b'\n_START_ARTICLE_\nBob Marley\n_START_SECTION_\nKehidupan awal dan kerjaya\n_START_PARAGRAPH_\nRobert Nesta Marley dilahirkan di ladang datuk sebelah ibunya di Nine Mile, Parish of Saint Ann, Jamaica, kepada ibu bapanya Norval Sinclair Marley (1885-1955) dan Cedella Booker (1926-2008). Norval Marley adalah Jamaica putih berasal dari Sussex, England, yang keluarganya mendakwa asal-usul Yahudi Syria. Norval mendakwa telah menjadi kapten dalam Marin Diraja; pada masa perkahwinannya dengan Cedella Booker, seorang Afro-Jamaica itu berumur 18 tahun, beliau telah bekerja sebagai penyelia ladang. Walaupun Bob Marley dinamakan Nesta Robert Marley, seorang pegawai pasport Jamaica kemudian akan berbalik nama pertama dan nama tengah beliau. Norval menyediakan sokongan kewangan bagi isteri dan anaknya tetapi jarang melihat mereka kerana beliau sering jauh. Bob Marley menghadiri Sekolah Rendah dan Menengah Stepney yang menghidangkan kawasan tadahan Saint Ann. Pada tahun 1955, apabila Bob Marley berusia 10 tahun, bapanya meninggal dunia akibat serangan jantung pada usia 70 tahun._NEWLINE_Marley dan Neville Livingston (kemudian dikenali sebagai Bunny Wailer) menjadi rakan-rakan zaman kanak-kanak di Nine Mile. Mereka telah mula bermain muzik bersama-sama semasa menuntut di Sekolah Rendah dan Menengah Stepney. Marley meninggalkan Nine Mile bersama ibunya apabila berusia 12 tahun dan berpindah ke Trenchtown, Kingston. Cedella Booker dan Thadeus Livingston (bapa Bunny Wailer) mempunyai seorang anak perempuan bersama-sama yang dinamakan Claudette Pearl, yang merupakan adik perempuan kepada kedua-dua Bob dan Bunny. Sekarang Marley dan Livingston tinggal bersama dalam rumah yang sama di Trenchtown, penerokaan muzik mereka mendalam untuk memasukkan R&B terkini dari stesen-stesen radio Amerika yang siarannya mencapai Jamaica, dan muzik Ska yang baru. Langkah untuk Trenchtown adalah terbukti sebagai satu kebetulan, dan Marley tidak lama lagi mendapati dirinya dalam kumpulan vokal dengan Bunny Wailer, Peter Tosh, Beverley Kelso dan Junior Braithwaite. Joe Higgs, yang merupakan sebahagian daripada perbuatan vokal kejayaan Higgs dan Wilson, diam di atas 3rd St., dan rakan kongsi nyanyiannya Roy Wilson telah dibangkitkan oleh nenek Junior Braithwaite. Higgs dan Wilson akan bacakan di belakang rumah-rumah antara 2 dan Jalan 3, dan ia tidak lama sebelum Marley (kini menetap di 2nd St), Junior Braithwaite dan yang lain telah berkumpul di sekitar duo ini berjaya. Marley dan yang lain tidak bermain sebarang instrumen pada masa ini, dan lebih berminat untuk menjadi kumpulan vokal harmoni. Higgs gembira untuk membantu mereka membangunkan harmoni vokal mereka, walaupun yang lebih penting, beliau mula mengajar Marley bagaimana untuk bermain gitar dengan itu mewujudkan batuan dasar yang kemudiannya membolehkan Marley untuk membina beberapa lagu terbesar laris reggae dalam sejarah genre.\n_START_SECTION_\n1967-72: Tahun terawal\n_START_PARAGRAPH_\nPada bulan Februari 1962, Marley merakamkan empat lagu, "Judge Not", "One Cup of Coffee", "Do You Still Love Me?" dan "Terror", di Federal Studio bagi penerbit muzik tempatan Leslie Kong. Tiga daripada lagu dikeluarkan dengan Beverley dengan "One Cup of Coffee" yang dikeluarkan di bawah nama samaran Bobby Martell._NEWLINE_Pada tahun 1963, Bob Marley, Bunny Wailer, Peter Tosh, Junior Braithwaite, Beverley Kelso dan Cherry Smith dipanggil The Teenagers. Mereka kemudian bertukar nama kepada The Wailing Rudeboys, kemudian kepada The Wailing Wailers, di mana titik mereka ditemui oleh penerbit rakaman Coxsone Dodd, dan akhirnya kepada The Wailers. Single mereka "Simmer Down" untuk label Coxsone menjadi Jamaica # 1 dalam Februari 1964 menjual kira-kira 70,000 naskhah. The Wailers, kini kerap membuat rakaman untuk Studio One, mendapati diri mereka bekerja dengan pemuzik Jamaica ditubuhkan seperti Ernest Ranglin (penggubah "It Hurts To Be Alone"), pemain keyboard Jackie Mittoo dan pemain saksofon Roland Alphonso. Menjelang 1966, Braithwaite, Kelso, dan Smith telah meninggalkan The Wailers, meninggalkan ketiga-tiga teras Bob Marley, Bunny Wailer, dan Peter Tosh._NEWLINE_Pada tahun 1966, Marley berkahwin dengan Rita Anderson, dan bergerak berdekatan dengan kediaman ibunya di Wilmington, Delaware di Amerika Syarikat untuk masa yang singkat, di mana dia bekerja sebagai pembantu makmal DuPont dan di barisan pemasangan di kilang Chrysler, di bawah nama samaran Donald Marley._NEWLINE_Walaupun dibesarkan sebagai seorang Katolik, Marley menjadi tertarik dalam kepercayaan Rastafari pada tahun 1960, apabila jauh dari pengaruh ibunya. Selepas pulang ke Jamaica, Marley secara rasmi memeluk Rastafari dan mula berkembang gimbal. Pengharaman Rastafarian terhadap memotong rambut adalah berdasarkan kepada Samson alkitabiah, yang sebagai nazir, dijangka membuat nazar agama tertentu, termasuk rawatan upacara rambutnya seperti yang dinyatakan dalam Bab Enam daripada Kitab Bilangan:_NEWLINE_Selama nazar pemisahan di sana takkan kena pisau cukur kepalanya, sehingga hari dipenuhi, di mana dia memisahkan dirinya kepada Tuhan, ia akan menjadi kudus dan harus membiarkan kunci daripada rambut kepalanya berkembang. (Bilangan 6: 5 KJV)_NEWLINE_Selepas perselisihan kewangan dengan Dodd, Marley dan kumpulannya bekerjasama dengan Lee "Scratch" Perry dan band studio beliau, The Upsetters. Walaupun pakatan itu berlangsung kurang daripada satu tahun, mereka merakamkan apa yang banyak mempertimbangkan kerja terbaik The Wailers. Marley dan Perry berpecah selepas pertikaian mengenai pemberian hak rakaman, tetapi mereka akan kekal rakan-rakan dan bekerja bersama-sama lagi._NEWLINE_1969 membawa perubahan lain untuk muzik popular Jamaica di mana rentak perlahan lebih jauh. Rentak baru adalah perlahan, mantap, berdetik irama yang pertama kali mendengar mengenai Lagu ini Maytals \xe2\x80\x9cDo the Reggay." JAD Records dan Cayman Music turunkan penerbitan mereka dan bersetuju untuk membiarkan rekod Wailers untuk penerbit lain dengan ketetapan bahawa rakaman dikeluarkan hanya di Caribbean. Bob mendekati Leslie Kong, yang dianggap sebagai salah satu daripada penerbit terbaik di pulau itu dan merupakan salah satu pemaju utama gaya reggae baru. The Wailers menggunakan khidmat pemuzik studio Kong sebagai band sandaran mereka pada trek dan mendapat manfaat daripada kepakaran mereka. Dipanggil Beverley All-Stars, kumpulan itu terdiri daripada pemain bes Lloyd Taman dan Jackie Jackson, drummer Paul Douglas, pemain keyboard Gladstone Anderson dan Winston Wright, dan pemain gitar Rad Bryan, Lynn Taitt dan HUX Brown. Trek yang dirakamkan pada sesi ini menggambarkan usaha terawal Wailers dalam gaya reggae baru. Sudah hari-sangkakala ska dan saksofon lagu-lagu yang sebelum ini, dengan rehat instrumental kini sedang dimainkan oleh gitar elektrik. Trek termasuk \xe2\x80\x9cSoul Shakedown Party,\xe2\x80\x9d \xe2\x80\x9cStop That Train,\xe2\x80\x9d \xe2\x80\x9cCaution,\xe2\x80\x9d \xe2\x80\x9cGo Tell It on the Mountain,\xe2\x80\x9d \xe2\x80\x9cSoon Come,\xe2\x80\x9d \xe2\x80\x9cCan\xe2\x80\x99t You See,\xe2\x80\x9d \xe2\x80\x9cSoul Captives,\xe2\x80\x9d \xe2\x80\x9cCheer Up,\xe2\x80\x9d \xe2\x80\x9cBack Out,\xe2\x80\x9d dan \xe2\x80\x9cDo It Twice\xe2\x80\x9d_NEWLINE_Antara tahun 1968 dan 1972, Bob dan Rita Marley, Peter Tosh dan Bunny Wailer membuat potongan semula beberapa trek lama dengan JAD Records di Kingston dan London dalam usaha untuk mengkomersilkan bunyi The Wailers. Bunny kemudian menegaskan bahawa lagu ini "tidak harus dikeluarkan pada album... mereka hanya demo untuk syarikat rakaman untuk mendengar". Pada tahun 1968, Bob dan Rita melawat penulis lagu Jimmy Norman di apartmennya di Bronx. Norman telah menulis lirik lanjutan untuk Kai Winding "Time Is on My Side" (lagu saduran oleh The Rolling Stones) serta pernah ditulis untuk Johnny Nash dan Jimi Hendrix. Satu sesi jem tiga hari dengan Norman dan lain-lain, termasuk Norman bersama penulis Al Pyfrom, menyebabkan pita 24 minit Marley melaksanakan beberapa komposisi Norman-Pyfrom sendiri. Pita ini, menurut ahli arkib Reggae Roger Steffens, jarang berlaku kerana ia dipengaruhi oleh pop bukannya reggae, sebagai sebahagian daripada usaha untuk memecahkan Marley ke dalam carta Amerika. Menurut satu artikel di dalam The New York Times, Marley bereksperimen pada pita dengan bunyi yang berbeza, mengamalkan gaya doo-wop pada "Stay With Me" dan "cinta gaya lagu yang perlahan artis 1960-an" pada "Splish untuk My Splash". Seorang artis belum meletakkan dirinya di luar Jamaica asalnya, Marley tinggal di Taman Ridgmount, Bloomsbury, semasa 1972.\n_START_SECTION_\n1972-74: Berpindah ke Island Records\n_START_PARAGRAPH_\nPada tahun 1972, Bob Marley menandatangani dengan CBS Records di London dan memulakan lawatan UK dengan penyanyi soul Amerika Johnny Nash. Semasa di London yang Wailers bertanya kepada pengurus jalan mereka Brent Clarke untuk memperkenalkan mereka kepada Chris Blackwell yang melesenkan beberapa keluaran Coxsone mereka untuk Island Records beliau. The Wailers bertujuan untuk membincangkan royalti yang dikaitkan dengan keluaran ini; bukannya mesyuarat itu menyebabkan tawaran pendahuluan sebanyak \xc2\xa34,000 untuk merakam album. Sejak Jimmy Cliff, bintang reggae Pulau, baru-baru ini meninggalkan label, Blackwell telah bersedia untuk penggantian. Dalam Marley, Blackwell mengiktiraf unsur-unsur yang diperlukan untuk jerat penonton rock. "Saya telah berurusan dengan muzik rock, yang merupakan muzik benar-benar pemberontak saya merasakan bahawa benar-benar akan menjadi cara untuk memecahkan muzik Jamaica Tetapi anda memerlukan seseorang yang boleh menjadi imej itu. Apabila Bob berjalan dia benar-benar adalah imej." The Wailers pulang ke Jamaica untuk merakam si Harry J di Kingston yang mengakibatkan album Catch a Fire._NEWLINE_Terutamanya yang dirakam pada lapan trek Catch a Fire yang menandakan kali pertama sebuah band reggae mempunyai akses kepada studio canggih dan telah diberi penjagaan yang sama seperti rock \'n\' roll rakan-rakan mereka. Blackwell dikehendaki untuk mewujudkan "lebih daripada hanyut, jenis rasa hipnosis daripada irama reggae", dan menyusun semula adunan dan gubahan Marley. Marley mengembara ke London untuk menyelia alihsuara album Blackwell termasuk pembajaan adunan daripada bunyi bass-berat muzik Jamaica dan meninggalkan dua trek._NEWLINE_Album pertama The Wailers untuk Island, Catch a Fire, telah dikeluarkan di seluruh dunia pada bulan April 1973, dibungkus seperti rakaman rock dengan unik Zippo ringan lif-top. Pada mulanya menjual 14,000 unit, ia tidak menajdikan Marley sebutir bintang, tetapi mendapat sambutan kritikal yang positif. Ia diikuti pada tahun yang sama dengan album Burnin termasuk lagu "I Shot the Sheriff". Eric Clapton telah diberikan album dengan pemain gitar, George Terry dengan harapan bahawa beliau akan menikmatinya. Clapton kagum dan memilih untuk merakam versi saduran "I Shot the Sheriff" yang menjadi hits AS pertama sejak "Layla" dua tahun lebih awal dan mencapai # 1 di Billboard Hot 100 pada 14 September 1974. Banyak rakyat Jamaica tidak berminat untuk bunyi reggae baru pada Catch a Fire, tetapi gaya Trenchtown di Burnin mendapati peminat di kedua-dua penonton reggae dan rock._NEWLINE_Dalam tempoh ini, Blackwell berikannya kediaman Kingston dan ibu pejabat syarikatnya di 56 Hope Road (ketika itu dikenali sebagai Island House) untuk Marley. Perumahan Tuff Gong Studios, hotel ini menjadi bukan sahaja pejabat Marley, tetapi juga rumahnya. _NEWLINE_The Wailers dijadual membuka tujuh belas persembahan di Amerika Syarikat untuk Sly and the Family Stone. Selepas empat persembahan, band ini telah dipecat kerana mereka lebih popular daripada kegiatan mereka membuka. The Wailers berpecah pada tahun 1974 dengan setiap seorang daripada tiga ahli utama mengejar kerjaya solo. Sebab untuk perpisahan diselubungi sangkaan semata-mata; sesetengah percaya bahawa terdapat perbezaan pendapat di kalangan Bunny, Peter, dan Bob mengenai persembahan, manakala yang lain mendakwa bahawa Bunny dan Peter hanya memilih kerja solo.\n_START_SECTION_\n1974\xe2\x80\x9376: Pertukaran ahli dan tembakan\n_START_PARAGRAPH_\nWalaupun perpecahan, Marley meneruskan rakaman sebagai "Bob Marley & The Wailers". Band sokongan barunya termasuk masing-masing saudara Carlton dan Aston "Family Man" Barrett pada dram dan bass, Junior Marvin dan Al Anderson pada gitar utama, Tyrone Downie dan Earl "Wya" Lindo pada papan kekunci, dan Alvin "Seeco" Patterson pada perkusi. "I Threes", yang terdiri daripada Judy Mowatt, Marcia Griffiths, dan isteri Marley, Rita, dengan syarat vokal sokongan. Pada tahun 1975, Marley mempunyai kejayaan antarabangsa dengan hit pertama di luar Jamaica, "No Woman, No Cry", daripada album Natty Dread. Ini diikuti dengan album kejayaan beliau di Amerika Syarikat, Rastaman Vibration (1976), yang mara ke Top 50 Carta Billboard Soul._NEWLINE_Pada 3 Disember 1976, dua hari sebelum "Smile Jamaica", konsert percuma yang dianjurkan oleh Perdana Menteri Jamaica, Michael Manley dalam usaha untuk meredakan ketegangan antara dua kumpulan politik yang bertelagah, Marley, isterinya, dan pengurus Don Taylor cedera dalam serangan oleh lelaki bersenjata yang tidak diketahui di dalam rumah Marley. Isteri Taylor dan Marley mengalami kecederaan yang serius, tetapi kemudian membuat pemulihan penuh. Bob Marley menerima luka-luka kecil di bahagian dada dan lengan. Percubaan pada hidupnya telah dianggap telah bermotifkan politik, kerana ramai berpendapat konsert itu adalah benar-benar satu perhimpunan sokongan untuk Manley. Namun begitu, konsert itu diteruskan, dan Marley cedera membuat persembahan mengikut jadual, dua hari selepas percubaan. Apabila ditanya mengapa, Marley menjawab, "Orang-orang yang cuba untuk menjadikan dunia ini lebih teruk tidak mengambil cuti sehari. Bagaimana saya boleh?" Ahli-ahli kumpulan Zap Pow dimainkan sebagai band sandaran Bob Marley sebelum orang ramai perayaan 80,000 manakala ahli-ahli The Wailers masih hilang atau bersembunyi.\n_START_SECTION_\n1976\xe2\x80\x9379: Berpindah ke England\n_START_PARAGRAPH_\nMarley meninggalkan Jamaica pada akhir 1976, dan selepas persinggahan "pemulihan dan bertulis" selama sebulan di tapak Chris Blackwell Compass Point Studios di Nassau, Bahamas, tiba di England, dua tahun di mana beliau menghabiskan dalam buangan._NEWLINE_Semasa di England, beliau merakamkan album Exodus dan Kaya. Exodus kekal di carta album British lima puluh enam minggu berturut-turut. Ia termasuk empat  single hit UK: "Exodus", "Waiting in Vain", "Jamming", dan "One Love" (rendisi hits Curtis Mayfield, "People Get Ready"). Semasa di London, beliau telah ditangkap dan menerima sabitan kerana memiliki sejumlah kecil ganja. Pada tahun 1978, Marley pulang ke Jamaica dan membuat persembahan di satu lagi konsert politik, One Love Peace, sekali lagi dalam usaha untuk menenangkan pihak yang berperang. Di akhir persembahan itu, dengan permintaan Marley, Michael Manley (pemimpin ketika itu pemerintah Parti Rakyat Kebangsaan) dan saingan politiknya Edward Seaga (pemimpin Parti Buruh Jamaica), menyertai satu sama lain di atas pentas dan berjabat tangan._NEWLINE_Di bawah nama Bob Marley & The Wailers sebelas album telah dikeluarkan, empat album secara langsung dan tujuh album studio. Keluaran termasuk Babylon by Bus, sebuah album secara langsung dua kali dengan tiga belas trek, telah dikeluarkan pada tahun 1978 dan menerima pujian kritis. Album ini, dan khususnya trek yang akhir "Jamming" dengan penonton dalam kegilaan, menangkap keamatan persembahan secara langsung Marley.\n_START_SECTION_\n1979\xe2\x80\x9381: Tahun seterusnya\n_START_PARAGRAPH_\nSurvival, album yang agak degil dan didakwa berunsur politik, telah dikeluarkan pada tahun 1979. Lagu seperti "Zimbabwe", "Africa Unite",  "Wake Up and Live", dan "Survival" melambangkan sokongan Marley kerana perjuangan Afrika. Kemunculannya di Festival Amandla di Boston pada Julai 1979 menunjukkan pembangkang kuat untuk aparteid Afrika Selatan, yang sudah telah ditunjukkan dalam lagu "War" pada tahun 1976. Pada awal tahun 1980, beliau telah dijemput untuk membuat persembahan di sambutan Hari Kemerdekaan Zimbabwe pada 17 April._NEWLINE_Uprising (1980) adalah album studio terakhir Marley, dan merupakan salah satu produksi paling agamanya; ia termasuk "Redemption Song" dan "Forever Loving Jah". Confrontation, yang dikeluarkan selepas kematiannya pada tahun 1983, mengandungi bahan tidak dikeluarkan dirakamkan semasa hayat Marley, termasuk hit "Buffalo Soldier" dan single campuran baru sebelum ini hanya terdapat di Jamaica.\n_START_SECTION_\nMasalah kesihatan dan kematian\n_START_PARAGRAPH_\nPada Julai 1977, Marley didapati mempunyai sejenis melanoma malignan di bawah kuku jari kaki. Berbeza dengan legenda bandar, luka ini tidak terutamanya disebabkan oleh kecederaan semasa perlawanan bola sepak pada tahun itu, tetapi sebaliknya gejala kanser yang sudah sedia ada. Marley menolak nasihat doktor,supaya kakinya dipotong, memetik kepercayaan agama, dan bukannya kuku dan kuku katil telah dikeluarkan dan cangkuk kulit yang diambil daripada paha beliau untuk menutup kawasan itu. Walaupun beliau sakit, Marley terus melawan kesakitan itu dan semasa itu beliau sedang dalam proses penjadualan jelajah dunia pada tahun 1980._NEWLINE_Album Uprising dikeluarkan pada Mei 1980. Band ini selesai jelajah utama di Eropah, di mana konsert terbesar kepada 100,000 penduduk di Milan. Selepas jelajah tersebujt, Marley pergi ke Amerika, di mana beliau mempersembahkan dua persembahan di Madison Square Garden di New York sebagai sebahagian daripada Jelajah Uprising._NEWLINE_Bob Marley muncul di Teater Stanley (kini dikenali sebagai Pusat Seni Persembahan The Benedum) di Pittsburgh, Pennsylvania, pada 23 September 1980; ia akan menjadi konsert terakhir. Satu-satunya gambar yang diketahui dari persembahan telah dipaparkan dalam filem dokumentari Kevin Macdonald. Marley._NEWLINE_Tidak lama selepas itu, kesihatan Marley merosot kerana kanser telah merebak ke seluruh tubuhnya. Selebihnya jelajah itu telah dibatalkan dan Marley mendapatkan rawatan di klinik Bavaria Josef Issels, di mana beliau menerima jenis yang kontroversi terapi kanser (rawatan Issels) sebahagiannya berdasarkan mengelakkan makanan tertentu, minuman, dan bahan-bahan lain. Selepas melawan kanser tidak berjaya selama lapan bulan Marley menaiki kapal terbang untuk rumahnya di Jamaica._NEWLINE_Walaupun Marley telah berlepas pulang dari Jerman ke Jamaica, fungsi penting semakin teruk. Selepas mendarat di Miami, Florida, beliau dibawa ke hospital untuk rawatan perubatan dengan segera. Bob Marley meninggal dunia pada 11 Mei 1981 di Cedars of Lebanon Hospital di Miami (kini Hospital Universiti Miami) pada usia 36 tahun. Penyebaran melanoma ke paru-paru dan otak menyebabkan kematiannya. Kata-kata terakhir beliau kepada anaknya Ziggy adalah "Wang tidak boleh membeli hidup."_NEWLINE_Marley menerima pengebumian negara di Jamaica pada 21 Mei 1981, yang menggabungkan unsur-unsur Ethiopia Ortodoks dan tradisi Rastafari. Beliau dikebumikan di sebuah gereja berhampiran tempat kelahiran beliau dengan Gibson Les Paul merah (beberapa penyataan mengatakan bahawa ia adalah satu Fender Stratocaster)._NEWLINE_Pada 21 Mei 1981, Perdana Menteri Jamaica, Edward Seaga menghantar pengebumian Madah terakhir untuk Marley, mengisytiharkan:_NEWLINE_Suara teriakannya kehadiran dalam dunia elektronik kami. Ciri-ciri beliau yang tajam, kelihatan agung dan gaya angkuh yang punaran terang pada landskap fikiran kita. Bob Marley tidak pernah dilihat. Beliau adalah satu pengalaman yang meninggalkan kesan mendalam dengan setiap pertemuan. Seperti seorang lelaki yang tidak boleh dipadamkan daripada minda. Beliau adalah sebahagian daripada kesedaran kolektif negara.\n_START_SECTION_\nAgama\n_START_PARAGRAPH_\nBob Marley adalah seorang ahli untuk beberapa tahun pergerakan Rastafari, yang berbudaya adalah elemen utama dalam pembangunan reggae. Bob Marley menjadi penyokong setia Rastafari, mengambil muzik mereka keluar dari kawasan sosial dilucutkan Jamaica dan ke arena muzik antarabangsa. Beliau pernah memberi tindak balas yang berikut, yang biasa, kepada soalan yang dikemukakan kepadanya dalam satu temu bual yang dirakamkan:_NEWLINE_Penemuduga: "Bolehkah anda memberitahu orang apa yang ia bermakna menjadi seorang Rastafari?"_NEWLINE_Marley: "Saya berkata kepada bangsa itu: masih, dan tahu bahawa Kebawah Imperial Majesty, Maharaja Haile Selassie Habsyah Maha Perkasa Sekarang, Alkitab jadi, akhbar Babylon lebih, dan saya dan saya anak-anak berkata demikian.. Yunno? Jadi, saya tidak melihat berapa banyak lagi mendedahkan rakyat kita mahu. Apa yang mereka mahu? Tuhan yang putih, baik Tuhan datang hitam. Benar benar."_NEWLINE_Menurut biografi Marley, beliau bergabung dengan Twelve Tribes Mansion, salah satu daripada Mansions daripada Rastafari. Dia adalah dalam denominasi yang dikenali sebagai "Puak Yusuf", kerana dia dilahirkan pada bulan Februari (setiap satu daripada dua belas golongan yang terdiri daripada ahli-ahli yang lahir pada bulan yang berbeza). Beliau menunjukkan hal ini dalam nota keratan album beliau, memetik bahagian dari Kitab Kejadian yang termasuk berkat Yakub kepada Yusuf anaknya._NEWLINE_Archbishop Abuna Yesehaq membaptiskan Marley ke dalam Gereja Ortodoks Ethiopia, pada 4 November 1980, tidak lama sebelum kematiannya.\n_START_SECTION_\nBola sepak\n_START_PARAGRAPH_\nSelain daripada muzik, bola sepak memainkan peranan utama sepanjang hidupnya. Dan juga bermain permainan, di tempat letak kereta, padang, dan studio rakaman, walaupun di dalam, membesar mengikuti kelab Brazil Santos dan pemain bintangnya Pel\xc3\xa9. Marley mengelilingi dirinya dengan orang dari sukan itu, dan pada tahun 1970 dibuat Jamaica pemain bola sepak antarabangsa Allan "Skill" Cole pengurus lawatan beliau. Beliau memberitahu wartawan, "Jika anda ingin mengenali saya, anda akan mempunyai untuk bermain bola sepak terhadap saya dan Wailers."\n_START_SECTION_\nPan-Afrikanisme\n_START_PARAGRAPH_\nMarley adalah Pan-Afrika, dan percaya dalam kesatuan orang Afrika di seluruh dunia. Kepercayaannya di Pan-Afrikanisme telah berakar umbi dalam kepercayaan agama Rastafari. Beliau telah diilhamkan dengan ketara oleh Marcus Garvey, dan mempunyai tema anti-imperialis dan pan-Afrika dalam banyak lagu-lagu beliau, seperti "Zimbabwe", "Exodus", "Survival", "Blackman Redemption", dan "Redemption Song". "Redemption Song" menarik pengaruh dari ucapan yang diberikan oleh Marcus Garvey di Nova Scotia, 1937. Marley memutuskan bahawa kemerdekaan negara-negara Afrika dari penguasaan Eropah satu kejayaan kepada semua mereka yang diaspora Afrika. Dalam lagu "Africa Unite", dia menyanyi dengan hasrat untuk semua bangsa di diaspora rakyat Afrika yang datang bersama-sama dan melawan "Babylon"; begitu juga, dalam lagu "Zimbabwe", menandakan pembebasan seluruh benua Afrika, dan membangkitkan panggilan untuk perpaduan antara semua Afrika, di dalam dan di luar Afrika.\n_START_SECTION_\nKanabis\n_START_PARAGRAPH_\nMarley menganggap ganja sebagai herba penyembuhan, yang "sakramen", dan "bantuan kepada ubat"; beliau menyokong amalan dadah. Beliau berpendapat bahawa penggunaan ganja adalah lazim dalam Alkitab, membaca ayat-ayat seperti Mazmur 104: 14 sebagai menunjukkan kelulusan penggunaannya. Marley mula menggunakan ganja apabila dia memeluk agama Rastafari dari Roman Katolik pada tahun 1966. Beliau telah ditangkap pada tahun 1968 selepas menagih ganja, tetapi terus menggunakan ganja mengikut kepercayaan agamanya. Penggunaan ganja, beliau berkata, "Apabila anda merokok herba, herba mendedahkan diri anda kepada anda. Semua kejahatan yang anda lakukan, herba ini mendedahkan dirinya kepada diri sendiri, hati nurani anda, muncul diri anda jelas, kerana herba membuat anda bermeditasi. Adakah hanya semula jadi dan ia tumbuh seperti pokok." Marley melihat penggunaan ganja sebagai faktor penting dalam pertumbuhan agama dan berkaitan dengan Jah, dan sebagai satu cara untuk memfalsafah dan menjadi lebih bijak.\n_START_SECTION_\nTribut lain\n_START_PARAGRAPH_\nSebuah patung telah dirasmikan, bersebelahan dengan stadium kebangsaan mengenai Persiaran Arthur Wint di Kingston untuk memperingati beliau. Pada tahun 2006, Jabatan Pendidikan New York City bersama-bernama sebahagian daripada Church Avenue dari Remsen Avenue ke east 98th Street dalam seksyen East Flatbush Brooklyn sebagai "Bob Marley Boulevard". Pada tahun 2008, sebuah patung Marley telah dirasmikan pada Banatski Sokolac, Serbia._NEWLINE_Di peringkat antarabangsa, mesej Marley juga terus bergema di kalangan pelbagai masyarakat pribumi. Sebagai contoh, orang asli Australia terus membakar api suci untuk menghormati memori di Victoria Park Sydney, manakala ahli-ahli Hopi Amerindia dan suku Havasupai takut kepada pekerjaannya. Terdapat juga banyak ufti kepada Bob Marley di seluruh India, termasuk restoran, hotel, dan perayaan budaya._NEWLINE_Marley juga telah berkembang menjadi simbol global, yang telah tanpa henti diabadikan dalam cenderamata melalui pelbagai media. Sehubungan itu, penulis Dave Thompson dalam bukunya Reggae and Caribbean Music, merungut apa yang beliau melihatnya sebagai perdamaian yang dikomersialkan tepi lebih militan Marley, menyatakan:_NEWLINE_Bob Marley merupakan antara kedua-dua tokoh yang paling disalah faham dalam budaya moden yang paling popular dan ... Itu mesin itu telah benar-benar kebiri Marley adalah di luar keraguan. Hilang dari rekod awam adalah kanak-kanak kawasan perumahan yang bermimpi Che Guevara dan Black Panthers, dan menyematkan poster mereka sehingga di kedai rekod Wailers Soul Shack; yang percaya kepada kebebasan; dan pertempuran mana ia diperlukan, dan berpakaian bahagian atas lengan album awal; yang wira adalah James Brown dan Muhammad Ali; yang Tuhan telah Ras Tafari dan yang sakramen adalah ganja. Sebaliknya, Bob Marley yang meninjau kerajaannya hari ini tersenyum kebajikan, matahari bersinar, pokok kelapa yang melambai, dan rentetan hits yang jatuh daripada radio sopan seperti gula-gula dari mesin gumball. Sudah tentu ia memberi jaminan kepada keabadian. Tetapi ia juga telah menghina dia di luar pengiktirafan. Bob Marley bernilai lebih._NEWLINE_Beberapa adaptasi filem telah berkembang juga. Sebagai contoh, sebuah dokumentari tentang hidupnya, Rebel Music, memenangi pelbagai anugerah di Anugerah Grammy. Dengan sumbangan daripada Rita, The Wailers, dan pencinta Marley dan kanak-kanak, ia juga memberitahu banyak cerita dalam kata-katanya sendiri. Pada bulan Februari 2008, pengarah Martin Scorsese mengumumkan hasratnya untuk menghasilkan sebuah filem dokumentari mengenai Marley. Filem ini ditetapkan yang akan dikeluarkan pada 6 Februari 2010, pada hari yang sepatutnya menjadi hari jadi ke-65 Marley. Walau bagaimanapun, Scorsese tercicir kerana masalah penjadualan. Beliau telah digantikan oleh Jonathan Demme, yang tercicir kerana perbezaan kreatif dengan penerbit Steve Bing semasa awal penyuntingan. Kevin Macdonald menggantikan Demme dan filem itu, Marley, telah dikeluarkan pada 20 April 2012. Pada bulan Mac 2008, The Weinstein Company telah mengumumkan rancangan untuk menghasilkan biopil Bob Marley, berdasarkan buku No Woman No Cry: My Life With Bob Marley oleh Rita Marley. Rudy Langlais akan menghasilkan skrip oleh Lizzie Borden dan Rita Marley akan menjadi penerbit eksekutif. Pada tahun 2011, bekas teman wanita dan pembikin filem Esther Anderson, bersama-sama dengan Gian Godoy, yang membuat dokumentari Bob Marley: The Making of a Legend, yang ditayangkan di Festival Filem Antarabangsa Edinburgh._NEWLINE_Pada bulan Oktober 2015, pengarang Jamaica Marlon James menerusi novel A Brief History of Seven Killings, akaun fiksyen pembunuhan cubaan Marley, memenangi Man Booker Prize 2015 dalam satu majlis di London.'