„Wie sehr <span style="font-variant: small-caps;">Jülichers</span> Gleichnistheorie an seinem Verständnis des ''Maschal'' orientiert ist, zeigen seine Ausführungen zur dritten ‚Klasse‘ der Gleichnisreden Jesu, den Beispielerzählungen. […] Nicht der Rekurs auf Aristoteles, sondern die <span style="font-variant: small-caps;">Lessing</span> folgende Theorie der Anschaulichkeit und seine sprachpragmatischen Ausführungen zum ''Maschal'' retten seine Argumentation: ‚eine Bildrede bleibt sie, weil sie auf die Sinne berechnet ist, dem Auge gleichsam das Gesetz in den hellsten Farben der Wirklichkeit vormalt; sie bleibt auch ein ''Maschal'' – wofern wir […] diesen mit Recht definierten als eine Rede, die eine Vergleichung enthält ''oder eine herausfordert''‘.“<ref>[http://books.google.de/books?id=2C-T9jHxgD0C&pg=PA66&lpg=PA66&dq=%22Maschal%22+Gleichnis&source=bl&ots=80ZxStHiZf&sig=xJV4Itrh5jWJCh40yhyQ_9-S5c8&hl=de&ei=xlShS9GhO5yf_Abw4KnyDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CAwQ6AEwAjgU#v=onepage&q=%22Maschal%22%20Gleichnis&f=false Ulrich Mell (Hrsg.): ''Die Gleichnisreden Jesu 1899-1999. Beiträge zum Dialog mit Adolf Jülicher'', 1. Auflage, de Gruyter, Berlin/New York 1999. Seite 66] ISBN 9783110167535</ref>
''[[veraltet]]:'' [[belehrend]]e [[Erzählung]], die in [[einem#Artikel|einem]] oder [[mehreren]] [[Gleichnissen]] [[ausführlich]] [[dargelegt]] [[wird]]