anchor.diff:  Unmut, mich von den beiden Frankfurter Köpfen zu entfernen.
   
   Meine These: Die Kritik der Kritik scheitert an einer Identitätsbildungskompetenz.
  -Die Kompetenz zur Bildung eines universalen Subjekts ist Kompensation zur Wiederherstellung
  +Diese Kompetenz zur Bildung eines universalen Subjekts ist Kompensation zur Wiederherstellung
   von Selbstverständlichkeiten. Durch die _kopernikanische Wende_ (Blumenberg) und die bei
  -Descartes sich verdichtende Idee eines neuartigen Weltbezugs hatte die Vorstellung eines sich selbst
  +Descartes sich verdichtende Idee eines neuartigen Weltbezugs hatte die Vorstellungen eines sich selbst
   sichernden Kosmos oder einer von Gott gesicherten Welt hinfällig werden lassen.
   Nicht der Gedanke _keines_ Gottes sondern der eines _unverläßlichen_
   war erschütternde Neuheit. Während die Gottesfrage – nun unwichtig – ins Persönliche absinken konnte, mußte das Subjekt Identität werden; zu wenigstens _einer_ Sicherheit, auf die alle übrigen Unsicherheiten
  
positive.code: >
  > -> *10*
  
  Jedoch richtet sich Aufklärung gegen sich selbst: Bei der _Ausrottung des Animismus_ (11)
  entledigt sie sich gleichsam den der Aufklärung eigenen Narrativen, ihrem Sinnesfundament.
  Gilt ihr alles als verdächtig, _was dem Maß von Berechenbarkeit und Nützlichkeit sich nicht fügen
  will_, so auch ihre grundsätzlichen und leitenden Ideen. Aufklärung wird totalitär.
  Denn ihre Methoden, ihr _Maß von Berechenbarkeit und Nützlichkeit_, zu befragen und jene wiederum aufzuklären
  kann sie nicht erlauben. So _schlägt (Aufklärung) in Mythologie zurück_ (6)
  Auf die Frage ihres Sinnbestandes antwortet sie mit sich selbst. Jeder Versuch von Kritik, ja schon
  die minimalste Skepsis ist ihr bereits Gegen-Aufklärerisch
  und muß, unter den identitätssichernden Parolen der Aufklärung,
  
negative.code: 
  Perspektivität als Perspektiven verschiedener Subjekte – ja. Nicht aber die Subjekte
  verstehen sich perspektivisch. Ein solcher Gedanke würde diesen Vielschichtigkeit und eine
  ihnen inhärente Verschiedenartigkeit unterstellen und sie als sichere Letztinstanz destruieren. Die gewonnene Perspektivität
  endet zugunsten der Selbsterhaltung des Subjekts eben bei diesem.
  
  # III
  
  Dermaßen läßt sich erklären, wie noch ein redlich-kritisch denkender Kopf bzgl. der eigenen
  Sache unter stupend stupider Blindheit leiden kann. Nehmen wir beispielhaft einen anderen derer,
  diesmal in Schwäbisch Gmünd sitzend und auf den Namen Franz Josef Wetz hörend. Dem Wunsche nach
  in Blumenbergs Geiste schreibt er:
  
  > Genaugenommen setzt Hans Blumenberg von Anbeginn deren Untergang voraus, denn zu sagen,
  