b"\n_START_ARTICLE_\nIbn Ishaq\n_START_PARAGRAPH_\nMu\xe1\xb8\xa5ammad ibn Is\xe1\xb8\xa5\xc4\x81q ibn Yas\xc4\x81r (in arabo: \xd9\x85\xd8\xad\xd9\x85\xd8\xaf \xd8\xa8\xd9\x86 \xd8\xa5\xd8\xb3\xd8\xad\xd8\xa7\xd9\x82 \xd8\xa8\xd9\x86 \xd9\x8a\xd8\xb3\xd8\xa7\xd8\xb1\xe2\x80\x8e; Medina, 704 \xe2\x80\x93 Baghdad, 767/761 ) \xc3\xa8 stato uno storico arabo._NEWLINE_Collezionista di tradizioni orali (khabar), Ibn Is\xe1\xb8\xa5\xc4\x81q sar\xc3\xa0 il primo a metterle per iscritto in quella che sar\xc3\xa0 la prima biografia riguardante il profeta Maometto._NEWLINE_ Pervenutaci in una versione riveduta da Ibn Hisham, la sua opera biografica s'intitola S\xc4\xabrat Ras\xc5\xabl All\xc4\x81h (\xc2\xabVita dell'Inviato di Dio\xc2\xbb) o al-S\xc4\xabrat al-nabawiyya .\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nEra nipote di un tal Yas\xc4\x81r, un cristiano catturato ad Ayn al-Tamr nel 633/4 o in una delle campagne militari condotte da Khalid ibn al-Walid. Condotto a Medina come schiavo Yas\xc4\x81r si convert\xc3\xac all'Islam e fu affrancato. Suo figlio Ish\xc4\x81q, quale tradizionista, raccolse \xe1\xb8\xa5ad\xc4\xabth di cui il figlio Mu\xe1\xb8\xa5ammad ibn Is\xe1\xb8\xa5\xc4\x81q si servir\xc3\xa0 per la stesura della biografia del Profeta._NEWLINE_Ibn Is\xe1\xb8\xa5\xc4\x81q, all'et\xc3\xa0 di 30 anni, si rec\xc3\xb2 nella provincia islamica dell'Egitto per ascoltare le letture del tradizionista Yaz\xc4\xabd b. Ab\xc4\xab \xe1\xb8\xa4ab\xc4\xabb e, in seguito, viaggi\xc3\xb2 verso oriente, in Persia e nella regione settentrionale siro-irachena della Giaz\xc4\xabra, per spostarsi infine nell'attuale Iraq, trasferendosi definitivamente a Baghdad. Qui Ibn Ish\xc4\x81q trover\xc3\xa0 patroni che favoriranno i suoi studi (Robinson 2003, p.\xc2\xa027). Studi\xc3\xb2 sotto la guida di al-Zuhr\xc4\xab che, per la sua parentela con alcuni fra i protagonisti della prima comunit\xc3\xa0 musulmana (umma), fu uno dei pionieri della nuova disciplina storica islamica.\n_START_SECTION_\nContenuto della S\xc4\xabra\n_START_PARAGRAPH_\nIn questo \xc3\xa0mbito Ibn Is\xe1\xb8\xa5\xc4\x81q mostr\xc3\xb2 grande libert\xc3\xa0 intellettuale nel recepire tradizioni provenienti anche da ambienti non-arabi e d\xe2\x80\x99et\xc3\xa0 preislamica ma la sua chiara simpatia per la causa di \xca\xbfAl\xc4\xab ibn Ab\xc4\xab \xe1\xb9\xac\xc4\x81lib \xe2\x88\x92 cugino e genero del Profeta nonch\xc3\xa9 quarto califfo (656-661) per i sunniti e primo Imam per gli sciiti - nonch\xc3\xa9 avversario di Mu\xca\xbf\xc4\x81wiya ibn Ab\xc4\xab Sufy\xc4\x81n, poi primo califfo della dinastia omayyade di Damasco (661-680), gli caus\xc3\xb2 la sorda ostilit\xc3\xa0 degli ambienti vicini al nuovo potere che si riflett\xc3\xa9 anche sulle generazioni successive. _NEWLINE_Forti contrasti metodologici e contenutistici lo opposero anche al giurista medinese M\xc4\x81lik b. Anas, col quale non mancarono forse gravi screzi di carattere personale, e a Hish\xc4\x81m ibn \xca\xbfUrwa. I contrastanti giudizi che su di lui espressero gli studiosi sono ben sintetizzati dal grande giurista e teologo A\xe1\xb8\xa5mad b. \xe1\xb8\xa4anbal, che qualche decennio pi\xc3\xb9 tardi ne lodava l\xe2\x80\x99autorevolezza nel campo della cronaca delle operazioni militari guidate dal Profeta e dai suoi Compagni (magh\xc4\x81z\xc4\xab) ma ne sviliva le competenze pi\xc3\xb9 strettamente giuridiche._NEWLINE_Ibn Hish\xc4\x81m, convinto sostenitore della linea metodologica dei mu\xe1\xb8\xa5addith\xc5\xabn (esperti collettori e studiosi dei \xe1\xb8\xa5ad\xc4\xabth, che attribuivano somma importanza all\xe2\x80\x99affidabilit\xc3\xa0 religiosa e tecnica dei trasmettitori, espunse dall\xe2\x80\x99opera di Ibn Is\xe1\xb8\xa5\xc4\x81q ogni passaggio da lui ritenuto non perfettamente consono all\xe2\x80\x99assetto ufficiale assunto dall\xe2\x80\x99Islam (come ad esempio il dibattuto episodio dei \xe2\x80\x9cversetti satanici\xe2\x80\x9d che qualcuno diceva fossero stati pronunciati dal Profeta e che altri qualificavano come esperienza mistica), giustificando il suo operato col fatto che Ibn Is\xe1\xb8\xa5\xc4\x81q non faceva riferimento esplicito ad alcun trasmettitore. Pi\xc3\xb9 probabilmente, le critiche derivarono per\xc3\xb2 dall\xe2\x80\x99assetto sostanzialmente razionalizzante della S\xc4\xabra, pur all'interno di una visione fideistica nei suoi fondamenti. _NEWLINE__NEWLINE_L\xe2\x80\x99importanza del lavoro di Ibn Is\xe1\xb8\xa5\xc4\x81q \xc3\xa8 per\xc3\xb2 ben dimostrata dal fatto che fra i suoi informatori si possono annoverare personaggi di assoluto rilievo e credibilit\xc3\xa0 della prima generazione di musulmani e che fra i suoi discepoli figurano studiosi di eccezionale levatura scientifica e morale: da Sufy\xc4\x81n al-Thawr\xc4\xab a Ya\xe1\xb8\xa5y\xc3\xa0 ibn Sa\xca\xbf\xc4\xabd al-An\xe1\xb9\xa3\xc4\x81r\xc4\xab, da Ibn Jurayj a \xe1\xb8\xa4ammad ibn Zayd, da Shu\xca\xbfba ibn al-\xe1\xb8\xa4ajj\xc4\x81j a Sufy\xc4\x81n ibn \xca\xbfUyayna."