b'\n_START_ARTICLE_\nPelasgi\n_START_PARAGRAPH_\nCon il nome Pelasgi (in greco antico: \xce\xa0\xce\xb5\xce\xbb\xce\xb1\xcf\x83\xce\xb3\xce\xbf\xce\xaf, Pelasg\xc3\xb3i, singolare \xce\xa0\xce\xb5\xce\xbb\xce\xb1\xcf\x83\xce\xb3\xcf\x8c\xcf\x82, Pelasg\xc3\xb3s) i Greci dell\'et\xc3\xa0 classica indicavano il complesso delle popolazioni preelleniche della Grecia, generalmente considerate autoctone e antenate dei Greci stessi ma, all\'epoca, ormai estinte e delle quali, peraltro, riportavano vicende confuse e contrastanti. _NEWLINE_In generale, con Pelasgi si intendevano pi\xc3\xb9 ampiamente tutti gli abitanti indigeni della regione del Mar Egeo e le loro culture, "un termine completo per qualsiasi popolo antico, primitivo e presumibilmente indigeno del mondo greco"._NEWLINE_Durante il periodo classico, enclavi di popolazioni chiamate con questo nome sopravvissero in diverse localit\xc3\xa0 della Grecia continentale, Creta, e di altre regioni dell\'Egeo. Le popolazioni identificate come "pelasgiche" parlavano una lingua o lingue che al tempo i Greci identificarono come "barbariche", sebbene alcuni scrittori antichi descrivano comunque i Pelasgi come Greci. Un\'altra tradizione sopravvissuta \xc3\xa8 che grandi parti della Grecia erano state pelasgiche prima di essere ellenizzate.\n_START_SECTION_\nOmero\n_START_PARAGRAPH_\nIl nome dei Pelasgi appare per la prima volta nei poemi di Omero, dove, nell\'Iliade, sono indicati tra gli alleati di Troia; nel Catalogo delle navi, organizzato secondo un rigido schema geografico, sono citati tra le citt\xc3\xa0 dell\'Ellesponto ed i Traci del sud-est dell\'Europa, ossia sul confine tra Tracia ed Ellesponto. Omero chiama la loro citt\xc3\xa0, o distretto, Larissa, e la dice fertile ed i suoi abitanti famosi per la perizia nel combattimento sulle navi. Omero riporta anche i nomi dei loro capi: Ippotoo e Pileo, figli di Leto Teutamide._NEWLINE_Due altri passaggi dell\'Iliade attribuiscono l\'epiteto di pelasgo ad un distretto chiamato Argo nei pressi del Monte Otri, nella parte meridionale della Tessaglia ed al tempio di Zeus a Dodona; nessuno dei due passaggi cita per\xc3\xb2 realmente i Pelasgi; Elleni e Achei popolano la tessala Argo e Dodona ospita Perebi ed Enieni che non sono descritti come Pelasgi. Si nota, quindi, come "pelasgo" venga usato sia nel significato di "abitato precedentemente dai Pelasgi", sia in quello di "epoca dimenticata"._NEWLINE_L\'Odissea posiziona i Pelasgi a Creta, insieme a due popoli indigeni ed a due popoli immigrati (Achei e Dori), ma non dice a quale di queste due categorie appartengano i Pelasgi.\n_START_SECTION_\nPost-omerici\n_START_PARAGRAPH_\nStrabone cita Eforo, che a sua volta citava Esiodo in relazione al riferimento omerico, chiamando Dodona "sede dei Pelasgi". Ricorda che "quasi tutti" sono d\'accordo nell\'ammettere che fossero un\'antica trib\xc3\xb9, diffusasi in tutta la Grecia, ma soprattutto tra gli Eoli di Tessaglia. Riferisce che Eforo dice fossero Arcadi in origine, scegliendo di darsi alla vita militare. Divennero coloni di Creta, come racconta Omero. Egli cita anche un eponimo Pelasgo, il padre dell\'eroe dell\'Arcadia, Licaone._NEWLINE_Pausania cita "Asio" per definire Pelasgo come il primo uomo, generato dalla terra allo scopo di creare la razza umana._NEWLINE_Lo storico Eforo di Cuma riferisce di un brano di Esiodo che attesta la tradizione di un popolo dei Pelasgi in Arcadia e sviluppa la teoria che fosse un popolo di guerrieri diffusosi da una "patria" che aveva annesso e colonizzato tutte le regioni della Grecia in cui gli autori antichi fanno cenno a loro, da Dodona a Creta alla Troade fino in Italia, dove i loro insediamenti sono ben riconoscibili ancora nel tempo degli Elleni e sono in stretta relazione con i "Tirreni"._NEWLINE_Il logografo greco Ecateo di Mileto (560 circa - 490 circa a.C.) ritiene Pelasgo re della Tessaglia. Acusilao attribuisce il passaggio omerico ad Argo ed inserisce il Pelasgo di Esiodo, padre di Licaone, nella genealogia del Peloponneso. Ellanico conferma questa attribuzione una generazione dopo ed identifica questi "Argivi" o "Pelasgi arcadi" con i "Pelasgi tessali" di Ecateo._NEWLINE_Eschilo, come Asio, considera Pelasgo nato dalla terra e signore di un regno che si estende da Argo a Dodona e Strymon. Contemporaneamente la terra dei Pelasgi \xc3\xa8 semplicemente Argo.\n_START_SECTION_\nDionigi di Alicarnasso\n_START_PARAGRAPH_\nLo storico Dionigi di Alicarnasso dice dei Pelasgi che erano una popolazione greca originaria del Peloponneso, da dove si spostarono in Tessaglia, cacciandone i barbari che l\'abitavano. A loro volta cacciati dalla Tessaglia dagli etoli e dai Lelegi, si dispersero tra Creta, le Cicladi, Beozia, altri arrivarono a Spina alle bocche del Po nel nord Italia, mentre altri vennero in contatto nell\'Italia centrale, con gli Umbri, contro cui ebbero alcuni scontri, e gli Aborigeni, con cui invece si allearono. Uniti i due popoli diedero guerra ai Siculi, e fondarono o conquistarono alcune citt\xc3\xa0, come Caere, Pisa, Saturnia e Alsium. Ma soprattutto a Falerii e Fescennium, strappate entrambe ai Siculi, che anche in epoca romana, rimanevano vestigia e tradizioni comprovanti la loro origine greca. Tra questi le armi, come lo scudo argolico, la tradizione di far richiedere la pace da speciali sacerdoti prima di dare guerra, e il tempio di Giunone di Falerii, della stessa forma di quello dedicato alla dea ad Argo.\n_START_SECTION_\nScrittori antichi pi\xc3\xb9 tardi\n_START_PARAGRAPH_\nIl grammatico Servio nei Commentarii in Vergilii Aeneidos libros, citando Conone, circa l\'origine dei Sarrastri, o Sarrasti (popoli della Campania), dice che alcuni Pelasgi insieme ad altre popolazioni emigrate dal Peloponneso giunsero in un luogo d\'Italia ("che non aveva alcun nome prima") e diedero il nome di "Sarro" al fiume presso il quale abitarono (odierno Sarno), dalla denominazione del fiume della loro patria e chiamarono se stessi Sarrastri. Qui i Pelasgi avrebbero fondato molte citt\xc3\xa0 tra cui Nuceria._NEWLINE_Copiose informazioni aggiuntive vengono da scrittori posteriori che interpretano leggende locali alla luce della teoria di Eforo o spiegano il nome Pelasgoi. Filocoro che sviluppa una etimologia "popolare" in una teoria sulle loro migrazioni stagionali, mentre Apollodoro afferma che Omero chiama Zeus Pelasgo "perch\xc3\xa9 egli non \xc3\xa8 lontano da alcuno di noi".\n_START_SECTION_\nRobert Graves\n_START_PARAGRAPH_\nNel 1955 il poeta e mitografo Robert Graves, nel saggio The Greek Myths, afferma che alcuni elementi di questa mitologia sono originari del popolo del Pelasgi, principalmente le parti relative all\'idea di Dea Bianca, un archetipo della divinit\xc3\xa0 della terra. In supporto di questa sua tesi porta la sua interpretazione di alcuni testi antichi: irlandesi, gallesi, greci, biblici, gnostici e medievali.'