b"\n_START_ARTICLE_\nBacchidi\n_START_SECTION_\nLa commedia\n_START_PARAGRAPH_\nIl testo arrivato fino ai nostri giorni manca dei primi 200 versi, quindi mancano sia l'argomento che il prologo dell'opera. Quello che si \xc3\xa8 riuscito a dedurre dai frammenti \xc3\xa8 che la scena inizia con l'arrivo di un servo che informa Bacchide I dell'arrivo della sorella, poi tra le due scoppia una concitata discussione.\n_START_SECTION_\nI atto\n_START_PARAGRAPH_\nArriva Pistoclero, che provoca distaccato le due sorelle criticando la loro vita dissoluta. Ma alla fine le due ammaliatrici riescono a convincere il giovane ad entrare in casa loro. Ma arriva Lido, il pedagogo mette in guardia il suo allievo dall'amore per le donnine, ma Pistoclero \xc3\xa8 convinto ad entrare. I due entrano nella casa delle Bacchidi.\n_START_SECTION_\nII atto\n_START_PARAGRAPH_\nDialogo tra Crisalo, appena arrivato, e Pistoclero: il giovane gli comunica di aver ritrovato l'amata di Mnesiloco, il servo gi\xc3\xa0 escogita un piano a svantaggio del padrone per raggranellare la cauzione per Bacchide: 200 filippi d'oro. Andatosene Pistoclero arriva Nicobulo padre del giovane padrone; il servo racconta al padre del suo padrone che parte dei soldi \xc3\xa8 rimasta ad Efeso, al sicuro nella casa di un sacerdote ed a disposizione del vecchio, avendo Arcifrega, amico di Nicobulo rifiutato di pagarli: in questo modo Mnesiloco potr\xc3\xa0 usare tutto il denaro a suo piacimento. Poi Nicobulo se ne va in cerca del figlio che vuole salutare.\n_START_SECTION_\nIII atto\n_START_PARAGRAPH_\nLido esce furioso dalla casa delle Bacchidi, intenzionato ad informare Filosseno del comportamento del figlio. Arriva Mnesiloco grato all'amico di cui tesse le lodi, ma si ricrede stupefatto davanti al racconto di Lido che trascina un riluttante Filosseno davanti alla casa delle Bacchidi: Pistoclero si lasciava andare a inequivocabili effusioni con Bacchide. I due lasciano poi il giovane con il compito di riportare Pistoclero sulla retta via, ma Mnesiloco \xc3\xa8 furente: infatti crede ancora che vi sia una sola Bacchide. Il giovane decide di restituire i soldi al padre per non riscattare la meretrice, chiedendo per\xc3\xb2 il perdono per Crisalo che ha agito su suo ordine. Quando arriva Pistoclero Mnesiloco lo accusa, ma si deve ricredere alla vista delle due Bacchidi.\n_START_SECTION_\nIV atto\n_START_PARAGRAPH_\nArriva il parassita a reclamare i soldi per il suo padrone, Pistoclero lo caccia a male parole. Ora i due amici sono alle prese con il problema di recuperare il denaro. Sopraggiunge Crisalo che trova subito l'inghippo ai danni di Nicobulo che inizialmente non si fida di lui. All'arrivo di Cleomaco Crisalo riesce con l'inganno a far pagare al vecchio la cauzione per Bacchide. Rimasto solo Crisalo si loda, paragonandosi agli Atridi e ad Ulisse, espugnatori della vecchia rocca di Troia. Alla fine il servo riesce a ricavare altri 200 filippi al padre del suo padrone. Come? Il servo racconta al padre di Mnesiloco che per zittire Bacchide e impedire che l'infamia dell'accaduto colpisca suo figlio servono questi altri 200 filippi. Intanto Filosseno \xc3\xa8 ormai convinto a passare sopra le scappatelle del figlio.\n_START_SECTION_\nV atto\n_START_PARAGRAPH_\nNicobulo, ormai cosciente dello smacco subito, incontra Filosseno: insieme decidono di far visita alle Bacchidi per recuperare i loro figli. La storia ha un epilogo irriverente: anche i due vecchi finiscono nel cadere nelle trappole amorose delle due meretrici.\n_START_SECTION_\nBaccanti in baccanali\n_START_PARAGRAPH_\nSpesso in Plauto ricorre l'espressione bacchae bacchanti per indicare un personaggio, quasi sempre una donna, in preda ad un delirio che non conosce ragioni esterne._NEWLINE_L'omofonia tra il nome delle due meretrici della commedia e i riti orgiastici molto in voga a Roma verso la met\xc3\xa0 del III secolo. Lo stesso Pistoclero dice (Bac. 55-56) a Bacchide di avere grande paura di lei e del suo baccanale, del quale si pu\xc3\xb2 scorgere una parodia nella commedia: l'iniziazione che vede protagonista il giovane nel primo atto, il grande spazio che acquista la descrizione degli ornamenti di Pistoclero e del suo carico di cibarie, vino e fiori poco dopo, e l'indignazione del severo pedagogo in apertura del terzo atto contro quei costumi dissoluti._NEWLINE_I culti bacchici avevano raggiunto una straordinaria partecipazione a Roma, tanto da diventare molto pi\xc3\xb9 simili ad un'orgia piuttosto che a un rito religioso, motivo per cui il senato li proibir\xc3\xa0 nel 186 a.C."