„Da jedoch […] eigentliches Menschsein geistiges Sein darstellt, ist jetzt evident, daß wir in der Unterscheidung zwischen bewußt und unbewußt nicht nur ein relatives, sondern überhaupt kein eigentliches Kriterium in bezug auf menschliches Sein haben: Diese Unterscheidung vermittelt uns darum gar kein eigentliches Kriterium, weil sie gar kein Kriterium der ''Eigentlichkeit'' beinhaltet. Ein Kriterium der ''Eigentlichkeit'' können wir allein aus der Entscheidung gewinnen, ob etwas im Menschen seiner Geistigkeit oder seiner Triebhaftigkeit zugehört – wobei es gänzlich unerheblich ist, ob es bewußt oder unbewußt sein mag.“<ref>Viktor E. Frankl: ''Der unbewusste Gott. Psychotherapie und Religion,'' München, ungekürzte Ausgabe nach der 7., wesentlich erweiterten Ausgage von 1988, 14. Auflage 2017, Seite 16.</ref>
{{K|Philosophie}} idealer Zustand, wie jemand oder etwas eigentlich sein sollte oder gedacht ist