„Ein Vorteil der Unternehmer ist: daß die Kastengeschiedenheit der Arbeiter bisher jegliche Gewerkschaftsorganisation und jeden eigentlichen »Streik« unmöglich gemacht hat. Zwar - wie wir sahen - die Arbeit in der Werkstatt ist »rein« und erfolgt gemeinsam, (nur gesonderte Wasserbecher am Brunnen sind nötig, mindestens je einer für Hindu und ''Islamiten'', und in Schlafstätten schlafen nur Leute gleicher Kaste zusammen) - aber eine Verbrüderung ist hier (bisher) so wenig möglich gewesen wie eine conjuratio der BürgerVgl. v. Delden a.a.O. S. 114-125.. Leider liegen eingehende Angaben über die Einbeziehung der einzelnen Kasten in den modernen kapitalistischen Erwerb - wenigstens für den fremden Bearbeiter zugänglich - nur in dürftigem Umfang vor Moderne »gelernte« Arbeit wird in der Stadt Calcutta anscheinend am stärksten aus den Kasten der Kaivartha (alte Stammeskaste von Bauern und Fischern), Kayasth (Schreiber) und Tanti (alte Weberkaste) rekrutiert, die ungelernte sog. Kuli-Arbeit ebenfalls aus den Kasten der Kaivartha und Kayasth, daneben aus den verachteten Kasten der Goala (Milchmänner, alter Pariastamm) und Chamar (die große unreine Lederarbeiterkaste Bengalens). Auch sonst sind dort die aus ihrem traditionellen Verdienst geworfenen untersten Kasten unter der Kuli-Arbeit am stärksten vertreten.“<ref>{{Internetquelle | url=http://www.dwds.de/ | titel=Islamit | hrsg=Das Digitale Wörterbuch der deutschen Sprache | autor=Max Weber, Marianne Weber (Hg.) | werk=Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie, Band II | seiten=113 | datum=JJJJ | archiv-url=http://www.dwds.de/?qu=Islamit | archiv-datum=JJJJ | zugriff=2015-01-14 | sprache=Deutsch | format=HTML | kommentar=Titel: Die Wirtschaftsethik der Weltreligionen, Tübingen: Mohr 1921[1920-1921] }}</ref>
{{K|veraltet}} [[Anhänger]] des [[Islam]]s