これが「國誠流」の始まりです。だから、「國誠流」というのは、日本よりも、米国やカナダのほうが組織が大きいのです。
その先生に教わっていた私が、70年当時、日本の新左翼活動家だと知ったときは、荒先生はどんなに驚かれたことでしょうか
でも先生は、逮捕勾留されている私のことも、懸命に大事にしてくれていました。もう荒先生に会うことはできませんが、あの先生の詩吟を忘れることはありません。そしてお酒を飲まれて(お酒の好きな先生でした)、いつもカンツーオーネを歌われる先生は、また素晴らしかったものでした。この先生の吟を今もやっているのが、私の兄である萩原荘雲のやっております 栖山流吟道会 です。まあ、いつか私が死ぬときには、必ずこの荒先生に会うことができるだろうと私は信じています。
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午後7時すぎ、書留を出しました。きょうは、私が午後5時すぎに、義母を迎えます。だから、妻が午後7時に帰ってきて、私はそれからまた外出できます。もうきょういそいでやっていた書類を、3通書留で出します。王子の本局は一日24時間開いていますから、実に助かります。私は御茶ノ水のときには、神田郵便局よりも、東京駅北口の東京郵便局をよく使っていました。JRに乗ったほうが、歩いて神田郵便局へいくよりも近いのです。でも、今はもっと使い勝手がいいです。私はいつも自転車で行きます。でも郵便局もいつも私よい先に使っている人がいて、いつもしばらく待たされます。
でも、これだけ近いといいですね
それが終わって、借りていた本を4冊王子図書館に返しに行きました。きょうは休館日ですから、本を返すだけです。そしてそのあと、王子警察の前を通りましたときに、ここに置いた写真を撮りました。
その前に通ったときに、警察署の玄関に七夕飾りがあったので、「へえ
」っと思って、撮りたかったのです。
おまわりさんが出てきたら、「昔は王子野戦病院闘争のころ、ここや滝野川警察は嫌いだったけれど、そこで、こんな七夕飾りを見られるとは嬉しいな
」というような話をするつもりでしたが、別に署の前でこの写真撮っても、誰も出てこなかったなあ
でも思うけれど、王子って私はますます好きになれましたね
長女の家のバルサンで思い出した。今王子の同じマンションに住んでいます長女の家族は、きょうは彼の実家へ行っています。買い物もあるようです。それで午前中に、私のところへきて、バルサンを仕掛けているから、あとで見てくれといいます。特別に私がやることは何もないのですが、もしもなにか事故でも起きていたら大変です。長女の家は、お隣が引っ越したので、まったくの空室ですから、そちらにいるゴキブリが移動してきたらしいのです。それで、きょうの大規模なバルサン作戦となりました。私はまさかとは思いましたが、ひっとしたら家に入ったら、累々としたゴキブリの屍があるかと思っていました。
「それを俺はかたずけないといけないな」
でもでも、部屋に入ったら、あちこちにいくつかのバルサンはありますが、ゴキブリの死骸なんか、何もありません。
みんな察知して逃げてしまったのかなあ
なんだか、少し拍子抜けしてしまいました。
まあ、でもこんなものなのかなあ
しかしいつも思うのですが、女性って、この「ゴキブリ」ですごく騒ぐよね
なんでなんだろうか
昔、どこの女性のアパート行きましても、このゴキブリ騒動が大変でした。もう大変な騒ぎになります。私なんかは、ゴキブリはなんといいましても殺虫剤よりは、なにかで叩いて圧死させるべきだと思っていたものです。よく叩いて殺していたものでした。私が大昔府中刑務所に勾留されていたときに、実に府中刑務所のゴキブりはでかいのばかりなのです。夜寝ていると、ときどき大きなゴキブリが顔にかかってくることがあります。私はもう頭にきて、よく帚をもって追いかけ回して殺していました。そうして声を挙げて、あちこちを叩いていると、看守が「おい、5004番何しているんだ」と詰問しますから、「今ゴキブリと戦っているんだ」なんて言い放って、そして叩き殺していたものでした。その他、小さな狭いアパートの部屋でも、ゴキブリを殺していたのをたくさん思い出します。
あ、そうだ、北海道の人はゴキブリという存在を知らず(北海道にはゴキブリがいないといいます)、その友だちの何人かは、「このコウロギは飼ってやっているのに、鳴かないな
雌かなあ」なんて言っていたものでした。私は何度かそういう函館の友だちに、「これはゴキブりだ、すぐ殺すぞ」と言っていたものでした。バルサンで、昔の学生時代を思い出していました。実はね、こうして簡単に書いていますが、私はそのゴキブり騒動を細かく思い出していました。府中刑務所のことも詳細に思い出しましたが、学生時代にあちこち行きました、女の子の部屋でのゴキブリ騒動も思い出します。
あんなに鋭いしっかりした女性であっても、ゴキブリが出てくると、なんであんなに嫌がり、恐ろしがるのかなあ
人間がまだ人類でない生物のときに、その頃の私たちの雌は、ごきぶりにかなり怖ろしい目にあったのでしょうね
またどこかの飲み屋で、このいくつものゴキブリ騒動の話をしようかなあ
「東大闘争から芝浦工大事件から、その後も その2」
それで、私が彼大澤と会ったときに、私は67年入学でしたから、大学2年のときに、東大闘争で試験の時期が勾留されていますし、大学3年の試験の時期もまた勾留されていましたから、大学4年で大学に戻っても、それでも成績は40数単位持っていました。だが彼は、大学1年も2年も私と同じ時期で、試験を受けていませんから、たしか3年になったときに7単位しか持っていませんでした。試験も受けないのに、なぜ7単位あるかというと、とにかくなんであろうと、単位を認めてしまう教授がいたからです。それで私はその後3年間で、卒業に必要な単位は取得しました。彼も3年間で所得しました。だから、相変わらず入学年の差が1年ありますから、私は卒業して働いていたときも彼は学生でした。それで私が就職した1年目の秋に、会社の仕事で京都へ出張することになりました。それで私は突如、当時の彼女も京都へ呼ぶことにしました。お父さんに掛け合って京都から電話したのを覚えています。そして当時大澤は、京都の同志社大学の正門の前にあったレストラン六甲でアルバイトしていました。そこへ、私と彼女で訪れたものでした。
思えば、あのあと彼が、三条丸太町の「赤垣屋」を最初に飲みに連れていってくれて、そのあと先斗町で串カツを食べ、最後四条の「リラ亭」に連れて行ってくれたなあ
あ、そういえば、いや最初のしらふの時は本能寺近くの三月書房に連れて行ってくれたのでした。私はこのとき以来、京都へ行くと、必ずこの三月書房は訪れてなんかしら本を買っています。
でも思い出すと、あのときは彼は大学6年なのに、なぜ京都にいたのかなあ
彼はよく京都で働いていました。
本当は映画の仕事をしたかったのでしょうが、でも、なんだか工事現場の高いところに登るような仕事をしていましたね
でもその後彼も就職して、でもでも私と同じで、どこでもちゃんと雇ってくれるところもないので、自分で会社を作って、自分でやりだしました。こんなところは私と同じでした。でもそんなことの中、私は彼の妹を知りました。私が72年の春、妹さんの純子さんの紹介で、上中里の農業技術研究所でたしか5、6、7月とアルバイトをしたのです。このとき、純子さんととても仲良くなり、さらにその妹の郁子さんも知りました。
純子さんは、高校生のときに英語が不得意で困っていましたが、その替わりフランス語が得意で、のちにフランスに留学してたときに絵葉書をくれましたね
私は「フランス人も立ちションをするのか
」という疑問を投げていて、その葉書には「まだフランス人の立ちションは見ていない」と書いてあったものです。やがて、純子さんは、このフランス語を活かして、スイス航空のエアホステスになったものでした。妹の郁子さんは、お姉ちゃんよりも、体格がよくて、将来は体育の教員になるんだと聞いていました。そんな郁子さんの思いは、二人が一緒に来てくれた、埼玉大学のむつめ祭の暴力酒場ひだりで教えてくれていたものでした。二人は一番お兄ちゃんが好きだったのです。でもお兄ちゃんは、なんだかまともではありません。その友だちの私も、一見普通の人に見えますが、でもでもやっぱりどこかおかしいと思ってきたはずです。大澤は、その後不動産の仕事をやり出しまして、それでその後も私とのつき合いが続きました。二人の妹も無事結婚して、いい家庭を築いていると聞いていました。もうそれから、またまた年月がたったわけです。4月6日に早稲田面影橋の甘泉園で唯一そこにありました桜の樹の下で桜の花びらを2枚拾いました。みるみるうちに、桜の花びらを拾っていた自分の遠い記憶を思い出していました。私は1969年の1月19日に東大闘争で逮捕され起訴されて、2月20何日に起訴され、2月末に府中刑務所に移管されました。府中刑務所は、所内にたくさんの桜の樹があります。だから3月末になると、その桜がたくさんの花をつけます。それで毎日運動の時間があります。そのときは扇形をして小さく閉鎖された運動場でたしか15分くらい運動が許されます。このときに、この狭い運動場にも、いくつもの桜の花びらが落ちています。だがそれをかがんで拾うことは簡単ではありません。すぐに、「5004番何しているんだ」と看守からの誰何がくるからです。でもある日(たしか4月の2〜4日くらいのとき)、いくつかの花びら(たぶん20枚近く)を拾いました。それを房に持ち帰って見てみると、桜の花びらというのがとても綺麗なのに、大変に感激します。それで私は、翌日の運動の時間には、「もっとたくさんの花びらを拾おう」と決意しました。ところが翌朝(朝6時が起床時間である)起きてみて、房の外を見て(房には狭い窓がある、ただし窓と言ってもガラス窓ではなく、鉄格子とビニールが貼ってある)驚きました。外は一面の銀世界です。今でも20年の一度くらいありますが、「台湾坊主」という低気圧のおかげで、この桜の季節の4月始めに雪が降るのです。万延元年3月3日の桜田門外の変のときも、この気候で雪が降りました。この日は、突然の雪で、運動は中止になりました。もうその翌日には、前日の雪のおかげで泥だらけになった運動場は、もう桜の花びらなんかありません。私はとても寂しい気持になったものでした。さて、でも房に残った20数枚の桜の花びらです。このままでは、花びらが駄目になってしまいます。そこで私が思いついたのが、週の3日手紙が出せて、1日に2通(ただし、便せん3枚で書く文字の大きさにも制限があります)が出せるのですが、その手紙に貼る切手の裏に、この花びらを貼り付けることでした。切手の裏に花びらを貼るのは簡単です。でもさらにそれを手紙に貼るのはなかなかできません。それで、毎日食べる配当のご飯の米を使うことです。ところが、府中刑務所の麦シャリです。どうみても私には麦ばかりに思えたものでしたが、それはこのときに感じていたことなのです。麦はいくら口の中で咬んでも糊になりません。米の粒なら糊になるのです。だから懸命に米の粒を探して、口の中で咬んで糊にして、桜の花びらを貼った切手と、封筒を貼っていたものでした。ただし、このことは誰にも言うことができませんから、黙っていただけです。だからあの頃府中刑務所から私の手紙を受け取った方は、その手紙の切手の裏には、今でも桜の花びらがついているはずです。そんなことで、このの画像は、つい先日4月6日の早稲田甘泉園で、私が拾いました桜の花びらです。
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「東大闘争から芝浦工大事件から、その後も」
私と大澤徹とは、同じ埼玉大学の学生活動家でした。でも歳は同じ昭和23年生まれですが、入学は彼は私より1年後の1968年です。あの時代は年齢よりも入学した年が違うと、まるで経験するあらゆることが違います。だから私は、顔は知っていましたが、ほぼ彼とは話をしたこともないままでした。というか、私は彼のことが少しも好きではありませんでした。
それはそれ以前の埼玉大学での学生運動でのさまざまなことがあったからですが、でもそれはここで述べても意味のないことでしょう
でも私は1969年の1月10日の夜から、東大闘争の安田講堂に入っていたのですが、彼は10日には駒場の闘いに加わり、また私が埼大に戻って、再び安田講堂に戻るときに、同じ安田講堂の5階屋上を守備する同じ部隊になることになりました。それで、ずっと同じところにいるわけで、いろいろなことを語ります。彼は映画が好きなことを話してくれて、さらに私は男ばかりの三人兄弟なことを言うと、彼も3人だが、あとは妹が二人いて、その妹のことを、小さいときにいじめて、そのときのことを悔やんでいました。それで当然好きな女の子の話になりますが、もちろん私の好きな女の子のことも彼は知っていましたが、彼の好きな彼女が、実は私よりも1年先輩なのだということが判り、それは実は我が大学でも私が憧れる圧倒的な美人の活動家でした。「あの娘は今は俺の彼女だよ」というので、私が憧れていることをいうと、彼は、「じゃ、明日連れてくるよ」といいます。そしてその晩は彼は埼大に帰りました。たしか1月16日でした。そして次の17日、屋上でぼんやり起き出して、「あ、腹が減ったな」なんて思っていたら、「おい、ハギワラ、Dを連れてきたよ」といいます。私が驚くと、実にたしかに彼のあとからDさんが、ついて来ました。そして彼女は圧倒的に美人の方なのですが、あの安田講堂の屋上は実に高いので、怖いらしく震えていました。私は彼女も美人なこともありましたが、実に気の強い女性であると思っていましたから(これは私は活動の場で、強い彼女を何度も見ています)、こんな屋上くらいで、震えるような女らしい彼女に出会えるとは思っていませんでした。その後、彼女はしばらくこの5階にいましたが、彼が送って帰りました。もう私は彼が一緒に行って帰ってこなくてもいいと思っていました。なにしろ、安田講堂では、ここでパクられると、「最低6カ月勾留される」と聞いていましたから、そのまま籠もるべきことでもないのです。それでも、その晩彼はまたこの5階の守備する場に戻ってきました。
彼としては、私を棄てて帰るわけにも行かなかったのでしょう
そして翌日は、朝から激しい闘いです。もう身体がくたくたになるまで闘いました。そしてさらに翌日1月19日、夕方に私たちは全員逮捕されました。彼と私は前後して逮捕されるつもりでしたが、大混乱の中、そういうわけにもいかず、私は東調布署に勾留され、やがて起訴されて、私は府中刑務所に移管されました。彼は東京拘置所でした。私たちは、東大裁判でも、同じグループでしたが、統一公判を主張しているので、裁判への出廷を拒否していましたから、裁判所で会うこともできずに、月日が過ぎました。だが、彼はその年の7月20日ごろ保釈になり、私は8月21日に保釈になりました。ああ、そういえば、彼の彼女だったDさんは、私の府中にも面会に来てくれたのが、7月のことでした。7月の暑い日、接見室に入った私は、あまりに綺麗な彼女に驚きました。だが接見室からの帰り、私は同行する看守に、「こういうムショに入っている男の前に、あんな肌を露出した姿で来てはいけないですよね」なんて言っていたものでした。彼女は、看守も大きくうなずくくらい圧倒的に綺麗な方でした。でもとにかく、保釈にはなったのですが、よく月69年9月19日は、芝浦工大事件(これは当初は内ゲバ殺人事件と報道されました)になりまして、またその年の12月に逮捕されることになりました。そして、この事件の勾留中にも、東大裁判があります。私はこの裁判に出て、他の仲間と連絡が取りたい気持でいっぱいでした。それでこの裁判のときに、芝浦工大殺人事件の被告で、東大裁判の被告が4人いたのですが、みな埼玉県のいくつものところからパトカーで、東京地裁までいくのですが、これがまた実に愉しい旅行でした。裁判の場では、一応私たちは、統一公判を訴えますが、とにかく仲間といくつも打ち合せをしまして、いわば芝浦工大事件では敵とされた中核派の活動家とも話をします。全然真相をつかめないブンドの活動家とも話をします。そして、傍聴席には、私の弟が来ていて、父の再就職のことを伝えてくれて、私の彼女(まだ「私の彼女」になっていたわけではありませんが)がいて、そして私の高校時代の後輩の女の子も来てくれていて、いろいろな連絡がありました。それで、また70年3月に私は再保釈になり、また後輩たちと、70年闘争の隊列の中にいました。だが彼は、このときは、けっこう長く浦和刑務所の拘置所に入っていたかと思っています。その後もさまざまなことがありました。彼と一緒に、北浦和で偶然知り合った日の丸土建の仲間と土方の仕事をするようになったのも大きなことでした。私はそもそも日の丸が好きですし、この日の丸土建の仲間も、実に法政大学・明治大学・早稲田大学等の学生活動家集団でした。
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タグ: 1969年 東大闘争 芝浦工大事件 埼玉大学の学生活動家 安田講堂の屋上
「埼玉県立近代美術館」へのコメント
「埼玉県立近代美術館」に、アトリエイグレック今日の出来事 の igrekさんが、次のコメントをくれました。
まさに団塊の世代のお話ですね
私の夫もその時安田講堂の近くにいたそうです。
やじうまのノンポリ学生で
周さんとは随分違いますね
二期校とはなつかしい言葉です。
埼玉も今は赤羽まで湘南新宿ラインができて、横浜からは東京に行くのと同じ感覚で行けますね
埼玉県立美術館は近代建築見学のいい企画があるんですよ
ではまたイグレックに遊びに来てください。
あ、そうなんですか
では旦那さんも同じ世代なんですね
何年か前にどこかの会合で浅野史郎さんとビールを手に持ちながら話したことがありますが、あの方も東大全共闘だったらしいです。そばで話しても、彼は実にいい方でした。私は民主党なんて嫌いですが、あの浅野さんが都知事選挙に出られるのなら、石原さんよりはいいかなあ、と思っています。思えば、いろいろなところで、あの1969年1月に東大闘争にいた方、それを見に来られた方と触れ合うことがあります。
みなさん、いろいろな思いを持たれていますね
埼玉大学は、実に田舎大学なので、実に牧歌的な愉しい雰囲気ばかりでした。ただねえ、やはり学生運動はどうしても都内に出ますからね、私たちは、もう何もかも判らないことばかりでした。埼玉県立近代美術館は、あの前あたりが埼大のメインストリートでした。1968年の4月に、そのメインストリートを紺色のミニスカートで青い水玉のシャツを着た色の白い女の子が本を抱えて歩いてきました。私はその子を見たとたんに恋に落ちました。彼女は、その前月の王子闘争で、「埼大理工学部」の旗がひるがえっているのを見て、それで他の大学ではなく、埼大に入学してきたのです。彼女もまた高校生で近所の方に呼びかけて王子野戦病院反対のデモをしてきたそうです。
その「埼大理工学部」の旗を持って王子の柳田公園とその周りを走り回っていたのは私でした(ただし、デモに移ったときは、あの旗は誰が持っていたのかなあ)
私は東大闘争で保釈になって、すぐに1カ月も経たないうちに、芝浦工大事件に関係しました。
これは内ゲバ殺人事件といわれたものでした(事実は殺人なんかではないよ)
そして私はその後12月10日に逮捕されました。でもこの年は、こうして娑婆にいた期間はわずかなのですが、私は恋した女性に約200通の手紙を出していました。少し、私は「俺って、200通も手紙出したのは偉いな(あ、内容はさておき)」なんていう気持でいましたが、なんのことはありません。
私は今は200通のケータイメールを2カ月で出していますよ
もう彼の家に住んでいる私の次女には、もう何通も手紙を出しています。
ケータイメールもいいけれど、実際に手紙を書くのもいいですね
たぶん、きょうも次女ブルータスには手紙を出します。いえ、彼女の結婚式の出欠の返信葉書が我孫子の自宅に届いて、この王子に転送されてくるので、それを封入して次女宛てに送っているのです。実はきょうは、義母のデイサービスのお休みの日で、今週は私の担当なので、王子の家にいるのですが、さきほど長女が孫のポコちゃんを連れて来てくれました。もう孫は実に可愛いです。
でもよく泣くんだよなあ
この孫がケータイを持ったら、もう毎日ケータイメールを打ちますよ
なにか、きょうはこのパソコンの前になかなかいられないものですから、こうしてブログに書くのが、遅くなってしまいました。アトリエイグレック今日の出来事 に 埼玉県立近代美術館 がありました。
私の 周の家族・教育の話 に 文教大学教育学部美術専修卒業制作展(2001
28) 以下、いくつかここで行われた長女おはぎの卒業制作展のことが書いてあります。もう私はここへ行けて嬉しかったのです。そして、おはぎの卒展の打ち上げも、ここのすぐ近くの「どさん娘」でやりました。綺麗な女の子たちばかりのおはぎの同級生たちは、実にいい子たちばかりでした。そして打ち上げをやりました北浦和「どさん娘」の店長も、この卒展を見にきてくれたそうです。高下駄を履いて、白い店服を着て差入れを持ってきた店長にみなびっくりしたようです。でも私は、この長女の卒展で、ここに始めて入ったものでした。この埼玉県立近代美術館のある地区は、私にはもうなんといいましても懐かしさで涙が溢れるばかりのところでした。ここは戦前には、旧制浦和高校のあったところです。チビ公とだい公が活躍する、佐藤紅緑「嗚呼玉杯に花うけて」が書かれた浦和高校です。ここに戦後、国立二期校の埼玉大学が置かれました。ただ私が入学する1967年の二年前に、同じ浦和市の大久保地区に移転する案があり、反対闘争が置きましたが、ここでもあいも変わらず日本共産党=民青の闘争破壊により、この移転闘争が敗北して(学生大会でわずかの差で、民青が勝ったことにより、移転が成立しました)、埼玉大学は大久保地区に移転することになりますが、私の入学した頃は、この北浦和駅そばの旧校舎は、教養部が置かれていました。だから、大学でのほとんどの出来事は、私のいた67、8年はすべて、ここで行われていました。だからたくさんの思い出が甦えるのです。私が69年1月19日の東大闘争安田講堂で、逮捕されやがて起訴されて、府中刑務所に8月20日まで勾留になりました。その間埼玉大学は4月に闘争が大きくなりまして、北浦和のこの校舎は、バリケード封鎖されました。だが、大学は、この機会に、本部もすべて大久保新校舎に移転しました。そのときに、69年6月12日に、羽仁五郎の講演会があり(企画したのは、私の友人だった。ちょうど1年前に彼と私で、横須賀の羽仁五郎邸に、講演の依頼に行っていました)、それを妨害しようとした日本共産党=民青とのとの激突があり、こちらの勝利により、羽仁五郎講演会は貫徹されました。ただ、府中刑務所の中で読売新聞でそのニュースを見た私は、「図書館前でぶつかった、とあるけれど、あの図書館前でって変だな」と思ったものでした。事実は、この北浦和駅前の校舎ではなく、大久保地区の図書館前のことのことでした。ただ、私は8月21日に保釈になり、たしか22日に埼大に行ったときに、がらんとしたバリケードに、予想していたとはいえ、驚きました。6・12事件で、日共の告訴により、多くの活動家に逮捕状が出ていて、もう多くの学友がバリケードにいられなかったのです。
ただなぜか、このバリケードには大勢の高校生がいましたね
みないくつもの高校の活動家たちでした。彼らは、バリケードの中に自分たちのバリケードを作っており、そこへ苦労して中に入ると(私は背が低いし、脚も短いから、乗り越えるのに大変です)、すくさま背のでかい高校生が、私の襟首をつかんで、「お前なんだ。」と突っかかってきました。私を案内してくれていた友人が、「彼は東大闘争で逮捕されて、刑務所から保釈で出てきたばかりなんだ」と説明すると、そのでかい高校生は、「あ、おつとめ、ご苦労さまです」なんて言ってくれました。それで中に入って行くと、高校生が大勢いて、みな自分の高校のバリケードをどうするのか、なんていう討議をしています。女の子もいます。私は、「高校生なら、もう普通に学校で勉強しろよ」という気持でしたが、そんなことを言ったら殴られてしまうかもしれません。何年か前に、ある方のお通夜でのとき、このとき私の襟首をつかんだ高校生に会いました。頭のはげている男が私に向かって、頭を掻きながら、「萩原さん、Aです。もうこんな歳になりました」といいました。」と驚いたものです。いや、もっともっとこの埼玉県立近代美術館のある場所はいくつものことを思い出します。話せば、話し終わらないくらいたくさんのことがあります。
懐かしいなあ
タグ: 埼玉近代美術館 佐藤紅緑 嗚呼玉杯に花うけて 埼玉大学 バリケード
ある裁判官を思い出した。ここで書きました 離婚成立に当たり−ある審判官の思いやり溢れた言葉に感激 を 将門のnewsing に書きましたところ げげげのげげげ さんから、次のようなコメントをいただきました。
こういう裁判官が当然ではなく、美談となるのは悲しいですね
これで私も「はッ
」と気がつきました。
たしかにそうですね
ただねえ、私のもつ裁判官の印象というと、実に彼らにあまり人間的にいい印象を持たないのですね
だから、このニュースを読んで不覚にも涙を流してしまった私だったのです。でも浦和の裁判官には、ものすごく印象深い方がいました。私が二度目の芝浦工大事件で起訴され裁判になったときの浦和地裁の主任裁判官は、その後こんなことがありました。私があの裁判が終わって3年後の頃のことです。私は私の友人の下宿に行こうと自転車に乗っていました。そうしたら、このときの裁判官とすれちがったのです。彼も自転車で急いでいましたが、通りすぎて彼から大声で声をかけてきました。
彼「俺はさ、今度東京地裁に行くことになったよ」
私「あ、そうですか
あっちへ行ったら、学生さんを易くやってあげてくださいよ」
彼は、「うん」といいながら、笑顔でさよならしたと思います。
ただし、この裁判官は浦和地裁では、けっこう赤軍派の諸君等々にもきびしい判決を出していましたよ
ただ、思えば面白かったことがいくつもありました。私たちの裁判での弁護士と我々被告の打ち合せの場に、彼がやって来ます。当時の埼玉大学の活動家はほぼ全員彼女がいます。だからいつも傍聴席にはにぎやかです。我々は自分たちの彼女を、みな「俺の女房」と言っていました。それで、私たちの弁護士のうちS弁護士は、私たちがみな彼女がいることに、非常に不思儀なことかつ不満なようです。
彼女も何人もいる席(だって彼女たちの何人かは情状証人になるのだ)で、そのうちあまりの我々の仲良さに、彼はプリプリ怒って出ていきます(もちろん、弁護士としての役割としては、彼は出て行ったわけではありませんが、そのことはちゃんとやる方でした)
それで、その判事が、「おい、あのSは彼女いないのかよ」なんて、聞きますので、私たちは「そうなんですよ
それでね、ちょっと大変なんですよ」なんていうと、その判事は、「おい、誰か紹介してやれよ」なんて言っていたものでした。私たちは、あの時代実に戦闘的な過激派でしたが、同時にこんなに牧歌的で、面白かったのです。
私たち学生活動家だけでなく、浦和の裁判官も面白かったのですよ
あ、だんだん、いろいろなことを思い出しました。
また別に書いていきましょう
下駄のことで思い出した。私は昨日夕方、妻に言われましてビールを買いに(義弟が四国から来るからです)、王子駅前の東武ストアまで行きました。自転車に乗っていきますと、すぐそばです。でも当然そのときは、下駄を履いていきました。この下駄は 由比ヶ浜大通りで買った下駄 なのです。
でもそこに次のように書きましたように、さて、これで王子の街を歩くぞという気持でしたが、ところがところが今の都会は大変ですね
下駄には問題があります。今のマンションのようなところでは、実に歩くと、音がうるさく聞こえてしまうことです。秋から冬になると、素足では大変に寒くなる。まず1は、どうしても気になってしまいます。大変に音が大きい。今はこうしてどこもちゃんとした床になっちゃったからかな、なんて思いました。このマンションの廊下も玄関も大変に大きな音がしてしまいます。いや街自体がそうです。それで、どうしても意識が委縮しがちです。2の寒さのことですが、学生の頃は真冬でも雪の上でも下駄だったのですが、よく平気だったよなあ、と思いました。でも、もう私は孫がもうすぐできる歳です。そうしたら、目森一喜さんから、足袋を履くことを勧められました。それで我孫子の自宅へ行ったのですが、先週行きましたときには、すっかり忘れ果てていました。それで、昨日ブルータス用のテレビ受取に我孫子の自宅へ行きましたときに、この足袋を2足持ってきました。それで、この昨日夕方始めて足袋を履いて下駄で自転車に乗りました。実に快適です。この2の問題は解決です。それで王子の街を自転車で乗って走っているときに、下駄を履いていた学生のときを思い出しました。今の王子のマンションの廊下を私が下駄で歩くと、大変にうるさいなという思いです。でも思えば、私が学生時代下駄で歩いていたときも、考えてみればうるさかったはずです。
埼玉大学の校舎でも、私の下駄の音はうるさかったのでしょうね
あの頃は全然そんなことを気にしていなかったのです。
思えば、いけない学生だったなあ
私は教育学部の中学校課程の社会科専攻生で、東洋史専攻でした。それで私の卒論は、一人の先生が担当でした。私が6年のときは、私だけが卒論専攻なので、あの先生はいつも困っていたようです。そもそも私がいっこうに先生の研究室に現れないのです。
あるときに、自分の学部の前を歩いていたら、地理のN先生といういい先生が、「こら萩原、E先生が君が来ないから困っているよ
あの先生は下駄の音がすると、君じゃないかと研究室を飛び出しているんだ」と私の身体を捕まえて、手をひっぱってそのE先生の研究室に連れていきます。そこで、その研究室に入ると、その先生が、「一体今年は卒業する気があるのか」と聞いてきます。
私は「まあ、どっちでもいいんです」なんて言っていますと、それじゃ、大学は8年いられるから、まだいいんだよ
というので、私が
じゃ、来年は7年生だから、あんまり授業もないから思いきり暴れてやるかな
この校舎も封鎖されたことないから、私がやるかな
やっぱり絶対卒業してくれないと困るよ
というのです。
思えばいい先生だったな
それからだんだん思い出すと、私より2年下の同じ専攻生の女の子たちが、この先生が飲み会で帰ってしまうときに、「本当につき合いの悪い先生ね」と批判していたのを思い出します。
いやそんなことないよ
彼はいい先生でした。彼の専門のモンゴル帝国時代の東西交流史の内容も私は詳しく思い出します。私は昨日自転車の上で、その女の子の思い出の中の顔に、「そんなことないよ、いい先生だよ」と話しかけていました。
思えば、あのE先生は、学内で学生運動で集会等々が開かれると、いつも私の姿を探していたんだろうな
でもそのそばに行くのは、怖いし、そして宴会ではいつも私の詩吟と軍歌をいやというほど聞かされていたことでしょう
私はそういう宴会の場にいつも着物姿でいきましたから、ようするに、いつもわけの判らない学生だったろうな
あ、あの先生と偶然会ってしまうことを想定して、「元朝秘史」を読み直しておこう
人気ブロガーの転職率は50%
へのコメント
人気ブロガーの転職率は50%
に moo00 さんから次のコメントをいただきました。
周さんこんばんは
この記事を拝見して、ちょっと元気をもらいました。実は僕も転職が多く、次を決めずに辞めてしまう派、しかも周さんと同じく、業種が多岐にわたるからです。
自分としては、格好つけて言うと「持っている可能性を思う存分試す」ために転職をしているわけなんですが
でも次が決まるまでは結構辛い思いもしますし、自分でも「こんなんでいいのかなあ」と思ったりもします。でも周さんのブログを読んで、楽しそうに生きてるのを見て「あ、これでいいんだ」と思います。
若い人も転職多いはずですよ
昔は労働環境が悪いと争議をしたようですが、今はそういうこともなく、辞めちゃうんだと思います。今後労働環境がどうなるかわかりませんが、転職が多いことで評価が下がるような社会は嫌だなと思います。ありがとうございます。
私が転職してしまったのは、実に私がだらしないということもあるのですが、そうねえ、はっきりいいまして、決していい職場とはいえないところばかりだったということが大きいですよ
社会保険もない会社が多かったですし、私が就職しても、すぐに面接の側に回っていたのは、それだけ辞める人が多かった会社ばかりだったということがあります。それに、私が就職しようとするのは、実に大変なことでした。
もう履歴書を書くつらさはきつかったものですよ
だって、いくらなんでも文房具屋に履歴書を何度も何度も買いにいくのは羞しいですよ
だから私が、赤坂の広告の制作会社に就職をきめたときは、履歴書を印刷したのですよ
「印刷した」なんていうと、なんだかひどいことをやったと思うかもしれないけれど、私のこの履歴書を印刷したなんて気がつく人は100人に一人くらいだったでしょう
軽オフで印刷した履歴書の、手書きの部分をまた印刷します。私の顔写真は、私が最初に勤めた印刷屋で印刷してもらいました。
写真の大きさに断裁するのが大変だったと言っていましてね
そして私はこの写真の裏に番号をふっていました。
102社受けて101社目に就職できましたよ
もちろん、履歴書に書いた履歴は嘘の内容です。
でもねえ、会社によっては、履歴をちゃんと調べる会社もありましてね
でもそのことは絶対こちらにバレないようにやるのでしょうが、喋ってしまう馬鹿な就職担当もいてね、本当に阿呆でした。
私の学生運動の経歴を言われたことがありましたよ
なにしろ、前科2犯だったからなあ
新左翼で全共闘でしかも2つも裁判記録があると、どうしようもない共産主義者だということらしいのですが、私は、そもそも国粋主義者なので、いつも話が合わなかったな
私たちの三派・全共闘というと、彼らの色眼鏡の通りでないと、理解できないのね
だから、私こそが阿呆らしくてしかたありませんでした。
私が靖国神社のことを真面目に喋ると、それは私の経歴思想を隠していることだと決めつけたいのでしたね
今も非常に私の昔の活動家歴のことでは嫌になります。テレビで取材されたこともありますが、どうにも私があの時代から反共主義者だったというのは、どうしても困ることのようでした。
そうなっちゃうと、自分たちの決めつけができなくなっちゃうのよね
私たちの側でも、「プロジェクト猪」の掲示板で、私が北朝鮮による拉致に対する怒りを表出しましたら、「昔は反帝反スタなんて言っていたのに、今ではこうして反共になっている」なんていう阿呆な言い方がありました。もう私はとても頭にきました。ある会合の席で、私は実にこの相手に怒りました。まあ、そのときに私のことを説明してくれた人がいました。
「彼は昔から反共なんだよ
だけど○○で闘っていたんだ」と
私はそもそも「反スターリン主義」なんて標榜したことは一度もありませんよ
「反スタ」を「反帝」と並べるなんて、スターリンを尊敬しているんじゃないの
私は一貫として「反帝反共」をとなえていました。まあね、その学生運動の流れの中で、ずっと生きてきまして、労働運動も激しくやりましたが、私はただただいい会社で普通に生きたかっただけです。でも、そうじゃなかったから、ついつい私はいつも闘いの場に生きてきただけです。
労働環境が悪いと辞めちゃうというのは、なんだか寂しいな
まあ、私はどこでもまず就職できただけで嬉しいのですが、それがいつも誤解を生みました。私が労働運動で立ち上がったときには、私のことを疑う声もありましたものです。でも私がみるみるうちに、労働組合を立ち上げ、無期限ストライキ態勢を作っていったときには、実にみなが驚いていたものです。でも実は私は無期限ストライキで、私たち労働組合側が勝利するのは当たり前だけれど、ストライキの裏で、間違いなく会社側が仕事をやりきることを期待していたものです。組合側が何やろうが、会社側は見事やりきるべきなのです。
だから、私はそちらのほうも心配していましたよ
でも組合側には、私というひどい過激派がいるし、どうしようかというも困っていました。私はいつも二人の私の中で、困っていたものでした。
「どんどんビルが高くなっていくな」
私も昨日、この蛎殻町に行きましたときに、このビルが真っ先に気になりました。まっくまっく の彼女に、このUPがありました。こういうビルとか橋とか道路とか、人間の手で出来ていくんだから凄い、っていつも思ってしまうのだ。
いちばん上に乗っかっているクレーンっていいのかなあ、最後にビルが完成するまで活躍するんだろうけど、降ろす時を見たいものだわ
クレーンはね、こういうビルの現場でも、上にあげるときも、下に降ろすときも、またクレーンを使うのよ
クレーンの手もとをやる人が、とび職なんです。
そしてね、こういう工事で、何故か事故で亡くなるというと、とびなんですね
クレーンの運転手が亡くなることはありません。
私もビルの上でも働いていたことがあるけれど、もう今では信じられないことですね
今は、ちょっと高いところに登ると(そしててすりがないと)もう震えちゃうよね
私の住んでいる我孫子のマンション(たった6階建てですが)のその屋上に登ったことがありますが(私は管理組合の理事長だったとき)、とても怖かったです。で、そのときに思い出したのですが、私は1969年の1月に、東大闘争で安田講堂にいたのですが、あのときには、あの屋上にいて、よく動き回っていました。
あの安田講堂は前から見ると、整然としているいる感じですが、後ろに回ると、屋根がただ斜めにあるだけなんですよ
でも若き日の私は、そこを走り回っていましたね
屋上では何発も、催涙弾の直撃を身体に受けましたよ
」という感じで一瞬息が止ります。思い出せばあのときの1月18日はとても乾燥していた日で、催涙弾が屋根にあたって、そこで小さな火事になってしまうことがあります。
そうすると、あの斜めの屋上を走って行って消化器で消していたものでした(でもそのうちに、機動隊の放水で乾燥なんか関係なくなりました)
でも年とると、高いところが苦手になるのですね
いえ、高いところといっても、いわば建築現場のようないわばてすりのない外側のところが、実に怖いです。
私は大学5年のときに、左官屋の手もとをやりまして、モルタルを入れたねこ(一輪車)をビルの上のほうの路板の上を運んでいたものですが、あれは若いからできたのですね
今は、あんな高いところは、怖くて登れませんよ
タグ: 蛎殻町 クレーン 東大闘争の安田講堂 催涙弾の直撃 左官屋の手もと
私の 東京南部小包集中局 に 旅人moo00の冒険人生 さんから次のコメントがありました。周さん、色々なお話、ありがとうございます。なんとなく私の入局当時を思い出していました。土地バブル期です。当時は主に、社会党系の全逓と、民社党系の全郵政の二つの労組がありました。どちらも御用組合で、既に腐っていたと思います。新入職員にはオルグが待っていました。採用通知を届けた職員が組合に情報を漏らし、家を訪問するなど、個人情報の取り扱いなど実にひどいものでした。入局してもオルグは続き、帰りには待ち伏せされたり尾行されたり、最後には「入らないと仕事を教えない」ということまで執行委員が堂々と言ってた有り様です。組合ベッタリの人間ほどひどいイジメをしていました。20歳前後の新入職員にです。私の左翼不信、組織不信はこの辺りから始まっているようです。
役人時代はあまりいい思い出はないですね
お酒はぜひいつか飲みましょう
色々とお話をうかがいたいですよ
ええとね、私が思うのですが、全逓等々は私たちには、既成労組でしかないから、別に私はもともとそんなところを全然信用していませんよ
そもそも私は公民権停止が長く続きましたから、選挙権すらないし、就職も、そうしたところへは全然関係(公務員には全然なれない)なかったよ
就職といってもね、まったく普通の会社とは関係なかったですよ
でも私はそうした事態にも、別に就職差別だ云々なんて気持は少しもなかったです。まあね、あちこち就職するときに、ほんのときどき、「あなたはこれだけの経歴があるのだから、無理だよ」と教えてくれる会社がありましたが、私は「あ、そうか」なんて気がついて、でも次の瞬間には忘れていました。
それから、「採用通知を届けた職員が組合に情報を漏らし、家を訪問するなど、個人情報の取り扱いなど実にひどいものでした」やその他書かれていることは、まさしく既成の労組や規制の党派であって、いわゆる本来の左翼とは無縁のものだと思いますよ
私の知っております、先輩の唐牛健太郎と島成郎も、私たちの時代の大口昭彦も、そういうものとはまったく無縁の人たちです。
無縁というよりも、そういう傾向と闘ってきた人たちだと思いますよ
まあ、私もある会社で労働運動はやったことがあります。実はその思い出をすべて書いておこうという気持はあるのですが、まだできていません。一部その最初のアジビラだけ、書いてあります。
私の労働運動における最初のアジビラ
この労働運動は、実に面白かったですよ
組合もなにもない会社でしたが、私のこのアジビラを出したときから、みるみるうちに闘いを組織し、組合を結成して、すぐさま時限スト、無期限ストを貫徹し、そのときの要求をすべて会社にのませました。なにしろ、私はこのスト決議のときにいつも私が一票で負けていました。
いつも私は過激なスト提案だったのね(しかもいつも孤立していた)
そしてね、私たちが一番熱心に仕事をやる人間たちだったから、ストというと、本当に仕事がストップしちゃうのよ
でも一番の過激派である私の本心は、私たち労組がストをやっても、会社側は見事に仕事が貫徹してくれることでした。
だからなんとか、仕事もやれるようにと気をくばりましたが、でももう一人の私は過激な奴で、絶対にぶっ壊しにくるから、私は、そのスト貫徹過激派の私と、仕事を貫徹したい強力な私の間で、とても困ったものですよ
だから、実に面白いことがあったものです。私たち組合は、2度のストに勝利したあと、何故か突如みんなで、伊豆の温泉に行ったのです。
もう会社側も、組合の頭の堅い連中もわけがわからなかったでようね
でもあの温泉でも面白かったな
会社側の意向で、さぐりに来ていた奴ももうわけが判らなかったでしょうね
全然団結するどころか、ただただ酒を飲んで孤立しているのが、私と私がつれていきました仲間だったのですから(仲間というのは、私の埼大出身の活動家仲間)
あのね、私たちの仲間は、いわゆる他の左翼の連中とは違うよ
違うというか、もっと馬鹿だしね
私なんかすぐ詩吟を詠いますから、ちょっとどころか、まったくわけが判らないという感じでしょうね
アルミサッシで思い出した。私が藤原隆家というペンネームで毎日書いています ニュースきくち で書きました 人気のサッシから分析する住宅デザインの流行 で次のように書きましたことで、強く思い出していたことがあります。私のクライアントに、建具屋さんがあります。もともとは木工屋とでもいう仕事でしたが、今は建具といいましても、やっぱり一番多いのは、アルミサッシの仕事です。今は一戸建てよりも、マンションの家が多く、一戸建てといいましても、昔とは違ってもうどこの部屋もアルミサッシを使っています。
そのアルミサッシにも人気色があるんですね
今度、行きましたときに、この人気色のことを聞いてみましょう
私が1969年12月10日に逮捕されました事件で(芝浦工大内ゲバ殺人事件と言われました。でもね、殺人でもなんでもないよ)、私は埼玉県朝霞署に逮捕勾留されたのですが、その留置場に、私より先にS君がいました。彼は窃盗罪の疑いでした。そのS君が、仕事がサッシ屋だったのです。私は「サッシ屋」と言ってもよく何なのか判りませんので、彼に聞きますと、彼が説明してくれたものでした。サッシ屋と言っても、よく判らないかもしれないけれど、前は家というと建具屋ばかりだったけれど、今はみなアルミサッシを使うじゃない。
それでね、アルミサッシっていうとね、とよく教えてくれたものでした。アルミサッシと言っても、円形のものもあるんだというようなことも教えてくれたものでした。私の房の入口には「殺人、殺人未遂、」という罪名が書いてありましたから、けっこう大変な存在だったのですが、お互いの事件のことは話さないで、彼の仕事のことを話したものでした。あともう一人在日韓国人のRさんもいて、その彼とは吉川英治の「三国志」の話をしたものでした。このS君とRさんとの思い出で、前に書いたことがありました。この留置場にいたときにあった参議院選挙のことです。またいくつものことを思い出しました。
タグ: アルミサッシ ニュースきくち 芝浦工大内ゲバ殺人事件 朝霞署 逮捕勾留
桜の花びらです の2
一つ前のUPは、ちょうど通勤のときに歩く柳田公園で、桜の花びらを撮ったものでした。義母をデイサービスに送りましたときに、いくつもの桜の花びらを見まして、思い出したことがありまして、すぐに通勤するときに、「でもどこで撮ろうかな」なんて思っているうちに柳田公園まで歩いていました。よく桜の花びらはあちこちで見てきたものです。この柳田公園の桜の花びらも好きでした。でも一番思い出したのは、府中刑務所の桜です。あの刑務所にもたくさんの桜があります。私が勾留されていた1969年も実に綺麗に桜が咲きました。ちょうど毎日運動の時間があります。この運動の時間も必ず独房と同じで、ひとりづつの狭い扇形の運動場が使われます。扇の柄の部分で、看守が私たちを見張っています。それで、私はこの運動に時間に、看守の目を盗んで、桜の花びらを拾いました。そして「明日はもっとたくさん拾おう」と思っていた翌日、突如台湾坊主の気候により、関東は雪が降りました。運動は中止になりました。私はこの手に入れた桜の花びらをどうしようかと思いました。せっかくなのに、そのままではゴミになるだけです。それで私は、当時しつこく手紙を書いていました、好きな女性への手紙の切手の裏に、これを貼り付けました。これが簡単に思えますが、実は大変でした。切手の裏に貼ると、今度は封筒と切手が貼り付いてくれないのです。それで、毎日の配当(朝昼が府中刑務所は麦シャリでした。
夕食はコッペパンです)のごはんつぶを利用するのですが、この麦シャリは、「しゃり」と言ってもね、シャリがあんまりないのですよ(今から読むと、米5割麦5割の割合だというけれど、そんなことなかったよ
でもそのわけも今では判った気がします)
少ないごはんつぶを見つけて、それを口の中でよく何度も柔らかくしまして、花びらを貼り付けたものです。でもとにかく、そうして私の拾った花びらは、みな切手と封筒の間に挿まれて娑婆に出ていきました。もし、あの彼女があの大量の私の手紙を持っていたなら(いや、もう当然捨てたでしょうが)、そのこの3月末と4月当初の手紙には、切手の裏に桜の花びらが貼ってあります。そんなことを、今朝柳田公園の桜の花びらを携帯で撮りながら思い出していました。
元泥棒の回顧録
閑人閑想 に 元泥棒の回顧録11 手口を変えて同じ家に2年間で3回侵入(2)があります。あ、ここで書いている藤原隆家というのは、私周のペンネームです。この「元泥棒の回顧録」を読んでいまして、たくさんのことを思いました。一つは、子どもの前の親の姿が大切だよ のことです。窃盗犯というのは、実にたくさんいるわけですが、そのはじめは、その窃盗犯の小さいときの頃にあると私は思っているからです。
でもこれは詳しく私が話さないと、よく判らないでしょうね
今私は妻に、そんな私の思いを少し話していました。もう一つ思い出したのは、私が学生運動で2度逮捕され(そして2度とも起訴されて)留置場にいたときの思い出です。なんといいましても、警察の留置場でやはり多いのは窃盗犯です。そしてその窃盗犯から、強盗犯になったり、傷害罪になったてします人が多いように思いました。もちろん、さまざまな被疑者がいます。今思い出しても、面白いように、留置場で会いましたたくさんの人を思い出します。でもやはりこの窃盗という犯罪がどうしてもその入口のように多いように思いました。もちろん、人を恐喝したり、傷害や殺人に至る人も多いわけですが、でも人は人を簡単に恐喝したりできるわけではありません。
ただ、そばにあるものを人の目がないと考えたときに、自分の懐に入れてしまうというのは、誰もが犯してしまいやすいものなのでしょうか
そんな中で、いろいろな窃盗犯の話を聴いたものでした。留置場の中では、面白いように同じ留置人には喋ってくれるものなのです。ああ、たくさんの思い出が甦ります。
大晦日の私 の2
大晦日の私 に 中原中也とダダイズム、京都時代 の藤田典さんからコメントをいただきました。
決して「つまらない」人生、「つまらない」人などではありません。身近の人々の心にとどめられ、忘れられることはないのです。
決して「つまらない」
人間などではないのです。来年も、宜しく、お願いします。藤田さん、ありがとうございます。いえ、このところ私は、娘二人にも妻にも迷惑と心配のかけっぱなしでしてね、それで、なんだか自分のことが嫌になっているところでした。いえ、二人の娘はいつも私のことを考えてくれているし、妻は、私がきょう夕方帰宅すると、私あてのシャツを買って置いておいてくれました。妻はいつも私には、何も強く言わないのですが、私はいつも頭が下がります。そうですね、先ほどのことで書き忘れたことですが、大学5年と6年の12月は全日すべて、松坂屋のアルバイトで忙しかったものなのです。だから31日は、このアルバイトが終ってから仲間と下宿で会いまして、飲み始めたものでした。5年のときは上野、6年のときは銀座の松坂屋でした。このときに一緒にアルバイトした他大学の学生さんのことは、すべて名前も顔も覚えています。
もうみんなどうなったかな
何をしているのかな
私は地下1階の食品売り場で、数の子やイクラ、筋子を、贈答用品として(お歳暮ですね)を売っていたものでした。
それがね、実は、お店で1年じゅう売っている方よりも、私たち学生のほうがよくたくさん売っていたものでしたよ
なにしろ、私たちは自分の売る商品が、同じ職場の、例えば、伊藤ハムよりも、洋菓子よりも、漬物等々よりも、絶対に売れないと面白くなかったのです。ですから、こころの底から気合いれてやっていました。思えば、たくさんの思い出が甦ります。昨日、事務所から帰宅するときに、私は上野の松坂屋にいきまして、ある方への送りものを、選んで送りました、もう御歳暮は無理ですから、お年賀ののしをつけてもらいました。でも35年前の私たちだと、30日でも31日でも「お年賀」でたくさん売ったものでしたが、昨日のあるお菓子の売り場の女性は、商品を売りましてから、「もうこれは、御歳暮は無理だ」といいます。私はそんことはいいから「お年賀」で出してくれといいますと、ずっと配送は休みで、1月の5日か6日の配送になるといいます。私はあたまにきて、宅急便で送れないのかといいますと、そこで電話しまして、時間がかかりましたが、できるということで、地下2階にいってくれといいます。
結局もちろんできたのですが(これは明日、相手に着きます)、でもさあ、ずっと御歳暮を売っていた社員が何で、はじめからちゃんと判らないのかな
35年前の私たちのほうが、宅急便こそなかったけれど、もっとちゃんとやっていましたよ
なだかデパートって、昔より駄目になったね
宅急便がやってくれるから、かろうじてできるということじゃないの
でも私は大学5年6年のときには、この松坂屋で忙しく愉しく働いていました。それをきのう松坂屋へ行きまして、よくよく思い出しました。
でももちろんですが、あの頃働いていた人の顔は見つからなかったな
私が数の子やイクラを売っていましたから、私からそれらを買うために(私はものすごくサービスするからね)、たくさんの友だちが来たものでしたよ
懐かしい思い出ですね
きのう、その松坂屋で用が終ったあと、私はアメ横を歩きました。ここもまたたくさんの思い出があります。その一つ一つの思い出を、一つ一つ思い出しながら、混んでいるアメ横を歩いていました。ああ、たくさんのことを思い出しました。また別のときにこれらの思い出を話していきます。私たちの学生時代は、思い出せばたくさんのことがありました。
そうねえ、不思儀なのは、一緒に働いている学生がどこの大学の人もいるのですが、それがみないわゆる一般学生か、私のような活動家でしたが、日本共産党=民青の連中は皆無でしたね
まあ、いたら職場でも私らは殴っちゃうしな
今パソコンの前に座っていますが(まあ、私は自宅ではいつもここですが、そういえばもう晩酌もやらないから、ここか、ベッドで眠るか、お風呂の前で、洗濯していることくらいかな)、テレビから、紅白歌合戦が聞えてきます。私は驚いてしまいます。私が紅白歌合戦をテレビで見た最後は、高校3年のときです。大学1年のときは、たぶん当時のバス代値上阻止闘争やその他の闘争で何かやっていました。大学2年のときは、北浦和の下宿(というよりもアパートですね)で、一人でたぶん、本を読んでいました、もう当時は東大闘争やいろいろありまして、忙しかったのですが、このときの大晦日だけは、一人で下宿にいました。たぶん、「孫子」と「呉子」を読んでいましたような記憶があります。大学3年のときには、ちょうど私は埼玉県の朝霞署の留置場にいました。この31日には、留置場に、被疑者が私の他は3人しかいませんでした。
3人ともたくさんのことを覚えていますよ
顔も声も思い出せます。この日、留置場では、紅白歌合戦をラジオで聴かせてくれるのですが、たしか11時に近い頃、当日の看守は、「もうラジオ切ろうか」と私に小声で言ってきました。私以外の3人は眠ってしまっていたのでした。
ああ、たくさんのことを思い出すな
埼玉県警は毎日の夜の看守は、みな若い交番の警官が交代でやっていました(これは警視庁とは違いますね)
もちろん、年取った警官も来ましたね
私はその人と話したこともこと細かく覚えています。大学4年のときは、当時の彼女と横浜中華街にいきました。5年と6年のときには、私の下宿に大勢の活動家仲間が集まりました。みんなで愉しく酒を飲んでいました。
そして、翌日元旦には、私の彼女が着物姿で来てくれて、そして彼女の家に言ったんじゃなかったかな
5年のときの1月2日に、私の母が来まして、私の彼女が、「お母さんがいらしたわよ」と私を起こしてくれたものでした。
そのあと、社会に出てからも、この大晦日には、私の下宿でみなで飲んでいたような思いがありますね
そしてそして、それからの毎年の大晦日も、私が何をやっていたかはよく思い出せます。
でもでも、家庭ができて、子どもができてからも、この大晦日の日の、この紅白歌合戦は何も覚えていないのか、思えば、それはただただ酒を飲んでいたからですね
酒をひたすら飲んで、自分勝手なことをやっていたのでした。そう、それが昨年までです。今は、断酒しましたから、何故かこの大晦日の夜がそのまま、今はっきりしてしまいます。
なんだか、つまらないなあ
つまらない私だなあ
写真は、前の写真と同じですが、11日に撮りました、たぶん王子野戦病院の正面の入口跡だろうと思います。こんなに綺麗になっているので驚きました。私が初めて王子野戦病院闘争に行きましたのは、1968年2月20日のことでした。王子駅の柳田公園で集会ののち、デモに入るのですが、とにかく柳田公園に入る前から王子駅を降りたときから機動隊が襲いかかってきたものでした。そして2月26、27日には三里塚闘争がありました。私は当時、ずっと前年末から、埼玉大学の北浦和文理地区と大学の下大久保地区を結ぶ西武鉄道と国際興業のバスが片道20円から30円に値上げされたことに抗議して、ずっとバス代値上げ粉砕闘争を続けていました。そのとき反対する学生を運ぶのに私営の観光バス会社のバスをチャーターしまして、バスへの乗車拒否闘争をしていました。当時、このバス闘争には、ほとんどの学生が我々と一緒に闘って乗車拒否闘争を続けましたが、当時の埼大自治会の日本共産党=民青は、乗車拒否ではなく、「乗車拒否はトロツキストの極左戦術、バスに乗っても反対運動はできる」などといいまして、ほとんどの学生の反撥をかっていました。このときに私たちがチャーターした観光バス(国際観光というところのバスでした)で、このバス闘争だけではなく、1月のエンタープライズ阻止闘争の、東京日比谷の集会にも、このバスで出かけたものでした。私が日比谷でバスから降りるときに、親しくなった国際観光バスの運転手から、「怪我しないように、気をつけてね」といわれたものでした。2月26・27日の三里塚闘争へは、このバス闘争での観光バス2台で埼大から三里塚へ向かったものです。
そしてこのバス闘争は、連続的にやっていましたが(例えば、下大久保校舎での定期試験を文理ですべてやらせるとかいう細かいことも
、いや実はもっといっぱいあったのですが)、3月8日に王子闘争があり、10日には三里塚闘争(この闘争も大きな闘いでした)がありました。そして3月28日に、一番大きな王子闘争があったのです。当日中核派が単独で、王子駅に降りたとき、まずは柳田公園に行くだろうと構えていた機動隊の前を、突如として駅前から右手に向かい北本通りの都電通りを走り抜け、そして王子区役所の前から、さらに野戦病院まで走り抜け、病院に突入しました。そのあとすぐに、柳田公園で集会が開かれ、三派全学連(解放派はいなかったような記憶がある。構改派もいた)他が集会もそこそこにデモに移りました。このとき私はスクラム組んで、柳田公園から、線路の下を抜け、野戦病院に向かいました。野戦病院の前の路はとても狭くて、すぐに機動隊がいます。彼らはすぐに我々を目茶苦茶に殴ります。とくに腹を狙って殴りかかります。でもこのときの隊列は崩れませんでした。ずっと「野戦−粉砕」という掛け声でデモが続きます。市民の声援が凄いです。そして市民はあまりの機動隊の暴力に怒っています。
この怒りが、あとで王子駅前での市民含んだ大爆発になったのでしょう
でも私たちはとにかくスクラムのまま、狭い路を、殴られるまま、さらに進みました。暗いなか、やがて赤羽線を越えて、機動隊もいなくなって、やがて板橋駅に着きます。そこで総括の集会ですが、みな散々です。顔は腫れあがっているし、歯はとんでいます。でもでもものすごく頭にきていました。
あのような機動隊に石や角材くらいで立ち向かうのは当たり前ではないのか
かくして、怒りのまま、まずいち早くML派がまた野戦病院へ向かいます。
私も埼大のバス闘争の仲間と、また行こうぜとばかり、スクラム組んで野戦病院正門へ向かいます(思い出した、こう野戦病院正門というのがこの写真のあたりでした)
そして見事正門前に到着し、そこにいたML派含めて座り込んで集会を始めます。私たちばかりでなく、大勢の市民がいます。大勢のお母さん方がいます。社学同ML派は一応三派全学連ですから、他の学生が「全学連なんか、どうだっていいよ」なんていおうものなら、すぐ殴りにきます。
目の前の機動隊と市民の前でやるのですから、立派というか、なんというかどうしようもないものですね
ML派の中には、赤ヘルに白のモヒカン(これがML派のメット)のちょうど逆の白ヘルに赤のモヒカンヘルの日中友好協会正統本部がいまして、ML派に「最後は毛沢東思想万歳だぞ」なんていっているのですから、面白いというかくだらない光景です。でも集会を続けるなか、機動隊が実力で私たちを排除しようとしてきます。市民が大勢怒りで抗議するのですが、もう私たちの周りは機動隊ばかりになります。機動隊よりも大柄の労働者二人がずっと私たちの前にたっていてくれましたが、彼らも実力で排除されます。私たちの包囲が終った頃、機動隊が歓声をあげて、私たちに襲いかかってきます。もう仕方ない、私たちは逃げました。もと来た路を板橋のほうに逃げました。だが機動隊は元気です。私のすぐ右横を走っていたと思ったら、すぐに私の目の前を機動隊が走っています。これはもう駄目かな、と思ったときに、何人かのお母さんがたが、「学生さん、こっちへいらっしゃい」と言ってくれます。それで手をひかれるまま、そのお母さん方の家にかくまわれます。それが3、4人だと思っていましたら、あちこちのお母さん方が、さらに何人も救けてきて全部で8人になりました。ML派のお兄ちゃんも一人いました。かくして、そのお母さんのところで、何人ものお母さん、それから高校生の娘さんなんかが、おにぎり等々を作ってくれて私たちに食べさせてくれました。中学生や小学生もいまして、みな機動隊と野戦病院には怒っていました。お父さんは一人もいなかったのですが、彼らはみな王子駅前やその他で、機動隊に抗議し、また闘っていたのです。
私はヘルメットを脱ぐと、頭が坊主頭だったので(実はいろいろと訳があったのです)、お母さん方から、「あら、あなたは高校生
」なんて言われたものでした。もちろん、そのとき私は19歳の大学生です。そしてその夜、お母さんがたは、私たちを全員板橋駅まで送ってくれました。若い女の子とだと、アベックに見られるだろうなどといいまして、みなを娘さん方とにわかのカップルにしてくれたりしたものです。かくして、この夜はどうやら終りました。思えば、あの日は長い夜でしたが、11日に歩くと、その思い出は甦えるのですが、路があの頃と違います。こんなに広くなかった。こんなに綺麗じゃなかった。私たちを匿ってくれた家なんかはもうなくなってしまったように思えました。なんだか、あの日の思い出とともに、37、8年前のあの日の私たちのシュプレヒコールとたくさんの王子市民の声援が今も私の耳に甦ってきました。
思えば、もっとちゃんと書くべきなんだろうな
昨日の写真と本日の写真は、王子の柳田公園です。長女が小さいときによくここで遊ばせました。
長女には思い出深いところでしょう
次女は、まだ小さかったから、覚えていないかもしれません。長女がよくここで走っていたのを思い出します。この写真もこの公園を通りすぎる頃になってから急に撮りましたので、この方向からしか撮りませんでした。なにしろ、まだ雨が降っていました。この小さな公園には、けっこう木が植えてあります。私がこの公園に初めて来たのは、1968年の2月20日の王子野戦病院闘争です。その時を思い出すと、公園内には、こんなに来が植えてなかったと思います。
たぶん、この年2、3、4月と連続して野戦病院闘争が、ここの集会から始まりましたので、集会を開けないように樹木が植えられたのではないかな
この公園から、北本通りを渡りまして、国電をくぐり抜け、野戦病院へ向かいます。この野戦病院への道が狭くて、もう機動隊との激突が大変でした。この狭い道を走っていると、私のすぐ隣を機動隊も走っていることがありました。でもここの王子の住民は実に私たちをかばってくれたものでした。同じ時期に三里塚闘争もありました。
それに大学ではバス代値上阻止闘争の真っ最中でしたから、もう忙しかったですね
実にあちこちへ行っていましたね
この公園を見ると、もうそれらたくさんのことを思い出します。いえ、そしてもう一つ私にとって大きなことが思い浮かんできます。
それはまたいつか書きましょう
なにもかもがたくさん浮かんできます、この小さな公園です。昨日の写真と本日の写真は、王子の柳田公園です。長女が小さいときによくここで遊ばせました。
長女には思い出深いところでしょう
次女は、まだ小さかったから、覚えていないかもしれません。長女がよくここで走っていたのを思い出します。この写真もこの公園を通りすぎる頃になってから急に撮りましたので、この方向からしか撮りませんでした。なにしろ、まだ雨が降っていました。この小さな公園には、けっこう木が植えてあります。私がこの公園に初めて来たのは、1968年の2月20日の王子野戦病院闘争です。その時を思い出すと、公園内には、こんなに来が植えてなかったと思います。
たぶん、この年2、3、4月と連続して野戦病院闘争が、ここの集会から始まりましたので、集会を開けないように樹木が植えられたのではないかな
この公園から、北本通りを渡りまして、国電をくぐり抜け、野戦病院へ向かいます。この野戦病院への道が狭くて、もう機動隊との激突が大変でした。この狭い道を走っていると、私のすぐ隣を機動隊も走っていることがありました。でもここの王子の住民は実に私たちをかばってくれたものでした。同じ時期に三里塚闘争もありました。
それに大学ではバス代値上阻止闘争の真っ最中でしたから、もう忙しかったですね
実にあちこちへ行っていましたね
この公園を見ると、もうそれらたくさんのことを思い出します。いえ、そしてもう一つ私にとって大きなことが思い浮かんできます。
それはまたいつか書きましょう
なにもかもがたくさん浮かんできます、この小さな公園です。本日江古田を歩きました。きょうは、練馬区に直行してあちこち歩きました。頼まれていました会社の設立登記が完了したのです。それで、銀行といろいろとやりました、そのあと江古田駅に降りました。江古田の北口を降りたときに、たしか10年くらい前にここへ来たことを思い出しました。たしかある家にいきまして、コンサルティングの仕事でした。でもでも、その前というと実に37年前の1968年の10月の最後の頃だったと思いますが、この芸術学部のバリケードに来たことがあります。芸闘委のバリケードは実に頑強なものに思えたものです。ここで小川神助の「三里塚の夏」の映画を見ました。三里塚の青年行動隊の挨拶も受けたものでした。私は一人で行ったものでした。この頑強に思えたバリケードが11月7日に、強力な右翼に襲われました。幸い日大全共闘の支援部隊がかけつけ、右翼を粉砕つくしました。私はこのニュースに実に驚いたものでした。右翼では、このバリケードを破れないとなったときに、国家が全力で、この芸闘委のバリケードに襲いかかりました。私はそれらのニュースを新聞で読むだけでした。私たちの側が、こうしたことで、日大闘争と東大闘争が強力に連帯することになりました。それが翌年1969年1月の東大決戦になっていきましたものです。そんなことを、この江古田の芸術学部を37年ぶりに目の前にして考えていました。
たくさんのことを思い出すなあ
あのころの大きな恋も思い出します。
緑色のことで
いつも私は読んでいます、mooの戯言 なんですが、また旅に出ると思います を読みました。
コメントで目森一喜さんが書いていますが、私はこの緑色というのは嫌だな
いえ、私は老眼だからではなく(私は何故か57歳の現在も老眼ではないのです、なんでかな
)、緑色というのが嫌いなのです。
緑色というとね、私たちの年代の活動家は、構改派を思い浮かべるのよ
構造改革派といって、緑色を実に好んで党派の色にしていました。たとえば「平和を愛する水曜日の会」なんていう隊列を組んでデモしていました。必ず緑色の旗を掲げていました。
私しゃ、絶対にこんな隊列は嫌いだったぞ
緑色なんか、大嫌いだ。
のちには、いわゆるゲバルトの時代になると、この連中(まあ、正確には後輩たちなんだろうけれど)は最後にはとうとうヘルメットを緑色に塗っていました(最初はヘルメットはかぶらない連中だったのですがね)
嫌なセンスでしたね
私の時代の思い出で、緑色を嫌うなんて、どうかしているセンスですね
ただね、どうしても、あの時代のこうしたくだらない思いは、いつまでも私なんかの心の底には残っているのです。
そしてやっぱり私もそうしたくだらない人間なんですね
「日本軍の真珠湾攻撃」で少し付け加えます。私の 日本軍の真珠湾攻撃 に次のように書きました。私は別に誰もが決めつけられるような左翼マルクス主義の思想でこり固まっていたわけではありません。でも今読み直してみて、こう書いてしまうと、私が「こり固まっていたわけでは」ないが、左翼マルクス主義の思想を抱いていたように読めてしまうのではと危惧しました。私はマルクス主義に関しましては、一応学びましたが、まったくその主義思想になることはできませんでした。むしろ、学生のときには、「反共」を称えていました。といいますか、私はいつも日の丸の旗を持っていたのです。ただ、公然と掲げますと、いろいろとトラブルになる怖れがありましたので、いつも身体の中に持っていただけです。だから警察に身体を調べられるときなんかはいつも緊張していました。68年の10・21の防衛庁闘争では、私服に捕まって機動隊に中に入れられリンチされたのですが、私は自分の持っている日の丸が見つけられ、それが侮辱されることに、とても恐れていました。もっともそのときは、ただリンチされただけで終わりました。
まあ、私は顔から血を流していましたけれどね
とにかく、私はマルクス主義とは、それ以前も、学生活動家当時も、今もまったく無縁です。そのうち私の抱いていた主義思想のこともまた書いてまいります。
催 涙太郎さんへ
私が今年2月10日に書きました おおいなる誤解 の内容につきまして、以下の書込みを受けました。
ついでに、『周さん』へ
本年1月の小生の「安田講堂は中核派が占拠した」との書き込みに対し、貴兄より1月20日付けで「他の複数のセクトもいた。事実と異なる情報は流すべからず」との旨「お叱り反論」を頂きました。安田講堂の記憶を浮かべると、つい、中核の巨大旗、その後の中核のオルグを思い出し、記憶違い・誤った風評的原稿を記載してしまいました。ごめんなさい。貴兄の訂正書き込みが正しく「中核は陥落予定日直前になってから、全国大量動員をかけた」のが事実ですし、安田講堂バリには雑多なセクト(当事者から聞いた話)が応援泊り込みしていたのも相違ありません。
また、「全闘連の今井澄さんは、メットはML派の色でしたが」とのご指摘、故今井氏は確かに東大ではありましたがブントの理論実践家としても著名な方でしたね
ここで、私は次のように返事いたします。催涙太郎さん、ありがとうございます。なんとなく、掲示板に詳しく書き込むことに少し躊躇してしまいます。そうですね、東大闘争の1969年1月のことはつい昨日のことのように思い出します。思えば、私なんかは、各セクトの構成員ではなく、個人での参加でした。
ただ、安田講堂内の各守備とかメシの割り当てなんかは、セクト別なので、いくらなんでも個人じゃ困るのですね
とにかく、私個人の歴史としても、このときの思い出をいづれ書かないとならないとは思っています。
今井澄さんはですね、そののち東大裁判闘争が大きく二つに別れましたね(実は、この二つ以外に独自の裁判をやった諸君もいます)
今まで通り、出廷拒否等々で統一公判を訴えるのが「貫徹組」、今までの戦術を転換して、裁判に応じて、その裁判の中で東大闘争の意義を訴えて行こうというのが、「転換組」と言われました。そして今井さんは、その「転換組」の一番のメンバーでした。私は「貫徹組」のほうだったので、どうしても今井さんのとられた裁判のやり方には、異議があったものでした。だから、その後何度かお会いすることはあったのですが、どうしても親しく声をかけることはできませんでした。
まあ、私が度量の小さい人間だということだけなのですが
まずはこうして、私のブログに書いておきます。本日3月3日は、桃の節句、万延元年桜田門外の変があった日です。あの日は旧暦ですから、もう桜の季節でした。ところが、その桜が咲いていた日の、その桜の上にも大雪が降り積もったのです。この雪のために、あの水戸浪士たちの義挙は成就しました。これは気候的には、今もときどき4月の始め桜が咲いたのに、突如雪が降るということもあります。これは台湾付近にこの時期急に発生する低気圧のためです。この低気圧を台湾坊主というそうです。いまでも、何年に1回という確率で、この台湾坊主が暴れることによって、この4月の桜の季節に雪が降ることがあります。何年か前(たぶん1980年代の最後の頃)、谷中で花見の予定をしていましたら、大雪が降り、仕方ないので、急遽花見を中止したことがあります。それから、懐かしく思いだすのは、1969年のことです。私はその年の1月19日、東大闘争の安田講堂で逮捕され、起訴されて、府中刑務所に勾留されていました。府中刑務所は実に桜がたくさん植えてありまして、実に、この4月始めは桜が綺麗です。私は運動の時間(運動と言っても、鶏小屋みたいな小さな扇形の運動場を、一人で走ってたりできるだけです。とにかく独房なのですから)に、看守の目を盗んで、この桜の花びらをいくつも拾いました。ただ、この花びらは、拾いました当日は、房の中でも、綺麗なのですが、すぐにしぼんでしまいます。そこで私は、当時好きだった女性への手紙で、これを贈ることにしました。だが、看守の検閲で絶対に通りません。それで私は考えたのです。送る封書の、切手の裏に、この花びらを貼ってしまうのです。
こうすれば、看守もこれには気がつかないでしょう
事実何通も送りましたが、看守は気がつきません。ただ、切手の裏に桜の花びらを貼るということをやると、今度は封書のほうに貼るときに、切手の糊の部分がないので、困るのです。それで、食事の麦シャリを糊にするわけですが、府中の麦シャリは、麦7割、米3割という感じで、麦は糊にならないのです。(註)実は、府中で懲役をしていた人の記録を読むと、麦5割米5割が一番麦の割合の多い麦シャリだったようだ。だが、私は納得できない。
おそらく(おそらくだが)、配膳の担当の懲役の方が、この米のほうを食べてしまったのじゃないかな
どうみても、あの麦シャリは、米が実に少なかった。盛られている麦シャリは、見ると、白いというよりも、麦で黒い感じにしか見えなかったのです。そして、私はこの麦シャリが美味くて大好きでした。私は必死に、この少ない米を探して、それを口の中で噛んで、糊にして、切手と桜の花びらと封書をつけたものでした。それで、明日はもっとたくさんの桜の花びらを拾おうと思っていて、その当日私は驚きました、独房から見える風景は、桜ではなく、一面の雪でした。私は雪は大好きなのですが、このときは悲しかったです。予想通り、この日は運動は中止になりました。「ああ、これが、万延元年3月3日に降ったのと同じ雪なのか」とそのときに思ったものでした。こと年1969年8月21日に私は保釈になり、府中を出ました。だが、9月19日に、芝浦工大事件に遭遇し、もう学生運動を普通にやれる状態ではなくなりました。だがそのときに、私は10月のことですが、日本國誠会の宗家荒國誠先生に師事して、詩吟を正式に習うことになりました。
その荒先生が、何回目かに、私に教えてくれた詩が、桜の季節、雪の中井伊大老を暗殺する、黒澤忠三郎たちの闘いを思いこの詩が一番私の好きな一番どこでも詠う詩になりました。翌年、芝浦工大事件でも再び保釈になり、70年安保闘争の中、私は集会をする中でも、私はこの「絶命詩」を詠いました。
おそらく、この集会で私の詩吟聞いた活動家群は、訳が判らなかったでしょうね
なんで左翼の集会で、詩吟を詠う奴がいるんだという思いだったでしょう
今も、この今も、私はいつも、この黒澤忠三郎「絶命詩」をどこでも詠っています。昨日「日の丸」の加藤さんが来ました。昨日、日の丸土建 の沖縄時代の友人加藤明さんが私の事務所にきました。彼は私が沖縄の久志村(日の丸は大平洋岸のここの村に飯場を構えていました)の飯場で、私の二段ベッドの上に寝ていました。彼はまだ浪人生で、大学受験を目指していました。でも日の丸で毎日のように飲むわけで、受験勉強なんかできなかったのだと思います。もうその彼も50代です。なんだか、時間だけは確実に過ぎ去ります。日の丸土建掲示板 にいくつも写真を載せています。その写真の一つがここにも掲載した写真です。ボートの一番後ろにいるのが、加藤さんです。私は先頭でドラを叩いています。
もうこのときから30年がすぎてしまったのですね
おおいなる誤解
私がこの「おおいなる誤解」と題して書き込んだ掲示板があります。ここに掲げた写真は、そのTOPページの写真です。このサイトは 掲示板過去ログ集(1) にも私の書込みのログが残っていますが、私の大好きなホームページです。読んでいまして、「これはなんといい加減なことを書かれているのかな」という思いで、書込みます。私は萩原周二と申します。ハンドル名は周です。私のホームページに私のことはいろいろと書いてあります。それから催涙太郎さんとは私は面識はないかと思います。少しきつい言い方になりますがご勘弁ください。早稲田の学生さんを始め、当掲示を見ている後輩の方々の誤解を解きたい。こう言われますが、あなたの書き方だともっとまったくの間違いの誤解をしてしまいます。徹底抗戦を公言して東大各校舎・建物に分散立てこもった各集団は、東大全共闘との立場ではなく、(日共と革マル以外の)各全学連セクトが場所取りをして割り振ったものである。安田講堂は中核派が占拠した。これはたしかに各セクトと東大全共闘が各建物を割り振ったのは間違いないです。列品館はML派、法研が中核派と4トロ、医学部中央館が社青同解放派と東大全共闘、法学部2号館が革マル(パクられ要員、かつ他のセクト及び東大全共闘の手前、20名に満たない人数を残しました。ただし、機動隊には一切抵抗していません)でした。そして一番大きな建物である安田講堂には、全党派と東大全共闘がいました。人数としてはブントが一番多かったです。全党派というのは、私はどこにどういうセクトがいたかよく覚えていますが、とにかく弱小党派まですべていました。フロント、安保共闘(昔マル戦派だったという)、プロレタリア軍団などもいました。
なんと社青同協会派もごく少数いました(なんでいるんだ、と当時思ったものです)
私が覚えていないのは、プロ学同と共学同が居たかが確認できないのですが、もちろんいたようです。その他の大きなセクトはどこもたくさんいました。
そしてもちろん、東大全共闘もいましたよ
全闘連の今井澄さんは、メットはML派の色でしたが、とにかく東大全闘連というメットをかぶっていました。私は11日の夜から、19日逮捕されるまで、安田講堂にいました。だから講堂内で、どんな会合があったか、どんな動きがあったかよく覚えています。社青同解放派は、秩父宮ラクビー場で大量にパクられていたので、人数が少なく元気がありませんでした。ブンドはなんでも、関西からたくさん動員したので(しかも彼らは鉄パイプではなく、鉄棒で武装していたな)、このブントの一部が講堂で集会をやっているときに、解放派がヤジをしたのだけれど、そのヤジに「なるほどな」なんていう思いをしたことがあります。中核派は、最初それほどの数がいないくて、ブンドから「中核はやる気あるのか」なんて責められていました。ただ15日をすぎて、とくに16日あたりから全国から動員された連中がたくさんきました。この中には、催さんの言われる「立てこもり要員」がいたのは、私も認めます。ただ、私は埼玉大学でしたが、その仲間やその周辺にいた連中は、「ここでパクられると最低6カ月だってよ」というのはみな判っていました。だから、どうしても逮捕されたくないものは、17日夜に安田講堂から出ました。このことでは、思い出のあるエピソードがあります。
また私のホームページで披露しましょう
以上のようなことで、催さんの言われることは、「些細な」ことではなく、おおいな誤解です。こういう誤解から、また若い諸君が私に質問してくると、もうその誤解をとくのに非常に面倒です。非常に迷惑です。普段は、正面に「東大全共闘」と書いたヘルメットを着用しておきながら、大きな集会では、大多数が各セクトのヘルメットを着用するカメレオン連中の変わり身には失笑した覚えがある。失笑されようとなんだろうとどうでもいいが、日大全共闘と並んで東大全共闘も、全共闘として存在していたのは事実です。東大闘争もまた大事な闘争でした。そしてセクトがやってきた闘争ではありませんでした。
22に東大安田講堂前で開催された「日大=東大闘争勝利・全国学生総決起大会」が良い証拠となろう
デモ参加した者なら誰でも、学部単位の全共闘ヘルメットを着用していたのは日大のみで、他総ては、各代表セクト・ヘルメットで埋め尽くされたデモ列しか存在しなかったことを体験しているはずだ。これもまた、この日東大全共闘の隊列があったのは、あの日この闘争に参加したものは、見聞した体験をしているはずです。
69年1月15日の東大闘争労学総決起集会では、また東大全共闘の長い隊列があったのは、誰も知っているのではないですか
私はこの15日は、安田講堂の一番上の屋上にいましたが(一番上の旗の見張りをしていました)、屋上に寝そべって集会を見ていましたが、東大全共闘の長い隊列も見ています。
ただ、1月17日の夜、東大全共闘の長い隊列(ノンヘルの学生もいっぱいいました)を見ながら、「なんでこんなに全共闘はいるのに、なんで籠らないのかな
お前らの大学なのに」なんて、みんなで話していたものでした。
それを伝え、証明する些細な、また、詳細な記録が残されていない現状
残していない我々
否、消されてしまっている現実
皆さんが誤解するのも無理はないと思うけどね
こうまで書かれるのなら、また別な誤解を作るようないい加減なことを言わないでいただきたい。私は日大全共闘の闘いには敬意を持っています。その隊列に入って闘ったこともあります。ただ、なにかあの時代の闘いにたいして、日大全共闘が全共闘として正しく闘い、東大全共闘は、全共闘ではなく、ただセクトがやっていたような書き方は嫌になります。また各セクト内でセクトのメットをかぶって闘っていたものにも、みな私たちと同じ気持は持っていたと私は確信しています。
そういえば、私が安田講堂内に最初に入ったのは、中大全中闘とでしたね
中大も全共闘としてよくやっていたではありませんか
我が埼玉大学も、全共闘こそ作りませんでしたが、あの時代よく闘っていた、闘いの先頭に立とうといつも頑張っていましたよ
この私の書込みのあと、いくつかの書込みがあり、それにたいして、私もレスしました。それが以下の書込みです。
「皆様より少し年下の者」さん、申し訳ないのですが、そもそも、催さんやその他の人々がどこのセクトがうんたら、とか、どこで何やってたかとか、細かいことって、そんなに重要なのでしょうか
私には、そういう「細かいこと」も、大事です。これは私のつまらない性格なのかもしれません。
でももうこの年ですからもう変らないでしょう
この私のくだらない性格は、別に自分たちの体験した学生運動のことに限りません。仕事でも同じです。好きな酒の味へのこだわりでも同じです。好きなヤクザ映画の話でも、プロレスの話も同じです。そして私は同じような姿勢でずっと生きてきました。だから、今も仕事の上でも、このホームページでの発信でも同じことを続けています。再びいいます。申し訳ありませんが、私には、「細かいこと」も重要です。それから催涙さん、きつい言い方をしてごめんなさい。
いつか飲む機会があれば、そこでまた言い合いしましょう
なんだか、私たちより若い世代が、私たちのことを「酒飲んで、昔の自慢話で盛り上がっている」ばかりだなんて言われるのですが、私にいわせりゃ、そりゃそうだよ
嫌だったら、私たちに無関心でいればいい。
もっと言わせてもらえば、君達も、そういう思い出話で、酒飲めばいいじゃないか
ただし、私には関心がないよ
でも、私も私たちよりも若い世代でも、実に愉しく私たちと話せたり、一緒になにかをやってくれた人たちをたくさん知っています。薮さん、メールいただきましてありがとうございます。ただ、私はあのメールを削除してしまったのです。
私は毎日約500通のメールを3つのパソコンで受取っています(必要なのは30通くらい)
それで、このスパムメール対策を気合い入れてやっているのですが(2つのソフトを使っています)、薮さんのをサーバーから削除してしまったのです。ただし、サーバー上のメールを読めるようにしていたので内容は読めました。ただ、もうそれに返信ができないのです。ごめんなさい。今度また私のスパムメール対策を、私のメルマガに書きます。
今どこでも誰でも切実な問題ですものね
それから、こうしてレスが遅くなり申し訳ありません。実は、私も今はやりのブログをやろうということで、必死でした。そして昨日オープンしました。これをやる過程で、「これはすごいものだ、いいものだな」と確信しました。これから、私のクライアントや友人たちの個人にこれを勧めていきます「あの彼女、あの飲み屋のママ、あの酒のみの彼」、みんなに勧めます。
いえ、みんな私と同じ年代で(かなり年下もいるけれど)、何故かパソコンやインターネットが苦手というのですね
それから上のブログは、携帯で、書込みも画像のUPも、閲覧も自在にできますよ
これがいいですよ
以上の私の書込みにたいして、以下のような匿名の方からの書込みがありました。
なんだ、このBBSは、「酒飲んで、昔の自慢話で盛り上がっている」だけ、だったのですか
管理人さんの文書などを興味深く読ませていただき、あの時代の意味を探っていこうとする、「探求の心」を何気なく感じ取っていたのですが、それは、私の勘違いだったようです。思えば、パソコン通信の時代からインターネットの掲示板も、こういういわば書き手を揶揄したような、攻撃したような匿名の書込みをする輩が多いものでした。こういう書込をされると、もう私はここには書込みたくないなあ、という気持になります。だから、もうこうして自分のブログに書きます。そしてこれを 1968年全共闘だった時代 のこの箇所にトラックバックするところなのですが、残念ながら、ここの管理人さんは、ブログをやられているわけではありません。だから、私はこういう形で、ここに書きました。私はもういくつもの掲示板への書込みは、すべてこういうようにしていきます。おそらく、この「通りががり」とかいう匿名の人も、もし自分のブログで、この私の書込みにトラックバックするとすれば、こういう書き方はできないはずです。
トラックバックというのは、自分のブログに書くわけなのですから
まさしく、自分の部屋に、匿名で落書きなんていうことはできないでしょう
私が、もう今までのインターネットの掲示板よりも、今のブログのほうをはるかに評価することの一つがこのことです。
将門Webの各ページ
二人の娘はたいへん元気な教員です。孫は可愛い男の子がニ人と女の子が一人います。思えば私も若き日には元気に暴れまわっていたものですが、今はこうしてここでぐずぐず言い続けています。そして詩吟とお酒が大好きです。このブログは毎日更新です。私、萩原周二については詳しくは周のプロフィールをごらんください。
将門Webの更新記録
鈴ひとみさんからのきょうのコメント (目森一喜)
きょうは私の62歳の誕生日です (目森一喜)
投稿件数が8,600件を超えました。「満田晴穂と自在置物標本箱」を私のサイドバーに置きました。「東京都北区王子のウェブサイト」を整理しました。
「千葉県我孫子市のウェブサイト」を整理しました の2
「千葉県我孫子市のウェブサイト」を整理しました。「将門のブックマーク」を整理しました。「浦和会・神田会のウェブサイト」を整理しました。このサイトを大改造します。
「赤ちゃんおいでよ美術館」
もりのかくれんぼう末吉暁子、林明子 (粋な提案)
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ペニシリン jin (旬のキーワードを先取り
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周が日々仕事であちこち歩いたり、友人や家族と話した中で感じたことを発信しています。
周の漢詩塾(ブログ篇)
周の漢詩入門「司空曙『別盧秦卿』の井伏鱒二の訳詩」
司空曙は中唐の詩人です。司空が姓です。
2字名の姓というのは中国では珍しいですね
もっとも私は諸葛亮孔明を思い出しましたが
別盧秦卿(ろしんけいに別る)
知有前期在 前期の在ること有るを知れども
難分此夜中 分れ難し この夜の中(うち)
無將故人酒 故人の酒を将って
不及石尤風 石尤風(註1)に及ばずとすることなかれ。
(註1)石尤風(せきゆうふう) 別れを惜しんで旅人の行く手を阻む向かい風
やがて終わりがくることを知ってはいるが、夜のうちには、別れ難い。友だちと酒を飲んで、風を呼んでくれば、このまま飲めるぞ
いやはや、この五言絶句をどう訳そうかと、苦労して、でもうまくいきません。でも井伏鱒二の「厄除け詩集」では次のようです。
あ、これでいいな
井伏鱒二ってすごいなあ、という思いになりました。
周の漢詩入門「韋応物『秋夜寄丘二十二員外』の井伏鱒二の訳詩」
)は中唐の詩人です。ウィキペディアで、このようにありました。
思い出せば、私は神田の古本屋街にて、彼の詩を探していたことがありましたね
いや、この詩のように「二十二員外」なんていうのが、よく判らなかったのです。これは、丘家の22番目の兄弟ということで、これは男の兄弟は、みなその男の子どもまで同じ兄弟だということで(これを排行といいます。
だから私も、私の排行といいますと、ああ誰と誰だなんて思います)、だから、「秋の夜に、丘家の二十二男である丘に手紙を出した」という題名でしょうか
散歩詠涼天 散歩して 涼天に詠ず。
山空松子落 山空しくして 松子(しょうし)落ち、幽人應未眠 幽人 応(まさ)に 未だ眠らざるべし。(註1)懐 懐かしく思い出す。
(註3)涼天(りょうてん) すずしい秋の空
秋の夜に丘家の二十二男である丘に手紙出した。
あなたを懐かしく思い出しているのは、ちょうど秋の夜であり、涼しい秋の夜 散歩して詩を詠った。山は静かなので、松かさが落ちる音が響くから、あなたも眠られないことだろう
さて、これをどう井伏鱒二は訳しているでしょうか
この「ケンチ」とはフランス文学者の中島健蔵のことです。この人についてはウィキペディアで、次のようにあります。ヴァレリーやボードレールなどを翻訳紹介する一方、当時まだ無名だった宮澤賢治の作品に光を当て、戦後はいわゆる進歩的知識人の一人として反戦平和運動に貢献すると共に、日本文芸家協会の再建や著作権保護、日中の文化交流に尽力した。
中国切手の世界的なコレクターとしても有名
それで、その中で、次のようなことが書いてありました。
1935年1月24日、東大仏文の研究室にて太宰治と檀一雄の訪問を受ける(紹介者は井伏鱒二)
そのころ太宰は仏文在学5年目にして取得単位ゼロ、檀は経済学部在学3年目にして取得単位7
二人の目的は、卒業試験を受けるのに必要な単位を泣き落としで手に入れることにあったが、中島に用件を切り出せぬまま酒場で酒を振舞われているうちに卒業などどうでもよくなったという(檀一雄『小説太宰治』および中島健蔵『回想の文学』第2巻『物情騒然の巻』)
太宰治と檀一雄といえば、ものすごい酔っぱらいだなあ、と思いました。
だから、こうなると井伏鱒二のは、ものすごい訳なのですね
中唐の五言絶句なのに、彼は日本の昭和の時代のフランス文学者を思い出しているのです。
周の漢詩入門「孟浩然『春暁』と井伏鱒二」
もう一つ井伏鱒二の訳詩を載せてみます。これまた春の目覚めの悪いときに誰でもが口から出てきてしまう詩です。春眠不覺曉 春眠 暁を覚えず。處處聞啼鳥 処処 啼鳥を聞く。
夜来風雨声 夜来 風雨の声
花落知多少 花落つることを知らず 多少ぞ
この五言絶句を訳している井伏鱒二の詩が以下です。井伏鱒二の小説を読みましたのは、高校1年生のときでした。でもこの「厄除け詩集」のいくつかの詩を知ったのは、24歳くらいの時でした。
太宰治と同時に好きになっていったものでしたね
周の漢詩入門「李白『静夜思』と井伏鱒二」
この李白の詩は誰でも知っている五言絶句かと思います。牀前看月光 牀前(しょうぜん) 月光を看みる。
疑是地上霜 疑うらくは是れ地上の霜かと
擧頭望山月 頭を挙げて 山月を望み
低頭思故郷 頭を下れて 故郷を思う。この詩を井伏鱒二は、『厄除け詩集』にて、この詩を次のように訳しています。
やっぱり井伏鱒二はいいですね
に、井伏鱒二の酒の詩二つ を紹介してあります。でも、この『厄除け詩集』をちゃんと読んでみようという気持になりました。
タグ: 李白 静夜思 井伏鱒二 厄除け詩集 酒の詩二つ
電子辞書のことでへの「電子辞書版漢和辞典の平仄表記」というトラックバック
電子辞書のことで に 喪志斎のモノ好きな日々 から、「電子辞書版漢和辞典の平仄表記」というトラックバックがありました。
この記事を書いてからすでに3年あまり経ち()、多少状況が変わってきたので、今回はそのお話をしましょう
あ、もうそんなに経過しているのですね
私は現在、角川の『改訂新版 漢字源』が載っている電子辞書を使っています。改訂新版は、旧版『漢字源』と比べて、いくつかの点で優れています。例えば、旧版は確かJIS第2水準までの漢字しか表示できませんでしたが、改訂新版はJIS第4水準に対応したため、親字13,112字、熟語約48,000語と、収録字数と語彙数が増えました。さらに、旧版では表示されなかった平仄が、表示されるようになっています。
あ、それなら、こちらのほうがいいのかなあ
いや、このところ秋葉原へ行っている時間がなく、でもどうせセイコーのは置いていないだろうから、通販で買うかな、でも実際に見てみたいなあ、という思いでした。私には「書籍版でおなじみの四角形の図で平仄が表示されます」というのが魅力でした。
例えば、改訂新版で「工」の字を検索すると、と、中古音の四声(つまり平仄です)と『平水韻』の韻目、そして現代漢語音が表示されるようになっているのです。
ということで、より新しいほうがいいのかなあ
「おなじみの四角形の図で平仄が表示」なんてことは、いわば別にいいことなんですね
いや、やっぱり私にはあれには親しみがあるなあ
もう店頭で見て、考えてみます。私はこれで漢詩を見てみたいのですが、一番やりたいのは、漢詩の制作なのです。私は中学2年の年末に初めて七言絶句を作詩しました。でもその後は、そんな時間も作り出せなかったのです。私は学生のときに、学生運動で東大安田講堂で、逮捕起訴されて、府中刑務所に勾留されていました。そのときに、角川書店の「漢和中辞典」や「詩韻含英異動辯」を差し入れてもらい、必死に漢詩を作ろうとしていました。私の独居房にいつもあるこれらの本は、看守はさっぱり判らなかったようです。
でもその関係の江戸時代の和本は、もういくつも持っているのですが、パソコンに慣れてしまった今では、もう面倒なのですね
だから電子辞書で、平仄も韻も確認したいのです。このことが私には大きなことなのです。だから、そのうちに、電子辞書で七言絶句を作詩して、ここにUP致します。これができれば、今がパソコンとインターネットを使えるいい時代なんだなあ、と私は一番確認できることのように思います。
すぐにできる時になるでしょう
タグ: 電子辞書 喪志斎のモノ好きな日々 漢字源 漢和辞典の平仄表記 詩韻含英異動辯
電子辞書のことで
私はこのごろ電子辞書が欲しいという気持が大変に湧いてきています。それで18日に秋葉原のヨドバシカメラに行ったときに、カタログをいくつかもらってきました。キャノン、カシオ、シャープのカタログです。私はとにかく、漢和辞典をいつも引いているのですが、それが欲しかったのです。そうすると、この3社とも、みな使っているのが学研の「漢字源」です。でも私は不安でした。私がとにかく、漢和辞典がほしいのは、平仄が判ることなのです。私の目的はひたすらそのことだけなのです。でもインターネットで検索しますと、これらの電子辞書ではこの平仄は表示されないようです。それだと、私には、持つ意味がありません。それで私は「平仄 電子辞書」と入れて検索しました。そうすると、喪志斎のモノ好きな日々 の 「電子辞書の漢和辞典」に次のようにありました。現行の電子辞書の多くには、漢和辞典として学研の『漢字源』が収録されています。この辞書、漢文を読むための中型漢和辞典としては、角川『新字源』ほどではないにせよ、そこそこ使えると言って良いと思います。
(ただし、電子辞典版は、書籍版に比べると内容がかなり抜粋されているようです)
ただ、枕中洞さまのおっしゃるとおり、電子辞書版は平仄が表示されないのですね
ここで私が、「やっぱりな仕方ないんだなあ」というところでしたが、次を読んで大変に嬉しくなりました。しかし実は、平仄の表示が可能な電子版漢和辞典も存在します。SII(セイコーインスツル)の製品の一部に収録されている、大修館の『新漢語林』や『デジタル漢語林』がそれです。しかも『新漢語林』のほうは、書籍版でおなじみの四角形の図で平仄が表示されます。店頭で確認してみてください。あ、これはいいなあ、ということで、店頭で見ようと思いましたが、どうにも私の行く店では置いていないような感じです。
でもとにかく「書籍版でおなじみの四角形の図で平仄が表示されます」ということなら、もうこれしかないですね
あとは、どうやって手に入れるかだけですね
やっぱり、いつものインターネットで注文することかなあ
この電子辞書があれば、私はいろいろな漢詩の平仄を電車の中でも調べていられます。
紙の書籍辞書では不満なのですね
私は平仄に関しては、いくつもの和本を持っているのですが、もうパソコン上で見たい調べたいのですね
それが電子辞書でできれば、こんな嬉しいことはありません。そのうち手に入れて電車の中や飲み屋で、漢詩の平仄や韻をあちこち調べているようになります。
周の漢詩入門「陶淵明『飲酒 其十四』」
この詩を読んで、陶淵明のことがやっぱり好きになってきたものです。こうして日々酒を飲んで酔っている姿は、私と同じです。
故人賞我趣 故人 我が趣(おもむ)きを賞(しょう)し
挈壺相與至 壷を挈(たずさ)えて 相与(あいとも)に至る。
班荊坐松下 荊(いばら)を班(し)いて 松下に坐し
數斟已復醉 数(かず)斟(しん)にして 已に復た酔う。
父老雜亂言 父老は 雑乱(ざつらん)して言い
不覺知有我 我の有るを知るを覚えず。
安知物爲貴 安(いずく)んぞ知らん 物の貴しと為すを
悠悠迷所留 悠悠たるものは 留まる所に迷うも
酒中有深味 酒中に 深味(しんみ)あり
(註1)觴酌(しょうしゃく) 杯とちょうし
転じて酒をくみかわすこと
友人たちは私の酒好きをほめて、壷を携えてみなでやってきた。むしろを敷いて、松の下に座って、何度も酒をくみかわしてたちまちに酔ってくる。老人たちは乱雑になり、杯は乱れ飛んで順番もなくなってきた。私も自分の存在も忘れ、世俗の価値観なんか忘れ果てている。名利を追う人たちは自分の地位や財産を後生大事にしているが、酒にこそ人生の深い味わいがあるのだ。最後の「酒中に深味あり」というのが、私も納得しています。
ただただ私は毎日飲んでいるだけのことですが
思えば、高校1年のときに陶淵明を知って、それから45年が経過して、この歳で始めてその陶淵明の詩の気持が判った思いがしています。思えば、時間がかかりすぎです。私はこの詩をこうして書くのにも、実に時間がかかりました。
漢和辞典で調べてみても、簡単には判らないものなのですね
タグ: 飲酒 其十四 陶淵明 酒中に深味あり 漢和辞典
周の漢詩入門「陶淵明『飲酒 其十三』」
陶淵明の「飲酒」は全部で、20の詩があります。このブログですべてを紹介しようと思っていましたが、十二まではなんとかUPできましたが、そのあとが私には難しかったのです。いつも漢詩をここに書いて紹介するのに、漢字が出てこないものがあります。パソコンで出せないものは、インターネット上でも表示できません。そして、その解釈も、懸命に漢和辞典を調べても、出てこない熟語がたくさんあるのです。実は、この詩は詩句だけは書いていまして、ずっとそのままになっていました。今また、それを眺め、なんとかやってみました。いや、これでは出来ていることにはなりません。でも私では仕方ないのです。私は酒を飲むのが好きです。そして毎日必ず飲んでいます。陶淵明もお酒が好きでした。そしてこの詩は、私のようにいつも飲む人間とまったく飲まない人間がいまして、でもでも当然に陶淵明は、酒を飲むほうがずっといいんだと言っている詩なのです。有客常同止 客有り 常に止(し)を同じく(註1)す。取舍獏異境 取舍(註2)獏(ばく)として 境を異にす。一士常獨醉 一士は 常に独り酔ひ一夫終年醒 一夫は 終年醒む醒醉還相笑 醒酔(せいすい) 還た相い笑う。發言各不領 発言 各おの領せず。
規規一何愚 規規(きき)たるは 一(いつ)に何ぞ愚なる
兀傲差若穎 兀傲(ごつきょう)たるは 差(や)や穎(えい)なるが若し
寄言酣中客 言を寄す 酣中(かんちゅう)の客に
日沒燭當秉 日沒すれば 燭(しょく)当(まさ)に秉るべし。(註1)同止 止宿するところを同じくする。
(註2)取舍(すうしゃ) おもむく所と捨する所
往かんとする方向をいう。
ある人たちがいていつも一緒に住んでいたが
振る舞いはまるで異なっている、一人は常に酔い、一人はいつも醒めている、互いに互いを笑っては、理解しあおうとしない。二人の言うことは少しもかみ合わない。
小心なのは、何と愚かなことか
酔っ払って騒いでいるほうがましだ。そこの酔っぱらいへ言う。日が暮れたら火を灯して飲み続けるがいい。この二人の男は、まるで違う人間です。一人は常に酔い、一人はいつも醒めています。そして、互いに相手のことを理解しおうとはしません。でもこの二人を対比しても、陶淵明は当然に酒を飲む男のほうを評価しています。だがだが、今の私はというと、毎日飲み続けていますが、飲まないで生きている人のほうが偉いのかもしれないなあ、なんて思っているところもあるのです。
タグ: 陶淵明 飲酒 其十三 二人の男 一人は常に酔い
周の漢詩入門「白居易『對酒』」
白楽天のあまりに有名な詩です。何度か読んできたものでした。また詩吟でも何度か詠ったものでした。蝸牛角上爭何事 蝸牛(かぎゅう)角上 何事を争う。石火光中寄此身 石火光中 此の身を寄す。隨富隨貧且歡樂 富に隨い貧に隨い 且(しば)し歓楽せよ。
不開口笑是癡人 口を開いて笑わざるは 是れ痴人
蝸牛のつのの上で、何を争っているのだ。石から出る火花の一瞬の輝きにこの身を仮住まいさせている。
豊かなものは豊かに、貧しいものは貧しいなりに、この世を楽しんですごそう
口を開けて笑わない者は馬鹿者である。
私なんかは、いつも「蝸牛のつのの上で」あくせすしている感じですね
でも昔は、それほど好きではなかった白楽天ですが、だんだんと好きになってきた私を感じています。思えば、この詩は白楽天58歳のときの詩です。
私の現在の歳と同じだといえるのかなあ
私は今度の5月で、61歳になるわけですが
タグ: 對酒 白居易 蝸牛角上争何事 不開口笑是癡人 あくせすしている。
周の漢詩入門「悟空『萬空歌』」
あらゆるものは空である、実体がないのだという詩です。萬(万)空歌を私は(まんくうか)と読みました。比較的読むのは易しい詩だと思いましたが、私には、どうしてもかなり読みこなすのは大変な思いです。ただただ時間がかかってしまいました。
天也空地也空 人生渺渺在其中 天も空地も空 人生渺渺として其の中に在り
日也空月也空 東昇西墜爲誰功 日も空月も空 東に昇り西に墜ち 誰が為の功
金也空銀也空 死後何曾在手中 金も空銀も空 死後何ぞ曽て 手中に在りや
妻也空子也空 黄泉路上不相逢 妻も空子も空 黄泉の路上に 相ひ逢はず。
權也空名也空 轉眼荒郊土一封 権も空名も空 眼を転ずれば 荒郊に土一封
天も空、地も空 人生ははてしなく続いて、天地の間にある。日も空、月も空 東から昇って西に沈むのは、誰のためでもないのだ。
金も空、銀も空 死後もどうして手で持っていられようか
妻も空、子どもも空 あの世へ行ってしまえば、会うことはない。権勢も空であり、名誉も空である たちまちのうちに郊外の土くれに埋められてしまう。読んでいて、こうして書いていても、少しも気持がわき上がりません。そもそも私には、この悟空という詩人が明時代の人ということしか判りません。
昔よくやっていたのですが、神田の古書店街を歩いて、探してもこの詩人のことは出てこないでしょうね
ただできるだけあちこちの書物で探していこうと思っています。
タグ: 悟空 萬空歌 明 神田の古書店街 この詩人
周の漢詩入門「頼山陽『冑山歌』」
私は長年詩吟を詠ってきましたが、いつもこの詩を詠われる方の吟をよく覚えています。いつも私も頼山陽の母を思い出している気持を思ったものでした。今もまたその人のこの詩を吟う声が私に聞こえてきています。冑山今迎吾 冑山 今吾を迎う
黙數山陽十往返 黙して数(かぞ)うれば 山陽十たび往返し、山翠依然我白鬚 山翠(註2)依然たれども 我は白鬚(はくしゅ)故有親更衰老 故郷に親有り 更に衰老(すいろう)、明年當復下此道 明年当(まさ)に復(ま)た 此の道を下(くだ)るべし。六甲山は、昨年わたしを見送り、六甲山は、今年わたしを迎えている。心の中で黙って数えてみれば、山陽道を十度往復している、山のみどりは依然として元のままだが、私は白い髭になってしまった。故郷には親がいて、ますます歳をとって衰えてきている、来年もまたこの道を歩いて母に会いに行こう
頼山陽は、親には実に心配をかけたものだと思います。でもその山陽は、いくつも詩で、母と接している詩を詠んでいます。そんな頼山陽のことで、詩を詠むたびに、その山陽に優しい気持とその母のそのときの笑顔を私は思い浮かべています。
あゝ、でも私は母には、何もやれなかったなあ
ついこの間、二人の孫をお墓の前に連れていけただけなのです。
タグ: 頼山陽 冑山歌 山陽道 母を思い出している気持 二人の孫
周の漢詩入門「張謂『早梅』」
中唐の詩人、張謂の梅を詠った七言絶句です。きょうが私には昼間出向いた渋谷は温かく感じたのでしたが、夕方になって大変寒く感じまして、「でももう梅は咲いてくれるのかな、なんていう思いを抱きました。そんな寒い季節にも咲く梅を詠った張謂の詩です。
一樹寒梅白玉條 一樹の寒梅 白玉の條(えだ)
不知近水花先發 水に近きところ 花先きに発(ひら)くを 知らざれば
疑是經冬雪未銷 疑ふらくは是れ冬を経て 雪未だ 銷(き)えざるかと
寒中に咲く一本の梅の白い玉をつけやような枝が、遥か遠くに谷川のそばに見えている。水の流れの近いところから花が開くということを知らなかったら、冬が終わっても、雪がまだ消えないで残っているのかと思ってしまう。私の父も母も梅の花が好きでした。よく部屋の中で、そうした梅を鉢に咲かしていたものでした。また我孫子の自宅でも綺麗な庭にしていましたが、この季節には、よく雪がその庭にもたくさん残っていたことを思い出します。翌朝が晴れると、その雪が庭の草木や池に残っているさまは、本当に綺麗だったものです。
タグ: 張謂 早梅 梅の花 綺麗な庭 雪
「周の漢詩入門」での三曹の詩のことで
私の、このブログでの 周の漢詩塾(ブログ篇)でも、周の三曹の詩 でも、私は曹操、曹丕、曹植の詩を扱ってきました。それで、私が手に入れられる詩では、曹操も曹丕もほぼ紹介できたかと思っています。あとは曹植がまだまだいくつもあるのですが、詩が長詩ばかりなので、実に大変なのです。
いえ、実は曹操の詩でも、『歩出夏門行』をここで紹介できていないのですが、これまたものすごく長詩なのですね
だから大変なのです。しかし、その大変というのは、まずどの詩でも漢字がこのインターネット上では表わせないものがいくつもあります。それを他のごく似た字に置き換える(そしてそのことは解説します)ようにしているのですが、それが実に至難のことなのです。長詩と言えば、私は文天祥『正氣歌』をインターネット上で紹介解説しようと思い、もう四年以上前に、その詩は書いてあるのですが、これまたインターネット上では表わせない漢字がいくつもありまして、それを置き換える作業が終わりません。このことは私の大変な悩みです。さきほどから、曹操『歩出夏門行』も書いてはいるのですが、書き下し文を書いて、訳してという段階でまだ時間がかかります。そもそも出てこない漢字はどうしようかと大変なのです。
なんとか時間がかかっても、やっていかなとなりませんね
周の漢詩入門「曹丕『芙蓉池』」
曹丕の「芙蓉池」という詩を見てみました。実は私には、この詩が難しいのです。漢和辞典を引いていまして、大変に時間がかかりました。いやこれはこの時代が、神仙思想というものがかなりはびこり、曹丕もこんなことまでいうのだと私は驚いていたものです。
乗輦夜行游 輦(註1)に乗りて 夜行きて遊び
逍遥歩西園 逍遥(註2)して 西園を歩む。
卑枝払羽蓋 卑(ひく)き枝は 羽蓋(註6)を払い
飛鳥翔我前 飛鳥は我が前を翔ける。
丹霞夾名月 丹霞(註11)は 名月を夾み
華星出雲間 華星(註12)は 雲間より出づ。
上天垂光彩 上天は 光彩を垂れ
五色一何鮮 五色(註13) 一に何ぞ鮮やかなる
寿命非松喬 寿命は 松喬(註14)に非ず
誰能得神仙 誰か能く 神仙たるを得ん。
遨游快心意 遨遊(註15)して 心意を快くし
保己終百年 己を保ちて 百年を終えん
轂は車輪の中心にあって、軸を貫いている部品
(註14)松喬(しょうきょう) 赤松子と王子喬という二人の不老不死の仙人
車に乗って 夜行って遊んでいる、気ままに 西の園を歩いていく。二つの溝を ともに水の流れを渡り、美しい樹木を見て、川をめぐっている。ひくい枝で、羽の蓋を払い、長い枝で、蒼天をこすっている。激しい風が車をたすけて、飛ぶ鳥が 私の前を翔っている。丹い霞が、明月を夾んで、華かな星は、雲の間から出ている。上の空は、美しい光りを垂れ、五つの色は、一にこれだけ鮮やかなのだ。寿命は松喬の仙人にだけでなく、誰も神仙になることができる。きままに遊んで、気持を快くして、自分でやり抜いて、百年を生きよう
いえ、私の解釈はこれでいいのかは自信がありません。実は、私は学生時代、学生運動ばかりをやっていたわけではなく、専門は東洋史で、さらに卒論は中国の古代神話をやったものでした。でも当然東洋史の教授が私の担当になりますが、私は単なる呆れたほどの過激派です。そしてその先生は、モンゴル時代の東西交流史が専門で、私のやっていることは全然判りません。私は、いろいろと読み進みまして、中国の三皇五帝の時代を、どうその後の時代がつかんだのかということを調べていきました。漢の時代がいわばすべての、古代中国の歴史が判っていくわけですが、この後漢三国の時代に、私は判らないことなります。私はもちろん、孔子のことは、好きにもなれませんでしたが、黄老の考え方こそが嫌いでした。孔孟もよくないけれど、老子も荘子も良くないよなあ、とばかり思っていました。でもその頃読んだ本は、戦後できた2期国立大学の埼玉大学では、私が始めて読んだ本で(あの頃はそういうことが判るのです)、その後も今に至っても誰も読んでいないだろうという本です。
でもでも、この三国志の時代は、やはりあのような思想が注目されたいたのですね
この曹丕の詩を読んで、まったく判らないから、時間がかかりましたが、でも曹丕もそうなんだ、という思いで、少しだけ、さみしい気持にもなりました。いや、もちろん、私は自分の食事の時間、もちろん酒を飲んでいるわけですが、私は曹丕の思いが少しも判っていなかったことが寂しいです。悔しい思いです。
周の漢詩入門「曹丕『寡婦』」
建安の七子の一人である友人の阮元瑜が亡くなったときに作ったという詩です。この寡婦とは、阮元瑜の未亡人のことです。前半六句は、自然のさまを詩い、後半八句では未亡人の思いから、彼女の声として詩っています。
霜露紛兮交下 霜露紛として 交(こもごも)下り、木葉落兮淒淒 木葉落ちて 淒淒(註2)たり候鴈叫兮雲中 候鴈 雲中に叫び、歸燕翩兮徘徊 帰燕翩(へん)として 徘徊す。妾心感兮惆悵 妾(しょう)が心感じて 惆悵(註3)として、白日忽兮西頽 白日忽(こつ)として 西に 頽(くづ)る守長夜兮思君 長夜を守りて 君を思い、魂一夕兮九乖 魂一夕に 九たび 乖(はな)る
星月隨兮天廻 星(ほし)月(つき)に従いて 天に廻る。
徒引領兮入房 徒(いたづ)らに領(りゃう)を引きて(註6) 房に入り、竊自憐兮孤栖 竊(ひそ)かに自ら 孤栖(註7)を憐む。願從君兮終沒 願くは君に従いて 終(つひ)に沒せん、愁何可兮久懷 愁ひは何ぞ 久しく懐(いだ)くべけん
夫に死別して再婚しないでいる婦人
(註2)淒淒(せいせい) わびしく悲しいさま
(註3)惆悵(ちゅうちょう) なげき悲しむ。(註5)延佇(えんちょ) 長い間たたずむ。
(註6)引領(りょうをひく) 首を長くして待つ
(註7)孤栖(こせい) ひとりぼっちで住む。
露が降りる状態から、霜が降りる時が入り乱れて、木の葉も散ってしまい、寒々しくわびしい様子である。渡り鳥の雁がやってきて、雲の中で鳴いている、帰っていく燕は、翻ってまだ行ったり来たりしている。わたしの心は感じてしまい、なげき悲しんでいる、太陽もたちまち西にしずみかけている。秋の夜もすがら、あなたのことを思っている、魂は一夜に何度も離れている。長くただずむのを嘆いてあおぎ見れば、星は月にしたがいて、天をめぐっている。いたずらに首を長くして(亡き夫の帰りを)待ち望み、部屋に入り、ひそかに自分を哀れみ、一人だけで住んでいるのを悩む願わくは、あなたに従って、死んでしまいたい、この愁いが、一体どうして、長い物思いとなってしまっているものだろうか
友人の妻が未亡人として、独りで暮らしているのを曹丕は大変に気にかかったのでしょう
そして実は、この詩を曹丕が書いたということは、この未亡人に対する求愛の詩とも思えてきます。間違いなく、これはその親友の未亡人に対する求愛の詩です。「守長夜兮思君」とは、亡き親友を、その妻が思っているだろうという長い夜を通して、実は曹丕自身が、あなたをこそ思っているのだという気持を私は感じました。そんな曹丕のことが私は好きです。
タグ: 曹丕 寡婦 建安の七子 阮元瑜 求愛の詩
周の漢詩入門「曹丕『上留田行』」
曹丕の詩です。「上留田」をどう訳してみたらいいのだと悩みまして、平凡社の「憂愁のうた 漢~六朝」の『貧乏な男のうた』の訳をそのまま使いました。
やはり、曹丕という英雄は凄いものを持っていますね
おそらく、曹植では、このような詩は作れなかったでしょう
居世一何不同 上留田 世に居(あ)る 一に何ぞ同じからざる 上留田
富人食稲與粱 上留田 富人は稲と粱(おおあわ)を食い 上留田
貧子食糟與糠 上留田 貧子は糟(かす)と糠(ぬか)を食い 上留田
貧賤亦何傷 上留田 貧賤なるも亦た何ぞ傷ましきや 上留田
禄命懸在蒼天 上留田 禄命(註1) 懸りて蒼天に在り 上留田
今爾歎息将欲誰怨 上留田 今爾(なんじ)歎息し 将に誰をか怨まんとす 上留田
貧富・貴賤などの運命
世の中 みんな同じじゃないか アアー エイヤサッサ
金持ちは 稲と粱を食い アアー エイヤサッサ
貧乏人は 糟と糠を食う アアー エイヤサッサ
貧乏だとて 貧乏はつらいな アアー エイヤサッサ
運はもともと 蒼い天がきめるもの アアー エイヤサッサ
今君は溜息ついた 誰のせいだというんだ アアー エイヤサッサ
最後の句も、私に言われている気がしました。
そうです、一体誰のせいだというのでしょうか
自分でやり抜くしかないのです。それを何度も自分に確認されています。やはり、曹丕は私に曹植とは違った思いを抱かせてくれます。曹丕は、何もこちらを向いてはいませんが、私はただただこの詩も読んで、また自分の思いを新たにしていきます。タグ: 曹丕 上留田行 今爾歎息 将欲誰怨 自分でやり抜くしかない。
周の漢詩入門「曹植『七哀詩』」
曹植の「七哀詩」を紹介します。私はこの詩は昔から知っていました。でも哀しくて、いつも詳しく読むことができませんでした。
思えば、この中の「賤妾」とは曹植のことでしょうが、「君」とはやはり兄曹丕のことなのかなあ
そうなのでしょうね
でも哀しい兄弟です。
旅だった男性を慕い、思いを馳せる妻の心、曹植はこれほどに兄を思っていたのでしょう
でも私は曹丕も弟の心は十分に判っていたのだと、いつも思ってきたのです。
明月照高樓 明月 高楼を照し、流光正徘徊 流光 正に徘徊す。上有愁思婦 上に 愁思の婦有り、悲歎有餘哀 悲歎して 余哀(註1)有り借問歎者誰 借問す 歎(たん)ずる者は誰ぞと、言是客子妻 言う是れ 客子(註2)の妻と君行踰十年 君行きて 十年を 踰(こ)え、君若路塵 君は 清路の塵の若く、妾若濁水泥 妾は 濁水の泥の若し浮沈各異勢 浮沈(註4) 各ゝ(おのおの)勢を異にし、會合何時諧 会合 何れの時にか諧(註5)わん願爲西南風 願わくは 西南の風と為りて、長逝入君懷 長逝(ちょうせい)して 君が懐(ふところ)に入らん。
賤妾當何依 賤妾(註7) 当に 何(いづ)くにか依るべき
(註1)餘哀(よあい) なぐさめきれない悲しさ
(註3)孤妾(こしょう) ひとりぼっちのわたし
人生の栄えることと衰えること
明るい月が高どのを照らして、移り行く月光はちょうど、ためらうが如く行き悩み(過ぎゆく年月にわたしは、ちょうど行きつ戻りつしている)上には、夫を偲んでつらい思いをしている婦人がいる、悲しみ歎くのは、なぐさめきれないものがある。試みに問うてみるいい、歎いている者は誰なのだ、言うのは、旅だった男性の妻である。あなたが旅だってから、十年を越えた、ひとりぼっちのわたしは、いつもひとりで過ごしている。あなたは、きれいな道の塵のように行ってしまったが、わたしは、濁った水の泥のように沈んでしまった。人生の盛衰は、おのおの勢を別なものとしているが、出会いは、いつになったらかなうことになるのかできたら、西南の風となって、遠くあなたのふところにまで行きたい。あなたのふところが、まことに開かれないのならば、わたしめは、一体何に頼っていけばよいのか
なんだか、どうしても曹植の兄曹丕を思う心に哀しくなります。どうしても私は曹植の気持に涙が溢れてしまうのです。ただし、兄曹丕は、弟のことも気にしていますが、彼が一番心に思っていたのは、魏という国のこと、中国を思っていたのです。そのことで、兄曹丕はいつも曹植に「許せ。
」という気持だったろうと私は思うのですね
今私は小さなこの詩の載っている小雑誌を手にして、テレビを見ながら食事をしていました。
思えば、なんで私はこの「曹植『七哀詩』」を詠むのを避けてきたのかなあ
この兄弟の思いに私の心を致すのを、ただ避けてきたとしか思えません。そして私はこの兄弟を思うと、その父であった曹操を思い浮かべます。曹操のいくつもの詩を思い出しています。
タグ: 曹植 七哀詩 兄曹丕 涙が溢れてしまう 兄弟
周の漢詩入門「秋瑾『赤壁懷古』」
秋瑾女史が、赤壁の地で、はるかな昔の赤壁の戦いを振り返っています。百万の軍勢を率いたとされる魏の曹操は、ここで、呉と蜀の連合軍に破れます。この地に立ったときの秋瑾に甦える思いを、今また私も思います。
潼潼水勢嚮江東 潼潼(註1)たる水勢 江 東に嚮(む)かひ、此地曾聞用火攻 此の地曽(かっ)て聞く 火を用ひて攻むと怪道儂來憑弔日 怪道(なるほど) 儂(われ)来たりて憑弔(註2)するの日、岸花焦灼尚餘紅 岸花焦灼して 尚ほも餘紅あり
(註2)憑弔(ひょうちょう) その地へ行って、慰霊すること
(註3)岸花焦灼(がんかひょうしゃく) 川辺の花が焼けこげる。赤壁の戦いの火攻を踏まえている。高い水勢は、江を東に向かっている。この地ではかって、火攻めの計があったと聞いている。私がその地へ行って慰霊するのもそのはずだ。三国の時の余熱で、なおも花も紅くなっている。
この秋瑾女史にも赤壁の戦いは大きなものだったのでしょう
曹操の大軍が破れるとき、中国の民衆はいつも喝采します。
秋瑾にも、その思いは同じだったでしょう
だが、詩人でもあった曹操の軍が破れるさまも、秋瑾にも大きな印象だったことでしょう
まあ、私は曹操の大ファンですから、そんな思いも秋瑾にも知ってほしい気持です。
タグ: 秋瑾 赤壁懐古 魏の曹操 呉と蜀 私は曹操の大ファン
周の漢詩入門「王之渙『登鸛鵲楼』」
実に短い時間に、この王之渙の詩を読んでみました。どうしても実にいいなあ、とばかり思ってしまいます。風物がそれを見る人間の目に合わせているような思いがします。
白日依山盡 白日(註1) 山に依って尽き
黄河入海流 黄河 海に入って流る。
欲窮千里目 千里の目を 窮(かす)めんと欲し
更上一層樓 更に上る 一層の楼
太陽は山の際によって尽き、黄河は海に流れ込んでいる。遥か彼方まで、見極めようと思い、更にもうひとつ上の階へあがった。
さて、この鸛鵲楼(かんじゃくろう)は、山西省西南隅の町に立つ楼閣だということですから、そこから黄河が海に流れるところまでは見えないだろうと思ってしまいますが、でもこれが中国人というか漢詩なのかなあ
私はすぐに頼山陽「泊天草洋」を思ってしまいました。
天草洋から、中国の呉も越も見えるわけがないし、金星の光が海に映るのも私には不可思議です(いや、あの時代だと金星はそんなに綺麗な光を放っていたのかもしれません)
それにしても、この五言絶句も律詩ではないのに、また一句目の二句目も対句になっています。いや、それどころか、三句と四句も見事な対句になっています。そして読んでいる私も三句と四句で、実に声に出して、この詩人の気持が判るような思いになります。
周の漢詩入門「陶潜『雑詩其一』」
私は陶淵明が好きだとはいえないところがずっとありました。でもこのごろは、この詩人のいうことが大変に好きになってきました。もう私も随分の年齢を重ねてきたのだとつくづく思います。飄如陌上塵 飄として 陌上(註2)の塵の如し。
分散逐風轉 分散して 風に逐ひて転ずる、此已非常身 此れ已(すで)に 常の身に非ず落地爲兄弟 地に落ちて 兄弟(けいてい)と為(な)る、何必骨肉親 何ぞ必ずしも 骨肉の親(しん)のみならん。得歡當作樂 歓を得(え)ては 当(まさ)に楽を作(な)すべし、盛年不重來 盛年 重ねて来らず、一日難再晨 一日(いちじつ) 再び 晨(あした)なり難し。及時當勉勵 時に及んで 当(まさ)に勉励(註4)すべし、歳月不待人 歳月 人を待たず。
(註2)陌上(はくじょう) 路の上、陌とはあぜ路のこと
(註3)斗酒(としゅ) 桝の酒でわずかばかりの酒
人の生というものには、繋ぎとめておくものが無く、風に吹かれて漂う、路の上のチリのようなものだ。風とともに転がって行く、これはもはや永遠不変の肉体ではなくなっている。この地に生まれ落ちれば、皆兄弟であり、必ずしも血のつながる親族でなくてもよい。喜ばしいことがあれば、当然楽しみごとをして、ますの酒でもって、近所の人をあつめる。若い時は二度と来ない、一日に二度朝が来ることはない。ちょうどふさわしいときに、務め励むべきである、歳月は人を待ってはくれない。まさしく、歳月は人間のことなんか関係なく、勝手に過ぎてしまうのだから、まさしく飲んでいくしかないのと私も陶淵明と同じに思うのです。だから、当然毎日飲み続けています。ただ飲み続けても、何か特別なことが出来てくるわけではないのです。でもただただ日々飲み続けている私です。
タグ: 陶潜 雑詩 歳月不待人 陶淵明 年齢を重ねる
この詩を読むと、どうしても最初は鼻もちならない女性を感じてしまいます。謫來塵世具芳姿 謫(たく)せ来りて塵世に 芳姿を具(あらわ)す。
如何不遇林和 如何せん 林和(註2)に遇はざれば、飄泊天涯更水涯 天涯を飄泊し 更に水涯(すいがい)
(註1)瑤臺(ようだい) 西王母のいるところ
月世界のこと
月には西王母という神がいると考えられた。(註2)林和 私の以下に書いております。梅を妻とし鶴を子として生きた北宋時代の隠栖詩人です。
本当は月世界にいた一番目の花であるのに、でも俗世界に来てしまい、美しい姿をあらわした。でも林和には、会えなかった、天のはてをさすらい、地のはてまでさすらおう
自分は、もともとは月世界のような、素晴らしい世界にいた人間なのに、つまらない男と結婚してしまったという嘆きを書いているわけです。
だから、彼女は、よく切れる日本刀を常に持っていたのでしょう
だから、夫は怖くてそばに寄れなかったでしょうね
だって、実際に彼女は、その刀を奮うのですよ
でも、この秋瑾が、魯迅「薬」に出てくる主人公の革命家なのです(ただし、魯迅の小説では夏喩という男性になっています。ここで私は最後に、以下のように書いています。最後にカラスがないて、夏瑜の魂が母の前にいたことが分かりますが、この花は夏瑜がやったものではありません。じつにこの花は、多分小説の中にやってはいけないことだろうけれど、どうしても供えざるをえなかった魯迅の気持ちです。魯迅は秋瑾女史とまた多くの革命家の魂と、そして多分自分の母親にこの花を供えたのだと思います。
だから、私はこの日本刀を構えている秋瑾をいつも思います(あ、彼女の写真は、日本刀を構えてこちらを向いているのです)
「薬」の中で、夏瑜は、彼のことを馬鹿にし、殴る中国の民衆のことを、悲しいと泣いています。でも、その涙がみんな訳がわからないのです。その涙は秋瑾の涙なのです。私は秋瑾のことを決して忘れることはありません。
周の漢詩入門「西田税『絶命詞』」
北一輝の思想に共感し、2・26事件のときに、北一輝とともに、死刑判決を受け処刑されました。そのときに東京拘置所で作った詩がこの七言絶句です。
天有愁兮地有難 天に愁ひ有りて 地に難あり、涙潸潸兮地紛紛 涙潸潸(さんさん)として 地紛紛たり。醒一笑兮夢一痕 醒(さ)めて一笑(いっしょう)すれば 夢一痕、天は愁いがあり、地上には災難がある、同志の最期の報には涙がはらはらと落ちて、地上は災難がふんぷんとしている。夢から醒めて夢の跡を笑い飛ばそう、この私の人間三十六年の人生を
私は北一輝の著作はすべてを読んできまして、いつもその思想と行動を考えてきました。だが、この西田税に関しては、ほぼ何も考えたことがありませんでした。今回、初めて、この辞世ともいうべき『絶命詩』を読んでみました。この詩は平仄も何も考えてありません。
東京拘置所では、無理だったのでしょうね
36年の生涯というと、実にその短さに残念な思いになります。
周の漢詩入門「木戸孝允『逸題』」
木戸孝允の詩はいくつか見てきていますが、この詩にも、木戸孝允らしい性格の律儀さみたいなものを感じています。
掃盡千秋帝土塵 掃き尽くす千秋 帝土の塵を、旭輝自与岳光新 旭輝(註1)自ら 岳(註2)に光の新たなるを与ふ。東巡今日供奉輩 東巡今日(註3)の 供奉の輩は、多是去年獄裏人 多くは是去年 獄裏の人
(註1)旭輝(きょくき) 昇ってくる朝日
(註3)東巡今日 東京遷都の明治二年のきょう
天子の国土をすっかりはき尽くし、昇ってくる朝日は、自ずから新政府の高官に対して、光の新たなるを与えている。東京に遷都するきょうの晴れの舞台の顔ぶれを見れば、多くは昨年まで、獄中で過ごしていた人ばかりだ。維新の三傑(この木戸孝允と西郷隆盛、大久保利通)の中で、孝允は一番若いのです。思えば長州藩が一番維新のときには、過激に走りましたから、幾多の同士たちを亡くしています。その中では孝允だけが生き残ったと言える存在でした。
でもこの三人も、言わば同じ年と言えるときに亡くなっているのですね
孝允は西南の役の中亡くなりまして、西南の役の最後西郷が亡くなりまして、その翌年利通は不平士族に出勤途中を襲われ殺害されました。この人を思うと、いつもなにか細かく話続けている彼を思います。苦心苦労の生涯だったのだろうなとばかり思ってしまいます。そして伊藤博文こそがこの人を継いだのだろうなと思うのですが、でも私には、明治政府は山県有朋が引き継いで行ってしまったと思えていまして、その意味では、孝允の意思は途絶えてしまったような思いになってしまうのです。
周の漢詩入門「高啓『題桂花美人』」
高啓は明時代最初の詩人です。1336年~1374年に生きた人で、明の最高の詩人といいますか、私なんかは明ではこの人しか知りません。明の太祖の女好きを風刺して、39歳で斬られました。そうでなければ、もっとたくさんの詩を提供してくれたものだろうなと思います。この人の「桂花美人を題す」という七言絶句です。
桂花庭院月紛紛 桂花の庭院 月紛紛、按罷霓裳酒半醺 霓裳(註2)を按(あん)じ罷(や)みて 酒半ば醺ず。折得一枝攜滿袖 一枝を折り得て 携(たづさ)へれば袖に満ち、月の中には桂の大木があるといわれています。
(註2)霓裳(げいしょう) 虹のように美しいもすそ
『霓裳衣曲』のことをいう。
これは玄宗皇帝が月宮に遊び、そこで仙女たちが舞い踊る有様を見て、作ったといわれている曲
桂花が前庭や中庭の月光にあたって、しきりに香りを発している、『霓裳衣曲』の演奏も止んで、酒にも半ば酔った。一枝折って手にもっていれば、その花の香りは両袖の間に満ちていて、うすぎぬの着物に、今夜は香をたきしめる必要がない。庭に咲いている金木犀の花の匂いを身につけてもいいという詩です。高啓という詩人は、もっと昔から知っていたわけですが、なかなかいくつもの詩を知らなかった私です。こうしてこの詩を知ってくると、江戸時代にかなりもてはやされた詩人だときいていますので、匂い袋なんていうものも流行ってきたのは、この江戸時代なんだろうな、なんてこの詩を知って思いましたものです。
周の漢詩入門「江馬細香『夏夜』」
江馬細香は私の好きな詩人です。大垣藩医江馬蘭斎の長女であり、頼山陽に詩の指導を受けました。
雨晴庭上竹風多 雨晴れ庭上 竹風多く、新月如眉繊影斜 新月眉の如く 繊影(註1)斜なり。深夜貪涼窓不掩 深夜涼を貪(むさぼ)りて 窓掩(おほ)はざれば、暗香和枕合歡花 暗香(註2)枕に和す 合歓(ねむ)の花
(註2)暗香(あんこう) 闇に漂う花のかおり
雨が上がった庭には、竹やぶを通る風が多くなった、三日月の形は眉のように細い形で、西に沈もうとしている。夜がふけても涼しさが欲しいために、窓を閉めないでいたら、夜の闇に香が私の枕もとに漂い、それは合歓の花である。私は江馬細香詩集の『湘夢遺稿』を持っていたのですが、今年の3月に引越で整理し、古書店に売ってしまっていました。
また買わないとならないですね
江馬細香は頼山陽の弟子でもあり、また恋人でもありました。だから、この結句にも、山陽と睦み合う細香の気持がみてとれます。江馬細香は美しい女性だったと思われます。ただし、彼女の姿は絵でしか残っていません。でもこうして、いくつもの詩を読んでみて、頼山陽をあくまで愛し続けた細香を思います。そして『湘夢遺稿』を読みますと、細香の詩をずっと添削している山陽がいます。どうみても詩の天才児ではあるが、放蕩児にしか思えない山陽も、実に丁寧に細香の詩を添削しています。それを読むたびに、細香の愛を感じてしまうのです。
周の漢詩入門「高杉晋作『題焦心録後』」
題焦心録後 焦心録後に題す。
内憂外患迫吾州 内憂外患(註1) 吾が州に迫る、正是危急存亡秋 正に是れ 危急存亡の秋(とき)なり(註2)唯爲邦君爲邦國 唯だ邦君の為 邦国の為、降彈名姓又何愁 降弾名姓(註3) 又何ぞ愁へん
(註1)内憂外患 内からの心配と外からの災い
藩内の政争と対幕府関係の昏迷
(註2)正是危急存亡秋 これは諸葛亮孔明の「出師表」の最初の「先帝業を創めてより未だ半ばならずして中道にして崩徂す。今天下三分して、益州疲弊す、此誠に危急存亡之秋なり。」からとっています。「焦心録」を綴った後に書きとめる。
藩内の政争があり、幕府が長州に迫っている、まさしくこれは危急存亡の時である。我が主君のため、いや日本のために、弾丸が雨の如く降り注ぐが、名誉も命も私は何も愁いてはいない。幕末のあの時代は、実に大変な変動の時でした。その中で長州藩を大きく変革し、尊王攘夷から倒幕まで大きな役割を果たしたのが、この高杉晋作です。
思えば、この詩句にも諸葛孔明の「出師表」が使われているように、自分を孔明にもなぞらえたものなのでしょうね
周の漢詩入門「羅隠『人日立春』」
浙江省新城の出身
進士の試験に10度続けて落ちたので、名前を変えたといいます。
人日立春(じんじつりっしゅん) 羅隠
萬木生芽是今日 万木芽を生ずるは 是れ今日
遠天帰雁拂雲飛 遠天の帰雁 雲を拂って飛び
近水遊魚迸氷出 近水の遊魚 氷を迸(ほとばし)らせて出づ。すべての木が芽を出すのは、この今日である。
遠い空の帰っていく雁の列は、雲をはらうように飛んで行き、近くの池や川の魚は、氷からほとばしるように飛びはねる。正月の一日は鶏、二日は犬、三日は羊、四日は豚、五日は牛、六日は馬、七日は人、八日は穀物と定め、その日の気象によって、それぞれの運勢を占う習慣がありました。人日立春とは、七日が立春に当たったことを言います。この詩を読んで、私はすぐに、次の詩を思い出していました。
たぶん、良寛は、この羅隠の七言絶句の起句を、自分の詩の結句にしたものなのでしょうね
ただし、これは私が勝手に推測するだけのことです。
「周の漢詩入門」のことで
一つ前の「どれだけ豊富であるか」の続きです。私の「周の漢詩入門」も大変です。昔は、私が詩吟で学んでいた漢詩を思いだし、それを改めて読んで書いてみていましたが、今は、そうした詩ではなく(いや、昔詩吟で習っていた詩はほぼ終わりました)、日本人には、昔から慣れ親しんだろう詩を選んでいます。そして詩の本文はいわば原文である旧漢字で書き、書き下し文は新漢字で書いています。でもこれが実に大変なのです。漢字の中には、インターネット上では表示されないものがいくつも出てくるのです。だから、私はそうした漢字の場合は、できるだけそれに近い字を当てるようにしています。でもこれが簡単なことではないのです。この「できるだけそれに近い字を当てる」というのが、もう実に大変なことなのです。
私は、文天祥の『正気の歌』を紹介したくて、実に長大な詩ですが、全文を書き出していまして、もう5年をすぎているでしょうか
あまりに、パソコン上、インターネット上では表示されない漢字が多すぎて、それを「できるだけそれに近い字を当てる」ということが、実に時間がかかってしまうのです。私はあらゆる辞書、例えば国語辞典も英和辞書も、それに百科辞典も電話帳でも、もはやすべてインターネットで置き換えできます。だから、言ってしまえば、なくても少しも困りません。でも漢和辞典だけは、どうしても必要です。漢詩で絶対に必要である平仄や韻は、インターネットでは調べようがないのです。漢和辞典で一字一字見ていくしかないのです。そして「詩韻含英異動辯」がどうしても必要です。だが、今年の3月に、それを間違えて(いえ、他にもいくつも間違えて売ってしまいました。また苦労して探して購入するのでしょう)古書店に売ってしまったので、私の手元には、江戸時代の和本しかありません。だから、それをいつも繰っています。思えば、古書店を歩きながら、欲しい本を見つけたときは嬉しいものです。でも、判っている本を必死に探しているのは、もうとってもくたびれます。もう今ではすべて仕方のないことになってしまいました。この白居易の詩については、清少納言の「枕草子」でも有名なエピソードがあります。
中宮定子がある雪の降る日に、「高炉峰の雪は、いかに
」と、並み居る女房たちに尋ねました。でも誰も言われている意味がわからず、お互いの顔を見合わせるばかりでした。すると、清少納言が立ち上がり、簾(すだれ)を巻き上げました。これで中宮は喜びました。これが『白氏文集』中にあった白居易の七言律詩を踏まえて言ったものなのです。
香炉峰下新たに山居を卜(ぼく)し草堂初めて成り偶(たまた)ま東壁に題す 白居易
日高睡足猶慵起 日高く睡り足りて 猶お起くるに慵(ものう)し、小閣重衾不怕寒 小閣(註1)衾(しとね)を重ねて 寒を怕(おそ)れず。遺愛寺鐘欹枕聽 遺愛寺(註2)の鐘は 枕を欹(そばだ)てて聴き、香爐峰雪撥簾看 香炉峰の雪は 簾を撥(かかげ)て看る。匡廬便是逃名地 匡盧(註3)は便(すなわ)ち 名を逃るるの地、司馬仍爲送老官 司馬は仍(な)ほも 老いを送るの官為(た)り。心泰身寧是歸處 心泰(やす)く身寧(やす)きは 是帰する処、故何獨在長安 故郷何ぞ 独り長安にのみ在(あ)らんや
自宅を謙遜して言っている。
(註2)遺愛寺 香炉峰の北にある寺
周代に仙人の匡俗(字は君平)が隠れ棲んだと言われている。香炉峰の麓に、新たに山居する草堂に相応しい所を占って作り、落成したので詩が出来たので東壁に書いて掲げた。
日が高く登るまで寝ていたから睡眠は足りているのに、起きるのはもの憂げであり
小さな建物でしとねを重ねているので、寒さは恐くない。
遺愛寺の鐘は、枕をそばだてて聴いているし、香炉峰の雪は、簾をはねあげて、部屋の窓越しに眺めている。匡廬と呼ばれる盧山とは、つまり、名誉を得ないように努めるところであり、司馬の官職は、やはり老いの日々を送る官職になっている。心がやすらかで、からだが寛げるところが、おさまるべき安住の地であり、故郷とはどうして都の長安だけだといえるだろうか
雪を見るために、外へ出て行って、雪を踏みしめて出て行くのではなくて、部屋の窓越しに眺めるということなのですが、この白居易も、そして清少納言も実にいいですね
そして私は、この清少納言を身近に置いていた中宮定子という人が大好きです。彼女のことは、書いたものも何も今には伝わっていませんが、清少納言の使えた女性というだけで、忘れることのできない女性です。
タグ: 白居易 香炉峰の雪 簾をかかげて看る 清少納言 枕草子
周の漢詩入門「蘇軾『贈劉景文』」
蘇軾は実にたくさんの詩があります。これも私が好きになれる詩です。
菊残猶有傲霜枝 菊は残(そこな)われて 猶(な)お霜に傲る(註2)の枝有り
一年好景君須記 一年の好景 君須く記すべし。
最是橙黄橘緑時 最も是橙(とう)は黄に 橘(きつ)は緑なる時
(註2)傲霜(霜におごる) 霜にうたれても負けない。
はすの葉は散り尽くし、傘のように雨を受けていた葉も無い、菊は無残な有様で、霜に打たれているけれど、なお毅然とした枝がある。一年中で一番よい情景を、君、ぜひ心にとめてほしい、ゆずが黄色に熟れ、みかんが緑色のこの季節なのだ。はすは、以下のような呼び名があるといいます。
荷(か)は、はすの葉
蓮(れん)は、はすの実
藕(ぐう)は、はすの根
芙蓉(ふよう)は、はすの花
かんたん(かんたん)は、はすの莟(つぼみ)
ええとこれで、かんたんという字は表示できません。別府湾のことを昔はかんたん湾と言って、これで調べると、この「かんたん」という字を知ることができます。ただし、インターネット上では表示できません。タグ: 蘇軾 贈劉景文 はす 一年の好景 君須く記すべし。
周の漢詩入門「王維『田園楽』」
王維の詩は、これまでいくつもの詩を読んできたし、またいくつもの詩を吟ってきました。「陽関三畳」の詩は今までで何度も詩ってきたものです。もちろん、この詩は誰かと別れるときに吟ってきたものでした。この詩もまた、読んでいて、画家でもあった王維のことを思い浮かべるものです。桃紅復含宿雨 桃は紅にして 復宿雨を含む。柳緑更帶春煙 柳は緑にして 更に春煙を帯ぶ花落家僮未掃 花落ちて家僮(かどう)未だ掃わず鶯啼山客猶眠 鶯啼いて山客(さんかく)猶(な)お眠る。
桃の花は紅色に咲き、昨夜の雨を含んでいっそう色鮮やかに、柳の芽は緑色に萌え、春霞を帯びて濡れている。花びらは庭先に散っていても 召使はいまだ掃除をしていない、鶯が啼いても 山に籠もった私はまだ眠っている。やっぱり、唐の時代にこの王維は、李白杜甫とならぶ偉大な詩人であると思います。これからも何度も読んでいくだろうと思っている詩人です。
タグ: 王維 田園楽 陽関三畳 送元二使安西 李白杜甫とならぶ偉大な詩人
周の漢詩入門「賈島『題詩後』」
この推敲のときの相手は韓愈です。
題詩後(詩後に題す) 賈島
二句三年得 二句 三年に得(え)
一吟雙涙流 一吟 双涙(そうるい)流る。
知音如不賞 知音(ちいん) 如(も)し賞(しょう)せずんば
歸臥故山秋 故山の秋に 帰臥(きが)せん。三年かかってようやく対句の二行がととのった。一気に読み通すうちに、両眼から涙が流れてとまらない。
この詩のよさを知る人がいないのなら、故郷へ帰って寝てしまおう
最後の「知音如不賞 歸臥故山秋」の句が実にいいですね
そんな自作に自信があったのでしょうか
私は韓愈はもう随分昔からその詩は好きでした。今また賈島の詩も、もっと知っていこうという思いです。
周の漢詩入門「林逋『山園小梅』」へのコメント
周の漢詩入門「林逋『山園小梅』」 に 宗由 さんから次のコメントをいただきました。
はじめまして
この度 文化祭の書を何にしましょうかと 禅語の本を調べていたのですが 見つからず 次の日にぱらっと そのページが出てきて一度に好きになってしまいました。それが林逋の(梅花無儘蔵)でした。インターネットの林和靖 を検索してこちらで お勉強させて頂きました。有り難うございました。わざわざ、ご挨拶いただきありまとうございます。林逋という詩人は、どうしても私には、それほどの親しみを覚える方ではありません。ただ何度か彼の詩を読んできまして、なるほどなあ、こんな風に感じた、そして生きた詩人もいたのだなあ、という思いでした。
宗由さんのサイトを拝見いたしますと、さいたま市にお住みのようですね
そして6年大学にいたものでした。この当時の友人たちとはいまでも付き合いが続いております。浦和市のことを懐かしく思いだしておりました。
周の漢詩入門「漢武帝『秋風辞』」
16歳で即位し、在位期間は54年の長きにおよんだ。この作品は、武帝44歳のときの作品です。
秋風起兮白雲飛 秋風起こりて 白雲飛び
草木黄落兮雁南歸 草木黄落(こうらく)して 雁南に帰る。
蘭有秀兮菊有芳 蘭(らん)に秀(はな)有り 菊に芳(かおり)有り
懷佳人兮不能忘 佳人を憶うて 忘るる能(あた)はず
中流兮揚素波 中流にたはりて 素波(註3)を揚ぐ簫鼓鳴兮發棹歌 簫鼓鳴りて 棹歌を発す。歡樂極兮哀情多 歓楽極りて 哀情多し。
少壯幾時兮奈老何 少壮幾時ぞ 老いを奈何せん
秋風が立って白雲が飛び、草木は黄ばんだ葉を落として雁が南に歸る。蘭や菊が香るこの季節、美人を思い起こして忘れることができない。楼船を泛べて汾河を渡り、中流に横たわって白い波をあげる、簫と太鼓を鳴らせば、舟歌が起こる。歓楽が極まるうちにもなぜか憂いの思いが多くなる。
若いときはいつまでも続かぬ、老いていく身をどうしていこうか
この皇帝のときに、前漢が最隆盛の時代を迎えます。漢の高祖でも成し遂げられなかった匈奴を打ち破り、西域をも漢の支配権下に置きます。だが、この武帝の周りは、すべて帝を礼賛する臣下だけが集まり、匈奴と雄々しく戦った李陵を彼が匈奴に下ったからということで、妻子まで殺害し、さらにこの李陵をかばった知人の司馬遷を宮刑にしました。
李陵は無実であり、司馬遷はどんな悔しい思いで生き延びたことでしょうか
そして、この皇帝のときに匈奴に使いした蘇武は、19年間バイカル湖のほとり送られていましたが(雄の羊が乳を出したら、漢に帰してやると匈奴が言ったといいます)、この武帝の死後次の昭帝のときに、帰国できました。この蘇武と李陵が一緒に詠った詩が今も残されています。そして李陵の無実を普通に言っただけでしたが、重い刑罰を受けてしまった司馬遷は、間違いなく悔しさの中で、『史記』を作りあげます。この時代は、まだ紙のない時代です。竹を切って、その竹の裏に書いたものが、この『史記』なのです。今読んでも、あれほどの膨大な歴史書は他には考えられません。したがって、どうにも私には好きになれない、この武帝ですが、この詩は、なかなかいいものだなあ、ということだけは感じています。
周の漢詩入門「雲井龍雄『述懐』」
私が昔から好きな幕末維新の志士に、米沢藩の雲井龍雄がいます。彼の「題客舎壁」は何度もたくさんの場所で詩ってきたものでした。慷慨如山見死輕 慷慨山の如く 死を見る軽し。男兒生世貴成名 男児世に生まれて 名を成すを貴(たっと)ぶ
時平空瘁英雄骨 時平かにして空しく瘁(うず)む 英雄の骨
匣裡寳刀鳴有聲 匣裡(こうり)の宝刀 鳴って声有り
国事を憤る心は山の如く大きく 死をも辞さない、男子たるもの、この世に生まれたからは、名声をあげることこそを貴いのである。この泰平の時にあっては名を挙る機会もなく、英雄も空しく骨をうずめるのみで、せっかくの宝刀も匣(はこ)の中で不満の声をあげるのみである。龍雄は翌年明治3年明治政府のために小塚原で梟首されます。思えば明治政府を最初に打倒しようと思ったのは、この雲井龍雄が最初のことだったかと思います。
私は今後もいつもこの龍雄を思い、彼の詩を吟っていくことでしょう
タグ: 雲井龍雄 述懐 慷慨山の如く 小塚原 梟首
藤田東湖は、私が随分昔から好きだった私の郷土の偉人です。弘化元年(1844)、東湖が39歳のとき、藩主水戸斉昭が失脚し、この東湖も向島の水戸下屋敷小梅に蟄居を命じられます。その小梅に向かう路すがら、吾妻橋を過ぎるときの感慨を述べたものです。
将に小梅に渉(うつ)らんとし、吾妻(あずま)橋畔(きょうはん)を過(す)ぎ、感(かん)ずる有り
青年此地嘗遨遊 青年此(こ)の地 嘗(かつ) て遨遊(ごうゆう) す。
花下銀鞍月下舟 花下(はか)の銀鞍(ぎんあん) 月下の舟
白首弧囚何所見 白首(はくしゅ)の弧囚(こしゅう) 何の見る所ぞ
滿川風雨伴き愁 満川(まんせん)の風雨 き愁に伴う。青年の頃は此の地で遊んだものだ。美しい鞍をうたせて花を賞し、ある時は月下に舟を浮かべたものである。
今は囚人の身となって此の地を過ぎる自分を慰めてくれるものは何もなく、隅田川一ぱいに降る雨と吹き渡る風の淋しい光景が一層の悲しくなるばかりである。藤田東湖は、水戸斉昭のもとおおいに藩政改革をしていましたが、門閥派のために斉昭が失脚し、このとき、この小梅に蟄居させられます。だがペリーが来航するに及んで、斉昭が再び起用されて幕政に参与すると、東湖もまた復します。ただ、東湖は安政2年(1855)10月2日江戸大地震で、水戸屋敷で母をかばって圧死してしまいます。
周の漢詩入門「李白『相逢行』」
広い長安の街の中で、二人の少年が逢って話を交わしている様を李白が見ています。
相逢行(そうほうこう) 李白
君家阿那邊 君が家は阿那(あな)の辺(へん)
(註1)紅塵(こうじん) 往来に立ちのぼる塵の日に映じて紅く見えるもの
(註2)高揖 高く鞭を振り上げる敬礼
紅い塵の立ちのぼる街で出会った二人の少年
たかだかと黄金の鞭を振り上げてあいさつする。
しだれ柳につつまれて立ちならぶ何万という家々
君の家はどちらのほうなのですか
これを、少年ではなく、李白が若い女性と出会っているところと解しているものもあります。でも私にはやはり、これは二人の少年の若者の出会いに思えます。その李白の姿は、年を重ねた姿でもありますし、また少年の日の李白のようにも思えます。
「詩韻含英異動辯」の3
「詩韻含英異動辯」に次のように書いていました。漢字は、四声があり、それが平声、上声、去声、入声です。平声は平たく話す語で、上声、去声、入声の3つが音に変化があります。この上、去、入の3つを合わせて仄音といい、これで平音と合わせて、平仄(ひょうそく)といいます。この平仄の2種類で漢詩はすべて法則に従って並べられます。でも「平上去入」の読みを書かないと何もならないな、と思いました。以下の通りです。
平声(ひょうしょう、ひょうせい)
上声(じょうしょう、じょうせい)
去声(きょしょう、きょせい)
入声(にっしょう、にっせい)
もっとも漢詩の平仄のことなんか、誰も関心がないでしょうね
「詩韻含英異動辯」 へ
「詩韻含英異動辯」の2
「詩韻含英異動辯」にちゃんと書いていませんでした。というか、これを書いているときにおはぎからケータイがあり、迎えに行きまして(いくつも荷物があったのです)、可愛いポコ汰の顔を見ました。そして今度は夕飯の買い物に行きまして、また帰ってきて、また別な買い物に行きまして、ようやく部屋のパソコンの前に今いられます。
起承転結の最後の字に韻を踏むことが大きな鉄則
なんていうことではないです。七言絶句の場合だったら、起承転結の「転」以外の一番最後の漢字は同じ韻を使うということ、そしてその韻字が平音だったら、転句の一番最後の字は、仄音の字を使うこと、韻字に仄音を使ったら、転句の最後は平音の字を使うという規則です。それで、五言絶句の場合は少し違いますし、律詩の場合だとかなりこの押韻に関しては違います。ここの画像が、一つ前の画像の「詩韻含英異動辯」を開いたページです。漢字は、四声があり、それが平声、上声、去声、入声です。平声は平たく話す語で、上声、去声、入声の3つが音に変化があります。この上、去、入の3つを合わせて仄音といい、これで平音と合わせて、平仄(ひょうそく)といいます。この平仄の2種類で漢詩はすべて法則に従って並べられます。それは実に見事に並べられています。ただし、それは特に唐時代からで、その前の時代はまだ規則だっていません。この平仄の規則と、起承転結の最後の字に韻を踏むことが大きな鉄則です。日本の漢詩人もみなそれにならっています。ただ、良寛のような人は、この規則をわざと守っていません。また織田信長や豊臣秀吉のような人は、そういう規則が面倒ということで、漢詩を作っていません。ただ、中国人はこの平仄も韻を踏むことも、音(おん)で判るわけですが、日本人は、まったく判りません。だから、その日本人が漢詩を作るにのは、こういう字引が必要だったわけです。一つの漢字を使いたい、その字自体の平仄もいいとなると、この字引で、ではその前の語、熟語の場合も語句の場合も平仄は大丈夫かという語漢字を調べることができるのです。
タグ: 詩韻含英異動辯 四声 平仄 韻を踏む 漢詩
周の漢詩入門「陶淵明『四時歌』」
この詩は陶淵明の詩と言われていますが、陶淵明と同じ東晋の時代の画家の顧之の作品ではないかという説もあるようです。
ただ、やはりこういう素朴に歌いあげるところなんかは、陶淵明の詩ではないかといわれるところなのでしょう
四時歌 四時(しいじ)の歌
春水滿四澤 春水 四沢(したく)に満ち
夏雲多奇峰 夏雲(かうん) 奇峰多し。
秋月揚明輝 秋月 名輝(めいき)を揚げ
冬嶺秀孤松 冬嶺(とうれい) 孤松(こしゅう)秀(ひい)づ。春は水が 四方の沢に満ちる。夏は入道雲が 素晴らしい峰を形づくる。
秋は月が 明るく輝いて中天にかかり
冬は嶺に 一本の松の緑が鮮やかだ。春の水、夏の雲、秋の月、そして冬の松ではなく、冬の嶺というところが、少し違っています。
これが陶淵明なのでしょうね
それに、春には「水」というのも、私たち日本人なら、春には花を考えるのではないかと思います。
陶淵明だからこそ、四沢に満つる水を考えるのだと思うのですね
いえ、ずっと陶淵明は「飲酒」の数々の詩を見てきたのですが、ちょっと私には難しすぎるようにも思えてきまして、この詩を読んでみたものでした。タグ: 四時歌 春水四沢に満ち 夏雲奇峰多し 秋月名輝を揚げ 冬嶺孤松秀づ。
漢詩の解説をやっているわけですが
私はここでずっと、陶淵明の「飲酒」の解説をしてきていました。
でも私には、どうしても陶淵明は難しいのですね
陶淵明『飲酒 其十二』 に私は次のように書いていました。いや、読んでいても陶淵明の言われることはただただ難しいです。それで、順番としては、「陶淵明『飲酒 其十三』」が、実はかなり知られている詩で、割と判りやすい詩のはずなのですが、私は書き下し文まで書いて、そのあとができないのです。私はこのブログに書いてからさらに私のメルマガ「マガジン将門」にて清書するようにしているのです。でもどうしても、私には簡単にいきません。それで曹操の詩を見ていくなかで、曹操『蒿里行』を書いて行ったものなのです。私にはやっぱり陶淵明の心は簡単に判りません。
私が役人になったこともないし、それを辞めることも、そもそもなかったからかなあ
酒は私も毎日飲んでいるわけですが、こんな陶淵明の気持を推し量ることができないのですね
また「飲酒 其十三」を何度も読んで、少しは陶淵明の気持にせまれればいいのかなあ
タグ: 漢詩の解説 陶淵明 飲酒 曹操 酒は私も毎日飲んでいる。
周の漢詩入門「曹操『蒿里行』」
「三国志」の世界では、私は昔からいつも曹操が好きでした。とくに私は彼の作った詩が好きでした。その三国志の世界の中で、董卓が後漢王朝を簒奪し、袁紹を盟主とする蹶起軍が起き、董卓が洛陽を捨て、函谷関の西の咸陽に去り、蹶起軍がそれを追う様があります。これが一番この三国志の世界で悲惨な惨状を見せてくれています。このときのことは曹操は他でも表現していたと思いますが、この詩もそのことを顕しています。董卓軍もひどいものですが、袁紹を盟主とする蹶起軍もひどいものです。咸陽まで無理やり追い立てられる民衆の泣き声が今も聞こえる気がします。その中にあって曹操だけは、その民衆の声を聞いて、この中華をまとめようとします。そうした英雄でした。そのときの状態を書いた曹操の詩です。興兵討群凶 兵を興して 群凶を討つ。
初期會盟津 初め 盟津に会するを期すも、乃心在咸陽 乃(すなわ)ち心は 咸陽に在り軍合力不齊 軍合わさるも 力斉(そろ)はず、躊躇而雁行 躊躇して 雁行す。勢利使人爭 勢利 人をして争はしめ、嗣還自相ソコ 嗣還(註4) 自ら相そこなう。淮南弟稱號 淮南 弟称号し、刻璽於北方 璽(じ)を 北方に置いて刻む。鎧甲生キ虱 鎧甲(がいこう)に キ虱(きしつ)を生じ、萬姓以死亡 万姓 以て死亡す。白骨露於野 白骨 野に露(さら)し、千里無鷄鳴 千里 鶏鳴無し生民百遺一 生民 百に一を遺す、念之斷人腸 之を念(おも)へば 人の腸を断たしむ。
(註1)蒿里行(こうりこう) 士大夫や平民の葬送の際の歌
後漢王朝を簒奪した董卓征伐の義軍
関東で、蹶起軍がおこり、兵を起こして、凶暴な勢力を討った。最初は、盟津で合流することを期したが、その心は、咸陽を討つことにある。軍勢は連合したが、足並みが揃わない、少しずつずれて、斜めになって遅れてしまっている。勢力と利益は、人を争わせてしまっていて、その後まもなく、自分たちで互いに争い始めた。淮南にいる従弟・袁術が皇帝を称し、北の方(冀州)では、袁紹が皇帝の玉璽を彫っている。兵士の鎧には虱がわき、多くの人民は、災禍に遭遇し、死亡している。白骨を野にさらし、遥か遠くまで、人の生活の痕跡がない。生き残った民は、百に一つであり、このことを思えば、断腸の思いにさせられる。この思いから、曹操は決起し戦い続けるのです。曹操は実に真面目な英雄です。当時中国は未曽有の大変に危機的な時代でした。中国の歴史始まっていらい、初めて人口が減少してしまうという悲しい時代でもありました。でも曹操は、その中でも雄々しく闘い続けるのです。以下のページにいくつも、曹操、曹丕、曹植の詩をあげています。ぜひ、この三人の詩人たちの詩を読んでみてください。私の大好きな3人の詩人です。
周の漢詩入門「陶淵明『飲酒 其十二』」
いや、読んでいても陶淵明の言われることはただただ難しいです。思えば、私は役人にしろ、なんにしろ、たいした役に就いたことがないですから、そもそもよく判らないのです。長公曾一仕 長公(註1) 曽(かつ)て一たび仕ふ。壯節忽失時 壮節 忽ち時を失う。杜門不復出 門を杜(ふさ)ぎて 復出(い)でず。終身與世辭 終身 世と辞す。仲理歸大澤 仲理(註2) 大沢(だいたく)に帰る。
高風始在茲 高風 始めて茲(ここ)に在り
一往便當已 一往(註3) 便(すなわ)ち当(まさ)に已むべし。