b'\n_START_ARTICLE_\nLa leggenda del santo bevitore (racconto)\n_START_SECTION_\nTrama\n_START_PARAGRAPH_\n1934, Il libro segue le vicende di un alcolizzato, Andreas Kartak. Originario dell\'Impero Asburgico orientale, dove aveva lavorato nelle miniere di Quebecque. Dopo aver ucciso il marito della sua amante, \xc3\xa8 fuggito a Parigi. Ora vive sotto i ponti della Senna: una sera, dopo il tramonto, nell\'incerta luce del suo rifugio, riceve 200 franchi da un uomo che aveva deciso di convertirsi al cristianesimo, dopo aver conosciuto la storia della piccola Santa Teresa di Lisieux. Andreas si impegna a restituire il denaro la domenica seguente, facendo un\'offerta nella chiesa di Ste-Marie des Batignolles, prima della messa delle dieci. Molte volte Andreas, aiutato dal destino, avr\xc3\xa0 in tasca una somma di denaro sufficiente per saldare il proprio debito, recuperando l\'onore e la dignit\xc3\xa0; altrettante volte si lascer\xc3\xa0 per\xc3\xb2 distrarre da amori, vizi, vecchie amicizie, travolto dalla passione per le donne, gli amici e l\'alcol (Pernod). Nelle ultime settimane della sua vita, nella primavera del 1934, Andreas Kartak Olschowice proveniente dalla Slesia polacca \xc3\xa8 testimone e protagonista di una serie di miracoli che lo aiutano a rimettersi in sesto, a trovare abiti decenti, alcuni amici di un tempo e la donna amata._NEWLINE_Dopo il primo "miracolo" trova un borghese gentile, "eccezionalmente grasso", che lo assume per sovrintendere ad un trasloco e, oltre a pagargli il compenso pattuito di 200 franchi, gli offre da bere. Incontra anche la sua ex amante, Karoline, con cui aveva rotto prima di andare in prigione. Fanno una gita, si annoiano, passano la notte insieme ma all\'alba Andreas, la vede "pallida, gonfia, e con il respiro pesante, dormiva il sonno mattutino delle donne che invecchiano". Si veste ed esce furtivamente, lasciandola addormentata. Nel portafoglio usato che ha comprato per sistemare il denaro guadagnato, trova una banconota da 1.000 franchi. Un vecchio compagno di scuola, diventato un calciatore, ricco e famoso, lo ospita nel suo albergo e lo riveste da capo a piedi. Qui ha un\'avventura con una ballerina del casin\xc3\xb2, Gabby, che per\xc3\xb2 gli sfila parte dei soldi. Andreas non se la prende: "il piacere si paga, e lui il piacere l\'aveva avuto". Nonostante tutto rimane fiducioso che i miracoli continuino. Si reca alla chiesa dove deve portare i 200 franchi alla piccola Therese e qui incontra un amico che, oltre a coinvolgerlo in altre sbornie, si rivela uno scroccone e gli sottrae i soldi che doveva lasciare in chiesa. La sera successiva, lo stesso uomo misterioso che gli aveva prestato i primi 200 franchi gliene da\' altri 200. Aspetta la domenica seguente, si reca in chiesa e qui, prima di poter consegnare i soldi, si sente male e muore "Voglia Dio concedere a tutti noi, a noi bevitori, una morte tanto lieve e bella".\n_START_SECTION_\nConsiderazioni\n_START_PARAGRAPH_\nIl tema di fondo \xc3\xa8 l\'incerta collocazione sociale dei derelitti che Roth raffigura nei suoi romanzi: \xc2\xabOvviamente duecento franchi sono meglio di venti, ma sono un uomo di parola. Sembra che lei non riesca neanche a vedermi. Non mi \xc3\xa8 possibile prendere il denaro che mi vuole offrire, e precisamente per queste ragioni: primo, perch\xc3\xa9 non ho mai avuto il piacere di fare la sua conoscenza; secondo, perch\xc3\xa9 non saprei dirle in che modo e quando potrei ridarglieli; e terzo, perch\xc3\xa9 lei non ha la possibilit\xc3\xa0 di richiederne la restituzione prima del dovuto. Non possiedo un indirizzo. Quasi tutti i giorni vivo sotto questo o quel ponte. Ma anche se non possiedo un indirizzo sono un uomo di parola, come le ho gi\xc3\xa0 detto\xc2\xbb. Questo significa che, sia pure senza fissa dimora, Andreas rimane una persona cui bisogna riconoscere una certa dignit\xc3\xa0. Come Franz Tunda, Nicholas Tarabas, Kargan e altri protagonisti dei romanzi di Roth, anche Andreas Kartak si muove in quella zona grigia, tra benessere e aberrazione, partecipando, senza crederci, ai riti di una borghesia che lo attrae e lo disgusta. Ospite su questa terra. Roth ed Andreas si somigliano. Entrambi provenienti da un Impero, quello asburgico, oramai disfatto e conquistato dai nazisti. Dissipati e consumati dall\'abuso di alcol eppure magicamente attaccati alla vita e ai suoi inspiegabili eventi. Pieni di speranza e sicuri del proprio valore, nonostante l\'indifferenza di chi li guarda, li giudica e li giudica male. Come dice lo stesso Roth: "Ecco quel che sono veramente: cattivo, sbronzo, ma in gamba". Hackert accusa il racconto di essere eccessivamente autoreferenziale e sentimentale: "una sbornia di auto-osservazione.\n_START_SECTION_\nTrasposizioni cinematografiche\n_START_PARAGRAPH_\nFranz Josef Wild nel 1963, ne ha tratto un film con Ernst Fritz F\xc3\xbcrbringer e con Hannes Messemer nel ruolo di Andreas. Di questo racconto \xc3\xa8 stata realizzata una celebre trasposizione cinematografica, con lo stesso titolo, diretta da Ermanno Olmi. Nel ruolo di Andreas Kartak, l\'attore olandese Rutger Hauer. L\'opera vinse il Leone d\'oro al Festival del cinema di Venezia nel 1989 e il premio David di Donatello nel 1989. Inoltre ricevette nove Movie Awards.'