„«Talib» zu sein wurde, im Unterschied zu den neunziger Jahren, zu einem Lifestyle, der sich unabhängig von ethnischen, religiösen oder sozialen Grenzen gegen jegliche Einmischung von außen richtete – ob in Form von ausländischer militärischer Präsenz, der Vernichtung von ''Schlafmohnfeldern'' oder der Einrichtung von Mädchenschulen.“<ref>{{Literatur|Autor=Conrad Schetter|Titel=Kleine Geschichte Afghanistans|Auflage=5.|Verlag=C.H.Beck|Ort=München|Jahr=2022|ISBN=978-3-406-78487-3|Seiten=146}}.</ref>
Feld, auf dem Schlafmohn angebaut wird