b'\n_START_ARTICLE_\nTempio di Debod\n_START_SECTION_\nCollocazione originaria in Egitto\n_START_PARAGRAPH_\nIl tempio di Debod era situato nella piccola localit\xc3\xa0 omonima, sulle rive del  Nilo, vicino alla prima cateratta, nella Bassa Nubia, il \xc2\xabpaese dell\'oro\xc2\xbb, nel sud dell\'Egitto, molto vicino al punto dove il Nilo supera il Tropico del Cancro. Un poco pi\xc3\xb9 a nord, sull\'isola di Philae, si trovava il grande santuario della dea Iside. Il tempio di Debod formava indirettamente parte di questo santuario, sebbene il suo culto fosse rivolto al dio Amon di Debod. Teologicamente legato a Philae dal I secolo a.C., ebbe anche correlazioni con altri templi della zona.\n_START_SECTION_\nLe origini di Debod come luogo di culto\n_START_PARAGRAPH_\nNell\'insediamento noto come Debod, i resti pi\xc3\xb9 antichi risalgono al Medio Impero. Alcuni indizi fanno supporre l\'esistenza di un piccolo luogo sacro nella zona, probabilmente una cappella, databile al Medio Impero. Non si sa a quale divinit\xc3\xa0 era destinato il culto; si \xc3\xa8 ipotizzato che fossero venerati Jnum e Satet, che sono gli dei della Prima Cateratta. Il luogo era periodicamente visitato da spedizioni regie incaricate dello sfruttamento minerario degli uadi vicini. Di questa fase sono rimasti pochi resti archeologici._NEWLINE_Durante l\'epoca ramesside si realizza l\'egittizzazione di Kush (Nubia). Fu allora che si eresse a Debod il primo edificio in pietra di cui si ha notizia, consacrato da Seti II. Non sappiamo a quale divinit\xc3\xa0 fosse consacrato, per\xc3\xb2 dalla necropoli attigua a questo tempietto sembra che provenga una stele che menziona per la prima volta \xc2\xabAmon di Debod\xc2\xbb. Alcuni blocchi di quest\'edicola ramesside furono riutilizzati nel tempio greco-romano.\n_START_SECTION_\nTrasporto del tempio in Spagna\n_START_PARAGRAPH_\nNel 1960 si costitu\xc3\xac in Spagna un gruppo per il salvataggio dei monumenti della Nubia. Si chiam\xc3\xb2 Comit\xc3\xa9 Espa\xc3\xb1ol ("Comitato spagnolo)" e il suo direttore fu il professore e archeologo spagnolo Mart\xc3\xadn Almagro Basch, che collabor\xc3\xb2 agli scavi in Nubia, sia in Egitto sia in Sudan. Tuttavia, le opere di scavo nel sito del tempio di Debod non furono condotte dal Comit\xc3\xa9 Espa\xc3\xb1ol, ma dal Servizio delle Antichit\xc3\xa0 dell\'Egitto e una squadra della Missione archeologica polacca. L\'Unesco affid\xc3\xb2 l\'incarico di copiare tutte le iscrizioni del tempio agli egittologi Fran\xc3\xa7ois Daumas e Philippe Derchain._NEWLINE_Una volta smontato il tempio nel 1961, fu portato all\'isola Elefantina, presso Assuan, l\'antica Siene. Qui la maggior parte dei blocchi di pietra rimasero fino all\'aprile del 1970, quando furono trasportati ad Alessandria d\'Egitto. Il 6 giugno di quell\'anno, le casse imballate che contenevano i blocchi del tempio di Debod furono imbarcate sulla nave Benisa e arrivarono al porto di Valencia il 18 giugno. Da Valencia furono trasportate in autocarro a Madrid, dove furono immagazzinate nel Cuartel de la Monta\xc3\xb1a._NEWLINE_Il compito degli archeologi spagnoli sotto la direzione di Mart\xc3\xadn Almagro fu difficile, poich\xc3\xa9 il Servizio delle Antichit\xc3\xa0 dell\'Egitto trasmise solo una pianta e uno schizzo dell\'alzata del monumento, corredati da alcune fotografie senza alcun tipo di riferimento. Pi\xc3\xb9 di cento blocchi avevano perso la numerazione e molti frammenti recavano un contrassegno che non corrispondeva alla pianta. Finalmente, e dopo varie titubanze, la ricostruzione del tempio fu un\'anastilosi, che ricre\xc3\xb2 ex-novo la facciata ipostila perduta nel XIX secolo e chiuse il mammisi dal suo lato orientale.\n_START_SECTION_\nRicostruzione, restauro e conservazione\n_START_PARAGRAPH_\nIn primo luogo si innalz\xc3\xb2 un basamento di pietra (a modo di podio) con il fine di isolare i blocchi originari del tempio e di impedire il loro contatto con il suolo. Sopra il basamento si inizi\xc3\xb2 la ricostruzione, seguendo la tecnica chiamata anastilosi, che consiste nel collocare al loro posto gli elementi originari, aggiungendo ad essi parte ricostruite con una pietra di colore differente, in modo da distinguere gli elementi antichi da quelli nuovi. La pietra nuova proviene da Villamayor, in provincia di Salamanca._NEWLINE_Tre blocchi esterni furono trattati chimicamente per proteggerli e rinforzarli (la gola del secondo pilastro, un capitello e un tamburo di colonna). All\'interno dell\'edificio fu installato un impianto di aria condizionata per ottenere un\'atmosfera asciutta costante. E come ricordo del Nilo, si costru\xc3\xac uno stagno di bassa profondit\xc3\xa0 lungo i pilastri di accesso al tempio. Le opere di ricostruzione del monumento durarono due anni. La sua inaugurazione ebbe luogo il 18 luglio 1972._NEWLINE_Dalla sua apertura al pubblico madrileno la conservazione del tempio \xc3\xa8 stata circondata da polemiche. L\'edificio fu utilizzato in modo indiscriminato per rassegne cinematografiche estive, per rappresentazioni teatrali, per annunci pubblicitari, per spot musicali. L\'inquinamento e il clima di Madrid, cos\xc3\xac come i vandalismi, hanno lasciato tracce profonde nell\'edificio. L\'allarme \xc3\xa8 stato lanciato nei Congressi di Egittologia Iberica che si sono svolti a Madrid, a Barcellona, a La Laguna) e -recentemente- dall\'UNESCO. La risposta ufficiale delle autorit\xc3\xa0 preposte alla conservazione \xc3\xa8 stata una sistematica smentita degli allarmi con interventi di poca incisivit\xc3\xa0. Il tempio persiste nel suo degrado._NEWLINE_Lo stato del monumento \xc3\xa8 una trasgressione flagrante ai principi della conservazione dei monumenti storici stabiliti dalla Carta di Venezia.\n_START_SECTION_\nL\'edificio\n_START_PARAGRAPH_\nIl tempio si trova attualmente restaurato e alcune parti mancanti sono state ricostruite. Consta di una serie di ambienti visitabili. Il miglior momento per ammirarlo dall\'esterno \xc3\xa8 prima del tramonto.\n_START_SECTION_\nCappella di Adijalamani o dei rilievi\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x88 il nucleo architettonico del santuario, la parte pi\xc3\xb9 antica conservata del tempio, che si trova in uno stato di conservazione accettabile (eccetto la policromia); \xc3\xa8 decorata con scene che rappresentano il re che adora gli dei e offre sacrifici. Sono motivi relativi al culto regio degli dei della zona e alla sacralit\xc3\xa0 della monarchia. Questa cappella fu consacrata originariamente al dio Amon di Debod, che riceve culto insieme ad altre divinit\xc3\xa0 (Iside, Hathor, Osiride, Horus, Apset, Mut, Satet, Anuqet, Horajty ...) Imhotep occupa un luogo separato nell\'ingresso._NEWLINE_La concezione del progetto di questa sala e la sua esecuzione concreta pu\xc3\xb2 essere attribuita solo a direttive provenienti da Philae, tanto per la sua qualit\xc3\xa0 artistica quanto per la rigida applicazione di canoni in tutte le scene e i testi di contenuto teologico.\n_START_SECTION_\nMammisi\n_START_PARAGRAPH_\nLa parola mammisi \xc3\xa8 di origine copta e significa \xc2\xabluogo natale\xc2\xbb. Allude al luogo dove la dea venerata nel tempio veniva alla luce, e in questo luogo si celebrava il \xc2\xabmistero della nascita divina\xc2\xbb._NEWLINE_Nel 1991 i ricercatori considerarono la possibilit\xc3\xa0 che questa sala del tempio fosse un mammisi, vista la sua ubicazione e la sua singolarit\xc3\xa0, per\xc3\xb2 il suo uso era probabilmente di altra natura, come hanno ipotizzato indagini pi\xc3\xb9 recenti. Ci\xc3\xb2 nonostante mantiene la denominazione di mammisi._NEWLINE_Questa sala fu probabilmente l\'ultima modifica che l\'Egitto romano impose all\'architettura del tempio e costituiscono un post-quem della stessa i rilievi del vestibolo, realizzati sotto Augusto e Tiberio (42 a.C. - 37 d.C.). La costruzione rompe la simmetria assiale della pianta del tempio. Non ci sono iscrizioni sulle pareti. Sul muro occidentale si pu\xc3\xb2 vedere un buco (forse usato per alloggiare un\'immagine sacra). Sul muro meridionale si apre una feritoia attraverso la quale entrava una luce indiretta che si confaceva all\'ambiente necessario per le cerimonie.'