b'\n_START_ARTICLE_\n\xc3\x81ngela de Foligno\n_START_SECTION_\nJuventud y conversi\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x81ngela naci\xc3\xb3 en el seno de una familia noble de Foligno, ciudad de la regi\xc3\xb3n de Umbr\xc3\xada (Italia), cercana a As\xc3\xads. Durante sus primeros a\xc3\xb1os llev\xc3\xb3 la vida corriente de una mujer de su \xc3\xa9poca, dedicada a su marido y a sus ocho hijos, y con escaso inter\xc3\xa9s por la religiosidad cristiana. Son pocos los datos que se conservan de esta \xc3\xa9poca._NEWLINE_En 1285 \xc3\x81ngela sufri\xc3\xb3 una crisis interior. En ello tuvo influencia la vida del Beato Pedro Crisci, noble de Foligno que vendi\xc3\xb3 sus propiedades y se dedic\xc3\xb3 a la penitencia dentro de la Tercera orden de San Francisco. La reacci\xc3\xb3n de sus contempor\xc3\xa1neos fue el insulto y la burla.\xe2\x80\x8b Pero \xc3\x81ngela acab\xc3\xb3 impresionada por su comportamiento y decidi\xc3\xb3 encomendarse a San Francisco de As\xc3\xads para encontrar un buen confesor e iniciar una nueva vida. En sue\xc3\xb1os tuvo una visi\xc3\xb3n del santo donde le comunicaba que se lo conced\xc3\xada. Al d\xc3\xada siguiente del sue\xc3\xb1o se acerc\xc3\xb3 a la catedral de Foligno para confesarse con el obispo. All\xc3\xad se encontr\xc3\xb3 con fray Arnaldo, franciscano, pariente suyo y capell\xc3\xa1n del obispo. Acab\xc3\xb3 confes\xc3\xa1ndose con \xc3\xa9l e iniciando con ello una nueva etapa de su vida._NEWLINE_\xc3\x81ngela hizo promesa de castidad perpetua y empez\xc3\xb3 a llevar una vida de penitencia, regalando sus mejores vestidos y priv\xc3\xa1ndose de la comida mediante ayunos. Esta nueva actitud le acarre\xc3\xb3 habladur\xc3\xadas entre las gentes. Sufri\xc3\xb3 adem\xc3\xa1s dolorosas p\xc3\xa9rdidas, muriendo primero su madre, y progresivamente su marido y sus ocho hijos, en breve tiempo._NEWLINE_Poco despu\xc3\xa9s peregrin\xc3\xb3 a Roma, y a la vuelta, renunci\xc3\xb3 a todos sus bienes y se asoci\xc3\xb3 con una compa\xc3\xb1era llamada Masazuola,\xe2\x80\x8b y se dedicaron a obras de caridad, especialmente la atenci\xc3\xb3n a los leprosos. En 1290 ingres\xc3\xb3 en la Tercera orden de San Francisco.\n_START_SECTION_\nExperiencias m\xc3\xadsticas\n_START_PARAGRAPH_\nA partir de su conversi\xc3\xb3n, \xc3\x81ngela sufri\xc3\xb3 fuertes experiencias m\xc3\xadsticas, especialmente visiones en torno a la Pasi\xc3\xb3n de Cristo._NEWLINE_En 1291 realiz\xc3\xb3 una peregrinaci\xc3\xb3n a As\xc3\xads para visitar la tumba de San Francisco. En mitad del camino sinti\xc3\xb3 la presencia del Esp\xc3\xadritu Santo que la acompa\xc3\xb1\xc3\xb3 durante el resto del trayecto hablando con ella. Al llegar a la Bas\xc3\xadlica de San Francisco de As\xc3\xads, la dej\xc3\xb3. Y \xc3\x81ngela, al sentirse abandonada, en plena entrada de la bas\xc3\xadlica comenz\xc3\xb3 a gritar pidi\xc3\xa9ndole explicaciones de por qu\xc3\xa9 se marchaba.\xe2\x80\x8b Esto caus\xc3\xb3 la espectaci\xc3\xb3n de las gente y se gan\xc3\xb3 una reprimenda de fray Arnaldo, que viv\xc3\xada entonces en As\xc3\xads y le prohibi\xc3\xb3 regresar._NEWLINE_Al a\xc3\xb1o siguiente, en 1292, fray Arnaldo fue trasladado nuevamente a Foligno. Al reencontrarse con \xc3\x81ngela, le pidi\xc3\xb3 explicaciones sobre sus gritos. Ella se lo cont\xc3\xb3 todo, haci\xc3\xa9ndole prometer que no dir\xc3\xada nada a nadie. Las explicaciones dadas por \xc3\x81ngela debieron impresionar a fray Arnaldo, pues cambi\xc3\xb3 su actitud, y comenz\xc3\xb3 a registrar por escrito sus confidencias. Estos escritos dar\xc3\xadan luego como resultado el Memorial.\n_START_SECTION_\n\xc3\x9altimos a\xc3\xb1os\n_START_PARAGRAPH_\nSon pocos los datos que se conservan de la vida de \xc3\x81ngela desde 1296 hasta su muerte. En torno a su persona se constituy\xc3\xb3 un grupo espiritual que se denomin\xc3\xb3 Cen\xc3\xa1culo,\xe2\x80\x8b entre los que se encontraba Ubertino da Casale.\xe2\x80\x8b Desarroll\xc3\xb3 una fuerte actividad epistolar en la que respond\xc3\xada a cuestiones teol\xc3\xb3gicas y a problemas de direcci\xc3\xb3n espiritual. Esta actividad le vali\xc3\xb3 el t\xc3\xadtulo honor\xc3\xadfico de Maestra de te\xc3\xb3logos. Algunos de estos escritos y cartas se recopilaron dando lugar a las Instrucciones._NEWLINE_Ejerci\xc3\xb3 adem\xc3\xa1s un papel pacificador entre los franciscanos espirituales y los franciscanos conventuales, las dos corrientes en que se dividi\xc3\xb3 la Orden franciscana por su diferente interpretaci\xc3\xb3n de los ideales franciscanos. Un papel m\xc3\xa1s duro tom\xc3\xb3 respecto a la secta de los Hermanos del Libre Esp\xc3\xadritu, a quienes se opuso directamente.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nObras\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x81ngela no escribi\xc3\xb3 nada realmente. Como muchas otras escritoras de la Edad Media, se limit\xc3\xb3 a dictar y luego dar el visto bueno sobre lo escrito.\xe2\x80\x8b Memorial e Instrucciones se han editado siempre juntos como una \xc3\xbanica obra. A partir del siglo XV tuvo una notable difusi\xc3\xb3n por toda Europa. Se conservan completos 23 c\xc3\xb3dices.\xe2\x80\x8b Fue le\xc3\xadda y recomendada su lectura por san Francisco de Sales,\xe2\x80\x8b san Alfonso Mar\xc3\xada de Ligorio, Jacques B\xc3\xa9nigne Bossuet, Fran\xc3\xa7ois F\xc3\xa9nelon y el cardenal Cisneros, que mand\xc3\xb3 traducirlos al castellano en 1505.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEl Memorial\n_START_PARAGRAPH_\nEl Memorial fue redactado por fray Arnaldo recogiendo las explicaciones de \xc3\x81ngela. Est\xc3\xa1 escrito en lat\xc3\xadn, aunque tambi\xc3\xa9n hay algunas palabras en umbro, cuando fray Arnaldo no era capaz de traducirlas al lat\xc3\xadn. Consta de treinta "pasos", aunque en la redacci\xc3\xb3n original solo se encuentran veintis\xc3\xa9is, ya que fray Arnaldo fue incapaz de distinguirlos, y a partir del vig\xc3\xa9simo los denomin\xc3\xb3 "pasos suplementarios".\xe2\x80\x8b El contenido del Memorial abarca desde la conversi\xc3\xb3n en 1285 hasta el a\xc3\xb1o 1296. Tiene el caracter de revelaci\xc3\xb3n o diario m\xc3\xadstico, centrado en las experiencias espirituales, y por tanto con lagunas en los hechos cotidianos.\n_START_SECTION_\nLas Instrucciones\n_START_PARAGRAPH_\nLas Instrucciones son un complemento del Memorial. El conjunto de escritos que las componen es muy variado y no est\xc3\xa1 ordenado; hay cartas, relatos autobiogr\xc3\xa1ficos, exhortaciones, conversaciones, discursos. El contenido es por tanto diverso, pero siempre de caracter religioso. Al igual que el Memorial, son textos dictados por \xc3\x81ngela a sus disc\xc3\xadpulos o a quienes le hac\xc3\xadan alguna consulta. En ellos se pueden rastrear algunos datos de la \xc3\xbaltima etapa de su vida.\n_START_SECTION_\nDoctrina espiritual\n_START_PARAGRAPH_\nLos dos escritos de \xc3\x81ngela son narraciones espont\xc3\xa1neas, confesiones, y no tratados asc\xc3\xa9tico-m\xc3\xadsticos. No siguen ning\xc3\xban programa, sino que reflejan sus vivencias personales. La espiritualidad de fondo es de corte franciscano, cristoc\xc3\xa9ntrica, especialmente en torno a la Pasi\xc3\xb3n. Los treinta pasos del Memorial son un continuo conformarse con Cristo a trav\xc3\xa9s de la pobreza, el dolor y la humildad._NEWLINE_Este transformarse en Cristo no solo se realiza en un sentido espiritual e interior, sino que exige tambi\xc3\xa9n un componente pr\xc3\xa1ctico y exterior, que se traduce en el servicio a los pobres,\xe2\x80\x8b y en la participaci\xc3\xb3n de la Eucarist\xc3\xada.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En algunas descripciones puede rastrearse la influencia del Pseudo Dionisio Areopagita, como la visi\xc3\xb3n de Dios en las tinieblas;\xe2\x80\x8b y de san Bernardo de Claraval, con el s\xc3\xadmil del hierro incandescente.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nMuerte, beatificaci\xc3\xb3n y canonizaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\n\xc3\x81ngela enferm\xc3\xb3 antes de morir. Se desconoce qu\xc3\xa9 tipo de enfermedad fue. Previendo su muerte, envi\xc3\xb3 una \xc3\xbaltima carta a sus hijos espirituales.\xe2\x80\x8b Esto reuni\xc3\xb3 en torno suyo a sus disc\xc3\xadpulos, para acompa\xc3\xb1arla en el \xc3\xbaltimo momento de su vida. \xc3\x81ngela dict\xc3\xb3 unas \xc3\xbaltimas palabras a modo de testamento para sus disc\xc3\xadpulos.\xe2\x80\x8b Este testamento espiritual de la Beata puede condensarse en esta frase:_NEWLINE_Os dejo toda mi herencia, es decir, la vida de Cristo: pobreza, dolor, desprecio._NEWLINE_Instrucci\xc3\xb3n XXXVI_NEWLINE_Rodeada de sus hijos espirituales, muri\xc3\xb3 el 4 de enero de 1309. Su cuerpo fue enterrado en la Iglesia de San Francisco del Convento franciscano de Foligno. Inmediatamente fue venerada como santa por el pueblo y la Orden franciscana. En 1547 Pablo III la inscribi\xc3\xb3 en el santoral de la Tercera orden de San Francisco con el t\xc3\xadtulo de santa. Inocencio XII en 1693 aprob\xc3\xb3 su culto en la Orden franciscana s\xc3\xb3lo como beata, estableciendo como d\xc3\xada de fiesta el 30 de marzo . El 30 de abril de 1707 Clemente XI aprob\xc3\xb3 su culto p\xc3\xbablico de beata en toda la Iglesia cat\xc3\xb3lica, estableciendo el 4 de enero como d\xc3\xada de su fiesta. El papa Francisco extendi\xc3\xb3 su culto a toda la Iglesia y la proclam\xc3\xb3 santa el 9 de octubre de 2013.'