b'\n_START_ARTICLE_\nPonte Sant\'Angelo\n_START_SECTION_\nLe statue di San Pietro e San Paolo\n_START_PARAGRAPH_\nAll\'inizio del ponte, sulla sponda opposta al castello, si trovano le statue di San Pietro e San Paolo. Il primo tiene le chiavi del cielo e il secondo stringe una spada. Entrambi i santi vengono spesso rappresentati con questi due simboli. In particolare San Paolo \xc3\xa8 rappresentato con una spada perch\xc3\xa9 lui stesso, nella lettera agli Efesini, utilizz\xc3\xb2 quest\'arma come un simbolo della lotta contro il male. All\'interno della lettera infatti descrive l\'armatura di Dio e invita tutti gli uomini ad indossarla. Al termine della descrizione compare la spada, allegoria della Parola di Dio (Ef 6,17). _NEWLINE_Le due incisioni alla base delle statue recitano rispettivamente: "Hinc humilibus venia" e "Hinc retributio superbis". Ovvero "Di qui il perdono per gli umili" "Di qui la retribuzione dei superbi". Come a dire che il passaggio per quella via obbligata render\xc3\xa0 agli umili ed ai superbi ci\xc3\xb2 che rispettivamente meritano.\n_START_SECTION_\nLe statue degli angeli\n_START_PARAGRAPH_\nLe statue degli angeli vennero commissionate da Papa Clemente IX nel 1667 e sono state poste sul ponte nel 1670. Sono state realizzate dagli allievi di Gian Lorenzo Bernini sotto la sua direzione, eccezione fatta per i due angeli recanti il cartiglio dell\'INRI e la corona di spine scolpiti dal Bernini stesso.  Queste ultime per\xc3\xb2 non furono mai poste sul ponte perch\xc3\xa9 considerate sin da subito troppo belle per essere esposte alle intemperie. Al loro posto vennero collocate delle copie e gli originali sono stati donati nel 1729 dagli eredi dell\'artista alla Basilica di Sant\'Andrea delle Fratte dove tutt\'oggi sono custoditi._NEWLINE_Gli angeli presenti sul ponte mostrano agli uomini gli strumenti della Passione di Cristo. _NEWLINE_I primi due mostrano gli strumenti con cui i soldati lo flagellarono una volta finito il processo in cui Pilato lo condann\xc3\xb2 a morte (Mt 27,26). _NEWLINE_Le incisioni alla base delle statute recitano: "In flagella paratus sum" e "Tronus meus in columna". Ovvero "Sono pronto al flagello" "Il mio trono e nella colonna"._NEWLINE_Il terzo angelo mostra la corona di spine che, terminata la flagellazione, gli venne posta sulla testa per schernirlo in quanto veniva acclamato come Re da una parte della popolazione (Mt 27,29). Il quarto il velo che secondo la leggenda una donna di nome Veronica utilizz\xc3\xb2 per pulire il suo volto dal sangue._NEWLINE_Le incisioni alla base delle statue recitano: "In aerumna mea dum configitur spina" e "Respice faciem Christi tui". Ovvero "Nella mia tribolazione si conficca la spina" "Guarda il volto del tuo Cristo"._NEWLINE_La terza coppia di angeli mostra i chiodi che utilizzarono per crocifiggerlo e la sua tunica con sopra i dadi che i soldati utilizzarono per spartirsela a sorte (Mt 27,35)._NEWLINE_Le incisioni alla base delle statue recitano: "Super vestem meam miserunt sortem" e "Aspiciant ad me quem confixerunt". Ovvero "Sulla mia veste gettarono la sorte" "Volgono lo sguardo a me che crocifissero"._NEWLINE_La quarta coppia mostra invece la croce su cui venne crocifisso e la scritta INRI che posero alla sua sommit\xc3\xa0 per indicare la causa della sua condanna a morte (Mt 27,37)._NEWLINE_Le incisioni alla base delle statue recitano: "Cuius principatus super humerum eius" e "Regnavit a ligno deus". Ovvero "Il suo regno \xc3\xa8 caricato sulle sue spalle" "Regnava Dio appeso al legno della croce". _NEWLINE_La quinta coppia mostra infine la spugna imbevuta di aceto che gli porsero per dargli da bere (Mt 27,48) e la lancia con cui gli trafissero il costato per essere certi della sua morte (Gv 19,34)._NEWLINE_Le incisioni alla base delle satutue recitano: "Potaverunt me aceto" e "Vulnerasti cor meum". Ovvero "Mi diedere da bere aceto" "Feristi il mio cuore"._NEWLINE_Sotto i piedi degli angeli delle nuvole marmoree li sostengono._NEWLINE_Sullo sfondo, in cima a Castel Sant\'Angelo, svetta una statua dell\'Arcangelo Michele. Secondo alcune interpretazioni delle Scritture l\'Arcangelo Michele suoner\xc3\xa0 la tromba che annuncer\xc3\xa0 la seconda venuta di Cristo sulla Terra (1Ts 4,16). La sua statua venne posta in quella posizione intorno al 600 d.C. da Papa Gregorio Magno perch\xc3\xa9 ebbe un\'apparizione dell\'arcangelo che, dalla sommit\xc3\xa0 dell\'edificio, riponeva la spada nel fodero. Da quella visione il pontefice ne dedusse che le preghiere erano state ascoltate e la pestilenza che era dilagata nella citt\xc3\xa0 sarebbe presto finita. Nel corso degli anni la statua, originariamente in legno, and\xc3\xb2 distrutta e fu sostituta pi\xc3\xb9 volte. Quella che si pu\xc3\xb2 ammirare oggi \xc3\xa8 la sesta versione realizzata ed \xc3\xa8 stata collocata sopra Castel Sant\'Angelo nel 1753.\n_START_SECTION_\nCuriosit\xc3\xa0\n_START_PARAGRAPH_\nDante Alighieri partecip\xc3\xb2 probabilmente al giubileo del 1300 ed ebbe modo di osservare la moltitudine di pellegrini che attraversava il ponte. Nel diciottesimo canto dell\'Inferno descrive quello che vide in quella circostanza:_NEWLINE_Come i Roman per l\'essercito molto,_NEWLINE_l\'anno del giubileo, su per lo ponte _NEWLINE_hanno a passar la gente modo colto,_NEWLINE_che da l\'un lato tutti hanno la fronte_NEWLINE_verso \'l castello e vanno a Santo Pietro,_NEWLINE_da l\'altra sponda vanno verso il monte._NEWLINE_(Inf. XVIII, 28-33)_NEWLINE_Per regolare il traffico sul ponte si era cio\xc3\xa8 stabilito che i pellegrini che andavano a San Pietro camminassero da un lato del ponte con la fronte rivolta verso il Castello mentre quelli che tornavano camminassero sull\'altro lato con la fronte rivolta al Monte Giordano.'