b'\n_START_ARTICLE_\nOmosessualit\xc3\xa0 e buddhismo\n_START_PARAGRAPH_\nIl rapporto intercorrente tra il buddhismo e l\'orientamento sessuale pu\xc3\xb2 variare a seconda della tradizione e dell\'insegnante a cui ci si affida. Secondo alcuni studiosi il buddhismo originario sembra non aver posto alcuna stigmatizzazione speciale nei riguardi delle relazioni omosessuali, in quanto l\'argomento non viene mai menzionato nei discorsi di Gautama Buddha._NEWLINE_Il terzo dei Cinque precetti afferma che \xc3\xa8 necessario astenersi dai comportamenti sessuali non appropriati. Fra le molte interpretazioni di quali siano questi comportamenti sessuali "non appropriati" ci sono: il rapporto sessuale al di fuori del matrimonio, l\'attivit\xc3\xa0 sessuale svolta con un\'altra persona senza il consenso del/la proprio/a partner, o il punto di vista - storicamente prevalente - secondo cui la definizione si limita a descrivere lo stupro, l\'incesto e la zooerastia.\n_START_SECTION_\nI seguaci e le pratiche monastiche\n_START_PARAGRAPH_\nNei primi Sutra del buddhismo non viene specificamente menzionato "il comportamento sessuale umano accettabile o non accettabile" per le persone laiche. Quello di "condotta sessuale" \xc3\xa8 un termine ampio, soggetto all\'interpretazione dei seguaci influenzati per forza di cose dalle norme sociali vigenti maggioritarie. Il primo buddhismo sembra proprio essere stato del tutto silenzioso nei confronti delle relazioni tra persone dello stesso sesso._NEWLINE_Secondo il Canone  p\xc4\x81li e gli \xc4\x80gama  (le prime scritture sacre buddhiste) non vi \xc3\xa8 nulla che possa far supporre che le relazioni di genere, sia eterosessuali sia omosessuali, abbiano qualcosa a che vedere con la "cattiva condotta sessuale"; ci\xc3\xb2 fa esprimere l\'opinione ad alcuni monaci del buddhismo Theravada che le relazioni di genere non violino la regola che impone di evitare qualsiasi forma di violenza sessuale, il che significherebbe invece il non intrattenere rapporti sessuali con minori (qualcuno che \xc3\xa8 ancora protetto da un tutore o un genitore), con qualcuno che sia gi\xc3\xa0 fidanzato o sposato e infine con qualcuno che ha gi\xc3\xa0 preso i voti di celibato religioso._NEWLINE_Alcune tradizioni successive presentano delle restrizioni sul sesso non penetrativo (la sessualit\xc3\xa0 non vaginale); alcuni testi buddisti citano il sesso non vaginale, compreso quello compiuto da uomini che hanno rapporti sessuali con altri uomini (il pa\xe1\xb9\x87\xe1\xb8\x8daka), anche se le situazioni presentate sembrano coinvolgere esclusivamente il sesso coercitivo. Questa visione sessuale non vaginale non \xc3\xa8 basata su ci\xc3\xb2 che ha effettivamente detto il Buddha, ma ad alcuni testi pi\xc3\xb9 tardi riferibili ad Abhidharma._NEWLINE_Per quel che riguarda il monaco buddhista (bikkhu) il Vinaya (codice di disciplina monastica) vieta indiscriminatamente tutte le forme di attivit\xc3\xa0 sessuale, ma lo fa in termini puramente fisiologici, non facendo quindi alcuna distinzione morale tra le molte forme di relazione che elenca._NEWLINE_Tra i buddhisti vi \xc3\xa8 un\'ampia variet\xc3\xa0 di opinioni sull\'omosessualit\xc3\xa0. Il buddhismo insegna che l\'eccitazione sessuale, il piacere sessuale e il desiderio in genere costituiscono degli ostacoli se si vuole dirigersi verso lo stato illuminato (la Bodhi- il "risveglio") e dei tipi inferiori di piacere (vedi ad esempio P\xc4\xabti, una parola in Lingua p\xc4\x81li tradotta spesso come "rapimento") rispetto a quelli derivanti da Dhy\xc4\x81na (pratica integrante di meditazione intensiva)._NEWLINE_Purtuttavia la maggior parte dei buddhisti non hanno ancora ottenuto la capacit\xc3\xa0 di perseguire abilit\xc3\xa0 particolari nel campo della meditazione buddhista o in direzione dell\'obiettivo finale costituito dall\'illuminazione; per la maggior parte di essi l\'obiettivo minimo \xc3\xa8 quello di raggiungere una vita quanto pi\xc3\xb9 priva di dolore possibile e, dopo la morte, riuscire a ottenere una reincarnazione migliore. Per questi buddhisti godere dei piaceri sensuali in modo non dannoso rappresenta la normativa da seguire.\n_START_SECTION_\nTesti antichi\n_START_PARAGRAPH_\nNei primi testi monastici come il succitato Vinaya (IV secolo a.C.) ai monaci maschi vene esplicitamente proibito di avere rapporti sessuali con qualsiasi dei Quattro generi: maschio, femmina, ubhatovyanja\xc3\xb1aka e pandaka. I diversi significati di queste parole sono riportati in seguito. Dopo un certo periodo di tempo Gautama permise anche l\'ordinazione delle donne, ma ha altres\xc3\xac proibito l\'ordinazione ad altri tipi di persone, con eccezioni riguardanti alcuni tipi particolari di pandaka._NEWLINE_Le opinioni del Buddha contro certi tipi di persone che si uniscono al Sangha monastico (la comunit\xc3\xa0 ordinata) sono spesso intesi a riflettere la sua preoccupazione di mantenere l\'immagine pubblica della comunit\xc3\xa0 come essenzialmente virtuosa; in alcuni casi questo viene esplicitamente indicato. L\'accettabilit\xc3\xa0 sociale era vitale per il Sangha dei primi tempi, in quanto non avrebbe potuto continuare a sopravvivere senza il sostegno materiale della societ\xc3\xa0 laica.\n_START_SECTION_\nUbhatovyanja\xc3\xb1akas\n_START_PARAGRAPH_\nLa parola ubhatovyanja\xc3\xb1aka \xc3\xa8 stata pensata per descrivere quelle persone che hanno caratteristiche sessuali sia maschili sia femminili: degli ermafroditi (vedi intersessualit\xc3\xa0). Nel Vinaya si dice chiaramente che l\'ubhatovyanja\xc3\xb1aka non dovrebbe essere ordinato, a motivo della possibilit\xc3\xa0 che avrebbe potuto invogliare un monaco o una monaca a intraprendere una qualche attivit\xc3\xa0 sessuali con lui/lei.\n_START_SECTION_\nPa\xe1\xb9\x87\xe1\xb8\x8dakas\n_START_PARAGRAPH_\nPandaka \xc3\xa8 una categoria complessa che viene variamente definita in differenti testi buddhisti. Nei primi testi la parola sembra riferirsi a una classe socialmente stigmatizzata di uomini promiscui, sessualmente passivi, probabilmente che attuavano il travestitismo e infine con la possibilit\xc3\xa0 che fossero dediti alla prostituzione maschile. Lo studioso thailandese Paisarn Likhitpreechakul sostiene che questi uomini particolari fossero raggruppati come una tipologia speciale, che soffriva d\'impotenza a causa dell\'assenza o comunque di un "deficit seminale", ma che non avessero a che vedere con il ruolo di genere._NEWLINE_I pandaka sono categorizzati con altri gruppi che vennero esclusi dall\'ordinazione; quelli con anomalie fisiche come la sordit\xc3\xa0 o il nanismo, o coloro che avevano commesso un qualche crimine. La storia del divieto dell\'ordinazione dei pandaka nel Vinaya spiega che esso fu la risposta all\'esempio di un monaco con un insaziabile desiderio di essere penetrato sessualmente dagli uomini - e che era molto richiesto da alcuni professionisti -; quest\'incidente venne poi a sua volta collegato alla comunit\xc3\xa0 pi\xc3\xb9 ampia diventando cos\xc3\xac una fonte di vergogna per l\'intero Sangha._NEWLINE_Nel Sutra del Loto viene menzionato il fatto che un Bodhisattva non dovrebbe neppure avvicinarsi a un pandaka, proprio come affermano le regole monacali dei Vinaya. Nel Milindapa\xc3\xb1ha viene menzionato il fatto che il pandaka assieme ad altri otto tipi di persone avrebbero rivelato certi particolari segreti.\n_START_SECTION_\nBuddhismo Theravada\n_START_PARAGRAPH_\nPeter Jackson sostiene che lo svilupparsi dell\'AIDS nel corso degli anni ottanta ha causato uno spostamento della percezione in Thailandia per quanto riguarda i Kathoey (i transgender thailandesi), "ponendo l\'omosessualit\xc3\xa0 piuttosto che il sesso in s\xc3\xa9 al centro del concetto", il tutto associato a "uno spostamento negli atteggiamenti buddhisti dalla tolleranza relativa dell\'omosessualit\xc3\xa0 alla condanna"._NEWLINE_Nel 1989 il Corpo supremo di governo del Sangha thailandese ha affermato che ai Kathoey \xc3\xa8 vietato l\'essere ordinati. La loro dichiarazione \xc3\xa8 stata apparentemente lasciata senza esecuzione in alcuni monasteri, fino a quando Phra Pisarn Thammapatee (AKA Phra Payom Kalayano), uno dei monaci pi\xc3\xb9 eminenti del paese, il quale ha chiesto nel 2003 che 1 000 monaci gay venissero cacciati dal Sangha e che venisse messo in atto un migliorassero nei processi di screening per evitare qualsiasi postulante gay.\n_START_SECTION_\nBuddhismo tibetano\n_START_PARAGRAPH_\nGampopa (XII secolo), uno dei principali maestri della scuola Kagyu del buddhismo tibetano, segu\xc3\xac la tradizione buddista indiana, partendo dai testi di Vasubandhu del III secolo, che affermano che il sesso orale e il sesso anale, sia con un uomo sia con una donna, sono violazioni del terzo precetto per quanto riguarda il comportamento sessuale inappropriato. Longchenpa, fondatore nel XIV secolo della scuola di Nyingma, citando i testi del buddhismo Mah\xc4\x81y\xc4\x81na risalenti al III secolo del maestro indiano Asa\xe1\xb9\x85ga, ha elaborato che un comportamento sessuale inappropriato comprende anche l\'uso delle mani come parti inappropriate del corpo per condurre l\'attivit\xc3\xa0 sessuale. Allo stesso modo, il suo predecessore nella scuola Gelug Tsongkhapa aderisce anch\'egli a tali regole nei suoi studi._NEWLINE_I successivi maestri tibetani di tutte e cinque le scuole del buddhismo tibetano accettano tutte queste specificazioni come sono delineate nei primi testi buddisti indiani._NEWLINE_Il tardo Lama Thubten Yeshe, un Gelugpa e ideatore della Fondazione per la preservazione della tradizione mahayana, ha indicato di non considerare l\'omosessualit\xc3\xa0 come un comportamento sessuale scorretto. Egli ha dichiarato: "la mia opinione personale sul fatto che l\'uomo rimanga con l\'uomo e la femmina con la femmina non lo considero come buono o cattivo, questo \xc3\xa8 il mio parere, non \xc3\xa8 un grosso problema, \xc3\xa8 anzi molto semplice" ._NEWLINE_Ernst Sch\xc3\xa4fer durante una delle Spedizioni naziste in Tibet, precisamente quella del 1938-39, nel suo resoconto dell\'omosessualit\xc3\xa0 tibetana descrive le varie posizioni prese dai vecchi Lama con i ragazzi pi\xc3\xb9 giovani e continua a spiegare come l\'omosessualit\xc3\xa0 ha svolto un ruolo importante nella politica di pi\xc3\xb9 alto livello del Tibet. Ci sono pagine di attenta osservazione dei popoli himalayani impegnati in una serie di atti intimi._NEWLINE_Nel 1999 in un\'intervista concessa ad Alice Thompson, ha dichiarato: "vogliono che si condisca l\'omosessualit\xc3\xa0, ma io sono un buddhista e per un buddhista un rapporto tra due uomini \xc3\xa8 sbagliato: anche un comportamento omosessuale all\'interno del matrimonio \xc3\xa8 sbagliato". Parlando di masturbazione e di sesso orale ha anche detto che "se un individuo non ha fede, questa \xc3\xa8 una questione diversa ... Se due uomini si amano veramente e non sono religiosi, allora cos\xc3\xac \xc3\xa8 bene anche per me" ._NEWLINE_In un\'intervista data a Wikinotizie, Tashi Wangdi, il rappresentante ufficiale del Dalai Lama, ha ulteriormente elaborato la sua prospettiva su questi punti di vista. Se una persona dovesse impegnarsi nell\'omosessualit\xc3\xa0, "una persona non sarebbe considerata come se stesse seguendo correttamente tutti i precetti dei principi buddhisti; ma la gente non segue tutti i principi, solamente poche persone possono sostenere di star seguendo tutti i principi. Se in qualsiasi religione si chiede di affermare che una menzogna \xc3\xa8 un peccato - cos\xc3\xac dicono i cristiani - si dir\xc3\xa0 di s\xc3\xac, ma poi troverai pochissime persone che ad un certo punto del loro vita non abbiano mentito. L\'omosessualit\xc3\xa0 \xc3\xa8 un atto, ma \xc3\xa8 possibile dire che una persona che \xc3\xa8 omosessuale non \xc3\xa8 un buddhista o dire che qualcuno che dice una menzogna non \xc3\xa8 buddhista o qualcuno che uccide un insetto non \xc3\xa8 buddista, perch\xc3\xa9 c\'\xc3\xa8 una forte ingiunzione contro questi atti".\n_START_SECTION_\nOpinioni del XIV Dalai Lama\n_START_PARAGRAPH_\nL\'attuale XIV Dalai Lama, Tenzin Gyatso, segue la tradizionale affermazione buddhista tibetana che il comportamento sessuale inappropriato include anche il sesso tra lesbiche e gay anzi, qualsiasi forma di sessualit\xc3\xa0 differente dal rapporto pene-vagina con il proprio partner monogamico, compreso il sesso orale, il sesso anale e la masturbazione reciproca._NEWLINE_In un\'intervista concessa nel 1994 ha dichiarato: "Se qualcuno viene da me e chiede se l\'omosessualit\xc3\xa0 sia giusta o no, mi chiedo: qual \xc3\xa8 il parere del tuo compagno? Se entrambi concordano, penso che direi che se due maschi o due femmine accettano volontariamente di avere reciproca soddisfazione senza ulteriori implicazioni di danneggiare gli altri, allora questo pu\xc3\xb2 essere anche considerato giusto". [46]_NEWLINE_Tuttavia nel suo libro di Beyond Dogma del 1996 egli afferma: "Un atto sessuale \xc3\xa8 considerato corretto quando le coppie usano gli organi destinati al rapporto sessuale e nient\'altro ... l\'omosessualit\xc3\xa0, sia fra uomini che tra donne, non \xc3\xa8 in s\xc3\xa9 non appropriata. Ci\xc3\xb2 che \xc3\xa8 improprio \xc3\xa8 l\'uso di organi gi\xc3\xa0 definiti inadatti per il contatto sessuale"._NEWLINE_In questa discussione bisogna capire che l\'argomento controverso \xc3\xa8 un comportamento sessuale inappropriato per un praticante buddhista, in quanto il Dalai Lama ha ripetutamente "espresso il suo appoggio al pieno riconoscimento dei diritti umani per tutti, indipendentemente dall\'orientamento sessuale". Ha spiegato nel 1997 che: "fa parte di ci\xc3\xb2 che noi buddhisti chiamiamo comportamento sessuale cattivo. Gli organi sessuali sono stati creati per la riproduzione tra l\'elemento maschile e l\'elemento femminile e tutto ci\xc3\xb2 che devia da questo non \xc3\xa8 accettabile da un punto di vista buddhista", mentre il sesso non-procreativo pene-vagina non \xc3\xa8 considerato un comportamento sessuale cattivo._NEWLINE_Il Dalai Lama ha ammesso che c\'\xc3\xa8 una differenza tra le opinioni dei credenti e dei non credenti: "dal punto di vista buddhista, uomini con uomini e donne con donne sono generalmente considerati cattivi comportamenti sessuali. Dal punto di vista della societ\xc3\xa0, le relazioni omosessuali possono essere di reciproco vantaggio, piacevoli e finanche innocue". Ha citato a proposito i testi buddhisti indiani di Vasubandhu, Asa\xe1\xb9\x85ga e Ashvaghosha come fonti su ci\xc3\xb2 che costituisce un comportamento sessuale inappropriato._NEWLINE_Quattro anni prima era stato incerto se un rapporto sessuale non abusivo e reciprocamente gradevole sarebbe accettabile nei principi generali del buddhismo. Tuttavia aveva difficolt\xc3\xa0 a immaginare la meccanica del sesso omosessuale, dicendo che la natura aveva organizzato gli organi in maschili e femminili "in modo tale che sia molto adatto ... Gli organi dello stesso sesso non possono gestirsi bene". Il Dalai Lama ha ripetutamente detto ai gruppi LGBT che non riesce a riscrivere i testi. Pensa che questo sia il tipo di argomento che dovr\xc3\xa0 essere discusso da un consiglio di anziani buddhisti di tutte le tradizioni. Solo un tale consiglio potrebbe modificare le questioni riguardanti il Vinaya e l\'etica buddhista. Il Dalai Lama raccomanda inoltre di riconsiderare e rivedere la questione dell\'uguaglianza di genere, in particolare nei riti e nelle cerimonie monastiche._NEWLINE_Infine in un\'intervista del 10 marzo 2014 il Dalai Lama ha dichiarato che il matrimonio gay \xc3\xa8 "ok", a condizione che esso non sia in contraddizione con i valori della religione che si \xc3\xa8 scelta.'