b'\n_START_ARTICLE_\nCaccia selvaggia\n_START_SECTION_\nOrigini\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x88 un\'immagine mitica del folklore europeo. Originaria di Germania e Britannia, si \xc3\xa8 diffusa in molte altre regioni europee, dalla Scandinavia alla zona delle Alpi._NEWLINE_Nelle varie tradizioni popolari quest\'immagine viene inserita in diversi racconti e leggende; ma la radice originaria della credenza della Caccia selvaggia affonda nella mitologia nordica: il dio Wotan (cio\xc3\xa8 Odino), psicopompo, nelle notti del Sacro Periodo (cio\xc3\xa8 quello che comprende i dodici giorni successivi al solstizio d\'inverno) a cavallo di Sleipnir dalle Otto Zampe, mostruoso cavallo grigio, guida il corteo delle anime dei soldati morti in battaglia, in una vorticosa ridda (raid, assalto) attorno alla Terra._NEWLINE_Nella schiera dei morti talvolta viene, pi\xc3\xb9 precisamente, descritta la schiera di coloro che hanno perso la vita anzitempo (come i bambini non battezzati o i soldati caduti in battaglia). Le tradizioni sull\'esercito furioso sono state interpretate come una configurazione mitica e rituale in cui si esprimerebbe, attraverso il riferimento a Wotan, una remota e persistente vocazione guerriera dei maschi germanici. Se l\'immagine della cavalcata notturna \xc3\xa8 estranea alla mitologia greco-romana, \xc3\xa8 invece presente in quella dei Celti, nella figura della dea Epona, sempre associata ai cavalli. Questa dea era una divinit\xc3\xa0 mortuaria, spesso rappresentata con una cornucopia simbolo dell\'abbondanza; a lei si sovrapporr\xc3\xa0 successivamente la dea romana Diana. Ad Epona poi si collegavano anche altre figure del mondo religioso celtico (come la dea notturna Queen Mab), tramontate con l\'arrivo del Cristianesimo. Nel corso del Medioevo questo nucleo mitico aliment\xc3\xb2 anche una tradizione cortese. Si tratta dei romanzi del ciclo arturiano nei quali Re Art\xc3\xb9 appare come un vero re dei morti. La sua raffigurazione in groppa ad un caprone sul mosaico di Otranto (XII secolo), cos\xc3\xac come la sua comparsa, dopo un secolo, alla testa della "caccia selvaggia", testimonia la contiguit\xc3\xa0 tra rielaborazioni letterarie e credenze folkloriche incentrate sul rapporto con l\'aldil\xc3\xa0. Il viaggio di eroi come Erec, Perceval, Lancillotto verso castelli misteriosi, che un ponte, un prato o una landa separano dal mondo degli uomini, \xc3\xa8 stato riconosciuto come un viaggio verso il mondo dei morti.\n_START_SECTION_\nLe varie terminologie\n_START_PARAGRAPH_\nIl nome con cui viene indicata la mitica Caccia selvaggia cambia di nazione in nazione attraverso l\'Europa, ma anche spostandosi da una singola regione all\'altra. In Inghilterra si chiama Wild Hunt, in Scozia Sluagh, in Germania Wutende heer, in Francia Chasse Arthur, in Svizzera Struggele selvaggia. Considerando solamente l\'Italia, viene definita in Lombardia Caccia Morta (o Cascia Morta in dialetto lombardo) o Caccia del Diavolo, in Piemonte Corteo dla Berta o C\xc3\xa0sa d\'i can\xc3\xa8tt, in Trentino Cazza selvadega o "Ciaza Mata" in Val di Non, in Valsassina Kasa selvadega.'