b"\n_START_ARTICLE_\nAppiano Buonafede\n_START_PARAGRAPH_\nAppiano Buonafede, nome religioso di Tito Benvenuto Buonafede (Comacchio, 4 gennaio 1716 \xe2\x80\x93 Roma, 17 dicembre 1793), \xc3\xa8 stato un religioso e letterato italiano, procuratore e prefetto generale della Congregazione dei celestini.\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nNato nel 1716 in una famiglia patrizia, dopo aver frequentato le prime scuole nella natia Comacchio, rimasto orfano del padre, per poter proseguire gli studi entr\xc3\xb2 nel 1734 nella Congregazione dei celestini, mutando il nome secolare di Tito Benvenuto in quello religioso di Appiano. _NEWLINE_Dopo aver frequentato il corso di filosofia a Bologna, dal 1737 segu\xc3\xac quello successivo di teologia a Roma. _NEWLINE_Conclusi i tre di anni di studio romani, fu trasferito a Napoli come predicatore e insegnante di teologia._NEWLINE_Nella citt\xc3\xa0 partenopea pubblic\xc3\xb2 nel 1745 Ritratti poetici, storici e critici, opera accolta favorevolmente negli ambienti culturali napoletani frequentati da Buonafede, nella quale convivono giudizi critici su alcuni importanti esponenti del pensiero moderno (quali Machiavelli e Spinoza), con parziali accoglimenti di altri (Cartesio e Locke), in uno stile composito tra il barocco e l'arcadico._NEWLINE_Nel 1749 fu nominato abate di un monastero pugliese, per passare poi in uno di Bergamo e in una badia di Rimini. Nel 1754 Buonafede entr\xc3\xb2 nell'Accademia dell'Arcadia, assumendo il nome di Agatopisto Cromaziano con il quale diede alle stampe numerosi lavori. Nel 1771, anche grazie alla benevolenza con cui le gerarchie della Chiesa avevano accolto i suoi scritti, fu nominato procuratore generale della Congregazione e trasferito a Roma. Sei anni dopo, divenne prefetto generale e, per ragioni del suo ufficio, fu obbligato a risiedere nell'abbazia di Santo Spirito al Morrone, nei pressi di Sulmona. Buonafede, che  a Roma aveva goduto della benevolenza di Clemente XIV e quella dei salotti letterari e arcadici, non si trov\xc3\xb2 a suo agio nell'isolamento della nuova residenza. Trascorsi i tre anni dell'incarico di prefetto, nel 1780 assunse nuovamente l'ufficio di procuratore generale che, dimessosi, lasci\xc3\xb2 nel 1782._NEWLINE_Nel 1785 papa Pio VI lo nomin\xc3\xb2 abate perpetuo di Sant'Eusebio, incarico che, senza richiedere eccessive cure, assicur\xc3\xb2 al Buonafede quei benefici economici che gli consentirono di attendere tranquillamente ai suoi lavori letterari e filosofici e di completare l'opera, dedicata allo stesso pontefice, Della restaurazione di ogni filosofia, particolarmente critica verso il pensiero moderno che aveva voluto rendersi indipendente dall'insegnamento della Chiesa cattolica._NEWLINE_Mor\xc3\xac a Roma, ormai infermo, a settantasette anni, nel 1793.\n_START_SECTION_\nLa polemica con il Baretti\n_START_PARAGRAPH_\nNel 1754 Buonafede pubblic\xc3\xb2 il Saggio di commedie filosofiche, contenente un testo in endecasillabi I filosofi fanciulli che, in uno stile comico, criticava celebri filosofi dell'antichit\xc3\xa0 riportando, fuori dal contesto, citazioni dei loro scritti. Venivano beffeggiati, tra gli altri, Socrate, Democrito e Anassagora. L'opera trov\xc3\xb2 qualche apprezzamento. Dieci anni pi\xc3\xb9 tardi, nel 1764, Giuseppe Baretti, scrittore e critico letterario torinese, in un numero del suo periodico la Frusta letteraria nel quale era solito firmarsi con lo pseudonimo di Aristarco Scannabue, espresse giudizi negativi sul Saggio del Buonafede trovandolo irrilevante e privo di comicit\xc3\xa0. L'abate, punto sul vivo, replic\xc3\xb2 immediatamente con il libello, dai toni assai aspri, Il bue pedagogo (1764). Gli rispose ancora Baretti con una nutrita serie di articoli, Discorsi fatti dall'autore della Frusta letteraria al reverendissimo padre don Luciano Firenzuola da Comacchio autore del Bue pedagogo,  pubblicati su diversi numeri della Frusta._NEWLINE__NEWLINE_La polemica, una delle pi\xc3\xb9 aspre e celebri delle cronache letterarie italiane del Settecento, prosegu\xc3\xac ancora: Buonafede fece pressioni verso i responsabili della Repubblica di Venezia affinch\xc3\xa9 eliminassero gli articoli apparsi sulla Frusta e perch\xc3\xa9 Baretti fosse poi espulso dallo Stato Pontificio quando si trasfer\xc3\xac ad Ancona. Il critico torinese non fu lasciato tranquillo neppure quando fugg\xc3\xac in Inghilterra: l'irriducibile Buonafede lo accus\xc3\xb2 allora di simpatie verso il protestantesimo.\n_START_SECTION_\nIl giudizio della critica\n_START_PARAGRAPH_\nIl giudizio di Benedetto Croce fu piuttosto negativo, scrisse che le opere del Buonafede erano il risultato di \xc2\xabun ingegno da predicatore e da predicatore mestierante, che ha un impegno da assolvere, un sentimento da inculcare, un nemico da abbattere\xc2\xbb senza che possano distrarlo dal suo fine \xc2\xabn\xc3\xa9 la ricerca della verit\xc3\xa0 delle cose n\xc3\xa9 l'ammirazione di quel che \xc3\xa8 bello\xc2\xbb._NEWLINE_Pi\xc3\xb9 positivo il giudizio di Giulio Natali, storico della letteratura e professore di letteratura italiana all'Universit\xc3\xa0 di Catania: nella voce redatta per l'Enciclopedia Italiana, giudic\xc3\xb2 il Buonafede: \xc2\xabuomo d'ingegno acutissimo [...] scrittore non volgare, spesso arguto e vivace\xc2\xbb e \xc2\xabdotato di dottrina assai superiore a quella del Baretti\xc2\xbb."