b"\n_START_ARTICLE_\nGerardo di Csan\xc3\xa1d\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nLa sua agiografia \xc3\xa8 derivata in gran parte da leggende postume, proliferate dal XII secolo sino addirittura al Novecento. In effetti, le notizie sicure sul suo conto, soprattutto quelle precedenti al 1030 (anno della sua nomina a vescovo di Csan\xc3\xa1d), sono molto scarse._NEWLINE_Originario di Venezia o comunque del Veneto, nacque sul finire del X secolo. Non \xc3\xa8 assolutamente certa la sua appartenenza alla famiglia patrizia dei Sagredo, notizia che compare per la prima volta nella seconda edizione del Catalogus sanctorum di Pietro Natali, edita nel 1516. Sarebbe venuto alla luce un 23 aprile, motivo per cui fu battezzato con il nome del santo del giorno, san Giorgio martire._NEWLINE_La Legenda maior, oggi considerata molto fantasiosa, lo vorrebbe oblato sin dai primissimi anni di vita e quindi monaco benedettino, priore e abate del monastero di San Giorgio Maggiore. Frattanto avrebbe assunto il nome del padre Gerardo, che era morto in Terrasanta._NEWLINE_In seguito Gerardo avrebbe intrapreso lui stesso un viaggio in Palestina, ma non vi sarebbe mai arrivato: convinto dall'abate ungherese Rasina, si diresse invece verso il regno dei Magiari (allora retto da Stefano il santo) per evangelizzare i pagani; questo accadeva nel corso degli anni 1030._NEWLINE_Dopo aver passato, forse, un periodo di isolamento nell'eremo di Beel, si mise in contatto con re Stefano che lo chiam\xc3\xb2 a corte come precettore di suo figlio Emerico. Nel frattempo lo coinvolse alla sua politica di cristianizzazione e nel 1037 lo nomin\xc3\xb2 primo vescovo della neoistituita diocesi di Csan\xc3\xa1d._NEWLINE_In questo periodo avrebbe scritto la Deliberatio supra hymnum trium puerum, un'opera incompiuta attorno al cantico dei tre fanciulli nella fornace dal Libro di Daniele. Il testo, in realt\xc3\xa0, divaga spesso su tutt'altri argomenti e l'autore dimostra una cultura filosofica e letteraria non indifferente. Alcuni aspetti dell'opera fanno collocare Gerardo tra gli esponenti dell'antidialettica o comunque dell'esegesi simbolico-allegorica fiorita all'epoca nell'ambito monastico. Sono inoltre tramandate alcune interessanti informazioni, quali le eresie ancora radicate nella penisola Balcanica (bogomili) e nell'Italia del nordest. Nella stessa, Gerardo afferma di aver scritto anche altre opere e nel 1982 Felix Heinzer gli ha attribuito alcuni frammenti di sermoni mariani.\n_START_SECTION_\nIl martirio\n_START_PARAGRAPH_\nDopo la morte di re Stefano (1038) l'Ungheria fu sconvolta dalle lotte per la successione. In questo periodo, Gerardo si sarebbe allontanato dagli ambienti reali e avrebbe mantenuto un atteggiamento di equidistanza, senza tuttavia rinunciare all'appoggio di Pietro Orseolo, il nipote di Stefano sostenuto dall'imperatore Enrico III e opposto all'usurpatore Samuele Aba. Nel 1044 fu Pietro a prevalere, ma la sempre maggiore ingerenza del Sacro Romano Impero provoc\xc3\xb2 un malcontento generale sfociato in disordini e tentativi di congiura. A ci\xc3\xb2 si aggiungeva una ribellione di pagani alla testa del pecenego Vata._NEWLINE_In questo momento Gerardo pass\xc3\xb2 alla fazione che sosteneva l'insediamento del principe Andrea. Il 24 settembre 1046, mentre si recava a Buda per accogliere il pretendente al trono, fu attaccato dalle milizie di Vata. Legato ad un carretto, fu trascinato sulla cima del monte Kelen (da allora noto come monte San Gerardo) e fu fatto precipitare nel Danubio._NEWLINE_La fama di san Gerardo si diffuse molto rapidamente e nel 1083 papa Gregorio VII ne riconobbe il culto pubblico insieme a santo Stefano e sant'Emerico. Nel 1986 \xc3\xa8 stato dichiarato patrono principale della diocesi di Zrenjanin."