b'\n_START_ARTICLE_\nFritjof Capra\n_START_SECTION_\nPensiero\n_START_PARAGRAPH_\nGi\xc3\xa0 nel libro Il Tao della fisica (Adelphi), che ha avuto grande successo ed \xc3\xa8 stato ristampato in varie lingue, l\'autore critica il modello di scientificit\xc3\xa0 (di derivazione cartesiana) prevalente nel mondo moderno occidentale, in quanto contrassegnato da un\'impostazione meccanicistica, quantitativa e riduzionistica, che non corrisponde alla complessit\xc3\xa0 del reale. Il suo successo sarebbe dovuto non alla portata teoretica, bens\xc3\xac ai risvolti pratici, in quanto tale paradigma scientifico avrebbe facilitato e potenziato il predominio dell\'uomo sulla natura, cos\xc3\xac come auspicato da Cartesio, da F. Bacone e da altri \xe2\x80\x9cpadri\xe2\x80\x9d della modernit\xc3\xa0._NEWLINE_Secondo Capra, vi \xc3\xa8 un intimo legame tra la gravissima crisi ambientale del nostro tempo e il tipo di cultura anti-ecologica affermatasi in Occidente negli ultimi secoli. Egli teorizza l\'avvento di un nuovo paradigma, ricavabile dagli sviluppi della \xe2\x80\x9cnuova fisica\xe2\x80\x9d (e di altri settori della scienza contemporanea), ma anche dal misticismo orientale (Taoismo in primo luogo) e da varie altre saggezze premoderne orientate ecologicamente. Si tratta di elaborare un nuovo pensiero, caratterizzato in senso olistico, o meglio sistemico: esso viene cos\xc3\xac denominato perch\xc3\xa9 privilegia il sistema, cio\xc3\xa8 la rete complessa costituita dalle molteplici interrelazioni, e non le singole unit\xc3\xa0 costitutive (come voleva l\'approccio analitico di stampo cartesiano). Seguendo tale orientamento che privilegia la \xe2\x80\x9crete della Vita\xe2\x80\x9d (immagine di grande efficacia pi\xc3\xb9 volte impiegata da Capra) e le interconnessioni cosmiche, l\'Essere umano stesso \xc3\xa8 visto come parte della Natura (e non in contrapposizione ad essa)._NEWLINE_Le implicazioni che ne discendono sono innumerevoli: qui ci limitiamo a sottolineare che l\'Aspetto Naturale (il Divino) della Natura reale non \xc3\xa8 pi\xc3\xb9 riducibile ad oggetto di arbitrarie manipolazioni spirituali, mentali o tecnologiche; al contrario, Capra osserva che noi dobbiamo imparare dai Cicli Cosmici Naturali e dai Principi organizzativi degli Ecosistemi multilevel, anche con lo scopo improrogabile di costruire delle comunit\xc3\xa0 sostenibili, capaci di ridurre al massimo gli effetti degli impatti ancora poco ecologici. Questo obiettivo non \xc3\xa8 pi\xc3\xb9 rinviabile, data la gravit\xc3\xa0 della crisi ambientale a livello planetario: in funzione di ci\xc3\xb2, Capra ha fondato a Berkeley il Center for Ecoliteracy, che come suggerisce il nome, si propone di promuovere l\'ecoalfabetizzazione, la cui portata e urgenza \xc3\xa8 cos\xc3\xac delineata dallo stesso Capra: \xe2\x80\x9c\xe2\x80\xa6l\'ecoalfabetizzazione \xc3\xa8 una dote essenziale per i politici, gli uomini d\'affari e i professionisti in tutti i campi. Di pi\xc3\xb9, l\'ecoalfabetizzazione sar\xc3\xa0 fondamentale per la sopravvivenza dell\'umanit\xc3\xa0 nel suo insieme, quindi costituir\xc3\xa0 la parte pi\xc3\xb9 importante dell\'educazione a ogni livello\xe2\x80\x9d._NEWLINE_Nel presentare il valore formativo dell\'educazione ecologica, Capra si ispira all\'ecologia profonda, nel mentre prende le distanze dall\'ecologia superficiale, in quanto caratterizzata in senso antropocentrico ed efficientistico; infatti \xe2\x80\x9cnell\'ecologia superficiale gli Esseri umani sono posti al di sopra e al di fuori della Natura (Intima e reale) e, ovviamente, questa prospettiva si accorda con il dominio su tutti gli aspetti della Natura... alla Quale si attribuisce esclusivamente un valore d\'uso, un valore strumentale. L\'Ecologia profonda vede gli Esseri umani come parte integrante della Natura, come nient\'altro che un filo speciale nel tessuto della Vita Cosmica/Dio/Dao/Tao\xe2\x80\x9d .\n_START_SECTION_\nIl Tao della fisica\n_START_PARAGRAPH_\nNel libro Il Tao della fisica Capra elenca una vasta serie di "affinit\xc3\xa0" tra il quadro che sembra emergere dalla fisica contemporanea e gli insegnamenti delle religioni orientali (Induismo, Buddhismo, Taoismo) e i relativi sistemi filosofici. L\'universo sarebbe la manifestazione di un unico campo astratto di intelligenza universale, che darebbe origine ad ogni forma e le sue parti sarebbero intimamente connesse a formare un grande organismo unitario. In questa visione, importanza decisiva viene attribuita alle onde e al concetto di vibrazione, che sostituisce il concetto tradizionale e statico di materia (che difatti \xc3\xa8 superato dall\'attuale fisica nucleare e subnucleare).\n_START_SECTION_\nIl punto di svolta e successivi\n_START_PARAGRAPH_\nNel libro Il punto di svolta e nei successivi, Capra si allontana dagli argomenti prettamente scientifici e filosofici per affrontare temi politici, economici ed ecologici, che secondo lui deriverebbero in modo naturale dalla nuova concezione scientifica. Tali sviluppi hanno ispirato lo sviluppo di nuove discipline come l\'ecopsicologia e sono stati ripresi da saggisti come la psicologa italiana Marcella Danon ma non sono stati seguiti o condivisi da altri scienziati che pure si trovavano in sintonia con i temi de Il Tao della fisica, come ad esempio John Hagelin.'