b'\n_START_ARTICLE_\nSefer haTemunah\n_START_SECTION_\nOrigini\n_START_PARAGRAPH_\nIl Sefer HaTemunah fu probabilmente scritto anonimamente nel XIII o XIV secolo, ma viene attribuito pseudoepigraficamente a Nehunya ben HaKanah e a Rabbi Ishmael, tannaim del I e II secolo. Secondo il Catalogo della Biblioteca Vaticana dei Manoscritti Ebraici, l\'opera fu composta negli anni 1270. La prima edizione esistente fu pubblicata nella citt\xc3\xa0 di Korets, allora in Polonia, nel 1784. Egidio da Viterbo, cardinale del XV secolo, venne influenzato dal Sefer HaTemunah, come si pu\xc3\xb2 constatare dai suoi scritti Scechina (circa 1530), che guarda in ottica cristiana tutta la letteratura cabalistica, e Libellus de litteris sanctis (1517), sul significato recondito delle lettere dell\'alfabeto ebraico.\n_START_SECTION_\nLettera mancante\n_START_PARAGRAPH_\nLe lettere ebraiche sono investite di significati speciali nell\'ebraismo in generale, ma nella Cabala ancora di pi\xc3\xb9. Il potere creativo delle lettere \xc3\xa8 particolarmente evidente nello Sefer Yetzirah (Libro della creazione, in ebraico), un testo mistico che racconta la storia della creazione basandosi sulle lettere dell\'alfabeto ebraico, una storia che differisce grandemente da quella del Libro della Genesi. La potenza creativa delle lettere viene esplorata anche nel Talmud e nello Zohar._NEWLINE_Nella Cabala ebraica, ogni shemittah (ciclo sabbatico) corrisponde ad una sephirot emotiva individuale (le sette Sephirot inferiori - cio\xc3\xa8, da Chessed a Malchut - chiamate middot). Lo studioso del XIII secolo Nahmanide asseriva che si poteva leggere la Torah in maniera differente con differente pronuncia e divisioni lessicali. Basandosi su questa idea, l\'autore di Sefer HaTemunah asser\xc3\xac che la Torah \xc3\xa8 letta in modo differente durante ogni Shmita. L\'autore sostiene inoltre che una lettera ebraica manca del tutto dalla Torah e verr\xc3\xa0 rivelata solo quando il mondo si sposter\xc3\xa0 nella sefirah successiva._NEWLINE_Secondo Lawrence Kushner, autore di The Book of Letters: A Mystical Alef-Bait (Libro delle lettere: un alef-bait mistico), Sefer HaTemunah insegna che "ogni difetto nel nostro unhiverso attuale \xc3\xa8 misteriosamente connesso con questa consonante inimmaginabile", e appena la lettera mancante ci verr\xc3\xa0 data, il nostro universo si riempir\xc3\xa0 di nuove parole "inimmaginabili", le parole che trasformeranno la repressione in amore._NEWLINE_Kushner afferma che la lettera \xc5\xa0in (\xd7\xa9) \xc3\xa8 di interesse speciale. La lettera \xc5\xa0in che appare sul piccolo cubo contenente i tefillin ha quattro punte invece delle solite tre standard. Alcuni filologi sostengono che questa \xc3\xa8 la lettera mancante: secondo questi studiosi, la futura rivelazione del nome e pronuncia di questa lettera sar\xc3\xa0 ci\xc3\xb2 che riparer\xc3\xa0 l\'universo.\n_START_SECTION_\nInterpretazione degli Shmitot cosmici nella Cabala\n_START_PARAGRAPH_\nDalla fioritura medievale della Cabala in poi, si \xc3\xa8 cercato di sistematizzare i suoi diversi insegnamenti, specialmente i commentari sull\'immaginario sfuggente dello Zohar. La Safed del XVI secolo vide la realizzazione di questo obiettivo in due versioni normative complete di teosofia cabbalistica: lo schema lineare quasi-razionale di Moses Cordovero, seguito dallo schema dinamico suprarazionale di Isaac Luria che lo sostitu\xc3\xac. La loro visione della dottrina precedente tratta dal Sefer HaTemunah, dei precedenti cicli cosmici shmita prima del nostro, era che i cicli anteriori si riferiscono a processi spirituali, non a creazioni reali; il nostro universo \xc3\xa8 la prima creazione fisica.'