b'\n_START_ARTICLE_\nPassaggio del Mar Rosso (Sistina)\n_START_SECTION_\nStoria\n_START_PARAGRAPH_\nIl ciclo di affreschi quattrocenteschi della Cappella Sistina venne in larga parte eseguito tra la fine del 1480 e il 1482 da un team di artisti fiorentini inviati appositamente da Lorenzo il Magnifico per sanare i conflitti col papa e confermare il primato artistico-culturale di Firenze nell\'Italia dell\'epoca. Parteciparono all\'impresa Sandro Botticelli, Domenico Ghirlandaio e Cosimo Rosselli, che si unirono al fiorentino "d\'adozione" Perugino, probabilmente gi\xc3\xa0 a Roma. Ciascuno aveva al seguito numerosi assistenti, tra i quali si sarebbero poi distinti alcuni maestri di prim\'ordine, tra cui Pinturicchio, Filippino Lippi, Piero di Cosimo. In seguito arriv\xc3\xb2 anche Luca Signorelli, che sostitu\xc3\xac Perugino in partenza da Roma._NEWLINE_La decorazione stabiliva un parallelismo tra le Storie di Mos\xc3\xa8 (parete destra) e le Storie di Cristo (parete sinistra), narrando la trasposizione della legge divina dalle Tavole della Legge alla figura di Cristo e da questi, tramite l\'episodio chiave della Consegna delle chiavi a san Pietro e i suoi discendenti, cio\xc3\xa8 il pontefice stesso. Si trattava quindi di una riaffermazione del fondamento e della sacralit\xc3\xa0 del potere papale, con espliciti richiami anche a chi osava contraddirlo (evidenti nella scena della Punizione dei ribelli)._NEWLINE_La scena del Passaggio del Mar Rosso \xc3\xa8 una di quelle di maggior difficolt\xc3\xa0 attributiva del ciclo: alcuni hanno fatto il nome del Ghirlandaio, attivo dopotutto in due sole scene, ma lo stile sembra rimandare piuttosto a Cosimo Rosselli e al suo assistente Biagio di Antonio Tucci.\n_START_SECTION_\nDescrizione e stile\n_START_PARAGRAPH_\nLa scena fa parte delle Storie di Mos\xc3\xa8 e, come altre del ciclo, mostra pi\xc3\xb9 episodi contemporaneamente. La sequenza comincia sullo sfondo a destra, dove Mos\xc3\xa8 e Aronne stanno supplicando il faraone di liberare il popolo d\'Israele. Dopo che Dio manda dieci piaghe contro l\'Egitto, il faraone finalmente cede, ma decide anche di inseguire con il suo esercito gli stranieri in partenza. Arrivati al Mar Rosso gli Israeliti assistono al miracoloso aprirsi delle acque per il loro passaggio, ma quando l\'esercito si appresta ad attraversare a sua volta esse si richiudono sui soldati, inghiottendoli. Questo episodio \xc3\xa8 rappresentato in primo piano a destra, dove le acque "rosse" hanno avvolto i cavalieri, cogliendoli in vari atteggiamenti che esprimono con diversi gradi di intensit\xc3\xa0 il loro sgomento: dall\'urlo del faraone al centro, il pi\xc3\xb9 esasperato della scena, al pi\xc3\xb9 calmo tentativo di nuotare e raggiungere l\'altra riva da parte delle teste in primo piano. La ricchezza di decorazioni e di linee curve crea un effetto confuso, frastagliato e mosso, che ben si lega con il carattere concitato delle scena, rendendo difficile distinguere chiaramente ciascun soggetto._NEWLINE_Davanti all\'esercito si vede una colonna misteriosamente sospesa sulle acque: si tratta della rappresentazione del pilastro di fuoco che Dio invi\xc3\xb2 nell\'esercito nemico per spaventarlo._NEWLINE_Intanto Dio colpisce la citt\xc3\xa0 egiziana con un diluvio, rappresentato come una rovinosa grandinata. La notazione atmosferica, rara nella produzione artistica del Quattrocento, \xc3\xa8 resa con efficacia, ad esempio nelle cupe ombre proiettate dalle nubi sulla citt\xc3\xa0 e nei gorghi dei nuvoloni in cui si proiettano gi\xc3\xa0 al centro dei raggi di sole, preannunciando la fine del supplizio una volta che il popolo d\'Israele \xc3\xa8 messo in salvo. Infatti sulla sinistra compare anche un arcobaleno, oggi poco leggibile. Il modello pi\xc3\xb9 diretto offerto nella realizzazione dell\'effetto \xc3\xa8 il Martirio di san Marco di Beato Angelico, dalla predella nel Tabernacolo dei Linaiuoli e alcune rappresentazioni di nubi nelle varie versioni di San Giorgio e il drago di Paolo Uccello._NEWLINE_A sinistra il popolo d\'Israele, guidato dal giovane Mos\xc3\xa8 con la tipica veste gialla e mantello verde e col bastone del comando in mano, ha appena attraversato il Mar Rosso. La loro certezza della salvezza \xc3\xa8 testimoniata da alcune attivit\xc3\xa0 ludiche, come il suono di uno strumento a corda da parte della profetessa Miriam in primo piano, che alza un canto di ringraziamento a Dio. Essi continuano il loro viaggio scomparendo in lontananza verso sinistra, con una lenta processione punteggiata da dettagli naturalistici, come il cagnolino in primo piano, che sembra rimandare al corteo de Magi di Benozzo Gozzoli.'