b'\n_START_ARTICLE_\nSan Girolamo e il donatore Girolamo Amadi\n_START_SECTION_\nStoria\n_START_PARAGRAPH_\nLa tavola, nata probabilmente per la devozione privata, viene in genere datata vicino all\'analogo San Girolamo penitente, che \xc3\xa8 del 1450. \xc3\x88 stata donata all\'Accademia di Venezia da Maria Felicita Bertrand Renier Hellmann, obbedendo alle ultime volont\xc3\xa0 del marito Bernardino Renier, con legato testamentario nel 1850.\n_START_SECTION_\nDescrizione e stile\n_START_PARAGRAPH_\nIl dipinto mostra san Girolamo nel deserto, con la veste da eremita, mentre attende allo studio di un testo sacro. L\'iconografia fonde le due rappresentazioni tradizionali di san Girolamo, quella del penitente nel deserto, vestito di stracci, e quella del "san Girolamo nello studio", diffusa soprattutto nella pittura nordica, al quale Piero allude con i libri, che ricordano la sua attivit\xc3\xa0 erudita di traduttore della Bibbia dall\'ebraico e dal greco in latino (la Vulgata). La prima versione era legata soprattutto alla devozione popolare come modello di rinuncia ai beni terreni, mentre nella seconda veste Girolamo era il prototipo del dotto umanista._NEWLINE_Accanto al santo \xc3\xa8 inginocchiato il donatore, Girolamo Amadi, identificato dall\'iscrizione sotto di lui (HIER. AMADI AUG. F.). L\'incontro \xc3\xa8 incorniciato dalle linee verticali dell\'albero sulla destra e del Crocifisso sul ceppo a sinistra. La croce \xc3\xa8 collocata obliquamente e pi\xc3\xb9 che a un esercizio prospettico si deve pensare a un tentativo di sottolineare la correlazione tra la croce e il santo._NEWLINE_Girolamo Amadi, vestito di una ricca veste rossa e di dimensioni maggiori rispetto a quelle del santo, se si alzasse in piedi, (non sono pi\xc3\xb9 applicate le proporzioni gerarchiche tra personalit\xc3\xa0 terrene e divinit\xc3\xa0) sembra fare realmente visita all\'eremo di Girolamo, il quale lo ricambia con uno sguardo che sembra palesare un disturbo dovuto all\'interruzione dei suoi studi. Un brano di straordinaria qualit\xc3\xa0 pittorica sono le mani del santo, ritratte con estrema precisione di forme e chiaroscuro, mentre sfogliano una pagina del libro che Girolamo tiene tra le ginocchia._NEWLINE_Una certa differenziazione di sfere tra i due personaggi si pu\xc3\xb2 apprendere dallo sfondo: il donatore \xc3\xa8 coperto dalla chioma scura dell\'albero, mentre Girolamo ha come sfondo il cielo luminoso, simbolo dell\'ispirazione divina. La cittadina dipinta nel paesaggio, ai piedi delle colline, potrebbe essere Borgo San Sepolcro, e il castello sulla destra sarebbe quindi la Rocca Medicea. La conformazione cos\xc3\xac realistica dello spazio deriva dagli studi di Masaccio (si pensi alle colline del Tributo, cos\xc3\xac lontane dalla tradizione delle rocce scheggiate gotico-bizantina), ma anche dai primi influssi della pittura fiamminga, soprattutto nel cielo che sfuma pi\xc3\xb9 chiaro verso l\'orizzonte e, in un\'altra parte del dipinto, nella cura realistica nei minimi dettagli e nei riflessi luminosi dei libri e delle loro copertine borchiate._NEWLINE_L\'opera \xc3\xa8 stata restaurata dall\'Opificio delle Pietre Dure, nel 2013, ed esposta nel 2014 ad una mostra al metropolitan Museum di New York.'