b'\n_START_ARTICLE_\nAlexander Gottlieb Baumgarten\n_START_PARAGRAPH_\nAlexander Gottlieb Baumgarten (Berlino, 17 luglio 1714 \xe2\x80\x93 Francoforte sull\'Oder, 27 maggio 1762) \xc3\xa8 stato un filosofo tedesco.\n_START_SECTION_\nVita ed opere\n_START_PARAGRAPH_\nFu allievo di Christian Wolff, professore e poi rettore all\'Universit\xc3\xa0 di Francoforte sull\'Oder. Fortemente influenzato dal pensiero di Leibniz, aderisce alla sua teoria delle monadi e alla concezione di un\'"armonia" cosmica ad opera di Dio._NEWLINE_Le sue opere principali sono: Le Meditazioni filosofiche su argomenti concernenti la poesia (in latino 1735), Metaphysica (1739),  Aesthetica (2 volumi, incompiuta 1750-58), Ethica philosophica (postuma 1763)._NEWLINE_Fu definito da Johann Gottfried Herder l\'"Aristotele tedesco" poich\xc3\xa9 si era interessato a studi riguardanti il De interpretatione, uno scritto aristotelico inserito dai seguaci di Aristotele all\'interno dell\'Organon.\n_START_SECTION_\nIl pensiero\n_START_PARAGRAPH_\nIl suo pensiero \xc3\xa8 collegato soprattutto alla filosofia di Leibniz, del quale riprende la teoria delle monadi e dell\'armonia prestabilita, e a quella di Christian Wolff che egli commenter\xc3\xa0 e chioser\xc3\xa0,  chiarendone ogni aspetto. Su Wolff \xc3\xa8 anche basata la sua Metaphysica, del 1739, un compendio in mille paragrafi che fu adottato come testo per l\'insegnamento anche da Kant._NEWLINE_L\'interesse di Baumgarten \xc3\xa8 soprattutto nei confronti della metafisica, "scienza delle qualit\xc3\xa0 delle cose, conoscibili senza la fede", che d\xc3\xa0 la possibilit\xc3\xa0 a tutti di conoscere quegli argomenti che altrimenti avrebbero bisogno dell\'ausilio della fede. Baumgarten stabil\xc3\xac inoltre che dalla metafisica discendono tutti i saperi che concernono l\'uomo: (etica, filosofia del diritto, filosofia del linguaggio ecc.)_NEWLINE_Nella prefazione ad un suo scritto, Baumgarten ci dice di essere stato incaricato dalla sua universit\xc3\xa0 a "trattare il rapporto tra filosofia e poesia". In questa occasione egli sent\xc3\xac la necessit\xc3\xa0 di definire una teoria della conoscenza che divise in due parti: la logica che riguarda la conoscenza intellettuale e l\'estetica (dal greco aisthesis, sensazione), termine che egli adott\xc3\xb2 per primo nella storia della filosofia, riferendolo alla conoscenza sensibile e alla "teoria del bello e delle arti liberali": ed \xc3\xa8 secondo quest\'ultimo significato che da Baumgarten in poi il termine fu comunemente usato._NEWLINE_Come Leibniz ritiene che non ci sia una diversit\xc3\xa0 sostanziale tra senso ed intelletto ma solo una differenza di chiarezza e distinzione percettiva, anche Baumgarten infatti considera la conoscenza sensibile oscura e confusa a causa della contingenza dei sensi e quindi di grado inferiore a quella intellettuale, ma tuttavia essa non \xc3\xa8 semplicemente un primo grado della conoscenza subordinato a quella intellettuale, ma ha un proprio valore autonomo poich\xc3\xa9, a differenza di quest\'ultima, che verte sull\'universale astratto, essa si basa sul particolare concreto. Egli usa particolari espressioni come  "gnoseologia inferiore"  ed  "arte del pensare in modo bello" (Estetica, par.1) a proposito dell\'estetica, che fanno intendere come il valore del sapere sensibile sia appunto per Baumgarten espresso dalla poesia.'