b'\n_START_ARTICLE_\nI cosacchi (racconto)\n_START_SECTION_\nStesura dell\'opera\n_START_PARAGRAPH_\nDal 1851 al 1854, Tolstoj soggiorn\xc3\xb2 nei territori del Caucaso come allievo ufficiale. Dobbiamo verosimilmente alla forte influenza che il nuovo stile di vita suscit\xc3\xb2 in lui il concepimento primigenio de I Cosacchi e, conseguentemente, la prima redazione del racconto, risalente al 1852, come l\'autore stesso ci indica nel sottotitolo ("Racconto caucasico del 1852"). \xc3\x88 certo che in un primo momento la trama e la forma stilistica non soddisfecero i desideri di Tolstoj, che negli appunti del 18 agosto 1857 \xe2\x80\x93 uno degli anni in cui si interess\xc3\xb2 maggiormente a I Cosacchi \xe2\x80\x93 scriveva: \xc2\xabNon sono per niente contento del Racconto del Caucaso. Non posso scrivere senza idee. E l\'idea che il bene \xc3\xa8 il bene in ogni sfera, che le passioni sono uguali dappertutto, che lo stato selvaggio \xc3\xa8 buono, \xc3\xa8 insufficiente. Sarebbe anche bene se facessi mio quest\'ultimo punto. \xc3\x88 l\'unica via d\'uscita.\xc2\xbb_NEWLINE_La stesura dell\'opera fu quindi tormentata e lenta, di certo contrassegnata da frequenti blocchi dello scrittore. Riferiva Tolstoj all\'amico Pavel Annekov di aver tentato di scrivere il racconto con quattro stili differenti (utilizzando addirittura i versi, segno che l\'opera era inizialmente concepita come un poemetto). Molteplici sono i titoli che Tolstoj intendeva affibbiare alla sua opera (da Diario di un ufficiale del Caucaso a Il fuggiasco). _NEWLINE_Sappiamo che l\'autore concluse definitivamente l\'ultima stesura nel 1862, precisamente il 23 settembre, in seguito, cio\xc3\xa8, al matrimonio con Sonja Bers. L\'opera venne pubblicata da Il Messaggero Russo l\'anno successivo.\n_START_SECTION_\nTrama\n_START_PARAGRAPH_\nIl protagonista Olenin\xc2\xa0\xe2\x80\x93 riflesso letterario di Tolstoj \xe2\x80\x93, lasciatosi alle spalle gli sfarzosi modi di vivere moscoviti, decide di partire per il Caucaso e di soggiornarvi in qualit\xc3\xa0 di allievo ufficiale. A contatto con la popolazione dei cosacchi, insediata in un villaggio poco discosto dal fiume Terek, Olenin si abitua in maniera graduale al nuovo ambiente umile e selvaggio, al punto che lo sconvolgimento delle attivit\xc3\xa0 consuetudinarie si ripercuote sulla sua filosofia di vita. Egli sente di essere improvvisamente attratto dalla natura, in cui riconosce l\'unico mezzo di sublimazione spirituale, e invidia in una certa misura i temperamenti semplici e genuini del cacciatore Ero\xc5\xa1ka e del giovane Luka\xc5\xa1ka. Innamoratosi della bella Mar\'janka, promessa sposa a Luka\xc5\xa1ka, Olenin prova in ogni maniera a catturare le sue attenzioni. Armatosi di coraggio, dopo l\'omicidio di Luka\xc5\xa1ka per mano di un abrek, chiede la mano di Mar\'janka, la quale rifiuta sdegnosamente il suo amore. Olenin, perdutamente innamorato della ragazza, decide di lasciare il Caucaso e comprende che la sua vita \xc3\xa8 inscindibilmente legata alla Russia. Ero\xc5\xa1ka sar\xc3\xa0 l\'unico a salutarlo con calore ma mentre se ne sta andando Olenin si gira verso Ero\xc5\xa1ka, il quale sembra gi\xc3\xa0 essersi dimenticato di lui.\n_START_SECTION_\nTematica principale\n_START_PARAGRAPH_\nCome in diversi altri saggi ed opere, Tolstoj rimarca il bisogno umano di nobilitare lo spirito, stavolta proponendo la natura quale possibile via soteriologica. Il finale quasi tragico dell\'opera mette a nudo, infine, l\'impossibilit\xc3\xa0 di realizzare tale proposito. Scrive Gianlorenzo Pacini, docente di letteratura russa all\'Universit\xc3\xa0 di Siena, nell\'Introduzione a \xe2\x80\x9cI Cosacchi\xe2\x80\x9d (edita da Arnoldo Mondadori Editore): \xc2\xabCome cercatore appassionato di Dio e della verit\xc3\xa0, insofferente dell\'angoscia e della scissione, della contraddizione e del dubbio, Tolstoj accarezz\xc3\xb2 sempre il sogno panteista di placare nell\'abbraccio della gran madre natura le inquietudini della sua coscienza tormentata. L\'incontro con il mondo cosacco dovette costituire per lui una chiara quanto tempestiva presa di coscienza del fatto che da quella parte la strada era chiusa, che non si poteva placare il dubbio semplicemente ignorandolo, che non si poteva scavalcare la coscienza per tornare all\'immediatezza dell\'essere.\xc2\xbb'