b'\n_START_ARTICLE_\nStoria degli ebrei a Vicenza\n_START_PARAGRAPH_\nLa presenza di famiglie ebraiche nel territorio vicentino \xc3\xa8 attestata durante tutto il XV secolo e, in forma molto ridotta, in et\xc3\xa0 contemporanea.\n_START_SECTION_\nIl Quattrocento\n_START_PARAGRAPH_\nSi hanno notizie di ebrei nel territorio vicentino a Lonigo nel 1369 e a Vicenza agli inizi del XV secolo; tra essi il banchiere Beniamino di Manuele Finzi, che almeno dal 1413 risiedeva in citt\xc3\xa0 in una casa di sua propriet\xc3\xa0 nella sindicaria di San Eleuterio e che nel 1417 poteva gi\xc3\xa0 vantare buoni rapporti col Comune. \xc3\x88 sicuro anche che vicino a Porta Lupia gli ebrei avessero una domus e un cimitero._NEWLINE_L\'origine della comunit\xc3\xa0 vicentina, come negli altri centri del Veneto, si pu\xc3\xb2 far risalire alla convergenza di rami "di rito tedesco", in genere provenienti da Treviso - ebrei askenaziti esuli dalla Germania fin dai secoli XIII-XIV - e \xe2\x80\x9cromani\xe2\x80\x9d o di "rito italiano" provenienti da Padova - dove c\'era una fiorente universitas di ebrei che provenivano dall\'Italia centrale attratti dalla possibilit\xc3\xa0 di affari - o da Modena. Il loro arrivo \xc3\xa8 pertanto precedente alla dominazione della Repubblica di Venezia._NEWLINE_Durante i primi decenni del secolo XV gli ebrei di origine askenazita costituirono il gruppo ebraico pi\xc3\xb9 consistente nel vicentino, con una solida presenza nella podesteria di Marostica. Gli ebrei \xe2\x80\x9cromani\xe2\x80\x9d, invece, si stabilizzarono nell\'altra podesteria vicentina, quella di Lonigo e ad Arzignano, sede di un vicariato che nel Quattrocento stava vivendo una grande espansione economica e demografica. A Vicenza \xc3\xa8 documentata anche la presenza di alcuni ebrei provenienti dalla Spagna - probabilmente fuggiti in seguito ai pogrom del 1391 - e dalla Francia. Dopo questo iniziale insediamento a prevalenza askenazita, rapidamente si pass\xc3\xb2 ad una maggioranza della parte "romana"._NEWLINE_La prima condotta, cio\xc3\xa8 il contratto rinnovabile periodicamente, rogata fra il Comune e i banchieri ebrei fu concessa dal Comune di Vicenza nel 1425 e fu rinnovata dieci anni dopo. Poi inizi\xc3\xb2 la sequenza dei decreti - emanati negli anni 1453, 1458, 1470 e 1479 - che vietavano agli ebrei di esercitare l\'attivit\xc3\xa0 di prestito. Imporre questo divieto rendeva loro di fatto impossibile la permanenza sul territorio, sia perch\xc3\xa9 implicitamente veniva loro negato il diritto di residenza previsto dalla condotta, sia perch\xc3\xa9 veniva impedito l\'esercizio di una delle poche professioni allora consentite._NEWLINE_La presenza ebraica a Vicenza e nel territorio \xc3\xa8 comunque documentata durante tutto il XV secolo fino al 1486, anno dell\'espulsione definitiva da Vicenza. Mentre i decreti sopra citati comportarono solo un reale o fittizio cambio di attivit\xc3\xa0 - dal prestito alla pezzaria, cio\xc3\xa8 la rivendita di oggetti usati - il decreto d\'espulsione del 1486 comport\xc3\xb2 la definitiva sparizione della comunit\xc3\xa0 ebraica dalla citt\xc3\xa0 e, qualche anno pi\xc3\xb9 tardi, dal territorio vicentino.\n_START_SECTION_\nIl prestito di denaro\n_START_PARAGRAPH_\nLe due attivit\xc3\xa0 comunemente concesse agli ebrei vicentini erano il prestito di denaro e la rivendita di oggetti usati (la pezzaria secondo la dicitura locale). Pochissime sono le informazioni - in questi casi non era richiesta una specifica documentazione - sull\'esercizio di altre professioni; si sa di un sarto e di un insegnante di lingua ebraica, mentre dai documenti non risultano medici ebrei a Vicenza, nonostante la loro fama e malgrado la professione medica fosse una delle poche permesse a questo popolo._NEWLINE_Durante la prima met\xc3\xa0 del secolo al centro dell\'economia ebraica fu soprattutto la fenerazione o attivit\xc3\xa0 di prestito, concentrata specialmente nelle mani delle tre maggiori famiglie vicentine: i Finzi, i da Modena e la famiglia di Aberlino. Caratteristica comune ai banchieri ebrei e cristiani del tempo era il carattere familiare dell\'impresa, che veniva rafforzata da frequenti alleanze matrimoniali, utili sia per creare reti commerciali ed economiche che relazioni fra le diverse comunit\xc3\xa0 ebraiche._NEWLINE_Il maggior banchiere vicentino era Beniamino Finzi e la sua attivit\xc3\xa0 di prestito, regolato dalla condotta, era rivolta al Comune, all\'artigianato manifatturiero e soprattutto alla nobilt\xc3\xa0. Egli per\xc3\xb2 non si limitava al solo prestito ma, come gli altri banchieri, aveva creato un\'ampia rete di investimenti in diversi banchi, sia in citt\xc3\xa0 che nel territorio vicentino: possedeva quote del banco dei da Modena e investimenti nel banco di Arzignano._NEWLINE_I tassi d\'interesse praticati in citt\xc3\xa0 erano del 15% per i primi sei mesi dal momento del pegno e in seguito, fino ai 15 mesi, del 20%, una percentuale relativamente contenuta rispetto a quelle praticate in altri centri del vicentino (a Marostica poteva arrivare anche al 40%). Mentre nelle altre citt\xc3\xa0, alla scadenza, i pegni non riscattati dovevano essere venduti attraverso un\'asta pubblica, nel caso di Vicenza una clausola della condotta prevedeva che essi restassero di propriet\xc3\xa0 dei prestatori ebrei. Questi venivano cos\xc3\xac in possesso di una grande quantit\xc3\xa0 di merce, disponibile per la rivendita attraverso la pezzaria, e ci\xc3\xb2 poteva rappresentare un\'ulteriore fonte di guadagno. Nello stesso tempo la presenza di ebrei feneratori garantiva alla popolazione la possibilit\xc3\xa0 di ottenere crediti e al Comune vantaggi diretti, visto che poteva richiedere o addirittura imporre prestiti a proprio vantaggio._NEWLINE_Una parte consistente del credito ebraico era rivolto alla nobilt\xc3\xa0 vicentina, che investiva nella produzione di panni di lana e di seta e si dotava di palazzi sempre pi\xc3\xb9 sontuosi in citt\xc3\xa0. Quando poi la nobilt\xc3\xa0 affidava il proprio denaro al banco ebraico, il vantaggio era reciproco: la prima traeva guadagni dagli interessi ricevuti dal deposito e i banchieri ebrei avevano a disposizione una maggiore liquidit\xc3\xa0 da investire._NEWLINE_L\'attivit\xc3\xa0 di prestito tuttavia entr\xc3\xb2 in crisi intorno agli anni quaranta, probabilmente in seguito all\'accesa predicazione contro l\'usura, nel 1443 da parte di fra Bernardino da Siena e nel 1451 di fra Giovanni da Capestrano, che predic\xc3\xb2 nel capoluogo e a Lonigo._NEWLINE_L\'usura - vietata e fortemente combattuta dalla Chiesa - era un male endemico a Vicenza, citt\xc3\xa0 nella quale da un paio di secoli rappresentava l\'attivit\xc3\xa0 principale della classe media, insieme a quella dei notai. Contro di essa si erano scagliati vescovi - in particolare il beato Bartolomeo da Breganze - e predicatori degli Ordini mendicanti, senza ottenere grandi risultati, eccezion fatta per il notevole numero di lasciti testamentari in favore delle chiese, elargiti come riparazione per i peccati commessi. Ora per\xc3\xb2 che in tutta l\'Italia centro-settentrionale si era affermata la presenza di banchieri ebrei, la predicazione identific\xc3\xb2 l\'usura con il giudaismo e si rivolse contro entrambi._NEWLINE_Alessandro Nievo, giureconsulto vicentino del tempo, nel 1469 scrisse quattro Consilia contra iudeos foenerantes in cui, ricordando le prediche di Bernardino a Vicenza, esprimeva la convinzione \xe2\x88\x92 condivisa con il minore osservante Michele da Carcano \xe2\x88\x92 che il Papa non potesse dispensare dal divieto di usura o tollerare che le citt\xc3\xa0 consentissero agli ebrei di esercitare attivit\xc3\xa0 di prestito usurario, fatto che offendeva lo jus naturale, divinum et canonicum; la fortuna di questi Consilia, pubblicati in pi\xc3\xb9 edizioni, ne fecero il principale strumentario dal quale i frati minori italiani trassero i loro argomenti antigiudaici di ordine teorico._NEWLINE_\xc3\x88 probabile che, dopo queste predicazioni, il clima in citt\xc3\xa0 fosse diventato molto teso ed i contrasti con la popolazione fossero aumentati, tanto che il Comune non rinnov\xc3\xb2 la condotta in scadenza nel 1445 e alcuni ebrei presero la decisione di trasferirsi altrove. Proprio richiamandosi alla predicazione di Bernardino, nel 1453 il doge Francesco Foscari accolse le istanze del Comune di Vicenza e stabil\xc3\xac il divieto di fenerazione per i banchieri ebrei. Non \xc3\xa8 da escludere, peraltro, che questo clima derivasse anche dalla forte concorrenza che gli ebrei ormai esercitavano nei confronti della nobilt\xc3\xa0 cittadina, da tempo implicata nell\'attivit\xc3\xa0 di usura._NEWLINE_Probabilmente l\'attivit\xc3\xa0 di fenerazione non spar\xc3\xac da Vicenza e, soltanto, si ridusse e divenne meno visibile mediante l\'utilizzo di prestanome: forse gli stessi ebrei pezzaroli esercitarono, pi\xc3\xb9 o meno di nascosto, l\'attivit\xc3\xa0 creditizia.\n_START_SECTION_\nLa pezzaria\n_START_PARAGRAPH_\nL\'altra professione svolta dagli ebrei vicentini era quella di pezzaroli._NEWLINE_A differenza dei feneratori, i pezzaroli ebrei vicentini videro la loro attivit\xc3\xa0 sin dall\'inizio fortemente contrastata dalle locali fraglie, in particolare da quella degli orafi. Attraverso i documenti del tempo, si ha notizia di continui contrasti durante tutta la prima met\xc3\xa0 del XV secolo fra gli ebrei e le fraglie vicentine dei pezzaroli e degli orafi, con la parte cristiana costantemente impegnata nel tentativo di ridurre le possibilit\xc3\xa0 di esercizio per gli ebrei e di eliminare la concorrenza._NEWLINE_Nel 1408, ad esempio, i pezzaroli cristiani, appellandosi al doge Michele Steno, ottennero che gli ebrei rispettassero le festivit\xc3\xa0 cristiane chiudendo le loro botteghe. Varie volte gli ebrei si videro accusati dalle fraglie cristiane: di ricettazione, e conseguentemente il Comune impose loro di acquistare oggetti d\'oro e d\'argento solo sulla pubblica piazza; oppure di esercitare abusivamente l\'attivit\xc3\xa0 senza essere iscritti alla matricola dell\'arte, ma in questo caso i cristiani ottennero risposta negativa e gli ebrei furono autorizzati ad esercitare la pezzaria, purch\xc3\xa9 rispettassero lo statuto dell\'arte; o ancora, di vendere in citt\xc3\xa0 oggetti non conformi alla lega d\'argento vicentina e venne deciso che gli ebrei avrebbero potuto vendere solo oggetti provenienti da pegni non riscossi e solo se contrassegnati con una particolare bulla dai gastaldi della fraglia cristiana, a loro unico ed insindacabile giudizio._NEWLINE_Ciononostante e pur avendo subito pesanti restrizioni, nella seconda met\xc3\xa0 del Quattrocento la pezzaria ebraica sembr\xc3\xb2 rafforzarsi, sviluppando ulteriormente la propria attivit\xc3\xa0. Gli ebrei vicentini furono abbastanza abili nello stringere accordi con le fraglie stesse che, dietro pagamento di piccole somme, rinunciarono in parte ai loro privilegi._NEWLINE_Come gi\xc3\xa0 detto, l\'attivit\xc3\xa0 ebraica di pezzaria era facilitata e resa particolarmente conveniente dalla possibilit\xc3\xa0 di vendere i pegni non riscattati, che venivano conferiti ai feneratori titolari di condotta. Oltre alla rivendita di oggetti usati di modesto valore agli strati meno abbienti della popolazione, una parte importante della pezzaria riguardava oggetti di lusso che la stessa nobilt\xc3\xa0 vendeva loro - probabilmente anche per ricavarne velocemente somme importanti - oppure beni comprati alle aste pubbliche della camera dei pegni; questo permetteva buoni guadagni e dava loro la possibilit\xc3\xa0 di avere merce di valore da vendere anche al di fuori dal tessuto cittadino. A dispetto di un\'attivit\xc3\xa0 apparentemente modesta, i pezzaroli erano in grado di muovere somme assai elevate, segno della loro forza economica.\n_START_SECTION_\nL\'espulsione del 1486\n_START_PARAGRAPH_\nIl clima, gi\xc3\xa0 teso, si surriscald\xc3\xb2 nel 1475 quando a Trento venne ucciso un bambino di nome Simonino e, ancor pi\xc3\xb9, nel 1485 quando un evento analogo - in questo caso il bambino si chiamava Lorenzino Sossio da Valrovina - accadde a Marostica; di entrambi i fatti vennero incolpati gli ebrei, accusati di aver perpetrato un omicidio rituale. A rafforzare l\'ostilit\xc3\xa0 nei loro confronti contribuirono in maniera determinante uno scritto di Pietro Bruto, l\'Epistula contra Judaeos, che sosteneva la colpevolezza e la perfidia di questo popolo. A nulla valse il fatto che le accuse si dimostrassero infondate: la credenza sopravvisse tenacemente nella tradizione popolare - se ne trovano testimonianze ancora nel Settecento - alimentata anche da elementi del clero veneto._NEWLINE_Cos\xc3\xac, quando una ducale del doge Marco Barbarigo - che in realt\xc3\xa0 ratificava la delibera presa dal Comune di Vicenza, patrocinata dal podest\xc3\xa0 Antonio Bernardo - espulse da Vicenza gli ebrei, con l\'accusa di praticare l\'usura, vi fu in citt\xc3\xa0 un\'esplosione di gioia. Sulle indubbie pressioni esercitate dalla controparte cristiana, che si vedeva penalizzata dalla concorrenza ebraica, si inserirono quindi i pregiudizi, le motivazioni religiose e l\'iniziativa del francescano Marco da Montegallo, che aveva gi\xc3\xa0 fondato con successo dei Monti di Piet\xc3\xa0 nelle Marche. Dopo questa decisione - agli ebrei fu concesso meno di un mese di tempo per lasciare la citt\xc3\xa0 - entrambe le attivit\xc3\xa0, sia di fenerazione che di pezzaria, cessarono definitivamente a Vicenza. Qualche famiglia ebrea rest\xc3\xb2, anche se non per molto tempo, nelle citt\xc3\xa0 vicine: Bassano, Cittadella, Lonigo, Ros\xc3\xa0._NEWLINE_Il Comune - governato dalla nobilt\xc3\xa0 e dalle fraglie - riprese il controllo di un importante settore dell\'economia cittadina e istitu\xc3\xac anch\'esso un Monte di Piet\xc3\xa0, il primo nel territorio della Repubblica di Venezia. Seguendo il modello proposto dal frate, il Monte inizialmente prest\xc3\xb2 il denaro senza richiedere interesse, ma nel 1492, entrato in crisi, venne rifondato da Bernardino da Feltre, questa volta con l\'applicazione di un tasso del 5%, comunque di molto inferiore a quello praticato in precedenza dagli ebrei._NEWLINE_Pochi anni dopo, nel 1517, il Consiglio dei Pregadi dispose che tutti gli ebrei di Venezia dovessero obbligatoriamente risiedere nel Ghetto. Rispettivamente nel 1600 e nel 1603 un ghetto fu istituito anche nelle citt\xc3\xa0 di Verona e di Padova._NEWLINE_Per i successivi due secoli non si ha notizia di ebrei a Vicenza, se non come mercanti ambulanti di lana e seta. Dopo il 1720 si ha traccia di qualche permesso temporaneo di residenza in citt\xc3\xa0 come pure, per\xc3\xb2, di ripetuti bandi di espulsione._NEWLINE_Ancora per secoli, invece, restarono comunemente in uso nella toponomastica cittadina i nomi di contr\xc3\xa0 e di stradella dei Giudei, rimase cio\xc3\xa8 la memoria dei luoghi da essi abitati o dove svolgevano la loro attivit\xc3\xa0. I nomi furono modificati - rispettivamente nel 1867 e nel 1941 - in quelli di contr\xc3\xa0 Cavour e stradella dei Nodari, con la motivazione, nel caso di quest\'ultima, che la denominazione "non \xc3\xa8 pi\xc3\xb9 consona con le attuali direttive politiche sulla razza e che si rende opportuno introdurre nuove strade aventi un loro passato".\n_START_SECTION_\nL\'et\xc3\xa0 contemporanea\n_START_PARAGRAPH_\nCon l\'arrivo di Napoleone e la caduta della Serenissima i ghetti della Repubblica furono aboliti, agli ebrei furono riconosciuti tutti i diritti e molti poterono trasferirsi e comprare immobili altrove, svolgere una qualsiasi professione, frequentare liberamente scuole pubbliche e istituzioni. Anche l\'Impero austriaco, al quale furono annesse le terre della Serenissima nel 1797, nonostante escludesse gli ebrei dalla partecipazione attiva alla vita pubblica e nonostante vi fossero manifestazioni popolari contro di essi, non ricostitu\xc3\xac pi\xc3\xb9 i ghetti._NEWLINE_Un settore del Cimitero acattolico di Vicenza testimonia che - seppure poche - alcune famiglie ebree vissero in citt\xc3\xa0 in questi ultimi due secoli, senza che vi fosse per\xc3\xb2 una vera comunit\xc3\xa0. Nel Cimitero sono presenti tombe della famiglia Orefice, dalla quale usc\xc3\xac anche un musicista, Giacomo Orefice. La storia delle due vie cittadine a suo tempo denominate dei Giudei rappresenta il clima di una citt\xc3\xa0 che, ancora nel 1932, vedeva positivamente il mantenimento della tradizione toponomastica e la presenza storica degli ebrei a Vicenza._NEWLINE_Questo clima mut\xc3\xb2 nel 1938, quando furono promulgate le leggi razziali fasciste._NEWLINE_Negli anni tra il 1941 e il 1943 nel territorio vicentino furono presenti circa 500 profughi ebrei, per la maggior parte provenienti dalla Jugoslavia, ma anche qualche polacco, tedesco, ceco, rumeno, ungherese e russo, che furono dislocati in 26 Comuni della provincia \xe2\x80\x93 ad esempio Enego, Lonigo, Malo, Roana, Sossano, Arsiero \xe2\x80\x93 con lo status di internati liberi (di fatto erano controllati a vista dalle forze dell\'ordine, podest\xc3\xa0 e dalla popolazione stessa), cos\xc3\xac come stava succedendo in molti altri Comuni d\'Italia. Vicenza fungeva da centro di raccolta e smistamento, in attesa che la prefettura stabilisse i luoghi precisi di confino. Nel frattempo gli ebrei soggiornavano forzatamente, a loro spese, in locande, alberghi o abitazioni private._NEWLINE_Con l\'8 settembre 1943 e la creazione della Repubblica sociale italiana si spensero per gli ebrei le ultime speranze di vivere in Italia con serenit\xc3\xa0. Molti fuggirono prima che entrassero in vigore ad inizio dicembre i provvedimenti pi\xc3\xb9 restrittivi, a partire dal sequestro dei beni fino all\'arresto, altri dovettero fronteggiarli quando la situazione si era fatta quasi senza via d\'uscita. La prefettura istitu\xc3\xac per gli ebrei in attesa di deportazione dei campi di concentramento nella provincia, tra i quali il campo di concentramento di Tonezza del Cimone, attivo dal 20 dicembre 1943 al 2 febbraio 1944. Parecchi vicentini si distinsero nell\'aiutare gli ebrei nella fuga verso la Svizzera, il Sud Italia o le loro terre d\'origine: esemplare in questo senso la figura del cappellano di Valli del Pasubio, don Michele Carlotto, Giusto tra le Nazioni. Molti ebrei, invece, furono arrestati e deportati nei campi di sterminio nazisti; delle 67 persone deportate sopravvissero solo in quattro._NEWLINE_Alla fine degli anni ottanta a Vicenza e in Provincia risiedevano una dozzina di ebrei, che appartengono per diritto alla Comunit\xc3\xa0 israelitica di Verona.'