b'\n_START_ARTICLE_\nAmarna\n_START_SECTION_\nArea settentrionale\n_START_PARAGRAPH_\nQuella che oggi viene indicata come "Citt\xc3\xa0 del Nord" era un\'area autosufficiente in cui trovavano collocazione il complesso gestionale amministrativo della citt\xc3\xa0 e locali di immagazzinamento, tutti costruiti in mattoni crudi; qui si trovavano, inoltre, le dimore dell\'elite amarniana che si sviluppavano lungo la Strada Regia che collegava la Citt\xc3\xa0 del Nord con la "Citt\xc3\xa0 Centrale". In questa zona si trovava, pure, una struttura fortificata sulla riva del fiume (oggi il corso \xc3\xa8 di molto variato) che, date le frequenti decorazioni con scene della famiglia reale, \xc3\xa8 stato ipotizzato fosse la principale residenza abitativa reale. Qui si trovava anche il Palazzo del Nord, da non confondersi con il precedente, ugualmente costruito sulle rive del Nilo che conteneva squisiti dipinti parietali comprendenti vari animali che suggerirono a John Pendlebury potesse aver ospitato anche una sorta di giardino zoologico. Il palazzo \xc3\xa8, inoltre, particolarmente importante giacch\xc3\xa9 si ritiene che sia stato la dimora della regina Nefertiti, quando questa scomparve dalla scena politico-sociale al fianco del re, o della sposa secondaria Kiya._NEWLINE_Nell\'area nord si trovava, inoltre, una zona suburbana di ville di pregio tra cui, la pi\xc3\xb9 famosa, \xc3\xa8 quella indicata con la sigla T36.11 che comprendeva una vasta area abitata, con anticamere e sale colonnate, comprensiva di magazzini e giardini, il tutto circondato da un muro, in mattoni crudi, alto circa 3 m.\n_START_SECTION_\nArea centrale\n_START_PARAGRAPH_\nIl centro cittadino, noto oggi come "Citt\xc3\xa0 Centrale", era situato in leggera pendenza in area anticamente lungo il fiume nota come "Isola dell\'Aton dei giubilei". Si trattava di un\'area squadrata di cui una gran parte \xc3\xa8 oggi nascosta sotto moderne coltivazioni. Punto centrale del distretto amministrativo era la fine della Strada Regia che terminava con il Grande Palazzo, noto come "Casa della gioia in Akhetaton", sito sull\'antico lungo Nilo, e che ospitava splendide pavimentazioni dipinte. Dotato di ampi cortili circondati da statue colossali di Akhenaton, qui il re riceveva inviati e ambasciatori stranieri. Sull\'altro lato della strada si trovava un altro edificio, la "Casa del Re" congiunta al Grande Palazzo da un sovrapassaggio coperto in cui si apriva, molto verosimilmente, la "Finestra delle Apparizioni", spesso rappresentata nei dipinti, da cui il re, la regina, e talvolta le figlie della coppia, si offrivano al popolo, specie durante l\'elargizione di doni e le cerimonie di premiazione di funzionari meritevoli cui venivano concessi collari preziosi e altri oggetti in oro. Nella Casa del Re si trovavano, inoltre, locali di abitazione e di servizio, ivi compresi scrittori e un ufficio di registrazione dei doni; qui vennero rinvenute ceramiche anche di provenienza micenea e minoica, a dimostrazione dei rapporti esistenti con l\'area minoico cretese_NEWLINE_Nei pressi del Grande Palazzo e lateralmente alla Casa del Re si trovava l\'enorme "Grande tempio di Aton", il "Palazzo di Aton in Akhetaton": si trattava di un\'area rettangolare di 730 m x 229 che ospitava 365 altari in mattoni crudi per ciascuna delle due parti del Paese, l\'Alto e il Basso Egitto. Circa 500 m a sud del "Grande Tempio" si trovava il "Piccolo tempio di Aton", la "Dimora di Aton in Akhetaton", che disponeva di magazzini e di una propria "Finestra delle Apparizioni" ed \xc3\xa8 stato interpretato dagli studiosi, dato anche il suo allineamento con le tombe reali, come un tempio dedicato agli antenati e come tempio funerario del re.\n_START_SECTION_\nArea meridionale\n_START_PARAGRAPH_\nMeno del 50% dell\'area che si estende a sud della Citt\xc3\xa0 Centrale \xc3\xa8 stata a oggi scavata. L\'area, come la corrispondente zona nell\'area settentrionale, era residenziale pur esistendo, tuttavia, edifici pubblici e amministrativi. Si ritiene sia stata realizzata precedentemente all\'area settentrionale quasi come insediamento di prova; anche qui esistevano dimore destinate all\'elite amarniana testimoniate non solo dai frequenti recinti murari che circondavano aree a giardino, ma anche dalla presenza di ritti e architravi in pietra recanti il nome e i principali titoli del proprietario.\n_START_SECTION_\nIl tempio del fiume\n_START_PARAGRAPH_\nNell\'adiacente villaggio di el-Hagg Qandil si trovano le rovine del cosiddetto "Tempio del Fiume", scoperto nel 1922 dalla Egypt Exploration Society, la cui importanza risiede nel fatto che costituisce l\'unica prova che l\'area venne costantemente occupata fino alla XXVI dinastia, nonostante l\'abbandono di Amarna nel corso della XVIII dinastia. Alcune pietre del tempio, infatti, sono di provenienza dai templi e dalle abitazioni dell\'antica Akhetaton.\n_START_SECTION_\nArchitettura e arte civile e religiosa\n_START_PARAGRAPH_\nConsiderato "eretico" per l\'aver rifiutato l\'antico pantheon indirizzando la religione verso il culto di un dio pressoch\xc3\xa9 unico, il periodo di regno di Akhenaton \xc3\xa8 oggi anche conosciuto come quello dell\'"eresia amarniana"._NEWLINE_Fin dall\'inizio del suo regno, Amenhotep IV/Akhenaton impost\xc3\xb2 la sua azione politica sul ankh em maat, ovvero sul "vivere nella verit\xc3\xa0" o, meglio, nel "vivere secondo il giusto ordine delle cose" e non esister\xc3\xa0 campo in cui il re non porter\xc3\xa0 il suo concetto, a partire dalla stessa lingua per cui quella scritta seguir\xc3\xa0 quella parlata. La stessa citt\xc3\xa0 di Akhetaton/Amarna costituisce quasi un catalogo delle sue concezioni._NEWLINE_In campo architettonico, anche in funzione della necessit\xc3\xa0 di costruire in fretta la nuova capitale, si pass\xc3\xb2 all\'impiego di mattoni di dimensioni molto pi\xc3\xb9 piccole e maneggevoli degli immani blocchi di pietra delle precedenti, e successive, costruzioni. Il nome stesso assegnato spontaneamente a tali mattoni dagli operai moderni addetti agli scavi archeologici, che per primi li rinvennero, \xc3\xa8 sintomatico: talatat, con evidente riferimento al numero arabo tre (talata) ovvero i "tre palmi" delle ridotte dimensioni (ca. 50 cm x 25 x 22)._NEWLINE_Tali mattoni, il cui impiego \xc3\xa8 attestato fin dai primi anni di regno anche a Tebe, avevano l\'innegabile vantaggio di poter essere trasportati e posti in situ da una sola persona, con quale risparmio di tempo e mano d\'opera \xc3\xa8 facile immaginare._NEWLINE_Nel campo dell\'arte egizia il periodo amarniano vide il prosperare di un realismo, unico nel panorama artistico antico egizio (tanto che si parler\xc3\xa0 specificamente di arte amarniana),  in cui alle forme consolidate dell\'arte egizia (con immagini stereotipate dei re, sostanzialmente identiche nell\'arco delle 30 dinastie), si sostitu\xc3\xac una statuaria pi\xc3\xb9 attinente alla realt\xc3\xa0 con scene anche di vita intima quotidiana e con l\'accentuazione addirittura dei difetti fisici dello stesso Akhenaton e della sposa regale Nefertiti. \xc3\x88 bene tener presente, anche nella rappresentazione artistica, che la religione egizia precedente all\'eresia atoniana prevedeva la costante presenza di trinit\xc3\xa0 divine quali quella costituita da Osiride, Iside e Horus, oppure da Amon, Mut e Khonsu a Tebe; la concezione atoniana prevedeva ugualmente la presenza di una triade, ma questa era costituita dall\'Aton, da Akhenaton e dalla regina Nefertiti che venivano identificati nella primeva trinit\xc3\xa0 eliopolitana costituita, rispettivamente, da Atum, dio autogenerato, e dai suoi figli gemelli Shu, rappresentante l\'aria, e Tefnut, rappresentante l\'umidit\xc3\xa0. Con le sei figlie della coppia reale si ricostituiva, altres\xc3\xac, l\'Enneade Eliopolitana, ovvero le nove divinit\xc3\xa0 della creazione. Da tale concezione religiosa derivavano le stesse rappresentazioni scultoree e pittoriche giacch\xc3\xa9 era normale che il re e la regina comparissero quasi sempre assieme e in formato paritetico, l\xc3\xa0 ove, precedentemente e poi successivamente, la statura della rappresentazione indicava una ben precisa gerarchia. In alcuni casi si assiste addirittura ad una inversione delle altezze talch\xc3\xa9 la regina Nefertiti, anche in funzione dell\'alta corona che la caratterizza, viene rappresentata pi\xc3\xb9 alta dello sposo Akhenaton._NEWLINE_Ogni rappresentazione della famiglia reale, \xc3\xa8 inoltre caratterizzata dalla presenza, in alto, del disco solare dotato di raggi che, in prossimit\xc3\xa0 delle narici dei personaggi reali, presentano mani recanti il segno della vita ankh. Si assiste cos\xc3\xac, nella ritrattistica, a scene familiari decisamente impensabili in altri contesti storico/artistici egizi, con scambio di effusioni, abbracci e baci tra gli appartenenti alla famiglia reale e particolari che, contrariamente alla staticit\xc3\xa0 precedente e successiva, presentano caratteri di movimento come, ad esempio, nastri posteriori delle corone indossate dal re e dalla regina, come mossi dal vento._NEWLINE_Analogamente rivoluzionaria fu la concezione templare._NEWLINE_Le divinit\xc3\xa0 precedenti al culto atoniano, infatti, risiedevano nel luogo pi\xc3\xb9 riposto del tempio, il naos, il sancta sanctorum, ed i templi egizi si sviluppavano con la classica struttura "a cannocchiale": mentre il pavimento saliva verso il naos ed il soffitto si abbassava, si assisteva al passaggio graduale dalla luce del cortile colonnato al buio della cella ove risiedeva la divinit\xc3\xa0. Il dio, si pensi ad Amon il nascosto, aveva generalmente forma antropomorfa o in parte tale ed era, in qualche modo, tangibile._NEWLINE_Non cos\xc3\xac Aton che era il globo solare il cui culto non poteva, perci\xc3\xb2 stesso, avvenire nei meandri bui del tempio. Nei templi precedenti la progressione vedeva (dall\'avanti all\'indietro) il pilone, la corte colonnata, la sala ipostila, il vestibolo ed il naos con sempre minor luce._NEWLINE_Ora il grande tempio di Aton ad Akhetaton (Tell el-Amarna) era invece il trionfo della luce._NEWLINE_Ad un pilone che ricorda, anche in questo caso, il geroglifico akhet (e che, al contrario della struttura architettonica precedente, manca dell\'architrave congiungente le due torri rastremate), ne segue un secondo che immette in quella che era la sala ipostila. Mentre precedentemente tale sala era buia, costituita da una selva di colonne che rappresentavano gli alberi della palude primordiale tra cui penetrava a stento la luce da finestrelle poste in alto, ora l\'ipostila \xc3\xa8 scoperta al centro. Da questa si passa in una sequenza di quattro cortili, anch\'essi scoperti, occupati da altari sacrificali. Seguono due altri cortili che costituiscono il santuario vero e proprio ove pu\xc3\xb2 accedere solo il clero ed il sovrano, e solo qui, tuttavia pur sempre aperte alla luce, si trovano cappelle minori.\n_START_SECTION_\nLe necropoli di Amarna\n_START_PARAGRAPH_\nFin dall\'inizio del suo regno, Amenhotep IV/Akhenaton aveva sperato di poter trasformare la stessa Tebe nell\'"Orizzonte di Aton". Per tale motivo, seguendo la tradizione dei suoi predecessori della XVIII dinastia, aveva di certo iniziato a far predisporre la sua sepoltura nella Valle dei Re e, verosimilmente, nei pressi della tomba del padre Amenhotep III (KV22). Sulla base di posizionamento e metodi di scavo, si \xc3\xa8 oggi propensi ad individuare tale sepoltura nella incompiuta KV25, ubicata nella West Valley, o nella vicina KV23 di Ay. La zona pianeggiante in cui sorge Amarna \xc3\xa8 circondata da alte falesie che superano talvolta l\'altezza di 100 m, queste sono interrotte da wadi, ovvero dal letto di antichi fiumi; una di queste conduce, a circa 6 km dalla citt\xc3\xa0, all\'area in cui si trova la cosiddetta Tomba reale, termine tuttavia forse non aderente all\'effettiva destinazione della tomba stessa. Le condizioni delle tombe di Amarna sono ormai misere, vuoi per il naturale trascorrere dei millenni, vuoi per interventi umani susseguitisi con l\'occupazione dei locali come abitazioni o romitaggi di monaci copti; molto si deve, per la conoscenza delle sepolture, al lavoro dei primi esploratori tra cui Robert Hay, Nestor L\xe2\x80\x99H\xc3\xb4te e Karl Richard Lepsius il quale fu, tuttavia, l\'unico che fece pubblicare i suoi lavori\n_START_SECTION_\nGli altari nel deserto\n_START_PARAGRAPH_\nA est della citt\xc3\xa0, nell\'area desertica, si preservano alcune costruzioni site nei pressi degli antichi incroci dei percorsi, ancora individuabili sul terreno, forse percorse dalle truppe dedicate alla sicurezza della citt\xc3\xa0 da eventuali incursioni provenienti dal deserto, o al servizio di polizia sulle aree sepolcrali. A breve distanza dall\'area settentrionale si trovano tre altari in mattoni crudi risalenti all\'anno XII di regno; \xc3\xa8 stato ipotizzato che facessero riferimento al ricevimento di tributi stranieri e che fossero dedicati alle sepolture reali. Si tratta di altari quadrati, con rampe di scale in numero di due o quattro, una per lato.\n_START_SECTION_\nIl villaggio operaio\n_START_PARAGRAPH_\nTra le costruzioni ancora riconoscibili nell\'area desertica, merita particolare menzione, dal punto di vista storico-architettonico, il cosiddetto Villaggio degli operai che ospitava gli artigiani e gli operai che avevano contribuito ad edificare, e a manutenere, la citt\xc3\xa0 di Akhetaton, nonch\xc3\xa9 le necropoli._NEWLINE__NEWLINE_Si tratta, dal punto di vista urbanistico, di un quadrato di circa 70 m di lato, circondato da un muro, che ospitava 64 piccole abitazioni, tutte uguali, disposte su cinque strade. Nell\'angolo sud-est una abitazione pi\xc3\xb9 grande delle altre era, verosimilmente, quella del sovrintendente'