b'\n_START_ARTICLE_\nLogos\n_START_PARAGRAPH_\nLogos (in greco: \xce\xbb\xcf\x8c\xce\xb3\xce\xbf\xcf\x82, corrispondente al latino verbum e all\'ebraico \xd7\x93\xd7\x91\xd7\xa8 davar), deriva dal greco \xce\xbb\xce\xad\xce\xb3\xcf\x89 (l\xc3\xa9g\xce\xbf), che significa scegliere, raccontare, enumerare, parlare, pensare. I termini latini corrispondenti (ratio, oratio) si rifanno con il loro significato di calcolo, discorso al senso originario della parola che successivamente ha assunto nella lingua greca molteplici significati: \xc2\xabstima, studio (come suffisso), apprezzamento, relazione, legame, proporzione, misura, ragion d\'essere, causa, spiegazione, frase, enunciato, definizione, argomento, ragionamento, ragione, disegno\xc2\xbb.\n_START_SECTION_\nParlare e udire\n_START_PARAGRAPH_\nSecondo Martin Heidegger nella lingua greca antica i verbi parlare, dire, raccontare si riferivano non solo al sostantivo corrispondente logos ma anche al verbo leghein che significava anche conservare, raccogliere, accogliere ci\xc3\xb2 che viene detto e quindi ascoltare._NEWLINE_Nello sviluppo della cultura occidentale, a suo parere, il valore del pensare e del dire ha prevalso su quello dell\'ascoltare mentre l\'udire e il dire, come si riproponeva nel dialogo socratico, sono entrambi essenziali \xc2\xabL\'udire autentico appartiene al logos. Perci\xc3\xb2 questo udire stesso \xc3\xa8 un leghein. In quanto tale, l\'udire autentico dei mortali \xc3\xa8 in un certo senso lo stesso logos\xc2\xbb_NEWLINE_Lo stesso Heidegger ha individuato il significato di raccolta, nel termine derivato da logos: silloge riportandolo all\'interpretazione del logos eracliteo.\n_START_SECTION_\nLo Stoicismo\n_START_PARAGRAPH_\nUna vera e propria "filosofia del logos" la si ritrova invece nello Stoicismo. Cleante, richiamandosi ad Eraclito, afferma la dottrina del logos spermatik\xc3\xb2s, la "ragione seminale", un principio vivente ed attivo (poioun) che si diffonde nella materia inerte animandola e portando alla vita i diversi enti. Il logos \xc3\xa8 presente in tutte le cose, dalle pi\xc3\xb9 grandi alle pi\xc3\xb9 piccole, dalle cose terrene sino alle stelle garantendo cos\xc3\xac l\'unit\xc3\xa0 razionale dell\'intero cosmo:_NEWLINE__NEWLINE_\xc2\xab[il logos] attraversa tutte le cose mescolandosi al grande come ai piccoli astri luminosi\xc2\xbb_NEWLINE_Esiste dunque un comune sentire (una \xcf\x83\xcf\x85\xce\xbc\xcf\x80\xce\xac\xce\xb8\xce\xb5\xce\xb9\xce\xb1 (sympatheia), "simpatia") universale, una legge naturale seguendo la quale lo stoicismo insegna a \xc2\xabvivere conformemente alla natura\xc2\xbb._NEWLINE_Dal punto di vista fisico il logos \xc3\xa8 identificato col fuoco, che contiene in s\xc3\xa9 le diverse "ragioni seminali" individuali. Alla fine dei tempi avverr\xc3\xa0 una conflagrazione che consumer\xc3\xa0 l\'intero universo, in cui per\xc3\xb2 si salveranno le "ragioni seminali", per garantire la generazione del nuovo mondo che sar\xc3\xa0 nuovamente arso secondo un andamento ciclico._NEWLINE_Il logos inteso come "calcolo" (ratio) e "discorso" (oratio) \xc3\xa8 mantenuto dallo stoicismo che distingue tra il "discorso interiore" (logos endiathetos, oratio concepta) la riflessione razionale e il "discorso profferto", il discorso parlato, (logos prophorikos, oratio prolata)\n_START_SECTION_\nNeoplatonismo\n_START_PARAGRAPH_\nPlotino riprender\xc3\xa0 questa teoria stoica delle ragioni seminali che sono presenti nell\'anima del mondo, ne spiegano i movimenti e fanno in modo che gli individui siano diversi tra loro.\n_START_SECTION_\nNel giudaismo alessandrino\n_START_PARAGRAPH_\nIl Giudaismo alessandrino, con Filone Alessandrino come esponente, riprende il logos della tradizione stoica incorporandolo nella sua teologia e connettendolo al tema biblico della "parola di Dio", acquisendo la fisionomia di un agente quasi personale, cosciente, della volont\xc3\xa0 creatrice e provvidente di Dio; la Parola a cui si unisce o sostituisce, con valore di sinonimo, la Sapienza. Per Filone, che si rif\xc3\xa0 anche al Timeo di Platone, Dio \xc3\xa8 trascendente rispetto al mondo, e a far da mediatore tra il primo e il secondo \xc3\xa8 proprio il Logos, fonte degli archetipi sulla cui base il mondo viene modellato, costituendo da cornice e, in un certo senso, da sintesi a tutte le realt\xc3\xa0 intermedie: le Idee, la Sapienza, gli angeli, lo Spirito e le potenze; il Logos, infatti \xc3\xa8 lo strumento con il quale Dio ha fatto tutte le cose ed \xc3\xa8 la Luce divina offerta agli uomini. Nella dottrina di Filone si riconoscono temi e concetti che poi torneranno nel Cristianesimo.\n_START_SECTION_\nAltri usi\n_START_PARAGRAPH_\nNella filosofia contemporanea spesso il termine "logos" \xc3\xa8 adoperato in senso generico opponendolo al termine mythos. In questa opposizione il mythos corrisponde al pensiero mitico, basato sulle immagini, sull\'autorit\xc3\xa0 della tradizione arcaica, su princ\xc3\xacpi accettati e condivisi acriticamente, mentre il logos corrisponde al pensiero critico, razionale e oggettivo, in grado di sottoporre al suo vaglio credenze e pregiudizi.\n_START_SECTION_\nUso come suffisso\n_START_PARAGRAPH_\nIl termine logos compare come etimo di -logia, suffisso di moltissime parole le quali indicano generalmente discipline e campi specifici di studio, come ad es. teologia, biologia, epistemologia, virologia, ecc. In questo senso il termine pu\xc3\xb2 essere tradotto con "discorso razionale su..." o "ci\xc3\xb2 che si pu\xc3\xb2 dire di ragionevole su..." (per replicare i quattro esempi succitati, le discipline indicherebbero ci\xc3\xb2 che \xc3\xa8 riconosciuto come discorso ragionevole rispettivamente su Dio, il vivente, la conoscenza e i virus). Etimologicamente quindi, le discipline stanno per il totale delle affermazioni riconosciute come razionali (e quindi argomentabili secondo ragione) sul singolo campo studiato (specificato nel prefisso).\n_START_SECTION_\nConcetti similari\n_START_PARAGRAPH_\nAl di fuori del pensiero europeo \xc3\xa8 possibile rintracciare, con le dovute cautele, termini e concetti che \xc3\xa8 possibile accostare con diversi gradi di similarit\xc3\xa0, al logos: il Tao e il li nel pensiero cinese, il \xe1\xb9\x9ata in quello indiano, e il dharma in quello buddhista.'