b"\n_START_ARTICLE_\nHong Rengan\n_START_PARAGRAPH_\nHong Rengan (\xe6\xb4\xaa\xe4\xbb\x81\xe7\x8e\x95, H\xc3\xb3ng R\xc3\xa9ng\xc4\x81n; Huaxian, 18 febbraio 1822 \xe2\x80\x93 Nanchang, 23 novembre 1864) \xc3\xa8 stato un predicatore, rivoluzionario e leader della Rivolta dei Taiping cinese._NEWLINE_Fu il primo a convertirsi alla visione del cristianesimo della Societ\xc3\xa0 degli adoratori di Dio, fondata dal cugino Hong Xiuquan. Ebbe un buon successo anche come missionario protestante una volta convertitosi ad Hong Kong. Tent\xc3\xb2 di modernizzare il Celeste Regno della Gran Pace cercando di introdurre idee di governo e di religione occidentali grazie alla carica di Re Scudo che ricopr\xc3\xac dal 1859 alla morte.\n_START_SECTION_\nPrimi anni\n_START_PARAGRAPH_\nHong Rengan nacque il 18 febbraio 1822 a Huaxian, oggi Huadu, nella provincia del Guandong, da una famiglia hakka di umili condizioni che possedeva una piccola scuola; era cugino di Hong Xiuquan e suo vicino di casa. Come il cugino, sostenne gli esami imperiali per diventare mandarino senza superarli e divenne un maestro nella scuola di famiglia._NEWLINE_Hong Rengan fu il primo a convertirsi alla nuova religione cristiana di Hong Xiuquan, insieme al vicino Feng Yunshan: i tre si battezzarono da soli, distrussero le tavole della scuola dedicate a Confucio e iniziarono a studiare insieme testi cristiani tradotti in cinese. Quando nel 1844 Hong Xiuquan e Feng partirono per diffondere la loro religione nel Guanxi, Hong Rengan avrebbe voluto seguirli, ma gli venne impedito dalla famiglia che lo costrinse a riparare le tavole dedicate a Confucio e a riprendere a insegnare. Nel 1847 Hong Rengan accompagn\xc3\xb2 il cugino a Guangzhou per studiare il cristianesimo sotto la guida del reverendo Issachar Jacox Roberts, per poi tornare al proprio villaggio dopo breve periodo.\n_START_SECTION_\nVita con Theodore Hamberg a Hong Kong\n_START_PARAGRAPH_\nQuando nel 1851 Hong Xiuquan dette il via alla rivolta dei Taiping, proclamando il Celeste Regno della Gran Pace e conquistando la citt\xc3\xa0 di Jintian nel Guangxi, Hong Rengan, separato dagli altri ribelli, fu costretto a fuggire poich\xc3\xa9 ricercato dalle autorit\xc3\xa0 Qing. A fine primavera del 1852, Hong Rengan incontr\xc3\xb2 il reverendo luterano svedese Theodore Hamberg al quale raccont\xc3\xb2 la sua storia, mettendola anche per iscritto; subito dopo se ne and\xc3\xb2 nel tentativo di ricongiungersi ai ribelli. Nell'autunno del 1853, Hamberg incontr\xc3\xb2 nuovamente Hong nei pressi di Guangzhou; i due divennero amici e nel settembre del 1853 Hamberg battezz\xc3\xb2 ufficialmente Hong e lo condusse con s\xc3\xa9 a Hong Kong._NEWLINE_Hamberg insegn\xc3\xb2 la dottrina luterana a Hong, istruendolo perch\xc3\xa9 diventasse assistente dei missionari e preparandolo a portare il luteranesimo ai Taiping, che in quello stesso anno avevano catturato Nanchino, rinominandola Tianjing, e rendendola la loro capitale. Hamberg utilizz\xc3\xb2 la conoscenza di Hong Rengan del cugino Hong Xiuquan per scrivere e pubblicare un libro sulla rivolta dei Taiping e cos\xc3\xac procurarsi i fondi per finanziare il viaggio di Hong a Tianjing. Cos\xc3\xac nel maggio del 1854 Hong Rengan part\xc3\xac da Hong Kong per raggiungere Shanghai; da l\xc3\xac avrebbe poi dovuto risalire il Fiume Azzurro, raggiungere Tianjing e unirsi alla corte del cugino Hong Xiuquan. Tuttavia a Shanghai non trov\xc3\xb2 gli appoggi necessari per dirigersi verso la capitale Taiping e fu costretto a tornare a Hong Kong a bordo di un piroscafo nel 1855. Nel frattempo per\xc3\xb2 Hamberg era morto e Hong dovette trovare nuovi protettori.\n_START_SECTION_\nVita con James Legge a Hong Kong\n_START_PARAGRAPH_\nA Hong Kong, Hong fu assunto a lungo termine dalla Societ\xc3\xa0 missionaria di Londra come catechista e assistente per la predicazione, in quanto era ben visto dagli occidentali, perch\xc3\xa9 era battezzato ed era stato amico di Hamberg. In questo ambiente fece la conoscenza del missionario scozzese James Legge, diventandone ben presto il suo pi\xc3\xb9 stretto collaboratore, dato che Legge aveva in progetto di fare una traduzione integrale in inglese del canone confuciano (i Cinque classici e i Quattro Libri) che Hong aveva studiato nella scuola di famiglia. I due divennero presto amici, lavorando insieme alla traduzione e predicando in coppia: in particolare Hong nelle sue prediche rispecchiava la dottrina di Legge e non quella di Hong Xiuquan. Hong inizi\xc3\xb2 anche a insegnare storia e letteratura cinesi nelle scuole missionarie di Hong Kong e a collaborare con il Chinese Serial, il primo giornale in cinese redatto a Hong Kong. Durante questo periodo Hong acquis\xc3\xac molte conoscenze sull'occidente, in particolare in ambito politico, economico e scientifico.\n_START_SECTION_\nIl viaggio verso Tianjing\n_START_PARAGRAPH_\nLegge desiderava che Hong Rengan dimenticasse i suoi legami con la ribellione Taiping e che si dedicasse solo all'attivit\xc3\xa0 missionaria a Hong Kong, nella quale aveva discreto successo. Tuttavia, senza che Legge ne fosse a conoscenza, molti altri missionari occidentali speravano, come aveva fatto Hamberg in passato, di utilizzare Hong Rengan come testa di ponte per portare il cristianesimo ortodosso fra i ribelli Taiping. Alla fine della primavera del 1858, approfittando della momentanea assenza di Legge, Hong Rengan part\xc3\xac via terra da solo e in incognito alla volta di Tianjing, grazie ai finanziamenti rievuti dagli altri missionari. Prima tappa del viaggio di Hong fu Guangzhou, dove non incontr\xc3\xb2 problemi poich\xc3\xa9 occupata dalle truppe britanniche e francesi; prosegu\xc3\xac poi verso nord seguendo le vie fluviali. Raggiunse poi il passo Meiling, sorvegliato dalle truppe Qing, riuscendo comunque a passare e a seguire il fiume Gan verso Jingdezhen; tuttavia a causa di uno scontro fra Qing e Taiping fu costretto a procedere verso ovest e poi verso nord. Raggiunto il Fiume Azzurro si fece coinvolgere in un affare di contrabbando e si ferm\xc3\xb2 per diversi mesi a Huangmei aspettando il ritorno del suo complice che non si present\xc3\xb2 pi\xc3\xb9 all'appuntamento; notizie dell'avanzata dei Qing verso Tianjing fecero ricominciare il viaggio a Hong, che per\xc3\xb2 venne catturato dalle truppe Qing. Dopo alcuni giorni di prigionia riusc\xc3\xac a scappare e a riparare a Longping, da dove poi raggiunse Tianjing nel 1859.\n_START_SECTION_\nHong Rengan Re Scudo\n_START_PARAGRAPH_\nQuando Hong Rengan giunse a Tianjing nel 1859 trov\xc3\xb2 la citt\xc3\xa0 in pessime condizioni: Hong Xiuquan si era ritirato all'interno del suo palazzo e aveva consegnato il governo in mano ai suoi incapaci fratelli maggiori, le leggi che aveva introdotto non venivano pi\xc3\xb9 rispettate ed era ripreso il consumo di oppio. I due cugini si reincontrarono e, appena due settimane dopo l'arrivo di Hong Rengan, Hong Xiuquan lo nomin\xc3\xb2 Re Scudo e gli concesse enormi poteri, pari a quelli di un primo ministro._NEWLINE_Il programma di Hong Rengan prevedeva innanzitutto una modifica nelle liturgie degli adoratori di Dio, rendendole pi\xc3\xb9 simili a quelle luterane, e una maggiore attenzione per il Nuovo Testamento, dando l'idea di un Dio pi\xc3\xb9 misericordioso e meno iracondo. Inoltre Hong prevedeva di mettere a frutto le sue conoscenze sull'occidente per modernizzare il Celeste Regno della Gran Pace, sia dal punto di vista sociale sia economico: voleva infatti riscrivere le leggi dei Taiping sul modello di quelle della Gran Bretagna e introdurre elementi democratici e di rappresentanza simili al sistema statunitense. Hong avrebbe voluto inoltre far costruire ferrovie, linee telegrafiche, banche e ospedali. Dal punto di vista militare, introdusse nuove tattiche ispirate a quelle degli eserciti occidentali e confidava di ottenere l'appoggio degli europei, promettendo loro il libero commercio con la Cina e convertendo i Taiping a una forma pi\xc3\xb9 ortodossa di Cristianesimo.\n_START_SECTION_\nGli ultimi anni\n_START_PARAGRAPH_\nHong Rengan non riusc\xc3\xac ad attuare il suo programma poich\xc3\xa9 trov\xc3\xb2 resistenza in ogni ambito. Dal punto di vista religioso non riusc\xc3\xac ad apportare riforme in quanto il cugino Hong Xiuquan sent\xc3\xac la propria autorit\xc3\xa0 minacciata e gli tolse via via sempre pi\xc3\xb9 potere.  In ambito sociale ed economico dovette confrontarsi con la gelosia degli altri generali e leader Taiping, che spesso rifiutavano di cooperare. Anche la sua strategia militare fall\xc3\xac in quanto gli occidentali si schierarono dalla parte dei Qing dopo la vittoria riportata nella seconda guerra dell'oppio e dopo che i Taiping avevano minacciato i loro interessi attaccando Shanghai._NEWLINE_Nel 1864 la capitale Tianjing capitol\xc3\xb2, Hong Xiuquan era misteriosamente morto e il figlio Hong Tianguifu gli era succeduto al trono ed era fuggito dalla citt\xc3\xa0. Hong Rengan pens\xc3\xb2 quindi di utilizzare Hong Tianguifu come mezzo per promulgare editti e per organizarre una resistenza all'avanzata Qing. Si incontr\xc3\xb2 con lui a Dongbazhen, nello Jangsu, nel luglio 1864; i due si unirono alle truppe sopravvissute nella citt\xc3\xa0 di Huzhou, nello Zhejiang, il 13 agosto 1864, ma furono assaltati dalle truppe Qing; inizi\xc3\xb2 una lunga fuga che si concluse con la cattura di Hong Rengan a Shincheng nello Jiangxi il 9 ottobre 1864. Catturato poi anche Hong Tiaguifu, furono portati entrambi nella citt\xc3\xa0 di Nanchang, dove Hong Tiangufu fu giustiziato il 18 novembre 1864 e Hong Rengan il 23 novembre."