b"\n_START_ARTICLE_\nFilottete (Sofocle)\n_START_SECTION_\nTrama\n_START_PARAGRAPH_\nFilottete \xc3\xa8 stato abbandonato, gi\xc3\xa0 da dieci anni, dai suoi compagni in viaggio per la guerra contro Troia, sull'isola di Lemno, a causa di una ferita infetta e puzzolente provocatagli da una vipera._NEWLINE_Un oracolo, per\xc3\xb2, solo ora svela ai Greci che senza l'arco di Filottete Troia non cadr\xc3\xa0 mai. Questi incaricano allora Odisseo e Neottolemo (figlio di Achille) di andare sull'isola e recuperare ad ogni costo l'arco di Filottete. Odisseo, che in questa tragedia \xc3\xa8 presentato come un eroe meschino e crudele, ha un piano diabolico: Neottolemo dovr\xc3\xa0 fingere di avere litigato con i capi greci (in particolare con Odisseo, a cui sarebbero state affidate le armi del padre di Neottolemo contro la volont\xc3\xa0 di quest'ultimo) e cercare di accattivarsi la fiducia di Filottete, facendosi consegnare l'arco, che altrimenti sarebbe stato preso con la forza da lui. L'inganno riesce, grazie anche alla comparsa di un marinaio greco che si finge mercante e annuncia l'arrivo di Odisseo, e Filottete consegna  il suo arco all'amico Neottolemo, che a sua volta lo consegna ad Odisseo. All'ultimo momento, per\xc3\xb2, Neottolemo si pente e riprende l'arco a Odisseo e lo riconsegna a Filottete. Odisseo si infuria e solo l'intervento di Eracle ex machina appiana i dissapori e convince Filottete ad imbarcarsi per Troia.\n_START_SECTION_\nUn nuovo eroe\n_START_PARAGRAPH_\nCome in molte altre tragedie di Sofocle, il protagonista \xc3\xa8 un uomo colpito duramente dal destino avverso. Sebbene l'eroe sia fortemente collegato all'onore e alla tradizione, quindi costretto a mettere fine alla sua vita per salvare il suo onore in situazioni estreme, in questa tragedia nasce una nuova figure che concepisce l'animo dell'eroe. Filottete infatti termina la sua esistenza con un fine lieto e felice, sebbene tentato numerose volte di togliersi la vita sull'isola in cui \xc3\xa8 costretto a soffrire; e la sua salvezza la si deve alla bont\xc3\xa0 del personaggio di Neottolemo. Il giovane, che rappresenta l'innocenza e l'ingenuit\xc3\xa0 della giovinezza, viene manipolato da un personaggio pi\xc3\xb9 astuto e forte di lui (Ulisse) che lo spinge a compiere cattive azioni solo per i suoi piaceri. Tuttavia in Neottolemo prevale il buonsenso per Filottete che va concepito non solo come un senso di piet\xc3\xa0, ma anche come sentimento umano che lo spinge ad aiutare, animato da una forza sovrannaturale, un proprio simile in quanto essere umano. Filottete, sebbene ingannato da Ulisse e in un primo momento anche da Neottolemo, viene salvato da quest'ultimo che gli confessa l'imbroglio affinch\xc3\xa9 potesse riprendersi l'arco di Eracle e ritornare nella sua terra. Questa tragedia che finisce in maniera felice \xc3\xa8 considerata una sorta di dramma ricco di peripezie e di difficili situazioni che ispireranno anche Euripide per la stesura delle sue opere.\n_START_SECTION_\nAssenza di una visione tragica\n_START_PARAGRAPH_\nNel Filottete non vi \xc3\xa8 una visione tragica del mondo: infatti l'eroe pur non rinunciando al ritorno in patria, sembra per\xc3\xb2 disposto a piegarsi alla volont\xc3\xa0 del divino Eracle che appunto insegna ad essere sempre devoti verso gli dei. Tuttavia all'interno della tragedia si apre una questione di conflitto tra giusto e utile._NEWLINE_Secondo l'etica aristocratica: gli uomini di natura aristocratica devono sottrarsi a vili inganni. Il problema etico, se sia lecito ricorrere all'inganno per ottenere qualcosa, diventa un insegnamento pedagogico: l'eroe infatti subisce una maturazione psicologica e morale._NEWLINE_Eroe del giusto si afferma Neottolemo che non vuole ottenere alcun tipo di vantaggio utilizzando mezzi sleali, in contrapposizione alla sua visione troviamo quella di Ulisse, che invece sostiene che per perseguire l'utile non bisogna tener conto di nessuna morale e di nessun rispetto. Sofocle tra queste due visioni diverse si colloca in quella del rispetto della morale e della lealt\xc3\xa0, rinnegando perci\xc3\xb2 la morale utilitaristica di Ulisse."