b'\n_START_ARTICLE_\nCavallo di Troia\n_START_SECTION_\nTradizione\n_START_PARAGRAPH_\nLa narrazione del mito non appartiene all\'Iliade di Omero (che si conclude invece con i giochi funebri in onore di Patroclo e con il funerale di Ettore, ucciso in duello da Achille) ed \xc3\xa8 solo incidentalmente citato nell\'altro poema omerico, l\'Odissea. Viene invece ampiamente sviluppato nel II libro dell\'Eneide di Virgilio: Enea, principe ed esule troiano, lo riferisce infatti alla regina di Cartagine, Didone, che lo stava ospitando in una delle tappe del viaggio che lo porter\xc3\xa0 infine a sbarcare sulle coste del Lazio, dove diventer\xc3\xa0 il capostipite della genealogia che avrebbe fondato Roma.\n_START_SECTION_\nIpotesi interpretative\n_START_PARAGRAPH_\nNel corso del tempo sono state formulate molteplici ipotesi, che hanno messo in dubbio, di volta in volta, la sua natura di "dono", o il suo aspetto esteriore, o la stessa essenza materiale (trasferendo la simbologia del cavallo su un piano metaforico)._NEWLINE_Gi\xc3\xa0 nell\'antichit\xc3\xa0, Pausania, celebre storico greco vissuto nel II secolo d.C., nella sua Periegesi della Grecia metteva in dubbio la verosimiglianza dell\'episodio, visto che la scelta di far entrare tra le mura un cavallo donato dai nemici, qualificherebbe come dabbenaggine il comportamento tenuto dal popolo troiano._NEWLINE_Nella storiografia contemporanea sono state formulate varie ipotesi sulla natura del manufatto acheo, in cui viene messa in dubbio la natura di "dono", o la tradizionale iconografia "equina", oppure la stessa natura concreta del "cavallo", trasferita su un piano metaforico come simbolo di un cataclisma naturale. _NEWLINE_Ad esempio, storici moderni hanno ipotizzato che il cavallo di Troia fosse in realt\xc3\xa0 un ariete da assedio a forma di cavallo, la cui descrizione sarebbe poi stata trasformata nel mito attraverso i processi di tradizione orale che ne hanno tramandato la memoria._NEWLINE_Un\'altra teoria, proposta in origine da Fritz Schachermeyr, trasferisce su un piano metaforico l\'idea del cavallo di Troia, sostenendo che, in realt\xc3\xa0, si trattasse di una metafora riferita a un devastante terremoto che avrebbe danneggiato le mura di Troia permettendo ai Greci di penetrare nella citt\xc3\xa0. Secondo questa teoria, il cavallo rappresenterebbe Poseidone, dio del mare, ma anche dio dei cavalli e dei terremoti. Come sostegno a tale ipotesi vi sarebbe anche il fatto che gli scavi archeologici condotti sul sito hanno mostrato come la distruzione della cinta muraria di Troia VI mostri chiari segni degli effetti di un terremoto, ma una tale teoria \xc3\xa8 difficile da riconciliare con la pretesa mitologica secondo cui sarebbe stato Poseidone l\'artefice delle mura della citt\xc3\xa0._NEWLINE_Uno studio di un archeologo navale dell\'Universit\xc3\xa0 di Aix-en-Provence e Marsiglia, Francesco Tiboni, sostiene un\'ipotesi interpretativa secondo cui il Cavallo di Troia, in realt\xc3\xa0, sarebbe stato una nave, per la precisione una nave oneraria fenicia molto diffusa a quei tempi, chiamata \'Hippos\' (plurale Hippoi) per via della polena ornata da una testa di cavallo. Secondo Tiboni, col tempo si sarebbe perso l\'accostamento al significato navale, e i diffusori e copiatori dell\'opera omerica sarebbero incappati nel facile errore di interpretazione di interpretare \xe1\xbc\xb5\xcf\x80\xcf\x80\xce\xbf\xcf\x82 come "cavallo".'