b'\n_START_ARTICLE_\nEfrem il Siro\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nEfrem nacque attorno al 306, nella citt\xc3\xa0 di Nisibis, attuale Nusaybin (Turchia sud orientale), in Mesopotamia. Basandosi sulle sue opere si deduce che i suoi genitori facevano parte della crescente comunit\xc3\xa0 cristiana della citt\xc3\xa0. In alcune agiografie si dice che suo padre era un sacerdote pagano che, visto il figlio convertito al cristianesimo, lo avrebbe cacciato di casa. Ai suoi tempi si parlavano molte lingue nella sua citt\xc3\xa0 natale, in particolare dialetti armeni. La comunit\xc3\xa0 cristiana utilizzava invece il siriaco. A Nisibi erano presenti anche molti altri culti: oltre alle religioni pagane era presente anche una comunit\xc3\xa0 di ebrei e alcune correnti eretiche della nascente chiesa cristiana, in particolare le comunit\xc3\xa0 note come "Figli e Figlie del Patto", che cercavano di guadagnare nuovi proseliti. Quell\'epoca fu contraddistinta da una grande tensione religiosa e politica. Nel 298 l\'imperatore romano Diocleziano aveva stipulato un trattato con il re persiano sasanide Narseh (Nars\xc4\xab), con il quale aveva ottenuto il trasferimento della citt\xc3\xa0 sotto Roma. Questa annessione ebbe come conseguenza che la giovane comunit\xc3\xa0 cristiana dovette subire la persecuzione romana: si ricordi la storia emblematica di Santa Febronia, membro di una delle comunit\xc3\xa0 cristiane presenti nella citt\xc3\xa0; il ricordo della stessa era perci\xc3\xb2 molto vivo nei cristiani durante la giovinezza di Efrem._NEWLINE_Giacobbe, il primo vescovo di Nisibis, che venne nominato nel 308, partecip\xc3\xb2 nel 325 al Primo concilio di Nicea. Efrem venne battezzato all\'et\xc3\xa0 di 18 anni e quasi sicuramente entr\xc3\xb2 in un convento. Divenne diacono e il suo vescovo lo volle come professore (in siriano malp\xcc\x84\xc4\x81n\xc3\xa2, titolo che \xc3\xa8 ancora molto diffuso presso la chiesa siriana). Compose inni e scrisse dei commentari biblici, nell\'ambito delle sue mansioni educative. Nei suoi inni parla di s\xc3\xa9 come di un "pastorello" (`all\xc4\x81n\xc3\xa2), chiama il suo vescovo "pastore" (r\xc4\x81`y\xc3\xa2) e indica la sua comunit\xc3\xa0 (dayr\xc3\xa2) "gregge". La tradizione vede in Efrem il fondatore della scuola di Nisibis, che nei secoli successivi fu il centro educativo della Chiesa d\'oriente._NEWLINE_Alla morte di Costantino I, nel 337, il sovrano persiano Sapore II cerc\xc3\xb2 di approfittare della situazione per riconquistare la Mesopotamia romana con una serie di attacchi. Nisibi venne assediata a pi\xc3\xb9 riprese nel 338, 346 e 350. Efrem afferma che furono le preghiere del vescovo Giacobbe a salvare la citt\xc3\xa0 dal primo assedio. Poco dopo questo assedio respinto, il vescovo mor\xc3\xac e gli succedette Babu. Durante l\'ultimo assedio del 350, i persiani deviarono il fiume Migdonius per spallare le mura della citt\xc3\xa0, mentre gli elefanti dei persiani caricavano: il terreno fangoso e molle fren\xc3\xb2 per\xc3\xb2 la loro carica e gli assediati riuscirono a chiudere le falle apertesi nelle mura, salvandosi ancora una volta. Questo evento fu di nuovo visto dalla comunit\xc3\xa0 cristiana come miracoloso e celebrato da Efrem in un inno dove compara la sua citt\xc3\xa0 all\'Arca di No\xc3\xa8 salva al disopra dell\'inondazione._NEWLINE_Il battistero di Nisibis, ancora visibile oggi, porta la data del 359: edificato sotto il vescovo Vologese, resta una viva testimonianza di quella comunit\xc3\xa0. In quell\'anno Sapore II ricominci\xc3\xb2 a devastare la regione. Le citt\xc3\xa0 dei dintorni vennero una dopo l\'altra distrutte e i loro abitanti uccisi o espulsi. La lotta di potere tra Costanzo II e Giuliano indebol\xc3\xac il fianco orientale. Alla morte del primo, Giuliano intraprese una campagna marciando con i suoi eserciti verso la Mesopotamia. Durante la campagna arriv\xc3\xb2 sino a Ctesifonte, ma, costretto alla ritirata, perse la vita e al suo posto venne nominato imperatore Gioviano, cristiano niceano. Egli fu costretto a concordare un armistizio con Sapore, per il quale Nisibis venne ceduta alla Persia con la clausola che la comunit\xc3\xa0 cristiana potesse lasciare la citt\xc3\xa0. Sotto il vescovo Abramo, successore di Vologese, la comunit\xc3\xa0 part\xc3\xac in esilio._NEWLINE_Efrem dapprima si port\xc3\xb2 ad Amida, attuale Diyarbak\xc4\xb1r, e nel 363 si insedi\xc3\xb2 definitivamente a Edessa, attuale \xc5\x9eanl\xc4\xb1urfa. Efrem, allora sessantenne, si rimise al lavoro nella nuova comunit\xc3\xa0 e sembra abbia continuato a insegnare, forse nella Scuola di Edessa. In questo nuovo ambiente operavano numerosi filosofi e religiosi rivali. Efrem ci informa che i cristiani di fede ortodossa venivano chiamati "palutiani", dal nome di un vescovo precedente. Vi si trovavano anche ariani, marcionisti, manichei, seguaci di Bardesane e gnostici. Tutti proclamantisi la "vera chiesa". Contro queste eresie Efrem compose numerosi inni: un autore siriaco tardivo, Giacomo di Serugh, scrive come Efrem facesse cantare questi inni da cori di voci femminili su arie di musica popolare siriana. Rimase fino alla fine dei suoi giorni in questa citt\xc3\xa0, morendo di peste il 9 giugno 373.\n_START_SECTION_\nTeologo e poeta\n_START_PARAGRAPH_\nLa tradizione lo presenta come un uomo austero. Non si trovano, nelle sue opere letterarie, accenni alle dispute teologiche contemporanee, caratterizzate dalle controversie trinitarie: questo probabilmente perch\xc3\xa9 non conosceva la lingua greca. La piena ortodossia cristiana di Efrem si rivela attraverso il suo metodo di divulgazione preferito: la poesia. A questo riguardo, \xc3\xa8 stato definito "la cetra (o l\'arpa) dello Spirito Santo"._NEWLINE__NEWLINE_Nella sua epoca si andava organizzando il canto religioso cosiddetto "alternato" nelle chiese, del quale gli iniziatori sono stati Ambrogio a Milano e Diodoro ad Antiochia. Efrem compose nella lingua nativa poesie di contenuto didattico o esortativo, con un forte lirismo e particolarmente idonee al canto collettivo. La grande diffusione di questi canti (dalla Siria raggiunsero l\'Oriente mediterraneo, grazie anche a precise ed accurate traduzioni in greco) fu favorito soprattutto dal carattere popolare delle sue poesie._NEWLINE_Efrem si serviva della poesia come di un eccellente mezzo pastorale perfino nelle omelie e nei sermoni, dove risaltava la sua profonda conoscenza della Sacra Scrittura._NEWLINE__NEWLINE_Dedic\xc3\xb2 20 inni alla Madonna, della quale era molto devoto.\n_START_SECTION_\nTesti e versioni dei suoi scritti\n_START_PARAGRAPH_\nIl siriaco originale degli scritti di Efrem \xc3\xa8 mantenuto in molti manoscritti, uno dei quali risale al V secolo. Attraverso molte trascrizioni, comunque, i suoi scritti, in particolare quelli usati nelle varie liturgie, hanno subito non poche interpolazioni. Inoltre molte delle sue opere esegetiche si sono deteriorate, o almeno non si trovano pi\xc3\xb9 nelle biblioteche dell\'Oriente._NEWLINE_Numerose versioni, comunque, compensano la perdita degli originali. _NEWLINE_Efrem viveva ancora, o almeno era morto da poco, quando fu cominciata la traduzione delle sue opere in greco. Gli scrittori armeni sembrano aver intrapreso la traduzione dei suoi commentari biblici. I Mechitaristi hanno pubblicato in parte questi commentari e ritengono la versione armena molto antica (V secolo). I Monofisiti, \xc3\xa8 ben noto, erano abituati tradurre o adattare le opere siriache. Gli scritti di Efrem furono infine tradotte in arabo ed etiopico (traduzioni fino ad oggi non pubblicate). _NEWLINE_Nel medioevo alcune delle sue opere minori furono tradotte dal greco in lingua slava e latina. Alla fine da queste versioni furono fatti adattamenti degli scritti ascetici di Efrem in francese, tedesco, italiano ed inglese._NEWLINE_La prima edizione stampata (in latino) si basava su una traduzione dal greco fatta da Ambrogio Traversari e pubblicata dalla stamperia di Bartolomeo Guldenbeek di Sultz, nel 1475. Un\'edizione molto migliore fu eseguita da Gerardo Vossius (m. 1619), il dotto prevosto di Tongres, per richiesta di Papa Gregorio XIII. Nel 1709 Edoardo Thwaites pubblic\xc3\xb2, dai manoscritti della Biblioteca Bodleiana, il testo greco, fino a quel momento conosciuto solo per frammenti. L\'originale siriano rimase sconosciuto in Europa fino al fruttuoso viaggio in oriente (1706-1717) dei maroniti Gabriele Eva, Elia, e in particolare Giuseppe Simone Assemani, che si concluse con la scoperta di una preziosa raccolta di manoscritti nel monastero nitriano (Egitto) di Nostra Signora. Questi manoscritti trovarono subito la loro collocazione nella Biblioteca apostolica vaticana. Nella prima met\xc3\xa0 del XIX secolo il British Museum fu notevolmente arricchito da simili fortunate scoperte di Lord Prudhol (1828), Curzon (1832) e Tattam (1839, 1841)._NEWLINE_Tutte le edizioni recenti degli scritti siriani originali di Efrem sono basate su questi manoscritti. Nella Biblioteca nazionale di Parigi e Bodleiana (Oxford) ci sono alcuni frammenti siriani di minore importanza. Giuseppe Simeone Assemani si affrett\xc3\xb2 a fare il miglior uso possibile dei suoi nuovi manoscritti e propose subito a Papa Clemente XII un\'edizione completa delle opere di Efrem nell\'originale siriano e nella versione greca, con una nuova versione latina dell\'intero materiale. Da parte sua egli prese l\'edizione del testo greco. Il testo siriano fu affidato al gesuita Pietro Mobarak (Benedetto), in quanto maronita. Dopo la morte di Mobarak, i suoi lavori furono continuati da Stefano Evodio Assemani. Alla fine questa monumentale edizione dell\'opera di Efrem fu pubblicata a Roma (1732-1746) in sei volumi in folio. Fu completata dai lavori di Overbeck (Oxford, 1865) e Bickell (Carmina nisibena, 1866), mentre altri studiosi pubblicarono frammenti ritrovati (Zingerle, P. Martin, Rubens Duval). Una edizione (Mechlin, 1882-1902) degli inni e sermoni di S. Efrem si deve a monsignor T. J. Lamy._NEWLINE_Comunque, un\'edizione completa della vasta opera di Efrem deve essere ancora prodotta.\n_START_SECTION_\nOpere esegetiche\n_START_PARAGRAPH_\nEfrem scrisse commentari sull\'intera Bibbia, sia l\'Antico che il Nuovo Testamento, ma molte delle sue opere sono andate perdute. Esiste ancora in siriaco il suo commentario sulla Genesi e un\'ampia parte dell\'Esodo: per gli altri libri dell\'Antico Testamento abbiamo una sintesi siriana, tramandata dal monaco siriano Severo (851). I commentari su Rut, Esdra, Neemia, Ester, i Salmi, i Proverbi, il Cantico dei cantici e l\'Ecclesiaste sono perduti. Il canone scritturale di Efrem somiglia moltissimo al nostro. Sembra incerto che egli accettasse gli scritti deuterocanonici; almeno nessuno di questi commentari \xc3\xa8 arrivato fino a noi. D\'altra parte accettava come canonica l\'apocrifa Terza epistola ai Corinti, e scrisse un commentario su di essa. Il testo scritturale usato da Efrem \xc3\xa8 il siriano Peshito, lievemente differente, comunque, dal testo stampato di quella antichissima versione. Il Nuovo testamento era noto a lui ed a tutti i siriani, sia orientali che occidentali, prima del tempo di Rabulas, nel Diatessaron armonizzato di Taziano. Il suo testo degli Atti degli Apostoli sembra essere stato strettamente collegato a quello chiamato "Occidentale"._NEWLINE_L\'esegesi di Efrem \xc3\xa8 quella degli scrittori siriani in generale, sia ellenizzati che non, ed \xc3\xa8 strettamente collegato a quella di Afraate, essendo, come l\'ultimo, abbastanza rispettosa della tradizione ebraica e spesso basata su di essa. Come esegeta Efrem \xc3\xa8 sobrio, mostra una preferenza per il senso letterale, \xc3\xa8 discreto nell\'uso dell\'allegoria; in poche parole, inclina fortemente alla Scuola Antiochena, e ci richiama in particolare Teodoreto di Cirro. Egli ammette nella Scrittura solo pochi passaggi messianici nel senso letterale, molti di pi\xc3\xb9, comunque, profetici di Cristo nel senso tipologico, che deve essere attentamente distinto dal senso allegorico. Non \xc3\xa8 improbabile che la maggior parte dei suoi commentari fosse scritta per la scuola cristiana persiana (Schola Persarum) di Nisibis, della quale fu uno dei fondatori e anche uno dei pi\xc3\xb9 distinti professori.'