Espumoso

Espumoso é um município brasileiro do estado do Rio Grande do Sul.

Fundado em 1 de julho de 1956, o Clube Atlético Guarany, é um tradicional clube de futsal do município de Espumoso. Suas cores são azul, branco e vermelho. O mascote é um índio, em alusão aos índios Guaranis. Por isso, seus torcedores o apelidaram de Índio Espumosense. Atualmente disputa competições estaduais e regionais de futsal, através das categorias de base (sub 9, sub 11, sub 13 e sub 15), o time adulto foi Campeão da Série Prata em 2016 e em 2017 jogou Série Ouro 2017, permanecendo em 2018. O clube ficou campeão em 2018, na Copa Alto JacuíHá dois anos, Guarany conquistava a Copa Alto Jacuí de Futsal - ClicEspumoso - https://clicespumoso.com.br/ha-dois-anos-guarany-conquistava-a-copa-alto-jacui-de-futsal/. Consultado em 20 de maio de 2021 e na Copa dos Pampas, em 2019,Guarany conquista a Copa dos Pampas - Jornal Visão Regional - https://jornalvr.com.br/noticia/guarany-conquista-a-copa-dos-pampas/. Consultado em 20 de maio de 2021. além de ficar vice-campeão na Liga Gaúcha de Futsal.Guarany/Cotriel é vice-campeão da Liga Gaúcha de Futsal - Rádio Planetário - https://radioplanetario.com/blog/2019/12/13/guarany-cotriel-e-vice-campeao-da-liga-gaucha-de-futsal/. Consultado em 20 de maio de 2021

O clube ficou campeão em 2018, na Copa Alto JacuíHá dois anos, Guarany conquistava a Copa Alto Jacuí de Futsal - ClicEspumoso - Consultado em 20 de maio de 2021 e na Copa dos Pampas, em 2019,Guarany conquista a Copa dos Pampas - Jornal Visão Regional - Consultado em 20 de maio de 2021. além de ficar vice-campeão na Liga Gaúcha de Futsal.

O jovem Bruno, do América, conhecido também como “Caixa”, foi escolhido como o goleiro destaque da Copa
A fronteira recebeu na última quarta-feira, 22, a final da Copa dos Pampas, entre a Associação Esportiva Uruguaianense (AEU) e o Guarany de Espumoso. A partida foi decidida somente nos últimos minutos e o Guarany levantou a taça após empatar em 2 a 2 com a equipe da casa.
O Guarany conseguiu uma importante vantagem no primeiro jogo dia 18, em Espumoso, onde venceu por 5 a 2, tendo assim a vantagem com um empate no jogo de volta. A AEU tinha de vencer no tempo normal para decidir na prorrogação.
Mesmo com toda a pressão do ginásio, quase mil pessoas, o time de Espumoso abriu o placar com um gol de Vini, mas ainda no primeiro tempo Cabeça deixou tudo igual.
Na volta do intervalo, Alfinete virou para equipe da casa, mas não demorou muito para o artilheiro do campeonato, Haap, marcar o seu empatar em 2 a 2, dando o título para a cidade de Espumoso.
A Copa dos Pampas marca um novo momento da Liga Gaúcha, que agora atua independente. A equipe da Uruguaianense, vice-campeã, recebeu R$ 1 mil como premiação; o Guarany, R$ 2 mil.
Foram escolhidos os destaques do campeonato:
Melhor ala esquerda: Haap (Guarany)
Melhor ala direita: Radaeli (PFF)
Melhor pivô: Rafinha (AEU)
Melhor fixo: Beiço (Guarany)
Melhor goleiro: Bruno (América)
Melhor técnico: Vandré (Guarany)
Goleador: Haap (Guarany)
Melhor Fair Play: ALAF
Em doze jogos, o Guarany somou nove vitórias, dois empates e uma derrota, marcando 43 gols e sofrendo 23


Espumoso


Espumoso

Fundado em 1 de julho de 1956, o Clube Atlético Guarany, é um tradicional clube de futsal do município de Espumoso. Suas cores são azul, branco e vermelho. O mascote é um índio, em alusão aos índios Guaranis.


Espumoso

 População do município de Espumoso (1970 – 2010) Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística - https://sidra.ibge.gov.br/tabela/202. Consultado 1 de abril de 2021	 1970	 1980	 1991	 2000	 2010			34 965	31 999	17 010	16 185	15 240
 População da cidade de Espumoso[distrito-sede] (1991 – 2010) Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística - https://sidra.ibge.gov.br/tabela/202#/n10/430750005/v/allxp/p/last%204/c2/0/c1/0/l/v,p+c2,t+c1/resultado. Consultado 19 de abril de 2021	 1991	 2000	 2010			11 820	12 114	12 58

População População do município de Espumoso (1970 – 2010) Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística -


Horizontina

Horizontina é um município brasileiro do estado do Rio Grande do Sul, Região Sul do país. Localiza-se no noroeste rio-grandense, distando  de Porto Alegre, a capital do estado. Ocupa uma área de , e sua população foi estimada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) no ano de 2017 em  habitantes, sendo então o 112º mais populoso do estado.

A sede tem uma temperatura média anual de . Com 79,6% da população vivendo na zona urbana, a cidade conta com onze estabelecimentos de saúde e dezenove instituições de ensino, incluindo uma faculdade privada. O seu Índice de Desenvolvimento Humano (IDH) é de 0,783, considerado como alto pelo Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD), sendo o 11° maior do Rio Grande do Sul e o º do Brasil.

A colonização do atual município deu-se em 1927, quando os primeiros colonizadores alemães instalaram-se na região. Um ano depois, chegaram mais colonos descendentes de outros grupos étnicos, incluindo portugueses, eslavos e italianos, fazendo com que o lugar se desenvolvesse. O primeiro nome de Horizontina foi Belo Horizonte, mudando para Vila Horizonte, Horizonte e para o atual nome em 1944. Antes de ser elevado à categoria de município, era um distrito pertencente a cidade de Santa Rosa. Somente em dezembro de 1954 esse distrito foi emancipado.

Horizontina é conhecida como o "Berço Nacional das Colheitadeiras Automotrizes" devido a construção da primeira colheitadeira automotriz brasileira no município em 1965. Ainda hoje, uma unidade da empresa norte-americana John Deere está instalada em Horizontina, gerando boa parte de sua arrecadação tributária e de seu Produto Interno Bruto. Também tornou-se notória por ser o local onde a supermodelo Gisele Bündchen cresceu e iniciou sua carreira.

Horizontina está localizada no noroeste do estado do Rio Grande do Sul, estando distante a 496 quilômetros da capital estadual, Porto Alegre, e a  quilômetros da capital federal, Brasília. Situa-se a 27º37'28" de latitude sul e 54º18'32" de longitude oeste. Com uma área de 229,398 km², limita-se com os municípios de Doutor Maurício Cardoso a norte, Tucunduva a oeste, Três de Maio a sul, e Crissiumal e Nova Candelária a leste. Também se encontra a 27 quilômetros de Colonia Aurora, na Província de Misiones, Argentina.

A precipitação média anual é de , sendo agosto o mês mais seco, quando ocorrem . Em outubro, o mês mais chuvoso, a média fica em .

A maior onda de frio de 2013 até agora provocou queda de neve em pelo menos 12 cidades do Rio Grande do Sul na madrugada desta segunda-feira. A rede de observadores da Metsul Meteorologia registrou a ocorrência do fenômeno em São José dos Ausentes, Esmeralda, Bom Jesus, Lagoa Vermelha, Vacaria, Pinhal da Serra, Palmitinho, Passo Fundo, Erechim, Frederico Westphalen e Horizontina. Além disso, detectou nevadas em 20 municípios de Santa Catarina. As estações do 8.º Distrito de Meteorologia confirmaram queda de neve em Lagoa Vermelha, Bom Jesus e Cambará do Sul (RS) e São Joaquim (SC).
O fenômeno, que acontece pela primeira vez neste ano, é provocado pelo encontro de uma massa de ar polar com uma área de umidade entre a metade norte do Rio Grande do Sul e o planalto sul e o oeste de Santa Catarina. O 8.º Distrito de Meteorologia emitiu aviso indicando que persistem as condições para novas quedas de neve nos dois Estados nesta terça-feira, 23.
Mesmo que a temperatura permaneça muito fria pelo restante da semana, a perspectiva de neve desaparece na quarta-feira, 24, quando a umidade terá deixado a região. Como o céu ficará claro, a previsão é de geadas diárias pelo menos até sexta-feira, 26. As temperaturas extremas de toda a Região Sul estão previstas para o Rio Grande do Sul.
A mínima pode chegar a 5°C negativos nas madrugadas desta terça e quarta-feira. A máxima esperada para o período é de 18 graus na tarde de sexta-feira. Nesta segunda-feira, a temperatura oscilou entre 2°C abaixo de zero em Cambará do Sul (RS) e 19,8 graus em Joaquim Távora (PR), de acordo com o 8.º Distrito de Meteorologia.


Horizontina

Horizontina está localizada no noroeste do estado do Rio Grande do Sul, estando distante a 496 quilômetros da capital estadual, Porto Alegre, e a  quilômetros da capital federal, Brasília. Situa-se a 27º37'28" de latitude sul e 54º18'32" de longitude oeste. Com uma área de 229,398 km², limita-se com os municípios de Doutor Maurício Cardoso a norte, Tucunduva a oeste, Três de Maio a sul, e Crissiumal e Nova Candelária a leste. Também se encontra a 27 quilômetros de Colonia Aurora, na Província de Misiones, Argentina.

De acordo com a divisão do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística vigente desde 2017, o município pertence às Regiões Geográficas Intermediária de Ijuí e Imediata de Três de Maio. Até então, com a vigência das divisões em microrregiões e mesorregiões, o município fazia parte da microrregião de Três Passos, que por sua vez estava incluída na mesorregião do Noroeste Rio-Grandense.

thumb|upright|esquerda|170px|O Parque Fundação, em 2019.

Horizontina é constituída por dois distritos, Horizontina e Cascata, e 22 vilas, além do centro.


Horizontina

Horizontina está localizada no noroeste do estado do Rio Grande do Sul, estando distante a 496 quilômetros da capital estadual, Porto Alegre, e a  quilômetros da capital federal, Brasília. Situa-se a 27º37'28" de latitude sul e 54º18'32" de longitude oeste. Com uma área de 229,398 km², limita-se com os municípios de Doutor Maurício Cardoso a norte, Tucunduva a oeste, Três de Maio a sul, e Crissiumal e Nova Candelária a leste. Também se encontra a 27 quilômetros de Colonia Aurora, na Província de Misiones, Argentina.

De acordo com a divisão do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística vigente desde 2017, o município pertence às Regiões Geográficas Intermediária de Ijuí e Imediata de Três de Maio. Até então, com a vigência das divisões em microrregiões e mesorregiões, o município fazia parte da microrregião de Três Passos, que por sua vez estava incluída na mesorregião do Noroeste Rio-Grandense.

thumb|upright|esquerda|170px|O Parque Fundação, em 2019.

Horizontina é constituída por dois distritos, Horizontina e Cascata, e 22 vilas, além do centro. Há, ainda, 42 localidades no interior do município. A altitude média de Horizontina é de 343 metros, tendo a altitude máxima no Morro de Bela Vista, no distrito de Cascata, que chega aos 418 metros, enquanto que a altitude mínima está no Vale do Lajeado Seco. O restante do território municipal é constituído de leves ondulações, coxilhas, sem nenhum outro acidente geográfico significativo. Como parte do bioma Mata Atlântica, seu solo é fértil, ocasionalmente inundável e com cobertura arbórea densa.

O município conta com uma vasta rede hidrográfica formada por rios, lajeados, sangas, córregos e açudes domésticos, que servem apenas para irrigação agrícola e abastecimento da população rural. Seus principais rios, Buricá e Rio Pratos, que desaguam no rio Uruguai, possuem potencial hidrelétrico, mas não condições de navegabilidade.

Segundo a Classificação climática de Köppen-Geiger, o clima é caracterizado como subtropical úmido, com as quatro estações distinguindo-se claramente e tendo temperatura média anual de . O mês mais quente, janeiro, tem temperatura média de , sendo a média máxima de  e a mínima de . O mês mais frio, julho, de , com  e  as médias máxima e mínima, respectivamente. Em 22 de julho de 2013, foi registrado a ocorrência de neve, fenômeno esse que também foi registrado em 4 de agosto de 2010 e em 20 de agosto de 1965.


Horizontina

Em 2010, a população do município foi contada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) em  habitantes. Segundo o censo daquele ano,  (48,76%) habitantes eram homens e  (51,24%) mulheres. Ainda segundo o mesmo censo,  (79,41%) habitantes viviam na zona urbana e  (20,59%) na zona rural. Já segundo estimativa de 2017, a população era de  habitantes, correspondendo a 0,17% da população total do estado e fazendo com que fosse o 112º município mais populoso.

Conforme a pesquisa de autodeclaração do censo do IBGE de 2010, a população horizontinense era composta por  brancos (87,49%);  negros (1,16%);  amarelos (0,27%);  pardos (11,03%) e cinco indígenas (0,02%). Considerando-se a região de nascimento,  eram nascidos no Sudeste (0,23%),  no Sul (99,15%) e 41 no Centro-Oeste (0,22%);  habitantes eram naturais do estado do Rio Grande do Sul (97,55%) e, desse total,  eram nascidos em Horizontina (60,02%).

thumb|esquerda|Pirâmide etária de Horizontina em 2010.

O Índice de Desenvolvimento Humano Municipal (IDH-M) de Horizontina, de 0,783, é considerado alto pelo Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD), sendo o 110º maior do Brasil e o 11º maior do estado. Considerando-se apenas o índice de educação o valor é de 0,716, o valor do índice de longevidade é de 0,858 e o de renda é de 0,782. O coeficiente de Gini, que mede a desigualdade social, era de 0,49, sendo que 1,00 é o pior número e 0,00 é o melhor. A expectativa de vida era de 76,5 anos, superior às expectativas de vida do Rio Grande do Sul e do Brasil. A taxa de mortalidade infantil era de 10,5 (12,7 até os cinco anos de idade) e a taxa de fecundidade era de 1,5.

Em relação à pirâmide etária referente ao ano 2010,  (71,49%) pessoas tinham entre 15 a 64 anos da idade,  (18,56%) menos de 15 anos e  (9,95%) mais de 65 anos. Trinta pessoas tinham mais de noventa anos; duas mulheres eram centenárias.

A cidade possui os mais diversos credos protestantes ou reformados. De acordo com dados do censo de 2010 realizado pelo IBGE, a população de Horizontina está composta por:  católicos (64,68%),  evangélicos (33,44%), 202 pessoas sem religião (1,10%), 10 Testemunhas de Jeová (0,05%), 5 espíritas (0,02%) e 0,71% estão divididas entre outras religiões. Os grupos de evangélicos em maior número são os luteranos (com  pessoas, ou 24,64%) e os pentecostais (com  pessoas, ou 5,53%)


Horizontina


Horizontina

Em 2010, a população do município foi contada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) em  habitantes. Segundo o censo daquele ano,  (48,76%) habitantes eram homens e  (51,24%) mulheres. Ainda segundo o mesmo censo,  (79,41%) habitantes viviam na zona urbana e  (20,59%) na zona rural. Já segundo estimativa de 2017, a população era de  habitantes, correspondendo a 0,17% da população total do estado e fazendo com que fosse o 112º município mais populoso.

Conforme a pesquisa de autodeclaração do censo do IBGE de 2010, a população horizontinense era composta por  brancos (87,49%);  negros (1,16%);  amarelos (0,27%);  pardos (11,03%) e cinco indígenas (0,02%). Considerando-se a região de nascimento,  eram nascidos no Sudeste (0,23%),  no Sul (99,15%) e 41 no Centro-Oeste (0,22%);  habitantes eram naturais do estado do Rio Grande do Sul (97,55%) e, desse total,  eram nascidos em Horizontina (60,02%).

thumb|esquerda|Pirâmide etária de Horizontina em 2010.

O Índice de Desenvolvimento Humano Municipal (IDH-M) de Horizontina, de 0,783, é considerado alto pelo Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD), sendo o 110º maior do Brasil e o 11º maior do estado. Considerando-se apenas o índice de educação o valor é de 0,716, o valor do índice de longevidade é de 0,858 e o de renda é de 0,782. O coeficiente de Gini, que mede a desigualdade social, era de 0,49, sendo que 1,00 é o pior número e 0,00 é o melhor. A expectativa de vida era de 76,5 anos, superior às expectativas de vida do Rio Grande do Sul e do Brasil. A taxa de mortalidade infantil era de 10,5 (12,7 até os cinco anos de idade) e a taxa de fecundidade era de 1,5.

Em relação à pirâmide etária referente ao ano 2010,  (71,49%) pessoas tinham entre 15 a 64 anos da idade,  (18,56%) menos de 15 anos e  (9,95%) mais de 65 anos. Trinta pessoas tinham mais de noventa anos; duas mulheres eram centenárias.


Horizontina

thumb|250px|A Prefeitura de Horizontina, em 1º de maio de 2017.

O Poder Executivo do município é representado pelo prefeito, auxiliado por onze secretários municipais. Desde janeiro de 2021, o executivo é comandado pelo prefeito Jones Jehn da Cunha, do Partido Democrático Trabalhista (PDT); a vice-prefeita é Zuleica Joseli Savicki Wehner, do Partido Trabalhista Brasileiro (PTB). Cunha e Zuleica foram eleitos na eleição municipal de 2020 com  votos (48,07% dos votos válidos), derrotando o ex-prefeito Nildo Hickmann, do Progressistas (PP), que recebeu  votos (43,42%). Em 2021, Zuleica se tornou a primeira mulher a assumir a prefeitura da cidade, em caráter interino, durante dois dias.

O Poder Legislativo é representado pela Câmara Municipal de Vereadores, formada por nove vereadores eleitos para mandatos de quatro anos. O legislativo é dirigido pelo presidente, além do vice-presidente e do secretário. Cabe à casa elaborar e votar leis fundamentais à administração e ao Executivo, além de fiscalizá-lo. Como resultado da eleição de 2020, a Câmara Municipal ficou composta por oito homens e uma mulher, sendo três vereadores do Progressistas (PP), dois do Partido Trabalhista Brasileiro (PTB), dois do Partido Democrático Trabalhista (PDT), um do Partido Socialista Brasileiro (PSB) e um do Partido dos Trabalhadores (PT).

O Poder Judiciário é representado pela sede da Comarca de Horizontina, classificada como de primeira instância, que envolve, além de Horizontina, o município de Doutor Maurício Cardoso e foi instalada em 22 de dezembro de 1971. A Comarca de Horizontina está organizada em duas varas: a 1ª Vara Judicial, que trata das execuções criminais, juri e juizado especial cível, e a 2ª Vara Judicial, relativa a violência doméstica e familiar, infância e juventude e juizado especial do crime. Em 2017, o Ministério Público contava com dois promotores atuando em Horizontina. A cidade se rege ainda por lei orgânica, que foi promulgada em 30 de março de 1990 e entrou em vigor nesta mesma data.

De acordo com o Tribunal Superior Eleitoral (TSE), Horizontina possuía, em dezembro de 2017,  eleitores. Destes,  (14,30%) eram filiados a algum partido político: 697 ao PP, 259 ao PSDB, 250 ao PMDB, 236 ao PDT, 186 ao PTB, 148 ao PT e 77 ao Solidariedade (SD). No segundo turno das eleições gerais de 2018, em Horizontina, Jair Bolsonaro (PSL) obteve  votos (69,60%) na eleição presidencial, enquanto que José Ivo Sartori (PMDB) conseguiu  votos (51,64%) na disputa pelo governo estadual. No primeiro turno, nas eleições para o legislativo, Luis Carlos Heinze (PP) e Beto Albuquerque (PSB) obtiveram as maiores votações para o Senado Federal, respectivamente  (27,75%) e  (16,26%) votos, Osmar Terra (PMDB) foi o candidato mais votado a deputado federal ( votos, ou 11,33%), e Lilico Mella (PODE) a deputado estadual ( votos, ou 27,66%)

No segundo turno das eleições gerais de 2018, em Horizontina, Jair Bolsonaro (PSL) obteve votos (69,60%) na eleição presidencial, enquanto que José Ivo Sartori (PMDB) conseguiu votos (51,64%) na disputa pelo governo estadual. No primeiro turno, nas eleições para o legislativo, Luis Carlos Heinze (PP) e Beto Albuquerque (PSB) obtiveram as maiores votações para o Senado Federal, respectivamente (27,75%) e (16,26%) votos, Osmar Terra (PMDB) foi o candidato mais votado a deputado federal ( votos, ou 11,33%), e Lilico Mella (PODE) a deputado estadual ( votos, ou 27,66%).


Horizontina

thumb|250px|A Prefeitura de Horizontina, em 1º de maio de 2017.

O Poder Executivo do município é representado pelo prefeito, auxiliado por onze secretários municipais. Desde janeiro de 2021, o executivo é comandado pelo prefeito Jones Jehn da Cunha, do Partido Democrático Trabalhista (PDT); a vice-prefeita é Zuleica Joseli Savicki Wehner, do Partido Trabalhista Brasileiro (PTB). Cunha e Zuleica foram eleitos na eleição municipal de 2020 com  votos (48,07% dos votos válidos), derrotando o ex-prefeito Nildo Hickmann, do Progressistas (PP), que recebeu  votos (43,42%). Em 2021, Zuleica se tornou a primeira mulher a assumir a prefeitura da cidade, em caráter interino, durante dois dias.

O Poder Legislativo é representado pela Câmara Municipal de Vereadores, formada por nove vereadores eleitos para mandatos de quatro anos. O legislativo é dirigido pelo presidente, além do vice-presidente e do secretário. Cabe à casa elaborar e votar leis fundamentais à administração e ao Executivo, além de fiscalizá-lo. Como resultado da eleição de 2020, a Câmara Municipal ficou composta por oito homens e uma mulher, sendo três vereadores do Progressistas (PP), dois do Partido Trabalhista Brasileiro (PTB), dois do Partido Democrático Trabalhista (PDT), um do Partido Socialista Brasileiro (PSB) e um do Partido dos Trabalhadores (PT).

O Poder Judiciário é representado pela sede da Comarca de Horizontina, classificada como de primeira instância, que envolve, além de Horizontina, o município de Doutor Maurício Cardoso e foi instalada em 22 de dezembro de 1971. A Comarca de Horizontina está organizada em duas varas: a 1ª Vara Judicial, que trata das execuções criminais, juri e juizado especial cível, e a 2ª Vara Judicial, relativa a violência doméstica e familiar, infância e juventude e juizado especial do crime.


Sant'Ana do Livramento

Sant'Ana do Livramento é um município brasileiro do estado do Rio Grande do Sul. Localiza-se a uma latitude 30º53'27" sul e a uma longitude 55º31'58" oeste, estando a uma altitude de 208 metros e a uma distância de 498 km da capital Porto Alegre, a 500 km de Montevidéu (capital do Uruguai), 634 km de Buenos Aires (capital da Argentina), 2 434 km de Brasília (capital do Brasil) e 380 km do porto de Rio Grande.

Com uma área de 6.946,407 km², tem a segunda maior extensão territorial entre os municípios da Região Sul. Sua população, conforme estimativas do IBGE de 2021, é de  habitantes.

Faz parte da Região da Campanha  do Rio Grande do Sul, destacando-se na pecuária (bovinos e ovinos) e na produção de arroz e soja. Mais recentemente, vem ampliando a produção frutífera, com destaque para a vitivinicultura.

Em 2009, foi declarada oficialmente pelo governo brasileiro como a cidade-símbolo da integração brasileira com os países membros do Mercosul.

Segundo dado do Instituto Nacional de Meteorologia (INMET), referentes ao período de 1961 a 1969, 1974 a 1983, 1998 e a partir de 2000, a menor temperatura registrada em Sant'Ana do Livramento foi de  em 15 de julho de 2020https://www.climatempo.com.br/noticia/2020/07/15/santa-catarina-registra-8dc-negativos-a-menor-no-pais-este-ano-4732, e a maior atingiu  em 2 de janeiro de 1963. O maior acumulado de precipitação em 24 horas atingiu  em 15 de fevereiro de 1983. Novembro de 2009 foi o mês de maior precipitação, com

Clima Segundo dado do Instituto Nacional de Meteorologia (INMET), referentes ao período de 1961 a 1969, 1974 a 1983, 1998 e a partir de 2000, a menor temperatura registrada em Sant'Ana do Livramento foi de em 15 de julho de 2020, e a maior atingiu em 2 de janeiro de 1963. O maior acumulado de precipitação em 24 horas atingiu em 15 de fevereiro de 1983.

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Sant'Ana do Livramento


Tio Hugo

Tio Hugo é um município brasileiro do estado do Rio Grande do Sul.

Apesar de possuir algumas serrarias abertas na década de 1920 para a exploração de araucárias, esta localidade era pertencente ao município de Passo Fundo e era pouco povoada. Na década de 1950 a região recebeu o projeto da Usina Hidrelétrica Ernestina do governo do Rio Grande do Sul, localizada na bacia do Rio Jacuí. Para a construção da usina foram instalados vários canteiros de obras, o maior deles da empresa Estacas Franki. O transporte de materiais e equipamentos necessários para a construção da usina, aberta em agosto de 1957, forçou a abertura de primitivas estradas. Aproveitando parte da mão-de-obra ali existente, o Departamento Autônomo de Estradas de Rodagem iniciou no início da década de 1960 a construção da rodovia estadual RS-13, denominada popularmente "Estrada da Produção". A rodovia foi inaugurada em 1962, ligando Canoas a Iraí e foi mais tarde federalizada, transformando-se na BR-386.

A abertura da rodovia atraiu novos moradores para a região. Um deles era Hugo André Londero, possuidor de uma autorização para a abertura de um posto de combustíveis de bandeira Petrobras na altura do quilômetro 214 da rodovia. O posto foi aberto em 1963, com uma única bomba. Com quase 50 anos, Hugo era chamado de tio pela clientela, mesmo não gostando. Como o posto não tinha nome, ficou conhecido como posto do tio Hugo. Acabou tornando-se referencia geográfica e denominando popularmente a toda a região do seu entorno.

Convencido por uma sobrinha, Hugo acabou tornando oficial o nome pelo qual o posto era conhecido. A localização estratégica fez surgirem outros empreendimentos à volta, como borracharia e oficina, além de residências. Tio Hugo, então, tornou-se nome da localidade, então pertencente a Passo Fundo. O posto pertenceu a Hugo até 1974.

Tio Hugo teve seu processo de emancipação aprovado em meio a outros 116 controversos processos inciados por políticos regionais do Rio Grande do Sul em 1995. De acordo com a Fundação de Economia e Estatística Siegfried Emanuel Heuser, apenas 20 destes municípios pleiteados possuíam condições econômicas para se emancipar

Tio Hugo teve seu processo de emancipação aprovado em meio a outros 116 controversos processos inciados por políticos regionais do Rio Grande do Sul em 1995. De acordo com a Fundação de Economia e Estatística Siegfried Emanuel Heuser, apenas 20 destes municípios pleiteados possuíam condições econômicas para se emancipar.

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* Para uma frase exata, coloque as palavras entre aspas. Ex.: "mundo verde"
colina
Ano 1995\Edição 06094
Pastas
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Tio Hugo

Apesar de possuir algumas serrarias abertas na década de 1920 para a exploração de araucárias, esta localidade era pertencente ao município de Passo Fundo e era pouco povoada. Na década de 1950 a região recebeu o projeto da Usina Hidrelétrica Ernestina do governo do Rio Grande do Sul, localizada na bacia do Rio Jacuí.


Tio Hugo

Apesar de possuir algumas serrarias abertas na década de 1920 para a exploração de araucárias, esta localidade era pertencente ao município de Passo Fundo e era pouco povoada. Na década de 1950 a região recebeu o projeto da Usina Hidrelétrica Ernestina do governo do Rio Grande do Sul, localizada na bacia do Rio Jacuí. Para a construção da usina foram instalados vários canteiros de obras, o maior deles da empresa Estacas Franki.


Tio Hugo

Apesar de possuir algumas serrarias abertas na década de 1920 para a exploração de araucárias, esta localidade era pertencente ao município de Passo Fundo e era pouco povoada. Na década de 1950 a região recebeu o projeto da Usina Hidrelétrica Ernestina do governo do Rio Grande do Sul, localizada na bacia do Rio Jacuí. Para a construção da usina foram instalados vários canteiros de obras, o maior deles da empresa Estacas Franki. O transporte de materiais e equipamentos necessários para a construção da usina, aberta em agosto de 1957, forçou a abertura de primitivas estradas. Aproveitando parte da mão-de-obra ali existente, o Departamento Autônomo de Estradas de Rodagem iniciou no início da década de 1960 a construção da rodovia estadual RS-13, denominada popularmente "Estrada da Produção". A rodovia foi inaugurada em 1962, ligando Canoas a Iraí e foi mais tarde federalizada, transformando-se na BR-386.

A abertura da rodovia atraiu novos moradores para a região. Um deles era Hugo André Londero, possuidor de uma autorização para a abertura de um posto de combustíveis de bandeira Petrobras na altura do quilômetro 214 da rodovia. O posto foi aberto em 1963, com uma única bomba. Com quase 50 anos, Hugo era chamado de tio pela clientela, mesmo não gostando.


Tio Hugo

Apesar de possuir algumas serrarias abertas na década de 1920 para a exploração de araucárias, esta localidade era pertencente ao município de Passo Fundo e era pouco povoada. Na década de 1950 a região recebeu o projeto da Usina Hidrelétrica Ernestina do governo do Rio Grande do Sul, localizada na bacia do Rio Jacuí. Para a construção da usina foram instalados vários canteiros de obras, o maior deles da empresa Estacas Franki. O transporte de materiais e equipamentos necessários para a construção da usina, aberta em agosto de 1957, forçou a abertura de primitivas estradas. Aproveitando parte da mão-de-obra ali existente, o Departamento Autônomo de Estradas de Rodagem iniciou no início da década de 1960 a construção da rodovia estadual RS-13, denominada popularmente "Estrada da Produção". A rodovia foi inaugurada em 1962, ligando Canoas a Iraí e foi mais tarde federalizada, transformando-se na BR-386.

A abertura da rodovia atraiu novos moradores para a região. Um deles era Hugo André Londero, possuidor de uma autorização para a abertura de um posto de combustíveis de bandeira Petrobras na altura do quilômetro 214 da rodovia. O posto foi aberto em 1963, com uma única bomba. Com quase 50 anos, Hugo era chamado de tio pela clientela, mesmo não gostando. Como o posto não tinha nome, ficou conhecido como posto do tio Hugo. Acabou tornando-se referencia geográfica e denominando popularmente a toda a região do seu entorno.

Convencido por uma sobrinha, Hugo acabou tornando oficial o nome pelo qual o posto era conhecido. A localização estratégica fez surgirem outros empreendimentos à volta, como borracharia e oficina, além de residências. Tio Hugo, então, tornou-se nome da localidade, então pertencente a Passo Fundo. O posto pertenceu a Hugo até 1974.


São Lourenço (Minas Gerais)

São Lourenço é um município brasileiro do estado de Minas Gerais, uma das mais conhecidas estâncias hidrominerais do Brasil. Faz parte do Circuito das Águas de Minas Gerais, na Serra da Mantiqueira. Sua população em julho de 2020 foi estimada em  habitantes.

Município de clima ameno, tem uma temperatura média de 18 °C, com a sensação térmica chegando a 0 °C no inverno. Com altitude de 875 metros na sede da prefeitura, tem clima tropical de altitude, com temperatura média no verão de 22 °C. Segundo dados do Instituto Nacional de Meteorologia (INMET), referentes ao período de 1931 a 1983 e a partir de 1986, a temperatura mínima absoluta registrada em São Lourenço foi de  em 14 de julho de 1945 e a máxima absoluta de  em 15 de outubro de 2014. O maior acumulado de precipitação em 24 horas atingiu  em 3 de janeiro de 2000. Desde 1961, janeiro de 2007 foi o mês de maior precipitação, com . e o menor índice de umidade relativa do ar  (URA) foi registrado na tarde de 5 de setembro de 1975 e 14 de setembro de 1986, de 13%

Desde 1961, janeiro de 2007 foi o mês de maior precipitação, com . e o menor índice de umidade relativa do ar (URA) foi registrado na tarde de 5 de setembro de 1975 e 14 de setembro de 1986, de 13%.


São Lourenço (Minas Gerais)


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Itapetininga

Itapetininga é um município brasileiro do estado de São Paulo, na Região Sudeste do país. Pertence à Região Metropolitana de Sorocaba e sua população em 2020 era estimada pelo IBGE em  habitantes. Localiza-se a uma latitude 23º35'30" sul e a uma longitude 48º03'11" oeste, estando a uma altitude de 670 metros. O município é formado pela sede e pelos distritos de Conceição, Gramadinho, Morro do Alto, Rechan, Tupy e Varginha.

A cidade é sede da Região de Governo de Itapetininga, composta por mais doze municípios: Alambari, Angatuba, Boituva, Campina do Monte Alegre, Capela do Alto, Cerquilho, Cesário Lange, Guareí, Quadra, São Miguel Arcanjo, Sarapuí e Tatuí, que possuem, juntos, mais de 520 mil habitantes.

Ao longo de muitos séculos, o atual estado de São Paulo abrigou uma grande diversidade de culturas indígenas, provenientes de várias regiões das chamadas terras baixas da América do Sul. Os mais antigos indícios da presença humana no território paulista datam de cerca de 11 mil anos atrás, um processo de ocupação em parte facilitado pela geografia local, marcada por rios extensos, como o Paranapanema e Tietê. Esses primeiros grupos viviam da caça e pesca, assim como coleta de diversos vegetais, se deslocando regularmente pelo território em função da presença e ausência desses recursos. A partir de rochas como o quartzo, sílex e calcedônia, produziam diversas ferramentas, como machados, raspadores, percutores e pontas-de-flecha, sendo também comum a utilização de artefatos feitos em madeira ou ossos de animais.

Embora não sejam precisas as informações em termos do período de ocupação, no sítio arqueológico Itapetininga 1 foram identificadas diversas ferramentas e lascas de pedra. Localizado em campo aberto, esse sítio arqueológico é uma das poucas evidências materiais do período pré-colonial encontradas em Itapetininga até o presente momento.

Os primeiros grupos indígenas produtores de cerâmica teriam começado a habitar a região do Alto Paranapanema entre 1.870 e 2.000 anos antes do Presente. Ao contrário das populações anteriores, estes grupos ceramistas praticavam a agricultura, o que muito provavelmente auxiliou na formação de aldeias maiores. Os sítios arqueológicos mais antigos com vasilhames cerâmicos são associados à Tradição Tupiguarani – conjunto de técnicas produtivas e decorativas originadas na Amazônia a cerca de 2.500 anos atrás –, embora outras tradições tecnológicas também já foram identificadas no Alto Paranapanema. É o caso da tradição ceramista denominada Itararé-Taquara, frequentemente associadas por pesquisadores aos povos Jê.

Ainda de acordo com essas pesquisas, a bacia do rio Paranapanema possivelmente marcava o limite norte da ocupação dos povos Guarani, presentes em grande número no interior do Paraná até os primeiros séculos da colonização europeia. Entre os rios Paranapanema e Tietê também há diversos relatos da presença de povos Kaingang (também chamados Guaianases durante o período colonial), falantes de um idioma relacionado ao tronco linguístico Macro-Jê, embora não exista consenso a respeito do período temporal em que se estabeleceram nessa região. Alguns pesquisadores afirmam que a chegada dos Kaingang é relativamente recente, ocorrendo entre os séculos XVI e XVII, ocupando o território anteriormente pertencente a grupos Tupi e Kayapó, provavelmente expulsos ou escravizados pelas expedições bandeirantes que atravessam a região na época. Por outro lado, algumas evidências apontam para uma presença Kaingang bem mais antiga na região, anterior até mesmo à chegada dos Tupi no vale do Paranapanema.

De todo modo, grupos Kaingang continuaram habitando o território do Alto Vale do Paranapanema até meados do século XIX, fato registrado pelo viajante francês Auguste de Saint-Hilaire. Os conflitos entre os moradores de vilas como Itapeva e os Kaingang também perduraram por boa parte dos Oitocentos, sendo formadas várias patrulhas armadas para expulsar, aprisionar ou mesmo exterminar as aldeias indígenas que ainda existiam na região do Alto Paranapanema. A presença dos Guaianases (Kaingang) nessa parte do vale do rio Paranapanema também foi confirmada pelo etnólogo Curt Nimuendajú em seu célebre “Mapa Etno-Histórico do Brasil e regiões adjacentes”, fruto da extensa pesquisa desenvolvida pelo pesquisador teuto-brasileiro no início do século XX.

 Colonização e Tropeirismo: as origens da vila de Itapetininga
A expansão portuguesa sobre a região da nascente do rio Paranapanema se deu de forma bastante gradual, já que os primeiros núcleos de povoamento acima da Serra do Mar mantiveram-se relativamente próximos à vila de São Paulo de Piratininga por todo o século XVI. Sabe-se, contudo, que expedições bandeirantes já atravessavam com frequência a região ao menos desde meados do século XVII, tornando-se conhecida a expedição capitaneada por Domingos e Antônio Rodrigues da Cunha.

Embora o objetivo principal dessas expedições fosse a captura de indígenas para uso enquanto mão-de-obra-escrava nas fazendas do litoral e planalto paulista, o valor estratégico da região do Alto Paranapanema foi logo percebido pelos colonos. Essa expansão ficou marcada pela fundação do povoado de Sorocaba por volta da metade do século XVII, bem como pela consolidação do caminho que ligava a Capitania de São Paulo e o atual sul brasileiro, processo que ocorreu durante a década de 1690. Posteriormente, a descoberta de ouro de aluvião nas margens do Paranapanema e afluentes também contribuiu para o estabelecimento de ainda mais colonos na área, assim como a fundação de outros povoamentos.

Foi o fluxo intenso de viajantes e tropeiros pela região que serviu como motivação principal para a fixação de ranchos e pousios, entretanto. O comércio de muares fez da vila de Sorocaba uma localidade economicamente importante para toda a América Portuguesa, atraindo tropas de capitanias distantes, como Minas Gerais e Goiás. Por distar apenas 12 léguas de Sorocaba, já em 1724 teria surgido o primeiro núcleo de tropeiros na região de Itapetininga, aproveitando a disponibilidade de pasto e terra fértil local às margens. A fundação de ranchos e pousos para tropeiros e viajantes em geral prosseguiu nas décadas seguintes, já que era grande o fluxo de pessoas e mercadorias. Um dos poucos remanescentes materiais dos antigos caminhos de tropeiros do período colonial, o sítio arqueológico Itapetininga 2 foi identificado em 2001, durante as obras de duplicação da rodovia Cornélio Pires (SP-127). Trata-se de uma antiga ponte de madeira, provavelmente parte de  um dos ramais do antigo caminho dos tropeiros.

Em 1766, um grupo de colonos portugueses, liderados por Domingos José Vieira, abandonaram esse primeiro núcleo de povoamento (atual bairro do Porto) em favor de outro, localizado em área mais alta e circundado por dois ribeirões. Nessa localidade – que hoje corresponde ao centro histórico de Itapetininga – foi fundada uma capela em homenagem à Nossa Senhora dos Prazeres, posteriormente substituída pela atual catedral. Um dos pioneiros liderados por Domingos foi Manuel José Braga, responsável por solicitar formalmente à vila de Sorocaba a construção de uma capela.

Contudo, o núcleo original de povoamento, localizado nas margens do rio Itapetininga e do ramal principal do chamado Caminho de Coritiba, não havia sido completamente abandonado. Oriundo do Paraná, Paschoal Leite de Moraes e sua família logo se estabeleceram nessa localidade. Sendo o núcleo de povoamento pioneiro, nele ainda funcionava um “registro de passagem de animais” para cobrança de impostos das tropas vindas das capitanias do sul, verba que posteriormente era dividida com a Coroa. Essa cobrança de passagem teria durado até 1892, apesar das diversas mudanças administrativas ocorridas até então. O Casarão do Registro Velho, edificação construída no século XIX, provavelmente serviu como sede para a cobrança de passagem.

Com a existência de dois povoados relativamente próximos, ocorreu uma disputa sobre qual dos dois seria elevado à condição de vila. Esse impasse só seria resolvido em 1770, quando Simão Barbosa Franco foi nomeado administrador local, cabendo a ele escolher qual seria o núcleo principal de povoamento. Simão optou por favorecer o núcleo mais novo, fundado por Domingos José Vieira, sendo este considerado a sede da vila de Nossa Senhora dos Prazeres de Itapetininga, agora desmembrado do antigo termo de Sorocaba. De acordo com algumas fontes históricas, a escolha teria sido favorecida por uma mula ruana marchadeira, oferecida como presente por Domingos ao administrador.thumb|Monumento ao Tropeiro na praça do Fórum Velho|317x317pxEm 5 de novembro de 1770, foi levantado o pelourinho (símbolo da autoridade da Coroa de Portugal) e realizada uma missa pelo vigário da nova diocese, padre Inácio de Araújo Ferreira, data convencionalmente entendida como de fundação oficial da nova vila. Por conseguinte, a existência de uma capela em honra à Nossa Senhora dos Prazeres fez com que esta fosse considerada a santa padroeira de Itapetininga desde então. A administração local da nova vila continuou sendo exercida por Simão Barbosa Franco, primeiro capitão-mor de Itapetininga, sendo posteriormente substituído por Domingos José Vieira. O terceiro capitão-mor foi Salvador de Oliveira Leme (também conhecido como Sarutayá), ituano de origem. Em termos gerais, a vila de Itapetininga manteve-se relativamente próspera entre fins do século XVIII e início do século XIX, uma vez que o comércio tropeiro seguia fundamental para a administração colonial e, posteriormente, imperial.

Provavelmente construída no início do século XIX, a Sede da Fazenda Tenente Carrito é uma das poucas edificações ainda remanescentes desse período da história itapetininguense. Construída em taipa-de-pilão e taipa-de-mão por ordem de Carlos de Oliveira de Mello Franco, fazendeiro de grande poder político na região, a sede da fazenda foi tombada pelo CONDEPHAAT como patrimônio histórico do estado de São Paulo em 1987. Algumas décadas mais tarde, outra construção foi edificada a partir da técnica de taipa-de-pilão em Itapetininga: a Igreja Nossa Senhora do Rosário. Iniciada por volta de 1840 e inaugurada em 1873, trata-se do templo religioso mais antigo de Itapetininga. Como outras igrejas dedicadas à Nossa Senhora do Rosário no Brasil, foi construída por negros escravizados durante seus dias de descanso, já que eram quase sempre proibidos de frequentar as igrejas já existentes nas cidades.

Apesar da consolidação do domínio luso-brasileiro sobre o Alto Paranapanema, esta ainda era habitada por grupos indígenas – especialmente Kaingangs. Além disso, por volta da década de 1830, ocorreram três momentos de migração Guarani para o Alto Paranapanema, sendo que duas delas atravessaram o território da vila de Itapetininga. De caráter messiânico, essas migrações tinham por objetivo alcançar a Terra sem Males, um local mítico onde não haveria fome, guerras ou doenças. Embora tenham permanecido por pouco tempo na região de Itapetininga, há relatos históricos que indicam uma aliança entre os Guarani e moradores de vilas vizinhas, sendo feita guerra conjunta contra os Guaianases (Kaingang). Chamados de “botocudos” nos documentos oficiais da época por causa de seus tembetás, os Guarani interagiam de forma relativamente mais amistosa com os habitantes das vilas locais o que, por outro lado, facilitou sua catequização e aldeamento nas décadas subsequentes.

Em 17 de julho de 1852, a vila de Itapetininga foi elevada à categoria de cidade, data em que foi promulgada a Lei Provincial n° 11. Essa lei concedia autonomia judiciária, criando a comarca de Itapetininga, a qual abarcava os atuais municípios de Sarapuí, Alambari, São Miguel Arcanjo, Angatuba, Guareí, entre outros. Por questões administrativas, porém, a vila só se tornou um município de fato em 13 de março de 1855 – quase três anos após a promulgação da lei.

Assim como outras partes da Província de São Paulo nas décadas seguintes à Independência, a economia de Itapetininga foi bastante influenciada pela ascensão do café e – em menor medida – algodão. Embora esses cultivos tenham se estabelecido em muitas das fazendas locais – todas baseadas no trabalho escravizado negro –, gerando grandes lucros para os fazendeiros de Itapetininga, a economia regional seguiu girando em torno da venda de animais. Até a construção das ferrovias, as sacas de café só poderiam ser transportadas para os portos em lombos e/ou carroças, o que manteve a economia do Alto Paranapanema ainda ligada ao comércio tropeiro

A história da nossa cidade começou no bairro do Porto, às margens do Rio Itapetininga, que era um pouso de tropeiros e um Registro, com toda infraestrutura para a contagem dos animais e cobrança das taxas de passagem.
Vamos voltar a memória lá para os idos de 1700 para que possamos entender a importância do Registro do Porto, que estava relacionado com os tropeiros e a descoberta de ouro nas !Minas Gerais.
As pessoas que foram em busca do ouro, que lhes traria enriquecimento rápido, precisavam de comida e principalmente de animais para a lida das minas.
Os habitantes das outras regiões do país viram nessa situação, a oportunidade de vender a um bom preço tudo o que as “Minas Gerais” precisavam e lucrar um bom dinheiro.
Os animais resistentes para o trabalho nas minas e para levar os cargueiros de comida por estradas e trilhas em terreno montanhoso e acidentado, eram os burros e as mulas que precisavam ser trazidos da região sul do Brasil.
O centro dos negócios entre Minas e São Paulo era a feira dos muares em Sorocaba. Os animais eram trazidos para a feira do Sorocaba(,em tropa que chegava a ter 300 animais , em média) pelos tropeiros da região sul que trilhavam perigosos e tortuosos caminhos ,parando para descanso nos chamados pousos – o Porto de Itapetininga era um desses pousos.
Neste pouso ficavam um tempo para a engorda da tropa que seria oferecida na feira de Sorocaba. Muitos homens da nossa região também iam comprar animais no sul para revende-los na feira de Sorocaba,que era na verdade um grande mercado a céu aberto,onde podia-se encontrar todo tipo de produto,principalmente os ligados à lida das tropas.
Na nossa região , portugueses que haviam recebido sesmarias, tinham atividades econômicas, principalmente no plantio de alimentos e na segunda metade do século XVIII, já existiam dois povoados: o do Porto e um outro distante mais ou menos uma légua, numa região mais alta, banhada por dois ribeirões.
Quando o Governo mandou um representante para fundar uma vila na região, o local escolhido foi o segundo e o Porto continuou sendo o Registro, o pouso dos tropeiros.
O novo povoado, localizado exatamente onde hoje está a Igreja Nossa Senhora dos Prazeres de Itapetininga, tinha uma capela em homenagem a Nossa Senhora dos Prazeres e nessa capela foi realizada uma missa em cinco de novembro de 1770 para comemorar a criação da Vila de Nossa Senhora dos Prazeres de Itapetininga.
Nos idos de 1850 a vila já era uma cidade, com excelente atividade econômica baseada nos plantios de café, algodão, gêneros alimentícios e a cidade já colaborava para o desenvolvimento econômico do país.
Os tropeiros continuavam trazendo animais que eram necessários para transportes dentro e fora das fazendas produtoras da região, assim como levando animais para outras regiões do estado, que se desenvolviam com a produção de café, como por exemplo, o Vale do Paraíba.
Foi no vale do Paraíba que os tropeiros tiveram contato com a devoção a Nossa Senhora Aparecida ,se encarregaram de difundi-la por onde passavam e graças ao pagamento de uma promessa feita à Santa por um tropeiro, que a nossa cidade desenvolveu essa devoção, isso já no início de 1900.
Com a chegada dos imigrantes, por volta de 1880, a economia da região cresceu ,porque além do trabalho do campo, desenvolveram a economia urbana.
Graças a prosperidade da cidade e influência de importantes políticos da nossa região, Itapetininga teve a instalação das Escolas e passou a ser um centro cultural. a Escola Normal foi a primeira escola criada no interior do Estado de São Paulo, junto com a de São Carlos.
No começo de 1900 chega e Estrada de Ferro e muda o perfil da nossa cidade , graças ao grande desenvolvimento que trouxe, mas o trabalho dos tropeiros continuava a ser uma atividade importante porque traziam para a ferrovia os produtos das fazendas , agora usando carroças.
A contribuição da nossa cidade para o Estado foi sentida no setor político, econômico e cultural-quem não conhece a música “Menino da Porteira” cantada em todo o Brasil, criação do itapetiningano Teddy Vieira. Ou os poemas de Nhô Bentico ,grande poeta sertanejo , nascido e criado em Itapetininga ,além de muitos outros que nos honram.
Hoje a nossa cidade é um dos maiores municípios do estado de São Paulo, tem a sua economia baseada no agronegócio, é chamada “Atenas do Sul Paulista”, “Terra das Escolas”, preserva a sua História, tem uma excelente formação cultural e os descendentes dos tropeiros, procuram manter a tradição da história tropeira da região.


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Itapetininga

Ao longo de muitos séculos, o atual estado de São Paulo abrigou uma grande diversidade de culturas indígenas, provenientes de várias regiões das chamadas terras baixas da América do Sul. Os mais antigos indícios da presença humana no território paulista datam de cerca de 11 mil anos atrás, um processo de ocupação em parte facilitado pela geografia local, marcada por rios extensos, como o Paranapanema e Tietê. Esses primeiros grupos viviam da caça e pesca, assim como coleta de diversos vegetais, se deslocando regularmente pelo território em função da presença e ausência desses recursos. A partir de rochas como o quartzo, sílex e calcedônia, produziam diversas ferramentas, como machados, raspadores, percutores e pontas-de-flecha, sendo também comum a utilização de artefatos feitos em madeira ou ossos de animais.


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Ao longo de muitos séculos, o atual estado de São Paulo abrigou uma grande diversidade de culturas indígenas, provenientes de várias regiões das chamadas terras baixas da América do Sul. Os mais antigos indícios da presença humana no território paulista datam de cerca de 11 mil anos atrás, um processo de ocupação em parte facilitado pela geografia local, marcada por rios extensos, como o Paranapanema e Tietê. Esses primeiros grupos viviam da caça e pesca, assim como coleta de diversos vegetais, se deslocando regularmente pelo território em função da presença e ausência desses recursos. A partir de rochas como o quartzo, sílex e calcedônia, produziam diversas ferramentas, como machados, raspadores, percutores e pontas-de-flecha, sendo também comum a utilização de artefatos feitos em madeira ou ossos de animais.

Embora não sejam precisas as informações em termos do período de ocupação, no sítio arqueológico Itapetininga 1 foram identificadas diversas ferramentas e lascas de pedra. Localizado em campo aberto, esse sítio arqueológico é uma das poucas evidências materiais do período pré-colonial encontradas em Itapetininga até o presente momento.


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Ao longo de muitos séculos, o atual estado de São Paulo abrigou uma grande diversidade de culturas indígenas, provenientes de várias regiões das chamadas terras baixas da América do Sul. Os mais antigos indícios da presença humana no território paulista datam de cerca de 11 mil anos atrás, um processo de ocupação em parte facilitado pela geografia local, marcada por rios extensos, como o Paranapanema e Tietê. Esses primeiros grupos viviam da caça e pesca, assim como coleta de diversos vegetais, se deslocando regularmente pelo território em função da presença e ausência desses recursos. A partir de rochas como o quartzo, sílex e calcedônia, produziam diversas ferramentas, como machados, raspadores, percutores e pontas-de-flecha, sendo também comum a utilização de artefatos feitos em madeira ou ossos de animais.

Embora não sejam precisas as informações em termos do período de ocupação, no sítio arqueológico Itapetininga 1 foram identificadas diversas ferramentas e lascas de pedra. Localizado em campo aberto, esse sítio arqueológico é uma das poucas evidências materiais do período pré-colonial encontradas em Itapetininga até o presente momento.

Os primeiros grupos indígenas produtores de cerâmica teriam começado a habitar a região do Alto Paranapanema entre 1.870 e 2.000 anos antes do Presente. Ao contrário das populações anteriores, estes grupos ceramistas praticavam a agricultura, o que muito provavelmente auxiliou na formação de aldeias maiores.


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Itapetininga

Ao longo de muitos séculos, o atual estado de São Paulo abrigou uma grande diversidade de culturas indígenas, provenientes de várias regiões das chamadas terras baixas da América do Sul. Os mais antigos indícios da presença humana no território paulista datam de cerca de 11 mil anos atrás, um processo de ocupação em parte facilitado pela geografia local, marcada por rios extensos, como o Paranapanema e Tietê. Esses primeiros grupos viviam da caça e pesca, assim como coleta de diversos vegetais, se deslocando regularmente pelo território em função da presença e ausência desses recursos. A partir de rochas como o quartzo, sílex e calcedônia, produziam diversas ferramentas, como machados, raspadores, percutores e pontas-de-flecha, sendo também comum a utilização de artefatos feitos em madeira ou ossos de animais.

Embora não sejam precisas as informações em termos do período de ocupação, no sítio arqueológico Itapetininga 1 foram identificadas diversas ferramentas e lascas de pedra. Localizado em campo aberto, esse sítio arqueológico é uma das poucas evidências materiais do período pré-colonial encontradas em Itapetininga até o presente momento.

Os primeiros grupos indígenas produtores de cerâmica teriam começado a habitar a região do Alto Paranapanema entre 1.870 e 2.000 anos antes do Presente. Ao contrário das populações anteriores, estes grupos ceramistas praticavam a agricultura, o que muito provavelmente auxiliou na formação de aldeias maiores. Os sítios arqueológicos mais antigos com vasilhames cerâmicos são associados à Tradição Tupiguarani – conjunto de técnicas produtivas e decorativas originadas na Amazônia a cerca de 2.500 anos atrás –, embora outras tradições tecnológicas também já foram identificadas no Alto Paranapanema. É o caso da tradição ceramista denominada Itararé-Taquara, frequentemente associadas por pesquisadores aos povos Jê.


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Ao longo de muitos séculos, o atual estado de São Paulo abrigou uma grande diversidade de culturas indígenas, provenientes de várias regiões das chamadas terras baixas da América do Sul. Os mais antigos indícios da presença humana no território paulista datam de cerca de 11 mil anos atrás, um processo de ocupação em parte facilitado pela geografia local, marcada por rios extensos, como o Paranapanema e Tietê. Esses primeiros grupos viviam da caça e pesca, assim como coleta de diversos vegetais, se deslocando regularmente pelo território em função da presença e ausência desses recursos. A partir de rochas como o quartzo, sílex e calcedônia, produziam diversas ferramentas, como machados, raspadores, percutores e pontas-de-flecha, sendo também comum a utilização de artefatos feitos em madeira ou ossos de animais.

Embora não sejam precisas as informações em termos do período de ocupação, no sítio arqueológico Itapetininga 1 foram identificadas diversas ferramentas e lascas de pedra. Localizado em campo aberto, esse sítio arqueológico é uma das poucas evidências materiais do período pré-colonial encontradas em Itapetininga até o presente momento.

Os primeiros grupos indígenas produtores de cerâmica teriam começado a habitar a região do Alto Paranapanema entre 1.870 e 2.000 anos antes do Presente. Ao contrário das populações anteriores, estes grupos ceramistas praticavam a agricultura, o que muito provavelmente auxiliou na formação de aldeias maiores. Os sítios arqueológicos mais antigos com vasilhames cerâmicos são associados à Tradição Tupiguarani – conjunto de técnicas produtivas e decorativas originadas na Amazônia a cerca de 2.500 anos atrás –, embora outras tradições tecnológicas também já foram identificadas no Alto Paranapanema. É o caso da tradição ceramista denominada Itararé-Taquara, frequentemente associadas por pesquisadores aos povos Jê.

Ainda de acordo com essas pesquisas, a bacia do rio Paranapanema possivelmente marcava o limite norte da ocupação dos povos Guarani, presentes em grande número no interior do Paraná até os primeiros séculos da colonização europeia. Entre os rios Paranapanema e Tietê também há diversos relatos da presença de povos Kaingang (também chamados Guaianases durante o período colonial), falantes de um idioma relacionado ao tronco linguístico Macro-Jê, embora não exista consenso a respeito do período temporal em que se estabeleceram nessa região. Alguns pesquisadores afirmam que a chegada dos Kaingang é relativamente recente, ocorrendo entre os séculos XVI e XVII, ocupando o território anteriormente pertencente a grupos Tupi e Kayapó, provavelmente expulsos ou escravizados pelas expedições bandeirantes que atravessam a região na época. Por outro lado, algumas evidências apontam para uma presença Kaingang bem mais antiga na região, anterior até mesmo à chegada dos Tupi no vale do Paranapanema.

De todo modo, grupos Kaingang continuaram habitando o território do Alto Vale do Paranapanema até meados do século XIX, fato registrado pelo viajante francês Auguste de Saint-Hilaire.


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Ao longo de muitos séculos, o atual estado de São Paulo abrigou uma grande diversidade de culturas indígenas, provenientes de várias regiões das chamadas terras baixas da América do Sul. Os mais antigos indícios da presença humana no território paulista datam de cerca de 11 mil anos atrás, um processo de ocupação em parte facilitado pela geografia local, marcada por rios extensos, como o Paranapanema e Tietê. Esses primeiros grupos viviam da caça e pesca, assim como coleta de diversos vegetais, se deslocando regularmente pelo território em função da presença e ausência desses recursos. A partir de rochas como o quartzo, sílex e calcedônia, produziam diversas ferramentas, como machados, raspadores, percutores e pontas-de-flecha, sendo também comum a utilização de artefatos feitos em madeira ou ossos de animais.

Embora não sejam precisas as informações em termos do período de ocupação, no sítio arqueológico Itapetininga 1 foram identificadas diversas ferramentas e lascas de pedra. Localizado em campo aberto, esse sítio arqueológico é uma das poucas evidências materiais do período pré-colonial encontradas em Itapetininga até o presente momento.

Os primeiros grupos indígenas produtores de cerâmica teriam começado a habitar a região do Alto Paranapanema entre 1.870 e 2.000 anos antes do Presente. Ao contrário das populações anteriores, estes grupos ceramistas praticavam a agricultura, o que muito provavelmente auxiliou na formação de aldeias maiores. Os sítios arqueológicos mais antigos com vasilhames cerâmicos são associados à Tradição Tupiguarani – conjunto de técnicas produtivas e decorativas originadas na Amazônia a cerca de 2.500 anos atrás –, embora outras tradições tecnológicas também já foram identificadas no Alto Paranapanema. É o caso da tradição ceramista denominada Itararé-Taquara, frequentemente associadas por pesquisadores aos povos Jê.

Ainda de acordo com essas pesquisas, a bacia do rio Paranapanema possivelmente marcava o limite norte da ocupação dos povos Guarani, presentes em grande número no interior do Paraná até os primeiros séculos da colonização europeia. Entre os rios Paranapanema e Tietê também há diversos relatos da presença de povos Kaingang (também chamados Guaianases durante o período colonial), falantes de um idioma relacionado ao tronco linguístico Macro-Jê, embora não exista consenso a respeito do período temporal em que se estabeleceram nessa região. Alguns pesquisadores afirmam que a chegada dos Kaingang é relativamente recente, ocorrendo entre os séculos XVI e XVII, ocupando o território anteriormente pertencente a grupos Tupi e Kayapó, provavelmente expulsos ou escravizados pelas expedições bandeirantes que atravessam a região na época. Por outro lado, algumas evidências apontam para uma presença Kaingang bem mais antiga na região, anterior até mesmo à chegada dos Tupi no vale do Paranapanema.

De todo modo, grupos Kaingang continuaram habitando o território do Alto Vale do Paranapanema até meados do século XIX, fato registrado pelo viajante francês Auguste de Saint-Hilaire. Os conflitos entre os moradores de vilas como Itapeva e os Kaingang também perduraram por boa parte dos Oitocentos, sendo formadas várias patrulhas armadas para expulsar, aprisionar ou mesmo exterminar as aldeias indígenas que ainda existiam na região do Alto Paranapanema. A presença dos Guaianases (Kaingang) nessa parte do vale do rio Paranapanema também foi confirmada pelo etnólogo Curt Nimuendajú em seu célebre “Mapa Etno-Histórico do Brasil e regiões adjacentes”, fruto da extensa pesquisa desenvolvida pelo pesquisador teuto-brasileiro no início do século XX.

 Colonização e Tropeirismo: as origens da vila de Itapetininga
A expansão portuguesa sobre a região da nascente do rio Paranapanema se deu de forma bastante gradual, já que os primeiros núcleos de povoamento acima da Serra do Mar mantiveram-se relativamente próximos à vila de São Paulo de Piratininga por todo o século XVI. Sabe-se, contudo, que expedições bandeirantes já atravessavam com frequência a região ao menos desde meados do século XVII, tornando-se conhecida a expedição capitaneada por Domingos e Antônio Rodrigues da Cunha.

Embora o objetivo principal dessas expedições fosse a captura de indígenas para uso enquanto mão-de-obra-escrava nas fazendas do litoral e planalto paulista, o valor estratégico da região do Alto Paranapanema foi logo percebido pelos colonos.


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Itapetininga

Ao longo de muitos séculos, o atual estado de São Paulo abrigou uma grande diversidade de culturas indígenas, provenientes de várias regiões das chamadas terras baixas da América do Sul. Os mais antigos indícios da presença humana no território paulista datam de cerca de 11 mil anos atrás, um processo de ocupação em parte facilitado pela geografia local, marcada por rios extensos, como o Paranapanema e Tietê. Esses primeiros grupos viviam da caça e pesca, assim como coleta de diversos vegetais, se deslocando regularmente pelo território em função da presença e ausência desses recursos. A partir de rochas como o quartzo, sílex e calcedônia, produziam diversas ferramentas, como machados, raspadores, percutores e pontas-de-flecha, sendo também comum a utilização de artefatos feitos em madeira ou ossos de animais.

Embora não sejam precisas as informações em termos do período de ocupação, no sítio arqueológico Itapetininga 1 foram identificadas diversas ferramentas e lascas de pedra. Localizado em campo aberto, esse sítio arqueológico é uma das poucas evidências materiais do período pré-colonial encontradas em Itapetininga até o presente momento.

Os primeiros grupos indígenas produtores de cerâmica teriam começado a habitar a região do Alto Paranapanema entre 1.870 e 2.000 anos antes do Presente. Ao contrário das populações anteriores, estes grupos ceramistas praticavam a agricultura, o que muito provavelmente auxiliou na formação de aldeias maiores. Os sítios arqueológicos mais antigos com vasilhames cerâmicos são associados à Tradição Tupiguarani – conjunto de técnicas produtivas e decorativas originadas na Amazônia a cerca de 2.500 anos atrás –, embora outras tradições tecnológicas também já foram identificadas no Alto Paranapanema. É o caso da tradição ceramista denominada Itararé-Taquara, frequentemente associadas por pesquisadores aos povos Jê.

Ainda de acordo com essas pesquisas, a bacia do rio Paranapanema possivelmente marcava o limite norte da ocupação dos povos Guarani, presentes em grande número no interior do Paraná até os primeiros séculos da colonização europeia. Entre os rios Paranapanema e Tietê também há diversos relatos da presença de povos Kaingang (também chamados Guaianases durante o período colonial), falantes de um idioma relacionado ao tronco linguístico Macro-Jê, embora não exista consenso a respeito do período temporal em que se estabeleceram nessa região. Alguns pesquisadores afirmam que a chegada dos Kaingang é relativamente recente, ocorrendo entre os séculos XVI e XVII, ocupando o território anteriormente pertencente a grupos Tupi e Kayapó, provavelmente expulsos ou escravizados pelas expedições bandeirantes que atravessam a região na época. Por outro lado, algumas evidências apontam para uma presença Kaingang bem mais antiga na região, anterior até mesmo à chegada dos Tupi no vale do Paranapanema.

De todo modo, grupos Kaingang continuaram habitando o território do Alto Vale do Paranapanema até meados do século XIX, fato registrado pelo viajante francês Auguste de Saint-Hilaire. Os conflitos entre os moradores de vilas como Itapeva e os Kaingang também perduraram por boa parte dos Oitocentos, sendo formadas várias patrulhas armadas para expulsar, aprisionar ou mesmo exterminar as aldeias indígenas que ainda existiam na região do Alto Paranapanema. A presença dos Guaianases (Kaingang) nessa parte do vale do rio Paranapanema também foi confirmada pelo etnólogo Curt Nimuendajú em seu célebre “Mapa Etno-Histórico do Brasil e regiões adjacentes”, fruto da extensa pesquisa desenvolvida pelo pesquisador teuto-brasileiro no início do século XX.

 Colonização e Tropeirismo: as origens da vila de Itapetininga
A expansão portuguesa sobre a região da nascente do rio Paranapanema se deu de forma bastante gradual, já que os primeiros núcleos de povoamento acima da Serra do Mar mantiveram-se relativamente próximos à vila de São Paulo de Piratininga por todo o século XVI. Sabe-se, contudo, que expedições bandeirantes já atravessavam com frequência a região ao menos desde meados do século XVII, tornando-se conhecida a expedição capitaneada por Domingos e Antônio Rodrigues da Cunha.

Embora o objetivo principal dessas expedições fosse a captura de indígenas para uso enquanto mão-de-obra-escrava nas fazendas do litoral e planalto paulista, o valor estratégico da região do Alto Paranapanema foi logo percebido pelos colonos. Essa expansão ficou marcada pela fundação do povoado de Sorocaba por volta da metade do século XVII, bem como pela consolidação do caminho que ligava a Capitania de São Paulo e o atual sul brasileiro, processo que ocorreu durante a década de 1690. Posteriormente, a descoberta de ouro de aluvião nas margens do Paranapanema e afluentes também contribuiu para o estabelecimento de ainda mais colonos na área, assim como a fundação de outros povoamentos.

Foi o fluxo intenso de viajantes e tropeiros pela região que serviu como motivação principal para a fixação de ranchos e pousios, entretanto. O comércio de muares fez da vila de Sorocaba uma localidade economicamente importante para toda a América Portuguesa, atraindo tropas de capitanias distantes, como Minas Gerais e Goiás. Por distar apenas 12 léguas de Sorocaba, já em 1724 teria surgido o primeiro núcleo de tropeiros na região de Itapetininga, aproveitando a disponibilidade de pasto e terra fértil local às margens.


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Itapetininga

Ao longo de muitos séculos, o atual estado de São Paulo abrigou uma grande diversidade de culturas indígenas, provenientes de várias regiões das chamadas terras baixas da América do Sul. Os mais antigos indícios da presença humana no território paulista datam de cerca de 11 mil anos atrás, um processo de ocupação em parte facilitado pela geografia local, marcada por rios extensos, como o Paranapanema e Tietê. Esses primeiros grupos viviam da caça e pesca, assim como coleta de diversos vegetais, se deslocando regularmente pelo território em função da presença e ausência desses recursos. A partir de rochas como o quartzo, sílex e calcedônia, produziam diversas ferramentas, como machados, raspadores, percutores e pontas-de-flecha, sendo também comum a utilização de artefatos feitos em madeira ou ossos de animais.

Embora não sejam precisas as informações em termos do período de ocupação, no sítio arqueológico Itapetininga 1 foram identificadas diversas ferramentas e lascas de pedra. Localizado em campo aberto, esse sítio arqueológico é uma das poucas evidências materiais do período pré-colonial encontradas em Itapetininga até o presente momento.

Os primeiros grupos indígenas produtores de cerâmica teriam começado a habitar a região do Alto Paranapanema entre 1.870 e 2.000 anos antes do Presente. Ao contrário das populações anteriores, estes grupos ceramistas praticavam a agricultura, o que muito provavelmente auxiliou na formação de aldeias maiores. Os sítios arqueológicos mais antigos com vasilhames cerâmicos são associados à Tradição Tupiguarani – conjunto de técnicas produtivas e decorativas originadas na Amazônia a cerca de 2.500 anos atrás –, embora outras tradições tecnológicas também já foram identificadas no Alto Paranapanema. É o caso da tradição ceramista denominada Itararé-Taquara, frequentemente associadas por pesquisadores aos povos Jê.

Ainda de acordo com essas pesquisas, a bacia do rio Paranapanema possivelmente marcava o limite norte da ocupação dos povos Guarani, presentes em grande número no interior do Paraná até os primeiros séculos da colonização europeia. Entre os rios Paranapanema e Tietê também há diversos relatos da presença de povos Kaingang (também chamados Guaianases durante o período colonial), falantes de um idioma relacionado ao tronco linguístico Macro-Jê, embora não exista consenso a respeito do período temporal em que se estabeleceram nessa região. Alguns pesquisadores afirmam que a chegada dos Kaingang é relativamente recente, ocorrendo entre os séculos XVI e XVII, ocupando o território anteriormente pertencente a grupos Tupi e Kayapó, provavelmente expulsos ou escravizados pelas expedições bandeirantes que atravessam a região na época. Por outro lado, algumas evidências apontam para uma presença Kaingang bem mais antiga na região, anterior até mesmo à chegada dos Tupi no vale do Paranapanema.

De todo modo, grupos Kaingang continuaram habitando o território do Alto Vale do Paranapanema até meados do século XIX, fato registrado pelo viajante francês Auguste de Saint-Hilaire. Os conflitos entre os moradores de vilas como Itapeva e os Kaingang também perduraram por boa parte dos Oitocentos, sendo formadas várias patrulhas armadas para expulsar, aprisionar ou mesmo exterminar as aldeias indígenas que ainda existiam na região do Alto Paranapanema. A presença dos Guaianases (Kaingang) nessa parte do vale do rio Paranapanema também foi confirmada pelo etnólogo Curt Nimuendajú em seu célebre “Mapa Etno-Histórico do Brasil e regiões adjacentes”, fruto da extensa pesquisa desenvolvida pelo pesquisador teuto-brasileiro no início do século XX.

 Colonização e Tropeirismo: as origens da vila de Itapetininga
A expansão portuguesa sobre a região da nascente do rio Paranapanema se deu de forma bastante gradual, já que os primeiros núcleos de povoamento acima da Serra do Mar mantiveram-se relativamente próximos à vila de São Paulo de Piratininga por todo o século XVI. Sabe-se, contudo, que expedições bandeirantes já atravessavam com frequência a região ao menos desde meados do século XVII, tornando-se conhecida a expedição capitaneada por Domingos e Antônio Rodrigues da Cunha.

Embora o objetivo principal dessas expedições fosse a captura de indígenas para uso enquanto mão-de-obra-escrava nas fazendas do litoral e planalto paulista, o valor estratégico da região do Alto Paranapanema foi logo percebido pelos colonos. Essa expansão ficou marcada pela fundação do povoado de Sorocaba por volta da metade do século XVII, bem como pela consolidação do caminho que ligava a Capitania de São Paulo e o atual sul brasileiro, processo que ocorreu durante a década de 1690. Posteriormente, a descoberta de ouro de aluvião nas margens do Paranapanema e afluentes também contribuiu para o estabelecimento de ainda mais colonos na área, assim como a fundação de outros povoamentos.

Foi o fluxo intenso de viajantes e tropeiros pela região que serviu como motivação principal para a fixação de ranchos e pousios, entretanto. O comércio de muares fez da vila de Sorocaba uma localidade economicamente importante para toda a América Portuguesa, atraindo tropas de capitanias distantes, como Minas Gerais e Goiás. Por distar apenas 12 léguas de Sorocaba, já em 1724 teria surgido o primeiro núcleo de tropeiros na região de Itapetininga, aproveitando a disponibilidade de pasto e terra fértil local às margens. A fundação de ranchos e pousos para tropeiros e viajantes em geral prosseguiu nas décadas seguintes, já que era grande o fluxo de pessoas e mercadorias. Um dos poucos remanescentes materiais dos antigos caminhos de tropeiros do período colonial, o sítio arqueológico Itapetininga 2 foi identificado em 2001, durante as obras de duplicação da rodovia Cornélio Pires (SP-127). Trata-se de uma antiga ponte de madeira, provavelmente parte de  um dos ramais do antigo caminho dos tropeiros.

Em 1766, um grupo de colonos portugueses, liderados por Domingos José Vieira, abandonaram esse primeiro núcleo de povoamento (atual bairro do Porto) em favor de outro, localizado em área mais alta e circundado por dois ribeirões. Nessa localidade – que hoje corresponde ao centro histórico de Itapetininga – foi fundada uma capela em homenagem à Nossa Senhora dos Prazeres, posteriormente substituída pela atual catedral. Um dos pioneiros liderados por Domingos foi Manuel José Braga, responsável por solicitar formalmente à vila de Sorocaba a construção de uma capela.

Contudo, o núcleo original de povoamento, localizado nas margens do rio Itapetininga e do ramal principal do chamado Caminho de Coritiba, não havia sido completamente abandonado.


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Itapetininga

Ao longo de muitos séculos, o atual estado de São Paulo abrigou uma grande diversidade de culturas indígenas, provenientes de várias regiões das chamadas terras baixas da América do Sul. Os mais antigos indícios da presença humana no território paulista datam de cerca de 11 mil anos atrás, um processo de ocupação em parte facilitado pela geografia local, marcada por rios extensos, como o Paranapanema e Tietê. Esses primeiros grupos viviam da caça e pesca, assim como coleta de diversos vegetais, se deslocando regularmente pelo território em função da presença e ausência desses recursos. A partir de rochas como o quartzo, sílex e calcedônia, produziam diversas ferramentas, como machados, raspadores, percutores e pontas-de-flecha, sendo também comum a utilização de artefatos feitos em madeira ou ossos de animais.

Embora não sejam precisas as informações em termos do período de ocupação, no sítio arqueológico Itapetininga 1 foram identificadas diversas ferramentas e lascas de pedra. Localizado em campo aberto, esse sítio arqueológico é uma das poucas evidências materiais do período pré-colonial encontradas em Itapetininga até o presente momento.

Os primeiros grupos indígenas produtores de cerâmica teriam começado a habitar a região do Alto Paranapanema entre 1.870 e 2.000 anos antes do Presente. Ao contrário das populações anteriores, estes grupos ceramistas praticavam a agricultura, o que muito provavelmente auxiliou na formação de aldeias maiores. Os sítios arqueológicos mais antigos com vasilhames cerâmicos são associados à Tradição Tupiguarani – conjunto de técnicas produtivas e decorativas originadas na Amazônia a cerca de 2.500 anos atrás –, embora outras tradições tecnológicas também já foram identificadas no Alto Paranapanema. É o caso da tradição ceramista denominada Itararé-Taquara, frequentemente associadas por pesquisadores aos povos Jê.

Ainda de acordo com essas pesquisas, a bacia do rio Paranapanema possivelmente marcava o limite norte da ocupação dos povos Guarani, presentes em grande número no interior do Paraná até os primeiros séculos da colonização europeia. Entre os rios Paranapanema e Tietê também há diversos relatos da presença de povos Kaingang (também chamados Guaianases durante o período colonial), falantes de um idioma relacionado ao tronco linguístico Macro-Jê, embora não exista consenso a respeito do período temporal em que se estabeleceram nessa região. Alguns pesquisadores afirmam que a chegada dos Kaingang é relativamente recente, ocorrendo entre os séculos XVI e XVII, ocupando o território anteriormente pertencente a grupos Tupi e Kayapó, provavelmente expulsos ou escravizados pelas expedições bandeirantes que atravessam a região na época. Por outro lado, algumas evidências apontam para uma presença Kaingang bem mais antiga na região, anterior até mesmo à chegada dos Tupi no vale do Paranapanema.

De todo modo, grupos Kaingang continuaram habitando o território do Alto Vale do Paranapanema até meados do século XIX, fato registrado pelo viajante francês Auguste de Saint-Hilaire. Os conflitos entre os moradores de vilas como Itapeva e os Kaingang também perduraram por boa parte dos Oitocentos, sendo formadas várias patrulhas armadas para expulsar, aprisionar ou mesmo exterminar as aldeias indígenas que ainda existiam na região do Alto Paranapanema. A presença dos Guaianases (Kaingang) nessa parte do vale do rio Paranapanema também foi confirmada pelo etnólogo Curt Nimuendajú em seu célebre “Mapa Etno-Histórico do Brasil e regiões adjacentes”, fruto da extensa pesquisa desenvolvida pelo pesquisador teuto-brasileiro no início do século XX.

 Colonização e Tropeirismo: as origens da vila de Itapetininga
A expansão portuguesa sobre a região da nascente do rio Paranapanema se deu de forma bastante gradual, já que os primeiros núcleos de povoamento acima da Serra do Mar mantiveram-se relativamente próximos à vila de São Paulo de Piratininga por todo o século XVI. Sabe-se, contudo, que expedições bandeirantes já atravessavam com frequência a região ao menos desde meados do século XVII, tornando-se conhecida a expedição capitaneada por Domingos e Antônio Rodrigues da Cunha.

Embora o objetivo principal dessas expedições fosse a captura de indígenas para uso enquanto mão-de-obra-escrava nas fazendas do litoral e planalto paulista, o valor estratégico da região do Alto Paranapanema foi logo percebido pelos colonos. Essa expansão ficou marcada pela fundação do povoado de Sorocaba por volta da metade do século XVII, bem como pela consolidação do caminho que ligava a Capitania de São Paulo e o atual sul brasileiro, processo que ocorreu durante a década de 1690. Posteriormente, a descoberta de ouro de aluvião nas margens do Paranapanema e afluentes também contribuiu para o estabelecimento de ainda mais colonos na área, assim como a fundação de outros povoamentos.

Foi o fluxo intenso de viajantes e tropeiros pela região que serviu como motivação principal para a fixação de ranchos e pousios, entretanto. O comércio de muares fez da vila de Sorocaba uma localidade economicamente importante para toda a América Portuguesa, atraindo tropas de capitanias distantes, como Minas Gerais e Goiás. Por distar apenas 12 léguas de Sorocaba, já em 1724 teria surgido o primeiro núcleo de tropeiros na região de Itapetininga, aproveitando a disponibilidade de pasto e terra fértil local às margens. A fundação de ranchos e pousos para tropeiros e viajantes em geral prosseguiu nas décadas seguintes, já que era grande o fluxo de pessoas e mercadorias. Um dos poucos remanescentes materiais dos antigos caminhos de tropeiros do período colonial, o sítio arqueológico Itapetininga 2 foi identificado em 2001, durante as obras de duplicação da rodovia Cornélio Pires (SP-127). Trata-se de uma antiga ponte de madeira, provavelmente parte de  um dos ramais do antigo caminho dos tropeiros.

Em 1766, um grupo de colonos portugueses, liderados por Domingos José Vieira, abandonaram esse primeiro núcleo de povoamento (atual bairro do Porto) em favor de outro, localizado em área mais alta e circundado por dois ribeirões. Nessa localidade – que hoje corresponde ao centro histórico de Itapetininga – foi fundada uma capela em homenagem à Nossa Senhora dos Prazeres, posteriormente substituída pela atual catedral. Um dos pioneiros liderados por Domingos foi Manuel José Braga, responsável por solicitar formalmente à vila de Sorocaba a construção de uma capela.

Contudo, o núcleo original de povoamento, localizado nas margens do rio Itapetininga e do ramal principal do chamado Caminho de Coritiba, não havia sido completamente abandonado. Oriundo do Paraná, Paschoal Leite de Moraes e sua família logo se estabeleceram nessa localidade. Sendo o núcleo de povoamento pioneiro, nele ainda funcionava um “registro de passagem de animais” para cobrança de impostos das tropas vindas das capitanias do sul, verba que posteriormente era dividida com a Coroa.