b'\n_START_ARTICLE_\nEgemonia culturale\n_START_PARAGRAPH_\nL\'egemonia culturale \xc3\xa8 un concetto che indica le varie forme di \xc2\xabdominio\xc2\xbb culturale e/o di \xc2\xabdirezione intellettuale e morale\xc2\xbb  da parte di un gruppo o di una classe che sia in grado di imporre ad altri gruppi, attraverso pratiche quotidiane e credenze condivise, i propri punti di vista fino alla loro interiorizzazione, creando i presupposti per un complesso sistema di controllo._NEWLINE_L\'analisi dell\'egemonia culturale, anche in quanto distinta dal mero dominio, \xc3\xa8 stata formulata per la prima volta da Antonio Gramsci per spiegare perch\xc3\xa9 le rivoluzioni comuniste predette da Karl Marx nei paesi industrializzati non si fossero verificate.\n_START_SECTION_\nLe mancate previste rivoluzioni\n_START_PARAGRAPH_\nMarx e i suoi discepoli avevano in effetti affermato che il capitalismo industriale avrebbe generato una gigantesca classe operaia e cicliche recessioni economiche che aggiunte alle altre contraddizioni del sistema capitalistico avrebbero portato la stragrande maggioranza della popolazione, i lavoratori, a sviluppare delle organizzazioni per difendere i loro interessi e cio\xc3\xa8 sindacati e partiti politici riformisti. _NEWLINE_L\'inevitabile successione delle crisi economiche avrebbe quindi trascinato la classe operaia organizzata ad abbattere il capitalismo con una rivoluzione, a rifondare le istituzioni economiche, politiche e sociali sulla base del socialismo scientifico e a cominciare la transizione verso una societ\xc3\xa0 comunista. _NEWLINE_In termini marxisti il cambiamento radicale delle strutture economiche implicava una trasformazione delle sovrastrutture culturali e politiche.\n_START_SECTION_\nTeoria e prassi: ideologia\n_START_PARAGRAPH_\nQuesta concezione risaliva alla formulazione marxista della nascita della ideologia, intesa come la separazione di teoria e prassi. \xc3\x88 noto il giudizio, ad esempio, di Marx nei confronti di Hegel che veniva accusato di essere stato un ideologo in quanto aveva messo in primo piano l\'idea rispetto alla realt\xc3\xa0, aveva posto l\'uomo sulla testa come aveva detto Feuerbach. Hegel aveva sostenuto l\'intima necessit\xc3\xa0 razionale di certe istituzioni, come quella del maggiorascato, che si giustificavano di per s\xc3\xa9 indipendentemente dalla reale situazione storica che le aveva generate. Per Marx era invece determinante per la nascita delle formulazioni ideali, sociali, politiche ed economiche il sostrato storico da cui nascevano. Il processo quindi per Marx iniziava dalla realt\xc3\xa0 concreta (la prassi) che portava quindi alla teoria, mentre la separazione della teoria dalla prassi generava l\'ideologia.\n_START_SECTION_\nStruttura e sovrastruttura\n_START_PARAGRAPH_\nSuccessivamente Marx modific\xc3\xb2 questo rapporto tra teoria e prassi introducendo i concetti di sovrastruttura e struttura: egli cio\xc3\xa8 si rese conto che veramente la prassi generava la teoria (sovrastrutture) ma che poi questa non rimaneva isolata e lontana dalla realt\xc3\xa0 ma tornava prepotentemente a modificarla. _NEWLINE_Perci\xc3\xb2 si poteva legittimamente sostenere che il movimento culturale ad esempio dell\'illuminismo era stato generato dalle condizioni storiche della Francia del secolo XVIII ma poi questa sovrastruttura non era rimasta separata dalla reale situazione storica ma era tornata su di essa modificandola potentemente attraverso la Rivoluzione francese. _NEWLINE_In tutta la storia della cultura le sovrastrutture erano state appannaggio della classe dominante la quale, attraverso il meccanismo della separazione della teoria dalla prassi, l\'ideologia, aveva giustificato surrettiziamente il suo potere politico sui subordinati. Cos\xc3\xac nell\'esempio precedente la borghesia illuminista francese dopo la rivoluzione aveva preteso di assumere il potere politico in quanto detentrice dei valori ideali di libert\xc3\xa0, uguaglianza e fratellanza esercitando cos\xc3\xac la sua egemonia culturale.\n_START_SECTION_\nIl pensiero di Gramsci\n_START_PARAGRAPH_\nSe i proletari volevano assumere il potere occorreva strappare alla borghesia la sua egemonia culturale. Se finora non era avvenuto quanto teorizzato scientificamente dalla dialettica marxista, secondo Gramsci questo era dovuto all\'incontrastata preponderanza della cultura borghese su quella proletaria._NEWLINE_In altri termini le rappresentazioni culturali della classe dirigente, cio\xc3\xa8 l\'ideologia dominante, avevano influito pi\xc3\xb9 di quanto Marx avrebbe potuto pensare sulle masse lavoratrici. _NEWLINE_Nelle societ\xc3\xa0 industriali avanzate gli strumenti culturali egemonici come la scuola obbligatoria, i mezzi di comunicazione di massa avevano inculcato una "falsa coscienza" ai lavoratori. Invece di fare una rivoluzione che servisse a soddisfare i loro bisogni collettivi i lavoratori delle societ\xc3\xa0 industriali facevano propria l\'ideologia borghese dominante cedendo alle sirene del nazionalismo, del consumismo e della competizione sociale abbracciando un\'etica individualista egoistica oppure schierandosi tra le file dei capi religiosi borghesi._NEWLINE_Era arrivato il tempo di abbattere l\'egemonia culturale borghese e questo era il compito degli intellettuali.\n_START_SECTION_\nForza e consenso nei regimi politici\n_START_PARAGRAPH_\nNegli stati liberali si cercher\xc3\xa0 di raggiungere un equilibrio tra la forza del potere politico e il consenso culturale della maggioranza presa a fondamento del primo. _NEWLINE_Il consenso della maggioranza diviene cos\xc3\xac essenziale per il mantenimento del potere politico e per questo si accrescono artificiosamente sempre pi\xc3\xb9 strumenti che formino l\'opinione pubblica tanto che nello stato moderno \xc2\xabla categoria degli intellettuali [...] si \xc3\xa8 ampliata in modo inaudito\xc2\xbb._NEWLINE_Gli intellettuali organici sono divenuti cos\xc3\xac il maggior sostegno dello stato moderno: chi lavora, quindi, per l\'abbattimento di questo stato, dovr\xc3\xa0 superare il concetto tradizionale di una irruente rivoluzione, vista come un irriflesso scontro violento tra classi in lotta, e sostituirvi la conquista dell\'egemonia culturale. Cosa del resto non facile perch\xc3\xa9 la classe dominante, ad evitare scontri di forza pericolosi per il suo mantenimento al potere, \xc3\xa8 in grado di realizzare "rivoluzioni passive", adeguando lo sviluppo economico alle necessit\xc3\xa0 materiali della popolazione subordinata secondo quello che Gramsci chiama il metodo dell\'"americanismo"._NEWLINE_Contro la costruzione di uno stato americanista, per rompere questa connessione tra egemonia culturale e potere, la strada \xc3\xa8 sempre quella della rivoluzione come scontro violento di classe per la conquista del potere. Tuttavia questa "guerra di movimento", la rivoluzione, dev\'essere preceduta dalla "guerra di posizione", dalla conquista dell\'egemonia culturale, attirando al proletariato la classe degli intellettuali tradizionali e formando tra le proprie file gli intellettuali organici, facendo di questi i propri dirigenti politici. _NEWLINE_\xc2\xabIl proletariato pu\xc3\xb2 diventare classe dirigente e dominante nella misura in cui riesce a creare un sistema di alleanze di classe che gli permetta di mobilitare contro il capitalismo e lo Stato borghese la maggioranza della popolazione lavoratrice\xc2\xbb. _NEWLINE_Dopo la vittoria sar\xc3\xa0 compito dei dirigenti politici mantenere inalterata l\'egemonia culturale del proletariato:_NEWLINE_\xc2\xabLa supremazia di un gruppo sociale si manifesta in due modi, come dominio e come direzione intellettuale e morale. Un gruppo sociale \xc3\xa8 dominante dei gruppi avversari che tende a liquidare o a sottomettere anche con la forza armata, ed \xc3\xa8 dirigente dei gruppi affini e alleati. Un gruppo sociale pu\xc3\xb2 e anzi deve essere dirigente gi\xc3\xa0 prima di conquistare il potere governativo (\xc3\xa8 questa una delle condizioni principali per la stessa conquista del potere); dopo, quando esercita il potere ed anche se lo tiene fortemente in pugno, diventa dominante ma deve continuare ad essere anche dirigente\xc2\xbb.'