b'\n_START_ARTICLE_\nQualit\xc3\xa0 di vita\n_START_PARAGRAPH_\nIl termine qualit\xc3\xa0 di vita (o favorevoli condizioni di vita) indica il benessere di uno o pi\xc3\xb9 individui, di un habitat, ambiente di lavoro, una comunit\xc3\xa0, citt\xc3\xa0 o nazione. Si tratta di un argomento trasversale e multidisciplinare che interessa ad una variet\xc3\xa0 di individui di specie diverse e comprende aspetti studiati in varie discipline della conoscenza umana quali: filosofia, economia, scienze politiche, urbanistica, sociologia, biologia, biologia marina, agronomia, medicina, fisica, chimica, pedagogia, psicologia, ecologia, ingegneria, paesaggistica, matematica e l\'informatica ecc._NEWLINE_Quando un ambiente qualsiasi o citt\xc3\xa0 ha una buona qualit\xc3\xa0 di vita, significa che la maggioranza della sua popolazione pu\xc3\xb2 fruire di una serie di vantaggi politici, economici e sociali che le permettono di sviluppare con discreta facilit\xc3\xa0 le proprie potenzialit\xc3\xa0 umane e condurre una vita relativamente serena e soddisfatta._NEWLINE_Nell\'ambiente urbano e nelle citt\xc3\xa0 la qualit\xc3\xa0 della vita si misura per mezzo di numerosi indicatori economici e sociali. Gli indici economici sono abbastanza facilmente misurabili. Invece, gli indicatori sociali, quali ad esempio la sicurezza dal crimine, la sperequazione sociale, la libert\xc3\xa0 politica, la salute fisica, l\'accesso all\'istruzione, l\'inquinamento e altri simili, sono pi\xc3\xb9 difficili da misurare. Questo fatto ha creato uno squilibrio tra la due categorie di indicatori, con il risultato che gli specialisti hanno elaborato criteri standard di quantificazione per gli aspetti economici, ma hanno avuto difficolt\xc3\xa0 ad accordarsi su come misurare gli altri e a stabilirne la percentuale di importanza reciproca.\n_START_SECTION_\nStoria\n_START_PARAGRAPH_\nIl dibattito sulla qualit\xc3\xa0 di vita \xc3\xa8 antico. Gi\xc3\xa0 Aristotele, per esempio, lo ha trattato nell\'Etica Nicomachea usando il concetto di eudaimonia, che in greco significa "buon spirito" o felicit\xc3\xa0. Prima di lui, Platone aveva dedicato vari anni della sua vita a organizzare praticamente il governo e la citt\xc3\xa0 perfetta. Ai due filosofi greci si sono poi aggiunti lungo i secoli numerosi altri filosofi, religiosi, sociologi che si sono cimentati a descrivere in dettaglio gli elementi necessari per una comunit\xc3\xa0 felice._NEWLINE_Oggi il concetto di qualit\xc3\xa0 di vita \xc3\xa8 strettamente correlato ai termini "vivibile" e "vivibilit\xc3\xa0", riferiti all\'ambiente economico-sociale pi\xc3\xb9 o meno desiderabile di una cittadina, di una metropoli o di un Paese. Questi termini sono ormai entrati a far parte del linguaggio comune.\n_START_SECTION_\nApplicazioni in politica\n_START_PARAGRAPH_\nL\'espressione "qualit\xc3\xa0 di vita" \xc3\xa8 stato usato a partire dal 1980 con riferimento a segni indicativi di degrado urbano e di criminalit\xc3\xa0, e quindi di diminuzione di qualit\xc3\xa0 di vita. Il sociologo americano James Q. Wilson di orientamento conservatore, ha elaborato a questo proposito la cosiddetta Teoria della finestra rotta, (Broken window theory), in cui si afferma che problemi relativamente di piccola portata, come un vetro rotto o l\'urina di un barbone, se lasciati a lungo irrisolti, comunicano al pubblico cittadino il messaggio subliminale che il disordine in generale viene tollerato. Questo produce l\'impressione di un governo noncurante e quindi invita a commettere delitti sempre pi\xc3\xb9 gravi. _NEWLINE_Questa teoria di Wilson \xc3\xa8 stata ripresa da molti sindaci americani come Oscar Goodman di Las Vegas, Richard Riordan di Los Angeles, Rudolph Giuliani (il suo pi\xc3\xb9 acceso sostenitore) di New York e Gavin Newsom di San Francisco.  Queste citt\xc3\xa0 hanno attivato la normativa denominata tolleranza zero, e cio\xc3\xa8 che neppure le piccole infrazioni devono essere tollerate bens\xc3\xac perseguite, per fermare sul nascere l\'escalation verso il peggio.\n_START_SECTION_\nQualit\xc3\xa0 di vita, ambiente e sviluppo sostenibile\n_START_PARAGRAPH_\nNegli anni dopo il 2000 il concetto di qualit\xc3\xa0 di vita \xc3\xa8 stato spesso accostato a quello di sviluppo sostenibile, specialmente in rapporto alla crescente consapevolezza della limitatezza delle riserve energetiche legate al petrolio e carbone e degli effetti negativi di tante tecnologie moderne sull\'ambiente naturale. L\'opinione pubblica comincia a chiedersi se tutti i progressi tecnologici sono sempre convenienti, o se invece i danni provocati a lungo termine ne vanificano i vantaggi immediati, anzi vanno a minacciare la qualit\xc3\xa0 di vita delle generazioni future._NEWLINE_Un\'altra espressione collegata \xc3\xa8 il Seventh generation standard (standard della settima generazione). Esso propone che il governo dovrebbe tenere in considerazione l\'effetto che le sue decisioni avranno a lungo termine, fino alla settima generazione, cio\xc3\xa8 circa un secolo dopo. _NEWLINE_Negli Stati Uniti \xc3\xa8 stato proposto il Seventh Generation Amendment da inserire nella Costituzione degli Stati Uniti. In Canada \xc3\xa8 stato proposto un simile emendamento denominato il Canada Well-Being Measurement Act da parte di Mike Nickerson del Green Party dell\'Ontario e da Joe Jordan, membro della Camera dei Comuni (Canada). Questa strategia sembra molto difficile da mettere in pratica perch\xc3\xa9 predire il futuro non \xc3\xa8 mai facile. Ma l\'essenza di queste proposte legislative sta nell\'importanza che danno allo sviluppo sostenibile e alle previsioni dei danni sull\'ambiente, patrimonio insostituibile di tutte le popolazioni.'