b'\n_START_ARTICLE_\nH\xc3\xb3ngr\xc4\x9bn\n_START_SECTION_\nLa vita\n_START_PARAGRAPH_\nH\xc3\xb3ngr\xc4\x9bn \xc3\xa8 il quinto patriarca (cin. \xe7\xa5\x96 z\xc7\x94) della scuola buddhista cinese Ch\xc3\xa1n (\xe7\xa6\xaa\xe5\xae\x97) secondo un documento datato al 689  denominato "Epitaffio di F\xc7\x8er\xc3\xb9" (\xe6\xb3\x95\xe5\xa6\x82, o Fa-ju). In questo "epitaffio", collocato nei pressi del monastero Sh\xc3\xa0ol\xc3\xadn (\xe5\xb0\x91\xe6\x9e\x97\xe5\xaf\xba, Sh\xc3\xa0ol\xc3\xadn-s\xc3\xac), viene indicato il fondatore di questa scuole in Bodhidharma, seguito da altri cinque nomi: Hu\xc3\xack\xc4\x9b (\xe6\x85\xa7\xe5\x8f\xaf, 487-593), S\xc4\x93ngc\xc3\xa0n (\xe5\x83\xa7\xe7\x92\xa8,\xc2\xa0?-606),  D\xc3\xa0ox\xc3\xacn (\xe9\x81\x93\xe4\xbf\xa1, 580 - 651), H\xc3\xb3ngr\xc4\x9bn (\xe5\xbc\x98\xe5\xbf\x8d, 601 - 674) e F\xc7\x8er\xc3\xb9 (\xe6\xb3\x95\xe5\xa6\x82, 638-689)._NEWLINE_Anche di H\xc3\xb3ngr\xc4\x9bn, come degli altri patriarchi Ch\xc3\xa1n, conserviamo poche notizie biografiche, perlopi\xc3\xb9 relative alla successione del suo lignaggio dopo la sua morte nel 674._NEWLINE_Comunque sia, la tradizione narra che dopo aver ricevuto  la trasmissione del lignaggio (\xe6\x88\x92\xe8\x84\x88 ji\xc3\xa8 m\xc3\xa0i) dal IV patriarca e dopo aver costruito il mausoleo sul Monte D\xc3\xb2ngsh\xc4\x81n (\xe6\x9d\xb1\xe5\xb1\xb1, oggi nella provincia di Hubei) dove il suo maestro D\xc3\xa0ox\xc3\xacn entr\xc3\xb2 nel qi\xc4\x81nhu\xc3\xa0 (\xe9\x81\xb7\xe5\x8c\x96 ovvero nella trasformazione, nella morte) si rec\xc3\xb2_NEWLINE_sul Hu\xc3\xa1ngm\xc3\xa9ish\xc4\x81n (\xe9\xbb\x83\xe6\xa2\x85\xe5\xb1\xb1, della Montagna della Prugna gialla, collocato sul versante sud-orientale della moderna Hubei) dove fond\xc3\xb2 un monastero Ch\xc3\xa1n._NEWLINE_Le notizie successive che lo riguardando ineriscono alla trasmissione del lignaggio al VI patriarca._NEWLINE_Secondo il  Li\xc3\xb9z\xc7\x94 t\xc3\xa1nj\xc4\xabng (\xe5\x85\xad\xe7\xa5\x96\xe5\xa3\x87\xe7\xb6\x93, Sutra della piattaforma del sesto patriarca, T.D. 2008.48.346a-362b), attribuito a Hu\xc3\xacn\xc3\xa9ng (\xe6\x85\xa7\xe8\x83\xbd, 638-713) ma probabilmente redatto da un suo discepolo o successore, dopo un confronto poetico sulla comprensione del dharma tra questi e Sh\xc3\xa9nxi\xc3\xb9 (\xe7\xa5\x9e\xe7\xa7\x80, 606?-706), H\xc3\xb3ngr\xc4\x9bn decise di trasmettere il lignaggio a Hu\xc3\xacn\xc3\xa9ng (vedi la voce Hu\xc3\xacn\xc3\xa9ng)._NEWLINE_Altre fonti, tuttavia, come l\'"Epitaffio di F\xc7\x8er\xc3\xb9"  e il  Chu\xc3\xa1nf\xc7\x8eb\xc7\x8eoj\xc3\xac (\xe5\x82\xb3\xe6\xb3\x95\xe5\xaf\xb6\xe7\xb4\x80 T.D. 2838.85.1291), indicano in F\xc7\x8er\xc3\xb9 (\xe6\xb3\x95\xe5\xa6\x82, 638-689) il legittimo successore di H\xc3\xb3ngr\xc4\x9bn._NEWLINE_Mentre L\xc3\xa8ngqi\xc3\xa9 sh\xc4\xabz\xc4\xab j\xc3\xac (Memorie dei maestri e dei discepoli di Lanka, \xe6\xa5\x9e\xe4\xbc\xbd\xe5\xb8\xab\xe8\xb3\x87\xe8\xa8\x98, T.D. 2837.85.1283-1291), opera rinvenuta nelle Grotte di Mogao e attribuita a J\xc3\xacngju\xc3\xa9 (\xe6\xb7\xa8\xe8\xa6\xba, 683-750?), stabiliscono come VI patriarca e legittimo successore di H\xc3\xb3ngr\xc4\x9bn, Sh\xc3\xa9nxi\xc3\xb9._NEWLINE_Comunque siano andate le cose nel 796 con un proclama dell\'imperatore D\xc3\xa9z\xc5\x8dng (\xe5\xbe\xb7\xe5\xae\x97, conosciuto anche come L\xc7\x90 Ku\xc3\xb2 \xe6\x9d\x8e\xe9\x80\x82, regno: 779-805) la legittimit\xc3\xa0 del lignaggio di H\xc3\xb3ngr\xc4\x9bn sar\xc3\xa0 ufficialmente riconosciuta al solo  Hu\xc3\xacn\xc3\xa9ng e oggi tutte le scuole di tradizione Ch\xc3\xa1n (ivi comprese le scuole del Buddhismo Zen) riconoscono in Hu\xc3\xacn\xc3\xa9ng il loro VI ed ultimo patriarca.'