b'\n_START_ARTICLE_\nSan Teodoro (Sardegna)\n_START_SECTION_\nPreistoria e storia antica\n_START_PARAGRAPH_\nNel territorio teodorino sono state trovate tracce e reperti di frequentazioni preistoriche, sia di et\xc3\xa0 prenuragica che nuragica. Il caso pi\xc3\xb9 rilevante \xc3\xa8 quello del nuraghe (in gallurese naracu) monotorre della borgata Naracheddu, di cui attualmente restano solo alcuni filari di pietre, ma che fino agli anni \'40 del XX secolo, secondo i censimenti archeologici, risultava in ottime condizioni e raggiungeva l\'altezza di sette metri. Si segnala anche il piccolo nuraghe in tanca Lu Naracu, al confine tra Budoni e San Teodoro, disposto in posizione elevata lungo la costa, con possibile funzione di controllo della fascia costiera. Altre strutture murarie risalenti presumibilmente alla preistoria sono state rinvenute nel territorio teodorino, ma il lavoro di valorizzazione del patrimonio archeologico locale \xc3\xa8 fermo alla fase di ricerca e prima divulgazione delle scoperte._NEWLINE_L\'Itinerarium Antoninianum, documento del III secolo d.C., attesta l\'esistenza di un centro abitato all\'epoca della dominazione romana. La localit\xc3\xa0, denominata Coclearia, nome di cui non resta nessuna testimonianza scritta fuori dall\'Itinerarium, potrebbe con buona probabilit\xc3\xa0 essere localizzata nelle vicinanze dell\'attuale centro abitato principale di San Teodoro. Ipotesi rafforzata dalla presenza nel territorio, nelle borgate di L\'Alzoni e di Budditogliu, di due pietre miliari romane, purtroppo anepigrafi (senza scritta). La presenza romana \xc3\xa8, poi, confermata da numerosi ritrovamenti archeologici, esposti presso il museo locale (il "Museo del Mare").\n_START_SECTION_\nStoria medievale\n_START_PARAGRAPH_\nDalla fine dell\'et\xc3\xa0 classica e per l\'intero periodo alto-medievale, le vicende del territorio teodorino risultano quasi totalmente avvolte nell\'oscurit\xc3\xa0._NEWLINE_Il nome della parrocchiale potrebbe incoraggiare l\'ipotesi della presenza sul posto di strutture di culto cristiano all\'epoca del dominio bizantino in Sardegna. La chiesa \xc3\xa8 infatti dedicata a San Teodoro di Amasea, soldato romano d\'oriente, martire del IV secolo d.C., venerato nella chiesa cristiana d\'oriente. La presenza bizantina \xc3\xa8 confermata da alcuni ritrovamenti funerari, attualmente conservati presso il museo locale. Di fatto, per\xc3\xb2, per la chiesa di San Teodoro non sono state trovate tracce documentarie precedenti la met\xc3\xa0 del XVII secolo. L\'edificio antico, il cui studio, forse, avrebbe potuto dare maggiori indizi sulla storia passata di San Teodoro, \xc3\xa8 stato integralmente distrutto negli anni \'50, per essere sostituito dalla struttura attuale, che risale ai primi anni \'60 del XX secolo._NEWLINE_Le prime documentazioni scritte finora rintracciate sul territorio risalgono al tardo periodo giudicale, a partire dai primi anni del XIV secolo. Il territorio faceva parte della curatoria di Posada del Giudicato di Gallura, che nella fase finale della sua storia pass\xc3\xb2 in possesso del comune di Pisa. Nello specifico, il territorio ora suddiviso tra i comuni di San Teodoro e Budoni, era disseminato di numerosi piccoli centri abitati, detti "ville", in buona parte scomparse nei secoli successivi, di cui al giorno d\'oggi non si \xc3\xa8 ricostruita con certezza la localizzazione. Tra i toponimi documentati in quegli anni colpisce quello di Offolle, che con tutta probabilit\xc3\xa0 \xc3\xa8 la prima attestazione scritta del toponimo, evolutosi fino ai giorni nostri in Ovidd\xc3\xa8._NEWLINE_Questo territorio era collegato con il principale centro urbano gallurese, Civita (in epoca pisana ribattezzata come Terranova, l\'attuale Olbia), attraverso una strada, che dai pressi del castello di Pedres scendeva verso sud passando attraverso una localit\xc3\xa0 il cui nome, "\xc3\x99ttaru Pisanu" (viottolo, vicolo pisano) potrebbe risalire all\'epoca della dominazione pisana. La strada, giunta alle falde di monte Almuttu, portava poi all\'agro nelle vicinanze dello stagno, per dirigersi verso gli altri centri costieri a sud dell\'attuale San Teodoro. Presumibilmente tale strada ricalcava il percorso della viabilit\xc3\xa0 di epoca romana._NEWLINE_Le ultime notizie sulle ville della zona risalgono alla met\xc3\xa0 del XIV secolo. In seguito, forse a causa delle gravissime pestilenze che colpirono l\'Europa, di buona parte di tali comunit\xc3\xa0 si perde ogni traccia.\n_START_SECTION_\nStoria moderna\n_START_PARAGRAPH_\nViaggiatori e geografi del XVI secolo, tra cui Giovanni Francesco Fara, descrivono il territorio teodorino e le zone costiere della Gallura come lande boscose e semi-spopolate frequentate da pastori transumanti. Varie cale e calette della zona erano frequentate da navi barbaresche, situazione quest\'ultima che si sarebbe protratta fino ai primi del XIX secolo._NEWLINE_Tracce di un ritorno alla vita si avranno solo alla fine del Seicento, come risulta da alcune carte conservate all\'archivio della Diocesi di Tempio-Ampurias e dai documenti degli archivi di stato della Sardegna, in cui si testimonia l\'esistenza all\'epoca di insediamenti di coloni tempiesi nell\'area allora nota sotto i nomi di Offude/Ovodde/Ovodd\xc3\xa8/Ovidd\xc3\xa8, probabili derivazioni del medievale Offolle. _NEWLINE_Il territorio fece parte, fin dall\'introduzione del feudalesimo in Sardegna, effettuata in seguito alla conquista aragonese dell\'isola nel XIV secolo, di un feudo che comprendeva grosso modo gli attuali comuni di Posada, Siniscola, Torp\xc3\xa8, Lod\xc3\xa8, Budoni e San Teodoro. Tale feudo fu noto nel corso dei secoli con vari nomi, tra cui quello di Contea di Montalbo, o Baronia di Posada. il suo centro amministrativo principale era inizialmente Posada.\n_START_SECTION_\nStoria contemporanea\n_START_PARAGRAPH_\nCon il riscatto e la successiva eliminazione dei feudi sardi attuati dalla Casa Savoia nella prima met\xc3\xa0 dell\'Ottocento, cui fece seguito la formazione dei moderni comuni, il territorio di San Teodoro d\'Ovidd\xc3\xa8 continu\xc3\xb2 a rimanere accorpato al comune di Posada, che mantenne per lungo tempo svariati territori dell\'ex feudo. Gi\xc3\xa0 in quegli anni, per\xc3\xb2, la zona di San Teodoro, cos\xc3\xac come parte dell\'attuale Budoni, era, come su accennato, popolata da coloni di origine tempiese. Questi, avvertendo la necessit\xc3\xa0 di una maggiore autonomia, nonch\xc3\xa9 consapevoli di una serie di differenze culturali (per esempio, linguistiche) che li distinguevano dalla popolazione delle Baronie, richiedevano in modo sempre pi\xc3\xb9 deciso il distacco dal comune di Posada. I legami tra la Gallura e la vicina Corsica, caratterizzati, per esempio, da una grande somiglianza di linguaggio, erano avvertiti anche dagli abitanti della vicina Baronia, che fino a pochi decenni fa chiamavano i teodorini e i budonesi di cultura gallurese con il termine sos corsesos (i corsi)._NEWLINE_Nel 1927, in epoca fascista, il comune di Posada e con esso San Teodoro, venivano inclusi nell\'ambito della nuova provincia di Nuoro, rendendo cos\xc3\xac ancora pi\xc3\xb9 forte il distacco amministrativo di San Teodoro dal resto della Gallura, che invece faceva parte della provincia di Sassari._NEWLINE_Indicativa della diversit\xc3\xa0 culturale che separava Posada e i limitrofi centri delle Baronie dai territori settentrionali del feudo (comprendenti, come gi\xc3\xa0 detto, gli attuali comuni di San Teodoro e parte del territorio di Budoni) e, in seguito, del comune, \xc3\xa8, tra l\'altro, l\'appartenenza di tali territori alla diocesi attualmente nota come Tempio-Ampurias, che comprende i territori storici dell\'Anglona e della Gallura. Tale appartenenza \xc3\xa8 comprovata perlomeno dal XVII secolo, ed \xc3\xa8 prova certa dei legami culturali della comunit\xc3\xa0 teodorina con la realt\xc3\xa0 gallurese._NEWLINE_La discrepanza, durata a lungo, tra confini amministrativi e confini culturali, ha contribuito a far s\xc3\xac che ancora adesso il comune di San Teodoro venga da alcuni ritenuto parte dell\'Alta Baronia e, da altri, invece, della Bassa Gallura. Le due distinzioni, in realt\xc3\xa0 non si escludono necessariamente a vicenda, in quanto la prima \xc3\xa8 da ritenersi, nel caso teodorino, una definizione di carattere politico-amministrativo, dovuta, come si \xc3\xa8 visto alla ripartizione feudale dei territori sardi, mentre la seconda ha un valore principalmente culturale, demografico, linguistico._NEWLINE_Nel 1959, infine, i territori settentrionali di Posada si sono distaccati dal plurisecolare centro amministrativo attraverso la costituzione dei due comuni autonomi di San Teodoro e Budoni._NEWLINE_San Teodoro fece parte della provincia di Nuoro fino all\'istituzione delle nuove province sarde, quando pass\xc3\xb2 insieme a Budoni alla neonata provincia di Olbia-Tempio. Con la successiva riforma del 2016, che ha abolito le nuove province, entrambi i comuni furono aggregati alla provincia di Sassari.\n_START_SECTION_\nEvoluzione demografica\n_START_PARAGRAPH_\nAbitanti censiti\n_START_SECTION_\nEconomia\n_START_PARAGRAPH_\nL\'economia di San Teodoro \xc3\xa8 basata per la maggior parte sull\'industria turistica balneare. La crescita del paese ha fortemente orientato la popolazione verso l\'edilizia e altre attivit\xc3\xa0 di servizio connesse alla presenza dei turisti e delle loro case, come giardinaggio, manutenzione, guardiania, ristorazione._NEWLINE_Le tradizionali attivit\xc3\xa0 legate ad agricoltura, allevamento e industria di trasformazione alimentare impiegano ancora una forza lavoro non trascurabile, sebbene spesso nei termini dell\'attivit\xc3\xa0 familiare informale.\n_START_SECTION_\nSport\n_START_PARAGRAPH_\nLa squadra di calcio del San Teodoro milita attualmente in Serie D._NEWLINE_Da pochi anni \xc3\xa8 stata fondata un\'associazione di atletica leggera._NEWLINE_La presenza turistica incoraggia attivit\xc3\xa0 legate al mare, come snorkeling, immersioni subacquee, kite surf, velica.'