b'\n_START_ARTICLE_\nDistrazione\n_START_PARAGRAPH_\nIl termine distrazione assume rilievo filosofico, soprattutto ad opera del pensiero di Blaise Pascal (1623-1662) che intende il lemma originale in lingua francese di divertissement, divertimento frivolo, superficiale come uno strumento per distogliersi da una realt\xc3\xa0 dolorosa o comunque noiosa ._NEWLINE_Punto centrale della filosofia pascaliana \xc3\xa8 infatti la critica al divertissement, nel senso originale di deviazione e allontanamento (dal latino devertere, cio\xc3\xa8 deviare, allontanarsi). Tale "divertimento" non si riferisce quindi, a un\'attivit\xc3\xa0 gioiosa o ludica ma a un comportamento che porta l\'uomo "lontano" dal riflettere sulla propria interiorit\xc3\xa0. _NEWLINE_L\'uomo ricerca cio\xc3\xa8, ogni forma di divertimento o anche d\'impegno in un\'attivit\xc3\xa0 o un\'occupazione pi\xc3\xb9 gratificante, come un mezzo di distrazione, un diversivo che \xc3\xa8 in realt\xc3\xa0 un tentativo di sottrarsi a ci\xc3\xb2 che genera infelicit\xc3\xa0 nella sua misera vita: l\'ignoranza, il pensiero della morte, la propria pochezza ecc. Scrive Pascal: \xc2\xab[...] ho scoperto che tutta l\'infelicit\xc3\xa0 degli uomini proviene da una cosa sola: dal non saper restare tranquilli in una camera. [...] ho voluto scoprirne la ragione, ho scoperto che ce n\'\xc3\xa8 una effettiva, che consiste nella infelicit\xc3\xa0 naturale della nostra condizione, debole, mortale e cos\xc3\xac miserabile che nulla ci pu\xc3\xb2 consolare quando la consideriamo seriamente.\xc2\xbb_NEWLINE_Il divertissement \xc3\xa8 dunque la peggiore e la pi\xc3\xb9 vasta piaga del mondo, in quanto ogni uomo cerca di "distrarsi" dalla propria condizione debole, mortale e cos\xc3\xac miserabile, disperdendosi in infinite attivit\xc3\xa0 che lo illudono di conquistare la felicit\xc3\xa0: \xc2\xabNonostante tutte queste miserie, l\'uomo vuol essere felice, e vuole soltanto esser felice, e non pu\xc3\xb2 non voler esser tale. Ma come fare? per riuscirci, dovrebbe rendersi immortale; siccome non lo pu\xc3\xb2, ha risolto di astenersi dal pensare alla morte\xc2\xbb  _NEWLINE_Perci\xc3\xb2 l\'uomo \xc3\xa8 sempre in movimento, perch\xc3\xa9 se si ferma, sente il nulla (\xc2\xabLa nostra natura \xc3\xa8 nel movimento; il riposo assoluto \xc3\xa8 la morte.\xc2\xbb ); infatti lo stare tranquillo in una camera non sarebbe dunque la causa dell\'infelicit\xc3\xa0, ma, come osserver\xc3\xa0 S\xc3\xb8ren Kierkegaard (1813-1855), la rivelazione di tale infelicit\xc3\xa0, che in realt\xc3\xa0 \xc3\xa8 sempre presente, connessa alla nostra stessa esistenza: la stasi infatti genera la noia, "malattia mortale", che origina quell\'angoscia da cui l\'uomo vuole sfuggire abbandonandosi ad una vita freneticamente attiva._NEWLINE_Osserva ironicamente Pascal che coloro che \xc2\xabgiudicano assai poco ragionevole che la gente passi l\'intera giornata a correr dietro a una lepre che non si vorrebbe aver comperato, non capiscono nulla della nostra natura. Quella lepre non ci impedirebbe la vista della morte e delle altre miserie, ma la caccia che ce ne distrae pu\xc3\xb2 farlo.\xc2\xbb_NEWLINE_In questo modo lo scopo vero di qualsiasi attivit\xc3\xa0 o impegno anche eticamente apprezzabile \xc3\xa8 arrivare inavvertitamente al nascondimento della morte. \xc2\xabIl fine psicologico della distrazione \xc3\xa8 l\'oblio della morte\xc2\xbb che la filosofia invece, come osserver\xc3\xa0 Baruch Spinoza (1632-1677) vuole indagare e capire soprattutto correlandola alla vita  poich\xc3\xa9 \xc2\xabun uomo libero pensa alla propria morte meno che a qualsiasi altra cosa; e la sua saggezza \xc3\xa8 una meditazione non sulla morte, ma sulla vita\xc2\xbb_NEWLINE_Invece \xc2\xabl\'unica cosa che ci consola dalle nostre miserie \xc3\xa8 il divertimento, e intanto questa \xc3\xa8 la maggiore tra le nostre miserie. \xc2\xbb poich\xc3\xa9 ci distoglie dalla nostra unica dignit\xc3\xa0 che consiste nel riconoscere di essere indegni, pi\xc3\xb9 di una bestia, meno di un angelo . Nel divertimento non ci si pu\xc3\xb2 dunque accostare a Dio, perch\xc3\xa9 tale accostamento dev\'essere l\'umiliazione e quindi il riconoscimento di se stessi e della propria infinita miseria di fronte all\'Onnipotente, per riceverne cos\xc3\xac la Sua misericordia e la Sua Grazia.'