ふぁぼったー。
岡田斗司夫のひとり夜話
最近は興味のあることを項目別にまとめた涼ペディアというサイトをよく更新しています。
「一足早く「Plagger」の便利さを実感してみよう」という記事のコードでエラーが出た点
三週間ぐらい前に私はかなり遅まきながらPlaggerを初めて触ってみました。その際にまず手始めのサンプルとして「Plagger」とGoogleで検索すると一番上に出てくる「一足早く「Plagger」の便利さを実感してみよう」という記事の4ページ目に書いてあるコードを実行しようとした際につまずいた点が3点あったのでその事について忘れない内に書いておこうと思います。まず一点目はYAMLはインデント(字下げ)に厳しいので当該のページにあるコードをそのままコピペしてもエラーになってしまう点です。
だからコードでは、となっているのを
(*どうやら開発版で修正済みの模様(コメント欄参照)
寧ろこのエラーが出る場合は他にも修正済みで無いエラーが出る可能性があるので、リンク先のバージョンを取得する事を推奨します。dllから見つかりませんでした」という警告が出るというエラーです。この場合は例えばこのサイトからOpenSSLをダウンロードして新しいバージョンにする必要が有ります。dllというダイナミックリンクライブラリは色んなソフトに汎用的に使われているので、新しいバージョンをインストールすると他のソフトに不具合が生じる場合があるのでその場合は自己責任でお願いします。私の環境(Windows XP)の場合は上記三つのエラーでしたが、環境や入れているソフトによっては他にもエラーが出てくるかもしれないです。しかし、その時は私はまだそこまでPlaggerに詳しくないので他を当たってくれるようにお願いしたいと思います。
空気を読む・読まないという事について
とかく日本では「空気を読め」だの「KY」だのとうるさいところがあり、またそれが正しい事のように多くの人々の共通認識にもなっている。私も昔、とある主に先生が一人だけで喋り続けている事が主な普通の講義のようなゼミにおいて、そのゼミ中に先生がたまに生徒に向かって意見を聞くために問いかけたりもするのだけれど、私以外誰も積極的に答えようとしないという事態に陥った事がある。そうした時に一緒にゼミを受けていた馬鹿な奴が「空気を読め」(こんなに口調は強くなかったけど)というニュアンスの馬鹿げた事を言ってくる。
果たしてここで言う「空気」とは何なのだろうか
それはもちろん禄に発言できない自分が恥をかかないように合わせてねという馬鹿げた同調圧力でしかない。要するに、自分が発言出来ないからあなたも大人しく黙っててねという事だ。もちろんこんな幼稚な意見に従う必要もないし、何も発言出来ないでじっとしている人間はただただ命令に従うロボットのようだ。
いや、一つ違う点を挙げるとするならば裏でこそこそと言う事が出来るといったところだろうか
そして、一般的に発せられる「空気を読め」というのは上記と同様の性質を持っている。つまり、そういう発言をする人が普通の事だと思っている言動の様式と違う事を言ったりしたりする人間が気持ち悪くて理解したくないので、場の空気と言う集団的な概念を持ち出してあたかも皆が思っているようにして、その人個人の意見を通そうとしているのだ。だから、「空気を読め」という奴は卑怯者でいてさらにそれと同時に大概頭も悪い。なぜならそんな事を言っている時点で自分が理解出来る言動の範囲が狭いですよと言っているようなものだからからだ。という事で、「空気を読め」と無自覚に頻繁に言っている奴にはくれぐれも気をつけた方が良い。他にも世間に広がっているある対象を貶める様な言葉(社会では通用しない・コミュニケーション能力が無いetc)にも大抵、発話者のエゴイズムや劣等感などの非分析的な態度が入っているので気をつけたほうが良いと思われます。私が以前書いていたオンライン麻雀戦術・牌譜検討&雑記ブログというブログから割と出来が良いのではないかと思われる記事をリストアップして見ていきたいと思います。この記事は、要するに一種のエゴ的な感情からのリサイクルというやつです。
・私がコメント時にハンドルネームとブログurlを残す理由やら検索エンジン最適化と匿名の話
ブロガーやネットに詳しい人が多いコミュニティだと常識として知っている人が多いので説明する必要も無いのですけどね
・行動経済学と合理的・感情的人間と麻雀の打牌選択
行動経済学の視点を取り入れつつ麻雀について記述した記事
・「蓬莱山輝夜=ニートキャラ」という図式が好きではない理由
東方projectの二次創作界隈では、蓬莱山輝夜はニートキャラであるという設定が主流であるが、その設定は二つの理由からおかしいのではないかいう事を記した記事
・麻雀の集中力と基準点としてのレートの関連性
何か基準点を意識している時に人は集中力が増すのではないかという事を麻雀のレートを参考にして記した記事
・麻雀を飽きるという事について&敢えて長文で文章を書く理由(コメント欄)
何か物事を飽きる時にはどういう精神状態なのかという事と当時の私が分かり易さを捨てて敢えて長文で文章を書いていた理由を記した記事
・あ、最後に可愛いイカの絵でも無意味に貼っておこっと
これを見れば麻雀の役が一発で分かります(多分)
これを見れば麻雀の点数が(ry
・麻雀を糞ゲー(クソゲー)と言う事についての議論記録
麻雀というゲームは単騎短期においては技術を介入させる余地が少ない点で確かにクソゲーではありますが、そんな糞ゲーという言い掛かりから始まった会話の記録
・ラス回避を重視するための基礎知識
天鳳という麻雀ゲームではその評価システムの性質上ラスを回避する事が重要なので、そのための基礎知識を三点に分けてまとめた記事
・既存の「型」に嵌ってしまうという失敗
まず「型」に嵌ってみるという事は何か始める上で大事な事なのですが、麻雀は間違った考え方が普通に流布している少し旧態依然な世界でもあります。
・押し引きの判断基準が崩壊した際に打ちながら立て直す事は出来るのかという思考実験&「トライ&エラー」について(コメント欄)
負け続けて思考が混乱している時に時間を置かずに立て直せるのかという思考実験とトライ&エラーの重要性について記述した記事
抽象的な事柄を検索していたらよく当たるページと最近読んで面白かったブログ(今更感あり)
抽象的な事柄を検索していたらよく当たるページ
・幸せ(しあわせ/幸福)のホームページ
過去の偉人の格言が載っていたり、ポジティブに生きる考え方やヒントが多数載っている。
あまり把握できていないけれど恐らくページ数も相当のものか
・最近読んで面白かったブログ(今更感あり)
・ぼくはまちちゃん
物事を見る視点が人と違っていて面白いよ
さすがクラッカー的な事が得意なだけあるなぁ
それと、口調も特徴的だから続けて読んでいたらうつる可能性があるよ
何やら肩書きが凄い所に目がいくけれどもそれにしても色んな本を出している(参考:Amazon)
しかし、どうもレビューを読む限りでは当たり外れが大きそう
ただし当たりのほうの意見は意見が鋭くかなり面白いと思います。
また、このブログではとにかく匿名性を嫌っているので要注意
ある文字(特定の文字)から後ろの文字列を正規表現でマッチングさせる。正規表現としてはすごく初歩的な事だけれども、昔々私のまだ拙かった検索技術で探しても中々見つからなかった記憶があるので表題について記しておこうと思います。
例えば、「文字列 _ 文字列」という行が何列にも渡って書いてあり、正規表現を使ってその行の中の「_」から後ろにマッチングさせたいという事にしましょう
この場合正規表現で「_*」と書くと、例で言えば「_ 文字列」の部分がマッチングします。
この正規表現の説明としては、「
」は何でもありの一文字を指し、「*」は0個以上の「
」を指します。*」は「_」から後ろの全ての文字列にマッチングするという事になります。
サクラエディタの例
という事でこの記事は、「文字 特定 後ろ 正規表現」とGoogleで検索すると何番目に来る事になるのか楽しみです。
おすすめ平均
正規表現の次のステップ
正規表現を確実にマスターできる。
DOSのコマンドのような簡単なものから
岡田斗司夫とGyaoジョッキー
私は最近まで岡田斗司夫という名前はあのベストセラーのダイエット本いつまでもデブと思うなよ(著者が実践していたレコーディングダイエットについての紹介)を書いた人という認識ぐらいしか持っていなかったのですが、一週間ぐらい前にインターネットにて調べ物をしている最中に偶然、岡田斗司夫氏が書いた恋愛についての文章(理系のための恋愛論/連載100回達成記念スペシャル企画(*1))をウェブ上で発見してから結構面白い意見を言う人なんだなと思って、その後色々と岡田斗司夫氏について調べてると、どうやらGyao(*2)内のGyaoジョッキーというコーナーで月に一度「岡田斗司夫のひとり夜話」という一人語り番組をやっているという事を発見しました。そしてこの一週間の間に、面白そうなテーマの放送を何個か見たのですが、抽象的な所謂「〜論」と言われるような考え方に関して語っていたり、所持している本に関して豊富な知識で紹介をしたりしていて動画もまた文章と同じく中々面白かったです。しかし、岡田斗司夫氏は「オタキング」という異名を持っている通り、話の中にはオタク文化やサブカルチャーにまつわる個人的にあまり興味の無い話も多かったので(*3)、結構飛ばし飛ばしながら見ました。とはいえ私はまだ氏の著作を一冊も読んだ事が無いので、今度古本屋で見掛けたら手に取ってみようかなとは思わされた出来事でした。*1:私が理系かというとその限りではない。
*2:今更だけどoと0のキーボードの位置が近すぎて間違えやすいのな
*3:オタクとはある狭い知識について深く知っている事についての俗称なので、ある話について興味が無い人が多いというのは実は当たり前である。
「世界征服」は可能か
ぼくたちの洗脳社会 (朝日文庫)
『ぼくたちの洗脳社会』web版発見
岡田斗司夫のひとり夜話
何か用事がある方は気軽にメールどうぞ
Twitterに関する雑感と読書日記 楽しみの社会学/「社会調査」のウソ—リサーチ・リテラシーのすすめ
ここ数ヶ月で買ってほぼ未読の面白そうな本 行動ファイナンス・哲学・元素・鏡・脳
苫米地英人とその著作について - テレビは見てはいけない/苫米地英人
JavascriptでJSONPにクロスドメインアクセスし配列からランダムに文章を取り出して表示するサンプル
日本国憲法は押し付けか、あるいは大正デモクラシーにその起源があるか
選挙の投票に関する合成の誤謬と個人的なスタンス(追記あり)
深く物事を考え正確さを求めすぎる人が陥るかもしれない言葉に関する二つの現象
ギラン・バレー症候群の症状と個人的な体験ついて 〜大原麗子さんの訃報より〜
花火の写真撮ってきたよ
「美人記者」急増の危うさ
“体当たり”取材の功罪という記事を読んで思い出した文章
「オタク」こそが真に面白く優れた人間である。
新しく登場したふぁぼられ数把握サービスfavstar
5に未対応のアドオンを強制的に互換させる方法
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空気を読む・読まないという事について
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ある文字(特定の文字)から後ろの文字列を正規表現でマッチングさせる。
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XAMPPのディレクトリ制御のユーザ名とパスワードを忘れた時のメモ (管理人)
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空気を読む・読まないという事について (涼微(管理人))
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離職率が低い企業への就職・転職
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「一足早く「Plagger」の便利さを実感してみよう」という記事のコードでエラーが出た点
知的生活の方法/渡部 昇一
歴史・平和ボケ・一つの結論方法・エルフェンリート
知的生活の方法/渡部 昇一
黒井千次「働くということ」を読んだ (横浜振動覚書)
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(書評)インテリジェンス 武器なき戦争/手嶋 龍一・佐藤 優
燃えよ剣(上)・(下) (おこって、おこって、ないて、わらって
燃えよ剣/司馬 遼太郎
あるように思えるだけ (全裸の(知性の)女神ハテナ)
あわせて読みたい。
たこ焼きラーメン
テレビは見てはいけない。
記事にするまでも無い一言
日本国憲法制定の系譜
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「美人記者」急増の危うさ
“体当たり”取材の功罪という記事を読んで思い出した文章
「美人記者」急増の危うさ
“体当たり”取材の功罪 という記事を読んで、体を売ったら後々汚名が付いてまわるから気を付けたほうがいいよという記事の内容とは殆ど関係ないのだけど、続「超」整理法・時間編—タイム・マネジメントの新技法の中にあったこんな話を思い出した。
無能インタビューアを追い返す方法
消費税のことで聞きたいんですけど」
N(野口氏) (「お話を伺いたい」といってほしいとこだな
虚礼より、要は内容だ。
)「はあ、消費税ですか
消費税がどうかしましたか
消費税の問題点とかを」
文頭の「ですから」と文末の「とか」は、私の学生のは禁じているのだ。
これに加えて「一応」が出たら、許さないぞ)「ほう、消費税の問題点ね
で、どんな問題点ですか
逆進性とか、ありますでしょ」
で、そのギャクシンセイってのは、何ですか
ギャクシンセイが何かって、だから、ギャクになる」
N 「ほう、消費税が逆になりますか」
N 「あなた、インタビューするからには、消費税のこと勉強してきたんでしょう
N (ついに出た)「一応って、それで逆進性の意味も知らないの
でも、さっきから先生が質問してますけど、逆ですね」
N 「ほんとにそうですね
これが逆進性ですかね
寧ろ記者が優秀でない場合、このように取材の内容に関する無知さを堂々と晒してしまう事の方が問題があるのではないかと思いますが、そちらの教育はある程度しているという事なのかな
おすすめ平均
ブロガーもキーボードの横に
「オタク」こそが真に面白く優れた人間である。
なんでオタクって空気読めないコメントするの
ここではオタクを上記のリンク先に倣って「ある特定の分野の知識が深く、会話においてその知識を披露することを厭わない人」という事にし、オタクでない人を「取り敢えず相手の会話に同調して自分の意見を表明しない人」とする。ここでいうオタクでない事のメリットは同調する空気を良くも悪くも壊さなくて済むという点だ。
保守的で自分の知識や考えなど語らずに平安無事に流れる事が一番というわけだろう
しかし、こういう種の人間は話し出す前にどう反応するかという事が分かってしまう場合が多いので、つまらない奴である事が多い。さらに質が悪い事に自分とは違って自由に喋っている人間を「空気が読めない(参照:空気を読む・読まないという事について)」や「オタク」などの一般的にイメージが悪いとされている言葉でレッテルを貼ってむやみに相手を貶め、自分が優位であるかのように錯覚する。しかし、そもそもオタクでないという事は何か特定の分野に精通したとりえも知識も無くただただ平均化された大衆でしかないという事を意味する。つまりそれはマスメディアや社会的大多数の人々から流される平均化された日本人像に則ってそこから外れないように精一杯頑張って行動するという事だ。ところが、現代の知識が細分化された文化において精通したとりえも知識もないという事はすなわち能力が無いという事であり、ただただ何者かによって流されている情報を享受して生きているだけの自分の考えを持たない人間である事を意味する。
もちろん相手に合わせる会話が全くもって不必要だとは言わないが、リンク先で主張しているようにそれこそが全てだと思っている人間は気をつけたほうが良いだろう
なんでオタクって空気読めないコメントするの
オタクは同意のためのコメントを書かない。いや、書けないのかもしれない。豊富な知識を披露したくなるというのは分からなくもない。
オタク同士であれば、情報でコミュニケーションをとるのは珍しくないだろうから
だけどオタクでない人の日記にコメントする際は気をつけた方がいい。求められていない情報は、ノイズになる。自分が何かのオタクだと自覚のある方は、書き込みボタンを押す前にもう一度読み直してほしい。彼らは自分の考えを書かない。いや、書けないのかもしれない。同調する事で成り立つ場の空気に逆らいたくないのも分からなくもない。
彼ら同士であれば、その空気を外さない事がコミュニケーションだと思っている事も珍しくはないだろうから
だけどその輪を外れてもっと洗練された集団に属する際には気をつけた方がいい。同調するだけという事は、ただの空気という事になる。それでコミュニケーションが成り立っていると考える方は、そもそもコミュニケーションについてもう一度考え直してほしい。オタクこそが真に面白く優れている。
リンク先の増田のように平均化された一般人の戯言なんか気にしないで皆でオタクを目指そう
新しく登場したふぁぼられ数把握サービスfavstar
fmのふぁぼられ数は41という半分以下という結果(そもそもPopularもRecentもつぶやきを20件分しか表示しないからこれだけ少なく出るみたい
クロール自体はもっとしているようです)が出ました(*1)
ぜひ皆さんも自分のアカウントで試してみてください。
まだまだ現状ではふぁぼられ数を把握するためにFavotterにはクロールしている数で追いついてないようですが、それでもfavstar
とか確認することが出来る点が挙げられます。fmを使ってみるのも良いかもしれません。
それと、外国産のサービスなので向こうではどんなつぶやきがセンスがあってふぁぼられているのかなど知る事が出来るのも日本産のFavotterと趣が違うところですね
*1:ここではふぁぼられ数少なすぎ
とかいう突っ込みは置いておく事にしましょう
それにしても改めて私のつぶやきをふぁぼってくれている人には感謝です(@ryoubi)
初心者の方は活用ガイドを
ふぁぼったー。
5に未対応のアドオンを強制的に互換させる方法
私はブラウザにFirefoxを使用しているのですが、その大きな理由はアドオンを使用してブラウザを拡張すると様々な追加機能が使う事が出来るので利便性が高いからです。
(Operaもデフォルトで高機能という話もよく聞きますがもう一つ使いこなせていません)
という事でこのページでは、自分自身の拡張機能整理がてら私がインストールしている使用中のFirefoxアドオン&userChrome
jsの一覧を載せてみたいと思います。jsは主にFirefoxを遅くさせるアドオン要因で遅延と認定されているアドオンを代替するために使っています。
(ただし自己責任でお願いします)
一度Firefoxにログイン情報を保存したHTTP認証ダイアログを表示させなくする事が出来ます。
カラーピッカー(WEB上のカラー情報を調べる機能
Firefoxの隠し設定を簡単にカスタマイズ出来ます。ステータスバーでダウンロードの状況を確認することが出来ます。閲覧中のページ上でリンクされている画像やファイルを一括でダウンロード出来ます。テキストを選択した状態でドラッグ&ドロップする事でその単語を検索出来るなど様々なオプションを追加出来ます。ステータスバーに、ページの読み込み比率、読み込まれた画像の数、ダウンロード済みバイト数、平均ダウンロード速度、読み込み時間が表示されます。ブックマークや設定、拡張機能などをバックアップする事が出来ます。ブラウザ上でFTPクライアント(FTPを使用してファイルの送受信を行うソフト)を使う事が出来ます。ツールバー上でGmailに新着メールが届いたか確認する事が出来ます。右クリックメニューからgoo辞書を引く事が出来ます。ブラウザ上からはてなブックマークを使いやすくする事が出来ます。Webページでリンクが切れているURLがあるか検証する事が出来ます。HTTPヘッダの内容を確認する事が出来ます。リンクをHTMLやTEXTの状態などでコピーする事が出来ます。
WEbページ上をpx単位で計る事が出来るアドオン
アドオンの導入などにより増えたツールメニューを、追加ツールという項目に移動する事が出来ます。
互換性の無いアドオンを強制的に互換させたり、拡張機能やテーマを管理するツールを提供してくれるアドオン
ブラウザ上で使える3ペインのAtom/RSSフィードリーダー
ステータスバーの各種アイコンや情報表示を任意の順番に並べ替える事が出来ます。
PDFファイルのリンクをクリックした際にダイアログで4つの処理の選択が可能になるアドオン
世界中のWebページを翻訳して読む事が出来るようになります。テキストエリアの大きさを変更する事が出来ます。
消失したWebページをキャッシュファイルを蓄えているサイトから探す事が出来るアドオン
ブラウザ上でブログ記事の編集・投稿が出来ます。
検索した単語をページ内から容易に探し出す事が出来る機能が提供しているアドオン
SEO対策が容易に出来る機能を提供しているアドオン
JavaScriptで記述されたリンクをセンタークリックで新規タブに開く事が出来ます。ステータスバーをもう一段増やす事が出来ます。
タブ機能を拡張するための様々な機能を提供しているアドオン
Web開発にあったら便利な様々なツールを統合して機能を提供しているアドオン
「kouka」が「高価」や「効果」になるように、ローマ字で検索しても自動で日本語の該当のページを検索する事が出来ます。検索バーから検索する際に今現在表示されている検索エンジンとは別の検索エンジンでもダイレクトで検索出来るようになります。ページのソースをタブで表示出来ます。Webページに書かれたURI文字列(h抜けも可)を、ダブルクリックするだけで読み込む事が出来ます。軽量なマウスジェスチャです。webページのtitle要素やURIなどをクリップボードにコピーする事が出来ます。メニューに再起動コマンドが追加されます。サイドバーに縦置きツールバーを追加する事が出来ます。
おすすめ平均
かなり使える。IEから乗り換えるために読みました。
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苫米地英人とその著作について - テレビは見てはいけない/苫米地英人
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日本国憲法制定の系譜
一瞬で自分を変える法—世界No
1カリスマコーチが教える /アンソニー ロビンズ(訳) 本田 健:雑書文評記
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一瞬で自分を変える法—世界No
1カリスマコーチが教える /アンソニー ロビンズ(訳) 本田 健
人は、ひとつのキッカケで、まるで別人のように成長する。
アメリカで最も有名で影響力のあるコーチと言われる著者の、自分の可能性を100%発揮して、望む結果を出すための実践的なノウハウが満載
・あなたを大物にする「不思議な力」
・「勝利の方程式」のマスター法
・自分を変える「信念強化」法
・「成功者のメンタリティ」七つの法則
・「一瞬にして劇的に」自分が進化する。
・「やる気」が自動発火する身体のつくり方
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・カリスマが必ず持っている「三つの武器」
・「戦わずして勝つ」言葉の魔力
・「新基軸を打ち出す」のが上手い人
・「つねに最高の自分」を引き出すプログラミング
・富と成功「五つのカギ」
・最後に、あなたの成功を確信する。
この本のおすすめ書評@ブログ
内容・まとめられてる。
人生を成功に導く読書術
日々変化し続けないとね
この記事へのコメント
涼微さん、こんばんは
ブログを紹介いただきありがとうございました。
これからもよろしくお願いします♪
やはり、人気のブログはレスポンスが速いですね
こちらこそよろしくお願いしますm(__)m
この記事にコメントする。
情報を記憶:
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たこ焼きラーメン
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記事にするまでも無い一言
人が読めるってレベルじゃねぇぞ
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人が読めるってレベルじゃねぇぞ
ということで、しました本文全面改正
いろんな人の文を見ていると自分の文の問題点は、1、分かりにくい。3、駄文が多い。
ほぼ全否定ですな
ということで、改正してカテゴリーにぶち込みましたよ
まだまだ、「何言ってんのこいつ
」的な部分が多々あると思われますので、気付いたら勝手に適時改正する所存でございます。
次の課題は、カテゴリの見にくさの改正ですな
日記 テーマに参加中
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敗因と/金子 達仁・戸塚 啓・木崎 伸也
ドイツW杯、日本代表は内部崩壊していた。
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そして日本サッカーに未来はあるのか
3人のスポーツライターが関係者を徹底取材し、真相に迫った書き下ろしノンフィクション
第1章 愛憎—「やさしい人」が日本に与えてくれたもの
第2章 団結—3人の男が背負い続けた、日の丸の誇り
第3章 確執—「黄金世代」「海外組」とはなんだったのか
第4章 七色—博徒ヒディンクの喜怒哀楽
第6章 齟齬—ピッチ上で起こった、「自由」からの逃走
第7章 消極—それでもプライドは捨てられない。第8章 落涙—その気持ちで、と彼は言った。
第9章 敗因と—日本サッカーに、未来はあるか
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東京には世界中のスパイが集結し、日夜情報収集に励んでいる。一方、日本の弱腰外交は明らかに情報の欠如を露呈し、国家の存亡の危機にある。
外交の裏側がよくわかる、「大国・日本」復活のためのインテリジェンス入門書
序章 インテリジェンス・オフィサーの誕生
・インテリジェンスは獣道にあり
・情報のプロは「知っていた」と言わない ほか)
第1章 インテリジェンス大国の条件
・イスラエルにおける佐藤ラスプーチン
・外務省の禁じ手リーク発端となった「国策捜査」 ほか)
第2章 ニッポン・インテリジェンスその三大事件
・TOKYOは魅惑のインテリジェンス都市
・七通のモスクワ発緊急電 ほか)
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・チェチェン紛争—ラスプーチン事件の発端
・すたれゆく「官僚道」 ほか)
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インテリジェンス 武器なき戦争 手嶋龍一 佐藤優 幻冬社新書を読む [ ネットビジネスの世界で七転八倒するビジネスマンのブログ ] 2006年12月31日 16:32
以前雑誌で、その寄稿文を読んで、その深さに驚いた、外務省のノンキャリア官僚の佐藤 優さんと ジャーナリストの手嶋さんという方が書いた本
佐藤さんは、外務省が鈴木宗男の事件でがやがやしていた頃に、 鈴木宗男と共謀した罪で、「国策逮捕」された。
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20世紀における、最高の経営者の一人である元GE社長ジャック・ウェルチによる勝利のための具体的な会社に関するノウハウ
1 最初の四つの原則—「すべての底に流れるもの」
・ミッションとバリュー—こんなに大事なことなのに、たわ言ばかり
・率直さ—ビジネス界の最大の恥を取り払え ほか
・発言権と尊厳・率直さ
2 あなたの会社
・リーダーシップ—あなただけのことではない。
・人材採用—勝者の構成要因
3 あなたの競合会社
・戦略—ソースが決め手
・予算—年中行事を徹底再構築する。
4 あなたのキャリア
・天職—天職を探し当てたら、仕事は趣味になる。・昇進する—残念でした。近道はありません。
・仕事と家庭のバランス
5 最後のまとめ
・あれ、これ、すべて—あやうく抜け落ちそうになった質問
経営の本を探していると、テレビでドキュメンタリーを見たことあるジャック・ウェルチの経営本を見つけたから
こんな人にお勧め
会社に関わっているすべての人々
内容のレベル
会社についてジャック・ウェルチ氏に学ぶ。さすがに、「20世紀最高の経営者」だけあって、会社に関わるほとんどの手法や環境に、彼なりのしっかりした考え方が随所に窺われた。そこで、まずは、彼が本書全体に渡って繰り返していた項目について、紹介・考察してみたい。彼が本書で繰り返し重要だと唱えていたのが、この率直さである。すべての底に流れると自身が書いているだけあって、どの章にも応用されていた。会社における率直さとは読んで字のごとく、上司・部下に関わらず、また、情報を包み隠さずに、率直に言い合える環境の事である。上司が包み隠さずに評価を部下に伝えたり、また会議において自由に意見を発したりする率直さとも言い換えれる。これをすることにより、評価をちゃんと把握していれば、人事異動において全く評価を知らされていない時より軋轢がなくなるし、会議で意見を言い合えば、共通理解が深まり、皆が同じベクトルを向いて仕事の能率も上がるものである。しかし、ウェルチ氏も書いていたが、これは、皆が理解しているごく当たり前のことである。
では、なぜ率直な環境が出来上がってない会社があるのだろう
それには、二つの要因が挙げられると考えられる。
まず一つ目は、率直ではなくても、なんとかやっていける環境下では、必ずしも率直になる必要はないという認識が生まれるからではないだろうか
というのも、今までうまくやってこれたことを変える必要がないと思う「維持」の精神はほとんど本能的な物であるといっても過言ではないからだ。
二つ目は、短絡的に見ると率直なことは、人との衝突を生じとてもエネルギーが必要なことだと思われているからではないだろうか
それは誰だってそうだが、人との衝突は避けたいものだ。しかし、(なぜか)これら二つの逆をすることで以前より改善した事態になることは多いのである。つまり「維持」の精神をとっぱらい率直な意見を言い合うことによって、また、率直に言い合い表面的に相手とぶつかる事で行く行くは、互いに理解しあえて、以前より良い関係になる事で、会社の成長が望めるようになるのである。しかし、分かっていてもなかなか実行できないのが人間というもので、なかなか率直になれるものでもない。率直さが本当に必要な状況になれば、率直になるだろうし、普遍的だが、意識を変えてなんとかがんばってみるしかないのではないだろうかと思われる。
本書の項目の中で一番皆が興味あるのはやはり、キャリアについてではないだろうか、そこで、次はこの項目について2つ見てみよう
まずは、天職について言及していた。ウェルチ氏曰く「天職とはいろんな仕事をやっていく内に気付くもの」なそうである。まぁ確かに初めから天職と思えるもの就くはかなりの低確率だろうし、そもそも最初の内はこれが天職だ。
と気付かないものなのかもしれない、色々な職を試してみるのがこれからの時代に合っているのだろうか
これについては、近道がないと言っていたが、GEにおける最年少の会長兼最高経営責任者に21年掛けてなった、実に彼らしい大企業的な発想である。
おそらくそれが真理に近いのであろう
近道をすれば、どこかに問題が生じるのだろう
これから就職活動する身だが、実にこれからの人生にためになった本であった。
やっぱり2つ次に書く「企業参謀」といい、経営本は面白いなあ
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こちらのブログでさらに理解を深めよう
今日、僕が学んだこと
〜一歩ずつ愚直に前進、プチファイ・ライフ〜
神泉で働く社長のアメブロ
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世界終末時計による示唆:雑書文評記
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世界終末時計による示唆
世界終末時計の意味
何となく聞いたことがある人もいるんじゃないかと思われる、この世界終末時計がなんと今回、二分も進むことになった。そこで、そもそも全く世界終末時計を知らない人のために簡単に説明しておくと、終末時計とは、核戦争により地球が滅亡すると科学者が現在の状況に照らし合わせて、勝手に予測した時間をこの世の終わりとして、その終わりまでの残り時間(深夜0時)まで後どれくらいかというのを示した時計の事である。といことで今回、二分進んだので23時55分となったわけだ。過去には、米ソを中心とした核実験や世界の紛争によって、時間が進んだり戻ったり(戻る事も出来るのだ。開始以来、一番終末に近かったのが、1953年にアメリカとソ連が水爆実験に成功した年で、なんとこの時23時58分まで進んだ。逆に、最も戻ったのは1991年のソ連崩壊の年である。
何故今回進んだかのか
今回進んだ要因として、主に挙げられるのは、北朝鮮の核実験成功、イランの核開発問題、地球温暖化の三点である。特に今回核実験に加えて、地球温暖化により時間が進んだ事は大きな事である。というのも、環境破壊という今までと違うある種の抽象的な脅威も加わるという事は、世界終末時計の方向転換を意味し、今後様々な脅威が加わる可能性があるからである。
世界終末時計による示唆(私見)
さて、そもそも世界終末時計が始まったのは、原爆投下の二年後という事で、おそらくその背景には、核の進行度合いを世界中に何らかの形で示して、核を防止するという目的があったのではないかと思われるのだが、必ずしも役に立っているとは言えない。なぜなら、一般庶民レベルでは、「世界が後五分で終わる」と言われても実感が沸くものでもないし、さらにこの時計に影響力があるとは言えないので、核の関係者にとってもなんら気にするほどの物でもないからだ。
また、そもそも地球滅亡という概念を日ごろから、持ち続けている人もそうそういないだろう
なぜなら、核の脅威を具体的に理解し、説明しうる人がそれ程いるわけではないと考えられるからである。さらに、先ほども述べた通り、この時計が始まった背景には原爆投下があるのだが、その原爆の規模と核による地球滅亡の規模は比較にならないので、そもそもその核を発射する心の持ち主が、常識的に考えて、居るかどうか怪しいものであるとわたしは思っている。事実、キューバ危機で米ソの緊張が高まったとき、当時のアメリカ大統領であったジョン・F・ケネディも「私に世界を終わらせる決断をする事はできない」と語った(うろ覚え)という逸話も残されている程である。しかし、それでもこの世界終末時計から得ることはある。
例えば、世界の危機を明確に数値によって具体化する事で、危機感を持って行動する人も少しはいるんじゃないかという点だとか、「地球のことを考えてます」という、わたしみたいな偽善者が出てくるとか
まぁいろいろあるのである^^;
ということで、確かに地球の危機について考える事も重要だけど、下の写真の人も笑ってる事だし、気楽に考えればいんじゃないかなぁと思いますよ
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地球滅亡まであと5分
北朝鮮やイランの核開発に関連して、世界終末時計が進められた。
それとも「あと5分ある」と解釈するか
この記事へのコメント
不謹慎ですけど、面白いですね世界終末時計
今まで聞いたことがなかったので
興味深かったです。
一番気になったのはご指摘通りの
写真で笑っている人ですw
笑ってるという事は危機感を持つ為の
ものではなさそうですし、単なるスローガンな存在なんですね
恐らく世界終末時計が0時を指す前に
世界滅亡するでしょうね
はじめまして
自分も久しぶりに世界終末時計のニュースを見たものですから、ちょっと調べてみたら意外と面白かったので記事にしてみました。
ほんとですね
写真の人がこんな状態なんですから、恐らくただの指針かなんかなんでしょう
>恐らく世界終末時計が0時を指す前に
世界滅亡するでしょうね
しかし、よく考えてみると0時を指しても尚、世界が滅亡しないんじゃあこの時計の意味が全くないですから、仰るとおり0時を指す前に滅亡か指す丁度に滅亡するという事になるんでしょうけども、仮に、0時丁度に滅亡したらそれはそれで面白い気もするんですけどねw
りゅうちゃんさん二日連続のトラックバック&リンク有り難う御座いますm(__)m
今後とも気軽にお願いしますね
はじめまして
解放同盟横井支部のブログから飛んできました(^^)確かに写真の女性笑ってますよね(^^;)あれじゃ、危機感もてませんね
僕らは、ゴルバチョフがソ連に登場した時、興味があっていろいろ学習しましたが、少なからずゴルバチョフ自身、この終末時計の警告を知っていたと思いますし、当時の米ソ冷戦時代、ゴルバチョフは誰も核戦争を起こそうとしていなくても起こりかねない偶発的核戦争を一番恐れていたので、中距離核戦力全廃条約を締結をアメリカと結びました。いずれにしても、そんな深刻に考える事もないですね(^^)「地球のことを考えている」涼微さんや僕のような人たちがたくさんいれば(^^;)またお邪魔します。
はじめまして
ゴルバチョフ氏もこの終末時計を気に掛けていた訳ですね
わたしの調査が至りませんでしたでした^^;
しかし、仰る通り条約を締結して明文化することで形に残すのは重要ですね
これをする事によって、曖昧な気持ちでいたであろう当時の人々がいくら安心したか計りかねるものです。
>いずれにしても、そんな深刻に考える事もないですね
こういった指針によって無意識のうちに、庶民レベルも含めたある種の地球破壊行動を抑制することが出来たら、何とかなるんじゃないでしょうか
とは思いますけど、それはもしかしたら無知ゆえの楽観論なのかもしれませんね(^^;)
では、またコメントよろしくお願いしますm(__)m
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採用の超プロが教える 仕事の選び方人生の選び方 /安田 佳生:雑書文評記
最近は興味のあることを項目別にまとめた涼ペディアというサイトをよく更新しています。
採用の超プロが教える 仕事の選び方人生の選び方 /安田 佳生
新卒採用コンサルティング会社の社長による、仕事を軸にした人生観
第1章 仕事選びは人生選びだ。・人生はまだ、始まってもいない。
・働く方法は、実は何百通りもある ほか)
第2章 「根拠のない自信」を信じてこそ人生
・根拠のない自信がこれほど必要なわけ
・過去の実績で未来は決まらない、未来が過去の評価を変える ほか)
第3章 「仕事選び」の勘違い、「能力の高め方」の大間違い
・「やりたいこと」と「給料」が反比例すると思うのは錯覚である。
・「話すのが好き」イコール「接客業」は間違いである ほか)
第4章 社員の価値を高める魅力的な経営者の条件
・働く側の価値観が大きく変わったことに気づいている経営者は多くない。
・働く側の「エネルギーの質」は、ギラギラから「キラキラ」に ほか)
第5章 「自らハンドルを握る人生」をつかみ取るための心構え
・人間は生きる意味を自分で決められる唯一の動物
・周りから見える成功や安定は、まったく意味がない ほか)
プロの立場から見た仕事選びの方法を見てみたかったから
こんな人にお勧め
・どんな仕事に就こうか迷っている人
・仕事に悩んでいる人
内容のレベル
さすがに、人を扱う会社の社長なだけあって、本書では彼なりの様々な理念や考え方がいろいろと紹介されていた。
では、章を追ってみていくことにしよう
第1章 仕事選びは人生選びだ。この章では題の通り、仕事とは生活の一部ではなく人生そのものだという主張が展開されていた。例えば、どんな生き方をしたいのかわからないのに、仕事なんて選べないという言葉が表している通り、自分の生き方に応じた仕事選びの重要さを説いていた。
これに対してよく聞く反論は、自分のしたい事にこだわってないで、何でもいいから働けというものだろう
確かに、自分がしたいことが見つからないのを言い訳に、働かないという人がいるのも事実である。しかし、本書の言葉を借りれば、人生の時間で大半を占める仕事をモチベーションの沸かない事で過ごすのは、納得のいくものではない。自分に合った仕事は必ずあるのだから視点を限定しないで、いろいろ想像を働かせてみるのが大事という事が書いてあった。
第2章 「根拠のない自信」を信じてこそ人生
根拠のない自信を信じてこそ人生
まさにその通りではないだろうか
自信が無く何にも挑戦しないというんじゃあ、正に何も出来ない。
自分を信じて、未来の方針を立てることこそ人生において大事なことなのでしょう
第3章 「仕事選び」の勘違い、「能力の高め方」の大間違い
この章では、仕事を選ぶ上で多くの人がする勘違いや、能力の高め方に関する間違いを指摘していた。例えば、「話すのが好き」イコール「接客業」は間違いであるなんかは、話すことが好きなのは会話するのが好きなのであって、接客業は会話ではなくお客様の話をよく聞き対応することであるから、根本的に違うという事や、本気で独立したいなら、まず辞められたら困るだけの人材になれでは会社において辞められても困らない人は、往々にして独立してもうまくいかないなんてことが書いてあった。
第4章 社員の価値を高める魅力的な経営者の条件
この章はまさに、安田氏が他の会社の社長とは違うという点を生き生きと書いていたと言える。例えば、働く側の価値観が大きく変わったことに気づいている経営者は多くないでは、今の若者と雇う側の価値観の違いを指摘し、若者側に立って彼なりの主張を展開している。また他にもこの章は、安田氏の経営者としてのポリシーが色々と展開されている。
第5章 「自らハンドルを握る人生」をつかみ取るための心構え
この章は今までのまとめみたいなもので、ひとの意見に流されず、自分の明確な意思を持って、仕事ひいては人生を決める大事さを説いている。
最後の節である、生きることさえも、目的ではなく手段であるでは、生きることを通して何かするという能動的な彼の見解を最も端的に表したものといえるだろう
さて、読んだ内容を振り返りながらreviewを書いてみたが、どうも内容が頭に入っていない気がする。というのも、いまいち現実という重みのスパイスが足りないので、理想論に思える部分もあり、ぱらぱらっと読み勧めたせいかもしれない。
もう少し各々の事例に現実味を持たせてくると嬉しいが、今の時代厚い本は売れないからなぁ
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大輔パパの本が好き
1会計(税理士)事務所を目指してます。
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この記事へのコメント
遊びにきていただいてありがとうございます。
いろいろな本を読まれているのですね
参考にさせていただきます。コメント有り難う御座います。
いえいえ、最近本を読み始めたばかりですから、わたしなんかまだまだですよ
この記事にコメントする。
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物理法則はいかにして発見されたか/R
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物理法則はいかにして発見されたか/R
出版社/著者からの内容紹介
物理法則とはどのような性格のもので,それはどのようなものの見方から発見に至ったのか
語りの名手ファインマンさんが,その心躍る展開を若者に熱っぽく語った。
また,ノーベル賞受賞となった自身のアイデアと新理論完成までの曲折を,ユーモアを交え分かりやすく解説
物理の魅力あふれる世界に万人を誘う,楽しい入門書となった。
内容のレベル
本書・著者(ファインマン氏)について
本書は「一般人向けに講演した内容を易しく書いた本」という事で読んでみたが、やはり物理の知識の下地が無い者にとってはやや難解な内容であった。何が難しいかと言うと、数式と物理用語が出てくると、その意味が分からない者にとっては推測をするしかなく、またその推測も良くて曖昧正解でほとんど間違ったものであるから、もうチンプンカンプンなのである。そういった者にとって、唯一の救いとなるのは図による説明なのだが、本書にもそれなりに付いていたのだが、もう少し難解な部分については図が欲しかったなぁ、と言いたいところだが、自分の無知さを本の製作者にぶつけてもしょうがないのであまり文句は言うまい。さてもちろん、何とか分かる部分もあったのだが、その部分は確かに物理を学んでない者を物理の世界へ招待する橋渡しにはなっていた。例えば、重力の法則成立の背景だとか、そこから広がる物理への応用であったり、物理の学問の根底で広がる諸法則だったり、素人目に見てもなるほどと思えるものだった。それに付け加えてファインマン氏の語り口調も滑稽で面白い。しかし、和訳本ということでおそらくファインマン氏の人格を完全に反映しているわけではないのだろうから、英語に堪能な人は原文を読んでみるのも面白いかもしれない。さて、この様な具合に本書のつくりに突っ込むことは出来るのだが、残念ながら内容に突っ込むには、わたしでは物理に対する知識が足りないので、ファインマン氏の功績について調べてみた。経路積分や、素粒子の反応を図示化したファインマンダイアグラムの発案でも知られる。1965年、量子電磁力学の発展に大きく寄与したことにより、ノーベル物理学賞を授賞した。カリフォルニア工科大学時代の講義内容をもとにした、物理学の教科書『ファインマン物理学』は世界中で高い評価を受けた。また、『ご冗談でしょう、ファインマンさん』などユーモラスな逸話集も好評を博している。生涯を通して彼は抜群の人気を誇っていた。ということだそうで、「量子電磁力学」でかのノーベル賞を受賞したらしい。ちなみに、本書にはノーベル賞受賞講演というのが収録されているので、興味を持った人は是非読んでみるとよい。(ただここは、メインの「物理法則とは何か」という章より難解でほぼ意味が分からなかった^^;)しかし、このまま分からずじまいというのもなんだか悔しいので、本書のレベルぐらいならなんとか理解出来るようになろうと思わせられたなんともいえない本であった。
詳しい内容についてはこちらでどうぞ
ニューロンとワイヤの狭間から
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この記事へのコメント
はじめまして、たつたつ@おれの買い物です。コメントとリンクありがとうございます。20歳にしてその読書の幅の広さには感心してしまいます。ブログも読者を意識した読み物になっていますし、私のなどよりよっぽどいいブログだと思います。
私はこの本は物理の知識がほとんどない人にも理解できる本だと思っていたのですが、そうでもないようですね
関連書籍としては『ガリレオの指/ピーター・アトキンス』が私の知っている限りでは最もオススメです。ページごとにアクセス数や検索ワードがわかるのにはびっくりです。ライブドアブログはすごい機能を持っていることに驚きです。古典や学術的な本を取り上げていきたいということでしたら、哲学は避けて通れないのではないかと思います。
これからすごくなっていきそうですね
要チェックです^^
長文コメント有り難う御座いますm(__)m
>20歳にしてその読書の幅の広さには感心してしまいます。いやいや、わたしなんか最近読書を始めたばかりですから、せめて中学生ぐらいで読書に目覚めていればどんなに良かったことだろうとたまい思いうところです。
>ブログも読者を意識した読み物になっていますし
出来るだけ読者は意識して書く様にしてますけど、それはそれぞれ書く人の性格の違いで、「自分勝手に書きたいことを書く」というスタイルもいいと思いますよ
>私はこの本は物理の知識がほとんどない人にも理解できる本だと思っていたのですが
いやわたしは物理の知識が全く無いので、それは平易に表現している箇所は理解できるのですが、込み入った話になるとどうも分かりませんでしたね^^;>ページごとにアクセス数や検索ワードがわかるのにはびっくりです。それが、これはライブドアの機能じゃないんですよね^^;詳しくはランキング下の「ACRWEB」って所に載ってます。>哲学は避けて通れないのではないかと思います。次に読もうと思っている分野を当てられるとは思いませんでした。具体的には筑摩書房のすすめシリーズ「哲学のすすめ」を読もうと思っていたところです。
たつたつさんのところで紹介されている「哲学入門」もリストアップしてますよ
さてさて、超長文レスになりましたからそろそろ締めという事で、たつたつさんのブログも拝見させてもらいましたが、いやはや圧巻させられる文章力と考察力ですね
これからちょくちょく参考にさせて頂きたいと思います。
ということで、今後ともよろしくお願いしますm(__)m
上のコメントを書いた時点では、2の『数学の物理学に対する関係』までしか読んでいなかったのですが、読み終わった感想は、かなりレベル高いです。
この本はすごくいい本ですよ
ブルーバックスか何かで物理法則の本を読むと、この本でのファインマンの説明がいかに優れているかわかると思います。ファインマンのいいところは、量子力学の説明で余計な解釈を考えさせないように配慮しているところです。それと証明は不可能で反証だけが可能であるという点を強調したところも評価できます。こういう科学者としての誠実な姿勢が大事なのです。いつかまた読んでください。この記事にコメントする。
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岡田斗司夫のひとり夜話
最近は興味のあることを項目別にまとめた涼ペディアというサイトをよく更新しています。自壊する帝国/佐藤 優 を読んでみてどんな人か興味を持ったので、遅蒔きながら少し調べてみた。
同大学院神学研究科修了後、1985年にノンキャリアの専門職員として外務省に入省
モスクワ大学留学を経て、旧ソ連での外交情報収集ならびに情報分析にその能力を発揮する。
この文章から疑問に思うことは神学部と外務省に何の関係があるのか
ということだろう
実はこれには関係性は無く、当の本人によるとたまたまだったそうだ。しかし、神学部で習った思想・思考法が後々役に立っているのは明白であり、というのも、彼はソ連で外交官としてソ連の内部情報を収集し、日本に送ることが仕事だった。情報を収集することにおいて人脈というのが一種のキーワードになってくるが、彼の神学で培った論述法や頭の良さはソ連の知識人に受け入れられることとなり、着々と人脈を広げていった。また、モスクワ大学の哲学科の講師を勤める際にもその学歴を発揮している。さて、その後2002年逮捕されたのであるが容疑は下記の通りである。
支援委員会をめぐる背任
・2000年1月にガブリエル=ゴロデツキー・テルアビブ大学教授夫妻を日本に招待したとき、・同年4月にテルアビブ大学主催国際学会「東と西の間のロシア」に7名の民間の学者と外務省から6人のメンバーを派遣したとき、この二つの費用を、外務省の支援委員会から違法に引き出して支払った疑い
北方領土支援にからむ偽計業務妨害
2000年3月に行われた国後島におけるディーゼル発電機供用事業の入札で、鈴木宗男の意向を受けて、三井物産に対して違法な便宜を図ったり支援委員会の業務を妨害した疑い
この逮捕は鈴木宗男に関わった人間を悪者にしようという、いわゆる『国策捜査』による逮捕というものだそうだ。政府に反抗する者を逮捕することはよくある事なのらしいのだが、そんな恐怖政治が現代日本で横行しているというのも驚きである。
では、そもそも裏方業務に徹していた彼の名前を最近聞くようになったのはなぜなのだろうか
それは、2005年3月に発売した『国家の罠 外務省のラスプーチンと呼ばれて』がノンフィクションとしては異例の7万部を超えるベストセラーとなったことで、新潮ドキュメント賞および講談社ノンフィクション賞の最終候補作となるも落選したが、第59回毎日出版文化賞特別賞を受賞することとなり人々に佐藤氏の職歴や事件の背景を知らしめることとなったからである。
といってもわたし自身は少し前に知ったので約一年半の差があるのだが、これは遅い方なのであろう
わたしはまだ自壊する帝国を読んだだけなので、ソ連崩壊期における彼の行動を垣間見ただけなのだが、今後『国家の罠』と『インテリジェンス——武器なき戦争』を読み、彼のより深い思考体系はたまた逮捕の経緯をより深く追ってみたいと思っている。また、彼の生き方を追うことは、第一級の知識人の考え方を学ぶということとほぼ同義であり実に興味深く、万人にとって価値のあることだと思われる。
是非この機会に彼の著書を一冊読んでみてはいかがだろうか
・2005年3月 『国家の罠 外務省のラスプーチンと呼ばれて』
・2006年7月 『日米開戦の真実 大川周明著『米英東亜侵略史』を読み解く』
・2006年12月『ナショナリズムという迷宮 ラスプーチンかく語りき』佐藤優、魚住昭
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この記事へのコメント
この前、偶然知りましたが、佐藤優は、私の高校の先輩らしいです。一度、読みたい本だと思っていました。
ということは、浦和高等学校なわけですね
佐藤氏の著作は本当におすすめなので、ぜひ一読しといたほうがいいと思いますよ
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2 〜経営戦略の定義・意義〜:雑書文評記
最近は興味のあることを項目別にまとめた涼ペディアというサイトをよく更新しています。
2 〜経営戦略の定義・意義〜
さて、今回は経営戦略の意義・定義についてまとめてみたいと思います。まず、「経営戦略」とは読んで字のごとく、ある特定の企業、または企業共通の経営における戦略をまず策定・計画し、その計画を元にして実際に実行するための具体的な方向付けを与える事に他なりません。経営戦略という言葉はどうやら大きく二つの要素から成り立っているようです。ひとつは「将来、自分はどうなりたいのか」ということです。
あるべき姿とでも言いかえることができるでしょう
もう一つは「じゃあ、そのためにはどうするのか」という、目標に対する方向性に関する記述です。
つまり、上記の「将来、自分はどうなりたいのか」という部分が「経営戦略の策定・計画」であり、「じゃあ、そのためにはどうするのか」という部分が「経営戦略の具体的な方向付け」と言い換えることが出来るでしょう
また、この経営戦略には様々な定義が存在します。
・「持続的競争優位を達成するためのポジショニングを構築すること」
これはつまり、ある業界またはある製品群において、優位な位置にあるほど他社との競走上、知名度や規模により有利な立場に立つことが出来るので、そのために経営戦略を用いることによって、計画的に優位な立場を構築し、またその立場を持続しようという定義であります。
・「企業が考えた競争に成功するためのセオリー」
これは、競争に勝つにはある程度類似したセオリーがあるという視点から、実際に競争に勝っている企業の特徴を分析・考察し、そこから得たセオリーをどの企業にも適用できるように一般的に定めることで普遍的に応用しようという定義であります。
・「企業を取り巻く環境との関わりについて、企業を成功に導くために何をどのように行うかを示したもので、企業に関与する人たちの指針となり得るもの」
これは、上記と同様に成功している企業においては、ある程度類似している環境(内部環境「企業組織・企業文化etc」・外部環境「市場・顧客etc」)があるという視点から、成功している企業の環境を分析・考察し、そこから得た様々な普遍的な環境を、企業に関わる人たちの共通な方向性の指針にしようという定義であります。
・「市場のなかの組織としての活動の長期的な基本設計図」
これは、将来その企業がどうなりたいのかを言葉や絵で明確に記述することで、その企業で働く人または、その企業の顧客等の関連する人々に対して明確な活動予定を示すことにより透明性を保ち、その企業の方向性を理解してもらおうという定義であります。以上のように、一口に「経営戦略」といってもポジショニングや活動の予定を定めるものや、普遍的なセオリーや環境を定めるもの等の視点が存在するのであります。さて、今日はこのように経営戦略の基本的な意義・定義を示してきましたが、次回は経営戦略の階層を述べていきたいと思います。
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読書・春休み・麻雀:雑書文評記
最近は興味のあることを項目別にまとめた涼ペディアというサイトをよく更新しています。
読書・春休み・麻雀
(この記事には、一部深夜特有のあのハイテンションさが出ますので、不快になってもお許しをm(__)m)
やれやれ、やっと今期最後のレポートが仕上がって、大学は早くも春休みというものに突入してしまいました。これから二ヶ月近くも休みという事で本が読み放題じゃあないですか(^−^)という事で、春休み初日の昨日は早速、大学の図書館に篭りっぱなしというまさに今年の春休みを象徴するのではないかという一日でした。さて、現在読書中の本をちょっとまとめてみた。
・MBAマネジメント・ブック/グロービス・マネジメント・インスティテュート あと10/260ページ 図書貸し出し
・哲学のすすめ/梅原 猛・ 橋本 峰雄・藤沢 令夫 図書貸し出し
・知的生活の方法/渡部 昇一 図書貸し出し(外出時用)
こうして見ると、俺ばら
ばらに読みすぎだろ
しかし、読む場所とジャンルによっていろいろと読み分けたい性質なので、一気に6〜7冊読み現象が出てくるのもしょうがないんじゃないかな〜と勝手に納得しているところであります。まぁ、春休み中に100冊読めたらいいですね (ちょっと無理^^;
さて、題に麻雀と付いてるので麻雀の話もしなければ
これは、昔はまっていたインターネット麻雀「東風荘」を特に春休みと関係は無いく、約3ヶ月ぶりぐらいにやってみた。過去は安定R1750ぐらいのまぁまぁ雀士だったのだが、今やR1670ぐらいである。
(ちょっとマニアックか)
さて、東一局いきなり久しぶりのリーチ
)したら親がだま平和ロン
まぁ、君よくあることではないか
そんなこんなで自分は和了も放縦も無く、親の番が回ってきたわけである。そこで、なんと2連続和了で一気に首位に立つ。とここで、事件が起きてしまった。
のりにのった、その親(わたし)は次の局リーチ時捨てる牌を操作ミスで一個間違えてそのままノーテンリーチ
いやしかし、冷静に考えるとノーテンリーチなんて、所詮誰かがあがれば無効化である。
そこで場を良く見てみると ↓
上家は役牌鳴いてさらにもう一鳴きして、早和了しようとしているじゃないか
対面なんかおりる気全く無しで攻めまくってるし
うわ、下家カンとかし出したよ(笑
君、親のリーチ時にカンするというのはそれなりの覚悟があってのことなんだろうな
リスクは計り知れないぞ
それにしても、皆あがる気満々だなぁ (笑
親リーチにはもう少し慎重に戦術を立てるものだよ
って、そのまま流れるの
結局、そこで最下位になり、その後何も出来ずにラス
もう1年は麻雀やらん。
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日記 テーマに参加中
この記事へのコメント
すごい読書量ですね
将来は学者ですか
リンクありがとう
こっちもリンクしました。コメントもらったんですが、楽天のメンテナンスに当たってレスが消えてしまったので、こっちにちょっとだけ『銃・病原菌・鉄』について書いてみます。この本は想定している読者のレベルが非常に高いです。想定されている読者は、同業者と人類学者や社会学者や分子生物学者などの研究者です。そういう読者を想定している本なのでいい加減なことは一切書かれていません。科学的に激しく批判されることを前提に書かれている本です。だからといって、敷居が高いとか、難しい本ではありません。言いたいことはアカデミックな批判に耐えうる本であるということです。歴史科学の醍醐味が味わえる本です。世界中の人に読んで欲しい本ベスト5に入ってます。
期待していい本ですよ
向こうにも後でレス入れときます。いい春休みになるといいですね^^というのもわたしは、どちらかというとそういった実践的なものより「学問」という感じの方が好きなんですけど、じゃあなんで経営学をやっているかというと大学受験を疎かにしたくちで、割と適等に入る学校・学部を選んだものですから、大学院に入ろうかなと思ったりもしているんですが、今更他の分野にいくには少し時間が足りない様な気がするので、まずは経営学を修めて後々他の分野を勉強すればいいのではないかと画策しているところであります。そういった意味で、じゃあ将来どうすればいいのかという指針が全く立たないので、今のうちに本を読みまくってなんとか知識的な自立が出来たらいんじゃないかと思い、多読しまくっているのだと思います。「思います」というのは自分でも良く分からないから、こうして文にしたら少しは動機が掴める様な気がしたんですけどやっぱりよく分からん。そういった意味で、これからは哲学物や自伝物を読んだ方がいいのかもしれない。
ところで、たつたつさんは院生という事で、そうとう本も読んでいらっしゃるようですから、まさにこちらこそ将来は頭脳職ですか
と問いたくなるものですけど、どうなんでしょうか
結構興味があるところです。さて、この話はこれぐらいにして他の「世界中の人に読んで欲しい本ベスト5」を教えてもらいたいものです ^^
物理法則の件は、やっぱりレベルが高いんですね
わたしじゃあ理解出来ないはずですよ
しかし、いつかファインマン氏の真摯な姿勢というのが汲めるぐらいは科学が分かりたい物です。涼微さんは思い違いをしています。私は院生などではなく、年は食っていますが大学生です。知識は確かにそれなりだとは思うのだけれど、それを仕事にするには歳をとりすぎているのです。だから、若くて貪欲に知識を求める人を見るとアドバイスしたくなってしまいます。完全にあきらめているわけではないですが、残念ながら、学生を何年も続けていられるような環境にはありません。
ベスト5ですか
ランク付けは実際にはしたことがないのですが、考えてみます。科学にこだわる理由も記事にしたいと思います。ファインマンの本を哲学入門の直後に読んだことにより、より明確になったところがあります。文系の人は自然科学に疎いことが多い傾向があります。でも、文系の学問で科学的といわれるものは、例外なく自然科学の方法論を使用することで科学的に価値のあるものになっています。経営学を学び修士を取ったときに自然科学の知識と考え方を見につけているのといないのとでは雲泥の差が出てしまうのは確実です。人文科学といいますが、そのほとんどが実際には科学とは認められているとはいいがたいです。ジャレット・ダイアモンドは自然科学の人です。人文科学系の人類学を自然科学で侵食した本です。それと分子生物学に対して牽制の意味もあると思います。こういうことは知識が増えるとわかるようになると思います。あるあるの納豆の記事に科学的に価値のある検証とはどういうものかコメントできると思います。あのケースでは仮に捏造ではなかったとしても科学的な検証だったかというと疑問が残ります。新薬の臨床試験に比べるとあまりにもずさんなものであったと思います。
>科学的な方法と論理的な思考というのは似通っているものなのかどうか
という疑問にも答えることができそうです。科学的方法には論理的思考が必ず伴いますが、その逆は必ずしもあるとはいえません。このこともじっくり考えてみたいテーマです。
できればサイエンティストになりたいのですがね
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財務相・中央銀行総裁会議(G7)と円安
わたしはテレビを全くと言ってもいいほど見ないので、テレビではどうか知らないが日経新聞では先週、毎日のようにこの話題が出ていて、なんだか潜在意識的にも書かないといけない気分になったから、ちょっと結果と考えをまとめてみた。
G7会議共同声明のポイント(日経新聞)
世界経済はよりバランスよく成長
日本経済の回復は順調で、継続が見込まれる。
為替相場は経済の基本条件を反映すべき
「円安」には直接言及せず。
中国人民元の実効レートの上昇を期待
ヘッジファンドなどへの警戒が必要
今回、日本側にとって最も注目すべきポイントだったのは、共同声明に円高への是正が盛り込まれるかどうかという事だったが、結局直接的な言及はされなかった。現在の円は歴史的な安さであり、この様にある特定の国の通貨が安いということは、その国の国際競争力が高いために輸出有利を示していて、他国にとっては(特に今回は欧州)にとって受け入れがたいことである。そもそも、これ程円安が進んでしまった主要因は円キャリー(低金利の日本で円を借りて高金利の他国で投資する事)とされているので、今回の会議で円安につについての言及があり、利上げの圧力が高まることによって、結果円高へと振れていき、現在の景気を支えている輸出企業の業績が悪化する事が日本にとって最大の懸念事項であった。しかし、直接的な言及が無かったので即急な円高訂正は無さそうであるとはいえ、今後円高に振れる時期については注意する必要がある。というのも、現在の円は明らかに適正価格とは言えるものでは無く、この先円高に振れることはほぼ間違いなさそうだからである。そのためには、日銀による利上げも争点になってくるが、今の日本経済はお世辞にも安定しているとは言えないので、すぐに利上げを敢行することは望ましくないように思われる。
以上の様に「円高訂正」と「利上げと」いう問題が噴出しているのだが両方とも、その時期では無いと言えよう
見通しは不鮮明で何年後か分かる事でも無いのだが、せめて日本経済が安定的な成長局面に入るまで待ってはもらえないものなのだろうかどうなのか
株でガッポリ
めざせ裕遊ライフ
日銀「追い風」吹かず G7声明「円安静観」、利上げ機会の模索続く。
G7 円安リスク洗い出す好機
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明治・大正・昭和を見事に歩んだ痛快無比の人生から、いまを生きる私たちのなすべきことが見えてくる。3 大学生活を語る。
6 私の家庭生活
わたし自身、本多静六という人物を本書で始めて知ったのだが、知らない人のために簡単に経歴を掲載してみる。
1880年 島村泰氏(岩槻藩塾長)に書生として師事
山林学校(ドレスデン工科大学林学部)、ミュンヘン大学に学ぶ。
1893年 東京農科大学の助教授に就任
1894年 東京専門学校(早稲田大学)の講師に就任
論文は『森林植物帯論』
1900年 東京帝国大学農科大学(東京大学農学部)の教授に就任
1901年 日比谷公園の設計調査委員に就任
1915年 明治神宮造営局の参与に就任
1930年 国立公園調査会の委員に就任
所有していた山林(秩父郡大滝村、約2700ha)を埼玉県へ寄贈
ところで、解説を務めている神田昌典氏も指摘している事だが、本書の内容はこの経歴の中でも主に、教授になる前までの26年間が大半を占めている。
そこで神田氏の言を借りると、十代から二十代の時期に経験を積むことが大切だと言うメッセージを我々に伝えたかったのではないだろうか
という事で、わたしも大いに同意するところだが、しかしそれにしては具体的な記述に乏しく、誤解を恐れずに言えば、氏の生涯の断片を表面的に切り取っているだけように思われた。それについては、文字の大きさに対してのページ数の少なさ(260ページ)も物語っている。もちろん、それには様々な要因が考えられる。
本多氏は生涯約370冊の本を著したということで、恐らく具体的な記述はそちらのほうに書いているのだろうし(まことに恐縮ながら一冊も読んだことはないのですが
)、また本書は氏の生涯における最後の一冊と言うことで人生を大まかに印象的な事柄を振り返る意味の一冊にしたかったのだろう
もちろん、お金儲けの意味合いが薄いと思われる本書(これは氏の性格からにじみ出ているのだが)においては、著者が書きたいことを書けばよいので特に否定はしないが、わたしが勝手に本書に思い描いていた氏の学生時代や教授時代における氏の具体的な生活様式の方法としては少し物足りなかった感は否めない。
おそらく、自伝と言いうのはこういうものなのであろう
著者とわたしの意図の違いを嘆いてもしょうがないので、ここからは本書の良かった点を書くことにしよう
先にも書いたとおり、本書は幼少期から大学教授までのストーリーであるが、その現代では到底考えつかないような奇抜な物語は良かった。例えば、勉学が思うようにはかどらないと言うことで二度も自殺しようとしたり、外国に行き来するにはまだまだ不便な時代における留学記はとても現代生活では思いもよらない貴重で斬新なものである。
さらに、本書で言わんとしている人生を達観した者としての人生哲学
(こちらを参照のこと↓)
徳島SOHOクラブのブログです。はこれを見るためだけのために、本書を買っても間違いないといえる程のものである。林学(りんがく)は、森林、林業に関する学問分野で、造林、砂防・治山、林政、林産化学、林業工学、森林計画学などに細分されている。大学、大学院においては、農学部内に林学、あるいは森林科学などの名称で学科や専攻コースが置かれる場合が多い。元来は、森林を資源として捉えた林業の側面からの研究が主であったが、現代では環境問題に重きを置いて研究されている。
なるほど、現代で言えば農学部林学科と言うことになるのか
本書で、初めて本多氏の専攻が「林学」と書かれていた時は、どういう事だろう
と思ったけど、本書を読み進むに連れてだんだん意味が分かっていく過程もそれはそれで面白い。
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<本の紹介です> 単なるノウハウ本ではない、深い処世訓
『私の財産告白』『私の生活流儀』『人生設計の立て方』のリバイバルで、いま再び脚光を浴びている本多静六
本書は、氏が死の直前にまとめた“まぼろしの自叙伝”を再編集の上、はじめて復刊するも
東大教授にして大富豪、近代日本が生んだ再考の哲人が自ら綴った努力と奮闘の一代記人はいかに生き、いかに死ぬべきか
「本多博士はわれわれ後輩に、これからの激動の時代を生き抜く覚悟と勇気を贈っているのだ、と私にはおもえてならない」
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日本国憲法制定の系譜
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1、哲学を考える。
2、哲学の問うもの
3、哲学の歩み
今見ているものは「本物」か「見せかけ」か、すなわち「物質的世界」と「感覚的世界」は同一のもであるのか
と考える事が出来る。そこでは、「感覚的世界」は「物質的世界」の付帯的な像ではなく、「物質的世界」にその所在する場所を与え、意味を与える母体と言うことになる。
しかしそもそも、「感覚的世界」とは別の「物質的世界」というものは存在するのだろうか
ここにおいては、「感覚的世界」とは一つの視点からの「見え姿」に過ぎず、「物質的世界」を語ると言うことは、「見え姿」の無限集合について語ることと考えられるのではないだろうか
ここで大切なことは、「感覚的世界」と「物質的世界」の関係についての「語り方」である。そこで、「論理学」が生じることになるのである。そして、その「論証」という荒い方法において、明確な言葉・叙述を失いがちな「哲学」を明確に表現しようと試みることとなる。言葉には知覚・行動としての手段と伝達のための道具という2つの性質がある。「知覚・行動としての手段」のための作用としては、様々な局面と状況を通じて単一の事物を指す実体化・物化としての作用と、現実の知覚的映像において区別と分離の不可能な契機を区別と分離を可能な独立体に変える区別の作用が存在する。こうしたはたらきは、人間が環境に適応するため行動と深いつながりを持ち、しかもそういう動作的なものから一歩はなれた間接的な場面において言葉として成立している。「伝達のための道具」は言葉の持つ本質的な意味であるが、そもそも言葉には、音声の文節によって生じたこと(分節的音声記号)、シンボルであること(象徴性)、一定の民億集団のなかで、約束されたものであること(社会契約的共同制作性)、言語体系がいくつも存在すること(言語的相対性)という性格がある。これらの性格により「伝達の道具として」活用できる。このように、「言葉」とは人間そのものの基盤すなわち、「哲学」そのものの基盤と言えるので、「哲学」はまず言語批判でなくてはならない。しかし、これは特定の言語学説や哲学の立場に捉われるのでは無く自分自身の経験と思考で行われるものである。
3、哲学の歩み
ここでは、哲学の歩みを時代別に分けて、すなわち古代・中世・近世・現代・の哲学と東洋の智慧について見ていくことにする。
古代の哲学〜自然と人間〜
哲学はイオニアのタレスをもって始まると言われる。彼は、「万物の根源は水である」と言い、その後イオニアにおいては生成を問うたが、それに対してピュタゴラスからのイタリアの伝統が存在する。彼は、哲学と言う言葉を導入し、また世界の秩序ある構造を問うた。その後ヘラクレトスやパルメニデスの自然学から原子論へと移ってゆく。そして、哲学の舞台はアテネへと移り、普遍的な本質をロゴス的な問答法で捉えようとするソクラテスが現れる。しかし、ソクラテスが問答で求めたものは明確に答えることが出来ず、これを思想として形を与えたのがプラトンである。彼は、人間を超越するイデアを考案し、人間はこのイデアと自然との間に立つと言う綜合を成し遂げた。その弟子の、アリストテレスにおいてはプラトンのイデアによる上からの哲学と対照的な下からの哲学である。また、彼は形而上学を著し存在論を展開することとなる。その後、アレクサンダー大王の統治によりギリシアのポリスは過去の物となり、哲学は宗教的色彩を帯びてゆくこととなる。
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この記事へのコメント
この記事の前半の部分はラッセルの『哲学入門』にかなり詳しく書いてあるよ
ラッセルは日常的に使われている言語を論理学的な形式システムである『タイプ理論』に置き換えることに多大な貢献をした人です。日常的に使われている言語を数字化し算術に置き換えて数学で証明した人はゲーデルです。どんな言語でも数字にできるという発見はチューリングに引き継がれ、コンピュータの発明につながりました。
現代数学の歴史は非常におもしろいですよ
哲学を学んでいるとおそらくラッセルとゲーデルに必ずぶち当たると思います。私は古いものから読んでいこうと思っています。その利点はその当時の思想家の考えを追体験できるということです。そうすることで理解が深まると思います。
次も期待ですね
ラッセルとゲーデルですか
『哲学入門』は近いうちに読むと思います。数学ももちろん抑えるつもりです。
まずは、入門書からですけど
>私は古いものから読んでいこうと思っています。
古い物とはソクラテス辺りからですか
なるほど、追体験ですか
それも一計ですけど、わたしは興味あるものからばらばらに読みそうですね
ところでそれは、次の記事の内容にも繋がるんですけど、本書で哲学史を追う限りでは、哲学の重要な位置を占める近世辺りの哲学書が面白そうですね
カントの「純粋理性批判」やヘーゲルの「精神現象学」、少し時代は前ですけどトマス・アクィナスの「神学大全」、もちろん古代哲学書に近代哲学書と、数え上げたらきりが無いですね
しかし、こうして何冊もリストアップしていると、果たして生きている間に、読みたい本を全部読めるのだろうか
という気になってきますね^^;この記事にコメントする。
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2、哲学の問うもの
3、哲学の歩み
我々は、東洋人でありながらその東洋の宗教・哲学・思想のあまりの無知さには驚くばかりである。そこで、「東洋の智慧」と題して日本に関係の深い仏教・儒教について書いておくことにする。紀元前1500年ごろ、アーリア人はインドに移住し自由な思索にふけった。そして『ヴェーダ』の神話的思考からやがて『ウパニシャッド』の形而上へと移っていく。
『ウパニシャッド』の思想でもっとも重要な意味を持つのは、大宇宙の原理としてのブラフマン(梵)と個人我としてのアートマン(我)の究極の一致の思想であろう
その後、紀元前500年ごろシャカ族の王子としてゴータマ・ブッダが生まれる。彼は29歳の折に出家して苦行の末悟りをひらいた。その原始仏教の特色は『ウパニシャッド』のアートマン(個人我)を実態視することを否定して無我を説き、六師外道の極端な快楽主義や禁欲主義に反対して中道を説いたところにある。この釈迦の考えかたは、次の四諦(四つの真理)の説にまとめることができる。
苦諦—人間の生存は苦しみであるという真理
集諦—われわれの苦悩は、煩悩、とくに妄執にもとづいておこるという真理
滅諦—妄執を制することによって苦しみを滅しつくした涅槃が解脱の理想郷であると言う心理
道諦—この苦しみの止滅に導く修道法は八正道にほかならぬと言う真理
釈迦の滅後、約100年たったころ、保守的伝統的な上座部(小乗)と進歩的な大衆部(大乗)に分かれた。特に大乗仏教においては、龍樹が現れその著書『中論』においては、自己と存在の絶対否定を通じて展開する真如といういのちの風光の世界を、論理的に表現したものである。龍樹の中観思想と並び二大潮流をなすのは、無着、世親により大成した唯識の哲学である。この派では、世界は観念の表象であり、存在するものはすべて意識の所産だという。また、無明と解脱の他に、それらを媒介する縁起の世界を定立し三性説を唱えた。その後仏教はインドから中国に伝わったが、そこでは文化形態の類似点がほとんど無く困難を極めた。しかし、それを克服して仏教は中国に広まったので、ある屈折と創造が生じた。この中国仏教を代表するものとしては天台と華厳が存在する。天台の思想は、三諦円融・十界互具・一念三千の考え方に示されている。三諦円融において空・仮・中の三つの真理を円やかに調和を保って融合する。また、十界互具において地獄・飢餓・畜生・修羅・人間・天上・声門・縁覚・菩薩・仏の中の一界が他の九界を相含み、この十界互具により百界が成立し、そこからさらに十のカテゴリーと三つの世界に分け、これを乗じた三千がわれわれの一念にそなわることを一念三千とする。華厳の思想は事事無礙法界の縁起の世界であり、これは個物がその独立性と創造性を十分に発揮しつつ、しかも大きな連体制が実現する世界である。このように、個人の絶対的自由と、個と他の個とのあいだの調和や連帯性との共存する世界の実現は人類最高の目標であるが、事事無礙法界の世界はわれわれの究極のすがたを示していると言える。中国や朝鮮から仏教を受容した当時の日本は、高度な自覚的思想を形成していなかったので、比較的スムーズに仏教が入ってきたと言える。しかし、高度な自覚的思想は無かったとはいえ、日本文化の基本的性格は既に形成されていたので、日本的変容を遂げた。その中でも空海の思想はスケールの大きさ、不変的性格において格別である。彼の思想は究極的実在、究極的価値—大乗仏教のいわゆる法身—がそのまま感覚的存在として捉えられるとし、われわれの感覚・言語・思による行為の純粋化を通じてこれと一致するという考えである。そして従来の立場を顕教といい、これを密教とした。また、人間の精神の発展段階を十に分けて説明し、真言密教の教えにおいて究極の位に達する。ここから出てくるのは、即身成仏の思想であり、われわれは真言(マントラ)を誦することにより、実在と感応道交する事ができるとされる。空海の同時代、日本天台の創設者である最澄は完成を見ないまま死んでいった。その後、天台と密教の融合において成り立つ日本天台を完成させようとしたが、末法意識の高まりとともに、日本天台の一部である浄土教の思想が独立の物として発達することになる。この浄土教は法然により大きな飛躍を遂げた。彼は仏陀の本願を選択し、信仰の純粋のみを救済の条件とした。当時の悟りのためには行と戒律を守ることが必須とされていた仏教から反撃をこうむったが、このように信仰の絶対性のみを要求する単純な教えは民衆の中に浸透していった。さらにこの道を親鸞が一歩進めることとなる。この様な法然や親鸞における「選択の思想」は寛容的であり、他の人々の可能性を否定しなかった点が特徴的である。ところで、禅の道を深く進めたのは道元である。彼は、自己実現の方法として仏教の伝統に従ってひたすらな坐禅(只管打座)を説き、それ自身を究極のものとしていわゆる修証不二であるとした。そこには、有無を超えた龍樹の中道の世界があり、彼の一見単純に見える思想は大乗仏教の本質を捉えたものであった。
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日本国憲法制定の系譜
知的生活の方法/渡部 昇一:雑書文評記
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知的生活の方法/渡部 昇一
1−自分をごまかさない精神
2−古典をつくる。
3−本を買う意味
4−知的空間と情報整理
5−知的生活と時間
6−知的生活の形而下学
知的生活の方法
「知的生活」な方法論ということで、まさに知的な生活を目指す人にとっては、題名負けしないくらいに最適な書である。ただ、いくらベストセラーの書とはいえ、さすがに30年も前の書なので現代の生活水準と違う故、現代的に代替可能な箇所が部分部分に見られる。しかし、その根底に流れる知的生活法は見習うところが多いものであるので、わたしは気に入ったところを超主観的に振り返ることに留めるが、ぜひ知的生活を志す者は読んだ方が良いと思われる。
1−自分をごまかさない精神
自分をごまかさない精神−ここで主に学んだことは、自分に合わない本は読まなくても良いという事だ。これが、出来てるようで案外出来ていない。少し読んでみてつまらない本は読まなくても良いのに、わたしは惰性で読んでしまう癖があるので、徹底的に直さないといけないものである。そこでこの教訓は早くも、上巻を読み終わっているのだが正直微妙だった某書の下巻を読まない、ということで実践してみた。おかげで、他の本当に読みたい本を読めるようになったので、早くも効果ありの様相を呈している。しかし、本書にも示している通り過度に読みたくない書を遠ざけるのも、それはそれで問題ありなのでその辺は注意が必要である。2−古典をつくる。自分なりの古典を作る、すなわち何度も読み返す書を作る。これもなるほどの一言である。片っ端から次々と読んでいく表面的な読書はやめて、自分の気に入った書を精読する。またまた私事で申し訳ないが、これも早くも実践してみた。この一個前の記事哲学のすすめ/梅原 猛・ 橋本 峰雄・藤沢 令夫シリーズは良書につき、要約するために二度読んでみたのである。
すると何だか読み書きのレベルが上がった様な気がするのは恐らく勘違いではない(はず)
3−本を買う意味 4−知的空間と情報整理
本を買う、すなわち本を家に置く量と知識量は大体比例するものである、と作者は言う。ぼくはこんな本を読んできた—立花式読書論、読書術、書斎論/立花 隆 で物書きは大量の本を蔵書していることは知っていたが、わたしは図書館がと言うか大学が近くにあるので少し億劫になっていた。しかし、この際だからと早速古本屋に行って18冊購入して積読してみた。
確かに気分的にも違うような違わないような
まぁしかし将来的には本を買い、蔵書する必要性が出てくるので今のうちに買っとくのも良いものであろう
5−知的生活と時間
この章は、時間の見切りと安らぎの時間をとると言うところがためになったかな
読書中時間をかけても分からないところは時間制限をかけてすぐに次の行に行く。また、どうも最近体の調子が悪いと思ったら、安らぎが少々足りなかったみたいである。
たまには散歩でもしてみようかな
6−知的生活の形而下学
この章は、ウィスキーが頭の働きに良いとか言ってるが実際はどうなんだろう
盲目的に信じるのもどうかと思うけど、試してみても損はないかも
交際を楽しむでは、たまには頭のいい人を連れて話をするのもいいかもしれないね
私見〜本書がベストセラーになったわけは
本書がベストセラーになったわけ、それは内容もさることながら2,30年前の人は「知的」と言う物に憧れている節があったのではないだろうか
そこにおいて現代は、体−すなわち外的欲望にまかせるがままに行動して、知能−すなわち内的欲望を満たそうという人は減ってきているのかもしれない。これは実際のデータが無いのでなんとも言えないが、最近のベストセラーは外的の物を追っている表面的な書ばかりのような気がするのも気のせいでは無いはずである。
現代人も特にわたしより若い年齢の人がこういった知的実践本を読む社会の未来は明るいことは間違いないであろう
知的生活なブログ
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知的生活の方法 続 (2) 渡部昇一著 この本は講談社現代新書からだされた「知的生活の方法」の続編になるもので、日常でできる「知的生活の方法」を読者に提案してくれます。以前も感想をのせましたが、続偏もとてもおもしろかったのでここにまとめてみたいと思いました。知的生活の方法 物語や小説が好きだったのですが、現代新書もまたおもしろいと最近思います。
渡辺昇一さんの「知的生活の方法」
おもしろくて2・3日で読んでしまいました。
渡辺さんは上智大学の教授で、英語を学びドイツ・イギリスに留学した大変有能な方で
渡部 昇一 知的生活の方法 本を読んだり物を書いたりする時間が、生活の中に大きな比重を占める。そんな生活を願い、実現させたいと思っている人が読めば、多くの点で共感するはずである。知的生活の方法 (講談社現代新書 436)(1976/01)渡部 昇一商品詳細を見る 知的生活という響きに憧れを感じている。
おそらく知的生活を送ることで
この記事へのコメント
はじめまして
TBと、ブログの紹介どうもありがとうございます。
この本は本当におもしろい本ですね
今も3回目で読み返しています。
心がけ次第で知的生活は誰でもできるんですね
何より興味の範囲を広げて、いろんなことを学びたいと思えることって素晴らしいです。私の古典のひとつは、まさにこの本だといえます。
これからもお互い、たくさんおもしろい本にめぐりあえるといいですね
3回はすごいですね
まさに古典というべきものですね
わたしは、まだそんなにはまったことがある本は無いです^^;
しかし、古典を作る意味ははっきりとあると分かったので、近いうちに古典を作りたいですね
自分に合う本に巡り合って断続的に知的生活を続けることこそ、人生において有意義な事なのでしょう
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日本国憲法制定の系譜
最近は興味のあることを項目別にまとめた涼ペディアというサイトをよく更新しています。1、哲学を考える。
2、哲学の問うもの
3、哲学の歩み
日本に仏教が受容された当初は、精神的原理は仏教、政治的・社会的原理は儒教というルールが確立していたようである。しかし、その後儒教が真剣に考えられた形跡はあまり無く、時代の精神的雰囲気は仏教優位のまま徳川時代に移った。ところが、伝道の自由を奪われ、門戸制度などを通じて幕末の末端に組み込まれた仏教の精神的エネルギーは弱まり、儒教が日本人の精神生活において重要な位置を占めるようになる。このとき採用された儒教は、朱熹等によって編成された朱子学ないし宋学と呼ばれる新儒教である。それは宇宙論・人生論・実践哲学を一貫した原理によって説明しようとした、スケールの大きな整然とした思想体系である。これは、これまでの陰陽説や五行説を新たな角度から再構築した物で、宇宙の始源の状態=無極としこれを「理」という言葉で置き換えた。そして、この「理」を万物に内在させるためには「気」がいる。この「理」と「気」とによって人間性の問題も説明するのである。朱子学に続いて徳川幕府の日本に影響を与えたのは、王陽明によって始められた陽明学である。これは、自己の内的生命の要求にかない、理論と実践がぴったり合った思想体系の成立を要求する声に答えたものである。また、陽明は知行合一を説いた、ここでいう知は政治とか道徳とかの人間の実践に結びついた知に限られ、実践に裏付けられた知だけが真の知であり、ここにおいてはじめて知行が合一する。このように、人には真に知り行う能力があると考え、この能力を良知良能と呼んだ。
ところで、日本においての儒教の受け取られ方として重要な意味を持つのは、日本の古学と、儒教を武器として自由に思索を始めた自然哲学であろう
これらの古学者の中で重要な意味を持つのは、伊藤仁斎とは荻生徂徠である。前者においてはヒューマニズムの思想として、後者においては政治思想として、また古文辞学という学問方法論として重要な意味を持つ。徂徠以来、儒教は真理を求めるための、また真理の説明のための、道具として使用され始める。
とくに三浦梅園は今までになかった思想家のタイプであろう
彼は言う、「数限りの無い人が思想を費やしながら、なんら隠すことなく自己を示している天地の条理を、なぜ見うる人がいないのか
それは、見慣れ聞き慣れ触れ慣れて、何となく癖が付いているからであり、物を怪しみいぶかる心が萌えないからである」と
また、「この慣れ癖を引き起こす最大の物は書物である。
しかし、われわれが師とするものは書物でなく自然でなくてはならない」と
その後、明治になってわが国の哲学を高めたのは『善の研究』で知られる西田幾多郎である。彼において、仏教と基調とする東洋の智慧と、西洋の哲学が出会った。もちろん西田の思想は不十分である。
しかし、対象化されえぬ真の自己を深く掘り下げ、その底の創造的世界を発見したかれの思索の方向は、人類がこの後、共通の財産とせねばならないものだろう
私見〜本書が「哲学のすすめ」たる所以〜
いきなりだが、NO,2以前とNO,3以後の内容の濃さが違うのは、途中で方針が変更したからであるが、特に直す気も無いので突っ込みは無用であるということにしておこう
さて、本書が哲学のすすめたる所以というのはどこに存在するのであろうか
それは、「哲学」というものを全体的に包括している本書の内容自体もさることながら、哲学初心者にはうってつけと思われる、ある程度の内容の難解さが備わっている点であると思われる。
それはどういうことかというと、本格的な哲学書というのは抽象的な文字が主体であり、意味が捉えにくいので根気よく読まないといけないことになるだろう
また、時には書かれた時代の背景をも考慮して読まないといけないものだから、初心者がある程度の理解を伴って読みきろうと思ったら時間をかけるのも厭えないものである。
そこにおいて本書も例外無く、意味の取り難い抽象言語がばんばん出てきて読み切るのに苦労させられた(本書においては、年代別の記述なので時代背景を考える点はある程度緩和された)
本書のような入門的位置づけにおいてもこの様な状態なので、仮に本書を読みきれない人が、実際の哲学書を読むのは簡易なものを除けばまず無理である。要するに、本書は無碍に文体を簡易に示すことはやめて、初心者に哲学を学ぶ厳しさを教え、これぐらいのレベルなら読みなさいと指導してくれているのである。まさに初心者には最適な書といえるが、書店ではまず売ってないと思われるので、哲学に興味がある人は図書館か古本屋へ今すぐ読みに行くべき書である。
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さて、その程度のことが分かってはいても、今現在の状況では、私たちの感じ方が錯覚
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意味論〜現状へのアンチテーゼ〜:雑書文評記
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意味論〜現状へのアンチテーゼ〜
意味論と書いたけど、わたしがここで想定している意味論と本式の意味論の定義は全く違うので注意されたい。ここでわたしが想定しているのは、果たして現在している事は本当に意味がある事なのかどうなのかと逐一考える事である。一歩進んで現在の行動は全選択肢の中で最良の事なのかどうなのかとしても良い。
(この事を著すのに最適な表現がありそうだが思い浮かばない、そしてこういった考えは超主観的な答えしか出せない)
さて、そのためには現在の行動と逆の選択肢—要するに現状へのアンチテーゼを想定してそれと現状を吟味してみる事が一つの方法である。さて、前提はこれぐらいにして私にとって今現在最も時間を占めている事は大学院を前提とした勉強(主に経済学)である。
では、これに対するアンチテーゼを考えてみると、実務能力を鍛えたりして就職に控えるというのが思い浮かぶ(アンチかどうかは微妙だが他の選択肢たりえる)
要するに来年の就職活動に向かって企業を調べるだとか、コミュニケーション能力を高めるだとかいったアカデミックな部分から離れる事をしてみたらどうだと言う事である。
(もちろん現状のアカデミックの欠如は言うまでも無い)
特にコミュニケーション能力に優れる、やや言い換えて世渡り上手になることはこの先、生きていくうえで最も重要な事の一つであろう
しかし、本と対話している限りではこれは身に付くものでもない。特に今春休みと言う事で、週一のバイトとたまに遊ぶ(ある種の下等な遊びには意味を見出せない)時以外、人と話していない事になる。また、わたしは無駄口をたたくのは嫌いな方なので、(注 嫌いという言葉には二通りの意味があるすなわち本当に嫌いな場合と出来ないから嫌いと思い込み自己保身している場合とであるが、後者である気もしなくも無いので)いざ話さないといけない時(面接とか)にちゃんと話せるのかは特に経験が無いので一抹の不安が残る。ここで個人的に問題になっているのは、勉強する時間と広義の対人スキルのための(人脈etc)時間との割合であるのだがどうも最適点が良く分からない。さらに、現状している事への意義の思考と供に「書を捨てよ町へ出よう/寺山修司」の精神を実行している間に勉強の進み具合が鈍ってきた。しかし、なんだか漠然としたものだがネガティブさよりポジティブさの方が優っているので歓迎されたい。さて、本題へと戻って現状へと懐疑する事は必要でありまたそれによって人類の進化がなし得て来たというのは想像に難くないが、ところで「下手の考え休むに似たり」と言う言葉がある、要するに馬鹿な者が必死で考えた結論は、何も考えず休んでいて結論を出さなかった状態と大差が無く、全くもって無意味であると言う事だ。