b'\n_START_ARTICLE_\nInferno - Canto trentaduesimo\n_START_PARAGRAPH_\nIl canto trentaduesimo dell\'Inferno di Dante Alighieri si svolge nella prima e nella seconda zona del nono cerchio, nella ghiaccia del Cocito, dove sono puniti rispettivamente i traditori dei parenti (Caina) e quelli della patria e del partito (Antenora); siamo nel pomeriggio del 9 aprile 1300 (Sabato Santo), o secondo altri commentatori del 26 marzo 1300.\n_START_SECTION_\nInvocazione di Dante - versi 1-15\n_START_PARAGRAPH_\nIl canto inizia con le celebri terzine nelle quali Dante invoca le Muse per trovare rime aspre e chiocce, cio\xc3\xa8 abbastanza dure e rauche, da adattarsi alla triste degradazione della zona pi\xc3\xb9 bassa dell\'Inferno, il cerchio nono dedicato ai traditori, coloro che, secondo quanto si legge nel canto XI, sono coloro che hanno violato il patto di che la fede spez\xc3\xafal si cria, cio\xc3\xa8 quello tra persone propense a fidarsi per i vincoli speciali di parentela, di dovere civico, di ospitalit\xc3\xa0 o di benevolenza. Dante quindi cercava un effetto retorico-linguistico che fosse estremamente opposto alla dolcezza (come il dolce stil novo)._NEWLINE_Dante \xc3\xa8 quindi nel triste buco, il pozzo, sul quale pontan, cio\xc3\xa8 si appoggiano con la base, tutte le altre rocce dell\'Inferno. Qui non trova parole adatte per descrivere (Dante usa il verbo "spremere") pienamente il "succo" del suo pensiero, e nel Dante-scrittore si affaccia il timore di non essere all\'altezza: dopotutto narrare il fondo dell\'universo (il punto pi\xc3\xb9 basso del cosmo secondo la concezione tolemaica geocentrica, inteso come il pi\xc3\xb9 lontano da Dio) non \xc3\xa8 impresa da pigliare a gabbo (da prendere sottogamba) n\xc3\xa9 \xc3\xa8 cosa adatta per la lingua che chiami mamma o babbo._NEWLINE_Su cosa intendesse Dante con la lingua di "mamma o babbo" non \xc3\xa8 chiaro ed \xc3\xa8 oggetto di controversia: la spiegazione pi\xc3\xb9 semplice \xc3\xa8 che indichi la lingua infantile, ma perch\xc3\xa9 Dante avrebbe avuto bisogno di usare una lingua da bambini adesso? Altrimenti essa viene intesa come l\'italiano in generale, anche se l\'espressione apparirebbe un po\' svilente verso quel volgare che Dante proprio con la sua Comed\xc3\xaca si proponeva di nobilitare; mediando le due ipotesi si pu\xc3\xb2 intendere l\'espressione come indicante una lingua istintiva, al contrario della lingua controllata e ricercata del linguaggio dell\'arte letteraria. Pu\xc3\xb2 essere utile la citazione del De Vulgari Eloquentia dove Dante condannava "mamma" e "babbo" come termini puerili inadatti per lo stile elevato, forse da intendere in questo caso come stile adeguato a ci\xc3\xb2 che il poeta si apprestava a descrivere._NEWLINE_Segue quindi un\'invocazione a quelle donne [...] ch\'aiutarono Anfione a chiudere Tebe (vv. 10-11), cio\xc3\xa8 le Muse che diedero la capacit\xc3\xa0 al poeta greco di richiamare addirittura le pietre con la bellezza del suo canto che spontaneamente scesero dal monte Citerone e formarono le mura di Tebe (in questo senso chiudere \xc3\xa8 usato nel senso di recintare). Questo affinch\xc3\xa9 l\'esperienza vissuta (il fatto) e quella narrata (il dir) non siano divergenti._NEWLINE_Infine un\'invettiva di una terzina contro i dannati di questo loco onde parlare \xc3\xa8 duro (che \xc3\xa8 difficile da descrivere), che meglio sarebbe stato se fossero nati pecore o capre (zebe).\n_START_SECTION_\nLa Caina: i traditori dei congiunti - vv. 16-51\n_START_PARAGRAPH_\nLa narrazione poetica riprende quindi dal lago ghiacciato del Cocito, dove i due pellegrini sono stati appoggiati da Anteo, e Dante specifica come, guardando all\'alta parete rocciosa appena sorpassata, essi si trovino ora pi\xc3\xb9 in basso dei piedi dei giganti. Improvvisa si leva una voce quasi di fantasma, da parte di un non precisato peccatore: (parafrasi vv. 19-21) "Guarda dove cammini: procedi in modo da non pestare con le piante dei piedi le teste dei fratelli miseri e stanchi nel fisico e nel morale (lassi)"._NEWLINE_Dante si gira, ma la sua attenzione viene subito catturata non dal parlatore (forse le due anime appiccicate descritte poco dopo), ma dal lago ghiacciato che si accorge di avere sotto i piedi, pi\xc3\xb9 simile al vetro che all\'acqua: non era cos\xc3\xac "velato" da crosta di ghiaccio il Danubio in Austria (da notare i germanicismi di Danoia e Osterlicchi), n\xc3\xa9 il Tanai (il nome latineggiante del Don) sotto il freddo cielo del Nord; inoltre su questa crosta infernale sarebbe potuto cadere il "Monte Tambernicchi" (oggi noto con il nome di Monte Tambura) o il "Monte Pietrapana" (oggi noto con il nome di Monte Pania), due montagne delle Alpi Apuane, ma avrebbero fatto nemmeno scricchiolare il bordo del lago (dove la crosta \xc3\xa8 generalmente pi\xc3\xb9 sottile)._NEWLINE_Analogamente alle rane che stanno affacciate col muso a gracidare d\'estate (quando la villana sogna di mietere molto), cos\xc3\xac stavano i dannati, lividi fino al volto (indicato con perifrasi come il luogo dove appare il rossore della vergogna) e con i denti che battevano come fanno le cicogne col becco nella stagione amorosa. Questi dannati hanno tutti la faccia rivolta verso il basso e il loro dolore per questo freddo \xc3\xa8 testimoniato dalla bocca che batte, appunto, e dagli occhi che lacrimano (simbolo di cor tristo)._NEWLINE_Dopo un\'occhiata esplorativa, Dante guarda i due peccatori che sono vicini ai suoi piedi, cos\xc3\xac appiccicati da avere i capelli impiastricciati assieme. Dante gli chiede chi siano, ma essi, macabre carcasse umane, riescono solo a piegare in su il collo e far scorrere gi\xc3\xb9 dagli occhi molli qualche lacrima fino alla bocca, prima che il flusso si congeli "riserrando" loro gli occhi; poi come assi di legno legate da dura spranga di ferro (forse si deve pensare a una botte), le loro teste sbatterono insieme dall\'ira che li prese: l\'immagine non \xc3\xa8 chiarissima, non si capisce se sbattano perch\xc3\xa9 si erano allontanati per odio reciproco (si scoprir\xc3\xa0 tra pochi versi come siano due fratelli che si tradirono a vicenda) o per effetto della disperazione delle lacrime congelate, o per volere divino causato dall\'aver alzato della testa infrangendo la propria pena. In ogni caso questa azione brutale, la prima del lago del Cocito, rende bene il clima di silenziosa desolazione e degradazione estrema del luogo._NEWLINE_Comunque, come verr\xc3\xa0 chiarito anche nella Tolomea, il fatto di avere il capo abbassato \xc3\xa8 un vantaggio per questi dannati, che almeno possono far scorrere via il pianto, mentre per i dannati a testa in su esso si congela negli occhi facendo rifluire il dolore all\'interno di loro.\n_START_SECTION_\nCamicione de\' Pazzi - vv. 52-69\n_START_PARAGRAPH_\nUn dannato allora prende la parola, sebbene stia rivolto in basso. Egli, notazione macabra, ha gli orecchi staccati dal gelo e probabilmente sta osservando Dante riflesso nel ghiaccio: (parafrasi vv. 54-69) "Perch\xc3\xa9 ti specchi fissandoci cos\xc3\xac a lungo? Se vuoi sapere chi siano codesti due, essi sono figli di Alberto, possidente della valle dove scorre il Bisenzio. Uscirono dallo stesso corpo (cio\xc3\xa8 in parole meno aride nacquero dalla stessa madre) e per quanto tu possa cercare nella Caina non troverai ombra pi\xc3\xb9 degna d\'esser fitta in gelatina (nel gelo, con intonazione ironica): non colui che ebbe il petto e l\'ombra trafitti da un colpo di spada di Re Art\xc3\xb9 (Mordred), n\xc3\xa9 il Focaccia (Vanni de\' Cancellieri); n\xc3\xa9 questo che col suo capo mi copre la vista e si chiama Sassol Mascheroni, dopotutto se sei toscano saprai bene chi fu. E poi, perch\xc3\xa9 tu non stia a tormentari con altre domande (notare il tono irritato) sappi che io sono Camicione de\' Pazzi e che aspetto solo Carlino che mi scagioni, con la sua colpa ben pi\xc3\xb9 grave della mia."_NEWLINE_In questo lungo monologo Camicione, esponente della famiglia dei Pazzi di Valdarno, che uccise a tradimento il suo congiunto Ubertino de\' Pazzi, indica innanzitutto che questa zona del lago ghiacciato si chiama "Caina". Il nome deriva da Caino, biblico esempio primario di tradimento dei parenti o dei congiunti in generale._NEWLINE_Prima aveva descritto i due dannati avvinghiati ai piedi di Dante come figli del conte Alberto degli Alberti, Conti di Vernio e di Mangona, proprietari della rocca di Cerbaia nella Val Bisenzio: essi sono Napoleone e Alessandro Alberti, uccisi tra di loro tra il 1282 e il 1286 per questioni politiche e di interesse. A differenza dei mitologici Eteocle e Polinice, la cui fiamma si biforcava per l\'odio anche durante la pira che bruciava i loro cadaveri (citata da Dante in Inf. XXVI, 54), essi sono invece condannati ad essere per l\'eternit\xc3\xa0 uniti l\'uno all\'altro._NEWLINE_In questo girone popolato in larga maggioranza da figure contemporanee, Camicione cita solo l\'esempio praticamente didascalico di Mordred, il traditore di Re Art\xc3\xb9 che nel ciclo bretone viene trafitto a morte da Lancillotto con tale furia che nel testo del Lancillotto del lago si ricorda come la ferita era profonda tanto da passarci un raggio di sole che buc\xc3\xb2 quindi anche la sua ombra._NEWLINE_Focaccia \xc3\xa8 invece Vanni de\' Cancellieri, della rissosa famiglia pistoiese che per prima cre\xc3\xb2 le fazioni dei guelfi bianchi e neri, il quale uccise un suo consorte a tradimento (secondo alcuni commentatori un parente stretto o un familiare, ma mancano elementi d\'archivio per una vera documentazione). Pure Sassol Mascheroni, citato con cinica irritazione per come la sua testa copra la visuale a Camicione, \xc3\xa8 un traditore del quale non si hanno notizie storiche fondate._NEWLINE_Scopriremo presto come in questo girone i dannati non desiderano essere ricordati, anzi ci terrebbero a tenere ben nascosto il fatto di essere colpevoli di peccati cos\xc3\xac turpi. Ugolino della Gherardesca racconter\xc3\xa0 la sua storia solo per denunciare l\'efferatezza del suo nemico, l\'Arcivescovo Ruggieri, mentre in questo caso Camicione si nomina solo per evitare di essere tormentato da domande di Dante, in un\'insofferente irritazione: egli per\xc3\xb2 non manca di cogliere l\'occasione per nominare con infamia anche un\'altra persona, Carlino de\' Pazzi (in realt\xc3\xa0 non era un parente ma apparteneva ai guelfi Pazzi di Firenze), che quando morir\xc3\xa0 verr\xc3\xa0 punito in una zona ancora pi\xc3\xb9 bassa dell\'Inferno, tra i traditori della patria per il crimine di aver venduto il castello di Pietravigne ai guelfi neri, ottenendo un salvacondotto per rientrare a Firenze sebbene guelfo bianco; perci\xc3\xb2 anche la colpa di Camicione, al confronto gli sembrer\xc3\xa0 meno grave, stabilendo cos\xc3\xac una maligna graduatoria di reit\xc3\xa0.\n_START_SECTION_\nL\'Antenora: Bocca degli Abati - vv. 70-123\n_START_PARAGRAPH_\nDante prosegue senza commentare la scena precedente e si trova attorno a pi\xc3\xb9 di mille visi "cagnazzi" per il freddo: paonazzi? lividi? In ogni caso il pensiero di quella visione d\xc3\xa0 ribrezzo al Dante-scrittore (cio\xc3\xa8 il personaggio del narratore) e sempre gliene dar\xc3\xa0 a ripensare a quei guadi gelati; e mentre procedono verso il centro, verso il quale ogni peso tende (il centro della terra), Dante trema nel gelido vento eterno. Tra le diverse zone del nono cerchio non vi sono barriere, ma solo una densa nebbia che  svela i luoghi gradualmente._NEWLINE_In questa terzina egli usa la rima in ezzo e in azzi, le peggiori combinazioni di suono che egli aveva indicato nel De Vulgari eloquentia, da evitare assolutamente nella poesia di stile elevato. \xc3\x88 questo un esempio di rime aspre e chiocce richiamate a inizio del canto, unite alle numerose rime con suoni cupi (uso della u) e forti come le rime con doppia consonante (-accia, -etti, -olli, -inse, -ecchi, -onta...), e la rima tronca in "u" (Art\xc3\xb9, pi\xc3\xb9, fu)._NEWLINE_A un certo punto egli percuote forte col piede una testa, forse per volont\xc3\xa0 sua, forse per destino (ovvero per la Provvidenza) o forse un caso della fortuna: come se la sua persona in quel caso fosse stato strumento di punizione divina. Quell\'anima lo sgrida piangendo chiedendo perch\xc3\xa9 lo pesta e perch\xc3\xa9 gli faccia male, non fosse mai che egli sia venuto per accrescere la punizione di Montaperti..._NEWLINE_Dante coglie al volo il riferimento e chiede a Virgilio di aspettarlo, perch\xc3\xa9 deve togliersi un importante dubbio circa questo dannato, e che poi semmai riprender\xc3\xa0 con tutta la fretta necessaria. Dante non lo dice, ma il dubbio in questione circa la Battaglia di Montaperti \xc3\xa8 relativo al sospetto di un tradimento nelle file guelfe, unanimemente sospettato ma mai appurato con certezza: qualcuno nella cavalleria guelfa, durante un duro attacco delle truppe tedesche di Manfredi aveva infatti mozzato di netto la mano del portainsegna Jacopo de\' Pazzi, facendo cos\xc3\xac perdere il punto di riferimento per l\'armata fiorentina che dovette poi procedere allo sbando._NEWLINE_Dante ha quindi un forte sospetto, visto il luogo dove si trova, di poter dare finalmente una soluzione alla questione. Torna dall\'anima dannata, che bestemmiava ancora, e inizia un litigioso battibecco (il terzo all\'Inferno dopo quello con Filippo Argenti e quello tra Maestro Adamo e Sinone) con un rapido scambio di battute: (parafrasi vv. 87-102)_NEWLINE_Dante: "Chi sei tu lanci questi insulti cos\xc3\xac?"_NEWLINE__NEWLINE_Dannato: "E tu chi sei, che vai per l\'Antenora picchiando le gote degli altri, che se (io? tu?) fossi stato vivo sarebbe stato troppo?" (verso dal significato ambiguo, forse pu\xc3\xb2 essere inteso come: "se io fossi vivo, non sopportando quest\'ingiuria, mi sarei gi\xc3\xa0 vendicato")_NEWLINE__NEWLINE_Dante: "Vivo sono io, e questo potrebbe giovarti se chiedi fama, perch\xc3\xa9 potrei scrivere il tuo nome nel mio racconto"_NEWLINE__NEWLINE_Dannato: "Io voglio il contrario, levati quindi di torno e non mi infastidire pi\xc3\xb9, che non sai davvero come si lusinga da queste parti!"_NEWLINE__NEWLINE_Dante, afferrando il dannato per i capelli della collottola: "Ti converr\xc3\xa0 dire il tuo nome, se vuoi che ti rimangano capelli in testa"_NEWLINE__NEWLINE_Dannato: "Per quanto tu mi strappi i capelli non ti dir\xc3\xb2 chi sono io, nemmeno se per mille volte mi piombi (tomi) sul capo con tutto il tuo peso!"_NEWLINE_Allora Dante nel pieno del suo sdegno questa volta violento gli strappa pi\xc3\xb9 d\'una ciocca di capelli mentre il dannato urlava come un cane (latrando) con la faccia rivolta in basso._NEWLINE_Allora un altro traditore parla chiedendo che avesse Bocca da strillare tanto: (parafrasi vv. 107-108) "Che non ti basta il solito batter dei denti? Chi diavolo hai?". Dante allora ha avuto conferma del suo sospetto e lascia il traditore intimandogli di tacere ora, perch\xc3\xa9 il ricordo della sua onta sar\xc3\xa0 rivelato. Bocca degli Abati, questo \xc3\xa8 il nome completo del dannato, non tace, anzi, adesso che \xc3\xa8 stato tradito da un traditore come lui, si affretta a nominare quanti pi\xc3\xb9 altri possibili, in modo che anch\'essi subiscano la vergogna del loro riprovevole peccato: (parafrasi vv. 112-123) "Vattene pure e racconta quello che ti pare; ma se davvero uscirai di qui non tacere anche di quello che ebbe la lingua cos\xc3\xac pronta: lui \xc3\xa8 Buoso da Duera, che piange per il denaro ottenuto dai francesi, e potrai ben dire che l\'hai visto l\xc3\xa0 dove i peccator stanno freschi. E se ti domandassero \'poi chi altri c\'era?\' tu sei accanto a Tesauro Beccaria, al quale Firenze seg\xc3\xb2 il collo. Pi\xc3\xb9 in l\xc3\xa0  credo ci sia Gianni de\' Soldanieri con Ganellone e Tebaldello, che apr\xc3\xac le porte di Faenza quando tutti dormivano."_NEWLINE_Bocca degli Abati quindi, una volta visto scoperto il suo segreto si affanna per svergognare pi\xc3\xb9 compagni possibili, elencando vari traditori della patria (solo Ganellone non \xc3\xa8 contemporaneo, ma \xc3\xa8 il personaggio della Chanson de Roland che tradendo rese possibile il massacro di Roncisvalle). Essi sono puniti nell\'Antenora, che prende il nome da Antenore, personaggio gi\xc3\xa0 omerico (ma Dante non lo sapeva perch\xc3\xa9 non aveva letto l\'Iliade) citato anche da Servio quale traditore di Troia._NEWLINE_In nessun altro luogo dell\'Inferno si era assistito a una mancanza di solidariet\xc3\xa0 tra i dannati cos\xc3\xac totale e sistematica come in questo cerchio dei traditori.\n_START_SECTION_\nIl conte Ugolino e l\'arcivescovo Ruggieri - vv. 124-139\n_START_PARAGRAPH_\nDi nuovo Dante si allontana in silenzio e pi\xc3\xb9 avanti nota, nella stessa zona, due traditori affiancati, uno dei quali fa da cappello al capo dell\'altro: e come si mangia il pane per fame, cos\xc3\xac egli addentava alla nuca, non meno di come fece Tideo (Re di Tebe citato da Stazio) con le tempie di Menalippo per lo sdegno._NEWLINE_Dante chiede allora solennemente chi sia, rivolgendosi a quello che bestialmente mangiava l\'altro, e perch\xc3\xa9: se infatti fa questa ritorsione a ragione Dante potr\xc3\xa0, conoscendo loro e il loro peccato, parlare di loro su nel mondo, compensandoli, anche se gli si dovesse  seccare la gola (dunque si tratta di una promessa)._NEWLINE_Si tratta del Conte Ugolino della Gherardesca e dell\'Arcivescovo Ruggieri, la cui storia sar\xc3\xa0 magistralmente illustrata nel canto successivo e qui viene solo introdotta dalla richiesta di Dante.\n_START_SECTION_\nIl contrappasso\n_START_PARAGRAPH_\nIl contrappasso dei traditori \xc3\xa8 generico e simile per tutte le quattro zone del cerchio con qualche particolarit\xc3\xa0 secondaria tra zona e zona e in alcuni casi tra dannato e dannato. Innanzitutto il gelo che avvolge i traditori pu\xc3\xb2 essere messo in relazione con il freddo e la durezza "del cuore" necessario a chi compia con lucidit\xc3\xa0 un tradimento, magari nella freddezza della premeditazione, in contrapposizione con il calore umano (o il fuoco della carit\xc3\xa0, come Dante la ritrarr\xc3\xa0 personificata nel Paradiso terrestre, sulla sommit\xc3\xa0 del Purgatorio). Inoltre essi rappresentano il massimo della degradazione umana, essendo il loro peccato il pi\xc3\xb9 grave dell\'Inferno e sono retrocessi nella loro immobilit\xc3\xa0 a "pietre-umane" (si pensi al gi\xc3\xa0 grave degradamento dei ladri trasformati in serpenti o dei suicidi in sterpi, tutto sommato creature ben superiori alle pietre inanimate).'