b"\n_START_ARTICLE_\nAssioco\n_START_SECTION_\nContenuto\n_START_PARAGRAPH_\nLa tesi che si sostiene nel dialogo \xc3\xa8 quella della morte intesa come cessazione di tutte le sofferenze che angustiano la vita umana._NEWLINE_Nel dialogo Socrate narra della volta che Clinia, figlio di Assioco, lo ha chiamato perch\xc3\xa9 consoli con le sue parole il padre morente. Assioco ha perso tutta la sua baldanza giovanile e quelle doti che lo contraddistinguevano quando affrontava la vita con slancio. Ora ha terrore della morte e pi\xc3\xb9 che nel corpo si \xc3\xa8 indebolito nell'anima._NEWLINE_Per Socrate non bisogna avere nessun timore della morte: questa infatti libera l'anima dal corpo che \xc3\xa8 fonte di ogni male terreno e di falsi, fuggevoli, apparenti piaceri ai quali si aggiungono in vita i reali dolori come le malattie del corpo e quelle, ancora peggiori, dell'anima: i vizi._NEWLINE_Dopo queste tribolazioni \xc3\xa8 dunque desiderabile che l'anima torni l\xc3\xa0 da dove era venuta, a quel mondo intelligibile di serenit\xc3\xa0 e armonia dove, tra danze e gioie celestiali, riacquister\xc3\xa0 la sua essenza eterea._NEWLINE_Ma se quel mondo ideale \xc3\xa8 cos\xc3\xac bello perch\xc3\xa9, domanda Assioco, Socrate continua a vivere, sia pure male, in questo?_NEWLINE_Socrate risponde che \xc3\xa8 la sua natura di filosofo, di amante della verit\xc3\xa0 che lo costringe a vivere in questo mondo imperfetto dove egli \xc3\xa8 alla continua ricerca del sapere: questo mondo terreno infatti \xc3\xa8 pur sempre collegato a quello ideale e perfetto e quindi attraverso l'imperfezione delle cose terrene si pu\xc3\xb2 conoscere la perfezione del mondo da cui proviene l'anima._NEWLINE_L'esistenza, ribadisce Socrate \xc3\xa8 fonte di infelicit\xc3\xa0 che accompagna tutta la vita dell'uomo, tormentato non solo dai dolori che da essa provengono ma anche da quelli che derivano dalla malvagit\xc3\xa0 degli uomini. Per questo gli dei misericordiosi liberano gli uomini con la morte come hanno fatto esaudendo le preghiere di non soffrire pi\xc3\xb9 dei figli della sacerdotessa Argiva._NEWLINE_Tra gli uomini vi sono poi quelli, come ad esempio, i marinai che in vita soffrono pi\xc3\xb9 degli altri poich\xc3\xa9 per guadagnarsi da vivere soffrono fatiche e affrontano grandi pericoli._NEWLINE_Socrate \xc3\xa8 convinto di quanto sosteneva Prodico che la morte non riguarda i vivi, poich\xc3\xa9 finch\xc3\xa9 essi sono in vita la morte \xc3\xa8 assente, n\xc3\xa9 i morti, poich\xc3\xa9 essendo morti, vale a dire non essendovi pi\xc3\xb9, la morte non pu\xc3\xb2 danneggiarli._NEWLINE_Sbaglia chi, come Assioco, crede di trovare conforto nelle cose sensibili e teme di perdere tutto ci\xc3\xb2 che ama, poich\xc3\xa9 con la fine delle sensazioni tutto finisce, anche ogni rimpianto._NEWLINE_Se gli uomini avessero avuto dagli dei l'immortalit\xc3\xa0 essi non si sarebbero prodigati nel costruire le grandi opere che rimangono, esse s\xc3\xac, immortali nei ricordi dei sopravvissuti e anche l'universo, il corso del sole e della luna che segnano il passare del tempo, non avrebbero pi\xc3\xb9 senso._NEWLINE_La cosa pi\xc3\xb9 importante non \xc3\xa8 quella di vivere comunque ma di condurre un'esistenza giusta e virtuosa che sia premiata dopo la morte e non punita per le malvagit\xc3\xa0 commesse in vita come dimostra la storia che gli \xc3\xa8 stata narrata dal mago Gobria._NEWLINE_Alla fine Assioco viene convinto da Socrate e capir\xc3\xa0 che la morte non \xc3\xa8 da temere poich\xc3\xa9 \xc3\xa8 l'inizio di una vita migliore."