b'\n_START_ARTICLE_\nLa bella e la bestia\n_START_PARAGRAPH_\nLa bella e la bestia (titolo francese: La belle et la b\xc3\xaate) \xc3\xa8 una famosa fiaba europea, diffusasi in molteplici varianti, le cui origini potrebbero essere riscontrate in una storia di Apuleio, contenuta ne L\'asino d\'oro (conosciuto anche come Le metamorfosi) e intitolata Amore e Psiche. La prima versione edita fu quella di Madame Gabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuve, pubblicata in La jeune am\xc3\xa9ricaine, et les contes marins nel 1740. Altre fonti, invece, attribuiscono la ricreazione del racconto originale a Giovanni Francesco Straparola nel 1550. Un racconto che potrebbe essere stato ispirato da una storia vera avvenuta sulle sponde del Lago di Bolsena, in provincia di Viterbo. La versione pi\xc3\xb9 popolare \xc3\xa8, tuttavia, una riduzione dell\'opera di Madame Villeneuve pubblicata nel 1756 da Jeanne-Marie Leprince de Beaumont nel Magasin des enfants, ou dialogues entre une sage gouvernante et plusieurs de ses \xc3\xa9l\xc3\xa8ves. La prima traduzione, in inglese, risale al 1757._NEWLINE_Numerosi sono gli adattamenti e le trasposizioni di questa fiaba conosciuti in tutta Europa. In Francia, per esempio, nel 1771 fu scritta da Marmontel e composta da Gr\xc3\xa9try la versione lirica de La bella e la bestia, basata sulla storia di Mme Leprince de Beaumont e dal titolo Z\xc3\xa9mire et Azor, che riscosse enorme successo anche nell\'Ottocento._NEWLINE_\xc3\x88 datata 1742, invece, l\'opera drammatica Amour pour amour di Nivelle de la Chauss\xc3\xa9e, sempre ispirata a questa fiaba.\n_START_SECTION_\nTrama\n_START_PARAGRAPH_\nLa versione originale di Villeneuve \xc3\xa8 molto pi\xc3\xb9 estesa di quella di Beaumont. Villeneuve, infatti, fornisce numerosi dettagli che Beaumont omette e che riguardano fondamentalmente il trascorso familiare sia di Bella che del principe. In questa versione, Bella era la figlia del re dell\'Isola Felice e di una fata buona, ma una fata malvagia s\'era invaghita del monarca e cos\xc3\xac, imprigionata la madre della principessina, la megera decise di eliminare l\'ultimo ostacolo che si frapponeva fra lei e il suo amore. Per questo motivo, la bambina venne nascosta, cercando di farla passare per una delle figlie \xe2\x80\x93 che davvero era morta \xe2\x80\x93 di un ricco commerciante. Il Principe, invece, perse il padre in tenera et\xc3\xa0 e non pot\xc3\xa9 godere nemmeno dell\'amore materno, poich\xc3\xa9 la regina era impegnata in una guerra per la difesa del regno e lo lasci\xc3\xb2 alle cure di una fata. Questa tent\xc3\xb2 in tutti i modi di sedurre il giovane, una volta adulto, ma questi la rifiut\xc3\xb2 e fu cos\xc3\xac trasformato in una orrenda bestia._NEWLINE_Quasi la met\xc3\xa0 della storia di Villeneuve \xc3\xa8 incentrata sulle guerre tra fate e re e propone una visione del castello molto pi\xc3\xb9 oscura e magica di quella tradizionale._NEWLINE_Beaumont decise di omettere completamente lo sfondo familiare e tragico, svincolandosi dal messaggio che Villeneuve volle dare alla propria storia: un\'aspra critica della societ\xc3\xa0 contemporanea, in cui le donne erano costrette a sposarsi per convenienza, con dei mariti che erano talvolta ben peggiori della Bestia. Eliminando tutti i personaggi secondari, Beaumont adatt\xc3\xb2, o riadatt\xc3\xb2, la storia, riducendola a una semplicit\xc3\xa0 quasi archetipica e seguendo gli stessi schemi delle numerose varianti precedenti della fiaba._NEWLINE_La versione di Beaumont \xc3\xa8 quella che si considera tradizionale ed \xc3\xa8 stata la pi\xc3\xb9 diffusa e conosciuta. Tutte le interpretazioni, gli adattamenti e le versioni successive si basano su questa versione e non su quella originale di Villeneuve.\n_START_SECTION_\nVersione di Villeneuve\n_START_PARAGRAPH_\nUn ricco mercante vedovo perde tutte le sue ricchezze quando la casa va a fuoco e le sue navi affondano. Egli pertanto si trasferisce in campagna con i sei figli e le sei figlie, conducendo una vita parca per due anni, quando gli giunge la notizia che una delle imbarcazioni \xc3\xa8 sopravvissuta al naufragio e ha fatto ritorno in porto. L\'uomo si dirige cos\xc3\xac in citt\xc3\xa0 per rimettersi in affari, ma la sua situazione economica non migliora e, sei mesi dopo, riparte per la campagna, dove i figli sono rimasti ad attenderlo, senza recare con s\xc3\xa9 n\xc3\xa9 i ricchi doni che aveva promesso alle figlie maggiori, n\xc3\xa9 la rosa che la pi\xc3\xb9 giovane, soprannominata Bella per la sua avvenenza, gli aveva chiesto. Dopo aver passato la notte nel bosco, il mercante giunge in un castello apparentemente disabitato, dove tuttavia trova una ricca cena. Prima di ripartire decide di cogliere la rosa per Bella, ma viene sorpreso dal padrone del castello, un mostro coperto di squame con la proboscide. La Bestia, oltraggiata, gli fa promettere di mandargli entro un mese una delle sue figlie. Venuta a conoscenza della disavventura del genitore, Bella si offre di andare al castello, dove viene accolta calorosamente; suo padre riceve invece il divieto di tornare in quel luogo e alcuni bauli di ricchezze e preziosi. Al palazzo, Bella trascorre le sue giornate esplorandone le meraviglie nascoste e intrattenendosi con scimmie, uccelli e pappagalli ammaestrati; impara anche a conoscere il carattere mite e l\'indole stupida della Bestia, che ogni sera le chiede di coricarsi insieme, permesso che la giovane gli rifiuta sempre. In sogno, Bella viene visitata da un bellissimo sconosciuto, che le professa il suo amore e la invita a non fidarsi delle apparenze, e da una misteriosa fata che le fa le stesse raccomandazioni. Trovato il ritratto del bel giovane nei corridoi del castello, la ragazza si convince che sia l\xc3\xac prigioniero, ma, saputo dalla Bestia che sono soli, si intristisce e chiede di poter rivedere i suoi parenti, vedendosi accordato a malincuore un permesso di due mesi. Bella racconta a suo padre della gentilezza e delle premure che la Bestia ha nei suoi confronti, e il genitore la esorta a sposarlo per riconoscenza, ma la giovane \xc3\xa8 trattenuta dai suoi sentimenti per lo sconosciuto. Dopo aver sognato la Bestia morente, Bella decide di ripartire prima del previsto per il castello, dove trova il mostro in fin di vita, addolorato per la sua assenza. Resasi conto di amarlo e di non volerlo perdere, Bella accetta di sposarlo e di coricarsi con lui; il mattino dopo, per\xc3\xb2, nel letto non trova la Bestia, ma lo sconosciuto. In quella giungono al castello due donne: la madre della Bestia, che in realt\xc3\xa0 \xc3\xa8 un principe, e la fata che la giovane aveva sognato. Bella viene messa quindi a parte della storia: il principe fu allevato da una fata mentre la regina sua madre era in guerra, tuttavia la fata si rivel\xc3\xb2 malvagia e desider\xc3\xb2 sposarlo, ma, vistasi rifiutata per la vecchiaia e la bruttezza, lo condann\xc3\xb2 a diventare una Bestia, e soltanto colei che lo avesse amato senza conoscere la verit\xc3\xa0 avrebbe potuto liberarlo dalla maledizione. Appreso per\xc3\xb2 che Bella non \xc3\xa8 nobile, la madre del principe si mostra poco propensa alla loro unione, finch\xc3\xa9 non viene rivelato che la fanciulla \xc3\xa8 in realt\xc3\xa0 figlia del fratello della regina, il re dell\'Isola Felice, e della sorella della fata che \xc3\xa8 arrivata con lei. La madre di Bella aveva violato le regole delle fate sposandosi con un mortale prima del tempo, venendo per questo imprigionata dalle consorelle e creduta morta dal marito; una fata malvagia (la stessa che poi avrebbe concupito il principe) era scesa sull\'Isola Felice nei panni di una regina in cerca d\'asilo e, innamoratasi del re, aveva preso la risoluzione di sposarlo, ma, vedendosi rifiutata, aveva deciso di ucciderne la figlioletta infante. La fata buona, zia di Bella, aveva salvato segretamente la bambina, scambiandola, senza che nessuno se ne avvedesse, con la figlia appena morta di un mercante. Appreso poi che sulla bambina era stata scagliata la maledizione di sposare un mostro, la fata buona si era in seguito adoperata per fare in modo che questa si avverasse sciogliendo la Bestia dal suo incantesimo, mentre la fata malvagia fu spogliata dei suoi poteri. Il matrimonio dei due giovani viene infine celebrato al cospetto della regina madre del principe, della fata buona, de re dell\'Isola Felice e di sua moglie (liberatasi intanto dalla sua prigione), del mercante, dei fratelli e delle sorelle di Bella.\n_START_SECTION_\nVersione di Beaumont\n_START_PARAGRAPH_\nUn ricco e vedovo mercante viveva in una citt\xc3\xa0 insieme alle sue tre figlie. Due erano presuntuose e vanitose, mentre la pi\xc3\xb9 giovane, che per la sua avvenenza avevano chiamato Bella, era umile e pura di cuore. Tutte e tre le fanciulle potevano vantare un gran numero di pretendenti, ma mentre le prime due, che desideravano sposarsi con un nobile, rifiutavano tutti i giovani indistintamente, Bella si intratteneva con loro in amabile conversazione, prima di rifiutarli con gentilezza. Un giorno il mercante perse improvvisamente tutte le sue ricchezze e da quel momento pi\xc3\xb9 nessun pretendente fu visto avvicinarsi alle fanciulle, se non talvolta a Bella, la quale comunque continu\xc3\xb2 a rifiutarli dolcemente. Il mercante, dunque, si trasfer\xc3\xac con le sue figlie nelle campagne della provincia, dove vissero per alcuni anni._NEWLINE_Un giorno egli venne a sapere che una delle sue navi mercantili era riuscita ad arrivare in porto, dopo essere scampata alla distruzione dei suoi compatrioti. Cos\xc3\xac decise di tornare in citt\xc3\xa0 per cercare di scoprire se nella nave era rimasto qualcosa di valore. Prima di partire, chiese alle figlie se desideravano qualcosa in dono. Pensando che la fortuna stesse tornando a sorridergli, le due figlie maggiori domandarono gioielli e vestiti sfarzosi. Bella, invece, si accontent\xc3\xb2 di chiedere una rosa, di quelle che non crescevano nella parte del paese in cui vivevano. Arrivato in citt\xc3\xa0, il mercante scopr\xc3\xac che il carico della nave era stato venduto per pagare i suoi debiti e, pertanto, non ebbe pi\xc3\xb9 nemmeno un soldo per comprare alle figlie ci\xc3\xb2 che aveva loro promesso._NEWLINE_Triste e sconsolato, fece ritorno a casa, ma durante il cammino fu sorpreso da una bufera di neve nel mezzo di un bosco e cos\xc3\xac fu costretto a cercare rifugio in un enorme castello apparentemente abbandonato. Perlustrando il maestoso maniero, si accorse che esso era pulito e ben arredato, ma stranamente non riusc\xc3\xac a trovarvi n\xc3\xa9 servi n\xc3\xa9 sentinelle. Uno dei terrazzi si affacciava su un meraviglioso giardino, in cui pot\xc3\xa9 vedere un bel roseto in fiore. Cos\xc3\xac si ricord\xc3\xb2 della promessa che aveva fatto alla figlia minore e corse a cercare la rosa pi\xc3\xb9 bella. Ma mentre stava per coglierla, fu sorpreso dal padrone del castello, che era una enorme e terribile bestia, il quale gli rimprover\xc3\xb2 di aver ricambiato la sua generosa ospitalit\xc3\xa0 con un tentativo di furto e sentenzi\xc3\xb2 che per questo ora meritava la morte. Il mercante tent\xc3\xb2 di giustificarsi raccontandogli del desiderio della sua bella figlia, ma la bestia non volle sentire ragioni e decise di risparmiargli temporaneamente la vita a patto che al suo posto egli portasse al castello la giovane, altrimenti sarebbe dovuto ritornare a saldare il suo debito di l\xc3\xac a tre mesi._NEWLINE_Preso un baule colmo di ogni ricchezza che la bestia aveva voluto concedergli, il mercante torn\xc3\xb2 a casa con una gran pena nel cuore, pensando per\xc3\xb2 che almeno sarebbe riuscito a salutare le sue figlie per l\'ultima volta prima di morire. Giunto a destinazione, raccont\xc3\xb2 l\'accaduto alle fanciulle e Bella, resasi conto che la colpa di tale disgrazia era solo sua, si offr\xc3\xac di andare al castello al posto del padre, per la gioia delle sorelle che in un colpo solo si liberarono dell\'odiosa rivale e riconquistarono le ricchezze perdute._NEWLINE_Dopo lunghe discussioni, Bella si rec\xc3\xb2 al castello insieme al padre, al quale la bestia concesse la libert\xc3\xa0, intimandogli di non tornare mai pi\xc3\xb9. Con la giovane, invece, si dimostr\xc3\xb2 cortese e gentile e le offr\xc3\xac di vivere per sempre nel suo castello, circondata di tutte le ricchezze in suo possesso, pensando che cos\xc3\xac non avrebbe mai potuto desiderare di tornare nella casa paterna. Le regal\xc3\xb2 anche uno specchio magico, in cui avrebbe potuto in ogni momento vedere la sua famiglia. Tutte le sere domandava a Bella se voleva sposarlo, ma la giovane, per non mortificarlo, gli rispondeva che gli voleva bene e che sarebbe stata sempre sua amica._NEWLINE_Dopo qualche mese Bella vide nello specchio magico che suo padre si era ammalato e preg\xc3\xb2 la bestia di lasciarla andare a casa perch\xc3\xa9 potesse tenergli un po\' compagnia. La bestia alla fine acconsent\xc3\xac, ma la preg\xc3\xb2 di tornare dopo una settimana, altrimenti sarebbe morto di dolore. Il giorno seguente, al risveglio, Bella si ritrov\xc3\xb2 in camera sua nella casa del padre, che la accolse con gran gioia, meravigliandosi che fosse ancora viva. Le due sorelle, sposate ma tutt\'altro che felici, invidiarono non poco la fortuna della giovane, vedendola in carne e ossa e per di pi\xc3\xb9 agghindata come una regina. Cos\xc3\xac cominciarono a tramar vendetta: trascorsa una settimana, infatti, le chiesero di restare qualche giorno in pi\xc3\xb9, fingendo di piangere disperate. Commossa, Bella acconsent\xc3\xac, ma cominci\xc3\xb2 ben presto a sentirsi in colpa per aver infranto la sua promessa con la bestia._NEWLINE_Cos\xc3\xac ritorn\xc3\xb2 al castello, dove trov\xc3\xb2 la bestia agonizzante di dolore, e lo preg\xc3\xb2 di non morire perch\xc3\xa9 voleva sposarlo. Appena pronunciate queste parole, la bestia spar\xc3\xac e al suo posto comparve un bellissimo principe, a cui una strega tempo prima aveva fatto un incantesimo, trasformandolo in quell\'orribile mostro che Bella aveva conosciuto. La maledizione si sarebbe spezzata solo quando una donna avesse voluto sposarlo. Bella e il principe vissero felici per il resto della loro vita insieme al padre della giovane, mentre le due malvagie sorelle furono trasformate in statue, cos\xc3\xac che potessero assistere alla felicit\xc3\xa0 altrui finch\xc3\xa9 non si fossero pentite della loro cattiveria.\n_START_SECTION_\nOrigini\n_START_PARAGRAPH_\nLa storia de La bella e la bestia ha circolato per secoli in tutta Europa, sia in forma orale che scritta e, pi\xc3\xb9 recentemente, in adattamenti cinematografici. Molti esperti hanno notato delle somiglianze tra questa fiaba e le storie classiche della Grecia antica, come Amore e Psiche, Edipo o L\'Asino d\'oro di Apuleio, fino al secondo secolo della nostra era._NEWLINE_Una prima versione scritta de La bella e la bestia \xc3\xa8 stata attribuita a Giovanni Francesco Straparola e apparve nel suo libro di racconti Le piacevoli notti, nel 1550. Un\'antica versione francese descriveva il padre come un re e la bestia come un serpente. Charles Perrault rese popolare la storia nella sua raccolta Contes de ma m\xc3\xa8re l\'oye (I racconti di mamma Oca), nel 1697. Anche altri autori, come Giambattista Basile nel Pentamerone, opera italiana che precedette quella del francese Perrault e tratt\xc3\xb2 il medesimo soggetto, e Madame d\'Aulnoy che con il suo Le Mouton (La pecora), propose una variante della stessa storia._NEWLINE_La prima versione scritta che sviluppa il racconto cos\xc3\xac come lo conosciamo oggi fu pubblicata nel 1740 dalla scrittrice francese Gabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuve, ne La jeune am\xc3\xa9ricaine, et les contes marins. Era una serie di racconti narrati da un\'anziana signora durante un lungo viaggio per mare. Villeneuve scriveva fiabe basate sulla Tradizione misterica ed il folclore europeo, per intrattenere, insegnando, amici e conoscenti nell\'intimit\xc3\xa0 di incontri e riunioni galanti e raffinati._NEWLINE_L\'aristocratica francese Jeanne-Marie Leprince de Beaumont (1711 - 1780) era emigrata in Inghilterra nel 1745, dove inizi\xc3\xb2 a lavorare come insegnante e scrittrice di libri sull\'educazione e la morale. Avendo letto la novella di Villeneuve, la abbrevi\xc3\xb2 in larga misura e la pubblic\xc3\xb2 nel 1756 come parte della collezione Magasin des enfants, ou dialogues entre une sage gouvernante et plusieurs de ses \xc3\xa9l\xc3\xa8ves. Prendendo gli elementi chiave della storia originale, Beaumont omise molte scene delle origini o delle famiglie dei protagonisti e modific\xc3\xb2 la scena della trasformazione della bestia, che nell\'originale di Villeneuve avviene dopo la notte di nozze. Avendolo scritto come racconto educativo per i suoi alunni, molti dei dettagli scabrosi o violenti dell\'originale furono soppressi._NEWLINE_La versione di Beaumont, dunque, fu considerata la pi\xc3\xb9 caratteristica, al punto tale che, gi\xc3\xa0 soltanto un anno dopo, nel 1757, fu tradotta in inglese, con il titolo The Young Misses Magazine, Containing Dialogues between a Governess and Several Young Ladies of Quality, Her Scholars._NEWLINE_La scrittura educativa francese di quell\'epoca consisteva nell\'elaborare storie quotidiane, con una tendenza a svilupparle su uno sfondo di emozioni umane al posto degli elementi magici. Si eliminava tutto quanto fosse sanguinoso o crudele e si scriveva in forma diretta e concisa, con uno stile sobrio e privo di ornamenti. Gli scrittori francesi (sempre di rango e eduducazione elevati) adattarono queste storie ad un gusto apparentemente classico, logico e persino razionale, ma che nascondevano e nascondono significati di portata metafisica. Perrault rappresenta uno di questi particolari intellettuali e narratori si storie educative e morali e pure le grandi autrici che lo seguirono- Lh\xc3\xa9ritier, Madame d\'Aulnoy, Villeneuve e Beaumont. Ricordiamo che l\'ambito in cui tutti questi autori scrivevano era aristocratico e ad ogni modo elevato intellettualmente e moralmente. Infatti, il pi\xc3\xb9 umile degli uomini, nei loro racconti, era un cavaliere; i pastori erano principi mascherati e la maggior parte dei protagonisti era immancabilmente di sangue reale e di profondo valoro morale._NEWLINE_Come curiosit\xc3\xa0 fine a se stessa si pu\xc3\xb2 qui aggiungere che alcuni studiosi odierni hanno suggerito che la storia de La Bella e la Bestia potrebbe essere stata influenzata da fatti realmente accaduti. Si tratterebbe della vicenda di Petrus Gonsalvus, nato nel XVI secolo sull\'isola di Tenerife (Spagna) e poi portato alla corte del re Enrico II di Francia.  Petrus soffriva di ipertricosi, una malattia che provoca una crescita abnorme di peli sul viso e in altre parti. A Parigi \xc3\xa8 stato accolto sotto la protezione del re dove spos\xc3\xb2 una bella donna parigina di nome Caterina._NEWLINE_Tali influenze nella storia spiegano le differenze esistenti tra la prima versione de La bella e la bestia, attraverso gli scrittori francesi, e le versioni pi\xc3\xb9 tradizionali.\n_START_SECTION_\nInterpretazione\n_START_PARAGRAPH_\nLa fiaba in generale simboleggia l\'unione e l\'armonia ritrovata tra archetipo maschile ed archetipo femminile, concetti che non hanno nulla a che vedere con l\'uomo e la donna biologici, e dove quindi i protagonisti sono i simboli di tali elementi archetipali. In questo caso Bella riconosce in s\xc3\xa9 la Bestia ,e viceversa, nel momento in cui si innamorano l\'uno dell\'altra. Dunque si pu\xc3\xb2 interpretare questa fiaba anche come un simbolo della bestialit\xc3\xa0 \xe2\x80\x93 che non ha nulla a che fare con gli animali della natura, bens\xc3\xac con il subconscio infernale dell\'Essere, il mondo psichico \xe2\x80\x93 esistente nella condizione umana. \xc3\x88 l\'essere umano stesso, dato che i due protagonisti simboleggiano la sua doppia Natura di Male e Bene, che deve riconoscere ed amare questa bassezza o brutalit\xc3\xa0 e di conseguenza trasformarla ed elevarla. Non solo la Bestia deve superarsi, ma pure Bella. Dal canto suo la Bestia possiede comunque gi\xc3\xa0 una nobilt\xc3\xa0 d\'animo che deve trovare nuova espressione e deve saper ispirare Bella e farsi cos\xc3\xac amare da lei; dunque non solo sapersi innamorare di lei, ma sapersi fare amare da lei. Bella deve sforzarsi di riconoscere quella bellezza che pur c\'\xc3\xa8, anche se nascosta, nella Bestia ed imparare ad amare anche la Bestia stessa che la contiene. Dunque entrambi i protagonisti devono fare uno sforzo: quello di suscitare amore e di amare da parte della Bestia e quello di saper amare incondizionatamente da parte di Bella. In una lettura ancora pi\xc3\xb9 spirituale o spiritualizzata Bella \xc3\xa8 l\'Anima che deve calarsi nell\'incarnazione della realt\xc3\xa0 materiale, la Bestia, in quanto con"bestia" non s\'intende certo l\'animale comune, bens\xc3\xac la brutalit\xc3\xa0 di una particolare condizione che l\'Anima deve vivere e cio\xc3\xa8 tutta la realt\xc3\xa0 corporea in generale, la Bestia appunto._NEWLINE_In una rilettura psicologica davvero restrittiva La bella e la bestia pu\xc3\xb2 essere interpretata come il raggiungimento della maggiore et\xc3\xa0 e la conquista della sessualit\xc3\xa0 di una bambina/fanciulla. Considerando l\'amore del padre, che l\'adorava al di sopra delle altre sorelle, come un amore puro, la piccola percepisce la sessualit\xc3\xa0 come qualcosa di perverso: ogni uomo che provi un desiderio sessuale nei suoi confronti \xc3\xa8 una bestia. Solo dal momento in cui Bella riesce ad assimilare le relazioni sessuali come umane e adulte, pu\xc3\xb2 raggiungere la felicit\xc3\xa0. Tuttavia, una variante di questa interpretazione vorrebbe che il sentimento della Bestia fosse primitivo e brutale, ma l\'amore della donna lo trasforma in qualcosa di umano e misurato, che nel racconto sarebbe simboleggiato dalla trasformazione fisica della bestia in principe. Ma non solo la Bestia deve imparare ad amare e a farsi amare, vivendo una crescita e una trasformazione. Anche la fanciulla \xc3\xa8 tenuta a mutare, a crescere, a trasformarsi; ella non esprime per se stessa amore, ma deve imparare a cogliere ed amare un amore nascosto._NEWLINE_La fiaba \xc3\xa8 stata anche interpretata come una descrizione dei matrimoni "combinati" o "di convenzione", i quali non hanno nulla a che vedere coi matrimoni di "convenienza". Le prime versioni, infatti, furono scritte da persone di classe sociale alta francese, dove tali unioni erano abituali. Mentre i matrimoni di convenienza erano e sono tipici delle classi sociali pi\xc3\xb9 basse, borghesia (dove contano gli affari) e contadini /operai (dove pure conta la mera praticit\xc3\xa0 e la prole). Nella narrazione di questa fiaba si osserva come metafora l\'incontro e l\'unione affettiva e fisica tra due persone, senza il consenso di nessuno dei due, i quali sono solo tenuti a rispettare la volont\xc3\xa0 delle rispettive famiglie per il bene e gli equilibri della societ\xc3\xa0. La fiaba racconta simbolicamente questa antica usanza, ma allo stesso tempo rivendica che, se le donne sanno cercare nell\'interiorit\xc3\xa0 dei loro mariti, possono trovare l\'essere buono che si nasconde dietro l\'apparenza della bestia sconosciuta, o che esse stesse possano rendere possibile la trasformazione mediante il loro amore. Ma \xc3\xa8 da sottolineare che pure il consorte deve sottostare a un dovere sociale vincolante e neppure lui conosce la propria sposa e dovr\xc3\xa0 imparare a controllare la bestia che \xc3\xa8 in lui, vale a dire quella naturale avversione nel caso i caratteri o i gusti fossero tanto lontani e diversi fra i due._NEWLINE_La storia de La bella e la bestia appare in molte altre culture in innumerevoli varianti a seconda di epoche e luoghi. Aarne-Thompson conta 179 racconti di diversi paesi con un tema simile. Generalmente ci sono tre sorelle; la pi\xc3\xb9 giovane, Bella, \xc3\xa8 pura e buona, mentre le altre due mostrano alcuni dei peggiori tratti umani: avarizia, invidia, superbia. Bella non ha alcun nome, \xc3\xa8 semplicemente la pi\xc3\xb9 giovane delle sorelle e le viene dato il soprannome di Bella per la sua avvenenza e perch\xc3\xa9 \xc3\xa8 la preferita di suo padre. Si noti anche che non compare mai la figura materna, ovviando cos\xc3\xac ai conflitti generati dal fattore logico che una tale figura si rifiuterebbe di far vivere la figlia con un mostro. Allo stesso tempo, si fa s\xc3\xac che la relazione con il padre, normalmente ricco, sia molto pi\xc3\xb9 stretta e renda possibile lo sviluppo della narrazione. Bench\xc3\xa9 la bestia, nelle varie versioni, abbia diverse forme (serpente, lupo e persino maiale), le caratteristiche fondamentali sono sempre le stesse: \xc3\xa8 ricco e potente, ma mai bello o attraente. A un certo punto, Bella si separa dalla bestia, che cos\xc3\xac si ammala terribilmente, per una qualche ragione (amore, tradimento, disegni magici della sua maledizione), e giace moribonda. I rimorsi di coscienza di Bella, siano essi una semplice lacrima o un viaggio in capo al mondo per poi tornare con il suo amato, salvano la Bestia, che si trasforma in un bellissimo principe. La bellezza implicita della Bestia risorge quando Bella diviene capace di scorgerla sotto la sgradevole apparenza esteriore._NEWLINE_Il racconto pu\xc3\xb2 anche essere letto da un altro punto di vista moderno e restrittivo, quello meramente psicologico o mediocremente psicoanalitico. In questa fiaba i maschi sono essenzialmente passivi (il padre di Belle perde ogni bene, i fratelli di lei subiscono le conseguenze senza darsi da fare, la Bestia attende rinchiuso nel proprio podere), mentre le figure femminili sono attive: le sorelle pi\xc3\xb9 anziane di Bella provocano meccanismi spiacevoli e rendono difficile la vita e le scelte di Bella; Bella stessa si offre volontariamente alla Bestia per salvare il padre e salver\xc3\xa0 anche la Bestia stessa. Affascinante analizzare ora in questa chiave la richiesta ed il desiderio di una rosa da parte di Bella. Secondo i Greci e i Romani, la rosa era il simbolo del piacere, associato al lusso e alla stravaganza. Rappresentava anche l\'affettivit\xc3\xa0, l\'attrazione, la passione e l\'erotismo. L\'amore di Bella per suo padre \xc3\xa8 rappresentato dalla sua richiesta di una rosa in dono, ma la rosa sar\xc3\xa0 colta poi nella tenuta della Bestia e, di conseguenza, l\'amore di Bella slitter\xc3\xa0 presto dal padre all\'effettivo proprietario del fiore, dato che il padre lo ha, in fin dei conti, rubato. La successiva malattia del padre pu\xc3\xb2 essere interpretata in senso letterale o in senso figurato, giacch\xc3\xa9 l\'amore di Bella, a questo punto della storia, non \xc3\xa8 pi\xc3\xb9 rivolto al genitore, ma alla Bestia, la quale \xc3\xa8 anch\'essa personaggio maschile e, dunque, passivo: in effetti lo troviamo in uno stato d\'attesa, mentre \xc3\xa8 Bella, per sua volont\xc3\xa0, a muoversi e giungere alla dimora del principe maledetto.\n_START_SECTION_\nAdattamenti\n_START_PARAGRAPH_\nDal momento della sua pubblicazione nel 1756, la storia ha subito numerose revisioni. Nel 1756 la Contessa di Genlis produsse un\'opera teatrale basata sul racconto. Nel 1786 la versione di Villeneuve fu pubblicata ne Le Cabinet des F\xc3\xa9es et autres contes merveilleux._NEWLINE_Durante il XIX secolo ci fu una proliferazione di revisioni in Francia, Inghilterra e Stati Uniti. Sono state contate fino a 68 diverse edizioni stampate in questo secolo. Tra le pi\xc3\xb9 importanti ci furono un poema di Charles Lamb, pubblicato nel 1811, un\'opera in due atti di J.R Planch\xc3\xa9e, nel 1841 e, nel 1875, un libro di illustrazioni di Walter Crane e un\'edizione illustrata della fiaba ad opera di Eleanor Vere Boyle.'