b'\n_START_ARTICLE_\nApostasia (Bibbia)\n_START_SECTION_\nDescrizione\n_START_PARAGRAPH_\nNel greco classico il sostantivo \xc3\xa8 usato per indicare una defezione politica, e il verbo \xc3\xa8 evidentemente usato in questo senso negli Atti degli Apostoli 5:37, a proposito di Giuda il galileo che si \xe2\x80\x9ctrasse dietro\xe2\x80\x9d (ap\xc3\xa8stese, forma di af\xc3\xacstemi) dai seguaci. La Septuaginta greca usa il termine in Genesi 14:4, riferito a una ribellione dello stesso genere. Ma nelle Sacre Scritture greche cristiane viene usato principalmente per defezione religiosa: allontanamento da una giusta causa, dall\'adorazione e dal servizio a Dio, e quindi abbandono di quanto prima professato e totale diserzione dai princ\xc3\xacpi religiosi o dalla fede. I capi religiosi di Gerusalemme accusarono Paolo di Tarso di tale apostasia contro la Legge mosaica._NEWLINE_Nel Nuovo Testamento, il termine "apostasia" [\xe1\xbc\xa1 \xce\xb1\xcf\x80\xce\xbf\xcf\x83\xcf\x84\xce\xb1\xcf\x83\xce\xaf\xce\xb1] significa letteralmente "stare lontano da", un ritiro, una defezione, un tirarsi indietro, un venir meno da un impegno, da una fede, abbandonare il gruppo, l\'organizzazione alla quale si appartiene. Questo termine \xc3\xa8 usato due volte nell\'originale greco del Nuovo Testamento per esprimere l\'abbandono di una fede, anche se non \xc3\xa8 spesso tradotto con il termine italiano "apostasia". _NEWLINE_Paolo \xc3\xa8 accusato falsamente di incoraggiare i Giudei ad abbandonare la loro fede: "Or sono stati informati a tuo riguardo che tu insegni a tutti i Giudei che vivono fra i gentili di distaccarsi da Mos\xc3\xa8, dicendo di non circoncidere i figli e di non seguire pi\xc3\xb9 le usanze giudaiche" (Atti 21:21)._NEWLINE_L\'apostolo Paolo predice che, prima del futuro ritorno di Cristo, vi sar\xc3\xa0 un grande abbandono della fede cristiana: "Nessuno v\'inganni in alcuna maniera, perch\xc3\xa9 quel giorno non verr\xc3\xa0 se prima non sia venuta l\'apostasia e prima che sia manifestato l\'uomo del peccato, il figlio della perdizione" (2 Tessalonicesi 2:3). Ci\xc3\xb2 era gi\xc3\xa0 stato predetto da Cristo nel Vangelo secondo Matteo: "Allora molti si scandalizzeranno, si tradiranno e si odieranno l\'un l\'altro. E sorgeranno molti falsi profeti, e ne sedurranno molti. E perch\xc3\xa9 l\'iniquit\xc3\xa0 sar\xc3\xa0 moltiplicata, l\'amore di molti si raffredder\xc3\xa0" (Matteo 24:10-12). Questa apostasia degli ultimi tempi implicher\xc3\xa0 cadere nell\'inganno di dottrine false, insensibilit\xc3\xa0 morale e allontanamento dai criteri etici posti da Dio nei testi sacri._NEWLINE_Un termine collegato \xc3\xa8 usato per un divorzio e spesso tradotto con "ripudio": "\xc3\x88 stato pure detto: \xc2\xabChiunque ripudia la propria moglie, le dia l\'atto del divorzio\xc2\xbb ... Essi gli dissero: \xc2\xabPerch\xc3\xa9 allora Mos\xc3\xa8 ha ordinato di darle un atto di divorzio e mandarla via?\xc2\xbb" (Matteo 5:31; 19:7); "Essi dissero: \xc2\xabMos\xc3\xa8 ha permesso di scrivere un atto di divorzio e di ripudiare la moglie\xc2\xbb" (Marco 10:4). _NEWLINE_L\'apostolo Giuda Taddeo ammonisce fortemente, nella sua epistola, sulle conseguenze di tale abbandono della fede, simile a quello che aveva interessato parte degli angeli di Dio: "...angeli che non conservarono il loro primiero stato ma che lasciarono la loro propria dimora" (Giuda 6), esortando i credenti alla fermezza, come pure fa Pietro: "Voi dunque, carissimi, conoscendo gi\xc3\xa0 queste cose, state in guardia per non venir meno nella vostra fermezza, portati via dall\'errore degli empi" (2 Pietro 3:17).\n_START_SECTION_\nUn peccato ricorrente\n_START_PARAGRAPH_\nAbbandonare JHWH era un peccato ricorrente del popolo eletto, particolarmente influenzato dagli usi e dei costumi del paganesimo. \xc3\x88 una tendenza che appare molto presto nella sua storia, come si riscontra dagli abbondanti ammonimenti e proibizioni delle leggi di Mos\xc3\xa8 (Esodo 20:3,4,23; Deuteronomio 6:14; 11:6).\n_START_SECTION_\nLe conseguenze\n_START_PARAGRAPH_\nLe temibili conseguenze dell\'apostasia religiosa e morale appaiono nelle maledizioni pronunciate contro questo peccato, sul Monte Ebal, dai rappresentanti di sei trib\xc3\xb9 di Israele scelte da Mos\xc3\xa8 (Deuteronomio 27:13-26; 28:15-68). _NEWLINE_Tanto ribelle \xc3\xa8 il cuore di Israele, persino nei primi anni dopo la sua liberazione dall\'Egitto, che Giosu\xc3\xa8 trova necessario far rinnovare solennemente la fedelt\xc3\xa0 della nazione a Yahweh ed al suo patto, prima di entrare nella terra promessa (Giosu\xc3\xa8 24:1-28).L\'infedelt\xc3\xa0 al patto pregiudica le prospettive di Israele al tempo dei Giudici (Giudici 2:11-15; 10:6; 10:10,13; 1 Samuele 12:10)._NEWLINE_\xc3\x88 fonte di mali innumerevoli, sociali e morali, dai giorni di Salomone a quelli dell\'esilio. Molti re del tempo del regno diviso apostatano dalla fede, conducendo il popolo, come nel caso di Geroboamo, a grossolane forme di idolatria ed immoralit\xc3\xa0 (2 Re 14:22-24; 2 Cronache 12:1). Esempi ne sono: Geroboamo (1 Re 12:28-32); Acab (1 Re 16:30-33), Acazia (1 Re 22:51-53), Joram (2 Cronache 21:6, 10; 12-15); Acaz (2 Cronache 28:1-4); Manasse (2 Cronache 33:1-9); Amen (2 Cronache 33:22)._NEWLINE_La profezia sorge come un\'energica e divina protesta contro questa tendenza storica di defezionare dalla religione di Jahweh._NEWLINE_Coloro che sono preoccupati per l\'apostasia dovrebbero riconoscere che la loro consapevolezza che si tratta di peccato \xc3\xa8 in s\xc3\xa9 la prova che non sono decaduti dalla fede. Il desiderio della salvezza mostra che non si ha "un malvagio cuore incredulo": "State attenti, fratelli, che talora non vi sia in alcuno di voi un malvagio cuore incredulo, che si allontani dal Dio vivente" (Ebrei 3:12).\n_START_SECTION_\nImplicazioni teologiche\n_START_PARAGRAPH_\nLe implicazioni del concetto di apostasia sono state dibattute molto. Il dibattito spesso si \xc3\xa8 incentrato sul rapporto fra apostasia e salvezza. Sulla base del concetto della grazia sovrana di Dio che salva i Suoi eletti (Predestinazione) senza possibilit\xc3\xa0 che essi decadano dalla fede, alcuni sostengono che i veri credenti possono allontanarsi per diversi motivi e per un certo tempo dalla fede, senza, per questo, per\xc3\xb2, perdere la loro salvezza, perch\xc3\xa9 prima o poi se ne ravvedono e vi ritornano. _NEWLINE_Altri affermano che quei credenti che apostatano dalla fede, in realt\xc3\xa0 non erano veri credenti. Potevano "credere" per un certo tempo, ma senza aver mai davvero fatto esperienza di rigenerazione. Altri ancora sostengono che gli ammonimenti biblici contro l\'apostasia sottendono un reale pericolo in questo senso e che i credenti abbiano la libert\xc3\xa0, almeno potenzialmente, di respingere la salvezza donata loro dal Signore.'