b'\n_START_ARTICLE_\nLetteratura ebraica\n_START_PARAGRAPH_\nLa letteratura ebraica (\xd7\xa1\xd7\xa4\xd7\xa8\xd7\x95\xd7\xaa \xd7\xa2\xd7\x9d \xd7\x99\xd7\xa9\xd7\xa8\xd7\x90\xd7\x9c) fa riferimento a opere scritte da ebrei su temi ebraici, opere letterarie di vari temi scritti in lingua ebraica, o opere letterarie in altre lingue scritte da scrittori ebrei. La letteratura antica ebraica comprende letteratura biblica e letteratura rabbinica. La letteratura ebraica medievale include non solo la letteratura rabbinica ma anche etica, letteratura filosofica, letteratura mistica, varie altre forme di prosa tra storia e finzione, e varie forme di poesia e di variet\xc3\xa0 sia religiosi che laici. La produzione di letteratura ebraica \xc3\xa8 fiorita con l\'emergere moderno dell\'Ebraismo secolare. La moderna letteratura ebraica ha incluso la letteratura Yiddish, letteratura ladina (giudeo-spagnola), letteratura ebraica (soprattutto letteratura israeliana), e letteratura ebraica americana.\n_START_SECTION_\nLetteratura ellenistica\n_START_PARAGRAPH_\nMolte opere scritte in greco, probabilmente ad Alessandria, di contenuto apocrifo o apocalittico, sono state scritte all\'interno della comunit\xc3\xa0 ebraica tra il III sec. aC e il I secolo dC, quindi in piena epoca di cultura ellenistica. La maggior parte di queste opere sono perdute. Dopo la traduzione greca della Bibbia, furono scritte molte opere di esegesi ed interpretazione biblica e di filosofia ebraica; per far conoscere il pensiero, la fede e gli insegnamenti ebraici ad una comunit\xc3\xa0 integrata nel mondo culturale ellenistico. In Palestina invece la comunit\xc3\xa0 ebraica, meno assimilata al mondo ellenistico, si serv\xc3\xac soprattutto dell\'aramaico.\n_START_SECTION_\nTraduzioni in greco\n_START_PARAGRAPH_\nIl III sec. aC vide la stesura delle traduzione della Bibbia in greco, la cosiddetta Bibbia dei LII o Septuaginta, che ebbe un forte impatto sulle traduzioni successive. Predomina uno stile greco, perch\xc3\xa9 la traduzione ebraica si rif\xc3\xa0 alle proposte. La traduzione non \xc3\xa8 letterale, in quanto incorpora anche commenti che sembrano abbiano lo scopo di armonizare il pensiero biblico e quello greco, ed anche idee Halakhah e altre, presenti nella versione palestinese. Alcune caratteristiche del testo eliminano tutti i termini antropomorfici ed anticipano molte letture del testo, che differisce dalla versione standard. Non \xc3\xa8 chiaro se i traduttori avessero lavorato con testi diversi, e certamente la versione offriva molte interpretazioni di difficili passaggi biblici. Secoli dopo risultarono due traduzioni in greco. Alcuni rabbi palestinesi sono convinti che la Septuaginta non sia del tutto autentica, ma fosse soggetta alle manipolazioni dei cristiani. Sotto la guida dei saggi mishnaici Eliezer ben Hirkana e Akiva\'s Akil fu intrapresa una nuova traduzione all\'inizio del II secolo. Il risultato fu una traduzione letterale di molte interpretazioni rabbiniche. Questa traduzione fu largamente usata ed approvata, ma and\xc3\xb2 perduta. Ci restano soltanto alcuni frammenti dagli scritti di Origene (185-254), uno dei Padri della Chiesa. Anche la traduzione di Teodozione (200 ca.) \xc3\xa8 andata perduta, con la sola eccezione del Libro di Daniele.\n_START_SECTION_\nTraduzioni in aramaico\n_START_PARAGRAPH_\nLa traduzione della Bibbia in greco ad Alessandria ebbe parallele traduzioni aramaiche (Targum) in Palestina, perch\xc3\xa9 gli Ebrei della Palestina potessero capire la Bibbia. Divent\xc3\xb2 abituale, specialmente a Babilonia, leggere i Targum insieme all\'originale. La traduzione aramaica standard del Pentateuco fu il Targum di Onkhelos, che in seguito venne stampato in quasi tutte le versioni della Bibbia ebraica, e che la tradizione vuole eseguito da Onkelos, che lavor\xc3\xb2 sotto la guida di Joshua ben Hananiah ed Eliezer ben Hurcanus nel primo terzo del II secolo. Anche la traduzione Akil \xc3\xa8 letterale, ma aggiunge interpretazioni Halak e altre, parafrasi e segue in larga misura l\'interpretazione rabbinica. La seconda versione \xc3\xa8 quella di Gerusalemme (versione palestinese del Targum).\n_START_SECTION_\nPoesia\n_START_PARAGRAPH_\nLa poesia ebraica liturgica (Piyyut) fioriva in Palestina nei secoli settimo e ottavo, con gli scritti di Yose ben Yose, Yanai, e Eleazar Ben Killir._NEWLINE_Pi\xc3\xb9 tardi poeti spagnoli, provenzali, e italiani hanno scritto sia poemi religiosi che laici. Particolarmente importanti sono stati i poeti Solomon ibn Gabirol detto Avicebron e Yehuda Ha-Levi._NEWLINE_La prima poetessa ebrea a scrivere poesie in tedesco \xc3\xa8 stata Rachel Akerman (1522-1544), che ha scritto una poesia dal titolo Geheimniss des Hofes ("Il mistero della corte"), in cui ha descritto gli intrighi dei cortigiani. Una poetessa ebrea che scriveva in yiddish nello stesso periodo \xc3\xa8 stata Rebecca bat Meir Tiktiner, autore di un poema su Simchat Torah in 40 distici.\n_START_SECTION_\nLetteratura ebraica moderna\n_START_PARAGRAPH_\nGli ebrei moderni hanno continuato a scrivere le forme standard di letteratura rabbinica: letteratura filosofica ebraica, letteratura mistica (Cabalistica), letteratura etica mussar, letteratura Halakhah, e Commenti sulla Bibbia ebraica. Non mancano drammi e commedie composte in diversi paesi d\'Europa tra il XVI e il XVIII secolo; tuttavia, in assenza di un pubblico, la drammaturgia ebraica generalmente non produce ancora testi concepiti per la rappresentazione._NEWLINE_L\'epoca moderna ha visto anche la creazione di ci\xc3\xb2 che \xc3\xa8 generalmente noto come "moderna letteratura ebraica," trattata qui. La letteratura ebraica moderna emerge dalla letteratura ebraica del Haskalah e rompe con le tradizioni religiose riguardanti la letteratura. Pertanto, pu\xc3\xb2 essere distinta dalla letteratura rabbinica che \xc3\xa8 nettamente di carattere religioso._NEWLINE_ La letteratura moderna ebraica era una unica letteratura ebrea che spesso ha contribuito anche alle letterature nazionali di molti dei paesi in cui gli ebrei vivevano.\n_START_SECTION_\nLetteratura ebraica del XVIII secolo\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x88 stato con Mos\xc3\xa8 Luzzatto (1707\xe2\x80\x931746) che la Poesia si scroll\xc3\xb2 di dosso le catene medievali che ostacolavano il suo libero sviluppo. Il suo dramma allegorico "La-Yesharim Tehillah" (1743), che pu\xc3\xb2 essere considerato come il primo prodotto della moderna letteratura ebraica, \xc3\xa8 stato descritto come "una poesia che, nella sua perfezione di stile classico \xc3\xa8 seconda solo alla Bibbia." Ad Amsterdam, l\'allievo di Luzzatto, David Franco Mendes (1713\xe2\x80\x9392), nelle sue imitazioni di Jean Racine ("Gemul \'Atalyah") e di Pietro Metastasio ("Yehudit"), ha continuato il lavoro del suo maestro, anche se le sue opere non sono considerate come quelle di Luzzatto. In Germania, il leader del movimento Haskalah Naphtali Hartwig Wessely (1725\xe2\x80\x931805) \xc3\xa8 stato considerato come il "poeta laureato" della sua epoca. Luzzatto e Wessely hanno scritto anche opere di letteratura etica mussar, Mesillat Yesharim, ispirandosi a Luzzatto ha acquisito particolare rilievo._NEWLINE_Nachman di Bratzlav poi unisce valori di preghiera ebraica personale, poesia mistica tramite parabole nonch\xc3\xa9 una forma di Mussar individuale e sul legame con Dio.\n_START_SECTION_\nLetteratura ebraica del XIX secolo\n_START_PARAGRAPH_\nIl XIX secolo vede la nascita e la definitiva affermazione di una letteratura ebraica secolare; scritta e pubblicata prima in Europa Orientale, soprattutto grazie all\'opera di Mendele Moicher Sforim, autore tanto in yiddish quanto in ebraico; e poi nello Yishuv, la comunit\xc3\xa0 ebraica nella Palestina ottomana e poi britannica, dove si formeranno le prime generazioni di parlanti nativi di ebraico moderno._NEWLINE_Il 1853 vede la pubblicazione di L\'amore di Sion, del lituano Abraham Mapu, considerato il primo romanzo in ebraico._NEWLINE_In Italia \xc3\xa8 rilevante l\'opera di Samuel David Luzzatto, mentre in Europa orientale si mette in evidenza David Frishman._NEWLINE_Al volgere del secolo, la disponibilit\xc3\xa0 di un pubblico di parlanti rende possibili anche la nascita e lo sviluppo di un teatro in lingua ebraica, fondato inizialmente su testi tradotti da altre lingue e poi \xe2\x80\x93 con sempre maggior frequenza \xe2\x80\x93 su testi originali in ebraico: tra gli autori si ricorda Yaacov Cahan._NEWLINE_Il romanzo psicologico realistico Senza scopo (Be\'en Ma\xe1\xb9\xad\xe1\xb9\xadarah, 1899), scritto da Isaiah Bershadski, \xc3\xa8 considerato il primo romanzo ebraico moderno.'