b"\n_START_ARTICLE_\nGioviniano\n_START_PARAGRAPH_\nGioviniano (latino: Iovinianus; ... \xe2\x80\x93 405 circa) \xc3\xa8 stato un monaco eretico del IV secolo._NEWLINE_Della sua vita si sa poco. Dopo alcuni anni di vita religiosa a Milano, seguendo un rigido ascetismo, nel 385 cambi\xc3\xb2 repentinamente condotta: preoccupato per il dilagare nella Chiesa di ascetismo e monachesimo, and\xc3\xb2 a Roma, cominciando a diffondere il proprio insegnamento e giustificando il suo comportamento con dottrine che scuotevano le fondamenta della morale cattolica, riguardante l'inutilit\xc3\xa0 dei digiuni ascetici fatti senza fede e diventati ormai mero ritualismo, sostenendo che anche un banchetto pu\xc3\xb2 servire allo scopo, purch\xc3\xa9 alla fine si renda grazie al Signore; poi anche l'inutilit\xc3\xa0 del celibato - col suo voto di castit\xc3\xa0 -, che egli considerava un dono divino pari a quello del matrimonio, ma non ad esso superiore e che non costituirebbe, agli occhi di Dio, un titolo preferenziale, ritornando cos\xc3\xac alla prospettiva neotestamentaria da cui la Chiesa dell'epoca si era ormai notevolmente allontanata; asser\xc3\xac che la santificazione consisteva semplicemente nel mantenimento della fede e non nell'accrescimento della grazia; neg\xc3\xb2 infine la perpetua verginit\xc3\xa0 di Maria. Fece molti proseliti, a Roma, Milano e Vercelli, che cominciarono a essere chiamati giovinianisti dai suoi avversari. Fu condannato dal concilio di Capua nel 391._NEWLINE_Si difese con l'opera, andata persa, Commentarioli. Girolamo tent\xc3\xb2 di confutare le sue teorie nella sua opera Adversus Jovinianorum, in due libri, con diverse citazioni bibliche. Sper\xc3\xb2 nell'aiuto di Teodosio, ma questi lo band\xc3\xac da Milano, mentre Ambrogio, vescovo di Milano, confermava in un sinodo del 391 la sentenza di Roma, dimostrando la pervasivit\xc3\xa0 con cui monachesimo ed ascetismo si andavano diffondendo nella Chiesa. Pure Agostino d'Ippona lo combatt\xc3\xa9 nel De bono coniugali e nel De sancta virginitate."