b'\n_START_ARTICLE_\nMadonna del Popolo (Marino)\n_START_SECTION_\nStoria\n_START_PARAGRAPH_\nLa prima menzione dell\'immagine risalirebbe ad un rogito notarile del 1280, rogato da un tale Pietro notaio in Roma, che asserisce come l\'immagine stessa fosse stata portata da un esponente della famiglia Colonna a Roma da Costantinopoli, in un\'epoca non meglio identificata. L\'immagine venne traslata in Marino dai Colonna, forse al tempo di papa Martino V, e collocata in un monumentale altare laterale collocato nella chiesa di Santa Lucia, oggi utilizzata come Museo Civico Umberto Mastroianni. L\'altare pare fosse eretto con i marmi del tempio pagano di Diana Aricina ad Aricia, secondo quanto riferiscono Flavio Biondo e Leon Battista Alberti._NEWLINE_Nel 1526, durante la guerra tra papa Clemente VII e l\'imperatore Carlo V d\'Asburgo, conflitto terminato nell\'autunno dell\'anno successivo con il famigerato sacco di Roma del 1527, un contingente di soldati provenienti da Velletri al soldo del Papa venne inviato a saccheggiare Marino, feudo dei Colonna fedeli agli imperiali. Nel saccheggio, la leggenda vuole che i velletrani sottrassero alla chiesa di Santa Lucia una campana e la venerata immagine della Madonna del Popolo, dando vita al detto "velletrani, rubba Madonne e rubba campane". L\'immagine tuttavia ritorn\xc3\xb2 da sola nel proprio posto a Marino, e subito si grid\xc3\xb2 al miracolo. Questo racconto venne raccolto nel 1648 partendo dalle testimonianze di alcuni testimoni degnissimi: Giovambattista Gagliardi, di 84 anni (nato dunque nel 1564); Bernardino Antonozzi, di anni 80 (nato nel 1568); Giovambattista De Angelis di anni 70 (classe 1578); Alfonso Manfroni di anni 76 (nato nel 1572); Cesare Farina di anni 80._NEWLINE_Nel 1583 gli inventari della chiesa di Santa Lucia menzionavano l\'immagine come "Maria Santissima di Santa Lucia", e gi\xc3\xa0 da allora era attorniata da una grande aura di immagine miracolosa, e circondata da ex voto, stampelle e doni miracolosi._NEWLINE_Il 10 dicembre 1662 l\'immagine venne traslata solennemente dalla chiesa di Santa Lucia, sconsacrata nel 1636, alla nuova parrocchiale, la Basilica Collegiata di San Barnaba. Dopo aver cantato il vespro nella Basilica di San Barnaba pi\xc3\xb9 presto del solito, i canonici salirono in processione alla vecchia chiesa di Santa Lucia, dove trovarono ad aspettarli la Confraternita del Gonfalone di Marino e le altre confraternite locali, il capitolo dei chierici, il clero di Albano Laziale, i frati Romitani di Marino, i Cappuccini di Santa Maria ad Nives di Palazzolo, quelli di Castel Gandolfo, di Genzano di Roma e di Velletri, i Carmelitani di Albano, il cardinal Ginneti vescovo di Albano, il vicario generale della diocesi di Albano monsignor Carlo Taurigi, e tutta la famiglia Colonna al gran completo. Le autorit\xc3\xa0 laiche e religiose erano tutelate da 70 alabardieri._NEWLINE_Si inton\xc3\xb2 l\'Ave maris stella e la processione part\xc3\xac al seguito della Madonna montata su un baldacchino offerto dal Connestabile Colonna. Infine percorso l\'attuale Corso Trieste, all\'epoca chiamato Strada Larga, l\'immagine venne depositata nel suo altare, nella terza campata sulla destra. Nei tre giorni seguenti venne celebrato un solenne triduo._NEWLINE_La Madonna del Popolo venne pi\xc3\xb9 volte invocata dal popolo marinese per vari motivi, per lo pi\xc3\xb9 strettamente connessi alla principale attivit\xc3\xa0 economica del luogo, la vitivinicoltura: nel 1632, nel 1643 e nel 1655 venne invocata la Madonna perch\xc3\xa9 mantenesse un tempo clemente, mentre nel 1638 si chiese la pioggia; anche la fine della pestilenza del 1656, che a Marino stronc\xc3\xb2 oltre met\xc3\xa0 della popolazione, venne salutata come un dono della Madonna del Popolo. Nel 1672 i marinesi richiesero alla stessa Madonna la fine delle piogge eccessive, nel 1685 invece volevano la pioggia; lo stesso accadde negli anni 1734, 1755, 1761 e 1791. Nel 1837 la popolazione marinese accord\xc3\xb2 alla Madonna del Popolo il privilegio di aver salvato la citt\xc3\xa0 dalla grave epidemia di colera che si era abbattuta sulla zona. _NEWLINE_Nella notte tra venerd\xc3\xac 17 novembre e sabato 18 novembre 1911 l\'immagine fu soggetta ad un furto sacrilego: i ladri entrarono nella Basilica da una porticina laterale nel coro e portarono via buona parte degli ornamenti pi\xc3\xb9 preziosi e degli ex voto. I colpevoli del furto furono identificati quasi immediatamente in tre anarchici, due marinesi, Tullo Ostilio Ciaglia ed Enrico Testa, e un forestiero, Proietti Giovanni. Furono condannati a tre anni di reclusione._NEWLINE_Un secondo furto sacilego si verific\xc3\xb2 pochi anni dopo, nel 1914, ed i ladri penetrarono nella Basilica sempre dalla stessa porticina, rimasta incustodita per "insipienza del Clero". Vennero trafugati i preziosi sopravvissuti alla prima rapina: i colpevoli stavolta non vennero identificati._NEWLINE_Negli anni ottanta, ignoti ladri trafugarono l\'immagine stessa: non \xc3\xa8 stata ancora ritrovata, e quella che oggi viene venerata nell\'altare \xc3\xa8 una copia moderna.\n_START_SECTION_\nDescrizione\n_START_PARAGRAPH_\nL\'icona \xc3\xa8 dipinta su una tavoletta rettangolare di legno, che lo storico marinese Girolamo Torquati dice dello spessore di quattro dita_NEWLINE_, e raffigura una Madonna che tiene in braccio il Bambino su campo dorato. L\'iconografia \xc3\xa8 di foggia orientale, perci\xc3\xb2 parrebbe confermata l\'ipotesi che qualche avventuriero della famiglia Colonna partito per le crociate in Oriente riport\xc3\xb2 in patria l\'immagine come bottino di guerra. Nel 1755 la tavoletta lignea era talmente divenuta friabile che venne rinforzata sul retro con un impasto di pece per impedirne il disfacimento. Ulteriori, e pi\xc3\xb9 moderni, restauri furono eseguiti nel secondo dopoguerra, dopo i danneggiamenti dovuti al bombardamento anglo-americano del 2 febbraio 1944. Il restauro venne eseguito dal professor Giuseppe Grassi, fratello dell\'allora abate parroco Guglielmo Grassi, a titolo completamente gratuito, mentre sarebbero costati oltre \xc2\xa3 80.000. Il 25 agosto 1948 la Madonna del Popolo torn\xc3\xb2 trionfalmente nel suo altare nella Basilica di San Barnaba._NEWLINE_Numerosi arredi preziosi erano stati accumulati nei secoli attorno all\'icona: oltre alle decine di ex voto e doni votivi, erano preziosi un manto blu con stelline dorate donato da Ippolita Gonzaga, consorte di Ascanio I Colonna, e due croci d\'oro donate rispettivamente dal cardinale Ascanio II Colonna e dal cardinale Girolamo Colonna. Tutti questi tesori furono per\xc3\xb2 trafugati nei due furti sacrilegi cui and\xc3\xb2 soggetta l\'icona, nel 1911 e nel 1914. Dalla ri-collocazione dell\'immagine nel 1948, non sono pi\xc3\xb9 stati aggiunti doni votivi o preziosi all\'icona.'