b"\n_START_ARTICLE_\nMadonna con il Bambino leggente tra san Domenico e santa Marta di Betania\n_START_SECTION_\nDescrizione\n_START_PARAGRAPH_\nIl dipinto \xc3\xa8 tra i pochi eseguiti su tela dall'artista. I primi anni del ''500 furono quelli in cui gli artisti abbandonarono le pitture murali o su tavola per usare le tele, e iniziarono anche ad adoperare pitture ad olio e non a tempera. Per il dipinto l'artista us\xc3\xb2 uno strato di pittura a tempera per poi proseguire con la pittura ad olio._NEWLINE_Il dipinto, ha la classica tipologia delle sacre conversazioni del Bellini; \xc3\xa8 di piccole misure, adatto ad una devozione privata. Centrale l'immagine della Vergine seduta su una pietra dalla forma cubica ricoperta di erba e terra. Indossa un ricco abito rosso sgargiante che la copre fino ai piedi, trattenuto in vita da un nastro bianco. La veste \xc3\xa8 coperta da un manto azzurro che lascia vedere la fodera giallo d'orato dei lembi, che sono legati da una spilla ornata da una pietra rettangolare. Un velo bianco leggerissimo le copre le spalle e il capo. Il Bambino siede su di un cuscino damascato, il medesimo raffigurato nella Madonna Baglioni ed \xc3\xa8 posto sulle gambe della Madre; tiene con entrambe le mani un piccolo libretto che lo assorbe nella lettura. Accanto a loro due santi inginocchiati in adorazione._NEWLINE_A sinistra la raffigurazione di san Domenico di Guzm\xc3\xa1n che indossa gli abiti dell'ordine dei frati predicatori che aveva fondato nel 1206: mantello nero su veste bianca. La stella impressa sulla fronte simbolo di sapienza e il ramo di gigli simbolo di castit\xc3\xa0, sono gli attributi che lo identificano. Regge il modellino di una chiesa quattrocentesca. A destra la raffigurazione di santa Marta di Betania, con l'originalit\xc3\xa0 dell'abito domenicano, anzich\xc3\xa9 la classica veste secolare. Nella sinistra tiene un secchiello e il guinzaglio rosso a cui \xc3\xa8 legato un drago con gli occhi infuocati che lei tiene a bada. La santa divenne infatti famosa per aver addomesticato con l'acqua benedetta un terribile animale. Questa parte non pone dubbi sulla sua identificazione, mentre l'abito domenicano aveva creato non poche discordanti attribuzioni. Serve considerare che il culto alla santa fu introdotto nella citt\xc3\xa0 orobica dal beato Venturino Cerasoli nel XIV secolo, che entr\xc3\xb2 a far parte dei frati domenicani nell'ex convento di Santo Stefano, e che fu accompagnato da Catalina sua sorella che divenne monaca del convento di Santa Marta consacrato il 19 ottobre 1357._NEWLINE_I personaggi sono inseriti in un paesaggio verdeggiante che lentamente si innalza e raggiunge le rive di un fiume che sfocia in un limpido lago. Pi\xc3\xb9 in alto \xc3\xa8 raffigurata una citt\xc3\xa0 turrita. La composizione del quadro \xc3\xa8 frutto di uno studio accurato che crea un'armoniosa rappresentazione con l'immagine della Vergine che \xc3\xa8 al culmine di una scena che riesce per\xc3\xb2 a declinare dolcemente. San Domenico tiene il modellino di una grande chiesa che copre la sua parte destra. _NEWLINE_Il dipinto, pur avvicinandosi allo stile belliniano, presenta un Previtali maturo, che ha vissuto a Bergamo anni intensi di lavoro studiano il Lotto e la sua Pala Martinengo.\n_START_SECTION_\nIl modellino della chiesa\n_START_PARAGRAPH_\nImportantissimo \xc3\xa8 il modellino di una chiesa architettonicamente Quattrocentesca che san Domenico tiene nella mano destra. Vi \xc3\xa8 la raffigurazione di una grande chiesa, a tre navate con una facciata divisa da lesene che culminano in pinnacoli, due aperture cestinate e un rosone. Sulla porta della chiesa sono abbozzati due personaggi, uno che indossa l'abito nero su veste bianca dei domenicani e uno con un abito rosso sgargiante. Si considera possano essere san Domenico e santo Stefano dipinto con la dalmatica rossa di diacono e di martire. Questo porterebbe a considerare che il dipinto sia una riproduzione di come si presentava nei primi anni dal XVI secolo la chiesa di Santo Stefano che fu distrutta per la costruzione di porta San Giacomo e delle mura venete nel 1561. L'artista conosceva bene la chiesa, vi aveva infatti eseguito l'affresco perso dell'Annunciazione._NEWLINE_Molto simile \xc3\xa8 la raffigurazione di un anonimo per il Monastero Matris Domini che presenta san Domenico con i santi Agata e Rocco tra due fedeli, a conferma dell'affinit\xc3\xa0 che c'era nei primi anni del XVI secolo tra i tre monasteri: Matris Domini e di Santa Marta con santo Stefano."