b'\n_START_ARTICLE_\nAbbazia di San Pietro in Valle\n_START_SECTION_\nStoria\n_START_PARAGRAPH_\nFu edificata nell\'VIII secolo da Faroaldo II duca di Spoleto, nei luoghi dove si tramanda abbiano vissuto gli eremiti Lazzaro e Giovanni. Secondo una leggenda il duca di Spoleto vide in sogno lo stesso San Pietro che lo invit\xc3\xb2 ad edificare nel luogo dell\'attuale abbazia un monastero benedettino. Pochi anni dopo il duca rinunci\xc3\xb2 al titolo e si fece monaco nell\'abbazia. Da allora il cenobio fu strettamente legato alla citt\xc3\xa0 di Spoleto accogliendo le spoglie di molti dei duchi della citt\xc3\xa0._NEWLINE_Sul finire del IX secolo il monastero sub\xc3\xac, come accadde poco dopo a Farfa, il saccheggio dei Saraceni e risorse solo nel 996 per volere di Ottone III. Nel 1234 Gregorio IX assegna l\'abbazia ai Cistercensi in linea con quanto avviene del Lazio sotto Innocenzo III._NEWLINE_Nel 1484 papa Innocenzo VIII dona il feudo dell\'abbazia ai Cybo._NEWLINE_Dal 1917 il convento \xc3\xa8 passato in mani private e oggi, ristrutturato, \xc3\xa8 utilizzato come struttura alberghiera._NEWLINE_Il papa Innocenzo VIII (Giovan Battista Cybo - ossia Giobatta ricordato come il pontefice romano che inizi\xc3\xb2 la caccia spietata alle streghe), come detto, costitu\xc3\xac per suo figlio Franceschetto Cybo un principato nominandolo, oltre a duca di Spoleto anche conte di Ferentillo e quindi governatore dell\'abbazia. A Franceschetto, che spos\xc3\xb2 Maddalena de\' Medici, successe il figlio Lorenzo Cybo, il quale spos\xc3\xb2 Ricciarda Malaspina marchesa di Massa e Carrara. Dal matrimonio nasce Alberico I Cybo, il quale, dopo la morte della madre Ricciarda, assunse anche (sempre per volere della madre) il cognome di Malaspina. Alberico I Cybo-Malaspina divenne cos\xc3\xac Marchese di Massa, Signore di Carrara, Conte di Ferentillo governatore di Monteleone di Spoleto e quindi signore anche della Abbazia di San Pietro in valle. Il feudo di dominio dei Cybo Malaspina dur\xc3\xb2 fino al 1730 con Alderano Cybo. L\'abbazia comunque ebbe sempre la commenda degli Ancaiani nobili spoletini fino alla sua vendita definitiva avvenuta nel 1907. L\'edificio \xc3\xa8 un monumento nazionale visitato da molti turisti per le sue opere d\'arte, come il ciclo degli affreschi di scuola romana (1150) antecedenti il Cavallini; gli affreschi nell\'abside del maestro di Eggi del 1445.\n_START_SECTION_\nLa lastra scolpita di Orso\n_START_PARAGRAPH_\nDi epoca longobarda sono invece le due lastre dell\'altare principale, scolpite a bassorilievo. Su quella che \xc3\xa8 fronte dell\'altare corre una scritta in lingua latina, con curiosi caratteri misti maiuscoli e minuscoli: "Ilderico Dagileopa, in onore a san Pietro e per amore di san Leone e san Gregorio, per la salvezza dell\'anima (pro remedio animae)". Ilderico fu duca di Spoleto tra il 739 e il 742. La lastra \xc3\xa8 inoltre adornata con due bizzarre figure, con le braccia piegate a 90\xc2\xb0 e levate verso l\'alto, con il petto nudo e indosso un gonnellino corto. Le figure sono circondate da fusti vegetali stilizzati, che culminano in dischi con delle croci inscritte. Una delle due figure brandisce uno sorta di stiletto, da alcuni ritenuto uno scalpello. Ci\xc3\xb2 suggerirebbe che la figura rappresenta Orso, lo scultore indicato come autore dell\'incisione dalla scritta Ursus magester fecit ("Il maestro Orso l\'ha fatto")._NEWLINE_Pi\xc3\xb9 difficile comprendere chi sia l\'altra figura: il gonnellino, indumento forse adatto all\'attivit\xc3\xa0 di scultore, mal si addice alla dignit\xc3\xa0 del duca. Le braccia levate sono state interpretate come atteggiamento rituale e, in questo caso, il gonnellino corrisponderebbe al panno che si indossa dopo il battesimo (che, anticamente, si svolgeva per immersione). La posa corrisponderebbe a quella del coevo altare in osso del vescovo Ludgero a Werden (frazione di Essen) o a quella del sarcofago del vescovo Agilberto nella cripta di Jouarre (Francia), leggermente pi\xc3\xb9 antico. In un recente articolo pubblicato sul mensile "Medioevo" nel febbraio 2016, Elena Percivaldi ha aggiunto anche altre ipotesi, pur confermando l\'interpretazione della scena come di carattere rituale._NEWLINE_Questo di San Pietro in Valle \xc3\xa8 uno dei rarissimi casi, nell\'arte medioevale, in cui si pu\xc3\xb2 facilmente distinguere il committente dall\'artefice, grazie al fatto che sono entrambi menzionati.'