São Carlos (São Paulo)

Em 2010, a composição étnica do município era a seguinte: brancos (72,34%); negros (5,28%); pardos (21,56%); amarelos (0,74%); indígenas (0,09%).IBGE. Censo Demográfico 2010. link.

Poucos registros existem dos primeiros habitantes do território de São Carlos, os quais eram denominados pela historiografia local de "guaianases", exterminados ou expulsos durante o século XIX.TRUZZI, 2000, p. 39-40. Entretanto, deviam ser, na realidade, povos indígenas tupis dos grupos Tupinambá e Tupiniquim, e povos gês dos grupos Kaingang e Kaiapó.SILVA, João Paulo da. Por uma descolonização das “memórias oficiais” regionais: (des)construindo as
narrativas históricas sobre o município de São Carlos-SP. Anais do Congresso de História de Jataí, 2016. link.MANO, Marcel. Os campos de Araraquara: um estudo de história indígena no interior paulista. Tese (Doutorado em Ciências Sociais) – Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, Universidade Estadual de Campinas: Campinas, 2006. link. Quanto aos posseiros, chamados "caboclos", eram lavradores vindos de regiões mais a leste. Mais tarde, foram expulsos ou absorvidos pelos empreendimentos agrícolas dos grandes fazendeiros.TRUZZI, 2000, p. 37-38. Grande parte das famílias de fazendeiros que vieram para São Carlos no século XIX, constituindo a elite agrária, era proveniente da região do "quadrilátero do açúcar", em especial, de Piracicaba, Campinas, Itu e Porto Feliz. Algumas também partiram da capital paulista e de Minas Gerais.CONCEIÇÃO, 2015, p. 84-86.

Quanto às classes populares, foram compostas inicialmente, em grande parte, pela importação de negros escravos e, depois, de imigrantes europeus.TRUZZI, 2000, p. 37. Embora a fundação de São Carlos, em 1857, tenha coincidido com o declínio do regime escravista (o tráfico negreiro havia sido abolido em 1850), o trabalho escravo seria usado pelos fazendeiros da região por mais de 30 anos. Inicialmente, os escravos eram trazidos de municípios vizinhos. Ao final do Império, os fazendeiros passaram a importar escravos de outras regiões, em especial, das províncias nordestinas.TRUZZI, 2000, p. 40-42. Um importante local de comércio de escravos, à época, era a fazenda da Babilônia, de Manoel Cândido de Oliveira Guimarães.LEITE BRANDÃO, Marco Antônio. São Carlos do Pinhal nos tempos da... Casa Grande e Senzala. s.l.: s.n., 2008. 102 p. link (versão preliminar); link (resumo).

Às vésperas da abolição, os conflitos entre escravos e senhores aumentaram e, após ela, mantendo-se o sistema de grandes lavouras e latifúndios, restaram poucas oportunidades de inserção e mobilidade social aos escravos.TRUZZI, 2000, p. 47, 51. Mesmo antigos "escravos de confiança" passaram por dificuldades no período pós-abolição, como ocorreu no emblemático caso de Felício de Arruda Botelho.PALMA, R. Liberdade sob tensão: negros e relações interpessoais na São Carlos pós-abolição. Tese (Doutorado em Sociologia) - Universidade Federal de São Carlos, São Carlos, 2014, . Muitos negros permaneceriam no meio rural, às vezes nas mesmas fazendas onde haviam sido escravos. Outros passariam para o meio urbano, em especial os nascentes bairros da Vila Nery, Vila Isabel e Vila Pureza, periferias de então, ou ainda, migrariam para outras regiões, buscando uma vida melhor ou o restabelecimento de laços de parentesco.COSTA, 2015, p. 26.OLIVEIRA, Joana D'Arc de. Da senzala para onde? Negros e negras no pós-abolição em São Carlos-SP (1880-1910). Tese (Doutorado em Teoria e História da Arquitetura e do Urbanismo) - Instituto de Arquitetura e Urbanismo, Universidade de São Paulo, São Carlos, 2015. link. [Cf. p. 245-248.] A primeira experiência com o trabalho imigrante em São Carlos ocorreu em 1876, quando o Conde do Pinhal financiou a vinda de alemães para sua fazenda. Na década de 1880, o município ficaria em terceiro lugar, no estado de São Paulo, no tocante ao recebimento de imigrantes, a maioria italianos.CONCEIÇÃO, S. Imigração e casamentos: o caso de São Carlos (1890 a 1939). Dissertação (Mestrado em Ciências Humanas) - Universidade Federal de São Carlos, São Carlos, 2004. link. [Cf. p. 47-48.]
thumb|esquerda|A população da cidade cresceu principalmente entre as décadas de 1950 e 1960.

A partir de 1902, com o decreto Prinetti, que proibiu a imigração subsidiada de italianos para o Brasil, devido aos maus tratos que estes vinham sofrendo, a imigração de italianos decresceu no município. Isso favoreceria a imigração espontânea, porém, não mais de agricultores, e sim, em geral, de artesãos e operários, os quais se estabeleceram no meio urbano. Na censo dos anos 1920, nota-se o aumento de imigrantes de outras nacionalidades, como os espanhóis e portugueses. Surgem também dois novos grupos de imigrantes na cidade, os sírios e os japoneses.CONCEIÇÃO, 2004, p. 39-40. Aliás, um dos filhos do Conde, Carlos Botelho, teve importante papel na imigração japonesa para o Brasil, tendo sido secretário da agricultura do Estado de São Paulo quando os primeiros imigrantes japoneses chegaram ao país, em 1908.SÃO CARLOS. Imigração japonesa: Prefeitura realiza últimas festividades em comemoração ao centenário. 12/12/08. link.

Na década de 1930, a população de São Carlos sofreu um decréscimo devido à crise cafeeira, havendo uma grande migração do campo para a cidade, ou ainda, para outras regiões mais interioranas de São Paulo.CONCEIÇÃO, 2004, p. 40. Após 1933, a imigração para o Brasil sofreu restrições, com a aprovação de uma lei de cotas de imigração. Enquanto isso, entre os anos 1930 e 1950, em outras regiões do estado de São Paulo, tinham início importantes migrações vindas do norte de Minas Gerais e do nordeste, inicialmente direcionadas a lavouras de café mais a oeste do estado e, depois, para as indústrias da capital.NÓBREGA; DAFLON, 2009, p. 21-22. A partir dos anos 1950, haveria uma retomada do crescimento populacional local, devido especialmente à implantação de indústrias na cidade.MACIEL, L.; BAENINGER, R. A. Evolução da população e migração nas regiões de Araraquara e São Carlos. In: BAENINGER, R.; MACIEL, L. (Org.). Região Administrativa Central. Campinas: Núcleo de Estudos de População - Nepo/Unicamp, 2013. p. 9-21 (Coleção Por Dentro do Estado de São Paulo, Volume 12.) link. [Cf. p. 12.] Os anos 1960 seriam marcados, no estado, por um intenso êxodo rural direcionado à capital. Isso seria revertido nos anos 1970, com o processo de interiorização da indústria paulista, além de novos empreendimentos agrícolas, o que ajudou a reter uma população que potencialmente migraria, além de propiciar a vinda crescente de contingentes migratórios de outras regiões.MACIEL; BAENINGER, 2013, p. 12-13.

Nos anos 1980, houve um decréscimo no ritmo de crescimento populacional no país e no estado de São Paulo, pela queda da fecundidade e das migrações interestaduais. No entanto, as regiões de Araraquara e São Carlos tiveram, à época, um crescimento populacional maior que a média estadual, em decorrência do fortalecimento de suas atividades econômicas.MACIEL; BAENINGER, 2013, p. 13. Nos anos 1990 e 2000, os saldos migratórios na Região Central do estado diminuíram, embora tenham permanecido positivos, respondendo por 70% a 50% de seu crescimento absoluto. Isso ocorreu tanto pela diminuição dos contingentes de migrantes interestaduais para a região, quanto pelos fluxos migratórios de retorno. Nesta época, seriam consideráveis os fluxos de imigrantes vindos da região nordeste e a imigração intraestadual, além da emigração de retorno para o Paraná e Minas Gerais.MACIEL; BAENINGER, 2013, p. 17-18. Ainda nos anos 1990, com o movimento dekassegui, muitos descendentes de japoneses deixaram a cidade."Associação Nipo-Brasileira de São Carlos". In: PERCURSOS. São Carlos, SP: Fundação Pró-Memória, 2011. vol. 3, cartão 66. Desde 2008, com as políticas de ações afirmativas na UFSCar, a cidade vem recebendo estudantes indígenas de diversas etnias e Estados, em especial terenas e umutinas.JODAS, J. Entre diversidade e diferença: o programa de Ações Afirmativas da UFSCar e as vivências dos estudantes indígenas. Dissertação (Mestrado em Sociologia) - Universidade Federal de São Carlos, São Carlos, 2012. link. [Cf. p. 68.

Entre diversidade e diferença : o programa de Ações Afirmativas da UFSCar e as vivências dos estudantes indígenas
Date2012-06-29
Author
Jodas, Juliana
MetadataShow full item record
Abstract
This search staring of educational policies for higher education for the indigenous population from the Brazilian Federal Constitution of 1988, that, at least in law, obtained their rights guaranteed and their ethnic differences recognized. Since then two actions were created in this context: the course of Intercultural Degree and the Affirmative Action Program. The focus of this research is in the Affirmative Action policies for indians, understood as a set of measures of unequal access to basic goods such as education and employment for historically subordinate groups, and specially, the case of the Universidade Federal de São Carlos. This study analyzed the urgency context of Affirmative Action in Brazil and its deployment in the process of institutionalization of UFSCar, and particularly, how the indigenous students experience this recent experience. For this, this work includes a literature review and document analysis to characterize the Affirmative Action of UFSCar and understand how in its perspective, diversity or difference, the program has been constituted. We also interviews with indian students to understand their perception of the policy, their experiences, and in particular, will be discussed how their differences, subjectivities and/or identities are (or not) marked and recognized at this institutional space.


São Carlos (São Paulo)

São Carlos () é um município brasileiro localizado no interior do estado de São Paulo, na região Centro-Leste, e a uma distância rodoviária de 231 quilômetros da capital paulista. Sua população estimada pelo IBGE para 1.º de julho de 2021 era de  habitantes, distribuídos em uma área total de . É a 14ª maior cidade do interior do estado em número de residentes. O município é formado pela sede e pelos distritos de Água Vermelha, Bela Vista São-carlense, Santa Eudóxia e Vila Nery.

A cidade é um importante centro regional industrial,FIESP. Diretores Regionais Fiesp – Interior. s.d. link. com a economia fundamentada em atividades industriais e na agropecuária (neste setor, destaca-se a produção de cana-de-açúcar, laranja, leite e frango). Servida por sistemas rodoviário e ferroviário, São Carlos conta com uma unidade comercial da multinacional suíça Leica GeosystemsLEICA-GEOSYSTEMS. Homepage. s.d. link. e com unidades de produção de algumas empresas multinacionais, dentre as quais a Volkswagen,VOLKSWAGEN. Homepage. s.d. link . Faber-Castell (a subsidiária são-carlense é a maior do grupo em todo o mundo, produzindo 1,5 bilhão de lápis por ano),FABER-CASTELL. Homepage. s.d. link . Electrolux,ELECTROLUX. Homepage. s.d. link. Tecumseh,TECUMSEH. Homepage. s.d. link. Husqvarna,HUSQVARNA. Homepage. s.d. link. LATAM,LATAM. Homepage. s.d. link. Serasa ExperianSERASA EXPERIAN. Homepage. link. e Grupo Segurador BB-MAPFRE. Algumas unidades de produção de empresas nacionais, dentre as quais Toalhas São Carlos,TOALHAS SÃO CARLOS. Homepage. link . s.d. Tapetes São Carlos,TAPETES SÃO CARLOS. Homepage. s.d. link . Papel São Carlos,PAPEL SÃO CARLOS. Homepage. s.d. link . Prominas Brasil,PROMINAS. Homepage. s.d. link. Opto Eletrônica,OPTO ELETRÔNICA. Homepage. s.d. link. Latina,LATINA. Homepage. s.d. link. Engemasa,ENGEMASA. Homepage. s.d.link. ApramedAPRAMED. Homepage. s.d. link e Piccin.

No campo de pesquisas, além das universidades, estão presentes no município dois centros de desenvolvimento técnico da Embrapa. Em 2006, São Carlos era a primeira cidade da América do Sul em números de doutores por habitante, de acordo com um levantamento feito pela UFSCar. Ao todo, eram 1,7 mil doutores em um município de 230 mil moradores, o que representava um doutor para cada 135 habitantes. No Brasil, a relação na época era de um doutor para cada 5423 habitantes. Um estudo realizado no início de 2019, concluiu que a cidade contava com mais de  para uma população aproximada de 250 mil habitantes, ou seja, um doutor para cada 100 moradores, uma média quase dez vezes maior que a nacional.Cidade de São Carlos tem um doutor a cada 100 habitantes Jornal da USP, 14 de maio de 2019 Os dois campi da Universidade de São Paulo (USP), a Universidade Federal de São Carlos (UFSCar), Instituto Federal de São Paulo (IFSP) e a FATEC, além de uma instituição de ensino superior particular, o Centro Universitário Central Paulista (UNICEP), tornam intensa a atividade universitária no município, que conta com uma população flutuante de mais de vinte e nove mil graduandos e pós-graduandos,UFSCAR. Homepage. s.d. link .USP SÃO CARLOS. Homepage. s.d. link.UNICEP. Homepage. link.FADISC. Homepage. s.d. link. boa parte atraída de outras cidades e estados.


São Carlos (São Paulo)

Em 2010, a composição étnica do município era a seguinte: brancos (72,34%); negros (5,28%); pardos (21,56%); amarelos (0,74%); indígenas (0,09%).IBGE. Censo Demográfico 2010. link.

Poucos registros existem dos primeiros habitantes do território de São Carlos, os quais eram denominados pela historiografia local de "guaianases", exterminados ou expulsos durante o século XIX.TRUZZI, 2000, p. 39-40. Entretanto, deviam ser, na realidade, povos indígenas tupis dos grupos Tupinambá e Tupiniquim, e povos gês dos grupos Kaingang e Kaiapó.SILVA, João Paulo da. Por uma descolonização das “memórias oficiais” regionais: (des)construindo as
narrativas históricas sobre o município de São Carlos-SP. Anais do Congresso de História de Jataí, 2016. link.MANO, Marcel. Os campos de Araraquara: um estudo de história indígena no interior paulista. Tese (Doutorado em Ciências Sociais) – Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, Universidade Estadual de Campinas: Campinas, 2006. link. Quanto aos posseiros, chamados "caboclos", eram lavradores vindos de regiões mais a leste. Mais tarde, foram expulsos ou absorvidos pelos empreendimentos agrícolas dos grandes fazendeiros.TRUZZI, 2000, p. 37-38. Grande parte das famílias de fazendeiros que vieram para São Carlos no século XIX, constituindo a elite agrária, era proveniente da região do "quadrilátero do açúcar", em especial, de Piracicaba, Campinas, Itu e Porto Feliz. Algumas também partiram da capital paulista e de Minas Gerais.CONCEIÇÃO, 2015, p. 84-86.

Quanto às classes populares, foram compostas inicialmente, em grande parte, pela importação de negros escravos e, depois, de imigrantes europeus.TRUZZI, 2000, p. 37. Embora a fundação de São Carlos, em 1857, tenha coincidido com o declínio do regime escravista (o tráfico negreiro havia sido abolido em 1850), o trabalho escravo seria usado pelos fazendeiros da região por mais de 30 anos. Inicialmente, os escravos eram trazidos de municípios vizinhos. Ao final do Império, os fazendeiros passaram a importar escravos de outras regiões, em especial, das províncias nordestinas.TRUZZI, 2000, p. 40-42. Um importante local de comércio de escravos, à época, era a fazenda da Babilônia, de Manoel Cândido de Oliveira Guimarães.LEITE BRANDÃO, Marco Antônio. São Carlos do Pinhal nos tempos da... Casa Grande e Senzala. s.l.: s.n., 2008. 102 p. link (versão preliminar); link (resumo).

Às vésperas da abolição, os conflitos entre escravos e senhores aumentaram e, após ela, mantendo-se o sistema de grandes lavouras e latifúndios, restaram poucas oportunidades de inserção e mobilidade social aos escravos.TRUZZI, 2000, p. 47, 51. Mesmo antigos "escravos de confiança" passaram por dificuldades no período pós-abolição, como ocorreu no emblemático caso de Felício de Arruda Botelho.PALMA, R. Liberdade sob tensão: negros e relações interpessoais na São Carlos pós-abolição. Tese (Doutorado em Sociologia) - Universidade Federal de São Carlos, São Carlos, 2014, . Muitos negros permaneceriam no meio rural, às vezes nas mesmas fazendas onde haviam sido escravos. Outros passariam para o meio urbano, em especial os nascentes bairros da Vila Nery, Vila Isabel e Vila Pureza, periferias de então, ou ainda, migrariam para outras regiões, buscando uma vida melhor ou o restabelecimento de laços de parentesco.COSTA, 2015, p. 26.OLIVEIRA, Joana D'Arc de. Da senzala para onde? Negros e negras no pós-abolição em São Carlos-SP (1880-1910). Tese (Doutorado em Teoria e História da Arquitetura e do Urbanismo) - Instituto de Arquitetura e Urbanismo, Universidade de São Paulo, São Carlos, 2015. link. [Cf. p. 245-248.] A primeira experiência com o trabalho imigrante em São Carlos ocorreu em 1876, quando o Conde do Pinhal financiou a vinda de alemães para sua fazenda. Na década de 1880, o município ficaria em terceiro lugar, no estado de São Paulo, no tocante ao recebimento de imigrantes, a maioria italianos.CONCEIÇÃO, S. Imigração e casamentos: o caso de São Carlos (1890 a 1939). Dissertação (Mestrado em Ciências Humanas) - Universidade Federal de São Carlos, São Carlos, 2004. link. [Cf. p. 47-48.]
thumb|esquerda|A população da cidade cresceu principalmente entre as décadas de 1950 e 1960.

A partir de 1902, com o decreto Prinetti, que proibiu a imigração subsidiada de italianos para o Brasil, devido aos maus tratos que estes vinham sofrendo, a imigração de italianos decresceu no município. Isso favoreceria a imigração espontânea, porém, não mais de agricultores, e sim, em geral, de artesãos e operários, os quais se estabeleceram no meio urbano. Na censo dos anos 1920, nota-se o aumento de imigrantes de outras nacionalidades, como os espanhóis e portugueses. Surgem também dois novos grupos de imigrantes na cidade, os sírios e os japoneses.


São Carlos (São Paulo)

thumb|upright|Casa na zona rural.

No setor agropecuário do município, destacam-se as redes agroindustriais de produção: sucroalcooleira, de citricultura, de laticínios, de carne bovina, de avicultura de corte, e de silvicultura, com florestamentos de Eucalyptus sp. e Pinus sp.SÃO CARLOS. Processo de Elaboração do Plano Diretor do Município de São Carlos. Base das apresentações da Conferência da Cidade, 24 ago. 2002. São Carlos, 2003. link. Nas últimas décadas, muitas áreas de pastagem estão sendo substituídas por áreas de lavoura. No caso das lavouras temporárias, a maior parte é destinada ao cultivo de cana-de-açúcar, enquanto a maioria das lavouras permanentes é destinada ao cultivo de laranja. A propósito, a cidade se insere na bacia do rio Mogi-Guaçú, região que constitui os principais complexos agroindustriais citrícola e canavieiro paulistas.GONÇALVES, D. B. Mar de cana, deserto verde? Dilemas do desenvolvimento sustentável na produção canavieira paulista. Tese (Doutorado em Ciências Exatas e da Terra) - UFSCar, 2005. link. Na mineração, o município não possui grandes jazidas com significância no mercado nacional, produzindo apenas insumos voltados para o setor da construção civil, especialmente areia e a brita. Em termos de estrutura fundiária, na área rural, predominam pequenas e médias propriedades. Embora o município conte com mais de mil propriedades rurais, as unidades de produção agrícola giram em torno de apenas 800. Essa diferença se deve ao processo de desmembramento de pequenas propriedades com fins não agrícolas, como chácaras de lazer e moradias rurais,BRASIL. Incra. Sistema de Certificação de Imóveis Rurais. s.d. [Cf. "São Carlos", listagem de cerca de 100 propriedades cadastradas.] link.SÃO CARLOS. Anexo 4: Zoneamento do Município (mapa). In: Plano diretor de São Carlos. Lei nº 13.691/05. São Carlos: PMSC, 2005. [Cf. mapeamento de cerca de 200 propriedades rurais de grande porte.] link. surgidas a partir dos anos 1970.

O processo inicial de industrialização em São Carlos e, de modo geral, no Brasil, é tributário da acumulação de capitais gerada pela cultura cafeeira no Estado de São Paulo no final do século XIX e início do século XX.TRUZZI, 2000, p. 113. No anos 1940, a industrialização em São Carlos é marcada pela substituição das importações, em paralelo à Segunda Guerra. Ocorreria, inclusive, o florescimento de algumas atividades surgidas na década anterior, chamadas "indústrias da crise", como a indústria leiteira e, especialmente, a têxtil, a qual contava com integração vertical.TRUZZI, 2000, p. 135-136. São Carlos passou a ser conhecida, portanto, como um núcleo industrial de relativa importância, apesar da influência da capital. Assim como no meio rural, a maioria das grandes indústrias passara a ser administrada da capital, enquanto, na cidade, restava um grande números de pequenos e médios empresários de origem imigrante.TRUZZI, 2000, p. 142.
thumb|esquerda|Máquina beneficiadora de café, numa tulha da fazenda Santa Maria do Monjolinho.

No pós-guerra, entretanto, a maioria das indústrias têxteis locais, com maquinário obsoleto, foi facilmente superada pelas indústrias de países desenvolvidos.

A característica educacional dá à cidade ainda outro título: "Atenas Paulista". Isto faz de São Carlos um importante polo tecnológico, educacional e científico.


São Carlos (São Paulo)

thumb|upright|Casa na zona rural.

No setor agropecuário do município, destacam-se as redes agroindustriais de produção: sucroalcooleira, de citricultura, de laticínios, de carne bovina, de avicultura de corte, e de silvicultura, com florestamentos de Eucalyptus sp. e Pinus sp.SÃO CARLOS. Processo de Elaboração do Plano Diretor do Município de São Carlos. Base das apresentações da Conferência da Cidade, 24 ago. 2002. São Carlos, 2003. link. Nas últimas décadas, muitas áreas de pastagem estão sendo substituídas por áreas de lavoura. No caso das lavouras temporárias, a maior parte é destinada ao cultivo de cana-de-açúcar, enquanto a maioria das lavouras permanentes é destinada ao cultivo de laranja. A propósito, a cidade se insere na bacia do rio Mogi-Guaçú, região que constitui os principais complexos agroindustriais citrícola e canavieiro paulistas.GONÇALVES, D. B. Mar de cana, deserto verde? Dilemas do desenvolvimento sustentável na produção canavieira paulista. Tese (Doutorado em Ciências Exatas e da Terra) - UFSCar, 2005. link. Na mineração, o município não possui grandes jazidas com significância no mercado nacional, produzindo apenas insumos voltados para o setor da construção civil, especialmente areia e a brita. Em termos de estrutura fundiária, na área rural, predominam pequenas e médias propriedades. Embora o município conte com mais de mil propriedades rurais, as unidades de produção agrícola giram em torno de apenas 800. Essa diferença se deve ao processo de desmembramento de pequenas propriedades com fins não agrícolas, como chácaras de lazer e moradias rurais,BRASIL. Incra. Sistema de Certificação de Imóveis Rurais. s.d. [Cf. "São Carlos", listagem de cerca de 100 propriedades cadastradas.] link.SÃO CARLOS. Anexo 4: Zoneamento do Município (mapa). In: Plano diretor de São Carlos. Lei nº 13.691/05. São Carlos: PMSC, 2005. [Cf. mapeamento de cerca de 200 propriedades rurais de grande porte.] link. surgidas a partir dos anos 1970.

O processo inicial de industrialização em São Carlos e, de modo geral, no Brasil, é tributário da acumulação de capitais gerada pela cultura cafeeira no Estado de São Paulo no final do século XIX e início do século XX.TRUZZI, 2000, p. 113. No anos 1940, a industrialização em São Carlos é marcada pela substituição das importações, em paralelo à Segunda Guerra. Ocorreria, inclusive, o florescimento de algumas atividades surgidas na década anterior, chamadas "indústrias da crise", como a indústria leiteira e, especialmente, a têxtil, a qual contava com integração vertical.TRUZZI, 2000, p. 135-136. São Carlos passou a ser conhecida, portanto, como um núcleo industrial de relativa importância, apesar da influência da capital. Assim como no meio rural, a maioria das grandes indústrias passara a ser administrada da capital, enquanto, na cidade, restava um grande números de pequenos e médios empresários de origem imigrante.TRUZZI, 2000, p. 142.
thumb|esquerda|Máquina beneficiadora de café, numa tulha da fazenda Santa Maria do Monjolinho.

No pós-guerra, entretanto, a maioria das indústrias têxteis locais, com maquinário obsoleto, foi facilmente superada pelas indústrias de países desenvolvidos.TRUZZI, 2000, p. 137. Além disso, a partir de meados dos anos 1950, com um capitalismo mais maduro no Brasil, as indústrias dos imigrantes empresários passam a enfrentar dificuldades, seja pela gestão de padrão tradicional, seja pela rejeição à inserção dos imigrantes no meio político das elites rurais.TRUZZI, O. M. S. Gestão tradicional e obstáculos ao crescimento empresarial: um estudo de caso entre imigrantes empresários. Rev. adm. empres., São Paulo, v. 27, n. 1, p. 25-31, 1987. link. Isso seria compensado em parte, pela instalação da Tapetes São Carlos, e a fábrica de conservas da Hero, casos singulares por terem se aproveitado de vínculos importantes com o exterior, importando tecnologia, embora se tratem de empresas de capital nacional. Aliás, no período, as únicas indústrias locais processadoras de alimentos, com porte razoável, seriam a Cooperativa de Laticínios, e a Hero.TRUZZI, 2000, p. 137, 155-156.

Nos anos 1950, o grupo Pereira Lopes, com a fábrica Climax, produtora de refrigeradores, teria influência econômica e política decisiva sobre a cidade. Nos anos 1960, outra enorme empresa, igualmente pioneira no Brasil, seria construída pelo grupo, a CBT, fábrica de tratores.


São Carlos (São Paulo)

thumb|upright|Casa na zona rural.

No setor agropecuário do município, destacam-se as redes agroindustriais de produção: sucroalcooleira, de citricultura, de laticínios, de carne bovina, de avicultura de corte, e de silvicultura, com florestamentos de Eucalyptus sp. e Pinus sp.SÃO CARLOS. Processo de Elaboração do Plano Diretor do Município de São Carlos. Base das apresentações da Conferência da Cidade, 24 ago. 2002. São Carlos, 2003. link. Nas últimas décadas, muitas áreas de pastagem estão sendo substituídas por áreas de lavoura. No caso das lavouras temporárias, a maior parte é destinada ao cultivo de cana-de-açúcar, enquanto a maioria das lavouras permanentes é destinada ao cultivo de laranja. A propósito, a cidade se insere na bacia do rio Mogi-Guaçú, região que constitui os principais complexos agroindustriais citrícola e canavieiro paulistas.GONÇALVES, D. B. Mar de cana, deserto verde? Dilemas do desenvolvimento sustentável na produção canavieira paulista. Tese (Doutorado em Ciências Exatas e da Terra) - UFSCar, 2005. link. Na mineração, o município não possui grandes jazidas com significância no mercado nacional, produzindo apenas insumos voltados para o setor da construção civil, especialmente areia e a brita. Em termos de estrutura fundiária, na área rural, predominam pequenas e médias propriedades. Embora o município conte com mais de mil propriedades rurais, as unidades de produção agrícola giram em torno de apenas 800. Essa diferença se deve ao processo de desmembramento de pequenas propriedades com fins não agrícolas, como chácaras de lazer e moradias rurais,BRASIL. Incra. Sistema de Certificação de Imóveis Rurais. s.d. [Cf. "São Carlos", listagem de cerca de 100 propriedades cadastradas.] link.SÃO CARLOS. Anexo 4: Zoneamento do Município (mapa). In: Plano diretor de São Carlos. Lei nº 13.691/05. São Carlos: PMSC, 2005. [Cf. mapeamento de cerca de 200 propriedades rurais de grande porte.] link. surgidas a partir dos anos 1970.

O processo inicial de industrialização em São Carlos e, de modo geral, no Brasil, é tributário da acumulação de capitais gerada pela cultura cafeeira no Estado de São Paulo no final do século XIX e início do século XX.TRUZZI, 2000, p. 113. No anos 1940, a industrialização em São Carlos é marcada pela substituição das importações, em paralelo à Segunda Guerra. Ocorreria, inclusive, o florescimento de algumas atividades surgidas na década anterior, chamadas "indústrias da crise", como a indústria leiteira e, especialmente, a têxtil, a qual contava com integração vertical.TRUZZI, 2000, p. 135-136. São Carlos passou a ser conhecida, portanto, como um núcleo industrial de relativa importância, apesar da influência da capital. Assim como no meio rural, a maioria das grandes indústrias passara a ser administrada da capital, enquanto, na cidade, restava um grande números de pequenos e médios empresários de origem imigrante.TRUZZI, 2000, p. 142.
thumb|esquerda|Máquina beneficiadora de café, numa tulha da fazenda Santa Maria do Monjolinho.

No pós-guerra, entretanto, a maioria das indústrias têxteis locais, com maquinário obsoleto, foi facilmente superada pelas indústrias de países desenvolvidos.TRUZZI, 2000, p. 137. Além disso, a partir de meados dos anos 1950, com um capitalismo mais maduro no Brasil, as indústrias dos imigrantes empresários passam a enfrentar dificuldades, seja pela gestão de padrão tradicional, seja pela rejeição à inserção dos imigrantes no meio político das elites rurais.TRUZZI, O. M. S. Gestão tradicional e obstáculos ao crescimento empresarial: um estudo de caso entre imigrantes empresários. Rev. adm. empres., São Paulo, v. 27, n. 1, p. 25-31, 1987. link. Isso seria compensado em parte, pela instalação da Tapetes São Carlos, e a fábrica de conservas da Hero, casos singulares por terem se aproveitado de vínculos importantes com o exterior, importando tecnologia, embora se tratem de empresas de capital nacional. Aliás, no período, as únicas indústrias locais processadoras de alimentos, com porte razoável, seriam a Cooperativa de Laticínios, e a Hero.TRUZZI, 2000, p. 137, 155-156.

Nos anos 1950, o grupo Pereira Lopes, com a fábrica Climax, produtora de refrigeradores, teria influência econômica e política decisiva sobre a cidade. Nos anos 1960, outra enorme empresa, igualmente pioneira no Brasil, seria construída pelo grupo, a CBT, fábrica de tratores.TRUZZI, 2000, p. 138-139. Essa seria a primeira fase de industrialização pesada em São Carlos.FEITOSA, J. P. Industrialização e Urbanização em São Carlos nas décadas de 1930 a 1960. Tese de Doutorado. Universidade de São Paulo, 2015.


São Carlos (São Paulo)

thumb|upright|Casa na zona rural.

No setor agropecuário do município, destacam-se as redes agroindustriais de produção: sucroalcooleira, de citricultura, de laticínios, de carne bovina, de avicultura de corte, e de silvicultura, com florestamentos de Eucalyptus sp. e Pinus sp.SÃO CARLOS. Processo de Elaboração do Plano Diretor do Município de São Carlos. Base das apresentações da Conferência da Cidade, 24 ago. 2002. São Carlos, 2003. link. Nas últimas décadas, muitas áreas de pastagem estão sendo substituídas por áreas de lavoura. No caso das lavouras temporárias, a maior parte é destinada ao cultivo de cana-de-açúcar, enquanto a maioria das lavouras permanentes é destinada ao cultivo de laranja. A propósito, a cidade se insere na bacia do rio Mogi-Guaçú, região que constitui os principais complexos agroindustriais citrícola e canavieiro paulistas.GONÇALVES, D. B. Mar de cana, deserto verde? Dilemas do desenvolvimento sustentável na produção canavieira paulista. Tese (Doutorado em Ciências Exatas e da Terra) - UFSCar, 2005. link. Na mineração, o município não possui grandes jazidas com significância no mercado nacional, produzindo apenas insumos voltados para o setor da construção civil, especialmente areia e a brita. Em termos de estrutura fundiária, na área rural, predominam pequenas e médias propriedades. Embora o município conte com mais de mil propriedades rurais, as unidades de produção agrícola giram em torno de apenas 800. Essa diferença se deve ao processo de desmembramento de pequenas propriedades com fins não agrícolas, como chácaras de lazer e moradias rurais,BRASIL. Incra. Sistema de Certificação de Imóveis Rurais. s.d. [Cf. "São Carlos", listagem de cerca de 100 propriedades cadastradas.] link.SÃO CARLOS. Anexo 4: Zoneamento do Município (mapa). In: Plano diretor de São Carlos. Lei nº 13.691/05. São Carlos: PMSC, 2005. [Cf. mapeamento de cerca de 200 propriedades rurais de grande porte.] link. surgidas a partir dos anos 1970.

O processo inicial de industrialização em São Carlos e, de modo geral, no Brasil, é tributário da acumulação de capitais gerada pela cultura cafeeira no Estado de São Paulo no final do século XIX e início do século XX.TRUZZI, 2000, p. 113. No anos 1940, a industrialização em São Carlos é marcada pela substituição das importações, em paralelo à Segunda Guerra. Ocorreria, inclusive, o florescimento de algumas atividades surgidas na década anterior, chamadas "indústrias da crise", como a indústria leiteira e, especialmente, a têxtil, a qual contava com integração vertical.TRUZZI, 2000, p. 135-136. São Carlos passou a ser conhecida, portanto, como um núcleo industrial de relativa importância, apesar da influência da capital. Assim como no meio rural, a maioria das grandes indústrias passara a ser administrada da capital, enquanto, na cidade, restava um grande números de pequenos e médios empresários de origem imigrante.TRUZZI, 2000, p. 142.
thumb|esquerda|Máquina beneficiadora de café, numa tulha da fazenda Santa Maria do Monjolinho.

No pós-guerra, entretanto, a maioria das indústrias têxteis locais, com maquinário obsoleto, foi facilmente superada pelas indústrias de países desenvolvidos.TRUZZI, 2000, p. 137. Além disso, a partir de meados dos anos 1950, com um capitalismo mais maduro no Brasil, as indústrias dos imigrantes empresários passam a enfrentar dificuldades, seja pela gestão de padrão tradicional, seja pela rejeição à inserção dos imigrantes no meio político das elites rurais.TRUZZI, O. M. S. Gestão tradicional e obstáculos ao crescimento empresarial: um estudo de caso entre imigrantes empresários. Rev. adm. empres., São Paulo, v. 27, n. 1, p. 25-31, 1987. link. Isso seria compensado em parte, pela instalação da Tapetes São Carlos, e a fábrica de conservas da Hero, casos singulares por terem se aproveitado de vínculos importantes com o exterior, importando tecnologia, embora se tratem de empresas de capital nacional. Aliás, no período, as únicas indústrias locais processadoras de alimentos, com porte razoável, seriam a Cooperativa de Laticínios, e a Hero.TRUZZI, 2000, p. 137, 155-156.

Nos anos 1950, o grupo Pereira Lopes, com a fábrica Climax, produtora de refrigeradores, teria influência econômica e política decisiva sobre a cidade. Nos anos 1960, outra enorme empresa, igualmente pioneira no Brasil, seria construída pelo grupo, a CBT, fábrica de tratores.TRUZZI, 2000, p. 138-139. Essa seria a primeira fase de industrialização pesada em São Carlos.FEITOSA, J. P. Industrialização e Urbanização em São Carlos nas décadas de 1930 a 1960. Tese de Doutorado. Universidade de São Paulo, 2015. link. Apesar de ter havido uma retomada do crescimento industrial na cidade nos anos 1950, nas duas décadas seguintes acentuou-se novamente o processo de concentração da industrialização na metrópole, causando grande concorrência. Na década de 1980, entretanto, o processo de interiorização da indústria paulista, iniciado nos anos 1970, se intensificou.FERNANDES, A. C.; CÔRTES, M .R. Caracterização da base industrial do município de São Carlos – da capacidade de ajuste local à reestruturação da economia brasileira. Planejamento e Políticas Públicas, n. 21, 2000. link. São Carlos hoje tem um perfil industrial ativo, possuindo unidades de produção de várias empresas multinacionais. Destacam-se entre as grandes unidades industriais, as fábricas da Volkswagen, Faber-Castell, Electrolux, Tecumseh do Brasil, Husqvarna, Toalhas São Carlos, Tapetes São Carlos, Papel São Carlos, Prominas Brasil, Opto Eletrônica, Latina, Sixtron Company. A cidade possui ainda o LATAM MRO, localizado na antiga fábrica da Companhia Brasileira de Tratores (CBT).

right|thumb|Visão do Iguatemi São Carlos.


São Carlos (São Paulo)

thumb|upright|Casa na zona rural.

No setor agropecuário do município, destacam-se as redes agroindustriais de produção: sucroalcooleira, de citricultura, de laticínios, de carne bovina, de avicultura de corte, e de silvicultura, com florestamentos de Eucalyptus sp. e Pinus sp.SÃO CARLOS. Processo de Elaboração do Plano Diretor do Município de São Carlos. Base das apresentações da Conferência da Cidade, 24 ago. 2002. São Carlos, 2003. link. Nas últimas décadas, muitas áreas de pastagem estão sendo substituídas por áreas de lavoura. No caso das lavouras temporárias, a maior parte é destinada ao cultivo de cana-de-açúcar, enquanto a maioria das lavouras permanentes é destinada ao cultivo de laranja. A propósito, a cidade se insere na bacia do rio Mogi-Guaçú, região que constitui os principais complexos agroindustriais citrícola e canavieiro paulistas.GONÇALVES, D. B. Mar de cana, deserto verde? Dilemas do desenvolvimento sustentável na produção canavieira paulista. Tese (Doutorado em Ciências Exatas e da Terra) - UFSCar, 2005. link. Na mineração, o município não possui grandes jazidas com significância no mercado nacional, produzindo apenas insumos voltados para o setor da construção civil, especialmente areia e a brita. Em termos de estrutura fundiária, na área rural, predominam pequenas e médias propriedades. Embora o município conte com mais de mil propriedades rurais, as unidades de produção agrícola giram em torno de apenas 800. Essa diferença se deve ao processo de desmembramento de pequenas propriedades com fins não agrícolas, como chácaras de lazer e moradias rurais,BRASIL. Incra. Sistema de Certificação de Imóveis Rurais. s.d. [Cf. "São Carlos", listagem de cerca de 100 propriedades cadastradas.] link.SÃO CARLOS. Anexo 4: Zoneamento do Município (mapa). In: Plano diretor de São Carlos. Lei nº 13.691/05. São Carlos: PMSC, 2005. [Cf. mapeamento de cerca de 200 propriedades rurais de grande porte.] link. surgidas a partir dos anos 1970.

O processo inicial de industrialização em São Carlos e, de modo geral, no Brasil, é tributário da acumulação de capitais gerada pela cultura cafeeira no Estado de São Paulo no final do século XIX e início do século XX.TRUZZI, 2000, p. 113. No anos 1940, a industrialização em São Carlos é marcada pela substituição das importações, em paralelo à Segunda Guerra. Ocorreria, inclusive, o florescimento de algumas atividades surgidas na década anterior, chamadas "indústrias da crise", como a indústria leiteira e, especialmente, a têxtil, a qual contava com integração vertical.TRUZZI, 2000, p. 135-136. São Carlos passou a ser conhecida, portanto, como um núcleo industrial de relativa importância, apesar da influência da capital. Assim como no meio rural, a maioria das grandes indústrias passara a ser administrada da capital, enquanto, na cidade, restava um grande números de pequenos e médios empresários de origem imigrante.TRUZZI, 2000, p. 142.
thumb|esquerda|Máquina beneficiadora de café, numa tulha da fazenda Santa Maria do Monjolinho.

No pós-guerra, entretanto, a maioria das indústrias têxteis locais, com maquinário obsoleto, foi facilmente superada pelas indústrias de países desenvolvidos.TRUZZI, 2000, p. 137. Além disso, a partir de meados dos anos 1950, com um capitalismo mais maduro no Brasil, as indústrias dos imigrantes empresários passam a enfrentar dificuldades, seja pela gestão de padrão tradicional, seja pela rejeição à inserção dos imigrantes no meio político das elites rurais.TRUZZI, O. M. S. Gestão tradicional e obstáculos ao crescimento empresarial: um estudo de caso entre imigrantes empresários. Rev. adm. empres., São Paulo, v. 27, n. 1, p. 25-31, 1987. link. Isso seria compensado em parte, pela instalação da Tapetes São Carlos, e a fábrica de conservas da Hero, casos singulares por terem se aproveitado de vínculos importantes com o exterior, importando tecnologia, embora se tratem de empresas de capital nacional. Aliás, no período, as únicas indústrias locais processadoras de alimentos, com porte razoável, seriam a Cooperativa de Laticínios, e a Hero.TRUZZI, 2000, p. 137, 155-156.

Nos anos 1950, o grupo Pereira Lopes, com a fábrica Climax, produtora de refrigeradores, teria influência econômica e política decisiva sobre a cidade. Nos anos 1960, outra enorme empresa, igualmente pioneira no Brasil, seria construída pelo grupo, a CBT, fábrica de tratores.TRUZZI, 2000, p. 138-139. Essa seria a primeira fase de industrialização pesada em São Carlos.FEITOSA, J. P. Industrialização e Urbanização em São Carlos nas décadas de 1930 a 1960. Tese de Doutorado. Universidade de São Paulo, 2015. link. Apesar de ter havido uma retomada do crescimento industrial na cidade nos anos 1950, nas duas décadas seguintes acentuou-se novamente o processo de concentração da industrialização na metrópole, causando grande concorrência. Na década de 1980, entretanto, o processo de interiorização da indústria paulista, iniciado nos anos 1970, se intensificou.FERNANDES, A. C.; CÔRTES, M .R. Caracterização da base industrial do município de São Carlos – da capacidade de ajuste local à reestruturação da economia brasileira. Planejamento e Políticas Públicas, n. 21, 2000. link. São Carlos hoje tem um perfil industrial ativo, possuindo unidades de produção de várias empresas multinacionais. Destacam-se entre as grandes unidades industriais, as fábricas da Volkswagen, Faber-Castell, Electrolux, Tecumseh do Brasil, Husqvarna, Toalhas São Carlos, Tapetes São Carlos, Papel São Carlos, Prominas Brasil, Opto Eletrônica, Latina, Sixtron Company. A cidade possui ainda o LATAM MRO, localizado na antiga fábrica da Companhia Brasileira de Tratores (CBT).

right|thumb|Visão do Iguatemi São Carlos.

Nos anos 1990, houve um crescimento da oferta de serviços pelo setor terciário na cidade, não apenas nos setores tradicionais, mas também naqueles mais capital-intensivos e utilizadores de mão-de-obra qualificada, como os serviços de telecomunicações, informática, pesquisa e desenvolvimento, e publicidade. A oferta desses serviços, caracteristicamente concentrados na metrópole, teve um aumento devido à reestruturação do setor industrial local, havendo um incremento de tecnologia no processo produtivo, ampliando a demanda por tais serviços.RAMOS, D. M. B. Reestruturação industrial e descentralização do setor de serviços: contribuição para o estudo da posição de São Carlos na rede urbana paulista.Dissertação (Mestrado em Engenharia Civil) – Universidade Federal de São Carlos, São Carlos-SP, 2000. link. Também nos anos 1990, houve a instalação de algumas cadeias de magazines de projeção nacional. Em 1997, foi inaugurado o primeiro shopping, o Iguatemi, direcionado ao consumo da classe média alta.MEMÓRIAS..., 2000, p. 88. Diante dessas novas formas de comercialização, o comércio tradicional teve de se reorganizar.


São Carlos (São Paulo)

thumb|upright|Casa na zona rural.

No setor agropecuário do município, destacam-se as redes agroindustriais de produção: sucroalcooleira, de citricultura, de laticínios, de carne bovina, de avicultura de corte, e de silvicultura, com florestamentos de Eucalyptus sp. e Pinus sp.SÃO CARLOS. Processo de Elaboração do Plano Diretor do Município de São Carlos. Base das apresentações da Conferência da Cidade, 24 ago. 2002. São Carlos, 2003. link. Nas últimas décadas, muitas áreas de pastagem estão sendo substituídas por áreas de lavoura. No caso das lavouras temporárias, a maior parte é destinada ao cultivo de cana-de-açúcar, enquanto a maioria das lavouras permanentes é destinada ao cultivo de laranja. A propósito, a cidade se insere na bacia do rio Mogi-Guaçú, região que constitui os principais complexos agroindustriais citrícola e canavieiro paulistas.GONÇALVES, D. B. Mar de cana, deserto verde? Dilemas do desenvolvimento sustentável na produção canavieira paulista. Tese (Doutorado em Ciências Exatas e da Terra) - UFSCar, 2005. link. Na mineração, o município não possui grandes jazidas com significância no mercado nacional, produzindo apenas insumos voltados para o setor da construção civil, especialmente areia e a brita. Em termos de estrutura fundiária, na área rural, predominam pequenas e médias propriedades. Embora o município conte com mais de mil propriedades rurais, as unidades de produção agrícola giram em torno de apenas 800. Essa diferença se deve ao processo de desmembramento de pequenas propriedades com fins não agrícolas, como chácaras de lazer e moradias rurais,BRASIL. Incra. Sistema de Certificação de Imóveis Rurais. s.d. [Cf. "São Carlos", listagem de cerca de 100 propriedades cadastradas.] link.SÃO CARLOS. Anexo 4: Zoneamento do Município (mapa). In: Plano diretor de São Carlos. Lei nº 13.691/05. São Carlos: PMSC, 2005. [Cf. mapeamento de cerca de 200 propriedades rurais de grande porte.] link. surgidas a partir dos anos 1970.

O processo inicial de industrialização em São Carlos e, de modo geral, no Brasil, é tributário da acumulação de capitais gerada pela cultura cafeeira no Estado de São Paulo no final do século XIX e início do século XX.TRUZZI, 2000, p. 113. No anos 1940, a industrialização em São Carlos é marcada pela substituição das importações, em paralelo à Segunda Guerra. Ocorreria, inclusive, o florescimento de algumas atividades surgidas na década anterior, chamadas "indústrias da crise", como a indústria leiteira e, especialmente, a têxtil, a qual contava com integração vertical.TRUZZI, 2000, p. 135-136. São Carlos passou a ser conhecida, portanto, como um núcleo industrial de relativa importância, apesar da influência da capital. Assim como no meio rural, a maioria das grandes indústrias passara a ser administrada da capital, enquanto, na cidade, restava um grande números de pequenos e médios empresários de origem imigrante.TRUZZI, 2000, p. 142.
thumb|esquerda|Máquina beneficiadora de café, numa tulha da fazenda Santa Maria do Monjolinho.

No pós-guerra, entretanto, a maioria das indústrias têxteis locais, com maquinário obsoleto, foi facilmente superada pelas indústrias de países desenvolvidos.TRUZZI, 2000, p. 137. Além disso, a partir de meados dos anos 1950, com um capitalismo mais maduro no Brasil, as indústrias dos imigrantes empresários passam a enfrentar dificuldades, seja pela gestão de padrão tradicional, seja pela rejeição à inserção dos imigrantes no meio político das elites rurais.TRUZZI, O. M. S. Gestão tradicional e obstáculos ao crescimento empresarial: um estudo de caso entre imigrantes empresários. Rev. adm. empres., São Paulo, v. 27, n. 1, p. 25-31, 1987. link. Isso seria compensado em parte, pela instalação da Tapetes São Carlos, e a fábrica de conservas da Hero, casos singulares por terem se aproveitado de vínculos importantes com o exterior, importando tecnologia, embora se tratem de empresas de capital nacional. Aliás, no período, as únicas indústrias locais processadoras de alimentos, com porte razoável, seriam a Cooperativa de Laticínios, e a Hero.TRUZZI, 2000, p. 137, 155-156.

Nos anos 1950, o grupo Pereira Lopes, com a fábrica Climax, produtora de refrigeradores, teria influência econômica e política decisiva sobre a cidade. Nos anos 1960, outra enorme empresa, igualmente pioneira no Brasil, seria construída pelo grupo, a CBT, fábrica de tratores.TRUZZI, 2000, p. 138-139. Essa seria a primeira fase de industrialização pesada em São Carlos.FEITOSA, J. P. Industrialização e Urbanização em São Carlos nas décadas de 1930 a 1960. Tese de Doutorado. Universidade de São Paulo, 2015. link. Apesar de ter havido uma retomada do crescimento industrial na cidade nos anos 1950, nas duas décadas seguintes acentuou-se novamente o processo de concentração da industrialização na metrópole, causando grande concorrência. Na década de 1980, entretanto, o processo de interiorização da indústria paulista, iniciado nos anos 1970, se intensificou.FERNANDES, A. C.; CÔRTES, M .R. Caracterização da base industrial do município de São Carlos – da capacidade de ajuste local à reestruturação da economia brasileira. Planejamento e Políticas Públicas, n. 21, 2000. link. São Carlos hoje tem um perfil industrial ativo, possuindo unidades de produção de várias empresas multinacionais. Destacam-se entre as grandes unidades industriais, as fábricas da Volkswagen, Faber-Castell, Electrolux, Tecumseh do Brasil, Husqvarna, Toalhas São Carlos, Tapetes São Carlos, Papel São Carlos, Prominas Brasil, Opto Eletrônica, Latina, Sixtron Company. A cidade possui ainda o LATAM MRO, localizado na antiga fábrica da Companhia Brasileira de Tratores (CBT).

right|thumb|Visão do Iguatemi São Carlos.

Nos anos 1990, houve um crescimento da oferta de serviços pelo setor terciário na cidade, não apenas nos setores tradicionais, mas também naqueles mais capital-intensivos e utilizadores de mão-de-obra qualificada, como os serviços de telecomunicações, informática, pesquisa e desenvolvimento, e publicidade. A oferta desses serviços, caracteristicamente concentrados na metrópole, teve um aumento devido à reestruturação do setor industrial local, havendo um incremento de tecnologia no processo produtivo, ampliando a demanda por tais serviços.RAMOS, D. M. B. Reestruturação industrial e descentralização do setor de serviços: contribuição para o estudo da posição de São Carlos na rede urbana paulista.Dissertação (Mestrado em Engenharia Civil) – Universidade Federal de São Carlos, São Carlos-SP, 2000. link. Também nos anos 1990, houve a instalação de algumas cadeias de magazines de projeção nacional. Em 1997, foi inaugurado o primeiro shopping, o Iguatemi, direcionado ao consumo da classe média alta.MEMÓRIAS..., 2000, p. 88. Diante dessas novas formas de comercialização, o comércio tradicional teve de se reorganizar.DOZENA, 2001, p. 80. Atualmente, as principais atividades econômicas da cidade, em termos de números de estabelecimentos, são: o comércio varejista, o setor de alimentação, o comércio e reparação de veículos, e atividades de atenção à saúde humana.GOMES, M. C. S. Procedimentos de pesquisa em geografia do comércio: uma proposição para o estudo das áreas centrais em cidades médias a partir da análise dos índices de densidade informacional da cidade de São Carlos (SP). Trabalho de conclusão de curso (Bacharelado em Geografia) - Unesp, Faculdade de Ciências e Tecnologia, Presidente Prudente, 2016. link.


São Carlos (São Paulo)

 Educação, ciência e tecnologia
thumb|esquerda|Fotografia aérea do campus da Universidade Federal de São Carlos.
thumb|esquerda|Prédios da Engenharia Aeronáutica, na Universidade de São Paulo em São Carlos.
thumb|esquerda|Fachada do Centro de Divulgação Científica e Cultural da USP.
thumb|esquerda|Escola Dr. Alvaro Guião.

A história de São Carlos como centro educacional data do início do século XX.TRUZZI et al., 2008. Em 1911, é fundada a Escola Normal Secundária, estadual, voltada para a formação de professores. Inicialmente abrigada num prédio próximo à Estação Ferroviária, teve seu prédio novo inaugurado em 1916. Com a extinção das Escolas Normais, a instituição passou a ser uma escola de ensino básico, atual Escola Estadual Álvaro Guião.NOSELLA, Paolo; BUFFA, Ester. Schola Mater: A Antiga Escola Normal de São Carlos, 1911-1933. Editora da UFSCar, 1996. Em 1914, é instalada uma efêmera "Escola de Pharmacia". Outro estabelecimento importante da época foi a Escola Profissional Secundária Mista, fundada nos anos 1930, também chamada Escola Industrial, atual ETEC Paulino Botelho.BUFFA, Ester; NOSELLA, Paolo. A escola profissional de São Carlos. São Carlos: EdUFSCar, 1998.

link. o sociólogo e político Florestan Fernandes, referência na sociologia brasileira, cidadão honorário; o filósofo Bento Prado Júnior, dedicado ao problema da subjetividade;REGRAS de um método filosófico.

|São Paulo, domingo, 25 de junho de 2000|
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|
+ entrevistas históricas
Regras de um método filosófico
Ricardo Musse
especial para a Folha
Depois de mais de 35 anos de produção filosófica ininterrupta, chegou a hora do reconhecimento internacional para Bento Prado Jr. Sua
tese sobre Henri Bergson, obra de juventude,
escrita sob pressão em dois meses e meio, logo após o
golpe militar, está sendo publicada na França. É dele um
dos artigos de introdução à versão inglesa das obras
completas de Gilles Deleuze. No número de abril desse
ano, a prestigiosa revista "Magazine Littéraire" trouxe
um artigo seu, apresentando-o ao público francês como
"filósofo maior do Brasil".
Ricardo Musse é doutor em filosofia pela USP e professor associado junto ao departamento de sociologia da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp).
O sr. dedica o livro "Presença e Campo Transcendental" ao seu pai, "leitor constante de Pascal, poeta, latinista e fazendeiro"...
Meu pai, um Almeida Prado nascido perto de Jaú, e minha mãe, uma Amaral de São Carlos, tiveram dez filhos, dos quais sou o último. Meu pai tornou-se fazendeiro quando ainda era muito jovem. Antes disso, quando começou a cursar politécnica, passou a frequentar os círculos literários. Era um bom moço, mas parece que havia moças no pedaço. Seus irmãos mais velhos dedaram-no para meu avô, que descobriu que ele estava entrando para a boêmia. Cassou sua politécnica e ele foi obrigado a voltar para tocar a fazenda de café. Enquanto cuidava da fazenda, estudava literatura latina. Certa ocasião, pela primeira vez, desobedeceu ao pai e comprou muita terra, mais do que devia. Com a crise do café, viu-se em situação difícil. Achando que a moratória era uma indignidade, resolveu pagar tudo. Ficou apenas com uma pequena fazenda de sete alqueires, perto de Jaú. Eu ainda não tinha nascido, mas ele já tinha uma filharada numerosa. Então fez concurso na Escola Normal de Jaú e começou uma carreira de professor de latim. Depois, em 1943, fomos todos para São Paulo, e lá ele fez letras clássicas na São Bento, onde, depois, foi convidado para ser professor.
De seus filhos, somos seis homens e quatro mulheres. Todos cresceram mais ou menos à sombra desse horizonte definido pelo meu pai. Quase todos somos professores, à exceção de um, que é advogado. O mais velho é matemático, o segundo é advogado, o terceiro, físico, outro, engenheiro, uma é helenista, a outra fez letras clássicas. De maneira geral, os homens se dedicaram mais à matemática e à física, e as mulheres, às letras. Eles pendem mais para o marxismo, e elas, mais para o catolicismo de esquerda. O clima lá em casa era, de maneira não muito pesada, de esquerda.
Quando eu era moleque, ouvia muito falar no padre Lebret, de um lado, e de dialética, do outro lado. Meu pai era um velho liberal do Partido Democrático. Quando descobriu que eu era um jovem militante do Partido Comunista, escreveu um belo soneto. Mais tarde derivou à esquerda, um pouco por influência dos filhos.
Sua vida pública, bastante precoce, começou nos círculos literários da "boêmia intelectual" dos anos 50.
Quando entrei para a Faculdade de Filosofia da USP, em 1956, já havia sido militante da Juventude Comunista, à qual fui conduzido por um primo. Cursava ainda a primeira série no colégio Roosevelt, quando assisti a uma cena de repressão na praça da Sé. A cavalaria da Polícia Militar atacou vários manifestantes e perseguiu inclusive uma mulher grávida. Ela tentou se proteger numa farmácia, que mantinha as portas fechadas. Achei que não era possível continuarmos naquela situação.
Nessa época, alimentava-me da literatura de Stálin. Depois, já no colégio Bandeirantes, tentava, como militante comunista, conquistar os colegas. Em certo momento, porém, percebi que havia alguma coisa errada com o stalinismo. Acho que foi quando mataram o Béria.
Em 1954, passei a frequentar a Biblioteca Municipal. Fiquei amigo do pessoal da esquerda anti-stalinista -Maurício Tragtenberg, Del Fiori-, mas também do pessoal de teatro -Manoel Carlos, Flávio Rangel, Fernanda Montenegro, Fernando Torres- e de inúmeros poetas. Maurício me emprestou livros de León Trótski. Entre 54 e 55, começamos a constituir uma juventude no Partido Socialista, da qual fui tesoureiro. Nosso líder e teórico era Paul Singer. Foi nessa época que conheci Roberto Schwarz. Éramos secundaristas, ele, um ano mais novo. Eu estava na Biblioteca (Municipal), ele chegou e me cumprimentou. Não o conhecia direito, mas, como começou a falar de Drummond e de Gottfried Benn, ficamos amigos imediatamente.
Nessa época, preocupação política e interesse literário andavam juntos...
Justamente. Essas coisas se misturavam de uma forma ao mesmo tempo irresponsável e rica. Havia muito diletantismo, mas também um pouco da atmosfera do anarquismo. Estávamos todos no início da profissionalização e éramos razoavelmente rebeldes. Eu ia até a Biblioteca Municipal em busca da filosofia. Tive a oportunidade de ser aluno de João Eduardo Villa-Lobos, um excelente professor. Simultaneamente à filosofia grega, descobri Drummond, lendo a "A Máquina do Mundo". Juntei então filosofia, poesia e anti-stalinismo.
Na biblioteca encontrei gente muito parecida comigo. O caldo cultural de então combinava modernismo literário e esquerdismo com certa irresponsabilidade, mas com muita vitalidade. Num artigo que escrevi sobre isso, disse que éramos socialistas, sim, mas com Proust e Kafka. O existencialismo tornou-se o melhor instrumento para substituir o marxismo doutrinário. Fornecia um esquerdismo ideológico mais livre, mais próximo da realidade.
Quando ingressou na universidade, ao contrário da prática habitual, o sr. entrou direto no curso de filosofia. Como foi sua graduação?
No período em que fiz o curso, houve um lapso de professores estrangeiros. Claude Lefort, que estava substituindo Gilles-Gaston Granger, tinha acabado de voltar para a França, e seu sucessor, Gérard Lebrun, só chegou depois que me formei, em 1960. Granger passou algumas vezes, em duas ou três visitas de um mês. Esse foi o único contato que tive com professores estrangeiros. O corpo docente local não ultrapassava cinco ou seis professores. Lívio Teixeira e Cruz Costa, da primeira geração, Gilda de Mello e Souza, da outra, e depois José Arthur Giannotti e Ruy Fausto, que começavam a dar aulas.
Nesse período, participou do famoso seminário de estudos sobre "O Capital".
O seminário reuniu professores e alunos. Os alunos éramos eu, Michael Löwy, Roberto Schwarz e Francisco Weffort. Os professores eram José Arthur Giannotti, Fernando Novais, Paul Singer, Ruth e Fernando Henrique Cardoso. Participei desde o começo, em meados de 1958. Foi quando o Giannotti, voltando da França, propôs o seminário. Devo ter participado do seminário no máximo durante um ano. Já estava casado, tinha de trabalhar de manhã na Difusão Européia do Livro e, de noite, dava aula num ginásio estadual em Vila Carrão. Meu namoro com o marxismo sempre foi à distância.
O que achou do texto sobre o seminário feito por Roberto Schwarz em texto publicado no "Mais!" (08/10/95)?
Um ponto incontestável na construção de Schwarz é que uma grande e importante quantidade de obras na área de ciências humanas saiu desse seminário.
Tenho a idéia de escrever um ensaio tentando recuperar a atmosfera que pairava sobre ele. Tentarei retomar um artigo que se perdeu do Lebrun acerca do prefácio da tese de Fernando Henrique, que retratava bem a discussão teórica do grupo. Nesse texto, Lebrun, falando de Jean-Paul Sartre e de Lévi-Strauss, fez uma espécie de síntese, provavelmente crítica, mas com um interesse aceso pela questão.
A leitura que fizeram de "O Capital" foi muito marcada pelo debate intelectual da época?
Com certeza. Existiam aqueles que entendiam de economia e os que faziam filosofia: de um lado, Paul Singer, Fernando Novais e Fernando Henrique; de outro, eu e o Giannotti, que tentava, inicialmente, levar a discussão para o campo fenomenológico e, posteriormente, para o debate estruturalista. Quando participei do seminário, era sartriano. Contra Giannotti, julgava que era preciso fornecer um fundamento antropológico ao marxismo, via "Crítica da Razão Dialética", vinculando Ludwig Feuerbach e o jovem Marx.
Como começou sua carreira de professor?
Eu me formei em 1959. Naquela época, as contratações eram muito complicadas, tão difíceis quanto hoje. Dava aulas em Rio Claro e também na USP, mas, aqui, como assistente voluntário (um professor contratado sem salário). Em meados de 1961, fui para a França, Rennes e depois Paris. Ganhei uma pequena bolsa do governo francês. O professor Lívio Teixeira me transferiu parte de seu salário. Os pais da Lúcia me deram outra ajuda e, por intermédio de Fernando Henrique Cardoso, consegui US$ 50 do Itamaraty. Lá estudei com Victor Goldschmidt e com Granger. Quando voltei, em meados de 63, minha tese sobre Henri Bergson já estava armada.
Por que Bergson?
Meu projeto inicial era estudar Feuerbach. Depois achei que, como andava muito sartriano, iria projetar isso em Feuerbach. Sartre dizia que era preciso pensar contra si mesmo. Propunha medir o coeficiente de verdade de uma idéia pela repugnância que ela causava. Como o anti-sartriano era Bergson, fui estudá-lo. Só mais tarde descobri as identidades entre um e outro.
Sua tese sobre Bergson ("Presença e Campo Transcendental", Edusp) foi redigida em 1964, nos meses seguintes ao golpe militar; antes, portanto, da publicação do livro de Gilles Deleuze, "Le Bergsonisme" (P.U.F., 1966).
Se o livro de Deleuze tivesse sido publicado antes, provavelmente não teria escrito o meu. São muito parecidos. Talvez tenha me inspirado em um artigo dele sobre o assunto, mas julgo que o mais decisivo foi um curso, até hoje inédito, de Goldschmidt sobre Bergson. Aliás, passei o texto desse curso para os franceses, que vão publicá-lo. É um curso muito interessante, com muitos comentários sobre o primeiro capítulo de "Matéria e Memória", um livro central em minha tese.
Não há também certa influência da obra tardia de Merleau-Ponty?
Também. Merleau-Ponty talvez até seja mais importante, porque reinterpreta Bergson de uma maneira menos polêmica do que a tradição anterior. Merleau-Ponty e Sartre se afastam de Bergson ao atribuírem a ele alguma espécie de naturalismo. Em meu livro, observo que a idéia de natureza em Bergson tem uma dimensão por assim dizer transcendental. Aliás, o último Merleau-Ponty, quando trata da idéia de natureza, "bergsoniza-se".
Escrevi a tese em dois meses e meio. Fui obrigado a escrevê-la rapidamente porque, devido ao golpe, precisava fazer logo a livre-docência, pois o departamento de filosofia contava com poucos professores titulados. Nessa época, Lefort havia enviado a Lívio Teixeira "O Visível e o Invisível", um livro póstumo do Merleau-Ponty. Sua leitura me deixou absolutamente deslumbrado.
Sua tese desenvolve uma interpretação de Bergson muito diferente da dos manuais de história da filosofia. Para tanto, recorre ao conceito de "campo transcendental". Essa noção também é decisiva em "As Palavras e as Coisas", de Michel Foucault. Já conhecia os textos dele?
Não. Só vim a conhecê-lo em 1965, quando eu já tinha escrito a tese. Tanto que, depois, cometi uma maldade com Lebrun. Discutimos muito na defesa de minha tese, porque ele achava que a idéia de "vida" em Bergson era puramente empírica. Um ano depois, estávamos num boteco com Foucault. Ele ainda não tinha publicado "As Palavras e as Coisas", mas estava aqui no Brasil dando o curso sobre os mistos empíricos e transcendentais, "vida", "trabalho" e "linguagem". Estávamos os três na mesa e eu lhe perguntei: "O senhor acha que a noção de "vida" em Bergson tem um papel transcendental?". Ele me respondeu: "Mas é óbvio que tem".
A maioria das histórias da filosofia francesa no século 20 tende a atribuir um lugar secundário a Bergson...
O significativo aí é a postura de Sartre e de Merleau-Ponty. Meu artigo aqui no Mais! (29/8/99), republicado depois na "Magazine Littéraire", mostra que, para Sartre e Merleau-Ponty, o que importa são a fenomenologia e a dialética. Hegel, por meio de Alexandre Kojève, e fenomenologia, pela via do Jean Wahl. No fundo, eles descobriram e optaram pela filosofia alemã, jogando-a contra a tradição espiritualista e epistemológica francesa. Mas o que descobri é que foram preparados para incorporar a fenomenologia e Hegel devido à familiaridade deles com o pensamento de Bergson. Por isso Marilena Chaui escreveu, na "Apresentação" de meu livro, que ele contribuiu para esclarecer as metamorfoses da filosofia francesa.
Embora sua tese esteja alicerçada em Victor Goldschmidt e Maurice Merleau-Ponty, seu resultado está bem próximo do pensamento da nova geração da filosofia francesa, em particular de Deleuze e Foucault...
Sim. Afora o renovado interesse que a obra de Bergson tem despertado, minha tese está sendo publicada agora na França também como resgate de um momento da filosofia francesa dos anos 60.
Mas, ao mesmo tempo, trata-se também de uma certidão de nascimento da implantação da filosofia universitária no Brasil, via departamento de filosofia da USP. Como o sr. julga as recentes versões da história do departamento?
Concordo com a avaliação de Oswaldo Porchat, embora suas observações tenham sido deformadas de maneira odiosa. Talvez ele peque um pouco por uma profissão de fé analítica. Ele pensa mais ou menos como Paulo Arantes. Ambos acreditam que a tarefa da filosofia é descrever o mundo presente. Como não faço uma distinção fundamental entre história da filosofia e filosofia, não vejo como descrever a experiência contemporânea do mundo sem um pouco de história da filosofia.
Paulo Arantes, por sua vez, foi acusado tanto de ter feito um texto crítico ao departamento, como também de supervalorizá-lo. Seu livro não é uma coisa nem outra. Pelo contrário, mostra como, de certa maneira, a estratégia pedagógica inaugurada pelos franceses funcionou. Mas chega à conclusão de que esse acerto não é suficiente, que a filosofia deveria ir mais longe.
Há também quem defenda que o departamento deva tomar a direção da especialização, o que desemboca num certo tecnicismo...
O tecnicismo é mortal para a filosofia. O coeficiente de tecnicidade da filosofia é inversamente proporcional ao coeficiente de significação e de interesse. Com certeza, a filosofia implica certa dose de tecnicidade. Mas aquilo que configura hoje o seu "mainstream", que é de inspiração analítica, corresponde a um esvaziamento total da filosofia.
Marilena Chaui salienta que o método do departamento não se limita à análise estrutural de textos, mas incorpora também uma interpretação da cultura, pela associação da história da filosofia com a história das ciências, das artes etc., sem deixar de lado a matriz social e política da história.
Estou rigorosamente de acordo com ela. Aliás, a oposição entre ela e Paulo Arantes não existe propriamente. A não ser pelo fato de o Paulo ter a mania de dizer que não faz filosofia. Mas o que é seu livro sobre o abc da miséria alemã ("O Ressentimento da Dialética", Paz e Terra) senão uma tentativa de iluminar o presente à luz da história cultural e social (que são indissociáveis). Os modos de filosofar de Paulo e Marilena talvez sejam menos distantes do que ambos pensam. Sei que têm estilos e perspectivas diferentes, mas sou sensível a algo que há de comum entre os dois e que talvez não seja tão visível nem para um nem para outro: certa concepção realista da filosofia, prática e humana.
O que não está em desacordo com a vertente clássica da filosofia, não sendo necessariamente índice de "antifilosofia". Tenho a impressão de que tanto Edmund Husserl quanto Ludwig Wittgenstein dizem que a filosofia é uma enorme ginástica intelectual que tem por único objetivo tornar visível aquilo que está na cara. Quer dizer, não constitui exatamente uma espécie de superdiscurso e de super-saber, mas procura tornar nossa experiência um pouco mais transparente.
Como avalia a situação da filosofia hoje no Brasil?
A filosofia em nosso país cresceu muito nos últimos 30, 40 anos. No meu tempo de estudante não havia textos traduzidos para o português. Hoje em dia há uma quantidade enorme de traduções, publicam-se muitas teses, há enfim um mercado e um público leitor de textos filosóficos.
O padrão médio acadêmico melhorou muito. O problema é o peso institucional da administração, que ficou muito grande. A avaliação tornou-se uma peça essencial, mesmo porque o financiamento das atividades de pós-graduação exige que haja avaliação. Mas avaliar é sempre um ato problemático.
Os filósofos saíram dos limites da universidade e passaram a intervir no debate público com muito mais presença do que no passado. Nos anos 70, não havia nada disso, só economistas e sociólogos participavam da discussão política. Hoje os filósofos estão presentes aqui muito mais do que nos Estados Unidos, onde predomina uma concepção puramente técnica da filosofia. Aqui, mesmo Giannotti, que é um adepto da concepção técnica da filosofia, tem uma presença forte na vida pública.
Em "Um Departamento Francês de Ultramar", Paulo Arantes define seu pensamento nos anos 60 como uma tentativa de constituir, seguindo a matriz foucaultiana, uma "filosofia da literatura"...
Não creio que eu estivesse tão próximo de Foucault como ele descreve. No final do meu comentário ao livro de Schwarz ("A Sereia e o Desconfiado"), quando falava da essência da literatura, me referia ao Foucault, mas, com certeza, estava pensando mais em Drummond. Termino o texto meio parnasianamente, dizendo que a literatura é apenas um arabesco no ar, mas que pesa, no entanto, e que ilumina.
Queria chamar a atenção para a dimensão cognitiva da literatura. Lembro-me de que Foucault, em uma aula inaugural no Collège de France, caracterizando a linguagem como atividade fechada sobre si mesma, desprovida de alcance semântico, disse que a sofística corresponderia àquilo que chamamos hoje de literatura. Isso me pareceu uma insensatez total, pois não me parece que haja algo em comum entre Mallarmé e Protágoras. Sempre me pareceu claro que a literatura é uma forma de conhecimento.
Aliás, escrevendo sobre Antonio Candido num prefácio, disse que alguns falam de um sociologismo nesse autor. Trata-se de um equívoco. Não apenas porque Antonio Candido fala da autonomia relativa da literatura. Trata-se da própria utilização da literatura como forma de conhecimento da realidade social. Há uma ciência que vincula a literatura a uma forma social, que toma a forma literária com um efeito da forma social. Na literatura, ao contrário, usam-se os elementos literários para a compreensão da sociedade. Ela dá a compreender aquilo que o cientista social não compreenderia sozinho.
Sua crítica ao livro do Roberto Schwarz derivaria então do fato de ele não dar o devido valor à dimensão artística do texto literário?
Hoje eu não escreveria mais a mesma coisa sobre esse livro. Não quero reassinar o texto. Quero apenas mostrar que aquele texto sobre Schwarz, com todos os defeitos que tem, não pode ser acusado de participar de algum tipo de absolutismo literário.
O que estava em jogo era a interpretação do modernismo, afinal, sua análise de Guimarães Rosa também se distancia da leitura de Roberto Schwarz.
Sim, seguramente. Mas seria bom voltar um pouco atrás. O contexto do artigo contra Roberto Schwarz é o da "Teoria e Prática", uma revista parecida com o que é hoje a "praga". Tratava-se de uma revista essencialmente teórica, mas engajada. Como publicação de intervenção no debate cultural, tinha também o propósito de trazer a público nossas discussões. Ruy Fausto incentivou-me a escrever um texto crítico sobre o livro do Roberto, que acabara de sair. Na verdade, o que visava era a uma certa proximidade dos textos do Roberto -dos quais sempre gostei muito- com certo modelo lukacsiano. Esse modelo se funda na contraposição do bom realismo do século 19, contraposto à literatura de vanguarda pensada como desvio, embora seja importante ressaltar que Lukács nunca fez apologia do realismo socialista. Meu artigo sobre Schwarz visava mais a esse vínculo.
O artigo sobre Guimarães Rosa continua o debate com Schwarz, que tinha escrito um texto sobre esse autor. Depois dessas coisas escritas, conversei muito com ele e repito: não reescreveria esses textos. Só para ter uma idéia do que se discutia, ele certa vez me fez uma pergunta que não soube responder: "Por que uma situação exótica como a do jagunços pode ser paradigmática para a nossa autocompreensão?". Talvez seja justamente para que haja a iluminação paradigmática que a diferença requer. Eu estava deslumbrado com a linguagem de Guimarães Rosa.
A época em que esses artigos foram escritos foi um tempo de efervescência das vanguardas no Brasil.
É verdade. Creio que nos textos de Roberto Schwarz transparece certa desconfiança em relação às vanguardas. Eu acompanhava a discussão em torno do cinema novo, do tropicalismo etc. um pouco à distância. Mas vi o cinema novo e fiquei muito entusiasmado. "Os Fuzis", do Ruy Guerra, por exemplo, é uma obra-prima. Para mim, como para Schwarz, foi uma revelação. Schwarz descreveu, certa feita, seu estilo como uma mistura de parnasianismo, Drummond classicizante e fenomenologia. Não é uma descrição incorreta. Meu primeiro contato com poesia foi com meu pai, que era um poeta parnasiano. As primeiras coisas que escrevi eram modernas, no sentido do primeiro Drummond, do poema-piada e do poema engajado. Descobri Drummond na maturidade, junto com Sartre, com a fenomenologia. Em 1954, eu tinha acabado de comprar "Claro Enigma", estava indo para a escola, quando bati os olhos em "A Máquina do Mundo". Após a leitura, pensei: a língua portuguesa permite essa altitude de poesia e, nesse momento, a poesia se aproxima da filosofia.
Passado o momento da poesia-piada e da poesia engajada, chega a vez de uma poesia mais filosófica. O trabalho com a linguagem torna-se mais apurado, como no caso de Guimarães Rosa. Isso não deixa de ser uma avaliação do modernismo brasileiro...
Quando tentava descrever minha pequena diferença com Schwarz, o que eu procurava ressaltar é que ela talvez seja mais uma diferença de gosto do que teórica. As teorizações estão, no fundo, determinadas por um juízo de gosto. Há, de certa forma, uma espécie de chão pré-teórico, difícil de teorizar.
Esses textos foram publicados em 1968. Como acompanhou o Maio francês?
Em maio de 68, um dia pela manhã, comprei o jornal e fui até o Chic Chá. Levei um susto quando li na primeira página que estavam fazendo barricadas em Paris. Barricadas em Paris? Seria a Comuna rediviva? Como é possível? De repente, acendem uma luz muito forte, quase violenta. Assustado, perguntei o que estava acontecendo. Responderam-me que estavam filmando "O Bandido da Luz Vermelha". Tratava-se de uma cena em que o Luz jogava uma bomba no Chic Chá, bem no dia seguinte ao início do Maio francês. Rogério Sganzerla fez um filme de inspiração 68. O refrão dizia: "Quem tem sapato não sobra". Pena que na montagem final não tenham incluído, como disseram que fariam, a cena do prof. Bento Prado lendo as notícias sobre Maio de 68.
E aqui no Brasil?
Na USP a coisa explodiu em junho com o movimento pela "universidade crítica". Entre seus líderes estava uma aluna nossa, a Helena Hirata, embora, em geral, os alunos de filosofia fossem muito conservadores. O movimento teve consequências em nossa vida cotidiana porque pôs em crise o chamado ensino magistral, que, na universidade, estava projetado na relação professor/aluno. Organizamos então um projeto de administração paritária da universidade, com a gestão mantida por um quórum de 50% de professores e 50% de alunos. Em julho, muitos departamentos, em graus diferentes, já estavam aceitando essa forma de administração. Em nosso departamento, a paritária chegou a ser organizada formalmente.
Tornei-me chefe de um departamento paritário. De fato havia um entendimento, um "gentlemen's agreement", em que as decisões paritárias eram aceitas pelo departamento formal. Funcionou bem. Como a representação dos alunos não era monolítica, não houve nenhum gesto da paritária que tivesse sido recusado pelo departamento. Isso na nossa perspectiva. Entre os alunos mais fanáticos, corria a seguinte frase: "Esse departamento não tem salvação, todos são iguaizinhos ao Porchat e ao Giannotti".
Nossos cursos na universidade tornaram-se, muitas vezes, verdadeiras assembléias. Havia muita inocência política, a ilusão de que se podia fazer frente ao aparato de Estado. No projeto de construir uma "universidade crítica", julgava-se que a universidade era um campo importante da luta política imediata, cujo limite era dado pelo enfrentamento militar do Estado. Hoje é muito fácil identificar, retrospectivamente, o equívoco. Mas na ocasião não se via muita saída. Na época não era objetivamente possível identificar nossa cegueira.
E em 1969 o sr. volta a Paris...
Fui cassado em março de 1969. Imediatamente fui para a França, bastante aliviado, pois a situação estava insustentável. Embora eu não tivesse nenhuma ligação formal com os movimentos políticos da época, havia muito risco, pois havia abrigado alguns militantes em minha casa.
Na época, o Cebrap (Centro Brasileiro de Análise e Planejamento) estava sendo formado. Fernando Henrique Cardoso arrumou dinheiro com a Ford Foundation para financiar os excluídos da universidade e me convidou. Mas, como eu não tinha a menor afinidade com pesquisa empírica, julguei que não caberia no figurino do Cebrap. Por sorte, na ocasião, o adido cultural da França convidou-me para visitá-lo. Durante a conversa, perguntou-me o que eu queria fazer, se achava bom que Sartre e Lévi-Strauss fizessem um manifesto. Respondi que preferia que os franceses me dessem uma bolsa. Fui, então, com pelo menos um ano de garantia. Depois prestei concurso e passei um bom período lá como pesquisador do CNRS (Centro Nacional de Pesquisa Científica, em Paris). Poderia ter ficado indefinidamente, não fosse a saudade do país.
Como era a vida no exílio?
No início, a situação aqui era tão horrível que eu pensava em não voltar nunca mais. Mesmo porque praticamente não sentia falta dos meus amigos. Quase todos, por força ou por escolha, estavam por lá. Roberto Schwarz, Paulo e Otília Arantes, Célia e José Francisco, Ruy Fausto, Helena Hirata, Gilbert Mathias e outros.
Durante os dois primeiros anos, assisti aos cursos do Michel Foucault e do Gilles Deleuze. Mas, depois de dois anos, passei a morar a 70 km de Paris. Meu contato com a "intelligentsia" francesa foi muito pequeno. Como sou muito tímido, assistia às aulas do Deleuze, mas nunca o procurei pessoalmente.
Sua pesquisa para o CNRS foi sobre Jean-Jacques Rousseau...
O trabalho trata da teoria da linguagem, da teoria do romance e da teoria do teatro em Rousseau. Ele está sendo traduzido, pois foi escrito em francês, e vai ser publicado em breve pela Discurso Editorial. Consta de uma longa introdução e de um capítulo sobre a filosofia da linguagem em Rousseau (já publicada como "Apresentação" da tradução de "Ensaio sobre a Origem das Línguas", Ed. Unicamp, 1998). Haverá uma primeira parte, com cinco capítulos, e uma segunda parte sobre a teoria do teatro (parcialmente publicada na revista "Novos Estudos", do Cebrap).
Seu resgate da teoria da linguagem em Rousseau aproxima-se muito das discussões contemporâneas sobre teoria social, em particular da teoria da ação comunicativa de Jürgen Habermas.
Sim. Inclusive, em certa ocasião, cheguei a dizer que, quando Habermas marca uma pequena distância em relação a Marx, fazendo a distinção entre uso comunicativo e uso técnico da linguagem, ele está retomando Rousseau. A discussão sobre a dominação técnica do mundo e a relação comunicativa entre os sujeitos, tratada contemporaneamente por Habermas, é especialmente rousseauísta, embora o nome do Rousseau não seja evocado. Se Habermas leu ou não esse autor, pouco importa. O fato é que Rousseau foi incorporado pela filosofia alemã, pelos autores do "Sturm und Drang".
Logo após seu retorno ao Brasil, o sr. passa a editar a revista "Almanaque".
Cogitamos fazer uma revista que reunisse as ciências humanas, a filosofia, a literatura etc. e que fosse de oposição. É verdade que de uma oposição discreta. Em todo caso, tratava-se mais de uma revista de cultura do que de intervenção política, diria que era uma revista de cultura crítica. Nessa época mudei para São Carlos e me desinteressei um pouco da revista, que havia chegado ao 17º número.
Por que São Carlos?
Em 1978, exatamente um ano antes de ser anistiado, fui convidado para dar aulas na Universidade Federal de São Carlos. Respondi que não poderia porque estava cassado. Descobri então que já tinham acertado tudo. O regime estava enfraquecendo e a reitoria tinha entrado em contato com o Ministério da Educação, que deu o sinal verde. Pensei que não podia deixar escapar essa oportunidade, afinal, seria o primeiro cassado a ser contratado por uma universidade pública. Aceitei, em tempo parcial. Depois, quis passar para tempo integral. Entre morar em São Carlos e em São Paulo, a diferença é brutal.
Nessa época, o sr. se dedica sobretudo a estudar as relações entre filosofia e psicologia. Como se deu essa passagem?
Não foi, como pode parecer, uma mudança radical. Já me interessava por psicanálise desde os anos 60, por intermédio da leitura de Sartre e da psicanálise existencial. Além disso, quando fiz filosofia, não havia ainda o curso de psicologia. Ao retornar da França, recebi um convite para trabalhar no Sedes Sapientiae, na área de filosofia da psicanálise. Quando comecei a dar aulas na Pontifícia Universidade Católica, meu primeiro curso foi sobre um texto inédito de Freud, "Projeto para uma Psicologia". Quando vim para São Carlos, no fim dos anos 70, o espaço da filosofia era muito pequeno. Levando em conta que no nosso centro havia um grupo de psicólogos de bom nível, de formação behaviorista, organizei seminários sobre o livro de Gilbert Ryle, "The Concept of Mind" (O Conceito da Mente). Daí começamos a entrar na filosofia analítica. Meus interesses em psicologia, em filosofia e as contingências me levaram à releitura de Wittgenstein e da psicanálise.
Seus ensaios sobre as interpretações de Freud combatem recorrentemente as leituras idealistas, insistindo na tese de um Freud materialista...
Meu ponto de partida é a relação da filosofia com a psicanálise. Há uma zona de conflito e de ambiguidade entre as duas, como se a filosofia tivesse dificuldade em assimilar a psicanálise e vice-versa. Como nunca fui analista nem analisado, não tenho a menor idéia do benefício que a psicanálise possa ter nesse comércio com a filosofia. É claro que o psicanalista, estudando com os olhos do filósofo, entende Freud melhor. Mas não sei se entender Freud melhor é necessário para a prática psicanalítica.
Já ao filósofo interessa compreender a psicanálise, já que me parece que a filosofia tende a só assimilá-la amputando algumas de suas dimensões essenciais, o que é certamente uma perda teórica.
O sr. critica o anseio dos autores do marxismo ocidental em fornecer uma fundamentação filosófica para a obra de Marx. Os filósofos estariam cometendo o mesmo erro com Freud?
Sim, embora dizer isso não signifique muito, já que se permanece num discurso negativo.
O próprio ato de fazer esse mapeamento não indicaria uma preocupação em delimitar o espaço de um discurso positivo?
Seguramente. É o que pretendo fazer em meu próximo livro, voltado para a compreensão das formas da subjetividade.
Na primeira parte procurarei verificar como se institui o sujeito e sua subjetividade, por meio do exame dos limites entre fenomenologia e filosofia analítica.
Na segunda parte, pretendo examinar as formas literárias de expressão da subjetividade, pensando-as como indicadoras das condições éticas da subjetividade. Trata-se de estudar as formas romanescas como circunscrição de um horizonte ético para a subjetividade, associando romance, ética e política. A terceira parte tratará da expressão metafísica da subjetividade por meio da poesia e da filosofia da poesia. Entram Carlos Drummond de Andrade, João Cabral de Melo Neto, Francis Ponge, Rainer Maria Rilke etc.
E seus textos e cursos sobre Wittgenstein?
Não pretendo escrever propriamente sobre ele. Não posso concorrer com os bons wittgensteinianos que circulam por aí. Mas me parece que se trata de um autor indispensável para compreender as questões contemporâneas. O que me interessa é o abismo que separa a circunscrição da subjetividade na tradição analítica e na fenomenológica.
Como Wittgenstein é o melhor representante da filosofia analítica, constitui um ponto de referência que não pode ser abandonado, sobretudo porque, de algum modo, sua iniciativa chega a tocar nos limites da própria fenomenologia.
No livro que pretendo escrever sobre a subjetividade, talvez comente as maneiras concorrentes pelas quais o pensamento contemporâneo refaz a dedução transcendental kantiana. Há o modelo heideggeriano, que destaca o tempo. Em "Ser e Tempo", Heidegger como que reescreve a "Crítica da Razão Pura", em uma linguagem fenomenológica. Do lado da filosofia analítica, há o livro de P.F. Strawson, "The Bounds of Sense". Três maneiras de reconstruir Kant: Wittgenstein, Strawson e Heidegger.
O sr. não concorda muito com a interpretação de Wittgenstein feita por José Arthur Giannotti...
Já me estendi sobre isso em um texto longo, publicado em "A Crise da Razão" (Funarte/Cia. das Letras). Embora Giannotti tenha razão ao criticar as interpretações relativistas, comete o pecado inverso, isto é, inclui Wittgenstein numa perspectiva classicamente universalista. Penso que as duas perspectivas não dão conta de Wittgenstein. Há uma frase do Luiz Henrique Lopes dos Santos que considero uma boa definição: "Perspectivismo sem relativismo". Depois de escrever o artigo, disse ao Giannotti que, se tivesse lido com mais cuidado o apêndice do livro dele, que trata da idéia kantiana de reflexão, talvez tivesse nuançado minha crítica.
Wittgenstein parece ter também pontos de contato com Bergson, principalmente no "Tractatus Logico-Philosophicus", que apresenta uma preocupação ética explícita.
Até mais que isso. Há trabalhos sobre o "Tratactus" que mostram muitas superposições. Mas existem também pelo menos duas referências manuscritas em que Wittgenstein identifica suas posições com as de Bergson. O mesmo acontece com Husserl, que, certa feita, disse a um aluno que reconhecia sua própria filosofia na filosofia de Bergson. Os heróis das duas tradições rivais, Wittgenstein, da vertente analítica, e Husserl, da fenomenológica, remetem explicitamente a Bergson.
Pretendo escrever um ensaio que teria por título "Imagens Bergsonianas e Imagens Wittgensteinianas". Bergson utiliza metáforas e imagens de forma racionalista e crítica. Joga umas contra as outras para efetuar uma espécie de catarse do entendimento, que é muito parecida com a análise conceptual. Julgo que Bergson e Wittgenstein têm a mesma estratégia no que tange ao uso das metáforas e das imagens, a mesma concepção acerca dos limites da filosofia e da necessidade de dissolução dos falsos problemas filosóficos.
Mais recentemente o sr. voltou a fazer crítica literária e até mesmo a escrever poemas...
Sempre escrevi poemas, mas de forma bissexta, um a cada dois anos. Sei que sou amador. Mas mesmo assim os publico com a maior tranquilidade.
Crítica de poesia faço muito casualmente. O professor universitário é solicitado institucionalmente a produzir dentro de sua área. A atividade de escrever sobre outros assuntos exige um estímulo externo. Voltei a escrever mais agora, nessa contribuição mensal para a Folha (na seção "Brasil 501 d.C", do Mais!). Nesse livro que pretendo escrever, a relação entre literatura e filosofia é diferente, pois suprime a distinção entre elas, já que a literatura se torna objeto e instrumento da análise filosófica.
Por que o sr. publica tão pouco, mantendo livros e textos guardados na gaveta durante anos?
Desconfio muito de meus textos. Acho bom dar um tempo para descobrir se eles resistem. Só assim não corro o risco de publicar um texto e me arrepender seis meses depois. Há pouco me propuseram publicar meu livro sobre Bergson na França. Aceitei, porque, se depois de 36 anos ele é ainda considerado publicável, ficou em pé. Hesitei durante dez anos em editá-lo aqui. Pretendia fazer isso imediatamente após sua redação. Estava indo entregá-lo à Difel quando encontrei o Roberto Schwarz, que me perguntou se eu tinha feito uma revisão cuidadosa. Desisti, pensando em fazer a tal revisão -revisão que não foi feita jamais. A demora para publicar meus textos tem um pouco a ver com preguiça e procrastinação. Gosto de deixar para amanhã.
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São Carlos (São Paulo)

 Educação, ciência e tecnologia
thumb|esquerda|Fotografia aérea do campus da Universidade Federal de São Carlos.
thumb|esquerda|Prédios da Engenharia Aeronáutica, na Universidade de São Paulo em São Carlos.
thumb|esquerda|Fachada do Centro de Divulgação Científica e Cultural da USP.
thumb|esquerda|Escola Dr. Alvaro Guião.

A história de São Carlos como centro educacional data do início do século XX.TRUZZI et al., 2008. Em 1911, é fundada a Escola Normal Secundária, estadual, voltada para a formação de professores. Inicialmente abrigada num prédio próximo à Estação Ferroviária, teve seu prédio novo inaugurado em 1916. Com a extinção das Escolas Normais, a instituição passou a ser uma escola de ensino básico, atual Escola Estadual Álvaro Guião.NOSELLA, Paolo; BUFFA, Ester. Schola Mater: A Antiga Escola Normal de São Carlos, 1911-1933. Editora da UFSCar, 1996. Em 1914, é instalada uma efêmera "Escola de Pharmacia". Outro estabelecimento importante da época foi a Escola Profissional Secundária Mista, fundada nos anos 1930, também chamada Escola Industrial, atual ETEC Paulino Botelho.BUFFA, Ester; NOSELLA, Paolo. A escola profissional de São Carlos. São Carlos: EdUFSCar, 1998.

Quanto ao ensino primário, em 1858 foi instituída a primeira cadeira de ensino de primeiras letras para o sexo masculino e, em 1862, para o sexo feminino. Em 1905, é fundado o Colégio São Carlos, privado, pelas Irmãs Sacramentinas, inicialmente no Palacete Conde do Pinhal, passando para a sede própria em 1914.Colégio São Carlos. Histórico. s.d. link.


São Carlos (São Paulo)

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thumb|esquerda|Prédios da Engenharia Aeronáutica, na Universidade de São Paulo em São Carlos.
thumb|esquerda|Fachada do Centro de Divulgação Científica e Cultural da USP.
thumb|esquerda|Escola Dr. Alvaro Guião.

A história de São Carlos como centro educacional data do início do século XX.TRUZZI et al., 2008. Em 1911, é fundada a Escola Normal Secundária, estadual, voltada para a formação de professores. Inicialmente abrigada num prédio próximo à Estação Ferroviária, teve seu prédio novo inaugurado em 1916. Com a extinção das Escolas Normais, a instituição passou a ser uma escola de ensino básico, atual Escola Estadual Álvaro Guião.NOSELLA, Paolo; BUFFA, Ester. Schola Mater: A Antiga Escola Normal de São Carlos, 1911-1933. Editora da UFSCar, 1996. Em 1914, é instalada uma efêmera "Escola de Pharmacia". Outro estabelecimento importante da época foi a Escola Profissional Secundária Mista, fundada nos anos 1930, também chamada Escola Industrial, atual ETEC Paulino Botelho.BUFFA, Ester; NOSELLA, Paolo. A escola profissional de São Carlos. São Carlos: EdUFSCar, 1998.

Quanto ao ensino primário, em 1858 foi instituída a primeira cadeira de ensino de primeiras letras para o sexo masculino e, em 1862, para o sexo feminino. Em 1905, é fundado o Colégio São Carlos, privado, pelas Irmãs Sacramentinas, inicialmente no Palacete Conde do Pinhal, passando para a sede própria em 1914.Colégio São Carlos. Histórico. s.d. link. Os primeiros Grupos Escolares, estaduais, foram o Paulino Carlos (1901-1904, na Praça Coronel Salles), o Eugênio Franco (1919, no prédio antes usado pela Escola Normal), o do Centenário (1922, na Avenida; posteriormente rebatizado Arlindo Bittencourt e movido para a Vila Monteiro), o Bispo Dom Gastão (1934, na Vila Prado) e o Professor Luiz Augusto de Oliveira (1934, na Vila Monteiro). Na reforma do ensino paulista dos anos 1920, a cidade passou a sediar uma das quinze Delegacias de Ensino então criadas, hoje Diretorias.SÃO PAULO (Estado). Decreto nº 3.356, de 31 de maio de 1921. Regulamenta a Lei nº 1.750, de 8 de dezembro de 1920, que reforma a Instrução Pública. link. O ensino secundário só seria expandido a partir dos anos 1960 e 1970, pelo governo estadual. Na década de 1980, cresce a educação infantil, por parte da esfera municipal.TEBET, G. C.; FRAGELLI, M. C.; OLIVEIRA, P. H. D. (orgs.). Memórias da Educação Infantil: histórias das primeiras creches municipais de São Carlos. São Carlos: FPMSC, 2015. link. Nos anos 1990, tem início a municipalização do ensino fundamental estadual, em especial o ciclo inicial.


São Carlos (São Paulo)

 Educação, ciência e tecnologia
thumb|esquerda|Fotografia aérea do campus da Universidade Federal de São Carlos.
thumb|esquerda|Prédios da Engenharia Aeronáutica, na Universidade de São Paulo em São Carlos.
thumb|esquerda|Fachada do Centro de Divulgação Científica e Cultural da USP.
thumb|esquerda|Escola Dr. Alvaro Guião.

A história de São Carlos como centro educacional data do início do século XX.TRUZZI et al., 2008. Em 1911, é fundada a Escola Normal Secundária, estadual, voltada para a formação de professores. Inicialmente abrigada num prédio próximo à Estação Ferroviária, teve seu prédio novo inaugurado em 1916. Com a extinção das Escolas Normais, a instituição passou a ser uma escola de ensino básico, atual Escola Estadual Álvaro Guião.NOSELLA, Paolo; BUFFA, Ester. Schola Mater: A Antiga Escola Normal de São Carlos, 1911-1933. Editora da UFSCar, 1996. Em 1914, é instalada uma efêmera "Escola de Pharmacia". Outro estabelecimento importante da época foi a Escola Profissional Secundária Mista, fundada nos anos 1930, também chamada Escola Industrial, atual ETEC Paulino Botelho.BUFFA, Ester; NOSELLA, Paolo. A escola profissional de São Carlos. São Carlos: EdUFSCar, 1998.

Quanto ao ensino primário, em 1858 foi instituída a primeira cadeira de ensino de primeiras letras para o sexo masculino e, em 1862, para o sexo feminino. Em 1905, é fundado o Colégio São Carlos, privado, pelas Irmãs Sacramentinas, inicialmente no Palacete Conde do Pinhal, passando para a sede própria em 1914.Colégio São Carlos. Histórico. s.d. link. Os primeiros Grupos Escolares, estaduais, foram o Paulino Carlos (1901-1904, na Praça Coronel Salles), o Eugênio Franco (1919, no prédio antes usado pela Escola Normal), o do Centenário (1922, na Avenida; posteriormente rebatizado Arlindo Bittencourt e movido para a Vila Monteiro), o Bispo Dom Gastão (1934, na Vila Prado) e o Professor Luiz Augusto de Oliveira (1934, na Vila Monteiro). Na reforma do ensino paulista dos anos 1920, a cidade passou a sediar uma das quinze Delegacias de Ensino então criadas, hoje Diretorias.SÃO PAULO (Estado). Decreto nº 3.356, de 31 de maio de 1921. Regulamenta a Lei nº 1.750, de 8 de dezembro de 1920, que reforma a Instrução Pública. link. O ensino secundário só seria expandido a partir dos anos 1960 e 1970, pelo governo estadual. Na década de 1980, cresce a educação infantil, por parte da esfera municipal.TEBET, G. C.; FRAGELLI, M. C.; OLIVEIRA, P. H. D. (orgs.). Memórias da Educação Infantil: histórias das primeiras creches municipais de São Carlos. São Carlos: FPMSC, 2015. link. Nos anos 1990, tem início a municipalização do ensino fundamental estadual, em especial o ciclo inicial.

Atualmente, a cidade destaca-se pela presença de instituições de pesquisa voltadas à alta tecnologia. Possui grande número de empresas e centros tecnológicos, desenvolvidos em torno de duas das mais destacadas universidades do país: a Universidade de São Paulo (USP, estabelecida na cidade nos anos 1950, com a Escola de Engenharia de São Carlos-EESC, contando hoje com dois campi), e a Universidade Federal de São Carlos (UFSCar, fundada em 1968). A USP se instalou inicialmente no prédio da Sociedade Dante Alighieri (atual CDCC), depois se transferiu para o local do antigo Posto Zootécnico, enquanto a UFSCar foi instalada na antiga Fazenda Trancham. Além destas duas universidades, São Carlos possui outras entidades públicas de pesquisa, ensino superior ou profissional, como a Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária (Embrapa, com duas unidades, estabelecidas em 1974 e 1984, sendo que a primeira se originou de uma estação experimental do Ministério da Agricultura, de 1935),Embrapa Pecuária Sudeste. História. s.d. link.