b"\n_START_ARTICLE_\nDiscorso sulla contaminazione\n_START_PARAGRAPH_\nIl discorso sulla contaminazione o discorso sulla purit\xc3\xa0 \xc3\xa8 un discorso pronunciato da Ges\xc3\xb9 e riportato dal vangelo secondo Matteo e dal vangelo secondo Marco.\n_START_SECTION_\nIl discorso\n_START_PARAGRAPH_\nUna delegazione di farisei e scribi, giunta da Gerusalemme, chiese a Ges\xc3\xb9 come mai i suoi discepoli non si lavassero le mani prima di mangiare, come previsto dalle norme religiose. Ges\xc3\xb9 accus\xc3\xb2 farisei e scribi di ipocrisia, perch\xc3\xa9 prestavano attenzione ad una norma stabilita dagli uomini e non da Dio, mentre permettevano di eludere il rispetto dei comandamenti di Dio, come quello di onorare il padre e la madre: era possibile infatti offrire a Dio (e quindi dare al Tempio) ci\xc3\xb2 che doveva servire per il sostentamento dei genitori. Radunata la folla, Ges\xc3\xb9 disse che ci\xc3\xb2 che rende impuro l\xe2\x80\x99uomo non \xc3\xa8 quello che entra nella sua bocca, ma ci\xc3\xb2 che esce dalla sua bocca. Ai suoi discepoli spiegher\xc3\xa0 poi che ci\xc3\xb2 che entra dalla bocca va a finire nella fogna, mentre ci\xc3\xb2 che esce dalla bocca proviene dal cuore, da cui vengono tutti i propositi malvagi, che si trasformano in azioni e rendono impuro l\xe2\x80\x99uomo.\n_START_SECTION_\nSignificato\n_START_PARAGRAPH_\nLa norma sul lavaggio delle mani prima dei pasti non era stabilita dal Pentateuco ma dalla tradizione orale e non era una norma igienica ma rituale, perch\xc3\xa9 doveva essere eseguita in un certo modo. Originariamente la regola riguardava il pasto sacro effettuato nel Tempio di Gerusalemme, in cui una parte dell\xe2\x80\x99offerta era destinata a Dio, una parte ai sacerdoti e una parte era consumata dal popolo; successivamente, la regola era stata generalizzata e il lavaggio rituale delle mani prima dei pasti doveva essere eseguito in ogni circostanza, anche a casa propria. Ges\xc3\xb9 sottolinea l'ipocrisia degli scribi e dei farisei, che pretendevano il rispetto di una norma secondaria stabilita dagli uomini e trovavano il modo di eludere il rispetto dei comandamenti stabiliti da Mos\xc3\xa8 su ordine di Dio, come nel caso del rispetto dei genitori. I figli erano tenuti al mantenimento dei genitori anziani, ma potevano sottrarsi all'obbligo facendo voto di offrire a Dio ci\xc3\xb2 che doveva servire per il loro sostentamento; non era necessario mantenere integralmente il voto, perch\xc3\xa9 il Tempio si accontentava di averne una parte, ma cos\xc3\xac, con la complicit\xc3\xa0 di scribi e sacerdoti, i figli potevano disonorare i genitori con la scusa di onorare Dio. Ges\xc3\xb9 poi va oltre la regola del lavaggio delle mani e affronta il problema della purit\xc3\xa0 dei cibi, dichiarandola superata. Dal punto di vista pratico, tali regole potevano avere senso per un popolo nomade che viveva nel deserto, non per un popolo ormai stanziale che viveva in citt\xc3\xa0 e paesi. Ges\xc3\xb9 invita ad andare all'essenziale. Il cibo materiale pu\xc3\xb2 influire solo sugli organi del corpo ma non sullo spirito, pertanto non pu\xc3\xb2 contaminare moralmente l'uomo; il male che \xc3\xa8 nell'uomo invece lo corrompe, se si impadronisce degli affetti e dei pensieri traducendosi in azioni cattive. La vera purezza non nasce dagli atti esteriori, ma dal cuore dell\xe2\x80\x99uomo e si manifesta nell'amore verso gli altri."