b"\n_START_ARTICLE_\nCattedrale dei Santi Erasmo e Marciano e di Santa Maria Assunta\n_START_SECTION_\nLa prima cattedrale\n_START_PARAGRAPH_\nAnticamente, la citt\xc3\xa0 di Gaeta ricadeva sotto la giurisdizione della diocesi di Formia, secondo la tradizione fondata tra la fine del III secolo e gli inizi del IV.  A causa delle frequenti incursioni saracene, la sede vescovile venne trasferita nella pi\xc3\xb9 sicura citt\xc3\xa0 di Gaeta, dapprima saltuariamente (a partire dal 787, col vescovo Campolo), poi definitivamente nell'VIII-IX secolo._NEWLINE_Le reliquie di sant'Erasmo vennero portate a Gaeta nell'842 dal vescovo Giovanni III e collocate nella preesistente chiesa di Santa Maria del Parco, che acquis\xc3\xac tale appellativo (posto ad indicare un'area recintata) dopo la sua inclusione all'interno della seconda cinta muraria della citt\xc3\xa0, edificata tra la fine dell'VIII secolo e gli inizi di quello successivo. A partire dal regno degli ipati Giovanni I (867-933) e Docibile II suo figlio (933-954), la chiesa venne ampliata, e nuovamente dopo il 978, per venire infine consacrata il 22 gennaio 1106 da papa Pasquale II e dedicata a santa Maria Assunta e a sant'Erasmo, e probabilmente anche a san Marciano e san Probo; questa aveva una struttura a tre navate con accesso rivolto verso il mare e fu il luogo in cui venne consacrato papa Gelasio II il 10 marzo 1118._NEWLINE_Nel 1148 ebbe inizio la costruzione dell'alta torre campanaria su progetto di Nicolangelo, romano, su un terreno appositamente donato dal monaco Pandolfo Pelagrosio; i lavori vennero completati soltanto nel 1279.\n_START_SECTION_\nFacciata\n_START_PARAGRAPH_\nLa facciata della cattedrale venne costruita a partire dal 1903 e completata nel 1950 con la realizzazione del rosone cieco marmoreo. Il progetto, realizzato dall'ingegnere Pietro Giannattasio con la collaborazione del canonico Filippo Pimpinella, voleva conciliare l'architettura neogotica con elementi tipici di quella romanica ripresi dal campanile, e l'introduzione di un nartece, di derivazione paleocristiana; non vennero mai realizzate le quattro cuspidi piramidali angolari, previste nel disegno originario. Il prospetto, in mattoncini rossi con elementi decorativi in pietra grigia, d\xc3\xa0 sull'angusta via del Duomo, aperta nel 1852 lungo l'asse di un precedente vicolo, e segue la suddivisione interna in tre navate con altrettante campate._NEWLINE_Alla base si apre un atrio coperto con crociere, che d\xc3\xa0 sull'esterno con archi ogivali poggianti su pilastri; in corrispondenza di ciascuna delle navate, si apre un portale. Il portale maggiore \xc3\xa8 sormontato dall'iscrizione del 1792 commemorativa dei restauri voluti da Ferdinando IV di Bordone ed \xc3\xa8 affiancato da due colonne poggianti su un antico gruppo scultoreo raffigurante quattro leoni stilofori, diviso in due met\xc3\xa0 nel corso dei restauri del 2008-2014. Contemporaneamente a ci\xc3\xb2, sono state posizionate nell'atrio le colonne che originariamente reggevano la cantoria, con sopra le statue processionali in bronzo argentato dei santi patroni, a sinistra Sant'Erasmo e a destra San Marciano, realizzate da Erasmo Vaudo nel 1984-1985 e gi\xc3\xa0 all'interno della cattedrale, dapprima nell'abside e poi nella seconda cappella laterale di destra. Al di sopra dei portali laterali, aperti nel 2008-2014, vi sono due coevi rosoni circolari con cornice marmorea che danno luce alle navate minori e che sostituiscono le precedenti finestre a lunetta settecentesche._NEWLINE_Nella parte superiore della facciata, si aprono tre polifore: al centro una trifora e ai lati due bifore; al di sotto di ciascuna delle relative colonne, vi \xc3\xa8 una decorazione ad intarsio marmoreo raffigurante un quinconce cosmatesco. La finestra centrale \xc3\xa8 sormontata da un moderno rosone cieco circolare in marmo. Il prospetto termina con una slanciata cuspide triangolare sormontata dalla statua in ghisa dell'Immacolata, realizzata su bozzetto di Ettore Ximenes e installata nel 1904, in occasione del cinquantesimo anniversario della proclamazione del dogma dell'Immacolata Concezione.\n_START_SECTION_\nInterno\n_START_PARAGRAPH_\nL'interno della chiesa deve la sua attuale conformazione ai restauri del 1788-1793 eseguiti su progetto di Pietro Paolo Ferrara, il quale rivest\xc3\xac l'antica struttura medievale a sette navate con sovrastrutture in stile neoclassico.\n_START_SECTION_\nNavate\n_START_PARAGRAPH_\nLa chiesa \xc3\xa8 a tre navate di quattro campate ciascuna; quella centrale \xc3\xa8 coperta con volta a botte lunettata cassettonata ed \xc3\xa8 separata dalle due laterali tramite arcate a tutto sesto poggianti su pilastri che inglobano, al loro interno, le colonne antiche (in parte visibili), e separate da lesene lisce ioniche. Ogni campata delle navate laterali \xc3\xa8 a pianta quadrata e coperta con una cupoletta, senza tamburo, n\xc3\xa9 lanterna._NEWLINE_La controfacciata della navata centrale \xc3\xa8 caratterizzata dalla presenza del portale principale d'ingresso, sormontato dalla pala, gi\xc3\xa0 sulla parete di fondo dell'abside, Martirio di Sant'Erasmo di Carlo Saraceni (1610-1612 circa); profondamente danneggiata dal bombardamento del 1943 e successivamente sottoposta ad un restauro radicale, l'opera \xc3\xa8 una dei pochi dipinti di grandi dimensioni dell'autore, e per questo \xc3\xa8 caratterizzata da una forte discontinuit\xc3\xa0 stilistica tra la parte inferiore (molto realistica e di chiara ispirazione caravaggesca) e quella superiore (di derivazione accademica). Ai lati del portale sono murate due antiche transenne marmoree decorate a bassorilievo (delle quali quella entrando a destra gi\xc3\xa0 presso la chiesa di San Domenico in Gaeta) e quattro epigrafi, che commemorano la visita di papa Giovanni Paolo II (25 giugno 1989), le visite di altri pontefici alla citt\xc3\xa0, il vescovo e umanista Francesco Patrizi (realizzata nel 1775) e la presenza di Pio IX a Gaeta e l'elevazione per suo volere della diocesi ad arcidiocesi; quest'ultima fu fatta scolpire dall'arcivescovo Filippo Cammarota nel 1857 e faceva parte di un pi\xc3\xb9 grande monumento collocato sulla parete a destra del portale della sacrestia degli ebdomadari. Pi\xc3\xb9 in alto, la cantoria, delimitata da una balaustra marmorea, ricavata durante i restauri del 2008-2014 demolendo quella ottocentesca (insieme all'organo a canne Continiello del 1980) negli ambienti soprastanti il portico della facciata, con la conseguente apertura sulla chiesa della trifora neogotica._NEWLINE_Il pavimento dell'aula e delle cappelle, in segati di marmo bianco e giallo ad imitazione di quello post-bellico dell'abside, risale ai restauri del 2008-2014 come la fascia in stile neo-cosmatesco della navata centrale, che presenta un moderno disegno con cinque dischi a girale regolarmente disposti lungo l'asse verticale e un quinconce ai piedi del presbiterio, alla cui base \xc3\xa8 scolpita la firma di Franco Vitelli che ha realizzato l'opera. Dell'antica pavimentazione medioevale della cattedrale rimangono soltanto tre frammenti cosmateschi di modeste dimensioni, gi\xc3\xa0 nella settima navata, con motivi policromi rispettivamente a rombi alternati a piccoli quadrati, esagoni circondati da piccoli rombi e triangoli, a zig-zag._NEWLINE_La prima campata di ciascuna delle due navate minori \xc3\xa8 introdotta da un ambiente a pianta quadrangolare e con volta a botte, analogo a quelli che mettono in comunicazione le varie campate. Prima dei restauri del 2008-2014 vi trovavano luogo un Crocifisso ligneo del XVII secolo dono di sant'Alfonso Maria de' Liguori (navata di sinistra) e il fonte battesimale ottocentesco con alle spalle un dipinto della prima met\xc3\xa0 del XIX secolo raffigurante la Madonna col Bambino e San Giovannino, di Luigi Stanziani (navata di destra); quest'ultimo originariamente stava all'inizio della navata di sinistra e sostituiva una tavola avente lo stesso soggetto, risalente al XVI secolo e tradizionalmente attribuita a Raffaello Sanzio, venduta agli inizi del XX secolo. Attualmente a sinistra vi sono un'acquasantiera marmorea sormontata da un bassorilievo con Cristo risorto e un affresco staccato proveniente dalla chiesa di San Giovanni a Mare in Gaeta e raffigurante Sant'Agata (XIV secolo), mentre l'ambiente in cima all'inizio della navata di destra \xc3\xa8 stato adibito il sepolcro dei vescovi ed arcivescovi di Gaeta, con le sepolture lungo le pareti laterali._NEWLINE_Ciascuna delle due navate laterali termina con una doppia scalinata: quella in salita conduce al presbiterio, quella in discesa, invece, al succorpo; nella quarta campata, rialzata rispetto alle altre, trova luogo un altare in marmi policromi: quello di sinistra, opera di Domenico Antonio Vaccaro, ospita la statua lignea policroma della Vergine immacolata (inizi del XX secolo); quello di destra, risalente al 1828 e privato della mensa, la statua lignea coeva di San Giuseppe e il dipinto a olio su rame di Sebastiano Conca Ges\xc3\xb9 crocifisso tra la Madonna, san Giovanni evangelista e santa Maria Maddalena (1764), situato all'interno di una cornice marmorea posta al di sopra del piano della mensa, che richiama il Ges\xc3\xb9 crocifisso con le tre Marie e Giovanni evangelista di Luca Giordano (1690-1692 circa) posto sull'altare laterale di sinistra della navata del santuario della Santissima Annunziata in Gaeta._NEWLINE_La cattedrale \xc3\xa8 priva di transetto. Tuttavia, in corrispondenza di ciascuna delle quarte campate delle navate laterali si apre verso l'esterno una campata a pianta quadrangolare coperta con volta a botte, non pi\xc3\xb9 profonda delle cappelle laterali. Quella di destra termina con una nicchia ad arco sormontata da un timpano triangolare in stucco e affiancata da due colonne marmoree con capitelli scolpiti, all'interno della quale si trova una statua lignea processionale della Madonna addolorata; nella parete di fondo della nicchia di sinistra, invece, si apre il portale che d\xc3\xa0 accesso alla sacrestia degli ebdomadari, anch'esso affiancato da due colonne, sul cui architrave in stucco ne \xc3\xa8 stato installato uno marmoreo scolpito proveniente dalla chiesa di San Domenico in Gaeta (come le sezioni intagliate della porta) e di epoca medioevale. Lungo le pareti di ambo gli ambienti sono murati frammenti musivi cosmateschi ampiamente rimaneggiati; fra questi, i due sul pilastro verso la controfacciata delle due arcate ai lati del presbiterio (rispettivamente con motivo quello dell'arco di destra a triangolini, e quello dell'arco di sinistra con linea spezzata e intersezioni) facevano originariamente parte di plutei, come anche quelli con figure di uccelli (tipiche della Campania e del Lazio meridionale) posti al di sopra del sarcofagi dei santi Casto, Secondino ed Eupuria e dei santi Erasmo, Probo e Innocenzo.\n_START_SECTION_\nSettima navata\n_START_PARAGRAPH_\nAlle spalle delle cappelle laterali di destra, si trova la cosiddetta settima navata (in precedenza detta chiesa vecchia), ovvero la navata pi\xc3\xb9 orientale dell'edificio del XIII secolo (a sette navate), ricavata riadattando la navata laterale di sinistra della cattedrale dell'XI-XII secolo (a tre navate, con orientamento inverso rispetto a quello attuale)._NEWLINE_L'ingresso dell'ambiente \xc3\xa8 costituito da una semplice serliana con arco a tutto sesto e due colonne di spoglio composite in marmo, con il fusto scanalato e il capitello scolpito; esso \xc3\xa8 sormontato da un rilievo marmoreo del XIII secolo, gi\xc3\xa0 sopra la cattedra del 1989, raffigurante un'Aquila che tiene tra gli artigli un serpente. La navata presenta una pianta irregolare di forma trapezoidale, con un progressivo restringimento verso l'attuale facciata della cattedrale; \xc3\xa8 suddivisa in quattro campate e la sua copertura \xc3\xa8 a volta a crociera ogivale, con archi acuti impostati su alti pieducci. Sono visibili quattro colonne antiche, di spoglio, tre corinzie ed una (quella in corrispondenza della cappella di San Bernardo) tuscanica; quella pi\xc3\xb9 prossima all'ingresso reca la seguente iscrizione incisa in lingua latina: VSQUE HIC DIONYSIVS. La luce naturale \xc3\xa8 fornita tramite un'ampia finestra ad arco a tutto sesto che si apre di fianco all'attuale facciata della cattedrale, e a monofore che si trovano nella parte superiore delle pareti laterali._NEWLINE_La volta delle prime tre campate pi\xc3\xb9 vicine all'attuale ingresso presenta tracce di affreschi policromi medioevali, rappresentanti cornici geometriche, lacunari, finte incrostazioni marmoree in stile cosmatesco e figure di santi: Santa Caterina d'Alessandria alla base dell'intradosso della seconda colonna; singoli personaggi entro clipei nelle vele della prima campata (dei quali \xc3\xa8 riconoscibile solo un Santo vescovo, probabilmente Erasmo); San Giovanni Battista com lo stemma della famiglia Albito) e San Francesco d'Assisi nel sottarco della campata successiva. Gli affreschi sono databili alla fine del XIV secolo ed ascrivibili ad artisti di ambito laziale (per i motivi ornamentali) e campano (per le figure). Tracce pittoriche (in parte ridotte a sinopia) sono presenti anche sui resti delle volte gotiche ancora visibili nel sottotetto della prima campata dell'attuale navata laterale destra, risalenti probabilmente agli inizi del XV secolo e raffiguranti oltre ad un motivo stellato giu evangelisti Marco e Matteo._NEWLINE_Lungo le pareti laterali sono disposti numerosi reperti lapidei di varia epoca tra cui la lastra tombale di Agostino De Ortis, O.P., vescovo di Satriano dal 1500 al 1521, originariamente situata nella chiesa di San Domenico in Gaeta, dove era la relativa sepoltura.\n_START_SECTION_\nCappelle laterali\n_START_PARAGRAPH_\nSu ciascuna delle navatelle si aprono tre cappelle laterali.\n_START_SECTION_\nPresbiterio\n_START_PARAGRAPH_\nIl presbiterio occupa interamente l'ultima campata della navata centrale e la campata di raccordo tra quest'ultima e l'abside; l'attuale assetto risale ai restauri del 2008-2014, durante i quali sono state demolite la doppia scalinata ottocentesca, la balaustra in marmi policromi e la cattedra del 1989, ed \xc3\xa8 stato ideato ex novo l'attuale spazio, all'interno del quale sono raccolti elementi di varie epoche e di diversa fattura._NEWLINE_L'area \xc3\xa8 sopraelevata rispetto al resto della chiesa, ed \xc3\xa8 raccordata all'aula tramite due rampe di scale simmetriche poste nell'ultima campata delle navate laterali. Il prospetto sulla navata centrale presenta al centro una grata che d\xc3\xa0 sull'ingresso del succorpo, con cornice marmorea a rilievo con arco a sesto ribassato poggiante su due semicolonne, installata nel 2015-16 in luogo della decorazione precedente, costituita da due frammenti di mosaico cosmatesco ai lati (attualmente murati nei pressi del portale della sacrestia) e da un bassorilievo con l'Agnus Dei (attualmente sul retro dell'altare maggiore). Ai lati, due transenne ottenute smembrando l'altare della ex chiesa di Santa Lucia, realizzato nel 1928 da Gino Chierici utilizzando elementi medioevali provenienti dai plutei di quella chiesa, a lungo considerati appartenenti al parapetto dell'antico pulpito della cattedrale e concessi alla stessa in comodato nel 2008. Queste sono decorate con mosaici e bassorilievi del secondo quarto del XIII secolo, probabilmente di matrice romana, raffiguranti su quella di sinistra un Grifone (simbolo sia della sapienza, sia della forza del Cristo) e l'Angelo (simbolo dell'evangelista Matteo), su quella di destra l'Aquila (simbolo dell'evangelista Giovanni) e una Sirena bicaudata (simbolo della lussuria). Appartengono al ciclo altre quattro formelle, custodite presso l'Isabella Stewart-Gardner Museum di Boston, negli Stati Uniti d'America, raffiguranti un Cervo (simbolo del credente), il Leone (simbolo dell'evangelista Marco), il Toro (simbolo dell'evangelista Luca) e un Basilisco (considerato un animale diabolico, simbolo del peccato e in alcuni casi anche dell'eresia)._NEWLINE_In posizione avanzata, nell'ultima campata della navata centrale, si trovano l'ambone (a sinistra, affiancato dalla colonna del cero pasquale) e il fonte battesimale (a destra). Quest'ultimo \xc3\xa8 stato ricavato da una bassa vera da pozzo romana: \xc3\xa8 in marmo, privo di elementi decorativi e chiuso da un semplice coperchio in rame. L'ambone \xc3\xa8 costituito da un leggio in legno dipinto a finto marmo, con base circolare; sulla parte anteriore, \xc3\xa8 decorato da una scultura in marmo del XIII secolo, probabilmente in origine decoro di un pulpito. Essa raffigura un uomo barbuto in posizione eretta, sulla cui testa \xc3\xa8 posata un'aquila, e attorno al cui corpo \xc3\xa8 stretto un serpente; ai piedi della figura, che forse vuole rappresentare l'iter salvifico dell'uomo, un quadrupede (un cane o un agnello)._NEWLINE_Sotto le arcate di collegamento con le due navate laterali, vi sono due antichi sarcofagi di modeste dimensioni, in marmo. Quello di sinistra contiene i resti mortali dei santi Casto e Secondino e di Santa Eupuria (questi ultimi separati dagli altri tramite una paretina in legno), come reca l'iscrizione sul coperchio. La vasca, che poggia su due leoni stilofori, \xc3\xa8 strigilata su tutti i lati. L'altro, anch'esso poggiante su due leoni stilofori, \xc3\xa8 costituito da un sarcofago infantile di grande pregio, ed accoglie le spoglie dei santi Erasmo, Probo e Innocenzo, i cui nomi sono incisi sopra il coperchio. La vasca \xc3\xa8 esternamente decorata con un bassorilievo che corre su tre lati e che raffigura una serie di amorini (sul lato anteriore, essi cavalcano dei felini); agli angoli, vi sono degli acroteri; anche il coperchio presenta una decorazione a rilievo, con l'effigie di una divinit\xc3\xa0 maschile. Entrambi i sarcofagi vennero posizionati nel 1620 all'interno dell'altare del succorpo insieme a quello di san Marciano._NEWLINE_Nella campata di collegamento tra navata e abside, ulteriormente sopraelevato di tre gradini, vi \xc3\xa8 in posizione centrale l'altare maggiore, (sormontato nel 2014-2018 da un Crocifisso dipinto e sagomato di Giovanni da Gaeta, risalente agli anni 1460 circa e proveniente dall'ex chiesa di Santa Lucia in Gaeta.). L'altare \xc3\xa8 stato ricavato dal sarcofago romano strigilato che venne posizionato nel 1620 all'interno dell'altare del succorpo e che racchiudeva i sarcofagi dei santi Erasmo, Probo e Innocenzo e di san Marciano; sulla parte anteriore, una croce in marmo rosso seicentesca, originariamente visibile attraverso un ovale al centro del paliotto dell'altare, mentre al centro di quella posteriore, liscia, un moderno bassorilievo raffigurante l'Agnello di Dio. Il sarcofago poggia su due leoni stilofori, in mezzo ai quali \xc3\xa8 posto un vaso in porfido contenente le reliquie._NEWLINE_In posizione arretrata, vi sono la cattedra episcopale (a sinistra) e la sede presidenzale per i celebranti che non siano l'arcivescovo di Gaeta (a destra), entrambe realizzate accostando elementi medievali; in particolare, la sede presenta dei bassorilievi con elementi vegetali e animali sullo schienale e sulla parte anteriore della seduta, e due altorilievi con angeli in luogo dei braccioli. La cattedra \xc3\xa8 sormontata da un Angelo a bassorilievo del XV secolo, opera di Domenico Gagini, mentre sulla parete al di sopra della sede vi \xc3\xa8 un affresco staccato proveniente dall'ex chiesa di Santa Lucia e raffigurante l'Annunciazione.\n_START_SECTION_\nAbside\n_START_PARAGRAPH_\nLa navata maggiore termina con la profonda abside, a pianta rettangolare, rifacimento in stile barocco su progetto di Jacopo e Dionisio Lazzari nella prima met\xc3\xa0 del XVII secolo di una struttura della fine del secolo precedente; \xc3\xa8 leggermente pi\xc3\xb9 larga rispetto alla navata e la sua volta a botte lunettata e cassettonata, venne realizzata nel 1775 ed \xc3\xa8 pi\xc3\xb9 bassa rispetto a quella della navata, contro il progetto originario che la voleva pi\xc3\xb9 alta. L'ambiente \xc3\xa8 illuminato da sei grandi finestre rettangolari, tre su ciascuna parete, intervallate da gruppi di lesene corinzie lisce in stucco._NEWLINE_La parte inferiore delle pareti laterali \xc3\xa8 occupata dagli stalli lignei intagliati del coro; questi sono anteriori rispetto all'abside e risalgono alla prima met\xc3\xa0 del XVI secolo; probabilmente vennero realizzati per il vecchio coro della cattedrale, oppure in origine si trovavano nel santuario della Santissima Annunziata o nella chiesa di San Domenico. Parzialmente danneggiati nel 1943, sono stati successivamente restaurati e reintegrati. I singoli stalli sono delimitati da braccioli riccamente scolpiti con figure mitologiche, e decorazioni a rilievo si trovano anche sullo schienale, particolarmente nella parte superiore._NEWLINE_La parete fondale dell'abside, a ridosso della cui porzione inferiore \xc3\xa8 addossato l'antico altare maggiore barocco, \xc3\xa8 divisa in tre campiture da lesene: in quella centrale, fino al 1976, trov\xc3\xb2 luogo la parte superstite dello Stendardo di Lepanto, opera di Girolamo Siciolante da Sermoneta, donato alla cattedrale da don Giovanni d'Austria; il dipinto raffigura Ges\xc3\xb9 crocifisso tra i santi Pietro e Paolo ed \xc3\xa8 stato custodito dapprima nella pinacoteca del Centro Storico Culturale di Gaeta, poi nel Museo diocesano, ove si trova attualmente. Ai lati, invece, vi furono fino al 2008 il Martirio di Sant'Erasmo di Carlo Saraceni (a sinistra, attualmente sopra il portale maggiore) e l'Assunzione di Maria, di Tommaso Macera (a destra, attualmente nell'ambiente gotico d'accesso alla cantoria), tela realizzata nel 1983 in sostituzione dell'analoga di Sebastiano Conca, realizzata nel 1751 in sostituzione di una pi\xc3\xb9 antica perduta e distrutta durante i bombardamenti della seconda guerra mondiale. Con i restauri del 2008-2014, \xc3\xa8 stato collocato al centro un dipinto su tavola, gi\xc3\xa0 nella sacrestia capitolare, raffigurante Madonna col Bambino con San Michele Arcangelo attorniato da una corte di sei angeli, proveniente dalla chiesa di Sant'Angelo in Planciano; risalente agli anni 1560, \xc3\xa8 stato attribuito erroneamente a diversi artisti, quali il Bronzino, Andrea Sabatini o Fabrizio Santafede, successivamente al senese Marco dal Pino; il suo autore, invece, \xc3\xa8 stato identificato in Giovanni Filippo Criscuolo grazie a numerose analogie con altre opere dell'artista: la Madonna col Bambino, che occupa la parte superiore del quadro, presenta una notevole somiglianza con la Madonna delle Grazie presente nella chiesa di Santa Maria della Mercede a Montecalvario a Napoli, di ispirazione raffaellesca, mentre nel registro inferiore la figura dell'arcangelo Michele, ai lati della quale sono disposti simmetricamente sei angeli, richiama quella analoga presente al centro, in basso, del Giudizio universale attribuito al Criscuolo e attualmente presso la sede della Bob Jones University di Greenville, nella Carolina del Sud. Il dipinto \xc3\xa8 frutto della rielaborazione in un'ottica manierista dei moduli figurali tradizionali tipici di Andrea Sabatini (attivo a Gaeta nei decenni precedenti, contemporaneamente al Criscuolo) con riferimenti alla pittura di Raffaello Sanzio, del quale in citt\xc3\xa0 probabilmente si trovava una replica della Madonna d'Alba alienata nel XIX secolo.\n_START_SECTION_\nAltare dell'abside\n_START_PARAGRAPH_\nA ridosso della parete di fondo dell'abside e da essa leggermente staccato, vi \xc3\xa8 il pregevole antico altare maggiore in marmi policromi, opera di Dionisio Lazzari, che lo fece tra il 1670 e il 1683; nel 1710 venne realizzato il tabernacolo._NEWLINE_L'altare si trovava originariamente al di sotto dell'arco absidale, e probabilmente in luogo della sua collocazione attuale vi erano i seggi centrali del coro ligneo. Venne arretrato nella posizione odierna per volere del canonico e vicario generale Giuseppe Iannitti tra il 1785 e il 1792 e sopraelevato di un gradino per aumentarne la visibilit\xc3\xa0 dalla navata. A causa del bombardamento del 1943 and\xc3\xb2 quasi completamente perduta la sezione centrale del paliotto, che non era pi\xc3\xb9 quella originaria, bens\xc3\xac un rifacimento del 1786 in stile tardo-barocco per consentire la venerazione, attraverso un oculo, delle spoglie di sant'Albina; ne venne quindi realizzata una in forme pi\xc3\xb9 semplici, con un'urna in marmo rosso e bianco a rilievo su fondo verde. Durante i restauri del 2008-2014 tale parte dell'altare fu rimossa e sostituita da una fedele copia del paliotto settecentesco, del quale vennero reimpiegati gli elementi superstiti._NEWLINE_L'altare \xc3\xa8 rialzato di quattro gradini rispetto al piano di calpestio dell'abside; su quello pi\xc3\xb9 alto \xc3\xa8 stata murata un'epigrafe del 1683 in lingua latina (gi\xc3\xa0 a ridosso della parete posteriore del manufatto prima del suo spostamento in fondo all'abside) che riporta la tradizione secondo cui l'altare barocco sarebbe stato costruito inglobando quello ligneo consacrato da papa Pasquale II nel 1106 (non pervenuto). Al centro del paliotto vi \xc3\xa8 un oculo circolare, la cui cornice \xc3\xa8 sormontata da volute ed \xc3\xa8 decorata da un motivo vegetale a rilievo, attraverso il quale si pu\xc3\xb2 vedere l'urna marmorea che accoglie i resti mortali di sant'Albina, posta al di sotto della mensa. Ai lati dell'apertura e da essa discoste, vi sono due teste d'angelo, delle quali l'una originale, l'altra ricostruita. I due campi laterali del paliotto, invece, risalgono al XVII secolo e riprendono lo stile del resto dell'altare, con ricca decorazione ad intarsio in marmi policromi e madreperla raffigurante elementi vegetali, coppe infiorate e volute, che prosegue anche sui tre gradini dell'alzata. Il tabernacolo settecentesco \xc3\xa8 caratterizzato, sulla parte anteriore, da due angeli ad altorilievo che incorniciano la porticina, ai lati dei quali \xc3\xa8 intarsiato due volte lo stemma del vescovo committente Jos\xc3\xa9 Guerrero de Torres, O.E.S.A.. Al di sopra del tabernacolo vi sono due mensole: su quella inferiore veniva collocata la statua argentea di Sant'Erasmo in occasione della festa del patrono (risalente al XIV secolo e pi\xc3\xb9 volte modificata e arricchita, trafugata nel 1981); su quella superiore, notevolmente sopraelevata, vi \xc3\xa8 il pregevole Crocifisso monumentale in legno dorato e argentato, coevo all'altare e anch'esso probabilmente opera di Dionisio Lazzari; la scultura presenta Cristo appeso ad un'elaborata croce poggiante su un alto basamento con globo e affiancata da due puttini. Sulle volute inferiori poste alle due estremit\xc3\xa0 dell'altare a sorreggere i due gradini superiori dell'alzata (ciascuna delle quali \xc3\xa8 sormontata da un elemento analogo terminante con una testa d'angelo a tutto tondo, vi sono gli stemmi intarsiati dei vescovi Lorenzo Mayers Caramuel, O. de M. (a destra) e Martino Ib\xc3\xa1\xc3\xb1ez y Villanueva (a sinistra). Nella citt\xc3\xa0 di Gaeta si trovano due altari in marmi policromi analoghi a quello della cattedrale per stile e decorazione, anch'essi realizzati da Dionisio Lazzari e in origine dotati di un proprio crocifisso ligneo monumentale: quello del santuario della Santissima Annunziata (1673, con paliotto rifatto nel XIX secolo) e quello della chiesa di Santa Maria di Porto Salvo (1675, ampiamente rimaneggiato ma con paliotto originale).\n_START_SECTION_\nOrgani a canne\n_START_PARAGRAPH_\nIl primo organo a canne della cattedrale venne probabilmente costruito nel XVI secolo; \xc3\xa8 identificabile come parte anteriore della cassa di quest'ultimo la cornice posticcia del trittico Incoronazione della Vergine di Giovanni da Gaeta, gi\xc3\xa0 nella ex chiesa di Santa Lucia e attualmente presso il Museo diocesano; essa \xc3\xa8 caratterizzata dalla presenza, sulla sommit\xc3\xa0, delle sculture dorate dei santi Erasmo, Michele arcangelo e Marciano._NEWLINE_Tra il 1685 e il 1689, venne costruito per la chiesa della Santissima Annunziata un organo a canne da Giuseppe de Martino, racchiuso all'interno di una cassa barocca disegnata da Dionisio Lazzari; il progetto originario prevedeva la costruzione di uno strumento gemello da posizionare sulla cantoria opposta, il quale, per problemi di natura economica, venne acquistato dalla cattedrale e collocato sulla cantoria a ridosso della parete di fondo della nuova abside. L'organo venne ampliato nel 1737 e rimosso nell'ambito dei restauri neoclassici del 1788-1792; venne collocato o nella chiesa di San Michele Arcangelo ad Itri, oppure in quella gaetana della Nativit\xc3\xa0 di Maria, e distrutto durante la seconda guerra mondiale._NEWLINE_Pietro Paolo Ferrara progett\xc3\xb2 un'ampia cantoria sopra l'ingresso della cattedrale, sorretta da due colonne tuscaniche, sulla quale trov\xc3\xb2 luogo, intorno alla met\xc3\xa0 del XIX secolo, un organo di Benedetto o Pietro Sarracini di Alvito, rimodernato agli inizi del secolo successivo da Inzoli. Lo strumento aveva un'unica tastiera e pedaliera e disponeva di 11 registri; esso era racchiuso all'interno di una cassa lignea con facciata a serliana. L'organo verr\xc3\xa0 distrutto nel bombardamento del settembre 1943 insieme ad un piccolo organo positivo ottocentesco situato nel succorpo._NEWLINE_Nel 1980 venne costruito un nuovo strumento dalla ditta Continiello (con canne della ditta Scotti), composto da un unico corpo situato al centro della cantoria, con mostra ceciliana in tre cuspidi e basamento dipinto nel 1985 con decorazioni monocrome da Salvatore Sasso. La consolle, collocata a pavimento in presbiterio, contro il progetto originario che la voleva sulla cantoria, disponeva di due tastiere e pedaliera; lo strumento aveva 11 registri. A causa di un rapido deterioramento dell'apparato trasmissivo elettrico, ha smesso di funzionare nel 1995 e nel 2000 \xc3\xa8 stata rimossa la consolle dalla chiesa._NEWLINE_Nel corso dei restauri del 2008-2014 lo strumento \xc3\xa8 stato rimosso ed attualmente nella cattedrale non vi \xc3\xa8 organo a canne."