b'\n_START_ARTICLE_\nPsicolog\xc3\xada de las actitudes\n_START_PARAGRAPH_\nPuede clasificarse a las ramas de la psicolog\xc3\xada seg\xc3\xban las variables relevantes que las caractericen, de ah\xc3\xad la justificaci\xc3\xb3n de la denominaci\xc3\xb3n de Psicolog\xc3\xada de las actitudes. Esta rama de la psicolog\xc3\xada puede considerarse como una parte integrante de la Psicolog\xc3\xada Social, por cuanto la actitud es una variable b\xc3\xa1sica en aqu\xc3\xa9lla.\n_START_SECTION_\nEl concepto de actitud\n_START_PARAGRAPH_\nEscribe Kimball Young:_NEWLINE_\xe2\x80\x9cPor desgracia, el t\xc3\xa9rmino actitud tiene dos significados, uno amplio y otro estrecho. Fue usado primero en un sentido bastante limitado, para indicar una predisposici\xc3\xb3n motriz y mental a la acci\xc3\xb3n. Despu\xc3\xa9s se lo emple\xc3\xb3 con un alcance algo mayor, para se\xc3\xb1alar tendencias reactivas espec\xc3\xadficas o generalizadas, que influyen sobre la interpretaci\xc3\xb3n de nuevas situaciones y la respuesta frente a estas._NEWLINE_Algunos autores, sin embargo, han usado el t\xc3\xa9rmino actitud para referirse a la totalidad de la vida interior \xe2\x80\x93la masa apereceptiva de ideas, opiniones y disposiciones mentales- en contraste con las pautas y h\xc3\xa1bitos manifiestos. Sobre la base de una significaci\xc3\xb3n tan amplia e imprecisa, tanto profanos como psic\xc3\xb3logos contin\xc3\xbaan considerando que los t\xc3\xa9rminos opini\xc3\xb3n y actitud son sin\xc3\xb3nimos._NEWLINE_Por nuestra parte, vamos a emplear la palabra en un sentido m\xc3\xa1s estricto, que indica una tendencia a la acci\xc3\xb3n. Una actitud es esencialmente una forma de respuesta anticipatoria, el comienzo de una acci\xc3\xb3n que no necesariamente se completa. En este sentido, resulta mucho m\xc3\xa1s din\xc3\xa1mica y permite predecir m\xc3\xa1s f\xc3\xa1cilmente las tendencias del comportamiento que una mera opini\xc3\xb3n o idea._NEWLINE_Es preciso se\xc3\xb1alar tres rasgos importantes propios de la actitud. En primer lugar, si bien no deben ser confundidas con im\xc3\xa1genes o ideas verbalizadas (palabras), las actitudes est\xc3\xa1n generalmente asociadas a im\xc3\xa1genes, ideas u objetos externos de la atenci\xc3\xb3n. En segundo lugar, las actitudes expresan una direcci\xc3\xb3n. Vale decir, no s\xc3\xb3lo se\xc3\xb1alan el comienzo de la respuesta manifiesta a una situaci\xc3\xb3n, sino que tambi\xc3\xa9n imprimen direcci\xc3\xb3n a esa actividad. Se caracterizan por implicar acercamiento o alejamiento, gusto o disgusto, reacciones favorables o desfavorables, amores u odios, y c\xc3\xb3mo \xc3\xa9stos est\xc3\xa1n dirigidos a situaciones espec\xc3\xadficas o generalizadas. En tercer lugar, las actitudes \xe2\x80\x93al menos las m\xc3\xa1s significativas- est\xc3\xa1n vinculadas con sentimientos y emociones. Asociaciones de agrado o desagrado respecto de un objeto o situaci\xc3\xb3n \xe2\x80\x93miedo, c\xc3\xb3lera, amor y todas las complejas emociones aprendidas- intervienen en las actitudes._NEWLINE_Las actitudes son h\xc3\xa1bitos internos en su mayor parte inconscientes, e indican las tendencias reales que la conducta manifiesta mejor que las expresiones verbalizadas que llamamos opiniones. Entonces, si se trata de predecir el comportamiento de un individuo, es m\xc3\xa1s importante conocer sus actitudes que conocer sus im\xc3\xa1genes mentales, sus ideas o sus opiniones\xe2\x80\x9d._NEWLINE_\xe2\x80\x9cLas actitudes ofrecen, pues, un indicio para desenredar la mara\xc3\xb1a de las motivaciones humanas. En suma, pues, se puede definir una actitud como la tendencia o la predisposici\xc3\xb3n aprendida, m\xc3\xa1s o menos generalizada y de tono afectivo, a responder de un modo bastante persistente y caracter\xc3\xadstico, por lo com\xc3\xban positiva o negativamente (a favor o en contra), con referencia a una situaci\xc3\xb3n, idea, valor, objeto o clase de objetos materiales, o a una persona o grupo de personas\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nOr\xc3\xadgenes y significado de las actitudes\n_START_PARAGRAPH_\nGino Germani escribi\xc3\xb3:_NEWLINE_\xe2\x80\x9cFrente a la variedad de las acciones sociales, siempre pareci\xc3\xb3 necesario crear categor\xc3\xadas que permitieran reducir la inagotable diversidad de la experiencia a tipos comunes, al par que hallar sus causas m\xc3\xa1s generales. Dejando a un lado las explicaciones fundadas sobre factores biol\xc3\xb3gicos, geogr\xc3\xa1ficos o f\xc3\xadsicos, nos interesan aqu\xc3\xad las categor\xc3\xadas de naturaleza mental, ya sean colectivas o bien individuales\xe2\x80\x9d._NEWLINE_\xe2\x80\x9cEn la sociolog\xc3\xada norteamericana, la actitud fue introducida por W.I. Thomas y F. Znaniecki en su investigaci\xc3\xb3n sobre El campesino polaco en Europa y en Am\xc3\xa9rica. El tema central de la obra es el an\xc3\xa1lisis del choque entre dos culturas diversas, estudiado a trav\xc3\xa9s de las transformaciones producidas en las formas de vida y en la psicolog\xc3\xada de los inmigrantes polacos en Am\xc3\xa9rica\xe2\x80\x9d._NEWLINE_\xe2\x80\x9cLas actitudes son los tipos de conducta que se dan en la realidad: son los fen\xc3\xb3menos observables. Su papel en la investigaci\xc3\xb3n social, dicen Park y Burguess, es comparable al de los \xc3\xa1tomos de las sustancias simples en qu\xc3\xadmica; los deseos, en este caso, corresponden a los electrones. No observamos deseos, observamos actitudes concretas, pautas de conducta\xe2\x80\x9d._NEWLINE_\xe2\x80\x9cLa actitud no se agota en la acci\xc3\xb3n misma, sino que es una forma relativamente estable que se reproduce cada vez que se presenta la correspondiente configuraci\xc3\xb3n, de ah\xc3\xad lo imprescindible de postular una \xc2\xabdisposici\xc3\xb3n\xc2\xbb, una \xc2\xabtendencia a actuar\xc2\xbb, con lo cual tiene nuevamente cabida un elemento de introspecci\xc3\xb3n\xe2\x80\x9d._NEWLINE_\xe2\x80\x9cLa actitud representar\xc3\xada el mecanismo individual a trav\xc3\xa9s del cual las influencias biosociales y socioculturales se traducen en la conducta manifiesta de un individuo. Este traducirse puede dejar lugar a diferentes especies de desviaciones con respecto a un proceso puramente determinista. De este modo, la posible creatividad de la respuesta individual no queda excluida del esquema de la acci\xc3\xb3n\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPersonalidad\n_START_PARAGRAPH_\nVarias son las teor\xc3\xadas de la personalidad propuesta dentro de la psicolog\xc3\xada. Debido a la generalidad del concepto de actitud, se hace evidente la existencia de una teor\xc3\xada impl\xc3\xadcita de la personalidad. Gino Germani escribi\xc3\xb3:_NEWLINE_\xe2\x80\x9cEstos dos autores (Sherif y Cantril) han se\xc3\xb1alado otros rasgos que no s\xc3\xb3lo recogen la experiencia de la labor experimental realizada en los decenios anteriores, sino que permiten la integraci\xc3\xb3n de la actitud en una teor\xc3\xada de la personalidad y de la formaci\xc3\xb3n del yo. En primer lugar, destacan el car\xc3\xa1cter de relativa permanencia que debe poseer la actitud\xe2\x80\x9d. \xe2\x80\x9cEl desarrollo de la teor\xc3\xada de la personalidad y la rica cosecha de observaciones y experimentos realizada en este campo han afirmado la existencia de la unidad de la persona \xe2\x80\x93o, por lo menos, de su unidad tendencial- y de las actitudes con sus rasgos permanentes. En segundo lugar \xe2\x80\x93recuerdan Cantril y Sherif- toda actitud supone una relaci\xc3\xb3n de sujeto a objeto, siendo este \xc3\xbaltimo siempre un objeto sociocultural; material o inmaterial (casa, auto, estatua, norma, valor, s\xc3\xadmbolo), personal (un individuo, un grupo), o un complejo de todos ellos\xe2\x80\x9d._NEWLINE_\xe2\x80\x9cCon el desarrollo de la teor\xc3\xada de la personalidad social b\xc3\xa1sica, sobre todo por obra de antrop\xc3\xb3logos sociales, el concepto de actitud puede integrarse en una teor\xc3\xada m\xc3\xa1s comprensiva en que se combinen los factores socioculturales y los puramente biogr\xc3\xa1ficos o personales\xe2\x80\x9d.\n_START_SECTION_\nCreencias y actitudes\n_START_PARAGRAPH_\nGino Germani escribe:_NEWLINE_\xe2\x80\x9cLa distinci\xc3\xb3n que proponen D. Krech y R.S. Crutchfield entre creencias y actitudes parece ser muy conveniente. La creencia es \xc2\xabuna organizaci\xc3\xb3n durable de las percepciones y de los conocimientos relativos a ciertos aspectos del mundo de un individuo\xc2\xbb, mientras que la actitud es \xc2\xabuna organizaci\xc3\xb3n durable de los procesos emocionales, motivacionales, perceptivos y cognoscitivos referentes a ciertos aspectos del mundo de un individuo\xc2\xbb, o sea que toda actitud supone un elemento cognoscitivo, la creencia; en realidad, la actitud es una creencia adicionada de carga afectiva y volitiva, mientras la creencia es emocionalmente neutra\xe2\x80\x9d.\n_START_SECTION_\nOpiniones y actitudes\n_START_PARAGRAPH_\nGino Germani escribe:_NEWLINE_\xe2\x80\x9cSi bien es cierto que una opini\xc3\xb3n es siempre la manifestaci\xc3\xb3n de una actitud, no toda actitud se manifiesta como opini\xc3\xb3n. Para que as\xc3\xad ocurra debe haber conflicto de actitudes y, por consiguiente, conflicto entre sus manifestaciones, las cuales s\xc3\xb3lo as\xc3\xad adquieren el car\xc3\xa1cter de opiniones. Las actitudes que son un\xc3\xa1nimes no originan discusi\xc3\xb3n, rigen incontrastadas en toda la sociedad y no dan lugar al fen\xc3\xb3meno de la opini\xc3\xb3n\xe2\x80\x9d._NEWLINE_\xe2\x80\x9cEn resumen, podemos definir la opini\xc3\xb3n como la expresi\xc3\xb3n, ya sea verbal o de otra \xc3\xadndole, de actitudes, siempre que se produzca en una situaci\xc3\xb3n de controversia; es decir, cuando no exista unanimidad sobre el mismo valor social\xe2\x80\x9d.\n_START_SECTION_\nActitudes y personalidad\n_START_PARAGRAPH_\nUna parte de los estudios en psicolog\xc3\xada consiste en determinar alguna respuesta, ante cierto est\xc3\xadmulo, para comprobar alguna hip\xc3\xb3tesis respecto de cierto comportamiento parcial o localizado. En psicolog\xc3\xada social, por el contrario, se considera a la actitud como una respuesta de toda nuestra personalidad (afectiva, intelectual, etc.). Esta respuesta caracter\xc3\xadstica de cada individuo responde a alguna de las tendencias generales del comportamiento humano, tales como cooperaci\xc3\xb3n y competencia. Jack H. Curtis ha puesto en claro este aspecto de las actitudes por lo que escribi\xc3\xb3:_NEWLINE_ \xe2\x80\x9cEs necesario comprender el concepto de actitud, pues las actitudes son los procesos unitarios b\xc3\xa1sicos de la personalidad. La personalidad, en el sentido que la considera la psicolog\xc3\xada social, es el conjunto organizado de actitudes emocionales e intelectuales que el individuo ha erigido a trav\xc3\xa9s de los sistemas y estados, y que le capacita para tratar con otros y consigo mismo en la interacci\xc3\xb3n social. La fuente de estas actitudes es principalmente la previa preparaci\xc3\xb3n del individuo en las agrupaciones sociales (con sus normas culturales)\xe2\x80\x9d._NEWLINE_\xe2\x80\x9cLas actitudes son predisposiciones a obrar, percibir, pensar y sentir en relaci\xc3\xb3n a los objetos y personas. En este sentido, las actitudes no se refieren tanto a la respuesta actual cuanto a la direcci\xc3\xb3n establecida. Puesto que una cualidad de las actitudes es que requieren un objetivo de orientaci\xc3\xb3n hacia el que se muestran positivas o negativas, se desprende que la direcci\xc3\xb3n es algo esencial de las actitudes._NEWLINE__NEWLINE_La actitud no existe si falta un objeto de orientaci\xc3\xb3n o una tendencia, en uno u otro sentido, hacia un objeto. En el medio social estos objetos se denominan intereses y valores del sujeto. Otra cualidad de las actitudes es que son estados m\xc3\xa1s o menos persistentes, es decir, tienden mantenerse a trav\xc3\xa9s del tiempo. Sin embargo, es una equivocaci\xc3\xb3n pensar que las actitudes son fijas y est\xc3\xa1ticas y no pueden experimentar cambios. Las actitudes aprendidas por medio del aprendizaje pueden modificarse, y a menudo se modifican, por medio del aprendizaje\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCambio de actitud\n_START_PARAGRAPH_\nLa influencia que recibimos del medio social proviene principalmente del cambio de nuestra actitud ocasionado por la presencia o la referencia de otras personas. Nuestro mejoramiento personal, como nuestro empeoramiento, pueden provenir del cambio de actitud mencionado. Tanto los procesos beneficiosos para los pueblos, como las grandes cat\xc3\xa1strofes sociales han, sido promovidos por la actitud de unos pocos l\xc3\xadderes que pudieron modificar actitudes a niveles generalizados._NEWLINE__NEWLINE_Edward E. Jones y Harold B. Gerard escribieron: _NEWLINE_ \xe2\x80\x9cLas actitudes se forman a trav\xc3\xa9s de la experiencia y, a pesar de su relativa estabilidad, pueden ser cambiadas mediante esa misma experiencia. Consid\xc3\xa9rese la multiplicidad de los acontecimientos cotidianos que se disponen deliberadamente para que afecten nuestras opiniones e influyan en el modo como nos comportamos._NEWLINE_\xe2\x80\x9cLos art\xc3\xadculos editoriales de los peri\xc3\xb3dicos pueden dirigir nuestra atenci\xc3\xb3n hacia alg\xc3\xban problema social o pol\xc3\xadtico con la esperanza de estimularnos a la acci\xc3\xb3n\xe2\x80\x9d. \xe2\x80\x9cNuestras creencias y acciones son el blanco de muchos mensajes que crean presiones con la finalidad de cambiar nuestras actitudes e inducirnos a un comportamiento que, de otra manera, no emprender\xc3\xadamos\xe2\x80\x9d. _NEWLINE_\xe2\x80\x9cTambi\xc3\xa9n existen fuerzas contrarias que tratan de apuntalar las actitudes que ya poseemos. Para que las actitudes puedan persistir, han de sobreponerse a las presiones que compiten con ellas\xe2\x80\x9d._NEWLINE__NEWLINE_\xe2\x80\x9cLa actitud es una predisposici\xc3\xb3n para acercarse (valorar positivamente) o evitar (valorar negativamente) cierta clase de objetos. Las opiniones son expresiones verbales de disposiciones subyacentes. Por tanto, ya que las opiniones se definen como expresiones concretas de las actitudes, probablemente sea m\xc3\xa1s apropiado indagar las funciones de las actitudes en s\xc3\xad\xe2\x80\x9d\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nActitudes y predicciones\n_START_PARAGRAPH_\nSi no existiese una actitud o respuesta caracter\xc3\xadstica en cada persona, seria imposible poder predecir su comportamiento. Incluso la propia persona no podr\xc3\xada mantener objetivos de largo plazo y su vida carecer\xc3\xada de sentido. Edward E. Jones y Harold B. Gerard escribieron:_NEWLINE_ \xe2\x80\x9cQuiz\xc3\xa1 imaginando qu\xc3\xa9 ser\xc3\xada la vida si se careciera de actitudes podremos lograr alguna idea sobre su trascendencia en el funcionamiento normal del hombre. El organismo carente de actitudes no podr\xc3\xada tomar f\xc3\xa1cilmente decisiones entre los diversos modos de actuar. Por el contrario, tal organismo se ver\xc3\xada obligado a ejecutar c\xc3\xa1lculos intensos sobre cu\xc3\xa1les ser\xc3\xadan las recompensas o castigos que se podr\xc3\xadan esperar en cada nueva situaci\xc3\xb3n._NEWLINE_No s\xc3\xb3lo ser\xc3\xada ineficiente para el organismo, sino que tambi\xc3\xa9n las consecuencias sociales de carecer de actitudes ser\xc3\xadan dram\xc3\xa1ticas. Sin duda, el trato humano normal ser\xc3\xada m\xc3\xa1s primitivo y reflexivo si no fuera posible hacer generalizaciones sobre preferencias o predisposiciones del otro. El podernos anticipar al proceder de otros quedar\xc3\xada reducido a un conocimiento muy general del comportamiento espec\xc3\xadfico de la especie y no nos proporcionar\xc3\xada l\xc3\xadneas gu\xc3\xada que nos permitiera anticipar diferencias individuales en el comportamiento\xe2\x80\x9d\xe2\x80\x8b_NEWLINE_...Freddy Varela.... La actitud es un proceso que se desarrolla en el individuo desde la infancia y generalmente con el transcurso de los a\xc3\xb1os, estas pueden presentarse de manera positiva o negativa en el individuo, y difieren mucho de la conducta del ser humano.'