かつて、「いじめがはやるのは、受験競争による抑圧が爆発するのだ」というのが、若者に対する「宥和主義者」(言い換えれば進歩派)の常套句でした。
でも、若年人口の減少によって、受験競争がこれだけ緩和されたのに、いじめは逆に増えるばかりではありませんか
進歩的な人々の人生観・人間観・世界観には、どこか根本的な欠陥があるのです。中学生がいじめに走る最大の原因は、いじめっ子になると、女の子に人気が出るからです。また、先生たちもいじめっ子が怖いものですから、「彼らにも悩みがあるからだ」などと甘いことを言ってくれます。いじめっ子になるといいことづくめなのです。教師たちは、いまだに日教組の教育観から脱却できず、「暴力事件があっても警察を呼んではいけない。それは、生徒を国家権力に引き渡すことになる」と言う考えを持っています。これじゃあ、いじめがなくなるはずはありません。二・二六事件の若い将校たちも、自分たちの「純粋さ」が国民に受けることを読んでいました。僕がムカムカするのは、事件の報を聞いて集まって来た市民たちの前で、首謀者の将校たちが、演説をしたということです。市民もそういうものにはすぐに阿諛追従します。
拍手喝采して、「今度は○○中尉殿、お願いします」などと声がかかると、○○中尉が
颯爽と仮設の演壇に登るのです。こんなスター気取りの連中に国を掻き回されてはならないのです。昭和天皇は、その点、人間というものを観察する目を持っていました。ただ一人、ゆらぐことなく鎮圧を主張した天皇の意気込みに押されて、ついに軍は鎮圧の方針を決定したのです。二・二六事件に当たっては、戒厳令が敷かれました。しかし、軍のやることは、いつも馴れ合いで、戒厳司令官に任ぜられた香椎浩平中将は、皇道派だったのですから、唖然とするしかありません。香椎は一時は、叛乱軍の要求を入れて「昭和維新」断行の聖断を仰ぐべきだ、という途方もないことを言い出しました。
その理由が「皇軍相撃」を避けるべきだから、ということですから、ワルの生徒に対処できない教師たちにそっくりですよね
「皇軍相撃」というのは、叛乱軍鎮圧のために部隊を出動させると、天皇の軍隊同士が戦うことになるから、何があっても、それは避けなければならない、という意味です。
しかし、香椎中将も、天皇の意志が固いことを強調されて、ついに「決心変更
討伐を断行せん」と覚悟を決めるに至りました。励みになりますので、クリックをお願いします。
ドイツとの同盟
斎藤隆夫の粛軍演説
陸軍の横車ここに窮まる。
近衛の代役に立てられた新首相
颯爽と登場した近衛文麿
御前で脚を組む近衛文麿
近衛文麿の家系
宮内大臣と内大臣
目次を作りました。
7月以降は別紙で
28日 皇室に血を入れる。
3日 将軍の上洛
3日 懐紙を追いかけた家康
4日 律儀者の二代将軍
5日 吉宗の母
6日 道真は意外な人物だった。
7日 吉宗と女達
8日 ホモ天国だった日本
9日 即位をためらった天智天皇
11日 歴史上の4大地形変化
12日 潔癖癖だった昭和天皇
13日 家康の仕打ち
20日 丙午だった和宮
30日 吉宗の子孫たち
軍旗は溥儀に挨拶しなかった。
前回の続きですが、皇帝溥儀来日のときの逸話をもう一つご紹介しましょう
陸軍では、抽象的には、軍旗を守ることがその使命だということになっていました。軍旗は、少尉レベルの士官学校を出たばかりの小隊長でも、参内して、大元帥(天皇)から直接に賜わるのです。富山房(ふざんぼう)という出版社から、戦時中の「皇室辞典」の復刻版が出ていますので、僕も買いました。ここに、軍旗を賜わるために拝謁を許された士官が、天皇にお辞儀をするときの頭の下げ方まで詳しく解説してあります。
この本は、日本人なら必ず家庭に一冊は備えておかなければならない本ではないでしょうか
ちょっと笑ってしまったのが、巻末に、当時の世界の皇帝の名前の一覧表がついているのですが、「陛下」がついている場合と、呼び捨ての場合があって、脇に「敵国皇帝には敬称を付せず」と注があったことです。士官というのは、将校(大将から少尉までのキャリア軍人)の中で若手の者、だいたいは尉官のことを言います。天皇から軍旗を賜わるために参内して、廊下で順番を待っているうちに卒倒した士官が多かったということです。話が飛びましたが、軍旗というのは、それほどまでに大事なものだったのです。軍旗を奪われまいとして戦死した例も、枚挙にいとまがありませんでした。奪われた場合には、隊長が自決することもよくありました。天皇を迎えるときには、軍旗を傾けます。軍旗が天皇に頭を下げるのです。ところが、天皇以外の皇族の場合は、軍旗は頭を下げません。軍旗は天皇の次に偉いのです。話があちこち飛んで、恐縮ですが、三種の神器はどうかといえば、実は三種の神器は天皇より偉いのです。天皇が三種の神器を「奉じる」「お守りする」と言います。
三種の神器は天照大神(あまてらすおおみかみ)の魂ですから、納得の行くことでしょう
ところで、僕の文を読んで「歴史と神話をいっしょにするなんて、歴史の初歩が分かっていない奴だ」と馬鹿にする人がいるのですが、歴史と神話は渾然一体となったもので、いっしょにしてはいけないというのは、戦後の進歩主義のさかしらぶった考えに過ぎません。
歴史と神話をいっしょにしたくなかったら、天孫降臨の話を史実だと思えばいいじゃないですか
さて、満州国皇帝の来日のとき、主要国の元首を迎えるのは初めてのことですから、皇帝の閲兵の際に、どのような挨拶をするのかが問題になりました。最初は軍旗を傾ける方針だったのですが、軍が「軍旗が天皇以外の人物に頭を下げては、兵の軍旗に対する尊敬の念が損なわれる」とクレームをつけたのです。ついに天皇の裁可を仰ぐことになりました。天皇は、「そんな国際常識にそむくことは許せない」と言って、軍旗を傾けることを命じました。すると、軍当局は再度上奏して、綸言を覆すように願い出たのです。とうとう、天皇も、そのうるささに参ってしまい、軍旗は溥儀に頭を下げないことになりました。「綸言汗のごとし」(りんげんあせのごとし)というのは、天子の言葉は、いったん出たら、出た汗が引っ込むことがないのと同じように、取り消しはできない、という意味です。
そしたら、「りんげんをくつがえす」も察しがつくでしょう
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溥儀という人物
その後、溥儀はソ連に抑留され、散々な目に遭いました。溥儀自身の自伝が有名ですが、溥儀の側近が書いた記録が微妙な所まで描き出していて、僕は一番面白いと思いました。皇帝の特権を奪われて、昔の臣下たちといっしょにソ連の収容所に入れられます。臣下たちは、最初は礼を尽くしますが、だんだんと粗雑な扱いになって行き、最後は元皇帝を馬鹿にするようになります。ある臣下は、溥儀に向かってこう言います。「俺のおふくろは、おまえのことを神だと思っていたんだ。
それが、こんな情けない奴だったと分かったら、どう思うだろうかね」
人間って、恐ろしいなあ、と思いましたよ
溥儀は確かに人間的に問題のある人物で、権力を持っていた頃には、逆上すると、周囲の人間に相当に残虐な行為をしたということです。東京裁判のときは、証人として、ソ連軍に連れられて来日・出廷しましたが、ソ連に脅迫されていた上に、自分の立場を有利にすることだけを考えていたので、非常に見苦しい様子を見せて、歴史に汚点を残しました。昭和天皇は人格が違いますから、そのような場面にさらされても、動じることはなかったでしょうが、それにしても、高天原(たかまがはら)から降臨した第124代の現御神(あきつみかみ)を裁判所に拘引するという、恐るべき事態を防ぐことができたのは、神国の歴史のために、ほんとうに幸いなことでした。溥儀は、ソ連の抑留から釈放されて帰った後、中国で一般市民として暮らしていました。
歴史資料の整理とかの仕事をさせられていたと言いますから、まあのんびりと老後を過ごすことはできたのではないでしょうか
時間を逆転させますが、1935(昭和10)年、皇帝だった溥儀は来日します。それまで、小国を除いては、現役の国家元首が日本を訪れたことはありませんでした。
(昔は交通が不便だったために、元首が他国を訪問するということは滅多になかったのです)
日本では大々的な歓迎を行い、昭和天皇が親しく東京駅まで出迎えに行きました。溥儀は貞明皇太后(昭和天皇の生母)に取り入って、階段を昇るのに手を貸すことまでしました。溥儀が帰った後、皇太后は天皇に向かって、「皇帝はいい方ですね」と言いました。すると、親孝行で有名で、母親にはいつも丁寧だった昭和天皇が、苦虫を噛み潰したような顔で、「そんなことはありませんよ」とぶっきらぼうに答えたという話です。
溥儀がどんな人物だったか、参考になるのではないでしょうか
話は違いますが、昭和天皇が溥儀を東京駅に出迎えたときの写真が残っています。この写真は、軍当局が掲載禁止処分にしました。なぜって、天皇が笑っていたからです。隣に立っていた側近に、笑いながら話しかけている写真です。笑っている天皇は威厳がなくなるから、国民に見せてはいけないというのです。
でも、本当にいい笑顔で、僕は好きな写真なんですけどね
側近に優しい笑顔で話しかける、人柄が偲ばれる写真です。ところで、ヒトラーは、まだ開戦前のことですが、笑っている写真がイギリスの新聞に出たときに、厳重な抗議をしたことがあります。やはり威厳がなくなるから、ということです。でも、この事実をもって、ヒトラーと、我が一天万乗の君(いってんばんじょうのきみ)をいっしょにしてはいけません。
ヒトラーは自分で怒ったのですが、昭和天皇は、そんなことは気になさらなかったのに、軍当局が勝手に怒り出したのですから
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斎藤隆夫の粛軍演説
陸軍の横車ここに窮まる。
近衛の代役に立てられた新首相
颯爽と登場した近衛文麿
御前で脚を組む近衛文麿
近衛文麿の家系
宮内大臣と内大臣
将軍の上洛 >
関が原の戦いは、家康が会津の上杉を討つという名目で、大名たちを集めたことから始まりました。このとき、江戸の家康の下に参集した武将たちの大半は、上方[かみがた]に妻子を置いていました。石田三成は、その妻子たちを人質に取ることを思いつき、まず第一に、大坂・玉造にあった細川屋敷を包囲しました。ガラシャが人質に取られては、愛妻家の忠興は進退窮まってしまいます。ガラシャは死ぬことに決めました。しかし、カトリックでは自殺は禁止されています。そこで、ガラシャは、自分では刃物は使わずに、家臣に槍で胸をつかせて死んだのでした。この結果、三成は、大名の妻子を人質にしようとすれば、逆効果になるばかりだと悟って、それを断念しました。これが、関が原の戦いで、東軍が勝った一つの原因だと言われています。さて、ガラシャが犠牲になったおかげで、細川家は存続し、現代にまで続いています。その子孫の一人が、細川護煕元首相です。もっとも、やがて、ガラシャの子孫は絶え、その後は、忠興の側室の子孫が後を継ぎましたので、護煕氏にはガラシャの血は入っていません。
(それとは別にガラシャの直系の子孫がいるそうですが)
悲しいことに、徳川幕府がカトリックの弾圧を始めると、忠興は積極的に弾圧に加担しました。それから37年経った1637年に、カトリックの信者たちが決起し、島原の乱が起こりました。このとき、ガラシャの息子(三男)である、細川家当主の忠利[ただとし]は、先頭に立って、カトリック教徒を虐殺しました。反乱軍のリーダーだった天草四郎を討ち取ったのも、忠利の家臣でした。ガラシャが、それを見ないですんだのは幸せでした。島原の乱のとき、忠興は、隠居して、まだ生きていました。コメントする。
将軍の上洛 >
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斎藤隆夫の粛軍演説
陸軍の横車ここに窮まる。
近衛の代役に立てられた新首相
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御前で脚を組む近衛文麿
近衛文麿の家系
宮内大臣と内大臣
< 将軍の上洛
律義者の二代将軍 >
懐紙を追いかけた家康
徳川家康は、将軍になってからのある日、大名たちをおともに連れて、神社に参拝しました。参拝の前に、手水を使います。大名たちが見守る前で、家康は厳かに手を洗います。そのあと、ふところから、ハンカチ代わりの紙を取り出しました。当時は紙はきわめて高価なもので、よほどの高位の人か、大商人でなければ、手を拭くために使うことなんぞはできませんでした。さて、家康が手を拭こうとしたとき、一陣の風が吹いてきて、紙を吹き飛ばされてしまいました。家康はあわてて、紙を追い駆けます。その恰好がおかしかったので、大名たちはクスクスと笑いました。紙を取って戻って来た家康は、大名たちを睨み付けて、こう言いました。
「わしは、このケチのおかげで天下を取ったのじゃ」
将軍のみっともない様子を笑ったりしたら、切腹でもさせられるんじゃないかな、と思う人もいるでしょう
これが、信長だったら、怖くて笑う人なんかいないでしょう
秀吉も、晩年には、ちょっとしたことで逆上するようになりましたから、笑われたら怒ったでしょう
でも、家康は、若い頃から、家臣たちといっしょに苦労して来たので、よく気遣いをする人でした。
でも、気持ちの優しい人だったと断言はできませんよ
その方が戦術としてトクだと思っただけかも知れません。家康は、家臣たちとよく冗談を言い合っていたという記録があります。また、長老の重臣たちには呼び捨てにせず、「ドノ」をつけて呼んでいました。
ところで、信長だったら、こうは行かなかったという例をご紹介しましょう
ある合戦で勝利を得た後、祝宴が催されました。この席上、明智光秀が、「我らも働いた甲斐がありました」と発言しました。すると、信長は突然怒りだしたのです。
「おまえがどんな働きをしたというのか
思い上がったことを言うのではない」と、他の家臣たちの面前で罵ったのです。その合戦での光秀の働きは大したことはなかったのですが、つねづね秀吉と並ぶ合戦上手という評判で、実績のある光秀のことですから、この発言は決して非難されるようなことではなかったのです。光秀は、同僚たちの前で面目を失いました。この事件が謀叛の一つのきっかけになったと言われています。面白いと思った方は応援のクリックをお願いします。コメントする。
< 将軍の上洛
律義者の二代将軍 >
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斎藤隆夫の粛軍演説
陸軍の横車ここに窮まる。
近衛の代役に立てられた新首相
颯爽と登場した近衛文麿
御前で脚を組む近衛文麿
近衛文麿の家系
宮内大臣と内大臣
吉宗と女たち >
道真は意外な人物だった。
菅原道真は何世紀の人か」と訊かれたら、とっさには答えられないでしょう
道真が太宰府に流されたのは、901年
10世紀最初の年ですから、憶えやすいでしょう
この当時、藤原氏は、時平の時代
時平が左大臣、道真が右大臣で、二人で政治を仕切っていました。
左大臣の方が偉いんですよ
菅原氏は学者としては有名な家柄でしたが、政治的には実力はありませせんでした。一方、藤原氏に生まれれば、若くして出世ができる時代でした。イメージとしては、道真は謹厳な超秀才、時平は家柄だけの馬鹿息子ということになっていますが、なんと、時平は、当代随一の秀才と言われていたのです。それに対して、道真は実はさほどのことはなかったそうです。道真は、女婿 [むすめむこ] だった斉世 [ときよ] 親王を天皇にしようとしたという容疑で、罪を得たのですが、それは時平が道真を追い落とすための陰謀だったというのが定説です。でも、道真もまったくの潔白だったというわけではなく、女婿を即位させようと考えていたのは本当だったという説もあります。道真は宇多天皇に重用されて出世して行ったのですが、この天皇は897年に皇子の醍醐天皇に位を譲って、上皇になっていました。901年の時点での年齢は、宇多上皇35歳、醍醐天皇17歳でした。ちょうど、藤原氏が娘を後宮に入れて、勢力を伸ばし始めた時期でした。具合のよいことに、醍醐天皇は時平の甥だったのです。時平は天皇を説得して、ついに道真を罪に落とします。これを知った上皇は、すぐに御所に駆けつけます。もちろん、天皇に会って、道真の弁明をするためです。ところが、御所の護衛をしていた役人が遮って中に入れないのです。いくら上皇でも、「天皇が誰も入れてはいけないとおっしゃっています」と言われたら、無理に入ることはできないのでした。この役人は、道真の元の部下で、道真に恨みを抱いていたので、道真を救いに来た上皇を独断で追い返したのでした。
どんな恨みを抱いていたと思いますか
驚いてはいけません。酒の席で酔っぱらった道真に殴られたことがあったので、いつか恨みを晴らしてやろうと思っていたのです。歴史上の人物のイメージって、ずいぶん実態とは違っているものです。菅原道真が、酔っぱらって部下を殴って、恨みを買うような人物だったとは、呆れてものが言えません。それに対して、時平は大物の政治家で、朝廷では相当の人望があったそうです。もっとも、道長など、藤原氏本流は、時平の子孫ではなく、弟の忠平の子孫です。
どうして、そうなってしまったかというと、理由は簡単
若死にをしてしまったから、子供たちをコネで出世させてやる暇がなかったのです。それも、道真の祟りだったということです。コメントする。
吉宗と女たち >
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斎藤隆夫の粛軍演説
陸軍の横車ここに窮まる。
近衛の代役に立てられた新首相
颯爽と登場した近衛文麿
御前で脚を組む近衛文麿
近衛文麿の家系
宮内大臣と内大臣
< ホモ天国だった日本
歴史上の4大地形変化 >
即位をためらった天智天皇
いったん退位した天皇が再び天皇になることを重祚[ちょうそ]と言います。重祚の例は歴史上2件しかなく、いずれも女帝です。
最初の例は、皇極天皇が重祚して斉明天皇になったものであり、後の例は、孝謙天皇が重祚して称徳天皇になったもの
皇極天皇の在位中に、息子の中大兄皇子[なかのおおえのみこ]が蘇我入鹿を殺害するという大事件が起こりました。ここから大化の改新が始まります。蘇我入鹿は皇極天皇の愛人だったという説があります。そうだとすると、天皇は、息子に愛人を殺されてしまったのです。
それも自分の目の前で
この後、皇極天皇は退位し、弟が即位して孝徳天皇になります。本当は中大兄皇子が即位すべきところだったのに、傀儡として叔父を即位させたというのが定説になっています。さて、孝徳天皇が崩御した後、皇極天皇が重祚して斉明天皇となり、中大兄皇子が皇太子になります。さらに、その斉明天皇が崩御した後、中大兄皇子が天智天皇となったのですが、不思議なことに、即位するのはずっと後になります。この約7年の間を「天智称制」と言います。実質的には天皇なのに、即位しないで国政を担当することを「称制」と呼ぶのです。さて、天智天皇が即位しなかった理由はいろいろと詮索されていますが、一番面白く、かつ有力説であるのが、「近親相姦説」です。皇極天皇は舒明天皇の皇后だったのですが、この二人の間に生まれた子供が、天智天皇と間人皇女[はしひとのひめみこ]と天武天皇(大海人皇子[おおあまのみこ])の三人でした。そして、間人皇女は、叔父の孝徳天皇の皇后になりました。この間人皇女が、天智天皇の愛人だったのです。当時は、兄妹でも、腹違いであれば、結婚が許されていました。しかし、父も母も同じ兄妹が結ばれることはタブーでした。しかも、叔父の妻であり、皇后だったのです。ふつうなら、捕まって八つ裂きにされてしまうところですが、孝徳天皇はお情けで天皇にしてもらった人で、実権は中大兄皇子にありますから、どんなに憎くても逮捕なんかできるはずがありません。泣き寝入りするしかなかったのです。ところが、それだけ不道徳なことをしているのですから、当時でも、道徳的に天皇になる資格がない、と思われていました。それに、天皇になると皇后を立てなければなりません。まさか、実の妹を皇后にするわけには行きません。それが、天智天皇がなかなか即位できなかった理由だと言われています。天智が即位したのは、間人が薨去(皇族が亡くなること)して、その喪が明けた直後のことです。
なるほどと納得できるではありませんか
コメントする。
< ホモ天国だった日本
歴史上の4大地形変化 >
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皇室の先祖が天照大神(あまてらすおおみかみ)だということは知っていますよね
日本は、人間たちの一番トップに神が君臨するというすごい国なんですよ
なんで、馬鹿馬鹿しいなんて言うんですか
そう思って何かいけないことがあるでしょうか
いけないことがなければ、そう思っていればいいじゃないですか
さて、神がどうやって地上に降りて来たのでしょう
これを「天孫降臨(てんそんこうりん)」と言います。天照大神は高天原(たかまがはら)に住んでいました。高天原って、天にあるのです。ある日、そこから、地上を眺めていると、日本国が見えました。稲の実る、自然に恵まれた美しい土地でした。さて、天照大神は自分の子孫にこの国を治めさせたいと思いました。息子はオシホミミノミコトでした。でも、オシホミミは、どういうわけかちょっと差し障りがあったので、その息子(天照大神の孫)のニニギノミコトを代わりに派遣することに決めました。
まさか知らない人はいないと思いますが、天照大神って、女神なんですよ
天照大神はニニギに三種の神器を与え、ニニギは日本国へ下って行くことになりました。こういうわけで、世界でただ一カ国、日本だけが、神の子孫が統治することになったのです。
感激しませんか
ニニギが地上に降りてきた場所は、鹿児島県の高千穂の峰だと言われています。だから、最初は九州にいたのです。ニニギの5代後が神武天皇で、この人が大和へ攻め上ってきて、日本国の主人になったのです。ニニギの子供が、神話に出て来る「山彦・海彦」です。
なるほど、そうつながっているのか、と感動するでしょう
神武天皇が即位したのは、紀元前660年
大和橿原(かしわら)神宮で即位して、天皇になったのです。それから、2668年が経過しました。「そういうことになっているだけでしょう」と訊いた生徒がいました。
ところで、その前の、ニニギノミコトの天孫降臨から、神武天皇の即位までは、どのくらいの時間が流れたのでしょう
神ですから、何万年も生きるのです。神武天皇から後は、神の子孫ですが、一応人間です。そこで現人神(あらひとがみ)とか現御神(あきつみかみ)とか言います。ところで、天照大神が、息子でなく、孫を地上に遣わしたことについては、面白い推測がされています。7世紀末の持統天皇(女帝)は、息子の草壁皇子(くさかべのみこ)が夭折(若いうちに死ぬこと)してしまったので、その息子の軽皇子(かるのみこ)を皇位につけたいと思いました。もちろん、軽皇子は血統的には完全に正統なのですが、それまで、お祖母さんから孫への皇位継承の例はありませんでした。持統天皇は天智天皇の皇女で、天武天皇の皇后だったのですが、天武天皇の別の后から生まれた皇子がたくさんおり、しかも軽皇子はまだ十五歳だったので(古代には、平安時代と違って、未成年者が天皇になることはありませんでした)、わざわざ祖母から孫に譲位する必要はないじゃないか、という反対論があったのです。そこで、持統天皇は、天照大神が孫を地上に遣わしたという先例を作り上げて、自分の譲位の正統性を確立したのです。かくして、文武天皇が誕生しました。その直後に日本書紀が完成したのです。
なあんだ、ニニギノミコトはでっち上げだったのか、と思う人もいるでしょう
なんで、そんな、姑根性(しゅうとめこんじょう)みたいなケチをつけるの
コメントする。
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斎藤隆夫の粛軍演説
陸軍の横車ここに窮まる。
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丙午だった和宮 >
平安時代から鎌倉時代にかけては、天皇は非常に若いうちから皇位につき(未成年であることも多かった)、年取ったわけでもないのに退位することが多かったことはご存知でしょうか
天皇の位に未練がなかったのかな、と思いますか
権力欲が薄かったのかしら
実はそうではないのです。権力を手に入れるために退位したのです。天皇が退位すると上皇になります。上皇が出家すると法皇です。天皇のままで出家することはありえません。天皇は神道の最高の神官ですから、仏教に入ることはできないのです。
でも、やめてしまえば、それが許されるわけ
さて、上皇になると、天皇はまだ若いので、その代わりに政治を行うことになります。つまり、自分で政治をしたいばっかりに、退位するというおかしな現象が生まれたのです。これが院政です。奈良以前には院政という言葉は使われませんでしたが、退位した天皇が現天皇よりも強い権限を行使することは多く、実質上の院政が行われていました。ところが、平安時代に入ると、藤原氏が外戚として、政治の実権を握りました。具体的には、摂政・関白として、制度の中に組み込まれて行ったのです。平安時代の中ごろよりかなり後、1068年になって、後三条天皇が即位しました。この人は、藤原氏を外戚に持たない自由の身でした。そこで、藤原氏の介入を許さず、自分で政治を行いました。さらに、息子の白河天皇に譲位した後、自ら政治を行うつもりでしたが、残念なことにまもなく崩御してしまいました。その遺志を受けた白河天皇は、14年在位して、天皇として政治を行い、さらに、その後も、3代の天皇(堀河・鳥羽・崇徳)の治世の間、実質上の皇室のトップとして君臨したのです。そこで、ふつうは、院政の始まりは白河だと言われます。堀河に譲位した1086年からです。白河から見て、堀河は息子、鳥羽は孫、崇徳は曾孫(ひまご)でしたが、いずれも、白河に好きなように振舞われて、かわいそうに名前だけの天皇にされてしまいました。
まあ、鳥羽だけは、白河が崩御してから、自分で院政をすることができたのですが
その後も院政は続きます。鎌倉時代になると、幕府に押されて、朝廷の権力自体が衰えますが、やはり朝廷は上皇が仕切っていたのです。その後、天皇がさらに弱くなるにつれて、実質的な意味はどんどん薄れて行きますが、江戸時代も一応、院政が行われていたのです。さて、平安・鎌倉の時代には、天皇は即位しても、すぐに退位しました。そこで、同時に何人もの上皇・法皇が存在することがあったのです。「本院・新院」などと区別していた時期もありました。もちろん、その中で、一番力の強い者が院政を行いました。それはだいたいにおいて、「皇室の中の一番の長老」または「現在の天皇の父親」でした。平安時代には前者、鎌倉時代には後者が多かったようです。さて、この院政を行っていた、実質上の皇室のトップのことを「治天の君(ちてんのきみ)」と言いました。「天下を治める君主」というわけです。これは、日本で独自に発達した制度です。中国の真似ではありません。中国の皇帝は、クーデターで廃されない限りは、終身職が原則ですから、「退位した皇帝」はふつうは存在しなかったのです。西欧でも、皇帝・王は死ぬまで勤めました。
退位した君主が権力を揮うというのは、日本だけの現象だったんですよね
さて、この治天の君に相当する存在が、将軍にも見られました。徳川家康は、秀忠に将軍の位を譲った後、駿府(静岡)に引きこもりましたが、江戸に指令を飛ばして、重要事項は自分で決済しました。さらに、吉宗、家斉なども、引退してからも、実質的には幕府を仕切り続けたのです。徳川幕府の、この引退した将軍のことを「大御所」と言いました。室町幕府でも、似たような現象が見られ、こちらの前将軍は「足利殿」と呼ばれました。藤原氏の場合は、死ぬまで摂政・関白を続けるのがふつうだったので、ちょっと事情が違うのですが、一番の実力者を「氏の長者」と言いました。氏の長者は、だいたいは摂政・関白と同一人物でした。
鎌倉幕府の執権はどうだったでしょう
これも執権を辞めてから、実力を保持する人が多かったんですよね
たとえば、日本史を選択している成績のよい生徒に「鎌倉幕府の最後の執権(16代)は誰だ」と聞くと、まずほとんどが「北条高時(たかとき)」と答えます。
正解は「北条守時(もりとき)」なんですよ
高時は、最後の「得宗(とくそう)」だったのです。第14代の執権を勤めた後、得宗として権力を揮い続けました。北条氏の場合は、その嫡流を「得宗家(とくそうけ)」と呼び、執権は傍系からでもなれましたが、得宗になるためには、「得宗家」の生まれでないといけないのでした。この得宗が、実質的な鎌倉幕府のトップだったのです。
もっとも、時宗のように、最初は得宗で、後になってから執権になった人もいますので、大御所や足利殿とはちょっと事情が違う所もあるようですが
というわけで、名目的なトップと、実質的なトップが別人だというのが日本の政治機構の特色だったのです。これが、日本にあまりひどい独裁者が出現しなかった理由だとも言われています。東条英機が簡単に失脚してしまったのも、そういう日本的権力構造と関係があるようです。面白いと思われた方はクリックをお願いいたします。コメントする。
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開戦のときの、極めて奇怪な話を一つご紹介しましょう
海軍は陸軍に引きずられて戦争に突入して行ったので、海軍全体が開戦には消極的でした。
真珠湾奇襲作戦が日程まで細かく決まった後、軍令部総長(陸軍の参謀総長に当たる)が参内して上奏しました(皇居に行って、天皇に報告すること)
十二月八日に決まったと聞いた昭和天皇は「八日は月曜でないのか」と勅問(ちょくもん)あらせられました。別に月曜がいけないとか、深い意味はなかったようです。実は、日本時間では八日でも、現地時間では七日の日曜であって、休日の朝の方が敵の反応が鈍いだろうと期待して、この日程を決めたのです。昭和天皇がこうおっしゃったのは、ただの勘違いで済まされることですが、これに対する軍令部総長の勅答が驚くべきものでした。「はあ、休日の翌日ですから、油断していると思いまして」と言ったのです。
海軍のトップが、作戦の全貌をこんなにいい加減にしか把握していなかったのですから、その無責任体制は現在の外務省にも匹敵するではありませんか
さて、その後、すでに機動部隊が択捉(えとろふ)島の単冠(ヒトカップ)湾を出港してから後、海軍は戦争に自信を持っていない、という情報が天聴に達しました(てんちょうにたっする、とは天皇の耳に入ること)
天皇は、軍令部総長と海軍大臣を呼んで、確かめました。二人とも「そのようなことはございません。自信を持っております」と答えました。立場上そうとしか言えなかったのです。このとき二人が正直に「本当は自信がないのです」と言えば、それからでも、機動部隊が引っ返して、戦争を回避することができていたかも知れません。そうこうするうちに、機動部隊はオアフ島の北方400キロの所に到着していました。400キロというのは東京・大阪間の距離です。182機の第一波の編隊が空母から飛び立ったのは、朝まだ明けやらぬ時間でした。上空に飛び上がったパイロットたちは、雲の切れ目から、朝日が、軍艦旗とそっくりの帯状の光線を投げているのを見て、勝利を確信したのでした。でも、それはこの作戦だけの勝利でした。ところで、上に出てきたように、天皇が御下問になることを「勅問」と言い、それに対してお答え申し上げることを「勅答」と言います。じゃあ、天皇に向かって質問することは何ていうのかというと、そもそも、天皇に質問するなんて、そんな不敬なことは許されないので、それに当たる言葉は存在しないのです。励みになりますので、クリックをお願いします。コメントする。
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斎藤隆夫の粛軍演説
陸軍の横車ここに窮まる。
近衛の代役に立てられた新首相
颯爽と登場した近衛文麿
御前で脚を組む近衛文麿
近衛文麿の家系
宮内大臣と内大臣
現に中国語では「珍珠港」と言います。当時は、パールハーバーなんて知っている日本人はいません。米国の新聞が、この奇襲作戦を報道したときに、日本人は始めてこの地名を聞き、「ヘーッ、パールハーバーて言うのか」と思ったのです。これを海軍の内部で翻訳するときに、「湾」と「港」を間違えて、「真珠湾」と訳してしまいました。マスコミもみんなそのまま発表したので、「真珠湾」になりました。そして、発音してみれば分かりますが、「真珠港」よりも「真珠湾」の方が絶対に語呂がいいのです。今更、真珠港とは言えなくなってしまいました。さて、ワシントンでは日米間の交渉が進んでいました。米国が日本に、南部仏印(南ベトナム)からの撤兵を要求し、石油の輸出を禁止(当時日本の最大の石油供給元は米国だったのですよ)して圧力をかけていたので、主としてそれに関する交渉でした。これをもって米国は、「平和的に解決する振りをして、油断させながら奇襲したのは卑怯だ」と言います。しかし、日本では、できることなら最後の最後まで、戦争を回避する努力をしたかったのです。決して騙すつもりではなかったのです。日本ばかり悪く言ってはいけません。米国は、英国の依頼を受けて、ヨーロッパでナチス・ドイツと戦いたかったのです。ところが、世論は反戦的でしたから、国民を納得させて戦争に持ち込むためには、日本が先に手を出してくれないと困るのです。だから、じわじわと嫌がらせを続けたわけで、日本が逆上するのも無理はありません。終戦のときだって、天皇の地位の保証をしさえすれば、ずっと早く終戦に漕ぎ着けられたの、全面降伏でなければ駄目だ、と意地を張ったために、多数の人命を犠牲にすることになったのです。
だいたい、相撲取りと子供くらいに実力の違う両国が戦争したのですから、少しくらい卑怯なことをしたっていいんですよ
日本人の中にも、卑怯な奇襲をしたんだから、真珠湾は日本の恥だと思っている人がいるようです。声を大にして僕は叫びたいと思います。
「真珠湾は日本の誇りなんだ」と
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斎藤隆夫の粛軍演説
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近衛の代役に立てられた新首相
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宮内大臣と内大臣
大谷吉継(おおたによしつぐ/大谷刑部[ぎょうぶ]と呼ぶこともあります)は石田三成の親友でした。年齢は吉継の方が一つ上でしたが、三成の斡旋で、秀吉に仕えることになりました。勇猛果敢な武将だったのですが、悲惨なことに、ハンセン氏病にかかり、戦いに出るにも、布で顔を隠さなければなりませんでした。したがって、社交は避けていたのですが、あるとき、よんどころない事情で、お茶の会に出席しました。回ってきたお茶を飲もうとしたとき、崩れた鼻から落ちた鼻水が、ポトリと碗の中に入ってしまいました。一座が静まり返ったということです。隣の人に回すわけには行きません。吉継は切腹を覚悟しました。そのとき、三成が「喉が渇いたので、先にいただいてよいか」と言って、手を伸ばし、全部飲み干してしまいました。このとき、吉継は、三成のために死のうと覚悟を決めたのでした。関が原の戦いのときに、吉継は、三成に、「おまえが家康に勝てるはずはないから、戦争などするな」と諌めたのですが、三成は悲壮な決意を翻しません。吉継は、勝てない戦いと知りながら、三成に信義を尽くすために、西軍に加担したのでした。関が原の戦いは、小早川秀秋の裏切りによって、東軍が勝ちました。山の上にあって去就の定まらない秀秋の陣に向かって、東軍の家康が発砲させたために、秀秋は、山を駆け下りて、西軍に突撃して行ったのです。このとき、突撃した相手が、吉継の陣だったのです。吉継は奮戦しましたが、勢いづいた東軍が大挙して襲ってきたために、敗色が濃くなりました。吉継は、湯浅五助という家臣に、自分の死に顔を人に見られないようにして埋めてくれ、と頼んで切腹しました。さて、五助が吉継の首を埋めていますと、藤堂高虎(とうどうたかとら)の甥である、藤堂高刑(たかのり)という武士が、それを見つけて近づいてきました。敵方の東軍の武士です。五助と高刑は知己の仲でした。五助は高刑に、自分の首をやるから、吉継の首を埋めた場所を人に言わないでくれ、と頼みました。高刑は快諾し、五助は討ち取られました。関が原の勝利のあと、吉継の情報を得た家康は、高刑に向かって、「吉継の首のありかを知っているであろう」と尋問しました。高刑は「知っておりますが、たとえ死をおおせつけられようとも申し上げることはできません」と答えました。家康もその潔さに感心して、高刑を罰することはありませんでした。ただ、もらえるはずの恩賞はもらえなくなってしまったということです。
まあ、恩賞をやっていたら、家康も甘ちゃんだと思われてしまったでしょう
ところで、藤堂高虎は、世の中をうまく立ち回るずるい武将だったという説が有力ですが、その甥は信義を貫いたのですね
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斎藤隆夫の粛軍演説
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漢字の第2次大流入
我々が現在使っている漢語は、漢文の漢語とはだいぶ違います。「充実」「優良」「保護」「主要」などという熟語は、漢文では決してお目にかかれません。
漢文のように堅苦しいニュアンスではなく、いかにも口語的ですよね
こういう熟語はどうやってできたのでしょう
「日本で作ったんだろう」と考える人が多いと思います。そういうものもありますが、それは意外に少ないのです。たいていの人は、漢字というものは、古代にまとまって日本に入って来て以来、本場の中国からは独立して、独自の発達を遂げてきたのだと思っています。必ずしもそういうわけではありません。実は、室町時代の末から、航海術が発達するにつれて、中古の時代とは比較にならないほどに日本と中国の交流が盛んになり、漢字の第二次大流入が始まりました。そして、上の「充実」「優良」のような、近代・現代の中国語の口語がどんどん日本に入って来ました。江戸時代に入って鎖国が行われても、中国とは交際していましたから、その傾向はやみませんでした。とくに顕著なのが、キリスト教用語です。キリスト教は戦国時代にカトリックが伝わり、その用語もかなり入ってきましたが、徳川幕府の大弾圧によって、すっかり跡が絶えてしまいました。そして、江戸時代の末から明治にかけて、プロテスタントが広まり、その用語も入ってきました。カトリックの用語とプロテスタントの用語は、同じものを使う場合もあれば、違っている場合もありました。もともとのヨーロッパでの用語が違っていることもありましたし、同じ用語でも、日本語に訳すときに、違う漢字を当てることもあったのです。「天主」はカトリックだけが使う、「神」を表す漢語ですが、これはその後使われなくなりました。しかし、今でも祈祷の文句には入っているようです。天使、聖霊、教会、聖人、栄光、救世主などはみんな中国語です。キリストのことを日本では「ヤソ」と言うことがあります。これは、漢字では「耶蘇」で、中国語では「イェースー」と発音するのです。そこで、この字を「イエス」に当てたというわけです。もっとも、中国語では、「蘇」の字は草冠(くさかんむり)のつかないものを使いますが、その字は日本にはないので、あえて草冠を付けるようになったのです。こんなふうに、現代日本語の漢語は、近世から現代にかけての中国語の影響を大きく受けていることに気づいてください。ところで、江戸時代の初めの学者たちは、従来の漢文と、当時の中国語とがだいぶ違っていることに気づきました。そして、中国人と意志の疏通を図るためには、中国語の発音ができなければいけない、と主張する人たちも現れました。そして、中国式の発音のことを「唐音」と呼びました。荻生徂徠などはその代表で、流暢に話せたそうです。
面白いのが5代将軍・徳川綱吉
この人は学問好きで、特に儒教に傾倒したのですが、ある程度、唐音も使いこなせるようになったとのこと
江戸時代の学者の中で、漢文が一番出来たのは新井白石ではないかと思われますが、白石は、唐音はできなかったようです。朝鮮使節と会見したときには、漢文を筆談して用を足しましたが、その見事な漢文には、朝鮮使節が仰天したと言われています。励みになりますので、ポチっとクリックをお願いします。コメントする。
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宮内大臣と内大臣
「万世一系」というのは、皇統が神武天皇以来、一貫して男系でつながっていることを言います。言い換えれば、神武天皇のY染色体が今上天皇のお体の中に入っているということですから、ちょっと驚異的なことです。この万世一系を破ってしまおうという陰謀が、歴史上何度か試みられ、その度に失敗しました。8世紀の弓削道鏡(ゆげのどうきょう)は、女帝・孝謙天皇に取り入って、太政大臣禅師、さらには法王という道鏡だけのための位を授かり、ついには、皇位を窺う気配を見せましたが、和気清麻呂に野望を妨げられました。
次は14世紀から15世紀にかけての足利義満
この人は、後円融天皇(北朝天皇/歴代には入らない)の母方の従兄で、年齢も同じでした。後円融天皇は皇子に譲位し、後小松天皇が誕生しました。いっぽう、義満も嫡子の義持を将軍にして自分は引退しました。引退した天皇は「上皇」ですが、引退した足利将軍は「足利殿」と呼ばれました。徳川将軍が引退すると「大御所」と呼ばれたのに似ています。上皇が院政を敷く場合には、「治天の君」と呼ばれます。さて、義満は、次男の義嗣(義持より8歳下)を溺愛し、義持とは憎み合う親子になってしまいました。義持を廃して、義嗣を将軍にしたかったのですが、今さらそういうわけにも行かずに悶々としていた義満は、なんと、義嗣を天皇にすることを思いつきました。後小松天皇(義嗣の従兄だが、年齢は17歳上)の皇太子に、義嗣を立てようと画策し、元服式を親王の形式で行い、義満本人も上皇待遇をされるところまで話を進めました。
おそらく、万世一系が一番危うくなったのは、日本史上で、このときだったでしょう
しかし、実現する前に、義満は死んでしまいました。朝廷が暗殺したのだという説もあります。義嗣は、その後パッとせず、最後は、謀反の疑いで、兄・義持に殺されてしまいます。義満は美少年の世阿弥を寵愛したという話が伝わっています。
ところが、義嗣も絶世の美少年で、おまけに笙の琴(しょうのこと)に異様な才能を示したとのこと
自分の息子でも、美少年が好きだったのでしょう
その後、万世一系が危機に瀕するのは、21世紀に入ってから
小泉内閣の福田康夫官房長官は、自分の業績を後世に残したいというちっぽけな野望のために、皇室典範を改正して、女系を許容し、万世一系をつぶしてしまおうとしました。ちょうどおりもおり、悠仁親王がご生誕になり、逆臣の企みは水泡に帰しました。義満のときと同じように、天が皇統を救ったのです。
ここまで書くと、「右翼」だと言われてしまうんですよね
でも、本当に腹が立って仕方がないのです。励みになりますので、ポチっとクリックをお願いします。コメントする。
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斎藤隆夫の粛軍演説
陸軍の横車ここに窮まる。
近衛の代役に立てられた新首相
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宮内大臣と内大臣
兄を捨てた帝 >
天智天皇の皇女に、「大田皇女(おおたのひめみこ)」と「鸕野讃良皇女(うののささらのひめみこ)」がいました。どちらも外祖父は蘇我倉山田石川麻呂(そがくらやまだいしかわまろ)です。つまり、皇族としてはそんなに多くない同母の姉妹だったのです。そして、どちらも天智天皇の弟である天武天皇の妃になりました。やがて、皇后に立てられたのは、妹の鸕野讃良皇女でした。
なぜ、妹が姉を差し置いて皇后になれたのかというと、答は簡単
天武が即位したときには、大田はもう亡くなっていたからでした。
大田は大伯皇女(おおくのひめみこ)と大津皇子(おおつのみこ)を生み、鸕野讃良は
草壁皇子(くさかべのみこ)を生みました。大津は文武両道に秀でた俊才で、宮廷の注目を一身に集めていました。それに対して、草壁は凡庸な人物だったと言われています。しかし、草壁が薨去(皇族が亡くなること)したときには、宮廷の下級の役人までもが悲しみの歌を作っており、柿本人麻呂もこの皇子をひどく懐かしんでいます。あまり能力はなかったまでも、優しい、人に好かれる性格だったのではないかと推定されています。さて、鸕野讃良は皇后に立てられた後、何がなんでも自分の息子の草壁を皇位に即かせたくて必死でした。すでに皇太子に立てられて、「日並皇子」(ひなみしのみこ)と呼ばれていました。太陽が天皇で、それに並ぶものという意味で、皇太子を指す称号です。生徒に、「皇太子を定義してごらん」と言ったら、「天皇の息子」と答えました。
「じゃあ、なんで秋篠宮は皇太子じゃないんだ」と言ったら、「あれ
「次の天皇になることが決まっている皇子」のことを皇太子というんですよ
ついでに、将軍や大名の跡継ぎは、「世子(せいし)」
古代には、長男が皇太子と決まってはいませんでしたから、皇太子に選ばれること自体が大変なことだったのです。
皇太子に選ばれるためには、一番大事なのは外祖父(母の父)の実力、その次が本人の実力でしょうか
そのほかに、個人的に父親に好かれるというのもかなりものを言いました。
他の条件が同じなら、年齢の上の方が優先するんですけどね
さて、草壁と大津は、年齢は草壁が1つ上
実力ははっきりと大津が上
身分は、母の外祖父が同じです(本人同士の外祖父も同じで、それは天智天皇だったのです。ちょっと、その関係を、上を読み直して、確認してください。
系図を書くと分かりやすいでしょう
母の父を外祖父と言うんですよ)
血統上の優劣はありません。しかし、大津の母は亡くなっているのに、草壁の母は皇后です。これが決定的な差でしたが、鸕野讃良はやはり不安で、大津を牽制しようとします。686年、天武天皇が崩御しました。その翌月、鸕野讃良は大津皇子に謀反の濡れ衣を着せて、死刑にしてしまいます。そして、彼女は、もう28歳になっていた草壁を立てずに、自分が即位して、持統天皇になります。草壁を立てられなかった理由は、一つには、大津を殺したことから、周囲の目が冷たかったことと、もう一つは、草壁の体が弱かったことでした。せっかくライバルを殺してやったのに、病弱な息子はその3年後に薨去します。草壁は、持統(鸕野讃良)の異母妹の安陪皇女(あべのひめみこ)と結婚していました。
叔母との結婚でしたが、年齢は安陪が1歳だけ年長
ところで、鸕野讃良と安陪は、異母妹なのに、外祖父は同じ
蘇我倉山田石川麻呂でした。
それって、どういうことか分かりますか
鸕野讃良の母と安陪の母が姉妹だったのです。さて、草壁と安陪の間には軽皇子(かるのみこ)と日高皇女(ひだかのひめみこ)が生まれていました。持統(鸕野讃良)は、息子亡き後、この孫を即位させるために必死になります。それは成功し、軽皇子が文武天皇になります。ところで、軽皇子も首皇子(おびとのみこ)を残して夭折します。持統天皇はまだ生きていました。首はまだ赤ん坊でした。そこで、持統天皇は、今度はこの曾孫を将来の天皇にするために、なんと、文武(軽)の母、首の祖母である安陪皇女を即位させたのです。これが、元明(げんめい)天皇です。元明天皇は奈良に遷都した天皇として有名ですが、そのうちに譲位して、今度は自分の娘で、軽の姉である日高皇女に譲位します。これが、元正(げんしょう)天皇です。譲位の証書では、女から女に譲位する後ろめたさを隠すために、日高を褒めちぎっていますが、その中で、日高が美人だということを強調しています。母親が「うちの娘は美しいから天皇にするんだ」と言っているわけです。この持統王朝は、実は、現在の皇室の直接の先祖ではありません。奈良時代のうちに、この系統は絶えてしまい、皇位は天武系から天智系に移ります。天智天皇の皇子に志貴皇子という人がいましたが、この人の息子が光仁天皇として即位し、現在の皇室の先祖になりました。志貴皇子は、万葉集の中でも有名な、「岩走る垂水の上の早蕨の萌え出づる春になりにけるかも」(いはばしる/たるみのうへの/さわらびの/もえいづるはるに/なりにけるかも)の作者です。励みになりますので、ポチっとクリックをお願いします。コメントする。
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兄を捨てた帝
日本が鎌倉時代に入ろうという十二世紀の後半、宋は北方民族の「金」の侵略を受けて滅びました。なんと、先帝の徽宗(きそう)と当今(とうぎん/今上皇帝のこと)の欽宗(きんそう)が満州へ連行されてしまったのです。宋は一族を挙げて南に逃れ、新都を建設しました。これ以前を「北宋」、以後を「南宋」と言います。また、この事件は「靖康(せいこう)の変」と呼ばれます。
首都は、北宋は黄河が南に湾曲したほとりにある開封でしたが、南宋は長江よりも南の杭州
南宋の初代皇帝は、金に捕まるのをまぬかれた高宗(こうそう)
欽宗の弟でした。やがて、金と宋の間に和議が成立し、高宗の要求で、父・徽宗の遺骨は返還されましたが、欽宗の身柄は返還を要求されなかったのです。それは、高宗が、兄の欽宗が帰ってくると、皇帝の位を兄に奪われるのではないかと恐れて、見殺しにしたからです。かわいそうに、欽宗は30年も悲惨な生活を送った末に、野垂れ死にをしてしまったのです。日本にも、これほど悲惨ではありませんが、そっくりの事例がありました。それは、「観応の擾乱(かんのうのじょうらん)」です。室町幕府の開設は1338年のことでしたが、これは、後醍醐天皇が敗れて、南朝が吉野の山奥に亡命政権を作ったことを意味します。その後、1392年に足利義満が南北朝の合一を果たすまで、騒乱が続くのですが、ほんの一時期、南朝が北朝を斥けて、京都に戻ったことがあります。それは足利尊氏と弟の足利直義(ただよし)の兄弟喧嘩に端を発しています。この直義は優秀な人材で、尊氏の成功は直義の協力のおかげだったとさえ言われています。創業者の兄弟が、成功したあと、どちらの子孫に跡を継がせるかで、憎み合うようになることはよくあるのですが、足利兄弟もそれに近いパターンです。もっとも、直義には子供がおらず、尊氏の子供(直冬)を養子にし、かつ直冬は実の親よりも養父のために尽くしたので、複雑な状況を呈しました。一時期、直義が京都を制し、朝廷から重んじられる事態が発生し、後ろ盾を失った尊氏は、なんと南朝に降伏したのです。1351年のことで、南朝の後醍醐天皇はすでに崩御し、後村上天皇の時代になっていました。これを「正平の一統」と呼びます。これに力を得た尊氏は直義を下します。ところが、後村上天皇が京都に還御し、また尊氏と争って、一時期幕府を追放するのです。そのために、尊氏はふたたび北朝を頼ります。そのごたごたの間に、結局敗れた南朝は、また吉野に逃げて行くときに、なんと光厳上皇、光明上皇、崇光天皇の三人を拉致して行ったのです。光厳と光明は兄弟、崇光は光厳の長子です。北朝では、尊氏が幕府の正統性を主張するために、新たな天皇が必要になり、光厳の第三皇子を即位させます。これが後光厳天皇です。拉致された光厳・光明・崇光の三人は3年の間幽閉されていましたが、一時期、南北朝が停戦状態になって、三人は京都へ戻ってきました。さあ、ここで、南宋の場合と同じ問題が生じました。後光厳は、南宋の場合とは違って、先帝である兄を京都に戻さないというひどいことはしませんでした。また、日本では、上皇の地位が高いので、崇光もいまさら天皇に戻りたいとは思いませんでした。そこで、その場はうまく収まったのですが、問題は、後光厳の跡を誰に継がせるかということです。崇光も後光厳も、自分の皇子を立てたかったのですが、結局、幕府が後光厳を支持したために、その皇子が立って、後円融天皇になりました。この人は足利義満の母方の従兄になりますので、それも有利に働いたようです。かくして、この系統が北朝の天皇として続きます。
今の皇室はどちらの子孫でしょうか
意外にも、後光厳の子孫は4代で絶えてしまいました。そのときはもう南北朝の最終的な合一が成っていたのですが、結局、崇光天皇の3代後の子孫が立って、後花園天皇になりました。ここから後はまっすぐに現在の皇室につながります。励みになりますので、ポチっとクリックをお願いします。コメントする。
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< 兄を捨てた帝
日本海海戦の裏話 >
後白河天皇は平安末期の人
十二歳下の異母弟・近衛天皇の崩御を受けて即位しました。立場上、天皇にはなれそうになかったのに、思わぬことから皇位が転がり込んで来たのです。在位わずか3年で、皇子の二条天皇に譲位しました。
二条の後はその皇子の六条
ところが、六条天皇は2歳で即位、5歳で譲位、13歳で崩御というかわいそうな人でした。
六条が譲位させられた相手は、後白河院の皇子・高倉天皇
つまり、自分(六条)から見れば、叔父に当る人でした。年齢は後から天皇になった高倉の方が、六条より3歳上でした。
ちょっと話がそれますが、後白河院の「院」というのは、いろいろ定義はありますが、上皇・法皇をまとめて言う語
要するに退位した天皇
もっとも一時期の元天皇にしか使いません。
さて、こういう背景の下で、「二代の后(にだいのきさき)」の話をしましょう
藤原頼長といえば、保元の乱(ほうげんのらん)で殺された摂関家の後嗣ですが、この人の養女に藤原多子(たし/おおいこ/まさるこ)という女性がいました。実父は徳大寺公能(とくだいじきんよし)といいますから、それなりの貴族でした。さて、この女性は歴史に名を遺す美女で、11歳のときに、近衛天皇の下に入内(じゅだい/後宮に入ること)しました。天皇は多子より1歳上で、元服を迎えたばかりでした。光源氏がそうであったように、皇族や高位の貴族は、元服と同時に最初の妻を娶るのが習慣でした。ところが、近衛天皇は、わずか3年後に崩御します。上に述べたように、その後が後白河天皇、そのまた3年後には、二条天皇が即位しました。突然、話が飛びますが、「皇太后」というのは、正確に言えば、天皇の母のことではありません。「前の天皇の皇后」というのが正しい定義です。ですから、天皇の母親が皇后でなく、女御だったりした場合、あるいは、前の天皇が現天皇の父親でなかったりした場合は、「天皇の母」と「皇太后」は一致しません。そして、「前の前の天皇の皇后」は「太皇太后」と言います。多子は近衛が崩御して後白河が即位した時点で皇太后(正式に皇太后の称号をもらうのはもっと後ですが)になり、後白河が二条に譲位した時点で太皇太后になりました。なんと、19歳で太皇太后になってしまったのです。その2年後、多子より3歳下の二条天皇は、多子に思いを寄せて、入内を望みました。もちろん、平安時代の日本は、天皇が好きな女性を無理矢理に入内させるような独裁国家ではありませんでしたが、各方面からの圧力により、多子は受諾に追い込まれました。このとき、多子は「思ひきや憂き身ながらにめぐり来て同じ雲居の月を見むとは」という歌を作って、身の因果を嘆きました。ちなみに、「雲居(雲井/くもい)」とは雲のいる所ということから、空のことを言いますが、それから転じて宮中のことをも指します。また宮中で月を見ることになるとは思わなかった、という悲しみの歌でした。二条天皇は多子を大事にしてくれたので、また幸せな生活を送ることができたのでしたが、なんということでしょう、5年後に、今度は二条が崩御してしまうのです。まだ26歳だった多子ですが、ことここに至って、ついに出家しました。後は、2人の天皇の菩提を弔いながら、62歳まで生きました。本人は貞節な女性だったのに、意に反して、スキャンダルに巻き込まれてしまった、運命の人でした。励みになりますので、ポチっとクリックをお願いします。コメントする。
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日本海海戦の裏話 >
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家康の子供たち >
「和歌の『三代集』を挙げてごらん」というと、優秀な生徒でも、たいていは、「万葉集・古今集・新古今集」と答えます。
「三代集」「八代集」「十三代集」「二十一代集」という名前が何を指すのかははっきり理解しておいた方がよいでしょう
「代」というのは、天皇の御代のことを指すのです。そこで、この「代集」というネーミングがついていれば、天皇もしくは上皇の命令で編纂された「勅撰集」だということになります。「万葉集」はもともとは大伴家持の私家集であり、編纂に朝廷はかかわっていませんから、実質は史上最大の歌集でありながら、「三代集」以下に含まれていないのです。一方で、「三大集」という言い方もあり、これが何を指すかは混乱しています。文字通り、日本の「三つの偉大な歌集」ということで、「万葉・古今・新古今」を指すこともあり、また、「三代集」を指すこともあるようです。
ややこしくなるので、「三大集」という呼称は避けた方がいいでしょう
さて、まず「八代集」から入りましょう
「古今集・後撰集・拾遺集・後拾遺集・金葉集・詞花(しいか)集・千載集・新古今集」を指します。「こごしゅうごきしせしん」と暗記してください。勅撰で選ばれた最初の8つの歌集です。新古今以後は和歌は衰退してしまうので、和歌の最盛期の勅撰集を特別扱いするのです。最初の古今集と、最後の新古今集が特に優れていると言われます。それはまた、中心的撰者が、前者は紀貫之、後者は藤原定家だったので、撰者の偉大さに圧倒されて優れているという評価が定まったのかも知れません。古今集成立は905年、新古今集成立は1205年で、ちょうど300年の間隔があります。「八代集」の中でも、最初の3つ「古今・後撰・拾遺」を「三代集」と言います。まあ、これは、和歌が発展して行く中で、最初の3つが後世の模範として扱われたからに過ぎません。「十三代集」というのは、いわば、和歌の時代が最盛期を過ぎてから後に編纂された十三の勅撰集です。そのうちの最初のものは、新古今成立から30年後(1235)に、藤原定家が今度は単独で選んだ「新勅撰和歌集」です。「勅撰集」の中で、名前に「勅撰」がついているのはこれだけです。この「新勅撰和歌集」は、定家が自分の思いのままに選んだ定家色のつよい和歌集であり、専門家の評価は高いのですが、新古今で最高峰に達してしまった後の歌集ということで、一般には知られていません。「十三代集」の最後のものは、その200年後(1438)に、後花園天皇の勅命で選ばれた「新続(しんしょく)古今和歌集」といううるさい名前の歌集です。南北朝の一統が成ったのが1392年で、そのとき、北朝の最後の後小松天皇が正統な天皇に改まりました。
なお、後小松がちょうど百代目の天皇だということはおぼえておくとよいでしょう
後小松の次の称光(しょうこう)天皇が皇嗣を残さずに崩御したので、遠縁の後花園天皇が即位しました。この天皇は現在の皇室の直系の先祖です。最後の勅撰集を編纂させたのは、その天皇だったのです。さて、残った「二十一代集」が何のことかは察しをつけてください。
「八代集」と「十三代集」を合わせて「二十一代集」
言い換えれば、日本の勅撰和歌集を全部合わせた総称が「二十一代集」というわけです。励みになりますので、ポチっとクリックをお願いします。コメントする。
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近衛文麿の家系
宮内大臣と内大臣
家康の子供たち
徳川家康の子供は、男だけで11人いました。
そのうち、夭折した子供を除いて、順に紹介して行きましょう
長男は信康(のぶやす)
家康が数え年17歳の時の子です。
生母は正室の築山殿
この信康は、織田信長の娘の徳姫を妻にもらいました。
ついでに、信康という名も、信長からもらったもの
ところが、夫婦仲違いした徳姫が、信長に、信康が武田と通じているという中傷をしました。信長は、家康に、信康を切腹させるように命じ、信長に逆らえない家康は、そのとおりにして、息子を見殺しにしました。ついでに、築山殿も家康の家来に殺されました。ところが、最近、異説が出て来て、実は家康は自分に逆らい始めた信康を持て余して、自分の意志で殺してしまったという話があるのです。家康が、信長の子孫を大事にするなど、信長を恨んでいる様子がまったく見えないのも、そう聞けば納得できます。養子に行って、最初は羽柴秀康(秀吉の養子になったのです。秀康という名も秀吉からもらったもの)、その後は結城秀康と名乗りました。信康に似た勇猛の武士だったので、跡継ぎになってもおかしくなかったのですが、家康に嫌われたらしくて、弟の下につくことになりました。
この人の息子が菊池寛の「忠直卿行状記」で有名な忠直
参勤交代をしないなど、幕府に逆らったために、隠居させられました。
三男が、将軍になった秀忠
謹厳実直な律義者でしたが、家康は、平和な時代には勇猛の士よりも律義者がよいと思って、将軍にしたと言われています。
秀忠のすぐ下の四男は、同母弟の1歳違いの忠吉(ただよし)
関が原の後、清洲52万石を与えられましたが、夭折しました。
五男は信吉(のぶよし)
母が武田信玄につながる血だったので、武田家の名跡を継ぐことになり、武田信吉と名乗ったこともあります。後に松平に復しましたが、歴史では武田信吉と呼ばれることが多いようです。水戸を領有しましたが、二十一歳で死んでしまったために、御三家にはなれませんでした。
この人の妻は、木下勝俊の娘
勝俊は北政所(きたのまんどころ)の甥です。秀吉の子孫は全部抹殺されましたが、北政所(秀吉の正室/ねね・おね)は家康と秀忠に厚遇されて、その縁戚の子孫は栄えました。
六男は忠輝(ただてる)
この人は、家康の息子の中の問題児
伊達政宗の娘・五郎八姫(いろはひめ)と結婚したために、政宗と組んで幕府を乗っ取ろうとしているのではないかと疑われました。おまけに、大阪夏の陣の際には、秀忠の旗本が行列の前を通ったのを憤って斬殺してしまいました。さらに、キリスト教と関係があった様子もあり、ついに幽閉されるに至りました。しかし、責任のない地位に落とされたために、気楽になったのか、当時としては異例の92歳の長寿を保ちました。
七男と八男は夭折
九男が義直(よしなお)
関が原の戦いの年に生まれ、尾張の太守として、御三家の筆頭を勤めました。この人は、高貴な生まれの人の中では珍しい剣の達人で、真陰流(しんかげりゅう)第四世宗家を開いています。
上で「太守」(たいしゅ)という言葉を使いましたが、これは「国持大名」(くにもちだいみょう)のこと
ふつうの大名は、播磨国(はりまのくに)の中の赤穂(あこう)だけが封土というような人が多かったのですが、大大名には、長門国(ながとのくに/長州のこと)を治めた毛利のように、一国全部を封土(ほうど)として持つ人がいて、これを国持大名と言い、太守といいました。
ちょっと似ている発音の「大樹」(だいじゅ)は将軍のことですから、間違えないでね
十男の頼宣(よりのぶ)と十一男の頼房(よりふさ)は同母の兄弟
頼房が生まれたのは家康が将軍になった1603年で、この年には家康は61歳になっていました。頼宣は最初、駿河を与えられましたが、後に紀伊に転封されました。頼房は水戸の藩主になりました。この人は、殉死禁止令を出しました。後に4代将軍家綱の時代に、全面的に殉死は禁止されましたが、頼房はその先鞭をつけたわけで、先見の明のある名君でした。
水戸黄門・光圀はその息子
最後に生まれた3人(義直・頼宣・頼房)が兄たちを飛び越して御三家という特別の地位を与えられました。年取ってからの子なので特にかわいかったとか、あるいは、その母がまだ若くて美しかったので、その泣き落としに負けてしまって特別扱いした、とかいろいろな説があります。もう一人、老中・大老を勤めて、秀忠・家光を補佐した土井利勝は、実は家康の子供だったという有力な説があります。生まれたときに、まだ上述の正室・築山殿が生きていて、その嫉妬を恐れたために、認知せずに養子にやったという話です。
利勝は秀忠より6歳上
もし、本当に家康の子だったら、どうかすると将軍になっていたかも知れない人です。しかも、非常に優秀な人だったので、この説を追及してみると、また面白い話になりそうです。励みになりますので、ポチっとクリックをお願いします。コメントする。
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斎藤隆夫の粛軍演説
陸軍の横車ここに窮まる。
近衛の代役に立てられた新首相
颯爽と登場した近衛文麿
御前で脚を組む近衛文麿
近衛文麿の家系
宮内大臣と内大臣
「天岩戸(あまのいわと)」の事件って、聞いたことがありますか
天照大神(あまてらすおおみかみ/太陽の女神)の弟である須佐之男命(すさのおのみこと)が、暴れ者で、高天原(たかまがはら/天上の神々の国)で乱暴を働いたために、天照大神が怒って、岩の横穴に隠れて、別の岩でふたをしてしまいました。太陽が見えなくなりました。世の中は真っ暗になったのです。そこで、神々は岩戸の前で踊ったり歌ったりしました。天照大神が岩戸の中から「どうしたのか」と聞きます。そこで、「新しい太陽の神がいらっしゃったので、歓迎しているのです」と答えますと、アマテラスは、不安になって、ちょっと岩戸を開けてのぞきました。そこで、鏡をつきつけます(榊の枝にかけて見えるようにしたのですが)と、アマテラス(太陽なんだから)の輝きで、明るく見えます。アマテラスがまたちょっと広く開けました。そこを、力の強い神が一気に開け広げてしまいました。かくして、太陽が戻ってきたのです。
この話は聞いたことがあるでしょうが、このとき使った鏡が現存していると聞けば、びっくりするでしょうね
伊勢神宮に安置されていて、これを「八咫鏡」(やたのかがみ)と言います。
「咫(た)」というのは長さの単位
この鏡は、皇位の印である「三種の神器」の一つです。
「三種の神器って、皇居にあるんじゃないの
」と不思議に思う人もいるでしょう
伊勢神宮にあるのが本物
皇居にあるのは「形代(かたしろ)」と言って、まあ摸造品です。
天岩戸の事件のとき、鏡といっしょに榊の枝にかけたのが「八尺瓊勾玉」(やさかにのまがたま)
これも大きさからつけられた名前
「八咫鏡」も「八尺瓊勾玉」も、天照大神に岩戸を開けさせるために作ったものです。この勾玉だけは、皇居に現存して、いつも天皇の近くにあります。さて、この事件が落着した後、須佐之男命は罰を受けて、天から追放され、出雲国(いずものくに/島根県)に降りて行きました。そこで、女の子を救うために大蛇(ヤマタノオロチ)と戦うことになりました。やっつけた大蛇の尻尾から、「天叢雲剣」(あめのむらくものつるぎ)が出て来ました。
そこで、須佐之男命は、この刀を天にいる天照大神に献上しました(どうやって届けたのかは知りませんけど)
ヤマタノオロチのいるところにはいつも群雲(むらくも/密集した雲)がかかっていたので、この剣もこういう名前で呼ばれることになったのです。この剣は、熱田神宮に現存しています。三種の神器って、こうやって成立したのです。やがて、天照大神は、天上から眺めた、緑豊かな日本国が気に入って、孫の日子番能邇邇藝命(ヒコホノニニギノミコト)を派遣して、その子孫に統治させることにしました。そのとき、三種の神器を与えて、長く日本国統治の象徴とするように命じたのです。
今から170万年以上前の話だということですが、その三種の神器が現存しているのですから、感動してくださいね
「そういうことになっているだけでしょう」という人がいます。
どうして、そんなひねくれた考え方しかできないの
素直に受け止めればいいじゃありませんか
今日はここまで
この続きはまた後ほど
皇居にあるんじゃないか、という質問にはそのときにお答えしますからね
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宮内大臣と内大臣
< 三種の神器
三種の神器の続編です。三種の神器は3つとも、神武天皇以来、十代の天皇の統治期間は皇居に保管されていました。第十代の天皇は崇神(すじん)天皇でしたが、この御世に、神器を宮中に置いておくのは恐れ多いということで、鏡と剣は外に出ていただき、次の垂仁(すいにん)天皇の御世に、伊勢神宮に祭ることになりました。実は、伊勢神宮は、このために創建されたもので、直接に創建に携わったのは、垂仁天皇皇女の倭姫(ヤマトヒメ)でした。倭姫はそのまま伊勢神宮にとどまります。
「恐れ多いって、まさか神器の方が天皇より偉いわけじゃあるまいに」と思った人もいるでしょう
その、まさかなんですよ
神器は天皇より偉いの
「神器をお守りする」のが天皇の一つの職責というわけ
神国日本って、奥が深いでしょ
で、皇居にある鏡と剣は、伊勢神宮にある本物の形代(かたしろ/模造品)なのです。でも、模造品と言っても、千年以上も伝統があるから、それはそれなりに価値が出てきているのです。勾玉だけは皇居にあるのが本物です。あ、勾玉って、簡単に言えばネックレスです。さて、三種の神器の中でも、剣は波乱万丈の経験をして来ました。
上記の垂仁天皇は11代
その次の12代は景行(けいこう)天皇
景行天皇の皇子に、日本武尊(ヤマトタケルノミコト)がいます。日本武尊は、父帝から命ぜられて、東国の平定に向かいます。そのとき、伊勢にいた倭姫に別れを告げに行きます。倭姫って、もう一回上を読んでもらえば、日本武尊の叔母だとういことが分かります。倭姫は、伊勢神宮にあった天叢雲剣(あめのむらくものつるぎ)を日本武尊に与えます。日本武尊はこの剣を持って東国に向かいますが、その途中、駿河で、野火に囲まれて焼け死にそうになったときに、この剣で草を薙(な)いで逃れます。それ以来、この剣は「草薙の剣(くさなぎのつるぎ)」という名に変わります。その後、日本武尊は、名古屋に熱田神宮を立て、草薙の剣をここに収めます。そして、宮中ではこれも形代を作って、それを天皇のそばに置くことになりました。「草薙の剣」と「八尺瓊勾玉」(やさかにのまがたま)を剣璽(けんじ)と言います。この剣璽はいつも天皇といっしょにいなければなりません。戦前は、天皇が移動するときには、その後ろの車に剣璽を乗せていたということです。戦後、その習慣は廃止されましたが、実は、ヘンな噂があるのです。天皇陛下万歳だった、佐藤栄作首相の時代に、ひそかにこのしきたりを復活させたというのです。確認はできないのですが、ひょっとしたら、今でも、天皇の後ろの車の中に剣璽があるのかも知れません。ところで、天皇御璽というのは、この勾玉のことではありません。
これは別に、天皇が法律などに押すハンコウ(印鑑)のこと
「天皇御璽」という印影の彫ってあるハンコウです。純金で出来ていて、天皇がサインした後、侍従が押すのですが、重いので、載せるだけで印影が押されるということです。
天皇がサインをして(明仁と書くんですよ)、御璽が押されて、法律などは効力を発します(今でもそうなんですよ)
このサインと御璽を合わせて、「御名御璽」と申します。励みになりますので、ポチっとクリックをお願いします。コメントする。
< 三種の神器
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斎藤隆夫の粛軍演説
陸軍の横車ここに窮まる。
近衛の代役に立てられた新首相
颯爽と登場した近衛文麿
御前で脚を組む近衛文麿
近衛文麿の家系
宮内大臣と内大臣
藤原兼家は10世紀をほぼ一杯に生きた人、とおぼえておくとよいでしょう
兼家の子供たちは有名人ぞろい
男は、道隆・道綱・道兼・道長
女は超子(ちょうし/とおこ)、詮子(せんし/あきこ)
このうち、道綱だけは、蜻蛉日記の作者である道綱母の所生ですが、それ以外は全部、正室の時姫から生まれました。道綱は母の身分が低いために出世できませんでした。道綱本人にも才能がなかったと言われ、蜻蛉日記の中で、母は、息子が不甲斐ないのを嘆いています。あの母の子なのに、文学的にも、優れた和歌を残しているわけではありません。ただ、意外なことに、弓の名手だったと言われています。道隆は「中関白(なかのかんぱく)」と呼ばれますが、これはあまり名誉なニックネームではありません。
政界の実力者となった兼家と道長の間にはさまれた、まん中の関白、という意味なのですから
大鏡には、道長が剛毅な性格だったと描かれていますが、実は、次兄の道兼の方が剛毅で有名
道兼は一時は、兄の道隆を押しのけて、跡継ぎになるのではないかと噂されていました。しかし、兄の道隆が先に関白になりました。
道隆の娘が一条天皇の皇后だった定子(ていし)
清少納言が仕えた人です。道隆は大酒呑みで、死因も糖尿病だったと言われます。兄が死んで、道兼はやっと関白になれましたが、すぐに死んでしまい、「七日関白」と言われました。そして、道長にお鉢が回ってきました。豊臣秀吉と並んで伝説的存在になってしまった道長が位人臣を極めたのは、なるべくしてなったのだと思われていますが、実は末っ子に生まれて、子供の頃はそんなに明るい未来は期待できなかったのです。
兄二人が都合よく死んでくれ、やはりライバルだった甥(道隆の息子・伊周[これちか]/いずれ触れるつもりです)が馬鹿をしてくれために、自然に浮上することができたわけで、その点、徳川吉宗に似た強運の人だったと言えましょう
ところで、この当時の皇室は、兄弟相続が非常に多かった、ということを理解してください。これはまあ、藤原氏と血のつながった皇子たちが、外戚の有利になるように、次々に即位させられたからです。ちょっと調べてみれば分かりますが、平安時代の天皇の平均在位年数は、他の時代に比べると異常に短いのです。子供のうちに即位して、若いうちに譲位してしまうからです。
これ、読みながら、系図を書いてみると面白いですよ
さて、道長の姉2人のうち、超子は冷泉の妃になって三条を生みました。そして、これは後になりますが、道長の娘の妍子(けんし)が三条の妃になりました。しかしその間には皇子は生まれませんでした。もう一人の姉・詮子は、円融の妃になり、一条を生みました。子供の頃から、四歳違いの詮子にかわいがられ、それが道長の出世に大いに貢献したのです。励みになりますので、ポチっとクリックをお願いします。コメントする。
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戦艦大和や武蔵を「大和型戦艦」と言います。
「武蔵型」ということもあるんですけどね
大和と武蔵は同じ大きさなのですが、備品などが若干「大和」の方が大きかったので、大和が世界一ということになってしまいました。
今回は「信濃」の話をしましょう
上の竣工日時を見れば分かるように、実は、1番艦の大和でさえ、竣工したのは、大東亜開戦の後なのです。開戦劈頭の、ハワイ海海戦(真珠湾)とマレー沖海戦の結果、これからの戦争は戦艦よりも空母と航空機だということが明らかになりました。何でも処置の速やかな米軍はただちに陸軍・海軍から独立した空軍を作りました。日本はそこまで敏捷な対応はできなかったのですが、それでも、大きな戦艦を作っても意味のないことは悟ったのです。そこで、すでに建造に入っていた大和型3番艦を空母に改造することに決定しました。大和型戦艦は当時、軍用民間用を問わず、世界最大の船舶でしたから、当然、信濃は世界最大の空母ということになります。
知らない人がいたからびっくりしたのですが、空母って、「航空母艦」のこと
飛行機を運搬する軍艦のことですよ
甲板があって、そこから爆撃機や戦闘機が発進して、戦場に向かうのです。海軍は秘密主義を貫いていましたから(陸軍はそれほどでなかった)、一般国民は信濃を建造中だということさえ知りませんでした。海軍内部でも、関係者にしか情報は与えられませんでした。しかし、信濃が戦闘に参加していれば、まだまだ敵に一泡吹かせることができたかも知れません。
この信濃はどうなってしまったのでしょう
信濃が建造されたのは、横須賀の海軍工廠でしたが、横須賀はだんだん空襲が厳しくなってきたので、爆撃の目標にされることを恐れて、竣工8日後の11月27日、呉海軍工廠に回航することになりました。しかし、米軍は信濃の存在をかぎつけ、すでに、写真撮影にまで成功していました。横須賀を出た翌朝のまだ暗い時間に、潮岬の沖48キロの所で、信濃は敵潜水艦「アーチャーフィッシュ」の魚雷攻撃を受け、4発が命中しました。信濃は8時間近くも持ちこたえましたが、完成直後のために、防水活動がうまく行かず、ついに沈没しました。
完成してから沈没までわずか9日間
命の短さとしては、大型艦の世界記録だと言われます。信濃は特攻用のロケット「桜花」50機を搭載していました。「桜花」は爆撃機に積んで、操縦士が乗ったまま切り離し、敵艦隊に突入する残酷な平気です。
この50機が海に沈んでしまいましたので、少なくとも、特攻で死ぬべき人が助かったことになるのでしょうか
それならそれで、そのことだけは、よかったと考えるべきなのでしょう
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< 家康の疑問点
ちゃんばらの強かった将軍
歴史上の権力者の中で、本人が武術の達人だったという人もわずかながら存在します。
まずは、鎌倉幕府を倒そうと挙兵して、隠岐に流された後鳥羽院
この人は和歌でも有名な優れた才能の人でした。
もっとも、戦争に負けると、自分だけ幕府に許してもらおうとして、味方を見捨て、卑劣な弁解に終始した、人格的には問題のある人
それから、江戸初期の後光明天皇
幕府の役人が、武術などなさらないように、と苦情を言いました。「おやめくださらないと、お上(かみ)を隠岐にお移しして、私は切腹しなければなりません」と言われ、カラカラと笑って、「面白い。用意させるから、ここで切腹してみせてくれ」と啖呵を切った人です。役人は這々の体(ほうほうのてい)で逃げて行きました。
徳川幕府では、身長180センチ(嘘だという説もありますが)だったという8代吉宗と、力持ちだった11代家斉(いえなり)
今日は、抜群に剣術が強かった足利13代将軍・義輝をご紹介しましょう
足利幕府の将軍は影が薄いのですが、時代の流れをつかむためにも、最後の3人はおぼえておいた方がいいでしょう
義輝は塚原卜伝(つかはらぼくでん)から免許を受けたという本物の剣士でした。政治的には見るべきものはなく、奸臣・三好長慶(みよしちょうけい)に操られるだけでした。
この人が光り輝いたのは死ぬときだけ
義輝30歳のとき
長慶は死んでいましたが、その一族と、下克上の代表と言われる松永久秀が、将軍に背いて戦いを起こしました。「永禄(えいろく)の変」と呼ばれます。二条御所にいた義輝は久秀の軍勢に取り囲まれました。義輝は、たくさんの刀を畳に突き刺して、とっかえひっかえ敵兵を切り殺したのです。一本の刀では何人も斬ることはできないからです。時代劇ではいくらでも斬っているじゃないか、と思うでしょうが、それはテレビの中だけのお話なのです。義輝が斬った敵兵の数は15人程度だったと言われています。
ついに、数人の敵が襖を楯にして、義輝を押し倒し、そこを多数の兵がめった切りにして殺害したとのこと
さて、戦いの始まるときに、義輝はまず、女たちを逃がしてやります。そのとき、一人の女を捕まえて、袖にさらさらと辞世の歌を書いてから離してやりました。
五月雨は露か涙か不如帰我が名を挙げよ雲の上まで
(さみだれは/つゆかなみだか/ほととぎす/わがなをあげよ/くものうへまで)
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< ちゃんばらの強かった将軍
お由良騒動 >
昭和天皇が崩御なさって、今上天皇が跡をお継ぎになったとき、政府はこれを「即位」と称しました。「ひどいなあ」と僕は慨嘆に耐えませんでした。旧皇室典範には「天皇崩スルトキハ皇嗣即チ踐祚シ祖宗ノ神器ヲ承ク」(てんのうほうずるときは、こうしすなわちせんそし、そそうのじんぎをうく)とあります。
「踐祚」(せんそ)って何でしょう
つまり、皇位を踏む(天皇になる)ということです。
それに対して「即位」は「くらいにつく」
文字面だけ見ると、「踐祚」と「即位」の違いは分かりにくいのですが、実は大違い
「踐祚」とは、天皇の崩御と同時に、自動的に皇嗣が跡を嗣ぐことを言います。天皇の息が国家を動かすのですから、一瞬の間も、空位は許されないのです。それに対して、「即位」とは、諒闇(りょうあん/天皇の喪)が明けてから、儀式を行って、正式に天皇になることを言います。この2つははっきりと区別されなければいけないのに、政府は、民主的ぶろうとして、「踐祚」という言葉を避けました。実は、今の皇室典範では、上記の一条に対応する規定は「天皇が崩じたときは、皇嗣が直ちに即位する」となっています。つまり、法律自体に「踐祚」という言葉がないので、政府もそれに従ったのでしょうが、法律の文言より民族の伝統の方が大切であることは言うまでもありません。皇室典範は明治のものに戻して欲しいと思います。だいたい、この文語文の荘重なことにも感動してください。さらに、このとき、「剣璽等承継の儀」というものが行われました。三種の神器のうち、「八咫鏡」(ヤタノカガミ)を除いた、「八尺瓊勾玉」(ヤサカニノマガタマ)と「草薙剣」(クサナギノツルギ)を新帝にお渡しする儀式です。これも、本当は、「剣璽渡御の儀」(けんじとぎょのぎ)と言います。剣璽が新帝の所に渡って来られるのです。実は剣璽は天照大神の魂が宿っているので、人格を持っているのです。ですから、単に先帝から新帝へと「承継」されるのではなく、剣璽が自らの意志で新帝の所に渡って来るのです。
この奥の深さに驚くでしょう
平成3年に即位の大礼が行われました。このとき、京都から「高御座」(たかみくら)をお迎えして、天皇が着席なさいます。この瞬間に、高天原(たかまがはら)の天照大神(あまてらすおおみかみ)から電波が飛んで来て、それに打たれた天皇は、人間から昇華されて、現人神(あらひとがみ)になるのです。これに感動しなければ、日本人ではありません。ところで、皇位のことを「高御座」と言いますが、京都御所には、本当に「高御座」という名の椅子があって、即位の大礼のときだけに使われるのです。「民主的でないから」という愚にもつかない理由で、「踐祚」と「即位」を一緒にしてしまった政治家や役人の罪は万死に値します。
「そんなこと、どうでもいいじゃないか」と考える人に言いたいのですが、伝統って、こうやって破壊されて行くんですよ
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お由良騒動 >
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仇同士の美女
「門院」というのは皇族女子に与えられた称号です。ふつうは皇后経験者や天皇の生母にですが、皇女でも、父帝から特に愛されたりすると、もらえることがあります。
この称号を持つ一番の有名人といえば、「東福門院」でしょう
徳川家康の孫、秀忠の娘で、本名は和子(もともとは「かずこ」、入内してからは、皇室が濁音を嫌うので、「まさこ」)
後水尾(ごみずのお)天皇の中宮(ちゅうぐう/実質は皇后)になり、女帝・明正(めいしょう)天皇を生みました。
さて、今回は平安後期の待賢門院と美福門院の確執をお話ししましょう
2人とも絶世の美人だったといえば、興味が湧いてくる人もいるでしょう
その前に、この当時の天皇の名を並べておきますと、72白河・73堀河・74鳥羽・75崇徳・76近衛・77後白河・78二条の順です。
最初の白河天皇の即位が1073年、最後の二条天皇の崩御が1165年といえば、時代感覚が分かってくるでしょう
さて、待賢門院は運命の女性です。本名は璋子(たまこ)、上の中くらいの貴族の娘だったのですが、白河天皇の養女になって、白河の孫の鳥羽天皇の中宮になりました。ところが、白河院は、40歳以上も年の離れた幼女の璋子に手をつけてしまいました。璋子が入内してからも、その関係は続いていました。そして、最初に生まれた顕仁(あきひと/後の崇徳天皇)は、実は白河院の種ではないかと疑われています。鳥羽天皇は顕仁を自分の息子だとは認めず、「叔父子(おじご)」と呼んでいました。祖父の子ですから「叔父」ですが、それが形式上は自分の「子」だからです。続いて、璋子が生んだ皇子は、重仁(しげひと/後の後白河天皇)です。鳥羽と璋子の間には7〜8人の皇子・皇女が生まれていますから、仲はよかったようです。
祖父の手がついていても、絶世の美人だから愛してしまったという男の宿命でしょう
上に述べた「叔父子」というののしりの言葉は、後世の人が作ったのであり、鳥羽はそんなことは口にしなかったという有力説もあります。それでも、だんだん容色が衰えてきたときに、得子(なりこ)という女性が入内しました。藤原北家ではありますが、嫡流から外れた二流の家柄です。
この人も絶世の美女
絶世の美女ばかりで信じられないという人もいるかも知れませんが、原則的には、美女ばかりを選んで入内させたのですから、、今でいえば、ミスコンの優勝者がみんな美人ばかりであるようなもので、疑う必要はないでしょう
この得子が後に「美福門院」と呼ばれるのですが、鳥羽院の寵愛を得て、璋子の権力を奪って行きます。やがて、鳥羽院は崇徳天皇を退位させ、得子の生んだ近衛天皇を即位させます。近衛は4歳で即位したのですが、17歳で崩御してしまいます。その次が誰になるかが問題でした。どちらも美人だったのですが、璋子の方が小説的な人生を送ったのと、最後が不幸だったのとで、歴史家から愛されるようになり、得子は朝青龍みたいに悪人扱いされています。でも、意外と性格のよい人だったと思われる節があり、璋子の生んだ雅仁(後白河)の息子(後の二条天皇)を養子にして育てています。実父の後白河は当初は天皇になれる見込みがなく、だらしない生活をしていたので、得子がみかねて、養うことにしたのです。さて、近衛の後は、崇徳の皇子・重仁が即位しそうだったのですが、崇徳が呪いをかけて近衛を殺したという噂があり、得子は崇徳を憎んでいました。敵の子を皇位には即けたくなかったので、得子は重仁を推薦し、これが後白河天皇になったのです。もっとも、そのへんは嘘で、得子は皇位継承には口を挟まなかったという説もあります。かくして、その後、皇位は後白河の子孫に伝わることになります。ところで、西行が出家したのは、高貴な女人に恋をして、一回だけは契りを結ぶことができたのに、二回目は断られてしまったことから、人生をはかなんだのだということになっています。その相手として、一番有力なのが待賢門院璋子なのですが、あと二人、それに比定されている女性がいて、その一人が美福門院です。仇同士の女性のいずれかと関係を持ったといわれるのですから、西行も罪が深い。そして、もう一人の比定されている女性が、なんと、待賢門院の娘である上西門院なのです。
この人についてはまた改めてお話ししましょう
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ドイツとの同盟
斎藤隆夫の粛軍演説
陸軍の横車ここに窮まる。
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近衛文麿の家系
宮内大臣と内大臣
< 仇同士の美女
徳のある天皇 >
16〜17世紀に、水野十郎左衛門(みずのじゅうろうざえもん)という人が2人出ました。
後の人の方が有名で、江戸の旗本奴(はたもとやつこ/旗本が粋がって暴力団になったもの)で、幡随院長兵衛を暗殺した男
今日はもう一人の方をご紹介しましょう
本名は水野信元と言い、徳川家康の伯父
細かく言えば、家康の母である於大(おだい)の異腹の兄です。
父は水野忠政
この人は家康の伯父だけあって、武術も頭脳も、もちろん戦略も、非常に優れた人だったと言われています。於大の実家・水野家はもともと、織田に近かったのですが、家康の父・松平広忠が今川についたために、実家と婚家が敵味方に分かれた於大は、実家に帰されました。このとき、信元は、於大を送ってきた松平の家臣たちを皆殺しにしてやろうと待ち構えていましたが、それに気づいた於大が途中から家臣たちを帰したために、事なきを得ました。桶狭間の戦い(1560)の後、信長と家康は清洲同盟(1561)を結んで、以後、半分は君臣、半分は仲間という関係を維持することになりましたが、この同盟締結に当って、斡旋に力を寄せたのが信元でした。三方が原では、家康は武田信玄に負けて敗走しますが、信元の適切なアドバイスを斥けたのが敗因だったとも言われます。ところが、信元は、信長の重臣・佐久間信盛と対立し、武田勝頼と通じているという讒言をされて、殺されることになりました。その後まもなく、1579年には、家康は、信長の命令で、息子の信康を殺すことになります。
でも、その前に、やはり信長のために、伯父を殺されていたんですよね
世の中には裏の裏があるものですが、実は信康は家康に反抗したために、信長の協力を得て、家康が殺したのだ、という恐ろしい説があります。そして、伯父・信元も、親類であるだけに、松平家の政策に口を出し、家康に対して、命令をするような気配を見せてきたために、家康が信長に頼んで殺してしまったという話もあるのです。
歴史って、非情ですよね
ついでに、信元を讒言した佐久間信盛はその後、信長の怒りを買って、追放刑に処せられ、山の中で飢え死にしたということです。励みになりますので、ポチっとクリックをお願いします。コメントする。
< 仇同士の美女
徳のある天皇 >
ドイツとの同盟
斎藤隆夫の粛軍演説
陸軍の横車ここに窮まる。
近衛の代役に立てられた新首相
颯爽と登場した近衛文麿
御前で脚を組む近衛文麿
近衛文麿の家系
宮内大臣と内大臣
戦前の1ドルは何円だったか >
徳のある天皇
諡号(おくりな)に「徳」の字のつく天皇が5人います。仁徳天皇を除くと、アッと驚く共通点があります。みんな、不幸な最後を遂げているのです。孝徳天皇は、中大兄皇子(天智天皇)の叔父でしたが、この甥にいじめ殺されました。中大兄皇子の同母妹である間人(はしひと)皇女を皇后にしたのですが、なんと、皇子は皇女と近親相姦の関係にあり、皇后になってからもそれが続いていました。天皇は難波に都を置きました。
この当時は都はコロコロ変わっていたんですけどね
ところが、やがて、中大兄皇子は、都を飛鳥の倭宮(やまとのみや)に移すことを提案し、天皇が反対すると、百官を引き連れて、さっさと引っ越して行ってしまいました。もちろん、皇后も連れて行ってしまったのです。天皇は、誰もいない都に残り、野垂れ死にをしてしまいました。崇徳天皇は、父の鳥羽天皇に嫌われ、自分の子孫が皇統を継げないことが明らかになったために、藤原頼長や源為義と結託して保元の乱を起こし、讃岐に流されて死にました。
安徳天皇は平清盛の孫
平家といっしょに、壇の浦に沈みました。順徳天皇は、父・後鳥羽上皇に誘われて、幕府に謀反を企み、承久の乱を起こし、佐渡に流されて死にました。
ぎょっとするでしょう
最近の研究で、これはみんな、朝廷が、不幸な死に方をした天皇が祟りをしないようにするために、「徳」のある天皇だったと持ち上げて、その霊を慰めようとするのが目的だったと言われています。歴代の天皇の漢風諡号が決まったのは奈良時代だと言われていますので、仁徳天皇と孝徳天皇は、死後すぐにつけられた名前ではありません。たまたま孝徳天皇が不幸な死に方をしたために、その後の天皇も、そういう人たちには「徳」をつけたのだという説もあります。仁徳天皇はずっと昔の人であり、また、この人は本当に徳のある天皇だったという言い伝えがあり、そこからこんな名前がつけられたのだと思われます。しかし、この人も、古事記や日本書紀を深読みすると、悲惨な末路を連想させるところがないでもありません。もう一人、天皇ではないのですが、これに準じるのが聖徳太子です。聖徳太子は、妃と一緒に亡くなっていますので、自殺だったとか、蘇我氏に殺されたのだという説もあり、それが「徳」の字をつけられた理由だというのです。もう一つ、聖徳太子と孝徳天皇は、息子(山背大兄皇子と有間皇子)が政敵の手にかかって、殺されたり、自殺させられたりしています。
それにしても、悲惨な末路に遭遇した天皇と「徳」の字になんらかの関係があるということは間違いないでしょう
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戦前の1ドルは何円だったか >
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斎藤隆夫の粛軍演説
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颯爽と登場した近衛文麿
御前で脚を組む近衛文麿
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宮内大臣と内大臣
< 徳のある天皇
忠義に散った美少年 >
戦前の1ドルは何円だったか
55歳くらいから上の人に聞くと、みんな「1ドル」と言えば、連鎖反応的に「360円」を思い浮かべるそうです。戦争と敗戦で極端なインフレになった日本は、為替相場を調節してもらわなければ、貿易をすることもできなくなってしまいました。そこで、戦後の混乱が一応落ち着いた1949(昭和24)年になって、やっと1ドル=360円が国際的に認められ、このレートで朝鮮戦争の特需が始まったために、日本経済は立ち直ったのでした。このレートがずっと続いていたので、年配の人は360円とおぼえているのです。ところが、1971(昭和46)年になって、米国のニクソン大統領が、ドル流出を防ぐために、為替市場の改革を図り、スミソニアン体制を確立しました。このとき、1ドル=308円と改まりました。ところが、これはすぐに失敗し、1973(昭和48)年には変動相場制に移行し、それから、強い円はじりじりと相場を上げ、ついに現在の1ドル=約100円のところまで、いわば出世して来たのです。
戦前はお金の価値が今とは全然違っていたということはご存知でしょう
では、戦前はドルと円の交換比率はどうなっていたのでしょう
明治の初め、従来の「両」を中心にしたお金の単位を「円」中心の新制度に改革しました。このとき、日本は米国の単位に合わせようと考えました。
1ドルをそのまま1ドルにしたかったのですが、まさか「ドル」という名前を使うわけにも行かなかったので、代わりに「円」というネーミングを思いついただけ
つまり、当然の成り行きとして、1ドル=1円だったのです。「円」という名前自体は、中国の「元」に由来します。「円」と「元」は発音が同じ「ユアン」で、しかも、中国では今でも、「元」を「円」と表記することがあります。さて、日清戦争(1894〜1895)で勝った日本は、清国から取り立てた賠償金を元に、本格的な金本位制に移行しました。
このときまでには、円はだいぶ弱くなっていましたので、金本位制採用を機会に、実勢に合わせて、1ドル=2円と決めました(1897年/貨幣法)
そして、終戦まで形式的にはそれが続くのですが、中国との戦争が始まり、さらに太平洋戦争が激化するにつれて、インフレが昂進し、円はどんどん弱くなって行きました。戦争末期には、今の北朝鮮みたいなもので、交換比率なんか意味のないものになっていました。ところで、明治の初めの20円金貨というのがありますが、これはすごい。
金を30グラム含んでいたのですから、現在の価格にすれば、40万円くらいでしょうか
この金貨のきれいなものは現在、骨董価値がついて、数百万円で取引されています。裏面には龍の絵が彫ってあります。英国でビクトリア女王の肖像を彫っているのを真似したかったのですが、日本では天皇のお顔を貨幣に表わして、足で踏まれたりしたら大変だということで、龍の絵で天皇の代用をさせたのです。
龍って、昔から天皇の象徴として使われることが多く、「龍顔」と言ったら、天皇のお顔のことなんですよ
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< 徳のある天皇
忠義に散った美少年 >
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斎藤隆夫の粛軍演説
陸軍の横車ここに窮まる。
近衛の代役に立てられた新首相
颯爽と登場した近衛文麿
御前で脚を組む近衛文麿
近衛文麿の家系
宮内大臣と内大臣
< 神無月は神様がいないわけじゃない。
継体天皇は皇位を奪ったのか
日本の皇統は「万世一系」です。初代の神武天皇から今上[きんじょう]天皇(現在の天皇のこと/「当今[とうぎん]ともいう」)に至るまで、ずっと男系でつながっているのであり、言い換えれば、神武天皇のY染色体が今上天皇のお体の中に入っている、という神秘的な事実があるのです。
)」と言う人もいますが、それを言っちゃおしまいですよ
「歴史上のどこかの時点で、女御[にょうご]が一人浮気していたら、もう万世一系は破れているじゃないか」と反論する人
それはあるかも知れませんが、秀頼が本当に秀吉の子供だったかどうか、というのと同じ問題で、我々はフィクションを信じればよいのです。今さら確認のしようのないことを四の五の言っても、仕方のないことなのです。源氏物語では、源氏は父帝の寵愛する藤壺女御と結ばれて、子供を作ってしまいます。その子供が父帝の子だということになって、ついには冷泉帝として即位します。もっとも、この場合は、冷泉院にも神武天皇のY染色体は入っているのですから、皇統の有資格者であるという点では、万世一系が破れるわけではないのです。「応神(おうじん)天皇とか継体(けいたい)天皇とかの所で、前の王朝とは断絶がある」と言う人もいます。これは、女御が浮気したという問題とは違って、将来事実関係が解明されるかも知れないという点で、重大な要素を孕(はら)んではいます。
継体天皇の話をしましょう
17履中(りちゅう)天皇から25武烈(ぶれつ)天皇までは、みんな16仁徳天皇の子孫です。これを仁徳王朝と呼ぶ人もいます。しかし、武烈天皇には皇子がおらず、皇統はここで断絶しました。次の天皇になる人がいなくなったので、朝廷の実力者だった大伴金村(おおとものかなむら)がリーダーシップを取って、福井に住む、15応神天皇(仁徳の父)5世の孫という豪族を探し出して来て、新帝として即位させました。これが25継体天皇なのです。時代感覚のつかめない人ために、もうちょっと説明を加えますと、継体天皇は聖徳太子の曽祖父に当たります。ところが、応神天皇5世の孫などというのは嘘で、実は、継体は、皇統とは何の関係もない地方の豪族だったのに、武力で大和に侵攻し、武烈天皇を倒して、新王朝を創設したのではないか、という説が出ています。そうなると、万世一系は破れていることになります。継体天皇は武烈天皇の皇女を皇后に迎え、そこから生まれた欽明(きんめい)天皇が現在の皇室の先祖になりましたので、いずれにせよ、女系ではつながっているのですが、万世一系は男系であることがポイントなのですから、皇統の正統性にとっては重大な問題だと言われる所以(ゆえん)です。でも、ちょっと考えてみてください。
継体天皇は26代
それに対して、今上天皇は125代
継体から数えてもちょうど100代目なのです。仮に万世一系が継体から始まったとしても、もう100代も皇統は続いているのですから、ダントツの世界一であることは間違いありません。
いいじゃないですか
継体天皇が皇位を簒奪(さんだつ)したのだとしても
それに、一時期の国史学会では、天皇の悪口を言うのが流行で、なんでもケチをつけていたのですが、最近では、やっぱり、継体が応神の5世の孫だというのは本当かも知れない、という説が強くなっています。また、応神天皇が大陸から侵入してきた征服者だったという説もあります。いっぽう、初代の神武から9代目の開化までは、実在を疑われています。10代の崇神が本当の初代天皇ではないかと言うのです。そしたら、皇統が応神から始まったとしても、実在しなかった天皇、あるいは皇統が現在につながらない天皇が、9人から14人にふえるだけですから、大した問題ではありません。とにもかくにも、日本の歴史にケチをつけたがる人は、無意味なアラ探しをしたがるのですが、もっと好意的な目で民族の伝統を見て欲しいと思います。励みになりますので、ポチっとクリックをお願いします。コメントする。< 神無月は神様がいないわけじゃない。
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「海ゆかば」という曲をご存知でしょうか
軍歌の1つではあるのですが、荘重かつ悲壮な音楽で、戦時中の大本営海軍部発表では、勝った戦闘のときは、BGMとして、「軍艦(行進曲)」などを流し、玉砕(全員突撃して死ぬこと)のときは「海ゆかば」を流したのでした。
まずは歌詞をご紹介しましょう
海ゆかば水漬く屍 山ゆかば草むす屍
大君の辺にこそ死なめ 顧みはせじ
(うみゆかば/みづくかばね/やまゆかば/くさむすかばね/おほきみの/へにこそしなめ/かへりみはせじ)
この歌は万葉集の大伴家持の長歌の中に出てくるのですが、家持が作ったのではなく、長歌の中で「昔こういう歌があった」と言って引用しているのです。ひとつには、大伴氏の先祖を讃えるのが目的で、昔から天皇のために命を捨てて戦った一族だという宣伝をしているのです。忠君愛国の代表みたいな歌ですから、日本が開国して世界とわたり合うようになった当初から注目されました。まず、明治13年に、この歌に曲がつけられました。よい曲であり、他の軍歌の中にそのメロディが挿入されたりしましたが、単独ではそれほど人気が出ず、やがて忘れ去られてしまいました。昭和に入って、中国での戦争が長引き、軍国精神が高まるとともに、軍歌もたくさん作られるようになりました。そういう軍部や国民の要望に答えて、昭和12年に信時潔(のぶとききよし)が新たに、この歌に曲をつけました。玉砕のBGMとして使われたということから察しがつくと思いますが、静かな物悲しいメロディです。そのさびしい美しさは日本が生み出した名曲として、歴史に残るに違いありません。僕が一番感動した「海ゆかば」は平成になったばかりの頃に公開された映画「連合艦隊」でした。この映画の最後で、戦艦大和が沈んで行きます。大和が沈んだ後の、何もない海面のシーンに、「海ゆかば」が流れていたのはしみじみと胸を打ちました。信時潔はクリスチャンでしたので、賛美歌のイメージを取り入れて作曲したと言われています。この人は、昭和40年まで生きましたが、戦後は、学校の校歌の作曲に力を入れました。ひょっとしたら、あなたの母校の校歌も、「作曲・信時潔」となっているかも知れません。この名曲を、進歩的な人々は「軍国主義につながるから」と言って、毛嫌いします。NHKでも決して聞かれることはありません。美しいものは美しいのですから、この歌に市民権を与えたいものです。僕の同僚の左翼おじさんは、あるときこの歌を聞いて、すっかり好きになってしまい、信条と心情のいずれに従うべきかと悩んでいます。僕は彼にアドバイスしました。
「右翼になったら
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武蔵国とか大和国とか、日本の行政区分は大昔から「国」で、日本は合計六十六の国から成っていました。室町時代の山名氏は十一カ国を領有していたので、「六分一殿」と呼ばれました。「国」という区分は遥かな大昔から存在していたようですが、ほぼ後世の形に整理されたのは、天武天皇の頃だったのではないかと言われています。
もっとも、東北地方の「陸奥」「出羽」が誕生したのは奈良時代に入ってから
ですから、六十六カ国になったのは奈良時代と言っていいでしょう
ちなみに、東北はあの広大な地域が「陸奥」と「出羽」だけに区分され、これが「奥羽地方」と呼ばれる所以です。北海道(蝦夷地)と沖縄は六十六カ国には入っていません。出羽国を「羽前」「羽後」に分けることがありますが、これは明治初年にほんの一時期、新たに作った国であり、歴史上はほとんど意味がありません。このとき、北海道にも、「石見国(いわみのくに)」などができました。
国の命名の方法について、千葉県を例に取って、ちょっと説明しておきましょう
千葉県は、東京に近い所を「下総(しもうさ)」、その東部を「上総(かずさ)」、房総半島の南端部を「安房(あわ)」と呼びます。この地はもともと、四国の阿波(あわ)から集団で移住してきた人々が中心にできた国でした。四国では、麻の栽培が盛んで、千葉にもそれを持ち込んできました。麻のことを当時は「総」(ふさ)と呼んだので、この広大な土地をまとめて、「総の国」と言いました。後世の六十六カ国になった国々を「令制(りょうせい)」の国と言いますが、令制になって行く過程で、広い国は分割されました。「備後」「筑前」などの「前・後」と「上野」「下野」などの「上・下」がその分割した後の命名で、当時の首都であった畿内(近畿地方の中心部)に近い方が「前」「上」で、遠い方が「後」「下」になったのです。そこで、総の国の中で、畿内に近い方を「上総」、遠い方を「下総」と呼びました。さらに、房総半島南端部だけは、阿波出身者が特別に多かったのか知りませんが、故郷の「阿波」と同じ名をつけました。後になって漢字を当てるときは、区別するために別の漢字を採用して、「安房」にしたのですが、もともとは同じ名前のつもりだったのです。
畿内に近い方を「上総」、遠い方を「下総」と言いましたが、東京を経由して行けば、上総の方が遠いじゃないか、と思うでしょう
当時は畿内から房総へ行くには、船で行ったのです。
やっぱり上総の方が下総より近かったのですよ
発音は「しも・ふさ(下総)」が訛って「しもうさ」
「上総」はどうかと言えば、「かみつふさ」だったのです。「かみつふさ」が「かうつふさ」と訛り、縮約されて「かづさ」になりました。ところで、東京・埼玉は「武蔵」ですが、「むさし」の「むさ」は「ふさ」と同語源ではないかと言われています。
面白いのが群馬・栃木の「上野(こうずけ)」「下野(しもつけ)」
もともとは「毛野国(けののくに)」
獣(けもの/語源的には「毛物」)がいっぱいいる野原の国という意味でした。その後、畿内に近い方を「かみつけの(上つ毛野/「つ」は「の」)」、遠い方を「しもつけの」と分けました。
「かみつけの」が訛って「かうづけ」、「しもつけの」が縮まって「しもつけ」
最後の「野」を現す「の」は脱落してしまいました。発音では「け(毛)」が残って、「の(野)」が消えたのに、漢字では逆に、「毛」を消して「野」を残したのです。そこで、「上野」を「こうずけ」と、不思議な読み方をするようになったのです。そして、「上野」を「上州(じょうしゅう)」、「下野」を「野州(やしゅう)」とする、統一の取れない別名も生まれました。現在、上野と下野を結ぶ、「両毛電鉄」という私鉄がありますが、これは「毛」の字を残しています。「火の国」は「不知火(しらぬい)」から来ているという説が有力です。
夏になると、沖に不思議な火が見えるのが不知火
でも、これは実は、漁師の焚く漁火(いさりび)に過ぎなかったということが後世になって判明しました。そんな人為的なものが国名の語源になるのはおかしい、と私は昔から思っていたのですが、これも最近、別の説を読みました。
この地域の川は、優れた火打石を産出するので、そこから「火の国」になったとのこと
ところで、日本中に「氷川神社」という神社の、いわば「チェーン店」がありますが、「氷川(ひかわ)」は「火川」で、これもよい火打石の出る川のことです。昔は火をつけるのが大変だったので、火打石は貴重品だったのです。いずれにせよ、奈良時代に六十六カ国が確定してから、明治に至るまで、もう変更されることがなかったというのは、ちょっと素晴らしいことです。六十六カ国の国名はおぼえて欲しいと思います。ところで、大日本帝国海軍の戦艦には、この国の名前をつけていました。戦艦「大和」、戦艦「武蔵」などと言っていました。
ところが、日露戦争のときの旗艦は「三笠」
この頃はまだ、命名法が確定していなかったのです。
戦艦に国の名をつけるようになったのは、初めて国産の戦艦ができたとき
ちなみに、「三笠」は英国製だったのですよ
薩摩が海軍を仕切っていたことがよく分かります。励みになりますので、ポチっとクリックをお願いします。毎回楽しみに拝見させて頂いてます。
私は江戸時代から幕末にかけてが1番好きです♪これからも頑張ってください(≧艸ヽ*)
莉亜様、コメントありがとうございます。一生懸命がんばります。コメントする。
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「杉野はいずこ、杉野はいずや」という歌の文句は、歴史に興味のある人なら知っていなければいけません。1894(明治27)年2月、日本は旅順港のロシヤ艦隊に奇襲攻撃を加え、日露戦争が始まりました。旅順港奇襲は、実質的な戦果は少なく、しかも、ロシヤ海軍はその後は厳重な警戒の下に旅順港に閉じこもってしまいました。完全に閉じこもってくれればよいのですが、ときどき出てきて、攻撃をしてくるのですから、日本側から見れば厄介な存在です。旅順港は入り口が狭く、日本軍が大挙して攻撃をかけるわけに行きませんでした。いっそ、港の入り口を封鎖して、敵が出て来られなくしてしまえばよい、と思いついたのが「旅順港封鎖作戦」でした。作戦は2月、3月、5月の三回に渡って行われました。一回目、二回目は60〜70人が参加し、老朽船を港の入り口に沈めて、敵艦隊が出入りできなくなるようにしてしまえ、というものでしたが、なかなか都合のよい位置に沈めることができませんでした。そこで、三回目は200人以上が参加する大作戦となりました。しかし、これも失敗に終わりました。
この作戦が成功していれば、「一将功成って万骨枯る」と言われた、乃木大将の203高地攻略戦もしないですんでいたんですけどね
さて、第二回目の作戦のときに、広瀬中佐と杉野兵曹長の美談が生まれました。死んだときは、それぞれ、少佐と一等兵曹だったのですが、この功績により、死後に昇進して、中佐と兵曹長になったのです。広瀬少佐以下、17名が乗り込む老朽船「福井丸」を沈める手配を済ませて、乗員は脱出用のボートに移乗します。ところが、このとき、杉野一等兵曹の姿が見えません。広瀬少佐は福井丸に戻って、杉野を探します。この情景が「杉野はいずこ、杉野はいずや」という歌になったものです。
もちろん、実際には「いずこ」なんて文語を使ったわけじゃありませんけどね
杉野は見つからず、広瀬は諦めて、ボートに戻ります。このとき飛来した敵弾が広瀬を直撃します。後に広瀬の遺体は敵軍に収容されますが、首がなくなっていたそうです。この2人は軍国美談の主人公となり、戦前の日本人なら誰もが知っている存在になりました。秋葉原の近くの万世橋には、二人の銅像まで建ちました。ところが、この杉野が生きていたという説があるのです。杉野は砲撃を受けて海に落ち、気絶していたところを中国の船に救助されたという話です。その後は満州で暮らし、昭和になってからは満州の特務機関で日本軍のために働いていたという噂まであります。
一度、日本に帰って来ようと思いつき、朝鮮南部の釜山まで来たところ、兄が迎えに来ていて、「軍神になったおまえが生きていたとなると大変なことになるから」と説得されて、そこから引き返して行ったとのこと
もっとも、杉野生存説は荒唐無稽な作り話だという説も強く、どちらが正しいとも全く判断がつかないようです。杉野には男の子が二人いましたが、いずれも優秀で、海軍兵学校に入学し、軍人になりました。二人とも、太平洋戦争の終戦を大佐で迎えましたが、長男の方は、最後は戦艦長門の艦長でした。励みになりますので、ポチっとクリックをお願いします。コメントする。
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シンガポールで死んだ元皇太子
平安時代の初めに、仏法を追求するために、天竺(インド)に渡ろうとした人がいて、それがひょっとすると天皇になっていたかも知れない人だ、と言われればびっくりするでしょう
今日はその「高岳(たかおか)親王」の話をしましょう
高岳親王は799年の生まれ
平安遷都が794年ですから、平安時代になったばかりの頃です。
平城(へいじょう)天皇の皇子
言い換えれば、桓武天皇の孫です。さて、平安京に遷都した桓武天皇の3人の皇子は次々に天皇になりました。平城天皇、嵯峨天皇、淳和天皇の順です。高岳親王が8歳のときに、父の平城天皇が即位しました。しかし、親王が11歳になった年、天皇は、同母弟の嵯峨天皇に譲位して、上皇になりました。そして、嵯峨天皇の皇太子に立てられたのが、甥に当る高岳親王でした。この時代には、だいたい、天皇が即位すると同時に、皇太子が立てられることになっていました。ここまで順調に、天皇への道を歩んで来た、高岳親王でしたが、皇太子になった翌年に、大事件が出来(しゅったい)しました。父・平城天皇が、奈良へ都を戻そうと図って、弟である嵯峨天皇に対して、クーデターを起こしました。藤原薬子(くすこ)という女性にたぶらかされてのことなので、これを「薬子の変」と言います。結局、上皇の敗戦に終わり、薬子は殺され、上皇は幽閉されることになりました。高岳親王には罪はないのですが、当時は、天皇でも、犯罪者となった人の子供は天皇になる資格はないと思われていました。そうでなくても、嵯峨天皇としては、確執のあった兄の息子を跡継ぎにはしたくありません。親王は皇太子を廃されました。
代わりに立てられた皇太子は、平城・嵯峨の異母弟
この人が後の淳和天皇です。話は違いますが、淳和天皇の諱(いみな/天皇の本名)を「大伴」と言います。天皇の名は神聖なものですから、やたらに口にしてはいけない。そこで、「忌む名」→「忌み名」で、つまりは「避ける名前」という意味です。大伴家持(おおとものやかもち)で有名な大伴氏は、天皇の諱と同じ姓になってしまったので、これを避けて、「伴」(とも)と改名しました。応天門の変で有名な「伴善男」(とものよしお)は、そういうわけで、大伴氏の一族なのです。さて、12歳で廃太子となった高岳親王は、出家しました。東大寺に入って、あの空海(弘法大師)の指導を受け、真如(しんにょ)親王という名に変わりました。親王は心から熱心に仏道に励み、朝廷からもしかるべき扱いを受けるようになりました。東大寺の大仏の首が落ちたときには、その修理の責任者に任命されています。50年の修行の末に、親王は、さらに仏教を極めようと、唐に渡ることを思いつきます。しかし、この時期は、一時遣唐使が中断していたときだったので、唐の商人の船に乗せてもらうことにしました。9世紀の末に、菅原道真の建議で、遣唐使は廃止されますが、実は、唐の商人の船が日本に来ていたので、中国との交易はずっと続いていたのです。
完全に大陸から断絶したわけではなかったのですよ
862年に、親王は大宰府から、中国の寧波(浙江省)に渡りました。2年後、唐の都・長安に移り、さらに学問に励もうとしました。もう一回最初から読んで年代を確認してもらえば分かりますが、このとき、親王は、数え年64歳でした。昔の人の64歳というのは、ほとんど後期高齢者に属します。驚くべき根性だったのです。ところで、この頃の中国は、仏教の勉強には適していませんでした。20年ほど前に崩御した皇帝・武宗(ぶそう)が道教に傾倒するあまりに、仏教を弾圧したため、寺院は荒廃し、学問も停止状態に落ち込んでいました。これでは勉強にならないと悟った高岳親王は、天竺(インド)へ行って、仏教のオリジナルを学ぼうと決意しました。三蔵法師と呼ばれる玄奘の大旅行は、この時期より200年も前のことですから、先例がなかったわけではありません。しかし、それにしても大変な旅行でした。高岳親王はついに、インドには辿り着けませんでした。シンガポールの付近だといわれる羅越(らえつ)国というところで、死んでしまいました。一説によると、虎に食われて死んだそうです。
それでも、長生きをした上に、自分の信ずる道をつらぬいたのですから、結局は一番充実した人生を歩んだのではないでしょうか
天皇になっていたら、日本から出るなどとは思いもよらないことだったのですから
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< シンガポールで死んだ元皇太子
陸士と海兵 >
南北朝の皇統がどうなっているかは、日本史の先生でもこんがらがって分からなくなるようです。
でも、この系図を理解するには、前半と後半に分けて考えれば、比較的簡単なんですよ
今回は、南北朝の前半を簡単に説明しましょう
1242年と言いますから、承久の乱から20年ばかりのちのこと、皇統が絶えてしまったために、幕府は仕方なく、謀反人・後鳥羽院の孫である88後嵯峨天皇の即位を認めました。
(1)この天皇の、同母の皇子が後の89後深草天皇と90亀山天皇
(2)後深草天皇の皇子が92伏見天皇(持明院統=後の北朝)
(3)亀山天皇の皇子が91後宇多天皇(大覚寺統=後の南朝)
(4)伏見天皇の皇子が93後伏見天皇と95花園天皇
(5)後宇多天皇の皇子が94後二条天皇と96後醍醐天皇
これはちょっと図を描いてみればよく分かりますよ
このうち後伏見天皇の子孫と後醍醐天皇の子孫が争うことになります。後醍醐天皇は生まれたときはあんまり天皇にはなれそうにない立場だったのですが、祖父の亀山天皇にかわいがられて引き立てられました。
もっとも、途中から祖父の寵愛が消えてしまったのですが、どうしてだと思いますか
亀山天皇が年取ってから、子供を作ったのです。年取ってからの子は孫よりかわいいと言いますが、その言葉のままに、亀山天皇は新しい孫を溺愛して、後醍醐のことはすっかり忘れてしまいました。でも、その祖父が死んでくれたので、後醍醐は、花園天皇の皇太子に立てられることができたのです。持明院統と大覚寺統が交互に即位するという了解ができていたからでした。後醍醐は即位すると、なんとしても、自分の子孫に皇位を伝えたくなりました。実は、大覚寺統の中でも、将来は兄の後二条天皇の子孫が天皇になりそうな気配だったので、後醍醐は焦ったのです。後醍醐が幕府に謀反を企んだのは、大義名分とかいうようなかっこいいものではなく、単に自分の子孫の繁栄を望んだからに過ぎなかったのです。謀反の企みが2度発覚して、後醍醐は隠岐に流されます。幕府はその後の天皇に、後伏見天皇の皇子である光厳天皇を立てました。しかし、後醍醐は隠岐から脱出して、都に戻り、光厳天皇を廃し、また自分が天皇になりました。光厳天皇は97代ではありません。光厳から後円融までの5人の天皇は、歴代の天皇に数えません。この5人の天皇を北朝というのです。この後、幕府を打倒した後醍醐天皇は、今度は足利尊氏と争って敗れ、紆余曲折の後、吉野に逃げて、亡命政権を樹立します。これを南朝と言うのです。尊氏は光厳の弟を立てて、光明天皇にします。
これが北朝第2代
実質的には、北朝は光明から始まるのです。後醍醐が光厳を逐って、いわば重祚(二度天皇になること)したのですから、97代が光厳、98代が重祚した後醍醐と数えれば問題はないのですが、後醍醐は京都に戻ったとき、後光厳を前天皇とは認めず、隠岐に流されていた1年の間も自分が天皇だったと主張したのです。そこで、しょうがないので、後光厳を北朝の1代と数えているのです。さあ、ここで、「持明院統」と「北朝」が同義語ではないということを理解してください。伏見天皇の系統を「持明院統」、後宇多天皇の系統を「大覚寺統」というのですが、交互に天皇になっていた時代には、北朝・南朝とは言いません。後伏見天皇や花園天皇は、「持明院統」ではありますが、「北朝」ではないのです。京都と吉野と、2人の天皇が並列していた時代を「南北朝」と言うのです。励みになりますので、ポチっとクリックをお願いします。コメントする。
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大日本帝国陸海軍の将兵のランクは、大雑把に3つに分けられます。将校と下士官と兵です。
陸軍と海軍は微妙に違っていましたので、陸軍に準拠して説明しましょう
将校というのは、「大将・中将・少将」(将官)、「大佐・中佐・少佐」(佐官)、「大尉・中尉・少尉」(尉官)のことで、いわば、軍隊の管理職です。その下に中間管理職として、「下士官」がいました。曹長・軍曹・伍長に分かれていました。さらに、その下に、平社員のような、「兵」がいて、兵長・上等兵・一等兵・二等兵がいました。別に「士官」という言い方があり、将校の同義語だと思っている人が多いのですが、そうではありません。士官というのは、将校の中で下の方、一般には尉官のことを言ったのです。さて、この軍隊の管理職である将校を育てる学校が、「陸軍士官学校」と「海軍兵学校」です。陸軍には士官学校の下に「幼年学校」というのがありました。
「幼年学校」という名前は誤解を招きやすいのですが、年齢的には旧制中学の2年を終えてから入るのが原則
時期によって違ったりするのですが、だいたい3年間、ここで学ぶと、卒業時には、旧制中学卒業生と同じ年齢になります。陸軍士官学校に入るルートは、幼年学校を経由するほかに、一般中学を出てから入る場合がありました。人数は一般中学卒業生の方が多かったのですが、幼年学校卒業生の方が威張っていたそうです。そして、一般中学では英語を学ぶのですが、幼年学校卒業生はドイツ語を学んだ者が多いのでした。現在の大学の教養課程のように、語学によってクラスわけをしたために、幼年学校卒業生と一般中学卒業生は別のクラスに配属され、これが陸軍内の派閥形成に寄与したということです。海軍の場合は、幼年学校に当るものがなかったので、全員が旧制中学の卒業生でした。このへんが陸海軍の性格の違いに結びついたのかも知れません。陸軍士官学校は市ヶ谷にありました。現在の防衛省のある場所です。ただし、戦時中に神奈川県の座間に移転しました。海軍兵学校は、明治時代には築地にありましたが、その後、広島県の江田島に移転し、兵学校のことを「江田島」と呼ぶのが習慣になっていました。陸軍も海軍も、この上に、「陸軍大学校」「海軍大学校」がありましたが、ここは、士官学校・兵学校を出て、すぐに入るのではなく、しばらく軍に勤務して、30歳くらいになってから、推薦を受けて受験しました。ところで、軍事オタクの誰もが疑問に思いながら、決して解決できない疑問があります。どうして、陸軍は「士官学校」で、海軍は「兵学校」なのか、という問題です。この2校は対等なはずです。いっぽう、「士官」は「兵」より上です。
どうして、名前だけに格差があるのでしょう
それは、「兵学校」の「兵」は階級としての「兵」ではなく、「兵科」「機関科」「軍楽科」「主計科」などと分かれていた軍隊内の分業から来たネーミングなのです。もちろん、この中では兵科(戦闘要員)が中心的な存在で、「機関科」以下は人数も少なく、あまり出世もできませんでしたから、陸軍と兵科はほぼ同義語に近い使い方をされることもありました。陸軍兵学校は「兵科将校」を教育するための学校であり、他に「海軍機関学校」(エンジニア養成)と「海軍計理学校」がありました。
これで納得が入ったでしょう
ところで、陸士・海兵の難易度はどのくらいだったでしょう
海兵の方がかっこよかったのと、人数が少なかったのとで、陸士よりやや難しかったそうです。海兵の生徒は、若い女性の憧れの的だったということです。他の教育機関と比較すると、旧制高校の中でとくに難しかったナンバースクール(第一高等学校から第八高等学校まで)の平均レベルくらい、と言われました。一高(東京)や三高(京都)よりは易しかったけれど、六高(岡山)や七高(鹿児島)よりは難しかった。
まあ、五高(熊本)のレベルでしょう
現在の学校と大雑把に比較するならば、僕の独断ですが、国公立大学の医学部の易しい所くらいかな、と思います。励みになりますので、ポチっとクリックをお願いします。コメントする。
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裕仁親王狙撃さる。まだまだ復興に取り掛かったばかりの東京で、年の押し迫った12月下旬に、もう一つの大事件が勃発しました。当時、大正天皇は体が悪かったために、裕仁親王(後の昭和天皇)が摂政に任ぜられ、摂政宮(せっしょうのみや)と呼ばれて、統治権を総攬していました。ちなみに、今、大相撲で優勝力士に与えられる天皇賜杯は、相撲がお好きだった裕仁親王が摂政だったときに下賜されたもので、当初は「摂政賜杯」と呼ばれました。さて、この日、摂政宮は、帝国議会(今の国会)の開会式に臨席するために、車で議事堂へ向かっていました。沿道には群集が集まって、歓迎しています。
当時の摂政宮って、究極のアイドルだったんですよ
今だって、女性週刊誌では、皇族はアイドルみたいなものですから、当時の人気と言ったら、恐るべきものがあったとは察しがつくでしょう
虎ノ門にさしかかったときに、群集の中から、一人の男が飛び出して、仕込み杖を宮の車の窓に押し当てて、発砲しました。運転手が機転をきかせて、スピードを上げたために、2発目を撃つことはできませんでした。摂政宮は無事、侍従長が軽傷を負いました。当時の皇太子にテロをしかけたのですから、驚くべき大事件でした。旧刑法には「天皇、太皇太后、皇太后、皇后、皇太子又ハ皇太孫ニ対シ危害ヲ加ヘ又ハ加ヘントシタル者ハ死刑ニ処ス」とあり、これが「大逆罪」でした。
「又ハ加ヘントシタル」がポイント
未遂罪でも予備罪でも死刑になるという恐ろしい規定でした。しかし、検察は犯人に、「法廷で反省の言葉を口にすれば、情状を酌量して、判決後に摂政宮のおぼしめしを以って、無期懲役に減刑してやる」という取引をし、犯人もこれを了承しました。ところが、実際の法廷では、共産主義を信奉する犯人は、天皇制批判の大演説をぶったので、結局死刑に処せられました。犯人は難波大助(なんばだいすけ)、25歳の青年でした。
いっぽう、摂政宮はこのとき23歳
もう一つ世を驚かせたのは、犯人の父親が衆議院議員だったことです。父親が大金持ちだったのに、大学にも行かせてもらえず、親を恨んでいたのが大きな原因だったそうです。父親は、自ら閉門を課して、食を断ち、餓死したということです。この事件に関しては、このほかにもいろんな逸話があります。事件のあと、車はそのまま議事堂に到着しました。政府の高官たちは、摂政宮に「こんな場合ですから、ご臨席は取りやめにしましょう」と申し出ましたが、摂政宮は「いやかまわない」と言って、平静な態度で勅語の代読をしたので、みんなが感嘆したということです。
ときの首相は山本権兵衛(やまもとごんべえ)
関東大震災の後に組閣したばかりだったのに、この事件の責任を取って、総辞職することになりました。山本権兵衛の名は、教科書に出てきますから、知っている人は多いと思いますが、名前の読み方が本によって「ごんべえ」となったり、「ごんのひょうえ」となったりしています。もともとは「ごんべえ」だったのですが、あるとき、新聞記者が間違えて、「ごんのひょうえ」と振り仮名を振ってしまいました。
それを見た本人は、どういうわけか、これが非常に気に入って、それからは自ら、「ごんのひょうえ」と名乗るようになったとのこと
ところで、この事件の当時の新聞記事を見ると面白いですよ
事件のことが全く報じられていないのです。
皇太子に発砲するという大変な事件を国民に知らせたくなかったのでしょう
まあ、噂でみんな知ってはいたんですけどね
いっぽう、父親の難波代議士は、すぐに辞表を提出しました。これを報じる記事がユニークです。事件のことを何も報道していないのに、「難波代議士が辞表を提出した。本来は、議員の辞職は本会議での可決を要するのであるが、今回は特別のことであるので、議長の職権で許可されることになろう」と書いてあります。そして、山本首相の辞表については、見出しに「優諚あるも拝辞か(ゆうじょうあるもはいじか)」とあります。
何のことだか、分けが分からないでしょう
「優諚」は「優渥なる御諚(ゆうあくなるごじょう)」で「優しいお言葉」
「拝辞」は「うやうやしく辞退する」ですから、「摂政宮から『総辞職するには及ばない』という暖かいお言葉があっても、ご辞退して、結局辞職することになるだろう」というわけです。
皇室用語って、厳かでいいでしょう
この記事でも、どんな事件だったかは触れていません。
難波大助は、国民はみんな天皇に苦しめられているのだから、摂政宮を狙撃したら、歓呼で迎えてくれるだろう
あわよくば、警官から守ってくれて、革命の口火を切ることができるかも知れない、とまで考えていたらしいのです。豈(あ)に図(はか)らんや、民衆は難波に襲い掛かり、リンチを加えようとしました。警官たちが救出しなかったら、難波はその場で殺されていただろう、と言われています。
もう一つ逸話を
摂政宮の危ういところを救ったのは、機転を利かせて逃げた運転手でした。
この運転手はどうなったと思いますか
「行列を乱した」かどで、クビになってしまいました。励みになりますので、ポチっとクリックをお願いします。コメントする。
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9月1日に関東大震災
12月27日に虎の門事件(摂政宮狙撃事件)が起こります。ところが、関東大震災に関連して、別に2つの事件が勃発しました。
一つは震災直後の朝鮮人虐殺事件
右翼の僕も、これは日本人として恥ずかしい事件だったと思っています。
でも、その一方で、朝鮮人を守るために奮闘した日本人がいたということも、忘れないで欲しいですね
さて、もう一つが、今日の主題
甘粕正彦(あまかすまさひこ)大尉による、「大杉栄(おおすぎさかえ)虐殺事件」です。
震災の余波もまだ収まらぬ9月16日のこと
社会主義者の大杉栄が、内妻の伊藤野枝(いとうのえ)と6歳の甥を連れて、外出先から帰宅する途中、行方不明になるという事件が起こりました。そして、社会主義を弾圧しようとする軍の関与があるのではないかという疑いが広まったのです。この事件が明るみに出たのには、2つの背景がありました。一つには、当時、警視庁は軍と対立していたために、徹底的な捜査をしようと動いたことです。二つ目は、6歳の甥(大杉の姉の子)が米国の市民権を持っていたために、米国大使館が事件の解明を要求してきたことでした。数日後、軍は憲兵隊の分隊長だった甘粕正彦大尉が、3人を拉致・殺害したと発表して、甘粕と部下4人を軍法会議にかけました。12月には判決が下り、甘粕は懲役10年の刑に処せられました。ここで注目すべきことは、全国国民から、甘粕の減刑を求める手紙が軍に殺到したということです。なんと、数十万通の手紙が来ました。社会主義者を叩くべしというのが輿論(よろん)だったのです。戦前の軍の無茶な行為は、相当に国民の支持を得ていたことを忘れてはなりません。だいたい、太平洋戦争だって、開戦のときには、全国民が欣喜雀躍したのです。それを負けたからと言って、昭和天皇の戦争責任を云々するとは、あんまり虫がよすぎるというものです。与謝野晶子は日露戦争のときには、弟のために、反戦の詩を作りましたが、太平洋戦争のときには、出征する息子に、次の歌を贈りました。
水軍の大尉となりて我が四郎御軍に行く猛く戦へ
(すいぐんの/たいいとなりて/わがしろう/みいくさにゆく/たけくたたかえ)
与謝野晶子を反戦平和のシンボルだと思っている人は、こういう事実を知ってから言ってくださいね
話を戻しましょう
甘粕正彦は、収監されましたが、3年で出所
その後は、軍から資金を出してもらってフランスに留学し、帰ってきてからは、満州に移って、右翼として活躍しました。
満州国皇帝となった元清朝皇帝・溥儀(ふぎ)を天津(中華民国政府により軟禁状態だった)から脱出させた立役者も甘粕だったとのこと
太平洋戦争の開戦前には、満鉄(南満州鉄道株式会社)の系列である満州映画協会の理事長に就任しました。この当時の甘粕は、非常に紳士的で、協会内の労働条件の改善と人種差別の根絶に尽力したそうです。李香蘭(山口淑子)も森繁久弥も、甘粕を人格者だったと評価しています。
戦争が終わって、いくらでも軍の悪口を言えるようになってから、なお褒めているのですから、本当のことだったのでしょう
終戦の詔勅を聞いた後、甘粕は理事長室の黒板に、「大ばくち元も子もなくすってんてん」という辞世の句を残して姿を消し、5日後に服毒自殺しました。この自殺は目撃者もいるので、間違いはないと思うのですが、一説によると、進駐して来たソ連軍が女性に乱暴をするのを止めようとして射殺されたという話もあります。甘粕大尉は日本史の教科書では、軍国主義の悪の代表のように描かれていますが、実はこういう、かなりの人物だったようなのです。
最後のドンデン返しに行きましょう
知っている人は知っていることなのですが、実は、甘粕正彦は大杉栄を殺してはおらず、他の軍関係者の罪をかぶったというのです。その説(有力な説)によりますと、真犯人は、都内の麻布三連隊の将校グループだったのです。ここの連隊長が秩父宮(ちちぶのみや/昭和天皇の弟)だったために、真犯人を逮捕しては皇室に累(るい)が及ぶ。それを恐れた軍は、代わりの犯人を仕立て上げなければならなくなりました。そのスケープゴートにされたのが甘粕だったというわけです。甘粕は君国のために身を棄てたのです。甘粕の人柄から考えても、それが真実だろうという人も少なくありません。歴史はウラのウラまで考えてください。殺された大杉栄は、民主主義を防衛するヒーローだということになってしまいましたが、僕はこの人が嫌いです。大杉の女性問題のだらしなさは有名で、いっしょに殺された伊藤野枝は、本稿の上の方で、内妻(届けを出していない実質上の妻)と紹介しましたが、別にちゃんと本妻がいて、現代風に言えば、不倫をしていたのです。
さらに、他にも愛人がいて、そのもつれから、後年政治家として有名になる神近市子(かみちかいちこ)に刺されるという事件を起こしています(1916)
革命家って結構こういう人が多いんですよね
大杉はなんと、陸軍幼年学校(14歳で入学)の出身なのです。この頃の大杉は非常に暴力的な少年でした。歴史って、意外なことばかりです。みなさんの常識とは逆に、甘粕正彦は人格者、大杉栄はワルガキだったのです。大杉は、幼年学校の下級生に対して、ホモセクハラをして謹慎処分を受け、最後は同級生をいじめて、相手から刺され、ついに退学になってしまいました。
いじめの仕返しで刺され、女を棄てて刺されるような人物が、社会を改革しようという理想に燃えることができるものでしょうか
人間は矛盾に満ちた存在ですから、大杉の社会主義の理念が嘘だったという証拠にはならないかも知れませんけどね
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朝鮮の王族はどうなったか >
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< 朝鮮の王族はどうなったか
昭和天皇は1901年生まれですから、20世紀の西暦の下2桁が数え年に一致します。
御名は裕仁(ひろひと)、幼名は迪宮(みちのみや)
1916(大正5)年に、正式に皇太子になる立太子礼を行いました。戦前の皇室典範には、皇族男子はすべて、特段の事情のない限り、軍人にならなければならないという規定がありました。昭和天皇のすぐ下の弟・秩父宮と、一番下の弟・三笠宮は、陸軍士官学校を経て、陸軍に入りました。陸軍大学も卒業しました。
秩父宮は陸軍大学で「非常に優秀」な成績を収め、恩賜の軍刀を賜る資格がありましたが、皇族に賞を出すのはまずいだろうということで、見送りになったとのこと
二番目の弟(三男)・高松宮は海軍兵学校を経て、海軍に入り、これまた、海軍大学を卒業しました。皇族でも、一応一番下から、順々に出世して行きます。高松宮が少尉の頃、山本五十六の下に配属されたことがありました。山本の部下たちは大喜びで、歓迎会の準備をしていました。それを知った山本は、「一少尉の赴任に、そんな歓迎をする必要はない」と言ってやめさせたそうです。
ただ、山本は皇室尊崇の念の非常に強い人だったことを付け加えておきましょう
そんな歓迎会は皇家のためにならないと思ったのです。皇家って、今はふつう「天皇家」と言いますが、その言い方は、あんまり直接的過ぎて敬意を欠いています。
本当は、「皇家(こうけ)」とか「朝家(ちょうけ)」とかいう言い方があるんですよ
裕仁親王(昭和天皇)だけは特別扱い
陸士にも海兵にも行かずに、まだ小学生のうちから、陸海軍少尉に任官しました。大日本帝国で、明治の初めの混乱期を除けば、陸軍と海軍の両方に在籍したのは、天皇だけでした。その後、順調に昇進しました。
陸軍と海軍と同じスピードで、陸軍少佐になるときは同時に海軍少佐というパターン
1926(大正15=昭和元)年に踐祚(せんそ/先帝が崩御して自動的に天皇になること)したときには、陸海軍大佐でしたが、天皇は陸海軍の大将と決まっているので、少将・中将を飛び越して、いきなり大将に昇進しました。陸海軍大将になり、同時に、「大元帥(だいげんすい)」に就任します。軍は、トップに天皇をいただき、内閣の掣肘を受けることはないのでした。
軍では、「天皇陛下」とも言いましたが、正式な場合は、よく「大元帥陛下」という呼び、方をしていました。ヨーロッパ各国を訪問したのです。
お召艦は戦艦「香取(かとり)」
このとき、皇太子を迎える将兵の感動はたいへんなものだったそうです。究極のアイドルであり、神だと思われていた人といっしょに生活をすることになるのですから、夢を見ているようなものでした。乗組員たちが、一番関心を持ったのが、「皇太子は自分のことを何と呼ぶだろう」ということでした。まだ天皇ではないのですから、「朕」とは言わないだろうとは分かっていました。軍人たちの予想では「マロ」とおっしゃるんじゃないだろうか、という意見が多かったそうです。
さて、乗船して来た、21歳の裕仁親王は、自分のことを何と呼んだでしょう
「僕」と言ったので、みんなずっこけてしまったとのこと
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斎藤隆夫の粛軍演説
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近衛の代役に立てられた新首相
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徳川四代将軍は家綱
三代家光の長男です。十一歳で将軍に就任しました。弱年の上、体が丈夫でなかったので、征夷大将軍任命のお礼に上洛(京都へ行くこと)することができず、これが先例になって、以後、幕末まで、将軍は天皇に拝謁することがなくなりました。家綱の肖像画が残っていますが、本当におとなしい、優しそうな人です。現代だったら、下手をするといじめられっこになりそうな顔なのです。年少で将軍になったために、叔父の保科正之(ほしなまさゆき/二代秀忠の隠し子)が万事を仕切りました。そのために、周囲からお伺いを立てられると、いつも「さようせい」と言って、異を唱えることがありませんでしたので、「さようせい将軍」というニックネームを付けられてしまいました。でもそれだけに、本当に優しい人柄だったようです。吉屋信子さんの小説に面白い一節が出て来ます。ある日、将軍の食事に髪の毛が入っていました。料理係は下手をすると切腹をしなければなりません。家綱はそっと、箸で髪の毛を摘んで横に置きました。小姓が気がついて、血相を変えて立ち上がりました。家綱はそれを制して、静かに、「おまえが黙っていれば済むことだ」と言いました。もちろん、吉屋さんの創作でしょうが、それにしても、優しい将軍らしい、いい話だと感動しました。佐倉宗五郎の直訴事件が起こりました。年貢の高さに苦しむ百姓を代表して、名主が将軍の行列に、直訴をしたのです。直訴は重大な犯罪ですが、処分は藩主に任されます。佐倉藩主・堀田正信は、恥を掻かされた怒りに任せて、宗五郎を妻子とともに磔(はりつけ)にしてしまいます。そんなことをさせた家綱はひどい、と思う人もいるでしょうが、それは当時の習慣だったのでやむを得ないことです。
それよりも、直訴を却下せずに、取り上げた家綱を褒めてやるべきではないでしょうか
宗五郎は死刑になりましたが、そのおかげで年貢は軽減され、百姓たちは助かったのです。これがなかったら、その冬には相当な餓死者が出ていただろうと推定されています。励みになりますので、ポチっとクリックをお願いします。コメントする。
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天皇の神聖不可侵
みなさんは、高校の日本史で、大日本帝国憲法には「天皇ハ神聖ニシテ侵スベカラズ」(第三条)という一条があると習ったでしょう
そして、こんな規定のある憲法はとんでもない前近代的なものだと先生はおっしゃったのではないでしょうか
ところが、現代の君主国家の中でも一番民主的な一つだと言われているベルギーの今の憲法に、「国王の一身はこれを冒してはならない」という規定があるのです。驚いてはいけません。これを「君主無答責条項」といい、絶対王政が崩れて、ブルジョア民主主義が成立したときに付け加えられた、君主の権利を制限する規定なのです。「君主の一身を侵してはならない」というのは、君主が犯罪を犯しても、罰することはできない、という意味です。もっとも、君主の一般犯罪など、まず考えられないことに、そんな規定ができてきたのではありません。君主という立場から問題になるのは、政治責任です。「君主の一身を侵してはならない」という規定を政治の問題に照らして考えるならば、、「君主はどんな悪い政治をしても責任を取る必要はない」ということになります。でも、政治の最高責任者が責任を取らなくてよいものなら、政治は無茶苦茶になってしまいます。
さあ、これが民主的な規定であることを頭に置いて、解釈してみましょう
三段論法で考えるだけで、答が出て来ます。「君主の一身を侵してはならない」というのは、「君主は責任を負うことができないから、自分で政治を行ってはならない」という意味なのです。つまり「天皇ハ神聖ニシテ侵スベカラズ」というのは、「天皇ハ政治ニ関与スベカラズ」という意味なのですが、ただ、形式的には天皇が政治の最高権力者であり、第一条には「大日本帝国ハ万世一系ノ天皇之ヲ統治ス」と書いてありますので、「関与スベカラズ」と明記すると、第一条と第三条の間で矛盾が生じます。そこで、「神聖不可侵」という言葉に言い換えただけなのです。つまり、第三条は、「第一条にはああいうふうに書いたけど、あれはタテマエで本当は違うんだから、間違えないでね」という趣旨なのです。こういう解釈は、大正時代にはごくふつうでした。学界の大勢だった「天皇機関説」もその立場に立っています。極端に言えば、「天皇ハ神聖ニシテ侵スベカラズ」は大日本帝国憲法の民主主義宣言だったのです。
大日本帝国憲法の民主的でない点を挙げたいのならば、「日本臣民ハ法律ニ定メタル場合ヲ除ク外信書ノ秘密ヲ侵サルルコトナシ」(第二十六条)などでしょう
「法律ニ定メタル場合ヲ除ク外」が問題なのです。政府が法律を作れば、いくらでも信書の秘密を侵すことができることになるからです。これに該当する部分は、日本国憲法では、「検閲は、これをしてはならない。通信の秘密は、これを侵してはならない」(第二十一条)と書いてあります。保留条件がついていないのが、大日本帝国憲法よりも民主的であるゆえんなのです。大日本帝国憲法の「臣民ノ権利及義務」の章は、この保留条件が多すぎたために、民主主義憲法としては問題があったのです。
ところが、この理屈は分かりにくいですよね
それに対して、「天皇ハ神聖--------」というと、みんなびっくりしてしまい、「とんでもない規定だ」というイメージを持ちます。いわば、誤解して分かりやすいと思ってしまうので、教科書はこればかり載せるのです。大日本帝国憲法の中の民主的な規定を取り出して、「こんなに非民主的だ」と言っているのです。
生徒を馬鹿にしているのでしょうね
先生やマスコミの言うことを鵜呑みにせずに、自分の頭で考えてみませんか
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へのへのかっぱ
今はグローバル社会ですよ
外交に君主はいません。
国際交流を大事にしましょう
コメントする。
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斎藤隆夫の粛軍演説
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< 天皇の神聖不可侵
「文語」って、何のことでしょう
今日はその説明をします。「文語」というのは、源氏物語の文章がその一つです。「いづれのおほんときにか、女御、更衣あまた侍ひたまひける中に--------」なんてパターンです。戦前は、公式文書は文語で書いていました。「天佑ヲ保有シ万世一系ノ皇祚ヲ踐メル大日本帝国天皇ハ昭ニ忠誠勇武ナル汝有衆ニ示ス」がその例です。
読み方もつけましょうね
「てんゆうをほゆうし、ばんせいいっけいのこうそをふめるだいにっぽんていこくてんのうは、あきらかにちゅうせいゆうぶなるなんじゆうしゅうにしめす」
源氏物語と同じ平安時代の文法に準拠したものですが、ずっと簡潔で分かりやすい表現になっています。