b'\n_START_ARTICLE_\nPentateuco\n_START_SECTION_\nAlineamiento hist\xc3\xb3rico\n_START_PARAGRAPH_\nAunque comienza de un modo extremadamente amplio \xe2\x80\x94la creaci\xc3\xb3n del mundo\xe2\x80\x94, a medida que la Humanidad crece, se esparce, se multiplica y diferencia, el Pentateuco comienza a restringir cada vez m\xc3\xa1s la l\xc3\xadnea hist\xc3\xb3rica que seguir\xc3\xa1, concentr\xc3\xa1ndose muy pronto \xc3\xbanica y exclusivamente en la fracci\xc3\xb3n de la que saldr\xc3\xa1 el Pueblo Elegido._NEWLINE_A poco de encontrarla, se restringe a\xc3\xban m\xc3\xa1s, narrando solamente las penurias y \xc3\xa9xitos de los israelitas desde su salida de Egipto y su llegada a Cana\xc3\xa1n. La mayor\xc3\xada de estas historias sirven de marco a una prolija y minuciosa exposici\xc3\xb3n de las normas que Yahveh otorga a los hebreos, lo que ha valido a los cinco libros el apelativo de \xe2\x80\x9cLa Ley\xe2\x80\x9d (la Tor\xc3\xa1).\n_START_SECTION_\nEl autor\n_START_PARAGRAPH_\nTradicionalmente se ha atribuido a Mois\xc3\xa9s la composici\xc3\xb3n de los Cinco Libros. As\xc3\xad lo admitieron desde tiempos remotos los jud\xc3\xados, y de la misma forma lo admitieron los primeros cristianos. De ser cierto esto situar\xc3\xada su escritura hacia el siglo XV\xc2\xa0a.\xc2\xa0C. aproximadamente._NEWLINE_Este hecho comenz\xc3\xb3, sin embargo, a ser puesta en duda a partir del siglo XVII\xc2\xa0d.\xc2\xa0C., con la Ilustraci\xc3\xb3n, y ya para el XVIII hab\xc3\xada un muy fuerte movimiento \xe2\x80\x9cantimosaico\xe2\x80\x9d que cuestionaba la autor\xc3\xada de Mois\xc3\xa9s.\n_START_SECTION_\nArgumentos contra la autor\xc3\xada de Mois\xc3\xa9s\n_START_PARAGRAPH_\nA lo largo de la colecci\xc3\xb3n completa, pero particularmente dentro de secciones espec\xc3\xadficas de cada libro, se evidencian diferencias l\xc3\xa9xicas, estil\xc3\xadsticas, narraciones contadas m\xc3\xa1s de una vez, etc. El ejemplo cl\xc3\xa1sico lo constituye el hecho de que en ciertas partes del texto se llama a Dios con un nombre distinto al que se usa en otras (la c\xc3\xa9lebre dicotom\xc3\xada entre las tradiciones yahvista y elo\xc3\xadsta). Si se usa uno de ellos, el otro no se menciona jam\xc3\xa1s. Los dos nombres de Dios no se mezclan nunca, a lo largo de ninguno de los cinco libros. Esto hace pensar que los autores fueron m\xc3\xa1s de uno, que usaban sustantivos distintos. Seg\xc3\xban esta hip\xc3\xb3tesis su antig\xc3\xbcedad variar\xc3\xada seg\xc3\xban las fuentes entre el siglo X a. C. y el a\xc3\xb1o 400 a. C._NEWLINE_Julius Wellhausen (1844-1918) formul\xc3\xb3 la llamada hip\xc3\xb3tesis documentaria, de acuerdo con la cual se reconocen en el texto cuatro fuentes distintas, que habr\xc3\xadan sido objeto de la s\xc3\xadntesis que conocemos por redactores tard\xc3\xados, de la \xc3\xa9poca del cautiverio de Babilonia. A lo largo del siglo XX se han elaborado interpretaciones derivadas y alternativas otras a la de Wellhausen, con grados diversos de rigor, consistencia y poder explicativo. Todas coinciden en una autor\xc3\xada m\xc3\xbaltiple de los textos del Pentateuco._NEWLINE_Quiz\xc3\xa1 el argumento m\xc3\xa1s fuerte sea el propio Deuteronomio, el cual en su cap\xc3\xadtulo 34\xe2\x80\x8b habla acerca de la muerte de Mois\xc3\xa9s, su sepultura, lo que ocurri\xc3\xb3 con su cuerpo, la tristeza de su pueblo y varias otras cosas que ocurrieron en forma posterior al deceso. Nunca Mois\xc3\xa9s pudo haber escrito esos textos.\n_START_SECTION_\nPostura oficial de la Iglesia Cat\xc3\xb3lica\n_START_PARAGRAPH_\nA principios del siglo XX, la Iglesia cat\xc3\xb3lica quiso zanjar la discusi\xc3\xb3n encomendando a sus te\xc3\xb3logos el an\xc3\xa1lisis y evaluaci\xc3\xb3n de los argumentos en pro y en contra de la autor\xc3\xada mosaica del Pentateuco._NEWLINE_La Comisi\xc3\xb3n B\xc3\xadblica as\xc3\xad formada public\xc3\xb3 sus conclusiones en 1906, las cuales dicen que, si bien queda margen para la duda, los argumentos contra Mois\xc3\xa9s no son convincentes. Por lo tanto, la postura oficial del catolicismo es que el Pentateuco es sustancialmente obra de Mois\xc3\xa9s._NEWLINE_Esta conclusi\xc3\xb3n se apoya en la obvia e incontrovertible antig\xc3\xbcedad de los textos de la colecci\xc3\xb3n, aunque nadie discute que el autor puede haberse servido de escribas y amanuenses, incluso de equipos completos de ellos, que muy bien pueden haber incluido textos de cosecha propia, quitado secciones o modificado muchas otras. A ello se agrega la posibilidad de que, a trav\xc3\xa9s de los muchos siglos transcurridos, se han sucedido las modificaciones, mutilaciones y agregados a los libros en cuesti\xc3\xb3n._NEWLINE_De modo que en la actualidad, para la Iglesia cat\xc3\xb3lica, a pesar de que la impronta general de los cinco textos puede muy bien atribuirse a Mois\xc3\xa9s, parece muy probable que en el Pentateuco se hayan reunido varias fuentes mediatas que habr\xc3\xadan aportado contenido a la esencial autor\xc3\xada mosaica.\n_START_SECTION_\nPapel del autor\n_START_PARAGRAPH_\nLa importancia del autor del Pentateuco fue enorme para el juda\xc3\xadsmo, y puede resumirse en tres actividades principales:\n_START_SECTION_\nPol\xc3\xadtica\n_START_PARAGRAPH_\nLa importancia pol\xc3\xadtica de Mois\xc3\xa9s estriba en el hecho de haber sido el adalid y conductor de la salida de la esclavitud y de la consecuci\xc3\xb3n de sus objetivos de libertad y unidad. El \xc3\x89xodo y Mois\xc3\xa9s est\xc3\xa1n indisolublemente unidos.\n_START_SECTION_\nReligiosa\n_START_PARAGRAPH_\nEl papel religioso de Mois\xc3\xa9s no se conoce con certeza. Fue sin duda un patriarca, pero la novedad y originalidad de la religi\xc3\xb3n jud\xc3\xada no permite establecer con seguridad si fue un sacerdote, un profeta o un te\xc3\xb3logo.\n_START_SECTION_\nLegislativa\n_START_PARAGRAPH_\nLas leyes que a\xc3\xban hoy siguen rigiendo la vida jud\xc3\xada parecen ser obra de Mois\xc3\xa9s, lo que le ha valido el t\xc3\xadtulo de \xe2\x80\x9cLegislador\xe2\x80\x9d. Las leyes que componen la segunda parte del Deuteronomio se atribuyen a su pluma en el propio libro, explic\xc3\xa1ndose que en la persona del patriarca confluyen la tradici\xc3\xb3n religiosa, la administraci\xc3\xb3n de la Alianza con Yahveh y la autoridad sobre la \xc3\xa9tica y la moral._NEWLINE_En el \xc3\x89xodo (20-23) puede leerse el C\xc3\xb3digo de la Alianza, compleja legislaci\xc3\xb3n que regula el Pacto entre Dios y el Hombre y que hoy la mayor\xc3\xada de los autores jud\xc3\xados y cristianos atribuye a la pluma de Mois\xc3\xa9s.\n_START_SECTION_\nSentido religioso\n_START_PARAGRAPH_\nEl Pentateuco es la base y la regulaci\xc3\xb3n de la vida jud\xc3\xada, y as\xc3\xad lo ha sido desde la propia fecha de su composici\xc3\xb3n, porque explica las relaciones concretas de Dios con el mundo y el hombre. Toda persona puede encontrar en estos libros la explicaci\xc3\xb3n clara y simple de las razones de su existencia y su destino._NEWLINE_Desde el principio, los libros no solo se ocupan de responder pormenorizadamente a las preguntas que atormentan al hombre (\xc2\xbfDe d\xc3\xb3nde sali\xc3\xb3 el mundo? \xc2\xbfDe d\xc3\xb3nde venimos y hacia d\xc3\xb3nde vamos? \xc2\xbfPor qu\xc3\xa9 sufrimos y por qu\xc3\xa9 morimos?), sino que resuelven preguntas m\xc3\xa1s t\xc3\xa9cnicas y, si se quiere, m\xc3\xa1s complejas, como los porqu\xc3\xa9s de la relaci\xc3\xb3n \xc3\xbanica de Yahveh con Israel, el Pacto, la justicia, la Ley y la tradici\xc3\xb3n._NEWLINE_El Pentateuco, adem\xc3\xa1s, est\xc3\xa1 lleno de promesas gloriosas: promete a Ad\xc3\xa1n y Eva la redenci\xc3\xb3n, y tambi\xc3\xa9n augustos hechos futuros a No\xc3\xa9, Abraham, Isaac y Jacob._NEWLINE_Lo que implica promesas genera esperanza, y es por ello que no se considera casual que el Pentateuco termine antes de la llegada de los jud\xc3\xados a la Tierra Prometida. Como libro de esperanza, deja las puertas abiertas a la imaginaci\xc3\xb3n, a la fe y a los fervores religiosos que se consumar\xc3\xa1n en los dem\xc3\xa1s libros del Antiguo Testamento y para los cristianos en la venida gloriosa de Jes\xc3\xbas.'