b'\n_START_ARTICLE_\nPietro Tamburini\n_START_PARAGRAPH_\nPietro Tamburini (Brescia, 1\xc2\xba gennaio 1737 \xe2\x80\x93 Pavia, 14 marzo 1827) \xc3\xa8 stato un teologo e giurista italiano.\n_START_SECTION_\nLa formazione a Brescia\n_START_PARAGRAPH_\nRicevette l\'istruzione elementare grazie ad alcuni monaci precettori della sua citt\xc3\xa0 natale, e svolse quindi studi di retorica con il domenicano padre Pavoni. Date le ottime capacit\xc3\xa0 prosegu\xc3\xac gli studi di filosofia presso il Seminario della Pace con il teatino padre Scarella, di impostazione giansenista._NEWLINE_Fortemente influenzato dall\'alto livello intellettuale e spirituale del seminario, dotato di una ricchissima biblioteca, terminati gli studi di filosofia il giovane Tamburini decise di aderire allo stato ecclesiastico, venendo ordinato sacerdote nel 1760, dopo aver frequentato la scuola teologica della Pace._NEWLINE_Grazie al favore del cardinale Giovanni Molin, fu nominato professore di metafisica al seminario vescovile e quindi chiamato a sostituire Baldassarre Zamboni nell\'incarico di docente di teologia dogmatica. Tuttavia il clima a lui favorevole mut\xc3\xb2 quando, nel 1771, pubblic\xc3\xb2 un volumetto sulla grazia, De summa catholicae de gratia/gratia Christi doctrinae praestantia, in cui attaccava i gesuiti con una serie di argomenti teologici, gli stessi che diede per la discussione di fine anno a un chierico suo allievo nell\'accademia scolastica. Il cardinale Molin, pressato dai gesuiti, da parte dei parroci e dal proprio vicario generale, non pot\xc3\xa9 evitare di revocare la docenza al Tamburini alla fine del 1772.\n_START_SECTION_\nRoma e i circoli giansenisti\n_START_PARAGRAPH_\nFu cos\xc3\xac che l\'abate Tamburini intorno alla Pasqua del 1773 si trasfer\xc3\xac a Roma e, grazie all\'interessamento del cardinale Marefoschi, ottenne l\'incarico di Prefetto degli studi del Collegio irlandese, dove insegnava il teologo e scrittore Luigi Cuccagni. A Roma egli si inser\xc3\xac senza fatica nei circoli giansenisti conoscendone gli esponenti pi\xc3\xb9 in vista, quali Giovanni Gaetano Bottari, Pier Francesco Foggini, Scipione de\' Ricci, in seguito Vescovo di Pistoia, Cristoforo Amaduzzi, Paolo del Mare e Francesco Alpruni. Durante le riunioni del circolo, che prese il nome di "Circolo dell\'Archetto", Tamburini ebbe a leggere diverse relazioni di carattere filosofico-teologico che furono poi pubblicate._NEWLINE_Tuttavia, con la prematura morte di papa Clemente XIV e l\'ascesa al soglio pontificio del cardinale Angelo Braschi con il nome di Pio VI, la politica papale nei confronti dei giansenisti mut\xc3\xb2 radicalmente, divenendo piuttosto intollerante._NEWLINE_Tamburini rimase nella citt\xc3\xa0 ancora alcuni anni, nonostante fosse oggetto di polemiche per la riedizione del suo trattato sulla grazia, nonch\xc3\xa9 osteggiato da parte dei vescovi irlandesi, contrari alle dottrine propugnate dai sacerdoti e dai chierici allievi del Collegio irlandese, di cui Tamburini era ancora Prefetto.\n_START_SECTION_\nGli anni della docenza a Pavia\n_START_PARAGRAPH_\nGrazie anche all\'intervento dell\'amico e sodale di giovent\xc3\xb9 Giuseppe Zola, anch\'egli convinto giansenista, il Tamburini fu quindi chiamato dall\'Imperatrice Maria Teresa d\'Austria a occupare la cattedra di teologia morale presso l\'Universit\xc3\xa0 di Pavia, nella Lombardia austriaca, dove inizi\xc3\xb2 l\'attivit\xc3\xa0 accademica al principio del 1779. In questo periodo ricopr\xc3\xac anche la carica di Prefetto degli Studi presso il Collegio austro-ungarico, oggi Collegio Cairoli, e pubblic\xc3\xb2 numerosi testi frutto delle sue lezioni universitarie. Particolarmente importanti furono gli scritti stilati a sostegno dell\'attivit\xc3\xa0 politica degli Asburgo, di cui fu in questi anni un convinto alleato._NEWLINE_Nel 1786 i suoi rapporti con Scipione de\' Ricci gli valsero la nomina a promotore del Sinodo diocesano di Pistoia, molte tesi del quale, volte ad una riforma in senso giansenista della Chiesa, furono poi condannate nel 1794 da Pio VI con la bolla Auctorem fidei._NEWLINE_Con la morte dell\'Imperatore Giuseppe II nel 1790, e di suo fratello e successore Leopoldo II nel 1792, e a causa delle mutate condizioni politiche europee all\'indomani della Rivoluzione francese, nel 1794 Tamburini fu allontanato dall\'Universit\xc3\xa0 di Pavia, di cui pure era stato rettore magnifico nel 1783 e nel 1790. Tuttavia, in seguito alla campagna d\'Italia di Napoleone Bonaparte, che lo fece anche "Cavaliere dell\'Ordine della Corona di Ferro", nel 1797 vi fu richiamato per insegnare filosofia morale e diritto naturale. Nello stesso anno, dopo la rivolta di Brescia e la cacciata dei funzionari veneziani, Tamburini fu invitato nella sua citt\xc3\xa0 natale per organizzare e reggere il nuovo Liceo appena creato dalle neonate istituzioni  repubblicane. Le lezioni, per\xc3\xb2, terminarono bruscamente con la discesa degli austro-russi in Italia all\'inizio del 1799, quando il Liceo bresciano venne chiuso e cos\xc3\xac pure l\'Universit\xc3\xa0 di Pavia. Tamburini si rifugi\xc3\xb2 quindi nella casa di campagna della Barona, nei pressi di Pavia, dove visse alcuni mesi in ristrettezze e difficolt\xc3\xa0 e dove fu anche molestato da una banda di sanfedisti guidata da don Andrea Filippi, capo della rivolta anti-francese in Valle Sabbia._NEWLINE_Dopo la battaglia di Marengo Tamburini, cui le autorit\xc3\xa0 francesi erano riconoscenti per l\'appoggio dato al nuovo regime, fu richiamato a Pavia nella riaperta Universit\xc3\xa0, prima come docente di diritto naturale, e poi anche come direttore del Collegio Ghislieri. Anche le autorit\xc3\xa0 austriache reinsediatesi dopo il 1815 non toccarono in alcun modo la figura ormai patriarcale dell\'abate Tamburini, che continu\xc3\xb2 ad insegnare fino al 1817. Successivamente fu nominato da Francesco I d\'Austria direttore e preside della facolt\xc3\xa0 politico-legale dell\'Universit\xc3\xa0 di Pavia, incarico che mantenne fino alla morte, avvenuta per una febbre tifoidea il 14 marzo 1827.\n_START_SECTION_\nLa "Storia generale dell\'Inquisizione"\n_START_PARAGRAPH_\nLa principale opera dell\'abate Tamburini \xc3\xa8 concordemente individuata nei quattro volumi (2383 pagine) della sua Storia generale dell\'Inquisizione. Scritta tra il 1817 ed il 1818 per reazione al perdurare dell\'Inquisizione in Spagna ad opera di Ferdinando VII, l\'opera fu tuttavia pubblicata solo postuma nel 1862 e subito inserita nell\'Indice dei libri proibiti, in cui rimase fino al Concilio Vaticano II. Frutto di una riflessione illuministica e giansenista, l\'opera si caratterizza per la decisa polemica contro il "culto reso al dolore" e la religiosit\xc3\xa0 intesa come espiazione e penitenza. La trattazione spazia dall\'indagine su inquisitori ed inquisiti pi\xc3\xb9 celebri, come lo Jacob Sprenger del Malleus Maleficarum o il Gran Maestro dei Templari Jacques de Molay, alla ricostruzione dei processi celebrati a carico di personaggi minori, allo scopo di approfondire ed analizzare le regole della macchina giudiziaria dell\'Inquisizione, l\'elenco dei reati su cui l\'istituzione aveva competenza, le procedure istruttorie con le raffinate tecniche di interrogatorio, nonch\xc3\xa9 le svariate forme e livelli di tortura cui potevano essere sottoposti gli accusati, fino all\'ampio assortimento delle possibili pene.\n_START_SECTION_\nTamburini e il cattolicesimo\n_START_PARAGRAPH_\nA parte la Storia generale dell\'Inquisizione, con circa una quarantina di opere edite, tra cui le Lettere teologico-politiche (1794), l\'Ethica Christiana (4 volumi, 1783-88), il De fontibus Sacrae Theologiae (3 volumi, 1789) e le Praelectiones de Ecclesia Christi (4 volumi, postuma, 1845), l\'abate Tamburini fu uno dei maggiori giansenisti italiani ed ebbe una forte influenza su buona parte del clero e della cultura teologica del suo tempo. Operando una vera e propria erosione del cattolicesimo controriformista, egli apr\xc3\xac a molte istanze di cambiamento all\'interno della Chiesa, che poi avrebbero trovato spazio nel cattolicesimo liberale del XIX secolo, di cui l\'abate rappresent\xc3\xb2 una figura di riferimento.'