b'\n_START_ARTICLE_\nDaniele (profeta)\n_START_SECTION_\nDaniele nella letteratura ugaritica\n_START_PARAGRAPH_\nDaniele (Dan\'el) compare nei testi di Ras Shamra come il prototipo di giudice giusto e saggio. _NEWLINE_Nei testi ugaritici Dan\'el \xc3\xa8 un re della razza dei Refa\'im, un leggendario popolo precananeo di uomini immortali, quasi semidei, citato ripetutamente nella Bibbia. Og, re di Ba\xc5\xa1an, fu il loro ultimo esponente (Deut 3,11; Gs 12,4). Un gruppo di Refa\'im sembra essere stato assorbito dalla trib\xc3\xb9 di Giuda._NEWLINE_Nel Poema di Aqhat (opera ugaritica del secondo quarto del secolo XIV a.C.) Dan\'el implora il dio \'El perch\xc3\xa9 non ha figli che gli possano succedere, una situazione analoga a quella di Abramo. Per sette giorni resta nel tempio giorno e notte pregando e piangendo (cerimonia di incubazione) finch\xc3\xa9 \'El sollecitato da Ba\'al gli compare nel sogno promettendo l\'erede, Aqhat (cfr. Gen 15,1; 17,16.19). Questi ricever\xc3\xa0 in dono dal fabbro divino un arco meraviglioso, che suscita l\'invidia della dea Anath._NEWLINE_Non riuscendo a farselo cedere da Aqhat, Anath ordisce un complotto che determina la morte dell\'eroe. Su tutta la terra allora scompare la vegetazione, mentre Dan\'el scaglia maledizioni contro gli uccisori e cerca di far rivivere il figlio. La sorella di Aqhat, Pughat, la portatrice d\'acqua, esorta il padre a offrire un sacrificio e dopo aver ottenuto la benedizione paterna va in cerca dei nemici. Bench\xc3\xa9 il finale del mito sia perduto si suppone che Pughat ottenga il ritorno sulla terra del fratello nel periodo della primavera e dell\'estate come nel mito mesopotamico di Dumuzi e di sua sorella Ge\xc5\xa1tinanna (figli di Enki, il dio sumero della sapienza) o in quello greco-romano di Persefone/Proserpina.\n_START_SECTION_\nDaniele nella letteratura giudaica\n_START_PARAGRAPH_\nIl nome "Daniele" compare anche nel Libro di Ezechiele come figura proverbiale di saggio. Il profeta Ezechiele, infatti, lo assimila a No\xc3\xa8 e a Giobbe ( 14,14;28,3). Non \xc3\xa8 chiaro se Ezechiele abbia in mente il personaggio della letteratura ugaritica o se alluda al profeta Daniele_NEWLINE_Daniele viene citato anche nel primo libro dei Maccabei (2,60) ricordando l\'episodio della "fossa dei leoni"._NEWLINE_Nel Vangelo di Matteo Ges\xc3\xb9 cita Daniele definendolo profeta (24,15)._NEWLINE_A Daniele (3,6) allude anche la Lettera agli Ebrei (11, 32-34)._NEWLINE_Secondo lo storico Giuseppe Flavio, Daniele fa parte della stirpe regale davidica (Antichit\xc3\xa0 giudaiche, X,X,1)._NEWLINE_Un ulteriore "Daniele" compare nel libro di Enoch e in altra letteratura giudaica apocrifa. Questi sarebbe un angelo, inviato da Dio in terra per insegnare agli uomini l\'amministrazione della giustizia, ma corrotto e trasformato in demonio.\n_START_SECTION_\nStoricit\xc3\xa0\n_START_PARAGRAPH_\nLa storicit\xc3\xa0 di Daniele \xc3\xa8 dubbia e discussa. In passato la cristianit\xc3\xa0 non dubitava della sua esistenza e del suo operato come descritto dal Libro di Daniele, di cui era considerato il diretto autore. A favore di questo letteralismo vi era la visione per cui la Bibbia \xc3\xa8 stata scritta sotto diretta ispirazione di Dio, rafforzata da alcuni elementi propri del libro che nel cristianesimo hanno assunto una fortissima valenza cristologica (in particolare l\'epiteto "Figlio dell\'uomo" e la profezia delle 70 settimane). In epoca moderna, con la nascita e lo sviluppo dell\'approccio storico-critico e la conoscenza di altre tradizioni letterarie extra-bibliche, la valutazione \xc3\xa8 variegata. Nella letteratura ugaritica infatti \xc3\xa8 presente un giudice e saggio, il cui nome \xc3\xa8 traslitterato solitamente Danel (o Danil o Dnil o Dn-El), caratterizzato da bont\xc3\xa0, sapienza, rettitudine nei giudizi a favore di vedove e orfani. A lui sono solitamente correlati gli echi biblici di Ezechiele 14,14.20;28,3 circa un \xd7\x93\xd7\xa0\xd7\x90\xd7\x9c (Danel, senza la \xd7\x99 yod che caratterizza invece il nome del profeta Daniele). Questa scoperta, unita a una datazione del libro di Dn al II secolo a.C., ha portato molti storici e biblisti a considerare il profeta Daniele come una derivazione e storicizzazione del mito ugaritico. Altri studiosi per\xc3\xb2, rivalutando la tradizione cristiana e rifacendosi allo studio di Dressler (1979), rifiutano questa identificazione, valutando i passi di Ezechiele come riferiti al Daniele biblico, considerato realmente esistito, per quanto in seguito rielaborato leggendariamente.\n_START_SECTION_\nCulto\n_START_PARAGRAPH_\nLa Chiesa ortodossa celebra la festa di San Daniele il 17 dicembre insieme ad Anania, Azaria e Misaele, i tre giovani che lodavano Dio nella fornace di Babilonia._NEWLINE_La Chiesa cattolica lo ricorda il 21 luglio.'