b'\n_START_ARTICLE_\nVillotta (musica)\n_START_SECTION_\nLa villotta alla friulana\n_START_PARAGRAPH_\nLa villotta alla friulana (o vilote furlane) \xc3\xa8 una manifestazione di cultura tradizionale, all\'inizio tramandata oralmente._NEWLINE_In Friuli invece il canto popolare era indicato con i termini "cjan\xc3\xa7on", "cjan\xc3\xa7onete", "cjantose" e, in Carnia, anche con "danze" e "raganiza" (filastrocca). Questo tipo di canto non era solo in friulano, ma anche in veneto e, nelle zone di confine nord-orientale, anche in tedesco e sloveno. Dal punto di vista poetico la villotta \xc3\xa8 composta da 4 ottonari a rima alternata ed \xc3\xa8 equivalente ai rispetti ed agli strambotti dell\'Italia centro-meridionale. A Ermes di Colloredo poeta, autore di versi ottonari si attribuisce il momento di passaggio della villotta da espressione folklorica a produzione d\'autore, fu infatti la studiosa e musicologa Ella von Schultz-Ada\xc3\xafewsky ad analizzare il fenomeno Villotta agli inizi dell\'Ottocento arrivando alla definizione di una cronologia nell\'evoluzione della produzione villottistica da fenomeno di tradizione orale a produzione compositiva d\'autore.\n_START_SECTION_\nTesti\n_START_PARAGRAPH_\nLe parole dei canti popolari erano il frutto della fantasia di qualche improvvisatore e, passando di bocca in bocca e di paese in paese, venivano modificate a seconda del gusto personale finch\xc3\xa9 del loro autore originario si perdeva il ricordo. Il contenuto poetico in genere si esauriva nel giro di quattro versi di otto sillabe e talvolta anche di cinque, sette, dieci o addirittura undici sillabe, ma non erano rari i casi di contrasti o catene, in cui due gruppi di cantori alternavano le strofe, cercando di mantenere vivo il canto il pi\xc3\xb9 a lungo possibile, perfino inventando le parole sul momento. Accadeva cos\xc3\xac che quartine diverse fossero abbinate alla stessa melodia e che una stessa quartina venisse cantata con musica e ritmo diversi in diverse zone geografiche del Friuli._NEWLINE_Sembra essere stata la risposta popolare al colto madrigale e si caratterizza per la disposizione polifonica delle voci, caratteristica nel XIV presente solo nell\'area del Friuli storico.\n_START_SECTION_\nForma poetica\n_START_PARAGRAPH_\nLa forma poetica \xc3\xa8 quella chiusa di quattro ottonari alternati piani (primo e terzo) e tronchi (secondo e quarto). La modalit\xc3\xa0 armonica era caratteristicamente in "maggiore" in tempo dispari (possibile sentore di provenienza slavo-balcanica). Questo potrebbe mostrare in musica un aspetto del carattere friulano: anche la malinconia e lo sconforto sono misurati e contenuti senza cadere nel patetico e nello scontato musicale del modo "minore"._NEWLINE_Il musicologo Fausto Torrefranca (1883 - 1955), sostiene la villotta nascere alla fine del Quattrocento come aria di danza a canto, dove la voce portante veniva mescolata, in un dialogo tra voce solista e coro d\'accompagnamento, a comporre una polifonia, incatenata dal \xe2\x80\x9cnio\xe2\x80\x9d, sorta di ritornello atto al ballo, ma anche legante tra diverse quartine._NEWLINE_Sembra una stretta gabbia, ma \xc3\xa8 la forma di espressione che ha funzionato per almeno quattro secoli permettendo alla forma di modello chiuso una libera e fertile espressione popolare ancora viva seppur in forma popolaresca._NEWLINE_Michele Leicht (1827-1897), storico cividalese, sostiene che questi piccoli canti sono la forma filosofica friulana per aggiungere contenuti e arricchire lo spirito._NEWLINE_Un pensiero malinconico che libera, o che allarga la sensazione momentanea di libert\xc3\xa0, per insaporire il presente._NEWLINE_La vena poetica stava nella grande capacit\xc3\xa0 di rimescolare le parole e tirare fuori il succo, alludendo, pungendo con ironia, senza mai toccare il nervo del dente che duole. Un lampo che scoppiettando arriva dritto al bersaglio._NEWLINE_Angelo Dalmedico, in "Canti del popolo Veneziano" nel 1848, e probabilmente riferendosi ai friulani immigrati a Venezia, dice: \xe2\x80\x9cSino alla fine del secolo passato, le villotte venivano cantate accompagnate dal contrabbasso, dal mandolino e dalla chitarra. Ora vengono cantate dalle donne accompagnate dal cembalo coi sonagli, tessendo un ballo con un intermezzo che chiamano \xe2\x80\x9cnio\xe2\x80\x9d che ha una musica ancora pi\xc3\xb9 allegra"._NEWLINE_Forse chi delle villotte ne ha scritto in maniera pi\xc3\xb9 estatica \xc3\xa8 stato Pier Paolo Pasolini (1922-1975), che definisce un \xe2\x80\x9ccjandit lus\xc3\xb4r inocent\xe2\x80\x9d (una luce candida e innocente) cos\xc3\xac ne scrive \xe2\x80\x9cBrevit\xc3\xa0 metrica, che del resto si fa profonda nell\'intimit\xc3\xa0 dei contenuti, e vasta nella melodia: a esprimere come si canta uno spirito talvolta ciecamente malinconico, malinconico come possono esserlo certi sperduti dossi prealpini, di sera, d\'inverno; e talvolta colmo invece di un\'allegria accoratamente rozza, sgolata, di cui si empiono piazzette e orti nei vespri odorosi di pino, nelle notti tiepide.\xe2\x80\x9d.\n_START_SECTION_\nSoggetti e fonti storiche\n_START_PARAGRAPH_\nI soggetti prediletti delle villotte sono secondo una famosa raccolta di Adalgiso Fior (1954, Milano, ristampa anastatica Ass. Culturale F\xc3\xbbrclap 2003) danze, frizzi e ripicchi, dispetti, amore sereno, amore sfortunato, mestizia, la casa, i paesi, il lavoro, la natura, i tempi di guerra, l\'emigrazione, la filosofia popolare. _NEWLINE_Il termine "vilote" apparve, probabilmente per la prima volta, nel 1821 nel periodico "Il strolic furlan". Dalla fine dell\'Ottocento indicava i canti in friulano su metro ottonario e poi, per estensione, anche quelli d\'autore su metro diverso, purch\xc3\xa9 con contenuti riferiti alla tradizione. Le vere e proprie raccolte di villotte furono realizzate a partire dal 1865 quanto ai versi e dal 1892 quanto alla musica. I soggetti prediletti delle villotte sono l\'amore, la natura, l\'invito sessuale, il sarcasmo, la canzonatura, la rivendicazione, la guerra, l\'emigrazione. Nonostante la sua natura armonica e polivocale la villotta tuttavia non nacque \xe2\x80\x9cper coro\xe2\x80\x9d: si cantava in piccoli gruppi spontanei, molto pi\xc3\xb9 spesso a due voci con la parte pi\xc3\xb9 grave ad eseguire i gradi fondamentali della scala, prediligendo una vocalit\xc3\xa0 aperta se non stridula nelle voci femminili, e si amava cantare lentamente, \xe2\x80\x9ctrascinando\xe2\x80\x9d le note e con fioriture. L\'origine delle melodie \xc3\xa8 un tema dibattuto e al centro di diverse ipotesi: quella aquileiese, come imitazione delle sequenze ecclesiastiche della monodia liturgica patriarchina; quella celtica, basata sulla forma di canto simile a quello a due voci (gymel) in uso nelle isole britanniche dal IX al X secolo; quella pre-romantica, che considera la villotta come un prodotto prevalentemente ottocentesco.\n_START_SECTION_\nStruttura e autori\n_START_PARAGRAPH_\nA partire dalla prima met\xc3\xa0 dell\'Ottocento, data la forte influenza della musica strumentale di matrice austroungarica, si inizi\xc3\xb2 ad inserire una terza voce in tessitura basso-baritonale che prevedeva l\'esecuzione dei gradi fondamentali della scala a sostegno del melos superiore. Tale prassi influenz\xc3\xb2 fortemente la produzione villottistica dalla met\xc3\xa0 dell\'Ottocento agli inizi del Novecento sia in ambito sacro con autori popolari come Antonio Chiaruttini (Tun\xc3\xacn Ciarut\xc3\xacn) padre del testo della celebre "Susp\xc3\xaer da l\'Anime" musicata da Oreste Rosso, che in ambito profano con nomi prestigiosissimi come Franco Escher, Giovanni Battista Marzuttini (detto Tite Gris\xc3\xb2n), Rodolfo Lipizer, Giuseppe Peressoni, Arturo Zardini, o gli stessi Cesare Augusto Seghizzi e la figlia Cecilia._NEWLINE_Tra gli etnomusicologi e folkloristi che hanno raccolto melos di tradizione orale su versetti ottonari villotistici spiccano i nomi di Valentino Osterman e Stefano Persoglia conosciuto nell\'ambiente come Coronato Pargolesi.'