b'\n_START_ARTICLE_\nSituazionismo\n_START_SECTION_\nStoria\n_START_PARAGRAPH_\nL\'Internazionale Situazionista nasce il 28 luglio del 1957 a Cosio di Arroscia, in provincia di Imperia, dalla fusione di alcuni componenti dell\'Internazionale lettrista, del Movimento Internazionale per una Bauhaus immaginista, o MIBI, del movimento CO.BR.A. e del Comitato psicogeografico di Londra._NEWLINE_Programma dell\'Internazionale situazionista \xc3\xa8 il creare situazioni, definite come momenti di vita concretamente e deliberatamente costruiti mediante l\'organizzazione collettiva di un ambiente unitario e di un gioco di eventi. Le situazioni vanno create tramite l\'Urbanismo Unitario, un nuovo ambiente spaziale di attivit\xc3\xa0 dove l\'arte integrale ed una nuova architettura possano finalmente realizzarsi. I situazionisti si propongono di inventare giochi di una nuova essenza, ampliando la parte non-mediocre della vita, diminuendone, per quanto possibile, i momenti nulli._NEWLINE_Questo il programma d\'azione adottato dagli artisti sperimentali del MIBI e dai lettristi al momento di confluire nella neonata Internazionale situazionista. Programma modificato ed ormai abbandonato da tempo al momento della fine del movimento, avvenuta nel 1972 a Parigi per autoscioglimento. Anagraficamente il gruppo dura circa 15 anni, durante i quali si sposter\xc3\xa0 dal terreno delle avanguardie artistico-letterarie da cui era partito, verso quello pi\xc3\xb9 ampio, ma non per nulla alieno, della critica rivoluzionaria. Campo, quest\'ultimo, in cui finirono per incontrare e valutare positivamente, le analisi compiute da settori vicini al KAPD (Partito Comunista Operaio), movimento contro il quale Lenin scrisse "estremismo, malattia infantile del socialismo"._NEWLINE_Figure di spicco del movimento, a cui si dovranno la maggior parte degli sviluppi teorici dell\'Internazionale, sono il francese Guy Debord (autore del testo chiave La societ\xc3\xa0 dello spettacolo), il danese Asger Jorn, il belga Raoul Vaneigem e l\'italiano Giuseppe Pinot-Gallizio. Concetti fondamentali del programma dell\'Internazionale situazionista al momento della fondazione furono il gi\xc3\xa0 citato Urbanismo unitario, la psicogeografia, ovvero l\'esplorazione pratica del territorio attraverso le derive, e l\'idea del potenziale rivoluzionario del tempo libero._NEWLINE_Sulla scorta di queste premesse il movimento cresce e si sviluppa lungo tutto il corso degli anni sessanta, in particolare dopo la pubblicazione dell\'opuscolo "La miseria nell\'ambiente studentesco francese" scritto dal tunisino Mustapha Khayati (1966), e diffuso in tutte le grandi universit\xc3\xa0 europee, e trova nel Maggio 1968, a Parigi, il momento pi\xc3\xb9 alto di affermazione, laddove si incontreranno il desiderio di cambiamento dei giovani francesi e le teorie carnevalesche (ovviamente in senso rivoluzionario) e scandalose dei situazionisti. Dopo il maggio la popolarit\xc3\xa0 del gruppo raggiunge livelli mai visti. Centinaia di persone si definiscono situazionisti senza avere realmente recepito i principi ispiratori dell\'Internazionale. Abituati ai gruppi di massa, essi desiderano semplicemente aderire. La sezione francese viene inondata di richieste. Debord lascia il posto di editore della rivista, disgustato da questa massa di ciechi ammiratori che chiama sprezzatamente pro-situ, ovvero i seguaci che si avvicinavano all\'Internazionale aspettandosi di entrare a far parte di un movimento che non esisteva._NEWLINE_Nel 1972 a forza di scissioni ed espulsioni varie, Debord e Gianfranco Sanguinetti si ritroveranno praticamente unici rappresentanti dell\'Internazionale, disgustati tra l\'altro da quanto avvenuto durante l\'ottavo congresso tenutosi a Venezia, invaso da pro-situ. Per questo si decider\xc3\xa0 per l\'autoscioglimento non prima di aver dato alle stampe l\'ultimo scritto dell\'Internazionale: La veritable scission dans l\'Internationale. Una delle pi\xc3\xb9 importanti prese di posizione \xc3\xa8 stata la riflessione sul diritto d\'autore: su ogni loro opera (libro, video, volantino ecc.) era specificato che questa poteva essere fotocopiata in pezzi o intera, modificata o distribuita, sempre a patto che ci\xc3\xb2 non venisse fatto a scopo commerciale.\n_START_SECTION_\nD\xc3\xa9tournement\n_START_PARAGRAPH_\nIl d\xc3\xa9tournement (in italiano deviazione o anche distrazione) \xc3\xa8 una delle pratiche politico-artistiche elaborate all\'interno del movimento dell\'internazionale situazionista. Questa pratica per essere colta appieno va letta in analogia con un\'altra pratica dei situazionisti: la Deriva situazionista. All\'interno di una teoria determinista, la psicogeografia, per la quale \xc3\xa8 l\'ambiente a modellare l\'individuo, la Deriva situazionista si configura come pratica di liberazione dai dispositivi ambientali percepiti come dispotici._NEWLINE_Pi\xc3\xb9 in generale la Deriva situazionista pu\xc3\xb2 essere definita come volontario smarrimento dell\'orientamento o come vagare senza meta e scopo. Il senso di questa perdita dell\'orientamento, da parte di chi la pratica, \xc3\xa8 quella di abituare il soggetto ad un\'apertura mentale verso nuovi, inattesi e magari anche estranianti aspetti della realt\xc3\xa0, soprattutto se effettuata nei luoghi geografici che abitualmente si abitano. Si tratta, quindi, di un training sensoriale, che consente nuove percezioni ed esperienze estetiche attraverso cui i soggetti si riconfigurano. La sperimentazione estetica diviene quindi l\'occasione per una trasformazione, anche politica, di individui che si dotano cos\xc3\xac di una nuova consapevolezza._NEWLINE_In maniera analoga a ci\xc3\xb2 che avviene nello spazio e il tempo attuali, ma operando sul piano culturale o nello spazio e nel tempo virtuale dei riferimenti dotti, il d\xc3\xa9tournement cerca di far deviare chi lo pratica da certi alienanti e dispotici meccanismi culturali, specialmente se legati alla comunicazione di massa, recepiti in forma acritica (la pubblicit\xc3\xa0 ne \xc3\xa8 l\'esempio principe)._NEWLINE_Il d\xc3\xa9tournement pu\xc3\xb2 essere visto come una Deriva che procede, per\xc3\xb2, da un\'idea di critica politica o culturale finendo col modificare oggetti estetici gi\xc3\xa0 dati (testi, immagini, suoni, ecc.)._NEWLINE_Praticamente si tratterebbe di effettuare delle citazioni ma con delle variazioni che effettuano uno scarto di senso. Oppure di inserire citazioni fuori contesto. Ovvero anche si possono mescolare piani culturali differenti (citazioni dotte con elementi della cultura popolare). Si immagini ad esempio il personaggio di un fumetto, medium tradizionalmente considerato "popolare", nel cui balloon siano riportati discorsi sulla lotta di classe o pubblicit\xc3\xa0 i cui protagonisti effettuino analisi contro il consumismo. I testi (o l\'immagine) citati risultano cos\xc3\xac estranei, inattesi e portatori di una nuova direzione di significato che originariamente non avevano. Il d\xc3\xa9tournement in altri termini sarebbe un caso specifico e particolare di Deriva agito per\xc3\xb2 non sulla collocazione spazio-temporale del presente, ma sul piano storico-culturale e mediatico della societ\xc3\xa0 dello spettacolo._NEWLINE_Esempi di d\xc3\xa9tournement si possono trovare in Luther Blissett, Tot\xc3\xb2, Peppino e la guerra psichica 2.0, Carmelo Bene nell\'opera teatrale Amleto (da Shakespeare a Laforgue) e Salom\xc3\xa9, e Daniele Luttazzi in Adenoidi e Lolito.\n_START_SECTION_\nRiferimenti e note\n_START_PARAGRAPH_\n-  T. J. Clark, Donald Nicholson-Smith, Why Art Can\'t Kill the Situationist International, in October, n\xc2\xba\xc2\xa079, Winter 1997,  pp.\xc2\xa015-31. URL consultato il 21 febbraio 2009.  Also published at pp.\xc2\xa0467\xe2\x80\x93488 of book Tom McDonough (2004) (Editor) Guy Debord and the Situationist International: Texts and Documents. The MIT Press (April 1, 2004) 514 pages ISBN 0-262-63300-0, ISBN 978-0-262-63300-0Jappe, A. [1992] (1999) Guy Debord p.\xc2\xa081. Published by University of California Press, ISBN 0-520-21205-3, 9780520212053_NEWLINE_- Carlo Freccero e Daniela Strumia (1997) Introduzione a La societ\xc3\xa0 dello spettacolo di Guy Debord, pubblicato da Baldini Castoldi Dalai T. J. Clark, Donald Nicholson-Smith, Peter Wollen, Letters and Responses, in October, n\xc2\xba\xc2\xa080, Spring 1997,  pp.\xc2\xa0149-151.'