b'\n_START_ARTICLE_\nGadis Arivia\n_START_SECTION_\nBiografi\n_START_PARAGRAPH_\nArivia dilahirkan di New Delhi, India, pada tahun 1964. Anak kepada seorang diplomat Indonesia, beliau menghabiskan sebahagian besar zaman kanak-kanaknya di luar negara; Selain dari tinggal di India, Gadis juga menghabiskan masa di Ethiopia dan Hungary, di mana beliau belajar di Sekolah Kedutaan British di Budapest. Selepas belajar di Indonesia, Gadis menamatkan pengajian sekolah menengah di McLean High School di McLean, Virginia, sementara ayahnya ditempatkan di Washington D.C.._NEWLINE_Selepas menamatkan pengajian sekolah tinggi, Arivia mendaftar dalam program diploma di Universiti Indonesia, kemudian melengkapkan ijazah dalam falsafah di universiti yang sama. Semasa menamatkan pengajian baccalaureate, Arivia tertarik dengan feminisme. Beliau membaca beberapa karya mengenai subjek itu, termasuk tulisan pensyarahnya, Toeti Heraty, serta Barbara Smith All Women Are White, All the Blacks Are Men, But Some of Us Are Brave: Black Women\'s Studies. Beliau mula mengajar di Universiti Indonesia pada tahun 1991, dan bertanggungjawab untuk kursus Paradigma Feminis yang pertama sebelum mendaftar di Sekolah Pengajian Lanjutan dalam Sains Sosial pada tahun 1992. Arivia menerima DEA dalam psikologi sosial dua tahun kemudian. Setelah kembali ke Indonesia, Arivia melanjutkan pengajarannya. Menyedari kesukaran mencari bahan-bahan feminis di Indonesia dan berharap dapat mempromosikan usaha demokrasi dan melindungi hak-hak minoriti, beliau mula bekerja, disokong oleh Ida Dhanny, Asikin Arif, dan Toeti Heraty, untuk menubuhkan jurnal feminis pertama di negara ini. Beliau mendirikan Yayasan Jurnal Perempuan pada tahun 1995, dan \'\'Jurnal Perempuan\'\' yang pertama diterbitkan pada tahun berikutnya; Krishna Sen dari Universiti Australia Barat menggambarkannya sebagai "jurnal pertama teori feminis Indonesia". Jurnal ini mempunyai dana yang terhad untuk penerbitannya dan kerja sosial kemudian, dan dalam lapan tahun Arivia berkhidmat sebagai pengarah jurnal, beliau tidak menerima gaji. Beliau kekal sebagai ahli lembaga penyunting jurnal_NEWLINE_Semasa Krisis Kewangan Asia, Arivia - diiktiraf sebagai salah seorang ulama feminis terkemuka di Jakarta\xc2\xa0\xe2\x80\x93 membantah kenaikan harga susu. Pada 23 Februari 1998, beliau menyertai kira-kira dua puluh wanita lain di bulatan Hotel Indonesia untuk membantah harga tinggi dalam bantahan yang dianjurkan oleh Jurnal Perempuan dan disokong oleh Suara Ibu Peduli, sebuah organisasi yang diselaraskan oleh Arivia. Para penunjuk perasaan berdoa, menyanyikan, mengedar bunga, dan membaca sebuah pernyataan yang meminta penyertaan wanita lebih besar dalam menyelesaikan krisis. Arivia ditangkap bersama dua wanita lain, ahli astronomi Karlina Leksono Supelli dan aktivis Wilasih Noviana. Selepas menerima sokongan awam yang luas, ketiga-tiga mereka dibebaskan. Pada tahun 2002, Arivia telah menamatkan pengajian kedoktorannya di jabatan falsafah Universiti Indonesia. Disertasi beliau, "Dekonstruksi Filsafat Barat, Menuju Filsafat Berperspektif Feminis" ("Membangunkan Falsafah Barat, Bergerak Ke Arah Falsafah Perspektif Feminis") diterbitkan pada tahun berikutnya sebagai Filsafat Berperspektif Feminis (Falsafah Perspektif Feminis)._NEWLINE_Pada tahun 2009, Arivia menerbitkan koleksi puisi bertajuk Yang Sakral dan yang Sekuler. Koleksi ini, diterbitkan setahun selepas undang-undang pornografi kontroversi dan Pornoaksi diluluskan, telah dibaca sebagai kutukan kuasa berterusan negara Indonesia terhadap tubuh dan seksualiti wanita._NEWLINE_Arivia mengajar falsafah kontemporari dan teori feminis di Fakulti Pengetahuan dan Kebudayaan Universiti Indonesia. Beliau telah berkahwin dengan Richard Pollard, dan mempunyai dua orang anak.'