anchor.diff:   Selbststurz fähig?
   
   > Ohne Religion und Metaphysik aber stellt der Tod kein Geheimnis mehr dar. Statt Vollendung des
  - > Lebens zu sein, bezeichnet er nun dessen endgültige Beendigung.
  - >
  - > -> *51*
  +> Lebens zu sein, bezeichnet er nun dessen endgültige Beendigung.
  +>
  +> -> *51*
   
   _Modernität ist Perspektivität_. Und aus des Wetz' Perspektive ist das Geheimnis gelüftet,
  - das Mythos und Religion und Metaphysik, darum wissend, nur zu überdecken suchten.
  + welches Mythos und Religion und Metaphysik, darum wissend, nur zu überdecken gesucht hatten.
    Dabei war so wenig Geheimnis, was noch heute Geheimnis ist. Oder ist dies noch so sehr,
  - wie es ehedem eines war. Entweder ließt Wetz Blumenberg falsch, oder er hätte gut daran getan
  + wie es ehedem eines war. Entweder ließt Wetz Blumenberg hier falsch, oder er hätte gut daran getan
    ihn falsch zu lesen. Denn die _übermächtige, gleichgültige Wirklichkeit aufzuheben_,
    sie zu bewältigen, zu nichts anderem waren auch Philosophie und Wissenschaft angetreten.
   
   > Wir können ohne die Wissenschaft nicht leben. Aber das ist selbst weithin eine Wirkung der Wissenschaft. Sie hat sich uns unentbehrlich gemacht.
  - >
  - > -> Blumenberg: *Die Legitimität der Neuzeit*, Frankfurt am Main, Erneuerte Ausgabe, 1. Aufl., 1996, *265*
  +>
  +> -> Blumenberg: *Die Legitimität der Neuzeit*, Frankfurt am Main, Erneuerte Ausgabe, 1. Aufl., 1996, *265*
   
   Kultur ist das Mittel zur Selbstbehauptung gegen den _Absolutismus der Wirklichkeit_.
    Und zur dieser
  
positive.code: >
  > -> Barbara Merker: *Bedürfnis nach Bedeutsamkeit. Zwischen Lebenswelt und Absolutismus der Wirklichkeit*, in: *Kunst des Überlebens*, 68-98, hier: *82, Fußnote 25*
   
  Die Wissenschaft und ihr theoretisch-methodisches Arsenal ist nicht weniger kontingent
  als die Verfahren ihrer Vorgänger es je waren. Auch sie entlarvt sich als _lebensdienliche
  Fiktion_, oder dürfte doch zumindest nicht mehr, als dies behaupten. Und muß es trotzdem.
  Denn würde das Universalsubjekt sich nicht widersetzen, würde Wetz die Kontingenz der eigenen
  Methoden anerkennen, triebe ihn dies ins Paradoxe. Wäre die Kritik nach theoretisch-wissenschaftlicher
  Methodik so kontingent, wie sie es in kritischer Analyse Mythos, Religion und Metaphysik nachgewiesen hat,
  
negative.code: 
  # IV
  
  Eine Lösung wäre die _Destruktion homogener Selbstbilder_. Als nächst konsequenter Schritt
  der Verunsicherung von Identität, folgte das Verlernen von Identitätsbildungskompetenz durch eine andere,
  mir zugegebenermaßen unbekannte Kompetenz, die ich nur anzudeuten versuchen kann:
  Perspektivität nicht nur auf die betrachteten Gegenstände zu beschränken, sondern auf
  den Betrachter auszuweiten. Ich könnte als philosophisch vertreten, was ich psychologisch entlarve,
  