b'\n_START_ARTICLE_\nAng\xc3\xa9lique Arnauld\n_START_PARAGRAPH_\nAng\xc3\xa9lique Arnauld, da laica Jacqueline Marie Ang\xc3\xa9lique Arnauld, da monaca cistercense Marie Ang\xc3\xa9lique de Sainte-Madeleine (Parigi, 8 settembre 1591 \xe2\x80\x93 Port-Royal des Champs, 6 agosto 1661), \xc3\xa8 stata una religiosa francese, badessa dell\'abbazia di Port-Royal e riformatrice del giansenismo.\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nAppartenente a una facoltosa e nobile famiglia, suo padre Antoine Arnauld (1560-1619), avvocato al Parlamento di Parigi, aveva sposato Catherine Marion, dalla quale ebbe venti figli,  dei quali ne sopravvissero dieci. Ang\xc3\xa9lique, che pot\xc3\xa9 beneficiare delle lezioni private impartite a suo fratello Antoine, ebbe cos\xc3\xac un\'istruzione avanzata. _NEWLINE_Poco amata in famiglia Ang\xc3\xa9lique trov\xc3\xb2 conforto nel nonno materno l\'avvocato generale Simon Marion  che fu decisivo per la vita successiva della nipote decidendo di far maritare Catherine, la sorella maggiore di Jaqueline e di destinare quest\'ultima a vivere in convento. La bambina di appena otto anni accett\xc3\xb2 a condizione di ricevere la carica di badessa che gli fu promessa dal re Enrico IV con un \xc2\xabbrevetto\xc2\xbb con diritto di successione alla carica di Badessa di Port-Royal des Champes. Ang\xc3\xa9lique nel 1599 fu nominata coadiutrice della badessa Jeanne de Boulehart, nel 1600 prese i voti e nel 1602 fu eletta badessa. Il monastero aveva cattiva fama per la condotta delle monache e la famiglia Arnauld allora intervenne presso il Generale dell\'Ordine cistercense per affiancare a Ang\xc3\xa9lique la monaca di un altro monastero, Madame de Jumeauville, per completare la formazione spirituale della giovane badessa e intervenire per riportare l\'osservanza delle regole monastiche.\n_START_SECTION_\nLa riforma di Ang\xc3\xa9lique e i "Solitari"\n_START_PARAGRAPH_\nNel 1608 Ang\xc3\xa9lique ispirata dalla predicazione di un cappuccino intervenne personalmente per una radicale riforma della condotta religiosa nell\'abbazia nominando un nuovo direttore spirituale, il cistercense Claude de Kersaillou come sorvegliante della vita claustrale._NEWLINE_Nel 1609 la diciottenne badessa Ang\xc3\xa9lique ripristin\xc3\xb2 la comunione dei beni tra le monache, e il 25 settembre adott\xc3\xb2 una rigida severa clausura per il monastero che cominci\xc3\xb2 a riprendersi e ad accogliere nuove novizia tra le quali anche alcune sorelle della Badessa. Persino al padre della badessa, il quale considerava il monastero come una sua propriet\xc3\xa0, fu impedito di violare la clausura quando si present\xc3\xb2 alle porte dell\'abbazia per fare una visita alle sue figlie. _NEWLINE_Nel 1621 Ang\xc3\xa9lique conosce tramite suo fratello Robert Arnauld d\'Andilly, con Jean Duvergier de Hauranne, abate di Saint-Cyran. I due si incontrarono personalmente a Parigi nel 1623 e in quello stesso anno Ang\xc3\xa9lique ritorn\xc3\xb2 a Port-Royal portando con s\xc3\xa9 dal monastero di Maubuisson, dove si era recata per riformare l\'abbazia, una trentina di monache e novizie cos\xc3\xac che nell\'abbazia vi sono ora ottanta monache._NEWLINE_Nell\'abbazia si accrebbe la spiritualit\xc3\xa0 delle monache nella pratica della preghiera e nei riti con una retta osservanza della Riforma cattolica avviata dal Concilio di Trento._NEWLINE_Jacqueline Pascal (sorella di Blaise Pascal), monaca a Port-Royal, si impegn\xc3\xb2 nella stesura di un preciso regolamento per l\'insegnamento ai bambini della liturgia che dovevano \xc2\xabappendere a memoria tutto ci\xc3\xb2 che era necessario sapere: i rudimenti della teologia, il rito della Messa, la dottrina della Confermazione, gli inni francesi e latini presenti nel breviario romano. Se poi [queste fanciulle] sono entrate da giovani nel monastero, possono apprendere senza difficolt\xc3\xa0 l\'intero Salterio. Non avrebbero grandi difficolt\xc3\xa0 a patto che siano esortate e guidate\xc2\xbb ._NEWLINE_L\'influsso dell\'abate di Saint-Cyran e i contatti che Ang\xc3\xa9lique aveva con Francesco di Sales e Giovanna di Chantal, contribuirono ad introdurre a Port-Royal una spiritualit\xc3\xa0 rigorosa, in linea con la Riforma cattolica avviata dal Concilio di Trento._NEWLINE_L\'insegnamento non era riservato solo alle fanciulle ospiti del monastero. Le monache lavoravano anche con i bambini della zona._NEWLINE__NEWLINE_Purtroppo gli inizi della riforma furono rallentati da numerose morti di monache dovute alla malaria._NEWLINE_Su insistente consiglio di sua madre, Ang\xc3\xa9lique acquist\xc3\xb2 nel 1624 un immobile nella zona di Saint-Jacques a Parigi che sarebbe servito come monastero alternativo per le monache._NEWLINE_Dopo che l\'abate di C\xc3\xaeteaux e il vescovo di Parigi diedero il loro consenso per il trasferimento, Ang\xc3\xa9lique insieme a quindici monache vi si stabilirono il 28 maggio 1625. Tutte le altre monache le seguirono in breve tempo._NEWLINE_Da questo momento si inizi\xc3\xb2 a distinguere i due monasteri chiamando quello originario Port-Royal des Champs e quello di Saint-Jacques Port-Royal de Paris. Pur stabilendosi a Saint-Jacques le monache continuarono ad amministrare le propriet\xc3\xa0 legate a Port-Royal des Champs che assicuravano al monastero notevoli entrate._NEWLINE_A Port-Royal des Champs un cappellano assicurava la presenza e il servizio religioso ai dipendenti del monastero e della "Cascina dei Granai" (Les Granges) situati sull\'altopiano che domina l\'abbazia._NEWLINE_In questo periodo Ang\xc3\xa9lique cambi\xc3\xb2 pure la modalit\xc3\xa0 di elezione delle abadesse stabilendola ogni tre anni. Lei stessa si dimise nel 1630. Le successe Marie-Agn\xc3\xa8s Le Tardif fino al 1636, quando divent\xc3\xb2 abadessa Agnes Arnauld, sorella minore di Ang\xc3\xa9lique.\n_START_SECTION_\nI "Solitari" di Port-Royal des Champs\n_START_PARAGRAPH_\nDopo che tutte le monache si trasferirono a Port-Royal de Paris, a Port-Royal des Champs si stabilirono degli uomini che desideravano ritirarsi temporaneamente dal mondo._NEWLINE_Il primo a risiedervi fu Antoine Le Maistre, che abit\xc3\xb2 a Port-Royal dal maggio al giugno 1638, insieme a dei suoi fratelli, altri eremiti e dei bambini. Questa prima esperienza fu presto impedita da un ordine del Tribunale._NEWLINE_Antoine Le Maistre, per\xc3\xb2, nell\'estate del 1639, insieme col fratello Simon Le Maistre de M\xc3\xa9ricourt, ritorna a Port-Royal e l\'esperienza and\xc3\xb2 avanti per una decina di anni. Altri uomini, giovani e anziani, si unirono a loro. Abitarono nell\'abbazia fino al 1648, quando, con il ritorno delle monache, si trasferirono nell\'edificio chiamato "Cascina dei granai" (Les Granges)._NEWLINE_Nel 1642, infatti, dopo il governo di Agn\xc3\xa8s Arnauld, fu rieletta Ang\xc3\xa9lique (che resto abadessa fino al 1651) che inizi\xc3\xb2 a pensare di ritrasferire la comunit\xc3\xa0 delle monache a Port-Royal des Champs anche in considerazione del fatto che il luogo era stata profondamente bonificato dal lavoro dei "Solitari" (questo fu il nome che prese il gruppo di uomini che si erano ritirati nella preghiera e nello studio a Port-Royal)._NEWLINE_L\'arcivescovo di Parigi, Jean-Fran\xc3\xa7ois de Gondi, permise nel 1647 il trasferimento; nel 1648 la stessa madre Ang\xc3\xa9lique insieme a nove monache, fece ritorno a Port-Royal des Champs, pur continuando a governare il monastero di Port-Royal de Paris, dove andava spesso._NEWLINE_La vita a Port-Royal des Champs si organizz\xc3\xb2 dunque attorno all\'abbazia delle monache e attorno alla "Cascina dei granai" che ospitava i "Solitari"._NEWLINE_Il 29 giugno 1649 Henri Arnauld, zio di Ang\xc3\xa9lique, fu ordinato vescovo nel monastero di Port-Royal de Paris. Il 21 dicembre dello stesso anno fu ordinato sacerdote nel monastero di Port-Royal des Champs Louis-Isaac Lemaistre de Sacy, che divent\xc3\xb2 confessore delle monache e direttore spirituale delle "Piccole Scuole" organizzate nell\'edificio dei "Solitari" che sar\xc3\xa0 per questo scopo ristrutturato e ingrandito nel 1652._NEWLINE_I "Solitari" che abitavano nella "Cascina dei granai" erano una ventina; tra questi vi furono, oltre ai fratelli Le Maistre e a Louis de Sacy, Antoine Arnauld, Claude Lancelot, Jean Hamon e Pierre Nicole. Nel 1656 fu loro ospite per due brevi periodi Blaise Pascal._NEWLINE_Malgrado questo periodo fosse uno dei pi\xc3\xb9 ricchi dal punto di vista spirituale e culturale per Port-Royal, non mancarono i problemi dovuti all\'inizio delle Fronde. La povera gente cerc\xc3\xb2 rifugio nel monastero e la tensione fu tale che dal 24 aprile 1652 al 15 gennaio 1653 tutte le monache si trasferirono a Parigi. Restarono i "Solitari" a custodire l\'abbazia. Fu per\xc3\xb2 in questo periodo che il duca di Luynes fece costruire il castello di Vaumurier sui possedimenti delle monache.\n_START_SECTION_\nLa polemica giansenista\n_START_PARAGRAPH_\nPort-Royal fu una delle istituzioni protagoniste della controversia giansenista. Quando il monastero ne fu coinvolto, nel 1656, le idee di Giansenio erano diffuse gi\xc3\xa0 da un ventennio durante il quale, anche se la spiritualit\xc3\xa0 delle monache era gi\xc3\xa0 stata informata da un agostinismo rigoroso, l\'abbazia non aveva mai aderito formalmente al movimento giansenista._NEWLINE_Il motivo delle vessazioni continue del potere reale nei confronti dei "Solitari", inoltre, era stato dovuto pi\xc3\xb9 a ragioni politiche che religiose: in effetti anche se i "Solitari" apparivano, almeno esternamente, come seguaci di Giansenio, l\'ostilit\xc3\xa0 del re era dovuta al fatto che aderirono al movimento dei "Solitari" alcuni ex partecipanti alla Fronda nobiliare (tra questi soprattutto la duchessa di Longueville e il principe Conti)._NEWLINE_Nel 1655 la Sorbona fu agitata da violente discussioni teologiche che vedevano schierati da una parte Antoine Arnauld, sostenuto da molti teologi, e dall\'altra quelli che venivano chiamati "molinisti", i quali sostenevano la dottrina del libero arbitrio._NEWLINE_Il 14 gennaio 1656 Antoine Arnauld fu condannato, espulso dalla Sorbona e radiato dalla lista dei teologi. A Port-Royal, dopo che per poco tempo vi era stato Blaise Pascal il quale scrisse Le provinciali, un opuscolo graffiante contro i gesuiti, i "Solitari" insieme ai maestri delle "Piccole Scuole" e ai bambini dovettero lasciare la "Cascina dei granai"._NEWLINE_Il 24 marzo 1656, per\xc3\xb2, la nipote di Pascal, Marguerite Perier, fu guarita miracolosamente da una fistola lacrimale, e il miracolo fu rapidamente riconosciuto dalla Chiesa. Questa vicenda costrinse l\'entourage del re a limitare la pressione sul monastero e Robert Arnauld d\'Andilly insieme ad altri "Solitari" ebbero di nuovo il permesso di abitare a Port-Royal des Champs._NEWLINE_Alla fine del 1658 Agn\xc3\xa9s Arnauld fu nuovamente eletta abadessa restando in carica fino al dicembre 1661. In quel periodo l\'abbazia contava 130 monache._NEWLINE_Il 13 aprile 1661 il Consiglio di Stato, con una sentenza, obblig\xc3\xb2 tutti i religiosi regolari e secolari di Francia a firmare un formulario chiamato "di Alessandro VII", nel quale venivano condannate cinque proposizioni estratte dall\'Augustinus di Giansenio._NEWLINE_A Port-Royal, per\xc3\xb2, le monache pensavano che quelle proposizione fossero formalmente eretiche solo se estrapolate dal contesto dell\'Augustinus: "di diritto", dicevano, le proposizioni sono eretiche; "di fatto", per\xc3\xb2, nel contesto dell\'opera di Giansenio, non sono eretiche. Sostenute in quest\'idea da Blaise Pascal e Antoine Arnauld, le monache cercarono di evitare la firma del formulario._NEWLINE_Costrette dagli eventi, prima le monache di Parigi e poi quelle di Des Champs firmarono il formulario, con la precisazione, per\xc3\xb2, della distinzione "di diritto" e "di fatto". Questa riserva determin\xc3\xb2 l\'annullamento da parte del Consiglio del re dei formulari da loro firmati. A questo punto molte monache si rifiutarono di firmare._NEWLINE_Quello stesso giorno Luigi XIV viet\xc3\xb2 alle monache di ricevere novizie condannando cos\xc3\xac il monastero all\'estinzione. Antoine Singlin, Louis-Isaac Lemaistre de Sacy e altri preti che erano vicini alle monache dovettero lasciare l\'abbazia._NEWLINE_Fu in questo periodo che Madre Ang\xc3\xa9lique, stanca e malata, lasci\xc3\xb2 Port-Royal des Champs per ritirarsi a Parigi dove mor\xc3\xac il 6 agosto 1661. Fu sepolta sotto il pavimento del coro di Port-Royal de Paris. Jacqueline Pascal, che era stata vicepriora a Les Champs, mor\xc3\xac poco tempo dopo, il 4 ottobre 1661.'