b'\n_START_ARTICLE_\nGian Domenico Romagnosi\n_START_SECTION_\nLa vita\n_START_PARAGRAPH_\nFiglio di Bernardino e Marianna Trompelli, studia dal 1775 nel Collegio Alberoni di Piacenza e nel 1782 si iscrive all\'Universit\xc3\xa0 degli Studi di Parma, dove si laurea in Giurisprudenza nel 1786._NEWLINE_Per breve tempo esercita la professione notarile, nel 1789 fa parte della "Societ\xc3\xa0 letteraria di Piacenza" dove legge i suoi primi lavori scientifici: il Discorso sull\'amore delle donne considerato come motore precipuo della legislazione; il Discorso sullo stato politico di tutte le nazioni; Sull\'opinione pubblica._NEWLINE_Nel 1790 fa parte dell\'Accademia degli Ortolani, nel 1791 \xc3\xa8 pretore della citt\xc3\xa0 di Trento e pubblica la Genesi del diritto penale, poi, nel 1792, Cosa \xc3\xa8 eguaglianza e, nel 1793, Cosa \xc3\xa8 libert\xc3\xa0 e Primo avviso al popolo, che mostrano simpatie rivoluzionarie. Il suo incarico gli procura contrasti con il principe vescovo di Trento, il conte Pietro Vigilio Thun: questi gli concede comunque il titolo di consigliere aulico d\'onore._NEWLINE_Dal 1794 al 1798 \xc3\xa8 consulente legale; a Trento \xc3\xa8 autore di due volumetti dal titolo rispettivamente di Cosa \xc3\xa8 eguaglianza e Cosa \xc3\xa8 la libert\xc3\xa0 in cui si schier\xc3\xb2 contro i principi della rivoluzione francese. Nel 1799, accusato di giacobinismo, \xc3\xa8 incarcerato a Innsbruck per 15 mesi ma viene assolto nel processo: durante la prigionia scrive Delle leggi dell\'umana perfettibilit\xc3\xa0 per servire ai progressi delle scienze e delle arti. Nel 1801, con l\'occupazione francese di Trento, diviene segretario del Consiglio superiore presieduto dal giurista Carlo Antonio Pilati._NEWLINE_Nel maggio 1802 scopre gli effetti magnetici dell\'elettricit\xc3\xa0: pubblica i suoi risultati sui giornali di Trento e Rovereto e invia una relazione all\'Accademia delle scienze francese ma la comunit\xc3\xa0 scientifica la ignora. Nel 1820 il fisico danese Hans Christian \xc3\x98rsted fonda l\'elettromagnetismo, conducendo un analogo esperimento (noto come esperimento di Oersted) e riconosce che "la conoscenza dei lavori di Romagnosi avrebbe anticipato la scoperta dell\'elettromagnetismo di 18 anni"._NEWLINE_Nel 1804 insegna Diritto pubblico nell\'Universit\xc3\xa0 di Parma, nel 1806 \xc3\xa8 chiamato a Milano a occuparsi della revisione del codice di procedura penale; nel 1807 ottiene la cattedra di Diritto civile all\'Universit\xc3\xa0 degli Studi di Pavia e pubblica il discorso Quale sia il governo pi\xc3\xb9 adatto a perfezionare la legislazione civili; nel 1809 \xc3\xa8 professore nella "Scuola di Alta legislazione" e ispettore delle scuole di diritto e, nel 1811, fonda il Giornale di giurisprudenza universale._NEWLINE_Nel 1814 pubblica le Istituzioni di Diritto amministrativo e l\'anno seguente, anonima, l\'opera Della costituzione di una monarchia costituzionale rappresentativa che gli vale i sospetti della polizia austriaca._NEWLINE_Dal 1817 collabora alla Biblioteca Italiana e al Conciliatore e nel 1820 pubblica l\'Assunto primo della scienza del diritto naturale. Nel 1821 \xc3\xa8 arrestato e incarcerato a Venezia con l\'accusa di partecipazione alla congiura ordita da Silvio Pellico, Pietro Maroncelli e Federico Confalonieri: viene prosciolto ma gli \xc3\xa8 vietato l\'insegnamento. Durante la detenzione scrive Dell\'insegnamento primitivo delle matematiche che pubblica nel 1823 mentre del 1824 \xc3\xa8 l\'opera Della condotta delle acque. Nel 1825 escono le Istituzioni di civile filosofia ossia di Giurisprudenza Teorica, testo per lezioni da tenere all\'Universit\xc3\xa0 di Corf\xc3\xb9 su invito del governo britannico. Dal 1827 al 1835 \xc3\xa8 direttore degli Annali Universali di Statistica (1824-1848) rivista specialistica che tratta diversi rami del sapere, dalla storia al commercio all\'economia politica; collabora anche all\'Antologia fiorentina del Vieusseux._NEWLINE_Muore nel 1835, assistito dal suo allievo Carlo Cattaneo, al quale detta il testamento e affida i manoscritti inediti. \xc3\x88 sepolto nella cappella dei conti Cusani Confalonieri nel cimitero di Carate Brianza, localit\xc3\xa0 dove era solito trascorrere i periodi di villeggiatura estiva ospite di Luigi Azimonti._NEWLINE_A lui sono dedicate alcune vie, l\'Istituto di Istruzione Superiore di Erba (Ragioneria, Geometri, Elettrico/elettronico ed Enogastronomico), l\'Istituto Tecnico Commerciale di Piacenza e un Liceo Classico di Parma, la scuola elementare di Carate Brianza e la biblioteca comunale di Salsomaggiore Terme.\n_START_SECTION_\nIl pensiero giuridico, economico e storico\n_START_PARAGRAPH_\nTra i maggiori intellettuali italiani dei secoli XVIII e XIX, l\'opera del Romagnosi, nel rinnovamento del pensiero giuridico italiano richiesto dalla necessit\xc3\xa0 di codificare i nuovi interessi delle classi borghesi emersi con la Rivoluzione francese e consolidati nel successivo Codice napoleonico, \xc3\xa8 legata alla fondazione di una nuova scienza del diritto pubblico, penale e amministrativo, con uno spirito scientifico settecentesco illuministicamente volto all\'unificazione delle scienze giuridiche, naturali e morali. Studi\xc3\xb2 pertanto la vita sociale nelle sue componenti storiche, giuridiche, politiche, economiche e morali, considerando l\'uomo nelle forme della sua esistenza storica, nei modi in cui concretamente pensa e agisce in un contesto sociale determinato: in questo modo lo studio della storia rivela lo sviluppo dell\'incivilimento umano._NEWLINE_Nella Genesi del diritto penale - opera che gli dette notevole fama e non solo in Italia, tanto che fu tradotta in diverse lingue \xe2\x80\x93 Romagnosi, riprendendo tesi di Cesare Beccaria, pone i problemi dell\'utilit\xc3\xa0 della punizione, della natura della colpa e del diritto. D\xc3\xa0 una giustificazione razionale della societ\xc3\xa0 che gli appare un\'unione necessaria tra gli uomini, dialetticamente rapportati nel rispetto di una disciplina condivisa. L\'uomo \xc3\xa8 lo stesso sia nello stato di natura che in quello di societ\xc3\xa0, malgrado le diversit\xc3\xa0 delle forme sociali; pertanto gli uomini hanno un diritto di socialit\xc3\xa0 importante e sacro, quanto quello della conservazione di se stesso; la societ\xc3\xa0 \xc3\xa8 per lui l\'unico stato naturale dell\'uomo, respingendo cos\xc3\xac la dottrina di uno stato di natura anteriore allo stato sociale: il cosiddetto stato di natura \xc3\xa8 solo un diverso stato sociale nella storia dell\'umanit\xc3\xa0._NEWLINE_Nell\'Introduzione allo studio del diritto pubblico universale, premesso che ogni complesso giuridico deve basarsi sui bisogni della comunit\xc3\xa0, sostiene che lo scopo del diritto dev\'essere il rafforzamento delle strutture civili e politiche della societ\xc3\xa0._NEWLINE_Nell\'Assunto primo della scienza del diritto naturale, riprendendo temi gi\xc3\xa0 sviluppati nella Genesi del diritto, sostiene che nella natura \xc3\xa8 tanto il principio di individualit\xc3\xa0 quanto quello di socialit\xc3\xa0 e pertanto lo sviluppo umano avviene naturalmente verso uno stato di societ\xc3\xa0, l\'unico in cui si sviluppa l\'incivilimento - termine ricorrente nei suoi scritti - un continuo processo verso stadi pi\xc3\xb9 avanzati di perfezionamento morale, civile, economico e politico._NEWLINE_E ancora nel Dell\'indole e dei fattori dell\'incivilimento, con esempio del suo risorgimento in Italia si pone il problema di quale sia il motore del progresso umano nella storia: la tesi \xc3\xa8 che la societ\xc3\xa0 umana \xc3\xa8 l\'organismo fattore di progresso, essendo in s\xc3\xa9 dotata di forze agenti in particolari condizioni storiche e ambientali. Lo sviluppo civile, suddiviso dal Romagnosi in quattro periodo, l\'epoca del senso e dell\'istinto, l\'epoca della fantasia e delle passioni, l\'epoca della ragione e dell\'interesse personale e l\'epoca della previdenza e della socialit\xc3\xa0, vede un costante trasferimento, agli organismi pubblici rappresentativi, delle funzioni sociali come se la natura si trasferisse progressivamente nella funzione rappresentativa._NEWLINE_Il punto d\'arrivo della civilt\xc3\xa0 \xc3\xa8 una forma sociale in cui prevalgono la propriet\xc3\xa0 e il sapere. Tale processo non \xc3\xa8 lineare tanto che, per esempio, il diritto romano e l\'etica cristiana si affermarono in condizioni civili arretrate ma come una macchina i cui meccanismi migliorano nel tempo, la sua azione progressivamente perfezionata fa sorgere dal fondo delle potenze attive un sempre nuovo modo di riazioni e quindi di effetti variati. L\'incivilimento appare cos\xc3\xac una cosa complessa risultante di molti elementi e da molti rapporti formanti una vera finale unit\xc3\xa0 simile a quella di una macchina, la quale scindere non si pu\xc3\xb2 senza annientarla. Il motore di siffatta macchina \xc3\xa8 il commercio, sviluppato a sua volta dal progresso dello stato sociale._NEWLINE_Guardando allo sviluppo storico nazionale, Romagnosi vede nel Medioevo l\'epoca in cui la citt\xc3\xa0 diviene luogo di aggregazione di possidenti, artisti, commercianti e dotti, favorendo le condizioni per la nascita dello Stato moderno anche se ai Comuni medievali manc\xc3\xb2 uno spirito politico nazionale perch\xc3\xa9 presero la strada dal ramo industriale e commerciale per giungere al territoriale. Essi dunque ripigliarono l\'incivilimento in ordine inverso. In quest\'ordine trovarono i pi\xc3\xb9 gravi ostacoli\xe2\x80\xa6avendo dovuto separare la professione delle armi da quella delle arti e della mercatura. Per questo bisogna sempre porsi il problema di un corretto modo di sviluppo e ora, nella societ\xc3\xa0 industriale, l\'incivilimento \xc3\xa8 una continua disposizione delle cose e delle forze della natura preordinata dalla mente ed eseguita dall\'energia dell\'uomo in quanto tale disposizione produce una colta e soddisfacente convivenza._NEWLINE_Nella Collezione degli articoli di economia politica e statistica civile si trova espressa la fiducia nella sviluppo capitalistico e nella libera concorrenza economica, difesa contro le tesi del Sismondi che vede nello sviluppo industriale una spaventosa sofferenza in parecchie classi della popolazione. Per Romagnosi, i poteri pubblici devono far rispettare le corrette regole della libert\xc3\xa0 di concorrenza, cosa che non avviene in Inghilterra dove ora si favorisce il popolo contro i mercanti, ora i possidenti e i mercanti contro il popolo e intanto si applica ancora il protezionismo; \xc3\xa8 inoltre un paese in cui non si applica il diritto romano, fonte di equit\xc3\xa0 civile e la mentalit\xc3\xa0 empirica degli inglesi non consente loro di prevedere ma solo di constatare i fatti._NEWLINE_In altri articoli polemizza col Saint-Simon, dottrinario che ostacola la libera concorrenza, assegna ogni ramo d\'industria a guisa di privilegio personale, favorisce il popolo miserabile contro i produttori e abolire il diritto di eredit\xc3\xa0. I saintsimoniani vogliono far lavorare e poi lavorare senza dirmi il perch\xc3\xa9. Progresso non \xc3\xa8 che lavoro. Questo \xc3\xa8 l\'ultimo termine, questo \xc3\xa8 il premio; l\'uomo, secondo Saint\xc2\xa0\xe2\x80\x93 Simon, dovrebbe sempre progredire lavorando con una indefinita vista e senza stimolo, ma per Romagnosi, voler far progredire l\'industria e il commercio col togliere la possidenza \xc3\xa8 come voler far crescere i rami col distruggere il tronco. Per Romagnosi la propriet\xc3\xa0 ha un carattere naturale e poich\xc3\xa9, come s\'\xc3\xa8 visto, la natura \xc3\xa8 la base di ogni societ\xc3\xa0, negare la propriet\xc3\xa0 significa distruggere ogni possibilit\xc3\xa0 di convivenza civile.\n_START_SECTION_\nIl pensiero filosofico\n_START_PARAGRAPH_\nRomagnosi, partendo dalla sua vasta esperienza giurisprudenziale e politica, auspica una nuova forma di filosofia civile, una scienza che studi forme e condizioni dell\'incivilimento storico delle nazioni, scoprendo la legge massima e unica delle vicende politiche, sociali e culturali dei popoli._NEWLINE_Riguardo al problema gnoseologico, per Romagnosi la conoscenza proviene dai sensi ma la sensazione non \xc3\xa8 di per s\xc3\xa9 ancora conoscenza, la quale si ottiene solo quando l\'intelletto ordina e interpreta le sensazioni secondo proprie categorie, definite log\xc3\xace, con cui diamo segnature razionali alle segnature positive. Egli chiama compotenza questa mutua concorrenza di sensazioni provenienti dall\'esterno e di elaborazione della nostra mente._NEWLINE_Le log\xc3\xace non sono idee gi\xc3\xa0 formate nel momento della nostra nascita, ma a loro volta sono il risultato della riflessione operata sull\'esperienza empirica: sono dunque a posteriori rispetto alle sensazioni passate e a priori rispetto alle sensazioni attuali. Pertanto la conoscenza \xc3\xa8 in definitiva un a posteriori con un contenuto base empirico._NEWLINE_Ma cosa conosciamo in realt\xc3\xa0? I sensi non danno conoscenza delle cose in s\xc3\xa9, ma di ci\xc3\xb2 che percepiamo delle cose; conosciamo le rappresentazioni che ci formiamo delle cose. Se i fenomeni non sono copie esatte del reale, tuttavia ne sono segni a cui corrispondono in natura esseri reali e pertanto le cose esistono fuori di noi, non sono creazioni di un Io trascendentale._NEWLINE_Non essendoci evidentemente posto per una metafisica nella sua costruzione filosofica, fu attaccato dagli spiritualisti e in particolare dal Rosmini. Il Romagnosi pu\xc3\xb2 a buon diritto essere considerato il precursore del positivismo italiano.\n_START_SECTION_\nRomagnosi e la Massoneria\n_START_PARAGRAPH_\nDurante il periodo del Regno italico, Romagnosi fu iniziato massone nella Loggia "Reale Giuseppina" di Milano, di cui fu in seguito Oratore e Maestro Venerabile. Fu Grande Esperto all\'atto della fondazione del Grande Oriente d\'Italia, esponente di primo piano della Massoneria di Palazzo Giustiniani, fu Grande Oratore aggiunto del Grande Oriente d\'Italia e in questa funzione autore di vari discorsi massonici.'