b"\n_START_ARTICLE_\nJinnaluo\n_START_PARAGRAPH_\nJ\xc7\x90nn\xc3\xa0lu\xc3\xb3 (\xe7\xb7\x8a\xe9\x82\xa3\xe7\xbe\x85; in caratteri cinesi semplificati \xe7\xb4\xa7\xe9\x82\xa3\xe7\xbd\x97) \xc3\xa8 la resa in cinese  del termine sanscrito ki\xe1\xb9\x83nara   (in p\xc4\x81li kinnara) che indica degli esseri divini propri della cultura religiosa indiana e del Buddhismo, legati al mondo celestiale e musicale e aventi un corpo di uccello con la testa umana._NEWLINE_Con la diffusione delle credenze buddhiste anche i  ki\xe1\xb9\x83nara, spesso rappresentati nei sutra buddhisti come il Sutra del Loto, giungono, a partire dai primi secoli della nostra Era, fino nell'Estremo Oriente entrando nella cultura religiosa di quei popoli.\n_START_SECTION_\nJinnaluo ed il tempio Shaolin\n_START_PARAGRAPH_\nLa figura di Jinnaluo Wang (\xe9\x82\xa3\xe7\xbd\x97\xe6\xae\xbf) appare associata al tempio Sh\xc3\xa0ol\xc3\xadn nel testo Shaolin Gunfa Zanzong scritto nel 1616 da Cheng Chongdou. Egli racconta che la tecnica del Bastone Shaolin apparve nel XIV secolo durante la rivolta dei Turbanti Rossi (Hongjinjun, \xe7\xba\xa2\xe5\xb7\xbe\xe5\x86\x9b), che mise fine alla dinastia Yuan. Questa leggenda racconta che il monastero stava per essere attaccato dagli insorti. Un monaco guardiano del fuoco della cucina, si present\xc3\xb2 armato dell'attizzatoio e mise in fuga i rivoltosi. In seguito, i Bonzi riconobbero in quella azione l'intervento della divinit\xc3\xa0 protettrice Jinnaluo Wang. Sempre secondo Cheng Chongdou, un certo Hama (\xe5\x93\x88\xe9\xba\xbb), della scuola Lamaista di Jinnaluo, insegn\xc3\xb2 il maneggio del bastone ed il pugilato al Bonzo Shaolin Biandun (\xe5\x8c\xbe\xe5\x9b\xa4)._NEWLINE_Oggi, all'interno del Tempio Shaolin esiste un padiglione interamente dedicato a questa divinit\xc3\xa0 e chiamato Jinnaluo Dian (\xe9\x82\xa3\xe7\xbd\x97\xe6\xae\xbf). Esso viene rappresentato come un Demone con grandi occhi e denti ferini, che impugna una mazza."