b'\n_START_ARTICLE_\nTantra\n_START_PARAGRAPH_\nTantra \xc3\xa8 un termine sanscrito (in scrittura devan\xc4\x81gar\xc4\xab, \xe0\xa4\xa4\xe0\xa4\xa8\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xa4\xe0\xa5\x8d\xe0\xa4\xb0: "telaio", "ordito"; ma tradotto anche come "principio", "essenza", "sistema", "dottrina", "tecnica") per indicare sia un insieme di testi dalla non univoca classificazione, sia un controverso insieme di insegnamenti spirituali e tradizioni esoteriche originatesi nelle culture religiose indiane con varianti induiste, buddhiste, giainiste e b\xc3\xb6npo, con diramazioni diffuse in Tibet, Cina, Corea, Giappone, Indonesia e molte altre aree dell\'Estremo Oriente._NEWLINE_Per riferirsi ai diversi insiemi di tradizioni e culture \xc3\xa8 spesso adoperato come sinonimo anche il termine di tantrismo.\n_START_SECTION_\nT\xc4\x81ntrika\n_START_PARAGRAPH_\nCome si \xc3\xa8 detto, esiste tutta una letteratura indiana, i Tantra, i cui testi in buona parte adoperano il suffisso "tantra": in queste opere si definisce t\xc4\x81ntrika il praticante, colui cio\xc3\xa8 che segue il percorso spirituale descritto nei testi. Il termine \xc3\xa8 poi spesso adoperato, sempre nella letteratura indiana, in opposizione a vaidika, colui che segue i Veda. Gi\xc3\xa0 nel XV secolo il filosofo indiano Kull\xc5\xabka Bha\xe1\xb9\xad\xe1\xb9\xada parlava di rivelazione duplice, nei Veda e nei Tantra, e non, quindi, di due rivelazioni, e nemmeno di un\'ortodossia da una lato e eterodossia dall\'altro._NEWLINE_Il culto vedico originario, tranne qualche raro caso, non esiste pi\xc3\xb9 al giorno d\'oggi in India. Continuano per\xc3\xb2 a esistere riti brahmanici la cui osservanza non \xc3\xa8 affatto respinta da chi si ritiene t\xc4\x81ntrika. Fa notare Padoux che oggi l\'ortodossia hindu riguarda pi\xc3\xb9 il comportamento sociale che quello religioso: non ha tanto importanza quale dio si adori e come, o quali templi si frequenti, o quali pratiche spirituali si preferisca seguire nel privato: pi\xc3\xb9 importanti sono sicuramente i riti sociali che segnano i passaggi importanti della vita (sa\xe1\xb9\x83sk\xc4\x81ra), e l\'osservanza delle caste (var\xe1\xb9\x87a).\n_START_SECTION_\nIl guru\n_START_PARAGRAPH_\nIl guru, specie nelle tradizioni tantriche, \xc3\xa8 ben pi\xc3\xb9 che un maestro spirituale. Egli non si limita ad impartire la dottrina al discepolo (\xc5\x9bi\xe1\xb9\xa3ya) come un ordinario maestro potrebbe fare, per quanto accorato e devoto: il guru \xc3\xa8 come un dio (gurudeva) che grazie alla propria potenza spirituale (\xc5\x9bakti) "trasmette" al discepolo la dottrina e gli oggetti della tradizione. Per esempio, un mantra non pu\xc3\xb2 essere appreso semplicemente ascoltandolo (n\xc3\xa9 tantomeno apprendendolo da un testo): deve e pu\xc3\xb2 solo essere passato dal guru al discepolo (guru \xc5\x9bi\xe1\xb9\xa3ya parampar\xc4\x81). Fra i due si stabilisce una relazione intima che ha i caratteri della riservatezza, della devozione e dell\'obbedienza._NEWLINE_Va detto che questo stato di cose, questo lignaggio iniziatico, non \xc3\xa8 esclusivo del tantrismo, bens\xc3\xac comune a tutte le scuole hindu. Nelle tradizioni tantriche alcuni caratteri risultano per\xc3\xb2 ben marcati: la segretezza e la devozione. Come si \xc3\xa8 accennato, il guru \xc3\xa8 considerato manifestazione divina, a lui si deve non soltanto obbedienza ma anche devozione nel senso stretto del termine. Per esempio, la gurup\xc4\x81duk\xc4\x81, l\'impronta dei piedi del guru, va vista come il segno della presenza divina, e come tale adorata e omaggiata._NEWLINE_Nelle tradizioni del Kaula ("famiglia", intesa come insieme di comunit\xc3\xa0 che condividono la medesima tradizione), il rito di iniziazione (d\xc4\xabk\xe1\xb9\xa3\xc4\x81) del discepolo alla comunit\xc3\xa0 (cakra; "cerchio", nel senso di "circolo", "setta") \xc3\xa8 una cerimonia piuttosto complessa. Il guru, quando ritiene essere giunto il momento, comunica al discepolo la decisione di introdurlo nella setta. Viene quindi organizzata una cerimonia con gli altri membri del cakra. Questa comincia con la recitazione di mantra e offerte alla Dea, quindi prosegue con la richiesta ritualizzata del guru al Signore del Cerchio (cakre\xc5\x9bvara). Il discepolo viene interrogato e preparato, mentre prosegue l\'adorazione alla Dea. L\'iniziazione propriamente detta ha luogo con il posizionamento del discepolo su un ma\xe1\xb9\x87\xe1\xb8\x8dala appositamente tracciato sul suolo; un\'aspersione; la trasmissione di un mantra personalizzato; l\'imposizione di un nome nuovo; quindi l\'iniziato offre doni agli astanti. La cerimonia prosegue con riti che includono il pasto e l\'unione sessuale (maithuna)._NEWLINE_L\'iniziato, il tantrik\xc4\x81, continuer\xc3\xa0 la sua via verso la realizzazione spirituale (s\xc4\x81dhana) e un giorno potr\xc3\xa0 diventare guru egli stesso. Toccher\xc3\xa0 quindi a lui perpetuare (samprad\xc4\x81ya) la dottrina, in quella che \xc3\xa8 una successione di maestri (guru parampar\xc4\x81) che cos\xc3\xac tramandano la disciplina.\n_START_SECTION_\nEvoluzione e involuzione\n_START_PARAGRAPH_\nSecondo Swami Nikhilananda, esponente dell\'Advaita Ved\xc4\x81nta, nelle dottrine tantriche il Satchitananda ha insieme sia il potere dell\'auto-evoluzione che quello dell\'auto-involuzione. La Realt\xc3\xa0 fisica (prak\xe1\xb9\x9bti) si evolve in una molteplicit\xc3\xa0 di cose ed esseri viventi, eppure al tempo stesso resta pura coscienza, essere e beatitudine; in questo processo di evoluzione, M\xc4\x81y\xc4\x81 ("illusione") nasconde la realt\xc3\xa0 e la separa in coppie di opposti, come conscio e inconscio, piacevole e spiacevole, e cos\xc3\xac via. Queste condizioni limitano o restringono l\'individuo (j\xc4\xabva) e trasformano la sua percezione in quella di un animale._NEWLINE_In questo mondo relativo, \xc5\x9aiva e \xc5\x9aakti sembrano separati; nel Tantra, per\xc3\xb2, anche durante l\'evoluzione, la Realt\xc3\xa0 resta identica, sebbene il Tantra non neghi n\xc3\xa9 l\'atto n\xc3\xa9 il fatto di questa evoluzione. Di fatto, il Tantra afferma che sia il processo di evoluzione universale sia quello individuale sono Realt\xc3\xa0, prendendo le distanze sia dal puro dualismo sia dal non-dualismo del Ved\xc4\x81nta._NEWLINE_Comunque, l\'evoluzione o "corrente di uscita" \xc3\xa8 solo una delle funzioni di M\xc4\x81y\xc4\x81; l\'involuzione, o "corrente di ritorno", riporta il jiva alla sorgente o radice della Realt\xc3\xa0, rivelando l\'infinito. Si dice che il Tantra insegni il metodo per cambiare il verso della corrente, da quella di uscita a quella di ritorno. Questa idea \xc3\xa8 alla base di due proverbi tantrici: "ci si deve rialzare con quello che ci fa cadere" e "lo stesso veleno che uccide diventa l\'elisir della vita se usato dal saggio".\n_START_SECTION_\nAlimentazione\n_START_PARAGRAPH_\nL\'unione sessuale \xc3\xa8 vista nel tantrismo come la riproduzione umana delle nozze mistiche degli dei. La sacralit\xc3\xa0 del cibo \xc3\xa8 complementare alla sacralit\xc3\xa0 matrimoniale e sociale dell\'unione sessuale._NEWLINE__NEWLINE_Al cibo in s\xc3\xa8 sono attribuite propriet\xc3\xa0 afrodisiache, potenziate dall\'osservanza di prescrizioni e riti religiosi specifici. Nelle ricette induiste per suscitare il desiderio, e assicurare fecondit\xc3\xa0 alle donne e la virilit\xc3\xa0 agli uomini, sono impiegate: spezie, senape, ghi, ambra grigia, orchidee selvatiche.\n_START_SECTION_\nVisione occidentale del Tantra\n_START_PARAGRAPH_\nIn Occidente, i primi orientalisti europei vedevano il Tantra come una forza sovversiva, antisociale, licenziosa e immorale colpevole della corruzione dell\'induismo classico; molti oggi lo vedono invece come una celebrazione dell\'uguaglianza sociale, della sessualit\xc3\xa0, del femminismo e della cultura del corpo, al punto che se ne \xc3\xa8 formata una variante occidentale (Neotantra), seppure criticata dai tantristi orientali.\n_START_SECTION_\nSir John Woodroffe\n_START_PARAGRAPH_\nIl primo studioso occidentale ad affrontare seriamente lo studio del Tantra fu il magistrato britannico Sir John Woodroffe (1865 \xe2\x80\x93 1936), giudice presso la Corte Suprema del Bengala, che con lo pseudonimo di Arthur Avalon scrisse molti testi sul tema, anche traducendo dal sanscrito. Egli \xc3\xa8 comunemente considerato il "padre fondatore degli studi tantrici". A differenza dei suoi predecessori, Woodroffe era apologetico nei confronti del Tantra, difendendolo contro le innumerevoli critiche e presentandolo come un sistema etico-filosofico compatibile con i Veda e i Ved\xc4\x81nta.\n_START_SECTION_\nTantra nell\'Occidente contemporaneo\n_START_PARAGRAPH_\nDopo queste prime presentazioni del Tantra, altri autori molto popolari come Joseph Campbell contribuirono a importare il Tantra nell\'immaginario collettivo contemporaneo; il Tantra cominci\xc3\xb2 a essere visto come un "culto dell\'estasi" che combina spiritualit\xc3\xa0 e sessualit\xc3\xa0, in modo da agire come una forza correttiva dell\'atteggiamento repressivo della cultura occidentale nei confronti del sesso._NEWLINE_La diffusione di una siffatta visione del Tantra avvenne soprattutto negli anni sessanta e in America, in sinergia coi movimenti di liberazione dei costumi, in particolare quelli relativi al sesso e all\'uso di sostanze psicotrope. Alan Watts (1915 \xe2\x80\x93 1973) fu uno dei pi\xc3\xb9 noti esponenti di questa controcultura, tanto da guadagnarsi il titolo di guru psichedelico della Beat Generation, il movimento culturale sorto negli anni cinquanta. Questa versione americanizzata del tantrismo divenne poi un elemento significativo della New Age, movimento degli anni ottanta._NEWLINE_Va menzionato, come divulgatore fra i pi\xc3\xb9 recenti, il guru indiano Osho Rajneesh (1931 \xe2\x80\x93 1990), che nel 1981 si trasfer\xc3\xac negli Stati Uniti, fondando nello stato dell\'Oregon la comune "Rajneeshpuram". Al centro di numerose polemiche e fatti poco chiari, fu espulso e fece ritorno in India, dove prosegu\xc3\xac il suo insegnamento fondando un movimento di ispirazione tantrica ("Osho International Meditation Resort"), che vanta numerosi adepti. Osho tenne numerose conferenze esponendo un sincretismo fra valori religiosi orientali e occidentali. Negli Stati Uniti, guidato da Nick Douglas, prosegue tuttora l\'insegnamento del guru nell\'associazione "New Tantric Order in America"._NEWLINE_All\'interno della occidentalissima New Age, la visione del Tantra, diventato ormai popolare in Occidente, sub\xc3\xac un\'ulteriore e significativa trasformazione, dando luoghi a fenomeni come il neotantrismo, corrente invero molto differente dalla tradizione tantrica originale indiana. Per molti lettori occidentali moderni, "Tantra" \xc3\xa8 diventato un sinonimo di "sesso spirituale" o "sessualit\xc3\xa0 sacra", il concetto che il sesso stesso debba essere santificato in quanto capace di elevare la coppia ad un piano di spiritualit\xc3\xa0 superiore._NEWLINE_Sebbene il Neotantra adotti molti dei termini e dei concetti del Tantra indiano, in esso le tradizionali fondamenta di guruparampara (la trasmissione della dottrina da maestro a maestro) e delle regole di condotta rituale sono state epurate. Il fenomeno \xc3\xa8 poi molto evidente, per esempio, nelle librerie, ove la gran parte dei testi sul Tantra che si trovano fra gli scaffali sono inequivocabilmente legati al sesso._NEWLINE_Secondo Hugh Urban, la maggior parte degli studiosi occidentali critica il Neotantra: \xc2\xabAlmeno dal tempo di Agehananda Bharati, la maggior parte degli studiosi occidentali \xc3\xa8 stata fortemente critica di queste nuove forme di pop-Tantra o neo-Tantra. Questo "California Tantra" come Georg Feuerstein lo chiama, \xc3\xa8 "basato su un profondo fraintendimento del cammino tantrico. Il loro errore principale \xc3\xa8 di confondere la beatitudine tantrica [...] con l\'ordinario piacere orgasmico"\xc2\xbb. Urban poi chiarisce che personalmente non considera il neo-Tantra "sbagliato" o "falso" ma piuttosto \xc2\xabsemplicemente una diversa interpretazione di una specifica situazione storica\xc2\xbb._NEWLINE_Shambhavi Saraswati, direttrice spirituale dell\'organizzazione no profit "Jaya Kula", riporta una descrizione sintetica ma efficace della differenza tra Tantra e Neotantra: \xc2\xabIl neo-Tantra ritualizza il sesso. Il vero Tantra sessualizza il rituale\xc2\xbb.'