b'\n_START_ARTICLE_\nLe Grand Don\n_START_PARAGRAPH_\nLe Grand Don \xc3\xa8 una manifestazione a carattere sociale e culturale, organizzata per la prima volta a Parigi nel 2003 e poi diffusasi in varie citt\xc3\xa0 d\'Europa.\n_START_SECTION_\nPrinc\xc3\xacpi e modalit\xc3\xa0 d\'azione\n_START_PARAGRAPH_\nLe Grand Don (il grande dono) \xc2\xabest un don collectif effectu\xc3\xa9 par des inconnus \xc3\xa0 d\'autres inconnus\xc2\xbb, \xc3\xa8 cio\xc3\xa8 un dono collettivo effettuato da sconosciuti ad altri sconosciuti. La manifestazione si svolge solitamente in un luogo cittadino, precedentemente stabilito, dove si raccolgono gli oggetti che verranno donati. L\'evento non \xc3\xa8 in alcun modo pilotato e si svolge liberamente: ogni partecipante pu\xc3\xb2 donare un proprio oggetto agli altri passanti, o ricevere un regalo da qualcuno, senza essere obbligato a ricambiare. La manifestazione si conclude quando tutti (o quasi) gli oggetti hanno trovato un nuovo proprietario. Ci\xc3\xb2 che rimane pu\xc3\xb2 essere lasciato per chi passer\xc3\xa0 pi\xc3\xb9 tardi da quel luogo. Non ci sono limitazioni nella tipologia degli oggetti che possono essere donati: libri, dischi, fotografie, indumenti, soprammobili, gioielli, giocattoli ecc. ma, chiaramente, si suppone che debbano essere oggetti trasportabili a mano dai passanti._NEWLINE__NEWLINE_Lo scopo principale del grand don \xc3\xa8 quello di valorizzare l\'atto del donare senza secondi fini. I partecipanti al grand don possono infatti sperimentare liberamente sia la gioia di regalare un proprio oggetto, sia quella di ricevere un dono da altre persone. In ci\xc3\xb2 vi \xc3\xa8 certamente una sottile critica (pi\xc3\xb9 o meno esplicita) al modello societario ed economico attuale, in cui ogni oggetto deve possedere un valore monetario stabilito. Per contro, nel grand don ogni oggetto perde questo valore economico e viene considerato soltanto in base al valore affettivo di chi lo possedeva e lo dona, nonch\xc3\xa9 alla sensazione di piacere di chi lo riceve._NEWLINE__NEWLINE_Dal punto di vista antropologico, tra i riferimenti teorici alla base del grand don, ci sono gli studi del francese Marcel Mauss sul dono in vari tipi di societ\xc3\xa0. Ma, mentre Mauss tende a sottolineare una sorta di obbligo sociale a ricambiare un dono ricevuto (spesso per soddisfare lo spirito magico degli oggetti), nel grand don si cerca di incoraggiare la completa libert\xc3\xa0 di azione e la non necessaria reciprocit\xc3\xa0: non si \xc3\xa8 in alcun modo obbligati a ricambiare un dono ricevuto. Ci\xc3\xb2 che comunque rimane costante \xc3\xa8 l\'aspetto sociale del dono, visto come momento di riunione e di socializzazione, addirittura di festa. In particolare durante il grand don si stimola un rapporto di collaborazione, cordialit\xc3\xa0 e amicizia tra sconosciuti, anche qui con sottili intenti critici verso la societ\xc3\xa0 dell\'individualismo imperante._NEWLINE_Le Grand Don non \xc3\xa8 (o non dovrebbe essere) n\xc3\xa9 una manifestazione politica, n\xc3\xa9 uno spettacolo di strada, n\xc3\xa9 un atto di carit\xc3\xa0, n\xc3\xa9 un baratto, n\xc3\xa9 un mercatino, n\xc3\xa9 tantomeno un happening artistico.\n_START_SECTION_\nLe Grand Don a Parigi\n_START_PARAGRAPH_\nLe modalit\xc3\xa0 d\'azione e i princ\xc3\xacpi del grand don sono stati stabiliti nelle loro linee generali dai primi organizzatori della manifestazione, un anonimo gruppo di ragazzi parigini, sul loro sito. Il primo grand don \xc3\xa8 stato organizzato a Parigi il 18 ottobre 2003, sui muretti del Pont Marie sulla Senna, che da allora \xc3\xa8 rimasto la sede stabile dell\'evento. Sin da quel momento, il grand don ha coinvolto un discreto numero di persone e di curiosi, che sono aumentati in modo esponenziale nelle successive manifestazioni, solitamente organizzate ogni due mesi (il tempo necessario per raccogliere nuovi oggetti da donare). Il carattere innovativo dell\'evento ha attirato anche l\'attenzione dei media francesi, e successivamente dei media di molti altri Paesi. A questo si aggiungano anche le numerose riproposizioni del grand don in varie citt\xc3\xa0 della Francia e d\'Europa, stimolate e incoraggiate dal gruppo organizzatore parigino, che hanno contribuito a rendere l\'evento un fenomeno globale._NEWLINE__NEWLINE_La manifestazione si \xc3\xa8 svolta a intervalli pi\xc3\xb9 o meno regolari a Parigi fino al 29 giugno 2005. Dopo questa data, il nuovo grand don si \xc3\xa8 infatti svolto solo il 17 dicembre 2005, sotto il nome di Le Grand DinDon. Per la prima volta in periodo natalizio, l\'intento era probabilmente di contestare e affiancarsi ad una delle poche situazioni di "dono istituzionalizzato" che permangono nella societ\xc3\xa0 occidentale, nonch\xc3\xa9 festeggiare un \xc2\xabjubil\xc3\xa9 extraordinaire\xc2\xbb per il terzo anno dall\'ideazione del grand don. Dopo il grand don dell\'11 febbraio 2006 l\'attivit\xc3\xa0 del gruppo parigino si \xc3\xa8 nuovamente interrotta, fino all\'organizzazione di Le Grand Don nomade per il 1\xc2\xba luglio 2006. Questo evento ha presentato delle sostanziali differenze rispetto al grand don abituale. L\'intento principale \xc3\xa8 stato infatti di rinnovare le modalit\xc3\xa0 d\'azione per ritrovare i princ\xc3\xacpi-guida dell\'evento. Princ\xc3\xacpi che erano stati parzialmente persi - secondo il gruppo - durante le manifestazioni precedenti, a causa di approfittatori, venditori, parassiti e in generale di gente che aveva snaturato il significato della manifestazione. Il grand don nomade si \xc3\xa8 perci\xc3\xb2 svolto diversamente: partendo dal Pont Marie, si \xc3\xa8 sviluppato come una manifestazione itinerante per la citt\xc3\xa0, durante la quale i partecipanti hanno fermato personalmente dei passanti, donando loro i propri oggetti senza chiedere alcuna contropartita, e cos\xc3\xac diffondendo con pi\xc3\xb9 forza l\'idea che sta alla base del grand don e la sua bont\xc3\xa0._NEWLINE__NEWLINE_Da quel momento, il sito ufficiale del grand don parigino non \xc3\xa8 pi\xc3\xb9 stato aggiornato, n\xc3\xa9 si hanno notizie dell\'organizzazione di nuove manifestazioni.\n_START_SECTION_\nLe Grand Don in Italia (Il Grande Dono)\n_START_PARAGRAPH_\nIl gruppo parigino del grand don ha sempre incoraggiato esplicitamente chiunque ad organizzare un grand don nella propria citt\xc3\xa0. L\'idea \xc3\xa8 stata recepita particolarmente in Italia, dove, a partire dal 2005, Il Grande Dono \xc3\xa8 stato organizzato pi\xc3\xb9 volte, da vari gruppi autonomi e spesso con sfumature e intenti leggermente eterodossi.\n_START_SECTION_\nColazza (NO)\n_START_PARAGRAPH_\nIl primo grande dono italiano \xc3\xa8 stato organizzato il 7 agosto 2005 a Colazza, paesino in provincia di Novara, sulle colline sopra Arona. L\'organizzazione dell\'evento \xc3\xa8 stata curata dai gestori dell\'Osteria della Luna Piena, un bar-ristorante del paese, che hanno allestito dei gazebo nella piazza antistante il ristorante stesso._NEWLINE__NEWLINE_L\'idea \xc3\xa8 nata a seguito della lettura di un articolo su di una rivista che parlava del Grand Don di Parigi. Gli organizzatori hanno in seguito ripetuto pi\xc3\xb9 volte l\'evento, proponendo, a partire dal 2008, la prima domenica di agosto come data fissa._NEWLINE_Durante la seconda edizione del "Grande Dono" (questa volta invernale) i gestori del ristorante hanno offerto il dessert a tutti quei partecipanti all\'evento che avessero deciso di pranzare nel locale, come spirito d\'iniziativa.\n_START_SECTION_\nPalermo\n_START_PARAGRAPH_\nQuello che, a tutti gli effetti, pu\xc3\xb2 essere considerato il primo grande dono italiano rispondente ai princ\xc3\xacpi originari dell\'evento, \xc3\xa8 il grande dono, organizzato a Palermo per la prima volta il 13 novembre 2005. La manifestazione \xc3\xa8 stata organizzata pi\xc3\xb9 volte dal Gruppo arte urbana Fermento, un gruppo di giovani sorto nel 2004 con interessi artistici, culturali, sociali e urbanistici. Tra gli scopi del grande dono di Fermento c\'\xc3\xa8 quindi la critica all\'utilitarismo economico e al mercato globale, nonch\xc3\xa9 il tentativo di rivitalizzare gli spazi urbani (quelli che l\'antropologo Marc Aug\xc3\xa9 definisce nonluoghi), ponendosi come momento di socializzazione e aggregazione tra i cittadini del capoluogo siciliano._NEWLINE__NEWLINE_La prima edizione del grande dono palermitano, col motto \xc2\xabDona i tuoi oggetti ai passanti, accetta regali dagli sconosciuti!\xc2\xbb, ha avuto infatti luogo presso il Palchetto della Musica di piazza Castelnuovo, ormai inutilizzato per i suoi scopi originari, e dunque da rivalorizzare e da "restituire" ai cittadini. Nonostante la notevole diffidenza del pubblico palermitano, la manifestazione \xc3\xa8 riuscita comunque a raggiungere il suo scopo, attirando l\'interesse di molti._NEWLINE__NEWLINE_L\'idea \xc3\xa8 stata quindi riproposta una seconda volta, domenica 12 marzo 2005, cambiando per\xc3\xb2 il luogo d\'incontro. In quell\'occasione \xc3\xa8 stata scelta la via Ruggero Settimo, luogo simbolo dello shopping e del consumismo palermitano: la partecipazione \xc3\xa8 stata pi\xc3\xb9 numerosa ed entusiasta, e la manifestazione ha attirato l\'interesse dei media locali e nazionali, diffondendo maggiormente il principio-base del "piacere del dono" in tutta Italia._NEWLINE__NEWLINE_Il terzo - e finora ultimo - grande dono organizzato a Palermo ha avuto luogo il 15 maggio 2006 presso la cittadella universitaria di Palermo, inserito tra le attivit\xc3\xa0 collaterali della mostra di arti visive Homo urbanus: la mostra, sempre organizzata da Fermento, intendeva indagare i rapporti tra individuo, collettivit\xc3\xa0 e citt\xc3\xa0, e quindi la scelta di organizzare un grande dono in concomitanza dell\'esposizione \xc3\xa8 sembrata appropriata e ha portato materiali per ulteriori riflessioni sul tema.\n_START_SECTION_\nRoma\n_START_PARAGRAPH_\nIl grande dono \xc3\xa8 arrivato anche a Roma, grazie a "i creAttivi", associazione sorta nel 2006 con lo scopo di promuovere vari interventi di riqualificazione sociale e culturale nelle zone degradate, tramite la partecipazione della cittadinanza e soprattutto dei pi\xc3\xb9 piccoli._NEWLINE__NEWLINE_Il primo grande dono romano ha avuto luogo all\'interno della Festa della solidariet\xc3\xa0, organizzata dal IV municipio cittadino, il 27 maggio 2007. In questo caso \xc3\xa8 stato allestito un gazebo, per raccogliere ed esporre i doni che venivano offerti ai passanti. L\'accento, considerato anche il contesto in cui si \xc3\xa8 svolto l\'evento, era puntato principalmente sulla solidariet\xc3\xa0 e sul dono come rappresentazione di uguaglianza e coesione sociale._NEWLINE__NEWLINE_Nonostante la consueta diffidenza iniziale, sembra che la manifestazione abbia raccolto consensi anche da parte delle autorit\xc3\xa0, tanto che l\'associazione ha allestito un secondo grande dono a circa un mese di distanza, il 29 giugno 2007, e nuovamente nell\'ambito di una grande festa organizzata da associazioni, fondazioni e cooperative sociali, la Notte bianca della Solidariet\xc3\xa0. Il Grande Dono, in contrapposizione allo shopping selvaggio durante il periodo natalizio \xc3\xa8 stato replicato, a Trastevere, Piazza Trilussa e Ponte Sisto, anche il 23 dicembre 2007, durante la replica natalizia dell\'evento.\n_START_SECTION_\nGrande Dono Permanente\n_START_PARAGRAPH_\nA febbraio del 2011 nasce, a Roma, un progetto legato a questa manifestazione; si tratta del "Grande Dono Permanente" realizzato da un gruppo di volontari del progetto "Possibilmente - Nuovi spazi Possibili per la Mente". Una postazione fissa in cui donare e ricevere seguendo i principi legati al Grande Dono. Attualmente il Grande Dono a Roma si svolge nella sede del Circolo Legambiente Mondi Possibili e dell\'Associazione Tavola Rotonda di Via Nizza.'