b'\n_START_ARTICLE_\nJueves desde la luz\n_START_SECTION_\nArgumento\n_START_PARAGRAPH_\nTiempo y lugar universales.\n_START_SECTION_\nDonnerstags-Gru\xc3\x9f / Saludo del jueves\n_START_PARAGRAPH_\nEl saludo del jueves se interpreta en el vest\xc3\xadbulo mientras el p\xc3\xbablico est\xc3\xa1 llegando.\n_START_SECTION_\nActo II: Michaels Reise um die Erde/ El viaje de Michael alrededor del mundo\n_START_PARAGRAPH_\nMichael emprende un viaje alrededor del mundo en lo que es en esencia un concierto para trompeta con orquesta, interpretado en un enorme globo que gira contra un firmamento estrellado. Hay siete "estaciones" en el camino, y en cada una de ellas la m\xc3\xbasica adopta un color local: Alemania, Nueva York, Jap\xc3\xb3n, Bali, la India, \xc3\x81frica Central y Jerusal\xc3\xa9n. Michael ordena a la tierra que gire en sentido inverso cuando llega a la s\xc3\xa9ptima estaci\xc3\xb3n, Jerusal\xc3\xa9n y empieza un nuevo proceso de rehabilitaci\xc3\xb3n en una conversaci\xc3\xb3n terap\xc3\xa9utica con un int\xc3\xa9rprete de trompa baja. Aparece Eva-Luna, e interpretan un d\xc3\xbao.\n_START_SECTION_\nDonnerstags-Abschied\n_START_PARAGRAPH_\nLa despedida del jueves (tambi\xc3\xa9n llamada "Despedida de Michael") es interpretada fuera del teatro de \xc3\xb3pera despu\xc3\xa9s de la representaci\xc3\xb3n, por cinco trompetistas que empiezan al tiempo que est\xc3\xa1 terminando la \xc3\xbaltima escena, Visi\xc3\xb3n. Est\xc3\xa1n vestidos como Michael y colocados en los tejados o balcones que rodean la plaza, iluminados como estatuas en una torre. Cada uno repite un segmento de la f\xc3\xb3rmula de Michael, con largas pausas entre las repeticiones, durante alrededor de 30 minutos, retir\xc3\xa1ndose al final en el orden en que aparecen sus respectivos segmentosen la f\xc3\xb3rmula (Stockhausen 1989a, 488).\n_START_SECTION_\nUnsichtbare Ch\xc3\xb6re\n_START_PARAGRAPH_\nLos Coros invisibles son interpretados en el teatro a lo largo de ocho canales a trav\xc3\xa9s de la mayor parte del acto I, y de nuevo en el acto III, escena 1, y est\xc3\xa1n compuestos de tal manera que nunca pueden cantarse por un coro en vivo, en parte debido a que hay 180 voces separadas, y en parte por las exigencias de sincronicidad polif\xc3\xb3nica, exactitud de entonaci\xc3\xb3n y equilibrio din\xc3\xa1mico (Stockhausen 1996, 77). Hay tres textos cantados en hebreo ("D\xc3\xada del juicio final" de El ascenso de Mois\xc3\xa9s, "Final de los tiempos" del Apocalipsis de Baruch, y un Himno de alabanza, "Los cielos se regocijan", del Libro del Lev\xc3\xadtico), as\xc3\xad como diferentes pasajes de "El final de los tiempos", cantados en alem\xc3\xa1n (Stockhausen 1989a, 206\xe2\x80\x93207).'