b'\n_START_ARTICLE_\nGrande Etica\n_START_SECTION_\nIl rapporto con le altre Etiche\n_START_PARAGRAPH_\nPer quanto riguarda la  Grande Etica gli studiosi del secolo scorso e dell\'attuale hanno disputato sulla sua collocazione dottrinale rispetto alle altre due opere. Molti concordano sul fatto che probabilmente non sia opera di Aristotele, ma di un discepolo del Peripato che riport\xc3\xb2 in questo scritto le lezioni che Aristotele rivolgeva al pubblico, le cosiddette "essoteriche",  caratterizzate perci\xc3\xb2 da una necessaria forma pi\xc3\xb9 semplice e che poi saranno trasposte in forma pi\xc3\xb9 rigorosa nelle altre due Etiche. Quindi la Grande Etica sarebbe la prima opera delle tre "Etiche"._NEWLINE_Altri autori ritengono che la Grande Etica sia invece \xc2\xabun mosaico delle altre due opere\xc2\xbb  in accordo con la tesi di coloro, come Werner Jaeger, che evidenziano il  carattere di continuit\xc3\xa0 che ha l\'intero pensiero aristotelico e che sostengono che lo stagirita scrisse l\'Etica Nicomachea come approfondimento dell\'Eudemia \xc2\xabma non si tratta di due etiche diverse, bens\xc3\xac della stessa concezione espressa in modo pi\xc3\xb9 circostanziato e discorsivo. Esse servirono come base di discussione dei suoi corsi...\xc2\xbb diretti al pubblico e raccolti nella Grande Etica .\n_START_SECTION_\nLa questione dell\'autenticit\xc3\xa0\n_START_PARAGRAPH_\nDiversi studiosi, in particolare Friedrich Schleiermacher, Hans von Arnim e John Lloyd Ackrill, ritengono la Grande Etica un\'opera autentica di Aristotele, anche se, essendo pi\xc3\xb9 breve rispetto agli altri lavori etici di Aristotele, consistendo di due soli libri, rappresenterebbe uno stadio meno maturo della riflessione aristotelica._NEWLINE_Gran parte invece dei filologi del XIX e del XX secolo l\'hanno considerata un\'opera spuria, scritta in seguito da discepoli di Aristotele. Hans von Arnim (1859-1931) ritenne la Grande Etica la pi\xc3\xb9 antica opera etica di Aristotele, precedente anche all\'Etica Eudemia. Il su citato Jaeger invece, confut\xc3\xb2 questa tesi trovando il sostegno di Richard Walzer  e di Charles Oscar Brink (1907-1994). _NEWLINE_In tempi pi\xc3\xb9 recenti, Franz Dirlmeier (1904-1977), autore della pi\xc3\xb9 importante edizione recente della Grande Etica, si \xc3\xa8 dichiarato a favore dell\'autenticit\xc3\xa0, riprendendo la tesi che si tratterebbe della prima opera aristotelica sull\'etica. Tesi condivisa da un altro studioso di Aristotele, Ingemar D\xc3\xbcring (1903-1984). Al contrario, William David Ross, Pierluigi Donini (1943) e Marcello Zanatta (1948) propendono per la pseudoepigrafia._NEWLINE_In particolare dal punto di vista dottrinale, la Grande Etica  \xc3\xa8 in sostanziale accordo con la dottrina del bene e della virt\xc3\xb9 che appare nelle altre opere etiche di Aristotele. Tuttavia, dal punto di vista della composizione del testo, questo per come \xc3\xa8 arrivato a noi, presenta numerose ragioni stilistiche e terminologiche per farlo considerare scritto da un autore successivo ad Aristotele.\n_START_SECTION_\nContenuto\n_START_PARAGRAPH_\nNel I libro della Grande Etica , si sostiene che il bene supremo dell\'essere umano consiste nella felicit\xc3\xa0. La felicit\xc3\xa0 vi viene descritta come l\'attivit\xc3\xa0 dell\xe2\x80\x99anima secondo virt\xc3\xb9. L\'opera distingue dunque, come in altre opere aristoteliche, tra virt\xc3\xb9 dianoetiche ed etiche, che corrispondono alla struttura dell\'anima umana, che avrebbe una parte irrazionale e una razionale._NEWLINE_Il II libro si occupa del piacere, della fortuna e dell\'amicizia. C\'\xc3\xa8 anche un\'analisi della kalokagathia come virt\xc3\xb9, simile a quella che si trova nell\'Etica Eudemia.'