b'\n_START_ARTICLE_\nOrtensio (Cicerone)\n_START_SECTION_\nLa testimonianza di Sant\'Agostino\n_START_PARAGRAPH_\nAgostino d\'Ippona, meglio noto come Sant\'Agostino, lascia una testimonianza dell\'esistenza dell\'Ortensio nelle sue Confessioni, scritte nel 398, appena diciassettenne, ed era stato mandato a studiare retorica a Cartagine. Fu intorno al suo diciannovesimo anno di et\xc3\xa0 che nella scuola gli capit\xc3\xb2 di leggere appunto il dialogo Hortentius, che avrebbe condotto Agostino ad amare moltissimo lo studio della filosofia latina e soprattutto quella classica di Cicerone.\n_START_SECTION_\nIl contenuto sopravvissuto\n_START_PARAGRAPH_\nIn una sua opera Sant\'Agostino cita uno dei punti pi\xc3\xb9 importanti del dialogo tra Cicerone ed Ortensio. Il secondo ritiene che filosofare sia inutile perch\xc3\xa9 non giova per niente al benessere umano. Infatti l\'uomo deve dedicare la vita non solo alla ricerca del piacere spirituale, ma anche e soprattutto alla gioia fisica. A questo punto interviene Marco Tullio ribattendogli che nulla \xc3\xa8 pi\xc3\xb9 piacevole e appagante della sapienza e del pensiero filosofico. Infatti egli, citando anche Platone, ritiene che alcuni particolari princ\xc3\xacpi del mondo e dell\'universo non siano spiegabili mediante l\'uso del corpo, ma si possono comprendere solo usando la ragione. E chiede lui: "Cosa farebbe allora l\'uomo se si \xc3\xa8 perso solo nel piacere fisico?" Ponendo molte proposizioni interrogative nel discorso, Cicerone spiega ad Ortensio che l\'uomo solo grazie all\'intelletto riesce a sollevarsi dalla misera condizione in cui si trovano le creature, gli animali e le piante, per poter essere superiore in tutto e che soprattutto questa facolt\xc3\xa0 del pensare bisogna molto coltivarla studiando le grandi opere dei famosi filosofi dell\'antica Grecia.'