b'\n_START_ARTICLE_\nCappella Baglioni\n_START_SECTION_\nStoria\n_START_PARAGRAPH_\nLa decorazione venne commissionata dal priore Troilo Baglioni (morto nel 1506), poi vescovo di Perugia, e riporta la data 1501, indicata come termine dei lavori (ma nel luglio 1496 il cantiere forse era gi\xc3\xa0 avviato). L\'impresa fu l\'ultima commissione importante di Pinturicchio in Umbria, prima di partire per Roma e Siena. L\'impresa, come di consueto per il pittore perugino, venne condotta con notevole rapidit\xc3\xa0 grazie all\'utilizzo di una ben organizzata bottega, con l\'impiego di altri maestri che dipingevano su suo disegno. _NEWLINE_Nella seconda met\xc3\xa0 del XVI secolo la cappella venne pavimentata con mattonelle in ceramica di Deruta dell\'artista detto "il frate"._NEWLINE_Venne restaurata nel 1976-1977 e dotata di un sistema di climatizzazione contro l\'umidit\xc3\xa0.\n_START_SECTION_\nDescrizione\n_START_PARAGRAPH_\nLa cappella \xc3\xa8 a base quadrangolare con volta a crociera. Gli affreschi hanno come tema le storie di Maria e dell\'infanzia di Ges\xc3\xb9. La volta, dove di solito si iniziava la decorazione ad affresco, contiene quattro sibille negli spicchi, sedute su troni e affiancate da targhe con profezie sulla venuta di Cristo. Ampiamente soggette a danni e ridipinture, sono forse frutto, nella stesura pittorica, della mano di Bartolomeo Caporali. Le ampie e vivaci candelabre a grottesche lungo i costoloni sono forse dello stesso autore, per somiglianze con quelle da lui realizzate nella chiesa di Sant\'Antonio abate a Deruta. _NEWLINE_Le tre scene principali, a forma di lunettone, occupano le tre pareti disponibili e sono racchiuse da pilastri dipinti e da archi di cui si vede l\'intradosso spartito da decorazioni geometriche e rosette e scorciato dal sotto in su, generando l\'illusione di trovarsi in un ambiente a croce greca coi bracci aperti verso l\'esterno.\n_START_SECTION_\nAnnunciazione\n_START_PARAGRAPH_\nLa parete a sinistra mostra l\'Annunciazione, ambientata davanti a un maestoso loggiato rinascimentale, il cui pavimento geometrico ridotto in prospettiva conduce l\'occhio dello spettatore in lontananza dove, oltre l\'hortus conclusus, si apre un paesaggio ricco di dettagli. I personaggi principali sono abbastanza convenzionali: Maria leggente \xc3\xa8 sorpresa dall\'angelo che si avvicina benedicendola e recando in mano il giglio bianco, simbolo della sua purezza virginale; in alto appare l\'Eterno in una mandorla di angioletti che invia, tramite un raggio luminoso, la colomba dello Spirito Santo._NEWLINE_Particolarmente curata appare apparentemente la parte destra, dove su una parete si apre una finestrella con grata su sui \xc3\xa8 appoggiata un\'anfora e una mensola di libri con sotto un dipinto appeso, che altro non \xc3\xa8 che l\'autoritratto del pittore, dalla posa fiera, con tanto di iscrizione dedicatoria in una tabella ingioiellata (+ BERNARDINVS + PICTORICIVS PERVSINVS +).\n_START_SECTION_\nAdorazione dei pastori\n_START_PARAGRAPH_\nLa parete centrale mostra l\'Adorazione dei pastori, con l\'arrivo del corteo dei Magi sullo sfondo. La scena \xc3\xa8 ambientata nel prato davanti alla capannuccia, che grazie alla prospettiva da sott\'in su assume proporzioni grandiose, con una netta definizione di tutti gli elementi, dal recinto incannicciato del bue e l\'asinello alla soma usata nel viaggio. Adeguato \xc3\xa8 l\'espediente di aprire una finestrella nella parete da cui si scorge un nitido paesaggio, una sorta di quadro nel quadro. I pastori in primo piano hanno tratti somatici affettati ed espressivi, secondo l\'esempio fiammingo, mentre il giovane con capro a sinistra mostra una bellezza efebica pi\xc3\xb9 idealizzata, ispirata a rilievi antichi a soggetto sacrificale. Il gruppo della Madonna col Bambino riprende le forme dell\'Adorazione dei pastori affrescata anni prima nella Cappella del presepio in Santa Maria del Popolo a Roma. In alto si trova un coro di angeli._NEWLINE_Molto curato \xc3\xa8 lo sfondo, dove si staglia una citt\xc3\xa0 definita nei minimi dettagli, di sapore miniaturistico. Tra gli elementi simbolici si vede il pavone sulla capannuccia, simbolo di immortalit\xc3\xa0.\n_START_SECTION_\nDisputa di Ges\xc3\xb9 coi dottori\n_START_PARAGRAPH_\nLa parete destra \xc3\xa8 decorata dalla disputa di Ges\xc3\xb9 coi dottori. Il Bambino Ges\xc3\xb9 \xc3\xa8 il perno dei due gruppi di filosofi del tempio di Gerusalemme, che torreggia sullo sfondo incombendo con la sua cupola. Si tratta di uno schema gi\xc3\xa0 usato da Pinturicchio nella cappella Bufalini, a sua volta derivato dall\'esempio di Perugino nella consegna delle chiavi della Cappella Sistina. L\'edificio \xc3\xa8 come di consueto a pianta centrale e mostra due nicchie con decorazioni a grottesche e statue all\'antica, secondo quel gusto antiquario di cui Pinturicchio fu uno dei protagonisti. La folla di personaggi \xc3\xa8 composta da figure generiche, dette "dell\'arte", che includono un vasto repertorio tra cui giovani spose, savi, vecchie sdentate e semplici astanti. Tra di essi spiccano alcuni ritratti, tra cui quello di Troilo Baglioni a sinistra, in veste di protonotaro apostolico con di fianco un signore con delle monete simbolo della ricompensa per Pinturicchio .'