b'\n_START_ARTICLE_\nChiesa di San Rocco (Vicenza)\n_START_SECTION_\nEpoca moderna: la chiesa e il monastero\n_START_PARAGRAPH_\nQuasi addossata alle mura scaligere da poco costruite, la chiesa fu iniziata nel 1485 a seguito di una deliberazione del consiglio comunale, probabilmente per un voto cittadino collegato a uno dei tanti episodi di peste, nel luogo in cui gi\xc3\xa0 sorgeva un oratorio o un\'edicola sacra dedicata a san Rocco, protettore degli appestati. La costruzione pot\xc3\xa9 contare, oltre che su di un primo finanziamento di 100 ducati erogati dal Comune, anche sulle multe inflitte ai macellai che trasgredivano le norme sanitarie e sulle offerte o i lasciti testamentari di privati cittadini, esponenti delle famiglie ricordate negli stemmi dipinti sul catino absidale ai lati dello stemma cittadino e nelle epigrafi funerarie della chiesa._NEWLINE_L\'architettura rinascimentale, non in uso all\'epoca negli edifici sacri vicentini, rimanda a un "eccellente architetto", come appare scritto in un documento coevo, per cui si pu\xc3\xb2 pensare a Lorenzo da Bologna, attivo a quel tempo in citt\xc3\xa0. Verso il 1530 la chiesa venne prolungata verso oriente e fu edificata una nuova facciata._NEWLINE_Quasi contemporaneamente alla chiesa si inizi\xc3\xb2 a costruire anche l\'annesso monastero, dove nel 1486 si costitu\xc3\xac - sempre su richiesta del Comune di Vicenza - una comunit\xc3\xa0 di Canonici regolari di San Giorgio in Alga - una congregazione religiosa sorta a Venezia alla fine del XIV secolo) - detti Celestini dal colore dell\'abito, per la maggior parte trasferiti dall\'abbazia di Sant\'Agostino e che qui risiedettero fino al 1668._NEWLINE_Si trattava di una congregazione che veniva alimentata da giovani provenienti da famiglie patrizie, dotati di una forte spiritualit\xc3\xa0 e una fama di santit\xc3\xa0 che attirava numerose vocazioni; il monastero di Vicenza non vide per\xc3\xb2 mai pi\xc3\xb9 di una decina di monaci. Nel 1668 papa Clemente IX, spinto dal bisogno di trovare finanziamenti per la guerra di Candia contro i Turchi, soppresse l\'intera congregazione, devolvendone i beni alla Repubblica di Venezia._NEWLINE_Ai Canonici subentrarono nel dicembre 1670 le Carmelitane "calzate" di San Zaccaria di Venezia, dette le Teresine, che avevano acquistato all\'asta il monastero con le due pertinenze. A differenza di loro predecessori, esse costituirono una comunit\xc3\xa0 piuttosto numerosa, e questo nonostante che per l\'ammissione al monastero le famiglie dovessero versare una consistente dote patrimoniale, non certo alla portata di tutte. In questo modo la comunit\xc3\xa0 monacale pot\xc3\xa9 non solo estendere le sue propriet\xc3\xa0 immobiliari, ma anche erogare frequenti e cospicui prestiti e dotare la chiesa e il monastero di pregevoli arredi e di opere d\'arte._NEWLINE_I resoconti redatti dai vescovi nel corso delle loro visite pastorali esprimono giudizi positivi sulla vita monastica a San Rocco, ordinata e tranquilla, con ampio spazio riservato alla liturgia, alla preghiera personale, al lavoro, all\'educazione di giovani fanciulle che provenivano dall\'esterno. Le monache vi rimasero fino al 1806 quando, dopo il ritorno a Vicenza dei francesi, dovettero andarsene nel convento di San Domenico. Nel 1810 poi, come tutte le altre corporazioni religiose della citt\xc3\xa0, anche quella di San Rocco fu soppressa dai decreti napoleonici e tutti i beni furono demanializzati e incamerati dal Comune.\n_START_SECTION_\nEt\xc3\xa0 contemporanea: la Casa degli Esposti\n_START_PARAGRAPH_\nL\'espropriazione napoleonica non fu indolore: la chiesa fu gravemente depauperata di varie opere, finite in pubblici musei, e il monastero sub\xc3\xac pesanti manomissioni e ristrutturazioni per potervi trasferire la Casa degli Esposti, il brefotrofio che era stato per secoli nell\'antica sede di San Marcello, dove venivano raccolti i neonati di nascita illegittima, o affetti da handicap psicofisici o appartenenti a famiglie troppo povere per mantenerli. Il trasferimento fu determinato dall\'esigenza di avere spazi pi\xc3\xb9 ampi e confortevoli e dal fatto che San Rocco era posto in una parte della citt\xc3\xa0 meno in vista, lasciando cos\xc3\xac maggior libert\xc3\xa0 di portare alla ruota un bambino indesiderato per affidarlo alla "civica piet\xc3\xa0"._NEWLINE_L\'amministrazione del luogo pio doveva risolvere imponenti problemi per garantire la sopravvivenza dei neonati, o quanto meno per tentare di farlo. Per questo, oltre agli appelli delle pubbliche autorit\xc3\xa0 e del vescovo alle donne di Vicenza perch\xc3\xa9 fossero disponibili ad allattare i bambini abbandonati, si trov\xc3\xb2 la soluzione del baliatico, cio\xc3\xa8 la cessione dei bambini esposti in affido a famiglie disponibili a nutrirli e ad accudirli dietro modico compenso. La mortalit\xc3\xa0 infantile rest\xc3\xb2 comunque altissima e i pochi che sopravvivevano si trovavano ad affrontare enormi difficolt\xc3\xa0. Per dare risposta a questi problemi vennero trasferiti a San Rocco nel 1833 l\'Istituto Novello e nel 1837 il Conservatorio Checcozzi, con lo scopo di avviare al lavoro e di inserire nell\'ambiente sociale rispettivamente le ragazze e i ragazzi._NEWLINE_Nel 1867, l\'anno dopo dell\'annessione al regno d\'Italia e la creazione dell\'Amministrazione provinciale di Vicenza, la rappresentanza e la direzione dell\'ospizio vennero affidate a un consiglio direttivo di cinque membri; il brefotrofio prese il nome di "Ospizio per gli Infanti Abbandonati" e lo conserv\xc3\xb2 fino al 1958, quando fu cambiato in quello di Istituti Provinciali per l\'Assistenza all\'Infanzia (IPAI). Questa istituzione privilegi\xc3\xb2 nuove forme di assistenza, rivolgendola piuttosto che ai bambini abbandonati, alle madri nubili o difficolt\xc3\xa0; nel 1976 il nido fu aperto anche ai bambini esterni. Verso la fine degli anni ottanta le crescenti difficolt\xc3\xa0 economiche degli enti pubblici produssero la chiusura degli IPAI e quindi dei servizi da essi gestiti._NEWLINE_Nel secondo dopoguerra, a mano a mano che si riduceva il numero dei bambini istituzionalizzati, l\'ex monastero divenne sede di varie attivit\xc3\xa0 socio-culturali, tra cui l\'Istituto per le ricerche di storia sociale e religiosa, il Centro studi sull\'impresa e sul patrimonio industriale, il Centro Servizi per il Volontariato, la comunit\xc3\xa0 terapeutica "San Gaetano". Nel 2014 l\'ex convento \xc3\xa8 stato ceduto dal comune alla Fondazione Cariverona ed \xc3\xa8 in corso di ristrutturazione per realizzarne servizi, appartamenti e uffici._NEWLINE_La chiesa, oltre alle funzioni religiose, ospita i concerti del coro polifonico della Schola San Rocco.\n_START_SECTION_\nEsterno\n_START_PARAGRAPH_\nLa facciata attuale risale agli anni 1530, quando la chiesa fu prolungata verso est; appare liscia e sobria, intonacata in rosa con inserti lapidei in biancone e marmi colorati. \xc3\x88 sormontata da un frontone triangolare con una semplice trabeazione e divisa verticalmente da quattro lesene decorate con patere in marmo rosso. La facciata reca due alte finestre centinate ai lati, ognuna tra due lesene, e un piccolo rosone. Il portale quattrocentesco ospita una porta in legno settecentesca._NEWLINE_La torre campanaria, completata dopo il 1525, \xc3\xa8 in laterizi a vista come il fianco della chiesa e decorata da paraste; ospita otto campane suonate a mano.\n_START_SECTION_\nInterno\n_START_PARAGRAPH_\nLa chiesa \xc3\xa8 a navata unica, coperta con una volta a padiglione con lunette laterali. Il presbiterio ha una volta a crociera e un\'abside pentagonale._NEWLINE_L\'unica cappella, dedicata alle anime del Purgatorio, si apre sulla parete destra della navata._NEWLINE_L\'interno della chiesa \xc3\xa8 caratterizzato da un grande matroneo, un coro sopraelevato utilizzato dai Canonici durante le funzioni, sorretto da una duplice fila di tre archi a tutto sesto con quattro colonne e quattro semicolonne. Il matroneo, dal lato dell\'ingresso, \xc3\xa8 riccamente decorato con affreschi e reca al centro un crocifisso ligneo della prima met\xc3\xa0 del Quattrocento, con un dipinto sullo sfondo raffigurante san Giovanni e la Vergine Maria, di autore ignoto ma collocabile tra la fine del Seicento e l\'inizio del Settecento._NEWLINE_Gli altari, dalla stessa struttura e disposti in modo ordinato e simmetrico, suggeriscono un progetto unitario, che doveva comprendere anche l\'altare maggiore e seguente all\'ampliamento della chiesa.\n_START_SECTION_\nParete destra\n_START_PARAGRAPH_\nSulla parete destra della navata, dopo la porta cinquecentesca che conduce alla sagrestia, si incontra il primo altare, che ospita la pala della Pentecoste, attribuita al pittore veronese Giovanni Battista Zelotti, forse realizzato nella seconda met\xc3\xa0 del Cinquecento per il soppresso Oratorio dei Turchini._NEWLINE_Nel secondo altare da destra \xc3\xa8 collocata la pala dell\'Adorazione dei Magi del 1559 del pittore bresciano Agostino Galeazzi (1523 - prima del 1588)._NEWLINE_Il dipinto che raffigura La Vergine offre lo scapolare a San Simone Stock, attribuita al pittore padovano Francesco Zanella (attivo tra il 1671 e il 1717), \xc3\xa8 testimonianza della presenza a San Rocco dell\'ordine carmelitano, di cui san Simone fu priore generale._NEWLINE_La pala della Deposizione, ospitata nella cappella delle anime del Purgatorio e attribuibile agli inizi del XVI secolo, fu scoperta da Raffaello Peotta al di sotto un\'altra tela, di minor valore, del XIX secolo e restaurata. In precedenza la cappella ospitava L\'invenzione della croce, poi spostata nel primo altare a sinistra._NEWLINE_L\'altare ligneo dedicato alla Madonna ospita, in una nicchia circondata da tele seicentesche, la statua della Vergine con il Bambino, attribuita all\'artista quattrocentesco Antonino da Venezia.\n_START_SECTION_\nPresbiterio\n_START_PARAGRAPH_\nNel presbiterio sono ospitati due dipinti di Alessandro Maganza e bottega raffiguranti il Paradiso e l\'Inferno, con influenze di Tintoretto._NEWLINE_L\'altare maggiore \xc3\xa8 sorretto da colonne ioniche, due in pi\xc3\xb9 rispetto agli altri altari. Il dipinto raffigurante San Rocco tra gli appestati \xc3\xa8 una copia del 1912, eseguita dal pittore scledense Giuseppe Faccin, dell\'originale dipinto tra il 1568 e il 1575 da Jacopo da Ponte e trasferito a Milano con la soppressione degli ordini religiosi, temporaneamente sostituito da un dipinto con Madonna e santi di Giovanni Buonconsiglio, oggi conservato nella pinacoteca civica._NEWLINE_Sul paliotto della mensa il prezioso tabernacolo marmoreo, a forma di tempietto a pianta poligonale in oro e marmo grigio e nero, fu realizzato nel 1655 da Alessandro Biego.\n_START_SECTION_\nParete sinistra\n_START_PARAGRAPH_\nNel primo altare dall\'ingresso a sinistra \xc3\xa8 la pala con L\'invenzione della vera Croce, attribuita al veronese Giovanni Battista Zelotti e discepoli, in origine collocata nella cappella delle Anime del Purgatorio. Il dipinto attuale sostituisce la Piscina di Betzaeta (o Piscina probatica), opera del pittore vicentino del Cinquecento Giovanni Antonio Fasolo trasferito alla pinacoteca civica._NEWLINE_Nel secondo altare a sinistra \xc3\xa8 collocata la pala con la Decollazione di santa Caterina, di autore incerto e che alcuni attribuiscono al bresciano Porfirio Moretti (Sei-Settecento); risale forse al 1572, come suggerisce un\'iscrizione in basso._NEWLINE_L\'altare di san Rocco fu realizzato nel 1850 in forme neoquattrocentesche; le statue che lo decorano sono databili tra la fine del Quattrocento e la met\xc3\xa0 del Cinquecento. Oltre a san Rocco sono raffigurati anche i santi Giovanni Battista e Sebastiano; i tre santi erano considerati protettori contro la peste._NEWLINE_Il dipinto della Madonna della Misericordia, della fine del XV secolo e proveniente dall\'oratorio di Santa Maria e San Cristoforo, raffigura la Vergine, fiancheggiata dai due santi Giovanni Battista e Cristoforo, che ospita sotto il suo mantello i rettori della fraglia dei Battuti di San Marcello, una confraternita che si prendeva cura dei bambini abbandonati._NEWLINE_L\'altare dedicato a san Carlo Borromeo raffigura al centro il santo e ai lati episodi della sua vita, legati in particolare ai suoi miracoli.\n_START_SECTION_\nChiostro\n_START_PARAGRAPH_\nIl chiostro \xc3\xa8 accessibile dalla chiesa attraverso una piccola porta vicino alla cappella dedicata alle anime del Purgatorio. La costruzione, che rimanda allo stile di Lorenzo da Bologna, ospita al centro una vera da pozzo seicentesca. Nel Settecento il complesso fu innalzato con un terzo piano, alterandone le proporzioni.'