b'\n_START_ARTICLE_\nPeirol\n_START_PARAGRAPH_\nPeirol o Peir\xc3\xb2l (in francese pe\xca\x81\xc9\x94l, in catalano pejr\xc9\x94l; (1160 circa \xe2\x80\x93 1220/1230) \xc3\xa8 stato un trovatore alverniate (fl. 1188\xe2\x80\x931222/1225,), che scrisse in massima parte cansos d\'amor cortese nel tardo XII e inizio XIII secolo._NEWLINE_Sono trentaquattro le poesie sopravvissute scritte in occitano attribuite a lui; di queste, diciassette (sedici delle quali canzoni d\'amore) hanno conservato le melodie. Talvolta viene chiamato Peirol d\'Auvergne o Peir\xc3\xb2l d\'Auv\xc3\xa8rnha, ed erroneamente Pierol.\n_START_SECTION_\nCanzoni di crociata\n_START_PARAGRAPH_\nPeirol sostiene la terza crociata (1189\xe2\x80\x931192) e scrive una tenzone, "Quant amors trobet partit" (Quando l\'amore scopre che il mio cuore / si era separato dalle sue preoccupazioni), incitando i re d\'Europa a fare pace e mandare aiuti al "nobile e valente marchese" Corrado del Monferrato, allora Re di Gerusalemme. Anche se Peirol esprime il desiderio di accompagnare il suo signore, Dalfi d\'Alvernha, alla Crociata, alla fine egli viene convinto per amore a non abbandonare la sua signora (domna) facendo notare che "mai con il tuo intervento i turchi e gli arabi sveleranno la Torre di David" e fornendo il consiglio: "ama e canta spesso"._NEWLINE_Sembra che Peirol mai fosse andato alla terza crociata, ma alla fine va in pellegrinaggio a Gerusalemme nel 1221 e potrebbe esser stato testimone della capitolazione di Damietta. Egli rimproverava alcune cose all\'imperatore Federico II in una canzone di crociata \xe2\x80\x94 la sua ultima poesia \xe2\x80\x94 intitolata "Pus flum Jordan ai vist e.l monimen". Arriv\xc3\xb2 fino al punto da prendere in giro l\'aquila imperiale (vostr\'aigla, qu\'en gitet us voutors) elogiando il vittorioso Sultano d\'Egitto (Anta y avetz e.l Soudan onramen)._NEWLINE_"M\'entencio ai tot\'en un vers mesa", una delle cansos di Peirol (e non una delle sue canzoni di crociata), \xc3\xa8 stata utilizzata due volte nel periodo intorno all\'ottava crociata (1270) come la base per un contrafactum a sostegno delle crociate. Precedentemente, Ricaut Bonomel, un templare palestinese, aveva scritto un\'analisi sarcastica sul futuro della Cristianit\xc3\xa0 in Terrasanta, e alcuni anni dopo, Austorc d\'Aurillac, compose un sirventes incitando la conversione all\'Islam. Entrambe le poesie erano esercizi di psicologia inversa e tentativi di spronare a ulteriori crociate.'