b'\n_START_ARTICLE_\nPatres comederunt uvas acerbas, et dentes filiorum obstupescunt\n_START_PARAGRAPH_\nPatres comederunt uvas acerbas, et dentes filiorum obstupescunt (Alla lettera  "I padri mangiarono l\'uva acerba e i denti dei figli rimasero allegati") \xc3\xa8 un\'espressione latina che riproduce un proverbio risalente nel tempo e che nella Bibbia compare sia in Geremia  31 che in Ezechiele 18,2.\n_START_SECTION_\nLa responsabilit\xc3\xa0 per il deicidio\n_START_PARAGRAPH_\nIn epoche in cui tali concetti si erano affievoliti, si era da parte di alcuni sollevata l\'accusa di deicidio nei confronti degli attuali esponenti del popolo ebraico._NEWLINE_L\'accusa \xc3\xa8 stata uno dei principali motivi di distanza fra le religioni interessate ed \xc3\xa8 stata addotta a vario titolo come asserita ragione, a titolo di responsabilit\xc3\xa0 collettiva, di un trattamento differenziale in qualche modo risarcitorio, se non proprio punitivo, nei confronti degli Ebrei; se ne trasse reiterato spunto ad esempio nell\'esercizio del potere temporale del papato, per introdurre misure restrittive anche della libert\xc3\xa0 personale (con la creazione dei ghetti), azioni per la conversione forzosa (affidate all\'Inquisizione) e consentendo di fatto la commissione di violenze fisiche e psicologiche da parte dei cristiani._NEWLINE_Si applicava il principio della responsabilit\xc3\xa0 dei discendenti per le "colpe" dei padri, dando una lettura del dettato biblico che, sull\'argomento, non appare giustificata quanto meno dalle sopra riportate parole di Ezechiele.\n_START_SECTION_\nDiffusione nei secoli\n_START_PARAGRAPH_\nIl tema, sorto in ambito etico-religioso, \xc3\xa8 stato poi ampiamente ripreso nel Medioevo, da Gioacchino da FioreSan Tommaso d\'Aquino e da Francesco Petrarca._NEWLINE_L\'espressione era poi entrata anche nell\'uso popolare: vedi nell\'Ottocento la citazione nel testo: Proverbi  popolari Italiani di Giuseppe Giusti\n_START_SECTION_\nNel diritto\n_START_PARAGRAPH_\nIn alcuni diritti, per lo pi\xc3\xb9 di origine tribale , il concetto di responsabilit\xc3\xa0 personale \xc3\xa8 vinto da quello della "responsabilit\xc3\xa0 collettiva", nella medesima accezione che si \xc3\xa8 voluta attribuire al proverbio di Geremia._NEWLINE_Si tratta di una deformazione che ha avuto luogo anche in Europa (ad esempio in Russia, alla fine del Settecento, la Russkaja Pravda era la continuazione di questo concetto), almeno fino a quando gli ordinamenti costituzionali moderni, come quello italiano, hanno consacrato il principio che la responsabilit\xc3\xa0 penale \xc3\xa8 personale  (art. 27, primo comma Cost.). Non si tratta soltanto delle punizioni che ammontano ad irrogazione di sanzioni penali, che pure sono garantite dal divieto di retroattivit\xc3\xa0 e dal principio di legalit\xc3\xa0 e di giusto processo: nella sentenza del 16 luglio 2009 sul caso Sulejmanovic contro Italia, furono criticate dalla Corte europea dei diritti dell\'uomo anche misure di violazione della libert\xc3\xa0 di movimento, quando sotto forma di deportazioni collettive si era sottratta al giudice la valutazione caso per caso del titolo di permanenza di un gruppo di immigrati illegali.\n_START_SECTION_\nVarianti\n_START_PARAGRAPH_\nIl Dizionario della Crusca  ripreso poi dal dizionario dei proverbi italiani di Giuseppe Giusti riporta una variante popolare toscana "Dei disordini e degli errori del padre ne tocca a far la penitenza il pi\xc3\xb9 delle volte a\' figliuoli."'