b'\n_START_ARTICLE_\nTotalitarismo\n_START_PARAGRAPH_\nIl totalitarismo \xc3\xa8 un idealtipo usato da alcuni studiosi politici e storici per spiegare le caratteristiche di alcuni regimi nati nel XX secolo, che mobilitarono intere popolazioni nel nome di un\'ideologia o di una nazione, accentrando il potere in un unico partito o in un gruppo ristretto._NEWLINE_\xc3\x88 il termine pi\xc3\xb9 usato dagli storici per definire un tipo di regime politico, affermatosi nel XX secolo al quale possono essere ricondotti il nazismo, il fascismo e lo stalinismo. Il regime totalitario \xc3\xa8 caratterizzato soprattutto dal tentativo di controllare capillarmente la societ\xc3\xa0 in tutti gli ambiti di vita, imponendo l\'assimilazione di un\'ideologia: il partito unico che controlla lo Stato non si limita cio\xc3\xa8 a imporre delle direttive, ma vuole mutare radicalmente il modo di pensare e di vivere della societ\xc3\xa0 stessa._NEWLINE_Il termine totalitarismo, inoltre, \xc3\xa8 usato nel linguaggio politico, storico e filosofico per indicare "la dottrina o la prassi dello stato totalitario", cio\xc3\xa8 di qualsiasi Stato intenda ingerire nell\'intera vita, anche privata, dei suoi cittadini, al punto da identificarsi in essi o da far identificare essi nello Stato. Totalitarismo nel suo significato etimologico significa: che si riferisce a un insieme considerato in tutti i suoi elementi, senza esclusione alcuna. Il totalitarismo significa etimologicamente "il sistema tendente alla totalit\xc3\xa0". Il totalitarismo \xc3\xa8 un nome formato dal un termine latino: "totus" che significa "intero" e tre suffissi: "-itas" usato per formare nomi; questo d\xc3\xa0 "totalitas" in latino (totalit\xc3\xa0); suffisso "-aris" usato per formare aggettivi; d\xc3\xa0 totalitario; "-ismum", un suffisso di formazione tardiva che si riferisce all\'idea di appartenenza a un gruppo o a un sistema di pensiero (per designare professioni o opinioni). Secondo la sua etimologia, questa parola significa "sistema tendente alla totalit\xc3\xa0, all\'unit\xc3\xa0". La parola "totalitarismo" \xc3\xa8 formata da radici latine e significa "potere politico in cui tutti i poteri sono in un unico partito politico". Frase tipica associata alla prassi dello stato totalitario \xc3\xa8: \xe2\x80\x9cTutto \xc3\xa8 nello Stato, e nulla di umano o spirituale esiste, e tanto meno ha valore, fuori dello Stato.\xe2\x80\x9d oppure, \xe2\x80\x9cTutto nello stato niente al di fuori dello stato nulla contro lo stato\xe2\x80\x9d.\n_START_SECTION_\nDefinizioni\n_START_PARAGRAPH_\nStoricamente il termine \xc3\xa8 stato creato per indicare la dottrina politica del fascismo italiano e, successivamente, del nazismo tedesco. Simona Forti attribuisce la primogenitura del termine a Giovanni Amendola, il quale lo us\xc3\xb2 a partire da un articolo del 1923 sulle pagine del quotidiano Il Mondo. In esse Amendola defin\xc3\xac il sistema totalitario come \xc2\xabpromessa del dominio assoluto e dello spadroneggiamento completo ed incontrollato nel campo della vita politica ed amministrativa\xc2\xbb._NEWLINE_Su La Rivoluzione Liberale, nel 1924, Don Luigi Sturzo comment\xc3\xb2 la \xc2\xabnuova concezione di stato-partito\xc2\xbb come causa di una \xc2\xabtrasformazione totalitaria di ogni e qualsiasi forza morale, culturale, politica e religiosa\xc2\xbb, mentre Lelio Basso ebbe a dire che \xc2\xabil totalitarismo fascista ha posto tutti i suoi principi: soppressione di ogni contrasto per il bene superiore della Nazione identificata con lo Stato, il quale si identifica a sua volta con gli uomini che detengono il potere\xc2\xbb. Giovanni Gentile menzion\xc3\xb2 il totalitarismo nella voce "Fascismo (dottrina del)" che scrisse per l\'Enciclopedia Italiana ed in cui afferm\xc3\xb2 che \xc2\xab... per il fascista tutto \xc3\xa8 nello Stato e nulla di umano e spirituale esiste e tantomeno ha valore fuori dallo Stato. In tal senso il fascismo \xc3\xa8 totalitario...\xc2\xbb._NEWLINE_In filosofia il totalitarismo ha avuto molti teorici (vd. Hannah Arendt), ma anche altrettanti critici (ad es. Losurdo). In senso generale pu\xc3\xb2 essere usato anche in altri campi per indicare qualsiasi dottrina e prassi politica di stampo assolutistico; e per analogia viene usato pi\xc3\xb9 in generale anche per indicare qualunque comportamento e atteggiamento repressivo nei confronti delle libert\xc3\xa0 dell\'individuo. _NEWLINE_Secondo alcuni - come ad esempio Sergio Romano - \xc2\xabil totalitarismo\xc2\xbb pu\xc3\xb2 essere considerato \xc2\xabuno dei tratti caratteristici della storia del Novecento\xc2\xbb; tanto da poter contraddistinguere il periodo storico che va dal 1917 (Rivoluzione d\'Ottobre) al 1989 (crollo del muro di Berlino) come et\xc3\xa0 dei totalitarismi._NEWLINE_Inoltre alcuni filosofi della Scuola di Francoforte (Adorno, Horkheimer, Marcuse) hanno definito totalitario lo stesso sistema capitalistico vigente nelle principali democrazie occidentali; esso rappresenta, infatti, secondo gli autori, un sistema economico sociale che utilizza la cultura di massa (non la cultura prodotta dalle masse, bens\xc3\xac quella prodotta dai mezzi di comunicazione di massa) e l\'industria culturale per massificare gli individui e controllarli psicologicamente e politicamente in ogni momento e aspetto della loro vita e del loro pensiero. \xc2\xabL\'industria culturale\xc2\xbb, scrivono Horkheimer e Adorno, \xc2\xab\xc3\xa8 uno degli aspetti pi\xc3\xb9 caratteristici e vistosi dell\'odierna societ\xc3\xa0 tecnologica; essa \xc3\xa8 il pi\xc3\xb9 subdolo strumento di manipolazione delle coscienze impiegate dal sistema per conservare s\xc3\xa9 stesso e tenere sottomessi gli individui\xc2\xbb. Perci\xc3\xb2, se l\'800 \xc3\xa8 passato alla storia come il secolo delle rivoluzioni, il \'900 passer\xc3\xa0 come il secolo dei totalitarismi. Si definisce totalitario un sistema sociale in cui il potere politico o economico pervade ogni ambito della societ\xc3\xa0 soffocandone l\'autonomia._NEWLINE_Vi sono per\xc3\xb2 alcuni studiosi che non concordano con l\xe2\x80\x99interpretazione contemporaneistica del fenomeno totalitario, ritenendo di dover retrodatare la sua genesi rispetto al XX secolo. Parlando di democrazia totalitaria  in riferimento alla dottrina rousseauiana della titolarit\xc3\xa0 e dell\xe2\x80\x99esercizio del potere, Jacob Talmon lascia intendere chiaramente che l\xe2\x80\x99origine del totalitarismo si collochi nella fase dell\xe2\x80\x99Illuminismo. Allo stesso modo, Erich Kahler fa risalire certi moventi del Terzo reich al regno di Federico Guglielmo I di Prussia, fondatore di uno Stato rigorosamente marziale e sistematizzato in cui persino \xc2\xabi particolari pi\xc3\xb9 minuti della vita dei cittadini erano regolati e disciplinati: religione, rapporti sociali, spese\xc2\xbb. Anche George Mosse (nel suo celebre saggio La nazionalizzazione delle masse) manifesta la convinzione che i prodromi del totalitarismo nazista siano antecedenti di almeno un secolo all\xe2\x80\x99avvento del Partito Nazionalsocialista, rintracciandone tendenze e nuclei tematici nel Romanticismo e nelle spinte unitariste che porteranno alla nascita dell\xe2\x80\x99Impero tedesco. Secondo Eric Voegelin, inoltre, il totalitarismo non sarebbe altro che la manifestazione politica di un atteggiamento spirituale \xe2\x80\x93 in un suo scritto parler\xc3\xa0 appunto di \xc2\xabreligioni politiche\xc2\xbb \xe2\x80\x93, identificabile nel dualismo gnostico.  _NEWLINE_Indipendentemente dalla singolarit\xc3\xa0 delle argomentazioni addotte, questi e altri autori concordano sul fatto che lo spirito del totalitarismo \xe2\x80\x93 sia esso nato nei primi secoli dell\xe2\x80\x99era cristiana o in et\xc3\xa0 moderna, fra il XVIII e il XIX secolo \xe2\x80\x93 non si configuri come una prerogativa del Novecento e della societ\xc3\xa0 di massa.\n_START_SECTION_\nDefinizione alternativa di John Keegan\n_START_PARAGRAPH_\nUna spiegazione alternativa del totalitarismo \xc3\xa8 stata data da John Keegan nel suo volume La grande storia della guerra. Secondo questa visione \xc3\xa8 impossibile definire il totalitarismo senza capire come \xc3\xa8 nato il reggimento._NEWLINE_Agli albori dell\'era moderna, al momento cio\xc3\xa8 dell\'affermazione degli stati nazionali, i monarchi assoluti liquidavano le strutture feudali della societ\xc3\xa0. Lo scopo era quello di prendere un controllo diretto del territorio da parte del sovrano, controllo che il feudalesimo rendeva prettamente formale (\xc3\xa8 noto, infatti, che il re di Francia in epoca medievale al massimo controllava Parigi). I castelli venivano abbattuti e i nobili forzatamente inurbati nelle capitali. I sovrani si trovarono nella duplice necessit\xc3\xa0 di dare loro un ruolo e di sfruttarne le capacit\xc3\xa0 militari: nacquero cos\xc3\xac i reggimenti, dove i soldati venivano inquadrati da ufficiali superiori, di provenienza nobiliare._NEWLINE_Dalla rivoluzione francese in poi gli eserciti si erano enormemente ampliati con la coscrizione generale ed obbligatoria: l\'apice fu toccato dalla prima guerra mondiale, che vide la necessit\xc3\xa0 di una vera e propria militarizzazione delle societ\xc3\xa0 civili (la cosiddetta "economia di guerra")._NEWLINE_In quest\'ottica, \xc3\xa8 possibile definire il totalitarismo come quel processo che punta all\'irregimentazione dell\'intera societ\xc3\xa0. I cittadini diventano dei soldati, con la libert\xc3\xa0 limitata di cui godono i soldati. Il loro compito \xc3\xa8 quello di servire la nazione potenzialmente in lotta contro i nemici interni ed esterni._NEWLINE_Questo tipo di organizzazione della societ\xc3\xa0 fu sperimentato per la prima volta in Unione Sovietica da Lenin e poi radicalizzato da Stalin. Mussolini e Hitler ne copiarono le caratteristiche, adattando i loro totalitarismi alle esigenze dei propri movimenti. D\'altra parte lo stesso Hitler, nel "Mein Kampf" afferma ripetutamente che il Partito Nazionalsocialista Tedesco dei Lavoratori deve darsi una disciplina simile a quella dei movimenti comunisti.\n_START_SECTION_\nTipologie\n_START_PARAGRAPH_\nLe principali forme di totalitarismo che esistono (o sono esistite) nel mondo sono quattro: totalitarismo comunista, teocratico, tribale, di destra._NEWLINE_Il totalitarismo comunista, in passato, era il pi\xc3\xb9 diffuso, ma a partire dal 1989 la maggior parte delle vecchie dittature comuniste sono crollate e ci\xc3\xb2 ha comportato il conseguente declino di questo tipo di totalitarismo. Eccezioni a questa tendenza sono la Cina, il Vietnam, il Laos, la Corea del Nord e Cuba. Sotto molti aspetti, i governi di Cina, Vietnam e Laos sono comunisti soltanto in parte, in quanto aderiscono a riforme economiche ispirate all\'economia del libero mercato._NEWLINE_Il totalitarismo teocratico si trova in paesi in cui il potere politico \xc3\xa8 monopolizzato da un partito, un gruppo o un individuo che governano secondo principi religiosi. La forma pi\xc3\xb9 comune di totalitarismo teocratico \xc3\xa8 quella che si basa sulla religione islamica (un esempio sono paesi come Iran e Arabia Saudita)._NEWLINE_Il totalitarismo tribale \xc3\xa8 sorto, di volta in volta, nei paesi africani come lo Zimbabwe, la Tanzania, l\'Uganda e il Kenya. I confini della maggior parte degli stati africani riflettono i confini amministrativi disegnati dalle vecchie potenze coloniali europee, piuttosto che dalle realt\xc3\xa0 tribali. Di conseguenza, il tipico paese africano contiene pi\xc3\xb9 trib\xc3\xb9. Questa forma di totalitarismo si verifica quando un partito politico che rappresenta gli interessi di una particolare trib\xc3\xb9 monopolizza il potere. Ancora molto presente in Africa._NEWLINE_Infine, abbiamo il totalitarismo di destra, che generalmente permette alcune libert\xc3\xa0 economiche individuali, ma limita la libert\xc3\xa0 politica sulla base del fatto che potrebbe portare alla nascita del comunismo. Esempi di questo tipo di totalitarismo sono il regime fascista che ha governato l\'Italia, la Germania nazista, il Franchismo spagnolo e molte dittature dell\'America Latina esistenti fino agli anni ottanta.\n_START_SECTION_\nIl nemico: potente forza di compattezza dei regimi\n_START_PARAGRAPH_\nIl nazismo indicava all\'esterno (verso i popoli slavi) e all\'interno (gli ebrei in primo luogo, e i Rom) il proprio nemico, mentre lo stalinismo vedeva il nemico all\'interno e lo combatteva dentro i propri confini (ad esempio nello sterminio dei kulaki). Se queste premesse fossero vere, ne deriverebbe una differente natura del consenso nei due regimi: "spontaneo" quello al nazismo da parte dei tedeschi, imposto e formale quello dei russi del dopo Lenin, nei confronti del partito comunista, perlomeno fino alla vittoria nella seconda guerra mondiale, sebbene il nazionalsocialismo non avesse goduto sin dall\'inizio di un monolitico consenso pubblico e avesse dovuto eliminare con la violenza gli avversari politici, democratici, liberali, comunisti, dagli eredi dello spartachismo alla Rosa Bianca.'