b'\n_START_ARTICLE_\nPatriarca (cristianesimo)\n_START_SECTION_\nInsegne\n_START_PARAGRAPH_\nI patriarchi della Chiesa cattolica indossano gli abiti vescovili color paonazzo. I patriarchi di Venezia e di Lisbona non cardinali rappresentano un\'eccezione, infatti hanno diritto di indossare vesti cardinalizie (fatta eccezione per la berretta rossa con fiocco, in modo tale da non essere confusa con quella senza fiocco imposta dal papa durante il concistoro). A differenza dei porporati, il colore rosso delle loro vesti non \xc3\xa8 marezzato. Per quanto riguarda la sede veneziana, il patriarca non cardinale fa uso della porpora da tempi immemori, ma ne ha diritto solo all\'interno della propria metropolia. Per quanto concerne la sede di Lisbona la pratica acquisisce validit\xc3\xa0 a partire dal 1717, con il pontificato di papa Clemente XI._NEWLINE_Si distinguono ancora oggi gli arcivescovi metropoliti di Udine perch\xc3\xa9 erano discendenti dell\'antico patriarcato di Aquileia, soppresso nel XVI secolo, portando il colore rosso cremisi, detto anche colore patriarchino, che li distingue dagli altri vescovi, e che anche altri arcivescovi con dignit\xc3\xa0 storica particolare portano per secolare conferimento pontificio (es. l\'arcivescovo di Vercelli, l\'arcivescovo di Lucca, il pileolo rosso)._NEWLINE_Lo stemma dei patriarchi cattolici prevede un galero verde con quindici fiocchi per parte e si distingue da quello dei cardinali per i colori verde e oro, anzich\xc3\xa9 rosso.\n_START_SECTION_\nStoria dell\'istituzione patriarcale\n_START_PARAGRAPH_\nI nomi dei dignitari cristiani derivano originariamente dalla vita civile (vescovo, diacono), e altre volte delle dignit\xc3\xa0 giudaiche (presbitero). Il termine patriarca appartiene a quest\'ultima categoria._NEWLINE_Nella Chiesa dei primi tre secoli ci furono dignit\xc3\xa0 ecclesiastiche con i diritti e le prerogative dei patriarchi, ma solo in seguito troviamo menzione esplicita di questo titolo. Per la prima volta il termine patriarca (come patriarca d\'Occidente) compare riferito a papa Leone I in una lettera di Teodosio II. Ma in questa fase patriarca \xc3\xa8 un titolo onorevole che pu\xc3\xb2 essere dato a ogni vescovo. San Gregorio Nazianzeno dice: "i vescovi anziani, o meglio, i patriarchi". Ancora nel V e nel VI secolo Celidonio di Besan\xc3\xa7on e Nicezio di Lione sono chiamati patriarchi._NEWLINE_Gradualmente \xe2\x80\x93 a partire dall\'ottavo e dal IX secolo \xe2\x80\x93 il termine diventa un titolo ufficiale, usato solo per denotare un definito grado della gerarchia, quello di vescovo-capo che presiedeva i metropoliti come i metropoliti presiedevano i loro vescovi suffraganei, restando soggetti solo al primo patriarca, quello di Roma._NEWLINE_I canoni pi\xc3\xb9 antichi ammettono solo tre patriarchi: i vescovi di Roma, Alessandria e Antiochia. Il successore di san Pietro ha il primo posto e riunisce nella sua persona tutte le dignit\xc3\xa0. Egli non solo era Vescovo, ma metropolita, primate e Patriarca._NEWLINE_Prima del Concilio di Nicea (325) due vescovi orientali, quelli di Alessandria e di Antiochia, avevano autorit\xc3\xa0 patriarcale sopra vasti territori. Il vescovo di Alessandria divenne il capo di tutti i vescovi e metropoliti d\'Egitto; il vescovo di Antiochia ebbe lo stesso ruolo in Siria e lo estese in Asia Minore, Grecia e al resto dell\'Oriente._NEWLINE_Quando i pellegrini cominciarono ad affluire nella Citt\xc3\xa0 santa di Gerusalemme, il vescovo di Gerusalemme, inizi\xc3\xb2 ad essere considerato pi\xc3\xb9 di un semplice suffraganeo di Cesarea. Il concilio di Nicea gli diede un primato d\'onore, fatti salvi i diritti metropolitani di Cesarea. Giovenale di Gerusalemme (420-458) riusc\xc3\xac infine, dopo molte dispute, a mutare il titolo onorario in un vero patriarcato di diritto. Il concilio di Calcedonia (451) separ\xc3\xb2 la Palestina e l\'Arabia (Sinai) da Antiochia e costitu\xc3\xac il patriarcato di Gerusalemme._NEWLINE_La novit\xc3\xa0 pi\xc3\xb9 importante, e quella che suscit\xc3\xb2 pi\xc3\xb9 obiezioni, fu la promozione di Costantinopoli al rango patriarcale. Dopo che Costantino I fece di Bisanzio la "Nuova Roma", il suo vescovo, un tempo suffraganeo di Eraclea, pens\xc3\xb2 di dovere essere secondo soltanto, se non pari, al vescovo di Roma. Per secoli i papi si opposero a questa ambizione. Nel 381 il Concilio di Costantinopoli dichiar\xc3\xb2 che: "Il Vescovo di Costantinopoli avr\xc3\xa0 il primato d\'onore dopo il Vescovo di Roma, perch\xc3\xa9 Costantinopoli \xc3\xa8 la Nuova Roma". I pontefici romani (Damaso, Gregorio I) rifiutarono di confermare questo canone. Nonostante ci\xc3\xb2 Costantinopoli crebbe nel favore dell\'imperatore. Il concilio di Calcedonia stabil\xc3\xac Costantinopoli come patriarcato con giurisdizione sull\'Asia Minore e sulla Tracia e gli diede il secondo posto dopo Roma. Papa Leone I (440-461) rifiut\xc3\xb2 questo canone, che era stato approvato in assenza dei suoi legati. _NEWLINE__NEWLINE_Solo nel concilio Lateranense IV (1215) fu deciso che il secondo posto spettasse al Patriarca Latino di Costantinopoli; nel 1439 il concilio di Firenze lo assegn\xc3\xb2 al patriarca greco.'