b'\n_START_ARTICLE_\nNeopaganesimo\n_START_SECTION_\nOrigine del termine paganesimo\n_START_PARAGRAPH_\nIl termine paganesimo deriva dal latino paganus, indicante in epoca romana l\'abitante dei "pagi" (dal latino pagus, pagi), una tipologia di villaggi di campagna relativamente autonomi dal punto di vista amministrativo. Con il graduale imporsi del cristianesimo nell\'Impero romano, i cristiani iniziarono a indicare spregiativamente come pagani tutti coloro che non desideravano convertirsi e abbandonare le natie religioni. Essi, infatti, risiedevano soprattutto nelle campagne, mentre il cristianesimo si era largamente diffuso nei centri urbani. Nell\'uso del termine era implicita una contrapposizione di valore tra campagna e citt\xc3\xa0: i culti politeisti pagani erano considerati tipici delle realt\xc3\xa0 agresti, legati al ciclo della natura, al lavoro manuale, alle figure dell\'agricoltore e dell\'allevatore, avulsi dalle pi\xc3\xb9 colte e raffinate societ\xc3\xa0 cittadine._NEWLINE_Il termine assunse coi secoli un significato neutro, essendo il paganesimo nel frattempo scomparso, e tecnico, venendo pacificamente usato in ambito accademico per indicare le religioni dell\'et\xc3\xa0 antica.\n_START_SECTION_\nOrigine del termine neopaganesimo\n_START_PARAGRAPH_\nIl termine neopaganesimo (nuovo paganesimo) \xc3\xa8 un neologismo basato sulla parola paganesimo, attestato dal 1968 con la pubblicazione dei primi numeri di Green Egg, rivista neopagana gestita dalla Chiesa di Tutti i Mondi. Il termine si \xc3\xa8 poi affermato ed \xc3\xa8 usato dalla maggior parte delle comunit\xc3\xa0 neopagane come espressione identitaria, in modo analogo all\'uso dei termini cristianesimo, ebraismo o taoismo.\n_START_SECTION_\nDifferenziazioni nella nomenclatura\n_START_PARAGRAPH_\nTuttavia, molti degli aderenti alle religioni appartenenti al ricostruzionismo etnico pagano preferiscono generalmente l\'omissione del prefisso neo-, dal momento che essi rivendicano l\'adesione alla ritualistica tramandata nei testi conosciuti dell\'et\xc3\xa0 antica: la loro, quindi, sarebbe una riproposizione degli antichi riti e non una loro rielaborazione moderna. Per questo gruppo di movimenti del paganesimo moderno che rifiutano il prefisso neo- sono state perci\xc3\xb2 proposte altre definizioni come ad esempio Paganesimo tradizionalista o etnico, Veteropaganesimo o Retropaganesimo (sebbene quest\'ultimo appellativo venga spesso considerato un dispregiativo); in genere molti dei gruppi coinvolti per\xc3\xb2 preferiscono la definizione di Ricostruzionismo pagano (ma anche i Neopagani attuano una forma di ricostruzionismo, anche se l\'approccio a questa ricostruzione \xc3\xa8 completamente differente e pi\xc3\xb9 aperto a contaminazioni e influenze esterne: per questo motivo si usa chiamare Revivalismo la ricostruzione Neopagana aperta a influenze di altre culture od epoche e Ricostruzionismo la ricostruzione pi\xc3\xb9 dettagliata e fedele, per quanto possibile)._NEWLINE_Al contrario, oltre a neopaganesimo, l\'aderenza alle correnti pi\xc3\xb9 aperte a influenze di altre culture od epoche viene chiamata anche Ecletticismo Pagano e Revivalismo Pagano.\n_START_SECTION_\nRadici ideali\n_START_PARAGRAPH_\nMolti neopagani individuano idealmente le radici dei rispettivi movimenti religiosi nell\'Umanesimo e nel Rinascimento, in particolare nel loro recupero, studio e imitazione della classicit\xc3\xa0 greco-romana, che furono tra i principali fattori dell\'affermazione di un\'umanista centralit\xc3\xa0 dell\'uomo, contrapposta all\'antropologia cristiano-medioevale, centrata sul rapporto dell\'uomo con Dio e con la comunit\xc3\xa0._NEWLINE_Altre radici ideali sono individuate nell\'Illuminismo, che si caratterizz\xc3\xb2 anche per la critica alle religioni abramitiche e per il tentativo di recuperare una presunta ancestrale religione naturale, accomunante tutti gli uomini in quanto tali, secondo un ideale tipicamente cosmopolita.\n_START_SECTION_\nBasi\n_START_PARAGRAPH_\nIl neopaganesimo, in generale, si propone di riportare alla luce quelle religioni e credenze dell\'et\xc3\xa0 antica, o comunque precristiane, che ponevano l\'essere umano non al disopra ma all\'interno della natura. La stessa wicca, eclettica per origine e natura, si definisce come una sopravvivenza moderna di un\'ipotetica "antica religione" (termine coniato da Margaret Murray per riferirsi alla stessa wicca, ormai di uso raro), incentrata sul culto della Dea Madre, diffusa in Europa durante il Neolitico e tramandata in forma misterica lungo i millenni. _NEWLINE__NEWLINE_Questa tesi fu rilanciata dagli studi accademici degli anni cinquanta del XX secolo, quali quelli di Marija Gimbutas e di Robert Graves: il culto della Dea Madre si riallaccerebbe alla stregoneria medievale, vista come una religiosit\xc3\xa0 basata sugli stessi concetti della moderna wicca, e da cui quest\'ultima avrebbe attinto per effetto dell\'iniziazione di Gerald Gardner nella New Forest Coven. L\'ipotesi di un\'ancestrale religione della Dea Madre e della sua sopravvivenza \xc3\xa8 tuttavia contestata dalla maggior parte degli studiosi contemporanei, tra cui Ronald Hutton._NEWLINE_Caratteristica comune delle religioni neopagane \xc3\xa8 la rilevanza minima, se non nulla, attribuita alla mitologia, come accadeva anche per gran parte dei pagani dell\'antichit\xc3\xa0 classica come ancora oggi noi si chiama religioni secolari. I pochi gruppi che ne apprezzano l\'importanza ne sottolineano il valore puramente allegorico ed etico. Le religioni neopagane tendono a svalutare il mito anche per evitare l\'irrigidimento dottrinale e la formazione di dogmi. Il neopaganesimo poggia infatti su un universalismo e un\'apertura al relativismo, che conduce a un rigetto delle strutture pi\xc3\xb9 formali, come i testi sacri. Controtendenze sono riscontrabili tra i ricostruzionisti e, in particolare, nel Wotanismo, che spesso fanno di ideologie selettive e geneticistiche le chiavi di volta del proprio approccio alla spiritualit\xc3\xa0 del fondamentalismo religioso._NEWLINE_Elementi largamente attinti dalla tradizione occultistica del XIX e del XX secolo, soprattutto dall\'ermetismo e dal rosacrocianesimo, sono ben visibili, in particolare nella wicca, che includeva in origine parecchie influenze delle dottrine di Aleister Crowley, poi in gran parte espunte dal lavoro di sistematizzazione e riscrittura della ritualistica operato da Doreen Valiente._NEWLINE_Ruolo dominante \xc3\xa8 anche quello delle religioni orientali, prime fra tutte l\'induismo, il taoismo e il buddhismo, i cui elementi sono rintracciabili quasi ovunque nel patrimonio religioso neopagano. Forte \xc3\xa8 anche l\'influenza della filosofia greca, dalla quale sono attinti la categoria dell\'Uno e le differenti impostazioni neoplatoniche, plotiniche, pitagoriche, e delle filosofie naturaliste e panteiste dell\'et\xc3\xa0 moderna, che hanno come esponenti di riferimento rispettivamente Giordano Bruno e Baruch Spinoza._NEWLINE_Nell\'eclettismo neopagano ha grande spazio la New Age, movimento sincretico gemmato anche dal neopaganesimo, che ha poi contribuito a formare, in particolare in quelle frange fortemente impregnate dalla cultura nordamericana. In questo contesto \xc3\xa8 maturato l\'ingresso nel movimento neopagano di elementi della religione nativa americana e dello spiritualismo, favoriti dalla quasi totale assenza di ortodossie e di ortoprassi.\n_START_SECTION_\nDottrine\n_START_PARAGRAPH_\nLe teologie neopagane, al di l\xc3\xa0 della loro impostazione, che pu\xc3\xb2 essere panteista, monista, enoteista, animista o politeista (come nel caso delle religioni neopagane gentili, dette anche ricostruzionistiche, quali la Via romana agli dei, certe frange dell\'etenismo e dell\'ellenismo e la linea principale del neopaganesimo est europeo) non concepiscono gli dei come una pluralit\xc3\xa0 di principi cosmici, ma come rappresentazioni delle forze della natura emanate dalla Divinit\xc3\xa0 ancestrale, oppure come accettazione delle molteplici espressioni del divino. Spesso gli dei sono concepiti come proiezioni o rappresentazioni della mente umana._NEWLINE_Da questa matrice teologica comune si dipanano concezioni che spaziano dall\'acosmismo al nonteismo (che \xc3\xa8 in un certo senso insito nella visione panteistica), al deismo, al pandeismo, al panenteismo, al dualismo, al suiteismo, all\'autoteismo, fino allo psicologismo, che enfatizza una lettura mentale e psicologica della religione. In alcune tradizioni \xc3\xa8 presente anche una dimensione esoterica e mistica della ricerca spirituale._NEWLINE_L\'essere umano, nelle varie espressioni del neopaganesimo, \xc3\xa8 considerato signore di s\xc3\xa9 stesso, artefice della sua morale e della societ\xc3\xa0 in cui vive, e allo stesso tempo parte di un eterno e ciclico equilibrio universale.\n_START_SECTION_\nTeologie\n_START_PARAGRAPH_\nNell\'antichit\xc3\xa0 le teologie di tipo monistico e panteistico erano poco diffuse tra il popolo, ma prominenti all\'interno dei circoli misterici e sacerdotali; nel neopaganesimo avviene esattamente il contrario. Le religioni neopagane sostengono una cosmologia che vede l\'esistenza e l\'universo come prodotti dell\'attivit\xc3\xa0 manifestativa di un\'unica forza divina, immanente a tutte le cose e che agisce secondo l\'ordine dell\'eterna creazione, il progresso evolutivo armonioso, rappresentato dal simbolo del pentacolo. Le religioni neopagane non contemplano dunque la credenza nel trascendente o nel soprannaturale, dato che la vera spiritualit\xc3\xa0 sta nell\'esistenza fisica stessa._NEWLINE_La sorgente cosmica, da cui deriva ogni cosa, \xc3\xa8 l\'Uno, categoria ereditata dai sistemi orientali e dalla filosofia greca, generalmente riconosciuta sia dagli eclettici sia dai ricostruzionisti, ma la sua identificazione \xc3\xa8 libera e si differenzia per ogni religione neopagana. La Wicca tende, ad esempio, al dualismo, ovvero a identificare il principio primo nella primordiale dualit\xc3\xa0 di due controparti, chiamate la Dea e il Dio, che sono la rappresentazione del naturale scontro di forze simmetriche e complementari che caratterizza l\'esistente e ne permette l\'evoluzione. Il concetto di Dea Madre, identificata con Madre Natura e con Gaia (lo spirito della Terra), ha assunto una prevalenza in alcune tradizioni wiccane, quali il dianismo, e in religioni impregnate delle filosofie newager, quali il gaianesimo, dove la Dea \xc3\xa8 elevata al ruolo di principio primo e dunque identificata con l\'Uno._NEWLINE_Le teologie neopagane sono aperte alla scienza, vista come forma di sapere simmetrico alla religione: scienza e religione sono come le due facce di una stessa moneta, dalla cui unione olistica discende la conoscenza. Il dominio della religione \xc3\xa8 la metafisica, cio\xc3\xa8 le infinite realt\xc3\xa0 possibili che travalicano la percezione sensoriale umana, mentre il dominio della scienza \xc3\xa8 la realt\xc3\xa0 fisica, ovvero tutto ci\xc3\xb2 che l\'essere umano pu\xc3\xb2 conoscere attraverso i cinque sensi. Il punto di contatto sta nel panteismo e in tutto ci\xc3\xb2 che logicamente ne deriva, tra cui la ciclicit\xc3\xa0 dell\'esistenza, vista non come una linea retta, ma come un insieme di processi ciclici che si dispiegano a partire dal principio di tutte le cose._NEWLINE_La manifestazione dell\'universo a partire dall\'attivit\xc3\xa0 dell\'Uno \xc3\xa8 una forma di evoluzione o involuzione delle cose. La materia \xc3\xa8 una manifestazione dell\'energia emanata dalla divinit\xc3\xa0 e il frutto del suo dispiegamento. La stessa divinit\xc3\xa0 a tutti gli effetti coincide con l\'universo e con la sua natura in tutte le loro possibili realt\xc3\xa0 e interpretazioni. L\'insieme di meccanismi cosmici che portano all\'emanazione del cosmo a partire dall\'attivit\xc3\xa0 generata dalla divinit\xc3\xa0 \xc3\xa8 detto eterna creazione. Il termine creazione non va inteso in senso creazionistico abramitico, ma come ordine che lo spirito, cio\xc3\xa8 la forma o la sostanza divina attiva, d\xc3\xa0 al caos primigenio, cio\xc3\xa8 alla sostanza divina passiva.\n_START_SECTION_\nEscatologie\n_START_PARAGRAPH_\nPer le religioni neopagane l\'uomo non ha bisogno di alcuna salvezza: egli \xc3\xa8 gi\xc3\xa0 eterno o immortale, perch\xc3\xa9 \xc3\xa8 parte del tutto cosmico, della stessa sostanza divina, di cui tutte le cose sono fatte. Le religioni del neopaganesimo offrono dunque una salvezza senza fede, che non necessita di dogmi._NEWLINE_Dalla concezione ciclica dell\'esistenza deriva un\'escatologia generalmente basata sui concetti di reincarnazione o di illuminazione, simili alla metempsicosi classica, ma anche ereditati dalle religioni orientali, e la visione della morte come trasformazione e non termine della vita. Il corpo trasmuta, rientra nel ciclo della natura e va a costituire qualcos\'altro._NEWLINE_L\'anima \xc3\xa8 spesso considerata come un impulso energetico attivo, che caratterizza il sistema nervoso. Secondo gran parte dei neopagani questo impulso cosciente, dopo la trasformazione del corpo si riunirebbe all\'Uno, l\'energia cosmica e pura, di cui gi\xc3\xa0 era parte, raggiungendo uno status di flusso etereo e beatitudinale. Nella wicca questa visione \xc3\xa8 espressa dal concetto di Terra dell\'Estate.\n_START_SECTION_\nEtica\n_START_PARAGRAPH_\nIn quanto religioni umanistiche, relativistiche e razionalistiche, anche l\'etica delle religioni neopagane \xc3\xa8 molto variegata, pur potendosi riscontrare alcuni tratti di raccordo. Innanzitutto la sacralit\xc3\xa0 della natura, vista come costante prodotto dell\'eterna creazione delle forze divine, identificata spesso con la Dea e vista, come ogni cosa che esista, come parte costituente dell\'Uno immanente, che compone il tutto. I neopagani nutrono un forte sentimento di amore e di devozione per la natura. Il tecnopaganesimo include nel dominio della natura anche la societ\xc3\xa0 umana._NEWLINE_Le religioni neopagane non pongono l\'uomo al di sopra del cosmo, tanto meno quale essere eletto da una qualche entit\xc3\xa0 trascendente, ma lo considerano come uno degli infiniti prodotti dell\'evoluzione dell\'esistente e dunque dell\'attivit\xc3\xa0 ciclica divina, che costituisce il sostrato dell\'intera esistenza. L\'essere umano \xc3\xa8 divino, come lo \xc3\xa8 ogni cosa, e il suo ruolo all\'interno dell\'universo \xc3\xa8 simile a quello di un gestore della societ\xc3\xa0 umana, ma non dell\'intera natura. Il compito dell\'uomo \xc3\xa8 garantire la costituzione di una societ\xc3\xa0 armoniosa, caratterizzata da un equilibrio di pace interno, basato sul reciproco rispetto tra gli individui, ed esterno, basato sull\'ordine delle leggi naturali. Le religioni neopagane riallacciano il legame tra l\'uomo e la natura, di cui \xc3\xa8 parte integrante._NEWLINE_Dal rifiuto sia della trascendenza, cio\xc3\xa8 della visione di un Dio posto al di fuori del cosmo in una dimensione spirituale opposta o parallela alla dimensione materiale, sia della visione personalistica della divinit\xc3\xa0, in favore di un sostanziale panteismo consegue un\'interpretazione totalmente relativistica e soggettiva delle categorie morali di bene e di male e della loro dicotomia, variabile in funzione dell\'individuo, dell\'ambiente sociale e dell\'epoca storica. L\'etica, in generale, \xc3\xa8 una libera elaborazione dell\'uomo in funzione della societ\xc3\xa0 in cui vive e in nessun modo una dottrina che lo trascenda. Ne discende un\'etica collettiva e cooperativa, garantita dall\'armonia sociale basata fondamentalmente sui principi di accettazione delle differenze e sul rispetto della natura.\n_START_SECTION_\nStatistiche\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x88 difficile quantificare la diffusione di religioni neopagane in Italia e nel mondo. Anche in Paesi, come gli Stati Uniti e il Canada, dove esistono Chiese neopagane riconosciute dalla legge, e gli aderenti sono liberi di praticare pubblicamente e di allestire seminari e templi, molti neopagani preferiscono non palesarsi, sia per scelta sia per difficolt\xc3\xa0 sociali o ambientali._NEWLINE_Dai dati disponibili, basati sul numero di aderenti dichiarati e sul numero di siti internet dedicati, si rileva che la tradizione di maggiore diffusione \xc3\xa8 la wicca, che per\xc3\xb2 \xc3\xa8 anche la religione neopagana pi\xc3\xb9 studiata e di conseguenza pi\xc3\xb9 facile da censire o da stimare. Alcuni sondaggi condotti tra il 1999, come quello effettuato dalla Congregazione della Dea, e il 2001, come quello dell\'American Religious Identification Survey, sul territorio nordamericano calcolarono il numero dei neopagani tra le 307.000 (di cui 134.000 wiccan, 33.000 celtisti e 140.000 di altre tradizioni) e le 768.400 unit\xc3\xa0, in una conferma generale del milione mondiale stimato da Adherents.com, con una crescita costante e continua. Un\'altra comunit\xc3\xa0 neopagana molto consistente \xc3\xa8 quella del Regno Unito, collocata da alcuni studi di Ronald Hutton sulle 250.000 persone, verso la fine degli anni novanta del XX secolo e quindi ulteriormente cresciuta negli ultimi decenni._NEWLINE_In termini relativi, il neopaganesimo \xc3\xa8 stato nel primo decennio degli anni duemila il movimento religioso in pi\xc3\xb9 rapida crescita nel mondo. Nel solo Regno Unito la crescita tra il 2001 e il 2011 \xc3\xa8 stata stimata del 90%. Il tasso di crescita dei nuovi aderenti \xc3\xa8 invece stimato al 143% su indice annuo su scala mondiale, con un numero assoluto che tenderebbe a duplicare ogni trenta mesi. Ci\xc3\xb2 significa che se agli inizi degli anni duemila i praticanti neopagani erano stimati attorno al milione, nel 2015 essi hanno certamente superato il milione e mezzo e se la crescita continua con questa costanza, si avviano a diventare due milioni entro la fine del decennio in corso. La maggior parte dei nuovi aderenti si colloca nel mondo occidentale, soprattutto nell\'America del nord, in Europa e in Oceania; gruppi neopagani si sono per\xc3\xb2 formati anche in Sudafrica, in America Latina e in India. Tale diffusione, che avviene in modo capillare e a tutti i livelli della societ\xc3\xa0, comporta influenze di varia portata dal punto di vista culturale.'