b'\n_START_ARTICLE_\nEpifanio di Salamina\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nCondusse per trent\'anni vita monastica nel suo paese natale e nel 367 fu eletto metropolita di Cipro e vescovo di Salamina._NEWLINE_Fu contrario alla venerazione dei santi e lasci\xc3\xb2 scritto che non si devono onorare i santi oltre il loro merito perch\xc3\xa9 soltanto Dio \xc3\xa8 Colui cui dobbiamo adorazione._NEWLINE_Lott\xc3\xb2 contro la dottrina di Origene e scrisse contro tutte le eresie dell\'epoca._NEWLINE_Nel corso della sua visita a Gerusalemme, indusse il vescovo Giovanni II, a condannare gli scritti di Origene._NEWLINE_Mor\xc3\xac in mare durante un viaggio.\n_START_SECTION_\nLa controversia con Origene, e la morte\n_START_PARAGRAPH_\nEpifanio fece notare che quando viaggiava in Palestina entr\xc3\xb2 in una Chiesa per pregare e vide una tenda con un\'immagine di Cristo o di un Santo che egli strapp\xc3\xb2. Egli disse al vescovo Giovanni che tali immagini erano "opposte\xe2\x80\xa6 alla nostra religione" (vedi sotto). Questo evento fece germogliare i semi del conflitto che generarono la disputa tra, da una parte, Rufino e Giovanni contro, dall\'altra, San Girolamo ed Epifanio. Epifanio alimentava questo conflitto, ordinando un sacerdote il monastero di Girolamo a Betlemme, sconfinando quindi nella giurisdizione di Giovanni. Questa disputa continu\xc3\xb2 durante il 390, in particolare nelle opere letterarie di Rufino e Girolamo, attaccandosi l\'un l\'altro._NEWLINE_Nel corso di questa disputa, Epifanio svilupp\xc3\xb2 l\'abilit\xc3\xa0 di parlare ebraico, siriaco, egiziano, greco e latino, e per questo fu soprannominato da Girolamo Pentaglossis ("Cinque lingue")._NEWLINE_Dopo la consacrazione a vescovo di Salamina e di Cipro, nel 365 o 367, fu nominato anche Metropolita della Chiesa ortodossa di Cipro, dove rimase come vescovo per oltre quarant\'anni. Presenzi\xc3\xb2 al sinodo di Antiochia (376), nel quale furono dibattute le questioni trinitarie contro l\'eresia dell\'Apollinarismo, dove difese le posizioni del vescovo Paolino II di Antiochia, che aveva il sostegno di Roma, contro Melezio di Antiochia, sostenuto dalla Chiesa di Antiochia._NEWLINE_Fu presente nel 382 al Concilio di Roma, di nuovo difendendo le tesi di Paolino di Antiochia._NEWLINE_Nel 399 la disputa assunse un\'altra dimensione, quando il vescovo di Alessandria, Teofilo, che aveva inizialmente sostenuto Giovanni, cambi\xc3\xb2 opinione e inizi\xc3\xb2 a perseguitare i monaci origenisti in Egitto. Come risultato di questa persecuzione, quattro di questi monaci, i cosiddetti fratelli alti, fuggirono in Palestina, e poi si recarono a Costantinopoli, cercando sostegno e diffondendo la polemica. Giovanni Crisostomo, vescovo di Costantinopoli, diede rifugio ai monaci. Il vescovo Teofilo di Alessandria vide la sua occasione di usare questo evento per abbattere il suo nemico Crisostomo: nel 402 egli convoc\xc3\xb2  un Concilio a Costantinopoli, e invit\xc3\xb2 coloro che erano favorevoli alla sua visione anti-Origene. Epifanio, a questo punto aveva quasi 80 anni, fu uno di quelli convocati, e cominci\xc3\xb2 il viaggio a Costantinopoli. Tuttavia, quando si rese conto che era stato usato come strumento da Teofilo contro il Crisostomo, che aveva dato rifugio ai monaci perseguitati da Teofilo e che facevano appello all\'imperatore, Epifanio torn\xc3\xb2 a Salamina, finendo col morire sulla strada di casa nel 403.\n_START_SECTION_\nOpere\n_START_PARAGRAPH_\nDi grande importanza \xc3\xa8 Ancoratus, ovvero l\'uomo ben ancorato, tradotto in italiano con L\'ancora della fede, un buono e solido catechismo dell\'epoca, scritto nel 374. Subito dopo (374-377) scrisse la sua opera pi\xc3\xb9 nota, il Panarion (tradotto in latino con il titolo: Adversus omnes haereses), dove sono considerate e combattute circa 80 eresie diverse. Il titolo Panarion indica la cassetta di pronto soccorso con le medicine contro il veleno dei serpenti._NEWLINE_Fu un enorme compendio delle eresie diffuse al suo tempo, ricco di citazioni di opere pervenute in frammenti e altrimenti andate perdute. Era fortemente contrario all\'uso delle immagini sacre nella Chiesa. Nei primi capitoli, fornisce accesso ai lavori contro le eresie, del martire Giustino, del greco Ireneo Contro le eresie, e il Syntagma di Ippolito Il Panarion \xc3\xa8 stato tradotto in inglese per la prima volta tra il 1987 e il 1990._NEWLINE_In totale, elenca e confuta 80 diverse eresie, molte delle quali nominate soltanto nella sua opera. \xc3\x88 una importante risorsa di informazioni sulla Chiesa del IV secolo, e sul cosiddetto Vangelo degli Ebrei, che circolava tra gli Ebioniti e Nazareni, e fra i seguaci di Cerinto._NEWLINE_Nel primo libro, suddiviso in tre tomi, si combattono 46 eresie (barbarismo, scitismo, ellenismo, giudaismo e samaritanismo, per il periodo prima di Cristo, e molte altre dai simoniani ai tazianei per quello successivo). Il secondo libro combatte 23 eresie, dagli encratiti agli ariani, ed \xc3\xa8 articolato in due tomi. Il terzo, pure articolato in due tomi e chiuso da un trattato che sintetizza la dottrina ortodossa, confuta le eresie dagli audiani, colliridiani ai messaliani._NEWLINE_Di lui si conoscono altre tre opere minori, fra cui il curioso trattato De duodecim gemmis quae sunt in veste Aaron, ed alcuni frammenti di lettere.\n_START_SECTION_\nCulto\n_START_PARAGRAPH_\nSant\'Epifanio \xc3\xa8 commemorato dal Martirologio Romano il 12 maggio.'