b'\n_START_ARTICLE_\nLuigi Taparelli d\'Azeglio\n_START_PARAGRAPH_\nLuigi Taparelli d\'Azeglio, nato Prospero Taparelli d\'Azeglio (Torino, 24 novembre 1793 \xe2\x80\x93 Roma, 21 settembre 1862), \xc3\xa8 stato un gesuita, filosofo e sociologo italiano._NEWLINE_Coni\xc3\xb2 il termine giustizia sociale, successivamente ripreso e sviluppato da Antonio Rosmini (1848) nel saggio La Costituzione secondo la giustizia sociale e da John Stuart Mill nel saggio Utilitarianism.  Taparelli d\'Azeglio \xc3\xa8 stato anche uno dei primi teorici del principio di sussidiariet\xc3\xa0.\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nEra il quarto degli otto figli di Cesare, conte di Lagnasco e marchese di Montanera, diplomatico della corte di Vittorio Emanuele I, e della contessa Cristina Morozzo di Bianz\xc3\xa8. Alla nascita gli fu imposto il nome di Prospero che, divenuto gesuita, cambi\xc3\xb2 in Luigi. I fratelli Massimo e Roberto furono politici e senatori del Regno._NEWLINE_Matur\xc3\xb2 la propria vocazione religiosa a seguito di un corso di esercizi spirituali dettati dal venerabile Pio Brunone Lanteri (1759-1830), fondatore della congregazione degli Oblati di Maria Vergine. Studi\xc3\xb2 nel Collegio Tolomei di Siena e poi nell\'Ateneo di Torino fino al 1809. _NEWLINE_Entrato nel seminario di Torino, quando il padre fu inviato come diplomatico alla corte di Pio VII si trasfer\xc3\xac con lui a Roma e fu ammesso nel noviziato dei gesuiti di Sant\'Andrea al Quirinale._NEWLINE_Fu ordinato sacerdote nel 1820. Inizi\xc3\xb2 a studiare negli anni 1824-29 la filosofia di San Tommaso d\'Aquino, studio che continu\xc3\xb2 a Napoli negli anni 1829-32._NEWLINE_Nel 1833 fu destinato al Collegio Massimo di Palermo dove insegn\xc3\xb2 lingua francese per poi assumere la cattedra di diritto naturale._NEWLINE_Nel 1840-1843 pubblic\xc3\xb2 con i tipi della Stamperia d\'Antonio Muratori di Palermo il suo testo pi\xc3\xb9 importante, il Saggio teoretico di dritto naturale appoggiato sul fatto, considerato a quel tempo una vera enciclopedia di morale, diritto e scienza politica._NEWLINE_Nel 1850 ricevette da papa Pio IX il permesso di cofondare con il padre Carlo Maria Curci La Civilt\xc3\xa0 Cattolica, rivista della Compagnia di Ges\xc3\xb9, ove scrisse per venti anni per poi assumerne la direzione nell\'ultimo periodo della vita. I suoi oltre duecento articoli pubblicati sulla rivista furono tutti caratterizzati da un contenuto tale da meritargli il titolo di \xc2\xabmartello delle concezioni liberali\xc2\xbb(Antonio Messineo)._NEWLINE_Mor\xc3\xac a Roma il 21 settembre 1862.\n_START_SECTION_\nPensiero\n_START_PARAGRAPH_\nEra preoccupato soprattutto dai problemi che nascevano dalla rivoluzione industriale. Il suo insegnamento sociale influenz\xc3\xb2 papa Leone XIII nella stesura dell\'enciclica Rerum novarum sulla condizione dei lavoratori._NEWLINE_Proponeva di riprendere gli insegnamenti della scuola filosofica tomista. A partire dal 1825 port\xc3\xb2 avanti questa convinzione, ritenendo che la filosofia soggettiva di Cartesio portasse a errori drammatici nella moralit\xc3\xa0 e nella politica. Argomentava che mentre la differenza di opinioni sulle scienze naturali non ha nessun effetto sulla natura, al contrario idee metafisicamente poco chiare sull\'umanit\xc3\xa0 possono portare al caos nella societ\xc3\xa0._NEWLINE_A quel tempo la Chiesa cattolica non aveva una visione sistematica chiara sui grandi cambiamenti sociali apparsi all\'inizio del secolo XIX in Europa, la qual cosa portava molta confusione tra la gerarchia ecclesiastica e il laicato. In risposta a tale problema, Taparelli applic\xc3\xb2, in maniera coerente, i metodi del tomismo alle scienze sociali. Dalle pagine de La Civilt\xc3\xa0 Cattolica attacc\xc3\xb2 la tendenza a separare la legge positiva dalla morale e lo "spirito eterodosso" della libert\xc3\xa0 di coscienza che, a suo avviso, distruggeva l\'unit\xc3\xa0 della societ\xc3\xa0._NEWLINE_Termini chiave della sua opera sono socialit\xc3\xa0 e sussidiariet\xc3\xa0. Vedeva la societ\xc3\xa0 non come un gruppo monolitico di individui, ma come un insieme di varie sub-societ\xc3\xa0 disposte in diversi livelli, ciascuna formata da individui. Ogni livello di societ\xc3\xa0 ha sia diritti che doveri, ognuno dei quali deve essere riconosciuto e valorizzato. Ogni livello di societ\xc3\xa0 deve cooperare razionalmente e non fomentare competizione e conflitti._NEWLINE_Dopo l\'istituzione della Societ\xc3\xa0 delle Nazioni, Taparelli d\'Azeglio ne vanne considerato un precursore. Sua fu l\'idea di un\'autorit\xc3\xa0 universale \xe2\x80\x93 da lui chiamata "etnarchia" \xe2\x80\x93 con il ruolo di tribunale e di arbitrio, che potesse proteggere ogni nazione dalle minacce esterne. Taparelli d\'Azeglio continu\xc3\xb2 a fungere da autorevole guida al pensiero cattolico in materia di pace e guerra ancora nel Novecento.'