b"\n_START_ARTICLE_\nCultura di Ozieri\n_START_PARAGRAPH_\nLa cultura di Ozieri (o di San Michele) fu una cultura prenuragica che si svilupp\xc3\xb2 in tutta la Sardegna durante un periodo di tempo che va dal 3200 a.C. al 2800 a.C. Il suo nome deriva dalla localit\xc3\xa0 in cui sono state rinvenute per la prima volta testimonianze importanti e precisamente in una grotta chiamata di San Michele, presso la cittadina di Ozieri nella Sardegna settentrionale. _NEWLINE_Gli scavi archeologici effettuati nel 1914 e successivamente 1949 hanno portato alla luce oggetti con rifiniture fino ad allora mai viste in Sardegna. Tali ritrovamenti evidenziano chiaramente il notevole progresso sociale e culturale conseguito dalle popolazioni preistoriche sarde, progresso che si estese anche oltre lo stretto di Bonifacio, fino alla vicina Corsica. _NEWLINE_Nella grotta di San Michele furono rinvenuti vasi finemente lavorati e forniti di tripodi, con motivi geometrici incisi elegantemente sull'argilla e colorati con ocra rossa. I pi\xc3\xb9 datati si presentano di forma tonda e poco rifiniti, mentre quelli di epoca pi\xc3\xb9 tarda sono fortemente stilizzati e con una forma pi\xc3\xb9 affinata. Sulla base di questi importanti ritrovamenti gli archeologi sono concordi nel definire la Cultura di Ozieri come la prima grande cultura sarda.\n_START_SECTION_\nOrigini orientali\n_START_PARAGRAPH_\nGli studiosi considerano questo tipo di vasellame come una novit\xc3\xa0 per la Sardegna neolitica e fino ad allora simili manufatti erano ritenuti tipici delle isole Cicladi e di Creta. Si presume che a seguito di importanti scambi con quelle lontane isole, nuove tecniche manifatturiere, nuove conoscenze nella metallurgia e nuovi stili di vita, vivificarono le esistenti culture dando un notevole impulso ai commerci e originando una pi\xc3\xb9 evoluta societ\xc3\xa0 civile organizzata stabilmente in tante comunit\xc3\xa0. Alla luce di queste preziose testimonianze l'origine della Cultura di Ozieri fu definita di provenienza orientale e tali ritrovamenti dimostrarono inequivocabilmente il forte scambio culturale e commerciale intercorso tra i sardi pre-nuragici e popolazioni neolitiche greche.\n_START_SECTION_\nStruttura socio-economica\n_START_PARAGRAPH_\nSecondo uno dei pi\xc3\xb9 noti studiosi della preistoria sarda, l'archeologo Giovanni Lilliu, una peculiarit\xc3\xa0 di questa cultura fu l'evolversi progressivo da una originaria societ\xc3\xa0 di tipo urbano e sedentario, ad una societ\xc3\xa0 rurale e contadina dove le popolazioni vivevano prevalentemente raggruppate in piccoli villaggi. _NEWLINE_Questa importante caratteristica - sempre secondo il noto studioso - ha un preciso significato storico perch\xc3\xa9 individua le origini e spiega i successivi modelli di sviluppo della Sardegna attraverso i secoli, modelli calcati (in parte ancora oggi) sul tipo di societ\xc3\xa0 del villaggio\n_START_SECTION_\nI villaggi\n_START_PARAGRAPH_\nSono stati rinvenuti dappertutto nell'Isola, sia nelle pianure che nelle montagne, pi\xc3\xb9 di 200 piccoli centri rurali, costituiti prevalentemente da capanne costruite in pietra, con un muro circolare (ma anche rettangolare) sul quale veniva poi adagiata una struttura in legno ricoperta successivamente di frasche. _NEWLINE_A Puisteris, vicino a Mogoro ne \xc3\xa8 stato ritrovato uno formato da 267 capanne, si pensa erette anche su pali infissi nel terreno. I pavimenti erano costituiti da lastre di calcare, di acciottolato di basalto o argilla battuta._NEWLINE_La totale mancanza di fortificazioni a difesa dei villaggi e la scarsit\xc3\xa0 di armi rinvenute nelle sepolture, lasciano intuire che queste genti coabitavano pacificamente il territorio e nessuna evidenza lascia trasparire segni di quella bellicosa classe di guerrieri che sorger\xc3\xa0, pi\xc3\xb9 tardi, fortissima e dominante, durante la civilt\xc3\xa0 nuragica, anche se, nella facies gallurese gi\xc3\xa0 si intravede la nascita di una particolare aristocrazia, in contrasto con la struttura tendenzialmente democratica della corrente principale nella cultura di Ozieri.\n_START_SECTION_\nIl culto dei defunti\n_START_PARAGRAPH_\nImportanti vestigia testimoniano tra le genti abitanti la Sardegna in quel periodo, il graduale svilupparsi di un articolato universo spirituale con vari e particolari culti ad esso connessi. Tra questi sicuramente il pi\xc3\xb9 importante fu quella relativo ai defunti ed al loro caratteristico seppellimento inumatorio in particolari grotticelle scavate abilmente nella roccia. _NEWLINE_I ricercatori ritengono questa usanza tipica di quelle societ\xc3\xa0 contadine che, sviluppando particolari concezioni sacre, identificarono nella conservazione dei corpi una maniera per assicurarne anche la rigenerazione della vita, rigenerazione che - secondo queste credenze - avveniva attraverso la naturale rinascita stagionale dei cicli vegetativi. Anche la colorazione dei cadaveri con ocra rossa aveva un significato rigenerativo in quanto il rosso era il colore del sangue e dipingendoli di rosso - secondo queste credenze sulla fertilit\xc3\xa0 - si restituiva la vita."