b'\n_START_ARTICLE_\nMaria Rosa Flesch\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nQuando Margherita nacque, il padre Johann Georg Flesch lavorava nel frantoio del convento di Sch\xc3\xb6nstatt a Vallendar. Dopo alcuni brevi cambiamenti di sede, egli prese in gestione nel 1838 un proprio frantoio a Fockenbachtal presso Niederbreitbach (poi comunemente denominato Flesch-M\xc3\xbchle). Nel frattempo la madre di Rosa era deceduta (1832) ed il padre si era risposato. La famiglia a quel momento contava, oltre al padre di Rosa, la matrigna, due tra figlie figlie di primo letto e tre di secondo letto. Poich\xc3\xa9 a Fockenbachtal vi erano pi\xc3\xb9 frantoi in concorrenza fra loro, i Fleschs vivevano continuamente in ristrettezze e povert\xc3\xa0, per pagare le tasse dei borghesi. Tuttavia i genitori decisero che i figli avrebbero comunque frequentato le scuole._NEWLINE_Nel 1842 il padre mor\xc3\xac e sulla figlia sedicenne Margherita ricadde la responsabilit\xc3\xa0 per la sopravvivenza della famiglia. Ella raccoglieva erbe medicinali nelle campagne di Fockenbachtal, facendone infusi che vendeva all\'unica farmacia di Waldbreitbach: gi\xc3\xa0 da allora ella era diventata un\'autodidatta nella cura delle malattie._NEWLINE_Nel 1851 Margherita lasci\xc3\xb2 la casa dei genitori e con la sorella Maria Anna si trasfer\xc3\xac in una delle due abitazioni da eremita nella Cappella della Croce sul fiume Wied fra Waldbreitbach e Hausen. Le condizioni di vita nell\'abitazione priva di riscaldamento in inverni freddi e nevosi erano dure. Tra il 1852 e il 1863 visse di lezioni di lavoro manuale in varie scuole, intraprese lavori di cucito e rammendo, fu attiva in ospedali ambulanti e si prese cura degli orfani dei dintorni._NEWLINE_Quando Margherita, che nel 1850 era entrata in contatto con il nuovo parroco di Waldbreitbach, Jakob Gomm, abbia stretto i primi legami con l\'Ordine francescano, non \xc3\xa8 noto, tuttavia \xc3\xa8 provato per la prima volta che esistevano gi\xc3\xa0 nel 1854. \xc3\x88 stato anche accertato che Margherita non ha mai fatto parte del Terzo Ordine francescano a Waldbreitbach, ma la sua vicinanza spirituale a san Francesco d\'Assisi era gi\xc3\xa0 presente fin dalla prima infanzia._NEWLINE_Mentre gi\xc3\xa0 dal 1862 il francescano Peter Wirth, gi\xc3\xa0 suo compagno di scuola, era riuscito a fondare l\'Ordine dei Frati Francescani della Santa Croce, Margherita si era vista respingere dal parroco Grom il proprio tentativo di erigere un ospedale ed un orfanotrofio e di fondare un nuovo Ordine. Nel 1860 ella aveva dovuto lasciare la Cappella della Croce ai frati francescani e traslocare, insieme alla sorella ammalata e ad una sua seguace, in una piccola abitazione._NEWLINE_Con l\'aiuto del fratello Egidio riusc\xc3\xac per\xc3\xb2 ad ottenere, senza il sostegno della parrocchia, una comoda abitazione con un\'ala per gli ammalati in quella terra rocciosa, che nel 1857 ella pot\xc3\xa9 acquistare a condizioni favorevoli. Nel 1863 Margherita ottenne quindi l\'approvazione a prendere i voti dell\'Ordine ed adott\xc3\xb2 per s\xc3\xa9 il nome di Maria Rosa._NEWLINE_Fino al primo Capitolo generale Madre Rosa diresse la comunit\xc3\xa0 da lei fondata senza uno statuto. Solo si anni dopo, il 21 ottobre 1869, venne votato lo statuto e Madre Rosa venne eletta Madre Generale del nuovo Ordine. Essa tenne questa carica fino al 1878 con pari successo dopo due periodi di tre anni di rielezione. A quel momento la Congregazione delle Francescane di Santa Maria degli Angeli contava gi\xc3\xa0 21 case figlie con oltre 100 suore in totale._NEWLINE_Nel 1878 Madre Rosa dovette, secondo lo Statuto, rinunciare alla rielezione dopo due periodi consecutivi. Nel 1881 sarebbe stata consentita una terza rielezione, ma ella non ottenne pi\xc3\xb9 una funzione direttiva e visse, dopo temporanee attivit\xc3\xa0 presso altre case figlie, come una semplice suora nel convento di Marienhaus fino alla sua morte, avvenuta il 25 marzo 1906._NEWLINE_Del corso degli ultimi trent\'anni della sua vita si sa appena qualcosa di prima mano, poich\xc3\xa9 tutti i suoi appunti olografi furono volutamente distrutti, per eliminare ogni memoria della fondatrice. Un\'ultima foto del 1905 la mostra su una sedia a rotelle a fianco di suor Agatha Simons, che le succedette come Madre Generale.\n_START_SECTION_\nLa memoria tradita\n_START_PARAGRAPH_\nNel necrologio ufficiale di Madre Rosa nel 1906 si disse che ella dal 1878 aveva rinunciato spontaneamente ad ogni carica direttiva nella Congregazione per stanchezza._NEWLINE_Questo ritratto fattole non solo dalla stampa spiega il disinteresse dei posteri alla persona della fondatrice. Essa ebbe inizialmente solo una semplice tomba nel cimitero della casa-madre. Solo dopo la morte del suo grande antagonista, il direttore spirituale della comunit\xc3\xa0, Konrad Probst, i suoi resti mortali furono traslati, per iniziativa dei suoi seguaci, in una nuova cripta nel cimitero della casa-madre. Con l\'inizio del processo di beatificazione, iniziato nel 1957, i suoi resti subirono la ricognizione ufficiale. Nel 1987 il sarcofago di Madre Rosa venne trasferito nella sede attuale, la chiesa della casa-madre._NEWLINE_Solo alla met\xc3\xa0 del XX secolo comparvero pubblicazioni di una terna di teologi su Madre Rosa, che cercavano di ricostruire la sua vita e le sue opere. Essi per\xc3\xb2 non poterono analizzare completamente negli archivi di Waldbreitbach, Coblenza e Treviri gli scritti delle consorelle e degli altri membri della congregazione._NEWLINE_Oltre a ci\xc3\xb2 la dirigenza dei rispettivi Ordini cercarono d\'influenzare pesantemente le risultanze degli autori. Groeteken dovette rivendicare dinnanzi al tribunale dell\'arcidiocesi di Colonia il suo manoscritto censurato. Tuttavia l\'opera non venne divulgata con l\'autorizzazione della Congregazione._NEWLINE_Una capillare analisi del precedentemente ignorato\xc2\xa0\xe2\x80\x93 probabilmente anche di proposito\xc2\xa0\xe2\x80\x93 materiale originale, pubblicata dal teologo di Colonia Hans-Joachim Kracht nel 2005 avvalor\xc3\xb2 la tesi, gi\xc3\xa0 implicitamente accennata in precedenti lavori, che Madre Rosa fosse stata vittima di un intrigo del direttore spirituale della comunit\xc3\xa0 Konrad Probst in combutta con suor Agatha Simons. Entrambi appartenevano ad una generazione pi\xc3\xb9 giovane, ed avevano evidentemente differenti intenzioni da Madre Rosa riguardo alle questioni di conduzione quotidiana della congregazione._NEWLINE_Secondo Kracht e B\xc3\xb6ckeler il direttore spirituale manipol\xc3\xb2 nel 1881 il voto e minacci\xc3\xb2 le suore legittimiste di espulsione in caso di rielezione di Madre Rosa. Sebbene il direttore non avesse avuto alcuna capacit\xc3\xa0 di porre in atto le sue minacce, molte suore se ne lasciarono intimorire._NEWLINE_La maggior parte delle seguaci della prima ora di Madre Rosa avrebbero di conseguenza lasciato la congregazione e quelle rimaste causarono, con il loro silenzio, l\'oblio della fondatrice._NEWLINE_Verso il 1900 molte suore della congregazione appartenenti alla generazione successiva, non sapevano pi\xc3\xb9, che la sorella Rosa, che esse avevano conosciuta come produttrice di paramenti e coltivatrice di erbe, era la fondatrice della Congregazione._NEWLINE_Nella ricorrenza dei 100 anni dalla sua nascita ebbero luogo in molti ospedali, ad esempio in Wadern e St. Wendel, mostre retrospettive sulla vita di Madre Rosa e sulla storia della Congregazione._NEWLINE_Emergeva dalle testimonianze originali portate da Hans-Joachim Kracht, la figura della sua personalit\xc3\xa0 come modesta ma risoluta. Madre Rosa aveva vissuto una vita di povert\xc3\xa0 evangelica e desiderava che tale ideale di vita fosse adottato anche dalle altre suore della comunit\xc3\xa0. Ella tuttavia non aveva progettato una cos\xc3\xac ampia diffusione della congregazione.\n_START_SECTION_\nBeatificazione\n_START_PARAGRAPH_\nIl 18 marzo del 1957 Jakob Backes, direttore spirituale presso le francescane di Waldbreitbach dal 1952 al 1957, trasmise al Vaticano per conto della diocesi di Treviri la documentazione per l\'inizio del processo di beatificazione. Ci vollero 27 anni (dal 1972 al 1999) alla Congregazione per le Cause dei Santi in Vaticano, per esaminare il materiale e valutare le testimonianze. Il 19 aprile 2005 la Commissione esaminatrice diede voto positivo. Nell\'aprile del 2006 fu reso noto con decreto della Congregazione per i processi di beatificazione e canonizzazione, che papa Benedetto XVI aveva confermato ufficialmente l\'"eroica virt\xc3\xb9" di Madre Rosa. Il 6 aprile 2007 Benedetto XVI conferm\xc3\xb2 che era stato verificato un miracolo su intercessione di Madre Rosa._NEWLINE_Con ci\xc3\xb2 il processo di beatificazione ebbe termine ed il relativo decreto venne redatto da papa Benedetto XVI per il giorno della proclamazione. Questa ebbe luogo il 4 maggio 2008 nel duomo di Treviri._NEWLINE_Il cardinale Joachim Meisner celebr\xc3\xb2 la beatificazione in nome di Sua Santit\xc3\xa0.\n_START_SECTION_\nRappresentazioni nell\'arte\n_START_PARAGRAPH_\nLa pi\xc3\xb9 antica rappresentazione conosciuta della beata Madre Rosa \xc3\xa8 un dipinto ad olio di Ottavio de Lassalle (1866), che si trova nella zona di clausura del convento di Marienhaus._NEWLINE_Una delle vetrate della chiesa parrocchiale di Waldbreitbach, opera di Helmut Rams (1924-1975), risalente al 1956, rappresenta Madre Rosa con le consorelle che escono dalla Cappella della Croce e vanno incontro all\'Agnello di Dio._NEWLINE_21 rappresentazioni con scene dalla vita di Madre Rosa disegnate nel 1980 da Karl Unverzagt si trovano nelle sale di formazione e di riunione del convento di Marienhaus._NEWLINE_Hans Gottfried von Stockhausen ha rappresentato Madre Rosa (1992) nelle finestre del coro della chiesa di Nostra Signora a Coblenza, prima immagine artistica della Beata Rosa fuori da Waldbreitbach._NEWLINE_L\'artista di Colonia Clemens Hillebrand ha rappresentato Madre Rosa in una delle dodici finestre da lui decorate nella navata della chiesa "Maria Heimsuchung" a Wadgassen in Saarland.'