b'\n_START_ARTICLE_\nPietro Cal\xc3\xb2\n_START_PARAGRAPH_\nPietro Cal\xc3\xb2 (Chioggia, fine XIII secolo \xe2\x80\x93 Cividale, 11 dicembre 1348) \xc3\xa8 stato un religioso italiano appartenente all\'Ordine dei frati predicatori._NEWLINE_Attivo principalmente a Padova, svolse attivit\xc3\xa0 di notaio, sermonista, giudice  e agiografo. La sua opera maggiore \xc3\xa8 il Legendarium, un\xe2\x80\x99ampia raccolta di vite di santi.\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nPietro Cal\xc3\xb2 sembra essere nato a Chioggia (Clugia), in Veneto, nella seconda met\xc3\xa0 del XIII secolo. Il cognomen \xe2\x80\x9cCal\xc3\xb2\xe2\x80\x9d deriva dal colophon del manoscritto veneziano del Legendarium ed \xc3\xa8 attestato da Antonino da Firenze seppure come \xe2\x80\x9cscalo\xe2\x80\x9d; il padre \xc3\xa8 stato identificato con un certo Christophoro Callo. Pietro divenne domenicano in data imprecisata ed \xc3\xa8 indicato al convento di Sant\xe2\x80\x99Agostino di Padova nel 1299; fu poi a capo del convento di Treviso quando nel 1307 venne mandato al convento di Ferrara come lettore. Marangon, consultando gli archivi del convento dei frati predicatori di Padova, lo identifica con un certo frater Petrus ordinis praedicatorum, lo indica inoltre tra i frati \xe2\x80\x9cnotai\xe2\x80\x9d.  Cal\xc3\xb2 venne nominato priore del convento di Padova nel 1317 e rinominato anche il 22 luglio 1319 e il 2 aprile 1327. Nel 1328 fu eletto priore del convento dei santissimi Giovanni e Paolo di Venezia.  Da alcune notizie rinvenibili su alcuni manoscritti che riportano la sua opera maggiore, il Legendarium, sappiamo che visse oltre il 1330  e che nel 1342  fece un viaggio a Cipro per vedere la salma di Sant\xe2\x80\x99Ilarione grazie all\xe2\x80\x99interessamento del re. La notizia secondo cui Pietro Cal\xc3\xb2 venne nominato vescovo di Chioggia nel 1346 e successivamente di Concordia nel 1348  \xc3\xa8 smentita da Kappaeli. Secondo un necrologio del convento di San Domenico a Cividale Petrus Calo de Clugia mor\xc3\xac l\xe2\x80\x9911 dicembre del 1348.\n_START_SECTION_\nOpere\n_START_PARAGRAPH_\nIl Legendarium o Legendae de tempore e Legendae de sanctis  \xc3\xa8 l\xe2\x80\x99opera principale di Pietro Cal\xc3\xb2 ed \xc3\xa8 un  \xe2\x80\x9clegg abb\xe2\x80\x9d, ossia un leggendario nel quale l\xe2\x80\x99autore mirava a riassumere tutte le legendae conosciute, aggiornarle e aggiungerne di nuove; tra il XIV e il XV sec.  questo obiettivo venne perseguito da molti autori veneti. Molti studiosi ritengono che nell\xe2\x80\x99opera di Pietro Cal\xc3\xb2 sia rinvenibile un metodo di lavoro critico. Non esiste nessuna edizione critica delle sue opere e solo alcune vite di santi sono state pubblicate; al contempo non esistono studi approfonditi sul metodo di lavoro del nostro autore. Marangon per\xc3\xb2, commentando un passo del Legendarium in cui Cal\xc3\xb2 riporta una lettera di Tommaso D\xe2\x80\x99Aquino, "ad fratrem Baxianum lectorem Venetum", deduce da alcune osservazioni  del nostro l\xe2\x80\x99intento di rivalutare l\xe2\x80\x99importanza della ragione per l\xe2\x80\x99uomo e della scienza per la natura._NEWLINE_Tre sono i manoscritti principali che riportano il Legendarium secondo Poncelet: Citt\xc3\xa0 del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Barb. lat. 713;  Venezia, Biblioteca Nazionale Marciana, lat. IX. 15;  York, Minster Library XVI.G.23. Il Vaticano \xc3\xa8 composto da due volumi e risulta finito prima del 1340, quando mor\xc3\xac il cardinale Matteo Orsini cui apparteneva secondo il testamento. Pass\xc3\xb2 poi alla biblioteca di S.Maria sopra Minerva di Roma. Il manoscritto di York \xc3\xa8 del XV sec. ed \xc3\xa8 incompleto. Il Marciano \xc3\xa8 composto da 6 volumi e riporta l\xe2\x80\x99opera completa seppure risulta talvolta scorretto.  Doveva esistere un manoscritto nella Biblioteca di San Domenico di Bologna di cui dava notizia Leandro Alberti nel XVI sec., ma risultava gi\xc3\xa0 smarrito nel XVII sec., e venne cercato invano da Quetif e Enchard. Si deve aggiungere un altro manoscritto perduto secondo Kappaeli: i 4 volumi di Legendae sanctorum di Cal\xc3\xb2 segnati nell\xe2\x80\x99inventario della biblioteca di Sant\xe2\x80\x99Eustorgio di Milano del 1494. Recentemente \xc3\xa8 stato scoperto un quarto manoscritto che riporta una parte del Legendarium  corrispondente al terzo e quarto libro del Marciano (25 gennaio - 17 marzo e 29 aprile - 31 luglio): L\xe2\x80\x99Eton College 99, manoscritto del XIV o XV secolo, di provenienza francese. Il Legendarium \xc3\xa8 quindi composto da 863 notizie biografiche di santi, di cui le prime 856 sono riportate da tutti e tre i manoscritti indicati da Poncelet mentre le ultime sette appaiono nel solo Marciano. Probabilmente tutte le vite di santi sono opera di Cal\xc3\xb2. Il viaggio a Cipro del 1342 per visitare la tomba di Sant\xe2\x80\x99Ilarione (vita riportata nelle ultime sette presenti nel solo manoscritto Marciano dopo l\xe2\x80\x99explicit) suggerisce che dopo il 1340, anno in cui il manoscritto Vaticano era gi\xc3\xa0 in mano al cardinal Orsini, Cal\xc3\xb2 stesse ancora lavorando sulla propria opera._NEWLINE_La Gennaro indica tra le possibili fonti usate da Pietro: Vincenzo di Beauvais, Jacopo da Varazze, Bartolomeo da Trento, fonti storiche come il Mitrale di Sicardo vescovo di Cremona e le cronache di Martino da Troppau. Inoltre sembra che Cal\xc3\xb2 abbia svolto un incessante lavoro di ricerca autonoma di agiografie._NEWLINE_Il Kappaeli attribuisce a Pietro Cal\xc3\xb2 anche altre due opere: i Sermones de sacra comunione  e la  Tabula sup. Speculum hist. Belvacen. Tabula sup Vitas patrum. Entrambe le opere erano riportate da manoscritti di Forl\xc3\xac oggi perduti._NEWLINE_Inoltre Marangon riporta che a Cal\xc3\xb2 sono stati attribuiti  dei versi per il parto di una leonessa. Aggiunge che si tratta di versi cattivi, seppure la spiritualit\xc3\xa0 dell\xe2\x80\x99autore sembra essere sincera: tra gli obiettivi polemici vi \xc3\xa8 infatti un frate fabrilis artis, ubriacone e vizioso, mal sopportato.'