b"\n_START_ARTICLE_\nArnobio\n_START_PARAGRAPH_\nArnobio (in latino: Arnobius, noto anche come Arnobio il vecchio o come Arnobio di Sicca; Sicca Veneria, 255 \xe2\x80\x93 327) \xc3\xa8 stato un retore e un apologista cristiano del IV secolo.\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nLe scarse notizie biografiche provengono da san Girolamo che afferma che Arnobio fu un retore pagano di Sicca Veneria, nell'Africa proconsolare, che avrebbe avuto per discepolo Lattanzio e avrebbe anche scritto contro la dottrina cristiana. Convertitosi alla fine del III secolo grazie a un sogno, chiese di ricevere il battesimo per poter far parte della comunit\xc3\xa0 cristiana; allo scopo di superare i dubbi del suo vescovo sulla sincerit\xc3\xa0 della conversione scrisse, dopo la fine del regno di Diocleziano (284 - 305) e prima dell'Editto di Milano (313), un'opera apologetica in sette libri, Adversus gentes, intitolata poi Adversus nationes, nel manoscritto pi\xc3\xb9 antico pervenutoci nel IX secolo._NEWLINE_Scritti per lettori ignari dei contenuti della fede cristiana, con lo stile del retore, letterario e ampolloso ma anche, quando occorre, ironico e realistico, i libri I e II espongono la divinit\xc3\xa0 della figura di Cristo e della religione cristiana - che egli considera in accordo con le teorie dei migliori filosofi pagani, rilevando tendenze cristiane gi\xc3\xa0 in Platone - trattano una teoria dell'anima e ribattono le accuse dei pagani al cristianesimo di essere responsabile delle tragedie che colpiscono l'umanit\xc3\xa0; i libri III, IV e V attaccano la mitologia pagana, considerata contraddittoria e immorale, riportando preziose notizie su templi, riti e idoli; i libri VI e VII difendono i cristiani dalle accuse di empiet\xc3\xa0._NEWLINE_Scarsi sono i riferimenti al Nuovo Testamento e sembra sorprendente la mancanza di citazioni dall'Antico Testamento del quale non riconoscerebbe i presupposti al Nuovo; del resto, la sua concezione del Dio cristiano \xc3\xa8 del tutto estranea alla visione ebraica: deriva dall'epicureismo l'inaccessibilit\xc3\xa0 indifferente fra esso, Deus summus, e tutte le altre creature, compresi gli altri dei, che per Arnobio esistono realmente ma sono subordinati al Deus princeps._NEWLINE_Una derivazione gnostico - platonica si nota nella sua concezione dell'anima, materiale e creata da un demiurgo : l'uomo \xc3\xa8 un essere cieco che non conosce se stesso ma la convinzione dell'esistenza del divino \xc3\xa8 innata nell'anima, malgrado la sua materialit\xc3\xa0 perch\xc3\xa9 la rivelazione lo ha reso partecipe della sapienza divina, ed essa pu\xc3\xb2 pertanto raggiungere l'immortalit\xc3\xa0 attraverso la grazia di Dio, mentre le anime dei dannati si dissolvono tra le fiamme dell'inferno._NEWLINE_Si critica comunemente Arnobio per il suo non essere un autentico cristiano, dato che si form\xc3\xb2 in un ambiente pagano; in realt\xc3\xa0 il cristianesimo, allora e come avverr\xc3\xa0 nei secoli successivi, era in una fase di evoluzione teologica che poteva svilupparsi solo utilizzando, adattate in parte, concezioni della cultura dominante, n\xc3\xa9 esisteva un'ortodossia cristiana, per la mancanza di un'autorit\xc3\xa0 unica riconosciuta che decidesse della legittimit\xc3\xa0 delle varie interpretazioni dottrinali. Quello di Arnobio \xc3\xa8 dunque il cristianesimo di un erudito del III secolo, con una cultura necessariamente non cristiana, ma gnostica, platonica, stoica; il suo \xc3\xa8, sostanzialmente, uno dei cristianesimi possibili nel suo tempo._NEWLINE_Viene citato anche da Leonardo Sciascia nel romanzo Candido, ovvero un sogno fatto in Sicilia del 1977."