b'\n_START_ARTICLE_\nAniceto Del Massa\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nAutodidatta, personalit\xc3\xa0 poliedrica, di difficile classificazione, anomala e trasversale nel panorama culturale italiano del Novecento, ha avuto una vita intensa, segnata da molteplici interessi: letteratura, arte, filosofia, politica, astrologia, esoterismo, studi sulla razza. Ha attraversato il futurismo, il fascismo, sviluppando teorie in alcuni casi vicini al pensiero anarchico, con molti contatti con la figura di Julius Evola, del quale fu amico e collaboratore._NEWLINE_Dopo essersi arruolato come Sottotenente di complemento ai primi del 1917, alla fine della guerra si iscrive all\'Accademia di Belle Arti. Qui prima aderisce al futurismo, poi ai moti fascisti._NEWLINE_A partire dal 1920 ha studiato le opere di Rudolf Steiner, mantenendo una costante adesione al movimento antroposofico nel corso della sua vita. _NEWLINE_Grazie alle frequentazioni dell\'amico Giorgio de Chirico, entra nell\'ambiente spiritualista italiano e neopitagorico. _NEWLINE_Nel 1924 collabora al mensile di studi iniziatici Atan\xc3\xb2r, diretto da Arturo Reghini, sul quale pubblica tre recensioni e un articolo di argomento pitagorico intitolato "Palingenesi e reincarnazione". Sulla stessa rivista, che ha cambiato il suo nome in Ignis, pubblica poi nel 1925 un altro articolo sullo stesso argomento intitolato "Il Pitagorismo di fronte alla Scienza Occidentale". _NEWLINE_Amico di Arturo Reghini, ader\xc3\xac al Gruppo di Ur e alla rivista che ne fu esteriore espressione, ma non con lo pseudonimo di "Sagittario", come si \xc3\xa8 ipotizzato .  Le sue posizioni si inquadrano nell\'ambito di una cultura aristocratica in chiave spirituale, che punta a reinterpretare la realt\xc3\xa0.    _NEWLINE_A partire dal 1928 incomincia a collaborare come cronista al quotidiano La Nazione, come critico d\'arte e letterario, e dove rimarr\xc3\xa0 per molti decenni._NEWLINE_Al crollo del fascismo \xc3\xa8 in Polonia al fronte, torna in Italia e nonostante sia sempre stato visto con sospetto dal fascismo per le sue idee non ortodosse e del tutto autonome, entra nella Repubblica Sociale Italiana, ricoprendo il ruolo di dirigente del controspionaggio. Di questo periodo la sua partecipazione alla campagna antisemita con l\'opera Razzismo Ebraismo (Mondadori, 1944), dove, come Evola, auspica un\'interpretazione non biologica del concetto di "razza". _NEWLINE_Al termine del conflitto \xc3\xa8 sottoposto a carcerazione, uscitone si dedica poi soprattutto alla critica d\'arte, con numerose pubblicazioni all\'attivo. Diriger\xc3\xa0 dal 1952 al 1961 la terza pagina culturale del Secolo d\'Italia, al quale procur\xc3\xb2 la collaborazione di Julius Evola e di Attilio Mordini, frequentando a lungo anche Ezra Pound, che aveva conosciuto durante la guerra, e con il quale svilupp\xc3\xb2 un ricco epistolario oggi in fase di studio.'