b'\n_START_ARTICLE_\nArs magna\n_START_PARAGRAPH_\nL\'Ars magna (La grande arte) era un metodo inventato da Raimondo Lullo (1235-1315), teologo, filosofo e missionario catalano, da lui descritto nella sua opera Ars compendiosa inveniendi veritatem seu ars magna et maior (1274), tramite il quale, servendosi anche di schemi e figure, si potessero collegare concetti fondamentali, in una sorta di logica meccanica, in modo da ottenere verit\xc3\xa0 in ogni campo del sapere._NEWLINE_Questa tecnica poteva anche essere usata come una forma di mnemotecnica, in quanto facilitava la memorizzazione delle nozioni di base, ma lo scopo ultimo era quello di \xc2\xabarrivare a una enciclopedia totale, a un sapere universale... Cio\xc3\xa8 a una "clavis" universale, cio\xc3\xa8 una "chiave" universale, che mi permetta di accedere a qualunque sapere nella sua totalit\xc3\xa0.\xc2\xbb_NEWLINE_L\'ars magna voleva essere anche un trattato di retorica, scienza dell\'invenzione e logica per un corretto uso della ragione, conseguibile anche attraverso vere e proprie macchine inferenziali combinatorie che Lullo costru\xc3\xac materialmente._NEWLINE_Nella Spagna del XIII secolo, dove convivevano cultura musulmana, cristiana ed ebraica, Lullo ricercava una modalit\xc3\xa0 logico-dialettica per portare al cristianesimo gli islamici e gli ebrei. Le sue numerose opere scritte in arabo avevano lo scopo di convincere tramite rigide argomentazioni logiche arabi ed ebrei della superiorit\xc3\xa0 della religione cristiana dimostrando loro la verit\xc3\xa0 del dogma trinitario, il maggior ostacolo alla conversione dei miscredenti.\n_START_SECTION_\nL\'ars magna\n_START_PARAGRAPH_\nSi tratta, per Lullo, di trovare una scienza universale, tale che, nei principi di questa, siano contenuti i principi di tutte le scienze particolari. Il problema che il filosofo maiorchino cerca di risolvere originava da Aristotele che aveva distinto i principi comuni a ogni scienza dai principi propri di ciascuna. Aristotele nella sua opera di logica formale, gli Analitici, aveva gi\xc3\xa0 intravisto la possibilit\xc3\xa0 di una scienza unica, dove i concetti semplici venissero simboleggiati con le lettere dell\'alfabeto greco in modo da effettuare dei veri e propri calcoli sillogistici._NEWLINE_Nell\'Ars generalis ultima (1305-1308) e nell\'Ars brevis (1308), redazioni finali delle opere precedenti: Ars compendiosa inveniendi veritatem... , Ars demonstrativa (1275), Lullo vuole descrivere non tanto una logica quanto una tecnica di ricerca._NEWLINE_Mentre per Aristotele i principi non si basano su dimostrazioni ma derivano dall\'esperienza e dall\'induzione, Lullo crede di risolvere ogni problema con precisione matematica: parte dal presupposto che ogni proposizione sia scomponibile in elementi costitutivi e che i termini complessi siano riducibili a pi\xc3\xb9 termini semplici o principi. Supposto di aver completato il numero di tutti i termini semplici possibili, combinandoli in tutti i modi possibili si otterranno tutte le proposizioni vere possibili: nasce cos\xc3\xac l\'"arte combinatoria".\n_START_SECTION_\nLogica, metafisica e teologia\n_START_PARAGRAPH_\nI principi primitivi e fondamentali secondo Lullo sono diciotto, nove riguardano gli attributi di Dio (\xc2\xabdignit\xc3\xa0\xc2\xbb) che sono espressi per la divinit\xc3\xa0 al massimo grado:_NEWLINE__NEWLINE_bont\xc3\xa0, grandezza, eternit\xc3\xa0, potenza, saggezza, volont\xc3\xa0, virt\xc3\xb9, verit\xc3\xa0, gloria;_NEWLINE__NEWLINE_altri nove riguardano le relazioni che possono intercorrere tra gli esseri finiti e contingenti:_NEWLINE__NEWLINE_differenza, concordanza, contrariet\xc3\xa0, principio, mezzo, fine, maggioranza, uguaglianza, minoranza._NEWLINE__NEWLINE_Questi principi vengono raffigurati con simboli o con lettere dell\'alfabeto e possono essere correlati tra loro mediante cerchi concentrici o altre figure. Le varie combinazioni che risultano di volta in volta, rappresentano i diversi ragionamenti su varie questioni riguardanti la scienza e la teologia._NEWLINE_Poich\xc3\xa9 questi elementi primi essenziali sono il fondamento della realt\xc3\xa0 e i principi della conoscenza, allora la metafisica si identifica con la logica e questa ripropone per il sapere umano lo stesso ordine (le rationes eterne) che Dio ha posto nella creazione della natura, che, secondo l\'insegnamento di Sant\'Agostino, \xc3\xa8 l\'altra faccia di Dio, \xc2\xabil libro su cui s\'impara a conoscere Dio\xc2\xbb, al quale, alla fine, potremo misticamente congiungerci._NEWLINE_L\'ars magna fu quasi del tutto dimenticata dagli autori medioevali mentre fu riscoperta nel Rinascimento dove fu utilizzata nell\'alchimia e nell\'astrologia e nelle scienze occulte. Giordano Bruno ad esempio, era considerato un esperto di questa tecnica._NEWLINE_Ancora nel \'600 l\'ars magna trov\xc3\xb2 cultori come Agrippa di Nettesheim (1486\xe2\x80\x931535), il gesuita Athanasius Kircher (1602\xe2\x80\x931680), il "maestro in un centinaio d\'arti", Pierre Gassendi (1592\xe2\x80\x931655), George Dalgarno (1626 ca-1687), ma furono soprattutto Thomas Hobbes (1588\xe2\x80\x931679) e i suoi seguaci che tentarono di svilupparla ed applicarla ad ogni campo del sapere.'