b'\n_START_ARTICLE_\nLa n\xc3\xa1usea\n_START_SECTION_\nLugar y personajes\n_START_PARAGRAPH_\nLa obra se desarrolla en Bouville, una ciudad imaginaria. De alguna manera puede estar vinculada a Le Havre, donde Sartre ejerci\xc3\xb3 como profesor de filosof\xc3\xada, antes de consagrarse, con el abandono del Liceo, a su tarea de escritor._NEWLINE_El protagonista es Antoine Roquentin, hombre soltero de alrededor de treinta a\xc3\xb1os. Vive solo en Bouville. Trabaja meticulosamente en una obra sobre la vida del Marqu\xc3\xa9s de Rollebon, un arist\xc3\xb3crata de fines del siglo XVIII. No tiene profesi\xc3\xb3n y vive de sus rentas, luego de haber abandonado un empleo en Indochina, por haberse cansado de viajar y por haber dejado de sentir tal empe\xc3\xb1o como aventura deseable._NEWLINE_Sobre el trasfondo distante de esa ciudad provinciana, de sus enjambres de personajes ignorados, se recortan algunas pocas figuras. Empleadas de caf\xc3\xa9s y restaurantes, la ex novia-amante Anny y "el Autodidacto". Anny es una actriz de una treintena de a\xc3\xb1os, mantenida por su hombre de turno. El Autodidacto, en cierto modo amigo del protagonista principal, el narrador en primera persona, es una figura indefinida con matices algo absurdos. El Autodidacto estudia por orden alfab\xc3\xa9tico los libros de la Biblioteca de la ciudad, en un af\xc3\xa1n de perfeccionamiento cuyas motivaciones no aparecen claras. Este empe\xc3\xb1o de cultura se da en un hombre definidamente pederasta que, por tal motivo, es descubierto y alejado de sus libros cuando intenta acariciar a un muchachito adolescente en la biblioteca.\n_START_SECTION_\nAn\xc3\xa1lisis\n_START_PARAGRAPH_\nToda la novela surge del diario personal que lleva minuciosamente, y fechado, Roquentin. Con detalle estampa sus impresiones cotidianas, con una lenta morosidad que mucho tiene que ver con ese mundo absurdo y solitario en que est\xc3\xa1 inserto. El acercamiento a los descubrimientos filos\xc3\xb3ficos fundamentales se va dando de a poco, como la aproximaci\xc3\xb3n al cl\xc3\xadmax de una revelaci\xc3\xb3n m\xc3\xadstica. Los cr\xc3\xadticos suelen mencionar la influencia de Louis-Ferdinand C\xc3\xa9line, de Franz Kafka, de Raymond Queneau._NEWLINE_La versi\xc3\xb3n original, antes de publicarse, fue purificada por el mismo Sartre, que suprimi\xc3\xb3 algunos pasajes "un poco libres". En total se eliminaron unas cuarenta p\xc3\xa1ginas._NEWLINE_Tal como acontece en El extranjero, de Albert Camus, Roquentin vive en un mundo sin sentido. Le asombra comprobar que los buenos burgueses de la ciudad no adviertan estos aspectos de la realidad, que para \xc3\xa9l son tan evidentes. Un alejamiento profundo lo distancia de todo lo que lo rodea y, finalmente, lo distanciar\xc3\xa1 de la obra misma en que est\xc3\xa1 trabajando. El Marqu\xc3\xa9s de Rollebon dejar\xc3\xa1 de interesarle, y abandonar\xc3\xa1 su ficticia o enga\xc3\xb1osa vocaci\xc3\xb3n de historiador.\n_START_SECTION_\nTemas de la obra\n_START_PARAGRAPH_\nLos temas m\xc3\xa1s importantes que destacan en esta novela de Sartre son la muerte, la historia, el progreso, el automatismo y la rebeli\xc3\xb3n, entre otros. El autor nos induce en esta novela a cuestionar y poner en duda la existencia del ser humano y, especialmente, su prop\xc3\xb3sito vital. Compartiendo algunos puntos con otro escritor existencialista, Albert Camus, Sartre llega a la conclusi\xc3\xb3n de que la vida del hombre es vac\xc3\xada. Frente a esta constataci\xc3\xb3n, el hombre que se da cuenta de esta evidencia siente profundamente una sensaci\xc3\xb3n de repugnancia, de n\xc3\xa1usea, como lo dice el t\xc3\xadtulo de la obra. En pocas palabras; progreso, pasi\xc3\xb3n futura, etc., no son m\xc3\xa1s que ilusiones. En la p\xc3\xa1gina 65 el autor dice: "[...]El tiempo de un rel\xc3\xa1mpago. Despu\xc3\xa9s de ello, el desfile vuelve a comenzar, nos acomodamos a hacer la adici\xc3\xb3n de las horas y de los d\xc3\xadas. Lunes, martes, mi\xc3\xa9rcoles, abril, mayo, junio de 1924, 1925, 1926: esto es vivir".\n_START_SECTION_\nLa crisis\n_START_PARAGRAPH_\nLo que lentamente se iba aproximando, lo que lentamente le iba mostrando a Roquentin, lo absurdo de las cosas y de los menesteres cotidianos de la vida, tendr\xc3\xa1 su crisis o desencadenamiento en un parque p\xc3\xbablico. El pasaje es de varias p\xc3\xa1ginas, y ha llegado a mover al pensador Alphonse de Waelhens, para decir que en ese fragmento se cifra todo el pensar heideggeriano de "Ser y tiempo". Para el profesor de Lovaina, en esas palabras se traduce la experiencia central de toda la filosof\xc3\xada del fil\xc3\xb3sofo alem\xc3\xa1n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Estaba, pues, hace un momento en el jard\xc3\xadn p\xc3\xbablico. La ra\xc3\xadz del casta\xc3\xb1o se hund\xc3\xada en la tierra justamente por debajo de mi banco. No me acordaba ya de que esto era una ra\xc3\xadz. Las palabras se hab\xc3\xadan desvanecido, y con ellas la significaci\xc3\xb3n de las cosas, sus modos de empleo, las d\xc3\xa9biles marcas que los hombres han trazado en su superficie. Estaba sentado, un poco inclinado, la cabeza baja, s\xc3\xb3lo ante esta masa negra y nudosa, enteramente bruta y que me causaba miedo. Y despu\xc3\xa9s tuve esta iluminaci\xc3\xb3n._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Roquentin manifiesta que la visi\xc3\xb3n le cort\xc3\xb3 el aliento. Nunca antes hab\xc3\xada presentido lo que quer\xc3\xada decir "existir". Era como todos los otros. Dec\xc3\xada: "El mar "es" verde." Pero no sospechaba el existir que se escond\xc3\xada detr\xc3\xa1s del "es". El protagonista reconoce de inmediato que la brutalidad de la existencia, que es y que no es una nada, se esconde regularmente en la vida de todos los d\xc3\xadas. Se usan las cosas, como \xc3\xbatiles, se las maneja, se hacen proyectos, se encuentran o dibujan caminos, pero todo ello en un af\xc3\xa1n humano de tejer una "inteligibilidad" que se adosa a la existencia o a lo que brutamente existe, para quitarle toda su aspereza. Las palabras contribuyen a ello. Son como l\xc3\xa1minas significantes que alejan de lo existente, en toda su crudeza. Toda la diversidad de las cosas, su separaci\xc3\xb3n, no es m\xc3\xa1s que una apariencia. El ente es total y sin fisuras, como en lenguaje parmen\xc3\xaddeo. Cuando ese barniz puramente externo se diluye, la existencia del todo en su totalidad se abalanza sobre nosotros._NEWLINE_En su diario, estima Roquentin que la palabra absurdidez aparece. Todo es sin sentido y "sin fundamentaci\xc3\xb3n". Por ello, lo esencial es la "contingencia", la carencia de explicaci\xc3\xb3n. Ese absurdo, d\xc3\xada a d\xc3\xada, es disimulado por el mundo coloreado por los hombres. El mundo de la existencia de los entes, de todos los entes, de todos los hombres, es un mundo sin razones y sin explicaciones. Ante la ra\xc3\xadz "revelada", hubiese podido repetirse: "Es una ra\xc3\xadz." Sin embargo, ya las palabras no hubiesen hecho mella en lo entrevisto. La ra\xc3\xadz des-velada de la pel\xc3\xadcula envolvente era obscena, nudosa, inerte y sin nombre._NEWLINE_Roquentin concluye:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Lo esencial es la contingencia. Quiero decir que, por definici\xc3\xb3n, la existencia no es la necesidad. Existir es estar ah\xc3\xad, simplemente; los existentes -leamos nosotros los entes- aparecen, se dejan encontrar; pero no se los puede nunca deducir..._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Esta visi\xc3\xb3n filos\xc3\xb3fica, anticipada en cien detalles de la novela, desencadenar\xc3\xa1 el desenlace. Roquentin se ha de alejar de los prop\xc3\xb3sitos o tareas o profesiones habituales. Solamente llega a entrever que acaso pueda otorgarle un sentido a su vida, sin sentido como la de todos los hombres, y se entregar\xc3\xa1 a la escritura de alguna obra de ficci\xc3\xb3n._NEWLINE_Deja Bouville en tren. No se conoce su destino -a excepci\xc3\xb3n de que se dirigir\xc3\xa1 a Par\xc3\xads- ni el de su manuscrito, que al comienzo de la obra declarar\xc3\xa1n haber hallado los editores.'