b'\n_START_ARTICLE_\nVangelo greco degli Egiziani\n_START_SECTION_\nDatazione e attestazioni\n_START_PARAGRAPH_\nLa data di composizione pi\xc3\xb9 antica potrebbe essere la met\xc3\xa0 del I secolo, quando si formarono alcuni detti inclusi sia nel Vangelo degli Egiziani che nelle lettere paoline (come Prima lettera ai Corinzi 12:13); la data pi\xc3\xb9 tarda \xc3\xa8 la met\xc3\xa0 del II secolo, quando il Vangelo fu utilizzato da alcuni gruppi gnostici e fu poi per questo motivo citato dagli scrittori egiziani. In base a considerazioni morfologiche, la datazione pi\xc3\xb9 probabile \xc3\xa8 tra la fine del I secolo e l\'inizio del II, tuttavia gli scopritori dei frammenti di Ossirinco, Bernard Grenfell e Arthur S. Hunt, lo datano agli inizi del II secolo, pur sottolineando che una parte dei detti qui contenuti possono essere parte di una tradizione indipendente alla quale hanno attinto gli stessi vangeli canonici del I secolo. Anche altri autori propendono per il II secolo._NEWLINE_Il Vangelo degli Egiziani era noto a Clemente Alessandrino, che ne riporta alcuni brani nella sua opera Stromata, citazioni che costituiscono la gran parte dei brani conservatisi; anche Ippolito di Roma lo conosceva, collegandolo alla setta dei Naasseni. L\'eresiologo del IV secolo Epifanio di Costantinopoli afferm\xc3\xb2 che ne facevano uso i Sabelliani; questo collegamento confermerebbe la datazione al II secolo dell\'opera, confermata anche dall\'uso del termine "logos" come appellativo del Cristo e frutto dell\'influenza del Vangelo secondo Giovanni.\n_START_SECTION_\nContenuto\n_START_PARAGRAPH_\nData la natura frammentaria e il fatto che i frammenti conservatisi sono quelli contenuti in opere che confutavano il Vangelo stesso, non \xc3\xa8 possibile farsi un\'idea generale e completa dell\'opera._NEWLINE_I frammenti preservatisi riportano un dialogo di Ges\xc3\xb9 risorto presso il sepolcro con la discepola Salome: \xc2\xabciascun frammento sostiene l\'ascetismo sessuale come mezzo per interrompere il ciclo letale di nascita e per superare le differenze peccaminose tra maschio e femmina, permettendo a tutti di tornare a quello era inteso come il loro stato primordiale ed androgino\xc2\xbb._NEWLINE_La stessa teologia si riflette in una reinterpretazione del racconto della creazione e della caduta dell\'uomo come riportato dalla Genesi: in base al Vangelo degli Egiziani la creazione della donna, con la conseguente differenziazione dei sessi, aveva causato la rottura dell\'unit\xc3\xa0 dell\'uomo, la cui ricomposizione, ottenuta attraverso la rimozione dei corpi e la riunione dei sessi, era l\'essenza della salvezza.'