b"\n_START_ARTICLE_\nCharles Taylor (filosofo)\n_START_PARAGRAPH_\nCharles Margrave Taylor (Montr\xc3\xa9al, 5 novembre 1931) \xc3\xa8 un filosofo e accademico canadese, che si \xc3\xa8 interessato soprattutto alla filosofia politica e alla filosofia delle scienze sociali, oltre che alla storia della filosofia. I suoi maggiori contributi riguardano le aree del comunitarismo, cosmopolitismo e i rapporti tra religione e modernit\xc3\xa0 \xe2\x80\x93 in particolare la tematica della secolarizzazione._NEWLINE_\xc3\x88 membro dell'American Academy of Arts and Sciences, della Royal Society of Canada e del National Order of Quebec.\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nDopo aver conseguito un Bachelor of Arts in Storia nel 1952 presso la McGill University, prosegu\xc3\xac gli studi all'Universit\xc3\xa0 di Oxford, dapprima presso il Balliol College (conseguendo un BA in Filosofia, Politica ed Economia nel 1955), e in seguito sotto la supervisione di Isaiah Berlin e Elizabeth Anscombe. Ottenne il dottorato in Filosofia nel 1961._NEWLINE_Insegn\xc3\xb2 quindi Teoria sociale e politica presso la stessa universit\xc3\xa0, come membro dell'All Souls College. Fu poi per molti anni docente di Scienze politiche e Filosofia alla McGill University di Montreal, dove ora \xc3\xa8 professore emerito._NEWLINE_Taylor fu candidato dal partito socialdemocratico New Democratic Party alle elezioni distrettuali di Mount Royal in tre occasioni negli anni sessanta. Partecip\xc3\xb2 anche alle elezioni federali canadesi del 1965, sconfitto dal futuro primo ministro Pierre Trudeau, in una campagna elettorale che suscit\xc3\xb2 grande attenzione, per la partecipazione di due intellettuali piuttosto famosi. Anche nel 1968 tent\xc3\xb2 di entrare nella Camera dei Comuni canadese.\n_START_SECTION_\nLa critica comunitaria del liberalismo\n_START_PARAGRAPH_\nNella sua Massey Lecture del 1991, Il disagio della modernit\xc3\xa0, Taylor si concentr\xc3\xb2 su quelli che riteneva i principali problemi delle societ\xc3\xa0 moderne. Afferm\xc3\xb2, in particolare, che la tradizionale tematizzazione dell'identit\xc3\xa0 individuale, propria del liberalismo, \xc3\xa8 troppo astratta, monodimensionale, e strumentalista. I teorici del liberalismo, da John Locke ai pi\xc3\xb9 moderni John Rawls e Ronald Dworkin, avrebbero a suo giudizio ignorato i legami dell'individuo con la comunit\xc3\xa0 e con gli \xc2\xabaltri importanti\xc2\xbb (secondo la terminologia di George Herbert Mead). Una visione pi\xc3\xb9 realistica del s\xc3\xa9 dovrebbe riconoscere quelli che Taylor chiama gli \xc2\xaborizzonti di significato\xc2\xbb (con termine tratto da Hans-Georg Gadamer), il contesto di relazioni sociali e dialogiche con gli altri, all'interno delle quali acquisiscono importanza e significato le scelte etiche. Senza il riconoscimento di tale contesto \xe2\x80\x93 effettuato dal comunitarismo \xe2\x80\x93, le scelte della vita sono suscettibili alla perdita di significato, in quanto dotate di uguale valore."