b'\n_START_ARTICLE_\nMessaliani\n_START_PARAGRAPH_\nI Messaliani o Massaliani o Euchiti furono gli aderenti di una confessione cristiana diffusa in Mesopotamia, Siria e costa meridionale dell\'Anatolia, apparsa dopo Costantino I e scomparsa nel V secolo. Condannati come eretici dal concilio di Efeso del 431, secondo alcuni autori influenzarono i Bogomili in Tracia nel X secolo. Essi credevano che, a causa del peccato originale, ogni uomo viene al mondo legato a un demone, questo demone non viene scacciato con i sacramenti, ma solo con una costante e continua preghiera.\n_START_SECTION_\nI nomi\n_START_PARAGRAPH_\nTra loro si chiamavano Pneumatici, gli eletti, all\'uso gnostico._NEWLINE_I vescovi li chiamano con numerosi nomi non sempre ben identificabili: Massaliano o Messaliano (da metzal\xc3\xacn che in aramaico significa "oranti") o, dal greco euchomai (pregare), sono chiamati Euchites o anche Entusiasti (da greco en-theous, pieno di Dio) o Corentes per lo spirito diabolico che li agita._NEWLINE_Sono chiamati anche Adelfiani, Marcianiti o Lampertiani dai loro leader Adelfo, Marco e Lamperto\n_START_SECTION_\nGli eventi prima di Efeso\n_START_PARAGRAPH_\nEpifanio di Salamina suppone siano sorti ai tempi di Costanzo, Teodoreto in quelli di Valentiniano. Efrem il Siro(306-373c) li segnala in Siria tra 363 e il 373._NEWLINE_Nel 376 Flaviano, vescovo di Antiochia, condanna i Messaliani, e li perseguita tra il 381 e il 404 in Palestina e Panfilia con torture e roghi, Anfiloco, vescovo di Iconio, ottiene la condanna dei Messaliani nel Sinodo di Side nel 388, assieme a 25 vescovi._NEWLINE_Flaviano, avvertito da Anfiloco, con un gruppo di monaci cattura Adelfo ormai molto vecchio, e lo porta ad Edessa per interrogarlo convoca quindi un sinodo con i vescovi Bizus di Seleucia, Maruthas, vescovo di Sufareni in Mesopotamia e Samus che ritengono insincero il pentimento di Adelfo, un laico dalla Mesopotamia, e lo puniscono e scomunicano assieme a Sabas un anacoreta eunuco e un altro Sabas, Eustachio di Edessa, Dadoes, Hermes e Simeon._NEWLINE_Flaviano comunica la sentenza in Osroene (Edessa) e a Litoio, vescovo Armeno di Melitene, il quale brucia il loro \xe2\x80\x9cmonasteri\xe2\x80\x9d. Un altro vescovo armeno viene da lui accusato di favorire i Messaliani._NEWLINE_Attico, patriarca di Costantinopoli (406-425), chiede ai vescovi di Panfilia di espellere i Messaliani. Sisinio patriarca di Costantinopoli (426-427), nominato dal Concilio di Costantinopoli del 426, scrive, assieme a Teodoto di Antiochia dal concilio ai vescovi di Panfilia specificando le pene per eretici e gli ecclesiastici tolleranti. Giovanni di Antiochia avverte Nestorio, anche i nestoriani in Siria perseguitano i Massaliani. Nel 428 la lettera sinodale viene confermata con decreto imperiale.\n_START_SECTION_\nGli eventi tra Efeso e Calcedonia\n_START_PARAGRAPH_\nLa condanna viene confermata nel 431 al I Concilio di Efeso dai Vescovi Anfiloco di Iconio e Valeriano di Perge e dai vescovi di Panfilia e Licaonia; il testo conciliare accenna anche ad una condanna da parte di Cirillo, vescovo di Alessandria._NEWLINE_Epifanio, vescovo di Constancia (Salamina) indica come loro massima autorit\xc3\xa0 (i massiliani rifiutano le gerarchie) Adelfo, un laico autore del testo \xe2\x80\x9cAsceticus\xe2\x80\x9d.  L\'Asceticus, testo ritenuto smarrito, viene presentato al Concilio di Efeso - potrebbe trattarsi delle Omelie di Macario. Anatemi contro i Messaliani vengono scritti Archelao, vescovo di Cesara in Cappadocia e da Eraclide, vescovo di Nissa._NEWLINE_Nel 449, al Secondo concilio di Efeso (noto anche come Brigantaggio di Efeso, guidato da Dioscuro vescovo di Alessandria su posizioni Monofisite) l\'Imperatore Teodosio II accetta le conclusioni del Concilio di Efeso ma il suo successore Marciano convoca il Concilio di Calcedonia nel 451 con il quale si completa la separazione della Chiesa d\'Egitto (Chiesa copta) e poco dopo anche della Chiesa armena; lo stesso anno Nestorio viene ucciso in esilio (dal 435) nell\'oasi di El Kharga, presso Tebe, in Egitto. La Chiesa nestoriana si separa e sopravvive anche oggi come Chiesa assira d\'Oriente e Antica Chiesa d\'Oriente.\n_START_SECTION_\nGli eventi dopo Calcedonia\n_START_PARAGRAPH_\nNel 458  il successore di Zeno come guida dei Messaliani \xc3\xa8 Lamperto, autore del libro \xe2\x80\x9cTestamento\xe2\x80\x9d andato perduto. Lamperto. era stato fatto prete da Alipio, vescovo di Cesarea (Cappadocia). Viene accusato di eresia  da Geronzio, superiore dei monaci di Glitis. Indagato da Ormida, vescovo di Comana, viene condannato anche da Alipio._NEWLINE_Alfio vescovo di Rhinocolura (o Rhinocorura) diocesi suffraganea di quella di Pelusion, oggi Tell el-Farama in Egitto e vicino a Gaza difende Lamperto e viene destituito come pure un altro Alfio, fatto presbitero da Timoteo, Vescovo di Alessandria.\n_START_SECTION_\nMessaliani in Armenia\n_START_PARAGRAPH_\nNel 447 si tiene a Shahapivan un sinodo della Chiesa armena che decreta una punizione a chi, religiosi in particolare, segue o collabora con gli eretici Mclne.  In particolare il testo condanna il fatto che una eretica faccia da governante ad un religioso; ci\xc3\xb2 rende improbabile che si tratti dell\'eresia Messaliana orientando piuttosto verso una identificazione con i Pauliciani (chiamati Tondrachiani in Armenia)._NEWLINE_In tal caso, anche se Epifanio le tratta come eresie distinte, i Messaliani potrebbero essere identificati con i Borboriti; i fangosi dei quali non ci sono praticamente informazioni. Queste associazioni sono comunque molto incerte.\n_START_SECTION_\nComportamenti\n_START_PARAGRAPH_\nAnche se Epifanio ammette che tra loro ci sono persone con comportamenti retti e moderati i Messaliani sono descritti come bande di vagabondi che vivono di carit\xc3\xa0 e che pregano ossessivamente. Si tratta di gruppi misti, con ampia presenza femminile._NEWLINE_Raggiunta la visione di Dio si sentono liberati da ogni disciplina ecclesiastica  e obbligazione morale e sono pertanto accusati di ogni sorta di comportamento immorale (orge, incesti) e di violenza. Alcuni si castrano._NEWLINE_Lasciano l\'organizzazione, l\'insegnamento e i compiti religiosi anche alle donne; venerano chi, tra loro, ha raggiunto la perfezione siano essi uomini o donne. Vietano ogni tipo di lavoro manuale come demoniaco ed inutile allo spirito.'