Copacabana

thumb|esquerda|Copacabana e Leme no início do século XX.
thumb|esquerda|A Avenida Atlântica em foto da década de 1910
miniaturadaimagem|esquerda|Vista noturna do bairro de Copacabana durante os anos de 1920
thumb|esquerda|A praia em 1971
Segundo a lenda, após a chegada dos espanhóis à região da Copacabana boliviana, Nossa Senhora teria aparecido no local para Francisco Tito Yupanqui, um jovem pescador, que, em sua homenagem, teria esculpido uma imagem da santa que ficou conhecida como Nossa Senhora de Copacabana: a Virgem vestida de dourado pousada sobre uma meia-lua. No século XVII, comerciantes bolivianos e peruanos de prata (chamados na época de "peruleiros") trouxeram uma réplica dessa imagem para a praia do Rio de Janeiro então chamada de Sacopenapã (nome tupi que significa "caminho de socós"). Sobre um rochedo dessa praia, construíram uma capela em homenagem à santa. Tal capela, com o tempo, passou a designar a praia e o bairro e demolida em 1918, para ser erguido, em seu lugar, o atual Forte de Copacabana.

Outra vertente da história é confirmado por historiadores que relatam que a Igrejinha de Copacabana, que batizou o bairro e a praia (que na época se chamava "Sacopenapã"), foi construída por pescadores no início do século XVIII em homenagem a Nossa Senhora de Copacabana. A imagem  de Nuestra Señora de Copacabana, que ficava na igreja, foi trazido da Bolívia no final do século XVIII. Com a demolição do pequeno templo em 1918, foi transladada para a matriz do bairro. A mesma imagem retornou para a nova Igrejinha de Copacabana, no Posto 6 junto ao Forte, em 8 de dezembro de 1953, quando o novo templo ainda era construído.

No final do século XIX e início do século XX, com o desenvolvimento de sistemas de saneamento mais avançados, as praias da cidade puderam ser limpas, adquirindo valor e tornando-se objeto da procura pelas camadas de mais alta renda. Com a chegada dos bondes e a abertura de vários túneis ligando a praia ao centro da cidade, esta começou a ser mais frequentada pela população.

Segundo o mesmo dicionário acima citado, o doutor Figueiredo Magalhães, médico de renome e residente no bairro, o recomendava a pessoas convalescentes, para repouso e, assim, cresceu o número de seus habitantes. Entretanto, somente com a inauguração de um túnel no Morro de Vila Rica (Túnel Velho), em 6 de julho de 1892, pela Companhia Ferro-Carril do Jardim Botânico (atual Light), na pessoa do deputado José Cupertino Coelho Cintra, dito "o Bandeirante de Copacabana", entre Copacabana e Botafogo, o bairro começou a se integrar ao resto da cidade.  Entre os cinco acionistas da Companhia Ferro-Carril do Jardim Botânico se encontra o 1º Conde de Wilson, Edward Pellew Wilson Júnior.

O segundo Barão de Ipanema, José Antônio Moreira Filho, era um grande proprietário de terras na região do atual bairro de Copacabana.  Em sociedade com José Luís Guimarães Caipora, teve um papel importante na urbanização da área com a construção da maioria de seus logradouros. José Antônio Moreira Filho foi o responsável pela urbanização da Vila de Ipanema que deu origem ao bairro do mesmo nome.Ruas de Copacabana Ruas de Copacabana, Rua Barão de Ipanema Entre 1908 e 1914, a Igreja de Nossa Senhora de Copacabana, no final da praia, foi demolida para dar lugar ao atual Forte de Copacabana.

Com a ampliação das linhas de bonde até o Forte do Leme e à Igreja de Nossa Senhora de Copacabana (onde hoje fica o Forte de Copacabana), o bairro foi ganhando ruas e casas, fator acentuado ainda mais com a inauguração da Avenida Atlântica em 1906, na orla do bairro. O desenho em curvas de sua calçada em padrão mar largo, simulando as ondas do mar, é conhecido no mundo todo. Foi, originalmente, concebido no século XIX, nas calçadas da Praça de Dom Pedro IV, mais conhecida como Praça do Rossio, em Lisboa, em Portugal, para homenagear o encontro das águas doces do Rio Tejo com o Oceano Atlântico, e implantado em 1901 no Largo de São Sebastião, em Manaus, pelos calçadeiros portugueses, em comemoração à Abertura dos Portos do Rio Amazonas (embora esta calçada já estivesse planejada desde a década de 1880, quando o Teatro Amazonas, concluído em 1896, começou a ser pensado). Inicialmente, as ondas tinham orientação perpendicular em relação ao comprimento da calçada. Foram confeccionadas com pedras pretas (de basalto) e brancas (de calcita). Como as pedras vieram, inicialmente, das cercanias de Lisboa, elas receberam o nome popular de "pedras portuguesas", denominação que se mantém até hoje, apesar de elas já serem extraídas no próprio Brasil, atualmente. No final da década de 1910, surgiram os primeiros postos de salvamento na praia.


Copacabana

Copacabana é um bairro situado na Zona Sul do município do Rio de Janeiro, no Brasil. É considerado um dos bairros mais famosos e prestigiados do Brasil e um dos mais conhecidos do mundo. Tem o apelido de Princesinha do Mar e Coração da Zona Sul. Faz limites com os bairros da Lagoa, Ipanema, Botafogo, Leme e Humaitá.

Em termos populacionais, é o bairro mais populoso da Zona Sul, com mais de 140 000 habitantes em 2010, dos quais cerca de 1/3 (cerca de 43 000 habitantes em 2010) é composta por idosos, com idade igual ou superior a 60 anos de idade. De fato, Copacabana é por vezes apontado como "o bairro com população mais idosa" do país.

Copacabana atrai um grande contingente de turistas para seus mais de oitenta hotéis, que ficam especialmente cheios durante as épocas do ano-novo e do carnaval. No fim de ano, a tradicional queima de fogos na Praia de Copacabana atrai uma multidão. A orla ainda é lugar de variados eventos, como shows nacionais e internacionais, durante o resto do ano.

thumb|esquerda|Copacabana e Leme no início do século XX.
thumb|esquerda|A Avenida Atlântica em foto da década de 1910
miniaturadaimagem|esquerda|Vista noturna do bairro de Copacabana durante os anos de 1920
thumb|esquerda|A praia em 1971
Segundo a lenda, após a chegada dos espanhóis à região da Copacabana boliviana, Nossa Senhora teria aparecido no local para Francisco Tito Yupanqui, um jovem pescador, que, em sua homenagem, teria esculpido uma imagem da santa que ficou conhecida como Nossa Senhora de Copacabana: a Virgem vestida de dourado pousada sobre uma meia-lua. No século XVII, comerciantes bolivianos e peruanos de prata (chamados na época de "peruleiros") trouxeram uma réplica dessa imagem para a praia do Rio de Janeiro então chamada de Sacopenapã (nome tupi que significa "caminho de socós"). Sobre um rochedo dessa praia, construíram uma capela em homenagem à santa. Tal capela, com o tempo, passou a designar a praia e o bairro e demolida em 1918, para ser erguido, em seu lugar, o atual Forte de Copacabana.

Outra vertente da história é confirmado por historiadores que relatam que a Igrejinha de Copacabana, que batizou o bairro e a praia (que na época se chamava "Sacopenapã"), foi construída por pescadores no início do século XVIII em homenagem a Nossa Senhora de Copacabana. A imagem  de Nuestra Señora de Copacabana, que ficava na igreja, foi trazido da Bolívia no final do século XVIII. Com a demolição do pequeno templo em 1918, foi transladada para a matriz do bairro. A mesma imagem retornou para a nova Igrejinha de Copacabana, no Posto 6 junto ao Forte, em 8 de dezembro de 1953, quando o novo templo ainda era construído.

No final do século XIX e início do século XX, com o desenvolvimento de sistemas de saneamento mais avançados, as praias da cidade puderam ser limpas, adquirindo valor e tornando-se objeto da procura pelas camadas de mais alta renda. Com a chegada dos bondes e a abertura de vários túneis ligando a praia ao centro da cidade, esta começou a ser mais frequentada pela população.

Segundo o mesmo dicionário acima citado, o doutor Figueiredo Magalhães, médico de renome e residente no bairro, o recomendava a pessoas convalescentes, para repouso e, assim, cresceu o número de seus habitantes. Entretanto, somente com a inauguração de um túnel no Morro de Vila Rica (Túnel Velho), em 6 de julho de 1892, pela Companhia Ferro-Carril do Jardim Botânico (atual Light), na pessoa do deputado José Cupertino Coelho Cintra, dito "o Bandeirante de Copacabana", entre Copacabana e Botafogo, o bairro começou a se integrar ao resto da cidade.  Entre os cinco acionistas da Companhia Ferro-Carril do Jardim Botânico se encontra o 1º Conde de Wilson, Edward Pellew Wilson Júnior.

O segundo Barão de Ipanema, José Antônio Moreira Filho, era um grande proprietário de terras na região do atual bairro de Copacabana.  Em sociedade com José Luís Guimarães Caipora, teve um papel importante na urbanização da área com a construção da maioria de seus logradouros. José Antônio Moreira Filho foi o responsável pela urbanização da Vila de Ipanema que deu origem ao bairro do mesmo nome.Ruas de Copacabana Ruas de Copacabana, Rua Barão de Ipanema Entre 1908 e 1914, a Igreja de Nossa Senhora de Copacabana, no final da praia, foi demolida para dar lugar ao atual Forte de Copacabana.

Com a ampliação das linhas de bonde até o Forte do Leme e à Igreja de Nossa Senhora de Copacabana (onde hoje fica o Forte de Copacabana), o bairro foi ganhando ruas e casas, fator acentuado ainda mais com a inauguração da Avenida Atlântica em 1906, na orla do bairro. O desenho em curvas de sua calçada em padrão mar largo, simulando as ondas do mar, é conhecido no mundo todo. Foi, originalmente, concebido no século XIX, nas calçadas da Praça de Dom Pedro IV, mais conhecida como Praça do Rossio, em Lisboa, em Portugal, para homenagear o encontro das águas doces do Rio Tejo com o Oceano Atlântico, e implantado em 1901 no Largo de São Sebastião, em Manaus, pelos calçadeiros portugueses, em comemoração à Abertura dos Portos do Rio Amazonas (embora esta calçada já estivesse planejada desde a década de 1880, quando o Teatro Amazonas, concluído em 1896, começou a ser pensado). Inicialmente, as ondas tinham orientação perpendicular em relação ao comprimento da calçada. Foram confeccionadas com pedras pretas (de basalto) e brancas (de calcita). Como as pedras vieram, inicialmente, das cercanias de Lisboa, elas receberam o nome popular de "pedras portuguesas", denominação que se mantém até hoje, apesar de elas já serem extraídas no próprio Brasil, atualmente. No final da década de 1910, surgiram os primeiros postos de salvamento na praia.

Em 5 de julho de 1922, a calçada da Praia de Copacabana foi palco de um evento marcante da história do país: a marcha dos dezoito revoltosos do Forte de Copacabana, que percorreram toda a extensão da praia desde o Forte de Copacabana até o Forte do Leme, para enfrentar as forças legalistas, no episódio que ficou conhecido como a Revolta do Forte de Copacabana. Em 13 de agosto de 1923, foi inaugurado o Hotel Copacabana Palace, em frente à praia. Desde então, o hotel tornou-se um símbolo da cidade. No decorrer das décadas de 1930, 1940 e 1950, a praia viveu seu período áureo, quando tornou-se a praia mais frequentada da cidade, suplantando a Praia do Flamengo e recebendo a alcunha de "princesinha do mar".

thumb|Arena Copacabana durante o Jogos Olímpicos de Verão de 2016.

Na década de 1970, também foi realizado, pela Superintendência de Urbanização e Saneamento (SURSAN), através de dragas nacionais (draga STER) e holandesas (draga TRANSMUNDUM III), um grande aterro hidráulico, comandado pelo engenheiro Hildebrando de Góes Filho, presidente da Companhia Brasileira de Dragagens, que ampliou a área de areia da praia e cujos objetivos principais eram: a ampliação da área de lazer (shows, arenas de vôlei e futebol de praia etc.), o alargamento das pistas da Avenida Atlântica, a passagem por baixo do calçadão central do interceptor oceânico (tubulação que transporta todo o esgoto da Zona Sul até o emissário de Ipanema) e, ainda, para evitar que as ressacas chegassem até a Avenida Nossa Senhora de Copacabana e invadissem as garagens dos edifícios da Avenida Atlântica, como era comum, sendo que as mais fortes chegavam mesmo até a Avenida Nossa Senhora de Copacabana. Os estudos em modelos físicos hidráulicos desta ampliação foram realizados no Laboratório Nacional de Engenharia Civil, em Lisboa. Nesses modelos, em Lisboa, trabalharam os engenheiros portugueses Fernando Maria Manzanares Abecasis, Veiga da Cunha, Antonio Pires Castanho e Daniel Vera-Cruz e o engenheiro brasileiro Jorge Paes Rios. Posteriormente, foram construídos, na orla, uma ciclovia e alguns quiosques para atendimento ao público.

thumb||Estátua de Carlos Drummond de Andrade em cena do filme Copacabana Madureira.

Desde 2018, o calçadão da praia de Copacabana também se tornou cenário de manifestações da extrema-direita.

Manifestantes se aglomeram a favor de Bolsonaro em Copacabana; veja vídeos
Nos vídeos, um grande número de pessoas aparece sem máscaras e sem o distanciamento social adequado
Por O Dia
Rio - Manifestantes a favor do governo de Bolsonaro foram as ruas nesta manhã de domingo (11) em Copacabana, na Zona Sul do Rio. Apesar dos altos índices de ocupação de leitos de Covid-19 no município, uma grande aglomeração se formou no local, e muitas pessoas apareceram sem máscara ou faziam o seu uso de forma incorreta.
Usando roupas e bandeiras do Brasil, nos vídeos é possível ouvir a população gritando palavras de ordem, já ditas por Jair Bolsonaro, como 'a nossa bandeira jamais será vermelha'. Carros de som e bandas também tocavam o Hino Nacional ao fundo, além da grande quantidade de fogos soltados pelos manifestantes. Foram registrados buzinaços na via Avenida Atlântica. Além de apoiar o presidente, muitas pessoas também pediam a volta do regime militar e traziam cartazes contra o aborto. Um casal mais exaltado gritava, com os punhos fechados, que "todo petista deveria estar na cadeia".
Segundo o Centro de Operações do Rio (COR), atualmente, a manifestação ocupa parcialmente a pista da Avenida Atlântica, no sentido Ipanema, na altura da rua República do Peru. Anteriormente, por volta das 12h01, a Avenida Atlântica chegou a ser totalmente fechada pelo ato. O trecho da via na altura do posto 2, que estava bloqueado, já foi liberado. Ainda há congestionamento no trânsito da região.
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Procuradas para esclarecer sobre a grande aglomeração formada pelo ato, as Secretarias de Polícia Militar e de Ordem Pública ainda não se manifestaram sobre o assunto.
Manifestantes a favor de Bolsonaro se aglomeram em Copacabana.
Em Botafogo, também na Zona Sul do Rio, foi registrada um carreata ocupando uma faixa da Avenida Lauro Sodré, na altura da Rua General Gois Monteiro, no sentido Copacabana, segundo o COR. A PM acompanha a manifestação no local.
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Copacabana

thumb|esquerda|Copacabana e Leme no início do século XX.
thumb|esquerda|A Avenida Atlântica em foto da década de 1910
miniaturadaimagem|esquerda|Vista noturna do bairro de Copacabana durante os anos de 1920
thumb|esquerda|A praia em 1971
Segundo a lenda, após a chegada dos espanhóis à região da Copacabana boliviana, Nossa Senhora teria aparecido no local para Francisco Tito Yupanqui, um jovem pescador, que, em sua homenagem, teria esculpido uma imagem da santa que ficou conhecida como Nossa Senhora de Copacabana: a Virgem vestida de dourado pousada sobre uma meia-lua. No século XVII, comerciantes bolivianos e peruanos de prata (chamados na época de "peruleiros") trouxeram uma réplica dessa imagem para a praia do Rio de Janeiro então chamada de Sacopenapã (nome tupi que significa "caminho de socós"). Sobre um rochedo dessa praia, construíram uma capela em homenagem à santa. Tal capela, com o tempo, passou a designar a praia e o bairro e demolida em 1918, para ser erguido, em seu lugar, o atual Forte de Copacabana.

Outra vertente da história é confirmado por historiadores que relatam que a Igrejinha de Copacabana, que batizou o bairro e a praia (que na época se chamava "Sacopenapã"), foi construída por pescadores no início do século XVIII em homenagem a Nossa Senhora de Copacabana. A imagem  de Nuestra Señora de Copacabana, que ficava na igreja, foi trazido da Bolívia no final do século XVIII. Com a demolição do pequeno templo em 1918, foi transladada para a matriz do bairro. A mesma imagem retornou para a nova Igrejinha de Copacabana, no Posto 6 junto ao Forte, em 8 de dezembro de 1953, quando o novo templo ainda era construído.

No final do século XIX e início do século XX, com o desenvolvimento de sistemas de saneamento mais avançados, as praias da cidade puderam ser limpas, adquirindo valor e tornando-se objeto da procura pelas camadas de mais alta renda. Com a chegada dos bondes e a abertura de vários túneis ligando a praia ao centro da cidade, esta começou a ser mais frequentada pela população.

Segundo o mesmo dicionário acima citado, o doutor Figueiredo Magalhães, médico de renome e residente no bairro, o recomendava a pessoas convalescentes, para repouso e, assim, cresceu o número de seus habitantes. Entretanto, somente com a inauguração de um túnel no Morro de Vila Rica (Túnel Velho), em 6 de julho de 1892, pela Companhia Ferro-Carril do Jardim Botânico (atual Light), na pessoa do deputado José Cupertino Coelho Cintra, dito "o Bandeirante de Copacabana", entre Copacabana e Botafogo, o bairro começou a se integrar ao resto da cidade.  Entre os cinco acionistas da Companhia Ferro-Carril do Jardim Botânico se encontra o 1º Conde de Wilson, Edward Pellew Wilson Júnior.

O segundo Barão de Ipanema, José Antônio Moreira Filho, era um grande proprietário de terras na região do atual bairro de Copacabana.  Em sociedade com José Luís Guimarães Caipora, teve um papel importante na urbanização da área com a construção da maioria de seus logradouros. José Antônio Moreira Filho foi o responsável pela urbanização da Vila de Ipanema que deu origem ao bairro do mesmo nome.Ruas de Copacabana Ruas de Copacabana, Rua Barão de Ipanema Entre 1908 e 1914, a Igreja de Nossa Senhora de Copacabana, no final da praia, foi demolida para dar lugar ao atual Forte de Copacabana.

Com a ampliação das linhas de bonde até o Forte do Leme e à Igreja de Nossa Senhora de Copacabana (onde hoje fica o Forte de Copacabana), o bairro foi ganhando ruas e casas, fator acentuado ainda mais com a inauguração da Avenida Atlântica em 1906, na orla do bairro. O desenho em curvas de sua calçada em padrão mar largo, simulando as ondas do mar, é conhecido no mundo todo. Foi, originalmente, concebido no século XIX, nas calçadas da Praça de Dom Pedro IV, mais conhecida como Praça do Rossio, em Lisboa, em Portugal, para homenagear o encontro das águas doces do Rio Tejo com o Oceano Atlântico, e implantado em 1901 no Largo de São Sebastião, em Manaus, pelos calçadeiros portugueses, em comemoração à Abertura dos Portos do Rio Amazonas (embora esta calçada já estivesse planejada desde a década de 1880, quando o Teatro Amazonas, concluído em 1896, começou a ser pensado). Inicialmente, as ondas tinham orientação perpendicular em relação ao comprimento da calçada. Foram confeccionadas com pedras pretas (de basalto) e brancas (de calcita). Como as pedras vieram, inicialmente, das cercanias de Lisboa, elas receberam o nome popular de "pedras portuguesas", denominação que se mantém até hoje, apesar de elas já serem extraídas no próprio Brasil, atualmente. No final da década de 1910, surgiram os primeiros postos de salvamento na praia.

Em 5 de julho de 1922, a calçada da Praia de Copacabana foi palco de um evento marcante da história do país: a marcha dos dezoito revoltosos do Forte de Copacabana, que percorreram toda a extensão da praia desde o Forte de Copacabana até o Forte do Leme, para enfrentar as forças legalistas, no episódio que ficou conhecido como a Revolta do Forte de Copacabana. Em 13 de agosto de 1923, foi inaugurado o Hotel Copacabana Palace, em frente à praia. Desde então, o hotel tornou-se um símbolo da cidade. No decorrer das décadas de 1930, 1940 e 1950, a praia viveu seu período áureo, quando tornou-se a praia mais frequentada da cidade, suplantando a Praia do Flamengo e recebendo a alcunha de "princesinha do mar".

thumb|Arena Copacabana durante o Jogos Olímpicos de Verão de 2016.

Na década de 1970, também foi realizado, pela Superintendência de Urbanização e Saneamento (SURSAN), através de dragas nacionais (draga STER) e holandesas (draga TRANSMUNDUM III), um grande aterro hidráulico, comandado pelo engenheiro Hildebrando de Góes Filho, presidente da Companhia Brasileira de Dragagens, que ampliou a área de areia da praia e cujos objetivos principais eram: a ampliação da área de lazer (shows, arenas de vôlei e futebol de praia etc.), o alargamento das pistas da Avenida Atlântica, a passagem por baixo do calçadão central do interceptor oceânico (tubulação que transporta todo o esgoto da Zona Sul até o emissário de Ipanema) e, ainda, para evitar que as ressacas chegassem até a Avenida Nossa Senhora de Copacabana e invadissem as garagens dos edifícios da Avenida Atlântica, como era comum, sendo que as mais fortes chegavam mesmo até a Avenida Nossa Senhora de Copacabana. Os estudos em modelos físicos hidráulicos desta ampliação foram realizados no Laboratório Nacional de Engenharia Civil, em Lisboa. Nesses modelos, em Lisboa, trabalharam os engenheiros portugueses Fernando Maria Manzanares Abecasis, Veiga da Cunha, Antonio Pires Castanho e Daniel Vera-Cruz e o engenheiro brasileiro Jorge Paes Rios. Posteriormente, foram construídos, na orla, uma ciclovia e alguns quiosques para atendimento ao público.

thumb||Estátua de Carlos Drummond de Andrade em cena do filme Copacabana Madureira.

Em 2002, foi-se instalado na altura do Posto 6 uma estátua em homenagem ao poeta Carlos Drummond de Andrade. Pesando cerca de 150 quilos, a estátua se tornou mais um símbolo icônico do bairro, com Drummond sentado de pernas cruzadas de costas para o mar e o horizonte da praia de Copacabana.

De 23 a 28 de julho de 2013, a praia de Copacabana sediou todos os eventos centrais da Jornada Mundial da Juventude de 2013. Os eventos realizados na praia foram a missa de abertura, a acolhida ao Papa Francisco, a Via-Sacra, a Vigília e a missa de envio com o Papa, na qual compareceram 3,8 milhões de fiéis, tornando a Jornada Mundial da Juventude do Rio de Janeiro a segunda maior da história das Jornadas. Nos Jogos Olímpicos de 2016, a praia sediou as competições de vôlei de praia, maratona aquática e triatlo.


Copacabana

thumb|O famoso hotel Copacabana Palacethumb|A Avenida Atlântica à noite
thumb|Fogos de artifício durante as comemorações de ano-novo na praia de Copacabana, no Rio de Janeiro, Brasil
Copacabana é repleto de restaurantes, bares, cafés, hotéis, bancos, igrejas, colégios, dentre eles está o Colégio Sagrado Coração de Maria, um dos mais tradicionais da cidade, sinagogas (tradicionalmente abriga a comunidade judaica carioca), lojas, teatros e feiras de arte nos finais de semana. O comércio é bastante diversificado, com lojas de alto padrão misturadas a outras de perfil mais popular, além de camelôs.

O prédio mais famoso do bairro é o Copacabana Palace, o mais tradicional hotel da cidade. Inaugurado em 1923, o prédio principal se destaca pela elegância e imponência: seu projeto arquitetônico foi desenhado pelo arquiteto francês Joseph Gire, que se inspirou no Hotel Negresco, de Nice e no Hotel Carlton, de Cannes. Em seus quartos, já se hospedaram muitas celebridades nacionais e internacionais.

As areias de Copacabana são sede de grandiosos eventos, como campeonatos mundiais de futebol de areia, campeonatos mundiais de vôlei, shows de até 1 000 000 de pessoas (como o dos Rolling Stones em 18 de fevereiro de 2006) e uma das maiores festas de ano-novo do mundo, com mais de 2 milhões de pessoas. No dia 28 de julho de 2013, a praia recebeu o seu recorde de público durante a Missa de Envio da 28ª Jornada Mundial da Juventude com o Papa Francisco, tendo o público sido estimado em mais de 3,5 milhões de pessoas.

Os organizadores da Jornada Mundial da Juventude acabam de divulgar uma nova estimativa: 3,5 milhões de pessoas estiveram neste domingo (28) em Copacabana.
Copacabana, a casa de praia do Papa. Dele e de uma multidão de vizinhos.
Muitos se chamam Francisco também. Como um peregrino de Pernambuco, de sorrisão simpático, mais conhecido como Chico.
Copacabana, acostumada a grandes eventos, viveu um caso de amor com os peregrinos.
“Vou sentir saudades desses dias todos”, afirma uma mulher.
Com calma, os jovens suportaram filas de até duas horas para ir ao banheiro. Essa foi a principal reclamação. Um problema que a generosidade de um Francisco ajudou a resolver.
Vários prédios de Copacabana abriram os banheiros pela manhã, em um gesto de solidariedade com quem passou a noite na praia.
Uma jovem paulista que já foi a quatro jornadas pelo mundo aprovou o Rio: “Quem está acostumado a ir a Jornada sabe o que é Jornada. Perto das outras Jornadas está excelente”, diz a publicitária Andréia Flores
Na hora da missa, rios de gente se formavam em direção à praia. O Rio de Janeiro recebeu dois milhões de turistas durante a Jornada. Números oficiais do Ministério do Turismo indicam que essa foi a maior movimentação de visitantes em uma única cidade do país até hoje.
E a melhor recordação que levam do Brasil? A resposta é sempre parecida. Os brasileiros são muito legais.
Vieram bandeiras que não costumam desfilar a toda hora por Copacabana. Um jovem disse que a Jornada é especial para os iraquianos, porque todos se consideram sobreviventes e precisam de uma dose extra de fé.
A emoção dos jovens molha as areias. O silêncio absoluto de milhões de pessoas é um espetáculo que vai além da fé. Lençóis brancos aparecem nas janelas de um hotel e a multidão responde.
É hora de dizer adeus. Foi uma semana intensa, em que o ritmo foi ditado pela juventude de um homem de 76 anos.
Na saída, mesmo quem teve que enfrentar filas não perdeu a paciência. Metrô, trens e ônibus funcionaram 24h e os fiéis voltaram tranquilamente.
“As pessoas vão calmas, em paz, é uma bênção mesmo”, diz uma mulher.
O prefeito Eduardo Paes disse que o balanço oficial só vai ser divulgado nesta segunda, mas fez uma avaliação positiva: “Eu assumo as responsabilidades. O evento é na cidade do Rio de Janeiro, portanto meu papel é permitir que essas coisas aconteçam. Repito que perdemos as primeiras batalhas, mas ganhamos guerra. Hoje, digo tranquilamente que está mais perto de dez do que de zero.
Poloneses ficaram até mais tarde fazendo festa nas areias. A jornada rumo a Cracóvia já começou.


Copacabana


Copacabana

Existem diversas músicas brasileiras e estrangeiras que homenageiam Copacabana, de diversos autores, como Billy Blanco, Tom Jobim, Dick Farney e Braguinha. Copacabana é considerada o berço da bossa-nova, como relata Ruy Castro no seu livro Chega de saudade.

DW, 01.07.2014: "Ursos de Berlim fazem sucesso em Copacabana" Contou-se com a presença de mais de um milhão de visitantes. Fizeram parte da exposição mais de 140 esculturas de ursos, cada uma com mais de 2 metros de altura, realizadas por artistas de mais de 140 países, representando 140 nações do mundo.

|Exposição “Buddy Bears – A Arte da Tolerância” faz sucesso no Leme, Rio|
Desde 1º de maio a atração no calçadão do Leme são os ursos da United Buddy Bears já famosos na capital da Alemanha e que promovem a integração cultural entre os povos. A mostra “Buddy Bears – A Arte da Tolerância” já passou pelos cinco continentes, em 26 edições, e ficará no Rio até 20 de julho. Tem sido uma ótima opção para boas fotos e para ampliar a visão cultural.
As esculturas têm dois metros de altura e foram criadas por artistas de vários países. Por causa desse mix de culturas, a mostra faz uma viagem ao redor do mundo: todos os ursos representam países, do Afeganistão à Zâmbia. O Brasil não ficou de fora: o nosso urso é o “Tô beleza!”, concebido pela artista mineira Sônia Corrêa, que mora em Berlim.


Copacabana

Existem diversas músicas brasileiras e estrangeiras que homenageiam Copacabana, de diversos autores, como Billy Blanco, Tom Jobim, Dick Farney e Braguinha. Copacabana é considerada o berço da bossa-nova, como relata Ruy Castro no seu livro Chega de saudade.

Em 1994, o britânico Rod Stewart se apresentou na festa de réveillon para um número estimado de 3,5 milhões de pessoas, isso o tornou o show com a maior plateia da historia


Copacabana

Existem diversas músicas brasileiras e estrangeiras que homenageiam Copacabana, de diversos autores, como Billy Blanco, Tom Jobim, Dick Farney e Braguinha. Copacabana é considerada o berço da bossa-nova, como relata Ruy Castro no seu livro Chega de saudade.

Em 1994, o britânico Rod Stewart se apresentou na festa de réveillon para um número estimado de 3,5 milhões de pessoas, isso o tornou o show com a maior plateia da historia

A célebre exposição dos United Buddy Bears realizou-se de maio a fim de julho de 2014 nessa praia carioca, apesar de protestos da FIFA durante toda a Copa do Mundo de futebol. Os ursos puderam ser vistos no famoso calçadão de Copacabana, no bairro do Leme.


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Karl Marx

Karl Marx (Tréveris, 5 de maio de 1818 – Londres, 14 de março de 1883) foi um filósofo, economista, historiador, sociólogo, teórico político, jornalista, e revolucionário socialista alemão. Nascido em Tréveris, Prússia, Marx estudou direito e filosofia nas universidades de Bona e Berlim. Casou-se com a crítica de teatro e ativista política alemã Jenny von Westphalen em 1843. Devido às suas publicações políticas, Marx tornou-se apátrida e viveu no exílio com a sua mulher e filhos em Londres durante décadas, onde continuou a desenvolver o seu pensamento em colaboração com o pensador alemão Friedrich Engels e a publicar os seus escritos, pesquisando na Sala de Leitura do Museu Britânico. Os seus títulos mais conhecidos são o panfleto Manifesto Comunista de 1848 e o triplo volume O Capital (1867–1883). O pensamento político e filosófico de Marx teve uma enorme influência na história intelectual, económica e política subsequente. O seu nome tem sido usado como adjetivo, substantivo e escola de teoria social.

As teorias críticas de Marx sobre sociedade, economia e política, entendidas coletivamente como marxismo, sustentam que as sociedades humanas se desenvolvem através da luta de classes. No modo capitalista de produção, isto manifesta-se no conflito entre as classes dirigentes (conhecidas como a burguesia) que controlam os meios de produção e as classes trabalhadoras (conhecidas como o proletariado) que permitem a existência destes meios através da venda da sua força de trabalho em troca de salários. Empregando uma abordagem crítica conhecida como materialismo histórico, Marx previu que o capitalismo produzia tensões internas como os sistemas socioeconómicos anteriores e que estas levariam à sua autodestruição e substituição por um novo sistema conhecido como o modo de produção socialista. Para Marx, os antagonismos de classe sob o capitalismo — em parte devido à sua instabilidade e natureza propensa a crises — iriam dar origem ao desenvolvimento da consciência de classe da classe trabalhadora, levando à sua conquista do poder político e, eventualmente, ao estabelecimento de uma sociedade comunista sem classes, constituída por uma livre associação de produtores.Karl Marx: Critique of the Gotha Program . Marx insistiu ativamente na sua implementação, argumentando que a classe trabalhadora deveria levar a cabo uma ação proletária revolucionária organizada para derrubar o capitalismo e provocar a emancipação socioeconómica.

Marx é descrito como uma das figuras mais influentes na história da humanidade, e o seu trabalho tem sido elogiado e criticado. Muitos intelectuais, sindicatos, artistas e partidos políticos em todo o mundo foram influenciados pelo trabalho de Marx, com muitos a modificarem ou adaptarem as suas ideias. Marx é tipicamente citado como um dos principais arquitectos da ciência social moderna.

thumb|upright|Marx em 1867
Marx empreendeu um minucioso estudo de grande parte da teoria econômica ocidental, desde escritos da Grécia antiga até obras que lhe eram contemporâneas. As contribuições que julgou mais fecundas foram as elaboradas por dois economistas políticos britânicos: Adam Smith e David Ricardo (tendo predileção especial por Ricardo, a quem chamava de "o maior dos economistas clássicos"). Na obra deste último, Marx encontrou conceitos — então bastante utilizados no debate britânico — que, após fecunda revisão e reelaboração, adotou em definitivo, como os de valor, divisão social do trabalho, acumulação primitiva e mais-valia. A avaliação do grau de influência da obra de Ricardo sobre Marx é bastante desigual. Estudiosos pertencentes à tradição neorricardiana tendem a considerar que existem poucas diferenças cruciais entre o pensamento econômico de um e outro; já estudiosos ligados à tradição marxista tendem a delimitar diferenças fundamentais entre eles.Ricardo, DavidIANNI, Octavio. Dialética e capitalismo – ensaio sobre o pensamento de Marx. Petrópolis: Vozes, 1982, p. 12-13. Apesar de Marx ter sido influenciado pelo utilitarismo radical de Jeremy Bentham na área econômica, ele admite que a sociedade possa dedicar parte de seu tempo a atividades não produtivas depois de que ela tenha atingido seus objetivos econômicos

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|Transcrição autorizada|
Em que relação se encontram os comunistas com os proletários em geral?
Os comunistas não são nenhum partido particular face aos outros partidos operários.
Não têm nenhuns interesses separados dos interesses do proletariado todo.
Não estabelecem nenhuns princípios particulares(1*) segundo os quais queiram moldar o movimento proletário.
Os comunistas diferenciam-se dos demais partidos proletários apenas pelo facto de que, por um lado, nas diversas lutas nacionais dos proletários eles acentuam e fazem valer os interesses comuns, independentes da nacionalidade, do proletariado todo, e pelo facto de que, por outro lado, nos diversos estádios de desenvolvimento por que a luta entre o proletariado e a burguesia passa, representam sempre o interesse do movimento total.
Os comunistas são, pois, na prática [praktisch], o sector mais decidido, sempre impulsionador, dos partidos operários de todos os países; na teoria, eles têm, sobre a restante massa do proletariado, a vantagem da inteligência das condições, do curso e dos resultados gerais do movimento proletário.
O objectivo mais próximo dos comunistas é o mesmo do que o de todos os restantes partidos proletários: formação do proletariado em classe, derrubamento da dominação da burguesia, conquista do poder político pelo proletariado.
As proposições teóricas dos comunistas não repousam de modo nenhum em ideias, em princípios, que foram inventados ou descobertos por este ou por aquele melhorador do mundo.
São apenas expressões gerais de relações efectivas de uma luta de classes que existe, de um movimento histórico que se processa diante dos nossos olhos. A abolição de relações de propriedade até aqui não é nada de peculiarmente característico do comunismo.
Todas as relações de propriedade estiveram submetidas a uma constante mudança histórica, a uma constante transformação histórica.
A Revolução Francesa, p. ex., aboliu a propriedade feudal a favor da burguesa.
O que distingue o comunismo não é a abolição da propriedade em geral, mas a abolição da propriedade burguesa.
Mas a moderna propriedade privada burguesa é a expressão última e mais consumada da geração e apropriação dos produtos que repousam em(2*) oposições de classes, na exploração de umas(3*) pelas outras(4*).
Neste sentido, os comunistas podem condensar a sua teoria numa única expressão: supressão [Aufhebung] da propriedade privada.
Têm-nos censurado, a nós, comunistas, de que quereríamos abolir apropriedade adquirida pessoalmente, fruto do trabalho próprio — a propriedade que formaria a base de toda a liberdade, actividade e autonomia pessoais.
Propriedade fruto do trabalho, conseguida, ganha pelo próprio! Falais da propriedade pequeno-burguesa, pequeno-camponesa, que precedeu a propriedade burguesa? Não precisamos de a abolir, o desenvolvimento da indústria aboliu-a e abole-a diariamente.
Ou falais da moderna propriedade privada burguesa?
Mas será que o trabalho assalariado, o trabalho do proletário, lhe cria propriedade? De modo nenhum. Cria o capital, i. é, a propriedade que explora o trabalho assalariado, que só pode multiplicar-se na condição de gerar novo trabalho assalariado para de novo o explorar. A propriedade, na sua figura hodierna, move-se na oposição de capital e trabalho assalariado. Consideremos ambos os lados desta oposição.
Ser capitalista significa ocupar na produção uma posição não só puramente pessoal, mas social. O capital é um produto comunitário e pode apenas ser posto em movimento por uma actividade comum de muitos membros, em última instância apenas pela actividade comum de todos os membros da sociedade.
O capital não é, portanto, um poder pessoal, é um poder social.
Se, portanto, o capital é transformado em propriedade comunitária, pertencente a todos os membros da sociedade, a propriedade pessoal não se transforma então em propriedade social. Só se transforma o carácter social da propriedade. Perde o seu carácter de classe.
Vejamos agora o trabalho assalariado:
O preço médio do trabalhado assalariado é o mínimo do salário, i. é, a soma dos meios de vida que são necessários para manter vivo o operário como operário. Aquilo, portanto, de que o operário se apropria pela sua actividade chega apenas para gerar de novo a sua vida nua. De modo nenhum queremos abolir esta apropriação pessoal dos produtos de trabalho para a nova geração da vida imediata — uma apropriação que não deixa nenhum provento líquido capaz de conferir poder sobre trabalho alheio. Queremos suprimir apenas o carácter miserável desta apropriação, em que o operário só vive para multiplicar o capital, só vive na medida em que o exige o interesse da classe dominante.
Na sociedade burguesa o trabalho vivo é apenas um meio para multiplicar o trabalho acumulado. Na sociedade comunista o trabalho acumulado é apenas um meio para ampliar, enriquecer, promover o processo da vida dos operários.
Na sociedade burguesa domina, portanto, o passado sobre o presente, na comunista o presente sobre o passado. Na sociedade burguesa o capital é autónomo e pessoal, ao passo que o indivíduo activo não é autónomo nem pessoal.
E à supressão desta relação chama a burguesia supressão da personalidade e da liberdade! E com razão. Trata-se certamente da supressão da personalidade burguesa, da autonomia burguesa e da liberdade burguesa.
Por liberdade entende-se, no interior das actuais relações de produção burguesas, o comércio livre, a compra e venda livres.
Mas se cai o tráfico, cai também o tráfico livre. O palavreado acerca do livre tráfico, como todas as demais tiradas da nossa burguesia(5*) sobre a liberdade, só têm em geral sentido face ao tráfico constrangido, face ao burguês subjugado da Idade Média, mas não face à supressão comunista do tráfico, das relações de produção burguesas e da própria burguesia.
Horrorizais-vos por querermos suprimir a propriedade privada. Mas na vossa sociedade existente, a propriedade privada está suprimida para nove décimos dos seus membros; ela existe precisamente pelo facto de não existir para nove décimos. Censurais-nos, portanto, por querermos suprimir uma propriedade que pressupõe como condição necessária que a imensa maioria da sociedade não possua propriedade.
Numa palavra, censurais-nos por querermos suprimir a vossa propriedade. Certamente, é isso mesmo que queremos.
A partir do momento em que o trabalho já não possa ser transformado em capital, em dinheiro, em renda, em suma, num poder social monopolizável, i. é, a partir do momento em que a propriedade pessoal já não possa converter-se em propriedade burguesa, a partir desse momento declarais que a pessoa é suprimida.
Concedeis, por conseguinte, que por pessoa não entendeis mais ninguém a não ser o burguês, o proprietário burguês. E esta pessoa tem certamente de ser suprimida.
O comunismo não tira a ninguém o poder de se apropriar de produtos sociais; tira apenas o poder de, por esta apropriação, subjugar a si trabalho alheio.
Tem-se objectado que com a supressão da propriedade privada cessaria toda a actividade e alastraria uma preguiça geral.
De acordo com isso, a sociedade burguesa teria há muito de ter perecido de inércia; pois os que nela trabalham não ganham, e os que nela ganham não trabalham. Toda esta objecção vai dar à tautologia de que deixa de haver trabalho assalariado assim que deixar de haver capital.
Todas as objecções dirigidas contra o modo de apropriação e de produção comunista dos produtos materiais foram igualmente alargadas à apropriação e à produção dos produtos espirituais. Tal como, para o burguês, o cessar da propriedade de classe é o cessar da própria produção, também para ele o cessar da cultura de classe é idêntico ao cessar da cultura em geral.
A cultura [Bildung] cuja perda ele lamenta é, para a enorme maioria, a formação [Heranbildung] para máquina.
Mas não disputeis connosco enquanto medirdes pelas vossas representações burguesas de liberdade, de cultura, de direito, etc., a abolição da propriedade burguesa. As vossas próprias ideias são produtos das relações de produção e propriedade burguesas, tal como o vosso direito é apenas a vontade da vossa classe elevada a lei, uma vontade cujo conteúdo está dado nas condições materiais de vida da vossa classe.
A representação interesseira, na qual transformais as vossas relações de produção e de propriedade de relações históricas transitórias no curso da produção em leis eternas da Natureza e da razão, partilhai-la com todas as classes dominantes já desaparecidas. O que compreendeis para a propriedade antiga, o que compreendeis para a propriedade feudal, já não podeis compreender para a propriedade burguesa.—
Supressão da família! Até os mais radicais se indignam com este propósito infame dos comunistas.
Sobre que assenta a família actual, a família burguesa? Sobre o capital, sobre o proveito privado. Completamente desenvolvida ela só existe para a burguesia; mas ela encontra o seu complemento na ausência forçada da família para os proletários e na prostituição pública.
A família dos(6*) burgueses elimina-se naturalmente com o eliminar deste seu complemento, e ambos desaparecem com o desaparecer do capital.
Censurais-nos por querermos suprimir a exploração das crianças pelos pais? Confessamos este crime.
Mas, dizeis vós, nós suprimimos as relações mais íntimas ao pormos no lugar da educação doméstica a social.
E não está também a vossa educação determinada pela sociedade? Pelas relações sociais em que educais, pela intromissão mais directa ou mais indirecta da sociedade, por meio da escola, etc.? Os comunistas não inventam o efeito da sociedade sobre a educação; apenas transformam o seu carácter, arrancam a educação à influência da classe dominante.
O palavreado burguês acerca da família e da educação, acerca da relação íntima de pais e filhos, torna-se tanto mais repugnante quanto mais, em consequência da grande indústria, todos os laços de família dos proletários são rasgados e os seus filhos transformados em simples artigos de comércio e instrumentos de trabalho.
Mas vós, comunistas, quereis introduzir a comunidade das mulheres, grita-nos toda a burguesia em coro.
O burguês vê na mulher um mero instrumento de produção. Ouve dizer que os instrumentos de produção devem ser explorados comunitariamente, e naturalmente não pode pensar senão que a comunidade virá igualmente a ser o destino das mulheres.
Não suspeita que se trata precisamente de suprimir a posição das mulheres como meros instrumentos de produção.
De resto, não há nada mais ridículo do que a moralíssima indignação dos nossos burgueses acerca da pretensa comunidade oficial de mulheres dos comunistas. Os comunistas não precisam de introduzir a comunidade de mulheres; ela existiu quase sempre.
Os nossos burgueses, não contentes com o facto de que as mulheres e as filhas dos seus proletários estão à sua disposição, para nem sequer falar da prostituição oficial, acham um prazer capital em seduzir as esposas uns dos outros.
O casamento burguês é na realidade a comunidade das esposas. Quando muito poder-se-ia censurar aos comunistas quererem introduzir uma comunidade de mulheres franca, oficial, onde há uma hipocritamente escondida. É de resto evidente que com a supressão das relações de produção actuais desaparece também a comunidade de mulheres que dela decorre, ou seja, a prostituição oficial e não oficial.
Aos comunistas tem além disso sido censurado que querem abolir a pátria, a nacionalidade.
Os operários não têm pátria. Não se lhes pode tirar o que não têm. Na medida em que o proletariado tem primeiro de conquistar para si a dominação política, de se elevar a classe nacional(7*), de se constituir a si próprio como nação, ele próprio é ainda nacional, mas de modo nenhum no sentido da burguesia.
Os isolamentos e as oposições nacionais dos povos vão desaparecendo já cada vez mais com o desenvolvimento da burguesia, com a liberdade de comércio, com o mercado mundial, com a uniformidade da produção industrial e com as relações de vida que lhe correspondem.
A dominação do proletariado fá-los-á desaparecer ainda mais. A unidade de acção, pelo menos dos países civilizados, é uma das primeiras condições da sua libertação.
À medida que é suprimida a exploração de um indivíduo por outro, é suprimida a exploração de uma nação por outra.
Com a oposição das classes no interior da nação(8*) cai a posição hostil das nações entre si.
As acusações contra o comunismo que são levantadas sobretudo a partir de pontos de vista religiosos, filosóficos e ideológicos não merecem discussão pormenorizada.
Será preciso uma inteligência profunda para compreender que com as relações de vida dos homens, com as suas ligações sociais, com a sua existência social, mudam também as suas representações, intuições e conceitos, numa palavra, [muda] também a sua consciência?
Que prova a história das ideias senão que a produção espiritual se reconfigura com a da material? As ideias dominantes de um tempo foram sempre apenas as ideias da classe dominante.
Fala-se de ideias que revolucionam uma sociedade inteira; com isto exprime-se apenas o facto de que no seio da velha sociedade se formaram os elementos duma [sociedade] nova, de que a dissolução das velhas ideias acompanha a dissolução das velhas relações de vida.
Quando o mundo antigo estava em declínio, as religiões antigas foram vencidas pela religião cristã. Quando as ideias cristãs sucumbiram, no século XVIII, às ideias das Luzes, a sociedade feudal travava a sua luta de morte com a burguesia então revolucionária. As ideias de liberdade de consciência e de religião exprimiam apenas, no domínio do saber [Wissen](9*), a dominação da livre concorrência.
"Mas", dirão, "as ideias religiosas, morais, filosóficas, políticas, jurídicas, etc., modificaram-se certamente no decurso do desenvolvimento histórico. A religião, a moral, a filosofia, a política, o direito, mantiveram-se sempre nesta mudança.
"Além disso existem verdades eternas, como Liberdade, Justiça, etc., que são comuns a todos os estádios sociais. Mas o comunismo abole as verdades eternas, abole a religião, a moral, em vez de as configurar de novo, contradiz portanto todos os desenvolvimentos históricos até aqui."
A que se reduz esta acusação? A história de toda a sociedade até aqui moveu-se em oposições de classes, as quais nas diversas épocas foram diversamente configuradas.
Mas fosse qual fosse a forma assumida, a exploração de uma parte da sociedade pela outra é um facto comum a todos os séculos passados. Não é de admirar, por isso, que a consciência social de todos os séculos, a despeito de toda a multiplicidade e diversidade, se mova em certas formas comuns, em formas(10*) de consciência que só se dissolvem completamente com o desaparecimento total da oposição de classes.
A revolução comunista é a ruptura mais radical com as relações de propriedade legadas; não admira que no curso do seu desenvolvimento se rompa da maneira mais radical com as ideias legadas.
Deixemos contudo as objecções da burguesia contra o comunismo.
Já antes vimos que o primeiro passo na revolução operária é a elevação do proletariado a classe dominante, a conquista da democracia pela luta.
O proletariado usará a sua dominação política para arrancar a pouco e pouco todo o capital à burguesia, para centralizar todos os instrumentos de produção na mão do Estado, i. é, do proletariado organizado como classe dominante, e para multiplicar o mais rapidamente possível a massa das forças de produção.
Naturalmente isto só pode primeiro acontecer por meio de intervenções despóticas no direito de propriedade e nas relações de produção burguesas, através de medidas, portanto, que economicamente parecem insuficientes e insustentáveis mas que no decurso do movimento levam para além de si mesmas e são inevitáveis como meios de revolucionamento de todo o modo de produção.
Estas medidas(11*) serão naturalmente diversas consoante os diversos países.
Para os países mais avançados, contudo, poderão ser aplicadas de um modo bastante geral as seguintes:
1.Expropriação da propriedade fundiária e emprego das rendas fundiárias para despesas do Estado.
2. Pesado imposto progressivo.
3. Abolição do direito de herança.
4. Confiscação da propriedade de todos os emigrantes(12*) e rebeldes.
5. Centralização do crédito nas mãos do Estado, através de um banco nacional com capital de Estado e monopólio exclusivo.
6. Centralização do(13*) sistema de transportes nas mãos do Estado.
7. Multiplicação das fábricas nacionais, dos instrumentos de produção, arroteamento e melhoramento dos terrenos de acordo com um plano comunitário.
8. Obrigatoriedade do trabalho para todos, instituição de exércitos industriais, em especial para a agricultura.
9. Unificação da exploração da agricultura e da indústria, actuação com vista à eliminação gradual da diferença(14*) entre cidade e campo.
10. Educação pública e gratuita de todas as crianças. Eliminação do trabalho das crianças nas fábricas na sua forma hodierna. Unificação da educação com a produção material, etc.(15*)
Desaparecidas no curso de desenvolvimento as diferenças de classes e concentrada toda a produção nas mãos dos indivíduos associados, o poder público perde o carácter político. Em sentido próprio, o poder político é o poder organizado de uma classe para a opressão de uma outra. Se o proletariado na luta contra a burguesia necessariamente se unifica em classe, por uma revolução se faz classe dominante e como classe dominante suprime violentamente as velhas relações de produção, então suprime juntamente com estas relações de produção as condições de existência da oposição de classes, as(16*) classes em geral, e, com isto, a sua própria dominação como classe.
Para o lugar da velha sociedade burguesa com as suas classes e oposições de classes entra uma associação em que o livre desenvolvimento de cada um é a condição para o livre desenvolvimento de todos.
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Notas de rodapé:
(1*) Na edição de 1888: sectários. (N. da Ed.) (retornar ao texto)
(2*) Nas edições de 1848, 1872 e 1883: nas. (N. da Ed.) (retornar ao texto)
(3*) Na edição de 1888: maioria. (N. da Ed.) (retornar ao texto)
(4*) Na edição de 1888: minoria. (N. da Ed.) (retornar ao texto)
(5*) Na edição de 1848: burguês. (N. da Ed.) (retornar ao texto)
(6*) Na edição de 1848: do. (N. da Ed.) (retornar ao texto)
(7*) Na edição de 1888: a classe dirigente da nação. (N. da Ed.) (retornar ao texto)
(8*) Na edição de 1848: das nações. (N. da Ed.) (retornar ao texto)
(9*) Na edição de 1848: da consciência moral [Gewissen]. (N. da Ed.) (retornar ao texto)
(10*) Nas edições de 1848, 1872 e 1883: em formas, formas. (N. da Ed.) (retornar ao texto)
(11*) Ver Prefácio à edição alemã de 1872. (N. da Ed.) (retornar ao texto)
(12*) Latifundiários e capitalistas, em geral fugidos para o estrangeiro, sabotando a economia. (N. da Ed.) (retornar ao texto)
(13*) Na edição de 1848: de todo o. (N. da Ed.) (retornar ao texto)
(14*) Na edição de 1848: oposição. (N. da Ed.) (retornar ao texto)
(15*) Nas edições de 1848, 1872 e 1883: etc., etc. (N. da Ed.) (retornar ao texto)
(16*) Na edição de 1848: das. (N. da Ed.) (retornar ao texto)
Nota de fim de tomo:
(39) Manifesto do Partido Comunista: primeiro documento programático do comunismo científico, que contém uma exposição integral e coerente das bases da grande doutrina de Marx e Engels. “Esta obra expõe, com uma clareza e um vigor geniais, a nova concepção do mundo, o materialismo consequente aplicado também ao domínio da vida social, a dialéctica como a doutrina mais vasta e mais profunda do desenvolvimento, a teoria da luta de classes e do papel revolucionário histórico universal do proletariado, criador de uma sociedade nova, a sociedade comunista.” (Ver Obras Escolhidas de V. I. Lénine em três tomos, Edições “Avante!”-Edições Progresso, Lisboa-Moscovo, 1977, t. 1, p. 5).
O Manifesto do Partido Comunista armou o proletariado com a demonstração científica da inevitabilidade do derrube do capitalismo e da vitória da revolução proletária, definiu as tarefas e objectivos do movimento proletário revolucionário.
Escrito por Marx e Engels como programa da Liga dos Comunistas, o Manifesto foi publicado pela primeira vez em Londres em Fevereiro de 1848. A presente edição inclui, para além do próprio Manifesto, os prefácios a todas as edições, excepto o da inglesa publicada em 1888, visto que as ideias nele expostas estão reproduzidas noutros prefácios, e em particular no prefácio à edição alemã de 1890. — 95, 106. (retornar ao texto)


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Karl Marx

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Marx empreendeu um minucioso estudo de grande parte da teoria econômica ocidental, desde escritos da Grécia antiga até obras que lhe eram contemporâneas. As contribuições que julgou mais fecundas foram as elaboradas por dois economistas políticos britânicos:


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Marx empreendeu um minucioso estudo de grande parte da teoria econômica ocidental, desde escritos da Grécia antiga até obras que lhe eram contemporâneas. As contribuições que julgou mais fecundas foram as elaboradas por dois economistas políticos britânicos: Adam Smith e David Ricardo (tendo predileção especial por Ricardo, a quem chamava de "o maior dos economistas clássicos"). Na obra deste último, Marx encontrou conceitos — então bastante utilizados no debate britânico — que, após fecunda revisão e reelaboração, adotou em definitivo, como os de valor, divisão social do trabalho, acumulação primitiva e mais-valia. A avaliação do grau de influência da obra de Ricardo sobre Marx é bastante desigual. Estudiosos pertencentes à tradição neorricardiana tendem a considerar que existem poucas diferenças cruciais entre o pensamento econômico de um e outro; já estudiosos ligados à tradição marxista tendem a delimitar diferenças fundamentais entre eles.Ricardo, DavidIANNI, Octavio. Dialética e capitalismo – ensaio sobre o pensamento de Marx.


Karl Marx

Na obra A Ideologia Alemã, Marx apresenta os pressupostos de seu novo pensamento.

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Escrito: por K. Marx de Janeiro a 1 de Novembro de 1850.
Publicado: na Neue Rheinische Zeitung. Politisch-ökonomische Revue, n.º 1, 2, 3. 5-6 de 1850. Assinado: Karl Marx; Publicado segundo o texto da revista, cotejado com o da edição de 1895. Traduzido do alemão.
Fonte: Obras Escolhidas em três tomos, Editorial"Avante!" - Edição dirigida por um colectivo composto por: José BARATA-MOURA, Eduardo CHITAS, Francisco MELO e Álvaro PINA.
Tradução de: Álvaro PINA e Fernando SILVESTRE;
HTML por: Fernando A. S. Araújo, abril 2008.
Copyright: © Direitos de tradução em língua portuguesa reservados por Editorial "Avante!", Lisboa, 1997.
Introdução de Friedrich Engels à edição de 1891
I. A derrota de junho de 1848
II. O 13 de Junho de 1849
III. Conseguências do 13 de Junho de 1849
IV. A abolição do sufrágio universal em 1850
Início da página
Notas de fim de tomo:
[N87] O trabalho de K. Marx As Lutas de Classes em França de 1848 a 1850 constitui uma série de artigos sob o título comum De 1848 a 1849. Nele é dada uma explicação materialista de todo um período da história francesa e elaboradas as teses mais importantes da táctica revolucionária do proletariado. Na base da experiência prática da luta revolucionária das massas, Marx desenvolveu em As Lutas de Classes em França a sua teoria da revolução e da ditadura do proletariado. Demonstrando a necessidade da conquista do poder político pela classe operária, Marx utiliza aqui pela primeira vez a expressão "ditadura do proletariado" e descreve as tarefas políticas, económicas e ideológicas desta ditadura. Marx formula neste trabalho a ideia da aliança da classe operária com o campesinato, sob a direcção da classe operária. O plano inicial do trabalho As Lutas de Classes em França incluía quatro artigos: "A Derrota de Junho de 1848", "O 13 de Junho de 1849", "Consequências do 13 de Junho no Continente" e "A Situação Actual na Inglaterra". No entanto surgiram apenas três artigos. As questões da influência dos acontecimentos de Junho de 1849 e a da situação na Inglaterra foram esclarecidas noutros artigos da Neue Rheinische Zeitung, em particular nas reportagens internacionais escritas conjuntamente por Marx e Engels. Ao editar o trabalho de Marx em 1895, Engels introduziu adicionalmente um quarto capítulo dedicado ao esclarecimento dos acontecimentos franceses, com o subtítulo de "Terceiro Comentário Internacional". Engels deu a este capítulo o título de "A Abolição do Sufrágio Universal em 1850". (retornar ao texto)
|Inclusão||13/05/2008|
|Última alteração||05/07/2013|


Karl Marx


Karl Marx

Na obra A Ideologia Alemã, Marx apresenta os pressupostos de seu novo pensamento. No Manifesto Comunista, apresenta sua tese política básica, propondo a construção de uma nova sociedade, derrubando a burguesia através da luta contra a propriedade privada de poucos.Manifesto do Partido Comunista No ensaio "Sobre a Questão Judaica", apresenta sua crítica à religião, dizendo que não se deve apresentar questões humanas como teológicas, mas as teológicas como questões humanas, e que afirmar ou negar a existência de Deus, são ambas teologia. Para ele, deve-se sempre ver as religiões como reflexões fantasiosas do ser humano acerca de si mesmo, mas que representam a condição real a qual está submetido o ser humano. Em Crítica ao Programa de Gotha, Marx faz sua mais extensa e sistemática apresentação do que seria uma sociedade socialista.


Glauber Rocha

Glauber de Andrade Rocha (Vitória da Conquista, 14 de março de 1939 — Rio de Janeiro, 22 de agosto de 1981) foi um cineasta, ator e escritor brasileiro.Agulha - Revista de Cultura

{| class="wikitable"
|- bgcolor="#CCCCCC"
! Ano !! Filme !! Prêmios e Indicações
|-
| 1959 || Pátio A ||
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| 1959 || Cruz na Praça ||
|-
| 1965 || Amazonas, Amazonas ||
|-
| 1966 || Maranhão 66 B ||
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| 1972 || Paloma, Paloma| MUBI||
|-
| 1974 || História do Brasil ||
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| 1974 || As Armas e o Povo C ||
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| 1977 || Di-Glauber || Vencedor Festival de Cannes: Prêmio do Júri de curta-metragemIndicado: Festival de Cannes: Palma de OuroFilme de Glauber Rocha sobre enterro de Di Cavalcanti está censurado há 34 anos | Acervo
|-
| 1979 || Jorge Amado no cinema ||
|-
| 2005 || A Vida É Estranha| Torino Film Festival||
|}

A – Glauber estreia com um curta-metragem hermético e experimental, vertentes que logo em seguida ele renegará em favor de um cinema político, mas que reaparecerão mais tarde em filmes como Câncer e A idade da terra.

B – Documentário que registra a posse de José Sarney como governador do Maranhão. Foi financiado pelo próprio evento que marcou o início do domínio político da família Sarney no Estado, interrompido brevemente em 1 de janeiro de 2007, com a posse de Jackson Lago, e encerrada com a esmagadora vitória de Flávio Dino (PcdoB) nas eleições de 2014. Em contrapartida ao discurso de posse e da multidão em celebração, o filme mostra a miséria da população a ser governada. Algumas das imagens documentais da festa foram usadas na montagem de Terra em transe.

C – Filme coletivo

A |- | 1959 Cruz na Praça |- | 1965 Amazonas, Amazonas |- | 1966 Maranhão 66 B |- | 1972 Paloma, |- | 1974 História do Brasil |- | 1974 As Armas e o Povo C |- | 1977 Di-Glauber Vencedor Festival de Cannes: Prêmio do Júri de curta-metragemIndicado:

Fotogaleria
Em foco: A obra de Glauber Rocha
Um dos mais longos casos de censura a uma obra de arte no Brasil teve início no dia 26 de outubro de 1976. Ao saber da morte do pintor Di Cavalcanti, o cineasta Glauber Rocha correu para o funeral, com a câmera na mão e a ideia na cabeça de homenagear o amigo de longa data. O registro virou o curta “Di-Glauber” que, até hoje, poucos brasileiros puderam assistir. O filme estreou juntamente com “Cabeças cortadas”, em 11 de março de 1977, na Cinemateca do MAM, e logo após a primeira sessão, a filha adotiva do pintor, Elizabeth Di Cavalcanti, iniciou sua batalha para proibi-lo.
Em 1979, a 7ª Vara Cível concedeu liminar a um mandado de segurança impetrado por Elizabeth, vetando a exibição do filme. A decisão vale até hoje, mas o vídeo pode ser encontrado na internet. A iniciativa partiu da família de Glauber.
Presença marcante na vida artística e cultural do país ao longo de quase 60 anos, Di Cavalcanti foi um dos idealizadores da Semana de Arte Moderna de 1922. Pintor modernista, ilustrador, caricaturista, gravador, muralista, desenhista, jornalista, escritor e cenógrafo, Emiliano Augusto Cavalcanti de Albuquerque e Melo nasceu no Rio de Janeiro, em 6 de setembro de 1897, e morreu aos 79 anos, quando estava internado no Hospital da Beneficência Portuguesa, em Botafogo, na Zona Sul carioca.
Em 2004, um sobrinho do cineasta disponibilizou o filme na internet, mas, nos cinemas, “Di-Glauber” — cujo título oficial é "Ninguém assistiu ao formidável enterro de sua quimera, somente a ingratidão, essa pantera, foi sua companheira inseparável" — nunca pôde fazer carreira. Glauber passou a noite da estreia na delegacia, tentando resolver o problema. Algumas cópias chegaram a passar em universidades, mas a decisão judicial impediu novas exibições.
Segunda a família, na década de 70, num encontro em Paris, Di e Glauber teriam feito um acordo. Di pintaria Glauber e seria filmado pelo cineasta. Ironicamente, Glauber teria perguntado a Di se queria ser filmado “vivo ou morto”. Quando soube da morte do amigo, o cineasta resolveu registrar as últimas imagens do artista plástico. Pegou sua câmera 16mm e filmou o velório no MAM e o sepultamento no cemitério São João Batista, em Botafogo.
O filme ganhou o Prêmio Especial do Júri do Festival de Cannes, em 1977, antes que a Justiça proibisse a exibição em território nacional. A filha de Di considerou a obra desrespeitosa, por mostrar a morte do pai. Na época, Glauber justificou dizendo que "filmar meu amigo Di morto é um ato de humor modernista-surrealista que se permite entre artistas renascentes: Fênix/Di nunca morreu. No caso o filme é uma celebração que liberta o morto de sua hipócrita-trágica condição".
Di Cavalcanti. Enterro filmado por Glauber Rocha resultou no filme "Di-Glauber": censurado na Justiça, conquistou prêmio de melhor curta no Festival de Cannes de 1977 Divulgação
Censura. Glauber Rocha na filmagem do velório de Di Cavalcanti: cenas no MAM e no enterro no Cemitério São João Batista, em Botafogo, Zona Sul do Rio Divulgação


Glauber Rocha


2001

Foi designado como:
 Ano Internacional do Voluntário.
 Ano do Diálogo entre as Civilizações.
 Ano Internacional da Mobilização contra o Racismo, Discriminação Racial, Xenofobia e Todas as Formas de Intolerância.

right|200px|thumb|20 de Janeiro - George W. Bush toma posse como presidente dos Estados Unidos.
 1 de Janeiro - Início do terceiro milênio da nossa era.
 10 de Janeiro - O provedor de internet AOL compra o conglomerado de mídia Time Warner, criando a maior fusão de mídia da história.
 11 de Janeiro - Incêndio destrói o cenário do programa Xuxa Park, da Rede Globo, ferindo seriamente algumas crianças da plateia e um dos seguranças da apresentadora. Não houve vítimas fatais.
 15 de Janeiro - Lançamento da Wikipédia.
 20 de Janeiro - George W. Bush, de 54 anos, toma posse da presidência dos Estados Unidos.
 26 de Janeiro - Um terremoto de 7,9 pontos na escala Richter atinge o noroeste da Índia, deixando pelo menos 2 250 mortes.
 29 de Janeiro - É decretada a prisão domiciliar do ex-ditador chileno Augusto Pinochet, um dos responsáveis pelo assassinato de milhares de pessoas durante a repressão em seu país, depois de depor o presidente Salvador Allende, que se suicidou

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Folha de S.Paulo
Um jornal a serviço do Brasil
29/01/2001 - 18h19
O juiz Guzmán acusa o general de envolvimento em pelo menos 50 mortes durante os 17 anos de ditadura.
O juiz - que investiga Pinochet há mais de três anos - decretou a prisão domiciliar do general há dois meses, mas a Suprema Corte suspendeu a ordem porque o juiz não havia interrogado Pinochet antes de decidir prendê-lo.
"Caravana da Morte"
Continua...
Juiz ordena prisão de PinochetO juiz Juan Guzmán - que investiga as violações aos direitos humanos cometidas durante o regime militar chileno - ordenou a prisão do general Augusto Pinochet, que assumiu o comando do país em 1973, depois do golpe que derrubou o presidente socialista Salvador Allende.
O juiz Guzmán acusa o general de envolvimento em pelo menos 50 mortes durante os 17 anos de ditadura.
O juiz - que investiga Pinochet há mais de três anos - decretou a prisão domiciliar do general há dois meses, mas a Suprema Corte suspendeu a ordem porque o juiz não havia interrogado Pinochet antes de decidir prendê-lo.
"Caravana da Morte"
Continua...
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2001


2001

 2 de Fevereiro - O boato da doença da vaca louca faz com que os Estados Unidos e Canadá suspendam a importação de carne brasileira.
 6 de Fevereiro - O líder do partido Likud, Ariel Sharon, é eleito primeiro-ministro de Israel ao vencer o premiê trabalhista, Ehud Barak.
 15 de Fevereiro - Tropas russas começam a retirada da Tchetchénia.
 18 de Fevereiro - Acontece a maior rebelião de presos do Brasil, com cerca de 23 500 adeptos, em 25 estabelecimentos penais do estado de São Paulo.
 27 de Fevereiro - A destruição das estátuas dos Budas, no Afeganistão é defendida pelo líder talibã Mohammed Omar


2001

 4 de Março - Queda da ponte Hintze Ribeiro em Entre-os-Rios causando morte a 59 pessoas.
 7 de Março - Ariel Sharon toma posse do cargo de primeiro-ministro de Israel.
 10 de Março - Fundada a Free Software Foundation Europe.
 15 de Março - Três explosões destroem a Plataforma P-36, pertencente à Petrobras, na Bacia de Campos.
 23 de Março - Mir, a estação espacial russa, cai no Oceano Pacífico

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Folha de S.Paulo
Um jornal a serviço do Brasil
23/03/2001 - 12h13
Continua...
Em imagens: a queda da MirOs observadores no sul do Pacífico foram brindados com um espetáculo de luz na madrugada desta sexta-feira, quando a estação orbital russa Mir fez a sua reentrada na atmosfera terrestre.
Alguns dos maiores fragmentos da Mir pareciam grandes cometas caindo na Terra.
Os fragmentos caíram no Pacífico Sul.
Algumas pessoas disseram ter ouvido explosões no céu depois de identificar os primeiros fragmentos.
Continua...
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2001

 Aviões dos Estados Unidos e do Reino Unido bombardeiam o sul do Iraque.
 Aos 60 anos, Dennis Tito torna-se o primeiro turista espacial ao partir na nave russa Soyuz-TM32.
 1 de Abril - O ex-presidente iugoslavo Slobodan Milosevic é preso e julgado por crimes de guerra contra a humanidade.
 5 de Abril - No Brasil, é anunciado o plano de redução em 10% do consumo de energia elétrica, durante um racionamento que ficou conhecido como “apagão”.
 19 de Abril - Portugal: Elevação da Gafanha da Nazaré à categoria de cidade.
 23 de Abril - A Comissão de Direitos Humanos da ONU aprova a resolução proposta pelo Brasil para o acesso da população mais humilde aos medicamentos. Tal aprovação foi o início de uma abertura para a quebra de patentes dos medicamentos indicados no tratamento da AIDS, que aconteceria em maio.
 25 de Abril - Inauguração do edifício da Junta de Freguesia do Raminho em Raminho, na cidade de Angra do Heroísmo em ilha Terceira.
 26 de Abril - Junichiro Koizumi torna-se primeiro-ministro do Japão.

 28 de Abril - Lançamento do jogo Gran Turismo 3 para Playstation

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Folha de S.Paulo
Um jornal a serviço do Brasil
26/04/2001 - 02h12
O reformista Junichiro Koizumi foi eleito pelo Parlamento hoje para o cargo de primeiro-ministro do Japão, em substituição a Yoshiro Mori, tornando-se assim o 11° premiê em 13 anos.
Koizumi, 59, obteve 287 votos, contra 127 votos para o líder da oposição, Yukio Hatoyama.
A escolha de Koizumi já era conhecida após a sua eleição, na terça-feira, para a presidência do Partido Liberal Democrata (PLD), que controla a Câmara baixa.
Sua plataforma "Mude o LDP, Mude o Japão'' foi bem recebida pela base do partido, temerosa de perder as eleições parlamentares de julho, mas levantou algumas dúvidas sobre como ele pretende pôr sua teoria reformista em prática.
O novo premiê japonês, considerado um político atípico devido a sua aparência e as suas posições reformistas, anunciará a composição de seu gabinete no início da tarde de hoje.
Koizumi é eleito primeiro-ministro do Japão
da France Presse, em Tóquio
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O reformista Junichiro Koizumi foi eleito pelo Parlamento hoje para o cargo de primeiro-ministro do Japão, em substituição a Yoshiro Mori, tornando-se assim o 11° premiê em 13 anos.
Koizumi, 59, obteve 287 votos, contra 127 votos para o líder da oposição, Yukio Hatoyama.
A escolha de Koizumi já era conhecida após a sua eleição, na terça-feira, para a presidência do Partido Liberal Democrata (PLD), que controla a Câmara baixa.
Sua plataforma "Mude o LDP, Mude o Japão'' foi bem recebida pela base do partido, temerosa de perder as eleições parlamentares de julho, mas levantou algumas dúvidas sobre como ele pretende pôr sua teoria reformista em prática.
O novo premiê japonês, considerado um político atípico devido a sua aparência e as suas posições reformistas, anunciará a composição de seu gabinete no início da tarde de hoje.
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2001

 1 de Junho - O Rei Birendra do Nepal e quase todos os membros da Família Real Nepalesa são assassinados pelo Príncipe Dipendra, o Príncipe Herdeiro.
 7 de Junho - Tony Blair é reeleito primeiro-ministro da Grã-Bretanha.
 12 de Junho - Criação das freguesias portuguesas de Boavista dos Pinheiros e Longueira / Almograve, no concelho de Odemira.
 27 de Junho - Kofi Annan é reeleito para o cargo de secretário-geral da ONU.
 28 de Junho - Slobodan Milosevic é entregue ao Tribunal Penal Internacional em Haia (Holanda), acusado por crimes contra a humanidade durante o conflito em Kosovo, em 1999

Junho 1 de Junho - O Rei Birendra do Nepal e quase todos os membros da Família Real Nepalesa são assassinados pelo Príncipe Dipendra, o Príncipe Herdeiro.

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Folha de S.Paulo
Um jornal a serviço do Brasil
28/06/2001 - 14h28
O ex-presidente iugoslavo Slobodan Milosevic está a caminho do Tribunal Penal Internacional (TPI) de Haia, uma decisão tomada pelo governo da Sérvia.
"O ex-presidente da República Federal da Iugoslávia foi entregue às autoridades de Haia", disse Nemanja Kolesar, porta-voz do primeiro-ministro Zoran Djindjic.
Milosevic é acusado de crimes contra a humanidade e de responsabilidade por massacres cometidos contra a minoria étnica albanesa da província de Kosovo.
Um dos advogados de Milosevic, Veselin Cerovic, disse que não sabia nada sobre o assunto. As informações são das agências internacionais.
Leia mais sobre a situação na Iugoslávia
Milosevic é entregue para autoridades do tribunal de Haia
da Folha Online
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O ex-presidente iugoslavo Slobodan Milosevic está a caminho do Tribunal Penal Internacional (TPI) de Haia, uma decisão tomada pelo governo da Sérvia.
"O ex-presidente da República Federal da Iugoslávia foi entregue às autoridades de Haia", disse Nemanja Kolesar, porta-voz do primeiro-ministro Zoran Djindjic.
Milosevic é acusado de crimes contra a humanidade e de responsabilidade por massacres cometidos contra a minoria étnica albanesa da província de Kosovo.
Um dos advogados de Milosevic, Veselin Cerovic, disse que não sabia nada sobre o assunto. As informações são das agências internacionais.
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2001

 9 de Agosto - Em um ataque palestino à cidade de Jerusalém morrem quinze pessoas e noventa ficam feridas.
 15 de Agosto - É aprovado o novo Código Civil brasileiro.
 19 de Agosto - O Sistema Brasileiro de Televisão (SBT) comemora 20 anos de existência.
 21 de Agosto - Patrícia Abravanel, filha do empresário Silvio Santos, dono do SBT, é sequestrada em São Paulo.
 28 de Agosto - Patrícia Abravanel é libertada do cativeiro em São Paulo, após pagamento de resgaste

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Folha de S.Paulo
Um jornal a serviço do Brasil
28/08/2001 - 03h21
Terminou o sequestro de Patrícia Abravanel, 24 anos, uma das seis filhas de Silvio Santos, 70. Ela foi sequestrada por volta das 8h da última terça-feira (21) em São Paulo e ficou uma semana em poder da quadrilha.
Patrícia chegou por volta das 2h50 desta terça-feira à sua casa, no Morumbi, dirigindo o seu carro _um Passat azul importado (alemão). É o mesmo carro em que os sequestradores a levaram.
Ela chorava muito quando chegou e foi levada rapidamente para dentro de casa. Segundo um assessor da família, Patrícia teria fugido do cativeiro. A polícia não acredita nessa hipótese e acha que o resgate (cujo valor não foi divulgado) foi pago.
O delegado da Deas (Delegacia Anti-Sequestro) Wagner Giudici afirmou que a filha de Silvio Santos não fugiu, mas foi libertada pelos sequestradores na marginal Pinheiros, perto de sua casa.
A família teria recebido ontem, como prova de que Patrícia estava viva, uma carta escrita por ela. Não há informações sobre o conteúdo da carta.
Desde o dia do crime, os sequestradores vinham se comunicando com a família por meio de um telefone celular pré-pago, deixado na casa dos Abravanel. Além do celular, também foi deixado um bilhete com instruções para a família _a que horas o telefone deveria ser ligado etc.
A assessoria de Silvio Santos informou que ele vai dar uma entrevista coletiva esta tarde.
Como foi
Pelo menos seis pessoas participaram do crime. Os sequestradores abordaram Patrícia em sua casa, na zona oeste de São Paulo.
Segundo informações da polícia, dois dos criminosos estavam disfarçados com roupas de funcionários dos Correios. Não foi informado que tipo de armamento o grupo utilizava.
Os sequestradores chegaram à casa de Silvio Santos em um Corsa quando Patrícia se preparava para sair de casa de carro, pela garagem. Eles invadiram o local e renderam a garota. Depois, fugiram em dois carros: o Passat azul dela, e um Grand Cherokee, usado pela família.
Foi a mulher de Silvio Santos, Íris Abravanel, quem acionou a polícia após o sequestro. O apresentador não estava em casa no momento do crime.
A Secretaria da Segurança Pública informou que tanto a Polícia Civil como a Militar ficariam fora do caso enquanto ela não fosse libertada. Hoje, a polícia informou que já voltou a investigar o sequestro e procurar os criminosos.
O Corsa usado pelos sequestradores foi roubado uma semana antes do crime, também no Morumbi. Ele foi abandonado na garagem da casa dos Abravanel.
O circuito interno de TV teria registrado toda a ação dos criminosos. Há uma câmera no local (e outras espalhadas pela casa). A polícia não confirmou essa gravação.
Patrícia foi levada quando se preparava para ir à faculdade. Ela cursa o primeiro ano de comunicação social na Faap (Fundação Armando Álvares Penteado).
A Folha Online acompanhou o sequestro de Patrícia Abravanel desde o início, mas nada publicou a respeito em atenção às normas do "Manual da Redação". O manual prevê que o jornal pode decidir omitir informação cuja divulgação possa colocar em risco a segurança pública, de pessoa ou de empresa.
Veja como foi a ação dos sequestradores
Leia mais
Guarda Civil prende supostos sequestradores em Cotia São Paulo registrou 102 casos de sequestro no 1º semestre Polícia não dá informação sobre investigações, diz Petrelluzzi Secretário diz que trotes prejudicam investigações Delegacia Anti-Sequestro será ampliada em São Paulo Três casos de sequestro então em andamento em SP Petrelluzzi confirma que Silvio Santos pagou resgate para libertar filha Aumentam casos de sequestros em São Paulo Patrícia e Silvio Santos descansam em casa Silvio Santos é sedado após libertação da filha sequestrada Secretário da Segurança fala sobre sequestro de Patrícia Abravanel Passat em que Patrícia chegou à sua casa já havia "reaparecido" Silvio Santos deve dar entrevista esta tarde em São Paulo Silvio Santos insistia para que a família andasse com seguranças Veja a cronologia do sequestro de Patrícia Abravanel Cai o número de sequestros-relâmpago em São Paulo Polícia diz que criminosos estudaram hábitos da família Abravanel Polícia acredita que Comando Vermelho "organizou" sequestro Saiba quem é Patrícia Abravanel
Termina o sequestro de Patrícia, 24, filha de Silvio Santos
da Folha Online
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Terminou o sequestro de Patrícia Abravanel, 24 anos, uma das seis filhas de Silvio Santos, 70. Ela foi sequestrada por volta das 8h da última terça-feira (21) em São Paulo e ficou uma semana em poder da quadrilha.
Patrícia chegou por volta das 2h50 desta terça-feira à sua casa, no Morumbi, dirigindo o seu carro _um Passat azul importado (alemão). É o mesmo carro em que os sequestradores a levaram.
Ela chorava muito quando chegou e foi levada rapidamente para dentro de casa. Segundo um assessor da família, Patrícia teria fugido do cativeiro. A polícia não acredita nessa hipótese e acha que o resgate (cujo valor não foi divulgado) foi pago.
O delegado da Deas (Delegacia Anti-Sequestro) Wagner Giudici afirmou que a filha de Silvio Santos não fugiu, mas foi libertada pelos sequestradores na marginal Pinheiros, perto de sua casa.
A família teria recebido ontem, como prova de que Patrícia estava viva, uma carta escrita por ela. Não há informações sobre o conteúdo da carta.
Desde o dia do crime, os sequestradores vinham se comunicando com a família por meio de um telefone celular pré-pago, deixado na casa dos Abravanel. Além do celular, também foi deixado um bilhete com instruções para a família _a que horas o telefone deveria ser ligado etc.
A assessoria de Silvio Santos informou que ele vai dar uma entrevista coletiva esta tarde.
Como foi
Pelo menos seis pessoas participaram do crime. Os sequestradores abordaram Patrícia em sua casa, na zona oeste de São Paulo.
Segundo informações da polícia, dois dos criminosos estavam disfarçados com roupas de funcionários dos Correios. Não foi informado que tipo de armamento o grupo utilizava.
Os sequestradores chegaram à casa de Silvio Santos em um Corsa quando Patrícia se preparava para sair de casa de carro, pela garagem. Eles invadiram o local e renderam a garota. Depois, fugiram em dois carros: o Passat azul dela, e um Grand Cherokee, usado pela família.
Foi a mulher de Silvio Santos, Íris Abravanel, quem acionou a polícia após o sequestro. O apresentador não estava em casa no momento do crime.
A Secretaria da Segurança Pública informou que tanto a Polícia Civil como a Militar ficariam fora do caso enquanto ela não fosse libertada. Hoje, a polícia informou que já voltou a investigar o sequestro e procurar os criminosos.
O Corsa usado pelos sequestradores foi roubado uma semana antes do crime, também no Morumbi. Ele foi abandonado na garagem da casa dos Abravanel.
O circuito interno de TV teria registrado toda a ação dos criminosos. Há uma câmera no local (e outras espalhadas pela casa). A polícia não confirmou essa gravação.
Patrícia foi levada quando se preparava para ir à faculdade. Ela cursa o primeiro ano de comunicação social na Faap (Fundação Armando Álvares Penteado).
A Folha Online acompanhou o sequestro de Patrícia Abravanel desde o início, mas nada publicou a respeito em atenção às normas do "Manual da Redação". O manual prevê que o jornal pode decidir omitir informação cuja divulgação possa colocar em risco a segurança pública, de pessoa ou de empresa.
Veja como foi a ação dos sequestradores
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2001

right|200px|thumb|11 de Setembro - Atentados terroristas ao World Trade Center em Nova Iorque, Estados Unidos.
 5 de Setembro - Iniciou-se na igreja de S. Burchardi de Halberstadt, na Alemanha, a execução da obra musical mais longa do mundo (Organ²/ASLSP), que deverá prosseguir até 5 de setembro de 2640.
 11 de Setembro - As torres do World Trade Center, em Nova York, são completamente destruídas e o Pentágono, em Washington D.C, sofre grandes perdas após um ataque terrorista atribuído ao saudita Osama Bin Laden. Pelo incidente e pela ousadia foi considerado o maior ataque terrorista da História. O temor de um conflito mundial em que a economia se desequilibrou em todo o mundo.
 14 de Setembro - É lançado no Japão o GameCube, console de sexta geração da Nintendo.
 15 de Setembro - Grave acidente no EuroSpeedway Lausitz amputa as pernas do popular bicampeão da CART Alessandro Zanardi a cerca de 320 km/h

O temor de um conflito mundial em que a economia se desequilibrou em todo o mundo. 14 de Setembro - É lançado no Japão o GameCube, console de sexta geração da Nintendo. 15 de Setembro - Grave acidente no EuroSpeedway Lausitz amputa as pernas do popular bicampeão da CART Alessandro Zanardi a cerca de 320 km/h.

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Folha de S.Paulo
Um jornal a serviço do Brasil
15/09/2001 - 14h51
O piloto italiano Alessandro Zanardi teve suas duas pernas amputadas, anunciou o médico chefe do GP da Alemanha de Indy, Steve Olvey. A prova foi disputada na manhã deste sábado, no circuito oval de Lausitz.
Zanardi sofreu um grave acidente na volta número 142 da corrida, a primeira da Indy no continente europeu.
Após fazer um pit stop, o italiano voltava à pista quando foi atingido pelo carro do canadense Alex Tagliani. Os dois se chocaram contra o muro de proteção e carro da Mo Nunn de Zanardi ficou completamente destruído.
O piloto foi levado de helicóptero para um hospital na cidade de Klettwitz consciente, mas com graves ferimentos nas duas pernas e perdendo muito sangue.
A corrida, que terminou sob bandeira amarela, foi vencida pelo sueco Kenny Brack, que assumiu a liderança do campeonato, com 131 pontos.
O brasileiro Gil de Ferran, que chegou em oitavo, caiu para segundo no campeonato, com 120 pontos.
Com agências internacionais
Leia mais:
Confira a carreira de Zanardi Autódromo é um dois mais perigosos Zanardi está em estado crítico em hospital na Alemanha Alex Zanardi é levado para hospital após grave acidente na Indy
Zanardi tem as pernas amputadas após sofrer grave acidente
da Folha Online
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O piloto italiano Alessandro Zanardi teve suas duas pernas amputadas, anunciou o médico chefe do GP da Alemanha de Indy, Steve Olvey. A prova foi disputada na manhã deste sábado, no circuito oval de Lausitz.
Zanardi sofreu um grave acidente na volta número 142 da corrida, a primeira da Indy no continente europeu.
Após fazer um pit stop, o italiano voltava à pista quando foi atingido pelo carro do canadense Alex Tagliani. Os dois se chocaram contra o muro de proteção e carro da Mo Nunn de Zanardi ficou completamente destruído.
O piloto foi levado de helicóptero para um hospital na cidade de Klettwitz consciente, mas com graves ferimentos nas duas pernas e perdendo muito sangue.
A corrida, que terminou sob bandeira amarela, foi vencida pelo sueco Kenny Brack, que assumiu a liderança do campeonato, com 131 pontos.
O brasileiro Gil de Ferran, que chegou em oitavo, caiu para segundo no campeonato, com 120 pontos.
Com agências internacionais
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2001

 7 de Outubro - Os Estados Unidos iniciam a “Operação Liberdade Duradoura” com ataques ao Afeganistão.
 8 de Outubro à 11 de Outubro - São anunciados os nomes indicados ao prêmio Nobel: o prêmio da Medicina foi entregue para Leland H. Hartwell, R. Timothy Hunt e Paul M. Nurse; Física para Eric Allin Cornell, Carl Edwin Wieman e Wolfgang Ketterle; Química para William S. Knowles, K. Barry Sharpless e Ryoji Noyori; Economia para George A. Akerlof, A. Michael Spence e Joseph E. Stiglitz e, Literatura, para V.S. Naipaul.
 22 de Outubro - São registrados, nos Estados Unidos, os primeiros casos de infecção causada por antraz.
 25 de Outubro - A Microsoft lança o sistema operacional Windows XP.
 28 de Outubro - O SBT lança a primeira edição do reality-show Casa dos Artistas, que seria o maior sucesso da história da emissora

25 de Outubro - A Microsoft lança o sistema operacional Windows XP. 28 de Outubro - O SBT lança a primeira edição do reality-show Casa dos Artistas, que seria o maior sucesso da história da emissora.

Em 28 de outubro de 2001, doze famosos foram confinados em uma casa em São Paulo. Assim nascia o reality "Casa dos Artistas". Comandado por Silvio Santos, o programa conquistou o público e chegou a marcar 50 pontos de audiência. Nesta sexta-feira, 28, a atração completa 15 anos e, para marcar a data, o EGO mostra o antes de depois dos participantes. Confira:
Bárbara Paz
Longe da TV desde o fim da novela "A Regra do Jogo", Bárbara Paz ganhou fama após vencer a primeira edição da "Casa dos Artistas". Ao EGO, a atriz relembra com carinho sua participação no programa. "Foi incrível, nunca me arrependeria por algo que foi tão generoso e bonito. Agradeço muito por todo o meu caminho. Sem ele, não estaria onde estou. Tudo faz parte do crescimento, evoluir no melhor sentido da palavra", afirma a atriz, que, hoje, brilha nas novelas da Globo e no teatro.
"Estou muito bem profissionalmente. Atualmente, estou em cartaz no teatro com a peça 'Gata em Telhado de Zinco Quente', do Tennesse Williams. Estou indicada a vários prêmios: APCA Aplauso Brasil, Arte Qualidade Brasil... Enfim, são muitos reconhecimentos que me dão vontade de continuar. Logo mais, devo voltar às telinhas. Também filmo para o documentário que estou dirigindo", conta.
Supla
Namorado de Bárbara durante o reality show, Supla consolidou sua carreira como músico. O roqueiro, que ficou em segundo lugar, confessa que se surpreendeu por ir tão longe. "Imaginava que iria sair na primeira semana. O reality foi muito bom para as pessoas me conhecerem. Antes, elas achavam que eu era louco e batia a cabeça na parede o dia inteiro", brinca Supla, que chegou a vender um milhão de discos após sua participação no programa. "Hoje estou preparando meu novo trabalho, que deve ser lançado em novembro. Não tenho vontade de voltar à TV, só se for um projeto bem legal", garante.
Mari Alexandre
Apesar de ter ganhado fama de chorona durante o reality, Mari Alexandre não se arrepende de sua participação. "Me comportei com naturalidade, fui eu o tempo todo. Sou pisciana, muito emotiva e não faria diferente nada do que fiz lá. Hoje mudei como pessoa, me tornei mais forte, mais decidida. Depois do programa, a visibilidade aumentou. Nas ruas, todos me reconheciam, foi algo inacreditável, Depois surgiram novos trabalhos, comercias, convites para fazer presença vip", lembra a atriz, que agora se dedica ao filho Záion, de 7 anos, fruto de seu relacionamento com Fábio Jr. "A vida de mãe é muito gostosa. Aliás, dificilmente lembro da minha vida antes de quando tive o meu filho. É uma criança boa, do bem, nos entendemos e somos muitos grudados", conta.
Alexandre Frota
Grande nome da primeira edição do programa, Alexandre Frota é outro que não guarda arrependimentos. "Fui sincero sem ficar no muro. Atravessei todo o programa sempre sendo verdadeiro. O público se identificou muito comigo e sei exatamente o tamanho da minha responsabilidade para o sucesso da 'Casa dos Artistas'. Serei eternamente grato ao SBT e ao Silvio Santos pela oportunidade de brilhar na casa. Fui 100% emoção e me diverti muito. Não me arrependo de nada", afirma.
Hoje, o ator está afastado da TV e se dedica à política. "Não tenho mais vontade de fazer nada na TV, estou me afastando aos poucos. Por outro lado, tenho trabalhado muito por mim, pela minha família. Quando era artista, não tive o reconhecimento que tenho agora como ativista de extrema direita", compara.
Núbia Óliiver
Diagnosticada recentemente com pneumonia, Núbia Óliiver também participou da primeira edição do reality e revela que mudou muito depois do programa. "Tanto na vida pessoal quanto na profissional. Todos que passam por um confinamento são obrigados a fazer uma grande reflexão de valores. Isso é muito bom. Também tive mais reconhecimento depois do programa", conta Núbia, que continua trabalhando como modelo. "Faço o meu melhor hoje para que, amanhã, possa colher bons frutos", diz.
Mateus Carrieri
Depois de participar no programa, Mateus Carrieri continuou investindo na carreira de ator. Atualmente está em cartaz com a peça "O Amante do Meu Marido" e também trabalha como dublador. "Depois do programa, nada mudou na minha vida. Foi um programa que teve uma audiência enorme, mas nada de muito relevante na minha carreira ou vida. Mas não me arrependo de ter participado. Minha vida está maravilhosa. Também trabalho com dublagem nos principais estúdios de São Paulo e sou comentarista esportivo da Rede Contínua, transmitimos jogos de futebol via YouTube. Ainda dou aulas de bike indoor em academias e eventos, é uma paixão e adoro meus alunos", conta o ator.
Alessandra Scatena
Ex-assistente de palco do programa "Domingo Legal", Alessandra Scatena deu adeus à TV há cinco anos para se dedicar aos filhos. Em entrevista recente ao EGO, a loura contou que pensa em voltar a trabalhar. "Desde que meu segundo filho nasceu, parei totalmente para me dedicar a eles. Hoje, Alessandra Scatena é ‘do lar’ (risos). Mas penso em voltar para a televisão, sim, agora que os meninos estão maiores. Até eles me falam ‘mamãe, se quiser trabalhar um pouquinho, pode ir’", diverte-se ela.
Marco Mastronelli
Morando nos Estados Unidos, Marco Mastronelli está se dedicando à carreira internacional. "A vida está muito bem aqui nos Estado Unidos. Continuo atuando e acabei de fazer um seriado para a TV Latina Americana aqui em Miami. Mas tenho planos de voltar a trabalhar na minha terra", conta o ator, que relembrou sua turbulenta participação no reality.
"Não me arrependo de nada. Tive que sair rápido do programa porque estava à espera de minha cidadania americana. Então criei desavenças dentro da casa para que o público votasse na minha saída. Pago o preço até hoje por ser o insuportável da 'Casa dos Artistas'", afirma.
Nana Gouvêa
A exemplo de Marco Mastronelli, Nana Gouvêa deixou o Brasil e se mudou para os Estados Unidos. Ela ainda se dedica à carreira de atriz e é a mais nova vovó coruja do pedaço. Em suas redes sociais, Nana vive se derretendo pelo netinho, Noah.
Taiguara Nazareth
Mais jovem participante do reality, Taiguara Nazareth também se dedica à carreira de ator atualmente. "Já fiz teatro, TV, cinema. No momento, estou em cartaz com uma peça em São Paulo, atuo em 'Escrava Mãe' e faço uma canal na Internet", conta Taiguara. Ele ainda confessa que faria diferente caso voltasse para a "Casa dos Artistas".
"Hoje talvez chutasse mais o pau da barraca. Engoli muito sapo porque era o mais novo da casa. Hoje seria mais arrojado. Mas tive uma projeção gigantesca da minha imagem, do meu nome por causa do programa. Era uma loucura em qualquer lugar para onde viajava. Fico muito orgulhoso por ter feito parte disso, não me arrependo de nada", garante.
Patricia Coelho
Quarta colocada na "Casa dos Artistas", Patricia Coelho continua com sua carreira de cantora. Em novembro, ela fará uma participação no musical "Cinza". O espetáculo terá duas apresentações: uma no município de Angra dos Reis (RJ) e outra no bairro da Lapa, no Centro do Rio de Janeiro.
Leandro Lehart
Ex-vocalista do grupo de pagode Art Popular, Leandro Lehart desistiu de participar da "Casa dos Artistas" na segunda semana do reality show por causa do nascimento do filho. Atualmente, o cantor está em estúdio terminando mais um projeto musical.


2001

12 de Novembro - O voo American Airlines 587, um Airbus A300 cai no bairro do Queens na cidade de Nova York. Os 260 passageiros e tripulantes morreram e ainda mais 5 pessoas no solo. Inicialmente pensou-se ser um atentado terrorista, mas investigações revelaram que tudo fora um trágico acidente.
 13 de Novembro - Os Estados Unidos prometem reduzir em dez anos seu arsenal de ogivas nucleares de 7 036 para um total entre 1 750 a 2 200 unidades.
 15 de Novembro - Lançamento do Video game Xbox da Microsoft.
 16 de Novembro - A nigeriana Agbani Darego é eleita Miss Mundo.
 23 de Novembro - Lançamento do filme Harry Potter e a Pedra Filosofal, o 1º filme da saga Harry Potter da escritora britânica J. K. Rowling.
 25 de Novembro - Em Massachusetts (Estados Unidos) é divulgada a notícia da criação do primeiro clone humano.
 26 de Novembro - No Brasil, 106 presos fogem da prisão de Carandiru, São Paulo, a maior fuga de sua história.
 29 de novembro - George Harrison, guitarrista da banda The Beatles morre de Câncer aos 58 anos em Los Angeles, Estados Unidos

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Folha de S.Paulo
Um jornal a serviço do Brasil
30/11/2001 - 06h37
Ele sofria de câncer no pumão e deixa a mulher, Olivia, e um filho, Dhani.
Harrison anunciou em julho que havia sido operado de câncer em maio e que estava se tratando na Suíça.
Em 1999, Harrison foi vítima de uma tentativa de assassinato, quando foi esfaqueado por um homem que invadiu sua casa em Henley on Thames, a oeste de Londres.
Continua...
Ex-Beatle George Harrison morre de câncer aos 58O ex-Beatle George Harrison morreu nesta sexta-feira em Los Angeles, aos 58 anos de idade.
Ele sofria de câncer no pumão e deixa a mulher, Olivia, e um filho, Dhani.
Harrison anunciou em julho que havia sido operado de câncer em maio e que estava se tratando na Suíça.
Em 1999, Harrison foi vítima de uma tentativa de assassinato, quando foi esfaqueado por um homem que invadiu sua casa em Henley on Thames, a oeste de Londres.
Continua...
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