b'\n_START_ARTICLE_\nRomuva\n_START_PARAGRAPH_\nLa Romuva \xc3\xa8 un movimento religioso neopagano, nato di recente come continuazione contemporanea della tradizionale religione etnica praticata in Lituania prima della cristianizzazione ufficiale del 1387.\n_START_SECTION_\nEtimologia\n_START_PARAGRAPH_\nI termini Romuva, Romove e Ruomuva derivano dal vocabolo antico prussiano Romowe, che significa "tempio" o "santuario". La radice del termine ram-/r\xc4\x81m-, nelle lingue baltiche significa "calma, serenit\xc3\xa0, quiete", e deriva dal protoindoeuropeo *(e)rem\xc7\x9d-, "stare in quiete".\n_START_SECTION_\nMedioevo\n_START_PARAGRAPH_\nNonostante le crociate del Nord iniziate nel 1199, l\'insieme di tali credenze ed usanze costituivano la religione di Stato del Granducato di Lituania, finch\xc3\xa9 quest\'ultimo si un\xc3\xac Regno di Polonia nel 1386 accettando l\'Unione di Krewo._NEWLINE_Anche dopo l\'adozione ufficiale del cristianesimo, il popolo lituano continu\xc3\xb2 a seguire la propria religione tradizionale, in una secolare coesistenza e sovrapposizione, almeno fino al XVII secolo, durante la quale vennero adattati alcuni santi (es. Sant\'Elia divenne il Tonante e assunse alcuni attributi di Perk\xc5\xabnas) e accettate alcune festivit\xc3\xa0 per favorire l\'assimilazione, come il V\xc4\x97lin\xc4\x97s, corrispondente al celtico Samhain, diventato il giorno dei morti, l\'U\xc5\xbegav\xc4\x97n\xc4\x97s, festa della fine dell\'inverno e della primavera, poi diventata la festa di San Giuseppe o il Marted\xc3\xac grasso, e il Rasos, poi diventata Jonin\xc4\x97s, la festa di San Giovanni Battista._NEWLINE_Durante il XVII secolo i miti erano in gran parte di tipo eroico, spesso riguardanti la fondazione dello stato lituano.\n_START_SECTION_\nOttocento\n_START_PARAGRAPH_\nL\'epoca del Romanticismo, iniziata col XIX secolo, port\xc3\xb2 i lituani a guardare il loro passato con ispirazione sia intellettuale che spirituale. Il folklore e il paganesimo tradizionale furono idealizzati anche in chiave nazionalistica. Uno dei pi\xc3\xb9 famosi studiosi a capo di questo movimento fu lo storico Theodor Narbutt che cre\xc3\xb2 anche nuovi miti lituani partendo da quelli greci._NEWLINE_All\'inizio del XX secolo, le antiche tradizioni pagane continuavano nel folklore e nei costumi. Durante l\'U\xc5\xbegav\xc4\x97n\xc4\x97s, festa per celebrare la venuta della primavera, gli abitanti la Samogizia potevano vestire in costume, incluse le maschere, e bruciare un idolo di una vecchia donna effigia dell\'inverno, detta Mor\xc4\x97 o Giltine, dea della morte._NEWLINE_I miti e le storie di tale periodo erano perlopi\xc3\xb9 rielaborazioni dei precedenti, considerati non necessariamente come veri, ma come esperienze codificate del passato. Si concentravano pi\xc3\xb9 sui problemi morali e sulle visoni eroiche piuttosto che sui singoli eroi, i quali molto spesso mancavano pure del nome, venendo indicati tramite perifrasi, kennings o altre forme indirette, come "il duca", "il signore del castello".\n_START_SECTION_\nRepressione sovietica\n_START_PARAGRAPH_\nL\'Unione Sovietica occup\xc3\xb2 con la forza la Lituania nel 1940 e la rinomin\xc3\xb2 Repubblica Socialista Sovietica Lituana. A causa della caratterizzazione nazionalista della Romuva, questa fu soppressa durante l\'occupazione sovietica e molti praticanti furono giustiziati o deportati nei gulag in Siberia. Si sa che \xc3\xa8 esistito un gruppo clandestino romuva nel campo di lavoro di Inta, in Russia. Dopo che i membri furono rilasciati e poterono tornare in Lituania intorno al 1960, Jonas Trinkunas (nato nel 1939) form\xc3\xb2 la Vilnius Ethnological Ramuva e inizi\xc3\xb2 ad organizzare celebrazioni pubbliche delle festivit\xc3\xa0 religiose tradizionali lituane nel 1967. Nel 1971 i sovietici espulsero i membri della Romuva dall\'universit\xc3\xa0 che frequentavano ed esiliarono i loro dirigenti._NEWLINE_Durante la Guerra Fredda quasi tutta l\'attivit\xc3\xa0 organizzata della Romuva era localizzata in America Settentrionale. Per\xc3\xb2, dal 1988 quando il potere dell\'Unione Sovietica stava svanendo e l\'indipendenza lituana era all\'orizzonte, i gruppi della Romuva cominciarono a riorganizzarsi nelle nazioni baltiche e a praticare apertamente la loro religione. Sotto gli auspici della "Legge sulle Associazioni e Comunit\xc3\xa0 Religiose", approvata in Lituania nel 1995, la Romuva ottenne il riconoscimento come religione "non-tradizionale". La legge lituana infatti richiede un minimo di 25 anni di esistenza perch\xc3\xa9 una religione possa ricevere il sostegno statale riservato alle religioni "tradizionali".\n_START_SECTION_\nCredenze\n_START_PARAGRAPH_\nLa Romuva \xc3\xa8 una religione pagana politeistica che sostiene la sacralit\xc3\xa0 della natura come anche la venerazione degli antenati. Nella teologia romuvana le essenze spirituali si identificano con i teoremi che organizzano armoniosamente la natura. Gli aderenti ritengono che l\'anima di coloro che muoiono continui ad esistere nell\'aldil\xc3\xa0 e stia insieme alla famiglia vivente e ai discendenti. Mentre la Dievturiba sostiene l\'unione con il tutto, dopo la morte, i romuvani enfatizzano maggiormente l\'idea di una vita in una dimensione di luce.\n_START_SECTION_\nRituali\n_START_PARAGRAPH_\nLo aukuras baltico o "altare del fuoco" \xc3\xa8 un altare di pietra sul quale viene ritualmente acceso un fuoco. I partecipanti si lavano le mani e la faccia prima di avvicinarsi all\'aukura, e poi cantano le dainas o inni rituali quando il fuoco viene acceso. Cibo, bevande, erbe e fiori sono offerti alla fiamma quando il gruppo canta le dainas. Dopo le prime offerte, i partecipanti offrono il loro contributo verbale o silenzioso che viene portato agli d\xc3\xa8i e agli antenati insieme al fumo e alle scintille del fuoco.\n_START_SECTION_\nDiffusione\n_START_PARAGRAPH_\nCi sono aderenti alla Romuva in tutto il mondo, ma la religione esiste principalmente in Lituania e nelle nazioni dell\'ex blocco sovietico. La Romuva ha legami stretti con il sentimento nazionalista lituano e baltico. Per essere accettati dalla comunit\xc3\xa0 religiosa della Romuva non \xc3\xa8 necessario avere antenati lituani. Praticare la Romuva \xc3\xa8 considerata da molti aderenti come una forma di orgoglio culturale, insieme alla celebrazione di forme tradizionali d\'arte, narrare il patrimonio popolare baltico, praticare le festivit\xc3\xa0 tradizionali, suonare musica tradizionale baltica, cantare le tradizionali dainas o inni e canzoni come anche l\'attivismo ecologico e la gestione di luoghi sacri.'