b"\n_START_ARTICLE_\nIsacco Leyb Peretz\n_START_PARAGRAPH_\nIsacco Leyb Peretz, conosciuto in yiddish come Yitskhok Leybush Perets (\xd7\x99\xd7\xa6\xd7\x97\xd7\xa7\xd6\xbe\xd7\x9c\xd7\x99\xd7\x99\xd7\x91\xd7\x95\xd7\xa9 \xd7\xa4\xd7\xa8\xd7\xa5) e in polacco come Icchok Lejbusz Perec o Izaak Lejb Perec (Zamo\xc5\x9b\xc4\x87, 18 maggio 1852 \xe2\x80\x93 Varsavia, 3 aprile 1915), \xc3\xa8 stato uno scrittore polacco autore di racconti brevi e drammi in lingua yiddish._NEWLINE_\xc3\x88 considerato, insieme a Mendele Moicher Sforim e a Sholem Aleichem, uno dei tre grandi classici della letteratura yiddish. Tra i tre, fu l'unico ad avere un contatto cos\xc3\xac stretto con la lingua e la letteratura polacca, al punto da poter tradurre lui stesso alcune delle sue opere in quella lingua, e, nel caso ad esempio del racconto L'anima, aggiungere addirittura un finale non presente nella versione in yiddish. Scrisse anche in ebraico e fu un vero poliglotta avendo una perfetta conoscenza del russo, del tedesco e del francese._NEWLINE_Nonostante questa sua grande apertura verso il mondo letterario europeo, o forse proprio in virt\xc3\xb9 di essa, Peretz non fu mai (se si esclude una breve parentesi giovanile) un rivoluzionario universalista e rimase piuttosto freddo rispetto alle tesi pi\xc3\xb9 radicali del movimento dell'Illuminismo ebraico (la cosiddetta Haskalah), e soprattutto del socialismo internazionalista e dell'allora nascente movimento operaio. Pi\xc3\xb9 che all'abbattimento delle classi e al radicalismo sociale, Peretz mirava al riscatto di quelle classi povere, ed emarginate legate agli chassidim, con l'obiettivo per\xc3\xb2 non di eliminarle, livellando socialmente e culturalmente le loro differenze, ma al contrario di dar loro pari dignit\xc3\xa0 in una societ\xc3\xa0 multiculturale, dove proprio quelle differenze potessero essere considerate un valore pi\xc3\xb9 che un ostacolo all'integrazione._NEWLINE_Questo suo forte legame con la tradizione ebraica e il suo rispetto per i valori di quella tradizione, spesso cos\xc3\xac controversi in una societ\xc3\xa0 in evoluzione, fanno di lui un rappresentante emblematico di quel mondo yiddish cos\xc3\xac ricco e variegato nel quadro culturale dell'Europa orientale dell'epoca, che verr\xc3\xa0 annientato qualche decennio dopo la sua morte proprio da quei radicalismi sociali e politici che hanno caratterizzato il Novecento.\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nNato nello shtetl di Zamo\xc5\x9b\xc4\x87 e cresciuto alla maniera ebraico-ortodossa, Peretz cominci\xc3\xb2 a quindici anni a seguire le idee secolari della Haskalah. Contemporaneamente, cominci\xc3\xb2 a prendere le distanze dall'ambiente ortodosso e a leggere la letteratura secolare in francese, tedesco, russo e polacco. Per accontentare sua madre, rinunci\xc3\xb2 a trasferirsi a Jytomyr dove voleva frequentare una scuola rabbinica riformata e rimase invece a Zamo\xc5\x9b\xc4\x87, dove spos\xc3\xb2 la figlia di Gabriel Judah Lichtenfeld._NEWLINE_Tra le varie attivit\xc3\xa0 che intraprese in questo periodo, curiosa \xc3\xa8 la collaborazione con il suocero nello scrivere poesie e ballate popolari in ebraico. Nel 1878 divorzi\xc3\xb2 tuttavia dalla prima moglie e spos\xc3\xb2 in seconde nozze H\xc3\xa9l\xc3\xa8ne Ringelblum. Vinto in questo stesso periodo un concorso da avvocato, esercit\xc3\xb2 questa professione per una decina d'anni fino alla revoca della sua autorizzazione da parte delle autorit\xc3\xa0 russe per il suo sospettato nazionalismo polacco. Da quel momento in poi, stabilitosi a Varsavia, si mantenne grazie ad un modesto impiego nella comunit\xc3\xa0 ebraica locale. A Varsavia lanci\xc3\xb2 la rivista Hazomir, l'Usignolo, che divenne un polo culturale importante della Varsavia yiddish d'inizio secolo e nel 1888 pubblic\xc3\xb2 sempre in yiddish la sua prima opera, La ballata di Monish, in una raccolta edita da Sholem Aleichem._NEWLINE_Le sue storie, le ballate folkloristiche e i suoi drammi, per quanto infarciti di critica sociale vicina per certi aspetti ai movimenti operai dell'epoca, sono come abbiamo visto legate anche ai valori della tradizione ebraica e all'idea che il progresso \xc3\xa8 soprattutto emancipazione pi\xc3\xb9 che rivoluzione. In questo Peretz si trov\xc3\xb2 in una posizione marginale rispetto agli intellettuali ebrei suoi contemporanei, che si erano schierati con entusiasmo con la rivoluzione russa del 1905. Il motivo di queste sue riserve abbiamo gi\xc3\xa0 visto come fosse legato agli eccessi di questa rivoluzione, perpetrati contro gli ebrei stessi attraverso i pogrom. Questo fenomeno cos\xc3\xac violento metteva in risalto quanto la peculiarit\xc3\xa0 ebraica mal si conciliasse con il radicalismo di un certo ideale universalista della rivoluzione._NEWLINE_A questo proposito, i suoi due drammi principali, Die goldene keyt (La catena d'oro), e Bay nakht oyfn altn mark (Di notte al mercato vecchio), che Peretz rielabor\xc3\xb2 varie volte nel corso degli anni, danno una chiara idea, nella loro travagliata genesi, del tentativo da parte dello stesso Peretz di trovare una soluzione al perenne dissidio tra la diversit\xc3\xa0 ebraica e la sua necessit\xc3\xa0 di evoluzione e di riscatto da una parte, e il radicalismo sociale imperante dall'altra._NEWLINE_Tra le sue tante novelle e storie brevi vale la pena ricordare le Storie popolari (1903/1904) e le storie Chassidiche (1908)._NEWLINE_In italiano sono disponibili solo traduzioni di alcuni brevi racconti (vedi bibliografia). Totalmente inediti in italiano sono i suoi drammi e tutti i suoi altri scritti."