b"\n_START_ARTICLE_\nConcilio di Capua\n_START_PARAGRAPH_\nIl concilio di Capua fu una riunione di vescovi ed ecclesiastici cristiani che si radun\xc3\xb2 a Capua nell'inverno tra il 391 e il 392, convocata da papa Siricio per affrontare due questioni: la ricomposizione dello scisma della chiesa di Antiochia, la cui sede vescovile era contesa da Flaviano ed Evagrio; la discussione sulla dottrina di Bonoso di Sardica ed Elvidio.\n_START_SECTION_\nDecisioni conciliari\n_START_PARAGRAPH_\nSecondo il Codex canonum ecclesiae africanae, il concilio celebrato a Capua fu un concilio plenario dei vescovi d'Occidente. La mancanza di fonti non permette tuttavia di stabilire n\xc3\xa9 quanti n\xc3\xa9 quali vescovi vi presero parte._NEWLINE_L'obiettivo di ricomporre lo scisma di Antiochia fall\xc3\xac. Infatti la sede era occupata da due vescovi: Evagrio, dal 388 successore di Paolino, vescovo eustasiano; e Flaviano, successore di Melezio. Secondo la testimonianza di sant'Ambrogio, Flaviano era stato invitato dall'imperatore Teodosio I a recarsi personalmente a Capua, ma il vescovo si rifiut\xc3\xb2 a causa dei rigori invernali. Il concilio, non potendo ascoltare nessuna delle parti coinvolte e non avendo lo ius cognitionis necessario per giudicare l'affare, differ\xc3\xac la sentenza ed affid\xc3\xb2 a Teofilo di Alessandria l'incarico di indagare. Ambrogio dovette constatare che i tentativi conciliari di risolvere lo scisma furono vani._NEWLINE_Il concilio affront\xc3\xb2 poi la questione delle dottrine sostenute da Bonoso e Elvidio, i quali negavano la verginit\xc3\xa0 perpetua di Maria, sostenendo che quando si parlava di fratelli di Ges\xc3\xb9 essi lo erano nel vero senso della parola. Il concilio riafferm\xc3\xb2 la dottrina della verginit\xc3\xa0 di Maria, ma affid\xc3\xb2 il compito di fare un'inchiesta sugli errori teologici di Bonoso e di condannarli ai vescovi della Macedonia, sotto la presidenza del metropolita Anicio di Tessalonica; null'altro si conosce di questo problema._NEWLINE_Il concilio approv\xc3\xb2 inoltre una serie di canoni di carattere disciplinare; l'unico conosciuto \xc3\xa8 quello riportato dal Codex canonum ecclesiae africanae, secondo il quale il concilio viet\xc3\xb2 di amministrare due volte alla stessa persona il battesimo, di consacrare con il sacramento dell'ordine due volte lo stesso chierico, e viet\xc3\xb2 il trasferimento dei vescovi da una sede episcopale ad un'altra."