b"\n_START_ARTICLE_\nBasilica di Sant'Elia\n_START_SECTION_\nStoria\n_START_PARAGRAPH_\nIntorno al 520 il franco sant'Anastasio di Suppentonia, notaio della curia romana, vi fond\xc3\xb2 un monastero (se ne ha una prima notizia in un papiro del 557 conservato nell'Archivio vescovile di Ravenna; successivamente \xc3\xa8 stato citato da papa Gregorio I nei suoi dialoghi). All'inizio dell'XI secolo l'abate Elia costru\xc3\xac la basilica che \xc3\xa8 stata citata, fra gli altri, da papa Gregorio VII nel 1076, da Alessandro III nel 1176, da papa Innocenzo III nel 1211. Nel 1607 la caduta di un masso dalla rupe danneggi\xc3\xb2 la parete laterale sinistra: la riparazione fu curata dai Farnese che possedettero la basilica fra il 1540 e il 1649. Nel 1740 inizia per San'Elia un periodo di decadenza causato dall'apertura della nuova chiesa parrocchiale di Sant'Antonio Abate che si concluse solo sotto il pontificato di papa Pio IX, quando l'architetto Vespignani ne inizi\xc3\xb2 il restauro. Restauri pi\xc3\xb9 recenti sono quelli del 1960 (affreschi e copertura), 1994 (portali), 1997 (pavimentazione musiva) e 2003 (pavimento in cotto della zona absidale della sacrestia e della cripta).\n_START_SECTION_\nEsterno\n_START_PARAGRAPH_\nLa semplice facciata risale al XII secolo e segue la forma delle facciate affiancate da ali laterali. Presenta nella parte superiore la decorazione delle arcatelle pensili ed ospita tre portali: il portale destro, in corrispondenza della lunetta, presenta una decorazione pittorica, quello sinistro e quello centrale sono stati realizzati con frammenti di marmo. In alto emergono, a simboleggiare il verbo cristiano, due teste di arieti: quella di sinistra assiste alla negativit\xc3\xa0 delle scene sottostanti, mentre quella di destra \xc3\xa8 appagata dalla visione benefica._NEWLINE_Alla destra della facciata sorgeva la torre campanaria, edificata nel 1260 dai canonici di Santo Spirito in Sassia che avevano ricevuto la concessione del monastero da papa Alessandro IV due anni prima. And\xc3\xb2 distrutta nel 1855.\n_START_SECTION_\nInterno\n_START_PARAGRAPH_\nSant'Elia \xc3\xa8 una basilica in stile romanico il cui impianto planimetrico \xc3\xa8 costituito da tre navate e da un transetto, il tutto contenuto in un rettangolo sghembo. Le colonne che delimitano la navata centrale provengono quasi certamente dallo spoglio di ville e monumenti romani. La navata maggiore presenta sette archi per lato, sorretti da sei colonne con differenti capitelli corinzi e da due semi colonne terminali. Al transetto, che risulta sopraelevato di tre gradini, si accede attraverso tre arcate che lo separano dalle tre navate. L'abside \xc3\xa8 totalmente affrescato; i dipinti sono stati eseguiti, intorno all'anno mille, dai fratelli Giovanni e Stefano e da un nipote di Giovanni, Niccol\xc3\xb2. L'altare maggiore \xc3\xa8 sormontato da un ciborio decorato da una croce cosmatesca e sorretto da quattro colonne. Della Schola Cantorum ci rimane solo l'ambone: nel suo lato destro verso la navata centrale il suo registro inferiore presenta la leggendaria quadratura del cerchio (fiore a otto petali) che simboleggia il desiderio di ricondurre l'elemento terrestre a quello celeste grazie alla rinascita mediante il battesimo. Nel lato destro verso la navata sinistra il pulpito presenta un altro registro databile all'epoca di papa Gregorio IV. Il transetto e parte della navata centrale presentano un pavimento cosmatesco del periodo alessandrino, nella zona centrale predomina il disegno di tondi intrecciati di porfido, ai lati vi \xc3\xa8 una doppia fila di lastre.\n_START_SECTION_\nAffreschi\n_START_PARAGRAPH_\nSono fra i pi\xc3\xb9 interessanti e meglio conservati fra tutte le chiese romaniche laziali. Il catino absidale \xc3\xa8 dominato nella parte alta dalla figura del Cristo Redentore con al fianco Pietro e Paolo e altri due santi non identificati. Pi\xc3\xb9 in basso dodici agnelli, che simboleggiano gli apostoli, in movimento verso l'Agnello di Dio. Nella parte inferiore \xc3\xa8 rappresentato un corteo di vergini che portano corone da offrire ad una Madonna che doveva essere raffigurata al centro del dipinto e che \xc3\xa8 andata distrutta. Rimangono due arcargeli, Michele e Raffaele, custodi di una figura in trono. Il lato sinistro del transetto risulta nudo, probabilmente a seguito della caduta del masso che nel 1607 lo distrusse. Il lato destro \xc3\xa8 ricoperto di affreschi che raffigurano visioni dell'apocalisse: in alto, una lunga teoria di profeti, pi\xc3\xb9 in basso la processione dei Vegliardi apocalittici diretti verso l'Agnello che sollevano in alto coppe d'oro velate. Segue la morte di sant'Anastasio con le esequie e il dolore dei monaci e l'arcangelo Michele chiama, dopo gli altri monaci, lo stesso Anastasio. Nella navata destra della basilica si rilevano dei riquadri dipinti da artisti locali.\n_START_SECTION_\nCripta\n_START_PARAGRAPH_\nSi sviluppa su due ambienti: il primo, contenente la tomba di San Nonnoso, \xc3\xa8 collegato alla navata destra da una scala rettilinea ed \xc3\xa8 coperto da una volta a botte; il secondo, pi\xc3\xb9 ampio, si sviluppa sotto la parte centrale del transetto e dell'abside ed ospita la tomba di sant'Anastasio."