„Auf dem Gebiete der Halacha ſtanden ſich beide Gelehrte öfters, durch Meinungsverſchiedenheit getrennt gegenüber, wie ſie überhaupt als die erſten bezeichnet werden, die in eine Kontroverſe über eine religionsgeſetzliche Entſcheidnng getreten waren […], und zwar handelte es ſich bei dem betreffenden Fall, ob es am Feiertage geſtattet ſei, am Opfertiere die ſonſt vorgeſchriebene ''Semicha;'' {{L|d. h.|d. h.}} das Stützen der Hände auf den Kopf desſelben, vorzunehmen.“<ref>{{Literatur | Autor=M. Braunſchweiger | Titel=Die Lehrer der Miſchnah | TitelErg=Ihr Leben und Wirken, für Schule und Haus | Auflage=Zweite durchgeſehene, verbeſſerte und vermehrte | Verlag=Verlag von J. Kauffmann | Ort=Frankfurt am Main | Jahr=1903 | Seiten=166 | Online=Zitiert nach {{GBS|UrIKAwAAQBAJ|PA166|Hervorhebung=Semicha}} }}.</ref>
{{K|hist.}} (zu Zeiten des [[w:Jerusalemer Tempel|Jerusalemer Tempel]]s) das [[auflegen|Auflegen]] oder [[aufstemmen|Aufstemmen]] der [[Hand|Hände]] auf den [[Kopf]] des [[Opfertier]]es ([[Korban]])