b'\n_START_ARTICLE_\nIbn al-Jawzi\n_START_PARAGRAPH_\n\xca\xbeAbd al-Ra\xe1\xb8\xa5m\xc4\x81n ibn \xca\xbeAl\xc4\xab ibn Mu\xe1\xb8\xa5ammad pi\xc3\xb9 noto come Ibn al-Jawz\xc4\xab (in arabo: \xef\xba\x8d\xef\xba\x91\xef\xbb\xa6 \xef\xba\x8d\xef\xbb\x9f\xef\xba\xa0\xef\xbb\xae\xef\xba\xaf\xef\xbb\xb1\xe2\x80\x8e; Baghdad, 1126 \xe2\x80\x93 1201) \xc3\xa8 stato un giurista, teologo e storico arabo, influenz\xc3\xb2 studiosi quali \xca\xbfAbd al-Ghan\xc4\xab al-Maqdis\xc4\xab, Sibt ibn al-Jawzi, Muwaffaq al-D\xc4\xabn b. Qud\xc4\x81ma al-Maqdis\xc4\xab, Diy\xc4\x81\xca\xbe al-D\xc4\xabn al-Maqdis\xc4\xab._NEWLINE_Ab\xc5\xab l-Faraj ibn al-Jawz\xc4\xab discendeva da un\'illustre famiglia che poteva vantare come suo antenato il primo Califfo della storia islamica, attraverso suo figlio Mu\xe1\xb8\xa5ammad. Appartenne alla scuola giuridica sunnita del Hanbalismo ed ebbe tra i suoi ispiratori l\'hanbalita Ibn \xca\xbfAq\xc4\xabl, che peraltro critic\xc3\xb2 per alcuni aspetti del suo pensiero.\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nNoto giurista, esegeta coranico, celeberrimo predicatore e autore prolifico, Ibn al-Jawz\xc4\xab avvi\xc3\xb2 la sua carriera in giovane et\xc3\xa0 quando, a dieci anni, tenne una khu\xe1\xb9\xadba assai apprezzata, alla presenza di un uditorio di 50.000 persone. Le sue opere di teologia vennero a loro volta criticate da alcuni studiosi hanbaliti, come Ibn Qud\xc4\x81ma._NEWLINE_Oper\xc3\xb2 sotto quattro diversi califfi: al-Muqtafi, al-Mustanjid, al-Musta\xe1\xb8\x8di\xca\xbe (grazie al suo visir hanbalita Ibn Hubayra, da cui fu fortemente influenzato) e al-N\xc4\x81\xe1\xb9\xa3ir, la cui politica simpatizzante per lo sciismo provoc\xc3\xb2 il suo esilio per 5 anni a W\xc4\x81si\xe1\xb9\xad, dal quale rientr\xc3\xb2 due anni prima della morte.\n_START_SECTION_\nTeologia\n_START_PARAGRAPH_\nIbn al-Jawz\xc4\xab studi\xc3\xb2 sotto la guida di Ibn al-Z\xc4\x81gh\xc5\xabn\xc4\xab e del Q\xc4\x81d\xc4\xab Ab\xc5\xab Ya\xca\xbfl\xc4\x81 ma non evit\xc3\xb2 di criticare certi loro argomenti che, a suo dire, lasciavano troppo spazio ai cosiddetti mujassima, che propendevano per una lettura in chiave antropomorfista degli "attributi" (\xe1\xb9\xa3if\xc4\x81t) divini, malgrado l\'Hanbalismo evitasse con cura il ricorso alla loro interpretazione allegorica. Ibn al-Jawz\xc4\xab credeva che l\'Im\xc4\x81m Ahmad b. Hanbal stesso disapprovasse una tale lettura tanto letteralista del Testo Sacro islamico da diventare blasfema._NEWLINE_La principale opera in proposito di Ibn al-Jawz\xc4\xab \xc3\xa8 il Kit\xc4\x81b daf\xca\xbf shuba al-tashb\xc4\xabh bi-akaf al-tanz\xc4\xabh (in arabo: \xd9\x83\xd8\xaa\xd8\xa7\xd8\xa8 \xd8\xaf\xd9\x81\xd8\xb9 \xd8\xb4\xd8\xa8\xd9\x87 \xd8\xa7\xd9\x84\xd8\xaa\xd8\xb4\xd8\xa8\xd9\x8a\xd9\x87 \xd8\xa8\xd8\xa3\xd9\x83\xd9\x81 \xd8\xa7\xd9\x84\xd8\xaa\xd9\x86\xd8\xb2\xd9\x8a\xd9\x87 \xe2\x80\x8e).\n_START_SECTION_\nDio non \xc3\xa8 dentro n\xc3\xa9 fuori dall\'Universo\n_START_PARAGRAPH_\nIbn al-Jawz\xc4\xab afferma nel suo al-\xe1\xb9\xa2ifat, che Allah non esiste nel mondo n\xc3\xa9 al di fuori di esso. Per lui, "essere dentro o fuori dal mondo sarebbe concomitante con le cose collocate nello spazio", vale a dire che ci\xc3\xb2 che \xc3\xa8 fuori dal mondo o dentro esso deve essere in uno spazio e, secondo lui, ci\xc3\xb2 non \xc3\xa8 applicabile ad Allah.'