সেন রাজবংশ

সেন রাজবংশ ভারতীয় উপমহাদেশের প্রথম দিকের মধ্যযুগীয় একটি হিন্দু রাজবংশ ছিল, যা বাংলা থেকে একাদশ ও দ্বাদশ শতাব্দী পর্যন্ত শাসন করেছিল। বল্লাল সেন রচিত গ্রন্থ অনুসারে সেন রাজবংশ এর গোরাপত্তন ৯০০ শতকেরও পূর্বে ।বাংলার পাল রাজাদের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে করতে তারা একসময় পাল রাজাদেরকে পরাজিত করে পাল সাম্রাজ্য করায়ত্ত করেন।  সেন রাজাদের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হচ্ছে তারা রাজনৈতিক, ধর্মীয় এবং সামাজিক শাসন প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম হয়েছিলেন।বাংলা হতে পরিচালিত আসমুদ্রহিমাচল সেন সাম্রাজ্যের বিস্তৃতি ছিল বঙ্গোপসাগরের উপকুল থেকে উত্তরভারত(কনৌজ) পর্যন্ত। সেন রাজাদের আদি বাসস্থান ছিল দক্ষিণ ভারতের আদি বাকাটক(সেন)সাম্রাজ্যের কর্ণাটকে। সেনরা জাতিতে ব্রাহ্মণ ছিলেন কিন্তু রাজধর্ম ক্ষত্রিয়বাচক পেশা বলে নিজেদেরকে ব্রহ্মক্ষত্রিয় বলে শিলালিপিতে উল্লেখ করে গেছেন।প্রাচীন বাংলার ইতিহাসে একাদশ শতাব্দীর অন্তিমলগ্নে পাল রাজবংশের বিশৃঙ্খলতার সুযোগ নিয়ে সেনদের উত্থান একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূ্র্ণ অধ্যায়। বাংলার পাল রাজবংশের রাজা দ্বিতীয় মহীপালের রাজত্বকালে বারেন্দ্র 'সামন্তচক্রের' বিদ্রোহের সুযোগ নিয়ে সেন রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা বিজয় সেন পশ্চিমবঙ্গে ক্রমশ স্বীয় আধিপত্য বিস্তার করেন এবং অবশেষে বাংলার পাল রাজবংশের রাজা মদনপালের রাজত্বকালে স্বাধীন সত্ত্বার বিকাশ ঘটান। ভারতবর্ষের ইতিহাসে বাংলার সেন বংশীয় রাজাদের মধ্যে বীর সেন,সামন্ত সেন,হেমন্ত সেন, বিজয় সেন,সুখ সেন,  বল্লাল সেন, ও লক্ষ্মণ সেন বিশিষ্ট স্থান অধিকার করছেন।বিশ্বরূপ সেন—তিনি বঙ্গের সেন বংশীয় নরপতি বল্লাল সেনের পৌত্র । লক্ষ্মণ সেনের অন্যতম পত্নী তন্দ্রাদেবী বা তাড়াদেবীর গর্ভে বিশ্বরূপ সেন  ও কেশব সেন নামে দুই পুত্র জন্মে। লক্ষ্মণ সেনের পরলোক গমনের পরে তার পুত্র মাধব সেন প্রথমে বাঙ্গালার রাজা হয়েছিলেন। তৎপরে তার ভ্রাতা কেশব সেন ও বিশ্বরূপ সেন পর পর বাঙ্গালার রাজা হয়েছিলেন এবং এসময় রাজকুমারগণ রাজ্যসমূহের দায়িত্বভার বণ্টন করেন। মাধব সেন ভ্রাতা কেশব সেনের হাতে বঙ্গ রাজ্য তুলে দিয়ে হিমালয় রাজ্যে গমন করেন এবং সেখানে রাজ্য বিস্তার করেন,উত্তরাখণ্ডের আলমোড়ার কোটেশ্বর মন্দির গাত্রের শিলালিপিতে মাধব সেনের কীর্তি বর্ণিত আছে যে,ধর্মরক্ষার্থে দূর্গম হিমালয় রাজ্যের (অধুনা ভারতের উত্তরপ্রদেশ,হিমাচল প্রদেশ এবং নেপাল) শাসন ভার গ্রহণ করেন এবং অনেক কুলীন এবং শাস্ত্রজ্ঞ ব্যক্তিকে সঙ্গে নিয়ে যান।   লক্ষণ সেনের পরেও যে গৌড়ে সেন রাজগণের আধিপত্য অক্ষুদ্র ছিল,বেঙ্গল গভর্ণমেণ্ট কর্তৃক সংগৃহীত একটি হস্ত লিখিত প্রাচীন সংস্কৃত গ্রন্থে উল্লেখ আছে,—পরম ভট্টারক মহারাজাধিরাজ পরম সৌগত "মধুসেন” ১১৯৪ শকাব্দে (১২৭২ খ্ৰী: ) বিক্রমপুরে আধিপত্য করতেন। ‘’ কথিত আছে, ইনি তুরস্কদিগকে বারংবার পরাজিত করেছিলেন।  এছাড়াও এই রাজবংশের রাজা হিসেবে সুর সেন/সূর্য সেন,নারায়ণ সেন,লক্ষণ সেনII, বল্লাল সেন II, দামোদর সেন।   নাম পাওয়া গেছে।
সেন সাম্রাজ্যের পতন সম্পর্কে জানা গেলেও সেন রাজবংশের পতন সম্পর্কে জানা যায়না কারণ তারা ভারতবর্ষের বিভিন্ন জায়গায় (বিশেষত উত্তর ভারত,হিমাচল,নেপালhttps://www.nepjol.info/index.php/AV/article/view/12350/10009&ved=2ahUKEwjTnvnMo4LtAhXXfX0KHTxOA6QQFjADegQIBBAB&usg=AOvVaw0UE1aB3yvWJ5_PJpYYQSZb) ) রাজকার্য চালিয়ে এসেছিল।     সর্বশেষ দুটি সেন রাজ্য(অধুনা হিমাচল প্রদেশে অবস্থিত ছিল)  ১৯৪৭ সনে  ভারতীয় প্রজাতন্ত্রে যোগ দেয়,উক্ত রাজ্যের রাজাদের পূর্বপুরুষ বাংলার সেন বংশীয় ছিলেন বলে গেজেটে তাদের কুলপঞ্জিকা উপস্থাপন করেছিলেন। http://dspace.gipe.ac.in/xmlui/bitstream/handle/10973/33560/GIPE-019436.pdf%3Fsequence%3D2%26isAllowed%3Dy&ved=2ahUKEwimiLfd_7ntAhU5wjgGHaq8D8oQFjARegQIBRAB&usg=AOvVaw1CckPZiTOdw8oNhExHfrr8
লক্ষ্মণ সেন ছিলেন বৈষ্ণব মতবাদের কঠোর অনুসারী। তিনি 'পরমবৈষ্ণব' বা 'পরমনরসিংহ' উপাধি ধারণ করেন। তাঁর ধর্মমত পরিবর্তন সম্পর্কে সঠিক কিছু জানা যায় না। তাঁর শাসনকালের শেষ দিকে অবশ্য রাজকার্য পরিচালনায় অশক্ত হয়ে পড়েন। এই সময় সাম্রাজ্যের অভ্যন্তরে বিশৃঙ্খলা ও সংহতির অভাব পরিলক্ষিত হয়। সমসাময়িক লেখসূত্রে সেন রাজ্যের বিভিন্ন অঞ্চলে বেশ কতগুলি বিদ্রোহী প্রধানের মাথাচাড়া দিয়ে ওঠার আভাস পাওয়া যায়।

প্রাচীন বাংলার ইতিহাসে সেন রাজবংশের রাজত্বকাল দীর্ঘস্থায়ী না হলেও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। সেন রাজারা ছিলেন গোঁড়া হিন্দু। তাই এই সময় বাংলায় হিন্দুধর্ম রাজ-পৃষ্ঠপোষকতা লাভ করে এবং সমাজে ব্রাহ্মণদের মর্যাদা বৃদ্ধি পায়। সেন রাজাদের সাম্রাজ্য ধ্বংস হলে বিভিন্ন ছোট রাজ্য  শাসন করতে থাকে। সেন বংশীয় এসব রাজার মধ্যে উল্লেখযোগ্য পুন্ড্র ও বরেন্দ্র রাজ রাজা অচ্যুত সেন,কামরুপ রাজ কামতেশ্বর নীলাম্বর সেন প্রমূখ।

১২০৬ সালে মহম্মদ ঘোরি দিল্লিতে তুর্কি রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। এর আগেই ১২০২ সালে তুর্কি সামরিক নেতা ইখতিয়ার উদ্দিন মুহাম্মদ বিন বখতিয়ার খিলজি বাংলা আক্রমণ করেন। এর কিছুদিন আগে লক্ষ্মণ সেন নদিয়ায় অস্থায়ী রাজধানী স্থাপন করেছিলেন। নদিয়া তুর্কিদের দ্বারা আক্রান্ত হলে বৃদ্ধ রাজা লক্ষ্মণ সেন সসৈন্যে বাধা দিয়ে অগ্রসর হন, কিন্তু প্রাসাদে উপযুক্ত পরিমান সৈন্য না থাকায় নৌকাযোগে পূর্ববঙ্গের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন । Arab historian Ishmi  প্রখ্যাত ঐতিহাসিক নীহাররঞ্জন রায়, সেন আমলের লেখাপত্র থেকে জানাচ্ছেন, লক্ষ্মণ সেন এর সাথে বখতিয়ার খিলজির একটা প্রত্যক্ষ যুদ্ধ হয়েছিল, লক্ষ্মণসেন পূর্ববঙ্গ থেকে সৈন্যসামন্ত নিয়ে ফিরে এসে একবার ভীষণ যুদ্ধ করেছিলেন, সম্মুখযুদ্ধ হয়েছিল, এবং তাতে লক্ষ্মণ সেন, বখতিয়ার খিলজি কে শোচনীয়ভাবে পরাস্ত করে বাঙ্গালা থেকে তাড়িয়ে দেন ও গৌড় পুনরুদ্ধার করেন। তাঁর মৃত্যুর পর  পুত্র মাধব সেন প্রথমে বাঙ্গালার রাজা হইয়েছিলেন । তৎপরে তার ভ্রাতা কেশব সেন ও বিশ্বরূপ সেন পর পর বাঙ্গালার রাজা হয়েছিলেন। তাঁরা বহিরাগত তুর্কি হানাদারদের পরাস্ত করে "গর্গযবনান্বয়প্রলয়কালরুদ্র" উপাধি নেন এবং পূর্ববঙ্গে স্বাধীন হিন্দু শাসন স্থাপন করেন। তিনি ১২২৫ সাল পর্যন্ত রাজত্ব করেন। বিশ্বরূপ সেনের মৃত্যুর পর তাঁর পুত্র সূর্য সেন রাজা হয়েছিলেন। তবে লক্ষ্মণ সেনের মৃত্যুর পর থেকেই বাংলায় সেন শাসন দুর্বল হতে শুরু করে। শেষ পর্যন্ত বিভিন্ন অঞ্চলে সামন্ত বিদ্রোহের ফলে সেন সামাজ্যের পতন ঘটে এবং চন্দ্রদ্বীপের দেব রাজবংশ ক্ষমতায় আসে ।

সেন রাজবংশ মধ্যযুগে কামরূপ রাজ্য ও শাসন করেছিল । সেন রাজবংশকে "ক্ষৌণীদ্র বংশ" ও বলা হত। সেন সাম্রাজ্যের পতন হলেও এই রাজবংশের রাজারা বিচ্ছিন্ন ভাবে ভারত,বাংলাদেশ, নেপালের বিভিন্ন অঞ্চলে শাসন চালিয়েছিলো। গৌড়, পুন্ড্র ও বরেন্দ্র পঞ্চদশ শতাব্দী পর্যন্ত সেন রাজবংশের অধীনে ছিল।তদ্বংশীয় গৌড়ের একটি ভূমের শাসক  নীলধ্বজ সেন কামরুপ অধিকার করেন।https://bn.m.wikisource.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A6%BE:%E0%A6%A2%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%BE%E0%A6%B0_%E0%A6%87%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B8_%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%80%E0%A6%AF%E0%A6%BC_%E0%A6%96%E0%A6%A3%E0%A7%8D%E0%A6%A1.djvu/%E0%A7%A9%E0%A7%A8%E0%A7%AC  আরিমত্তর বংশধর শেষ রাজা মৃগাংক (১৪১৫-১৪৪০) অপুত্রক হওয়ার কারণে তার মৃত্যুর পর  নীলধ্বজ সেন  ১৪৪০ সালে গৌড়ের সিংহাসন দখল করেন। তিনি কামরূপ-কামতায়  সেন রাজ্য পত্তন করেন। নীলধ্বজের পর তার এক পুত্র চক্রধ্বজ এবং তার পরে চক্রধ্বজের পুত্র নীলাম্বর সেন রাজা হন। নীলধ্বজ সেন গৌড়, কুচবিহার, নিম্ন আসাম ও বৃহত্তর রংপুর প্রভৃতি নিয়ে কামতা রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। নীল ধ্বজ এর পর যথাক্রমে চক্রধ্বজ সেন ও নীলাম্বর সেন কামতা রাজ্যের অধিশ্বর হন। রাজা নীলাম্বর তার রাজ্যের বিভিন্ন স্থানে অসংখ্য দূর্গ নির্মাণ করেছিলেন। পীরগঞ্জের চতরাহাটের পশ্চিম পার্শ্বে নীল দরিয়ার দূর্গ তাদের অন্যতম। কামতা রাজ্য করতোয়া নদী পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। দিনাজপুরের ঘোড়াঘাট পর্যন্ত ছিল তার রাজ্যের দক্ষিণ সীমা। রাজধানী কামতাপুর থেকে ঘোড়াঘাট পর্যন্ত যে মেঠো রাজপথটি দৃষ্ট হয়, তা রাজা নীলাম্বর কর্তৃক নির্মিত।সুপ্রসিদ্ধ ব্যবসা কেন্দ্র চতরা হাটের পশ্চিম পার্শ্বে এই রাজ পথটি অতিক্রম করে অর্দ্ধ কিঃমিঃ পথ সামনে অগ্রসর হলেই রাজা নীলাম্বরের দূর্গ বা নীল দরিয়ার দূর্গের ধ্বংসাবশেষ দৃষ্টি গোচর হয়। এখানে ৯২.০০ একর সুবিশাল জলাধার বেষ্টন করে আছে ৪৮ একর স্থল ভাগকে। বাংলাদেশের সরকারী তথ্য বাতায়ন গৃহ কোন্দলের সুযোগে মুসলমানরা আক্রমণ করায় এই রাজবংশ বেশিদিন শাসন করতে পরেনি। ১৪৯৮ খ্রিষ্টাব্দে নীলাম্বরের মৃত্যুতে তার রাজ্যের  অন্ত হয়। সেন বংশীয়  রাজা নীলাম্বর কামতেশ্বরী মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা এবং তিনি কামতেশ্বর নামে পরিচিত ছিলেন।

সেন রাজবংশ মধ্যযুগে কামরূপ রাজ্য ও শাসন করেছিল । সেন রাজবংশকে "ক্ষৌণীদ্র বংশ" ও বলা হত। সেন সাম্রাজ্যের পতন হলেও এই রাজবংশের রাজারা বিচ্ছিন্ন ভাবে ভারত,বাংলাদেশ, নেপালের বিভিন্ন অঞ্চলে শাসন চালিয়েছিলো। গৌড়, পুন্ড্র ও বরেন্দ্র পঞ্চদশ শতাব্দী পর্যন্ত সেন রাজবংশের অধীনে ছিল।তদ্বংশীয় গৌড়ের একটি ভূমের শাসক নীলধ্বজ সেন কামরুপ অধিকার করেন। আরিমত্তর বংশধর শেষ রাজা মৃগাংক (১৪১৫-১৪৪০) অপুত্রক হওয়ার কারণে তার মৃত্যুর পর নীলধ্বজ সেন ১৪৪০ সালে গৌড়ের সিংহাসন দখল করেন। তিনি কামরূপ-কামতায় সেন রাজ্য পত্তন করেন। নীলধ্বজের পর তার এক পুত্র চক্রধ্বজ এবং তার পরে চক্রধ্বজের পুত্র নীলাম্বর সেন রাজা হন। নীলধ্বজ সেন গৌড়, কুচবিহার, নিম্ন আসাম ও বৃহত্তর রংপুর প্রভৃতি নিয়ে কামতা রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। নীল ধ্বজ এর পর যথাক্রমে চক্রধ্বজ সেন ও নীলাম্বর সেন কামতা রাজ্যের অধিশ্বর হন। রাজা নীলাম্বর তার রাজ্যের বিভিন্ন স্থানে অসংখ্য দূর্গ নির্মাণ করেছিলেন। পীরগঞ্জের চতরাহাটের পশ্চিম পার্শ্বে নীল দরিয়ার দূর্গ তাদের অন্যতম। কামতা রাজ্য করতোয়া নদী পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। দিনাজপুরের ঘোড়াঘাট পর্যন্ত ছিল তার রাজ্যের দক্ষিণ সীমা। রাজধানী কামতাপুর থেকে ঘোড়াঘাট পর্যন্ত যে মেঠো রাজপথটি দৃষ্ট হয়, তা রাজা নীলাম্বর কর্তৃক নির্মিত।সুপ্রসিদ্ধ ব্যবসা কেন্দ্র চতরা হাটের পশ্চিম পার্শ্বে এই রাজ পথটি অতিক্রম করে অর্দ্ধ কিঃমিঃ পথ সামনে অগ্রসর হলেই রাজা নীলাম্বরের দূর্গ বা নীল দরিয়ার দূর্গের ধ্বংসাবশেষ দৃষ্টি গোচর হয়। এখানে ৯২.০০ একর সুবিশাল জলাধার বেষ্টন করে আছে ৪৮ একর স্থল ভাগকে। বাংলাদেশের সরকারী তথ্য বাতায়ন গৃহ কোন্দলের সুযোগে মুসলমানরা আক্রমণ করায় এই রাজবংশ বেশিদিন শাসন করতে পরেনি। ১৪৯৮ খ্রিষ্টাব্দে নীলাম্বরের মৃত্যুতে তার রাজ্যের অন্ত হয়। সেন বংশীয় রাজা নীলাম্বর কামতেশ্বরী মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা এবং তিনি কামতেশ্বর নামে পরিচিত ছিলেন।

|কোচবিহার জেলার দিনহাটা মহকুমার অনন্য এক পুরাতাত্ত্বিক নিদর্শন কামতেশ্বরী মন্দির। মন্দিরের আরাধ্য দেবী মা ভবানী। তাই এটি ভবানী মন্দির নামেও পরিচিত। মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা কে, তা নিয়ে মতভেদ আছে। শোনা যায়, সেনবংশীয় রাজা নীলধ্বজ ছিলেন মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা। তিনি ছিলেন কামতেশ্বরীর ভক্ত। দেবীর নাম অনুসারে রাজ্যের নাম হয় কামতা, রাজধানী হল কামতেশ্বর। সেনবংশীয় আরও দুজন রাজা চক্রধ্বজ ও নীলাম্বর কামতাপুরের শাসক ছিলেন। কারও মতে নীলাম্বরই এই মন্দিরটি তৈরি করেন। কিংবদন্তি, কামতাদেবীর ভক্ত ছিলেন কামতেশ্বর নামে অন্য এক রাজা। যিনি আদি মন্দিরটি তৈরি করেন। তবে ইতিহাসবিদদের মতে, মহারাজা প্রাণনারায়ণের সময় কোচবিহারের বেশিরভাগ মন্দির তৈরি হয়। সুতরাং কামতেশ্বরী মন্দিরের আদি প্রতিষ্ঠাতা মহারাজা প্রাণনারায়ণ।
|
|বর্তমান মন্দিরটি গড়ে ওঠে ১৬৬৫ খ্রিস্টাব্দে। রাজার আদেশে কবি মন্ডল নামে জনৈক ব্যক্তি মন্দিরের নির্মাণ কাজ করেছিলেন। মন্দিরের জন্য মহারাজা প্রচুর ভূসম্পত্তিও দান করেন। তাঁর মন্দির প্রতিষ্ঠার পাথুরে প্রমাণটি রয়েছে পশ্চিমদিকের প্রবেশপথের দরজার ওপরে। মন্দিরের গঠনশৈলী অভিনবত্বের দাবি রাখে। মন্দির প্রাঙ্গণ সুউচ্চ প্রাচীর দিয়ে ঘেরা। উত্তর ও পশ্চিমদিকে রয়েছে দুটি প্রবেশ পথ। মন্দিরটি ৪৫ ফুট উঁচু। পশ্চিম দরজার ওপরে রয়েছে নহবৎখানা। গর্ভগৃহে কাঠের সিংহাসনে দেবী বিরাজিত। এ ছাড়া ভেতরে রয়েছে পালযুগের শিল্প-নিদর্শন। পাথরের বিষ্ণু মূর্তি, সূর্য মূর্তি, ব্রহ্মা ও শিবলিঙ্গ। মূল মন্দিরের উত্তরপূর্ব কোণে রয়েছে শিবমন্দির। মন্দির চত্বরে রয়েছে ভোগ ঘর, হোম ঘর ইত্যাদি। মন্দিরের বিশেষ উৎসবটি হয় মাঘ মাসে। কোচবিহার দেবোত্তর ট্রাস্ট বর্তমানে মন্দিরটির রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্বে রয়েছে।
|
|বসন্তোৎসবে মাতল বালুরঘাট। যেন এক টুকরো শান্তিনিকেতন। শহরের রাস্তায় রাস্তায় তখন উড়ছে আবির। ঘুরছে গান। ‘আবির নৃত্যালয়’, ‘ছন্দম কলাকেন্দ্র’, ‘নান্দনিক নৃত্যালয়’, ‘সুর মালঞ্চ মিউজিক কলেজ’ এবং ‘স্পন্দন’-এর আয়োজনে বসন্তের রব ছড়িয়ে পড়ল আকাশে বাতাসে। প্রগতি সংঘের মাঠ, নবপ্রভাত, শিব তলি, কলেজ মোড়, থানা মোড়, বালুরঘাট উচ্চবিদ্যালয় প্রাঙ্গণে অংশ নিলেন ছোটদের সঙ্গে অভিভাবকরাও। নৃত্যপ্রতিষ্ঠানের শিক্ষার্থীদের নৃত্যানুষ্ঠানের মাধ্যমে দোল এবং হোলি উদ্যাপন। বালুরঘাট ফরেস্টের গাছগুলির গায়ে তখন লাল, সবুজ, হলুদ, গোলাপি, বেগুনি আবিরের ছড়াছড়ি। কবিগুরুর সাধের শান্তিনিকেতনে যে ভাবে শিমুল-পলাশের গন্ধে ঘোর লেগে থাকে শান্তিনিকেতনবাসীর, বালুরঘাটবাসীও সে ভাবেই শুষে নিলেন এই দু’দিন বসন্তের সব রং, রূপ, রস ও গন্ধ।
|
|মালদহ জেলার বামনগোলা থানার মদনাবতী গ্রামের মেঘডুমরা পুকুরপাড়ে সম্প্রতি অনুষ্ঠিত হয়ে গেল ঐতিহাসিক ‘কেরি মেলা’। বাংলা হরফের ছাপাখানার জনক উইলিয়ম কেরির পুত্র পিটার কেরির সমাধিতে পুষ্পার্ঘ দিয়ে শ্রদ্ধা জানানো হয়। সেখানে উপস্থিত ছিলেন অঞ্চলের বিশিষ্ট বাসিন্দারা। দশ দিনের এই মেলায় নানা রকম জিনিসের পসরার পাশাপাশি বসেছিল সার্কাসের তাঁবু, জাদুখেলার আসর। এ ক’দিন ধরে মেলার মঞ্চে কেরি সম্পর্কে আলোচনা ও কবিতা পাঠ হয়। মেঘডুমরা পুকুর পাড়ের নীলচাষের ধ্বংসস্তূপ আজও নীরবে বলে চলে নীল চাষের কাহিনি ও উইলিয়ম কেরির কীর্তি।
|
|নাটক মানুষকে দায়বদ্ধতা, বন্ধুত্ব শেখায়। সম্প্রতি এমনই একটা নাটক ‘চেনামুখ’ অনুষ্ঠিত হল আলিপুরদুয়ার জংশন রেলওয়ে ইনস্টিটিউট হলে। পরিবেশনায় আলিপুরদুয়ারের ‘সংঘশ্রী যুব নাট্য সংস্থা’। নাটকটিতে ১৯৪৬-এ ঢাকায় নোয়াখালির দাঙ্গার ঘটনা তুলে ধরা হয়েছে। সেখানে মৃত্যুপথযাত্রী অন্নদাচরণের বয়স নব্বইয়ের ঊর্দ্ধে। বাবুপুর গ্রামে বাস ছেলে ধীরেন ও বউমা কমলাকে নিয়ে। জাতিদাঙ্গায় বিধ্বস্ত ধীরেন ও তাঁর স্ত্রী কমলা গ্রাম ছেড়ে পালাতে পারে না মুমূর্র্ষু পিতার জন্য। দীর্ঘ দিন রোগ ভোগের পর পিতার মৃত্যু হয়। তখন ধীরেনের ছোটবেলার মুসলিম বন্ধু জামাল হাজার প্রতিবন্ধকতা সত্ত্বেও বন্ধুর মৃত পিতার হিন্দুমতে অন্ত্যে ষ্টি ক্রিয়ার দায়িত্ব নেয়। বন্ধুর হাতে বাবার শেষকৃত্যের দায়িত্ব দিয়ে ধীরেন স্ত্রীকে নিয়ে রাতের অন্ধকারে পাড়ি দেয় সীমান্তের পথে। এই ভাবে নাটকে উঠে এসেছে সম্প্রীতির নিদর্শন।
|
|উত্তরবঙ্গের বিভিন্ন দিক অনুসন্ধান করে প্রকাশিত হয়েছে ভারততীর্থ উত্তরবঙ্গ। বিশ্বকবির জন্মের সার্ধশতবর্ষ উপলক্ষে কবির ‘ভারততীর্থ’ কবিতার নামটিতে গ্রন্থের নামকরণ করা হয়েছে। সংকলিত প্রবন্ধের সংখ্যা ১৮টি। প্রবন্ধগুলি আধুনিক কালের এবং ঔপনিবেশিক শাসন ও উত্তর ঔপনিবেশিক শাসন পর্বের। সেই জন্য উত্তরবঙ্গের উত্তরাংশের আলোচনা গ্রন্থটিতে গুরুত্ব পেয়েছে। উত্তরবঙ্গ সম্পর্কিত নানা তথ্যে গ্রন্থটিকে সমৃদ্ধ করেছেন লেখক-লেখিকারা। সম্পাদনা করেছেন ড. আনন্দগোপাল ঘোষ এবং ড.অসীমকুমার সরকার।
|
|উত্তর দিনাজপুরের কালিয়াগঞ্জের মালগাঁও-তে বাড়ি কিশোরটির। নাম মহম্মদ শাহিদ। বাবার সঙ্গতি নেই ছেলেকে পড়ানোর। হাল ছাড়তে নারাজ ছেলে। ছুটির দিনে রিকশা চালিয়ে অর্থ উপার্জন করে সে। এ ভাবে পড়াশুনোর খরচ জোগাড় করে এই ছাত্র। লড়াইকে পাথেয় করে প্রতিষ্ঠিত হতে চায় সে। ডারউইনকথিত ‘স্ট্রাগল ফর একজিসটেন্স’ বোধহয় একেই বলে।
|


সেন রাজবংশ


জিয়াউর রহমান

জিয়াউর রহমান (১৯ জানুয়ারি ১৯৩৬ – ৩০ মে ১৯৮১) ছিলেন বাংলাদেশের অষ্টম রাষ্ট্রপতি, প্রাক্তন সেনাপ্রধান এবং একজন মুক্তিযোদ্ধা। ১৯৭১ সালের ২৫ মার্চ পাকিস্তান সামরিক বাহিনী বাঙালি জনগণের উপর আক্রমণ করার পর তিনি তার পাকিস্তানি অধিনায়ককে বন্দি করে বিদ্রোহ করেন এবং সশস্ত্র প্রতিরোধ গড়ে তোলেন। পরে ১৯৭১ সালের ২৭শে মার্চ তিনি শেখ মুজিবুর রহমানের নামে চট্টগ্রামের কালুরঘাট বেতার কেন্দ্র থেকে বাংলাদেশের স্বাধীনতার ঘোষণা সমর্থনে একটি বিবৃতি পাঠ করেন। তিনি মুক্তিযুদ্ধের অন্যতম সেক্টর কমান্ডার ও জেড ফোর্সের অধিনায়ক ছিলেন। মুক্তিযুদ্ধে বীরত্বের জন্য বাংলাদেশ সরকার তাকে বীর উত্তম উপাধিতে ভূষিত করে। তবে মুক্তিযুদ্ধের ৫০ বছর পর বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ ক্ষমতাসীন থাকার সময় সংবিধান লঙ্ঘন, শেখ মুজিবের আত্মস্বীকৃত খুনিদের দেশত্যাগে সহায়তা এবং তাদের গুরুত্বপূর্ণ পদে পদায়নের অভিযোগে জাতীয় মুক্তিযোদ্ধা কাউন্সিল (জামুকা) তার বীর উত্তম খেতাব বাতিল করার সিদ্ধান্ত নেয়। তবে পরবর্তীতে মুক্তিযুদ্ধবিষয়ক মন্ত্রী আ ক ম মোজাম্মেল হক বলেন, তার খেতাব বাতিল করা হয়নি। বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের পর জিয়াউর রহমান ১৯৭৭ সালের ২১শে এপ্রিল তৎকালীন ভারপ্রাপ্ত রাষ্ট্রপতি আবু সাদাত মোহাম্মদ সায়েমকে সরিয়ে বাংলাদেশের রাষ্ট্রপতি হন ১৯৭৮ সালের ১লা সেপ্টেম্বর তিনি বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি চার বছর বাংলাদেশ শাসন করার পর ১৯৮১ সালের ৩০শে মে এক ব্যর্থ সামরিক অভ্যুত্থানে চট্টগ্রামে নির্মমভাবে নিহত হন।

জাতীয় সংগীত বিতর্ক

মন্ত্রিপরিষদ বিভাগে প্রধানমন্ত্রী শাহ আজিজুর রহমান এক গোপন চিঠিতে বলেন,

প্রধানমন্ত্রীর ওই চিঠিতে ‘আমার সোনার বাংলা’র পরিবর্তে ‘প্রথম বাংলাদেশ, আমার শেষ বাংলাদেশ’কে জাতীয় সঙ্গীত করার প্রস্তাব করা হয়।উল্লেখ্য যে, জিয়া মন্ত্রীসভার প্রধানমন্ত্রী শাহ আজিজুর রহমান ছিলেন বাংলাদেশের স্বাধীনতাবিরোধী। বাঙালি হয়েও ১৯৭১ সালে তিনি পাকিস্তানের প্রতিনিধি হয়ে জাতিসংঘে যান এবং বলেন,  প্রধানমন্ত্রীর এই চিঠি পেয়ে মন্ত্রিপরিষদ বিভাগ রেডিও, টেলিভিশন এবং সব সরকারি অনুষ্ঠানে প্রথম বাংলাদেশ গানটি প্রচারের নির্দেশনা জারি করে। জিয়া নিজেই জাতীয় পতাকা ও জাতীয় সংগীত পরিবর্তনের পক্ষপাতী ছিলেন, বিএনপি নেতা ডা. ইউসুফ এক অধিবেশনে জিয়াকে জাতীয় পতাকায় পরিবর্তন আনতে অনুরোধ করলে জিয়া জবাব দেন,  এসময় রাষ্ট্রপতির অনুষ্ঠানে জাতীয় সঙ্গীতের পাশাপাশি প্রথম বাংলাদেশ গানটি গাওয়া শুরু হয়। কিন্তু ১৯৮১ সালে জিয়ার মৃত্যুর পর সেই উদ্যোগ থমকে যায়

প্রধানমন্ত্রীর ওই চিঠিতে ‘আমার সোনার বাংলা’র পরিবর্তে ‘প্রথম বাংলাদেশ, আমার শেষ বাংলাদেশ’কে জাতীয় সঙ্গীত করার প্রস্তাব করা হয়।উল্লেখ্য যে, জিয়া মন্ত্রীসভার প্রধানমন্ত্রী শাহ আজিজুর রহমান ছিলেন বাংলাদেশের স্বাধীনতাবিরোধী। বাঙালি হয়েও ১৯৭১ সালে তিনি পাকিস্তানের প্রতিনিধি হয়ে জাতিসংঘে যান এবং বলেন, প্রধানমন্ত্রীর এই চিঠি পেয়ে মন্ত্রিপরিষদ বিভাগ রেডিও, টেলিভিশন এবং সব সরকারি অনুষ্ঠানে প্রথম বাংলাদেশ গানটি প্রচারের নির্দেশনা জারি করে। জিয়া নিজেই জাতীয় পতাকা ও জাতীয় সংগীত পরিবর্তনের পক্ষপাতী ছিলেন, বিএনপি নেতা ডা. ইউসুফ এক অধিবেশনে জিয়াকে জাতীয় পতাকায় পরিবর্তন আনতে অনুরোধ করলে জিয়া জবাব দেন, এসময় রাষ্ট্রপতির অনুষ্ঠানে জাতীয় সঙ্গীতের পাশাপাশি প্রথম বাংলাদেশ গানটি গাওয়া শুরু হয়। কিন্তু ১৯৮১ সালে জিয়ার মৃত্যুর পর সেই উদ্যোগ থমকে যায়।

মোশতাক আহমেদ
জাতীয় সংগীত প্রথম পরিবর্তনের উদ্যোগ নেয় মোশতাক সরকার। ৭৫ এর ১৫ আগস্ট জাতির পিতাকে সপরিবারে হত্যার পর জিয়া-ফারুক-ডালিম চক্র রাষ্ট্রপতির আসনে বসায় খন্দকার মোশতাক আহমেদকে। ক্ষমতায় বসেই মোশতাক জাতীয় সংগীত পরিবর্তনের লক্ষ্যে উচ্চপর্যায়ের একটি কমিটি গঠন করে। কমিটির চেয়ারম্যান করা হয়, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগের অধ্যাপক ড. দ্বীন মুহাম্মদকে। কমিটিকে ‘এক মাসের মধ্যে পরিবর্তিত জাতীয় সংগীত’ প্রস্তাব করতে বলা হয়। দ্বীন মুহাম্মদ কমিটি তিনটি বৈঠক করে। তারা বিদ্রোহী কবি কাজী নজরুল ইসলামের ‘ চল চল চল’ এবং ফররুখ আহমেদের ‘পাঞ্জেরী’ থেকে যেকোনো একটি জাতীয় সংগীত করার প্রস্তাব করে প্রতিবেদন জমা দেয়। কিন্তু শেষ পর্যন্ত কিছুই হয়নি।
জিয়াউর রহমান
মোশতাকের পর ক্ষমতায় আসেন জিয়াউর রহমান। মন্ত্রিপরিষদ বিভাগে প্রধানমন্ত্রী শাহ আজিজুর রহমান এক গোপন চিঠিতে বলেন, ‘রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের লেখা একটি গান ভারতীয় জাতীয় সংগীত। তিনি বাংলাদেশের নাগরিকও নন। হিন্দু সম্প্রদায়ের একজন কবির লেখা গান জাতীয় সংগীত হওয়ায় মুসলিম উম্মাহ উদ্বিগ্ন। এই গান আমাদের সংস্কৃতির চেতনার পরিপন্থী বিধায় জাতীয় সঙ্গীত পরিবর্তন আবশ্যক।’ প্রধানমন্ত্রীর ওই চিঠিতে ‘আমার সোনার বাংলা’র পরিবর্তে ‘প্রথম বাংলাদেশ, আমার শেষ বাংলাদেশ’কে জাতীয় সঙ্গীত করার প্রস্তাব করা হয়। প্রধানমন্ত্রীর এই চিঠি পেয়ে মন্ত্রিপরিষদ বিভাগ রেডিও, টেলিভিশন এবং সব সরকারি অনুষ্ঠানে প্রথম বাংলাদেশ গানটি প্রচারের নির্দেশনা জারি করে। এ সময় রাষ্ট্রপতির অনুষ্ঠানে জাতীয় সঙ্গীতের পাশাপাশি প্রথম বাংলাদেশ গাওয়া শুরু হয়। কিন্তু ১৯৮১ সালে জিয়ার মৃত্যুর পর সেই উদ্যোগ থমকে যায়।
হুসেইন মুহাম্মদ এরশাদ
এরশাদ ক্ষমতায় আসার পর ইসলামপন্থীদের কাছে টানতে বহু পদক্ষেপ নিয়েছিলেন। এরই অংশ হিসেবে তিনি রবীন্দ্রনাথের লেখা জাতীয় সঙ্গীতকে পাল্টে ফেলতে উদ্যোগী হয়েছিলেন বলে শোনা যায়। তবে এর তেমন কোনো দালিলিক প্রমাণ পাওয়া যায়নি।
মতিউর রহমান নিজামী এবং আলী আহসান মুজাহিদ
জাতীয় সঙ্গীত পরিবর্তনের চতুর্থ দফা উদ্যোগ নেওয়া হয় ২০০১-২০০৬ সালে বিএনপি-জামাত জোট সরকারের সময়। ২০০২ সালে তৎকালীন শিল্পমন্ত্রী মতিউর রহমান নিজামী এবং সমাজকল্যাণ মন্ত্রী আলী আহসান মুজাহিদ জাতীয় সঙ্গীত পরিবর্তনের লক্ষ্যে একটি যৌথ সুপারিশপত্র প্রধামন্ত্রীর কাছে জমা দেন। ২০০২ সালের ১৯ মার্চ স্বাক্ষরিত এই চিঠিতে দুজন যৌথভাবে বলেন, ’সময়ের পরিবর্তনের সঙ্গে আমাদের ইসলামি মূল্যবোধ ও চেতনার আলোকে জাতীয় সংগীত সংশোধিত হওয়া প্রয়োজন।‘ তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী বেগম খালেদা জিয়া এই অনুরোধপত্রটি সংস্কৃতি মন্ত্রণালয়ে পাঠান। সংস্কৃতি মন্ত্রণালয়ের দায়িত্বপ্রাপ্ত মন্ত্রী খুরশীদ জাহান হক বিষয়টি ‘অতি গুরত্বপূর্ণ’ বলে সচিবের কাছে প্রেরণ করেন। সচিব জাতীয় সংগীত পরিবর্তন সংস্কৃতি মন্ত্রণালয়ের এখতিয়ার বহির্ভূত বিষয় বলে তা মন্ত্রিপরিষদ বিভাগে প্রেরণ করে। ২০০২ সালের ১৯ আগস্ট এটি সংস্কৃতি মন্ত্রণালয়ে পাঠানো হয়। এরপর এই সম্পর্কে আর কোনো তৎপরতা নথিতে পাওয়া যায় নি।
আরও পড়ুন
শোয়ের মধ্যেই অভব্যতা! তাই কি অনেকদিন সারেগামাপা-র মঞ্চে দেখা যেত না নোবেলকে?
শুধু এঁরাই নন। তালিকায় আরও অনেকে আছেন। কিন্তু বিতর্কের মুখে নোবেলের মতো পড়েননি কেউ।


জিয়াউর রহমান

জাতীয় সংগীত বিতর্ক


আহমদ ছফা

আহমদ ছফা (৩০ জুন, ১৯৪৩ - ২৮ জুলাই, ২০০১) একজন বাংলাদেশি লেখক, ঔপন্যাসিক, কবি, চিন্তাবিদ ও গণবুদ্ধিজীবী ছিলেন। জাতীয় অধ্যাপক আব্দুর রাজ্জাক ও সলিমুল্লাহ খানসহ আরো অনেকের মতে, মীর মশাররফ হোসেন ও কাজী নজরুল ইসলামের পরে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বাঙালি মুসলমান লেখক হলেন আহমদ ছফা। তার লেখায় বাংলাদেশি জাতিসত্তার পরিচয় নির্ধারণ প্রাধান্য পেয়েছে।

বাংলাদেশের স্বাধীনতার অব্যবহিত পরে রচিতবুদ্ধিবৃত্তির নতুন বিন্যাস  (১৯৭২) প্রবন্ধগ্রন্থে আহমদ ছফা বাংলাদেশের বুদ্ধিবৃত্তিক জগতের মানচিত্র অঙ্কন করেন এবং বাংলাদেশি বুদ্ধিজীবীদের সুবিধাবাদিতার নগ্ন রূপ উন্মোচন করেন তথা বুদ্ধিজীবীদের সত্যিকার দায়িত্বের স্বরূপ ও দিকনির্দেশনা বর্ণনাপূর্বক তাদের সতর্ক করে দিতে বুদ্ধিজীবীদের ব্যর্থতায় বাংলাদেশের কী দুর্দশা হতে পারে তা সম্পর্কে ভবিষ‍্যদ্বাণী করেন।

আহমদ ছফা তার বিখ্যাত "বাঙালি মুসলমানের মন" (১৯৭৬) প্রবন্ধে বাঙালি মুসলমানের আত্মপরিচয়ের হাজার বছরের বিবর্তন বিশ্লেষণপূর্বক তাদের পশ্চাদগামিতার কারণ অনুসন্ধান করেছেন। আনিসুজ্জামান ও সলিমুল্লাহ খানসহ আরো অনেকে ছফার বাঙালি মুসলমানের মন  (১৯৮১) প্রবন্ধসংকলনটিকে বাংলা ভাষায় রচিত গত শতাব্দীর 'সেরা দশ চিন্তার বইয়ের' একটি বলে মনে করেন।

ছফা রচিত প্রতিটি উপন্যাসই ভাষিক সৌকর্য, বিষয়বস্তু ও রচনাশৈলীর অভিনবত্বে অনন্য। মানসিক, সাংস্কৃতিক ও আর্থসামাজিক সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্ম অনুষঙ্গসহ ছফার চরিত্র সৃষ্টির তথা কাহিনিকথনের পারঙ্গমতা অসামান্য। আবুল ফজল ও আরো অনেকের মতে ছফার ওঙ্কার (১৯৭৫) বাংলাদেশের স্বাধীনতা আন্দোলনের সর্বোত্তম সাহিত্যিক বহিঃপ্রকাশ। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষক রাজনীতির পরিপ্রেক্ষিতে রচিত গাভী বিত্তান্ত (১৯৯৫) বাংলা সাহিত্যের শ্রেষ্ঠ ব্যঙ্গাত্মক উপন্যাসগুলোর একটি। পুষ্প বৃক্ষ ও বিহঙ্গ পুরাণ-এ (১৯৯৬) ছফা ঢাকা শহরের প্রেক্ষিতে ফুল, পাখি, বৃক্ষ তথা বৃহৎ প্রকৃতির সাথে মানুষের সম্পর্কের এক নিজস্ব বয়ান হাজির করেন।

আহমদ ছফা ও তার রচনাকর্ম অনেক লেখক, শিল্পী, চলচ্চিত্রকার ও বুদ্ধিজীবীকে অনুপ্রাণিত করেছে; তাঁদের মাঝে অন্যতম হুমায়ূন আহমেদ, ফরহাদ মজহার, মুহম্মদ জাফর ইকবাল, তারেক মাসুদ এবং সলিমুল্লাহ খান। বর্তমানে ছফা স্বাধীন বাংলাদেশের সর্বোত্তম ও সর্বশ্রেষ্ঠ বুদ্ধিজীবী বলে বিবেচিত।

জীবিতকালে আহমদ ছফা তার প্রথাবিরোধিতা, স্পষ্টবাদিতা, স্বকীয় দৃষ্টিভঙ্গির জন্য লেখক ও বুদ্ধিজীবী মহলে বিশেষ আলোচিত ও বিতর্কিত ছিলেন। জীবদ্দশায় অনেকে তাকে বিদ্রোহী, বোহেমিয়ান, উদ্ধত, প্রচলিত ব্যবস্থার প্রতি শ্রদ্ধাহীন ও বিতর্কপ্রবণ বলে অভিহিত করেছেন।

প্রতিষ্ঠানবিরোধী আহমদ ছফা ১৯৭৫ সালে লেখক শিবির পুরস্কার ও ১৯৯৩ সালে বাংলা একাডেমির সাদত আলী আখন্দ পুরস্কার প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। ২০০২ সালে বাংলাদেশ সরকার তাঁকে সাহিত্যে মরণোত্তর একুশে পদক প্রদান করেন।সলিমুল্লাহ খান, আহমদ ছফা সঞ্জীবনী ; আগামী প্রকাশনী। বাংলাবাজার, ঢাকা। ফেব্রুয়ারি, ২০১০,পৃষ্ঠা ২১।

মননশীল সাহিত্য

স্বাধীন বাংলাদেশের প্রথম গ্রন্থ হিসেবে মুক্তধারা থেকে প্রকাশ পায় ছফার প্রবন্ধ গ্রন্থ জাগ্রত বাংলাদেশ। প্রকাশকাল- শ্রাবণ ১৩৭৮ বা জুলাই ১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দ।আহমদ ছফা, জাগ্রত বাংলাদেশ; মুক্তধারা। ফরাশগঞ্জ, ঢাকা। পঞ্চম সংস্করণ। জ্যৈষ্ঠ্য, ১৪০৩। [পৃষ্ঠা ২] ১৯৭২-এ প্রকাশ পায় বুদ্ধিবৃত্তির নতুন বিন্যাস। ১৯৭৯ খ্রিষ্টাব্দে সিপাহী বিদ্রোহের ইতিহাস  এবং ১৯৮১-এ বাঙালি মুসলমানের মন গ্রন্থ প্রকাশ পায়।

১৯৭২ খ্রিষ্টাব্দে দৈনিক গণকণ্ঠ-এ ধারাবাহিকভাবে বুদ্ধিবৃত্তির নতুন বিন্যাস রচনা প্রকাশ করেন। 'বিতর্ক বা আলোড়ন সৃষ্টিকারী' এই প্রবন্ধের কারণে তৎকালীন সরকারের রোষে পড়তে হয় তাকে।আহমদ ছফা রচনাবলি, অষ্টম খণ্ড। নূরুল আনোয়ার সম্পাদিত। খান ব্রাদার্স এন্ড কোম্পানি, বাংলাবাজার , ঢাকা। ফেব্রুয়ারি, ২০০৮। [পৃষ্ঠা ৪৮৮]। বুদ্ধিবৃত্তির নতুন বিন্যাস বইয়ে আহমদ ছফা বাঙালি চিন্তকদের সম্পর্কে যুক্তিসহ রূঢ় সব মন্তব্য করেছেন। সেই সময় দেশের প্রতিষ্ঠিত-অপ্রতিষ্ঠিত লেখক-বুদ্ধিজীবীরা প্রতি সপ্তাহের কিস্তির দিকে তাকিয়ে থাকতেন আগ্রহ এবং আতঙ্ক নিয়ে। আহমদ ছফার সর্বাধিক আলোচিত  সাতচল্লিশের দেশভাগ থেকে শুরু করে একাত্তরের মুক্তিযুদ্ধ—দীর্ঘ এ কালখণ্ডে বুদ্ধিজীবীরা কীভাবে আত্মবিক্রির প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হয়েছিলেন, কীভাবে পুরস্কার, পদক-পদবির জন্য মরিয়া ছিলেন, তা তথ্য উপাত্তসহ উপস্থাপন করেছেন। ছফার ভাষায়:
 দেশ স্বাধীন হওয়ার আগে পাকিস্তানি শাসকগোষ্ঠীর পক্ষে প্রবন্ধ-নিবন্ধ রচনা, গল্প-উপন্যাসে পাকিস্তান প্রশস্তি,  স্বৈরশাসকের জীবনী  অনুবাদ—এসব বিষয়কে ছফা দেখেছেন লেখকদের মেরুদণ্ডহীনতার চূড়ান্ত প্রমাণ হিসেবে। একইসঙ্গে মুক্তিযুদ্ধ শুরুর আগ মুহূর্তে লেখকসমাজের নিষ্ক্রিয়তা, যুদ্ধের সময় দ্বিধান্বিত ভূমিকা, ভারতে পালিয়ে বেড়ানো, ভোগবিলাসে মত্ত থাকার প্রসঙ্গ উল্লেখ করে ছফা তুলে ধরেছেন, স্বাধীনতা পূর্ববর্তী বাংলাদেশের লেখকসমাজ কতটা অপরিণামদর্শী ও অদূরদর্শী ছিলেন। ছফা বলেন, সুবিধাবাদী বুদ্ধিজীবীরা ‘প্রয়োজনে-ঠেলায়’ পড়ে বিশেষ বিশেষ ঘটনার আগে যে ধরনের বক্তব্য-বিবৃতি দেন, ঘটনার পরে লেখেন তার উল্টো কাসুন্দি। ফলে তাঁদের কোনো চিন্তা-কর্ম-উপদেশ সমাজের বিশেষ কোনো কাজে আসে না। তাই ছফা বলেন, বুদ্ধিজীবীরা যা বলতেন, শুনলে বাংলাদেশ স্বাধীন হত না। এখন যা বলছেন, শুনলে বাংলাদেশের সমাজ-কাঠামো আমূল পরিবর্তন হবে না।

বাংলা একাডেমি থেকে বাঙালি মুসলমানের মন প্রবন্ধগ্রন্থ প্রকাশ পায় ১৯৮১ খ্রিষ্টাব্দে।আহমদ ছফা রচনাবলি, অষ্টম খণ্ড। নূরুল আনোয়ার সম্পাদিত। খান ব্রাদার্স এন্ড কোম্পানি, বাংলাবাজার , ঢাকা। ফেব্রুয়ারি, ২০০৮। [পৃষ্ঠা ৪৮৯]। গ্রন্থের নাম প্রবন্ধটি প্রকাশিত হয়েছিল ১৯৭৬ সালে মাসিক সমকালে। বাংলাদেশের ইতিহাসে অন্যতম আলোচিত ও বিতর্কিত প্রবন্ধ "বাঙালি মুসলমানের মন।" "বাঙালি মুসলমানের মন" প্রবন্ধে ছফা বাঙালি মুসলমানদের হীনম্মন্যতার ব্যাপক সমালোচনা করেছেন এবং পাশাপাশি এর বাস্তব ও যৌক্তিক কারণগুলো তুলে ধরেছেন। ছফার মতে, হিন্দু বর্ণাশ্রম প্রথাই এদেশের সাম্প্রদায়িকতার আদিতম উৎস। তাঁর মতে, বাঙালি মুসলমানের হীনম্মন্যতার শিকড়ও বর্ণাশ্রম প্রথাতে প্রোথিত আছে। আর শাসকশ্রেণির পৃষ্ঠপোষকতার অনুপস্থিতির কারণে বাঙালি মুসলমান আজ পর্যন্ত তাদের জাতিগত হীনম্মন্যতা থেকে উত্তরণ ঘটাতে পারে নি। আর তাই 'বাঙালি মুসলমান সমাজ স্বাধীন চিন্তাকেই সবচেয়ে ভয় করে।' প্রবন্ধটির পটভূমি ব্যাখ্যা করে সলিমুল্লাহ খান মন্তব্য করেছেন, বাঙালি মুসলমান আসলে কোনও জাতিগোষ্ঠী নয়। এটি একটি বিশেষ শ্রেণির নাম, যারা মুসলমান ও বাংলায় কথা বলেন এবং এ নিয়ে হীনম্মন্যতায় ভোগেন। 'বাঙালি ও মুসলিম জনগোষ্ঠীর শোষিত শ্রেণির একটি বিশেষ অংশ, যাদের  হীনম্মন্যতার অবসান হয়নি, তারাই এই বাঙালি মুসলমান। সময় বদলালেও এই হীনম্মন্যতার সংকটের অবসান হয়নি। এর কারণেই সব স্তরে বাংলা ভাষার দুরবস্থা এখনও কাটেনি।'

১৯৯২ সালে রচিত "বাংলাদেশের উঁচুবিত্ত শ্রেণি এবং সমাজবিপ্লব প্রসঙ্গ" প্রবন্ধে ছফা বলেছেন, দরিদ্র ও সংগ্রামরত বিশাল আম জনতার সাথে দেশের শহুরে সুশীল সমাজ ও শাসক শ্রেণির কোনো সম্পর্ক নেই। বাংলাদেশের অভিজাতরা বিদেশিদের চেয়ে বেশি বিদেশি সেজে থাকে। তারা কাল্পনিক বৈশ্বিক সংস্কৃতির সাথে একাত্মতা বোধ করে, যার কোনো শিকড় বাংলাদেশের কোটি জনতার রূঢ় বাস্তবতায় নেই। ছফা আরো বলেন, বাঙালি সাধারণ মুসলমানরা আদৌ গোঁড়া বা প্রতিক্রিয়াশীল না, কিন্তু শাসকশ্রেণির সাথে তাদের সতত বৃদ্ধিপ্রাপ্ত দূরত্ব ও নিরবচ্ছিন্ন শোষণ ও আর্থরাজনৈতিক বঞ্চনা তাদের মাঝে ক্রোধ ও ক্ষোভে পূর্ণ পলকা অবস্থার সৃষ্টি করেছে, যে অবস্থার কারণে আন্তর্জাতিক উগ্রপন্থী ধর্মীয় সংগঠনগুলো বাংলাদেশে জনমত গঠন করতে পারছে

মননশীল সাহিত্য স্বাধীন বাংলাদেশের প্রথম গ্রন্থ হিসেবে মুক্তধারা থেকে প্রকাশ পায় ছফার প্রবন্ধ গ্রন্থ জাগ্রত বাংলাদেশ। প্রকাশকাল- শ্রাবণ ১৩৭৮ বা জুলাই ১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দ।আহমদ ছফা, জাগ্রত বাংলাদেশ; মুক্তধারা। ফরাশগঞ্জ, ঢাকা। পঞ্চম সংস্করণ। জ্যৈষ্ঠ্য, ১৪০৩। [পৃষ্ঠা ২] ১৯৭২-এ প্রকাশ পায় বুদ্ধিবৃত্তির নতুন বিন্যাস। ১৯৭৯ খ্রিষ্টাব্দে সিপাহী বিদ্রোহের ইতিহাস এবং ১৯৮১-এ বাঙালি মুসলমানের মন গ্রন্থ প্রকাশ পায়। ১৯৭২ খ্রিষ্টাব্দে দৈনিক গণকণ্ঠ-এ ধারাবাহিকভাবে বুদ্ধিবৃত্তির নতুন বিন্যাস রচনা প্রকাশ করেন। 'বিতর্ক বা আলোড়ন সৃষ্টিকারী' এই প্রবন্ধের কারণে তৎকালীন সরকারের রোষে পড়তে হয় তাকে।আহমদ ছফা রচনাবলি, অষ্টম খণ্ড। নূরুল আনোয়ার সম্পাদিত। খান ব্রাদার্স এন্ড কোম্পানি, বাংলাবাজার , ঢাকা। ফেব্রুয়ারি, ২০০৮। [পৃষ্ঠা ৪৮৮]। বুদ্ধিবৃত্তির নতুন বিন্যাস বইয়ে আহমদ ছফা বাঙালি চিন্তকদের সম্পর্কে যুক্তিসহ রূঢ় সব মন্তব্য করেছেন। সেই সময় দেশের প্রতিষ্ঠিত-অপ্রতিষ্ঠিত লেখক-বুদ্ধিজীবীরা প্রতি সপ্তাহের কিস্তির দিকে তাকিয়ে থাকতেন আগ্রহ এবং আতঙ্ক নিয়ে। আহমদ ছফার সর্বাধিক আলোচিত সাতচল্লিশের দেশভাগ থেকে শুরু করে একাত্তরের মুক্তিযুদ্ধ—দীর্ঘ এ কালখণ্ডে বুদ্ধিজীবীরা কীভাবে আত্মবিক্রির প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হয়েছিলেন, কীভাবে পুরস্কার, পদক-পদবির জন্য মরিয়া ছিলেন, তা তথ্য উপাত্তসহ উপস্থাপন করেছেন। ছফার ভাষায়: দেশ স্বাধীন হওয়ার আগে পাকিস্তানি শাসকগোষ্ঠীর পক্ষে প্রবন্ধ-নিবন্ধ রচনা, গল্প-উপন্যাসে পাকিস্তান প্রশস্তি, স্বৈরশাসকের জীবনী অনুবাদ—এসব বিষয়কে ছফা দেখেছেন লেখকদের মেরুদণ্ডহীনতার চূড়ান্ত প্রমাণ হিসেবে। একইসঙ্গে মুক্তিযুদ্ধ শুরুর আগ মুহূর্তে লেখকসমাজের নিষ্ক্রিয়তা, যুদ্ধের সময় দ্বিধান্বিত ভূমিকা, ভারতে পালিয়ে বেড়ানো, ভোগবিলাসে মত্ত থাকার প্রসঙ্গ উল্লেখ করে ছফা তুলে ধরেছেন, স্বাধীনতা পূর্ববর্তী বাংলাদেশের লেখকসমাজ কতটা অপরিণামদর্শী ও অদূরদর্শী ছিলেন। ছফা বলেন, সুবিধাবাদী বুদ্ধিজীবীরা ‘প্রয়োজনে-ঠেলায়’ পড়ে বিশেষ বিশেষ ঘটনার আগে যে ধরনের বক্তব্য-বিবৃতি দেন, ঘটনার পরে লেখেন তার উল্টো কাসুন্দি। ফলে তাঁদের কোনো চিন্তা-কর্ম-উপদেশ সমাজের বিশেষ কোনো কাজে আসে না। তাই ছফা বলেন, বুদ্ধিজীবীরা যা বলতেন, শুনলে বাংলাদেশ স্বাধীন হত না। এখন যা বলছেন, শুনলে বাংলাদেশের সমাজ-কাঠামো আমূল পরিবর্তন হবে না। বাংলা একাডেমি থেকে বাঙালি মুসলমানের মন প্রবন্ধগ্রন্থ প্রকাশ পায় ১৯৮১ খ্রিষ্টাব্দে।আহমদ ছফা রচনাবলি, অষ্টম খণ্ড। নূরুল আনোয়ার সম্পাদিত। খান ব্রাদার্স এন্ড কোম্পানি, বাংলাবাজার , ঢাকা। ফেব্রুয়ারি, ২০০৮। [পৃষ্ঠা ৪৮৯]। গ্রন্থের নাম প্রবন্ধটি প্রকাশিত হয়েছিল ১৯৭৬ সালে মাসিক সমকালে। বাংলাদেশের ইতিহাসে অন্যতম আলোচিত ও বিতর্কিত প্রবন্ধ "বাঙালি মুসলমানের মন।" "বাঙালি মুসলমানের মন" প্রবন্ধে ছফা বাঙালি মুসলমানদের হীনম্মন্যতার ব্যাপক সমালোচনা করেছেন এবং পাশাপাশি এর বাস্তব ও যৌক্তিক কারণগুলো তুলে ধরেছেন। ছফার মতে, হিন্দু বর্ণাশ্রম প্রথাই এদেশের সাম্প্রদায়িকতার আদিতম উৎস। তাঁর মতে, বাঙালি মুসলমানের হীনম্মন্যতার শিকড়ও বর্ণাশ্রম প্রথাতে প্রোথিত আছে। আর শাসকশ্রেণির পৃষ্ঠপোষকতার অনুপস্থিতির কারণে বাঙালি মুসলমান আজ পর্যন্ত তাদের জাতিগত হীনম্মন্যতা থেকে উত্তরণ ঘটাতে পারে নি। আর তাই 'বাঙালি মুসলমান সমাজ স্বাধীন চিন্তাকেই সবচেয়ে ভয় করে।' প্রবন্ধটির পটভূমি ব্যাখ্যা করে সলিমুল্লাহ খান মন্তব্য করেছেন, বাঙালি মুসলমান আসলে কোনও জাতিগোষ্ঠী নয়। এটি একটি বিশেষ শ্রেণির নাম, যারা মুসলমান ও বাংলায় কথা বলেন এবং এ নিয়ে হীনম্মন্যতায় ভোগেন। 'বাঙালি ও মুসলিম জনগোষ্ঠীর শোষিত শ্রেণির একটি বিশেষ অংশ, যাদের হীনম্মন্যতার অবসান হয়নি, তারাই এই বাঙালি মুসলমান। সময় বদলালেও এই হীনম্মন্যতার সংকটের অবসান হয়নি। এর কারণেই সব স্তরে বাংলা ভাষার দুরবস্থা এখনও কাটেনি।'

১৯৭৬ সালে দৈনিক সমকাল পত্রিকায় প্রকাশিত হয় আহমদ ছফার প্রবন্ধ ‘বাঙালি মুসলমানের মন’। এই বিশেষ শব্দগুচ্ছের আলোকেই ঢাকা লিট ফেস্টের প্রথম দিনে অনুষ্ঠিত হলো ‘বাঙালি মুসলমানের মন’ শীর্ষক সেশন। তাতে বক্তারা বলেন, বাঙালি মুসলমানের সংকটের এখনও অবসান হয়নি।
সান্ধ্যকালীন এ সেশনে বক্তা হিসেবে উপস্থিত ছিলেন অধ্যাপক সলিমুল্লাহ খান, অধ্যাপক সামিয়া হক এবং সুফি তাত্ত্বিক সৈয়দ সাইফুদ্দিন আহমেদ মাইজভাণ্ডারি। সুমন রহমানের সঞ্চালনায় তারা বাঙালি মুসলমানের মানসিক বিবর্তন নিয়ে আলোচনা করেন।
আলোচনা শুরু করেন ব্র্যাক বিশ্ববিদ্যালয়ের নৃবিজ্ঞান বিভাগের অধ্যাপক সামিয়া হক। ‘বাঙালি মুসলমান’ কথাটিকে একটি ‘জেনেরিক’ বা সাধারণ ধারণা হিসেবে অভিহিত করে তিনি বলেন, ‘আধুনিক তরুণ-তরুণীদের মধ্যে এই সাধারণীকৃত ধারণার পরিবর্তন ঘটছে। কারণ, ষাটের দশকের সংকট আর এখনকার সংকট একরকম নয়।’ তিনি বলেন, ‘বাঙালি ও মুসলমান- দু’টি বিষয়কে এক করে দেখতে হবে। বাঙালি ও মুসলমানের এই যে দোলাচাল চলে আসছে, তাকে গুরুত্ব দিয়ে দেখতে হবে।’
আহমদ ছফার রচনার পটভূমি ব্যাখ্যা করে অধ্যাপক সলিমুল্লাহ খান বলেন, ‘বাঙালি মুসলমান আসলে কোনও জাতিগোষ্ঠী নয়। এটি একটি বিশেষ শ্রেণির নাম, যারা মুসলমান ও বাংলায় কথা বলেন এবং এ নিয়ে হীনমন্যতায় ভোগেন।’
তিনি আরও বলেন, ‘বাঙালি ও মুসলিম জনগোষ্ঠীর শোষিত শ্রেণির একটি বিশেষ অংশ, যাদের হীনমন্যতার অবসান হয়নি, তারাই এই বাঙালি মুসলমান। সময় বদলালেও এই হীনমন্যতার সংকটের অবসান হয়নি। এর কারণেই সব স্তরে বাংলা ভাষার দুরাবস্থা এখনও কাটেনি।’
বাংলায় মুসলমানের আগমনের ইতিহাস তুলে ধরে সৈয়দ সাইফুদ্দিন আহমেদ মাইজভাণ্ডারি বলেন, ‘এ অঞ্চলে ইসলাম ধর্মের আগমন ঘটেছে সুফি সাধকদের মাধ্যমে। তাই বাঙালি মুসলমানের স্বরূপ বিবেচনা করতে এই ঐতিহাসিক সত্য বিবেচনায় রাখতে হবে।’
আরও পড়ুন-
আদোনিসের হাতে ‘মুজিব’ গ্রন্থ
আমি মানুষের পক্ষের কবি: আদোনিস
বাংলার নারীরা সাহসের সঙ্গে এগিয়ে যাচ্ছে
জনপ্রিয় লেখকই হতে চেয়েছিলাম: ইমদাদুল হক মিলন
ফেক নিউজের বিপক্ষে মূলধারার গণমাধ্যমকে দাঁড়াতে হবে


আহমদ ছফা

মননশীল সাহিত্য


হালিশহর থানা

হালিশহর বাংলাদেশের চট্টগ্রাম জেলার একটি মেট্রোপলিটন থানা। এটি চট্টগ্রাম সিটি কর্পোরেশনের আওতাধীন।

সংসদীয় আসন সংসদীয় আসনজাতীয় নির্বাচনী এলাকাসংসদ সদস্যরাজনৈতিক দল২৮৭ চট্টগ্রাম-১০চট্টগ্রাম সিটি কর্পোরেশনের ৮নং শুলকবহর, ১১নং দক্ষিণ কাট্টলী, ১২নং সরাইপাড়া, ১৩নং পাহাড়তলী, ১৪নং লালখান বাজার, ২৪নং উত্তর আগ্রাবাদ, ২৫নং রামপুর ও ২৬নং উত্তর হালিশহর ওয়ার্ডডাঃ আফছারুল আমীনবাংলাদেশ আওয়ামী লীগ


হালিশহর থানা


সাপ্তাহিক বিচিত্রা

থাম্ব|সাপ্তাহিক বিচিত্রার প্রথম বর্ষ ১ম সংখ্যার প্রচ্ছদ
সাপ্তাহিক বিচিত্রা বাংলাদেশের একটি অধুনালুপ্ত সাপ্তাহিক পত্রিকা। ১৯৭২ খ্রিষ্টাব্দে দৈনিক বাংলা পত্রিকার সহযোগী প্রকাশনা হিসাবে এটি আত্মপ্রকাশ করে। তখন থেকে শুরু করে নব্বইয়ের দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত এটি বাংলাদেশের প্রধান জনপ্রিয় পত্রিকা হিসাবে চালু ছিল। আলমগীর রহমান, শাহরিয়ার কবির, শাহাদাত চৌধুরী ও চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ের যোগাযোগ ও সাংবাদিকতা বিভাগের শিক্ষক আতিকুর রহমান প্রমুখ সাংবাদিক এই পত্রিকার সাথে জড়িত ছিলেন।

বিভিন্ন সময়ের সম্পাদক

১৯৭২ সালের ১৮ মে সাপ্তাহিক বিচিত্রার ১ম বর্ষ, প্রথম সংখ্যার আত্মপ্রকাশ ঘটে।কালের কণ্ঠ ১২ জানুয়ারি ২০১৭ প্রথমে এটির সম্পাদক ছিলেন ফজল শাহাবুদ্দীন।ইত্তেফাক সহকারী সম্পাদক ছিলেন শাহাদাত চৌধুরী। শিল্প সম্পাদক ছিলেন কালাম মাহমুদ। সম্পাদকমণ্ডলীর সভাপতি ছিলেন হাসান হাফিজুর রহমান। সম্পাদকীয় সহকারী ছিলেন আহরার আহমেদ এবং শাহরিয়ার কবির। এর পরে নুরুল ইসলাম পাটোয়ারী সাপ্তাহিক বিচিত্রার সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করেন। শাহাদত চৌধুরী এই পত্রিকার সম্পাদকের দায়িত্বভার গ্রহণ করেন অনেক পরে। শামসুর রাহমান ১৯৭৭ থেকে ১৯৮৭ পর্যন্ত দীর্ঘ দশ বছর এই পত্রিকার সম্পাদক ছিলেন।সমকাল শুরু থেকেই এই পত্রিকাটি পাঠকের মন জয় করে নেয়, এর অনুসন্ধানী প্রতিবেদনগুলোর মধ্য দিয়ে।

বাংলা ভাষা, স্বাধীনতা, অসাম্প্রদায়িক চেতনা আর মুক্তবুদ্ধির অগ্রদূত কবি শামসুর রাহমানের জন্মদিন আজ। ১৯২৯ সালের ২৩ অক্টোবর পুরান ঢাকার মাহুতটুলীতে বাংলা কবিতার অন্যতম প্রধান এই কবি জন্মগ্রহণ করেন। শামসুর রাহমানের ৮৮তম জন্মদিন উপলক্ষে বিভিন্ন সামাজিক ও সাংস্কৃতিক সংগঠনের আয়োজনে নানা কর্মসূচি রয়েছে।
বাংলা কবিতার আধুনিকতম কবি শামসুর রাহমান। তার বাবা মুখলেসুর রহমান চৌধুরী, মা আমেনা বেগম। পড়াশোনা শুরু হয় রাজধানীর পোগোজ স্কুলে। এ শহরেই কবির বেড়ে ওঠা। শৈশবেই কবিতায় হাতেখড়ি হয় তার।
১৯৫৭ সালে শামসুর রাহমান সাংবাদিকতা জীবন শুরু করেন ইংরেজি দৈনিক মর্নিং নিউজের সহ-সম্পাদক হিসেবে। ১৯৬০ সালে রেডিও পাকিস্তানে যোগ দিয়ে, পরে ১৯৬৪ সালে মর্নিং নিউজে উচ্চতর পদে যোগ দেন। ১৯৬৪ সালের শেষ দিকে প্রেস ট্রাস্টের ব্যবস্থাপনায় ও প্রবীণ সাংবাদিক আবুল কালাম শামসুদ্দীনের সম্পাদনায় দৈনিক পাকিস্তান পত্রিকায় সহকারী সম্পাদক পদে তিনি যোগদান করেন। পুরো এক দশক (১৯৭৭-১৯৮৭) শামসুর রাহমান দৈনিক বাংলা ও সাপ্তাহিক বিচিত্রার সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করেন। শামসুর রাহমানের কবিতার বিষয়বস্তু ছিল প্রেম, মানবিকতা, স্বাধীনতা, ভাষার পক্ষে ও অসাম্প্রদায়িকতা আর অত্যাচারের বিরুদ্ধে। বাংলাদেশের ভাষা সংগ্রাম ও স্বাধীনতা সংগ্রামের প্রতিটি ধাপে তার কবিতা ছিল অনুপ্রেরণার নাম। দেশমাতৃকার জন্য তার কবিতা স্লোগান, ব্যানার ও দেয়াল লিখনে এমনকি মুখে মুখে ব্যবহার হয়েছে অহরহ। নব্বইয়ের স্বৈরাচারবিরোধী আন্দোলনের সময়েও শামসুর রাহমানের কলম থেমে থাকেনি। নাগরিক কষ্ট আর সুখ-দুঃখের সমীকরণও উঠে আসে তার কবিতায়। তার কবিতা ব্যক্তিগত ও নৈর্ব্যক্তিক- একই সঙ্গে গীতিময় ও মহাকাব্যিক। বাংলা কবিতায় আধুনিকতা, ব্যক্তির নৈঃসঙ্গ্য, বিবমিশা ও আনন্দলহরীর অনিন্দ্য এক রূপকার শামসুর রাহমান।
'নিজ বাসভূমে', 'বন্দী শিবির থেকে', 'দুঃসময়ে মুখোমুখি', 'ফিরিয়ে নাও ঘাতক কাঁটা', 'বাংলাদেশ স্বপ্ন দ্যাখে', 'ইকারুশের আকাশ', 'উদ্ভট উটের পিঠে চলেছে স্বদেশ', 'যে অন্ধ সুন্দরী কাঁদে', 'অস্ত্রে আমার বিশ্বাস নেই', 'দেশদ্রোহী হতে ইচ্ছে করে', 'বুক তার বাংলাদেশের হৃদয়', 'ভস্মস্তূপে গোলাপের হাসি' প্রভৃতি কাব্যগ্রন্থের শিরোনামই কবির স্বদেশচিন্তার অন্যতম দলিল। স্বাধীনতা তুমি; বন্দী শিবির থেকে; বর্ণমালা, আমার দুঃখিনী বর্ণমালা; তোমাকে পাওয়ার জন্যে, হে স্বাধীনতা; আসাদের শার্ট; ফেব্রুয়ারি ১৯৬৯ কবিতাগুলো তার স্বাধীনতাকামী মনের পরিচয় বহন করে।
শামসুর রাহমানের প্রথম কাব্যগ্রন্থ 'প্রথম গান দ্বিতীয় মৃত্যুর আগে' প্রকাশিত হয় ১৯৬০ সালে। ১৯৪৩ সালে তার প্রথম কবিতা 'উনিশ শ' ঊনপঞ্চাশ' প্রকাশিত হয় নলিনীকিশোর গুহ সম্পাদিত সোনার বাংলা পত্রিকায়। ৬০টির অধিক কাব্যগ্রন্থ ও প্রায় শতাধিক গ্রন্থের জনক শামসুর রাহমান কবিতার পাশাপাশি করেছেন বেশ কিছু অনুবাদের কাজ। অনুবাদগুলোর মধ্যে ইউজিন ও' নীলের মার্কোমিলিয়ানস, রবার্ট ফ্রস্টের নির্বাচিত কবিতা, খাজা ফরিদের কবিতা, টেনেসি উইলিয়ামের হৃদয়ের ঋতু।
বাংলা সাহিত্যে অবদানের জন্য শামসুর রাহমান ১৯৬৩ সালে আদমজী পুরস্কার, ১৯৬৯ সালে বাংলা একাডেমি পুরস্কার, ১৯৭৩ সালে জীবনানন্দ পুরস্কার, ১৯৭৭ সালে একুশে পদক, ১৯৮১ সালে আবুল মনসুর আহমদ স্মৃতি পুরস্কার, ১৯৯২ সালে স্বাধীনতা পুরস্কার লাভ করেন। এ ছাড়া সাংবাদিকতায় অবদানের জন্য ১৯৮২ সালে তিনি জাপানের মিৎসুবিশি পুরস্কার পান। ১৯৯৪ সালে কলকাতার আনন্দবাজার পত্রিকা তাকে আনন্দ পুরস্কারে ভূষিত করে। ওই বছর তাকে সাম্মানিক ডিলিট উপাধিতে ভূষিত করে যাদবপুর বিশ্ববিদ্যালয়। ১৯৯৬ সালে সাম্মানিক ডিলিট উপাধি প্রদান করে কলকাতার রবীন্দ্রভারতী।
সমকালীন বাংলা সাহিত্যের অন্যতম শ্রেষ্ঠ কবি শামসুর রাহমান ২০০৬ সালের ১৮ আগস্ট ঢাকায় মৃত্যুবরণ করেন।
কবি শামসুর রাহমানের ৮৮তম জন্মবার্ষিকী স্মরণে আজ বিভিন্ন সামাজিক ও সাংস্কৃতিক সংগঠন নানা কর্মসূচির আয়োজন করেছে। এর মধ্যে রয়েছে বনানী কবরস্থানে কবির সমাধিতে পুষ্পস্তবক অর্পণ, আলোচনা সভা, গান ও কবিতা আবৃত্তি অনুষ্ঠান।
সকালে কবির সমাধিতে বাংলা একাডেমি, জাতীয় কবিতা পরিষদ, শামসুর রাহমান স্মৃতি পরিষদ, বঙ্গবন্ধু সাংস্কৃতিক জোটসহ বিভিন্ন সামাজিক ও সাংস্কৃতিক সংগঠন পুস্পস্তবক অর্পণ করবে। আজ বিকেল ৪টায় বাংলা একাডেমি, জাতীয় কবিতা পরিষদ ও শামসুর রাহমান স্মৃতি পরিষদ যৌথভাবে একাডেমির রবীন্দ্র চত্বরে আলোচনা, নিবেদিত কবিতা পাঠ ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের আয়োজন করেছে। এতে সভাপতিত্ব করবেন বাংলা একাডেমি ও শামসুর রাহমান স্মৃতি পরিষদের সভাপতি ইমেরিটাস অধ্যাপক আনিসুজ্জামান। আলোচনায় অংশ নেবেন সংস্কৃতিজন রামেন্দু মজুমদার, কবি রবিউল হুসাইন, কবি মুহম্মদ নুরুল হুদা ও অধ্যাপক রফিকউল্লাহ খান।
কবির জন্মদিনে চ্যানেল আইতে রাজু আলীমের পরিচালনা ও রোকেয়া প্রাচীর উপস্থাপনায় শিল্প, সাহিত্য ও সংস্কৃতি বিষয়ক অনুষ্ঠান 'শিল্প বিনোদন'-এর বিশেষ পর্ব প্রচারিত হবে বিকেল সাড়ে ৫টায়। এ অনুষ্ঠানে কবির সাহিত্য নিয়ে কথা বলেছেন বিশিষ্ট শিক্ষাবিদ ও ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ইমেরিটাস অধ্যাপক ড. আনিসুজ্জামান এবং ভারতের কবি ও অনুবাদক শংকর সেন। প্রিয় কবির জন্মদিনে অভিব্যক্তি ব্যক্ত করবেন অর্থমন্ত্রী আবুল মাল আবদুল মুহিত এবং কবি কামাল চৌধুরী। শামসুর রাহমানের কবিতা থেকে আবৃত্তি করবেন আসাদুজ্জামান নূর, আল মনসুর ও ডালিয়া আহমেদ।
মন্তব্য করুন


সাপ্তাহিক বিচিত্রা

বিভিন্ন সময়ের সম্পাদক


কার্তিক (দেবতা)

কার্তিকেয় বা কার্তিক হিন্দু যুদ্ধদেবতা। তিনি পরম পুরুষ শিব ও আদি পরাশক্তি পার্বতীর সন্তান। কার্তিক বৈদিক দেবতা নন; তিনি পৌরাণিক দেবতা। প্রাচীন ভারতে সর্বত্র কার্তিক পূজা প্রচলিত ছিল।  ভারতে ইনি এক প্রাচীন দেবতা রূপে পরিগণিত হন। অন্যান্য হিন্দু দেবদেবীর মতো কার্তিকও একাধিক নামে অভিহিত হন। যথা – কৃত্তিকাসুত, আম্বিকেয়, নমুচি, স্কন্দ, শিখিধ্বজ, অগ্নিজ, বাহুলেয়, ক্রৌঞ্চারতি, শরজ, তারকারি, শক্তিপাণি, বিশাখ, ষড়ানন, গুহ, ষান্মাতুর, কুমার, সৌরসেন, দেবসেনাপতি গৌরী সুত, আগ্নিক ইত্যাদি।

ভারতের অন্যান্য অঞ্চলের তুলনায় দক্ষিণ ভারতে কার্তিকের পূজা অধিক জনপ্রিয়। তামিল ও মালয়ালম ভাষায় কার্তিক মুরুগান বা ময়ূরী স্কন্দস্বামী (তামিল:முருகன், মালয়ালম:മുരുകന്) নামে এবং কন্নড় ও তেলুগু ভাষায় তিনি সুব্রহ্মণ্যম (কন্নড়:ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ, তেলুগু:సుబ్రమణ్య స్వామి) নামে পরিচিত। তামিল বিশ্বাস অনুযায়ী মুরুগান তামিলদেশের (তামিলনাড়ু) রক্ষাকর্তা।Cage of Freedom By Andrew C. Willford দক্ষিণ ভারত, সিঙ্গাপুর, শ্রীলঙ্কা, মালয়েশিয়া ও মরিশাস – যেখানে যেখানে তামিল জাতিগোষ্ঠীর প্রভাব বিদ্যমান সেখানেই মুরুগানের পূজা প্রচলিত। শ্রীলঙ্কার দক্ষিণাংশে কার্তিকেয়ের উদ্দেশ্যে উৎসর্গিত কথারাগম (সিংহলি ভাষায় "কথারাগম দেবালয়") মন্দিরে হিন্দু ও বৌদ্ধ উভয় সম্প্রদায়ের মানুষই শ্রদ্ধা নিবেদন করেন। তিনি ভারতে সর্বাধিক পূজিত দেবতাদের মধ্যে অন্য়তম।

পশ্চিমবঙ্গে কার্তিক পূজা

thumb|কালীঘাট পটচিত্র এ কার্তিক ঠাকুর
বাংলায় কার্তিক সংক্রান্তির সাংবাৎসরিক কার্তিক পূজার আয়োজন করা হয়।পূর্বের তুলনায় এখন কার্তিক জনপ্রিয়তা কিছুটা কমেছে। পশ্চিমবঙ্গের হুগলি জেলার চুঁচুড়া-বাঁশবেড়িয়া কাটোয়া অঞ্চলের কার্তিক পূজা বিশেষ প্রসিদ্ধ। এছাড়া বাংলার গণিকা সমাজে কার্তিক পূজা বিশেষ জনপ্রিয়। দুর্গাপূজা সময়ও কার্তিকের পূজা করা হয়।কলকাতাতে তার মন্দির আছে।

কার্তিক ঠাকুরের সাথে ছয় সংখ্যা জড়িয়ে আছে৷ সেজন্য হয়ত  স্ত্রী ষষ্ঠীর সাথে তার মিল৷তিনি বাচ্চা বড় না হওয়া অব্দি তাদের  বিপদ থেকে রক্ষা করেন ৷তার কৃপা পেলে পুত্রলাভ , ধনলাভ হয় ৷সেজন্য বিয়ে হয়েছে কিন্তুু এখনও সন্তান আসেনি  এমন দম্পতির বাড়ির সামনে  কার্তিক ঠাকুরের মূর্তি ফেলা হয় ।যা প্রজাপতি বিস্কুট সিনেমাতে ও দেখানো হয়েছে। সুঠাম গড়নের ল্যাংটো  কাটোয়ার কার্তিক লড়াই খুব  বিখ্যাত। কাটোয়ার কার্তিক পুজো বিখ্যাত বলেই এখানে এক পুজোর সঙ্গে অন্য পুজোর প্রতিদ্বন্দ্বিতাকে কার্তিক লড়াই বলে ।
কার্তিক পুজোর দিন পথে কাটোয়ায় এক বড়সড় মিছিল নামে । সব পুজো-মণ্ডপের দলবল তাদের ঠাকুর নিযে বেরোয় শোভাযাত্রায়।  চলে লড়াই কার ঠাকুর আগে যাবে।এ যুদ্ধ রীতিমতো লাঠিসোটা, এমনকী তরোয়াল নিয়েও চলে। হালিশহরের'জ্যাংড়া কার্তিক' ও 'ধুমো কার্তিক' পূজা ও খুব বিখ্যাত।ঘোষ, বিনয়, "পশ্চিমবঙ্গের সংস্কৃতি", তৃতীয় খন্ড, প্রথম সংস্করণ, প্রকাশ ভবন, পৃষ্ঠা:১৯৩-১৯৬ এভাবেই যুদ্ধ আর সন্তান উৎপাদন- দুইয়ের অনুষঙ্গেই কার্তিককে স্মরণ করে বাঙালি।তাকে নিয়ে আছে ছড়া

কার্তিক ঠাকুরের সাথে ছয় সংখ্যা জড়িয়ে আছে৷ সেজন্য হয়ত স্ত্রী ষষ্ঠীর সাথে তার মিল৷তিনি বাচ্চা বড় না হওয়া অব্দি তাদের বিপদ থেকে রক্ষা করেন ৷তার কৃপা পেলে পুত্রলাভ , ধনলাভ হয় ৷সেজন্য বিয়ে হয়েছে কিন্তুু এখনও সন্তান আসেনি এমন দম্পতির বাড়ির সামনে কার্তিক ঠাকুরের মূর্তি ফেলা হয় ।যা প্রজাপতি বিস্কুট সিনেমাতে ও দেখানো হয়েছে। সুঠাম গড়নের ল্যাংটো কাটোয়ার কার্তিক লড়াই খুব বিখ্যাত। কাটোয়ার কার্তিক পুজো বিখ্যাত বলেই এখানে এক পুজোর সঙ্গে অন্য পুজোর প্রতিদ্বন্দ্বিতাকে কার্তিক লড়াই বলে । কার্তিক পুজোর দিন পথে কাটোয়ায় এক বড়সড় মিছিল নামে । সব পুজো-মণ্ডপের দলবল তাদের ঠাকুর নিযে বেরোয় শোভাযাত্রায়। চলে লড়াই কার ঠাকুর আগে যাবে।এ যুদ্ধ রীতিমতো লাঠিসোটা, এমনকী তরোয়াল নিয়েও চলে। হালিশহরের'জ্যাংড়া কার্তিক' ও 'ধুমো কার্তিক' পূজা ও খুব বিখ্যাত।ঘোষ, বিনয়, "পশ্চিমবঙ্গের সংস্কৃতি", তৃতীয় খন্ড, প্রথম সংস্করণ, প্রকাশ ভবন, পৃষ্ঠা:১৯৩-১৯৬ এভাবেই যুদ্ধ আর সন্তান উৎপাদন- দুইয়ের অনুষঙ্গেই কার্তিককে স্মরণ করে বাঙালি।তাকে নিয়ে আছে ছড়া -

করোনা সংক্রমণ রুখতে আগেই পূর্ব বর্ধমানের কাটোয়ায় কার্তিক লড়াইয়ের শোভাযাত্রায় লাগাম টেনেছে প্রশাসন। তার পরেও রাস্তায় ভিড় বা জমায়েত পুরোপুরি আটকানো যাবে কি না, সে চিন্তা ছিল। মঙ্গলবার অবশ্য পরিস্থিতি ছিল নিয়ন্ত্রণেই। বাজনার দল নিয়ে বেরনোয় নিষেধ থাকায় বেশির ভাগ পুজো কমিটিকে রেকর্ড বাজাতে দেখা যায়। তবে কয়েকটি পুজো মণ্ডপের সামনে দেখা যায় বাজনাদারদের। রাত বাড়তে অবশ্য অনেকেই নেমে পড়েন রাস্তায়। মাস্কও ছিল না অনেকের।
অন্য বার কাটোয়া শহরের লেনিন সরণি থেকে শুরু করে পুরসভা মোড়, সংহতি মঞ্চের মোড়, টেলিফোন ময়দান, মাধবীতলা এলাকায় দাঁড়ানোর জায়গা থাকে না। আগে থেকে শোভাযাত্রার রুট নির্দিষ্ট করে দেয় প্রশাসন। এ বার বিকেল থেকে ফাঁকাই ছিল ওই সব রাস্তা। বাইরে থেকে কোনও দর্শককে শহরে ঢুকতে দেখা যায়নি। তবে রাত ৮টার পরে, রাস্তাঘাটে বেরিয়ে পড়েন শহরের অনেক বাসিন্দাই। শোভাযাত্রা না থাকলেও ভিড় করে রাস্তায় ঘুরতে বা মণ্ডপে যেতে দেখা যায় অনেকজনকে। যদিও পুলিশের দাবি, পুরোটাই স্বাস্থ্য-বিধি মেনে হয়েছে।
পুলিশ ও স্থানীয় সূত্রে জানা গিয়েছে, শহরে অনুমোদন পাওয়া পুজো রয়েছে ৮৯টি। তবে এর বাইরেও বেশ কিছু পুজো হয়। প্রতিবার কার্তিকের ‘থাকা’, নানা দেবদেবীর মূর্তি-সহ বাজনা, আলো নিয়ে সন্ধ্যা থেকেই শোভাযাত্রায় যোগ দেয় পুজো কমিটিগুলি। ভিড় সামলাতে শহরের রাস্তায় থাকে কয়েকশো পুলিশ। এ বার অবশ্য সংক্রমণ রুখতে সমস্ত জমায়েত নিষিদ্ধ ছিল।


কার্তিক (দেবতা)

পশ্চিমবঙ্গে কার্তিক পূজা


আনন্দ পুরস্কার

আনন্দ পুরস্কার ভারতের পশ্চিমবঙ্গের আনন্দ প্রকাশনা গ্রুপ কর্তৃক প্রদত্ত একটি বার্ষিক সাহিত্য পুরস্কার।

পুরস্কার বিজয়ী

 ১৯৫৮ - বিভূতিভূষণ মুখোপাধ্যায়
 ১৯৫৯ - সমরেশ বসু
 ১৯৬০ - প্রমথনাথ বিশী
 ১৯৬১ - সৈয়দ মুজতবা আলী
 ১৯৬৩ - কালিদাস রায়
 ১৯৬৬ - সুকুমার সেন, জ্যোতিরিন্দ্র নন্দী
 ১৯৬৭ - বিমল কর
 ১৯৬৮ - গোপালচন্দ্র ভট্টাচার্য
 ১৯৭০ - গৌরকিশোর ঘোষ
 ১৯৭১ - সত্যজিৎ রায়, সন্তোষকুমার ঘোষ
 ১৯৭২ - সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়
 ১৯৭৩ - শীর্ষেন্দু মুখোপাধ্যায়http://www.parabaas.com/translation/database/authors/texts/shirshendu.html (মানবজমিন)
 ১৯৭৪ - মতি নন্দী
 ১৯৭৫ - শক্তি চট্টোপাধ্যায়
 ১৯৭৬ - বুদ্ধদেব গুহ (হলুদ বসন্ত)
 ১৯৭৮ - নিখিল সরকার
 ১৯৭৯ - সৈয়দ মুস্তাফা সিরাজ
 ১৯৮১ - সঞ্জীব চট্টোপাধ্যায় শ্রীকৃষ্ণের শেষ কটা দিনের লেখক ।
 ১৯৮২ - সমরেশ মজুমদার
 ১৯৮৩ - অন্নদাশঙ্কর রায়
 ১৯৮৪ - সুভাষ ভট্টাচার্য, দিব্যেন্দু পালিত, সুকুমার সেন, সাগরময় ঘোষ, বিমল মিত্র
 ১৯৮৫ - আলোকরঞ্জন দাসগুপ্ত
 ১৯৮৬ - কেতকী কুশারী ডাইসনhttp://www.virgiliolibro.com/kkd/awards.htm
 ১৯৮৭ - অমলেশ ত্রিপাঠী
 ১৯৮৮ - আবুল বাশার
 ১৯৮৯ - সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়, অমিতাভ ঘোষ
 ১৯৯০ – শীর্ষেন্দু মুখোপাধ্যায়, জয় গোস্বামীhttp://parabaas.com/translation/database/authors/texts/joygoswami.html
 ১৯৯১ – সুভাষ মুখোপাধ্যায়, জয়া মিত্র
 ১৯৯২ - তসলিমা নাসরিন (নির্বাচিত কলাম)
 ১৯৯৩ - বাংলা একাডেমী, বাংলাদেশ (প্রত্যাখ্যাত), ক্লিন্টন সীলিhttps://books.google.co.in/books?id=HG7DIrX3YeEC&pg=PP1
 ১৯৯৪ - অন্নদাশঙ্কর রায়, শামসুর রহমান, আনিসুজ্জামান, নরেন বিশ্বাস
 ১৯৯৫ - নজরুল ইসলাম, দেবারতি মিত্র
 ১৯৯৬ - আখতারুজ্জামান ইলিয়াস (খোয়াবনামা)
 ১৯৯৭ - বাণী বসুhttp://www.loc.gov/acq/ovop/delhi/salrp/banibasu.html (মৈত্রেয় জাতক)
 ১৯৯৮ - জয় গোস্বামী  (যারা বৃষ্টিতে ভিজেছিল)
 ১৯৯৯ - মন্দাক্রান্তা সেন (হৃদয় অবাধ্য মেয়ে)
 ২০০০ - তসলিমা নাসরিন (আমার মেয়েবেলা)
 ২০০১ - গৌরীপ্রসাদ ঘোষবৈশাখী সন্ধ্যায় অভিধানগ্রন্থকে আনন্দ সম্মান , আনন্দবাজার পত্রিকা, এপ্রিল 22, 2001
 ২০০২ - সুধীর চক্রবর্তীআনন্দ পুরস্কার পাচ্ছেন বাউল–ফকিরদের কথাকার , আনন্দবাজার পত্রিকা, এপ্রিল 15, 2002 (বাউল ফকির কথা)
 ২০০৩ - তিলোত্তমা মজুমদারপ্রবীণের উচ্ছ্বাস‚ নবীনের অঙ্গীকারে উদ্বেল আনন্দসন্ধ্যায় পুরস্কৃত তিলোত্তমা , আনন্দবাজার পত্রিকা, এপ্রিল 27, 2003 (বসুধারা)
 ২০০৪ - শ্রীজাতআনন্দ–সন্ধ্যায় শ্রীজাতকে সাহিত্য–শিরোপা , আনন্দবাজার পত্রিকা, এপ্রিল 18, 2004 (উড়ন্ত সব জোকার)
 ২০০৫ - মিহির সেনগুপ্তঅকপট আত্মজীবনীকে কুর্নিশ আনন্দ–সন্ধ্যায় , আনন্দবাজার পত্রিকা, এপ্রিল 24, 2005
 ২০০৬ - উৎপলকুমার বসুআত্মস্থ‚ মিতভাষ কবিকে আনন্দ শিরোপা , আনন্দবাজার পত্রিকা, এপ্রিল 30, 2006
 ২০০৭ - ধৃতিকান্ত লাহিড়ী চৌধুরীযুক্তিকে কুর্নিশ করছে আনন্দ পুরস্কার , আনন্দবাজার পত্রিকা, এপ্রিল 15, 2007 ( হাতির বই)
 ২০০৮ - হাসান আজিজুল হকহৃদয় ও মস্তিষ্কের মেলবণ্ধনে উজ্জ্বল আনন্দসন্ধ্যা , আনন্দবাজার পত্রিকা, এপ্রিল 27, 2008 (আগুনপাখী)
 ২০০৯ - রনজিৎ গুহআনন্দ-সম্মানই ঘরে ফেরাল প্রবাসী রণজিৎকে , আনন্দবাজার পত্রিকা, এপ্রিল 26, 2009 (কবির নাম ও সর্বনাম)
 ২০১০ - সুনন্দ শিকদারনারীর 'সাদা' ভাষাকেই আনন্দ-অভিবাদন , আনন্দবাজার পত্রিকা, এপ্রিল 25, 2010 (দয়াময়ীর কথা)
 ২০১১ - গৌতম ভদ্রবটতলায় গিয়েই আনন্দ ন্যাড়ার , আনন্দবাজার পত্রিকা, এপ্রিল 15, 2011
 ২০১২ - পিনাকী ঠাকুরকাব্যের আলো ছড়াল বিস্তৃত ভুবনডাঙায় , আনন্দবাজার পত্রিকা, এপ্রিল 29, 2012 ( চুম্বনের ক্ষত)
 ২০১৩ - রামকুমার মুখোপাধ্যায়হারানো শব্দের মায়ায় মুগ্ধ আনন্দ-সন্ধ্যা, আনন্দবাজার পত্রিকা, এপ্রিল 28, 2013 (ধনপতির সিংহলযাত্রা)
 ২০১৪ - অরিন্দম চক্রবর্তীনামযশের সুখ নয়, বৈশাখী আনন্দসন্ধ্যায় আনন্দ-সন্ধান, আনন্দবাজার পত্রিকা, এপ্রিল 16, 2014
 ২০১৫ - স্বপ্নময় চক্রবর্তী (হলদে গোলাপ)
 ২০১৬ - সুধীর দত্ত (তাঁবু মই ও শ্রেষ্ঠ কবিতাগুচ্ছ)
 ২০১৭ - আনিসুজ্জামান (বিপুলা পৃথিবী)
 ২০১৮ - সন্তোষ রানা (রাজনীতির এক জীবন)
 ২০১৯ - নলিনী বেরা (সুবর্ণরেণু সুবর্ণরেখা)
২০২০-আনিসুজ্জামান   (বিপুলা পৃথিবী

পুরস্কার বিজয়ী ১৯৫৮ - বিভূতিভূষণ মুখোপাধ্যায় ১৯৫৯ - সমরেশ বসু ১৯৬০ - প্রমথনাথ বিশী ১৯৬১ - সৈয়দ মুজতবা আলী ১৯৬৩ - কালিদাস রায় ১৯৬৬ - সুকুমার সেন, জ্যোতিরিন্দ্র নন্দী ১৯৬৭ - বিমল কর ১৯৬৮ - গোপালচন্দ্র ভট্টাচার্য ১৯৭০ - গৌরকিশোর ঘোষ ১৯৭১ - সত্যজিৎ রায়, সন্তোষকুমার ঘোষ ১৯৭২ - সুনীল গঙ্গোপাধ্যায় ১৯৭৩ - শীর্ষেন্দু মুখোপাধ্যায় (মানবজমিন) ১৯৭৪ - মতি নন্দী ১৯৭৫ - শক্তি চট্টোপাধ্যায় ১৯৭৬ - বুদ্ধদেব গুহ (হলুদ বসন্ত) ১৯৭৮ - নিখিল সরকার ১৯৭৯ - সৈয়দ মুস্তাফা সিরাজ ১৯৮১ - সঞ্জীব চট্টোপাধ্যায় শ্রীকৃষ্ণের শেষ কটা দিনের


আনন্দ পুরস্কার

পুরস্কার বিজয়ী


ঢাকা মেডিকেল কলেজ

thumb|ঢাকা মেডিকেল কলেজের পশ্চিম দিকের প্রবেশপথ
ঢাকা মেডিকেল কলেজ বাংলাদেশের রাজধানী ঢাকায় অবস্থিত একটি সরকারি মেডিকেল কলেজ। এটি ১৯৪৬ সালের ১০ জুলাই প্রতিষ্ঠিত হয়জাতীয় তথ্য বাতায়ন যা বর্তমানে বাংলাদেশের শীর্ষস্থানীয় চিকিৎসাবিজ্ঞান বিষয়ক শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান। এই প্রতিষ্ঠানে হতে স্নাতক পর্যায়ে পাঁচ বছর মেয়াদি এমবিবিএস ও স্নাতকোত্তর পর্যায়ে চিকিৎসাবিজ্ঞানের বিভিন্ন বিষয়ে বিভিন্ন ডিগ্রি প্রদান করা হয়।

অধ্যক্ষগণের তালিকা

শুরু থেকে অদ্যাবধি যাঁরা ঢাকা মেডিকেল কলেজের অধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেছেন:
thumb|মেজর উইলিয়াম জন ভারজিন, ঢামেকের প্রথম অধ্যক্ষ
 ক্রম নাম মেয়াদকালশুরুপর্যন্ত১.ডা. মেজর উইলিয়াম জন ভারজিন ০১.০৭.১৯৪৬১৪.০৮.১৯৪৭২. ডা. লে. কর্নেল এডওয়ার্ড জর্জ মন্টোগোমেরি১৫.০৮.১৯৪৭১৯.০৭.১৯৪৮৩. অধ্যাপক টি আহমেদ১৯.০৭.১৯৪৮০১.০১.১৯৫২৪. ডা. কর্নেল এম কে আফ্রিদি০১.০১.১৯৫২২০.০৩.১৯৫৩৫.অধ্যাপক নওয়াব আলী২১.০৩.১৯৫৩১০.০৪.১৯৫৪৬. অধ্যাপক এ কে এম এ ওয়াহেদ১১.০৪.১৯৫৪২০.০১.১৯৫৫৭.অধ্যাপক নওয়াব আলী২১.০১.১৯৫৫০১.০২.১৯৫৭৮.অধ্যাপক মো. রেফাত উল্লাহ০১.০২.১৯৫৭০১.০৯.১৯৫৮৯.অধ্যাপক হাবিব উদ্দীন আহমেদ০২.০৯.১৯৫৮০৪.০৬.১৯৫৯১০.ডা. লে. ক. এম এম হক০৪.০৬.১৯৫৯১১.০৯.১৯৬৩১১.অধ্যাপক এ কে এস আহমেদ১৯.০৯.১৯৬৩২৮.১২.১৯৬৩১২.ডা. গোলাম কিবরিয়া২৮.১২.১৯৬৩০৮.০২.১৯৬৪১৩.ডা. লে. ক. বোরহানুদ্দীন০৯.০২.১৯৬৪২৭.০১.১৯৬৯১৪.অধ্যাপক কে এ খালেদ২৭.০১.১৯৬৯৩০.১২.১৯৭০১৫.ডা.

সাইফুুুল্লাহ০১.০১.১৯৭১২০.০৫.১৯৭১১৬.অধ্যাপক এম আর চৌধুরী ২৫.০৫.১৯৭১০২.০৭.১৯৭৪১৭.অধ্যাপক এম এ জলিল০৩.০৭.১৯৭৪০৬.০৫.১৯৭৬১৮.অধ্যাপক এম এ কাশেম০৭.০৫.১৯৭৬০১.১০.১৯৭৮১৯.অধ্যাপক মো. শহীদুল্লাহ ০২.১০.১৯৭৮২৫.১১.১৯৮০২০.অধ্যাপক মাজহারুল ইমাম২৫.১১.১৯৮০০১.১০.১৯৮১২১.অধ্যাপক এম এ মাজেদ০১.১০.১৯৮১০২.০৭.১৯৮২২২.অধ্যাপক এম আই চৌধুরী ০২.০৭.১৯৮২৩১.০১.১৯৮৫২৩.অধ্যাপক মির্জা মাজহারুল ইসলাম৩১.০১.১৯৮৫১৩.১২.১৯৮৬২৪.অধ্যাপক ওয়ালিউল্লাহ১৩.১২.১৯৮৬৩০.০১.১৯৯০২৫.অধ্যাপক এম.

ঢাকা মেডিকেল ও মুগদা মেডিকেলে নতুন অধ্যক্ষ
যুগান্তর রিপোর্ট
১০ ডিসেম্বর ২০২০, ১৯:৫৩:০৭ | অনলাইন সংস্করণ
ঢাকা মেডিকেল কলেজ ও মুগদা মেডিকেল কলেজে নতুন অধ্যক্ষ নিয়োগ দেওয়া হয়েছে।
মুগদার বর্তমান অধ্যক্ষ অধ্যাপক ডা. মো. টিটো মিয়া ঢাকা মেডিকেল কলেজের অধ্যক্ষ হিসেবে নিয়োগ পেয়েছেন।
মুগদা মেডিকেল কলেজের অধ্যক্ষ করা হয়েছে ঢাকা মেডিকেলের মেডিসিন বিভাগের অধ্যাপক ডা. আহমেদুল কবীরকে।
বৃহস্পতিবার তাদের দুজনের নিয়োগ দিয়ে প্রজ্ঞাপন জারি করেছে স্বাস্থ্য শিক্ষা ও ও পরিবারকল্যাণ বিভাগ।আগামী ১ জানুয়ারি থেকে তাদের নতুন নিয়োগ কার্যকর হবে।
অধ্যাপক ডা. টিটো মিয়া মুগদা মেডিকেলে যোগ দেওয়ার আগে ঢাকা মেডিকেল কলেজের মেডিসিন বিভাগের অধ্যাপক ছিলেন।
অধ্যাপক ডা. আহমেদুল কবীর কোভিড-১৯ বিষয়ক ট্রিটমেন্ট প্রটোকল কমিটির সদস্য সচিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। এছাড়া বাংলাদেশ সোসাইটি অব মেডিসিনের সেক্রেটারি জেনারেলের দায়িত্বে আছেন তিনি।
সম্পাদক : সাইফুল আলম, প্রকাশক : সালমা ইসলাম
প্রকাশক কর্তৃক ক-২৪৪ প্রগতি সরণি, কুড়িল (বিশ্বরোড), বারিধারা, ঢাকা-১২২৯ থেকে প্রকাশিত এবং যমুনা প্রিন্টিং এন্ড পাবলিশিং লিঃ থেকে মুদ্রিত।
পিএবিএক্স : ৯৮২৪০৫৪-৬১, রিপোর্টিং : ৯৮২৩০৭৩, বিজ্ঞাপন : ৯৮২৪০৬২, ফ্যাক্স : ৯৮২৪০৬৩, সার্কুলেশন : ৯৮২৪০৭২। ফ্যাক্স : ৯৮২৪০৬৬
E-mail: jugantor.mail@gmail.com
© সর্বস্বত্ব স্বত্বাধিকার সংরক্ষিত
ঢাকা মেডিকেল ও মুগদা মেডিকেলে নতুন অধ্যক্ষ
ঢাকা মেডিকেল কলেজ ও মুগদা মেডিকেল কলেজে নতুন অধ্যক্ষ নিয়োগ দেওয়া হয়েছে।
মুগদার বর্তমান অধ্যক্ষ অধ্যাপক ডা. মো. টিটো মিয়া ঢাকা মেডিকেল কলেজের অধ্যক্ষ হিসেবে নিয়োগ পেয়েছেন।
মুগদা মেডিকেল কলেজের অধ্যক্ষ করা হয়েছে ঢাকা মেডিকেলের মেডিসিন বিভাগের অধ্যাপক ডা. আহমেদুল কবীরকে।
বৃহস্পতিবার তাদের দুজনের নিয়োগ দিয়ে প্রজ্ঞাপন জারি করেছে স্বাস্থ্য শিক্ষা ও ও পরিবারকল্যাণ বিভাগ।আগামী ১ জানুয়ারি থেকে তাদের নতুন নিয়োগ কার্যকর হবে।
অধ্যাপক ডা. টিটো মিয়া মুগদা মেডিকেলে যোগ দেওয়ার আগে ঢাকা মেডিকেল কলেজের মেডিসিন বিভাগের অধ্যাপক ছিলেন।
অধ্যাপক ডা. আহমেদুল কবীর কোভিড-১৯ বিষয়ক ট্রিটমেন্ট প্রটোকল কমিটির সদস্য সচিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। এছাড়া বাংলাদেশ সোসাইটি অব মেডিসিনের সেক্রেটারি জেনারেলের দায়িত্বে আছেন তিনি।


ঢাকা মেডিকেল কলেজ

অধ্যক্ষগণের তালিকা


ঢাকা মেডিকেল কলেজ

অধ্যক্ষগণের তালিকা

শুরু থেকে অদ্যাবধি যাঁরা ঢাকা মেডিকেল কলেজের অধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেছেন:
thumb|মেজর উইলিয়াম জন ভারজিন, ঢামেকের প্রথম অধ্যক্ষ
 ক্রম নাম মেয়াদকালশুরুপর্যন্ত১.ডা. মেজর উইলিয়াম জন ভারজিন ০১.০৭.১৯৪৬১৪.০৮.১৯৪৭২. ডা. লে. কর্নেল এডওয়ার্ড জর্জ মন্টোগোমেরি১৫.০৮.১৯৪৭১৯.০৭.১৯৪৮৩. অধ্যাপক টি আহমেদ১৯.০৭.১৯৪৮০১.০১.১৯৫২৪. ডা. কর্নেল এম কে আফ্রিদি০১.০১.১৯৫২২০.০৩.১৯৫৩৫.অধ্যাপক নওয়াব আলী২১.০৩.১৯৫৩১০.০৪.১৯৫৪৬. অধ্যাপক এ কে এম এ ওয়াহেদ১১.০৪.১৯৫৪২০.০১.১৯৫৫৭.অধ্যাপক নওয়াব আলী২১.০১.১৯৫৫০১.০২.১৯৫৭৮.অধ্যাপক মো. রেফাত উল্লাহ০১.০২.১৯৫৭০১.০৯.১৯৫৮৯.অধ্যাপক হাবিব উদ্দীন আহমেদ০২.০৯.১৯৫৮০৪.০৬.১৯৫৯১০.ডা. লে. ক. এম এম হক০৪.০৬.১৯৫৯১১.০৯.১৯৬৩১১.অধ্যাপক এ কে এস আহমেদ১৯.০৯.১৯৬৩২৮.১২.১৯৬৩১২.ডা. গোলাম কিবরিয়া২৮.১২.১৯৬৩০৮.০২.১৯৬৪১৩.ডা. লে. ক. বোরহানুদ্দীন০৯.০২.১৯৬৪২৭.০১.১৯৬৯১৪.অধ্যাপক কে এ খালেদ২৭.০১.১৯৬৯৩০.১২.১৯৭০১৫.ডা. সাইফুুুল্লাহ০১.০১.১৯৭১২০.০৫.১৯৭১১৬.অধ্যাপক এম আর চৌধুরী ২৫.০৫.১৯৭১০২.০৭.১৯৭৪১৭.অধ্যাপক এম এ জলিল০৩.০৭.১৯৭৪০৬.০৫.১৯৭৬১৮.অধ্যাপক এম এ কাশেম০৭.০৫.১৯৭৬০১.১০.১৯৭৮১৯.অধ্যাপক মো. শহীদুল্লাহ ০২.১০.১৯৭৮২৫.১১.১৯৮০২০.অধ্যাপক মাজহারুল ইমাম২৫.১১.১৯৮০০১.১০.১৯৮১২১.অধ্যাপক এম এ মাজেদ০১.১০.১৯৮১০২.০৭.১৯৮২২২.অধ্যাপক এম আই চৌধুরী ০২.০৭.১৯৮২৩১.০১.১৯৮৫২৩.অধ্যাপক মির্জা মাজহারুল ইসলাম৩১.০১.১৯৮৫১৩.১২.১৯৮৬২৪.অধ্যাপক ওয়ালিউল্লাহ১৩.১২.১৯৮৬৩০.০১.১৯৯০২৫.অধ্যাপক এম. কবিরউদ্দীন আহমেদ৩১.০১.১৯৯০৩০.০৩.১৯৯১২৬.অধ্যাপক জওয়াহুরুল মাওলা চৌধুরী ৩০.০৩.১৯৯১১৪.০১.১৯৯৫২৭.অধ্যাপক মো. শফিউল্লাহ ১৪.০১.১৯৯৫২২.০১.১৯৯৫২৮.অধ্যাপক এম এ হাদী২২.০১.১৯৯৫১৮.০৭.১৯৯৬২৯.অধ্যাপক এ বি এম আহসান উল্লাহ১৮.০৭.১৯৯৬১৯.০৯.১৯৯৯৩০.অধ্যাপক এ কে এম শহীদুল ইসলাম১৯.০৯.১৯৯৯২৯.০৮.২০০১৩১.অধ্যাপক মো. আবদুুুল কাদির খান২৯.০৮.২০০১১৫.১১.২০০১৩২.অধ্যাপক তোফায়েল আহমেদ১৫.১১.২০০১০৭.০৮.২০০৩৩৩.অধ্যাপক মো. ফজলুুুল হক০৭.০৮.২০০৩২৯.০৯.২০০৩৩৪.অধ্যাপক হোসনেে আরা তাহমিন (চারু)২৯.০৯.২০০৩২৬.০৬.২০০৬৩৫.অধ্যাপক সৈয়দ মাহবুবুল আলম২০.০৬.২০০৬০১.০৩.২০০৭৩৬অধ্যাপক এম আবুুুল ফয়েজ০১.০৩.২০০৭০৭.০১.২০০৮৩৭.


final-lid-disam-match/mega-cliqa-0007.jsonl--Q6785635--লেখকস্বত্ব নিয়ে বিতর্কের অবসান-8--bn-0007-409

মাসুদ রানা

মাসুদ রানা বাংলাদেশের জনপ্রিয় কথাসাহিত্যিক কাজী আনোয়ার হোসেন সৃষ্ট একটি কাহিনী-চরিত্র। ১৯৬৬ খ্রিষ্টাব্দে ধ্বংস পাহাড় প্রচ্ছদনামের প্রথম গ্রন্থটি থেকে শুরু করে সেবা প্রকাশনী থেকে মাসুদ রানা সিরিজে এই চরিত্রকে নিয়ে চার শতাধিক গুপ্তচরবৃত্তীয় কাহিনীর বই প্রকাশিত হয়েছে। সিরিজের প্রথম দুইটি বই মৌলিক হলেও পরবর্তীতে ইংরেজি ও অন্যান্য ভাষার বইয়ের ভাবানুবাদ বা ছায়া অবলম্বনে রচিত হওয়া বইয়ের আধিক্য দেখা যায়। মাসুদ রানার চরিত্রটিকে মূলত ইয়ান ফ্লেমিংয়ের সৃষ্ট জেমস বন্ড চরিত্রটির বাঙালি সংস্করণ হিসেবে সৃষ্টি করেছিলেন লেখক। কিন্তু বর্তমানে সিরিজটি বাংলা বই এর জগতে স্বকীয় একটি স্থান ধরে রেখে পথ চলছে।

লেখকস্বত্ব নিয়ে বিতর্কের অবসান

২০১৯ সালের ২৯ জুলাই শেখ আব্দুল হাকিম ‘মাসুদ রানা’ সিরিজের ২৬০টি এবং ‘কুয়াশা’ সিরিজের ৫০টি বইয়ের লেখক হিসেবে স্বত্ব বা মালিকানা দাবি করে সেবা প্রকাশনীর স্বত্বাধিকারী কাজী আনোয়ার হোসেনের বিরুদ্ধে বাংলাদেশ কপিরাইট আইনের ৭১ ও ৮৯ ধারা লঙ্ঘনের অভিযোগ বাংলাদেশ কপিরাইট অফিসে দাখিল করেন।

এক বছরেরও বেশি সময় ধরে আইনি লড়াই শেষে ২০২০ সালের ১৪ জুন বাংলাদেশ কপিরাইট অফিস শেখ আবদুল হাকিমের পক্ষে রায় দিয়েছেন। ফলে দাবি করা মাসুদ রানা সিরিজের ২৬০টি এবং কুয়াশা সিরিজের ৫০টি বইয়ের লেখক হিসেবে স্বত্ব পেতে যাচ্ছেন শেখ আবদুল হাকিম।

বাংলাদেশ কপিরাইট অফিসের রায়ে বলা হয়েছে, সুষ্ঠু সমাধান ও ন্যায় বিচারের স্বার্থে কপিরাইট বোর্ড বা বিজ্ঞ আদালত থেকে পরবর্তী সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগ পর্যন্ত আবেদনকারীর দাবি করা ও তালিকাভুক্ত বইগুলোর প্রকাশ বা বাণিজ্যিক কার্যক্রম থেকে বিরত থাকার জন্য প্রতিপক্ষকে নির্দেশনা দেওয়া হলো। এছাড়া প্রতিপক্ষকে আবেদনকারীর কপিরাইট রেজিস্ট্রেশন করা প্রকাশিত বইগুলোর সংস্করণ ও বিক্রিত কপির সংখ্যা এবং বিক্রয় মূল্যের হিসাব বিবরণী এ আদেশ জারির তারিখের পরবর্তী ৩০ দিনের মধ্যে বাংলাদেশ কপিরাইট অফিসে দাখিল করার নির্দেশ দেওয়া হলো।

এ বিষয়ে বাংলাদেশ কপিরাইট অফিসের রেজিস্ট্রার জাফর রাজা চৌধুরী বাংলানিউজকে বলেন, ‘শেখ আবদুল হাকিমের দাবি করা ২৬০টি মাসুদ রানার বইয়ের মধ্যে একটি এবং কুয়াশার ৫০টি বইয়ের মধ্যে ছয়টিতে লেখক হিসেবে তার নামে কপিরাইট করা আছে। বাকিগুলোর কপিরাইট করা নেই। তবে সেগুলো তার লেখা এটি তিনি প্রমাণ করেছেন। তবে কপিরাইট অন্তর্ভুক্তির কারণে তাকে প্রতিটি বইয়ের জন্য আলাদা করে আবেদন করতে হবে। এরপর প্রতিটি বইয়ের লেখক হিসেবে তার নাম যাওয়ার পাশাপাশি, কপিরাইটও তার হয়ে যাবে।’

তিনি বলেন, ‘কাজী আনোয়ার হোসেন চাইলে অবশ্যই আমাদের এ রায়ের বিরুদ্ধে আবেদন করতে পারবেন। তা অবশ্যই ৯০ দিনের মধ্যে। এখানে তিনি হেরে গেলে, হাইকোর্টে আপিল করতে পারবেন।’

কপিরাইট অফিস সূত্রে জানা যায়, ২০১৯ সালের ২৯ জুলাই শেখ আবদুল হাকিম অভিযোগ করার পর অভিযোগকারী ও প্রতিপক্ষের আইনজীবীর উপস্থিতিতে ওই বছরের ১১ ও ৩০ সেপ্টেম্বর এবং ৪ নভেম্বর শুনানি অনুষ্ঠিত হয়। শুনানিতে উভয়পক্ষ সপক্ষে নিজ নিজ বক্তব্য উপস্থাপন করেন। দাখিল করা অভিযোগের বিষয়ে প্রতিপক্ষ লিখিত বক্তব্য দাখিল করেন। প্রতিপক্ষের লিখিত বক্তব্যের পরিপ্রেক্ষিতে বাদী পুনরায় সপক্ষে লিখিত যুক্তিতর্ক দাখিল করেন। পরবর্তীতে অভিযোগকারীর দাখিল করা যুক্তির বিষয়ে প্রতিপক্ষ পুনরায় লিখিত যুক্তিতর্ক পেশ করেন।

বিষয়টি বেশ জটিল এবং দেশের প্রকাশনা শিল্পের ক্ষেত্রে লেখক ও প্রকাশকের পারস্পরিক সম্পর্কের গুরুত্ব বিবেচনা করে, এর সন্তোষজনক ও সুষ্ঠু সমাধানের উদ্দেশ্যে উক্ত অভিযোগের বিষয়ে এদেশের বিখ্যাত ও প্রথিতযশা কয়েকজন লেখক ও প্রকাশক এবং সেবা প্রকাশনীর সাবেক ব্যবস্থাপকের লিখিত মতামত চাওয়া হয়। তাদের মধ্যে ছিলেন লেখক বুলবুল চৌধুরী ও শওকত হোসেন, প্রখ্যাত শিল্পী হাসেম খান এবং সেবা প্রকাশনীর ব্যবস্থাপক ইসরাইল হোসেন খান। তাদের লিখিত মতামতের ওপর ভিত্তি করেই রোববার রায় দেওয়া হয়েছে।

কপিরাইট অফিসের এই আদেশের বিরুদ্ধে হাইকোর্টে রিট করেন কাজী আনোয়ার হোসেন। শুনানি শেষে ২০২০ সালের ১০ সেপ্টেম্বর  হাইকোর্ট ১৪ জুনের ওই সিদ্ধান্ত স্থগিত করে রুল জারি করেন। পরবর্তীতে কাজী আনোয়ার হোসেনের করা রিট ২০২১ সালের ১৩ ডিসেম্বর আদালত খারিজ করে দেন। এর ফলে ‘মাসুদ রানা’ সিরিজের ২৬০টি বই এবং ‘কুয়াশা’ সিরিজের ৫০টি বইয়ের স্বত্ব পান প্রয়াত লেখক শেখ আবদুল হাকিম।মাসুদ রানা-কুয়াশার সেই বইগুলোর স্বত্ব শেখ আবদুল হাকিমের, জাগো নিউজ টুয়েন্টি ফোর ডটকম, ১৩ ডিসেম্বর ২০২১ কাজী আনোয়ার হোসেনের পক্ষের আইনজীবী হাইকোর্টের রায়ের বিরুদ্ধে আপিল করার কথা জানান।‘মাসুদ রানা’ ও ‘কুয়াশা’ সিরিজের ৩৬৮টি বইয়ের স্বত্বাধিকারী কে?, বিবিসি নিউজ বাংলা, ১৩ ডিসেম্বর ২০২

কপিরাইট অফিসের এই আদেশের বিরুদ্ধে হাইকোর্টে রিট করেন কাজী আনোয়ার হোসেন। শুনানি শেষে ২০২০ সালের ১০ সেপ্টেম্বর হাইকোর্ট ১৪ জুনের ওই সিদ্ধান্ত স্থগিত করে রুল জারি করেন। পরবর্তীতে কাজী আনোয়ার হোসেনের করা রিট ২০২১ সালের ১৩ ডিসেম্বর আদালত খারিজ করে দেন। এর ফলে ‘মাসুদ রানা’ সিরিজের ২৬০টি বই এবং ‘কুয়াশা’ সিরিজের ৫০টি বইয়ের স্বত্ব পান প্রয়াত লেখক শেখ আবদুল হাকিম।মাসুদ রানা-কুয়াশার সেই বইগুলোর স্বত্ব শেখ আবদুল হাকিমের, জাগো নিউজ টুয়েন্টি ফোর ডটকম, ১৩ ডিসেম্বর ২০২১ কাজী আনোয়ার হোসেনের পক্ষের আইনজীবী হাইকোর্টের রায়ের বিরুদ্ধে আপিল করার কথা জানান।‘মাসুদ রানা’ ও ‘কুয়াশা’ সিরিজের ৩৬৮টি বইয়ের স্বত্বাধিকারী কে?, বিবিসি নিউজ বাংলা, ১৩ ডিসেম্বর ২০২১

‘মাসুদ রানা’ ও ‘কুয়াশা’ সিরিজের ৩৬৮টি বইয়ের স্বত্বাধিকারী কে?
- ফারহানা পারভীন
- বিবিসি বাংলা, ঢাকা
বাংলাদেশের জনপ্রিয় পেপারব্যাক সিরিজ 'মাসুদ রানা'র ২৬০টি ও 'কুয়াশা'র ৫০টি বইয়ের লেখক হিসেবে শেখ আবদুল হাকিমের পক্ষে কপিরাইট অফিসের দেয়া সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে সেবা প্রকাশনীর প্রধান কাজী আনোয়ার হোসেনের করা রিট খারিজ করে দিয়েছে হাইকোর্ট।
এই বইগুলোর কপিরাইটের অর্থ পরিশোধকে কেন্দ্র করে দীর্ঘদিন ধরেই শেখ আবদুল হাকিম এবং সেবা প্রকাশনীর মধ্যে বিবাদ চলছে।
মি. হাকিম - যিনি এ বছর আগস্ট মাসে মারা গেছেন - বিবিসি বাংলাকে বলেছিলেন, বিদেশী কাহিনি অবলম্বন করে এই বইগুলো তার লেখা হলেও লেখক হিসেবে নাম যেতো সেবা প্রকাশনীর কর্ণধার কাজী আনোয়ার হোসেনের । এ জন্য তাকে এককালীন পারিশ্রমিক দেয়া হলেও বইগুলোর পরবর্তী সংস্করণ প্রকাশের সময় তাকে লেখকের স্বত্ব হিসেবে কোন অর্থ দেয়া হয়নি।
এ বিবাদ কপিরাইট অফিস থেকে শুরু হয়ে শেষ পর্যন্ত উচ্চ আদালত পর্যন্ত গড়ায়। তবে সবশেষ এ রায়ের পরেও এই বইগুলোর আসল স্বত্বাধিকারী কে হবেন - সেটা নিয়ে ধোঁয়াশা এখনো কাটেনি।
আজ সোমবার বিচারপতি মো. আশফাকুল ইসলাম ও বিচারপতি মো. ইকবাল কবিরের সমন্বয়ে গঠিত হাইকোর্ট বেঞ্চ কপিরাইট অফিসের সিদ্ধান্তের ওপর এর আগে হাইকোর্টের দেয়া স্থগিতাদেশও প্রত্যাহার করেন।
কপিরাইট অফিসের আদেশ কী ছিল?
মাসুদ রানা সিরিজের ২৬০টি বইয়ের মালিকানাস্বত্ব দাবি করে ২০১০ সালে কাজী আনোয়ার হোসেনের বিরুদ্ধে কপিরাইট আইনের ৭১ ও ৮৯ ধারা লঙ্ঘনের অভিযোগ তোলেন শেখ আবদুল হাকিম।
নয় বছরেও অভিযোগের কোনো সুরাহা না পাওয়ায় গত বছর ২৯ জুলাই কপিরাইট অফিসে অভিযোগ দায়ের করেন তিনি।
তিন দফা শুনানি ও দু'পক্ষের যুক্তি-পাল্টা যুক্তির আলোকে কাজী আনোয়ার হোসেনের বিরুদ্ধে কপিরাইট আইনের ৭১ ও ৮৯ ধারা লঙ্ঘনের প্রমাণ পাওয়ার কথা জানায় কপিরাইট অফিস।
আরো পড়ুন:
এর ভিত্তিতে ওই বইগুলোর লেখক হিসেবে শেখ আবদুল হাকিমের স্বত্ব পাওয়ার সুযোগ তৈরি হয়। গত বছরের আগস্টে এর বৈধতা চ্যালেঞ্জ করে হাইকোর্টে রিট করেন কাজী আনোয়ার হোসেন।
রিটের প্রাথমিক শুনানির পর গত বছরের ১০ সেপ্টেম্বর হাইকোর্ট রুল দিয়ে 'মাসুদ রানা' ও 'কুয়াশা' সিরিজের কিছু বইয়ের বিষয়ে কপিরাইট অফিসের দেয়া আদেশ অন্তর্বর্তীকালীন সময়ের জন্য স্থগিত করেন।
আদালতের রায়ের বিষয়ে ভিন্ন মত আইনজীবীদের
রেজিস্টার অব কপিরাইটসের পক্ষে শুনানিতে ছিলেন আইনজীবী খুরশীদ আলম খান।
তিনি বলেন " রিট মামলাটা আদালত খারিজ করে দিয়েছে আজ। যার ফলশ্রুতিতে এটাই দাঁড়ালো যে কপিরাইট অফিসের আদেশটাই বহাল থাকলো। এখন কাজী আনোয়ার হোসেন আদেশ মানতে বাধ্য হবেন।"
"আদালতের নির্দেশ অনুযায়ী এখন মাসুদ রানা এবং কুয়াশা সিরিজের বইগুলো জব্দ থাকবে।"
এদিকে সেবা প্রকাশনীর পক্ষের আইনজীবী হামিদুল মিসবাহ বলেন, হাইকোর্টের রায়ের বিরুদ্ধে আপিল করবেন তারা। তিনি বলেন, কপিরাইট রেজিস্টারের কোন আদেশ দেয়ার এখতিয়ার নেই।
"আমরা ন্যায় বিচার পাওয়ার জন্য আদালতে গিয়েছিলাম ,আমরা সেটা পাইনি। এখন আমরা আপিল বিভাগে যাবো"- বলেন তিনি।
মি. মিসবাহ বলেন "বইয়ের মালিকানা নিয়ে কোন কথা হয়নি, কোর্টও কোন কথা বলেননি। বইগুলো জব্দ করার কথা বলা হয়নি। কপিরাইট রেজিস্টার যে আদেশটা দিয়েছিলেন সেটা আমরা অবৈধ ঘোষণা করার কথা বলেছিলাম কোর্ট সেটাকে অবৈধ ঘোষণা করেনি। আবার বৈধ ঘোষণাও করেনি"।
কত টাকা পাবেন লেখকরা
শেখ আবদুল হাকিমের কপিরাইট সংক্রান্ত উপদেষ্টা ওলোরা আফরিন বলেন, মি.হাকিমের পরিবারের সঙ্গে বসে পরবর্তী করণীয় ঠিক করবেন তারা ।
"কপিরাইট আইন অনুযায়ী সর্বনিম্ন এক লক্ষ টাকা থেকে সর্বোচ্চ ৫ লক্ষ টাকা পাওয়ার কথা। সে হিসেবে পরিবারের সঙ্গে আলোচনা করতে হবে। একই সঙ্গে যেসব বই মি. হাকিমের জীবিত অবস্থায় তার অনুমতি না নিয়ে পুনর্মুদ্রণ করা হয়েছে - সেটার জন্য আলাদা মামলা করবে কিনা সেটা আলোচনা করা হবে মি. হাকিমের ওয়ারিশদের সঙ্গে" - বলেন ওলোরা আফরিন।
এদিকে আইনজীবী হামিদুল মিসবাহ বলেন, বইয়ের টাকা পেতে হলে মি. হাকিমকে আগে তিনিই যে বই এর স্বত্বাধিকারী সেটা জেলা আদালতে প্রমাণ করে আসতে হত। দুর্ভাগ্যজনকভাবে তিনি মারা যাওয়াতে এখন সেই সুযোগটা থাকছে না।
মি. মিসবাহ বলেন - "তখন যদি মি. হাকিম জেলা আদালতে মামলা করতেন তাহলে তার মারা যাওয়ার পর তার উত্তরসূরিরা সেই মামলা চালিয়ে যেতে পারতো। কিন্তু এখন সেটা আর সম্ভব না। অর্থ দাবী করতে হলে আগে প্রমাণ করতে হবে তিনি এই বইয়ের লেখক এবং মালিক।"
"টাকা-পয়সার বিষয়ের জন্য উপযুক্ত আদালতে যেতে হবে। তার যেকোন ওয়ারিশ ইচ্ছা করলে মামলা করতে পারবে" - বলেন আইনজীবী খুরশীদ আলম খান।
কেন নিজেদের বই আরেকজনের নামে লেখার অনুমতি
শেখ আবদুল হাকিম এ বছরের অগাস্ট মাসে মারা যান। তিনি ২০১৯ সালে বিবিসি বাংলাকে বলেছিলেন, ''আমি আর্থিক কারণে এসব বই তাকে (কাজী আনোয়ার হোসেন) নামে লেখার অনুমতি দিয়েছি। কারণ তখন আমার টাকার দরকার ছিল।''
''আর ইংরেজি কাহিনীর নকল করে বাংলা এসব বই আমার নামে ছাপা হোক, সেটাও আমি কখনো চাইনি। কাউকে এসব বলতেও খারাপ লাগতো, তাই মুখ বুজে থেকেছি। তবে অনেকেই বিষয়টি জানতো।''
''প্রথম দিকে একেকটি বইয়ের পাণ্ডুলিপি দিলে পাঁচশো টাকা পাওয়া যেতো। পরে সেটা দশ হাজার পর্যন্ত হয়। সুতরাং কপিরাইট নিয়ে ভাবিনি। "
"যতদিন তারা নিয়মিত টাকা দিয়ে গেছেন, ততদিন আমি আপত্তিও করিনি। কিন্তু যখন দেখছি যে, বই আবার ছাপা হচ্ছে, কিন্তু আমাকে কোন টাকা দেয়া হচ্ছে না, তখন আমি অভিযোগ করতে বাধ্য হয়েছি।''
সেবা প্রকাশনীতে ১৯৯২ সাল থেকে লিখতে শুরু করেন আরেকজন লেখক ইফতেখার আমিন।
তিনি দাবি করেছেন, মাসুদ রানা সিরিজে তার লেখা ৫৮টি বই কাজী আনোয়ার হোসেনের নামে ছাপা হয়েছে। তবে আজ সোমবার আদালতে মি. আমিনের বিষয়ে কোন আলোচনা হয় নি বলে জানিয়েছেন দুই পক্ষের আইনজীবীরা।
ইফতেখার আমিন বলেন, ''স্বাধীনতার আগে থেকে সেবা প্রকাশনীতে এই প্র্যাকটিসটা চলে আসছিল। ফলে আমি শুধু সেখানে যোগ হয়েছি।"
"তখন আনোয়ার সাহেব বলতেন, তোমাদের নামে ছাপা হলে তো পাঁচশো কপির বেশি বিক্রি হবে না, আমার নামে ছাপা হলে দুই হাজার কপি বিক্রি হবে। তাই আমরা সেখানে স্বত্বও দাবি করতে যাইনি।''
''কিন্তু যখন দেখলাম আমাদের লেখা বই বারবার ছাপা হচ্ছে, কিন্তু তার কোন আর্থিক সুবিধা আমরা পাচ্ছি না, তখন আমরা আইনি ব্যবস্থা নিতে বাধ্য হলাম।''
পঞ্চাশ বছরের বেশি সময় ধরে বাংলাদেশে পেপারব্যাক সিরিজ 'মাসুদ রানা' প্রকাশিত হয়ে আসছে। এ পর্যন্ত এই সিরিজের চারশোর বেশি বই প্রকাশিত হয়েছে।


final-lid-disam-match/mega-cliqa-0007.jsonl--Q6785635--লেখকস্বত্ব নিয়ে বিতর্কের অবসান-8--bn-0007-410

মাসুদ রানা

লেখকস্বত্ব নিয়ে বিতর্কের অবসান


final-lid-disam-match/mega-cliqa-0007.jsonl--Q6785635--লেখকস্বত্ব নিয়ে বিতর্কের অবসান-8--bn-0007-408

মাসুদ রানা

লেখকস্বত্ব নিয়ে বিতর্কের অবসান

২০১৯ সালের ২৯ জুলাই শেখ আব্দুল হাকিম ‘মাসুদ রানা’ সিরিজের ২৬০টি এবং ‘কুয়াশা’ সিরিজের ৫০টি বইয়ের লেখক হিসেবে স্বত্ব বা মালিকানা দাবি করে সেবা প্রকাশনীর স্বত্বাধিকারী কাজী আনোয়ার হোসেনের বিরুদ্ধে বাংলাদেশ কপিরাইট আইনের ৭১ ও ৮৯ ধারা লঙ্ঘনের অভিযোগ বাংলাদেশ কপিরাইট অফিসে দাখিল করেন।

এক বছরেরও বেশি সময় ধরে আইনি লড়াই শেষে ২০২০ সালের ১৪ জুন বাংলাদেশ কপিরাইট অফিস শেখ আবদুল হাকিমের পক্ষে রায় দিয়েছেন। ফলে দাবি করা মাসুদ রানা সিরিজের ২৬০টি এবং কুয়াশা সিরিজের ৫০টি বইয়ের লেখক হিসেবে স্বত্ব পেতে যাচ্ছেন শেখ আবদুল হাকিম।

বাংলাদেশ কপিরাইট অফিসের রায়ে বলা হয়েছে, সুষ্ঠু সমাধান ও ন্যায় বিচারের স্বার্থে কপিরাইট বোর্ড বা বিজ্ঞ আদালত থেকে পরবর্তী সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগ পর্যন্ত আবেদনকারীর দাবি করা ও তালিকাভুক্ত বইগুলোর প্রকাশ বা বাণিজ্যিক কার্যক্রম থেকে বিরত থাকার জন্য প্রতিপক্ষকে নির্দেশনা দেওয়া হলো। এছাড়া প্রতিপক্ষকে আবেদনকারীর কপিরাইট রেজিস্ট্রেশন করা প্রকাশিত বইগুলোর সংস্করণ ও বিক্রিত কপির সংখ্যা এবং বিক্রয় মূল্যের হিসাব বিবরণী এ আদেশ জারির তারিখের পরবর্তী ৩০ দিনের মধ্যে বাংলাদেশ কপিরাইট অফিসে দাখিল করার নির্দেশ দেওয়া হলো।

এ বিষয়ে বাংলাদেশ কপিরাইট অফিসের রেজিস্ট্রার জাফর রাজা চৌধুরী বাংলানিউজকে বলেন, ‘শেখ আবদুল হাকিমের দাবি করা ২৬০টি মাসুদ রানার বইয়ের মধ্যে একটি এবং কুয়াশার ৫০টি বইয়ের মধ্যে ছয়টিতে লেখক হিসেবে তার নামে কপিরাইট করা আছে। বাকিগুলোর কপিরাইট করা নেই। তবে সেগুলো তার লেখা এটি তিনি প্রমাণ করেছেন। তবে কপিরাইট অন্তর্ভুক্তির কারণে তাকে প্রতিটি বইয়ের জন্য আলাদা করে আবেদন করতে হবে। এরপর প্রতিটি বইয়ের লেখক হিসেবে তার নাম যাওয়ার পাশাপাশি, কপিরাইটও তার হয়ে যাবে।’

তিনি বলেন, ‘কাজী আনোয়ার হোসেন চাইলে অবশ্যই আমাদের এ রায়ের বিরুদ্ধে আবেদন করতে পারবেন। তা অবশ্যই ৯০ দিনের মধ্যে। এখানে তিনি হেরে গেলে, হাইকোর্টে আপিল করতে পারবেন।’

কপিরাইট অফিস সূত্রে জানা যায়, ২০১৯ সালের ২৯ জুলাই শেখ আবদুল হাকিম অভিযোগ করার পর অভিযোগকারী ও প্রতিপক্ষের আইনজীবীর উপস্থিতিতে ওই বছরের ১১ ও ৩০ সেপ্টেম্বর এবং ৪ নভেম্বর শুনানি অনুষ্ঠিত হয়। শুনানিতে উভয়পক্ষ সপক্ষে নিজ নিজ বক্তব্য উপস্থাপন করেন। দাখিল করা অভিযোগের বিষয়ে প্রতিপক্ষ লিখিত বক্তব্য দাখিল করেন। প্রতিপক্ষের লিখিত বক্তব্যের পরিপ্রেক্ষিতে বাদী পুনরায় সপক্ষে লিখিত যুক্তিতর্ক দাখিল করেন। পরবর্তীতে অভিযোগকারীর দাখিল করা যুক্তির বিষয়ে প্রতিপক্ষ পুনরায় লিখিত যুক্তিতর্ক পেশ করেন।


final-lid-disam-match/mega-cliqa-0007.jsonl--Q4523194--এ উপজেলায় ১০০টি মৌজা, ১৮৮টি গ্রাম রয়েছে।-2--bn-0007-991

শেরপুর সদর উপজেলা

শেরপুর সদর উপজেলা বাংলাদেশের শেরপুর জেলার অন্তর্গত একটি উপজেলা। এটি ১৪ টি ইউনিয়ন এবং একটি পৌরসভা নিয়ে গঠিত। এটি ময়মনসিংহ বিভাগের অধীন শেরপুর জেলার ৫ টি উপজেলার একটি এবং এটি জেলার দক্ষিণভাগে অবস্থিত। শেরপুর সদর উপজেলার  উত্তরে শ্রীবর্দী, ঝিনাইগাতী ও নালিতাবাড়ী উপজেলা, দক্ষিণে জামালপুর সদর উপজেলা, পূর্বে নকলা উপজেলা, পশ্চিমে ইসলামপুর ও মেলান্দহ উপজেলা।

শেরপুর সদর উপজেলার আয়তন ৩৭২.৮৯ বর্গ কিলোমিটার এবং জনসংখ্যা ২০১১ সনের আদম শুমারী অনুযায়ী ৪,৯৭,১৭৯ জন; বাৎসরিক জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার ১.৪৬%। জনসংখ্যার ঘনত্ব প্রতি বর্গ কিলোমিটারে ১৩৩৩ জন।

১৮৬৯ সালে শেরপুর পৌরসভা প্রতিষ্ঠিত হয়।  মহান স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় ২৬ এপ্রিল পাকিস্তান বাহিনী শেরপুরে প্রবেশ করে। ৭ ডিসেম্বর শেরপুর হানাদার মুক্ত হয়। ১৯৭৯ সালে শেরপুর মহকুমা এবং ১৯৮৪ সালের ২২ ফেব্রুয়ারি শেরপুর জেলা ঘোষিত হয়। ১ ফেব্রুয়ারি ১৯৮৪ সালে শেরপুর সদর উপজেলা  প্রতিষ্ঠিত হয়।
থাম্ব|জাতীয় সংসদের ১৪৩ নং আসন (শেরপুর-১, শেরপুর সদর উপজেলা)
বাংলাদেশ জাতীয় সংসদ নির্বাচনে শেরপুর সদর উপজেলা নিয়ে শেরপুর-১ সংসদীয় আসন গঠিত। এ আসনটি জাতীয় সংসদে ১৪৩ নং আসন হিসেবে চিহ্নিত।

নির্বাচিত সাংসদগণ:
নির্বাচন  সদস্য  দল১৯৭৩মোহাম্মদ আনিসুর রহমানবাংলাদেশ আওয়ামী লীগ১৯৭৯খোন্দকার আব্দুল হামিদবাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল ১৯৮৬ শাহ রফিকুল বারী চৌধুরী জাতীয় পার্টি১৯৮৮ শাহ রফিকুল বারী চৌধুরীজাতীয় পার্টি (এরশাদ)১৯৯১শাহ রফিকুল বারী চৌধুরীজাতীয় পার্টি (এরশাদ) ফেব্রুয়ারি ১৯৯৬মোঃ নজরুল ইসলাম বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল জুন ১৯৯৬ মোঃ আতিউর রহমান (আতিক) বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ ২০০১ মোঃ আতিউর রহমান (আতিক) বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ ২০০৮ মোঃ আতিউর রহমান (আতিক) বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ ২০১৪ মোঃ আতিউর রহমান (আতিক) বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ ২০১৮ মোঃ আতিউর রহমান (আতিক) বাংলাদেশ আওয়ামী লী

নির্বাচিত সাংসদগণ: নির্বাচন সদস্য দল১৯৭৩মোহাম্মদ আনিসুর রহমানবাংলাদেশ আওয়ামী লীগ১৯৭৯খোন্দকার আব্দুল হামিদবাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল ১৯৮৬ শাহ রফিকুল বারী চৌধুরী জাতীয় পার্টি১৯৮৮ শাহ রফিকুল বারী চৌধুরীজাতীয় পার্টি (এরশাদ)১৯৯১শাহ রফিকুল বারী চৌধুরীজাতীয় পার্টি (এরশাদ) ফেব্রুয়ারি ১৯৯৬মোঃ নজরুল ইসলাম বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল জুন ১৯৯৬ মোঃ আতিউর রহমান (আতিক) বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ ২০০১ মোঃ আতিউর রহমান (আতিক) বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ ২০০৮ মোঃ আতিউর রহমান (আতিক) বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ ২০১৪ মোঃ আতিউর রহমান (আতিক) বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ ২০১৮ মোঃ আতিউর রহমান (আতিক) বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ


final-lid-disam-match/mega-cliqa-0007.jsonl--Q4523194--এ উপজেলায় ১০০টি মৌজা, ১৮৮টি গ্রাম রয়েছে।-2--bn-0007-992

শেরপুর সদর উপজেলা


final-lid-disam-match/mega-cliqa-0007.jsonl--Q4523194--এ উপজেলায় ১০০টি মৌজা, ১৮৮টি গ্রাম রয়েছে।-2--bn-0007-993

শেরপুর সদর উপজেলা


final-lid-disam-match/mega-cliqa-0007.jsonl--Q4523194--এ উপজেলায় ১০০টি মৌজা, ১৮৮টি গ্রাম রয়েছে।-2--bn-0007-994

শেরপুর সদর উপজেলা


মিসির আলি

থাম্ব|আমিই মিসির আলি উপন্যাসের প্রচ্ছদ
মিসির আলি, বাংলাদেশের প্রখ্যাত ঔপন্যাসিক হুমায়ূন আহমেদ সৃষ্ট একটি জনপ্রিয় রহস্যময় চরিত্র। মিসির আলি কাহিনীগুলো রহস্যমাত্রিক। মিসির আলির কাহিনীগ‌ুলো ঠিক গোয়েন্দা কাহিনী নয়, কিংবা 'ক্রাইম ফিকশন' বা 'থ্রিলার'-এর মতো খুনি-পুলিশের ধাওয়া-পাল্টা-ধাওয়া নয়, বরং মনস্তাত্ত্বিক, বিজ্ঞাননির্ভর এবং যুক্তিনির্ভর কাহিনীর বুনটে বাঁধা। বরং অনেক ক্ষেত্রে একে রহস্যগল্প বলা চলে। চারিত্রিক দিক দিয়ে মিসির আলি চরিত্রটি হুমায়ূন আহমেদের আরেক অনবদ্য সৃষ্টি হিমু চরিত্রটির পুরোপুরি বিপরীত। তরুণ হিমু চলে প্রতি-যুক্তির (anti-logic) তাড়নায়, অপরপক্ষে বয়োজ্যেষ্ঠ মিসির আলি অনুসরণ করেন বিশ‌ুদ্ধ যুক্তি (pure logic)। এই যুক্তিই মিসির আলিকে রহস্যময় জগতের প্রকৃত স্বরূপ উদঘাটনে সাহায্য করে। সেসব কাহিনীর প্রতিফলন ঘটেছে মিসির আলি সম্পর্কিত প্রতিটি উপন্যাসে।

মিসির আলি-কেন্দ্রিক লেখনীসমূহ

ক্রমিক বইয়ের শিরোনাম প্রকাশকাল প্রকাশক আইএসবিএন ১ দেবী জুন ১৯৮৫ অবসর প্রকাশনা, ঢাকা ২ নিশীথিনী ১৯৮৮ প্রতীক প্রকাশনী ৩ নিষাদ ১৯৮৯ প্রতীক প্রকাশনী৪ অন্যভুবন ১৯৮৭অনন্যা প্রকাশন৫ বৃহন্নলা আগস্ট ১৯৮৯ প্রতীক প্রকাশনী ৬ ভয় ("চোখ", "জিন-কফিল" ও "সঙ্গিনী" নামক তিনটি গল্পের সংকলন) মে ১৯৯১ আফসার ব্রাদার্স, ঢাকা ৭ বিপদ ১৯৯১ শিখা প্রকাশনী, ঢাকা ৮ অনীশ মে ১৯৯২ অনুপম প্রকাশনী, ঢাকা ৯ মিসির আলি অমনিবাস-১ ফেব্রুয়ারি ১৯৯৩ প্রতীক প্রকাশনী১০ মিসির আলির অমীমাংসিত রহস্য ফেব্রুয়ারি ১৯৯৬ সময় প্রকাশন, ঢাকা ১১আমি এবং আমরা১৯৯৩প্রতীক প্রকাশনী১২হিমুর দ্বিতীয় প্রহর (হিমু চরিত্রের সাথে মিসির আলির সাক্ষাৎ) ১৯৯৭কাকলী প্রকাশনী ১৩ তন্দ্রাবিলাস২০০৯অন্বেষা প্রকাশন9844830133১৪ আমিই মিসির আলি ফেব্রুয়ারি ২০০০ অন্যপ্রকাশ, ঢাকা ১৫ বাঘবন্দী মিসির আলি জুন ২০০১ অনন্যা ১৬কহেন কবি কালিদাস২০০৫দিব্যপ্রকাশ ১৭মিসির আলি অমনিবাস-২ ফেব্রুয়ারি ২০০৬ প্রতীক প্রকাশনী১৮হরতন ইশকাপন ২০০৮১৯মিসির আলির চশমা ফেব্রুয়ারি ২০০৮ অন্যপ্রকাশ, ঢাকা২০ মিসির আলি!আপনি কোথায়? ফেব্রুয়ারি ২০০৯ সময় প্রকাশন, ঢাকা ২১ মিসির আলি UNSOLVED জুলাই ২০০৯ কাকলী প্রকাশনী, ঢাকা ২২হিমু মিসির আলি যুগলবন্দি২০১১আফসার ব্রাদার্স ঢাকা২৩পুফি২০১১অনন্যা২৪যখন নামিবে আঁধার ২০১২অন্যপ্রকাশ২৫মিসির আলী অমনিবাস-৩২০১৩প্রতীক প্রকাশনী


মিসির আলি

মিসির আলি-কেন্দ্রিক লেখনীসমূহ


নলিনীকান্ত সরকার

নলিনীকান্ত সরকার(জন্ম ২৮ শে সেপ্টেম্বর ১৮৮৯ খ্রিষ্টাব্দ - মৃত্যু ১৮ ই মে ১৯৮৪ খ্রিষ্টাব্দ) একাধারে সাহিত্যিক, সাংবাদিক, কবি, গায়ক,সাহিত্যবোদ্ধা ও ছন্দশ্রী ছিলেন। তবে হাসির গানের রচয়িতা ও গায়ক হিসাবেই তার বিশেষ খ্যাতি। তিনি কাজী নজরুল ইসলামের চিরসুহৃদ। তিনি নজরুলের স্বরলিপির সংকলন সুরমুকুর এর স্বরলিপিকার। নলিনীকান্ত সাংবাদিকতার হাতেখড়ি শরৎচন্দ্র পণ্ডিত বা দাদাঠাকুরের 'জঙ্গীপুর সংবাদ' পত্রিকায়। শরৎচন্দ্রের পণ্ডিতের জীবিত থাকার অবস্থাতেই তার লেখা 'দাদাঠাকুর'বইটি চলচ্চিত্রায়িত হয়েছিল। ছবি বিশ্বাস দাদাঠাকুরের ভূমিকায় অভিনয় করেন।

সংক্ষিপ্ত জীবনী

নলিনীকান্ত সরকারের পিতা ছিলেন মালদহ জেলার কালিয়াচকের নিকুঞ্জবিহারী সরকার।
নলিনীকান্তর শৈশব ও কৈশোর কাটে পশ্চিম বঙ্গের মুর্শিদাবাদ জেলার নিমতিতা এলাকার জগতাই গ্রামে। বিপ্লবী দলের সাথে জড়িত ছিলেন। বরদাচরণ মজুমদারের অধীনে তিনি কিছুদিন লালগোলা রাজাদের গ্রন্থাগারে কাজ করেন।

তিনি কাজী নজরুল ইসলামের লেখা বেশ কিছু গান বেতার ও গ্রামোফোনে গেয়েছেন। নজরুলের প্রথম স্বরলিপির সংকলন সুরমুকুর এর স্বরলিপি তার করা। এতে নজরুলের ২৭টি গানের স্বরলিপি রয়েছে। বইটি ডি এম লাইব্রেরি থেকে ১৯৩৪ সালে প্রকাশিত হয়। মূলত তারই আগ্রহে নজরুল রেকর্ডিংয়ের সাথে যুক্ত হয়েছিলেন। এছাড়া কৌতুক অভিনেতা শরৎ পণ্ডিতের  জীবদ্দশায় তার জীবনীগ্রন্থ দাদাঠাকুর রচনা করেন নলিনীকান্ত সরকার।

ভক্ত ও বৈষ্ণব পরিবারের সন্তান তিনি শৈশব থেকেই আধ্যাত্মিকতার দিকে আকৃষ্ট ছিলেন। পরবর্তীকালে বহু সাধু মহাপুরুষের সান্নিধ্যে আসেন। গৃহীযোগী বরদাচরণ মজুমদার, যোগীর কালীপদ গুহরায় প্রভৃতির প্রিয়পাত্র ছিলেন। ১৯২১ খ্রি. পণ্ডিচেরিতে তিনি প্রথম শ্রীঅরবিন্দকে দর্শন করে যোগ সাধনা গ্রহণের সুযোগ পান। পরে ১৯৪৮ খ্রিষ্টাব্দে সপরিবারে পণ্ডিচেরি আশ্রমবাসী হন। সেখানেই ১৯৮৪ খ্রিষ্টাব্দের ১৮ ই মে প্রয়াত হন

নগ্ন পদ, হাঁটু পর্যন্ত ধুতি, গায়ে জড়ানো সাদা চাদর, জুঁফো গোঁফ জোড়ার ঠিক উপরে মোটা কাঁচের চশমার সেই কিংবদন্তীকে ভোলা কী এতই সহজ? এর উত্তরটা আসলে ‘বাঙালি আত্মবিস্মৃত জাতি’—এই মন্তব্যের মধ্যেই রয়েছে বলে মনে করেন বাংলা সাহিত্যের শিক্ষক সাধন দাস। তাঁর মত, ‘‘ব্যর্থতাটা আসলে আমাদেরই। আমরাই ছেলেমেয়েদের তাঁর কথা জানাতে পারিনি। তা ছাড়া পাঠ্য বইগুলির কোথাও দাদাঠাকুরের কোনও রচনা নেই। কোথা থেকে ওরা অমন মানুষকে জানবে!’’
জঙ্গিপুর হাইস্কুল থেকে ১৯০০ সালে ম্যাট্রিকুলেশন পাশ করেছিলেন শরৎচন্দ্র পণ্ডিত। পরে ‘দাদাঠাকুর’ নামের জনপ্রিয়তায় আড়ালে চলে যায় পিতৃদত্ত নামটি। ১২৮৮ সনের ১৩ বৈশাখ বীরভূমের ধরমপুরে তাঁর জন্ম। সেখান থেকে বীরভূমের সিমলান্দিতে মামার বাড়িতে বেশ কিছু দিন কাটিয়ে তিনি আসেন জঙ্গিপুরের পাশের গ্রাম দফরপুরে।
ছোটতেই বাবা হরিলাল পণ্ডিত মারা যাওয়ায় অকৃতদার কাকা ঈশানচন্দ্রের কাছেই থাকতেন তিনি। তাঁর ম্যাট্রিকুলেশন পাশের শংসাপত্রটি স্কুলে সযত্নে রাখা আছে।
প্রধান শিক্ষক ফারহাদ আলি জানালেন, তিনি আমাদের স্কুলের ছাত্র ছিলেন, এটা গর্বের। কিন্তু ওই পর্যন্তই। তাঁর আক্ষেপ, ‘‘স্কুলে দু’একবার তাঁর স্মরণে অনুষ্ঠান হয়েছে। তা দিয়ে আর কতটুকু ওই মানুষকে চেনানো যায়। স্কুলের পাঠ্য বইতে তাঁর লেখা তুলে ধরলে কিছুটা উপকার হতে পারে।’’ শ্রীকান্তবাটি হাইস্কুলের প্রধান শিক্ষক উৎপল মণ্ডলের মত, কম্পিউটারের যুগে এমনতেই পড়ার বাইরের পড়ায় ছেলেমেয়েদের আগ্রহ কমেছে। তাঁদের আগ্রহ ফেরাতে সবার আগে পাঠ্যসূচিকে ঢেলে সাজাতে হবে।
তাৎক্ষণিক বুদ্ধি দিয়ে মুখে মুখেই চমৎকার ইংরেজি-বাংলা পদ্য রচনায় সিদ্ধহস্ত ছিলেন দাদাঠাকুর। তাঁর জঙ্গিপুরের ছাপাখানা থেকে প্রকাশিত হত জঙ্গিপুর সংবাদ, ‘বোতল পুরাণ’ ইত্যাদি নানা রচনা। বোতল পুরাণ কলকাতার রাস্তায় রাস্তায় ফেরি করতেন তিনি। দাম ছিল দু’আনা। উনিশ শতকের শেষে কিংবা বিশ শতকের গোড়ায় কলকাতার রাস্তায় কোনও জিনিস ফেরি করার জন্যে লাইসেন্সের দরকার হত। দাদাঠাকুরের সেই লাইসেন্স ছিল।
বোতল পুরাণ তিনি ফেরি করতেন গান গেয়ে। যেমন—‘আমার বোতল নিবি কে রে?/ এই বোতলে নেশাখোরের/ নেশা যাবে ছেড়ে/ বোতল নিবি কে রে?’’ ভোটের প্রতিশ্রুতি নিয়ে দাদাঠাকুরের ব্যঙ্গ সে সময়ে অনেকের মুখে মুখে ফিরত। যেমন—‘ভোট দিয়ে যা, আয় ভোটার আয়/ মাছ কুটলে মুড়ো দিব, গাই বিয়ালে দুধ দিব...’ পণপ্রথা থেকে নেশা—বহু বিষয়ে সমাজের প্রতি ব্যঙ্গ-বিদ্রূপ হেনেছেন তিনি।
এন্ট্রান্স পরীক্ষা পাশের শংসাপত্র। ছবি: অর্কপ্রভ চট্টোপাধ্যায়।
জঙ্গিপুরের বিদায়ী পুরপ্রধান সিপিএমের মোজাহারুল ইসলাম মানছেন, দাদাঠাকুরের জন্যেই জঙ্গিপুরের পরিচিতি। তাঁর অভিমান, ‘‘কিন্তু সরকার বা প্রতিষ্ঠান—কেউই তাঁর যোগ্য মর্যাদা দেয়নি। পুরসভা তাঁর নামে মুক্ত মঞ্চ গড়েছে, শহরের প্রবেশ পথে মূর্তি বসিয়েছে। তা দিয়ে কি তাঁর অমর কীর্তিকে ছোঁয়া যায়?’’ তবে তাঁর আশ্বাস, পরবর্তী পুরবোর্ড এ নিয়ে ভাববে। শুধু জন্ম-মৃত্যুর দিনে স্মরণ নয়, তাঁর সাহিত্য কীর্তি, প্রতিদিনের ব্যবহারের জিনিস, তাঁর ব্যবহৃত প্রাচীন মুদ্রণ যন্ত্র নিয়ে সংগ্রহশালা করার কথাও জানিয়েছেন তিনি। তৃণমূলের জেলা শিক্ষা সেলের চেয়ারম্যান শেখ ফুরকানও এ বিষয়ে আগ্রহ দেখিয়েছেন। তিনি বিষয়টি রাজ্য সরকারের কাছে তুলে ধরার আশ্বাস দিয়েছেন।
দাদুর প্রতি উপেক্ষায় রীতিমতো অভিমানী দাদাঠাকুরের নাতি সমীর পণ্ডিত। তেলেভাজার দোকানী কার্তিক সাহাকে জঙ্গিপুর পুরসভার কমিশনার করতে ভূমিকা ছিল দাদাঠাকুরের।
সেই জঙ্গিপুর পুরসভা থেকেই কংগ্রেসের বিদায়ী কাউন্সিলর তথা বিরোধী দলনেতা সমীর এ বারও জিতেছেন। তাঁর কথায়, দাদুর জীবনে দুঃখ, কষ্টের মাঝেও যে শ্লেষাত্মক রসবোধ দেখা যায়, তা ক’জনের মধ্যে মেলে। এই সময়ে দাদুর মতো মানুষের বড় প্রয়োজন। যিনি সহজেই কশাঘাত করতে পারবেন মানুষের মূল্যবোধহীনতাকে।
সাবলীল ছড়ায় ধরিয়ে দেবেন আমাদের ভুল। দাদাঠাকুর কলকাতায় গিয়ে যেমন কলকাতার ভুল ধরেছেন, তেমনি সমাজনেতার মূল্য কষে দিয়েছেন। এমন মানুষকে জানার আগ্রহ কই!
ক্ষোভের সঙ্গেই তিনি বলেন, ‘‘শহরের প্রবেশ পথের মূর্তিতে ময়লা জমেছে। পাখির বিষ্ঠায় একাকার। কাকে আর কী বলব?’’


নলিনীকান্ত সরকার

সংক্ষিপ্ত জীবনী


মোরশেদুল ইসলাম

মোরশেদুল ইসলাম (জন্ম: ১৯৫৭, ঢাকা) একজন বিখ্যাত বাংলাদেশী চলচ্চিত্র পরিচালক। চলচ্চিত্র পরিচালনার জন্য তিনি একাধিক জাতীয় এবং আন্তর্জাতিক পুরস্কার অর্জন করেছেন।

তার পরিচালিত প্রথম স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র আগামী (১৯৮৪)। ছবিটির জন্য তিনি ১০ম ভারতীয় আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উত্‍সবে শ্রেষ্ঠ পরিচালনার জন্য 'রৌপ্য ময়ূর' এবং ৯ম জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কারে শ্রেষ্ঠ স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্রের পুরস্কার লাভ করেন। ১৯৯৩ সালে নির্মাণ করেন চাকা। এটিও আন্তর্জাতিকভাবে প্রশংসিত হয় এবং তিনি মানহাইম-হেইডেলবার্গ আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উত্‍সব থেকে শ্রেষ্ঠ পরিচালনার জন্য আন্তর্জাতিক জুরি পুরস্কার এবং ডানকার্ক আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উত্‍সব থেকে শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্র হিসেবে 'গ্রাঁ প্রিঁ' ও শ্রেষ্ঠ পরিচালনার জন্য আন্তর্জাতিক জুরি পুরস্কার অর্জন করে। নব্বইয়ের দশকের শেষের দিকে নির্মাণ করেন দীপু নাম্বার টু (১৯৯৬) এবং দুখাই (১৯৯৭)। দুখাই শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্র বিভাগে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার লাভ করে। ২০০০-এর দশকে নির্মাণ করেন দূরত্ব (২০০৪), খেলাঘর (২০০৬) এবং প্রিয়তমেষু (২০০৯)। ২০১১ সালে নির্মাণ করেন আমার বন্ধু রাশেদ। ছবিটি প্রশংসিত হয়। ২০১৫ সালে নির্মাণ করেন অনিল বাগচীর একদিন। ছবিটি জাতীয় এবং আন্তর্জাতিক অঙ্গনে প্রশংসিত হয়। মোরশেদুল ইসলাম ছবিটির জন্য যৌথভাবে শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্র এবং প্রথমবারের মত শ্রেষ্ঠ পরিচালক বিভাগে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার লাভ করেন।

মোরশেদুল ইসলাম ১৯৮৪ সালে স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র আগামী পরিচালনার মাধ্যমে তার চলচ্চিত্রাঙ্গনে যাত্রা শুরু করেন। এটি পরিচালনার জন্য তিনি ১৯৮৫ সালে প্রদত্ত জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কারে শ্রেষ্ঠ স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র বিভাগে পুরস্কার অর্জন করেন। নয়াদিল্লীতে অনুষ্ঠিত ১০ম আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উত্‍সবে চলচ্চিত্রটি প্রদর্শিত হয় এবং তিনি শ্রেষ্ঠ পরিচালনার জন্য 'রৌপ্য ময়ূর' অর্জন করেন। ১৯৯৩ সালে সেলিম আল দীন রচিত চাকা গল্প অবলম্বনে নির্মাণ করেন চাকা। এটি একটি লাশ বহনকারী গরুর গাড়ি এবং গাড়োয়ানের গল্প। চলচ্চিত্রটি মানহাইম-হেইডেলবার্গ আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উত্‍সবে প্রদর্শিত হয় এবং তিনি শ্রেষ্ঠ পরিচালনার জন্য আন্তর্জাতিক জুরি পুরস্কার লাভ করেন। পরের বছর ডানকার্ক আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উত্‍সবে চলচ্চিত্রটি প্রদর্শিত হয় এবং শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্র হিসেবে 'গ্রাঁ প্রিঁ' ও শ্রেষ্ঠ পরিচালনার জন্য আন্তর্জাতিক জুরি পুরস্কার অর্জন করে। ১৯৯৬ সালে মুহম্মদ জাফর ইকবাল রচিত কিশোর উপন্যাস দীপু নাম্বার টু অবলম্বনে নির্মাণ করেন দীপু নাম্বার টু। দুই কিশোরের দুঃসাহসিক ভ্রমণ ও দেশের প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন রক্ষার পটভূমি নিয়ে এই ছায়াছবির গল্প। চলচ্চিত্রটি শ্রেষ্ঠ পার্শ্বচরিত্রে অভিনেতা ও শ্রেষ্ঠ শিশুশিল্পী বিভাগে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার লাভ করে। পরের বছর তার নিজের লেখা কাহিনী নিয়ে নির্মাণ করেন দুখাই। প্রাকৃতিক দুর্যোগ পরিস্থিতিতে উপকূলীয় অঞ্চলের মানুষের জীবন সংগ্রাম এই ছায়াছবির উপজীব্য বিষয়। চলচ্চিত্রটি শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্রসহ নয়টি বিভাগে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার অর্জন করে।

২০০৪ সালে জনপ্রিয় সাহিত্যিক হুমায়ূন আহমেদ রচিত উপন্যাস অবলম্বনে নির্মাণ করেন দূরত্ব। চলচ্চিত্রটি শ্রেষ্ঠ শিশুশিল্পী বিভাগে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার লাভ করে। চলচ্চিত্রটি ২০০৬ সালে লন্ডনে বাংলাদেশ চলচ্চিত্র উত্‍সবে প্রদর্শিত হয় এবং শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্রের পুরস্কার লাভ করে। ২০০৬ সালে মাহমুদুল হক রচিত উপন্যাস খেলাঘর অবলম্বনে নির্মাণ করেন খেলাঘর: Dollhouse। এটি ২০১২ সালে সার্ক চলচ্চিত্র উৎসব-এ প্রদর্শিত হয় এবং তিনি শ্রেষ্ঠ পরিচালনার জন্য আন্তর্জাতিক জুরি পুরস্কার অর্জন করেন। এছাড়া একই বছর নয়াদিল্লিতে আয়োজিত ৩য় বাংলাদেশ চলচ্চিত্র উৎসবে প্রদর্শিত হয়। ২০০৯ সালে হুমায়ূন আহমেদ রচিত প্রিয়তমেষু উপন্যাস অবলম্বনে নির্মাণ করেন প্রিয়তমেষু। দুই নারীর প্রতিবাদের চিত্র তুলে ধরা হয়েছে এই চলচ্চিত্রের গল্পে। এটি ২০১২ সালে সার্ক চলচ্চিত্র উৎসবে প্রদর্শিত হয়। চলচ্চিত্রটি ২০১৪ সালে প্রদত্ত বাচসাস পুরস্কার-এ শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্র ও শ্রেষ্ঠ পরিচালকসহ সাতটি বিভাগে পুরস্কার লাভ করে।

২০১১ সালে মুহম্মদ জাফর ইকবাল রচিত আমার বন্ধু রাশেদ উপন্যাস অবলম্বনে নির্মাণ করেন আমার বন্ধু রাশেদ। বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ চলাকালীন এক কিশোরের যুদ্ধে অবদান চিত্রিত হয়েছে এই ছায়াছবিতে। চলচ্চিত্রটি ২০১২ সালে নয়াদিল্লিতে আয়োজিত ৩য় বাংলাদেশ চলচ্চিত্র উৎসবে প্রদর্শিত হয়। ২০১৩ সালে প্রদত্ত জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কারে তিনটি বিভাগে পুরস্কার অর্জন করে। এছাড়া ২০১৫ সালে চলচ্চিত্রটি জয়পুরহাটে আয়োজিত ১ম শিশু চলচ্চিত্র উৎসবে প্রদর্শিত হয়। ২০১৫ সালে হুমায়ূন আহমেদ রচিত অনিল বাগচীর একদিন উপন্যাস অবলম্বনে নির্মাণ করেন অনিল বাগচীর একদিন। এই বছর চলচ্চিত্রটি কলম্বো আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসব এবং ব্যাংককের ওয়ার্ল্ড ফিল্ম ফেস্টিভ্যালে প্রদর্শিত হয়। ২০১৬ সালে ঢাকা আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসব প্রদর্শিত হয় এবং জুরি স্পেশাল মেনশনে শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্রের পুরস্কার অর্জন করে। এছাড়া একই বছর মেরিল-প্রথম আলো পুরস্কার-এ সমালোচকদের বিচারে শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্রের পুরস্কার লাভ করে। এছাড়া ৪০তম জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কারে শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্র এবং শ্রেষ্ঠ পরিচালক বিভাগে পুরস্কার লাভ করেন।
মোরশেদুল ইসলাম বর্তমানে সময় টেলিভিশনের সাথে যুক্ত রয়েছেন

২০১১ সালে মুহম্মদ জাফর ইকবাল রচিত আমার বন্ধু রাশেদ উপন্যাস অবলম্বনে নির্মাণ করেন আমার বন্ধু রাশেদ। বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ চলাকালীন এক কিশোরের যুদ্ধে অবদান চিত্রিত হয়েছে এই ছায়াছবিতে। চলচ্চিত্রটি ২০১২ সালে নয়াদিল্লিতে আয়োজিত ৩য় বাংলাদেশ চলচ্চিত্র উৎসবে প্রদর্শিত হয়। ২০১৩ সালে প্রদত্ত জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কারে তিনটি বিভাগে পুরস্কার অর্জন করে। এছাড়া ২০১৫ সালে চলচ্চিত্রটি জয়পুরহাটে আয়োজিত ১ম শিশু চলচ্চিত্র উৎসবে প্রদর্শিত হয়। ২০১৫ সালে হুমায়ূন আহমেদ রচিত অনিল বাগচীর একদিন উপন্যাস অবলম্বনে নির্মাণ করেন অনিল বাগচীর একদিন। এই বছর চলচ্চিত্রটি কলম্বো আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসব এবং ব্যাংককের ওয়ার্ল্ড ফিল্ম ফেস্টিভ্যালে প্রদর্শিত হয়। ২০১৬ সালে ঢাকা আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসব প্রদর্শিত হয় এবং জুরি স্পেশাল মেনশনে শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্রের পুরস্কার অর্জন করে। এছাড়া একই বছর মেরিল-প্রথম আলো পুরস্কার-এ সমালোচকদের বিচারে শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্রের পুরস্কার লাভ করে। এছাড়া ৪০তম জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কারে শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্র এবং শ্রেষ্ঠ পরিচালক বিভাগে পুরস্কার লাভ করেন। মোরশেদুল ইসলাম বর্তমানে সময় টেলিভিশনের সাথে যুক্ত রয়েছেন।


মোরশেদুল ইসলাম


ফুলবাড়ীয়া উপজেলা

ফুলবাড়ীয়া বাংলাদেশের ময়মনসিংহ জেলার অন্তর্গত একটি উপজেলা।

দর্শনীয় স্থান

থাম্ব
 ফুলবাড়ীয়া উপজেলার বালিয়ান ইউনিয়নের ঐতিহাসিক বাসনা ঈদগাহ মাঠ এবং বাক্তা ইউনিয়নের কৈয়ারচালা গ্রামে অবস্থিত (কৈয়ারচালা,ভালুকজান,ও চাঁদপুর)  ঈদগাহ মাঠ। যা ময়মনসিংহ (দক্ষিণ অঞ্চলের) বৃহত্তম ঈদগাহ মাঠ এবং দৃষ্টিনন্দন দর্শনীয় স্থান।
থাম্ব|আলাদীন'স পার্ক
 ফুলবাড়ীয়ার আলাদীন'স পার্ক বহু লোকের জন্য দৃষ্টিনন্দন পার্ক।
 ময়মনসিংহের ফুলবাড়ীয়া উপজেলার এনায়েতপুর ইউনিয়নের দুলমা গ্রামে অর্কিড বাগান (দীপ্ত অর্কিডস) অবস্থিত। মনোমুগ্ধকর এ বাগানে সাত জাতের একুশ ধরনের মোট তিন লাখ অর্কিড রয়েছে। অধিকাংশ অর্কিড বিদেশে রপ্তানী হচ্ছে। বাগানটি জুলাই ২০০২ সালে ১১ একর জায়গার উপর প্রতিষ্ঠিত হয়।
হাজার বছরের প্রাচীন কারুকাজ সম্পন্ন পাঁচ গম্বুজ বিশিষ্ট মসজিদ ফুলবাড়ীয়া উপজেলায় জোরবাড়ীয়া (পূর্ব) গ্রামে মরহুম আঃরশিদ খান সাহেবের বাড়ীতে (খান বাড়ীতে) অবস্থিত। ফুলবাড়ীয়া পুলিশ স্টেশন থেকে মসজিদটির দূরত্ব মাত্র 3.4 কিলোমিটার।
থাম্ব|রাবার বাগান
ফুলবাড়ীয়ার দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলে রাঙ্গামাটিয়া ইউনিয়নের বড়বিলা পদ্মবিল   ,আনই রাজার ভিটা, নাওগাঁও ইউনিয়নের সন্তোষপুর রাবার বাগান ও বিস্তৃত বনভূমি। এছাড়াও  এই  অঞ্চলে ফুলবাড়ীয়ার ঐতিহ্য হলুদ চাষ, আনারষ চাষ এবং গাছে দেখা মিলবে বানর। এবং রাবার প্রক্রিয়ার বিষয়টিও দেখা যাবে রাবার বাগানের ভিতরেই রয়েছে সরকারী একটি ইন্ডাস্ট্রী ।
পৌষ মাসের শেষ দিন ফুলবাড়ীয়া উপজেলার বালিয়ান ইউনিয়নের দশমাইল নামক স্থানে খোলা মাঠে শুরু হয়  ঐতিহাসিক হুম গুটি খেলা । এই খেলা বিকাল চার ঘটিকায় শুরু হয় এবং হাজার হাজার জনগণ একত্রে এই খেলা খেলে এবং উপভোগ করে।

দেওখোলা ইউনিয়নের অন্তর্গত লক্ষীপুর বাজার সরকারী পুকুর পাড়ে অবস্থিত ১৯৭১ সালের মুক্তিযোদ্ধাদের স্মরণে মুক্তিযোদ্ধা স্মৃতিস্তম্ভ

দর্শনীয় স্থান থাম্ব ফুলবাড়ীয়া উপজেলার বালিয়ান ইউনিয়নের ঐতিহাসিক বাসনা ঈদগাহ মাঠ এবং বাক্তা ইউনিয়নের কৈয়ারচালা গ্রামে অবস্থিত (কৈয়ারচালা,ভালুকজান,ও চাঁদপুর) ঈদগাহ মাঠ। যা ময়মনসিংহ (দক্ষিণ অঞ্চলের) বৃহত্তম ঈদগাহ মাঠ এবং দৃষ্টিনন্দন দর্শনীয় স্থান। আলাদীন'স পার্ক ফুলবাড়ীয়ার আলাদীন'স পার্ক বহু লোকের জন্য দৃষ্টিনন্দন পার্ক। ময়মনসিংহের ফুলবাড়ীয়া উপজেলার এনায়েতপুর ইউনিয়নের দুলমা গ্রামে অর্কিড বাগান (দীপ্ত অর্কিডস) অবস্থিত। মনোমুগ্ধকর এ বাগানে সাত জাতের একুশ ধরনের মোট তিন লাখ অর্কিড রয়েছে। অধিকাংশ অর্কিড বিদেশে রপ্তানী হচ্ছে। বাগানটি জুলাই ২০০২ সালে ১১ একর জায়গার উপর প্রতিষ্ঠিত হয়। হাজার বছরের প্রাচীন কারুকাজ সম্পন্ন পাঁচ গম্বুজ বিশিষ্ট মসজিদ ফুলবাড়ীয়া উপজেলায় জোরবাড়ীয়া (পূর্ব) গ্রামে মরহুম আঃরশিদ খান সাহেবের বাড়ীতে (খান বাড়ীতে) অবস্থিত। ফুলবাড়ীয়া পুলিশ স্টেশন থেকে মসজিদটির দূরত্ব মাত্র 3.4 কিলোমিটার। রাবার বাগান ফুলবাড়ীয়ার দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলে রাঙ্গামাটিয়া ইউনিয়নের বড়বিলা পদ্মবিল ,আনই রাজার ভিটা, নাওগাঁও ইউনিয়নের সন্তোষপুর রাবার বাগান ও বিস্তৃত বনভূমি। এছাড়াও এই অঞ্চলে ফুলবাড়ীয়ার ঐতিহ্য হলুদ চাষ, আনারষ চাষ এবং গাছে দেখা মিলবে বানর। এবং রাবার প্রক্রিয়ার বিষয়টিও দেখা যাবে রাবার বাগানের ভিতরেই রয়েছে সরকারী একটি ইন্ডাস্ট্রী । পৌষ মাসের শেষ দিন ফুলবাড়ীয়া উপজেলার বালিয়ান ইউনিয়নের দশমাইল নামক স্থানে খোলা মাঠে শুরু হয় ঐতিহাসিক হুম গুটি খেলা । এই খেলা বিকাল চার ঘটিকায় শুরু হয় এবং হাজার হাজার জনগণ একত্রে এই খেলা খেলে এবং উপভোগ করে।

ফুলবাড়িয়ার ঐতিহ্যবাহী হুমগুটি খেলা
১৩ জানুয়ারি অনুষ্ঠিত হতে যাচ্ছে ময়মনসিংহের ফুলবাড়িয়া উপজেলার বড়ই আটা গ্রামের ২৫৯তম ঐতিহ্যবাহী হুমগুটি খেলা। আড়াইশ’ বছরের এতিহ্যবাহী খেলাটি নিয়ে লিখেছেন এবিএম সোলায়মান-
ব্রিটিশ শাসনামলে ময়মনসিংহ জেলার মুক্তাগাছার জমিদার রাজা শশীকান্ত এবং ত্রিশালের বৈলরের জমিদার হেমচন্দ্র রায়ের মধ্যে জমি নিয়ে বিরোধ সৃষ্টি হয়। জমির বিরোধ মীমাংসার জন্য বড়ই আটা গ্রামের তালুক-পরগনা সীমানায় গুটি খেলার আয়োজন করা হয়। খেলার শর্ত ছিল- গুটি যাদের সীমানার দিকে বেশি নিয়ে গুম করতে পারবে, তারা হবেন তালুক। পরাজিত দল হবে পরগনা। সে সময় মুক্তাগাছার জমিদার বিজয়ী হন এবং তাদের আওতাভুক্ত স্থানকে তালুক নামকরণ করা হয়। তবে হার-জিৎ থাকলেও খেলা থেকে জনমনে যে আকর্ষণ সৃষ্টি হয়েছ, তা কিন্তু থেমে থাকেনি। আজও তা ধারণ করে আসছে সেখানকার মানুষ।
খেলার তারিখ নির্ধারণ করা হয় বাংলা সাল হিসেব করে। পৌষের শেষদিন খেলার নির্ধারিত তারিখ। উপজেলার লক্ষ্মীপুর, বড়ই আটা, বাটিপাড়া, বালাশ্বর, চরকালিবাজাইল, তেলিগ্রাম, সাড়ুটিয়া, ইচাইল, কাতলাসেনসহ অন্তত ১৫-২০টি গ্রামের মানুষ দিনটির জন্য অপেক্ষা করে। ঘরে ঘরে চলে নতুন আমন ধানের পিঠা-পুলির উৎসব। পিঠার মধ্যে অন্যতম নুন-মরিচের পিঠা, গুটা পিঠা, তেলের পিঠা, দুধ চিতই পিঠা, কলার পিঠা। গ্রামগুলোতে খেলার কয়েকদিন আগেই আসতে থাকে দূর-দূরান্তের আত্মীয়-স্বজন।
শুরু থেকে খেলাটি দুটি দল নিয়ে হলেও এখন চার দলে অনুষ্ঠিত হয়। খেলা শুরু থেকে উত্তর, দক্ষিণ, পূর্ব, পশ্চিম হিসেবে চারটি দল করা হয়। খেলা শুরুর নির্দিষ্ট সময় বিকেল চারটা হলেও জোহরের সময় থেকেই ছুটে আসতে থাকে দর্শনার্থীরা।
পিতলের তৈরি কমলালেবুর মতো বস্তুটির ওজন আনুমানিক ২০-২৫ কেজি। বিকেল চারটার আগেই গুটি উপস্থিত করা হয়। পিতলের বস্তুটিকে মাঝখানে রেখে চারদিক থেকে আসা খেলোয়াড়রা পর্যায়ক্রমে খেলতে থাকে। অনেকটা কেড়ে নেওয়ার মতো। তবে এই কাড়াকাড়ি হয় লক্ষ মানুষের ভিড়ে চেনা-অচেনা মানুষের মাঝে। এ জন্য কোনো খেলোয়াড়কে নির্দিষ্ট কোনো দল থেকে পুরস্কৃত করা হয় না। যার যার অবস্থান থেকে স্বেচ্ছায় খেলায় অংশগ্রহণ করে থাকে।
তবে খেলাতে একটি বিষয় স্পষ্ট হয়। তা হচ্ছে, জন্মভূমির প্রতি অগাধ ভালোবাসা। কারণ যারা অংশগ্রহণ করে তাদের মাঝে এই বোধটা কাজ করে যে, আমার দিকটাকে জেতাতে হবে। গুটিটি যেদিকে এসে গুম হবে সে বছর সে দিকের মানুষই বিজয়ী হবে। খেলা শেষে সবার মুখে একই কথা শোনা যায়, গুটি কোন দিকে গেল? খেলা শুরু হওয়ার পর সময়সীমা বাঁধা থাকে না। কোনো কোনো বছর সারা রাত খেলা চলে। এটি খেলতে হয় গায়ের শক্তি দিয়ে। তাই দুর্বল বা শিশুরা অংশগ্রহণ করতে পারে না।
খেলা চলার সময় প্রতিটি দিক থেকে একটি করে বিশেষ নিশানা থাকে। তাতে খেলোয়াড়রা সহজেই তাদের দিক চিনতে পারে। সে অনুযায়ী গুটিকে সেদিকে ঠেলে নেওয়ার চেষ্টা করে। খেলোয়াড়দের মনকে উৎফুল্ল রাখার জন্য ঢোল, সানাইয়ের ব্যবস্থা থাকে। বাদ্যের তালে তালে একসঙ্গে জড়ো হয়ে হাততালি দিতে দিতে সবার মধ্যে একজন ডাক ভাঙে, ‘জিতই আমাদের রে... (সবাই একস্বরে ডিও...)/ গুডি... নিলো... গা... রে... (সবাই একস্বরে ডিও...)’ বলতে বলতে গুটির ওপড় ঝাঁপিয়ে পড়ে। যতক্ষণ না ক্লান্ত হয় ততক্ষণ ঠেলতে থাকে। এভাবে ঠেলতে ঠেলতে সে দলটি বেরিয়ে আসে। আবার অন্যদল একইভাবে আবার বেরিয়ে আসে। প্রত্যেক দিক থেকে এভাবেই ঘণ্টার পর ঘণ্টা খেলা চলতে থাকে। চারদিক থেকে ঘিরে ধরা লোক খেলাটিকে উপভোগ করতে থাকে।
খেলতে খেলতে সন্ধ্যা ঘনিয়ে রাত এলে খেলার পরিবেশ হয় সম্পূর্ণ ভিন্ন। ইচাইল বিলের পাশের একটি বন্দে খেলা আরম্ভ হয়। কোনো কোনো সময় সেই বিলের মাঝখানেও চলে যায় খেলাটি। কোনো বিদ্যুতের ব্যবস্থা নেই। খেলা দেখতে আসা হাজার হাজার মানুষ টর্চ লাইট নিয়ে আসে। খেলাকে ঘিরে নিজ নিজ দিকের লোকেরা সারিবদ্ধভাবে অবস্থান নেয়। দলকে সাহায্য করার জন্য টর্চ লাইট জ্বালিয়ে হাত নেড়ে ইশারা করতে থাকে। খেলার জন্য নির্দিষ্ট জায়গা বরাদ্দ থাকে না। ফাঁকা জায়গার দিকে ঠেলে নিয়ে যায়। কখনো কখনো বিপদের মুখেও পড়তে হয়। ঝোঁপ-ঝাঁড় উপেক্ষা করে সামনে এগিয়ে যেতে হয়।
দর্শকরা সবচেয়ে বেশি মজা উপভোগ করে যখন গুটিটি কোনো পুকুর বা খালে গিয়ে পড়ে। অমনি সবাই হুমড়ি খেয়ে পড়ে গুটির ওপর। পৌষের শীতের রাতে কেউ একবারও ভাবে না, পরে কী হবে? অল্প পানি হলে চেষ্টা করা হয় গুটিকে কাঁদার নিচে লুকিয়ে ফেলার। কিন্তু ক’জনের চোখকে ফাঁকি দেবে? লুকালেও কোনো লাভ হয় না। এছাড়া ঠেলতে ঠেলতে যখন কোনো রাস্তার ধারে নিয়ে যাওয়া হয়; তখন প্রাণপণে চেষ্টা করা হয় রাস্তা পার করে নিয়ে যেতে। সে সুযোগটি হাতছাড়া করে না প্রতিপক্ষ। যখন গুটিকে ঠেলে উঠাতে চায়; তখন উপর থেকে ধাক্কা মেরে নিচে ফেলে দেওয়া হয়।
এভাবে বিভিন্ন কৌশলে চলতে থাকে খেলা। বিজয় অর্জিত না হওয়া পর্যন্ত শেষ হয় না হুমগুটি খেলা। ফুলবাড়িয়ার এ ঐতিহ্যবাহী খেলা দেখার জন্য ১৩ জানুয়ারি পর্যন্ত অপেক্ষা করবে অসংখ্য মানুষ।
লেখক: শিক্ষার্থী, শেষ বর্ষ, ইংরেজি বিভাগ, ঢাকা কলেজ।
এসইউ/আইআই


ফুলবাড়ীয়া উপজেলা

দর্শনীয় স্থান


বদলগাছী উপজেলা

থাম্ব|নওগাঁ জেলার মানচিত্র
বদলগাছী উপজেলা বাংলাদেশের নওগাঁ জেলার অন্তর্গত একটি উপজেলা যা ৮টি ইউনিয়ন নিয়ে গঠিত। এটি  রাজশাহী বিভাগের অধীন নওগাঁ জেলার ১১টি উপজেলার মধ্যে সবচেয়ে ছোট এবং নওগাঁ জেলা সদরের উত্তরে অবস্থিত। বদলগাছী উপজেলার উত্তরে ধামইরহাট উপজেলা এবং জয়পুরহাট জেলার সদর উপজেলা, দক্ষিণে নওগাঁ সদর উপজেলা, পশ্চিমে মহাদেবপুর উপজেলা ও পত্নীতলা উপজেলা, এবং পূর্বে জয়পুরহাট জেলার আক্কেলপুর উপজেলা। বদলগাছীর উপর দিয়ে ছোট যমুনা নামে একটি নদী প্রবাহিত হয়েছে।

এ উপজেলার অবস্থান নওগাঁ জেলা সদর থেকে ১৫ কিলোমিটার উত্তরে। উপজেলার অবস্থান  এবং আয়তন ২১৩.৯৮ বর্গ কিলোমিটার। এটি একটি কৃষিপ্রধান এলাকা। কুটির শিল্প এবং মৎস্য, গবাদিপশু ও হাঁস-মুরগি পালন করে অনেকে জীবিকা নির্বাহ করে থাকে। ব্রিটিশ শাসনামলে এ অঞ্চল অর্থনৈতিক এলাকা হিসেবে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি আমলে এখানে ইংরেজরা গাঁজা চাষ করতো। ২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী, উপজেলার মোট জনসংখ্যা ২,০১,৩৪২ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৪৯.৯৪%  এবং মহিলা ৫০.৫০%। উপজেলার গড় সাক্ষরতার হার শতকরা ৪৯ ভাগ।

বাংলাদেশসহ নওগাঁ জেলার আন্তর্জাতিক পরিচিতি বহনকারী সোমপুর বা পাহাড়পুর বিহার এ উপজেলায় অবস্থিত। ১৯৮৫ সালে ইউনেস্কো বিহারটিকে বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে স্বীকৃতি দেয়। পালবংশের দ্বিতীয় রাজা শ্রী ধর্মপাল দেব অষ্টম শতকের শেষের দিকে বা নবম শতকের প্রথমদিকে এই বিহার তৈরি করেন। ১৮৭৯ সালে স্যার আলেকজান্ডার কানিংহাম এই স্থাপনা আবিষ্কার করেন। খননকালে ৬৩টি প্রস্তরমূর্তি ও বৌদ্ধ ভিক্ষুদের ১৭৭টি কক্ষ পাওয়া যায়।

ব্রিটিশ শাসনামলে ১৭৯৩ সালে অবিভক্ত দিনাজপুর জেলার থানা হিসেবে বদলগাছী প্রতিষ্ঠিত হয়। বাংলাদেশ স্বাধীনতা লাভের পর ১৯৮৩ সালে বদলগাছী থানাকে উপজেলায় উন্নীত করা হয়। বাংলাদেশ জাতীয় সংসদ নির্বাচনে বদলগাছীর সংসদীয় আসন নওগাঁ-৩। বদলগাছী ও মহাদেবপুর উপজেলা নিয়ে গঠিত এ আসনটি জাতীয় সংসদে ৪৮নং আসন হিসেবে চিহ্নিত।

মান্দা, নওগাঁ ও পাঁচপুর এই তিন থানা নিয়ে ১৮৭৭ সালে নওগাঁ মহকুমা প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৮৭৫ সালে নওগাঁ বান্দাইখাড়া থানাধীন নদী বন্দর ছিল। মহকুমা সদর নির্বাচিত হবার পূর্বেই থানা বান্দাইখাড়া থেকে নওগাঁয় স্থানান্তরিত হয়। পূর্বে বান্দাইখাড়া ও মান্দা থানা রাজশাহী সদর মহকুমার অন্তর্ভুক্ত ছিল। নওগাঁ মহকুমা প্রতিষ্ঠা হবার আগে থেকে বান্দাইখাড়া থানায় একটি মুন্সেফ (ফৌজদারি মামলার বিচারক) চৌকি প্রতিষ্ঠিত ছিল।  ১৯৩২ সালে প্রকাশিত একটি পুস্তিকা থেকে জানা যায়, নওগাঁর প্রাচীন আদিবাসী তরফদারগন ৪০০ বছর আগে আজমীর (মতান্তরে বাগদাদ) থেকে আসেন। মুর্শিদাবাদের নাবাব সরকার ‘তরফদার’ খেতাব দেন। নওগাঁয় ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির কুমারখালি কুঠির তত্তবধানে একটি কারখানা ছিল। ১৮৩৪ সালে নওগাঁ দুবলহাটি থানার অধীন। সুলতানপুর, দুপচাঁচিয়া ও নওগাঁ দুবলহাটি জমিদারের অন্তর্গত ছিল।

১৭৯৩ সালে ঘোড়াঘাট অবিভক্ত দিনাজপুর জেলার থানা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়।ধনঞ্জয় রায়, দিনাজপুর জেলার ইতিহাস, কে পি বাগচী অ্যান্ড কোম্পানি কলকাতা, প্রথম প্রকাশ ২০০৬, পৃষ্ঠা ২১১ ১৮২১ সালে বদলগাছী থানা বগুড়া জেলার অন্তর্গত হয়। ১৮৯৬-৯৭ সালে বগুড়া জেলার অন্তর্ভুক্ত বদলগাছী থানাকে স্থানান্তরিত করে রাজশাহী জেলার নওগাঁ মহকুমার সাথে সংযুক্ত করা হয়। ১৯৮৩ সালের ৭ নভেম্বর প্রশাসনিক বিকেন্দ্রীকরণের ফলে বদলগাছী থানাকে বদলগাছী উপজেলা হিসেবে রূপান্তরিত হয়।  ১৯৮৪ সালের পহেলা মার্চ নওগাঁ জেলার উদ্বোধন হয় এবং বদলগাছীকে নওগাঁ জেলায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

বদলগাছী নামকরণের ইতিহাস সম্পর্কে জানা যায়, মুদ্রা ব্যবস্থা প্রচলনের পূর্বে, দ্রব্য বিনিময় ব্যবস্থার আমলে মানুষ তাদের প্রয়োজনীয় দ্রব্য সামগ্রী বদলগাছী নামক স্থানে বিনিময় করত। দ্রব্য বদলা-বদলীর স্থান হিসেবে কালক্রমে এর নাম হয়েছে বদলগাছী।

১৯৭১ সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় ২২ এপ্রিল পাকিস্তান সেনাবাহিনী নওগাঁ দখল করে। সর্বদলীয় সংগ্রাম পরিষদের উদ্যোগে পাকিস্তান হানাদার বাহিনীকে প্রতিহত ও পরাভূত করার লক্ষ্যে আতোয়ার রাহমান তালুকদারকে (এমএনএ) বদলগাছী থানার দায়িত্ব দেওয়া হয়।  মুক্তিযুদ্ধ চলাকালে ১৫ অক্টোবর মুক্তিযোদ্ধা মোঃ জালাল হোসেন চৌধুরীর নেতৃত্বে বদলগাছী থানার কোলা ভান্ডারপুর নামক স্থানে মুক্তি বাহিনী ও পাক বাহিনীর মধ্যে সম্মুখ যুদ্ধে  অসংখ্য পাকসেনা এবং দুইজন মুক্তিযোদ্ধা মারা যান।  এছাড়া কোলা, ভান্ডারপুর, মিঠাপুর, বালুভরা নামক এলাকায় পাকসেনারা অনেক ঘর-বাড়িতে অগ্নিসংযোগ এবং বহুলোককে হত্যা করে। এছাড়াও সোমপুর বিহারের পাহাড়পুর গ্রামের সন্নিকটে হানাদার বাহিনী গণহত্যা সংঘটিত করে। ১৯৭১ সালের ১৮ ডিসেম্বর বদলগাছীকে মুক্তাঞ্চল ঘোষণা করা হয়

১৯৭১ সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় ২২ এপ্রিল পাকিস্তান সেনাবাহিনী নওগাঁ দখল করে। সর্বদলীয় সংগ্রাম পরিষদের উদ্যোগে পাকিস্তান হানাদার বাহিনীকে প্রতিহত ও পরাভূত করার লক্ষ্যে আতোয়ার রাহমান তালুকদারকে (এমএনএ) বদলগাছী থানার দায়িত্ব দেওয়া হয়। মুক্তিযুদ্ধ চলাকালে ১৫ অক্টোবর মুক্তিযোদ্ধা মোঃ জালাল হোসেন চৌধুরীর নেতৃত্বে বদলগাছী থানার কোলা ভান্ডারপুর নামক স্থানে মুক্তি বাহিনী ও পাক বাহিনীর মধ্যে সম্মুখ যুদ্ধে অসংখ্য পাকসেনা এবং দুইজন মুক্তিযোদ্ধা মারা যান। এছাড়া কোলা, ভান্ডারপুর, মিঠাপুর, বালুভরা নামক এলাকায় পাকসেনারা অনেক ঘর-বাড়িতে অগ্নিসংযোগ এবং বহুলোককে হত্যা করে। এছাড়াও সোমপুর বিহারের পাহাড়পুর গ্রামের সন্নিকটে হানাদার বাহিনী গণহত্যা সংঘটিত করে। ১৯৭১ সালের ১৮ ডিসেম্বর বদলগাছীকে মুক্তাঞ্চল ঘোষণা করা হয়।

বাংলাপিডিয়ায় স্বাগতম!
বাংলাপিডিয়া - বাংলাদেশের জাতীয় জ্ঞানকোষ। এ জ্ঞানকোষে প্রায় ১৪৫০ জন পণ্ডিতের সৃজনশীল কাজের সমন্বয় ঘটেছে। বাংলাদেশের প্রাচীনতমকাল থেকে বর্তমান পর্যন্ত সকল গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের বর্ণনা বাংলাপিডিয়ায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। ফলে এটি অধ্যয়নের মাধ্যমে বাংলাদেশ সংক্রান্ত সকল বিষয়ে সুস্পষ্ট জ্ঞান লাভ করা সম্ভব। প্রথম প্রকাশের পর বাংলাপিডিয়া ব্যাপক উৎসাহব্যঞ্জক সাড়া পেয়েছে এবং জাতীয় ও আন্তর্জাতিকভাবে প্রশংসিত হয়েছে। ফলে বাংলাপিডিয়া শিক্ষক, শিক্ষার্থী, গবেষক, পেশাজীবী এবং সাধারণ পাঠকদের অপরিহার্য সহচরে পরিণত হয়েছে। বর্তমান দ্বিতীয় সংস্করণটি (২০১২) ইতিপূর্বে প্রকাশিত প্রথম সংস্করণের (২০০৩) একটি পরিবর্ধিত ও হালনাগাদ রূপ।
অনলাইন বাংলাপিডিয়ার কোথাও কোন ভুল অথবা অসংগতি আপনার দৃষ্টিগোচর হলে তা অনুগ্রহ করে আমাদেরকে অবহিত করুন, যেন আমরা সংশোধনের উদ্যোগ নিতে পারি।
ব্রাউজ করুন (বর্ণানুক্রমিক)


বদলগাছী উপজেলা


বদলগাছী উপজেলা

মান্দা, নওগাঁ ও পাঁচপুর এই তিন থানা নিয়ে ১৮৭৭ সালে নওগাঁ মহকুমা প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৮৭৫ সালে নওগাঁ বান্দাইখাড়া থানাধীন নদী বন্দর ছিল। মহকুমা সদর নির্বাচিত হবার পূর্বেই থানা বান্দাইখাড়া থেকে নওগাঁয় স্থানান্তরিত হয়। পূর্বে বান্দাইখাড়া ও মান্দা থানা রাজশাহী সদর মহকুমার অন্তর্ভুক্ত ছিল। নওগাঁ মহকুমা প্রতিষ্ঠা হবার আগে থেকে বান্দাইখাড়া থানায় একটি মুন্সেফ (ফৌজদারি মামলার বিচারক) চৌকি প্রতিষ্ঠিত ছিল।  ১৯৩২ সালে প্রকাশিত একটি পুস্তিকা থেকে জানা যায়, নওগাঁর প্রাচীন আদিবাসী তরফদারগন ৪০০ বছর আগে আজমীর (মতান্তরে বাগদাদ) থেকে আসেন। মুর্শিদাবাদের নাবাব সরকার ‘তরফদার’ খেতাব দেন। নওগাঁয় ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির কুমারখালি কুঠির তত্তবধানে একটি কারখানা ছিল। ১৮৩৪ সালে নওগাঁ দুবলহাটি থানার অধীন। সুলতানপুর, দুপচাঁচিয়া ও নওগাঁ দুবলহাটি জমিদারের অন্তর্গত ছিল।

১৭৯৩ সালে ঘোড়াঘাট অবিভক্ত দিনাজপুর জেলার থানা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়।ধনঞ্জয় রায়, দিনাজপুর জেলার ইতিহাস, কে পি বাগচী অ্যান্ড কোম্পানি কলকাতা, প্রথম প্রকাশ ২০০৬, পৃষ্ঠা ২১১ ১৮২১ সালে বদলগাছী থানা বগুড়া জেলার অন্তর্গত হয়। ১৮৯৬-৯৭ সালে বগুড়া জেলার অন্তর্ভুক্ত বদলগাছী থানাকে স্থানান্তরিত করে রাজশাহী জেলার নওগাঁ মহকুমার সাথে সংযুক্ত করা হয়। ১৯৮৩ সালের ৭ নভেম্বর প্রশাসনিক বিকেন্দ্রীকরণের ফলে বদলগাছী থানাকে বদলগাছী উপজেলা হিসেবে রূপান্তরিত হয়।  ১৯৮৪ সালের পহেলা মার্চ নওগাঁ জেলার উদ্বোধন হয় এবং বদলগাছীকে নওগাঁ জেলায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়।


বদলগাছী উপজেলা

বদলগাছী উপজেলার ভৌগোলিক অবস্থান । এর উত্তরে ধামইরহাট উপজেলা এবং জয়পুরহাট জেলার সদর উপজেলা, দক্ষিণে নওগাঁ সদর উপজেলা, পশ্চিমে মহাদেবপুর উপজেলা ও পত্নীতলা উপজেলা, ও পূর্বে জয়পুরহাট জেলার আক্কেলপুর উপজেলা।

এর মোট আয়তন ২১৩.৯৮ বর্গ কিলোমিটার। এ উপজেলার প্রধান নদী ছোট যমুনা নদী। ছোট যমুনা নদী বদলগাছী উপজেলাকে দুই ভাগে বিভক্ত করেছে। নদীর পূর্ব দিকে উপজেলার ছয়টি ইউনিয়ন যথা আধাইপুর ইউনিয়ন, কোলা ইউনিয়ন, পাহাড়পুর ইউনিয়ন, বদলগাছী, বিলাশবাড়ী ইউনিয়ন, মথুরাপুর ইউনিয়ন, বদলগাছী, মিঠাপুর ইউনিয়ন এবং পশ্চিম পাড়ে বদলগাছী ইউনিয়ন ও বালুভরা ইউনিয়ন নামে দুটি ইউনিয়ন অবস্থিত। বদলগাছী নওগাঁ জেলা শহর হতে ১৭ কিঃ মিঃ উত্তরে এবং পাকা সড়ক দ্বারা সংযুক্ত।

বদলগাছীর বিলাশবাড়ী ইউনিয়নের তাজপুর গ্রামে ২০১৬ সালে প্রায় ৫০ বর্গকিলোমিটার এলাকাজুড়ে একটি চুনাপাথরের খনির সন্ধান পাওয়া গেছে যা বাংলাদেশের প্রথম চুনাপাথরের খনি। বাংলাদেশ ভূতাত্ত্বিক জরিপ অধিদপ্তর ভূপৃষ্ঠের ২ হাজার ২১৪ ফুট গভীরে চুনাপাথরের পুরু স্তর আবিষ্কৃত করে। মাটির ৬১ ফুট খনন করে চুনাপাথর পাওয়া গেছে

বদলগাছীর বিলাশবাড়ী ইউনিয়নের তাজপুর গ্রামে ২০১৬ সালে প্রায় ৫০ বর্গকিলোমিটার এলাকাজুড়ে একটি চুনাপাথরের খনির সন্ধান পাওয়া গেছে যা বাংলাদেশের প্রথম চুনাপাথরের খনি। বাংলাদেশ ভূতাত্ত্বিক জরিপ অধিদপ্তর ভূপৃষ্ঠের ২ হাজার ২১৪ ফুট গভীরে চুনাপাথরের পুরু স্তর আবিষ্কৃত করে। মাটির ৬১ ফুট খনন করে চুনাপাথর পাওয়া গেছে।


বদলগাছী উপজেলা

বদলগাছী উপজেলার ভৌগোলিক অবস্থান । এর উত্তরে ধামইরহাট উপজেলা এবং জয়পুরহাট জেলার সদর উপজেলা, দক্ষিণে নওগাঁ সদর উপজেলা, পশ্চিমে মহাদেবপুর উপজেলা ও পত্নীতলা উপজেলা, ও পূর্বে জয়পুরহাট জেলার আক্কেলপুর উপজেলা।

এর মোট আয়তন ২১৩.৯৮ বর্গ কিলোমিটার। এ উপজেলার প্রধান নদী ছোট যমুনা নদী। ছোট যমুনা নদী বদলগাছী উপজেলাকে দুই ভাগে বিভক্ত করেছে। নদীর পূর্ব দিকে উপজেলার ছয়টি ইউনিয়ন যথা আধাইপুর ইউনিয়ন, কোলা ইউনিয়ন, পাহাড়পুর ইউনিয়ন, বদলগাছী, বিলাশবাড়ী ইউনিয়ন, মথুরাপুর ইউনিয়ন, বদলগাছী, মিঠাপুর ইউনিয়ন এবং পশ্চিম পাড়ে বদলগাছী ইউনিয়ন ও বালুভরা ইউনিয়ন নামে দুটি ইউনিয়ন অবস্থিত। বদলগাছী নওগাঁ জেলা শহর হতে ১৭ কিঃ মিঃ উত্তরে এবং পাকা সড়ক দ্বারা সংযুক্ত।


বদলগাছী উপজেলা

হলুদ বিহার বদলগাছী উপজেলার বিলাসবাড়ি ইউনিয়নের দ্বীপগঞ্জ নামক গ্রামে বিহারটি অবস্থিত। স্থানীয়ভাবে এটি দ্বীপগঞ্জ নামেও পরিচিত। হলুদ বিহারটি স্তূপকৃত মাটির ঢিবি আকৃতির। ঢিবিটি প্রায় ১০০ ফুট এলাকা জুড়ে বিস্তৃত এবং সমতল ভূমি থেকে ২৫ ফুট উঁচু। ১৯৭৬ সালে বাংলাদেশ প্রত্নতাত্ত্বিক বিভাগ সংরক্ষিত স্থানের মর্যাদা দেয়। প্রত্নতাত্ত্বিক বিভাগ ১৯৮৪ সালে একবার এবং ১৯৯৩ সালে আবার বিহারটি খনন করে। খননের ফলে এইখানে একটি মন্দির কমপ্লেক্স পাওয়া যায়। মন্দিরের উত্তর ও দক্ষিণের দিকে দুটি অভিক্ষেপের ধ্বংসাবশেষ অংশ পাওয়া যায়। এছাড়াও পোড়া মাটির ফলক, অলংকৃত ইট, পাথরের ভগ্ন বৌদ্ধমূর্তি, ধাতবমূর্তি, পাথরের ভাস্কর্য, বিভিন্ন মূর্তির খণ্ডিত অংশ পাওয়া যায়। ঐতিহাসিকগনের মতে, এটিকে পাহাড়পুর বৌদ্ধবিহার সময়কালের বৌদ্ধ বিহার (হাজার বছরের পুরানো বিশ্ববিদ্যালয়) মনে করা হয়। তবে সংরক্ষণের অভাবে প্রাচীন নিদর্শনটি বিলুপ্ত হয়ে যাচ্ছে। স্থাপনার অনেককিছু নষ্ট হয়ে যাচ্ছে।


রামগড় উপজেলা

রামগড় বাংলাদেশের খাগড়াছড়ি জেলার অন্তর্গত একটি উপজেলা।

জনপ্রতিনিধি সংসদীয় আসনজাতীয় নির্বাচনী এলাকাসংসদ সদস্যরাজনৈতিক দল২৯৯ পার্বত্য খাগড়াছড়িখাগড়াছড়ি জেলাকুজেন্দ্র লাল ত্রিপুরাবাংলাদেশ আওয়ামী লীগ


রামগড় উপজেলা


মহালছড়ি উপজেলা

মহালছড়ি বাংলাদেশের খাগড়াছড়ি জেলার অন্তর্গত একটি উপজেলা।

উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি

শোভারাণী ত্রিপুরা - অবসরপ্রাপ্ত প্রধান শিক্ষক ও বেগম রোকেয়া পদকপ্রাপ্ত

সংসদীয় আসনজাতীয় নির্বাচনী এলাকাসংসদ সদস্যরাজনৈতিক দল২৯৯ পার্বত্য খাগড়াছড়িখাগড়াছড়ি জেলাকুজেন্দ্র লাল ত্রিপুরাবাংলাদেশ আওয়ামী লীগ


মহালছড়ি উপজেলা

উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি


মানিকছড়ি উপজেলা

মানিকছড়ি বাংলাদেশের খাগড়াছড়ি জেলার অন্তর্গত একটি উপজেলা।


মানিকছড়ি উপজেলা


পানছড়ি উপজেলা

পানছড়ি উপজেলা বাংলাদেশের খাগড়াছড়ি পার্বত্য জেলার একটি প্রশাসনিক এলাকা।


পানছড়ি উপজেলা


লক্ষ্মীছড়ি উপজেলা

লক্ষ্মীছড়ি বাংলাদেশের খাগড়াছড়ি জেলার অন্তর্গত একটি উপজেলা।


লক্ষ্মীছড়ি উপজেলা


মাটিরাঙ্গা উপজেলা

মাটিরাঙ্গা বাংলাদেশের খাগড়াছড়ি জেলার অন্তর্গত একটি উপজেলা। মাটিরাঙ্গা উপজেলা হিসেবে ঘোষিত হয় ১৯৮৩ ইং সনে।


মাটিরাঙ্গা উপজেলা


খাগড়াছড়ি সদর উপজেলা

খাগড়াছড়ি সদর উপজেলা বাংলাদেশের খাগড়াছড়ি জেলার অন্তর্গত একটি উপজেলা।


খাগড়াছড়ি সদর উপজেলা