b'\n_START_ARTICLE_\nAli Abd al-Raziq\n_START_PARAGRAPH_\nAli Abd al-Raziq (Abu Jorj, 1888 \xe2\x80\x93 1966) \xc3\xa8 stato un giurista egiziano, oltre che un intellettuale e un politologo._NEWLINE_\xca\xbfAl\xc4\xab \xca\xbfAbd al-R\xc4\x81ziq, in arabo: \xef\xbb\x8b\xef\xbb\xa0\xef\xbb\xb2 \xef\xbb\x8b\xef\xba\x92\xef\xba\xaa \xef\xba\x8d\xef\xbb\x9f\xef\xba\xae\xef\xba\x8d\xef\xba\xaf\xef\xbb\x95\xe2\x80\x8e, nato nel villaggio di Ab\xc5\xab Jirj, nel Governatorato di al-Minya, fu uno studioso egiziano di "scienze islamiche" ( \xca\xbful\xc5\xabm al-d\xc4\xabniyya ) e qadi sciaraitico. \xc3\x88 considerato il padre del moderno "laicismo" islamico e propugnatore del secolarismo, nel senso di separazione fra religione e Stato, anche se non della secolarizzazione della societ\xc3\xa0._NEWLINE_Apprese a memoria il Corano nella scuola del suo villaggio, quindi si diplom\xc3\xb2 nell\'Universit\xc3\xa0-moschea di al-Azhar e studi\xc3\xb2 infine nell\'Universit\xc3\xa0 di Oxford_NEWLINE_Il suo principale lavoro \xc3\xa8 intitolato "Islam e fondamenti del governo" ( al-Isl\xc4\x81m wa u\xe1\xb9\xa3\xc5\xabl al-\xe1\xb8\xa5ukm ) e fu pubblicato per la prima volta nel 1925. A causa delle vibranti controversie suscitate sul tema della necessit\xc3\xa0 o meno dell\'istituto califfale (da poco dichiarato esaurito "nella linea di Osman" da un\'Assemblea turca rivoluzionaria ad Angora/Ankara) e di un governo religioso, il libro suscit\xc3\xb2 fortissimi dibattiti in Egitto e altrove. In buona sostanza, l\'Autore affermava che i musulmani potevano concordare circa qualsiasi tipo di governo, fosse religioso o laico, fintanto che esso servisse gli interessi e il benessere collettivo delle rispettive societ\xc3\xa0. _NEWLINE_Abd al-Raziq sviluppo i seguenti argomenti: per prima cosa, le due principali fonti della shari\'a, il Corano e la  Sunna (tradizione riferibile al profeta Maometto), non esigevano, n\xc3\xa9 respingevano il principio del califfato. In secondo luogo, vi era un concreto consenso (ijma ) circa la necessit\xc3\xa0 del Califfato. In terzo luogo, l\'esperienza mostrava che il Califfato aveva comportato una serie di disastri per la Umma islamica, e che non esisteva un solo argomento razionale per la rifondazione del Califfato. Dal momento che Abd al-Raziq elencava gli orrori del Califfato, tra le altre considerazioni, si pu\xc3\xb2 dedurre che egli invocasse una sorta di governo umanista, se non addirittura uno Stato democratico. Questa deduzione \xc3\xa8 rafforzata dal fatto che suo padre, Hasan \xca\xbfAbd al-R\xc4\x81ziq e suo fratello maggiore, il filosofo Mustaf\xc4\x81 \xca\xbfAbd al-R\xc4\x81ziq, erano anch\'essi attivisti liberali. Nella profetica opinione di Abd al-Raziq, la separazione dell\'Islam (inteso come religione) e dello Stato avrebbe protetto l\'Islam stesso e i musulmani dall\'abuso politico che si sarebbe potuto fare dell\'Islam. \xca\xbfAl\xc4\xab \xca\xbfAbd al-R\xc4\x81ziq scrisse anche un libro, dal titolo "Il consenso nel diritto islamico" (al-Ijm\xc4\x81\xca\xbf f\xc4\xab l-shar\xc4\xab\'a al-isl\xc4\x81miyya), che fu pubblicato nel 1947._NEWLINE_Fu parlamentare e senatore e ricopr\xc3\xac anche la carica di ministro dei beni Awqaf.'