b'\n_START_ARTICLE_\nShu\'ayb\n_START_PARAGRAPH_\nShu\xca\xbfayb (in arabo: \xef\xba\xb7\xef\xbb\x8c\xef\xbb\xb4\xef\xba\x90\xe2\x80\x8e) \xc3\xa8 un profeta preislamico (V sec. d.C. cfr. Sura XI, 95), di cui parla in 11 passaggi il Corano .._NEWLINE__NEWLINE_In esso lo si indica come destinato a chiamare alla vera fede "il popolo del boschetto" (a\xe1\xb9\xa3\xe1\xb8\xa5\xc4\x81b al-ayka) e quello di Madyan.\n_START_SECTION_\nRiferimenti epigrafici\n_START_PARAGRAPH_\nMalgrado il popolo di Madian sia frequentemente citato nella Bibbia ebraica, la predicazione di Shu\'ayb non \xc3\xa8 menzionata nella Bibbia. _NEWLINE_I Madianiti sono una trib\xc3\xb9 nomade che al tempo di Mos\xc3\xa8 visse nella penisola del Sinai. _NEWLINE_Per questa ragione Shu\'ayb \xc3\xa8 stato talvolta identificato col biblico Jetro ma tale identificazione non ha solide fondamenta, oltre che per la diversit\xc3\xa0 nel nome, anche per incompatibilit\xc3\xa0 cronologiche. _NEWLINE_I commentatori classici come ibn Kathir, dicono che Shu\xca\xbfayb profetizz\xc3\xb2 quattro generazioni dopo Abramo. Shu\xca\xbfayb \xc3\xa8 da lui identificato come figlio di M\xc4\xabk\xc4\xabl, figlio a sua volta di Issachar, figlio di Midian, figlio di Abramo e Chetura  (cfr. Gen 25,2; 1Cr 1,32) . Gli studiosi che si attengono a questa tradizione valutano irrilevante l\'identificazione con Jetro, che visse al tempo di Mos\xc3\xa8, cio\xc3\xa8 diversi secoli dopo . _NEWLINE__NEWLINE_Il profeta Shu\'ayb \xc3\xa8 invece menzionato nel Corano arabo per undici volte, come inviato al popolo di Madian, o "popolo del boschetto", in modo analogo ad altri profeti come No\xc3\xa8, Hud, Lot, Mos\xc3\xa8, Salih e lo stesso Maometto._NEWLINE_Nella successione del discorso il popolo dei Madianiti \xc3\xa8 sempre menzionato per ultimo, suggerendo agli esegeti moderni che l\'avvenimento descritto sia da collocarsi in un tempo cronologicamente successivo ai profeti biblici.  _NEWLINE__NEWLINE_Shu\'ayb avrebbe esortato i Madianiti a pentirsi delle proprie frodi nei commerci attraverso falsi pesi e misure, nonch\xc3\xa9 a rinnegare la propria religione idolatra e  abbracciare la rettitudine e il monoteismo. Ma il popolo avrebbe rifiutato l\'inviato di Dio e conseguentemente sarebbe stato distrutto con uno sterminio (rajfa), preceduto da un grido di guerra. _NEWLINE_La successione dei fatti descritta dal testo coranico indicherebbe che la predicazione dell\'inviato di Dio Shu\'ayb avrebbe provocato una divisione dei Madianiti in due fazioni, una credente l\'altra idolatra, la successiva cacciata del clan minoritario dei credenti da parte dei notabili del popolo, fedeli alle tradizioni pagane con la minaccia di sterminare i ribelli e infine la rivolta del gruppo minoritario degli eletti di Dio contro la maggioranza pagana del popolo cos\xc3\xac da manifestare il giudizio di Dio attraverso un\'ordalia che risulta nello sterminio del popolo miscredente. _NEWLINE_Il riferimento ai Thamudeni (cfr. Sura IX:95) suggerisce agli esegeti moderni una datazione dell\'evento nel V secolo d.C.\n_START_SECTION_\nTomba di Shu\xca\xbfayb\n_START_PARAGRAPH_\nLa tomba di Shu\xca\xbfayb viene indicata da vari musulmani in Giordania, a 2 km a ovest di Mahis, in un\'area chiamata Wadi Shu\xca\xbfayb, sebbene l\'Islam indichi anche altri siti nel Sinai e nella Palestina storica._NEWLINE_Un altro sito indicato dai Drusi \xc3\xa8 quello di Hittin nella Galilea meridionale. Ogni anno, il 25 aprile, i Drusi si riuniscono in buon numero col\xc3\xa0 per discutere dei loro problemi comunitari.'