b'\n_START_ARTICLE_\nSilvia Federici\n_START_SECTION_\nTrayectoria\n_START_PARAGRAPH_\nCreci\xc3\xb3 en Italia y viaj\xc3\xb3 a Estados Unidos en 1967 para estudiar Filosof\xc3\xada en la Universidad de Buffalo.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_En 1972, Federici particip\xc3\xb3 en la fundaci\xc3\xb3n del Colectivo Feminista Internacional, organizaci\xc3\xb3n que puso en marcha la campa\xc3\xb1a internacional Wages For Housework (WFH) a favor del salario por el trabajo dom\xc3\xa9stico. Con otros miembros de la organizaci\xc3\xb3n como Mariarosa Dalla Costa y Selma James, y con autoras feministas como Maria Mies y Vandana Shiva, Federici ha sido instrumental en el desarrollo del concepto de "reproducci\xc3\xb3n" como una clave para las relaciones de clase de explotaci\xc3\xb3n y dominaci\xc3\xb3n en contextos locales y globales, as\xc3\xad como en el centro de las formas de autonom\xc3\xada y los comunes.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En los a\xc3\xb1os 80 dio clases en la Universidad de Port Harcourt en Nigeria, y posteriormente se incorpor\xc3\xb3 como profesora de Filosof\xc3\xada pol\xc3\xadtica y Estudios Internacionales en el New College de la Universidad Hofstra, universidad de la que es profesora em\xc3\xa9rita y Teaching Fellow.  En los a\xc3\xb1os 80 fue cofundadora del Committee for Academic Freedom in Africa, organizaci\xc3\xb3n dedicada al apoyo de las luchas de estudiantes y profesorado en \xc3\x81frica contra los ajustes estructurales de las econom\xc3\xadas de \xc3\x81frica y los Sistemas Educativos. Tambi\xc3\xa9n es miembro de la asociaci\xc3\xb3n Midnight Notes Collective._NEWLINE_De 1987 a 2005 fue profesora de estudios internacionales, estudios de mujeres y realiz\xc3\xb3 cursos de filosof\xc3\xada pol\xc3\xadtica en la   Universidad Hofstra de Nueva York, publicando una serie de trabajos en este campo, incluyendo el aclamado Calib\xc3\xa1n y la bruja: la mujer, el cuerpo y la acumulaci\xc3\xb3n originaria (Autonomedia, 2004) traducido a numerosos idiomas. El libro detalla la relaci\xc3\xb3n entre los juicios de brujas europeas de los siglos XVI y XVII y el ascenso del capitalismo, destacando la relaci\xc3\xb3n continua entre la opresi\xc3\xb3n y la acumulaci\xc3\xb3n en el desarrollo capitalista.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPensamiento\n_START_PARAGRAPH_\nEn sus trabajos, Federici analiza el capitalismo y el trabajo asalariado y reproductivo desde una perspectiva de g\xc3\xa9nero\xe2\x80\x8b y denuncia que el cuerpo de las mujeres es la \xc3\xbaltima frontera del capitalismo.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_La mayor\xc3\xada de las mujeres trabajan fuera de casa pero siguen encarg\xc3\xa1ndose de este trabajo y tienen que absorber esta parte de tareas que antes eran p\xc3\xbablicas. Por otro lado, la crisis del empleo y del salario crea nuevas tensiones entre las mujeres y los hombres. Que las mujeres tengan m\xc3\xa1s autonom\xc3\xada ha creado tensiones y un aumento de la violencia masculina. El hecho de que los hombres no tengan el poder econ\xc3\xb3mico y al mismo tiempo las mujeres reivindican una mayor autonom\xc3\xada ha creado formas de violencia masculina contra las mujeres que se pueden ver en todo el mundo._NEWLINE_Silvia Federici (2014)_NEWLINE_Federici denuncia tambi\xc3\xa9n la intervenci\xc3\xb3n de la ONU en la agenda y las pol\xc3\xadticas feministas con el objetivo de usar el feminismo para promover el neoliberalismo y para contrarrestar el potencial subversivo que ten\xc3\xada el movimiento de mujeres en t\xc3\xa9rminos, por ejemplo, de lucha contra la divisi\xc3\xb3n sexual del trabajo y contra todos los mecanismos de explotaci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A trav\xc3\xa9s de varias conferencias mundiales, por ejemplo, se presentaban as\xc3\xad misma como la representaci\xc3\xb3n de las mujeres del mundo y de lo que es o no el feminismo. Por otro lado, su otro objetivo era \'educar\' a los gobiernos del mundo en que algo ten\xc3\xada que cambiar en la legislaci\xc3\xb3n laboral para permitir la entrada de las mujeres en el trabajo asalariado._NEWLINE_Silvia Federici (2014)\n_START_SECTION_\nCalib\xc3\xa1n y la bruja\n_START_PARAGRAPH_\nFederici public\xc3\xb3 en 2004 Calib\xc3\xa1n y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulaci\xc3\xb3n originaria (Caliban and the Witch: Women, the Body and Primitive Accumulation) donde desarrolla las teor\xc3\xadas de Leopoldina Fortunati. Silvia argumenta contra la teor\xc3\xada de la acumulaci\xc3\xb3n primitiva de Karl Marx. Para Marx la acumulaci\xc3\xb3n primitiva era precursora del capitalismo, para Federici la acumulaci\xc3\xb3n primitiva es una caracter\xc3\xadstica fundamental y b\xc3\xa1sica del capitalismo ya que el capitalismo, con el fin de perpetuarse, requiere de una infusi\xc3\xb3n constante de capital expropiado. En sus recientes presentaciones p\xc3\xbablicas Federici, que podr\xc3\xada calificarse como una soci\xc3\xb3loga marxista-feminista del trabajo,  ha sostenido su apoyo al reconocimiento del trabajo dom\xc3\xa9stico, el trabajo sexual y especialmente, la lucha por los comunes.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En el capitalismo, existe una organizaci\xc3\xb3n del trabajo que tiene dos vertientes: los hombres y ahora tambi\xc3\xa9n algunas mujeres desarrollan la producci\xc3\xb3n de mercanc\xc3\xadas; las mujeres llevan a cabo la producci\xc3\xb3n de la fuerza de trabajo para el mercado. La discriminaci\xc3\xb3n viene del hecho de que este trabajo es inapreciable. El trabajador masculino tiene cierto poder social, por muy limitado que sea, debido a que cobra un sueldo y que su trabajo est\xc3\xa1 reconocido. Pero la realidad es que, si observamos el capitalismo a trav\xc3\xa9s del trabajo asalariado, que incluye trabajo asalariado y trabajo no asalariado, veremos como la relaci\xc3\xb3n salarial es mucho m\xc3\xa1s compleja que si s\xc3\xb3lo tenemos en cuenta el trabajo asalariado, puesto que el trabajo asalariado incluye tambi\xc3\xa9n mecanismos de exclusi\xc3\xb3n; incluye, como de hecho dice Marx, mecanismos para la extracci\xc3\xb3n de trabajo no asalariado. Marx habr\xc3\xada olvidado el trabajo reproductivo (la reproducci\xc3\xb3n de seres humanos), que es tan importante y necesaria para el capitalismo.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Federici relaciona esta expropiaci\xc3\xb3n con el trabajo reproductivo y no remunerado que realizan las mujeres y con la reproducci\xc3\xb3n, clave para el surgimiento de una econom\xc3\xada capitalista basada en el trabajo asalariado. En relaci\xc3\xb3n con esto, describe la lucha hist\xc3\xb3rica por los bienes comunes y la lucha por la comunalismo. En lugar de ver al capitalismo como un triunfo liberador del feudalismo, Federici interpreta el ascenso del capitalismo como un movimiento reaccionario para eliminar el comunalismo y mantener el contrato social b\xc3\xa1sico tradicional.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La autora sit\xc3\xbaa la institucionalizaci\xc3\xb3n de la violaci\xc3\xb3n as\xc3\xad como los procesos, torturas y quemas de las herejes y la caza de brujas, en el centro de una subyugaci\xc3\xb3n met\xc3\xb3dica de las mujeres y la apropiaci\xc3\xb3n de su fuerza de trabajo. Esto est\xc3\xa1 ligado a la expropiaci\xc3\xb3n colonial y proporciona un marco para la comprensi\xc3\xb3n de la labor del Fondo Monetario Internacional el Banco Mundial y otras instituciones que promueven activamente y participaci\xc3\xb3n en un nuevo ciclo de acumulaci\xc3\xb3n primitiva, por la cual todos los bienes comunes como el agua, las semillas, incluso nuestro c\xc3\xb3digo gen\xc3\xa9tico est\xc3\xa1n siendo privatizados en lo que equivale a una nueva ronda de apropiaci\xc3\xb3n de bienes b\xc3\xa1sicos relacionados con la supervivencia.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Federici ha descrito el proceso que explica en su libro sobre la caza de brujas llevada a cabo en los siglos XVI y XVII como "una persecuci\xc3\xb3n sin precedentes" en la historia de la humanidad porque fue la primera vez en la que toda una poblaci\xc3\xb3n de mujeres fueron acusadas de ser "los seres m\xc3\xa1s abominables del mundo". En aquellos tiempos comienza en Europa una legislaci\xc3\xb3n que penaliza el aborto y es as\xc3\xad como las mujeres que hacen uso del mismo son condenadas en muchos pa\xc3\xadses a muerte a trav\xc3\xa9s de la decapitaci\xc3\xb3n. "Al mismo tiempo se introduce toda un red de polic\xc3\xadas de vigilancia que controlan a las mujeres embarazadas para forzarlas a declarar su embarazo, para impedirles cometer algo contra el feto", cuenta la escritora sobre estas pol\xc3\xadticas con las que se puede comprender la primera fase del desarrollo del capitalismo, cuando se descubre la importancia de la fuerza de trabajo._NEWLINE_Laura Murillo Rubio. Entrevista a Silvia Federici. (2014)'