b'\n_START_ARTICLE_\nJ\xc5\x8dsei Toda\n_START_PARAGRAPH_\nJ\xc5\x8dsei Toda  (\xe6\x88\xb8\xe7\x94\xb0 \xe5\x9f\x8e\xe8\x81\x96 Toda J\xc5\x8dsei), nato Jin\'ichi Toda (\xe6\x88\xb8\xe7\x94\xb0 \xe7\x94\x9a\xe4\xb8\x80 Toda Jin\'ichi) (Kaga, 11 febbraio 1900 \xe2\x80\x93 Tokyo, 2 aprile 1958) \xc3\xa8 stato un educatore, editore e attivista giapponese, principalmente ricordato per essere stato il secondo presidente della Soka Gakkai.\n_START_SECTION_\nPrimi anni\n_START_PARAGRAPH_\nNato a Kaga, passa l\'infanzia a Atsuta, in quella che oggi \xc3\xa8 la sottoprefettura di Ishikari, dove la sua famiglia si trasferisce quanto raggiunge l\'et\xc3\xa0 di due anni. Fin da piccolo si dimostra un vorace lettore, imparando in tenera et\xc3\xa0 a leggere dal cinese classico grazie a suo fratello maggiore Sotokichi, che scomparir\xc3\xa0 prematuramente nel 1908. Qui ad Atsuta studia e nel marzo 1914 conclude la sua carriera scolastica con il massimo dei voti. Per una breve parentesi, la condizione economica della famiglia lo porta a concentrarsi completamente sul lavoro in un centro commerciale a Sapporo, Hokkaid\xc5\x8d, e solo nel 1917, in visita alla tomba di Sotokichi decide di far sua l\'aspirazione del defunto fratello e diventare un insegnante, ragion per cui riprender\xc3\xa0 a studiare fino ad ottenere una licenza per esercitare la professione ed abbandonare il suo vecchio lavoro. Per evidenziare l\'inizio di questa nuova fase della sua vita, cambia il nome in J\xc5\x8dgai.\n_START_SECTION_\nL\'incontro con Makiguchi\n_START_PARAGRAPH_\nMa \xc3\xa8 agli inizi del 1920 che avviene, durante una visita a Tokyo, l\'incontro con Tsunesabur\xc5\x8d Makiguchi, anche lui insegnante e all\'epoca preside di una scuola elementare, che si riveler\xc3\xa0 il pi\xc3\xb9 importante nella vita di Toda. Introdotti tramite un conoscente in comune, durante questo primo incontro discutono a lungo sulla pedagogia. Sar\xc3\xa0 proprio Makiguchi ad aiutare Toda, di l\xc3\xac a poco, a trasferirsi da Y\xc5\xabbari, dove all\'epoca insegnava, a Tokyo nella sua stessa scuola. Il sodalizio tra i due, durer\xc3\xa0 nei 23 anni a seguire. Nel 1923, Toda decide di interrompere la sua carriera di maestro elementare, per aprire una scuola privata, la Jishu Gakkan, ma questo tuttavia non sar\xc3\xa0 un bel periodo perch\xc3\xa9 nel giro di pochi anni scompariranno prima sua figlia, Yasuyo, e poi sua moglie, Tsuta Urata, sposata nel 1922, entrambe per tubercolosi, che lui stesso contrae. Nel 1928, anno in cui entra alla facolt\xc3\xa0 di economia, Makiguchi scopre numerose affinit\xc3\xa0 tra la sua concezione filosofica e il buddhismo di Nichiren Daishonin, abbracciandone la fede che, in poco tempo, anche Toda inizier\xc3\xa0 a praticare. Nel 1930 sar\xc3\xa0 proprio Toda a definire il pensiero pedagogico preso forma e sviluppato nel corso degli anni dal suo mentore, Makiguchi, Teoria della creazione di valore (Soka).\n_START_SECTION_\nLa Soka Kyoiku Gakkai e la prigionia\n_START_PARAGRAPH_\nCos\xc3\xac i due nel 1930 fondarono la Soka Kyoiku Gakkai (societ\xc3\xa0 educativa per la creazione di valore), antesignana dell\'attuale Soka Gakkai, di cui Makiguchi divenne il presidente. All\xe2\x80\x99inizio, le attivit\xc3\xa0 della Soka Kyoiku Gakkai erano essenzialmente riunioni informali di educatori che erano interessati e rispondenti alle idee educative di Makiguchi. Mentre il gruppo professava la fede nel buddhismo di Nichiren come base per le proprie teorie educative, essa era fondata sui concetti ideologici chiave della ricerca, condotta da Makiguchi per tutta la vita, intitolata la \xe2\x80\x9cFilosofia del Valore\xe2\x80\x9d (Kachi Ron). Quindi, pur essendo nata come un piccolo gruppo di educatori, la Soka Kyoiku Gakkai si svilupp\xc3\xb2 gradualmente fino a diventare un gruppo numeroso e connotato dal punto di vista religioso. Alla fine, l\xe2\x80\x99integrazione delle due si trasform\xc3\xb2 in un movimento di riforma focalizzato sulla diffusione della \xe2\x80\x9cFilosofia del Valore\xe2\x80\x9d nella societ\xc3\xa0 giapponese come principio guida per la vita quotidiana. Toda, intanto, in questi anni guarisce definitivamente dalla tubercolosi dopo una lotta durata circa 10 anni e sposa, nel 1935, Ikuko Matsuo dalla quale avr\xc3\xa0 una figlia, Takahisa, l\'anno successivo. Nell\'agosto 1940 fonda la Nihon Shote, un\'impresa i cui uffici saranno adibiti a quartier generale della Soka Kyoiku Gakkai, della quale era diventato direttore generale. Durante la seconda guerra mondiale si arrivarono a contare fino a tremila membri, ma i problemi inizieranno ad arrivare nel 1943 quando \xc3\xa8 la Nichiren Sh\xc5\x8dsh\xc5\xab stessa ad intimare Makiguchi e Toda ad accettare un talismano shintoista imposto dal governo militarista dell\'epoca. Non si fecero infatti attendere le reazioni al loro rifiuto e la settimana successiva entrambi vennero arrestati insieme ad altri ventuno dirigenti della Soka Kyoiku Gakkai con l\'accusa di aver violato una legge di preservazione della pace, oltre che per mancanza di rispetto nei confronti dell\'imperatore._NEWLINE_In prigione si dedicher\xc3\xa0 ancora pi\xc3\xb9 intensamente allo studio e alla lettura del sutra del loto, il testo base del buddhismo Nichiren, arrivando a consapevolizzare che l\'entita del budda, o buddit\xc3\xa0, non \xc3\xa8 altro che la vita stessa e a risvegliarsi alla sua missione di propagare questo tipo di buddismo a beneficio dell\'intera umanit\xc3\xa0. Nel gennaio 1945, gli arriver\xc3\xa0 infine notizia della morte di Makiguchi in cella avvenuta un paio di mesi prima, evento che lo segner\xc3\xa0 molto. Nel luglio dello stesso anno verr\xc3\xa0 finalmente rilasciato e sar\xc3\xa0 in quest\'occasione che cambier\xc3\xa0 definitivamente nome, da J\xc5\x8dgai (che letteralmente significa "al di fuori del castello") a J\xc5\x8dsei (ovvero "castello sacro").\n_START_SECTION_\nLa liberazione\n_START_PARAGRAPH_\nDopo la seconda guerra mondiale e la caduta dell\'impero giapponese, Toda venne liberato e, rimasto ormai solo, riform\xc3\xb2 la Soka Kyoiku Gakkai, rinominandola Soka Gakkai, in italiano "societ\xc3\xa0 per la creazione di valore". Egli infatti, era convinto che il cambiamento dell\'umanit\xc3\xa0 dovesse partire dal singolo individuo, tramite la pratica buddista e azioni che, nelle proprie possibilit\xc3\xa0, creassero valore nella societ\xc3\xa0. Tali convinzioni, descritte minuziosamente nel suo libro "La Rivoluzione umana", trovarono consenso nel Giappone post bellico dilaniato dal conflitto, tant\'\xc3\xa8 vero che nel 1958, alla sua morte, l\'organizzazione aveva quasi raggiunto il milione di membri.\n_START_SECTION_\nPacifista e antinuclearista\n_START_PARAGRAPH_\nConvinto pacifista, Toda, in un discorso del 1957, descrisse le armi nucleari come \xc2\xabmale assoluto che minaccia l\xe2\x80\x99inalienabile diritto a vivere delle persone\xc2\xbb, esortando i giovani a battersi per la loro abolizione, che ancora oggi \xc3\xa8 uno dei principali obiettivi dell\'associazione.\n_START_SECTION_\nL\'Istituto Toda per la pace globale e la ricerca politica\n_START_PARAGRAPH_\nIl successore, Daisaku Ikeda, fonder\xc3\xa0 nel 1996 l\xe2\x80\x99Istituto Toda per la pace globale e la ricerca politica, finalizzato alla creazione di pace nel mondo tramite il dialogo tra le persone.'