b"\n_START_ARTICLE_\nRoscellino di Compi\xc3\xa8gne\n_START_PARAGRAPH_\nRoscellino (Compi\xc3\xa8gne, 1050 \xe2\x80\x93 Besan\xc3\xa7on, 1120) \xc3\xa8 stato un monaco cristiano e filosofo francese, massimo esponente del nominalismo estremo._NEWLINE_Studi\xc3\xb2 a Soissons e a Reims e insegn\xc3\xb2 a Compi\xc3\xa8gne, a Tours, a Loches, dove ebbe Abelardo per allievo. Accusato di eresia, fu condannato dal concilio di Soissons nel 1092 ed espulso dalla Francia e poi dall'Inghilterra. Riconciliatosi con la Chiesa dopo un viaggio a Roma, pot\xc3\xa9 tornare a Besan\xc3\xa7on.\n_START_SECTION_\nDottrina\n_START_PARAGRAPH_\nIl pensiero di Roscellino segna un cambiamento importante nella filosofia medievale, per quanto non si conosca la sua dottrina direttamente - non \xc3\xa8 rimasto nulla dei suoi scritti, tranne una lettera indirizzata ad Abelardo - ma solo attraverso le critiche che gli furono rivolte da Anselmo e da Abelardo. I primi documenti provengono dalla scuola del Bec tra il 1089 e il 1099, quando un monaco, Giovanni del Bec, sped\xc3\xac una lettera ad Anselmo d'Aosta informandolo che Roscellino sosteneva la cosiddetta \xc2\xabsententia vocum\xc2\xbb, la dottrina delle parole: secondo lui, gli universali, cio\xc3\xa8 i predicati della sostanza, sono semplici parole, emissioni di fiato, alle quali non corrisponde nella realt\xc3\xa0 alcuna cosa \xe2\x80\x93 al di fuori, appunto, del suono e dello spostamento d'aria provocato da quell'emissione di fiato - perch\xc3\xa9 solo le cose, le sostanze, sono individui reali. Dunque, Socrate, uomo particolare, \xc3\xa8 reale e la parola che lo indica designa una cosa reale ma la parola \xc2\xabanimale\xc2\xbb, cio\xc3\xa8 il genere dell'individuo particolare Socrate, e la parola \xc2\xabuomo\xc2\xbb, cio\xc3\xa8 la specie di Socrate, non designano nulla e sono pertanto una pura emissione di fiato. Dunque Roscellino nega la realt\xc3\xa0 dell'essenza universale, che si otterrebbe, secondo l'introduzione (Isagoge) di Porfirio alle Categoriae di Aristotele, dalla riconduzione dell'individuo particolare all'interno dell'insieme della specie (uomo) ottenuto dall'introduzione della differenza specifica (razionalit\xc3\xa0) nel genere (animale). _NEWLINE_Le conseguenze teologiche del nominalismo apparirono pericolose, perch\xc3\xa9 portavano a sostenere che le tre persone della Trinit\xc3\xa0 \xe2\x80\x93 il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo - sono tre realt\xc3\xa0 fra loro distinte per quanto identiche per il potere e la volont\xc3\xa0, ma non possono costituire l'essenza di Dio; in tal modo si distrugge il dogma dell'unit\xc3\xa0 della Trinit\xc3\xa0 e ciascuna persona costituisce un Dio distinto dagli altri due. _NEWLINE_Anselmo d'Aosta obietta che le tre persone sono un unico Dio allo stesso modo per il quale molti uomini sono un unico uomo per quanto riguarda la specie e dunque i nominalisti in genere non possono comprendere la Trinit\xc3\xa0. A giudizio di Anselmo, contro Roscellino va scagliato l'anatema:_NEWLINE_\xc2\xabNon ascoltarlo, non chiedergli ragione dei suoi errori, non dargli verit\xc3\xa0 alcuna, anatemizzalo se non ripudia l'errore del quale egli \xc3\xa8 autore. Perch\xc3\xa9 la nostra fede deve essere difesa dalla ragione contro gli empi, non contro coloro che si riconoscono cristiani\xc2\xbb._NEWLINE_Anche Abelardo, gi\xc3\xa0 suo allievo, lo attacc\xc3\xb2: \xc2\xabIl chierico Roscellino afferma che in Dio le tre persone esistono separatamente le une dalle altre, come fossero tre angeli, in modo per\xc3\xb2 che la loro volont\xc3\xa0 e la loro potenza siano unite \xe2\x80\x93 o che il Padre e lo Spirito Santo siano incarnati; si potrebbe cos\xc3\xac dire veramente che vi sono tre dei, se fosse permesso un tale modo di dire\xc2\xbb e pi\xc3\xb9 tardi, accusandolo di eresia, parler\xc3\xa0 di Roscellino come \xc2\xabl'antico nemico della fede cattolica, il pi\xc3\xb9 grande avversario di Dio, pieno di s\xc3\xa9, arrogante e sempre orgoglioso, la cui detestabile eresia, affermata nel concilio di Soissons, \xc3\xa8 stata punita con l'esilio, dal momento che egli riconosceva e predicava tre dei\xc2\xbb._NEWLINE_In effetti, accusato di triteismo, Roscellino fu condannato dal Concilio di Soissons nel 1092, accett\xc3\xb2 di abiurare e i suoi libri furono bruciati; ma egli continu\xc3\xb2 a sostenere le sue tesi anche in Inghilterra, dove si era rifugiato; attaccato da Anselmo d'Aosta, fu espulso l'anno successivo. Va sottolineato, tuttavia, che Roscellino non credeva n\xc3\xa9 intendeva sostenere che esistessero realmente tre dei, bens\xc3\xac che la corretta applicazione delle categorie logiche portava a contraddire il dogma trinitario."