b'\n_START_ARTICLE_\nWerner Sombart\n_START_SECTION_\nL\'inizio: il socialismo e l\'economia\n_START_PARAGRAPH_\nNato in Germania, a Ermsleben, figlio di Anton Ludwig Sombart, un ricco industriale, proprietario terriero ed esponente politico liberale, studi\xc3\xb2 il diritto e l\'economia alle universit\xc3\xa0 di Pisa, Berlino e Roma. Nel 1888 fu dottore di ricerca all\'Universit\xc3\xa0 di Berlino sotto la guida di Gustav von Schmoller, il pi\xc3\xb9 eminente economista tedesco dell\'epoca._NEWLINE_Come economista e soprattutto a causa dell\'adesione alle rivendicazioni sociali dei ceti operai e proletari, Sombart era considerato come appartenente all\'estrema sinistra. Questo provoc\xc3\xb2 una sorta di ostracismo nei suoi confronti, per cui \xe2\x80\x93 dopo un periodo come direttore giuridico della Camera di commercio di Brema - riusc\xc3\xac a trovare un posto di Professore Assistente solo nella lontana Universit\xc3\xa0 di Breslavia. Universit\xc3\xa0 prestigiose, quali Heidelberg e Friburgo lo ricercavano, ma i rispettivi governi si opponevano alla sua cooptazione._NEWLINE_In quel periodo Sombart era un eminente "marxiano", da intendersi non come marxista, ma come uno studioso che interpretava e riprendeva il pensiero di Karl Marx, tanto che Friedrich Engels lo defin\xc3\xac l\'unico professore tedesco che comprendeva Il Capitale._NEWLINE_Nel 1902 pubblic\xc3\xb2 in sei volumi la sua opera maggiore, Il Capitalismo Moderno (Der moderne Kapitalismus). In quest\'opera Sombart coni\xc3\xb2 il termine capitalismo (che Marx, in effetti, non us\xc3\xb2 quasi mai preferendo sempre nei suoi scritti l\'espressione \'modo di produzione capitalista\')._NEWLINE_Si tratta di una storia sistematica dell\'economia e dello sviluppo economico attraverso i secoli, nei modi propri della Scuola storica tedesca._NEWLINE_Sebbene l\'opera sia stata molto sminuita e in alcuni punti severamente criticata dagli economisti neo-classici, resta un\'opera di riferimento con importanti ramificazioni verso, ad esempio la scuola delle Annales (Fernand Braudel)._NEWLINE_Nel 1906 Sombart accett\xc3\xb2 l\'offerta di una cattedra alla Scuola di Commercio (Handel-hochschule) di Berlino. Si trattava di un istituto inferiore all\'Universit\xc3\xa0 di Breslavia, ma nella capitale Sombart poteva essere pi\xc3\xb9 vicino allo svolgimento dell\'azione politica. _NEWLINE_A Berlino furono composti nuovi studi da affiancare al "Capitalismo Moderno", che analizzavano il lusso, la moda e la guerra come paradigmi economici. In particolare i primi due volumi sono lavori fondamentali sui rispettivi argomenti ancora ai giorni nostri. _NEWLINE_Nel 1906 comparve anche Perch\xc3\xa9 non esiste il Socialismo negli Stati Uniti? (Warum gibt es in den Vereinigten Staaten keinen Sozialismus) che, per quanto sia stato criticato fin da allora, \xc3\xa8 lo studio classico sull\'eccezionalismo americano.\n_START_SECTION_\nLa fase centrale e la Sociologia\n_START_PARAGRAPH_\nFinalmente, nel 1917, Sombart divenne professore all\'Universit\xc3\xa0 di Berlino che allora era la pi\xc3\xb9 prestigiosa universit\xc3\xa0 d\'Europa, se non del mondo. Tenne la cattedra fino al 1931 e continu\xc3\xb2 l\'insegnamento fino al 1940. In quel periodo fu uno dei sociologi pi\xc3\xb9 influenti al mondo, molto pi\xc3\xb9 del suo amico Max Weber, che in seguito lo super\xc3\xb2 in fama a tal punto che Sombart \xc3\xa8 praticamente dimenticato in questa disciplina._NEWLINE_Sombart sosteneva che la Sociologia faceva necessariamente parte delle Scienze Umane (\xc2\xabGeisteswissenschaften\xc2\xbb) poich\xc3\xa9 trattava degli esseri umani e pertanto richiede una comprensione interiore, empatica (Verstehen) piuttosto che una comprensione esterna, oggettivante (Begreifen). Entrambi i verbi tedeschi \xc2\xabverstehen\xc2\xbb e \xc2\xabbegreifen\xc2\xbb traducono l\'italiano \xc2\xabcapire\xc2\xbb, \xc2\xabcomprendere\xc2\xbb. Questa concezione fu estremamente popolare quando Sombart era in vita, essendo all\'opposto della "scientizzazione" delle scienze sociali (che era definita, in modo irridente, come "l\'invidia della fisica") nel solco di Comte, Durkheim e Weber \xe2\x80\x93 tuttavia per quest\'ultimo si tratta di un malinteso: Weber condivideva largamente le opinioni di Sombart sotto questo punto di vista._NEWLINE_L\'approccio empatico al sapere di Sombart lo si ritrova anche nell\'Ermeneutica di Hans-Georg Gadamer. Anche l\'Ermeneutica si pone come una comprensione del mondo basata sul Verstehen \xe2\x80\x93 opponendosi alla scientizzazione del sapere. Questo pu\xc3\xb2 aiutare a comprendere il ritorno di interesse per Sombart da parte di certi circoli sociologici e talvolta filosofici._NEWLINE_Le principali opere di sociologia di Sombart sono raccolte nel volume Noo-Soziologie uscito postumo nel 1956.\n_START_SECTION_\nGli ultimi anni e il Nazismo\n_START_PARAGRAPH_\nDurante gli anni della Repubblica di Weimar, Sombart si spost\xc3\xb2 verso la destra politica con la sua teorizzazione di un "Socialismo prussiano". La sua relazione con il Nazismo \xc3\xa8 aspramente dibattuta. La sua opera antropologica Vom Menschen del 1938 \xc3\xa8 sicuramente anti-nazista e, difatti, fu ostacolata dai nazisti nella pubblicazione e nella distribuzione._NEWLINE_Uno studio precedente, Gli Ebrei e la vita economica (Die Juden und das Wirtschaftsleben, 1911), \xc3\xa8 il parallelo del famosissimo L\'Etica Protestante e lo Spirito del Capitalismo (Die Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus) di Max Weber. Nell\'opera di Sombart, invece dei collegamenti tra il Protestantesimo (soprattutto il Calvinismo) e il Capitalismo, sono gli Ebrei che sono considerati il motore dello sviluppo economico. Questo libro fu considerato all\'epoca come filosemita, ma diversi studiosi ebraici contemporanei lo descrivono come antisemita, almeno nei suoi effetti. _NEWLINE_L\'atteggiamento di Sombart verso il Nazismo, \xc3\xa8 spesso paragonato a quello di Martin Heidegger e a quello del suo giovane amico Carl Schmitt. Tuttavia, per questi due l\'adesione al Regime era fatta con l\'idea di assumere un ruolo guida nelle rispettive discipline nel futuro del Terzo Reich. In seguito il loro individualismo alien\xc3\xb2 loro i favori del partito al potere fino ad espellerli dalle posizioni di potere accademico inizialmente acquisite. Il caso di Sombart \xc3\xa8 invece molto pi\xc3\xb9 sfumato. _NEWLINE_\xc3\x88 certo che le lezioni di Sombart erano seguite da numerosi studenti ebrei, mediamente pi\xc3\xb9 che in altri corsi universitari. La maggior parte di questi allievi non condannarono il loro professore nel dopoguerra. \xc3\x88 per\xc3\xb2 altrettanto appurato che Sombart non fu mai un oppositore al regime, n\xc3\xa9 tanto meno un attivista della Resistenza.\n_START_SECTION_\nSombart nel ventunesimo secolo\n_START_PARAGRAPH_\nUna stima oggettiva dell\'importanza e dell\'influenza di Sombart oggi \xc3\xa8 resa difficile dall\'accusa di adesione al regime nazista. D\'altra parte, anche a causa dei suoi lavori iniziali filosocialisti, Sombart era osteggiato dai circoli borghesi, particolarmente in Germania. _NEWLINE_Il suo Capitalismo Moderno \xc3\xa8 considerato come una pietra miliare della storia economica ed un\'opera che ha avuto una grande influenza, per quanto sia stato molto criticato in certi aspetti._NEWLINE_Intuizioni fondamentali della sua opera di economista furono la scoperta - confermata - dello sviluppo della partita doppia come precondizione fondamentale del Capitalismo e lo studio interdisciplinare della citt\xc3\xa0, cio\xc3\xa8 gli studi urbanistici._NEWLINE_Sombart coni\xc3\xb2 anche la parola e il concetto di distruzione creatrice, che divenne una componente fondamentale della teoria dell\'innovazione di Joseph Schumpeter (in effetti Schumpeter prese molto da Sombart, anche se non sempre riconobbe pienamente il suo debito)._NEWLINE_Le correnti dominanti della Sociologia lo considerano una figura minore, cos\xc3\xac come la sua teoria sociologica \xc3\xa8 reputata una stravaganza. La Sociologia Filosofica e i culturologi che si riferiscono alla sua opera, insieme agli economisti eterodossi, mostrano invece un interesse maggiore per la sua opera._NEWLINE_Sombart \xc3\xa8 sempre stato molto popolare in Giappone; negli Stati Uniti d\'America invece non ha mai avuto adeguato credito e riconoscimento, anche perch\xc3\xa9 la maggior parte delle sue opere non \xc3\xa8 mai stata tradotta in inglese - oltre al noto saggio Perch\xc3\xa9 non c\'\xc3\xa8 il Socialismo in America, che \xc3\xa8 anche la sua opera ivi pi\xc3\xb9 conosciuta e apprezzata.'