b'\n_START_ARTICLE_\nVerdiales\n_START_PARAGRAPH_\nVerdiales \xc3\xa8 una manifestazione socio-musicale di origine contadina esclusiva di determinati punti geografici della provincia di M\xc3\xa1laga, (Andalusia, Spagna) - distretto della Axarqu\xc3\xada, valle del Guadalhorce e Montes de M\xc3\xa1laga - e costituita da un particolare stile di cante e ballo eseguiti con l\'accompagnamento di una rondalla (frottola) composta da un violino, da due a quattro chitarre, un pandero (tamburello), due o pi\xc3\xb9 platillos (crotali), casta\xc3\xb1uelas (palillos) e, in alcuni dei suoi stili, un liuto o bandurria (mandola). Nel gergo, l\'insieme di interpreti musicali, cantanti (cantaores), e ballerini (bailaores) lo si chiama Panda de Verdiales, e le sue esecuzioni Fiesta de Verdiales. Al membro di una panda lo si chiama fiestero.\n_START_SECTION_\nEtimologia\n_START_PARAGRAPH_\nIl luogo di provenienza della parola che designa questa tradizione contadina sembra essere il territorio olivicolo malague\xc3\xb1o dove si coltiva una variet\xc3\xa0 di oliva denominata verdial per il fatto di si conserva verde anche una volta maturata.\n_START_SECTION_\nImportanza accademica\n_START_PARAGRAPH_\nLe Verdiales risvegliano interesse musicologico e antropologico principalmente per tre motivi:_NEWLINE_1) Antichit\xc3\xa0: Secondo flamencologi come Hip\xc3\xb3lito Rossy (Teor\xc3\xada del Cante Jondo.- Credsa, Barcelona, 1998) e Jos\xc3\xa9 Luque Navajas (M\xc3\xa1laga en el cante. - El Guadalorce. - M\xc3\xa1laga, 1965) le verdiales sono, almeno, la pi\xc3\xb9 primitiva forma di fandango malague\xc3\xb1o. Alfredo Arrebola (Dottore in Filosofia, flamencologo e cantaor) arriva ad affermare che "il fandango pi\xc3\xb9 antico che registra la storia flamenca \xc3\xa8, esattamente, quello di Malaga" con le sue due forme "verdiales e fandangos abandolaos, essendo pi\xc3\xb9 vecchi dello stesso flamenco" (V Congreso de Folclore Andaluz)._NEWLINE_2) Purezza: \xc3\x88 un fandango campagnolo che, cos\xc3\xac come dice Luque Navajas, "dovuto al suo abbondante accompagnamento, si \xc3\xa8 evoluto molto poco, conservando ancora la sua naturalezza primitiva, di una rudezza e autenticit\xc3\xa0 impressionanti"._NEWLINE_3) Vitalit\xc3\xa0: Al contrario di altre manifestazioni artistiche andaluse che si snaturalizzarono con lo sparire del loro contesto culturale, spesso accademizzandosi, i verdiales si sono andate trasmettendo di padre in figlio in modo ininterrotto fino ad oggi per cui si tratta di una genuina e rara mostra di vivo folclore.\n_START_SECTION_\nStili\n_START_PARAGRAPH_\nLa tradizione ha trasmesso fino ad oggi tre stili che si denominano secondo la zona geografica dove si manifestano in prevalenza. Si tratta degli stili di Almog\xc3\xada, Montes y Comares.\n_START_SECTION_\nAlmog\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nSi distingue per le seguenti caratteristiche:_NEWLINE_- Strumentazione: Violino, due o pi\xc3\xb9 chitarre, due o pi\xc3\xb9 platillos (crotali), pandero (tamburello) e casta\xc3\xb1uelas._NEWLINE_- Comp\xc3\xa1s: \xc3\x88 il pi\xc3\xb9 veloce dei tre stili._NEWLINE_- Interpretazione o tocco (toque) distintivo: Repiqueteo (picchiettio) seguito dai platillos; il tamburerello (pandero) si suona con meno colpi, pi\xc3\xb9 rasgueos e a volte si fanno florituras in modo tale come se si stesse colpendo coi gomiti e i ginocchi; le chitarre non si pizzicano, solamente danno il tempo (comp\xc3\xa1s) e le note per il cante, che, secondo alcuni, aumenta la possibilit\xc3\xa0 la bellezza della forma (lucimiento) dei cantanti (cantaores) di questo stile. _NEWLINE_Il violino, come per gli altri stili, \xc3\xa8 l\'ultimo strumento che si associa, convertendosi nel direttore che inizia e finisce le parti (luchas), marcando i tempi, accompagnando il cante e "canta", facendo decires o sub\xc3\xadas o subida (salita)._NEWLINE_- Cante:_NEWLINE_- Baile y bandera: Per essere lo stile pi\xc3\xb9 rapido, il ballo possiede pi\xc3\xb9 cambiamenti (mudanzas) e posture, perci\xc3\xb2 suol dirsi che i ballerini (bailaores e bailaoras) devono essere "ardillas" (scoiattoli) per poter portare adeguatamente il ritmo con i piedi. El baile de la bandera (consiste nel girare r\xc3\xadtmicamente con gran abilit\xc3\xa0 una bandiera impressa con i colori e i simboli della distretto, regionali o nazionali) \xc3\xa8 molto appariscente perch\xc3\xa9 il rapido ritmo si presta al lucimiento (figura bella). Si dice che il baile de la bandera sia originario di questo stile._NEWLINE_Lo stile di Almog\xc3\xada \xc3\xa8 quello pi\xc3\xb9 esteso, geograficamente parlando, perch\xc3\xa9 tocca i confini di Malaga con sei dei suoi villaggi (pueblos), non per questo \xc3\xa8 il pi\xc3\xb9 prolifico in pandas sebbene mantenga una grande inclinazione per la Fiesta e grazie alla istruzione municipale e privata \xc3\xa8 molto ben accolto tra i giovani.\n_START_SECTION_\nMontes\n_START_PARAGRAPH_\nSi distingue per le seguenti caratteristiche:_NEWLINE_- Strumentazione: Violino, due o pi\xc3\xb9 chitarre, due o pi\xc3\xb9 platillos, tamburello e casta\xc3\xb1uelas._NEWLINE_- Comp\xc3\xa1s: Bench\xc3\xa9 varia secondo la panda, non deve superare la velocit\xc3\xa0 di quella dello stile di almog\xc3\xada. Nello stile Montes, la cadenza, vigore, limpidezza, continuit\xc3\xa0, costanza e precisione del comp\xc3\xa1s (tempo) costituisce la sostanza per cui in rare occasioni l\'esperto ascoltatore vi trova il "duende", la "buena fiesta", l\'essenza o il "Ser" (essere) dell\'arte in quanto arte._NEWLINE_- Interpretazione o tocco (toque) distintivo: Il tamburello (pandero), che \xc3\xa8 lo strumento pi\xc3\xb9 significativo, essendo quello pi\xc3\xb9 arcaico utilizzato nella Fiesta, abbastanza maggiore di diametro di quelli usati per altri stili, avendo anche pi\xc3\xb9 sonagli, \xc3\xa8 l\'unico che merita il nome di pandero, gli altri sono panderetas. Il suo toque si distingue per i colpi secchi con i quali marca il comp\xc3\xa1s e per i suoi rasgueos con i quali accompagna il cante; qui il pandero non fa le florituras, non pu\xc3\xb2 portare la carica (mando) delle percussioni mentre che il violino (strumento che dirige) da l\'intonazione (tonos) al cante e fa i decires. Anche le casta\xc3\xb1uelas formano parte delle percussioni, suonate da mani di donna; sebbene ci sono uomini che le suonano magistralmente, la delicatezza e la dolcezza della donna danno alla fiesta un ritmo pi\xc3\xb9 armonioso, pi\xc3\xb9 melodioso e meno aggressivo. Le chitarre normalmente portano soltanto il tempo (comp\xc3\xa1s) fornendo le note per il cante. Alcuni virtuosi fanno abbellimenti (adornos) e punteos molto incisivi e musicali, con le corde della chitarra, il cui scopo \xc3\xa8 mantenere il tempo (comp\xc3\xa1s) e dare le note al cante. Il violino, curiosamente, \xc3\xa8 l\'ultimo ad essere stato incorporato nella fiesta e tuttavia \xc3\xa8 passato ad esserne il protagonista assoluto, senza il quale non si potrebbe concepirla, essendo lo strumento che dirige, marca il ritmo dell\'entrata segnalando il finale, fa i decires, vale a dire, canta con i cantaores e da solo; tutto ci\xc3\xb2 lo ha reso imprescindibile._NEWLINE_Lo stile Montes \xc3\xa8 considerato come il pi\xc3\xb9 antico e meglio conservato per le sue forme pure e genuine.\n_START_SECTION_\nComares\n_START_PARAGRAPH_\nLo stile di Comares \xc3\xa8, senza dubbio, il pi\xc3\xb9 ricco, musicalmente parlando. Ci\xc3\xb2 si deve al fatto che qui le protagonisti sono le corde. I platillos, che si suonano picchiettandoli, portano il ritmo con il tamburello (pandero). Il violino, con melismi arabi e le chitarre, liuti e mandole (bandurrias) che si suonano pizzicati, sono gli strumenti che danno a questo stile il suo marchio caratteristico. Il ballo \xc3\xa8 molto armonioso e i bailaores hanno pi\xc3\xb9 possibilit\xc3\xa0 di fare posture e desplantes (lett. posizioni scorrette).\n_START_SECTION_\nGeografia\n_START_PARAGRAPH_\nOltre a Los Verdiales, la fiesta si \xc3\xa8 manifestata da tempo immemorabile nei part\xc3\xados - divisioni territoriali di natura giuridica o amministrativa che hanno a capo un villaggio principale - di Venta Larga, Tres Chaperas, Jotr\xc3\xb3n y Lomilla, Santa Catalina, Roalabota, Jarazm\xc3\xadn, Santon Pitar oltre ad estendersi verso l\'ovest fino al Barranco del Sol, verso nord a Casabermeja e Colmenar, e verso l\'est a Jaboneros e Ol\xc3\xadas; essendo questi enclave dove si d\xc3\xa0, precisamente, lo stile del toque verdialero, quello di Montes, che si pu\xc3\xb2 considerare musicologicamente come il pi\xc3\xb9 autentico fra i tre esistenti ai nostri giorni - Montes, Almog\xc3\xada e Comares - essendo quello che partecipa con pi\xc3\xb9 rudezza o, come si dice in gergo, quello che si suona con puro comp\xc3\xa1s._NEWLINE_Lo stile di Almog\xc3\xada \xc3\xa8 quello di maggiore estensione geografica: inizia nelle Yeseras de C\xc3\xa1rtama e termina a El Torcal por Jeva.\n_START_SECTION_\nStoria antica\n_START_PARAGRAPH_\nSecondo quando afferma l\'etnomusicologo Miguel \xc3\x81ngel Berlanga, le prime rassegne storiche che fanno riferimenti a i balli andalusi provengono dal greco Strabone, il quale scrisse che un personaggio egizio del secondo II secolo a.C., Eudoxos, imbarc\xc3\xb2 da Cadice verso altre zone dell\'Atlantico, sembra dell\'Africa, ragazze musiciste possibilmente per mercanteggiare le loro doti canore, strumentali e di ballerine con crotali di queste terre._NEWLINE_Non \xc3\xa8 da escludere poich\xc3\xa9 ci sono evidenze del fatto che nel sud della Spagna, in epoca preromana, gi\xc3\xa0 esisteva una ben strutturata cultura fiorente all\'ovest dei tartessos e all\'est dai turdetanos e bastetanos (tutti popoli abitanti la fascia costiera a sud della Spagna e Portogallo). La ricchezza mineraria di questa zona (miniere di Riotinto, Tarsis, Huelva...) attrassero i fenici, greci e romani i quali si trovarono non con un insieme di popoli isolati, bens\xc3\xac con tutta una civilt\xc3\xa0 mediterranea-occidentale abbastanza progredita come lo prova il fatto che la Betica giunse ad essere una delle circoscrizioni pi\xc3\xb9 sviluppate dell\'Impero Romano oltre ad apportare alla sua vita pubblica imperatori (Traiano, Adriano), intellettuali come Seneca e vescovi influenti come Ossio. Questi fattori propiziarono l\'interscambio di danze e canzoni tale che Hip\xc3\xb3lito Rossy dichiara nella sua opera Teor\xc3\xada del Cante Jondo che gi\xc3\xa0 in epoca greca sarebbe stata caratteristica tipica del canto nel sud della Spagna il suo stile melismatico._NEWLINE_Di epoca romana datano preziose rappresentazioni di ci\xc3\xb2 che sembrano essere manifestazioni artistiche precursori delle pandas de Verdiales. In un mosaico dedicato a Bacco scoperto a Cordova, si vede una donna che suona una specie di pandero. Questo strumento, presente anche in gran parte del Mediterraneo, \xc3\xa8 stato molto popolare in Spagna, nei balli e danze fino all\'inizio del secolo XIX e attualmente si suona in alcuni balli folclorici tradizionali in Andaluc\xc3\xada (Alpujarra, Montes de Malaga...), Extremadura e Castiglia essendo l\'elemento ritmico primordiale al quale i Verdiales fanno riferimento. L\'estetica flamenca, tuttavia, non ha adottato l\'uso di questo strumento musicale per cui possiamo parlare che si tratta chiaramente di un elemento pre-flamenco._NEWLINE_Ma \xc3\xa8 un mosaico trovato fra le rovine di Pompei che si conserva nel Museo di Napoli quello che forse costituisce la prova pi\xc3\xb9 attendibile riguardo alle antichit\xc3\xa0 e connessioni rituali delle pandas de verdiales con arcaiche fiestas mediterranee precristiane. Questo \xc3\xa8 dovuto alla similitudine esistente tra gli strumenti, il modo di recitare e l\'abbigliamento di queste pandas con il gruppo di musici rappresentati in quella che viene catalogata come Scena comica con suonatori ambulanti. Si tratta di una copia in mosaico romano del secolo I di una pittura ellenistica del III secolo a.C. Nella Scena appare un gruppo di musici della Grecia antica che usano un pandero decorato con nastri, dei piccoli crotali (crotalillos) o platillos di bronzo, una conchiglia che annunzia l\'entrata dei musici, e un flauto doppio tipo aulos. Inoltre, due dei quattro musici vanno suonando con addobbi floreali sulla testa, allo stile dei los tontos (nomignolo con il quale si allude ai membri delle pandas de verdiales per celebrare la sua Fiesta Mayor il 28 diciembre, giorno dei Santos Inocentes) che portano nei loro sombreri di palma. Tutti questi oggetti, eccetto il flauto doppio, sono caratteri\xc3\xadstiche delle attuali pandas de verdiales malague\xc3\xb1as, il che suggerisce l\'esistenza di una continuit\xc3\xa0 nella tradizione.\n_START_SECTION_\nStoria moderna\n_START_PARAGRAPH_\nSi pu\xc3\xb2 considerare questo periodo compreso tra gli anni che datano le prime registrazioni audiovisive di Verdiales pi\xc3\xb9 antiche (1950-1960) fino ad oggi. Si pu\xc3\xb2 anche giustificare tale datazione in base a ci\xc3\xb2 che accade in queste date quando Malaga capitale inizia a valorizzare la "fiesta" che alcuni consideravano come "cosas de catetos", e ci\xc3\xb2 \xc3\xa8 dovuto al successivo insediamento dei contadini emigranti dai monti circostanti verso le periferie delle citt\xc3\xa0, permettendo un avvicinamento di questo fandango ad essa e che termina convertendosi quasi in un simbolo della identit\xc3\xa0 collettiva della provincia di M\xc3\xa1laga.\n_START_SECTION_\nLas Rifas\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x88 una forma di asta nella quale i componenti della panda (fiesteros) e gli assistenti della fiesta, in un ambiente disteso, propongono sfide o scommesse relazionate in maggiore o minore misura con l\'esecuzione del toque, il cante o il ballo, in cambio di una qualche ricompensa economica. Se lo sfidato nega di realizzare il compito che gli viene imposto o pretende modificarlo, a volte deve apportare di tasca propria una quantit\xc3\xa0 superiore a la posta in gioco dello sfidante. Di solito succede che qualche simpatizzante dona una certa quantit\xc3\xa0 di denaro alla panda a condizione che suonino, ballino o cantino i fiesteros o chiunque degli assistenti alla fiesta che costui decida di scegliere._NEWLINE_Anticamente si litigava anche per portarsi la panda verso un altro casale vicino o alla prossima locanda, e tante altre trovate degli assistenti. Come il fine del denaro riscosso aveva un carattere benefico, cos\xc3\xac era permesso quasi tutto. Per cui - il fine giustifica i mezzi -._NEWLINE_Il ventotto di dicembre, giorno dei Santos Inocentes, rincasavano le pandas ai loro rispettivi eremi per riscuotere l\'offerta. Probabilmente da qui proviene il nomignolo di \xc2\xa8 Tontos \xc2\xa8. Questo era il grande avvenimento, la prima panda che arrivava riusciva a ricevere la seguente suonando e questa contraccambiava allo stesso modo. Il saluto si convertiva in un impulso musicale fino a che una delle due non perdesse il comp\xc3\xa1s (tempo). Questo atto lo si chiamava \xc2\xa8 El Choque \xc2\xa8 e, credo anche che diede origine alla definizione di \xc2\xa8 Lucha \xc2\xa8 per un episodio della Fiesta. El Choque negli eremi dove tutti erano conosciuti era un atto musicale e pacifico, ma altra cosa era quando si trovavano durante il percorso due pandas di distinte squadre, a volte El Choque prendeva un aspetto pi\xc3\xb9 aggressivo, arrivando per l\'occasione a strappare le bandiere tra i bailaores avversi, o anche peggio.\n_START_SECTION_\nLuchas de Fiesta\n_START_PARAGRAPH_\nVerdiales in stile Montes_NEWLINE_Lucha de fiesta - (1,41 Mb) - Registrazione realizzada nel 2002 nell\'antico lagar de Torrijos - ora museo etnologico - , situato nel cuore dei Montes de M\xc3\xa1laga._NEWLINE_Panda de los Montes - (744 Kb) - Registrazione della Panda de los Montes realizzata probabilmente alle Casillas del Arroyo de los Frailes tra le decadi 1960 e 1970.\n_START_SECTION_\nFonti\n_START_PARAGRAPH_\nDizionario flamenco.'