b"\n_START_ARTICLE_\nKore di Nikandre\n_START_SECTION_\nStoria e descrizione\n_START_PARAGRAPH_\nLa datazione \xc3\xa8 stata assegnata in base allo stile e alla paleografia dell'epigrafe scolpita nella parte inferiore sinistra del peplo. Nel momento del ritrovamento la statua era divisa in due pezzi all'altezza della vita, entrambe le braccia erano spezzate vicino al gomito, lungo la stessa linea di rottura. L'avambraccio sinistro \xc3\xa8 mancante; porzioni di entrambe le mani sono conservate nei punti in cui sono aderenti ai fianchi. La superficie presenta macchie e incrostazioni di colore variabile dal rosso bruno al grigio chiaro, ed \xc3\xa8 fortemente erosa e graffiata. L'iscrizione dedicatoria invece \xc3\xa8 bene conservata._NEWLINE_Di questa statua, la pi\xc3\xb9 antica in marmo a dimensioni naturali che ci sia pervenuta, fornisce alcune informazioni l'epigrafe a caratteri arcaici scolpita sulla statua stessa: la dedicataria \xc3\xa8 Nikandre \xc2\xabfiglia di Deinodikes di Naxos, sorella di Deinomenes e moglie di Phraxos\xc2\xbb. Si pensa che Nikandre fosse stata una sacerdotessa di Artemide presso il santuario di Delo e che la statua sia stata dedicata nel momento del suo matrimonio, per prendere congedo dal servizio. La statua raffigura una donna in piedi, forse Artemide, forse la stessa Nikandre o forse ancora una offerente senza alcun riferimento individuale; entrambe le mani presentano buchi da trapano, per una profondit\xc3\xa0 di 6\xc2\xa0mm, i quali contenevano probabilmente aggiunte in metallo, forse doni per gli dei o attributi che avrebbero aiutato, se conservati, nell'identificazione.\n_START_SECTION_\nStile\n_START_PARAGRAPH_\nLa statua ha i capelli in stile dedalico che si dividono in due grandi masse e che si diffondono sulle spalle; le trecce sono articolate su tutti i lati con solchi verticali e orizzontali. Alta quanto un essere umano o poco pi\xc3\xb9, ha uno spessore di soli 17\xc2\xa0cm; \xc3\xa8 una composizione sbozzata sui quattro lati, ma i lati stretti sono cos\xc3\xac sottili che rendono la figura praticamente bidimensionale; la si potrebbe considerare un rilievo se la parte posteriore non avesse la stessa definizione formale di quella anteriore. Le braccia ed i piedi sono attaccati al busto e i piedi sono visibili sotto la gonna ma non ne fuoriescono. La sottigliezza e la grave erosione rendono i tratti del viso a malapena riconoscibili. E. Paribeni ricorda come questa \xc2\xabplasticit\xc3\xa0 attenuata ed esangue\xc2\xbb sia carattere costante nella produzione artistica di Nasso e di Thera. Altri, sulla base della planarit\xc3\xa0 e della scultura grezza, sono arrivati a considerare Nikandre come un esempio di xoanon, statua di culto scavata nei tronchi di legno. \xc3\x88 probabile infatti che una lunga tradizione di grandi sculture in legno si trovi dietro alla statua in marmo di Nikandre. Lo stesso tenone che serve a fissare la statua alla base sembra derivare da tecniche costruttive in legno. Le proporzioni sono conformi al canone maschile egiziano ed \xc3\xa8 probabile che sia stato l'intensificarsi dei contatti con la cultura egiziana, a partire dal 664 a.C. circa (ascesa al trono egiziano di Psammetico I), a provocare l'impulso di trasporre gli xoana in legno nel marmo locale; gi\xc3\xa0 precedentemente del resto, durante il periodo geometrico, i greci avevano modellato vasi funerari a misura d'uomo (Vaso del Dipylon) e non \xc3\xa8 difficile pensare che l'immagine di Era che doveva trovarsi sulla base in fondo all'Heraion di Samo fosse a grandezza naturale o pi\xc3\xb9. La tradizione delle statue di culto in legno, quelle cui fanno riferimento le fonti letterarie, continu\xc3\xb2 per tutto il VII secolo a.C. I termini che venivano usati dai greci per questo tipo di statue erano xoanon, bretas o kolossos, termini non connessi originariamente alle dimensioni, ma alla forma, simile ad un pilastro, una colonna o un tronco di legno."