b"\n_START_ARTICLE_\nAbate laico\n_START_PARAGRAPH_\nIl titolo di abate laico (anche abate-laico) era utilizzato per designare un laico a cui un re o qualcuno con una simile autorit\xc3\xa0 abbia conferito un'abbazia per i servizi resi; egli era responsabile della tenuta e aveva diritto a una parte del reddito. Ci\xc3\xb2 avvenne soprattutto nel Regno franco dall'ottavo secolo fino alle riforme ecclesiastiche dell'undicesimo.\n_START_SECTION_\nStoria\n_START_PARAGRAPH_\nNei numerosi concili tenuti in Francia nel VI e nel VII secolo si emanarono decreti contro l'abuso di propriet\xc3\xa0 della Chiesa. I Merovingi donavano le terre della Chiesa ai laici, o almeno essi avevano il loro possesso ed uso, bench\xc3\xa9 non la propriet\xc3\xa0. i re Merovingi avevano inoltre l'abitudine di nominare gli abati dei monasteri che essi stessi fondavano; inoltre molti monasteri si disposero sotto il patronato reale per avere la sua protezione, divenendo cos\xc3\xac possedimenti della corona._NEWLINE_Questa usanza dei governatori Merovingi fu presa come un precedente dai re franchi per ricompensare i laici con le abbazie, o darle ai vescovi in commendam. Carlo Martello fu il primo a conferire una vasta propriet\xc3\xa0 ecclesiastica esistente a laici, amici politici e soldati. Il vescovo di Magonza Bonifacio e pi\xc3\xb9 tardi Incmaro di Reims cercarono di arginare la conseguente perdita di autorit\xc3\xa0 della Chiesa, e anche se Bonifacio tent\xc3\xb2 di riformare la Chiesa franca la pratica di conferire abbazia ad abati secolari non fu abolita._NEWLINE_Carlo Magno inoltre dava frequentemente propriet\xc3\xa0 della Chiesa, e talvolta abbazie quando concedeva un feudo. L'abbazia di Saint-Riquier in Piccardia, aveva gi\xc3\xa0 abati secolari ai tempi dell'Imperatore, e Carlo la concesse al suo amico Angilberto, poeta ed amante di sua figlia, da cui aveva avuto due figli. Quando Angilberto mor\xc3\xac nell'814 l'abbazia fu data ad altri laici._NEWLINE_Ludovico il Pio aiut\xc3\xb2 Benedetto d'Aniane nel suo tentativo di riformare la vita monastica. Al fine di realizzare ci\xc3\xb2 fu necessario ripristinare la libera elezione degli abati, come pure la nomina di monaci irreprensibili come capi delle case monastiche. Sebbene Ludovico condividesse questi principi continu\xc3\xb2 a conferire abbazie ai laici, e i suoi figli lo imitarono. Sebbene non fosse un chierico Eginardo fu abate del monastero di St. Bavo in Ghent e alla sua fondazione di quello di Michelstadt._NEWLINE_Vari concili del Xi secolo emanarono decreti contro questa usanza; il Concilio di Diedenhofen (ottobre 844) decret\xc3\xb2 nel suo terzo canone, che le abbazie non dovrebbero pi\xc3\xb9 rimanere sotto il potere dei laici, ma che i monaci avrebbero dovuto essere i loro abati\n_START_SECTION_\nLa gestione delle abbazie\n_START_PARAGRAPH_\nIl titolo non implicava l'appartenenza a un ordine sacro, in quanto il laico si limitava a sottrarre alla Chiesa solo l'amministrazione dei beni ecclesiastici. L'abate laico godeva delle rendite feudali del complesso abbaziale, nel quale un priore invece garantiva l'adempimento degli obblighi religiosi. _NEWLINE_Frequentemente gli abati laici occupavano i complessi religiosi con le loro famiglie ed i loro servitori, per periodi lunghi, riconvertendo alcuni degli spazi religiosi ad attivit\xc3\xa0 di intrattenimento o militari. Questo tipo di abuso fu in seguito limitato da Carlo Magno.\n_START_SECTION_\nAbate-conte\n_START_PARAGRAPH_\nIl titolo di abate-conte indicava nel medioevo un conte insignito del titolo di abate, una tipologia particolare di abate laico, detta in latino abbatocomes. Fu un istituto giuridico frequente in Europa Occidentale nel periodo regnante delle dinastie dei Carolingi e dei Capetingi."