b'\n_START_ARTICLE_\nSantino\n_START_SECTION_\nStoria e tecniche di produzione\n_START_PARAGRAPH_\nPrima che in Europa fosse introdotta la stampa a caratteri mobili grazie a Johannes Gutenberg, a Magonza, tra il 1454 e il 1455, circolavano gi\xc3\xa0 numerose xilografie, immagini su carta ottenute da matrice di legno. Volentieri in Europa vengono acquistate raffigurazione sacre con immagini mariane o cristologiche, ma anche di sante e santi. Un documento basilare \xc3\xa8 la xilografia che raffigura la Beata Vergine Maria tra i santi; una di queste immagini, dopo essere uscita illesa da un incendio (in modo ritenuto miracoloso dai fedeli), viene venerata, sin dal 1428, nel duomo di Forl\xc3\xac, con il titolo di \xe2\x80\x9cMadonna del Fuoco\xe2\x80\x9d. Verso la fine del Cinquecento incisori-editori producono piccole immagini sacre, incise su legno o a bulino su leghe di rame, distribuite a prezzi accessibili, che trovano posto, con pie finalit\xc3\xa0, in numerose abitazioni, ma anche nei luoghi dove viene allevato il bestiame.\n_START_SECTION_\nIncisioni\n_START_PARAGRAPH_\nPrima del XVII secolo si deve all\'ordine dei Gesuiti un\'estesa diffusione delle immaginette sacre, a partire da quella che era la capitale artistica e commerciale dell\'impero spagnolo: Anversa, nelle Fiandre._NEWLINE_Qui, nel Seicento l\'incisore Jacques Caillot, attraverso un\'evoluzione della tecnica dell\'acquaforte, riesce a conferire particolari effetti di profondit\xc3\xa0 alle sue opere e realizza, oltre a un notevole numero di incisioni artistiche, una grande quantit\xc3\xa0 di immagini religiose molto ricercate dai collezionisti. Gli incisori-editori francesi raggruppano i loro centri grafici nella rue Saint-Jacques, nel Quartiere latino, nei pressi della Sorbona, dove permarranno per pi\xc3\xb9 di 200 anni, fenomeno non casuale, quasi a dimostrare il forte legame tra l\'editoria e il mondo degli studi._NEWLINE_L\'inizio del XVII secolo vede Parigi superare la concorrente Anversa nella raffinata produzione di incisioni artistiche in generale e, in particolar modo, di quelle con soggetto spirituale.\n_START_SECTION_\nCanivet\n_START_PARAGRAPH_\nCol passare del tempo, le immaginette sacre cominciano lentamente ad essere usate per finalit\xc3\xa0 non esclusivamente devozionali, per cui vengono utilizzate per commemorare una ricorrenza, per allietare un anniversario, per annunciare un evento, per augurare gioia e benedizioni._NEWLINE_Per tutto il secolo successivo si procede ad abbellire artisticamente sempre di pi\xc3\xb9 i santini e si sviluppa, per molti decenni, anche la realizzazione di immagini chiamate \xe2\x80\x9ccanivet\xe2\x80\x9d dal piccolo arnese, il canif, simile ad un temperino che si utilizza per intagliare la carta o la pergamena, creando veri e propri pizzi merlettati di grande effetto._NEWLINE_A quell\'epoca, anche alcune comunit\xc3\xa0 monastiche di frati e di monache, mosse dall\'intento di far conoscere i propri fondatori e le principali feste liturgiche, divulgano l\'utilizzo di immagini dalle dimensioni ridotte, in modo da essere conservate nei portafogli e nei messali. \xc3\x88 proprio nei monasteri che l\'immaginetta, prodotta artigianalmente in esemplari unici, raggiunge risultati di impareggiabile bellezza, come avviene per i canivet._NEWLINE_A parte la limitata produzione conventuale, \xc3\xa8 interessante notare come le altre officine di arte grafiche siano decisamente laiche nella stampa e nella distribuzione. Soltanto alla fine del Settecento la Chiesa si impegna ad appropriarsi del diritto di diffusione delle immaginette. L\'autorizzazione da parte dell\'autorit\xc3\xa0 canonica che confermi la distribuzione di immaginette tarda a giungere e solo successivamente nel retro del santino apparir\xc3\xa0 l\'approvazione dell\'orazione stampata, tramite un esplicito consenso, che in latino \xc3\xa8 Imprimatur (abbreviazione di Nihil obstat quominus imprimatur, "nulla osta a che si stampi")_NEWLINE_Si chiude l\'epoca del santino manufatto, verso la fine del Settecento, per cui anche quello pi\xc3\xb9 artigianale, cio\xc3\xa8 il canivet, \xc3\xa8 forzatamente rielaborato e modificato per mezzo di nuove tecniche di produzione._NEWLINE_La pergamena, che ha origine dalla pelle d\'agnello, viene sostituita dalla carta e dal cartoncino e le preziose miniature dipinte a mano lasciano il posto ad immaginette ritagliate da acqueforti o litografie, che vengono applicate sul rettangolo colorato.\n_START_SECTION_\nMerlettati\n_START_PARAGRAPH_\nAgli inizi dell\'Ottocento nascono iniziative grafiche in Europa, ad opera specialmente degli editori Rudl e Hoffmann di Praga, ma senza dubbio \xc3\xa8 la Francia a conservare la supremazia nella lavorazione di immaginette per tutto il diciannovesimo secolo._NEWLINE_A partire dal 1840, lo svilupparsi delle conoscenze tecnico-scientifiche, sulla stampa e sulla traforazione a punzone, porta a indebolire la rilevanza della mano dell\'artista e ad ottenere, in minor tempo, immaginette prodotte in serie che prendono il nome di canivet m\xc3\xa9caniques (canivet meccanici), perch\xc3\xa9 decorati da questi nuovi modelli di trine e merletti industriali, che continuano ad arricchire l\'immagine centrale. Il pezzo viene poi concluso procedendo ad incollare al centro un\'immagine ecclesiastica disegnata o stampata.\n_START_SECTION_\nCromolitografie\n_START_PARAGRAPH_\nA fianco delle incisioni e dei merlettati appaiono inediti prodotti colorati, frutto di una singolare tecnologia pittorica: le cromolitografie, cio\xc3\xa8 quelle immagini colorate (cromos in greco), ottenute (graphos) per mezzo di una particolare pietra levigata (lithos). La tecnica cromolitografica permette una produzione in serie, molto gradita ai fedeli, tanto che le immaginette riescono ad entrare in ogni casa. Questo sistema prevede un disegno, effettuato con un inchiostro grasso, su una pietra levigata, fissato con resina e bagnato da acqua miscelata con gomma arabica. A seguito della definitiva inchiostratura e della collocazione del foglio, si procede premendo con l\'aiuto del torchio, per cui l\'immagine si trasferisce specularmene sulla carta._NEWLINE_Una grande quantit\xc3\xa0 di materiale religioso viene realizzato da nuove aziende, tanto che nel 1862 vengono censite 120 ditte che confezionano e distribuiscono sul mercato articoli religiosi prodotti in serie: candele, medaglie, statue, crocefissi, rosari, scapolari, immaginette merlettate e naturalmente santini. La precedente rivoluzione francese e la conseguente bufera napoleonica avevano lasciato nel popolo una gran sete di spiritualit\xc3\xa0, che poteva esprimersi anche con queste gradevoli figure dall\'aspetto delicato._NEWLINE_Interessante notare come questi prodotti abbiano accomunato cattolici e protestanti. Infatti anche editori e litografi seguaci della Riforma producono una grossa mole di immaginette, dove invece di privilegiare figure di santi, vengono raffigurate scene evangeliche e dell\'antico testamento, con armoniosi paesaggi e bambini innocenti, accompagnati da brani di salmi o frasi per elevare lo spirito._NEWLINE_Generalmente le immaginette sono eseguite presso i numerosi stabilimenti di arte grafica che trovano sede sulla celebre rive gauche, non lontana dal Quartiere Latino e dalla Universit\xc3\xa0 della Sorbon, proprio lungo la via dedicata a san Sulpizio, (arcivescovo di Bourges del VII secolo) che conduce a una delle pi\xc3\xb9 belle chiese della capitale, appunto, la chiesa di Saint Sulpice. Proprio da questa ubicazione trae origine il termine sbrigativo attribuito a questa forma artistica che viene tuttora definita art sulpicien, intendendola come complesso di prodotti acquistabili in Rue St. Sulpice. Anche quando uomini di cultura cominceranno a criticare la commercializzazione di queste immagini, la popolarit\xc3\xa0 di queste raffigurazioni a buon mercato continua, nonostante le critiche. Per tali motivi alcuni filiconici si rivolgono a San Sulpizio come proprio patrono.\n_START_SECTION_\nSantini Liberty\n_START_PARAGRAPH_\nLa tecnica cromolitografica trova una sorprendente applicazione con la venuta dell\'Art D\xc3\xa9co e del Liberty. Si comincia a produrre santini ridondanti di ghirlande e decori, di simboli e di ornamenti, di nastri e boccioli, di preghiere miniate a colori, di immagini \xe2\x80\x9ca inclusione\xe2\x80\x9d o a rilievo. Questi si ammirano volentieri e si rivelano ideali per trasmettere all\'animo sentimenti di devozione e per comunicare con il mondo trascendente, ispiratori di buoni propositi e di santit\xc3\xa0. All\'inizio del Novecento, l\'immaginetta conosce una successiva fase di caratteristica diffusione, perch\xc3\xa9 sa esprimere bellezza, con la novit\xc3\xa0 di linee morbide e flessuose accompagnate da tipici motivi a spirale.\n_START_SECTION_\nFotomeccanica\n_START_PARAGRAPH_\nI conflitti mondiali del Novecento congelarono la produzione artistica, portando al peggioramento della qualit\xc3\xa0 dei santini. La scelta di carta scadente e di stampa sempre pi\xc3\xb9 economica portarono a prodotti di solo scopo commerciale, a basso prezzo e in vasta quantit\xc3\xa0. Le sbrigative applicazioni delle scoperte fotografiche, pur portando ad immagini retinate, di limitata risoluzione ottica, fecero diminuire, anzi tramontare definitivamente la cromolitografia._NEWLINE_Nel secondo dopoguerra i santini sono monocromatici, di color seppia o castano o ardesia, specchio di un mondo che affronta la miseria lasciata dalla guerra.\n_START_SECTION_\nRotocalco\n_START_PARAGRAPH_\nGli anni \xe2\x80\x9860 segnano una certa decadenza dell\'immaginetta sacra nella diffusione e destinazione per le quali era stata creata, per cui divennero pi\xc3\xb9 rare le occasioni di utilizzo del santino._NEWLINE_Certo \xc3\xa8 che dopo gli anni Settanta c\'\xc3\xa8 stato un boom del collezionismo di immaginette sacre, raccolte ordinatamente in album di varie dimensioni. Al giorno d\'oggi si riscontra un risveglio e un crescente interesse causato da nuovi elementi: per primo il fatto che moltissimi santini moderni riproducono, nella migliore delle tipologie, alcune icone bizantine, ritenute ricche di spiritualit\xc3\xa0 ed infine un risveglio culturale che si affaccia alle arti religiose.'