b'\n_START_ARTICLE_\nNuestra Se\xc3\xb1ora de Czestochowa\n_START_SECTION_\nIcono\n_START_PARAGRAPH_\nLos or\xc3\xadgenes del icono, as\xc3\xad como la fecha de su composici\xc3\xb3n, suscitan a\xc3\xban acaloradas discusiones entre los especialistas. La dificultad en datarlo radica en el hecho de que la imagen original fue repintada despu\xc3\xa9s de un serio da\xc3\xb1o hecho por expedicionarios husitas en 1430. Los restauradores del Medioevo no estaban familiarizados con el m\xc3\xa9todo enc\xc3\xa1ustico de pintura del original, por lo cual las pinturas aplicadas por ellos da\xc3\xb1aron ciertas \xc3\xa1reas del cuadro ("simplemente deshizo la imagen", de acuerdo al cronista medieval Risinius), por lo que su soluci\xc3\xb3n consisti\xc3\xb3 en borrar la imagen y repintarla sobre la madera original, la cual se consideraba sagrada por su origen legendario como mesa de la casa de la Sagrada Familia. _NEWLINE_La pintura desarrolla una tradicional composici\xc3\xb3n bastante conocida en los iconos de la Iglesia ortodoxa. Se muestra a La Virgen Mar\xc3\xada como la "Hodegetria" ("La que muestra el Camino"). En el icono, la Virgen dirige su atenci\xc3\xb3n fuera de ella, se\xc3\xb1alando con su mano derecha a Jes\xc3\xbas como la fuente de la salvaci\xc3\xb3n. A su vez, el Ni\xc3\xb1o extiende su mano derecha hacia el observador en se\xc3\xb1al de bendici\xc3\xb3n, levantando un libro con los evangelios en su mano izquierda. El icono muestra a Nuestra Se\xc3\xb1ora con un manto adornado con flor de lis.\n_START_SECTION_\nRevestimiento de Oro del Icono\n_START_PARAGRAPH_\nDesde tiempos inmemoriales el icono de Nuestra Se\xc3\xb1ora de Czestochowa ha sido adornado con revestimientos de Oro u \xc3\x81mbar y solo hay nueve de estos revestimientos ya que debido a las guerras mundiales se han perdido muchos de ellos._NEWLINE_El revestimiento de caracteriza por dar forma al vestuario original del icono solo que m\xc3\xa1s adornados con s\xc3\xadmbolos Cristianos y Nacionales como el \xc3\x81guila Bic\xc3\xa9fala y en la mayor\xc3\xada de vestidos el ni\xc3\xb1o Jes\xc3\xbas viste de Naranja y en Vestido de la Virgen casi siempre es de color Rosa._NEWLINE_El fondo de cada revestimiento sobresalen 5 escenas. La primera a la derecha de la virgen en direcci\xc3\xb3n a su corona es donde Jes\xc3\xbas es ultrajado en casa de Caifas, la segunda que est\xc3\xa1 en direcci\xc3\xb3n del rostro de la virgen a su derecha es el Nacimiento de Jes\xc3\xbas, a la izquierda en direcci\xc3\xb3n de la corona de la virgen es La Anunciaci\xc3\xb3n del \xc3\x81ngel a la Virgen Mar\xc3\xada, abajo en la Corona del Ni\xc3\xb1o Jes\xc3\xbas se ve la Escena donde e es Azotado en la Espalda por dos Soldados y por \xc3\xbaltimo a un costado del brazo izquierdo del Ni\xc3\xb1o Jes\xc3\xbas se ve la imagen de Santa Edwiges.\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nAunque el Icono de Nuestra Se\xc3\xb1ora de Cz\xc4\x99stochowa ha estado \xc3\xadntimamente ligada a Polonia en los \xc3\xbaltimos seiscientos a\xc3\xb1os, su historia previa a su arribo est\xc3\xa1 rodeada de numerosas leyendas que remonta el origen del icono hasta San Lucas quien lo habr\xc3\xada pintado sobre una madera de cipr\xc3\xa9s de la casa de la Sagrada Familia._NEWLINE_Uno de los documentos m\xc3\xa1s antiguos de Jasna G\xc3\xb3ra establece que la pintura viaj\xc3\xb3 desde Jerusal\xc3\xa9n, v\xc3\xada Constantinopla, hasta llegar finalmente a Cz\xc4\x99stochowa en agosto de 1382. A la Virgen Negra se le atribuye la milagrosa salvaci\xc3\xb3n del Monasterio de Jasna G\xc3\xb3ra (Espa\xc3\xb1ol: Monte Brillante) de la invasi\xc3\xb3n sueca del siglo XVII mediante El Diluvio, que cambi\xc3\xb3 el curso de la guerra. Este evento condujo al Rey de Polonia Juan II Casimiro Vasa a "coronar" a Nuestra Se\xc3\xb1ora de Cz\xc4\x99stochowa ("la Virgen Negra") como Reina y Protectora de Polonia en la Catedral de Le\xc3\xb3polis el 1 de abril de 1656._NEWLINE_Otra leyenda concerniente a la Virgen Negra de Cz\xc4\x99stochowa es que la presencia de la sagrada pintura salv\xc3\xb3 a su templo de ser destruido por el fuego, aunque las llamas oscurecieron los pigmentos de la obra. La leyenda concerniente a los dos rasgu\xc3\xb1os sobre la derecha del rostro de la Virgen Negra dice que un asaltante husita blandi\xc3\xb3 su espada sobre la imagen y le infligi\xc3\xb3 dos cortes profundos. Cuando el asaltante trat\xc3\xb3 de infligir un tercer corte, cay\xc3\xb3 al piso y tembl\xc3\xb3 en agon\xc3\xada hasta que muri\xc3\xb3. La leyenda cuenta que ha habido intentos de reparar los da\xc3\xb1os pero estos vuelven a reaparecer una y otra vez. _NEWLINE_Otra leyenda se\xc3\xb1ala que como el asaltante cort\xc3\xb3 la pintura dos veces, el rostro de la Virgen Mar\xc3\xada empez\xc3\xb3 a sangrar, con p\xc3\xa1nico los asustados husitas retrocedieron y dejaron la pintura._NEWLINE_Debido a la Virgen Negra, Cz\xc4\x99stochowa es considerado como el m\xc3\xa1s popular santuario de Polonia, por el peregrinaje que realizan cada a\xc3\xb1o muchos cat\xc3\xb3licos polacos. Con frecuencia, la gente se alinea a cada lado de la carretera dando provisiones a los peregrinos quienes caminan durante un d\xc3\xada entero hacia Cz\xc4\x99stochowa y llevan pocas cosas para s\xc3\xad mismos.\n_START_SECTION_\nCulto\n_START_PARAGRAPH_\nEl 13 de abril de 1904, el Papa P\xc3\xado X, a petici\xc3\xb3n del obispo polaco Stanis\xc5\x82aw Zdzitowiecki aprob\xc3\xb3 la fiesta de la Virgen de Cz\xc4\x99stochowa, que desde 1906 se celebra el 26 de agosto\n_START_SECTION_\nDevoci\xc3\xb3n a la Virgen Negra de Cz\xc4\x99stochowa en otras tradiciones\n_START_PARAGRAPH_\nEn el vud\xc3\xba, una descripci\xc3\xb3n com\xc3\xban de su aspecto es su asociaci\xc3\xb3n a la figura de Erzulie Dantor, que podr\xc3\xada tener sus ra\xc3\xadces en copias del \xc3\xadcono de la Virgen Negra de Cz\xc4\x99stochowa tra\xc3\xaddas a Hait\xc3\xad por soldados polacos, quienes lucharon en ambos bandos en la Revoluci\xc3\xb3n Haitiana desde 1802.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_En su aparici\xc3\xb3n de car\xc3\xa1cter Petro es asociada con la figura de Erzulie Dantor, donde a menudo es representada como una mujer de cuerpo cicatrizado y aspecto obeso, sosteniendo a un infante de forma protectora en una mano y en la otra empu\xc3\xb1ando un cuchillo. En \xc3\xa9sta figuraci\xc3\xb3n se le describe con un car\xc3\xa1cter guerrero y particularmente en el credo com\xc3\xban hacia esta representaci\xc3\xb3n, se le adora como una figura protectora ac\xc3\xa9rrima de mujeres y ni\xc3\xb1os. _NEWLINE_En la Santer\xc3\xada, esta imagen est\xc3\xa1 referida a la Santa B\xc3\xa1rbara Africana. Los ucranianos tambi\xc3\xa9n tienen una especial devoci\xc3\xb3n a la Virgen de Cz\xc4\x99stochowa.\xe2\x80\x8b'