b'\n_START_ARTICLE_\nLamon\n_START_SECTION_\nGeografia fisica\n_START_PARAGRAPH_\nIl territorio di Lamon si trova fra due lunghe vallate, intagliate ad est dal torrente Cismon e verso sud dal torrente Senaiga, il quale poco prima di affluire nel Cismon d\xc3\xa0 origine al Lago del Senaiga. Il comune confina con i comuni bellunesi di Arsi\xc3\xa8, Fonzaso e Sovramonte e i comuni trentini di Canal San Bovo, Castello Tesino e Cinte Tesino. L\'ampio territorio del comune, che si estende per oltre 54\xc2\xa0km\xc2\xb2, si divide in tre frazioni corrispondenti alle comunit\xc3\xa0 storiche di Lamon, San Donato e Arina; e partendo dai 360 metri della borgata Maoli arriva fino ai 2069 metri del Monte Coppolo. \xc3\x88 inquadrabile in una tipologia alpina, con inverni freddi e secchi ed estati moderatamente calde con frequenti brezze. L\'altopiano centrale, che si alza a circa 600 m s.l.m., ospita il capoluogo e pi\xc3\xb9 della met\xc3\xa0 dell\'intera popolazione comunale.\n_START_SECTION_\nOrigini del nome\n_START_PARAGRAPH_\nNel XVII secolo, se ne era data un\'esegesi derivata Castrum Ammonis, in riferimento ad un presunto (e mai provato) culto di Giove Ammone sul colle di San Pietro. In realt\xc3\xa0, il toponimo Lamon potrebbe rifarsi al protoitalico lama, riconducibile all\'etruscoide lumena e al latino lima ("stagno", ma anche "terreno franoso"). Prove in tal senso giungono dalla formazione geologica degli estesi altipiani di Lamon e Sovramonte costituitisi con il graduale riempimento di un grande lago formatosi alla fine dell\'ultima glaciazione, circa 15.000 anni fa.\n_START_SECTION_\nLa preistoria e l\'evo antico\n_START_PARAGRAPH_\nL\'altopiano di Lamon presenta tracce di una frequentazione sin dall\'epoca preistorica come testimoniato dal ritrovamento di numerosi oggetti in pietra e selce. Lo testimonia fra l\'altro il notevole ritrovamento di un cacciatore preistorico avvenuto nel 1988 in Val Rosna, sul versante sovramontino del Cismon. Pi\xc3\xb9 recenti sono invece i resti di fauna fossile rinvenuti nella grotta di San Donato, fra cui i resti dell\'Ursus spelaeus, un orso di grandi dimensioni diffuso sull\'arco alpino (oggi uno scheletro, composto da ossa di diversi esemplari, \xc3\xa8 presente nell\'atrio del municipio). Nella frazione di Guana, in un\'attenta ricerca effettuata nel 1997 dagli alunni della scuola media sono emersi punte di freccia, grattatoi, nuclei ed elementi di falcetto (lame in selce) riconducibili ad agricoltori vissuti nel neolitico tardo (3000 a.C.)._NEWLINE_In et\xc3\xa0 storica, per il territorio lamonese al pari del resto del Feltrino, l\'evidenza toponomastica conferma la notizia di Plinio il Vecchio, secondo il quale il municipium di Feltria (ed il suo territorio di cui faceva parte anche l\'altopiano lamonese) era abitato da genti retiche, distinte per questo da quelle galliche della vicina Bellunum. A queste si sarebbero aggiunte popolazioni etrusche fuggite dal territorio di Felsina e dall\'Etruria padana fra il 450 e il 350 a.C. Queste ultime, alla pari dei Reti, non parlavano una lingua indoeuropea, famiglia di cui invece facevano parte il venetico, i dialetti celtici, il latino e il greco. A questo periodo sono forse da ascrivere le nicchie scavate nella roccia del Colle di San Pietro, all\'altezza della grotta ora dedicata al culto mariano._NEWLINE_Con l\'istituzione del municipium di Feltria, l\'altopiano di Lamon viene interessato dalla romanizzazione, soprattutto in seguito alla predisposizione della Via Claudia Augusta (oggi nel tratto lamonese detta \'via pagana\') che da Altinum giungeva ad Augusta Vindelicum (Augusta), nella provincia di Raetia. La strada, tracciata da Druso e "munita" da Claudio, passava direttamente (o un suo ramo, la questione \xc3\xa8 tuttora dibattuta) attraverso il territorio lamonese in direzione Castello Tesino._NEWLINE_Presso l\'odierna frazione di San Donato, in un punto geomorfologicamente adatto al controllo della via, si svilupp\xc3\xb2 nei primi secoli dell\'era cristiana un abitato. Lo attestano i reperti della necropoli posta a valle dell\'odierna frazione, da cui provengono da pi\xc3\xb9 di un secolo oggetti di corredo di tombe ad inumazione; recentemente la zona \xc3\xa8 stata oggetto di indagini da parte della Sovrintendenza che ha messo in luce diverse sepolture di II e III secolo d.C. Gli oggetti recuperati sono oggi conservati in un\'esposizione a Lamon. In seno a tali indagini sono state messe in luce anche delle strutture murarie a Col Furlan, forse riferibili al Castello di San Donato riferito dalla tradizione orale. Un secondo nucleo abitativo dovette svilupparsi intorno al gi\xc3\xa0 frequentato colle di San Pietro, sul quale si stima potesse essere posto un torrione visivamente collegato con altri punti di osservazione situati lungo il tracciato della via nel vicino altipiano di Sovramonte. Tra la fine dell\'Ottocento e l\'inizio del Novecento sono venuti alla luce diversi rinvenimenti di epoca romana (tombe, gioielli, monete) sul colle e nella zona circostante. La cintura delle \'stationes\' di controllo alla via romana si completava con il Castello di Valdeniga (i cui ruderi erano ancora visibili nell\'Ottocento). Tali fortilizi ebbero origine in et\xc3\xa0 tardo-antica e si svilupparono poi in et\xc3\xa0 alto-medioevale e medioevale._NEWLINE_Nel tardo-antico, infatti, l\'importanza della via Claudia Augusta non decrebbe. Sia per l\'Impero che per le genti germaniche, essa dovette costituire un percorso di grande fruizione nei secoli IV-VI d.C. Ne \xc3\xa8 prova il Calice argenteo del Diacono Orso (VI secolo d.C.), in assoluto uno dei maggiori reperti del cristianesimo e il pi\xc3\xb9 antico nell\'Occidente cristiano. Il reperto fu ritrovato nel 1836 in un anfratto della roccia nei pressi di San Donato, in localit\xc3\xa0 Coronini. L\'iscrizione, in bella capitale, cita: DE DONIS DEI URSUS DIACONUS SANCTO PETRO ET SANCTO PAULO OPTULIT. Esso testimonia probabilmente la nascita della diocesi di Feltre nel V secolo d.C. Secondo alcuni, l\'oggetto apparteneva al diacono Ursus, il quale svolgeva un servizio permanente e itinerante; il calice sarebbe stato conservato nella cattedrale di Feltre e nascosto al momento dell\'arrivo dei Longobardi. Per altri, invece, un calice di tale fattura sarebbe appartenuto a sedi episcopali di ben pi\xc3\xb9 alto prestigio, Concordia o Aquileia, e sarebbe stato oggetto di razzia e quindi nascosto lungo il tracciato della via Claudia Augusta. Quale sia la verit\xc3\xa0, ci\xc3\xb2 che pare certo \xc3\xa8 che l\'oggetto venne occultato volontariamente, giungendo cos\xc3\xac intatto sino a noi. In questo periodo, a cavallo fra la Tarda antichit\xc3\xa0 e l\'Alto Medioevo, l\'altopiano e le sue vicinanze furono forse interessate dallo stanziamento di genti di origine germanica. I nomi di alcune localit\xc3\xa0, fra cui i Campigoti (letteralmente, terre dei Goti) ne sono forse prova; certamente \xc3\xa8 da ascrivere a quest\'epoca lo sfruttamento agricolo di alcune localit\xc3\xa0 poste ai margini del tracciato viario, come nel caso delle frazioni di Rugna e Ronche (dal tardo latino runcare, dissodare il terreno, disboscare).\n_START_SECTION_\nL\'alto medioevo\n_START_PARAGRAPH_\nPer diversi secoli, la storia di Lamon deve essere vista di riflesso a quella del capoluogo, Feltre, giacch\xc3\xa9 manca completamente ogni categoria di documentazione. All\'inizio del V d.C., il territorio del municipium di Feltre venne attraversato da diverse persone poco raccomandabili: pare che nel 409 d.C., la citt\xc3\xa0 fosse stata occupata da Visigoti di Alarico, nel 455 dagli unni di Attila, poi dai Vandali, dagli Alani e da Odoacre con Eruli e Rugi. Giunsero quindi i Bizantini e di seguito i Longobardi, che rimasero per duecento anni. Di questo dominio, rimane eco nel nome di San Donato (solitamente un santo longobardo) dato alla localit\xc3\xa0 maggiormente abitata nel territorio, localit\xc3\xa0 sulla quale vi era la \xe2\x80\x98statio\' viaria di cui sopra. Quando vennero sostituiti dai Franchi, Feltre e Belluno divennero contee aggregate alla grande marca trevigiana. Per gli ultimi due secoli del I millennio, possiamo ritenere che il territorio feltrino, e di conseguenza quello lamonese, abbia vissuto marginalmente le contese riguardante la spartizione del Sacro Romano Impero. Per rimanere a Feltre, \xc3\xa8 certo che dal X al XII secolo il vescovo ottenne i poteri civili e temporali, secondo le disposizioni diramate a suo tempo da Ottone I. Tale situazione si protrasse sino al dominio veneziano.\n_START_SECTION_\nLa nascita della pieve rurale di Lamon\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x88 verosimile che i primi edifici di culto si fossero sviluppato a Lamon su insediamenti di epoca tardo-romana. Il colle di San Pietro ospit\xc3\xb2 la prima chiesa forse dopo l\'VIII secolo e prima dell\'anno 1000. La prima attestazione della pieve rurale di Lamon \xc3\xa8 contenuta in una bolla del pontefice Lucio III che confermava vescovo di Feltre Drudo da Camino, indicandogli minuziosamente i suoi possessi: fra cui la pieve di Lamon. Il nome del paese, tuttavia, compare per la prima volta qualche anno prima in un arbitrato datato dal 1171 e firmato dal suddetto vescovo conte di Feltre Drudo da Camino, che sentenzia su di una controversia riguardante i confini dei pascoli montani. Erano interessate anche le comunit\xc3\xa0 di Lamon, Arsi\xc3\xa8, Castello Tesino e Fonzaso. In quell\'occasione il vescovo stabil\xc3\xac con precisione i confini della comunit\xc3\xa0 lamonese e precis\xc3\xb2 che qualora uno fra i contendenti avesse violato i confini agro-pascolari sarebbe incorso in una pesantissima multa. Era solo l\'inizio di una contesa che si trasciner\xc3\xa0 per diversi secoli. Il documento attesta che la comunit\xc3\xa0 era organizzata e giuridicamente riconosciuta, ma anche l\'enorme peso che l\'allevamento, specificatamente di ovini, aveva sull\'economia lamonese agli albori del secondo millennio. Testimonianze di lamonesi tuttavia se ne ebbero anche prima, come attesta la partenza di due lamonesi, corrispondenti al nome di Donato e Altissidio, alla prima crociata del 1096, sotto il comando del feudutario dell\'impero, Giovani da Vidor.\n_START_SECTION_\nLa Regola di Lamon\n_START_PARAGRAPH_\nCon i secoli XIII e XIV, il bisogno di autonomia delle comunit\xc3\xa0 feltrine crebbe. A Feltre la lavorazione della lana, che sin dall\'et\xc3\xa0 romana costituiva il perno dell\'economia locale, ebbe un\'importante accelerazione. Nel territorio circostante, l\'allevamento, la transumanza e la tosatura caratterizzarono sempre pi\xc3\xb9 l\'economia locale; sorse la necessit\xc3\xa0 da parte delle diverse comunit\xc3\xa0 di stabilire norme giuridicamente condivise per disciplinare l\'economia pastorale. Prima di tradizione orale, queste regole necessitavano ora di una redazione scritta. La prima redazione della \xe2\x80\x98Regola\' pare risalga al 1330 (anno indicato nella prima pagina); certamente nel 1451, anno citato nel manoscritto, la vita lamonese era disciplinata dalla \xe2\x80\x98Regola\', mentre l\'atto notarile dello statuto attualmente conservato risale al 1552._NEWLINE_La Regola prevedeva due assemblee annuali convocate al Pian della Regola, nel centro del Paese, il giorno di San Giorgio, 23 aprile, e quello di San Martino, 11 novembre e ad esse avevano diritto di partecipare tutti i capifamiglia compresi entro il territorio della Regola (Colmel piccolo di Villa, Colmel grande di Resenterra, Colmel grande di Cui, Colmel di Arina e Colmel di San Donato; pochi decenni dopo la trascrizione dell\'atto notarile, i capifamiglia vennero ridotti a venti e eletti ogni dodici mesi). In quell\'occasione venivano elette le cariche annuali, fra le quali si ricordano: il Quaderner, il Sindico, il Massaro, i Deputadi, gli Zuradi, i Degani, i Saltari, i Pesa pan ecc. Il meriga era il capo riconosciuto della comunit\xc3\xa0 che la rappresentava davanti alle istituzioni: vescovo conte prima e Venezia poi. Egli era solitamente scelto fra le famiglie nobili feltrine. Lo statuto conserva norme sul periodo in cui era permesso il pascolo, sulla presenza di \xe2\x80\x98forestieri\' (a cui era vietato portare animali sul territorio lamonese) e altre norme riguardanti la vita associativa._NEWLINE_La Regola di Lamon, svolse la sua funzione  fino al periodo napoleonico durante la quale i francesi la soppressero e istituirono il Comune.\n_START_SECTION_\nIl dominio della Serenissima Repubblica. Le infinite lotte confinarie\n_START_PARAGRAPH_\nNel 1420 Lamon entr\xc3\xb2 a far parte in modo definitivo della Serenissima Repubblica di Venezia; da comunit\xc3\xa0 confinaria del territorio feltrino, divenne comunit\xc3\xa0 di confine dei possedimenti Veneziani. Un ruolo, questo, che da allora ha sempre mantenuto. Castello Tesino e Cinte Tesino, invece, erano comprese nel territorio del Contado del Tirolo. Venezia di fatto subordin\xc3\xb2 al controllo del podest\xc3\xa0 e capitano il governo cittadino di Feltre, compresi i 36 rappresentanti della comunit\xc3\xa0 e i meriga, i capi delle singole regole, la cui nomina rimase comunque appannaggio del potere vescovile sino all\'inizio dell\xe2\x80\x98Ottocento. Feltre e il feltrino non furono una regione capace in epoca veneziana di avere una mobilit\xc3\xa0 sociale degna di nota, n\xc3\xa9 videro il nascere di una borghesia moderna._NEWLINE_Una situazione difficile si present\xc3\xb2 all\'inizio del Cinquecento, quando a seguito della guerra dichiarata dalla Lega di Cambrai contro Venezia, il feltrino e Feltre vennero saccheggiati e devastati da Massimiliano I d\'Austria. Durante questa guerra, i Tesini costrinsero i Lamonesi a versare una taglia di 1200 ducati (pagabili in denaro e bestiame) e a cedere il monte Agaro e parte del monte Poit. Pensavano a rappresaglie e invasioni. Come gi\xc3\xa0 nel XII secolo, le lotte per i pascoli si rivelarono un problema cronico per la comunit\xc3\xa0 lamonese. Nella seconda met\xc3\xa0 del XVI secolo, si riaccesero la vertenze, del resto mai sopite, fra Arsi\xc3\xa8 e Lamon (nel 1573, lungo la linea compresa fra il monte Poit e la Valporra) e fra Castello Tesino e Lamon. Nel 1578 trecento tesini in armi scesero per rivendicare pascoli sul monte Poit. Anche Cinte Tesino ebbe nello stesso anno una vertenza sul monte Gnei contro la comunit\xc3\xa0 lamonese. Le contese si trascinarono tanto da far intervenire nel 1582 le Cancellerie di Venezia e del Contado del Tirolo._NEWLINE_Nel secolo successivo le cose non andarono meglio. Nel 1693, liti sul \xe2\x80\x98Pian della Pezza\' fra Arsi\xc3\xa8 e Lamon. Cinque anni dopo, lamonesi penetrarono nel Primiero e rubarono con la forza centinaia di capi di ovini, che erano stati confiscati per il mancato pagamento del passaggio della Muda, allora confine di Stato._NEWLINE_Ancora nel 1742, nel 1746 e nel 1747 sono testimoniate violenze e soprusi fra arsedesi e lamonesi sul \xe2\x80\x98Pian della Pezza\'. Altre sono attestate nel 1782 e 1792. Si arriv\xc3\xb2 sin dopo la terza guerra d\'indipendenza, con una Commissione mista Austriaca e Italiana per sciogliere definitivamente le contese. Erano trascorsi sette secoli dopo la sentenza di Drudo da Camino. Scontri tanto reiterati e con una recrudescenza cronica, testimoniano la grande indigenza che le popolazioni del feltrino ebbero a patire nei secoli XVII e XVIII, al tramonto della Repubblica Veneziana.\n_START_SECTION_\nIntroduzione della coltivazione del fagiolo\n_START_PARAGRAPH_\nLa coltivazione del noto fagiolo di Lamon ebbe inizio nel 1528-1532, sembra per iniziativa dell\'abate bellunese Pierio Valeriano, che avrebbe utilizzato in zona le sementi donategli dal papa Clemente VII.\n_START_SECTION_\nIntroduzione della coltivazione della patata\n_START_PARAGRAPH_\nFu nel 1817, e precisamente per attenuare le mortali conseguenze della carestia prodotta dal mancato raccolto del 1816, che venne introdotta a Lamon la patata quale cibo sussidiario del granoturco. Sembra sia stata la prima localit\xc3\xa0 del Veneto.\n_START_SECTION_\nEvoluzione demografica\n_START_PARAGRAPH_\nAbitanti censiti\n_START_SECTION_\nIstituzioni, enti e associazioni\n_START_PARAGRAPH_\nLamon risulta essere all\'avanguardia con un moderno centro di riabilitazione, situato nell\'ex ospedale civile Giuseppe Balin._NEWLINE_Numerose sono anche le associazioni di volontariato, che si occupano delle cose pi\xc3\xb9 svariate: promozione delle attivit\xc3\xa0 per famiglie, attivit\xc3\xa0 ricreative per adulti e bambini, progetti per lo sviluppo turistico e molto altro.'