b'\n_START_ARTICLE_\nDoreen Valiente\n_START_PARAGRAPH_\nDoreen Valiente Dominy Edith, conosciuta anche con il nome d\'arte di Ameth (Londra, 4 gennaio 1922 \xe2\x80\x93 Brighton, 1\xc2\xba settembre 1999), \xc3\xa8 stata una scrittrice, poetessa e sacerdotessa wiccan britannica, ricordata come una delle figura centrali della wicca ed anche come "madre della moderna stregoneria"._NEWLINE_Il suo nome \xc3\xa8 legato alla rinascita e allo sviluppo della wicca tra gli anni cinquanta e settanta. Iniziata da Gerald Gardner, fu una delle prime sacerdotesse dell\'originaria Bricket Wood Coven, poi grande sacerdotessa della tradizione gardneriana e infine membro dell\'Arte di Cochrane e della Coven di Atho._NEWLINE_Doreen Valiente contribu\xc3\xac alla composizione di moltissimi testi della wicca, dal valore poetico, tra i quali vanno ricordati la Runa delle Streghe e l\'Incarico della Dea, inseriti nell\'originario Libro delle ombre della tradizione gardneriana. Pubblic\xc3\xb2 cinque libri sulla wicca e il suo contributo fu tale che Leo Ruickbie, nel suo Witchcraft Out of the Shadows, anche sulla base delle ricerche di Ronald Hutton, la ribattezz\xc3\xb2 "la Madre della Moderna Stregoneria" e artefice della "riforma" del Libro delle Ombre di Gardner._NEWLINE_Nel 2013 la citt\xc3\xa0 di Brighton celebr\xc3\xb2 Doreen Valiente, applicando una placca commemorativa (del tipo della blue plaque) sulla casa dove abit\xc3\xb2 fino alla sua morte.\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nDoreen Valiente nacque nel sud di Londra da Harry Edith, di confessione cristiana. Ben presto si trasfer\xc3\xac con la famiglia a Horley, nel Surrey, dove, all\'et\xc3\xa0 di 13 anni, si convinse di possedere il dono della magia, che us\xc3\xb2 per proteggere la madre dalle angherie di un collega. I genitori lo scoprirono e la spedirono a studiare in un convento, dal quale la ragazza fugg\xc3\xac due anni dopo con l\'irremovibile intento di non tornarci._NEWLINE_Nel 1941, mentre lavorava come segretaria a Barry, spos\xc3\xb2 Joanis Vlachopoulos, un ufficiale della Marina inglese, che partecip\xc3\xb2 alla Seconda guerra mondiale e fu dichiarato disperso nel corso di un\'operazione bellica. Nel 1944 contrasse un secondo matrimonio con Casimiro Valiente, un reduce della guerra civile spagnola in esilio, protagonista della battaglia di Narvik accanto alle forze francesi. La Valiente ebbe in seguito modo di lamentarsi per alcune ritorsioni razziste seguite al matrimonio._NEWLINE_In questo periodo cominciarono anche i suoi primi interessi verso il mondo dell\'occulto, a cui il marito rimase estraneo. Particolare importanza ebbe per lei la lettura della biografia di Aleister Crowley scritta da John Symond e intitolata la Grande Bestia.\n_START_SECTION_\nL\'iniziazione e Gardner, 1952-1953\n_START_PARAGRAPH_\nDopo la guerra, Valiente si trasfer\xc3\xac a Bournemouth, dove ebbe modo di leggere sul periodico Illustrated un articolo di Allen Andrews intitolato Witchcraft in Britain (Stregoneria in Gran Bretagna). L\'articolo citava sia Cecil Williamson, a quel tempo proprietario del Museo del Folklore, della Magia e della Stregoneria dell\'Isola di Man, sia la New Forest Coven o "Coven Meridionale delle Streghe Inglesi". Valiente scrisse immediatamente a Williamson per ricevere ulteriori informazioni, ed egli a sua volta pass\xc3\xb2 la lettera a Gerald Gardner._NEWLINE_Valiente e Gardner iniziarono una fitta corrispondenza, che fu l\'anticamera della sua ammissione alla coven. Inizialmente Gardner rifiut\xc3\xb2 di incontrare la Valiente, ma nell\'inverno del 1952 decise di riceverla nella casa di Dafo, nei pressi di New Forest. La Valiente ebbe un\'impressione molto positiva di lui fin dal primo incontro, comprendendo che non avrebbe perso tempo e che in quelle persone vi era qualcosa di diverso dalle sue precedenti esperienze. Gardner, a conclusione dell\'incontro, le diede una copia del suo romanzo High Magic\'s Aid (Gli Aiuti dell\'Alta Magia) per testare le sue opinioni sulla nudit\xc3\xa0 rituale e la flagellazione, dinamica che ripet\xc3\xa9 con tutti i candidati successivi._NEWLINE_Nel solstizio d\'estate del 1953, Gardner e Valiente si incontrarono nuovamente in casa di Dafo, dove la Valiente ricevette la prima iniziazione. Successivamente i tre si spostarono a Stonehenge, per celebrare un rito insieme ad alcuni membri di un ordine druidico. Per l\'occasione Gardner port\xc3\xb2 con s\xc3\xa9 una spada dal Museo del Folklore dell\'Isola di Man, che durante il rito venne conficcata dai druidi in una pietra antica. La Valiente rivel\xc3\xb2 al marito e alla madre soltanto la visita a Stonehenge, ma non l\'iniziazione, che essi non avrebbero approvato.\n_START_SECTION_\nBricket Wood Coven, 1953-1957\n_START_PARAGRAPH_\nDopo l\'iniziazione, Doreen Valiente ader\xc3\xac alla Bricket Wood Coven, divenendone la grande sacerdotessa. Come tale ebbe accesso alle carte gardneriane, nelle quali not\xc3\xb2 un forte influsso dell\'occultista Aleister Crowley, che ella non stimava. La presenza di elementi crowleyani poteva smentire la pretesa di Gardner che il Libro delle Ombre, e con esso la wicca, traesse origine da fonti antiche, ma egli motiv\xc3\xb2 le interpolazioni con la frammentazione dei documenti originali della New Forest Coven, che aveva reso necessario attingere da varie fonti per dare omogeneit\xc3\xa0 ai contenuti. Con il permesso di Gardner, Valiente intraprese una rivisitazione del Libro delle Ombre, espungendo gran parte dei contributi crowleyani e ispirandosi ad altre fonti, come i Carmina Gadelica e Aradia, o il Vangelo delle Streghe di Leland. Alcune parti furono completamente riscritte, come l\'Incarico della Dea, mentre altre furono il frutto della sua vena poetica, ad esempio la Runa delle Streghe e parte della Rede wiccan. Come grande sacerdotessa inizi\xc3\xb2 parecchi uomini, secondo la regola gardneriana per cui le donne iniziano gli uomini e viceversa, tra cui Jack Bracelin nel 1956._NEWLINE_Quando Gardner si dedic\xc3\xb2 a un\'intensa campagna pubblicitaria a favore della wicca, vittima di svariati luoghi comuni negativi, come l\'accostamento al satanismo o a rituali cruenti, egli non incontr\xc3\xb2 l\'approvazione n\xc3\xa9 della Valiente, n\xc3\xa9 di alcuni degli altri membri della coven, che avrebbero preferito mantenere una certa segretezza e riservatezza. La Valiente si scontr\xc3\xb2 con il suo antico maestro, additandolo come un egocentrico: \xc2\xab...\xc3\xa8 stato Gardner a compromettere la sicurezza del gruppo e la sincerit\xc3\xa0 del suo insegnamento\xc2\xbb._NEWLINE_Nel 1957 Gardner, in risposta alla richiesta della Valiente e degli altri dissidenti di una regolamentazione che impedisse i contatti con la stampa, rivel\xc3\xb2 le Leggi dell\'Arte, spacciandole come preesistenti al dissidio. Le Leggi, che tra l\'altro ponevano limiti alle prerogative della grande sacerdotessa e ne prevedevano la sostituzione una volta sopraggiunta la menopausa, adirarono la Valiente, che decise di staccarsi dalla Bricket Wood Coven e di fondarne una propria con alcuni dei membri pi\xc3\xb9 anziani: \xc2\xabNe abbiamo abbastanza del Vangelo secondo Gardner\xc2\xbb.\n_START_SECTION_\nLa coven della Valiente, 1957-1964\n_START_PARAGRAPH_\nA capo della nuova coven fu posto Ned Grove come grande sacerdote. La congrega seguiva ancora la tradizione gardneriana, depurata dalle Leggi dell\'Arte, considerate dalla Valiente una pura invenzione di Gardner._NEWLINE_Nei primi anni sessanta Valiente segu\xc3\xac i corsi indetti dalla Coven di Atho, presieduta da Raymond Howard, in parte basati sugli insegnamenti di Charles Cardell. Nel 1963 ottenne il grado pi\xc3\xb9 basso, ovvero di Sarsen. Da questa esperienza la Valiente ricav\xc3\xb2 parecchie nozioni, che furono alla base della sua pratica successiva.\n_START_SECTION_\nClan di Tubal Cain, 1964-1966\n_START_PARAGRAPH_\nNel 1964 sia la madre della Valiente che Gardner, con cui aveva ricucito i rapporti, morirono. Nello stesso anno, durante un raduno sulla Glastonbury Tor indetto dalla Confraternita degli Esseni, incontr\xc3\xb2 Robert Cochrane, del quale divenne amica e poi un membro della sua coven, il Clan di Tubal Cain. Not\xc3\xb2 immediatamente alcune caratteristiche positive in Cochrane, come ad esempio la sua forte connessione con la natura, pi\xc3\xb9 carente nella Bricket Wood Coven, la segretezza, che Gardner in un certo senso aveva infranto, e l\'uso di praticare i riti vestiti con tuniche scure._NEWLINE_Tuttavia c\'erano dei risvolti di Cochrane che la delusero, come il suo continuo e scandaloso adulterio con un membro della coven, la sua parziale insincerit\xc3\xa0 e soprattutto l\'accesa avversione per i gardneriani, espressa in diverse pubblicazioni. Di non secondaria importanza fu inoltre la disapprovazione da parte della Valiente di alcune "Pozioni delle Streghe", delle quali Cochrane faceva largo uso, ovvero infusi e tinture dagli effetti psicoattivi, ottenuti da erbe.\n_START_SECTION_\nMorte, 1999\n_START_PARAGRAPH_\nSul finire degli anni novanta il cancro al pancreas che l\'aveva colpita si aggrav\xc3\xb2 tanto da portarla alla morte, avvenuta il 1\xc2\xba settembre 1999. John Belham-Payne, che rimase al suo fianco con amore filiale, eredit\xc3\xb2 tutti gli scritti della Valiente, compreso il suo Libro delle Ombre.'