b'\n_START_ARTICLE_\nGiovan Battista Moroni\n_START_PARAGRAPH_\nGiovan Battista Moroni (Albino, 1522 \xe2\x80\x93 5 febbraio 1578/1579) \xc3\xa8 stato un pittore italiano._NEWLINE_Moroni, formatosi presso il Moretto, da cui riprende l\'intonazione severamente devozionale nei dipinti di soggetto religioso, \xc3\xa8 famoso soprattutto per la sua attivit\xc3\xa0 di ritrattista, con dipinti che possono essere definiti \xc2\xabritratti in azione\xc2\xbb, presentando personaggi nell\'attimo in cui stanno compiendo un gesto, in modo da evitare l\'arida fissit\xc3\xa0 del ritratto ufficiale.\n_START_SECTION_\nLa pittura sacra\n_START_PARAGRAPH_\nSe, in particolare nelle giovanili opere sacre, il Moroni si vale dei modelli del maestro Moretto, la sostanza della sua pittura religiosa mostra la sua attenzione ai primi dibattiti nel Concilio di Trento, ancora volti alla ricerca di un canone comune di cattolici e protestanti dell\'immagine religiosa. Cos\xc3\xac si giustificano le pale di Orzivecchi e di Trento e il Redemptor Mundi dell\'Accademia Carrara. Ma del tutto originali sono la Coppia in adorazione davanti alla Madonna col Bambino e San Michele di Richmond o il Devoto in contemplazione del Battesimo di Cristo dove sono stati rilevati riferimenti agli insegnamenti di Ignazio di Loyola, noti a Bergamo dal 1551 - "la composizione consister\xc3\xa0 nel vedere, con la vista dell\'immaginazione, il luogo fisico dov\'\xc3\xa8 quel che voglio contemplare"._NEWLINE_Nell\'"esilio" ad Albino negli anni Sessanta, se si accentuano le notazioni veristiche e l\'atteggiamento devozionale che doveva essere o ritenere particolarmente caro ai semplici abitanti delle valli bergamasche, si volge tanto all\'oratoria sacra gradita dal Borromeo quanto alle tipologie della sacra rappresentazione, inventando infine "un modulo catechistico e didascalico di pala sacra quale si affermer\xc3\xa0 solo con Ludovico Carracci: che \xc3\xa8 l\'esatto contrario del preteso prevalere della ragion pigra e rivela una partecipazione vigile e sensibile - da intellettuale - a un dibattito non ancora pienamente formato" (Rossi, 1991)._NEWLINE_Non dunque una semplicit\xc3\xa0 di costruzione dell\'immagine che si risolva in arcaismo bigotto, tanto che lo splendido Crocefisso con i santi Bernardino e Francesco della chiesa di San Giuliano ad Albino, "iconam pulchram" per Carlo Borromeo, - i due santi sono inginocchiati ai piedi del Crocefisso, in un paesaggio scuro e boscoso, carico di nubi, ma il perizoma di Cristo si accende improvvisamente d\'arancione e svolazza nell\'aria ferma, con un effetto d\'estraniamento - resta pienamente naturalistico per essere meglio fruibile dalle esigenze della devozione._NEWLINE_Nella Madonna in trono con Santi Giacomo e Giovanni ,opera degli anni 1561-62 originariamente situata presso il banco del coro nella Chiesa Parrocchiale S. Maria Assunta e S. Giacomo di Vall\'Alta di Aldino riprende lo schema piramidale del Moretto. L\'opera viene citata nel 1700 da Francesco Maria Tassi , "il Vasari dell\'arte bergamasca" come "bellissima tavola" nel suo Vite de\' pittori, scultori e architetti bergamaschi e da Giovanni Maironi da Ponte nel Dizionario Odeporico o sia Storico-Politico-Naturale della Provincia Bergamasca._NEWLINE_Nella Madonna in gloria e le sante Barbara e Caterina nell\'altare maggiore della chiesa di Santa Barbara a Bondo di Albino, con la Madonna che si richiama alla Madonna Sistina di Raffaello, ma le sante sono vestite d\'abiti moderni, per mostrare l\'attualit\xc3\xa0 del messaggio cristiano, e Barbara guarda verso l\'osservatore a far da tramite con l\'oggetto devozionale._NEWLINE_Nella Deposizione di Cristo, del 1566, commissionata dall\'Ordine degli Zoccolanti per la chiesa di Santa Maria delle Grazie a Gandino, si vuole vedere una messa in scena da sacra rappresentazione, ove la rigidit\xc3\xa0 del corpo di Cristo simulerebbe le statue lignee da processione. "Si dir\xc3\xa0 che qui la Controriforma sillaba parole di catechismo... Gli \xc3\xa8 che a sillabarle risulta la gente, la pi\xc3\xb9 povera gente e l\'orazione che ne esce, giusto come il dolore, attinge nella sua umiliata, marmorea fissit\xc3\xa0, la grandezza di una fede neobiblica..." (Testori, 1978)_NEWLINE_Resta il problema di come il Moroni, residente ad Albino negli anni Sessanta, sia stato cos\xc3\xac puntuale e consapevole dell\'orientamento verso la rappresentazione dell\'immagine di devozione, dato che le procedure normative, in materia artistica, del Concilio di Trento, concluso nel 1564, procedono dal 1573: si pensa a una "frequentazione di poeti moralisti come Publio Fontana ed Ercole Tassi o di prelati ortodossi come Basilio e Gian Grisostomo Zanchi, o infine di preti albinesi colti e di antica frequentazione romana come Simone Moroni...resta il fatto che per tutti gli anni Sessanta, le sue idee de pictura sacra - devozionale, didascalica, oratoria - non furono affatto condivise dalla Curia di Bergamo, che ne accetter\xc3\xa0 i moduli solo dopo il decisivo intervento di san Carlo Borromeo nel 1575. Solo allora, negli ultimi tre anni di vita, il Moroni potr\xc3\xa0 vedere le sue opere accolte con onore nel capoluogo...e si direbbe, visto il carattere tutt\'altro che innovativo degli esiti ultimi, che il nuovo clima...gli risultasse estraneo: e questo \xc3\xa8 il suo singolare destino di pittore sacro, a mezzo tra la rimeditazione realistica di Caravaggio e l\'eloquenza oratoria di Ludovico Carracci, tra natura e norma" (Rossi, 1991)_NEWLINE_\xc3\x88 infatti un fallimento, non essendo nelle sue corde la magniloquenza drammatica, l\'ultima opera, lasciata incompiuta e ultimata dopo la sua morte da Giovan Francesco Terzi nel 1580, il Giudizio Universale della parrocchiale di Gorlago, ispirato al capolavoro di Michelangelo ma concepita secondo le Instructiones del cardinal Borromeo.\n_START_SECTION_\nAntologia critica\n_START_PARAGRAPH_\n"La pittura grigia del Moroni, i suoi fondi segati dalla diagonale dell\'ombra, la sua secchezza pur sempre dipinta, i suoi bianchi tra gessosi e cinerei, sono tutt\'altro che in contrasto col Caravaggio, massime coi suoi esordi. La Maddalena Doria siede nello stesso ambiente, ridotto ma traslucido e schietto, su cui gi\xc3\xa0 fondavano parecchi dei ritratti femminili del Moroni. D\'altronde, anche nelle sue composizioni sacre - lasciando stare i molti casi in cui si limit\xc3\xb2 a plagiare il Moretto - ebbe il Moroni talvolta di mira una semplicit\xc3\xa0 che non \xc3\xa8 soltanto arcaismo o impoverimento bigotto. Brani eccellenti e nuovi sono nella Cena ultima di Romano; nella pala di Parre, il San Paolo, in quello stupendo profilo perduto, va, oltre il Moretto, verso il Caravaggio..." (Longhi, 1929)_NEWLINE_"Come nel periodo romantico avvenne che un artista, per la via del ritratto lasciasse a poco a poco le lindure accademiche, ogni giorno rinnovandosi all\'osservazione continua di uomini e cose, cos\xc3\xac nel furoreggiar manieristico il Moroni, osservando e penetrando i suoi svariati clienti del castello, della piazza e del monastero, lasci\xc3\xb2 le trame abusate del Moretto, i giochi coloristici e i cangiantismi dei manieristi, per guardare con occhi limpidi la verit\xc3\xa0 della vita" (Venturi, 1929)_NEWLINE_"La rappresentazione religiosa... \xc3\xa8 nel Moroni caratterizzata dalla pi\xc3\xb9 assoluta assenza di problematicit\xc3\xa0: \xc3\xa8...un\'enunciazione tematica della massima semplicit\xc3\xa0 e ortodossia. Il termine realismo religioso a proposito del Moroni non \xc3\xa8 stato usato, ma esso si presenta con immediatezza alla mente... l\'assenza stessa della tensione problmatica, che per contro nella pittura religiosa del tempo costituisce l\'essenza del manierismo, fornisce queste opere di uno speciale carattere" (Spina, 1966)_NEWLINE_"Non c\'\xc3\xa8 dubbio che nei confronti del Buonvicino e degli altri maestri della generazione precedente interessati al fenomeno liministico, la qualit\xc3\xa0 e la funzione della luce sono nel Moroni notevolmente diverse, nel senso che essa \xc3\xa8 ormai un\'entit\xc3\xa0 di cui lo sguardo del pittore, con un rigore intellettuale e selettivo che si esplica anche nell\'indagine della realt\xc3\xa0, scopre la presenza, ponendola in evidenza nel contesto. Tali risultati rappresentano un passaggio obbligato che si approssima stringentemente...alla visione del Caravaggio" (Gregori, 1979)_NEWLINE_Il Savoldo "...studi\xc3\xb2 degli scorci che, quasi come le coeve anamorfosi (anche se ottenute per via empirica e con una pratica che \xc3\xa8 all\'opposto dell\'artificio manieristico) richiedono...uno sforzo di lettura ma che alla fine son ben decifrabili...indica la ricerca di un nuovo metodo trasgressivo di rappresentazione scorciata sulla base di un\'indagine diretta ed empirica, quale si addiceva all\'approccio al naturale dipingendo senza disegno" (Gregori, 1991)'