b"\n_START_ARTICLE_\nThao Suranari\n_START_PARAGRAPH_\nThao Suranari (in lingua thai \xe0\xb8\x97\xe0\xb9\x89\xe0\xb8\xb2\xe0\xb8\xa7\xe0\xb8\xaa\xe0\xb8\xb8\xe0\xb8\xa3\xe0\xb8\x99\xe0\xb8\xb2\xe0\xb8\xa3\xe0\xb8\xb5, pronuncia IPA t\xca\xb0\xc3\xa1\xcb\x90w surana\xcb\x90\xcb\x88ri\xcb\x90; Nakhon Ratchasima, 1771 \xe2\x80\x93 1852) \xc3\xa8 conosciuta come eroina nazionale siamese per aver liberato i deportati della sua citt\xc3\xa0 progionieri delle truppe laotiane che avevano invaso il Paese. Il suo nome era Khun Ying Mo e ricevette il titolo e nome onorifico Thao Suranari alla fine del conflitto da re Rama III.\n_START_SECTION_\nCenni biografici\n_START_PARAGRAPH_\nThao Suranari nacque con il nome Mo nel 1771 a Nakhon Ratchasima, detta anche Korat, a quel tempo una delle pi\xc3\xb9 importanti mueang tributarie del Siam, l'odierna Thailandia. Era figlia del signor Kim e della signora Boonma e all'et\xc3\xa0 di 25 anni spos\xc3\xb2 Thongkham, un politico locale che fece carriera fino a diventare vice-governatore di Korat. Dopo l'adolescenza fu conosciuta come Khun Ying Mo (signora Mo), e in seguito con gli appellativi mae (mamma) e mae Mo (mamma Mo).\n_START_SECTION_\nInvasione laotiana e deportazione degli abitanti di Korat\n_START_PARAGRAPH_\nAlla fine del 1826 ebbe inizio l'invasione del Siam da parte delle truppe laotiane del re di Vientiane Anuvong, il quale intendeva riacquistare l'indipendenza dopo che il suo regno era diventato vassallo del Siam nel 1779. Il piano di guerra prevedeva la conquista della capitale Bangkok e furono approntate diverse armate che si congiunsero a Korat. L'armata capeggiata dallo stesso Anuvong fu la prima ad arrivare a Korat il 17 febbraio 1827; il sovrano locale era andato con le sue truppe a soffocare una ribellione dei khmer e i laotiani si impadronirono della citt\xc3\xa0 senza combattere. Nel frattempo era arrivata la notizia di un imminente attacco britannico a Bangkok e Anuvong cambi\xc3\xb2 il suo piano, ordin\xc3\xb2 di evacuare Korat, dove vivevano molti laotiani deportati in Siam nei decenni precedenti, e di tornare a Vientiane portando con s\xc3\xa9 la popolazione.\n_START_SECTION_\nRuolo di Khun Ying Mo nella liberazione dei deportati\n_START_PARAGRAPH_\nAnche Khun Ying Mo fu deportata, ed esistono diverse versioni sul suo ruolo nella liberazione dei deportati, che avvenne durante la sosta a Thung Samrit, localit\xc3\xa0 oggi nel distretto di Phimai, alcune decine di chilometri a nord-est di Korat. Secondo lo storico e principe Damrong Rajanubhab, illustre membro della famiglia reale siamese, Khun Ying Mo supplic\xc3\xb2 i soldati laotiani di concedere una sosta a Thung Samrit, fu esaudita e ci\xc3\xb2 diede modo alle famiglie in fila di radunarsi, sottrarre le armi, uccidere molti soldati e costringere alla fuga i superstiti. La versione pi\xc3\xb9 comune diffusa nella Thailandia odierna esalta l'operato di Khun Ying Mo, la quale avrebbe tenuto alto il morale dei deportati, ottenuto di fare una pausa a Thung Samrit, ricevuto attrezzi per cucinare che sarebbero poi stati usati come armi improprie e organizzato l'attacco dopo aver ordinato a delle ragazze prigioniere di distrarre i sorveglianti. Avrebbe infine capeggiato, armi alla mano, uno dei gruppi di deportati che uccisero o misero in fuga i laotiani._NEWLINE_Secondo lo storico e nazionalista laotiano Maha Viravong, Khun Ying Mo non ebbe alcun ruolo nella liberazione dei prigionieri, che a suo avviso si deve al marito vice-governatore, il quale ebbe modo di unirsi ai deportati e organizzarne la rivolta, facendo inoltre ubriacare i soldati. Un libro di uno storico francese vissuto nel periodo in cui il Laos faceva parte dell'Indocina francese, non menziona Khun Ying Mo e sostiene che i laotiani di scorta ai deportati furono sbaragliati da una colonna di soldati siamesi.\n_START_SECTION_\nFine del conflitto\n_START_PARAGRAPH_\nNon vi fu alcun attacco britannico a Bangkok e i siamesi ebbero modo di organizzare subito la risposta ai laotiani dopo che Anuvong fu tradito da un alto dignitario della propria corte, il quale avvis\xc3\xb2 i siamesi del piano di Anuvong gi\xc3\xa0 prima del suo arrivo a Korat. Le truppe di Bangkok inseguirono quelle laotiane fino a Vientiane, ebbero la meglio e rasero al suolo la citt\xc3\xa0. Dopo qualche tempo, re Anuvong fu fatto prigioniero e portato a Bangkok, dove fu esposto al pubblico in una gabbia e lasciato morire nel febbraio 1829. A guerra conclusa, Khun Ying Mo ricevette da re Rama III il titolo e nome onorifico Thao Suranari (nobildonna coraggiosa), e il marito Thongkam fu a sua volta insignito dal sovrano con il titolo e rango di Chao Phraya Mahitsarathibodi.\n_START_SECTION_\nCulto di Thao Suranaree e considerazioni sulla sua storia nella Thailandia moderna\n_START_PARAGRAPH_\nPer alcuni decenni dopo la sua morte, avvenuta nel 1852, non vi furono particolari celebrazioni a lei dedicate. Il 15 gennaio 1934, i militari nazionalisti al potere dopo il colpo di Stato del 1932 che port\xc3\xb2 re Rama VII a concedere la Costituzione, inaugurarono in memoria di Thao Suranari un monumento che la raffigura in centro a Korat realizzato dal fiorentino naturalizzato thai Silpa Bhirasri; sotto la statua furono inumate le ceneri dell'eroina. Fu la propaganda di allora ad alimentare il culto di cui divenne oggetto, e in seguito le furono assegnati gli affettuosi appellativi Khun Ya (signora nonna) e il pi\xc3\xb9 diffuso Ya Mo (nonna Mo)._NEWLINE_Oltre ad essere ricordata come eroina per le sue gesta in battaglia, divenne una sorta di nume tutelare non solo per gli abitanti di Korat, che si affollano quotidianamente a pregare attorno al suo monumento e a fare offerte votive per ricevere benedizioni, ma anche per altri thailandesi di ogni provincia che vengono in pellegrinaggio a Korat a onorarne la memoria e invocarne la protezione. Un nuovo monumento e santuario dedicato a lei e agli eroi del 1827 fu inaugurato a Thung Samrit nel 1988. \xc3\x88 inoltre raffigurata nello stemma della provincia di Nakhon Ratchasima._NEWLINE_Diversi autori thailandesi e laotiani moderni sostennero invece che la sua storia fosse stata alterata a fini ideologici e nazionalistici gi\xc3\xa0 al tempo di Damrong (1862-1943) \xe2\x80\x93 considerato il padre della storiografia siamese e primo protagonista nel processo di centralizzazione dello Stato \xe2\x80\x93 periodo in cui la popolazione e i territori laotiani erano contesi al Siam dai colonizzatori francesi. Questi autori asseriscono che anche la propaganda nazionalistica dei militari a partire dal 1932 abbia contribuito ad assegnare un ruolo infondato a Thao Suranari. Ad esempio sottolinearono che non sarebbe un caso l'erezione del suo monumento nel 1934, l'anno dopo la ribellione Boworadet della fazione filo-monarchica dell'esercito partita proprio dalle guarnigioni di Korat, e che i militari al potere se ne sarebbero serviti per riportare la normalit\xc3\xa0 nella regione in nome di un sentimento unitario e nazionalistico e della parit\xc3\xa0 tra i sessi. Tutte queste ipotesi furono accolte con sdegno e ritenute un insulto dai thailandesi devoti al ricordo di Thao Suranari."