b"\n_START_ARTICLE_\nJilala\n_START_PARAGRAPH_\nI J\xc4\xabl\xc4\x81la (in arabo: \xd8\xac\xd9\x8a\xd9\x84\xd8\xa7\xd9\x84\xd8\xa9\xe2\x80\x8e, J\xc4\xabl\xc4\x81la), o \xe1\xb9\xacar\xc4\xabqa J\xc4\xabl\xc4\x81liyya (in arabo: \xd8\xb7\xd8\xb1\xd9\x8a\xd9\x82\xd8\xa9 \xd8\xac\xd9\x8a\xd9\x84\xd8\xa7\xef\xbb\x9f\xef\xbb\xb4\xd9\x80\xd8\xa9\xe2\x80\x8e, sono una confraternita estatica e terapeutico-musicale del Marocco, di origine sufi, da non confondere con i Jil Jilala, gruppo musicale folk marocchino._NEWLINE_I J\xc4\xabl\xc4\x81la sono la pi\xc3\xb9 antica confraternita del Marocco. Prendono il nome dal maestro sufi \xca\xbfAbd al-Q\xc4\x81dir al-Jil\xc4\x81n\xc4\xab, in Marocco chiamato Moulay Abdelkader Jilali o Boualam Jilali (B\xc5\xab\xca\xbfalam Jil\xc4\x81li)._NEWLINE_I rituali dei J\xc4\xabl\xc4\x81la vanno dal dhikr all'invocazione di santi e jinn, esattamente come i Gnawa, i Hmadsha e gli Issawa. Inizialmente gli J\xc4\xabl\xc4\x81la rappresentavano la voce impaurita del sufismo marocchino, e nel loro antico repertorio, oltre le invocazioni di santi e jinn e i canti di lode di Allah, hanno canti di lamentela dell'esilio e della morte, e per questo motivo il loro stile musicale \xc3\xa8, in genere, malinconico. Vengono chiamati, dietro compenso monetario, per liberare persone possedute da qualche spirito malvagio e per guarire i malati (in particolare malattie quali l'isteria e la depressione) tramite l'invocazione di santi e spiriti, oppure vengono utilizzati semplicemente per scopi benauguranti o per entrare in grazia degli spiriti e dei santi._NEWLINE__NEWLINE_In un rituale J\xc4\xabl\xc4\x81la viene eseguita la \xe1\xb8\xa5a\xe1\xb8\x8dra (anche se in Marocco i rituali delle confraternite sufi terapeutico-musicali prendono pi\xc3\xb9 il nome di lila). La terapia o l'esorcismo devono essere ripetuti ogni anno, nello stesso periodo. Si pensa che se la terapia non viene rinnovata, l\xe2\x80\x99ammalato o il posseduto ripresenter\xc3\xa0 gli stessi sintomi all'avvicinarsi della data corrispondente alla prima crisi. Nel tempo che intercorre tra due lila, comunque, i sintomi svaniscono, o, almeno, vengono tenuti sotto controllo._NEWLINE__NEWLINE_I partecipanti ai rituali, soprattutto donne, cadendo in uno stato di trance (\xe1\xb8\xa5\xc4\x81l), danzano sfrenatamente (jadba o jedba) al ritmo dei flauti e dei bendir. I caduti in trance possono presentare comportamenti diversi, quali risate, urla, pianti._NEWLINE_I J\xc4\xabl\xc4\x81la sono diffusi in tutto il Marocco (escludendo il Sahara Occidentale), in particolar modo nel nord e nella regione di Casablanca._NEWLINE_Ci sono similitudini tra i rituali dei J\xc4\xabl\xc4\x81la e degli altri gruppi terapeutico-musicali marocchini con il fenomeno del tarantismo italiano, ad esempio la danza liberatoria, il fatto che la terapia debba essere rinnovata ogni anno, il fatto che i guaritori sono musicisti, e che si d\xc3\xa0 un valore terapeutico ai colori, alla musica e alla danza._NEWLINE_I J\xc4\xabl\xc4\x81la operano in piccoli gruppi, in genere meno di cinque persone. Gli strumenti che utilizzano sono il flauto (quello principalmente utilizzato \xc3\xa8 la gasba di canna di bamb\xc3\xb9) e il bendir, quelli che utilizzano il bendir in genere sono anche quelli che fanno le invocazioni e i canti. Quando si tratta dei canti in onore di una tipologia di spiriti, detti buww\xc4\x81b (spiriti tradizionalmente associati ai Gnawa), alcuni J\xc4\xabl\xc4\x81la  utilizzano anche le tipiche grandi nacchere di ferro dei Gnawa dette qraqeb."