b'\n_START_ARTICLE_\nJohn Owen (teologo)\n_START_PARAGRAPH_\nJohn Owen (Stadhampton, 1616 \xe2\x80\x93 Ealing, 4 settembre 1683) \xc3\xa8 stato un predicatore e teologo inglese.\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nD\'origine gallese, John Owen nasce a Stadhampton nell\'Oxfordshire e viene educato presso il The Queen\'s College di Oxford conseguendo il baccalaureato nel 1632 e il master nel 1637. A quel tempo questo college era rinomato per gli studi di metafisica. Cresciuto in ambiente puritano, nel 1637, Owen viene allontanato da Oxford a causa degli statuti repressivi del vescovo Laud e diventa cappellano e tutore nella famiglia di Sir Robert Dormer e poi in quella di Lord Lovelace. Allo scoppio della guerra civile inglese, Owen si schiera dalla parte del Parlamento, perdendo cos\xc3\xac sia il suo posto che la prospettiva di ereditare le fortune di suo zio, fedele alla Monarchia inglese._NEWLINE_Per un po\' vive a Charterhouse Yard, diviso in s\xc3\xa9 stesso sulle questioni religiose allora dibattute. I suoi dubbi vengono rimossi quando, nella Aldemanbury Chapel, dove si era recato per udire predicare Edmund Calamy ode, invece, il sermone di un predicatore sconosciuto._NEWLINE_La prima pubblicazione di John Owen \xc3\xa8: "The Display of Arminianism"\' (1642), una denuncia dell\'Arminianesimo e spassionata difesa del Calvinismo, subentrando come pastore della comunit\xc3\xa0 di Fordham nell\'Essex, resa vacante dopo che il precedente ministro era stato licenziato per "comportamento scandaloso". A Fordham si occupa attivamente della sua parrocchia, e scrive solo l\'opera "The Duty of Pastors and People Distinguished" (distinzioni fra i doveri dei pastori e dei fedeli), fino al 1646 quando gli viene a mancare il supporto economico delle prebende parrocchiali, che vengono destinate ad altri fini._NEWLINE_Nel 1644 John Owen sposa Mary Rooke (m. 1675). La coppia genera 11 figli, di cui 10 muoiono nell\'infanzia. Solo una figlia sopravvive fino in et\xc3\xa0 adulta, ha un matrimonio sfortunato, ritorna a casa e di l\xc3\xac a poco muore per tubercolosi.\n_START_SECTION_\nCarriera\n_START_PARAGRAPH_\nIl 29 aprile, predica di fronte al Parlamento lungo. In questo sermone, e ancor di pi\xc3\xb9 nel suo saggio "Country Essay for the Practice of Church Government" ad esso allegato, propone un allontanamento dal Presbiterianesimo in favore di un sistema congregazionalista pi\xc3\xb9 tollerante. Cos\xc3\xac come John Milton, egli, infatti, vedeva ben poca differenza fra la funzione del "nuovo presbitero" e del "vecchio prete", ed esprime la sua scontentezza per una politica ecclesiastica rigida ed arbitraria, qualunque fosse il nome che le veniva data. Diventa cos\xc3\xac pastore a Coggeshall nell\'Essex, dove una larga presenza di immigrati dalle Fiandre gli foirnisce un\'atmosfera indipendente a lui congeniale. La sua adozione di principi congregazionalisti non influisce sulle sue posizioni teologiche e, nel 1647 ancora polemizza contro l\'Arminianesimo nel suo "The Death of Death in the Death of Christ", (La Morte della Morte nella Morte di Cristo) che lo impegner\xc3\xa0 in un lungo dibattito con Richard Baxter. Owen fa amicizia con Thomas Fairfax quando quest\'ultimo, con le sue truppe, assedia Colchester, e si rivolge agli armati esortandoli ad astenersi dalle persecuzioni religiose. Viene scelto per predicare in Parlamento il giorno seguente l\'esecuzione capitale del re Carlo I senza per\xc3\xb2 menzionare mai l\'avvenimento._NEWLINE_In un altro suo sermone predicato successivamente, esorta a che le autorit\xc3\xa0 civili siano sincere nelle loro conclamate persuasioni religiose e questo fa s\xc3\xac che egli riceva non solo la riconoscenza del Parlamento, ma anche personalmente dallo stesso Oliver Cromwell, che porta Owen in Irlanda come suo cappellano ed affinch\xc3\xa9 possa regolare l\'attivit\xc3\xa0 del Trinity College di Dublino. Fa appello alla Camera dei comuni affinch\xc3\xa9 si occupi delle necessit\xc3\xa0 della religione in Irlanda, cos\xc3\xac come aveva fatto per quelle del Galles. Nel 1650 accompagna Cromwell nella sua campagna scozzese. Nel marzo del 1651 Cromwell, come Cancelliere di Oxford gli affida il decanato della cattedrale di Christ\'s Church e lo nomina vice-cancelliere nel settembre del 1652. in entrambe le cariche egli succede al presbiteriano Edward Reynolds._NEWLINE_Durante i suoi otto anni ad Oxford Owen, si dimostra uomo di grande disciplina, diligenza e determinazione, anche se, come testimonia John Locke, le sue tradizioni aristoteliche non vengono mutate. Con Philip Nye Owen smaschera il popolare astrologo William Lilly e, nonostante che condivida la sentenza comminata a due donne quacchere di essere frustate per disturbo della quiete pubblica, il suo governo non si dimostra intollerante. Qui e l\xc3\xa0 continuano ad essere celebrati le tradizionali messe anglicane e nella stessa Christ\'s Church il cappellano anglicano pu\xc3\xb2 continuare il suo ministero. Sebbene venisse dato poco incoraggiamento alla libera ricerca, il Puritanesimo ad Oxford non era semplicemente un tentativo di forzare educazione e cultura "nello stampo di piombo della teologia calvinista". Owen, a differenza di molti suoi contemporanei, era pi\xc3\xb9 interessato al Nuovo Testamento che all\'Antico. Durante gli anni trascorsi ad Oxford egli scrive "Justitia Divina" (1653), esposizione del dogma che Dio non pu\xc3\xb2 perdonare il peccato senza un\'espiazione; "Comunione con Dio" (1657) che \xc3\xa8 stato chiamato "un pezzo di sano misticismo"); la "Dottrina della perseveranza dei santi" (1654), il suo attacco finale all\'Arminianesimo; "Vindiciae Evangelicae", un trattato scritto contro il Socinianesimo di John Biddle; "Sulla mortificazione del peccato nei credenti" (1656), un\'opera introspettiva ed analitica; "Scisma" (1657), uno dei suoi scritti pi\xc3\xb9 leggibili; "Sulla tentazione" (1658), un tentativo di richiamare il Puritanesimo al suo atteggiamento spirituale cardinale dall\'anarchia del settarismo e farisaismo che aveva minacciato di distruggere la sua semplicit\xc3\xa0 originaria.\n_START_SECTION_\nVita politica\n_START_PARAGRAPH_\nOltre ai suoi interessi accademici e letterali, Owen \xc3\xa8 continuamente coinvolto in affari di stato. Nel 1651 predica davanti al Parlamento il sermone del giorno del ringraziamento. Nel 1562 partecipa ad un dibattito sulla condizione del Protestantesimo in Irlanda. Nell\'ottobre del 1563 \xc3\xa8 fra i molti ministri di culto che Oliver Cromwell convoca per consultazioni sull\'unit\xc3\xa0 della Chiesa. Nel dicembre dello stesso anno la sua universit\xc3\xa0 gli conferisce il dottorato. Siede per breve tempo in Parlamento come membro della universit\xc3\xa0 di Oxford e, con Baxter, viene chiamato a far parte del comitato per stabilire i necessari punti fondamentali per la tolleranza proposta come mezzo di governo. Nello stesso anno presiede un comitato chiamato a regolare gli affari della Scozia. La sua adesione alla causa di Oliver Cromwell, non \xc3\xa8 mai acritica, opponendosi a che questi diventi re. Cos\xc3\xaci, quando Richard Cromwell succede a suo padre come Cancelliere, Owen perde il suo vice-cancellierato. Nel 1658 egli prende parte ad una conferenza di indipendenti per redigere la Dichiarazione di Savoy._NEWLINE_Alla morte di Cromwell nel 1658 Owen aderisce al partito della Wallingford House e sebbene egli non voglia avere a che fare con la deposizione di Richard Cromwell, a quella di un Protettorato preferisce l\'idea di una semplice repubblica. Assiste al ristabilimento del parlamento Rump e, quando George Monk comincia la sua marcia in Inghilterra, Owen, in nome delle chiese indipendenti, a cui Monck si pensava appartenere, e che era in ansia sulle sue intenzioni, gli scrive per dissuaderlo. Nel marzo del 1660 quando prevale il partito presbiteriano, Owen \xc3\xa8 privato del suo decanato che viene restituito a Reynold. Si ritira cos\xc3\xaci a Stadham, dove pubblica diverse opere di controversia teologica, fra cui il voluminoso "Theologoumena Pantodapa", una storia sul sorgere e sul progresso della teologia._NEWLINE_Il rispetto da lui conseguito da parte delle autorit\xc3\xa0 per la sua eminenza intellettuale fanno s\xc3\xac che egli abbia un\'immunit\xc3\xa0 negata ad altri non-conformisti. Nel 1661, viene pubblicata l\'opera "Fiat Lux" del monaco francescano John Vincent Cane che esalta l\'unit\xc3\xa0 e la bellezza del Cattolicesimo a confronto con la confusione e la molteplicit\xc3\xa0 dei gruppi protestanti. Owen risponde ad essa nel 1662 con le sue "Animadversions" e tanto ha successo che gli vengono offerte delle preferenze, se solo accetta di conformarsi all\'establishment della Chiesa anglicana. La condizione del Owen \xc3\xa8 la libert\xc3\xa0 per tutti coloro che non condividono le idee di questa chiesa. Da questo negoziato, quindi, non esce nulla di fatto._NEWLINE_Nel 1663 viene invitato dalle Chiese congregazionaliste di Boston (Massachusetts) a diventare loro ministro, ma rifiuta. Il Decreto sulle conventicole (che ne proibisce la formazione al di l\xc3\xa0 della Chiesa di Inghilterra), e il "Decreto delle Cinque miglia" lo riporta a Londra e, nel 1666, dopo in grande incendio della citt\xc3\xa0, egli, con altri leader non-conformisti costituisce una comunit\xc3\xa0 cristiana indipendente. Continua nel contempo a scrivere. Nel 1667 pubblica il suo "Catechismo" proponendo un compromesso per l\'unit\xc3\xa0 delle chiese, inefficace, come pure la prima parte della sua voluminosa opera di commento alla Lettera agli Ebrei, la sua esposizione pratica del Salmo 130 (1668 e il suo profondo saggio "Indwelling Sin"._NEWLINE_Nel 1669 Owen scrive una rimostranza animata contro i congregazionalisti della Nuova Inghilterra che, sotto l\'influenza dei presbiteriani erano diventati essi stessi dei persecutori. In patria egli si impegna nella stessa causa. Nel 1670 lo scritto di Samuel Parker Ecclesiastical Polity attacca i non-conformisti con rozza intolleranza. Owen gli risponde con l\'opera: "Truth and Innocence Vindicated"; Parker gli replica offeso. Successivamente Andrew Marvell finalmente riesce a far tacere Parker con un\'opera satirica ("The Rehearsal Transposed"): Owen stesso produce un trattato: "On the Trinity" (1669), e "Christian Love and Peace" (1672)._NEWLINE_Quando il Decreto sulle Conventicole \xc3\xa8 ristabilito nel 1670, Owen \xc3\xa8 invitato a scrivere un saggio di ragioni sottoposte alla Camera dei Lord in protesta. Nell\'anno seguente il College di Harvard lo invita per diventarne presidente. Riceve simili inviti da universit\xc3\xa0 olandesi. Quando il re Carlo II emette la sua "Dichiarazione di Indulgebza" nel 1672, Owen scrive un discorso per ringraziarlo per le opportunit\xc3\xa0 date di aumentare le chiese ed i culti. Owen \xc3\xa8 molto rispettato fra la nobilt\xc3\xa0 (il Congregazionalismo non era il credo pi\xc3\xb9 popolare fra i poveri e gli insignificati) e, durante il 1674 sia Carlo II che suo fratello Giacomo lo assicurano della loro buona volont\xc3\xa0 verso i dissenzienti. Carlo gli offre 1000 ghinee a motivo di compensazione per le passate persecuzioni contro i non-conformisti ed egli stesso riesce ad ottenere che sia liberato John Bunyan, di cui ammira la predicazione. Nel 1674 Owen viene attaccato da William Sherlock, decano di St. Paul, che facilmente, per\xc3\xb2, riesce a sconfessare. Da quell\'anno fino al 1680 egli si impegner\xc3\xa0 solo pi\xc3\xb9 nella sua attivit\xc3\xa0 di pastore e di scrittore.\n_START_SECTION_\nGli ultimi anni\n_START_PARAGRAPH_\nIn questo periodo le sue opere maggiori sono "Sull\'Apostasia", un triste resoconto sullo stato della religione in Inghilterra dopo la Restaurazione; "Sullo Spirito Santo" (1677-1678) e "La dottrina della giustificazione" (1677). Nel 1680, per\xc3\xb2, dopo il sermone di Edward Stillingfleet contro il separatismo ecclesiastico, Owen difende i non-conformisti dall\'accusa fi scisma nella sua "Brief Vindication". Anche Richard Baxter e John Howe rispondono allo Stillingfleet, il quale replica con: "The Unreasonableness of Separation". Owen, a sua volta, gli risponde e poi lascia la controversia ad altri. Da quel punto Owen si occuper\xc3\xa0 solo di scrivere, sofferendo solo di colelitiasi e di asma e dall\'assurda accusa di essere stato coinvolto nel complotto per l\'assassinio di Carlo II. La sua opera pi\xc3\xb9 importante \xc3\xa8 il suo "Trattato sulle chiese evangeliche" che contiene le sue persuasioni finali sul governo della Chiesa._NEWLINE_Muore a Ealing ed \xc3\xa8 sepolto il 4 settembre 1683 a Bunhill Fields, ad Islington, dove pure \xc3\xa8 sepolto John Bunyan.'