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  -Konservative progression.
  +IV.
   
   Obwohl meist übersehen, gibt es progressive konservation: Der bewahrungsvorsatz paßt sich neuen gegebenheiten an und ist bereit, prioritäten offen zu ordnen und problematisieren.<<bookmark-f12>> Ebenso gibt es konservative progression: Veränderungen und neuerungen erhalten etablierte strukturen.<<bookmark-f13>> Dies soll nicht einem »wirklichen fortschritt« gegenübergestellt werden – ich vertrete keinen naiven ideologierealismus. Auch konservative progression ermöglicht fortschritt; und daß sie als mittel gewählt wurde, läßt mutmaßen, daß gerade sie (geordnete) progression ermöglicht hat <<bookmark-f15>>. Indiz ist die zeit des 17. bis ins frühe 20. jh. Selten hätte man die konversion von organisationsstrukturen bei gleichzeitiger veränderlich- und veränderbarkeit derer methoden, techniken und ergebnisse beobachten können. Hier wird von der flexibilität durch starrheit profitiert.
   
  
positive.code: 
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  Den diktierenden, kritzelnden, tippenden menschen als ›autor‹ zu konzipieren, ist entscheidend für die gesellschaftliche behandlung von texterzeugnissen als »geistigem eigentum« und der gratifikationssicherung bestimmer ›berufe‹ <<bookmark-fa>>. Aber die autoridentifikationstechnik schwächelt. – Plagiatsjäger mögen die ideologie des originalgenies noch zu retten versuchen, doch die bedrohung der wissenschaftlich professionellen erzwingen diskussionen, die unterscheidungen wie original/kopie/plagiat verunsichern. Das liegt vor allem an den entwicklungen von schreib- und publikationstechniken, die für textproduktion längst unerläßlich sind.
  
  Diese beobachtung des verhältnisses von »geistigem eigentum« und originalgenie ist sehr unergiebig nach gut/schlecht handhabbar; gern und häufig wird ignoriert, daß es nicht um die verhandlung _eines_ gesellschaftlichen themas, sondern um die auseinandersetzung eines vieldiskursiven unterscheidungskomplexes handelt. Die identifizierung von bösen vor denen die welt zu retten ist, hilft wenig weiter. Versachlichung könnte heißen, die diskurse zu differenzieren, die sich in der originalgeniösen ideologie verschränken. Die unterscheidung genial/gemein und die abhängigkeitskonstruktion autor–werk stützen im recht die konstruktion des geistigen eigentums – und vor letzterem, gilt’s ersteres zu untersuchen.
  
negative.code: 
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  II.
  
  Spätestens um 1800 wird eine neue absicherung der gratifikation bestimmter berufe notwendig, um deren arbeit wahrscheinlich halten zu können. Zu diesen gehören schriftsteller und journalisten, philosphen und wissenschaftler <<bookmark-f2>>. Dies folgt aus den delegitimierungen der abhängigkeiten der wissenschaft von der christlichen kirche und der kunst vom adel (mäzenentum).<<bookmark-f2a>> Weil professionalisierte forschung, kunst, journalismus u.ä. in produktion wahrscheinlich und deren konsumtion konvention geworden war, war der verzicht recht unwahrscheinlich – viel zu viel hing davon ab. Das mäzenentum demokratisierte und kunst wie journalismus fördert der käufer. (Mit ausnahme wird der staat zum mäzen: stipendium.) Die forschung wurde vor allem durch verstaatlichung entkirchlicht – nicht mehr theologische, sondern politische abhängigkeit <<bookmark-f2b>>.
  
  