b'\n_START_ARTICLE_\nManuel Curado\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nSi dedica all\'Etica biomedica, alla Filosofia della mente e alla Storia delle idee. Nei suoi studi ha trattato i seguenti argomenti: Storia intellettuale della lingua universale e della traduzione automatica; il problema della coscienza umana e della sua relazione con l\'intelletto; i rapporti tra scienza e religione; e la storia intellettuale europea e portoghese. Inoltre \xc3\xa8 editore di opere di autori del passato, tra i quali il matematico Jos\xc3\xa9 Maria Dantas Pereira e il logico Edmundo Curvelo e testi di Storia della psichiatria; Storia dell\'eredit\xc3\xa0 giudea portoghese nella medicina e nella filosofia (tra questi si ricordano Isaac Samuda e Jacob de Castro Sarmeto) e Storia delle rappresentazioni letterarie della vita mentale._NEWLINE_\xc3\x88 professore all\'Universit\xc3\xa0 del Minho (Braga-Portogallo) e auditore dell\'Istituto della Difesa Nazionale. Si \xc3\xa8 dottorato con lode presso l\'Universit\xc3\xa0 di Salamanca e ha ottenuto il grado di mestre presso l\'Universit\xc3\xa0 Nuova di Lisbona. Ha studiato all\'Universit\xc3\xa0 Cattolica Portoghese di Lisbona. \xc3\x88 titolare del corso di Alta Direzione per l\'Amministrazione Pubblica (CADAP Archiviato il 3 marzo 2016 in Internet Archive.), professore ospite al MGIMO e MGLU di Mosca e all\'Universit\xc3\xa0 degli Studi di Padova.\n_START_SECTION_\nPensiero filosofico\n_START_PARAGRAPH_\nNella sua tesi di dottorato, Manuel Curado risolve il difficile problema della coscienza. L\'autore traduce il dilemma in questo modo: per quale ragione esiste la coscienza nel mondo fisico quando \xc3\xa8 possibile pensare alla sua non esistenza? _NEWLINE_La risposta che il filosofo presenta \xc3\xa8 la risoluzione che passa per la dissoluzione del problema stesso. Cio\xc3\xa8 si contorna il problema della coscienza naturale con la coscienza scientifica in modo da produrre artificialmente una coscienza. _NEWLINE_Secondo l\'autore, il problema si risolve non perch\xc3\xa9 si abbiano risposte chiare su ci\xc3\xb2 che \xc3\xa8 la coscienza, il suo ruolo nel mondo fisico, quale sia il suo potere causale e quale la sua relazione con l\'intelletto, bens\xc3\xac grazie alla capacit\xc3\xa0 scientifica di produrre artificialmente coscienza, la cui funzione non si distingue dalla coscienza naturale. Il filosofo prevede che in un tempo futuro non sar\xc3\xa0 pi\xc3\xb9 possibile la distinzione tra coscienza naturale e coscienza prodotta artificialmente. Questa impossibilit\xc3\xa0 di distinguere \xc3\xa8 interpretata come una condizione epistemica normale che occorre in molte altre situazioni._NEWLINE_Il pensiero filosofico pi\xc3\xb9 originale di Curado \xc3\xa8 situato nell\'ambito delle relazioni tra credenti e l\'oggetto della fede o della credenza religiosa. Tale argomento si sviluppa in due modi: il primo prevede una relazione tra credente e Dio basata sulla supposizione che Dio esista, ma tale supposizione non implica necessariamente l\'amore verso Dio o il rispetto verso Dio. La relazione tra Dio e gli esseri umani \xc3\xa8 concepita sotto forme molto originali. _NEWLINE_Manuel Curado vede Dio un oggetto del mondo, accanto dei predatori contro i quali ha lottato l\'essere umano durante il suo passato evolutivo e al lato di oggetti fisici della natura e pre-naturali (rappresentati in modo letterario, religioso, filosofico e testimoniale a partire dall\'origine della civilt\xc3\xa0). La tesi del filosofo \xc3\xa8 quella che tutti gli esseri umani sono avversari di Dio e di tutti gli altri esseri umani che vivono nel mondo fisico, pre-naturale e sovrannaturale. Il punto pi\xc3\xb9 importante della sua argomentazione risiede nella nozione di interesse. _NEWLINE_I suoi saggi formulano molte volte la domanda Qual \xc3\xa8 il vero interesse degli esseri umani?: Comprendere il mondo?; Essere amati?; Sopravvivere in un mondo ostile?; Inventare se stessi al fine di dominare gli altri esseri umani?_NEWLINE_Il secondo modo di pensare la relazione degli esseri umani con gli oggetti esistenti al mondo \xc3\xa8 l\'attivit\xc3\xa0 scientifica. Manuel Curado afferma che l\'interpretazione che abitualmente si d\xc3\xa0 dell\'attivit\xc3\xa0 scientifica moderna \xc3\xa8 molto povera. L\'autore afferma che comprendere il mondo \xc3\xa8 una descrizione molto povera dell\'attivit\xc3\xa0 scientifica. \xc3\x88 evidente che gli scienziati descrivano il mondo, ma lo inventano anche attraverso la creazione di nuovi oggetti. Curado propone una contabilit\xc3\xa0 filosofica tra il mondo naturale e il mondo artificiale. Dal suo punto di vista il mondo naturale si sta facendo sempre pi\xc3\xb9 piccolo, quindi, per il filosofo, l\'interesse della scienza \xc3\xa8 la creazione di mondi artificiali; difatti vede questa tendenza crescente e un futuro in cui avverr\xc3\xa0 la realizzazione di tale progetto. La conclusione che ne trae \xc3\xa8 che l\'interesse ultimo degli esseri umani \xc3\xa8 inimicarsi Dio e non solo comprendere in maniera neutrale la Sua opera. _NEWLINE_Queste idee molto interessanti sono state pubblicate nel saggio O futuro de Deus (Il futuro di Dio), tratto dall\'opera Porque Deus se temos a Ci\xc3\xaancia (Perch\xc3\xa9 Dio se abbiamo la scienza?).\n_START_SECTION_\nPubblicazioni\n_START_PARAGRAPH_\nAutore di vari libri come O Mito da Tradu\xc3\xa7\xc3\xa3o Autom\xc3\xa1tica \xe2\x80\x93 Il mito della traduzione automatica \xe2\x80\x93 (Braga, Universidade do Minho/CEHUM, 2000), Luz Misteriosa: A Consci\xc3\xaancia no Mundo F\xc3\xadsico \xe2\x80\x93 Luce misteriosa; la coscienza nel mondo fisico \xe2\x80\x93 (Famalic\xc3\xa3o, Quasi, 2007), Direito Biom\xc3\xa9dico: A Legisla\xc3\xa7\xc3\xa3o Portuguesa \xe2\x80\x93 Diritto biomedico: la legislazione portoghese \xe2\x80\x93 (Lisboa, Quid Juris, 2008), e Porqu\xc3\xaa Deus Se Temos a Ci\xc3\xaancia? \xe2\x80\x93 Perch\xc3\xa9 Dio se abbiamo la scienza? \xe2\x80\x93(Porto, Fronteira do Caos, 2009). _NEWLINE_Editore dei volumi: Consci\xc3\xaancia e Cogni\xc3\xa7\xc3\xa3o \xe2\x80\x93 Coscienza e cognizione \xe2\x80\x93 (Braga, Faculdade de Filosofia/UCP, 2004), Mente, Self e Consci\xc3\xaancia \xe2\x80\x93 Mente, self e coscienza \xe2\x80\x93 (Braga, Faculdade de Filosofia/UCP, 2007), Cartas Italianas de Verney \xe2\x80\x93 Lettere italiane di Verney \xe2\x80\x93 (Lisboa, S\xc3\xadlabo, 2008), Pessoas Transparentes: Quest\xc3\xb5es Actuais de Bio\xc3\xa9tica \xe2\x80\x93 Persone trasparenti: questioni attuali di bioetica \xe2\x80\x93 (Coimbra, Almedina, 2008), Deus na Universidade: O que Pensam os Universit\xc3\xa1rios Portugueses sobre Deus? \xe2\x80\x93 Dio nell\'Universit\xc3\xa0: cosa pensano gli universitari portoghesi di Dio? \xe2\x80\x93 (Porto, Fronteira do Caos, 2011), inoltre h\xc3\xa1 editato "Obras Completas de Edmundo Curvelo" \xe2\x80\x93 Opere complete di Edmundo Curvelo \xe2\x80\x93 (Lisboa: Funda\xc3\xa7\xc3\xa3o Calouste Gulbenkian, 2013).'