b'\n_START_ARTICLE_\nHippeis\n_START_SECTION_\nDescrizione\n_START_PARAGRAPH_\nOgni membro di questa classe sociale (la seconda su quattro per importanza ad Atene) era denominato hippeus (in greco antico: \xe1\xbc\xb1\xcf\x80\xcf\x80\xce\xb5\xcf\x8d\xcf\x82, ipp\xc3\xa8us), ossia "cavaliere"; pertanto era formata da uomini a cavallo a servizio della polis in caso di guerra. L\'hippeis pu\xc3\xb2 essere paragonato pressappoco agli equites della Roma antica o alla cavalleria medievale. Con l\'introduzione del combattimento a cavallo, l\'aristocrazia, che possedeva i mezzi per acquistare, addestrare e mantenere questo animale, divenne l\'elemento pi\xc3\xb9 importante dell\'esercito e, in breve, ridusse nelle sue mani il potere politico._NEWLINE_Gi\xc3\xa0 Aristotele osserv\xc3\xb2 la stretta connessione tra l\'allevamento dei cavalli e i regimi oligarchici formatisi in regioni con terreno propizio a cavalcare, come l\'Arcadia, la Beozia, l\'Eubea, la Tessaglia, la Magna Grecia e la Sicilia, dove la nobilt\xc3\xa0 ebbe quasi sempre un ruolo di primo piano nella vita politica, mentre a Sparta, ad Atene e in altre citt\xc3\xa0 a economia agricola, oppure in citt\xc3\xa0 marittime e commerciali, questa classe divenne un piccolo nucleo dell\'aristocrazia fondiaria (quella degli eupatridi ad Atene, dei geomori a Siracusa), oppure scomparve, come a Sparta.\n_START_SECTION_\nPeso politico\n_START_PARAGRAPH_\nAd Atene e altrove, la trasformazione delle attivit\xc3\xa0 economiche e l\'avanzata del ceto commerciale, con il conseguente sorgere delle tirannidi, determinarono la fine del dominio oligarchico e l\'affermazione dei regimi democratici: la forza militare della citt\xc3\xa0 fu basata quasi esclusivamente sulla fanteria oplitica. Con la costituzione di Solone, i cavalieri costituirono la seconda classe dopo gli eupatridi, ma tale titolo era ormai soltanto nominale._NEWLINE_Clistene abol\xc3\xac la cavalleria per porre fine alla corrispondente organizzazione gentilizia (508-507 a.C.). Se le esigenze militari indussero in seguito a organizzare corpi di cavalieri (come quello ateniese celebrato nel fregio della cella del Partenone), la sopravvivenza di una classe aristocratica di cavalieri, senza necessario riferimento alla funzione militare, ebbe scarso significato sociale e politico.'