b'\n_START_ARTICLE_\nEl ni\xc3\xb1o jud\xc3\xado\n_START_SECTION_\nComentario\n_START_PARAGRAPH_\nEsta obra es una representante de como la opereta hab\xc3\xada influido en la zarzuela; en este caso es por la vertiente ex\xc3\xb3tica, al subir al escenario lugares tan pintorescos como Siria o la India, sin perder tampoco un \xc3\xa1pice de su base costumbrista, tratando de reflejar los nuevos gustos del p\xc3\xbablico._NEWLINE_El libreto se debe Antonio Paso y Enrique Garc\xc3\xada \xc3\x81lvarez, autores muy conocidos en el mundo l\xc3\xadrico, por su gran gracia e ingenio. Aqu\xc3\xad tratan de presentar un cuadro ex\xc3\xb3tico, sin perder desde ning\xc3\xban momento el punto de vista costumbrista y castizo, creando una obra curiosa, con momentos c\xc3\xb3micos que rozan el disparate._NEWLINE_La m\xc3\xbasica se debe al gran compositor Pablo Luna, el cual era famoso no solo por su gran vena mel\xc3\xb3dica, sino por ser uno de los que contribuy\xc3\xb3 a refinar la zarzuela, creando bellas melod\xc3\xadas cercanas a la opereta. En esta obra se puede apreciar el gran sentido l\xc3\xadrico y orquestal, creando p\xc3\xa1ginas maestras como la Canci\xc3\xb3n Espa\xc3\xb1ola, La Canci\xc3\xb3n de la Esclava o La danza India.\n_START_SECTION_\nArgumento\n_START_PARAGRAPH_\nLa acci\xc3\xb3n transcurre en Madrid, Alepo (Siria) y la india en la \xc3\xa9poca del estreno (1918)\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCuadro primero\n_START_PARAGRAPH_\nEn un peque\xc3\xb1o puesto de libros viejos, situado en el paseo del Prado, trabaja Samuel, un pobre muchacho bajo las \xc3\xb3rdenes de Jenaro, el due\xc3\xb1o de dicho puesto. Llega Concha, la hija del due\xc3\xb1o, de la cual est\xc3\xa1 Samuel perdidamente enamorado; hablan a escondidas, ya que Jenaro no ve con buenos ojos dicho noviazgo._NEWLINE_Llega acaloradamente y manda a Samuel a un recado. Al quedar a solas, comenta con ella que el padre de Samuel, el jud\xc3\xado David Barchimor, el due\xc3\xb1o de la tienda de antig\xc3\xbcedades, ha fallecido; pero le ha confesado en sus \xc3\xbaltimos momentos que Samuel no es en realidad su hijo, sino que \xc3\xa9l se lo rob\xc3\xb3 a Samuel Barchilon, un rico jud\xc3\xado de Alepo, que se cas\xc3\xb3 con Esther, la mujer que amaba._NEWLINE_Al volver Samuel, le comentan la triste noticia y la \xc3\xbaltima voluntad de su padre, decidiendo ir de viaje a buscar a su verdadero padre a Alepo.\n_START_SECTION_\nCuadro segundo\n_START_PARAGRAPH_\nEn la plaza de Alepo se celebra el d\xc3\xada de mercado, donde confluyen todos los habitantes. Manacor, un trovador ambulante, canta varias canciones para atraer al p\xc3\xbablico. Llega a la plaza Samuel Barchilon, y comenta con el su triste historia, la de haberse casado con una bella mujer, Esther, la madre de Samuel; una vez hospedo a un Raj\xc3\xa1 de la india, el cual iba de viaje, y le pago con haber enamorado a su esposa y haberle dado un hijo. Al enterarse la mando a lapidar y jur\xc3\xb3 que encontrar\xc3\xada a quel ni\xc3\xb1o para vengarse._NEWLINE_Llegan a la plaza Jenaro, acompa\xc3\xb1ado de un criado que ha contratado, el cual nunca esta saciado; busca a Manacor y le pide informaci\xc3\xb3n sobre Barchilon, relat\xc3\xa1ndole con todo lujo de detalles sobre sus grandes riquezas. Por otro lado, Samuel y Concha andan embelesados con el viaje disfrutando de todas sus maravillas. Al llegar Jenaro, comentan la informaci\xc3\xb3n dada por Manacor y la estratagema para poder convencer a Barchilon._NEWLINE_Samuel Barchilon, llega del mercado con todas las esclavas que ha comprado, y a las que complace en torturar. Samuel se presenta como su hijo y \xc3\xa9ste se lanza al cuello intent\xc3\xa1ndo estrangularlo. Tras verse libre de \xc3\xa9l, Manacor les descubre que en realidad Samuel no es hijo del mercader, sino del Raj\xc3\xa1; por lo que todos toman la decisi\xc3\xb3n de marchar a la India a conocer definitivamente a su padre.\n_START_SECTION_\nCuadro primero\n_START_PARAGRAPH_\nEn la sala del trono del palacio de Jamar Jalea, se celebra la onom\xc3\xa1stica de su reinado con gran concurrencia de cortesanos y m\xc3\xbasicos. Al quedar solos el monarca y su esposa Jubea, una mujer de car\xc3\xa1cter agrio e inflexible, comentan sobre su reinado y la ofrenda que han de hacer en este d\xc3\xada a Bowania, la diosa del odio y la venganza._NEWLINE_Entran en el sal\xc3\xb3n Jenaro, llevando una carta en la que se explica todo lo relacionado con Samuel. Jubea intercepta la carta y encolerizada manda a llamar a Jamar y comenta, airada, sobre la noticia del ni\xc3\xb1o. Jamar se debate entre su cari\xc3\xb1o y el miedo a su esposa. Cuando entran todos en la sala, Samuel se dispone a abrazar a Jamar, recibe una bofetada y varios insultos, quedando completamente desconcertado._NEWLINE_Cuando marcha Jubea, Jamar se acerca de nuevo y en tono m\xc3\xa1s cari\xc3\xb1oso, alaba a su hijo y abraza estrechamente, comentando lo dichoso que se siente ante su llegada trayendo a aquel ni\xc3\xb1o. Concha y los dem\xc3\xa1s lo agasajan con varias canciones y actos, cuando entra Jubea y al verlos en esta actitud, decide mandar a Jenaro y a Samuel, como esclavos para sacrificar ante la diosa Bowania.\n_START_SECTION_\nCuadro segundo\n_START_PARAGRAPH_\nEn la pagoda de la diosa Bowania, llevan a Jenaro y a Samuel junto con otros esclavos, para ofrecerlos como sacrificios a dicha diosa. Ellos intentan por todos los medios evitar entrar dentro de la sala de torturas._NEWLINE_Cuando est\xc3\xa1 a punto de producirse la tortura, llega Concha acompa\xc3\xb1ada de Jamar Jalea y sus criados, interrumpiendo la ceremonia. El Raja trae la noticia de que Samuel no es el hijo del monarca, ya que gracias a la confesi\xc3\xb3n del jud\xc3\xado David, se descubre que en realidad Esther cambio su hijo, por el de una sirvienta que hab\xc3\xada dado a luz el mismo d\xc3\xada, para evitar las represalias de su marido. _NEWLINE_Ante la consternaci\xc3\xb3n de todos, el Raja promete darles dinero para que puedan volver a Espa\xc3\xb1a. La obra concluye con la promesa de Concha y Samuel de ayudar a Jenaro y con la c\xc3\xb3mica resignaci\xc3\xb3n de este.'