b'\n_START_ARTICLE_\nLa Endiablada\n_START_PARAGRAPH_\nLa endiablada es el nombre dado a una manifestaci\xc3\xb3n festiva de tradici\xc3\xb3n inmemorial celebrada en Almonacid del Marquesado, provincia de Cuenca, durante los d\xc3\xadas 1, 2 y 3 de febrero en honor a la Virgen Candelaria y San Blas. Durante estos tres d\xc3\xadas, aproximadamente 130 "diablos", ataviados con trajes de llamativos colores y grandes cencerros colgados a la espalda, recorren las calles del pueblo, y sacan en procesi\xc3\xb3n a los Santos, dedic\xc3\xa1ndoles danzas y saltos. Esta fiesta est\xc3\xa1 declarada de inter\xc3\xa9s tur\xc3\xadstico nacional.\n_START_SECTION_\nOrigen\n_START_PARAGRAPH_\nNada ha quedado escrito acerca del origen de esta peculiar tradici\xc3\xb3n, pues los documentos guardados en el Ayuntamiento fueron destruidos durante la Guerra Civil Espa\xc3\xb1ola. La tradici\xc3\xb3n oral nos cuenta dos historias paralelas para explicar el origen de los diablos de Almonacid, seg\xc3\xban se refiera a La Candelaria o a San Blas:_NEWLINE_En cuanto a la Virgen, la necesidad de presentar a Jes\xc3\xbas ni\xc3\xb1o en el templo caus\xc3\xb3 en Mar\xc3\xada verg\xc3\xbcenza por las gentes que pudieran observarla, pues no conoc\xc3\xada var\xc3\xb3n. Y es aqu\xc3\xad donde encuentran su lugar los diablos que, con su ruido de cencerros y extra\xc3\xb1a vestimenta, atraer\xc3\xadan la atenci\xc3\xb3n del p\xc3\xbablico, librando as\xc3\xad a la Virgen de las miradas maliciosas de los dem\xc3\xa1s._NEWLINE_Para San Blas existe otra explicaci\xc3\xb3n totalmente distinta: unos pastores encontraron la imagen de San Blas enterrada en el paraje de los majanares, surgiendo una disputa con el vecino municipio de Puebla de Almenara, que el santo resolvi\xc3\xb3 milagrosamente a favor de Almonacid. La alegr\xc3\xada de los pastores por estos hechos se plasm\xc3\xb3 en el sonar de los cencerros de sus ganados, que colgaron a sus espaldas. Para lavar la cara del santo utilizaron aguardiente, lo \xc3\xbanico que ten\xc3\xadan a mano, hecho que a\xc3\xban se rememora cada a\xc3\xb1o.\n_START_SECTION_\nIndumentaria\n_START_PARAGRAPH_\nLos diablos guardan todos una uniformidad homog\xc3\xa9nea consistente en:_NEWLINE_- Traje: se utilizan trajes de llamativos colores, muchos de ellos con motivos florales, de confecci\xc3\xb3n artesanal. Todos los trajes son distintos, pero, dentro de esta diversidad, se aprecia una extra\xc3\xb1a unidad de conjunto, resultando un colorido excepcional._NEWLINE_- Cencerros: son los aut\xc3\xa9nticos protagonistas de las fiestas. Normalmente se llevan tres de gran tama\xc3\xb1o, aunque el n\xc3\xbamero y magnitud de los mismos dependen de las fuerzas y disposici\xc3\xb3n de cada uno. Est\xc3\xa1n colgados a la espalda mediante correas de cuero, formando lo que se denomina "sartas" (de ensartar). Los diablos los hacen sonar pausadamente durante su caminar, y de forma fren\xc3\xa9tica y vehemente durante sus danzas._NEWLINE_-Tocado: los diablos llevan un gorro adornado con flores en su parte superior durante el d\xc3\xada 1 y hasta la tarde del d\xc3\xada 2 de febrero, durante la festividad de La Candelaria. A partir de aqu\xc3\xad se cambia por una mitra, de color rojo con ribetes amarillos, en recuerdo de San Blas, que fue obispo de Sebaste._NEWLINE_-Porra: la "porra" consiste en una especie de cetro, con un palo alargado en cuyo extremo se coloca una cabeza o figura, muchas veces deforme o monstruosa. La porra se levanta durante las danzas a los Santos._NEWLINE_-Careta: en la antig\xc3\xbcedad, todos los diablos llevaban una careta con caracterizaciones horrendas. En la actualidad esta costumbre ha ca\xc3\xaddo en desuso, aunque a\xc3\xban hay algunos que la llevan.\n_START_SECTION_\nPertenencia a la hermandad\n_START_PARAGRAPH_\nPara pertenecer a la hermandad de los diablos, es necesario ser var\xc3\xb3n e hijo del pueblo de Almonacid. Si se cumplen estos requisitos, \xc3\xbanicamente se ha de solicitar la entrada al "diablo mayor", que es el jefe indiscutible de la hermandad, ocupando dicho cargo aquel diablo que lo haya sido durante m\xc3\xa1s tiempo de forma ininterrumpida. Tambi\xc3\xa9n es necesario pagar una cantidad de dinero en met\xc3\xa1lico. La hermandad de los diablos tiene un r\xc3\xa9gimen interno estricto, siendo necesario guardad las normas tradicionales, indumentaria e indicaciones del diablo mayor, que tiene la potestad de imponer multas e incluso de expulsar de la endiablada a quien considere por faltas graves.\n_START_SECTION_\nOtras endiabladas\n_START_PARAGRAPH_\nEn El Hito, a unos 5 km de Almonacid del Marquesado, existe otra endiablada de similares caracter\xc3\xadsticas. El n\xc3\xbamero de diablos es m\xc3\xa1s reducido (unos 20), y salen en varias fechas del calendario festivo local, como en las Villas Viejas, donde los diablos, junto con el pueblo, marchan en romer\xc3\xada hacia este lugar, que es la antigua ciudad celtib\xc3\xa9rica de Contrebia Carbica.\n_START_SECTION_\nEstudios y documentales sobre la Endiablada\n_START_PARAGRAPH_\nA partir de la visita y el estudio de Julio Caro Baroja sobre la Endiablada, realizado a principios de los a\xc3\xb1os 60, han sido m\xc3\xbaltiples las personalidades del mundo acad\xc3\xa9mico que se han interesado por esta manifestaci\xc3\xb3n tradicional. El propio Julio Caro Baroja colabor\xc3\xb3 en un documental dirigido por su hermano P\xc3\xado, realizado para el NODO, y titulado "Los diablos danzantes de Almonacid del Marquesado".\xe2\x80\x8b En el a\xc3\xb1o 2004 se celebraron en Almonacid unas jornadas universitarias en torno a la Endiablada, cuyo contenido ha sido publicado recientemente por la Universidad de Castilla-La Mancha.'