b'\n_START_ARTICLE_\nFanum Voltumnae\n_START_PARAGRAPH_\nIl Fanum Voltumnae (nome latino traducibile come "santuario di Voltumna") era il santuario federale etrusco, conosciuto dalle fonti antiche, ma di incerta identificazione._NEWLINE_Il santuario era dedicato al dio Voltumna (dal quale derivava la divinit\xc3\xa0 romana Vertumno), probabilmente un aspetto del dio Tinia (equivalente al romano Giove e al greco Zeus)._NEWLINE_Ogni anno a primavera vi si riunivano i capi dei "dodici popoli" della Lega che raccoglieva le dodici citt\xc3\xa0 etrusche, delle quali la pi\xc3\xb9 antica e importante era Tarquinia (fondata da Tarconte, il costitutore e primo capo della Lega). Vi si eleggeva il capo supremo della Federazione Etrusca, vi si tenevano feste religiose e vi si prendevano deliberazioni di politica interna ed estera. Altre riunioni straordinarie potevano tenersi nel santuario per deliberare di affari urgenti.\n_START_SECTION_\nFonti antiche\n_START_PARAGRAPH_\nIl rescritto di Spello, emesso dall\'imperatore Costantino I (333-337), concedeva agli Umbri di Spello l\'esonero di recarsi a Volsini per partecipare alle feste religiose annualmente tenute dal "Coronatus della Tuscia e dell\'Umbria". Volsini \xc3\xa8 stata variamente identificata con Orvieto (convenzionalmente detta Volsinii Veteres) o con Bolsena (convenzionalmente Volsinii Novi). La festa non aveva carattere politico, ma religioso, e si svolgeva pi\xc3\xb9 verosimilmente a Orvieto che a Bolsena, perch\xc3\xa9 Orvieto si trovava sul confine fra l\'Etruria e l\'Umbria. \xc3\x88 da tenere tuttavia presente che il Muratori ritenne con qualche ragione che il rescritto di Costantino fosse un falso di epoca moderna._NEWLINE_Tito Livio cita diverse volte il santuario con il nome di Fanum Voltumnae e riporta che gli Etruschi vi tenevano i concili federali tra la fine del V e gli inizi del IV secolo a.C., ma non ne indica la precisa collocazione. \xc3\x88 da escludere comunque che per Tito Livio il Fanum Voltumnae si trovasse a Volsini. Lo storico, infatti, in altra occasione, presenta Volsini, assieme a Perugia e ad Arezzo, solo come capoluogo del proprio singolo Stato._NEWLINE_C\'\xc3\xa8 poi da considerare quanto segue.Agli inizi del IV sec. a.C. Camillo ha gi\xc3\xa0 liberato Roma dai Galli, e la citt\xc3\xa0 sta combattendo contro genti limitrofe. Ma gli Etruschi non sono tranquilli: Roma ha incorporato nel proprio Stato quello di Veio (Livio V, 21; anno 396 a.C.) e di  Capena (LIvio V, 24; anno 395 a.C.), ha stretto ufficialmente alleanza con Cere (Livio V, 50; anno 396 a.C.), Sutri e Nepi; ha stipulato poi con Faleri una pace indeterminata (394 a.C.) e ne ha stipulata un\xe2\x80\x99altra di venti anni con i Volsiniesi e i Sappianti (LIvio V, 32; anno 391 a.C.). Roma \xc3\xa8 ora sui confini di Tarquinia, e pu\xc3\xb2 attaccarla in qualunque momento. A questo punto, stando a quanto dice Livio, a Roma, nel 389 a.C.\xe2\x80\x9csi venne a sapere attraverso i mercanti che al Fanum Voltumnae s\xe2\x80\x99era formata una Lega militare (coniuratio de bello) dei pr\xc3\xacncipi di tutti i popoli d\xe2\x80\x99Etruria\xe2\x80\x9d (Livio, VI 2).Osserviamo subito che quella lega non era formata da tutti i pr\xc3\xacncipi d\xe2\x80\x99Etruria: mancavano almeno quelli dei popoli che abbiamo appena menzionato, compresi i Volsiniesi che tre anni prima (nel 391 a.C.) avevano stretto con Roma un trattato di pace di venti anni. Se poi questa lega militare s\xe2\x80\x99era composta durante uno dei i conicili federali che si tenevano al Fanum Voltumnae (Tempio di Voltumna), questo Fanum Voltumnae non era di certo a Volsini ch\xe2\x80\x99era in pace con Roma, bens\xc3\xac verosimilmente a Tarquinia.\n_START_SECTION_\nIpotesi di identificazione\n_START_PARAGRAPH_\nNel XV secolo, Annio da Viterbo aveva identificato in Viterbo la sede del fanum. Ma le Antiquitatum variarum volumina XVII di Annio furono poi smascherate come raccolta completamente inventata._NEWLINE_George Dennis, nel XIX secolo, ritenne che fosse collocato a Montefiascone. Recentemente, Alberto Palmucci ha identificato la sede del Fanum Voltumnae con Tarquinia.\n_START_SECTION_\nTarquinia\n_START_PARAGRAPH_\nTito Livio scrisse che il luogo dove avvenivano le riunioni federali degli Etruschi era il Fanum Voltumnae (tempio di Voltumna). Egli per\xc3\xb2 non spieg\xc3\xb2 dove fosse il Fanum. \xc3\x88 comunque da escludere che egli sapesse o intendesse che il Fanum fosse a Volsini. Egli, infatti, in altra occasione (X 37) parler\xc3\xa0 di Volsini, Perugia ed Arezzo, e le presenter\xc3\xa0 tutte insieme come tre distinte "capitali d\'Etruria", ognuna del proprio singolo Stato: "Tres validissimae urbes Etruriae capita: Vulsinii, Perusia, Arretium". Lo stesso significato ha "caput", cio\xc3\xa8 capitale del proprio singolo Stato etrusco, quando Valerio Massimo (IX 9), parlando di Volsini, scrisse che "Caput Etruriae habebatur"._NEWLINE_Nell\'Eneide (VIII, 597 ss.) invece, Virgilio dice che Tarconte (il fondatore di Tarquinia) riunisce presso la foce del fiume Caeritis (identificato con il Mignone presso C\xc3\xb2rito \xe2\x80\x9cTarquinia\xe2\x80\x9d da Servio e da Elio Donato (All\'Eneide VIII, 597))  l\'esercito e la flotta federali etruschi coi loro capi.  Inoltre Dionigi di Alicarnasso (III 73) scrisse che gli Etruschi riconobbero Tarquinio Prisco (re di Roma che veniva da Tarquinia) come capo della loro Federazione, e cos\xc3\xac gli inviarono a Roma le insegne etrusche del potere federale. Strabone (V, 2), poi, specific\xc3\xb2 che fu da Tarquinia che al tempo di Tarquinio Prisco le insegne del potere furono trasportate a Roma._NEWLINE_Sul piano storico, \xc3\xa8 poco probabile che un re di Roma, come tale, abbia rivestito contemporaneamente la carica di re di Roma e di capo della Federazione Etrusca. Tuttavia, le tradizioni riferite da Dionigi e da Strabone sono evidentemente il riflesso di un momento storico in cui i Tarquiniesi aveano sia il controllo di Roma che quello della Lega Etrusca._NEWLINE_Quando Roma sottomise Tarquinia, il ruolo di centro federale, limitato alle citt\xc3\xa0 dell\'Etruria settentrionale ancora indipendente, dovette essere svolto da Volsini. Quando, poi, il console Flaminio, nel 264 a.C., sottomise anche questa citt\xc3\xa0, egli stesso trasport\xc3\xb2 a Roma la statua di Vertumnus (Festo, s.v. Picta; Properzio IV 2). Secondo Varrone, il culto del dio per\xc3\xb2 preesisteva a Roma sul colle Palatino gi\xc3\xa0 dal tempo di Romolo: egli riferisce infatti che il culto di Vertumnus fosse stato introdotto a Roma ad opera degli etruschi di Celio Vibenna venuti in aiuto di Romolo contro Tito Tazio. Lo stesso Tito Tazio, poi, divenuto regnante assieme a Romolo, eresse al dio un\'ara sul colle Aventino (Varrone, "De Lingua Latina" V 46; 74). Nel vicus Tuscus infatti esisteva una statua del dio, la cui base \xc3\xa8 stata oggi ritrovata (CIL VI, 00804). Il poeta latino Properzio (IV 2), infine, fece dire al dio d\'aver assistito a Roma all\'arrivo di Lucumone (Tarquinio?) venuto in aiuto di Romolo contro Tito Tazio._NEWLINE_Dopo che i Romani ebbero sottomesso anche Volsini, altre citt\xc3\xa0, come Chiusi, poterono assumere via via il ruolo di centro federale per l\'Etruria settentrionale; ma, completatasi l\'occupazione romana, Tarquinia dovette nuovamente estendere il suo primato sull\'intera nazione. \xc3\x88 qui infatti che ancora ritroviamo le tombe di personaggi presidenti della Federazione; ed \xc3\xa8 qui che i Romani istituzionalizzeranno la vecchia scuola di aruspicina nel "Collegio federale dei Sessanta aruspici" dove ognuno dei pr\xc3\xacncipi delle 12 citt\xc3\xa0 federate doveva inviare i propri figli a studiare (Cicerone "Leggi" VI 9; 21; "Divinazione" I 92; Tacito "Annali" XI 15; Valerio Massimo I,1)._NEWLINE_Nei rilievi del cosiddetto Trono di Claudio, eretto dagli Etruschi di Cere, sono rappresentati i dodici popoli della Federazione; e Tarquinia, personificata da Tarconte (o da Tagete) che ha in mano i Libri Tagetici, occupa ancora il primo posto della rassegna._NEWLINE_La Tabula Peutingeriana (IV sec. d.C.), che \xc3\xa8 una carta geografica romana d\'epoca imperiale, pone Tarquinia al centro delle grandi vie di comunicazione; inoltre, mentre ogni altra citt\xc3\xa0, Volsini compresa, \xc3\xa8 rappresentata con due torrette, solo Milano (capitale dell\xe2\x80\x99Impero Romano di Occidente) e Tarquinia  (capitale dell\xe2\x80\x99Etruria) lo sono da due torrette poste su un piedistallo._NEWLINE_La citt\xc3\xa0, peraltro, era la sede del consularis Tusciae. Qui troviamo la sepoltura del praetor Etruriae Publio Tullio Varrone (CIL 3364). Dagli Acta Santorum (9 agosto), poi, sappiamo che, attorno al 250 d.C., Secondiano fu inviato da Roma a Centumcellae (Civitavecchia) e a Colonia (Gravisca), il porto di Tarquinia, dove fu processato perch\xc3\xa9 cristiano e giustiziato da Marco Promoto, consularis Tusciae, la cui residenza era evidentemente Tarquinia. Il martire fu sepolto in Colonia. A Tarquinia, dove il santo divenne patrono, se ne conserva ancora un braccio._NEWLINE_Un governatore della Tuscia e dell\'Umbria, poi, sotto Diocleziano, veniva chiamato Tarquinius, nome che pu\xc3\xb2 essere indicativo della citt\xc3\xa0 dov\'egli svolgeva la sua funzione (L. Cantarelli, La diocesi italiciana, 1964, p, 116)._NEWLINE_Nel museo di Tarquinia c\'\xc3\xa8 un vaso etrusco di fine VIII sec. a.C., proveniente dalla vicina necropoli dei Monterozzi, con dedica a Vertun (lat. Vertumnus). Nel famoso specchio di Tuscania (Iv sec.a.c.), poi, \xc3\xa8 graffita una scena, ambientata a Tarquinia, dove si vede Tarchies (Tagete) che alla presenza di Tarconte (fondatore di Tarquinia) legge nel fegato aruspicino. Accanto a Tarchies c\'\xc3\xa8 il dio Veltun (forma recente di Vertun). Evidentemente Tarquinia,  era il centro delle coordinate cosmiche che Tarchies leggeva nel fegato aruspicino.\n_START_SECTION_\nOrvieto\n_START_PARAGRAPH_\nAl di sotto della rupe sulla quale sorgeva la citt\xc3\xa0 etrusca, in genere identificata con l\'etrusca Velzna (Volsinii Veteres) si trova il pianoro oggi conosciuto come "Campo della Fiera", nel quale una serie di scavi condotti dall\'Universit\xc3\xa0 di Macerata (2001-2006) hanno permesso di riconoscere nel 2006 un vasto santuario: un tempio, del quale restano il podio in opera quadrata in tufo (VI-IV secolo a.C.) e il pavimento in signino di una fase successiva di epoca romana (II secolo a.C.), il muro di cinta, sistemazioni con pozzi e fontane e due ampie strade, una probabilmente diretta a Bolsena e la seconda che alle spalle del tempio porta sulla parte alta della collina._NEWLINE_Negli scavi sono inoltre stati ritrovati i resti di una chiesa (San Pietro in Vetere), sorta su una precedente area sacra del santuario: alla chiesa si riferiscono un primo pavimento del IV secolo, un secondo pavimento in mosaico del V-VI secolo e resti dell\'edificio ricostruito nel XII secolo e quindi abbandonato._NEWLINE_L\'identificazione era gi\xc3\xa0 stata proposta in seguito ad alcuni ritrovamenti avvenuti alla fine del XIX secolo.'