b'\n_START_ARTICLE_\nWuxia\n_START_PARAGRAPH_\nIl W\xc7\x94xi\xc3\xa1 (\xe6\xad\xa6\xe4\xbe\xa0, \xe6\xad\xa6\xe4\xbe\xa0, w\xc7\x94xi\xc3\xa1, wu-hsia), letteralmente "eroe marziale", \xc3\xa8 un ampio genere letterario cinese moderno nato all\'inizio del XX secolo che racconta le avventure di eroi marziali della tradizione cinese, secondo molti paragonabile all\'occidentale "cappa e spada". Nonostante formalmente il genere wuxia sia moderno, il termine \xc3\xa8 stato retroattivamente applicato anche alla tradizione narrativa precedente da cui discende e che risale perlomeno fino al periodo degli stati combattenti. Sebbene sia tradizionalmente una forma letteraria, la sua popolarit\xc3\xa0 lo ha diffuso in altre forme artistiche come l\'opera cinese, i manhua, film, serie televisive e videogiochi. \xc3\x88 un componente della cultura popolare cinese in molte comunit\xc3\xa0 di lingua cinese in tutto il mondo._NEWLINE_Tipicamente gli eroi dei racconti wuxia non servono un signore, o un\'autorit\xc3\xa0 militare, n\xc3\xa9 appartengono alla classe aristocratica. Spesso appartengono alle classi sociali inferiori. Di solito legati a un codice cavalleresco che richiede loro di raddrizzare i torti, combattere per la giustizia, eliminare gli oppressori e vendicare i crimini passati._NEWLINE_Il genere nasce dalla tradizione letteraria cinese, e fa parte da sempre della cinematografia asiatica. La distribuzione all\'estero ha avuto in molti casi un discreto successo, ma in nessun caso il genere \xc3\xa8 stato inglobato in una cinematografia estera._NEWLINE_In Italia il genere arriva nel 1973 quando la crescente richiesta di film gongfu, film di combattimenti a mani nude, ha spinto i produttori a comprare dei wuxia ed a "mascherarli" da gongfu. Molti dei titoli italiani che contengono la parola "Bruce Lee" oppure "mano", "boxer", sono in realt\xc3\xa0 dei wuxia: l\'inganno non ha certo portato vantaggio al genere, che in Italia dovr\xc3\xa0 aspettare il 2000, con La tigre e il dragone, per conoscere nuova gloria.\n_START_SECTION_\nEtimologia\n_START_PARAGRAPH_\nIl termine wuxia, formato da wu ("marziale", "militare" o "armato") e xia ("onorevole", "cavalleresco" o "eroe"), compare per la prima volta alla fine della dinastia Qing come calco del termine giapponese buky\xc5\x8d (traducibile approssimativamente come "bu" = "samurai" e "kyo" = "carattere maschile"), un genere di narrativa d\'avventura militaristica e influenzata danl bushid\xc5\x8d. Studenti e scrittori cinesi importarono il termine (a coniarlo per la prima volta fu lo scrittore giapponese Oshikawa Shunro) all\'inizio del XX secolo, nel tentativo di promuovere la modernizzazione della Cina e del suo esercito in imitazione della Restaurazione Meiji. Grazie alla popolarit\xc3\xa0 della serializzazione del romanzo Jianghu qixia zhuan ("La leggenda dello strano spadaccino") il termine prese definitivamente radici e cominci\xc3\xb2 ad essere usato anche per riferirsi al xiayi e altri generi letterari suoi predecessori, mentre in Giappone il termine buky\xc5\x8d scomparve dall\'uso._NEWLINE_Il termine xia viene tradotto generalmente come "knight" ("cavaliere"), ma si distingue nettamente dal cavaliere classico della tradizione Occidentale per essere normalmente un uomo di umili origini, non essere organizzato in ordini cavallereschi o militari, e non essere necessariamente un combattente eccezionale, piuttosto lo xia cinese \xc3\xa8 soprattutto definito dal codice d\'onore che segue e che gli impone di raddrizzare i torti e aiutare le persone oppresse, spesso usando la forza e ignorando la legge. In alcune traduzioni il termine viene a volte tradotto come "spadaccino" sebbene non sia necessariamente armato di spada. Un artista marziale che segue il codice dello xia viene spesso indicato come xiake ("seguace del xia") o youxia ("cavaliere errante")._NEWLINE_Un altro termine che compare Jianghu (\xe6\xb1\x9f\xe6\xb9\x96; letteralmente "fiumi e laghi"): si riferisce a una comunit\xc3\xa0 di artisti marziali. Il termine "wulin" (\xe6\xad\xa6\xe6\x9e\x97; letteralmente "foresta marziale") \xc3\xa8 un altro termine comunemente usato per riferirsi a questa comunit\xc3\xa0. Il jianghu \xc3\xa8 composto da diversi artisti marziali che di solito si riuniscono in sette, clan e varie scuole di arti marziali. Comprende anche altri come: youxia ("cavalieri erranti"), nobili, ladri, mendicanti, preti, curatori, mercanti e artigiani. Un aspetto comune dello jianghu \xc3\xa8 che i tribunali sono disfunzionali e tutte le dispute e litigi possono essere risolti solo con l\'uso della forza, predicando il bisogno per il codice dello xia e per atti di cavalleria. La legge e l\'ordine nello jianghu sono mantenuti da varie sette ed eroi giusti e ortodossi. A volte queste sette possono riunirsi per formare un\'alleanza contro un\'organizzazione potente nello jianghu.\n_START_SECTION_\nPrima del XX secolo\n_START_PARAGRAPH_\nGli imperatori della dinastia Han perseguitarono gli xia, ma questi continuarono comunque ad esistere, anche se non tutti rispettarono a pieno il codice di onore. Nella letteratura il sostegno critico prestato dallo Shiji agli xia esercit\xc3\xb2 una forte influenza sullo sviluppo successivo del genere. Nel periodo della dinastia Tang i racconti di xia presero la forma di chuanqi (\xe5\x82\xb3\xe5\xa5\x87; "racconti leggendari"), racconti in prosa spesso basati sui resoconti storici del Shiji nei quali sono introdotti anche elementi fantastici e compaiono per la prima volta dei cavalieri femminili. I protagonisti dei racconti di quest\'epoca ono in genere degli eroi solitari che compiono audaci imprese, per esempio in Nie Yinniang (\xe8\x81\xb6\xe9\x9a\xb1\xe5\xa8\x98), Kunlun Nu, Jing Shisanniang (\xe8\x8d\x86\xe5\x8d\x81\xe4\xb8\x89\xe5\xa8\x98), Hongxian (\xe7\xb4\x85\xe7\xb7\x9a) e Qiuran Ke (\xe8\x99\xac\xe9\xab\xaf\xe5\xae\xa2). Nie Yinniang e Hongxian sono anche i primi esempi letterari di xia femminili, le cui figure saranno romanticizzate nei romanzi alla fine della dinastia Qing e in quella moderna, come in \xe8\x87\xa5\xe8\x99\x8e\xe8\x97\x8f\xe9\xbe\x8d di Wang Dulu da cui \xc3\xa8 stato tratto il film La tigre e il dragone._NEWLINE_Durante la dinastia Song circolarono storie simili nella forma di huaben, lavori brevi che si ritiene siano serviti come copione teatrale per i shuochang (narratori tradizionali cinesi) e molti di questi sono arrivati fino alla nostra epoca, sia pure passando molte revisioni. Diverse huaben furono rielaborati negli anni successivi e integrati a formare lunghi romanzi romantici di ambientazione militare i cui protagonisti sono personaggi storici, come Il romanzo dei tre regni (S\xc4\x81n Gu\xc3\xb3 Y\xc7\x8en Y\xc3\xac) e I Briganti (Shui-Hu-Chuan, letteralmente "Storia in riva all\'acqua"). Quest\'ultimo \xc3\xa8 basato sul racconto romanzato della rivolta di un gruppo di briganti guidata da Song Jiang avvenuta nel 1121. Con il passare del tempo il numero dei briganti aument\xc3\xb2 dai 36 iniziali fino a 108 e nel 1300 circa le storie furono unite a formare un unico romanzo, attribuito a Shi Nai\'an, che godette di un\'enorme popolarit\xc3\xa0 e continu\xc3\xb2 ad essere ampliata fino a raggiungere i 120 capitoli intorno al 1620. I briganti viene spesso considerato come il primo romanzo wuxia a piena lunghezza: la descrizione dei 108 eroi e il loro codice di onore e la scelta di diventare fuorilegge piuttosto che servire un governo corrotto giocarono un ruolo influente nello sviluppo della cultura jianghu nei secoli successivi. Anche Il romanzo dei tre regni \xc3\xa8 considerato come un primo esempio del genere e contiene descrizioni del combattimento diventate classiche, che successivamente furono prese in prestito da altri scrittori wuxia per le loro opere._NEWLINE_Nei periodi della Dinastia Ming e Qing gli xia compaiono anche nella narrativa gong\'an (\xe5\x85\xac\xe6\xa1\x88; "casi pubblici"), un genere di narrativa investigativa, sviluppando un misto di narrazione investigativa e di racconto romantico e cavalleresco in cui xia e altri eroi lavorano con un giudice o un magistrato risolvendo casi criminali e combattendo l\'ingiustizia Un tipico esempio del genere sono le storie del Giudice Bao nel Sanxia Wuyi (\xe4\xb8\x89\xe4\xbf\xa0\xe4\xba\x94\xe7\xbe\xa9; successivamente estese e rinominate Qixia Wuyi) e nel Xiaowuyi (\xe5\xb0\x8f\xe4\xba\x94\xe7\xbe\xa9) e le varie imitazioni che ne seguirono, in genere ispirate a figure storiche recenti. Questi racconti incorporarono molti dei temi di giustizia sociale che divennero propri delle successive opere wuxia. Da notare come in queste storie il cavaliere \xc3\xa8 alleato alla legge, invece di ribellarsi ad essa. Alla fine del XIX secolo, in seguito al successo di Ern\xc3\xbc yingxiong zhuan ("Un racconto di amanti eroici"), in cui la protagonista \xc3\xa8 un archetipo degli xia femminili si sviluppa un genere detto xiayi che mischia azione e storie romantiche, il cui protagonista \xc3\xa8 generalmente una xia o un uno xia, ma grandi abilit\xc3\xa0 nel combattimento, che man mano diventano sempre pi\xc3\xb9 fantastiche.\n_START_SECTION_\nXX secolo\n_START_PARAGRAPH_\nIl genere wuxia moderno sal\xc3\xac alla prominenza all\'inizio del XX secolo successivamente al Movimento del 4 maggio 1919. Si evolse una nuova letteratura che rompeva i valori confuciani e gli xia emersero come un simbolo di libert\xc3\xa0 personale, sfida alla tradizione confuciana e rifiuto del sistema familiare cinese_NEWLINE_Il genere divenne popolare negli anni venti in seguito alla pubblicazione di Jianghu Qixia Zhuan (\xe6\xb1\x9f\xe6\xb9\x96\xe5\xa5\x87\xe4\xbe\xa0\xe4\xbc\xa0, "Leggenda degli strani spadaccini", pubblicata a puntate dal 1922 al 1928) di Pingjiang Buxiaosheng, di Qixia Jingzhong Zhuan (\xe8\xb6\x99\xe7\x85\xa5\xe4\xba\xad, "Cronache del fedele cavaliere errante", pubblicato a puntate dal 1923-1927) di Zhao Huanting e di Huangjiang n\xc3\xbcxia ("La spadaccina del sud", 1929) di Gu Mingdao. A partire dagli anni trenta le opere wuxia proliferarono e il centro di produzione si spost\xc3\xb2 a Pechino e Tientsin nella Cina settentrionale. Gli autori pi\xc3\xb9 prolifici sono collettivamente chiamati "i cinque grandi maestri della scuola settentrionale" (\xe5\x8c\x97\xe6\xb4\xbe\xe4\xba\x94\xe5\xa4\xa7\xe5\xae\xb6): Huanzhu Louzhu (\xe9\x82\x84\xe7\x8f\xa0\xe6\xa8\x93\xe4\xb8\xbb), che scrisse Shushan Jianxia Zhuan (\xe8\x9c\x80\xe5\xb1\xb1\xe5\x89\x91\xe4\xbe\xa0\xe4\xbc\xa0), Kenneth Lu (\xe8\x98\x86\xe8\x91\xa6\xe8\x8d\x89) autore di Tales of Terra Ocean (\xe5\xb1\xb1\xe6\xb5\xb7\xe5\xb9\xbb\xe4\xb8\x96\xe9\x8c\x84), Bai Yu che scrisse Shi\'er Qianbiao (\xe5\x8d\x81\xe4\xba\x8c\xe9\x92\xb1\xe9\x95\x96), Wang Dulu che scrisse la Crane-Iron Pentalogy (\xe9\xb9\xa4\xe9\x93\x81\xe4\xba\x94\xe9\x83\xa8\xe4\xbd\x9c), Zheng Zhengyin (\xe9\x83\x91\xe8\xaf\x81\xe5\x9b\xa0), che scrisse Yingzhao Wang (\xe9\xb9\xb0\xe7\x88\xaa\xe7\x8e\x8b) e Zhu Zhenmu (\xe6\x9c\xb1\xe8\xb4\x9e\xe6\x9c\xa8) che scrisse Qi Sha Bei (\xe4\xb8\x83\xe6\x9d\x80\xe7\xa2\x91)._NEWLINE_Il governo della Repubblica Popolare Cinese mise al bando la narrativa wuxia fino agli anni ottanta, poich\xc3\xa9 era ritenuta una forma letteraria dannosa per il popolo e fu di fatto impossibile pubblicare opere o studi attinenti a questo genere. Sotto il regime nazionalista in Taiwan la situazione era simile. Nonostante ci\xc3\xb2 il genere prevalse in altre regioni parlanti cinese, come Taiwan e Hong Kong. Autori come Liang Yusheng e Louis Cha (Jin Yong) furono gli apripista di una "nuova scuola" del genere wuxia che si differenzia nettamente dai suoi predecessori. Scrissero storie seriali per giornali e riviste e incorporarono numerosi altri generi narrativi da altre culture. In Taiwan, Wolong Sheng, Sima Ling, Zhuge Qingyun (\xe8\xaf\xb8\xe8\x91\x9b\xe9\x9d\x92\xe4\xba\x91), Xiao Yi (\xe8\x90\xa7\xe9\x80\xb8) e Gu Long divennero i pi\xc3\xb9 famosi scrittori wuxia della regione. Dopo di loro altri scrittori come Wen Rui\'an e Huang Yi ne presero il posto.\n_START_SECTION_\nLa storia\n_START_PARAGRAPH_\nCome genere cinematografico il wuxia nacque dal bisogno di rivitalizzazione dei film guzhuang, film in costume antico, un genere che era stato molto popolare alla met\xc3\xa0 degli anni venti pescando nel repertorio classico della letteratura cinese, ma che dopo il 1927 stava perdendo popolarit\xc3\xa0 per la ripetitivit\xc3\xa0 delle storie e la bassa qualit\xc3\xa0 di molte produzioni realizzate affrettatamente e con poca cura per sfruttare il successo del genere. Il primo film del genere \xc3\xa8 convenzionalmente considerato N\xc3\xbcxia Li Feifei ("La lady cavaliere Li Feifei", 1925) prodotto a Shanghai, con protagonista la cantante dell\'opera cinese Fen Juhua. Il film \xc3\xa8 andato perduto, ma dai documenti dell\'epoca la trama era incentrata su una storia d\'amore tra due giovani contrastata dalle loro famiglie e risolta dall\'intervento dell\'eroina._NEWLINE_Comunque il film che lanci\xc3\xb2 il successo del genere fu Huo shao hong lian si ("L\'incendio del monastero del loto rosso") del 1928, un lungo film ad episodi (in totale ne furono girati diciotto) tratto dal romanzo Legend of the Strangeche Swordman di Pingjiang Buxiaosheng, che incontr\xc3\xb2 un enorme successo, scatenando una grande quantit\xc3\xa0 di sequel e remake. Tutte le copie del film sono andate perdute, eccetto che per alcuni frammenti del primo episodio conservati nell\'archivio dei film di Pechino. Ma tutte queste copie sono andate perdute, e quindi rimane incerta l\'origine del genere cinematografico._NEWLINE_Sicuramente il titolo che ha rivitalizzato il genere \xc3\xa8 del 1967: si tratta di Mantieni l\'odio per la tua vendetta di Chang Cheh, primo titolo della saga dello spadaccino monco._NEWLINE_Mentre i generi gongfu e ninja, legati alle arti marziali, vedono un brusco arresto con il finire degli anni novanta, il wuxiapian rimane ben saldo nella sua posizione privilegiata nella cinematografia di Hong Kong. Ne sono perfetti esempi le ultime produzioni come Hero o La foresta dei pugnali volanti, mentre La tigre e il dragone rimane l\'unico wuxiapian (e, per estensione, anche l\'unico film di arti marziali) ad aver vinto un Premio Oscar (se ne \xc3\xa8 aggiudicati 4).'