Tuhan dalam agama Buddha bukanlah Siddharta Gautama. Buddhisme juga menolak adanya sosok mahakuasa sebagai pencipta[1] dan menyatakan bahwa alam semesta diatur oleh lima hukum kosmis (Niyama Dhamma), yakni Utu Niyama, Bija Niyama, Kamma Niyama, Citta Niyama, dan Dhamma Niyama. Hal ini dipandang oleh banyak orang sebagai perbedaan utama antara Buddhisme dan agama-agama lain.
Ketuhanan Yang Maha Esa dalam bahasa Pali adalah Atthi Ajatang Abhutang Akatang Asamkhatang yang artinya "Suatu Yang Tidak Dilahirkan, Tidak Dijelmakan, Tidak Diciptakan dan Yang Mutlak".Dalam hal ini, Ketuhanan Yang Maha Esa dalam Agama Buddha adalah suatu yang "tanpa Aku" (anatta), yang tidak dapat dipersonifikasikan (tidak memiliki kepribadian) dan tidak dapat diuraikan seperti apa pun. Tetapi dengan adanya "Yang Mutlak", yang tidak berkondisi (asamkhata) maka manusia yang berkondisi (samkhata) dapat mencapai kebebasan dari lingkaran kehidupan (samsara) dengan cara bermeditasi.[2]
Umat Buddha menerima keberadaan makhluk hidup di alam yang lebih tinggi, yang dikenal sebagai dewa, tetapi mereka—seperti manusia, yang dikatakan menderita di samsara—belum tentu lebih bijaksana daripada makhluk lainnya. Bahkan Buddha sering disebutkan sebagai guru para dewa dan lebih unggul dari mereka, meskipun dewa—seperti semua makhluk hidup lainnya—mungkin menjadi Bodhisattva tercerahkan dan mencapai kesucian.
Ibadah umat Buddha lebih fokus pada hukum spiritual alam semesta untuk mencapai pencerahan diri sehingga sampai pada akhir dari nafsu yang menyebabkan semua penderitaan kelahiran, usia, tua, penyakit, kematian, kepedihan, ratapan, dan keputusasaan (nibbana).
Ketiadaan pencipta dunia
Dalam ajaran Buddha tidak dikenal adanya "Dewa Pencipta" atau pun "Sang Pencipta Dunia"; alam semesta dengan segala isinya diatur oleh hukum universal (Niyama Dhamma) yang berlaku di semua alam kehidupan, segala isi Bumi, segala tata bintang, maupun segala galaksi di jagat raya ini.
Dhamma bukanlah ciptaan para Buddha; Dhamma tetap ada dan tetap akan ada selamanya. Para Buddha hanya penemu Dhamma, setelah menemukannya Beliau memerintahkannya kepada semua makhluk agar mereka yang telah siap dapat memperoleh manfaatnya. Dengan demikian, ada atau tidak ada Buddha, hukum abadi itu akan tetap ada sepanjang zaman, sebagaimana yang disabdakan Buddha:
O para Bhikkhu, apakah para Tatagatha muncul (di dunia) atau tidak, Dhamma akan tetap ada, merupakan hukum yang abadi.(Dhamma Niyama Sutta)
Dengan memahami bahwa semua hal yang terjadi di dunia ini semata-mata hasil dari proses hukum kosmis, penganut Buddhisme meninggalkan konsep yang "salah" tentang penciptaan bahwa dunia ini diciptakan oleh sosok pencipta yang disebut Brahma, Tuhan, atau apa pun sebutannya.[1]
Dewa

Dalam agama Buddha, Dewa adalah salah satu makhluk yang tidak setara dengan manusia, memiliki kesaktian, hidup panjang, namun tidak abadi. Agama Buddha mengenal banyak dewa, namun mereka bukan Tuhan, mereka tidak sempurna dan tidak maha kuasa. Mereka (para dewa) adalah makhluk yang sedang dalam usaha mencari kesempurnaan hidup. Alam dewa sering juga disebut sebagai surga.
Para Dewa tidak selalu sama dengan Bodhisattva. Para Dewa masih terikat pada karma dan samsara, meskipun dewa—seperti semua makhluk hidup lainnya—mungkin menjadi Bodhisattva tercerahkan dan mencapai kesucian.
Mahabrahma

"Mahabrahma dapat menyinari lebih dari ribuan sistem dunia dengan pancaran cahayanya yang cemerlang. Ia dapat melihat segala sesuatu dalam dunia-dunia tersebut, mendengarkan suara-suara, pergi ke tempat mana pun dan kembali sekehendak hatinya dalam seketika, dan membaca pikiran para manusia dan dewa. Berhubungan dengan kekuatan menciptakan dan mengubah sesuatu, mahabrahma dapat menciptakan atau mengubah tubuhnya sendiri atau objek eksternal apa pun menjadi berbagai bentuk. Namun ini hanya bagaikan pertunjukan sulap di mana ketika ia menarik kembali kekuatannya, semuanya akan lenyap.
[…] Mahabrahma dapat memindahkan ribuan manusia dalam kehidupan sekarang ke surga jika ia menginginkannya. Ia tidak dapat membuat mereka tidak mengalami usia tua dan kematian, bahkan ia tidak dapat menghalangi dan menyelamatkan mereka dari kelahiran kembali di alam yang menderita. Hal ini disebabkan karena unsur-unsur materi dan mental yang menyusun pribadi manusia berada dalam pengaruh hukum alam (Dhamma-niyama) dari kelahiran, usia tua, dan kematian. Ia tidak dapat membuat manusia atau makhluk mana pun terlahir kembali di surga setelah mereka meninggal karena lahirnya kehidupan baru di alam yang baru setelah kematian bukan dalam lingkungan kendali iddhi melainkan dalam kendali Kamma-niyama.
[…] Di dunia ini orang yang membunuh dan memakan unggas dan selalu mabuk minuman keras pasti jatuh ke alam yang menderita setelah kematian walaupun setiap hari rajin berdoa dan mengunjungi tempat ibadah. Mahabrahma atau ‘Tuhan’ tidak dapat menyelamatkannya bagaimana pun, karena ini berada dalam jangkauan Kamma-niyama dan bukan jangkauan iddhi. Sebaliknya, siapa pun yang tidak mempercayai konsep issara-kutta dan brahma-kutta, yang menyakini hukum kamma dan menjauhi perbuatan buruk dan selalu mengembangkan perbuatan baik, pasti naik ke alam yang bahagia setelah kematiannya. Mahabrahma tidak dapat mencegahnya datang ke surga, karena pengaruh iddhi tidak dapat menolak jalannya hukum moral. Mahabrahma tidak dapat mempertahankan dan menyelamatkan bahkan dirinya sendiri dari kejatuhan ke alam rendah."
Nurwito Nasiman,Pendidikan Agama Budha dan Budi Pekerti untuk SMA Kelas X. pp. 184–185. ISBN 978-602-427-074-2

Menurut kosmologi Buddhis, Mahabrahma (Mahābrahmā), atau Brahma yang Agung, disebutkan dalam Digha Nikaya sebagai makhluk yang menempati alam atas.[3] Ia merupakan dewa pemimpin dan penguasa Alam Brahma.[4][5] Kendati sama-sama merupakan agama berbasis darma, Brahma dalam agama Buddha berbeda dengan Brahma dalam agama Hindu yang diyakini sebagai pencipta dunia. Menurut agama Buddha, semua hal yang terjadi di dunia ini semata-mata hasil dari proses hukum kosmis, sehingga tiada sosok pencipta yang disebut Brahma, Tuhan, atau apa pun sebutannya.[1] Terjadinya dunia merupakan suatu siklus; banyak dunia yang terbentuk dan hancur pada masa lampau, dan dunia yang baru akan menggantikan dunia yang sekarang pada masa yang akan datang, dan demikian seterusnya. Kepercayaan bahwa dunia yang sekarang memiliki awal dan akhir—dengan merenungkan perumpamaan tentang rumah dengan pembangunnya—sampai pada kesimpulan bahwa dunia pasti memiliki pencipta: Sang Pencipta, Mahabrahma, atau ‘Tuhan’ pada umumnya.[6]
Selanjutnya ada sebuah pokok uraian dalam ajaran agama Buddha yang telah menyesatkan banyak penulis,[7] sehingga agama Buddha dianggap oleh mereka sebagai agama non-teis. Pandangan yang salah ini didasarkan pada pernyataan Sang Buddha sendiri dalam Brahmajala Sutta, bahwa Sang Buddha menolak Mahabrahma sebagai Tuhan, Pencipta, Mahakuasa dan sebagainya. Mahabrahma yang dimaksud dalam Brahmajala Sutta adalah dewa Brahma yang salah mengerti tentang dirinya sendiri. Pernyataan Sang Buddha tersebut adalah sebagai berikut:
Para bhikkhu, pada suatu masa yang lampau, setelah berlangsungnya suatu masa yang lama sekali, 'bumi ini belum ada'. Ketika itu umumnya mahluk-mahluk hidup di alam dewa Abhassara, di situ mereka hidup ditunjang oleh kekuatan pikiran, diliputi kegiuran, dengan tubuh yang bercahaya dan melayang-layang di angkasa hidup diliputi kemegahan, mereka hidup demikian dalam masa yang lama sekali.
Demikianlah pada suatu waktu yang lampau ketika berakhirnya suatu masa yang lama sekali, bumi ini mulai ber-evolusi dalam pembentukan, ketika hal ini terjadi alam Brahma kelihatan dan masih kosong. Ada mahluk dari alam dewa Abhassara yang 'masa hidupnya' atau 'pahala kamma baiknya' untuk hidup di alam itu telah habis, ia meninggal dari alam Abhassara itu dan terlahir kembali di alam Brahma. Di sini, ia hidup ditunjang pula oleh kekuatan pikirannya diliputi kegiuran, dengan tubuh yang bercahaya-cahaya dan melayang-layang di angkasa, hidup diliputi kemegahan, ia hidup demikian dalam masa yang lama sekali.
Karena terlalu lama ia hidup sendirian disitu, maka dalam dirinya muncullah rasa ketidakpuasan, juga muncul suatu keinginan,'O semoga ada mahluk lain yang datang dan hidup bersama saya di sini!'.
Pada saat itu ada mahluk lain yang disebabkan oleh masa usianya atau pahala kamma baiknya telah habis, mereka meninggal di alam Abhassara dan terlahir kembali di alam Brahma sebagai pengikutnya, tetapi dalam banyak hal sama dengan dia.
Para bhikkhu, berdasarkan itu, maka mahluk pertama yang terlahir di alam Brahma berpendapat:
"Saya Brahma, Maha Brahma, Maha Agung, Maha Kuasa, Maha Tahu, Penguasa, Tuan Dari Semua, Pembuat, Pencipta, Maha Tinggi, Penentu tempat bagi semua mahluk, asal mula kehidupan, Bapa dari ynag telah ada dan yang akan ada. Semua mahluk ini adalah ciptaanku". Mengapa demikian? Baru saja terpikir, semoga mereka datang', dan berdasarkan pada keinginanku itu maka mahluk-mahluk ini muncul. Mahluk-mahluk itu pun berpikir,'dia Brahma, Maha Brahma, Maha Agung, Maha Kuasa, Maha Tahu, Penguasa, Tuan dari semua, Pembuat, Pencipta, Maha Tinggi, Penentu tempat bagi semua mahluk, asal mula kehidupan, Bapa dari yang telah ada dan yang akan ada. Kita semua adalah ciptaannya. mengapa? Sebab, kita muncul sesudahnya.
Para bhikkhu, dalam hal ini mahluk pertama yang berada di situ memiliki usia yang lebih panjang, lebih mulia, lebih berkuasa daripada mahluk-mahluk yang datang sesudahnya. Para bhikkhu, selanjutnya ada beberapa mahluk yang meninggal di alam tersebut dan terlahir kembali di bumi. Setelah berada di bumi ia meninggalkan kehidupan berumah-tangga dan menjadi pertapa. Karena hidup sebagai pertapa, maka dengan bersemangat, tekad, waspada dan kesungguhan bermeditasi, pikirannya terpusat, batinnya menjadi tenang dan memiliki kemampuan untuk mengingat kembali satu kehidupannya yang lampau, tetapi tidak lebih dari itu. Mereka berkata:
"Dia Brahma, Maha Brahma, Maha Agung, Maha Kuasa, Penguasa, Tuan dari semua, Pembuat, Pencipta, Maha Tinggi, Penentu tempat bagi semua mahluk, asal mula kehidupan, Bapa dari yang ada dan yang akan ada. Dialah yang menciptakan kami, ia tetap kekal keadaannya tidak berubah, ia akan tetap kekal selamanya, tetapi kami yang diciptakannya dan datang ke sini adalah tidak kekal, berubah dan memiliki usia yang terbatas."[8]
Ketuhanan Yang Maha Esa
Berdasarkan aliran Theravada, pernyataan dari Sang Buddha yang dapat digunakan untuk mendeskripsikan konsep ketuhanan dalam agama Buddha terdapat dalam Sutta Pitaka, Udana VIII:3, sebagai berikut:
"Ketahuilah para Bhikkhu bahwa ada sesuatu Yang Tidak Dilahirkan, Yang Tidak Menjelma, Yang Tidak Tercipta, Yang Mutlak. Duhai para Bhikkhu, apabila Tidak ada Yang Tidak Dilahirkan, Yang Tidak Menjelma, Yang Tidak Diciptakan, Yang Mutlak, maka tidak akan mungkin kita dapat bebas dari kelahiran, penjelmaan, pembentukan, pemunculan dari sebab yang lalu. Tetapi para Bhikkhu, karena ada Yang Tidak Dilahirkan, Yang Tidak Menjelma, Yang Tidak Tercipta, Yang Mutlak, maka ada kemungkinan untuk bebas dari kelahiran, penjelmaan, pembentukan, pemunculan dari sebab yang lalu." (Sutta Pitaka, Udana VIII: 3).
Ungkapan di atas adalah pernyataan dari Sang Buddha yang merupakan konsep Ketuhanan Yang Mahaesa dalam agama Buddha. Ketuhanan Yang Mahaesa dalam bahasa Pali adalah "Atthi Ajatang Abhutang Akatang Asamkhatang" yang artinya "Suatu Yang Tidak Dilahirkan, Tidak Dijelmakan, Tidak Diciptakan dan Yang Mutlak". Dalam hal ini, Ketuhanan Yang Mahaesa adalah suatu yang tanpa aku (anatta), yang tidak dapat dipersonifikasikan dan yang tidak dapat digambarkan dalam bentuk apa pun. Tetapi dengan adanya Yang Mutlak, yang tidak berkondisi (asamkhata) maka manusia yang berkondisi (samkhata) dapat mencapai kebebasan dari lingkaran kehidupan (samsara) dengan cara bermeditasi.
Berdasarkan uraian tersebut, konsep Ketuhanan dalam agama Buddha adalah berlainan dengan konsep Ketuhanan yang diyakini oleh agama-agama lain, terutama agama rumpun Abrahamik (Samawi).Konsep-konsep agama Buddha yang berlainan dengan konsep-konsep dari agama lain antara lain adalah konsep-konsep tentang Alam Semesta, Kejadian Bumi dan Manusia, kehidupan manusia di alam semesta, Kiamat dan Keselamatan atau Kebebasan.[2]
Alam semesta
Menurut pandangan Buddhis, alam semesta ini sangat luas dengan banyak tata surya yang jumlahnya tidak dapat dihitung. Hal ini diterangkan oleh Sang Buddha sebagai jawaban atas pertanyaan bhikkhu Ananda dalam Anguttara Nikaya sebagai berikut:
Ananda apakah kau pernah mendengar tentang seribu Culanika loka dhatu (tata surya kecil) ? […]..Ananda, sejauh matahari dan bulan berotasi pada garis orbitnya, dan sejauh pancaran sinar matahari dan bulan di angkasa, sejauh itulah luas seribu tata surya. Di dalam seribu tata surya terdapat seribu matahari, seribu bulan, seribu Sineru, seribu jambudipa (belahan bumi bagian Selatan), seribu Aparayojana (belahan bumi bagian Barat), seribu Uttarakuru (belahan bumi bagian Utara), seribu Pubbavidehana (belahan bumi bagian Timur) […]..Inilah, Ananda, yang dinamakan seribu tata surya kecil (sahassi culanika lokadhatu).[9] Ananda, seribu kali sahassi culanika lokadhatu dinamakan "Dvisahassi majjhimanika lokadhatu". Ananda, seribu kali Dvisahassi majjhimanika lokadhatu dinamakan "Tisahassi Mahasahassi Lokadhatu". Ananda, bilamana Sang Tathagata mau, maka ia dapat memperdengarkan suara-Nya sampai terdengar di Tisahassi mahasahassi lokadhatu, ataupun melebihi itu lagi.Sesuai dengan kutipan di atas dalam sebuah Dvisahassi Majjhimanika lokadhatu terdapat 1.000 x 1.000 = 1.000.000 tata surya. Sedangkan dalam Tisahassi Mahasahassi lokadhatu terdapat 1.000.000 x 1.000 = 1.000.000.000 tata surya.
Terjadinya Bumi dan manusia
Terjadinya Bumi dan manusia menurut agama Buddha, khususnya tentang manusia pertama yang muncul, bukanlah hanya seorang atau dua orang, tetapi banyak. Terjadinya Bumi dan manusia pertama diuraikan oleh Sang Buddha dalam Digha Nikaya, Agganna Sutta dan Brahmajala Sutta. Tetapi di bawah ini hanya uraian dari Agganna Sutta yang akan diterangkan.Vasettha, terdapat suatu saat, cepat atau lambat, setelah suatu masa yang lama sekali, ketika dunia ini hancur. Dan ketika hal ini terjadi, umumnya mahluk-mahluk terlahir kembali di Abhassara (alam cahaya); di sana mereka hidup dari ciptaan batin (mano maya), diliputi kegiuran, memiliki tubuh yang bercahaya, melayang-layang di angkasa, hidup dalam kemegahan. Mereka hidup demikian dalam masa yang lama sekali. Pada waktu itu (bumi kita ini) semuanya terdiri dari air, gelap gulita. Tidak ada matahari atau bulan yang tampak, tidak ada bintang-bintang maupun konstelasi-konstelasi yang kelihatan; siang maupun malam belum ada, […] laki-laki maupun wanita belum ada. Mahluk-mahluk hanya dikenal sebagai mahluk-mahluk saja.Vasettha, cepat atau lambat setelah suatu masa yang lama sekali bagi mahluk-mahluk tersebut, tanah dengan sarinya muncul keluar dari dalam air. Sama seperti bentuk-bentuk buih (busa) di permukaan nasi susu masak yang mendingin, demikianlah munculnya tanah itu. Tanah itu memiliki warna, bau dan rasa. Sama seperti dadi susu atau mentega murni, demikianlah warna tanah itu; sama seperti madu tawon murni, demikianlah manis tanah itu.Kemudian Vasettha, di antara mahluk-mahluk yang memiliki sifat serakah (lolajatiko) berkata: 'O apakah ini? Dan mencicipi sari tanah itu dengan jarinya. Dengan mencicipinya, maka ia diliputi oleh sari itu, dan nafsu keinginan masuk dalam dirinya. Mahluk-mahluk lainnya mengikuti contoh perbuatannya, mencicipi sari tanah itu dengan jari-jari […] mahluk-mahluk itu mulai makan sari tanah, memecahkan gumpalan-gumpalan sari tanah tersebut dengan tangan mereka. Dan dengan melakukan hal ini, cahaya tubuh mahluk-mahluk itu lenyap. Dengan lenyapnya cahaya tubuh mereka, maka matahari, bulan, bintang-bintang dan konstelasikonstelasi tampak […] siang dan malam […] terjadi. Demikianlah, Vasettha, sejauh itu bumi terbentuk kembali. Vasettha, selanjutnya mahluk-mahluk itu menikmati sari tanah, memakannya, hidup dengannya, dan berlangsung demikian dalam masa yang lama sekali. Berdasarkan atas takaran yang mereka makan itu, maka tubuh mereka menjadi padat, dan terwujudlah berbagai macam bentuk tubuh. Sebagian mahluk memiliki bentuk tubuh yang indah dan sebagian mahluk memiliki tubuh yang buruk. Dan karena keadaan ini, mereka yang memiliki bentuk tubuh yang indah memandang rendah mereka yang memiliki bentuk tubuh yang buruk […] maka sari tanah itupun lenyap […] ketika sari tanah lenyap […] muncullah tumbuhan dari tanah (bhumipappatiko). Cara tumbuhnya seperti cendawan […] Mereka menikmati, mendapatkan makanan, hidup dengan tumbuhan yang muncul dari tanah tersebut, dan hal ini berlangsung demikian dalam masa yang lama sekali […] (seperti di atas). Sementara mereka bangga akan keindahan diri mereka, mereka menjadi sombong dan congkak, maka tumbuhan yang muncul dari tanah itu pun lenyap. Selanjutnya tumbuhan menjalar (badalata) muncul […] warnanya seperti dadi susu atau mentega murni, manisnya seperti madu tawon murni […] Mereka menikmati, mendapatkan makanan dan hidup dengan tumbuhan menjalar itu […] maka tubuh mereka menjadi lebih padat; dan perbedaan bentuk tubuh mereka tampak lebih jelas; sebagian tampak indah dan sebagian tampak buruk. Dan karena keadaan ini, maka mereka yang memiliki bentuk tubuh indah memandang rendah mereka yang memiliki bentuk tubuh buruk […] Sementara mereka bangga akan keindahan tubuh mereka sehingga menjadi sombong dan congkak, maka tumbuhan menjalar itu pun lenyap.Kemudian, Vasettha, ketika tumbuhan menjalar lenyap […] muncullah tumbuhan padi (sali) yang masak di alam terbuka, tanpa dedak dan sekam, harum, dengan bulir-bulir yang bersih. Pada sore hari mereka mengumpulkan dan membawanya untuk makan malam, pada keesokkan paginya padi itu telah tumbuh dan masak kembali. Bila pada pagi hari mereka mengumpulkan dan membawanya untuk makan siang, maka pada sore hari padi tersebut telah tumbuh dan masak kembali, demikian terus menerus padi itu muncul.Vasettha, selanjutnya mahluk-mahluk itu menikmati padi (masak) dari alam terbuka, mendapatkan makanan dan hidup dengan tumbuhan padi tersebut, dan hal ini berlangsung demikian dalam masa yang lama sekali. Berdasarkan atas takaran yang mereka nikmati dan makan itu, maka tubuh mereka tumbuh lebih padat, dan perbedaan bentuk mereka tampak lebih jelas. Bagi wanita tampak jelas kewanitaannya (itthilinga) dan bagi laki-laki tampak jelas kelaki-lakiannya (purisalinga).Kemudian wanita sangat memperhatikan tentang keadaan laki-laki, dan laki-laki pun sangat memperhatikan keadaan wanita. Karena mereka saling memperhatikan keadaan diri satu sama lain terlalu banyak, maka timbullah nafsu indriya yang membakar tubuh mereka. Dan sebagai akibat adanya nafsu indriya tersebut, mereka melakukan hubungan kelamin.Vasettha, ketika mahluk-mahluk lain melihat mereka melakukan hubungan kelamin […]....[10] (Sutta Pitaka, Digha Nikaya)
Kehidupan manusia
Menurut agama Buddha, kehidupan manusia tidak hanya sekali saja. Sebagaimana diuraikan dalam Digha Nikaya, Brahmajala Sutta, Sang Buddha menerangkan tentang kehidupan manusia yang telah hidup berulang-ulang kali yang diingat berdasarkan pada kemampuan batin yang dihasilkan oleh meditasi.[…] ada beberapa pertapa dan brahmana yang disebabkan oleh semangat, tekad, kesungguhan dan kewaspadaan bermeditasi, ia dapat memusatkan pikirannya, batinnya, menjadi tenang, ia dapat mengingat alam-alam kehidupannya yang lampau pada 1, 2, 3, 4, 5, 10, 20, 30, 40, 50, 100, 1000, beberapa ribu atau puluhan ribu kehidupan yang lampau […] 1, 2, 3, 4, 5, 10, kali masa bumi ber-evolusi (bumi terjadi dan bumi hancur, bumi terjadi kembali dan hancur kembali, dst.). […] 20, 30, sampai 40 kali masa bumi ber-evolusi […] (tetapi) Tathagata telah menyadari dan mengetahui hal-hal lain yang lebih jauh daripada jangkauan pandangan-pandangan mereka tersebut […]
Menurut pandangan Buddhis, kehidupan atau kelahiran manusia bukan sekali saja, tetapi telah berlangsung berulang-ulang kali hidup di Bumi ini dan juga di dunia yang lain. Manusia atau mahluk hidup berpindah-pindah dari sebuah Bumi ke Bumi yang lain. Perpindahan kehidupan manusia dari sebuah Bumi ke Bumi yang lain disebabkan karena Bumi yang dihuninya telah hancur lebur atau kiamat, maka setelah kematiannya di Bumi tersebut ia terlahir di alam Abhassara (alam cahaya). Kelahiran di alam Abhassara ini dapat dicapai oleh orang yang melakukan meditasi ketenangan batin (samatha bhãvana). Alam Abhassara adalah sebuah alam dari 31 alam kehidupan menurut kosmologi Buddhis. Bila seseorang bermeditasi samatha bhãvana hingga mencapai tingkat Jhãna II, dan orang tersebut meninggal dunia dalam kondisi meditasi pada Jhãna II tersebut maka ia akan terlahir sebagai Brahma di alam Abhassara dan hidup dengan masa usia yang sangat lama.
Dari ke 31 alam (kecuali lima alam Suddhavasa yaitu alam Aviha, Atappa, Sudassa, Sudassi dan Akanittha) adalah alam Lokuttara (transenden) tempat kelahiran para Anagami. Anagami adalah manusia atau mahluk yang telah melenyapkan 5 belenggu (samyojana)[11] dari 10 belenggu yang mengikat manusia.
Anagami adalah manusia atau mahluk suci (ariya pugala) dari empat macam manusia suci menurut agama Buddha, yaitu: Sotapanna, Sakadagami, Anagami dan Arahat. Anagami akan mencapi tingkat kesucian tertinggi (arahat) di salah satu alam Suddhavasa ini, dan ia parinibbana sebagai arahat di alam ini pula. Manusia pada umumnya telah berulang-ulang kali masuk keluar hidup di 26 alam kehidupan. Kelahiran manusia di salah sebuah alam tergantung pada amal perbuatannya semasa hidupnya di sebuah alam.
Kiamat

Kiamat atau hancur leburnya Bumi menurut Anguttara Nikaya, Sattakanipata diakibatkan oleh terjadinya musim kemarau yang lama sekali. Selanjutnya dengan berlangsungnya musim kemarau yang panjang ini muncullah matahari yang kedua, lalu dengan berselangnya suatu masa yang lama matahari ketiga muncul, matahari keempat, matahari kelima, matahari keenam dan akhirnya muncul matahari ketujuh. Pada waktu matahari ketujuh muncul, bumi kita terbakar hingga menjadi debu dan lenyap bertebaran di alam semesta.
Bhikkhu, akan tiba suatu masa setelah bertahun-tahun, ratusan tahun, ribuan tahun, atau ratusan ribu tahun, tidak ada hujan. Ketika tidak ada hujan, maka semua bibit tanaman seperti bibit sayuran, pohon penghasil obat-obatan, pohon-pohon palem dan pohon-pohon besar di hutan menjadi layu, kering dan mati […] Para bhikkhu, selanjutnya akan tiba suatu masa, suatu waktu di akhir masa yang lama, matahari kedua muncul. Ketika matahari kedua muncul, maka semua sungai kecil dan danau kecil surut, kering dan tiada […]Para bhikkhu, selanjutnya akan tiba suatu masa, suatu waktu di akhir masa yang lama, matahari ketiga muncul. Ketika matahari ketiga muncul, maka semua sungai besar, yaitu sungai Gangga, Yamuna, Aciravati, Sarabhu dan Mahi surut, kering dan tiada […]Para bhikkhu, selanjutnya akan tiba suatu masa, suatu waktu di akhir masa yang lama, matahari keempat muncul. Ketika matahari keempat muncul, maka semua danau besar tempat bermuaranya sungai-sungai besar, yaitu danau Anotatta, Sihapapata, Rathakara, Kannamunda, Kunala, Chaddanta, dan Mandakini surut, kering dan tiada […]Para bhikkhu, selanjutnya akan tiba suatu masa, suatu waktu di akhir masa yang lama, matahari kelima muncul. Ketika matahari kelima muncul, maka air maha samudra surut 100 yojana (semacam ukuran yang ada di masa Sang Buddha yang jauhnya kira-kira 7 mil), lalu surut 200 yojana, 300 yojana, 400 yojana, 500 yojana, 600 yojana dan surut 700 yojana. Air maha samudra tersisa sedalam tujuh pohon palem, enam, lima, empat, tiga, dua pohon palem, dan hanya sedalam sebatang pohon palem. Selanjutnya, air maha samudra tersisa sedalam tinggi tujuh orang, enam, lima, empat, tiga, dua dan hanya sedalam tinggi seorang saja, lalu dalam airnya setinggi pinggang, setinggi lutut, hingga airnya surut sampai sedalam tinggi mata kaki.Para bhikkhu, bagaikan di musim rontok, ketika terjadi hujan dengan tetes air hujan yang besar, mengakibatkan ada lumpur di bekas tapak-tapak kaki sapi, demikianlah dimana-mana air yang tersisa dari maha samudra hanya bagaikan lumpur yang ada di bekas tapak-tapak kaki sapi.Para bhikkhu, selanjutnya akan tiba suatu masa, suatu waktu di akhir masa yang lama, matahari keenam muncul. Ketika matahari keenam muncul, maka bumi ini dengan gunung Sineru sebagai raja gunung-gunung, mengeluarkan, memuntahkan dan menyemburkan asap. Para bhikkhu, bagaikan tungku pembakaran periuk yang mengeluarkan, memuntahkan dan menyemburkan asap, begitulah yang terjadi dengan bumi ini.Demikianlah, para bhikkhu, semua bentuk (sangkhara) apa pun adalah tidak kekal, tidak abadi atau tidak tetap. Janganlah kamu merasa puas dengan semua bentuk itu, itu menjijikkan, bebaskanlah diri kamu dari semua hal.Para bhikkhu, selanjutnya akan tiba suatu masa, suatu waktu di akhir masa yang lama, matahari ketujuh muncul. Ketika matahari ketujuh muncul, maka bumi ini dengan gunung Sineru sebagai raja gunung-gunung terbakar, menyala berkobar-kobar, dan menjadi seperti bola api yang berpijar. Cahaya nyala kebakaran sampai terlihat di alam Brahma, demikian pula dengan debu asap dari bumi dengan gunung Sineru tertiup angin sampai ke alam Brahma.Bagian-bagian dari puncak gunung Sineru setinggi 1, 2, 3, 4, 5 ratus yojana terbakar dan menyala ditaklukkan oleh amukan nyala yang berkobar-kobar, hancur lebur. Disebabkan oleh nyala yang berkobar-kobar bumi dengan gunung Sineru hangus total tanpa ada bara maupun abu yang tersisa. Bagaikan mentega atau minyak yang terbakar hangus tanpa sisa. Demikian pula bumi maupun debu tidak tersisa sama sekali.
Keselamatan atau kebebasan
Menurut agama Buddha, pandangan yang menyatakan keselamatan yang dapat dinikmati setelah kematian adalah suatu pandangan yang spekulatif. Keselamatan menurut pandangan agama Buddha harus didasarkan pada akal dan pengalaman, seperti yang dikatakan oleh G.P. Malalasekera:"Agama Buddha adalah ajaran empiris dan antimetafisika, dan tidak dapat menerima sesuatu yang tak dapat dialami oleh akal atau pancaindra".

Keselamatan atau kebebasan dapat dicapai dalam masa kehidupan kita sebagai manusia, dan kebebasan ini pun diketahui oleh orang bersangkutan pula, seperti yang disabdakan oleh Sang Buddha dalam Parinibbana Sutta:Mengenai Bhikkhu Salba, O, Ananda, dengan melenyapkan kekotoran-kekotoran batinnya selama hidupnya itu, maka ia telah memperoleh kebebasan batiniah dari noda, telah mendapatkan kebebasan melalui kebijaksanaan, dan hal itu telah dipahami dan disadarinya sendiri.

Untuk mencapai kebebasan atau keselamatan, Sang Buddha telah menunjukkan jalan yang dapat dilaksanakan oleh setiap orang. Dengan mengikuti jalan yang telah ditunjukkan ini kita dapat mencapai kesucian pada kehidupan sekarang ini juga, seperti yang diuraikan Beliau dalam Satipatthana Sutta, Digha Nikaya dan Majjhima Nikaya sebagai berikut:Para bhikkhu, ini adalah satu-satunya jalan untuk mensucikan mahluk-mahluk, untuk mengatasi penderitaan duka nestapa, untuk menghancurkan kesusahan dan kesedihan, untuk mencapai jalan kebenaran, untuk mencapai Nibbana (nirvana), jalan itu adalah Empat Perkembangan Perhatian […] […] Para bhikkhu, bilamana seseorang melaksanakan dengan sungguh-sungguh Empat Perkembangan Perhatian seperti ini selama tujuh tahun, maka salah sebuah dari dua hasil yang dapat dicapainya Pengetahuan (Kesuciannya) pada kehidupan sekarang ini, atau jika masih ada bentuk ikatan tertentu ia mencapai tingkat kesucian Anagami.
Empat Perkembangan Perhatian tidak dapat diuraikan secara terperinci di sini, bila ada yang mau mempelajari dan melaksanakannya dapat melihat langsung pada Satipatthana Sutta atau dalam Visuddhi Magga (The Path of Purification). Empat Perkembangan Perhatian ini merupakan dasar dari meditasi Vipassana didasarkan pada segala sesuatu yang bersyarat adalah tidak kekal (anicca), segala sesuatu yang bersyarat adalah tidak menyenangkan (dukkha), dan segala sesuatu yang bersyarat maupun tidak bersyarat adalah tanpa aku atau jiwa yang kekal (anatta).
Dalam Aliran-Aliran
Mahayana
Pada dasarnya, aliran Mahayana juga meyakini konsep yang tertera pada Sutta Pitaka, Udana VIII:3. Namun, aliran Mahayana juga mempercayai beberapa paham khusus mengenai hakekat Tuhan Yang Maha Esa, seperti tertera dalam dialog antara Sakyamuni Buddha dengan Mahamati Bodhisattva, yang tercatat dalam kitab suci Lankavatara Sutra sebagai berikut:"...... untuk alasan ini Mahamati, silahkan para Bodhisattva Mahasattva yang sedang mencari pemujaan kebenaran menghasilkan kesucian Tathagatagarba yang dikenal sebagai Alayavijnanam. Mahamati, bila kau berkata bahwa tak ada Tathagatagarba yang dikenal sebagai Alayavijnanam, maka tak ada juga keterbitan maupun penghilangan dalam ketidakhadiranNya. Tathagatagarba dikenal juga sebagai Alayavijnanam.(Lankavatara Sutra Hal. 190)....... Mahamati, Tathagatagarba (penerangan unggul) memegang di dalam kedua-duanya, yaitu: kebaikan dan kejahatan, dan olehNya semua bentuk keadaan dihasilkan.(Lankavatara Sutra Hal. 190).......Sesungguhnya Mahamati, para Tathagata, yang sepenuhnya diterangi menyampaikan ajaran Tathagatagarba yang sebetulnyatak dikenal sebagai persamaan dengan buah pikiran sifat egoisnya para ahli filsfat. Maka Mahamati, supaya tak meninggalkan hal kesalahpahaman yang dipelihara oleh para ahli filsafat, kamu harus berjuang untuk mengajar sifat tak egois dan Tathagatagarba.(Lankavatara Sutra XXVIII, hal. 68)....... Mahamati, bahwa kerajaan Tathagatahood adalah kerajaan Tathagatagarba, dimulai dengan Alayavijnanam adalah teruntuk Bodhisattva Mahasattva, yang seperti kamu juga dihadiahkan kelembutan, kecerdikan yang menembusi kekuatan pemikiran dan pengertiannya adalah sesuai dengan artinya, dan tidak untuk yang lain. Seperti ahli filsafat Sravakah dan Pratyekabuddha, yang terlihat kepada naskah-naskah keagamaan, untuk alasan ini, Mahamati, supaya kamu dan para Bodhisattva Mahasattva yang lain menertibkan diri dalam kerajaan Tathagatahood....... Diceritakan oleh saya dalam Naskah undang-undang keagamaan yang berkaitan dengan Ratu Srimala dan dalam hal lain, Bodhisattva dihadiahkan keajaiban, kelembutan, kehalusan, pengetahuan asli telah didukung (oleh kekuatan Rohani saja), bahwa Tathagatagarba dikenal sebagai Alayavijnanam yang lambat laun menjadi bersama dengan ketujuh Vijnana. Ini ditujukan kepada Sravakah yang tak bebas dari ikatan, untuk memperlihatkan kepada mereka sesuatu yang tak egois, dan untuk Ratu Srimala kepada siapa kekuatan kesucian rohani Buddha ditambahkan, kerajaan Tathagata yang asli dituangkan. Ini tak termasuk dalam kerajaan, ada untung karena ini dilanjutkan oleh Sravakah, Pratyekabuddha dan lain-lain filsafat tanpa kecuali. Mahamati, bahwa kerjaan Tathagata adalah kerajaan Tathagatagarba Alayavijnanam teruntuk Bodhisattva Mahasattva"Mengingat Tuhan Yang Maha Esa sebagai sesuatu yang tidak mungkin terjangkau dalam alam pikiran manusia, maka Sakyamuni Buddha dengan berbagai cara dan dengan memakai berbagai perumpamaan mencoba menjelaskan perihal Tuhan Yang Maha Esa, antara lain dengan menyebutkan sebagai Hukum yang tunggal (Saddharma Pundarika Sutra). Tathagatagarba merupakan sumbernya semua Tathagata/Para Buddha Penerangan Unggul, disabdakan oleh Sakyamuni Buddha sebagai terang benderang dan Esa. (Lankavatara Sutra XXVIII, hal. 63).
Alayavijnanam adalah percikan-percikan dari benih-benih Tathagatagarba (Tuhan Yang Maha Esa) yang terdapat di dalam setiap manusia.
Dari dialog antara Sakyamuni Buddha dengan Mahamati Bodhisattva, mereka percaya bahwa ada kekuatan yang kekal yang berada diluar jangkauan daya pikiran manusia, yaitu Tuhan Yang Maha Esa, yang di dalam agama Buddha aliran Mahayana dikenal dengan sebutan Tathagatagarba.
Di dalam jiwa setiap manusia sesungguhnya, terdapat kesadaran yang kekal, yang merupakan percikan-percikan benih Ketuhanan, Tathagatagarba (Alayavijnanam), akan tetapi benih Ketuhanan ini tidak akan tumbuh dengan sendirinya tanpa dipelihara dan dirawat. Dalam hal ini adalah tergantung pada kemauan orang tersebut, apakah dia mau merawat, memelihara dengan baik benih-benih Ketuhanan yang ada didalam dirinya sehingga dia dapat manunggal, bersatu dengan kekekalan, atau sebaliknya.
Di dalam memelihara dan merawat benih-benih Ketuhanan inilah perlunya manusia beragama dengan melaksanakan jalan Bodhisatta untuk merawat dan memelihara benih-benih Ketuhanan tersebut agar tidak salah dan tidak keliru dalam pelaksanaannya.[12]
Sang Hyang Adi Buddha

Dalam Ensiklopedi Nasional Indonesia (1988)[13], Adi Buddha dan tradisi yang menggunakan istilah ini dijelaskan sebagai berikut:“Adi‐Buddha adalah salah satu sebutan untuk Tuhan Yang Maha Esa dalam agama Buddha. Sebutan ini berasal dari tradisi Aisvarika dalam aliran Mahayana di Nepal, yang menyebar lewat Benggala, hingga dikenal pula di Jawa. Sedangkan Aisvarika adalah sebutan bagi para penganut paham Ketuhanan dalam agama Buddha. Kata ini berasal dari ‘Isvara’ yang berarti ‘Tuhan’ atau ‘Maha Buddha’ atau ’Yang Mahakuasa’, dan ‘ika’ yang berarti ‘penganut’ atau ‘pengikut’.”“Istilah ini hidup di kalangan agama Buddha aliran Svabhavavak yang ada di Nepal. Aliran ini merupakan salah satu percabangan dari aliran Tantrayana yang tergolong Mahayana. Sebutan bagi Tuhan Yang Maha Esa dalam aliran ini adalah Adi‐Buddha. Paham ini kemudian juga menyebar ke Jawa, sehingga pengertian Adi‐Buddha dikenal pula dalam agama Buddha yang berkembang di Jawa pada zaman Sriwijaya dan Majapahit. Para ahli sekarang mengenal pengertian ini melalui karya tulis B.H. Hodgson. Ia adalah seorang peneliti yang banyak mengkaji hal keagamaan di Nepal.”“Menurut paham ini seseorang dapat menyatu (moksa) dengan Adi‐Buddha atau Isvara melalui upaya yang dilakukannya dengan jalan bertapa (tapa) dan bersamadhi (dhyana).”Umat Buddha Indonesia sejak zaman Syailendra dan Mataram Kuno sudah meyakini adanya Tuhan Yang Maha Esa. Kitab Namasangiti yang ditulis oleh seorang Bhikkhu Indonesia benama Candrakirti, dan simbolisme yang terpancar pada stupa mandala candi Borobudur, memberi bukti bahwa agama Buddha yang dipeluk oleh rakyat Indonesia sejak zaman Sriwijaya, Mataram Kuno, Syailendra, dan Majapahit adalah agama Buddha yang mengakui adanya Tuhan Yang Maha Esa.
Beberapa kitab yang menggunakan istilah Sanghyang Adi Buddha:
1. Naskah Guna Karanda Vyuha
"Sewaktu belum ada apa-apa, Sambhu sudah ada, inilah yang disebut Svayambhu (yang ada dengan sendirinya), dan mendahului segala sesuatu, karena itu disebut juga Sang Adi Buddha."
2. Naskah Sanghyang Kamahayanikan
"Segala puji bagi Sanghyang Adi Buddha, inilah Sanghyang Kamahayanikan yang hendak Kuajarkan kepadamu, kepada putra Buddha (yang juga) keluarga Tathagata, keagungan pelaksanaan Sanghyang Mahayana itulah yang kuajarkan kepadamu."
Herman S. Hendro (1968) dalam tulisannya menyebutkan:
"Stupa besar teratas [Borobudur] jang tertutup adalah lambang dari manusia jang telah mentjapai Kebebasan Mutlak (Nibbana/Nirwana) dan manunggal dengan Sang Adi Buddha. Dalam stupa tersebut dulu terdapat sebuah artja Buddha dalam bentuk kasar dan tak terselesaikan jang menggambarkan Sang Adi Buddha jang tak dapat dibajangkan oleh manusia."
Tridharma (Sam Kauw Hwee / San Jiao Hui)

Dengan masuknya pengaruh Buddhisme, kemudian muncul suatu aliran yang disebut Thian Tao (Tian Dao) atau Tridharma, yang merangkum ketiga ajaran yaitu Taoisme, Konfusianisme dan Buddhisme. Aliran ini mempertegas nama dan kedudukan Siang Te.
Menurut mereka, alam semesta ini terdiri dari tiga tingkat, yaitu Li Tian (Nirwana), Qi Tian (Kayangan) dan Xiang Tian (Bumi). Tuhan Yang Maha Esa disebut sebagai Bing Bing Siang Te (Ming Ming Shang Di) dan berkedudukan di Li Tian / Nirwana.
Bing Bing Siang Te mengeluarkan firmannya yang disebut Tao, yang merupakan sumber kebenaran dan sumber kehidupan semua makhluk. Sebagai pelaksana pemerintahan alam semesta dijabat oleh Yu Huang Shang Di dengan dibantu para dewa-dewi dan malaikat sebagai menteri-menterinya, yang berkedudukan di Qi Tian / Kahyangan. Kedudukan Yu Huang Shang Di dijabat secara berganti-ganti dan mempunyai batasan waktu. Sedangkan sebagai pelaksana pemerintahan di bumi, dijabat oleh para Huang Di (kaisar atau raja).
Aliran Tridharma menggunakan sebutan "Thian" yang mengarah kepada Tuhan Yang Maha Esa.[14]
Vajrayana

Di dalam ajaran Vajrayana – yang berbasis Mahayana — memang dikenal adanya sosok Buddha primordial, yang sebenarnya adalah personifikasi kualitas terdalam dari batin kita di level Dharmakaya. Aliran Nyingma di Tibet yang muncul paling awal menyebutnya sebagai Samantabhadra. Sementara aliran Sarma yang muncul selanjutnya yakni Sakya, Kagyu, Jonang, dan Gelug menyebut sebagai Vajradhara. Di Nepal dikenal istilah Adinata yang berarti "pelindung utama"; juga Swayambhulokanatta yang berarti "pelindung jagat yang tidak dilahirkan". Sementara Buddha primordial dalam aliran Shingon atau tantra Jepang adalah Vairochana.[15][16]

Sunyata
Kebenaran tertinggi di dalam agama Buddha sering juga disebut sebagai śūnyatā yang seringkali diterjemahkan sebagai kekosongan. Inilah yang oleh orang Jawa lalu disebut sebagai Kasunyatan, kebenaran tertinggi dalam filsafat Jawa.
Semua aliran mainstream Buddhis mengakui śūnyatā. Di kanon Pali ada Sutta Cula-suññata dan Sutta Maha-suññata yang membahas mengenai hal tersebut.
Di Mahayana ada Sutra Prajñāpāramitāhṛdaya dan banyak sutra lain yang memang membahas hal itu. Sementara di Vajrayana – yang berbasis Mahayana— śūnyatā tentunya juga diakui. Meski demikian, ada dua aliran shunyata yang berkembang dalam agama Buddha Tibet, yakni Rangtong dan Shentong.
Rangtong berarti “kosong dari sifat diri sendiri”. Ini adalah istilah filosofis dalam agama Buddha Tibet yang digunakan untuk menyebut tentang sifat śūnyatā atau “kekosongan”, yaitu bahwa semua fenomena kosong dari masa lalu dan/atau esensi yang tidak berubah atau “diri”, bahwa kekosongan ini bukanlah kenyataan absolut, melainkan hanya merupakan karakterisasi nominal dari fenomena. Rangtong ingin mengatakan bahwa di dalam realita yang absolut, tiada yang absolut.
Hal ini terkait dengan pandangan prasangika, yang berpendapat bahwa tidak ada bentuk penalaran silogisme yang seharusnya digunakan untuk memperdebatkan gagasan keberadaan yang inheren, namun hanya argumen yang menunjukkan implikasi logis dan absurditas posisi berdasarkan eksistensi yang melekat. Pandangan ini merupakan tafsir utama Madhyamaka dari Gelugpa, aliran Buddhisme Vajrayana yang didirikan oleh Lama Tsongkhapa.
Sementara Shentong yang secara harfiah berarti “kekosongan lain” adalah pandangan minoritas di dalam Madhyamaka Tibet. Ini artinya śūnyatā menyetujui kenyataan relatif kosong dari sifat diri sendiri, namun menyatakan bahwa kenyataan absolut itu sendiri tidak kosong dan benar-benar ada. Realitas absolut ini digambarkan dengan istilah positif, sehingga mirip dengan kebenaran tertinggi dalam konsep Hindu.
Shentong disistematisasikan dan diartikulasikan oleh Dolpopa Sherab Gyaltsen (1292-1361), seorang lama dari aliran Jonang, yang identik dengan praktik Tantra Kalachakra. Dalam sejarahnya, pandangan Shentong digilas oleh aliran Gelug yang dominan selama beberapa ratus tahun sejak Dalai Lama kelima, karena alasan politis dan doktrin. Pada tahun 1658, penguasa Gelug juga melarang aliran Jonang karena alasan politik, dan mengubah biarawan dan biara aliran itu menjadi Gelug. Ajaran dan kitab-kitab shentong dilarang, sehingga membuat posisi rangtong sangat dominan dalam corak agama Buddha Tibet dan aliran Jonang nyaris musnah.[17]
Shentong
Namun pada abad ke-19 pandangan Shentong bangkit kembali, dan berlanjut dengan gerakan Rimé (non sektarian). Saat ini pandangan Shentong hadir lagi dan merasuk terutama di aliran Nyingma dan Kagyu.
Sebagian besar ilmuwan berpendapat bahwa master abad kesebelas yang bernama Yumo Mikyo Dorje– siswa pandita asal Kashmir bernama Somanatha — adalah orang Tibet pertama yang mengartikulasikan pandangan shentong, setelah pengalamannya melakukan retret Kalachakra secara intensif.
Shentong lalu disistematisasikan oleh Dolpopa Sherab Gyaltsen yang awalnya adalah biksu aliran Sakya, yang terlahir di keluarga praktisi Nyingma, namun akhirnya bergabung dengan aliran Jonang.
Tahun 1321 Dolpopa mengunjungi Biara Tsurphu untuk pertama kalinya, dan melakukan diskusi ekstensif dengan Karmapa Ketiga Rangjung Dorje (1284-1339) tentang masalah doktrinal. Tampaknya Karmapa mempengaruhi perkembangan beberapa pandangan Dolpopa, termasuk metode shentongnya.
Seperti yang diramalkan Karmapa Rangjung Dorje, Dolpopa lalu mempraktikkan Kalachakra secara intensif, dan akhirnya merealisasi pandangan shentong.
Ia memperkokoh pandangannya ini dengan mengutip kitab Mahāyāna Sūtra Mahāparinirvāṇa, Sūtra Aṅgulimālīya dan Sātra Śrīmālādevī Siṃhanāda.
Dolpopa menyebut bahwa Buddha atau diri sejati yang ada di dalam masing-masing pribadi sebagai kebenaran aktual, tidak dikondisikan atau dihasilkan oleh proses sebab-akibat temporal.[17]
Interpretasi
Interpretasi Shentong tentang doktrin tathāgatagarbha adalah bahwa Buddha di dalam semua makhluk adalah sifat-sifat yang tidak berubah, permanen, tidak terkondisi. Buddha adalah kualitas kebahagiaan, welas asih, kebijaksanaan, kekuatan, dan sebagainya yang dianggap sebagai sesuatu yang sesungguhnya terus ada permanen dan tak terbatas, walau tertutupi oleh keserakahan, kemarahan, dan kebotohan batin manusia.
Dia menegaskan bahwa kebenaran tertinggi, yang disebut oleh istilah seperti tathāgatagarbha (Esensi Buddha), dharmadhātu (Dimensi Kebenaran), dan dharmakāya (Tubuh Kebenaran), adalah keadaan permanen atau kekal. Menurutnya, semuanya berkaitan dengan ranah Nirvana, dan merupakan satu dengan sifat Buddha. Menurut Dolpopa, yang diutarakannya ini bukan sekadar pandangan intelektual, tapi pengalaman langsung tentang kebahagiaan dan realitas tertinggi yang telah dialaminya.
Karena itulah ia mendapat julukan Buddha dari Dolpo, seseorang yang sudah merealisasi “Ketuhanan Yang Maha Esa”.[17]
Tiantai, Tendai, Cheontae, dan Nichiren
Aliran Tiantai, Tendai, Cheontae, dan Nichiren mempercayai adanya "Mystic Law" (Hukum Mistik) berdasarkan Lotus Sutra (Saddharma Puṇḍarīka Sūtra) yang merupakan salah satu sutra Mahayana yang paling populer dan berpengaruh, dasar di mana aliran-aliran ajaran Buddha Tiantai, Tendai, Cheontae, dan Nichiren didirikan.
Menurut Paul Williams, "Bagi banyak penganut Buddha Asia Timur sejak masa awal Saddharma Pundarika Sutra (Lotus Sutra) berisi ajaran terakhir Sang Buddha, lengkap dan cukup untuk keselamatan." [18]
Hukum Mistik ini adalah entitas tertinggi atau kebenaran yang menembus semua fenomena di alam semesta, tetapi itu bukan makhluk yang dipersonifikasikan. Ada satu kesatuan tertinggi dari manusia dan Hukum tertinggi ini - tidak ada pemisahan antara manusia (semua manusia) dan gagasan tentang Tuhan ini sebagai Hukum Mistik.
Kebenaran abadi dan tidak berubah yang ada dalam diri kita adalah sumber dari mana kita dapat menarik kebijaksanaan belas kasih yang sesuai dengan keadaan yang berubah, dan keberanian serta keyakinan untuk hidup sesuai dengan kebijaksanaan itu. Ini mistis, bukan magis, karena totalitasnya di luar konseptualisasi manusia; dan upaya untuk mengkotak-kotakkannya, katakanlah dalam bentuk manusia, hanya membatas-batasi.
Hal ini disebut "hukum" karena berdasarkan pengalaman dalam kehidupan sehari-hari manusia individu.
Realitas tertinggi, kebenaran tertinggi, kemurnian tertinggi ada di dalam setiap manusia. Karena itu, umat Buddha Tiantai, Tendai, Cheontae, dan Nichiren memandang semua orang sebagai sakral dan secara sempurna memiliki potensi untuk menjadi individu yang sangat bahagia dan tercerahkan. Tidak ada 'kita' dan 'mereka', tidak ada yang saleh dan durhaka - semua adalah anak-anak Tuhan, entitas dari Hukum Mistik.
Ketika orang lain melihat ke langit (surga-surga), Buddha mencari ke dalam dan menemukan permata tak ternilai dari keajaiban dan kemungkinan manusia. Dia mengakui bahwa kita juga terbuat dari "benda" ilahi alam semesta.
Sebutan Nichiren untuk Tuhan adalah "Nam-myoho-renge-kyo", suatu Hukum Mistik. Mereka percaya itu ada baik "di sini" (dalam diri) maupun "di luar sana" (luar diri) dan bahwa cahaya batin ini dapat bersinar dari dalam ketika kita terbangun dan membuka hati kita melalui tindakan memuji "Nam-myoho-renge-kyo".
Secara linguistik, Namu Myōhō Renge Kyō terdiri dari yang berikut ini:
Namu 南無 "devoted to" (khusyuk terhadap), transliterasi bahasa Sansekerta namas
Myōhō 妙法 "exquisite law" (hukum yang sangat indah)
Myō 妙, dari Bahasa Tiongkok Pertengahan mièw, "strange, mystery, miracle, cleverness" (aneh, misteri, mukjizat, kepandaian)
Hō 法, dari Bahasa Tiongkok Pertengahan pjap, "law, principle, doctrine" (hukum, asas, doktrin)
Renge-kyō 蓮華經 "Lotus Sutra"
Renge 蓮華 ""padma (lotus)"" (teratai)
Ren 蓮, dari Bahasa Tiongkok Pertengahan len, "lotus" (teratai)
Ge 華, dari Bahasa Tiongkok Pertengahan xwæ, "flower" (bunga)
Kyō 經, dari Bahasa Tiongkok Pertengahan kjeng, "sutra" (sutra)
Mereka telah mulai membayangkan alam semesta secara berbeda, dan bahwa konsep Tuhan sebagai Hukum Mistik sesuai dengan pemahaman yang mereka telah capai sendiri. Mereka akan menemukan, karena sebagian besar penganut Buddha Tiantai, Tendai, Cheontae, dan Nichiren dapat membuktikan, bahwa Hukum Mistik akan, dengan cukup baik, mengisi lubang berbentuk 'Tuhan' dalam diri spiritual mereka.[19]
Kesimpulan
Berdasarkan uraian tentang Mahabrahma dengan segala sifat yang dimilikinya, sudah jelas bahwa Sang Buddha menolak paham Mahabrahma sebagai sosok Tuhan Pencipta. Paham Mahabrahma sebagai pencipta ini dengan segala sifatnya diklasifikasikan sebagai salah sebuah pandangan sesat dari 62 pandangan sesat yang diuraikan dalam Brahmajala Sutta. Setelah mengikuti uraian tentang konsep-konsep ajaran agama Buddha yang berbeda dengan konsep-konsep dari agama lain, maka tampak bahwa dasar-dasar pemikiran Buddhis adalah unik dan spesifik Buddhis. Berdasarkan pada dasar-dasar pemikiran itulah maka konsep Ketuhanan Yang Maha Esa dalam Agama Buddha pun berbeda dengan konsep Ketuhanan Yang Mahaesa dari agama-agama lain.
Lihat pula
Sanghyang Adi Buddha
Rujukan

Pranala luar

Kategori:Buddhisme

berapakah jumlah agama yang mempercai tuhan mereka sebagai Allah?


Marc Márquez Alenta () adalah pembalap motor berkebangsaan Spanyol yang memiliki gelar juara dunia kelas 125cc pada tahun 2010, kelas Moto2 pada tahun 2012, dan kelas MotoGP tahun 2013, 2014, 2016, 2017, dan 2018. Dia adalah juara dunia termuda sepanjang sejarah MotoGP. Dan ia menjadi rider termuda yang meraih 5 titel juara dunia di semua kelas memecahkan rekor Valentino Rossi.
Karier
Kejuaraan dunia 125cc
Marc Marquez membuat debutnya di kejuaraan pada tanggal 13 April 2008 kelas 125cc, di GP Portugal 2008 pada usia 15 tahun 56 hari. Dia adalah pembalap termuda spanyol yang berhasil merebut posisi pole dan podium di ajang kejuaraan MotoGP.

Márquez memperoleh podium pertamanya tanggal 22 Juni 2008 di GP Inggris 2008 pada usia 15 tahun 127 hari. Pada 2009, dia adalah pembalap pabrikan KTM dan di GP Perancis 2009, dia memperoleh posisi pole pertamanya pada usia 16 tahun 89 hari. dia juga meraih pole di GP Spanyol 2010 tetapi dia terkena musibah pada lap pertama ketika pipa knalpotnya jatuh dan berada di bawah ban belakang, yang menyebabkan Márquez mengalami kecelakaan berat dan mencederai bahunya.Kemenangan pertamanya diraih pada tanggal 6 Juni 2010 di GP Italia 2010. Kemenangan selanjutnya terjadi di GP Inggris 2010 , GP Belanda 2010 dan GP Catalan 2010 yang menjadikan Márquez sebagai pembalap termuda yang memenangkan empat balapan berturut-turut.[1] Kemenangan kelimanya diraih di GP Jerman 2010 dan menjadi kemenangan Derbi yang ke-100 di kejuaraan MotoGP. Márquez menjadi pembalap pertama sejak Valentino Rossi di 1997 yang memenangkan 5 balapan berturut-turut di balapan 125cc.[2]
Empat kemenangan berturut-turut dari GP Jepang 2010 sampai GP Portugal 2010 telah menempatkan Márquez memimpin dengan 17 poin di atas Nicolas Terol dengan hanya satu seri yang tersisa. Di GP Portugal 2010 , bendera merah berkibar di balapan karena hujan,sebelum bendera berkibar Márquez berada diposisi kedua di bawah Terol. Ketika kembali ke grid untuk balapan kedua, Márquez terjatuh pada lap pemanasan dan harus kembali ke pit. Dengan perbaikan, Márquez memulai start di belakang setelah tidak berhasil keluar dari pit lane sebelum lima menit menjelang start. Meskipun demikian, Márquez berusaha bangkit sejak start dan berhasil memenangkan perlombaan. Dengan demikian márquez memperpanjang keunggulannya sebelum seri terakhir di Valencia. Kemenangan kesepuluhnya pada musim 2010 membuatnya menyamai rekor yang dibuat oleh Valentino Rossi pada tahun 1997.[3] Marquez berada pada posisi keempat di balapan terakhir GP Valencia 2010 dan menjadikannya juara dunia termuda kedua setelah Loris Capirossi.[4][5]
Kejuaraan dunia kelas Moto2

Márquez pindah ke kelas Moto2 pada tahun 2011[6] sebagai pembalap tunggal dari tim baru Monlau Competición, yang dikelola oleh manager pribadinya sendiri Emilio Alzamora.Márquez memulai musim 2011 dengan sepasang kecelakaan GP Qatar 2011 dan GP Spanyol 2011, setelah berbenturan dengan Jules Cluzel.Dia finis di posisi 21 di GP Portugal 2011, sebelum meraih kemenangan perdana kela Moto2 di GP Perancis 2011. Di seri kandangnya ,GP Catalunya 2011, Márquez finis kedua di belakang Stefan Bradl, sebelum terjatuh di GP Inggris 2011, start dari Pole Position pertamanya di Moto2. dengan Bradl meraih kemenangan keempatnya, Márquez mengutitnya dengan poin 82.Di GP Jepang 2011, Márquez meraih pole position ketujuhnya di musim itu tetapi berhasil dikalahkan oleh Andrea Iannone pada lomba.Di GP Australia 2011 Marquez mengalami insiden dengan menabrak Ratthapark Wilairot sehingga ia kena penalti tambahan 1 menit dari catatan waktu tercepatnya pada sesi kualifikasi.Akan tetapi, ia berhasil meraih podium ketiga walaupun harus kehilangan posisi pimpinan klasemen oleh Bradl.Marquez harus merelakan gelar juara dunia jatuh ketangan Bradl setelah tidak mengikuti dua seri terakhir karena mengalami masalah penglihatan.Pada musim 2012,Marquez dipastikan bertahan di kelas Moto2. Marquez berhasil meraih gelar juara dunianya pada musim 2012 setelah berhasil mendominasi dimusim itu.
MotoGP
Di 2013 Ia dipastikan akan membela tim Repsol Honda bersama Dani Pedrosa untuk tahun 2013 hingga 2015 dengan perpanjangan opsi kontrak 2016 menggantikan Casey Stoner yang pensiun di akhir musim 2012. Pada tahun pertamanya di MotoGP. Márquez telah memenangkan 6 perlombaan, 6 kali podium kedua, dan 4 kali podium ketiga cukup untuk dirinya menjadi juara dunia pada tahun 2013. Pada tahun 2014, kehebatan Márquez terbukti dengan memenangkan 13 dari 18 balapan, serta dengan 13 Pole position. Dengan kemenangan itu, Márquez dapat mengunci gelar juara dunianya di sirkuit Motegi, Jepang. Sayangnya Márquez tidak dapat mempertahankan gelar juara dunianya pada tahun 2015. Dia hanya dapat memenangkan 5 perlombaan, dan 6 kali gagal finish akibat terjatuh. Pada tahun 2016, ia mengubah gaya balapnya. Dan terbukti, konsistensinya dapat membawa Márquez meraih gelar juara dunianya yang ketiga. Dengan memenangkan 5 balapan, 3 kali podium kedua, dan 3 kali podium ketiga, Márquez dapat mengunci gelar juara dunianya di sirkuit Motegi, Jepang, dan sekaligus karena duo Yamaha Valentino Rossi dan Jorge Lorenzo terjatuh yang membuat Márquez meraih titel ke-limanya di semua kelas semakin mudah. Pada tahun 2017, Maverick Vinales berlabuh dari tim Suzuki Ecstar ke tim Movistar Yamaha. Ia digadang-gadangkan akan menjadi pesaing terberat Márquez dalam perebutan juara dunia. Tapi pada akhirnya Andrea Dovizioso lah yang menjadi menjadi pesaing Márquez. Pada gelaran balapan terakhir MotoGP musim 2017 di Valencia, Márquez dan Dovizioso terpisahkan oleh selisih 21 poin. Saat balapan dimulai, Márquez memimpin jalannya balapan. Tidak lama setelah itu, Márquez disalip oleh Johann Zarco. Saat balapan hanya menyisakan beberapa lap, Márquez melebar ke area run off. Karena aksi penyelamatan yang hebat, Márquez tidak terjatuh dan dapat kembali ke trek di posisi ke-5. Tak lama setelah itu, Jorge Lorenzo terjatuh diikuti pula dengan jatuhnya rekan setimnya, Dovizioso, yang artinya Márquez memenangkan gelar juara dunia MotoGP musim 2017. Gelar ini adalah gelar ke-6 di semua kelas dan ke-4 di MotoGP bagi seorang Marc Márquez.
Statistik
Musim ke musim

Kelas ke kelas

Balapan dari Tahun ke tahun
(key) (Balapan dengan tulisan bold menunjukkan pole position, Balapan dengan tulisan italics menunjukkan fastest lap)

Musim berlangsung.
Penghargaan dan prestasi

Referensi

Pranala luar

Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.

Kategori:Kelahiran 1993
Kategori:Pembalap MotoGP
Kategori:Pembalap motor Spanyol

di tim apakah Marc Márquez Alenta mendapatkan  gelar juara dunia kelas 125cc pertama kali?


Media komunikasi adalah suatu alat atau sarana yang digunakan untuk menyampaikan pesan dari komunikator kepada khalayak.[1] Media dominan dalam berkomunikasi adalah pancaindera manusia seperti telinga dan mata.Media juga merupakan jendela yang memungkinkan kita untuk dapat melihat lingkungan yang lebih jauh, sebagai penafsir yang membantu memahami pengalaman,Sebagai landasan penyampai informasi, Sebagai komunikasi interaktif yang meliputi opini audiens, Sebagai penanda pemberi intruksi atau petunjuk , Sebagai penyaring atau pembagi pengalaman dan fokus terhadap orang lain, cermin yang merefleksikan diri kita dan penghalang yang menutupi kebenaran. Media komunikasi juga dijelaskan sebagai sebuah sarana yang dipergunakan sebagai memproduksi, reproduksi, mengolah dan mendistribusikan untuk menyampaikan sebuah informasi. Media komunikasi sangat berperan penting bagi kehidupan masyarakat.[1] Secara sederhana, sebuah media komunikasi adalah sebuah perantara dalam menyampaikan sebuah informasi dari komunikator kepada komunikan yang bertujuan agar efisien dalam menyebarkan informasi atau pesan. Komunikasi merupakan bentuk percakapan yang berlangsung atas dasar persamaan persepsi. Komunikasi dalam bahasa inggris communicationberasal dari kata latin communicatio dan berasal dari kata communis yang berarti sama.
Teori Media
Teori Semiotik pesan
media sangat menarik dari sudut pandang semiotik atas campuran sebuah simbol yang diatur secara spasial dan kronologis untuk menciptakan sebuah pesan , kesan, dan penyampaian sebuah gagasan untuk memunculkan sebuah makna dari khalayak.
Teori Sosiokultural pesan
media yang disampaikan untuk sosialisasi dan kulturisasi serta penempatan sebuah makna yang bisa memunculkan sebuah argumentasi dari khalayak kepada media agar dapat memberikan sebuah informasi yang berkarakter dan tidak menimbulkan SARA.
Teori Sosiopsikologis
teori yang mengabungkan antara sosial dan psikologis dari audiens yang menikmati sebuah media.Apabila status sosial digabungkan dalam psikologis dari audiens dapat dicontohkan sebagai sebuah konten atai isi acara yang bersifat segmented/ segmentasi acara.
Teori Sibernitika
pengaruh dari opini khalayak dari suatu isi media adalah sebuah fenomena yang sangat menarik atau bisa dikatakan sebagai teori “spiral ketenangan” menunjukan bahwa komunikasi interpersonal dan media berjalan bersama dalam perkembanagn opini masyarakat.
Teori Kritis
implikasi budayalebih luas, dalam beberapa hal teori kritis ini disebutkan bahwa banyak ideologi atau paham dari sebuah pemilik media yang seharusnya dapat dikritisi oleh khalayak agar tidak ada keberpihakan dalam penyampaian suatu informasi.[2]
Metafora Media
Menurut Joshua Meyrowitz media komunikasi memliki tiga metafora yang mewakili sudut pandang media, antara lain:
Media sebagai Vessel
sebuah gagasan bahwa media adalah pembawa pesan yang netral
Media sebagai Bahasa
media memiliki unsur struktural dalam penyampaian informasi dan tata kalimat yang dirancang menjadi satu kesatuan yang disebut dengan bahasa.
Media Sebagai Lingkungan
metafora ini dilandasi dengan gagasan bahwa hidup didalam lingkungan dengan berbagai informasi yang disebarkan dengan beragam kecepatan,ketepatan, dan kemampuan dalam melakukan interaksi.[2]
Fungsi Media Komunikasi, Menurut Marshall Mc Luhan
Efektifitas
media komunikasi akan mempermudah kelancaran dalam penyampaian informasi. banyak
Efisiensi
media komunikasi akan mempercepat penyampaian dalam sebuah informasi.
Konkrit
media komunikasi akan membantu mempercepat isi pesan yang memiliki sifat abstrak.
Motivatif
media komunikasi akan lebih atraktif dan memeberikan sebuah informasi yang dapat dpertanggungjawabkan[3]
Fungsi media Komunikasi, Menurut Burgon Dan Huffner
Efisiensi penyebaran informasi
penghematan dalam segi biaya, tenaga, pemikiran dan waktu.
Memperkuat eksistensi informasi
media komunikasi yang hi-tech dapat membuat informasi ataupun pesan lebih berkesan terhadap komunikan.
Menghibur
media komunikasi dapat menyenangkan dan lebih menarik bagi audiens.
Kontrol Sosial
media komunikasi sebagai pengawasan dalam sebuah kebijakan sosial[3]
Jenis-Jenis Media Komunikasi,Berdasarkan Fungsi Media
Fungsi produksi
media komunikasi sangat berguna agar menghasilkan sebuah informasi.
Fungsi reproduksi
media komunikasi berguna untuk dapat meproduksi ulang dan mengggandakan sebuah informasi.
Fungsi penyampai informasi
media komunikasi berfungsi untuk dapat mengkomunikasikan dan menyebarluaskan pesan kepada komunikan sebagai sasaran informasi.[4]
Karakteristik Media Komunikasi
Karateristik dalam media Intra Personal
pikiran merupakan umpan balik yang diterima oleh pribadi seseorang dan hanya memutar dalam diri sendiri,arus pesan yang disampaikan adalah persepsi yang memusat, efek yang dihasilkan dalam karakteristik intrapersonal adalah sikap dan prilaku.
Karateristrik Inter Personal
seluruh panca indera digunakan sebagai umpan balik dari sebuah informasi yang disampaikan, melalui kode tertulis, lisan, isyarat serta arus pesan dua arah dan mempunyai efek terhadap sikap yang tinggi dan rendah terhadap kognitif.
Karateristik Media Massa
bersifat melembaga, satu arah, meluas dan serempak serta menggunakan peralatan teknis atau mekanis dan bersifat terbuka.
Karateristik media publik
diterima oleh semua alat indera baik lisan maupun isyarat arus pesan yang disampaikan bisa satu atau dua rah banyak dan terbatas serta memiliki efek tinggi terhadap perilaku, akan tetapi rendah terhadap kognitif.[5]
Bentuk Media Komunikasi
Media Cetak
segala jenis barang/media komunikasi yang dapat dilakukan melalui proses pencetakan dan dapat dipergunakan sebagai sarana penyampaian pesan atau informasi. Contoh: surat kabar, buku, brosur, majalan dan buletin.
Media visual atau media pandang
penerimaan pesan yang tersampaikan melalui panca indera dan dapat dilihat . Contoh: gambar dan Foto.
Media audio
penerimaan pesan yang tersampaikan dengan melalu indera pendengaran. Contoh: Radio dan Tape recorder.
Media Audio visual aid (AVA)
media komunikasi yang dapat dilihat dan juga dapat didengar, untuk mendapatkan informasi secara bersamaan. Contoh: televisi.[6]
Jangkauan Penyebaran Media Komunikasi
Media Komunikasi Eksternal
media komunikasi yang dapat dipergunakan untuk dapat menjalin sebuah hubungan dan menyampaikan sebuah informasi dengan pihak luar. Media komunikasi yang sering digunakan adalah:
Media cetak media komunikasi tercetak dan tertulis agar dapat menjangkau publik ekternal, seperti pemilik saham, konsumen, pelanggan dan mitra kerja.[7]
Media elektronik
Radio adalah sebuah alat eletronik yang dihgunakan sebagai media komunikasi dan informasi. Radio dapat memberikan rangsangan terhadap pendengaran. Dengan radio seseorang bisa mendapatkan sebuah informasi dan berbagai peristiwa yang penting dan baru serta acara hiburan yang menyenangkan.pengertian radio menurut ensiklopedi indonesia adalah penyampaian pesan informasi dengan pemanfaatan gelombang elektromagnetik bebas yang memiliki frekuensi kurang dari 300GHz (panjang gelombang lebih besar dari 1mm). Secara garis besar, radio mempunyai manfaat sebagai perjelas pesan dan informasi, mengatasi sebuah ruang dan waktu, daya indera dan juga tenaga.manfaat radio lainnya adalah menimbulkan gairah untuk belajar, informasi yang langsung didapatkan oleh komunikan menerima pesan atau decode. Dan memberikan rangsangan terhadap pengalaman yang dapat menimbulkan persepsi yang sama.[8]
Televisi adalah sebuah alat penangkap siaran yang menghasilkan gambar atau visualisasi. Kata televisi berasal dari kata tele yang artinya jauh dan vision yang artinya jauh, dan dapat dijelaskan bahwa televisi adalah tampak atau dapat dilihat dari jarak jauh. Sejarah singkat televisi telah mengubah sifat, cara beroperasi dan hubungan antara komunikator dan komunikan. Ruang lingkup dan sifat industri penyiaran televisi di dominasi oleh organisasi dengan produksi,distribusi, dan pengambilan keputusan yang tersentralisasi. Jaringan ini berhubungan dengan para afiliasi dengan tujuan untuk menghantarkan penonton kepada pengiklan. Afiliasi lokal membawa program jaringan untuk dapat mengosongkan waktu sebagai penukar kegiatan untuk suatu program yang disebut kompensasi dan waktu spot lokal dapat denegosiasikan dengan afiliasi dari berbagai stasiun televisi.[9]
Internet adalah jaringan komputer yang terhubung secara internasional dan tersebar di seluruh dunia. Internet adalah media komunikasi yang berbasis dengan teknologi informasi. Keunggulan media komunikasi internet adalah mudah,cepat,murah, dan dapat dijangkau sampai seluruh dunia. Internet adalah jaringan komputer yang terkoneksi secara global dan dapat berkomunikasi secara bebas dan dapat bertukar sebuah informasi. Pada internet semakin berkembang pada saat ini, seperti hal nya e-mail, seseorang bisa melakukan pertukaran informasi secara singkat dan lebih efisien serta mendapatkan respon yang cepat satu dengan lainnya.[10]
Media Komunikasi Internal
Media komunikasi internal adalah sarana penyampaian informasi di antara publik internal yang bersifat non-komersial. Baik penerima ataupun pengirim informasi adalah orang dari publik internal. Media yang digunakan secara internal adalah:[5]
Telephone digunakan sebagai alat komunikasi untuk menyampaikan pesan secara langsung melalui suara antara komunikan dan komunikator serta hasil yang disampaikan dapat dirasakan secara langsung.[5]
Surat merupakan media komunikasi internal dalam bentuk tertulis yang dilakukan oleh sender untuk memberikan informasi kepada receiver. Akan tetapi, respon yang didapati tidak secara langsung membutuhkan waktu serta biaya.[5]
Papan Pengumuman penyampaian informasi secara internal melalui papan pengumuman hanya untuk memberikan sebuah informasi dari receiver kepada publik internal.[5]
House journal (Majalah Bulanan) sebagai media cetak dan tertulis. Penyampaian informasi tidak dilakukan secara langsung. Akan tetapi, seorang reporter atau pencari berita membutuhkan waktu untuk mencari sebuah informasi yang benar dan akurat,serta dapat dipercaya.[5]
Printed material (Media Komunikasi dan Publikasi berupa Bahan Cetakan)sebagai media komunikasi yang dicetak seperti pamflet dan brosur hanya memberikan informasi kepada publik.[5]
Media pertemuan dan Pembicaraan media pertemuan seperti diskusi ataupun rapat menjadi media komunikasi,penyampaian pesan secara internal agar kalangan tersebut bisa menyamakan dalam satu persepsi.[11]
Elemen Media Komunikasi
Ilmuan media bernama Art Silverblatt mengidentifikasi ada tujuh elemen dasar sebagai media komunikasi baru, antara lain adalah:
Keterampilan berpikir secara kritis untuk dapat mengembangakan penilaian independen terhadap suatu media.berpikir secara kritis adalah sebuah esensi dasar.
Pemahaman terhadap sebuah proses komunikasi massa, sebagai komponen dan mengetahui media dalam beroperasi
Kesadaran akan dampak media terhadap invidu dan masyarakat. Kesadaran agar khalayak tidak terjebak dalam sebuah informasi yang tidak dapat dipertanggunjawabkan sebuah keaslian berita atau informasi.
Strategi untuk menganalisis dan mendiskusikan pesan media. Khalayak dapat meyerap dan juga memilih sebuah media yang memberikan sebuah informasi yang akurat dan terpercaya.
Sebuah kesadaran akan isi dari sebuah media atau teks yang menyediakan sebuah wawasan bagi kehidupan.
Kemampuan untuk dapat menikmati, memahami dan menghargai dari isi media.
Pengembangan keterampilan produksi yang efektif dan bertanggung jawab.[2]
Keterampilan Melek Media Komunikasi
Kemampuan dan kemauan melakukan suatu usaha untuk dapat memahami suatu isi media, memberi perhatian dan menyaring terhadap gangguan.
Pemahaman dan pengharagaan kepada kekuatan pesan media.
Kemampuan untuk dapat membedakan reaksi emosional dan rasional ketika menilai ataupun merespons isi media.[2]
Pengembangan ekspektasi yang lebih tinggi terhadap media.
Pengetahuan terhadap kesepakatan akan suatu genre atau aliran untuk dapat mengenali sebuah aliran dapat digabungkan dengan media lain.
Kemampuan berfikir secara kritis tentang isi media dan tidak terlalu peduli dengan kredibilitas sumber apabila suatu informasi masih bersifat rancu.
Pengetahuan tentang bahasa yang dipakai kalangan berbagai media dan memahami pengaruhnya.[2]
Aplikasi Dan Implikasi
Media sebagai komunikasi pendukung pembentukan khalayak
Teori McLuhan menstimulasi cara pandang baru terhadap gagasan dan bahasan subjek untuk memahami suatu proses komunikasi secara lebih luas dan terarah.Dan variabel dari komunikasi memberikan gambaran dalam pengaruh terhadap media.Pengaruh media terhadap masyarakat dapat dilihat dari beralihnya masyarakat lisan menjadi masyarakat tulisan,dimana masyarakat pada zaman dahulu untuk menyampaikan sebuah informasi mengunakan suara untuk menyapaikan suatu pesan, kemudian pada saat ini apabila ingin menyampaikan sebauh pesan dapat dikirim melalui sebuah SMS.Perubahan masyarakat dari mendengar berita secara lisan dan duduk membaca buku kemudia beralih mejadi masyarakat yang menonton dan memilih sebuah konten tayangan televisi,dan gambaran mulai bergerak dan dilihat oleh khalayak dan dapat disadari atau tidak media sudah sangat mempengaruhi kehidupan khakayak yang menggunakan media tersebut.
Institusi media memiliki peran penting dalam produksi budaya
Faktanya media memang sangat mempengaruhi budaya dan tingkah laku serta pola pikir masyarakat.pengaruh melalui media terhadap saluran interpersonal merupakan bagian integral dari suatu budaya yang berskala dan besar seperti televisi dan media cetak.Banyak para ahli yang menyatakan bahwa individu memiliki kendali besar atas hasil transaksi media dalam kehidupan masyarakat. Produk interaksi yang beragam dari pemenuhan kebutuhan, hasrat dan ketergantungan individu,dan sulit sekali untuk menguranginya.Teori ketergantungan menengahi beberapa masalah antara model penggunaan dan kepuasan dengan model pengaruh yang sangat kuat.Teori tersebut menilai perbedaan invidu dalam penanggapan pengaruh media,menunjukan kerumitan interaksi beragam dalam aspek transaksi media.Peleburan beberapa teori penggunaan dan kepuasan dengan teori ketergantungan memberikan sebuah gabungan yang lengkap.
Audiens atau masyarakat penikmat media ikut serta dalam pesan media
Audiens dianggap populasi yang sangat besar dapat hasil dari suatu transaksi media yang bisa dijadikan dua khalayak sebagai khalayak pasif dan khalayak aktif,keduanya adalah penikmat media.Akan tetapi dapat menjadi dua kategori yang difergen,dimana khalayak pasif akan jauh lebih menerima suatu pesan yang diberikan media tanpa ada penyortiran untuk kelayakan dalam pembentukan karakter atapun dalam kehidupan sehari-hari. Sedangkan masyarakat yang aktif lebih memilih suatu isi pesan yang akan disampaikan media.
Referensi Buku
Teori komunikasi, Theorie of Human Communication;Stephen W.Littlejohn dan Karen A.Foss;Penerbit Salemba Pengantar Ilmu Komunikasi;Prof.Dr.H.Hafied Cangara,MSc Ilmu Komunikasi Teori dan praktik;Prof.Drs.Onong uchana effendy, MA Komunikasi, Politik, Media dan Demokrasi; Henry subiakto dan Rachma Ida Pengantar Ilmu Komunikasi ; Suryanto, S.Sos, M.Si Pengantar komunikasi massa Jilid 1 edisi 5 melek media dan budaya; Stanley J.Baran Communication Technology Update and Fundamentals, 12th Edition;Grant A.E.Meadows ;Focal Press
The dynamics Of Mass Communication:Media In The Digital Age; Dominick, J.R (2008);Tenth edition;Mc-Graw-Hill, International Edition
Referensi

Kategori:Komunikasi
Kategori:Wikipedia:Proyek sekolah dan universitas/UPH2015

apakah social media bisa dikategorikan sebagai media alternatif?


Perdana Menteri Israel (Bahasa Ibrani: ראש הממשלה, Rosh HaMemshala, atau dalam Bahasa Inggris: Head of Government) tampil terpilih sebagai kepala pemerintahan Israel. Pria atau pun wanita yang memimpin partai politik hasil koalisi di Knesset.
Perdana Menteri Israel (1948-Sekarang)
Tidak kurang ada 12 orang yang pernah menjabat Perdana Menteri Israel hingga kini.
orang-orang yang bekerja di dua non-berturut-turut.

1 Pada 1965 Mapai bergabung dengan partai-partai lain untuk membentuk Himpunan Buruh yang sekarang bernama Buruh).
2 Perdana Menteri Eshkol meninggal di kala menjabat. Yigal Allon kemudian menggantikan posisinya sebagai perdana menteri sementara hingga ia digantikan oleh Meir.
3 Rabin digantikan setelah terlibat skandal. Peres menjabat Perdana Menteri hingga pemilu 1977.
4 Setelah Pemilu 1984, Partai Likud dan Partai Labour membentuk koalisi dan berjanji untuk mengadakan rotasi jabatan perdana menteri pada pertengahan masa jabatan. Shimon Peres dari Partai Buruh menjabat perdana menteri selama dua tahun pertama, sedang Yitzhak Shamir menjabat perdana menteri setelah rotasi. Setelah Pemilu 1988, Partai Likud memperoleh cukup kursi untuk membentuk pemerintahan tanpa harus berkoalisi dengan Partai Buruh. Yitzhak Shamir kembali menjabat sebagai perdana menteri.
5 Rabin terbunuh saat masih menjabat. Shimon Peres tampil sebagai pejabat Perdana Menteri hingga 22 November 1995.
6 Pada 21 November 2005, PM Sharon, bersama dengan beberapa menteri dan MKS, split dari Likud atas isu bercerai dari Jalur Gaza dan negosiasi selama akhir status dari Tepi Barat. Sharon membentuk partai baru, Kadima, yang akan pergi untuk bersaing pada Pilkada Maret 2006. Sharon terus sebagai Perdana Menteri.
7 Sebagai hasil dari Ariel Sharon menderita stroke yang parah pada 4 Januari 2006, dan meletakkan di bawah yg menyebabkan kematirasaan umum, Ehud Olmert menjabat sebagai Perdana Menteri Bertindak () dari 4 Januari[1] untuk 14 April, menurut Dasar Hukum: Pemerintah: "Jika Perdana Menteri yang sementara tidak dapat keluarnya tugas nya, tempat ia akan diisi oleh Pejabat Perdana Menteri. Setelah petikan dari 100 bulan setelah Perdana Menteri yang tidak melanjutkan tugasnya itu, Perdana Menteri akan tetap dianggap tidak dapat melakukan nya kantor. " Sharon dalam kasus, ini terjadi pada tanggal 14 April 2006, setelah Olmert yang diasumsikan kantor sendiri di kanan.[2]
8 Olmert resmi mengundurkan diri pada 21 September 2008. Dengan ini ia menjadi perdana menteri interim pemerintah, dan dia adalah "interim" perdana menteri sampai pembentukan sebuah pemerintahan koalisi baru (dia secara resmi di<i data-parsoid='{"dsr":[8200,8219,2,2]}'>perdana menteri</i>Namun, pemerintah di bawah dia adalah [[Deputi pemimpin Israel # Pemerintah interim|]], sementara pemerintah dalam hal ini).[3]

Referensi

Catatan
Kata dalam bahasa Ibrani ראש הממשלה Rosh HaMemshala dapat juga mengacu kepada perdana menteri negara lain selain Israel, contoh: perdana Menteri Britania Raya dapat disebut dalam bahasa Ibrani ראש ממשלת בריטניה Rosh Memshelet Britanya atau ראש הממשלה של בריטניה Rosh HaMemshala Shel Britanya.
Pranala luar

Lihat pula
Perdana Menteri Israel
Presiden Israel.
Politik Israel.
Basic Laws of Israel.
Kabinet Israel.
Knesset.
Daftar Anggota Parlemen Israel.
Daftar Ketua Parlemen Israel.
Daftar Anggota Parlemen Israel dari Partai Likud.
Daftar Partai Politik Israel.
Israeli Security Forces.


Daftar di bawah ini merupakan daftar anggota Autobot yang banyak diketahui masyarakat dari beragam macam franchise Transformers. Model alternatif kebanyakkan anggota Autobot adalah mobil, truk, atau kendaraan lain yang sering dipergunakan oleh orang sipil.
Generasi Satu
Primes / Pemimpin Prime

Prima
Prime Nova
Alpha Prime
Guardian Prime
Sentinel Prime – Cybertronian Truck
Optimus Prime – Freightliner COE Tractor Trailer
Rodimus Prime – Cybertronian RV
Komandan
Komandan Kota
Ultra Magnus - Freightliner COE Car Carrier
Pemimpin dari Persatuan Sesepuh Autobot
Emirate Xaaron
Komandan Autobot Wanita
Elita One - Cybertronian Car
Pemimpin Pemberontakan
Alpha Trion - (Sebelumnya dikenal dengan nama A-3, model alternatifnya adalah Cybertronian Jet/Spacecraft.)
Beta
Mobil
Bluestreak - Nissan 280ZX Turbo (Selanjutnya disebut juga "Silverstreak".)
Hound - Mitsubishi J59 (Selanjutnya disebut juga "Autobot Hound".)
Ironhide - Nissan C20 Vanette
Jazz - Porsche 935 Turbo (Selanjutnya disebut juga "Autobot Jazz" atau "Meister" (nama Jepang-nya).)
Mirage - Ligier JS11 F-1 Racing Car
Prowl - Nissan 280ZX Police Car
Ratchet - Ambulan Nissan C20 Vanette (Selanjutnya disebut juga "Autobot Ratchet".)
Sideswipe - Lamborghini Countach LP500S (Selanjutnya disebut juga "Side Swipe".)
Sunstreaker - Supercharged Lamborghini Countach LP500S
Trailbreaker - Toyota Hilux
Wheeljack - Lancia Stratos Turbo
Grapple - Mitsubishi Fuso Crane Truck (Selanjutnya disebut juga "Autobot Grapple".)
Hoist - Toyota Hilux Tow Truck
Skids - Honda City Turbo (Selanjutnya disebut juga "Autobot Skids".)
Smokescreen - Racing-modifikasi Nissan 280ZX-R
Tracks - Chevrolet Corvette C3 (Selanjutnya disebut juga "Autobot Tracks".)
Inferno - Mitsubishi Fuso Fire Truck
Red Alert - Fire Chief-styled Lamborghini Countach
Hot Rod - Cybertronian Pontiac Firebird (Selanjutnya menjadi Rodimus Prime, pemimpin Autobots.)
Kup - Cybertronian Pickup Truck
Blurr - Cybertronian Car
Spy
Punch - Pontiac Fiero (Pindah aliansi menjadi Decepticon bernama Counterpunch.)
Autobots Wanita
Arcee - Cybertronian Car
Chromia - Cybertronian Van
Firestar - Cybertronian Pickup
Moonracer - Cybertronian Car
Kendaraan Mini
Brawn - Land Rover Defender
Bumblebee - Volkswagen Beetle
Cliffjumper - Porsche 924 Turbo
Gears - 4x4 Pickup
Huffer - Cab-Over-Engine Semi Truck Cab
Windcharger - Pontiac Firebird Trans-Am
Beachcomber - Dune Buggy
Cosmos - Piring terbang mirip pesawat UFO
Powerglide - A-10 Thunderbolt
Seaspray - Hovercraft
Warpath - M551 Sheridan tank
Wheelie - Cybertronian Car
Bumper - Mazda Familia 1500XG (Diperkirakan merupakan penggabungan Bumblebee dan Cliffjumper.)
Hubcap - Porsche 924 (retool of Cliffjumper)
Outback - Land Rover Defender (retool of Brawn)
Pipes - Cab-Over-Engine Semi Truck Cab (retool of Huffer)
Swerve - 4x4 Pickup (retool of Gears)
Tailgate - Pontiac Firebird Trans-Am (retool of Windcharger)
Dinobots
Grimlock - Tyrannosaurus rex
Slag - Triceratops
Sludge - Apatosaurus
Snarl - Stegosaurus
Swoop - Pteranodon
Paddles - Elasmosaurus (Tampil dalam The Transformers Legends)
Miscellaneous
Pelindung Kawasan Udara
Jetfire/Skyfire - VF-1 Valkyrie-styled Jet
Autobot City
Metroplex - Robot / Battle Station / City
Scamper - Cybertronian Car / Robot
Slammer - Tank / Tower
Six-Gun - Tower/Robot
Ilmuwan
Perceptor - Microscope
Pertahanan Terakhir
Omega Supreme - Rocket Defense Base
Letnan Komandan
Sky Lynx - Space Shuttle / Bird / Lynx
Detektif Pemburu
Devcon - Futuristic Jet (Tampil dalam episode The Gambler.)
The Wreckers
Impactor (Pemimpin)
Rack'n'Ruin
Tanpa Kategori
Last Autobot - Cybertronian Spacecraft
Dion - Cybertronian Pickup (Dipercaya dibangun ulang menjadi Ironhide, Ultra Magnus, atau Huffer)
Toaster - Toaster (Kakak Blaster dalam komik versi Marvel UK.)
Karmen - Heated Hair Curler Set (Adik Blaster dalam komik versi Marvel UK.)
Scrounge - Wheel (Teman lama Blaster yang tewas dalam komik.)
Powerdasher - Drill Tank / Jet / Funny Car
Junkions
Wreck-Gar - Sepeda motor (Pemimpin)
Nancy
Avanti - Sepeda motor (disebutkan oleh Wreck-Gar dalam film)
Nitro - Sepeda motor (disebutkan oleh Wreck-Gar dalam film)
Tim Kombinasi
Aerialbots / Superion
Silverbolt - Concorde - Pemimpin tim
Air Raid - F-15 Eagle
Fireflight - F-4 Phantom
Slingshot - AV-8B Harrier
Skydive - F-16 Fighting Falcon
Protectobots / Defensor
Hot Spot - Blue Fire Engine - Pemimpin tim
Blades - UH-1 Iroquois
First Aid - Ambulance
Groove - Police Motorcycle
Streetwise - Police modified Nissan 300ZX
Technobots / Computron
Scattershot - Cybertronian Jet / Artillery Cannon - Pemimpin tim
Afterburner - Cybertronian Speedbike
Lightspeed - Cybertronian Car
Nosecone - Drill Tank
Strafe - Spacefighter w/ twin heavy cannons
Komunikasi
Blaster - Boombox
Kaset Blaster
Eject - Blue Robot / Microcassette
Ramhorn - Badak / Microcassette
Rewind - Black Robot / Microcassette
Steeljaw - Singa / Microcassette
Grandslam - Tank / Microcassette
Raindance - Jet / Microcassette
Grandslam dan Raindance bergabung menjadi Slamdance.
Omnibots
Overdrive - Ferrari 512 BB
Camshaft (Transformers) - Mazda RX-7
Downshift - Toyota Supra
Deluxe Vehicles
Whirl - AH-1 Cobra
Roadbuster - Military "General Purpose" vehicle
Clones
Fastlane - Dragster
Cloudraker - Jet
Sparkabots
Sizzle - Funny Car
Fizzle - Dune Buggy
Guzzle - Tank
Monsterbots
Doublecross - Naga Dua Kepala
Grotusque - Sabertooth Winged Tiger
Repugnus - Bug-Like Creature
Throttlebots
Chase - Ferrari Testarossa
Freeway - Chevrolet Corvette
Goldbug - Volkswagen Beetle
Rollbar - Jeep Wrangler
Searchlight - Ford RS200
Wideload - Caterpillar 797B Dump Truck
Triggerbots
Backstreet - Rocket Car
Dogfight - X-29 type Aircraft
Override - Speedbike
Multi-Changers
Triple Changers
Merupakan hasil dari eksperimen Decepticon Shockwave, dan kemudian ditiru oleh Autobots. Triple Changers merupakan Transformers yang bisa berubah menjadi beberapa jenis kendaraan yang berbeda, selain tentunya mode utama mereka sebagai robot.
Springer - Attack Helicopter / Rocket Car
Broadside - F/A-18 Hornet Jet / Aircraft Carrier
Sandstorm - Dune Buggy / Sikorsky S-61 Transport Helicopter
Six Changer
Quickswitch - Jet / Sea Skimmer / Puma / Drill Tank / Assault Gun
Jump-starters
Twin Twist - Drill Tank
Topspin - Cybertronian Open-Cockpit Aircraft
Headmasters
Headmasters adalah sebuah kepala robot yang bisa menjadi robot kecil (Nebulans).
Fortress Maximus - Fortress / Battle Station
Cerebros - Fort Max's Head / Communication Center
Galen (Komik saja)
Spike Witwicky (Spike menjadi Headmaster setelah kematian Galen.)
Cog - (Combined form of Gasket and Grommet)
Gasket - Base defense vehicle
Grommet - Base defense vehicle
Arcee - Cybertronian Car (US Cartoon only)
Daniel Witwicky
Chromedome - Cybertronian Car
Stylor
Brainstorm - Cybertronian Jet
Arcana
Hardhead - Cybertronian Tank
Duros
Highbrow - Cybertronian Helicopter
Gort
Siren - Toyota Supra Fire Chief Car
Quig
Hosehead - Futuristic Fire Truck
Lug
Nightbeat - Porsche 959 Turbo
Muzzle
Targetmasters
Targetmasters adalah pengertian dari senjata yang bisa menjadi robot kecil (Nebulans).
Crosshairs - Cybertronian ATV
Pinpointer
Pointblank - Rocket Car
Peacemaker
Sureshot - Dune Buggy
Spoilsport
Hot Rod - Futuristic Pontiac Firebird
Firebolt
Sparks (Marvel US only)
Kup - Cyber Pickup
Recoil
Blurr - Cybertronian car
Haywire
Double Targetmasters
Quickmix - Cement Mixer
Ricochet
Boomer
Scoop - Front End Loader
Tracer
Holepunch
Landfill - Dump Truck
Flintlock
Silencer
Powermasters
Powermasters (Godmasters di Jepang) adalah sebuah mesin yang bisa berubah menjadi robot kecil (Nebulans).
Powermaster Optimus Prime – Freightliner COE Tractor Trailer
Hi-Q
Getaway - Mazda RX-7
Rev
Joyride - Dune Buggy
Hotwire
Slapdash - F-1 Racer
Lube
Powermaster Mercenary
Doubledealer - Missile Transport (Merupakan dua robot yang berbeda aliansi, satu di Autobot, satu di Decepticon.)
Knok (Autobot partner)
Scar (Decepticon partner)
Pretenders
Cloudburst - Futuristic Jet
Groundbreaker - Futuristic Car
Landmine - Futuristic ATV
Sky High - Futuristic Helicopter
Splashdown - Futuristic Jet Ski
Waverider - Futuristic Submarine
Doubleheader - Dual-Nosed Aircraft
Longtooth - Amphibious Car
Pincher - Kalajengking
Pretender Beasts
Catilla - Harimau
Chainclaw - Beruang
Kendaraan Pretender
Gunrunner - Futuristic Jet
Pretender Klasik
Grimlock - Tyrannosaurus Rex
Bumblebee - Volkswagen Beetle
Jazz - Porsche 935 Turbo
Mega Pretenders
Crossblades - Helicopter / Dragster
Vroom - Sepeda motor / Rocket Car
Ultra Pretenders
Skyhammer - Cybertronian Car / Jet
Micromasters
Battle Patrol
Flak - Missile Tank
Sidetrack - Dual-Barrel Tank
Sunrunner - Gunship
Big Shot - Artillery Tank
Off Road Patrol
Mudslinger - Monster Truck
Tote - Van
Powertrain - Truck Cab
Highjump - Camper Truck
Race Car Patrol
Roadhandler - Pontiac Firebird
Swindler - DeLorean DMC-12
Tailspin - Porsche 962
Freewheeler - Lamborghini Diablo
Rescue Patrol
Stakeout - Ford Taurus Police Car
Red Hot - Fire Truck
Seawatch - Hydrofoil
Fixit - Ambulance
Monster Truck Patrol
Big Hauler - Green Truck
Slowpoke - Old-Style Tow Truck
Heavy Tread - Tractor
Hydraulic - Blue Truck
Hot Rod Patrol
Big Daddy - '57 Chevy Bel Air
Hubs - Green Hot Rod
Trip-Up - 1970s Ford Mustang Cobra
Greaser - '33 Model B
Air Patrol
Blaze Master - Utility Helicopter
Treadbolt - B-2 Bomber
Sky High - Concorde
Eagle Eye - F/A-18 Hornet
Construction Patrol
Crumble - Crane
Neutro - Bulldozer
Takedown - Cement Mixer
Groundpounder - Payloader
Micromaster Bases
Groundshaker - Stealth Jet
Base - Armored Car
Micromaster Autobot Rocket Base
Countdown - Lunar Rover
Base - Rocket Base
Micromaster Stations
Hot House - A-10 Thunderbolt
Base - Fire Station
Ironworks - Truck
Base - Construction Station
Micromaster Transports
Erector - Crane / Assault Base
Overload - Car Carrier / Jet
Micromaster Combiners
Astro Squad
Heave & Barrage - Lunar Vehicle
Missile Master & Moonrock - Mobile Rocket Launcher
Phaser & Blast Master - Space Shuttle
Metro Squad
Powerrun & Strikedown - Hovercraft
Roadburner & Wheelblaze - Fire Engine
Oiler & Slide - Tank Truck
Micromaster Combiner Transports
Retro & Surge - Utility Truck
Base - Missile Launcher Trailer
Pipeline & Gusher - Construction Truck
Base - Tank Trailer
Micromaster Combiner Autobot Battlefield Headquarters
Overflow & Full-Barrel - Tractor Trailer
Action Masters
Action Masters adalah figur robot yang tidak bisa berubah, namun mereka menjadi aksesoris ketika berubah menjadi senjata atau binatang.
Jackpot
Sights - Falcon / Cannon
Kick-Off
Equipment - Turbopack / Flamethrower
Mainframe
Push-Button - Drone Robot / Rifle
Powerflash (European Exclusive)
Road Rocket - Tank / Battle Helmet
Rad
Lionizer - Lion / Blast Gun
Rollout
Glitch - Drone Robot / Rocket Launcher
Skyfall
Top-Heavy - Rhino / Machine Gun
Action Master Autobot Vehicle
Sprocket
Attack Cruiser - Jeep / Helicopter
Action Master Action Blaster Vehicle
Over-Run
Attack Copter - Helicopter / Defense Base
Action Master Exo-Suit Vehicle
Circuit (recolor of Decepticon Axer, European Exclusive)
Exo-Suit Vehicle - Super Sonic F-1 Racing Car / Battle Suit
Action Master Motorized Exo-Suit Vehicle
Rumbler (European Exclusive)
Exo-Suit Vehicle - 4WD All Terrain Vehicle / Battle Suit
Action Master Elite
Windmill - Helicopter
Action Master Classics
Blaster
Equipment - Flight-Pack / Gun
Bumblebee
Equipment - Heli-Pack / Gun
Grimlock
Equipment - Tank / Anti-tank Cannon
Inferno
Equipment - Hydro-Pack / Gun
Jazz
Equipment - Turbo Board / Gun
Sideswipe (European Exclusive)
Basher - Tank / Head Gear
Snarl
Tyrannitron - Dinosaur / Gun
Tracks (European Exclusive)
Vanguard - Tank / Head Gear
Action Master Autobot Attack Vehicle
Optimus Prime
Armored Convoy - Trailer Truck / Aircraft / Battle Station
Action Master Action Blaster Vehicle
Prowl
Turbo Cycle - Motorcycle / Battle Station
Action Master Autobot Vehicle
Wheeljack
Turbo Racer - Race Car / Fighter Jet
Action Master Elite
Omega Spreem - Battle Platform
Eksklusif Eropa
Turbomasters
Thunderclash - Tractor Trailer
Boss - Stock Car
Flash - Sports Car
Hurricane - GT Racer
Rotorstorm - AH-1 Cobra
Scorch - Compact SUV
Generasi Satu (Jepang)
Headmasters
Trainbots
Getsuei - Lokomotif Biru
Kaen -  Lokomotif Merah
Seizan -  Lokomotif Kuning
Shouki - Blue/White Bullet Train
Suiken - Green Locomotive
Yukikaze - Green/White Bullet Train
The Trainbots bergabung menjadi Raiden.
Mini-Cassettes
Noise (Noizu) - Tyrannosaurus rex
Graphy (Gurafi) - Pteranodon
Noise and Graphy bergabung menjadi Decibel.
Dial (Dairu) - Allosaurus
Zauru - [Brontosaurus]]
Dial and Zauru bergabung menjadi Legout.
Ksatria Headmasters
Berikut ini adalah daftar Headmaster khusus Jepang..
Kirk - Red / Grey Robot
Lione - Orange Lion
Loafer - Red / Dark Blue Robot
Rodney - Yellow / Blue Robot
Shuffler - Grey / Purple Rhino
Trizer - Black / Purple Panther
Lain-lain
Twincast - Boom Box (recolor of Blaster)
Artfire - Fire Engine (Targetmaster recolor of Inferno)
Ricochet (Stepper) - (Targetmaster recolor of Jazz)
Nightstick
Masterforce
Godmasters
Ginrai - Tractor Trailer
Sopir truk berusia 19 tahun dari Nagano, Jepang.
Godbomber - Assault Trailer (Sold as Apex in US.)
Lightfoot - Sports Car
Ranger - Dune Buggy
Road King - F-1 Racer
Ksatria Masterforce
Berikut ini merupakan Godmaster yang di cat ulang.
Aquastar
Bullet
Zetca
Headmaster Juniors
Go Shooter (Gō Shūta) - Police Car
Cab - Fire Engine
Minerva - Porsche Ambulance (recolor of Nightbeat)
Pretenders
Metalhawk - Fighter Jet
Lander - Cybertronian ATV
Phoenix - Cybetronian Jet
Diver - Cybertronian Submarine
Sixchanger
Sixknight - Drill Tank, Jet, Puma, Assault Gun, Sea Skimmer
Pretender Headmasters
Grand Maximus
Sparkabots
Tidak tampil dalam serial TV.
Hardspark - Tank
Hotspark - Dune Buggy
Wildspark - Funny Car
Transformers: Victory
Brainmasters
Star Saber - Cybertronian Jet Fighter
Blacker - Dune Buggy
Laster - Lamborghini Countach
Braver - Ferrari F40
Road Caesar - combined form of Blacker, Braver and Laster
Multiforce
Wingwaver - Jet / Sea Skimmer
Dashtacker - Military Transport / Car
Machtackle - Space Shuttle / Truck
Landcross - combined form of Multiforce
Lain-lain
Galaxy Shuttle - Space Shuttle
Victory Leo - Singa / Jet (could combine with Star Saber to form Victory Saber)
Greatshot - Jet, Horned Beast, Armored Car, Tank, Assault Gun (figure was a retooling of Decepticon Sixshot)
Transformers: Zone
Powered Masters
Dai Atlas - Drill Tank / Jet / Base
Speeder - Futuristic Car
Sonic Bomber - Jet / Base
Sonic - Porsche 944
Road Fire - Tank / Base
Drill Buster - Drill Tank
The three Powered Masters bergabung menjadi kendaraan super dengan nama Big Powered.
Battle Stars
Star Convoy - Tractor Trailer / Base
Hot Rodimus - Car
Sky Garry - Spacecraft / Base
Shotbomber - Hovercar
Grandus - Aircraft Carrier / Base
Spinner - Futuristic Car
Operation: Combination
Sixbuilder
Crush-Bull - Bulldozer
Digger - Steam Shovel
Gran Arm - Payloader
Ironlift - Crane
Mixing - Cement Mixer
Treader - Dump Truck
Sixturbo
Circuit - F-1 Racer
Discharge - Fire Engine
Glide - Police Motorcycle
Neo-Wheel - Lamborghini Diablo
Road Police - Acura NSX Police Car
Sireen - Ambulance
Sixtrain
Atlan - TGV High-speed Train
Converter - Freight Train
Desire - Tokaido Series Bullet Train
Raise - Odakyu Series Bullet Train
San Diego - Steam locomotive
Windy - Yamagata Series Bullet Train
Sixwing
Chain Gun - AH-64 Apache
Falcon - F-16 Falcon
Flanker - Sukhoi Su-27
Missile Run - B-1 Lancer
Raker - Space Shuttle
Super Sonic - Concorde
Generasi Dua
Komandan
Optimus Prime - Freightliner COE Tractor Trailer
Pahlawan Pertarungan
Optimus Prime - Kenworth Truck
Mobil Autobot
Sideswipe - Lamborghini Countach
Inferno - Fire Engine
Jazz - Porsche 935 Turbo
Minibots
Bumblebee
Hubcap
Seaspray
Beachcomber
Dinobots
Grimlock
Snarl
Slag
Gestalt Teams
Aerialbots / Superion - Lihat di Generasi Satu
Rotor Force
Manta Ray - Speedboat
Leadfoot - F-1 Racer
Laser Rods
Optimus Prime - Mid 1990s Western Star 4964EX Truck with Tank Trailer
Electro - Gold Pickup
Volt - Red Hot Rod
Laser Cycles
Road Rocket - Red Speedbike
Cyberjets
Air Raid - F-117 Nighthawk
Jetfire - Navalised F-22 Raptor
Strafe -Modified X-29
Axelerators
Dirilis tahun 1993, nama dan warna dengan beragam variasi dirilis di Eropa..
Rapido - Cybertronian Car
Skram - Chevrolet Corvette
Turbofire - Pickup Truck (Also called "Hotrider")
Windbreaker - Pontiac Firebird (Disebut juga "Rush" atau "Zap")
Power Masters
Tidak ada hubungan dengan G1 Powermasters, figure ini hanya tampil dengan sedikit perbedaan pada roda.
Ironhide - Hummer H1
Staxx - Tractor-Trailer Cab
Eksklusif Eropa
Aquaspeeders
Aquafend - Dune Buggy
Deluge - Rocket Car (released in the U.S. as Drench)
Jetstorm - Stock Car (released in the U.S. as Gobots)
Speedstream - F-1 Racer
Lightformers
Deftwing - AV-8B Harrier
Ironfist - Hummer H1
Obliterators
Pyro - Futuristic Fire Truck
Robots in Disguise
Komandan
Optimus Prime - Fire Engine
Ultra Magnus - Car Carrier
Optimus Prime dan Ultra Magnus dapat bergabung menjadi Omega Prime.
Autobot Bros.
X-Brawn - Mercedes M-Class
Side Burn - Dodge Viper
Prowl - Lamborghini Police Car
Spy Changers
Tim Orisinal
Hot Shot - Porsche 959
Ironhide - Ford F-150
Mirage - F-1 Racer
W.A.R.S. - Ford Thunderbird Stock Car
Crosswise - Futuristic Car
R.E.V. - Lamborghini Diablo
Ditambahkan selanjutnya
Daytonus - Porsche 962 +
Prowl 2 - Chevrolet Impala SS Police Cruiser +
Side Burn - Dodge Viper +
Side Swipe - Funny Car +
Build Team
Wedge - Bulldozer
Grimlock - Steam Shovel
Hightower - Crane
Heavy Load - Dump Truck
The Build Team dapat bergabung menjadi Landfill.
Team Bullet Train
Midnight Express - E4 Series Shinkansen
Rapid Run - 700 Series Shinkansen Rail Star
Rail Spike - 500 Series Shinkansen Nozomi
Team Bullet Train dapat bergabung menjadi Rail Racer.
Autobot Heroes
Tow-Line - Kenworth W900 Tow Truck
Skid-Z - F-1 Racer
Fortress Maximus - Base / City
Cerebros
Nightcruz +
Mirage GT +
Scavenger +
Sideways +
Storm Jet +
+ Mengindikasikan bahwa karakter tidak muncul dalam serial TV.
Unicron Trilogy
Transformers: Armada
Optimus Prime - Tractor Trailer
Jetfire - Space Shuttle
Optimus Prime and Jetfire dapat bergabung menjadi Jet Convoy.
Hot Shot - Bentley Continental GT
Red Alert - Nissan Patrol emergency SUV
Smokescreen/Hoist - Crane / Steam Shovel
Blurr - Cybertronian Ferrari F50
Scavenger - Bulldozer
Side Swipe - Nissan Skyline Sedan
Overload - Transport Trailer / Shoulder-Mounted Cannons
Starscream - Cybertronian Jet Fighter (Starscream membela Autobots dalam beberapa episode, namun tak lama berselang, ia kembali menjadi Decepticons.)
Transformers: Energon
Powerlinx Autobots
Optimus Prime - Tractor Trailer
Hot Shot - Aston Martin Vanquish
Jetfire - Cybertronian Jet
Ironhide - Modified Toyota Land Cruiser
Inferno/Roadblock - Fire Truck / Crane
Rodimus - Jet Truck
Prowl - F-1 Police Car
Landmine - Armored Truck
Bulkhead - Cybertronian Helicopter
Cliffjumper - Dune Buggy
Wing Saber - Cybertronian Stealth Bomber
Downshift - Sports Car
Tow-Line - News Van
Omega Supreme - Battleship / Construction Vehicle
Grimlock - Tyrannosaurus Rex
Swoop - Pteranodon
Grimlock and Swoop dapat bergabung menjadi Mega-Dinobot.
Omnicons
Arcee - Speedbike
Strongarm - Jeep
Skyblast - Futuristic Jet
Signal Flare - Artillery Tank
Offshoot - same as Signal Flare
Aerialbots
Storm Jet - Supersonic Jet
Sky Shadow - A-10 Thunderbolt
Treadshot - F-22 Raptor
Windrazor - same as Treadshot
Terradive - same as Sky Shadow
The Aerialbots dapat bergabung menjadi Superion Maximus.
Lain-lain
Treadbolt - Bulldozer
Transformers: Cybertron
Cybertron Autobots
Optimus Prime - Modified Fire Truck
Jetfire - Modified Antonov An-225 Transport Jet
Landmine - Scoop Loader
Scattorshot - Military Missile Vehicle / Missile Tank (Cybertron Defense Version)
Vector Prime - Ancient Cybertronian Starship
Red Alert - Dodge Magnum Ambulette / SCUD Launcher (Cybertron Defense Version)
Hot Shot - Chrysler ME 412 / M1117 Armored Security Vehicle (Cybertron Defense Version)
Wing Saber - Modified A-10 Thunderbolt II
Velocitron (Speed Planet) Autobots
Override - Rocket Car (recolored as Override GTS)
Brakedown - Velocitronian F-1 Racer
Clocker - Convertible (recolored as Swerve)
Excellion - repaint of Hot Shot
Animatros (Jungle Planet) Autobots
Backstop - Rhino
Snarl - Wolf
Overhaul / Leobreaker - SUV / Lion / Savage Claw (native of Cybertron)
Repugnus - repaint of Decepticon Undermine
Autobots Bumi
Evac - Aerospatiale SA 365 Dauphin N2 Helicopter
Crosswise - Bugatti Veyron
Downshift - Muscle Car (U.S. Exclusive)
Armorhide - Truck Cab (U.S. Exclusive)
Smokescreen - repaint of Crosswise
Gigantion (Giant Planet) Autobots
Metroplex - Heavy-Duty Mining Vehicle
Quickmix - Cement Mixer
Lain-lain
Blurr - retooling of Armada Blurr
Longrack - retooling of Armada Hoist
Optimus Prime - recolor of Armada's Deluxe Optimus Prime
Primus - planet Cybertron
Dalam akhir serial ini, banyak anggota Decepticons yang bergabung bersama Autobots untuk menghentikan Megatron dan menutup black hole.
Alternators / Binaltech
Optimus Prime - Dodge Ram SRT-10
Grimlock - Ford Mustang (Silver)
Bumblebee - Volkswagen New Beetle (Unreleased)
Hound - Jeep Wrangler (Green)
Jazz - Porsche 986 Boxster (Unreleased)
Meister - Mazda RX-8
Mirage - Ford GT (Blue)
Prowl - Acura RSX Type-R police car
Ricochet - Subaru Impreza WRX (Black)
Rollbar - Jeep Wrangler (Red)
Rodimus - Ford GT (Orange)
Sideswipe - Dodge Viper SRT-10 (Red)
Silverstreak - Subaru Impreza WRC (Silver)
Skids - Scion xB
Smokescreen - Subaru Impreza WRX (Blue)
Sunstreaker - Dodge Viper SRT-10 Turbo (Yellow)
Swerve - Chevrolet Corvette (Red)
Tracks - Chevrolet Corvette (Blue) (Yellow in Japan)
Wheeljack - Ford Mustang (White w/ blue stripes)
Windcharger - Honda S2000 (referred to as Overdrive in Japan)
Film Transformers 2007
Karakter Film
Optimus Prime - Peterbilt 379 Semi Truck
Ironhide - Modified GMC Topkick C4500
Jazz - Modified Pontiac Solstice GXP
Ratchet - Hummer H2 Fire Search and Rescue SUV
Bumblebee - 1976 Chevrolet Camaro/2009 Chevrolet Camaro Concept
Video-Game Autobots
Longarm - Towing-Truck (also made into a toy)
Hound (PSP Only) - Jeep
Skydive (Transformers: Autobots exclusive) - F-22 Raptor
Hoist - tow truck
Trailbreaker - SUV
Sideswipe - Sports Car
Wheeljack - Sports Car
Toyline Autobots
Arcee - 2006 Buell Firebolt XB12R Motorcycle
Prowl - Police car (Saleen S281) (sempat masuk daftar yang akan ditampilkan dalam film, namun diubah menjadi Decepticon Barricade)
Cliffjumper - '2009 Chevrolet Camaro
Evac - Search and Rescue MH-53M Pave Low IV (retool of Decepticon Blackout)
Landmine - Sector Seven Assault Buggy
Camshaft - Chevrolet Cobalt SS (recolor of Decepticon Swindle)
Salvage - Chevrolet Silverado (recolor of Decepticon Dropkick)
Final Battle Jazz - Modified Pontiac Solstice GXP (modified mold of Autobot Jazz)
Stealth Bumblebee - 2009 Chevrolet Camaro (modified mold and recolor of Autobot Bumblebee)
Arcee - Motorcycle, a redeco of Energon Arcee.
Signal Flare - Autobot radar truck/construction vehicle, a redeco of Energon Signal Flare.
Clocker - Autobot car, a redeco a Cybertron Clocker. 1/48 scale.
Skyblast - Autobot Jet
Strongarm - Redeco of Energon Strongarm
Armorhide - Semi Truck. Redeco of Cybertron Armorhide.
Elita-One- Motorcycle. Redeco of Energon Arcee.
Air Raid - Jet. Redeco of Energon Skyblast.
Crosshairs - Redeco of Energon Stongarm.
Warpath - Redeco of Cybertron Overhaul. 1/44 scale.
Grindcore - Redeco of Cybertron Landmine. 1/48 scale.
Big Daddy - Redeco of Cybertron Downshift
Wingblade - Redeco of Cybertron Wing Saber. A Toys-R-Us store exclusive. 1/69 scale A10 jet.
Smokescreen (redeco of Fast Action Battler Jazz)
Offroad Ironhide - Redeco of Ironhide with blue, infused with the Allspark's power.
First Strike Optimus Prime - Redeco of Optimus Prime sporting Generation One colors.
Nightwatch Optimus Prime - Redeco of Optimus Prime in stealthy, dark blue colors.
Wizards of the Coast
Jetfire - Cybertronian Fighter Jet
Mirage - Car
Smokescreen - Car
Swerve - Car
Real Gear Autobots
Longview - Binoculars
Spy Shot 6 - Camera
Speed Dial 800 - Cell Phone
High Score 100 - Video Game Controller
Night Beat 7 - MP3 Player (repaint of Decepticon Booster X10)
Highline 1070 - Cell Phone (repaint of Autobot Speed Dial 800)
Hacker X-3 - Video Game System (repaint of Decepticon Power Up VT6)
Farsight T-20 - Binoculars (repaint of Autobot Longview)
Premium Series
Optimus Prime - Peterbilt 379 Semi Tractor
Ironhide - Modified GMC Topkick C4500
Jazz - Modified Pontiac Solstice GXP
Bumblebee - 2009 Chevrolet Camaro
Transformers: Animated
Karakter Utama
Optimus Prime - Cybertronian Truck / Fire Truck
Bulkhead - Cybertronian bulldozer / SWAT Assault Truck
Bumblebee - Cybertronian car / Combat Police Detective Car
Prowl - Police Motorcycle
Ratchet - Cybertronian medical transport / Ambulance
Karakter Lain
Arcee - Futuristic Sports Car
Blurr - Futuristic Racing Car
Ironhide - Cybertronian Tractor
Jetfire - Jet
Jazz - Sports Car
Grimlock - Tyrannosaurus rex
Sentinel Prime - Snowplow Truck
Snarl - Triceratops
Swoop - Pteranodon
Ultra Magnus - Heavy Expanded Mobility Tactical Truck
Wreck-Gar - Garbage Truck
Lihat pula
Daftar anggota Decepticons
Uiei100ei4

Kategori:Autobot