b"\n_START_ARTICLE_\nMagia bianca\n_START_PARAGRAPH_\nLa magia bianca \xc3\xa8 una pratica esoterica che, a differenza della magia nera, si propone di intervenire unicamente sui fenomeni della natura attraverso lo studio delle sue leggi per raggiungere la perfezione interiore, protezione, salute e prosperit\xc3\xa0.\n_START_SECTION_\nCaratteristiche\n_START_PARAGRAPH_\nMentre la magia nera mira ad accrescere il potere del mago tramite l'invocazione di forze soprannaturali e paranormali, che vadano oltre le leggi naturali imposte alla realt\xc3\xa0, la magia bianca intende operare in armonia con esse, ritenendo che ogni organismo, fenomeno o evento abbia un suo posto nel disegno universale stabilito da Dio, in quanto partecipe di un'unica Anima del mondo (concezione tipica del neoplatonismo che si ritrova ad esempio in Marsilio Ficino)._NEWLINE_Pi\xc3\xb9 precisamente, chi fa della magia nera cerca di sottomettere le entit\xc3\xa0 del cosmo al proprio volere (sovvertendone le leggi), chi fa della magia bianca sottomette invece la propria volont\xc3\xa0 alle leggi del cosmo. Ci\xc3\xb2 significa che per operare in armonia con l'universo occorreva sviluppare un senso morale basato sull'obbedienza a Dio e sul rispetto della sua volont\xc3\xa0._NEWLINE_E poich\xc3\xa9 si pensava che la volont\xc3\xa0 divina coincidesse con la razionalit\xc3\xa0 oggettivata del mondo, la magia bianca si proponeva di preservarla, e anzi di favorire la sua naturale evoluzione. La magia bianca si inseriva cos\xc3\xac nell'ottica tipica dei pensatori rinascimentali, i quali ritenevano che tutta la creazione, corrottasi a causa del biblico peccato originale, tendesse a ritornare verso la perfezione originaria. Come l'uomo tende verso la divinizzazione, cos\xc3\xac ogni elemento tende a ritornare verso la meta cui \xc3\xa8 stato assegnato (o entelechia), secondo la concezione aristotelica mescolatasi con quella platonica. Si cercava in un certo senso di risolvere la materia nello spirito; la magia bianca fin\xc3\xac in tal modo per coincidere con l'alchimia, che si prefiggeva di costruire la pietra filosofale, al fine di trasmutare i metalli in oro, considerato la meta naturale di ogni elemento. L'oro era ricercato non a scopi di avidit\xc3\xa0 o di possesso, ma per le sue propriet\xc3\xa0 intrinseche, essendo tra i metalli quello pi\xc3\xb9 incorruttibile (cio\xc3\xa8 pi\xc3\xb9 resistente al tempo), oltre ad essere un ottimo catalizzatore da usare nelle reazioni chimiche. _NEWLINE_Gli interessi suscitati dalla magia bianca, rivolta esclusivamente allo studio della natura e al rispetto delle leggi in essa presenti, funsero cos\xc3\xac da apripista alla chimica moderna. L'opera dell'alchimista consisteva infatti essenzialmente nello studio empirico delle sostanze elementari e in esperimenti scientifici su di esse. Egli ne cercava le propriet\xc3\xa0 operando all'incirca come un chimico, catalogandole, tentando miscugli, introducendo nel suo lavoro fornelli ed alambicchi che saranno poi gli strumenti principali utilizzati dalla chimica come la intendiamo oggi.\n_START_SECTION_\nBrevi cenni storici\n_START_PARAGRAPH_\nIn ambito ebraico ha avuto una notevole rilevanza lo studio e lo sviluppo di un alfabeto, introdotto da John Dee e da questi attribuito al  patriarca Enoch, dal quale venne chiamato appunto enochiano, alfabeto ritenuto adatto a parlare con gli angeli e gli spiriti buoni, i quali venivano chiamati con dei nomi formulati in questo particolare linguaggio._NEWLINE_Intorno al Quattrocento vi fu Abramelin il mago, che nel suo grimorio parla di una magia sacra e bianca solo leggermente inferiore alla pi\xc3\xb9 famosa Cabbala; nel suo manoscritto intitolato La Magia Sacra egli afferma di poter comandare spiriti demoniaci, dopo averli fatti giurare, con l'aiuto del proprio angelo custode. Allora, tuttavia, le pratiche che miravano a sovvertire l'ordine naturale erano considerate di ispirazione diabolica, e furono condannate dalla Chiesa durante tutto il Medioevo e il Rinascimento._NEWLINE_Nel XIX secolo uno dei grandi studiosi di magia in generale, ma dedito alla magia bianca fu Eliphas L\xc3\xa9vi._NEWLINE_Secondo Omraam Mikha\xc3\xabl A\xc3\xafvanhov (1900-1986) la magia dovrebbe essere distinta dall'occultismo: l'occultismo non \xc3\xa8 la vera scienza spirituale in quanto \xc3\xa8 un miscuglio di bene e di male. La vera magia \xc3\xa8 la magia divina che consiste nell'utilizzare le proprie facolt\xc3\xa0 e il proprio sapere per realizzare il regno di Dio sulla terra. Il mago, precisa questo autore, \xc3\xa8 colui che lavora nella luce e per la luce, \xc3\xa8 colui che desidera sempre di fare del bene, di consolare, illuminare e vivificare le creature."