b'\n_START_ARTICLE_\nVampiro\n_START_PARAGRAPH_\nIl vampiro \xc3\xa8 un essere mitologico o folcloristico che sopravvive nutrendosi dell\'essenza vitale (generalmente sotto forma di sangue) di altre creature, nonch\xc3\xa9 una delle figure dominanti del genere horror._NEWLINE_Nonostante entit\xc3\xa0 di tipo vampirico siano diffuse in numerose culture ed epoche il termine "vampiro" divenne popolare solo agli inizi del XVIII secolo, in seguito all\'influenza delle superstizioni presenti nell\'Europa dell\'est e nei Balcani, dove le leggende sui vampiri erano molto diffuse, sebbene fosse noto anche con altri termini, come \xce\xb2\xcf\x81\xcf\x85\xce\xba\xcf\x8c\xce\xbb\xce\xb1\xce\xba\xce\xb1\xcf\x82 (vrykolakas) in Grecia e strigoi in Romania. La superstizione nei confronti dei vampiri crebbe a tal punto da far nascere una grave isteria collettiva che in alcuni casi port\xc3\xb2 a piantare paletti nei cadaveri e ad accusare alcune persone di vampirismo._NEWLINE_I folcloristici vampiri dell\'Europa dell\'est presentavano una notevole variet\xc3\xa0 di rappresentazioni, dal simile agli umani al cadavere putrefatto. Fu il successo del romanzo Il vampiro di John Polidori (1819) ad instaurare la carismatica e sofisticata figura del vampiro nelle arti che influenz\xc3\xb2 le opere vampiresche del XIX secolo e ispir\xc3\xb2 personaggi come Varney il vampiro e il Conte Dracula._NEWLINE_\xc3\x88 per\xc3\xb2 il romanzo Dracula, scritto nel 1897 da Bram Stoker, ad essere considerato la quintessenza del romanzo vampiresco e che forn\xc3\xac le basi per le opere moderne. Dracula tratt\xc3\xb2 una mitologia costituita da lupi mannari e altri demoni dando voce \xc2\xaballo stato d\'ansia di un\'epoca\xc2\xbb e \xc2\xaballa paura della societ\xc3\xa0 patriarcale vittoriana\xc2\xbb. Il successo di questo libro fece nascere un distintivo genere vampiresco che \xc3\xa8 ancora popolare nel XXI secolo, con un\'impressionante collezione di libri, film, videogiochi e serie televisive.\n_START_SECTION_\nEtimologia\n_START_PARAGRAPH_\nL\'esatta etimologia del termine vampiro non \xc3\xa8 chiara. Tuttavia, \xc3\xa8 ragionevole pensare che possa derivare dal serbo \xd0\xb2\xd0\xb0\xd0\xbc\xd0\xbf\xd0\xb8\xd1\x80/vampir e che sia successivamente passato al tedesco Vampir, al francese vampyre, all\'inglese vampire (la cui prima apparizione del termine nell\'Oxford English Dictionary risale al 1734) e all\'italiano vampiro. Un\'altra teoria, meno popolare, sostiene che il termine slavo derivi dal turco ubyr, che significa "strega". In russo antico, il vampiro \xc3\xa8 detto inoltre \xd0\xa3\xd0\xbf\xd0\xb8\xd1\x80\xd1\x8c (Upir\')._NEWLINE_Numerose lingue slave presentano forme parallele del termine serbo: il bulgaro \xd0\xb2\xd0\xb0\xd0\xbc\xd0\xbf\xd0\xb8\xd1\x80 (vampir), il croato upir/upirina, il ceco e slovacco up\xc3\xadr, il polacco w\xc4\x85pierz, l\'ucraino \xd1\x83\xd0\xbf\xd0\xb8\xd1\x80 (upyr), il russo \xd1\x83\xd0\xbf\xd1\x8b\xd1\x80\xd1\x8c (upyr\'), il bielorusso \xd1\x83\xd0\xbf\xd1\x8b\xd1\x80 (upyr), e lo slavo orientale antico \xd1\x83\xd0\xbf\xd0\xb8\xd1\x80\xd1\x8c (upir\'). Da notare che successivamente la maggior parte di queste lingue adottarono forme come "vampir/wampir" dall\'Occidente.\n_START_SECTION_\nDescrizione e attributi comuni\n_START_PARAGRAPH_\nNonostante sia difficile dare un\'unica, definitiva descrizione del vampiro folcloristico, vi sono tuttavia alcuni elementi che sono comuni a molte delle leggende europee. I vampiri erano generalmente descritti come gonfi, con una carnagione scura, o sanguigna; queste caratteristiche erano spesso attribuite alla nutrizione a base di sangue. Il vampiro, nella sua tomba, tendeva a perdere sangue dalla bocca e dal naso mentre il suo occhio sinistro rimaneva spesso aperto. Veniva seppellito rivestito con un telo di lino, e i suoi denti, capelli e unghie continuavano a crescere dopo la morte. Le zanne (i canini superiori) invece, non facevano parte delle sue caratteristiche.\n_START_SECTION_\nCreazione\n_START_PARAGRAPH_\nLe cause della vampirizzazione (la nascita o creazioni di un nuovo vampiro) erano molte e varie nel folclore originario. Secondo la tradizione slava e cinese, qualsiasi cadavere che veniva scavalcato da un animale, particolarmente un cane o un gatto, aveva la possibilit\xc3\xa0 di diventare un non morto. Anche i cadaveri che non venivano trattati con acqua in ebollizione erano considerati a rischio. Nel folclore russo si diceva che i vampiri fossero un tempo streghe o persone che si erano ribellati contro la Chiesa quando erano ancora in vita._NEWLINE_Alcune pratiche popolari erano utilizzate per scongiurare il ritorno nel mondo dei vivi di un caro estinto in qualit\xc3\xa0 di non morto. Era assai diffuso seppellire i morti a testa in gi\xc3\xb9 e collocare oggetti terreni, come falci o falcetti, vicino alla tomba per soddisfare i demoni che tentavano di possedere il morto o per mitigare quest\'ultimo e prevenire la sua risurrezione dalla tomba. Questo metodo assomiglia alla pratica greca di appoggiare un obolo sulla bocca del defunto per pagare il dazio e poter attraversare il fiume Stige nell\'oltretomba; \xc3\xa8 stata sostenuta la possibilit\xc3\xa0 che in realt\xc3\xa0 la moneta servisse a scacciare spiriti maligni intenzionati ad entrare in possesso del corpo, e che questo possa avere influenzato il folclore sui vampiri. Questa tradizione persiste nel folclore greco del vrykolakas, in cui una croce di cera e un pezzo di porcellana con l\'iscrizione "Ges\xc3\xb9 Cristo vince" erano posizionati sul corpo del defunto per prevenire che questi diventasse un vampiro._NEWLINE_Altri metodi usati frequentemente in Europa includevano la rottura dei tendini all\'altezza del ginocchio o il posizionamento di semi di papavero, di miglio o di sabbia sul terreno sopra la tomba di un presunto vampiro; questa pratica intendeva lasciare i vampiri occupati tutta la notte a contare i granelli che cadevano all\'interno della bara, e li associava quindi all\'aritmomania. Secondo una leggenda cinese, se una creatura simile a un vampiro si trovasse davanti ad un sacco di riso, si metterebbe a contare tutti i chicchi; altre leggende simili, che riguardano streghe o altri esseri malvagi, sono presenti sia nel subcontinente indiano cos\xc3\xac come nell\'America del Sud.\n_START_SECTION_\nIdentificazione\n_START_PARAGRAPH_\nErano utilizzati molti rituali per identificare un vampiro. Un metodo per trovare la tomba di un vampiro consisteva nel far cavalcare un ragazzo vergine su uno stallone vergine all\'interno di un cimitero: il cavallo si sarebbe fermato sopra la tomba in questione. Generalmente era necessario un cavallo nero, ad eccezione dell\'Albania dove doveva essere bianco. Inoltre, l\'apparizione di buchi sul terreno sopra una tomba era considerato segno di vampirismo._NEWLINE_Cadaveri creduti vampiri erano generalmente descritti come pi\xc3\xb9 sani del dovuto, gonfi ma con pochi o nessun segno di decomposizione. In alcuni casi, quando una tomba sospetta veniva aperta, i presenti descrivevano il cadavere con la faccia ricoperta del sangue di una sua vittima. La morte di bestiame, pecore, parenti o vicini di casa era la prova dell\'attivit\xc3\xa0 di un vampiro nella zona. Alcuni vampiri folcloristici, inoltre, potevano testimoniare la propria presenza tramite attivit\xc3\xa0 simili a quelle dei poltergeist, come scagliando pietre sui tetti o muovendo piccoli oggetti, e provocando incubi a chi dormiva.\n_START_SECTION_\nProtezione\n_START_PARAGRAPH_\nOggetti apotropaici in grado di scacciare entit\xc3\xa0 redivive sono molto diffusi nel folclore sui vampiri. L\'aglio \xc3\xa8 un classico esempio, ma si dice che anche la rosa selvatica, biancospino e principalmente la verbena siano dannosi nei confronti dei vampiri. In Europa, inoltre, si credeva che spargere semi di senape sul tetto di una casa li avrebbe tenuti lontani. Altri oggetti esorcizzanti potevano essere ad esempio crocifissi, rosari o acqua santa. Si dice che i vampiri non siano in grado di camminare su un terreno consacrato, come quelli di chiese e templi o attraversare acqua corrente (come quella dei fiumi). Anche gli specchi venivano usati per allontanare i vampiri, ad esempio posizionandone uno sulla porta d\'ingresso (secondo alcune culture, i vampiri non possono riflettersi e talvolta non proiettano la propria ombra, forse per via della mancanza dell\'anima). Questa caratteristica, sebbene non universale (il greco vrykolakas/tympanios era in grado sia di riflettersi che di proiettare un\'ombra), venne usata da Bram Stoker nel romanzo Dracula; divenne popolare e venne ripresa da numerosi scrittori e registi. Altre leggende sostengono che un vampiro non possa entrare in un\'abitazione se non invitato dal padrone di casa, ma una volta invitato possa entrarvi e uscirvi a piacimento. I vampiri folcloristici erano pi\xc3\xb9 attivi la notte, ma non erano considerati vulnerabili alla luce del sole._NEWLINE_Uno dei pi\xc3\xb9 conosciuti metodi per uccidere un vampiro \xc3\xa8 impalarlo, specialmente nella cultura slava. In Russia e negli stati Baltici si preferiva il legno di frassino, in Serbia quello di biancospino, e quello di quercia in Slesia. Potenziali vampiri venivano spesso impalati attraverso il cuore, ad eccezione di Russia e Germania, dove venivano impalati attraverso la bocca, e della Serbia, dove venivano impalati attraverso lo stomaco. Bucare la pelle del petto era un modo per "sgonfiare" i vampiri (ritenuti pi\xc3\xb9 "gonfi" degli umani); i cadaveri venivano talvolta seppelliti con oggetti pungenti, di modo che se il corpo si fosse trasformato in vampiro (e quindi gonfiato), gli oggetti lo avrebbero bucato e sgonfiato. La decapitazione era il metodo pi\xc3\xb9 usato in Germania e nelle aree slave dell\'ovest, con la testa seppellita tra i piedi, dietro le natiche o lontano dal corpo, di modo che l\'anima non si attardasse nella sua dipartita indugiando nel corpo terreno. Talvolta la testa, il corpo o i vestiti di un vampiro venivano inchiodati al terreno, per prevenire la rinascita._NEWLINE_I nomadi schiacciavano aghi di acciaio o di ferro nel cuore dei cadaveri e infilavano pezzi di ferro nella bocca, sugli occhi, nelle orecchie e tra le dita nel momento della sepoltura. A volte mettevano del biancospino in una calza del defunto o trafiggevano le sue gambe con un paletto di legno. In una tomba risalente al XVI secolo, ritrovata nei pressi di Venezia nel 2006, gli archeologi trovarono un cadavere di donna con un mattone conficcato a forza nella bocca; l\'atto venne considerato come un rituale contro i vampiri. Altre misure contro i vampiri includevano bagnare la tomba con acqua bollente o la completa incinerazione del corpo. Nei Balcani un vampiro poteva anche essere ucciso con un colpo di pistola o affogato, ripetendo la sua cerimonia funebre, spruzzando acqua santa sul suo corpo o con un esorcismo. In Romania poteva essere inserito dell\'aglio in bocca, e fino al XIX secolo veniva presa la precauzione di sparare al corpo nella bara. In casi eccezionali, il cadavere veniva dismembrato e i pezzi bruciati, mischiati ad acqua e somministrati ai membri della famiglia come cura. Nella regione della Sassonia, in Germania, veniva messo un limone nella bocca dei sospetti vampiri.\n_START_SECTION_\nAntiche credenze\n_START_PARAGRAPH_\nRacconti di esseri soprannaturali che si nutrono di sangue o di carne fresca di esseri viventi fanno parte di quasi tutte le culture del mondo da diversi secoli. Oggi assoceremmo queste creature ai vampiri, ma nei tempi antichi il termine vampiro non esisteva; bere sangue e simili attivit\xc3\xa0 erano attribuite a demoni o spiriti; persino il Diavolo era considerato sinonimo di vampiro. Quasi tutte le culture associano il bere sangue con demoni o creature redivive, o in alcuni casi con divinit\xc3\xa0. In India, ad esempio, alcuni racconti sui Baital, esseri simili ai ghoul che possono entrare in possesso dei corpi, sono stati raccolti nel libro Baital Pachisi; una racconto del libro Kath\xc4\x81sarits\xc4\x81gara narra di come il Re Vikram\xc4\x81ditya intraprenda una ricerca per trovarne uno particolarmente elusivo. Anche Pishacha, lo spirito di malfattori o di coloro che morirono pazzi, rispecchia alcune caratteristiche dei vampiri e all\'antica dea indiana K\xc4\x81l\xc4\xab, con zanne e una ghirlanda di cadaveri o teschi, venne attribuito il nutrirsi di sangue._NEWLINE_I Persiani furono una delle prime civilt\xc3\xa0 a tramandare racconti di demoni bevitori di sangue: sono stati portati alla luce dei cocci di porcellana su cui erano state raffigurate creature che tentano di bere il sangue degli uomini. L\'antica Babilonia e l\'Assiria possiedono racconti della figura mitica Lilitu, che nella demologia ebraica diede vita a Lilith (Ebreo \xd7\x9c\xd7\x99\xd7\x9c\xd7\x99\xd7\xaa), un demone che si nutriva di sangue di bambino, e a sua figlia Lilu._NEWLINE_La mitologia greca e latina descrivono creature come le empuse, le lamie e le strigi. Col passare del tempo, le prime due divennero termini generali rispettivamente per indicare streghe e demoni. Empusa era la figlia della dea Ecate ed era descritta come una creatura demoniaca dai piedi di bronzo: si trasformava in una giovane donna e seduceva gli uomini per bere il loro sangue. Lamia banchettava sui letti dei bambini la notte, succhiando il loro sangue, cos\xc3\xac come faceva la figura mitologica Gello. Come Lamia, la Strige si cibava di bambini, ma anche di giovani uomini. Erano descritte come aventi il corpo di corvo o d\'uccello in generale, e successivamente vennero identificate nella mitologica romana nella strige, un uccello notturno che si ciba di sangue e carne umana.\n_START_SECTION_\nAfrica\n_START_PARAGRAPH_\nVarie regioni africane possiedono racconti folcloristici di esseri con caratteristiche simili a quelle dei vampiri: nell\'Africa occidentale il popolo degli Ashanti narra dell\'asanbosam, una creatura dai denti di ferro che abita sugli alberi, mentre il popolo Ewe narra dell\'adze, che pu\xc3\xb2 prendere le sembianze di una lucciola e d\xc3\xa0 la caccia ai bambini. La regione orientale del Capo tramanda la leggenda dell\'impundulu, che pu\xc3\xb2 prendere le sembianze di un grosso uccello con gli artigli e pu\xc3\xb2 evocare tuoni e lampi, mentre il popolo Betsileo del Madagascar narra la leggenda del ramanga, un bandito o vampiro vivente che beve e si ciba delle unghie dei ricchi._NEWLINE_Il termine Loogaroo, che indica una creatura mitologica simile a un vampiro, probabilmente deriva dal francese loup-garou (che significa "licantropo") ed \xc3\xa8 molto comune nella cultura di Mauritius.\n_START_SECTION_\nLe Americhe\n_START_PARAGRAPH_\nI racconti sui loogaroo sono diffusi anche nelle isole caraibiche e in Louisiana, negli Stati Uniti. Simili mostri femminili sono la Soucouyant di Trinidad, la Tunda e la Patasola del folclore colombiano, mentre i miti Mapuche narrano di Peuchen, un serpente succhiatore di sangue. Secondo alcune superstizioni sudamericane dell\'aloe vera appesa sulla porta d\'ingresso avrebbe la capacit\xc3\xa0 di scacciare i vampiri. La mitologia azteca narra dei Cihuateteo, spiriti dal viso scheletrico di coloro che sono morte di parto, che rubano bambini e intraprendono relazioni sessuali con i vivi, portandoli alla pazzia._NEWLINE_Durante il tardo XVIII e XIX secolo le credenze sui vampiri si diffusero in parti del New England, specialmente nel Rhode Island e nel Connecticut orientale. Vi sono numerosi casi documentati di persone che dissotterravano i propri cari per rimuovere il loro cuore nella convinzione che il defunto fosse un vampiro e che fosse responsabile di morti e malattie in famiglia. In realt\xc3\xa0 non veniva mai usato il termine vampiro per indicare la malattia. Si credeva che la malattia mortale della tubercolosi, nota all\'epoca come "consunzione", fosse causata dalle visite notturne da parte di un membro della famiglia morto anch\'egli della stessa malattia._NEWLINE_Il pi\xc3\xb9 recente e documentato caso di sospetto vampirismo fu quello della diciannovenne Mercy Brown, che mor\xc3\xac a Exeter, Rhode Island nel 1892. Suo padre, assistito dal medico di famiglia, la rimosse dalla tomba due mesi dopo la sua morte, le tagli\xc3\xb2 via il cuore e lo bruci\xc3\xb2 riducendolo in cenere.\n_START_SECTION_\nAsia\n_START_PARAGRAPH_\nRadicate in vecchi folclori, moderne credenze si sono diffuse in tutta l\'Asia, dai ghoul della terraferma fino agli esseri vampireschi delle isole del Sudest asiatico. Anche in India sono nate nuove leggende sui vampiri. Il bh\xc5\xabta o pr\xc3\xa9t \xc3\xa8 l\'anima di un uomo morto prematuramente. Si muove di notte, animando cadaveri e attaccando i vivi, similmente a un ghoul. Nell\'India del nord viene narrato di una creatura simile ai vampiri, il brahmar\xc4\x81k\xc5\x9ehasa, caratterizzato dalla testa cinta di interiora e un teschio da cui beve sangue. Secondo la fede induista, queste creature sono reali. Il loro corpo \xc3\xa8 costituito da quattro dei cinque elementi: Aria, Materia Oscura (Spazio), Fuoco e Terra. L\'assenza dell\'acqua indica l\'imperitura ricerca da parte del vampiro di soddisfare la sua sete con il sangue. I vampiri sono inoltre esseri demoniaci condannati a bere sangue umano, anatema compensato per\xc3\xb2 da altri poteri oscuri. La forza e la durezza dei loro corpi \xc3\xa8 dovuta alla mancanza di liquidi._NEWLINE_Nonostante i vampiri appaiano nel cinema giapponese sin dagli anni cinquanta, il folclore alla base ha origini occidentali. La creatura pi\xc3\xb9 simile al vampiro \xc3\xa8 forse il nukekubi, la cui testa e collo sono in grado di staccarsi dal corpo per volare via e andare a caccia di prede umane._NEWLINE_Leggende di esseri femminili simili a vampiri esistono per\xc3\xb2 nelle Filippine, in Malaysia e in Indonesia. Nelle Filippine, le due maggiori creature sono il mandurugo (letteralmente "succhia-sangue") del popolo dei Tagalog e il manananggal ("creatura che si divide in parti") dei Visayan. La prima \xc3\xa8 una variazione dell\'aswang, che prende le sembianze di un\'attraente ragazza di giorno, mentre di notte le crescono ali e una lunga lingua concava e fine. La lingua viene usata per succhiare sangue dalle proprie vittime addormentate. La seconda, invece, \xc3\xa8 descritta come una pi\xc3\xb9 matura ma comunque bellissima donna, capace di prendere il volo grazie ad enormi ali di pipistrello, che si nutre di donne incinte addormentate e inconsapevoli. Usa una lingua lunga quanto una proboscide per succhiare via i feti dai grembi materni. Talvolta si cibano di interiora (specialmente cuore e fegato) e del muco delle persone malate._NEWLINE_Il malese penanggalan potrebbe essere una giovane o vecchia donna, in ogni caso attraente, che ha ottenuto la sua bellezza per mezzo della magia nera ed \xc3\xa8 spesso descritta nel folclore come un essere oscuro o demoniaco. \xc3\x88 in grado di staccare dal corpo la sua testa zannuta e di farla volare nella notte in cerca di sangue, in genere di donne incinte. I malesi spesso attaccano jeruju (cardi) sulle porte e sulle finestre delle case, sperando di scacciare il penanggalan. Il leyak \xc3\xa8 un essere simile del folclore di Bali. Un kuntilanak o matianak in Indonesia, o un pontianak o langsuir in Malesia, \xc3\xa8 una donna morta di parto divenuta una non morta, che in cerca di vendetta terrorizza villaggi. Appare come una donna attraente con lunghi capelli neri che ricoprono un buco sulla base della nuca, col quale succhia il sangue dei bambini. Ricoprire il buco con i suoi capelli la farebbe scappare via. Alcuni cadaveri potrebbero inoltre avere perle di vetro infilate nella bocca, uova sotto ciascuna ascella, e aghi conficcati nei palmi delle mani per prevenire che si trasformino in langsuir._NEWLINE_Gli jiang shi (\xe5\x83\xb5\xe5\xb1\x8d o \xe6\xae\xad\xe5\xb1\x8d, \xe5\x83\xb5\xe5\xb0\xb8; letteralmente "cadavere rigido"), chiamati anche "vampiri cinesi" dagli occidentali, sono cadaveri rianimati che uccidono i vivi per assorbire la loro linfa vitale (q\xc3\xac). Si dice che nascano quando un\'anima non \xc3\xa8 in grado di vivere nel corpo del defunto. A differenza dei vampiri, gli jiang shi sono creature senza mente e non hanno ragionamenti propri.\n_START_SECTION_\nCredenze moderne\n_START_PARAGRAPH_\nNella moderna finzione, il vampiro tende ad essere raffigurato come un personaggio malvagio dalla personalit\xc3\xa0 suadente e carismatica. Nonostante il generale scetticismo nei confronti di queste entit\xc3\xa0, vengono occasionalmente riportati avvistamenti di vampiri. Naturalmente, le societ\xc3\xa0 cacciatrici di vampiri esistono ancora, ma sono tuttavia create solo per ragioni sociali. Dichiarazioni di attacchi da parte dei vampiri vennero formulate nel paese africano del Malawi tra il 2002 e il 2003, quando una folla tumultuosa lapid\xc3\xb2 a morte una persona e ne attacc\xc3\xb2 altre quattro, incluso il governatore Eric Chiwaya, che secondo le dicerie si era accordato con dei vampiri._NEWLINE_Nei primi anni settanta la stampa locale diffuse voci secondo le quali un vampiro aveva infestato il cimitero londinese di Highgate. Cacciatori di vampiri amatoriali si riunirono in gran numero nel cimitero. Numerosi libri vennero scritti sul caso, fra gli altri quello di Sean Manchester, un londinese che fu uno dei primi a suggerire l\'esistenza del vampiro di Highgate e che dichiar\xc3\xb2 successivamente di aver esorcizzato e distrutto un intero covo di vampiri della zona. Nel gennaio 2005, circol\xc3\xb2 una diceria di un attacco avvenuto a Birmingham, in Inghilterra, seguito dall\'ipotesi della presenza di un vampiro che circolava libero per le strade. In quel caso, come dichiar\xc3\xb2 la polizia, si tratt\xc3\xb2 di una leggenda metropolitana._NEWLINE_Nel 2006, un professore di fisica alla University of Central Florida scrisse un saggio in cui spieg\xc3\xb2 che \xc3\xa8 matematicamente impossibile che esistano i vampiri basandosi sulla progressione geometrica. Secondo questo saggio, se il primo vampiro fosse apparso il 1\xc2\xba gennaio del 1600 e si fosse nutrito una volta al mese (cio\xc3\xa8 meno frequentemente di quanto avvenga nelle leggende folcloristiche) e tutte le sue vittime fossero divenute vampiri, allora in soli due anni e mezzo tutta la popolazione mondiale dell\'epoca sarebbe stata vampirizzata._NEWLINE_Uno dei pi\xc3\xb9 famosi casi di entit\xc3\xa0 vampiriche nell\'et\xc3\xa0 moderna \xc3\xa8 quello dei chupacabra di Porto Rico e del Messico. \xc3\x88 leggenda che siano creature che si nutrono di carne fresca e di sangue di animali domestici. L\'isteria per i chupacabra venne spesso associata a profonde crisi economiche e politiche, in particolare durante gli anni novanta._NEWLINE_In Europa, dove la maggior parte del folclore vampiresco ebbe origine, il vampiro viene considerato una creatura di fantasia, nonostante alcune comunit\xc3\xa0 abbiano accettato l\'idea di fantasma redivivo per scopi economici. In alcuni casi, specialmente in piccole comunit\xc3\xa0, la paura per i vampiri \xc3\xa8 ancora radicata e avvistamenti o rivendicazioni di attacchi di vampiri accadono frequentemente. In Romania, nel febbraio 2004, numerosi parenti di Toma Petre ebbero il timore che questi fosse divenuto un vampiro. Fecero quindi dissotterrare il corpo, gli bruciarono il cuore e mischiarono le ceneri ad acqua per poi berle._NEWLINE_Il vampirismo e lo stile gotico rappresentano una parte rilevante dei moderni movimenti dell\'occulto. Il mito del vampiro, le sue qualit\xc3\xa0 magiche, il fascino e l\'archetipo del predatore esprimono un forte simbolismo che pu\xc3\xb2 essere utilizzato nei rituali e negli atti di magia e pu\xc3\xb2 perfino essere adottato come sistema spirituale. Il vampiro \xc3\xa8 stato parte della societ\xc3\xa0 paranormale europea per secoli e da decenni ormai si \xc3\xa8 allo stesso modo inserito anche nella sub-cultura americana, mischiandosi all\'estetica neogotica.\n_START_SECTION_\nOrigini delle credenze sui vampiri\n_START_PARAGRAPH_\nMolte teorie per le origini delle credenze sui vampiri sono state offerte come spiegazione per la superstizione, e talvolta isteria di massa, causata dai vampiri: sono state citate la sepoltura prematura e in particolar modo la grave ignoranza circa ci\xc3\xb2 che avviene al corpo umano dopo la morte (mala interpretazione del ciclo di decomposizione).\n_START_SECTION_\nSpiritualismo slavo\n_START_PARAGRAPH_\nNonostante molte altre culture tramandino superstizioni riguardanti non morti o altri spiriti redivivi, quello concepito dalla mitologia slava \xc3\xa8 considerato il vampiro per eccellenza. Le radici della convinzione dell\'esistenza dei vampiri in questa cultura sono basate sulle credenze e pratiche pre-cristiane del popolo slavo e sulla loro concezione di oltretomba. Nonostante la mancanza di scrittori slavi pre-cristiani che descrivessero i dettagli della "vecchia religione", molte credenze spirituali pagane e rituali sono rimasti radicati nel popolo slavo anche dopo l\'avvento del Cristianesimo. Esempi di queste credenze includono il culto degli antenati, delle divinit\xc3\xa0 protettrici della casa e la convinzione che l\'anima sopravviva alla morte terrena._NEWLINE_Demoni e spiriti ebbero importanti funzioni nella societ\xc3\xa0 slava pre-industriale e si credeva che potessero interagire con la vita degli uomini. Alcuni spiriti erano benevoli e aiutavano l\'uomo, mentre altri erano pericolosi e potenzialmente distruttivi. Alcuni esempi di questi spiriti sono il domovoj, le rusalki, le vila, la kikimora, la poludnitsa e il vodyanoy. Si pensava inoltre che questi spiriti derivassero dagli avi o altri umani deceduti. Potevano apparire in diverse forme, compresa quella animale o umana. Gli spiriti malevoli partecipavano in crudeli attivit\xc3\xa0, come l\'affogamento di umani, la distruzione del raccolto, o il succhiare il sangue del bestiame e talvolta degli umani. Gli slavi erano dunque obbligati ad appagare tali spiriti per prevenire il loro comportamento distruttivo._NEWLINE_Secondo le credenze slave, vi era una netta distinzione tra corpo e anima. Questa era imperitura e alla morte del corpo avrebbe vagato per quarant\'anni prima di trovare pace nell\'oltretomba eterno. Per questo motivo, alla morte di un parente, veniva lasciata una finestra aperta, di modo che l\'anima potesse entrare e uscire a suo piacimento. Si credeva che durante questo periodo l\'anima avesse la capacit\xc3\xa0 di poter rientrare nel corpo del defunto. Cos\xc3\xac come per i demoni, anche le anime potevano avere un effetto sia positivo che negativo a seconda della loro natura. Molti riti sepolcrali avevano lo scopo di assicurare la purezza dell\'anima, ora che si era separata dal corpo. La morte di un bambino non battezzato, un morte violenta o prematura, la morte di un grave peccatore (come uno stregone o un assassino) o una sepoltura non appropriata erano tutte cause di impurit\xc3\xa0 dell\'anima. Un\'anima impura era molto temuta dagli slavi, poich\xc3\xa9 era potenzialmente vendicativa._NEWLINE_Da queste credenze riguardo alla morte e all\'anima deriva il concetto slavo di vampiro. Un vampiro \xc3\xa8 la manifestazione di una spirito impuro che sta possedendo un corpo in decomposizione. Questa creatura non morta \xc3\xa8 vendicativa e gelosa nei confronti dei vivi, da cui succhia sangue per sopravvivere.\n_START_SECTION_\nDecomposizione\n_START_PARAGRAPH_\nPaul Barber nel suo libro Vampires, Burial and Death illustra come la credenza nei vampiri tragga origine dal tentativo delle societ\xc3\xa0 pre-industriali di spiegare il naturale processo di decomposizione di un corpo dopo la morte._NEWLINE_Spesso le persone ritenevano che un cadavere si fosse trasformato in vampiro, quando non aveva un aspetto che loro ritenevano congruo con lo stato di morte. La decomposizione dipende dalla temperatura, dalla composizione chimica del terreno, dal tipo di sepoltura e da altri fattori, allora poco conosciuti. All\'epoca i cacciatori di vampiri sospettavano di vampirismo un corpo che presentava i segni della decomposizione e ci\xc3\xb2 nasceva, sempre secondo Barber, dall\'erronea conclusione che quest\'ultima attivit\xc3\xa0, appunto perch\xc3\xa9 tale, indicava una sorta di vita post-mortem._NEWLINE_I cadaveri si gonfiavano di gas accumulati nel tronco e la pressione forzava il sangue ad uscire dal naso e dalla bocca, per questo motivo il corpo sembrava gonfio, ben nutrito e dalla carnagione sanguigna, caratteristiche che potevano spaventare, soprattutto se il defunto in vita era stato magro e pallido. Nel caso di Arnold Paole, il cadavere riesumato di una donna sembr\xc3\xb2 ai paesani pi\xc3\xb9 sano di quanto la donna lo fosse stata in vita. Il trasudare sangue venne interpretato come prova di attivit\xc3\xa0 vampiresca. Anche il divenire scuro della pelle \xc3\xa8 causato dalla decomposizione, ma all\'epoca veniva interpretato come uno dei numerosi indizi di vampirismo. Il rigonfiamento del cadavere in decomposizione poteva causare la sfuggita di gas dal corpo: se questo fosse passato attraverso le corde vocali avrebbe potuto produrre suoni simili a gemiti o flatulenza nel caso fosse passato attraverso l\'ano._NEWLINE_Dopo la morte, la pelle e le gengive perdevano liquidi e si contraevano, esponendo alla vista le radici di capelli, unghie e denti. Questo fenomeno fece credere che i capelli, le unghie e i denti stessero continuando a crescere dopo la morte. Tutto ci\xc3\xb2 contribuiva a confermare una ricca attivit\xc3\xa0 post-mortem e rendeva sospetta la vera natura del cadavere dissotterrato.\n_START_SECTION_\nSepoltura prematura\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x88 anche stato ipotizzato che le leggende sui vampiri fossero influenzate da singoli individui sepolti vivi a causa delle mancate conoscenze mediche dell\'epoca. In alcuni casi in cui delle persone avevano sentito dei rumori provenire dall\'interno di una tomba, si erano poi scoperti, scoperchiandola, segni di unghiate sulla bara, da cui la vittima aveva tentato di fuggire. In altri casi la persona sepolta viva aveva battuto la testa contro la bara, sanguinando dal naso e dalla bocca; il sangue fece credere a chi aveva dissotterrato la bara che il cadavere si fosse "nutrito". Altre volte i rumori erano causati, come gi\xc3\xa0 spiegato, dalla fuoriuscita di gas durante la decomposizione. Un\'altra causa di tomba trovata incomposta erano inoltre le frequenti profanazioni.\n_START_SECTION_\nContagio\n_START_PARAGRAPH_\nIl vampirismo folcloristico \xc3\xa8 stato associato alle morti per misteriose o non identificabili malattie, spesso presenti in una particolare famiglia o comunit\xc3\xa0. L\'allusione all\'epidemia \xc3\xa8 palese nei casi di Peter Plogojowitz e Arnold Paole, e ancor di pi\xc3\xb9 nel caso di Mercy Brown e nelle credenze sui vampiri del New England in generale, dove una specifica malattia, la tubercolosi, era associata agli attacchi dei vampiri. Cos\xc3\xac come la forma polmonare della peste bubbonica, questa malattia causava danni ai polmoni e faceva uscire sangue dalla bocca.\n_START_SECTION_\nPorfiria\n_START_PARAGRAPH_\nNel 1985 il biochimico David Dolphin propose un collegamento tra la rara malattia del sangue porfiria e il folclore sui vampiri. Notando che la condizione viene trattata con eme intravenoso, egli sugger\xc3\xac che la consumazione di grandi quantit\xc3\xa0 di sangue potesse in qualche modo trasportare l\'eme attraverso la parete dello stomaco fino al circolo del sangue. I vampiri non erano quindi che malati di porfiria che bevevano sangue a sufficienza da alleviarne i sintomi. La teoria fu successivamente respinta, poich\xc3\xa9 si scopr\xc3\xac che il sangue non alleviava affatto i sintomi n\xc3\xa9 tantomeno i malati di questa malattia sentivano l\'urgenza impellente di nutrirsi di sangue. Inoltre, Dolphin aveva confuso i vampiri della finzione con quelli del folclore, la maggior parte dei quali non si nutrivano di sangue. Similmente, viene fatto un parallelismo tra la sensibilit\xc3\xa0 alla luce del sole dei vampiri e la fotofobia causata dalla porfiria; anche in questo caso, si tratta di una caratteristica che non era presente nel folclore originale, ma nacque solo successivamente. In ogni caso, Dolphin non prosegu\xc3\xac nel diffondere le sue scoperte. Nonostante sia stato rigettato dalla comunit\xc3\xa0 scientifica, il collegamento alla porfiria ottenne l\'attenzione dei media ed entr\xc3\xb2 a far parte del moderno folclore popolare.\n_START_SECTION_\nRabbia\n_START_PARAGRAPH_\nLa malattia della rabbia \xc3\xa8 stata collegata al folclore vampiresco. Il dottor Juan G\xc3\xb3mez-Alonso, un neurologo all\'Ospedale Xeral a Vigo, in Spagna, scrisse di questa possibilit\xc3\xa0 nella rivista scientifica Neurology. La suscettibilit\xc3\xa0 all\'aglio e alla luce potrebbero essere dovute a una ipersensibilit\xc3\xa0, che \xc3\xa8 sintomo della rabbia. La malattia pu\xc3\xb2 inoltre attaccare parti del cervello e causare disturbi del sonno (schemi del d\xc3\xac e della notte ribaltati) e ipersessualit\xc3\xa0. Secondo una diceria, se il paziente riusciva a riflettersi nello specchio, allora non era malato di rabbia. Lupi e pipistrelli, che sono spesso associati ai vampiri, possono essere entrambi portatori di rabbia. Questa malattia, inoltre, pu\xc3\xb2 portare a mordere altre persone e a perdere sangue dalla bocca.\n_START_SECTION_\nInterpretazione psicoanalitica\n_START_PARAGRAPH_\nNel suo trattato del 1931 On the Nightmare, lo psicoanalista gallese Ernest Jones scrisse che i vampiri sono il simbolo di numerosi meccanismi di difesa inconsci. Amore, senso di colpa e odio sono emozioni che spingono il defunto a uscire dalla propria tomba. Poich\xc3\xa9 coloro che si ritrovano in lutto desiderano ricongiungersi con i propri cari estinti, potrebbero aver proiettato l\'idea che anche il defunto voglia lo stesso. Di qui sarebbe quindi nata la credenza che i vampiri facciano visita ai loro familiari, in primis le mogli. Nei casi per\xc3\xb2 in cui si era radicato nel rapporto un profondo senso di colpa, il desiderio di riunificazione venne sostituito da uno stato d\'ansia, che port\xc3\xb2 a una rimozione, meccanismo psicologico che lo stesso Sigmund Freud colleg\xc3\xb2 alla paura dell\'occulto. Jones suppose che in questo caso l\'originale desiderio di un riavvicinamento (sessuale) si fosse tramutato drasticamente in paura; l\'amore \xc3\xa8 sostituito dal sadismo, e l\'oggetto o la persona amata \xc3\xa8 sostituita da un\'entit\xc3\xa0 sconosciuta. L\'aspetto sessuale potrebbe essere presente come non esserlo._NEWLINE_L\'innata sessualit\xc3\xa0 del succhiare il sangue \xc3\xa8 legata al cannibalismo e a comportamenti simili a quelli dei dem\xc3\xb2ni incubi. Molte leggende narrano di esseri che succhiano i liquidi ad altre creature, e sembra palese un\'associazione con lo sperma. Infine Jones not\xc3\xb2 che, mentre normali aspetti della sessualit\xc3\xa0 sono repressi, forme regresse, come il sadismo, vengono invece espresse; e che il sadismo orale in particolare fosse parte integrante dei vampiri.\n_START_SECTION_\nInterpretazione politica\n_START_PARAGRAPH_\nLa reinvenzione del mito del vampiro nell\'era moderna non esclude sfumature politiche. L\'aristocratico Conte Dracula, solo nel suo castello fatta eccezione di alcuni servitori pazzi, apparendo solo di notte per nutrirsi dei suoi compaesani, simboleggia il parassitico ancien r\xc3\xa9gime. Nel film Nosferatu, il principe della notte di Werner Herzog, il giovane agente immobiliare protagonista del film diventa vampiro lui stesso, portando il capitalismo borghese a essere la nuova classe parassita. Gi\xc3\xa0 Voltaire d\'altronde aveva notato, riportandolo nella voce "Vampiri" all\'interno del suo "Dizionario filosofico" (1764), come la fine del diciottesimo secolo avesse coinciso con l\'indebolimento della credenza folclorica nel vampiro come creatura magica ma non con la fine dello sfruttamento e del parassitismo sociale che erano da considerare alla base di quella credenza. Ora "ci sono finanzieri, faccendieri e uomini d\'affari che succhiano il sangue del popolo in pieno giorno; ma non sono morti, anche se corrotti. Questi parassiti non vivono in cimiteri, ma in confortevoli palazzi". Marx a sua volta definir\xc3\xa0 notoriamente il capitale come "\xe2\x80\x9clavoro morto che, come un vampiro, vive soltanto succhiando lavoro vivo, e tanto pi\xc3\xb9 vive tanto pi\xc3\xb9 \xc3\xa8 in grado di succhiare\xe2\x80\x9d. In Das Kapital Marx pi\xc3\xb9 volte fa riferimento al vampiro come metafora del capitale, sottolineando come entrambi siano accomunati da un metabolismo mostruoso e innaturale. Tramite i riferimenti al vampiro, Marx mostra come il capitale non solo si nutra del lavoro vivo estratto dalla classe lavoratrice, ma in questo modo cresca e si moltiplichi, tendendo a ridurre la classe operaia a una parte integrale del proprio processo riproduttivo. Una interpretazione del vampiro come ritratto in chiave moderna dalla serie Twiliight \xc3\xa8 stata data dalla filosofa Monia Andreani nel suo "Twilight. Filosofia della vulnerabilit\xc3\xa0".\n_START_SECTION_\nSubculture gotiche\n_START_PARAGRAPH_\nLo stile di vita dei vampiri si identifica in una subcultura di persone, spesso legata al movimento gotico; Attingendo dalla ricca storia recente di cultura popolare del simbolismo di culto, dei film horror, da universi fantastici creati da scrittori come Anne Rice e dallo stile dell\'Inghilterra vittoriana. Il vampirismo moderno \xc3\xa8 di due tipi: uno legato al sangue (il vampirismo sanguigno) e uno legato a una cosiddetta energia pranica (vampirismo psichico).'