b'\n_START_ARTICLE_\nJuan de Lugo\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nJuan de Lugo nacque a Madrid il 25 novembre 1583. Sia suo padre (Juan de Lugo, caballero jurado originario di Siviglia) che sua madre (Teresa de Quiroga) appartenevano a famiglie aristocratiche. Suo cugino era l\'umanista Jos\xc3\xa9 Antonio Gonz\xc3\xa1lez de Salas._NEWLINE_Juan fu un bambino precoce: all\'et\xc3\xa0 di tre anni era gi\xc3\xa0 capace di leggere libri a stampa o manoscritti; a dieci anni ricevette la tonsura; a quattordici anni difese pubblicamente una tesi di logica e quasi contemporaneamente gli fu conferito dal re Filippo II di Spagna un beneficio ecclesiastico che mantenne fino all\'ordinazione sacerdotale nel 1618._NEWLINE_Come il fratello maggiore Francisco, fu mandato dal padre a studiare giurisprudenza all\'Universit\xc3\xa0 di Salamanca, dove probabilmente conobbe Diego de Saavedra Fajardo. Quando Francisco entr\xc3\xb2 nella Compagnia di Ges\xc3\xb9, Juan decise di seguire la stessa strada di suo fratello. Chiese per due volte al padre il permesso di entrare nella Compagnia ma, non essendo riuscito a ottenerlo, vi entr\xc3\xb2 senza il suo consenso il 6 luglio 1603. Studi\xc3\xb2 filosofia presso il collegio dei gesuiti a Pamplona e teologia a Salamanca._NEWLINE_Dopo aver completato gli studi fu nominato professore di filosofia a Medina del Campo nel 1611 e poi professore di teologia a Valladolid dove insegn\xc3\xb2 per cinque anni. La sua fama come professore di teologia attir\xc3\xb2 l\'attenzione del generale dell\'Ordine, Muzio Vitelleschi e de Lugo fu convocato a Roma dove arriv\xc3\xb2 all\'inizio di giugno del 1621. A Roma insegn\xc3\xb2 teologia per vent\'anni guadagnandosi una immensa reputazione per la sua profonda conoscenza della filosofia scolastica e per la mirabile brevit\xc3\xa0 e chiarezza dell\'esposizione.\n_START_SECTION_\nCardinalato\n_START_PARAGRAPH_\nLe lezioni di de Lugo furono diffuse dai copisti in molti paesi prima ancora di essere pubblicate. Quando il Preposito generale della Compagnia gli ordin\xc3\xb2 di stampare le sue opere, de Lugo obbed\xc3\xac e senza aiuto prepar\xc3\xb2 in cinque anni il materiale per i primi tre volumi (1633, 1636, 1638). Quando stava per essere pubblicato il quarto volume, De justitia et jure, i suoi superiori pensarono che fosse opportuno dedicarlo a papa Urbano VIII; de Lugo dovette presentarlo al papa di persona, e questi fu cos\xc3\xac sorpreso e deliziato dalla cultura del teologo spagnolo che nel 1643 lo cre\xc3\xb2 cardinale, posizione che de Lugo accett\xc3\xb2 con riluttanza. Dopo essere diventato cardinale, de Lugo smise di insegnare, ma molte delle sue opere furono pubblicate dopo il 1643._NEWLINE_Come Cardinale, ebbe spesso occasione di mettere le sue conoscenze al servizio della Chiesa, specialmente nelle deliberazioni delle congregazioni romane del Santo Uffizio e del Concilio. Alla morte di Papa Urbano, de Lugo partecip\xc3\xb2 al conclave del 1644. Essendo una creatura dei Barberini, la maggior parte dei cardinali parte pensava che avrebbe votato a favore del loro candidato, Giulio Cesare Sacchetti, appartenente alla fazione francese. de Lugo, al contrario, sorprese il Collegio cardinalizio e si dichiar\xc3\xb2 favorevole al candidato spagnolo, Giovanni Battista Pamphili, che alla fine fu eletto e prese il nome di Papa Innocenzo X._NEWLINE_Mor\xc3\xac a Roma il 20 agosto 1660, all\'et\xc3\xa0 di settantasette anni, assistito dal cardinale gesuita Pietro Sforza Pallavicino, uno dei suoi pi\xc3\xb9 devoti discepoli. Secondo il suo desiderio, fu sepolto vicino alla tomba del fondatore dell\'ordine S. Ignazio di Loyola in modo che "il suo cuore potesse riposare dov\'era il suo tesoro", come \xc3\xa8 scritto nel suo epitaffio. La sua generosit\xc3\xa0 verso i poveri era celebre: sebbene non guadagnasse molto, de Lugo distribuiva quotidianamente pane, denaro e persino medicinali, come il chinino, che portava ai malati che andava a visitare all\'arcispedale di Santo Spirito in Saxia. De Lugo fu uno dei maggiori promotori della diffusione del chinino. Nel 1643, il cardinale chiese a Gabriele Fonseca, medico personale di papa Innocenzo X, di condurre uno studio sull\'efficacia sulla corteccia della cinchona. Nel suo rapporto Fonseca scrisse che il chinino era il pi\xc3\xb9 efficace rimedio contro la malaria trovato fino a quel momento. Nel 1649, sempre per ordine di de Lugo, Pietro Paolo Puccerini, farmacista del Collegio Romano, redasse le istruzioni sui dosaggi e sulla corretta applicazione del chinino in una ricetta a stampa denominata Schedula Romana.\n_START_SECTION_\nOpere\n_START_PARAGRAPH_\nLe opere di Juan de Lugo, alcune delle quali non sono mai state stampate, coprono quasi l\'intero campo della teologia morale e dogmatica. Il primo volume, De Incarnatione Domini, pubblicato a Lione nel 1633, fu seguito da De sacramentis in genere; De Venerabili Eucharisti\xc3\xa6 Sacramento et de sacrosancto Miss\xc3\xa6 sacrificio (Lione, 1636); Virtute et Sacramento poenitenti\xc3\xa6, de Suffragiis et Indulgentiis (Lione, 1638). Il De justitia et jure, l\'opera alla quale de Lugo deve la sua fama, fu pubblicato a Lione nel 1642. Nella composizione di questo importante trattato, de Lugo si serv\xc3\xac della conoscenza del diritto acquisita negli anni giovanili a Salamanca. Fu questo il lavoro che dedic\xc3\xb2 e present\xc3\xb2 al papa di persona e che si pu\xc3\xb2 dire gli abbia guadagnato la berretta cardinalizia._NEWLINE_De Lugo scrisse molte altre opere: De virtute fidei divin\xc3\xa6 (Lione, 1646) e Responsorum morialum libri sex (Lione, 1651), pubblicato dal suo ex allievo, confratello e amico, il cardinale Pietro Sforza Pallavicino. Nei sei libri di Responsa de Lugo d\xc3\xa0, dopo un\'approfondita discussione, la soluzione di molti casi difficili di teologia morale. Il settimo volume, "De Deo, de Angelis, de Actibus humanis et de Gratia" (Colonia, 1716), fu pubblicato pi\xc3\xb9 di cinquant\'anni dopo la morte dell\'autore._NEWLINE_Molti altri lavori di teologia e soprattutto di filosofia ("De Anima", "Philosophia", "Logica", "De Trinitate", "De Visione Dei", ecc.) sono ancora conservati manoscritti nelle biblioteche di Madrid, Salamanca, Karlsruhe, Malines ecc._NEWLINE_Tra le opere non stampate sono particolarmente interessanti l\'analisi del De frequenti Communione di Arnauld e le Memorie del conclave d\'Innocenzo X: Riposta al discorso ... che le corone hanno jus d\'eschiudere li cardinali del Pontificato._NEWLINE_Sant\'Alfonso de\' Ligouri non esit\xc3\xb2 a considerarlo il pi\xc3\xb9 grande teologo morale subito dopo il Dottore della Chiesa San Tommaso d\'Aquino, "post S. Thomam facile princeps", e papa Benedetto XIV lo defin\xc3\xac "luce della Chiesa". Due edizioni complete delle opere di de Lugo furono pubblicate a Venezia nel 1718 e nel 1751, ognuna delle quali composta di sette volumi. Un\'altra edizione (Parigi, 1768) non fu mai completata. L\'ultima edizione \xc3\xa8 quella di Fournials (1868-69), in sette volumi, al quale fu aggiunto nel 1891 un ottavo volume contenente i "Responsa moralia" e gli "Indici".\n_START_SECTION_\nA Colonia\n_START_PARAGRAPH_\npubblicato postumo_NEWLINE_1716 - De Deo, de Angelis, de Actibus humanis et de Gratia\n_START_SECTION_\nManoscritti\n_START_PARAGRAPH_\nconservati a Madrid, Salamanca, Karlsruhe, Malines._NEWLINE_De Anima_NEWLINE_Philosophia_NEWLINE_Logica_NEWLINE_De Trinitate_NEWLINE_De Visione Dei'