b'\n_START_ARTICLE_\nReligioni nella Germania nazista\n_START_PARAGRAPH_\nNel 1933 nella Germania nazista la popolazione religiosa era circa per il 67% membro del protestantesimo e per il 3,5% del cattolicesimo; gli ebrei costituivano meno dell\'1% dell\'intera popolazione. Un censimento svoltosi nel maggio del 1939, dopo l\'Anschluss dell\'Austria in gran parte cattolica, il 54% si consider\xc3\xb2 protestante, il 40% cattolico, il 3,5 si autoidentific\xc3\xb2 come "Gottgl\xc3\xa4ubig" (Credenti di Dio, spesso decscritti come esponenti del creazionismo e del deismo in predominanza) e l\'1,5% come non religioso._NEWLINE_Si poteva riscontrare una certa diversit\xc3\xa0 di opinioni personali tra la leadership nazista sul futuro della religione in Germania. I radicali intrisi di anticlericalismo comprendevano il segretario personale di Adolf Hitler Martin Bormann, il capo del Reichsministerium f\xc3\xbcr Volksaufkl\xc3\xa4rung und Propaganda (Ministero del Reich per l\'istruzione pubblica e la propaganda) Joseph Goebbels, il filosofo esponente del neopaganesimo Alfred Rosenberg, e il neo-pagano occultista Reichsf\xc3\xbchrer-SS Heinrich Himmler._NEWLINE_Alcuni altri nazisti, come Hans Kerrl, che fu "Ministro per gli Affari della Chiesa" sotto Hitler, spinsero verso una sorta di Cristianesimo positivo, una forma univoca nazista che respingeva le sue origini ebraiche e l\'Antico Testamento e che avrebbe dovuto rappresentare il "vero" cristianesimo in lotta contro gli ebrei._NEWLINE_Il nazismo voleva trasformare la coscienza collettiva del popolo tedesco - i loro atteggiamenti, sistemi di valori e mentalit\xc3\xa0 - in una "comunit\xc3\xa0 nazionale" unica e obbediente. I nazisti credettero di dover sostituire le differenze di classe, religione e quelle regionali. Attraverso il processo di Gleichschaltung Hitler cerc\xc3\xb2 di creare una Deutsche Evangelische Kirche unificata derivante dalle 28 chiese protestanti tedesche._NEWLINE_Il piano fall\xc3\xac, anche per la forte resistenza della Chiesa confessante. La persecuzione della Chiesa cattolica in Germania segu\xc3\xac la salita al potere nazista. Hitler si mosse rapidamente per eliminare il cattolicesimo politico. Seppur tra numerosi atti di molestia nel 1933 venne firmato il concordato (Reichskonkordat) tra il Terzo Reich e il Vaticano, il quale prometteva di rispettare l\'autonomia della Chiesa._NEWLINE_Hitler ordinariamente ignor\xc3\xb2 il concordato, facendo chiudere sistematicamente tutte le istituzioni cattoliche le cui funzioni non fossero strettamente religiose; i membri del clero, le monache e i leader laici furono presi di mira, con migliaia di arresti negli immediati anni seguenti. La Chiesa giunse ad accusare il regime di "ostilit\xc3\xa0 fondamentale a Cristo e alla sua Chiesa"._NEWLINE_Le minoranze religiose pi\xc3\xb9 piccole, come i testimoni di Geova e la fede Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad, furono vietate nell\'intero territorio tedesco, mentre venne tentata l\'eradicazione dell\'ebraismo attraverso il genocidio dei suoi aderenti. L\'Esercito della Salvezza, i "Santi cristiani" e la Chiesa cristiana avventista del settimo giorno scomparvero dal paese, mentre l\'astrologia, la medicina popolare e la medicina alternativa e i "Soldati di fortuna" furono vietate. Il piccolo Movimento per la fede tedesca, che adorava il Sole e le stagioni, fu invece un sostenitore dei nazisti._NEWLINE_Molti storici sostengono che i nazisti e lo stesso Hitler avessero l\'intento di eliminare interamente il cristianesimo dalla Germania dopo aver concluso la loro campagna vittoriosa in guerra.\n_START_SECTION_\nPanorama religioso pre-nazista\n_START_PARAGRAPH_\nIl cristianesimo ha radici antiche tra il popolo dei Germani che risale all\'opera missionaria svolta da Colombano di Bobbio e da Bonifacio tra il VI e l\'VIII secolo. La Riforma protestante, avviata da Martin Lutero nel 1517, divideva i cristiani tedeschi tra una maggioranza di protestanti e una minoranza di cattolici romani; il sudovest del paese rimase essenzialmente cattolico, mentre il nordest divenne principalmente protestante._NEWLINE_La Chiesa cattolica godette sempre di un certo grado di privilegio nella regione meridionale della Baviera, nella Renania e nella Vestfalia, nonch\xc3\xa9 nelle zone tedesche sudoccidentali. mentre nel nord protestante i cattolici subirono una certa discriminazione. La politica del Kulturkampf avviata da Otto von Bismarck negli anni 1871-78 vide il tentativo di affermazione di una visione protestante del nazionalismo tedesco sulla Germania e quello di fondere l\'anticlericalismo con la sospettosit\xc3\xa0 nei confronti della popolazione cattolica, la cui lealt\xc3\xa0 era presumibilmente pi\xc3\xb9 legata all\'impero austro-ungarico e alla Terza Repubblica francese rispetto al nuovo impero tedesco._NEWLINE_Il Partito di Centro Tedesco si form\xc3\xb2 nel 1870, inizialmente per rappresentare gli interessi religiosi dei cattolici e dei protestanti, ma vene presto trasformato dal Kulturkampf nella "voce politica dei cattolici". La battaglia culturale di Bismarck fall\xc3\xac nel tentativo di eliminare le istituzioni cattoliche nell\'impero, o le loro forti connessioni al di fuori della Germania, in particolare le varie missioni internazionali e il rapporto col Vaticano.\n_START_SECTION_\nConfessioni religiose durante il periodo nazista\n_START_PARAGRAPH_\nIl cristianesimo in Germania, dopo la riforma protestante, venne suddiviso in cattolicesimo e protestantesimo. Come risultato specifico della riforma in Germania le pi\xc3\xb9 grandi denominazioni protestanti si organizzarono in "Landeskirche" (approssimativamente Chiese federali). In Germania il governo tedesco raccoglie l\'imposta della Chiesa, che viene poi distribuita alle varie chiese (soprattutto per le pi\xc3\xb9 grandi confessioni religiose, quella cattolica e l\'evangelica-luterana (luteranesimo). Per questo motivo l\'iscrizione alla Chiesa cattolica o protestante fu sempre ufficialmente registrata._NEWLINE_\xc3\x88 evidente che storicamente si fu politicamente motivati ad un tale passo; per questo motivo lo storico statunitense Richard Steigmann-Gall afferma che "l\'appartenenza nominale alla chiesa \xc3\xa8 un insegnamento molto affidabile della solidariet\xc3\xa0 reale presente in questo contesto" e che per determinare le convinzioni religiose reali di qualcuno ci si dovrebbe basare su altri criteri._NEWLINE_\xc3\x88 importante tenere presente quest\'"aspetto ufficiale" quando ci si rivolge a questioni quali le credenze religiose di Hitler o di Goebbels; entrambi avevano cessato di frequentare la missione cattolica molto gi\xc3\xa0 da prima del 1933, ma non avevano ufficialmente lasciato la Chiesa e nessuno di loro rifiut\xc3\xb2 mai di pagare le sue tasse sulla Chiesa._NEWLINE_Gli storici hanno esaminato il numero di persone che hanno abbandonato la loro Chiesa in Germania durante il periodo 1933-45. L\'opzione di essere depennati dai registri ecclesiali (Kirchenaustritt) esistette in Germania fin dal 1873, quando Bismarck l\'aveva introdotta come parte della Kulturkampf rivolta essenzialmente contro il cattolicesimo. Per rendere la cosa egualitaria ci\xc3\xb2 fu reso possibile anche per i protestanti e per i successivi 40 anni furono proprio questi ultimi quelli che per lo pi\xc3\xb9 ne approfittarono. Le statistiche esistono sin dal 1884 per le chiese protestanti e dal 1917 per la chiesa cattolica._NEWLINE_L\'analisi di questi dati per l\'era del regime nazista \xc3\xa8 disponibile in un articolo di Sven Granzow ed altri, pubblicato in una raccolta edita dal giornalista G\xc3\xb6tz Aly. Complessivamente un numero maggiore di protestanti che cattolici lasciarono la loro Chiesa, tuttavia entrambi decisero in maniera simile; il picco dei numeri degli anni 1937-38 \xc3\xa8 il risultato della compiuta annessione dell\'Austria e di altri territori nel corso del 1938._NEWLINE_Il numero di Kirchenaustritte raggiunse il suo picco storico nel 1939 con 480.000 persone che abbandonano la Chiesa. Occorre vedere questi numeri non solo in relazione alla politica nazista verso le chiese (la quale cambi\xc3\xb2 drasticamente dal 1935 in poi), ma anche come indicatore della fiducia nei confronti del F\xc3\xbchrer e della leadership nazista. Il calo del numero di persone che hanno lasciato la Chiesa dopo il 1942 \xc3\xa8 spiegato come il risultato di una perdita di fiducia nel futuro della Germania nazista. Le persone tesero allora a mantener i propri legami con la Chiesa perch\xc3\xa9 temevano un futuro incerto._NEWLINE_Lo storico britannico Richard J Evans ha scritto che nel 1939 il 95% dei tedeschi si definiva ancora protestante o cattolico, mentre solo il 3,5% era identificato come Gottgl\xc3\xa4ubig (letteralmente "Credenti in Dio", una concezione non confessionale nazista sulle credenze di Dio, spesso descritto come basato in predominanza su visioni creazioniste e deistiche) e l\'1,5% seguivano l\'ateismo. Secondo Evans questi membri dell\'associazione Gottgl\xc3\xa4ubig erano convinti che i nazisti avessero lasciato le loro chiese di appartenenza secondo l\'ordine del Partito Nazionalsocialista Tedesco dei Lavoratori, che aveva provato fin dalla met\xc3\xa0 degli anni trenta a ridurre l\'influenza del cristianesimo sella societ\xc3\xa0._NEWLINE_Himmler, che fu sempre molto affascinato dal paganesimo germanico, era un forte promotore del movimento dei Gottgl\xc3\xa4ubig e non permise agli ateisti di entrare nelle SS, sostenendo che il loro "rifiuto di riconoscere poteri superiori" sarebbe stato una "potenziale fonte di indisciplina". La maggioranza dei tre milioni di membri del partito nazista continu\xc3\xb2 a pagare le proprie imposte sulla Chiesa e si registr\xc3\xb2 come cristiani cattolici o evangelici protestanti. Secondo la BBC l\'Esercito della Salvezza, i "Santi cristiani" e la Chiesa Avventista del settimo giorno scomparvero completamente dalla Germania durante l\'era nazista._NEWLINE_I membri del Reichsf\xc3\xbchrer-SS o del Sicherheitsdienst si ritirarono dalle loro confessioni cristiane, cambiando la loro affiliazione religiosa in direzione dei Gottgl\xc3\xa4ubig, mentre quasi il 70% degli ufficiali delle SS fece lo stesso.\n_START_SECTION_\nLa Kirchenkampf\n_START_PARAGRAPH_\nQuando il Partito nazista inizi\xc3\xb2 la sua scalata verso il potere in Germania nel 1933, il governo di Weimar, esangue ma ancora nominale, guidato dal suo presidente Paul von Hindenburg e rappresentato dal suo vicecancellatore, Franz von Papen, avvi\xc3\xb2 i colloqui con la Santa Sede riguardo all\'istituzione di un concordato. I colloqui durarono tre mesi e mezzo mentre Hitler intanto consolidava la sua presa sul paese. Questo tentativo fu raggiunto con la firma del Reichskonkordat il 20 luglio 1933, che proteggeva la libert\xc3\xa0 della Chiesa cattolica e nel contempo limitava i sacerdoti e i vescovi dallo svolgere attivit\xc3\xa0 politica._NEWLINE_Come l\'idea del Reichskonkordat, anche la considerazione di una chiesa protestante del Reich che unificasse tutte le Chiese protestanti venne considerata come una priorit\xc3\xa0. Hitler aveva discusso la questione gi\xc3\xa0 nel 1927 con Ludwig M\xc3\xbcller, che era allora il cappellano militare di K\xc3\xb6nigsberg._NEWLINE_La Chiesa cattolica \xc3\xa8 stata particolarmente perseguitata nel Governatorato Generale (la Polonia occupata): tra il 1939 e il 1945 circa 3.000 membri (il 18%) del clero polacco vennero fatti assassinare; di questi, 1.922 morirono nei campi di concentramento. Nel territorio annesso del Reichsgau Wartheland la situazione fu ancora pi\xc3\xb9 dura: le chiese erano sistematicamente chiuse e la maggior parte dei sacerdoti venivano uccisi, imprigionati o deportati. L\'80% del clero cattolico e cinque vescovi di Warthegau furono inviati ai campi di concentramento nel 1939; 108 di loro sono considerati "martiri benedetti". La persecuzione religiosa non venne per\xc3\xb2 limitata alla sola Polonia: nel campo di concentramento di Dachau 2.600 sacerdoti cattolici provenienti da 24 diversi paesi furono uccisi._NEWLINE_Un certo numero di storici sostengono che i nazisti avevano un piano generale segreto, che alcuni sostengono esistesse ancor prima che i nazisti andassero al potere, per distruggere il cristianesimo all\'interno del Reich. In che misura un piano per subordinare le chiese e limitare il loro ruolo nella vita del paese esistesse gi\xc3\xa0 prima che i nazisti andassero al potere, e esattamente chi tra la leadership nazista sostenne una tale mossa rimane controversa. Tuttavia, una minoranza di storici, contro il consenso generale, afferma che non esistesse affatto un tale piano._NEWLINE_Riassumendo un rapporto dell\'Office of Strategic Services statunitensi del 1945, il giornalista New York Times Joe Sharkey dichiar\xc3\xb2 che i nazisti avevano l\'intenzione di "sopprimere e distruggere il cristianesimo tedesco", il che doveva essere compiuto attraverso il controllo e la sovversione delle chiese e da completare dopo la guerra._NEWLINE_Tuttavia la relazione dichiar\xc3\xb2 anche che questo obiettivo era limitato ad un particolare settore del Partito Nazionalsocialista, cio\xc3\xa8 a Rosenberg e a Baldur von Schirach. Lo storico britannico Roger Griffin sostiene: "Non c\'\xc3\xa8 dubbio che a lungo termine i leader nazisti come Hitler e Himmler intendessero sradicare il cristianesimo altrettanto spietatamente come qualsiasi altra ideologia rivale, anche se non nel breve termine". Nel suo studio "The Holy Reich lo storico Richard Steigmann-Gall arriva alla conclusione opposta: "Vi \xc3\xa8 una totale assenza, oltre alla vaga riflessione di Hitler, di una prova concreta che Hitler o i nazisti avrebbero "distrutto" o "eliminato" le chiese una volta finita la guerra". Per quanto riguarda la sua tesi pi\xc3\xb9 ampia, "i leader nazisti in realt\xc3\xa0 si consideravano cristiani "o almeno comprendevano il loro movimento" all\'interno di una struttura cristiana di riferimento"; Steigmann-Gall ammette di "argomentare contro il consenso che il nazismo nel suo complesso non sia collegato al cristianesimo o ne sia stato attivamente contrario"._NEWLINE_Anche se vi furono casi di alto profilo rappresentati da singoli luterani e cattolici morirono in carcere o nei campi di concentramento, il maggior numero di cristiani che morirono sarebbero stati cristiani ebrei o Mischling che furono mandati nei campi di morte a causa della loro razza piuttosto che per la loro religione. Kahane (1999) cita una stima di circa 200.000 cristiani di origine ebraica nella Germania nazista. Tra i cristiani Gentili, 11.300 testimoni di Geova furono messi nei campi con circa 1.490 morti, di cui 270 e vennero fatti internare a causa della loro obiezione di coscienza. Dachau aveva un "blocco sacerdotale" speciale; dei 2.720 preti (tra i quali 2.579 cattolici) detenuti a Dachau, 1.034 non sopravvissero al campo. La maggior parte di questi sacerdoti erano polacchi (1.780), dei quali 868 morirono a Dachau.\n_START_SECTION_\nMartin Lutero\n_START_PARAGRAPH_\nDurante la prima guerra mondiale e ancor pi\xc3\xb9 nella seconda guerra mondiale i leader tedeschi protestanti usarono gli scritti di Martin Lutero a sostegno della causa del nazionalismo tedesco. Nel 450\xc2\xba anniversario della nascita di Lutero, che cadde solo pochi mesi dopo che il Partito nazista sali\xc3\xac al potere (1933), le celebrazioni furono condotte su larga scala sia delle Chiese protestanti sia dal partito nazista. A una celebrazione svoltasi a K\xc3\xb6nigsberg, Erich Koch, a quel tempo il Gauleiter della Prussia orientale, fece un discorso in cui, tra l\'altro, confront\xc3\xb2 Hitler con Lutero e sostenne che i nazisti combattevano assieme con lo spirito di Lutero._NEWLINE_Tale discorso pu\xc3\xb2 essere respinto come mera propaganda ma, come osserva Steigmann-Gall: "I contemporanei consideravano Koch come un cristiano in buona fede che aveva raggiunto la sua posizione [come presidente eletto di un sinodo della Chiesa provinciale] attraverso un vero e propria impegno a favore del protestantesimo e delle sue istituzioni". Anche Steigmann-Gall afferma che i nazisti non erano un movimento cristiano._NEWLINE_Il prominente teologo protestante Karl Barth, della Chiesa riformata svizzera, si oppose a questa appropriazione di Lutero nell\'Impero tedesco prima e nella Germania nazista poi, quando nel 1939 afferm\xc3\xb2 che gli scritti di Lutero furono utilizzati dai nazisti per glorificare sia lo Stato che il totalitarismo nella Germania nazista: "Il popolo tedesco soffre sotto il suo errore del rapporto tra la legislazione nazionale e la Bibbia, tra potere secolare e spirituale" in cui Lutero divise lo Stato temporale dallo stato interno, concentrandosi invece su questioni spirituali, limitando cos\xc3\xac la capacit\xc3\xa0 dell\'individuo o della chiesa di mettere in discussione le azioni dello Stato che venne visto come un mero strumento subordinato a Dio._NEWLINE_Nel febbraio 1940 Barth specificamente accus\xc3\xb2 i luterani tedeschi di separare gli insegnamenti biblici dagli insegnamenti dello Stato e quindi di legittimare l\'ideologia dei nazisti. Non era solo un suo personale punto di vista; alcuni anni prima, il 5 ottobre 1933, il pastore Wilhelm Rehm di Reutlingen dichiar\xc3\xb2 pubblicamente che "Hitler non sarebbe stato possibile senza Martin Lutero", anche se molti hanno fatto questa stessa affermazione per altre influenze storico-politiche-filosofiche che vi furono nell\'ascesa di Hitler al potere. Lo storico dell\'anticomunismo Paul Johnson ha affermato che "senza Lenin, Hitler non sarebbe stato possibile".\n_START_SECTION_\nLudwig M\xc3\xbcller\n_START_PARAGRAPH_\nI "Cristiani Tedeschi" scelsero Ludwig M\xc3\xbcller (1883-1945) come candidato a vescovo del Reich nel 1933. In risposta alla campagna fatta avviare da Hitler i 2/3 di quei protestanti che votarono espressero la propria preferenza per M\xc3\xbcller, un candidato neopagano, il quale si ritrov\xc3\xb2 pertanto a governare le Chiese riformate in Germania. M\xc3\xbcller fu convinto di avere una responsabilit\xc3\xa0 divina e che dovesse pertanto promuovere Hitler e i suoi ideali ed assieme a lui favor\xc3\xac la nascita di una Reichskirche unificata di protestanti e cattolici. Questa nuova "Chiesa nazionale" avrebbe dovuto essere una federazione sciolta sotto forma di un consiglio, ma sarebbe stata interamente subordinata allo Stato nazionalsocialista._NEWLINE_I l livello dei legami intercorsi tra nazismo e chiese protestanti \xc3\xa8 stato un argomento controverso per decenni. Una delle maggiori difficolt\xc3\xa0, per poter esprimere un giudizio obiettivo, \xc3\xa8 che il protestantesimo include in s\xc3\xa9 un certo numero di corpi religiosi e che molti di questi non hanno stretti rapporti tra loro. In aggiunta a ci\xc3\xb2 il protestantesimo tende a consentire una maggior variazione tra le singole congregazioni rispetto al cattolicesimo o al cristianesimo ortodosso, il che rende problematiche le affermazioni sulle "posizioni ufficiali" delle singole confessioni._NEWLINE_I "Cristiani Tedeschi" rimasero una minoranza all\'interno della popolazione protestante, all\'incirca 1/3 a 1 dei 40 milioni di protestanti tedeschi. Grazie e attraverso gli sforzi del vescovo M\xc3\xbcller e con l\'aiuto di Hitler la "Chiesa tedesca vangelica" venne costituita e riconosciuta dallo Stato come entit\xc3\xa0 giuridica il 14 luglio 1933 allo scopo di fondere lo Stato, il popolo e la Chiesa in un solo corpo mistico. I dissidenti vennero tacitati con l\'espulsione o la violenza._NEWLINE_Il sostegno del movimento tedesco cristiano all\'interno delle chiese \xc3\xa8 stato opposto da molti aderenti agli insegnamenti cristiani tradizionali. Altri gruppi all\'interno della chiesa protestante includevano prominenti membri della Chiesa confessante, inclusi Martin Niem\xc3\xb6ller e Dietrich Bonhoeffer; entrambi rifiutarono recisamente gli sforzi nazisti per fondere i principi del movimento v\xc3\xb6lkisch con la dottrina tradizionale del luteranesimo._NEWLINE_Niem\xc3\xb6ller organizz\xc3\xb2 la "Pfarrernotbund" (Lega d\'emergenza pastorale), sostenuta da quasi il 40% dei pastori evangelici. Essi erano tuttavia, a partire dal 1932, una minoranza all\'interno degli organi della Chiesa protestante in Germania; ma nel 1933 un certo numero di "criistiani tedeschi" lasci\xc3\xb2 il movimento a seguito di un discorso fatto in novembre di Reinhold Krause il quale esortava tra l\'altro il rigetto dell\'Antico Testamento in quanto superstizione ebraica._NEWLINE_Quindi quando M\xc3\xbcller non riusc\xc3\xac a portare tutti i cristiani a conformarsi al nazionalsocialismo, e dopo che alcune delle manifestazioni "cristiane tedesche" e delle idee pi\xc3\xb9 radicali generarono una sfida aperta, gli atteggiamenti accondiscendenti di Hitler nei confronti dei protestanti diminuirono e perdette col tempo tutto l\'interesse a mantenere buone relazioni con la Chiesa protestante._NEWLINE_La resistenza all\'interno delle chiese fu quella di pi\xc3\xb9 lunga durata e con i risultati pi\xc3\xb9 amari rispetto a qualsiasi altra istituzione tedesca. I nazisti operarono per indebolire la resistenza delle chiese dall\'interno, ma essi non riuscirono ancora a prenderne il pieno controllo, testimoniato ci\xc3\xb2 dalle migliaia di chierici inviati ai campi di concentramento._NEWLINE_Il reverendo Niem\xc3\xb6ller fu imprigionato nel 1937, accusato di "abuso del pulpito" per aver condannato lo Stato e il partito e attaccato l\'autorit\xc3\xa0 del governo. Dopo un tentativo di assassinio fallito alla vita di Hitler nel 1943 da parte dei militari e dei membri del movimento per la resistenza tedesca, di cui Bonhoeffer e altri del movimento confessionale appartenevano, Hitler ordin\xc3\xb2 l\'arresto del clero protestante (prevalentemente luterano). Tuttavia persino la Chiesa confessante faceva frequenti dichiarazioni di fedelt\xc3\xa0 a Hitler._NEWLINE_In seguito molti protestanti si opposero fortemente al nazismo, dopo che la natura del movimento fu meglio compresa, ma nonostante questo un gran numero mantenne fino alla fine della guerra la visione che il nazismo era compatibile con gli insegnamenti della Chiesa._NEWLINE_La piccola popolazione appartenente al metodismo fu a volte considerata estranea; questo \xc3\xa8 dovuto in parte al fatto che il metodismo inizi\xc3\xb2 in Inghilterra e che non si svilupp\xc3\xb2 in Germania fino al XIX secolo sotto la guida di Christoph Gottlob M\xc3\xbcller e Louis Jacoby. A causa di questa storia essi sentirono l\'esigenza a volte di essere "pi\xc3\xb9 tedeschi dei tedeschi" per evitare che potesse scendere su di loro il sospetto._NEWLINE_Il vescovo metodista John L. Nelsen visito gli Stati Uniti d\'America per conto di Hitler con l\'intento di proteggere la sua chiesa, ma in alcune lettere private indic\xc3\xb2 che temeva e odiava il nazismo; alla fine si ritir\xc3\xb2 dalla carica e fugg\xc3\xac in Svizzera. Il vescovo metodista F. H. Otto Melle prese invece una posizione molto pi\xc3\xb9 collaboratrice la quale includeva il suo sincero sostegno al nazismo. Egli era anche impegnato nella gestione di un asilo verso la fine della guerra; per mostrargli la sua gratitudine Hitler fece un dono di 10 mila marchi nel 1939 ad una congregazione metodista per poter pagare l\'acquisto di un organo. I soldi non furono per\xc3\xb2 mai usati._NEWLINE_Al di fuori della Germania le opinioni di Melle furono respinte in gran parte dalla maggioranza dei metodisti. Il leader del segmento pro-nazista del Battismo si chiamava invece Paul Schmidt. L\'idea di una chiesa nazionale era possibile nella storia del protestantesimo tedesco, ma le chiese nazionali dedicate principalmente allo stato furono generalmente vietate tra gli esponenti dell\'Anabattismo, i testimoni di Geova e la Chiesa cattolica._NEWLINE_Le forme o le porzioni del protestantesimo che sostenevano il pacifismo, l\'internazionalismo o l\'uguaglianza razziale tendevano ad opporsi allo Stato nazista il pi\xc3\xb9 possibile. Tra i protagonisti protestanti, i gruppi noti per i suoi sforzi contro il nazismo includono i testimoni di Geova.\n_START_SECTION_\nLe Chiese e lo sforzo bellico\n_START_PARAGRAPH_\nHitler proclam\xc3\xb2 una tregua nel conflitto con la Chiesa dopo lo scoppio della guerra, volendo ritirarsi da politiche che avrebbero potuto causare attriti interni; decise pertanto all\'inizio della guerra che "non si dovrebbero intraprendere altre azioni contro le Chiese evangeliche e cattoliche per tutta la durata della guerra". Secondo John S. Conway "i nazisti dovevano affrontare il fatto che, nonostante tutti gli sforzi intrapresi da Alfred Rosenberg, solo il 5% della popolazione si registr\xc3\xb2 al censimento del 1930 come non pi\xc3\xb9 collegata alle Chiese cristiane"._NEWLINE_Il sostegno dei milioni di cristiani tedeschi era necessario affinch\xc3\xa9 i piani di Hitler potessero venir realizzati; era sua intima convinzione che se la religione era un aiuto ci\xc3\xb2 "pu\xc3\xb2 essere solo un vantaggio". La maggior parte dei 3 milioni di membri del partito continu\xc3\xb2 a pagare le tasse della Chiesa e pertanto si consideravano cristiani. Indipendentemente da ci\xc3\xb2 un certo numero di radicali nazisti presenti nella gerarchia del partito erano fermamente determinati del fatto che la lotta contro la Chiesa avrebbe dovuto continuare; a seguito della vittoriosa campagna di Polonia la repressione delle chiese venne ampliata, nonostante le prime proteste di fedelt\xc3\xa0 nei suoi confronti._NEWLINE_Il Reichsministerium f\xc3\xbcr Volksaufkl\xc3\xa4rung und Propaganda di Goebbels mand\xc3\xb2 sempre pi\xc3\xb9 frequenti minacce applicando contemporaneamente una forte pressione sulle chiese per far dare il loro sostegno alla guerra, intanto la Gestapo arriv\xc3\xb2 a vietare le riunioni della Chiesa per diverse settimane dopo l\'occupazione della Polonia. Durante i primi mesi di guerra le chiese tedesche non si espressero; nessuna denuncia per l\'invasione della Blitzkrieg si alz\xc3\xb2._NEWLINE_Al contrario il vescovo August Marahrens ringrazi\xc3\xb2 Dio che il conflitto polacco fosse finito e avesse "dato ai nostri eserciti una vittoria veloce". Il "ministero per gli Affari della Chiesa" sugger\xc3\xac che tutte le campane delle chiese nell\'intera Germania si fossero dedicate a celebrare la vittoria con una settimana d festa e che i pastori e i sacerdoti "si affollassero per arruolarsi volontari in qualit\xc3\xa0 di cappellano militare. I vescovi cattolici chiesero a pi\xc3\xb9 riprese ai loro seguaci di sostenere lo sforzo bellico: "Chiediamo ai fedeli di aderire alla preghiera ardente che la provvidenza di Dio possa condurre questa guerra a un successo benedetto per la patria e la gente"._NEWLINE_Analogamente gli evangelici proclamarono: "Noi ci uniamo in quest\'ora con la nostra gente in intercessione per il nostro F\xc3\xbchrer e il Reich, per tutte le forze armate e per tutti coloro che fanno il loro dovere per la patria"._NEWLINE_Anche davanti alle prove pi\xc3\xb9 evidenti delle atrocit\xc3\xa0 commesse dai nazisti contro i sacerdoti e laici cattolici in Polonia, trasmesse sulla Radio Vaticana, i leader religiosi cattolici tedeschi continuarono ad esprimere il proprio sostegno allo sforzo di guerra nazista esortando i loro seguaci cattolici ad \xc2\xabadempiere il loro dovere nei confronti del F\xc3\xbchrer\xc2\xa0\xc2\xbb._NEWLINE_Le azioni di guerra naziste nel 1940 e 1941 spinse anche la Chiesa a sostenerne lo sforzo; i vescovi dichiararono che la Chiesa "accetta la giusta guerra, in particolare quella progettata per la salvaguardia dello Stato e del popolo" e vuole "una pace benefica per la Germania e l\'Europa" e invita i fedeli a "adempiere nelle loro virt\xc3\xb9 civili e militari". Nonostante ci\xc3\xb2 i nazisti disapprovarono fortemente i sentimenti espressi contro la guerra dal Papa attraverso la sua prima enciclica Summi Pontificatus e il suo messaggio natalizio del 1939; si arrabbiarono per il suo sostegno dato alla Polonia e dall\'uso "provocatorio" della Radio Vaticana fatto dal cardinale polacco August Hlond. La distribuzione dell\'enciclica venne vietata in territorio tedesco._NEWLINE_Conway ha scritto che il radicale anticlericale Reinhard Heydrich stim\xc3\xb2, in un rapporto consegnato a Hitler nel 1939, che la maggioranza dei fedeli della Chiesa sosteneva lo sforzo di guerra, anche se alcuni \xc2\xabnoti agitatori tra i pastori dovevano essere affrontati\xc2\xbb e, se necessario, fermati. Heydrich determin\xc3\xb2 che il sostegno dei dirigenti della Chiesa non poteva essere previsto a causa della natura stessa delle loro dottrine e del loro internazionalismo, per cui mise a punto misure per limitare il funzionamento delle chiese in base alle esigenze di guerra, cos\xc3\xac come ridusse le risorse disponibili davanti alle richieste ecclesiali. Attu\xc3\xb2 il razionamento, la proibizione dei pellegrinaggi e delle grandi celebrazioni con la motivazione delle difficolt\xc3\xa0 di trasporto. Molte chiese furono chiuse perch\xc3\xa9 "troppo lontana dai rifugi antibombe"; le campane vennero silenziate e le presse di stampa chiuse._NEWLINE_Con l\'espansione della guerra verso oriente a partire dal 1941 si accentu\xc3\xb2 anche l\'attacco dl regime alle chiese. Monasteri e conventi divennero obiettivi militari e gli espropri subiti delle propriet\xc3\xa0 ecclesiali aumentarono; la autorit\xc3\xa0 naziste affermarono che le propriet\xc3\xa0 erano necessarie per motivi di guerra, cos\xc3\xac come gli ospedali o gli alloggi per rifugiati e bambini abbandonati, ma poi li utilizzarono per i loro scopi. La cosiddetta "ostilit\xc3\xa0 verso lo Stato" era un\'altra causa comune per le confische e le azioni di un solo membro di un monastero bastavano a portare al sequestro dell\'intero edificio. Soprattutto la Compagnia di Ges\xc3\xb9 fu particolarmente presa di mira._NEWLINE_Il membro della nunziatura apostolica Cesare Orsenigo e il cardinale Adolf Bertram si lamentarono costantemente presso le autorit\xc3\xa0, ma furono informati di attendersi ulteriori requisizioni a causa dei bisogni di guerra.\n_START_SECTION_\nNazionalsocialismo e antisemitismo\n_START_PARAGRAPH_\nInvece di concentrarsi sulla differenziazione religiosa Hitler sostenne che era importante promuovere un "antisemitismo della ragione" che riconoscesse la base razziale dell\'ebraismo. Interviste con gli ex nazisti fatte da altri storici dimostrano ch\'essi pensavano che i loro punti di vista fossero radicati nella biologia, non nei pregiudizi storici. Ad esempio: "S. \xc3\xa8 diventato un missionario di questa visione biomedica ... Per quanto riguarda gli atteggiamenti e le azioni antisemite, ha insistito che "la questione razziale... e il risentimento della razza ebraica... non avevano nulla a che fare con l\'antisemitismo medievale... "Era tutta una questione di biologia scientifica e di comunit\xc3\xa0"._NEWLINE_Nella sua "Storia del cristianesimo" l\'accademico australiano Geoffrey Blainey ha scritto che "il cristianesimo non poteva sfuggire a qualche colpa indiretta per il terribile olocausto. Gli ebrei e i cristiani erano stati rivali e talvolta nemici per un lungo periodo della storia. Per la crocifissione di Cristo ...", ma, osserva Blainey, "Allo stesso tempo i cristiani hanno mostrato la devozione e il rispetto: erano consapevoli del loro debito verso gli ebrei, Ges\xc3\xb9 e tutti i discepoli e tutti gli autori dei suoi vangeli appartenevano alla razza ebraica. I cristiani hanno visto l\'Antico Testamento, il sacro libro della sinagoga, altrettanto come un libro sacro per loro..."._NEWLINE_Lo storico britannico Laurence Rees ha osservato che l\'enfasi sul cristianesimo era assente dalla visione espressa da Hitler nel suo Mein Kampf e che la sua "visione agitata e violenta" e l\'odio viscerale contro gli ebrei erano stati influenzati da fonti piuttosto diverse: la nozione di vita come lotta che ha tracciato il darwinismo sociale, la nozione di superiorit\xc3\xa0 della "razza ariana" che ha tratto dal Saggio sull\'ineguaglianza delle razze umane di Joseph Arthur de Gobineau e da Alfred Rosenberg da cui ha preso l\'idea di un legame tra giudaismo e bolscevismo._NEWLINE_Hitler sostenne una politica spietata di "selezione eugenetica negativa" credendo che la storia del mondo consistesse in una lotta per la sopravvivenza tra le razze in cui gli ebrei avevano l\'intenzione di indebolire i tedeschi e i gruppi inferiori come gli slavi e gli individui difettosi presenti nella "piscina genetica tedesca", minacciando cos\xc3\xac la salita verso il dominio del mondo da parte degli ariani (la razza superiore). Richard J. Evans ha scritto che i suoi punti di vista su questi argomenti sono spesso stati chiamati "darwinisti sociali" ma che tra gli storici vi \xc3\xa8 ancora poco consenso su ci\xc3\xb2 che questo termine possa significare realmente._NEWLINE_Secondo Evans Hitler "utilizza la propria versione del linguaggio del Darwinismo sociale come elemento centrale nella pratica discorsiva dello sterminio ..." ed il linguaggio del darwinismo sociale, nella sua variante nazista, contribu\xc3\xac a rimuovere tutte le restrizioni etiche dalla direzione delle politiche "terroristiche e sterminanti" del regime, convincendosi che ci\xc3\xb2 che stavano facendo era giustificato dalla storia, dalla scienza e dalla natura.\n_START_SECTION_\nAltre credenze\n_START_PARAGRAPH_\nNell\'appendice al suo The Nazi Persecution of the Churches Conway ha incluso un documento: "Elenco delle sette proibite dalla Gestapo fino al dicembre 1938". Esso menziona i testimoni di Geova al primo posto, ma include anche un cosiddetto "gruppo di studio per la ricerca psichica" e persino la fede Bah\xc3\xa1\'\xc3\xad"._NEWLINE_Gli astrologi, i guaritori e coloro che predicevano il futuro furono banditi sotto il regime nazista, mentre il minoritario Movimento per la fede tedesca, che adorava il Sole e il trascorrere delle stagioni, sostenne attivamente il nazismo.\n_START_SECTION_\nAteismo\n_START_PARAGRAPH_\nIl 13 ottobre del 1933 il vice-F\xc3\xbchrer Rudolf Hess emise un decreto in cui si affermava: "Nessun nazionalsocialista pu\xc3\xb2 subire danni per il fatto che non professa una particolare fede o confessione o per il fatto che non professa alcuna confessione religiosa". Tuttavia il regime si oppose fortemente al "comunismo senza Dio" e a tutte le organizzazioni di liberi pensatori; l\'ateismo e gran parte della sinistra politica furono vietati in quello stesso anno._NEWLINE_In un discorso pronunciato durante i negoziati per il concordato con il Vaticano Hitler si oppose alle scuole laiche affermando: "Le scuole secolari non possono mai essere tollerate perch\xc3\xa9 tali scuole non hanno istruzione religiosa e non si costruisce un\'istruzione morale generale senza fondamento religioso. Di conseguenza, tutta la formazione del carattere e la religione devono provenire dalla fede"._NEWLINE_Uno dei gruppi fatti chiudere dal regime nazista era la Deutscher Freidenker-Verband (Lega tedesca dei liberi pensatori); i cristiani si rivolsero a Hitler personalmente per porre fine alla propaganda antireligiosa e antiecclesiale propugnata da questi liberi pensatori, ma nel partito nazista vi erano alcuni atei particolarmente accesi nelle loro opinioni rifacendosi ad una forte cristianofobia, in particolare Martin Bormann. Heinrich Himmler, che era affascinato dal paganesimo germanico, era un forte promotore del movimento Gottgl\xc3\xa4ubig e non permise l\'accesso agli atei nelle SS sostenendo che il loro "rifiuto di riconoscere poteri superiori" sarebbe stata una "potenziale fonte di indisciplina".\n_START_SECTION_\nRelazione tra religione e fascismo\n_START_PARAGRAPH_\nLo studioso statunitense del fascismo Stanley Payne osserva che il fondamento del fascismo \xc3\xa8 stata la fondazione di una nuova "religione civica" puramente materialistica che "sposta le precedenti strutture di credenza e relegava la religione soprannaturale a un ruolo secondario o a nessun ruolo" e che "C\'erano esempi specifici di religiosi o di "fascisti cristiani", il fascismo presupponeva un quadro di riferimento post-cristiano, post-religioso, secolare e immanente"._NEWLINE_Una teoria vuole che tra religione e fascismo non vi sarebbe mai potuto stabilire un rapporto duraturo in quanto entrambi sono un "weltanschauung olistico" che rivendica tutta la persona per s\xc3\xa9. Al pari con queste linee guida il politologo dell\'universit\xc3\xa0 Yale Juan Jos\xc3\xa9 Linz e altri hanno notato che la secolarizzazione aveva creato un vuoto che avrebbe potuto essere riempito soltanto da un\'altra ideologia totale, rendendo cos\xc3\xac possibile il totalitarismo secolare, mentre il britannico Roger Griffin ha caratterizzato il fascismo come un tipo di religione politica antireligiosa._NEWLINE_Tuttavia lo statunitense Robert Paxton ritiene che "i fascisti spesso maledicono... il laicismo materialista" e aggiunge che le circostanze dei fascismi passati non significano che i futuri fascismi non possono "costruire una religione in luogo di una nazione o come espressione di nazionalit\xc3\xa0. Anche in Europa, i fascismi religiosi non erano sconosciuti: la Falange Espa\xc3\xb1ola de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista, il Partito Rexista belga, il Movimento di Lapua finlandese e la Guardia di Ferro rumena sono tutti buoni esempi". In particolare Richard Rubenstein sostiene che le dimensioni religiose dell\'olocausto e del nazifascismo erano decisamente uniche.'