b'\n_START_ARTICLE_\nCarlo Maria Martini\n_START_SECTION_\nGli anni del terrorismo\n_START_PARAGRAPH_\nIl 2 febbraio 1983 papa Giovanni Paolo II lo cre\xc3\xb2 cardinale con il titolo di Santa Cecilia e fino alla creazione del cardinale Giacomo Biffi Arcivescovo metropolita di Bologna fu il porporato italiano pi\xc3\xb9 giovane._NEWLINE_In uno dei suoi primi atti come cardinale Martini, con l\'intermediazione del cappellano don Melesi visit\xc3\xb2 il gruppo di terroristi detenuti nel carcere milanese di San Vittore iniziando un dialogo con coloro che intendevano dissociarsi o pentirsi della loro scelta._NEWLINE_Sempre nel 1983 fu scelto come interlocutore dai militanti di Prima Linea in una "conferenza di organizzazione" che si tenne nel carcere Le Vallette di Torino, dove erano concentrati la gran parte degli imputati del "maxiprocesso" che era in corso contro l\'organizzazione, che decisero di far consegnare proprio all\'arcivescovo Carlo Maria Martini le armi ancora in disponibilit\xc3\xa0 dei piellini rimasti liberi. Il 13 giugno 1984 uno sconosciuto si present\xc3\xb2 nell\'arcivescovado di Milano al segretario di Martini e abbandon\xc3\xb2 sul tavolo tre borse da tennis contenenti le ultime armi dell\'organizzazione terroristica, tra cui due AK-47 Kalashnikov, mitra, pistole, munizioni e bombe per bazooka; la consegna delle armi venne preannunciata a Martini da Ernesto Balducchi, leader dei Comitati Comunisti Rivoluzionari e sotto processo al tempo, con una lettera speditagli il 14 maggio. Secondo Sergio Segio, "quel gesto generoso di Martini sicuramente acceler\xc3\xb2 la fine della lotta armata e contribu\xc3\xac a dare speranza e un nuovo progetto a migliaia di giovani incarcerati"._NEWLINE_Nell\'agosto del medesimo anno battezz\xc3\xb2, a seguito di una richiesta avuta durante la visita natalizia in carcere, due gemelli nati da Giulia Borelli e Enrico Galmozzi, membri di Prima Linea, provocando malumori e proteste in alcuni circoli cattolici e Sergio Lenci, una delle vittime di questi terroristi, sped\xc3\xac una lettera aperta di protesta al quotidiano la Repubblica. Di fronte alle numerose critiche ricevute Martini spieg\xc3\xb2 la sua opera in un articolo pubblicato in settembre su La Civilt\xc3\xa0 Cattolica spiegando che il rinnovamento della societ\xc3\xa0 deve passare per il rinnovamento dell\'uomo e che la Chiesa deve facilitare ci\xc3\xb2 dando il benvenuto ad ogni manifestazione di buona volont\xc3\xa0, incluse quelle provenienti dalle carceri._NEWLINE_\xc3\x88 del novembre 1986 il grande convegno diocesano ad Assago sul tema del "Farsi prossimo", dove viene lanciata l\'iniziativa delle Scuole di formazione all\'impegno sociale e politico. Al Sinodo mondiale dei laici, sempre nello stesso anno, tenne un intervento durissimo sulle degenerazioni dei movimenti, sulla loro autoreferenzialit\xc3\xa0 rispetto alla Chiesa. Per Martini Vangelo e potere sono sempre stati incompatibili, quasi inconciliabili.\n_START_SECTION_\nLa Cattedra dei non credenti e il dialogo con l\'Islam\n_START_PARAGRAPH_\nNel 1986 divenne presidente del Consiglio delle Conferenze dei Vescovi d\'Europa, carica che manterr\xc3\xa0 fino al 1993. Nel 1987 avvi\xc3\xb2 nell\'arcidiocesi l\'iniziativa, conclusasi nel 2002, della Cattedra dei non credenti, occasione di incontro e di dialogo tra cristiani e non credenti, rivolta nelle intenzioni di Martini a tutti i "pensanti" senza distinzione di credo._NEWLINE_Nel tradizionale Discorso alla Citt\xc3\xa0 del giorno di Sant\'Ambrogio del 1990 stup\xc3\xac tutti i presenti dedicando tutto l\'intervento al tema civile e spirituale del rapporto tra "i milanesi e l\'Islam". Raccomand\xc3\xb2 alla comunit\xc3\xa0 civile in vista di una necessaria "integrabilit\xc3\xa0" di trasmettere con forza ai nuovi venuti la consapevolezza di non potersi appellare ai principi della legge islamica per ottenere spazi e prerogative giuridiche specifiche in un regime di laicit\xc3\xa0, sollecitando l\'accoglienza e il dialogo._NEWLINE_Nel 1993, Helmut Kohl fu invitato da Mino Martinazzoli e Pierluigi Castagnetti in Italia. Il cancelliere pose come condizione una cena in arcivescovado, durante la quale Kohl e Martini parlarono tutto il tempo di teologia, non di politica, e in tedesco. Il cancelliere tedesco rimase affascinato dal cardinale italiano tanto che considerava Martini un cardinale seriamente papabile e uno dei pastori pi\xc3\xb9 consapevoli e attrezzati per affrontarne l\'enorme portata._NEWLINE_Il 4 novembre 1993 Martini convoc\xc3\xb2 il 47\xc2\xba sinodo diocesano di Milano, che si concluse nel 1995._NEWLINE_Massimo propulsore dell\'ecumenismo tra le varie Chiese e confessioni cristiane da parte cattolica, sollecit\xc3\xb2 a Milano la fondazione del Consiglio Ecumenico delle Chiese Cristiane. Al contempo promosse in maniera coraggiosa rispetto al magistero il dialogo tra cristianesimo ed ebraismo, segnando in materia una svolta non solo a Milano e in Italia, ma in Europa e in Occidente; in questo campo trov\xc3\xb2 la piena collaborazione e adesione da parte di intellettuali come Paolo De Benedetti e il Rabbino Capo di Milano, Giuseppe Laras.\n_START_SECTION_\nIl ritorno in Italia\n_START_PARAGRAPH_\nRientr\xc3\xb2 in Italia definitivamente nel 2008 e si stabil\xc3\xac presso l\'Aloisianum, la casa dei gesuiti a Gallarate dove aveva studiato da giovane, per curare la malattia di Parkinson , che rapidamente lo costrinse al silenzio e all\'immobilit\xc3\xa0._NEWLINE_Dal 28 giugno 2009 il cardinale cur\xc3\xb2 con cadenza mensile una rubrica dedicata alla fede sul quotidiano italiano Corriere della Sera, rispondendo alle domande poste dai lettori. Mantenne la rubrica fino al 24 giugno 2012._NEWLINE_Nel marzo 2010, in tema alle vicende sulla pedofilia nella Chiesa cattolica, alcune agenzie e testate riportarono un suo pronunciamento favorevole al ripensamento dell\'obbligo di celibato dei preti. In un comunicato diffuso per\xc3\xb2 dall\'arcidiocesi di Milano, egli sment\xc3\xac queste dichiarazioni, spiegando che anzi ritenne \xc2\xabuna forzatura coniugare l\'obbligo del celibato per i preti con gli scandali di violenza e abusi a sfondo sessuale\xc2\xbb.\n_START_SECTION_\nIl rapporto con Joseph Ratzinger\n_START_PARAGRAPH_\nIl biblista Carlo Maria Martini e l\'allora cardinale teologo Joseph Ratzinger hanno sempre avuto rapporti cordiali. Martini racconta nello scritto con cui comment\xc3\xb2 l\'elezione a pontefice di Ratzinger che conobbe l\'opera del teologo tedesco nel periodo della contestazione, leggendo il suo saggio Introduzione al cristianesimo, che gli fece da guida nel raccogliere le idee nella confusione di quegli anni, trovandovi il tema dell\'incredulo \xc2\xabforse \xc3\xa8 vero\xc2\xbb che lo spinse anni dopo a creare la "Cattedra dei non credenti". Nello stesso periodo, a Monaco ne ascolt\xc3\xb2 una lezione in cui rimase colpito dall\'audacia di mischiare in una lezione cattedratica riferimenti di vita concreta e realt\xc3\xa0 locale. Si conobbero personalmente a Roma nell\'agosto 1978 quando, alla morte di papa Paolo VI, l\'allora arcivescovo di Monaco e Frisinga trascorse nella Capitale le settimane del preconclave._NEWLINE_Da biblista dedic\xc3\xb2 alcune recensioni ai due volumi dell\'opera Ges\xc3\xb9 di Nazaret firmati da papa Benedetto XVI._NEWLINE_Il 29 luglio 2007, con l\'articolo Amo il latino, per\xc3\xb2... pubblicato sulle pagine culturali del quotidiano Il Sole 24 ore critic\xc3\xb2 il motu proprio Summorum Pontificum di Benedetto XVI, che liberalizzava le celebrazioni liturgiche secondo i libri precedenti al Concilio Vaticano II. Nell\'articolo, Martini affermava che non avrebbe ripreso a celebrare secondo la forma straordinaria del Rito Romano. Parallelamente esprimeva il proprio rammarico per la decadenza dell\'uso del latino nella Chiesa e ricordava la propria abitudine a celebrare in latino, secondo il nuovo rito, nelle grandi solennit\xc3\xa0 durante l\'episcopato a Milano.\n_START_SECTION_\nIl pensiero\n_START_PARAGRAPH_\nIl pensiero del cardinale Martini fu sempre caratterizzato dal primato dato alla Parola di Dio, tanto nella sua dimensione contemplativa e orante quanto nella sua capacit\xc3\xa0 di confrontarsi e dialogare con le esigenze e i problemi della vita quotidiana. Per questo, durante gli anni del suo mandato tratt\xc3\xb2 a fondo anche i temi del lavoro, della giustizia, della solidariet\xc3\xa0, della tolleranza. Fu uno dei principali sostenitori della necessit\xc3\xa0 della Chiesa Cattolica di dialogare con le altre religioni e con i non credenti.'