b"\n_START_ARTICLE_\nChiesa di Sant'Agostino (Lanciano)\n_START_SECTION_\nStoria\n_START_PARAGRAPH_\nLa chiesa \xc3\xa8 di particolare interesse perch\xc3\xa9 presenta la facciata gotica del primo Trecento perfettamente conforme a quella della vicina chiesa di Santa Maria Maggiore sul Colle Selva, sempre realizzata nel 1317 dallo scultore lancianese Francesco Petrini. Il convento fu realizzato nel 1266 dentro le mura dell'antico abitato lancianese del Colle Erminio, fu il primo monastero dentro le mura della citt\xc3\xa0, se si esclude il convento di San Legonziano dei monaci Basiliani._NEWLINE_La mano di Francesco Perrini lavor\xc3\xb2 anche ai portali e i rosoni delle altre principali chiese di Lanciano, e bench\xc3\xa9 non rechino la sua firma, \xc3\xa8 stato possibile riconoscere con certezza i lavori del portale e del rosone della chiesa di Sant\xe2\x80\x99Agostino, della rosa di Santa Lucia, e forse il portale della chiesa di San Nicola, poich\xc3\xa9 anche in questo caso ci fu la creazione di un ingresso completamente diverso dall\xe2\x80\x99originale, avente arco romanico, posto in un piccolo slargo a ridosso di via Garibaldi._NEWLINE_Iniziando dall\xe2\x80\x99esemplare pi\xc3\xb9 notevole e ricco dopo Santa Maria Maggiore, si parler\xc3\xa0 del complesso degli Agostiniani._NEWLINE_Il convento venne realizzato nel 1313 bench\xc3\xa9 i terreni fossero stati concessi ai monaci una quarantina d\xe2\x80\x99anni prima. Questa data \xc3\xa8 ricavata da un\xe2\x80\x99iscrizione presso il pozzo che reca:_NEWLINE_\xe2\x80\xa6Anno milleno_NEWLINE_                                                                                                                                               \xe2\x80\xa6CCCI 3 Ind. XI Deo_NEWLINE__NEWLINE_\xe2\x80\xa6Uno, e Trino\xe2\x80\xa6 hoc_NEWLINE__NEWLINE_\xe2\x80\xa6Opere pleno_NEWLINE_ _NEWLINE_Prima del 1426 a papa Martino V, i monaci Agostiniani chiesero un nuovo complesso, poich\xc3\xa9 il loro sito di Santa Maria del Monte fuori le mura in localit\xc3\xa0 Sciacquarella, fuori Porta Civitanova. _NEWLINE_Il convento fu restaurato varie volte, e di originale resta solo la facciata in stile gotico, di cui si parler\xc3\xa0 nella descrizione, insieme al campanile quattrocentesco in stile tipico lancianese, in pietra gialla e con le tipiche cornici a zigzag. Secondo Sargiacomo la presenza di un giglio e di un\xe2\x80\x99aquila sul prospetto lascerebbero intendere che il convento agostiniano fu fondato sopra una chiesa gi\xc3\xa0 esistente al tempo di Carlo d\xe2\x80\x99Angi\xc3\xb2, _NEWLINE_Particolare dell\xe2\x80\x99aquila Agioina sopra la cornice del rosone di Sant\xe2\x80\x99Agostino, prima e dopo il restauro del 2019._NEWLINE_poich\xc3\xa9 la figura dell\xe2\x80\x99aquila \xc3\xa8 legata al casato francese, ipotesi sostenuta anche dalla vetust\xc3\xa0 della scultura della Madonna col Bambino presso la lunetta, fatta risalire a prima della facciata gotica del Trecento. _NEWLINE_Il convento \xc3\xa8 citato nel 1583 quando era posseduto da padre Agostino de\xe2\x80\x99 Merulis da Offida, quando stabil\xc3\xac che la vicina stalla, dove nel 1280 avvenne il prodigioso miracolo della Ricciarella (localmente de \xe2\x80\x9clu Frijacr\xc3\xacste\xe2\x80\x9d), dovesse essere trasformata in oratorio. La stalla potrebbe essere stata posseduta dai baroni Gigliani, che avevano il palazzo pi\xc3\xb9 a nord nella strada dei Frentani, con l\xe2\x80\x99ingresso sovrastato dalla scritta \xe2\x80\x9cO amice omnia vanitas\xe2\x80\x9d. _NEWLINE_Nel XVIII secolo la chiesa, a causa di un terremoto, venne ristrutturata in stile barocco dagli stuccatori Girolamo Rizza e Carlo Piazzola, i quali crearono una sorta di cerniera-impalcatura addossata alla muratura medievale, rispettando perfettamente lo schema della navata unica con volte a crociera. Nel 1807 il convento fu soppresso, vent\xe2\x80\x99anni dopo vi furono riunite le confraternite di Lancianovecchia: San Biagio, San Lorenzo, San Giovanni e San Martino, mentre l\xe2\x80\x99unica confraternita rimasta in attivit\xc3\xa0 era quella dei santi Simone e Giuda Taddeo, in ricordo della presenza delle reliquie degli apostoli. Bench\xc3\xa9 il convento avesse continuato la sua attivit\xc3\xa0 fino alle leggi napoleoniche, l\xe2\x80\x99ordine degli Agostiniani non esisteva pi\xc3\xb9 gi\xc3\xa0 dal 1654 con bolla di Innocenzo X._NEWLINE_La chiesa dunque continu\xc3\xb2 a svolgere le funzioni religiose, mentre il convento diventava caserma, cosa confermata anche dopo l'unit\xc3\xa0 d'Italia e le leggi piemontesi, e ancora oggi \xc3\xa8 sede sia di un comando dei Carabinieri, che di associazioni culturali, tuttavia conserva il chiostro interno porticato con il pozzo. Negli anni '50 \xc3\xa8 stata restaurata, tuttavia in maniera non lineare, sicch\xc3\xa9 la facciata monumentale di Petrini con gli anni si \xc3\xa8 rovinata con lo sporco degli scarichi delle auto. Nel 2018 \xc3\xa8 statao apportato un nuovo definitivo restauro della facciata, conclusosi nel 2019._NEWLINE_La chiesa conservava varie opere monumentali e reliquiari, e croci astili, molti dei quali nel 2002 sono stati traslati nel Museo civico diocesano di Lanciano, presso il palazzo Arcivescovile. Altre opere che la chiesa ospit\xc3\xb2 furono in particolar modo la statua di San Biagio del XV secolo e quella di Sant'Isidoro del XVIII secolo di Domenico Renzetti, poi riportate nella collocazione originaria nella chiesa di San Biagio in Larghetto Ricci, quando fu riaperta al culto._NEWLINE_La chiesa \xc3\xa8 sede della Confraternita di Santa Maria dei Raccomandati, con San Biagio, e della confraternita dei Santi Apostoli Simone e Giuda Taddeo.\n_START_SECTION_\nFacciata\n_START_PARAGRAPH_\nDi interesse, come detto, \xc3\xa8 la facciata gotica in blocchi di pietra squadrati, dove, come si legge da Gavini, \xc3\xa8 manifesta tutta l\xe2\x80\x99opera di Perrini, che pot\xc3\xa9 creare con maggiore libert\xc3\xa0 il tipo della piccola facciata rettangolare. Leggendo il portale \xc3\xa8 evidente che Francesco Perrini scelse per l\xe2\x80\x99ordine mendicante un modello pi\xc3\xb9 sobrio rispetto allo sfarzo di Santa Maria Maggiore, con una strombatura modesta, con un solo passaggio tra gli stipiti interni ed esterni, e con una sola coppia di colonnine a separarli, divisa in due tronconi con nodo intermedio, nascenti da due leoni a sbalzo sul paramento lapideo. _NEWLINE_Presso la lunetta, un tempo decorata da un affresco con iscrizioni ancora in parte evidenti, c\xe2\x80\x99\xc3\xa8 il gruppo della Madonna col Bambino che aiuta a definire la personalit\xc3\xa0 e il ruolo di Perrini. La stesura dei panneggi, l\xe2\x80\x99alta fisionomia dei personaggi, la ricercatezza della decorazione dei volti conferma la paternit\xc3\xa0 dell\xe2\x80\x99autore, nonch\xc3\xa9 esemplare conferma dei rapporti di Perrini con l\xe2\x80\x99arte gotica abruzzese che lo ha preceduto: evidenti sono i rimandi alla scultura della Madonna della Vittoria di Scurcola Marsicana76, a sua volta ispirata alle Madonne franco-angioine, per la precisione nel movimento dell\xe2\x80\x99anca verso destra per mostrare pi\xc3\xb9 dinamismo, la ricercatezza dei particolari, la forte espressivit\xc3\xa0 dei due volti, il dinamismo del Bambino che con la destra si sorregge ai capelli della Vergine e poggia la sinistra sul petto della madre._NEWLINE_Uno studio del professor Alessandro Tomei approfondisce la particolarit\xc3\xa0 della Madonna di Scurcola, gi\xc3\xa0 studiata da Pietro Toesca, che la attribuiva a un modello decisamente di matrice francese, a differenza di giudizi immediati riguardo un modello toscano, mentre Giovanni Previtali tent\xc3\xb2 un nuovo approccio sulla possibile origine del modello umbro-toscano, collocandola in data di realizzazione al primo Trecento.  Tuttavia la presenza molto forte dei modelli del Regno di Napoli, in quell\xe2\x80\x99epoca in mano agli Angi\xc3\xb2, a L\xe2\x80\x99Aquila \xc3\xa8 visibile negli esempi della Madonna di San Silvestro e della Madonna di Fossa con tabernacolo dipinto a due ante, e dintorni nella seconda met\xc3\xa0 del XIII secolo, come la testimonianza di altri manufatti in loco e nel Reatino, porrebbero una soluzione certa a questi dubbi sui relativi modelli di provenienza, soprattutto per le caratteristiche gi\xc3\xa0 dette della resa plastica, e per alcune caratteristiche che hanno molto in comune con le Madonne francesi dell\xe2\x80\x99ultimo quarto del Duecento, come la rotazione del busto, le mani del Bambino aggrappate alla chioma della Vergine, caratteristiche rintracciabili nella Madonna del Louvre del 1265-70,  o nella statua della Madonna della chiesa di Saint Martin a Bayel._NEWLINE_In conclusione, la Madonna della Vittoria risulta un prodotto di interpretazione e fusione di vari modelli francesi gi\xc3\xa0 esistenti, perfettamente incanalati e leggibili in una sola opera di pregio nella Marsica._NEWLINE_Agli elementi di sperimentalismo e maggior cura dell\xe2\x80\x99ornato, tornando alla questione dei portali di Perrini, si aggiungono numerosi collegamenti dei trafori a motivi vegetali e geometrici sulle colonnine, perfettamente ispirati al modello originale di quelli presenti sulla chiesa di Santa Maria Maggiore. Presso la facciata ci sono decorazioni piatte: una targa da stemma e quattro croci laterali ottenute con cinque scodelline di maiolica invetriata._NEWLINE_L\xe2\x80\x99ipotesi che Perrini fosse a direzione di una sua bottega, dove i ruoli erano divisi \xc3\xa8 data dal rosone di Sant\xe2\x80\x99Agostino: in Santa Maria Maggiore la cornice che cinge l\xe2\x80\x99oculo in grandi foglie d\xe2\x80\x99acanto trova una ragione d\xe2\x80\x99immediato confronto con quella che borda il timpano sottostante, nel caso di Sant\xe2\x80\x99Agostino il legame si crea tra la cornice fogliata che sormonta l\xe2\x80\x99oculo e quella subito a ridosso della lunetta del portale, segno di continuit\xc3\xa0 operativa ma anche del gioco combinatorio che presiedette alla scelta dei motivi e alla loro distribuzione. _NEWLINE_Sull\xe2\x80\x99innovativa cornice si sofferma anche Gavini, ipotizzando tuttavia che nel finestrone si ritrovino molte parti che sembrano esser state prese dalla facciata di Santa Lucia, parlando di \xe2\x80\x9cscuola di Lanciano\xe2\x80\x9d, e tanto che se ne ripetono le forme, ossia le mensole su cui posano i leoni, le colonnine soprastanti, probabilmente per cercare una spiegazione alla mancanza di una delle colonnine pensili della chiesa del rione Borgo, e la modestia lampante dei due telamoni antropomorfi. _NEWLINE_La novit\xc3\xa0 di Sant\xe2\x80\x99Agostino e Santa Maria Maggiore sta nella cornice, molto simile a quella della cattedrale di Bitonto, ossia con la porzione superiore che va a poggiare su due colonnine tangenti alla circonferenza, rette da elementi poggianti su mensole. Questo motivo venne ripreso da Perrini anche per i cantieri di Santa Lucia, San Leucio e San Pardo. Quelli di Santa Maria Maggiore sono telamoni simili alle sculture della lunetta del portale, stilisticamente assai espressivi, memori di quelli sul portale della Cattedrale di Ortona. _NEWLINE_A Sant\xe2\x80\x99Agostino si usano ancora i tradizionali leoni stilofori, ma il nuovo sta nella porzione superiore, dove la cornice viene sollevata con un andamento a cuspide, che permette di inserire nel piccolo spazio sottostante un\xe2\x80\x99aquila ad ali patenti. Il trasformismo del cantiere di Perrini inerente alla cornice sopra il rosone verr\xc3\xa0 riproposto anche nel Duomo di Larino. Per il suo portale di Sant\xe2\x80\x99Agostino, bench\xc3\xa9 non ci sia l\xe2\x80\x99autografo, in vista delle corrispondenze con gli esemplari di Santa Maria della Civitella e di San Tommaso a Ortona \xc3\xa8 possibile farlo risalire almeno posteriore di qualche anno al 1321\n_START_SECTION_\nInterno\n_START_PARAGRAPH_\nLa torre campanaria visibile dal chiostro quadrato, decorato da archi, dell'ex convento, \xc3\xa8 uno dei migliori esempi del campanile quattrocentesco lancianese, scandito in tre settori da cornici, con finestre gotiche a bifora (lato interiore), monofore ogivali (settore medio), e finestre a tutto sesto per la cella campanaria. Quest'ultimo settore \xc3\xa8 pi\xc3\xb9 recente della costruzione medievale. _NEWLINE_Le vicende quattrocentesche della chiesa sono legate al 1438, quando il frate Jacopo and\xc3\xb2 a Venezia per un pellegrinaggio alle reliquie dei Santi Simone e Giuda Taddeo Apostoli. Il frate volle riportare le reliquie con s\xc3\xa9 a Lanciano, senza chiedere il permesso del Doge, che si adir\xc3\xb2 e volle attaccare il porto della citt\xc3\xa0, l'allora villaggio di San Vito, ma sbagli\xc3\xb2 e assedi\xc3\xb2 la Puglia, a San Vito dei Normanni. La lapide presso la cappella dentro la chiesa ricorda appunto il curioso evento e la successiva concessione di conservare le reliquie da parte del doge Foscari, per cui si costitu\xc3\xac una confraternita. Nel '400 fu anche costruito il campanile turrito in stile tardo-gotico. L'interno della chiesa ha perso lo stile medievale, presentandosi in forme barocche, a navata unica con volte a crociera. Il monumentale altare maggiore fu indorato nel 1602 da Bernardino Altobello, che realizz\xc3\xb2 le colonne del tabernacolo ligneo a motivi classici, con tre scomparti per le tele, di cui quello centrale pi\xc3\xb9 grande, per ospitare la tela del Ciccarelli, e gli altri due minori, sovrastati e sottostati da quattro piccoli riquadri con delle figure di santi; \xc3\xa8 a dossale e presenta un fastigio a cimasa con impianto tripartito, scandito da colonne scanalate aggettanti; nella parte centrale \xc3\xa8 accolto un grande dipinto della Madonna in Gloria tra Angeli e i Santi Agostino, l'Arcangelo Michele e Apollonia, forse di Felice Ciccarelli di Atessa. Le altre due tele mostrano Sant'Agostino e Sant'Apollonia, e le quattro piccole tele a riquadro i santi dell'ordine Francescano e Osservante, tra cui Francesco d'Assisi, Francesco di Paola, Francesco Caracciolo._NEWLINE_Nel 1624 fu restaurato l'organo assieme al pulpito. Dopo la soppressione degli agostiniani, la chiesa fu ripristinata nel 1679 dal marchese di Vasto Gaetano Gigliani, che fece realizzare su un pilastro a sinistra un monumentale sepolcro in marmo, che mostra il suo busto e un cartiglio con iscrizione dedicatoria. Gli stuccatori Gerolamo Rizza e Carlo Piazzoli nel '700 abbellirono gli interni nella prima met\xc3\xa0 del Settecento, essi erano allievi dello stuccatore lombardo Giovan Battista Gianni, attivo in Abruzzo nell'aquilano e nella zona vestina di Penne; il fastigio \xc3\xa8 molto ricco, con decorazioni geometriche presso le cornici delle cappelle laterali, con due putti alati che suonano le trombe, disposte ai lati dell'arco di cappella, e motivi che riguardano i simboli della Chiesa; il fastigio riguarda anche la volta centrale a crociera, con le decorazioni delle cornici che racchiudono dei dipinti ad affresco riguardanti scene di vita di Sant'Agostino. _NEWLINE_Le cappelle sono tre per lato, eccettuata la cappella grande di destra dei Santi Simone e Giuda Taddeo, alcune statue che ospitavano sono custodite nel Museo civico diocesano, le altre cappelle ospitano le statue di San Gabriele dell'Addolorata, Sant'Antonio di Padova e Santa Rita da Cascia, un'altra ospitava la statua di Sant'Agostino di Domenico Renzetti, conservata nel museo, e questa \xc3\xa8 sostituita da una pi\xc3\xb9 modesta.\n_START_SECTION_\nCappella di San Simone e San Giuda Taddeo\n_START_PARAGRAPH_\nAnnessa alla chiesa di Sant'Agostino, accessibile sia dall'interno di questa chiesa, che da via dei Frentani, all'ingresso secondario, ma anche entrando nella chiesa stessa di Sant'Agostino: \xc3\xa8 una chiesa a s\xc3\xa9 stante, come dimostra l'impianto quadrangolare all'esterno, e a pianta centrale circolare all'interno. L'esterno mostra inoltre la cupola senza tamburo, che termina a cono, e il campanile laterale a torretta, l'accesso \xc3\xa8 molto semplice, dato da una targa commemorativa che ricorda la riapertura al culto della chiesa nel 1825 per volere di re Ferdinando II, dopo la sconsacrazione francese. _NEWLINE_L'interno, nella parte della cupola, dopo il restauro del 1955, \xc3\xa8 interamente ricoperto di stucchi e affreschi. La partitura a stucchi e pennacchi sarebbe del maestro lombardo Giovan Battista Gianni, attivo a Lanciano e in Abruzzo nel primo ventennio del Settecento insieme agli allievi Rizza e Piazzola, che decorarono la chiesa di Sant'Agostino. Al centro di questa cappella si trova il reliquiario della testa e del braccio di San Giuda Taddeo, apostolo di Cristo, e di San Simone Apostolo, realizzato nel 1955, le cui reliquie nel 1412 sarebbero state trafugate dal frate Jacopo a Venezia._NEWLINE_Prima del trasferimento nel Museo diocesano, la cappella conservava anche preziose statue lignee, come quella originale di Sant'Agostino e di Sant'Orsola, oggi si conservano altre statue di pregio come la Madonna della Cintura di Giacomo Colombo (1707) e i gonfaloni della Confraternita locale della Madonna dei Raccomandati e dei Santi Simone e Giuda. Altre opere di interesse nella cappella sono le statue su piedistallo trapezoidale in legno lavorato del Santissimo Salvatore, ossia il Cristo risorto che viene portato in processione a Pasqua, la statua di San Giovanni evangelista, ugualmente usata per la processione pasquale, un bassorilievo parietale in bronzo lavorato, che mostra la scena dell'Ultima Cena, e in alto una nicchia con la figura del Cristo con la corona di spine che guarda in estasi verso Suo Padre. All'ingresso della cappella sulla sinistra, vi \xc3\xa8 una lapide del XVI secolo che omaggia il condottiero veneziano Francesco Foscari, capitano del Consiglio dell'Universitas di Lanciano."