b'\n_START_ARTICLE_\nMessa in Si minore\n_START_SECTION_\nStoria e genesi dell\'opera\n_START_PARAGRAPH_\nQuello di Die Hohe Messe in H-moll o Grande Messa in si minore non \xc3\xa8 il titolo originale bachiano, ma venne attribuito all\'opera nella prima edizione a stampa, nel 1845. La scelta del titolo fu sicuramente legata al concetto tedesco di Missa solemnis divenuto popolare grazie all\'op. 123 di Beethoven._NEWLINE__NEWLINE_L\'opera non nacque come discorso coerente, ma in tempi diversi (25 dicembre 1724 nella Thomaskirche di Lipsia; 27 luglio 1733 a Dresda; 1747-1749), come molte altre composizioni di Bach._NEWLINE_Bach compose ci\xc3\xb2 che sarebbe diventato il Gloria della Messa in Si minore per il giorno di Natale del 1724 e aggiunse, nel 1731, un Kyrie cos\xc3\xac da poter presentare una Messa breve (Kyrie e Gloria, BWV232a) al principe di Sassonia Federico Augusto II, assieme alla richiesta di poter aggiungere al proprio nome il titolo di "compositore della corte del principe di Sassonia", una mossa grazie alla quale Bach sperava di rimanere a Lipsia, dove era protagonista di qualche schermaglia politica con l\'amministrazione cittadina. La partitura non fu mai eseguita, fino al 1737, quando Bach decise di rivisitarla. Cominci\xc3\xb2 con revisioni minori al Kyrie e al Gloria, poi aggiunse il Credo e il Sanctus nei due anni seguenti. _NEWLINE_Nel 1749, Bach era molto malato e trascorse a letto diversi mesi; il manoscritto delle ultime parti della Messa, specialmente l\'Osanna all\'interno del Sanctus, rivela una grafia vacillante e una notazione irregolare, testimoniando l\'ormai prossima fine del grande compositore._NEWLINE_Il Symbolum Nicenum venne eseguito solamente nel 1786 diretto da Carl Philipp Emanuel Bach in Amburgo._NEWLINE_La prima esecuzione completa avvenne solamente nel 1834 a Berlino._NEWLINE_\xc3\x88 comunque ormai convinzione diffusa che quasi tutti i venticinque numeri di cui consta la partitura non siano stati scritti espressamente bens\xc3\xac siano parodie o adattamenti da opere precedenti: dalla Cantata 46 "Schauet doch und sehet, ob irgend ein Schmerz sei"; dalla Cantata 171 "Gott, wie Dein Name, so ist Auch Dein Ruhm"; dalla Cantata 29 "Wir danken dir, Gott, wir danken dir"; ed ancora da diverse altre opere antecedenti. Essa \xc3\xa8 dunque tanto pi\xc3\xb9 ammirevole, in quanto frutto di un montaggio perfettamente equilibrato, e si impone come una delle pi\xc3\xb9 alte creazioni dello spirito umano nel campo della musica sacra, la quale per altro ha anche l\'unicit\xc3\xa0 di saper fondere in un unico corpo le maggiori espressioni del pensiero cristiano, la teologia cattolica e quella luterana.\n_START_SECTION_\nIl "problema" della Messa\n_START_PARAGRAPH_\nSi pensa generalmente che la Messa cantata rappresenti un genere musicale esclusivo della Chiesa cattolica e che, pertanto, anche le Messe bachiane costituiscano un\'eccezione nella produzione del grande musicista. Bisogna tuttavia ricordare che il culto luterano \xc3\xa8 derivato da quello cattolico e ne mantiene le forme principali._NEWLINE_L\'opera, tuttavia, non \xc3\xa8 in alcun modo una forma di omaggio al Cattolicesimo, come confermato da alcuni dettagli della partitura. Nel Sanctus \xc3\xa8 infatti presente la forma luterana Pleni sunt caeli gloria ejus ("I cieli sono pieni della sua gloria") anzich\xc3\xa9 la cattolica Pleni sunt caeli et terra gloria tua ("I cieli e la terra sono pieni della tua gloria"), che allo stesso tempo \xc3\xa8 un velato omaggio ad Augusto III di Polonia, al quale \xc3\xa8 riservata un\'altra evidente dedica nel Gloria, dove \xc3\xa8 presente una danza in forma di polonaise sulle parole quoniam tu solus sanctus ("perch\xc3\xa9 tu solo il santo"), evidentemente riferite sempre ad Augusto III. Allo stesso modo, il Dona nobis pacem ("Dona a noi la pace") conclusivo suona come richiesta a colui che, materialmente, avrebbe potuto scatenare un conflitto. _NEWLINE_Il duca di Sassonia era anche re di Polonia e la circostanza lo aveva indotto ad abbracciare la fede cattolica, pur trovandosi a governare sudditi in prevalenza luterani. La doppia confessione religiosa aveva determinato la fondazione di due distinte cappelle di corte, quella cattolica operante all\'esterno del palazzo reale (allo Opernhaus del Taschenberg) e quella luterana alla Sophienkirche. \xc3\x88 possibile quindi che le Messe bachiane abbiano avuto una duplice destinazione \xe2\x80\x94 luterana e cattolica \xe2\x80\x94 proprio per queste peculiari ragioni._NEWLINE_Sappiamo infine che al tempo di Bach a Lipsia nelle tre feste principali (Natale, Pasqua, Pentecoste), era consentito eseguire il Kyrie, il Gloria e il Sanctus; e non solo: la terminologia corrente li designava globalmente con la parola Missa._NEWLINE_Come scrive Alberto Basso: \xc2\xab\xc2\xa0La materia, come si vede, offre spunti e argomentazioni per sostenere tanto la tesi "cattolica" quanto la tesi "luterana" e consente anche di intendere l\'opera in termini di ambivalenza. La sua natura cattolica emerger\xc3\xa0 quando si vorr\xc3\xa0 considerarla nei termini di un corpo unitario, elaborato lungo un ampio intervallo di tempo, svincolato dalla realt\xc3\xa0 storica e quasi isolato in un mondo astratto e ideale anche se agganciato alla tradizione della Missa concertata. Al contrario essa apparir\xc3\xa0 come una manifestazione del pensiero musicale luterano quando la si interpreter\xc3\xa0 a segmenti separati, ciascuno dei quali destinato non a coprire un unico servizio liturgico (come \xc3\xa8 il caso di una Missa tota), bens\xc3\xac a soddisfare esigenze specifiche delle grandi festivit\xc3\xa0 in cui era consentito praticare la polifonia applicata ai testi latini dell\'Ordinarium\xc2\xbb.\n_START_SECTION_\nStruttura dell\'opera\n_START_PARAGRAPH_\nDei venticinque numeri che compongono la partitura, sedici sono cori (tre a 4 voci, undici a 5, uno a 6 e uno a 8), tre i duetti e sei le arie solistiche. Il peso maggiore, dunque, \xc3\xa8 affidato al coro, con interventi molto differenziati, in sei casi condotti secondo lo stylus gravis e antiquus (nn. 3, 7, 12, 16, 19, 25), molto frequente nelle opere bachiane di Lipsia, mentre in altri otto (nn. 1, 4, 11, 13, 17, 20, 21, 22) predomina lo stile moderno, con l\'intervento concertato degli strumenti in un registro trionfalistico._NEWLINE__NEWLINE_A s\xc3\xa9 stanti i nn. 8 e 15, che possono essere interpretati come elaborazioni in uno stile misto, di transizione, che unisce l\'imitazione mottettistica con parti strumentali obbligate._NEWLINE_La struttura del Symbolum Nicenum testimonia della particolare attenzione che Bach nutriva per la qualit\xc3\xa0 cartesiana del pensiero, unita alla sua perfetta conoscenza delle regole della retorica classica, alle quali attingeva ogni qual volta la sua musica usciva dalla pura funzione ornamentale o didattica per farsi comunicazione di fede e di rigore morale._NEWLINE_L\'Osanna \xc3\xa8 strutturato su un doppio coro. Nella sua forma originale, esso doveva avere un\'introduzione strumentale (la stessa che ora chiude l\'episodio), poi soppressa da Bach al momento di trasformare la pagina in una composizione sacra agganciata al Sanctus._NEWLINE_Il Benedictus \xc3\xa8 composto da un\'aria per tenore, una delle pi\xc3\xb9 toccanti di tutta la Messa in si minore, in cui lo strumento concertante non \xc3\xa8 indicato, ma \xc3\xa8 di solito realizzato con un flauto traverso. _NEWLINE_L\'Agnus Dei si presenta nella tradizionale suddivisione bipartita.'