b'\n_START_ARTICLE_\nMisura del tempo nell\'antica Roma\n_START_PARAGRAPH_\n\xc2\xabMaledicano gli dei colui che per_NEWLINE__NEWLINE_primo invent\xc3\xb2 le ore_NEWLINE__NEWLINE_e colloc\xc3\xb2 qui la prima meridiana.S\'_NEWLINE__NEWLINE_Costui ha mandato in frantumi il_NEWLINE__NEWLINE_mio giorno di povero diavolo._NEWLINE__NEWLINE_Quando ero giovane, infatti, l\'unico_NEWLINE__NEWLINE_orologio era lo stomaco_NEWLINE__NEWLINE_...assai pi\xc3\xb9 preciso e migliore di_NEWLINE__NEWLINE_questo aggeggio moderno.\xc2\xbb_NEWLINE_(Plauto citato in Aulo Gellio, Notti attiche, III, 3, 5)_NEWLINE_La misura del tempo nell\'antica Roma non permetteva una suddivisione precisa e rigida della giornata o dell\'anno, a causa delle imprecisioni del sistema di calcolo.\n_START_SECTION_\nIl calendario romano\n_START_PARAGRAPH_\nDopo la riforma giuliana del 46 a.C. il calendario romano come predisposto da Cesare e da Augusto presenta molte affinit\xc3\xa0 con il nostro: i mesi hanno gli stessi nomi, lo stesso numero di giorni, compreso febbraio per gli anni bisestili, e ordine. Del vecchio ordinamento si era conservata la divisione in calende (il primo di ogni mese), none (il 5; il 7 nei mesi di marzo, maggio, luglio e ottobre) e idi (il 13; il 15 nei soliti mesi di marzo, maggio, luglio e ottobre) e dall\'inizio dell\'impero si era aggiunta, in base alle credenze astrologiche, la settimana di sette giorni che nei nomi si rifacevano agli influssi dei sette pianeti che regolavano la vita dell\'universo._NEWLINE_Dione Cassio nel III secolo visto com\'era stato fatto proprio quest\'uso della settimana dalla coscienza popolare lo considerava propriamente romano tale che, tranne il cambiamento del giorno del Sole, dies Solis (Sunday,Sonntag) con quello del Signore, dies dominica, e del giorno di Saturno, dies Saturni (Saturday) con il sabbatum ebraico, \xc3\xa8 sopravvissuto alla decadenza dell\'astrologia e al prevalere del Cristianesimo, sino ai nostri giorni nei paesi di origini linguistiche romane.\n_START_SECTION_\nLe ore\n_START_PARAGRAPH_\nOgni giorno poi era diviso in ore ma diversamente dai babilonesi, che fissavano l\'inizio delle ventiquattro ore dal sorgere del sole o dai greci che lo facevano cominciare dal suo tramonto, per i romani, come ancora per noi, l\'inizio del giorno \xc3\xa8 dalla met\xc3\xa0 della notte, la mezzanotte._NEWLINE_Ma nonostante queste strette analogie le "ore" per i Romani rappresentano una realt\xc3\xa0 molto diversa dalla nostra._NEWLINE_Il quadrante solare che Metone (V secolo a.C.) aveva creato per gli ateniesi consisteva in una calotta di pietra (polos, \xcf\x80\xcf\x8c\xce\xbb\xce\xbf\xcf\x82) al centro della quale era fissato uno stilo o gnomone (\xce\xb3\xce\xbd\xcf\x8e\xce\xbc\xcf\x89\xce\xbd) che non appena il sole sorgeva all\'orizzonte ne tracciava l\'ombra nella pietra concava. In base a calcoli geometrici si ottenevano cos\xc3\xac le horae, segnate dalla posizione dell\'ombra del sole nel suo cammino nel corso dell\'anno. Nasceva cos\xc3\xac l\'\xe1\xbd\xa1\xcf\x81\xce\xbf\xce\xbb\xcf\x8c\xce\xb3\xce\xb9\xce\xbf\xce\xbd, l\'horologium, il "contaore" dei romani. Anche le altre citt\xc3\xa0 greche vollero avere i loro orologi ma variando il cammino apparente del sole con la latitudine, l\'ora variava da citt\xc3\xa0 a citt\xc3\xa0 e gli astronomi greci, avvertiti della difficolt\xc3\xa0, fecero orologi adeguati alla posizione geografica.\n_START_SECTION_\nPrima e dopo mezzogiorno\n_START_PARAGRAPH_\nNon fu cos\xc3\xac per i romani che solo due secoli dopo gli ateniesi sentirono la necessit\xc3\xa0 di contare le ore e seppero farlo con esattezza un secolo dopo aver cominciato_NEWLINE_Alla fine del IV secolo a.C. i romani infatti dividevano ancora semplicemente la giornata in due parti: prima e dopo mezzogiorno. Un messo dei consoli era incaricato di segnare il passaggio del sole al meridiano e annunziare al popolo il passaggio del sole \xc2\xabtra i rostri e la graecostasis\xc2\xbb_NEWLINE_Il riferimento ai rostri prova che le funzioni dell\'araldo non possono non risalire che all\'epoca in cui i rostri furono fissati al palco delle adunanze del popolo, quando cio\xc3\xa8 Gaio Duilio vinse gli anziati nella battaglia navale del 338 a.C. Medesimo periodo \xc3\xa8 quello riferito alla graecostasis: risulta infatti che la prima ambasciata greca al Senato romano fu quella di Demetrio Poliorcete del 306 a.C._NEWLINE_Ai tempi della guerra di Pirro si cominci\xc3\xb2 a dividere ciascuna delle due parti del giorno in altrettante sezioni: la mattina e l\'antimeriggio (mane e ante meridium), il pomeriggio e la sera (de meridie e suprema).\n_START_SECTION_\nIl primo horologium\n_START_PARAGRAPH_\nAl principio della prima guerra punica nel 263 a.C. uno dei consoli di quell\'anno Manio Valerio Massimo Messalla aveva riportato come bottino di guerra il quadrante solare di Catania e lo aveva fatto collocare sul comitium e come dice Plinio il Vecchio da allora i romani seguirono per circa un secolo l\'orario dei catanesi ma \xc3\xa8 pi\xc3\xb9 probabile che essi continuarono con il vecchio uso di calcolare l\'ora dall\'altezza del sole disinteressandosi del quadrante solare._NEWLINE_Finalmente nel 164 a.C. il generoso censore Q. Marcio Filippo fece installare un horologium predisposto per i romani e quindi quasi veridico e di quel dono, racconta Plinio, i cittadini gliene furono molto grati. Dalle guerre combattute in Grecia i romani avevano cominciato a conoscere e ad apprezzare anche gli strumenti di una cultura pi\xc3\xb9 raffinata della loro tanto che i censori Publio Cornelio Scipione Nasica e Marco Popilio Lenate aggiunsero vicino al dono di Q.Marcio Filippo, l\'installazione nel 159 a.C. di un orologio ad acqua che supplisse il quadrante solare quando il sole era assente o di notte._NEWLINE_Da allora l\'uso degli orologi solari cominci\xc3\xb2 a diffondersi nelle pi\xc3\xb9 svariate dimensioni: dall\'enorme Horologium Augusti fatto installare da Augusto in Campo di Marte nel 10 a.C. (il cui gnomone \xc3\xa8 ora l\'obelisco di Montecitorio), sino a quelli minuscoli portatili, di non pi\xc3\xb9 di tre centimetri di diametro, ritrovati a Horbach e ad Aquileia.\n_START_SECTION_\nLa moda degli orologi ad acqua\n_START_PARAGRAPH_\nDal tempo di Augusto clepsydrarii e organarii fanno a gara per soddisfare le esigenze di ricchi clienti che vogliano ornare le loro case di horologia ex aqua sempre pi\xc3\xb9 perfezionati o ricchi di accessori come quelli descritti da Vitruvio che ad ogni nuova ora segnata lanciavano in aria sassi, uova o addirittura fischiavano. Nella seconda met\xc3\xa0 del primo e nel secondo secolo mostrare ai propri ospiti di possedere un orologio ad acqua diventa segno di ricchezza e prestigio. Si veda ad esempio l\'episodio descritto da Petronio a proposito di Trimalcione che ostenta: \xc2\xabun orologio nella sala da pranzo e un suonatore di corno assunto apposta perch\xc3\xa9 udendolo si sappia ad ogni ora quale porzione della vita \xc3\xa8 stata perduta\xc2\xbb. Trimalcione del resto \xc3\xa8 cos\xc3\xac appassionato del suo orologio che addirittura nel suo testamento prescrive che ne venga collocato uno sulla sua tomba \xc2\xabin modo che chiunque guardi l\'ora debba leggere anche il mio nome, voglia o non voglia\xc2\xbb'