b'\n_START_ARTICLE_\nCitt\xc3\xa0 ideale\n_START_PARAGRAPH_\nUna citt\xc3\xa0 ideale \xc3\xa8 il concetto di un insediamento urbano - progettato o solo immaginato, in rari casi messo in pratica - il cui disegno urbanistico riflette, secondo uno schema prevalentemente geometrico, criteri e principi astratti di razionalit\xc3\xa0, o un\'impostazione scientifica, caratteri che spesso si accompagnano a una tensione ideale e filosofica, o a una forte carica utopica._NEWLINE_Il tema della citt\xc3\xa0 ideale si pu\xc3\xb2 dire abbia percorso l\'intera storia dell\'umanit\xc3\xa0 urbanizzata, fin dall\'antichit\xc3\xa0, ma rimanda con particolare forza al Rinascimento, quando la citt\xc3\xa0, dopo il declino dell\'antichit\xc3\xa0 e superato l\'interludio feudale e medievale, assurse di nuovo al ruolo centrale di luogo privilegiato entro cui dispiegare l\'agire storico dell\'uomo._NEWLINE_A partire dal Quattrocento, infatti, l\'esperienza teorica e il dibattito sulla "citt\xc3\xa0 ideale" furono tanto intensi da fare di quel tema, pure in carenza di vere e proprie realizzazioni pratiche, uno dei grandi snodi ispiratori su cui si concentr\xc3\xb2 la riflessione dell\'arte, dell\'architettura, della filosofia e dell\'urbanistica rinascimentale, ambendo a coniugarvi esigenze funzionali e sensibilit\xc3\xa0 estetica, in un\'aspirazione che porta con s\xc3\xa9 i tratti caratteristici di quel tempo.\n_START_SECTION_\nStoria di un\'idea\n_START_PARAGRAPH_\nL\'idea dell\'ambire ad uno "spazio ideale", si pu\xc3\xb2 affermare, che abbia  accompagnato l\'uomo lungo tutta la sua storia, fin da quando, gi\xc3\xa0 nella remota antichit\xc3\xa0, ha dovuto confrontarsi con situazioni e problematiche che emergevano dallo strutturarsi degli insediamenti umani e dell\'economia in forma urbana o protourbana.\n_START_SECTION_\nElemento qualificante dell\'aspirazione ideale\n_START_PARAGRAPH_\nQuando si parla di "citt\xc3\xa0 ideale", un valore discriminante si attribuisce alla tensione ideale che ispira il progetto. In mancanza di essa, infatti, la ricerca programmatica e gli esiti progettuali stimolati dalle criticit\xc3\xa0 della struttura urbana non danno forma a ci\xc3\xb2 che si intende per "citt\xc3\xa0 ideale". La struttura degli insediamenti, infatti, non pu\xc3\xb2 essere avulsa dalle gerarchie di potere e dagli assetti della societ\xc3\xa0 di cui gli insediamenti urbani sono una delle espressioni._NEWLINE_In assenza della dimensione ideale qualificante, i programmi edilizi, per quanto appaiano razionali e pianificati, possono risultare privi di qualsiasi spessore utopico e, anzi, finire semplicemente per riflettere, riprodurre, perpetuare, o consolidare, i rapporti di forza, gli assetti e le gerarchie sociali gi\xc3\xa0 espressi dalla societ\xc3\xa0._NEWLINE_Ad esempio, la razionale regolarit\xc3\xa0 dei villaggi dell\'antico Egitto, con le fragili abitazioni comuni sovrastate fisicamente dalla solida monumentalit\xc3\xa0 templare e palaziale, non fa altro che esprimere, in maniera quasi simbolica, la natura dispotica e ierocratica dei rapporti di forza di quella antica civilt\xc3\xa0.\n_START_SECTION_\nLa metafora della Torre di Babele\n_START_PARAGRAPH_\nUn esempio dell\'ambizione ideale lo si ritrova nel Libro della Genesi, in cui la metafora biblica della Torre di Babele sussume l\'aspirazione dell\'uomo a uno spazio abitativo la cui struttura rifletta una forte carica utopica e ideale: una tensione che spinge l\'uomo a voler acquisire fama toccando il cielo, perseguendo il disegno di tenere unita l\'intera Umanit\xc3\xa0, affinch\xc3\xa9 essa non fosse \xc2\xabdispersa sulla faccia di tutta la terra\xc2\xbb. Il fine utopico sotteso all\'impresa di Babele \xc3\xa8 differente dal pensiero del libro sacro e quindi indirizzato a un primordiale popolamento della terra, dato che spesso il Dio biblico stravolge il Pensiero umano.\n_START_SECTION_\nRiflessione teorica e filosofica: da Ippodamo e Platone al Rinascimento\n_START_PARAGRAPH_\nBen presto, nella storia dell\'uomo, questa aspirazione ha assunto il carattere di una riflessione teorica, declinata in chiave di Utopia filosofica o nei termini di un progetto politico.\n_START_SECTION_\nFunzione ideologica della citt\xc3\xa0-stato rinascimentale\n_START_PARAGRAPH_\nSe nel Rinascimento la riflessione divenne particolarmente intensa, anche se con poche e occasionali realizzazioni concrete, lo si deve alla rinata centralit\xc3\xa0 della citt\xc3\xa0 rinascimentale che, a partire dal Quattrocento, riacquista il ruolo di perimetro e crocevia dell\'agire storico dell\'uomo, topos separato e distinto dalla Natura. Questa concezione si accompagna alla riappropriazione della consapevolezza della centralit\xc3\xa0 dell\'uomo e del valore della sua dignit\xc3\xa0, in un\'atmosfera umanistica che ripone la sua fiducia nell\'uomo, nel suo agire, e nella sua capacit\xc3\xa0 di concepire ed edificare lo spazio urbano._NEWLINE_Nello spazio delimitato della "citt\xc3\xa0" dovevano idealmente convergere aspirazioni ed esigenze disparate, sia funzionali che estetiche, veri tratti culturali caratteristici dell\'epoca, il cui equilibrio fosse espressione della nuova sensibilit\xc3\xa0 affermatasi nella cultura e nella societ\xc3\xa0 del tempo. La citt\xc3\xa0 assume per questo un ruolo di spicco nei confronti delle arti: non solo semplice luogo privilegiato in cui se ne esprimono e se ne raccolgono le manifestazioni ma, pi\xc3\xb9 di tutto, spazio teorico che, nel suo perimetro prospetticamente delimitato, si pone in posizione gerarchicamente sovraordinata nei confronti del complesso delle arti, assumendosi la funzione ideologica  di coordinarne le differenti espressioni, ricomponendole all\'interno di un coerente sistema di interrelazioni formali in grado di trascendere le peculiarit\xc3\xa0 e gli aspetti particolari delle singole manifestazioni, attraendole e subordinandole nella sfera concettuale unificante della citt\xc3\xa0-stato, ora non pi\xc3\xb9 semplice contenitore di abitanti, e nemmeno, d\'altronde, mero luogo architettonico o monumentale (urbs, secondo la definizione di Leonardo Bruni, ma comunit\xc3\xa0 civica (civitas, sempre secondo la definizione di Bruni), portatrice di un retaggio storico e culturale, che si pone come \xc2\xabspazio ideale aperto all\'invenzione e insieme luogo concreto della vita associata e sede del potere politico\xc2\xbb.\n_START_SECTION_\nCitt\xc3\xa0 stato e signorie cittadine\n_START_PARAGRAPH_\nLa funzione ideologica della citt\xc3\xa0 stimol\xc3\xb2 nelle signorie cittadine dell\'epoca il desiderio di costruirsi delle citt\xc3\xa0 ideali, che celebrassero i caratteri \xc2\xabdi novit\xc3\xa0 e artificiosit\xc3\xa0 del nuovo regime politico\xc2\xbb:_NEWLINE_Fu in questa temperie politica e culturale che, durante la seconda met\xc3\xa0 del Quattrocento, si registrarono alcuni episodici tentativi di realizzare spazi urbani in cui, trasferendo su un piano progettuale i temi del dibattito teorico, l\'organizzazione dello spazio si informasse a esigenze ideali di funzionalit\xc3\xa0, equilibrio, ordine razionale, con le quali interpretare e tradurre in pratica le \xc2\xabaspirazioni della perfetta ragione politica\xc2\xbb e le funzioni imposte dalle aspirazioni signorili: \xc2\xabdi rappresentanza (il palazzo), di difesa (le fortificazioni), di residenza (strutture abitative per i nuovi ceti urbani), di spettacolo (il teatro)\xc2\xbb. _NEWLINE_Elementi fondamentali per raggiungere tale obiettivo furono l\'apertura di nuove prospettive cittadine con realizzazioni, in forme regolari o rettilinee, di strade, ponti, canali e piazze. La volont\xc3\xa0 signorile imbocc\xc3\xb2 diverse direzioni, dalla progettazione di nuove citt\xc3\xa0 all\'ampliamento di quelle esistenti, dall\'abbellimento della citt\xc3\xa0 medievale, fino alla sua trasformazione secondo un ordine diverso. Soprattutto nel XVI secolo, l\'esigenza di palingenesi dello spazio urbano risent\xc3\xac delle tensioni politiche e militari che si addensarono sulla penisola e sull\'intera Europa. Ne fu favorita l\'esigenza di munire le citt\xc3\xa0 gi\xc3\xa0 esistenti contro le armi nemiche: in questo modo, la razionalit\xc3\xa0 della nuova concezione della fortificazione finiva per riverberarsi e imporsi sull\'organizzazione e sull\'ordine dello spazio interno._NEWLINE_Non mancarono, a questo proposito, esempi progettuali di vere e proprie citt\xc3\xa0 militari. Fra queste, un esempio significativo \xc3\xa8 la citt\xc3\xa0-fortezza di Terra del Sole costruita ex novo alla fine del Cinquecento per volont\xc3\xa0 di Cosimo I de\' Medici. Il culmine dell\'architettura militare adattata alla fortificazione delle citt\xc3\xa0 pu\xc3\xb2 essere rintracciato nell\'exploit architettonico della topologia stellata e radiocentrica di Palmanova.\n_START_SECTION_\nAltri esempi\n_START_PARAGRAPH_\nUn esempio di nuovo centro cittadino del Quattrocento razionalmente progettato, quello di Vigevano, 1493-1495, richiama uno spazio chiuso circondato da arcate. Nei primi anni del 1990, Todi fu definita citt\xc3\xa0 ideale (e la pi\xc3\xb9 vivibile del mondo) da uno studio dell\'Universit\xc3\xa0 del Kentucky. Studi approfonditi hanno dimostrato una corrispondenza stretta tra l\'affresco della citt\xc3\xa0 ideale e la piazza centrale di San Giovanni Valdarno. La fondazione rinascimentale di Giulia, in Abruzzo, voluta da Giulio Antonio Acquaviva nel 1471, \xc3\xa8 considerata dagli studiosi un esempio di applicazione delle teorie ideali. Anche il comune di San Lorenzo Nuovo, realizzato nel 1774, fu progettato dall\'architetto Francesco Navone come una sorta di citt\xc3\xa0 ideale secondo i canoni urbanistici del tempo._NEWLINE_La citt\xc3\xa0 polacca di Zamo\xc5\x9b\xc4\x87 \xc3\xa8 un esempio storico di cooperazione polacco-italiano nella creazione di una citt\xc3\xa0 ideale.\n_START_SECTION_\nEt\xc3\xa0 contemporanea\n_START_PARAGRAPH_\nEsempi attuali di tentativi di costruire la citt\xc3\xa0 ideale sono Auroville (in India) e Arcosanti (in USA).'