b"\n_START_ARTICLE_\nCasco di dio\n_START_SECTION_\nIl casco\n_START_PARAGRAPH_\nOriginariamente, il casco (un casco da motoslitta al quale erano stati aggiunti dei solenoidi), non aveva la funzione di provocare alcuna \xc2\xab\xc2\xa0visione di Dio\xc2\xa0\xc2\xbb ma doveva permettere di testare le ipotesi di Persinger su alcune attivit\xc3\xa0 del cervello. La sua tesi affermava che il senso di s\xc3\xa9 dell'essere umano sarebbe composta da due parti, una in ciascun lato del cervello che lavorano abitualmente all'unisono ma delle quali l'emisfero sinistro risulta dominante. Persinger avanza la tesi che i due emisferi contribuiscono differentemente al senso del s\xc3\xa9, ma che in certe condizioni, essi possono apparire come due entit\xc3\xa0 separate (da qui l'impressione di un'altra presenza, per esempio). Il casco aveva dunque lo scopo di creare le condizioni nelle quali il senso di s\xc3\xa9 proveniente dai due emisferi potesse essere perturbato e di confermare la tesi secondo la quale le esperienze religiose o paranormali sarebbero dovute a delle perturbazioni dell'attivit\xc3\xa0 cerebrale.\n_START_SECTION_\nRapporto dei soggetti di studio\n_START_PARAGRAPH_\nL'80% dei partecipanti agli esperimenti di Persinger riferiva di aver percepito una presenza in loco, interpretata come quella di un angelo, di un parente deceduto o di un gruppo di esseri di un altro tipo. Uno solo tra essi parl\xc3\xb2 di presenza divina. Tuttavia lo scienziato Richard Dawkins che ha tentato l'esperimento su se stesso racconta di non aver percepito niente di tutto questo, a parte una \xc2\xab\xc2\xa0leggera vertigine\xc2\xa0\xc2\xbb e delle sensazioni agli arti. Susan Blackmore, dal canto suo, ha dichiarato di aver provato \xc2\xab\xc2\xa0l'esperienza pi\xc3\xb9 straordinaria della sua vita\xc2\xa0\xc2\xbb.\n_START_SECTION_\nRiflessi della riproduzione e dibattiti ulteriori\n_START_PARAGRAPH_\nNel Dicembre 2004, Nature ha riportato il rapporto di un gruppo di ricercatori svedesi diretti da Pehr Granqvist, psicologo dell'Universit\xc3\xa0 di Uppsala, che ha tentato di riprodurre l'esperimento di Persinger nelle condizioni di doppio cieco. Essi non sono riusciti a riprodurre i risultati riferiti da Persinger. Granqvist e altri hanno concluso che la presenza o l'assenza di campi magnetici non ha alcuna relazione con le esperienze religiose o spirituali riferite dai partecipanti. Persinger ha dichiarato che il gruppo svedese non ha esposto i suoi soggetti abbastanza a lungo al campo magnetico. Granqvist e altri hanno replicato che Persinger aveva dato il suo assenso per la metodologia proposta nel loro esperimento prima che esso fosse lanciato. La teoria all'origine della creazione del casco, particolarmente per ci\xc3\xb2 che concerne un'eventuale relazione tra il lobo temporale e le esperienze mistiche \xc3\xa8 stata oggetta di svariate critiche."