasional Kanada haruslah berisikan Red Ensign Kanada dengan sebuah daun maple warna emas musim gugurnya dengan dikelilingi warna putih". Anggota dari Legislative Assembly of Quebec, telah meminta kepada komite untuk tidak memasukkan simbol-simbol di luar Kanada, termasuk Bendera Britania Raya, dan Perdana Menteri Mackenzie King menolak hasil report dari komite dan menetapkan untuk tetap mengibarkan Red Ensign Kanada.[11][14][16]
Pada tahun 1960an, perdebatan mengenai bendera resmi Kanada semakin berkembang dan intensif dan menjadi bahan kontrovesi yang mencapai puncaknya pada Great Flag Debate yang terjadi pada tahun 1964.[17] Tahun 1963, kalangan minoritas dari pemerintahan partai liberal Kanada dari Lester B. Pearson mendapatkan kekuasaan, dan memutuskan untuk membawa perdebatan mengenai bendera nasional Kanada ke dalam perdebatan di parlemen. Pendukung atas peristiwa ini adalah bekas Perdana Menteri Kanada, Lester Pearson. Ia telah menjadi perantara terbaik sejak krisis di Teluk Suez pada tahun 1956, di mana dia mendapatkan Nobel Perdamaian.[18] Selama krisis berlangsung, Pearson merasa terganggu ketika pemerintahan Mesir berkeberatan dengan keberadaan tentara perdamaian Kanada, di mana saat itu mereka masih mengibarkan bendera Red Ensign yang mengandung unsur dari Bendera Britania Raya dari Britania Raya, satu dari negara yang berperang.[18] Tujuan dari Pearson adalah bendera Kanada haruslah memiliki ciri sendiri dan mencerminkan orang Kanada itu sendiri. Tantangan terbesar atas perubahan bendera nasional ini datang dari pihak oposisi Kanada yang juga bekas Perdana Menteri, John Diefenbaker, yang menjadikan subyek tersebut untuk kepentingannya pribadi.[19]
Pearson adalah pemimpin dengan dukungan minoritas di pemerintahan dan ia bisa kehilangang kekuasaan karena membawa permasalahan ini ke parlemen; namun ia tahu bahwa Red Ensign dengan Union Jack tidak begitu populer di Quebec, sebuah basis support untuk golongan Liberal. Red Ensign hanya disukai oleh warga Kanada yang berberbahasa Inggris. Tanggal 7 Mei, 1964, partai minoritas Pearson memperkenalkan sebuah usulan ke Parlemen untuk memakai desain kesukaannya atas sebuah bendera "sea to sea" (moto dari Kanada) dengan dibatasi garis warna biru dan tiga gabungan daun maple merah dengan latar belakang warna putih. Usulan ini menimbulkan perdebatan yang cukup lama dan sengit di Parlement dan desain itu jadinya dikenal sebagau "Pearson Pennant".[20] Diefenbaker menginginkan diadakannya referendum untuk permasalahan mengenai bendera nasional, tetapi Pearson malah menunjuk sebuat komite yang terdiri dari 15 anggota partai yang berbeda untuk membuat suatu desian baru bendera nasional Kanada. Setelah dilakukan beberapa penelitian dan beberapa manuver politik , komite akhirnya memilih desain yang ada sekarang, yang sebenarnya dirancang oleh George F.G. Stanley dan terinspirasi oleh bendera dari Angkatan Darat Kanada di Kingston, Ontario. Desain itu disahkan oleh komite pada tanggal 29 Oktober, 1964, dan mendapatkan dukungan mayoritas dari House of Commons pada 15 Desember, 1964. Dua hari kemudian Senate juga turut memberikan pengesahan dan dukungannya.[11]
Elizabeth II dari Britania Raya memproklamasikan penggunaan bendera baru tersebut pada 28 Januar, 1965.[11] Dan baru diresmikan pada tanggal 15 Februari, 1965, pada suatu upacara resmi yang diadakan di Parliament Hill di Ottawa yang juga dihadiri oleh Governor General Major-General Georges P. Vanier, Perdana Menteri Kanada, para anggota kabine dan parlemen Kanada. Red Ensign Kanada dan lambang tameng Kanada diturunkan di siang ari dan bendera yang baru dinaikkan. Hadirin bersama-sama menyanyikan lagu kebangsaannya, "O Canada", yang kemudian diikuti dengan lagu kerajaan , "God Save the Queen".[3] Maurice Bourget, juru bicara dari Senat, berkata bahwa, "Bendera nasional yang baru ini adalah simbol dari persatuan, untuknya, dan tanpa bisa dibantah, mewakili semua warga Kanada tanpa adanya perbedaan rasis, bahasa, kepercayaan ataupun pendapat."[3] Namun ironisnya, pohon gula maple hanya tumbuh di Quebec, Ontario dan New Brunswick. Pada perayaan hari kelahiran Kanada yang keseratus pada tahun 1967, pemerintahan Kanada mempergunakan lambang pada perisai Kanada (di mana tamengnya dipergunakan di red ensign) di bendera merah.[21]

Bendera Union Flag dari Britania Raya (1606 – 1800)
Bendera Union Flag dari Britania Raya (1801 – sekarang)
Bendera yang dipergunakan (1868 – 1921)
Bendera yang dipergunakan (1921 – 1957)
Versi tahun 1957 dari Red Ensign Kanada yang secara de facto menjadi bendera nasional sampai tahun 1965.
Usulan pertama yang disampaikan ke Parlemen, Pearson Pennant.
Bendera Akademi Militer Kanada; yang dipergunakan sebagai salah satu inspirasi dari George F.G. Stanley.
Usulan awal versi tahun (1964) yang disetujui.
Bendera yang sekarang dipergunakan dari tahun 1965 sampai sekarang.

Bendera-bendera alternatif
Sebagai sebuah simbol dari negara-negara anggota Persemakmuran, Bendera Britania Raya tetap menjadi bendera resmi Kanada dan dikibarkan pada peristiwa-peristiwa penting.[22] Undang-undang mensyaratkan untuk mengibarkan Bendera Britania Raya disamping bendera nasional Kanada "Maple Leaf" jika memungkinkan, mempergunakan dua tiang bendera, khususnya dalam hari-hari penting berikut: Hari Persemakmuran (diperingati setiap hari Senin kedua di bulan Maret), Victoria Day (yang juga hari kelahiran Sovereign di Kanada), dan peringatan Patung Westminster (11 Desember). "Union Flag" dapat juga dikibarkan pada hari peringatan National War Memorial atau pada lokasi yang lain selama upacara yang menghargai keterlibatan Kanada dengan tentara lain dari negara persemakmuran ketika berperang. Bendera Maple Leaf selalu mendahului bendera Union Flag.[22] Bendera Union Flag juga merupakan bagian dari bendera provinsi Ontario dan bendera Manitoba, membentuk wilayah dari bendera-bendera ini. Versi modifikasinya pernah dipergunakan pada bendera provinsi British Columbia, dan bendera Newfoundland dan Labrador adalah masih mengacu ke bentuk standar dari Union Jack.[22]
Beberapa bekas lieutenant-governor provinsi mempergunakan bentuk yang sudah dimodifikasi dari Bendera Britania Raya sebagai standar pribadi mereka sendiri, namun Lieutenant-Governor dari Nova Scotia adalah satu-satunya yang tetap memakai desain ini.[22] Bendera Britania Raya dan Red Ensign Kanada masih juga dikibarkan di Kanada oleh para kelompok veterans dan warga lainnya yang tetap menganggap pentingnya warisan kebudayaan Britania Raya kepada Kanada dan hubungan sebagai anggota Negara-Negara Persemakmuran.[22]
Red Ensign kadang-kadang masih dipergunakan juga, baik acara-acara resmi ataupun dalam beberapa upacara khusus. Ia, misalnya dikibarkan dalam peringatan Perang di Vimy Ridge tahun 2007.[23][24] Keputusan ini menimbulkan kritikan dari mereka yang mempercayai bahwa tidak selayaknya bendera itu mendapatkan tempat yang sama dengan bendera nasionalnya, dan mendapatkan penghargaan dari mereka yang percaya bahwa sangat penting untuk tetap mengingat sejarah Kanada.[23][24]

Terjadinya dualisme dalam bendera nasional Kanada terbentuk dengan sendirinya, di mana pada awalnya, bendera tidak resmi tersebut beredar dikalangan pendukungnya untuk menunjukkan keberagaman dan kebebasan mengemukakan pendapat di Kanada, yang terlihat jelas menjelang referendum tahun 1995 di Quebec.[25] Desain yang dipilih mewakili warga francophone yang menambahkan garis biru pada bendera nasional Kanada secara proporsional yang menggambarkan warga yang mempergunakan Bahasa Perancis dibandingkan dengan yang tidak (digambarkan dengan warna merah). Warna biru dipilih karena itulah warna yang mendominasi bendera Quebec.[26][27]
Di Quebec, bendera provinsinya (sebuah tanda salib putih dengan latar belakang warna biru dengan empat fleurs-de-lis) seringkali juga dianggap sebagai bendera nasional sebagaimana halnya bendera daun maple, sebagaimana yang dipakai di Bendera Akadia di distrik Akadia dari provinsi Maritim.[10][28]
Catatan kaki

Kategori:Kanada
Kanada


Main Page

No Game No Life(ノーゲーム・ノーライフ,Nōgēmu Nōraifu) adalah sebuah serial novel ringan Jepang yang ditulis dan diilustrasikan oleh Yū Kamiya. Sebuah adaptasi manga oleh Mashiro Hiiragi memulai serialisasi di majalah Monthly Comic Alive pada 27 Januari 2013. Sebuah serial anime yang diproduksi oleh Madhouse tayang sejak 9 April hingga 25 Juni 2014.
Plot
Sora dan Shiro merupakan dua bersaudara hikikomori yang dikenal di dunia permainan online sebagai Blank, sebuah kelompok pemain yang tidak terkalahkan. Suatu hari, mereka ditantang dalam permainan catur oleh Tet, dewa dari dunia lain. Keduanya menang dan diberi tawaran untuk hidup di dunia yang berpusat pada permainan. Mereka menerima tawaran tersebut, namun masih tidak mempercayainya hingga mereka dibawa ke sebuah dunia yang dikenal sebagai Disboard. Terdapat peraturan yang disebut Sepuluh Janji untuk mencegah warga Disboard menimbulkan bahaya satu sama lain, memaksa mereka untuk menyelesaikan perselisihan mereka dengan permainan. Sora dan Shiro menetap di Elkia, negeri yang dihuni oleh manusia, dan berteman dengan seorang bangsawan bernama Stephanie Dola. Mengetahui tentang kemerosotan Elkia, keduanya berpartisipasi dalam sebuah turnamen untuk menentukan penguasa berikutnya; setelah memenangkan mahkota, mereka mendapatkan hak untuk menantang spesies lain di Disboard sebagai perwakilan manusia. Tujuan mereka berikutnya adalah untuk menaklukkan ke enam belas spesies agar dapat menantang Tet.
Karakter
Sora(空) dan Shiro(白)
Sora adalah seorang pemuda berusia 18 tahun yang ahli dalam menyusun strategi sedangkan saudari tirinya, Shiro, ahli dalam kalkulasi dan logika.LN 3.0 Bersama, mereka berdua membentuk sebuah identitas yaitu Blank(空白,Kūhaku) yang tidak terkalahkan dalam permainan apapun. Setelah orang tua mereka meninggal, keduanya tidak lagi memiliki keterikatan dengan kehidupan sosial, hingga menjadi agorafobia dan hikikomori.LN 1.0 Ketika terpisah, mereka berdua akan mendapatkan serangan panik.LN 1.1 Setelah Sora dan Shiro dipanggil ke Disboard, mereka memutuskan untuk mempertahankan reputasi tak terkalahkan sebagai Blank dengan mengalahkan Tet. Yoshitsugu Matsuoka mengisi suara Sora dan Ai Kayano mengisi suara Shiro.[1] Dalam sebuah polling oleh Charapedia pada tahun 2014, menempatkan Shiro dan Sora sebagai karakter anime paling cerdas sepanjang masa.[2]
Stephanie Dola(ステファニー・ドーラ,Sutefanī Dōra)
Stephanie merupakan cucu dari raja Elkia sebelumnya. Ia memiliki banyak pengetahuan eksplisit tetapi lemah dalam intuisi untuk memenangkan permainan.LN 2.1 Kakeknya terkenal sebagai raja sering kalah dalam permainan hingga sebagian wilayah Elkia. Karena hal ini, Stephanie berusaha keras mengembalikan kehormatan kakeknya dan manusia. Saat Sora dan Shiro dinobatkan sebagai pemimpin Elkia, ia menjadi asisten mereka dan mengurus masalah ekonomi dan politik Elkia. Suaranya diisi oleh Yōko Hikasa.[1]
Jibril(ジブリール,Jiburīru)
Jibril adalah seorang flügel, ras malaikat kuat yang dikenal karena kekejaman mereka.LN 2.1 Jibril telah berusia lebih dari 6000 tahun, menjadi yang termuda serta terkuat dalam spesiesnya.LN 5.2 Ia memenangkan perpustakaan Elkia kakek Stephanie untuk menyimpan buku=buku serta menjadi tempat tinggalnya.LN 2.2 Setelah dikalahkan Sora dan Shiro dalam sebuah permainan Shiritori, ia menjadi budak mereka, namun tetap diperlakukan setara.LN 2.2 Ia sering memyediakan sihir dan transportasi bagi tuannya. Suaranya diisi oleh Yukari Tamura.[1]
Kurami Zell dan Fil Nilvalen
Kurami Zell(クラミー・ツェル,Kuramī Tseru) adalah seorang gadis berusia 18 tahun dan dianggap sebagai budak dari elf bernama Fil Nilvalen(フィール・ニルヴァレン,Fīru Niruvaren). Walaupun keluaraga Kurami merupakan budak bagi keluarga Nillvalen, hubungan mereka berdua dianggap sebagai ibu dan anak.LN 3.2 Fil rela mengkhianati Elven Garde, negeri yang dihuni oleh para elf, demi Kurami; mereka berdua merencanakan agar Fil mendapatkan posisi politis sehingga memeiliki kekuasaan untuk menghapus perbudakan.LN 3.2 Sora dapat meyakinkan Kurami untuk menjadi sekutunya dengan membagi ingatan yang ia miliki kepada Kurami.LN 3.1 Yuka Iguchi mengisi suara Kurami Mamiko Noto mengisi suara Fil.[1]
Media
Novel ringan
No Game No Life merupakan sebuah serial novel ringan yang ditulis dan diilustrasikan oleh Yū Kamiya. Pada Agustus 2014, Yen Press mengumumkan bahwa No Game No Life akan menjadi salah satu judul yang diterbitkan dalam terbitan baru mereka, Yen On, pada tahun 2015.[3] Distribusi novel ringan ini di Tiongkok mendapatkan larangan dari pemerintah karena dianggap dapat menimbulkan bahaya bagi komunisme.[4]
Daftar Volume

Manga
Serial ini terbit perdana pada bulan Maret 2013 di Monthly Comic Alive dan sejak saat itu, diterbitkan secara tidak reguler pada majalah tersebut.[6] Sebuah cerita sampingan, berjudul No Game No Life Desu!, oleh Yuizaki Kazuya, memulai serialisasi pada edisi Juli 2015 di Monthly Comic Alive.[7] Cerita ini berfokus pada Izuna Hatsuse dan kehidupan sehari-harinya.[7]
Anime
Pada 27 Juli 2013, Monthly Comic Alive mengumumkan adaptasi anime untuk No Game No Life telah mendapatkan persetujuan.[8] Serial ini didireksi oleh Atsuko Ishizuka dan animasi oleh Madhouse.[1] Serial ini tayang perdana pada 9 April 2014 di AT-X; kemudian tayang di beberapa jaringan televisi lainnya.[9] Episode terakhir tayang pada 25 Juni 2014.[10] Media Factory merilis serial ini dalam enam volume DVD dan Blu‑ray sejak 25 Juni hingga 26 November 2014.[11] Lagu tema pembukanya adalah "This Game" oleh Konomi Suzuki dan lagu tema penutupnya adalah "Oracion" oleh pengisi suara Shiro, Ai Kayano.[12]
Catatan dan referensi
 berasal dari novel ringan.
Referensi

Pranala luar
 (in Japanese)
 (light novel) at Anime News Network's encyclopedia

Kategori:Anime dan manga petualangan
Kategori:Anime dan manga fantasi
Kategori:Anime dan manga komedi

tahun berapakah novel No Game No Life dirilis pertama kali?


jmpl|270px|Jembatan gantung kecil di sebuah desa
Jembatan gantung adalah jenis jembatan yang menggunakan tumpuan ketegangan kabel daripada tumpuan samping . Sebuah jembatan gantung biasanya memiliki kabel utama (kbel baja atau rantai yang lain) berlabuh di setiap ujung jembatan. Setiap beban yang diterapkan ke jembatan berubah menjadi ketegangan dalam kabel utama.
Pada mulanya Jembatan gantung memiliki kabel berlabuh di tanah di kedua ujung jembatan, tetapi beberapa jembatan suspensi yang modern jangkar kabel ke ujung jembatan itu sendiri. Jembatan gantung awal tidak memiliki menara .
Saat ini jembatan gantung bertumpu pada kabel vertikal yang terikat pada tali antara menara tumpuan. Setiap beban yang diterapkan ke jembatan berubah menjadi ketegangan dalam kabel utama. Jembatan suspensi awal memiliki kabel berlabuh di tanah di kedua ujung jembatan, tetapi beberapa jembatan suspensi yang modern jangkar kabel ke ujung jembatan itu sendiri. Jembatan suspensi awal tidak memiliki menara atau dermaga, tetapi ini hadir di sebagian besar jembatan suspensi yang lebih besar

Perbedaan jembatan gantung dan jembatan kabel pancang
Suspension bridge
Cable-stayed bridge, fan design

Referensi

 History and heritage of civil engineering – bridges

Kategori:Jembatan

Apa yang dimaksud dengan jembatan suspensi?


Main Page

Bunian adalah film horor tahun 2004 karya Muhammad 'Kimo' Stamboel, yang nantinya akan menjadi sutradara bersama Timo Tjahjanto dan tergabung dalam nama "The Mo Brothers" dan membuat film jagal berjudul Rumah Dara pada tahun 2010.
Sinopsis
Andra, seorang mahasiswa Indonesia jurusan jurnalistik di Sydney, tengah mencari tempat tinggal baru dan tinggal bersama orang-orang baru. Tapi justru membawanya ke dalam pengalaman yang tak terbayangkan.
Hari-harinya selalu diisi dengan persahabatan dan percintaan yang romantik dan mendebarkan. Namun yang mengerikan adalah di rumah barunya itu sering muncul penampakan-penampakan makhluk halus yang sangat mengganggu kehidupan dan jiwa serta menimbulkan konflik antara teman-teman dan hubungan percintaannya.
Teman-teman kampus Andra berusaha menolongnya mengungkap fakta dari semua kejadian tragis ini meskipun tak semudah yang mereka duga sebelumnya.[1]
Plot
2002. Andra adalah seorang mahasiswa Indonesia yang baru pindah ke Sydney untuk melanjutkan kuliahnya di Jurusan Jurnalistik. Ia berkawan dengan temannya yang sudah lama tinggal di Indonesia, Bimo yang tinggal seflat bersama pacarnya Kara dan teman Kara yang berpenampilan centil, Kris yang mengikuti Jurusan Desain Busana. Andra menjalani kehidupannya dan berkenalan dengan Vanya, teman Bimo, Kara, dan Kris yang pernah terlibat satu makalah dengan mereka. Andra ingin mencari flat yang lebih dekat sekolah dan saat ia melihat-lihat di papan permintaan teman sekamar di universitasnya, ia menabrak seseorang bertudung merah yang menjatuhkan selebaran bertuliskan “FLATMATE WANTED” yang diisi orang Indonesia. Andra segera pergi ke flat tersebut yang ada di Pyrmont, New South Wales. Flat yang ia tuju adalah kamar nomor 1227 yang dihuni lima orang;Ivan, Ayu, Rico, Putri, dan adik Putri, Nida. Nida tampak menyukai Andra sejak pertemuan pertama mereka. Selain keadaan yang mendukung untuknya dan biaya yang murah, Andra segera pindah ke flat tersebut. Andra sendiri, karena suka sifat dari anggota flat lain, kurang menanyakan informasi tentang apa yang mereka lakukan di Sydney. Naasnya, semenjak ia pindah kesana, ia mulai diganggu oleh sesuatu yang aneh dan tidak pasti. Kejadian-kejadian itu semakin bertambah setiap penampakan berlanjut. Andrapun meminta nasihat Bimo dan Kara untuk hal ini. Mereka mengatakan bahwa mungkin ditempat Andra ada hantunya, dan mengetahui intensitas penampakan, mereka menasihati Andra untuk pergi dari sana.
Andra dan teman-temannya biasa nongkrong di Kafe Joy yang dikelola orang Indonesia. Disana Andra, Bimo, dan Vanya membicarakan lagi seputar gangguan yang diterima Andra (baru-baru ini ia melihat seorang hantu perempuan menodai air bathtubnya dengan darah). Vanya ingat, bahwa ia pernah bersamai Bimo dan Kris meriset untuk bahan makalah mereka mengenai kejadian pembunuhan di Pyrmont. Hal yang aneh juga adalah Bimo maupun Vanya tidak mengetahui nama-nama teman sekamar Andra. Sebuah percakapan di tengah malam antara Rico dan Putri, mengindikasikan bahwa mereka, anggota flat itu tahu sesuatu mengenai keanehan dirumah tersebut. Putri meminta Rico agar Andra pergi dari situ karena dikhawatirkan Andra akan berbicara tentang keanehan flat ke orang lain. Saat ulangtahun Nida, Andra melihat seorang perempuan hamil dibawah lantai flatnya. Ia segera memberitahukan hal itu kepada anggota flat yang lain dan tidak melihat apapun. Mereka mulai sebal dengan Andra yang terus “melihat” hal-hal itu karena dianggap mengganggu ketenangan mereka. Malam itu juga, Andra diganggu pocong dikamar tidurnya, Andra segera pergi ke flat Bimo untuk menginap.
DI flat Bimo, Bimo membawa Andra ke Vanya dan mencari artikel riset Bimo dan Vanya bersama. Karena Bimo dipanggil Kara, Bimo segera pergi sembari Andra dan Vanya mengikuti. Bimo lalu dipanggil segera oleh Kara dan Bimo pergi di tengah perjalanan ke flat Bimo. Vanya ingin pipis dan Andra mempersilahkan Vanya pipis diflatnya yang sedang kosong. Vanya ditoilet melihat mayat yang bersimbah darah. Andra dan Vanya langsung pergi ke flat Bimo. Bimo segera menyuruh Andra pindah untuk keselamatannya. Andra akhirnya melakukan hal itu dan pergi ke flatnya untuk mengemasi barang. Bimo, Vanya, dan Kara diflat Bimo membaca potongan artikel milik Vanya dan melihat bahwa terjadi pembunuhan berturut-turut dalam jangka waktu lima tahun pada tanggal 13 September di flat
Andra. Dan korban-korbannya selama itu adalah kelima teman sekamar Andra! Merasakan ada yang tidak baik, mereka segera pergi ke tempat Andra. Karena malam itu adalah tanggal 13 September 2002. Andra sendiri dikamarnya mulai melihat teman sekamarnya yang menjadi hantu semua. Ia mulai ‘dikejar’ dan Putri, menjegal Andra bersama dengan yang lain dan menusuk leher Andra dengan pisau.
Andra terbangun dari mimpi buruknya. Ia melihat kondisi bahwa ia masih aman-aman saja, ia menceritakan mimpinya kepada penghuni flat yang lain. Lalu Andra pergi ke Kafe Joy lagi. Disana ia melihat Bimo yang sedang membaca koran. Andra menghampiri Bimo. Lalu Kara ada di depan kafe dan Bimo segera ke Kara, anehnya Bimo bisa menembus tubuh Andra, begitupun juga dengan seorang pengunjung. Andra membaca koran yang dibaca Bimo yang menuliskan Andra telah meninggal setelah menginap di flat kosong yang sebelumnya ada dua pembunuhan berturut-turut. Andra lalu dihampiri seorang pelayan kafe dan berkata kepada Andra, "Kamu ada di dunia bunian, dra,". Andra tahu kalau orang itu bisa melihat makhluk halus. Andra sadar lehernya bersimbah darah dan hantu teman seflatnya hadir di depannya, menjadi temannya selamanya.
Bunian adalah sebuah makhluk yang berdiam ditempat kosong dan menculik manusia. Itulah yang terjadi kepada teman-teman seflat Andra, kamar flat itu kosong dan dihuni Bunian yang menculik nyawa-nyawa manusia pada tanggal tertentu. Tahun 1992, yang meninggal Ayu dan Ivan. Tahun 1997, yang meninggal Rico, Putri, dan Nida. Tahun 2002, Andra. Mengenai pembunuhan Andra, itu lebih seperti eksekusi yang dilakukan bunian agar Andra meninggal dan diculik Bunian. Film berakhir dengan seorang bertudung merah yang sepertinya seorang bunian, menempelkan brosur “FLATMATE WANTED” yang pernah dipegang Andra. Seorang Indonesia mengambilnya dan berjalan menjauh, tidak menyadari dirinya akan jadi korban baru.
Referensi

Pranala luar
(in Indonesian)
Kategori:Film Indonesia tahun 2004
Kategori:Film horor Indonesia


Kebun Binatang Gembira Loka (bahasa Jawa: Hanacaraka, ꦏꦼꦧꦸꦤ꧀ꦧꦶꦤꦠꦁꦒꦼꦩ꧀ꦧꦶꦫꦭꦺꦴꦏ) adalah kebun binatang yang berada di Yogyakarta. Berisi berbagai macam spesies dari belahan dunia, seperti orangutan, gajah asia, simpanse, harimau, dan lain sebagainya. Kebun Binatang Gembira Loka menjadi daya tarik tersendiri bagi para wisatawan Yogyakarta. Gembira Loka Zoo sempat rusak parah akibat gempa bumi yang mengguncang kota Yogyakarta tahun 2006. Tetapi, setelah direnovasi Kebun Binatang Gembira Loka tetap dicari para wisatawan.
Sejarah
Loka artinya tempat, gembira ya gembira. Syahdan, hampir setengah abad yang lalu Sri Sultan Hamengku Buwono IX mewujudkan keinginan pendahulunya untuk mengembangkan ‘Bonraja’ tempat memelihara satwa kelangenan raja menjadi suatu kebon binatang publik. Maka didirikanlah Gembira Loka di atas lahan seluas 20 ha yang separonya berupa hutan lindung. Disitu terdapat lebih dari 100 spesies satwa di antaranya 61 spesies flora.
Letaknya di daerah aliran sungai Gajah Wong. Akses menuju Gembira Loka sangat mudah dengan angkutan kota dan kendaraan. Pada awalnya dimulai dari beberapa hewan macan tutul yang berhasil ditangkap penduduk setempat karena mengganggu desa dan sebagian berasal dari lereng merapi yang hutannya terbakar akibat awan panas.
Gembira Loka Zoo memiliki koleksi satwa yang cukup lengkap. Akhir-akhir ini, dikabarkan bahwa GLZ sedang mengadakan kesepakatan dengan Singapore Zoo untuk pertukaran hewan, yakni 6 ekor Pinguin Jackass. Gembira Loka Zoo selalu berusaha memberikan yang terbaik demi kenyamanan pengunjung serta kelestarian alam. Beberapa kali didengar bahwa gajah melahirkan, burung kakatua menetaskan telurnya, serta kuda pacu melahirkan anaknya.
Satu hal yang memprihatinkan adalah banyak kondisi satwa yang kurang terurus. Banyak fasilitas yang seakan seadanya saja. Hal itu karena pendapatan dari tiket masuk sangat kecil dari sedikitnya wisatawan yang berkunjung.
Namun, sejak tahun 2010 Gembira Loka Zoo mulai merehabilitasi dan merekonstruksi kebun binatangnya. Bahkan, sampai tahun 2012 ini sedang dalam proses pembuatan untuk "Taman Burung" dan sedangkan untuk "Taman Reptil dan Amfibi" sudah dalam tahap sentuhan akhir. Beberapa pedagang asongan pun sudah mulai dibenahi, agar terkesan rapi dan bersih. Semenjak itu, GLZ mulai dikunjungi pengunjung dengan jumlah yang lebih banyak.
Hewan
Kebun Binatang Gembira Loka ini memiliki berbagai jenis spesies yang diadopsi dari berbagai belahan dunia.
Mamalia
Gajah Sumatera
Kuda Nil
Rusa Tutul
Unta
Simpanse
Orangutan
Beruang Madu
Wallaby
Reptil
Buaya Muara
Kura-kura Terapin
Kura-kura Sulkata
Kura-kura Kepala Ceri
Biawak Naga
Iguana Merah
Kaiman Kerdil Cuvier
Siamang
Fasilitas
Sepeda Air
Kolam Tangkap
Perahu Engkol
Kereta Mini
Kapal Katamaran "Dugong"
Mayang Tirta
Toilet bersih
Free Wi-Fi Zone
ATV dan Arena Sepeda
Reptile and Amphibian Park
Bird Park
Laboraturium Gembira Loka (Museum)
Tempat sampah dan pohon rimbun untuk berteduh
Sarana Ibadah (mushola) yang cukup bersih
Museum Gembira Loka
Koleksi Unggulan Museum Gembira Loka[1]
Pada tahun 2014 Dinas Kebudayaan Daerah Istimewa Yogyakarta menerbitkan buku berisi koleksi unggulan museum di Daerah Istimewa Yogyakarta, di antaranya adalah koleksi unggulan yang dimiliki oleh Museum Gembira Loka. Koleksi unggulan Museum Gembira Loka adalah sebagai berikut:
Awetan Harimau Sumatra, Panthera tigris sumatrae pandai berenang karena memiliki selaput di sela-sela jari kaki nya. Termasuk alam kategori hewan soliter yang memburu mangsanya pada malam hari. Binatang buruannya antara lain ialah babi, kijang, rusa, unggas, dan ikan.
Awetan Macan Tutul, Panthera pardus merupakan satu-satunya kucing besar yang tersisa di Pulau Jawa. Sebagian populasi macan tutul dapat dijumpai di Taman Nasional Gunung Gede Pangrango, meskipun sebaran populasinya adalah dari Ujung Kulon sampai Baluran
Awetan Macan Kumbang, Panthera pardus melas merupakan subspesies macan tutul yang tinggal di hutan tropis Pulau Jawa.
Awetan Merak Hijau, merak hijau kerap disebut sebagai Merak Jawa memiliki nama latin Pavo muticus. Merak hijau banyak ditemukan di Betiri, Jawa Timur.
Awetan Burung Cenderawasih

Pranala
pa

Referensi

Gembira loka
Kategori:Tempat wisata di Yogyakarta