b'\n_START_ARTICLE_\nDario Arkel\n_START_PARAGRAPH_\nDario Arkel (Genova, 15 novembre 1958) \xc3\xa8 un pedagogista, scrittore e poeta italiano.\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nDario Arkel nasce a Genova il 15 novembre 1958. Dopo il Diploma si iscrive alla Facolt\xc3\xa0 di Sociologia dell\'Universit\xc3\xa0 di Urbino, dove \xc3\xa8 allievo di Umberto Piersanti. _NEWLINE_Rientrato a Genova, si laurea presso l\'Universit\xc3\xa0 di Genova in Scienza del servizio sociale e, dopo aver conosciuto la figura e il pensiero pedagogico di Janusz Korczak attraverso le parole di Anna Teresa Rella e di Miriam Novitch, in Pedagogia._NEWLINE_Il suo percorso culturale \xc3\xa8 caratterizzato da una costante compenetrazione tra l\'interesse per le materie letterarie e la scienza sociale e dell\'educazione._NEWLINE_Ha insegnato dapprima Sociologia generale, quindi Pedagogia della devianza all\'Universit\xc3\xa0 degli Studi di Genova e Pedagogia sociale alla Facolt\xc3\xa0 di Giurisprudenza della medesima Universit\xc3\xa0, \xc3\xa8 consulente tecnico del Tribunale dei minori, redattore della rivista FOR e curatore per la stessa della rubrica "Educare e formare alla pace e alla condivisione".\n_START_SECTION_\nProfilo scientifico\n_START_PARAGRAPH_\nNei primi anni ottanta viene a far parte dell\'Istituto Ligure di Ricerca Economico-Sociale (ILRES) per collaborare con la sociologa Maria Teresa Torti a ricerche educative-sociali, pubblicando insieme a lei il volume Altra scuola, altro lavoro (1987) e, per conto di IRES-CGIL, Il lavoro dopo la Laurea (1988)._NEWLINE_In seguito scriver\xc3\xa0 saggi quali La proposta degli esclusi (2002) con la prefazione di Marco Revelli e L\'impossibilit\xc3\xa0 della Storia, sulla figura di Janusz Korczak (Premio Rea per la Saggistica 2003, Ischia)._NEWLINE_L\'origine ebraica della sua famiglia lo conduce ad approfondire la Storia di questo popolo, la Pedagogia della Shoah e il pensiero e l\'esempio di Janusz Korczak._NEWLINE_Nel 2009 esce per At\xc3\xac Editore l\'opera pi\xc3\xb9 completa su Korczak: Ascoltare la luce. Vita e pedagogia di Janusz Korczak, corredata successivamente da un approfondimento in Pedagogia e Shoah (2010). Nel 2013 esce il saggio Il pianeta condiviso (per una pedagogia della condivisione) nel quale si rinnova e si rende compiuto il pensiero dell\'homo planetarius, il vagabondo creatore che si contrappone all\'homo rapax (homo destruens). Per Arkel l\'etica dell\'essenziale e l\'esempio creativo dell\'infanzia rappresentano la svolta fondativa della pedagogia della condivisione, la trasformazione umana mediante la conoscenza e la conseguente scelta etica._NEWLINE_Questo saggio ha ottenuto il Premio Franco Angeli dei formatori italiani nel 2014. Nel 2016 esce il saggio La societ\xc3\xa0 pedagogica - dal pesantemente necessario al benevolmente opportuno, un testo che si impone per diverse suggestioni tra le quali: la pedagogia vista come scienza della trasformazione, l\'attenzione data alla vita e all\'opera di Alice Salomon (considerata la prima assistente sociale del mondo), il recupero della pedagogia libertaria di Francesc Ferrer Guardia, la valorizzazione dell\'azione di Janusz Korczak nell\'accompagnare i bambini dell\'orfanotrofio da lui diretto ad una morte serena nel campo di concentramento di Treblinka (1942). Arkel vede in questo tragico episodio l\'avvio di una pedagogia che supera la barriera della corporeit\xc3\xa0, andando ad occuparsi anche di una sorte certa senza possibilit\xc3\xa0 di trasformazione. In questo senso, Korczak inaugura l\'oltrenero pedagogico - secondo Arkel - mutuando le espressioni e le suggestioni gi\xc3\xa0 espresse sul tema dal filosofo francese Gaston Bachelard.\n_START_SECTION_\nProfilo letterario\n_START_PARAGRAPH_\nAutore dei testi teatrali Il primo Lager (1985) e La posta del dottor Korczak (2002), nel 2005 scrive l\'opera cantata Muri di cenere musicata da Raffaele Cecconi per il LX anniversario della Liberazione._NEWLINE_In seguito escono Fedele alla terra (2008), Avvolto nel cielo stellato (2010), Racconti di Genova (2011), Compendio (2012), La pazienza della notte (2014), Il clowndestino (2016)._NEWLINE_Nelle opere letterarie filo conduttore \xc3\xa8 l\'attenzione e la cura verso l\'altro che di volta in volta pu\xc3\xb2 chiamarsi persona, pianeta, terra, natura, citt\xc3\xa0 senza mai trascurare la componente storico-sociale._NEWLINE_L\'autobiografismo, dove presente, non \xc3\xa8 mai fine a se stesso ma un mezzo per dare avvio a una riflessione che va oltre l\'individuo, occasione per giungere a problematiche che riguardano l\'uomo nella sua complessit\xc3\xa0. In questo senso si pu\xc3\xb2 collocare anche l\'opera poetica Ritrovarsi a Esztergom (2015) nella quale la rievocazione della vita e soprattutto della fanciullezza del padre riemerge nell\'esistere del figlio, dotandolo in pi\xc3\xb9 di una consapevolezza che supera il dolore per trasformarsi in ravvivata gioia. Nel 2017, per l\'editore Il Foglio, esce il nuovo libro di poesia Di vento Di verso , nel quale l\'autore tratta il tema dell\'amore che trasforma non solo chi ne \xc3\xa8 protagonista, ma anche l\'ambiente circostante.\n_START_SECTION_\nPensiero\n_START_PARAGRAPH_\nLa pedagogia \xc3\xa8 la materia guida del pensiero di Arkel. In essa egli coglie l\'aspetto di "traino dalla necessit\xc3\xa0 alla possibilit\xc3\xa0, e il viaggio verso la prospettiva". Quello pedagogico \xc3\xa8 un viaggio fatto di continue scoperte e di tensione costante al bene comune, ideale che \xc3\xa8 termine di una libert\xc3\xa0 aperta, contro le chiusure di una libert\xc3\xa0 ripiegata su di s\xc3\xa9. Esso include la ricerca di un amore laico che fa scoprire vertici di dedizione disinteressata che tende al bene del prossimo, senza cercare per s\xc3\xa9 se non la soddisfazione di averlo aiutato nelle sue sofferenze fisiche o nelle sue privazioni culturali o sociali. L\'itinerario di Arkel comprende il riconoscimento della necessit\xc3\xa0 di stabilire relazioni autentiche, fatte di altruismo e complicit\xc3\xa0 positiva; rapporti che guardano alla condivisione come punto di partenza per gettare le basi di una societ\xc3\xa0 che riconosce la preziosit\xc3\xa0 dell\xe2\x80\x99altro, e dove il bambino \xe2\x80\x94 poeta e pensatore creativo \xe2\x80\x94 ha molto da insegnare all\'adulto._NEWLINE_La rilevanza dell\'essenzialit\xc3\xa0 del vivere lo accosta al pensiero dei filosofi della condivisione e della decrescita felice (Nicholas Georgescu-Roegen, Raj Patel, Ivan Illich, Serge Latouche). Facendo propri i valori portanti di questa filosofia, Arkel ne sviluppa i risvolti educativi, considerando prioritaria l\'innovazione pedagogica che migliora la vita di relazione. I bambini sono visti come soggetti-cultori della materia partendo dai "Centri di interesse" che gi\xc3\xa0 ispirarono Ovide Decroly._NEWLINE_Il pianeta Terra offre all\'uomo non solo il sostentamento fisico ma anche interiore fornendogli i metodi della resistenza e della resilienza. Da qui l\'interesse specifico per lo studio della marginalit\xc3\xa0 sociale e della devianza del Potere che produce guerre e distruzione ambientale. Queste tematiche conducono Arkel a proporre una tipologia nuova di umanit\xc3\xa0, attenta all\'altro, aperta all\'altro, per un ritorno proficuo e fecondo su se stessi. \xc3\x88 l\'homo planetarius il vagabondo creatore che si contrappone all\'homo destruens incentrato su se stesso. Queste riflessioni trovano sbocco nel testo Il pianeta condiviso - per una pedagogia della condivisione del 2013 e vengono ribadite, con l\'aggiunta della ricerca del luminoso oltre il nero, osservando il nero come l\'esperienza necessaria per approfondire l\'apprendimento del significato del vivere e quindi la possibilit\xc3\xa0 di procedere nella conoscenza, nel romanzo La pazienza della notte del 2014. Nel 2016 l\'editore David and Matthaus pubblica il saggio La societ\xc3\xa0 pedagogica (dal pesantemente necessario al benevolmente opportuno) un lavoro che si riallaccia alla questione filosofica della sofferenza come motore di speranza. In esso trova spazio pi\xc3\xb9 compiuto la riflessione sull\'oltrenero e la riscoperta della luce. Korczak \xc3\xa8 ancora al centro della riflessione, ma il contenuto esplicita come la pedagogia, e soprattutto la pedagogia sociale, assuma il valore di scienza della trasformazione._NEWLINE_Nel romanzo Fedele alla terra \xc3\xa8 visivamente evocata l\'etica della sottrazione, ovvero la riconoscenza dell\'autenticit\xc3\xa0 degli affetti e la scoperta della Natura in quanto uniche condizioni del vivere. Da qui inizia la difesa del pianeta, il "Diritto della Terra" che viene inserito dall\'autore in diversi saggi, tra i quali Ascoltare la luce. Il pianeta, poich\xc3\xa9 popolato dai bambini, richiede la loro partecipazione; il linguaggio dei bambini non \xc3\xa8 per\xc3\xb2 compreso dagli adulti e tanto meno il bambino sa e pu\xc3\xb2 organizzarsi: tuttavia, per Arkel, la contemporaneit\xc3\xa0 ha pi\xc3\xb9 che mai bisogno della creativit\xc3\xa0 dei piccoli, del loro spirito "rifondatore" e ideale. In tal senso diventa preziosa la considerazione dell\'identit\xc3\xa0, ovvero l\'origine-originalit\xc3\xa0 del bambino grazie alla quale l\'adulto pu\xc3\xb2 basarsi per ricostruire la scala dei valori vitali._NEWLINE_In Avvolto nel cielo stellato approfondisce il tema delle origini e del superamento della sofferenza, scoprendo il valore della meditazione in uno scandaglio biografico che trova il suo esito nella "scrittura come terapia e della terapia come liberazione". \xc2\xabScrivere \xc3\xa8 la forma che diamo ai nostri sogni\xc2\xbb, afferma Arkel._NEWLINE_Compendio \xc3\xa8 un romanzo sul tramonto della cultura moderna, ovvero sul rapporto tra padri e figli. Esso identifica le macerie sulle quali l\'uomo seguita a costruire nonostante le difficolt\xc3\xa0 e le tragedie. Da queste difficolt\xc3\xa0 e tragedie i personaggi traggono la forza che conduce a credere in un altrove interiore e trasmissibile attraverso l\'ascolto profondo. La voce dell\'anima \xc3\xa8 come la musica di Bach, \xc2\xabla distanza dalle cose della vita sempre pi\xc3\xb9 lo avvicinava a ci\xc3\xb2 che sembra non esserci, ma c\'\xc3\xa8, pi\xc3\xb9 di ogni altra. Una musica fatta di aria e di cielo, che non si rabbuia con la notte n\xc3\xa9 viene accecata dalla luce pi\xc3\xb9 forte, che rimane come un pianeta soggiogato dal magnetismo, un sole e una luna senza abbaglio n\xc3\xa9 buio: questo \xc3\xa8 Bach, quel tono senza ritmo ma pi\xc3\xb9 ritmo di ogni altro, che va oltre ci\xc3\xb2 che \xc3\xa8 stato immaginato e lascia a chi lo ascolta solo la soglia per pulirsi l\'anima e rinascere nella mestizia di un mistero consapevole\xc2\xbb.\n_START_SECTION_\nLa Shoah e lo sguardo dei piccoli\n_START_PARAGRAPH_\nIl medico e pedagogo ebreo-polacco Janusz Korczak (1878-1942) \xc3\xa8 una figura centrale nella riflessione filosofica ed educativa di Dario Arkel: \xc2\xabDa quando ho iniziato a interessarmi a Janusz Korczak ho scoperto un mondo vicino al mio, che in breve \xc3\xa8 venuto a rappresentare il mio modello di pensiero, soprattutto perch\xc3\xa9, al di l\xc3\xa0 delle opere e della biografia, egli ha saputo legare il proprio esempio umano alle sue opere. Korczak \xc3\xa8 stato sempre conseguente a se stesso, fino al martirio. Un esempio rarissimo... A me ha sempre rammentato Ulisse, con i reiterati rifiuti della bellezza, della vita eterna dell\'illusione, per conseguire un solo risultato: tornare a casa, dai suoi affetti, quelli reali, di carne e di fatica... Concretezza e disillusione, forza di volont\xc3\xa0, cooperazione: questi sono i principi che nella mia viziata imperfezione non so se riesco a perseguire, ma so che il mio "modello" di riferimento, invece, ce l\'ha fatta e in pieno\xc2\xbb._NEWLINE_Korczak fonda la Casa degli Orfani a Varsavia e dopo una vita dedicata all\'educazione e alla cura dei bambini, sceglie liberamente di andare incontro a una morte esemplare per coerenza: decide infatti di condividere il destino di duecento orfani affidati alla sua responsabilit\xc3\xa0, quando questi vengono deportati a Treblinka nell\'agosto del 1942, nonostante i carnefici tedeschi gli abbiano offerto la personale salvezza in quanto figura di spicco della societ\xc3\xa0 europea dell\'epoca. \xc2\xabUna mamma non lascerebbe mai solo il proprio figlio in mani estranee. Io di figli ne ho duecento. Non li lascer\xc3\xb2 mai soli\xc2\xbb, pare abbia affermato Korczak salendo su quell\'ultimo treno per Treblinka. Una vita, dunque, interamente consacrata ai bambini poveri di Varsavia, dai quali rifiuta di essere separato sino alla fine._NEWLINE_Nell\'opera Ascoltare la luce, Arkel delinea cos\xc3\xac il profilo umano e professionale di un uomo che dona la propria esistenza al mondo dell\'infanzia, alla conoscenza dei suoi comportamenti e alla sua educazione. I principi educativi di questo pensatore e uomo d\'azione sono basati sulla semplicit\xc3\xa0 e sul senso della misura, lasciando ai piccoli la pi\xc3\xb9 ampia libert\xc3\xa0 in un contesto di fattiva serenit\xc3\xa0. Se da una parte la figura di Korczak \xc2\xab\xc3\xa8 paradigmatica di un modo di sentire la vita di fatto scomparso con l\'incommensurabile violenza dei campi di sterminio nazisti\xc2\xbb, dall\'altra resta quanto mai attuale per la sua pedagogia fortemente laica e il contenuto del suo metodo educativo incentrato sull\xe2\x80\x99armonia, l\xe2\x80\x99apertura e la libert\xc3\xa0._NEWLINE_Korczak rappresenta un modello di convivenza pacifica, di resistenza e ribellione a uno stato di cose inumano. Il suo esempio porta Arkel a riflettere sulla dedizione disinteressata che tende al bene dei bambini e rispetta il loro mondo interiore, che \xc2\xab\xc3\xa8 fatto di tanti momenti, di dettagli e nicchie di tempo, di emozioni folgoranti quanto il nostro \xc3\xa8 monotono e osserva solo le lunghe previsioni, le lontane aspettative, le vane speranze. Se noi ci dibattiamo tra la materia e la ricerca di appigli, di aiuti per migliorarci, se, in qualche modo noi tendiamo a pianificare le nostre azioni, si sappia che nel bambino non vi \xc3\xa8 nulla di precostituito e condizionante, non vi \xc3\xa8 prescrizione a priori, ma solo flusso, lo scorrere degli avvenimenti nei quali si \xc3\xa8 osservatori e protagonisti al tempo stesso. Mai sacrificare o tentare di modificare questo flusso, mai anticipare l\'essere a venire, l\'adulto che \xc3\xa8 in fieri il bambino\xc2\xbb._NEWLINE_Arkel dedica attenzione allo sguardo dei piccoli, al loro modo sempre nuovo di pensare e guardare il mondo. I bambini chiedono rispetto per la loro laboriosa ricerca della conoscenza e l\'incontro arricchente con il mondo degli adulti \xc3\xa8 possibile solo l\xc3\xa0 dove c\'\xc3\xa8 autentica condivisione e partecipazione: \xc2\xabDobbiamo offrire loro qualcosa di noi che non sia moneta falsa, ma una parte della nostra verit\xc3\xa0. Se non li rispettiamo per quello che sono, se siamo diffidenti e mal disposti, non potremo mai occuparcene in modo adeguato. "Per sapere come dobbiamo fare \xe2\x80\x94 ci avverte Korczak \xe2\x80\x94 dobbiamo rivolgerci a degli esperti, e gli esperti, in questo caso... sono i bambini". La sua ricetta, quindi, non consiste nel sapere qualche cosa di pi\xc3\xb9 sul come coinvolgere o come trattare con i piccoli, consiste nell\'essere con loro. E dimenticare il nostro inguaribile egoismo\xc2\xbb.'