b'\n_START_ARTICLE_\nLeudino di Toul\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nEgli apparteneva ad una delle grandi famiglie, cio\xc3\xa8 ai cosiddetti  "leudi". Nel VII secolo questa famiglia estendeva la sua influenza a sud dell\'Austrasia, in particolare ai confini della Borgogna (Borgogna merovingia) o nell\'Alsazia nascente. _NEWLINE_Molto probabilmente la famiglia Bodon aveva assunto precedentemente responsabilit\xc3\xa0 comitali nel vasto paese del Chaumontois, il pagus calvomontensis, ed aveva beneficiato del favore del maestro di palazzo Grimoaldo I._NEWLINE_Non \xc3\xa8 certo che Leudinus Bodo abbia fondato un monastero doppio ad \xc3\x89tival (Abbazia di Saint-Pierre d\'Etival) o anche solo un piccolo convento effimero per proteggere con la preghiera i luoghi delle assemblee: gli antichi premostratensi di Etival suggeriscono, nella pietra, che la vera vita monastica sia iniziata con l\'installarsi dei primi canonici regolari da parte dell\'imperatrice Riccarda o le canonichesse di Andlau dopo l\'886.\n_START_SECTION_\nPersonaggio della tradizione religiosa\n_START_PARAGRAPH_\nUna tradizione storiografica accorda a san Bodone un importante dominio nella contrada di Badonviller, in forma latinizzata Bodonis villare, e soprattutto la partecipazione a fondazioni religiose che gli valsero una venerazione locale._NEWLINE_Egli sarebbe all\'origine di un\'importante donazione che consent\xc3\xac la fondazione del banno di Etival, con il suo primo monastero, fra il 640 e il 660. Egli fond\xc3\xb2 anche un monastero femminile su richiesta della figlia Teuteberga, il Bodonis monasterium, divenuto abbazia di Bonmoutier, nel comune di Val-et-Ch\xc3\xa2tillon. Questo monastero femminile si estinse ma fu ripreso successivamente da monaci che lo trasferirono su una collina vicina e divenne l\'abbazia di Saint-Sauveur._NEWLINE_Leudino Bodo era il fratello di santa Salaberga (\xe2\x80\xa0655) e spos\xc3\xb2 Odilia. Anni dopo il matrimonio, decisero entrambi di darsi alla vita monastica.\n_START_SECTION_\nLeggendario fondatore della parrocchia d\'Etival\n_START_PARAGRAPH_\nAll\'inizio del settimo secolo una miriade di monasteri fu animata da una moltitudine di monaci al servizio di politici e soprattutto dell\'aristocrazia. Essi partecipavano alla vita semplice dei montanari e diedero lavorando un grande contributo alla diffusione dell\'evangelizzazione._NEWLINE_Questa vita austera attrasse illustri personaggi religiosi. Cos\xc3\xac Arnolfo, vescovo di Metz, accord\xc3\xb2 molta attenzione a questa evangelizzazione nell\'alta valle della Mosella. La leggenda dice che egli si sia ritirato nei Vosgi e vi sia deceduto nel 640. La tradizione lo ha trasformato nel gioviale sant\'Arnolfo, autore del miracolo della birra. Il suo compagno Go\xc3\xabri ne avrebbe traslato le spoglie a Metz._NEWLINE_Le sculture rappresentano Leudino con cappello, mitra e croce episcopale. I cristiani, adottandolo come patrono del banno di Etival, potrebbero averlo trasformato d\'autorit\xc3\xa0 in un capo religioso. Ci\xc3\xb2 non di meno \xc3\xa8 anche probabile che Leudino sia stato legato al rito, avendo accesso al potere episcopale per la famiglia di appartenenza ed al governo del popolo che egli esercitava in Austrasia. La tradizione potrebbe per\xc3\xb2 confonderlo forse con un altro membro della famiglia, il vescovo Bodone, che ebbe un lungo episcopato dalla fine del settimo secolo all\'inizio dell\'ottavo.\n_START_SECTION_\nLa suddivisione del primo banno d\'Etival\n_START_PARAGRAPH_\nLa situazione di Stivagium o Stivalium, all\'origine d\'Etival \xc3\xa8 degna di nota. La minuscola borgata era posta su un ponticello artificiale, nella bassa valle della Meurthe, e l\'archeologia la ritiene vicina, nel VII secolo, ad un\'antica via romana, la via salinatorum, divenuta l\'attiva voie des Saulniers. La Meurthe si estende in isolotti, prima di riversarsi in una gola, evitata prudentemente dalla via romana da un ponte a sud, nei dintorni della prateria di Etival. La Meurthe scorre poi verso Deneuvre/Baccarat e vi lascia, al centro di una foresta alluvionale, i territori che continuano la diocesi di Toul, creata nel Belgio antico._NEWLINE_La fondazione di un grande banno che raccolga tutte le valli a monte del luogo, secondo una geografia romana classica, pu\xc3\xb2 aver luogo per motivi strategici e di controllo.  Leudino ed il suo parente prossimo Gundvino, che ricopre dal 640 il primo incarico ducale in Alsazia, hanno tratteggiato un gran banno cristiano che aveva il vantaggio di incorporare il percorso di un\'importante via mercantile. Questi gestori del fisco reale accordava generose esenzioni od immunit\xc3\xa0 fiscali per favorire questo raggruppamento. Quindi, al termine dei primi decenni della sua esistenza, il grande banno d\'Etival si divise in pi\xc3\xb9 entit\xc3\xa0. Una lunga disputa fra i responsabili dell\'assemblea denominata ecclesia o Chiesa in senso cristiano port\xc3\xb2 alla formazione, fra il 660 ed il 670 alla formazione di banni dissidenti, condotta da rappresentanti politici e religiosi di cui la storiografia pi\xc3\xb9 sommaria riporta due nomi: Gondelberto a Senones e Deodato._NEWLINE_Spino o Spinulo emancipa in banno un\'assemblea a Saint-Blaise, molto prima dell\'installazione dell\'abbazia benedettina di Moyenmoutier._NEWLINE_I montanari dei Vosgi, conservando la sorprendente storia tramandata oralmente di  Gondelberto, mostrano che egli era perseguito. Apparendo come rappresentante dei mercanti, pare che egli fosse il capo della ribellione volta a costituire dei banni o comunit\xc3\xa0 libere non soggette all\'autorit\xc3\xa0 dell\'aristocratico Leudino. Deodato, rappresentante di una presenza guerriera, e Spino, rappresentante dei trasportatori, erano alleati politici nella circostanza. Leudino, inizialmente potente ed intoccabile, ed i suoi alleati cedettero alla violenta resistenza. Egli era un personaggio pubblico e forse non voleva compromettersi in guerre e persecuzioni crudeli, ma forse anche prefer\xc3\xac transigere per mantenere le proprie posizioni e il suo ascendente._NEWLINE_Non esistono tracce di questa transazione, ma Leudino deve aver ottenuto un certo "capitale" di simpatia e consenso, se alla sua morte ricevette ad Etival una santificazione locale._NEWLINE_Dall\'evocazione dei suoi personaggi leggendari che hanno esercitato funzioni di comando in seno ad una primitiva comunit\xc3\xa0 cristiana riconosciuta si pu\xc3\xb2 abbozzare la difficile e controversa formazione di banni primitivi e delle loro chiese nelle montagne dei Vosgi nel settimo secolo. Le abbazie monastiche, fondazioni ben pi\xc3\xb9 tardive, hanno partecipato a questa disputa assimilando la creazione delle grandi parrocchie del XIII secolo a legittimazione della loro presenza, del loro prestigio e delle loro immunit\xc3\xa0.'