b'\n_START_ARTICLE_\nLeutari\n_START_PARAGRAPH_\nLeutari (Leutharius/\xce\x9b\xce\xb5\xcf\x8d\xce\xb8\xce\xb1\xcf\x81\xce\xb9\xcf\x82) \xc3\xa8 noto per essere stato, insieme al fratello Butilino (nelle fonti greche: \xce\x92\xce\xbf\xcf\x85\xcf\x84\xce\xb9\xce\xbb\xe1\xbf\x96\xce\xbd\xce\xbf\xcf\x82/ \xce\x92\xce\xbf\xcf\x85\xcf\x83\xce\xb5\xce\xbb\xce\xaf\xce\xbd\xce\xbf\xcf\x82; in quelle latine: Butilinus/Buccellenus), al comando del contingente (Franco-Alamanno) che invase e saccheggi\xc3\xb2 l\'Italia negli anni 553-554.\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nSappiamo molto poco di lui: si tratta, come detto, del fratello di Butilino, il quale, alcuni anni prima (nel 539), aveva gi\xc3\xa0 capitanato una dura incursione in Italia per conto del re franco Teodeberto; entrambi i fratelli \xe2\x80\x93 al servizio dei Franchi \xe2\x80\x93 sono tradizionalmente qualificati nelle fonti come duces degli Alamanni._NEWLINE_Nel 553, ambasciatori inviati dai Goti giunsero alla corte di re Teodebaldo (figlio e successore di Teodeberto) chiedendo aiuto contro i Bizantini comandati da Narsete, che avevano sconfitto e ucciso in battaglia gli ultimi re goti Totila e Teia, e sembravano ormai aver vinto la guerra; pur senza l\'appoggio esplicito di re Teodebaldo, Butilino e Leutari decisero di aiutare i Goti contro i Bizantini, organizzando una spedizione forte di 75.000 uomini, tra Franchi e Alamanni per invadere l\'Italia e conquistarla. Il numero, che ci \xc3\xa8 fornito da Agazia, appare tuttavia esagerato ed \xc3\xa8 stato da tempo messo in serio dubbio, definito com\'\xc3\xa8 stato, chiffre manifestement incroyable da uno studioso del livello di Stein._NEWLINE_Attraversato il fiume Po nell\'estate 553, gli invasori presero Parma e sconfissero un contingente bizantino condotto dall\'erulo Fulcari._NEWLINE_Nel corso del 554 Butilino e Leutari, apparentemente senza incontrare una significativa resistenza, avanzarono verso l\'Italia meridionale, devastando e saccheggiando i territori che attraversavano; giunti all\'altezza di Roma, divisero le loro forze in due colonne, ciascuna guidata da uno dei fratelli._NEWLINE_In estate, Leutari propose a Butilino, che era si era spinto fino allo stretto di Messina, di ritornare verso nord per mettere al sicuro il bottino nella Venetia, allora sotto il controllo dei Franchi, ma Butilino rifiut\xc3\xb2, determinato com\'era a sconfiggere Narsete e a sottomettere l\'Italia intera, con la precisa aspirazione di governarla come re dei Goti._NEWLINE_Leutari decise di ritornare autonomamente verso nord, probabilmente d\'accordo con il fratello, come si evince probabilmente da Agazia, II,4,9 che lascia intendere scopertamente l\'intenzione di Leutari di ritornare in seguito a dar man forte a Butilino, una volta messo in sicurezza il bottino. La sua colonna, appesantita dalle prede e resa meno efficiente, venne affrontata e sconfitta presso Fano dalla guarnigione bizantina di stanza a Pesaro, guidata da Artabane e dall\'unno Uldach, perdendo l\'oro, gli oggetti preziosi saccheggiati nelle chiese e un gran numero di prigionieri._NEWLINE_Spesso le evidenze archeologiche vengono infatti in soccorso della storia: il racconto circostanziato del sistematico saccheggio degli edifici di culto italiani ha trovato un preciso riscontro archeologico nel corso dello scavo (e dello studio) di alcune tombe Alamanniche nella zona dell\'attuale Kastell H\xc3\xbcfingen, l\'antica Brigobannis della cosiddetta Tavola Peutingeriana, nella regione del Baden-W\xc3\xbcrttemberg, una ventina di chilometri dal confine con la Svizzera, in direzione di Schaffausen._NEWLINE_I rinvenimenti all\'interno di due tombe femminili di H\xc3\xbcfingen (le nn. 308 e 557) consentono di focalizzare l\'attenzione su due \xe2\x80\x9cpietre montate\xe2\x80\x9d (dette tecnicamente Cabochon), riutilizzate come ornamenti o amuleti che, per la loro fattura (ma anche per gli evidenti segni di asportazione violenta dalla loro sede originaria), rinviano alle tipiche decorazioni che si ritrovano sistematicamente im kirchlichen Bereich des Mittelmeer-raumes, auf Kreuzen, Reliquiaren oder Buchdeckeln (Evangeliaren), cio\xc3\xa8 su Croci, Reliquiari o Evangeliari dell\'area mediterranea._NEWLINE_Secondo le valutazioni dei reperti archeologici, e attraverso una serie complessa di valutazioni, fast zwangsl\xc3\xa4ufig f\xc3\xbchren diese \xc3\x9cberlegungen zu der bekannten Stelle in den Historiae des Agathias von Myrina, in der unterschiedliche Verhaltender christlichen Franken und der (noch) heidnischen Alamannen beim Heerzug des Leutharis und des Butilinus nach Italien in den Jahren 553-554 schildert (\xe2\x80\x9cqueste considerazioni conducono pressoch\xc3\xa9 inevitabilmente al noto passo delle Historiae di Agazia di Mirina, nel quale egli descrive il differente comportamento dei Franchi cristiani e degli (ancora) pagani Alamanni, nel corso della incursione in Italia di Leutari e Butilino negli anni 553-554\xe2\x80\x9d). Insomma, non \xc3\xa8 da escludere che quelle pietre, oggetti di piccole dimensioni e di comoda trasportabilit\xc3\xa0, possano essere state frutto dei saccheggi narrati da Agazia._NEWLINE_Leutari riusc\xc3\xac per\xc3\xb2, con buona parte dei suoi, a mettersi in salvo, attraversando a fatica il Po e, puntando a nord-est, a raggiungere quella parte della Venetia gi\xc3\xa0 occupata dai Franchi nel corso del conflitto tra Goti e Bizantini._NEWLINE_Giunti a Ceneda, l\'attuale Vittorio Veneto, Leutari e gli Alamanni sarebbero tuttavia periti \xe2\x80\x93 come vedremo \xe2\x80\x93 a causa di un grave morbo._NEWLINE_Le spie bizantine avvertirono Narsete della misera fine del contingente di Leutari alla vigilia della battaglia che doveva vedere la sconfitta di Butilino.\n_START_SECTION_\nLa sua morte esemplare\n_START_PARAGRAPH_\nEcco la particolareggiata descrizione che Agazia fa della morte di Leutari:_NEWLINE_6. \xce\xb1\xe1\xbd\x90\xcf\x84\xe1\xbd\xb8\xcf\x82 \xce\xb4\xe1\xbd\xb4 \xce\xbf\xe1\xbd\x96\xce\xbd \xe1\xbd\x81 \xcf\x83\xcf\x84\xcf\x81\xce\xb1\xcf\x84\xce\xb7\xce\xb3\xe1\xbd\xb8\xcf\x82 \xce\xba\xce\xb1\xe1\xbd\xb6 \xce\xbc\xce\xac\xce\xbb\xce\xb1 \xe1\xbc\x94\xce\xbd\xce\xb4\xce\xb7\xce\xbb\xce\xbf\xcf\x82 \xe1\xbc\xa6\xce\xbd, \xe1\xbd\x83\xcf\x84\xce\xb9 \xce\xb4\xe1\xbd\xb4 \xce\xb1\xe1\xbd\x90\xcf\x84\xe1\xbd\xb8\xce\xbd \xce\xb8\xce\xb5\xce\xae\xce\xbb\xce\xb1\xcf\x84\xce\xbf\xce\xb9 \xce\xbc\xce\xb5\xcf\x84\xe1\xbf\x86\xce\xbb\xce\xb8\xce\xbf\xce\xbd \xcf\x80\xce\xbf\xce\xb9\xce\xbd\xce\xb1\xce\xaf. \xcf\x80\xce\xb1\xcf\x81\xce\xb1\xcf\x80\xce\xbb\xe1\xbf\x86\xce\xbe \xcf\x84\xce\xb5 \xce\xb3\xe1\xbd\xb0\xcf\x81 \xe1\xbc\x90\xce\xb3\xce\xb5\xce\xb3\xcf\x8c\xce\xbd\xce\xb5\xce\xb9 \xce\xba\xce\xb1\xe1\xbd\xb6 \xe1\xbc\x90\xce\xbb\xcf\x8d\xcf\x84\xcf\x84\xce\xb1 \xcf\x80\xce\xb5\xcf\x81\xce\xb9\xcf\x86\xce\xb1\xce\xbd\xe1\xbf\xb6\xcf\x82, \xce\xba\xce\xb1\xce\xb8\xce\xac\xcf\x80\xce\xb5\xcf\x81 \xce\xbf\xe1\xbc\xb1 \xe1\xbc\x94\xce\xba\xcf\x86\xcf\x81\xce\xbf\xce\xbd\xce\xb5 \xce\xba\xce\xb1\xe1\xbd\xb6 \xce\xbc\xce\xb5\xce\xbc\xce\xb7\xce\xbd\xcf\x8c\xcf\x84\xce\xb5\xcf\x82, \xce\xba\xce\xbb\xcf\x8c\xce\xbd\xce\xbf\xcf\x82 \xcf\x84\xce\xb5 \xce\xb1\xe1\xbd\x90\xcf\x84\xe1\xbd\xb8\xce\xbd \xe1\xbc\x90\xcf\x80\xce\xb5\xe1\xbf\x96\xcf\x87\xce\xb5 \xce\xbc\xcf\x85\xcf\x81\xce\xaf\xce\xbf\xcf\x82 \xce\xba\xce\xb1\xe1\xbd\xb6 \xce\xbf\xe1\xbc\xb1\xce\xbc\xcf\x89\xce\xb3\xe1\xbd\xb0\xcf\x82 \xe1\xbc\x80\xcf\x86\xce\xaf\xce\xb5\xce\xb9 \xce\xb2\xce\xb1\xcf\x81\xce\xb5\xce\xaf\xce\xb1\xcf\x82\xc2\xb7 \xce\xba\xce\xb1\xe1\xbd\xb6 \xce\xbd\xe1\xbf\xa6\xce\xbd \xce\xbc\xe1\xbd\xb2\xce\xbd \xcf\x80\xcf\x81\xce\xb5\xce\xbd\xce\xae\xcf\x82, \xce\xbd\xe1\xbf\xa6\xce\xbd \xce\xb4\xe1\xbd\xb2 \xce\xba\xce\xb1\xe1\xbd\xb6 \xe1\xbc\x90\xcf\x80\xe1\xbd\xb6 \xce\xb8\xce\xac\xcf\x84\xce\xb5\xcf\x81\xce\xb1 \xe1\xbc\x90\xce\xbd \xcf\x84\xe1\xbf\xb7 \xe1\xbc\x90\xce\xb4\xce\xac\xcf\x86\xce\xb5\xce\xb9 \xce\xba\xce\xb1\xcf\x84\xce\xad\xcf\x80\xce\xb9\xcf\x80\xcf\x84\xce\xb5\xce\xbd, \xe1\xbc\x80\xcf\x86\xcf\x81\xe1\xbf\xb7 \xcf\x84\xce\xb5 \xcf\x80\xce\xbf\xce\xbb\xce\xbb\xe1\xbf\xb7 \xcf\x84\xe1\xbd\xb8 \xcf\x83\xcf\x84\xcf\x8c\xce\xbc\xce\xb1 \xcf\x80\xce\xb5\xcf\x81\xce\xb9\xce\xb5\xcf\x81\xcf\x81\xce\xb5\xe1\xbf\x96\xcf\x84\xce\xbf \xce\xba\xce\xb1\xe1\xbd\xb6 \xcf\x84\xe1\xbd\xbc \xe1\xbd\x80\xcf\x86\xce\xb8\xce\xb1\xce\xbb\xce\xbc\xe1\xbd\xbc \xce\xb2\xce\xbb\xce\xbf\xcf\x83\xcf\x85\xcf\x81\xe1\xbd\xbc \xce\xb3\xce\xb5 \xe1\xbc\xa4\xcf\x83\xcf\x84\xce\xb7\xce\xbd \xce\xba\xce\xb1\xe1\xbd\xb6 \xcf\x80\xce\xb1\xcf\x81\xce\xb1\xcf\x84\xce\xb5\xcf\x84\xcf\x81\xce\xb1\xce\xbc\xce\xbc\xce\xad\xce\xbd\xcf\x89. 7. \xe1\xbc\x90\xcf\x82 \xcf\x84\xce\xbf\xe1\xbf\xa6\xcf\x84\xce\xbf \xce\xb4\xe1\xbd\xb2 \xe1\xbc\x84\xcf\x81\xce\xb1 \xe1\xbd\x81 \xce\xb4\xce\xb5\xce\xaf\xce\xbb\xce\xb1\xce\xb9\xce\xbf\xcf\x82 \xe1\xbc\x80\xcf\x86\xe1\xbf\x96\xce\xba\xcf\x84\xce\xbf \xce\xbc\xce\xb1\xce\xbd\xce\xaf\xce\xb1\xcf\x82, \xe1\xbd\xa5\xcf\x83\xcf\x84\xce\xb5 \xe1\xbc\x80\xce\xbc\xce\xad\xce\xbb\xce\xb5\xce\xb9 \xce\xba\xce\xb1\xe1\xbd\xb6 \xcf\x84\xe1\xbf\xb6\xce\xbd \xce\xbf\xe1\xbc\xb1\xce\xba\xce\xb5\xce\xaf\xcf\x89\xce\xbd \xce\xbc\xce\xb5\xce\xbb\xe1\xbf\xb6\xce\xbd \xe1\xbc\x80\xcf\x80\xce\xbf\xce\xb3\xce\xb5\xcf\x8d\xcf\x83\xce\xb1\xcf\x83\xce\xb8\xce\xb1\xce\xb9 \xe1\xbc\x90\xcf\x87\xcf\x8c\xce\xbc\xce\xb5\xce\xbd\xce\xbf\xcf\x82 \xce\xb3\xe1\xbd\xb0\xcf\x81 \xe1\xbd\x80\xce\xb4\xe1\xbd\xb0\xce\xbe \xcf\x84\xe1\xbf\xb6\xce\xbd \xce\xb2\xcf\x81\xce\xb1\xcf\x87\xce\xb9\xcf\x8c\xce\xbd\xcf\x89\xce\xbd \xce\xba\xce\xb1\xe1\xbd\xb6 \xce\xb4\xce\xb9\xce\xb1\xcf\x83\xcf\x84\xe1\xbf\xb6\xce\xbd \xcf\x84\xe1\xbd\xb0\xcf\x82 \xcf\x83\xce\xac\xcf\x81\xce\xba\xce\xb1\xcf\x82 \xce\xba\xce\xb1\xcf\x84\xce\xb5\xce\xb2\xce\xaf\xce\xb2\xcf\x81\xcf\x89\xcf\x83\xce\xba\xce\xad \xce\xb3\xce\xb5 \xce\xb1\xe1\xbd\x90\xcf\x84\xe1\xbd\xb0\xcf\x82 \xe1\xbd\xa5\xcf\x83\xcf\x80\xce\xb5\xcf\x81 \xce\xb4\xce\xb9\xce\xb1\xce\xbb\xce\xb9\xcf\x87\xcf\x8e\xce\xbc\xce\xb5\xce\xbd\xce\xbf\xcf\x82 \xcf\x84\xe1\xbd\xb8\xce\xbd \xe1\xbc\xb0\xcf\x87\xe1\xbf\xb6\xcf\x81\xce\xb1 \xce\xbf\xe1\xbd\x95\xcf\x84\xcf\x89 \xce\xb4\xe1\xbd\xb2 \xe1\xbc\x91\xce\xb1\xcf\x85\xcf\x84\xce\xbf\xe1\xbf\xa6 \xe1\xbc\x90\xce\xbc\xcf\x80\xce\xb9\xcf\x80\xce\xbb\xce\xac\xce\xbc\xce\xb5\xce\xbd\xce\xbf\xcf\x82 \xce\xba\xce\xb1\xe1\xbd\xb6 \xce\xba\xce\xb1\xcf\x84\xe1\xbd\xb0 \xcf\x83\xce\xbc\xce\xb9\xce\xba\xcf\x81\xe1\xbd\xb8\xce\xbd \xe1\xbd\x91\xcf\x80\xce\xbf\xcf\x86\xce\xb8\xce\xb9\xce\xbd\xcf\x8d\xce\xb8\xcf\x89\xce\xbd \xce\xbf\xe1\xbc\xb0\xce\xba\xcf\x84\xcf\x81\xcf\x8c\xcf\x84\xce\xb1\xcf\x84\xce\xb1 \xe1\xbc\x80\xcf\x80\xce\xb5\xce\xb2\xce\xaf\xcf\x89_NEWLINE_Per quel che concerneva lo stesso capo [Leutari] era del tutto evidente che lo colpivano castighi inviati allora da dio. Infatti gridava, fuori di s\xc3\xa9, e manifestamente smaniava al modo dei dementi e dei furiosi. Lo presero incessanti attacchi convulsivi e lanciava in continuo strepiti lamentosi; ora cadeva prostrato bocconi a terra, ora supino con gran quantit\xc3\xa0 di schiuma che gli sgorgava attorno alla bocca ed entrambi gli occhi apparivano decisamente gonfi e innaturalmente deviati. In un parossismo di folle furia, l\'infelice cominci\xc3\xb2 addirittura a divorare le sue stesse membra mordendosi le braccia, lacerando, divorando le carni e, come un animale selvaggio, leccando il liquido infetto che ne usciva. E cos\xc3\xac, pascendosi della sua stessa carne, un po\' per volta si consum\xc3\xb2 e mor\xc3\xac della morte pi\xc3\xb9 penosa (trad. it. di Massimo Gusso)._NEWLINE_Si tratta, con palese evidenza di un richiamo ad un mito greco non molto conosciuto, quello di Erisittone (tessalo), e contiene una citazione riferibile quasi ad verbum dalle Metamorfosi di Ovidio (VIII, 877-878) dove si leggeva: ipse suos artos lacero divellere morsu | coepit et infelix minuendo corpus alebat [egli stesso cominci\xc3\xb2 a lacerarsi gli arti a morsi | e l\'infelice si nutriva a prezzo del suo corpo])._NEWLINE_Questa stessa descrizione ci introduce all\'ipotesi della Rabbia quale causa dei fatali eventi narrati dallo storico bizantino, e occorsi nella citt\xc3\xa0 di Ceneda nel 554, nel tentativo di mettere pi\xc3\xb9 coerentemente in rapporto tra loro le descrizioni dei sintomi di cui avrebbe sofferto Leutari, il capo, e quelli che annientarono via viai suoi uomini, specie le morbosit\xc3\xa0 febbrili, allucinatorie e convulsive._NEWLINE_Proprio la testimonianza di Agazia pu\xc3\xb2 condurre a ritenere che sia stata la rabbia umana (da Lyssavirus) a colpire Leutari e i suoi uomini; l\'ipotesi Rabbia era stata avanzata nel 1940 dallo studioso tedesco Benno von Hagen, il quale, a detta di J. Th\xc3\xa9odorid\xc3\xa8s con riferimento ad Agazia, a \xc3\xa9t\xc3\xa9 le premier \xc3\xa0 tenter une interpr\xc3\xa9tation m\xc3\xa9dicale de ce passage._NEWLINE_Von Hagen aveva supposto la trasmissione del morbo attraverso il morso dei cani o attraverso il sistematico contatto dei guerrieri con la saliva canina infetta. In tutte le spedizioni militari dei barbari germanici \xe2\x80\x93 sosteneva \xe2\x80\x93 quindi evidentemente anche in quella guidata da Leutari, das eben eine wandernde Horde war, \xe2\x80\x9cche pure era un\'orda migrante\xe2\x80\x9d, e che discese l\'Italia k\xc3\xa4mpfend und Beute machend, \xe2\x80\x9ccombattendo e facendo bottino\xe2\x80\x9d, avrebbe trovato posto una grande quantit\xc3\xa0 di cani (eine Menge Hunde befanden) utilizzati per sorvegliare i carriaggi e assicurare la protezione degli accampamenti nel corso della notte: il contatto tra guerrieri e cani era senza dubbio stretto e sistematico. Secondo von Hagen i cani alamannici avrebbero potuto essere stati infettati nell\'Italia meridionale da cani indigeni, affetti endemicamente dalla Rabbia, e poi, a loro volta, avrebbero progressivamente trasmesso l\'infezione ai guerrieri attraverso il morso vero e proprio o, pi\xc3\xb9 probabilmente, attraverso il contatto della saliva canina con ferite o lesioni agli arti inferiori e superiori, piuttosto frequenti \xe2\x80\x93 anzi addirittura croniche \xe2\x80\x93 in soldati sottoposti ad azione continua. L\'abbondante saliva infetta del cane appare il veicolo pi\xc3\xb9 adatto (e subdolo) a trasmettere l\'infezione ad una pluralit\xc3\xa0 di soggetti che si trovino in particolari condizioni, con ferite aperte, suppurate o ulcerose. Infatti, nel corso delle guerre, i piedi dei combattenti, a seguito di marce, del freddo e di molte altre circostanze, si presentano piagati in modo spesso irrimediabile, in assenza di presidi sanitari efficienti, e soprattutto del tempo necessario a ridurre efficacemente le piaghe stesse. L\'incubazione della Rabbia umana pu\xc3\xb2 rivelarsi piuttosto variabile, da dieci giorni a pi\xc3\xb9 di otto mesi, e la malattia pu\xc3\xb2 quindi manifestarsi a grande distanza nel tempo rispetto al luogo dell\'infezione, al punto di apparire frutto di un\'epidemia, pur non potendo la Rabbia infettare la popolazione umana in forma epidemica: il virus, com\'\xc3\xa8 noto, si muove lentamente dalla zona di inoculazione, solitamente la cute e il tessuto muscolare sottostante, verso il sistema nervoso centrale, trasportato passivamente lungo le guaine dei nervi._NEWLINE_L\'ipotesi dello studioso tedesco si fondava evidentemente sul rapporto intenso e sistematico che gli Alamanni dovettero coltivare con i propri cani: anche di questo l\'archeologia ha fornito alcune prove, grazie alla scoperta di numerose sepolture Alamanniche di uomini e cani, o di soli cani, peraltro referring to \xe2\x80\x9clarge dogs\xe2\x80\x9d..., male dogs of a considerable size; sappiamo inoltre che during life, these large dogswill have been used especially in defending livestock against wolves, and in warfare. Tale ipotesi, oltre ad essere suffragata dallo speciale \xe2\x80\x93 storico \xe2\x80\x93 rapporto che legava i guerrieri Alamanni ai loro cani, con tutte le conseguenze che tale contiguit\xc3\xa0 pu\xc3\xb2 ingenerare in presenza della specifica patologia, potrebbe essere sostenuta in maniera del tutto originale anche attraverso la reinterpretazione di un antico toponimo cenedese (alla Raboxa, attualmente via della Rabosa) la cui origine richiamerebbe il luogo di sepoltura degli Alamanni periti in seguito alla rabbia._NEWLINE_\xc3\x88 evidente l\'intento moralistico che muove Agazia nel descrivere la fine di Leutari e di tutti i suoi uomini: si tratta del filo conduttore di tutta la sua Storia: al "peccato" dei pagani Alamanni, colpevoli di aver saccheggiato senza piet\xc3\xa0 le chiese di mezza Italia, deve corrispondere la punizione divina attraverso la fine dei reprobi per malattia, o \xe2\x80\x93 come accadr\xc3\xa0 a Butilino \xe2\x80\x93 per sconfitta e morte in battaglia. Leutari e la sua morte ripugnante diventano quindi degli exempla, dei moniti, per pagani e miscredenti._NEWLINE_Ignoriamo se questo Leutari avesse avuto dei discendenti: all\'incirca nella prima met\xc3\xa0 del VII secolo si ritrova nelle fonti un altro dux degli Alamanni chiamato Leuthari II: appare tuttavia assolutamente azzardato ipotizzare per lui collegamenti, familiari o d\'altro genere, con l\'omonimo capo guerriero morto nel 554.'