b'\n_START_ARTICLE_\nRegno del Funan\n_START_SECTION_\nStoria\n_START_PARAGRAPH_\nNonostante insediamenti umani nell\'area siano stati riscontrati a partire dal IV secolo a.C., si ritiene che il regno del Funan sia effettivamente sorto nel I secolo d.C. in territorio oggi vietnamita sul delta del Mekong, in un\'area che permetteva la pesca e la coltivazione del riso, fattori essenziali per l\'economia del regno. Il Funan doveva tuttavia la sua prosperit\xc3\xa0 soprattutto al commercio, visto che il regno occupava una posizione nodale per il commercio marittimo tra India e Cina, considerato anche il fatto che le turbolenze politiche e dinastiche presenti in Cina nel III secolo avevano reso meno sicura la Via della Seta e le altre strade di comunicazione attraverso la terraferma. _NEWLINE_Il Funan \xc3\xa8 considerato il primo tra i "regni indianizzati" del Sudest asiatico. Con questa definizione si indicano quelle entit\xc3\xa0 statuali sorte nella regione e rispondenti agli stimoli della civilizzazione che ebbe luogo nell\'India settentrionale nel millennio precedente. A differenza di altre civilizzazioni avvenute, ad esempio, in Europa ad opera dell\'Impero Romano, l\'indianizzazione del Sudest Asiatico fu un processo molto pi\xc3\xb9 lento e graduale, visto che manc\xc3\xb2 ogni forma di dominio diretto. Nonostante questo elemento, la religione, il pensiero politico, la letteratura, la mitologia e l\'arte indiana penetrarono nei secoli le culture autoctone, divenendone parte integrante. La religione, la cultura, la corte, la struttura e l\'ordinamento politico furono ispirati ai modelli indiani, la lingua di corte era il sanscrito, furono adottate le Leggi di Manu e fu introdotto un alfabeto basato sulla scrittura indiana. Dall\'India furono inoltre importate tecniche d\'irrigazione pi\xc3\xb9 avanzate e si svilupparono anche tecniche di drenaggio dell\'acqua. _NEWLINE_Se il ruolo dell\'India nella cultura e nella storia del Funan fu indubitabilmente centrale, resta il fatto che dobbiamo ai cinesi la conoscenza delle notizie storiche pervenuteci. Le notizie pi\xc3\xb9 antiche sono quelle riportate nel S\xc4\x81ngu\xc3\xb3 zh\xc3\xac (Storia dei tre regni), opera annalistica redatta nel 289 d.C. da Ch\xc3\xa8n Sh\xc3\xb2u (233-297), in cui sono ricordate due ambascerie funanesi intorno agli anni 225-230 e 243. _NEWLINE_Un\'opera annalistica cinese pi\xc3\xb9 tarda (la Storia della dinastia Li\xc3\xa1ng o Li\xc3\xa1ng sh\xc5\xab, redatta da Y\xc3\xa1o Ch\xc3\xa1 e Y\xc3\xa1o S\xc4\xabli\xc3\xa1n entro il 636) riporta invece come gli inviati Cinesi K\xc4\x81ng T\xc3\xa0i e Zh\xc5\xab Y\xc4\xabng visitarono nel III secolo d.C. una terra da loro battezzata Funan. Bench\xc3\xa9 composti prevalentemente da citazioni di altri testi, \xc3\xa8 grazie al racconto di questi viaggiatori cinesi che sappiamo come i villaggi e i palazzi fossero fortificati, la zona fosse attiva nella costruzione di navi e navigli, gli utensili fossero a volte realizzati in argento, le tasse pagate in oro, gemme o essenze profumate, fosse praticata la schiavit\xc3\xb9 e la giustizia amministrata mediante riti ordalici. Gli annali di Liang menzionano inoltre edifici costruiti su palafitte e statue di dei dalle molte braccia, confermando la tesi per cui lo scambio con l\'India non fosse limitato al solo commercio ma includesse anche idee e manufatti religiosi. _NEWLINE_Gli studiosi non possiedono elementi sicuri per identificare quale fosse la capitale del Funan, considerando anche che la sua natura statuale non era lontanamente paragonabile a ci\xc3\xb2 che intendiamo per stato moderno. Bench\xc3\xa9 per gli autori Cinesi fosse un impero unitario, il Funan sembrerebbe maggiormente assomigliare ai nostri occhi ad un insieme di citt\xc3\xa0-stato e territori a volte in guerra tra loro, a volte pacificati e unificati. _NEWLINE_Al tempo della sua massima espansione, in ogni caso, il Funan e tutti i suoi principati si estendeva in un territorio molto vasto, includente quasi tutto il Sud-Est asiatico: la moderna Cambogia, il Vietnam del Sud, parti del Laos, della Thailandia e della Birmania, fino alla penisola malese. _NEWLINE_Gli studiosi discutono ancora oggi sulla provenienza etno-linguistica del popolo funanese, che resta incerta vista la presenza di teorie diverse, secondo le quali la sua origine potrebbe derivare da un ceppo Austronesiano o - in alternativa - da uno Mon-Khmer. Secondo altri studiosi, invece, \xc3\xa8 possibile ipotizzare una compresenza di popolazioni pre-indonesiane diverse giunte con ondate migratorie successive, a cui si aggiunse successivamente un ceppo mon-khmer. _NEWLINE_Ci\xc3\xb2 che \xc3\xa8 invece certo \xc3\xa8 che la regione aveva un porto di particolare rilievo nella regione, \xc3\x93c Eo, ed una grande citt\xc3\xa0 pi\xc3\xb9 a nord - probabilmente, almeno in un secondo tempo, la capitale - Angkor Borei. Il rilievo commerciale del regno del Funan \xc3\xa8 non solo indicato dalle cronache cinesi, ma anche dai recenti ritrovamenti di spedizioni Francesi e Vietnamite nell\'area di \xc3\x93c Eo: sculture votive e gioielleria indiana, monete romane del II secolo, specchi cinesi in bronzo e altri beni di consumo sono solo alcuni tra i ritrovamenti che testimoniano un vivace commercio internazionale. Secondo lo studioso tedesco Albrecht Dihle, \xc3\x93c Eo andrebbe identificato con il porto di Kattigara, indicato dal geografo ed erudito alessandrino Tolomeo. Secondo Dihle, i reperti scoperti ad \xc3\x93c Eo ben si adattano alla descrizione fornita da Tolomeo grazie alla testimonianza di un marinaio di nome Alessandro. _NEWLINE_A spiegare l\'importanza raggiunta da un porto come \xc3\x93c Eo concorrono due ragioni: la prima \xc3\xa8 l\'interruzione delle vie terrestri di comunicazione verso la Cina a causa della crisi politica e dinastica del III secolo. L\'insicurezza delle strade terrestri rese fondamentale il controllo delle vie marittime, che il Funan esercitave mediante il proprio dominio sull\'istmo di Kra. La seconda \xc3\xa8 il fatto che la navigazione avveniva al tempo largamente sottocosta, dando a porti intermedi sulla rotta (come \xc3\x93c Eo) un particolare rilievo. _NEWLINE_Con il progredire delle tecniche nautiche, per\xc3\xb2, tale ruolo era destinato a ridimensionarsi: le navi potevano effettuare rotte in mare aperto, evitando lunghe navigazioni attorno alle coste. Un ruolo commerciale predominante fu assunto da altri porti, soprattutto indonesiani, come ad esempio quelli controllati dal regno di Srivijaya. Per \xc3\x93c Eo, ci\xc3\xb2 signific\xc3\xb2 il suo progressivo declino ed abbandono; per il regno del Funan, la conclusione di un periodo di grande prestigio e ricchezza. _NEWLINE_Sulle modalit\xc3\xa0 in cui il regno si disgreg\xc3\xb2, tuttavia, manca l\'accordo degli studiosi. Secondo una tesi pi\xc3\xb9 risalente, basata anche su alcune tarde cronache cinesi, il Funan fu annientato con la forza e annesso da un diverso regno emergente sorto in una regione pi\xc3\xb9 settentrionale: il regno del Ch\xc4\x93n-la (o Zhenla). Una pi\xc3\xb9 recente tesi si basa invece su una re-interpretazione sistematica delle fonti cinesi, grazie alla quale ricava la convinzione che non ci fu nessuna guerra tra Ch\xc4\x93n-la e Funan, ma solo un progressivo e lento spostamento della popolazione funanese verso Nord, alla ricerca di nuove risorse dopo che le ricchezze derivanti dal commercio erano svanite. D\'altra parte, le iscrizioni indicano come quasi tutte le famiglie regnanti nel Funan e nel Ch\xc4\x93n-la fossero in qualche modo imparentate, ci\xc3\xb2 deponendo a favore di un\'ipotesi di trasferimento di poteri pi\xc3\xb9 graduale e pacifica.\n_START_SECTION_\nOrganizzazione del regno\n_START_PARAGRAPH_\nIl regno era molto probabilmente un\'entit\xc3\xa0 divisa in diversi regni e principati frequentemente in lotta gli uni contro gli altri; lo studioso Claude Jacques lo paragona alla Gallia di Vercingetorige. _NEWLINE_La frammentazione etnica e morfologica del territorio contribuirono alla peculiare organizzazione territoriale e statuale del Funan e degli altri regni della zona. Gli studiosi utilizzano per descrivere le relazioni internazionali intercorrenti tra gli stati della regione il concetto di mandala, coniato dallo storico O. W. Wolters nel 1982. Mandala \xc3\xa8 un termine sanscrito che vuol dire "cerchio". _NEWLINE_La parola assume nella cultura buddista e induista significati religiosi e filosofici. Nella teoria di Wolters, invece, il mandala \xc3\xa8 una metafora che indica come negli stati regionali il potere assumesse una forma simile a centri concentrici. In altre parole, gli stati non possedevano confini certi, ma aree di influenza variabili. Queste aree di influenza erano pi\xc3\xb9 o meno vaste a seconda del periodo storico, ma non erano quasi mai esclusive. La genesi storica del fenomeno pu\xc3\xb2 essere descritta cos\xc3\xac: dagli insediamenti dell\'et\xc3\xa0 del ferro emersero piccole citt\xc3\xa0 che assoggettarono porzioni di territorio circostanti. Queste citt\xc3\xa0 erano governate da autorit\xc3\xa0 locali, che potevano poi essere sottomesse (mediante il pagamento di tributi, o bunga mas) ad un\'autorit\xc3\xa0 centrale pi\xc3\xb9 forte. La presenza di un re a cui pagare tributi non comportava quasi mai la perdita totale dell\'autonomia amministrativa locale. Si tratta quindi di un sistema che enfatizzava il legame personale tra il capo locale e il suo re, piuttosto che l\'aspetto di annessione territoriale. Inoltre, il sistema del mandala era spesso non-esclusivo: un tributario poteva essere legato a pi\xc3\xb9 centri di influenza, anche contemporaneamente. _NEWLINE_Lo stesso modello appena descritto pu\xc3\xb2 essere utile a spiegare non solo le relazioni interne agli stati, ma anche il sistema di relazioni tra gli stati della regione. La teoria del mandala aiuta quindi a comprendere esattamente l\'affermazione per cui il regno del Funan si estese dal sud del Delta del Mekong fino a comprendere porzioni dell\'attuale Malesia (controllando lo stretto di Kra), Thailandia, Birmania, Cambogia e Vietnam.\n_START_SECTION_\nArte\n_START_PARAGRAPH_\nGli scavi archeologici iniziati nel 1942 dall\'archeologo francese Mallaret nella regione di \xc3\x93c Eo hanno portato alla luce monili e altri manufatti in oro e stagno e perle in pasta di vetro, oltre ad altri monili provenienti dai paesi con cui il Funan commerciava (specchi di forgia cinese, amuleti indiani, medaglioni romani). _NEWLINE_Dal punto di vista artistico, tuttavia, le tracce pi\xc3\xb9 significative lasciate dal regno del Funan sono rappresentate dal gruppo di statue dallo stile caratteristico che va sotto il nome di "stile di Phnom Da". Phnom Da \xc3\xa8 una collina situata nei pressi di Angkor Borei presso cui molti esemplari di statue sono stati rinvenuti. Le statue ritrovate sono prevalentemente vishnuite e dimostrano una significativa omogeneit\xc3\xa0. Esse possono essere morfologicamente ricondotte alla statuaria indiana del periodo Gupta: esse presentano infatti occhi a mandorla, arco delle sopracciglia quasi continuo, volto ovale, trattamento naturalistico dei dettagli anatomici. Nonostante i chiari richiami alla scultura Indiana, lo stile del Phnom Da \xc3\xa8 comunque indipendente e distinto dal suo modello. Ad esempio, la postura delle statue \xc3\xa8 diversa: pur richiamando il classico tribhanga (ossia la triplice flessione del corpo presente nella statuaria indiana), essa \xc3\xa8 pi\xc3\xb9 accennate e si presenta con una minore flessione del corpo sulla gamba d\'appoggio e una minore accentuazione dei fianchi. Inoltre, i dettagli naturalistici dei corpi si accompagnano a volti umani lontani da ogni sensualit\xc3\xa0 e quasi astratti. _NEWLINE_La pi\xc3\xb9 importante statua rinvenuta a Phnom Da \xc3\xa8 in arenaria e raffigura un Vishnu di 2,87 metri di altezza. Tale statua \xc3\xa8 stata identificata dagli studiosi con quasi assoluta certezza con l\'Hari Kambujendra (Vishnu, Signore del Paese di Kambu, cio\xc3\xa8 degli Khmer) cui fa riferimento l\'iscrizione K549 rinvenuta in un tempio poco distante dal luogo del ritrovamento, costruito in epoca molto pi\xc3\xb9 tarda (XII secolo). La statua, scolpita in un unico blocco di arenaria, presenta un arco di sostegno sospeso sulla testa, cui sono agganciate le otto mani recanti i principali attributi della divinit\xc3\xa0. Al momento del ritrovamento, la statua si trovava insieme a due figure di minore grandezza: la prima ritrae R\xc4\x81ma l\'eroe protagonista del Ramayana e misura 1,85 metri; la seconda effigia invece Balar\xc4\x81ma, fratello maggiore di Krishna e misura 1,76 metri. Bench\xc3\xa9 stilisticamente omogenee, non ci sono indicazioni precise sul fatto che tali statue costituissero un trittico. La loro datazione \xc3\xa8 ipotizzata tra la fine del VI e l\'inizio del VII secolo. _NEWLINE_La presenza di un arco di appoggio intorno alla statua \xc3\xa8 un ulteriore elemento di distacco dalla statuaria indiana. In effetti, la scultura in pietra indiana classica non perven\xc3\xac mai al tutto tondo, preferendo modalit\xc3\xa0 realizzative che contemplavano la presenza di una stele in pietra come sfondo e sostegno di un rilievo molto alto. La statuaria khmer, al contrario, si pose subito alla ricerca di modalit\xc3\xa0 di esecuzione che permettessero di allontanarsi il pi\xc3\xb9 possibile dall\'ingombro della stele, preferendo l\'esecuzione a tutto tondo. L\'abbandono completo del sostegno di sfondo si ebbe solo a partire dal IX secolo (quindi ben dopo lo stile del Phnom Da). Tuttavia, la presenza - attestata fin dal VI secolo - di statue in arenaria dotate di un arco di sostegno al posto dell\'intera stele, \xc3\xa8 un elemento significativo per comprendere come i risultati raggiunti pi\xc3\xb9 tardi avessero una precisa origine estetica molto risalente nel tempo. L\'arco di sostegno era particolarmente usato in presenza di divinit\xc3\xa0 a pi\xc3\xb9 braccia: l\'arco serviva qui a fissare (anche mediante l\'uso di traversine) gli avambracci o le mani, recanti gli attributi della divinit\xc3\xa0. Nel caso di figure con due sole mani \xc3\xa8 attestato l\'uso di un diverso sistema per garantire il massimo sostegno alla statua pur senza appoggiare la stessa ad una stele: si tratta del metodo che consiste nel non scolpire la pietra posta tra le caviglie della figura. Questa modalit\xc3\xa0, ad esempio, \xc3\xa8 visibile nella statua di un Krishna Govardhana del VI-VII secolo, ossia di un avatara del dio Vishnu che solleva la montagna Govardhana per proteggere i pastori della zona da un terribile uragano. _NEWLINE_Da localit\xc3\xa0 vicine ma diverse rispetto a Phnom Da provengono altri esempi di statuaria funanese, anch\'essi in arenaria e tutti coevi rispetto a quelli di Phnom Da. Si tratta dei ritrovamenti effettuati a Vat Koh, Tuol Dai Buon, Kuk Trap, Tuol Kamnap, Ashram Maha Rosei. Pur con alcune specificit\xc3\xa0 locali, emerge una complessiva unit\xc3\xa0 stilistica rispetto allo "stile di Phnom Da", accompagnata da un\'elevata capacit\xc3\xa0 di realizzazione tecnica dei manufatti - quasi sempre di grande valore artistico. Questo elemento ha portato molti studiosi a chiedersi come artisti cos\xc3\xac raffinati fossero apparentemente scaturiti dal nulla, visto che nessuna scultura rignificativa ci \xc3\xa8 giunta dai tre secoli precedenti. In effetti, \xc3\xa8 possibile ipotizzare che i mercanti indiani abbiano importato statue di ridotte dimensioni (ad esempio bronzi), realizzati secondo lo stile del periodo Gupta, e che queste opere pi\xc3\xb9 piccole siano state utilizzate come modelli. \xc3\x88 per\xc3\xb2 alquanto improbabile che statue intere delle dimensioni di quelle di Phnom Da abbiano potuto affrontare un simile trasporto. Alcuni studiosi hanno proposto la tesi per cui nei secoli precedenti al VI la statuaria funanese sia stata realizzata con materiali deperibili come il legno, e che solo a partire dalla fine del VI secolo sia stata avviata una produzione in pietra. A conferma di questa tesi, gli studiosi riportano la circostanza che una di queste statue si \xc3\xa8 eccezionalmente salvata, pervenendo fino ai nostri giorni: si tratta del Buddha ritrovato a Binh Dinh, una localit\xc3\xa0 situata nell\'attuale Vietnam e nel VI secolo ricompreso in territorio funanese. La statua, alta 1,35 metri, si \xc3\xa8 preservata grazie al fatto di essere stata sepolta in un terreno paludoso ricco di allume e di sale), elementi che ne hanno ritardato la macerazione. Inoltre, il legno con cui \xc3\xa8 stata realizzata la scultura appartiene ad una specie arborea(Calophyllum inophyllum) il cui legno \xc3\xa8 resistente alle termiti. La datazione del manufatto con il metodo del Carbonio-14 non ha dato tuttavia esiti definitivi, dimostrando che l\'oggetto pu\xc3\xb2 risalire al V-VI secolo, ma senza darne prova inconfutabile.'