b'\n_START_ARTICLE_\nCarmelo Ottaviano\n_START_PARAGRAPH_\nCarmelo Ottaviano (Modica, 18 gennaio 1906 \xe2\x80\x93 Terni, 23 gennaio 1980) \xc3\xa8 stato un filosofo e accademico italiano.\n_START_SECTION_\nBiografia e carriera\n_START_PARAGRAPH_\nDiplomatosi presso il Liceo Classico Tommaso Campailla di Modica, si laure\xc3\xb2 presso l\'Universit\xc3\xa0 Cattolica di Milano a 21 anni._NEWLINE_Straordinario di Storia della Filosofia prima all\'Universit\xc3\xa0 di Cagliari, poi all\'Universit\xc3\xa0 degli Studi di Napoli Federico II, dove ottenne la sua prima cattedra a 36 anni, conseguendovi la libera docenza in Storia della Filosofia nel 1939, pass\xc3\xb2 poi all\'Universit\xc3\xa0 degli Studi di Catania, dove, nel 1948, fond\xc3\xb2 e diresse l\'Istituto di Magistero, insegnandovi, oltrech\xc3\xa9 Storia della Filosofia, anche Pedagogia e Psicologia._NEWLINE_Nel 1933, fond\xc3\xb2 la rivista internazionale di filosofia Sophia._NEWLINE_Grande conoscitore della filosofia del periodo medievale, di cui peraltro ritrov\xc3\xb2 e studi\xc3\xb2 molte opere inedite, elabor\xc3\xb2 una propria teoria profondamente permeata di Cattolicesimo._NEWLINE_Delle due opere, Critica dell\'Idealismo (Napoli, 1936) e Metafisica dell\'essere parziale (Padova, 1941), la prima, tra i pochissimi lavori italiani ad avere l\'onore di una sollecita traduzione in tedesco, in un palcoscenico di enorme rilievo, fu pubblicata pure nella Germania nazista (Kritik der Idealismus, M\xc3\xbcnster, 1941), ma fu ben presto censurata e poi bruciata pubblicamente a causa della sua dura critica all\'Idealismo di Giovanni Gentile. Questa sua opposizione a Gentile, nonch\xc3\xa9 le sue critiche a Benedetto Croce, gli valsero dure vessazioni accademiche._NEWLINE_Pubblic\xc3\xb2 inoltre un ampio e comprensivo Manuale di storia della filosofia (Napoli, 1970-72)._NEWLINE_Membro dell\'Accademia d\'Italia, nel 1931 si occup\xc3\xb2, per primo, del pensiero di Gioacchino da Fiore (circa 1130-1202), l\'abate calabrese esaltato da Dante nel suo Paradiso, pubblicandone il primo saggio. Nel 1934, pubblic\xc3\xb2 il codice di Oxford Joachimi Abbatis Liber contra Lombardum, che egli attribu\xc3\xac a qualche seguace della scuola di Gioacchino da Fiore. Nel 1935, nel mentre celebrava, a Novara, Pietro Lombardo, riprese a parlare di Gioacchino da Fiore, presentandolo come un romantico "ante litteram" e un fautore della nazione italiana. Nello stesso anno, segnal\xc3\xb2 pure due ignorati codici gioachimiti della biblioteca Casanatense di Roma, occupandosi altres\xc3\xac della condanna di Gioacchino da parte del Concilio Lateranense IV, evidenziandone lo sgomento suscitato. Inoltre, nella rivista Sophia, diretta da lui ed allora edita dalla CEDAM di Padova, diede spazio a vari studiosi gioachimiti italiani e stranieri. Sempre sull\'argomento, ritenne dapprima Gioacchino un triteista, ma, dopo aver visionato le tavole del Liber figurarum, scoperto da Leone Tondelli nel 1937 e pubblicato nel 1940, propese invece per un\'ortodossia trinitaria dell\'abate calabrese._NEWLINE_Infine, negli ultimi anni della sua carriera di docente all\'Universit\xc3\xa0 di Catania, fond\xc3\xb2 e diresse un partito nazionale d\'impronta social-liberale, che per\xc3\xb2 non ebbe seguito.'