„Die Schriften des Basilius wurzeln im Konzept der prisca sapientia und dem kosmogonischen Modell der physica mosaica, Thoelde startet in einem Klima der De-''Arkanisierung'' und steht notgedrungen in ihrem Dienst, aber die Ziele der späteren, ab 1615 sich artikulierenden rosenkreuzerischen Lehre verbunden mit dem gegenläufigen Zug der Re-''Arkanisierung'' sind in Thoelde vorgeformt und werden spätestens mit der Herausgabe des Suchtenschen Traktates deutlich.“<ref>Bernard Richter: J.T. Und der Stein der uhralten Weisen: Untersuchungen am Corpus Basilius nach einem Sammelband des frühen 17. Jahrhunderts, 2003, ISBN 3833000546, Seite 37</ref>
die Geheimhaltung eines Sachverhaltes