b'\n_START_ARTICLE_\nRahmaniya\n_START_PARAGRAPH_\nLa Rahmaniya (in cabilo tare\xe1\xb8\xa5manit) \xc3\xa8 una confraternita islamica fondata intorno al 1774 da Sidi Mhemmed ben Abderrahman ben Ahmed el Guejtouli el Djerdjeri el Azhari (noto come Bu Kobrin "dalle due sepolture"), un religioso nato e morto in Cabilia, nel villaggio di A\xc3\xaft Sma\xc3\xafl. La Rahmaniya, nata nel solco della Khelwatiya, ha conosciuto un grande sviluppo soprattutto nel XIX secolo in tutta l\'Algeria e nel resto del Nordafrica.\n_START_SECTION_\nNascita dell\'ordine\n_START_PARAGRAPH_\nSidi Mhemmed studi\xc3\xb2 a lungo al Cairo (alla scuola coranica di el Azhar), dove si affili\xc3\xb2 alla confraternita khelwatiya ad opera dello sheikh Mohammed b. Salem Hafnawi, per ordine del quale comp\xc3\xac viaggi fino in India, nel Sudan e in Turchia. Inviato infine in Algeria, con lo scopo di istruire i fedeli alle regole della confraternita, si rec\xc3\xb2 dapprima nel proprio paese di Ait Smail, dove acquis\xc3\xac in breve tempo una reputazione che gli valse fama in tutto il paese. Passato a Hamma, un sobborgo di Algeri, suscit\xc3\xb2 le invidie dei capi religiosi della capitale, che gli intentarono un processo mettendo in dubbio la sua ortodossia. Ma la pressione della piazza in suo favore fu tale che il processo si concluse con una sua completa riabilitazione. Tornato ad esercitare le sue funzioni di capo della confraternita nel villaggio di Ait Smail, dopo pochi anni mor\xc3\xac, ed anche la sua morte vide uno scontro tra fedeli di Algeri e fedeli cabili. Dalla capitale vennero infatti dei confratelli intenzionati a "rubare" il cadavere per seppellirlo  el Hamma. Il furto fu perpetrato, ed ancor oggi ad Algeri si osserva la kubba del santo, ma i Cabili sostennero che per miracolo il suo corpo si era "sdoppiato" e giaceva ancora nella tomba del villaggio, da cui il soprannome Bu kobrin "dalle due sepolture" di Mhemmed ben Abderrahman.\n_START_SECTION_\nL\'insurrezione del 1871\n_START_PARAGRAPH_\nLo scoppio dell\'insurrezione della Cabilia del 1871 sar\xc3\xa0 un grave colpo per la confraternita. L\'anziano Cheikh Aheddad (ormai ultraottantenne), bench\xc3\xa9 sulle prime piuttosto riluttante, fin\xc3\xac per aderire alla sollevazione propugnata da el Mokrani, sembra su pressione dell\'ambizioso figlio primogenito Cheikh Aziz. E cos\xc3\xac, con una celebre orazione pubblica tenuta l\'8 aprile di quell\'anno al mercato dei Meisna, proclam\xc3\xb2 il jih\xc4\x81d contro i Francesi. Data la vastissima diffusione della confraternita, questo proclama bast\xc3\xb2 a far divampare in brevissimo tempo la lotta per tutta la Cabilia e le altre regioni dove essa era pi\xc3\xb9 seguita._NEWLINE_Ma i combattimenti contro un esercito enormemente meglio equipaggiato durarono pochi mesi e si conclusero con una cocente sconfitta, al termine della quale i Francesi decisero di sottoporre l\'Algeria intera (ed in particolare la Cabilia) ad un regime di stretto controllo, con l\'eliminazione di tutti i capi locali che non fossero di sicura fiducia, ivi compresi quelli religiosi. Lo Cheikh Aheddad mor\xc3\xac in prigione pochi giorni dopo una condanna a 5 anni di prigione da parte del tribunale di Costantina, mentre il figlio Aziz venne deportato in Nuova Caledonia (da cui riusc\xc3\xac in seguito a fuggire per rifugiarsi a Jedda e concludere poi i suoi giorni in Francia nel 1895)._NEWLINE_Per la verit\xc3\xa0 non tutti i capi religiosi della Rahmaniya aderirono incondizionatamente alla mobilitazione promossa dallo Cheikh Aheddad. Per esempio, lo Cheikh Mohand ou-Lhocine di Takka, da tempo in disaccordo con lo cheikh, fu molto freddo al riguardo, consapevole della inevitabile sconfitta e dell\'inutilit\xc3\xa0 del sacrificio di tante vite umane.\n_START_SECTION_\nLa confraternita nel XX secolo\n_START_PARAGRAPH_\nAnche se dopo il 1871 perse la direzione accentrata che ne aveva fatto un importante strumento di mobilitazione globale antifrancese, la Rahmaniya rimase comunque una sorta di "congregazione" nazionale algerina, sempre di molto maggioritaria rispetto agli altri ordini presenti sul territorio, e non furono pochi gli episodi che videro coinvolti i centri di attivit\xc3\xa0 di questa confraternita, per esempio in occasione dei fatti dell\'8 maggio 1945, o quando l\'influsso dei capi religiosi \xc3\xa8 decisivo per assicurare la vittoria di uomini del PPA alle elezioni del 1948._NEWLINE_Nonostante la concorrenza che venne esercitata (soprattutto negli anni \'40) dal movimento ulemista, al momento dello scoppio della guerra di liberazione, i membri della Rahmaniya superavano ampiamente le 100.000 unit\xc3\xa0, distribuiti in numerose zawiye in tutto il paese. Una delle pi\xc3\xb9 importanti era quella di Algeri (boulevard Bru), che da sola ne contava 16.000, ma la distribuzione era veramente capillare. Basti pensare che solo nei territori del Sud si contavano pi\xc3\xb9 di 90.000 adepti.'