b'\n_START_ARTICLE_\nPrimo libro dei Maccabei\n_START_SECTION_\nAutore, data e lingua\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x88 sconosciuto il nome dell\'autore del Primo libro di Maccabei. Analizzando il testo sappiamo che si tratta di un giudeo palestinese, fedele e leale alla sua patria e alla sua religione. Era, inoltre un profondo conoscitore delle questioni tecniche attinenti alla teologia._NEWLINE_Il libro fu scritto tra gli anni 140 a.C. e 130 a.C. in lingua ebraica ed \xc3\xa8 andato perso. Ne conserviamo la versione in lingua greca dei LXX. Il libro \xc3\xa8 quasi contemporaneo ai fatti che narra: la ribellione dei Maccabei avvenne tra gli anni 175 a.C. e 135 a.C..\n_START_SECTION_\nArgomento\n_START_PARAGRAPH_\nIl libro parla dell\'intento di ellenizzazione forzata dei giudei da parte di Antioco IV Epifane, un re della dinastia dei Seleucidi. I giudei pi\xc3\xb9 fedeli non si adattarono a questa sorte di ingerenza sociale e religiosa, si sollevarono e ribellarono, guidati da Mattatia, anziano leader religioso._NEWLINE_I tre figli di Mattatia si chiamavano Giuda, Gionata e Simone. Essi divennero gli autori principali dell\'unificazione del popolo ebraico nella resistenza contro gli invasori greci.\n_START_SECTION_\nStoricit\xc3\xa0\n_START_PARAGRAPH_\nL\'autore del libro prende in esame un fatto storico reale (la ribellione dei Maccabei) e lo descrive con obiettivit\xc3\xa0 e in modo abbastanza imparziale. Questo rende il libro un documento storico apprezzabile, anche se in molti passaggi si osserva l\'entusiasmo con cui descrive i personaggi e le nobili cause che sta descrivendo. _NEWLINE_Osservano gli studiosi della Bibbia Edizioni Paoline come l\'agiografo che scrisse il libro, nonostante "la sua fondamentale onest\xc3\xa0 nel narrare e la seriet\xc3\xa0 dell\'informazione", incorre comunque in vari errori storici in quanto "presenta gli avvenimenti senza nesso cronologico e causale [...] le lettere e i documenti di archivio sono riportati con una certa libert\xc3\xa0, le cifre sono spesso maggiorate. I Romani e le loro imprese sono oggetto di una ingenua ammirazione; i campioni dell\'indipendenza giudaica sono approvati senza riserva, mentre i re della Siria sono trattati con una severit\xc3\xa0 che spesso \xc3\xa8 eccessiva". _NEWLINE_Anche gli esegeti del cattolico "Nuovo Grande Commentario Biblico", pur ritenendo l\'autore abbastanza attendibile "nel contesto della sua cultura e secondo i canoni della storiografia allora vigenti", sottolineano che "sono state sollevate riserve sull\'attendibilit\xc3\xa0 storica di 1 Mac" e "i problemi storici pi\xc3\xb9 delicati insorgono quando si tratta di rapportare tra loro i due libri [1Mac e 2Mac]"; ad esempio, in merito alla cronologia relativa alla morte di Epifane e alla purificazione del tempio gli studiosi della interconfessionale Bibbia TOB osservano che "su questo punto \xc3\xa8 da preferire l\'ordine di 2Mac (9: morte Epifane; 10: purificazione tempio), bench\xc3\xa9 anch\'esso non sia indenne da confusioni (per es. le lettere del c.11)". I primi due libri dei Maccabei riportano inoltre tre diversi scenari - tra loro inconciliabili e tutti storicamente infondati - riguardo alla morte di re Antioco IV Epifane: per le conseguenze di una caduta da un carro da guerra oppure in seguito ad una profonda crisi depressiva o, infine, assassinato dai sacerdoti della dea Nanea; Antioco IV mor\xc3\xac, in realt\xc3\xa0, in Tabe di Persia nel 163 a.C., malato di tisi. _NEWLINE_Anche l\'episodio biblico secondo il quale Giuda Maccabeo viene a sapere della potenza dei Romani e della loro vittoria sulla Lega Achea dei Greci non pu\xc3\xb2 essere considerato storico in quanto Giuda Maccabeo mor\xc3\xac in battaglia nel 160 a.C. e, quindi, non pot\xc3\xa9 mai sapere della vittoria dei Romani contro la Lega Achea, avvenuta nel 146 a.C., ovvero 14 anni dopo la sua morte.'