b'\n_START_ARTICLE_\nLimbo\n_START_PARAGRAPH_\nNella religione cristiana cattolica, il limbo (termine derivato dal latino limbus nel significato di orlo, bordo) si pensava fosse la condizione temporanea delle anime appartenute a persone buone morte prima della resurrezione di Ges\xc3\xb9 (Limbo dei Padri o Sheol), e quella permanente dei bambini morti ancora non battezzati, che non hanno commesso dunque alcun peccato personale, ma non sono stati liberati dal peccato originale attraverso il battesimo (Limbo dei Bambini)._NEWLINE_Nel Limbo dei Bambini, secondo diversi teologi, andavano anche i buoni non-cristiani (quindi, non-battezzati) morti in Grazia di Dio sufficiente da non dannarsi, ma senza la condizione necessaria per andare in Paradiso (in tal caso era detto, pi\xc3\xb9 genericamente, Limbo dei Giusti). Nel 2007 un pronunciamento di Papa Benedetto XVI afferm\xc3\xb2 definitivamente l\'inesistenza del Limbo, cozzante con i principi della religione cattolica, non avendo colpa l\'individuo del suo "non-battesimo", soprattutto nei casi di bambini abortiti o comunque morti prima del Sacramento. Infatti l\'attuale Catechismo della Chiesa cattolica prevede che i bambini morti senza Battesimo siano affidati \xc2\xaballa misericordia di Dio [...] che vuole salvi tutti gli uomini\xc2\xbb.\n_START_SECTION_\nTradizione e teologia\n_START_PARAGRAPH_\nSebbene il "limbo" sia popolarmente concepito come un "luogo dove vanno le anime", la parola descrive e riflette una situazione di incertezza teologica. Come tale, il Limbo dei Bambini (o dei Giusti) non fa parte della dottrina ufficiale della Chiesa cattolica (al contrario del Purgatorio, che ne fa parte). Gli insegnamenti ufficiali della chiesa cattolica hanno a lungo stabilito che il destino di queste anime, che non sembrano meritarsi l\'Inferno e che non possono per\xc3\xb2 seguire il cammino divino verso il Paradiso, \xc3\xa8 in limbo; in altre parole, la loro sorte pu\xc3\xb2 essere decisa unicamente da Dio.\n_START_SECTION_\nNella Bibbia\n_START_PARAGRAPH_\nGiobbe 3:9-12;16-20 menziona un luogo nel quale i bambini mai nati vivono in pace, e che ospita anche schiavi, prigionieri, vittime dei malvagi sfiniti di forze._NEWLINE_ _NEWLINE_Il grembo materno \xc3\xa8 chiamato in latino ostia ventris.\n_START_SECTION_\nIn San Tommaso\n_START_PARAGRAPH_\nIl Limbo dei patriarchi (detto talvolta anche "Il seno di Abramo", in quanto \xc3\xa8 il luogo dove i Patriarchi riposavano, assieme ad Abramo il primo Patriarca, in attesa della venuta di Cristo) \xc3\xa8 un luogo di transito per le anime dei giusti morti prima della venuta di Cristo, e quindi macchiati ancora dal peccato originale. Non vi \xc3\xa8 visione di Dio ma neppure la pena del senso (come nell\'inferno)._NEWLINE_Il limbo dei santi Padri differisce dal Purgatorio perch\xc3\xa9 nel Purgatorio manca la visione di Dio (la pena del danno), e c\'\xc3\xa8 anche la pena del senso. Nel limbo dei santi Padri si godeva invece della conoscenza naturale di Dio._NEWLINE_San Tommaso dice che in questo limbo vi era una grande gioia a motivo della gloria che i giusti speravano (Somma teologica, III, 52, 5, ad 1).\n_START_SECTION_\nLa situazione attuale\n_START_PARAGRAPH_\nNel 1984 l\'allora cardinale Ratzinger, nel libro Rapporto sulla fede scritto con Vittorio Messori, affermava che \xc2\xabil limbo non \xc3\xa8 mai stato una verit\xc3\xa0 definita di fede. Personalmente lascerei cadere quella che \xc3\xa8 sempre stata soltanto un\'ipotesi teologica\xc2\xbb._NEWLINE_Sulla stessa linea, Raniero Cantalamessa nel 2001 ha scritto: \xc2\xabDimentichiamo l\'idea del limbo, come il mondo dell\'irrealizzato per sempre, senza gioia e senza pena, dove finirebbero i bambini non battezzati, insieme con i giusti morti prima di Cristo. Questa dottrina, che pure \xc3\xa8 stata comune per secoli, e che Dante ha accolto nella Divina Commedia, non \xc3\xa8 stata mai ufficializzata e definita dalla Chiesa. Era una ipotesi teologica provvisoria, in attesa di una soluzione pi\xc3\xb9 soddisfacente e, come tale, superabile grazie a una migliore comprensione della parola di Dio. Il bambino non nato e non battezzato si salva e va a unirsi subito alla schiera dei beati in paradiso. La sua sorte non \xc3\xa8 diversa da quella dei Santi Innocenti che festeggiamo subito dopo Natale. Il motivo di ci\xc3\xb2 \xc3\xa8 che Dio \xc3\xa8 amore e "vuole che tutti siano salvi", e Cristo \xc3\xa8 morto anche per loro!\xc2\xbb_NEWLINE_Pi\xc3\xb9 di recente la Commissione teologica internazionale, organismo costituito all\'interno della Congregazione per la dottrina della fede (ex-Santo Uffizio), ha espresso una posizione del tutto simile: un suo documento ufficiale approvato da papa Benedetto XVI e pubblicato il 20 aprile 2007 afferma infatti che il tradizionale concetto di limbo \xe2\x80\x94 luogo dove i bimbi non battezzati vivono per l\'eternit\xc3\xa0 senza comunione con Dio \xe2\x80\x94 riflette una \xc2\xabvisione eccessivamente restrittiva della salvezza\xc2\xbb._NEWLINE_Scorrendo questo documento ufficiale, si trovano le seguenti affermazioni: \xc2\xab\xc3\x88 noto che l\'insegnamento tradizionale ricorreva alla teoria del limbo, inteso come stato in cui le anime dei bambini che muoiono senza Battesimo non meritano il premio della visione beatifica, a causa del peccato originale, ma non subiscono nessuna punizione, poich\xc3\xa9 non hanno commesso peccati personali. [...] Essa rimane quindi un\'ipotesi teologica possibile\xc2\xbb._NEWLINE_\xc3\x88 degno di nota questo passaggio che riferisce l\'insegnamento del Catechismo della Chiesa Cattolica: \xc2\xabTuttavia nel Catechismo della Chiesa Cattolica (1992) la teoria del limbo non viene menzionata, ed \xc3\xa8 invece insegnato che, quanto ai bambini morti senza Battesimo, la Chiesa non pu\xc3\xb2 che affidarli alla misericordia di Dio, come appunto fa nel rito specifico dei funerali per loro\xc2\xbb._NEWLINE_La citazione della frase del Catechismo, il quale \xc3\xa8 la fonte primaria per l\'insegnamento della dottrina, non pu\xc3\xb2 che essere una chiave di lettura dell\'intero documento, alla luce del quale la conclusione assume un valore pi\xc3\xb9 che altro filosofico:  \xc2\xabLa nostra conclusione \xc3\xa8 che i molti fattori che abbiamo sopra considerato offrono seri motivi teologici e liturgici per sperare che i bambini che muoiono senza Battesimo saranno salvati e potranno godere della visione beatifica. Sottolineiamo che si tratta qui di motivi di speranza nella preghiera, e non di elementi di certezza.\xc2\xbb_NEWLINE_Ci\xc3\xb2 non mette in discussione la possibilit\xc3\xa0 che esista il Limbo, n\xc3\xa9 sancisce la sua esistenza, quanto piuttosto il carattere "punitivo" e "inappellabile" dell\'"ipotesi Limbo".  Una mistica e veggente come la beata Caterina Emmerich ha asserito che, mentre il Limbo dei Padri \xc3\xa8 terminato con la Risurrezione di Cristo, il Limbo dei Giusti contiene tutti i bambini morti senza battesimo e i giusti di altre religioni, in attesa che, con il Giudizio Universale, ascendano anch\'essi al Paradiso.\n_START_SECTION_\nNel Corano\n_START_PARAGRAPH_\nIl titolo della S\xc5\xabra II \xc3\xa8 Al\'a-R\xe1\xba\xadf, parola araba tradotta con "Limbo". L\'esegeta Al Tabari (J\xc4\x81mi\xca\xbf al-bay\xc4\x81n \xca\xbfan ta\xca\xbew\xc4\xabl al-Qur\xca\xbe\xc4\x81n, VIII, 189-191) intende che sia "la muraglia che divide l\'Inferno dal Paradiso". _NEWLINE_Altri esegeti identificano col Limbo il luogo in cui sono collocati i credenti le cui opere negative sono pari ai meriti di salvezza, nella fiduciosa attesa della misericordia di Allah, concezione parzialmente simile al Purgatorio, dogma della fede cristiana.\n_START_SECTION_\nNel linguaggio comune\n_START_PARAGRAPH_\nNel linguaggio comune l\'espressione "limbo" \xc3\xa8 usata in senso figurato per indicare uno stato o una condizione non ben definita, di incertezza.'