b'\n_START_ARTICLE_\nFilosofia pratica\n_START_SECTION_\nStoria della disciplina\n_START_PARAGRAPH_\nPrima dello Stagirita i sofisti assimilavano la pratica alla techn\xc3\xa9: la retorica era un sapere tecnico indirizzato alla pratica. Socrate stesso non distingueva la teoria come conoscenza intellettuale distinta dalla pratica quando sosteneva che la stessa conoscenza del bene fosse sufficiente a praticarlo._NEWLINE_Cos\xc3\xac \xc2\xabPlatone riconosce...alla politica una finalit\xc3\xa0 pratica perch\xc3\xa9 la considera una scienza non soltanto capace di pronunciare giudizi ma capace anche e soprattutto di comandare; ma questa \xc3\xa8 una divisione interna alla scienza conoscitiva non \xc3\xa8 un genere di scienza diverso. Ci\xc3\xb2 conferma la sua idea di una scienza insieme teoretica e pratica, la dialettica, appunto, che \xc3\xa8 anche politica.\xc2\xbb_NEWLINE_Aristotele preferisce parlare pi\xc3\xb9 che di filosofia pratica di "scienza politica" (polithik\xc3\xa9 epist\xc3\xa9me): egli infatti ritiene che le scienze sia pratiche che poietiche (\xcf\x80\xce\xbf\xce\xb9\xce\xb7\xcf\x84\xce\xb9\xce\xba\xce\xae da \xcf\x80\xce\xbf\xce\xaf\xce\xb7\xcf\x83\xce\xb9\xcf\x82, l\'azione produttiva) hanno lo scopo di realizzare un fine, identificato dalla saggezza, che si vuole raggiungere per un suo intrinseco valore o per servirsi di questo per conseguire un fine pi\xc3\xb9 alto: ad esempio il fine pu\xc3\xb2 essere accumulare denaro ma questo poi costringer\xc3\xa0 ad operare per conseguire altri fini. Il fine supremo, valido di per s\xc3\xa9, sar\xc3\xa0 invece la felicit\xc3\xa0 che si raggiunger\xc3\xa0 soddisfacendo la parte migliore ed essenziale dell\'uomo: l\'attivit\xc3\xa0 razionale. Ma se ha valore la felicit\xc3\xa0 individuale tanto pi\xc3\xb9 varr\xc3\xa0 la felicit\xc3\xa0 di tutti e per questo occorrer\xc3\xa0 esercitare la scienza politica, la suprema filosofia pratica_NEWLINE_Nella filosofia romana Cicerone, influenzato dagli stoici assimila la filosofia pratica alla saggezza come dimostra la sua traduzione di phronesis con prudentia, distinguendola dalla sapientia (sophia), la filosofia, \xc2\xabscienza delle cose umane e divine\xc2\xbb. La filosofia pratica dunque \xc3\xa8 \xc2\xabla scienza delle cose da perseguire e rifuggire sia nell\'ambito domestico (scientia domestica) che nell\'ambito politico (scientia civilis)\xc2\xbb_NEWLINE_Mentre il termine "pratica" era stato sostituito dai postaristotelici con quello di "etica", e la stessa filosofia pratica era stata confusa nel periodo ellenistico con la saggezza, la terminologia medievale della scolastica riprende l\'espressione aristotelica di "filosofia pratica" : in particolare Domenico Gundisalvo (in latino Dominicus Gundissalinus), sulle orme di Avicenna, nella sua opera De divisione philosophiae divide la filosofia in philosophia theorica e philosophia practica e quest\'ultima in scientia civilis (ossia la politica), la scientia familiaris (o oeconomica), la scientia moralis (o ethica)_NEWLINE_Nel Rinascimento si torna alla concezione aristotelica della filosofia pratica ma rispetto alla tradizione medioevale precedente la si intende come uno strumento di rinnovamento religioso e politico. L\'etica aristotelica servir\xc3\xa0 all\'individuazione di quelle virt\xc3\xb9 politiche miranti alla costituzione di uno stato repubblicano e cristiano assieme. La contemplazione religiosa infatti con la conseguente elevazione spirituale non \xc3\xa8 pi\xc3\xb9 riservata soltanto ai filosofi ma pu\xc3\xb2 appartenere anche al popolo cristiano._NEWLINE_Nel \'700 la filosofia pratica conosce le ulteriori definizioni di Giambattista Vico (1668\xe2\x80\x931744) e di Christian Wolff (1679\xe2\x80\x931754). Il filosofo napoletano  nel De nostri temporis studiorum ratione mette a confronto il metodo cartesiano, che sostiene che si possa accettare come vero solo ci\xc3\xb2 di cui si \xc3\xa8 assolutamente certi, restringendo quindi al vero sapere solo quello fondato sulla certezza matematica, con quello della speculazione antica greco-romana fondato sulla constatazione che nella realt\xc3\xa0 non si raggiunge la certezza dell\'evidenza cartesiana e che quindi soccorre bene la filosofia pratica intesa nel senso della "prudenza civile", che non \xc3\xa8 una scienza ma una forma di saggezza._NEWLINE_Con l\'avvento del pensiero  kantiano, fondato sulla distinzione tra ragione teoretica e ragion pratica, si comincia a distinguere la pratica, riservata al mondo dell\'azione, dall\'etica o morale, che deve giudicare se quell\'azione rientra in un agire moralmente valido._NEWLINE_Nell\'Ottocento la nascita delle scienze dello spirito e la specializzazione del pensiero allontana le discipline pratiche dalla ricerca filosofica cos\xc3\xac che la distinzione kantiana si perde nell\'idealismo attualistico di Giovanni Gentile, che identifica la teoria con la prassi e nega la stessa possibilit\xc3\xa0 di una filosofia della pratica._NEWLINE_Dalla seconda met\xc3\xa0 del XX secolo rinasce l\'interesse per la filosofia pratica riabilitata e riproposta nell\'ambito delle principali scuole filosofiche tedesche, su istanza di una rinnovata riflessione critica sui temi dell\'agire e della razionalit\xc3\xa0 politica_NEWLINE_Negli anni Sessanta in Germania un gruppo di filosofi ha riproposto infatti la "riabilitazione" della filosofia pratica (usc\xc3\xac una voluminosa antologia a cura di Manfred Riedel: Rehabilitierung der praktischen Philosophie, Freiburg 1972-74)._NEWLINE_Al di l\xc3\xa0 delle differenze interne, il movimento della riabilitazione della filosofia pratica si caratterizza nella critica alla concezione moderna del sapere, ovvero all\'identificazione della ragione con la ragione scientifica, alla riduzione della filosofia a pura analisi del linguaggio, alla supposizione che l\'agire etico sia totalmente irrazionale._NEWLINE_Di contro i filosofi della riabilitazione sostengono che l\'ambito della ragione sia molto pi\xc3\xb9 ampio di quello prettamente scientifico, che la filosofia non ha solo funzione di analisi ma anche di valutazione e elaborazione di norme, che l\'agire etico e politico sia razionalmente argomentato tramite un "etica del discorso".'