b'\n_START_ARTICLE_\nMitologia babilonese\n_START_SECTION_\nMito della creazione\n_START_PARAGRAPH_\nIl poema della creazione (En\xc3\xbbma Elish) (II millennio a.C.), "Quando in alto", era un testo sacro recitato durante le festivit\xc3\xa0 babilonesi, il cui nucleo principale era costituito da una cosmogonia, una teogonia, dalla glorificazione del dio Marduk, con l\'enumerazione dei suoi 50 nomi e relativi attributi. Prima che Cielo e Terra ricevessero i loro nomi (cio\xc3\xa8 prima della loro creazione), le acque primordiali erano mischiate fra loro. Da questa fonte creatrice nascono tre generazioni di divinit\xc3\xa0, fino ad Ea e Anu. _NEWLINE_Damkina d\xc3\xa0 alla luce Marduk, il cui vigore insidia Ti\xc4\x81mat, la sposa di Aps\xc3\xbb. Tiamat, spinta da altre divinit\xc3\xa0, vuole combattere contro Marduk e, perci\xc3\xb2, chiama a s\xc3\xa9 una schiera di mostri e serpenti comandati dal figlio Kingu. Quando i poteri magici di Ea non riescono a prevalere, questi chiede l\'aiuto di Marduk che, in cambio, chiede il comando supremo sugli dei. La richiesta viene accettata e Marduk ottiene armi potentissime, tra cui i sette venti. Il dio scatena allora una tempesta nella quale imprigiona Tiamat, immobilizzandola nella sua rete per mezzo dei venti. Infine, circonda l\'esercito nemico e cattura Kingu a cui sottrae le Tavole del Destino._NEWLINE_Marduk taglia quindi a met\xc3\xa0 il corpo di Tiamat: la parte superiore diventa la volte celeste con stelle e pianeti, e quella inferiore diviene la Terra, e il Tigri e l\'Eufrate fluiscono dalle sue orbite. Inoltre la coda annodata della dea serve a evitare che le acque dell\'Aps\xc3\xbb inondino la Terra e colonne possenti sono innalzate per dividere la Terra e il Cielo._NEWLINE_Le Tavole del Destino vengono date ad Anu da Marduk in persona affinch\xc3\xa9 le tenga al sicuro. Marduk \xc3\xa8 eletto capo supremo dagli dei in consesso. Kingu viene accusato della rivolta e per questo viene giustiziato. Ea mischia il sangue di Kingu all\'argilla, creando cos\xc3\xac l\'uomo, il quale dovr\xc3\xa0 lavorare per gli dei supremi, sostituendo il compito precedentemente posto sulle spalle degli dei minori. Viene consacrato un santuario a Marduk, che egli chiama Babilonia, poi tutti gli dei si riuniscono per festeggiare. Il testo continua con l\'esaltazione di Marduk.\n_START_SECTION_\nCredenze religiose\n_START_PARAGRAPH_\nI babilonesi credevano nella immortalit\xc3\xa0 dell\'anima,. Credevano in un inferno di fuoco descrivendo l\'"aldil\xc3\xa0 [\xe2\x80\xa6] come un luogo pieno di orrori, [\xe2\x80\xa6] dominato da d\xc3\xa8i e demoni molto potenti e truci" e "voragini di fuoco" riservate appunto ai "dannati" nell\'"Aldil\xc3\xa0"_NEWLINE_I babilonesi usavano croci come simboli di devozione religiosa ed immagini che ritenevano sacre nella loro adorazione. Un\'opera infatti dice: "[Nella religione mesopotamica] l\'immagine aveva un ruolo determinante nel culto pubblico e privato, come si desume dall\'ampia diffusione di riproduzioni dozzinali di tali immagini. Fondamentalmente si riteneva che la divinit\xc3\xa0 fosse presente nell\'immagine se questa aveva determinate caratteristiche e addobbi e se era trattata con la debita cura"._NEWLINE_Secondo lo studioso Alexander Hislop, la festa del 25 dicembre che celebra la nascita del sole invitto sia presso gli antichi romani che i greci, risale a Babilonia con Nimrod stesso deificato come dio-sole, Il suo abbattimento da parte dei nemici era rappresentato da un ceppo e la sua rinascita era raffigurata da un sempreverde. Inoltre nel suo libro The Two Babylons, Hislop afferma ulteriormente "Il ceppo di Natale \xc3\xa8 il tronco morto di Nimrod, deificato come dio-sole, ma abbattuto dai suoi nemici; l\'albero di Natale \xc3\xa8 Nimrod redivivo, il dio ucciso ma tornato in vita". Il ceppo veniva bruciato la sera del 24 dicembre e veniva sostituito con un sempreverde. Hislop vuole dimostrare, grazie a questi riferimenti alla mitologia babilonese, le origini pagane delle usanze comuni al Natale: le candele, i festeggiamenti, il vischio e lo scambio di doni._NEWLINE_A Babilonia si festeggiava inoltre il Capodanno, l\'Akitu, del quale possediamo la pi\xc3\xb9 antica descrizione nota di una festa di Capodanno. Le tavolette d\xe2\x80\x99argilla che descrivono la festa di Capodanno parlano di "un programma di cerimonie celebrate a Babilonia sin dai remoti giorni del secondo millennio a.C.". Avevano inoltre una classe clericale ben divisa: "La distinzione fra sacerdote e laico \xc3\xa8 caratteristica di questa religione [babilonese]".'