b'\n_START_ARTICLE_\nPrima lettera ai Tessalonicesi\n_START_SECTION_\nAutore\n_START_PARAGRAPH_\nLa lettera \xc3\xa8 scritta da Paolo di Tarso. La sua autenticit\xc3\xa0 non \xc3\xa8 messa in dubbio da nessuno dei padri apostolici della Chiesa. Lo scritto si trova incluso gi\xc3\xa0 nelle prime raccolte di scritti cristiani (Canone marcionita del 140 e Canone muratoriano del 170). Risulta inoltre citato o usato in vario modo negli scritti di Ignazio di Antiochia, di Policarpo di Smirne, di Ireneo di Lione in Adversus Haereses, di Giustino, come pure in Clemente Alessandrino, Tertulliano, Origene, Eusebio di Cesarea, Agostino di Ippona, in Dionigi Alessandrino, oltre ad essere usata nella Didach\xc3\xa9._NEWLINE_L\'attribuzione paolina \xc3\xa8 oggi considerata sicuramente autentica. Nell\'Ottocento un dibattito sull\'autore era stato aperto da Ferdinand Christian Baur._NEWLINE_La lettera consente di delineare la personalit\xc3\xa0 dell\'autore, evidenziando una evoluzione nella quale Paolo passa dal confidare sulle proprie risorse al fidarsi sempre pi\xc3\xb9 di Dio. Da questo punto di vista, \xc3\xa8 possibile distinguere due profili psicologici: l\'uomo Paolo e il Paolo trasformato dalla fede.\n_START_SECTION_\nData e luogo di composizione\n_START_PARAGRAPH_\nIl soggiorno a Corinto permette di datare la lettera con precisione: infatti qui Paolo venne arrestato e condotto davanti a Gallione il proconsole dell\'Acaia, cugino di Seneca (Atti, 18,12). Il ritrovamento di un\'iscrizione romana a Delfi riguardante un decreto dell\'imperatore Claudio diretto a Gallione, e che riporta la data relativa, permette di situare il soggiorno di 18 mesi di Paolo nella citt\xc3\xa0 (secondo quanto affermato in Atti, 18,12-18) tra la met\xc3\xa0 del 50 e il 52._NEWLINE_Gli studiosi propongono quindi una datazione intorno all\'anno 53: in particolare, la Prima lettera ai Tessalonicesi \xc3\xa8 del 53, se scritta ad Atene, del 51 se scritta a Corinto.\n_START_SECTION_\nLingua e stile\n_START_PARAGRAPH_\nLa lettera \xc3\xa8 scritta in greco. Il testo \xc3\xa8 redatto nella forma della lettera privata, ma viene espanso fino a farlo diventare una lettera ad una comunit\xc3\xa0: l\'intento \xc3\xa8 infatti quello di comunicare alla comunit\xc3\xa0 riunita ("Vi scongiuro, per il Signore, che si legga questa lettera a tutti i fratelli", 5,27)._NEWLINE_Nella lettera appare, per esprimere il concetto di "amore fraterno", il termine filadelf\xc3\xaca, qui utilizzato per la prima volta nel significato che diverr\xc3\xa0 poi usuale.\n_START_SECTION_\nDestinatari\n_START_PARAGRAPH_\nLa lettera \xc3\xa8 destinata ai membri di una comunit\xc3\xa0 cristiana fondata pochi mesi prima da Paolo a Tessalonica. La citt\xc3\xa0 nel I secolo era la capitale della provincia romana di Macedonia ed era un importante centro di affari commerciali, anche grazie alla sua posizione strategica sulla via Egnazia, che dall\'Adriatico arrivava fino alle porte dell\'Asia._NEWLINE_L\'occasione per la composizione della lettera \xc3\xa8 un chiarimento di un insegnamento di Paolo ai suoi discepoli sulla parusia (seconda venuta) di Ges\xc3\xb9 alla fine dei tempi. Paolo aveva affermato che ci\xc3\xb2 sarebbe accaduto presto, entro la fine della generazione corrente, e i suoi discepoli si erano interrogati sul destino di coloro che erano morti nel frattempo: a questi Paolo spiega che i morti sarebbero risorti e insieme ai vivi per unirsi a Ges\xc3\xb9._NEWLINE_La lettera si rivolge a una comunit\xc3\xa0 cristiana in buona parte costituita da persone provenienti dal paganesimo: non si fa quindi uso dell\'Antico Testamento e l\'annuncio si concentra sulla risurrezione di Ges\xc3\xb9 e sulla liberazione dei credenti. Nella parte centrale Paolo si sofferma, in particolare, sulla natura dell\'identit\xc3\xa0 cristiana nei confronti dell\'ambiente esterno: essa ha il suo fondamento nella fede, nella carit\xc3\xa0 e nella speranza.\n_START_SECTION_\nIl ruolo di Timoteo\n_START_PARAGRAPH_\nArrivati a Berea, Paolo e Sila predicarono con successo fino all\'arrivo dei Giudei che, avendo sollevato un tumulto, li costrinsero ad andarsene: mentre Sila e Timoteo restavano a prendersi cura della comunit\xc3\xa0 appena nata, Paolo venne scortato da alcuni fratelli fino ad Atene._NEWLINE_In 3,1-2 si ricorda che Timoteo si rec\xc3\xb2 ad Atene a visitare Paolo e a riferirgli notizie sulle chiese fondate di recente. Da Atene Paolo lo rimand\xc3\xb2 a Tessalonica, non potendovisi recare di persona. Al suo ritorno Timoteo gli port\xc3\xb2 notizie incoraggianti assieme ad un certo numero di quesiti da risolvere: furono questi che spinsero Paolo a scrivere la prima lettera ai Tessalonicesi._NEWLINE_In seguito Paolo si trasfer\xc3\xac a Corinto, dove lo raggiunsero Timoteo e Sila; da l\xc3\xac si suppone sia stata inviata la sua seconda epistola, scritta a chiarimento di alcuni equivoci insorti sulla seconda venuta di Cristo.\n_START_SECTION_\nStruttura e contenuto\n_START_PARAGRAPH_\nLa lettera, particolarmente interessante per studiare il clima che si respirava nelle chiese delle origini, \xc3\xa8 organizzata in cinque capitoli e pu\xc3\xb2 essere divisa in e in relazione alle prove che questa ha affrontato e al modo in cui \xc3\xa8 diventata per molti un modello di fede.\n_START_SECTION_\nMissione di Paolo\n_START_PARAGRAPH_\nIl testo descrive quindi il ministero di Paolo a Tessalonica, evidenziando le difficolt\xc3\xa0 della missione, la coerenza della sua condotta e la disponibilit\xc3\xa0 a fare tutto per i membri di quella chiesa, come una madre o un padre (2,7-12). L\'interesse dell\'apostolo per le vicende della comunit\xc3\xa0 \xc3\xa8 costante: per questo \xc3\xa8 stato inviato Timoteo, che \xc3\xa8 tornato con buone notizie sulla fede e sulla carit\xc3\xa0 dei tessalonicesi, dalle quali Paolo \xc3\xa8 confortato.\n_START_SECTION_\nCarit\xc3\xa0 e vigilanza\n_START_PARAGRAPH_\nDopo un invito alla santificazione e alla purezza dei costumi, Paolo esorta quindi i lettori a crescere nella carit\xc3\xa0 ("Riguardo all\'amore fraterno, non avete bisogno che ve ne scriva; voi stessi infatti avete imparato da Dio ad amarvi gli uni gli altri", 4,9) e a vivere operosamente, cos\xc3\xac da condurre una vita decorosa di fronte agli estranei ._NEWLINE_Il tema centrale \xc3\xa8 per\xc3\xb2 quella della parusia: Paolo, dopo essersi occupato della sorte dei fedeli morti, invita ad essere vigili nell\'attesa del Signore, confortandosi e aiutandosi vicendevolmente.\n_START_SECTION_\nRaccomandazioni e saluti finali\n_START_PARAGRAPH_\nLa lettera si conclude quindi con una serie di raccomandazioni ed esortazioni che illustrano i temi centrali dell\'impegno cristiano per una vita comunitaria fraterna ("esaminate ogni cosa, tenete ci\xc3\xb2 che \xc3\xa8 buono", 5,21). Lo scritto termina quindi con le formule di saluto e benedizione.\n_START_SECTION_\nUso liturgico\n_START_PARAGRAPH_\nNel rito cattolico brani della lettera vengono letti in alcune domeniche del tempo ordinario e del tempo di avvento.'