b'\n_START_ARTICLE_\nPala di Londra\n_START_SECTION_\nStoria\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x88 ignota la destinazione originale della grande tela che, per le sue notevoli dimensioni, doveva servire da pala per un ampio altare dedicato a san Bernardino da Siena, data la rilevanza centrale che il santo occupa all\'interno del gruppo. Inoltre, le iscrizioni sul libro da lui retto e sulle mitrie ai suoi piedi fanno riferimento alle diocesi cui il santo rinunci\xc3\xb2. \xc3\x88 verosimile anche la destinazione a una chiesa francescana, vista la presenza di ben tre santi legati all\'Ordine francescano: san Francesco d\'Assisi, santa Chiara e lo stesso san Bernardino._NEWLINE_Un catalogo del 1858 della collezione di lord Northwick afferma che il dipinto proviene dalla chiesa dei Santi Faustino e Giovita. L\'affermazione deve considerarsi errata per varie ragioni: nessuna guida storica di Brescia lo segnala e, oltretutto, la chiesa \xc3\xa8 sempre stata annessa a un monastero dell\'Ordine benedettino, al quale non si lega il culto dei santi raffigurati nella pala. A Brescia, inoltre, non esistette mai una chiesa dedicata a san Bernardino da Siena._NEWLINE_La provenienza da una chiesa bresciana sarebbe poi abbastanza sorprendente, visto che tutti e cinque i santi raffigurati in basso ripetono modelli gi\xc3\xa0 utilizzati per pale di chiese locali: san Girolamo \xc3\xa8 lo stesso visibile nella Santa Margherita d\'Antiochia tra i santi Girolamo e Francesco d\'Assisi (chiesa di San Francesco d\'Assisi, datata 1530), i santi Giuseppe, Francesco e Nicola ripetono le medesime figure dell\'Incoronazione della Vergine con i santi Michele Arcangelo, Giuseppe, Francesco d\'Assisi e Nicola di Bari (collegiata dei Santi Nazaro e Celso, 1534 circa) e san Bernardino \xc3\xa8 un adattamento del sant\'Antonio da Padova nel Sant\'Antonio da Padova tra i santi Antonio Abate e Nicola da Tolentino (Pinacoteca Tosio Martinengo dalla chiesa di Santa Maria delle Grazie, 1530 circa). Le mitrie deposte a terra, invece, richiamano la soluzione gi\xc3\xa0 adottata nello stendardo delle Sante Croci e sono del tutto uguali, anche nei colori._NEWLINE_Nel National Gallery Report del 2 aprile 1860 \xc3\xa8 scritto che il dipinto sarebbe stato portato da Brescia a Cremona nel Settecento da monsignor Germani e che, alla morte di costui, sia passato nella collezione del dottor Faccioli di Verona. Da qui, infine, sarebbe stato ceduto alla Collezione Norhwick a Londra nel 1852. La notizia del passaggio di propriet\xc3\xa0 dal Faccioli al Northwick \xc3\xa8 riportata da altre fonti, ad esempio da Gustavo Frizzoni nel 1891. Non sono comunque confermabili i precedenti trasferimenti e passaggi di propriet\xc3\xa0 riportati dal Report. L\'opera viene infine acquistata dalla National Gallery l\'11 agosto 1859, durante l\'asta della collezione di lord Northwick._NEWLINE_Il dipinto \xc3\xa8 stato restaurato tra il 1968 e il 1969, pulendo la superficie pittorica dai restauri eseguiti nei secoli e mettendo alla luce importanti dati per la conoscenza dell\'opera: la tela \xc3\xa8 infatti composta da pi\xc3\xb9 pezzi giuntati, in un insieme piuttosto insolito. La met\xc3\xa0 inferiore, dove sono i cinque santi, si compone di due strisce giuntate su una linea orizzontale che passa sopra il mignolo della mano destra di san Francesco. La met\xc3\xa0 superiore, invece, \xc3\xa8 composta da ben cinque pezzi, il pi\xc3\xb9 grande dei quali ospita il gruppo centrale della Madonna col Bambino e le due sante. Il pezzo parte dal bordo destro della tela, senza toccare n\xc3\xa9 il superiore n\xc3\xa9 il sinistro, ai quali si raccorda mediante gli ultimi quattro frammenti in forma di strisce. Cecil Gould, che pubblica nel 1975 i risultati del restauro, ipotizza che, data la grandezza dell\'opera, questa fu dipinta nelle due met\xc3\xa0 separate, che sarebbero poi state unite al momento del posizionamento. Lo studioso pensa pertanto ad un errore nel taglio iniziale dei pezzi, che avrebbe reso la parte superiore troppo piccola rispetto alla sottostante, rendendosi necessario il ricorso a strisce di tela per riempire i vuoti.\n_START_SECTION_\nDescrizione\n_START_PARAGRAPH_\nIl dipinto, diviso in due settori ben distinti, raffigura in basso, da sinistra a destra, i santi Girolamo, Giuseppe, Bernardino da Siena, Francesco d\'Assisi e Nicola di Bari. In alto, tra le nubi, \xc3\xa8 posta la Madonna col Bambino Ges\xc3\xb9 tra le sante Caterina d\'Alessandria e Chiara. Sullo sfondo, dietro al gruppo sottostante, si vede un cielo terso, rigato da alcune nuvole._NEWLINE_San Bernardino regge un libro con l\'iscrizione "PATER / MANI/FESTA/VI NO/MEN // TVVM / HOMI/NI/BVS" ("Padre, ho manifestato il tuo nome agli uomini"), mentre ai suoi piedi sono deposte tre mitrie con incisi i nomi delle diocesi rette dal santo durante la sua vita: Urbino, Ferrara e Siena.\n_START_SECTION_\nStile\n_START_PARAGRAPH_\nJoseph Archer Crowe e Giovanni Battista Cavalcaselle, nel 1871, scrivono che il dipinto \xc3\xa8 vigorosamente colorito col solito impasto in tono argentino caratteristico del Moretto._NEWLINE_Gustavo Frizzoni, nel 1891, giudica il dipinto non fra i migliori del Moretto, assegnandolo tra il 1540 e il 1550 e lamentando un cattivo stato di conservazione. Durante il restauro del 1968, di cui si \xc3\xa8 gi\xc3\xa0 parlato, la tela \xc3\xa8 stata comunque trova in buono stato e il commento del Frizzoni doveva probabilmente riferirsi ai vari ritocchi lungo le linee di giuntura dei pezzi di cui si \xc3\xa8 parlato._NEWLINE_L\'opera, nella quale \xc3\xa8 rilevabile la presenza di interventi di bottega, \xc3\xa8 comunque marcatamente autografa e ci\xc3\xb2 \xc3\xa8 deducibile dall\'impostazione generale della raffigurazione, in particolare nel modo in cui, nella parte inferiore, sta avvenendo l\'intensa conversazione religiosa tra i cinque santi, assorbiti in un\'atmosfera contemplativa tipica delle analoghe pale del Moretto. Secondo Pier Virgilio Begni Redona, che scrive nel 1988, la parte pi\xc3\xb9 vivace ma "improntata dall\'intervento di bottega \xc3\xa8 la parte "celestiale", animata da quell\'irrompere di folate ventose pluridirezionali, comune s\xc3\xac ad alcune invenzioni morettesche, ma particolarmente approfondite nella cerchia dei seguaci. Brani di una vivacit\xc3\xa0 narrativa, gi\xc3\xa0 incline al manierismo, sono pertanto gli svolazzi del velo della Madonna e della chioma bipartita di santa Caterina, cos\xc3\xac come la posizione di santa Chiara collocata in evidente forzatura di controvento. Ma sono attitudini d\'un Moretto che sembra non avere ancora esaurita la fase baldanzosamente giovanile, qui richiamata con pi\xc3\xb9 vigore nella diffusa chiarit\xc3\xa0 e nella lucentezza delle sete delle creature celesti".'