b'\n_START_ARTICLE_\nIndividualismo\n_START_PARAGRAPH_\nL\'individualismo \xc3\xa8 una posizione morale, una filosofia politica, un\'ideologia, o prospettiva sociale, che sottolinea "il valore morale dell\'individuo". Gli individualisti promuovono l\'esercizio del raggiungimento di alcuni obiettivi quali l\'indipendenza e l\'autonomia, ma al tempo stesso oppongono la pi\xc3\xb9 strenua resistenza verso ogni intralcio esterno sugli interessi personali, sia per la societ\xc3\xa0, o per qualsiasi altro gruppo o istituzione._NEWLINE_L\'Individualismo rende l\'individuo il suo punto di focalizzazione e parte "con il presupposto che l\'individuo umano \xc3\xa8 di importanza primaria nella lotta per la liberazione." La libert\xc3\xa0, nelle sue forme pi\xc3\xb9 svariate, \xc3\xa8 la sostanza fondamentale per molte di queste correnti. Il liberalismo classico (cos\xc3\xac come il libertarianismo), l\'esistenzialismo e l\'individualismo anarchico sono esempi di movimenti che prendono l\'individuo umano come unit\xc3\xa0 centrale per le analisi._NEWLINE_\xc3\x88 stato fatto uso del termine per denotare "La qualit\xc3\xa0 di essere individuale; e quindi l\'individualit\xc3\xa0" riferendosi a possedere "una caratteristica individuale; una cattiva abitudine." L\'Individualismo \xc3\xa8 anche associato agli interessi artistici e boh\xc3\xa8me e a degli stili di vita in cui vi \xc3\xa8 una tendenza alla creazione e alla sperimentazione di s\xc3\xa9 stessi, in contrasto alla tradizione o alle opinioni e ai comportamenti della classe popolare cos\xc3\xac come con le posizioni filosofiche ed etiche umaniste.\n_START_SECTION_\nIndividualismo e societ\xc3\xa0\n_START_PARAGRAPH_\nUn individualista entra all\'interno della societ\xc3\xa0 e degli altri suoi interessi, o richiede almeno il diritto per subordinarsi ai propri interessi, senza prendere in considerazione gli interessi della societ\xc3\xa0 (un individualista non ha necessariamente bisogno di essere un egoista). Un individualista non presta fede ad una qualsiasi filosofia che richiede il sacrificio dei propri interessi dei singoli per tutte le cause sociali pi\xc3\xb9 elevate. Jean-Jacques Rousseau affermerebbe, invece, che il suo concetto di "volont\xc3\xa0 generale" nel suo Contratto Sociale non \xc3\xa8 che una semplice raccolta di volont\xc3\xa0 individuali, e che favorisce solamente gli interessi dell\'individuo (il vincolo del diritto sarebbe vantaggioso per l\'individuo, in quanto la mancanza di rispetto per la legge comporta necessariamente, agli occhi di Rousseau, una forma di ignoranza e la sottomissione alle proprie passioni invece che un\'autonomia della ragione)._NEWLINE_Le societ\xc3\xa0 e i gruppi possono differenziarsi, nella misura in cui essi si basano sugli "interessi personali" (individualistici, e probabilmente egoisti) molto pi\xc3\xb9 degli "interessi collettivi" (orientati alla collettivit\xc3\xa0, ad un gruppo di persone, o alla societ\xc3\xa0). Ruth Benedict afferma che esiste anche una descrizione, rilevante in questo contesto, tra "le societ\xc3\xa0 colpevoli" (ad esempio, l\'Europa medievale) con dei "punti di riferimento standard interni", e le "societ\xc3\xa0 umilianti" (ad esempio, il Giappone, "che rinnega i propri antenati") con dei "punti di riferimento standard esterni", dove la gente guarda ai loro coetanei per ricevere una risposta, un feedback, se un\'azione \xc3\xa8 "giusta" o no (metodo meglio conosciuto come "pensiero collettivo")._NEWLINE_La misura in cui ciascuna societ\xc3\xa0, o gruppo risulta "individualistico" pu\xc3\xb2 variare di tempo in tempo, e da nazione a nazione. Per esempio, la societ\xc3\xa0 Giapponese \xc3\xa8 maggiormente incline alle collettivit\xc3\xa0 (per esempio, le decisioni tendono ad essere prese in base ai consensi di pi\xc3\xb9 gruppi di persone, piuttosto che da singoli individui), ed \xc3\xa8 stato discusso che le "personalit\xc3\xa0 sono meno sviluppate" (pi\xc3\xb9 di quanto \xc3\xa8 tipico in Occidente). Gli Stati Uniti sono spesso considerati come la coda dell\'individualismo, tenendo presente che le societ\xc3\xa0 Europee tendono maggiormente a credere nello "spirito civico", negli investimenti di stato "socialisti", e nelle iniziative "pubbliche"._NEWLINE_John Kenneth Galbraith propose una classica distinzione tra "il benessere personale e lo squallore pubblico" negli Stati Uniti, e "lo squallore personale e il benessere pubblico" in, ad esempio, Europa, e quindi una correlazione tra l\'individualismo e i gradi di intervento nel settore pubblico e nella fiscalit\xc3\xa0._NEWLINE_L\'Individualismo \xc3\xa8 stato spesso contrastato dal totalitarismo o dal collettivismo, poich\xc3\xa9 infatti si pu\xc3\xb2 riscontrare un\'ombra di quei comportamenti, che, da un livello sociale di una societ\xc3\xa0 fortemente individualista, attraverso le societ\xc3\xa0 miste (un termine che il Regno Unito ha fatto uso nel periodo successivo alla Seconda guerra mondiale), giunge ad una collettivista. Inoltre, diversi collettivisti (particolarmente sostenitori del collettivismo anarchico o del socialismo libertario) propongono una sostanziale differenza tra collettivismo di mentalit\xc3\xa0 libertaria e le pratiche totalitarie.\n_START_SECTION_\nIndividualismo anarchico ed economia\n_START_PARAGRAPH_\nRiguardo alle questioni economiche dell\'anarco-individualismo, all\'interno di questa frangia, vi sono molti sostenitori del mutualismo (Pierre Joseph Proudhon, \xc3\x89mile Armand, prime teorie di Benjamin Tucker); delle posizioni favorevoli al diritto naturale (Benjamin Tucker (inizi), Lysander Spooner, Josiah Warren); e di "irrispettose" concezioni verso "fantasmi" quali propriet\xc3\xa0 privata e l\'economia di mercato (Max Stirner, John Henry Mackay, Lev Chernyi, Benjamin Tucker (successivamente), Renzo Novatore, illegalismo).'