b'\n_START_ARTICLE_\nSaraswati\n_START_SECTION_\nEtimologi\n_START_PARAGRAPH_\nSaraswati, adalah perkataan gabungan Sanskrit saras (\xe0\xa4\xb8\xe0\xa4\xb0\xe0\xa4\xb8\xe0\xa5\x8d) yang bermaksud "air pengumpulan", tetapi juga kadang kala diterjemahkan sebagai "ucapan"; dan vati (\xe0\xa4\xb5\xe0\xa4\xa4\xe0\xa5\x80) yang bermaksud "dia yang memiliki" (juga terdapat dalam nama Parvati, "Dia yang mempunyai sayap"). Pada asalnya dikaitkan dengan sungai atau sungai yang dikenali sebagai Saraswati, kombinasi ini bermaksud "dia yang mempunyai kolam, tasik, dan air kolam" atau kadang-kadang "dia yang memiliki ucapan". Ia juga merupakan kata komposit Sanskrit surasa-vati (\xe0\xa4\xb8\xe0\xa5\x81\xe0\xa4\xb0\xe0\xa4\xb8-\xe0\xa4\xb5\xe0\xa4\xa4\xe0\xa4\xbf) yang bermaksud "satu dengan banyak air".  _NEWLINE__NEWLINE_Perkataan Saraswati muncul sebagai rujukan kepada sungai dan sebagai dewa penting dalam Rigveda . Dalam petikan awal, perkataan itu merujuk kepada Sungai Sarasvati dan disebut sebagai salah satu daripada beberapa sungai barat laut India seperti Drishadvati . Saraswati, kemudian, merujuk kepada dewa sungai. Dalam buku \xc2\xa0 2, Rigveda menerangkan Saraswati sebagai ibu terbaik, sungai, dewi.  _NEWLINE_ \xe0\xa4\x85\xe0\xa4\xae\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xac\xe0\xa4\xbf\xe0\xa4\xa4\xe0\xa4\xae\xe0\xa5\x87 \xe0\xa4\xa8\xe0\xa4\xa6\xe0\xa5\x80\xe0\xa4\xa4\xe0\xa4\xae\xe0\xa5\x87 \xe0\xa4\xa6\xe0\xa5\x87\xe0\xa4\xb5\xe0\xa4\xbf\xe0\xa4\xa4\xe0\xa4\xae\xe0\xa5\x87 \xe0\xa4\xb8\xe0\xa4\xb0\xe0\xa4\xb8\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xb5\xe0\xa4\xa4\xe0\xa4\xbf  </br> \xe2\x80\x94 Rigveda 2.41.16  _NEWLINE_ Ibu terbaik, sungai terbaik, dewi terbaik, Sarasvat\xc4\xab. _NEWLINE_ Saraswati dirayakan sebagai dewa feminin dengan kekuatan penyembuhan dan penyucian air yang banyak dan mengalir dalam Buku 10 Rigveda, seperti berikut: _NEWLINE_ \xe0\xa4\x85\xe0\xa4\xaa\xe0\xa5\x8b \xe0\xa4\x85\xe0\xa4\xb8\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xae\xe0\xa4\xbe\xe0\xa4\xa8 \xe0\xa4\xae\xe0\xa4\xbe\xe0\xa4\xa4\xe0\xa4\xb0\xe0\xa4\x83 \xe0\xa4\xb6\xe0\xa5\x81\xe0\xa4\xa8\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xa7\xe0\xa4\xaf\xe0\xa4\xa8\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xa4\xe0\xa5\x81 \xe0\xa4\x98\xe0\xa4\xb0\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xa4\xe0\xa5\x87\xe0\xa4\xa8 \xe0\xa4\xa8\xe0\xa5\x8b \xe0\xa4\x98\xe0\xa4\xb0\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xa4\xe0\xa4\xaa\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xb5\xe0\xa4\x83 \xe0\xa4\xaa\xe0\xa5\x81\xe0\xa4\xa8\xe0\xa4\xa8\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xa4\xe0\xa5\x81 |  </br> \xe0\xa4\xb5\xe0\xa4\xbf\xe0\xa4\xb6\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xb5\xe0\xa4\x82 \xe0\xa4\xb9\xe0\xa4\xbf \xe0\xa4\xb0\xe0\xa4\xbf\xe0\xa4\xaa\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xb0\xe0\xa4\x82 \xe0\xa4\xaa\xe0\xa4\xb0\xe0\xa4\xb5\xe0\xa4\xb9\xe0\xa4\xa8\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xa4\xe0\xa4\xbf \xe0\xa4\xa6\xe0\xa5\x87\xe0\xa4\xb5\xe0\xa4\xbf\xe0\xa4\xb0\xe0\xa5\x81\xe0\xa4\xa6\xe0\xa4\xbf\xe0\xa4\xa6\xe0\xa4\xbe\xe0\xa4\xad\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xaf\xe0\xa4\x83 \xe0\xa4\xb6\xe0\xa5\x81\xe0\xa4\x9a\xe0\xa4\xbf\xe0\xa4\xb0\xe0\xa4\xbe\xe0\xa4\xaa\xe0\xa5\x82\xe0\xa4\xa4 \xe0\xa4\x8f\xe0\xa4\xae\xe0\xa4\xbf ||  </br> \xe2\x80\x94 Rigveda 10.17  _NEWLINE_ Semoga air, ibu-ibu, membersihkan kita,  </br> bolehkah mereka yang memurnikan dengan mentega, membersihkan kami dengan mentega,  </br> untuk dewi-dewi ini menanggung kekotoran,  </br> Saya keluar daripada mereka yang suci dan suci.  </br> \xe2\x80\x94 diterjemahkan oleh John Muir _NEWLINE_ Dalam kesusasteraan Veda, Saraswati mendapat makna yang sama bagi kaum India awal (nyatakan John Muir) seperti yang diakui di sungai Ganges oleh keturunan mereka yang moden. Dalam pujian Kitab \xc2\xa0 10 dari Rigveda, dia sudah diisytiharkan sebagai "pemilik ilmu".  Kepentingannya tumbuh dalam Vedas yang dikarang selepas Rigveda dan Brahmanas, dan perkataan itu berevolusi dalam arti dari "air yang menyucikan", kepada "yang memurnikan", kepada " vach (ucapan) yang memurnikan", kepada "pengetahuan yang menyucikan" dan akhirnya menjadi konsep rohani dewi yang merangkumi pengetahuan, seni, muzik, melodi, muse, bahasa, retorik, kefasihan, kerja kreatif dan apa saja yang alirannya memurnikan intipati dan diri seseorang.   Dalam Upanishad dan Dharma Sastras, Saraswati dipanggil untuk mengingatkan pembaca untuk bermeditasi pada kebaikan, emolumen yang mulia, makna dan intipati kegiatan seseorang, tindakan seseorang. _NEWLINE_Saraswati dikenali dengan banyak nama dalam kesusasteraan Hindu kuno. Beberapa contoh sinonim untuk Saraswati termasuk Brahmani (kekuatan Brahma), Brahmi (dewi sains),  Bharadi (dewi sejarah), Vani dan Vachi (kedua merujuk kepada aliran musik / lagu, ucapan merdu, berbicara fasih masing-masing), Varnesvari (dewi surat), Kavijihvagravasini (orang yang berpegang pada lidah penyair).   Dewi Saraswati juga dikenal sebagai Vidyadatri (Dewi yang memberikan pengetahuan), Veenavadini (Dewi yang memainkan veena, alat musik yang dimiliki oleh Dewi Saraswati), Pustakdharini (Dewi membawa buku dengan dirinya sendiri), Veenapani (Dewi membawa veena di tangannya), Hansavahini (Dewi yang duduk di atas angsa) dan Vagdevi (Dewi ucapan).\n_START_SECTION_\nTatanama\n_START_PARAGRAPH_\nDalam bahasa Hindi, namanya ditulis Bahasa Hindi: \xe0\xa4\xb8\xe0\xa4\xb0\xe0\xa4\xb8\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xb5\xe0\xa4\xa4\xe0\xa5\x80    . Di Telugu, Sarasvati juga dikenali sebagai Chaduvula Thalli (\xe0\xb0\x9a\xe0\xb0\xa6\xe0\xb1\x81\xe0\xb0\xb5\xe0\xb1\x81\xe0\xb0\xb2 \xe0\xb0\xa4\xe0\xb0\xb2\xe0\xb1\x8d\xe0\xb0\xb2\xe0\xb0\xbf) dan Sh\xc4\x81rada (\xe0\xb0\xb6\xe0\xb0\xbe\xe0\xb0\xb0\xe0\xb0\xa6). Di Konkani, dia dirujuk sebagai Sh\xc4\x81rada, Veenapani, Pustakadh\xc4\x81rini, Vidyad\xc4\x81yini. Di Kannada, varian namanya termasuk Sharade, Sharadamba, V\xc4\x81ni, Veenapani di kuil Sringeri yang terkenal. Dalam bahasa Tamil, dia juga dikenali sebagai Kalaimagal (\xe0\xae\x95\xe0\xae\xb2\xe0\xaf\x88\xe0\xae\xae\xe0\xae\x95\xe0\xae\xb3\xe0\xaf\x8d), Kalaiv\xc4\x81ni (\xe0\xae\x95\xe0\xae\xb2\xe0\xaf\x88\xe0\xae\xb5\xe0\xae\xbe\xe0\xae\xa3\xe0\xae\xbf), V\xc4\x81ni (\xe0\xae\xb5\xe0\xae\xbe\xe0\xae\xa3\xe0\xae\xbf) dan Bharathi. Beliau juga ditujukan sebagai S\xc4\x81rad\xc4\x81 (orang yang menawarkan s\xc4\x81ra atau esensi), Sh\xc4\x81rad\xc4\x81 (yang suka musim gugur ), Veen\xc4\x81-pustaka-dh\xc4\x81rini (yang memegang buku dan Veena ), V\xc4\x81gdevi, V\xc4\x81gishvari, (kedua makna "dewi percakapan"), V\xc4\x81ni (ucapan), Varadhan\xc4\x81yaki (yang memberi sumbangan), S\xc4\x81vitri (permaisuri Brahma), Gyatri (ibu Veda). \xc2\xa0   _NEWLINE__NEWLINE_Di India, dia diturunkan sebagai bahasa \xef\xbf\xbc\xef\xbf\xbcAssamese_language\xc2\xa0: \xe0\xa6\xb8\xe0\xa7\xb0\xe0\xa6\xb8\xe0\xa7\x8d\xe0\xa6\xac\xe0\xa6\xa4\xe0\xa7\x80, Saraswati, Bengali       , Malayalam       , dan Tamil        . Di Odia sebagai \xe0\xac\xb8\xe0\xac\xb0\xe0\xac\xb8\xe0\xad\x8d\xe0\xac\xb5\xe0\xac\xa4\xe0\xad\x80 Saraswati. _NEWLINE_Di luar Nepal dan India, dia dikenali di Burma sebagai Thurathadi ( \xe1\x80\x9e\xe1\x80\xb0\xe1\x80\x9b\xe1\x80\xbf\xe1\x80\x90\xe1\x80\xae  , dinyatakan \xc2\xa0  atau [\xce\xb8\xc3\xb9\xc9\xb9a\xcc\xb0\xc3\xb0\xc9\x99d\xc3\xac] ) atau Tipitaka Medaw ( \xe1\x80\x90\xe1\x80\xad\xe1\x80\x95\xe1\x80\xad\xe1\x80\x8b\xe1\x80\x80 \xe1\x80\x99\xe1\x80\x9a\xe1\x80\xba\xe1\x80\x90\xe1\x80\xb1\xe1\x80\xac\xe1\x80\xba  , dinyatakan \xc2\xa0  ), dalam bahasa Cina sebagai Bi\xc3\xa0nc\xc3\xa1iti\xc4\x81n  ( \xe8\xbe\xaf\xe6\x89\x8d\xe5\xa4\xa9  ), dalam bahasa Jepun sebagai Benzaiten ( \xe5\xbc\x81\xe6\x89\x8d\xe5\xa4\xa9/\xe5\xbc\x81\xe8\xb2\xa1\xe5\xa4\xa9  ) dan dalam bahasa Thai sebagai Suratsawadi ( \xe0\xb8\xaa\xe0\xb8\xb8\xe0\xb8\xa3\xe0\xb8\xb1\xe0\xb8\xaa\xe0\xb8\xa7\xe0\xb8\x94\xe0\xb8\xb5  ) atau Saratsawadi ( \xe0\xb8\xaa\xe0\xb8\xa3\xe0\xb8\xb1\xe0\xb8\xaa\xe0\xb8\xa7\xe0\xb8\x94\xe0\xb8\xb5  ).\n_START_SECTION_\nSejarah\n_START_PARAGRAPH_\nDalam tradisi Hindu, Sarasvati mengekalkan kepentingannya sebagai dewi dari zaman Veda hingga sekarang.  Dalam Shanti Parva epik Hindu Mahabharata, Saraswati dipanggil ibu Vedas, dan kemudian sebagai simfoni kreatif langit yang muncul ketika Brahma menciptakan alam semesta.  Dalam Buku 2 dari Taittiriya Brahmana, dia dipanggil "ibu ucapan yang fasih dan muzik merdu ". Saraswati adalah tenaga dan kekuatan aktif Brahma.  Dia juga disebut dalam banyak penerbitan Sanskrit kecil seperti Sarada Tilaka yang ke-8 \xc2\xa0 abad \xc2\xa0 CE seperti berikut,  _NEWLINE_ Semoga dewi ucapan membolehkan kita mencapai semua fasih yang mungkin,  </br> dia yang memakai kunci pada bulan muda,  </br> yang bersinar dengan kilau yang indah,  </br> yang duduk bersandar pada teratai putih,  </br> dan dari puncak kumuh yang tangannya mengalir,  </br> cahaya pada alat tulis, dan buku yang dihasilkan olehnya.  </br> - Pada Saraswati, Sarada Tilaka  _NEWLINE_ Saraswati menjadi dewa yang terkenal dalam ikonografi Buddha - pemula Manjushri pada 1 \xc2\xa0 milenium \xc2\xa0 CE. Dalam sesetengah keadaan seperti di Sadhanamala penganut Budha, dia telah secara simbolik mewakili ikonografi Hindu serantau, tetapi tidak seperti penggambaran Saraswati yang lebih terkenal.\n_START_SECTION_\nSimbolisme dan ikonografi\n_START_PARAGRAPH_\nDewi Saraswati sering digambarkan sebagai seorang wanita cantik yang berpakaian putih tulen, sering duduk di atas teratai putih, yang melambangkan cahaya, pengetahuan dan kebenaran.  Beliau bukan sahaja merangkumi pengetahuan tetapi juga pengalaman realiti tertinggi. Ikonografinya biasanya dalam tema putih dari pakaian ke bunga ke angsa - warna yang melambangkan Sattwa Guna atau kemurnian, diskriminasi untuk pengetahuan yang benar, wawasan dan kebijaksanaan.   _NEWLINE_Mantra dhyana menggambarkannya sebagai putih seperti bulan, berpakaian putih, berpakaian putih dengan hiasan putih, memancarkan kecantikan, memegang buku dan pena di tangannya (buku ini mewakili pengetahuan).  _NEWLINE_Dia biasanya ditunjukkan mempunyai empat lengan, tetapi kadang-kadang hanya dua. Apabila ditunjukkan dengan empat tangan, tangan itu secara simbol mencerminkan suami empat Brahma, yang mewakili manas (akal, akal), buddhi (akal, pemikiran), citta (imaginasi, kreativiti), dan ahamk\xc4\x81ra (kesadaran diri, ego).   Brahma mewakili abstrak, sementara ia mewakili tindakan dan realiti. _NEWLINE_Empat tangan memegang barang dengan makna simbolik - pustaka (buku atau skrip), m\xc4\x81l\xc4\x81 ( rosary, garland), periuk air dan alat muzik (v\xc4\xabn\xc4\x81).  Buku yang dipegangnya melambangkan Vedas yang mewakili pengetahuan sejagat, ilahi, abadi, dan benar serta semua bentuk pembelajaran. A mila kristal, yang mewakili kuasa meditasi, refleksi dalaman dan kerohanian. Sebuah periuk air mewakili kuasa pembersihan untuk memisahkan yang betul dari yang salah, yang bersih dari najis, dan intipati dari yang tidak penting. Dalam beberapa teks, periuk air adalah simbol bagi soma - minuman yang membebaskan dan membawa kepada pengetahuan.  Ciri yang paling terkenal di Saraswati adalah alat muzik bernama veena, mewakili semua seni dan sains kreatif,  dan memegangnya melambangkan mengekspresikan pengetahuan yang menciptakan keharmonisan.   Saraswati juga dikaitkan dengan anur\xc4\x81ga, cinta dan irama muzik, yang mewakili semua emosi dan perasaan yang dinyatakan dalam ucapan atau muzik. _NEWLINE_A hamsa atau angsa sering ditunjukkan berhampiran kakinya. Dalam mitologi Hindu, hamsa adalah burung suci, yang jika ditawarkan campuran susu dan air, dikatakan dapat minum susu itu sendiri. Oleh itu ia melambangkan keupayaan untuk mendiskriminasi antara baik dan jahat, intipati dari persembahan ke luar, dan kekal dari evanescent.  Oleh kerana persatuannya dengan angsa, Saraswati juga dirujuk sebagai Hamsav\xc4\x81hini, yang bermaksud " dia yang memiliki hamsa sebagai kenderaannya ". Angsa juga merupakan simbol untuk kesempurnaan rohani, transendensi dan moksha.   _NEWLINE_Kadang-kadang citramekhala (juga disebut mayura, merak ) ditunjukkan di sebelah dewi. Merak melambangkan kemegahan berwarna-warni, perayaan tarian, dan - sebagai pemakan ular - keupayaan alchemical untuk memulihkan racun serpihan diri ke dalam bulu terang pencerahan.   _NEWLINE__NEWLINE_</br> Dia biasanya digambarkan berhampiran sungai yang mengalir atau badan air lain, yang penggambarannya boleh merujuk kepada sejarah awalnya sebagai dewi sungai.\n_START_SECTION_\nSaraswati menjadi sungai\n_START_PARAGRAPH_\nDalam beberapa teks ditulis bahawa sekali ada pertempuran dahsyat Bhargavas dan Hehayas, dari ini semua api yang dapat menghancurkan segala sesuatu dilahirkan dipanggil Vadavagni. Para dewa bimbang dan mereka pergi ke Shiva . Shiva mencadangkan agar mereka pergi ke Saraswati untuk mendapatkan bantuan kerana dia dapat menjadi sungai dan membenamkan Vadavagni di lautan. Semua dewa dan devis pergi ke Saraswati dan meminta dia untuk melindungi alam semesta. Dia memberitahu bahawa dia hanya akan bersetuju jika isterinya, Bramha memberitahunya untuk berbuat demikian. Kemudian mereka semua pergi ke Bramha dan Bramha kepada Saraswati untuk menjadi sungai. Saraswati bersetuju dan meninggalkan brahmaloka dan tiba di bumi di ashram sage uttanka. Di sana dia berjumpa Shiva. Dia memberikan Vadavagni dalam periuk ke Saraswati dan memberitahu dia berasal dari pokok Plaksha. Pohon Plaksha bersedia menanggung Saraswati dan kemudian Saraswati bergabung dengan pohon itu dan berubah menjadi sungai. Dari sana dia mengalir menuju Pushkar.  _NEWLINE_Saraswati meneruskan perjalanannya ke laut. Akhirnya, dia sampai di akhir perjalanannya dan menenggelamkan api di lautan.\n_START_SECTION_\nAvatar\n_START_PARAGRAPH_\nTerdapat banyak avatar Dewi Saraswati. Savitri dan Gayatri dianggap sebagai dua isteri Brahma. Mahasaraswati juga merupakan satu bentuk Saraswati. Dia juga mengambil Matrika (avatar Warrior) sebagai Brahmani. Saraswati bukan hanya dewi pengetahuan dan kebijaksanaan tetapi juga dia Brahmavidya sendiri, dewi kebijaksanaan kebenaran mutlak. Bentuk mahavidhya beliau adalah Matangi dan Tara mahavidhya dia manifests   : sebagai Parvati dia adalah Vagbhavashwari, kebenaran mutlak! sebagai Lakshmi dia adalah Vidyalakshmi, memberikan pengetahuan kepada para pencari sebagai Buddhi, ia melindungi anak-anaknya dari Maya, isteri Ganesha yang lain, Siddhi sendiri sebagai Parijata, dia adalah pohon yang memenuhi kehendak.\n_START_SECTION_\nMahavidya Nila Saraswati\n_START_PARAGRAPH_\nDi Tibet dan sebahagian dari India, Nilasaraswati kadang-kadang dianggap sebagai bentuk Mahavidya Tara . Nila Saraswati tidak banyak dewa yang berbeda dari Saraswati tradisional, yang menanamkan pengetahuan dan tenaga kreatifnya dalam kesusastraan tantrik. Walaupun bentuk tradisional Saraswati adalah tenang, penuh kasih sayang dan damai: Nila Sarasvati adalah manifestasi ugra (marah, kekerasan, merusak) di satu sekolah agama Hindu, sementara Saraswati yang lebih umum adalah saumya (tenang, penuh belas kasihan, produktif) manifestasi yang terdapat di kebanyakan orang lain. Dalam kesusasteraan tantrik bekas, Nilasaraswati mempunyai 100 \xc2\xa0 nama. Terdapat dhyana shlokas dan mantra yang berasingan untuk ibadahnya di Tantrasara .  Dia dipuja di bahagian India sebagai inkarnasi atau inkarnasi Dewi Tara tetapi di luar India Dia tidak hanya disembah tetapi juga dinyatakan sebagai bentuk Dewi Saraswati. \xc2\xa0  \xc2\xa0\n_START_SECTION_\nSharada avatar di Kashmir dan Haryana\n_START_PARAGRAPH_\nSharada Peeth adalah sebuah kuil Hindu yang ditinggalkan dan pusat pembelajaran purba di sepanjang Sungai Kishanganga di kampung Sharda di Pakistan yang ditadbir Kashmir . Antara 6 dan ke-12 Masihi, ia adalah salah satu pusat utama pengajian tinggi di benua kecil India,   hosting sarjana seperti Kalhana, Adi Shankara,  Vairotsana,  Kumarajiva,  dan Thonmi Sambhota .  Ia juga dikatakan di mana P\xc4\x81\xe1\xb9\x87ini \xc2\xa0   dan Hemachandra menyelesaikan dan menyimpan tulisan mereka mengenai tatabahasa Sanskrit .  _NEWLINE_Skrip Sharada adalah skrip asli Kashmir dan dinamakan selepas \xc5\x9a\xc4\x81rad\xc4\x81,  nama lain untuk Saraswati, dewi pembelajaran. _NEWLINE_Sebagai sebahagian daripada INR1200 crore Morni ke pelan pembangunan pelancongan Kalesar yang diumumkan pada Januari 2019, Kerajaan Haryana sedang membangunkan kuil Sharda Mata bersejarah Chotta Trilokpur, bersama dengan kuil Kalesar Mahadev, Tirth Kapal Mochan, kuil Panchmukhi Hanuman Basatiyawala, ibu kota Lohgarh Banda Singh Bahadur .\n_START_SECTION_\nKuil\n_START_PARAGRAPH_\nSharada Peeth Purba di Azad Kashmir Pakistan adalah salah satu kuil yang tertua di Saraswati. _NEWLINE_Terdapat banyak kuil yang didedikasikan untuk Saraswati di seluruh dunia. Beberapa kuil yang terkenal termasuk Kuil Gnana Saraswati di Basar di tepi Sungai Godavari, Warangal Saraswati dan kuil Shri Saraswati Kshetramu di Medak, Telangana. Di Karnataka, salah satu tempat ziarah Saraswati / Sharada adalah Shringeri Sharadamba Temple. Di daerah Ernakulam, Kerala terdapat sebuah kuil Saraswati yang terkenal di Utara Paravur, iaitu Dakshina Mookambika Temple North Paravur . Di Tamil Nadu, Koothanur menjadi tuan rumah sebuah kuil Saraswati _NEWLINE_kira-kira 25 kilometer dari Tiruvarur. Dalam identiti beliau sebagai Brahmani, candi tambahan Sarasvati dapat ditemui di seluruh Gujarat, Himachal Pradesh, Rajasthan, dan Uttar Pradesh.\n_START_SECTION_\nPerayaan\n_START_PARAGRAPH_\nSalah satu perayaan yang paling terkenal dengan Dewi Saraswati ialah pesta Hindu Vasant Panchami. Dihidangkan pada hari ke-5 dalam bulan kalendar Magha (bulan), ia juga dikenali sebagai Saraswati Puja dan Saraswati Jayanti di India.\n_START_SECTION_\nSaraswati Puja di Timur dan Timur Laut India\n_START_PARAGRAPH_\nDi Assam , Bengal Barat dan Tripura, Dewi Saraswati disembah di Vasant Panchami, pesta Hindu yang dirayakan setiap tahun pada ke-5 \xc2\xa0 hari dalam bulan kalendar Hindu Magha (kira-kira bulan Februari). Penganut Hindu meraikan pesta ini di kuil-kuil, rumah dan institusi pendidikan.\n_START_SECTION_\nSaraswati Puja di Utara, Barat dan Tengah India\n_START_PARAGRAPH_\nDi Bihar dan Jharkhand, Vasant Panchami biasanya dikenali sebagai Saraswati Puja . Pada hari ini, Dewi Saraswati disembah di sekolah, kolej, institut pendidikan serta di institut yang berkaitan dengan muzik dan tarian. Program kebudayaan juga dianjurkan di sekolah-sekolah dan institut pada hari ini. Orang terutama pelajar menyembah Dewi Saraswati juga di pandai (sebuah tenda yang terdiri dari kain berwarna-warni, dihiasi dengan lampu dan barang hiasan lain). Di negeri-negeri ini, pada kesempatan Saraswati Puja, Dewi Saraswati disembah dalam bentuk idola, yang terbuat dari tanah. Pada Saraswati Puja, idola disembah oleh orang dan prasad diagihkan di kalangan para penganut setelah puja. Prasad terutamanya terdiri daripada boondi (motichoor), kepingan lobak, kacang dan plum India (ber). Pada keesokan harinya atau pada bila-bila masa bergantung pada keadaan keagamaan, idola dibenamkan di dalam sebuah kolam (dikenali sebagai Murti Visarjan atau Pratima Visarjan) setelah melakukan Havana (pembunuhan), dengan penuh kegembiraan dan kesenangan, bermain dengan abir dan gulal . Selepas Pratima Visarjan, anggota yang terlibat dalam penyelenggaraan upacara puja makan khichdi bersama-sama. _NEWLINE_Di Goa,  Maharashtra dan Karnataka, Saraswati Puja bermula dengan Saraswati Avahan di Maha Saptami dan berakhir di Vijayadashami dengan Saraswati Udasan atau Visarjan. \xc2\xa0   _NEWLINE__NEWLINE_Pada tahun 2018, kerajaan Haryana melancarkan dan menaja tahunan Saraswati Mahotsav Negara dalam keadaan bernama selepas Saraswati.\n_START_SECTION_\nSaraswati Puja di India Selatan\n_START_PARAGRAPH_\nDi Kerala dan Tamil Nadu, tiga hari terakhir perayaan Navaratri, iaitu Ashtami, Navami, dan Dashami, dirayakan sebagai Sarasvati Puja.  _NEWLINE_Perayaan bermula dengan Puja Vypu (Tempat Beribadah). Ia terdiri daripada meletakkan buku untuk puja pada hari Ashtami. Ia mungkin di dalam rumah sendiri, di sekolah nurseri tempatan yang dikendalikan oleh guru tradisional, atau di kuil tempatan. Buku-buku itu akan dibawa keluar untuk membaca, selepas ibadah, hanya pada pagi hari ketiga (Vijaya Dashami). Ia dipanggil Puja Eduppu (Mengambil dari Puja). Kanak-kanak gembira, kerana mereka tidak dijangka akan belajar pada hari-hari ini. Pada hari Vijaya Dashami, Kerala dan Tamil Nadu merayakan Ezhuthiniruthu atau Inisiasi Penulisan untuk anak-anak kecil sebelum mereka dimasukkan ke sekolah-sekolah nurseri. Ini juga dipanggil Vidyarambham. Kanak-kanak dibuat untuk menulis buat kali pertama pada penyebaran nasi dalam piring dengan jari telunjuk, dipandu oleh penatua keluarga atau oleh seorang guru.\n_START_SECTION_\nJepun\n_START_PARAGRAPH_\nKonsep Saraswati berhijrah dari India, melalui China ke Jepun, di mana dia muncul sebagai Benzaiten (\xe5\xbc\x81 \xe8\xb2\xa1 \xe5\xa4\xa9).  Ibadat Benzaiten tiba di Jepun pada ke-6 hingga ke-8 \xc2\xa0 berabad-abad lamanya. Dia sering digambarkan memegang biwa, sebuah alat muzik tradisional Jepang. Dia diabadikan di banyak lokasi di seluruh Jepun seperti Kuil Zeniarai Benzaiten Ugafuku Kamakura atau Kuil Kawahara Nagoya;  Tiga kuil terbesar di Jepun dalam penghormatannya adalah di Pulau Enoshima di Sagami Bay, Pulau Chikubu di Lake Biwa, dan Pulau Itsukushima di Laut Inland Seto.\n_START_SECTION_\nKemboja\n_START_PARAGRAPH_\nSaraswati diberi penghormatan dengan doa-doa di kalangan umat Hindu dari Angkorian Kamboja, mencadangkan sebuah abad ke-10 dan satu lagi penulisan abad ke-11.  Dia dan Brahma dirujuk dalam epigrafi Kamboja dari abad ke-7 dan seterusnya, dan dia dipuji oleh para penyair Khmer untuk menjadi dewi kecakapan, penulisan dan musik. Lebih banyak persembahan dibuat kepadanya daripada suami Brahma. Dia juga dirujuk sebagai Vagisvari dan Bharati dalam kesusasteraan Khmer zaman Yasovarman.\n_START_SECTION_\nThailand\n_START_PARAGRAPH_\nDalam kesusasteraan kuno Thai, Saraswati (Bahasa Thai: \xe0\xb8\xaa\xe0\xb8\xb8\xe0\xb8\xa3\xe0\xb8\xb1\xe0\xb8\xaa\xe0\xb8\xa7\xe0\xb8\x94\xe0\xb8\xb5; rtgs:\xc2\xa0Suratsawadi) adalah dewi ucapan dan pembelajaran, dan pendeta Brahma.  Dari masa ke masa, konsep Hindu dan Buddha mengenai dewa bergabung di Thailand. Ikon Saraswati dengan dewa-dewa India lain ditemui di wat Thai lama.  Amulet dengan Saraswati dan merak juga terdapat di Thailand.\n_START_SECTION_\nIndonesia\n_START_PARAGRAPH_\nWatugunung, hari terakhir kalendar pawukon, ditujukan kepada Saraswati, dewi pembelajaran. Walaupun ia ditujukan kepada buku, bacaan tidak dibenarkan. Hari keempat tahun ini dipanggil Pagerwesi, yang bermaksud "pagar besi". Ia memperingati pertempuran antara baik dan jahat.  _NEWLINE_Saraswati adalah dewi penting dalam Hindu Bali. Dia berkongsi sifat dan ikonografi yang sama seperti Saraswati dalam kesusasteraan Hindu India - di kedua tempat itu, dia adalah dewi pengetahuan, seni kreatif, kebijaksanaan, bahasa, pembelajaran dan kesucian. Di Bali, dia disambut pada hari Saraswati, salah satu perayaan utama bagi umat Hindu di Indonesia. Hari menandakan penutupan 210 \xc2\xa0 tahun di kalendar Pawukon.  _NEWLINE_Pada hari Saraswati, orang membuat persembahan berupa bunga di kuil-kuil dan teks suci. Sehari selepas hari Saraswati, adalah Banyu Pinaruh, hari pembersihan. Pada hari ini, Hindu dari Bali pergi ke laut, air terjun suci atau tempat-tempat sungai, berdoa kepada Saraswati, dan kemudian bilas diri mereka di dalam air pada waktu pagi. Kemudian mereka menyiapkan pesta, seperti bebek betutu tradisional dan nasi kuning, yang mereka bagikan. _NEWLINE_Perayaan Hari Saraswati mempunyai sejarah yang panjang di Bali.  Ia telah menjadi semakin meluas dalam masyarakat Hindu Indonesia dalam beberapa dekad kebelakangan ini, dan ia disambut dengan prestasi teater dan tarian.\n_START_SECTION_\nTibet\n_START_PARAGRAPH_\nDi Tibet, dia dikenali sebagai Yang chen ma (Dewi / Muzik Dewi),  atau Yang chen drolma (Nyanyi / Muzik Tara) dianggap sebagai pemula Ma\xc3\xb1ju\xc5\x9bri, Buddha Kebijaksanaan, ia adalah salah satu dari 21 Taras. _NEWLINE_Saraswati adalah Perwujudan Ilahi & penasihat Kurniawan & Inspirasi, penasihat seni, sains, muzik, bahasa, kesusasteraan, sejarah, puisi & falsafah, semua yang terlibat dalam usaha kreatif dalam Buddhisme Tibet. Dia dianggap sebagai manifestasi damai Palden Lhamo (Dewi Mulia). Dalam tradisi Gelugpa itu, Palden Lhamo dikenali sebagai Magzor Gyalmo (Permaisuri yang menangkis Tentera) dan merupakan terbitan marah Saraswati sambil pelindung. Saraswati adalah yidam (dewa meditational peribadi utama) pada ke-14 \xc2\xa0 abad ke Tibet, biarawan Je Tsongkhapa. Beliau menyusun puisi kebaktian kepadanya. Dia dipercayai dalam tradisi Tibet untuk menemani beliau dalam perjalanannya, serta sering terlibat dalam perbualan dengannya. \xc2\xa0'