b"\n_START_ARTICLE_\nChiesa collegiata dei Santi Pietro e Stefano\n_START_SECTION_\nStoria\n_START_PARAGRAPH_\nLa chiesa trae il nome da due edifici religiosi precedenti: la chiesa di San Pietro, menzionata a partire dal 1168 a ridosso del Castelgrande, e quella di Santo Stefano, attestata sin dal 1424 e consacrata nel 1473. Proprio sulle fondamenta di quest'ultima fu realizzato, dal 1515 al 1543, l'edificio attuale, la cui costruzione fu seguita da Augusto Ronede. La data su un pilastro della navata, che riporta l'anno 1518, testimonia a tre anni dall'inizio dei lavori la rapidit\xc3\xa0 d'esecuzione e la fedelt\xc3\xa0, almeno fino a quel punto, al progetto. _NEWLINE_Un anno prima del completamento delle opere prese il via la realizzazione delle volte, progettate da Antonio da Dongo, mentre il campanile fu realizzato a chiesa gi\xc3\xa0 completata, fra il 1567 e il 1573. Ulteriori modifiche vennero effettuate nel XVII secolo: fra il 1640 e il 1654 la facciata fu rivestita in pietra di Castione, mentre nel 1684 inizi\xc3\xb2 l'ampliamento del coro. Altri interventi su quest'ultima parte della chiesa, che oggi assume l'aspetto voluto da Giuseppe Caresana, furono effettuati fino al 1785._NEWLINE_Sulla sommit\xc3\xa0 delle lesene sorgono le statue seicentesche dei re Davide e Salomone mentre, sul frontone centrale triangolare, svetta il simulacro della Vergine affiancato da due angeli della stessa epoca. Il portale maggiore, sul cui architrave si pu\xc3\xb2 ammirare lo stemma della citt\xc3\xa0 e, sopra, in una nicchia, la statua di S. Pietro, \xc3\xa8 attribuito a Giovanni Ghiringhelli, patrizio bellinzonese. _NEWLINE_Il rosone di cinque metri di diametro a dodici raggi \xc3\xa8 stato eseguito verso la fine del Cinquecento o principio del Seicento. Ai suoi lati le statue dei santi Stefano e Lorenzo. Il campanile, che si erge sul lato settentrionale del tempio, iniziato nel 1567 e terminato nel 1583, accoglie alla sua sommit\xc3\xa0 sei campane, tutte fuse nel 1823 dal Bizzozero di Varese. _NEWLINE_Ottocentesca \xc3\xa8 invece la scalinata: il suo aspetto attuale, progettato da Giuseppe Artari, risale al 1875, ma la modifica inizi\xc3\xb2 nel 1849._NEWLINE_La chiesa fu restaurata tre volte nel XX secolo: l'intervento del 1912 fu complessivo, quello del 1981-1985 si sofferm\xc3\xb2 solo sugli esterni e quello degli anni novanta, protrattosi dal 1990 al 1999, si occup\xc3\xb2 solo degli interni.\n_START_SECTION_\nEsterni\n_START_PARAGRAPH_\nNonostante la chiesa sia a navata unica, la facciata \xc3\xa8 suddivisa in tre fasce non ugualmente larghe, con un'impostazione che lascia intuire un interno a tre navate. Ciascuno dei tre corpi \xc3\xa8 dotato di un portale: quelli laterali, con frontone triangolare, sono rinascimentali, mentre quello principale \xc3\xa8 del 1640._NEWLINE_Su quest'ultimo, la cui realizzazione \xc3\xa8 stata attribuita a Giovanni Ghiringhelli, si trova una statua di San Pietro conservata entro una nicchia, sopra la quale si trova un cornicione. Il secondo ordine \xc3\xa8 caratterizzato da un rosone, mentre il terzo ospita un'iscrizione con la dedica ai santi Pietro e Stefano e l'anno 1654, data in cui le opere sulla facciata si conclusero. La fascia centrale \xc3\xa8 completata da un timpano di forma triangolare, sugli acroteri del quale si trovano tre statue, copie di sculture secentesche, che rappresentano rispettivamente la Madonna (al centro) e due angeli. Altre due copie delle statue originali si trovano agli estremi della facciata: si tratta delle sculture che ritraggono Re David e Re Salomone._NEWLINE_Il portale di sinistra, in marmo di Castione, \xc3\xa8 incorniciato da due paraste, concluse da conchiglie e decorate da medaglioni con teste scolpite e bassorilievi che recano alcuni simboli eucaristici e quello degli scalpellini (una sirena dotata di due code), gli Strumenti della Passione e alcune grottesche. Il portale \xc3\xa8 sormontato da un fregio, nel quale \xc3\xa8 raffigurato il monogramma di San Bernardino da Siena sostenuto da due putti. Altri putti sorreggono inoltre due festoni. Completano le decorazioni del fregio due immagini simboliche: Il pellicano che nutre i piccoli con il proprio sangue, che rappresenta la Passione, e La fenice che risorge dalle ceneri, che simboleggia invece la Risurrezione._NEWLINE_Il portale destro, invece, \xc3\xa8 affiancato da paraste con sei incavi e reca nel fregio un Clipeo crociato con la mano benedicente di Dio._NEWLINE_Entrambi i corpi laterali ospitano nel secondo ordine due statue di santi conservate entro altrettante nicchie: si tratta di Santo Stefano e San Lorenzo. Nei frontoni dei due portali, inoltre, erano presenti due statue, una in marmo e l'altra in terracotta policroma, che raffiguravano la Madonna col Bambino: entrambe, per\xc3\xb2, sono state rimosse dalla facciata durante il restauro degli anni ottanta del XX secolo. Degna di menzione \xc3\xa8 la statua in terracotta, pur incompleta: si tratterebbe di una eredit\xc3\xa0 della chiesa quattrocentesca e ricorda lo stile di Francesco Solari e Giovanni Antonio Amadeo, suo allievo.\n_START_SECTION_\nInterni\n_START_PARAGRAPH_\nLa navata, decorata in uno stile barocco molto pi\xc3\xb9 ricco della spoglia facciata, \xc3\xa8 dotata di pseudo-transetto coperto da una cupola con pennacchi, si conclude con un'abside di forma poligonale. La volta della navata \xc3\xa8 a botte lunettata, mentre quella del coro \xc3\xa8 a crociera._NEWLINE_Negli interni sono presenti decorazioni dipinte  da Giovanni Airaghi e Federico Boni nel tardo XIX secolo, ma successivamente modificate.\n_START_SECTION_\nLe cappelle della navata\n_START_PARAGRAPH_\nSulla navata si aprono otto cappelle, quattro a destra e altrettante a sinistra, tutte dotate di finestre termali e decorate esternamente a stucco nel 1661 da Giovanni Battista Barberini e altri. Gli stucchi raffigurano gli Evangelisti, i Profeti, i Padri della Chiesa e alcune sibille._NEWLINE_Procedendo lungo il lato destro della navata, la prima cappella \xc3\xa8 dotata di un altare secentesco che ospita un paliotto in scagliola realizzato a met\xc3\xa0 del Settecento da Giuseppe Maria Pancaldi e una pala con le Storie di Ges\xc3\xb9 e della Vergine, dipinta intorno al 1669 forse da Francesco e Innocenzo Torriani. Nella cappella si trova inoltre una statua del 1884 che rappresenta San Gaetano di Thiene._NEWLINE_L'altare della cappella successiva, invece, \xc3\xa8 del 1747 e ospita una pala del 1782 con San Carlo Borromeo in adorazione del Crocifisso, affiancata da tre tele della met\xc3\xa0 del XVII secolo: dipinte alla maniera di Daniele Crespi, rappresentano San Nicola di Bari, San Luigi IX di Francia e le Storie della vita di San Carlo Borromeo. Nella cappella si conservano inoltre gli stucchi del 1647, realizzati da Domenico Pacciorini._NEWLINE_Proseguendo lungo la navata si incontra una cappella decorata a stucco nel 1596 da Giovanni Battista Lezzeno e Francesco Sala. L'altare, invece, \xc3\xa8 del 1778 e fu realizzato da Francesco Maria Colombara. Completano l'elenco delle decorazioni alcune tele, che coprono gli affreschi realizzati da Gian Giacomo Gorla nel 1560, dipinte nel primo decennio del XVII secolo da Camillo Procaccini: vi sono raffigurate l'Ultima cena, l'Incontro tra Abramo e Melchisedech, il Miracolo della manna, Elia soccorso dall'angelo e il Miracolo di Bolsena._NEWLINE_L'ultima cappella di destra, infine, ospita un altare settecentesco con una pala nella quale \xc3\xa8 rappresentata l'Estasi di San Luigi Gonzaga, tre tele del 1881 di Heinrich Kaiser (San Giuseppe, Ges\xc3\xb9 Bambino e San Giovannino) e il Martirio di una santa dipinto a met\xc3\xa0 del XVII secolo._NEWLINE_Procedendo invece sul lato sinistro, la prima cappella conserva stucchi tardo-secenteschi e due tele tardo-ottocentesche della bottega di Melchior Paul von Deschwanden con Sant'Antonio Abate che benedice un mendicante e San Giulio benedicente una famiglia. L'altare, la cui prima menzione risale al 1747, accoglie un paliotto in scagliola realizzato nel 1743 da Giuseppe Pancaldi e una pala di Heinrich Kaiser che raffigura Maria Bambina fra Sant'Anna e San Gioacchino (1877)._NEWLINE_L'altare della cappella successiva, invece, fu citato per la prima volta nel 1669, ma ospita una pala di poco pi\xc3\xb9 antica, la Nativit\xc3\xa0 di Ges\xc3\xb9 del primo Seicento. Della fine del secolo sono invece gli stucchi che decorano le pareti, mentre le due tele, San Francesco Saverio e San Vincenzo con San Gregorio, sono di inizio Seicento._NEWLINE_Pi\xc3\xb9 antiche, del tardo XVI secolo, sono invece le decorazioni a stucco della terza cappella, che ospita un altare realizzato nel 1850 da Elia Buzzi e Maurilio Catt\xc3\xb2. Secentesche, ma modificate nel XIX secolo, sono invece le tele con le Scene della vit\xc3\xa0 di Santa Marta, dipinte da Bartolomeo Roverio e dai suoi allievi nel 1608._NEWLINE_L'ultima cappella, infine, conserva un altare d'inizio Settecento con la pala con il Sacro cuore di Ges\xc3\xb9 (1869), opera di Melchior Paul von Deschwanden come i dipinti Il figliol prodigo e Ges\xc3\xb9 che accoglie due bambini alle pareti (entrambi del 1869. La cappella \xc3\xa8 decorata a stucchi.\n_START_SECTION_\nLe due acquasantiere rinascimentali\n_START_PARAGRAPH_\nNella navata sinistra spicca inoltre la cosiddetta Fontana Trivulzio, un'acquasantiera di grandi dimensioni realizzata nel 1465 assemblando tre parti di una fontana di marmo. A dimostrare l'origine dell'acquasantiera, che le vale anche il nome, sono alcuni fori, coperti durante la trasformazione, ancora visibili sia nella vasca che nel fusto in marmo: la fontana originaria si trovava originariamente a Vigevano, nel castello di Gian Giacomo Trivulzio, maresciallo di Francia, e prima di essere trasformata in acquasantiera fu spostata a Palazzo Trivulzio, a Roveredo. L'acquasantiera arriv\xc3\xb2 a Bellinzona entro il 1543._NEWLINE_La propriet\xc3\xa0 dell'acquasantiera, la cui prima menzione all'interno della chiesa risale al 1578, quando fu citata in occasione della visita all'edificio religioso da parte del vescovo di Vercelli Giovanni Francesco Bonomigni, fu rivendicata da Gian Francesco Trivulzio._NEWLINE_Sull'acquasantiera, con una vasca di forma ottagonale, trova posto un fonte battesimale, dotato di una copertura lignea a tempietto, realizzato da Gaspare Mola nel 1610 e circondato da una balaustra marmorea di forma circolare dello stesso periodo._NEWLINE_Sul bacino e sul fusto, scolpiti alla maniera di Giovanni Antonio Amadeo, \xc3\xa8 rappresentata una narrazione in chiave epica della vita di Francesco Sforza. La vasca, inoltre, porta su ciascuna faccia un emblema contornato da due mascheroni e motivi vegetali. Su ciascuna faccia del fusto, invece, sono rappresentati alcuni putti che reggono uno scudo._NEWLINE_Di rilievo \xc3\xa8 anche l'acquasantiera che si trova alla fine della navata destra, vicino all'arco trionfale: anch'essa quattrocentesca, conserva nella vasca, di forma ottagonale come quella dell'altra acquasantiera, parti della fontana di Palazzo Trivulzio, ma si differenzia dall'altra per il fusto, la cui realizzazione risente degli influssi di Tommaso Rodari.\n_START_SECTION_\nTransetto e coro\n_START_PARAGRAPH_\nLo pseudo-transetto, preceduto dall'arco trionfale e da due archetti laterali a sesto acuto, \xc3\xa8 decorato con stucchi rococ\xc3\xb2, realizzati fra il 1748 e il 1750, che rappresentano l'Assunta fra gli angeli, la Consegna delle chiavi a san Pietro e il Martirio di santo Stefano. Le altre decorazioni sono affidate invece a dipinti murali realizzati nel 1887 da Agostino Caironi: la Lapidazione di Santo Stefano e la Caduta di Simon Mago._NEWLINE_Sul transetto si aprono due cappelle con balaustre settecentesche in marmi policromi. Quella di destra ospita, in un altare settecentesco intarsiato in marmo policromo, le reliquie di San Fulgenzio e alcuni dipinti murali di Giuseppe Antonio Orelli, che li realizz\xc3\xb2 nel 1770 raffigurandovi angeli musicanti e quadrature. L'altra cappella, invece, conserva un altro altare settecentesco in marmi policromi, al quale nel 1811 Giuseppe Catella sovrappose un tabernacolo e una mensa in stile neoclassico, con la statua della Madonna del Rosario (1658) di Raimondo Ferraboschi. I dipinti murali, realizzati forse da Rocco Torricelli nel 1812, rappresentano San Domenico di Guzm\xc3\xa1n e Santa Rosa da Lima._NEWLINE_Sull'arco trionfale, inoltre, si trova un pulpito della fase iniziale del Neoclassicismo: poggiato su atlanti e culminante in una personificazione scultorea della Fede (1784), il pulpito \xc3\xa8 in stucco lucido. La tribuna, inoltre, ospita tre bassorilievi di Grazioso e Gerolamo Francesco Rusca: vi sono raffigurati la Moltiplicazione dei pani e dei pesci, l'Adorazione dell'Agnello e il Sacrificio di Isacco._NEWLINE_Superato il transetto si accede infine al coro, che ospita stalli in legno intagliato di fine Settecento e l'altare maggiore (1763), anch'esso in marmi policromi. L'altare, opera di Giuseppe Baroffio, ospita una pala del 1568, forse di Giovanni da Monte Cremasco, con il Crocifisso e un ciclo di quattro tele della fine del XVIII secolo con le Storie della Vergine."