b'\n_START_ARTICLE_\nNilo di Sora\n_START_SECTION_\nLa vita monastica e i pellegrinaggi\n_START_PARAGRAPH_\nNikolaj Majkov lavor\xc3\xb2 come scriba e copista prima di divenire monaco con il nome di Nilo. Prese i voti presso il monastero di Kirillo-Beloserskij, che era noto per la sua posizione critica nei confronti della propriet\xc3\xa0 monastica. A suo tempo lo stesso fondatore del monastero, Cirillo del Lago Bianco, rifiut\xc3\xb2 delle terre offertegli in dono da vari nobili devoti. I suoi seguaci adottarono gli stessi comportamenti e divennero noti con l\'appellativo di "starcy dell\'Oltre Volga". L\'egumeno Paisij Jaroslavov ebbe grande influenza su Nilo, che diventer\xc3\xa0 la guida del gruppo._NEWLINE_In seguito il futuro santo intraprese viaggi alla volta dei luoghi pi\xc3\xb9 importanti del cristianesimo ortodosso, dalla Terra Santa a Costantinopoli e al Monte Athos. Questi viaggi gli consentirono di familiarizzare con la dottrina mistica dell\'esicasmo e con la letteratura patristica. Al suo ritorno in Russia nel 1473, fond\xc3\xb2 un chiostro presso il fiume Sora - non lontano dal monastero di Kirillo-Beloserskij - e vi si stabil\xc3\xac con i suoi seguaci. Qui si dedic\xc3\xb2 assiduamente alla scrittura.\n_START_SECTION_\nIl caso dell\'eresia di Novgorod\n_START_PARAGRAPH_\nSan Nilo fu coinvolto nella questione dell\'eresia di Novgorod, riguardante la setta dei cosiddetti "giudaizzanti". Sembra che nei confronti di essa l\'atteggiamento del santo e di Paisij Jaroslavov si dimostr\xc3\xb2 pi\xc3\xb9 tollerante rispetto a quello del resto del clero, guidato dall\'arcivescovo Gennadio di Novgorod e da Giuseppe di Volokolamsk. Nel 1489 Gennadio intraprese la strada della lotta contro gli eretici e chiese all\'arcivescovo di Rostov di consultare Nilo di Sora e Paisij Jaroslavov, al fine di ottenere la loro assistenza. Tuttavia, i resoconti storici non mettono in luce il risultato dei colloqui. Quello che \xc3\xa8 noto \xc3\xa8 che i due monaci presero parte al sinodo del 1490 che tratt\xc3\xb2 il tema dell\'eresia e ne influenzarono le decisioni finali. Mentre inizialmente il clero si schier\xc3\xb2 a favore del rogo per tutti gli eretici, al termine del sinodo prevalse una linea pi\xc3\xb9 morbida e solo in pochi furono puniti e semplicemente spretati. Nonostante ci\xc3\xb2, negli anni a seguire vi furono comunque casi di uccisioni di eretici a Novgorod e Mosca.\n_START_SECTION_\nInsegnamento ed influenza\n_START_PARAGRAPH_\nGli insegnamenti di Nilo di Sora si svilupparono secondo una linea di misticismo ed ascetismo vicina alla sensibilit\xc3\xa0 dell\'esicasta Gregorio del Sinai. Ci\xc3\xb2 presupponeva che i seguaci si concentrassero sul loro mondo interiore e sulle loro esperienze spirituali come mezzo per giungere all\'unit\xc3\xa0 con Dio. Nilo inoltre chiedeva ai monaci di svolgere attivit\xc3\xa0 lavorative produttive ed era favorevole a riforme monastiche improntate al mantenimento di uno stile di vita semplice e modesto. Al Sobor del 1503 rappresent\xc3\xb2 la posizione dei "nestja\xc5\xbeateli" (non-possessori), contrari alla propriet\xc3\xa0 fondiaria monastica, in polemica con i seguaci di Giuseppe di Volokolamsk. In quell\'occasione fu supportato dal suo discepolo Vassian Patrikeev che, in seguito, divenne uno dei suoi successori.\n_START_SECTION_\nCulto\n_START_PARAGRAPH_\nNon si hanno date certe sulla canonizzazione di San Nilo, tuttavia si presume che sia avvenuta a met\xc3\xa0 del diciassettesimo secolo._NEWLINE_\xc3\x88 celebrato il 7 maggio, giorno in cui ricorre l\'anniversario della sua morte nel 1508.'