b'\n_START_ARTICLE_\nLa puttana rispettosa\n_START_SECTION_\nTrama\n_START_PARAGRAPH_\nNel corso della storia vengono affrontati in chiave satirica i gravi problemi razziali e le forti tensioni sociali che travagliavano la societ\xc3\xa0 americana dell\'epoca. La prima scena si apre all\'interno della casa di Lizzie, la prostituta cui fa riferimento il titolo, nel momento in cui un uomo di colore bussa alla sua porta. Si comprende dalle loro conversazioni successive che in precedenza \xc3\xa8 accaduto un incidente su un treno, in cui \xc3\xa8 rimasto coinvolto suo malgrado l\'uomo sul quale \xc3\xa8 caduto lo sguardo, pregiudizievole, delle forze di polizia. La richiesta dell\'uomo di colore, continuamente definito soltanto "il negro", \xc3\xa8 semplice: prega la donna di difenderlo davanti al giudice, in quanto lei era presente sul luogo dell\'incidente ed era l\'unica che avrebbe potuto dimostrare la sua innocenza. Una promessa strappata, prima che l\'uomo faccia una richiesta pi\xc3\xb9 scomoda: chiede alla donna di potersi nascondere da lei, domanda a cui Lizzie risponde direttamente chiudendogli la porta in faccia, tornando cos\xc3\xac a dedicarsi al suo "cliente" che ha passato la notte in casa e che alla luce del sole sembra preso da profondi rimorsi, tanto da voler subito ricoprire il letto "che sa di peccato" e da lasciare chiuse le finestre di giorno, mantenendo la stanza nell\'oscurit\xc3\xa0 della sera precedente. Fred inizia a tempestarla di domande in merito a quanto avvenuto in treno, proponendo una versione del tutto lontana dai fatti realmente accaduti. La donna, pi\xc3\xb9 volte, racconta ci\xc3\xb2 che ha visto e sentito, nonostante l\'insistenza dell\'uomo bianco che le rivela di essere un uomo importante della societ\xc3\xa0. Il figlio del senatore, i poliziotti e il senatore stesso, nei panni dei "persecutori bianchi" arrivano a cercare di estorcerle una verit\xc3\xa0 mutata, distorta, in modo da rigirare i fatti a loro vantaggio cercando di corromperla e confonderla. Nel corso dell\'opera si capir\xc3\xa0 che \xc3\xa8 interesse delle autorit\xc3\xa0 preservare il futuro dell\'uomo bianco realmente colpevole a spese del "diavolo" di colore, altra colpa non ha se non quella di essere stato al posto sbagliato nel momento sbagliato. Il racconto \xc3\xa8 uno sguardo sulla perdita di libert\xc3\xa0 in un mondo crudele, un soggetto che domina tutta la carriera di Sartre.\n_START_SECTION_\nAnalisi\n_START_PARAGRAPH_\nOgni teatro comico \xc3\xa8 il riflesso, la critica, l\'atto di accusa di una societ\xc3\xa0, e non solo nei suoi aspetti pi\xc3\xb9 inessenziali - tic, mode, snobismi - ma dei suoi stessi "valori" e, pi\xc3\xb9 ancora, dei suoi tab\xc3\xb9, dei suoi riti, delle sue strutture e dei suoi crimini. Non si tratta qui dell\'humor sarcastico, spesso abietto, n\xc3\xa9 del partito preso denigratorio, n\xc3\xa9 tanto meno dell\'astio reazionario, ma del riso generoso e vendicatore, del riso che fa scoppiare gli scandali, siano essi sociali, morali o politici. A tale scopo Sartre \xc3\xa8 dotato delle qualit\xc3\xa0 richieste: la scrittura nervosa, aggressiva, le parole che colpiscono nel segno, la capacit\xc3\xa0 di spingere all\'assurdo situazioni da grand-guignol._NEWLINE_Jean-Paul Sartre mette in evidenza ne La sgualdrina timorata come i bempensanti che detengono il potere, con insidiosa mistificazione, riescono a paralizzare gli oppressi persino nella loro esistenza quotidiana. Cos\xc3\xac l\'uomo di colore rifiuta la pistola che gli viene porta perch\xc3\xa9 afferma, istintivamente: \xc2\xab non posso sparare ai bianchi \xc2\xbb. La stessa Lizzie, che pure \xc3\xa8 una donna bianca, non osa pi\xc3\xb9 di lui: anche lei rispetta i persecutori perch\xc3\xa9 non appartiene al loro ceto sociale e, pertanto, non ha la morale dalla sua parte._NEWLINE_I bempensanti si vedono e vengono pertanto visti dai loro "inferiori" come coloro che hanno dalla loro parte il Bene e il Diritto, coloro la cui esistenza \xc3\xa8 fondata e giustificata in partenza: in tal modo finiscono per abituare gli altri a sentirsi di troppo in questo mondo, a non avervi nessun diritto, a esservi solo tollerati nella misura in cui sono utilizzabili. Lo stacco che si ha tra questi inseguitori bianchi e i due "inferiori" \xc3\xa8 tale da far s\xc3\xac che lo stesso uomo di colore e la stessa prostituta si vedano con gli occhi del "potente padrone bianco". Allo stesso modo, per\xc3\xb2, l\'autore mostra come lo stesso processo psicologico avviene nella mente di quest\'ultimo, che, a sua volta, proietta in Lizzie e nell\'uomo di colore il Male, sentendosene pertanto minacciato e contagiato, quasi stregato dal suo medesimo pregiudizio sociale: Fred arriver\xc3\xa0 a dire \xc2\xab Porta sempre disgrazia vedere dei negri \xc2\xbb e \xc2\xab i negri sono il diavolo \xc2\xbb, non risparmiandosi neanche per la prostituta, che si sentir\xc3\xa0 appellare in tal modo: \xc2\xab Tu sei il diavolo. Mi hai gettato un sortilegio (...) Che cosa mi hai fatto, strega? \xc2\xbb\n_START_SECTION_\nIl giudizio di Simone de Beauvoir\n_START_PARAGRAPH_\nNel terzo tomo delle sue memorie (La forza delle cose, Einaudi, ed. it. 1966), Simone de Beauvoir si pronuncia sull\'opera La puttana rispettosa in questi termini:_NEWLINE_\xc2\xab\xc2\xa0..Quanto a La sgualdrina timorata i comunisti si rammaricavano che Sartre avesse presentato al pubblico un negro tremante di paura e di rispetto invece di un vero lottatore. "Ma perch\xc3\xa9 il lavoro rispecchia l\'impossibilit\xc3\xa0 attuale di risolvere il problema dei neri negli Stati Uniti" rispose Sartre. Il fatto \xc3\xa8 che della letteratura avevano una concezione schematica e uno dei loro rimproveri fu che Sartre non abbia voluto accettarla. I comunisti chiedevano opere esaltanti: epopea, ottimismo. Anche Sartre, ma a modo suo. E ha parlato di questo nei suoi appunti inediti: rifiutava la speranza a priori. A quei tempi aveva dell\'azione un\'idea intermedia tra un certo moralismo, che si ispirava alla resistenza, e il realismo della prassi; non si deve impostare l\' "impresa" su un calcolo di probabilit\xc3\xa0: \xc3\xa8 in essa l\'unica speranza possibile.\xc2\xbb _NEWLINE_\xc2\xab\xc2\xa0Lo scrittore non deve promettere il sole dell\'avvenire, ma descrivere il mondo cos\xc3\xac com\'\xc3\xa8 e suscitare la volont\xc3\xa0 di mutarlo. Tanto pi\xc3\xb9 convincente \xc3\xa8 il quadro che offre, tanto meglio raggiunge il suo intento: l\'opera pi\xc3\xb9 pessimista non si pu\xc3\xb2 definirla tale se fa appello a delle libert\xc3\xa0, se \xc3\xa8 in favore delle libert\xc3\xa0. Anche La sgualdrina timorata provoca l\'indignazione degli spettatori; ma negli sforzi di Lizzie per sfuggire alla sua condizione mistificata, viene indicata la possibilit\xc3\xa0 di raggiungere questo scopo. Del resto Sartre capiva il punto di vista dei comunisti: a livello di massa, la speranza \xc3\xa8 un elemento di azione; la lotta \xc3\xa8 troppo seria perch\xc3\xa9 ci si possa impegnare senza credere nella vittoria. Ma quello che lui chiamava "ottimismo difficile" poteva andare bene per un pubblico che non si lascia prendere alla gola dalla realt\xc3\xa0: occorrono riflessione, distacco, fiducia, per superare l\'atteggiamento critico e non infognarvisi. Quando si tratt\xc3\xb2 di fare la versione cinematografica di La sgualdrina timorata, Sartre di sua iniziativa modific\xc3\xb2 il finale: Lizzie persevera nel suo tentativo di salvare il negro innocente. A Teatro lo stile del lavoro, permeato di un\'acre ironia, dava un tono distaccato alla conclusione; al cinema invece tutto poteva sembrare abiettamente vero.\xc2\xbb _NEWLINE_\xc2\xab ..E poi \xc3\xa8 un bene se si fanno vedere, ai privilegiati che possono permettersi di andare a Teatro, le situazioni spaventose e senza via d\'uscita di oggi: ci\xc3\xb2 li rende inquieti e li scuote; ma un film viene proiettato davanti a milioni di spettatori che considerano la propria vita un\'infelicit\xc3\xa0 continua e senza scampo, e una sconfitta diventa la loro sconfitta; contribuendo a scoraggiarli, noi li tradiamo. Qualche anno dopo Sartre scriveva: "I comunisti hanno ragione. Io per\xc3\xb2 non ho torto. La speranza \xc3\xa8 sempre necessaria per coloro che sono stanchi e oppressi; hanno fin troppe occasioni di disperare. Ma dobbiamo anche conservare la possibilit\xc3\xa0 di agire senza illusioni". E infatti la conserv\xc3\xb2.\xc2\xbb'