b'\n_START_ARTICLE_\nCultura igbo\n_START_PARAGRAPH_\nCultura igbo ( en idioma igbo:\xe1\xbb\x8cmenala nd\xe1\xbb\x8b Igbo), son las costumbres, pr\xc3\xa1cticas y tradiciones del pueblo igbo del sudeste de Nigeria. Comprende tanto pr\xc3\xa1cticas arcaicas como nuevos conceptos a\xc3\xb1adidos a la cultura igbo, ya sea por evoluci\xc3\xb3n cultural o por influencia externa. Estas costumbres y tradiciones incluyen el arte visual, la m\xc3\xbasica y la danza del pueblo igbo, as\xc3\xad como su vestimenta, su cocina y sus dialectos ling\xc3\xbc\xc3\xadsticos. Debido a sus diversos subgrupos, la variedad de su cultura se acent\xc3\xbaa incluso m\xc3\xa1s.\n_START_SECTION_\nM\xc3\xbasica\n_START_PARAGRAPH_\nLos pueblos igbo tienen un estilo musical mel\xc3\xb3dico y sinf\xc3\xb3nico, que dise\xc3\xb1aron con hierro forjado. Otros instrumentos son: el instrumento de viento similar a la flauta opi, el instrumento de viento similar a la flauta igba, y el ichaka.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Otra forma musical popular entre los igbo es el highlife, que es una fusi\xc3\xb3n de jazz y m\xc3\xbasica tradicional y muy popular en \xc3\x81frica occidental. La vida moderna de igbo se ve en las obras de Prince Nico Mbarga, el Dr. Sir Warrior , Oliver De Coque , Bright Chimezie y Chief Stephen Osita Osadebe , quienes son algunos de los mejores m\xc3\xbasicos de la vida de igbo del siglo XX. Tambi\xc3\xa9n hay otros artistas notables de igbo, como Mike Ejeagha, Paulson Kalu, Ali Chukwuma, Ozoemena Nwa Nsugbe.\n_START_SECTION_\nArte\n_START_PARAGRAPH_\nEl arte igbo es conocido por varios tipos de disfraces, m\xc3\xa1scaras y atuendos que simbolizan personas, animales o concepciones abstractas. El arte igbo tambi\xc3\xa9n se conoce por sus piezas de fundici\xc3\xb3n de bronce que se encontraron en la ciudad de Igbo-Ukwu algunas datadas del siglo IX. Alice Apley dice: \xc2\xabEs posible que los habitantes de Igbo Ukwu tuvieran un arte metal\xc3\xbargico que floreci\xc3\xb3 ya en el siglo IX\xc2\xbb, \xe2\x80\x94aunque esta fecha sigue siendo controvertida\xe2\x80\x94. Se han excavado tres sitios, que revelan cientos de vasijas rituales y art\xc3\xadculos de fundici\xc3\xb3n de bronce o bronce con plomo que se encuentran entre los bronces m\xc3\xa1s ingeniosos y t\xc3\xa9cnicamente logrados. Los habitantes de Igbo-Ukwu, antepasados \xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8bde los actuales igbo, fueron los primeros orfebres de cobre y sus aleaciones en \xc3\x81frica occidental, trabajando el metal mediante martilleo, doblado, torsi\xc3\xb3n e incisi\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La cultura igbo es un arte y cultura visual. Una dificultad adicional en el estudio del arte igbo es que no hay un consenso claro sobre qui\xc3\xa9n cuenta como miembro de la cultura igbo. A menudo existe una tensi\xc3\xb3n entre la autoidentificaci\xc3\xb3n y la clasificaci\xc3\xb3n externa, lo que significa que la identidad es fluida y se renegocia continuamente.\xe2\x80\x8b La comprensi\xc3\xb3n de los desarrollos de la producci\xc3\xb3n art\xc3\xadstica de igbo a menudo se ve obstaculizada por la suposici\xc3\xb3n de que las formas de arte \xc2\xabtradicional\xc2\xbb permanecen invariables.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nAlusi\n_START_PARAGRAPH_\nAlusi, tambi\xc3\xa9n conocido como Arusi o Arushi, son deidades menores que son adoradas y servidas en la mitolog\xc3\xada igbo. Hay una lista de muchos \xc2\xabAlusi\xc2\xbb diferentes y cada uno tiene su propia funci\xc3\xb3n. Cuando ya no hay necesidad de la deidad, se descarta.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCoco de yam\n_START_PARAGRAPH_\nEl yam es muy importante para los igbo, ya que es su alimento b\xc3\xa1sico. Los m\xc3\xa9todos de cocci\xc3\xb3n m\xc3\xa1s comunes en \xc3\x81frica occidental y central son por ebullici\xc3\xb3n, fritos o asados.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Hay celebraciones como el festival \xc2\xabNuevo yam\xc2\xbb (en idioma igbo\xc2\xa0: Iri Ji ) que se realizan para la cosecha del producto.\xe2\x80\x8b Este festival se celebra anualmente para asegurar una buena cosecha del cultivo b\xc3\xa1sico del yam, se lleva a cabo principalmente en Nigeria y otros pa\xc3\xadses de \xc3\x81frica occidental.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nNuez de cola\n_START_PARAGRAPH_\nLa nuez de cola (Igbo:\xe1\xbb\x8cj\xe1\xbb\x8b),\xe2\x80\x8b ocupa una posici\xc3\xb3n \xc3\xbanica en la vida cultural de las personas igbo. \xe1\xbb\x8cj\xe1\xbb\x8b es lo primero que se le sirve a cualquier visitante en un hogar igbo.\xe2\x80\x8b Se ofrece antes de que comience una funci\xc3\xb3n importante, ya sea ceremonia de matrimonio, soluci\xc3\xb3n de disputas familiares o cualquier otro tipo de acuerdo.\xe2\x80\x8b \xe1\xbb\x8cj\xe1\xbb\x8b se divide tradicionalmente en pedazos a mano, y si la nuez de cola se rompe en 3 pedazos, se organiza una celebraci\xc3\xb3n especial.\n_START_SECTION_\nVestimenta tradicional\n_START_PARAGRAPH_\nTradicionalmente, la vestimenta de los igbo generalmente consist\xc3\xada en poca ropa, ya que el prop\xc3\xb3sito de la ropa era ocultar partes privadas, aunque los ancianos estaban completamente vestidos.\xe2\x80\x8b Los ni\xc3\xb1os generalmente estaban desnudos desde el nacimiento hasta la adolescencia \xe2\x80\x94el momento en que se consideraba que ten\xc3\xadan algo que ocultar\xe2\x80\x94, pero a veces se usaban adornos como cuentas alrededor de la cintura por razones m\xc3\xa9dicas. _NEWLINE_El arte corporal del dise\xc3\xb1o Uli, tambi\xc3\xa9n se us\xc3\xb3 para maquillar el cuerpo tanto a hombres como a mujeres en formas lineales y geom\xc3\xa9tricas con patrones de dibujo te\xc3\xb1idos en el cuerpo.\xe2\x80\x8b Los dise\xc3\xb1os son producidos casi exclusivamente por mujeres, que pintan a otras personas con tintes oscuros para prepararse para eventos de la aldea, como el matrimonio, la toma de t\xc3\xadtulos o los funerales, as\xc3\xad como para el uso diario.\xe2\x80\x8b  Los dise\xc3\xb1os duran aproximadamente 8 d\xc3\xadas.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nMujeres\n_START_PARAGRAPH_\nLas mujeres cargaban a sus beb\xc3\xa9s sobre sus espaldas con una tira de ropa que los ataba con un nudo en el pecho. Esta t\xc3\xa9cnica de transporte de beb\xc3\xa9s fue y sigue siendo practicada por muchos grupos de personas en \xc3\x81frica, incluido el puebo igbo. Este m\xc3\xa9todo se ha modernizado en forma de portabeb\xc3\xa9s. En la mayor\xc3\xada de los casos, las mujeres igbo no cubr\xc3\xadan sus \xc3\xa1reas del pecho. Las doncellas usualmente usaban una envoltura corta con cuentas alrededor de su cintura con otros adornos como collares.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nHombres\n_START_PARAGRAPH_\nLos hombres usaban telas de taparrabos que se envolv\xc3\xadan alrededor de su cintura y entre sus piernas para abrocharse a la espalda, era el tipo de ropa apropiada para el calor intenso, as\xc3\xad como para trabajos como la agricultura.\n_START_SECTION_\nModernas vestimentas tradicionales\n_START_PARAGRAPH_\nEl atuendo tradicional moderno de los igbo se compone generalmente, para los hombres, de la parte superior de un isiagu una camisa que se asemeja al dashiki africano. Isiagu (o Ishi agu) suele tener un patr\xc3\xb3n con cabezas de le\xc3\xb3n bordadas sobre la ropa, tambi\xc3\xa9n puede ser liso, \xe2\x80\x94normalmente negro\xe2\x80\x94. Se usa con pantalones y se puede usar con un sombrero tradicional de titular (un fez llamado okpu agu o agwu), o con el tradicional sombrero de hombre a rayas igbo, que se asemeja a un gorro de lana. Para las mujeres, se usa una blusa de manga abullonada \xe2\x80\x94influenciada por el atuendo europeo\xe2\x80\x94 junto con dos envolturas \xe2\x80\x94generalmente de material holand\xc3\xa9s moderno\xe2\x80\x94 y una bufanda para la cabeza.\n_START_SECTION_\nT\xc3\xadtulo de liderazgo\n_START_PARAGRAPH_\nHombres y mujeres con grandes \xc3\xa9xitos reconocidos son admitidos en \xc3\xb3rdenes para personas de t\xc3\xadtulo como Ndi Ozo o Ndi Nze. Estas personas reciben insignias para mostrar su categor\xc3\xada. La membres\xc3\xada es altamente exclusiva, y para calificar a un individuo debe ser muy respetado y bien considerado en la comunidad.\xe2\x80\x8b Convertirse en Ozo implica que el titular es ahora un Nze que implica esp\xc3\xadritu viviente y un antepasado. La escarificaci\xc3\xb3n  o Ichi indicaba que el usuario hab\xc3\xada pasado por la iniciaci\xc3\xb3n en la sociedad aristocr\xc3\xa1tica Nze na Ozo, marcando as\xc3\xad al usuario como nobleza.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nAprendizaje igbo\n_START_PARAGRAPH_\nLos igbo tienen una forma \xc3\xbanica de aprendizaje en la que un miembro masculino de la familia o un miembro de la comunidad pasan tiempo \xe2\x80\x94generalmente desde la adolescencia hasta la edad adulta\xe2\x80\x94 con otra familia, trabajando para ellos. Despu\xc3\xa9s del tiempo pasado con la familia, el jefe del hogar anfitri\xc3\xb3n, que suele ser el hombre mayor que trajo al aprendiz a su casa, colocar\xc3\xa1 (Igbo: idu) al aprendiz, ya sea estableciendo un negocio para \xc3\xa9l o dando dinero o herramientas para ganarse la vida.\xe2\x80\x8b Esta pr\xc3\xa1ctica fue explotada por los europeos, que la utilizaron como una forma de comercio con personas esclavizadas. Olaudah Equiano (1745-1797), aunque robado de su casa, era una persona igbo que fue obligada a servir a una familia africana. Dijo que se sent\xc3\xada parte de la familia, a diferencia de m\xc3\xa1s tarde, cuando fue enviado a Am\xc3\xa9rica del Norte y esclavizado en las Trece Colonias.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El sistema de aprendizaje igbo se llama Imu Ahia o Igba Boy en la tierra igbo que se hizo m\xc3\xa1s prominente entre los igbos despu\xc3\xa9s de la Guerra civil de Nigeria.\xe2\x80\x8b Este sistema de aprendizaje fue un intento de sobrevivir a la pol\xc3\xadtica de 20 libras esterlinas propuesta por Obafemi Awolowo \xc2\xabde que \xc3\xbanicamente se le dieran 20 libras esterlinas a cada ciudadano de Biafra para sobrevivir, independientemente de lo que tuvieran en el banco antes de la guerra y el resto del dinero estuviera en manos del gobierno nigeriano\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El comercio menor era una de las \xc3\xbanicas maneras de reconstruir comunidades destruidas, as\xc3\xad como la agricultura, pero entonces, la agricultura requer\xc3\xada tiempo que no estaba disponible en ese momento. B\xc3\xa1sicamente, la mayor\xc3\xada de la gente entr\xc3\xb3 en el comercio. Este modelo Imu-Ahia / Igba Boy era simple, funciona de tal manera que los due\xc3\xb1os de negocios acoger\xc3\xadan a ni\xc3\xb1os m\xc3\xa1s j\xc3\xb3venes que pueden ser familiares, hermanos o no familiares de la misma regi\xc3\xb3n, para alojarlos y hacer que trabajen como aprendices en los negocios mientras aprendiendo c\xc3\xb3mo funciona y los secretos del negocio. Una vez alcanzado el tiempo asignado para la capacitaci\xc3\xb3n, de 5 a 8 a\xc3\xb1os, se celebrar\xc3\xada una peque\xc3\xb1a ceremonia de graduaci\xc3\xb3n para el ni\xc3\xb1o Nwa \xe2\x80\x94la persona que aprendi\xc3\xb3 el oficio\xe2\x80\x94. Tambi\xc3\xa9n se le pagar\xc3\xada una suma global por sus servicios a lo largo de los a\xc3\xb1os, y el dinero se usar\xc3\xa1 para iniciar un negocio para el ni\xc3\xb1o Nwa.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nSistema de castas Osu\n_START_PARAGRAPH_\nOsu es un grupo de personas cuyos antepasados \xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8bse dedicaron a servir en santuarios y templos para las deidades de los igbo, y por lo tanto se les consider\xc3\xb3 propiedad de los dioses. Las relaciones y, a veces, las interacciones con Osu estaban y \xe2\x80\x94hasta el siglo XXI, todav\xc3\xada lo est\xc3\xa1n\xe2\x80\x94 en muchos casos, prohibidas. El ser llamado Osu sigue siendo un estigma que impide el progreso y el estilo de vida de las personas.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nNombramiento despu\xc3\xa9s de los d\xc3\xadas de mercado\n_START_PARAGRAPH_\nLos beb\xc3\xa9s reci\xc3\xa9n nacidos a veces se nombraron despu\xc3\xa9s del d\xc3\xada de la semana en que nacieron. Esto ya no habitual. Nombres como Mgbeke ( doncella [nacida] el d\xc3\xada de Eke), Mgborie (doncella [nacida] el d\xc3\xada de Orie) se ven com\xc3\xbanmente entre las personas igbo. Para los hombres, Mgbe se reemplaza por Nwa o Okoro (Igbo: Ni\xc3\xb1o [de]). Ejemplos de esto son Solomon Okoronkwo y Nwankwo Kanu, dos futbolistas populares.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nFestival de m\xc3\xa1scaras\n_START_PARAGRAPH_\nHay dos tipos b\xc3\xa1sicos de disfraces, visibles e invisibles. Las mascaradas visibles son para el p\xc3\xbablico. A menudo son m\xc3\xa1s entretenidas. Las m\xc3\xa1scaras utilizadas ofrecen un atractivo visual por sus formas y representaciones. En estas mascaradas visibles, hay actuaciones de  hostigamiento, m\xc3\xbasica, danza y parodias.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Las mascaradas invisibles tienen lugar en la noche. El sonido es la herramienta principal para ellas. El enmascarado usa su voz para gritar para que se escuche en todo el pueblo. Las m\xc3\xa1scaras utilizadas son generalmente de aspecto feroz y su interpretaci\xc3\xb3n \xc3\xbanicamente es entendida por los miembros de la sociedad. Estas mascaradas invisibles llaman a una aldea silenciosa a infundir miedo en los corazones de los no iniciados en su sociedad. Estas sociedades exclusivas consisten en miembros varones adultos. Cada miembro debe ser iniciado en la sociedad. La funci\xc3\xb3n principal de estas sociedades es celebrar la cosecha y entretener a la gente del pueblo. Algunas otras funciones incluyen hacer cumplir los toques de queda, protecci\xc3\xb3n y servir como guardias de seguridad de la aldea. Los miembros, tambi\xc3\xa9n conocidos como enmascarados, usan m\xc3\xa1scaras para ocultar su identidad al resto del pueblo. En el pasado, las mascaradas tambi\xc3\xa9n ten\xc3\xadan poderes judiciales, de regulaci\xc3\xb3n social e incluso policiales, aunque estas funciones han disminuido en los tiempos modernos. Los muertos vivientes son lo que encarnan estos disfraces/esp\xc3\xadritus. Los igbo creen que los muertos nunca mueren realmente; m\xc3\xa1s bien, permanecen en un \xc2\xabestado inmortal personal\xc2\xbb. Residen en alg\xc3\xban lugar entre el mundo terrenal y el mundo espiritual. Se cree que estos muertos vivientes est\xc3\xa1n estrechamente relacionados con los del pueblo. Como los hombres son enmascarados, est\xc3\xa1n enterrados dentro de sus hogares para que sus esp\xc3\xadritus puedan estar cerca de sus familias.\xe2\x80\x8b'