b"\n_START_ARTICLE_\nConcattedrale di Santa Maria de La Redonda\n_START_SECTION_\nIntroduzione storica\n_START_PARAGRAPH_\nNel X secolo il cammino di Santiago attraversava l'Ebro tramite un ponte che d\xc3\xa0 origine a un paese, che con il tempo diventer\xc3\xa0 la citt\xc3\xa0 di Logro\xc3\xb1o._NEWLINE_Nell'anno 1095 il re Alfonso VI di Castiglia concesse a questo luogo \xe2\x80\x9cUn fuero franco\xe2\x80\x9d (privilegi per gli abitanti del luogo). Con il passare del tempo si ha un notevole sviluppo della zona, per cui si costruiscono le chiese di Santa Maria de Palacio, Santiago el Real, San Bartolom\xc3\xa9 e Santa Maria la Redonda, quest'ultima fuori le mura e separata dal percorso del Cammino di Santiago._NEWLINE_Si chiam\xc3\xb2 La Redonda probabilmente perch\xc3\xa9 era una chiesa romanica, sicuramente ottagonale, simile alle esistenti nel Cammino giacobeo di Navarra a Eunate e Torres del R\xc3\xado._NEWLINE_Per il suo sviluppo e l'importanza raggiunta, nell'anno 1431 Logro\xc3\xb1o venne dichiarata citt\xc3\xa0 e nel 1435 venne dotata di una chiesa collegiata, in quel momento associata al vicino e importante monastero di Albelda, nel cui scriptorium si crearono importanti codici nel Medioevo. Fra tutti i templi esistenti si scelse La Redonda ritenendo giusto erigere una chiesa grandiosa nello stesso luogo in cui era situata la precedente in stile romanico. La costruzione comincer\xc3\xa0 anni pi\xc3\xb9 tardi nel 1516 ed i successivi ampliamenti e modifiche dureranno ben tre secoli._NEWLINE_Nel 1959 Santa Maria de La Redonda fu dichiarata concattedrale della diocesi di Calahorra e La Calzada-Logro\xc3\xb1o.\n_START_SECTION_\nArchitettura del tempio\n_START_PARAGRAPH_\nLe sue origini datano dal IX secolo, dopo l'arrivo di fedeli fuggiti da Torres del R\xc3\xado, come conseguenza delle razzie dei musulmani, che fondarono nello stesso posto della concattedrale attuale un piccolo cenobio del quale, per\xc3\xb2, non rimane nessuna traccia a causa delle ripetute modifiche apportate nei secoli successivi._NEWLINE_La struttura architettonica della concattedrale venne realizzata durante un lungo periodo che va dal XVI al XVIII secolo. Essa \xc3\xa8 composta da tre navate, una centrale e due laterali di minor altezza, da un deambulatorio e da un coro; la facciata ha un ingresso principale affiancato da due torri gemelle. Lungo le pareti laterali si trovano le cappelle che chiudono la costruzione definitiva a nord e sud del tempio._NEWLINE_Fra il 1516 e il 1538 si costruiscono il corpo centrale in stile gotico chiamato Reyes Catolicos (Re cattolici) con otto colonne che culminano aprendosi per formare la volta a crociera._NEWLINE_Alzando la vista si contempla qualcosa di molto simile a un grandioso palmeto di pietra, sostenuto dalle colonne cilindriche senza nervature, dalle quali si dirama verso l'alto una filigrana di rami a crociera._NEWLINE_Nel XVII secolo la chiesa venne ingrandita nella parte orientale, venne rifatto l'altare maggiore e la cappella del Santo Cristo._NEWLINE_Infine nel XVIII secolo venne completata la struttura con l'abbassamento del coro al livello della chiesa costruendo posteriormente la monumentale cappella di Nuestra Se\xc3\xb1ora de los \xc3\x81ngeles._NEWLINE_All'esterno si innalzarono le due torri gemelle che costituiscono la grandiosa icona che rappresenta la citt\xc3\xa0 di Logro\xc3\xb1o. Simili a loro si innalzarono torri uniche a Santo Domingo de la Calzada, Haro, Briones, Oy\xc3\xb3n e Labraza._NEWLINE_Fra le torri, sul portale principale, si trova una pala in pietra, protetta da un'artistica cancellata in ferro battuto._NEWLINE_Il tempio, orientato rigorosamente da ovest a est, \xc3\xa8 situato nella parte centrale della zona antica di Logro\xc3\xb1o, aprendosi sull'antica piazza del mercato vicino alla calle Portales, sotto i cui portici e nei dintorni, passeggiano i cittadini.\n_START_SECTION_\nQuadro attribuito a Michelangelo Buonarroti\n_START_PARAGRAPH_\nDietro il deambulatorio della concattedrale si trova un piccolo dipinto a olio su tavola. Rappresenta un calvario con Cristo vivo, la Vergine Dolorosa, San Giovanni evangelista e Maria Maddalena.\n_START_SECTION_\nOrigine del quadro\n_START_PARAGRAPH_\nMichelangelo Buonarroti dipinse un piccolo quadro per una sua buona amica, Vittoria Colonna, poetessa di gran piet\xc3\xa0 e cultura, figlia del nobile aristocratico Fabrizio Colonna e felicemente sposata nel 1509 con Francesco Ferrante d'Avalos, marchese di Pescara, appartenente all'aristocrazia dell'Italia meridionale, a quei tempi sotto dominazione spagnola e originaria del paese di \xc3\x81balos nella Rioja._NEWLINE_Nel 1525 le truppe spagnole dell'imperatore Carlo V vinsero la Battaglia di Pavia contro il re di Francia Francesco I grazie alla guida del capitano generale Ferrante d'Avalos, il quale per\xc3\xb2 fu ferito a morte. La sua innamorata e giovane vedova scrisse appassionati sonetti d'amore in suo onore, e, mantenne nel corso di vari anni, anche un'intima corrispondenza epistolare con Michelangelo._NEWLINE_Nel 1540 gli chiese un piccolo quadro sulla Crocifissione che l'avrebbe aiutata nelle sue preghiere. Dopo vari bozzetti, le cui copie si conservano al British Museum e al Louvre, l'artista le dipinse con gran piacere il piccolo calvario che venne accolto con gran soddisfazione da parte di Vittoria per la spiritualit\xc3\xa0 delle immagini. In quel momento erano presenti soltanto Cristo, la Vergine e San Giovanni._NEWLINE_Nel 1547 alla morte di Vittoria, Michelangelo recuper\xc3\xb2 il quadro e per l'affetto che aveva, vi incluse Vittoria nelle vesti di Maria Maddalena che abbracciava la croce di Cristo portando sulle spalle un fazzoletto come simbolo della sua vedovanza.\n_START_SECTION_\nConclusioni\n_START_PARAGRAPH_\nOsservando il quadro si pu\xc3\xb2 constatare che non si tratta di una copia, in una trasparenza appare il pentimento del pittore che rettific\xc3\xb2 la posizione del braccio sinistro dell'Addolorata, infatti si pu\xc3\xb2 apprezzare che all'inizio il braccio era disteso e poi definitivamente lo ridipinse sul petto, cosa che sarebbe inusuale per una copia. \xc3\x88 anche evidente che la figura della Maddalena inginocchiata fu inclusa in modo forzato rompendo la simmetria della scena, immagine che non appare in altri quadri che seguono questo schema. La qualit\xc3\xa0 artistica del dipinto \xc3\xa8 di gran lunga superiore ad altri simili della stessa scuola e denota una mano d'autore. Ci\xc3\xb2 nonostante rimangono in sospeso studi che stabiliscano con certezza l'autore del quadro, soprattutto per lo stile del dipinto che sembra molto diverso dalle altre opere conosciute dell'artista italiano.\n_START_SECTION_\nTavole fiamminghe di Gillis de Coingnet detto Congnet\n_START_PARAGRAPH_\nProvengono dalla Cappella del Se\xc3\xb1orio de Somalo nelle vicinanze di N\xc3\xa1jera e furono realizzati da Gillis Congnet. I suoi proprietari la acquistarono a Parigi agli inizi del XX secolo e le collocarono nella loro cappella. Nello stesso secolo le donarono alla chiesa de la Redonda. Riconosciuta la loro qualit\xc3\xa0 artistica e accertandosi del loro deterioramento, il Museo del Prado e un'istituzione bancaria procedettero al loro restauro, evidenziando cos\xc3\xac la loro notevole bellezza._NEWLINE_Si tratta di sei tavole di 131 x 88 centimetri rappresentanti san Pietro, la Resurrezione di Cristo, San Giovanni Battista, l'Annunciazione di Maria, l'Epifania di Ges\xc3\xb9 e l'Assunzione della Vergine, e di tre tavole di 26,5 x 96 centimetri mostranti varie scene della vita di san Francesco d'Assisi.\n_START_SECTION_\nAnnunciazione\n_START_PARAGRAPH_\nDipinta dettagliatamente, consente di osservare tutti gli elementi caratteristici di questa scena: Maria in preghiera vicina al letto, con un libro aperto e un cestino da cucito. I gigli del portafiori sono simbolo della verginit\xc3\xa0. Completano il quadro lo Spirito Santo sotto forma di colomba e l'Angelo messaggero, pi\xc3\xb9 in atto di benedire che di annunciare.\n_START_SECTION_\nEpifania\n_START_PARAGRAPH_\nEpifania o adorazione dei re Magi sorprende per la viva tenerezza che i Magi manifestano nel volto ed il loro atteggiamento. Ricorda Hieronymus Bosch soprattutto quando si contempla la capanna ed il curioso che si affaccia da un buco della parete.\n_START_SECTION_\nSan Pietro\n_START_PARAGRAPH_\nLa figura di San Pietro ha una forza e un'autorit\xc3\xa0 imponenti. La chiave che ha nella sua mano destra sembra pi\xc3\xb9 una spada o uno scettro. Le forme corporee che si intuiscono sotto la tunica ricordano il Michelangelo della Cappella Sistina. Sullo sfondo ed ai lati della figura si osservano le scene della vocazione e del martirio di San Pietro."