b'\n_START_ARTICLE_\nL\xc3\xa9on de Poncins\n_START_PARAGRAPH_\nIl visconte Gabriel L\xc3\xa9on Marie Pierre de Montaigne de Poncins (Civens, 3 novembre 1897 \xe2\x80\x93 Tolone, 18 dicembre 1975) \xc3\xa8 stato un giornalista e saggista francese._NEWLINE_Cattolico tradizionalista, godette di un certo successo nel corso degli anni trenta per le sue tesi complottiste, antimassoniche, antisemite e reazionarie; molte delle sue opere furono tradotte in varie lingue, tra cui inglese, italiano e spagnolo.\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nIl visconte Montaigne Leon de Poncins era discendente da una famiglia resa nobile sotto l\'Ancien R\xc3\xa9gime per l\'esercizio delle spese parlamentari (1696-1721)._NEWLINE_Leon de Poncins spiega la maggior parte delle grandi sconvolgimenti politici e rivoluzionari della modernit\xc3\xa0 con l\'azione delle correnti provenienti da alcune societ\xc3\xa0 segrete, che secondo le sue tesi vorrebbero trasmettere una "fede" opposto a quella del Cristianesimo: si tratta in particolare dei movimenti rivoluzionari, ebraico, sionista e di altri, che agirebbero in una sorta di "guerra segreta", guidata e ispirata da una "fede" di tipo diabolico. _NEWLINE_I suoi scritti sostengono tesi di carattere antimassoniche e alcune idee controrivoluzionarie._NEWLINE_Leon de Poncins fu anche collaboratore in molti giornali come Le Jour, Le Figaro, L\'Ami du Peuple e Le Nouvelliste; ha anche diretto il giornale Contre-R\xc3\xa9volution del 1937-1939._NEWLINE_Era amico di Emmanuel Malynski, con il quale scrisse La Guerre Occulte e Jean Vaqui\xc3\xa9, con cui scrisse Lectures fran\xc3\xa7aises et Lecture et Tradition._NEWLINE_Durante il Concilio Vaticano II, a seguito della votazione del 20 novembre 1964 nella terza sessione del programma provvisorio, in seguito all\'atteggiamento dimostrato dalla Chiesa nei confronti dell\'ebraismo, Leon de Poncins scrive un opuscolo, Le Probl\xc3\xa8me juif face au Concile, che viene distribuito ai vescovi prima della quarta e ultima sessione, in cui l\'autore contesta \xc2\xabai Padri Conciliari una profonda incomprensione di ci\xc3\xb2 che costituisce l\'essenza del Giudaismo\xc2\xbb. _NEWLINE_Le critiche di Poncins ebbero secondo alcuni un effetto significativo nella stesura di Nostra aetate, adottata il 28 ottobre 1965.\n_START_SECTION_\nTesi sulle societ\xc3\xa0 segrete\n_START_PARAGRAPH_\nNel suoi saggi conspirazionisti, Leon de Poncins denuncia le cospirazioni massoniche (il rapporto tra la massoneria e la rivoluzione francese, la Societ\xc3\xa0 delle Nazioni, eccetera) e l\'influenza ebraica negli affari cattolici. _NEWLINE_Poncins si mostra particolarmente antiebraico, anticomunista e antiprogressista. Fino alla sua morte, denunci\xc3\xb2 le forze occulte e le organizzazioni che a suo dire comandano gli affari mondiali e corrompono il cristianesimo.\n_START_SECTION_\nPrima guerra mondiale\n_START_PARAGRAPH_\nLa sua analisi storica suggerisce una azione concertata di pressioni da parte di circoli sionisti internazionali durante la prima guerra mondiale, al fine di creare un futuro Stato ebraico in Palestina, mediante la manipolazione delle alleanze e dei conflitti diplomatici tra i Paesi._NEWLINE_I Sionisti a suo dire avrebbero trovato sostegno da parte del governo della Gran Bretagna nel 1916, in un momento in cui la Germania stava trionfando su tutti i fronti ed in cui i britannici prevedevano di firmare l\'armistizio per fermare l\'avanzata dal Kaiser, offrendo di promettere la Palestina (allora sotto il dominio dell\'Impero ottomano e su cui la Gran Bretagna non vantava alcun diritto) come insediamento per insediamenti ebraici: il tutto in cambio dell\'entrata in guerra degli Stati Uniti a fianco della Triplice intesa._NEWLINE_Poncins cita a questo riguardo un libro di un sionista ebreo, Samuel Landman, britannico, Great Britain, The Jews and Palestine, pubblicato nel marzo 1936, il cui testo corroborerebbe la sua tesi.'