Taça Brasil de Futebol

thumb|left|150px|O primeiro troféu da Taça Brasil concebido em 1959, cujo time do Santos ganhou a posse definitiva deste após vencer o campeonato pelo terceiro ano consecutivo em 1963. Em 1964 foi criado outro troféu.
Até 1959, ao contrário dos demais países sul-americanos com tradição no futebol, o Brasil era o único a não ter uma competição nacional para definir o seu campeão. Até a década de 1960, o grande entrave para o surgimento de uma competição de nível nacional era a dificuldade de locomoção e transporte em um país com dimensões continentais. Além das dificuldades de locomoção, as distâncias entre as principais cidades do país tornava uma competição nacional inviável também por questões econômicas, além dos problemas como a ausência de datas disponíveis, uma vez que os campeonatos estaduais e as excursões, principalmente ao Exterior, altamente lucrativos para os clubes preenchiam o calendário desportivo, recrudescidos ainda pela falta de recursos da CBD e, por isso, a estruturação do futebol no Brasil aconteceu por meio dos campeonatos estaduais. Os torneios interestaduais eram restritos a poucos clubes, geralmente do Rio de Janeiro e de São Paulo, cidades próximas e com melhor infraestrutura.

Outro motivo para a demora na criação de um torneio nacional de clubes foi a existência de uma competição considerada como Campeonato Brasileiro. Entre 1922 e 1959, era o torneio de futebol que carregava o status de mais importante do país e reunia as seleções estaduais. "O Brasil era mais provinciano e as seleções, ainda que tomassem como base o clube que os jogadores defendiam, eram quase dos estados de nascimento", explica o jornalista Roberto Assaf. Essa identificação ajudava a legitimar o torneio e a lhe dar relevância diante do público. Nos anos de 1934 e 1935, no auge da disputa entre amadorismo e profissionalismo, entidades ligadas aos dois lados organizaram suas próprias versões. "Era um torneio oficial muito respeitado, mas, como não envolve a paixão clubística, hoje ninguém tem interesse em recuperá-lo", comenta o jornalista, historiador e escritor Odir Cunha.

Vários fatores explicam a queda da popularidade do torneio. O fato de cariocas e paulistas perderem a hegemonia para Minas Gerais, em 1962, ajudou a enterrar a competição (que até teve, em 1987, uma edição extraordinária, vencida pelo Rio de Janeiro, representado pelo Americano). Mas o Brasileiro de Seleções já perdia espaço desde a criação, em 1959, da Taça Brasil. Em 1955, o jornal Estado de Minas já previa o fim do Campeonato Brasileiro de Seleções Estaduais com o surgimento de um Campeonato Brasileiro de Clubes, após este último ser instituído naquele ano. Como está descrito na matéria intitulada "Como seria organizado o Torneio Nacional de Clubes Campeões", presente em sua edição do dia 4 de setembro de 1955. Em 1958, quatro meses após a Seleção Brasileira conquistar sua primeira Copa do Mundo, o presidente recém-eleito da Confederação Brasileira de Desportos, João Havelange, já planejava acabar com o Campeonato Brasileiro de Seleções e lançar o Campeonato Nacional de Clubes, que seria batizado como Taça Brasil, como declarado pelo próprio Havelange em uma entrevista sua concedida a revista Manchete Esportiva em 25 de outubro daquele ano.

A primeira ideia de se criar um campeonato nacional no Brasil está diretamente ligado a criação do primeiro Torneio Mundial de Clubes, que apesar de ter sido proposto pelo então presidente da FIFA Jules Rimet para acontecer em 1939, mas devido a Segunda Guerra Mundial os planos foram interrompidos até a Copa do Mundo de 1950, quando a ideia foi retomada e, como o Brasil tornou-se em uma sede natural porque já tinha a estrutura necessária. O Maracanã e a torcida brasileira haviam impressionado o presidente da entidade máxima do futebol mundial. Em 19 de julho de 1950, o Comitê da FIFA se reúne na sede da CBD, no Rio de Janeiro, para discutir, entre outros assuntos, a criação de um "torneio mundial de futebol interclubes", e em 20 de janeiro do ano seguinte o Jornal do Brasil, anuncia que Ottorino Barassi e Stanley Rous (secretários da FIFA e membros da Comissão) viriam ao Brasil para discutir com a Confederação Brasileira sobre o Campeonato Mundial de Futebol e sobre a possibilidade de realizá-lo entre os mês de junho e julho deste ano, mesmo período da Copa do Mundo realizada no ano anterior. Os dirigentes queriam reunir dezesseis clubes para o torneio, entretanto, posteriormente perceberem que a Copa havia trazido apenas treze seleções para o país e esse número de clubes era inviável. Como ainda não existia os torneios continentais, ficou definido, portanto, que o ideal seria juntar os campeões nacionais da Itália, Inglaterra, Portugal, Áustria, Escócia e Espanha, mas como o Brasil ainda não tinha um campeonato nacional, em 1950, o dirigente da FIFA Stanley Rous sugeriu a criação de um torneio nacional para definir um campeão brasileiro para que pudesse haver apenas um clube representativo de todo o Brasil no Torneio Internacional de Clubes Campeões de 1951. Vários planos foram feitos para contornar o problema de o Brasil não ter um campeão nacional para disputar o campeonato mundial: como de um torneio improvisado com os vencedores dos estaduais do Rio de Janeiro, São Paulo, Minas Gerais, Bahia e Rio Grande do Sul, mas como não existia tempo suficiente no calendário para elaborá-lo e disputá-lo antes da competição mundial, a ideia foi adiada. Então, o presidente do conselho técnico da Confederação Brasileira de Desportos (CBD, atual CBF), José Maria Castelo Branco propôs uma disputa em melhor de três partidas entre os campeões e os vices dos torneios paulista e carioca. Aí surgiu o problema da legitimidade, já que abria a possibilidade de nenhum campeão estadual representar o País. Por fim, foi decidido, em um cenário muito polarizado entre Rio de Janeiro e São Paulo, simplesmente apontar Vasco da Gama e Palmeiras, os mais recentes campeões desses Estados, como os dois representantes do país-sede.

Também, devido ao atraso brasileiro em relação aos outros países, os dirigentes do futebol nacional começaram a se movimentar para organizar um campeonato brasileiro de clubes. O ex-presidente da Federação Metropolitana de Futebol, entidade que dirigia o esporte no então Distrito Federal à época, Antônio Gomes de Avellar, apresentou para Castelo Branco, que estava à frente do futebol brasileiro durante as férias de Mário Polo, uma proposta de torneio que reuniria doze clubes, disputado em turno e returno. Para não desagradar demais as federações estaduais, este certame seria alternado anualmente com os campeonatos estaduais. O presidente do Conselho Técnico prometeu encaminhar a ideia ao vice-presidente da CBD Mário Polo quando este voltasse de férias, mas o primeiro campeonato com essas características seria a Taça Brasil, que só começou a ser disputada vários anos depois. No dia 11 de setembro de 1952, a CBD informou que a Copa Rio Internacional não seria disputada no ano de 1953, em razão da sua antecipação para 1952. O conselho técnico da entidade sugere, então, que ela seja disputada de 4 em 4 anos — e não mais de 2 em 2 anos, como era o plano original. Em 17 de setembro de 1952, a FIFA autorizou a criação da Taça Brasil, encarregando a CBD de realizá-la a partir de 1955. Em dezembro de 1954, o departamento técnico da CBD, institui o troféu Taça Brasil para ser disputado no Campeonato Brasileiro de Clubes, quando, também, é instituído o título de campeão brasileiro ao seu vencedor.Como está confirmado na edição do dia 3 de dezembro de 1954 do jornal Estado de Minas O campeonato em disputa deste troféu (a Taça Brasil) foi homologado em setembro de 1955, durante o primeiro Congresso Brasileiro de Futebol.

Em 2 de julho de 1955 o diretor do departamento técnico da Federação Mineira de Futebol, Benedito Adami de Carvalho anunciou que o Congresso Brasileiro de Futebol seria organizado na cidade de Belo Horizonte, em princípio do mês de setembro e, que tinha como principal objetivo, a realização de um torneio nacional de clubes campeões com a finalidade de se conhecer o time campeão brasileiro. Nas edições do jornal Estado de Minas de 3 e 4 de agosto de 1955 foi publicado o texto de Benedito Adami de Carvalho, sobre o projeto de um torneio nacional entre os campeões estaduais, para sua homologação ser proposta pela Federação Mineira durante este congresso, que foi realizado na capital mineira, entre os dias 1 e 3 de setembro daquele ano, e, que, foi presidido pelo então presidente da CBD, Sílvio Pacheco, e contou com representantes de todas as federações estaduais, os catorze que participaram da última reunião foram os seguintes: Benedito Adami de Carvalho (Federação Mineira), Gastão Soares de Moura (Federação Carioca), José Ramos de Freitas (Federação Fluminense), Dilio Penedo (Federação Capixaba), Samuel Saba (Federação Paraense), Edmar Bezerra (Federação Cearense), Edson Oliveira (Federação Piauiense), José Milani (Federação Paranaense), Ernani Oliveira (Federação Sergipana), Urbano Vilela (Federação Goiana), Pauxi Gentil Nunes (Federações do Rio Branco, Amapá e Acre), Cleodalto Passos (Federação Paraibana). Os dirigentes, que além de buscar a unificação dos calendários estaduais, apresentaram, também, várias propostas para a criação de um torneio que abrangesse todo o país, com o objetivo de apontar o clube campeão brasileiro da temporada. Afinal de contas, o Brasil já contava com grandes clubes, mas não havia uma plataforma para que se escolhesse seu campeão nacional entre eles. Este título era disputado anteriormente só entre as seleções estaduais. Segundo a matéria do jornal Estado de Minas, de 5 de setembro de 1955, foram apresentados vários projetos para o Campeonato Brasileiro de Clubes sendo que os de Minas Gerais e Rio Grande do Sul prevaleceram no debate e, que o projeto mineiro para a criação da Taça Brasil foi imediatamente adotado pela CBD e acabou sendo aprovado por unanimidade. Ficando firmado que, o Campeonato seria disputado anualmente e que a sua primeira edição aconteceria somente em 1959; Ou seja, apesar de ser instituída em 1954 e ter seu regulamento definido no ano seguinte, a disputa da taça não pôde ocorrer em 1955, como o planejado, devido o calendário do futebol brasileiro para o período entre 1955 e 1958 já estar aprovado e não poderia sofrer alterações por causa da Copa do Mundo de 1958. E, também não houve a edição de 1956 da Copa (Rio) Internacional de Clubes, que curiosamente só voltou a aparecer no calendário também quatro anos depois do previsto, em 1960, com a nomenclatura de Copa Intercontinental e com outra fórmula de disputa, não sendo mais organizada pela CBD e sim pela CSF/CONMEBOL (Confederação Sul-Americana) e UEFA (Confederação Europeia).

thumb|direita|350px|Time do Bahia com a taça e as faixas de campeão brasileiro de 1959.
thumb|direita|350px|Jogadores do Palmeiras com as faixas de campeão do Brasil de 1960.
Desta maneira, em 1959, cumprindo a data estabelecida em 1955, nasce a Taça Brasil —, apesar da primeira proposta para sua criação datar do início dos anos 1950, para, além dos motivos citados anteriormente, também, poder conciliar e integrar os clubes dos demais estados, já que apenas equipes cariocas e paulistas tinham acesso à Copa Rio Internacional e ao Torneio Rio-São Paulo —, inspirada também na criação da Taça dos Clubes Campeões Europeus (atual Liga dos Campeões). Inclusive, a competição foi batizada inicialmente como Torneio Nacional de Clubes Campeões. Também, após a realização do Congresso da Confederação Sul-Americana de Futebol, que ocorreu no Rio de Janeiro, em 1958, onde foi tomada a decisão de criar, em 1960, a Copa dos Campeões da América (posteriormente passando a ser denominada de Taça Libertadores da América), nesta ocasião, foi também definido que ocorreria a participação de todos os campeões nacionais da América do Sul: Campeão argentino, campeão uruguaio, campeão paraguaio, campeão chileno, campeão boliviano, campeão colombiano e campeão brasileiro. Foi quando a CBD, apesar da Taça Brasil já está instituída desde o ano de 1955 e programada para começar a ser disputada a partir de 1959, viu mais uma necessidade para a realização de uma competição para definir o campeão brasileiro (já naquela época, o campeão da Taça Brasil era considerado o campeão brasileiro) para ser indicado como o representante do Brasil na competição sul-americana. Porém, como ainda havia limitação de data, restrições econômicas e dificuldades para viagens interestaduais, a competição foi montada do modo mais econômico possível. Sendo assim, participavam da competição os clubes campeões estaduais que se enfrentavam em um grande sistema eliminatório. Esta foi a solução encontrada pela CBD, que utilizou como base, o modelo de seleção dos participantes da Taça da Europa — participavam desta competição apenas os campeões nacionais europeus, além do campeão de sua última edição. Paralelamente, no torneio brasileiro, participavam os campeões estaduais, sendo os estados brasileiros como os países europeus —, e a organização dos tempos do Campeonato Brasileiro de Seleções Estaduais, ou seja, dividiu-se o país em duas grandes chaves (Norte/Nordeste e Centro/Sul) e, após os jogos eliminatórios de ida e volta, os times paulistas e cariocas entravam, já nas fases finais. Dessa maneira, os custos seriam diminuídos e, teoricamente, a qualidade dos confrontos seria maior, vislumbrando-se um torneio democrático. Em sua primeira edição a Taça Brasil contou com a participação de dezesseis clubes e, tendo como objetivo a inclusão de representantes de todos os Estados e do Distrito Federal, de forma progressiva nas edições seguintes da competição.

A Taça Brasil foi jogada entre 1959 e 1968 com o mesmo sistema de disputa e contava geralmente com a participação de um representante por estado: todos os campeões estaduais disputavam o título em confrontos eliminatórios de melhor de quatro pontos. Devido às dificuldades da época — tirando sete ou oito Estados dos vinte que existiam e o Distrito Federal, no restante o futebol era semi ou completamente amador —, a Taça Brasil foi criada não como um confronto dos melhores times do Brasil, mas como uma disputa que contemplavam os campeões estaduais. Nas duas primeiras edições, portanto, contou com 16 e 17 times, respectivamente. A partir da edição de 1961, o campeão do ano anterior passou a ter vaga garantida para a edição seguinte. Assim, o Estado de São Paulo teve dois representantes em 1961: Palmeiras (vencedor da Taça Brasil de 1960) e Santos (campeão paulista de 1960), deixando a competição daquele ano com 18 times.

A competição era disputada de forma regionalizada, com grupos formados pela proximidade geográfica. Normalmente as equipes de São Paulo e Rio de Janeiro, continuando uma característica do Campeonato Brasileiro de Seleções Estaduais, por terem campeonatos estaduais considerados mais fortes — isso se dava pelo fato desses dois Estados concentrarem os melhores jogadores e clubes do país, tornando-se algo merecedor para as circunstâncias da época — tinham o privilégio de entrar a partir das fases mais avançadas (semifinais e quartas de final) com os clubes que sobrevivessem ao mata-mata das fases anteriores, assim como acontece hoje com a Copa do Mundo de Clubes da FIFA com as equipes da América do Sul e da Europa que já entram nas semifinais. O mesmo direito era conferido ao vencedor da edição anterior. No entanto, nas edições de 1960 e 1961, foram os representantes dos Estados de São Paulo e Pernambuco, que ganharam o privilégio de entrar nas semifinais.

Estas fases eram divididas em outros subcampeonatos como: Taça Brasil Zona Norte-Nordeste (subdividida em Grupo Norte e Grupo Nordeste), Zona (Sudeste) Central, Zona Sudoeste e Zona Sul.

Já em 1959, na sua primeira edição, a competição teve uma surpresa. Na final, em uma decisão histórica, o Bahia venceu o favoritíssimo Santos de Pelé, considerado por muitos o melhor time de futebol de todos os tempos, consagrando a equipe baiana como o primeiro vencedor da Taça Brasil e consequentemente o primeiro campeão brasileiro, como está confirmado em uma matéria do jornal O Globo, que em sua edição seguinte ao fim da competição destacou a conquista do Bahia da seguinte forma: "Primeiro campeão brasileiro de todos os tempos, um título único e inédito de uma importância sem igual. Uma odisseia fantástica do Esporte Clube Bahia, quase desacreditado depois da derrota em Salvador, vitorioso e inconstante no Rio de Janeiro, no templo do futebol, o Maracanã, contra o maior time do mundo." Na época, o jornal A Gazeta Esportiva, também tratou o Bahia como campeão brasileiro, publicando o seguinte em sua edição do dia 30 de março de 1960: "O Bahia conseguiu esta noite, no Maracanã, o título inédito no futebol brasileiro, qual seja o de campeão brasileiro por equipes, garantindo sua participação no próximo Campeonato Sul-Americano de Clubes Campeões." Além da Folha de S.Paulo que destacou o título do Bahia, em sua edição de 30 de março de 1960, da seguinte maneira: "O EC Bahia, depois de uma campanha das mais brilhantes, sagrou-se na noite de ontem, no Maracanã, o primeiro campeão brasileiro de futebol, ao derrotar o Santos pela contagem de 3 a 1, em um resultado dos mais merecidos.

Para a equipe, a conquista é tão importante que é lembrada pela presença de uma estrela, do mesmo peso da utilizada pela conquista do Campeonato Brasileiro de 1988, em seu uniforme. A conquista também credenciou o clube baiano como o primeiro representante brasileiro na Taça Libertadores da América.

Até 1964, apenas o vencedor tinha direito a uma vaga na Libertadores, e no caso do vencedor já ter assegurado esta vaga por ter vencido a Libertadores do ano anterior (caso do Santos, bicampeão da Libertadores em 1962 e 1963), o vice-campeão também ganhava uma vaga. A partir de 1965, os dois finalistas passaram a ser classificados para a Libertadores do ano seguinte, o que acabou acontecendo apenas em 1967 com Palmeiras e Náutico disputando a Libertadores de 1968, pois a CBD decidiu não enviar nenhum representante brasileiro para a Taça Libertadores de 1966, por entender que a competição havia sido descaracterizada pela inclusão dos vice-campeões nacionais. E na Libertadores de 1967, só o Cruzeiro disputou, já que o outro representante brasileiro, o Santos, desistiu do torneio para dar prioridade ao Torneio Roberto Gomes Pedrosa e aos amistosos internacionais.

O representante do então estado da Guanabara, até a edição de 1964, era definido pelo Campeonato Carioca. Porém, em 1965, com a criação da Taça Guanabara, a nova competição passou a definir o representante da Guanabara para disputar a Taça Brasil. Já o representante do Estado do Rio de Janeiro era definido pelo Campeonato Fluminense.

thumb|direita|350px|Time do Palmeiras campeão da Taça Brasil de 1967.
Em 1967, como o Brasil já se encontrava um pouco mais estruturado, tendo meios de transporte melhores, foi possível ousar em um formato de competição nacional com mais jogos. Quando foi posto em prática a ampliação do Torneio Rio-São Paulo e que passou a ser conhecido por Torneio Roberto Gomes Pedrosa (que na verdade era a nomenclatura oficial do Rio-São Paulo desde 1954). Porém, mesmo com a criação do novo campeonato a principal competição nacional daquele ano foi a Taça Brasil, que indicou o seu campeão e vice, o Palmeiras e o Náutico, respectivamente, para a Taça Libertadores do ano seguinte. Porém, apesar da maior importância da Taça Brasil até então, o modelo de disputa da primeira edição do "Robertão" garantiu o sucesso da competição, que agradou aos clubes participantes, dirigentes e torcedores — a média de público por jogo foi de mais de vinte mil pessoas. Como a experiência da primeira edição do Torneio Roberto Gomes Pedrosa foi boa na opinião da CBD, a entidade decidiu adotar o modelo como o principal campeonato nacional, já a partir de 1968 e, portanto, a Taça Brasil, que desde 1959 era a principal competição de futebol do país, acabou perdendo este status, tornando-se, na edição de 1968, uma competição secundária no cenário nacional. Com o "Robertão" passando a ser considerado a mais importante competição de futebol do Brasil e, inclusive devido ao atraso no término da Taça Brasil, o torneio acabou sendo substituindo pela nova competição como forma de indicação dos dois representantes brasileiros para a Taça Libertadores da América. A decisão foi tomada pela CBD pouco antes do fim da competição.

No entanto, por desentendimentos entre as confederações Brasileira (CBD) e Sul-Americana (CONMEBOL), o Brasil terminou não participando da Libertadores em 1969 e 1970, como protesto às mudanças das regras da competição.


Taça Brasil de Futebol

Taça Brasil foi o nome oficial utilizado pela CBD (precursora da atual CBF) para designar, em sua época de disputa, os campeonatos nacionais realizados entre 1959 e 1968, quando o atual Campeonato Brasileiro de Futebol passou a ser denominado oficialmente de Taça de Prata.

Sendo a primeira competição nacional entre clubes de futebol, criada pela CBD para substituir o deficitário Campeonato Brasileiro de Seleções Estaduais e, que foi disputada integralmente no sistema de mata-mata de 1959 a 1966, com as edições de 1967 e 1968 adotando um modelo híbrido, com mata-mata e pontos corridos em algumas Zonas e Grupos na fase classificatória. Segundo João Havelange, seu criador, foi disputada nesse formato devido às dificuldades de locomoção e transporte da época, impedindo que existisse um torneio nacional mais integrado. Reunia as equipes campeãs estaduais do Brasil. Ela foi criada pela CBD em 1959 para definir o campeão brasileiro de clubes (algo ainda inédito no Brasil) e indicar os representantes brasileiros na Taça Libertadores da América, que teve sua origem no Congresso da Confederação Sul-Americana de Futebol (CONMEBOL) realizado no Rio de Janeiro em 1958, onde ficou definido que haveria participação de todos os campeões nacionais da América do Sul: Campeão argentino, campeão uruguaio, campeão paraguaio, campeão chileno, campeão boliviano, campeão colombiano e campeão brasileiro. Ainda que tenha sido criada apenas em 1959, a proposta original de criação da Taça Brasil data do início da década de 1950, para conciliar e integrar os clubes dos demais estados, haja vista que apenas clubes cariocas e paulistas tinham acesso à Copa Rio Internacional e ao Torneio Rio-São Paulo.Jornal dos Sports, edição 6634, de 13/04/1951, página 5. Em dezembro de 2010, a CBF unificou os títulos nacionais, equiparando oficialmente todas as edições da Taça Brasil ao Campeonato Brasileiro de Futebol. É considerada a primeira competição nacional do Brasil e ao lado do Torneio Rio-São Paulo (cujo nome oficial entre 1954 e 1966 era Torneio Roberto Gomes Pedrosa), foi precursor de sua versão ampliada, o "Robertão", que por sua vez foi o precursor do Campeonato Nacional de Clubes criado em 1971. Somadas todas as suas edições, teve 452 jogos, com 1.341 gols (média de 2,99 gols por jogo).

Participavam da Taça Brasil as equipes campeãs estaduais de todo o país, porém as equipes mais fortes disputavam apenas as fases finais. Em 1965 a Taça Guanabara foi criada e passou a definir o representante do então estado da Guanabara. Até 1964 o representante da Guanabara era definido pelo Campeonato Carioca. Já o representante do Estado do Rio de Janeiro era definido pelo Campeonato Fluminense. Normalmente apenas uma equipe de cada estado disputava a competição, porém as edições de 1961, 1964, 1965 e 1966 contaram com dois representantes do futebol paulista, enquanto que em 1967 houve a participação de duas equipes mineiras. Em 1968, último ano da competição, nenhuma equipe paulista disputou a competição.

As edições de 1965 e 1968 não indicaram nenhuma equipe para a Taça Libertadores da América, por opção da CBD. Os motivos foram: no primeiro caso, a entidade entendeu que a competição havia sido descaracterizada pela inclusão dos vice-campeões nacionais. No segundo, o Brasil não participou da Libertadores como protesto às mudanças das regras da competição. Neste ano as duas equipes brasileiras seriam indicados pelo Torneio Roberto Gomes Pedrosa devido a atrasos na realização da Taça Brasil daquele ano, que só terminou após o início da Libertadores. Assim o Brasil não participou da competição sul-americana em 1966 e 1969.

Após os clubes vencedores dos títulos brasileiros anteriores a 1971 entrarem com pedido na CBF para a entidade equiparar suas conquistas ao Campeonato Brasileiro, em 22 de dezembro de 2010, a CBF unificou oficialmente os títulos nacionais, tornando todas as edições da Taça Brasil — bem como às do Torneio Roberto Gomes Pedrosa — válidas como Campeonato Brasileiro.


Taça Brasil de Futebol

thumb|left|150px|O primeiro troféu da Taça Brasil concebido em 1959, cujo time do Santos ganhou a posse definitiva deste após vencer o campeonato pelo terceiro ano consecutivo em 1963. Em 1964 foi criado outro troféu.
Até 1959, ao contrário dos demais países sul-americanos com tradição no futebol, o Brasil era o único a não ter uma competição nacional para definir o seu campeão. Até a década de 1960, o grande entrave para o surgimento de uma competição de nível nacional era a dificuldade de locomoção e transporte em um país com dimensões continentais. Além das dificuldades de locomoção, as distâncias entre as principais cidades do país tornava uma competição nacional inviável também por questões econômicas, além dos problemas como a ausência de datas disponíveis, uma vez que os campeonatos estaduais e as excursões, principalmente ao Exterior, altamente lucrativos para os clubes preenchiam o calendário desportivo, recrudescidos ainda pela falta de recursos da CBD e, por isso, a estruturação do futebol no Brasil aconteceu por meio dos campeonatos estaduais. Os torneios interestaduais eram restritos a poucos clubes, geralmente do Rio de Janeiro e de São Paulo, cidades próximas e com melhor infraestrutura.

Outro motivo para a demora na criação de um torneio nacional de clubes foi a existência de uma competição considerada como Campeonato Brasileiro. Entre 1922 e 1959, era o torneio de futebol que carregava o status de mais importante do país e reunia as seleções estaduais. "O Brasil era mais provinciano e as seleções, ainda que tomassem como base o clube que os jogadores defendiam, eram quase dos estados de nascimento", explica o jornalista Roberto Assaf. Essa identificação ajudava a legitimar o torneio e a lhe dar relevância diante do público. Nos anos de 1934 e 1935, no auge da disputa entre amadorismo e profissionalismo, entidades ligadas aos dois lados organizaram suas próprias versões. "Era um torneio oficial muito respeitado, mas, como não envolve a paixão clubística, hoje ninguém tem interesse em recuperá-lo", comenta o jornalista, historiador e escritor Odir Cunha.

Vários fatores explicam a queda da popularidade do torneio. O fato de cariocas e paulistas perderem a hegemonia para Minas Gerais, em 1962, ajudou a enterrar a competição (que até teve, em 1987, uma edição extraordinária, vencida pelo Rio de Janeiro, representado pelo Americano). Mas o Brasileiro de Seleções já perdia espaço desde a criação, em 1959, da Taça Brasil. Em 1955, o jornal Estado de Minas já previa o fim do Campeonato Brasileiro de Seleções Estaduais com o surgimento de um Campeonato Brasileiro de Clubes, após este último ser instituído naquele ano. Como está descrito na matéria intitulada "Como seria organizado o Torneio Nacional de Clubes Campeões", presente em sua edição do dia 4 de setembro de 1955. Em 1958, quatro meses após a Seleção Brasileira conquistar sua primeira Copa do Mundo, o presidente recém-eleito da Confederação Brasileira de Desportos, João Havelange, já planejava acabar com o Campeonato Brasileiro de Seleções e lançar o Campeonato Nacional de Clubes, que seria batizado como Taça Brasil, como declarado pelo próprio Havelange em uma entrevista sua concedida a revista Manchete Esportiva em 25 de outubro daquele ano.

A primeira ideia de se criar um campeonato nacional no Brasil está diretamente ligado a criação do primeiro Torneio Mundial de Clubes, que apesar de ter sido proposto pelo então presidente da FIFA Jules Rimet para acontecer em 1939, mas devido a Segunda Guerra Mundial os planos foram interrompidos até a Copa do Mundo de 1950, quando a ideia foi retomada e, como o Brasil tornou-se em uma sede natural porque já tinha a estrutura necessária. O Maracanã e a torcida brasileira haviam impressionado o presidente da entidade máxima do futebol mundial. Em 19 de julho de 1950, o Comitê da FIFA se reúne na sede da CBD, no Rio de Janeiro, para discutir, entre outros assuntos, a criação de um "torneio mundial de futebol interclubes", e em 20 de janeiro do ano seguinte o Jornal do Brasil, anuncia que Ottorino Barassi e Stanley Rous (secretários da FIFA e membros da Comissão) viriam ao Brasil para discutir com a Confederação Brasileira sobre o Campeonato Mundial de Futebol e sobre a possibilidade de realizá-lo entre os mês de junho e julho deste ano, mesmo período da Copa do Mundo realizada no ano anterior. Os dirigentes queriam reunir dezesseis clubes para o torneio, entretanto, posteriormente perceberem que a Copa havia trazido apenas treze seleções para o país e esse número de clubes era inviável. Como ainda não existia os torneios continentais, ficou definido, portanto, que o ideal seria juntar os campeões nacionais da Itália, Inglaterra, Portugal, Áustria, Escócia e Espanha, mas como o Brasil ainda não tinha um campeonato nacional, em 1950, o dirigente da FIFA Stanley Rous sugeriu a criação de um torneio nacional para definir um campeão brasileiro para que pudesse haver apenas um clube representativo de todo o Brasil no Torneio Internacional de Clubes Campeões de 1951. Vários planos foram feitos para contornar o problema de o Brasil não ter um campeão nacional para disputar o campeonato mundial: como de um torneio improvisado com os vencedores dos estaduais do Rio de Janeiro, São Paulo, Minas Gerais, Bahia e Rio Grande do Sul, mas como não existia tempo suficiente no calendário para elaborá-lo e disputá-lo antes da competição mundial, a ideia foi adiada. Então, o presidente do conselho técnico da Confederação Brasileira de Desportos (CBD, atual CBF), José Maria Castelo Branco propôs uma disputa em melhor de três partidas entre os campeões e os vices dos torneios paulista e carioca. Aí surgiu o problema da legitimidade, já que abria a possibilidade de nenhum campeão estadual representar o País. Por fim, foi decidido, em um cenário muito polarizado entre Rio de Janeiro e São Paulo, simplesmente apontar Vasco da Gama e Palmeiras, os mais recentes campeões desses Estados, como os dois representantes do país-sede.

Também, devido ao atraso brasileiro em relação aos outros países, os dirigentes do futebol nacional começaram a se movimentar para organizar um campeonato brasileiro de clubes. O ex-presidente da Federação Metropolitana de Futebol, entidade que dirigia o esporte no então Distrito Federal à época, Antônio Gomes de Avellar, apresentou para Castelo Branco, que estava à frente do futebol brasileiro durante as férias de Mário Polo, uma proposta de torneio que reuniria doze clubes, disputado em turno e returno. Para não desagradar demais as federações estaduais, este certame seria alternado anualmente com os campeonatos estaduais. O presidente do Conselho Técnico prometeu encaminhar a ideia ao vice-presidente da CBD Mário Polo quando este voltasse de férias, mas o primeiro campeonato com essas características seria a Taça Brasil, que só começou a ser disputada vários anos depois. No dia 11 de setembro de 1952, a CBD informou que a Copa Rio Internacional não seria disputada no ano de 1953, em razão da sua antecipação para 1952. O conselho técnico da entidade sugere, então, que ela seja disputada de 4 em 4 anos — e não mais de 2 em 2 anos, como era o plano original. Em 17 de setembro de 1952, a FIFA autorizou a criação da Taça Brasil, encarregando a CBD de realizá-la a partir de 1955. Em dezembro de 1954, o departamento técnico da CBD, institui o troféu Taça Brasil para ser disputado no Campeonato Brasileiro de Clubes, quando, também, é instituído o título de campeão brasileiro ao seu vencedor.Como está confirmado na edição do dia 3 de dezembro de 1954 do jornal Estado de Minas O campeonato em disputa deste troféu (a Taça Brasil) foi homologado em setembro de 1955, durante o primeiro Congresso Brasileiro de Futebol.

Em 2 de julho de 1955 o diretor do departamento técnico da Federação Mineira de Futebol, Benedito Adami de Carvalho anunciou que o Congresso Brasileiro de Futebol seria organizado na cidade de Belo Horizonte, em princípio do mês de setembro e, que tinha como principal objetivo, a realização de um torneio nacional de clubes campeões com a finalidade de se conhecer o time campeão brasileiro. Nas edições do jornal Estado de Minas de 3 e 4 de agosto de 1955 foi publicado o texto de Benedito Adami de Carvalho, sobre o projeto de um torneio nacional entre os campeões estaduais, para sua homologação ser proposta pela Federação Mineira durante este congresso, que foi realizado na capital mineira, entre os dias 1 e 3 de setembro daquele ano, e, que, foi presidido pelo então presidente da CBD, Sílvio Pacheco, e contou com representantes de todas as federações estaduais, os catorze que participaram da última reunião foram os seguintes: Benedito Adami de Carvalho (Federação Mineira), Gastão Soares de Moura (Federação Carioca), José Ramos de Freitas (Federação Fluminense), Dilio Penedo (Federação Capixaba), Samuel Saba (Federação Paraense), Edmar Bezerra (Federação Cearense), Edson Oliveira (Federação Piauiense), José Milani (Federação Paranaense), Ernani Oliveira (Federação Sergipana), Urbano Vilela (Federação Goiana), Pauxi Gentil Nunes (Federações do Rio Branco, Amapá e Acre), Cleodalto Passos (Federação Paraibana). Os dirigentes, que além de buscar a unificação dos calendários estaduais, apresentaram, também, várias propostas para a criação de um torneio que abrangesse todo o país, com o objetivo de apontar o clube campeão brasileiro da temporada. Afinal de contas, o Brasil já contava com grandes clubes, mas não havia uma plataforma para que se escolhesse seu campeão nacional entre eles. Este título era disputado anteriormente só entre as seleções estaduais. Segundo a matéria do jornal Estado de Minas, de 5 de setembro de 1955, foram apresentados vários projetos para o Campeonato Brasileiro de Clubes sendo que os de Minas Gerais e Rio Grande do Sul prevaleceram no debate e, que o projeto mineiro para a criação da Taça Brasil foi imediatamente adotado pela CBD e acabou sendo aprovado por unanimidade. Ficando firmado que, o Campeonato seria disputado anualmente e que a sua primeira edição aconteceria somente em 1959; Ou seja, apesar de ser instituída em 1954 e ter seu regulamento definido no ano seguinte, a disputa da taça não pôde ocorrer em 1955, como o planejado, devido o calendário do futebol brasileiro para o período entre 1955 e 1958 já estar aprovado e não poderia sofrer alterações por causa da Copa do Mundo de 1958. E, também não houve a edição de 1956 da Copa (Rio) Internacional de Clubes, que curiosamente só voltou a aparecer no calendário também quatro anos depois do previsto, em 1960, com a nomenclatura de Copa Intercontinental e com outra fórmula de disputa, não sendo mais organizada pela CBD e sim pela CSF/CONMEBOL (Confederação Sul-Americana) e UEFA (Confederação Europeia).

thumb|direita|350px|Time do Bahia com a taça e as faixas de campeão brasileiro de 1959.
thumb|direita|350px|Jogadores do Palmeiras com as faixas de campeão do Brasil de 1960.
Desta maneira, em 1959, cumprindo a data estabelecida em 1955, nasce a Taça Brasil —, apesar da primeira proposta para sua criação datar do início dos anos 1950, para, além dos motivos citados anteriormente, também, poder conciliar e integrar os clubes dos demais estados, já que apenas equipes cariocas e paulistas tinham acesso à Copa Rio Internacional e ao Torneio Rio-São Paulo —, inspirada também na criação da Taça dos Clubes Campeões Europeus (atual Liga dos Campeões). Inclusive, a competição foi batizada inicialmente como Torneio Nacional de Clubes Campeões. Também, após a realização do Congresso da Confederação Sul-Americana de Futebol, que ocorreu no Rio de Janeiro, em 1958, onde foi tomada a decisão de criar, em 1960, a Copa dos Campeões da América (posteriormente passando a ser denominada de Taça Libertadores da América), nesta ocasião, foi também definido que ocorreria a participação de todos os campeões nacionais da América do Sul: Campeão argentino, campeão uruguaio, campeão paraguaio, campeão chileno, campeão boliviano, campeão colombiano e campeão brasileiro. Foi quando a CBD, apesar da Taça Brasil já está instituída desde o ano de 1955 e programada para começar a ser disputada a partir de 1959, viu mais uma necessidade para a realização de uma competição para definir o campeão brasileiro (já naquela época, o campeão da Taça Brasil era considerado o campeão brasileiro) para ser indicado como o representante do Brasil na competição sul-americana. Porém, como ainda havia limitação de data, restrições econômicas e dificuldades para viagens interestaduais, a competição foi montada do modo mais econômico possível. Sendo assim, participavam da competição os clubes campeões estaduais que se enfrentavam em um grande sistema eliminatório. Esta foi a solução encontrada pela CBD, que utilizou como base, o modelo de seleção dos participantes da Taça da Europa — participavam desta competição apenas os campeões nacionais europeus, além do campeão de sua última edição. Paralelamente, no torneio brasileiro, participavam os campeões estaduais, sendo os estados brasileiros como os países europeus —, e a organização dos tempos do Campeonato Brasileiro de Seleções Estaduais, ou seja, dividiu-se o país em duas grandes chaves (Norte/Nordeste e Centro/Sul) e, após os jogos eliminatórios de ida e volta, os times paulistas e cariocas entravam, já nas fases finais. Dessa maneira, os custos seriam diminuídos e, teoricamente, a qualidade dos confrontos seria maior, vislumbrando-se um torneio democrático. Em sua primeira edição a Taça Brasil contou com a participação de dezesseis clubes e, tendo como objetivo a inclusão de representantes de todos os Estados e do Distrito Federal, de forma progressiva nas edições seguintes da competição.

A Taça Brasil foi jogada entre 1959 e 1968 com o mesmo sistema de disputa e contava geralmente com a participação de um representante por estado: todos os campeões estaduais disputavam o título em confrontos eliminatórios de melhor de quatro pontos. Devido às dificuldades da época — tirando sete ou oito Estados dos vinte que existiam e o Distrito Federal, no restante o futebol era semi ou completamente amador —, a Taça Brasil foi criada não como um confronto dos melhores times do Brasil, mas como uma disputa que contemplavam os campeões estaduais. Nas duas primeiras edições, portanto, contou com 16 e 17 times, respectivamente. A partir da edição de 1961, o campeão do ano anterior passou a ter vaga garantida para a edição seguinte. Assim, o Estado de São Paulo teve dois representantes em 1961: Palmeiras (vencedor da Taça Brasil de 1960) e Santos (campeão paulista de 1960), deixando a competição daquele ano com 18 times.

A competição era disputada de forma regionalizada, com grupos formados pela proximidade geográfica. Normalmente as equipes de São Paulo e Rio de Janeiro, continuando uma característica do Campeonato Brasileiro de Seleções Estaduais, por terem campeonatos estaduais considerados mais fortes — isso se dava pelo fato desses dois Estados concentrarem os melhores jogadores e clubes do país, tornando-se algo merecedor para as circunstâncias da época — tinham o privilégio de entrar a partir das fases mais avançadas (semifinais e quartas de final) com os clubes que sobrevivessem ao mata-mata das fases anteriores, assim como acontece hoje com a Copa do Mundo de Clubes da FIFA com as equipes da América do Sul e da Europa que já entram nas semifinais. O mesmo direito era conferido ao vencedor da edição anterior. No entanto, nas edições de 1960 e 1961, foram os representantes dos Estados de São Paulo e Pernambuco, que ganharam o privilégio de entrar nas semifinais.

Estas fases eram divididas em outros subcampeonatos como: Taça Brasil Zona Norte-Nordeste (subdividida em Grupo Norte e Grupo Nordeste), Zona (Sudeste) Central, Zona Sudoeste e Zona Sul.

Já em 1959, na sua primeira edição, a competição teve uma surpresa. Na final, em uma decisão histórica, o Bahia venceu o favoritíssimo Santos de Pelé, considerado por muitos o melhor time de futebol de todos os tempos, consagrando a equipe baiana como o primeiro vencedor da Taça Brasil e consequentemente o primeiro campeão brasileiro, como está confirmado em uma matéria do jornal O Globo, que em sua edição seguinte ao fim da competição destacou a conquista do Bahia da seguinte forma: "Primeiro campeão brasileiro de todos os tempos, um título único e inédito de uma importância sem igual. Uma odisseia fantástica do Esporte Clube Bahia, quase desacreditado depois da derrota em Salvador, vitorioso e inconstante no Rio de Janeiro, no templo do futebol, o Maracanã, contra o maior time do mundo." Na época, o jornal A Gazeta Esportiva, também tratou o Bahia como campeão brasileiro, publicando o seguinte em sua edição do dia 30 de março de 1960: "O Bahia conseguiu esta noite, no Maracanã, o título inédito no futebol brasileiro, qual seja o de campeão brasileiro por equipes, garantindo sua participação no próximo Campeonato Sul-Americano de Clubes Campeões." Além da Folha de S.Paulo que destacou o título do Bahia, em sua edição de 30 de março de 1960, da seguinte maneira: "O EC Bahia, depois de uma campanha das mais brilhantes, sagrou-se na noite de ontem, no Maracanã, o primeiro campeão brasileiro de futebol, ao derrotar o Santos pela contagem de 3 a 1, em um resultado dos mais merecidos.

Para a equipe, a conquista é tão importante que é lembrada pela presença de uma estrela, do mesmo peso da utilizada pela conquista do Campeonato Brasileiro de 1988, em seu uniforme. A conquista também credenciou o clube baiano como o primeiro representante brasileiro na Taça Libertadores da América.

Até 1964, apenas o vencedor tinha direito a uma vaga na Libertadores, e no caso do vencedor já ter assegurado esta vaga por ter vencido a Libertadores do ano anterior (caso do Santos, bicampeão da Libertadores em 1962 e 1963), o vice-campeão também ganhava uma vaga. A partir de 1965, os dois finalistas passaram a ser classificados para a Libertadores do ano seguinte, o que acabou acontecendo apenas em 1967 com Palmeiras e Náutico disputando a Libertadores de 1968, pois a CBD decidiu não enviar nenhum representante brasileiro para a Taça Libertadores de 1966, por entender que a competição havia sido descaracterizada pela inclusão dos vice-campeões nacionais. E na Libertadores de 1967, só o Cruzeiro disputou, já que o outro representante brasileiro, o Santos, desistiu do torneio para dar prioridade ao Torneio Roberto Gomes Pedrosa e aos amistosos internacionais.

O representante do então estado da Guanabara, até a edição de 1964, era definido pelo Campeonato Carioca. Porém, em 1965, com a criação da Taça Guanabara, a nova competição passou a definir o representante da Guanabara para disputar a Taça Brasil. Já o representante do Estado do Rio de Janeiro era definido pelo Campeonato Fluminense.

thumb|direita|350px|Time do Palmeiras campeão da Taça Brasil de 1967.
Em 1967, como o Brasil já se encontrava um pouco mais estruturado, tendo meios de transporte melhores, foi possível ousar em um formato de competição nacional com mais jogos. Quando foi posto em prática a ampliação do Torneio Rio-São Paulo e que passou a ser conhecido por Torneio Roberto Gomes Pedrosa (que na verdade era a nomenclatura oficial do Rio-São Paulo desde 1954). Porém, mesmo com a criação do novo campeonato a principal competição nacional daquele ano foi a Taça Brasil, que indicou o seu campeão e vice, o Palmeiras e o Náutico, respectivamente, para a Taça Libertadores do ano seguinte. Porém, apesar da maior importância da Taça Brasil até então, o modelo de disputa da primeira edição do "Robertão" garantiu o sucesso da competição, que agradou aos clubes participantes, dirigentes e torcedores — a média de público por jogo foi de mais de vinte mil pessoas. Como a experiência da primeira edição do Torneio Roberto Gomes Pedrosa foi boa na opinião da CBD, a entidade decidiu adotar o modelo como o principal campeonato nacional, já a partir de 1968 e, portanto, a Taça Brasil, que desde 1959 era a principal competição de futebol do país, acabou perdendo este status, tornando-se, na edição de 1968, uma competição secundária no cenário nacional. Com o "Robertão" passando a ser considerado a mais importante competição de futebol do Brasil e, inclusive devido ao atraso no término da Taça Brasil, o torneio acabou sendo substituindo pela nova competição como forma de indicação dos dois representantes brasileiros para a Taça Libertadores da América. A decisão foi tomada pela CBD pouco antes do fim da competição.

No entanto, por desentendimentos entre as confederações Brasileira (CBD) e Sul-Americana (CONMEBOL), o Brasil terminou não participando da Libertadores em 1969 e 1970, como protesto às mudanças das regras da competição.

Em 1968, a Taça Brasil após dez edições chegou ao fim devido ter perdido sua importância como torneio nacional e também acabou sendo substituída pelo "Robertão", competição esta que na opinião do jornalista Odir Cunha, representou uma evolução da Taça Brasil. No entanto, a última edição da competição foi prolongada até outubro do ano seguinte, devido a problemas de calendário e principalmente ao impasse ocorrido no confronto das quartas de final entre o Botafogo e o Metropol, que acabou atrasando a competição em quatro meses. Por conta do longo atraso e da impossibilidade da Taça Brasil de 1968 acabar antes do início da Libertadores da América de 1969, a CBD decidiu em caráter especial indicar os mais bem colocados do Torneio Roberto Gomes Pedrosa de 1968 como os dois representantes brasileiros na competição continental, em substituição aos vencedores da Taça Brasil. A última edição da competição que contou com a participação de vinte e três times, nenhuma equipe paulista disputou o torneio (deixando o Estado de São Paulo como a única unidade federativa do Brasil fora desta edição), Palmeiras (campeão da Taça Brasil de 1967) e Santos (campeão paulista de 1967), desistiram de disputar a competição devido ao atraso e também em razão a um calendário complicado, e a indefinição sobre a participação de brasileiros nas Libertadores seguintes foram decisivas, e os clubes comunicaram sua decisão, conforme notícia do Jornal dos Sports de 15 de fevereiro de 1969: "Santos e Palmeiras retiraram-se da Taça Brasil e, em consequência, o Fortaleza fica automaticamente classificado para as finais, pois seria o adversário do Palmeiras e depois quem vencesse jogaria com o Santos."

Em 1969, a CBD optou por substituir definitivamente a Taça Brasil pelo Torneio Roberto Gomes Pedrosa/Taça de Prata. Entretanto, antes houve dois anos de sobreposição entre as duas competições. Por se tratar de um período de transição, em que uma fórmula de disputa que estava se exaurindo (Taça Brasil) para o início da nova competição, em 1967 e 1968, o Brasil assistia a dois campeonatos nacionais oficiais, tendo, portanto, dois campeões em cada ano. Segundo o historiador Odir Cunha, seria preferível que as duas competições fossem consideradas campeonatos nacionais, alegando não poder punir o campeão de uma e privilegiar o de outra — linha esta que é seguida atualmente pela CBF.

Como no caso dos dois torneios de 1967 que foram conquistados pelo Palmeiras, Cunha considera válidos os dois títulos e afirma que a Taça Brasil classificava para a Taça Libertadores da América, mas o Torneio Roberto Gomes Pedrosa tinha um nível melhor. "É estranho?", perguntou o jornalista, respondendo em seguida. "Mas há precedentes." Os precedentes que ele citou foram o Campeonato Carioca, que teve o Flamengo como campeão duas vezes no ano de 1979, além de vários países da América que possuem ou possuíam torneios "Apertura" e "Clausura", que além de sempre ter dois campeões nacionais por ano, gerou situações como a do River Plate, duas vezes campeão argentino em 1997; do Colo-Colo, do Chile, duas vezes campeão chileno em 2006 e 2007; do Atlético Nacional, duas vezes campeão colombiano em 2007 e 2013. No "Mundial Interclubes", isso ocorreu em 2000: ao mesmo tempo em que o Corinthians foi campeão do Mundial de Clubes da FIFA, o Boca Juniors foi campeão pela fórmula antiga, e os dois são considerados campeões. "Se você tirasse o título de um ou de outro, seria injusto", argumenta Odir Cunha. No Brasil, o Torneio Rio-São Paulo teve quatro campeões em 1966 e dois em 1964. Além de vários campeonatos estaduais que já tiveram dois campeões por ano como: o Campeonato Paulista onze vezes, o Campeonato Carioca oito, o Campeonato Mineiro três, o Campeonato Baiano duas vezes, entre outros.

A Taça Brasil foi importantíssima para colocar no mapa brasileiro equipes de vários Estados. Foram oitenta clubes ao todo que a disputaram. Segundo Odir Cunha, todos os times ansiavam participar da Taça Brasil, mas para isso tinham de ser campeões em seus Estados. Porém era uma tarefa difícil, e nem todos conseguiam. A lisura da Taça Brasil é comprovada por suas regras que foram levadas ao extremo, não sofrendo mudanças radicais desde sua primeira edição até a última — ao contrário dos Campeonatos Brasileiros realizados entre 1971 e 2002 que tinha sua fórmula de disputa alterada drasticamente praticamente a cada ano. Nenhuma equipe que não foi campeã estadual participou da competição, a não ser que o campeão estadual houvesse sido campeão da Taça Brasil, então, no ano seguinte, ele dava vaga para o vice daquele Estado. Algumas equipes consideradas "grandes" — como São Paulo e Corinthians, que viviam longo jejum de conquista do Campeonato Paulista — nunca participaram do torneio, reservado apenas aos campeões estaduais. Mas o melhor do futebol brasileiro estava sempre representado. A competição contou com a participação da grande maioria dos jogadores campeões das Copas do Mundo de 1958 e 1962, que, segundo Odir Cunha, foi uma "era áurea" do futebol do País, que possivelmente não voltará a ocorrer, visto que, atualmente, os melhores jogadores brasileiros vão ainda jovens para o Exterior, por fins lucrativos. Como não havia outra competição que abraçasse clubes de tantos Estados, a Taça Brasil era a melhor referência da relação de forças do futebol de cada região do país. Tanto que o Santos registrou, durante anos, o pentacampeonato brasileiro — como está estampado em uma manchete do jornal Folha de S.Paulo do dia 9 de dezembro de 1965 — de 1961 a 1965 em um muro na Vila Belmiro. A Taça Brasil também teve outros momentos muito relevantes para o futebol nacional, como a edição de 1966, quando o Cruzeiro sagrou-se pela primeira vez campeão brasileiro, tornando-se num marco, por ter mudado o eixo do futebol brasileiro que até então era dominado por equipes paulistas e cariocas. Esta conquista do clube mineiro foi tão importante assim por ser o divisor de águas na história do futebol nacional, uma vez que até à data ainda acreditava-se que só existia futebol de alto nível, apesar das boas exibições do Bahia, no eixo Rio-São Paulo. No entanto, o Cruzeiro apresentou uma equipe jovem de excelente qualidade, chamando a atensão para potenciais atletas de outros Estados, minimizando a hegemonia do eixo Rio-São Paulo. Assim, surgiu à ideia, concretizada em 1967 pelas federações Paulista e Carioca de futebol, de ampliar o Torneio Rio-São Paulo, com a entrada de grandes clubes dos estados de Minas Gerais, Paraná e Rio Grande do Sul, ficando conhecido como "Robertão".

João Havelange, ex-presidente da CBD que criou tanto a Taça Brasil, o Torneio Roberto Gomes Pedrosa e o Campeonato Nacional de Clubes em 1971, declarou que as competições representavam a sequência uma da outra e que a Taça Brasil e o Robertão foram criados para definir o campeão brasileiro, e que o Campeonato Nacional de Clubes representou o prosseguimento destas competições. Também segundo Odir Cunha, o surgimento do Campeonato Nacional de Clubes não invalidou os títulos brasileiros anteriores. Tanto é, que por muitos anos, a Taça Brasil e o Torneio Roberto Gomes Pedrosa foram computados nos rankings de clubes que se fazia. João Havelange, também declarou em 2010 ser favorável à unificação dos títulos da Taça Brasil e do Torneio Roberto Gomes Pedrosa ao Campeonato Brasileiro. Em um evento oficial do Santos, ele afirmou que "se os títulos existiram é porque as competições foram oficiais e, se foram oficiais, devem ser respeitadas."


final-lid-disam-match/mega-cliqa-0040.jsonl--Q10272909--Cursos superiores de informática - Planos curriculares-1--pt-0040-544

Engenharia informática

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Engenharia Informática é o nome mais comum pelo qual são conhecidos, em Portugal, os cursos superiores focados em Informática que incluem também algumas cadeiras obrigatórias ditas "de bases de engenharia" (como matemáticas e físicas). É a área de engenharia que se ocupa dos temas relacionados com TI (Tecnologias de Informação) e SI (Sistemas de Informação).

Outra designação habitual é Engenharia Informática e de Computadores.

É uma área  de Engenharia representada na Ordem dos Engenheiros pelo Colégio de Informática.

A primeira Licenciatura (pré-bolonha) em Engenharia Informática criada em Portugal surgiu em 1975 na Universidade Nova de Lisboa.

José Delgado Domingos, professor do IST, foi um dos membros da comissão instaladora da Universidade Nova e um dos impulsionadores do novo curso. Segundo ele, a licenciatura “levantou quase de imediato muitas reacções e obstruções no meio académico e profissional. No meio académico era esperável, e vinha dos puristas que a entendiam como um ramo da matemática, ou dos electrotécnicos, que a entendiam como um ramo da electrónica. Do meio profissional a reacção era eminentemente corporativa porque a maioria dos dirigentes do sector, não sendo licenciados, sentia o seu poder e o seu prestígio ameaçados pelo aparecimento de licenciados na sua área.”

Nas últimas décadas houve um aumento da oferta académica na área de Engenharia de Informática e de Computadores. Este facto possibilitou às empresas um ajustamento adequado de recursos humanos nesta área, o que é fundamental para incrementar o nível de qualidade dos projectos de Tecnologias de Informação (TI).

Os cursos superiores de informática permitem obter os níveis académicos normais pós-bolonha:
 Licenciatura (bacharelato pré-bolonha) de três anos
 Mestrado (licenciatura pré-bolonha) de cinco anos
 Doutoramento

O plano curricular de uma licenciatura bolonha em Engenharia Informática e Computadores pode normalmente ser consultado nos respectivos sites dos estabelecimentos superiores como no caso do Instituto Superior Técnico de Lisboa.Plano curricular da licenciatura bolonha em Engenharia Informática e de Computadores do Instituto Superior Técnico: https://fenix.tecnico.ulisboa.pt/cursos/leic-a

Para o caso de planos curriculares de mestrados bolonha em Engenharia Informática temos como exemplo os apresentados nos sites dos estabelecimentos superiores:
 Instituto Superior de Engenharia de LisboaPlano curricular do mestrado bolonha em Engenharia Informática e de Computadores do Instituto Superior de Engenharia de Lisboa: https://www.isel.pt/cursos/mestrados/engenharia-informatica-e-de-computadores
 Universidade Nova de Lisboa - Faculdade de Ciências e Tecnologia.Plano curricular do mestrado integrado bolonha de Engenharia Informática da Faculdade de Ciências e Tecnologia da Universidade Nova de Lisboa: https://www.fct.unl.pt/ensino/curso/mestrado-integrado-em-engenharia-informatic

Para o caso de planos curriculares de mestrados bolonha em Engenharia Informática temos como exemplo os apresentados nos sites dos estabelecimentos superiores: Instituto Superior de Engenharia de LisboaPlano curricular do mestrado bolonha em Engenharia Informática e de Computadores do Instituto Superior de Engenharia de Lisboa: Universidade Nova de Lisboa - Faculdade de Ciências e Tecnologia. Plano curricular do mestrado integrado bolonha de Engenharia Informática da Faculdade de Ciências e Tecnologia da Universidade Nova de Lisboa:

O Mestrado em Engenharia Informática e de Computadores oferece aos seus estudantes uma formação sólida com o ADN do ISEL – o equilíbrio certo entre conceitos teóricos e a sua aplicação prática - recorrendo às mais modernas tecnologias em três grandes áreas: cibersegurança e infraestruturas de comunicação; computação em nuvem e infraestruturas distribuídas; sistemas de informação inteligentes.
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Para informações sobre:
Requisitos para frequência de um curso de mestrado
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Jundiá (Rio Grande do Norte)

Jundiá é um município brasileiro do estado do Rio Grande do Norte.

Na divisão territorial do Brasil feita pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) em 2017, Jundiá pertence às regiões geográficas intermediária e imediata de Natal. Até então, na divisão em mesorregiões e microrregiões que vigorava desde 1989, o município fazia parte da microrregião e mesorregião do Agreste Potiguar.

Localizado no agreste, uma área de transição entre a Zona da Mata e o sertão, Jundiá é um dos menores municípios do Rio Grande do Norte em território, com uma área de apenas  (0,0845% da superfície estadual), dos quais  em área urbana (2015). É limitado a norte por Monte Alegre e São José de Mipibu; a sul por Várzea; a leste, Espírito Santo e, a oeste, Brejinho e Passagem. Está a  da capital estadual, Natal, e a  da capital federal, Brasília.

O relevo é constituído por terrenos rebaixados, de transição entre os tabuleiros costeiros e o Planalto da Borborema, com altitudes de até duzentos metros. As áreas de menor altitude pertencem ao embasamento cristalino, constituída principalmente por rochas granito-gnáissicas oriundas do período Pré-Cambriano Médio, entre 1,1 bilhão e 2,5 bilhões de anos. Nas áreas mais altas ocorrem as coberturas colúvio-eluviais, formadas a partir da ação do intemperismo, durante a idade Quartenária.

Existem duas classes de solo no município, os latossolos do tipo vermelho-amarelo e os planossolos solódicos. O primeiro é melhor drenado, mais profundo e poroso, com textura mista, formado por areia e argila, enquanto o último possui maior grau de fertilidade e textura média. Esses solos são cobertos tanto por espécies de Mata Atlântica quanto de caatinga, esta de menor porte que a primeira e típica de áreas mais secas. Existem também os campos de várzea, presente nas várzeas mais úmidas e mais sujeitas à inundação.

Na hidrografia, o território jundiaense está inserido em um conjunto de três bacias hidrográficas, dos rios Jacu, Trairi e Curimataú, sendo a primeira a maior delas, cujo rio principal passa pelo município, além dos riachos do Alívio, Jundiaí, do Mel, do Prego, Salvado, Tamanduá e da Várzea e das lagoas Lagoas: do Almoço, do Cipoal, do Genipapo, Grande e do Tomé. O clima é semiárido, com chuvas concentradas no período de março a julho.

Categoria:Municípios do Rio Grande do Nort

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Jundiá (Rio Grande do Norte)


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Maragogi

Maragogi  é um município da Microrregião do Litoral Norte Alagoano, na Mesorregião do Leste Alagoano, no estado de Alagoas, no Brasil. Localiza-se a 125 quilômetros de Maceió, a capital do estado. Localiza-se na latitude 09º00'44" sul e na longitude 35º13'21" oeste, estando a uma altitude de 5 metros. Sua população estimada em 2018 foi de 32.369 habitantes. A temperatura média é de 27 graus Celsius. Sua economia é baseada no turismo, na pesca e na agricultura. A beleza de suas praias faz com que seja um dos mais importantes polos turísticos da região.

Em 10 de maio de 2010, foi encontrada uma mina marítima durante uma obra de saneamento na cidade. A mina havia sido feita pela marinha brasileira durante a Segunda Guerra Mundial (1939-1945) para proteger o litoral do Brasil. Com o fim da guerra, não tendo sido detonada, os militares brasileiros a enterraram perto da praia.http://www.primeiraedicao.com.br/?pag=alagoas&cod=14005 O que esperava-se ser uma botija holandesa com moedas de prata, por conta da rica história de conflitos entre portugueses e neerlandeses, chegou a ser perfurado mas, por sorte, não explodiu.Força Aérea chega a Maceió para retirada das minas achadas em Maragogi - Jornal O Globo

A partir de então, oficiais da marinha e até especialistas do Batalhão de Operações Especiais iniciaram a prospecção de pelo menos mais sete minas, terrestres e aquáticas.Bom Dia Brasil - Força-tarefa não encontra minas da 2ª Guerra em Maragogi (AL) O consenso é de que todas foram plantadas após o ataque de submarinos alemães a um navio mercante brasileiro próximo de Porto de Pedras, que é município vizinho, durante a Segunda Guerra.http://gazetaweb.globo.com/v2/noticias/texto_completo.php?c=213472http://www.primeiraedicao.com.br/?pag=alagoas&cod=13872
esquerda|miniaturadaimagem|420x420px|Galés de Maragog

Recentemente, a pequena cidade alagoana de Maragogi se viu às voltas com a notícia de que minas da época da Segunda Guerra estavam enterradas na região. Em Maceió foi montada uma força-tarefa para descobrir a existência dessas bombas.
Foi um grande operação que mobilizou fuzileiros navais do Rio de Janeiro, homens do Batalhão de Operações Especiais e um helicóptero da Marinha.
A Capitania dos Portos fez um levantamento e constatou a existência de sete minas enterradas em Maragogi. Foram feitas várias escavações, o centro da cidade ficou esburacado, foram usados equipamentos detectores de metais e de gases, mas, no final de tudo, apenas latas de cerveja, chapas de metal e uma chaleira foram encontradas.
O Capitão André Meire, que coordenou a operação, falou que o levantamento foi realizado buscando registros históricos que não existiam: “A equipe se baseou nos relatos dos moradores. Na verdade era de apenas uma testemunha viva da época da Segunda Guerra. Na verdade a Marinha divulgou a possibilidade de existência, ou seja, indícios de existência dessas minas. A Marinha afirma que na área em que foram buscadas as minas, baseadas nas informações obtidas, não existem as minas. Até porque minas como as procuradas seriam facilmente encontradas no local devido ao tamanho e ao peso de cada uma”, explica o capitão.


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Maragogi


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Maragogi


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Maragogi

Em 10 de maio de 2010, foi encontrada uma mina marítima durante uma obra de saneamento na cidade. A mina havia sido feita pela marinha brasileira durante a Segunda Guerra Mundial (1939-1945) para proteger o litoral do Brasil. Com o fim da guerra, não tendo sido detonada, os militares brasileiros a enterraram perto da praia.http://www.primeiraedicao.com.br/?pag=alagoas&cod=14005 O que esperava-se ser uma botija holandesa com moedas de prata, por conta da rica história de conflitos entre portugueses e neerlandeses, chegou a ser perfurado mas, por sorte, não explodiu.Força Aérea chega a Maceió para retirada das minas achadas em Maragogi - Jornal O Globo


final-lid-disam-match/mega-cliqa-0040.jsonl--Q16486747--thumb|esquerda|Ministro Gilberto Gil e Mãe Stella de Oxóssi-1--pt-0040-1495

Alaiandê Xirê

thumb|280px|Ministro Gilberto Gil, Mãe Stella de Oxóssi e o Prefeito de Salvador, Antônio Imbassahy, na abertura da edição de 2003

Alaiandê Xirê — Festival Internacional de Alabês, Xicarangomas e Runtós é um festival reunindo sacerdotes-músicos (ogãs) das diferentes nações do candomblé (alabês nagô, xicarangomas Congo/Angola e runtós jejeOs homens que chamam os deuses pra terra) procedentes de todos os estados brasileiros e de diásporas africanas. Foi criado em 1998 sob a liderança do ogã de Ogum Roberval Marinho e da Agbeni Xangô a escritora e roteirista Cléo Agbeni Martins, membros do Ilê Axé Opô Afonjá, de São Gonçalo do Retiro, em Salvador da Bahia. O festival é um importante evento da cultura afro e afrobrasileira, que além dos interessados nos aspectos religiosos, artísticos e celebratórios, atrai também muitos pesquisadores e acadêmicos. Os encontros e seminários paralelos debatem as questões pertinentes aos povos e comunidades tradicionais afro, enfatizando as relacionadas aos músicos sagrados de todas as nações.

Nas palavras de Elke Lopes Muniz, "unindo membros dos candomblés e reconhecidos intelectuais e acadêmicos de inúmeras universidades do Brasil e do exterior", o festival já foi realizado em várias cidades, tendo como seus objetivos principais "debater questões diversas sobre os povos e comunidades tradicionais de matriz africana com ênfase naquelas relacionadas aos músicos sagrados dos candomblés de todas as nações". Segundo o pesquisador Rosenilton de Oliveira, desde sua origem o festival teve a preocupação de extrapolar a dimensão lúdica e religiosa e oferecer também uma visão crítica sobre identidade afro, a cultura, a política e a sociedade. Também "percebe-se que a intenção não é apagar a diversidade de expressões religiosas do campo afro, nem uniformizar, mas encontrar uma categoria ampla o suficiente para englobar todas as casas e que permita o diálogo com o poder público".Oliveira, Rosenilton Silva de. A cor da fé: "identidade negra" e religião. Doutorado. USP, 2017, pp. 53-66

De acordo com a pesquisadora Lisa Earl Castillo, o festival tem ampla repercussão na imprensa e entre o público universitário, além de atrair profissionais de diversas vertentes, como músicos, artistas, professores, antrOpôlogos e sociólogos. Um portal na internet oferece informação aos interessados. O Opô Afonjá foi o primeiro terreiro baiano a ter um portal na internet, e segundo Castillo tem despertado grande interesse entre os etnógrafos. Além disso, "a posição privilegiada do Opô Afonjá nos textos etnográficos tem um paralelo na produção paraetnográfica. Na Bahia, a grande maioria dos textos de sacerdotes-autores provém do Opô Afonjá, [...] o terreiro mais elogiado na etnografia como modelo de autenticidade africana".Castillo, Lisa Earl. Entre a oralidade e a escrita: a etnografia nos candomblés da Bahia. EDUFBA, 2008, p. 139
thumb|O terreiro Ilê Axé Opô Afonjá, palco dos festivais até 2006.

Em 2000 o Opô Afonjá foi tombado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), que declarou:

"A Comunidade do Ilê Axé Opô Afonjá é detentora de uma das casas religiosas de matriz africana mais antigas do Brasil. Fundada em 1910, em São Gonçalo do Retiro, na periferia de Salvador, por Mãe Aninha, importante personagem da luta pela liberdade do culto afro-brasileiro, ou religião dos orixás (alcançada tardiamente, por meio de Decreto de Getúlio Vargas). Para assegurar os princípios e valores da tradição, criou em 1936 a Sociedade Cruz Santa do Ilê Axé Opô Afonjá. O tombamento do terreiro aconteceu em julho de 2000, pelo IPHAN, conferindo-lhe o título de Patrimônio Cultural do Brasil e reconhecendo-o como área de proteção cultural e paisagística".Prêmio Patrimônio Cultural dos Povos e Comunidades Tradicionais de Matriz Africana. "Sociedade Cruz Santa do Axé Opô Afonjá - Ilê Axé Opô Afonjá. Salvador, BA". In: IPHAN. Edital de Apoio e Fomento ao Patrimônio Cultural de Comunidades de Terreiro — Catálogo dos Premiados, 2014.

Em 2003 o então ministro da Cultura Gilberto Gil abriu o festival, louvando as tradições e a atuação de Mãe Stella. Na mesma ocasião foram entregues os Prêmios Xangô a pessoas que deram um apoio relevante à comunidade afro.parés, Luis Nicolau. "Xangô in Afro-Brazilian Religion". In: Tishken, Joel E.; Falola, Toyin; Akínyẹmí, Akíntúndé (eds). Ṣàngó in Africa and the African Diaspora. Indiana University Press, 2009, p. 248-272  Em 2013 o festival foi premiado pelo IPHAN reconhecendo-o como um evento exemplar na "preservação, valorização e documentação do patrimônio cultural dos povos e comunidades tradicionais de matriz africana".IPHAN. "Prêmio Patrimônio Cultural dos Povos e Comunidades Tradicionais de Matriz Africana". O festival hoje conta com o apoio do Instituto Alaiandê Xirê e se tornou um evento de alcance nacionalCampos, Zuleica Dantas Pereira. Os afro-descendentes do Ilê Obá Ogunté: espaços e deslocamentos híbridos. Resumo. Unicap, 2011  e um dos maiores da cultura do candomblé."Rodolpho Tourinho registra evento da cultura do candomblé". Assessoria de Imprensa do Senado Federal, 03/09/2004 Entrega anualmente o Troféu Alaiandê Xiré.Oliveira, Dennis de. “Não é intolerância religiosa e sim racismo, afirma Paulo Cesar Oliveira". Revista Fórum, 31/20/201

[caption id="attachment_418" align="aligncenter" width="960"] Paulo Cesar Oliveira (ao centro) na mesa sobre religiosidade nos espaços públicos do XIV Alaindê Xirê, em Embu das Artes.[/caption] O Bàbá Paulo César Oliveira, do Centro Cultural Orùnmilá, de Ribeirão Preto, afirmou na manhã deste dia 31 de outubro que os casos de violência contra os espaços sagrados das tradições africanas não se configuram como atos de intolerância religiosa e sim atos de crime de racismo. A afirmação foi feita na segunda mesa do XIV Alaindê Xirê (Seminário e Festival Internacional de Culturas Africanas e Afrobrasileiras) que se realiza esta semana no Ilê Afro Brasileiro Odé Loreci, na cidade de Embu das Artes (SP). Para ele, o termo religião não pode ser aplicado às tradições de matriz africana porque a palavra religião vem do latim re-ligare (reconectar-se, religar). "Nós nunca nos desconectamos do sagrado, isto é uma experiência das tradições de matriz judaico-cristã." Paulo César considera que é um "tiro no pé" reduzir estes atos a casos de intolerância religiosa. "As tradições de matriz africana compõe o universo do nosso povo, o povo negro brasileiro. Como povo negro, reivindicamos políticas públicas. Isto é perfeitamente cabível em um Estado laico, pois não se trata de políticas públicas para uma determinada religião", conclui. Neste raciocínio, Oliveira considera que as agressões que casas e praticantes de candomblé e umbanda tem sofrido configuram casos de racismo, portanto puníveis criminalmente. Um pouco antes, Rachel Baptista, doutora em antropologia, apresentou seu estudo sobre materiais didáticos da Lei 10639/03 que utiliza algumas simbologias das tradições africanas para explicar determinados conteúdos. Por conta disto, Rachel afirma que muitos profissionais da educação tem resistido a adotar este material por considerar que fazem apologia do "mal", demonstrando a visão preconceituosa sobre estas tradições. O professor Jocélio Teles, da UFBA, apresentou parte do seu levantamento sobre as casas de candomblé na região de Salvador, afirmando que foram catalogadas cerca de 1.300. Teles afirmou que grande parte delas têm sofrido agressões de todo o tipo, desde invasões e destruição de espaços e objetos sagrados; agressões verbais e físicas a sacerdotes, sacerdotisas e praticantes. Além disto, Teles afirma que muitas casas têm sofrido pressões por parte do poder público com ameaças de desapropriações e da indústria da especulação imobiliária. A articulação do capital e do fundamentalismo religioso de determinadas organizações cristãs protagoniza estes ataques. Jocélio Teles, entretanto, ressaltou alguns avanços institucionais como ações do Ministério Público e a preocupação com a intolerância religiosa existente em vários documentos oficiais. Prefeitura do Embu lança cartilha Na abertura do evento, na quarta-feira, a prefeitura de Embu das Artes apresentou a "Cartilha de Orientação para Legalização de Casas Religiosas de Matriz Africana" contendo os passos para a legalização das casas e, assim, poder obter alguns benefícios que determinados municípios oferecem a espaços religiosos, como isenção de IPTU. O XIV Alaindê Xirê continua até sábado, dia em que será apresentado o I Plano Nacional de Desenvolvimento Sustentável dos Povos e Comunidades Tradicionais de Matriz Africana, além da apresentação das delegações de músicos e a entrega do troféu Alaiandê Xiré deste ano. Na abertura dos trabalhos do do dia 30, foi feita uma saudação a Logunedé pelas sacerdotisas nigerianas Omoryieba Silifatu Lasisi e Mopelola Osunfunmike Oladejo e uma exposição do Bàbá Ògúndáre, bàbálorisá do Ile Ode Loreci, sobre o culto a este orisá no Brasil.


final-lid-disam-match/mega-cliqa-0040.jsonl--Q16486747--thumb|esquerda|Ministro Gilberto Gil e Mãe Stella de Oxóssi-1--pt-0040-1496

Alaiandê Xirê


final-lid-disam-match/mega-cliqa-0040.jsonl--Q16486747--thumb|esquerda|Ministro Gilberto Gil e Mãe Stella de Oxóssi-1--pt-0040-1497

Alaiandê Xirê

Nas palavras de Elke Lopes Muniz, "unindo membros dos candomblés e reconhecidos intelectuais e acadêmicos de inúmeras universidades do Brasil e do exterior", o festival já foi realizado em várias cidades, tendo como seus objetivos principais "debater questões diversas sobre os povos e comunidades tradicionais de matriz africana com ênfase naquelas relacionadas aos músicos sagrados dos candomblés de todas as nações". Segundo o pesquisador Rosenilton de Oliveira, desde sua origem o festival teve a preocupação de extrapolar a dimensão lúdica e religiosa e oferecer também uma visão crítica sobre identidade afro, a cultura, a política e a sociedade. Também "percebe-se que a intenção não é apagar a diversidade de expressões religiosas do campo afro, nem uniformizar, mas encontrar uma categoria ampla o suficiente para englobar todas as casas e que permita o diálogo com o poder público".Oliveira, Rosenilton Silva de. A cor da fé: "identidade negra" e religião. Doutorado. USP, 2017, pp. 53-66

De acordo com a pesquisadora Lisa Earl Castillo, o festival tem ampla repercussão na imprensa e entre o público universitário, além de atrair profissionais de diversas vertentes, como músicos, artistas, professores, antrOpôlogos e sociólogos. Um portal na internet oferece informação aos interessados. O Opô Afonjá foi o primeiro terreiro baiano a ter um portal na internet, e segundo Castillo tem despertado grande interesse entre os etnógrafos. Além disso, "a posição privilegiada do Opô Afonjá nos textos etnográficos tem um paralelo na produção paraetnográfica. Na Bahia, a grande maioria dos textos de sacerdotes-autores provém do Opô Afonjá, [...] o terreiro mais elogiado na etnografia como modelo de autenticidade africana".Castillo, Lisa Earl. Entre a oralidade e a escrita: a etnografia nos candomblés da Bahia. EDUFBA, 2008, p. 139
thumb|O terreiro Ilê Axé Opô Afonjá, palco dos festivais até 2006.

Em 2000 o Opô Afonjá foi tombado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), que declarou:

"A Comunidade do Ilê Axé Opô Afonjá é detentora de uma das casas religiosas de matriz africana mais antigas do Brasil. Fundada em 1910, em São Gonçalo do Retiro, na periferia de Salvador, por Mãe Aninha, importante personagem da luta pela liberdade do culto afro-brasileiro, ou religião dos orixás (alcançada tardiamente, por meio de Decreto de Getúlio Vargas). Para assegurar os princípios e valores da tradição, criou em 1936 a Sociedade Cruz Santa do Ilê Axé Opô Afonjá. O tombamento do terreiro aconteceu em julho de 2000, pelo IPHAN, conferindo-lhe o título de Patrimônio Cultural do Brasil e reconhecendo-o como área de proteção cultural e paisagística".Prêmio Patrimônio Cultural dos Povos e Comunidades Tradicionais de Matriz Africana. "Sociedade Cruz Santa do Axé Opô Afonjá - Ilê Axé Opô Afonjá. Salvador, BA". In: IPHAN. Edital de Apoio e Fomento ao Patrimônio Cultural de Comunidades de Terreiro — Catálogo dos Premiados, 2014.


Alaiandê Xirê

A ideia de realizar um debate sobre ecumenismo ecológico no Alaiandê Xirê foi possível, segundo a diretora de produção do encontro, Ana Rúbia de Melo, devido à postura de respeito às diferenças de mãe Stella. "Além disso, tanto o judeu, quanto o islâmico, o católico e o budista bebem água e respiram, então a ecologia por si só já é ecumênica", diz, destacando que este ano é de Oxóssi, orixá considerado o padroeiro da ecologia. "Oxóssi é o orixá essencialmente caçador, mas não predatório. Ele sabe que precisa oferecer algo à natureza para que ela possa consentir que ele retire algo dela. É um processo de interação subordinada a uma ética preservadora", afirmou o iperilodé e ogã de Oxóssi do Ilê Axé Opô Afonjá, Luís Austregésilo.

Para além de Oxóssi, o candomblé como um todo está ligado à ecologia, segundo Austregésilo. "O candomblé é indissociável da preservação da natureza porque o fundamental em sua essência é a compreensão do que há de sagrado em tudo aquilo que pertence à natureza. Muito antes da palavra ecologia existir, já cultuávamos o ar, o vento, as águas em sua diversidade, o fogo, os minerais e metais", explica.
thumb|150px|esquerda|Sacerdote Miguel

Local: Pátio de Xangô, o Alaiandê, do Axé Opô Afonjá.

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VIII Alaiandê Xirê - Festival Internacional de Alabês, Xicarangomas e Runtós
Evento aberto ao público em geral sem fins lucrativos
Data: 31/8/2005 a 4/9/2005
Informações: (071) 3241-1144 3242-6628 3489-7275
Local: Axé Opô Afonjá sito à Rua Direta de São Gonçalo, nº 557, Cabula, Salvador, Bahia, Brasil.
Xangô Dobra os Couros para os oitenta anos de vida das Ialorixás Stella de Oxossi - a Ialorixá do Axé Opô Afonjá e Diretora Presidente do Alaiandê Xirê, Olga de Alaketu - Ialorixá do Ilê Axé Maroialaji e Nengua Guanguacessy do Bate Folha.
O encontro acontecerá de 31 de agosto e 04 de setembro de 2005, no Pátio de Xangô - o Alaiandê - no Axé Opô Afonjá sito à Rua Direta de São Gonçalo, nº 557, Cabula, Salvador, Bahia, Brasil.
Programação Pátio do Alaindê
31 de agosto de 2005 - 4ª feira - Dia de Xangô e Oiá
19h30m - Abertura solene com o Hino Nacional do Brasil pela Oficina de Frevos e Dobrados sob a regência do Maestro Fred Dantas.
Hino do Axé Opô Afonjá (letra e música de Eugênia Anna dos Santos, Mãe Aninha, e arranjo do Maestro Fred Dantas) pela Oficina de Frevos e Dobrados sob a regência do Maestro Fred Dantas.
Hino do Alaiandê Xirê (letra e música de Cléo Martins e arranjo do Maestro Fred Dantas) pela Oficina de Frevos e Dobrados sob a regência do Maestro Fred Dantas e Coral Alaiandê Xirê.
Reverência aos Ancestrais
Toque em saudação aos Orixás Odé, Xangô e Oiá.
Palestra: "As Guardiãs da Sabedoria": As Iyás Olga de Alaketu, Stella de Oxossi e Nengua Guanguacessy do Bate Folha proferida pelo Ministro de Estado da Cultura Gilberto Gil.
Apresentação da Oficina de Frevos e Dobrados, sob a regência do Maestro Antônio Jorge Freitas Ferreira.
Apresentação do Grupo Agô Allah
1º de setembro de 2005 - 5ª feira - Dia de Oxossi Pátio do Alaiandê
Seminário Oito e Oitenta: As guardiãs da sabedoria
10h00 - Palestra: O Estatuto da Igualdade Racial
Palestrante: Senador da República Rodolfo Tourinho (BA)
Debatedor: Luís Carlos Austregésilo Barbosa (BA)
11h30 - Conferência: O papel dos Ogãs nas Casas de Axé de Liderança Feminina
Conferencista: Gilberto Antônio Ferreira (SP).
15h00 - Mesa Redonda: Do Dito ao Escrito - As Guardiãs da Sabedoria
Coordenação: Maria das Graças Gaxi Freire de Menezes (BA)
Participantes: Ildásio Tavares (BA), Ubiratan Castro (BA/DF), Luís Carlos Austregésilo Barbosa (BA), Heitor Reis (BA), Paulo Dourado (BA).
17h00 - Depoimento: A Mulher Negra no Rádio, Cinema, Teatro e Televisão.
Depoente: Chica Xavier (RJ)
Participação: Clementino Kelé (RJ)
Debatedores: Fred Dantas (BA) e Marta Passos (RJ)
02 de setembro de 2005 - 6ª feira - Dia de Oxalá (traje branco) Pátio do Alaiandê
10h00 - Mesa Redonda: A Face Feminina da Criação - Sexualidade e Cosmogonia
Coordenação: Germano Tabacof (BA)
Participantes: Júlio Braga (BA), Djalma Torres (BA), Arnaldo Lima Dias (BA).
Debatedor: Gilberto Antônio Ferreira (SP)
14h30m - Conferência: A Liderança das Mulheres no Tambor de Mina do Maranhão
Conferencista: Sérgio Ferreti (MA)
16h00 - Mesa Redonda: o Matriarcado na Bahia - Realidade ou Ilusão?
Coordenação: Lázaro Faria (BA)
Participantes: Josildete Consorte (SP), Mundicarmo Ferretti (MA), Maria José Lopes da Silva (RJ).
Debatedor: Luiz Nicolau Pares (Espanha)
03 de setembro de 2005 - Sábado - Dia de Iemanjá e Oxum Pátio do Alaiandê
10h00 às 18h00 - Festival Internacional de Alabês, Xicarangomas e Runtós.
04 de setembro de 2005 - Domingo - Dia de todos os Orixás Pátio do Alaiandê
10h00 às 18h00 - Festival Internacional de Alabês, Xicarangomas e Runtós.
Encerramento: Samba de Roda Maracangalha
Monica Buonfiglio


Alaiandê Xirê


Alaiandê Xirê

A ideia de realizar um debate sobre ecumenismo ecológico no Alaiandê Xirê foi possível, segundo a diretora de produção do encontro, Ana Rúbia de Melo, devido à postura de respeito às diferenças de mãe Stella. "Além disso, tanto o judeu, quanto o islâmico, o católico e o budista bebem água e respiram, então a ecologia por si só já é ecumênica", diz, destacando que este ano é de Oxóssi, orixá considerado o padroeiro da ecologia. "Oxóssi é o orixá essencialmente caçador, mas não predatório. Ele sabe que precisa oferecer algo à natureza para que ela possa consentir que ele retire algo dela. É um processo de interação subordinada a uma ética preservadora", afirmou o iperilodé e ogã de Oxóssi do Ilê Axé Opô Afonjá, Luís Austregésilo.

Para além de Oxóssi, o candomblé como um todo está ligado à ecologia, segundo Austregésilo. "O candomblé é indissociável da preservação da natureza porque o fundamental em sua essência é a compreensão do que há de sagrado em tudo aquilo que pertence à natureza. Muito antes da palavra ecologia existir, já cultuávamos o ar, o vento, as águas em sua diversidade, o fogo, os minerais e metais", explica.
thumb|150px|esquerda|Sacerdote Miguel

Outro integrante da mesa-redonda, o padre Arnaldo Lima DiasSepultamento do padre Arnaldo Lima Dias será em Feira de Santana, da Igreja Católica, também defendeu a importância do discussão. "Lutar pela ecologia é um dever de todo cristão", disse. Também participaram da mesa a ialorixá Giselle Cossard (RJ), o babalorixá José Flávio Pessoa de Barros (RJ), a Irmã Judith Mayer (BA), um representante da Igreja Presbiteriana do Brasil Edmilson Barbosa da Cunha (PR) e Djalma TorresPastor Djalma de Ogum: Conhecido por defender o ecumenismo, pastor recebe elogios de candomblecistas(BA) e Ida Apor, da Confederação Israelita do Brasil. A mesa sobre ecumenismo ecológico começou às 10h30.

Mais cedo, às 9h, aconteceram as Conferências de Abertura: - Exu, o Senhor das profundezas da alma com Júlio Braga (BA) e Oxóssi - o padroeiro da ecologia com Aulo Barretti Filho (SP).

À tarde, uma outra mesa-redonda sobre Exu, o Senhor das Artes cênicas: o mensageiro que está acima do bem e do mal e Exu, o Dionísios africano e a arte como elemento purificador.


Codajás

Codajás é um município brasileiro localizado no interior do estado do Amazonas. Sua população é estimada em  habitantes pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) em 2021.

De acordo com a divisão do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística vigente desde 2017, o município pertence à região geográfica intermediária de Manaus e à região imediata de Coari. Até então, com a vigência das divisões em microrregiões e mesorregiões, o município fazia parte da microrregião de Coari, que por sua vez estava incluída na mesorregião do Centro Amazonense.

Segundo dados do Instituto Nacional de Meteorologia (INMET), referentes ao período de 1976 a 1989 e a partir de 1993, a menor temperatura registrada em Codajás foi de  em 24 de fevereiro de 1986, e a maior atingiu  em 11 de novembro de 2007 e 25 de setembro de 2015. O maior acumulado de precipitação em 24 horas foi de  milímetros (mm) em 10 de dezembro de 2002. Novembro de 1993, com , foi o mês de maior precipitação, seguido por março de 2017 ()

O maior acumulado de precipitação em 24 horas foi de milímetros (mm) em 10 de dezembro de 2002. Novembro de 1993, com , foi o mês de maior precipitação, seguido por março de 2017 ().

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