b'\n_START_ARTICLE_\nSacra di San Michele\n_START_SECTION_\nLe origini (983-1050 d.C.)\n_START_PARAGRAPH_\nGi\xc3\xa0 in epoca romana fu qui presente un presidio militare, di vedetta presso la via Cozia verso le Gallie. A ricordo di questo passaggio, rimane una lapide, in memoria di una delle famiglie romane che vi abitarono nel I secolo, quella di Surio Clemente. _NEWLINE_Il castrum romano fu poi utilizzato dai Longobardi, a guardia delle invasioni dei Franchi, nel contesto delle cosiddette chiuse longobarde, delle quali rimangono alcune vestigia nel sottostante paese di Chiusa di San Michele. Il culto micaelico, praticato dai Longobardi, fu ereditato dall\'Imperatore Federico I Barbarossa, che lo trasmise al nipote Federico II von Hohenstaufen, che lo estese a sua volta nel Regno e nell\'Impero. Diffusosi ampiamente, si ipotizza che il culto di San Michele Arcangelo fosse gi\xc3\xa0 presente in Val di Susa, a partire dal VI secolo circa, periodo in cui fu presumibilmente eretta, proprio qui, una chiesetta-cappella dedicata all\'Arcangelo. _NEWLINE_L\'Alto Medioevo infatti, vide la costruzione di numerosi edifici religiosi in Europa dedicati al Santo Arcangelo. La data di costruzione del complesso vero e proprio viene identificata tra il 983-987, anche se altri la identificano tra il 999 e 1002. Le fonti pi\xc3\xb9 certe parlano del tempo di san Giovanni Vincenzo, l\'arcivescovo di Ravenna ritiratosi a una vita eremitica presso queste zone, quindi tra la fine del X e l\'inizio dell\'XI secolo. Secondo una leggenda, l\xe2\x80\x99ex arcivescovo ebbe la visione dello stesso Arcangelo Michele, che gli ordin\xc3\xb2 di erigere un santuario. Gli stessi angeli avrebbero infine consacrato la cappella, che di notte fu vista dalla popolazione come "avvolta" da un grande fuoco._NEWLINE_Le fasi iniziali della costruzione sono scarsamente descritte. I documenti pi\xc3\xb9 antichi risalgono a un certo monaco Guglielmo, che visse proprio in quel cenobio e, intorno alla fine dell\'XI secolo, scrisse il Chronicon Coenobii Sancti Michaelis de Clusa. Egli cit\xc3\xb2 la data di fondazione addirittura nel 966; tuttavia, lo stesso monaco, in un altro passo della sua opera, afferm\xc3\xb2 che la costruzione ebbe inizio sotto il pontificato di papa Silvestro II (999-1003), gi\xc3\xa0 abate dell\'Abbazia di San Colombano di Bobbio.\n_START_SECTION_\nIl Romanico\n_START_PARAGRAPH_\nAccanto al sacello pi\xc3\xb9 antico, Giovanni Vincenzo ne fece realizzare un altro, oggi ambiente centrale dell\'attuale cripta della Chiesa. Gli studiosi tendono ad attribuire questa parte a Giovanni Vincenzo in quanto le nicchie, gli archetti e le colonnine richiamano motivi analoghi all\'architettura bizantina, all\'epoca diffusa proprio nel Ravennate._NEWLINE_Sul finire del X secolo, fondamentale fu l\'intervento del nobile francese conte Hugon di Montboissier, detto "Ugone", allora governatore di Aurec-sur-Loire, nell\'Alvernia e responsabile dell\'Abbazia di Saint-Michael de Cuxa, a Codalet (Pirenei). In tal modo, il conte pot\xc3\xa9 quindi riscattare i suoi peccati a fronte dell\'indulgenza richiesta al nuovo Papa Silvestro II. Grazie ai suoi interventi, fu aggiunto un piccolo cenobio per pochi monaci e qualche pellegrino. _NEWLINE_L\'amministrazione fu data all\'abate Adverto di Lezat (diocesi di Tolosa). Fu in questo periodo, tra il 1015 e il 1030, che, molto probabilmente, l\'architetto Guglielmo da Volpiano disegn\xc3\xb2 il progetto della "nuova Chiesa", che verr\xc3\xa0 successivamente costruita sopra alla primitiva chiesetta._NEWLINE_A met\xc3\xa0 dell\'XI secolo, la struttura dell\'abbazia fu quindi affidata ai Benedettini, che ne seppero sviluppare progressivamente il significato spirituale, dando asilo ai pellegrini e protezione alle popolazioni della zona. In questo periodo fu infatti costruito l\'edificio della foresteria, staccato dal monastero, e in grado di accogliere i numerosi pellegrini che, percorrendo la via Francigena passante per il Moncenisio, vi salivano per trovare ristoro fisico e spirituale.\n_START_SECTION_\nL\'ampliamento settentrionale (1099-1390)\n_START_PARAGRAPH_\nLa parte settentrionale del complesso, oggi in rovina, fu costruita nel XII secolo come "Nuovo monastero", per il quale furono aggiunte tutte le strutture per la vita di molte decine di monaci: celle, biblioteca, cucine, refettorio, officine. _NEWLINE_Dalle basi di quello che, probabilmente era l\'antico castrum di epoca romana, l\'abate Ermengardo, che resse il monastero dal 1099 al 1131, fece realizzare questa opera ardita, partendo dall\'impressionante basamento di 6 metri che, partendo dalla base a picco, raggiunge la vetta. Il basamento quindi, \xc3\xa8 sovrastato dalle absidi, che portano la cima della costruzione a sfiorare i 1.000 metri di altitudine rispetto ai 962 del monte Pirchiriano, la cui vetta costituisce una delle colonne portanti della chiesa, tuttora visibile grazie alla presenza di una targa: "culmine vertiginosamente santo", citazione del poeta rosminiano Clemente Rebora (XX secolo)._NEWLINE_Il monastero sub\xc3\xac un parziale decadimento nel 1629, a causa del passaggio delle truppe francesi del generale Nicolas de Catinat. Un successivo degrado avvenne durante l\'Assedio di Torino del 1706. Di questa parte infatti, rimangono oggi solo dei ruderi, affacciati verso la Val di Susa: si doveva trattare di un edificio di ben cinque piani, la cui imponenza \xc3\xa8 manifestata dai muraglioni, archi e pilastri, a oggi ancora parzialmente visibili.\n_START_SECTION_\nLa "nuova" chiesa (1110-1255)\n_START_PARAGRAPH_\nLa chiesa attuale, detta anche "Nuova", \xc3\xa8 il risultato di pi\xc3\xb9 di un secolo di interventi. Partendo dai primitivi progetti di Guglielmo da Volpiano, l\xe2\x80\x99effettivo inizio dei lavori \xc3\xa8 di difficile datazione, ma si suppone che il primitivo impianto, quello absidale, sia stato commissionato dall\xe2\x80\x99abate Stefano all\'inizio del XII secolo, con l\'imponente basamento del 1110-1120. Si impone qui lo stile romanico di stampo normanno, senza alcuna finestra e sormontato da volte a crociera analoghe alle attuali._NEWLINE_Tra il 1120 e il 1130, vi lavor\xc3\xb2 lo scultore Niccol\xc3\xb2, ma anche Pietro da Lione. Dal protiro, altissimo a pi\xc3\xb9 piani, si accede allo scalone dei Morti, cos\xc3\xac chiamato perch\xc3\xa9 anticamente era fiancheggiato da tombe. Qui si trova la porta dello Zodiaco, con gli stipiti decorati da rilievi dei segni zodiacali, che all\'epoca erano un modo per rappresentare lo scorrere del tempo (quindi una sorta di memento mori). In questi rilievi, simili a quelli dei popoli fantastici nella porta dei Principi di Modena, si riscontrano influenze del linearismo della scuola scultorea di Tolosa._NEWLINE_Sul finire del XII secolo poi, vi furono degli interventi in cosiddetto stile "romanico di transizione", di scuola lombardo-emiliana, caratterizzato dalla comparsa di finestre bifore, e i cui lavori dovettero richiedere molto tempo, documentato nel passaggio che si trova all\'interno delle campate tra il pilastro cilindrico e quello polistilo e nelle due successive arcate con pilastri a fascio e archi acuti. Le volte originali crollarono nel XVI secolo, sostituite nella navata centrale da una pesante volta a botte, che esercitava una notevole spinta sui muri laterali, minacciandone la stabilit\xc3\xa0 e creando pericolo di ribaltamento. Per far fronte a questa minaccia, durante i restauri di fine Ottocento, fu demolita la volta a botte, e sostituita con una triplice volta a crociera, completata nel 1937.\n_START_SECTION_\nIl Gotico\n_START_PARAGRAPH_\nL\'ultimo intervento in periodo medioevale avvenne all\'inizio fino a circa met\xc3\xa0 del XIII secolo (con la solenne consacrazione nel 1255), nel quale comparvero elementi in stile gotico francese, opera di artisti sconosciuti ma di chiara scuola piacentina, come, ad esempio, la decorazione del finestrone dell\xe2\x80\x99abside centrale e le due finestre delle navate minori. Gli interventi eseguiti per adattare lo sviluppo architettonico al particolare ambiente costituito dalla vetta del monte Pirchiriano, portarono al rovesciamento degli elementi costitutivi fondamentali. In tutte le chiese la facciata \xc3\xa8 sempre localizzata frontalmente rispetto alle absidi poste dietro l\'altare maggiore e contiene il portale d\'ingresso; al contrario, la facciata della sacra si trova nel piano posto sotto il pavimento che costituisce la volta dello scalone dei Morti. La facciata \xc3\xa8 sotto l\'altare maggiore, ed \xc3\xa8 sovrastata dalle absidi con la loggia dei Viretti, visibile dalla parte del monte rivolta verso la Pianura Padana._NEWLINE__NEWLINE_Nel 1315, fu composto il Breviario di San Michele della Chiusa, per scandire le preghiere quotidiane e celebrare le festivit\xc3\xa0 della Chiesa Cattolica; all\'interno del breviario fu posto inoltre il ciclo delle preghiere particolari, per celebrare e onorare il fondatore della Sacra, San Giovanni Vincenzo.\n_START_SECTION_\nIl declino (1381-1836)\n_START_PARAGRAPH_\nIl declino della Sacra fu causato da antefatti politici risalenti al 1362: il principe Giacomo di Savoia-Acaia, a causa della sua insubordinazione a Casa Savoia, fu esautorato da poteri e possedimenti. Suo figlio, Filippo II di Savoia-Acaia, si volle quindi vendicare, saccheggiando il borgo di Sant\'Ambrogio di Susa e distruggendo il Palazzo Abbaziale. In tali tumulti, fu supportato dall\'allora abate Pietro III di Fongeret. Nel 1381 quindi, Amedeo VI di Savoia (detto il Conte Verde), prese la drastica decisione di chiedere direttamente a Papa Urbano VI la soppressione dell\'autorit\xc3\xa0 dell\'abate presso la Sacra. Da quel momento, il complesso perder\xc3\xa0 definitivamente la propria grande autonomia e verr\xc3\xa0 amministrato soltanto da un commendatario. In "commendam", il monastero perse di interesse gi\xc3\xa0 nel XV secolo. Fu gestito dai soli Padri Priori che, non solo furono scarsamente sostenuti, ma semplicemente utilizzati dai commendatari per la riscossione delle rendite._NEWLINE_Nel 1622, il cardinale Maurizio di Savoia convinse Papa Gregorio XV a sopprimere, di fatto, tutto il complesso, abitato ormai soltanto da tre monaci, facendo terminare cos\xc3\xac la secolare gestione benedettina del sito. Le ultime rendite economiche furono destinate alla costruzione della Collegiata dei Canonici della Chiesa di San Lorenzo, presso Giaveno, pochi chilometri pi\xc3\xb9 a sud, i quali successero agli scomparsi monaci negli obblighi verso il monastero. Tuttavia, gi\xc3\xa0 dopo qualche anno, la Collegiata non riusc\xc3\xac a far fronte alle ingenti spese di gestione della Sacra, che fu lasciata in stato di abbandono per quasi due secoli._NEWLINE_Nel 1803, Pio VII sciolse il Collegio dei Canonici della Sacra, con bolla papale e su pressione di Napoleone, che cominciava a premere ai confini della penisola, ma lo stesso pontefice ristabil\xc3\xac il Collegio dopo il suo ritorno dalla prigionia francese, nel 1817, con la bolla papale Beati Petri Apostolorum Principis del 17 luglio.\n_START_SECTION_\nL\'insediamento Rosminiani (1836)\n_START_PARAGRAPH_\nNel 1836, Carlo Alberto di Savoia, desideroso di far risorgere il prestigio della Chiesa piemontese e del suo casato, pens\xc3\xb2 di collocare stabilmente una congregazione religiosa. Offr\xc3\xac l\'opera ad Antonio Rosmini, giovane fondatore dell\'Istituto della carit\xc3\xa0, che accett\xc3\xb2 di stabilirvi ._NEWLINE_Papa Gregorio XVI, con un breve dell\'agosto 1836, nomin\xc3\xb2 i padri Rosminiani amministratori della sacra e delle superstiti rendite abbaziali. Contemporaneamente, il re affid\xc3\xb2 loro in custodia le salme di ventiquattro reali di casa Savoia, traslate dal duomo di Torino, ora tumulate in Chiesa entro pesanti sarcofagi di pietra. Per la traslazione delle salme venne realizzato il Sentiero dei Principi. Solo in seguito vennero portati al monastero i 16 pesantissimi sarcofagi di pietra dove furono seppelliti principi, principesse e principini. Tra i pi\xc3\xb9 noti: Margherita di Valois, figlia di Francesco I e moglie di Emanuele Filiberto (il "Testa di ferro")\xc2\xa0; il duca bambino Francesco Giacinto di Savoia, l\'intrigante madre di Vittorio Amedeo II (detto la Volpe Savoiarda), primo Re di Sardegna, Maria Giovanna Battista di Savoia-Nemours, e il cardinale Maurizio di Savoia._NEWLINE_La scelta di questa antica abbazia evidenzia la prospettiva della spiritualit\xc3\xa0 di Rosmini che, negli scritti ascetici, richiama costantemente ai suoi religiosi la priorit\xc3\xa0 della vita contemplativa, quale fonte e alimento che d\xc3\xa0 senso e sapore a ogni attivit\xc3\xa0 esterna: nella vita attiva il consacrato entra solo dietro chiamata della provvidenza e tutte le opere, in qualsiasi luogo o tempo, sono per lui buone se lo perfezionano nella carit\xc3\xa0 di Dio. I padri rosminiani restano alla Sacra anche dopo la legge dell\'incameramento dei beni ecclesiastici del 1867 che spogliava la comunit\xc3\xa0 religiosa dei pochi averi necessari per un dignitoso sostentamento e un minimo di manutenzione all\'edificio che conserva numerose opere d\'arte.\n_START_SECTION_\nAbbazia nullius\n_START_PARAGRAPH_\nLa Sacra di San Michele godeva del privilegio di abbatia nullius, ovvero dell\'esenzione dalla giurisdizione di un vescovo, da molti secoli, quando fu soppressa nel 1803 durante il periodo napoleonico. Nel 1817 l\'abbazia fu ristabilita, ma perdette il secolare privilegio per volere di Pio VII e fu compresa nella diocesi di Susa.\n_START_SECTION_\nEpoca recente\n_START_PARAGRAPH_\nFondamentali furono qui gli interventi architettonici di recupero e i supplementi di elementi neoromanici voluti da Alfredo d\'Andrade, eseguiti a cavallo tra il XIX e il XX secolo, come la scalinata e gli archi rampanti sulla parte meridionale. Da allora, la Sacra rimase un luogo quieto, di preghiera e meditazione, con l\'eccezione di una parentesi nel maggio 1944, dove fu teatro di una minacciosa perquisizione da parte degli occupanti tedeschi nella seconda guerra mondiale._NEWLINE_Nel 1980, lo scrittore Umberto Eco si ispir\xc3\xb2 parzialmente a questa suggestiva abbazia benedettina, per ambientare il suo pi\xc3\xb9 celebre romanzo, Il nome della rosa. Inizialmente, fu anche proposto di girarvi le scene dell\'omonimo film di Jean-Jacques Annaud del 1985, scelta poi scartata dai produttori cinematografici a causa degli elevati costi da sostenere._NEWLINE_Da ricordare, anche il romanzo di Marcello Simoni del 2011, Il mercante di libri maledetti, qui parzialmente ambientato._NEWLINE__NEWLINE_Altri restauri del complesso furono eseguiti nel corso degli anni ottanta e novanta; una particolare importanza rivest\xc3\xac la visita di papa Giovanni Paolo II il 14 luglio 1991, nel corso della sua visita alla diocesi di Susa per la beatificazione del vescovo Edoardo Giuseppe Rosaz. In anni recenti, l\'incipiente afflusso di turisti ha reso obbligatorio il senso unico sulla provinciale 188 da Fraz. Mortera di Avigliana verso il Colle Braida per i soli non residenti e durante i giorni festivi._NEWLINE_Nel 2016 viene varato un progetto di ulteriore ristrutturazione e ampliamento di tutto il sito, con miglioramento dei relativi servizi turistici. Il 15 marzo 2017, presso il Circolo dei Lettori di Torino, \xc3\xa8 stata presentata al pubblico la candidatura dell\'abbazia a patrimonio dell\'umanit\xc3\xa0 dell\'UNESCO, nel quadro del sito seriale Il paesaggio culturale degli insediamenti benedettini dell\xe2\x80\x99Italia medievale._NEWLINE_La sera del 24 gennaio 2018, a causa di un probabile cortocircuito, una parte del tetto del monastero si \xc3\xa8 incendiata; l\'intervento dei vigili del fuoco, durato alcune ore, \xc3\xa8 riuscito a contenere le fiamme e limitare i danni. Nessuna persona \xc3\xa8 stata coinvolta o ferita.\n_START_SECTION_\nEscursionismo\n_START_PARAGRAPH_\nLa Sacra di San Michele \xc3\xa8 raggiungibile a piedi tramite due percorsi principali: il primo la collega all\'abitato di Chiusa di San Michele, l\'altro la collega all\'abitato di Sant\'Ambrogio tramite un\'ampia mulattiera con delle stazioni della Via Crucis: in entrambi i casi, il dislivello \xc3\xa8 di circa 600 mt., con partenza delle mulattiere dalle chiese parrocchiali dei due rispettivi paesi._NEWLINE_Esiste, poi, una terza alternativa, sempre escursionistica, ma con dislivello inferiore: il Sentiero dei Principi con partenza dalla borgata Mortera di Avigliana (630 m). Questo itinerario passa in cima alla Punta dell\'Ancoccia (896 m), suggestivo balcone sulla Sacra e la Bassa Valle, e poi ridiscende al Colle della Croce Nera (872 m)._NEWLINE_Per gli appassionati di ascensioni alpinistiche, il complesso \xc3\xa8 anche raggiungibile tramite la via ferrata Carlo Giorda che parte da Sant\'Ambrogio di Torino ai piedi del monte Pirchiriano._NEWLINE_Dalla Sacra di San Michele incomincia il cosiddetto sentiero dei Franchi, percorso escursionistico che la collega con l\'Alta Valle di Susa. Sempre per la Sacra passava, in epoca medievale, un\'importante via di pellegrinaggio: la via Francigena, nella sua variante alpina della val di Susa che univa Mont-Saint-Michel, in Francia, al santuario di San Michele Arcangelo, vicino a Foggia.'