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二人の娘はたいへん元気な教員です。孫は可愛い男の子がニ人と女の子が一人います。思えば私も若き日には元気に暴れまわっていたものですが、今はこうしてここでぐずぐず言い続けています。そして詩吟とお酒が大好きです。このブログは毎日更新です。
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中国人が感じる「日本のフシギ」 野生のクマがいる。しかも料理して食べる。
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まねきTV裁判について
前号から注目している岩戸佐智夫さんの「著作権という魔物」ですが、私は哀しいかな、今週号に書いてある内容がよく理解できません。
でももう一度読み直してみよう
でもたしかに、この永野周平さんって格好いいですね
この人が根津に住んでいるのも格好いいです。この岩戸佐智夫さんご本人から、このUPにコメントをいただきました。それを私は、昨日蛎殻町のクライアントで私のノートパソコンで読みまして、「あ、わざわざご本人が、書いてくれたんだ。私ももっと真面目に読み直して、ちゃんと理解して書いてみよう」と思いまして、その場では 周の雑読備忘録「週刊アスキー通巻657号 2007-10-16」 への岩戸さんご本人からのコメント のUPをしました。ただ、私はそのあと別な用があり、夕方には千駄木で飲んでいましたもので、このアスキーのこの「第2回著作権という魔物」を読み直すのが今朝になりました。そして丁寧に何度も読み直したのですが、私には、やはり理解できないのです。いえ、これは書いている岩戸佐智夫さんの問題ではなく、今の私の脳の理解力が最大の原因だと思われます。いやこれは、このごろ私がいつも自分自身に対して感じていることなのです。前には、もっと早く理解できていたことが、今ではなかなか理解できないことにいつもいらだってばかりです。私ももう59歳だしなあ、と言い訳を言うところですが、この岩戸さんが取材して書かれたまねきTVの永野周平さんは、58歳だといいます。なんだ、私は老けこむのは、私の怠慢でしかありません。それで、私なりに、このまねきTVの裁判について考えてみました。ただし、事実を報告しているだけのことかもしれません。
永野周平さんが代表である株式会社永野商店が展開しているサービスが
このサービスについては、ホームページでは以下のように書いてあります。個人利用に限定したインターネット利用のテレビ番組が見られる仕組みとしてソニーロケーションフリー機器をお預かりするサービスを開始しました。「まねきTV」のご利用によりお手元のPCモニターやテレビ画面でテレビ番組を鑑賞することが出来ます。これで、各個人は、海外にいても任意の放送局が遠隔視聴できるようになる。これに対して2006年6月14日、NHK及び民放5社より東京地方裁判所にまねきTVのサービスへの仮処分申立書が提出されました。申立ての趣旨は以下の通りです。「債務者は、債務者が「まねきTV」の名称で運営している放送番組の送信サービスにおいて、別紙放送目録記載の放送を、送信可能化してはならない。というものです。これに対して2006年8月14日東京地裁は「本件申立てを却下する」という決定を出しました。この決定に対して、NHK及び民放5社は、仮処分申立却下決定に対する抗告を知的財産高等裁判所に申し立てしました。だがさらにNHK及び民放5社は、この抗告仮処分申立却下決定に対する抗告許可の申立てが知的財産高等裁判所にしましたが、これも2007年2月2日、知的財産高等裁判所より、抗告を許可しない決定がありました。これで永野商店のほぼ全面勝利といえると思います。これは実に大きなことだと言えるかと思います。もう各テレビ局、レコード会社等々は、考えが古すぎるように思います。著作権を振りかざすと、誰もが沈黙して従うとばかり考えているように思えます。私はほぼ家のテレビを見るときは、食事のときくらいなものです。でももうバッファローのワンセグチュナーをいつもパソコンには付けていますから、いつでもテレビを見られるようにしてあります。これを私はつねに首から下げていますから、ときどきクライアントでも私のノートパソコンや、そこのパソコンでテレビを見ています。もう私にとって、テレビはパソコンに附随したもので、情報を得る一つの大きな媒体です。
またユーチューブもよく見ていますが、面白いですね
ただ、私はあくまでこれを私個人で、私が見ているだけです。これを再配信して稼ごうなんて少しも思いません。
今回のまねきTVも同じじゃないかなあ
ただ、ホームページで言っているこの社のサービスが法を犯しているなんて、少しも思えないものです。でもとにかく、もう変化したのです。それが今回のまねきTVの裁判のことでも現れたように思います。今までのテレビ局等のメディアの体質が古いだけだと思わざるをえません。
「まねきTV裁判について」へ岩戸佐智夫さんからのコメント へ
この写真のお酒も愛媛の石槌というお酒です。これは日本酒度+5です。もちろん、いつもの王子北口の「藤や酒店」で購入しました。
タグ: まねきTV裁判 週刊アスキー 永野商店 永野周平 知的財産高等裁判所
│周の情況への発言
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この記事へのコメント
もし理解できないと思われるなら、僕の力不足だと思います。申し訳ありません。ただ、「事実を報告しているだけなのかもしれない」と記した上でお書きになっていることが、実は僕の言いたいことなんです。
でもわかりやすく面白いと思って
頂けるように、さらに頑張ります。励みになります。ありがとうございます。この記事にコメントする。
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周の漢詩入門「曹丕『善哉行』」
中村愿『三国志曹操伝』を読んで、この詩を知りました。ただし、この本の中では詩の原文ではなく、この著者の訳しかないものですから、自分で探しました。
いい詩ですね
やはり曹丕もいいです。私は彼の詩を読んで、演義で言われている彼の姿とあまりに違う姿が思い浮かぶものですから、いつもその違いに驚いています。でも私はいつも、私がこうして、詩そのものを読んで、思い浮かべる曹丕こそが本当の姿であろうと思っています。
上山採薇 山に上り 薇(わらび)を採り
薄暮苦饑 薄暮(はくぼ) 餓えに苦しむ。
谿谷多風 谿谷 風多く
霜露沾衣 霜露(せいろ) 衣を霑す。野雉羣ナ 野雉(のち) 羣(むらが)りナき猿猴相追 猿猴(えんこう) 相追う。
還望故郷 還りて 故郷を望むに
鬱何壘壘 鬱(うつ)として何ぞ 壘壘(るいるい)たる
高山有崖 高山に 崖有り
林木有枝 林木に 枝有り
憂來無方 憂い来たり 方無く
人莫之知 人の之(これ)を 知る莫し。人生如寄 人生は 寄るが如し。
多憂何為 多く憂えるも 何をか為さん
今我不樂 今我 楽しまずんば
歳月如馳 歳月 馳(は)するが如し。
湯湯川流 湯湯(ゆゆ)たる 川流(せんりゅう)
中有行舟 中(うち)に 行く舟有り
隨波轉薄 波に随って 轉薄(てんぱく)して
有似客遊 客遊に 似たる有り
策我良馬 我が良馬に 策(むちう)ち
被我輕裘 我が軽裘(けいきゅう)を被り
載馳載驅 戴(すなわ)ち馳せ 戴ち驅(か)り。聊以忘憂 聊(いささ)か以って 憂いを忘れん。
山に上って蕨を採り
日暮れになって腹が減る。
谷間に風が多く
霜や露が衣を濡らす。
野の雉は群れに鳴き
猿たちは二匹で追いかけ戯れているのに
我が故郷の空を顧みると
ただ樹木の鬱蒼たる山が重なり合っているのみである。
高い山には崖があり
林の木には枝があるものを
憂いの訪れ方は定めがなく
誰もそれを予知し得ないだろう
誰の人生も寄る辺がない。いくら憂えたとてどうにもならぬ。
されば今のうちに楽しまねば
年月は馳せるが如く過ぎ去ってしまう。
流れてやまぬ川の流れの
中に漂う小舟一つ
波の間にただよう姿
自由きままな旅人のようだ。
さあ、我が良馬に鞭をあて
軽い外套ひっかけて
この山野を駆け巡り
憂いなどを吹き飛ばそう
いつも曹丕の詩を読みますと、実にいい詩だな、見事だなあ、と思うのですが、詩の作品としては弟の曹植のほうが上だと思ってしまいます。でもそれはそういうことを前提にして思ってしまっている私がいるだけなのです。個々の作品を読むと、やはりいつも曹丕のほうの作品のほうがいいんじゃないかなあ、といつも思い、そしてまた、曹植の作品を読むと、その詩の前で、感歎の声をあげてしまっています。
やはり曹丕・曹植ともに、大詩人である父曹操の息子たちなのですね
写真は、12日千駄木夜店通りの「アラスアラサン」で買いました携帯電話入れです。
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この記事へのコメント
この詩・・いいですね
落ち着いてきます。
・・・大きな川の流れに任せて・・と解釈してよろしいんでしょうか
この記事にコメントする。
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建築パースで思い出しました (建築パース工房 デザインマシロ)
鈴ひとみさんからのきょうのコメント (目森一喜)
曹洞宗のお寺で、父母の墓参りをしました。「図書館の本の中だけの話もある」なんてことは必要ない。
昨日「ニュースさとう」で書いたことで
周の雑読備忘録「石川忠久『漢詩人大正天皇−その風雅の心−』」
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周の漢詩入門「曹丕『善哉行』」へのコメント
私の 周の漢詩入門「曹丕『善哉行』」に ナミちゃんから次のコメントをもらいました。
この詩・・いいですね
落ち着いてきます。
・・・大きな川の流れに任せて・・と解釈してよろしいんでしょうか
まずありがとう
そして、まずこの曹丕の詩とは関係ないことを書きます。私はきょう、大澤徹と会ってきました。彼の会社のことで、もう前から早く会うべきだったのですが、いろいろと機会が見つけられないで、きょうになってしまいました。でもね、会っても、きょう行ったことの目的の資料を彼が用意できなくて(その場でも用意できなくて)、大変に困りました。でも、そのあと、ずっとしばらく一緒にいて、彼のお母さんの介護に関すること、私の義母の介護のこととか、いろいろとお話しました。彼からは、私が「これは大事なことだなあ」と思うことも聴いて(介護に関することですね)、そこで言われたことを、私は、私の長女とその彼と(ポコちゃんの前で)、お話したのです。妻にも話しました。彼のお母さんも、私のことも、私の父母のこともよく知っているので、今度会いに行って、お話したいなあ、と思いました。また彼の奥さまにも会いたいのですが、今回は無理でした。でもきょう私が持って行ったお土産のお菓子を、奥さんも、彼の長女も食べてくれたでしょうから、そのお菓子の楽しさに、私の気持を少しは感じてくれたかなあ、と思っています。私が書いている、青木昌彦の「私の履歴書」のことも、彼も日経新聞で読んでいて、私もたくさんのことを思いました。
思えば、彼も京都にも長く居たのですね
それで曹丕の詩です。
いい詩でしょう
「・・・大きな川の流れに任せて・・と解釈してよろしいんでしょうか」と聞かれても、明確に応えられないけれど、「大きな川の流れに任せて」の「大きな川」というのが、黄河なのかどうかということでは、華北の当時のいくつもの河なんじゃないかなあ
ただし、「いくつもの小さい河も」と言っても、私たちの身近である利根川よりも大きな河川なんでしょうね
曹操は四言詩が多いのです。
短歌行 がそうですね
まだ詩の形は「まだまだこれから〜」という時代です。
でも 苦寒行 は五言詩ですね
そして三曹の中で、いつもどこでも詩を紹介公開される曹植は五言詩ばかりです。
(ああ、私はこの曹植『吁嗟篇』なんか、どう言ったらいいのか判らないくらい好きな詩です)
でも私は、曹丕「燕歌行」のところで、曹植の詩がほとんど五言詩なのにくらべて、この詩は七言詩です。
たぶんもっとも早い七言詩でしょう
と書いたのですが、こうして見ますと、曹丕って、やっぱりすごいものを持っているでしょう
自分の思いをそのまま述べるとしても、歌う詩をこうして、形式を新しく作ろうとしているのです。だから私は、この曹丕を、多くの歴史書・物語の「三国志」で描かれている姿ではないのだと思っているのです。
曹丕の詩は、この私のホームページ内だけではなく、このブログ内でも以下の
を書いています。
いつも曹丕を詩を読み、「やはりいいなあ」と思いながら、曹植の詩で、「でもこれは天才だなあ
もし、唐の時代に杜甫が現れなかったならな
」なんて思っていて、でもまた曹丕の詩を読み、またぐずぐずになっています私なのです。そして結局はまた曹操の詩を見つけ出して、読み、また納得している私なのです。曹丕もまた、そしてその父親の曹操もまた、こうした詩を作りながらも、時代の中で必死に闘って行ったのです。私には、その父と兄に、息子と弟の曹植だけには、自分たちのような政治の世界でだけ活きるのではなく、詩の世界でのみ活きてほしい、という意思をいつも感じてしまうのです。それが父と兄の心だったと私は思うのです。
写真は、12日の千駄木浅野での私の目の前のお肴
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この記事へのコメント
周さん☆今晩は
懐かしいお名前です。大学三年生の時のむつめ祭の時、資金集めを議員さんに協力してもらおうというアイデア<周さんの考えですか>で・・私も手伝わせていただきました。確か・・川口に住んでいる<帰りがけですので>議員さんのお宅に伺ったという記憶ですが<内容はよく覚えていません>・・行った・・事に対して大澤さんにすご〜くねぎらっていただいた事を思い出します。私は全然苦ではなくかえって面白いと思っていましたから・・気を使っていただいて申し訳なく思いました。
大澤さんによろしくお伝えくださいね(^^)v
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鈴ひとみさんからのきょうのコメント (目森一喜)
きょうは私の62歳の誕生日です (目森一喜)
私のきょうのツイッターに書いたのですが
私はとにかく、すぐに眠ります。投稿件数が8,600件を超えました。「満田晴穂と自在置物標本箱」を私のサイドバーに置きました。「東京都北区王子のウェブサイト」を整理しました。
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周が日々仕事であちこち歩いたり、友人や家族と話した中で感じたことを発信しています。周の漢詩入門「曹丕『善哉行』」へのコメント に私はこの三曹のうち曹丕の詩のことも私は大好きであるということを書いていたわけです。それで次の詩も読んでいて、私は実に曹丕の笑顔が見えるような思いになるのです。この詩は以下のように短い五言詩です。
東河濟越水 東して河済の水を越ゆるとき
遥望大海涯 遥かに望む大海の涯(ほとり)
釣竿何珊珊 釣竿(ちょうかん)何ぞ珊珊
魚尾何從從 魚尾何ぞ従従たる
行路之好者 行路の好者
芳餌欲何爲 芳餌何か為さんと欲する。
東に来て黄河や済水(わいすい)を渡ると
遥か彼方には大海のほとりも見える。
そこには魚を釣る人がいて、その人の腰におびた玉はいい音でなり
魚の尾は濡れた鳥の羽のようでつややかに美しい。
道を行く綺麗で可愛いお嬢さん
あなたの心を得るのには私は何をあげればいいのだろうか
この曹丕の心はいいでしょう
実に優しい笑顔の曹丕の顔が想像できてしまいます。
こんなふうに曹丕は路を行く綺麗なお嬢さんをナンパしていたものなのでしょうね
でもでも、こうして作詩していても、いつも「俺の詩なんか、弟曹植に比べれば足もとにも及ばない」と思っていただろう曹丕を思ってしまいます。以下を読んでみてください。これを書いてくれた女性(たしか松竹梅というハンドル名の方でした)は、この詩の訳等を私のホームページから引用してしまうことわりを私にメールしてきました。私は快く了解しました。でもこの曹丕と司馬懿仲達のエピソードは、この彼女が創作したものですが、よくこういう風に思ってしまうものだなあ、と感心したものでした。───俺の才など、子建(しけん)の才の足元にも及ばん。という曹丕の思いが、今の私たちにも伝わってくる気がしてしまうのです。だからこそ、曹丕は政治の世界を必死に闘って行ったのだと、私は思っているのです。
写真は、14日妻が買ってきてくれた「らぽっぽ」のおいものケーキ
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周が日々仕事であちこち歩いたり、友人や家族と話した中で感じたことを発信しています。まだ全部読み終わっているわけではありませんが、パソコンをやりながら読んでいて、最初の「序説」から気に入ったものなのです。ちょうどそのところを書き記してみたくなったものです。
書 名 中國古典詩叢考−漢詩の意境
この序説の最初に、杜甫の「絶句」という五言絶句の説明から、この本の編者の近藤光男さんが書かれています。
江碧鳥逾白 江碧にして鳥逾(いよいよ)白く
山青花欲燃 山青くして花燃えんと欲す。今春看又過 今春看(みすみす)又過ぐ何日是歸年 何れの日か是れ帰年ならん。この詩について、私が少し書いたことがありました。これを私が当初書いたときには、また別なことを展開しようというところで、まだ中途半端だったのですが、それでもそのまま書いていました。次のように、この杜甫の詩について私は書いています。私たちが、この詩を読むと、最初の2句で、実に鮮やかな景色を思い浮かべてしまいます。
「碧の大河の中に浮かんでいる真っ白な鳥、そして鮮やかな山の緑色の木々の中に真っ赤な花が咲き始めている」と思えるのではないでしょうか
ちょうど1句は若山牧水の
白鳥は悲しからずや海の色空の色にも染まず漂う。の色の配色と同じように感じてしまうむきがあるかもしれません。だが、本当をいえば、杜甫が見たこのときの景色の色と、私たちが思いこんでしまう景色の色とは、かなり違うのではないのかと私には思えるのです。河の「碧」の色も山の木々の色も、日本と中国では違うはずなのです。ただ、杜甫の詩を日本の古典にしてしまった私たちの祖先には、この詩をあくまで自分達の色の景色の中で描いてしまったものなのではと私は思うのです。
郭沫若が、日本人の中国の漢詩の解釈を知って、「これは日本人のほうが、中国の漢詩を深くとらえているのではないか」と書いていたのを読んだことがあります(これは「深い」というよりも、日本人が思うようには、中国の風物は美しくはないよということかもしれません)
このことが日本のいいところでもあったし、また問題でもあったのではと思ってしまうわけです。私は同じ漢字を使う東アジア人なのだが、この日本と中国にはかなりな隔たりがあるということを言いたかったのです。それで、私はこの近藤さんの「序説」の中に、思わず「なるほどなあ」と唸ってしまったところが、いくつもあるのですが、最初の一つだけ書き出します。まず「江」であるが、同じ「かわ」にもいろいろある。河(か)とか漢(かん)とか淮(わい)とかの中での江(こう)なのであって、あの大陸を大きく南北に流れる長江、いわゆる揚子江である。それは風土のうえからも、また文學のうえからも、河すなわち黄河とは、まったく異なったイメージを投げかけている文字(ことば)なのである。とはいえ江ということばは、それをとりまく一類の語の中に存在していた。
ということは、そういう全體の中である價値をもっているということであり、またそれだけに、その字自體の影像が一層はっきりしてくるのだということが、おわかりになるであろう
「碧」という色彩にしても、それは紅とか白とかなどとの系列においてももとよりながら、さらに青・翠・緑などに取り巻かれていることに考え及べば、その色彩がいかにも鮮やかに浮かび出てくるのである。
(「中國古典詩叢考」の近藤光男『序説───中国古典詩の構成』)
いやはや、これだけでも私は黄河と長江の違いをはるかに想像し、また考えていました。いや、もっとこの序説はたくさん考え込んでしまう箇所があります。この本を見つけ出してきてよかったなあ、とひたすら思っております。写真は、この「中國古典詩叢考−漢詩の意境」なのですが、こうしてここを撮るしかないのです。
│周の雑読備忘録
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この本は、勁草書房発行のはずですが
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四言詩と五言詩のこと少し
周の雑読備忘録「近藤光男編『中國古典詩叢考』」のこの近藤光男さんの文章を読み直してみて、私が考えたところです。杜甫のこの五言絶句の詩は、曹操の「短歌行」のように、その前の時代(曹操の時代)だったのなら四言でしか表現されなくても仕方なかったわけです。
四言詩なら、これは以下のようになっていたでしょう
江碧鳥白 江碧にして鳥白く
山青花燃 山青くして花燃ゆ。今春又過 今春又過ぐ
何日歸年 何れの日か帰年
曹操の「短歌行」も曹丕の「短歌行」も四言詩ですが、実にいいです。実にいいのですが、この杜甫の詩が、逾・欲・看・是を加えることによって、たとえば一句目は、「逾」という語によって、この「いよいよ」という語によって、長江を見ている杜甫の詩人の思いが私たちに伝わってきます。
四言詩よりも、それを五言にすることは、こうして表現を豊かにしたのですね
もちろん、曹操の四言詩も曹丕の四言詩も、それは素晴らしい内容なのですが、五言絶句のように短く表現することはできませんでした。このところが、魏晋南北朝の時代を経て、唐の時代こそが漢詩の絶頂期と言えるのかなあ、と思います。曹植という詩人は、どの詩を読んでも、「この人こそ中国の詩人の最高の人だなあ」という思いを持つのですが、でも杜甫の詩を読んでいくと、杜甫ははるかに、それを上回っていると思わざるをえません。この「逾・欲・又・是」を加えることによる五言絶句でこそ、この長江を見ている詩人の気持が私たちに十分に伝わってきます。
こうして、唐の時代に絶句(五言絶句、七言絶句)が完成して行ったのですね
そしてでも、杜甫がもっとも得意なのは、律詩(五言律詩、七言律詩)です。ただし、曹丕は、七言でも詩を作っています。曹丕「燕歌行」がそうです。あるときに、この詩を紹介しましたら、曹丕こそが三曹の中で一番すばらしい詩人と言えるのではないのか、と言った意見を聞いたものでした。
武人であり、政治家であった曹丕が、こうした詩を作ったというのは、実にすごい驚くべきことですね
写真はポコちゃんの自動車
でもポコちゃんも自動車が好きになるのかなあ
じじのように運転できないということにはならないでしょうね
│周の漢詩塾
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乃木希典「詠富嶽」のことで
私の周の掲示板に次のような書込みがありました。ありがとうございます。
乃木希典 富嶽 の 朝揮 は 朝暉 朶と思いますが
ありがとうございます。私の 周の漢詩入門 の 乃木希典「詠富嶽」 を読まれてご指摘いただいたものだと思います。まったくご指摘の通りです。訂正いたします。こんなに返事が遅くなり申し訳ありません。正しくは以下の通りです。
崚曾富嶽聳千秋 崚曾たる富岳 千秋に聳え
赫灼朝暉照八洲 赫灼たる朝暉 八洲を照す。
休説區區風物美 説くを休めよ 区区風物の美を
地靈人傑是神州 地霊人傑 是れ神州
この頃はこの掲示板も見るのが遅くなり申し訳ありませんでした。この詩は制作年代が不祥ということになっています。ただ、以下のような事情だったようです。明治45年1月、オーストリアの陸軍中佐ティー・フォン・レルヒのもとめに応じ書き与えたもので、のちにこの詩はドイツ語にも翻訳されています。このレルヒ中佐が、新潟県高田で、日本にはじめてスキーを伝えた人です。この詩は、私の属する栖山流吟道会で、これを好きで詩わられる方がいます。その方がこの詩を吟わられる時が、私はいつも大好きです。
実はその方は、アマチョアでは手品で、テレビにもよく出られるかたですよ
いつも、朴訥ですが、いい詩吟を聞くことができます。
彼は乃木さんが大好きなのですね
私もいつも、その気持にジンとなってしまっています。私も乃木希典が大好きです。
この写真の扇は、どうしてあるのかなあ
タグ: 乃木希典 詠富嶽 レルヒ中佐 始めてスキーを伝えた 栖山流吟道会
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二人の娘はたいへん元気な教員です。孫は可愛い男の子がニ人と女の子が一人います。思えば私も若き日には元気に暴れまわっていたものですが、今はこうしてここでぐずぐず言い続けています。そして詩吟とお酒が大好きです。このブログは毎日更新です。私、萩原周二については詳しくは周のプロフィールをごらんください。
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鈴ひとみさんからのきょうのコメント (目森一喜)
きょうは私の62歳の誕生日です (目森一喜)
7月の井戸端『変化に乗り、変化を作る』の2
7月の井戸端『変化に乗り、変化を作る』
周の雑読備忘録「内藤みか『夢をかなえるツイッター』」
歴史さとうのUPした9回目の10回分
もりのかくれんぼう末吉暁子、林明子 (粋な提案)
周の雑読備忘録「末吉暁子『もりのかくれんぼう』」
ペニシリン jin (旬のキーワードを先取り
相棒 (こういちのささやき)
『民主党幹事長、政権交代後は「首相の靖国参拝と内政干渉は行わない」』
「レジ袋削減協働宣言」への異議
中国人が感じる「日本のフシギ」 野生のクマがいる。しかも料理して食べる。
ポコ汰はいくつになったの
ブログをはじめよう
周が日々仕事であちこち歩いたり、友人や家族と話した中で感じたことを発信しています。
流れ者さんの掲示板への書込み
周の掲示板に、流れ者さんから以下の書込みがありました。周さん、コメントありがとうございます。私は昭和44年の生まれの大学中退ですので、実際の活動経験は皆無ですが、個人的に学習や運動参加を心がけている者です。胴体を求め首が飛んだという将門公の有名な怪談がきっかけで、一時将門伝説にのめり込みました。大手町の首塚、神田明神では銭形平次に縁のある石碑を発見したりと、楽しい思い出があります。子供の頃から、伯父がよく樺美智子さんのお話や、阿佐ヶ谷で民青部隊と衝突したことなどを話してくれました。つい先日、その伯父も出席してくれた私の結婚式で、インターナショナルをピアノ奏者の方が演奏してくれて我々夫婦を迎えてくれました。
ブルジョワ結婚式で恥ずかしい話ですが
蛇足ですが、私はパリにあるマリア・カラスの墓を訪れたことがあります。墓地とは思えない美しい公園のような場所に彼女のお墓はありました。これからもブログ、楽しみにしています。寒くなりましたので、どうぞご自愛下さい。またこのブログでこれにレスします。
昭和44年というと、私が東大闘争の安田講堂で逮捕起訴された年ですね
あのときは、私は20歳でしたから、私とは20年の歳の差があるんですね
あの69年は、府中刑務所に勾留され8月21日に保釈になりましたが、また別な事件で、12月10日に逮捕されました。だからこの69年は勾留されていた期間のほうがずっと長いのです。神田明神はよく行きますが、神田明神以外にも将門様を祭っているところも訪れるようにしています。
でも、「ブルジョワ結婚式」なんていう言い方を初めて聞きましたよ
結婚はなんであれいいことです。そしてその結婚式もいいことです。その結婚式に階級の要素なんかありません。もうそういうことは、ジョージ・オーウェルが書いた暗い未来小説「1984年」のその年ががもう実際に過ぎてしまった21世紀なのですから、もう終わりました。私は「インターナショナル」も唄うことはありますが、「ああ、インターナショナル」という「ああ」が羞しくてなりません。あれは日本人だけが唱うものです。実はこの歌詞を訳された佐々木孝丸さんも、この「ああ」は入れていないというのです。このことは以下に書きました。この佐々木さんがいわれるのには、佐々木さんたちが作詞した「インターナショナル」には、「ああインターナショナル 我等がもの」というところの「ああ」という歌詞はなかったといいます。いつのまにか、なんだかあのように歌うようになってしまったといいます。
たしかに、原語のインターナショナルにはそんなのはないのですね
ここは実に日本的だと思います。
あれで日本人はとても気持よく酔ってしまうんですね
私はこの佐々木さんが、原語のフランス語で歌われた(要するに佐々木さんは日本語のは自分が訳したのと違っているので唄いたくないのです)インターナショナルのテープを持っています。マリア・カラスの歌声は、私も大好きです。
でももう亡くなられて、どのくらいの日が過ぎているのでしょうか
ギリシア生まれでイタリアのカンツォーネを歌われて、欧米で活躍されていましたね
掲示板への書込みをありがとう
できたら、あなた自身のブログの開設を期待しますよ
写真は11月17日の本駒込の吉祥寺の境内です。こんなに広って知りませんでした。
│周の活動家時代
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マタイ伝第28章を茨城弁にする (目森一喜)
建築パースで思い出しました (建築パース工房 デザインマシロ)
鈴ひとみさんからのきょうのコメント (目森一喜)
曹洞宗のお寺で、父母の墓参りをしました。「図書館の本の中だけの話もある」なんてことは必要ない。
もりのかくれんぼう末吉暁子、林明子 (粋な提案)
周の雑読備忘録「末吉暁子『もりのかくれんぼう』」
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『民主党幹事長、政権交代後は「首相の靖国参拝と内政干渉は行わない」』
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中国人が感じる「日本のフシギ」 野生のクマがいる。しかも料理して食べる。
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周の雑読備忘録「『田辺聖子珠玉短編集5』」の3
この3篇は、昨夜蒲団の中に寝ころんで読みました。
当世てっちり事情
関西では、「何でてっちりというのかなあ
」なんて思いながら、鍋を前に酒を飲んでいます。
最初は、京都先斗町の一番南にあった「づぼらや」かなあ
この店は大阪での飲んだこともあります。
値段の安いいいお店ですね
この話も、男女の会話の大阪弁がいいです。そして、その会話の合間にあるてっちりを口に入れるシーンもいいです。この主人公の姥は、現在76歳である。でももう元気いっぱいで、むしろ3人の息子やその嫁のほうが「年とっているなあ」と思えてしまうほうである。思い出せば、私の母も70代は実に元気だったなあ、と思い出されます。よく小学校時代の友だちとあちこちを旅行していたものでした。その頃の母をいつも懐かしく思い出しています。この稲原の自宅は、彼以外は女ばかりである。彼が作った自宅であるわけなのだが、彼には居場所がない。実は彼は書斎を作る予定でいた。だが、家が出来てしまうと、その書斎は削られていた。
「どうせパパのことやから、めったにいないんでしょ」「使うひまがないのに要るんですか
」と言われてしまいます。でも、どうやら階段に下に三畳の一室ができる。
天井には階段があって斜めになっているわけだが
そこで稲原は、やっと落ち着く。
そこで稲原は、「しみじみした喜びを味わった」
でもでも、私も思い出したのです。私の今の我孫子の自宅ですが、リビングが広いのです。そこの一角に、私のたくさんの書籍を入れる本箱を置きまして、私のパソコンも置きました。私はみなに、ここの一角をアコーデイオンカーテンで仕切ることを言いました。そうすれば狭いながら(たぶん4帖くらいかなあ)、私の城ができあげるのです。でももちろん、娘二人も妻も反対です。で、で、当然私の案は通りません。そのうち、そこの端には、娘のピアノが入ってきました。
でも、あのときのことなんか、みんな忘れているんだろうなあ
周の雑読備忘録「『田辺聖子珠玉短編集5』」の4 へ
この写真は、我孫子の自宅に置いてありました長女おはぎの作ったものです。妻が24日持ってきてくれました。ただし、これは鏡がついているので、写真に撮るのが実に大変でした。下手すると、私が映ってしまったりするんです。
タグ: 田辺聖子 珠玉短編集 当世てっちり事情 姥ざかり 男の城
│周の雑読備忘録
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鈴ひとみさんからのきょうのコメント (目森一喜)
きょうは私の62歳の誕生日です (目森一喜)
きょうは次女の家にいきます。
蜘蛛業の読書さとうで書いていますが
きょうは孫の保育園の七夕です。
サンテックス『星の王子さま』を思い出すと
平尾行隆『「星の王子さま」中米生まれ』を読みまして
もりのかくれんぼう末吉暁子、林明子 (粋な提案)
周の雑読備忘録「末吉暁子『もりのかくれんぼう』」
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『民主党幹事長、政権交代後は「首相の靖国参拝と内政干渉は行わない」』
「レジ袋削減協働宣言」への異議
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周が日々仕事であちこち歩いたり、友人や家族と話した中で感じたことを発信しています。
周の雑読備忘録「『田辺聖子珠玉短編集5』」の4
この3篇は、今朝食事をしながら読みました。いやはや、読み出したところで思わず笑ってしまいました。
昔、相撲取りに「男女ノ川」というのがいたが
あれにパーマをかけ、服を着せ、スカートをはかせたら、こうもあろうかというような、容貌魁偉、大兵肥満の大女が、床板も破れよと踏みとどろかして哄笑していた。私はここの箇所を何度も読んで、笑っています。ここをこうして書いていても笑ってしまうのです。実は私は、実際の男女(みな)ノ川のことは知りません。もうテレビ放送が始まった頃は、もう引退していました。この私は昔以下の本を読んで、実によく知ったのです。以下は過去私の書いたメモです。
川端要壽『下足番になった横綱 奇人横綱男女ノ川』
以下は周の言う話です。私が覚えている相撲というと、千代の山、鏡里、吉葉山、栃錦の4横綱の時代です。
その前の東富士、照国はもう知りません(東富士はそののちTBSプロレスのときにレスラーとして見ている)
そしてその前の羽黒山、双葉山というと活字でしかしりません。そしてこの男女ノ川は、その不思儀なしこ名で活字として記憶があるだけです。だが、これを読みまして、あの戦前戦中戦後を自由自在に生きた人がいたんだな、しかもそれが相撲界の人だったということに感動しました。
そして、やはり作者の川端要壽さんがいいですね
よくこれだけ書いてくれました。
今後はできたら、私としては、大内山と不動岩のことを書いてほしいな
大内山の相撲を私はよく思い出すのです。いや、これは男女ノ川の話ではありません。でももうこの小説は、もうあちこちで笑っていました。
田辺聖子さんが実に脂ののりきっている時期なのかなあ
もうあとも、いくつかのところで笑いました。しかし、最後は、私の期待した男女ノ川は出てこないで、大塚テルヨという驚くほどの美人が登場します。
これは聖子さんが、「また男女ノ川じゃ、読んでいる人に悪いかなあ」と思ったのかなあ
とにかく、愉しい小説です。佐和子は、もう適齢期27歳だ。よんどころなく見合いをすることになって、それで今つき合ってきている他ほかの男性を思いだす。そしてその一人と最後に結婚する決意をする。でもでも読んでいても、私はあまり頷いて読んでいけません。
こうした女性の心理が理解できないですね
波の上の自転車
村山とその妻の会話は、もともと私たちの常識で知っていた世界でした。阪急電車と阪神電車の違いが大変に判るつもりです。
やっぱり、宝塚かかえた阪急と、下町を走る阪神の違いは知っていたつもりですが、私は今朝食事のときに、「阪神と阪急は合併してどうなったのかなあ、宝塚も甲子園も変わるわけがないしなあ
」と妻に聞きました。私の妻は、大阪でOLだったことがあるのです。昨年5月に義父の納骨で神戸に行ったときも、私はその違いを大きく感じていたものです。村山が最後浮気する相手は、その二つではなく、阪堺電軌の上町線である。でもでも、この女も、やっぱり村山は、「───オアシスと思ったのは蜃気楼だったというのか」と思ってしまう。村山はその晩、夢を見る。その夢が私にはせつない。村山はよろめき、寝室のベッドに向かう。今夜も阪神は負けている。やっぱり聖子さんは書いています。やっぱり「おちょろ舟」などは若書きの腕力まんまんというところだ。このころ私は<中年男性>を主人公にしてかくのが面白くてまたならかった時期、自分ひとりでノリにノッている。その通りです。実に面白く読みました。最後の解説で、池内紀さんが「波の上の自転車」のことを書いています。
そのあと彼がソファに横たわって見た夢
月光に照らされた海の上を走る自転車の夢
周の雑読備忘録「『田辺聖子珠玉短編集5』」 へ
この写真は、25日午後サミットストアに行ったときに撮りました。
タグ: 田辺聖子 珠玉短編集 おちょろ舟 世間知らず 波の上の自転車
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7月31日「ニュースさとう」「読書さとう」「周のツイッター」
マタイ伝第28章を茨城弁にする (目森一喜)
建築パースで思い出しました (建築パース工房 デザインマシロ)
鈴ひとみさんからのきょうのコメント (目森一喜)
「図書館の本の中だけの話もある」なんてことは必要ない。
昨日「ニュースさとう」で書いたことで
周の雑読備忘録「石川忠久『漢詩人大正天皇−その風雅の心−』」
「吾輩は妻である」を読みました。
茨城弁変換について
もりのかくれんぼう末吉暁子、林明子 (粋な提案)
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『民主党幹事長、政権交代後は「首相の靖国参拝と内政干渉は行わない」』
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周の雑読備忘録「『田辺聖子珠玉短編集6』」 の3
なんだか今は大変に仕事で動きがとれない感じなのですが、それでも夜に床の中で眠るまで読みました。
やっぱり、私はこの作家のもはや大ファンと言っていいでしょう
なんとなく、この話は私は笑えませんでした。なんだか良兼のつく嘘があまりにひどいのです。一件面白い話に思えますが、妻の驚愕を思うと、こんなのは実にいけない嘘です。まったく楽しくありません。この八兵衛も妻のおよいも、大阪に住むタヌキです。およいは金歯をしているし、八兵衛は赤ふんをしていて、それを二人(いや二匹か)とも見せびらかします。
でもタヌキの金歯や赤ふん見ても面白くないよね
私なんか、人間ですが、赤ふんを常時やっていますが、人に見せても少しも喜ばれません。そうね、ときどき若い女性だと、珍しがってケータイデジカメで写す人がいますが、もう男性は少しも関心を示しません。
だからタヌキだってねえ
ところで、この話はタヌキではなく、中年の夫婦のことも書いてあります。うーん、でも私には笑えないのです。
鞍馬天狗をくどく法
鞍馬天狗というと、そばには、杉作が常についています。
でもサぁ、そもそも鞍馬天狗って何なのかしら
いやもちろん大佛次郎の作品だとは知っていますし、この鞍馬天狗のモデルという尊攘派の武士のことも聞いています。でもなあ、よく理解できないのです。
鞍馬天狗が活躍すると言っても、一体何をやったのかなあ
昔、「少年」という光文社の漫画雑誌に、「どんぐり天狗」という幕末に活躍する鞍馬天狗みたいな被り物をした尊攘派の武士がいました。
たしか昭和29〜31年くらいのことじゃないかな
でも途中で物語が終わり、ことは少しも解決されないのでした。子どもたちが幕末の騒ぎの中で攫われて(たぶん異人たちに)、それを解決するはずのどんぐり天狗が何もできないうちに、雑誌「少年」は、また別なヒーローばかりをもてはやしました。いや、今ひさしぶりに飲んで(あ、丸1日飲んでいない)、昔の記憶が無くなっています。
あ、いやいや、聖子さんの小説ですね
私はとにかく、彼女の大ファンになったのです。
周の雑読備忘録「『田辺聖子珠玉短編集6』」の4 へ
写真は、28日の王子駅裏の音無川公園です。
タグ: 田辺聖子 珠玉短編集 喪服記 コンニャク八兵衛 鞍馬天狗をくどく法
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きょうは私の62歳の誕生日です (目森一喜)
投稿件数が8,600件を超えました。「満田晴穂と自在置物標本箱」を私のサイドバーに置きました。「東京都北区王子のウェブサイト」を整理しました。
「千葉県我孫子市のウェブサイト」を整理しました の2
「千葉県我孫子市のウェブサイト」を整理しました。「将門のブックマーク」を整理しました。「浦和会・神田会のウェブサイト」を整理しました。このサイトを大改造します。
「赤ちゃんおいでよ美術館」
私のホームページを整理します。
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周が日々仕事であちこち歩いたり、友人や家族と話した中で感じたことを発信しています。毎日必ず読んでいます ナミちゃんのブログ にこのUPがありました。
一月に一度の「絵本の会」に参加して・・もうかれこれ・・二十年近くになるかしら
発足してから今年で二十三年目かな
私はナミちゃんは、埼玉大学の私の5年生のときに出会ったとっても綺麗な少女でした。
でも、彼女の住んでいるところが私と同じ我孫子市だということに驚いたものでした(でも私はその頃は、我孫子にはほとんど居なかったものでした)
それでたしか1993年の頃、同じパソコン通信の仲間で毎日新聞の記者から、ナミちゃんが小学生に絵本を読んであげるということをしているという記事が新聞記者仲間の朝日新聞にあるというので、私も読んでみたものでした。
この記者が、「この記事にある子は埼玉大学出身だというから、周さん知っている人じゃないの
」と言われまして、記事を見ると、それがナミちゃんでした。
その前からナミちゃんは、ずっと絵本を何人もの子どもたちに読んであげているんですね
私はその頃から、パソコンでパソコン通信をやり、そしてインターネットが開始されると、私も自分のホームページをたちあげて、何もかもパソコンで処理するようになりました。ただし、酒を大量に飲むこと、しょっちゅう大声で歌い出すこと、本も大量に飲むことは、全然変わりません。でももう歳をとって、酒は少量になりましたし、歌声も(昨日ゴールデン街での私の声を思い出すと)小さくなりました。ただ本を読むのはほぼ変わりません。ただナミちゃんのおかげで、絵本を読むことを知りました。このことは、ナミちゃんに大声で感謝したいことです。「絵本」というのは、私には、私の読書する本には入っていなかったのです。自分に孫ができて、ナミちゃんから何冊もの絵本を送ってもらって、それをポコちゃんに読んであげて(でもまだ小さいから、よく判らないようです)、私も絵本が実に魅力のあるものだということが判ってきました。この写真も12月7日午後4時半頃の九段靖国神社の裏です。
タグ: 絵本の会 ナミちゃんのブログ 毎日新聞の記者 パソコン通信 インターネット
│ナミちゃんのブログ
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この記事へのコメント
いつも私のブログを読んでくださり有り難うございます。
ブログを始めて・・丸七ヶ月が過ぎ相変わらず楽しくやっていますよ
書く事が楽しくて・・書きたいことが沢山
周さんにはいつもトラックバックをしていただき嬉しく思っています。
また皆さんからのコメントでとっても勉強になる事が多くてブログを勧めてくれた周さんに感謝です・・本気ですよ<笑>
絵本の魅力を知っていただきすご〜く嬉しいです。
あの時の記者さんは周さんのお友達だったんですね
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第24回現代水墨展での作品
血圧のことで
第14回ときめき会展での作品
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「清少納言と紫式部」へのコメント
清少納言と紫式部 に きなりずむ のきなりさんが以下のコメントを書いてくれました。リンク、そしてトラックバックをありがとうございました。私は源氏物語は円地文子から入り、その後与謝野晶子、谷崎潤一郎と続きましたが、与謝野晶子がやはり読みやすかったです。しかしなんといっても、楽しいのは田辺聖子さんの源氏です。
それから、これは私の中学(高校
)時代からの愛読書で、「むかし・あけぼの」がとても良いです。この本で私は清少納言のファンになりました。「田辺聖子と読む蜻蛉日記」も読んだはずなのですが、周さんがおっしゃった「自然に対する清少納言の考え方、紫式部の考え方、そしてもちろん蜻蛉日記の作者の自然のとらえ方」について、あまり考えずに漫然と読んでしまっています。また読み直してみたいと思いました。教えてくださってありがとうございます。そしてもう私はとってもこうしてきなりさんと会話できることが嬉しいです。円地文子さんの源氏は読んでいません。でも読まなくちゃいけないなあ、今真剣に思いました。私が谷崎潤一郎の「新々訳源氏物語」を読んだのは、ちょうど東大闘争で府中刑務所に勾留されているときの1969年の7・8月でした。ちょうど岩波文庫の「ファーブル『昆虫記』」と一緒に読んでいたものでした。でも読んでも読んでも私には谷崎の描く源氏物語は難しかったのです。私はついこの間、妻に話したことなんですが、こんなことを言っていました。
日本の女流作家というと、まず樋口一葉が浮かんでくるが、でもその他というと、例えば、坪井栄とか宮本百合子じゃ、しょうがないしなあ、私は宮部みゆきは好きだけど、やっぱり、この田辺聖子が、とてつもなくいいねえ、ほかにはね、いないなあ
なんて考えていたら、何を言っているんだ、紫式部と清少納言がいるじゃないか
おれは駄目だなあ
ただ、紫式部は、清少納言のことをかなり嫌っていますね
仕方ないのかなあ
私が 周の雑読備忘録「『田辺聖子珠玉短編集6』」 の4 の中で、田辺聖子のあとがきの中の言葉を次のように抜き出しました。田辺聖子は、「蜻蛉日記」のことを次のように言っています。これは哀切でやるせない私小説であるけれども、見方をかえると、ものすごいユーモア小説である。それが私のパロディ欲をそそった。<荘厳と滑稽は紙一重の差だ> とナポレオンもいっている。『蜻蛉日記』はどんなにでも深刻に現代語訳できる古典で、事実、そんなのを好む人も多い。また、兼家について、このように言っています。兼家という男にピントを会わせればユーモア小説になり、蜻蛉という女にピントを合わすと深刻な悲劇の、 <女の一生> ものになる。私はユーモアのほうが好きだから、男にピントを合わせた。
うん、だから面白いのですね
私は田辺聖子が書いてくれるのなら「蜻蛉日記」も読んでいけますが、やはり、本物は苦手ですね
源氏物語も、谷崎潤一郎が書いているのは、私にはどうしても難しすぎます。
谷崎さんて、なんて真面目すぎるんでしょうか
でもこうして、きなりさんのように、ちゃんと古典の世界も知っている方のことを知り、そのお話も少しでも知ると、またちゃんと読んでいこうと思います。今ちょっと前に同じマンションのポコちゃんの家に行ってきました。ポコちゃん家族の年賀状の写真を撮るためです。
もう3人は、綺麗に撮れましたよ
もう可愛くて可愛くて仕方ありません。私を見てにっこり笑ってくれるのです。写真は12月12日午後5時近くです。上野駅公園の上野の森です。
タグ: 清少納言と紫式部 きなりずむ 谷崎潤一郎 田辺聖子 蜻蛉日記
│周の文学哲学歴史話
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デザインマシロさんからのご質問に (目森一喜)
デザインマシロさんからのコメント (建築パース工房 デザインマシロ)
マタイ伝第28章を茨城弁にする (目森一喜)
建築パースで思い出しました (建築パース工房 デザインマシロ)
周の『独楽吟のススメ』の493へHA茶さんからのコメント
和尚さんからのコメント
ケータイブログを再びへ真理からのコメント
目森一喜さんからの蜘蛛業に関するコメント
周の雑読備忘録「砂田弘『曽我兄弟』」
周の雑読備忘録「原口一博『原口大臣、ツイッターは世の中を変えますか
もりのかくれんぼう末吉暁子、林明子 (粋な提案)
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上田敏と堀口大学のことで
昨日20日の日経新聞の夕刊に、北村薫「近代詩との出会い」という文章があります。それを読んでいていくつも思い出してきました。私が堀口大学を読んだのは、中学2年のときに新潮文庫の「ボードレーヌ詩集」の訳でした。でも私にはあのときには、何の感慨も覚えていません。上田敏の「海潮音」は高校1年のときに、岩波文庫で読みました。このときはかなり感心して読んでいたものでした。とくに私は、ボードレーヌの「信天翁」は大変に好きになったもので、暗記したものでした。上田敏「信天翁」を今一度UP にその詩の全文を掲げてあります。
この昨日の夕刊に書かれていたブラウニングの「春の朝」という詩もいいですね
春の朝(あした)
朝(あした)は七時、片岡に露みちて、揚雲雀(あげひばり)なのりいで、蝸牛(かたつむり)枝に這ひ、神、そらに知ろしめす。
すべて世は事も無し
でも堀口大学の訳詩は、昔はよく判らなかったものでしたが、今読みますと、そのよさが判ってきた気がします。
ミラボー橋の下をセーヌ河が流れ
われらの恋が流れる。わたしは思い出す。
悩みのあとには楽しみが来ると
日も暮れよ 鐘も鳴れ。月日は流れ わたしは残る。退屈な女より もっと哀れなのは かなしい女です。かなしい女より もっと哀れなのは 不幸な女です。不幸な女より もっと哀れなのは 病気の女です。病気の女より もっと哀れなのは 捨てられた女です。捨てられた女より もっと哀れなのは よるべない女です。よるべない女より もっと哀れなのは 追われた女です。追われた女より もっと哀れなのは 死んだ女です。死んだ女より もっと哀れなのは 忘れられた女です。このローランサンの詩については、「曇天の道をとぼとぼ歩くように進んでいく」と北村さんは言っています。
シャボン玉の中へは
庭は這入れません。まはりをくるくる廻っています。
私の耳は貝の殻
海の響きを懐かしむ。思えば、中学生の頃からよく判らなかった堀口大学を今になってやっと少しは届けたかなあ、という気がします。思い出せば、ボードレーヌの詩も「パリの憂鬱」も「悪の華」も堀口大学ではなく、福永武彦で読んだものでした。なんだか堀口大学では、読めなかったものなのです。でも私は福永武彦は好きになり、彼の小説を読むようにはなれました。この文章の中で、最後に北村薫さんが次のように言っています。記憶に残るといえば、実はこの二つの訳詩集を並べたのにもわけがある。
七、八年前、中公文庫版で読んだ『翻訳の日本語』(川村二郎
池内紀)中の、一句が忘れられないからだ。池内氏が両者の訳を比べて、いう。───上田敏と堀口大学とも違いが、いわば授業中と放課後のちがいである。唸ってしまった。この一句はそれ自体、まさに詩のように、説明せずに、本質を伝えている。なるほどなあ、なんて思っていました。
でもこのごろは、北村薫さんの小説も読んでいませんね
また読もうと、決意したものです。写真は12月14日の午後6時すぎに薬局に薬を取りにいきました。そこにいる子です。
うちの我孫子の自宅にもこの子は何匹もいるんですよ
大きい子がいますね
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二人の娘はたいへん元気な教員です。孫は可愛い男の子がニ人と女の子が一人います。思えば私も若き日には元気に暴れまわっていたものですが、今はこうしてここでぐずぐず言い続けています。そして詩吟とお酒が大好きです。このブログは毎日更新です。
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周が日々仕事であちこち歩いたり、友人や家族と話した中で感じたことを発信しています。これは、週刊アスキー第668号 に掲載されていました。サブタイトルが、「テレビに未来はあるのだろうか(前編)」ということになっています。
思えばテレビの時代というのは実に長いですね
私の家にテレビが入ったのは、私が小学校3年生のとき、名古屋の南区若草町に住んでいたときの話です。私が9歳の時でしたから、もう50年が経過したわけです。この50年にずっとテレビ局は収入は右肩上がりだったろうと思います。
でも、今はどうなのでしょうか
9月の中間連結決算でTBS以外の4局の広告収入が落ちた。もう、「どのチャンネルの似たような番組ばかりやっている」と言われて随分そのままで続いてきました。
もうすぐ年末年始のテレビ番組になると、ますますそれを感じてしまうのでしょう
もうテレビも50年以上の歴史があるわけで、膨大なデータベースがあるわけなのだと思うのだが、私たちは、それを利用することはできないのです。最後に、この回の対談者の植井理行さんが次のように言われています。
YouTubeやニコニコ動画って役立つじゃないですか
仰る通り、ライブラリーの面があるんですよ
ボクも見逃したものや、古い映像をあれで見て楽しんでいますからね
ですからYouTubeに教えられるようなことがあるんです。
便利なものや楽しいものは無くならないと思うんですよね
たしかに、もっと過去のかずかずの作品のデータベースが出来ていて、それを私たちが自在に利用できたらと思います。私は今、王子図書館で、かなりな数の本を大量に借りてきて、よく見ています。文学作品等を熱心に読むこともありますが、さまざまな資料を見て、それをかなりさまざまなことへの資料にしています。もうテレビの過去のさまざまな番組も図書館の図書のように、それが膨大なデータベースとして私たちが利用できるものに、早くなってほしいと思います。それは、私たちの大きな財産を、私たち自身の大事な財産として利用できる大事なことだと思います。写真は26日に行きました御茶ノ水の「理容プラド」にあった人形です。フィンランド人の本当のサンタクロースが持ってきてくれたそうです。
タグ: 岩戸佐智夫 著作権という魔物 週刊アスキー TBS 植井理行
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サブタイトルが、「テレビに未来はあるのだろうか(前編)」ということになっています。思えばテレビの時代というのは実に長い。この記事にコメントする。
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周が日々仕事であちこち歩いたり、友人や家族と話した中で感じたことを発信しています。
「考える人=地獄門を覗き込む男」
私の 周の掲示板 に寅吉さんから、次の書込みをいただいていました。先ほど0時過ぎに帰宅して夕食を済ませました。周さんのブログを初めて拝見してから、毎晩0時過ぎには必ず目を通しています。最初に書き込みしましたが、パソコンを購入してから今日でちょうど3カ月になりました。インストールされていたセキュリティソフトが期限切れになるため、必死で付属の別ソフトをインストールしましたが、2時間もかかったのです。それでも周さんの勧めでブログ開設を夢見ています。いや、どんなつまらない内容でも実現させなきゃ残りの人生楽しめないような気がしてきました。先日、一年ぶりに図書館へ行って本を借りました。
1聖書の常識(山本七平)2エコノミストの犯罪(西部邁)3ゲーム理論の愉しみ方(バラシュ)4地球を斬る(佐藤優)5ほんとうの考え・うその考え(吉本隆明)
でも私の休日は1月6日からなのです。周さんの「考える人」の写真を見てこれまた30年以上前に私が見た緑青だらけのブロンズ像が、あざやかに蘇りました。
当時は芸術品を雨ざらしにしておいてかわいそうにと疑問に思っていたら、周さんの写真を見たらおそらく定期的に磨いているのですねきっと
何気ないスナップ写真は何よりもいいです。
選択した対象物にもその人の意識・無意識が反映されているわけですし、カメラの目線は実は本人の位置が映っていると解釈できるわけですから
こんなこと美術の本で調べてもわかりませんでしたよ
インターネットのおかげです。ちなみに「考える人」の芸術性は背中の曲線にあるという人もいました。おいそがしい毎日のようですが、ブログの更新を毎日するというのは、並大抵ではできないことがようやく分かり始めた今日この頃です。
写真と同様にネットを通じて、その人柄が映し出されるわけですから、底の浅い人間など表出するものがすぐに尽きてしまうでしょうから
私が周さんに惹きつけられたのは、吉本思想の解釈者というよりは、バックボーンにある経験に裏打ちされた人間性なのでしょう
団塊の世代という言葉は嫌いなんですが、まだまだ諸先輩に教えられること多々あり
ありがとうございます。選択した対象物にもその人の意識・無意識が反映されている。というのは、本当に、その通りだと思います。
これは、文章だけでなく、絵にも大きく言えるわけなのですが、写真というものも、大きく言えることだと思うのですね
私は写真を見るときに、いつも、「この写真」を撮りました、その作者の側の気持を考えています。
「どうして、この人は、こういう風に撮ったのか
」「どうしてこの人は、この対象をこういう風に見ているのか
」と考えています。
「なんで、こう見ているのか
」「どうしてこのように考えているのか
」ということを思って、そのときに私こそが思い考えるのです。
寅吉さんに、ブログの開設を勧めましたね
是非ともやってほしいです。実は、何人もの人に私はブログの開設を勧めてきています。でもでも実際に自分でやり出してくれたのは女性ばかりです。それもみな50代・60代の方です。男性はね、「ホームページを開設しよう」という気はあるのですが、もっとおおげさなものに考えていて、結局はできません。
それで、思うのですが、ブログというのは女性にこそ向いているのかもしれないですね
前にも書きましたが、あるクライアントへ行ったときに、そこで会った女性は、「ブログは女性に向いている」、「ああ、だから萩原先生も女性なのよ」と言われて、私は「アッ
」とビックリし、そしてでもなんだか納得したものです。一般的な男性は、「俺はまだよくパソコンができないしなあ」と考え、まだまだ「パソコンがよく理解できないと、ホームページとかブログってできないものだ」と思い込んでいます。
ときどき、「今もパソコンができるのは、理科系の人間だ」なんて思い込んでいるような大馬鹿が本当にいますよ
人間をそのように別けること自体がくだらないのです。
随分前になりますが、私よりも20歳くらいの下の人で、「萩原先生って、本当は文系の人間ですね
ホームページを読んでいてそう思いました」などと、もう阿呆なことを言う人がいて、私は「あっ、俺は違うよ、酒系の人間だよ」と言ったものでした。
私はいつも二日酔い、三日酔いですからね
山本七平さんは、私も好きな方です。やっぱり、「日本人とユダヤ人」が面白かったです。その他もいくつか読んできました。
西部邁さんはね、実際にお会いしたこともありますが、何故か彼は急に突然怒り出して、それがよく判らないのですよね
彼は言っていること、そう思われたいことと違って、実に今も左翼なんだと思うのですね(彼は俺こそが反共だと思われたいのでしょうが)
私は彼の 60年安保 センチメンタル・ジャーニー だけは大好きな本です。そうねえ、もう他の本は読む気になれません。佐藤優さんは、たくさんの本を書いておられるのは、知っています。今度ちゃんと読んでみます。もうねえ、今はもう実に本が我孫子の家にあって、これをどう処分するのかが大変なことです。なんだか、いつもそれを娘や妻に責められている気がして困っています。吉本さんの本だけは、「俺の棺桶に入れろ」というのですが、「もう葬儀場から断られる」とばかり言われています。
もうどうなるのかなあ
我孫子の家に、今はパソコンが5台あるのよ(先日ちゃんと数えた)
思うんですけれど、パソコンの自作というのは、一見いいこことのようですが、ただただパソコンが増えていくだけです。3台作ったとして、またかならずパーツが余るから、また作ることになります。そしてまたパーツがあまる、それでまた作る、を繰り返します。だから、私はたしか12台自作しました。でも思えば、これも余計なことでした。秋葉原をあちこち歩いて、それで路上でも、パーツを拾い求めて、そして莫大なパソコンパーツを持ちながら、そのあと飲み屋で飲んで、また別な店で飲んでいたものでした。
思えば、私は実に阿呆でしたね
「団塊の世代」は、私はそのまっただなかで、そしてよく嫌われる全共闘であり、そして三派全学連とともに、文字どおり闘い、そして逮捕起訴され勾留されてきました。ただし、私はその当時からずっと国粋主義者を自認して、公表してきました。
ただ、とは言っても、その後の人生も長くあったわけで、左翼の方々とは、上の60年安保世代の方々ともつき合ってきましたが、とにかくパソコンとインターネットをみなにやろうよとばかり言ってきましたが、でもでも、団塊の世代もその上の世代も、もう保守的な方が多くてね、困り果てていますよ
ケータイですら、まともに使えない人が多いのです。
でももう仕方ないですよね
だから、というか、でもとにかくブログを開設を願います。
もっと時間が経過したら、また違うものが出てくるでしょう
それはそのときに、私はまた考えていきます。とにかく、私はブログを毎日更新し、ホームページももちろん更新し、メルマガは毎週配信していきます。そしてお酒は毎日飲みますが(2週間に1回は断酒します)、量はもうそれほど飲まないで、とにかく、孫を可愛がっていきます。写真は同じく31日の午前、王子の家の玄関です。
タグ: 考える人 地獄門を覗き込む男 寅吉 ブログの開設 団塊の世代
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曹洞宗のお寺で、父母の墓参りをしました。
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周が日々仕事であちこち歩いたり、友人や家族と話した中で感じたことを発信しています。
職人・技の祭展
友人の蒲原雅人さんから、ここに画像で掲示した葉書をもらいました。これは私がもらいました葉書をスキャンしたものです。
職人・技の祭展
時 間 午前10時から午後8時(最終日は午後5時閉場)
この蒲原雅人さんは、私の友人の蒲原直樹(ペンネーム白六郎)のお兄さんです。直樹さんのホームページは、童話とマンガの世界 といいます。雅人さんのホームページは 工房聞天 です。私は直樹さんと、その奥様のユミ子さんとは、ずっと友人なのですが、でもホームページを読まれると判るのですが、その弟さんとも、お兄さんとも、どうしても党派的な感じがとてもとても合いません。直樹さんの奥様のユミ子さんとは、とっても気が合いそうなはずなのですが、最初会った頃から、飲んだときに、いつもその奥様の勢いと少しも気が合いませんでした。でもでも、私は何故か、思想的にも全然合わないのですが、でもでも私は好きなご夫婦です。そしてそのお兄さんとも、少しも気が合わないのですが、でもでも私は大好きな方です。だから、今回こうしてイベントを知ることができて嬉しいです。たぶん、2日にこの京王百貨店へ行きます。あ、それから私はこの蒲原ご夫婦とは、少しも気が合わないのですが、でもでも白六郎さんの漫画「あゆみの明日もの語り」も、ユミ子さんの童話「健太となかまたち」も大好きな本です。
読むと、こんなにいい漫画があり、こんなに素敵な童話が書ける人が現実にいるんだということに感激しますよ
そして今度は、またお兄さんの雅人さんの郷土玩具に感激してきます。
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二人の娘はたいへん元気な教員です。孫は可愛い男の子がニ人と女の子が一人います。思えば私も若き日には元気に暴れまわっていたものですが、今はこうしてここでぐずぐず言い続けています。そして詩吟とお酒が大好きです。このブログは毎日更新です。私、萩原周二については詳しくは周のプロフィールをごらんください。
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鈴ひとみさんからのきょうのコメント (目森一喜)
きょうは私の62歳の誕生日です (目森一喜)
きょうは次女の家にいきます。
蜘蛛業の読書さとうで書いていますが
きょうは孫の保育園の七夕です。
サンテックス『星の王子さま』を思い出すと
平尾行隆『「星の王子さま」中米生まれ』を読みまして
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周が日々仕事であちこち歩いたり、友人や家族と話した中で感じたことを発信しています。『「新版 雑兵たちの戦場」を読みました』に 目森窟 さんがこのトラックバック をくれました。ありがとうございます。当時の戦争は、掠奪の機会ですから、戦えば、どこであっても徹底した掠奪が行われます。ローマ教皇の傭兵部隊がイタリアの都市を掠奪し、修道女を陵辱するなどという事が行われていたのです。これは、ヨーロッパや中東に限らず、中国でもこの日本でも同じでした。ただし、それが宗教の名においてなされていたのが、この日本とは違うところです。キリスト教徒が他宗教や異端の女性を凌辱するときに、この行為は相手に対していい行為をやっているんだという意識を持つようにしています。これは異端に対しても同じです。
正しいキリスト教徒がわざわざやってあげているのですから
これはイスラム教徒も同じです。他宗教や異端に対しても、同じ行為をしていきます。残念ながらイスラムではそれが過去の話ではありません。また旧ユーゴでは、ボスニア・ヘルツェゴビナでは、ついこのあいだの出来事です。
ボスニア・ヘルツェゴビナではいかに多くの女性たちがセルビア正教徒に凌辱されたことでしょうか
ボスニア・ヘルツェゴビナのイスラム教徒というと、私たちから見ればもう完全な白人ですよ
同じ白人の女性をイスラム教徒の女だからと、神のためだと嘯いてよく凌辱できるものです。「ダ・ビンチ・コード」で名前が知られるようになったバチカンの信徒団体のオプス・デイも、右翼と呼ばれる事がありますが、どこかでつながっているかと思います。私も「ダ・ヴィンチ・コード」は読みました。
でも、私の印象は、あんまり面白くなかったな
というか、私は小説の中のあの事件すらよく理解できませんでしたよ
かろうじて、キリスト教の昔の歴史を少し読むことができて、面白かったという印象があるくらいです。ただきのうテレビの画面で、ダ・ヴィンチの「最後の晩餐」の絵が少し出てきたことがあり、私はまたあの絵を思い出していました。
やっぱり不思儀な絵ですね
そしてこのごろ、イエスはマグダラのマリアと結婚していたなんて話があり(ユダがイエスとの密約により、イエスを売ったのだという説も)、それがあの絵の中にもあるのかなあ、なんて私には思えてしまうのです。ヨーロッパ騎士の愚劣さは、日本武士のくだらなさと同じようなものですが、日本の農民の力には、凄いものがありました。私はね、こう思い込んでいるのです。私の祖先たちは、約1,000年の昔、平将門様のもとで闘いました。だがしかし、平貞盛と藤原秀郷のために破れました。でも私たちの先祖は、そののちも普段は百姓をしながら、ずっと闘い続けました。一番良かったのは、平貞盛の子孫である平家を檀ノ浦に討ち滅ぼしたときです。それで鎌倉幕府を作りました。そののち、私の母方の先祖は、関ケ原では西軍で石田三成の直属で活躍しましたが、そのあとはずっと百姓になりました。父方のほうは、佐竹藩が水戸から秋田に改易になったときから、百姓として生きてきました。私の母方の祖父は、長男だったのにもかかわらず、「俺は百姓なんか嫌だ」と家を継がず、明治の時代に早稲田大学を出て、国鉄に勤めました。そしてそこであちこちを転勤して歩きました。だから私の母は結婚後は、日本中を引越してばかり歩いたのですが、子どものときは、あちこちの駅長になった私の祖父と一緒に、千葉県・茨城県をあちこち引越して歩きました。父方のほうは、私にはよく判らないのですが、とにかく戸籍を見る限り、もう茨城県のあちこちを引越して回っています。私の母方の祖父は、茨城の故郷に帰るときに、弟に無理やり継がせた家に戻るわけにいかないので、誰も使っていない荒れ地を開墾し、そこに大きな池を掘りました。その池で、「池州(いけす)の主(ぬし)」と言われたようです。
今は、この池はずいぶん狭くなりましたが(何度も埋めたようです)、行って見ると、「よくこんな池を一人で掘ったものだなあ」と思いますよ
父方の故郷の家は、何度か行ったことがありますが、これまた不思儀です。大きな家なんです。そして今はそこにいる私の従兄が、実に世界的に有名になってしまったオーディオの収集家で、もうたくさんの昔のオーディオ(昔のナチスのニュースに出てくるようなばかでかいスピーカーのオーディオ)です。私の一族は、母方も父方も、実にみな波乱万丈の人生・世界だったようです。だから私は、私の家族・親族・姻族くらいは、静かに穏やかに生きていきたいと思っています。
幕府方では、新撰組が農民兵でしたし、薩長も農民兵が多かったですね
あるいは、下級武士が指揮をとっていたりもします。
その通りですね
私は近藤勇は好きなところもあるのですが、彼が頑強に「俺は武士だ、サムライだ」と思っているところだけは嫌です。薩摩では、武士の数割合が多いですから、百姓は大変だったと思います。そして武士と言っても、その中の階級はさらに細かく、郷士であった桐野利秋は、昔鹿児島に出てきたときは、いつも上士たちに囲まれ、甲突川に投げ込まれたといいます。私は鹿児島(中学高校の頃)で、甲突川を渡るとき、そのときの桐野利秋の悔しさを思ったものです。喧嘩なら誰にも負けないのですが、そのときには桐野は手が出せないのです。だからこそ、そんな彼は西郷隆盛が好きになったのです。西郷は、そんな桐野を、階級に拘わらず可愛がってくれていたのです。
なんか、思えば私はいつも関係ない話にまでいってしまいますね
『「新版 雑兵たちの戦場」を読みました』 へ
写真は1月11日、渋谷で用が終わってここの前を通りました。ちょうど3時で、時計の愉しいことが見られませんでした。
タグ: 雑兵たちの戦場 目森窟 ボスニア・ヘルツェゴビナ ダ・ヴィンチ・コード 桐野利秋
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周が日々仕事であちこち歩いたり、友人や家族と話した中で感じたことを発信しています。「長春有情」をリンクしました。私の中学の友人の 長春有情 をこのブログのサイドバーの「将門のブックマーク」にリンクしました。これはブログではなく掲示板です。だから誰でも書き込めます。もう丸1年半くらい前に知りました。きのうひさしぶりに読んでみましたものです。私は中学は鹿児島市立甲東中学校という学校です。小学校6年のときに7月に名古屋の北区六郷小学校から引越で、鹿児島山下小学校へ転校しました。そして高校は、鹿児島県立鶴丸高校に入学し、ただし両親の弟は横浜に引越(兄は東京の大学へ行ってた)しましたので、私は鹿児島市の原良町というところに下宿していました。私の兄は、中学は秋田・札幌・名古屋と3校で、弟は鹿児島・横浜と2校でしたが、私だけは鹿児島甲東中学だけですごせたのです。だから鹿児島には、たくさんの思い出があります。前回鹿児島に帰った時、あなたが誰かということが話題になりました。
たぶんB電気の進君は覚えているでしょう
のように書かれている「B電気の進君」はよく覚えています。彼とは中学2年3年と同じクラスでした。この「長春有情」を読んでいきますと、同じ歳の彼のことが、とっても好きになってきます。彼がよく唄うのであろう日本の戦後の歌(戦前の歌も)も私もみなすべて歌えるものばかりです。彼がよく書いているいくつもの映画(「フーテンの寅」をはじめいくつ)も、また私は好きなものばかりです。今後、この私のブログのサイドバーから気軽に行くことができますので(今までは検索して行っていました)、ありがたいです。
ただ、一つ一つの書込みで、トラックバックはできませんの、それがちょっと困っていますなあ
まあ、こちらで勝手に書けばいいんですね
今後は「長春有情」を毎日拝見させていただきます。
「長春有情」をリンクしました の2 へ
この写真のおまんじゅうは、次女ブルータスのお義父さんから送られてきました。
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周の『独楽吟のススメ』の5へのコメント
私の 周の『独楽吟のススメ』の5 に 破茶さんご当人から次のコメントをいただきました。周さん、お久しぶりです。そしてありがとうございます。こうして歌の感想を書いていただけるなんて 光栄です。
永井荷風さんの歌があるのですか
知りませんでした。放送大学、 ちゃんと勉強すれば楽しいと思いますが・・・、どうもなかなか時間を割かない私で 試験を受ける度に 反省しています。永井荷風は、父親が永井禾原(かげん)で漢詩人です。母は鷲津毅堂という漢詩人の娘さんです。夏目漱石ほどたくさんの漢詩を作っているわけではありませんが、30ばかりしか残っていません。
今度、私の 周の漢詩塾(ブログ篇)で扱ってみましょう
私は 周の酒飲み話 に 荷風のことから という文を書いています。いや単にこれは、私が嫌な酔っぱらいだということなのですが、私は中学生2年のときに、永井荷風と谷崎潤一郎はかなりな量の作品を読んだのです。でもその後は谷崎潤一郎は、『新々訳源氏物語』を読んだりしまして、さらに読んでいく気持がありましたが、荷風からは、もう随分離れてしまった感じです。荷風のことをまた再び読む気持になってきたのは、ついこのごろなのです。『すみだ川』という小説は短編ですが、実に何度読んでもいい小説です。
いや、荷風にはいい小説がいくつもありますね
退屈な小説もあるのですが、思えば『源氏物語』が退屈だと言えるのだと思いますから、もう荷風は好きな作品のみ読んでいけばいいと私は思っています。墨田区の東武伊勢崎線のいくつもの駅を降りますと、私はいつも永井荷風を思い出しています。いえ、私は昔観光ホテルセンターというところで営業マンとして、東京中のJR・私鉄・地下鉄・都電に至るまですべての駅を降りて歩いたことがあるのです。
そのときに、この墨田区ではいつもそこを歩いているだろう永井荷風を探していました(もちろん荷風が歩いていたのは、もっと前のことですが)
思えばまた東京のいくつもの街を歩いてみたいですね
あのときのように重いパンフレットを持ってネクタイ姿で歩くわけじゃなく、もうパソコンを背負って下駄っぱきで歩いている私になれるのですね
年をとっていくことは嫌で大変なことでもありますが、こうして次第に昔はそれほど好きにもならなかった作家のことが、好きになって、またその作品を読み眺めることができるようになることは嬉しいです。この写真も同じく1月31日の世田谷区用賀の午後1時くらいです。
タグ: 破茶 独楽吟 コメント 永井荷風 すみだ川
│周の『独楽吟のススメ』
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周が日々仕事であちこち歩いたり、友人や家族と話した中で感じたことを発信しています。絵画展「原田文の世界」を見てきました。私がこのブログで以下に書きました絵画展に行ってきました。私がその場で、お父さんの直示さんにいただきました新聞のコピーですが、それが以下の通りです。これは埼玉新聞のWeb埼玉から抜き出してきました。
色彩豊か ダイナミックなタッチ
原田文さんが絵画展 10日まで
伸びやかで力強いタッチの油絵—
さいたま市大宮区の原田文(あや)さんが二十歳の記念に、さいたま市浦和区の県立近代美術館で開いている絵画展が好評だ。
父親で小学校教諭の直示さん(59)の巨樹写真と祖母・斎宮美重さん(86)の水墨画も同時に展示
親子三代展になった。
絵画展「原田文の世界」には連日、多くの人が訪れている=浦和区の県立近代美術館
20歳の記念に県立近代美術館
文さんは生まれた時にダウン症と診断された。幼いころから絵が大好きで、二歳になったころにはクレヨンを握っていたという。「最初はただの一本の線でした」と直示さん。三歳になると、友だちの顔や祖母の顔を描くようになった。
絵に熱中するあまり、百ページのお絵かき帳を一日で使い切ってしまったことも
お絵かき帳は、就学までに二百冊にもなったという。小学二年からは近くの関絵画教室で本格的に習い始めた。織物の作業所に通う今でも絵の教室は続けている。会場には、キャンパスから波に乗って飛び出してきそうな「くじら」(小四)、色のコントラストが鮮やかな「はと」(小六)など、三歳から十九歳までの作品、二十点が並ぶ。
どれも色彩が豊かで、くっきりとした線遣い
作品の中の人形や動物は笑顔で、観る人を和ませる。直示さんは「絵を描くのが楽しいから自然に笑顔になるのでは」という。
訪れた男性(36)は「素晴らしい作品
家族の支えがあったから才能を開花させることができたと思う」と語り、同じダウン症の子どもを持つ母親は「障害者の作品というのではなく、絵そのものの力を感じてほしい」と話した。
午前十時から午後五時三十分まで
この絵画展の情報は、読売新聞でも公開されていました。私は最初、原田文さんの絵画を拝見しまして、次にお祖母さんの斎宮美重さんの水墨画を見て、次にお父さんの原田直示さんの写真を見ました。私が真っ先に思いましたのは、私の長女と次女にも見せたいなという思いでした。とくに長女は小学校の図工の教員であり、自分でも絵を描くことが大好きです。この原田文さんの絵を長女にぜひ見てほしいなという気持が最初に思い浮かんだことでした。それに直示さんのいくつもの巨樹の写真は実に感激です。私は大きな樹を目にすることはあっても、それをこのように何かにとどめておくということが、まるでできない人間です。娘が、「あんな、どうでもいいそこらの石ころみたいな写真ばかりをブログに載せている」と言われたことがありますが、まさしくその通りです。私は昔、広告制作の仕事に携わり、そのときに何人かのカメラマンと知り合いになりました。何度か一緒の仕事をしました。でも広告写真ですから、自然の景色ではなく、まさしくさまざまな物(ぶつ)を撮ったり、モデルを使ってやるようなことが多かったわけですが、でもそのカメラマン自身が仕事を離れては、自然を撮っているという話もよく聞いたものでした。そういえば、私自身の我孫子の家の近くでも自然のみを撮影しているカメラマンも知っています。彼はよく海外にもいくわけですが、アルプスで夜明けを待って写真撮影をするということの緊張さと大変さを聞いたものでした。まあ、私はそんな大変なことは仕事でも趣味でもやりたくなく、ただただそこらの石ころみたいなものばかりを今後もデジカメで撮り続けます。
でもこういう家族って素敵ですね
直示さんの奥さまにもお会いしました。文さんのいくつもの絵画も、こうした家族、お祖母さんがいたからこそ、できたものだし、そして今も此からも描かれていくことだと思っています。もっと私は最初に見に行きまして、このブログで広報すれば良かったなあ、とつくづく思っていました。明日までは公開されています。ぜひとも見に行ってください。埼玉県立近代美術館は、さいたま市のJR北浦和駅下車5分です。ここは私が1967年4月に入学した埼玉大学が在ったところです。それから、原田直示さんの書かれた本「笑っている」が一茎書房から出版されるということです。「出版になるのは4月になるかな」ということです。またはっきりしましたら、この私のブログで広報いたします。写真は、上がこの埼玉県立近代美術館に入ったところにある彫像です。下が美術館です。
タグ: 原田文 原田直示 斎宮美重 笑っている 一茎書房
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「周さん」飾らない生き方、素直な話しぶり、二人の娘さんとの交流かとおもいきや、いまだに衰えぬ社会へ向けての情熱
同い年で、近代美術館が建っている場所に埼玉大学があり二人とも青春を過ごした。周さんがシャイな一面があるのに驚きました。
弱者にはとことん理解を示す人なのでしょうか
圧倒的な内容を誇る情報発信者・周さんに出会い、たくさんの「若さ」を頂戴した気分で、ありがとうございました。この記事にコメントする。
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二人の娘はたいへん元気な教員です。孫は可愛い男の子がニ人と女の子が一人います。思えば私も若き日には元気に暴れまわっていたものですが、今はこうしてここでぐずぐず言い続けています。そして詩吟とお酒が大好きです。このブログは毎日更新です。私、萩原周二については詳しくは周のプロフィールをごらんください。
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鈴ひとみさんからのきょうのコメント (目森一喜)
きょうは私の62歳の誕生日です (目森一喜)
満田晴穂さんの自在置物
7月の井戸端『変化に乗り、変化を作る』の2
7月の井戸端『変化に乗り、変化を作る』
もりのかくれんぼう末吉暁子、林明子 (粋な提案)
周の雑読備忘録「末吉暁子『もりのかくれんぼう』」
ペニシリン jin (旬のキーワードを先取り
相棒 (こういちのささやき)
『民主党幹事長、政権交代後は「首相の靖国参拝と内政干渉は行わない」』
「レジ袋削減協働宣言」への異議
中国人が感じる「日本のフシギ」 野生のクマがいる。しかも料理して食べる。
ポコ汰はいくつになったの
将門Web:吉本隆明鈔集「『源氏物語』はひとつだけ欠陥がある。
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周が日々仕事であちこち歩いたり、友人や家族と話した中で感じたことを発信しています。吉本隆明鈔集「『源氏物語』はひとつだけ欠陥がある。
退屈だ」へのトラックバック
吉本隆明鈔集「『源氏物語』はひとつだけ欠陥がある。以下のようです。吉本隆明鈔集「『源氏物語』はひとつだけ欠陥がある。退屈だ」 とありました。
わはは、確かにそうですね
しかし、その退屈な源氏物語を、何故自分が好きなのか
ということを考えてみますと、一つには「雅やか」ということがあります。言い切ってしまえば「雰囲気が好き」なのです。
例えば色や服装の描写など
ということで、またまた以前の、某アパレルショップで書いていたメルマガの文章をひっぱってきました。(これで終わりではありません。
ぜひ彼女のブログで読んでください)
まず、「雅やか」とは何と読むんだろう、と真っ先に思いました。
「みやびやか」でいいのですね
思えば、私は中学から高校まで友だちで、お茶の水大に来た女の子が、名前が「雅子」といいます。そして何故か御茶ノ水大の私たちよりもかなり後輩の女性で綺麗な子にも「雅子」という子がいます。昨年9月の私の友人の「偲ぶ会」で彼女とお喋りしていたのですが、その会でも途中から記憶が曖昧です。それから、鎌倉小町通りで というUPで、garallyみやび「鎌倉雅」で、今この王子の家の玄関に置いてあるふくろうを買ってきたものでした。ええと、以上は、ただ「雅」という字について私がただくだくだ述べただけです。でもしきしまやさんのブログを読みますと、さらに、色のことが書いてあります。彼女が以前横浜の会社にお勤めのときに書いておられましたメルマガに書いていたことを抜き書きされています。そのメルマガはもちろん私も読んでいまして、大変に興味深かったものです。今回では、以下のところを私はよく読んでみました。この扇を源氏が後でゆっくり見る時に始めて、「かのしるしの扇は、桜がさねにて、濃きかたに霞める月を描きて、水にうつしたる」とようやく「桜がさね」が現われました。桜がさねは、白と二藍(白と蘇芳と書かれているものもあります)を張った、桜の薄様の紙、ということです。その、濃い色の紙を張ってある方に、月が水に映ったところが描かれている扇です。ありふれた意匠だったようですが、持ち主の趣味がしのばれるほどに使いこなしてある、と書かれていて、なんだか奥ゆかしくも色っぽいのです。ここはやはり、青や緑や黄色ではダメで、ピンクならではの雰囲気がうまく生かされています。私は広告の制作をやっていたことがありまして、そこでは、なんと言いましても、紙に対する印刷物(チラシやパンフレツト等々)が多くて、いわば「減算混合」のものばかりでした。
あのまま仕事を続けていれば、テレビ等々の仕事も多くなり、その広告だと今度は「加算混合」のことも学ばなければならなかったでしょうね
でもだから、「減算混合」の印刷物、紙に対する色のことをよく学びました。それがいわゆるオフセット印刷の洋紙に対するものばかりでなく、印刷物でも「日本の伝統色」もよく学んだものでした。そして実際に印刷したものです。そのとき、この「日本の伝統色」のことも、そのネーミングからよく学んだものでした。
赤と紅は違う色ですが(いえば、マゼンタと金赤が違うように)、日本の色では例えば「猩々緋」なんて、また違う色ですよね
そしてでも、そうした色は、紙に印刷したものなのです。実は色というのは、着物・糸に染めたものもあるわけです。ところが、加算混合たる「光の中で見る色」はまた違うわけですが、私がしきしまやさんが書かれていたメルマガを読んでいたときに、そんな内容のこともいつか判るように書いてくれるのかなあ、なんて思っていたものです。紫式部の書いていることを、読みますと、平安時代の彼女たちは、いくつもの色を見て、そしてしかも減算混合も加算混合も両方の色を見て、そしてそれを言葉である日本語で表しているのです。
なんとなく、紫式部も清少納言も「蜻蛉日記」の作者の女性も、私なんかよりたくさんの色を見ていたのでしょうね
私なんかは、ただただその前で俯くしかないのです。写真は2月11日、我孫子の自宅からエスパへ買い物に自転車で行く途中です。ここを真っ直ぐいくと、すぐに我孫子駅北口です。
タグ: 吉本隆明鈔集 『源氏物語』は退屈だ しきしまや 鎌倉雅 減算混合
│周の文学哲学歴史話
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二人の娘はたいへん元気な教員です。孫は可愛い男の子がニ人と女の子が一人います。思えば私も若き日には元気に暴れまわっていたものですが、今はこうしてここでぐずぐず言い続けています。そして詩吟とお酒が大好きです。このブログは毎日更新です。
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鈴ひとみさんからのきょうのコメント (目森一喜)
きょうは私の62歳の誕生日です (目森一喜)
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私のきょうのツイッターに書いたのですが
私はとにかく、すぐに眠ります。
もりのかくれんぼう末吉暁子、林明子 (粋な提案)
周の雑読備忘録「末吉暁子『もりのかくれんぼう』」
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相棒 (こういちのささやき)
『民主党幹事長、政権交代後は「首相の靖国参拝と内政干渉は行わない」』
「レジ袋削減協働宣言」への異議
中国人が感じる「日本のフシギ」 野生のクマがいる。しかも料理して食べる。
ポコ汰はいくつになったの
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周の漢詩入門「柳宗元『漁翁』」
中唐の文書家であり詩人であった柳宗元には、こんな自然の中での生活が理想だったのでしょう
ただまだ私には、こんな生活をあこがれる気持には到底なれません。
漁翁夜傍西巖宿 漁翁夜 西巌に傍(そ)うて宿(やど)り、煙銷日出不見人 煙銷(註3)え日出でて 人を見ず、欸乃一聲山水緑 欸乃(註4)一声 山水緑なり。廻看天際下中流 天際(てんさい)を回看(かいかん)して 中流を下れば、巖上無心雲相遂 巌上(がんじょう) 無心に 雲相遂う
(註1)清湘(せいしょう) 清らかな湘江
(註2)楚竹 楚の地方に多い篠竹
(註3)煙銷(けむりき)え もやが晴れて
(註4)欸乃(あいだい) 舟をこぐ掛け声
年老いた漁師が、夜に西岸の大きな岩に舟を寄せて停泊した。明け方に彼は清らかな湘江の水をくみ、楚の竹を燃やして朝食を作る。もやが晴れ太陽が昇ると、もはや漁翁の姿は見当たらない。舟をこぐかけ声がひと声高くひびいて、山も水もすべて緑一色に染まっている。
空の果てを遠くふり返りつつ、川の中ほどを下っていくと
雲が大岩の上空に、無心に追いかけあっているように流れていた。ただ、我が日本人も、そして欧米人にも、こうした生活がいいものだ、あこがれを持つ傾向もあるように思います。
私には、そんな気持に至るのには、まだまだ時間がかかることでしょう
私には、「無心」と言っても、それがよく判り得ないのです。
│周の漢詩塾(ブログ篇)
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7月の井戸端『変化に乗り、変化を作る』
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周の漢詩入門「陶淵明『飲酒 其二』」
陶淵明の「飲酒」の二番目の詩です。
積善云有報 善を積めば 報(ほう)有りと云ふも
夷叔在西山 夷叔(註1)は 西山に在り
善惡苟不應 善悪 苟(いやしく)も応ぜず。
何事立空言 何事ぞ 空言を立てん
飢寒况當年 飢寒(きかん) 况(いは)んや当年をや
百世當誰傳 百世 当(まさ)に誰をか伝へん
(註1)夷叔(いしゅく) 「史記」の伯夷叔斉伝に、殷を滅ぼした周の粟を食わぬということで、首陽山に隠れ住んでいたが、やがて餓死した。(註2)九十(くじふ) 「列子」に昔九十歳まで生きた栄啓期という賢人は歳九十でなお帯をしめていたという。
善行を積めば、良い報いがあるというが、義を貫いた伯夷と叔斉は西山に居て餓死することになった。善と悪とに相応したむくいがない場合には、何でなんでこのような空言「積善云有報」を言ってきたのか
栄啓期という賢人は縄を帯にして、楽器を打ち鳴らして歌を唱うという行為をした。その栄啓期の貧窮生活は、壮年時代よりも一層のものだ。
貧窮を固守する節操に依拠しないとすれば、百年の後世に誰を語り伝えようか
私も毎日飲んでいます。2週間に一度止めるだけです。
でも、陶淵明も毎日飲みながら、こういう栄啓期という賢人に自分を比していたのでしょうね
私はただただ、日々飲んでいるだけです。この写真も3月1日に我孫子の自宅を整理したあと、私一人で我孫子駅の北口「盛」へ向かって歩いています。
タグ: 周の漢詩入門 陶淵明 飲酒其二 伯夷と叔斉 栄啓期
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きょうは私の62歳の誕生日です (目森一喜)
きょうは次女の家にいきます。
蜘蛛業の読書さとうで書いていますが
きょうは孫の保育園の七夕です。
サンテックス『星の王子さま』を思い出すと
平尾行隆『「星の王子さま」中米生まれ』を読みまして
もりのかくれんぼう末吉暁子、林明子 (粋な提案)
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「レジ袋削減協働宣言」への異議
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ポコ汰はいくつになったの
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周が日々仕事であちこち歩いたり、友人や家族と話した中で感じたことを発信しています。酒見賢一は、最初「墨攻」を読んだときから、夢中になって読んできていたものでした。その次に読みましたのが、「後宮小説」でした。これを読みまして、さらのテレビでアニメを見まして、さらに感心していたものでした。この本は、ほぼ6日に世田谷のクライアントから帰ってくる電車の中と、昨日のパソコンをやりながら読んできたものでした。私は三国志の世界では、何といいましても曹操が好きであり、諸葛孔明も好きなのですが、どうしても軍事の面では評価できない人物であり、ただ曹操という人物の前での孔明という人物のたくさんの面が開き出されるものだと思っていました。そして劉備という人物は、私には少しも評価できない人間でした。だが以下のようにも書かれていると、少しは魅力と言えるところもあったのかなあ、と思ったものです。始めから終わりまで劉備という人は無意識的な無責任さと行き当たりばったりがその性格の基調をなしており、そこが劉備の魅力なのかと言われると、ちょっと困ってしまうというところである。複雑怪奇でもなければ単純明解でもない。権力を得ても前漢の高祖劉邦のような悪辣なことはしなかった。
何も考えていなかったと率直に言われたりすれば、虚なる魅力もあろう
また、この本で、関羽という人物をおおいにまた別な面で知ったものです。
私たちが三国志演義で知る関羽ではない、神としての関羽を中国の人は今も信仰しているのですね
いくつもの中華街における関帝廟の意味が少しは判ったような気がします。「孫子」に関しては、また新しく知った思いがしています。私は「孫子」は以前に全文暗記もしましたように、常に読んできていたものでした。
でも私は人物としての凄みみたいなものは、「呉子」の呉起に感じていたものでしたが、やはり「孫子」は兵法書としては、古今東西かなり最高のものがあるのですね
そのわけも判った気がしています。「李衛公問対」はまだ読んでいないのですが、これで、「ああ、ちゃんと読んでみよう」と真剣に考えました。それにしても、私はまだまだ中国人が考える世界のことは少しも知らないのだとな、と痛切に思い知らされました。
│周の雑読備忘録
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マタイ伝第28章を茨城弁にする (目森一喜)
建築パースで思い出しました (建築パース工房 デザインマシロ)
鈴ひとみさんからのきょうのコメント (目森一喜)
曹洞宗のお寺で、父母の墓参りをしました。「図書館の本の中だけの話もある」なんてことは必要ない。
もりのかくれんぼう末吉暁子、林明子 (粋な提案)
周の雑読備忘録「末吉暁子『もりのかくれんぼう』」
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周の雑読備忘録「鈴木由紀子『天璋院篤子姫と和宮』」の2 へのトラックバック
周の雑読備忘録「鈴木由紀子『天璋院篤子姫と和宮』」の2 に、ゴトさんから、父系と母系 というトラックバックをもらいました。
日本文学には、女人の系図から歴史を見る系譜がありますね
吉屋信子の『女人平家』は、女の系図から源平合戦を見て行って、女の系図から見ると、鎌倉幕府は平家になってしまう事を書いています。ええとねえ、私は一昨年の秋に鎌倉を歩いたのですが、行く予定だった吉屋信子邸を通り過ぎてしまっていたのでした。そのときは、何故か私は田辺聖子の小説の数々を思い出していたのです。
吉屋信子は、なんとなく私は好きではないなあ、という思いだったのですが、でもこのゴトさんの書かれるところを読んで、「あ、俺はまだまだ判っていないんだなあ」という思いがしまして、昼図書館に行ったときに、『女人平家』を探したのですが、ないんだよなあ(だから別な方の平家物語を借りてきました)
でもまた確実に読みますよ
日本は、近代に入ってからも、ずっと母系の雰囲気を失わなかったように思います。それが、西欧との子供の育て方の違いなどに現れているようです。
これは吉本(吉本隆明)さんが言われているようなことかなあ
私は吉本さんが言われることで、「西欧との子供の育て方の違い」というのはよく判ります。そして私は吉本さんが言われるのと同じで、日本の子どもの育て方はいいと思っているのです。それは私の母がやっていたことですし、妻がやっていたことですし、そして今私の長女もやっている子どもの育て方です。樋口一葉、与謝野晶子、吉屋信子、岡本かの子といった女流は、大きな存在だなと感じます。それぞれ、後の時代の人は到達不可能です。うわっ、私は樋口一葉は好きですがね、それでもちょっと困っちゃう思いです。
與謝野晶子はね、また難しいな
「難しい」とは、樋口一葉とは違って、彼女を好きになると、なんだかいけないという気がしているのです。吉屋信子は『女人平家』を読んでから考えます。
そして岡本かの子ね、私は判らないですよ
それは、仏教を通して、信仰をしっかり押さえているからのようです。私もちゃんと岡本かな子の仏教を読んでみます。
『仏教人生読本』ですね
写真は、3月8日我孫子北口の「福一」で購入した和菓子です。でもその名前が判りません。今度買うときに確認します。
タグ: 女人の系図から歴史を見る系譜 與謝野晶子 吉屋信子 岡本かな子 仏教人生読本
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区内にない本でも、図書館にリクエストをしておけば、所蔵している区から取り寄せてくれますよ
受け取りも、返却も、近くの館でできるはずです。到着をメールで通知してくれる区もあります。
北区には『女人平家』の所蔵館がありますね
登録をすれば、インターネットでリクエストが出来、メールで到着を通知してくれるはずです。北区の図書館のサイトは、都内の図書館検索サイトでリンクしています。この記事にコメントする。
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周の雑読備忘録「内藤みか『夢をかなえるツイッター』」
歴史さとうのUPした9回目の10回分
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「鹿児島の城西中学校卒業式のニュース」へのコメント
「鹿児島の城西中学校卒業式のニュース」へ破茶さんから次のコメントがありました。懐かしいことです。わたしも その城西中学出身です。
卒業は昭和の46年くらいだと思いますが・・・・
その頃 24クラスあって 全校朝礼のときなんか すごかったです。3千人いたのです。えっ、破茶さんは、城西中なんだ。
それで卒業が昭和46年というと、私は大学4年で、4月からは大学5年生でしたよ
そうすると、私とは5年学年が違うのですね
ここにもときどきコメントを書いてくれるナミちゃんが、私が埼玉大学5年のときに入学してきた綺麗な女の子でした。
私は鶴丸のときは、城西中の区域である原良町に下宿していたのですよ
ただ、原良町からだと、桜島は見えないのですね
私は鹿児島市というと、桜島が見えるものばかりだと思っていましたから、驚きました。
それにしても、24クラスというのは、驚きだったなあ
修学旅行も3つに別れて行くということでした。
そういえば、その私の下宿にいた長女も、破茶さんと同じくらいの城西中の子でしたね
それから、私が親しくしているデザイナーも城西中でした。
たしか私よりも、4年下だったかなあ
この彼が、私と話しているときに、天文館で、ブテックをやっているDという人のことを言い出したときに、「えっ、その人のブテックの名前はTというのじゃないの
」と聞きましたら、同一人物でした。私なんかは、そのD君のことは、私の家に秋田犬のことで、毎晩のように出入りしていた人の息子さんだったのです。懐かしさと、でもその思い出に、狭さも感じます。
でもこれはいい狭さなんだと思うのですね
15日午前10時台に、妻と二人で、我孫子の自宅に行く前に、すぐ近くのクリーニング屋に行きまして、その店の前から、王子のマンションを撮りました。
│周の遠い思い出
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「千葉県我孫子市のウェブサイト」を整理しました の2
「千葉県我孫子市のウェブサイト」を整理しました。「将門のブックマーク」を整理しました。「浦和会・神田会のウェブサイト」を整理しました。このサイトを大改造します。
「赤ちゃんおいでよ美術館」
私のホームページを整理します。
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「サバサンド」にオノ君のコメント
blog)のオノさんから、以下のコメントがありました。神田会の柳下です。萩原さんどうもトラックバックありがとうございます。
酒はいいですね
ビールも美味しいです。
酒と友さえあれば
妻はツマです。
萩原さんのよくアップされてる漢詩の世界って
田舎で友人と酒飲んでるのばっかりだった気がします。
少なくとも高校の授業では
今さらですが、トラックバックってこういう使い方をするんですね
結構何も知らずにブログやらサイトを作ってます。わざわざ、コメントをありがとうございます。
この間に、王子駅前に買い物に行きました(きょうは義母のデイサービスのお休みの日で、きょうは妻の担当なのです)
その帰りに王子駅北口の酒屋に寄って、お酒を買い(きょう買いましたのも、私の好きなお酒です)まして、王子駅すぐそばの音無川公園を歩きまして、桜をたくさん見てきました。最初は柳田公園も歩いて、こちらもとってもいい桜が咲いていました。
あ、もちろんビールも買いましたよ
あ、だから今後はここにその桜の写真をたくさんUPしていきます。
漢詩はね、いろんな詩がありますよ
ただ日本の漢詩は、とくに幕末が一番盛んでしたからね、どうしても尊王攘夷の詩が多いのですね
それに私のように詩吟をやると、私のような極端な人間は、そういう詩ばかりを吟っているようになりますね
私はね、高校ではもう漢文の授業なんか、なかったのね
なにしろ、大学入試で、漢文があるのが、私一人でしたから、その一人のためには、授業をやってくれないのよ
思えば、ひどい話だよね
漢文に触れる機会なんて、普通の人はあの高校時代くらいしかないのだから、大事だと思うんですがね
その大事な機会を永遠に失った人たちになってしまったのです。ただし、同窓会で私と会うと、必ず私の詩を聞くことになります。今年も、もう来週お花見をやりまして、そのときに必ず詩を詠います。あ、それから、あなたのブログをリンクすることがうまくできず、トラックバックを2つしたことになってしまいました。
なんだかローマ字ばかりのサイト名だと上手くいかないのですね(いやこれは私が悪いのかもしれません)
いや、実は、私は今年は音無川を板橋駅あたりから、王子まで桜を見ながら歩くつもりです。
板橋駅の近藤勇の碑あたりから歩くつもりなのですが、その碑のそばで近藤勇の詩を吟ずるつもりなのですが、独りで吟ってもね、少しつまらないのですよね
しかも近藤勇の詩って、私はそれほど好きではないしねえ
私が必ず詠う「黒澤忠三郎『絶命詩』」は、この桜の季節に一番合った詩だと思います。私ももともとの宗家荒國誠先生が、私に選んでくれた詩なのです。
また独りで、どこかで詠いましょう
写真は26日夕方買い物に行ったときに、柳田公園近くにある桜の樹の下のお花です。
│周の友だち・知人
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二人の娘はたいへん元気な教員です。孫は可愛い男の子がニ人と女の子が一人います。思えば私も若き日には元気に暴れまわっていたものですが、今はこうしてここでぐずぐず言い続けています。そして詩吟とお酒が大好きです。このブログは毎日更新です。
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周の雑読備忘録「サン=テグジュペリ『夢をみる言葉』」へのコメント
周の雑読備忘録「サン=テグジュペリ『夢をみる言葉』」へ真名仮名さんから、次のコメントがありました。周さん、おはようございます。
テグジュペリの意図を了解してないですが、字面だけでいえば、やっぱり、私も「お互いに見つめあう」ですね
ニュアンスとか無しで図式的にいえば、「一緒に同じ方向をながめること」というのは共同幻想(桎梏)になって(転化して)しまいませんか
「お互いに」というのは対ですけど、「一緒に」というのは対から始まって、対でなくなることもありますよね
真名仮名さん、コメントをありがとうございます。まったく私はこの通りに思うのです。サンテックスは、どうしても自分の祖国フランスを攻撃してくるナチズムが憎かったし、ヨーロッパを世界を攻撃するナチズムを憎んだのでしょうが、でもそのサンテックスの思いですと、残念なことにナチズムの持っている思考法と同じとしか私には思えないのです。