b'\n_START_ARTICLE_\nDote\n_START_PARAGRAPH_\nLa dote \xc3\xa8 l\'insieme dei beni che la famiglia di una sposa conferisce allo sposo con il matrimonio._NEWLINE_Insieme al prezzo della sposa e alla controdote \xc3\xa8 alla base delle trattative matrimoniali della maggior parte delle culture tradizionali. L\'usanza della dote \xc3\xa8 pi\xc3\xb9 comune nelle culture che sono fortemente patrilineari e che si aspettano che le donne risiedano nei pressi o con la famiglia del marito (patrilocalit\xc3\xa0).\n_START_SECTION_\nFunzione della dote\n_START_PARAGRAPH_\nVariando molto a seconda dell\'epoca, del paese, del diritto e del tipo di contratto matrimoniale scelto dai contraenti e dalle loro famiglie, la dote ha assunto diversi significati: contributo da parte della famiglia della sposa alle spese del matrimonio e ai beni della nuova famiglia, valorizzazione della sposa, indennizzo/anticipazione alla figlia dell\'eredit\xc3\xa0 dei genitori in occasione del suo distacco dalla famiglia di origine, tutela della moglie grazie alla cessione al marito del solo usufrutto dei beni oppure grazie all\'obbligo di restituzione della dote in caso di separazione o morte del marito oppure grazie al necessario consenso di lei nell\'uso dei beni, ritorno dei beni residui alla famiglia originaria di lei in caso di morte della moglie. _NEWLINE_La presenza o l\'assenza di alcuni dei suddetti aspetti ha fatto s\xc3\xac che la dote potesse essere una forma di tutela della sposa ma anche il contrario, arrivando ad essere uno dei moventi non solo del matrimonio ma anche della separazione o dell\'omicidio della sposa. L\'applicazione o meno dei suddetti criteri oltre che essere regolato dalle leggi, in epoche e contesti in cui le leggi non erano applicate o applicabili, era garantita dalle prassi delle comunit\xc3\xa0 locali e il rispetto reciproco tra le famiglie._NEWLINE_In molti casi storici, la dote (e il matrimonio) \xc3\xa8 risultata essere una delle componenti di un vero e proprio contratto tra famiglie. Tra le componenti del contratto, il denaro versato con la dote, risultava garantito dalla presenza di lei nella casa di lui nonch\xc3\xa9 dall\'intromissione della famiglia (creditrice) della sposa nell\'asse successorio nella famiglia (debitrice) dello sposo._NEWLINE_Gli studi comparativi dell\'antropologo britannico Jack Goody sui vari sistemi di dote nel mondo hanno dimostrato che la dote \xc3\xa8 una forma di eredit\xc3\xa0 diffuso largamente nelle societ\xc3\xa0 eurasiatiche, dal Giappone all\'Irlanda, che praticano la "devoluzione divergente", vale a dire, che trasmettono la propriet\xc3\xa0 ai figli di entrambi i sessi. Questa pratica \xc3\xa8 diversa da quella della maggior parte delle societ\xc3\xa0 dell\'Africa sub-sahariana, che praticano la "eredit\xc3\xa0 omogenea" in cui la propriet\xc3\xa0 \xc3\xa8 trasmessa soltanto ai figli dello stesso sesso del titolare della propriet\xc3\xa0. Queste societ\xc3\xa0 africane si caratterizzano per il pagamento del "prezzo della sposa", cio\xc3\xa8 il denaro, i beni o la propriet\xc3\xa0 dati dallo sposo o dalla sua famiglia ai genitori della sposa (non alla sposa stessa)._NEWLINE_Goody ha dimostrato una correlazione storica tra le pratiche di "devoluzione divergente" (dote) e lo sviluppo dell\'agricoltura intensiva con l\'aratro da un lato, e tra l\'ereditariet\xc3\xa0 omogenea (prezzo della sposa) e agricoltura estensiva con la zappa dall\'altro. Partendo dal lavoro di Ester Boserup, Goody osserva che la suddivisione del lavoro rispetto ai sessi varia nell\'agricoltura intensiva con l\'aratro e nella coltivazione estensiva itinerante (shifting cultivation). Nelle regioni scarsamente popolate, dove \xc3\xa8 praticata la coltivazione itinerante, la maggior parte del lavoro \xc3\xa8 svolto dalle donne. In queste societ\xc3\xa0 \xc3\xa8 in uso il prezzo della sposa. Boserup inoltre associa la coltivazione itinerante con la poligamia, e quindi la ricchezza della sposa viene pagata a titolo di risarcimento per la sua famiglia per la perdita del suo lavoro. Nell\'agricoltura con l\'aratro il lavoro \xc3\xa8 svolto in gran parte dagli uomini; in questi casi si usa la dote. Al contrario, l\'agricoltura con l\'aratro \xc3\xa8 associata con la propriet\xc3\xa0 privata e il matrimonio tende ad essere monogamo, per mantenere la propriet\xc3\xa0 all\'interno del nucleo famigliare. I familiari prossimi sono i coniugi preferiti in modo da mantenere propriet\xc3\xa0 all\'interno del gruppo\n_START_SECTION_\nBabilonia\n_START_PARAGRAPH_\nAnche nei pi\xc3\xb9 antichi testi a disposizione, come ad esempio il Codice di Hammurabi dell\'antica Babilonia, la dote \xc3\xa8 descritta come una consuetudine gi\xc3\xa0 esistente. Le figlie normalmente non ereditavano nulla dal padre, in compenso con il matrimonio ricevevano una dote dai genitori, che offriva loro una sicurezza proporzionale a quanto la famiglia poteva permettersi. A Babilonia erano in uso sia la dote che il prezzo della sposa, tuttavia quest\'ultimo era quasi sempre compreso nella dote. In caso di divorzio senza ragione l\'uomo doveva restituire la dote alla moglie cos\xc3\xac come il prezzo della sposa andava restituito al marito. La restituzione della dote poteva essere evitata se il divorzio rientrava in uno dei casi previsti dalla legge._NEWLINE_La dote era amministrata dal marito come parte del patrimonio di famiglia; egli per\xc3\xb2 non ne poteva disporre liberamente e legalmente la dote doveva essere mantenuta separata in quanto ci si aspettava fosse dedicata alla moglie e ai figli. La moglie aveva diritto alla sua dote alla morte del marito. In caso di morte della moglie senza figli, la sua dote ritornava alla famiglia di origine (al padre se ancora vivo, altrimenti ai fratelli) mentre in presenza di figli, andava divisa equamente tra loro ma non tra eventuali altri figli del marito da parte di altre donne.\n_START_SECTION_\nAntica Grecia\n_START_PARAGRAPH_\nNella antica Grecia la dote poteva essere dote \xe2\x80\x9cdiretta\xe2\x80\x9d se costituita da beni della famiglia della sposa, o \xe2\x80\x9cindiretta\xe2\x80\x9d se proveniente da regali fatti alla sposa in occasione del matrimonio. L\'ammontare della dote dipendeva dalla generosit\xc3\xa0 del padre o del fratello e in generale, dipendeva da vari fattori: la ricchezza di colui che forniva la dote; il numero di fratelli e sorelle; le convenzioni in uso nel gruppo sociale al quale apparteneva la famiglia sia per quanto riguardava i beni dati al momento delle nozze che per quanto riguardava una eventuale eredit\xc3\xa0 che in alcuni contesti era sostituita in tutto o in parte dalla dote. Oltre al corredo la dote poteva consistere di denaro e persino di schiavi, indice questo di grande ricchezza del padre della sposa._NEWLINE_La dote era vincolata: n\xc3\xa9 il padre, n\xc3\xa9 il tutore, n\xc3\xa9 il marito o la donna stessa potevano disporne legalmente poich\xc3\xa9 garantiva la sopravvivenza della moglie anche nel caso di divorzio o vedovanza.\n_START_SECTION_\nImpero Romano\n_START_PARAGRAPH_\nL\'uso di trasmettere alcuni beni con il matrimonio \xc3\xa8 sancito nel diritto romano con lo scopo duplice di indennizzare la donna che uscendo dalla famiglia di origine perdeva il diritto all\'eredit\xc3\xa0 paterna, e di contribuire alle spese del matrimonio.\n_START_SECTION_\nMedioevo ed Et\xc3\xa0 moderna\n_START_PARAGRAPH_\nIl Codice Giustinianeo del VI secolo la rese obbligatoria; questo istituto, seppure modificato, sopravvisse in Italia fino al 1975, quando, con la riforma del diritto di famiglia, fu vietato._NEWLINE_Tradizionalmente in Italia nelle societ\xc3\xa0 contadine la dote era costituita da una cassapanca contenente il corredo che doveva consistere di un certo numero di lenzuola, tovaglie, piatti, bicchieri ed altre suppellettili per la casa.\n_START_SECTION_\nDiritto italiano\n_START_PARAGRAPH_\nCon la riforma del diritto di famiglia del 1975 il nuovo testo del Codice civile dispone il divieto di costituzione di dote, sentita come un retaggio del passato.'