b'\n_START_ARTICLE_\nTizzano Val Parma\n_START_SECTION_\nOrigini del nome\n_START_PARAGRAPH_\nTizzano, dialettale Tis\xc3\xa0n, secondo il Dizionario di toponomastica UTET, citato nella bibliografia, \xc3\xa8 formato dal personale latino Titius con il suffisso -anus. Degno di nota \xc3\xa8 anche l\'assonanza fonetica tra Tis\xc3\xa0n ed il termine latino statio, riferito alla prima statio o mansio che si incontrava partendo da Parma in direzione di Luni sulla strada delle cento miglia.\n_START_SECTION_\nGeografia fisica\n_START_PARAGRAPH_\nIl paese \xc3\xa8 situato sulla parte alta di un\'altura coperta di vegetazione, dominata dai ruderi dell\'antico castello duecentesco. Dalla parte alta del vecchio borgo si pu\xc3\xb2 avere un ampio panorama che spazia fino al monte Fuso e alla lontana rocca di Canossa. L\'impianto denuncia la sua origine medievale, bench\xc3\xa9 la scoordinata attivit\xc3\xa0 edilizia degli ultimi decenni ne abbia alterato parecchio l\'impronta. Sono ancora visibili bei portali antichi, mentre il fronte di edifici a sud del paese pare rievocare uno scopo difensivo. Una piazza allungata con la chiesa rappresenta il centro dell\'abitato, da cui una rampa sale al nucleo probabilmente pi\xc3\xb9 antico, con un vicolo stretto e case addossate. Pi\xc3\xb9 in alto si raggiungono i resti della rocca, nel bosco, dove si pu\xc3\xb2 ancora notare un bel portale in arenaria.\n_START_SECTION_\nStoria e descrizione\n_START_PARAGRAPH_\nTizzano fu sede di pieve, intitolata a san Pietro. La localit\xc3\xa0 appare citata nel 991 (ad locas et fundas quae dicitur Ticiano). L\xe2\x80\x99antico edificio della pieve di San Pietro,  a tre navate, di forme romaniche, di remota origine, \xc3\xa8 citato una prima volta in un atto di donazione del vescovo di Parma Sigifredo II nel 1005. Si scopre isolato sull\xe2\x80\x99alto di un colle. Una porta laterale mostra ancora un arco a tutto sesto in unico blocco di pietra, con decorazioni. _NEWLINE_Il Tizzano fu possesso di Giberto da Correggio sino al primo quarto del secolo XIII. In seguito fu assegnato in feudo ai Terzi di Parma, investiti da Federico II di Svevia,  nel 1247, in virt\xc3\xb9 della loro discendenza dai da Cornazzano, quali conti di Tizzano Val Parma e di Belvedere (oggi Castelnuovo Fogliani) e di altre terre nel Parmigiano. Il dominio di quella casata continu\xc3\xb2 con fasi alterne sino al 1448 passando da Niccol\xc3\xb2 Terzi il Vecchio ai suoi discendenti Ottobuono, Giacomo Terzi e Niccol\xc3\xb2 de\' Terzi, il Guerriero, tutti infeudati dai Visconti col titolo di conti di Tizzano._NEWLINE_Nel 1364, i fratelli Niccol\xc3\xb2 Terzi il Vecchio e Giberto, figli di Guido, prestarono giuramento di fedelt\xc3\xa0 a Bernab\xc3\xb2 Visconti per il Castello di Tizzano Val Parma e quello di Belvedere, poi rinominato Castelnuovo, l\xe2\x80\x99odierno Castelnuovo Fogliani)._NEWLINE_Queste concessioni in feudo furono confermate da Gian Galeazzo Visconti nel 1386 riconobbe ancora pi\xc3\xb9 larghe immunit\xc3\xa0 a Tizzano._NEWLINE_Nell\xe2\x80\x99agosto 1386, Gian Galeazzo Visconti, investi nuovamente di Tizzano e di altre terre nel Parmense Niccol\xc3\xb2 Terzi il Vecchio i suoi eredi diretti. Le investiture feudali furono sancite dall\xe2\x80\x99imperatore Venceslao di Lussemburgo sigillato a Norimberga il 19 agosto 1387._NEWLINE_Dopo che Ottobuono, signore di Parma, Reggio e Piacenza fu assassinato a tradimento il 27 maggio 1409 nell\xe2\x80\x99agguato di Rubiera ordito da Niccol\xc3\xb2 III d\'Este, i Terzi persero, con il potere, anche gli amici che passarono prontamente sotto i vessilli del nemico. Tra questi ci furono i Fieschi che s\xe2\x80\x99impadronirono presto del feudo di Tizzano. _NEWLINE_Ritorn\xc3\xb2  alla famiglia parmense il feudo con Niccol\xc3\xb2 il Guerriero, figlio naturale di Ottobono, che al servizio trentennale di Filippo Maria Visconti, quale strenuo capitano d\'armi, diplomatico e membro del Consiglio, si merit\xc3\xb2, oltre l\'amicizia del Duca di Milano, la restituzione di molte terre perse nel 1409. Quel nuovo riacquisto ebbe inesorabilmente fine con la morte di Filippo Maria Visconti, nel 1447, e con la salita al potere Francesco Sforza, quale nuovo signore di Milano. Nel 1449 Niccol\xc3\xb2 Terzi il Guerriero fu costretto ad abbandonare tutti i suoi feudi parmigiani per essere accolto presso la corte mantovana dei Gonzaga._NEWLINE_Nel 1551 Tizzano venne bombardata dai Gonzaga, subendo danni. Ai primi dell\'Ottocento era gi\xc3\xa0 in rovina e dopo vari crolli anche a causa dei terremoti ora ne rimangono malmessi ruderi. Mancano notizie del luogo in epoca romana, ma si suppone che fosse la sede della prima Statio o mansio della via detta strada delle cento miglia citata su Itinerarium Antonini, trovandosi a XXV miglia romane da Parma, rispettando in questo modo la tipologia delle vie di comunicazione romane, inoltre nella localit\xc3\xa0 Piantalfumo un grande spiazzo permetteva di ospitare una legione completa di vettovagliamento ed era facilmente difendibile fortificando l\'altura dove si trovano le rovine del castello._NEWLINE_Significativo \xc3\xa8 anche il toponimo Vertara, che rimanda al Dio Vertum romano. L\'antica via che conduceva al Malpasso oggi Passo del Lagastrello, ed anche il paese stesso, ebbe probabilmente importanza anche in epoca longobarda e sepolture di probabile origine longobarda di rito ariano, sono state rinvenute nel sito dell\'antica chiesa intitolata a San Giorgio, in localit\xc3\xa0 "chiesa vecchia" durante lo scavo effettuato negli anni settanta del secolo scorso, della strada che mette in comunicazione le localit\xc3\xa0 di Fontanafredda e Treviglio. Nella localit\xc3\xa0 Fontanafredda e Lasagnana vi erano edifici di architettura alto-medievale, ora se ne conservano solo foto e disegni, mentre risultano significativi gli altissimi portali, sempre di origine medievale, che si trovano in localit\xc3\xa0 Siola o Slola, denotano una probabile statura elevata, rispetto alla media del tempo, degli antichi costruttori, probabilmente di origine non italica, forse longobarda. Curioso \xc3\xa8 il fatto che la localit\xc3\xa0 di Slola, oltre a trovarsi sul percorso della Strada delle cento miglia, possa derivare il suo nome da sellula, piccola portantina (dizionario latino-italiano, C. E. Georges, Torino, 1901), un servizio offerto lungo le vie romane per l\'attraversamento dei guadi sui fiumi presente anche lungo la via Aurelia. Antesica potrebbe riferirsi ad "ante sellula", trovandosi appunto di fronte alla localit\xc3\xa0 di Slola, dalla parte opposta del guado, difeso in epoca medievale da un possente castello, erroneamente locato a Ronciliano, borgata di Antesica.\n_START_SECTION_\nLa penetrazione etrusca [senza\xc2\xa0fonte]\n_START_PARAGRAPH_\nNegli ultimi anni sono stati scoperti insediamenti etruschi di un certo interesse nelle province di Parma e Reggio nell\'Emilia, una presenza abbastanza numerosa, nonostante gli scarsi reperti di cui si disponeva fino ad alcuni decenni fa. Gli etruschi vivevano in pace con i Galli che gi\xc3\xa0 popolavano la pianura e le prime colline, ma mancando dati archeologici per provare una loro presenza anche nelle terre del comune di Tizzano Val Parma, si pu\xc3\xb2 basare l\'ipotesi di una eventuale presenza etrusca sul territorio solo sui toponimi. Vista la rilevante importanza delle colonie della Pianura Padana, esisteva sicuramente una rete stradale che metteva in comunicazione l\'Etruria con la valle del fiume Po, ma per ci\xc3\xb2 che riguarda l\'Appennino esistevano strade di minore importanza che servivano per i commerci con la Lunigiana etrusco-ligure, una terra povera e di confine._NEWLINE_Comunque interessanti sono i toponimi che troviamo nelle terre alte parmigiane e reggiane, stranamente riferibili alla citt\xc3\xa0 di Chiusi, in provincia di Siena. Gli idronimi Parma e Parmossa sono da collegare ai gentilizi maschili Parna e Perna, mentre per l\'idronimo Enza si pu\xc3\xb2 pensare al collegamento con il gentilizio chiusino maschile Ezna. Interessante il toponimo Carzaga, da collegare ai gentilizi maschili Carsna e Canza, mentre Ranzano lo accosto  (((chi?))) al gentilizio Ranazu (maschile), Ranazunia (femminile), Ranazunias (genitivo). Palanzano potrebbe derivare dal gentilizio Patislani (femminile), Patislane (maschile), Patislane (genitivo), interessante l\'affinit\xc3\xa0 con il suffisso -ano ed il genitivo etrusco -ane. Musunia (femminile) potrebbe essere attinente a Musiara, mentre Vernei (femminile) anch\'esso gentilizio, con Vairo._NEWLINE_Ci\xc3\xb2 che pi\xc3\xb9 stupisce per\xc3\xb2 \xc3\xa8 il toponimo Rusino, che troviamo sempre nell\'area di Chiusi, come gentilizio Rusina (maschile), Rusinei (femminile), Rusinal (genitivo), lo troviamo attestato anche come Macni (prenome) Arusni, ed anche Rusina Anu. Lo studio che present\xc3\xb2  (((chi?))) verte a dimostrare un\'influenza politico-economica consistente della citt\xc3\xa0-stato etrusca di Chiusi nelle vallate comprese tra il torrente Parma ed il torrente Enza, in un futuro auspicabilmente confortata da prove anche archeologiche.\n_START_SECTION_\nIl Castrum di Pratolungo\n_START_PARAGRAPH_\nSeguendo l\'antico percorso della strada che sale dal torrente Bardea si penetra in ci\xc3\xb2 che resta del borgo fortificato, dall\'architettura si evince che si trattava di un piccolo castrum, infatti il toponimo presente nella parte bassa a est dell\'abitato \xc3\xa8 appunto casti\xc3\xb2n. La struttura originale \xc3\xa8 quella di una corte longobarda, posta a guardia del crinale tra val Parmossa e val Bardea, baluardo di difesa contro eventuali incursioni bizantine provenienti dalla val d\'Enza e mirate a interrompere la viabilit\xc3\xa0 della strada delle cento miglia. Non si hanno notizie della famiglia che abit\xc3\xb2 il luogo, nell\'Estimo del sale del 1415 vengono citate solo due famiglie con modeste case ed alcune stamberghe. Fino ad alcuni anni fa erano visibili pietre lavorate inserite nei muri ed antichi portali, provenienti dai vari rimaneggiamenti degli edifici.\n_START_SECTION_\nPiano di Castello\n_START_PARAGRAPH_\nNon sono state trovate tracce di fortificazione tali da giustificare la presenza di un castello in tale zona posta a valle dell\'abitato di Groppizioso, ma in direzione nord-est si trova un\'altura che probabilmente \xc3\xa8 stata adattata a punto di osservazione essendo collegata a vista a nord col castello di Tizzano, a est con la torre di Belvedere e posta all\'incrocio delle strade che salgono da Treviglio ed Anzolla in direzione del Monte Caio e della Valle dei Cavalieri. Proprio per sventare eventuali incursioni dei Vallisneri dalla val d\'Enza nella val Parmossa, diventa di importanza strategica poter avere un punto d\'osservazione a Piano di Castello.\n_START_SECTION_\nFontanafredda e la sua chiesa\n_START_PARAGRAPH_\nScarse sono le notizie del paese, per la prima volta \xc3\xa8 citata la chiesa in un documento del 1230 Ecclesie de Casellis e nel 1354 sar\xc3\xa0 citata come Ecclesie de Casellis fontane frigide. L\'antica chiesa dipendeva dall\'abbazia di San Giovanni Evangelista di Parma, tenuta dai benedettini come l\'ospitale di San Matteo del Monte Caio, ma le origini dell\'edificio sacro, posto sull\'antica via romana detta strada delle cento miglia si possono far risalire alla presenza longobarda in quanto durante lo scavo della strada che mette in comunicazione Fontanafredda con Treviglio emersero alcune sepolture di epoca longobarda, di rito ariano. Risalente a prima dell\'anno mille era anche l\'antica casa torre posta nella parte alta del paese e demolita agli inizi degli anni settanta del secolo scorso, se ne conservano alcune preziose e rare fotografie. Nel borgo vi era anche un\'altra antica casa, ora pesantemente ristrutturata, chiamata la c\xc3\xa0 dal pret, in quanto il parroco risiedeva a Fontanafredda almeno fino al primo decennio del Cinquecento, quando la chiesa and\xc3\xb2 in rovina e venne riedificata un po\' pi\xc3\xb9 a monte, nel paese di Musiara inferiore che ancora era chiamato Villa casellarum. Che la zona fosse frequentata da popolazioni longobarde lo dimostrano anche alcuni toponimi, significativo \xc3\xa8 Gr\xc3\xb9nd\xc3\xa8l, dal nordico grun, verde. A valle della casa torre vi era un importante nucleo di case, protetto dal fortilizio, che porta ancora il toponimo di casam\xc3\xa8nt. Presenti in molti edifici pietre e finestre in arenaria provenienti dalle macerie dell\'antica chiesa posta in localit\xc3\xa0 chiesa vecchia.\n_START_SECTION_\nIl Contado di Belvedere\n_START_PARAGRAPH_\nNon esistono notizie risalenti a prima del 1400 che possano aiutarci a determinare l\'anno di costruzione della rocca di Belvedere, nota anche come castello di Rusino; si sa per certo che Ottobuono de\' Terzi, signore anche della vicina Tizzano nel periodo della sua massima potenza (1404-1409) volle consolidare il suo dominio costruendo un avamposto fortificato che controllasse la valle dell\'Enza. Negli anni successivi, dopo l\'assassinio di Ottobono, la rocca passa prima ai Pallavicino, poi agli Estensi soltanto nel 1441 ne torna proprietaria la famiglia Terzi di Sissa. Nel 1447-48, durante il fiorire delle libert\xc3\xa0 comunali, a Belvedere viene nominato un podest\xc3\xa0 in rappresentanza della Comunit\xc3\xa0 di Parma. Col passaggio agli Sforza nel 1450, Belvedere viene elevato al rango di contea con le sue ville di Moragnano, Vezzano, Groppizioso, Lalatta, Treviglio e Musiara e i Terzi vengono insigniti di tale titolo._NEWLINE_Nel 1551, dopo centocinquanta anni di invincibilit\xc3\xa0, il castello viene preso da Camillo Rossi durante la guerra di Parma. Belvedere cessa di essere una rocca strategica, viene abbandonata e cessa anche la storia della contea, inglobata nella lunga lista dei feudi rossiani. Nella contea di Belvedere, agli inizi del Cinquecento, \xc3\xa8 presente un\'importante e ricca famiglia di contadini: i Da Belvedere. Essi sono proprietari della munitissima, di uomini e cannoni, bastia di Moragnano, un complesso di edifici fortificato e munito di una torre. Il portale principale della casa padronale ora si trova inserito, gi\xc3\xa0 dai primi anni del secolo scorso, nella torre di Lagrimone, al tempo anch\'essa tenuta dai Da Belvedere. Interessante notare le allegorie che si trovano sul fregio inserito nella chiave di volta, tipiche del 1500-1600, le quali ci portano ad un\'altra bastia minore, quella di Anzolla._NEWLINE_Arrivando da Lagrimone ed entrando nella frazione di Anzolla, oltrepassando la chiesa e la ex canonica, sul lato destro della strada si nota un\'antica casa, che fino ad alcuni decenni fa aveva un muro che ne circondava il cortile, si pu\xc3\xb2 notare sulla chiave di volta un fregio molto simile a quello di Lagrimone, non essendo nobili i Da Belvedere non hanno uno stemma vero e proprio, ma distinguono i due rami della famiglia con fregi differenti: i Da Belvedere di Anzolla ed i Da Belvedere di Moragnano. Ipotizzabile anche un terzo ramo della famiglia, infatti, anche se molto deteriorati dal tempo, si possono notare fregi classicheggianti probabilmente cinquecenteschi nella casa Banzi di Musiara Inferiore. Dal 1577 non si hanno pi\xc3\xb9 notizie della famiglia Da Belvedere, dopo la morte dell\'erede maschio, ipotizzabile che il ramo di Anzolla sia confluito nella famiglia Garsi ed il ramo di Musiara nella famiglia Banzi, con i relativi possedimenti terrieri, le bastie e le ville.\n_START_SECTION_\nLa fiera di Albazzano\n_START_PARAGRAPH_\nIn una pergamena custodita in Archivio Vescovile di Parma, copia del XVI secolo di un documento originale, gi\xc3\xa0 nel 989 veniva citata la villa de Albarano cum famulis apparteneva al vescovo Sigifredo II concessagli da Ottone III, questa \xc3\xa8 la prima notizia storica di Albazzano. Il 4 ottobre 1389 Francesco Pallavicino conte di Tizzano:_NEWLINE_"concede, statuisce et ordina che da qui innanzi ogni anno in perpetuo si debba fare nella terra di Tizzano una fiera libera et exempta da ogni dazio vendendo in fiera, eccetto che il dazio del vino qual si pagher\xc3\xa0 nel modo usato; et che ciascuna persona possa fare osteria. La qual fiera si debba incominciare la vigilia di San Bartolomeo a d\xc3\xac 23 agosto et duri exempta come di sopra \xc3\xa8 detto per tutto il mese di agosto. E perch\xc3\xa9 ogni persona possa venire liberamente et senza sospetto et andare a detta fiera e tornare con le sue robbe et che per debito non possano essere detenute durante detta fiera, eccetto sel fosse ribelle al precetto del Signor Nostro, o all\'Illustrissimo Signor Duca di Milano, i quali ribelli si intende non abbiano fidanza alcuna". _NEWLINE_Questo \xc3\xa8 il primo testo istitutivo ufficiale della fiera di Albazzano, anche se si potrebbe parlare del primo testo non che istituisce ma che regolamenta la fiera. Albazzano \xc3\xa8 in posizione strategica, sul crinale spartiacque tra la valle del Parma e quella del Parmossa, sull\'antica Strada delle cento miglia di origine romana e cadine dei commerci tra la Lunigiana e le terre della val Parma._NEWLINE_Da Albazzano scende anche una strada che portava ad un guado sul torrente Parmossa e che metteva in comunicazione la Strada delle cento miglia con le vallate limitrofe. La fiera \xc3\xa8 antichissima, punto di ritrovo per lo scambio di merci che rompeva l\'isolamento dell\'economia curtense tipica delle popolazioni longobarde, sopravvissuta anche dopo l\'invasione dei Franchi. Indizio che fa risalire tale mercato ai primi secoli del cristianesimo \xc3\xa8 anche il culto di san Genesio, patrono della fiera e del paese, in quanto l\'etimologia di fiera (come anche di ferie e ferragosto) \xc3\xa8 appunto festa, ma il Cristianesimo ha diviso i giorni in sacri (domenica) e feriali, cio\xc3\xa8 lavorativi, cambiandone radicalmente il significato. Tornando a san Genesio proporrei   (((chi?))) di staccarci dall\'immagine del notabile francese come si usava in terra di Gallia dove tale culto era conosciutissimo, ma avvicinarci alla realt\xc3\xa0 che ci offre un santo doppio, raffigurato e venerato come due personaggi profondamente diversi, come succede anche a badia Cavana, dove il san Basilide ex legionario romano, si contrappone alla figura del san Basilide fondatore dell\'ordine eretico dei Basilidiani, molto attivo nel Vicino Oriente e ricordato per avere scritto una esegesi dei Vangeli in dodici volumi, perduta._NEWLINE_Se ci spostiamo nella pieve di San Genesio nei pressi di San Secondo Parmense, scopriremo che anche l\xc3\xac san Genesio non \xc3\xa8 raffigurato nelle vesti di notabile francese, ma in una tenuta tipica di un menestrello che probabilmente suonava anche uno strumento musicale simile ad un violino, menestrelli che era facile incontrare anche nelle fiere. Ma da cosa deriva la doppiezza del "santo"? "Genesius" deriva dal greco "G\xc3\xa8nesis", e se scriviamo "G\xc3\xa8nesys" con la lettera "y" da un suono di "u" chiusa e la pronuncia diventa molto simile a "Genesius". Lo sdoppiamento parte dal IV-V secolo, con l\'inizio della devozione al santo, ma perch\xc3\xa9 la necessit\xc3\xa0 di farne un personaggio doppio? Quale era la divinit\xc3\xa0 romana anch\'essa doppia? Janus! Il Dio Giano bifronte. L\'assonanza tra "Genesius" e "Gianus" \xc3\xa8 indiscutibile e al Dio romano ci si rivolgeva prima di trattare affari, di ogni partenza o nuovo inizio, prima di ogni genesi, era anche il Dio degli incroci stradali. Fin dai tempi della romanit\xc3\xa0 la Strada delle cento miglia ha attirato commerci nella vecchia Albazzano, crocevia delle strade che mettevano in comunicazione le valli parmensi e la Lunigiana, esisteva gi\xc3\xa0 un tempio a Giano Bifronte al quale la gente faceva sacrifici per propiziare gli affari e come protezione sulle strade, la fiera di Albazzano \xc3\xa8 dunque antichissima, ora solo l\'archeologia potr\xc3\xa0 darci una mano a scoprirne i segreti e non \xc3\xa8 la prima volta che ad un culto "pagano" se ne sostituisce uno "Cristiano" con i medesimi scopi e riti.\n_START_SECTION_\nLe pietre erette\n_START_PARAGRAPH_\nSulla sponda sinistra del torrente Parmossa, nel fitto della vegetazione vi \xc3\xa8 una pietra eretta, forse dello stesso periodo di quelle trovate nel sito di "chiesa vecchia". Potrebbe trattarsi di un antico calendario celtico che serviva per determinare con precisione le date delle cerimonie religiose, delle semine e dei raccolti.\n_START_SECTION_\nLa guerra del sale del 1297\n_START_PARAGRAPH_\nGrazie al fiorentissimo commercio del sale, i monaci Vallombrosiani di Badia Cavana godono di un periodo di prosperit\xc3\xa0 economica e di potere politico senza precedenti. Le carovane del sale arrivano dal Tirreno attraversando il Malpasso, oggi Lagastrello, lungo il territorio delle Corti di Monchio per salire al Monte Caio per poi discendere verso Capriglio, Lagrimone, Vezzano seguendo la riva destra del torrente Parmossa, ad Orzale salgono fino a San Michele Cavana, percorrendo la strada che esiste ancora oggi fino a Badia Cavana. I Vallisneri che dominano l\'alta valle del torrente Enza, genti ancora legate all\'economia curtense longobarda e vivono, oltre che di agricoltura ed allevamento di bestiame, di ruberie e saccheggi anche a danno della stessa famiglia, con scorrerie di qua e di l\xc3\xa0 dal torrente Enza, gi\xc3\xa0 da tempo hanno messo gli occhi sul fiorente commercio dei monaci di Cavana. Vorrebbero imporre loro tasse alle carovane, ma queste sfortunatamente sfiorano solo i territori controllati dai Vallisneri._NEWLINE_Sarebbe facile attaccare Zibana e porre l\xc3\xac una dogana, ma la guarnigione del castello del Caio, proveniente dalla citt\xc3\xa0 di Parma, fa buona guardia, sia alla strada che arriva dal Malpasso, sia sulle Corti di Monchio, che sulla comunit\xc3\xa0 di monaci benedettini di San Matteo ed anche sui pellegrini, che non vengano vessati con incursioni banditesche dei Vallisneri. I rami vari della famiglia Vallisneri possono mettere in campo centinaia di uomini ed andarli a stanare nella loro valle risulterebbe difficile, non avendo manieri si asserragliano nelle loro corti fortificate, di tipico stampo longobardo ed i "castelli" che hanno costruito e dei quali si conserva memoria storica, non sono altro che accozzaglie di stamberghe erette con legno, pietra e paglia, sono pi\xc3\xb9 che altro dei punti strategici di osservazione che vere e proprie fortezze, per essere esatti assomigliano molto a dei miseri castellieri bizantini. La famiglia Vallisneri ha mire ambiziose. Nel 1297, dopo aver avanzato assurde quanto inconsistenti pretese i Vallisneri occupano la rocca di Corniglio, con la mira di impossessarsi delle vie del sale, ma Parma non ci sta e nemmeno il potente Ordine dei Vallombrosiani che gi\xc3\xa0 aveva dovuto modificare il tracciato della via del sale, non utilizzando pi\xc3\xb9 il Malpasso, diventato pericoloso per le continue incursioni dei Vallisneri, ma risalendo la valle del Parma ed utilizzando i passi appenninici delle Guadine e del Cirone, allungando notevolmente il percorso e tagliando fuori dai commerci, con grave danno per la popolazione locale, la valle del Parmossa._NEWLINE_L\'Ordine Vallombrosiano teneva la chiesa di Casola di Tizzano, una tappa importante lungo la nuova via del sale. Nel 1327, per tenere buoni i Vallisneri, il vescovo di Parma Ugolino Rossi riconosce i fantomatici diritti della famiglia della val d\'Enza sulla rocca di Corniglio e versa loro una notevole somma di denaro per evitare nuove e dispendiose guerre. I Vallisneri non sono riusciti a mettere le mani sul commercio del sale, ma in ogni caso hanno realizzato una discreta somma di denaro con uno sforzo minimo. Nel 1346 i Visconti, duchi di Milano, entrano in possesso di Parma e senza perdere tempo ridimensionano il potere delle bande dei Vallisneri che imperversano, pi\xc3\xb9 o meno indisturbate, nell\'alto Appennino. Impongono loro soprattutto di smetterla di vessare le genti della loro terra, ma essi in un crescendo di alleanze, facendo buon viso a cattiva sorte, aumentano in maniera subdola la loro potenza, nel 1441 ricomprano Succiso e Miscoso con le loro terre, ai Visconti. Nel frattempo i Vallombrosiani non accettano di essere vessati continuamente dai Vallisneri ed interrompono il commercio del sale, Badia Cavana verr\xc3\xa0 abbandonata nel volgere di pochi decenni. Il 14 aprile 1448, il neonato Comune di Parma decide di farla finita coi Vallisneri, ormai diventati scomodi a molti ed aver cagionato enormi danni alle valli montane allontanando commerci e pellegrini, saccheggiando corti e borghi, attaccando il castellaro di Vairo distruggendolo completamente.\n_START_SECTION_\nTizzano nell\'organizzazione militare farnesiana\n_START_PARAGRAPH_\nIl territorio del Ducato di Parma era diviso in dieci terzi, quelli parmensi erano: Parma, Colorno, Busseto, Borgo San Donnino, Belforte e Tizzano. Nel terzo di Tizzano, oltre alla compagnia facente parte della divisione d\'infanteria forense, vi era un colonnello che aveva un Salario mensuale a moneta di Parma di L. 157,10; un capitano aiutante che percepiva L. 80 al mese ed un capitano delle Corti di Monchio che percepiva L. 40 al mese. Vi erano anche compagnie di soldati a cavallo: corazzieri di Parma, carabinieri di Parma, Colorno, Borgo San Donnino, Busseto, Cortemaggiore, Belforte e Tizzano, i quali "\xc3\xa0nno l\'obbligo, senza stipendio, di mantenere del proprio armi e cavallo". Il 7 maggio 1736, il colonnello di Tizzano Giovanbattista Chiesa giur\xc3\xb2 fedelt\xc3\xa0 al nuovo governo austriaco.\n_START_SECTION_\nEvoluzione demografica\n_START_PARAGRAPH_\nAbitanti censiti\n_START_SECTION_\nComune di Fontanafredda\n_START_PARAGRAPH_\nPrendendo sempre come spunto la preziosissima fonte del "Estimo del Sale" del 1415, leggiamo che in tale anno era "ministralem", cio\xc3\xa8 responsabile del Comune, Guilielmus de Garsiis che abita in una casa di paglia, o coperta di paglia con struttura in legno alla moda dei barbari post-romani, con la moglie Andriola ed i figli Iohanes, Iohana Baptista e Masina. La loro casa ha un pezzo di terreno circostante ed un orto, posseggono due biolche di pascolo sul monte Caio ed altre due biolche lavorate a Fontanafredda, dove hanno anche un pezzo di terra a canneto, o giuncaia. Secondo il redattore del testo, posseggono anche delle "massariciis" (attrezzi e mobili) di un certo valore e di una certa consistenza, oltre che possedere un paio di mucche con un vitello, due pecore, una capra e due maiali._NEWLINE_Zanetus de Fontanafrigida abita con il figlio Anthonius, con la seconda moglie Elena dalla quale ha avuto due figlie, Maria ed Andriola. Abitano in una casa in muratura con terreno circostante ed orto, posseggono un pezzo di terra a pascolo sul monte Caio e due pezzi di terra coltivati. Posseggono una buona dotazione di attrezzi e mobili, una mucca, un bue, tre pecore, due capre e un maiale._NEWLINE_Iacopina \xc3\xa8 vedova di Pedrezoli de Aradis de Musaria (Musiara), ha tre figli: Anthonius, Catherina e Margarita. Nessuna notizia specifica sulla loro casa, dal valore stimato deve essere di paglia o legno, praticamente priva di mobili ed attrezzi. Hanno un pezzo di terreno adibito a pascolo che circonda la casa, un pezzo di terreno boschivo, di scarso valore, una vacca con un vitello, tre pecore ed un maiale con tre porcellini._NEWLINE_Laurentius Fontana vive con la moglie Cortesia ed il figlio Georius in una casa di paglia con terreno circostante. Posseggono un pezzo di terreno adibito a pascolo sul monte Caio ed un pezzo di terra coltivato, attrezzi e mobili di valore medio. Gerardus de Toresanis (Tizzano) vive con la moglie Andrea (Domina Andrea), con il figlio Zaninus e con sua moglie Maria dalla quale ha avuto due figli: Iacominus e la neonata Magdalena. Hanno una casa con fienile e terreno circostante, con l\'orto. Hanno anche loro un pezzo di pascolo sul monte Caio e due pezzi di terra coltivati, oltre ad essere proprietari di quattro biolche lavorative ed un appezzamento di una biolca e mezza, ambedue situati a San Michele Tiorre. Posseggono due muli, un asino, una mucca ed un bue._NEWLINE_Albertus de Andreis vive con la moglie Symonia e le figlie Iacobina e Catherina, abitano in una casa in muratura, coperta di fasci di paglia con un terreno circostante, l\'orto ed un terreno coltivato. Hanno un terreno adibito a pascolo sul monte Caio, pochi mobili e attrezzi, due mucche, due maiali e due capre. Pedrezolus de Aradis, probabilmente omonimo dell\'ex marito di Iacopina da Musiara, vive con la moglie Maria e la figlia Agnes, vive in una casa in muratura e coperta di lastre di pietra, possiede un pezzo di terreno in localit\xc3\xa0 Campo Lasso, un terreno a Fontanafredda ed un pascolo sul monte Caio, attrezzi e mobili di scarsissimo valore, una mucca col vitello, quattro pecore, cinque capre e un maiale._NEWLINE_Iohanes de Armanis \xc3\xa8 mezzadro della chiesa di Fontanafredda, vive con la moglie Philippina, non hanno figli. Posseggono tre biolche di terra lavorativa, attrezzi e mobili e due mucche. Copellinus de Fontanafrigida \xc3\xa8 sicuramente un benestante, abitava nella casa torre di Fontanafredda ora demolita, con la moglie Erisa, il figlio Pietro con la moglie Iohana ed i loro figli Anthonia, Catherina, Iohanes, Christoforus e Anthonius. L\'altro figlio di Copellinus si chiama Gerardus, sua moglie Albertina che ha gi\xc3\xa0 un figlio Symonetus. Altro figlio di Copellinus \xc3\xa8 Anthoniolus, che \xc3\xa8 sposato con Bartholina ed hanno una figlia, Francisca. Abitano in una casa in muratura coperta con lastre di pietra, posseggono quasi trenta biolche di terra, una vigna, una seconda casa coperta a coppi con terreno circostante, buone attrezzature, due mucche con due vitelli e due muli._NEWLINE_Vi sono altre famiglie che hanno case non censite, probabilmente prive di valore, con pochi terreni. Iohannes Petri, con la moglie Ziliola, "Habet bona immobilia, videlicet domus et terras", ma il valore indicato \xc3\xa8 scarso. Bertholinus de Bovis con la moglie Iacobina, sono mezzadri di Iohanis de Lalatha, mentre Rombellus de Canigis con la moglie Nastasia ed il figlio Iacopinus, posseggono solo una casa e pochi attrezzi e mobili, il tutto di scarso valore. Camporetus de Camporellis (forse da Carpaneto), con la moglie Iohana ed il figlio Iohanetus con la moglie, vivono in una casa non descritta e posseggono due appezzamenti di terreno: uno a prato, l\'altro lavorativo, il tutto di discreto valore, compreso attrezzi, mobili e due mucche.\n_START_SECTION_\nLa festa di San Matteo sul Caio\n_START_PARAGRAPH_\nIl culto di San Matteo ha origini antichissime, l\'eremo Sul Monte Caio era tenuto dai Monaci Benedettini dell\'Abbazia di San Giovanni a Parma fin dal 1230, come la chiesa di San Giorgio a Fontanafredda. Un valido aiuto ed una tappa per il riposo dei pellegrini che salivano sul Caio provenienti o diretti a Roma, lungo il percorso dell\'antica Strada delle cento miglia la via romana che collegava Parma a Luni. Antichissime sono anche le origini della festa che salutava l\'estate ed i suoi verdi pascoli montani lasciando il posto alle mille tonalit\xc3\xa0 dei colori autunnali. Il grande piano erboso posto oltre quota 1400\xc2\xa0m. s.l.m. da tempi immemori \xc3\xa8 luogo di appuntamento di genti provenienti dalla val Parmossa, val Parma, val d\'Enza, val Cedra, val Bratica e val bardea che il 21 settembre si radunano attorno ai fuochi che salutavano il migrare delle mandrie e delle greggi verso valle a svernare nelle stalle. Il convergere di antiche strade verso questa meta ne testimonia l\'importanza attraverso i tempi, oltre che strategico-militare, anche culturale e ludica, dai "saturnali" romani, dove schiavi e padroni invertivano i ruoli, festeggiati dal 17 al 23 settembre, alle moderne e chiassose feste percorse dai mezzi a motore. San Matteo al Caio \xc3\xa8 una delle pochissime feste che ha mantenuto intatto nei secoli il suo fascino.\n_START_SECTION_\nIl trambusto di San Martino\n_START_PARAGRAPH_\nEra consuetudine far terminare i contratti di mezzadria il giorno 11 novembre giorno dedicato a San Martino. Va ricordato che il giorno che coincide con il 12 novembre del nostro calendario era dedicato alle feste in onore del Dio Giove che era anche arbitro delle controversie, quindi anche della regolazione dei contratti. In detto giorno si caricavano le masserizie sul carro, si facevano uscire gli animali dai recinti e si partiva per la nuova destinazione, non senza disagio vista anche le pessime condizioni atmosferiche che a volte accompagnavano i traslochi, ma vi era la necessit\xc3\xa0 di scegliere un periodo nel quale si chiudevano i raccolti e di conseguenza i contratti. Unica eccezione fu nel 1737, quando un\'ordinanza degli Stati Parmensi proibiva ogni trasloco, soprattutto di bestiame, visto lo scatenarsi di una terribile epidemia bovina che era necessario tenere sotto controllo.'