b'\n_START_ARTICLE_\nPeshitta\n_START_PARAGRAPH_\nLa Peshitta (leggi: pescitt\xc3\xa0) \xc3\xa8 una delle versioni siriache della Bibbia.\n_START_SECTION_\nIl nome Peshitta\n_START_PARAGRAPH_\nIl nome Peshitta deriva dall\'espressione in lingua siriaca mappaqt\xc3\xa2 p\xc5\xa1\xc3\xae\xe1\xb9\xadt\xc3\xa2, che significa letteralmente "traduzione semplice", ma pu\xc3\xb2 essere intesa anche come "comune", "genuina", "corretta"._NEWLINE_Il termine fu attribuito da Mos\xc3\xa8 bar Kepha, probabilmente per indicare, analogamente al nome della Bibbia latina Vulgata, che fosse l\'edizione di uso comune. Il termine potrebbe anche indicare una sua maggiore facilit\xc3\xa0 di consultazione in confronto alla pi\xc3\xb9 complessa versione Siro-esaplare tradotta dalla Septuaginta._NEWLINE_La parola Peshitta pu\xc3\xb2 essere \xe2\x80\x93 ma di fatto non accade \xe2\x80\x93 traslitterata in molti altri modi: Peshitt\xc3\xa2, Pshitta, P\xc5\xa1itt\xc3\xa2, Pshitto, Fshitto.\n_START_SECTION_\nStoria\n_START_PARAGRAPH_\nLa traduzione dell\'Antico Testamento in lingua siriaca fu realizzata in Siria nel I secolo d.C. ad opera di Giudei o Giudeo-cristiani, probabilmente a partire dai Targumim (traduzioni della Bibbia ebraica in aramaico, lingua del quale il siriaco \xc3\xa8 una variet\xc3\xa0)._NEWLINE_La prima traduzione del Nuovo Testamento in siriaco \xc3\xa8 il cosiddetto Diatesseron, cio\xc3\xa8 \'(un vangelo) attraverso quattro (vangeli)\', realizzata dal cristiano Taziano il Siro nel 165-170; si tratta di un testo unico e lineare che cerca di armonizzare le quattro narrazioni dei singoli Vangeli. Per alcuni secoli tale testo fu il vangelo ufficiale della chiesa di Siria; il teologo Efrem Siro ne scrisse un commentario in prosa. Nel 423 il vescovo Teodoreto ne impose l\'abbandono in favore dell\'adozione dei quattro vangeli come avveniva per tutte le altre chiese cristiane. Teodoreto ordin\xc3\xb2 la distruzione delle copie esistenti del Diatesseron, che ci \xc3\xa8 pertanto noto solo indirettamente attraverso il commentario di Efrem._NEWLINE_L\'antica versione siriaca contenente sia AT che NT con i quattro vangeli "normali" (non nella versione Diatesseron) \xc3\xa8 detta Vecchia siriaca (Vetus Syra). Sono rimaste poche testimonianze di tale versione. Tra queste, due manoscritti della Vecchia Siriaca riguardanti i vangeli (Syra Sinaiticus e Syra Curetonianus) mostrano lezioni e varianti tipiche del testo greco del NT secondo le caratteristiche della famiglia occidentale. Inoltre, il siriaco contenuto in questi due manoscritti mostra affinit\xc3\xa0 con l\'aramaico parlato in Palestina e non in Siria. Questo ha portato all\'ipotesi che mentre in Siria circolava il Diatesseron (II-IV secolo), in Palestina fossero diffusi manoscritti in aramaico del Vangelo._NEWLINE_Sulla natura di tali ipotetiche versioni aramaiche, a noi non pervenute, le possibilit\xc3\xa0 sono due: erano traduzioni in aramaico dal greco originale, scritto dagli evangelisti; erano il testo originale scritto in aramaico dagli evangelisti, tradotto poi nella lingua franca greca. La seconda ipotesi, molto controversa, \xc3\xa8 la cosiddetta priorit\xc3\xa0 aramaica (Peshitta primacy o Aramaic primacy)._NEWLINE_La Peshitta \xc3\xa8 una rielaborazione del materiale della Vecchia Siriaca operata, secondo la traduzione, da Rabbula, vescovo della citt\xc3\xa0 di Edessa morto nel 435 e costituisce tuttora la versione di riferimento delle chiese orientali di lingua siriaca.\n_START_SECTION_\nContenuto e stile della Peshitta\n_START_PARAGRAPH_\nCirca l\'Antico Testamento, la Peshitta \xc3\xa8 sostanzialmente basata sullo stesso testo ebraico che sar\xc3\xa0 standardizzato nel Testo Masoretico del IX secolo._NEWLINE_Mostra alcune somiglianze linguistiche ed esegetiche coi Targumin aramaici. In altri passi (soprattutto Isaia, Salmi e i deuterocanonici, senza Tobia) i traduttori si sono basati sulla traduzione greca della Settanta._NEWLINE_Circa il Nuovo Testamento, la Peshitta mostra continuit\xc3\xa0 sia col Diatesseron che con la Vecchia Siriaca. In alcuni passi, in particolare per gli Atti degli Apostoli, \xc3\xa8 particolarmente evidente l\'influsso dei manoscritti greci della famiglia occidentale. Nella Peshitta mancano completamente i libri neotestamentari di 2Pt, 2-3 Gv, Gd, Ap. Le moderne bibbie siriache li includono a partire da traduzioni pi\xc3\xb9 tarde del VI-VII secolo.\n_START_SECTION_\nSviluppi e studi moderni\n_START_PARAGRAPH_\nLa Peshitta, revisionata e integrata dei libri originariamente mancanti, costituisce la Bibbia ufficiale delle chiese di tradizione siriaca: Chiesa ortodossa siriaca; Chiesa cattolica sira; Chiesa assira d\'Oriente; Chiesa cattolica caldea; Chiesa maronita; Chiesa ortodossa siriaca del Malankara; Chiesa cristiana siriaca giacobita; Chiesa siro-malankarese Mar Thoma (India); Chiesa cattolica siro-malabarese._NEWLINE_I cristiani siriaci in India hanno per\xc3\xb2 in prevalenza sostituito la Peshitta con una traduzione in Malayam, lingua tipica del Kerala._NEWLINE_Presso i cristiani siriaci nel medio-oriente, sebbene riconoscano l\'ufficialit\xc3\xa0 della Peshitta, l\'arabo \xc3\xa8 la lingua comunemente usata per il resto del culto liturgico._NEWLINE_Nel 1901 P.E. Pusey e G.H. Gwilliam hanno pubblicato un testo critico della Peshitta con traduzione in latino._NEWLINE_Successivamente, nel 1905, la Societ\xc3\xa0 Biblica Britannica e Forestiera ha prodotto una versione non-critica dei vangeli della Peshitta. Nel 1920 tale versione \xc3\xa8 stata estesa al completo Nuovo Testamento._NEWLINE_Nel 1933 \xc3\xa8 stata pubblicata una traduzione in inglese a cura di George M. Lamsa, conosciuta come Bibbia Lamsa._NEWLINE_A partire dal 1961, il Peshitta Institute di Leida ha pubblicato in una serie di fascicoli la pi\xc3\xb9 ampia edizione critica della Peshitta._NEWLINE_Nel 1996 \xc3\xa8 stata pubblicata la prima edizione della Comparative Edition of the Syriac Gospels (CESG), che confronta le versioni siriache contenute nella Vecchia Siriaca; Curatoniana; Peshitta; Harklean. A cura di George Anton Kiraz. Seconda edizione 2002, terza 2004.'