b'\n_START_ARTICLE_\nTito Lucrezio Caro\n_START_SECTION_\nFonti antiche\n_START_PARAGRAPH_\nDella vita di Lucrezio ci \xc3\xa8 ignoto quasi tutto: egli non compare mai sulla scena politica romana, n\xc3\xa9 sembra esistere negli scritti dei contemporanei, in cui non viene mai citato, eccezion fatta per la lettera di Cicerone ad Quintum fratrem II 9, contenuta nella sezione Ad familiares, in cui il celebre oratore accenna all\'edizione, forse postuma, del poema di Lucrezio, che egli starebbe curando. Ma in scrittori romani successivi egli viene spesso citato: ne parlano Seneca, Frontone, Marco Aurelio, Quintiliano, Ovidio, Vitruvio, Plinio il Vecchio, senza tuttavia fornire nuove informazioni sulla vita. Questo per\xc3\xb2 dimostra che non si tratta di un personaggio inventato._NEWLINE_Un\'altra fonte che lo cita \xc3\xa8 San Girolamo nel suo Chronicon o Temporum liber, di cinque secoli dopo, in cui, ispirandosi ad alcuni dubbi passi di Svetonio, ci dice che sarebbe nato circa nel 94 a.C. e morto suicida nel 50 a.C.; tale dato non concorda tuttavia con quanto affermato da Elio Donato (IV d.C.), maestro di Girolamo stesso, secondo il quale Lucrezio sarebbe morto quando Virgilio (nato nel 70 a.C.) indoss\xc3\xb2 a 17 anni la toga virile, nell\'anno in cui erano consoli per la seconda volta Crasso e Pompeo. Questo dato ha fatto propendere a credere che Lucrezio nacque nel 98 a.C. per poi morire nel 55 a.C., all\'et\xc3\xa0 di quarantatr\xc3\xa9 anni. Queste vengono comunemente considerate le uniche notizie biografiche tramandate direttamente dall\'antichit\xc3\xa0._NEWLINE_Ignoto risulta anche il luogo di nascita, che tuttavia taluni hanno creduto essere la Campania e pi\xc3\xb9 precisamente Pompei o Ercolano, per la presenza di un Giardino Epicureo in quest\'ultima citt\xc3\xa0, in particolare, dall\'analisi di numerose epigrafi risalenti all\'epoca dell\'autore latino, risulta evidente un\'ingente presenza del cognome Carus nell\'antico territorio campano, secondo la critica recente la suddetta indagine prova fermamente (nei limiti del probabile) le origini campane di Lucrezio. Neppure la sua militanza politica sembra essere ricostruibile: il desiderio di pace accennato prima non sembra affatto ricordare il drammatico rancore dell\'aristocratico, per altro solitamente stoico, che vede sgretolarsi la Repubblica e la libert\xc3\xa0, ma il desiderio dell\'"amico" epicureo, che vede nella pace e nel benessere di tutti la possibilit\xc3\xa0 di fare accoliti e viver serenamente. \xc3\x88 tuttavia rilevante il fatto che la sua opera De rerum natura sia dedicata a Memmio, fine letterato e appassionato di cultura greca, ma anche e soprattutto membro di spicco degli optimates._NEWLINE_Tale era, del resto, il suo desiderio di pace da auspicare alla fine del proemio della sua opera una "placida pace" per i Romani. Questo anelito cos\xc3\xac forte alla pace \xc3\xa8 peraltro riscontrabile non solo in Lucrezio, ma anche in Catullo, Sallustio, Cicerone, Catone l\'Uticense e perfino in Cesare: esso rappresenta il desiderio di un\'intera societ\xc3\xa0 dilaniata da un secolo di guerre civili e lotte intestine.\n_START_SECTION_\nPossibili ricostruzioni della vita di Lucrezio\n_START_PARAGRAPH_\nLa scarsit\xc3\xa0 delle fonti sulla sua vita ha portato molti a interrogarsi persino sulla stessa esistenza del poeta, a volte considerato solo uno pseudonimo sotto il quale si celava un anonimo poeta, per alcuni un amico epicureo di Cicerone, Tito Pomponio Attico, che si suicid\xc3\xb2 in et\xc3\xa0 matura perch\xc3\xa9 malato, o persino lo stesso Cicerone._NEWLINE_Secondo lo storico Luciano Canfora, \xc3\xa8 possibile ricostruire una scarna biografia di Lucrezio: nacque in Campania nel 94 a.C. circa, a Pompei (dove aveva una villa la famiglia nobiliare di un possibile parente, Marco Lucrezio Frontone) o nella vicina Ercolano, appartenente quasi sicuramente all\'antica famiglia nobile dei Lucretii (qualcuno ne fa invece un liberto della stessa famiglia). Studi\xc3\xb2 l\'epicureismo proprio ad Ercolano, dove si trovava un centro della "filosofia del giardino", diretta dal filosofo greco Filodemo di Gadara, allora ospite nella villa di Lucio Calpurnio Pisone, il ricco suocero di Cesare (la cosiddetta "villa dei papiri")._NEWLINE_Lucrezio avrebbe sofferto di sbalzi d\'umore, chiamati oggi disturbo bipolare, ma non sarebbe stato pazzo, ma di questo umore alterno risent\xc3\xac il suo lavoro. In disaccordo con le guerre civili, avrebbe lasciato Roma prima del 54 a.C. e non sarebbe morto suicida in quell\'anno, ma avrebbe viaggiato in Grecia, ad Atene, nei luoghi del maestro Epicuro, e oltre, essendo forse il suo nome conosciuto da Diogene di Enoanda (che secondo l\'autore non visse nel II secolo d.C. ma nel I secolo), quindi quasi in Asia minore, nelle cui famose incisioni sotto il portico della sua casa si ricorda un certo "Caro" (nome poco diffuso), romano, e sapiente epicureo._NEWLINE_Non si sa se il poema fosse diffuso nell\'oriente, quindi \xc3\xa8 possibile che Lucrezio si fosse davvero recato in Grecia. Lucrezio, spinto da una delusione d\'amore, si sarebbe allontanato lasciando incompiuto il suo poema, affidato forse a Cicerone stesso (che difatti non parla effettivamente di suicidio ma afferma: \xc2\xabLucretii poemata, ut scribis, ita sunt: multis luminibus ingenii, multae tamen artis\xc2\xbb ("le poesie di Lucrezio, come tu mi scrivi, sono dotate di molti lumi di talento, e tuttavia di molta arte"), ma, forse, senza impazzire e morire (che fosse suicidandosi o perch\xc3\xa9 assassinato), esagerazione della fonte di Girolamo o di qualche altro avversario di Lucrezio, e sarebbe stato forse volutamente confuso dallo stesso Girolamo con Lucullo, onde screditare l\'epicureismo._NEWLINE_Il destinatario dell\'opera, Gaio Memmio, caduto in disgrazia ed espulso dal Senato per condotta immorale, and\xc3\xb2 ad Atene nel 52 a.C., causando una nuova delusione a Lucrezio, che, tornato a Roma, sarebbe morto intorno o dopo il 50 a.C. La notizia di un "filtro d\'amore" velenoso somministratogli da una donna di facili costumi, amante gelosa del poeta, viene riportata anche da Svetonio nei confronti di Caligola e della moglie Milonia Cesonia; in questo caso \xc3\xa8 apparsa una semplice diceria, e, data l\'ispirazione svetoniana (dal perduto De poetis) del passo di Girolamo su Lucrezio, anche l\xc3\xac sembra essere una spiegazione semplicistica, dovuta alla poca conoscenza dei disturbi psichici che si aveva all\'epoca (anche per Caligola si parl\xc3\xb2, difatti, come per Lucrezio, di epilessia e malattie fisiche misteriose che l\'avrebbero fatto impazzire improvvisamente, come, nel caso di studiosi moderni, l\'avvelenamento da piombo, oltre che dei detti "filtri").\n_START_SECTION_\nLa questione del suicidio\n_START_PARAGRAPH_\nSe Lucrezio soffr\xc3\xac di un disagio psichico, che lo avrebbe spinto a cercare sollievo nella filosofia, non fu a causa di un veleno, e se il suicidio ci fu (il che potrebbe spiegare l\'abbandono improvviso del poema), la causa potrebbe essere stata di natura politica \xe2\x80\x94 come sar\xc3\xa0 pi\xc3\xb9 tardi il caso di Catone Uticense \xe2\x80\x94, ovverosia la rovina del suo protettore Memmio e della sua cerchia culturale._NEWLINE_Virgilio, che lo rispettava anche se era passato dall\'epicureismo, abbracciato in giovent\xc3\xb9, alle teorie pitagoriche, parla di lui nelle Georgiche e nelle Bucoliche, definendolo "felix" (ossia "prediletto dalla dea Fortuna") e non "folle". Secondo Guido Della Valle, la V ecloga, che parla della morte di un personaggio chiamato Dafni (a volte identificato con Cesare, a volte con Flacco, il fratello di Virgilio), potrebbe riferirsi invece alla morte dello stesso Lucrezio, definita "immatura e innaturale", cio\xc3\xa8 avvenuta per cause traumatiche in giovane et\xc3\xa0. Il movente politico e morale del gesto potrebbe essere la causa del silenzio attorno ad esso e del fiorire di aneddoti per giustificarlo, dato che non si poteva cancellare la grandezza poetica di Lucrezio, con una sorta di damnatio memoriae di solito riservata ai nemici politici._NEWLINE_Essi erano spesso vittime delle liste di proscrizione dei vincitori, come quella di Marco Antonio che colpir\xc3\xa0 Cicerone, e molti si toglievano la vita, in quanto morte onorevole per i costumi romani; Virgilio e Orazio, estimatori di Lucrezio, facevano parte della corte di Augusto, e dovevano quindi allinearsi alla linea culturale dettata dall\'imperatore, assertore dell\'antica moralit\xc3\xa0 e diffusore della leggenda di Cesare (per cui venivano cancellate le espressioni scomode di dissenso), e dal suo amico Mecenate, in cui l\'epicureismo, se non sfumato come in Orazio appunto - cos\xc3\xac come ogni opera che non fosse celebrativa del princeps e della grandezza di Roma - non trovava spazio, per cui Lucrezio verr\xc3\xa0 ricordato solo come grande poeta, tralasciandone l\'aspetto filosofico._NEWLINE_Secondo Della Valle, quindi, Lucrezio si sarebbe tolto la vita come gesto di protesta contro la classe politica in ascesa, o perch\xc3\xa9 condannato a morte da essa.\n_START_SECTION_\nLa scomodit\xc3\xa0 di Lucrezio\n_START_PARAGRAPH_\nLucrezio, per il periodo in cui \xc3\xa8 vissuto, \xc3\xa8 stato un personaggio scomodo: gli ideali epicurei di cui era profondamente intriso corrodevano le basi del potere di una Roma alla vigilia della congiura di Catilina. In un\'epoca di tensioni repubblicane, infatti, isolarsi dalla realt\xc3\xa0 politica nell\'hortus epicureo significava sottrarsi ai negotia politici e uscire di conseguenza anche dalla sfera d\'influenza del potere._NEWLINE_Le pi\xc3\xb9 forti correnti stoiche, ostili all\'epicureismo, avevano permeato la classe dirigente romana in quanto pi\xc3\xb9 conformi alla tradizione guerriera dell\'Urbe. L\'epicureismo era invece presente anche attraverso il citato Filodemo e altri in Campania, dove Virgilio avrebbe approfondito la sua conoscenza dell\'epicureismo. Orazio non lo nomina, ma \xc3\xa8 evidente che lo conosce, e ideologicamente gli \xc3\xa8 pi\xc3\xb9 vicino di altri.\n_START_SECTION_\nLa presunta pazzia\n_START_PARAGRAPH_\nLa natura poetica del De rerum natura fa s\xc3\xac che Lucrezio col suo pessimismo esistenziale avanzi profezie apocalittiche, visioni quasi allucinate, critiche e ambigue espressioni, che accompagnano il poema. Alcuni teologi cristiani come San Girolamo ed altri, hanno dato di lui l\'immagine di un ateo psicotico in preda alle forze del male. Appoggiandosi alla psicoanalisi qualcuno ha sostenuto che in certi bruschi cambiamenti di immagine e di pensiero ci fossero i sintomi di una pazzia delirante o di problemi di ordine psichico._NEWLINE_In realt\xc3\xa0 l\'ipotizzata pazzia di Lucrezio appare oggi pi\xc3\xb9 plausibilmente un tentativo di mistificazione per screditare il poeta, cos\xc3\xac come la presunta morte per suicidio sarebbe stato l\'esito di un modo di pensare perverso, che travia chi lo segue. L\'ipotesi dell\'epilessia poi, viene avanzata sulla base dell\'arcaica credenza che il poeta fosse sempre un invasato; elemento quest\'ultimo da collegare alla credenza che gli epilettici fossero sacri ad Apollo e da lui ispirati nelle loro creazioni._NEWLINE_Comunque altri scrittori cristiani come Arnobio e Lattanzio affermarono che egli non fosse pazzo e che non si fosse ucciso. L\'ipotesi della follia e del suicidio attestata dal Chronicon di San Girolamo si fondava su illazioni di Svetonio, peraltro di difficile verifica. Potrebbe anche esserci stata una confusione dovuta all\'abbreviazione Luc., impiegata indifferentemente nei codici latini per indicare i nomi di Lucillius, Lucullus e Lucretius. Plutarco scrisse infatti di un certo Licinio Lucullo, politico, generale e cultore dei piaceri, che mor\xc3\xac dopo essere impazzito a causa di un filtro d\'amore. L\'errore di interpretazione dell\'abbreviazione Luc. potrebbe cos\xc3\xac aver permesso lo scambio dei due personaggi.\n_START_SECTION_\nIl destinatario e i destinatari\n_START_PARAGRAPH_\nIl dedicatario dell\'opera \xc3\xa8 la Memmi clara propago (I 42), ovvero il rampollo della famiglia dei Memmi, che solitamente si identifica con Gaio Memmio. Pi\xc3\xb9 in generale, si pu\xc3\xb2 dire che il destinatario che l\'autore si prefigge di conquistare \xc3\xa8 il giovane aperto ad ogni esperienza, che un giorno prender\xc3\xa0 il posto dei politici e attuer\xc3\xa0 quella rivoluzione propugnata con tanto fervore da Lucrezio. Ma, almeno con Memmio, egli fall\xc3\xac: da adulto divenne un dissoluto, fraintendendo il significato di piacere catastematico epicureo, e fu allontanato dal Senato probri causa, cio\xc3\xa8 per immoralit\xc3\xa0. Ripar\xc3\xb2 quindi in Grecia, dove scrisse poesie licenziose e dove ce lo menziona anche Cicerone (nelle Ad Familiares), intenzionato a distruggere la casa e il giardino in cui proprio Epicuro risiedette, per costruirsi un palazzo, suscitando lo sdegno degli epicurei che fecero istanza a Cicerone stesso di intervenire per impedirglielo, senza che per\xc3\xb2 Cicerone ci riuscisse.\n_START_SECTION_\nLo stile\n_START_PARAGRAPH_\nIn un simile progetto Lucrezio scelse di doversi rifare ad un modello di stile arcaico, che vedeva in Livio Andronico, ma soprattutto in Ennio e in Pacuvio i modelli emuli, per motivi fra loro quanto meno vari: l\'egestas linguae (povert\xc3\xa0 della lingua), lo vede costretto a dover arrangiare le lacune terminologiche e tecnicistiche con l\'arcaismo, ancora che proprio Lucrezio, insieme a Cicerone, sia uno dei fondatori del lessico astratto e filosofico latino, e a colmare e ancor meglio comprendere l\'oscurit\xc3\xa0 del filosofo con la mielosa luce della poesia. Discendendo pi\xc3\xb9 in profondit\xc3\xa0 nelle anguste gole del poema, si notano anche altri problemi cui dovette far fronte: primo fra tutti, come tradurre parole di pregnanza filosofica in latino, che ancora non aveva termini confacenti. Finch\xc3\xa9 pot\xc3\xa9, egli evit\xc3\xb2 la semplice translitterazione (ad es. "Atomus" per \xce\x91\xcf\x84\xce\xbf\xce\xbc\xce\xbf\xcf\x82) e prefer\xc3\xac invece usare altri termini presenti gi\xc3\xa0 nella sua lingua magari dandogli altra accezione oppure (come mostrato anche sopra) creando neologismi. Ed \xc3\xa8 proprio grazie all\'arcaismo che Lucrezio riesce a rendere possibile tutto questo: infatti era proprio dello stile arcaico il neologismo "munificenza" ed anche un certo uso (convulso a detta di antichi e moderni) delle figure di suono quali allitterazioni, consonanze, assonanze e omoteleuti. Molto importante \xc3\xa8 anche il fatto che Lucrezio non si limit\xc3\xb2 a trasmettere il messaggio di Epicuro con un arido scritto filosofico, ma lo fece attraverso un poema che, a differenza del rigoroso linguaggio razionale della filosofia, parla per squarci imaginifici.\n_START_SECTION_\nL\'uomo e il progresso\n_START_PARAGRAPH_\nLucrezio nega ogni sorta di creazione, di provvidenza e di beatitudine originaria e afferma che l\'uomo si \xc3\xa8 affrancato dalla condizione di bisogno tramite la produzione di tecniche, che sono trasposizioni della natura._NEWLINE_Per Lucrezio, per\xc3\xb2, il progresso non \xc3\xa8 positivo a priori, ma solo finch\xc3\xa9 libera l\'uomo dall\'oppressione. Se \xc3\xa8 invece fonte di degradazione morale, lo condanna duramente.\n_START_SECTION_\nL\'angoscia esistenziale\n_START_PARAGRAPH_\nIl De rerum natura \xc3\xa8 ricchissimo di elementi tipici dell\'esistenzialismo moderno, riscontrabile specialmente in Giacomo Leopardi, che dell\'opera di Lucrezio era un profondo conoscitore, anche se in realt\xc3\xa0 non \xc3\xa8 noto il lasso di tempo in cui Leopardi lesse Lucrezio. Questi elementi di angoscia hanno indotto alcuni studiosi a sottolineare il pessimismo di fondo che si opporrebbe alla volont\xc3\xa0 di rinnovare il mondo a partire dalla filosofia epicurea; in altre parole, in Lucrezio ci sarebbero due spinte contrapposte; l\'una dominata dalla razionalit\xc3\xa0 e fiduciosa nel riscatto dell\'uomo, l\'altra ossessionata dalla fragilit\xc3\xa0 intrinseca degli esseri viventi e dal loro destino di dolore e morte. Altri studiosi, per\xc3\xb2 ritengono che l\'insistenza di Lucrezio sugli aspetti dolorosi della condizione umana non sia altro che una strategia di propaganda, per fare emergere pi\xc3\xb9 fortemente la funzione salvifica della ratio epicurea.'