b'\n_START_ARTICLE_\nRinascimento\n_START_PARAGRAPH_\nIl  Rinascimento \xc3\xa8 un periodo artistico e culturale della storia d\'Europa, che si svilupp\xc3\xb2 in Italia, soprattutto a Firenze, tra la fine del Medioevo e l\'inizio dell\'et\xc3\xa0 moderna, in un arco di tempo che va all\'incirca dalla met\xc3\xa0 del XIV secolo fino al XVI secolo, con ampie differenze tra discipline e aree geografiche. _NEWLINE_Vissuto dalla maggior parte dei suoi protagonisti come un\'et\xc3\xa0 di cambiamento, matur\xc3\xb2 un nuovo modo di concepire il mondo e se stessi, sviluppando le idee dell\'umanesimo, nato in ambito letterario nel XIV secolo per il rinato interesse degli studi classici, per opera soprattutto di Francesco Petrarca, e portandolo a influenzare per la prima volta anche le arti figurative e la mentalit\xc3\xa0 corrente.\n_START_SECTION_\nContesto storico\n_START_PARAGRAPH_\nIl XV secolo fu un\'epoca di grandi sconvolgimenti economici, politici, religiosi e sociali, infatti viene assunto come epoca di confine tra basso medioevo e evo moderno dalla maggior parte degli storiografi, sebbene con alcune differenze di datazione e di prospettiva._NEWLINE_Tra gli eventi di maggior rottura in ambito politico ci furono la questione orientale, segnata dall\'espansione dell\'Impero Ottomano (il quale, dopo la caduta di Costantinopoli nel 1453 giunge a minacciare l\'Ungheria e il territorio austriaco) e un\'altra occidentale, caratterizzata dalla nascita degli Stati moderni, tra cui le monarchie nazionali di Francia, Inghilterra e Spagna, cos\xc3\xac come l\'impero di Carlo V, che a differenza degli imperi medievali presenta un progetto di accentramento del potere, tipico delle istituzioni politiche moderne, per quanto la rinascita dell\'impero di Carlo V pu\xc3\xb2 essere vista anche come un ritorno alla dimensione sovranazionale che caratterizzava il Medioevo._NEWLINE_In ambito economico e sociale, con la scoperta del Nuovo Mondo, avvengono espansioni coloniali che allargano a dismisura l\'orizzonte del mondo europeo. Iniziano enormi trasformazioni in Europa, accompagnate da squilibri e contraddizioni: se da una parte si fa spazio l\'economia mercantile su scala mondiale, dall\'altra le campagne restano legate a realt\xc3\xa0 tipiche dell\'economia feudale. Il fulcro del commercio si sposta inoltre dal Mar Mediterraneo verso il Nord Europa e l\'Oceano Atlantico._NEWLINE_In ambito religioso avvenne la Riforma protestante, cio\xc3\xa8 lo scisma fra Chiesa cattolica e Chiesa protestante. La Riforma intendeva rinnovare la Chiesa romana, stigmatizzandone le rilassatezze e le corruzioni come gi\xc3\xa0 in precedenza era accaduto in occasioni di vari tentativi di rinnovamento sia all\'interno sia all\'esterno della Chiesa stessa, ma fin\xc3\xac per costituire una realt\xc3\xa0 indipendente non solo per l\'intransigenza delle rispettive posizioni ideologiche, ma anche a causa dei risvolti politici con cui essa si intrecci\xc3\xb2.\n_START_SECTION_\nPeriodizzazione\n_START_PARAGRAPH_\nQuando si parla di Rinascimento risulta piuttosto difficile stabilirne una data di inizio, che varia a seconda delle discipline. Nei moderni manuali di storia dell\'arte, Giotto \xc3\xa8 annoverato tra gli anticipatori del Rinascimento grazie alla sua tecnica artistica innovativa, ripresa e valorizzata poi da Masaccio._NEWLINE_\xc3\x88 accertato comunque che un notevole rinnovamento culturale e scientifico si svilupp\xc3\xb2 negli ultimi decenni del XIV secolo e nei primi del XV secolo principalmente a Firenze. Da qui, tramite gli spostamenti degli artisti, il linguaggio fu esportato nel resto d\'Italia (soprattutto a Venezia e Roma), poi, nel corso del XVI secolo, in tutta Europa. Altri importanti centri rinascimentali in Italia, oltre alle gi\xc3\xa0 citate Venezia e Roma, furono Ferrara, Urbino, Siena, Padova, Perugia, Vicenza, Verona, Mantova, Milano e Napoli. Da quest\'ultima citt\xc3\xa0, attorno alla met\xc3\xa0 del Quattrocento, le forme rinascimentali peculiari vennero successivamente esportate nella penisola iberica._NEWLINE_Una prima crisi del Rinascimento fiorentino si sarebbe avuta dopo la morte di Lorenzo il Magnifico (1492) e la presa di potere da parte di Girolamo Savonarola, il quale tuttavia, se da un lato istitu\xc3\xac una repubblica teocratica mirante a colpire gli aspetti pi\xc3\xb9 paganeggianti e lussuriosi sul Rinascimento, dall\'altra innesc\xc3\xb2 un processo di ripensamento e rinnovamento della tradizione religiosa, destinata a durare ben oltre la sua esecuzione al rogo nel 1498._NEWLINE_Bertrand Russell e alcuni studiosi pongono la data della fine del Rinascimento al 6 maggio 1527, quando le truppe spagnole e tedesche saccheggiarono Roma. Per la maggior parte degli storici dell\'arte e della letteratura il passaggio dal Rinascimento al manierismo avviene in Italia negli anni venti del Cinquecento e non oltre la met\xc3\xa0 del XVI secolo, mentre nella storia della musica la conclusione si situerebbe pi\xc3\xb9 avanti, attorno al 1600.\n_START_SECTION_\nInterpretazioni\n_START_PARAGRAPH_\nEsistono diverse interpretazioni del Rinascimento. Particolarmente dibattuta \xc3\xa8 la questione se esso sia da considerare come un momento di rottura, o viceversa come una fase di proseguimento rispetto al Medioevo. Naturalmente i cambiamenti non avvennero di punto in bianco e il retaggio medievale in generale non venne abbandonato. Ad ogni modo, il primo grande interprete del Rinascimento si \xc3\xa8 avuto nell\'Ottocento con Jacob Burckhardt, il quale sosteneva la tesi della discontinuit\xc3\xa0 rispetto al Medioevo, sottolineando come l\'uomo medievale non avesse secondo lui nessun valore se non come membro di una collettivit\xc3\xa0 o di un ordine, mentre solo nel Rinascimento avrebbe preso avvio in Italia un atteggiamento, segnato dalla nascita delle signorie e dei principati, pi\xc3\xb9 libero e individualistico da parte dell\'uomo nei confronti della politica e della vita in generale. Burckhardt definisce i due periodi rispettivamente con tre aggettivi, per cui il Medioevo sarebbe stato Trascendentista, Teocentrico, Universalista, e il Rinascimento invece Immanentista, Antropocentrico, Particolarista._NEWLINE_Agli inizi del Novecento si \xc3\xa8 avuta tuttavia una forte reazione alle idee di Burckhardt, impersonata soprattutto da Konrad Burdach, che \xc3\xa8 il massimo sostenitore della continuit\xc3\xa0 tra Medioevo e Rinascimento. Secondo Burdach non vi \xc3\xa8 nessuna rottura fra i due periodi, i quali costituiscono dunque un\'unica grande epoca. Burdach afferma che non vi fu nessuna svolta, e se proprio si vuole parlare di rinascita bisogna addirittura risalire all\'anno Mille; egli si accorge infatti che i temi della Riforma luterana erano gi\xc3\xa0 contenuti nelle eresie medioevali, e che Medioevo e Rinascimento hanno una stessa fonte in comune: il mondo classico. Burdach dice persino che il Rinascimento \xc3\xa8 un\'invenzione religiosa italiana che dovrebbe essere ampiamente rivalutata; non esiste alcun Medioevo oscurantista e l\'idea di Rinascimento \xc3\xa8 da retrodatare. Questa tesi venne continuata da alcuni studiosi francesi della scuola degli Annales, mentre in Italia fu divulgata dalle opere di \xc3\x89tienne Gilson._NEWLINE_Pi\xc3\xb9 recente \xc3\xa8 l\'interpretazione di Eugenio Garin, il quale, dopo essere stato sostenitore della tesi della discontinuit\xc3\xa0, ha rivisto il suo giudizio evidenziando anche gli aspetti di continuit\xc3\xa0 rispetto al Medioevo, attestandosi su posizioni che smorzano decisamente il carattere di contrapposizione tra le due epoche.\n_START_SECTION_\nIl ruolo della societ\xc3\xa0\n_START_PARAGRAPH_\nLa consapevolezza di questi temi era comunque patrimonio di una \xc3\xa9lite ristretta, che godeva di un\'educazione pensata per un futuro nelle cariche pubbliche. Gli ideali degli umanisti per\xc3\xb2 erano condivisi dalla maggiore fetta della societ\xc3\xa0 borghese, soprattutto perch\xc3\xa9 si riflettevano nella prassi che si andava definendo. Gli stessi intellettuali provenivano spesso dalla societ\xc3\xa0 artigiana e mercantile, gi\xc3\xa0 impregnati degli ideali di etica civile, pragmatismo, individualismo, competitivit\xc3\xa0, legittimazione della ricchezza ed esaltazione della vita attiva._NEWLINE_Gli artisti erano pure partecipi di questi valori, anche se non avevano un\'istruzione che poteva competere con quella dei letterati; nonostante ci\xc3\xb2, grazie anche alle opportune collaborazioni e alle grandi capacit\xc3\xa0 tecniche apprese sul campo, le loro opere suscitavano un vasto interesse a tutti livelli, annullando le differenze elitarie poich\xc3\xa9 pi\xc3\xb9 facilmente fruibili rispetto alla letteratura, rigorosamente ancora redatta in latino.\n_START_SECTION_\nIl rinnovamento culturale\n_START_PARAGRAPH_\nIl rinnovamento culturale si manifesta nel Rinascimento con la trasformazione dell\'educazione scolastica. Fino ad allora i libri e il metodo didattico usato nel Trecento consisteva nell\'adottare i testi medioevali dei rinomati auctores otto consistenti in filastrocche da imparare a memoria. Rapidamente, anche se ancora nel Quattrocento erano stati riprodotti a stampa, scompaiono i testi medioevali e le nuove generazioni studiano i classici nelle lingue originali: latino, greco, ebraico._NEWLINE_I centri della diffusione di questo nuovo sapere sono le nuove scuole di arti liberali, le cancellerie e le corti dei principi dove si insegna alle nuove emergenti classi borghesi come amministrare il potere e guidare i popoli servendosi dell\'arte retorica, delle nuove ideologie e di un sapere storico, economico e sociale._NEWLINE_Il nuovo Umanesimo penetra anche nelle Universit\xc3\xa0 causando polemici contrasti tra i vecchi Studia universitatis e quelle nuove scuole sorte sotto la protezione delle corti e delle cancellerie. Gli studia humanitatis acquistano rinomanza per l\'insegnamento della grammatica, della retorica e della dialettica a cui si aggiunse presto la didattica dell\'aritmetica, della geometria e dell\'astronomia mentre nelle tradizionali universit\xc3\xa0 permangono difficolt\xc3\xa0 all\'accoglimento del nuovo sapere che ora, implicando anche il commento e l\'analisi filologica delle grandi opere greche, d\xc3\xa0 l\'avvio al rinnovamento della scienza._NEWLINE_Il rinnovamento operato dagli studia humanitatis si esprime nel nuovo concetto di cittadino dei secoli tra il Quattrocento e il Seicento. Lo Stato cerca nuovi politici esperti delle nuove professioni e insieme in grado di gestire la cosa pubblica. Vale ancora la definizione aristotelico e ciceroniana di uomo come essere politico che deve occuparsi della res publica. La scuola deve prepararlo presentandogli i grandi modelli del passato con lo studio dei classici strumenti per la formazione dello spirito sociale.\n_START_SECTION_\nVita quotidiana\n_START_PARAGRAPH_\nTra il XV e XVI secolo il tempo libero \xc3\xa8 dedicato nelle corti d\xe2\x80\x99Italia alle corse di cavalli e alle giostre che vedono impegnate le diverse compagnie cittadine, vere e proprie competizioni con le loro bandiere che servono da diversivi dalle cruente guerre civili._NEWLINE_La corte del principe poi conquista il favore del popolino con eventi particolari, residui del resto delle feste pagane, come il Carnevale dove il popolo pu\xc3\xb2 lasciarsi andare agli eccessi e credere di potersi sostituire per un giorno al potere costituito._NEWLINE_Rientravano nelle attivit\xc3\xa0 dedicate al tempo libero per i cavalieri inglesi, francesi e tedeschi la caccia e l\'agricoltura, giudicate invece come non appropriate per chi apparteneva alla nobilt\xc3\xa0 dal letterato umanista Niccol\xc3\xb2 Niccoli e da Pietro de\' Medici il quale riteneva che la propria casata, bench\xc3\xa9 di origine non nobile, poteva accomunarsi all\'aristocrazia adottando le tradizionali usanze dei cavalieri medioevali come il torneo e la corsa delle lance che vennero spesso praticati a Firenze. Concordava nel ritenere questi passatempi tipici del cortigiano anche il Castiglione che nell\'esercizio cavalleresco identificava un\'importante qualit\xc3\xa0 esteriore del nobile._NEWLINE_Strumento di acquisizione di popolarit\xc3\xa0 erano anche i sontuosi banchetti regolati da un rigido cerimoniale per la somministrazione dei cibi e l\'assegnazione dei posti. I banchetti pubblici tenuti in occasione di feste famigliari, religiose o comunali si tenevano all\'aperto o in grandi sale dove era in mostra la ricchezza della famiglia con l\'oreficeria per la tavola o con il vasellame prezioso esposto in grandi credenze a vetro. Lo svolgimento del banchetto era inoltre allietato da musica e dai cosiddetti "intermezzi": spettacoli d\'arte varia che si sviluppavano in vere e proprie rappresentazioni teatrali e commedie dell\'antica Roma._NEWLINE_Nelle citt\xc3\xa0 la vita quotidiana \xc3\xa8 segnata dalle attivit\xc3\xa0 dei bottegai e degli artigiani che lavorano fuori delle mura della propria casa mentre quelli dediti alla tessitura e al filatoio svolgono il loro lavoro nella loro abitazione dove abitualmente ci si riunisce in grandi e confortevoli sale per i pasti e le veglie dopo cena dove si esercita l\'arte del conversare a proposito di dote e interessi, di religione o di scandali locali. Successivamente si impiega il tempo libero serale per il gioco delle carte, degli scacchi o dei dadi mentre i bambini giocano a esercitarsi nella lettura\n_START_SECTION_\nIl ruolo della donna\n_START_PARAGRAPH_\nCol Rinascimento cambia anche il ruolo della donna rispetto al Medioevo: \xc2\xabfinalmente, per ben intendere la vita sociale dei circoli pi\xc3\xb9 elevati del Rinascimento, \xc3\xa8 da sapere che la donna in essi fu considerata pari all\'uomo\xc2\xbb. Soprattutto in ambito educativo la donna \xc2\xabnelle classi pi\xc3\xb9 elevate era essenzialmente uguale a quella dell\'uomo\xc2\xbb, distinguendosi per le sue doti letterarie e filologiche, e contribuendo al rilancio della poesia italiana \xc2\xabonde un numero considerevole di donne acquistarono una grande celebrit\xc3\xa0\xc2\xbb._NEWLINE_Fino al Trecento, secondo Paolo da Certaldo (1320 circa\xe2\x80\x931370 circa) la donna doveva seguire come modello l\'esempio della Vergine Maria accudendo la casa. Le bambine, raggiunti i tre anni dovevano dormire separate dai maschietti e indossare una veste lunga sino ai piedi. Compiuti i 12 anni diveniva compito precipuo dei genitori la sorveglianza sulle figlie, libere soltanto di lavorare in casa, stando lontane dalle finestre e conservando cos\xc3\xac le principali doti femminili: piet\xc3\xa0, pudore e onore._NEWLINE_Dopo il matrimonio la tutela della donna passava dal padre al marito che eviter\xc3\xa0 nei casi pi\xc3\xb9 coercitivi che la moglie si affacci alla finestra o che si intrattenga sulla porta di casa per spiare o per ciarlare. Le mogli, in assenza del marito si prendono allora la libert\xc3\xa0 di andare in chiesa, al mercato, al pozzo o al mulino, tutti luoghi questi dove spesso nascono amori destinati a presto morire_NEWLINE_A partire dal Rinascimento in Italia, il ruolo della donna, in specie per quella appartenente all\'aristocrazia e all\'alta borghesia,  al contrario del resto d\'Europa, \xc3\xa8 particolarmente significativo: riceve un\'educazione, come quella dell\'uomo, basata sulle materie classiche e acquista rilievo nella vita sociale nella conduzione di feste, balli e tornei. La condizione femminile acquisisce valore come sposa, madre dedita alla cura della famiglia di cui cura gli interessi, anche politici, in assenza del marito. Tipico esempio di queste doti fu Lucrezia Borgia: perfetta castellana rinascimentale, acquist\xc3\xb2 la fama di abile politica e accorta diplomatica, tanto che il marito arriv\xc3\xb2 ad affidarle la conduzione politica e amministrativa del ducato quando doveva assentarsi da Ferrara. Fu anche un\'attiva mecenate, accogliendo a corte poeti e umanisti come Ludovico Ariosto, Pietro Bembo, Gian Giorgio Trissino e Ercole Strozzi._NEWLINE_L\'eleganza nel vestire degli uomini e delle donne italiane nel Rinascimento non ha pari nel resto d\'Europa. Per evitare eccessive stravaganze vari provvedimenti impongono regole restrittive nonostante le quali per\xc3\xb2 non riescono a controllare l\'influenza francese e spagnola. Le donne curano in modo particolare il loro aspetto dal colore della pelle sino a quello dei capelli che la moda prescrive dover essere biondi. L\'uso dei cosmetici e del profumo sono tanto diffusi che persino nel contado divengono abituali._NEWLINE_Chi aspira a mostrare la propria agiatezza tramite l\'abbigliamento e preziosi gioielli sono le donne della buona societ\xc3\xa0 e le cortigiane alle quali successivamente viene vietato di indossare stoffe pregiate che tuttavia continuano a essere usate per abiti lussuosi nascosti sotto un mantello di sargia nera. Nel 1546 Cosimo I impone alle cortigiane di portare un nastro giallo per non essere confuse con le donne di buona famiglia.\n_START_SECTION_\nLa famiglia\n_START_PARAGRAPH_\nDopo il 1348, a seguito delle epidemie di peste, la famiglia era di solito formata da 4 persone, i genitori e due figli. Agli inizi del Trecento le famiglie tendevano a essere molto pi\xc3\xb9 numerose e multinucleari come quelle che si riformarono agli inizi del Quattrocento dove leggi e regolamenti raccomandavano le pi\xc3\xb9 larghe coabitazioni dei membri appartenenti allo stesso lignaggio e dei parenti acquisiti (parentado) con i matrimoni. Anche i domestici erano considerati membri della famiglia alla cui vita privata spesso partecipavano anche i vicini e gli amici che potevano essere stati scelti come padrini del figlio e dunque divenire compari dei genitori instaurando cos\xc3\xac un vincolo di parentela tale da costituirli come vere e proprie clientele delle famiglie dei potenti _NEWLINE_I rapporti sociali erano frequenti: i bambini si radunavano in brigate che spesso si azzuffavano tra loro. Le donne si raccoglievano nelle varie abitazioni per pregare in speciali occasioni o per ciarlare degli ultimi avvenimenti di cronaca. Molto praticato con piacere era il gioco d\'azzardo che si svolgeva dovunque nelle strade della citt\xc3\xa0.\n_START_SECTION_\nLe abitazioni\n_START_PARAGRAPH_\nLe abitazioni riflettevano la condizione sociale per cui i salariati e i piccoli agricoltori in campagna abitavano in casupole di paglia e fango che nel territorio toscano erano costruite in muratura e abbastanza vaste per essere pi\xc3\xb9 confortevoli. Nei villaggi e nelle borgate circondate da mura di difesa le case sono ancora pi\xc3\xb9 solide ma di piccola cubatura. A Firenze le case pi\xc3\xb9 umili usavano i mattoni mentre erano in pietra quelle della borghesia: la nobilt\xc3\xa0 e il ceto medio abitava in case fortificate protette da torri di avvistamento e difesa._NEWLINE_Su tutte le dimore primeggiava la casa del principe come Palazzo Medici a Firenze residenza signorile sino a quando nel 1540 Cosimo trasfer\xc3\xac la famiglia a Palazzo Vecchio che lo accresce, con l\'arte del Vasari, di ambienti appositi adatti a ospitare la corte che circonda il sovrano Cosimo raffigurato negli arazzi per le grandiose imprese a cominciare dall\'unificazione della Toscana che assicur\xc3\xb2 la pace e per le sue personali doti, fra cui la castit\xc3\xa0. I mobili, scomparsi quasi del tutto, consistono in letti con lussuosi baldacchini, tavoli massicci, armadi per gli studioli, sedili tutte opere delle botteghe fiorentine della seconda met\xc3\xa0 del Cinquecento che donati e ricevuti in dono, comprati e venduti dai granduchi conquistano il mercato europeo.\n_START_SECTION_\nRinascimento europeo\n_START_PARAGRAPH_\nIl Rinascimento in Europa si afferm\xc3\xb2 gradualmente con l\'influenza dei modi italiani, nel corso dei secoli XV e XVI. Un rinnovo artistico indipendente da quello della Penisola si ebbe nelle Fiandre all\'inizio del XV secolo, il cosiddetto periodo dei Primitivi fiamminghi, ed \xc3\xa8 talvolta indicato dagli storiografi come un "Rinascimento" a sua volta, condividendo alcune caratteristiche teoriche col Rinascimento italiano, quali la rinnovata ricerca di realismo nell\'arte, senza tuttavia avere una altrettanto forte base teorica e letteraria._NEWLINE_Sul finire del XV secolo la fama degli artisti italiani aveva ormai travalicato i confini della penisola, rendendoli richiesti anche dalle corti europee. Talvolta si tratt\xc3\xb2 di viaggi isolati, senza conseguenze nelle vicende artistiche locali, altre volte, grazie all\'interesse di re, principi e signori, si assistette a una presenza pi\xc3\xb9 consistente e legate nel tempo, capace di originare vere e proprie scuole di derivazione italiana. Il caso pi\xc3\xb9 emblematico \xc3\xa8 forse la corte di Francesco I di Francia, dove artisti come Leonardo da Vinci, Rosso Fiorentino, Francesco Primaticcio, Benvenuto Cellini e altri vennero accolti e protetti, dando il via alla cosiddetta scuola di Fontainebleau, importante fucina del tardo Rinascimento._NEWLINE_Altre volte furono gli artisti stranieri a recarsi in Italia per apprendere i segreti della prospettiva e del fare arte in generale. Emblematici furono in questo senso i due viaggi di Albrecht D\xc3\xbcrer a Venezia (1494-1495 e 1506-1507), dove il geniale artista tedesco pot\xc3\xa9 constatare anche, con una certa amarezza, l\'alto status di cui godevano gli artefici sul suolo italiano, rispetto alla figura di semplici artigiani, di retaggio medievale, che era all\'ordine del giorno, anche in una citt\xc3\xa0 ricca e cosmopolita come la sua Norimberga._NEWLINE_Nel corso del XVI secolo, anche per la presenza continua di eserciti stranieri lungo la penisola, l\'Europa in generale si appassion\xc3\xb2 dello stile italiano, diventato ormai un modello imprescindibile per qualsiasi artista. Si pu\xc3\xb2 parlare allora in maniera equivocabile di nuove scuole rinascimentali extra-italiane, quali quella francese, tedesca, spagnola, inglese, fiamminga e olandese.\n_START_SECTION_\nIl tramonto del Rinascimento\n_START_PARAGRAPH_\nCon la decadenza politica ed economica in Italia il Rinascimento entr\xc3\xb2 nella sua fase discendente, poich\xc3\xa9 si spensero quelle forze creative che gli avevano dato vigore. Le sventurate vicende politiche della penisola fecero vacillare la fede nelle capacit\xc3\xa0 dell\'individuo, facendo riaffiorare la superstizione e la speranza nel miracoloso, il senso della precariet\xc3\xa0, le assillanti domande sul lecito e l\'illecito. Nel frattempo il pensiero politico rifuggiva dalla chiarezza lineare di Machiavelli. Sullo scorcio del XVI secolo prevaleva ormai lo stato d\'animo della Controriforma e il Tasso esprimeva il tormento dell\'uomo nuovamente attanagliato dall\'angoscia del peccato.\n_START_SECTION_\nStoriografia e letteratura\n_START_PARAGRAPH_\nUna delle rotture pi\xc3\xb9 significative con la tradizione medievale si produsse nel campo della storiografia. Gli storici, tra i quali furono insigni Flavio Biondo (nel XIV secolo), Machiavelli e Guicciardini (nel XV secolo), abbandonarono la visione medievale legata a un concetto di tempo segnato dall\'avvento di Cristo, per sviluppare un\'analisi degli avvenimenti concepita laicamente, con un atteggiamento critico verso le fonti. La storia divenne una branca della letteratura e non pi\xc3\xb9 della teologia e si rifiut\xc3\xb2 la convenzionale divisione cristiana che doveva avere inizio con la Creazione, seguita dall\'Incarnazione di Ges\xc3\xb9 e dal Giudizio finale. La visione rinascimentale esaltava invece il mondo greco-romano, condannando il Medioevo come un\'era di barbarie e proclamando la nuova epoca come era di luce e di rinascita del mondo classico._NEWLINE_Il fervido interesse per l\'antichit\xc3\xa0 si concret\xc3\xb2 nella ricerca e nel restauro dei manoscritti dei grandi autori greci e latini: i Dialoghi di Platone, le Storie di Erodoto e Tucidide, le opere dei drammaturghi e dei poeti greci, riscoperti e pubblicati dopo la caduta di Costantinopoli, che risvegliarono in Europa occidentale un nuovo fervore filologico.\n_START_SECTION_\nScienze e tecnologia\n_START_PARAGRAPH_\nIl nuovo approccio verso il mondo vide il declino dell\'auctoritas e della conoscenza speculativa che aveva come fine la contemplazione della verit\xc3\xa0, legata indissolubilmente a Dio. A questo concetto si affianc\xc3\xb2 quello della conoscenza funzionale, che ha validit\xc3\xa0 in quanto utilizzabile in possibili sbocchi pratici: scienza e tecnologia divengono quindi un\'unica disciplina, che cerca la conoscenza della natura per modificarla secondo le proprie esigenze. Non a caso i pi\xc3\xb9 grandi esponenti della cultura rinascimentale (Salutati, Bruni, Valla, Decembrio) erano anche uomini impegnati in politica, cio\xc3\xa8 in un\'attivit\xc3\xa0 pratica. In questo periodo si assiste anche alla ripresa della magia e dell\'alchimia, che sebbene fossero guardate con sospetto dai primi padri della Chiesa, erano di nuovo state legittimate gi\xc3\xa0 nel basso Medioevo dagli scolastici cristiani come Roger Bacon, Alberto Magno, Tommaso d\'Aquino. Esse diventano ora scienze positive della trasformazione e del dominio dell\'uomo sugli elementi._NEWLINE_Il sapere scientifico (matematica, geometria, fisica) acquista una diffusione mai cos\xc3\xac capillare, con applicazioni pratiche in molte attivit\xc3\xa0 della borghesia._NEWLINE_L\'afflusso di intellettuali provenienti da Costantinopoli, dovuto sia alla ricomposizione momentanea dello scisma tra le Chiese d\'Oriente e d\'Occidente (1438), sia alla conquista della citt\xc3\xa0 compiuta dai turchi ottomani nel 1453, port\xc3\xb2 grandi personalit\xc3\xa0 nelle Universit\xc3\xa0 di Firenze, Ferrara e Milano, diffondendo la conoscenza del greco, della filosofia, lo studio del greco tra il XV e il XVI secolo. Gli studi umanistici furono incoraggiati e sostenuti dalle famiglie dei Medici di Firenze, degli Este di Ferrara, degli Sforza di Milano, dei Gonzaga di Mantova e dei duchi di Montefeltro di Urbino, dei nobili di Venezia e della Roma papale._NEWLINE_Alcuni dei pi\xc3\xb9 noti trattati greci di matematica furono tradotti nel XVI secolo, mentre erano date alle stampe le opere di astronomia di Niccol\xc3\xb2 Copernico, Tycho Brahe e Keplero. Verso la fine del XVI secolo, Galileo applic\xc3\xb2 i modelli matematici alla fisica. Lo studio della geografia fu trasformato dalle nuove informazioni ricavate dalle grandi esplorazioni geografiche._NEWLINE_In campo tecnologico, l\'invenzione della stampa a caratteri mobili nel XV secolo da parte di Gutenberg rivoluzion\xc3\xb2 la diffusione del sapere e la circolazione delle informazioni. La nuova invenzione aument\xc3\xb2 notevolmente la quantit\xc3\xa0 di libri in circolazione, aiut\xc3\xb2 a eliminare gli errori di trascrizione e trasform\xc3\xb2 lo sforzo intellettuale in un\'attivit\xc3\xa0 di confronto e di scambio piuttosto che di studi solitari e isolati. Le migliorie nella tecnologia navale aprirono alle flotte europee le rotte oceaniche, l\'impiego della polvere da sparo rivoluzion\xc3\xb2 le tattiche militari tra il 1450 e il 1550, favorendo lo sviluppo dell\'artiglieria che rivel\xc3\xb2 i suoi effetti devastanti contro le mura di castelli e citt\xc3\xa0, distruggendo il mito atavico della cavalleria medievale.\n_START_SECTION_\nDiritto\n_START_PARAGRAPH_\nNel campo del diritto perse importanza il metodo dialettico di tradizione medievale, a favore di una pi\xc3\xb9 attenta interpretazione storico-filologica del diritto romano. Per i giuristi rinascimentali l\'obiettivo centrale del governo era quello di mantenere la pubblica sicurezza e la pace interna, ridimensionando il valore della libertas, del diritto e della giustizia in senso teorico.\n_START_SECTION_\nPolitica\n_START_PARAGRAPH_\nGrandi stravolgimenti politici interessarono sia le principali citt\xc3\xa0-stato della penisola, che si svilupparono in stati regionali espandendosi a spese dei vicini, senza peraltro arrivare alla realizzazione dell\'unit\xc3\xa0 nazionale, sia la nascita degli stati nazionali europei in Spagna, Francia e Inghilterra. La nuova realt\xc3\xa0 fece sviluppare la diplomazia, con l\'istituzione, entro il XVI secolo, di ambasciate permanenti.\n_START_SECTION_\nReligione\n_START_PARAGRAPH_\nGli uomini di Chiesa del Rinascimento, soprattutto quelli di rango elevato come papi, cardinali e vescovi, modellarono il proprio comportamento sull\'etica della societ\xc3\xa0 laica, distinguendosi ben poco da quelle dei grandi mercanti e dei principi dell\'epoca. Il cristianesimo rimase comunque un elemento vitale nella cultura dell\'epoca.'