b"\n_START_ARTICLE_\nSalwa Salem\n_START_SECTION_\nLa prima formazione\n_START_PARAGRAPH_\nNasce a Kafr Zib\xc3\xa0d, un villaggio della Palestina a pochi chilometri da Yaffa, dove si trasferisce con la famiglia per qualche anno prima di dover abbandonare la propria casa a causa del conflitto arabo-israeliano del 1948 e doversi rifugiare nella citt\xc3\xa0 di Nablus in Cisgiordania. Qui trascorre parte della sua giovinezza, in un clima culturale molto vivo, partecipando alle frequenti riunioni tenute dal fratello, il maggiore dei tre maschi, arrestato pi\xc3\xb9 volte per il suo impegno politico in difesa dei diritti dei palestinesi. Viene da lui coinvolta e sostenuta in tutte le attivit\xc3\xa0 intellettuali, e la sua identit\xc3\xa0 si forma sulle letture di Friedrich Nietzsche, Hegel, Kant e filosofi arabi, i classici americani, russi, francesi, la letteratura araba. Simone de Beauvoir la porter\xc3\xa0 ad approfondire all\xe2\x80\x99universit\xc3\xa0 l\xe2\x80\x99esistenzialismo. Attraverso la lettura si confronta con una molteplicit\xc3\xa0 di modelli femminili della sua tradizione e di quella occidentale, dai quali sar\xc3\xa0 influenzata sviluppando una personalit\xc3\xa0 determinata e una forte volont\xc3\xa0 di affermazione e di libert\xc3\xa0.\n_START_SECTION_\nL'attivit\xc3\xa0 politica\n_START_PARAGRAPH_\nSi ribella ai ruoli di genere restrittivi della sua cultura, rifiutando l\xe2\x80\x99imposizione della famiglia all\xe2\x80\x99uso del mand\xc3\xacl, il velo usato dalle donne, aprendo cos\xc3\xac la strada alle sorelle minori, che grazie a lei non lo indosseranno mai. A quindici anni entra a far parte del partito Ba\xe2\x80\x99ath, un partito laico e socialista che credeva nell\xe2\x80\x99unit\xc3\xa0 economica del mondo arabo, iniziando a organizzare riunioni e scioperi studenteschi e per questo sar\xc3\xa0 espulsa per qualche settimana dalla scuola. Organizza una manifestazione contro il consolato britannico, duramente repressa dalla polizia e nel corso della quale una compagna perder\xc3\xa0 la vita e lei stessa sar\xc3\xa0 ferita a una gamba.\n_START_SECTION_\nIn Kuwait\n_START_PARAGRAPH_\nFinita la maturit\xc3\xa0, entra in un college femminile di Ramall\xc3\xa0h, poi decide di raggiungere il fratello in Kuwait dove si trasferisce a vivere dal 1959 al 1966, insegnando letteratura in una scuola femminile, mentre studia filosofia all\xe2\x80\x99Universit\xc3\xa0 di Damasco.\n_START_SECTION_\nIn Austria\n_START_PARAGRAPH_\nNel 1966 si sposa e va a vivere a Vienna dove impara il tedesco e concludere il corso di laurea, tornando a Damasco per dare gli esami. La condizione di ostilit\xc3\xa0 degli austriaci e di esilio imposto dalla vittoria israeliana, la porteranno nel 1970 a trasferirsi in Italia con la famiglia.\n_START_SECTION_\nIn Italia\n_START_PARAGRAPH_\nA Parma, ritrova lo slancio giovanile e torna alla politica attiva. Riprende a frequentare i convegni, i dibattiti, le riunioni di gruppi pacifisti e attraverso la frequentazione di femministe italiane, riesce a riappropriarsi di spazi di realizzazione. Entra in contatto con diversi gruppi come la Casa delle donne di Torino, il Centro di documentazione delle donne di Bologna e l\xe2\x80\x99Associazione per la pace, con i quali crea un rapporto di solidariet\xc3\xa0 e di impegno. Il suo contributo \xc3\xa8 mirato soprattutto a far conoscere la situazione palestinese e impegnarsi nella solidariet\xc3\xa0 con l\xe2\x80\x99intifada. Salwa partecipa agli incontri con la passione di una donna fortemente attaccata alle proprie radici, ma con grande capacit\xc3\xa0 di dialogo e ascolto, e con la disponibilit\xc3\xa0 a incrociare e modificare convinzioni e idee differenti, segno di una personalit\xc3\xa0 aperta e forte allo stesso tempo. Questo periodo di attivit\xc3\xa0 politica in Italia fu uno dei pi\xc3\xb9 importanti della sua vita, in una atmosfera di continuo confronto politico e costruttivo durante il quale coltiv\xc3\xb2 profonde amicizie. L\xe2\x80\x99esperienza di vita di Salwa, considerata a pieno titolo modello paradigmatico della condizione del popolo palestinese in esilio, si trasforma in una testimonianza scritta nel libro di memorie Con il vento nei capelli, pubblicato dopo la sua morte e tradotto in molte lingue, frutto dell\xe2\x80\x99impegno di diverse donne con le quali Salwa aveva collaborato, tra le quali la figlia Ruba.\n_START_SECTION_\nScritti\n_START_PARAGRAPH_\nCon il vento nei capelli, Vita di una donna palestinese, Firenze, Giunti editore, 1993"