b'\n_START_ARTICLE_\nBardaisan\n_START_SECTION_\nVida\n_START_PARAGRAPH_\nSon diversas las fuentes que refieren el nacimiento de Bardaisan en las orillas del r\xc3\xado Daisan que ba\xc3\xb1aba la antigua ciudad de Edesa, de ah\xc3\xad su nombre sirio: Bar Daisan, hijo de Dais\xc3\xa1n. El historiador y ge\xc3\xb3grafo \xc3\xa1rabe Al-Masudi ( s. X e.c.) recoge la tradici\xc3\xb3n de que Bardaisan no naci\xc3\xb3 en las orillas del r\xc3\xado edesano, sino que fue recogido de las mismas.\xe2\x80\x8b La confiable Cr\xc3\xb3nica de Edesa (ca. siglo\xc2\xa0VI) registra la fecha de su nacimiento el 11 del mes de Tammuz del a\xc3\xb1o 465 de la era sel\xc3\xa9ucida, es decir el 11 de julio del a\xc3\xb1o 154.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Sus padres, Nuhama y Nahshiram,\xe2\x80\x8b eran originarios de Erbil. Recibi\xc3\xb3 una cuidada educaci\xc3\xb3n greco-oriental, viviendo la mayor parte de su vida en la corte del rey Abgar\xc2\xa0IX \xe2\x80\x95o Abgar\xc2\xa0VIII, seg\xc3\xban la fuente\xe2\x80\x95 de Osroena o Edesa (179-214), del que fue tutor en su infancia y amigo durante su reinado. Tal amistad condujo a la conversi\xc3\xb3n del rey a la fe de Bardaisan, impregnada de la comprensi\xc3\xb3n gn\xc3\xb3stica oriental del fil\xc3\xb3sofo arameo, por lo que Edesa pudiera haber sido el primer y \xc3\xbanico estado gn\xc3\xb3stico de la historia.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En Manbij o Mabog, la antigua Hier\xc3\xa1polis Bambyce siria, muy joven recibi\xc3\xb3 instrucci\xc3\xb3n por un sacerdote del culto de Atargatis.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_No es sabido con certeza cu\xc3\xa1ndo ni por qu\xc3\xa9, se adherir\xc3\xada al primitivo cristianismo sir\xc3\xadaco imbuido con fuertes componentes doctrinarios del gnosticismo oriental, que quedar\xc3\xadan plasmados en su obra literaria.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los obispos Epifanio de Salamis (ca. 310-403) y Bar Hebraeus (1226-1286) aseveran que Bardaisan comenz\xc3\xb3 con la ortodoxia cristiana pero que luego se adhiri\xc3\xb3 al gnosticismo valentiniano. Por el contrario Eusebio de Cesarea (ca. 275-339) se\xc3\xb1ala en su Historia eclesi\xc3\xa1stica que despu\xc3\xa9s de un tiempo se alej\xc3\xb3 de las doctrinas gn\xc3\xb3sticas si bien, seg\xc3\xban el historiador eclesi\xc3\xa1stico, \xc3\xa9stas siempre mantuvieron preeminencia en su pensamiento religioso y filos\xc3\xb3fico.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El historiador Sexto Julio Africano (ca. 160-240) refiere notas biogr\xc3\xa1ficas sobre Bardaisan, comentando que era un h\xc3\xa1bil arquero y escritor de largos tratados filos\xc3\xb3ficos, religiosos y etnogr\xc3\xa1ficos. Miguel el Sirio (1126 - 1199), patriarca de la Iglesia ortodoxa siria, da cuenta de que Bardaisan fue convertido al cristianismo en el a\xc3\xb1o 179 por el Obispo Histapes de Edesa e incluso ordenado di\xc3\xa1cono por \xc3\xa9l.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Era compendioso en su saber, que abarcaba tanto las tradiciones brahm\xc3\xa1nicas de la India, a las que diferenciaba claramente del budismo, como el platonismo griego.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Cuando el emperador Caracalla invadi\xc3\xb3 Edesa (216-217) y posteriormente se dieron persecuciones a los cristianos edesanos, Bardaisan abandon\xc3\xb3 la ciudad exili\xc3\xa1ndose a Armenia. All\xc3\xad compuso una Historia de Armenia basada en la cr\xc3\xb3nicas del templo, que fue encontrada en la fortaleza de Ani y en la cual se apoy\xc3\xb3 Mois\xc3\xa9s de Corene (siglo\xc2\xa0V) para sus escritos historiogr\xc3\xa1ficos de Armenia. Con todo, no hay certeza si su fallecimiento tuvo lugar en Siria o en Armenia (222-223 e.c.).\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCaracter\xc3\xadsticas, influencia y legado\n_START_PARAGRAPH_\nSe ha se\xc3\xb1alado la dificultad de definir la genuina posici\xc3\xb3n doctrinal de Bardaisan siendo que buena parte de sus ense\xc3\xb1anzas y pensamiento, nos han llegado por los escritos de aquellos que, tiempo despu\xc3\xa9s de su muerte, se posicionaron contra sus ideas y las combatieron.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Por estas mismas fuentes es que sabemos que Bardaisan luch\xc3\xb3 contra algunas doctrinas heterodoxas del cristianismo primitivo, como el marcionismo y con todo fueron, y son consideradas en su ideario, aunque con peculiaridades propias, afinidades con el pensamiento doctrinal de Valent\xc3\xadn._NEWLINE_Sabemos por Epifanio (Panarion 9) que, como otros muchos cristianos de su tiempo, se apoy\xc3\xb3 en La Ley y Los Profetas, en el Antiguo y Nuevo Testamento y en algunos de los Ap\xc3\xb3crifos.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las ense\xc3\xb1anzas atribuidas a Bardaisan est\xc3\xa1n marcadas por cierto dualismo que podr\xc3\xada proceder de fuentes iranias\xe2\x80\x8b aunque, por otra parte, recuerdan la doctrina esenia seg\xc3\xban la encontramos en su Regla de la comunidad. Tal vez todo ello pueda explicarse, como se\xc3\xb1ala Dani\xc3\xa9lou, si se contempla a Bardaisan como defensor de una gnosis judeo-cristiana, por lo cual es que ha sido llamado \xc2\xabel \xc3\xbaltimo de los gn\xc3\xb3sticos\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La l\xc3\xadnea de desarrollo en el tiempo de la singular tradici\xc3\xb3n doctrinaria espiritual de los primeros siglos que se dio en Edesa y m\xc3\xa1s ampliamente en Mesopotamia, parece ser que ser\xc3\xada de este modo: en primer lugar aquellos que escribieron el Ap\xc3\xb3crifo Evangelio de Tom\xc3\xa1s, a continuaci\xc3\xb3n la literatura de Bardaisan, posteriormente los que escribieron los Ap\xc3\xb3crifos Hechos de Tom\xc3\xa1s, y por \xc3\xbaltimo surge la figura de Mani, influenciada por las anteriores.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La corriente doctrinal impulsada por Bardaisan pervivi\xc3\xb3 largamente despu\xc3\xa9s de \xc3\xa9l, como lo demuestra el que el bibli\xc3\xb3grafo Ibn Al Nadim (ca.932-ca.990 e.c.) refiera todav\xc3\xada en su tiempo, la existencia de comunidades dispersas en China y en Khuras\xc3\xa1n, que se consideraban seguidoras del pensamiento de Bardaisan.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Drijvers considera que Bardaisan puede ser contemplado como \xc2\xabel primer humanista cristiano que intent\xc3\xb3 conciliar el problema del mal y de la libertad humana con la premisa de la existencia de Dios\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En todo caso, al igual que ocurri\xc3\xb3 con Valent\xc3\xadn, las doctrinas de Bardaisan y su figura no fueron contempladas como her\xc3\xa9ticas mientras vivi\xc3\xb3,\xe2\x80\x8b lo que nos acerca a una visi\xc3\xb3n de los primeros siglos de la historia del cristianismo primitivo en la que se dieron y conviv\xc3\xadan, comprensiones de diversa profundidad del mensaje original cristiano.\xe2\x80\x8b'