b'\n_START_ARTICLE_\nFesta della Madonna di Porto\n_START_SECTION_\nStoria\n_START_PARAGRAPH_\nIl Quadro raffigura una variante della \xe2\x80\x9cMadonna di Costantinopoli\xe2\x80\x9d (Vergine che offre il suo seno al Bambino il quale volge, assieme alla madre, al popolo il Suo sguardo: fissando gli occhi della Madonna e del Bambino \xc3\xa8 possibile constatare che essi seguono, da ogni angolazione esso si pone, l\'osservatore) che, a seguito del suo radicamento miracoloso, nella tradizione locale venne chiamata \xe2\x80\x9cMadonna di Porto\xe2\x80\x9d. La genesi che port\xc3\xb2 alla modifica da "Madonna di Costantinopoli" a "Madonna di Porto" \xc3\xa8 fatta risalire ad oltre due secoli addietro, quando la vergine apparve in sogno ad un brigante - tale Pietro Gatto -, che stazionava nella contrada Porto di Gimigliano, e gli chiese la costruzione, in loco, di una "CONA", indicandogli il luogo cui poter prelevare della calce in pietra; Pietro Gatto, non trovando riscontro favorevole da parte dei muratori locali, costru\xc3\xac personalmente la "CONA" e si convert\xc3\xac a vita migliore. Di seguito, intorno alla "CONA" sorse una piccola chiesetta , ancora ben conservata e aperta al pubblico)._NEWLINE_La tradizione, plurisecolare, elenca una lunga serie di miracoli della \xe2\x80\x9cMadonna di Porto\xe2\x80\x9d e la vuole miracolosa sin dalla sua riproduzione pittorica (Achiropita; per tradizione si racconta che il pittore Marcangione aveva delineato una bozza dell\'immagine della Madonna di Costantinopoli, pervenuta da Napoli al parroco di Gimigliano, rimandando, dopo un digiuno di ispirazione, il prosieguo del lavoro al giorno successivo e che con grande sorpresa il mattino seguente trov\xc3\xb2 il dipinto splendidamente completato da mani angeliche; venuti a conoscenza dell\'evento i compaesani del pittore cercarono di trattenere il quadro nella loro terra, ma le autorit\xc3\xa0 di allora, adite dai gimiglianesi, decretarono che esso doveva essere consegnato alla parrocchia di Gimigliano che l\'aveva commissionato), nonch\xc3\xa9 in vicende legate sia a calamit\xc3\xa0 naturali e belliche (es. epidemie di peste, terremoti, occupazione dei francesi: durante l\'occupazione la bellezza dell\'immagine indusse il generale che guidava le truppe francesi ad asportarla dal trono della Chiesa e trasportarla nell\'accampamento di Catanzaro; venne quindi riposta in un armadio, ma durante la notte una luce intensa illumino l\'armadio cui era stato riposto il dipinto della Madonna ed il generale impressionato dall\'evento decise di riportare in processione solenne l\'effigie a Gimigliano - l\'avvenimento \xc3\xa8 dato risalire all\'anno 1807; infatti nel 2007 \xc3\xa8 stato celebrato il bicentenario ) sia alla soluzione radicale di problemi di salute ai credenti._NEWLINE_Il Quadro \xc3\xa8 stato oggetto di due restauri ad opera di massimi esperti romani e in tutte e due i viaggi a Roma \xc3\xa8 stata benedetta da Paolo VI (27 febbraio 1974) e Giovanni Paolo II (26 febbraio 1997)._NEWLINE_Nel 1984(6 ottobre) Papa Wojtyla durante il Suo viaggio in Calabria l\'aveva incoronato nello stadio di Catanzaro.\n_START_SECTION_\nIl rito\n_START_PARAGRAPH_\nIl rituale religioso: ricorrenza annuale coincidente col marted\xc3\xac di Pentecoste. Nelle giornate di luned\xc3\xac e Marted\xc3\xac di Pentecoste, si registra un afflusso continuo di migliaia di pellegrini che arrivano, anche durante la notte, per lo pi\xc3\xb9 a piedi, dalle diverse localit\xc3\xa0 della provincia e della regione. Essi sostano prima nella Cattedrale di Gimigliano -che custodisce il Quadro al quale, come detto, viene attribuito un completamento pittorico di natura Acheropita-, per poi recarsi, sia in processione, sia in gruppo autonomo, nella localit\xc3\xa0 Madonna di Porto. ove ha sede la vecchia chiesetta, che incorpora la \xe2\x80\x9ccona\xe2\x80\x9d di Pietro Gatto. Adiacente a detta chiesetta sorse il Santuario Diocesano che \xc3\xa8 stato elevato, dal 1\xc2\xba maggio 2013, a "Basilica Minore Madonna di Porto". (Sua eminenza il Cardinale Antonio Ca\xc5\x88izares Llovera -Prefetto della \xe2\x80\x9cCongregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti\xe2\x80\x9d-, accompagnato dall\'Arcivescovo Mons. Vincenzo Bertolone, nonch\xc3\xa9 da autorit\xc3\xa0 civili, militari e religiose, dopo una breve visita di preghiera presso la Chiesa Madre di Gimigliano sul cui Altare Maggiore \xc3\xa8 custodito il miracoloso Quadro della Madonna di Costantinopoli, venerata come "Madonna di Porto", ha ufficializzato l\'elevazione, del Santuario, a Basilica Minore e celebrato la Santa Messa)._NEWLINE_Nella giornata del marted\xc3\xac successivo alla Pentecoste, dopo la Santa Messa, il Quadro viene deposto dall\'Altare Maggiore e, dopo la benedizione ai fedeli, posto nella "vara". Una serie di otto portatori, seguita dai numerosissimi fedeli, avvia cos\xc3\xac la processione verso la localit\xc3\xa0 Madonna di Porto". Poco dopo l\'arrivo della processione si assiste alla tradizionale "CUNFRUNTA", con la statua di S. Giuseppe, e infine il Quadro della Vergine e la statua di S.Giuseppe vengono accolte, da una folla giubilante, nella Basilica dove viene celebrata, in forma solenne, la Santa Messa, presieduta dall\'Arcivescovo di Catanzaro/Squillace,_NEWLINE_Nel 2000 il Santuario dedicato a "Maria Santissima di Porto" fece parte dei "13 Santuari Mariani Giubilari" della Calabria._NEWLINE_La posa della prima pietra del "nuovo Santuario" \xc3\xa8 fatta risalire al 6 luglio 1947, ad opera dell\'allora arciprete di Gimigliano Giuseppe Pullano , mentre la cerimonia di consacrazione del "nuovo Santuario di Porto", alla quale intervennero il Cardinale Egidio Vagnozzi e l\'allora Arcivescovo dell\'Arcidiocesi di Catanzaro Armando Fares Arcidiocesi di Catanzaro-Squillace, risale al 2 luglio 1977. Quindi, dopo solo 36 anni, si registra, per una precisa volont\xc3\xa0 dell\'Arcivescovo Mons. Vincenzo Bertolone, l\'elevazione del Santuario a Basilica Minore.\n_START_SECTION_\nTradizioni, durante la processione\n_START_PARAGRAPH_\nTradizionalmente durante la messa di Pentecoste viene offerto e acceso, a turno, da uno dei sindaci della provincia una \xe2\x80\x9clampada votiva\xe2\x80\x9d. La \xe2\x80\x9cMadonna di Porto\xe2\x80\x9d \xc3\xa8 stata proclamata, a conclusione di un iter durato circa dieci anni, \xe2\x80\x9cPatrona dell\'intera provincia di Catanzaro\xe2\x80\x9d, capoluogo della Calabria. Il \xe2\x80\x9cQuadro miracoloso\xe2\x80\x9d prima della processione viene inserito nella \xe2\x80\x9cvara\xe2\x80\x9d (un supporto molto pesante costruito in metallo) e viene trasportato, scortato dalle forze dell\'ordine, a spalla da 8 persone, guidate da altre per evitagli danni durante il passaggio nelle strette vie del paese. Una delle bande musicali presenti nei tre giorni della festa accompagna la processione che si snoda lungo un percorso montano, detto  \xe2\x80\x9cvia del monte\xe2\x80\x9d, per oltre 5\xc2\xa0km. Una volta giunto nella localit\xc3\xa0 sede del Santuario la \xe2\x80\x9cMadonna di Porto\xe2\x80\x9d viene fatta incontrare (cunfrunta) con la statua di San Giuseppe.\n_START_SECTION_\nTradizioni religiose e profane\n_START_PARAGRAPH_\nDurante la breve corsa della "cunfrunta\xe2\x80\x9d viene accesa una batteria di fuochi pirotecnici e subito dopo l\'immagine della Madonna e la statua di San Giuseppe vengono introdotti in Chiesa e vi restano per tutto il giorno. Segue la venerazione continua dei moltissimi fedeli (se ne calcolano in media oltre diecimila) che, anche a piedi, hanno raggiunto Gimigliano e seguito il percorso processionale, ovvero di quanti hanno ritenuto di raggiungere direttamente la sede dell\'ex Santuario -ora Basilica Minore. Al tramonto, sempre trasportato a spalla e scortato, avviene, interessando parte della strada provinciale, il rientro a Gimigliano; dopo l\'arrivo della \xe2\x80\x9cMadonna di Porto\xe2\x80\x9d al \xe2\x80\x9cPaese\xe2\x80\x9d segue un\'altra \xe2\x80\x9ccunfrunta\xe2\x80\x9d con altra statua di San Giuseppe, custodita nella Cattedrale di Gimigliano. Essa \xc3\xa8 molto attesa dalla massa di pellegrini che hanno seguito le varie fasi della festa. Segue la conclusione della processione, questa volta lungo le vie della parte Sud-ovest del \xe2\x80\x9cPaese\xe2\x80\x9d. L\'immagine miracolosa, protetta dalla \xe2\x80\x9cvara\xe2\x80\x9d resta esposta sull\'altare maggiore della Cattedrale, dedicata al SS. Salvatore, fino alla domenica successiva alla Pentecoste. A conclusione della settimana "mariana" viene celebrata una solenne liturgia e dopo una mini processione all\'interno della Chiesa, il \xe2\x80\x9cQuadro della Madonna\xe2\x80\x9d viene riposto sul Trono dell\'Altare Maggiore._NEWLINE_I festeggiamenti civili prevedono concerti di musica bandistica e leggera e l\'accensione di fuochi pirotecnici, sia durante i tre giorni di festa, sia durante le \xe2\x80\x9ccunfrunte\xe2\x80\x9d,nonch\xc3\xa9 dopo il rientro in Chiesa della processione.\n_START_SECTION_\nPellegrinaggio (25 aprile)\n_START_PARAGRAPH_\nLa localit\xc3\xa0, sede del Santuario dedicato alla Madonna di Porto, \xc3\xa8 oggetto, anche, di un annuale "pellegrinaggio diocesano", curato dalla "Diocesi di Catanzaro". Anche in questa occasione, che ricorre con la coincidenza del 25 aprile (Festa della Liberazione), si registra un notevole afflusso di fedeli/pellegrini provenienti dall\'intera regione.\n_START_SECTION_\nFonti\n_START_PARAGRAPH_\nTradizione orale ed ecclesiastica locale, rielaborata dal dott. Nicola Iacopino._NEWLINE_Lo storico Domenico Lamannis  scrisse nella Sua opera "La Gran Madre di Dio" (Napoli, 1829): ..."Pervenuta era alla mia patria Gimigliano la fama delle grazie, che si ottenevano merc\xc3\xa9 l\'invocazione della Vergine sotto il titolo di Costantinopoli, e non solo in Napoli, ma in ogni dove erasi estesa la devozione, e non solo nei casi di peste, ma per ogni altro flagello"...; si veda anche nota bibliografica del Lamannis.'