„ferner erkennt Plotin aufgrund seiner Aufnahme der Platonischen unbestimmten Zweiheit und der altakademischen Lehre von einer intelligiblen Materie, die er gegen die Kritik des Aristoteles ausdrücklich verteidigt, durchaus eine Dynamis im Intelligiblen an, […] die somit anders als die Aristotelische Dynamis keinen ''Seinsmangel'' impliziert.“<ref>Jens Halfwassen: ''Hegel und der spätantike Neuplatonismus: Untersuchungen zur Metaphysik des Einen und des Nous in Hegels spekulativer und geschichtlicher Deutung'', S. 355</ref>
''platonische [[Erkenntnistheorie]]'', ''[[Ideenlehre]]:'' Der Unterschied eines Gegenstandes zu der zugehörigen [[Idee]]