b'\n_START_ARTICLE_\nChanukkah\n_START_SECTION_\nEbraismo\n_START_PARAGRAPH_\nLa storia di Chanukk\xc3\xa0h non \xc3\xa8 inclusa esplicitamente nel libro del Tanakh per\xc3\xb2 \xc3\xa8 stretta al comandamento dell\'accensione della Menorah nel Tabernacolo prima e poi nel Tempio di Gerusalemme appunto.\n_START_SECTION_\nEtimologia\n_START_PARAGRAPH_\nLa parola Chanukkah significa inaugurazione o consacrazione, perch\xc3\xa9 il 25 di Kislev venne inaugurato il nuovo altare nel Tempio di Gerusalemme, dopo la liberazione della Giudea dall\'occupazione Siriana ellenica di Antioco IV Epifane. I Maccabei dovettero ripulire il Tempio dagli idoli e costruire un nuovo altare perch\xc3\xa9 quello precedente era stato profanato.\n_START_SECTION_\nOrigine della data\n_START_PARAGRAPH_\nQuando fu terminato il Tabernacolo all\'epoca di Mos\xc3\xa8, Dio aveva stabilito che venisse inaugurato il primo del mese di Nissan, data della nascita di Isacco ma poi, per le lamentele del popolo riguardo a Mos\xc3\xa8 che si fondavano su un ingiusto sospetto sulla conformit\xc3\xa0 dello stesso Mishkan, venne inaugurato proprio il 25 di kislev; inoltre, col ritorno da Babilonia, le fondamenta del Tempio vennero poste il 24 Kislev ed il 25 avvenne la celebrazione. Si conclude che queste date coincidono ancora con quella del miracolo dell\'olio di Chanukkah.\n_START_SECTION_\nNella Torah orale\n_START_PARAGRAPH_\nIl miracolo di Chanukk\xc3\xa0 \xc3\xa8 narrato nel Talmud. La festivit\xc3\xa0, durante gli otto giorni, \xc3\xa8 caratterizzata dall\'accensione dei lumi di un particolare candelabro a nove braccia chiamato chanukki\xc3\xa0._NEWLINE_La storia, riportata nel Talmud, racconta che, dopo la riconquista del Tempio di Gerusalemme devastato in parte dagli ellenici, secondo il rituale la menor\xc3\xa0 del Tempio doveva essere illuminata permanentemente con olio di oliva puro, ma si trov\xc3\xb2 olio sufficiente solamente per una giornata. I sacerdoti asmodei prepararono una menor\xc3\xa0 di ferro e stagno ed accesero comunque i lumi: miracolosamente quel poco olio dur\xc3\xb2 il tempo necessario a produrre l\'olio puro, otto giorni, da questo episodio deriva l\'usanza di accendere la chanukki\xc3\xa0.._NEWLINE_Gli ebrei accendono ogni giorno della festa un\'ulteriore candela, queste vanno posizionate a partire da destra, ma accese da sinistra verso destra, quella centrale (chiamata Shammash) serve ad accendere le altre e va quindi sempre accesa. Nel Talmud sono presenti due opinioni: una indica che nel primo giorno si accendano tutte le luci della chanukkiah e ogni giorno se ne accenda una in meno rispetto al precedente; l\'altra opinione, quella Halakhica, al contrario, prescrive di accendere solo la prima candela nel primo giorno e aumentare di una candela ogni giorno successivo. I seguaci di Shammai seguivano il primo parere, quelli di Hillel il secondo (Talmud, trattato dello Shabbath 21b)._NEWLINE_Chanukkah, con lode, gioia, vittoria e salvezza, \xc3\xa8 un riflesso della festa di Sukkot e Shemin\xc3\xac Azeret.\n_START_SECTION_\nOrigine del sevivon: sconforto o gioia?\n_START_PARAGRAPH_\nIl sevivon (o dreidel), una sorta di trottola, veniva utilizzato dai bambini ebrei che, quando studiavano di nascosto la Bibbia ebraica della tradizione, non appena colti dai soldati ellenici che ne avevano impedito in parte l\'adempimento, improvvisamente fingevano di giocare per non essere catturati._NEWLINE_Questa trottola, con cui i bambini ebrei giocano ancora oggi, presenta sulle facce le lettere dell\'alfabeto ebraico Nun (\xd7\xa0), Ghimel (\xd7\x92), Hei (\xd7\x94) e Pe (\xd7\xa4): queste sono le iniziali della frase dei Maestri ebrei "nes gadol hay\xc3\xa0 po", "un grande miracolo \xc3\xa8 avvenuto qui" (in Diaspora si sostituisce la lettera ebraica Pe con la Shin (\xd7\xa9), iniziale per sham, l\xc3\xac: cos\xc3\xac la frase, tradotta, diviene "un grande miracolo \xc3\xa8 avvenuto l\xc3\xac [in Eretz Israel]").\n_START_SECTION_\nUsi\n_START_PARAGRAPH_\nDa un momento non noto ai pi\xc3\xb9, si inizi\xc3\xb2 a cucinare le sufganiot, anche dette Krapfen, cotte nell\'olio: buona infatti la consuetudine di preparare cucinati con olio appunto in ricordo dell\'olio di oliva della Menorah del Tempio di Gerusalemme e del suo miracolo in Chanukkah.\n_START_SECTION_\nFonti cristiane\n_START_PARAGRAPH_\nAppare nel primo e nel secondo libro dei Maccabei . I libri, sebbene non facciano parte della Canone biblico ebraico ufficiale, sono parte del complesso deuterocanonico e quindi, pur non essendo stato codificato per l\'ebraismo come parte del testo sacro, lo divenne per la Chiesa cattolica e per la Chiesa ortodossa._NEWLINE_In questi libri si narra che, dopo aver ripulito il Tempio, portato via le pietre profanate e distrutto l\'altare profanato e costruito uno nuovo secondo la legge, ripristinarono il candelabro d\'oro, l\'altare degli incensi, la tavola dei pani e accesero le luci del candelabro (vedi 1 Mac 4, 38-51). Poi, il 25 del nono mese, cio\xc3\xa8 il mese di Chiseu, nell\'anno 165 a.C., si radunarono tutti e offrirono il sacrificio sul nuovo altare degli olocausti (1 Mac 4, 53). Infine Giuda, i suoi fratelli e tutta l\'assemblea d\'Israele, stabilirono che si celebrassero i giorni della dedicazione dell\'altare nella loro ricorrenza, ogni anno, per otto giorni, cominciando dal venticinque del mese di Chisleu, con gioia ed esultanza (1 Mac 4, 59)\n_START_SECTION_\nStoria tradizionale\n_START_PARAGRAPH_\nIntorno al 200 a.C., gli ebrei vivevano gi\xc3\xa0 in terra di Israele, a quel tempo sotto il controllo della dinastia seleucide stabilitasi in Siria. Il popolo ebraico pagava le tasse alla "Siria" e ne accettava l\'autorit\xc3\xa0 legale e per lungo tempo fu libero di seguire la propria fede, di mantenere i propri lavori e di prendere parte ai commerci._NEWLINE_Antioco ascese al trono. Sotto il suo regno, alcuni ebrei vennero gradualmente forzati o sedotti a violare alcuni precetti della propria fede._NEWLINE_Parte del Tempio di Gerusalemme fu profanata e venne parzialmente utilizzato per un momento per il culto pagano e le cerimonie degli assiro-ellenici che Antioco fece organizzare._NEWLINE_La forzatura alla trasgressione dei precetti, le profanazioni e la pretesa di ellenizzare la cultura port\xc3\xb2 alla resistenza ed alla difesa di una parte della popolazione ebraica guidata da alcuni sacerdoti, gli asmonei._NEWLINE_In particolare Antioco vi introdusse una statua di Giove e un altare costruito nel Tempio di Gerusalemme. Mattatiahu, un sacerdote ed i suoi cinque figli Giovanni, Simone, Giuda, Elazar e Jonatan guidarono la ribellione contro Antioco ed i soldati a quest\'ultimo subordinati. Giuda divenne noto come Giuda Maccabeo (in ebraico significa Giuda il martello)._NEWLINE_Alla vittoria del popolo ebraico, sia spirituale sia militare, segu\xc3\xac per\xc3\xb2 la morte dei sacerdoti asmonei. Nel 165 a.C. la rivolta ebraica giunse a successo. Il Tempio di Gerusalemme venne liberato e riconsacrato._NEWLINE_Con gli asmonei la festa di Chanukk\xc3\xa0h venne istituita proprio da Giuda Maccabeo e dai suoi fratelli per celebrare questo evento. Dopo la riconquista di Gerusalemme e del Tempio, Giuda ordin\xc3\xb2 che il Tempio fosse reso nuovamente puro, che le luci del Candelabro venissero riaccese e venisse ripristinata l\'Arca dell\'alleanza._NEWLINE_Quando la luce venne riaccesa sul Candelabro, la riconsacrazione dell\'altare venne celebrata per otto giorni e venne ricostituita l\'Avodah del Korban._NEWLINE_Alcuni storici medievali ritenevano che il motivo per gli 8 giorni di durata della festa fosse da riferirsi ad un tardivo festeggiamento dei Sukkot in quanto durante la guerra gli ebrei non sarebbero stati in condizione di celebrare Sukkot come prescritto. Anche Sukkot dura otto giorni ed \xc3\xa8 una festivit\xc3\xa0 nella quale l\'uso delle luci ha un ruolo preminente durante l\'era del Secondo Tempio. Questa opinione \xc3\xa8 stata per\xc3\xb2 accantonata dopo le analisi delle tradizioni parallele dei Falash\xc3\xa0 operate a partire dal 1995 presso l\'universit\xc3\xa0 di Gerusalemme\n_START_SECTION_\nChanukk\xc3\xa0 oggi\n_START_PARAGRAPH_\nPrima del XX secolo questa veniva considerata una festa minore. Con la crescente popolarit\xc3\xa0 del Natale come maggiore festivit\xc3\xa0 del mondo occidentale e l\'istituzione delle accensioni pubbliche della chanukki\xc3\xa0, Chanukk\xc3\xa0 cominci\xc3\xb2 a rappresentare sia una celebrazione della volont\xc3\xa0 di sopravvivere del popolo ebraico, sia una festivit\xc3\xa0 che segnasse il dominio della luce sull\'oscurit\xc3\xa0, ci\xc3\xb2 che acquista un significato particolare in corrispondenza con l\'inizio dell\'inverno e durante il periodo dell\'anno in cui le giornate sono pi\xc3\xb9 corte._NEWLINE_Al giorno d\'oggi, durante le sere di Chanukk\xc3\xa0, c\'\xc3\xa8 l\'uso promosso dal movimento Chabad, presso numerose comunit\xc3\xa0 in tutto il mondo, di celebrare l\'accensione delle candele in maniera pubblica. Numerose persone si ritrovano in una piazza centrale della citt\xc3\xa0 dove \xc3\xa8 stata installata una grande chanukki\xc3\xa0. Il presidente della comunit\xc3\xa0 o il rabbino capo, tengono un breve discorso, recitano la benedizione (beracha)  delle candele e inaugurano la festa. I presenti solitamente intonano inni gioiosi ed eseguono tipici balli ebraici._NEWLINE_Dolce tipico della festa \xc3\xa8 una sorta di bombolone chiamato sufganiyah che, essendo fritto nell\'olio, vuole ricordare l\'olio consacrato che tenne in vita la luce del Tempio.'