b'\n_START_ARTICLE_\nAbb\xc3\xa9 Pierre\n_START_PARAGRAPH_\nAbb\xc3\xa9 Pierre, pseudonimo di Henri Antoine Grou\xc3\xa8s (Lione, 5 agosto 1912 \xe2\x80\x93 Parigi, 22 gennaio 2007), \xc3\xa8 stato un presbitero cattolico francese, partigiano, uomo politico e fondatore nel 1949 dei Compagnons d\'Emma\xc3\xbcs, un\'organizzazione per i poveri ed i rifugiati.\n_START_SECTION_\nGli anni giovanili\n_START_PARAGRAPH_\nNato in un\'agiata famiglia di Lione attiva nel commercio della seta, quinto di otto figli, trascorse la sua infanzia ad Irigny. A dodici anni incontr\xc3\xb2 Fran\xc3\xa7ois Chabbey e, con il padre, entr\xc3\xb2 nel circolo degli "Hospitaliers veilleurs", dove i membri (principalmente appartenenti alla media borghesia) dedicavano parte del loro tempo libero a radere i poveri. Henri si trov\xc3\xb2 cos\xc3\xac ad accompagnare il padre tra le diroccate e sporche case dei quartieri pi\xc3\xb9 poveri di Lione (come quello operaio di Rambaud), a fare la barba ai poveri. In questo modo il giovanissimo Henri prese sempre maggiore consapevolezza della situazione delle classi pi\xc3\xb9 deboli della citt\xc3\xa0 e questo gli fece crescere il desiderio di mettersi al servizio dei poveri e dei sofferenti._NEWLINE_Verso i quindici anni decise che non avrebbe pi\xc3\xb9 accompagnato il padre nell\'opera degli Hospitaliers veilleurs: durante la settimana, dopo la scuola, assieme ad altri, si adoper\xc3\xb2 in piccoli lavoretti. La domenica si recava poi nei sobborghi della citt\xc3\xa0, dove cercavano di rendere pi\xc3\xb9 confortevoli le stamberghe dei poveri, lasciando infine a loro i soldi guadagnati durante la settimana. Studi\xc3\xb2 nel Collegio dei gesuiti della sua citt\xc3\xa0 natale, ed entr\xc3\xb2, ancora adolescente, nel movimento scout degli Scouts de France, dove era soprannominato il "Castoro meditabondo" (Castor m\xc3\xa9ditatif).\n_START_SECTION_\nLa vocazione\n_START_PARAGRAPH_\nNel 1928, all\'et\xc3\xa0 di sedici anni ha quello che egli stesso defin\xc3\xac \xe2\x80\x9cun colpo di fulmine con Dio\xe2\x80\x9d durante una gita ad Assisi, al Convento Le Carceri, avvert\xc3\xac forte la vocazione per la vita monacale. Henri decise di entrare nell\'ordine francescano dei frati minori cappuccini. I genitori, fieri, seppur consci del costo, della decisione del figlio, non lo ostacolarono. Cos\xc3\xac nel 1931, dopo aver rinunciato alla sua parte del patrimonio familiare ed aver distribuito ai poveri quanto possedeva, prese i voti: entr\xc3\xb2 nel convento di Crest nel 1932, ove rest\xc3\xb2 sino al 1938 studiando teologia e filosofia._NEWLINE_Nell\'ordine assunse il nome di "frate Philippe". Ordinato sacerdote nel 1938, nel 1939 fu costretto ad abbandonare la vita in convento per motivi di salute, dacch\xc3\xa9 alcune infezioni ai polmoni di cui soffriva rendevano impossibile continuare la rigida vita francescana. Si trasfer\xc3\xac quindi nell\'Is\xc3\xa8re, diventando cappellano dell\'ospedale di La Mure; in seguito pass\xc3\xb2 ad un orfanotrofio a C\xc3\xb4te-Saint-Andr\xc3\xa9. Dopo essere stato ordinato prete il 24 agosto 1938, divenne curato presso la diocesi della cattedrale di Grenoble, nell\'aprile del \'39 (alcuni mesi prima dell\'invasione della Polonia): nello stesso anno verr\xc3\xa0 nominato vicario della stessa.\n_START_SECTION_\nLa guerra e la Resistenza\n_START_PARAGRAPH_\nIn seguito allo scoppio della seconda guerra mondiale venne arruolato nell\'esercito francese come sottufficiale (addetto al trasporto ferroviario delle truppe), nel dicembre 1939. Secondo la sua biografia ufficiale, a partire dal 1942 aiut\xc3\xb2 alcuni ebrei ricercati dai nazisti a riparare in Svizzera e in Algeria, fornendo loro documenti falsificati. In particolare dette il suo aiuto a molti cittadini ebrei in seguito al raid Rafle du Vel\'d\'Hiv del luglio 1942. In quel periodo favor\xc3\xac la fuga di numerosi perseguitati politici, tra cui (nel 1942) il fratello minore del generale De Gaulle, Jacques, malato e ricercato dalla Gestapo, e la moglie, che si rifugiarono in territorio elvetico._NEWLINE_Spesso era lo stesso Henri, facendo da "guida alpina" ad accompagnare personalmente, attraverso le montagne di Chamonix, i clandestini al sicuro in Svizzera, o facendole passare in terra iberica attraverso i Pirenei. Durante la guerra partecip\xc3\xb2 alla creazione di brigate partigiane nella zona dei massicci del Vercors e della Chartreuse, in cui divenne uno dei principali leader della resistenza francese (maquis). In clandestinit\xc3\xa0 assunse vari pseudonimi, ultimo dei quali quello di abb\xc3\xa9 Pierre._NEWLINE_A Grenoble, che durante il conflitto era uno dei principali centri della Resistenza, riusc\xc3\xac, contemporaneamente alla sua attivit\xc3\xa0 di partigiano, a continuare ad aiutare la fuga all\'estero di ebrei, polacchi e perseguitati politici. Sempre a Grenoble cre\xc3\xb2 il primo rifugio per coloro che cercavano di sfuggire ai lavori forzati che il Service du travail obligatoire (STO), nato, sotto la Repubblica di Vichy, dalla collaborazione dei nazisti con Pierre Laval._NEWLINE_Fond\xc3\xb2 inoltre il giornale clandestino L\'Union patriotique ind\xc3\xa9pendante. L\'abb\xc3\xa9 Pierre fu arrestato due volte come appartenente al movimento di resistenza, di cui una nel 1944 dalla polizia nazista, la Gestapo, a Cambo-les-Bains, nei Pirenei Atlantici: fu comunque liberato poco dopo e pot\xc3\xa9 cos\xc3\xac, passando per Spagna e Gibilterra, raggiungere le truppe della Francia Libera del generale de Gaulle, stanziate in Algeria. In Nord Africa divenne cappellano della Marina francese sulla nave da guerra "Jean Bart", di stanza a Casablanca. Divenuto uno dei protagonisti e dei simboli della Resistenza Francese, fu insignito della Croce di Guerra con palme di bronzo e della "Medaglia della Resistenza". Come altri membri della resistenza l\'esperienza durante la seconda guerra mondiale lo tocc\xc3\xb2 nel profondo, facendogli acquisire la consapevolezza che la legge dovesse salvaguardare i diritti umani, e che, in caso questo non fosse garantito, fosse doveroso propugnare una campagna di disobbedienza civile ai fini di ottenere tali obiettivi.\n_START_SECTION_\nIl prete-deputato\n_START_PARAGRAPH_\nDopo la guerra molti dei leader del movimento partigiano decisero di darsi alla politica. Cos\xc3\xac l\'Abb\xc3\xa9 Pierre, seguendo i consigli dell\'entourage di De Gaulle e con l\'approvazione dell\'arcivescovo di Parigi, venne eletto deputato e partecip\xc3\xb2 a due assemblee costituenti (1945 e 1946). L\'abb\xc3\xa9 Pierre fu deputato, eletto per il dipartimento della Meurthe e Mosella, prima come indipendente nelle liste del Movimento Repubblicano Popolare (MRP), e la seconda volta come membro a tutti gli effetti del partito. La scelta del MRP era dovuta soprattutto al fatto che nelle sue file vi erano molto dei membri cristiano-democratici della Resistenza francese._NEWLINE_Divenne vicepresidente della Conf\xc3\xa9d\xc3\xa9ration mondiale, un movimento federalista universale, cofondato nel 1947 con Lord Boyd Orr._NEWLINE_Fu anche cofondatore (assieme agli scrittori Albert Camus e Andr\xc3\xa9 Gide) del comitato di supporto a Garry Davis, un "cittadino del mondo" che stracci\xc3\xb2 il suo passaporto davanti all\'ambasciata degli Stati Uniti per protestare contro il nazionalismo. Nel 1945 promosse un incontro tra i due filosofi Teilhard de Chardin, un gesuita (che non era per\xc3\xb2 in buoni rapporti con la curia romana) che invent\xc3\xb2 il concetto di noosfera, e Nikolaj Berdjaev, invitandoli entrambi nella sua casa. Tre anni dopo, nel \'48, si rec\xc3\xb2 a Princeton, dove incontr\xc3\xb2 Albert Einstein, con il quale discusse delle "tre esplosioni nucleari" e di un futuro movimento pacifista per il disarmo nucleare mondiale._NEWLINE_Sette anni pi\xc3\xb9 tardi questo processo prender\xc3\xa0 una forma concreta con la presentazione all\'opinione pubblica mondiale del Manifesto di Russell-Einstein che, pur essendo stato presentato successivamente (9 luglio 1955) alla morte di Einstein (deceduto nell\'aprile dello stesso anno), era giunto nel contesto di una campagna per il disarmo nucleare che aveva avuto tra i promotori lo stesso scienziato tedesco. Nel 1949 present\xc3\xb2 all\'Assemblea Nazionale (assieme a Andr\xc3\xa9 Philip) un disegno di legge per il riconoscimento dell\'obiezione di coscienza._NEWLINE_Intanto, dal 1946 al 1951, fece parte dell\'assemblea nazionale francese, dapprima nel gruppo del Movimento Repubblicano Popolare e successivamente nel gruppo cristiano sociale della Lega della Giovane Repubblica, creato nel 1912 da Marc Sangnier. L\'abbandono del MRP (28 aprile 1950) fu dovuto ad una denuncia verso la posizione politica e sociale del partito che l\'Abb\xc3\xa9 Pierre estern\xc3\xb2 in una lettera dal titolo "Pourquoi je quitte le MRP" ("Perch\xc3\xa9 lascio il MRP"). Causa scatenante di questo contrasto tra le posizioni dell\'abb\xc3\xa9 Pierre e del suo partito fu il sanguinoso incidente che cost\xc3\xb2 la morte all\'operaio \xc3\x89douard Maz\xc3\xa9. Maz\xc3\xa9 fu ucciso dagli spari della polizia a Brest, il 17 aprile 1950, durante una manifestazione contro la guerra d\'Indocina e la miseria.\n_START_SECTION_\nL\'attivit\xc3\xa0 fuori dal Parlamento\n_START_PARAGRAPH_\nPur avendo abbandonato l\'attivit\xc3\xa0 parlamentare, l\'Abb\xc3\xa9 Pierre non abbandon\xc3\xb2 mai del tutto la politica: prese pi\xc3\xb9 volte posizione su diversi problemi d\'attualit\xc3\xa0, denunciando e attaccando decisioni che riteneva ingiuste. Us\xc3\xb2 inoltre la sua influenza sui mass media (essendo molto popolare) per porre l\'attenzione sulle cause che lui stesso propugnava. Quando, durante gli anni cinquanta, il movimento della decolonizzazione cominci\xc3\xb2 lentamente a emergere in molte regioni del mondo, si impegn\xc3\xb2 in questo senso, incontrando uomini politici e tenendo vari incontri e conferenze internazionali. Di particolare rilievo sono l\'incontro con il leader tunisino Habib Bourguiba, che cerc\xc3\xb2 di convincere a ottenere l\'indipendenza del proprio paese senza usare la violenza, il prete colombiano Camilo Torres (uno dei padri della teologia della liberazione), che gli chiese aiuto per far fronte alle critiche del clero colombiano verso i "preti lavoratori"._NEWLINE_Incontr\xc3\xb2, anche se per ragioni diverse, il presidente degli Stati Uniti Eisenhower (1955) e il re del Marocco Muhammad V (1956). Nel 1962 trascorse alcuni mesi a B\xc3\xa9ni Abb\xc3\xa8s, nella regione algerina del Bechar, dove si era stabilito Charles de Foucauld. Fu chiamato in India nel 1971 dal socialista Jayaprakash Narayan per rappresentare, assieme alla Lega dei diritti umani (Ligue des droits de l\'homme), la Francia nel dibattito sulla questione dei rifugiati. Successivamente Indira Gandhi lo invit\xc3\xb2 a affrontare il problema dei rifugiati del Bengala, e l\'Abb\xc3\xa9 fond\xc3\xb2 delle comunit\xc3\xa0 di Emmaus in Bangladesh; in India ebbe anche l\'occasione di conoscere Jawaharlal Nehru. In generale l\'Abb\xc3\xa9 assunse posizioni progressiste, non ebbe mai alcun timore reverenziale nei confronti delle autorit\xc3\xa0, sia politiche sia religiose (soprattutto il Vaticano): non esit\xc3\xb2 a criticare ferocemente le situazioni che gli parevano ingiuste._NEWLINE_La sua schiettezza e chiarezza di posizioni, senza ambiguit\xc3\xa0 di sorta, gli procurarono tanti estimatori ma anche molti detrattori. Le sue campagne "politiche" si basavano su manifestazioni, forti messaggi diffusi dai mass-media, gesti di disobbedienza civile, scioperi della fame e altri metodi di lotta nonviolenta. Seppe anche esibirsi in gesti estremi per attirare l\'attenzione dell\'opinione pubblica su determinati problemi, come quando attacc\xc3\xb2 verbalmente in modo feroce i grandi proprietari immobiliari, o si incaten\xc3\xb2 ai cancelli della Chiesa di Saint-Ambroise (a Parigi) per solidariet\xc3\xa0 con i sans-papiers. Con il suo supporto al DAL NGO in favore della requisizione di alloggi vuoti e delle occupazioni abusive, si fece molti nemici tra i conservatori. Arriv\xc3\xb2 a dichiarare che "Chirac \xc3\xa8 incapace di governare" o che "Alain Jupp\xc3\xa9 (premier francese durante gli scioperi generali del 1995) \xc3\xa8 un bugiardo".\n_START_SECTION_\n1949: la fondazione\n_START_PARAGRAPH_\nCercando una casa nella quale abitare e poter lavorare, l\'Abb\xc3\xa9 si imbatt\xc3\xa9 in una grande casa abbandonata da parecchi anni prima della guerra e poi saccheggiata nei pressi di Parigi, nel ricco rione di Neuilly-Plaisance. Invest\xc3\xac la piccola indennit\xc3\xa0 (cinquantamila franchi) ricevuta in qualit\xc3\xa0 di deputato per acquistarla: gli abitanti del quartiere rimasero sbalorditi quando si mise a riparare il tetto e poi l\'intera casa, che era in rovina. Sostenendo che la casa fosse semplicemente troppo grande per una persona sola, decise di farne un luogo di ritrovo per gruppi di giovani: sarebbe diventata la prima base di Emmaus (Emma\xc3\xbcs in lingua francese). Era il 1949 e l\'iniziativa dell\'associazione dei compagni di Emmaus era appena partita, fondata dall\'abb\xc3\xa9 Pierre. Il primo "alleato" dell\'Abb\xc3\xa9 \xc3\xa8 George, un ex omicida e forzato, salvato dal suicidio dal religioso, che lo ospita a Neuilly-Plaisance. Il nome fu scelto riferendosi al nome di un villaggio della Palestina dove, come riportato nell\'ultimo capitolo del Vangelo di Luca, due discepoli ospitarono Ges\xc3\xb9, senza averlo riconosciuto, poco dopo la sua resurrezione.\n_START_SECTION_\nLa vera Emmaus\n_START_PARAGRAPH_\nL\'idea iniziale dell\'Abb\xc3\xa9 era di sfruttare la casa per permettere ai giovani di riunirsi per pregare, studiare, incontrarsi, discutere; successivamente assunse anche i contorni di un\'associazione caritatevole. Nelle comunit\xc3\xa0 di Emmaus i volontari aiutano i poveri e i senzatetto dando loro una casa, del cibo e una possibilit\xc3\xa0 di lavoro. Buona parte dei volontari sono ex senzatetto di tutte le et\xc3\xa0, confessioni religiose, origini sociali ed etnie. L\'Abb\xc3\xa9 e gli altri "compagni di Emmaus", come ormai si facevano chiamare, iniziarono cos\xc3\xac ad ospitare nella grande casa chiunque ne avesse bisogno. Presto a loro si unirono molti barboni, tolti dai marciapiedi o dalle banchine sul lungo-Senna: la comunit\xc3\xa0 crebbe e cominci\xc3\xb2 a porsi il problema di come andare avanti. Si inizi\xc3\xb2 cos\xc3\xac ad acquistare e ristrutturare piccole case, spesso sfitte ed in rovina, per i "nuovi arrivati"._NEWLINE_Una delle idee che l\'Abb\xc3\xa9 Pierre volle trasmettere all\'associazione laica di Emmaus \xc3\xa8 che anche i pi\xc3\xb9 disperati possono rendersi utili per gli altri, che anche i pi\xc3\xb9 deboli (poveri e persone senza una casa) possono aiutare quelli ancora pi\xc3\xb9 deboli, portando il messaggio di amore per i poveri e per i diseredati, per i dimenticati del mondo. Dalla fine degli anni sessanta Emmaus si organizz\xc3\xb2 anche per accogliere in piccole comunit\xc3\xa0 provvisorie tanti giovani interessati a fare un\'esperienza di vita comunitaria, oltre che a produrre ricchezza da destinare ai poveri attraverso il recupero e la valorizzazione dei tanti rifiuti e oggetti gettati dalla societ\xc3\xa0 dei consumi. Aiutare il prossimo, impegnarsi per la giustizia e sperimentare la vita comunitaria per un seppur breve periodo spinse tanti giovani europei a frequentare sempre pi\xc3\xb9 numerosi le comunit\xc3\xa0 degli chiffoniers._NEWLINE_Si trattava di campi di lavoro internazionali appositamente organizzati nel periodo estivo, attrezzati per garantire vitto e alloggio ai volontari, attivati di anno in anno in diverse regioni della Francia, ma anche all\'estero (Danimarca, Italia..) sostenuti da comitati locali che provvedevano al sostegno logistico, a fornire i mezzi di trasporto necessari per il lavoro di raccolta nonch\xc3\xa9 gli spazi coperti necessari per ammassare il materiale raccolto. Tanti giovani, dislocati a seconda dell\'entit\xc3\xa0 del lavoro da svolgere nelle aree predestinate, organizzati nei cosiddetti campi di lavoro che raggruppavano mediamente 20 volontari, si destreggiavano nell\'organizzazione della vita in comune che attraverso il rispetto di alcune regole prevedeva la gestioni degli alloggi e della cucina, nonch\xc3\xa9 del tempo libero e degli incontri con la gente del posto, ma soprattutto nel lavoro che per la gran parte riguardava la raccolta porta a porta di quanto era destinato in discarica: carta, ferro vecchio, metalli ecc._NEWLINE_Un responsabile designato dall\'organizzazione formava un gruppo che aveva il compito di distribuire i diversi incarichi di lavoro, che andava dalla pulizia dei locali per passare al compito principale che consisteva nella raccolta, nella cernita e nell\'imballaggio dei materiali raccolti vuotando cantine e soffitte, colme di materiali inutilizzati che con generosit\xc3\xa0 le famiglie donavano alla cosiddetta "Operation Emmaus". Tonnellate di carta, ferro vecchio e i tessuti di lana o di cotone venivano raccolti casa per casa da migliaia di volontari. Un lavoro che si traduceva con facilit\xc3\xa0 in danaro subito utilizzato per interventi umanitari nel terzo mondo, ma anche per i bisognosi degli stessi paesi che ospitavano i campi. L\'esperienza iniziata in sordina con qualche centinaio di giovani tocc\xc3\xb2 numeri vertiginosi negli anni settanta. 7000 giovani, nell\'estate 1971, si installarono a turno per almeno 20 giorni durante le vacanze estive in decine di "campi di lavoro internazionali" nella regione francese a sud ovest di Parigi._NEWLINE_Tour fu la citt\xc3\xa0 raggiunta da questa marea umana smistata quindi nel raggio di qualche centinaio di chilometri. Un\'organizzazione imponente che fu anche stimolo per combattere la societ\xc3\xa0 dei consumi e che si perpetu\xc3\xb2 negli anni per scemare lentamente solo alla fine degli anni novanta. L\'esperienza trov\xc3\xb2 negli anni adesioni tra giovani da tutto il mondo, accogliendo in piccole comunit\xc3\xa0 provvisorie molti giovani interessati a fare un\'esperienza di vita comunitaria, oltre che a produrre ricchezza destinata ai poveri attraverso il recupero e la valorizzazione dei rifiuti del consumismo. Un\'esperienza che l\'abb\xc3\xa8 Pierre cos\xc3\xac defin\xc3\xac: Qualcosa che non si pu\xc3\xb2 spiegare, per comprenderla bisogna viverla. Negli anni settanta la preghiera da recitare prima di ogni pasto diceva: Rinnoviamo il nostro impegno di lavorare per dare pane a quelli che hanno fame e per dare fame a quelli che hanno del pane. La fame per quelli che hanno pane riguardava la giustizia._NEWLINE_La prima comunit\xc3\xa0 dei compagni di Emmaus (quella a Neuilly-Plaisance) nei primi tempi si sosteneva coi soldi provenienti dall\'indennit\xc3\xa0 mensile dell\'Abb\xc3\xa9 come ex deputato; poi per autofinanziarsi la comunit\xc3\xa0 inizi\xc3\xb2 a vendere materiali ed oggetti recuperati dalle discariche o dai privati che intendevano disfarsene. In seguito arrivarono anche le prime donazioni. Il problema della mancanza di denaro per sostenere l\'opera edilizia di Emmaus nei primi anni di vita dell\'organizzazione port\xc3\xb2 alla decisione dell\'abb\xc3\xa9 Pierre di partecipare, nel 1952, al gioco a premi radiofonico di Radio Luxembourg "Quitte ou double" (l\'omologo francese di Lascia o raddoppia?); vinse un premio in denaro di 256.000 franchi.\n_START_SECTION_\nIl freddo mortale\n_START_PARAGRAPH_\nDurante il rigido inverno del 1954 l\'opera dell\'abb\xc3\xa9 Pierre in favore dei pi\xc3\xb9 poveri e degli sfrattati acquist\xc3\xb2 vasta notoriet\xc3\xa0 in Francia. Il freddo dei primi mesi del 1954, soprattutto di notte, non dava scampo ai mendicanti e in generale ai senzatetto, costretti a raggomitolarsi ai bordi dei marciapiedi, avviluppati in carte di giornale. Il camion dei "compagni di Emmaus" si fermava dove i casi erano pi\xc3\xb9 tragici, raccogliendo persone semi-assiderate; il numero di questi disgraziati era per\xc3\xb2 sempre pi\xc3\xb9 numeroso, alimentato dagli sfrattati. Il problema degli sfratti era stato ulteriormente aggravato infatti a seguito della mancata approvazione di un provvedimento sugli alloggi da parte del parlamento. I servizi notturni dell\'abb\xc3\xa9 Pierre e dei suoi compagni si fecero cos\xc3\xac sempre pi\xc3\xb9 frequenti: portavano pane, vino, minestra e coperte alla gente. Molti venivano portati al riparo, ma molti morivano dal freddo, senza che si potesse fare niente.\n_START_SECTION_\nL\'appello\n_START_PARAGRAPH_\nLa situazione per l\'Abb\xc3\xa9 si fece insostenibile ogni giorno di pi\xc3\xb9, alla fine, stremato, ricevette per telefono la notizia che una donna era morta, alle tre del mattino, assiderata, con in mano il biglietto con cui era stata sfrattata perch\xc3\xa9 non poteva permettersi gli ottomila franchi di affitto. Fu la goccia che fece traboccare il vaso: pieno di angoscia, si rec\xc3\xb2 ad una radio, e lanci\xc3\xb2 un appello per donare coperte, tende e generi di conforto a quei numerosi senza tetto che incontravano gravissime e crescenti difficolt\xc3\xa0 a sopravvivere non solo a Parigi, ma in molte delle citt\xc3\xa0 francesi. Il ministro delle Telecomunicazioni, in seguito all\'appello, telefon\xc3\xb2 al direttore della radio per rimproverarlo di aver consentito un appello simile: in seguito alla mobilitazione popolare che deriver\xc3\xa0 dall\'appello dell\'Abb\xc3\xa9, sar\xc3\xa0 costretto, giorni dopo, a lodare lo stesso direttore per quanto fatto._NEWLINE_Il suo celebre discorso alla Radio Luxembourg dell\'11 febbraio 1954, alle ore 12.05, fu accompagnato dalla richiesta, al giornale conservatore Le Figaro, di pubblicare la sua richiesta in quanto, a suo parere, tale quotidiano veniva letto "dai potenti":_NEWLINE_"Amici, aiuto!... Una donna \xc3\xa8 morta di freddo questa notte alle 3:00, sul marciapiede di corso Sebastopoli. In mano aveva il biglietto con cui era stata sfrattata l\'altro ieri... Ogni notte ci sono pi\xc3\xb9 di duemila poveri sui nostri marciapiedi che soffrono il freddo, muoiono senza cibo, senza pane, senza tetto. Alcuni sono quasi nudi..._NEWLINE_"Ascoltatemi. In tre ore si sono creati i due primi centri di soccorso: uno sotto una tenda, ai piedi del Panth\xc3\xa9on, in via Montagne Sainte-Genevi\xc3\xa8ve, l\'altro a Courbevoie. Sono gi\xc3\xa0 stracolmi. Bisogna che questa notte, in ogni citt\xc3\xa0 della Francia, in ogni quartiere di Parigi, si aprano dei centri di soccorso, dove questa povera gente possa trovare coperte, paglia, minestre ed un sorriso di gente amica. Sulla porta, alla luce di una lampada, si appenda un cartello con le parole "Centro fraterno di soccorso", sotto il quale si possano leggere queste semplici parole: "Se soffri, chiunque tu sia, entra, mangia, dormi, ritrova la speranza, qui tu sei amato"._NEWLINE_"I bollettini meteorologici annunciano un mese di gelo terribile. Finch\xc3\xa9 l\'inverno dura, finch\xc3\xa9 esistono i centri, davanti ai loro fratelli che muoiono in povert\xc3\xa0, tutta l\'umanit\xc3\xa0 dovrebbe avere un\'unica volont\xc3\xa0: la volont\xc3\xa0 di rendere non possibile questa situazione. Io vi supplico, fateci amare l\'un l\'altro per potere fare questo ora. Da cotanto dolore, lasciate che ci venga data una cosa meravigliosa: lo spirito di condivisione della Francia. Grazie! Ognuno pu\xc3\xb2 aiutare questi senzatetto. Per questa notte, al pi\xc3\xb9 tardi per domani, ci occorrono cinquemila coperte, trecento grosse tende militari, duecento stufe catalitiche. Fate recapitare velocemente tutto questo all\'H\xc3\xb4tel Rochester, via Le Bo\xc3\xa9tie, numero 92. Il rendez-vous per i volontari e gli autocarri per portarli; stanotte alle undici, davanti alla tenda sul Montagne Sainte-Genevi\xc3\xa8ve. Grazie a voi a Parigi stanotte nessun uomo, nessun bambino dormir\xc3\xa0 sull\'asfalto o sulle banchine _NEWLINE_Grazie."\n_START_SECTION_\nLa grande mobilitazione popolare\n_START_PARAGRAPH_\nLa risposta all\'appello super\xc3\xb2 ogni aspettativa: la reazione dei francesi, nota come \xe2\x80\x9cl\'insurrezione della bont\xc3\xa0\xe2\x80\x9d, port\xc3\xb2, oltre ad una straordinaria quantit\xc3\xa0 di donazioni, moltissimi volontari da tutto il paese, dapprima per distribuire i beni, ed in seguito per operare nelle comunit\xc3\xa0 di Emmaus. La hall dell\'hotel fu presto sgomberata per contenere i pacchi arrivati, centinaia di persone si misero in coda davanti all\'entrata, si dovette aggiungere d\'urgenza undici linee telefoniche all\'albergo per rispondere a tutte le chiamate. La mattina la stampa parl\xc3\xb2 di un\'"insurrezione della bont\xc3\xa0" (insurrection de la bont\xc3\xa9) e l\'oramai famosa richiesta di aiut\xc3\xb2 fin\xc3\xac per portare donazioni per un totale di 500 milioni di franchi (il solo Charlie Chaplin don\xc3\xb2 due milioni) in denaro, ed una quantit\xc3\xa0 impressionante di beni di prima necessit\xc3\xa0. L\'ondata di generosit\xc3\xa0 colp\xc3\xac sia i ricchi sia i cittadini meno abbienti, che dettero comunque il loro piccolo contributo. Questa incredibile cifra risult\xc3\xb2 del tutto inaspettata; durante quella notte e i giorni successivi i centralini e gli uffici postali furono sommersi._NEWLINE_A causa dell\'enorme volume delle donazioni ci vollero diverse settimane per immagazzinarle (una parte della stazione ferroviaria di Orsay fu usata come deposito) e successivamente smistarle e distribuirle. L\'appello richiam\xc3\xb2 inoltre volontari da tutta la Francia, inclusi molti ricchi borghesi, rimasti colpiti dalle parole dell\'abb\xc3\xa9 Pierre. Dopo quell\'esperienza venne promulgata in Francia una legge che proib\xc3\xac lo sfratto durante i mesi invernali. Ben presto l\'abb\xc3\xa9 Pierre, ormai divenuto una celebrit\xc3\xa0, dovette organizzare il suo movimento, in grande espansione, creando cos\xc3\xac, il 23 marzo 1954, le "comunit\xc3\xa0 di Emmaus", che ben presto si diffusero prima in tutta la Francia, e poi in molti paesi del mondo (Argentina, Messico, Italia, Canada, Congo, Australia..). Nel 1959 l\'Abb\xc3\xa9 si rec\xc3\xb2 a Beirut per assistere alla creazione del primo gruppo di Emmaus interconfessionale, fondato da un sunnita, un arcivescovo melchita e uno scrittore maronita.\n_START_SECTION_\nGli anni ottanta e novanta\n_START_PARAGRAPH_\nNel 1981 si tennero in Francia le elezioni presidenziali: l\'Abb\xc3\xa9 Pierre promosse il voto di protesta. La vittoria di Mitterrand, del Partito socialista, porta a capo del governo Laurent Fabius (PS), la cui iniziativa di creare, nel 1984, il Revenu minimum d\'insertion, un sistema di welfare per gli indigenti, viene supportata dall\'Abb\xc3\xa9 Sempre nel 1984 organizza l\'operazione "Natale di carit\xc3\xa0" la quale, con la collaborazione di France Soir, port\xc3\xb2 ad una donazione complessiva di 6 milioni di franchi e 200 tonnellate di beni. L\'attore Coluche, organizz\xc3\xb2 inoltre l\'iniziativa cariatevole Restos du c\xc5\x93ur, offrendogli 1,5 milioni di franchi, ricavati dalla stessa._NEWLINE_Il grande successo di Coluche con la Restos du C\xc5\x93ur, in parte dovuto alla sua grande popolarit\xc3\xa0 (tanto che si era presentato alle elezioni presidenziali del 1981, per poi ritirarsi) convinse ulteriormente l\'Abb\xc3\xa9 Pierre di come fossero necessarie queste iniziative e di come potessero essere utili i mass-media in tali occasioni. Nel 1983 ebbe un colloquio con il Presidente della Repubblica Italiana Sandro Pertini per perorare la causa di Vanni Mulinaris che era stato incarcerato (senza subire un processo) per i suoi legami con le Brigate Rosse. Nel 1988 l\'abb\xc3\xa9 Pierre incontr\xc3\xb2 rappresentanti del Fondo Monetario Internazionale per discutere i difficili problemi finanziari, monetari e umani dovuti al debito del Terzo Mondo: nel 1982 infatti il Messico aveva annunciato che non avrebbe pagato gli interessi sul suo debito, dando il la alla crisi del debito dei paesi dell\'America Latina durante gli anni ottanta._NEWLINE_Durante la Guerra del golfo (1990\xe2\x80\x931991]), l\'Abb\xc3\xa9 si indirizz\xc3\xb2 al presidente degli Stati Uniti George H. W. Bush e al Presidente dell\'Iraq Saddam Hussein. Chiese inoltre al Presidente della Repubblica francese Fran\xc3\xa7ois Mitterrand di assumerlo per occuparsi dei rifugiati, in particolare per poter creare un\'organizzazione pi\xc3\xb9 efficace dell\'attuale Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i Rifugiati (HCR). In occasione di un incontro di pace interreligioso incontr\xc3\xb2 il Dalai Lama. Negli anni novanta l\'Abb\xc3\xa9 ebbe parole durissime contro il regime di apartheid in Sudafrica; nel 1995, dopo i tre anni di assedio di Sarajevo, si rec\xc3\xb2 nella citt\xc3\xa0 slava per esortare le nazioni del mondo a fermare l\'onda di violenza, e chiese un\'operazione militare francese contro le posizioni Serbe in Bosnia. Contemporaneamente con l\'organizzazione Emmaus Internazionale, N.G.O sostenuta e finanziata dalle varie comunit\xc3\xa0 francesi e italiane, aveva dato via a un programma di aiuti e di assistenza alle famiglie in difficolt\xc3\xa0, vittime della guerra delle tre diverse etnie, con base a Grada\xc4\x8dace a Spalato, a dirigerla sul territorio venne incaricato Bruno Zanin.\n_START_SECTION_\nIl decesso\n_START_PARAGRAPH_\nL\'abb\xc3\xa9 Pierre rimase attivo fino al giorno della morte, il 22 gennaio 2007 all\'ospedale militare di Val-de-Gr\xc3\xa2ce, a Parigi, alle ore 05.25; la morte fu causata da un\'infezione polmonare per la quale si era ricoverato il 15 gennaio: aveva 94 anni. L\'annuncio del decesso dell\'Abb\xc3\xa9 fu dato da Martin Hirsch, presidente dei Compagnons d\'Emmaus di Francia.\n_START_SECTION_\nAttivista fino all\'ultimo\n_START_PARAGRAPH_\nNonostante l\'et\xc3\xa0 avanzata continu\xc3\xb2 a dare il suo appoggio a diverse campagne sociali, come quella per l\'immigrazione clandestina, quella per l\'occupazione dei locali sfitti ed il movimento degli "Enfants de Don Quichotte" (un\'organizzazione non governativa che si svilupp\xc3\xb2 tra il 2006 e il 2007 con l\'obiettivo di assistere i senzatetto). Continuava a leggere quotidianamente il giornale cristiano-sociale La Croix. Tranne che nell\'ultimissimo periodo, nel quale ci\xc3\xb2 gli fu impedito dalla malattia, continu\xc3\xb2 a viaggiare in tutto il mondo._NEWLINE_Proverbiali rimangono le sue parole urlate durante una conferenza dell\'ultimo periodo organizzata per i benpensanti: "... Quelli che hanno preso tutte le pietanze nei loro piatti lasciando i piatti degli altri vuoti (si riferiva agli occidentali che da decenni beneficiano del saccheggio di tante materie prime e dei prodotti della terra nei paesi del terzo mondo che il sistema economico e politico mondiali incessantemente realizza) e che hanno tutti una buona immagine, una buona reputazione, una buona coscienza,... dicono... (noi, noi che abbiamo tutto), noi.... siamo per la pace. A tutti questi che cosa dobbiamo gridare a questi: ...i primi violenti, i provocatori di tutte le violenze siete voi e quando la sera nella vostra bella casa voi andrete ad abbracciare i vostri bambini con la vostra buona coscienza rispetto a Dio voi avrete probabilmente pi\xc3\xb9 sangue nelle vostre mani di incoscienti che quello che non avranno mai le mani dei disperati che hanno preso le armi per cercare di uscire dalla loro disperazione"._NEWLINE_In quello stesso gennaio del 2007 si era recato all\'Assemblea Nazionale per opporsi al progetto di alcuni deputati di cambiare la legge sugli alloggi per i senzatetto, che cercava in qualche modo di garantire il diritto alla casa dei poveri. Dopo la sua scomparsa il ministro dell\'Impiego, della coesione sociale e dell\'edilizia pubblica Jean-Louis Borloo (UMP) decise di dare il nome dell\'Abb\xc3\xa9 Pierre alla legge. Risaliva a due anni prima, al 2005 un\'altra campagna politica in cui si era fermamente opposto ad alcuni deputati conservatori che volevano riformare il Gayssot Act (loi SRU). Nel 2004 si rec\xc3\xb2 in Algeria dopo la ricostruzione, da parte della Fondazione Abb\xc3\xa9 Pierre, di molti alloggi distrutti dal terremoto che il 21 e il 27 maggio colp\xc3\xac il nord dello stato africano.\n_START_SECTION_\nIl funerale\n_START_PARAGRAPH_\nDopo l\'omaggio dei dignitari, diverse centinaia di parigini (tra cui il professor Albert Jacquard, che aveva combattuto con il defunto per la causa dei senzatetto) si recarono alla cappella di Val-de-Gr\xc3\xa2ce per dare l\'ultimo saluto all\'abb\xc3\xa9 Pierre. Il funerale dell\'abb\xc3\xa9 Pierre si tenne il 26 gennaio 2007 alla Cattedrale di Notre-Dame, in segno d\'omaggio nazionale (non ci saranno invece, come richiesto dai familiari, le bandiere a mezz\'asta), alla presenza di molte personalit\xc3\xa0 come il Presidente della Repubblica Jacques Chirac, l\'ex presidente Val\xc3\xa9ry Giscard d\'Estaing, il primo ministro Dominique de Villepin, molti ministri del governo francese, e ovviamente i compagni di Emmaus, che si misero alla testa del corteo funebre, in accordo alle ultime volont\xc3\xa0 dell\'abb\xc3\xa9 Pierre. Il corpo fu sepolto nel cimitero di Esteville, un piccolo villaggio in Normandia, vicino a tanti compagni di Emmaus. Il cardinale Barbarin, arcivescovo di Lione, accenn\xc3\xb2 ad una possibile beatificazione.\n_START_SECTION_\nRapporti con i movimenti di estrema sinistra\n_START_PARAGRAPH_\nAll\'inizio degli anni ottanta l\'abb\xc3\xa9 Pierre si batt\xc3\xa9 per le condizioni di prigionia in cui si trovavano diversi sospetti brigatisti rossi, molti poi estradati in Francia e l\xc3\xac rimasti a lungo grazie alla cosiddetta "Dottrina Mitterrand". Soprattutto dedic\xc3\xb2 molta attenzione a Vanni Mulinaris, amico di Renato Curcio e sospettato di appartenere alle Br, che fu incarcerato ma poi riconosciuto innocente al processo. In seguito alla morte, nel gennaio 2007, dell\'Abb\xc3\xa9 Pierre, il magistrato italiano Carlo Mastelloni dichiar\xc3\xb2 al Corriere della Sera che una nipote dell\'Abb\xc3\xa9, Fran\xc3\xa7oise Tuscher, (sposata con uno dei rifugiati politici che l\'Italia doveva processare come brigatista, Innocente Salvoni) lavorava come segretaria presso l\'Hyperion language school di Parigi, cofondata (assieme ad altri brigatisti) e diretta da Mulinaris. L\'Hyperion era frequentata da intellettuali sospettati di legami con il terrorismo (Corrado Simioni, Mulinaris, Duccio Berio) Uno dei fondatori dell\'Hyperion, Corrado Simioni, in seguito divenne vicepresidente della Fondazione Abb\xc3\xa9 Pierre._NEWLINE_Mastelloni raccont\xc3\xb2 inoltre che il religioso francese si era recato di sua spontanea volont\xc3\xa0 da lui per rendere alcune dichiarazioni sul "gruppo di italiani residenti a Parigi che ruotavano intorno alla scuola di lingue Hyperion. Avevo emesso contro di loro una serie di mandati di cattura per reati che avevano a che fare con il terrorismo rosso". In quel periodo, dopo il colloquio con Pertini sull\'incarcerazione di Vanni Mulinaris, l\'Abb\xc3\xa9 osserv\xc3\xb2 otto giorni di sciopero della fame (26 maggio - 3 giugno 1984) nel Duomo di Torino per protesta contro le condizioni di prigionia dei "Brigatisti" nelle carceri italiane e la detenzione senza processo dello stesso Mulinaris, che risulter\xc3\xa0 in seguito innocente. Secondo il Massimo Nava, l\'abb\xc3\xa9 Pierre sarebbe stato uno dei principali sostenitori e ispiratori della dottrina Mitterrand (per dare protezione in Francia a numerosi fuoriusciti italiani coinvolti in inchieste giudiziarie)._NEWLINE_Nella stessa intervista al Corriere della Sera del 23 gennaio Mastelloni dichiar\xc3\xb2 anche che durante il rapimento di Aldo Moro il prete francese si sarebbe recato alla sede centrale romana, in piazza del Ges\xc3\xb9, della Democrazia Cristiana per cercare di parlare coll\'allora segretario Benigno Zaccagnini. Qualcuno ha visto in questo presunto incontro, dato che non ci sono prove o testimonianze che sia avvenuto o meno, che l\'Abb\xc3\xa9 fosse intervenuto presso la DC per prendere le difese del genero Salvoni, la cui foto era spuntata anche nei primi giorni del rapimento Moro tra i sospettati. Inoltre Mastelloni era venuto a conoscenza che "i Renseignements generaux" (il Sisde francese) "avevano le prove che l\'Abb\xc3\xa9 Pierre intratteneva rapporti in codice con l\'ETA basca". Pi\xc3\xb9 tardi l\'ANSA riport\xc3\xb2 che l\'Abb\xc3\xa9 nel 2005 avrebbe aiutato Michele d\'Auria, ex membro di Prima Linea durante un processo. D\'Auria, come molti protagonisti degli anni di piombo, fugg\xc3\xac in Francia, dove entr\xc3\xb2 nella comunit\xc3\xa0 di Emmaus._NEWLINE_Bisogna comunque considerare che quella di una relazione tra l\'intervento del 2005 in favore del compagno di Emmaus (faceva il medico) D\'Alia e il supporto dato ai rifugiati politici italiani negli anni ottanta \xc3\xa8 solo una congettura. Molti sospetti di \xc2\xabsolidariet\xc3\xa0\xc2\xbb con ambienti dell\'estremismo di sinistra in questo senso sono ricollegabili al fatto che l\'Abb\xc3\xa9 Pierre fu da molti additato di vicinanza ideologica alla sinistra. In realt\xc3\xa0 tranne l\'impegno politico, per altro in formazioni di ispirazione cattolica ("centriste" diremmo oggi), del dopoguerra, l\'Abb\xc3\xa9 non si schier\xc3\xb2 mai per un partito. Le sue campagne, date le sue posizioni "progressiste", furono poi ovviamente pi\xc3\xb9 vicine ai partiti di sinistra rispetto a quelli conservatori. Va ricordato infatti che la filosofia del movimento di Emmaus \xc3\xa8 di accettare al suo interno chiunque voglia lavorare ed aiutare il prossimo, senza restrizioni dovute al passato dei singoli individui.\n_START_SECTION_\nL\'"affaire Garaudy"\n_START_PARAGRAPH_\nUno dei suoi gesti pi\xc3\xb9 controversi fu il sostegno "a titolo di amicizia" al filosofo revisionista Roger Garaudy, nel 1996. Ci\xc3\xb2, insieme al fatto che fosse stato da decenni un acceso sostenitore della causa palestinese (attirando l\'attenzione dei media con alcune dichiarazioni sul conflitto israelo-palestinese), lo fece sospettare di antisemitismo. Nel gennaio del 1996 il giornale satirico Canard encha\xc3\xaen\xc3\xa9 denunci\xc3\xb2 un libro di Garaudy (ex membro del Partito Comunista Francese, espulso, divenne cattolico e poi si convert\xc3\xac all\'Islam) Les mythes fondateurs de la politique isra\xc3\xa9lienne e port\xc3\xb2 l\'autore ad essere accusato di negazionismo (prima di essere condannato per le tesi revisioniste nel 1998, sotto il Gayssot Act del 1990). Garaudy provoc\xc3\xb2 l\'indignazione dell\'opinione pubblica quando nel marzo di quell\'anno annunci\xc3\xb2 di essere sostenuto dall\'abb\xc3\xa9 Pierre, che in seguito a questa dichiarazione fu subito escluso dal comitato di onore della LICRA (International League against Racism and Anti-Semitism)._NEWLINE_In seguito lo stesso Abb\xc3\xa9 condann\xc3\xb2 coloro che "negano, banalizzano o falsificano la Shoah", ma il continuare a dichiararsi amico di Garaudy gli caus\xc3\xb2 molti attacchi da parte di anti-razzisti, organizzazioni ebraiche (MRAP, CRIF..) e gerarchie ecclesiastiche. Persino il suo amico Bernard Kouchner, cofondatore di Medici senza frontiere, lo critic\xc3\xb2 per questo suo atteggiamento mentre il cardinale Jean-Marie Lustiger lo rinneg\xc3\xb2 pubblicamente. In seguito l\'Abb\xc3\xa9 si ritir\xc3\xb2 nel monastero benedettino italiano di Praglia, vicino a Padova, dove, secondo il Voltaire Network, avrebbe nuovamente incontrato Garaudy. L\'Abb\xc3\xa9 dichiar\xc3\xb2 al Corriere della Sera che la stampa francese, "ispirata da una lobby sionista internazionale", aveva attuato una "fantasiosa" campagna mediatica contro di lui._NEWLINE_Nel film documentario per la TV del 2005 diretto da Claude Pinoteau Un abb\xc3\xa9 nomm\xc3\xa9 Pierre, une vie au service des autres, l\'Abb\xc3\xa9 dichiar\xc3\xb2 che il suo supporto era verso la persona di Roger Garaudy, e non a favore delle affermazioni che aveva fatto nel libro, che tra l\'altro non aveva letto. Quest\'ultima giustificazione venne criticata da alcuni, che sottolinearono come di solito l\'abb\xc3\xa9 Pierre si prendesse del tempo per pensare e meditare per farsi una sua approfondita opinione personale sui fatti e sulle persone. D\'altra parte il curatore del Deportation and Resistance Museum del dipartimento dell\'Is\xc3\xa8re (regione dove Henri Grou\xc3\xa8s ha svolto la maggior parte delle sue attivit\xc3\xa0 durante la Resistenza) dichiar\xc3\xb2 che l\'Abb\xc3\xa9 avrebbe meritato di essere nominato dieci volte Giusto tra le nazioni per la sua lotta in favore degli ebrei durante la Repubblica di Vichy. Dopo il clamore suscitato dalla controversia su Garaudy l\'Abb\xc3\xa9 vide calare la sua presenza nei mass-media, pur rimanendo una figura molto popolare.\n_START_SECTION_\nContrasti con il clero\n_START_PARAGRAPH_\nMolte critiche all\'abb\xc3\xa9 Pierre sono venute dalle sue posizioni nei riguardi della Chiesa cattolica e del Vaticano; accus\xc3\xb2 sia Giovanni Paolo II sia Benedetto XVI di confondere motivi sociologici con motivi teologici nell\'assumere certe posizioni. Le sue posizioni su molti problemi sociali, a volte esplicitamente di sinistra e divergenti dalla curia romana, lo hanno reso al tempo controverso e popolare. Mantenne relazioni con il vescovo francese progressista Jacques Gaillot. Durante la sua vita l\'abb\xc3\xa9 Pierre incontr\xc3\xb2 comunque i papi Pio XI, Pio XII, Giovanni XXIII e Giovanni Paolo II, ma non fu in grado di incontrare il pontefice Benedetto XVI.\n_START_SECTION_\nLe critiche alla Chiesa cattolica e alla Curia\n_START_PARAGRAPH_\nL\'abb\xc3\xa9 Pierre critic\xc3\xb2 spesso lo stile di vita eccessivamente sfarzoso del Vaticano, rimproverando pi\xc3\xb9 volte a papa Giovanni Paolo II i costosi viaggi per il mondo. Soprattutto negli ambienti pi\xc3\xb9 conservatori del clero la figura dell\'Abb\xc3\xa9 fu aspramente criticata per le sue posizioni sulla riforma della dottrina della Chiesa, in materia di ordinazione delle donne, controllo della nascite e matrimonio per il clero, .L\'abb\xc3\xa9 Pierre si pronunci\xc3\xb2 pi\xc3\xb9 volte a favore della possibilit\xc3\xa0 di ordinare sacerdoti anche le donne e gli uomini sposati, anche al fine di alleviare il problema della penuria di nuovi ministri di culto nei Paesi occidentali._NEWLINE_Anche sulla omoparentalit\xc3\xa0 l\'abb\xc3\xa9 Pierre assunse posizioni progressiste, sostenendo il diritto degli omosessuali ad allevare figli, a condizione che i minori non subissero alcun pregiudizio psicologico o sociale. Secondo la biografia di Pierre Lunel lo stesso Abb\xc3\xa9 in giovent\xc3\xb9 ebbe un\'infatuazione per un coetaneo._NEWLINE_Si dichiar\xc3\xb2 tuttavia contrario al matrimonio tra persone dello stesso sesso, a suo avviso fonte di \xe2\x80\x9cforte destabilizzazione sociale\xe2\x80\x9d, preferendogli forme diverse come i patti di solidariet\xc3\xa0. In aperto contrasto con le posizioni della Chiesa cattolica sostenne senza riserve la promozione dell\'uso del preservativo nella lotta contro le malattie veneree e l\'AIDS (un caso per tutti la questione dell\'epidemia di AIDS in Africa). Rigett\xc3\xb2 la politica papale contro l\'uso di contraccettivi affermando che era necessario \xe2\x80\x9cguardare in faccia il problema\xe2\x80\x9d._NEWLINE_Se molti religiosi non videro di buon occhio queste posizioni, dall\'altra parte esse gli procurarono diverse simpatie tra la popolazione francese, rendendolo ancora pi\xc3\xb9 popolare. Confess\xc3\xb2, in vecchiaia, di aver avuto un rapporto sessuale con una donna dopo l\'ordinazione: infatti nel libro autobiografico Mon Dieu... pourquoi? ("Dio mio..perch\xc3\xa9?"), scritto assieme a Fr\xc3\xa9d\xc3\xa9ric Lenoir, l\'Abb\xc3\xa9 ammise implicitamente di aver avuto una volta un rapporto sessuale casuale a dispetto del voto di castit\xc3\xa0 che egli aveva professato aderendo all\'ordine cappuccino. Mon Dieu... pourquoi? conteneva, oltre all\'inedita notizia sulla relazione sessuale casuale, anche altre prese di posizione "scomode".\n_START_SECTION_\nIl Vaticano e la morte dell\'Abb\xc3\xa9\n_START_PARAGRAPH_\nLe sue difficili relazioni con la gerarchia ecclesiastica cattolica e il Vaticano spiegano in parte anche le tiepide reazioni avute dal Pontefice romano e dalla stampa vaticana alla notizia della sua morte. L\'Osservatore Romano, il quotidiano del Vaticano, non dette la notizia della morte dell\'Abb\xc3\xa9 nel gennaio 2007, e il papa Benedetto XVI non ne fece cenno nelle dichiarazioni delle ore successive. Le uniche reazioni ufficiali immediate della Chiesa furono due interviste ai cardinali francesi Roger Etchegaray e Paul Poupard. Il cardinale Segretario di Stato Tarcisio Bertone dette infine rilievo alla morte dell\'Abb\xc3\xa9 con pi\xc3\xb9 di un giorno di ritardo, lodando la sua azione nei confronti dei poveri.\n_START_SECTION_\nRiconoscimenti internazionali\n_START_PARAGRAPH_\nPersonaggio ritenuto da molti "scomodo", tollerato dalle gerarchie ecclesiastiche, da molti gruppi di potere e politici, fu amato da molti (francesi ma non solo) per la sua inesauribile capacit\xc3\xa0 d\'indignarsi, per la sua coerenza e il suo coraggio di condurre le sue battaglie, sempre a favore dei pi\xc3\xb9 deboli. Questo grande apprezzamento popolare fece s\xc3\xac che l\'abb\xc3\xa9 Pierre fosse votato molte volte come la persona pi\xc3\xb9 popolare di Francia, anche se nel 2003 fu sbalzato dal primo al secondo posto dal calciatore Zin\xc3\xa9dine Zidane. Sempre in questo senso nel 2005 arriv\xc3\xb2 terzo ad un sondaggio televisivo per "Il pi\xc3\xb9 grande francese" (Le Plus Grand Fran\xc3\xa7ais). Ricevette una grandissima quantit\xc3\xa0 di premi e onorificenze: in particolare nel 1998 fu insignito come Grande Ufficiale dell\'Ordine Nazionale del Quebec, mentre nel 2004 gli fu assegnata la Gran Croce della legion d\'onore, consegnatagli dal Presidente della Repubblica Jacques Chirac. L\'abb\xc3\xa9 Pierre vinse anche il Premio Balzan per l\'Umanit\xc3\xa0, la Pace e la Fratellanza nel 1991, "per essersi interamente dedicato al soccorso dei sofferenti nello spirito e nel corpo". Fu pi\xc3\xb9 volte proposto per il premio Nobel per la Pace.\n_START_SECTION_\nIncidenti e problemi di salute\n_START_PARAGRAPH_\nL\'abb\xc3\xa9 Pierre fu sempre di salute cagionevole, ammalandosi spessissimo, soprattutto in giovent\xc3\xb9 ebbe diversi problemi ai polmoni, tanto che dovette rinunciare alla vita conventuale; sar\xc3\xa0 proprio un\'infezione polmonare a causarne il decesso, all\'et\xc3\xa0 di 94 anni. Inoltre rimase miracolosamente illeso in due gravissimi incidenti che gli occorsero: nel 1950, durante un volo in India, sopravvisse quando il suo aereo fu costretto ad un atterraggio di emergenza per problemi al motore. Nel 1963 la sua barca fece naufragio mentre navigava sul R\xc3\xado de la Plata, tra Argentina e Uruguay: si salv\xc3\xb2 aggrappandosi ad una delle parti in legno della nave, mentre intorno a lui 80 passeggeri morirono.'