b"\n_START_ARTICLE_\nBasilica di San Dionigi\n_START_SECTION_\nLe origini\n_START_PARAGRAPH_\nLe origini della chiesa sono da ascrivere a sant'Ambrogio il quale, vescovo di Milano, diede ordine di recuperare la salma di un suo predecessore, san Dionigi perch\xc3\xa9 potesse essere meglio onorata dai cristiani milanesi. Il vescovo Basilio di Ancira, ci d\xc3\xa0 a tal proposito un resoconto dell'operazione secondo il quale la salma del santo vescovo sarebbe giunta a Milano per essere deposta in una cappella voluta dallo stesso sant'Ambrogio e definita Sanctorum Veteris Testamenti o Sanctorum Omnium Prophetarum et Confessorum. Nella stessa cappella, nel 475, venne posta anche la salma del vescovo armeno Aurelio, deceduto mentre era di passaggio a Milano e da quel momento la piccola cappella ebbe il titolo di Santi Dionigi e Aurelio._NEWLINE_Secondo l'Itinerario Salisburghese del VI secolo, sappiamo che la cappella era in grande decadenza, cos\xc3\xac pure il culto dei due santi a tal punto che nell'830 l'arcivescovo di Milano don\xc3\xb2 al vescovo di Vercelli, Nottingo, parti del corpo di sant'Aurelio, trattenendone a Milano il capo. Nell'882 l'arcivescovo Angilberto I si risolse dunque a costruire una nuova chiesa pi\xc3\xb9 grande per degnamente onorare il corpo di san Dionigi.\n_START_SECTION_\nIl mausoleo della Patar\xc3\xaca\n_START_PARAGRAPH_\nDurante il periodo della Pataria sappiamo che nella chiesa di San Dionigi venne sepolto Erlembaldo Cotta, campione della lotta e nel 1099 il vescovo Anselmo IV da Bovisio, da poco eletto, vi fece traslare la salma di sant'Arialdo martire gi\xc3\xa0 sepolta nella chiesa di San Celso. La chiesa continuava in quest'epoca ad essere officiata dai decumani  di San Dionigi che facevano parte del clero secolare dell'arcidiocesi di Milano, anche se a partire dal 1066 essi si trasferirono nella chiesa di San Bartolomeo lasciando l'officiatura delle celebrazioni liturgiche ai benedettini che ne ottennero il pieno possesso solo a partire dal 1217, anno nel quale incominciarono i lavori per costruire un monastero annesso alla chiesa._NEWLINE_Di fronte alla chiesa di San Dionigi sappiamo inoltre che nel 1266 si tenne un eccidio di ghibellini ordinato da Napo Torriani che fece decapitare 28 esponenti della fazione politica come rappresaglia contro l'uccisione di suo fratello Paganino, nominato da poco podest\xc3\xa0 di Vercelli.\n_START_SECTION_\nL'inizio della decadenza\n_START_PARAGRAPH_\nNel 1410 ai benedettini subentrarono i cassinesi che per\xc3\xb2 abbandonarono il monastero attorno al 1433 e da allora ebbe inizio la decadenza della chiesa e del suo complesso. Venne infatti nominato il 13 ottobre 1478 il primo abate commendatario nella persona di Giovanni Antonio da Busseto._NEWLINE_Dagli atti di un processo del 1521 sappiamo che la chiesa di San Dionigi disponeva di una pianta simile a quella dell'antica basilica di Santa Tecla, con cinque navate culminanti in un altare maggiore centrale alla struttura, affiancato da due pi\xc3\xb9 piccoli lateralmente. Nel XVI secolo, per\xc3\xb2, la chiesa era del tutto in decadenza anche se ancora si faceva memoria che proprio di fronte ad essa re Luigi XII di Francia era risalito a cavallo dopo la vittoria di Agnadello._NEWLINE_Nel 1528 i lanzichenecchi discesi in Italia al seguito di Carlo V devastano la chiesa ed il monastero, sottraendo anche alcune reliquie per poi richiedere un riscatto ai benedettini i quali, rivoltisi alla curia milanese, dopo aver pagato, decidono di trasferire i preziosi resti nella cattedrale._NEWLINE_Nel 1533, su indicazione del nuovo abate commendatario cardinale Salviati, il monastero e la chiesa di San Dionigi vennero affidati ai Serviti i quali inaugurarono un nuovo periodo di fervore architettonico per la chiesa di San Dionigi. Nel 1535 il governatore di Milano dell'epoca, il celebre Antonio de Leyva decise, in accordo con il nuovo ordine regolare giunto a Milano, di abbattere l'antica e ormai cadente chiesa per far spazio alla costruzione dei nuovi bastioni di difesa della citt\xc3\xa0. Il progetto di costruzione della nuova chiesa (dove in seguito trov\xc3\xb2 sepoltura lo stesso Antonio de Leyva) venne affidato a Pellegrino Tibaldi, architetto di fiducia della curia milanese, il quale si preoccup\xc3\xb2 di realizzare una nuova chiesa a tre navate con otto cappelle laterali. A partire dal 1549 \xc3\xa8 sempre il Tibaldi a dare il via all'abbattimento di parte del monastero annesso alla chiesa, lasciandone in piedi il solo campanile salvo poi ricostruire la struttura conventuale pi\xc3\xb9 a sud. Della chiesa cinquecentesca ci restano alcuni disegni risalenti al 1573 realizzati da tale Fabriczy.\n_START_SECTION_\nLa demolizione\n_START_PARAGRAPH_\nNel 1770 il governo austriaco, in accordo alle riforme giuseppiniane, soppresse dapprima il monastero nel 1782 per far spazio ai giardini pubblici e poi dal 1783 anche la chiesa venne abbattuta, costringendo i serviti a trasferirsi nella chiesa di Santa Maria del Paradiso. La demolizione della chiesa, ad ogni modo, salv\xc3\xb2 alcune opere d'arte oltre alle reliquie ed al sarcofago del vescovo Ariberto d'Intimiano, il quale venne trasferito in duomo ove ancora oggi si trova abbinato all'originaria croce del Carroccio che in un primo tempo era passata alla chiesa di San Calimero e poi a quella di Santa Maria del Paradiso.\n_START_SECTION_\nIl ritrovamento\n_START_PARAGRAPH_\nAd ottobre 2017 sono stati ritrovati alcuni resti della Basilica di San Dionigi nei pressi di Porta Venezia. I resti ritrovati possono essere murature del IX secolo, facenti parte di un primo rifacimento della basilica durante il quale vennero reimpiegate anche parti della precedente chiesa._NEWLINE_Gli scavi proseguiranno seguendo l\xe2\x80\x99andamento delle mura ritrovate. La parte pi\xc3\xb9 antica si pu\xc3\xb2 trovare sotto il terrapieno dei bastioni e quindi di difficile indagine."