b'\n_START_ARTICLE_\nGiovanni Semerano (filologo)\n_START_PARAGRAPH_\nGiovanni Maria Semerano (Ostuni, 21 febbraio 1911 \xe2\x80\x93 Firenze, 20 luglio 2005) \xc3\xa8 stato un bibliotecario, filologo e linguista italiano, studioso delle antiche lingue europee e mesopotamiche. Autore di ampi dizionari etimologici di greco e latino in cui ha proposto una sua innovativa teoria delle origini della cultura europea, in base alla quale le lingue europee risultano cos\xc3\xac essere di provenienza mediterranea e fondamentalmente semitica.\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nFrequent\xc3\xb2 a Ostuni le classi elementari e le scuole medie; a Bari, invece, frequent\xc3\xb2 gli studi liceali, guidati dal professore Angelico Tosti, e i primi studi universitari. Negli anni trenta, all\'et\xc3\xa0 di 25-26 anni, lasci\xc3\xb2 la famiglia e si trasfer\xc3\xac a Firenze. Nel 1934 consegu\xc3\xac la laurea in lettere classiche a Firenze, dove tra i suoi insegnanti ebbe l\'ellenista Ettore Bignone (del quale fu anche assistente), il filologo Giorgio Pasquali, il semitologo Giuseppe Furlani, Bruno Migliorini e Giacomo Devoto, del quale fu amico e frequentatore (come lo fu anche di Antonino Pagliaro, Aldo Neppi Modona, Ambros J. Pfiffig); nei suoi studi incontr\xc3\xb2 anche Gaetano de Sanctis._NEWLINE_Insegn\xc3\xb2 al Liceo classico di Massa ove fu professore di greco e latino e collega del poeta Mario Luzi. Il 1\xc2\xba luglio 1940 vinse il concorso di bibliotecario aggiunto alla Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze. Dall\'ottobre 1940 al gennaio 1942 e dal marzo 1943 fino all\'8 settembre fu richiamato alle armi. Nel dopoguerra lavor\xc3\xb2 per un periodo alla Biblioteca Marucelliana di Firenze. Nel 1948 fu promosso bibliotecario di prima classe._NEWLINE_Nel 1950 subentr\xc3\xb2 al commissario Mario Corsini, nominato dal Governo militare alleato, come direttore della Biblioteca governativa di Gorizia, e gli fu affidata la reggenza della soprintendenza bibliografica di Verona (e indi del Veneto occidentale). Nel maggio 1953 fu trasferito, come direttore, a Firenze alla Biblioteca Riccardiana e, nel 1955, sostitu\xc3\xac Alberto Giraldi alla soprintendenza per la Toscana. Nel 1954, nell\'ambito della scuola di Paleografia Latina diretta dal professor Renato Piattoli, tenne un corso di lezioni di latino medievale all\'Universit\xc3\xa0 di Firenze._NEWLINE_Nel 1960 e nel 1965 fu promosso dapprima direttore di biblioteca di 3\xc2\xaa classe e poi direttore di 1\xc2\xaa classe._NEWLINE_Dopo l\'alluvione del 4 novembre 1966, dalla quale anche la Soprintendenza (allora collocata all\'interno della Biblioteca nazionale) fu colpita, promosse il recupero del materiale alluvionato di varie biblioteche cittadine, tra le quali il Gabinetto Vieusseux. Nel 1967 fu insignito della medaglia d\'oro per i benemeriti della cultura. Negli anni cinquanta e sessanta partecip\xc3\xb2 abitualmente ai congressi dell\'Associazione italiana biblioteche, della quale, almeno dal 1951, fu socio e fu eletto nel Consiglio direttivo per il triennio 1957-1960._NEWLINE_Alla fine di settembre del 1972, col trasferimento delle soprintendenze statali alle Regioni a statuto ordinario, lasci\xc3\xb2 l\'incarico e diresse la Biblioteca Medicea Laurenziana. Il 2 maggio 1973 fu collocato a riposo. Nel 1999 ricevette la targa d\'oro da Ostuni, nel 2001 il presidente del Consiglio regionale della Toscana Riccardo Nencini gli consegn\xc3\xb2 la targa d\'argento del Consiglio e nel 2003 la Societ\xc3\xa0 di San Giovanni Battista gli assegn\xc3\xb2 il premio Bel San Giovanni \xe2\x80\x9cper l\'apporto recato all\'elevazione spirituale e materiale della comunit\xc3\xa0 in cui opera\xe2\x80\x9d. Sempre lo stesso anno, il 25 novembre, ricevette il Fiorino d\'Oro \xe2\x80\x9dPer aver condotto gli studi sulle origini della civilt\xc3\xa0 e delle lingue indo-europee secondo un metodo critico e creativo che lo ha portato ad esplorare inediti percorsi etimologici"._NEWLINE_Le sue opere, da \xc2\xabLe origini della cultura europea\xc2\xbb passando per \xc2\xabL\'infinito: un equivoco millenario\xc2\xbb fino a \xc2\xabIl popolo che sconfisse la morte. Gli etruschi e la loro lingua\xc2\xbb, rappresentano una rivoluzione nel rapporto tra storia, linguistica, antropologia e filosofia, offrono nuovi codici di lettura per la conoscenza delle lingue e delle civilt\xc3\xa0, in una prospettiva umanistica che caratterizza ancora oggi il nostro orizzonte di conoscenza\xe2\x80\x9d. Collabor\xc3\xb2 con Radio Vaticana trattando temi a carattere bibliografico. Fu anche presidente dell\'Ente Nazionale Giovanni Boccaccio, membro dell\'Oriental Institute di Chicago e membro onorario dell\'Accademia Etrusca.\n_START_SECTION_\nLa favola dell\'indoeuropeo\n_START_PARAGRAPH_\nIn questa breve opera l\'autore sostiene che l\'ipotesi dell\'indoeuropeo non sarebbe plausibile e che tale lingua ipotetica sarebbe priva di testimonianze, sottolineando l\'enorme quantit\xc3\xa0 di vocaboli che, nelle lingue europee, risulterebbero ancora privi di una convincente etimologia. Alcune pagine sono dedicate a Filippo Sassetti, un mercante fiorentino del XVI secolo che si rec\xc3\xb2 in India e not\xc3\xb2 le affinit\xc3\xa0 tra il sanscrito e il latino, ed altre alle lingue degli Ittiti, Hurriti, Mitanni, Luvi, Celti-Galati, Germani, Etruschi e infine al lessico della numerazione che secondo l\'autore porterebbero molto lontano dall\'ipotesi indoeuropea e direttamente nell\'antica Mesopotamia.\n_START_SECTION_\nL\'infinito: un equivoco millenario\n_START_PARAGRAPH_\nL\'opera fu pubblicata nel 2001 con il sottotitolo Le antiche civilt\xc3\xa0 del Vicino Oriente e le origini del pensiero greco. Attraverso una rassegna comparativa di numerose parole, il filologo espone il proprio pensiero sull\'influenza profonda che le civilt\xc3\xa0 dell\'antica Mesopotamia avrebbero avuto sulla cultura europea e del bacino del mediterraneo. Tra le molte voci trattate, viene analizzato il termine \xc3\x81peiron (\xe1\xbc\x82\xcf\x80\xce\xb5\xce\xb9\xcf\x81\xce\xbf\xce\xbd), parola centrale nella filosofia di Anassimandro. Il filosofo definisce infatti l\'elemento da cui hanno origine tutte le cose, il loro principio (in greco antico arkh\xc3\xa9) con il termine \xc3\xa0peiron, che abitualmente viene ritenuto costituito da a- privativo ("senza") e da p\xc3\xa9ras ("determinazione", "termine") e tradotto pertanto come "indeterminato" o "infinito"._NEWLINE_Secondo Semerano, tuttavia, poich\xc3\xa9 la parola p\xc3\xa9ras ha una e breve, mentre \xc3\xa0peiron ha un dittongo ei che si legge come una "e" chiusa lunga, il dittongo non potrebbe essersi prodotto dalla e breve di p\xc3\xa9ras. Semerano riconduce invece il termine al semitico \'apar, corrispondente al biblico \'afar e all\'accadico eperu, tutti vocaboli che significano "terra". Il noto frammento di Anassimandro, in cui si dice che tutte le cose provengono e ritornano all\'\xc3\xa0peiron, non si riferirebbe dunque ad una concezione filosofica dell\'infinito, ma ad una concezione di "appartenenza alla terra", che si ritrova nel testo biblico: "polvere sei e polvere ritornerai"._NEWLINE_Sulla base di questa interpretazione, Semerano rilegge dunque tutto lo sviluppo della filosofia precedente la sofistica in una chiave anti-idealista e anti-metafisica, riconducendo la filosofia presocratica essenzialmente ad una fisica corpuscolare, che accomunerebbe tra gli altri Anassimandro, Talete e Democrito. L\'intera vicenda della nascita della filosofia greca non viene vista come una miracolosa isola di razionalit\xc3\xa0, ma come parte integrante di una pi\xc3\xb9 estesa e antica comunit\xc3\xa0 umana che comprende anche la Mesopotamia, l\'Anatolia e l\'Egitto.\n_START_SECTION_\nTeoria\n_START_PARAGRAPH_\nNei suoi studi Semerano sostiene che esistano somiglianze e affinit\xc3\xa0 tra i lessici delle lingue mesopotamiche, in particolare dell\'accadico, con le antiche lingue d\'Europa, supportate da numerose citazioni di testi antichi e moderni._NEWLINE_Il grande Graziadio Isaia Ascoli,  primo tra i glottologi italiani, molto apprezzato da Semerano, era egli stesso convinto del "nesso ario-semitico"._NEWLINE_Secondo Semerano, a causa della continua evoluzione delle lingue umane, non sarebbe utile alla ricerca ipotizzare una "protolingua", che egli ritiene non veramente esistita e che non potrebbe comunque che rappresentare un singolo momento in quello che viene considerato un "continuum linguistico con variazioni": il concetto e l\'astratto modello di "protolingua" dovrebbe essere piuttosto inteso come uno strumento d\'indagine statistica applicato alla linguistica. Semerano ritiene inoltre necessario considerare e indagare le possibili connessioni e quindi l\'affinit\xc3\xa0 o la parentela, le ibridazioni, i prestiti, le reciproche influenze con tutte le altre lingue umane contigue, come le lingue afroasiatiche dell\'Africa e quelle non indoeuropee dell\'Asia, in una visione "filogeneticamente" aperta._NEWLINE_Considera l\'indoeuropeo ricostruito dai linguisti tradizionali una lingua inventata, senza una terra e senza un popolo che l\'avrebbe parlata e la teoria un\'ipotesi mantenuta in vita perch\xc3\xa9 funzionale a un\'ideologia definita etnorazzista (verso altri popoli non indoeuropei) e socioclassista e di casta (all\'interno delle societ\xc3\xa0 europee). Secondo Semerano, la storia e il senso di ogni lingua umana si troverebbe soltanto e unicamente nel contesto di tutte le altre lingue, che insieme formerebbero la lingua umana in generale. Tutte le lingue del mondo sarebbero comparabili perch\xc3\xa9 tutte appartengono allo stesso genere e alla specie umana, a prescindere dalla loro tipologia, morfologia, declinazioni, una volta che le parole siano scomposte nei loro elementi costitutivi essenziali e siano individuate le radici, i temi centrali, gli affissi._NEWLINE_Sulla base delle affinit\xc3\xa0 riscontrate, Semerano sostiene che le antiche lingue mesopotamiche costituirebbero la testimonianza di una fase preistorica e agglutinante della lingua umana, che poi altrove si \xc3\xa8 evoluta nelle lingue a prevalenza flessiva, come sarebbe dimostrato dal passaggio nella lingua amorrea. Semerano ritiene inoltre che il metodo comparativo adottato dalla linguistica, per essere scientificamente valido dovrebbe essere universale, ovvero applicabile a tutti i casi e non soltanto ad alcuni. Per la legge della rotazione consonantica (Lautverschiebung), moltissimi casi interni alle lingue indoeuropee, che non troverebbero alcuna spiegazione nell\'ambito dell\'indoeuropeo, si chiarirebbero invece nella comparazione con le antiche lingue mesopotamiche.\n_START_SECTION_\nDibattito critico\n_START_PARAGRAPH_\nI suoi lavori e la sua teoria hanno suscitato accesi dibattiti e reazioni contrastanti. La sua opera \xc3\xa8 inoltre frequentemente citata da El\xc3\xa9mire Zolla (scrittore, filosofo e storico delle religioni, ma non linguista) che scrisse: \xc2\xabUn colpo violento di recente [ho subito] alla lettura dell\'opera prodigiosa di Giovanni Semerano, che ha sconfitto proprio l\'ordine indoeuropeo delle origini europee semplicemente leggendo con la dovuta seriet\xc3\xa0 i classici latini e greci\xc2\xbb._NEWLINE_Gli diede consenso anche l\'orientalista Giovanni Garbini. Diego Marani defin\xc3\xac gli studi etimologici di Semerano \xc2\xab[\xe2\x80\xa6] vera e propria resistenza al "mare di sabbia" che ci circonda\xc2\xbb e Gian Piero Jacobelli defini le sue \xc2\xab[\xe2\x80\xa6] indagini convincenti e sotto molti aspetti babeliche, o babiloniche,\xc2\xbb. I suoi sostenitori pongono l\'accento sulla enorme mole del materiale analizzato e sulla ricostruzione storica offerta dei contatti tra Europa e Vicino Oriente. _NEWLINE_Francesco Stella sostiene che l\'opera di Semerano \xc2\xab\xc3\xa8 stata trascurata o criticata aspramente dai glottologi\xc2\xbb. Paolo Matthiae, capo della spedizione italiana in Siria, rinvenne una statuetta acefala che riproduceva il figlio di Ibbit Lim re di Ebla assieme a ventimila tavolette della Biblioteca di Ebla tradotte dall\'assiriologo Giovanni Pettinato, scoperta che avvalorava, a giudizio dello stesso Pettinato, l\'ipotesi di Giovanni Semerano. Francesco Stella definisce Le origini della cultura europea \xc2\xabun esperimento in qualche modo analogo a quello di Bernal\xc2\xbb e ritiene che dalla \xc2\xab[\xe2\x80\xa6] tesi, che sconvolge il quadro finora accettato della separazione tra ceppo indoeuropeo e ceppo semitico\xc2\xbb si sia \xc2\xab[\xe2\x80\xa6] aperto un varco, sia pure amatoriale, nelle incrollabili convinzioni derivate dalla linguistica ottocentesca\xc2\xbb. _NEWLINE_Umberto Galimberti in un articolo del 2002 ricord\xc3\xb2 che \xc2\xab[\xe2\x80\xa6] Indro Montanelli [\xe2\x80\xa6] invit\xc3\xb2 Giovanni Semerano a scrivere alcuni articoli sull\'argomento sul suo giornale. Questo piccolo riconoscimento infastid\xc3\xac Salvatore Settis che il 23 febbraio dell\'85 attacc\xc3\xb2 su "Tuttolibri" de La Stampa Giovanni Semerano colpevole, a suo dire, di considerarsi il Galileo che pretendeva una rivoluzione copernicana a proposito dell\'origine delle lingue. Quando Galimberti, sostenitore di Semerano, si rivolse all\'Einaudi per suggerire la pubblicazione de L\'infinito: un equivoco millenario, Settis ne sconsigli\xc3\xb2 la pubblicazione poich\xc3\xa9 non ne "approvava nessuna riga". Riguardo al termine \xc3\xa1peiron (\xe1\xbc\x82\xcf\x80\xce\xb5\xce\xb9\xcf\x81\xcf\x8c\xce\xbd) Franco Ferrarotti present\xc3\xb2 che \xc2\xab\xc3\x88 curioso per\xc3\xb2 che lo stesso autore, nel ponderoso dizionario della lingua greca [\xe2\x80\xa6], alla voce "apeir\xc3\xa9sios" (\xe1\xbc\x80\xcf\x80\xce\xb5\xce\xb9\xcf\x81\xce\xad\xcf\x83\xce\xb9\xce\xbf\xcf\x82) dia come significati essenziali i seguenti: "senza limite, senza divisione, infinito, immenso, innumerevole"\xc2\xbb._NEWLINE_Semerano nelle sue opere non confuta o non spiega altrimenti le scoperte filologiche ed archeologiche che a partire dalla fine del XIX secolo hanno deposto a favore della teoria dell\'indoeuropeo. Fra queste si possono annoverare la decifrazione delle tavolette ittite, realizzata proprio partendo dal presupposto che fossero scritte in una lingua indeuropea scritta in caratteri cuneiformi; la decifrazione delle tavolette in lineare B, rivelatasi una forma arcaica di greco del II millennio a.C. pi\xc3\xb9 vicina all\'indoeuropeo ricostruito rispetto ai dialetti ellenici attestati in epoca storica; la scoperta del tocario, una lingua parlata nel bacino del fiume Tarim, nell\'attuale provincia cinese dello Xinjiang, il cui sistema verbale risulta comprovante la ricostruzione fatta per il sistema verbale indoeuropeo._NEWLINE_Lo stesso Semerano afferma di basarsi non sul metodo elaborato dalla linguistica comparata ma su assonanze fonetiche e su affinit\xc3\xa0 di significato, seguendo dunque un procedimento paretimologico. Non vengono inoltre definite le leggi linguistiche che avrebbero presieduto alla trasformazione dell\'accadico nelle diverse lingue esaminate e non vengono presi in considerazione gli aspetti morfologici e grammaticali. Ad esempio il termine latino res (nominativo dalla radice re-, con il significato di "cosa", viene accostato alla radice accadica r\xc4\x93\xc5\xa1 (r\xc4\x93\xc5\xa1u, con il significato di "capo", "unit\xc3\xa0 da computare", "beni").'