b'\n_START_ARTICLE_\nOracolo di Delfi\n_START_PARAGRAPH_\nL\'Oracolo di Delfi \xc3\xa8 l\'oracolo pi\xc3\xb9 prestigioso della religione greca del periodo arcaico.\n_START_SECTION_\nFondazione nella tradizione letteraria\n_START_PARAGRAPH_\nCon l\'eccezione dell\'autore degli inni omerici ad Apollo, che gli attribuisce la fondazione dell\'oracolo, i mitografi sono divisi in due gruppi: per il primo il dio ricevette l\'oracolo in dono da altre divinit\xc3\xa0, come Pan o Zeus,_NEWLINE_l\'altro, parla di una lotta col drago Pitone (\xce\xa0\xcf\x8d\xce\xb8\xcf\x89\xce\xbd) che era il guardiano dell\'oracolo, allora posseduto da Gea (\xce\x93\xe1\xbf\x86, la principale divinit\xc3\xa0 ctonia) per ottenerne il controllo. _NEWLINE_Pito (\xce\xa0\xcf\x85\xce\xb8\xcf\x8e o anche \xce\xa0\xcf\x85\xce\xb8\xcf\x8e\xce\xbd) era in effetti l\'antico nome dell\'oracolo e deriverebbe dal \xcf\x80\xcf\x85\xce\xb8\xcf\x8e (far imputridire, marcire). Per scontare l\'uccisione del serpente, Apollo dovette adattarsi a servire come pastore per sette anni sotto il re Admeto, che peraltro lo tratt\xc3\xb2 sempre con rispetto e considerazione. Alla fine del periodo di pena, Apollo rientr\xc3\xb2 trionfalmente a Delfi sotto forma di delfino, il che va interpretato come una spiegazione paraetimologica per il nuovo nome dell\'Oracolo.\n_START_SECTION_\nStoria\n_START_PARAGRAPH_\nCollocato a 500 metri di altitudine e, in linea d\'aria, a 8 km dal Golfo di Corinto, il santuario panellenico di Delfi, di cui il tempio \xc3\xa8 la principale costruzione, risale all\'Et\xc3\xa0 micenea, mentre le prime figurine testimonianti della sua attribuzione ad Apollo risalgono al VIII secolo a.C.. Dipendente dalla citt\xc3\xa0 di Delfi (che decideva ad esempio la promanzia), a partire dal VI secolo a.C. il santuario pass\xc3\xb2 sotto il controllo dell\'Anfizionia (\xe1\xbc\x80\xce\xbc\xcf\x86\xce\xb9\xce\xba\xcf\x84\xcf\x85\xce\xbf\xce\xbd\xce\xaf\xce\xb1) pilaico-delfica._NEWLINE_Alla met\xc3\xa0, nel 548 a.C., il tempio fu distrutto da un incendio. Nel 505 terminer\xc3\xa0 la sua ricostruzione, avviata grazie ai finanziamenti dei Greci e non solo (contribu\xc3\xac anche il faraone Amasi), e prender\xc3\xa0 il nome di tempio degli Alcmeonidi, per via dell\'importante ruolo svolto nella ricostruzione dalla famiglia ateniese degli Alcmeonidi, qui esiliata. Nel 373 a.C., il tempio venne nuovamente distrutto, questa volta quasi certamente da un terremoto. La sua ricostruzione tarder\xc3\xa0 fino al 325 a.C. per via della Terza guerra sacra (356-346). _NEWLINE_I Persiani nel 480 a.C. e in seguito i Galli, nel 279 a.C., razziarono la regione del golfo di Corinto, ma il santuario sub\xc3\xac pochi danni. L\'elevazione nel 168 a.C. di un monumento alla vittoria di Pidna da parte di Lucio Emilio Paolo Macedonico, trasformando una statua equestre di re Perseo di Macedonia, segna l\'appropriazione del santuario da parte dei conquistatori Romani. Interventi di riparazione e ripristino del culto vennero da parte di Augusto, Domiziano e Adriano. Il culto di Apollo perdur\xc3\xb2 a Delfi fino al III secolo.\n_START_SECTION_\nL\'oracolo\n_START_PARAGRAPH_\nEvidenze archeologiche hanno dimostrato che il sito in cui era collocato l\'oracolo fu luogo sacro fin dall\'epoca pre-greca. In epoca antica la consultazione dell\'oracolo conservava una periodicit\xc3\xa0 annuale avvenendo il 7 del mese di Bisio (febbraio/marzo), in epoca classica tale periodicit\xc3\xa0 acquis\xc3\xac una ordinaria cadenza mensile pi\xc3\xb9 le consultazioni considerate straordinarie. L\'organizzazione templare risultava articolata: i sacerdoti (\xe1\xbc\xb1\xce\xb5\xcf\x81\xce\xb5\xcf\x8d\xcf\x82) di Apollo erano due e venivano nominati a vita, essi avevano cura del culto al dio e conservavano la sua statua; seguivano gli h\xc3\xb3sioi (\xe1\xbd\x8c\xcf\x83\xce\xb9\xce\xbf\xce\xb9) in numero di cinque, nominati anch\'essi a vita controllavano il rispetto dei riti l\xc3\xac celebrati; i proph\xc3\xa9tes (\xcf\x80\xcf\x81\xce\xbf\xcf\x86\xce\xae\xcf\x84\xce\xb7\xcf\x82) assistevano invece la Pizia, che viveva nel santuario; seguiva altro personale addetto ai sacrifici (\xce\xbc\xce\xac\xce\xb3\xce\xb5\xce\xb9\xcf\x81\xce\xbf\xce\xb9), alle pulizie, all\'amministrazione. _NEWLINE_La personalit\xc3\xa0 pi\xc3\xb9 in vista era la Pizia, la profetessa, scelta tra le donne di Delfi senza alcuna selezione in base all\'et\xc3\xa0 e nominata a vita. Potevano esservi pi\xc3\xb9 profetesse, fino a tre, la loro esistenza sacra era regolata dalla purezza rituale e dalla continenza, condizione esibita anche per mezzo di un preciso abbigliamento e per un\'alimentazione regolata._NEWLINE_Nel caso delle consultazioni ordinarie (mensili), chiunque poteva chiedere responsi e il sacrificio che precedevano i riti era offerto dalla citt\xc3\xa0 di Delfi; per quanto attiene invece le consultazioni "straordinarie", il sacrificio che le precedeva era a spese proprie del consultante il quale, se straniero, poteva procedere solo se accompagnato da un prosseno di Delfi. L\'ordine della consultazione seguiva secondo alcune rigide regole: i Greci avevano la precedenza sui barbari e tra i Greci, i cittadini di Delfi avevano la precedenza; a seguire, i cittadini dell\'anfizionia pilaico-delfica. Nel caso si fosse presentata la condizione di uguale diritto, si tirava a sorte. La citt\xc3\xa0 di Delfi si riservava comunque il diritto di riconoscere per decreto la promanzia (\xcf\x80\xcf\x81\xce\xbf\xce\xbc\xce\xb1\xce\xbd\xcf\x84\xce\xb5\xce\xaf\xce\xb1), ovvero la possibilit\xc3\xa0 offerta a un consultante di essere ricevuto dall\'oracolo prima di altri._NEWLINE_Prima di ogni singolo oracolo, il consultante doveva offrire il \xcf\x80\xce\xad\xce\xbb\xce\xb1\xce\xbd\xce\xbf\xcf\x82 (pelan\xc3\xb3s), una libagione in natura, e pagare una tassa il cui ammontare si differenziava in base al fatto se il consulto atteneva alla sfera privata o a quella pubblica. Seguiva un primo sacrificio cruento detto \xcf\x80\xcf\x81\xcf\x8c\xce\xb8\xcf\x85\xcf\x83\xce\xb9\xcf\x82 (pr\xc3\xb3thysis) che corrispondeva generalmente a una capra e, infine, il consultante doveva deporre sul tavolo sacro un\'ulteriore parte di un\'altra vittima sacrificale. A questo punto si avviava la consultazione: secondo i testi, la pizia entrava nel tempio e faceva bruciare farina d\'orzo e foglie di alloro sulla hest\xc3\xada (\xce\xb5\xcf\x83\xcf\x84\xce\xaf\xce\xb1) dal fuoco perenne, quindi scendeva nell\'\xc3\xa1dyton (\xe1\xbc\x84\xce\xb4\xcf\x85\xcf\x84\xce\xbf\xce\xbd), il sacro locale posto sotto la pavimentazione del tempio dove era collocato anche l\'omphal\xc3\xb3s (\xe1\xbd\x80\xce\xbc\xcf\x86\xce\xb1\xce\xbb\xcf\x8c\xcf\x82), la sacra pietra che indica il centro del mondo. L\xc3\xac seduta su un calderone sacrificale (leb\xc4\x93s, \xce\xbb\xce\xad\xce\xb2\xce\xb7\xcf\x82) chiuso da un coperchio e poggiato su un tripode (tr\xc3\xadpous, \xcf\x84\xcf\x81\xce\xaf\xcf\x80\xce\xbf\xcf\x85\xcf\x82), tenendo un ramo d\'alloro (d\xc3\xa1phn\xc4\x93, \xce\xb4\xce\xac\xcf\x86\xce\xbd\xce\xb7) tagliato fresco e circondata da misteriosi vapori provenienti da una fenditura del terreno che salivano verso un\'apertura verticale come quella di un pozzo, ella pronunciava gli oracoli che il \xcf\x80\xcf\x81\xce\xbf\xcf\x86\xce\xae\xcf\x84\xce\xb7\xcf\x82 metteva per iscritto in esametro "omerico", un verso che sarebbe anzi stato inventato da Phemonoe, la prima pizia. La lingua era generalmente dialetto ionico, ma sono noti oracoli in dorico. Non si sa dove il consultante si collocasse, n\xc3\xa9 se la sua domanda venisse o meno trascritta, ma questa domanda era proposta per mezzo di un\'alternativa a cui la pizia rispondeva.\n_START_SECTION_\nPitagora\n_START_PARAGRAPH_\nNella sua biografia di Pitagora delle Vite e dottrine dei filosofi illustri, Diogene Laerzio (III secolo d.C.) cita la dichiarazione di Aristosseno (IV secolo a.C.) per cui la sacerdotessa delfica Temistoclea insegn\xc3\xb2 a Pitagora le sue dottrine morali:Porfirio (233-305 d.C.) la chiama "Aristoclea" (Aristotele), anche se si riferisca alla stessa persona che \xc3\xa8 stata l\'insegnante di Pitagora.'