b'\n_START_ARTICLE_\nStoria delle dottrine politiche moderne\n_START_PARAGRAPH_\nLa Storia delle dottrine politiche moderne \xc3\xa8 una disciplina delle Scienze politiche che ha l\'obiettivo di studiare e comprendere le cause che hanno portato alla nascita, allo sviluppo e, talvolta, alla morte delle dottrine politiche con cui ancora oggi conviviamo (nei partiti, nelle istituzioni e nei movimenti).\n_START_SECTION_\nLocke\n_START_PARAGRAPH_\nJohn Locke, padre del liberalismo classico, fu contrario all\'assolutismo classico. Ci\xc3\xb2 deriva da un diverso modo di concepire l\'essere umano._NEWLINE_Secondo molti, John Locke \xc3\xa8 stato (inconsapevolmente) l\'architetto della moderna concezione di democrazia liberale (fondata cio\xc3\xa8 sulla priorit\xc3\xa0 della libert\xc3\xa0 e dei "diritti naturali " come la vita e la propriet\xc3\xa0). Le sue idee, espresse nella sua maggiore opera Secondo trattato sul governo civile, hanno esercitato grande influenza sulla formazione della filosofia politica dei padri fondatori delle repubbliche liberali statunitense e francese.\n_START_SECTION_\nConstant\n_START_PARAGRAPH_\nConstant fu un romantico, profondamente religioso e controrivoluzionario. Per lui sia i rivoluzionari sia gli antirivoluzionari erano due facce della stessa medaglia: il dispotismo._NEWLINE_Fu proprio lui a formulare la famosa distinzione tra "libert\xc3\xa0 di" (propria dell\'antichit\xc3\xa0) e la "libert\xc3\xa0 da" (propria dei regimi politici moderni). Fu quindi un liberale radicale, anche a scapito dell\'uguaglianza.\n_START_SECTION_\nTocqueville\n_START_PARAGRAPH_\nTocqueville rese democratica la visione liberale precedente sostenendo l\'idea dell\'inarrestabilit\xc3\xa0 della democrazia. Molto religioso, studi\xc3\xb2 gli effetti benefici che lo spirito cristiano aveva portato alla nascente potenza mondiale, gli USA. Infatti laddove l\'altare fosse lontano dal trono, la chiesa diverrebbe un fattore di democrazia e modernizzazione._NEWLINE_Trov\xc3\xb2 anche dei limiti nel sistema americano, come la famosa "dittatura della maggioranza" e l\'illiberale schiavit\xc3\xb9 dei neri anche se controbilanciava questi difetti con le numerose associazioni ritenute dei veri e propri "anticorpi"._NEWLINE_La rivoluzione francese la guard\xc3\xb2 da un particolare punto di vista: la nobilt\xc3\xa0 francese non aveva saputo modernizzarsi. Non si trasform\xc3\xb2 in un ceto capitalista, come invece in Gran Bretagna avvenne, riducendosi cos\xc3\xac a corpo parassitario e attirandosi le antipatie del terzo stato.\n_START_SECTION_\nMill\n_START_PARAGRAPH_\nJohn Stuart Mill si propose di includere nello spirito liberal democratico anche una visione sociale, facendo emergere la necessit\xc3\xa0 di un settore privatistico affiancato da uno pubblico._NEWLINE_Fu dunque in contrasto con il famoso economista Smith, il quale sostenne l\'esistenza di una "mano invisibile" dell\'economia ritenuta benefica in un contesto di liberalismo "tout court".\n_START_SECTION_\nCavour\n_START_PARAGRAPH_\nFu un grande uomo politico italiano. Seppe fare del Piemonte il polo d\'attrazione di tutto il liberalismo patriottico italiano. Egli fu un liberale, patriota, fedele alla corona (moderato). Riusc\xc3\xac pure ad attirare alla sua causa molti ex mazziniani. _NEWLINE_Quando nel 1870 i bersaglieri entrarono a Roma, il nascente stato si present\xc3\xb2 con una netta divisione tra Stato e Chiesa. "Libera Chiesa in libero Stato" fu la celebre affermazione di Cavour.\n_START_SECTION_\nKant\n_START_PARAGRAPH_\nKant fu uno dei principali illuministi. Egli ritenne che la verit\xc3\xa0 non fosse una proiezione della realt\xc3\xa0, ma una sintesi a priori e convenzionale, data dal fatto che \xc3\xa8 intersoggettivamente valida per tutti gli esseri raziocinanti._NEWLINE_Per lui possiamo conoscere solo ci\xc3\xb2 che \xc3\xa8 finito (come l\'uomo); valorizz\xc3\xb2 quindi ci\xc3\xb2 che la ragione pu\xc3\xb2 sperimentare._NEWLINE_Arriv\xc3\xb2 ad affermare anche che l\'amore per il prossimo non sarebbe dovuto allo spiritualismo religioso, bens\xc3\xac alla nostra stessa razionalit\xc3\xa0: l\'umanit\xc3\xa0 vive in ciascuno di noi e viceversa._NEWLINE_Contrapponendosi al machiavellismo (realismo politico/moralista politico), egli propose il politico morale, ovvero quel politico che subalterna le scelte politiche (i mezzi) al bene della societ\xc3\xa0 (il fine).\n_START_SECTION_\nHegel\n_START_PARAGRAPH_\nHegel vide in ogni individuo un anello necessario, la vera realt\xc3\xa0 sarebbe non gi\xc3\xa0 l\'insieme delle parti che la costituiscono, ma il tutto al di l\xc3\xa0 delle sue parti cos\xc3\xac come \xc3\xa8 intuito dal pensiero umano._NEWLINE_Quindi mentre Kant riduceva l\'applicabilit\xc3\xa0 delle sintesi a priori al campo dei fenomeni quantificabili, Hegel la estendeva a tutti i campi e specialmente alla storia._NEWLINE_La visione hegeliana della storia infatti \xc3\xa8 quella che guarda a quest\'ultima come lo svolgimento dell\'idea, in un perenne processo a spirale._NEWLINE_La verit\xc3\xa0 resta assoluta come per Kant, ma non rimane sempre la stessa: non appena essa si afferma viene messa nuovamente in discussione._NEWLINE_Si entra dunque nello storicismo, cio\xc3\xa8 nella visione del mondo come progressiva presa di coscienza degli uomini._NEWLINE_Egli identific\xc3\xb2 la storia come la storia religiosa degli uomini, valorizz\xc3\xb2 pure l\'idea di rivoluzione, non sociale come far\xc3\xa0 Marx, ma spirituale, reputata base imprescindibile per la rivoluzione di cui prima._NEWLINE_Lo stato ideale per Hegel \xc3\xa8 quello etico, che \xc3\xa8 insomma sia fine che mezzo del singolo individuo._NEWLINE_Non ritenne inoltre benefica la separazione netta tra Chiesa e Stato, sostenendo che la sacralizzazione da parte della chiesa dello stato fosse necessaria._NEWLINE_Proprio questo \xc3\xa8 per Hegel il limite della rivoluzione francese: l\'irreligiosit\xc3\xa0. Nei paesi protestanti infatti, laddove una rivoluzione religiosa si era gi\xc3\xa0 verificata non ci fu bisogno di arrivare a situazioni simili alla rivoluzione francese._NEWLINE_Egli cerc\xc3\xb2 una terza via tra spirito illuminista rivoluzionario e quello reazionario._NEWLINE_Condivise infatti l\'idea di stato come volont\xc3\xa0 generale dei cittadini (Rousseau) ma non l\'istanza di contrattualismo; di reazionario condivise l\'idea dello stato come costante storica che nasce e si rigenera._NEWLINE_Il diritto da compiersi sarebbe dunque astratto e subordinato allo stato, sintetizzatore dei bisogni particolari._NEWLINE_Spieg\xc3\xb2 la necessaria eticit\xc3\xa0 di stato paragonandola al buon membro di una famiglia, il quale fa il bene di se stesso solo relativamente al bene generale._NEWLINE_Si pose dunque per la restaurazione, ma anche al di l\xc3\xa0 di essa. Nonostante la sua polemica costante con il collettivismo spian\xc3\xb2 la strada alle idee marxiste che molto si rifaranno alle sue teorie._NEWLINE_Infatti si generarono due interpretazioni contrapposte: la destra hegeliana (incentrata sull\'importanza dello stato) e la sinistra hegeliana (basata sulle istanze di stato che cambia e da cambiare).\n_START_SECTION_\nGentile\n_START_PARAGRAPH_\nCon il termine neoidealismo vengono definiti alcuni filosofi del Novecento, che trassero ispirazione, in forma pi\xc3\xb9 o meno accentuata, dall\'idealismo romantico hegeliano. Fra questi si suole includere gli italiani Benedetto Croce e Giovanni Gentile, il quale reinterpreta l\'idealismo tedesco in un\'ottica attualista. Gentile riprende la concezione hegeliana dello stato etico, per cui libero non \xc3\xa8 l\'individuo atomisticamente e materialisticamente inteso, ma soltanto lo stato nel suo processo storico. L\'individuo pu\xc3\xb2 essere libero ed esplicare la sua moralit\xc3\xa0 esclusivamente nelle forme istituzionali dello stato. L\'individuo pu\xc3\xb2 maturare la sua libert\xc3\xa0 individuale solo all\'interno dello Stato, con ci\xc3\xb2 a dire in un contesto istituzionale organizzato.\n_START_SECTION_\nMaterialismo storico di Marx e Engels\n_START_PARAGRAPH_\nKarl Marx si form\xc3\xb2 nella sinistra hegeliana, ma ben presto abbracci\xc3\xb2 il materialismo andando oltre Hegel. Critic\xc3\xb2 Hegel per la sua concezione delle realt\xc3\xa0 particolari come manifestazioni accidentali o specifiche del generale e per la sua giustificazione (in quanto stato etico) dei problemi esistenti nello Stato attuale._NEWLINE_Per Marx invece era necessario realizzare la democrazia vera sia nella sfera politica che economica nell\'ottica di uno stato s\xc3\xac etico, ma da farsi._NEWLINE_Ma vero punto di partenza del materialismo storico \xc3\xa8 l\'idea che l\'economia (struttura) sia dominante sulla societ\xc3\xa0 e istituzioni (sovrastruttura) per cui l\'emancipazione umana la si potrebbe ottenere solo scardinando l\'attuale assetto capitalista (struttura).\n_START_SECTION_\nStato operaio\n_START_PARAGRAPH_\nIl pensiero rivoluzionario si fonderebbe sull\'idea che ogni assetto economico nella storia sviluppa delle contraddizioni interne che ne determinano l\'implosione._NEWLINE_In questo caso, in regime capitalista, la classe subalterna (operaia) avrebbe teso a conquistare il potere in quanto classe formata da uomini e perci\xc3\xb2 naturalmente tendenti all\'emancipazione._NEWLINE_La questione della formazione storica della coscienza di classe sarebbe dunque data da un processo naturale, ma questa idea non fu condivisa da altri pensatori pure marxisti come Rosa Luxemburg e Lenin, convinti della necessit\xc3\xa0 di una avanguardia cosciente._NEWLINE_Riguardo alla religione, Marx la vide come l\'"oppio dei popoli", essa infatti determinerebbe l\'inerzia delle classi meno abbienti, fiduciose in un premio nell\'al di l\xc3\xa0._NEWLINE_Riguardo l\'economia l\'opera di Marx fu notevole, come nel primo libro de "Il Capitale" (unico dei tre pubblicato in vita), nel quale descrisse la teoria del "plusvalore" profitto economico dell\'imprenditore che sarebbe dato dall\'unica merce in grado di produrre pi\xc3\xb9 ricchezza di quella che consuma: il lavoro subordinato._NEWLINE_Egli comunque ben poco ebbe a che fare con l\'economia pianificata che caratterizzer\xc3\xa0 i regimi autoproclamatosi marxisti o comunque comunisti._NEWLINE_Egli ritenne quindi che la rivoluzione fosse inevitabile, ma ammise pure che essa si sarebbe potuta presentare sia in maniera rivoluzionaria che riformistica legale._NEWLINE_Vi furono pure delle voci discordanti al suo pensiero come Bakunin il quale fu contrario all\'idea di uno stato comunista, inquadrando lo stato di per s\xc3\xa9 come il nemico da abbattere, dunque non conquistabile nemmeno da una forza proletaria rivoluzionaria, mentre per Marx e Engels e poi Lenin, lo stato borghese avrebbe dovuto essere spezzato ma non eliminato, nell\'ottica di un processo di trasformazione a un regime simile a quella che fu la comune di Parigi (ritenuta da Marx il primo esempio di regime comunista)._NEWLINE_L\'utopia Marxista terminava con l\'idea che con la scomparsa delle classi, a seguito dell\'ascesa proletaria, vi sarebbe stato sempre meno Stato fino alla sua scomparsa.\n_START_SECTION_\nSocialdemocrazia e comunismo\n_START_PARAGRAPH_\nMarx prevedeva due fasi nel processo di rivoluzione sociale. La prima fase, individuata come Socialismo, consisteva nella dittatura del proletariato, fase in cui ognuno avrebbe ricevuto in base a quanto dato. La seconda, invece, sarebbe stata il Comunismo che, superate le forze contro-rivoluzionarie, non avrebbe pi\xc3\xb9 avuto la necessit\xc3\xa0 di imporre la dittatura. Secondo Marx "solo allora l\'angusto orizzonte giuridico borghese pu\xc3\xb2 essere superato, e la societ\xc3\xa0 pu\xc3\xb2 scrivere sulle sue bandiere: - Ognuno secondo le sue capacit\xc3\xa0; a ognuno secondo i suoi bisogni!"_NEWLINE_Secondo Kautsky, la "dittatura del proletariato" sarebbe sfociata in un maggior potere dello stato sul singolo. L\'autore propose di conquistare politicamente, anzich\xc3\xa9 abbattere, lo stato capitalista per realizzare il progetto socialista. "Il rivolgimento sociale verso il quale noi tendiamo pu\xc3\xb2 essere realizzato solo per mezzo di una rivoluzione politica, per mezzo della conquista del potere politico del proletariato in lotta. La specifica forma costituzionale, in cui solo il socialismo pu\xc3\xb2 essere realizzato, \xc3\xa8 la repubblica, nel significato pi\xc3\xb9 ampio della parola: la repubblica democratica"._NEWLINE_Bernstein fu uno dei sostenitori del revisionismo marxista, egli guardava al socialismo non come l\'opposto del liberalismo, ma come suo erede, il quale aveva gi\xc3\xa0 i suoi frutti con l\'aumento dei diritti dei lavoratori. "Il suffragio universale \xc3\xa8 soltanto un frammento di democrazia, anche se \xc3\xa8 un frammento che alla lunga \xc3\xa8 destinato ad attrarre agli altri come il magnete attrae i frammenti di ferro. \xc3\x88 un processo che certamente avanza pi\xc3\xb9 lentamente di quanto molti desiderano, e tuttavia \xc3\xa8 in atto. Per favorire questo processo, la socialdemocrazia non ha strumento migliore di quello di porsi senza reticenza, anche sul piano dottrinale, sul terreno del suffragio universale e della democrazia, con tutte le conseguenze che ne derivano per la sua tattica". Il movimento operaio non avrebbe minacciato lo stato in quanto tale, ma "al massimo una determinata forma di stato o un determinato regime"._NEWLINE_Rosa Luxemburg, a differenza dei marxisti leninisti non assolutizz\xc3\xb2 mai la figura del partito ritenendolo si necessario, ma solo come mezzo a completa disposizione delle masse e non come avanguardia presunta cosciente._NEWLINE_Sorel, rifacendosi a Bergson, attuava una strana commistione tra marxismo e spiritualismo. Secondo l\'autore "si pu\xc3\xb2 parlare all\'infinito di rivolte senza mai provocare un movimento rivoluzionario, fin tanto che non vi sono miti accettati dalle masse (\xe2\x80\xa6) il mito \xc3\xa8 un\'organizzazione di immagini capaci di evocare istintivamente tutti i sentimenti che corrispondono alle diverse manifestazioni della guerra intrapresa dal socialismo contro la societ\xc3\xa0 moderna"_NEWLINE_Henri de Man fu vicino al pensiero di Sorel, per lui per\xc3\xb2 il socialismo era l\'erede delle tendenze solidaristiche anteriori allo stesso capitalismo. Perci\xc3\xb2 il socialismo dovrebbe mirare, secondo de Man, all\'umanizzazione del capitalismo attraverso una corporativizzazione di sinistra.\n_START_SECTION_\nVilfredo Pareto\n_START_PARAGRAPH_\nVilfredo Pareto inquadr\xc3\xb2 il principio di Mosca (la minoranza governa sempre la maggioranza) in una visione sociologica complessa. Ingegnere ferroviario, poi economista liberista e "marginalista",quindi sociologo all\'Universit\xc3\xa0 di Losanna, ribadi infatti l\'importanza delle ideologie, le quali possono permettere ad una classe di salire al potere. Ci sarebbe infatti un permanente prevalere delle azioni "non logiche", basate sui sentimenti e gli interessi, spacciati da ciascuno per razionali. Tuttavia per lui ogni classe al potere si farebbe corrompere dal potere stesso e dai propri limiti, per cui sarebbe fisiologica e ben vista la concorrenza tra classi politiche (alternanza), cos\xc3\xac come \xc3\xa8 accolta nell\'economia. Si avrebbe cos\xc3\xac una circolazione delle elites di tipo "volpe" e "leone", gi\xc3\xa0 descritte dal Machiavelli. In tal senso, Paret\xc3\xb2 apprezz\xc3\xb2 sia Mussolini che Lenin. Morir\xc3\xa0 nel 1923.\n_START_SECTION_\nRobert Michels\n_START_PARAGRAPH_\nRobert Michels fu prima anarcosindacalista e poi nazionalista fascista, seguace di Mussolini. Egli si rese conto della centralit\xc3\xa0 dei partiti nella formazioni delle \xc3\xa9lite, ma non li considerava organismi democratici. _NEWLINE_Allievo di Max Weber, trasferitisi in Italia formul\xc3\xb2 infatti la "legge ferrea dell\'oligarchia" sostenendo che i partiti in realt\xc3\xa0 occultano dietro una parvenza di democrazia la loro sostanza oligarchica. Dunque nonostante fosse a favore di una democrazia vera, per lui era comunque irrealizzabile tanto da stringersi infine al fascismo giudicandolo pi\xc3\xb9 democratico del sistema liberale precedente. Rettore dell\'Universit\xc3\xa0 di Perugia, morir\xc3\xa0 nel 1936.'