b"\n_START_ARTICLE_\nCortazzone\n_START_SECTION_\nStoria\n_START_PARAGRAPH_\nSi ritiene che l'origine del borgo risalga alla fine del IX secolo. Il toponimo deriva presumibilmente da Curtis Azonis (denominazione tuttora presente nello stemma del Comune), dal nome del primo Signore Azzone (da alcuni identificato col conte di Modena) che nel 1094/1095 lo don\xc3\xb2 al vescovado di Pavia, il quale ne infeud\xc3\xb2 i Monaci della Torre Rossa di Asti. Da questi il feudo pass\xc3\xb2 nel 1314 alla potente famiglia dei banchieri Pelletta, anch'essi vassalli del vescovo di Pavia. Nel 1370, nel castello di Cortazzone, Jacopo dal Verme e Rinaldo de Bulendorf, capitani di Galeazzo II, concessero a Giovanni Asinari e Enrichetto Pelletta il castello di Cortazzone, ottenendo in cambio il giuramento di fedelt\xc3\xa0 dei due astigiani e dei membri dei loro famiglie al Visconti e il loro impegno a combattere gli avversari del signore._NEWLINE_I Pelletta dominarono sul territorio per circa quattro secoli, fatto salvo il breve periodo (1374/1395) di dominazione viscontea in cui fu infeudato ai Dal Verme, in particolare nella persona di Luchino Novello, figlio di Luchino Dal Verme, assieme al fratello e condottiero Jacopo Dal Verme._NEWLINE_Estinto il ramo principale della dinastia, il borgo pass\xc3\xb2 alla discendente di un ramo cadetto (Irene Pelletta) e da lei, a seguito di matrimonio nel 1734, al conte di Favria e successivamente al figlio Vittorio Amedeo conte di Govone. Costui alla sua morte (1792) leg\xc3\xb2 il feudo all'Ordine dei Santi Maurizio e Lazzaro, che domin\xc3\xb2 sul territorio fino al 1860, quando lo vendette a lotti segnando cos\xc3\xac il passaggio dall'economia feudale alla piccola propriet\xc3\xa0 contadina. Il comune segu\xc3\xac in seguito le sorti storiche dell'Italia, con i suoi piccoli e grandi fatti di quotidianit\xc3\xa0 e di cronaca, il pi\xc3\xb9 grave dei quali fu, nel 1990 il misterioso assassinio del Parroco, Don Guglielmo Alessio.\n_START_SECTION_\nChiesa di San Secondo\n_START_PARAGRAPH_\nSicuramente uno dei pi\xc3\xb9 affascinanti e misteriosi edifici d'Italia._NEWLINE_Il primo documento che attesta l'esistenza di questo antichissimo tempio risale al 1041, ma l'edificio attuale \xc3\xa8 perlomeno antecedente l'anno mille. Sorge su un piccolo rilievo a 241 metri sopra il livello del mare il cui nome, Mongiglietto, fa comprendere che si trova su un antico luogo di culto pagano; in latino infatti poteva essere Mons Jovis, (Monte di Giove) oppure Mons Iubili (Monte della Gioia) e in questo secondo caso il luogo sarebbe stato sede di antichissimi riti orgiastici che, come vedremo, sotto, in forma di prostituzione ecclesiasticamente controllata sono proseguiti fin oltre l'anno mille._NEWLINE_Dato che inoltre i luoghi di culto mantenevano la stessa localizzazione, \xc3\xa8 altrettanto probabile che precedentemente la collina fosse sacra al culto degli Dei celti, e che all'ombra delle querce si praticassero sacrifici umani._NEWLINE_Fino al 1660 era stata al centro di Cortazzone, poi gli abitanti, per misteriose ragioni, si trasferirono sulla collina dove sorge attualmente il paese, e l\xe2\x80\x99antica chiesetta rimase abbandonata assieme al piccolo cimitero che la circondava._NEWLINE_L\xe2\x80\x99ubicazione e l\xe2\x80\x99orientamento del tempio non sono casuali; la chiesa ha un orientamento est-ovest spostato di alcuni gradi rispetto al preciso allineamento astrale che si usava all'epoca, in modo da essere perfettamente parallelo a una vena acquifera che scorre a 21 metri di profondit\xc3\xa0. Sotto il punto in cui sorge l\xe2\x80\x99altare questa vena si incrocia con un'altra quasi perpendicolare che scorre sei metri pi\xc3\xb9 profonda, mentre una terza vena acquifera, scorrendo pi\xc3\xb9 superficialmente, a 14 metri di profondit\xc3\xa0, passa sotto la fonte battesimale, quindi si incrocia con la prima vena sotto un cerchio rituale che sta al centro del tempietto, e poi con la seconda, alla destra dell\xe2\x80\x99altare._NEWLINE_Innumerevoli sono i simboli, molti dei quali dal significato arcano, forse ascrivibili all\xe2\x80\x99antico e misterioso Ordine dei Cavalieri Templari. Uno di questi \xc3\xa8 la Fenice, misterioso uccello che secondo una leggenda che si perde nella notte dei tempi, viveva nel deserto per 500 anni, e che sentendosi prossimo alla morte, si costruiva un nido intrecciando erbe aromatiche, mirra e cannella, poi vi si adagiava lasciandosi bruciare dai raggi del sole. Tre giorni dopo, dalla sua cenere sarebbe risorta una Fenice che subito si recava in volo alla citt\xc3\xa0 di Eliopoli ad annunciare la sua resurrezione._NEWLINE_Vi sono poi delle sirene bifide con le due code allargate fino alle spalle, in una posizione orgiastica, e figure femminili rappresentate nello stesso modo. Di natura sessuale \xc3\xa8 anche l\xe2\x80\x99immagine graffita sul muro esterno di un uomo e una donna raffigurati nella posizione dell'amplesso, e due seni, forse a simboleggiare Maria Maddalena assimilata a Iside. La presenza di queste immagini riconferma che il luogo era adibito alla prostituzione, dato che la Chiesa primitiva aveva ereditato dai culti pagani la prostituzione sacra e aveva adibito le celle campanarie di alcune chiese al suo esercizio. Per cui anche in San Secondo, o in locale attiguo, si \xc3\xa8 esercitata questa pratica._NEWLINE_Sono inoltre presenti immagini cosmologiche, fra cui una rappresentazione dell\xe2\x80\x99eclissi solare del 26 gennaio 1153, e simboli che indicano diverse costellazioni, fra cui Pegaso, il serpente, i pesci e altre, in un simbolismo il cui significato si \xc3\xa8 perso nella notte dei tempi._NEWLINE_Le conchiglie sulla facciata ricordano che il luogo era adibito al ricovero dei pellegrini diretti a Roma o in Israele._NEWLINE_I \xe2\x80\x9cnodi celtici\xe2\x80\x9d invece richiamano ulteriormente l'origine celtica del luogo sacro, e indirettamente i sanguinari riti che vi praticavano i druidi. Mentre un nodo di Salomone, assieme all'albero della vita, richiama antichi culti ebraici e del cristianesimo primitivo. Di altre immagini invece il significato si perde negli albori della storia e nell'alchimia di scienze perdute.\n_START_SECTION_\nEvoluzione demografica\n_START_PARAGRAPH_\nAbitanti censiti"