b'\n_START_ARTICLE_\nPio XII e l\'Olocausto\n_START_SECTION_\nGli anni in Germania\n_START_PARAGRAPH_\nUno dei punti in assoluto pi\xc3\xb9 controversi del pontificato di Pacelli \xc3\xa8 certamente il rapporto della Chiesa cattolica con la Germania nazista da una parte e gli ebrei dall\'altra. Fu nunzio apostolico a Monaco dal maggio 1917 fino all\'estate del 1925 e poi a Berlino dal 1925 fino al 1929. In tutto visse in Germania 12 anni riportando una conoscenza diretta dei problemi di quella nazione. Fu l\'artefice dei Concordati stipulati dalla Santa Sede con la Baviera (1925) e con la Prussia (1929). Nel 1929 quando Pio XI lo nomin\xc3\xb2 cardinale e segretario di stato, condusse personalmente i negoziati decisivi per i concordati con il Baden (1932) e con il Reich di Hitler (1933) (Reichskonkordat). Inoltre, la sua elezione al soglio pontificio suscit\xc3\xb2 da parte tedesca commenti ostili e accuse al conclave di scarsa acutezza politica (\xc2\xabL\'elezione del cardinale Pacelli non \xc3\xa8 accettata con favore dalla Germania perch\xc3\xa9 egli si \xc3\xa8 sempre opposto al nazismo\xc2\xbb; \xc2\xabIn una maniera mai conosciuta prima il papa ha ripudiato il Nuovo Ordine Europeo Nazionalsocialista. \xc3\x88 vero che il papa non ha mai fatto riferimento al Nazionalsocialismo germanico per nome, ma il suo discorso \xc3\xa8 un lungo attacco a ogni cosa che noi sosteniamo e in cui crediamo [\xe2\x80\xa6] Inoltre egli ha parlato chiaramente in favore degli ebrei\xc2\xbb)._NEWLINE_Il giorno successivo alla sua elezione al soglio pontificio, il consigliere Du Moulin, capo dipartimento affari vaticani presso il ministero degli affari esteri tedesco, si premur\xc3\xb2 di redigere un memorandum in cui definiva Pacelli come un amico del popolo tedesco, ma tuttavia chiaramente avverso al nazismo.\n_START_SECTION_\nL\'enciclica Mit brennender Sorge\n_START_PARAGRAPH_\nCome diplomatico, Pacelli riusc\xc3\xac spesso a smussare le difficolt\xc3\xa0 tra Pio XI e il regime nazionalsocialista. Fu proprio Pacelli a convincere Pio XI a non presentare ulteriori proteste ufficiali, a quelle gi\xc3\xa0 inviate, per le violazioni concordatarie da parte del Reich. Infatti, segretamente insieme ad eminenti vescovi tedeschi, era in preparazione la nuova enciclica Mit brennender Sorge di Pio XI, scritta nel 1937, in cui si condannavano la prassi e la filosofia del nazismo; l\'apporto del futuro Pio XII fu determinante. La Mit brennender Sorge (14 marzo 1937) fu stampata in Germania clandestinamente (far pervenire in Germania dal Vaticano le copie gi\xc3\xa0 stampate venne considerato troppo pericoloso), distribuita ai vescovi ed ai parroci per essere letta da tutti i pulpiti delle 11.500 chiese cattoliche della Germania il 21 seguente, domenica delle Palme. Le cronache riferiscono che alcuni parroci, per timore che venisse scoperta dal regime prima di poterla leggere, la nascosero anche nel tabernacolo._NEWLINE_Gli storici concordano nel dire che Hitler, colto di sorpresa, si sent\xc3\xac completamente spiazzato, e and\xc3\xb2 su tutte le furie: "Il documento colp\xc3\xac di sorpresa il Reich, che in una violenta campagna di stampa lo defin\xc3\xac come un tentativo criminoso su scala mondiale contro lo stato nazionalsocialista e il popolo tedesco"._NEWLINE_"Per la Chiesa tedesca l\'enciclica ebbe come conseguenza un notevole inasprimento dell\'oppressione. Bastava l\'unico risultato positivo raggiunto a bilanciare le conseguenze negative?" Difatti il regime nazista invi\xc3\xb2 subitamente in Vaticano una nota di protesta dell\'ambasciatore von Bergen: "Questa enciclica, come anche le note della Segreteria di Stato, mostrano che la Santa Sede non vuol capire la mentalit\xc3\xa0 del nazionalsocialismo e che non ha per esso nessuna benevolenza" dove trasparisce chiaramente l\'accusa all\'ex-nunzio Pacelli di non aver agevolato per nulla il lavoro del F\xc3\xbchrer._NEWLINE_Questi risultati fecero ricordare a Pacelli, una volta eletto papa, con quale gente doveva trattare. Nella prima parte del documento vengono riassunti i rapporti tra Stato e Chiesa in Germania dal 1933, fermandosi soprattutto sulle vane speranze poste nel concordato e nella lotta aperta contro la Chiesa. Nella seconda si condanna la filosofia del nazionalsocialismo, le sue tendenze panteiste, la divinizzazione della razza, del popolo, del capo dello Stato, l\'ostilit\xc3\xa0 verso l\'Antico Testamento e gli ebrei, il rifiuto di una morale oggettiva universale e del diritto naturale._NEWLINE_Purtroppo le cose precipitarono e la persecuzione rincrud\xc3\xac proprio in seguito all\'enciclica. Delle 55 Note di protesta inviate dal Vaticano a Berlino dal 1933 al 1939 nemmeno 12 ebbero risposta._NEWLINE_Diverse fonti confermano che il cardinale Pacelli dal 1937 cadde in uno sconfinato pessimismo in quanto notava vani tutti i tentativi di frenare il Reich dall\'attuazione dei suoi folli progetti. Ci\xc3\xb2 che aumentava la sua preoccupazione era il notare che neanche l\'episcopato tedesco era concorde nell\'intravedere il baratro in cui Hitler stava precipitando il mondo._NEWLINE_Lo storico S. Friedlander rileva, tra l\'altro, come in numerose altre occasioni Pacelli aveva avuto modo di mostrarsi non ostile nei confronti della Germania, in particolare in occasione di colloqui avuti con il presidente del Senato di Danzica Greiser nel 1938, in cui era emersa chiara la volont\xc3\xa0 di negoziare con il Reich; lo stesso Du Moulin rifer\xc3\xac che proprio l\'attivit\xc3\xa0 conciliatrice di Pacelli durante il Conclave fu la chiave per la sua elezione a Papa, cosa questa confermata anche da Galeazzo Ciano, all\'epoca ministro italiano degli Esteri, che rifer\xc3\xac di aver saputo essere Pacelli cardinale preferito dai tedeschi.\n_START_SECTION_\nDurante il pontificato\n_START_PARAGRAPH_\nTra i primi atti di Pacelli da papa vi fu, in effetti, l\'incontro tra questi e l\'ambasciatore tedesco Bergen, il primo rappresentante straniero ricevuto in Vaticano durante il suo pontificato. Nel corso dell\'incontro ebbe parole distensive nei confronti della Germania ed espresse l\'augurio di poter addivenire presto a una pace tra Chiesa e Stato tedesco._NEWLINE_Era chiaro il cambio di rotta rispetto al pontificato di Pio XI: secondo Friedlander, Pacelli us\xc3\xb2 i toni concilianti per arrivare a quei traguardi - in primis la difesa degli interessi della Chiesa cattolica in Germania - a cui l\'intransigenza di Pio XI non aveva permesso di arrivare. Fu, per l\'appunto in questo spirito di conciliazione che Pio XII scrisse a Hitler una lettera il 6 marzo 1939.\n_START_SECTION_\nAtteggiamento verso la Germania\n_START_PARAGRAPH_\nPacelli \xc3\xa8 considerato molto filo-tedesco [\xe2\x80\x9csehr deutschfreundlich\xe2\x80\x9d] nel senso di conoscenza ed amicizia verso il popolo germanico. \xc3\x88 nota la sua perfetta conoscenza della lingua tedesca dovuta ai dodici anni trascorsi in Germania come Nunzio Apostolico. Tuttavia la difesa di una politica ortodossa della Chiesa l\'ha spesso indotto ad una opposizione di principio al nazionalsocialismo. Ciononostante non gli si pu\xc3\xb2 rimproverare di aver cooperato alla politica di forza di Pio XI, e in particolare alla preparazione dei discorsi apertamente ostili di questo papa. Egli, in qualit\xc3\xa0 di diplomatico, cerc\xc3\xb2 invece ripetutamente di giungere ad un compromesso ed espresse alla nostra ambasciata il desiderio di stabilire rapporti amichevoli.\n_START_SECTION_\nAtteggiamento verso l\'Italia\n_START_PARAGRAPH_\nPacelli inizialmente si era mostrato favorevole al mantenimento di buoni rapporti con Mussolini e con l\'Italia fascista. Durante la guerra in Abissinia in particolare egli ha incoraggiato e sostenuto l\'atteggiamento nazionalista del clero italiano. Suo fratello ha contribuito in modo considerevole alla firma degli accordi lateranensi. Quando il regime trascin\xc3\xb2 l\'Italia in guerra fece di tutto per evitare questa tragedia come un anno prima aveva fatto inutilmente per evitare lo scoppio del conflitto tra le nazioni europee. I rapporti gi\xc3\xa0 critici tra Santa Sede e fascismo si incrinarono maggiormente. Intanto opponendosi alle leggi razziali inizi\xc3\xb2 a costruire una rete di soccorso nei confronti di ebrei ed oppositori del regime che trovarono rifugio tra le mura vaticane (tra essi Alcide De Gasperi e Pietro Nenni). Al crollo del regime e dopo la fuga del re da Roma verso il sud d\'Italia, il papa rimase l\'autorit\xc3\xa0 pi\xc3\xb9 importante a sopportare l\'occupazione tedesca e a tentare una difesa della popolazione romana.\n_START_SECTION_\nIl caso Gertrud Luckner, gli ebrei e la Terra Santa\n_START_PARAGRAPH_\nSecondo quanto affermato dallo storico Michael Phayer, papa Pio XII ebbe un atteggiamento indisponente nei confronti degli ebrei sia prima che dopo la fine della Seconda guerra mondiale._NEWLINE_Quando si pose il problema dell\'emigrazione degli ebrei sopravvissuti, la Santa Sede continu\xc3\xb2 a osteggiare la nascita dello Stato d\'Israele, con la motivazione, almeno per alcuni esponenti, che toccava ai cristiani controllare i luoghi della cosiddetta Terra Santa, e appoggiando, semmai, una loro sistemazione negli Stati Uniti. A un rabbino che gli fece presente che il desiderio dei sopravvissuti era vivere in Palestina, Pio XII replic\xc3\xb2: \xc2\xabS\xc3\xac, riconosco che questo \xc3\xa8 il loro desiderio\xc2\xbb. Pio XII non manc\xc3\xb2 di esprimere la propria disapprovazione anche dopo la nascita di Israele, in quanto diffidava della promessa fatta dagli ebrei di rispettare i diritti religiosi delle altre religioni e soprattutto delle confessioni cristiane, e la Santa Sede rifiut\xc3\xb2 il riconoscimento diplomatico del nuovo Stato, riconoscimento che sarebbe giunto solo nel 1993, segno quindi di un problema ben pi\xc3\xb9 vasto della persona di Eugenio Pacelli. Va anche detto che i rapporti diplomatici diretti, tra USA e Vaticano, furono avviati non prima del 1984._NEWLINE_Poche le voci dissonanti nella Chiesa, e subito controbattute: un\'operatrice umanitaria cattolica tedesca, Gertrud Luckner, che durante la guerra aveva messo a repentaglio la propria vita per salvare numerosi ebrei, si era fatta promotrice nel 1948 di un movimento interreligioso che sosteneva il diritto degli ebrei ad avere un loro Stato. Quando la Luckner si rivolse al papa per avere appoggio, dovette scoprire che questi stava conducendo indagini su di lei; inoltre, poco dopo, giunse dal Sant\'Uffizio un monitum alla Chiesa tedesca perch\xc3\xa9 richiamasse all\'ordine quei gruppi religiosi che, per attaccare l\'antisemitismo, ottenevano come risultato quello di indurre la gente a pensare che una religione valesse l\'altra. Di fatto, quello che suonava un monito generale era rivolto in realt\xc3\xa0 all\'unico gruppo religioso tedesco che si impegnasse per il dialogo e la riconciliazione tra cristiani ed ebrei, quello della Luckner.\n_START_SECTION_\nIl rastrellamento degli ebrei di Roma e la direttiva del 25 ottobre 1943\n_START_PARAGRAPH_\nIl 16 ottobre 1943 avvenne il rastrellamento degli ebrei del ghetto di Roma. Nei giorni successivi essi furono avviati alla deportazione nel campo di concentramento di Auschwitz. Prima dell\'occupazione tedesca della capitale nessun ebreo era stato deportato._NEWLINE_Dopo l\'effettuazione del rastrellamento, il cardinale Segretario di Stato Luigi Maglione interpell\xc3\xb2 l\'ambasciatore tedesco presso il Vaticano, Ernst von Weizs\xc3\xa4cker: il segretario di Stato chiese di "intervenire in favore di quei poveretti" e si lament\xc3\xb2 per il fatto che proprio a Roma, sotto gli occhi del Santo Padre, fossero fatte soffrire tante persone unicamente perch\xc3\xa9 appartenenti a una determinata stirpe. Weizs\xc3\xa4cker si limit\xc3\xb2 a chiedere quale sarebbe stata la reazione della Santa Sede, nel caso fossero continuati i rastrellamenti di ebrei. Maglione rispose che: "La Santa Sede non vorrebbe essere messa nella necessit\xc3\xa0 di dire la sua parola di disapprovazione"._NEWLINE_Solo il 25-26 ottobre, quando gli ebrei romani erano gi\xc3\xa0 giunti ad Auschwitz da alcuni giorni, apparvero: un articolo sull\'Osservatore Romano e una lettera di protesta indirizzata al generale Reiner Stahel. La lettera era firmata da Alois Hudal (filonazista, rettore della Chiesa tedesca a Roma e, successivamente alla guerra, impiegato successivamente nel facilitare la fuga di gerarchi nazisti dell\'Italia, sospettato di essere stato, durante il conflitto, un informatore del Abwehr e del Reichssicherheitshauptamt delle SS). In essa Hudal si augurava la non reiterazione degli arresti, per evitare un intervento pubblico del Papa contro di essi ("La prego vivamente di dare ordine perch\xc3\xa9 tali arresti vengano subito sospesi sia a Roma sia nei dintorni; in caso contrario temo che il Papa finisca per prendere pubblicamente posizione contro questi arresti")._NEWLINE_Il 28 ottobre 1943, Weizs\xc3\xa4cker, nella sua relazione al Ministro degli esteri tedesco, poteva comunque rassicurare il governo nazista sul fatto che "Il Papa bench\xc3\xa9 sollecitato da diverse parti, non ha preso alcuna posizione contro la deportazione degli ebrei da Roma" e che "Egli ha fatto di tutto anche in questa situazione delicata per non compromettere il rapporto con il Governo tedesco e con le autorit\xc3\xa0 tedesche a Roma. Dato che qui a Roma indubbiamente non saranno pi\xc3\xb9 effettuate azioni contro gli ebrei, si pu\xc3\xb2 ritenere che la questione spiacevole per il buon accordo Tedesco-Vaticano sia liquidata"._NEWLINE_Nel 2007 la Santa Sede ha rivelato, per bocca del segretario di Stato cardinale Tarcisio Bertone, che il 25 ottobre 1943 Pio XII eman\xc3\xb2 una direttiva riservata a tutti gli ecclesiastici italiani in cui indicava come necessario "ospitare gli ebrei perseguitati dai nazisti in tutti gli istituti religiosi, ad aprire gli istituti o anche le catacombe".\n_START_SECTION_\nLa riabilitazione della figura di Pio XII\n_START_PARAGRAPH_\nDocumenti recentemente portati alla luce dimostrerebbero che l\'azione diretta di papa Pio XII avrebbe salvato pi\xc3\xb9 di 11.000 ebrei a Roma durante la seconda guerra mondiale. Il rappresentante per la Germania della Pave the Way Foundation, lo storico e ricercatore Michael Hesemann, ha scoperto i documenti negli archivi della chiesa di Santa Maria dell\'Anima, la chiesa nazionale della Germania a Roma. Secondo il presidente della Fondazione Pave the Way, l\'ebreo Gary Krupp, i documenti provano che Pio XII ag\xc3\xac direttamente dietro le quinte per far terminare il rastrellamento degli ebrei romani il 16 ottobre 1943 gi\xc3\xa0 alle 14.00 dello stesso giorno in cui erano iniziati, ma che non riusc\xc3\xac a fermare il treno dal destino tanto crudele._NEWLINE_Secondo uno studio recente del ricercatore Dominiek Oversteyns, il 16 ottobre 1943 a Roma c\'erano 12.428 ebrei. L\'azione diretta di Papa Pio XII salv\xc3\xb2 la vita di pi\xc3\xb9 di 11.400 ebrei, ha spiegato Krupp. La mattina del 16 ottobre 1943, quando il Papa seppe dell\'arresto degli ebrei, ordin\xc3\xb2 immediatamente una protesta ufficiale vaticana all\'ambasciatore tedesco, che sapeva avrebbe avuto senz\'altro esito. Il pontefice invi\xc3\xb2 allora suo nipote, il principe Carlo Pacelli, dal vescovo austriaco Alois Hudal, guida della chiesa nazionale tedesca a Roma, che era secondo alcuni cordiale con i nazisti e aveva buone relazioni con loro. Il principe Pacelli disse a Hudal che era stato inviato dal Papa, e che Hudal doveva scrivere una lettera al governatore tedesco di Roma, il Generale Stahel, per chiedere di fermare gli arresti, racconta Krupp._NEWLINE_Nella lettera del vescovo Hudal al Generale Stahel si leggeva: Proprio ora, un\'alta fonte vaticana [...] mi ha riferito che questa mattina \xc3\xa8 iniziato l\'arresto degli ebrei di nazionalit\xc3\xa0 italiana. Nell\'interesse di un dialogo pacifico tra il Vaticano e il comando militare tedesco, le chiedo urgentemente di dare ordine di fermare immediatamente questi arresti a Roma e nella zona circostante. La reputazione della Germania nei Paesi stranieri richiede una misura di questo tipo, e anche il pericolo che il Papa protesti apertamente. La mattina dopo, il generale disse di aver girato la questione alla Gestapo locale e a Himmler personalmente. Himmler - avrebbe detto al telefono - ha ordinato che, considerato lo status speciale di Roma, gli arresti siano fermati immediatamente._NEWLINE_A conferma di una riabilitazione della figura di Pio XII anche il mutato atteggiamento del museo israeliano sull\'Olocausto che si \xc3\xa8 corretto dando spazio nella didascalia ai difensori di Pio XII.\n_START_SECTION_\nPio XII e Trujillo\n_START_PARAGRAPH_\nUn ulteriore studio che riabilita la figura di Pacelli arriva da Gary L. Krupp, ebreo americano presidente della fondazione Pave the Way di New York. Krupp e la moglie, partiti dall\'idea che Pio XII fosse un collaboratore del nazismo, si imbatterono nelle loro ricerche nell\'arcivescovo Giovanni Ferrofino, nunzio apostolico ad Haiti dal 1939 al 1946, il quale rivel\xc3\xb2 come in quel periodo riceveva ogni sei mesi un telegramma criptato da parte di Pio XII con il quale si recava da Rafael Le\xc3\xb3nidas Trujillo a chiedere ottocento visti per ebrei in fuga dall\'Europa: il sistema potrebbe quindi aver salvato circa undicimila ebrei. Secondo Ferrofino, papa Pacelli sarebbe stato frustrato dalla mancanza di aiuto agli Ebrei da parte degli Stati Uniti e di altri paesi.\n_START_SECTION_\nL\'opinione di Annie Lacroix-Riz\n_START_PARAGRAPH_\nSecondo l\'opinione della storica Annie Lacroix-Riz, professore di storia contemporanea all\'universit\xc3\xa0 Paris VII, e membro del partito comunista francese, si \xc3\xa8 a lungo contrabbandata l\'idea - contestata dall\'autrice - che Pio XII avesse vissuto un \xc2\xabdramma interiore di grande intensit\xc3\xa0\xc2\xbb, \xe2\x80\x9ccondannandosi\xe2\x80\x9d a un volontario silenzio riguardo alle vittime dello sterminio nazista._NEWLINE_Secondo l\'autrice, la consultazione degli archivi degli anni trenta e quaranta rivelerebbe la virulenza dell\'antisemitismo clericale. La Lacroix-Riz sostiene vada ricercata una risposta al motivo della presunta partecipazione al massacro, al rifiuto di soccorso alle vittime cos\xc3\xac come dell\'eventuale sacco dei beni degli ebrei. L\'autrice non manca di chiamare in causa anche la questione storica relativa al salvataggio e riciclaggio, nel dopoguerra e durante la guerra fredda, dei criminali di guerra nazifascisti.\n_START_SECTION_\nGli ostacoli sulla strada della beatificazione\n_START_PARAGRAPH_\nNel 1999 Karol Wojty\xc5\x82a decise di avviare la pratica di beatificazione di Pio XII, cosa questa che provoc\xc3\xb2 vibrate proteste da parte di diverse organizzazioni ebraiche di differenti nazioni. Il cardinale australiano Edward Cassidy decise quindi, di concerto con Seymour D. Reich, di costituire una commissione formata da sei studiosi di storia, tre cattolici e tre ebrei, cui fu dato il nome di "Commissione Storica Internazionale Giudaico-Cristiana"._NEWLINE_Lo scopo di tale commissione di storici era quello di vagliare gli Actes et Documents du Saint-Si\xc3\xa8ge relatifs \xc3\xa0 la Seconde guerre mondiale (o ADSS), 11 volumi di documenti messi insieme in 16 anni dal Vaticano, dal 1965 al 1981. L\'esame accurato degli ADSS mise tuttavia in luce la necessit\xc3\xa0 di approfondire le indagini e quindi, dopo un anno di lavoro, nelle conclusioni della ICJHC, messe nero su bianco in un Rapporto Preliminare nel quale fu illustrata la metodologia di lavoro seguita e i quesiti (in numero di 46) sorti durante l\'analisi degli ADSS, fu richiesto di accedere alla totalit\xc3\xa0 degli atti e dei documenti attualmente agli archivi vaticani e tuttora secretati._NEWLINE_Il 27 ottobre 2000 il quotidiano Avvenire pubblic\xc3\xb2 l\'intervento a tutta pagina del gesuita Peter Gumpel, istruttore della causa di beatificazione di Pio XII, nel quale i membri ebraici della commissione vennero accusati di manovre atte a influenzare l\'opinione pubblica contro la Chiesa, nonch\xc3\xa9 di avere messo in opera falsificazioni storiche e di aver dato degli ADSS un\'interpretazione indebita e calunniosa._NEWLINE_La commissione decadde e i 46 quesiti formulati nel Rapporto Preliminare non ebbero mai risposta. L\'agenzia di stampa (di ispirazione cattolica) Adista li pubblic\xc3\xb2 integralmente il 20 novembre 2000.\n_START_SECTION_\nIl dibattito storiografico recente: il documento di Pio XII sugli ebrei\n_START_PARAGRAPH_\nIl 28 dicembre 2004 un articolo pubblicato dal Corriere della Sera, dava notizia del ritrovamento di un documento risalente al 20 ottobre 1946, diretto all\'allora nunzio apostolico in Francia, Angelo Roncalli, con il quale gli si chiedeva di non restituire alle famiglie i bambini ebrei battezzati in Francia. L\'articolo riferisce che Roncalli (poi papa Giovanni XXIII) ignor\xc3\xb2 questa direttiva._NEWLINE_La circostanza, ripresa da numerosi mass media di rilevanza internazionale, come il New York Times, ha nuovamente acceso il dibattito tra gli addetti ai lavori e destato l\'interesse del grande pubblico._NEWLINE_A seguito di tale nuova scoperta, il direttore nazionale della Lega anti-diffamazione (ADL) Abe Foxman ha chiesto l\'immediata sospensione del processo di beatificazione fino a quando gli archivi segreti del Vaticano e i registri battesimali non verranno aperti allo studio libero. Foxman, un sopravvissuto all\'Olocausto, surrettiziamente battezzato dalla sua bambinaia cattolica polacca durante la guerra, dovette subire, dopo la guerra, una battaglia per l\'affidamento analoga a quella a cui fa pensare il documento._NEWLINE_Nei giorni immediatamente successivi alla pubblicazione dell\'articolo del Corriere due studiosi italiani, Matteo Luigi Napolitano e Andrea Tornielli, hanno esposto una diversa interpretazione del documento. In particolare con un articolo pubblicato sul quotidiano Il Giornale, dal titolo Pio XII e gli ebrei: tutta la verit\xc3\xa0 datato 4 gennaio 2005 , Tornielli ha spiegato come il documento in questione, altro non fosse che una sintesi in francese del documento originale conservato negli archivi vaticani, di contenuto assai pi\xc3\xb9 ampio, documento che non prevedeva affatto che i bambini non dovessero essere restituiti alle famiglie, nel caso la richiesta fosse arrivata da genitori o familiari._NEWLINE_Tale ultima interpretazione \xc3\xa8 stata condivisa anche dallo storico ebreo David G. Dalin, il quale ne ha parlato nel suo libro La leggenda nera del Papa di Hitler._NEWLINE_A tutt\'oggi tuttavia, data la perdurante inaccessibilit\xc3\xa0 di molte fonti archivistiche e la contraddittoriet\xc3\xa0 di molta della documentazione nota, appare ancora molto difficile conciliare le posizioni tra gli estimatori di papa Pacelli e coloro i quali ritengono che il pontefice avrebbe potuto adottare un\'azione pi\xc3\xb9 incisiva per tutelare il popolo ebraico. Il giudizio della storia \xc3\xa8 dunque tutto ancora da scrivere.'