b'\n_START_ARTICLE_\nLakul\xc4\xab\xc5\x9ba\n_START_PARAGRAPH_\nLakul\xc4\xab\xc5\x9ba (devanagari: \xe0\xa4\xb2\xe0\xa4\x95\xe0\xa5\x81\xe0\xa4\xb2\xe0\xa4\xbf\xe0\xa4\xb6 (Etimologia: \xe0\xa4\xb2\xe0\xa4\x97\xe0\xa5\x81\xe0\xa4\xa1  (Verga)  or \xe0\xa4\xb2\xe0\xa4\x95\xe0\xa5\x81\xe0\xa4\x9f  (Mazza)  + \xe0\xa4\x88\xe0\xa4\xb6 (Signore) = Il Signore della Verga o della Mazza o del Bastone); ... \xe2\x80\x93 ...) fu un importante riformista e precettore revivalista della dottrina della Pashupata, una delle sette pi\xc3\xb9 antiche dello Shivaismo. Lakulisha viene chiamato in diversi testi anche \'Nakulisha\' il primo e probabilmente il pi\xc3\xb9 antico._NEWLINE_Secondo alcuni studiosi, Lakulisha \xc3\xa8 il fondatore dallo setta Shivaista Pashupata. Altri invece sostengono che la dottrina P\xc3\xa0shupata fosse gi\xc3\xa0 esistente prima di Lakulisha, della quale fu solo il primo precettore formale._NEWLINE_Probabilmente nacque in una famiglia di Bramini nella citt\xc3\xa0 di Kayvatara o Kayavarohan, l\'attuale Karvan, situata nel distretto di Vadodara nello stato del Gujarat._NEWLINE_Secondo la tradizione dei Li\xe1\xb9\x85ga Pur\xc4\x81\xe1\xb9\x87a, Lakulisha \xc3\xa8 considerato il 28\xc2\xba e ultimo avatar, incarnazione di Rudra, manifestazione di Shiva, e maestro dello Yoga. Secondo la stessa tradizione, Lakulisha aveva quattro discepoli: Kaurushya, Garga, Mitra and Kushika. Secondo altre, menzionate nell\'Avanti Khanda dello Skanda Pur\xc4\x81\xe1\xb9\x87a, Lakulisha e i suoi quattro discepoli mentre transitavano nella citt\xc3\xa0 di Mahakalavana, costruirono un linga conosciuto come Kayavarohaneshvara._NEWLINE_Nel cap. 53 del K\xc5\xabrma Pur\xc4\x81\xe1\xb9\x87a, nel cap.23 del V\xc4\x81yu Pur\xc4\x81\xe1\xb9\x87a, e nel cap. 24 del Li\xe1\xb9\x85ga Pur\xc4\x81\xe1\xb9\x87a, era previsto che Shiva (Maheshvara) sarebbe apparso nella veste di monaco errante chiamato \'Lakulin\' o \'Nakulisha\', accompagnato da quattro discepoli di nome, Kushika, Garga, Mitra, e Kanrushya. Insieme avrebbero ristabilito il culto della Pashupati, poi ridefinita come Pashupata. Lakulisha fu la manifestazione reale di questa predizione divina. Secondo i V\xc4\x81yu Pur\xc4\x81\xe1\xb9\x87a,era contemporaneo a Veda Vyasa e a Krishna.\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nSecondo Alain Dani\xc3\xa9lou, A Lakulisha, considerato un ajivaka, si deve il ripristino del culto pre-Ariano dello Shivaismo, presso la Civilt\xc3\xa0 dell\'Indo. Ha contribuito a riunificare diverse sette Shaivite semi-clandestine sopravvissute per centinaia d\'anni sotto il nome di Pashupata. Lakulisha fu riconosciuto discendente di una dinastia di sacerdoti ariani chiamata Jangama._NEWLINE_Questo in contrasto con la tesi del Gosala, che considerava Lakulisha in contrapposizione al Vedismo, al Giainismo e in particolare al Buddismo. Si dice che Lakulisha abbia ripristinato la pratica dell\'Hatha Yoga e del Tantrismo, contemporaneamente alle teorie cosmologiche del S\xc4\x81\xe1\xb9\x83khya e alla dualit\xc3\xa0 associata ai principi S\xc4\x81\xe1\xb9\x83khya.\n_START_SECTION_\nStoricit\xc3\xa0\n_START_PARAGRAPH_\nL\'iconografia legata al culto di Lakulisha venne formalizzata attorno al I secolo a.C., rappresentandolo come Shiva con un bastone. Due secoli pi\xc3\xb9 tardi fu riconosciuto come avatar di Shiva._NEWLINE_Una colonna eretta da Chandragupta II, nel 380 D.c, definita \'Guruvayantana\' o casa del Guru e istituita da Uditacharya, quarto discendente dal maestro della setta Pashupata Parashara, a sua volta sesto discendente di Kushika. Se questo Kushika era uno dei quattro discepoli di Lakulisha, come descritto dai Linga Purana, quest\'ultimo dovrebbe aver vissuto attorno al 125 D.c._NEWLINE_Un noto epigrafista John Faithfull Fleet sostiene che in India del Nord, gli imperatori Kushana come lo Huvishka (140 d.C.) sostituirono le immagini di Ercole dalle loro monete con quelle di Shiva, e quelle di Eracle con quelle di Lakulisha._NEWLINE_A partire dal regno di Chandragupta Maurya, attorno al IV secolo d.C., si sono spesso ritrovate icone e rappresentazioni di Lakulisha, ritratto come uno yogi nudo, con un bastone nella mano sinistra, un limone (matulinga) nella destra, e con il pene eretto, sia in piedi che in posizione del loto. A partire dell\'inizio dell\'XI secolo, il culto di Lakulisha venne trasferito nel sud dell\'India. L\'esistenza della setta di asceti Pashupata, fondata da Lakulisha, \xc3\xa8 dimostrata dalla presenza di iscrizioni risalenti al V secolo, uno dei primi ordini religiosi settari dell\'Induismo Shaivita. \xc3\x88 curioso notare che l\'attuale Movimento Pentecostale \xc3\xa8 molto simile alla dottrina Pashupata, come lo sono le sue visioni, le rivelazioni e persino le sante risate.\n_START_SECTION_\nInfluenza sulla Filosofia e la Religione\n_START_PARAGRAPH_\nL\'autore M.R. Sakhare sostiene in "La storia e la filosofia della religione Lingayat", che l\'influenza di Lakulisha era immensa e si diffuse rapidamente, prima al Nord e poi nel Sud dell\'India. La ripresa Shaivita, sostenuta dal Naga Bharashiva a poco a poco si diffuse nel sud sotto la spinta di poeti devozionali appartenenti alla classe mistica Shaiva, i Nayanar.\n_START_SECTION_\nIconografia e Immagini\n_START_PARAGRAPH_\nLakulisha venne considerato un\'incarnazione di Shiva e pertanto divinizzato, e, dal VI all\'VIII secolo rappresentato iconograficamente come posto di fronte ad un linga. Nello stesso modo rappresentato durante il Medioevo nei templi di Kayavarohan e Timberva nel Gujarat. Queste icone sono altri esempi di immagini del linga. L\'immagine nel santuario del tempio Lakulishvara in Karvan rappresenta "la figura congiunta di Brahmeshvara e Lakulisha,, confermando la dichiarazione del Mahatma, secondo cui Lakulisha, si \xc3\xa8 unito a Brahmeshvara", in riferimento alla Shiva-linga. Lakulisha venne inoltre identificato, nei programmi iconografici di diversi templi di Orissa e nel Rajasthan, nel Karvan Mahatmya con Mahesha (Shiva). Cos\xc3\xac le immagini di Lakulisha e la linga, come le altre immagini-linga, uniscono gli aspetti di Shiva: il Sakala (con la forma, il manifesto) ed il Niskala (privo di forma, l\'immanifesto)._NEWLINE_Immagini di Lakulisha sono state ritrovate anche nella regione del Saurastra nel Gujarat, ed anche diversi luoghi nell\'India dell\'est. Alcune di esse, rappresentano Lakulisha come uno yogi nudo, con un rosario, un bastone e una coppa a forma di teschio umano e accompagnato da alcuni animali. Quasi tutte le sue immagini appaiono nella forma urdhva-retah o itifallica. Altre immagini sono state ritrovate su di un muro di una grande caverna, la Caverna Elefanta, suggerendo che tali antri siano associati allo Shaivismo Pashupata. Icone di Lakulisha si possono trovare nel gruppo Laxmaneswar presso i Templi di Bhubaneswar, di Satrughneswar, Bharateswar ed il tempio di Laxmaneswara.'