b"\n_START_ARTICLE_\nClavis Artis\n_START_PARAGRAPH_\nClavis Artis \xc3\xa8 il titolo di un manoscritto di alchimia pubblicato in Germania nel tardo XVII o primo XVIII secolo e pseudoepigraficamente attribuito al  persiano Zoroaster (Zarathustra). L'opera \xc3\xa8 in tre volumi di medio formato. Il testo \xc3\xa8 in scrittura gotica corsiva tedesca ed \xc3\xa8 corredato da numerose illustrazioni ad acquerello raffiguranti immagini alchemiche. Sono inoltre presenti alcuni disegni a penna che raffigurano strumenti di laboratorio. Si conoscono poche copie del manoscritto, di cui solo due illustrate. La pi\xc3\xb9 nota si trova alla Biblioteca dell'Accademia Nazionale dei Lincei, a Roma, dove \xc3\xa8 catalogata come MS. Verginelli-Rota 15, 16, 17.  Un'altra copia \xc3\xa8 conservata a Trieste presso la Biblioteca Civica Attilio Hortis, dove \xc3\xa8 catalogata come Ms-2-27. Una diversa versione, in un solo volume e priva di illustrazioni, si trova presso la Bayerische Staatsbibliothek, di Monaco di Baviera. Una copia del manoscritto era anche presente presso la Herzogin Anna Amalia Bibliothek, di Weimar, ma \xc3\xa8 andata distrutta nell'incendio che nel 2004 ha colpito la biblioteca tedesca. L'attenzione degli studiosi verso il manoscritto \xc3\xa8 relativamente recente per via delle poche copie esistenti e della loro scarsa diffusione. A partire dalla seconda met\xc3\xa0 degli anni ottanta, alcune sue immagini hanno per\xc3\xb2 acquistato una certa notoriet\xc3\xa0 perch\xc3\xa9 sono comparse in libri e siti Web sull'alchimia.\n_START_SECTION_\nStoria recente del manoscritto\n_START_PARAGRAPH_\nLa copia che si trova alla Biblioteca dell'Accademia Nazionale dei Lincei fu acquistata dal celebre musicista Nino Rota presso un antiquario di Francoforte negli anni settanta e faceva parte della collezione di antichi testi ermetici raccolta da Rota e dallo scrittore Vinci Verginelli. Alla morte di Rota, nel 1979, Verginelli si accinse alla stesura di un catalogo della collezione, terminato nel 1985, anno in cui la collezione fu donata all'Accademia Nazionale dei Lincei. Il catalogo, in cui \xc3\xa8 citato anche il Clavis Artis, fu pubblicato nel 1986 dalla casa editrice Il Convivio. Nel 1986, alcune immagini del manoscritto sono state pubblicate sul catalogo della mostra Arte e Alchimia, curata da Arturo Schwarz per la Biennale di Venezia. Nel 1989, lo stesso Nardini \xc3\xa8 autore di un libro dal titolo Zoroaster. Ermetismo e alchimia nelle miniature di un manoscritto del secolo XVII che contiene le riproduzioni a colori di tutte le tavole illustrate e la traduzione in italiano delle due prefazioni. In tale libro, il Nardini, afferma di aver fatto trascrivere in tedesco moderno l'intero testo, ma di aver deciso di non pubblicarlo perch\xc3\xa9 di difficile comprensione e inattendibile. Le poesie che accompagnano ciascuna tavola sono invece di creazione del Nardini stesso e non hanno nessuna relazione con il testo originale._NEWLINE_La copia conservata a Trieste presso la Biblioteca Civica Attilio Hortis \xc3\xa8 meno nota. Sia le immagini che la scrittura vi appaiono realizzate in modo meno curato di quelle del manoscritto di Roma. Alcune immagini sono mancanti. A pagina 22 del secondo volume \xc3\xa8 invece presente un'immagine che non compare nel Verginelli-Rota e che mostra un apparato di distillazione da cui fuoriescono tre uccelli. Non \xc3\xa8 chiaro se uno dei due manoscritti costituisca il modello per l'altro o se entrambi derivino da un'ulteriore versione di cui non si ha notizia, n\xc3\xa9 quale sia la loro relazione con la versione senza immagini che si trova in Germania.\n_START_SECTION_\nIpotesi su autore e contenuti del manoscritto\n_START_PARAGRAPH_\nLe informazioni sull'autore e l'origine del manoscritto sono scarsissime, anche perch\xc3\xa9 prima della sua recente riscoperta non si aveva praticamente alcuna informazione su di esso. I riferimenti alla Rosae et Aurea Crucis sembrano indicare un collegamento con l'Ordine della Rosa-Croce d'Oro (Orden des Gold- und Rosenkreutz), un'organizzazione rosacrociana e massonico-rituale del XVII secolo che dava grande importanza alla pratica dell'alchimia. Non \xc3\xa8 da escludere che il testo sia effettivamente la traduzione o il riadattamento di un pi\xc3\xb9 antico manoscritto di origine araba ad opera di un alchimista rosacrociano e che le immagini siano di origine pi\xc3\xb9 recente. Nella Bibliotecha Chemica, un catalogo bibliografico pubblicato a Londra nel 1906 il Ferguson riporta, ritenendola verosimile, l'opinione di Hermann Fichtuld, fondatore della Rosa-Croce d'Oro, che l'autore della Clavis Artis di Zoroastro sia Abraham Eleazar, autore di un pi\xc3\xb9 noto testo di alchimia dal titolo Uraltes Chymisches Werk, senza per\xc3\xb2 fornire ulteriori informazioni al riguardo. Fra le due opere ci sono alcune somiglianze. L'Uraltes Chymisches Werk \xc3\xa8 stato pubblicato a Erfurt, una citt\xc3\xa0 della Turingia come Jena, nel 1735. L'immagine di un uomo con i paramenti da rabbino che compare incisa nel frontespizio del libro di Abraham Eleazar \xc3\xa8 molto simile a quella di Zoroastro che si trova nel primo volume del manoscritto Verginelli-Rota. Sia nel Clavis Artis che nell'Uraltes Chymisches Werk compaiono immagini ispirate a quelle del Livre des figures hi\xc3\xa9roglyphiques, pubblicato a Parigi nel 1613 e attribuito all'alchimista Nicolas Flamel, come ad esempio il serpente sulla croce e la strage degli innocenti, che rappresentano in modo allegorico fasi dell'opus alchemicum._NEWLINE_In alcune immagini intercalate ai testi dell'Uraltes Chymisches Werk compare anche la figura, poco frequente nella tradizionale iconografia alchemica, della donna-serpente. Questa figura, che ricorda sia la medievale Melusina che personaggi della mitologia classica come l'Echidna di Esiodo, compare anche diverse volte nelle immagini della Clavis Artis. In particolare, nell'ultima immagine del terzo volume, essa \xc3\xa8 rappresentata con tre facce, come la dea Ecate. La pi\xc3\xb9 antica presenza iconografica di questo tema in opere di alchimia risale al Libro della Santissima Trinit\xc3\xa0 (Buch der heiligen Dreifaltigkeit), un manoscritto tedesco del XV secolo, nel quale \xc3\xa8 rappresentata una donna-serpente coronata che apre il costato di Cristo con una lancia. Di esseri di questo tipo parla Paracelso nel suo Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris et de caeteris spiritibus dicendo che esse vivono nel sangue dell'uomo. Lo psicologo Carl Gustav Jung fa corrispondere la figura di Melusina al suo concetto di Anima. Nelle tavole del Clavis Artis, la donna-serpente appare svolgere il ruolo di mediatrice animica fra il corpo e lo spirito, ed \xc3\xa8 per questo anche identificabile, in linguaggio alchemico, come serpente mercuriale, il principio da cui procedono le tre sostanze di base dell'alchimia paracelsiana: zolfo, mercurio e sale. Numerosi particolari delle illustrazioni del Clavis Artis, come il numero di petali dei fiori o di code dei leoni, sembrano per l'appunto rimandare ai tria principia del pensiero paracelsiano, in opposizione alla pi\xc3\xb9 tradizionale teoria aristotelica dei quattro elementi. \xc3\x88 quindi ragionevole ipotizzare che il Clavis Artis provenga da ambienti rosacrociani tedeschi dell'inizio del XVIII secolo, nei quali era molto forte l'interesse per l'alchimia di laboratorio e per il pensiero paracelsiano, in opposizione al materialismo scientifico da cui sarebbe da l\xc3\xac a poco nata la chimica moderna."