b'\n_START_ARTICLE_\nSanta Cena\n_START_SECTION_\nLa dottrina luterana dell\'unione sacramentale\n_START_PARAGRAPH_\nLutero considera la Santa Comunione in termini di unione sacramentale. Il pane e il vino, pur rimanendo pane e vino, assumono anche la sostanza del corpo e del sangue di Ges\xc3\xb9 Cristo. L\'esempio spesso citato, al fine di spiegare il rapporto che intercorre tra pane e corpo di Cristo e tra vino e sangue \xc3\xa8 quello del ferro gettato nel fuoco, dove non \xc3\xa8 pi\xc3\xb9 possibile distinguere i due elementi. I luterani rifiutano dunque il concetto di transustanziazione. La dottrina luterana \xc3\xa8 anche chiamata consustanziazione, ma non dalla maggior parte dei teologi luterani, che rifiutano questo termine.\n_START_SECTION_\nLa Santa Cena secondo la dottrina calvinista\n_START_PARAGRAPH_\nGiovanni Calvino rifiuta sia la transustanziazione cattolica sia l\'unione sacramentale luterana, ma confuta anche coloro che ritengono la Santa Cena, il pane e il vino, semplici simboli della propria fede cristiana: il concetto calvinista \xc3\xa8 infatti pi\xc3\xb9 complesso. Calvino ritiene che nel sacramento si riceva realmente il corpo il sangue di Cristo, ma in maniera spirituale e non materiale: attraverso i segni del pane e del vino si riceve la comunione spirituale con Ges\xc3\xb9. Cos\xc3\xac come il pane e il vino sono il nutrimento per il corpo, il corpo e il sangue di Cristo sono il nutrimento spirituale, il nutrimento per l\'anima. Calvino parla cos\xc3\xac di "cena spirituale"._NEWLINE_Il pane sostenta, \xc3\xa8 il nutrimento fondamentale; il vino invece rallegra e dona forza. Al centro del sacramento della Santa Cena c\'\xc3\xa8 la garanzia della salvezza e della vita eterna. La concezione calvinista si focalizza nell\'idea biblica della Chiesa intesa come corpo di Cristo; i cristiani sono dunque membra del corpo di Cristo. In questa visione non si nega l\'unione di Cristo: un\'unione reale, una partecipazione reale al corpo di Cristo e non un puro simbolismo. Calvino si pone quindi in una posizione intermedia all\'interno del panorama della Riforma, tra le idee di Lutero e quelle di Zwingli._NEWLINE_Nelle chiese riformate (di tradizione calvinista) non c\'\xc3\xa8 un sacerdote che debba "consacrare" pane e vino su un "altare", come avviene invece nella chiesa cattolica: gli elementi della Santa Cena sono preparati su di un tavolo comune. Normalmente, la Santa Cena non \xc3\xa8 celebrata ogni domenica: la frequenza e il giorno differiscono da chiesa a chiesa e persino da comunit\xc3\xa0 a comunit\xc3\xa0 (da una volta al mese fino a solo tre o quattro volte all\'anno).'