b"\n_START_ARTICLE_\nSantuario della Madonna delle Grazie (Piove di Sacco)\n_START_SECTION_\nLa costruzione del santuario\n_START_PARAGRAPH_\nDietro la costruzione del santuario della Madonna delle Grazie si ha, secondo la tradizione, l'avvento di un miracolo. La tradizione parla di due fratelli che morto il padre si divisero il suo patrimonio in parti uguali, non rimaneva che un quadro della Vergine Maria che era molto caro ad entrambi. Arrivarono a litigare in modo sempre pi\xc3\xb9 accesso fino a quando si giunse a duello. Durante il duello un neonato in braccio a suo madre cominci\xc3\xb2 a parlare dicendo di essere la Vergine Maria stessa che gli intimava di rinunciare al duello e portare il suo quadro nella chiesa dei frati francescani per lasciarla in quel luogo per sempre. Tutta la vicenda \xc3\xa8 stata raccolta in dipinto che adesso si trova nel Santuario._NEWLINE_Il prodigioso avvenimento si verific\xc3\xb2 fra il 1470 e il 1480, mentre fra il 1480 e il 1490 si inizi\xc3\xb2 la costruzione del santuario sotto approvazione di papa Innocenzo VIII._NEWLINE_La storia del miracolo si diffuse oltre i confini della cittadina, portando persone di ogni ceto a portare offerte ed elemosine cos\xc3\xac la chiesa venne rapidamente costruita, ed abbellita con un altare per la Vergine. Il santuario della Madonna delle Grazie divenne meta di popolazione vicine e lontane per onorarla e pregarla di ottenere favori.\n_START_SECTION_\nDeliberazione del voto\n_START_PARAGRAPH_\nNel 1631 anche la citt\xc3\xa0 di Piove di Sacco sperimentava l'orrore della peste, che gi\xc3\xa0 stava devastando Padova. In quel momento la citt\xc3\xa0 si trovava sotto la podest\xc3\xa0 di Venezia e della sua Repubblica Veneta. Il sindaco di Piove di Sacco insieme al clero decise di ricorrere all'aiuto divino per liberarsi della peste, visto che i farmaci si rivelavano inutili._NEWLINE_La proposta era quella di recarsi con una processione fino al santuario, per supplicare la Vergine Maria di liberarli da quel flagello. Quindi con un voto si impegnarono loro stessi ed i successori a recarsi in processione il 6 maggio di ogni anno al santuario della Madonna delle Grazie ed offrire sull'altare un dono di cera._NEWLINE_La prima processione si svolse il 6 maggio 1631 e la tradizione vuole che terminata la peste cominci\xc3\xb2 a diminuire d'intensit\xc3\xa0, cosa confermata dai registri parrocchiali, facendo terminare le repentine morti e i gi\xc3\xa0 infetti trovarono sollievo e divenivano convalescenti. Dopo pochi giorni riaprirono le botteghe e si riavviarono i commerci, facendo dimenticare la malattia ma la fede e devozione dei cittadini aument\xc3\xb2, dimostrata dal fatto che la processione si tiene ancora oggi.\n_START_SECTION_\nLa soppressione del convento\n_START_PARAGRAPH_\nDall'epoca della fondazione del santuario della Madonna delle Grazie la sua gestione era incaricata ai frati francescani che alloggiavano l\xc3\xac. Nel 1767 la Repubblica Veneta era in un periodo di grandi riforme religiose con il Doge Alvise Mocenigo IV, ed anche nella citt\xc3\xa0 di Piove di Sacco l'ordine dei Padri Minori venne soppresso con decreto del 1 giugno 1769._NEWLINE_Il santuario continu\xc3\xb2 a rimanere aperto al pubblico, grazie all'importanza che aveva agli occhi dei cittadini e venne officiata da un sacerdote, che gest\xc3\xac il santuario insieme alla Scuola della Beata Vergine delle Grazie, per oltre tre anni in autonomia._NEWLINE_Il 2 settembre 1772, in esecuzione del precedente decreto del 1769, la Repubblica Veneta mise in vendita tutto il santuario. Questo venne comprato da Andrea Querini al prezzo di 4040 ducati._NEWLINE_Querini decise subito di demolire il convento, conservando solo una parte contigua con il santuario. Per il santuario decise di affittarlo, per evitare obblighi sulla conservazione della struttura, alla Scuola della Beata Vergine._NEWLINE_Caduta la Repubblica Veneta il dominio pass\xc3\xb2 alla Francia di Napoleone Bonaparte, e con il decreto del 25 aprile 1810 che sopprimeva gli Ordini Religiosi la locazione pass\xc3\xb2 dalla Scuola della Beata Vergine ad una Fabbriceria composta di cinque membri.\n_START_SECTION_\nPeriodo trascorso sotto la dominazione austriaca\n_START_PARAGRAPH_\nIl 5 novembre 1813 Piove di Sacco, pass\xc3\xb2 definitivamente con il Lombardo-Veneto, sotto la dominazione Austriaca, per\xc3\xb2 non \xc3\xa8 segnato nessun cambiamento di nota negli archivi in conseguenza del cambio di governo._NEWLINE_Nel 1840 insorse una causa civile fra la famiglia Querini e la Fabbriceria per il mancato pagamento della locazione. In quel momento i devoti cittadini di Piove di Sacco concepirono l'idea di riscattare il santuario della Madonna delle Grazie._NEWLINE_La trattativa ebbe successo e Giovanni Molin acquist\xc3\xb2 il santuario da Giovanni Querini divenuto intanto il proprietario. Il contratto \xc3\xa8 stato firmato in data 22 marzo 1842 al prezzo di 1800 lire pagabili in tre rate._NEWLINE_Avvenuto l'acquisto fu costituita la Societ\xc3\xa0 Privata del Santuario della Beata Vergine delle Grazie in Piove con atto privato dello stesso Molin nel 1845._NEWLINE_La Societ\xc3\xa0 Privata deliber\xc3\xb2 nel 1861 di provvedere alla nuova costruzione della facciata della chiesa e di rinnovare il porticato.\n_START_SECTION_\nPassaggio sotto il governo italiano\n_START_PARAGRAPH_\nNel 1866 si ha la fine della dominazione austriaca in Italia, le truppe entrarono a Piove di Sacco il 14 luglio di quell'anno. In seguito al Plebiscito dell'ottobre 1866 tutto il Veneto entro nel Regno d'Italia. Per il santuario della Madonna delle Grazie non cambi\xc3\xb2 nulla e rimase in propriet\xc3\xa0 della Societ\xc3\xa0 Privata._NEWLINE_Nel 1904 si avvi\xc3\xb2 un'importante lavoro: fu posata una nuova pavimentazione del tipo terrazzo alla veneziana estendendola ad entrambe le navate ed ad una quota pi\xc3\xb9 rialzata di quella preesistente per via della posizione del santuario, costruita in un sito basso, che causava a volte allagamenti all'interno.\n_START_SECTION_\nLe ultime vicende\n_START_PARAGRAPH_\nLa Societ\xc3\xa0 Privata dopo il 1904 ebbe attivit\xc3\xa0 molto saltuarie, si riuniva poche volte nel santuario fino a quando non cess\xc3\xb2 completamente di esistere._NEWLINE_L'ultimo superstite della Societ\xc3\xa0 Privata, Silvestri Giuseppe con una lettera dell'8 luglio 1940 don\xc3\xb2 il santuario della Madonna delle Grazie al Comune di Piove di Sacco.\n_START_SECTION_\nL'esterno\n_START_PARAGRAPH_\nIl santuario all'esterno si presenta oggi con lo stile dell'architettura romanica, si dimostra estremamente sobrio nei contorni, ritrovando grande plasticit\xc3\xa0 grazie al colore della pietra che si presenta scoperta ed interamente ricopre il santuario. La struttura risulta particolarmente viva grazie agli archetti pensili che si trovano intorno ai cornicioni._NEWLINE_L'abside della navata minore \xc3\xa8 stato ricostruito nel 1957 sui resti ancora intatti di quella precedente e in sostituzione della demolita cappella ottagonale in stile Liberty che era stata eretta nel 1896 sul progetto del cittadino di Piove di Sacco Alessio Valerio._NEWLINE_La facciata che venne costruita nel 1861 ricorda grazie all'ampiezza delle linee, nella ricchezza di fregi e decorazioni e soprattutto nel disegno le dimore delle nobili famiglie veneziane, senza tener conto dello stile architettonico del santuario creando quindi una grande discordanza fra le parti. Nella facciata si nota un grande affresco centrale che \xc3\xa8 quasi copia fedele dell'Immacolata Concezione dipinto celeberrimo di Gian Battista Tiepolo.\n_START_SECTION_\nL\xe2\x80\x99interno\n_START_PARAGRAPH_\nDopo la visita pastorale compiuta nel 1584, il cardinale Valerio scrive una relazione sulla chiesa di Santa Maria delle Grazie sita fuori dal Castello di Piove di Sacco, definendola grande e formata da due navate con il soffitto a volta ed erano presenti cinque altari. Era pertanto, quale la si vede oggi, ovvero un\xe2\x80\x99ampia aula per accogliere i fedeli nelle celebrazioni liturgiche solenni, affiancata da una navata pi\xc3\xb9 piccola, quasi a s\xc3\xa8 stante, raccolta e intima per una pi\xc3\xb9 riflessiva preghiera, per i riti quotidiani. Mentre la prima presenta soffitto a robuste capriate lignee con tavelle decorate, la seconda trova completamento in quattro leggere volte a crociera._NEWLINE_Tutto l\xe2\x80\x99insieme ha riacquistato le giuste proporzioni dopo che, nel 1970, si \xc3\xa8 scavato alla base e portato al livello originale il pavimento; operazione che ha permesso inoltre il recupero della parte inferiore delle colonne e dei plinti su cui esse poggiano. L\xe2\x80\x99eliminazione inoltre del pulpito e di tre altari, addossati fino a met\xc3\xa0 secolo alle due pareti longitudinali, non solo ha consentito di recuperare spazio a vantaggio dei fedeli, ma ha creato pure nuove risoluzioni prospettiche, ha generato un senso di maggiore profondit\xc3\xa0. _NEWLINE_Questo probabilmente per effetto anche di nuove quinte di luce venutesi a formare in seguito al ripristino di alcune finestre della parte meridionale, luce che, diffondendosi con garbatezza in tutti gli spazi, pur senza nulla togliere agli effetti formativi delle decorazioni architettoniche, ha posto in evidenza tante particolarit\xc3\xa0 per l\xe2\x80\x99innanzi adombrate, come i cinquecenteschi trentacinque medaglioni ad affresco con i mezzi busti di santi e di beati per la maggior parte dell\xe2\x80\x99ordine francescano, posti all\xe2\x80\x99 altezza delle capriate. Sono immagini dai tratti semplici, di pennellata lieve e colori piuttosto spenti, ma che tuttavia non mancano di una certa grazia e piacevolezza E che costituiscono pi\xc3\xb9 ancora un importante pagina della vita e dei frutti datti da questa straordinaria famiglia, l\xe2\x80\x99ordine dei figli di San Francesco.\n_START_SECTION_\nL\xe2\x80\x99altare maggiore\n_START_PARAGRAPH_\nNon sappiamo quale aspetto presentasse inizialmente l\xe2\x80\x99altare maggiore,ma utilizzando la logica gli studiosi concordano con dire che non doveva essere quello ligneo che vediamo oggi (solo parzialmente in quanto tabernacolo e mensa sono stati rimossi), perch\xc3\xa9 si tratta di un lavoro secentesco e quindi ben pi\xc3\xb9 tardo rispetto alla costruzione della chiesa. E non si sa neppure, mancando un qualsiasi riferimento documentaristico, se questo sia stato costruito appositamente per essere quivi collocato o invece, come spesso accadeva in passato, provenga da un'altra chiesa, sconsacrata o demolita. Di certo vi \xc3\xa8 solo il fatto che si tratta di opera di singolare imponenza, di buona fattura e piuttosto rara per il materiale di cui \xc3\xa8 fatta, il legno dorato. _NEWLINE_La sua grandiosit\xc3\xa0 \xc3\xa8 data non solo dalle dimensioni (arriva quasi fino alla sommit\xc3\xa0 dell\xe2\x80\x99arco trionfale), ma da il carattere estetico, il barocco, di cui porta anche impronta in ogni sua parte, dalla spettacolarit\xc3\xa0 strutturale alle volute, ai fregi, alle figure scolpite (Eterno Padre e Angeli) e a quanti altri elementi lo compongono. _NEWLINE_Particolarmente raffinata \xc3\xa8 la predella, formata da tre bassorilievi con due scene dell\xe2\x80\x99antico testamento, il sacrificio di Abramo e di Mos\xc3\xa9 che fa scaturire l\xe2\x80\x99acqua dalla roccia, rispettivamente a sinistra e a destra, e l\xe2\x80\x99ultima scena, al centro. Sono raffigurazioni di impronta tradizionale, ma nel contempo non prive di fisionomia propria di un loro fascino e soprattutto, anche per i temi esposti, ricche di umanit\xc3\xa0. _NEWLINE_Nel 1683 a questo altare, che pur doveva essere ancora smagliante nei suoi ori e pienamente funzionale, ne venne addossato uno nuovo in marmo. Vi rimase fino agli anni settanta quando, in un piano di ristrutturazione di tutto il presbiterio, il tabernacolo venne assestato nella cappellina absidale della Madonna, mentre la mensa trovo collocazione, secondo le nuove norme liturgiche dettate dal Vaticano II, al centro del presbiterio. Il prospetto posteriore, non rivestito per l\xe2\x80\x99innanzi in quanto accostato alla base dell\xe2\x80\x99altare ligneo, venne ricoperto con parti recuperate da altri altari minori demoliti, cosicch\xc3\xa9 oggi essa figura tutta adorna di preziosi marmi, posti insieme mediante fine intreccio di forme geometriche e armonico accostamento di colori. Al centro del paliotto, sempre ad intarsio marmoreo, fa spicco l\xe2\x80\x99emblema francescano (due braccia incrociate, una spoglia e una rivestita del saio, con sopra la croce), a ricordare nel tempo che anche quest\xe2\x80\x99opera \xc3\xa8 stata realizzata per volere dei frati minori.\n_START_SECTION_\nL\xe2\x80\x99altare della Madonna\n_START_PARAGRAPH_\nNell'ultima campata della navata minore, accostato alla parete di fondo, si trova l\xe2\x80\x99altare di marmo della Madonna. Finemente lavorata si presenta la mensa, eleganti figurano le colonne e le paraste con capitelli Corinzi, slanciato il timpano ad arco spezzato. Dal 1947 nella parte centrale, che per l\xe2\x80\x99innanzi si era tenuta libera per poter vedere l\xe2\x80\x99effigie della vergine collocata nella retrostante cappellina, si \xc3\xa8 inserita una pala in marmo bianco di Carrara, eseguita appositamente per custodire in una dimensione e in un ideale rapporto pi\xc3\xb9 vicini ai fedeli il quadro. \xc3\x88 opera dello scultore Amleto Sartori il quale, realizzandola, dovuto conciliare le esigenze imposte dal carattere quattrocentesco del dipinto con la personale indole artistica, con le proprie inclinazioni estetiche. Per questo, mentre i due gruppi di angeli ai lati sono di impronta donatelliana, l\xe2\x80\x99allegoria della pace, scolpita nella parte inferiore, manifesta spirito creativo pi\xc3\xb9 libero, maggiore modernit\xc3\xa0. Era il primo grande approccio con l\xe2\x80\x99opera d\xe2\x80\x99arte del giovane scultore padovano, che avrebbe realizzato negli anni immediatamente successivi lavori destinati a ben pi\xc3\xb9 vasta notoriet\xc3\xa0._NEWLINE_Il quadro della vergine, che si trova al centro, \xc3\xa8 opera, a giudizio di noti critici studiosi, di Giovanni Bellini, l\xe2\x80\x99artista veneziano l\xe2\x80\x99avrebbe eseguito intorno all\xe2\x80\x99anno 1478, nel periodo della sua maturit\xc3\xa0 artistica. A suffragare tale tesi, oltre alla straordinaria raffinatezza del dipinto ( e basterebbe da sola per ritenerlo senza ombra di dubbio opera di sommo maestro) , sta il fatto della presenza di altra tavoletta pressoch\xc3\xa9 uguale, quella delle Gallerie dell\xe2\x80\x99Accademia di Venezia, conosciuta come Madonna con il Bambino benedicente o Contarini, firmata appunto \xe2\x80\x9c Joannes Bellinus\xe2\x80\x9d. La tipologia \xc3\xa8 in entrambe la stessa, uguali sono le dimensioni, I colori, la committenza (una famiglia privata), il periodo di esecuzione, sono poi evidenti altre particolarit\xc3\xa0 per cui pare difficile poter credere che una e l\xe2\x80\x99altra non sia dello stesso autore._NEWLINE_Il quadro nel corso dei secoli ha subito purtroppo gravissimi danni, per l\xe2\x80\x99umidit\xc3\xa0 dell\xe2\x80\x99ambiente, per il fumo delle candele e pi\xc3\xb9 ancora per talune rifiniture che ne avevano travisato completamente l\xe2\x80\x99originario aspetto. Solo dopo un paziente radicale lavoro di ripristino, compiuto dall\xe2\x80\x99Istituto centrale del restauro di Roma negli anni 1942-43 sotto la guida di Cesare Brandi, essa ha potuto riacquistare la sua primitiva configurazione evitare prova quindi della esatta dimensione della sua preziosit\xc3\xa0._NEWLINE_La Madonna, avvolta in un manto verde azzurro che contrasta piacevolmente con lembi di veste rosso rubino, appare come da una balconata, stringendo amorevolmente al seno il Bambino benedicente. Il suo giovane volto materno pallido assorto senza sorriso, come ebbe a definirlo Diego Valeri, presenta tratti decisi, marcati e colorazione delicata; lo stesso tenue colore che trova poi continuit\xc3\xa0 nelle mani e nel modo carnato del Bambino, creando anzi quivi, per effetto di zone luminose fasce d\xe2\x80\x99ombra, una viva impressione di pulsante animazione, di gioioso palpitare di vita. Alle spalle della Vergine si estende un paesaggio d'ampio respiro: non del tutto leggibile sulla sinistra, per la caduta di buona parte del colore, segnato da campi aperti da verdi colline sulla destra. Il cielo di cobalto \xc3\xa8 solcato dalle nubi: trasparente leggere le due alla sommit\xc3\xa0, pensa di gravi vapori quella di sorgente da sinistra._NEWLINE_\xc3\x88 evidente in tale sfondo l\xe2\x80\x99interesse del Bellini per il paesaggio, Il suo amore per l\xe2\x80\x99aspetto documentaristico dell\xe2\x80\x99ambiente geografico. Non \xc3\xa8 pertanto da escludere che il ruscello raffigurato in questo dipinto possa essere il Fiumicello che scorre ancora oggi accanto al Santuario e che nel vuoto rattoppato da tinta piatta neutra vi figurasse un tempo la dimora o altro simbolo dei Sanguinacci._NEWLINE_Ultima gemma di questo altare \xc3\xa8 il tabernacolo in bronzo argentato con i pannelli di Amleto Sartori che, nelle scene del gaudio e del dolore di Cristo della Vergine, assegnato l\xe2\x80\x99ultima pagina della sua grande arte e della sua ricca spiritualit\xc3\xa0."