b'\n_START_ARTICLE_\nApol\xc3\xadneo y dionis\xc3\xadaco\n_START_PARAGRAPH_\nLo apol\xc3\xadneo y lo dionis\xc3\xadaco es una dicotom\xc3\xada filos\xc3\xb3fica y literaria, basada en ciertas caracter\xc3\xadsticas de la mitolog\xc3\xada de la Antigua Grecia, el concepto de una dualidad otorgado por  Nietzsche sobre su interpretaci\xc3\xb3n de las figuras griegas de Apolo y Dioniso y su significado, proyectada sobre el mundo de las artes. No se trata, pues, de la significaci\xc3\xb3n que los griegos, en la antigua Grecia, daban a la relaci\xc3\xb3n entre estas figuras, sino de una interpretaci\xc3\xb3n de la significaci\xc3\xb3n que estos daban a tal relaci\xc3\xb3n que Nietzsche elabora. _NEWLINE_Se trata de una dualidad contrapuesta y al tiempo complementaria de especial penetraci\xc3\xb3n en el mundo de la Literatura y las artes, y muy especialmente en el de las artes esc\xc3\xa9nicas.  Nietzsche la desarrolla en su libro El nacimiento de la tragedia en el esp\xc3\xadritu de la m\xc3\xbasica, en el que Apolo representa a trav\xc3\xa9s de la belleza lo elevado, lo racional, en tanto que Dioniso, dios de la vendimia, del vino, representar\xc3\xada lo terrenal, la sensualidad desatada; dos figuras que se las supone antag\xc3\xb3nicas, pero dos conceptos inherentes a la vida e imprescindibles en toda creaci\xc3\xb3n dram\xc3\xa1tica.   _NEWLINE_Mucho es lo que habremos ganado para la ciencia est\xc3\xa9tica cuando hayamos llegado no s\xc3\xb3lo a la intelecci\xc3\xb3n l\xc3\xb3gica, sino a la seguridad inmediata de la intuici\xc3\xb3n de que el desarrollo del arte est\xc3\xa1 ligado a la duplicidad de lo apol\xc3\xadneo y de lo dionis\xc3\xadaco_NEWLINE_Friedrich Nietzsche, \'El nacimiento de la tragedia...\'_NEWLINE_La dicotom\xc3\xada apol\xc3\xadneo y dionis\xc3\xadaco ha influido en pensadores y agentes de la cultura posteriores: Sigmund Freud, Carl Jung, Robert A. Heinlein, Charles Baudelaire, Arthur Rimbaud, Thomas Mann, Hermann Hesse, entre otros; estando, impl\xc3\xadcitamente, presente en gran parte de la obra del propio Nietzsche.\n_START_SECTION_\nApolo y Dioniso\n_START_PARAGRAPH_\nEn la mitolog\xc3\xada griega, Apolo y Dioniso eran hijos de Zeus. Apolo es el dios del Sol, la claridad, la m\xc3\xbasica y la poes\xc3\xada, era descrito como el dios de la divina distancia, que amenazaba o proteg\xc3\xada desde lo alto de los cielos, siendo identificado con la luz de la verdad; en tanto que Dioniso es el dios del vino y de la fauna, se le asocia el \xc3\xa9xtasis y la intoxicaci\xc3\xb3n. Ambos eran deidades muy adoradas en la Grecia Cl\xc3\xa1sica.\n_START_SECTION_\nApol\xc3\xadneo y dionis\xc3\xadaco\n_START_PARAGRAPH_\nTomando como base los caracteres de estos dioses griegos, en la interpretaci\xc3\xb3n de Nietzsche: Apolo, extra\xc3\xaddo de las esculturas que lo representan, ser\xc3\xada la belleza, la perfecci\xc3\xb3n de formas, y m\xc3\xa1s all\xc3\xa1, representar\xc3\xada la cordura, el sue\xc3\xb1o y la poes\xc3\xada. Dioniso, representado por los griegos en su "carro recubierto de flores y guirnaldas, con su yugo tirado por la pantera y el tigre", sus bacanales, con sus participantes danzando movidos por el vino, representar\xc3\xada la embriaguez, el desenfreno de los sentidos, el \xc3\xa9xtasis. La escultura ( por extensi\xc3\xb3n el resto de artes pl\xc3\xa1sticas) y la poes\xc3\xada estar\xc3\xadan impregnadas de lo apol\xc3\xadneo y dadas a la contemplaci\xc3\xb3n \xc3\xadntima. Mientras que la m\xc3\xbasica y la danza ser\xc3\xadan artes dionis\xc3\xadacas dadas a la exaltaci\xc3\xb3n colectiva. _NEWLINE_En las artes dram\xc3\xa1ticas, en especial los dramas musicales y oper\xc3\xadsticos, y concretamente a la que va dedicado El nacimiento de la tragedia en el esp\xc3\xadritu de la m\xc3\xbasica, la obra de Wagner, estar\xc3\xada presente esa dualidad antag\xc3\xb3nica, uniendo la belleza y est\xc3\xa9tica apol\xc3\xadnea a la exuberancia de los sentidos dionis\xc3\xadaca, la belleza de la enso\xc3\xb1aci\xc3\xb3n y la extravagancia de la embriaguez, la contemplaci\xc3\xb3n individual y la exaltaci\xc3\xb3n colectiva. Tambi\xc3\xa9n, la tragedia, y por extensi\xc3\xb3n todo arte que contemple esta dualidad, representar\xc3\xada la tragedia real de la existencia humana (lo dionis\xc3\xadaco) presentada con la belleza apol\xc3\xadnea, con el atractivo de las formas del Arte. _NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Con sus dos divinidades art\xc3\xadsticas, Apolo y Dioniso, se enlaza nuestro conocimiento de que en el mundo griego subsiste una ant\xc3\xadtesis enorme, en cuanto a origen y metas, entre el arte del escultor, arte apol\xc3\xadneo, y el arte no-escult\xc3\xb3rico de la m\xc3\xbasica, que es el arte de Dioniso: esos dos instintos tan diferentes marchan uno al lado de otro, casi siempre en abierta discordia entre s\xc3\xad y excit\xc3\xa1ndose mutuamente a dar a luz frutos nuevos y cada vez m\xc3\xa1s vigorosos, para perpetuar en ellos la lucha de aquella ant\xc3\xadtesis, sobre la cual s\xc3\xb3lo en apariencia tiende un puente la com\xc3\xban palabra \xc2\xabarte\xc2\xbb: hasta que, finalmente, por un milagroso acto metaf\xc3\xadsico de la \xc2\xabvoluntad\xc2\xbb hel\xc3\xa9nica, se muestran apareados entre s\xc3\xad, y en ese apareamiento acaban engendrando la obra de arte a la vez dionis\xc3\xadaca y apol\xc3\xadnea de la tragedia \xc3\xa1tica._NEWLINE_\'El nacimiento de la tragedia en el esp\xc3\xadritu de la m\xc3\xbasica'