b'\n_START_ARTICLE_\nIvan Gunduli\xc4\x87\n_START_SECTION_\nVida y obra\n_START_PARAGRAPH_\nGiovanni Gondola naci\xc3\xb3 en una antigua familia noble neolatina de Ragusa (actual Dubrovnik) el 8 de enero de 1589. Hijo de Francesco di Francesco Gondola (senador y diplom\xc3\xa1tico, en una ocasi\xc3\xb3n en enviado de la Rep\xc3\xbablica de Ragusa a Constantinopla y consejero de la Rep\xc3\xbablica ante el papa Gregorio VIII) y Gina (Djiva) de Gradi, que le proporcionaron una excelente educaci\xc3\xb3n. Estudi\xc3\xb3 humanidades con el padre jesuita Muzzi, y filosof\xc3\xada con el Padre Ricasoli._NEWLINE_Despu\xc3\xa9s de estudiar derecho romano y jurisprudencia en general, desempe\xc3\xb1\xc3\xb3 numerosos trabajos para el Gran Concilio de la Rep\xc3\xbablica. Con 19 a\xc3\xb1os, en 1608 fue hecho miembro del Consilium Maiorum (Gran Concilio); en 1615 y 1619 tuvo la funci\xc3\xb3n temporal de knez (comisario o gobernador) de la regi\xc3\xb3n de Konavle/(zona de canales), al sur de la ciudad. Se cas\xc3\xb3 con Nicolleta de Sorgo y tuvo tres hijos, Sigismondo (\xc5\xa0i\xc5\xa1ko), Matteo y Francesco (Frano). Francesco y Matteo lucharon en la Guerra de los 30 a\xc3\xb1os; adem\xc3\xa1s Francesco fue Mariscal de Campo del Emperador austriaco Leopoldo I, e hizo en parte realidad lo escrito por su padre en el Osm\xc3\xa1n, derrotando a los turkos en 1683 en la Batalla de Viena, donde la uni\xc3\xb3n de los pr\xc3\xadncipes cristianos occidentales detuvieron la avanzada turca, que estaba poniendo de rodillas al Occidente. Sigismondo (el menor) muri\xc3\xb3 en 1682. Desde 1621 hasta su muerte, siempre ocup\xc3\xb3 alg\xc3\xban cargo en el gobierno de la ciudad. En 1636 lleg\xc3\xb3 a senador, en 1637 a juez, en 1638 miembro del Consejo Menor (Consilium Minor). Si hubiera vivido algo m\xc3\xa1s, probablemente habr\xc3\xada sido elegido Rector de la Rep\xc3\xbablica de Ragusa, la funci\xc3\xb3n m\xc3\xa1s importante de todas, s\xc3\xb3lo ejercida durante un mes y por hombres de m\xc3\xa1s de cincuenta a\xc3\xb1os con m\xc3\xa9ritos suficientes. Su padre, que muri\xc3\xb3 en 1624 hab\xc3\xada sido Rector cinco veces, y el hijo de Ivan, Segismondo Gondola lo ser\xc3\xada luego cuatro veces._NEWLINE_Empez\xc3\xb3 su carrera literaria escribiendo poemas y melodramas para representar en Dubrovnik, que su hicieron famosos. Pero s\xc3\xb3lo public\xc3\xb3 sus obras de mayor tama\xc3\xb1o. Su obra temprana -escrita casi toda en italiano y latin- est\xc3\xa1 ahora perdida. Sus primeras publicaciones son de 1621, cuando reescribi\xc3\xb3 algunos de los Salmos de David, y cre\xc3\xb3 mucho poemas religiosos, as\xc3\xad como su famoso Suze sina razmetnoga (L\xc3\xa1grimas del Hijo Pr\xc3\xb3digo) de 1622, compuesto de tres cantos: Sagrije\xc5\xa1enje (Pecado), Spoznanje (Arrepentimiento) and Skru\xc5\xa1enje (Humildad). Ivan representa as\xc3\xad los tres pasos b\xc3\xa1sicos de la fe cristiana, mediante los contrastes entre vida y muerte, pecado y pureza, y cielo e infierno.\n_START_SECTION_\nOsman\n_START_PARAGRAPH_\nEn su principal trabajo, Osman, Ivan presenta los contrastes entre el Cristianismo y el Islam, Europa y Turqu\xc3\xada, Este y Oeste, liberatd y esclavitud... Osman ten\xc3\xada 20 cantos, pero el 14 y el 15 nunca han sido hallados._NEWLINE_Osman est\xc3\xa1 firmemente arraigado en la rica tradici\xc3\xb3n literaria del Barroco italiano en la Rep\xc3\xbablica de Ragusa y Dalmacia y se considera una de sus cumbres. Pues con esta obra emul\xc3\xb3 a la creada por Torquato Tasso en la Jerusal\xc3\xa9n liberada, la que Gondola tradujo al ilirio. Presentando la contienda entre Cristianismo e Islam, Ivan continu\xc3\xb3 la glorificaci\xc3\xb3n de Marko Maruli\xc4\x87 de la lucha contra el invasor otomano. A pesar de resaltar las batallas contra el invasor, Ivan describi\xc3\xb3 la vida del sult\xc3\xa1n otomano Osman II. Constantemente recuerda la rueda de la fortuna, c\xc3\xb3mo el mundo, es un continuo cambio y c\xc3\xb3mo el \xc3\xbanico que conoce la historia es Dios._NEWLINE_Osman empieza con las reflexiones del sult\xc3\xa1n sobre la situaci\xc3\xb3n causa en 1621 por la derrota en Chocim, y con descripciones de como la era de pre-otomana de gloria de los b\xc3\xbalgaros, serbios, h\xc3\xbangaros, albanos y en especial, los polacos, puede ser f\xc3\xa1cilmente restaurada. De acuerdo a la historia, el sult\xc3\xa1n Osman envi\xc3\xb3 a Ali-pasha a Reino de Polonia para negociar la paz, y a Kazlar-aga para escoger que mujer noble de Polonia podr\xc3\xada casarse con \xc3\xa9l. Ivan narra ambos viajes, prestando especial atenci\xc3\xb3n a la batalla de Chocim, y a las descripciones de los eslavos esclavizados por los turcos. A pesar de que se firm\xc3\xb3 la paz, hubo una rebeli\xc3\xb3n entre los altos cargos militares, y tras numerosos intentos fallidos de restaurar en antiguo orden en el imperio, el ej\xc3\xa9rcito captura y ejecuta a Osman, colocando a Mustafa como nuevo sult\xc3\xa1n. Ivan describe al rey polaco Vladislao como una nueva esperanza para los eslavos. Fue le punto culminante de la creencia eslava, de que la que la fuerza de los ej\xc3\xa9rcitos cat\xc3\xb3licos polacos podr\xc3\xada salvar a todo el mundo eslavo, de acuerdo a la visi\xc3\xb3n de la Contrarreforma de Gunduli\xc4\x87.\n_START_SECTION_\nTras su muerte\n_START_PARAGRAPH_\nOsman fue impresa por primera vez en la capital de la Rep\xc3\xbablica de Ragusa en 1826, componiendo los dos \xc3\xbaltimos cantos perdidos por poemas de Pietro Sorgo-Cerva (1749-1826) o Sorkochevich, que era descencidente de Gunduli\xc4\x87/Gondola por parte de madre. Ir\xc3\xb3nicamente, Osman no se public\xc3\xb3 al completo hasta 1844, cuando el movimiento Illirio tom\xc3\xb3 la obra de Gunduli\xc4\x87 como punto de referencia de lo que inicialmente llamaron lenguaje literario Illiro, m\xc3\xa1s tarde estandarizado como Idioma serbo-croata con gran influencia de Vuk Stefanovi\xc4\x87 Karad\xc5\xbei\xc4\x87. Uno de los principales impulsores de esta correinte, hombre de letras, pol\xc3\xadtico y ling\xc3\xbcista, Ivan Ma\xc5\xbeurani\xc4\x87, ayud\xc3\xb3 a terminar la obra del Osman para posteriormente publicarlo. _NEWLINE_El monumento a Gunduli\xc4\x87 se inaugur\xc3\xb3 el 25 de julio de 1893 por el alcalde de la ciudad el Baron Francisco Ghetaldi-Gondola (1833-1899), tambi\xc3\xa9n descendiente directo del poeta, en la mayor plaza de Dubrovnik, antigua Piazza delle Erbe. El evento, pol\xc3\xadticamente muy marcado, trajo a la superficie las tensiones entre italianos, serbios y croatas. Para m\xc3\xa1s informaci\xc3\xb3n, ver: Apertura del monumento a Gunduli\xc4\x87.\n_START_SECTION_\nLegado\n_START_PARAGRAPH_\nEl retrato de Ivan Gunduli\xc4\x87 aparece en el billete de 50 kuna.\n_START_SECTION_\nRespecto a la nacionalidad de Gundulic\n_START_PARAGRAPH_\nEl concepto moderno de la nacionalidad, sobre la base de conceptos \xc3\xa9tnicos como el idioma, la cultura, la religi\xc3\xb3n, las costumbres, etc. s\xc3\xb3lo se desarroll\xc3\xb3 en el siglo XIX. Por este motivo, la atribuci\xc3\xb3n de una determinada "nacionalidad" a las personalidades de los siglos anteriores, que viven en regiones \xc3\xa9tnicamente mixtas, a menudo es indeterminable; el legado Gunduli\xc4\x87 o G\xc3\xb3ndola es por consecuencia celebrada por varios estados: Croacia, Italia y Serbia.'