b'\n_START_ARTICLE_\nAnolaima\n_START_SECTION_\nConquista y fundaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLos Anolaymas eran ind\xc3\xadgenas de la naci\xc3\xb3n Panche. Fueron de las primeras tribus con que se encontraron los espa\xc3\xb1oles al descender por Zipac\xc3\xb3n en 1538; ese mismo a\xc3\xb1o fueron derrotados en la Batalla de Tocarema por la expedici\xc3\xb3n comandada por Gonzalo Jim\xc3\xa9nez de Quesada. Poco despu\xc3\xa9s, Hern\xc3\xa1n P\xc3\xa9rez de Quesada tom\xc3\xb3 represalias contra los Anolaymas por haberse aliado a otros Panches para invadir la Sabana de Bogot\xc3\xa1. _NEWLINE_Inicialmente, el pueblo se form\xc3\xb3 en la parte baja del actual casco urbano, sobre la quebrada y el alto de El Resguardo, donde fue erigida inicialmente la capilla de San Vicente Ferrer. El sacerdote dominico fray Lope de Acu\xc3\xb1a, evangelizador de la comarca de los Panches y prior del convento de Tocarema, inici\xc3\xb3 la doctrina de Anolaima, nombre que se conoci\xc3\xb3 en 1541; dicha doctrina fue dependiente del curato de Tocarema. Entre 1587 y 1590 hubo una epidemia de peste. En 1593 la encomienda de Anolaima le fue asignada a don Francisco Ortiz Carvajal. Hasta 1601 el convento de Tocarema permaneci\xc3\xb3 con el t\xc3\xadtulo de Vicar\xc3\xada. Hacia 1604, el pueblo se formaba de los agregados de Tocarema y Matima (en la actualidad, veredas dependientes de Anolaima).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1606 el pueblo fue erigido como curato y se le dio como santo patrono a San Vicente Ferrer. Sin embargo, la fecha exacta de fundaci\xc3\xb3n del actual poblado no ha podido precisarse.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nVirreinato de Nueva Granada\n_START_PARAGRAPH_\nEl 24 de febrero de 1771 el Alcalde informaba a las autoridades del Virreinato sobre un levantamiento de los esclavos negros del trapiche "San Jer\xc3\xb3nimo" y ped\xc3\xada fuerzas para reprimirlos, petici\xc3\xb3n que renov\xc3\xb3 el 25 de mayo don Nicol\xc3\xa1s Ball\xc3\xa9n de Guzm\xc3\xa1n, teniente del gobernador de La Mesa. El 10 de enero pidi\xc3\xb3 establecer un estafeta en Anolaima para transportar el correo de este pueblo a aquella parroquia, sirviendo tambi\xc3\xa9n a los pueblos de Bituima, San Juan de Rioseco y Beltr\xc3\xa1n. La petici\xc3\xb3n fue aprobada por el Fiscal el 25 de ese mes. _NEWLINE_En el caser\xc3\xado de Reventones, los padres agustinianos fundaron un convento, por lo que la vereda fue llamada desde entonces "San Agust\xc3\xadn".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1802 se fund\xc3\xb3 la poblaci\xc3\xb3n de blancos a un lado del pueblo de indios, hacia el Camino Real. El 18 de agosto de 1805 el cura de Anolaima, don Luis Gonzaga de Mart\xc3\xadn, inform\xc3\xb3 al Virrey Amar y Borb\xc3\xb3n sobre el estado ruinoso de la capilla de San Vicente Ferrer por el abandono a causa de los temblores, y de la obligaci\xc3\xb3n en la que se hab\xc3\xada visto de trasladar la imagen de San Vicente a una simple capilla hecha de palma.\xe2\x80\x8b El 20 de agosto de 1805 el Virrey orden\xc3\xb3 la construcci\xc3\xb3n de una nueva capilla en el lugar en que se encuentra actualmente, y cuyo costo estimado fue de 7.000 pesos; para ello fueron contratados los maestros Marcos Quijano, de Tocaima, y Antonio G\xc3\xb3mez, de La Mesa; ese mismo a\xc3\xb1o comenz\xc3\xb3 la construcci\xc3\xb3n. La obra de carpinter\xc3\xada estuvo a cargo de los maestros Antonio Beltr\xc3\xa1n y Jos\xc3\xa9 Mar\xc3\xada Sandoval. La iglesia fue terminada por el cura Jos\xc3\xa9 El\xc3\xadas Puyana. _NEWLINE_En 1806, el sabio Francisco Jos\xc3\xa9 de Caldas recorri\xc3\xb3 varios municipios de la regi\xc3\xb3n en busca de las distintas especies de la quina, y Anolaima fue una de las poblaciones visitadas en dicha expedici\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_El pueblo de Anolaima fue incluido en el Cant\xc3\xb3n de Tocaima en 1815. En 1816, cuando lleg\xc3\xb3 a Bogot\xc3\xa1 el general espa\xc3\xb1ol Pablo Morillo, conocido como \xc2\xabEl Pacificador\xc2\xbb, expidi\xc3\xb3 un documento, firmado por \xc3\xa9l y por el subteniente Jos\xc3\xa9 Ortega, por medio del cual se desterraba de la ciudad a las mujeres que hab\xc3\xadan colaborado en la causa independentista. Entre esas mujeres, las siguientes fueron enviadas a Anolaima: Do\xc3\xb1a Gabriela Barriga, esposa de Antonio Villavicencio, do\xc3\xb1a Benita Nari\xc3\xb1o de Ortega, do\xc3\xb1a Trinidad y do\xc3\xb1a Antonia Ricaurte, y dona Mercedes y do\xc3\xb1a Isabel Nari\xc3\xb1o, las dos \xc3\xbaltimas hijas del Precursor Antonio Nari\xc3\xb1o.\xe2\x80\x8b Ese mismo a\xc3\xb1o, el gobierno de la Reconquista espa\xc3\xb1ola orden\xc3\xb3 el embargo de dos haciendas de Anolaima que hab\xc3\xadan ayudado a abastecer a las tropas independentistas: la hacienda "Cayund\xc3\xa1", de don Emigdio Jos\xc3\xa9 Troyano, y la hacienda "El Volc\xc3\xa1n", de don Juan Agust\xc3\xadn Torres.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\n\xc3\x89poca republicana\n_START_PARAGRAPH_\nEn 1821 los alcaldes Eduardo Guzm\xc3\xa1n y Jos\xc3\xa9 Mar\xc3\xada Casta\xc3\xb1eda certificaron que el mercado dominical era perjudicial porque la gente, por permanecer en \xc3\xa9l, no iba a misa; por esa raz\xc3\xb3n, en ese entonces fue trasladado el d\xc3\xada de mercado para los lunes. Pero como el comercio se vio afectado y era inconveniente que los campesinos perdieran dos d\xc3\xadas, uno haciendo mercado y otro esperando la misa, se convoc\xc3\xb3 a una votaci\xc3\xb3n el 3 de septiembre del mismo a\xc3\xb1o, por lo que el d\xc3\xada de mercado fue asignado nuevamente para el d\xc3\xada domingo.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_En 1822 se traslad\xc3\xb3 la poblaci\xc3\xb3n de blancos, o parroquia, hacia el sector que actualmente ocupa el casco urbano. El poblado se estabiliz\xc3\xb3 definitivamente en 1860, cuando fue donada el \xc3\xa1rea del actual casco urbano. En 1880 el p\xc3\xa1rroco Francisco de Paula Herrera, quien estuvo 36 a\xc3\xb1os al servicio en la poblaci\xc3\xb3n, inici\xc3\xb3 la gesti\xc3\xb3n para la construcci\xc3\xb3n de la actual iglesia de Nuestra Se\xc3\xb1ora del Rosario. Hacia 1882, el escritor Jos\xc3\xa9 Mar\xc3\xada Vargas Vila trabaj\xc3\xb3 como maestro en una escuela en el municipio, y mientras ejerc\xc3\xada sus labores escribi\xc3\xb3 la novela Aura o las violetas, inspirado en el paisaje anolaimuno. El 26 de julio de 1889 se concedi\xc3\xb3 a Eduardo Urdaneta un t\xc3\xadtulo para explotar una mina de esmeraldas, y en 1891 para otra de azufre, y por la misma fecha a Luciano Hern\xc3\xa1ndez y J. B. Taussant sobre una de carb\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b El escritor bogotano del siglo XIX Medardo Rivas describi\xc3\xb3 ampliamente en sus obras la geograf\xc3\xada y la vida social de varios municipios, incluido Anolaima.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nSiglos XX y XXI\n_START_PARAGRAPH_\nEl 18 de agosto de 1901, un incendio devastador arras\xc3\xb3 con buena parte de la poblaci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b En 1906 se hizo la primera plaza de toros en la calle 49 entre carreras 3a y 4a, y la segunda en 1926, al otro lado del "Puente Cuervo", en el camino a Facatativ\xc3\xa1. El ganado de lidia se tra\xc3\xada de la hacienda "Matima". En 1910 don Ricardo Casta\xc3\xb1eda don\xc3\xb3 el reloj de la torre de la iglesia, que a\xc3\xban funciona. En 1912, un incendio destruy\xc3\xb3 varias casas del contorno del parque principal, cuya reconstrucci\xc3\xb3n se emprendi\xc3\xb3 al a\xc3\xb1o siguiente. En 1918 se fund\xc3\xb3 en el pueblo una factor\xc3\xada de az\xc3\xbacar.\xe2\x80\x8b En 1915 muri\xc3\xb3 en Anolaima la poetiza caldense Agripina Montes del Valle, quien hab\xc3\xada sido laureada en Chile como una de las m\xc3\xa1s grandes exponentes de la literatura de la \xc3\xa9poca.\xe2\x80\x8b El 10 de julio de 1917 naci\xc3\xb3 en Anolaima el sacerdote franciscano Antonio Olivares, uno de los m\xc3\xa1s importantes bot\xc3\xa1nicos y experto en aves del siglo XX en Colombia.\xe2\x80\x8b El 18 de octubre de 1942, el m\xc3\xbasico santandereano Luis Antonio Calvo contrajo matrimonio en Anolaima con do\xc3\xb1a Ana Rodr\xc3\xadguez.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_En 1990 el alcalde de Anolaima, Pompilo Enrique Torres Orjuela, pidi\xc3\xb3 ayuda al Estado para canalizar la quebrada El Amarillo, y evitar as\xc3\xad que la tierra se siguiera deslizando en el sector. El costo de la obra, de dos kil\xc3\xb3metros y medio, se calcul\xc3\xb3 en 500 millones de pesos. La gobernaci\xc3\xb3n destin\xc3\xb3 veinte millones para iniciar la recolecci\xc3\xb3n de aguas.\xe2\x80\x8b Ese mismo a\xc3\xb1o, Anolaima fue sede de los Juegos Regionales de Cundinamarca, zona de San Juan, adjudic\xc3\xa1ndose cuatro de los siete t\xc3\xadtulos en disputa.\xe2\x80\x8b En 1991, cincuenta familias que perdieron sus casas debido a una falla geol\xc3\xb3gica fueron reubicadas en un lote municipal por cuenta del departamento de Cundinamarca y el Instituto Nacional de Vivienda Social y de la Reforma Urbana (Inurbe). As\xc3\xad mismo, se realizaron trabajos de reconstrucci\xc3\xb3n y restauraci\xc3\xb3n de la Casa de Gobierno y el hospital, cuyas locaciones estaban afectadas por agrietamientos provocados por la falla geol\xc3\xb3gica que afecta la zona c\xc3\xa9ntrica de la poblaci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En el a\xc3\xb1o 2012 la alcald\xc3\xada municipal intervino el 60% de las v\xc3\xadas terciarias del municipio, adem\xc3\xa1s de realizar trabajos de construcci\xc3\xb3n, mantenimiento y rehabilitaci\xc3\xb3n de las instituciones educativas: Carlos Giraldo, Olga Santamar\xc3\xada, La Florida y Jos\xc3\xa9 Hugo Enciso y sedes anexas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El 24 de noviembre del a\xc3\xb1o 2018 fue inaugurado el Centro de Historia de Anolaima con el apoyo de la Academia de Historia de Cundinamarca, la Universidad Agraria de Colombia, la Alcald\xc3\xada municipal y miembros de la comunidad en general.\n_START_SECTION_\nCorpus Christi y D\xc3\xada del Campesino\n_START_PARAGRAPH_\nLa celebraci\xc3\xb3n del Corpus Christi se estableci\xc3\xb3 en la Edad Media por iniciativa del Obispo de Lieja en 1264 y fue solemnizada por el papa Urbano IV. Espa\xc3\xb1a fue el primer pa\xc3\xads en celebrar con pompa esta fiesta en la poblaci\xc3\xb3n de Toledo, en el a\xc3\xb1o de 1280. A mediados del siglo XIV este evento religioso lleg\xc3\xb3 a ser el principal de la Iglesia cat\xc3\xb3lica, y en el siglo XV el principal de Espa\xc3\xb1a. Durante esta \xc3\xa9poca y durante el siglo XVI fueron introducidas estas festividades en el Nuevo Mundo, en las cuales se concentr\xc3\xb3 el culto al Sant\xc3\xadsimo Sacramento y a la Inmaculada Concepci\xc3\xb3n. Adem\xc3\xa1s, estas festividades religiosas se complementaron con actividades profanas que sirvieron para estimular el prestigio de la casa reinante, fomentando los valores morales y patri\xc3\xb3ticos, y la vida recreativa._NEWLINE_En Anolaima los preparativos del Corpus Christi comienzan con muchos d\xc3\xadas de anticipaci\xc3\xb3n: arreglan, limpian las casas, las calles y la plaza principal. El evento tiene una duraci\xc3\xb3n de tres d\xc3\xadas. La festividad se inicia con quema de p\xc3\xb3lvora y m\xc3\xbasica interpretada por la banda del municipio._NEWLINE_Primer D\xc3\xada_NEWLINE_Los campesinos empiezan a instalar sus arcos de frutas en acci\xc3\xb3n de gracias por la feracidad de sus tierras, plasmando en ellos toda su creatividad, colocando los frutos con destreza y maestr\xc3\xada; algunos sobresalen por dise\xc3\xb1os inspirados en temas religiosos, s\xc3\xadmbolos patrios, escenas de la vida campesina, personajes m\xc3\xadticos e incluso coplas picarescas. Otros son adornados con animales, canastos, lazos, calabazos, barriles con chicha o guarapo, arepas y pan de ma\xc3\xadz. Los campesinos escogen los mejores productos para adornar su arco y la familia participa en su construcci\xc3\xb3n, esforz\xc3\xa1ndose para que sea el mejor. Esta manifestaci\xc3\xb3n se ha ido transmitiendo de generaci\xc3\xb3n en generaci\xc3\xb3n. _NEWLINE_La Guadua, la gram\xc3\xadnea m\xc3\xa1s grande del planeta, ampliamente utilizada por los campesinos de Latinoam\xc3\xa9rica para la construcci\xc3\xb3n, los cultivos y la cester\xc3\xada, constituye la estructura de los arcos a los que se amarran los frutos y los dem\xc3\xa1s objetos. Es interesante observar que los campesinos conservan unas formas b\xc3\xa1sicas en los dise\xc3\xb1os de sus arcos, al parecer por tradici\xc3\xb3n. Como se relat\xc3\xb3 anteriormente, el arco es el producto del trabajo familiar, y adem\xc3\xa1s del sentir religioso que los impulsa a hacerlo, en su dise\xc3\xb1o se evidencian relaciones de tipo sociol\xc3\xb3gico y en su conjunto reflejan la organizaci\xc3\xb3n de la comunidad veredal, integrada por grandes y peque\xc3\xb1os propietarios. El dise\xc3\xb1o del arco se constituye as\xc3\xad en expresi\xc3\xb3n del estatus alcanzado por la familia; tambi\xc3\xa9n se observan diferencias en los frutos utilizados: el peque\xc3\xb1o agricultor emplea lo mejor de su parcela, en tanto que el latifundista utiliza adem\xc3\xa1s las de otras regiones, a costo de pagar su valor y el de su transporte. _NEWLINE_Recientemente, apareci\xc3\xb3 una nueva fuente de riqueza en el dise\xc3\xb1o del arco, y es la aportada por las nuevas generaciones de campesinos, cuyo nivel educativo alcanza la secundaria o la universidad, surgiendo entonces figuras animales o arquitect\xc3\xb3nicas, que sorprenden en su colorido y realismo. Los arcos realizados por asociaciones (colegios, grupos de amigos, instituciones) escapan a los dise\xc3\xb1os tradicionales en su mayor\xc3\xada, y recurren a los s\xc3\xadmbolos como la custodia, la bandera y el escudo nacional. Menci\xc3\xb3n especial merecen los arcos presentados por campesinos artesanos, ya que ellos elaboran con los mismos elementos representaciones de su vida cotidiana o de sus aspiraciones, verdadera expresi\xc3\xb3n de la ingenuidad y fantas\xc3\xada campesina._NEWLINE_Segundo d\xc3\xada_NEWLINE_La plaza se encuentra engalanada con los colores de los frutos. El campesino espera los actos religiosos del Corpus Christi, que se inician a la media ma\xc3\xb1ana. El Obispo oficia la Santa Misa y luego inicia la procesi\xc3\xb3n del Sant\xc3\xadsimo Sacramento, el cual es protegido con el Palio, que le es asignado a diferentes personas del gobierno. Se hace un recorrido alrededor de la plaza principal, donde se han arreglado cuatro altares, uno en cada esquina, inspirados en motivos de frutas o en tradiciones o costumbres populares. Hacia el medio d\xc3\xada comienza el desfile de comparsas y carrozas. En la noche es quemado un castillo (juegos pirot\xc3\xa9cnicos) con motivos alusivos a la celebraci\xc3\xb3n. En los \xc3\xbaltimos a\xc3\xb1os se realizan bailes populares con orquestas en la plaza principal._NEWLINE_Tercer D\xc3\xada_NEWLINE_Se conmemora la misa y la procesi\xc3\xb3n de San Isidro Labrador, patrono de los cazadores, fiesta que empez\xc3\xb3 a celebrarse en Espa\xc3\xb1a aproximadamente en el a\xc3\xb1o de 1270. En este d\xc3\xada tambi\xc3\xa9n se realizan actos culturales, como un almuerzo en honor al campesino con sus respectivas premiaciones por la exposici\xc3\xb3n realizada, y finaliza con un mercado de frutas, donde tanto anolaimunos como turistas se integran para llevar un recuerdo de la fiesta antes de emprender el regreso a sus parcelas y poblaciones de origen.'