b'\n_START_ARTICLE_\nB. R. Ambedkar\n_START_PARAGRAPH_\nBhimrao Ramji Ambedkar (\xe0\xa4\xa1\xe0\xa5\x89.\xe0\xa4\xad\xe0\xa5\x80\xe0\xa4\xae\xe0\xa4\xb0\xe0\xa4\xbe\xe0\xa4\xb5 \xe0\xa4\xb0\xe0\xa4\xbe\xe0\xa4\xae\xe0\xa4\x9c\xe0\xa5\x80 \xe0\xa4\x86\xe0\xa4\x82\xe0\xa4\xac\xe0\xa5\x87\xe0\xa4\xa1\xe0\xa4\x95\xe0\xa4\xb0, conosciuto anche come Babasaheb) (Mhow Cantonment, 14 aprile 1891 \xe2\x80\x93 Delhi, 6 dicembre 1956) \xc3\xa8 stato un politico, filosofo, giurista, attivista buddhista, pensatore, antropologo, storico, oratore, scrittore prolifico, economista, studioso, editore, rivoluzionario e revivalist per il buddhismo indiano._NEWLINE_\xc3\x88 definito anche "padre della Costituzione Indiana", perch\xc3\xa9 fu presidente del comitato di redazione della carta costituzionale che disciplina l\'Unione indiana._NEWLINE_Superando ostacoli sia sociali che economici Ambedkar divenne uno dei primi Dalit in India a raggiungere una educazione superiore. Avendo infine conquistato una laurea in legge e vari dottorati in legge, economia e scienze politiche, sia alla Columbia University che alla London School of Economics, Ambedkar si guadagn\xc3\xb2 una buona reputazione come studioso e giurista che poi sfrutt\xc3\xb2 nelle sue campagne stampa per la promozione dei diritti politici e libert\xc3\xa0 sociali per quelli che allora venivano chiamati "intoccabili".\n_START_SECTION_\nLa formazione\n_START_PARAGRAPH_\nNato in una famiglia Mahar (considerata quindi appartenente alla casta Dalit), era l\'ultimo di quattordici tra fratelli e sorelle. Ambedkar proveniva da una famiglia di tradizione militare, prima nell\'esercito privato della Compagnia delle Indie poi nell\'esercito dell\'India Britannica. Nel 1894 col pensionamento dall\'esercito del padre e la morte della madre la famiglia si trasfer\xc3\xac a Satara e in breve solo cinque tra fratelli e sorelle sopravvissero. Grazie alle istituzioni militari Ambedkar pot\xc3\xa9 studiare e fu il solo della sua famiglia a superare gli esami giungere a iscriversi in un istituto superiore, dove il suo insegnante gli mut\xc3\xb2 il cognome nei registri scolastici dall\'originario Ambavadekar in Ambedkar._NEWLINE__NEWLINE_Nel 1898 Ambedkar si trasfer\xc3\xac quindi a Bombay divenendo studente al Government High School. Nel 1907 si iscrisse alla University of Bombay divenendo il primo studente universitario fuoricasta di tutta l\'India, presentandosi con una biografia del Buddha col docente Krishnaji Arjun Keluskar. Ricevette una borsa di studio, 25 rupie mensili, da parte di Sayaji Rao Gaekwad III, mah\xc4\x81r\xc4\x81ja di Baroda. Si spos\xc3\xb2 con un matrimonio imposto, secondo costume hindu, con Ramabai, di nove anni._NEWLINE__NEWLINE_Laureatosi in economia e scienze politiche nel 1912, divenne padre di Yashwant e, nel 1913, rimase orfano anche di padre._NEWLINE__NEWLINE_Nel 1913, con una borsa di studio di 11,5 sterline mensili, si iscrisse a un triennio di dottorato alla Columbia University di New York. Presentatosi con una tesi Ancient Indian Commerce, complet\xc3\xb2 gli studi di economia nel 1916 con la tesi National Dividend of India-A Historic and Analytical Study. Nello stesso anno si trasfer\xc3\xac a Londra dove si iscrisse ai corsi di diritto al Gray\'s Inn e ai corsi di economia alla London School of Economics and Political Science._NEWLINE__NEWLINE_Nel 1917, con la fine della borsa di studio, fu costretto a tornare in India, ma i suoi libri - inviati su un battello a vapore - furono affondati da un sottomarino tedesco. _NEWLINE__NEWLINE_Nel 1920 a Bombay inizi\xc3\xb2 la pubblicazione della rivista Mooknayak, critica del sistema sociale castale hindu. A Kolhapur, dopo un suo discorso contro la discriminazione castale, Shahu V, il mah\xc4\x81r\xc4\x81ja locale, lo defin\xc3\xac il "futuro leader nazionale" e, dopo aver pranzato con Ambedkar - lasciando la societ\xc3\xa0 ortodossa completamente scioccata - gli garant\xc3\xac un aiuto economico per proseguire gli studi interrotti a Londra. Con le lauree conseguite nel 1922 inizi\xc3\xb2 la sua pratica forense, vincendo cause celebri in difesa di non-bramini contro bramini.\n_START_SECTION_\nLa Costituzione Indiana\n_START_PARAGRAPH_\nIn seguito al conseguimento dell\'Indipendenza, il 15 agosto 1947, il nuovo governo indiano invit\xc3\xb2 Ambedkar ad assumere l\'incarico di ministro di giustizia, ruolo che accett\xc3\xb2. Il 29 agosto Ambedkar fu nominato dall\'assemblea parlamentare Presidente del Comitato per la stesura della Costituzione. Ambedkar, sebbene abbia seguito modelli occidentali per la stesura della costituzione, aveva anche studiato estesamente le pratiche buddhiste del Sangha e le regole di gestione democratica tradizionali, che includevano le votazioni, le regole di precedenza e di ordine dei dibattiti e l\'impiego di comitati e ordini del giorno. Il Sangha a sua volta si era basato sulle regole delle antiche repubbliche tribali indiane, quali quelle dei Shakya e dei Lichchavi._NEWLINE_Granville Austin descrisse la Costituzione indiana scritta da Ambedkar come "un documento principalmente sociale"._NEWLINE_Il testo garantiva costituzionalmente protezione per un ampio spettro di libert\xc3\xa0 civili sia individuali, come la libert\xc3\xa0 religiosa, sia nei confronti dei gruppi sociali, con l\'abolizione dell\'"intoccabilit\xc3\xa0" e di tutte le forme di discriminazione. Ambedkar riusc\xc3\xac a far accettare all\'Assemblea Parlamentare il nuovo sistema di riserve per le cariche pubbliche, per i posti di lavoro statali, per le scuole e per le universit\xc3\xa0, a favore degli appartenenti alle scheduled castes and tribes. Questo sistema, affine al sistema statunitense dell\'affirmative action, lo precedette di oltre un decennio. _NEWLINE__NEWLINE_La costituzione fu formalmente adottata il 6 novembre 1949 dall\'Assemblea Parlamentare costituente._NEWLINE__NEWLINE_Ambedkar spinse per dare alle donne ampi diritti sociali ed economici. Ma la sua proposta di legge, la Hindu Code Bill, che avrebbe garantito diritti eguali alle donne nelle leggi sull\'eredit\xc3\xa0, matrimonio e patrimonio, sebbene sostenuta dal primo ministro Nehru, incontr\xc3\xb2 le critiche di gran parte del Parlamento e fu bloccata. In seguito a questa opposizione Ambedkar si dimise da ministro nel 1951._NEWLINE__NEWLINE_Nel 1952 Ambedkar fu sconfitto alle elezioni per un posto nella Camera Bassa del Parlamento, la Lok Sabha. Nel marzo 1952 fu nominato membro della Camera Alta, Rajya Sabha, posizione che occup\xc3\xb2 fino alla sua morte.\n_START_SECTION_\nLa conversione al Buddhismo\n_START_PARAGRAPH_\nStudiando antropologia Ambedkar scopr\xc3\xac che i Mahar, di cui era membro per origini familiari, erano in origine di religione Buddhista. Avendo rifiutato di abbandonare le pratiche buddhiste, i Mahar furono estromessi dai villaggi del Maharashtra e infine trasformati in "fuoricasta". Su questo argomento scrisse un saggio intitolato Who were the Shudras? _NEWLINE_Ambedkar studi\xc3\xb2 Buddhismo per tutta la sua vita, ma solo attorno agli anni cinquanta si dedic\xc3\xb2 esclusivamente a questo tema, con viaggi nello Sri Lanka (allora Ceylon) in cui frequent\xc3\xb2 sia studiosi di buddhismo che monaci. Durante la consacrazione di un nuovo vihara nei pressi di Pune Ambedkar annunci\xc3\xb2 che avrebbe scritto un libro sul Buddhismo e quindi avrebbe fatto una conversione formale pubblica al Buddhismo stesso. Nel 1954 Ambedkar visit\xc3\xb2 due volte la Birmania: il secondo viaggio fu in occasione della terza conferenza della World Fellowship of Buddhists a Rangoon durante il Vesak, in occasione del 2\xc2\xa0500\xc2\xb0 anniversario dell\'illuminazione del Buddha. In quella occasione ebbe modo di conoscere Lokan\xc4\x81tha Thera, monaco di spicco e uno dei grandi organizzatori dell\'evento, di origini italiane. Nel 1955, fond\xc3\xb2 la Bharatiya Bauddha Mahasabha, la Buddhist Society of India._NEWLINE_Dopo vari incontri con il monaco Sri Lankese Hammalawa Saddhatissa, Ambedkar organizz\xc3\xb2 una cerimonia pubblica formale per la sua conversione e di quanti lo sostenevano. Nel 1956 complet\xc3\xb2 la sua ultima opera The Buddha and His Dhamma che fu pubblicata postuma nello stesso anno. Fu quindi organizzata la cerimonia a Nagpur il 14 ottobre 1956. Sia Ambedkar che i circa 500\xc2\xa0000 convenuti celebrarono la tradizionale presa di rifugio nei Tre Gioielli e nei cinque precetti di fronte a un bhikkhu. In questo modo Ambedkar e i presenti divennero buddhisti a tutti gli effetti. Ambedkar prescrisse inoltre, per s\xc3\xa9 e i convertiti, un\'ulteriore lista di 22 Voti. Quindi si diresse a Kathmandu nel Nepal per partecipare alla quarta World Buddhist Conference. Meno di due mesi dopo, Ambedkar mor\xc3\xac a Nuova Delhi._NEWLINE_I suoi ultimi lavori, The Buddha or Karl Marx e Revolution and counter-revolution in ancient India, a causa della sua scomparsa rimasero incompiuti.\n_START_SECTION_\nFama successiva\n_START_PARAGRAPH_\nAmbedkar pass\xc3\xb2 tutta la sua vita a lottare contro le discriminazioni sociali, e in particolare contro il sistema Chaturvarna \xe2\x80\x94 la quadripartizione storica della societ\xc3\xa0 Hindu in quattro Varna \xe2\x80\x94 e contro il sistema castale nella sua applicazione reale. _NEWLINE_Dopo che si convert\xc3\xac al Buddhismo, fu per mezzo della sua opera e predicazione che centinaia di migliaia di fuoricasta indiani si convertirono al Buddhismo Therav\xc4\x81da. Ad Ambedkar fu assegnato, postumo nel 1990, il premio Bharat Ratna, la pi\xc3\xb9 alta onorificenza indiana._NEWLINE_Sebbene non lo abbia mai personalmente affermato, viene da molti buddhisti indiani considerato un Bodhisattva.'