b"\n_START_ARTICLE_\nDe re publica\n_START_SECTION_\nContesto storico\n_START_PARAGRAPH_\nL'opera fu scritta tra il 55 a.C. e il 51 a.C., periodo di forte crisi della res publica, che gi\xc3\xa0 a partire dal tribunato dei Gracchi era caduta in preda a uomini ambiziosi che poco rispecchiavano l'idea di Virtus. Anzi, a proposito della demagogia di Cesare, nel De Re Publica Cicerone vi allude in pi\xc3\xb9 parti, contestando il suo potere, di fatto assoluto._NEWLINE_Cicerone, segnato dall'esperienza dell'esilio e disgustato dal primo triumvirato, vive questo momento con angoscia e ansia poich\xc3\xa9 intravede una fine annunciata e scrive l'opera ricordando tempi in cui agivano personaggi che avevano la grandezza degli dei e che erano diventati immortali nel mito di Roma, molto lontani dai potentati come Pompeo e Cesare, se solo si pensa alla figura di Scipione Emiliano, al quale Cicerone pensa come modello, deprecando, per\xc3\xb2, la tirannide._NEWLINE_Tuttavia, nel dialogo \xc3\xa8 presente anche l'idea che in momenti di estremo pericolo per lo Stato, c'\xc3\xa8 bisogno non solo dell'auctoritas del Senato, ma anche del cittadino auctor, del dittatore o magister populi, quindi dell'uomo forte. Resta da chiedersi quale fosse per Cicerone l'uomo in grado di assomigliare a Scipione Emiliano\xcb\x90 si pensa che il modello a cui pensa Cicerone non sia incarnato n\xc3\xa9 nella persona di Pompeo, n\xc3\xa9 in quella di Cesare, ma forse in se stesso.\n_START_SECTION_\nComposizione\n_START_PARAGRAPH_\nCicerone cominci\xc3\xb2 a elaborare l'idea di questo trattato di ritorno dall'esilio, ma l'effettiva stesura dell'opera inizi\xc3\xb2 solo nel 54 a.C., e, presumibilmente, la pubblicazione avvenne nel 51 a.C._NEWLINE_Il progetto prevedeva che il trattato fosse composto da 9 libri, tuttavia una volta portata a termine la stesura dei primi due, Cicerone ne propose la lettura, nella sua villa di Tuscolo, ad alcuni amici, tra i quali Gneo Sallustio, che consigli\xc3\xb2 a Cicerone di seguire il metodo aristotelico, cio\xc3\xa8 sostituirsi al protagonista parlando in prima persona poich\xc3\xa9 l'utilizzo di protagonisti ormai appartenenti al passato avrebbe reso l'opera pi\xc3\xb9 simile a una favola._NEWLINE_Cicerone scelse invece di affidare i dialoghi a personaggi quali Scipione, Lelio, Scevola e Tuberone, per la loro autorevolezza e vicinanza ai romani pi\xc3\xb9 colti, con l'obiettivo di richiamare gli animi alla devozione per la patria. Evocare la figura di Scipione Emiliano, in un momento in cui i triumviri detenevano il dominio di Roma, significava contrapporre il modello antico di Stato all'odierna degenerazione. Scipione rappresentava per Cicerone la possibilit\xc3\xa0 di un ritorno ad un modello positivo di governo e perci\xc3\xb2 sognava un principe che ne avesse le fattezze._NEWLINE_Tuttavia, la realt\xc3\xa0 presente a Roma in quegli anni vedeva il contrapporsi di due triumviri sopravvissuti, Pompeo e Cesare, signori degli eserciti e delle province, che poco rispecchiavano i vecchi modelli._NEWLINE_A dispetto dell'idea iniziale, l'opera risulter\xc3\xa0 infine composta da soli 6 libri, e ambientata in tre giornate, in ognuna delle quali si tengono due dialoghi, al primo dei quali (I,III e V libro), presumibilmente, Cicerone anteponeva dei proemi, nei quali esponeva i suoi principi in maniera diretta. Va detto, a tal proposito, che, se pure Cicerone era solito utilizzare proemi gi\xc3\xa0 pronti da accorpare all'opera, nel caso del De Re Publica i proemi appaiono come un lavoro fatto all'uopo.\n_START_SECTION_\nStruttura\n_START_PARAGRAPH_\nIl De Re Publica \xc3\xa8 stato il primo libro di filosofia politica a Roma, anche se in seguito al trionfo dell'idea imperiale, le idee politiche di Cicerone vennero meno. Sebbene con il Cristianesimo continuarono a suscitare interesse quelle parti dell'opera ricche di concetti spirituali e morali, il trattato ciceroniano cadde ben presto nel dimenticatoio._NEWLINE_Alcuni accenni dell'opera, li ritroviamo tuttavia in una lettera di Gerberto, abate del monastero di Bobbio (987 d.C.), che diverr\xc3\xa0 poi Papa con il nome di Silvestro II. Anche Petrarca se ne interess\xc3\xb2 non riuscendo, per\xc3\xb2, a reperire l'opera intera nella biblioteca dell'Abbazia di Bobbio, dovendosi accontentare della parte dedicata al Sogno di Scipione e dei pochi frammenti conservati da Macrobio, Lattanzio, Nonio e Sant\xe2\x80\x99Agostino._NEWLINE_Nel 1820 il teso fu ritrovato dal cardinale Angelo Mai in un manoscritto palinsesto bobbiese, scritto tra il IV e V secolo in carattere onciale. Il cardinale not\xc3\xb2, tuttavia, che un monaco aveva dilavato i fogli dell'originale opera ciceroniana e aveva usato parte di essi, circa un quarto del totale e in ordine casuale, per ricopiare il Commentario di Sant\xe2\x80\x99Agostino ai Salmi. Il cardinale dovette perci\xc3\xb2, data la confusione, ricomporre l'opera servendosi di tutta la sua sapienza e del suo ingegno, consegnandoci cos\xc3\xac gran parte dei primi due libri, e frammenti degli altri. Delle 1280 pagine, di cui verosimilmente si componeva l'opera, ne sono pervenute circa 300. _NEWLINE_Angelo Mai continu\xc3\xb2 la sua ricerca, convinto che altri fogli potessero essere trovati in codici antichi (un Vaticano del VII secolo e un Vallicelliano del VI), ma non ebbe successo._NEWLINE_Il De Re Publica si svolge sotto forma di dialogo (ipoteticamente avvenuto) nel 129 a.C., tra Scipione Emiliano, che di l\xc3\xac a pochi giorni sarebbe morto, Gaio Lelio (amico di Scipione), Manio Manilio (esperto giureconsulto), Lucio Furio Filo (cultore di studi astronomici), Gaio Fannio (storico), Publio Rutilio Rufo (oratore), Quinto Mucio Scevola (giurista e maestro di Cicerone), Spurio Mummio e Quinto Elio Tuberone (conoscitore di filosofia stoica), nella villa suburbana dello stesso Emiliano._NEWLINE_L'opera analizza le forme di governo e le loro degenerazioni (da monarchia a tirannide, da aristocrazia a oligarchia, da democrazia a oclocrazia e il ritorno alla monarchia). A fare da modello a Cicerone, fu La Repubblica di Platone, di cui riport\xc3\xb2 interi brani, come, ad esempio, la descrizione di una democrazia nel primo libro, e l'argomento ontologico dell'immortalit\xc3\xa0 dell'anima nell'ultimo libro. Non si tratta per\xc3\xb2 di una semplice imitazione, come gi\xc3\xa0 Macrobio fece notare: \xe2\x80\x9cFra i libri di Platone e Cicerone, v'\xc3\xa8 questa essenziale differenza: che quello immagin\xc3\xb2 una repubblica, questo una ne ritrasse; l'uno disse come a suo giudizio essa dovrebbe essere, l'altro quale era stata infatti in altri tempi nel suo paese\xe2\x80\x9d._NEWLINE_Partendo dallo spunto del dialogo platonico, Cicerone, muovendosi nell'ambito dello stoicismo della sua formazione filosofica, espone la teoria costituzionale di Roma antica, stabilendo il nesso esistente tra la morale dei costumi politici e le virt\xc3\xb9 morale dei comportamenti individuali. Cicerone introduce la discussione mostrando come, nella sua visione permeata da stoicismo, gli uomini non siano nati per uno studio meramente astratto: la ricerca della verit\xc3\xa0 filosofica, egli argomenta, non dovrebbe mai prescindere da una sua concreta applicabilit\xc3\xa0, in una prospettiva che risulti utile ai grandi interessi della filantropia e dell'amore per la patria."