b"\n_START_ARTICLE_\nFran\xc3\xa7ois Masai\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nNato a Roux, comune oggi inglobato nella citt\xc3\xa0 di Charleroi, segu\xc3\xac l'insegnamento primario al Petit S\xc3\xa9minaire di Bonne-Esp\xc3\xa8rance e a Waudrez-lez-Binche. Fece gli studi classici a Charleroi, poi a Binche, al Coll\xc3\xa8ge Notre-Dame de Bon Secours, dove il suo professore di retorica fu l'abate Victor Deschamps. In seguito s'impegn\xc3\xb2  nella vita religiosa entrando nel priorato benedettino d'Amay-sur-Meuse (Huy). Il giovane Masai pronunci\xc3\xb2 i voti e avanz\xc3\xb2 nella vita religiosa fino a ricevere il suddiaconato. Dal 1930 al 1934 prosegu\xc3\xac la sua formazione a Roma, al Collegio Sant\xe2\x80\x99Anselmo, dove ottenne una laurea in filosofia tomista. In questi anni di studio scopr\xc3\xac le principali citt\xc3\xa0 d'Italia, specialmente Firenze._NEWLINE_Durante il soggiorno romano, il giovane matur\xc3\xb2 dei seri dubbi sulla sua vocazione religiosa, poich\xc3\xa9, poco dopo il suo ritorno in Belgio, il 10 ottobre 1934, l'Abate Maurus Etcheverry firm\xc3\xb2, da Roma, un decretum executoriale, che lo scioglieva, su sua richiesta, dagli impegni religiosi e l'autorizzava a tornare alla vita secolare. Le intenzioni del giovane, confidate ad un vecchio confratello del monastero d'Amay in una lettera del 12 settembre 1934, erano allora le seguenti: \xc2\xabconto di recarmi a Louvain per terminarvi lo studio della filosofia e studiarvi le lettere antiche, che mi permetteranno di approfondire la letteratura greca cristiana e fare alcuni lavori utili, in tutta libert\xc3\xa0 di spirito\xc2\xbb. Masai intraprese allora, all'Universit\xc3\xa0 cattolica di Louvain, gli studi di filologia classica._NEWLINE_Sfortunatamente l'obbligo, divenuto pressante di provvedere egli stesso ai suoi bisogni, gli imped\xc3\xac di continuare a seguire regolarmente i corsi dell'Universit\xc3\xa0. A partire dal 15 dicembre 1935 occup\xc3\xb2 il posto di sorvegliante della Biblioteca Reale, il 21 novembre 1938 ottenne la laurea in filosofia e lettere (sempre con distinzione), presentando una memoria su Gemisto Pletone. L'opera di questo filosofo non smise mai di interessare questo ricercatore appassionato. \xc3\x88 con questa tesi intitolata Georges G\xc3\xa9miste Pl\xc3\xa9thon che ottenne, infatti, il titolo di dottore e il 16 novembre 1939, il titolo di dottore in filosofia e lettere (anche questa volta con la massima distinzione)._NEWLINE_Nel 1946 fu, con Fr\xc3\xa9d\xc3\xa9ric Lyna e Camille Gaspar, cofondatore della rivista Scriptorium. Il 15 dicembre 1953 il ministro lo nomin\xc3\xb2 delegato del Belgio in seno al Comitato internazionale di Paleografia che si creava allora a Parigi._NEWLINE_La libera Universit\xc3\xa0 di Bruxelles gli confer\xc3\xac il 13 aprile 1961, l'incarico per il corso di Storia della filosofia del Medio Evo, a cui seguirono poi numerosi altri corsi._NEWLINE_Nel 1965 fond\xc3\xb2 con altri l'Istituto di Storia del Cristianesimo, sempre nell'ambito dell'Universit\xc3\xa0 di Bruxelles._NEWLINE_All'indomani della sua morte (1979) gli Ephemerides Theologicae Lovanienses pubblicarono un breve necrologio, non firmato, che terminava con questa frase: \xc2\xabPrima di morire, si riconcili\xc3\xb2 con la Chiesa\xc2\xbb. La sua sposa reag\xc3\xac con fermezza a questa dichiarazione e, in una lettera del 4 maggio 1981, indirizzata al canonico Joseph Coppens, direttore della rivista citata, scrisse: \xc2\xabTengo a comunicarvi che questa affermazione \xc3\xa8 completamente priva di ogni fondamento. Mio marito non ha infatti n\xc3\xa9 domandato, n\xc3\xa9 ricevuto, i sacramenti e, conformemente alla sua volont\xc3\xa0, chiaramente espressa, \xc3\xa8 stato tumulato civilmente. Le sue ricerche di filologo e di storico l'hanno mantenuto per tutta la sua vita in intimo contatto col pensiero cristiano e i suoi lavori sul monachesimo occidentale gli hanno dato particolarmente l'occasione di intrattenere forti legami d'amicizia con differenti ambienti cattolici. Ma mai Fran\xc3\xa7ois Masai ha rinnegato le scelte filosofiche fondamentali che l'avevano portato ad allontanarsi dalla fede cristiana; fino al suo ultimo giorno, nelle conversazioni come nei suoi scritti, non ha smesso di manifestare il suo attaccamento ai principi di tolleranza e di libero esame che l'avevano condotto alla libera Universit\xc3\xa0 di Bruxelles\xc2\xbb._NEWLINE_Ma il lavoro che l'occup\xc3\xb2 per molti anni, e lo condusse alla piena maturit\xc3\xa0, fu Pl\xc3\xa9thon et le platonisme de Mistra (Parigi, Les Belles Lettres, 1956), monografia sul filosofo bizantino Giorgio Gemisto, detto Pletone (1355-1452), restauratore e propagatore del platonismo, che insegn\xc3\xb2 nella citt\xc3\xa0 di Mistr\xc3\xa0 (Peloponneso) e prese parte, nel 1438, al Concilio di Firenze dove esercit\xc3\xb2 una forte influenza sugli umanisti italiani. Lo scopo annunciato di questo libro \xc3\xa8 di \xc2\xabfar conoscere lo spirito proprio e le dottrine del platonismo di Mistr\xc3\xa0, poich\xc3\xa9 possa essere apprezzato per s\xc3\xa9 stesso e pi\xc3\xb9 esattamente situato sia nella tradizione bizantina e sia nel movimento spirituale del suo tempo.\xc2\xbb In questo grande studio, fondato su una approfondita conoscenza dei testi e dei manoscritti che lo concernono, Masai afferma la sua padronanza nei tre campi fondamentali di cui egli sente l'intima, necessaria e permanente, solidariet\xc3\xa0: la filosofia, la filologia e la storia politica delle societ\xc3\xa0. L'opera su Pletone \xc3\xa8 di certo un bel libro di sintesi, che non si limita a ravvivare il pensiero del filosofo di Mistr\xc3\xa0, ma a chiarire molti aspetti dello sviluppo della filosofia occidentale del Rinascimento e dei tempi moderni. Gli ulteriori lavori di Masai, apparentemente cos\xc3\xac diversi, trovano la loro unit\xc3\xa0 nello spirito di questo studio fondamentale._NEWLINE_Storico, innanzitutto di Bisanzio e della Chiesa, ma i suoi orizzonti furono sempre largamente europei. Codicologo, ebbe il merito di fare opera da pioniere e il suo apporto a questa giovane disciplina fu considerevole._NEWLINE_Come storico della filosofia, Masai concentr\xc3\xb2 la sua attenzione sulle questioni che incidono sui rapporti della filosofia con la religione. Fra i suoi numerosi saggi di storia della filosofia ne ricordiamo solo alcuni: Le probl\xc3\xa8me des influences byzantines sur le platonisme italien de la Renaissance, nella Lettres d'Humanit\xc3\xa9, Parigi, dic. 1953; Platonisme et christianisme au XVe si\xc3\xa8cle, nella Revue de l'Universit\xc3\xa9 de Bruxelles, 1960; Continuit\xc3\xa9 romaine et r\xc3\xa9veil \xc3\xa9vanl\xc3\xa9gique aux origines de la chr\xc3\xa9ti\xc3\xa9nt\xc3\xa9 m\xc3\xa9di\xc3\xa9vale, nella Revue de l'Universit\xc3\xa9 de Bruxelles, 1977._NEWLINE_Ma il talento principale di Masai fu probabilmente quello di filologo. Il suo sguardo sui testi era infatti di una notevole penetrazione. La sua minuzia nell'analisi, particolarmente rigorosa, non aveva di eguale che la forza della sua problematica ermeneutica. In quanto esegeta, si mostr\xc3\xb2 fedele alla pi\xc3\xb9 grande tradizione critica. Le sue ricerche e i corsi tenuti sulla storia di Bisanzio e sulla critica storica applicata ai testi bizantini e al Greco medioevale avevano suscitato, come dichiara A. Leroy-Monlinghen, \xc2\xabuna resurrezione del bizantinismo all'Universit\xc3\xa0 di Bruxelles\xc2\xbb. In ogni caso le sue ricerche filologiche pi\xc3\xb9 originali sono sicuramente quelle relative a Pletone."