b'\n_START_ARTICLE_\nComanche\n_START_SECTION_\nOrigine del nome\n_START_PARAGRAPH_\nIl nome Comanche (pronunciato cuh-MAN-chee) apparso per la prima volta nei documenti nel 1706, proviene presumibilmente dal komon\'teia UTE o kohmaths che significa "chi vuole combattere contro di me" o dallo spagnolo che indica "strada principale". Il nome originale invece era Nermurnuh (Ne-me-ne, Nimenim, Nuumu) che sta per "Vero essere umano". I Comanche parlano una lingua Uto-Azteca, classificata anche come un dialetto Shoshone.\n_START_SECTION_\nFormazione\n_START_PARAGRAPH_\nI Comanche emersero come gruppo distinto subito dopo il 1700, quando si staccarono dal popolo Shoshone insediandosi lungo l\'alto corso del fiume Platte in Wyoming. Questo coincise con l\'inizio da parte loro dell\'utilizzo del cavallo, che consent\xc3\xac una grande mobilit\xc3\xa0 nella ricerca di migliori territori di caccia._NEWLINE_La loro prima migrazione li port\xc3\xb2 verso le pianure che si trovano a sud; da qui proseguirono verso i territori che si estendono dal fiume Arkansas al centro del Texas. Durante quel periodo la loro popolazione ebbe un grande incremento dovuto all\'abbondanza di bisonti, all\'affluenza di migrazioni dal popolo Shoshone e all\'adozione di un numero significativo di donne e bambini presi prigionieri da gruppi rivali. Nonostante questo, i Comanche non formarono mai una singola e coesa unit\xc3\xa0 tribale ma restarono divisi in almeno una dozzina di gruppi autonomi (Yamparika - assorbendo anche il gruppo Kethato o Iehta\'o -, Kwahadi, Kotsoteka, Nokoni - assorbendo anche i gruppi Tanima e Tenawa -, Penateka, e altri minori) fra loro. Questi gruppi erano contraddistinti da una stessa lingua e da una stessa cultura, ma fazioni diverse, spesso contrapposte per rivalit\xc3\xa0 personali o familiari, potevano affrontarsi con le armi con la stessa frequenza con la quale cooperavano fra loro.\n_START_SECTION_\nIl cavallo nella cultura dei Comanches\n_START_PARAGRAPH_\nIl cavallo ha contribuito in modo significativo a far emergere una specifica cultura Comanche, e non \xc3\xa8 da escludere che sia stata la ricerca di risorse addizionali di cavalli fra i coloni della Nuova Spagna (piuttosto che la ricerca di nuove mandrie di bisonti) il principale motivo per cui i Comanche si staccarono dagli Shoshoni. I Comanche sono probabilmente stati il primo gruppo di nativi a introdurre pienamente il cavallo nella loro cultura, e quelli che hanno fatto conoscere questo animale agli altri popoli delle Grandi Pianure._NEWLINE_Verso la met\xc3\xa0 del diciannovesimo secolo i Comanche rifornivano cavalli ai commercianti e ai coloni sia francesi sia americani, e pi\xc3\xb9 tardi agli emigranti che passavano dai loro territori per andare verso la Corsa all\'Oro in California. Molti di questi cavalli erano stati rubati, fu cos\xc3\xac che i Comanche acquistarono presto la reputazione di formidabili ladri di cavalli e in seguito anche di bovini. Le loro vittime includevano coloni spagnoli ed americani, come anche altre trib\xc3\xb9 delle Grandi Pianure, contro le quali spesso arrivavano a guerreggiare._NEWLINE_I Comanche erano avversari formidabili e svilupparono strategie di combattimento a cavallo con armi tradizionali; essi dedicarono alla guerra la maggior parte del loro tempo. Le loro scorribande nel Messico, che potevano arrivare fino all\'America Centrale, avvenivano tradizionalmente durante la luna piena, questo consentiva loro di vedere meglio di notte. Da questo deriva il termine "Comanche Moon", luna dei Comanche, durante la quale cavalcavano in cerca di cavalli, prigionieri e armi._NEWLINE_A conclusione di circa un quarantennio di ostilit\xc3\xa0, nel 1790 Comanche e Kiowa stipularono un\'alleanza saldissima, estesa nel 1840 (dopo la battaglia di Wolf Creek nel 1838, che consolid\xc3\xb2 le posizioni dei nuovi venuti, e le epidemie sofferte nel 1839 dalle nazioni dei Plains meridionali) agli Cheyenne e Arapaho sopravvenuti da nord._NEWLINE_Nella primavera 1840, infatti, insieme ai capi Kiowa Piccola Montagna (Dohasan) e Orso Seduto (Satank), Dieci Orsi (Parra-wasamen) (Occhi sbarrati) si fece promotore della pace e dell\'alleanza tra Comanche e Kiowa da un lato e Cheyenne e Arapaho dall\'altro - ottenendo l\'adesione dei pi\xc3\xb9 importanti capi dell\'epoca, quali Casacca-di-Ferro (Pohebits-quasho), della divisione Kwahadi, Testa Rasata (Wulea-boo), della fazione Kotsoteka, Albero Alto (Huupi-pahati) e Bevanda-dell\'Aquila (Quenah-evah), della fazione Nokoni, o Gobba-di-Bisonte (Poche-ha-quehip) e Lupo Giallo (Isa-viah), della fazione Penateka._NEWLINE_Lo stesso Dieci Orsi, figlio di una donna di origine Ute e all\'epoca capo di una banda Yamparika, era stato il promotore della pace tra i Comanche e gli Ute, quando, nel 1820, accompagnando il figlio in una spedizione di guerra contro gli Ute, la madre riconobbe alcuni parenti e indusse le due parti a incontrarsi pacificamente, e Dieci Orsi stipul\xc3\xb2 un accordo di pace con gli Ute condiviso dagli altri capi Comanche._NEWLINE_Un ulteriore trattato con i Kiowa fu sottoscritto il 18 ottobre 1865 da 7 commissari da parte degli Stati Uniti tra i quali John B. Sanborn e William S. Harneye, dai capi "delle varie bande degli indiani di Comanche" - Tab-e-nan-i-kah (Rising Sun), Esh-e-tave-pa-rah (Female Infant), A-sha-hab-beet (Milky Way), Queen-ah-e-vah (Eagle Drinking) e altri - e dal capo della trib\xc3\xb9 Kiowa - Ta-ki-bull (Stinking Saddle Cloth).\n_START_SECTION_\nRelazioni con i coloni\n_START_PARAGRAPH_\nI Comanche intrattennero relazioni ambigue sia con i primi coloni europei che con quelli che vennero pi\xc3\xb9 tardi per colonizzare il loro territorio; erano considerati dai coloni come partner commerciali ma anche temuti per le loro scorribande. I Comanche erano potenzialmente sempre in guerra con tutti i gruppi di nativi americani che vivevano nelle Grandi Pianure, e questo li port\xc3\xb2 ad essere oggetto delle manovre politiche dei poteri coloniali europei e degli Stati Uniti. Sam Houston, presidente dell\'appena creata Repubblica del Texas, stava per avere successo nel suo tentativo di fare un trattato di pace con i Comanche, ma questa iniziativa fall\xc3\xac a causa del rifiuto del parlamento del Texas, contrario a creare dei confini ufficiali fra il Texas e la Comancheria, e per il subentrare nella Presidenza della repubblica texana di Mirabeau Lamar, incallito fautore dell\'eliminazione degli Indiani._NEWLINE_Nel 1847 gli immigrati tedeschi organizzati nella Adelsverein, che aveva comprato una concessione fra il Llano River e il Colorado River, ottenne l\'aiuto dell\'agente Robert S. Neighbors per trattare coi Penateka, e il barone Johann O. von Meusebach incontr\xc3\xb2 i capi (Mopechucope, Pocheha-quehip, Santa Anna, non figurando Pahayuca e Isa-viah) sul San Saba riuscendo, con doni per un valore di 3.000 dollari, a stipulare con loro un trattato recante il consenso all\'insediamento tedesco a Fredericksburg. Nel maggio Pahayuca (Uomo Dedito-all\'Amore), Mopechucope (Vecchio Gufo, Pocheha-quehip (Gobba-di-Bisonte) e Santa Anna incontrarono nuovamente Neighbors per apprendere che il Senato aveva soppresso l\'articolo del trattato di Council Springs che avrebbe dovuto proibire l\'ingresso dei bianchi nel territorio Comanche; fra altre inutili proteste, Santa Anna rivendic\xc3\xb2 il diritto alle spedizioni nel Messico, e Neighbors, essendo gli U. S. A. in guerra contro il Messico, non si oppose: Pocheha-quehip, Isa-viah e Santa Anna, con alcune centinaia di guerrieri, attraversarono, perci\xc3\xb2, il Rio Grande dilagando nel Coahuila e nel Chihuahua, spingendosi fino a San Francisco del Oro, e bruciando villaggi, rubando cavalli e rapendo donne e bambini; al ritorno i Penateka si imbatterono in un reparto di dragoni statunitensi vicino a Parras, subendo una sconfitta che indusse i capi a tornare nel Messico con 800 guerrieri, per un\'altra spedizione, nell\'agosto. _NEWLINE_I Comanche riuscirono a mantenere la loro indipendenza e ad incrementare i loro territori, ma alla met\xc3\xa0 del 1800 furono decimati da un\'ondata di epidemie introdotte involontariamente dai coloni bianchi. Epidemie di vaiolo (1817, 1848) e di colera (1849) ridussero notevolmente la popolazione dei Comanche, che pass\xc3\xb2 dalle 20.000 unit\xc3\xa0 della met\xc3\xa0 del secolo, a poche migliaia intorno al 1870.\n_START_SECTION_\nLe prime riserve\n_START_PARAGRAPH_\nI primi tentativi di trasferire i Comanche nelle riserve iniziarono nel 1854, quando il governo federale, con il permesso dello stato del Texas, istitu\xc3\xac due riserve sul fiume Brazos, una per i Comanche e un\'altra per i Kiowa. Le riserve furono abbandonate nel 1859 per attriti con i coloni e gli indiani vennero trasferiti sul territorio dello stato di Oklahoma. _NEWLINE_Segui il trattato del 18 ottobre 1865 quando fu attribuita ai Comanche e ai Kiowa una riserva costituita dal Panhandle nel Texas e l\'Oklahoma ad ovest del fiume Cimarron e il meridiano 98\xc2\xb0 longitudine ovest. _NEWLINE_Gli spostamenti dei Comanche proseguirono nel 1867 con il Trattato di Medicine Lodge (Treaty of Medicine Lodge), che offr\xc3\xac loro chiese, scuole e miserevoli elargizioni vitalizie in cambio di un vasto territorio (160.000 km\xc2\xb2). Il governo promise di fermare i cacciatori di bisonti che stavano decimando le mandrie delle Grandi Pianure, ma in cambio chiese ai Comanche, come anche agli Apache, ai Kiowa, ai Cheyenne e agli Arapaho di trasferirsi in una riserva di appena 13.000 km\xc2\xb2. Comunque il governo decise di non prevenire la decimazione delle mandrie, questo provoc\xc3\xb2 la reazione dei Comanche che, convinti dall\'"uomo della medicina" Isa-tai (Sterco-di-Coyote), e guidati da alcuni tra i capi pi\xc3\xb9 famosi - Kobay-oburra, Kobay-otoho e Quanah (figlio di Peta Nocona e di Cynthia Ann Parker, l\'indiana bianca, anglo-americana rapita bambina dai Nokoni ed assimilata nella trib\xc3\xb9 con il nome Na-udah, \xe2\x80\x9cColei che fu trovata\xe2\x80\x9d) per gli Kwahadi, Mow-way per i Kotsoteka, Piaru-ekaruhkapu per i Nokoni, Tabananika, Isa-rosa, Isa-habit, Tuwikaa-tiesuat, Isa-nanica per gli Yamparika, Gui-pah-gho, Set\'tainte, Tsen-tainte e Zepko-ete per i Kiowa, Piccola Coperta e Scudo Bianco per i Cheyenne) attaccarono un gruppo di cacciatori nella regione della Texas Panhandle in quella che fu chiamata Seconda Battaglia di Abobe Walls (27 giugno 1874). L\'attacco fu disastroso per i Comanche e fu chiamato l\'esercito per riportare quelli che restavano di loro nella riserva. In appena dieci anni i bisonti furono ridotti all\'estinzione, questo ebbe come conseguenza la fine della caccia come abitudine di vita per i Comanche. Nel 1875 l\'ultima banda libera di Comanche, capeggiata dal guerriero Quahadi Quanah Parker, si arrese e si trasfer\xc3\xac nella riserva di Fort Sill in Oklahoma._NEWLINE_Nel 1892 il governo negozi\xc3\xb2 il Jerome Agreement con i Comanche, i Kiowa e gli Apache, che ridusse ulteriormente le loro riserve a 1.940 km\xc2\xb2 ad un costo di $ 308,88 per km\xc2\xb2. Furono assegnati 0,6 km\xc2\xb2 ad ogni persona di ogni trib\xc3\xb9 da conservarsi in amministrazione fiduciaria.'