b'\n_START_ARTICLE_\nMuseo di San Marco\n_START_SECTION_\nI Silvestrini\n_START_PARAGRAPH_\nIl complesso originario venne eretto per la Congregazione Benedettina Silvestrina prima del 1300 e svolgeva oltre alle funzioni di monastero quelle di chiesa parrocchiale. Di questo periodo restano alcune tracce di affreschi in ambienti al di sotto del piano di calpestio recentemente ritrovati. Nel 1418 i monaci, accusati di decadenza della regola monastica, vennero intimati a lasciare il complesso, ma ci volle l\'intervento diretto di papa Eugenio IV e del concilio di Basilea perch\xc3\xa9 la struttura venisse finalmente lasciata ai domenicani osservanti da San Domenico di Fiesole, solo nel 1437. Decisivo era stato l\'intervento di Cosimo de\' Medici, il quale fin dal ritorno dall\'esilio (1434) si era manifestato desideroso di rinsediare una comunit\xc3\xa0 osservante di domenicani a Firenze. Quando i Silvestrini si spostarono nel monastero di San Giorgio alla Costa, i domenicani ne presero possesso, ma trovarono una struttura fatiscente, per circa due anni vissero in celle umide e capanne di legno.\n_START_SECTION_\nLa ristrutturazione medicea\n_START_PARAGRAPH_\nNel 1437 Cosimo commission\xc3\xb2 a Michelozzo, architetto di fiducia di casa Medici, la ristrutturazione del convento secondo i canoni rinascimentali. Nel 1438 i lavori erano gi\xc3\xa0 ben avviati e la consacrazione definitiva avvenne durante la notte dell\'Epifania del 1443, alla presenza di papa Eugenio IV e dell\'arcivescovo di Capua e cardinale Niccol\xc3\xb2 d\'Acciapaccio. Il convento faceva parte delle opere del nuovo assetto del quartiere nord del centro di Firenze (il "quartiere mediceo"), assieme al palazzo di famiglia ed alla basilica di San Lorenzo._NEWLINE_Cosimo invest\xc3\xac una notevole quantit\xc3\xa0 di denaro nella ricostruzione del convento, sborsando pi\xc3\xb9 di 40 mila fiorini. Michelozzo vi lavor\xc3\xb2 dal 1439 al 1444. Il complesso venne progettato secondo norme di semplice ma elegantissima funzionalit\xc3\xa0: pareti intonacate di bianco, ambienti organizzati su due chiostri (di Sant\'Antonino e di San Domenico), con un capitolo, due refettori e una foresteria al piano terra. Il primo piano ospitava le celle dei monaci, chiuse al di sotto di un\'unica copertura del soffitto con grandi capriate. Chiostro, sala capitolare e dormitorio est dovettero gi\xc3\xa0 essere terminati entro il 1440-1441. Il dormitorio meridionale, affacciato sulla piazza, venne completato nel 1442._NEWLINE_Punto d\'eccellenza era la biblioteca al primo piano, con un arioso spazio con due colonnati che creano tre navate coperte con volte a botte. Numerose finestre illuminano l\'ambiente con abbondante luce naturale facilitando lo studio dei manoscritti. Qui studiarono i preziosi patrimoni librari collezionati da Medici (con rari testi greci e latini) umanisti come Agnolo Poliziano e Pico della Mirandola.\n_START_SECTION_\nL\'epoca di Savonarola\n_START_PARAGRAPH_\nOltre al Beato Angelico, Antonino Pierozzi e Fra\' Bartolomeo, vi visse dal 1489 fra\' Girolamo Savonarola, che fece del convento il suo quartier generale: dopo essere divenuto priore si scagli\xc3\xb2 duramente contro i costumi lascivi e ostentatamente lussuosi dei fiorentini, prima di inimicarsi la curia di papa Alessandro VI Borgia e finire sul rogo in piazza della Signoria (1498).\n_START_SECTION_\nSecolarizzazione e musealizzazione\n_START_PARAGRAPH_\nIl complesso venne espropriato una prima volta nel 1808, torn\xc3\xb2 ai frati dopo la caduta di Napoleone, per poi venire in larga parte confiscato dal demanio nel 1866 (Regio decreto del 7 luglio 1866). Rimasero di pertinenza dei domenicani la chiesa e gli ambienti affacciati sul chiostro di San Domenico._NEWLINE_Dopo un restauro e adattamento generale, il complesso venne in larga parte riaperto come museo nel 1869, dopo essere stato dichiarato monumento di importanza nazionale. In quel periodo gli affreschi dell\'Angelico vennero restaurati dal pittore Gaetano Bianchi. Nel 1906 vi confluirono i resti architettonici delle demolizioni ottocentesche: fu allora creato il Museo di Firenze antica, organizzato da Guido Carocci, le cui opere sono oggi visibili, in parte, alla fine del percorso mussale. Nel 1922 Giovanni Poggi fece s\xc3\xac che nel museo venissero a confluire il maggior numero possibile di opere di Beato Angelico (soprattutto provenienti da Uffizi e Accademia), creando una preziosissima esposizione monografica ancora oggi esistente._NEWLINE_A San Marco i danni dell\'alluvione di Firenze non furono fortunatamente ingenti come in altri monumenti cittadini per via dell\'altitudine leggermente superiore della zona rispetto a quartieri pi\xc3\xb9 vicini all\'Arno. Dal 1979 al 1983 \xc3\xa8 stata adattata la foresteria per ospitare le opere di Fra Bartolomeo, a conclusione di una serie di restauri condotti da Dino Dini._NEWLINE_Nel 2007 sono stati acquistati dalla Soprintendenza e dalla Fondazione Cassa di Risparmio di Firenze due piccoli pannelli di santi dalla Pala di San Marco, che sono destinati ad arricchire ulteriormente le collezioni del museo._NEWLINE_Il priore provinciale dei Domenicani, rieletto nel 2017 per un secondo mandato di quattro anni, a giugno 2018 ha firmato il decreto di soppressione del convento di San Marco, che perde la propria autonomia, lasciando l\'unica sede cittadina dei domenicani a Santa Maria Novella.\n_START_SECTION_\nIl chiostro di Sant\'Antonino\n_START_PARAGRAPH_\nSuperato il vano della biglietteria, il percorso museale inizia dal chiostro detto "di Sant\'Antonino", costruito da Michelozzo prima del 1440 con quattro lati porticati e coperti da volte a crociera sorrette da slanciate colonne. Vi si affacciano da ovest in senso antiorario rispettivamente la chiesa, l\'antico ospizio, la sala del refettorio e quella del Capitolo, accanto alla quale si trova anche l\'accesso che porta al Cenacolo del Ghirlandaio, al lapidario, alle scale per il piano superiore ed all\'uscita._NEWLINE_Le decorazioni pi\xc3\xb9 antiche sono quelle eseguite ad affresco da Beato Angelico in corrispondenza delle cinque lunette ogivali sulle porte che danno sul chiostro (la lunetta della porta della chiesa \xc3\xa8 staccata e si trova nella sala del Lavabo): San Pietro Martire che ingiunge il silenzio (sagrestia), San Domenico che mostra la regola dell\'Ordine, San Tommaso d\'Aquino con la Summa, Cristo pellegrino accolto da due domenicani e Cristo in piet\xc3\xa0. Particolarmente significativo \xc3\xa8 poi il grande affresco, sempre dell\'Angelico, del  Crocifissione con san Domenico, nell\'angolo nord-ovest._NEWLINE_La decorazione del chiostro ad affresco venne in larga parte completata con le lunette tra la fine del Cinquecento e primi decenni del Seicento, con un ciclo dedicato alle Storie della vita e dei miracoli di Sant\'Antonino Pierozzi, da un team di artisti tra i quali Bernardino Poccetti. Ciascuna lunetta riporta un cartiglio che descrive la scena e l\'arme del committente. Tra le scene pi\xc3\xb9 efficaci quelle del Poccetti (Sant\'Antonino eletto arcivescovo di Firenze, sul lato est), quelle di Lorenzo Cerrini (Predica di sant\'Antonino, lato est, e Sant\'Antonino assolve dalla censura gli Otto di Balia, sul lato nord), di Alessandro Tiarini (Consacrazione della chiesa di San Marco, lato nord)._NEWLINE_Il chiostro aveva anticamente le pareti coperte da lapidi e iscrizioni, che vennero quasi completamente rimosse ed oggi si trovano soprattutto in un ambiente sotterraneo del museo, accessibili su richiesta per gli studiosi.\n_START_SECTION_\nLa sala dell\'Ospizio\n_START_PARAGRAPH_\nLa sala dell\'Ospizio, dove in origine venivano accolti i pellegrini pi\xc3\xb9 umili, \xc3\xa8 dedicata al Beato Angelico e raccoglie molti dei suoi pi\xc3\xb9 importanti dipinti su tavola._NEWLINE_Michelozzo cre\xc3\xb2 un vano ben equilibrato nelle proporzioni._NEWLINE_Vicino ad uno dei due ingressi si trova una delle opere pi\xc3\xb9 famose della collezione, la Deposizione, eseguita per Palla Strozzi per la sagrestia di Santa Trinita: iniziata nelle cuspidi e nella predella da Lorenzo Monaco, fu meravigliosamente completata dopo la sua morte (1424) dall\'Angelico nella parte centrale, con una scena di grande sensibilit\xc3\xa0 rinascimentale, entro il 1432._NEWLINE_Sulla parete dove si aprono le finestre si trova il Trittico di San Pietro Martire, anteriore al 1429, con influssi spiccatamente derivati da Masaccio. Sul lato opposto si trova la Pala d\'Annalena, dal convento di Annalena, che raffigura la Madonna col Bambino e i santi Pietro Martire, Cosma e Damiano, collocata verso il 1434 e considerata una delle prime opere in assoluto pienamente rinascimentali, grazie all\'unit\xc3\xa0 prospettica dell\'organizzazione spaziale._NEWLINE_Sul lato opposto \xc3\xa8 appeso il Giudizio Universale (1431 circa), dal convento di Santa Maria degli Angeli, dall\'insolita forma dovuta alla collocazione originaria. La tavoletta con l\'Imposizione del nome al Battista, che faceva parte della predella, fu copiata nel 1434 da Andrea di Giusto, quindi dipinta antecedentemente. Sono esposti tre reliquari con le scene della Madonna della Stella, l\'Annunciazione e adorazione dei Magi, l\'Incoronazione della Vergine. Di questo gruppo, che si trovava nella sagrestia di Santa Maria Novella, fa parte anche un quarto tabernacolo con le Esequie e l\xe2\x80\x99Assunzione della Vergine, oggi all\xe2\x80\x99Isabella Stewart Gardner Museum._NEWLINE_La Pala di San Marco, capolavoro dell\'Angelico, \xc3\xa8 stata molto alterata da un disastroso restauro sette-ottocentesco. Venne realizzata per l\'altare maggiore della chiesa di San Marco a partire dal 1439, quando sostitu\xc3\xac la precedente pala di Lorenzo di Niccol\xc3\xb2 oggi a Cortona. Nella pala sono presenti i santi Cosma e Damiano, protettori di casa Medici. Della predella di questa pala restano due pannelli (Sepoltura dei santi Cosma e Damiano e Miracolo del diacono Giustiniano), mentre altri sono sparsi nei musei di altri paesi._NEWLINE_Il cosiddetto Armadio degli Argenti proviene dalla basilica della Santissima Annunziata ed \xc3\xa8 composto da 35 riquadri dei quali uno doppio. Le varie scene compongono le Storie della vita di Cristo e sono tutte di mano del maestro tranne le tre formelle con le Nozze di Cana, il Battesimo e la Trasfigurazione, che vengono in genere attribuite ad Alesso Baldovinetti._NEWLINE_Il Compianto sul Cristo morto, datato 1436, si trovava nella chiesetta al Tempio, come i due tondi con la Crocefissione e l\'Incoronazione della Vergine, fu danneggiato gravemente nella parte inferiore durante l\'alluvione del 1966. La Sacra conversazione (1450-1452) \xc3\xa8 una pala proveniente dal convento del Bosco ai Frati, altra opera architettonica commissionata da Cosimo il Vecchio a Michelozzo._NEWLINE_In fondo alla sala campeggia il monumentale tabernacolo dei Linaioli, eseguito nel 1433-1434 in collaborazione con Lorenzo Ghiberti (autore del disegno dell\'incorniciatura marmorea). Commissionato dall\'Arte dei Linaioli, segna l\'inizio della fase pi\xc3\xb9 matura dell\'Angelico. Notevole \xc3\xa8 la parte centrale, con la Madonna col Bambino e dodici angeli, ma anche i tre pannelli della predella, dove le scene sono ambientate in una prospettiva ben studiata.\n_START_SECTION_\nLa Piagnona\n_START_PARAGRAPH_\nLegata alle vicende savonaroliane, la campana della chiesa (detta "la piagnona", come i "piagnoni" i seguaci del frate ferrarese), sub\xc3\xac un curioso processo come punizione per aver suonato ad allarme quando i fiorentini si accalcarono al convento per prelevare il frate condannato per eresia. La campana fu staccata e portata in processione per la citt\xc3\xa0 mentre veniva colpita da fruste di cuoio per castigo. Fu deposta presso la chiesa di San Salvatore al Monte e non suon\xc3\xb2 mai pi\xc3\xb9.\n_START_SECTION_\nLa sala del Lavabo\n_START_PARAGRAPH_\nIl lavabo \xc3\xa8 un ambiente tipico degli ambienti monastici e si trova quasi sempre accanto al refettorio; qui i monaci si detergevano prima di accostarsi al pasto. Questa parte del convento ha mantenuto l\'aspetto architettonico tardo-trecentesco._NEWLINE_\xc3\x88 presente in questa sala il Giudizio Universale opera iniziata da Fra\xe2\x80\x99 Bartolomeo e completata nel 1501 da Mariotto Albertinelli, proveniente dall\'arcispedale di Santa Maria Nuova._NEWLINE_Sempre di Fra\xe2\x80\x99 Bartolomeo sono i affreschi su terracotta in formato tondo che rappresentano entrambi la Madonna e il Bambino.\n_START_SECTION_\nIl refettorio grande\n_START_PARAGRAPH_\nIl refettorio Grande era quello usato dai monaci del convento. Coperto da volte ribassate, fu riallestito nel 1983 ed oggi ospita opere della Scuola di San Marco._NEWLINE_La sala \xc3\xa8 dominata dall\'affresco di Giovanni Antonio Sogliani (firmato e datato 1536) con la Provvidenza dei domenicani, sormontata dalla Crocifissione. Questo tema \xc3\xa8 una variante del tema del pasto (di solito nei refettori veniva raffigurata l\'Ultima cena), tipica dei cenobi domenicani: i frati, rimasti senza viveri dopo la morte del fondatore, vengono miracolosamente serviti da angeli (una scena analoga si trova anche in una lunetta del Chiostro Grande di Santa Maria Novella)._NEWLINE_Sempre del Sogliani sono collocate in questa sala una Madonna della Cintola, una Madonna con Tobiolo, angelo e sant\'Agostino e le tavole con San Francesco e Santa Elisabetta d\'Ungheria. Un\'altra Madonna della Cintola \xc3\xa8 opera di Ridolfo del Ghirlandaio._NEWLINE_Altri dipinti cinquecenteschi appartengono alla cosiddetta scuola di San Marco, influenzata dall\'opera di Fra Bartolomeo. Tra questi le opere di Fra\' Paolino da Pistoia, come la Nativit\xc3\xa0 con sant\'Agnese e il Cristo deposto, probabilmente iniziato dal suo maestro e lasciato interrotto dopo la morte (1517). Il Compianto sul Cristo morto \xc3\xa8 un dipinto della monaca Plautilla Nelli che ricevette commissioni, anche importanti._NEWLINE_Di autori anonimi sono le opere dei Santi Francesco e Chiara in adorazione dell\'ostia e dei due angeli su battenti, forse provenienti da un organo portatile._NEWLINE_Altre opere qui esposte sono il San Carlo Borromeo che d\xc3\xa0 una bolla a un domenicano di Jacopo Ligozzi (1600), la Crocefissione di Lorenzo Lippi, l\'Orazione nell\'orto di Filippo Tarchiani, Tobiolo e l\'angelo di Jacopo Vignali e una piccola pala dello stesso autore, studio preparatorio per una tavola d\'altare che non venne dipinta o che non ci \xc3\xa8 pervenuta.\n_START_SECTION_\nLa sala di Fra\' Bartolomeo\n_START_PARAGRAPH_\nBaccio della Porta assunse il nome di Fra\' Bartolomeo verso il 1500, quando, a venticinque anni, prese i voti come terziario domenicano. Visse in questo convento e fu profondamente influenzato da Savonarola, arrivando al punto da distruggere tutte le opere profane che aveva dipinto e dedicarsi ai soli temi religiosi._NEWLINE_La Pala della Signoria \xc3\xa8 un\'opera monocroma incompiuta (1512 circa) originariamente destinata al salone dei Cinquecento in Palazzo Vecchio e poi esposta in San Lorenzo. Vi si riscontrano influssi veneziani nella luminosa spazialit\xc3\xa0._NEWLINE_Altre piccole opere sono il Cristo portacroce, su tavola, il famoso ritratto di Girolamo Savonarola e la serie di piccole effigi dipinte su tegole, provenienti dal convento di Santa Maria Maddalena a Caldine (Fiesole); vi sono raffigurati, tra gli altri, la Maddalena, la Santa Caterina e un Ecce homo.\n_START_SECTION_\nLa sala dello stendardo\n_START_PARAGRAPH_\nAnche questa sala faceva parte delle cucine e venne aperta al pubblico nel 1983. \xc3\x88 dedicata alle opere di artisti del secondo Quattrocento, tra le quali spiccano lo stendardo processionale con Sant\'Antonino in adorazione del crocifisso attribuita da alcuni a Francesco Botticini (ma prima ad Alesso Baldovinetti), da altri al Pollaiolo con una rara cornice tardo-quattrocentesca (non originalmente accostata all\'opera), e opere di Paolo Uccello (Madonna del Beccuto, Predella di Avane) e Benozzo Gozzoli (Predella di Santa Croce)._NEWLINE_Vi sono collocate anche una Madonna col Bambino e angeli di Cosimo Rosselli (1475-1480 circa) e due opere del Quattrocento umbro, di Bartolomeo Caporali e di Piermatteo d\'Amelia.\n_START_SECTION_\nSale di comunicazione e chiostro di San Domenico\n_START_PARAGRAPH_\nDa questa sala, o ritornando nel chiostro di Sant\'Antonino, si accede ad alcune sale di comunicazione, alle scale per il piano superiore ed al chiostro di San Domenico, chiuso al pubblico perch\xc3\xa9 usato dai padri domenicani, osservabile da una porta vetrata e dalle finestre della foresteria. Progettato da Michelozzo, venne decorato da lunette affrescate da Cosimo Ulivelli, Alessandro Gherardini, Sebastiano Galeotti e altri pittori minori; al centro vi \xc3\xa8 collocata la statua di San Domenico che calpesta l\'eresia, opera di Alessandro Baratta (1700).\n_START_SECTION_\nLa foresteria\n_START_PARAGRAPH_\nNella foresteria sono raccolti numerosi resti lapidei provenienti dalle demolizioni ottocentesche del centro di Firenze e del ghetto, durante l\'epoca del "Risanamento" a cavallo tra XIX e XX secolo.\n_START_SECTION_\nIl chiostro dei Silvestrini\n_START_PARAGRAPH_\nAttraversando un cortile detto della Spesa, porticato su tre lati con colonne ed eleganti capitelli ionici, si arriva al piccolo chiostro detto dei Silvestrini, originario del complesso trecentesco. Ha logge sui tre lati, che presentano i caratteristici pilastri ottagonali e capitelli a foglie d\'acanto.\n_START_SECTION_\nIl percorso museale: primo piano\n_START_PARAGRAPH_\nAl primo piano si trovavano le celle dove dormivano i monaci e la biblioteca. Michelozzo cre\xc3\xb2 ampie superfici parietali lisce, suscettibili di essere dipinte ad affresco, alla cui decorazione lavor\xc3\xb2 l\'Angelico e il suo team dal 1439 al 1443 circa. Il risultato fu la pi\xc3\xb9 estesa decorazione pittorica mai immaginata fino ad allora per un convento. Gli interventi procedettero organicamente, e compresero, nel complesso, gli spazi collettivi e quelli privati di ciascuna cella. Ispiratore di tale scelta fu probabilmente Antonino Pierozzi, priore del convento dal 1439 al 1444 e successivamente vescovo di Firenze. Egli considerava la pittura uno straordinario mezzo educativo e di catechesi, che poteva aiutare la meditazione._NEWLINE_Le quarantaquattro celle sono disposte lungo tre corridoi, dei quali due hanno celle sue entrambi i lati, mentre il terzo (quello verso la piazza) solo sul lato nord. Nelle celle \xc3\xa8 conservato un ciclo affrescato senza pari, composto da una serie di quarantaquattro affreschi dal Beato Angelico e aiuti con le Storie di Cristo (1442-1445), che dovevano ispirare i monaci nella preghiera; per questo le scene pi\xc3\xb9 che descrivere pi\xc3\xb9 o meno realisticamente gli avvenimenti, sono attente a dare piuttosto spunti meditativi e di contemplazione. Il maestro vi lavor\xc3\xb2 probabilmente fino al 1445, quando venne chiamato a Roma per affrescare la basilica di San Pietro e il Palazzo del Vaticano._NEWLINE_Molto si \xc3\xa8 scritto circa l\'autografia dell\'Angelico per un complesso di decorazioni di cos\xc3\xac ampia portata, realizzato in tempi relativamente brevi. Gli affreschi del piano terra vengono concordemente attribuiti all\'Angelico, in toto o in parte. Pi\xc3\xb9 incerta e discussa \xc3\xa8 l\'attribuzione dei quarantaquattro affreschi delle celle e dei tre dei corridoio del primo piano. Se i contemporanei come Giuliano Lapaccini attribuiscono tutti gli affreschi all\'Angelico, oggi, per un mero calcolo pratico del tempo necessario a un individuo per portare a termine un\'opera del genere e per studi stilistici che evidenziano tre o quattro mani diverse, si tende a attribuire all\'Angelico l\'intera sovrintendenza della decorazione._NEWLINE_Tutti gli affreschi vennero restaurati tra il 1976 e il 1983, quando vennero anche ridipinte le semplici cornici.\n_START_SECTION_\nIl Crocifisso di San Domenico\n_START_PARAGRAPH_\nUn altro grande affresco si trova sul lato opposto del corridoio e raffigura il Crocifisso che stilla sangue, ai piedi del quale \xc3\xa8 raffigurato san Domenico. Il particolare del sangue \xc3\xa8 in realt\xc3\xa0 un preciso elemento simbolico: versato dal Cristo irrora l\'umanit\xc3\xa0 per redimerla.\n_START_SECTION_\nLa biblioteca di Michelozzo\n_START_PARAGRAPH_\nSul lato destro del terzo corridoio si apre l\'antica biblioteca costruita da Michelozzo per volere esplicito di Cosimo de\' Medici, con un\'ariosa struttura ben illuminata che facilitasse la lettura e lo studio. Per progettarla Michelozzo depur\xc3\xb2 al massimo il linguaggio, in sincronia con le esigenze di austerit\xc3\xa0 dell\'ordine, pur senza rinunciare a un\'impostazione classica. L\'aula di lettura \xc3\xa8 composta da un ambiente lungo 45 metri con un doppio colonnato di snelle colonne ioniche, che delimita tre navate coperte ai lati da volte a crociera e al centro da volta a botte, sostenute anche da tiranti in ferro. Archi, colonne, peducci e cornici sono in grigia pietra serena, derivata dall\'esempio di Brunelleschi. La luce proveniva un tempo dalle finestre su entrambi i lati, riducendo al minimo le ombre, che si addensavano cos\xc3\xac naturalmente verso i pochi elementi decorativi, cio\xc3\xa8 i capitelli e i peducci. Tra le pi\xc3\xb9 celebrate creazioni del Rinascimento, l\'Argan la defin\xc3\xac come \xc2\xabuscita da un quadro dell\'Angelico\xc2\xbb e caratterizzata dal \xc2\xabripetersi invariato, impeccabilmente "logico" degli archi e delle colonne\xc2\xbb. Fu la prima biblioteca aperta al pubblico nel mondo moderno._NEWLINE_Promossa dal Bracciolini e realizzata dopo l\'acquisto da parte della famiglia Medici delle biblioteche private del Salutati e del Niccoli (Medicea publica), ancora oggi custodisce una cospicua quantit\xc3\xa0 di preziosi codici miniati (ben 115) che vengono esposti a rotazione. Sebbene la gran parte dei libri pi\xc3\xb9 preziosi (molti risalenti all\'epoca di Cosimo il Vecchio e commissionati appositamente per questo convento) sia stata trasferita alla Biblioteca Mediceo Laurenziana in seguito alla soppressione del convento nei primi anni del XIX secolo, la Biblioteca conventuale custodisce ancora una raccolta di opere di teologia e filosofia. I codici non esposti sono conservati nella sala della Greca, dove sono presenti alcuni armadi che ospitano anche le collezioni di maioliche antiche. Tra i codici, particolarmente pregiato \xc3\xa8 il Messale 558 miniato da Beato Angelico forse per il convento di San Domenico di Fiesole. Altri miniatori qui rappresentati sono il Maestro delle Effigi Domenicane, Bartolomeo di Fruosino, Zanobi Strozzi, Monte di Giovanni, Domenico Ghirlandaio, Giovanni Boccardi, ecc.'