b'\n_START_ARTICLE_\nChiesa di Santa Maria dell\'Orto\n_START_SECTION_\nStoria\n_START_PARAGRAPH_\nL\'area su cui sorge \xc3\xa8 al centro di quelli che fin dal 508 circa a.C. furono i prata Mutia o campi di Muzio, ossia i terreni su cui si era accampato il re etrusco Porsenna e che il Senato romano don\xc3\xb2 poi a Muzio Scevola quale segno della riconoscenza di Roma per il suo eroico gesto. La chiesa deve la sua origine ad un miracolo che si sarebbe verificato alla fine del Quattrocento (probabilmente intorno al 1488) ed ebbe grande risonanza in tutto il rione: un contadino ammalato (la tradizione orale parla di una grave forma di paresi) ottenne infatti la guarigione dopo aver pregato un\'immagine della Madonna dipinta accanto al portale di accesso al suo orto. Ne nacque una devozione popolare per l\'immagine e fu eretta una prima piccola cappella votiva e quindi una vera chiesa pi\xc3\xb9 grande, i cui arredi e spese per il culto furono forniti da 12 associazioni professionali ("universit\xc3\xa0"). Nel 1492 papa Alessandro VI concesse l\'istituzione di una confraternita e nel 1588 (con Breve del 20 marzo) papa Sisto V la decret\xc3\xb2 "Arciconfraternita", conferendole altres\xc3\xac il raro privilegio di poter chiedere ogni anno - in occasione della Festa titolare - la liberazione di un condannato a morte. In occasione del Giubileo del 1825, come testimonia Gaetano Moroni nel suo Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica, fu infine decorata anche del titolo di Venerabile. _NEWLINE_Poich\xc3\xa9 la dignit\xc3\xa0 di Arciconfraternita conferiva altres\xc3\xac la facolt\xc3\xa0 di aggregare a s\xc3\xa9 altre Confraternite ovunque erette nel mondo, nell\'anno giubilare 1600 - con strumento notarile in data 30 aprile - le fu aggregata la Confraternita dell\'Oratorio di Nostra Signora di Castello fondata a Savona nel 1260._NEWLINE_Iniziata nel 1489 da un ignoto architetto, la chiesa fu completata nel 1567. Essa presenta una facciata attribuita al Vignola (ma alcuni la attribuiscono a Martino Longhi il vecchio), mentre l\'interno si deve a Guidetto Guidetti, rinomato allievo di Michelangelo, il quale trasform\xc3\xb2 il progetto originario a croce greca (quattro absidi) nell\'impianto a croce latina e tre navate._NEWLINE_La Madonna dell\'Orto, incoronata dal Capitolo Vaticano nel 1657 compare nella raccolta della fine del Settecento dell\'incisore romano Pietro Bombelli. Si conservano opere dei fratelli Federico e Taddeo Zuccari, di Corrado Giaquinto e di Giovanni Baglione._NEWLINE_La chiesa \xc3\xa8 ancor oggi custodita dall\'Arciconfraternita di S. Maria dell\'Orto che, per anzianit\xc3\xa0 di istituzione pontificia, tra quelle ancora attive in Roma \xc3\xa8 la pi\xc3\xb9 antica dedicata alla Beata Vergine e tra le prime in assoluto.\n_START_SECTION_\nCulto e celebrazioni\n_START_PARAGRAPH_\nIl culto \xc3\xa8 celebrato la domenica e le altre feste di precetto alle ore 11,00._NEWLINE_La sera del Gioved\xc3\xac Santo viene allestita la monumentale "Macchina delle Quarant\'Ore", il tradizionale "Sepolcro", struttura ottocentesca (su disegno per\xc3\xb2 seicentesco, a motivi floreali) di legno intagliato e dorato sulla quale vengono collocate oltre duecento candele che illuminano la mistica penombra. \xc3\x88 tra le ultime del genere ancora allestita in Italia, insieme a quella di San Domenico Maggiore a Napoli._NEWLINE_La Festa Titolare di Maria SS. dell\'Orto \xc3\xa8 fissata alla terza domenica di ottobre. Nel corso della suggestiva cerimonia vengono distribuite ai fedeli le mele benedette, sia in ricordo dell\'antica corporazione dei Fruttaroli che tanto contribu\xc3\xac alla ricchezza artistica della chiesa, sia per un motivo devozionale: il capofamiglia, a tavola, divider\xc3\xa0 il frutto in tanti spicchi per quanti sono i familiari,              per significare "l\'unit\xc3\xa0 nella diversit\xc3\xa0" del corpo mistico della Chiesa, secondo l\'insegnamento di San Paolo (I Cor. \xe2\x80\x93 XII, 12)._NEWLINE_La chiesa \xc3\xa8 anche stata - fino al 2012 - il tempio di riferimento per la comunit\xc3\xa0 cattolica giapponese di Roma._NEWLINE_Un aspetto molto significativo da rimarcare \xc3\xa8 che la chiesa non \xc3\xa8 semplicemente un sacro edificio dedicato alla Beata Vergine ma un vero e proprio santuario mariano, ricco di precisi simbolismi. Ad esempio, la gloria terrena di Maria si sussegue appunto a livello di terra, lungo le pareti, a cominciare dall\'Annunciazione, per poi passare a tutti gli altri episodi della Sua vita (Nativit\xc3\xa0, Presentazione al tempio, Sposalizio, Visitazione, Fuga in Egitto, ecc.). La Sua gloria celeste (Concezione, Assunzione, Incoronazione) \xc3\xa8 invece celebrata nelle volte che formano il \xe2\x80\x9ccielo\xe2\x80\x9d della chiesa. In tal modo viene a crearsi un\'autentica concentrazione monografica che, forse, \xc3\xa8 possibile riscontrare solo in pochi altri luoghi sacri. _NEWLINE_Ulteriori momenti simbolici sicuramente interessanti sono dati dagli ornamenti che attorniano i sei finestroni della navata centrale. Tali aperture consentono alla luce di irrompere nella chiesa con tutto il suo fulgore meridiano e illuminarla con i raggi solari, immagine speculare della luce della Fede che scende a dissipare le tenebre del peccato. Allo stesso modo, attraverso Maria, si \xc3\xa8 manifestato Cristo Luce del mondo, ed \xc3\xa8 per questo che le sei finestre recano decorazioni che a Lei si riferiscono. Ognuna di esse \xc3\xa8 cimata da una conchiglia di stucco dorato contenente un simbolo e a sua volta sovrasta un festone. Sul lato destro, la prima finestra vede una porta al centro della conchiglia e la scritta Felix coeli porta nel festone. La seconda, in alto un sole e una stadera nel festone. La terza, in alto una stella e la scritta Maris stella nel festone. Sul lato sinistro, la prima reca una torre in alto e la scritta Iter para tutum in basso. La seconda, una luna in alto e una stadera in basso. La terza, un\'arca in alto e la scritta Foederis arca in basso. _NEWLINE_Quanto alla chiave di lettura di tale complesso ornamentale, essa \xc3\xa8 tanto semplice quanto mirabile. La Torre, l\'Arca, la Porta e la Stella sono altrettanti attributi che si ritrovano nelle Litanie Lauretane, mentre i motti sottostanti \xe2\x80\x93 a parte il Foederis arca \xe2\x80\x93 sono ripresi dai versi dell\'inno mariano Ave Maris Stella. Le finestre di centro non recano scritte ma solo una stadera, in quanto emblema discreto dell\'Universit\xc3\xa0 mestierale dei Pizzicaroli che finanzi\xc3\xb2 gli stucchi. Le conchiglie evidenziano invece un sole e una luna che si fronteggiano da un lato all\'altro o, se si vuole, si alternano nel ciclo infinito del giorno e della notte. In tema di luce non poteva quindi mancare il riferimento ai due grandi luminari del firmamento (Genesi I, 14 e segg.), gli stessi che S. Ambrogio chiam\xc3\xb2 gli occhi del cielo e fari del mondo (Exameron). In effetti, nel simbolismo teologico della Chiesa Maria \xc3\xa8 la Luna, che riflette la luce del Sole, che \xc3\xa8 Cristo. La luce divina pu\xc3\xb2 cos\xc3\xac diffondersi nel nostro mondo, poich\xc3\xa9 non potremmo ricevere direttamente una luce tanto sfolgorante senza rimanerne abbacinati: la mitezza e dolcezza della Madonna costituiscono l\'indispensabile mediazione. Nell\'iconografia religiosa, infatti, Maria \xc3\xa8 molto spesso raffigurata avvolta in un manto azzurro tempestato di stelle e con i piedi poggiati su una falce di luna. Una valenza mariana \xc3\xa8 pure individuabile nelle piccole e grandi conchiglie sparse tutte attorno all\'Assunzione dipinta da Giacinto Calandrucci sulla volta centrale. Per porre un solo esempio tra i tanti, \xc3\xa8 in un testo protocristiano citato da Giovanni Damasceno - il Physiologus - che troviamo un\'altra conferma alla vasta iconografia che vede in Maria il mezzo mirabile mediante il quale l\'umanit\xc3\xa0 ha potuto ricevere il Salvatore: Il fulmine divino \xc3\xa8 penetrato nella conchiglia pi\xc3\xb9 pura, in Maria, la madre di Dio, e ne \xc3\xa8 nata una perla oltremodo preziosa._NEWLINE_Giovanni Paolo II considerava tali santuari come case della Madre, ossia spazi d\'incontro con Dio mediante Maria. In dettaglio, il santo pontefice afferm\xc3\xb2 che i santuari mariani sono luoghi che testimoniano la particolare presenza di Maria nella vita della Chiesa (All\'Angelus, 26 giugno 1987), quindi la chiesa di S. Maria dell\'Orto sembra adempiere molto bene alla missione di testimonianza.\n_START_SECTION_\nLa chiesa nel cinema\n_START_PARAGRAPH_\nL\'aspetto maestoso della chiesa ha fatto s\xc3\xac che spesso \xe2\x80\x93 in interni o in esterni \xe2\x80\x93 il sacro edificio sia stato prescelto quale set cinematografico per molti film, anche importanti: fra tutti, ricordiamo che nel 1945 furono qui girate diverse scene del celebre Roma citt\xc3\xa0 aperta di Roberto Rossellini, e precisamente tutte quelle che rappresentavano l\'interno della chiesa di cui nel film era parroco Aldo Fabrizi nei panni di don Pietro (per l\'esterno era stata invece scelta Sant\'Elena a Ponte Casilino). All\'interno vengono celebrate anche le nozze tanto "temute" da Alberto Sordi nei panni del ragionier Paolo Anselmi nella scena finale de Lo scapolo (1955) con Nino Manfredi, regia di Pietrangeli. _NEWLINE_Il sagrato della chiesa appare nell\'episodio Presa dalla vita del film I mostri (1963) di Dino Risi._NEWLINE_Fra gli ultimi, in ordine di tempo, si ricorda Il pap\xc3\xa0 di Giovanna (2007) con la regia di Pupi Avati.'