b'\n_START_ARTICLE_\nPrassea\n_START_PARAGRAPH_\nPrassea (Asia Minore, ... \xe2\x80\x93 II secolo) \xc3\xa8 stato un teologo greco antico antimontanista._NEWLINE_\xc3\x88 noto solo grazie all\'opera di Tertulliano Adversus Praxean. Il suo nome figura nell\'elenco delle eresie allegato al De Praescriptionibus di quello scrittore (un\'epitome anonima del perduto Syntagma di Sant\'Ippolito di Roma) a causa di una errata correzione fatta da un antico amanuense per Noeto._NEWLINE_L\'asiatico Prassea si fregiava con orgoglio, narrava Tertulliano, del titolo di confessore della Fede perch\xc3\xa9 era stato per qualche tempo in prigione. Intorno al 190, giunse a Roma, dove venne ben ricevuto da Papa Vittore I, che lo teneva in grande considerazione. Nella citt\xc3\xa0, Prassea si dedic\xc3\xb2 a combattere le eresie, da quella adozionista di Teodato di Bisanzio a quella montanista. Papa Zefirino, per\xc3\xb2, aveva deciso di dare credito ai doni profetici di Montano, Prisca, e Massimilla (se si deve dar credito a Tertulliano) e l\'intenzione era gi\xc3\xa0 stata sufficientemente pubblicizzata da portare la pace alle Chiese d\'Asia e di Frigia, ma Prassea convinse il papa a rivedere la sua decisione ed a scomunicare Montano. A causa di questa opposizione al montanismo, Prassea si tir\xc3\xb2 addosso le ire di Tertulliano, che era gi\xc3\xa0 un simpatizzante montanista. Prassea giunse a Cartagine prima che Tertulliano fuoriuscisse dalla chiesa (circa 206-208) e qui insegnava la dottrina monarchiana, o almeno una dottrina che Tertulliano considerava monarchiana: Patrem cruci fixit; Paraclitum fugavit (avendo mostrato il Paraclito [Montano], lui ora crocifigge il Padre". Fu confutato, evidentemente da Tertulliano stesso, e forn\xc3\xac un chiarimento o una ritrattazione scritta che, quando dopo molti anni Tertulliano scrisse l\'Adversus Praxean, era ancora nelle mani delle autorit\xc3\xa0 della Chiesa cartaginese, i "carnali", come era solito chiamarli. Comunque, quando Tertulliano scrisse il suo libro, non era pi\xc3\xb9 nella Chiesa e sorge il sospetto che fosse parte di una campagna denigratoria architettata per gettare discredito su uno dei pi\xc3\xb9 strenui oppositori del montanismo: il monarchianismo di cui parlava Tertulliano, era indubbiamente quello di Epigono e Cleomene. A parte questa opera, ci sono ben pochi motivi per pensare che Prassea fosse un eresiarca, e ancor meno per identificarlo con Noeto, o uno dei suoi discepoli. Ad ogni buon conto, non risulta che Prassea sub\xc3\xac alcuna persecuzione o scomunica da parte di Vittore I o di Zefirino.'