b'\n_START_ARTICLE_\nPresepe napoletano\n_START_SECTION_\nL\'et\xc3\xa0 d\'oro\n_START_PARAGRAPH_\nNel Seicento il presepe allarg\xc3\xb2 il suo scenario. Non venne pi\xc3\xb9 rappresentata la sola grotta della Nativit\xc3\xa0, ma anche il mondo profano esterno: in puro gusto barocco, si diffusero le rappresentazioni delle taverne con ben esposte le carni fresche e i cesti di frutta e verdura e le scene divennero sfarzose e particolareggiate (Michele Perrone fu tra gli artisti principali in questo campo), mentre i personaggi si fecero pi\xc3\xb9 piccoli: manichini in legno o in cartapesta saranno preferiti anche nel Settecento._NEWLINE_Il secolo d\'oro del presepe napoletano \xc3\xa8 il Settecento, quando regn\xc3\xb2 Carlo III di Borbone. Per merito della fioritura artistica e culturale in quel periodo anche i pastori cambiarono il loro sembiante. I committenti non erano pi\xc3\xb9 solo gli ordini religiosi, ma anche i ricchi e i nobili._NEWLINE_Una delle collezioni pi\xc3\xb9 ricche e pi\xc3\xb9 grandi di presepi nel mondo si trova nel Museo Nazionale Bavarese (Bayerisches Nationalmuseum) a Monaco di Baviera. La maggior parte della collezione \xc3\xa8 arrivata al museo dalla collezione privata di Max Schmederer._NEWLINE_Ma il Museo della Certosa di San Martino \xc3\xa8 certamente il punto di riferimento per gli studi sul presepe Napoletano, oltre ai ricchi presepi ancora conservati integri a Napoli e altrove. Forse il pi\xc3\xb9 celebre e acclamato esempio di presepe napoletano \xc3\xa8 il presepe Cuciniello realizzato tra il 1887 e il 1889 ed esposto a San Martino; un altro celeberrimo, esposto talvolta a palazzo reale, \xc3\xa8 il Presepe del Banco di Napoli che possiede anche statuine realizzate nel Settecento da Lorenzo Mosca._NEWLINE_Nel Novecento questa tradizione \xc3\xa8 gradualmente scomparsa, ma oggi grandi presepi vengono regolarmente allestiti in tutte le principali chiese del capoluogo campano e molti napoletani lo allestiscono ancora nelle proprie case.\n_START_SECTION_\nLa simbologia del presepe napoletano\n_START_PARAGRAPH_\nSi pu\xc3\xb2 attribuire un significato particolare a ciascun personaggio del presepe ed addirittura ai singoli elementi che compongono l\'intero quadro.\n_START_SECTION_\nI personaggi tipici del presepe napoletano\n_START_PARAGRAPH_\nBenino o Benito\xc2\xa0: Questa figura \xc3\xa8 un riferimento a quanto affermato nelle Sacre Scritture: \xc2\xabE gli angeli diedero l\'annunzio ai pastori dormienti\xc2\xbb. Il risveglio \xc3\xa8 considerato inoltre come rinascita. Infine Benino o Benito, nella tradizione napoletana, \xc3\xa8 anche colui che sogna il presepe e - sempre nella tradizione napoletana - guai a svegliarlo: di colpo il presepe sparirebbe._NEWLINE_Il vinaio e Cicci Bacco: Il percorso del presepe napoletano \xc3\xa8 anche rappresentazione della \xe2\x80\x9crivoluzione religiosa\xe2\x80\x9d che avverr\xc3\xa0 con la morte del Messia. Difatti il vino e il pane, saranno i doni con i quali Ges\xc3\xb9 istituir\xc3\xa0 l\'eucaristia, diffondendo il messaggio di morte e resurrezione al Regno dei Cieli. Ma contrapposto a ci\xc3\xb2, c\'\xc3\xa8 la figura di Cicci Bacco, retaggio delle antiche divinit\xc3\xa0 pagane, dio del vino, che si presenta spesso davanti alla cantina con un fiasco in mano. A  Napoli \xc3\xa8 conosciuto come Ciccibacco \'ncoppa a\' volta (Ciccibacco sulla botte) e guida un carro che \xc3\xa8 trainato da un uno o due buoi._NEWLINE_Il pescatore: \xc3\xa8 simbolicamente il pescatore di anime. Il pesce fu il primo simbolo dei cristiani perseguitati dall\'Impero Romano. Infatti l\'aniconismo, cio\xc3\xa8 il divieto di raffigurare Dio, applicato fino al III secolo, comport\xc3\xb2 la necessit\xc3\xa0 di usare dei simboli per alludere alla Divinit\xc3\xa0. Tra questi c\'era il pesce, il cui nome greco (ichthys) era acronimo di  \xc2\xab\xc2\xa0\'\xce\x99\xce\xb7\xcf\x83\xce\xbf\xe1\xbf\xa6\xcf\x82 \xce\xa7\xcf\x81\xce\xb9\xcf\x83\xcf\x84\xcf\x8c\xcf\x82 \xce\x98\xce\xb5o\xe1\xbf\xa6 \xce\xa5\xce\xb9\xcf\x8c\xcf\x82 \xce\xa3\xcf\x89\xcf\x84\xce\xae\xcf\x81 (Ies\xc3\xb9s CHrist\xc3\xb2s THe\xc3\xb9 HYi\xc3\xb2s Sot\xc3\xa8r)\xc2\xa0\xc2\xbb cio\xc3\xa8 "Ges\xc3\xb9 Cristo Figlio di Dio e Salvatore"._NEWLINE_I due compari: i due compari, zi\' Vicienzo e zi\' Pascale, sono la personificazione del Carnevale e della Morte. Infatti al cimitero delle Fontanelle in Napoli si mostrava un cranio indicato come \xe2\x80\x9cA Capa \xe2\x80\x98e zi\' Pascale\xe2\x80\x9d al quale si attribuivano poteri profetici, tanto che le persone lo interpellavano per chiedere consigli sui numeri da giocare al lotto._NEWLINE_Il monaco: viene letto in chiave dissacrante, come simbolo di un\'unione tra sacro e profano che si realizza nel presepe napoletano._NEWLINE_La zingara: \xc3\xa8 una giovane donna, con vesti rotte ma appariscenti. La zingara \xc3\xa8 un personaggio tradizionalmente in grado di predire il futuro. Varie sono le interpretazioni su questa figura. Alcuni vedono la sua presenza come simbolo del dramma di Cristo poich\xc3\xa9 porta con s\xc3\xa9 un cesto di arnesi di ferro, metallo usato per forgiare i chiodi della crocifissioni, perci\xc3\xb2 segno di sventura e dolore. Molto pi\xc3\xb9 spesso, invece, la zingara del presepe  \xc3\xa8 raffigurata con un bimbo in braccio, simbolo quindi anche della maternit\xc3\xa0 e non necessariamente di sventura e dolore. \xc3\x88 anche sicuramente erede della figura della Sibilla Cumana._NEWLINE_Stefania: \xc3\x88 una giovane vergine che, quando nacque il Redentore, si incammin\xc3\xb2 verso la Nativit\xc3\xa0 per adorarlo. Bloccata dagli angeli che vietavano alle donne non sposate di visitare la Madonna, Stefania prese una pietra, l\'avvolse nelle fasce, si finse madre e, ingannando gli angeli, riusc\xc3\xac ad arrivare al cospetto di Ges\xc3\xb9 il giorno successivo. Alla presenza di Maria, si comp\xc3\xac un miracoloso prodigio: la pietra starnut\xc3\xac e divenne bambino, Santo Stefano, il cui compleanno si festeggia il 26 dicembre._NEWLINE_La meretrice: Simbolo erotico per eccellenza, contrapposto alla purezza della Vergine, si colloca nelle vicinanze dell\'osteria, in contrapposizione alla Nativit\xc3\xa0 che \xc3\xa8 alle spalle._NEWLINE_I re magi: Rappresentano il viaggio notturno della stella cometa che si congiunge con la nascita del nuovo \xe2\x80\x9csole-bambino\xe2\x80\x9d. In questo senso va interpretata la tradizione cristiana secondo la quale essi si mossero da oriente, che \xc3\xa8 il punto di partenza del sole, come \xc3\xa8 chiaro anche dall\'immagine del crepuscolo che si scorge tra le volte degli edifici arabi. In origine rappresentati in groppa a tre diversi animali, il cavallo, il dromedario e l\'elefante che rappresentano rispettivamente l\'Europa, l\'Africa e l\'Asia._NEWLINE_La parola magi \xc3\xa8 il plurale di mago, ma per evitare ambiguit\xc3\xa0 si usa dire magio. Si trattava di sapienti con poteri regali e sacerdotali. Il Vangelo non parla del loro numero, che la tradizione ha fissato a tre, in base ai loro doni, oro, incenso, mirra, cui \xc3\xa8 stato poi assegnato un significato simbolico. Le soluzioni estetiche adottate per il posizionamento dei Magi sulla scena sono molteplici, spesso originali ma tutte artisticamente valide._NEWLINE_I venditori: uno per ogni mese dell\'anno: Gennaio macellaio o salumiere; Febbraio venditore di ricotta e formaggio; Marzo pollivendolo e venditore di uccelli; Aprile venditore di uova; Maggio rappresentato da una coppia di sposi recanti un cesto di ciliegie e di frutta; Giugno panettiere o farinaro; Luglio venditore di pomodori; Agosto venditore di cocomeri; Settembre venditore di fichi o seminatore; Ottobre vinaio o cacciatore; Novembre venditore di castagne; Dicembre pescivendolo o pescatore.\n_START_SECTION_\nRiferimenti al presepe napoletano nell\'arte\n_START_PARAGRAPH_\nIl presepe napoletano ha influenzato diverse realizzazioni artistiche, tra le quali:'