b'\n_START_ARTICLE_\nModuino\n_START_PARAGRAPH_\nModuino, o Modoino (Germanico: Muadwin, latino: Modoinus, Moduinus Augustodunensis) (c. 770 \xe2\x80\x93 840/3), \xc3\xa8 stato un vescovo e poeta franco, contemporaneo di Carlo Magno e Ludovico il Pio._NEWLINE_In giovane et\xc3\xa0, fu membro della Schola palatina e conobbe le personalit\xc3\xa0 pi\xc3\xb9 importanti della corte carolingia (Alcuino, Angilberto, Teodulfo, Eginardo, Walafrido Strabone, Floro di Lione); in seguito, fu vescovo di Autun e consigliere leale dell\xe2\x80\x99imperatore. _NEWLINE_Per firmare le sue poesie, scelse il soprannome di Nasone, riprendendo il cognomen di Ovidio (Publio Ovidio Nasone) e nelle sue egloghe celebr\xc3\xb2 la renovatio carolingia e la rinascita dell\xe2\x80\x99impero romano sotto Carlo Magno.\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nLe notizie biografiche sono scarse e poco sicure e non si conoscono n\xc3\xa9 la data n\xc3\xa9 il luogo di nascita. Probabilmente studi\xc3\xb2 e ricevette la sua prima formazione nel Sud della Francia, a Lione, dove nel primo decennio del IX secolo fu abate del monastero di Saint-Georges. _NEWLINE_Intorno all\xe2\x80\x99800, ancora molto giovane, entr\xc3\xb2 nella corte carolingia e intrecci\xc3\xb2 rapporti con i principali intellettuali dell\xe2\x80\x99epoca: fu allievo di Alcuino, il quale gli dedic\xc3\xb2  il carme \xe2\x80\x9cEn tuus Albinus\xe2\x80\x9d;  strinse una profonda amicizia con Teodulfo d\xe2\x80\x99Orleans, a cui scrisse una lettera per consolarlo dell\'esilio nell\xe2\x80\x99820; conobbe anche Angilberto, al quale fa affettuosamente riferimento nella prima egloga, e Eginardo._NEWLINE_Moduino assunse un ruolo di primo piano sotto il successore di Carlo, Ludovico il Pio, di cui divenne uno dei pi\xc3\xb9 fedeli consiglieri. Nell\xe2\x80\x99815 fu nominato vescovo della citt\xc3\xa0 di Autun, carica che mantenne fino alla morte. Durante le tormentate lotte intestine degli anni \xe2\x80\x9830, Moduino rimase sempre leale a Ludovico e Carlo il Calvo. Per questa sua fedelt\xc3\xa0, Walafrido Strabone lo paragona "al marinaio che osserva gli scogli \xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8be li segnala al pilota, impedendo alla nave di fare naufragio\xe2\x80\x9d._NEWLINE_Nel\xe2\x80\x99835 Ludovico riusc\xc3\xac a riprendere definitivamente il controllo dell\xe2\x80\x99Impero e, durante il sinodo di Thionville, fece deporre gli uomini di chiesa che lo avevano tradito; tra essi vi era Agobardo, arcivescovo di Lione e sostenitore di Lotario. Dopo la sua destituzione, Moduino assunse, in qualit\xc3\xa0 di missus dominicus, la reggenza della diocesi di Lione fino all\xe2\x80\x99837. Durante l\xe2\x80\x99incarico si dimostr\xc3\xb2 un capace funzionario e tent\xc3\xb2 di limitare il potere ecclesiastico locale subordinandolo all\xe2\x80\x99autorit\xc3\xa0 civile; per questo, fu violentemente attaccato da Floro, allievo di Agobardo e assertore dell\xe2\x80\x99indipendenza della chiesa, che lo accus\xc3\xb2 di aver fatto giudicare dei chierici a dei tribunali laici, \xe2\x80\x9cavendo cos\xc3\xac dimostrato meno piet\xc3\xa0 di Costantino appena uscito dal paganesimo\xe2\x80\x9d. _NEWLINE_Mor\xc3\xac tra l\'840 e l\'843.\n_START_SECTION_\nOpere\n_START_PARAGRAPH_\nModuino ci ha lasciato due opere in versi: un\xe2\x80\x99epistola in distici elegiaci inviata all\xe2\x80\x99amico Teodulfo e due libri di egloghe. Oltre a questi due componimenti, attribuiti unanimemente all\xe2\x80\x99autore, compose probabilmente il poemetto noto con il titolo di \xe2\x80\x9cKarolus Magnus et Leo Papa\xe2\x80\x9d (in sigla KMLP).\n_START_SECTION_\nEgloghe\n_START_PARAGRAPH_\nLe egloghe di Moduino sono due poemetti esametrici, di contenuto pastorale, incorniciati da un prologo e un epilogo in distici elegiaci. I modelli di riferimento sono i poeti bucolici di et\xc3\xa0 imperiale: Virgilio soprattutto, ma anche i pi\xc3\xb9 tardi T. Calpurnio Siculo e M. Aurelio Nemesiano. Nella poesia carolingia precedente, formule e atmosfere bucoliche si ritrovano di frequente nelle opere di Alcuino e Angilberto, che certamente Moduino conobbe. Un\xe2\x80\x99altra fonte primaria \xc3\xa8 Ovidio: le egloghe contengono espressioni tratte dall\xe2\x80\x99intero corpus del poeta, creando quella che J. Whitta ha soprannominato \xe2\x80\x9covidian pastoral\xe2\x80\x9d._NEWLINE_Solitamente i due testi vengono collocati cronologicamente tra l\xe2\x80\x99804 e l\xe2\x80\x99814, ma molti studiosi hanno rifiutato questa ipotesi, proponendo di datarli intorno all\xe2\x80\x99800._NEWLINE_Nel prologo (12 versi) il poeta dedica a Carlo Magno i gemina libella, composti in suo onore, e inveisce contro le malelingue invidiose (livor edax) che lo accusano di essere sgraziato e di volersi intrufolare di nascosto a corte (furtivos pedes). _NEWLINE_Il primo libro (95 versi) mette in scena il dialogo tra due pastori, seguendo il modello della prima egloga virgiliana: un giovane, tormentato dalle sventure e affranto dal dolore (variis agitati mente procellis), incontra un vecchio che riposa sereno all\xe2\x80\x99ombra (tu frondosa, senex vates, potectus opaca) ed esprime l\'invidia per la sua vita tranquilla. Moduino presenta cos\xc3\xac, allegoricamente (velato carmine), la contrapposizione tra due generazioni di poeti di corte: il senex, un tempo miles e ormai veteranus, raffigura la vecchia classe dirigente franca, che si era distinta per i meriti militari e aveva dato forma allo scheletro istituzionale dell\xe2\x80\x99impero carolingio; il puer, in cui si riconosce Moduino, indica un nuovo gruppo di poeti, pi\xc3\xb9 giovani e meno vincolati alla tradizione, che vede la guerra come un lontano ricordo ed \xc3\xa8 desideroso di godere i frutti di un impero pacificato. _NEWLINE_Il ragazzo sogna di essere accolto a corte (sedes davidicas) e potersi dedicare all\xe2\x80\x99otium e al ludus poetico, ma il senex lo rimprovera duramente: con aspre parole insulta la sua poesia rozza e stonata (Rustica raucisonae [\xe2\x80\xa6] carmina Musae), indegna di cantare pubblicamente le lodi dell\xe2\x80\x99imperatore (publica nulla canis, nulli tua carmina digna), e lo invita a tornare a comporre versi per i pastori (Rura colendo fuit melius tibi stiva tenere, Agricolam patrio cantando imitarier usu). Il giovane poeta non si d\xc3\xa0 per vinto e loda la generosit\xc3\xa0 di Carlo che d\xc3\xa0 a tutti in base ai meriti di ciascuno e che spesso ama divertirsi componendo e ascoltando versi spensierati. _NEWLINE_Al vates, che gli ricorda la fine del pettegolo Ovidio (naso loquax), esiliato e caduto in disgrazia, perch\xc3\xa9 aveva fatto arrabbiare Ottaviano con le sue poesie stravaganti (dicta peregrinis cumulavit biblis), risponde con un elenco di sette poeti beneficati dai propri patroni: tre sono presi dall\xe2\x80\x99antichit\xc3\xa0 (Virgilio, Lucano ed Ennio), quattro sono contemporanei (Omero-Angilberto, Flacco-Alcuino, Teodulfo e Nardo-Eginardo). Tutti quanti avevano ricevuto onori e ricchezze (commercia rerum) grazie alle loro opere, dimostrando che i sovrani rispettano la poesia. Vinto dalle argomentazioni del ragazzo (puerilibus armis) il vecchio tace. _NEWLINE_Ai versi 24-27, il puer Moduino d\xc3\xa0 vita a un celebre immagine, che esprime emblematicamente gli ideali della rinascita carolingia: il re Carlo ammira dall\xe2\x80\x99alto la citt\xc3\xa0 di Aquisgrana, che col suo splendore rinnova i fasti dell\xe2\x80\x99antica Roma._NEWLINE_Rursus in antiquos mutataque secula mores. / Aurea Roma iterum renovata renascitur orbi_NEWLINE_Il secondo libro (121 versi) \xc3\xa8 un altro canto amebeo tra due pastori (Nectilo e Micone), che si ispira alla prima egloga di Calpurnio. In un assolato pomeriggio d\xe2\x80\x99estate, l\xe2\x80\x99anziano Micone invita l\xe2\x80\x99amico a cantare insieme a lui la bellezza della natura e a ripararsi dalla calura estiva all\xe2\x80\x99ombra fresca di un bosco. L\xe2\x80\x99evocazione dell\xe2\x80\x99armonioso mondo bucolico si interrompe quando Nectilo trova incisa sul tronco di un albero una scritta tracciata da una mano divina: pax terris pacem fert, la pace porta pace sulla terra._NEWLINE_Da questo punto in avanti, il lungo intervento di Micone (59-121) sar\xc3\xa0 tutto una celebrazione della pace, che ha riportato la terra ai tempi della mitica et\xc3\xa0 dell\xe2\x80\x99oro: il sole risplende sul mondo, i popoli barbari sono stati domati, la legge \xc3\xa8 stata restaurata (gentesque refrenat legibus innumeras), le citt\xc3\xa0 e i borghi risorgono e la armi giacciono abbandonate. La concordia dei popoli, uniti in un unico impero (Gentibus una manet cunctis concordia pacis), porta il poeta a paragonare il suo tempo a quello dell\xe2\x80\x99antica Roma come aveva gi\xc3\xa0 fatto nell\xe2\x80\x99opera precedente:_NEWLINE_Aurea securis nascuntur regna Latinis. / lta reversuros iam cernit Roma tropheos._NEWLINE_Al verso 118, Moduino scopre il gioco allegorico e rivela apertamente che il sole, che rischiara le tenebre e che reprime le forze del disordine, \xc3\xa8 Carlo, l\xe2\x80\x99imperatore che per primo aveva restaurato compiutamente la gloria di Roma._NEWLINE_Nell\xe2\x80\x99epilogo (10 versi), il poeta (ille ego Naso tuus tibi carmina mitto pusillis) si rivolge ancora una volta al sovrano pregandolo di accettare i suoi poveri doni e promettendogli che, se verr\xc3\xa0 accolto favorevolmente, si dedicher\xc3\xa0 a comporre poesie su tutte le sue imprese (ordine cuncta volo gesta referre tua)._NEWLINE_Le due egloghe nonostante le notevoli differenze sono strettamente collegate: se nella prima Moduino esprime il desiderio di essere accolto a corte grazie alla sua poesia, la seconda dimostra come i topoi del canto bucolico possano diventare strumento di celebrazione dell\xe2\x80\x99impero e inserirsi perfettamente nella produzione panegirica contemporanea.\n_START_SECTION_\nEpistola a Teodulfo\n_START_PARAGRAPH_\nModuino scrisse intorno all\xe2\x80\x99 820 una lettera in distici elegiaci all\xe2\x80\x99amico Teodulfo. Teodulfo fu un membro importante della corte di Carlo: nominato vescovo di Orleans nel 797, venne destituito nell\xe2\x80\x99818 da Ludovico il Pio, che lo accus\xc3\xb2 di tradimento e lo confin\xc3\xb2 nel monastero di Angers, dove mor\xc3\xac nell\'821. _NEWLINE_Teodulfo invi\xc3\xb2 all\xe2\x80\x99amico una lunga lettera in cui al lamento per l\xe2\x80\x99ingiustizia subita, fece seguire una sorprendente allegoria ornitologica della crisi politica che stava lacerando l\xe2\x80\x99impero. _NEWLINE_Nella risposta, Moduino, dopo essersi scusato per la sua incapacit\xc3\xa0 poetica (arte rudis cum sim, sic me quoque posse negabo respondere tuis versibus eximiis), rivolse parole piene d\'affetto a Teodulfo, dicendosi molto addolorato per il suo esilio (saepe tuam ingeminans luxi flens ipse ruinam, pro dolor, amisso exul honore peris) e paragonando l\xe2\x80\x99amico a Ovidio, anche lui esiliato non per una colpa, ma a causa dell\xe2\x80\x99invidia (livor edax [\xe2\x80\xa6] insons est factus exul ob invidiam) suscitata dal suo troppo ingenium (laesus ab ingenio es). Infine, nonostante fosse convinto della sua innocenza, lo preg\xc3\xb2 di sottomettersi alla piet\xc3\xa0 di Ludovico e accettare un compromesso che gli avrebbe ridonato la libert\xc3\xa0.\n_START_SECTION_\nIl Karolus Magnus et Leo Papa\n_START_PARAGRAPH_\nIl KMLP \xc3\xa8 un componimento poetico in esametri in lode di Carlo Magno, che descrive l\xe2\x80\x99incontro tra il Papa Leone III e l\xe2\x80\x99imperatore, avvenuto a Paderborn nel 799. Diversi studiosi hanno proposto l\xe2\x80\x99attribuzione di questo componimento a Moduino, apportando prove di carattere stilistico e contenutistico. _NEWLINE_Dal punto di vista formale, le somiglianze con le poesie di Moduino sono notevoli: alcuni versi sono ripresi quasi letteralmente e alcune espressioni rappresentano un hapax in tutta la letteratura medievale; la scarsa circolazione delle sue opere sembra rendere improbabile la citazione consapevole da parte di un secondo autore. Inoltre, nel KMLP si riscontrano alcune immagini caratteristiche di Moduino: Carlo che ammira dall\xe2\x80\x99alto Aquisgrana, accostata alla nuova Roma che risorge, l\xe2\x80\x99imperatore che viene paragonato al sole, una attenta descrizione del paesaggio, la scrittura paragonata alla navigazione, l\xe2\x80\x99affectatio modestiae, la polemica con i senes vates. _NEWLINE_Dal punto di vista strutturale, mentre nell\xe2\x80\x99epilogo delle egloghe si esprime il desiderio di cantare le gesta del sovrano, nel prologo del KMLP si fa riferimento a due poemetti composti dallo stesso autore in precedenza: l\xe2\x80\x99ipotesi che i due testi siano complementari sembra plausibile. A questi elementi, si aggiungono motivazioni di carattere codicologico (l\xe2\x80\x99unico manoscritto del KMLP conservato contiene anche le opere di Moduino) e metrico._NEWLINE_Tra tutti i possibili candidati, Moduino sembra dunque il pi\xc3\xb9 probabile. Accogliendo questa ipotesi, l\xe2\x80\x99opera sarebbe stata composta nei primi anni dell\xe2\x80\x99800, dopo la scrittura delle egloghe, e avrebbe sancito il definitivo ingresso di Moduino nella corte di Carlo.\n_START_SECTION_\nFortuna\n_START_PARAGRAPH_\nL\xe2\x80\x99opera di Moduino non ebbe un\xe2\x80\x99ampia diffusione, ma le sue poesie ebbero una discreta circolazione tra gli intellettuali carolingi: Walafrido Strabone (morto nell\xe2\x80\x99847) scrisse una lettera al poeta in cui lamentava il suo silenzioe mand\xc3\xb2 a un suo amico, Prudenzio di Troyes, i Carmina di Modoinus Magnus; Ermoldo Nigello nei suoi componimenti in onore di Ludovico e Pipino cita spesso le due egloghe; Ermenrico, abate di Ellwangen, nella lunga lettera a Grimaldo di San Gallo (850), riprende per intero numerosi versi delle egloghe; Floro, il diacono di Lione che critic\xc3\xb2 duramente le sue ingerenze nella politica ecclesiastica della diocesi, gli rivolse una lettera in cui lo ringraziava calorosamente per una sua poesia. Infine, nel catalogo dei manoscritti di Reichenau, compilato nel 821-822, si fa riferimento a un Metrum Muadwini Nasonis.\n_START_SECTION_\nManoscritti ed edizioni\n_START_PARAGRAPH_\nI due libri delle egloghe sono conservati da due manoscritti: il London, British Library, Add 11304 (ff. 36v-40) del IX-X sec. [L] e il Darmstadt, Hessische Landes-und-Hochschul Bibliothek, 3301 (ff. 1-3) del IX sec. [W]. I due manoscritti presentano errori e varianti comuni e derivano indipendentemente da un archetipo comune. Entrambi i codici conservano oltre alle egloghe anche la corrispondenza con Teodulfo e altre opere poetiche contemporanee. _NEWLINE_La prima edizione moderna di riferimento \xc3\xa8 quella di Ernst D\xc3\xbcmmler nei MGH PLAC I, 1881, basata sul ms. L, ripubblicata e rivista 5 anni dopo, collazionando il ms. W._NEWLINE_La prima edizione commentata e tradotta in una lingua moderna, con un ricchissimo apparato di loci paralleli \xc3\xa8 quella di Dietmar Korzeniewski, 1976; di notevole interesse anche l\xe2\x80\x99edizione e il commento di Roger P.H. Green, 1980. In lingua italiana, l\xe2\x80\x99unica parziale edizione commentata e tradotta \xc3\xa8 quella di Francesco Stella nella sua antologia dei poeti carolingi, 1995, limitata al prologo e alla prima egloga._NEWLINE_L\xe2\x80\x99epistola di Teodulfo \xc3\xa8 stata trasmessa nel corpus del vescovo orleanese, per cui l\xe2\x80\x99edizione di riferimento \xc3\xa8 quella di D\xc3\xbcmmler nei MGH, PLAC I, 1881 pp. 569-573._NEWLINE_Per il KMLP, il testo \xc3\xa8 trasmesso da un solo testimone (Z\xc3\xbcrich, Zentralbibliothek, C. 78), un manoscritto miscellaneo che conserva anche la corrispondenza tra Moduino e Teodulfo. L\xe2\x80\x99edizione critica di riferimento oggi \xc3\xa8 quella di Franz Brunh\xc3\xb6lz del 1999.'