b'\n_START_ARTICLE_\nTemplo de Jerusal\xc3\xa9n\n_START_PARAGRAPH_\nEl Templo de Jerusal\xc3\xa9n (hebreo: \xd7\x91\xd7\x99\xd7\xaa \xd7\x94\xd7\x9e\xd7\xa7\xd7\x93\xd7\xa9, Beit Hamikdash) o el Templo de Salom\xc3\xb3n fue el santuario principal del pueblo de Israel y conten\xc3\xada en su interior el Arca de la Alianza, el candelabro de los siete brazos y dem\xc3\xa1s utensilios empleados para llevar a cabo el culto hebraico en tiempos de la Edad Antigua.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Se localizaba en la explanada del monte Mori\xc3\xa1, en la ciudad de Jerusal\xc3\xa9n, donde se ubican en la actualidad la C\xc3\xbapula de la Roca y la Mezquita de Al-Aqsa._NEWLINE_El Primer Templo fue construido por el rey Salom\xc3\xb3n para sustituir al Tabern\xc3\xa1culo como \xc3\xbanico centro de culto para el pueblo jud\xc3\xado. Fue saqueado por el fara\xc3\xb3n Sisac (Sheshonq I) en 925 a. C. y destruido por los babilonios durante el tercer asedio de Nabucodonosor II a Jerusal\xc3\xa9n en 587 a. C._NEWLINE_El Segundo Templo, mucho m\xc3\xa1s modesto, fue completado por Zorobabel en 515\xc2\xa0a.\xc2\xa0C. (durante el reinado del persa Dar\xc3\xado I) y seguidamente consagrado. Tras las incursiones paganas de los sele\xc3\xbacidas, fue vuelto a consagrar por Judas Macabeo en 165 a. C.\xe2\x80\x8b Reconstruido y ampliado por Herodes, el Templo fue a su vez destruido por las tropas romanas al mando de Tito en el a\xc3\xb1o 70, en el Sitio de Jerusal\xc3\xa9n, durante la primera guerra jud\xc3\xada. Su principal vestigio es el Muro de las Lamentaciones, tambi\xc3\xa9n conocido como Kotel o Muro Occidental.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La escatolog\xc3\xada hebrea establece que el Tercer Templo de Jerusal\xc3\xa9n ser\xc3\xa1 reconstruido con el advenimiento del mes\xc3\xadas del juda\xc3\xadsmo.\n_START_SECTION_\nEl Primer Templo\n_START_PARAGRAPH_\nEl Primer Templo de Jerusal\xc3\xa9n fue construido por el rey Salom\xc3\xb3n alrededor del a\xc3\xb1o 960\xc2\xa0a.\xc2\xa0C. y funcion\xc3\xb3 como santuario principal de los israelitas. Estaba situado en la explanada del monte Mori\xc3\xa1, en la ciudad de Jerusal\xc3\xa9n, donde se ubican hoy el Muro de los Lamentos, la C\xc3\xbapula de la Roca y la mezquita de Al-Aqsa._NEWLINE_Seg\xc3\xban la Biblia, la construcci\xc3\xb3n del Templo de Salom\xc3\xb3n se realiz\xc3\xb3 en el siglo X a. C., para sustituir el Tabern\xc3\xa1culo que, desde el \xc3\x89xodo y durante siglos, era utilizado como lugar de reuni\xc3\xb3n y para rendirle culto a Dios. El Tabern\xc3\xa1culo preservaba el Arca, que fue luego tra\xc3\xadda a Jerusal\xc3\xa9n por el rey David y depositada en el monte Mori\xc3\xa1, sobre una plataforma de aproximadamente 40 por 100 metros._NEWLINE_El Templo propiamente dicho, seg\xc3\xban la descripci\xc3\xb3n de la Biblia, era un edificio orientado sobre un eje longitudinal en direcci\xc3\xb3n Este-Oeste. El edificio debi\xc3\xb3 tener una longitud interior de aproximadamente 27 metros, 9 metros de ancho y una altura de tambi\xc3\xa9n 13,5 metros (60\xc3\x9720\xc3\x9730 codos). Sus dimensiones, por tanto, eran comparables a las de una capilla, mas el culto por lo general se llevaba a cabo desde su exterior. A ambos lados de la entrada del templo fueron erigidas dos columnas, llamadas Jaqu\xc3\xadn y Boaz. Los sacerdotes y el rey entraban en el Templo a trav\xc3\xa9s de una gran puerta enchapada en oro, de aproximadamente 10 metros de alto y 4 de ancho. Tras esa puerta se encontraban tres recintos._NEWLINE_Un vest\xc3\xadbulo era seguido por otros dos recintos. El primero de esos recintos era denominado Hejal o Santo (es decir, Lugar Santo o Santuario), que era iluminado a trav\xc3\xa9s de ventanas altas. La anchura y longitud de esta estancia guardaba una proporci\xc3\xb3n de 1:2, lo que significa que la planta del Hejal estaba compuesta por un doble cuadrado. El forjado de piedra se encontraba cubierto por un solado de madera de cedro. Las paredes y vigas del forjado del Hejal estaban recubiertas por l\xc3\xa1minas de cedro liban\xc3\xa9s._NEWLINE_La tercera c\xc3\xa1mara, denominada Dvir o Kodesh Ha-Kodash\xc3\xadm era el lugar m\xc3\xa1s sagrado del Templo de Salom\xc3\xb3n. En lat\xc3\xadn se la conoce como Sancta Sactorum y en espa\xc3\xb1ol como "Santo de los Santos". Este \xc3\xbaltimo recinto se encontraba a un nivel m\xc3\xa1s alto que el Hejal y solo pod\xc3\xada accederse a \xc3\xa9l subiendo una escalera. El Dvir ten\xc3\xada la forma de un cubo de aproximadamente 10\xc3\x9710\xc3\x9710 metros (20\xc3\x9720\xc3\x9720 codos). En su centro se encontraba el Arca de la Alianza (gran arc\xc3\xb3n hecho de madera de acacia, cubierta con planchas de oro y con cuatro anillas a las esquinas en las que eventualmente se pon\xc3\xadan varas para transportarla; dentro del Arca se preservaban las Tablas de la Ley, entregadas por Dios a Mois\xc3\xa9s, y las Tablas a su vez llevaban grabados los Diez Mandamientos, sirviendo de conexi\xc3\xb3n entre Dios e Israel).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El patio interior del Templo era rodeado por un muro formado por tres capas de bloques de piedra cubiertas por vigas de madera de cedro. En este patio interior pod\xc3\xadan entrar los peregrinos y las masas de fieles, pero el Dvir o Santuario del Templo solo era accesible a los sacerdotes y el monarca de turno._NEWLINE_La construcci\xc3\xb3n del Templo de Jerusal\xc3\xa9n fue el evento m\xc3\xa1s importante del reinado de Salom\xc3\xb3n, gracias al cual su nombre se ha recordado hasta 30 siglos despu\xc3\xa9s de su muerte. Ya en la Biblia el Templo acapara la mayor\xc3\xada de los escritos donde aparece el rey Salom\xc3\xb3n. Su fama ha trascendido los tiempos y, como edificio ideal concebido por Dios, constituye hasta hoy un importante referente y fuente de inspiraci\xc3\xb3n en materia proyectual y arquitect\xc3\xb3nica.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Tras la muerte de Salom\xc3\xb3n, el templo sufri\xc3\xb3 profanaciones debido a invasiones extranjeras y tambi\xc3\xa9n a la introducci\xc3\xb3n de deidades sirio-fenicias. Con todo, fue rededicado bajo sus condiciones originales durante los reinados de Ezequ\xc3\xadas y Jos\xc3\xadas.\n_START_SECTION_\nDestrucci\xc3\xb3n del Primer Templo\n_START_PARAGRAPH_\nLas tropas del rey babil\xc3\xb3nico Nabucodonosor II lo destruyeron en 586 a. C., llevando adem\xc3\xa1s cautiva a una gran parte de los habitantes del Reino de Jud\xc3\xa1 a Mesopotamia, cosa que dio lugar al exilio y cautiverio de los hebreos en Babilonia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Del Templo de Salom\xc3\xb3n solo sobrevivi\xc3\xb3 un peque\xc3\xb1o objeto de gran valor simb\xc3\xb3lico, trat\xc3\xa1se de una granada de marfil del tama\xc3\xb1o de un pulgar (enlace roto disponible en Internet Archive; v\xc3\xa9ase el historial y la \xc3\xbaltima versi\xc3\xb3n)., sumamente estilizada y con inscripciones en caracteres paleohebreos: iconogr\xc3\xa1ficamente, las granadas (rimonim en hebreo) se presentan en las culturas de la Antig\xc3\xbcedad como s\xc3\xadmbolos de fertilidad y esperanza,\xe2\x80\x8b estando ellas ya presentes en Jaqu\xc3\xadn y Boaz, las dos columnas externas emplazadas delante del Templo de Salom\xc3\xb3n;\xe2\x80\x8b la inscripci\xc3\xb3n incisa en la granada de marfil (enlace roto disponible en Internet Archive; v\xc3\xa9ase el historial y la \xc3\xbaltima versi\xc3\xb3n). por otra parte indica claramente que se trata de un objeto "[Perteneciente] al Templo of [Yahv\xc3\xa9]h, consagrado a los sacerdotes".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El Museo de Israel en 2011 retir\xc3\xb3 de la exhibici\xc3\xb3n la granada, un objeto ciertamente de la Edad de Bronce tard\xc3\xada, pero no as\xc3\xad la inscripci\xc3\xb3n, que se sospecha  es una falsificaci\xc3\xb3n reciente, aunque no haya pruebas de la culpabilidad de quien vendi\xc3\xb3 la pieza al Museo.\n_START_SECTION_\nReconstrucci\xc3\xb3n de Zorobabel\n_START_PARAGRAPH_\nLuego del retorno del cautiverio y con el liderazgo de Zorobabel se hicieron los arreglos necesarios para reorganizar el desolado Reino de Jud\xc3\xa1 y reconstruir su Templo, desaparecido para ese entonces hac\xc3\xada ya siete d\xc3\xa9cadas. El grupo reci\xc3\xa9n llegado constaba de 42.360 personas jud\xc3\xadas, incluyendo ni\xc3\xb1os, junto a sus 7.337 sirvientes y 200 m\xc3\xbasicos (Esdras 2:65). Hab\xc3\xada completado el largo y l\xc3\xbagubre retorno a casa desde las riberas del \xc3\x89ufrates hasta Jerusal\xc3\xa9n. Dicha gente estaba animada por un fuerte impulso religioso y una de sus primeras preocupaciones fue restaurar su antigua casa de adoraci\xc3\xb3n, reconstruyendo el Templo y restituyendo sus rituales._NEWLINE_Junto con la invitaci\xc3\xb3n de Zorobabel, el gobernador mostr\xc3\xb3 un noble gesto al contribuir con 1.000 d\xc3\xa1ricos de oro y otros tantos regalos. La gente aport\xc3\xb3 adem\xc3\xa1s su parte al tesoro sagrado y lo hizo con gran entusiasmo (Esdras 2). Primero se levant\xc3\xb3 y dedic\xc3\xb3 el altar de Dios en el punto exacto donde se encontraba su predecesor. Luego se limpiaron los escombros carbonizados que se hallaban en lo que hab\xc3\xada sido el sitio de Primer Templo. Finalmente, en el segundo mes del segundo a\xc3\xb1o (535 a. C.), y ante la emoci\xc3\xb3n y el j\xc3\xbabilo del p\xc3\xbablico all\xc3\xad congregado (Libro de los Salmos 116-118), se pusieron los cimientos del Segundo Templo. Este acto tuvo importancia para el pueblo hebreo, dando adem\xc3\xa1s lugar a no pocos recuerdos (Zacar\xc3\xadas 4:10).\n_START_SECTION_\nDe la oferta samaritana a la culminaci\xc3\xb3n de los trabajos\n_START_PARAGRAPH_\nLos samaritanos hicieron una propuesta de colaboraci\xc3\xb3n en los trabajos. Mas Zorobabel junto con el consejo de ancianos declinaron a la oferta ya que entend\xc3\xadan que Judea deb\xc3\xada construir el Templo sin ayuda externa. Como consecuencia de ello, informes malintencionados fueron difundidos acerca de los jud\xc3\xados; de acuerdo con Esdras 4:5, los samaritanos buscaban frustrar el prop\xc3\xb3sito de construir el Templo y enviaron mensajeros a Ecbatana y Susa, lo que ocasion\xc3\xb3 que los trabajos de reconstrucci\xc3\xb3n fueran retardados y eventualmente suspendidos._NEWLINE_Siete a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s de este episodio, Ciro el Grande, quien hab\xc3\xada permitido y ordenado la reconstrucci\xc3\xb3n del Templo, muri\xc3\xb3 y fue sucedido por su hijo Cambises. Luego Esmerdis ocup\xc3\xb3 el trono por cerca de siete u ocho meses. Por \xc3\xbaltimo ascendi\xc3\xb3 Dar\xc3\xado I (521 a. C.) y, en el segundo a\xc3\xb1o de su reinado, se retomaron los trabajos de reconstrucci\xc3\xb3n del Templo y hasta su finalizaci\xc3\xb3n. Ello se desarroll\xc3\xb3 a partir del est\xc3\xadmulo, los consejos y las premoniciones de los profetas Hageo y Zacar\xc3\xadas. En la primavera de 516 a .C., veinte a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s del retorno desde el cautiverio en Mesopotamia, el Templo estaba listo para su consagraci\xc3\xb3n. Seg\xc3\xban el_NEWLINE_(Libro de Esdras (6:15), el Templo fue terminado por completo el tercer d\xc3\xada del mes de Adar, en el sexto a\xc3\xb1o del reinado de Dar\xc3\xado I.\n_START_SECTION_\nRenovaci\xc3\xb3n de Herodes\n_START_PARAGRAPH_\nAlrededor del 19 a. C., el rey Herodes el Grande comenz\xc3\xb3 una masiva renovaci\xc3\xb3n y expansi\xc3\xb3n del Templo. \xc3\x89ste fue pr\xc3\xa1cticamente demolido y se construy\xc3\xb3 uno nuevo en su lugar. La nueva estructura es referida algunas veces como el Templo de Herodes, pero generalmente se lo sigui\xc3\xb3 llamando Segundo Templo. Los rituales de sacrificios fueron retomados en \xc3\xa9l. La superficie ocupada por el nuevo edificio ocupaba una explanada de 500 metros de largo por 300 metros de ancho._NEWLINE_El 25 de septiembre de 2007, el arque\xc3\xb3logo Yuval Baruch, junto con la Autoridad de Antig\xc3\xbcedades de Israel, anunciaron el descubrimiento de una de las canteras que proporcionaron a Herodes las piedras para el Templo. En dicha cantera fueron encontradas monedas, piezas de alfarer\xc3\xada y postes de hierro, los que son datados hacia 19 a. C.. Otro arque\xc3\xb3logo, Ehud Nesher, confirm\xc3\xb3 que los contornos largos de las rocas evidencian que se trat\xc3\xb3 de un proyecto p\xc3\xbablico masivo en el que probablemente trabajaron cientos de esclavos.\n_START_SECTION_\nCaracter\xc3\xadsticas del Segundo Templo\n_START_PARAGRAPH_\nEn el Segundo Templo no estaban el Arca de la Alianza, ni su contenido que comprend\xc3\xada las Tablas de la Ley y la medida de man\xc3\xa1, los Urim y el Thumim, la serpiente de bronce (destruida por Ezequ\xc3\xadas ya en el Primer Templo) y la vara de Aar\xc3\xb3n. Estos objetos sagrados desaparecieron despu\xc3\xa9s de la destrucci\xc3\xb3n de Jerusal\xc3\xa9n por Nabucodonosor._NEWLINE_Al igual que en el Tabern\xc3\xa1culo, el Kodesh Hakodashim (Santo de los Santos) estaba separado por cortinas, hab\xc3\xada una sola Menor\xc3\xa1 en el Hejal (Santo), adem\xc3\xa1s de una mesa para los panes de la proposici\xc3\xb3n y un altar de los inciensos; se conservaban tambi\xc3\xa9n vasijas de oro que pertenecieron al Templo de Salom\xc3\xb3n y, aunque hab\xc3\xadan sido llevada a Babilonia, fueron luego devueltas al Templo de Jerusal\xc3\xa9n por Ciro._NEWLINE_El Segundo Templo se diferenciaba de su predecesor porque presentaba \xc3\xa1rboles en su patio y pose\xc3\xada adem\xc3\xa1s un \xc3\xa1rea reservada para los gentiles.\n_START_SECTION_\nDestrucci\xc3\xb3n del Segundo Templo\n_START_PARAGRAPH_\nEn el 66 d.C., la poblaci\xc3\xb3n jud\xc3\xada se rebel\xc3\xb3 en contra del Imperio romano. Cuatro a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s, el 70, las legiones romanas bajo las \xc3\xb3rdenes de Tito reconquistaron y luego destruyeron la mayor parte de Jerusal\xc3\xa9n y el Segundo Templo. El arco de Tito, levantado en Roma para conmemorar la victoria de Tito en Judea representa los soldados romanos llev\xc3\xa1ndose la Menorah del Templo. Jerusal\xc3\xa9n fue arrasada por el Emperador Adriano nuevamente en 135.\n_START_SECTION_\nLa tradici\xc3\xb3n cristiana y el Templo\n_START_PARAGRAPH_\nEl Templo de Jerusal\xc3\xa9n es, seg\xc3\xban una tradici\xc3\xb3n cristiana, la expresi\xc3\xb3n preparatoria para el nuevo Templo: Cristo. Ella sostiene que en tanto que morada de Dios entre los hombres, el Templo jerosolimitano prefigura la morada definitiva que se encarna en la figura del Redentor. La base de esta noci\xc3\xb3n tiene su principal referente en el Evangelio: "el verbo se hizo carne, y puso su morada entre nosotros" (San Juan 1, 14).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A ello se le suma la profec\xc3\xada de Jes\xc3\xbas sobre la destrucci\xc3\xb3n del Templo ante sus disc\xc3\xadpulos, admirados ante la belleza del Templo de Herodes:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Cuando sali\xc3\xb3 Jes\xc3\xbas del Templo, y se iba, se le acercaron sus disc\xc3\xadpulos para mostrarle los edificios del Templo. Mas respondiendo \xc3\x89l les dijo: \xc2\xbfVeis todo esto? En verdad os digo: no quedar\xc3\xa1 aqu\xc3\xad piedra sobre piedra que no sea derribada._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Mateo 24:1-2.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Pocos a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s, en el a\xc3\xb1o 70, el Templo fue destruido por los romanos bajo las \xc3\xb3rdenes de Tito. Lo \xc3\xbanico que ha quedado son restos del muro de la explanada, no del templo en s\xc3\xad. De todas formas sigue siendo desde entonces un "monumento s\xc3\xadmbolo" y el sitio de referencia m\xc3\xa1s sagrado para el juda\xc3\xadsmo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLa tradici\xc3\xb3n isl\xc3\xa1mica y el Templo\n_START_PARAGRAPH_\nAunque no sea una mezquita en el sentido estricto del t\xc3\xa9rmino,\xe2\x80\x8b el Domo de la Roca es indudablemente un lugar de veneraci\xc3\xb3n para los musulmanes. El edificio isl\xc3\xa1mico alberga la as\xc3\xad llamada "Roca Fundacional",\xe2\x80\x8b cuya significaci\xc3\xb3n es de suma importancia para el credo musulm\xc3\xa1n._NEWLINE_La Roca Fundacional es reverenciada por numerosos monote\xc3\xadstas como el lugar donde Abraham iba a sacrificar a su hijo;\xe2\x80\x8b sobre dicha formaci\xc3\xb3n p\xc3\xa9trea se ubicaba el recinto m\xc3\xa1s sagrado del Templo de Salom\xc3\xb3n; y en ese mismo sitio, siglos despu\xc3\xa9s de la destrucci\xc3\xb3n del Templo y seg\xc3\xban sostiene la tradici\xc3\xb3n isl\xc3\xa1mica, el profeta Mahoma ascendi\xc3\xb3 a los cielos, siendo portado por buraq, caballo alado con cabeza humana que all\xc3\xad lo condujo en una "traves\xc3\xada nocturna".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Presenta asimismo la Roca Fundacional una importante impronta que, seg\xc3\xban la tradici\xc3\xb3n isl\xc3\xa1mica, fue hecha por Buraq al ascender a los cielos o, seg\xc3\xban otra versi\xc3\xb3n isl\xc3\xa1mica, el arc\xc3\xa1ngel Gabriel grab\xc3\xb3 en la Roca la mencionada impronta. Un hueco bajo la roca, sostiene la tradici\xc3\xb3n musulmana, es reminiscente del turbante de Mahoma, quien, al levantarse, reincorpor\xc3\xa1ndose despu\xc3\xa9s de haber orado, se habr\xc3\xada golpeado la cabeza con la piedra de no haberse \xc3\xa9sta reblandecido instant\xc3\xa1neamente._NEWLINE_Considerado tambi\xc3\xa9n santo por los hebreos,\xe2\x80\x8b el lugar en cuesti\xc3\xb3n es no menos venerado por los musulmanes, quienes construyeron el Domo de la Roca para preservar dicho sitio y lo que el mismo involucra, dado que es sumamente significativo desde un punto de vista monote\xc3\xadsta.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Debido a su valor hist\xc3\xb3rico y simb\xc3\xb3lico, la C\xc3\xbapula de la Roca figura como una imagen constante y dominante en numerosas representaciones de la cultura isl\xc3\xa1mica.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Para los musulmanes incluso las gradas del Domo de la Roca poseen un valor simb\xc3\xb3lico importante. Ocho gradas que mueren bajo unas arcadas conducen desde cuatro lados hacia lo alto de la C\xc3\xbapula de la Roca; los musulmanes llaman a estas arcadas "mavazin", las balanzas. Seg\xc3\xban una leyenda isl\xc3\xa1mica, el d\xc3\xada del Juicio Final se tender\xc3\xa1 una cerda de caballo desde las "balanzas" al Monte de los Olivos y todos los resucitados deber\xc3\xa1n pasar por sobre ella: quien haya cometido injusticias caer\xc3\xa1 a la perdici\xc3\xb3n eterna.\n_START_SECTION_\nEl Templo de Jerusal\xc3\xa9n en el imaginario colectivo\n_START_PARAGRAPH_\nIm\xc3\xa1genes organizadas en secuencia l\xc3\xb3gica de los hechos b\xc3\xadblicos que representan (y no seg\xc3\xban cu\xc3\xa1ndo fueron realizadas).\n_START_SECTION_\nPlanes de reconstrucci\xc3\xb3n en el siglo XXI\n_START_PARAGRAPH_\nSeg\xc3\xban la teolog\xc3\xada jud\xc3\xada, con el advenimiento del Mes\xc3\xadas, el Templo de Jerusal\xc3\xa9n ser\xc3\xa1 restaurado. De llegar eso a tener lugar, se tratar\xc3\xa1 del Tercer Templo de Jerusal\xc3\xa9n.\xe2\x80\x8b Para tal prop\xc3\xb3sito en Israel se han delineado planos detallados e incluso elaborado una gran menor\xc3\xa1.'