b'\n_START_ARTICLE_\nF\xc3\xa9lix Le Dantec\n_START_PARAGRAPH_\nFelix Le Dantec (Plougastel-Daoulas, 16 gennaio 1869 \xe2\x80\x93 Parigi, 7 giugno 1917) \xc3\xa8 stato un biologo e filosofo materialista francese._NEWLINE_\xc2\xabLe teorie dualistiche sono vecchie come il mondo; il monismo \xc3\xa8 al contrario molto recente ed \xc3\xa8 stato attaccato dalla nascita per ragioni che attengono alla pigrizia intellettuale tanto quanto l\'abuso della logica sentimentale. Sostengo che il monismo \xc3\xa8 recente, sebbene gli avversari lo confondano volentieri in una stessa riprovazione con i materialismo degli antichi, e, in realt\xc3\xa0, il monismo d\'alcuni monisti attuali non si lascia facilmente separare dal materialismo, di cui ha ripreso le affermazioni metafisiche, inaccessibili all\'esperienza\xc2\xbb ._NEWLINE_\xc3\x88 con queste parole che Felix Le Dantec apre il \xc2\xa7 30, il secondo della Terza Parte del suo L\'atheisme, intitolata L\'ateismo scientifico o monismo, nella quale egli, dopo le analisi svolte nelle prime due Parti, passa ad enunciare la sua proposta filosofica.\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nFiglio di un medico, il giovane Felix nasce nel 1869 in una paesino della Bretagna. Studia a Brest, quindi a Parigi, al liceo Janson de Sailly, e a 16 anni entra alla \xc3\x89cole Normale Sup\xc3\xa9rieur laureandosi poi in medicina. _NEWLINE_Insegna per un certo tempo a Brest, quindi emigra in Brasile dove fonda un Institut Pasteur locale. _NEWLINE_Rientrato in Francia, insegna dapprima a Lione poi a Parigi dove viene creata per lui una cattedra di embriologia generale, raggiungendo fama e successo con i suoi libri di carattere scientifico e filosofico. _NEWLINE_Muore nel giugno del 1917 al colmo della fama di docente, scrittore e pubblicista brillante. _NEWLINE_Poco dopo il suo allievo Jacques Moreau ne celebra la figura di scienziato e filosofo, illustrandone le tesi con il saggio L\'\xc5\x93uvre de F\xc3\xa9lix Le Dantec, La m\xc3\xa9thode scientifique, les lois biologiques, les horizons phlilosophiques (edito da Larousse).\n_START_SECTION_\nAteismo radicale\n_START_PARAGRAPH_\nUn ateismo radicale quello di Le Dantec, che egli ricava da Claude-Adrien Helv\xc3\xa9tius, d\'Holbach e Laplace (ma senza mai citarli) nei suoi fondamenti deterministici e monistici. _NEWLINE_Un ateismo che, per altro, trova le sue basi nell\'anticlericalismo della cultura postitivistica francese dell\'800, che cerca di colpire la credenza in Dio nel suo fondamento irrazionalistico, come avevano gi\xc3\xa0 fatto gli Illuministi. _NEWLINE_Le Dantec \xc3\xa8 anche biologo di un certo rilievo, con spiccate simpatie verso l\'evoluzionismo di Lamarck e non per quello di Darwin (in quanto considerato troppo indeterministica) _NEWLINE_Oggi quasi unicamente ricordato per il citato saggio L\'atheisme, gi\xc3\xa0 in Le conflit, Entretiens philosphiques (del 1901) aveva posto le premesse per il suo ateismo monistico e deterministico su base biologica._NEWLINE_La filosofia atea di Le Dantec \xc3\xa8 l\'espressione di un materialismo monistico e deterministico assoluto, che affonda le sue radici nel materialismo meccanicistico del Settecento.\n_START_SECTION_\nPrima parte\n_START_PARAGRAPH_\nTutta la parte prima de L\'atheisme \xc3\xa8 dedicata alla confutazione della credenza in Dio, considerata il retaggio di stratificazioni culturali superstiziose, cos\xc3\xac concludendo: _NEWLINE_\xc2\xab\xc2\xa0Ecco ancora un\'opinione d\'ateo, sapere che il pensiero scaturisce da un meccanismo determinato; non credo alla libert\xc3\xa0, e ci\xc3\xb2 \xc3\xa8 fondamentale in me; come potrei dunque farmi comprendere da un credente dotato di libert\xc3\xa0 assoluta per il fatto stesso d\'essere credente?\xc2\xa0\xc2\xbb _NEWLINE_La negazione del libero arbitrio e il necessitarismo assoluto su base biologica sono il risultato della ritraduzione dello stesso atteggiamento che gi\xc3\xa0 fu di D\'Holbach, ma con una serie di considerazioni relative alle nozioni sul vivente proprie della fine del XIX secolo. _NEWLINE_Egli ribadisce:  \xc2\xab\xc2\xa0La presenza di atei dimostra semplicemente che le prove dell\'esistenza di Dio non valgono nulla. Sono valide per quelli che credono, e che, di conseguenza, non ne hanno bisogno, ma senza effetto per coloro che non credono; \xc3\xa8 addirittura molto imprudente fornire prove, poich\xc3\xa9 un ateo, ritenendole insufficienti, si sentir\xc3\xa0, proprio per questo, maggiormente autorizzato a proclamarsi ateo.\xc2\xbb _NEWLINE_Negato ogni valore alle prove dell\'esistenza di Dio sia su base morale , storica  e fisico-cosmologica  Le Dantec passa  a confutare il concetto di "caso", considerato irreale ed inesistente, ribadendo il dominio assoluto della necessit\xc3\xa0 nei termini gi\xc3\xa0 posti anche da Laplace, negando ogni finalismo provvidenzialistico. _NEWLINE_Favorevole al lamarckismo e diffidente verso il darwinismo egli scrive: _NEWLINE_\xc2\xabArrivo in fine al Dio Caso dei darwinisti. Basta riflettere un attimo per vedere che la selezione naturale agisce come il tubo di acido malico dell\'esperienza di Pfeffer, con questa differenza che \xc3\xa8 una propriet\xc3\xa0 della vita stessa che \xc3\xa8 la causa della selezione degli esseri viventi. Questa propriet\xc3\xa0, questa legge, \xc3\xa8 la legge della continuit\xc3\xa0 necessaria delle stirpi o eliminazione definitiva di quelli che sono morti senza posterit\xc3\xa0: bisogna d\'altra parte, checch\xc3\xa9 ne pensino i neodarwinisti, aggiungere a questa legge quella dell\'ereditariet\xc3\xa0 dei caratteri acquisiti per spiegare la formazione delle specie.\xc2\xbb\n_START_SECTION_\nSeconda parte\n_START_PARAGRAPH_\nLa seconda parte (Conseguenze umane dell\'ateismo) dell\'opera affronta la posizione di Voltaire e il suo anti-ateismo contestandone le tesi, vedendo invece in Maupertuis e Diderot i precursori di un evoluzionismo che per\xc3\xb2 egli, come si \xc3\xa8 visto, indirizza (contro Darwin) in deterministico e dove l\'ereditariet\xc3\xa0 \xc3\xa8 sovrana. Scrive infatti: _NEWLINE_\xc2\xabOggi, dotati per via ereditaria di una coscienza morale di cui non conosciamo esattamente l\'origine, concepiamo agevolmente una societ\xc3\xa0 senza Dio; ma siamo lontani dal concludere che, prima dell\'esistenza della coscienza morale, si sarebbe potuta formare una societ\xc3\xa0 senza sfruttare l\'idea religiosa.\xc2\xbb _NEWLINE_Vedendo nella paura l\'origine della fede religiosa, a conclusione del capitolo IV, egli scrive: _NEWLINE_\xc2\xabSbarazzato dal terrore vano per quanto riguarda l\'avvenire, l\'ateo logico deve attingere dalla sua coscienza morale un\'immensa piet\xc3\xa0 per quelli dei suoi simili che tremano incessantemente davanti alla scadenza prossima. L\'ateo logico non pu\xc3\xb2 avere n\xc3\xa9 ambizioni, n\xc3\xa9 odio, n\xc3\xa9 fine remoto; la vita perde per lui molto del suo valore, poich\xc3\xa9 non crede al merito, ma non teme la morte;\xc2\xbb _NEWLINE_L\'insegnamento delle scienze  naturali costituisce per Le Dantec il miglior mezzo per sviluppare anche la cultura filosofica: _NEWLINE_\xc2\xabStudiare scientificamente la vita, \xc3\xa8 fare filosofia; \xc3\xa8 fare la sola filosofia che merita questo nome; e se si comincia con l\'apprendere una filosofia gi\xc3\xa0 pronta, per occuparsi in seguito di Scienze naturali, se si comincia col definire sulla buona fede di autori preferiti, tutto ci\xc3\xb2 che \xc3\xa8 relativo alla vita, si mette il carro davanti ai buoi, pratica condannata dalla saggezza popolare.\xc2\xbb _NEWLINE_Per quanto assertore della validit\xc3\xa0 della concezione evoluzionistica Le Dantec non perdona a Darwin il fatto di ammettere mutazioni genetiche casuali e non necessitate, ribadendo: _NEWLINE_\xc2\xab\xc2\xa0E non sar\xc3\xa0 senza interesse dimostrare che Darwin, il fondatore o almeno il restauratore ed il volgarizzatore dell\'evoluzionismo, ha adottato, tra i primi, il metodo difettoso che avrebbe impedito a questa dottrina di dare tutti i suoi frutti.\xc2\xbb _NEWLINE_Allo scienziato inglese viene con ci\xc3\xb2 rimproverato l\'errore di non inserire il suo concetto in un rigore scientifico che ammetta la conoscibilit\xc3\xa0 rigorosamente deduttiva e non probabilistica dei fatti biologici.\n_START_SECTION_\nTerza parte\n_START_PARAGRAPH_\nLa Parte Terza de L\'atheisme \xc3\xa8 quella in cui viene teorizzato l\'ateismo scientifico su base monistica e necessitaristica. _NEWLINE_Ci\xc3\xb2 significa anche che per Le Dantec le parti hanno senso soltanto in quanto riferite a un tutto costituente la Natura nel suo insieme. Ma ci\xc3\xb2 che pi\xc3\xb9 gli preme \xc3\xa8 in ogni caso negare ogni dualismo materia-spirito. _NEWLINE_La sua concezione  privilegia quindi una materialistica e scientifica logica pura da contrapporre alla logica di sentimento, responsabile di una non-scienza che spinge immancabilmente verso la religione.  _NEWLINE_Nel \xc2\xa7 33 viene cos\xc3\xac espressa l\'essenza dell\'ateismo scientifico: _NEWLINE_\xc2\xab\xc2\xa0La scienza umana \xc3\xa8 basata sulla constatazione, vecchia come la vita, del determinismo universale; \xc3\xa8 grazie a questo, che l\'uomo pu\xc3\xb2 prospettare di scoprire le leggi dei fenomeni naturali, vale a dire di fissare delle formule che, nelle stesse condizioni, si verifichino sempre in tutti i fenomeni misurabili.\xc2\xbb . _NEWLINE_L\'inevitabile conclusione \xc3\xa8: \xc2\xabLe cose sono come sono e non altrimenti.\xc2\xbb  confermando un radicalismo proprio di un positivismo ottocentesco che vedeva nella necessit\xc3\xa0 il principio dell\'essere. _NEWLINE_Per l\'ambiente culturale e sociale italiano il F\xc3\xa9lix Le Dantec pensatore \xc3\xa8 stato trascurato dalla storiografia filosofica. Una riproposizione del suo pensiero e una nuova esegesi dei suoi testi sarebbero utili alla sua conoscenza, fatti salvi tutti i limiti di un radicalismo monistico-necessitaristico oggi  non pi\xc3\xb9 compatibile con la biologia pi\xc3\xb9 avanzata. La quale, non solo conferma Darwin, ma evidenzia elementi indeterministici che il Positivismo considerava inammissibili.'