b'\n_START_ARTICLE_\nAbu Mansur al-Maturidi\n_START_SECTION_\nNome\n_START_PARAGRAPH_\nLa nisba di al-M\xc4\x81tur\xc4\xabd\xc4\xab si richiama alla localit\xc3\xa0 di M\xc4\x81tur\xc4\xabd o M\xc4\x81tur\xc4\xabt, tuttora esistente, nei pressi di Samarcanda.\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nSi sa relativamente poco della vita di al-M\xc4\x81tur\xc4\xabd\xc4\xab, dal momento che le fonti disponibili si limitano tendenzialmente a elencare le sue opere. Sappiamo per\xc3\xb2 che il suo principale Maestro, Ab\xc5\xab Na\xe1\xb9\xa3r A\xe1\xb8\xa5mad b. al-\xca\xbfAbb\xc4\x81s al-\xca\xbfIy\xc4\x81\xe1\xb8\x8d\xc4\xab, fu assassinato tra l\'874 e l\'892. La scarsit\xc3\xa0 di notizie biografiche dipende forse dal fatto che egli pu\xc3\xb2 essere qualificato come uno studioso, restio ad assumere un qualche pubblico ufficio nella corte samanide di Bukh\xc4\x81r\xc4\x81. Studi\xc3\xb2 con Ab\xc5\xab Bakr al-J\xc5\xabzj\xc4\x81n\xc4\xab e il gi\xc3\xa0 menzionato Ab\xc5\xab Na\xe1\xb9\xa3r A\xe1\xb8\xa5mad b. al-\xca\xbfAbb\xc4\x81s al-\xca\xbfIy\xc4\x81\xe1\xb8\x8d\xc4\xab, che ne influenzarono notevolmente il pensiero teologico._NEWLINE_Si dice anche che al-M\xc4\x81tur\xc4\xabd\xc4\xab abbia improntato la sua vita al pi\xc3\xb9 schietto ascetismo e che fosse quindi uno (z\xc4\x81hid), in grado di compiere per volere divino numerosi miracoli (kar\xc4\x81m\xc4\x81t). Malgrado non sia considerato un sufi vero e proprio, \xc3\xa8 nondimeno assai probabile che al-M\xc4\x81tur\xc4\xabd\xc4\xab sia stato in rapporti con gli ambienti sufi della sua regione, come vari altri esponenti sunniti hanafiti.\n_START_SECTION_\nTeologia\n_START_PARAGRAPH_\nAl-M\xc4\x81tur\xc4\xabd\xc4\xab definiva la fede (\xc4\xabm\xc4\x81n) ta\xe1\xb9\xa3d\xc4\xabq bi l-qalb (attestazione di verit\xc3\xa0 col cuore) o "attestazione espressa verbalmente (iqr\xc4\x81r bi l-lis\xc4\x81n). Per al-M\xc4\x81tur\xc4\xabd\xc4\xab tuttavia le opere (a\xca\xbfm\xc4\x81l) non fanno parte della fede. Inoltre sosteneva che "la fede non pu\xc3\xb2 decrescere e aumentare, sebbene si possa dire che essa aumenta attraverso la sua rinnovazione e la sua reiterazione"._NEWLINE_Al-M\xc4\x81tur\xc4\xabd\xc4\xab sostenne l\'impiego dell\'interpretazione allegorica nel lavoro di esegesi coranica, relativamente alle definizioni antropomorfiche contenute nel testo sacro islamico, malgrado rifiutasse molte interpretazioni dei mutaziliti. In altre occasioni egli approv\xc3\xb2 il metodo tradizionale sunnita del bil\xc4\x81 kayf ("senza [chiedersi] il come") Al-M\xc4\x81tur\xc4\xabd\xc4\xab inoltre rifiut\xc3\xb2 le idee mutazilite relative agli attributi (sifat) divini definendoli "reali ed eternamente sussistenti" con l\'essenza di Allah (q\xc4\x81\xca\xbeima bi l-d\xcc\xb2h\xcc\xb2\xc4\x81t). La sua principale divergenza rispetto ad al-Ash\xca\xbfar\xc4\xab consisteva nel fatto di sostenere gli attributi dell\'essenza e dell\'azione divina come "egualmente eterni e sussistenti nell\'Essenza divina."'