b'\n_START_ARTICLE_\nJanet Farrar\n_START_PARAGRAPH_\nJanet Owen meglio conosciuta anche come Janet Farrar, (Londra, 24 giugno 1950) \xc3\xa8 una saggista britannica._NEWLINE_\xc3\x88 Grande Sacerdotessa e insegnante della Wicca. Insieme ai due mariti - Stewart Farrar e Gavin Bone - ha pubblicato "alcuni dei pi\xc3\xb9 influenti libri sulla Stregoneria"._NEWLINE_Secondo George Knowles "circa il 75% dei wiccan della Repubblica d\'Irlanda e dell\'Irlanda del Nord possono rintracciare le loro radici fino ai Farrar". Janet \xc3\xa8 uno dei volti pi\xc3\xb9 celebri della Wicca tanto da comparire su molte copertine librarie sul tema.\n_START_SECTION_\nBiografia\n_START_PARAGRAPH_\nJanet Owen nasce a Clapham, nella parte meridionale di Londra, Inghilterra, il 24 giugno del 1950. Suo padre, Ronald Owen, \xc3\xa8 di origini inglesi e gallesi, mentre sua madre, Ivy (nata Craddock), \xc3\xa8 un\'immigrata irlandese. I genitori sono entrambi membri della Chiesa Anglicana; la madre muore quando Janet ha appena cinque anni. Da giovane studia alla Leyton Manor School e alla Royal High School Wanstead, al termine degli studi lavora come modella e receptionist. Nel 1970 conosce il suo primo marito, Stewart Farrar, con il quale si sposa nel 1972 con handfasting (rito matrimoniale della Wicca) e con rito civile nel 1975._NEWLINE_Nel 1976 si trasferisce con il marito in Irlanda per allontanarsi dalla frenesia della vita londinese. Si spostano tra la contea di Mayo e quella di Wicklow per poi stabilirsi definitivamente nel "Cottage di Herne" a Kells, nella contea di Meath. Insieme a Stewart, Janet scrive numerosi saggi sulla wicca che rapidamente diventano la base della pratica moderna. Posa inoltre per moltissime riviste e articoli, apparendo anche nell\'acclamato Drawing Down the Moon di Margot Adler del 1979. Janet si stabilisce nuovamente in Inghilterra nel 1988 ma, nel 1993, fa ritorno in Irlanda. In questo periodo conosce Gavin Bone con il quale collaborer\xc3\xa0 alla stesura di testi volti all\'approfondimento del neopaganesimo come The Healing Craft e The Pagan Path. Nel febbraio del 2000, Stewart Farrar muore dopo una breve malattia. Nel 2007 Janet e Gavin si sposano e tuttora continuano a portare avanti il loro lavoro di scrittori e di insegnanti nell\'ambito della Wicca.\n_START_SECTION_\nPercorso Iniziatico\n_START_PARAGRAPH_\nNel 1970, tramite un\'amica interessata alla Wicca, Janet conosce Alex e Maxine Sanders che la iniziano alla loro congrega nello stesso anno. Dapprima Janet acconsente ad accompagnare l\'amica "a questo strano culto" con molto scetticismo, avendo un background cristiano, ma in seguito diviene uno dei massimi esponenti della Tradizione alexandriana e una "delle pi\xc3\xb9 eminenti e rispettate Streghe inglesi moderne"._NEWLINE_Nella congrega dei Sanders, Janet incontra il suo primo marito Stewart Farrar. Janet e Stewart Farrar fondano la loro prima congrega in occasione della festivit\xc3\xa0 di Yule del 1970, sotto la supervisione di Alex e Maxine Sanders. Vengono poi iniziati al terzo grado il 24 aprile del 1971 da Alex e Maxine Sanders. Nel 1972 Janet si allontana momentaneamente dalla Wicca per studiare la Cabala con una loggia dedita alla Magia cerimoniale ma vi ritorna quello stesso anno._NEWLINE_Dopo il loro trasferimento in Irlanda, Janet e Stewart diventano una delle \xe2\x80\x9ccoppie magiche\xe2\x80\x9d pi\xc3\xb9 influenti nella storia della moderna Stregoneria, producendo proprio in quegli anni la maggior parte del loro corpus letterario._NEWLINE_Nell\'Eight Sabbats for Witches pubblicano alcune parti del Libro delle Ombre trasmesso da Alex Sanders. In accordo con Doreen Valiente, i coniugi Farrar sostengono che la rottura del giuramento di segretezza \xc3\xa8 giustificata dalla necessit\xc3\xa0 di correggere la disinformazione ed i luoghi comuni diffusi, ma errati, sulla Stregoneria._NEWLINE_Tra il 1981 e il 1984, Janet e Stewart collaborano con Doreen Valiente alla prima analisi sistematica e approfondita dei principali testi rituali associati alla religione Wicca. Inoltre "producono, sempre con l\'aiuto dell\'amica Doreen Valiente, \'un\'edizione critica\' del Libro delle ombre di Gardner nel tentativo di istituire un testo standard, identificando le differenze tra le prime stesure e le fonti per quei contenuti che erano stati copiati o modellati su precedenti brani di letteratura o composti da persone note negli anni \xe2\x80\x9850. Riescono a ricostruire un \'testo \xe2\x80\x98originale\' del 1953, ponendo l\'attenzione su un numero di rituali di provenienza sconosciuta.\xe2\x80\x9d_NEWLINE_Negli anni seguenti Janet continuer\xc3\xa0 a pubblicare diversi libri con il marito Stewart e, successivamente, con il secondo marito Gavin._NEWLINE_Janet Farrar e Gavin Bone sono membri attivi de The Aquarian Tabernacle Church in Irlanda, dove guidano la congrega Na Callaighe Coven. Questa congrega si inserisce in un network creato proprio da Janet e Gavin per collegare i loro iniziati chiamato \xe2\x80\x9cThe Progressive\'s Coven Alliance\xe2\x80\x9d che ha sedi in America, Nuova Zelanda, Australia, Belgio, Italia. Il loro lavoro si basa sull\'impiego di tecniche di channeling e trance profetica su cui tengono regolari seminari teorici e pratici per la comunit\xc3\xa0 pagana europea e americana. Dal 2011 Janet Farrar \xc3\xa8 abilitata dalla Repubblica d\xe2\x80\x99Irlanda a celebrare matrimoni religiosi wiccan legalmente validi.\n_START_SECTION_\nLa Corrente Riformata di Janet e Stewart Farrar\n_START_PARAGRAPH_\nA conclusione del lavoro di ricerca per Eight Sabbats for Witches, Janet e Stewart smettono di praticare secondo la classica impostazione Alexandriana per sviluppare un loro approccio personale alla pratica della Wicca che dopo la morte di Stewart porter\xc3\xa0 Janet assieme al compagno Gavin Bone, a smettere di definirsi alexandriani. I riti di Handfasting (matrimonio), Wiccaning (benedizione/ presentazione dei nuovi nati) e Requiem che si trovano sul loro libro, e che negli anni sono diventati il punto di riferimento per la comunit\xc3\xa0 wicca internazionale, sono stati creati da Janet e Stewart Farrar, con il supporto di Doreen Valiente, dopo aver lasciato la coven di Alex Sanders_NEWLINE_La pratica wiccan di Janet e Stewart Farrar era quindi definita Alexandriana Riformata\n_START_SECTION_\nProgressive Witchcraft\n_START_PARAGRAPH_\nGi\xc3\xa0 nel 1999 Janet e Gavin affermano di definirsi wiccan, ma di non considerarsi appartenenti ad alcuna tradizione, nonostante le origini rispettivamente nella Wicca Alexandiana e nella Seax Wicca. Spiegano che in questa loro decisione non c\'\xc3\xa8 alcun intento critico nei confronti degli \xe2\x80\x9caltri metodi della pratica wicca, ma semplicemente non ritengono corretto riconoscersi in una specifica tradizione alla luce della loro situazione in Irlanda, dove fattori sociali e ambientali hanno portato la loro pratica a svilupparsi secondo modalit\xc3\xa0 differenti rispetto al resto d\'Europa e d\'Inghilterra\xe2\x80\x9d. Nel 2004 Janet e Gavin esplicitano ulteriormente queste pi\xc3\xb9 recenti evoluzioni del loro pensiero in Progressive Witchcraft, testo che fa sorgere molte polemiche in merito alla loro posizione nei confronti di temi specifici, come ad esempio il lignaggio. L\xe2\x80\x99accusa principale che viene rivolta loro, infatti, \xc3\xa8 di non attribuire la dovuta rilevanza al lignaggio, ovvero alla discendenza iniziatica, fondamentale sia nella tradizione Alexandriana che in quella Gardneriana._NEWLINE_Quello che Janet e Gavin sostengono \xc3\xa8 che il lignaggio ha causato una \xe2\x80\x9cchiusura\xe2\x80\x9d portando \xe2\x80\x9calla nascita di una nuova figura di strega, quella che respinge fermamente il lignaggio stesso e che quindi non si definisce wiccan, ma solo Strega\xe2\x80\x9d.  Pur dichiarandosi in disaccordo con questa posizione estrema, gli autori concordano che il lignaggio visto come forma elitaria \xc3\xa8 oggi un concetto anacronistico. Ciononostante ne sottolineano anche una serie di funzioni positive, come la tracciabilit\xc3\xa0 delle proprie origini magiche, dei propri insegnanti, il senso di appartenenza a un gruppo e cos\xc3\xac via, e concludono sostenendo che \xe2\x80\x9cpotrebbe essere giunto il momento di cambiare il concetto di lignaggio nei suoi significati e funzioni all\'interno della cultura pagana\xe2\x80\x9d._NEWLINE_La Progressive Witchcraft, per definizione degli autori, non \xc3\xa8 una tradizione della Wicca, ma consiste prevalentemente in \xe2\x80\x9cun approccio filosofico, un modo nuovo di guardare alla Wicca [...]. \xc3\x88 il riconoscere che la Stregoneria non \xc3\xa8 una tradizione statica, ma una in continua evoluzione che progredisce incessantemente\xe2\x80\x9d Inoltre affermano che, proprio perch\xc3\xa9 si tratta di un orientamento filosofico, e non di una nuova tradizione, \xe2\x80\x9cnon \xc3\xa8 necessario che chi sposa un simile approccio [quello progressive] si definisca come un appartenente alla Progressive Witchcraft, ma pu\xc3\xb2 identificarsi in una delle tante tradizioni della Wicca gi\xc3\xa0 esistenti. Saranno le sue azioni e le sue credenze a sancire la sua adesione ad un percorso di tipo progressive\xe2\x80\x9d. Proseguono affermando che \xe2\x80\x9cLe streghe progressive non sentono che l\'iniziazione debba necessariamente avvenire in un cerchio \xe2\x80\x98propriamente preparato\'. Gli individui possono avere l\'epifania iniziatica anche fuori dal cerchio, come risultato dell\'intervento diretto del divino che \xc3\xa8 il solo \xe2\x80\x98vero iniziatore\', per parafrasare una vecchia legge gardneriana\xe2\x80\x9d._NEWLINE_Janet Farrar, insieme al marito Gavin Bone, continua a celebrare iniziazioni fino al terzo grado considerandole una "adeguata porta d\xe2\x80\x99ingresso" in una congrega, ma non qualcosa di fondamentale. Hanno anche modificato, all\xe2\x80\x99interno delle loro congreghe, il sistema dei gradi, aggiungendo una dedicazione prima del primo grado, come gi\xc3\xa0 viene fatto da autori gardneriani come Ed Fitch che tuttavia non considerano la dedicazione un grado. Hanno voluto sviluppare un sistema definito da loro \xe2\x80\x98naturale\xe2\x80\x99, ovvero riferito ai quattro elementi: Terra, Acqua, Fuoco e Aria._NEWLINE_Per riassumere, la filosofia progressive sostiene che al centro della spiritualit\xc3\xa0 wiccan c\'\xc3\xa8 il Divino e, di conseguenza, l\'iniziazione in ultima analisi proviene dalle divinit\xc3\xa0._NEWLINE_Molti appartenenti a correnti pi\xc3\xb9 tradizionali della Wicca hanno contestato, nel corso degli anni, la filosofia progressive, nonostante queste critiche oggi di fatto esistono diverse congreghe progressive nel mondo (Italia compresa) e questo tipo di filosofia \xc3\xa8 in espansione. Come da loro dichiarato: "Confonde alcuni wiccan che non ci etichettiamo con una \'trad.\' Se avete davvero bisogno di etichettarci sentitevi liberi di chiamarci \'Progressive Wiccan\' ma ricordatevi che la prima regola di questa tradizione \xc3\xa8 che non esistono tradizioni perch\xc3\xa9 ciascuno segue la propria \'tradizione\' o sentiero."'