b'\n_START_ARTICLE_\nAhlam Mosteghanemi\n_START_PARAGRAPH_\nAhlam (o Ahlem) Mosteghanemi (Arabo: \xd8\xa3\xd8\xad\xd9\x84\xd8\xa7\xd9\x85 \xd9\x85\xd8\xb3\xd8\xaa\xd8\xba\xd8\xa7\xd9\x86\xd9\x85\xd9\x8a; Tunisi, 13 aprile 1953) \xc3\xa8 una scrittrice algerina contemporanea nota per essere stata la prima donna a utilizzare la lingua araba nelle sue opere dopo la colonizzazione francese. La sua opera pi\xc3\xb9 conosciuta \xc3\xa8 il romanzo Zakirat el-Jasad.\n_START_SECTION_\nNascita in esilio e ritorno in Algeria\n_START_PARAGRAPH_\nAhlam Mosteghanemi nacque a Tunisi il 13 aprile del 1953, figlia dell\'attivista politico Mohammed Ch\xc3\xa8rif che conobbe l\'esilio durante la guerra di liberazione algerina. All\'alba dell\'indipendenza la famiglia torn\xc3\xb2 in Algeria, dove il padre, intellettuale e filantropo, ottenne alte cariche all\'interno del primo governo algerino e lanci\xc3\xb2 una campagna di alfabetizzazione su tutto il territorio, supervisionando anche la distribuzione di terre agricole ai pi\xc3\xb9 poveri.\n_START_SECTION_\nPrime controversie e Lingua Araba\n_START_PARAGRAPH_\nNegli anni settanta, durante il colpo di stato guidato da Houari Boum\xc3\xa9di\xc3\xa8ne suo padre fu vittima di un attentato che ne caus\xc3\xb2 il ricovero in ospedale, e Ahlem, in quanto primogenita, si prese la responsabilit\xc3\xa0 di provvedere economicamente alla sua famiglia grazie alla sua occupazione come presentatrice radiofonica._NEWLINE_All\'et\xc3\xa0 di diciassette anni divenne famosa in Algeria con la trasmissione quotidiana di poesia, Hammassat (Sussurri), in onda sulla radio nazionale. Con la pubblicazione di Ala Marfa al Ayam (Nel rifugio dei giorni) nel 1973, all\'et\xc3\xa0 di vent\'anni, Ahlam divenne la prima donna ad aver pubblicato una raccolta di poesie in lingua araba. Ahlam pot\xc3\xa9 completare la sua formazione scolastica in Arabo, appartenendo alla prima generazione di maghrebini arabizzati a cui era permesso studiare in lingua araba, dopo pi\xc3\xb9 di un secolo di proibizione da parte dei colonizzatori francesi. Nel 1976 la sua prima raccolta fu seguita dalla pubblicazione di Al Kitab fi Lahdat Ouray (Scrivendo in un momento di nudit\xc3\xa0). _NEWLINE_Sebbene il fatto di essere stata la prima donna poetessa e romanziera i cui scritti sono stati pubblicati in lingua araba, a detta sua, l\'avesse "riempita di orrore, non di gioia", l\'apprendimento di tale lingua, incoraggiato dal padre francofono, diede ad Ahlam un senso di liberazione e indipendenza, dal momento che la sua famiglia non l\'aveva ancora padroneggiata. In quel tempo la societ\xc3\xa0 algerina stava cercando di ricostruirsi un\'identit\xc3\xa0 nazionale e superare il passato coloniale che aveva lasciato dietro di s\xc3\xa9 un milione e mezzo di vittime. Di conseguenza, questa nuova societ\xc3\xa0 non era ancora pronta a vedere una ragazza esprimersi liberamente su temi come l\'amore e i diritti delle donne, e ancora meno se per farlo usava la sacra lingua araba._NEWLINE_Qui cominci\xc3\xb2 la battaglia di Ahlam contro il sessismo. Nonostante le donne avessero combattuto a fianco degli uomini durante la rivoluzione, infatti, dopo la guerra tornarono ad essere relegate entro i confini dei loro ruoli tradizionali e venne negata loro la libert\xc3\xa0 di esprimersi liberamente e di aspirare al successo. Quando Ahlem consegu\xc3\xac la laurea in letteratura, il consiglio direttivo dell\'Universit\xc3\xa0 di Algeri rifiut\xc3\xb2 la sua iscrizione a un master, con il pretesto che la sua libert\xc3\xa0 di espressione aveva un impatto negativo sugli altri studenti. Venne inoltre espulsa dall\'Unione degli Scrittori Algerini per non essersi conformata alla linea politica del suo tempo.\n_START_SECTION_\nMatrimonio e vita parigina\n_START_PARAGRAPH_\nAhlam incontr\xc3\xb2 ad Algeri Georges Al Rassi, giornalista libanese e storico con una conoscenza profonda dell\'Algeria, che stava preparando in quel periodo una tesi dal titolo Arabizzazione e conflitti culturali nell\'Algeria indipendente. I due si innamorarono e nel 1976 si sposarono a Parigi, dove si trasferirono. Ahlam continu\xc3\xb2 i suoi studi alla Sorbonne, dove nel 1982 vinse una borsa di studio per un dottorato in sociologia. La sua tesi esplorava incomprensioni e malesseri di genere nella societ\xc3\xa0 algerina. Durante il dottorato venne seguita da Jacques Berque, eminente orientalista, che scrisse la prefazione della tesi di Ahlam (pubblicata nel 1985 da Harmattan con il titolo di Alg\xc3\xa9rie, femmes et \xc3\xa9criture, Algeria, donne e scritti). Durante i quindici anni passati nella capitale francese, la scrittrice collabor\xc3\xb2 con varie riviste e cominci\xc3\xb2 a scrivere frammenti di quello che quattro anni pi\xc3\xb9 tardi divent\xc3\xb2 un romanzo. Ahlam giustific\xc3\xb2 questo cambio di rotta dalla poesia alla prosa dicendo: "quando uno perde un amore scrive una poesia, quando uno perde la sua terra scrive un romanzo". L\'Algeria non lascia mai la sua mente: "Ci sono paesi in cui viviamo e paesi che vivono in noi".\n_START_SECTION_\nZakirat el-Jasad\n_START_PARAGRAPH_\nAhlam si trasferisce a Beirut nel 1993 e in questo periodo presenta il suo primo romanzo Zakirat el-Jasad (Le memorie del corpo) alla rinomata casa editrice Dar al-Adab, che le dar\xc3\xa0 visibilit\xc3\xa0 internazionale. Il romanzo, scritto in stile poetico e dai contenuti politici, ebbe un grande successo in tutto il mondo arabo, con la stampa di trentaquattro edizione e la vendita di pi\xc3\xb9 di un milione di copie. L\'opera venne inoltre riconosciuta dall\'Universit\xc3\xa0 Americana del Cairo con il premio "Nagib Mahfuz"._NEWLINE_La complessit\xc3\xa0 del romanzo riflette quella della situazione algerina durante e dopo l\'indipendenza e, scrivendo in arabo, l\'autrice conquista un ulteriore passo verso la decolonizzazione. Su questo influisce anche la figura del protagonista, scelto tra le "vittime" della colonizzazione per raccontare la storia della liberazione dell\'Algeria, impedendo cos\xc3\xac che la storia venga narrata dai "vincitori" colonizzatori._NEWLINE_Il racconto \xc3\xa8 narrato in prima persona da Khaleb ben Toubal, pittore algerino che ha perso un braccio durante la rivoluzione, e narra del suo amore per Ahlam, figlia di un suo collega eroe della Resistenza. La storia \xc3\xa8 un\'allegoria delle disillusioni che caratterizzano la generazione post indipendenza e Ahlam, simbolo dell\'Algeria stessa, non solo rifiuta dopo un breve periodo di relazione a Parigi di ricambiare l\'amore del ragazzo, ma sposa un militare corrotto. Le vicende personali di Khaled si intrecciano con avvenimenti storici simbolici del tempo: il colonialismo francese; il regime autoritario che si instaur\xc3\xb2 in Algeria dopo l\'indipendenza e l\'espansionismo israeliano. Tali eventi vengono rappresentati attraverso varie vicende all\'interno della narrazione: la prigionia francese di Khaled nel 1945; l\'amputazione del suo braccio durante la rivoluzione; la guerra Arabo-Israeliana del 1967; le torture subite nel 1971 per mano della polizia Algerina; l\'invasione Israeliana del Libano e la morte del suo migliore amico Ziyad nel 1982._NEWLINE_Esponendo nella sua narrativa verit\xc3\xa0 psicologiche ed emozionali piuttosto che storiche e oggettive, Ahlam usa la scrittura per ridefinire un\'idea di Nazione._NEWLINE_Non tutti apprezzarono il lavoro della scrittrice e il suo stile di scrittura venne giudicato antiquato e carico di clich\xc3\xa8s. Come autrice donna, inoltre, fu spogliata delle sue abilit\xc3\xa0 e il successo spiegato in relazione ai suoi legami personali con figure maschili dell\'ambiente letterario. Queste critiche derivano dal fatto che Mosteghanemi veniva vista come intrusa nella cultura araba poich\xc3\xa9, avendo ricevuto una laurea in Francia, era vista come il prodotto di sistemi scolastici colonialisti. Secondo i colleghi, il periodo passato all\'estero avrebbe distolto Ahlam dal ruolo principale dello scrittore, ovvero quello di storico che conosce e vive personalmente storie e problemi della gente.\n_START_SECTION_\nIl successo\n_START_PARAGRAPH_\nAhlam continu\xc3\xb2 il suo successo letterario scrivendo due sequel al suo romanzo: Fawda el Hawas (Caos dei sensi) nel 1997 e Aber Sareer (Bed Hopper) nel 2003. Tutte le parti della trilogia oggi sono diventate classici e bestseller nel mondo Arabo._NEWLINE_Nel 2010 venne pubblicato Nessyan.com (L\'arte di dimenticare), manuale alla separazione dedicato alle donne, che port\xc3\xb2 Ahlam pi\xc3\xb9 vicina al pubblico femminile._NEWLINE_Nel 2012 usc\xc3\xac l\'ultimo romanzo della scrittrice, El Aswad Yaliku Biki (Il nero ti dona), che conferm\xc3\xb2 il suo status di una tra le maggiori e pi\xc3\xb9 influenti scrittrici arabe. Il racconto parla della sfida di una giovane insegnante algerina il cui padre, un cantante, viene ucciso negli anni novanta da terroristi contrari ad ogni tipo di arte e divertimento all\'interno della societ\xc3\xa0. La ragazza, per resistere al terrorismo, decide di intraprendere una carriera da cantante. Viene poi costretta all\'esilio, durante il quale incontra un uomo ricco e misterioso che prova a sedurla. Il racconto tratta della capacit\xc3\xa0 di fronteggiare non solo il terrorismo, ma anche il devastante potere del denaro e dei media. L\'uscita del romanzo fu un enorme evento letterario che port\xc3\xb2 Ahlam a unirsi al gruppo Hachette, che acquist\xc3\xb2 i diritti per pubblicare il suo lavoro in tutto il mondo arabo.\n_START_SECTION_\nLotte e influenze\n_START_PARAGRAPH_\nPer oltre 35 anni, il contributo di Ahlam ha arricchito la scena letteraria Araba con i suoi elaborati poetici e sentimentali. Inoltre, attraverso i suoi scritti, ha guidato la lotta contro la corruzione, l\'ingiustizia, i regimi totalitari, il fondamentalismo, le nuove forme di colonizzazione e la denigrazione dei diritti delle donne. Le sue citazioni, sia su tematiche amorose che su argomentazioni politiche, sono molto usate nel mondo arabo.'