b'\n_START_ARTICLE_\nGullveig\n_START_PARAGRAPH_\nGullveig (in lingua norrena forse "bevanda d\'oro" o "potenza d\'oro") \xc3\xa8 una misteriosa figura che appare solamente nell\'Edda Poetica, pi\xc3\xb9 precisamente nel poema della V\xc7\xablusp\xc3\xa1, dove \xc3\xa8 associata con la guerra fra \xc3\x86sir e Vanir._NEWLINE_Nel poema, Gullveig viene bruciata diverse volte nel salone di Odino, soltanto per rinascere altrettante volte.\n_START_SECTION_\nTeorie\n_START_PARAGRAPH_\nIl breve menzionamento di Gullveig ha fatto nascere diverse teorie sulla natura della sua figura:\n_START_SECTION_\nDum\xc3\xa9zil\n_START_PARAGRAPH_\nGeorges Dum\xc3\xa9zil (1966 e 1973) credeva che la guerra fosse basata su una mitica impronta Indo-Europea, che emerge anche nelle leggende romane della guerra fra i valorosi romani stessi (comparabili agli \xc3\x86sir) ed i ricchi sabini (comparabili ai Vanir) e che l\'elemento di Gullveig corrisponda al ruolo di Tarpeia nella tradizione romana. In una versione comune Tarpeia trad\xc3\xac i Romani in cambio di quello che i Sabini avevano sul braccio sinistro, intendendo i loro braccialetti d\'oro. Tuttavia i Sabini, dopo essersi avvantaggiati del tradimento di Tarpeia, adempirono alla loro parte del patto colpendola col loro scudo, che era anch\'esso sul braccio sinistro, fino ad ucciderla._NEWLINE_Dum\xc3\xa9zil propone anche che una tradizione correlata sia presente nel racconto di Saxo Grammaticus (Gesta Danorum, libro 1) del furto d\'oro di Frigg dalla statua di Odino e del suo adulterio. Odino (sia per disgusto che per vergogna) and\xc3\xb2 in esilio ed un certo Mit-othin prende il suo posto, fino a che Odino ritorna scacciandolo via.\n_START_SECTION_\nRydberg\n_START_PARAGRAPH_\nViktor Rydberg ipotizz\xc3\xb2 una connessione tra il canto della V\xc3\xb6lusp\xc3\xa1 di Gullveig e due canti nella V\xc3\xb6lusp\xc3\xa1 hin skamma (trovata in qualche edizione dell\'Edda Poetica come ultima parte del poema Hyndlulj\xc3\xb3\xc3\xb0), nei quali Loki trova il cuore di una donna nella cenere e lo mangia, rimanendo incinto e dando poi alla luce delle "donne-troll"._NEWLINE_Se quel cuore che Loki ha mangiato \xc3\xa8 quello di Gullveig, allora Gullveig potrebbe essere ancora viva tramite queste donne-troll che Loki gener\xc3\xb2. "Donne-troll" potrebbe anche riferirsi a veggenti e streghe malevole in generale.  La parola flag\xc3\xb0 significa \'donna-troll, mostro femmina, ogre, gigantessa, strega\'. Ma metaforicamente pu\xc3\xb2 anche indicare i lupi femmina, o tutti i lupi, o anche i mostri in generale._NEWLINE_La V\xc3\xb6lusp\xc3\xa1 hin skamma fa anche riferimento a Heid e Hrossthj\xc3\xb3f (altro nome sconosciuto) come figli di Hr\xc3\xadmnir in un contesto che suggerisce che Hr\xc3\xadmnir sia un gigante._NEWLINE_Rydberg ha preso il racconto di Loki che mangia il cuore come un riepilogo del canto precedente, ed ha cos\xc3\xac identificato Gullveig con Angrbo\xc3\xb0a, la madre di Fenrir. Per fare questo lavoro Rydberg traduce flag\xc3\xb0 \'donna-troll\' come riferimento a troll di ambo i sessi e include tra di essi Fenrir. Tuttavia Snorri Sturluson nella sua Edda sapeva che Angrboda era una "gigantessa di J\xc7\xabtunheimr" e che con Loki ha generato Fenrir, J\xc3\xb6rmungandr, e Hel e non da indicazioni che Loki abbia dato alla luce qualcuno di essi da solo._NEWLINE_Rydberg identifica anche la sua Gullveig/Angrboda con la vecchia donna di J\xc3\xa1rnvi\xc3\xb0r menzionata nel 49\xc2\xba canto della V\xc3\xb6lusp\xc3\xa1, dove alleva la stirpe di Fenrir, una normale interpretazione. Pi\xc3\xb9 ardita \xc3\xa8 la sua associazione di Gullveig, Angrboda e della vecchia con Aurboda, la moglie di Gymir e madre di Ger\xc3\xb0r e anche con la gigantessa Hyrrokin, che si dice essere stata uccisa da Thor in una lista nel \xc3\xbeulur.  Rydberg crede che Gullveig sia stata infine uccisa dal martello di Thor. Rydberg nota quindi che nel Svipdagsm\xc3\xa1l Aurboda \xc3\xa8 anche il nome di una delle nove serve di Mengl\xc3\xb6d (Mengl\xc3\xb6d \xc3\xa8 spesso inteso come una variante di Freyja), che Heid fosse il nome della figlia diHr\xc3\xadmnir, e che nella V\xc3\xb6lsunga saga Hlj\xc3\xb3\xc3\xb0 \xc3\xa8 sia la figlia del gigante Hr\xc3\xadmnir che la serva di Frigg. Questa Hlj\xc3\xb3\xc3\xb0 sposa l\'eroe Volsung e genera quindi l\'eroe Sigmund. Rydberg le prende tutte come altre varianti di Gullveig._NEWLINE_Le multiple identificazioni di Rydberg generalmente non sono accettate dagli ultimi studiosi.\n_START_SECTION_\nTurville-Petre\n_START_PARAGRAPH_\nUna differente teoria supportata da Gabriel Turville-Petre \xc3\xa8 che Gullveig \xc3\xa8 un nome per indicare la dea Freyja. Nella storia dell\'Edda in prosa Gylfaginning, Freyja piange lacrime d\'oro rosso per suo marito \xc3\x93dr in sua assenza e che \xc3\xa8 madre di Gersemi e Hnoss, i cui nomi significano entrambi "tesoro". Freyja \xc3\xa8 spesso associata con l\'amore per la gioiellerie e per i tesori nelle rappresentazioni che ci sono giunte._NEWLINE_Nella Heimskringla di  Snorri Sturluson, nella Ynglinga Saga, capitolo 4, Snorri spiega che fu Freyja che introdusse il sei\xc3\xb0 tra gli \xc3\x86sir dato che andava di moda fra i Vanir. Perci\xc3\xb2, tutti i Vanir praticavano il sei\xc3\xb0. Nel capitolo 7 Snorri dice che anche Odino conosceva il sei\xc3\xb0:_NEWLINE_\xe2\x80\xa6ma non era rispettabile per gli uomini praticarlo; e perci\xc3\xb2 le sacerdotesse erano esperte in questa arte.'