Our mind, in so far as it knows itself and the body under the form of eternity, has to that extent necessarily a knowledge of God, and knows that it is in God, and is conceived through God . . . . . . .
«La nostra mente, in quanto conosce sé e il Corpo sotto una specie di eternità, in tanto ha necessariamente la conoscenza di Dio, e sa che è in Dio e che è concepita per mezzo di Dio.»