b'\n_START_ARTICLE_\nImagolog\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nLa Imagolog\xc3\xada (imagology, \xd0\xb8\xd0\xbc\xd0\xb0\xd0\xb3\xd0\xbe\xd0\xbb\xd0\xbe\xd0\xb3\xd0\xb8\xd1\x8f) se define como el saber te\xc3\xb3rico necesario para crear, desarrollar y mantener una Imagen P\xc3\xbablica.\xe2\x80\x8b En otro contexto, la imagolog\xc3\xada es considerada como una rama de la Filolog\xc3\xada, de la Comparat\xc3\xadstica y de la Ling\xc3\xbc\xc3\xadstica que estudia las im\xc3\xa1genes mentales o imagotipos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Acerca de la imagolog\xc3\xada: se ha dicho, entre otras cosas: [...] Los or\xc3\xadgenes de la imagolog\xc3\xada hay que buscarlos en Jean-Marie Carr\xc3\xa9 (\xd0\x96\xd0\xb0\xd0\xbd-\xd0\x9c\xd0\xb0\xd1\x80\xd0\xb8 \xd0\x9a\xd0\xb0\xd1\x80\xd1\x80\xd0\xb5) y su obra Les \xc3\x89crivains fran\xc3\xa7ais et le mirage allemand (Los escritores franceses y el espejismo alem\xc3\xa1n, French Writers and the German Mirage, \xd0\xa4\xd1\x80\xd0\xb0\xd0\xbd\xd1\x86\xd1\x83\xd0\xb7\xd1\x81\xd0\xba\xd0\xb8\xd0\xb5 \xd0\xbf\xd0\xb8\xd1\x81\xd0\xb0\xd1\x82\xd0\xb5\xd0\xbb\xd0\xb8 \xd0\xb8 \xd0\xbd\xd0\xb5\xd0\xbc\xd0\xb5\xd1\x86\xd0\xba\xd0\xb8\xd0\xb9 \xd0\xbc\xd0\xb8\xd1\x80\xd0\xb0\xd0\xb6), de 1947, y en Marius-Fran\xc3\xa7ois Guyard (\xd0\x9c\xd0\xb0\xd1\x80\xd0\xb8\xd1\x83\xd1\x81-\xd0\xa4\xd1\x80\xd0\xb0\xd0\xbd\xd1\x81\xd1\x83\xd0\xb0 \xd0\x93\xd0\xb8\xd0\xb9\xd1\x8f\xd1\x80), en su obra La Litt\xc3\xa9rature compar\xc3\xa9e (La literatura comparada, The Comparative Literature, \xd0\xa1\xd1\x80\xd0\xb0\xd0\xb2\xd0\xbd\xd0\xb8\xd1\x82\xd0\xb5\xd0\xbb\xd1\x8c\xd0\xbd\xd0\xbe\xd0\xb5 \xd0\xbb\xd0\xb8\xd1\x82\xd0\xb5\xd1\x80\xd0\xb0\xd1\x82\xd1\x83\xd1\x80\xd0\xbe\xd0\xb2\xd0\xb5\xd0\xb4\xd0\xb5\xd0\xbd\xd0\xb8\xd0\xb5), de 1951 [...] Imagolog\xc3\xada. Es un t\xc3\xa9rmino habitualmente usado en filolog\xc3\xada, hermen\xc3\xa9utica Intercultural, textolog\xc3\xada, paisolog\xc3\xada y estudios literarios en general (Kundera, 2003; Colectivo de autores, 1988; Moll, 1999; Moura, 1999; S\xc3\xa1nchez, 2004; Colectivo de autores, 2004; L\xc3\xb3pez de Abiada, 2004; Ribeiro de Sousa, 2004), es un t\xc3\xa9rmino conocido y reconocido en Europa por lo menos a partir de 1940. Imagolog\xc3\xada y Hermen\xc3\xa9utica Intercultural son la misma cosa. \xe2\x80\x9cEl poder de las im\xc3\xa1genes \xe2\x80\x93no importa si est\xc3\xa1n en sinton\xc3\xada con la \xe2\x80\x98realidad\xe2\x80\x99\xe2\x80\x93 es indiscutible y de f\xc3\xa1cil percepci\xc3\xb3n, como podemos constatar en el trato mutuo entre pueblos. Estereotipos, mentalidades, prejuicios, actitudes, im\xc3\xa1genes y otros conceptos afines pueden ser sintetizados a trav\xc3\xa9s del abarcador concepto de \xe2\x80\x98imagen\xe2\x80\x99 hoy usado corrientemente. La investigaci\xc3\xb3n de las im\xc3\xa1genes mentales es conocida entre tanto con el nombre cient\xc3\xadfico de imagolog\xc3\xada, y se ha constituido en una rama joven de la comparat\xc3\xadstica o la literatura comparada. Las \xe2\x80\x98im\xc3\xa1genes en nuestra mente\xe2\x80\x99 pueden ser llamadas \xe2\x80\x98imagotipos\xe2\x80\x99, que a su vez pueden ser diferenciados en \xe2\x80\x98autoimagotipos\xe2\x80\x99 y \xe2\x80\x98heteroimagotipos\xe2\x80\x99 (las im\xc3\xa1genes que proyectamos en los dem\xc3\xa1s). Los imagotipos son clich\xc3\xa9s sobre los pueblos y han sido materia de innumerables an\xc3\xa9cdotas itinerantes. Han cuajado, por ejemplo, en los imagotipos relacionados con la virilidad (Don Juan, Casanova, etc.). Hay, claro est\xc3\xa1, casi una infinidad de imagotipos, que pueden ser estudiados por la ciencia de la imagolog\xc3\xada sensu lato [...] Una de las caracter\xc3\xadsticas m\xc3\xa1s sorprendentes e incluso relevantes de la literatura espa\xc3\xb1ola es su capacidad de generar personajes y tipos y elevarlos a categor\xc3\xadas simb\xc3\xb3licas. Don Juan y don Quijote, La Celestina, obra literaria del siglo XVI, y la Jud\xc3\xada de Toledo, el p\xc3\xadcaro y don Carlos son los m\xc3\xa1s conocidos, pero no los \xc3\xbanicos. Unos son fruto de la capacidad creadora de un individuo concreto, otros tienen su origen en leyendas y algunos pocos en personajes hist\xc3\xb3ricos. Con el pasar del tiempo, estos personajes se han convertido en referencias culturales ineludibles, en iconos y emblemas identificatorios de la cultura espa\xc3\xb1ola (don Quijote, don Juan, Carmen, el p\xc3\xadcaro, el torero, el bandido, por ejemplo). Son, en suma, personajes seminales y esenciales que en cierto modo caracterizan la cultura y dan forma visible a determinados rasgos culturales que pueden plasmarse en im\xc3\xa1genes e imagotipos.\xe2\x80\x9d[23] El t\xc3\xa9rmino imagolog\xc3\xada tambi\xc3\xa9n se ha utilizado para tratar im\xc3\xa1genes de la cultura iberoamericana, como es el caso de: Juan A. Ortega y Medina (1987). Imagolog\xc3\xada del bueno y del mal salvaje. M\xc3\xa9xico, UNAM. Refiri\xc3\xa9ndome a esta rama de la Filolog\xc3\xada, he comentado (Ruano, 2003a): Creemos necesario recordar que, tambi\xc3\xa9n y adem\xc3\xa1s, existen contextos sociales, grupos sociales, situaciones sociales, estratos sociales y hasta pueblos completos en donde las \xe2\x80\x9calteraciones de la realidad\xe2\x80\x9d (?) son parte del modus vivendi habitual, cotidiano. Este es el caso de las culturas o sociedades ut\xc3\xb3picas y de las culturas o sociedades dist\xc3\xb3picas o cacot\xc3\xb3picas, en las cuales, para bien o para mal \xe2\x80\x93generalmente para mal\xe2\x80\x93, la realidad siempre est\xc3\xa1 alterada, siempre est\xc3\xa1 distorsionada, y los lenguajes verbo-corporales no hacen otra cosa que expresar esa alteraci\xc3\xb3n, esa distorsi\xc3\xb3n. Justamente por estas cuestiones anteriormente se\xc3\xb1aladas, es que tenemos que distinguir entre las im\xc3\xa1genes sociales representadas en las culturas ut\xc3\xb3picas o \xe2\x80\x9cculturas con una vida tendiente al bien\xe2\x80\x9d y en las culturas dist\xc3\xb3picas o \xe2\x80\x9cculturas con una vida tendiente al mal\xe2\x80\x9d. Los t\xc3\xa9rminos utop\xc3\xada y distop\xc3\xada a veces se confunden, y ese es, justamente, un gran error imagol\xc3\xb3gico. Aqu\xc3\xad lo primero que haremos es recordar que la imagolog\xc3\xada, a trav\xc3\xa9s de los a\xc3\xb1os, ha sido y sigue siendo, sin duda alguna, una rama trascendental de la Filolog\xc3\xada, de la Comparat\xc3\xadstica y tambi\xc3\xa9n de la Ling\xc3\xbc\xc3\xadstica, que ha ayudado y sigue ayudando, y mucho, de manera multidisciplinaria, a muy variadas otras ciencias sociales y ciencias human\xc3\xadsticas o ciencias humanas, independientemente de que con el t\xc3\xa9rmino \xe2\x80\x9cimagolog\xc3\xada\xe2\x80\x9d se hayan creado y recreado en la actualidad muchos nuevos conceptos y subramas cient\xc3\xadficas del tratamiento de la imagen. De tal manera, mediante los an\xc3\xa1lisis imagol\xc3\xb3gicos, podemos hacer distinciones muy precisas entre \xe2\x80\x9clo realmente bueno\xe2\x80\x9d a trav\xc3\xa9s de una imagen social, de una conducta comunicativa verbo-corporal, y \xe2\x80\x9clo realmente malo\xe2\x80\x9d a trav\xc3\xa9s de una imagen social, de una conducta comunicativa verbo-corporal. Pasemos a ver estos detalles; pero ya en el plano de la literaturolog\xc3\xada, de la cinematograf\xc3\xada, de la comunicolog\xc3\xada y de la producci\xc3\xb3n televisiva en el continente americano, en donde se refleja \xe2\x80\x9clo bueno\xe2\x80\x9d y \xe2\x80\x9clo malo\xe2\x80\x9d de la historia y la actualidad de las tres grandes culturas en contacto en el \xc3\xa1rea: mongoloides, caucasoides y negroides, adem\xc3\xa1s de la posible presencia australoide en nuestro continente, concretamente en la Am\xc3\xa9rica del Sur, y m\xc3\xa1s concretamente en el \xc3\xa1rea del actual Per\xc3\xba y Chile [...]\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Actualmente esta rama del conocimiento se ha formalizado dando incluso lugar a la creaci\xc3\xb3n de estudios a nivel licenciatura y maestr\xc3\xada por una instituci\xc3\xb3n educativa en M\xc3\xa9xico.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El escritor checo Milan Kundera dedica un cap\xc3\xadtulo a la imagolog\xc3\xada en su libro La inmortalidad.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEtimolog\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nLa palabra "imagolog\xc3\xada" parte de la ra\xc3\xadz latina Imago, que significa imagen, y se define como la figura, representaci\xc3\xb3n, semejanza y apariencia de una cosa, y de logia, que es el estudio, la ciencia, la expresi\xc3\xb3n de algo, t\xc3\xa9rmino que a su vez se desprende de logos, que significa palabra.\n_START_SECTION_\nCampo profesional\n_START_PARAGRAPH_\nLos expertos en imagolog\xc3\xada (llamados imag\xc3\xb3logos) suelen desempe\xc3\xb1arse haciendo labores de consultor\xc3\xada, capacitaci\xc3\xb3n y coaching para empresas o individualmente. Este trabajo se enfoca principalmente a empresas y personajes del ambiente art\xc3\xadstico y pol\xc3\xadtico, ya que estos grupos son los que de manera m\xc3\xa1s com\xc3\xban requieren transmitir un mensaje claro y definido a los segmentos de mercado o audiencias cuya atenci\xc3\xb3n buscan atraer. Los imag\xc3\xb3logos transmiten a sus clientes conocimientos en torno a forma de vestir y arreglo personal, lenguaje corporal, protocolo, expresi\xc3\xb3n verbal, mercadotecnia, relaciones p\xc3\xbablicas, etc.'