b'\n_START_ARTICLE_\nEclisse della ragione\n_START_PARAGRAPH_\nEclisse della ragione (Eclipse of reason) \xc3\xa8 un\'opera scritta in lingua inglese da Max Horkheimer, celebre filosofo tedesco della Scuola di Francoforte, e pubblicata nel 1947 dalla Oxford University Press di New York, dove viene esposta una lucida analisi della definizione di "ragione" nella modernit\xc3\xa0 alla luce della tragedia della seconda guerra mondiale.\n_START_SECTION_\nMezzi e fini\n_START_PARAGRAPH_\nNel primo capitolo Horkheimer espone la dicotomia tra ragione soggettiva e ragione oggettiva. La ragione soggettiva \xc3\xa8 interessata al rapporto tra mezzi e fini e risponde unicamente al cieco principio di autoconservazione, mentre la ragione oggettiva rappresenta quel pi\xc3\xb9 ampio contesto razionale dei sistemi filosofici di Platone, Aristotele ed Hegel._NEWLINE_La crisi odierna \xc3\xa8 dovuta al fatto che la ragione \xc3\xa8 incapace di cogliere quest\'oggettivit\xc3\xa0, il pensiero pu\xc3\xb2 servire a qualunque scopo, sia esso buono o cattivo. Il linguaggio viene cos\xc3\xac ridotto ad uno strumento come gli altri, che serve a garantire la funzionalit\xc3\xa0, per calcolare le probabilit\xc3\xa0 ed i fini pratici. Gli ideali filosofici hanno cos\xc3\xac perduto il loro contenuto.\n_START_SECTION_\nContrastanti panacee\n_START_PARAGRAPH_\nDi fronte a questa situazione anche i tentativi della nuova ontologia e della metafisica sono giudicati da Horkheimer falsi e funzionali all\'autorit\xc3\xa0. Horkheimer critica anche il neotomismo accusato di propagare il dogmatismo e la scienza moderna che si basa sulla petitio principi.\n_START_SECTION_\nLa rivolta della natura\n_START_PARAGRAPH_\nIn questo capitolo Horkheimer critica il nichilismo della moderna societ\xc3\xa0 industriale, che ha svuotato la natura di qualsiasi significato. La natura viene repressa e nel dominio sulla natura \xc3\xa8 incluso quello sull\'uomo. La razionalit\xc3\xa0 sfrutta la natura e la natura esaltata quale principio supremo diventa l\'arma del pensiero contro il pensiero stesso e contro la civilt\xc3\xa0.\n_START_SECTION_\nTrionfo e decadenza dell\'individuo\n_START_PARAGRAPH_\nAl culmine del processo di razionalizzazione la ragione \xc3\xa8 diventata irrazionale poich\xc3\xa9 il S\xc3\xa9 da conservare ha perso qualsiasi contenuto. L\'uomo contemporaneo \xc3\xa8 pieno di possibilit\xc3\xa0 ma le sue aspettative concrete sono limitate, il soggetto non sa pi\xc3\xb9 come far uso delle sue funzionalit\xc3\xa0 intellettuali perch\xc3\xa9 queste funzioni vengono svolte dalle grandi potenze economico-sociali.\n_START_SECTION_\nSul concetto di filosofia\n_START_PARAGRAPH_\nNon esistono formule in filosofia. Il compito del filosofo oggi \xc3\xa8 quello di dare descrizioni adeguate, illuminando le sfumature. Da questo punto di vista il linguaggio riveste un\'importanza fondamentale, poich\xc3\xa9 il linguaggio riflette i desideri degli oppressi e la natura. La filosofia aiuta il linguaggio a svolgere la sua funzione fondamentale che \xc3\xa8 quella mimetica, come avviene nell\'arte. La filosofia \xc3\xa8 lo sforzo di fondere tutto ci\xc3\xb2 che sappiamo per esperienza in una struttura linguistica in cui tutte le cose sarranno chiamate col loro giusto nome. Il filosofo deve evitare di ipostatizzare sia lo spirito che la natura, quindi Horkheimer critica l\'idealismo ed il naturalismo, colpevoli di avere glorificato il reale e l\'esistente.'