b'\n_START_ARTICLE_\nParabola del fattore infedele\n_START_PARAGRAPH_\nLa Parabola del fattore infedele, conosciuta anche come la Parabola dell\xe2\x80\x99amministratore disonesto, \xc3\xa8 una parabola di Ges\xc3\xb9 riportata solamente nel Vangelo secondo Luca, 16,1-8.\n_START_SECTION_\nInterpretazione\n_START_PARAGRAPH_\nLa parabola genera diversi interrogativi, per la presentazione di un uomo disonesto come modello da cui imparare. Alcuni commentatori si rifanno alle usanze ebraiche dell\xe2\x80\x99epoca, secondo cui gli amministratori dei proprietari terrieri non venivano stipendiati ma ricavavano il loro guadagno dall\'amministrazione delle terre, tolto il profitto pattuito per il proprietario: l\'amministratore avrebbe diminuito le quote dovute dai contadini rinunciando alla propria parte di guadagno. Ci\xc3\xb2 non \xc3\xa8 per\xc3\xb2 ritenuto convincente da altri commentatori, secondo cui l\xe2\x80\x99amministratore si sarebbe invece comportato da usuraio verso i contadini, gonfiando oltre misura il dovuto; diminuendo le quote, avrebbe richiesto ci\xc3\xb2 che era giusto, assicurando il giusto profitto a s\xc3\xa9 e al proprietario. _NEWLINE_L\xe2\x80\x99aspetto principale da considerare nella parabola non \xc3\xa8 per\xc3\xb2 l\xe2\x80\x99onest\xc3\xa0 o disonest\xc3\xa0 dell\xe2\x80\x99amministratore ma la sua furbizia, per cui dovrebbe essere intitolata "parabola del fattore astuto". In realt\xc3\xa0 si vuole lodare la furbizia dell\xe2\x80\x99amministratore, che si trova all\'improvviso in una situazione difficile e invece di aspettare passivamente gli eventi si mette a cercare una soluzione, mettendola in atto con prontezza e decisione. Allo stesso modo i cristiani dovrebbero agire con decisione facendo ci\xc3\xb2 che \xc3\xa8 necessario per entrare nel Regno dei cieli. Ges\xc3\xb9 inoltre invita a usare correttamente la ricchezza, che viene definita disonesta perch\xc3\xa9 spesso \xc3\xa8 frutto di disonest\xc3\xa0 o pu\xc3\xb2 diventare fonte di ingiustizia. I beni di questo mondo di cui disponiamo ci appartengono temporaneamente: nei loro confronti dobbiamo considerarci non come padroni ma come amministratori, usandoli per fare del bene. Gli amici da conquistarci con la ricchezza di questo mondo rappresentano i poveri e i bisognosi.'