b"\n_START_ARTICLE_\nIfigenia in Aulide\n_START_SECTION_\nTrama\n_START_PARAGRAPH_\nLa scena \xc3\xa8 ambientata nell'accampamento greco, in Aulide, sulla costa della Beozia, dove le barche dirette verso Troia sono bloccate a causa di una bonaccia. Nel prologo si racconta che l'indovino Calcante ha affermato che solo sacrificando alla dea Artemide una figlia di Agamennone, Ifigenia, i venti torneranno a spirare. Ifigenia per\xc3\xb2 non \xc3\xa8 con loro, \xc3\xa8 rimasta a casa, cos\xc3\xac Agamennone, persuaso da Odisseo, le scrive una lettera in cui le prospetta un matrimonio con Achille, chiedendole quindi di raggiungerli in Aulide. In seguito per\xc3\xb2, pentito di questo inganno, cerca di avvertire la figlia di non mettersi in viaggio, scrivendole un altro messaggio._NEWLINE_Il secondo messaggio viene intercettato da Menelao, che lo toglie di mano al vecchio che lo portava con s\xc3\xa9, e rimprovera severamente Agamennone per il suo tentativo di tradimento. Arrivano quindi in Aulide Ifigenia e la madre Clitennestra, con il piccolo Oreste, per le nozze. A quel punto viene a galla la verit\xc3\xa0, sicch\xc3\xa9 le due donne si ribellano furiosamente: Clitennestra biasimando aspramente il marito, Ifigenia chiedendo piet\xc3\xa0 con parole toccanti. Anche Achille, nello scoprire che il suo nome era stato usato per un atto tanto infame, minaccia vendetta._NEWLINE_Ifigenia per\xc3\xb2, nel vedere l'importanza che la spedizione ricopre per tutti i greci, cambia atteggiamento e offre la propria vita, calmando la madre e respingendo l'aiuto di Achille. Al momento del sacrificio, per\xc3\xb2, la ragazza scompare ed al suo posto la dea Artemide invia una cerva, tra lo stupore e la felicit\xc3\xa0 dei presenti, che in tal modo capiscono che la ragazza \xc3\xa8 stata salvata dagli dei ed ora dimora presso di loro. Il vento torna a spirare e la flotta pu\xc3\xb2 finalmente salpare verso Troia.\n_START_SECTION_\nLa prima parte: una commedia degli equivoci\n_START_PARAGRAPH_\nL'opera si pu\xc3\xb2 fondamentalmente suddividere in due parti. La prima \xc3\xa8 basata su una sorta di commedia degli equivoci (gi\xc3\xa0 sperimentata da Euripide nell\xe2\x80\x99Elena), in cui ognuno dei personaggi ha una diversa visione delle cose: Agamennone e Menelao sanno che deve essere fatto un sacrificio, Clitennestra ed Ifigenia credono invece che si tratti di un matrimonio, mentre Achille \xc3\xa8 all'oscuro di entrambe le cose. Questo crea una serie di malintesi (Ifigenia non sa spiegarsi come mai il padre nel vederla non appaia felice ma pianga, cos\xc3\xac come Clitennestra fatica a capire come mai Achille sia cos\xc3\xac disorientato quando lei gli parla di matrimonio), che per\xc3\xb2 troveranno una loro drammatica chiarificazione poco oltre la met\xc3\xa0 dell'opera.\n_START_SECTION_\nLa seconda parte: le lusinghe del potere\n_START_PARAGRAPH_\nLa seconda parte dell'opera \xc3\xa8 dedicata all'analisi della psicologia dei personaggi, i quali hanno tutti una caratteristica fondamentale: pur essendo alcuni tra i pi\xc3\xb9 grandi eroi della mitologia greca, essi appaiono impotenti ed incapaci di intervenire in maniera fattiva nella vicenda. Agamennone si dispera per l'imminente sacrificio della figlia, ma non sembra in grado di fare nulla per impedirlo, e lo stesso vale per Achille, pi\xc3\xb9 preoccupato di salvaguardare il proprio buon nome che la vita della ragazza. Il punto fondamentale \xc3\xa8 che tutti questi eroi cercano innanzitutto di mantenere il proprio potere: Agamennone non vuole rinunciare a comandare la spedizione verso Troia, n\xc3\xa9 Menelao ed Achille vogliono rinunciare a parteciparvi. Di fronte alle lusinghe del potere ogni scrupolo etico scompare ed i personaggi si comportano da veri pusillanimi, accettando che una ragazza innocente dia la propria vita per i loro interessi. In questo senso, Ifigenia, che accetta di morire quando vede quanto importante \xc3\xa8 per tutti la spedizione, compie un atto di grande generosit\xc3\xa0, qualificandosi come l'unico personaggio dall'animo nobile di tutta la tragedia. L\xe2\x80\x99Ifigenia in Aulide \xc3\xa8 dunque un'opera che smaschera i meccanismi del potere, mostrando fino a quali bassezze \xc3\xa8 possibile arrivare pur di ottenerlo ed esercitarlo.\n_START_SECTION_\nIl personaggio di Ifigenia\n_START_PARAGRAPH_\nIl personaggio di Ifigenia nell'opera \xc3\xa8 caratterizzato da un repentino cambiamento nel comportamento, passando nel breve volgere di pochi versi da ragazzina terrorizzata per il sacrificio, a persona che sceglie consapevolmente di morire. Tale mutamento, a partire da Aristotele, \xc3\xa8 stato spesso giudicato troppo improvviso e di conseguenza non realistico, ma vale a mettere in luce con ancora maggiore evidenza la nobilt\xc3\xa0 ed il coraggio della ragazza, a fronte della vile impotenza degli eroi che comandano la spedizione verso Troia."