b'\n_START_ARTICLE_\nRaffaello Franchini\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nFilosofo, saggista, scrittore, Raffaello Franchini \xc3\xa8 nato a Napoli il 5 ottobre del 1920 da Vincenzo e Anna Scalera, ed \xc3\xa8 morto a settant\xe2\x80\x99anni non ancora compiuti il 19 settembre del 1990. Si laure\xc3\xb2 ventunenne mentre era sotto le armi: visse una drammatica esperienza bellica che lasci\xc3\xb2 un segno per la vita.  Fu tra i primi allievi dell\xe2\x80\x99Istituto Italiano di Studi Storici, fondato da Benedetto Croce a Napoli nel 1946, dove ha tenuto in seguito conferenze e lezioni. Libero docente dal 1956, ha insegnato nell\xe2\x80\x99Universit\xc3\xa0 di Messina fino al 1971, quando venne chiamato a Napoli sulla cattedra di Logica e successivamente di Filosofia teoretica. Tra i fondatori della Hegel-Internationale Vereinigung, \xc3\xa8 stato socio delle Accademie napoletane nella Societ\xc3\xa0 nazionale di Scienze, Lettere e Arti e dell\xe2\x80\x99Istituto Lombardo di Milano. Intensa \xc3\xa8 stata la sua attivit\xc3\xa0 di pubblicista e di scrittore. Collabor\xc3\xb2 nell\xe2\x80\x99immediato dopoguerra a giornali come \xe2\x80\x9cLa Voce\xe2\x80\x9d, \xe2\x80\x9cL\xe2\x80\x99Azione\xe2\x80\x9d, \xe2\x80\x9cIl Giornale\xe2\x80\x9d, e in seguito al \xe2\x80\x9cMattino\xe2\x80\x9d di Napoli, al \xe2\x80\x9cTempo\xe2\x80\x9d di Roma e alla \xe2\x80\x9cGazzetta di Parma\xe2\x80\x9d. Per circa quindici anni (dal 1950 al 1966) scrisse sul \xe2\x80\x9cMondo\xe2\x80\x9d di Mario Pannunzio, e dal 1964 contribu\xc3\xac assiduamente alla \xe2\x80\x9cRivista di Studi crociani\xe2\x80\x9d, nata a Napoli per iniziativa di Alfredo Parente. Dal 1983 diresse la nuova serie filosofica della rivista \xe2\x80\x9cCriterio\xe2\x80\x9d, fondata a Firenze negli anni cinquanta da C.L. Ragghianti. Sin da adolescente aveva frequentato la casa di Benedetto Croce, scoprendone via via la lezione di alta umanit\xc3\xa0 e di profondo significato etico-politico. Un\xc3\xac alla vocazione filosofica la militanza politica in nome dei valori della liberaldemocrazia. Partecip\xc3\xb2 attivamente a \xe2\x80\x9cNord e Sud\xe2\x80\x9d di Francesco Compagna e alla \xe2\x80\x9cRealt\xc3\xa0 del Mezzogiorno\xe2\x80\x9d di Guido Macera. Cultore delle arti visive, di cinema e di teatro, di musica e di poesia, si ciment\xc3\xb2 tra l\xe2\x80\x99altro nella scrittura di 99 Aforismi, antologizzati nel volume degli \xe2\x80\x9cScrittori italiani di aforismi\xe2\x80\x9d. Redasse nel 1952 preziose Note biografiche di Benedetto Croce, raccolte dalla viva voce del filosofo, che furono oggetto di alcune trasmissioni radiofoniche. La sua vasta biblioteca \xc3\xa8 ora custodita presso la biblioteca dell\xe2\x80\x99Universit\xc3\xa0 \xe2\x80\x9cL\xe2\x80\x99Orientale\xe2\x80\x9d di Napoli.\n_START_SECTION_\nIl pensiero filosofico\n_START_PARAGRAPH_\nIl nocciolo del pensiero filosofico di Raffaello Franchini sta nel tema del \xe2\x80\x9cgiudizio\xe2\x80\x9d, storico, politico, prospettico.  Alla lezione di Benedetto Croce, che consider\xc3\xb2 un classico della storia delle idee, Franchini si era costantemente ispirato, riconoscendogli il merito, per lo pi\xc3\xb9 sottaciuto, di aver calato il pensiero nel vivo dell\xe2\x80\x99esperienza storica. In una prima raccolta di scritti Esperienza dello storicismo (1953) distingueva, in continuit\xc3\xa0 ideale con gli studi di Carlo Antoni, lo storicismo di matrice vichiano-crociana dal Historismus tedesco, prevalentemente filologico, nella convinzione peraltro che la filosofia dello spirito non fosse una pura e semplice ripresa dell\xe2\x80\x99idealismo hegeliano. Indag\xc3\xb2 il nucleo logico della filosofia di Croce individuando nel nesso delle categorie conoscitive e pratiche l\xe2\x80\x99unicit\xc3\xa0 della dialettica, di opposti e distinti. Negli anni Cinquanta fu tra i primi a confrontarsi con le nuove correnti della fenomenologia, dell\xe2\x80\x99esistenzialismo, del neopositivismo, segnalando nel tema del nulla lo scacco definitivo del sistema, insieme con il bisogno di qualificare l\xe2\x80\x99irrazionale, che \xc3\xa8 il vasto mondo della non filosofia. Ha scritto agli albori degli anni Sessanta una esaustiva storia dell\xe2\x80\x99idea di dialettica, dai Greci ai contemporanei (Le Origini della dialettica, 1961), approdando infine alla forma moderna della filosofia nel passaggio dalla metafisica teologica alla metodologia della storia. Aveva appreso da Hegel che la dialettica \xc3\xa8 la logica della filosofia, distinta dalle altre scienze, e alla tradizione del criticismo kantiano colleg\xc3\xb2 la questione del giudizio, in special modo nella forma della riflessione estetico-teleologica della terza Critica. Gli si aprirono nel frattempo squarci significativi sul fattore esistenziale e storico del \xe2\x80\x9cnon essere ancora\xe2\x80\x9d, che lo indusse ad approfondire l\xe2\x80\x99idea di progresso tra la crisi degli ideali illuministici e la nuova dimensione etico-politica del giudizio prospettico, tra passato e avvenire. Il futuro \xc3\xa8 in qualche modo prevedibile nella prospettiva individuale di chi \xc3\xa8 chiamato ad agire in una situazione in sviluppo. Altra cosa sono le astratte profezie, gli oracoli moderni, le prassi scientifiche, la scommessa, il caso, che sono forme di previsioni utili, finanche necessarie, ma non vere (Teoria delle previsione, 1964). Franchini proclamava, negli anni Ottanta, il diritto alla filosofia, la lotta per il diritto all\xe2\x80\x99esercizio della ragione contro i sofismi che limitano la libert\xc3\xa0, per ridare dignit\xc3\xa0 alla rivendicazione dei diritti umani (Il diritto alla filosofia, 1982). Nei suoi ultimi scritti \xc3\xa8 tornato sul rapporto di filosofia e scienze particolari, riconoscendo a ogni sapere una funzione paritaria nella differenza di contenuti e di metodi. Il pensiero non ha punti di partenza n\xc3\xa9 approdi finali, ma poggia sulla spontaneit\xc3\xa0 creatrice del Vitale nel quale il vecchio Croce, in perenne confronto critico con Hegel, aveva indicato l\xe2\x80\x99origine della dialettica e una scoperta di alta Eticit\xc3\xa0. Nell\xe2\x80\x99Utile, da Croce elevato al livello dello spirito, Franchini ha indagato in varie occasioni gli aspetti ineludibili di buona parte della vita umana (la volont\xc3\xa0, le passioni, le classificazioni), per una comprensione ad ampio raggio del senso del terrestre.'