b'\n_START_ARTICLE_\nOliena\n_START_SECTION_\nTerritorio\n_START_PARAGRAPH_\nAdagiato sotto il massiccio calcareo del monte Corrasi, noto anche come Supramonte di Oliena, \xc3\xa8 cullato a vista dalle cime di Corrasi e Carabidda; sorge ai margini della Barbagia di Ollolai a 10\xc2\xa0km da Nuoro e il suo panorama si pu\xc3\xb2 ammirare dalla cima del monte Ortobene. Nel suo territorio \xc3\xa8 situato Su Troccu \'e Pentumas (erroneamente nota come Badde Pentumas), un suggestivo canyon, e Su Gologone, una fonte di origine calcarea.\n_START_SECTION_\nStoria\n_START_PARAGRAPH_\nIl primo insediamento abitativo di Oliena, inteso come struttura societaria permanente, si ha in et\xc3\xa0 romana, anche se in tutto il territorio sono presenti tracce dell\'uomo fin dall\'et\xc3\xa0 paleolitica, con una forte presenza di villaggi e trib\xc3\xb9 nuragiche. Lo testimoniano i numerosi ritrovamenti avvenuti presso la valle di Lanaitto (tra cui i resti dello scheletro noto come Sisaia) e le zone circostanti l\'attuale centro abitato._NEWLINE_Il paese sembra essere nato dall\'unione di trib\xc3\xb9 minori, che si sarebbero poi unite ad un preesistente villaggio, pi\xc3\xb9 sviluppato rispetto agli altri, e che quindi offriva pi\xc3\xb9 sicurezza contro gli invasori, ormai penetrati in Barbagia. Gli antichi antenati di questi popoli sarebbero stati gli iliensi. Oliena ebbe un primo notevole sviluppo nel periodo medioevale, quando venne edificato un castello di cui per\xc3\xb2 oggi restano tracce incerte, due archi, un piccolo cortile ubicato in via Maggiore Toselli salendo alla chiesa del Carmine. Sono presenti alcuni contrafforti in via Trento e un antico ingresso sempre nella medesima via. In via Castello sono presenti alcune case e dei pilastri che fungevano a supporto di una tettoia per il ricovero del bestiame, Ancora oggi si fa riferimento nella parlata e nella toponomastica, che denomina appunto "Su Hasteddu", quel rione._NEWLINE_Parte dell\'agro di Oliena era stato conferito dal giudice di Gallura Costantino de Lacon (XII secolo) alla potest\xc3\xa0 abbaziale autonoma di Girifai, o Franca di Jurifai. Oggi Girifai sarebbe equivalso ad un microstato. In particolare nell\'agro olianese furono ricompresi dal sovrano gallurese i centri medioevali poi spopolati di Golcone (oggi Corcodde) che aveva un castello detto "castello di Golione" citato alla fine del Trecento con il castello di Elcono (Iloghe in agro di Dorgali), con il castello Paules, oggi "casteddu de Ghirtalu" (in agro di Dorgali e al confine con l\'agro di Galtell\xc3\xac), Filihuri (Filicore per i nuoresi), Gadu o Giumpattu, Nothule (oggi Dule) e Locoe. Le parrocchie di questi paesi erano rispettivamente dedicate a: san Mamiliano Vescovo, La Madonna dei Poveri (disamparados), sant\'Elena e san Costantino (santa Ligustina), La Misericordia, san Leonardo di Noblat. I primi tre centri erano collocati sulla sponda sinistra (dando le spalle alla sorgente) del Rio di Oliena (Cedrino). Tutti questi centri facevano parte del Vescovado di Galtell\xc3\xac (XIII secolo). L\'attuale centro abitato di Oliena invece poteva appartenere al Vescovado di Suelli. La Repubblica di Pisa, ghibellina, avvers\xc3\xb2 strenuamente queste autonomie abbaziali di Girifai, guelfe, sia in Sardegna che in continente e si risolse ad occupare militarmente i loro territori intorno al 1220. Infatti Golcone, Filihuri, Locoe e Gadu sono citati nel censimento della Gallura pisana redatto dai funzionari pisani Upechini e Cipolla nel 1317 (Liber fondachi). Nella valle di Lanaitto esisteva un paese appartenente al Gemini (localit\xc3\xa0 Ghemeddaris) censito nel Medioevo con il nome di Latinaco o Latinatho. Sul Corrasi, chiamato dai vicini dorgalesi "Monte de Sovana", esisteva un paese Sovana che in italiano antico \xc3\xa8 sinonimo di soprana (da sopra)._NEWLINE_Il patrono di Golcone era santu Milianu, san Mamiliano, vescovo di Palermo, il cui culto, importante nel Medioevo, era presente in Sardegna anche a Nuoro, nel borgo poi spopolatosi del monte Ortobene (gi\xc3\xa0 Gortobe o Gultofe nel Medioevo poi diventato Seuna con gli aragonesi), a Samassi e a Sestu. Secondo la sua passio il santo visse in Sardegna, probabilmente nell\'ambito del territorio del Girifai, dove gli abitanti locali tentarono di trattanerlo per evitare che tornasse in continente come poi fece fondando a Monte Giove, oggi Monte Cristo, il famoso monastero._NEWLINE_Il paese, che prima apparteneva al giudicato di Gallura, e alla curatoria di Galtell\xc3\xac-Orosei, all\'alba del XIV secolo risulta inglobato nei possedimenti d\'oltremare di Pisa. Durante questo periodo si incrementa l\'agricoltura con l\'introduzione di nuove colture, per lo pi\xc3\xb9 sconosciute ai sardi._NEWLINE_Ad Oliena i pisani lasciarono loro impronte. Resiste ancora il ponte in localit\xc3\xa0 Pappaloppe: era un vecchio ponte romano riattivato dai pisani detto appunto in sardo "Su ponte \'e sos pisanos" (il ponte dei pisani). Da qui veniva esportato il bestiame e i prodotti caseari. Si importavano invece spezie e varie stoffe, tra cui il pregiato broccato, che pisani e genovesi acquistavano dall\'Oriente Mediterraneo. A questo periodo risale anche la costruzione della chiesa di Santa Maria Maggiore, che non a caso fu cos\xc3\xac chiamata: santa Maria era infatti la protettrice dei pisani. _NEWLINE_La chiesa, che oggi appare molto diversa rispetto all\'originaria struttura, databile tra la fine del XIII e gli inizi del XIV secolo, troneggiava isolata al di fuori dell\'abitato. Al tempo degli aragonesi poi, il paese poteva definirsi spagnoleggiante, tante erano le affinit\xc3\xa0 che legavano gli olianesi ai "nuovi padroni"._NEWLINE_Nel 1600 circa il paese va edificandosi in due distinti rioni: quello di Sa Banditta e quello di Sa Banda Manna, separati in maniera regolare dal Rio Golathi, al punto che si sente la necessit\xc3\xa0 di costruire pi\xc3\xb9 ponti. Nel XVII secolo, Oliena aveva un aspetto molto diverso da quello attuale._NEWLINE_La grossa borgata, fiancheggiata da fitte foreste di lecci, stava arroccata al di sotto del gi\xc3\xa0 citato castello medioevale, e le case, addossate le une alle altre, andavano digradando dal rione Sa Madalena e Sant\'Idogli (San Giorgio), verso la chiesa di Santa Maria._NEWLINE_Nel Novecento, lo sviluppo \xc3\xa8 maggiore e in paese arriva la corrente elettrica. Nel 1935 si dispone di un caseggiato scolastico (prima infatti le lezioni si svolgevano in case private), e negli anni cinquanta si hanno la rete idrica e quella fognaria._NEWLINE_Migliora l\'igiene e la popolazione arriva per la prima volta a quota 5.000. _NEWLINE_Apre il primo sportello bancario, circolano le prime automobili e nel 1953 nasce la prima societ\xc3\xa0 calcistica olianese: la Corrasi.\n_START_SECTION_\nMonte Corrasi\n_START_PARAGRAPH_\nIl Supramonte si estende nei comuni di Dorgali, Orgosolo, Oliena, Baunei e Urzulei. Il monte Corrasi \xc3\xa8 la cima pi\xc3\xb9 alta del Supramonte, ed \xc3\xa8 anche il monte di Oliena. Esso \xc3\xa8 di natura calcarea, ed \xc3\xa8 ben visibile dai mari che bagnano la Sardegna. Le bianchissime cime calcaree dell\'era mesozoica, hanno valso nel tempo, l\'appellativo di "Dolomiti Sarde". Le punte pi\xc3\xb9 importanti sono: Corrasi (1.463\xc2\xa0m), Carabidda (1.327\xc2\xa0m), Ortu Hamminu (1.331\xc2\xa0m), Sos Nidos (1.348\xc2\xa0m). Su questi luoghi agresti ed impervi, con grotte e "nurres" affascinanti e inaccessibili, dai passi cattivi e inesplorati, dirupi e pietre sospesi nel vuoto, fino a non molti anni fa, planavano maestosi gli avvoltoi grifone, e pascolavano cervi e daini sardi. Oggi \xc3\xa8 comunque possibile vedere le aquile volare alte nel cielo, e le numerose mandrie di mufloni. In tutto il territorio possiamo osservare lecci secolari, querce e lentischio, i corbezzoli, i ginepri lunghi e contorti che hanno gi\xc3\xa0 migliaia d\'anni. All\'interno del bosco ci sono gli agrifogli, il sorbo, l\'alaterno, l\'enis e il tasso, comunemente definito "albero della morte", perch\xc3\xa9 come dicevano anziani pastori e caprari, "non la tocca nessuna bestia!". Le risorse idriche, conservate in sos laheddos, piccole cavit\xc3\xa0 scavate nella roccia, permettono alla fauna del supramonte di abbeverarsi. I cinghiali sono numerosi, ed \xc3\xa8 possibile vedere il gatto selvatico sardo, il ghiro, la martora, la donnola e lepri in grande quantit\xc3\xa0. La montagna \xc3\xa8 praticabile da rocciatori e alpinisti; dagli appassionati di trekking, e dagli amanti della natura in genere; non \xc3\xa8 del tutto consigliabile una scampagnata a chi non \xc3\xa8 del posto, infatti non \xc3\xa8 difficile perdersi.\n_START_SECTION_\nSu Gologone, Lanaitho e i villaggi archeologici\n_START_PARAGRAPH_\nSul versante est del massiccio calcareo del Corrasi, faccia a faccia con Sa preda \'e sos Mugrones (la pietra dei mufloni), nella fertile valle di Guthiddai, si incontra una delle fonti carsiche pi\xc3\xb9 conosciute d\'Europa, Su Gologone._NEWLINE_La sorgente, solo parzialmente esplorata, alimenta il fiume Cedrino. La fonte ha sempre rappresentato un\'importante risorsa idrica, che d\xc3\xa0 acqua potabile ai comuni di Oliena, Dorgali e alla Baronia. Dopo la sorgente, a pochi chilometri, l\'antica, ripidissima carrareccia che porta alla valle di Lanaitho giustifica in pieno il nome del valico: "Su Passu Malu" (Il passo cattivo), al di l\xc3\xa0 del quale strapiombano i monumentali basalti di Ganagosula che delimitano l\'altopiano del Gollei._NEWLINE_La valle di Lanaitho comunque, luogo dai tratti belli e suggestivi, con grotte interessanti e visitabili con attrezzature speleologiche come quelle di Sa Ohe, Su ventu, Su mugrone e Elihes Artas, ha creato ambienti favorevoli all\'insediamento umano gi\xc3\xa0 dal paleolitico superiore, com\'\xc3\xa8 stato documentato nella Grotta Corbeddu, in cui sono stati trovati i resti umani pi\xc3\xb9 antichi della Sardegna, e il villaggio nuragico di Sa sedda \'e sos carros, dove \xc3\xa8 stata rinvenuta un\'importante fonte sacra._NEWLINE_Non \xc3\xa8 facile leggere sotto le macerie di un villaggio che la polvere di almeno 2.000 anni ricopre, eppure, questo villaggio, assai vasto e imponente, quando verr\xc3\xa0 dissepolto, potr\xc3\xa0 aggiungere una nuova pagina alla preistoria sarda. Le tombe presenti in esso, conservano solo in parte i suppellettili che un tempo le ornavano, ma all\'interno dei nuraghi potrebbero celarsi utensili e oggetti tali da completare le scarse conoscenze che si hanno sulle popolazioni che abitarono la Barbagia. Le abitazioni erano granitiche, ed \xc3\xa8 stata rinvenuta una grande officina che produceva diversi manufatti in metallo, che forniva anche i vicini centri di Gurruthone, S\xc3\xb2vana, Biriai e Serra Orrios._NEWLINE_Il villaggio non era dunque isolato ma intraprendeva fitti scambi anche con Fenici e Cartaginesi. Inoltre, sugli aspri costoni della valle, si trova il villaggio di Tiscali, dove vivevano popoli guerrieri che mai si sarebbero assoggettati al dominio di Roma Imperiale. Sulla parete rocciosa della fortezza si apre un ampio finestrone dal quale si domina la sottostante valle di Lanaitho._NEWLINE_Da l\xc3\xac, le popolazioni potevano controllare tutti i movimenti dei romani. Il villaggio era un luogo molto sicuro per i suoi abitanti, e i soldati non si sono mai spinti in zone cos\xc3\xac impervie per cercare di catturare i ribelli; semmai lo avessero fatto, le popolazioni indigene erano pronte a nascondersi dentro le numerose grotte presenti nella valle, pronti a cogliere di sorpresa gli invasori: alludeva proprio a queste genti Cicerone quando diceva che i "latrunculi mustrincati" pareva sbucassero da sotto terra come le formiche.\n_START_SECTION_\nEvoluzione demografica\n_START_PARAGRAPH_\nAbitanti censiti\n_START_SECTION_\nLingue e dialetti\n_START_PARAGRAPH_\nLa variante del sardo parlata a Oliena \xc3\xa8 una variante arcaica del barbaricino di ollolai,nota per i caratteristici "colpi di glottide" in sostituzione della "k", l\'elisione della " f", per fenomeni fonetici particolari tipici della parlata paesana e per la marcata vicinanza al latino medioevale.\n_START_SECTION_\nTestimonianze audio\n_START_PARAGRAPH_\nSi sa per certo, che le primissime registrazioni del Tenore di Oliena, sono state effettuate a cavallo tra gli anni trenta e quaranta._NEWLINE_Non \xc3\xa8 chiaro dove e come, e non se ne sono ancora trovate tracce ma vi \xc3\xa8 la certezza e l\'identit\xc3\xa0 di uno dei componenti di quell\'evento; si tratta di Ciu Peppeddu Boe, meglio noto con il soprannome di "Vola-vola". Si diceva di lui non solo che avesse una voce straordinaria e indiscutibilmente "superiore", voce che riusciva a far partire qualsiasi Tenore, ma anche che s\'at b\xc3\xa8ndiu sa vohe cio\xc3\xa8 "si ha venduto la voce", modo ironico per far presente che per quella registrazione, ciu "Vola-vola" e i suoi amici erano stati ricompensati con una discreta somma di denaro, a quei tempi cosa rarissima._NEWLINE_Bisogner\xc3\xa0 poi attendere gli anni cinquanta per avere alcune testimonianze "audio", registrazioni effettuate pare da una troupe di "radio Cagliari" (la Rai regionale di allora), che in giro per i paesi dell\'interno, coglievano anche le cantate "occasionali e spontanee" dentro i bar, le cantine o nelle sagre paesane, e quelle dei ricercatori della famosissima e secolare (anno di fondazione 1585) "Accademia di Santa Cecilia" in Roma._NEWLINE_Alcune di queste registrazioni sono state recuperate: molte di loro erano in condizioni ottime in quanto erano state utilizzate per sottofondi musicali di programmi sul folklore, film e documentari sulla Sardegna, senza contare gli appuntamenti della radio Sarda la domenica a mezzogiorno._NEWLINE_Tra i protagonisti di allora, i pi\xc3\xb9 noti - considerati dei veri e propri "veterani" - erano ciu Antoni Piga "Cuccirinu", ciu Coseme Congiu "Tramposu", ciu Jacobbe Puligheddu "Istampa", ciu Antoni Congiu "Lallai", ciu Antoni Tolu "Bonette", ciu Badore Mula "Muleddu", ciu Babbore "Sarvestru", ciu Iriheddu Ortu "Tasha", ciu Antoni Flore "Gaddura", ciu Predu Massaiu "Maggiaconca" e altri numerosissimi che hanno anche pi\xc3\xb9 volte cavalcato i palchi di diverse localit\xc3\xa0 dell\'isola partecipando alle garas di Tenore durante le feste patronali, che prevedevano la selezione e la premiazione (in denaro) dei primi tre fra i gruppi migliori._NEWLINE_Bisogner\xc3\xa0 comunque attendere la met\xc3\xa0 degli anni settanta per avere una registrazione ufficiale del Tenore di Oliena: la prima \xc3\xa8 stata registrata dai componenti di 2 gruppi che si sono uniti per l\'occasione e hanno diviso la "cassetta" con il gruppo di Benetutti (intitolata appunto "Tenores Oliena Benetutti") la quale voce solista del gruppo antagonista era un altro Olianese emigrato (Antoni Salis "Sculaccia")._NEWLINE_\xc3\x88 sempre degli anni settanta la partecipazione del Tenore di Oliena alla registrazione che ha portato alla produzione della cassetta "Tenori Diversi", composta da pi\xc3\xb9 paesi._NEWLINE_Nei primi anni ottanta invece, usciva la cassetta interamente firmata da Olianesi: si trattava del "Tenore su Gologone"._NEWLINE_Tra il 1992 ed il 1995, il "Tenore Corrasi", capeggiato da una delle voci pi\xc3\xb9 apprezzate della Sardegna, Mimminu Maisola, produsse altre due cassette, la seconda intitolata "Tempos Passados". \xc3\x88 invece del 2002 la cassetta de "su Tenore Ulianesu", nella quale vi \xc3\xa8 un\'accurata ricerca dell\'interpretazione delle poesie Olianesi. Il 90% delle cantate infatti, sono in dialetto schiettamente olianese._NEWLINE_Del 2006 \xc3\xa8 invece la produzione del CD del "Tenore Lanaitho". L\'ultima produzione musicale nata in casa dei Tenores di Oliena \xc3\xa8 il CD dedicato al compianto Antoni Mereu (riconosciuto come uno dei migliori "bascios" di tutta l\'isola, scomparso alcuni anni fa) da parte dei suoi amici intitolato "Tenore Rimundu Congiu, in amentu de Antoni Mereu", nel quale molti dei brani presenti sono interpretati dallo stesso Mereu in alcune registrazioni di prova effettuate poco tempo prima della sua scomparsa.\n_START_SECTION_\nI gruppi\n_START_PARAGRAPH_\nOliena vanta la presenza di ben 8 gruppi di canto (5 dei quali regolarmente iscritti all\'albo regionale dei gruppi a Tenore), con un\'et\xc3\xa0 dei componenti che va da un massimo di 60 ad un minimo di 13 anni. Naturalmente, non stiamo elencando il numero delle persone (di tutte le et\xc3\xa0 e dei ceti sociali pi\xc3\xb9 disparati) che cantano comunque a Tenore anche senza avere una "locazione stabile" in quanto si tratta di cifre altissime. I gruppi di Oliena, sono i seguenti:_NEWLINE_Tenore "Corrasi"_NEWLINE_Tenore "Ulianesu"_NEWLINE_Tenore "Lanaitho"_NEWLINE_Tenore "Santu Lussugliu"_NEWLINE_Tenore "Santu Juvanne"_NEWLINE_Tenore "Antoni Mereu"_NEWLINE_Tenore "Santu Nasciu"_NEWLINE_Tenore "Predu Muchera"_NEWLINE_. Grazie ad un numero cos\xc3\xac elevato, Oliena \xc3\xa8, dopo Nuoro (che conta per\xc3\xb2 oltre 30.000 abitanti), il paese con la pi\xc3\xb9 alta percentuale di gruppi "fissi" di canto.\n_START_SECTION_\nGli eventi\n_START_PARAGRAPH_\nLa presenza sul territorio di un numero cos\xc3\xac alto di gruppi e di appassionati, permette e incentiva logicamente anche l\'organizzazione di numerosi eventi legati al mondo del canto Sardo. A parte le feste patronali pi\xc3\xb9 importanti come quelle di San Lussorio e Pasqua (nelle quali il Tenore \xc3\xa8 sempre uno dei protagonisti), feste come quella di "N.S. de Musserrata", "Santu Juvanne" "Sant\'Antoni" e "Bonuhaminu" hanno fatto del canto a Tenore una delle loro caratteristiche principali, dedicando all\'esibizione dei "hantadores" intere ed apposite serate._NEWLINE_Ad Oliena, si svolge anche la "rassegna di Canto a Tenore" pi\xc3\xb9 "anziana" di tutta la Sardegna arrivata oggi alla sua 15\xc2\xaa edizione, nella quale in questi anni si sono esibiti quasi tutti i gruppi Sardi e prediligendo particolarmente quelli dei giovanissimi; accade quindi, che numerosi siano i gruppi che (oggi ormai famosi) si sono esibiti per la prima volta in pubblico proprio qui ad Oliena. _NEWLINE_Quasi tutti i gruppi di Oliena, sono stati presentati al pubblico in occasione della Rassegna!_NEWLINE_Altri eventi degni di nota svoltisi ad Oliena sono un importante convegno voluto e finanziato dalla Provincia di Nuoro e curato dall\'Associazione Culturale "Sos Hustumenes" intitolato: "su Hantu a Tenore e Trattas de Pastoralismo", svoltosi il 04/02/2005 con la partecipazione di alcuni tra i pi\xc3\xb9 importanti ricercatori, etnomusicologhi e intellettuali Sardi e del continente._NEWLINE_Il premio (tutto Olianese) "Tenore pro meritos de Onore (Tenore ad Honorem)" la quale prima edizione \xc3\xa8 andata al Dorgalese Prof. Andrea Deplano, grande ricercatore e primo ad aver scritto scientificamente sul canto a Tenore._NEWLINE_Oliena, \xc3\xa8 anche l\'unico paese della Sardegna ad essersi dotato di una mostra "itinerante", ricca anche di testimonianze "audio-visive", dedicata al canto a Tenore, partecipando a diverse manifestazioni in tutta la Sardegna._NEWLINE_\xc3\x88 stata anche prodotta una dispensa (per eventuali usi didattici) nella quale, in maniera semplice ma dettagliatamente comprensibile, il canto a Tenore viene "smontato" ed illustrato nella sua totale particolarit\xc3\xa0 e complessit\xc3\xa0.\n_START_SECTION_\nLe feste e i dolci\n_START_PARAGRAPH_\nA Oliena numerose sono le ricorrenze festive, alcune antiche addirittura di secoli, altre pi\xc3\xb9 recenti._NEWLINE_La notte del 16 gennaio si prepara un grande fuoco, uno in ogni rione del paese, in omaggio a Sant\'Antonio abate, e per l\'occasione si prepara un particolare dolce, "Su Pistiddu", che si offre agli ospiti insieme a un bicchiere di buon vino, mentre ci si riscalda tutti insieme davanti al fuoco._NEWLINE_Alcune volte "Su Pistiddori" viene portato dal prete per "Sa Benediscione" (la benedizione). Per carnevale invece si preparano "Sas thippulas","Sas Rugliettas" e "Sos Gugligliones", questi ultimi fatti di miele e mandorle._NEWLINE_Vi sono poi i riti della Settimana Santa, comprendenti la Via Crucis, il Mercoled\xc3\xac delle Ceneri, la lavanda dei piedi agli apostoli il Gioved\xc3\xac Santo, e "S\'Iscravamentu" il Venerd\xc3\xac Santo, durante il quale Ges\xc3\xb9 viene tolto dalla croce, ormai morto._NEWLINE_A Pasqua poi, si pu\xc3\xb2 assistere ad un evento tra i pi\xc3\xb9 suggestivi dell\'intera isola: "S\'Incontru". Questo rito \xc3\xa8 l\'animazione scenica dell\'incontro tra la Madonna ed il Cristo risorto. Dalla chiesa di San Francesco parte una piccola processione di fedeli che accompagna la Madonna; Simultaneamente, un\'altra processione che parte da Santa Croce, accompagna Ges\xc3\xb9. I due simulacri sono ricoperti di ori votivi._NEWLINE_L\'incontro avviene in piazza Santa Maria. Alla Madonna viene tolto il velo nero del lutto, gli spari coprono ogni altro rumore, e ad assistere, oltre ai fedeli, ci sono centinaia di donne e uomini in costume, che rendono ancora pi\xc3\xb9 bella la scena. Il 21 giugno invece \xc3\xa8 la festa di San Giovanni "Santu Juvanne de sos pastores", la quale chiesa, che sorge a pochi chilometri di distanza dal paese, viene raggiunta da una lunga processione di fedeli a cavallo, che una volta arrivati a destinazione ascoltano la messa e gustano il pranzo (di solito "vervehe hin pissu uddiu") tutti insieme._NEWLINE_Arriva poi la festa patronale di San Lussorio, a met\xc3\xa0 agosto. Nei giorni precedenti la festa, ogni sera viene allestito uno spettacolo diverso, dal cabaret, ai canti a tenore, ai balli sardi, fino al concerto finale, che vede come protagonista ogni anno, un cantante di successo del panorama musicale italiano. Il 21 agosto, giorno proprio della festa, dopo la processione, le vie del paese sciamano di gente fino a tarda notte._NEWLINE_Dal 1\xc2\xba all\'8 settembre, nel santuario campestre di Monserrata, si festeggia la Madonna. I novenanti alloggiano nelle tante "cumbressias" per tutto il tempo della festa. A met\xc3\xa0 settembre poi inizia "Cortes Apertas", una manifestazione culturale che oggi interessa tutti i comuni dell\'isola, ma che \xc3\xa8 nata proprio ad Oliena nel 1996. Questa festa vede aprire tutte le case e i cortili vecchi per essere visitati dai turisti, e vengono esposti i prodotti di artigianato locale, e tutti i dolci del posto.'