b'\n_START_ARTICLE_\nCrocifissione e santi (Annibale Carracci)\n_START_SECTION_\nStoria\n_START_PARAGRAPH_\nL\'opera era inizialmente collocata nella cappella Macchiavelli della chiesa di San Nicol\xc3\xb2 di San Felice a Bologna. L\'edificio and\xc3\xb2 distrutto nei bombardamenti subiti dalla citt\xc3\xa0 nel corso della seconda guerra mondiale. La tela di Annibale fu quindi provvisoriamente ricoverata presso la Soprintendenza di Bologna e poi definitivamente destinata alla chiesa di Santa Maria della Carit\xc3\xa0 (nelle adiacenze della distrutta San Nicol\xc3\xb2)._NEWLINE_Lo storico bolognese Carlo Cesare Malvasia nella Felsina Pittrice (1678) afferma che il dipinto fu realizzato da Annibale all\'et\xc3\xa0 di diciotto anni (definendolo la prima operazione che uscisse mai dal pennello del grand\'Annibale) e che la commissione era stata inizialmente proposta a Ludovico Carracci ma da questi passata al pi\xc3\xb9 giovane cugino a causa dell\'esiguit\xc3\xa0 del compenso offerto. Dubbia \xc3\xa8 l\'attendibilit\xc3\xa0 di questo resoconto che per quanto riguarda il tempo di esecuzione del dipinto ha ricevuto piena smentita dal riaffiorare sulla tela, nel corso di una pulitura degli anni Venti del secolo scorso, della data: il 1583, quando Annibale aveva ventitr\xc3\xa9 anni._NEWLINE_Questa scoperta ha consentito due importanti acquisizioni: la Crocifissione di San Nicol\xc3\xb2 \xc3\xa8 il dipinto di Annibale, tra quelli con data certa, pi\xc3\xb9 antico che si conosca (anche se ovviamente, a dispetto del Malvasia, non \xc3\xa8 la sua prima prova pittorica) ed \xc3\xa8 la prima uscita pubblica del pi\xc3\xb9 giovane dei Carracci, cio\xc3\xa8 la sua prima opera destinata ad una collocazione (per l\'appunto una chiesa) liberamente accessibile al pubblico._NEWLINE_Stando sempre al Malvasia, la Crocifissione di Annibale fu oggetto di critiche sprezzanti da parte dei pi\xc3\xb9 vecchi ed affermati pittori bolognesi: gli vennero rimproverati l\'eccessivo realismo, specie nella figura di Cristo (definito dai detrattori un facchino nudato e messo in croce), la disarmonia della composizione, l\'assenza di decorum - come nell\'umilissimo san Francesco con i piedi callosi ben in vista -, il tratto veloce e non accurato della pennellata. _NEWLINE_Aspetti che invece, per la critica moderna, denotano la volont\xc3\xa0 di Annibale (pur con qualche incertezza, fisiologica in un giovanissimo artista) di rompere gli schemi del tardomanierismo allora dominante a Bologna, alla ricerca di un nuovo linguaggio artistico che avesse nel vero il suo primo fondamento.\n_START_SECTION_\nDescrizione e stile\n_START_PARAGRAPH_\nGli astanti sono divisi in due gruppi nel mezzo dei quali si erge la croce. Cristo ha un\'espressione serena, gli occhi socchiusi e la testa leggermente reclinata a sinistra._NEWLINE_In primo piano ci sono san Francesco, inginocchiato ai piedi della croce, e san Petronio in abito vescovile abilmente marezzato a simulare un tessuto di broccato. Alle spalle del patrono di Bologna si intravede un chierichetto che ne regge il pastorale. _NEWLINE_I due santi quasi "impallano" la Vergine Maria e, ancor di pi\xc3\xb9, san Giovanni evangelista che deve quasi flettersi all\'indietro per smarcarsi dalla massa del vescovo e rendersi cos\xc3\xac parzialmente visibile._NEWLINE_L\xe2\x80\x99attenzione di ciascuno dei presenti \xc3\xa8 devotamente rivolta al Signore morente: i loro sguardi e i loro gesti sono esplicitamente diretti alla croce che in tal modo \xc3\xa8 indicata come chiaro fulcro della composizione anche al riguardante, coinvolgendolo direttamente nell\xe2\x80\x99evento. La frontalit\xc3\xa0 della monumentale crocifissione favorisce quest\'effetto cos\xc3\xac come il gesto dell\'evangelista che invita l\xe2\x80\x99osservatore ad unirsi nell\xe2\x80\x99adorazione della croce._NEWLINE_L\'illuminazione proveniente da sinistra inonda la parte bassa della composizione, mentre dall\xe2\x80\x99alto calano le tenebre che non riescono tuttavia ad avvolgere la figura di Cristo, isolata da un alone di luce sovrannaturale._NEWLINE_Pur opera di rottura con la tradizione bolognese a lui precedente, per la sua Crocifissione Annibale sembra aver derivato alcuni dettagli e soluzioni compositive da pittori suoi concittadini, gi\xc3\xa0 maestri affermati quando la tela di San Nicol\xc3\xb2 veniva licenziata._NEWLINE_Tangenze sono state individuate con la Crocifissione di Orazio Samacchini della basilica di Santa Maria dei Servi, caratterizzata, come quella di Annibale, dalla monumentalit\xc3\xa0 delle figure in accentuato primo piano. Anche composizioni dedicate al medesimo tema da Bartolomeo Passarotti sono parimenti indicate come possibili punti di riferimento cui il giovane pittore potrebbe aver guardato per questa sua prima importante commissione._NEWLINE_La simmetrica divisione degli astanti in due gruppi che formano una sorta di Y aperta davanti alla croce, sembra rimandare inoltre alla Madonna con i santi protettori di Bologna di Ercole Procaccini collocata nella chiesa di San Giovanni in Monte. _NEWLINE_La posa di Maria poi \xc3\xa8 stata avvicinata a quella della santa Elisabetta dell\xe2\x80\x99affresco di Pellegrino Tibaldi raffigurante l\xe2\x80\x99annuncio della nascita del Battista della basilica di San Giacomo Maggiore, mentre l\xe2\x80\x99atteggiamento devozionale con il quale san Petronio affida a Cristo la citt\xc3\xa0 di Bologna - il cui modello \xc3\xa8 ai piedi del santo - potrebbe essere stato ispirato dalla similare composizione che si vede nella Madonna in gloria e santi, ancora del Passarotti (basilica di San Petronio), ove peraltro si riscontra, come in Annibale, anche la presenza del chierichetto col pastorale del vescovo bolognese._NEWLINE_Cionondimeno la distanza tra il debutto di Annibale Carracci e le opere dei suoi predecessori \xc3\xa8 profonda. Nella Crocifissione di Annibale infatti si colgono una serie di istanze estranee ai modi e ai valori artistici della coeva tradizione manierista bolognese: le figure dei santi sotto la croce, come quella di Cristo, sono raffigurate in modo semplice, con una corporeit\xc3\xa0 possente e naturale, probabilmente frutto di studi dal vero. Del tutto assenti sono le affettazioni della maniera cos\xc3\xac evidenti ad esempio nel precedente passarottiano delle raccolte comunali, dove san Francesco \xc3\xa8 una citazione ormai stanca a fine a s\xc3\xa9 stessa della Rachele di Michelangelo._NEWLINE_Anche il confronto tra l\xe2\x80\x99opera del Carracci e quella di identico soggetto di un altro celebrato maestro bolognese del tempo, Prospero Fontana, \xc3\xa8 eloquentemente esemplificativo della nuova via cercata da Annibale._NEWLINE_La pala del Fontana infatti, peraltro eseguita solo pochi anni prima dell\xe2\x80\x99esordio pubblico di Annibale, \xc3\xa8 caratterizzata da un elegante decorativismo e dalla convenzionalit\xc3\xa0 della rappresentazione del dolore per la morte di Cristo. Il giovane Carracci si muove in direzione opposta: la piet\xc3\xa0 dei suoi santi \xc3\xa8 composta e cerca di creare una genuina condivisione emotiva nel riguardante che pu\xc3\xb2 identificarsi in una raffigurazione realistica e tangibile dell\xe2\x80\x99evento in corso._NEWLINE_Annibale rafforza questo effetto collocando la sua Crocifissione in uno spazio credibile - aperto verso l\xe2\x80\x99orizzonte ove si scorge una veduta cittadina - abitabile dai suoi santi pieni di forza e vitalit\xc3\xa0 e dalle fisionomie non idealizzate ma familiari, di persone comuni._NEWLINE_Vi sono pareri discordi rispetto a quali possano essere stati i modelli di riferimento del giovane artista in questo suo primo, pubblico, tentativo di superamento dei clich\xc3\xa9 del tardomanierismo locale. _NEWLINE_Una prima visione ritiene che la tela di San Nicol\xc3\xb2 sia il risultato delle prime riflessioni del Carracci sulla pittura veneziana e segnatamente sull\xe2\x80\x99arte del Veronese. La Crocifissione eseguita dal Caliari per la chiesa di San Sebastiano a Venezia \xc3\xa8 stata indicata come un\xe2\x80\x99importante fonte di ispirazione per Annibale, anche se probabilmente opera a lui (in quel momento) non direttamente nota ma piuttosto studiata sull\xe2\x80\x99incisione trattane da suo fratello Agostino poco prima della commissione del dipinto per la chiesa di strada San Felice._NEWLINE_Diversa opinione invece nega ogni influsso veneto sull\xe2\x80\x99opera e pensa che Annibale sia arrivato a questo innovativo risultato pi\xc3\xb9 per istinto che per studio deliberato, avendo piuttosto l\xe2\x80\x99intuizione, "scandalosa" per l\xe2\x80\x99epoca ed infatti stigmatizzata senza mezzi termini (operazioni basse e plebee nelle voci critiche tramandate dal Malvasia), di usare in un quadro religioso e dalla destinazione solenne come l\xe2\x80\x99altare di una chiesa, toni e modi - nelle figure dei santi, nella ruvidit\xc3\xa0 del tratto - da dipinto di genere, ambito nel quale il giovane Carracci si era gi\xc3\xa0 cimentato con successo._NEWLINE_Ci si \xc3\xa8 chiesti inoltre se tra gli stimoli di Annibale possano esservi state anche le raccomandazioni che il cardinale Gabriele Paleotti proprio in quel tempo formulava a Bologna nel suo Discorso intorno alle immagini sacre e profane (1582). Testo nel quale, sulla scorta delle conclusioni raggiunte nel Concilio di Trento in materia di arte religiosa, si auspicava una pittura pi\xc3\xb9 semplice, chiaramente comprensibile dai fedeli a beneficio della loro edificazione. _NEWLINE_Pur avversato, il dipinto non manc\xc3\xb2 di suscitare interessi nel panorama artistico bolognese: sembra infatti un\'immediata reazione alla tela di San Nicol\xc3\xb2 la Crocifissione con santi di Bartolomeo Cesi per la basilica di San Martino che "rivede" e "corregge" (cio\xc3\xa8 normalizza) il rumoroso esordio pubblico di Annibale Carracci.'