b"\n_START_ARTICLE_\nBasilica di Nostra Signora della Cabeza\n_START_SECTION_\nL'immagine della Madonna della Cabeza\n_START_PARAGRAPH_\nSecondo la tradizione la notte fra l'11 e il 12 agosto 1227, un pastore monco di nome Juan Alonso de Rivas Rodr\xc3\xadguez si trovava ad accudire la sua mandria. Ud\xc3\xac i rintocchi di una campana e vide una luce nella notte, in cui gli apparve l'immagine della Madonna con l'incarico di raccontare al popolo di And\xc3\xbajar ci\xc3\xb2 che era successo, affinch\xc3\xa9 costruissero un santuario sul luogo dell'apparizione. Al principio la gente non fece caso alla storia, ma dopo il miracolo della guarigione della sua mano la gente vi credette. Si istitu\xc3\xac la Confraternita di Nuostra Signora della Cabeza e si diede inizio alla costruzione della chiesa sulla collina dell'apparizione. _NEWLINE_Il Santuario fu costruito fra il 1287 e il 1304 sulla collina de La Cabeza. Fu profondamente ristrutturato alla fine del XVI secolo. Dal 1930 sono presenti nel santuario i trinitari. Il 3 luglio 2011 fu consacrato il nuovo altare della basilica.\n_START_SECTION_\nL'incoronazione del 1909\n_START_PARAGRAPH_\nL'incoronazione canonica fu concessa da papa Pio X il 10 novembre 1907. Il 20 aprile 1909 l'effigie fu traslata alla chiesa parrocchiale di Santa Mar\xc3\xada la Mayor. Il 23 aprile 1909 le corone della Madonna e del Bambino Ges\xc3\xb9 furono benedette nella parrochiale dall'arcivescovo di Granada, Jos\xc3\xa9 Meseguer y Costa. Alla cerimonia erano presenti: Juan Jos\xc3\xa9 Laguarda y Fenollera, vescovo di Ja\xc3\xa9n; Vicente Casanova y Marzol, vescovo di Almer\xc3\xada; Antonio Rodr\xc3\xadguez Montero, arciprete e parroco; il clero della citt\xc3\xa0; Adolfo Valenzuela y Samaniego, conte di Torrej\xc3\xb3n e delegato del re Alfonso XIII; Javier Molina y Ord\xc3\xb3\xc3\xb1ez, governatore civile della provincia; Gabriel Ortiz Cosgaya, sindaco; y Joaqu\xc3\xadn Mar\xc3\xada Serrano Mart\xc3\xadnez, priore della confraternita. L'effigie della Vergine della Cabeza fu traslata in un padiglione con un altare costruito sulla vicina spianata di Col\xc3\xb3n, dove fu incoronata. Sulla spianata una grande moltitudine di fedeli era accorsa per presenziare all'evento. L'effigie fu poi riportata nella chiesa parrocchiale e nella notte fu portata in processione per le vie della citt\xc3\xa0._NEWLINE_Nel 1950 fu nominata capitano generale degli Eserciti di Spagna.\n_START_SECTION_\nNuova incoronazione di riparazione del 1960\n_START_PARAGRAPH_\nLa nuova effigie sostitu\xc3\xac quella originaria, perduta durante l'assedio del santuario, fu traslata ad And\xc3\xbajar nel 1960 dove fu incoronata dal vescovo di Ja\xc3\xa9n F\xc3\xa9lix Romero Meng\xc3\xadbar.\n_START_SECTION_\nProcessione\n_START_PARAGRAPH_\nNon si conosce l'inizio della processione (romer\xc3\xada), che si pensa possa risalire all'epoca dei Re Cattolici (XV secolo). Fino al principio del XVI secolo, all'anno 1505, non \xc3\xa8 certo che la festa fosse celebrata l'ultima domenica di aprile. \xc3\x88 una delle processioni pi\xc3\xb9 antiche di Spagna._NEWLINE_Miguel de Cervantes partecip\xc3\xb2 alla processione della Vergine della Cabeza nel 1592. Ne scrisse nella sua opera Los trabajos de Persiles y Sigismunda (1617). _NEWLINE_Il principe di Fez, Muley Xeque, si fece cattolico dopo aver assistito alla romer\xc3\xada della Madonna della Cabeza nel 1593. Fu battezzato dall'arcivescovo di Toledo Garc\xc3\xada Loaysa y Gir\xc3\xb3n nel monastero di San Lorenzo de El Escorial. Gli fecero da padrini Filippo II e sua figlia, Isabella Clara Eugenia. Divenne amico personale dello scrittore Lope de Vega, che scrisse di questi fatti nella La tragedia del rey D. Sebasti\xc3\xa1n y bautizo del Pr\xc3\xadncipe de Marruecos (1618). Pedro Calder\xc3\xb3n de la Barca s'ispir\xc3\xb2 alla stessa storia per scrivere El gran pr\xc3\xadncipe de Fez don Baltasar de Loyola (1672)._NEWLINE_Manuel de Salcedo Olid scrisse sulla Madonna della Cabeza nella sua opera Paneg\xc3\xadrico historial de N. Se\xc3\xb1ora de la Cabeza (1677)._NEWLINE_Hanno scritto di questa devozione e della sua processione anche Gonzalo Argote de Molina nella sua Nobleza de Andaluc\xc3\xada (1588), Ambrosio de Morales in Antig\xc3\xbcedad de la ciudades de Espa\xc3\xb1a (1557), Jaime Oliver As\xc3\xadn in Vida de D. Felipe de \xc3\x81frica, pr\xc3\xadncipe de Fez y Marruecos (1566-1621), Bartolom\xc3\xa9 P\xc3\xa9rez Guzm\xc3\xa1n, Luisa Fe y Jim\xc3\xa9nez, Alfredo Cazab\xc3\xa1n Laguna, Antonio Alcal\xc3\xa1 Venceslada e Carlos de Torres Laguna.\n_START_SECTION_\nLa Guerra civile\n_START_PARAGRAPH_\nDurante la Guerra civile spagnola fu il rifugio di circa duecento membri della Guardia Civil della provincia che aderirono alla sollevazione militare spagnola del luglio del 1936, delle loro famiglie e di numerosi civili che restarono asserragliati al suo interno. Resistettero per nove mesi all'assedio contro un contingente molto pi\xc3\xb9 numerosi di soldati repubblicani. Durante i mesi dell'assedio alcune persone uscirono dal santuario e si unirono agli assedianti repubblicani, fino a quando il 1\xc2\xba maggio 1937, con il santuario ridotto in macerie, cadde ferito a morte il capitano Santiago Cort\xc3\xa9s Gonz\xc3\xa1lez e il Santuario fu conquistato dai repubblicani._NEWLINE_I bombardamenti avevano ridotto il Santuario in macerie, con la perdita del suo patrimonio artistico e dell'immagine originale della Madonna della Cabeza.   Successivamente gli alti comandi dell'esercito repubblicano diedero grande importanza alla conquista del santuario e al conseguente sgombero, considerandolo pi\xc3\xb9 un simbolo che una vittoria strategica rilevante per la guerra._NEWLINE_Nel 1949 dagli avvenimenti fu tratto il film El santuario no se rinde, in cui si esalta l'eroismo dei nazionalisti."