b'\n_START_ARTICLE_\nRelazioni proibite nell\'ebraismo\n_START_PARAGRAPH_\nLe relazioni proibite nell\'Ebraismo (in ebraico: \xd7\x90\xd7\x99\xd7\xa1\xd7\x95\xd7\xa8\xd7\x99 \xd7\x91\xd7\x99\xd7\x90\xd7\x94\xe2\x80\x8e, Isurey bi\'ah) sono quelle relazioni intime vietate dalle proibizioni della Torah e anche dalle ingiunzioni rabbiniche. Alcune di queste proibizioni - quelle elencate in Levitico 18, note col nome di Arayot in ebraico: \xd7\xa2\xd7\xa8\xd7\x99\xd7\x95\xd7\xaa\xe2\x80\x8e - sono considerate cos\xc3\xac gravi dalla Legge ebraica che uno deve piuttosto perdere la vita ma non trasgredirle. (Ci\xc3\xb2 non si applica alla vittima di stupro.) Questo \xc3\xa8 in contrasto con la maggior parte delle altre proibizioni, dove viene generalmente richiesto di trasgredire il comandamento quando una vita \xc3\xa8 in pericolo.\n_START_SECTION_\nAdulterio\n_START_PARAGRAPH_\nIl settimo dei Dieci Comandamenti proibisce l\'adulterio. (Esodo 20:12) \xc3\x88 proibito all\'uomo di avere relazioni sessuali con una donna sposata che non sia sua moglie. (Levitico 18:20, Levitico 20:10)\n_START_SECTION_\nNiddah\n_START_PARAGRAPH_\nAll\'uomo non \xc3\xa8 permesso avere rapporti sessuali con una donna - inclusa sua moglie - mentre \xc3\xa8 nel periodo mestruale (Levitico 18:19), fino a dopo che lei abbia subito le corrette procedure di purificazione nella mikveh. Tale donna in mestruo viene chiamata niddah.\n_START_SECTION_\nMatrimoni misti\n_START_PARAGRAPH_\nMatrimoni religiosi misti sono vietati nell\'Ebraismo. Ci sono opinioni contrastanti tra i rabbini in merito a quando il divieto di rapporti sessuali con non-ebrei sia dalla Torah e quando sia rabbinica.\n_START_SECTION_\nEsclusioni dall\'assemblea\n_START_PARAGRAPH_\nLa Bibbia esclude alcune categorie di persone dal partecipare alla Qahal (Assemblea) di Hashem. La tradizione ebraica ritiene che questa sia solo una limitazione sul matrimonio.\n_START_SECTION_\nPersonaggi biblici\n_START_PARAGRAPH_\nAlle persone di fede ebraica \xc3\xa8 proibito di sposare un convertito moabita e ammonita (Deuteronomio 23:4); o un convertito egiziano o edomita fino alla terza generazione dalla conversione (Deuteronomio 23:8-9)._NEWLINE_I netiniti/gibeoniti sono proibiti per ingiunzione rabbinica._NEWLINE_Poich\xc3\xa9 le genti che attualmente vivono in quelle aree geografiche non sono discendenti dei popoli originari, tali divieti oggigiorno non si applicano.\n_START_SECTION_\nCerti eunuchi\n_START_PARAGRAPH_\nLa tradizione ebraica proibisce anche il matrimonio con un uomo che \xc3\xa8 stato forzatamente evirato; il termine greco spadones, che viene utilizzato per riferirsi a queste persone, si trova nel Septuaginta per indicare alcuni funzionari politici stranieri (che assomigliano alla definizione e significato di eunuco). La proibizione ebraica non include uomini che sono nati senza testicoli visibili (tra cui le condizioni di criptorchidismo), o senza un pene visibile (tra cui le condizioni di ermafroditismo). Esiste una controversia, anche nell\'Ebraismo tradizionale, se questo gruppo proibito di uomini debba includere quelli che sono diventati evirati a un certo punto dalla loro vita, come risultato di una malattia.\n_START_SECTION_\nOpinione dell\'Ebraismo conservatore\n_START_PARAGRAPH_\nIl Comitato per la Legge e gli Standard Ebraici dell\'Ebraismo conservatore ha convalidato diversi approcci all\'omosessualit\xc3\xa0 e alla bisessualit\xc3\xa0, con un parere che \xc3\xa8 simile alla posizione ortodossa in molti aspetti e un altro parere che permette molte forme di sesso e relazioni omosessuali, mentre continua a considerare vietato il rapporto anale tra uomini._NEWLINE_Nel giugno 2012, la branca statunitense dell\'Ebraismo conservatore ha approvato formalmente le cerimonie di matrimonio unisessuale con votazione 13-0.\n_START_SECTION_\nOpinione dell\'Ebraismo riformato\n_START_PARAGRAPH_\nL\'Ebraismo riformato interpreta 18:22 come proibizione agli uomini di usare il sesso come una forma di possesso su altri uomini. Autori ebrei riformati hanno rivisitato il testo di Levitico, chiedendosi perch\xc3\xa9 il testo menzioni che non si debba giacere con un uomo "come con una donna". Se \xc3\xa8 da ritenere che la Torah non sprechi parole, gli autori si chiedono perch\xc3\xa9 la Torah comprenda questa clausola supplementare. La maggior parte degli ebrei riformati suggeriscono che, dato che il rapporto sessuale coinvolge "possesso" (uno dei modi in cui un uomo \'acquisiva\' una moglie era quello di avere un rapporto sessuale con lei), simile alla teologia cristiana di usare il sesso per \'consumare\' un matrimonio, era aberrante che un uomo potesse acquisire un altro uomo - non \xc3\xa8 l\'atto del rapporto omosessuale in s\xc3\xa9 che \xc3\xa8 ripugnante, ma l\'usare questo atto per acquisire un altro uomo, e quindi confondere il limite tra i due sessi.\n_START_SECTION_\nBestialismo\n_START_PARAGRAPH_\nUomini e donne hanno il divieto di praticare il bestialismo. (Levitico 18:23) Viene considerato un abominio secondo la Torah.\n_START_SECTION_\nGiovent\xc3\xb9\n_START_PARAGRAPH_\nPiuttosto che essere visto come un semplice espediente letterario per descrivere rapidamente il popolamento della terra, l\'istruzione biblica "Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra" \xc3\xa8 stata interpretata dai rabbini classici come un\'affermazione che \xc3\xa8 dovere di ogni ebreo maschio di sposarsi il pi\xc3\xb9 presto possibile. Diversi rabbini talmudisti sollecitavano che la prole si dovesse sposare non appena avesse raggiunto l\'et\xc3\xa0 media della pubert\xc3\xa0, considerata verso i 14 anni di et\xc3\xa0; tuttavia, veniva rigorosamente vietato, dalla letteratura rabbinica classica, che i genitori permettessero ai loro figli a sposarsi prima che la prole avesse raggiunto tale et\xc3\xa0. Nonostante la bassa soglia, i matrimoni con grande differenza di et\xc3\xa0 tra i coniugi (ad esempio, tra un giovane uomo e una donna anziana) venivano decisamente opposti da parte dei rabbini classici._NEWLINE_I rabbini classici stimavano 18 anni come et\xc3\xa0 ideale per sposarsi, e chiunque si sposasse dopo l\'et\xc3\xa0 di venti anni si diceva fosse maledetto da Dio; i tribunali rabbinici cercavano frequentemente di spingere la persona a sposarsi, se aveva superato i 20 anni senza averlo fatto. Ciononostante i rabbini classici consideravano lo studio della Torah come ragione valida per rimanere celibi, sebbene solo raramente reputavano favorevolmente un celibato che si estendesse per tutta la vita. Poich\xc3\xa9 i rabbini classici vedevano il matrimonio come un dovere derivante dall\'istruzione "Siate fecondi e moltiplicatevi", credevano anche che questo dovere del matrimonio terminasse una volta il marito aveva generato un figlio e una figlia; nonostante questo, sostenevano anche che nessun uomo dovesse vivere senza moglie anche dopo aver avuto diversi figli.\n_START_SECTION_\nConsenso\n_START_PARAGRAPH_\nLa prole per\xc3\xb2 non era considerata avesse l\'et\xc3\xa0 giusta per prendere una decisione informata e quindi non poteva acconsentire al matrimonio indipendentemente, sebbene il matrimonio di una giovane figlia fosse ancora ammissibile se il padre acconsentiva, che la figlia acconsentisse o meno; se il padre era morto, tale consenso poteva essere dato dalla madre, o dai fratelli, ma in quest\'ultimo caso la ragazza poteva annullare il matrimonio quando avesse raggiunto la "normale" et\xc3\xa0 della pubert\xc3\xa0 (12 anni), se avesse voluto._NEWLINE_Anche i ritardati mentali e i sordomuti erano considerati dalla Legge ebraica come incapaci di dare il consenso; in verit\xc3\xa0, il matrimonio con tali persone era proibito. Tuttavia i rabbini permettevano ai sordomuti di sposarsi tra di loro.'