b"\n_START_ARTICLE_\nGiovanni Faustini\n_START_PARAGRAPH_\nGiovanni Faustini (Venecia, 1615 \xe2\x80\x93 19 de diciembre de 1651) fue un libretista y empresario de \xc3\xb3pera italiano del siglo XVII. Se le recuerda sobre todo por sus colaboraciones con el compositor Francesco Cavalli.\n_START_SECTION_\nBiograf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nGiovanni Faustini (Venecia, 1615 \xe2\x80\x93 19 de diciembre de 1651) libretista y empresario de \xc3\xb3pera italiano del siglo XVII. Se le recuerda sobre todo por sus colaboraciones con el compositor Francesco Cavalli. Trabaj\xc3\xb3 con Cavalli durante diez a\xc3\xb1os desde 1642 con la virt\xc3\xb9 de\xc2\xb4strali d\xc2\xb4Amore, estrenada en Venecia en el Teatro San Cassiano, hasta 1652 con L\xe2\x80\x99Eritrea, estrenada en Venecia en el Teatro Sant\xc2\xb4Apollinare. Disfrutaron de gran \xc3\xa9xito en las compa\xc3\xb1\xc3\xadas ambulantes que tuvieron un papel decisivo en la difusi\xc3\xb3n de la \xc3\xb3pera en Italia con el modelo de la commedia dell'arte. Los libretos que dej\xc3\xb3 incompletos a su muerte los acab\xc3\xb3 su hermano Marco Faustini_NEWLINE_Nacido en Venecia, fue empresario de los teatros San Mois\xc3\xa8 (1647) asumi\xc3\xb3 la gerencia del teatro San Apollinare que m\xc3\xa1s tarde la asumir\xc3\xa1 su hermano Marco que trabajar\xc3\xa1 en el teatro San Casiano (1657-1660) y San Guiovanni e Paolo (1660-1668). Sus 15 libretos fueron musicados principalmente por Cavalli, y otros compositores como Pietro Andrea Ziani, 1655; Giovanni Battista Costanzi, 1730 o Carlo Pallavicino, 1667. los libretistas sol\xc3\xadan pertenecer a esta clase aristocr\xc3\xa1tica, Faustini en concreto hab\xc3\xada sido abogado.\n_START_SECTION_\nTemas\n_START_PARAGRAPH_\nLos primeros dramas narraban una historia, mientras que los siguientes se entretejen dos o m\xc3\xa1s de dos dando dinamismo a la acci\xc3\xb3n. Pero dados los ajustados plazos de entrega para los libretos, puede ser dif\xc3\xadcil de creer que fueran los cl\xc3\xa1sicos la fuente de inspiraci\xc3\xb3n de sus obras. El drama de Faustini se construye en la base del campo com\xc3\xban literario, tiene una escritura d\xc3\xbactil y permeable, maleable para los requisitos de la m\xc3\xbasica. Entrelaza la estructura que llegar\xc3\xa1 a ser can\xc3\xb3nica de la pareja doble de amantes, el libreto asume la estructura de tres actos. Cre\xc3\xb3 de la nada las escenas de enmascarados, m\xc3\xa1s en boga en la primera mitad del siglo XVII. Giovanni declara abiertamente no utilizar fuentes antiguas, pero denota un conjunto de adherencias literarias quiz\xc3\xa1 comprensible y visible solo para un peque\xc3\xb1o c\xc3\xadrculo de eruditos. Sin duda es un experto en poes\xc3\xada y literatura de la academia donde reproduc\xc3\xadan tradiciones de la academia de Plat\xc3\xb3n en el sentido m\xc3\xa1s amplio de la filosof\xc3\xada y la cultura cl\xc3\xa1sica que desde los comienzos del renacimiento fue llevado por la Iglesia. Escribe sobre todas las tipolog\xc3\xadas dram\xc3\xa1ticas: tr\xc3\xa1gico, c\xc3\xb3mico, f\xc3\xa1bulas dram\xc3\xa1ticas, pastorales y sobre la \xc3\xa9pica caballeresca. Las conexiones con la cultura griega son muy queridas por aquella \xc3\xa9poca en Venecia ya que entre 1620 y 1670 se distribuyeron en Venecia muchas de las traducciones de las novelas griegas y latinas, pero por lo general en sus libretos falta un uso adecuado de los mitos, por ejemplo en Titone o La Calisto cuyos temas derivan de la tradici\xc3\xb3n y de la f\xc3\xa1bula, por ejemplo en Egisto la trama transcurre con una lucha fratricida de poder, o en Calisto donde Mercurio convence a J\xc3\xbapiter de que seduzca a Calisto disfrazada de Diana, por lo que el papel c\xc3\xb3mico, llevado por Satirino es fundamental, consiste en transformar ese trama \xe2\x80\x98divino\xe2\x80\x99 y alejado en una trama pastoral y cercano. Aun as\xc3\xad estaba muy bien informado literariamente ya que el libreto de la Calisto deriva del texto dram\xc3\xa1tico de Luigi Groto, conocido como el ciego de Hadria, escrito en 1561, reimpreso en 1612 en Venecia y puesto en m\xc3\xbasica como nova favola pastorale en 1586, o en Oristeo que se nutre de dos fuentes principales: Plat\xc3\xb3n y la mitolog\xc3\xada ya que a mediados del siglo XVI circularon los di\xc3\xa1logos por lo menos en dos ediciones, la romana y la veneciana. Estaba informado tambi\xc3\xa9n desde el campo de la iconogr\xc3\xa1ficamente, pues entre 1525 y 1600 Palma Viejo, Sixto Badalocchi Rose y Dosso Dossi pintan la historia de Diana y Calisto, y desde la geograf\xc3\xada, aunque cometi\xc3\xb3 grandes errores, como transformar una regi\xc3\xb3n de una isla, un lago en un mar\xe2\x80\xa6, ya que los libretistas consultan en la literatura de viajes y batallas de poblaciones antiguas y \xc3\xa9stos, en ocasiones, eran err\xc3\xb3neos. Utiliza temas comunes como son: las escenas imperfectas de los \xe2\x80\x98dioses\xe2\x80\x99 que hacen inmortales tanto a Tit\xc3\xb3n como a Calisto. Comienza a menudo informando al lector antes de la f\xc3\xa1bula en l\xe2\x80\x99 Ormindo, Doriclea, Euripo, Oristeo, Rosinda y en Eritrea. El tema del sue\xc3\xb1o est\xc3\xa1 narrado en La Calisto con Endimion y en Titone con Morpheus. Tres de sus libretos se basan en temas mitol\xc3\xb3gicos, pero son excepciones. Una trama t\xc3\xadpica de Faustini se basa no en el mito o en una historia cl\xc3\xa1sica sino en su propia imaginaci\xc3\xb3n, como la invocaci\xc3\xb3n a los infiernos se asoci\xc3\xb3 estrechamente con la m\xc3\xa9trica de ritmo dact\xc3\xadlico ya sea para las personas vinculadas a la procesi\xc3\xb3n dionis\xc3\xadaca o no. Bas\xc3\xb3 su pensamiento creativo en una pauta fundamental: una pareja de amantes aristocr\xc3\xa1ticos de naciones ex\xc3\xb3ticas que pasan por un largo proceso de separaci\xc3\xb3n y reconciliaci\xc3\xb3n ayudados por un buen n\xc3\xbamero de sirvientes y graciosos que proporcionan el escape c\xc3\xb3mico a la trama. Tambi\xc3\xa9n aparecen muchos recursos de la comedia romana y el g\xc3\xa9nero pastoral, como las pociones para dormir o cartas entregadas a la persona equivocada. Los dramas de Faustini se van sometiendo a una homogeneizaci\xc3\xb3n en torno a algunos lugares comunes literarios utilizando recursos recurrentes donde el h\xc3\xa9roe es el amor sentimental, afeminado. El p\xc3\xbablico estaba acostumbrado a la estructura de presentaci\xc3\xb3n nudo y desenlace, por lo que Faustini provoca recursos distintos como: di\xc3\xa1logos con el p\xc3\xbablico, malentendidos entre los amantes con disfraces siendo contrarios a la historia paralela, como en Calixto que alude a los besos que se han dado y J\xc3\xbapiter vestido de Diana no le reconoce, por esto son producidos lamentos o quejas de los personajes principales a lo largo de la \xc3\xb3pera (como Olimpia) o fases de locura con di\xc3\xa1logos irracionales (como en Egisto), desconectados, inadecuados que se traduce en una m\xc3\xbasica sin direcci\xc3\xb3n. Estos recursos son muy apreciados por el p\xc3\xbablico ya que causaban la novedad dentro de sus esquemas. Las soluciones al drama pueden desempe\xc3\xb1arse a trav\xc3\xa9s de una historia paralela que lleva a los acontecimientos m\xc3\xa1s importantes. La morfolog\xc3\xada de las arias tiene la estructura t\xc3\xadpica del siglo XVI con versos quebrados de siete y doce s\xc3\xadlabas en el recitativo pero con rimas y ritmos f\xc3\xa1ciles de reconocer para las arias cuyas estructuras del texto est\xc3\xa1n dise\xc3\xb1adas para sugerir el perfil r\xc3\xadtmico al m\xc3\xbasico. Tambi\xc3\xa9n le daba ocasi\xc3\xb3n al compositor de que escribiese madrigales, canciones poliestr\xc3\xb3ficas o simples con estribillos, rondeaus, uniendo lo tradicional y las formas \xe2\x80\x9cmodernas\xe2\x80\x9d como el aria da capo aunque algunas no tengan esa estructura y se mezcla el recitativo y el aria. El tono musical tiende a respetar la simetr\xc3\xada tripartita ABA\xc2\xb4"