b'\n_START_ARTICLE_\nAraucaria (revista)\n_START_PARAGRAPH_\nAraucaria de Chile, m\xc3\xa1s conocida simplemente como Araucaria fue una revista chilena del exilio provocado por la dictadura de Augusto Pinochet, que se public\xc3\xb3 entre 1978 y 1990.\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nFundada "un fin de semana, en mayo de 1977... su reuni\xc3\xb3n constitutiva se produjo en Roma",\xe2\x80\x8b aunque la sede de la redacci\xc3\xb3n de Araucaria estuvo en Par\xc3\xads hasta que se traslad\xc3\xb3 en 1984 a Madrid, la ciudad en la que se imprim\xc3\xada desde un comienzo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Su director fue el escritor y dirigente comunista Volodia Teitelboim, que resid\xc3\xada en Mosc\xc3\xba, y el secretario de redacci\xc3\xb3n, Carlos Orellana. En total, a lo largo de 12 a\xc3\xb1os, se publicaron 47 revistas, aunque su numeraci\xc3\xb3n lleg\xc3\xb3 a 48, ya que el \xc3\xbaltimo n\xc3\xbamero era doble._NEWLINE_La revista dej\xc3\xb3 de salir al a\xc3\xb1o subsiguiente del plebiscito de 1988, que decidi\xc3\xb3 el fin de la dictadura militar._NEWLINE_Araucaria "fue posiblemente una de las revistas que tuvo mayor repercusi\xc3\xb3n", gracias a su capacidad "de agrupar en torno suyo a gran parte de los m\xc3\xa1s destacados escritores, artistas e intelectuales del exilio no s\xc3\xb3lo chileno, sino latinoamericano". Aunque era un proyecto vinculado al Partido Comunista \xe2\x80\x94fue la direcci\xc3\xb3n exterior de esta organizaci\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica la que tom\xc3\xb3 la decisi\xc3\xb3n de fundar la revista\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x94 , "logr\xc3\xb3, desde sus inicios, hacer confluir en sus p\xc3\xa1ginas el pensamiento y la obra de numerosos artistas e intelectuales, llegando en su momento de mayor auge a m\xc3\xa1s de 37 pa\xc3\xadses de todo el mundo".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Carlos Orellana se\xc3\xb1ala al respecto: "Fue ciertamente una publicaci\xc3\xb3n con fuerte connotaci\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica, pero nunca o casi nunca una publicaci\xc3\xb3n partidaria".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_"Revista pluridisciplinaria",\xe2\x80\x8b tuvo como colaboradores internacionales a Mario Benedetti, Julio Cort\xc3\xa1zar, Eduardo Galeano, Gabriel Garc\xc3\xada M\xc3\xa1rquez, Ernesto Sabato; entre los chilenos se puede citar, entre otros, a Fernando Alegr\xc3\xada, Clodomiro Almeyda, Alfonso Calder\xc3\xb3n, Carlos Cerda, Francisco Coloane, Luis Enrique D\xc3\xa9lano, Poli D\xc3\xa9lano, Humberto D\xc3\xadaz Casanueva, Jorge D\xc3\xadaz, Marta Harnecker, Eduardo Labarca, Patricio Manns, Federico Schopf, Antonio Sk\xc3\xa1rmeta, Armando Uribe, Juvencio Valle, Ra\xc3\xbal Zurita; y en su comit\xc3\xa9 de redacci\xc3\xb3n trabajaron la cr\xc3\xadtica de literatura Soledad Bianchi, el profesor y ensayista Luis Bocaz, el investigador teatral e historiador social Pedro Bravo Elizondo, el profesor de Literatura Jaime Concha, el profesor de Filosof\xc3\xada Osvaldo Fern\xc3\xa1ndez, el poeta Omar Lara, el periodista Luis Alberto Mansilla, el economista Alberto Mart\xc3\xadnez, el arquitecto Carlos Mart\xc3\xadnez, el narrador Jos\xc3\xa9 Miguel Varas, la novelista y periodista Virginia Vidal.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La Editorial del primer n\xc3\xbamero, salido en 1978, se\xc3\xb1alaba: "En Chile todo el mundo habla hoy del apag\xc3\xb3n cultural. En efecto, la Junta prefiere, en el dominio de la literatura y el arte, de todas las expresiones del pensamiento, las virtudes higi\xc3\xa9nicas del silencio y del black-out. No puede cortar la lengua a todo un pa\xc3\xads. No puede impedir que se piense, que se escriba, que se pinte, que se cante. Pero acaba de pohibir, por ejemplo, las memorias de Neruda, Confieso que he vivido: seg\xc3\xban el glorioso pretexto de que expresan el juicio del autor sobre los acontecimientos del 11 de septiembre de 1973... Araucaria viene a servir la idea de la unidad de la altura nacional y la noci\xc3\xb3n de que ella permanece vigente y creadora a pesar del fascismo. El s\xc3\xadmbolo de ese bello pino verde que crece en la tierra de mapuches bajo la tormenta, conteniendo la erosi\xc3\xb3n y las arenas des\xc3\xa9rticas, da el nombre de pila a esta publicaci\xc3\xb3n. Como la araucaria, ella quiere asentarse en el humus de la tierra nativa, para profundizar sus ra\xc3\xadces en el suelo de la cultura patria, abierto a los vientos y a las corrientes universales. Araucaria anhela convertirse en una expresi\xc3\xb3n exigente y unificadora de la intelectualidad chilena avanzada que vive dentro y fuera de las fronteras. En sus p\xc3\xa1ginas se examinar\xc3\xa1n problemas concernientes a los m\xc3\xa1s diversos campos de la cultura. No s\xc3\xb3lo se tratar\xc3\xa1n las cuestiones relativas a la literatura y al arte sino a todas las \xc3\xa1reas de la sociedad, de la ideolog\xc3\xada del saber".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El \xc3\xbaltimo n\xc3\xbamero explica que la publicaci\xc3\xb3n de Araucaria en el exilio "cesa en correspondencia con el cese del exilio mismo, que empieza a ser una experiencia radicada en el pasado desde el instante en que, por decisi\xc3\xb3n popular inexorable, se ha puesto fin en Chile a la dictadura". Esa editorial dice tambi\xc3\xa9n: "Este n\xc3\xbamero doble \xe2\x80\x94acaso no todo lo doble deseable\xe2\x80\x94, aparece avanzados ya algunos meses de 1990. Corresponde, sin embargo, en rigor, al cuadro de las entregas previstas para 1989", retraso que se debe a las "dificultades materiales" enfrentadas, que pusieron la revista "al borde del colapso". Anuncia asimismo que "Araucaria va a intentar instalarse en Chile", algo que no consigui\xc3\xb3.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Carlos Orellana explicar\xc3\xada m\xc3\xa1s tarde por qu\xc3\xa9 no era factible que siguiera public\xc3\xa1ndose en Chile. Adem\xc3\xa1s de que era una revista "producto espec\xc3\xadfico del exilio que termina cuando \xc3\xa9ste llega a su fin", se daba la circunstancia que el Partido Comunista no ten\xc3\xada inter\xc3\xa9s en la revista tal como era: "El modo de entender su papel pol\xc3\xadtico no fue nunca bien asimilado (y aceptado s\xc3\xb3lo a rega\xc3\xb1adientes) por algunos sectores de los comunistas chilenos. Contradec\xc3\xada convicciones muy arraigadas sobre los deberes que deb\xc3\xada jugar, seg\xc3\xban las concepciones y el lenguaje acu\xc3\xb1ados por el estalinismo, la llamada literatura de partido. A menudo, fue el reconocimiento exterior, la buena acogida que Araucaria tuvo en el conjunto de la emigraci\xc3\xb3n, lo que consolid\xc3\xb3 su existencia e hizo abortar las tentativas que se hicieron para cambiar su orientaci\xc3\xb3n o, peor a\xc3\xban, para decretar su fin", se\xc3\xb1ala el que fuera su jefe de redacci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b'