b"\n_START_ARTICLE_\nDeismo\n_START_SECTION_\nDeismo in Europa e in America\n_START_PARAGRAPH_\nTra il Seicento e il Settecento molti furono i filosofi, scienziati, matematici, scrittori, intellettuali e politici illustri dell'Illuminismo europeo e americano che sostennero la critica alla religione del deismo, diffuso anche all'interno della massoneria, e furono deisti a loro volta; in Inghilterra tra i pi\xc3\xb9 noti vi sono stati Edward Herbert di Cherbury, Charles Blount, John Locke, Isaac Newton, Lord Bolingbroke, Samuel Clarke, John Toland, Matthew Tindal, Anthony Collins e David Hume in Scozia._NEWLINE_In Francia sono stati deisti Jean Jacques Rousseau, Denis Diderot, Voltaire (anche se, nel Dizionario filosofico usa il termine teismo), D'Alembert e La Mettrie. Un caso a parte nel deismo francese \xc3\xa8 stato quello del prete Jean Meslier, il quale pur essendo ateo, antiteista e materialista, nel suo Testamento sosteneva con entusiasmo la causa combattuta dal deismo contro la religione; il capitolo sul deismo del Testamento di Meslier venne ricopiato e pubblicato clandestinamente dal filosofo ateo e illuminista Paul-Henri Thiry, barone d'Holbach._NEWLINE_Nelle Tredici colonie britanniche dell'America settentrionale, alle quali segu\xc3\xac la guerra d'indipendenza dall'Impero britannico e la fondazione degli Stati Uniti d'America, i filosofi, scienziati e letterati deisti americani pi\xc3\xb9 noti ed influenti sono stati il filosofo Thomas Paine ed i Padri fondatori degli Stati Uniti, firmatari della Dichiarazione d'indipendenza: John Adams, Benjamin Franklin, Alexander Hamilton, John Jay, Thomas Jefferson, James Madison e George Washington._NEWLINE_In Germania furono deisti i filosofi illuministi G. E. Lessing, J. G. Fichte e Moses Mendelssohn, sebbene il deista forse pi\xc3\xb9 noto, insieme con Adam Weishaupt, il fondatore dell'ordine degli Illuminati, \xc3\xa8 stato il critico biblico ed esegeta Hermann Samuel Reimarus, i cui scritti furono pubblicati postumi da Lessing come Frammenti dell'Anonimo di Wolfenb\xc3\xbcttel. In particolare la pubblicazione del frammento in cui Reimarus contesta l'attendibilit\xc3\xa0 storica della risurrezione di Ges\xc3\xb9, definendola un falso storico e attribuendola a un'invenzione dei discepoli, disperati dopo la morte del loro maestro, dest\xc3\xb2 un vivacissimo scandalo in Germania. A Lessing fu vietato il diritto di replica: egli utilizz\xc3\xb2 questo silenzio imposto per portare sul palcoscenico la prosecuzione del confronto con il pastore Goeze, scrivendo il dramma Nathan il saggio, in cui, utilizzando la parabola dei tre anelli, gi\xc3\xa0 presente nel Decameron di Giovanni Boccaccio, svilupp\xc3\xb2 al contempo i temi della tolleranza e della teoria dell'impostura.\n_START_SECTION_\nIl deismo contemporaneo\n_START_PARAGRAPH_\nConcezioni religiose di tipo deista sarebbero ancora particolarmente diffuse negli Stati Uniti e in grande espansione. Alcune associazioni di deisti, basandosi su studi sulle dinamiche religiose, stimano la popolazione americana vicina al deismo pari a quasi il 10% del totale, sebbene questa percentuale sia annoverata come parte della categoria non religiosa/atea. Altre stime vorrebbero invece il deismo una minoranza molto pi\xc3\xb9 esigua, circa lo 0,02%.\n_START_SECTION_\nCritiche alle istituzioni religiose\n_START_PARAGRAPH_\nFacendo leva sulla ragione, i deisti contestano le rivelazioni su cui si fondano le varie confessioni religiose, ritenendo le chiese istituzioni umane dettate da scopi di dominio e non dal possesso della verit\xc3\xa0. La vera rivelazione \xc3\xa8 offerta dal lume naturale della ragione e non da comunicazioni dirette e miracolose della divinit\xc3\xa0 a profeti o fondatori di religioni positive. _NEWLINE_Per Lord Bolingbroke, la religione, il cristianesimo e le chiese non sono che mezzi al servizio dello Stato per temperare le passioni antisociali presenti nell'uomo. Il cristianesimo \xc3\xa8 vero solo nella misura in cui la sua dottrina \xc3\xa8 razionale, mentre la fede ecclesiastica \xc3\xa8 un'invenzione umana, escogitata a vantaggio di un ordinamento gerarchico, in cui il clero recita una parte ben remunerata, mantenendo al contempo nella miseria, nella superstizione e nell'ignoranza gli strati popolari._NEWLINE_Per Matthew Tindal la religione rivelata \xc3\xa8 il risultato di imposture umane, evidenti negli antropomorfismi che caratterizzano la divinit\xc3\xa0 preda di passioni umane come l'ira e la gelosia. La religione autentica si fonda su principi puramente morali e pratici, come voleva anche Locke, su un atteggiamento di tolleranza nei confronti degli anticonformisti e degli eterodossi. Tindal in ogni caso identifica la religione autentica negli aspetti razionali del cristianesimo, ritenuto per\xc3\xb2 come istituito direttamente da Dio all'atto della creazione.\n_START_SECTION_\nCritiche all'ateismo\n_START_PARAGRAPH_\nIl deismo rifiuta decisamente l'ateismo, in quanto incapace di spiegare l'ordine del \xc2\xabgrande orologio dell'universo che richiede un grande orologiaio quale suo fattore\xc2\xbb (Voltaire)._NEWLINE_L'obiezione fondamentale mossa agli atei dai deisti \xc3\xa8 compendiabile nell'immagine dell'Iliade o dell'Eneide come risultanti da una combinazione puramente casuale delle lettere dell'alfabeto o dei caratteri di stampa. Per usare un'altra immagine: gli atei sarebbero imbarcati su un aereo privo di pilota e, escludendo all'origine una mente onnisciente e onnipotente, non saprebbero spiegare chi ha predisposto il pilota automatico o costruito un aereo capace di volare.\n_START_SECTION_\nEtica\n_START_PARAGRAPH_\nIl concetto alla base del deismo, quello di una divinit\xc3\xa0 eminentemente creatrice e ordinatrice, \xc3\xa8 immediatamente utilizzabile, nell'ambito della classificazione tra religioni rivelate e religioni in ottica etnologica, per identificare questi secondi modelli rispetto alle prime. Nella religione rivelata infatti la divinit\xc3\xa0 non esplica solo una funzione creatrice ma anche quella di censore/supervisore etico dell'uomo. Questa modalit\xc3\xa0 di intendere il profilo della divinit\xc3\xa0 \xc3\xa8 una modalit\xc3\xa0 contingente che si pu\xc3\xb2 ritrovare solo su sistemi di culto connessi con modelli sociali di tipo classistico. Il passaggio da modelli deistici a modelli teoetotomistici - corroborato da varie evidenze antropologiche - \xc3\xa8 stato invocato per spiegare la credenza religiosa riguardo al peccato originale._NEWLINE_Questa trasformazione socio culturale pu\xc3\xb2 essere infatti invocata per interpretare il passaggio dalla condizione anteriore alla manducazione del pomo dell'albero - detto per l'appunto della conoscenza del bene e del male - in cui l'uomo, vivendo in contesti deistici non era in grado di sperimentare la condizione di conoscenza di eventuali gesti e scelte da intendere quale opposizione alla volont\xc3\xa0 della divinit\xc3\xa0 (male) da gesti e atteggiamenti graditi alla stessa (bene). Le forme deistiche, non teoetomistiche, non contemplano infatti alcun concetto di peccato/corruzione/impurit\xc3\xa0. Questo implica che in esse la sfera etica sia sottratta dall'ambito confessionale, di fede. _NEWLINE_L'uomo dunque non pu\xc3\xb2 conoscere il bene e il male. \xc3\x88 immediata la possibilit\xc3\xa0 di identificare questa valenza nel nome dato all'albero in questione, detto per l'appunto della conoscenza del bene e del male, dall'agiografo. La conoscenza del bene e male, vere e proprie categorie teologiche, \xc3\xa8 infatti possibile solo in un contesto dove la divinit\xc3\xa0 emani norme e leggi o principi etici a cui l'individuo si deve attenere - pena l'incorrere in sanzioni/condanne._NEWLINE_Molti deisti moderni hanno aderito a valori come il rispetto per la natura, per il prossimo, nonch\xc3\xa9 la tolleranza religiosa.\n_START_SECTION_\nVita oltre la morte\n_START_PARAGRAPH_\nIl deismo non ha una posizione univoca sull'esistenza di una vita oltre la morte, anche se essa \xc3\xa8 generalmente ammessa, come pure in alcuni casi \xc3\xa8 ammessa la reincarnazione. Le associazioni deiste moderne considerano la questione come non rilevante e lasciano ai loro aderenti la facolt\xc3\xa0 di autodeterminarsi."