b'\n_START_ARTICLE_\nAuto de la huida a Egipto\n_START_PARAGRAPH_\nAuto de la huida a Egipto es una pieza de \xc3\xa1mbito franciscano, en el contexto de los dramas lit\xc3\xbargicos de ambiente mon\xc3\xa1stico. Forma parte de un manuscrito procedente del convento de clarisas de Santa Mar\xc3\xada de la Bretonera, de Belorado (Burgos).  La primera edici\xc3\xb3n conocida fue obra de Justo Garc\xc3\xada Morales, que algunos estudios atribuyeron, con escaso fundamento, a G\xc3\xb3mez Manrique.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En el manuscrito figura el nombre de Mar\xc3\xada de Velasco como la persona que lo deposit\xc3\xb3 en el convento, en 1512. Aunque el hispanista Ronald E. Surtz\xe2\x80\x8b relacion\xc3\xb3 todo el proceso con lo que \xc3\xa9l llam\xc3\xb3 la conexi\xc3\xb3n francesa, refiri\xc3\xa9ndose a la filosof\xc3\xada franciscana que envuelve la figura de Cristo en este texto.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nArgumento\n_START_PARAGRAPH_\nLa acci\xc3\xb3n transcurre, ritual y sim\xc3\xa9tricamente, en dos espacios dom\xc3\xa9sticos: las casas de Mar\xc3\xada y Jos\xc3\xa9 y la de Zacar\xc3\xadas, en Judea, y la posada en Egipto, por una parte; y por otra, separadas por una serran\xc3\xada, la gruta de Juan el Bautista y la actividad del Peregrino que une las dos l\xc3\xadneas de acci\xc3\xb3n dram\xc3\xa1tica.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Dado que la estructura del Auto de la huida a Egipto es pareja a la de otros autos de pastores (es decir, no parece pensada para representarse en un templo, sino para el espacio dom\xc3\xa9stico cortesano o, con mayor probabilidad, conventual), su argumento es sencillo, con dos cuadros paralelos: la huida de la Sagrada Familia de la matanza de Herodes (mezclada con pasajes ap\xc3\xb3crifos del Pseudo Mateo y del segundo Evangelio \xc3\xa1rabe de la Infancia\xe2\x80\x8b), y, por otro lado, el retrato de la vida en el desierto del Bautista. Como curioso enlace entre ambos cuadros, se mueve en la escena el personaje de un Peregrino, de origen dram\xc3\xa1tico.\n_START_SECTION_\nEscenograf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nEl atrezo del auto tuvo que ser muy elemental: peque\xc3\xb1os objetos dom\xc3\xa9sticos (ramos, yerbas, un tarro de miel). Y la acci\xc3\xb3n, m\xc3\xadnima, protagonizada por los cuatro personajes principales: Mar\xc3\xada, con el Ni\xc3\xb1o en brazos, el viejo Jos\xc3\xa9, y en un escenario simult\xc3\xa1neo el Bautista y la Sagrada Familia, con el Peregrino como elemento de enlace entre los cuadros. Se deduce que toda la comunidad de monjas participaba en la representaci\xc3\xb3n, reparti\xc3\xa9ndose palabra, canto y acci\xc3\xb3n. Para Surtz, "la geograf\xc3\xada divinizada de los alrededores del convento de Santa Mar\xc3\xada de la Bretonera, pudo servir para la escenificaci\xc3\xb3n de este auto" (pero es poco probable, pues no se ha demostrado que la pieza fuese escrita para esta comunidad).\xe2\x80\x8b'