b'\n_START_ARTICLE_\nMuseo e tesoro della Cattedrale (Bergamo)\n_START_SECTION_\nL\'antica cattedrale di San Vincenzo\n_START_PARAGRAPH_\nScesa la scalinata che porta al piano inferiore l\'assetto stradale, si trova parte dell\'area del nartece della basilica del V secolo, spazio dove sostavano coloro che non potevano accedere al luogo sacro, i pubblici penitenti e i catecumeni, la cui pavimentazione \xc3\xa8 composta di grandi lastre di pietra. Si prosegue poi entrando in alcuni spazi voltati dove si trovano le sepolture filaretiane, infatti, la pavimentazione della chiesa era disseminata di tombe; le pi\xc3\xb9 antiche coincidono con i sarcofagi rinvenuti accanto a un pilastro romanico e sono risalenti al periodo tardo-romano. Si sono identificati i resti di due uomini con relativi calzari e un amuleto dalle caratteristiche antropomorfe. Resti di altri due sepolcri il cui corredo funebre identifica la sepoltura di due cavalieri della met\xc3\xa0 del XV secolo, e numerosi altri resti funerari indicano la presenza di sepolture di personaggi di un alto ceto sociale. _NEWLINE_Sull\'area dove il Filarete edific\xc3\xb2 la nuova cattedrale, sorgeva il Foro Romano cittadino, una zona molto ampia che comprendeva lo spazio da piazza Vecchia fino all\'attuale Ateneo di Scienze e Arti. L\'amministrazione cittadina prosegu\xc3\xac nella medesima locazione con la costruzione del palazzo del Podest\xc3\xa0. _NEWLINE_Gli scavi hanno portato alla luce parti di un\'antica strada romana e due domus che si affacciavano su di essa datate I secolo a.C. - I secolo d.C. composte da undici locali con pavimentazioni a mosaico geometrico. Probabilmente questa parte fu distrutta per la costruzione della chiesa paleocristiana di San Vincenzo nel V secolo. Se nel formarsi delle prime comunit\xc3\xa0 cristiane e nell\'edificazione dei primi edifici religiosi era importante il contributo dei fedeli, si deve considerare che probabilmente queste abitazioni di sicuramente ricca appartenenza siano state donate per l\'edificazione dell\'edificio religioso che fu orientato in direzione ovest-est, come di regola per le chiese cristiane edificate in quel periodo. Questo confermerebbe che la comunit\xc3\xa0 bergamasca aveva ormai abbandonato le credenze pagane._NEWLINE_Una fila di colonne di cui oggi si vedono le basi, indica come si presentava la chiesa. L\'interno era a tre navate dove maggiore era quella centrale, e la copertura era in legno. Restano alcune parti di pavimentazione composte di lastre marmoree e di mosaici geometrici. La chiesa misurava 45 metri di lunghezza e 24 di larghezza, ed era sicuramente il luogo di culto maggiore della citt\xc3\xa0. La datazione \xc3\xa8 rilevabile dalla tipologia dei mosaici e dalla presenza dei Vescovi Prestanzio nel 451, (elencato nel Sinodo di Milano) e Lorenzo, presente nel 501._NEWLINE_Grandi lastre risalenti al X e XI secolo lavorate a motivi a graticcio, sicuramente recuperate da edifici romani, avevano la funzione di delimitare la parte dedicata ai fedeli da quella accessibile solo al celebrante. Questo "recinto" \xc3\xa8 detto iconostasi. Questa parte fu abbattuta dall\'architetto Elia Fornoni nel 1903 per la costruzione della Cripta dei Vescovi sotto il presbiterio dell\'attuale duomo; l\'architetto aveva interpretato l\'iconostasi come la parte esterna della cattedrale anzich\xc3\xa9 quella divisoria dell\'aula. Essa presenta una S. Anna Metterza centrale a cui convergono le raffigurazioni di santi e devoti: san Giovanni battista, san Pietro, san Bartolomeo e santa Caterina d\'Alessandria. Sant\'Anna tiene in mano un fiore simbolo della purezza della Madonna che indossa un manto con le stelle, simbolo di verginit\xc3\xa0 per le raffigurazioni bizantine. La datazione dei dipinti sarebbe riconducibile al 1279, vi \xc3\xa8 infatti, un\'affinit\xc3\xa0 con l\'affresco di sant\'Alberto nella Chiesa di San Michele al Pozzo Bianco. Il devoto committente dell\'affresco potrebbe identificarsi in Bernardo Tricardo che fu vescovo a Bergamo dal 1343 al 1349, il quale avendo contratto la peste nera ed essendone uscito indenne, commission\xc3\xb2 l\'opera come ex voto, al Maestro dell\'Albero della vita, come testimoniano le analogie stilistiche che avvicinerebbero quest\'opera al grande affresco che si trova nella Basilica di Santa Maria Maggiore eseguito nel 1347._NEWLINE_Sono visibili i restauri cui \xc3\xa8 stata soggetta la cattedrale dal VIII al XII secolo: furono infatti sostituite alcune colonne (una ogni tre) con nuovi pilastri e vennero inseriti all\'esterno dei contrafforti, probabilmente a causa di dissesti statici. Anche per altri motivi: nel 1137 infatti la Basilica di santa Maria Maggiore, che era a fianco della Cattedrale, inizi\xc3\xb2 un grande lavoro di riedificazione e di ampliamento. Vi era probabilmente una dipendenza tra i due edifici, come del resto in altre realt\xc3\xa0 del Nord Italia._NEWLINE_Un successivo affresco rappresenta i confratelli della Congregazione della Misericordia Maggiore. Il dipinto doveva sicuramente ricordare le opere caritatevoli che la congregazione svolgeva, e che sono visibili in questa processione di uomini che recano pane e vino a un povero. L\'artista che esegu\xc3\xac l\'affresco diede rilevanza alle diverse condizioni sociali dei personaggi rappresentati. _NEWLINE_La zona della chiesa dedicata ai servizi liturgici (detta anche scurolo) rimase agibile per oltre tre secoli anche dopo la riedificazione rinascimentale della cattedrale, e era destinata alle sepolture. Qui si conserva oggi la lastra tombale di Giovanni Buccelleni (1382-1472) vescovo di Crisopoli, che commission\xc3\xb2 direttamente la lapide e che originariamente era posta nella cappella di san Giovanni Battista, ora del Santissimo Sacramento, nella Cattedrale.\n_START_SECTION_\nIl tesoro\n_START_PARAGRAPH_\nLa croce di san Procolo in lamina d\'argento fa parte del tesoro della Cattedrale. Originariamente le reliquie del santo si trovavano nella chiesa di san Fermo e furono portate successivamente in Basilica, come indicato da san Carlo Borromeo nella sua visita pastorale del 1575. L\'oggetto raffigura su una lamina d\'argento Cristo con aureola crucifera, posto in posizione eretta, e risale al periodo tardo medioevale. Indossa un perizoma che lo copre fino alle ginocchia. La presenza di alcuni fori indicherebbe una sua primaria locazione su di un reliquiario destinato ad accogliere i resti di san Procolo._NEWLINE_In una teca vi \xc3\xa8 esposta una borsa per corporale, che veniva usata nel percorso dalla sacrestia all\'altare dove si celebrava i riti liturgici, serviva come appoggio per il calice e la patena. Il tessuto della borsa ha ricamata la figura di Cristo che porta la croce correlato dai simboli del flagello e dalla croce di spine. Era questa la classica tipologia iconografica che indicava la raccolta del sangue della passione, collegando l\'oggetto all\'atto liturgico. L\'oggetto \xc3\xa8 databile verso la prima met\xc3\xa0 del Quattrocento._NEWLINE_Un piviale di forma circolare \xc3\xa8 posto in una teca, faceva parte del corredo del vescovo Lorenzo Gabriel nella Chiesa di San Vincenzo. Al centro la raffigurazione di Dio Padre, con ai lati dieci santi, e sul cappuccio \xc3\xa8 presente l\'adorazione dei magi. Questo paramento racconta l\'unione dei due capitoli, attraverso la presenza di sant\'Alessandro e san Vincenzo titolari delle due basiliche; ed essendoci anche san Marco, protettore della Serenissima, racconta anche il periodo della sua realizzazione, nonch\xc3\xa9 l\'impianto architettonico delle nicchie dove son posti i santi sono avvicinabili all\'arte lombarda del Foppa._NEWLINE_La croce di Ughetto \xc3\xa8 una croce astile realizzata dall\'orafo Ughetto Lorenzoni di Vertova del 1386. Da un lato campeggia la grande raffigurazione di sant\'Alessandro a cavallo vestito degli abiti militari medioevali. La croce apr\xc3\xac la processione che traslava il corpo nel santo dalla chiesa alessandrina a quella di san Vincenzo. Venne quindi rimosso il Cristo tra la Madonna e san Giovanni con sopra un angelo e ai piedi del crocifisso sant\'Alessandro a cavallo, e sostituito con un Cristo che era stato recuperato da una croce del capitolo di san Vincenzo.\n_START_SECTION_\nOrari di apertura\n_START_PARAGRAPH_\nIl museo \xc3\xa8 aperto dal marted\xc3\xac alla domenica con i seguenti orari:_NEWLINE_ORARIO INVERNALE (dal 1 ottobre al 31 maggio)_NEWLINE_Feriale (Marted\xc3\xac - Venerd\xc3\xac) 9:30 - 12:00 // 14:30 - 18:00_NEWLINE_Sabato e festivo 10:00 - 13:00 // 14:30 - 18:00_NEWLINE_ORARIO ESTIVO (dal 1 giugno al 30 settembre)_NEWLINE_Feriale (Marted\xc3\xac - Venerd\xc3\xac) 10:00 - 13:00 // 14:00 - 18:30_NEWLINE_Sabato e festivo 10:00 - 19:00 con orario continuato_NEWLINE_La biglietteria chiude 30 minuti prima dell\'orario di chiusura.'