b'\n_START_ARTICLE_\nScultura greca arcaica\n_START_PARAGRAPH_\nLa scultura greca arcaica si svilupp\xc3\xb2 nel mondo ellenico tra il VI secolo a.C. e il 480 a.C., anno in cui venne distrutta l\'Acropoli di Atene dai Persiani._NEWLINE_Nella fase arcaica sono presenti tre scuole: scuola dorica nel Peloponneso, scuola ionica nella isole del mar Egeo e nell\'Asia Minore meridionale  e la scuola Attica nella regione e citt\xc3\xa0 di Atene.\n_START_SECTION_\nKleobi e Bitone\n_START_PARAGRAPH_\nAl 585 a.C. circa risalgono le due statue di Kleobis e Biton, raffiguranti due giovani eroi che si sacrificarono, presso il santuario di Delfi, in onore di Hera. Si tratta di due prodotti legati al gusto pi\xc3\xb9 arcaico, tipico dei Dori, ai quali si contrapposero le altre scuole (ionica, dell\'Asia Minore e delle isole o cicladica e attica). Si tratta di due umani, non di un monarca divinizzato come nelle precedenti culture mediterranee; la figura umana all\'inizio del VI secolo a.C. aveva quindi gi\xc3\xa0 assunto il valore nodale dell\'arte greca, quale "misura di tutte le cose", dotata di razionalit\xc3\xa0 e al centro dell\'universo. I due eroi sono raffigurati eretti e completamente nudi. L\'uso di raffigurare personaggi nudi risale forse all\'abitudine degli atleti, fin dal periodo arcaico, di gareggiare senza vesti; certamente indicava una situazione eccezionale, astraente rispetto alla quotidianit\xc3\xa0. Le membra del Kleobis in particolare hanno una straordinaria robustezza, con un\'anatomia possente che ricorda blocchi di pietra accostati.\n_START_SECTION_\nFrontoni templari\n_START_PARAGRAPH_\nLa scultura \xc3\xa8 spesso legata all\'architettura e le composizioni frontonali o dei fregi e delle metope pongono il problema dell\'adeguamento delle figure ad uno spazio preordinato, che trover\xc3\xa0 man mano soluzioni sempre pi\xc3\xb9 raffinate (frontoni del tempio di Zeus a Olimpia, frontoni di Egina)._NEWLINE_Nel frontone occidentale del tempio di Artemide a Corf\xc3\xb9 (poros locale, h m 2,60 x 17, primi decenni del VI secolo a.C., Corf\xc3\xb9, Museo archeologico) la disposizione delle figure nello spazio \xc3\xa8 ancora paratattica: al centro la grande figura della Gorgone, ai lati due pantere e, pi\xc3\xb9 piccole, le figure dei figli di Medusa, Pegaso e Crisaore, infine negli angoli troviamo temi secondari e indipendenti, forse una Titanomachia e una Iliou persis. Non c\'\xc3\xa8 unit\xc3\xa0 n\xc3\xa9 coordinazione ma la semplificazione delle forme (che non esclude la ricchezza del disegno e del rilievo, si vedano i particolari delle figure), come nella migliore tradizione corinzia, conferisce monumentalit\xc3\xa0 all\'insieme. Il mito non viene narrato, ma l\'aspetto terrificante dell\'episodio \xc3\xa8 personificato dalla figura stessa della Gorgone e dai figli, semplici attributi della figura demoniaca centrale, e ribadito ulteriormente dalle belve. Il frontone ripete il tradizionale gorgoneion, ossia la funzione apotropaica della maschera gorgonica come gi\xc3\xa0 avveniva sugli scudi, sull\'egida di Atena e sulle fortificazioni. Le figure angolari invece sono ispirate a tutt\'altra concezione; il simbolismo della scena centrale, lascia il posto al gusto per la narrazione che si manifester\xc3\xa0 nella maggior parte delle raffigurazioni mitologiche del VI secolo a.C. La discontinuit\xc3\xa0 tra la figura centrale e l\'episodio mitico narrato \xc3\xa8 elemento che permarr\xc3\xa0 lungamente nelle composizioni frontonali (vedi Epifania di Apollo nel frontone occidentale del Tempio di Zeus a Olimpia)._NEWLINE_Dopo il frontone di Corf\xc3\xb9 le figure tenderanno a staccarsi dal muro di fondo, lo si pu\xc3\xb2 osservare nei frammenti frontonali ritrovati sull\'acropoli di Atene dove si osserva anche il tentativo di adeguare allo spazio posizioni e atteggiamenti delle figure, anche in funzione di una maggiore coordinazione tra le figure stesse. Nella scena dell\'Apoteosi di Eracle (calcare, h della figura di Zeus 94\xc2\xa0cm. Atene, Museo dell\'Acropoli) si mantengono la disposizione ortogonale e il dimensionamento gerarchico dei personaggi: Zeus di profilo con a fianco Era seduta frontalmente e Eracle pi\xc3\xb9 piccolo sulla sinistra. Il frammento detto Frontone Barbabl\xc3\xb9 (che \xc3\xa8 stato unito concordemente al Frontone di Eracle e Tritone, bench\xc3\xa9 non vi sia accordo sull\'edificio di appartenenza e conseguentemente sulla datazione) \xc3\xa8 stato identificato come la rappresentazione di Tifone, il demone dell\'aria e del fuoco, con un triplice torso virile che termina in una coda serpentiforme. Ciascuno dei tre corpi reca nelle mani un attributo diverso l\'insieme dei quali costituisce una raffigurazione simbolica dei quattro elementi naturali. Questa facilit\xc3\xa0 di sintesi simbolica, la stessa che si trova nel frontone di Corf\xc3\xb9, si unisce in questo caso ad un diverso modo di inserire le figure nello spazio, le quali non seguono una rigida impostazione sugli assi ortogonali ma si dispongono di tre quarti, come nel volto di Tifone sull\'estrema destra; quest\'ultimo, come \xc3\xa8 stato suggerito sembra rivolto verso un ipotetico spettatore e sembra svolgere cos\xc3\xac la funzione del coro all\'interno della tragedia. Lo stile della rappresentazione si fa pi\xc3\xb9 drammatico rispetto al frammento con l\'Apoteosi di Eracle ed \xc3\xa8 sottolineato da una accentuata plasticit\xc3\xa0 fatta di ampie superfici tondeggianti alla quale collabora l\'uso tutt\'altro che decorativo del colore.'