b'\n_START_ARTICLE_\nBertrand Russell\n_START_SECTION_\nJuventud\n_START_PARAGRAPH_\nBertrand Russell fue hijo de John Russell, vizconde de Amberley y de Katrine Louisa Stanley. Su abuelo paterno fue lord John Russell, primer conde de Russell, quien fue dos veces primer ministro con la reina Victoria. Su abuelo materno fue Edward Stanley, 2.\xc2\xba bar\xc3\xb3n Stanley de Alderley. Adem\xc3\xa1s, era ahijado de John Stuart Mill, quien \xe2\x80\x95aunque jam\xc3\xa1s conoci\xc3\xb3 a Russell\xe2\x80\x95 ejerci\xc3\xb3 una profunda influencia en su pensamiento pol\xc3\xadtico a trav\xc3\xa9s de sus escritos._NEWLINE_Russell qued\xc3\xb3 hu\xc3\xa9rfano a la edad de seis a\xc3\xb1os, tras la muerte de su hermana y su madre (de difteria), y seguidamente su padre, quien no pudo recuperarse de la p\xc3\xa9rdida de su esposa e hija y finalmente se dej\xc3\xb3 morir en 1878. Russell y su hermano Frank se mudaron a Pembroke Lodge, una residencia oficial de la Corona donde por favor real viv\xc3\xadan su abuelo lord John y su abuela lady Russell, quien ser\xc3\xada la responsable de educarlo. Pese a que sus padres hab\xc3\xadan sido liberales radicales, su abuela, aunque liberal en pol\xc3\xadtica, era de ideas morales muy estrictas, convirti\xc3\xa9ndose Russell en un ni\xc3\xb1o t\xc3\xadmido, retra\xc3\xaddo y solitario. Sol\xc3\xada pasar mucho tiempo en la biblioteca de su abuelo, en donde precozmente demostr\xc3\xb3 un gran amor por la Literatura y la Historia. Los jardines de la casa eran el lugar predilecto del peque\xc3\xb1o Russell y muchos de los momentos m\xc3\xa1s felices de su infancia los pas\xc3\xb3 all\xc3\xad, meditando en soledad._NEWLINE_El ambiente represivo y conservador de Pembroke Lodge le produjo numerosos conflictos a Russell durante su adolescencia. Al no poder expresar libremente su opini\xc3\xb3n con respecto a la religi\xc3\xb3n (la existencia de Dios, el libre albedr\xc3\xado, la inmortalidad del alma...) o el sexo, pues sus ideas al respecto habr\xc3\xadan sido consideradas escandalosas, escond\xc3\xada sus pensamientos de todos y llevaba una existencia solitaria, escribiendo sus reflexiones en un cuaderno usando el alfabeto griego para hacerlas pasar por ejercicios escolares. No fue al colegio, sino que fue educado por diversos tutores y preceptores, de los que aprendi\xc3\xb3, entre otras cosas, a dominar perfectamente el franc\xc3\xa9s y el alem\xc3\xa1n._NEWLINE_A la edad de once a\xc3\xb1os Russell comenz\xc3\xb3 el estudio de la geometr\xc3\xada euclidiana teniendo como profesor a su hermano, pareci\xc3\xa9ndole tan maravilloso todo el asunto como el primer amor. El poder demostrar una proposici\xc3\xb3n le produjo a Russell una inmensa satisfacci\xc3\xb3n, que sin embargo se vio frustrada cuando su hermano le dijo que tendr\xc3\xada que aceptar ciertos axiomas sin cuestionarlos o de otra manera no podr\xc3\xadan seguir, cosa que le decepcion\xc3\xb3 profundamente. Acab\xc3\xb3 admiti\xc3\xa9ndolos a rega\xc3\xb1adientes, pero sus dudas sobre dichos axiomas marcar\xc3\xadan su obra.\n_START_SECTION_\nDesarrollo de su carrera\n_START_PARAGRAPH_\nEn 1890, Russell ingres\xc3\xb3 al Trinity College de Cambridge para estudiar matem\xc3\xa1ticas. Su examinador fue Alfred North Whitehead, con quien despu\xc3\xa9s fue co-autor de tres libros conocidos bajo el t\xc3\xadtulo gen\xc3\xa9rico de  Principia Mathematica. Whitehead qued\xc3\xb3 tan impresionado por el joven Russell que lo recomend\xc3\xb3 a la sociedad de discusi\xc3\xb3n intelectual Los Ap\xc3\xb3stoles, un grupo de j\xc3\xb3venes brillantes de Cambridge que se reun\xc3\xadan para discutir cualquier tema sin tab\xc3\xbaes, en un ambiente intelectualmente estimulante y honesto. Finalmente, despu\xc3\xa9s de muchos a\xc3\xb1os de soledad, Russell pudo expresar sus opiniones e ideas a una serie de j\xc3\xb3venes inteligentes que no lo miraban con sospecha. Poco a poco Bertrand perdi\xc3\xb3 su rigidez y timidez y se empez\xc3\xb3 a integrar entre los alumnos._NEWLINE_Russell concluy\xc3\xb3 sus estudios en matem\xc3\xa1ticas obteniendo un examen meritorio que lo coloc\xc3\xb3 como s\xc3\xa9ptimo wrangler, una marca distintiva que era reconocida en el marco acad\xc3\xa9mico donde se mov\xc3\xada. Durante su cuarto a\xc3\xb1o en Cambridge, en 1894, Russell estudi\xc3\xb3 Ciencias Morales (el nombre por el cual se conoc\xc3\xada a la Filosof\xc3\xada). Para entonces Russell ya se hab\xc3\xada hecho amigo de George Edward Moore, un joven estudiante de cl\xc3\xa1sicos a quien Russell hab\xc3\xada persuadido de cambiarse a filosof\xc3\xada._NEWLINE_Por esa misma \xc3\xa9poca, Russell hab\xc3\xada conocido y se hab\xc3\xada enamorado de Alys Pearsall Smith, una joven culta perteneciente a una familia de cu\xc3\xa1queros estadounidenses. Ella, a pesar de ser varios a\xc3\xb1os mayor que \xc3\xa9l, lo hab\xc3\xada cautivado tanto por su belleza como por sus convicciones, ideas y formas de ver el mundo. Se casaron el mismo a\xc3\xb1o de la graduaci\xc3\xb3n de Russell._NEWLINE_En 1900 elabora Los principios de la matem\xc3\xa1tica y poco despu\xc3\xa9s comenzar\xc3\xada su colaboraci\xc3\xb3n con A. N. Whitehead para escribir los tres vol\xc3\xbamenes de los Principia Mathematica, la que ser\xc3\xada su obra cumbre y en la que pretend\xc3\xada reducir la matem\xc3\xa1tica a la l\xc3\xb3gica._NEWLINE_Las labores extraacad\xc3\xa9micas de Russell le hicieron emprender numerosos viajes en los cuales el fil\xc3\xb3sofo observaba de primera mano la situaci\xc3\xb3n en diversos pa\xc3\xadses y se entrevistaba con las personalidades relevantes del momento. As\xc3\xad, viaj\xc3\xb3 dos veces a Alemania con Alys en 1895, el a\xc3\xb1o siguiente viajar\xc3\xada a Estados Unidos. M\xc3\xa1s adelante, en 1920, junto con una delegaci\xc3\xb3n del Partido Laborista Brit\xc3\xa1nico, viajar\xc3\xada a Rusia y se entrevistar\xc3\xada con Lenin, viaje que acabar\xc3\xada con las esperanzas que inicialmente ten\xc3\xada con respecto a los cambios que el comunismo producir\xc3\xada. Poco despu\xc3\xa9s, junto con Dora Black, que en 1921 acabar\xc3\xada siendo su segunda esposa, viaj\xc3\xb3 a China y permaneci\xc3\xb3 all\xc3\xad durante un a\xc3\xb1o, para volver a Inglaterra a trav\xc3\xa9s de Jap\xc3\xb3n y Estados Unidos nuevamente. La estancia en China result\xc3\xb3 muy provechosa, y Russell apreci\xc3\xb3 en su cultura valores tales como la tolerancia, la imperturbabilidad, la dignidad y, en general, una actitud que valoraba la vida, la belleza y el placer de una manera distinta a la occidental que consider\xc3\xb3 valiosa. Todos estos viajes se tradujeron en libros, art\xc3\xadculos o conferencias.\n_START_SECTION_\nPeriodo de entreguerras\n_START_PARAGRAPH_\nRussell fue un conocido pacifista durante la Primera Guerra Mundial, lo que acab\xc3\xb3 llev\xc3\xa1ndolo a la c\xc3\xa1rcel durante seis meses por la publicaci\xc3\xb3n de art\xc3\xadculos y panfletos._NEWLINE_Con su segunda esposa, Dora Black, estableci\xc3\xb3 en Beacon Hill, Londres, de 1927 a 1932, una escuela infantil inspirada en una pedagog\xc3\xada progresiva y despreocupada que pretend\xc3\xada estar libre de prejuicios. El colegio reflejaba la idea de Russell de que los ni\xc3\xb1os no deb\xc3\xadan ser forzados a seguir un curr\xc3\xadculo acad\xc3\xa9mico estricto._NEWLINE_En 1936 celebr\xc3\xb3 terceras nupcias con Patricia Spence, y en 1938 fue llamado a la Universidad de Chicago para dar conferencias de Filosof\xc3\xada. Fue estando all\xc3\xad cuando estall\xc3\xb3 la Segunda Guerra Mundial, pasando en esta ocasi\xc3\xb3n del pacifismo mostrado en la primera a un apoyo claro a las fuerzas aliadas contra el ej\xc3\xa9rcito nazi alegando que un mundo en donde el fascismo fuera la ideolog\xc3\xada reinante ser\xc3\xada un mundo en donde lo mejor de la civilizaci\xc3\xb3n habr\xc3\xada muerto y no valdr\xc3\xada la pena vivir._NEWLINE_En 1940 se le impidi\xc3\xb3 impartir la asignatura de Matem\xc3\xa1ticas que ten\xc3\xada asignada en la universidad de Nueva York y tuvo lugar a una pol\xc3\xa9mica extremadamente \xc3\xa1spera que provoc\xc3\xb3 apasionadas protestas en algunos ambientes: se le reprochaba la exposici\xc3\xb3n en forma singularmente cruda de sus opiniones acerca de la vida sexual, lo que supuestamente tendr\xc3\xada una nefasta influencia en sus alumnos._NEWLINE_Tras la Segunda Guerra Mundial, Russell se dedica plenamente a la tarea de evitar la guerra nuclear y asegurar la paz mediante una adecuada organizaci\xc3\xb3n internacional, iniciando una etapa de activismo pol\xc3\xadtico que provocar\xc3\xada su segunda encarcelaci\xc3\xb3n a los 90 a\xc3\xb1os._NEWLINE_En 1950 recibi\xc3\xb3 el Premio Nobel de Literatura \xc2\xaben reconocimiento de sus variados y significativos escritos en los que defiende ideales humanitarios y la libertad de pensamiento\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1952, a los ochenta a\xc3\xb1os, se uni\xc3\xb3 en cuartas nupcias a Edith Finch, en brazos de quien muri\xc3\xb3 pac\xc3\xadficamente en 1970, con 97\xc2\xa0a\xc3\xb1os de edad.\n_START_SECTION_\nMuerte\n_START_PARAGRAPH_\nTras su muerte, el Trinity College de Cambridge, el que fue su segundo hogar, le rindi\xc3\xb3 homenaje. Hoy se puede leer en sus muros una placa conmemorativa en su memoria que reza:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_El tercer conde Russell, O.M., profesor de este colegio, fue particularmente famoso como escritor int\xc3\xa9rprete de la l\xc3\xb3gica matem\xc3\xa1tica. Abrumado por la amargura humana, en edad avanzada, pero con el entusiasmo de un joven, se dedic\xc3\xb3 enteramente a la preservaci\xc3\xb3n de la paz entre las naciones, hasta que finalmente, distinguido con numerosos honores y con el respeto de todo el mundo, encontr\xc3\xb3 descanso a sus esfuerzos en 1970, a los 97 a\xc3\xb1os de edad._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Placa conmemorativa en el Trinity College de Cambridge\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPensamiento\n_START_PARAGRAPH_\nEn opini\xc3\xb3n de muchos, Bertrand Russell posiblemente haya sido el fil\xc3\xb3sofo m\xc3\xa1s influyente del siglo XX, al menos en los pa\xc3\xadses de habla inglesa, considerado junto con Gottlob Frege como uno de los fundadores de la Filosof\xc3\xada anal\xc3\xadtica. Es tambi\xc3\xa9n considerado uno de los l\xc3\xb3gicos m\xc3\xa1s importantes del siglo XX. Escribi\xc3\xb3 sobre una amplia gama de temas, desde los fundamentos de las matem\xc3\xa1ticas y la teor\xc3\xada de la relatividad al matrimonio, los derechos de las mujeres y el pacifismo. Tambi\xc3\xa9n polemiz\xc3\xb3 sobre el control de natalidad, los derechos de las mujeres, la inmoralidad de las armas nucleares, y sobre las deficiencias en los argumentos y razones esgrimidos a favor de la existencia de Dios. En sus escritos hac\xc3\xada gala de un magn\xc3\xadfico estilo literario plagado de iron\xc3\xadas, sarcasmos y met\xc3\xa1foras que le llev\xc3\xb3 a ganar el Premio Nobel de Literatura.\n_START_SECTION_\nFilosof\xc3\xada anal\xc3\xadtica\n_START_PARAGRAPH_\nRussell es reconocido como uno de los fundadores de la filosof\xc3\xada anal\xc3\xadtica, de hecho, inici\xc3\xb3 diversas v\xc3\xadas de investigaci\xc3\xb3n. A principios del siglo XX, junto con G. E. Moore, Russell fue responsable en gran medida de la \xc2\xabrebeli\xc3\xb3n brit\xc3\xa1nica contra el idealismo\xc2\xbb, una filosof\xc3\xada influenciada en gran medida por Georg Hegel y su disc\xc3\xadpulo brit\xc3\xa1nico, F. H. Bradley. Esta rebeli\xc3\xb3n tuvo repercusi\xc3\xb3n 30 a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s en Viena, en la llamada \xc2\xabrebeli\xc3\xb3n en contra de la metaf\xc3\xadsica\xc2\xbb encabezada por los positivistas l\xc3\xb3gicos. Russell estaba especialmente disgustado por la doctrina idealista de las relaciones internas, la cual mantiene que para conocer una cosa en concreto, se deben conocer antes todas sus relaciones. Russell mostr\xc3\xb3 que tal postura har\xc3\xada del espacio, del tiempo, de la ciencia y del concepto de n\xc3\xbamero algo sin sentido. Russell junto con Whitehead continu\xc3\xb3 trabajando en ese campo de la l\xc3\xb3gica._NEWLINE_Russell y Moore se esforzaron para eliminar las suposiciones de la filosof\xc3\xada que encontraron absurdas e incoherentes, para llegar a ver claridad y precisi\xc3\xb3n en la argumentaci\xc3\xb3n por el uso exacto del lenguaje y por la divisi\xc3\xb3n de las proposiciones filos\xc3\xb3ficas en componentes m\xc3\xa1s simples. Russell, en particular, vio la l\xc3\xb3gica y la ciencia como la principal herramienta del fil\xc3\xb3sofo. Por tanto, a diferencia de la mayor\xc3\xada de los fil\xc3\xb3sofos que le precedieron a \xc3\xa9l y a sus contempor\xc3\xa1neos, Russell no cre\xc3\xada que hubiese un m\xc3\xa9todo espec\xc3\xadfico para la filosof\xc3\xada. \xc3\x89l cre\xc3\xada que la principal tarea del fil\xc3\xb3sofo era clarificar las proposiciones m\xc3\xa1s gen\xc3\xa9ricas sobre el mundo y eliminar la confusi\xc3\xb3n. En particular, quer\xc3\xada acabar con los excesos de la metaf\xc3\xadsica. Russell adopt\xc3\xb3 los m\xc3\xa9todos de Guillermo de Ockham sobre el principio de evitar la multiplicidad de entidades para un mismo uso, la navaja de Ockham, como parte central del m\xc3\xa9todo de an\xc3\xa1lisis y el realismo.\n_START_SECTION_\nTeor\xc3\xada del conocimiento\n_START_PARAGRAPH_\nLa teor\xc3\xada del conocimiento de Russell atraves\xc3\xb3 muchas fases. Una vez que hubo desechado el neohegelanismo en su juventud, Russell se consolid\xc3\xb3 como un realista filos\xc3\xb3fico durante el resto de su vida, creyendo que nuestras experiencias directas tienen el papel primordial en la adquisici\xc3\xb3n de conocimiento._NEWLINE_En su \xc3\xbaltima etapa filos\xc3\xb3fica, Russell adopt\xc3\xb3 un tipo de \xc2\xabmonismo neutral\xc2\xbb, sosteniendo que la diferenciaci\xc3\xb3n entre el mundo material y el mental era, en su an\xc3\xa1lisis final, arbitraria, y que ambos pueden reducirse a una esfera neutral, un punto de vista similar al sostenido por el fil\xc3\xb3sofo estadounidense William James y que fue formulado por primera vez por Baruch Spinoza, muy admirado por Russell. Sin embargo, en lugar de la \xc2\xabexperiencia pura\xc2\xbb de James, Russell caracteriz\xc3\xb3 la esencia de nuestros estados iniciales de percepci\xc3\xb3n como \xc2\xabeventos\xc2\xbb, una postura curiosamente parecida a la filosof\xc3\xada de procesos de su antiguo profesor Alfred North Whitehead.\n_START_SECTION_\n\xc3\x89tica\n_START_PARAGRAPH_\nA pesar de que Russell escribi\xc3\xb3 sobre numerosos temas \xc3\xa9ticos, no cre\xc3\xada que la materia perteneciese a la filosof\xc3\xada, ni que lo escribiese en virtud de fil\xc3\xb3sofo. En su etapa temprana, Russell estaba influenciado en gran medida por los Principia ethica de G. E. Moore. Junto con Moore, cre\xc3\xada que los hechos morales eran objetivos, pero que solo eran conocidos a trav\xc3\xa9s de la intuici\xc3\xb3n, y que eran simples propiedades de los objetos, no equivalentes (por ejemplo, el placer es bueno) a los objetos naturales a los que habitualmente se les asocia (ver falacia naturalista), y que esas sencillas propiedades morales indefinibles no pod\xc3\xadan ser analizadas usando las propiedades no morales a las cuales se asociaban._NEWLINE_Con el tiempo, sin embargo, acab\xc3\xb3 estando con su h\xc3\xa9roe filos\xc3\xb3fico, David Hume, quien cre\xc3\xada que los t\xc3\xa9rminos \xc3\xa9ticos manejados con valores subjetivos no pod\xc3\xadan ser verificados de la misma manera que los hechos tangibles. Junto con otras doctrinas de Russell, esto influy\xc3\xb3 a los positivistas l\xc3\xb3gicos, quienes formularon la teor\xc3\xada del emotivismo, que sostienen que las proposiciones \xc3\xa9ticas (junto con las pertenecientes a la metaf\xc3\xadsica) eran esencialmente sinsentidos, o como mucho, algo m\xc3\xa1s que expresiones de actitudes y preferencias. A pesar de su influencia en ellos, Russell no interpret\xc3\xb3 las proposiciones \xc3\xa9ticas tan estrechamente como los positivistas: para \xc3\xa9l las consideraciones \xc3\xa9ticas no eran solo significativas, sino que eran objeto de importancia vital para el discurso civil. De hecho, aunque Russell fue a menudo caracterizado como el abanderado de la racionalidad, \xc3\xa9l estaba de acuerdo con Hume, quien dijo que la raz\xc3\xb3n deb\xc3\xada estar subordinada a consideraciones \xc3\xa9ticas.\n_START_SECTION_\nAtomismo l\xc3\xb3gico\n_START_PARAGRAPH_\nQuiz\xc3\xa1s el tratamiento de an\xc3\xa1lisis filos\xc3\xb3fico m\xc3\xa1s sistem\xc3\xa1tico y metaf\xc3\xadsico se halle en su logicismo empirista, evidente en lo que \xc3\xa9l llam\xc3\xb3 \xc2\xabatomismo l\xc3\xb3gico\xc2\xbb\', explicado en una serie de conferencias llamadas La filosof\xc3\xada del atomismo l\xc3\xb3gico. En esos discursos, Russell expone su concepto de un lenguaje ideal, isom\xc3\xb3rfico, uno que reflejar\xc3\xada el mundo, donde nuestro conocimiento puede ser reducido a t\xc3\xa9rminos de proposiciones at\xc3\xb3micas y sus componentes de funci\xc3\xb3n de verdad (l\xc3\xb3gica matem\xc3\xa1tica). Para Russell el atomismo l\xc3\xb3gico es una forma radical de empirismo. El fil\xc3\xb3sofo cre\xc3\xada que el requerimiento m\xc3\xa1s importante para tal lenguaje ideal es que cada proposici\xc3\xb3n significativa se construya con t\xc3\xa9rminos que se refieran directamente a los objetos que nos son familiares. Russell excluy\xc3\xb3 ciertos t\xc3\xa9rminos l\xc3\xb3gicos y formales como "todos" (all), "el" o "la" (the), "es" (is), y as\xc3\xad otros, de su requisito isom\xc3\xb3rfico, pero nunca estuvo completamente satisfecho respecto de nuestra comprensi\xc3\xb3n de tales t\xc3\xa9rminos._NEWLINE_Uno de los temas centrales del atomismo de Russell es que el mundo consiste de hechos l\xc3\xb3gicamente independientes, una pluralidad de hechos, y que nuestro conocimiento depende de los datos de nuestra experiencia directa con ellos._NEWLINE_M\xc3\xa1s tarde en su vida, Russell comenz\xc3\xb3 a dudar de los aspectos del atomismo l\xc3\xb3gico, especialmente su principio de isomorfismo, aunque continu\xc3\xb3 creyendo que la tarea de la filosof\xc3\xada debiera consistir en desmenuzar los problemas en sus componentes m\xc3\xa1s simples, aunque nunca alcanzar\xc3\xadamos la \xc3\xbaltima verdad (hecho) at\xc3\xb3mica.\n_START_SECTION_\nL\xc3\xb3gica y filosof\xc3\xada de las matem\xc3\xa1ticas\n_START_PARAGRAPH_\nRussell tuvo una gran influencia en la l\xc3\xb3gica matem\xc3\xa1tica moderna. El fil\xc3\xb3sofo y l\xc3\xb3gico estadounidense Willard Quine dijo que el trabajo de Russell representaba la m\xc3\xa1s grande influencia sobre su propio trabajo._NEWLINE_El primer libro matem\xc3\xa1tico de Russell, Ensayo sobre los fundamentos de la geometr\xc3\xada (An essay on the foundations of geometry), fue publicado en 1897. Este trabajo fue fuertemente influenciado por Immanuel Kant. Russell pronto se dio cuenta que el concepto aplicado har\xc3\xada imposible el esquema espacio-tiempo de Albert Einstein, al cual consideraba como superior a sus propios sistemas. Desde ah\xc3\xad en adelante, rechaz\xc3\xb3 todo el programa de Kant en lo relacionado a las matem\xc3\xa1ticas y a la geometr\xc3\xada, y sostuvo que su trabajo m\xc3\xa1s temprano en esa materia carec\xc3\xada de valor._NEWLINE_Interesado en la definici\xc3\xb3n de n\xc3\xbamero, Russell estudi\xc3\xb3 los trabajos de George Boole, Georg Cantor y Augustus De Morgan, mientras que en los Archivos Bertrand Russell en la Universidad McMaster se encuentran notas de sus lecturas de l\xc3\xb3gica algebraica por Charles Sanders Peirce y Ernst Schr\xc3\xb6der. Se convenci\xc3\xb3 de que los fundamentos de matem\xc3\xa1ticas ser\xc3\xadan encontrados en la l\xc3\xb3gica, y siguiendo a Gottlob Frege aplic\xc3\xb3 un acercamiento extensionista en donde la l\xc3\xb3gica a su vez se basaba en la teor\xc3\xada de conjuntos. En 1900 particip\xc3\xb3 en el primer Congreso Internacional de Filosof\xc3\xada en Par\xc3\xads, donde se familiariz\xc3\xb3 con el trabajo del matem\xc3\xa1tico italiano Giuseppe Peano. Se convirti\xc3\xb3 en un experto del nuevo simbolismo de Peano y su conjunto de axiomas para la aritm\xc3\xa9tica. Peano defini\xc3\xb3 l\xc3\xb3gicamente todos los t\xc3\xa9rminos de estos axiomas con la excepci\xc3\xb3n de 0, n\xc3\xbamero, sucesor y el t\xc3\xa9rmino singular "el" (the), los que eran primitivos de su sistema. Russell se dio la tarea de encontrar definiciones l\xc3\xb3gicas para cada uno de estos. Entre 1897 y 1903 public\xc3\xb3 varios art\xc3\xadculos aplicando la notaci\xc3\xb3n de Peano en el \xc3\xa1lgebra cl\xc3\xa1sica de relaciones de Boole-Schr\xc3\xb6der, entre ellos \xc2\xabAcerca de la noci\xc3\xb3n del orden\xc2\xbb, \xc2\xabSur la logique des relations avec les applications \xc3\xa0 la th\xc3\xa9orie des s\xc3\xa9ries\xc2\xbb, y \xc2\xabAcerca de los n\xc3\xbameros cardinales\xc2\xbb._NEWLINE_Russell al final descubri\xc3\xb3 que Gottlob Frege hab\xc3\xada llegado de forma independiente a definiciones equivalentes para 0, sucesor y n\xc3\xbamero; la definici\xc3\xb3n de n\xc3\xbamero es actualmente referida como la definici\xc3\xb3n Frege-Russell. En gran manera fue Russell quien trajo a Frege a la atenci\xc3\xb3n del mundo angloparlante. Hizo esto en 1903, cuando public\xc3\xb3 Principia mathematica, en el cual el concepto de clase est\xc3\xa1 inextricablemente ligado a la definici\xc3\xb3n de n\xc3\xbamero. El ap\xc3\xa9ndice de este trabajo detallaba una paradoja surgida en la aplicaci\xc3\xb3n de Frege para las funciones de segundo -y m\xc3\xa1s alto- orden que tomaban funciones de primer orden como argumento, para luego ofrecer su primer esfuerzo en resolver lo que m\xc3\xa1s adelante ser\xc3\xada conocida como la paradoja de Russell. Antes de escribir Principios, Russell se hab\xc3\xada enterado de la prueba de Cantor sobre que no exist\xc3\xada el n\xc3\xbamero cardinal m\xc3\xa1s grande, lo que Russell consideraba un error. La Paradoja Cantor a su vez fue considerada (por ejemplo, por Crossley) como un caso especial de la Paradoja de Russell. Esto hizo que Russell analizara las clases, donde era sabido que, dado cualquier n\xc3\xbamero de elementos, el n\xc3\xbamero de clases resultantes es mayor que su n\xc3\xbamero. Esto, a su vez, llev\xc3\xb3 al descubrimiento de una clase muy interesante, llamada la clase de todas las clases. Contiene dos tipos de clases: aquellas clases que se contienen a s\xc3\xad mismas, y aquellas que no. La consideraci\xc3\xb3n de esta clase lo llev\xc3\xb3 a encontrar una falta grave en el llamado principio de comprensi\xc3\xb3n, el cual ya hab\xc3\xada sido asumido por los l\xc3\xb3gicos de la \xc3\xa9poca. Demostr\xc3\xb3 que resultaba en una contradicci\xc3\xb3n, donde Y es un miembro de Y, si y solo si, Y no es un miembro de Y. Esta se ha llegado a conocer como la Paradoja de Russell, la soluci\xc3\xb3n que fue esbozada en un ap\xc3\xa9ndice de Principios, y la que m\xc3\xa1s tarde desarroll\xc3\xb3 como una teor\xc3\xada completa, la teor\xc3\xada de tipos. Aparte de exponer una mayor inconsistencia en la teor\xc3\xada intuitiva de conjuntos, el trabajo de Russell condujo directamente a la creaci\xc3\xb3n de la teor\xc3\xada axiom\xc3\xa1tica de conjuntos. Esto paraliz\xc3\xb3 el proyecto de Frege de reducir la aritm\xc3\xa9tica a l\xc3\xb3gica. La Teor\xc3\xada de los Tipos y mucho del trabajo subsecuente de Russell han encontrado aplicaciones pr\xc3\xa1cticas en las ciencias de la computaci\xc3\xb3n y la tecnolog\xc3\xada de la informaci\xc3\xb3n._NEWLINE_Russell continu\xc3\xb3 defendiendo el logicismo, la visi\xc3\xb3n de que la matem\xc3\xa1tica es, en un sentido importante, reducible a la l\xc3\xb3gica y, junto a su exprofesor Alfred North Whitehead, escribi\xc3\xb3 la monumental Principia Mathematica, un sistema axiom\xc3\xa1tico en el cual se pueden basar todas las matem\xc3\xa1ticas. El primer volumen de Principios fue publicado en 1910, y es en gran manera atribuido a Russell. M\xc3\xa1s que ning\xc3\xban otro trabajo, estableci\xc3\xb3 la especialidad de la l\xc3\xb3gica matem\xc3\xa1tica o simb\xc3\xb3lica. Dos vol\xc3\xbamenes m\xc3\xa1s fueron publicados, pero su plan original de incorporar la geometr\xc3\xada en un cuarto volumen nunca fue llevada a cabo, y Russell nunca mejor\xc3\xb3 los trabajos originales, aunque se refiri\xc3\xb3 a nuevos desarrollos y problemas en su prefacio de la segunda edici\xc3\xb3n. Al completar Principia Mathematica, tres vol\xc3\xbamenes de extraordinario razonamiento abstracto y complejo, Russell estaba exhausto, y nunca sinti\xc3\xb3 recuperar completamente sus facultades intelectuales de tal esfuerzo realizado. Aunque Principia no cay\xc3\xb3 presa de las paradojas de Frege, m\xc3\xa1s tarde Kurt G\xc3\xb6del demostr\xc3\xb3 que ni Principia Mathematica, ni otro sistema consistente de aritm\xc3\xa9tica recursiva primitiva podr\xc3\xadan, dentro de ese sistema, determinar que cada proposici\xc3\xb3n que pudiera ser formulada dentro de ese sistema era decidible, esto es, podr\xc3\xada decidir si esa proposici\xc3\xb3n o su negaci\xc3\xb3n era demostrable dentro del sistema (Teorema de la incompletitud de G\xc3\xb6del)._NEWLINE_El \xc3\xbaltimo trabajo significativo de Russel en matem\xc3\xa1ticas y l\xc3\xb3gica, Introducci\xc3\xb3n a la filosof\xc3\xada matem\xc3\xa1tica, fue escrito a mano mientras estaba en la c\xc3\xa1rcel por sus actividades antib\xc3\xa9licas durante la Primera Guerra Mundial. Este trabajo fue principalmente una explicaci\xc3\xb3n de su obra previa y su significado filos\xc3\xb3fico.\n_START_SECTION_\nFilosof\xc3\xada del lenguaje\n_START_PARAGRAPH_\nRussell no fue el primer fil\xc3\xb3sofo en sugerir que el lenguaje ten\xc3\xada una importante significancia en c\xc3\xb3mo entendemos el mundo; sin embargo, m\xc3\xa1s que nadie antes que \xc3\xa9l, Russell hizo del lenguaje, o m\xc3\xa1s espec\xc3\xadficamente, c\xc3\xb3mo utilizamos el lenguaje, una parte central de la filosof\xc3\xada. Sin Russell, parece improbable que fil\xc3\xb3sofos tales como Ludwig Wittgenstein, Gilbert Ryle, J. L. Austin y P. F. Strawson, entre otros, se hubieran embarcado por el mismo rumbo, por mucho que lo que ellos hicieron fue amplificar o responder, a veces de modo cr\xc3\xadtico, a lo que Russell hab\xc3\xada dicho antes que ellos, usando muchas de las t\xc3\xa9cnicas que \xc3\xa9l desarroll\xc3\xb3 originalmente. Russell, en conjunto con Moore, compart\xc3\xada la idea que la claridad de expresi\xc3\xb3n era una virtud, una noci\xc3\xb3n que desde entonces ha sido un punto de referencia para los fil\xc3\xb3sofos, particularmente entre los que tratan con la filosof\xc3\xada del lenguaje._NEWLINE_Quiz\xc3\xa1s la contribuci\xc3\xb3n m\xc3\xa1s significativa de Russell a la filosof\xc3\xada del lenguaje es su teor\xc3\xada de las descripciones, presentada en su ensayo On denoting (Sobre la denotaci\xc3\xb3n), publicado por primera vez en 1905 en el Journal of Mind Philosophy, el cual el matem\xc3\xa1tico y fil\xc3\xb3sofo Frank P. Ramsey describi\xc3\xb3 como \xc2\xabun paradigma de filosof\xc3\xada\xc2\xbb. La teor\xc3\xada es normalmente ilustrada utilizando la frase \xc2\xabel actual rey de Francia\xc2\xbb, como en \xc2\xabel actual rey de Francia es calvo\xc2\xbb. \xc2\xbfSobre qu\xc3\xa9 objeto se trata esta proposici\xc3\xb3n, dado que no existe en la actualidad un rey de Francia? (el mismo problema surgir\xc3\xada si en la actualidad hubiera dos reyes de Francia: \xc2\xbfa cu\xc3\xa1l de ellos se refiere \xc2\xabel\xc2\xbb rey de Francia?) Alexius Meinong hab\xc3\xada sugerido que debemos asumir la existencia de un reino de \xc2\xabentidades no\xc2\xa0existentes\xc2\xbb que podamos suponer sobre las que nos estamos refiriendo cuando usamos expresiones como esa; pero esto ser\xc3\xada una teor\xc3\xada extra\xc3\xb1a, por decirlo al menos. Frege, empleando su distinci\xc3\xb3n entre sentido y referencia, sugiri\xc3\xb3 que tales frases, aunque significativas, no eran ni verdaderas ni falsas. Pero algunas de esas proposiciones, tales como \xc2\xabsi el actual rey de Francia es calvo, entonces el actual rey de Francia no tiene cabello en su cabeza\xc2\xbb, no parece solo verdadera en su valor sino en efecto obviamente verdadera._NEWLINE_El problema es general a lo que son llamadas las \xc2\xabdescripciones definidas\xc2\xbb. Normalmente esto incluye todos los t\xc3\xa9rminos comenzando con \xc2\xabel\xc2\xbb, y algunas veces incluye nombres, como \xc2\xabWalter Scott\xc2\xbb (este punto es bastante controvertido: Russell a veces pensaba que estas \xc3\xbaltimas no deber\xc3\xadan ser llamadas con ning\xc3\xban nombre, sino solo \xc2\xabdescripciones definidas encubiertas\xc2\xbb; sin embargo, en trabajos posteriores han sido tratadas completamente como cosas diferentes). \xc2\xbfCu\xc3\xa1l es la \xc2\xabforma l\xc3\xb3gica\xc2\xbb de las descripciones definidas: c\xc3\xb3mo, en los t\xc3\xa9rminos de Frege, las podr\xc3\xadamos parafrasear a modo de mostrar c\xc3\xb3mo la verdad de ese todo depende de las verdades de las partes? Las descripciones definidas aparecen como nombres que por su propia naturaleza indican exactamente una cosa, ni m\xc3\xa1s ni_NEWLINE_menos. \xc2\xbfQui\xc3\xa9nes, entonces, somos nosotros para decir algo sobre la proposici\xc3\xb3n como un todo si una de sus partes aparentemente no est\xc3\xa1 funcionando correctamente?_NEWLINE_La soluci\xc3\xb3n de Russell fue, antes que todo, analizar no el t\xc3\xa9rmino por s\xc3\xad solo, sino la proposici\xc3\xb3n entera que conten\xc3\xada una descripci\xc3\xb3n definida. \xc2\xabEl actual rey de Francia es calvo\xc2\xbb, entonces sugiri\xc3\xb3, puede ser replanteado como \xc2\xabExiste un x tal que es el actual rey de Francia, nada m\xc3\xa1s que x es el actual rey de Francia, y x es calvo\xc2\xbb. Russell exig\xc3\xada que cada descripci\xc3\xb3n definida en efecto contenga una afirmaci\xc3\xb3n de existencia y una afirmaci\xc3\xb3n de unicidad que da esta apariencia, pero estas pueden ser descompuestas y tratadas separadamente de la afirmaci\xc3\xb3n que es el contenido obvio de la proposici\xc3\xb3n. La proposici\xc3\xb3n como un todo entonces dice tres cosas sobre alg\xc3\xban objeto: la descripci\xc3\xb3n definida contiene dos de ellas y el resto de la frase contiene la restante. Si el objeto no existe, o si no es \xc3\xbanico, entonces la frase completa resulta ser falsa, aunque no sin sentido._NEWLINE_Una de las mayores quejas en contra de la teor\xc3\xada de Russell, debida originalmente a Strawson, es que las descripciones definidas no exigen que su objeto exista, ellas solo presuponen que s\xc3\xad. Strawson tambi\xc3\xa9n se\xc3\xb1ala que una frase que no indica nada puede ser supuesta a seguir el rol del \xc2\xabvalor verdadero invertido\xc2\xbb de Widgy y expresa el significado contrario de la frase pensada. Esto puede ser mostrado utilizando el ejemplo de \xc2\xabEl actual rey de Francia es calvo\xc2\xbb. Aplicando la metodolog\xc3\xada del valor verdadero invertido el significado de esta frase se convierte en \xc2\xabEs verdad que no existe un actual rey de Francia que es calvo\xc2\xbb que cambia el significado de \xc2\xabel actual rey de Francia\xc2\xbb de uno principal a uno secundario._NEWLINE_Wittgenstein, estudiante de Russell, logr\xc3\xb3 una considerable prominencia en la filosof\xc3\xada del lenguaje luego de la publicaci\xc3\xb3n p\xc3\xb3stuma de Investigaciones filos\xc3\xb3ficas. Seg\xc3\xban la opini\xc3\xb3n de Russell, el trabajo m\xc3\xa1s tard\xc3\xado de Wittgenstein no fue dirigido correctamente, y desacredit\xc3\xb3 su influencia y seguidores (especialmente los miembros de la llamada \xc2\xabescuela de Oxford\xc2\xbb de la filosof\xc3\xada del lenguaje ordinario, a quienes los ve\xc3\xada como promotores de una especie de misticismo). La creencia de Russell que la tarea de la filosof\xc3\xada no est\xc3\xa1 limitada a examinar el lenguaje com\xc3\xban u ordinario es nuevamente aceptada ampliamente en filosof\xc3\xada.\n_START_SECTION_\nFilosof\xc3\xada de la ciencia\n_START_PARAGRAPH_\nRussell proclamaba con frecuencia que estaba m\xc3\xa1s convencido de su m\xc3\xa9todo de hacer filosof\xc3\xada, el m\xc3\xa9todo del an\xc3\xa1lisis, que de sus conclusiones filos\xc3\xb3ficas. La Ciencia, por supuesto, era uno de los componentes principales del an\xc3\xa1lisis, junto a la l\xc3\xb3gica y las matem\xc3\xa1ticas. Mientras Russell era un defensor del m\xc3\xa9todo cient\xc3\xadfico, el conocimiento derivado de la investigaci\xc3\xb3n emp\xc3\xadrica que es verificada a trav\xc3\xa9s de pruebas repetidas, cre\xc3\xada que la ciencia solo obtiene respuestas provisionales, y que el progreso cient\xc3\xadfico se construye poco a poco, tratando de encontrar unidades org\xc3\xa1nicas considerablemente f\xc3\xbatiles. En efecto, sosten\xc3\xada lo mismo para la filosof\xc3\xada. Otro fundador de la filosof\xc3\xada moderna de la ciencia, Ernst Mach, le daba menos confianza al m\xc3\xa9todo, por s\xc3\xad mismo, pues cre\xc3\xada que cualquier m\xc3\xa9todo que produc\xc3\xada resultados predecibles era satisfactorio y que el rol principal del cient\xc3\xadfico era hacer predicciones exitosas. Mientras que Russell sin dudarlo estar\xc3\xada de acuerdo con esto como un asunto pr\xc3\xa1ctico, cre\xc3\xada que el objetivo fundamental de la ciencia y la filosof\xc3\xada era comprender la realidad, y no simplemente hacer predicciones._NEWLINE_El hecho que Russell hizo de la ciencia una parte central de su m\xc3\xa9todo y filosof\xc3\xada, fue instrumental en hacer de la filosof\xc3\xada de la ciencia una rama completa y separada en la filosof\xc3\xada, y un \xc3\xa1rea en que fil\xc3\xb3sofos subsiguientes se especializaron. Mucho del pensamiento de Russell acerca de la ciencia se expone en su libro de 1914, Our knowledge of the external world as a field for scientific method in philosophy (Nuestro conocimiento del mundo exterior). Entre las diversas escuelas que fueron influenciadas por Russell estuvieron los positivistas l\xc3\xb3gicos, particularmente Rudolph Carnap, quien manten\xc3\xada que la caracter\xc3\xadstica distintiva de las proposiciones cient\xc3\xadficas era su verificabilidad. Esto contrastaba con la teor\xc3\xada de Karl Popper, tambi\xc3\xa9n muy influenciado por Russell, que cre\xc3\xada que su importancia descansaba en el hecho que ellas eran potencialmente falsables._NEWLINE_Vale hacer notar que fuera de las b\xc3\xbasquedas estrictamente filos\xc3\xb3ficas, Russell siempre se sent\xc3\xada fascinado por la ciencia, particularmente la f\xc3\xadsica, incluso fue el autor de varios libros de ciencia populares, como The ABC of atoms (El ABC de los \xc3\xa1tomos), de 1923, y The ABC of relativity (El ABC de la relatividad), de 1925.\n_START_SECTION_\nReligi\xc3\xb3n y teolog\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nLa perspectiva \xc3\xa9tica de Russell y su valor personal para enfrentar controversias, ciertamente fueron formadas por su crianza y educaci\xc3\xb3n religiosa, principalmente la dada por su abuela paterna, que lo instruy\xc3\xb3 con el precepto b\xc3\xadblico \xc2\xabNo sigas a la mayor\xc3\xada para obrar mal\xc2\xbb (\xc2\xabThou shalt not follow a multitude to do evil\xc2\xbb) (en el Libro del \xc3\x89xodo 23,\xc2\xa02), algo que \xe2\x80\x95seg\xc3\xban el propio Russell\xe2\x80\x95 lo hab\xc3\xada influido de por vida._NEWLINE_Sin embargo, en su vida adulta, Russell pensaba que era muy improbable que existiera un dios, y sosten\xc3\xada que la religi\xc3\xb3n era poco m\xc3\xa1s que superstici\xc3\xb3n._NEWLINE_En su discurso de 1949, \xc2\xbfSoy ateo o agn\xc3\xb3stico? (Am I an atheist or an agnostic?), Russell expresaba su dificultad sobre si llamarse a s\xc3\xad mismo un ateo o un agn\xc3\xb3stico:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Como fil\xc3\xb3sofo, si estuviera dirigi\xc3\xa9ndome a una audiencia estrictamente filos\xc3\xb3fica, deber\xc3\xada decir que tendr\xc3\xada la obligaci\xc3\xb3n de describirme a m\xc3\xad mismo como un agn\xc3\xb3stico, porque no creo que haya un argumento concluyente con el cual uno demuestre que no existe un Dios. Por otra parte, si voy a comunicar la impresi\xc3\xb3n correcta al hombre com\xc3\xban de a pie, pienso que tendr\xc3\xada que decir que soy un ateo, porque cuando digo que no puedo probar que no existe un Dios, deber\xc3\xada por otro lado agregar que no puedo probar que no existen los dioses hom\xc3\xa9ricos._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Bertrand Russell. Collected Papers, vol. 11, p. 91_NEWLINE_Aunque m\xc3\xa1s tarde cuestionar\xc3\xada la existencia de Dios, en sus a\xc3\xb1os de estudiante, aceptaba completamente el Argumento ontol\xc3\xb3gico:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Durante tres o cuatro a\xc3\xb1os fui hegeliano. Recuerdo el momento exacto en el que adopt\xc3\xa9 esta doctrina. Fue en 1894, mientras caminaba por Trinity Lane [en la Universidad de Cambridge, donde Russell estudiaba]. Hab\xc3\xada salido a comprar una lata de tabaco. A la vuelta la lanc\xc3\xa9 repentinamente al aire, y exclam\xc3\xa9: \xc2\xab\xc2\xa1C\xc3\xa1spita, el argumento ontol\xc3\xb3gico es s\xc3\xb3lido!\xc2\xbb._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Bertrand Russell: Autobiograf\xc3\xada (1967)_NEWLINE_Esta cita ha sido utilizada a lo largo de los a\xc3\xb1os por muchos te\xc3\xb3logos, tales como Louis Pojman en Filosof\xc3\xada de la religi\xc3\xb3n, para convencer a los lectores de que incluso un conocido fil\xc3\xb3sofo ateo defiende este argumento sobre la existencia de Dios. No obstante, Russell posteriormente criticar\xc3\xa1 este argumento:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_La verdadera pregunta es: \xc2\xbfhay algo que podamos pensar que, por el mero hecho de que podemos pensar en ello, parezca posible existir fuera de nuestro pensamiento? A los fil\xc3\xb3sofo les gustar\xc3\xada decir que s\xc3\xad, porque el trabajo de un fil\xc3\xb3sofo es averiguar cosas sobre el mundo mediante el pensamiento en lugar de la observaci\xc3\xb3n. Si la respuesta correcta es "s\xc3\xad", existe un puente desde el pensamiento puro a las cosas. Si no, no._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Bertrand Russell: Historia de la filosof\xc3\xada occidental (1946) \xe2\x80\x8b_NEWLINE_Seg\xc3\xban su teor\xc3\xada de las descripciones, Russell hizo una distinci\xc3\xb3n entre la existencia y la esencia, argumentando que la esencia de una persona puede describirse y su existencia a\xc3\xban permanece en cuesti\xc3\xb3n. \xc3\x89l mismo lleg\xc3\xb3 a afirmar que:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_El argumento no parece muy convincente para una mente moderna, pero es m\xc3\xa1s f\xc3\xa1cil sentir la convicci\xc3\xb3n de que tiene que ser falso que hallar precisamente d\xc3\xb3nde estriba la falsedad._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Bertrand Russell: Historia de la filosof\xc3\xada occidental (1946) \xe2\x80\x8b_NEWLINE_En cuanto al argumento cosmol\xc3\xb3gico, Russell admite que es m\xc3\xa1s aceptable que el ontol\xc3\xb3gico y no puede ser refutado con tanta facilidad. Sin embargo, el mismo Russell tambi\xc3\xa9n menciona en la susodicha autobiograf\xc3\xada la siguiente reflexi\xc3\xb3n:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_No cre\xc3\xada en la vida en el m\xc3\xa1s all\xc3\xa1, pero s\xc3\xad cre\xc3\xada en Dios, pues el argumento de primera causa, me parec\xc3\xada irrefutable. Pero a la edad de dieciocho a\xc3\xb1os, poco antes de ingresar en Cambridge, le\xc3\xad la autobiograf\xc3\xada de John Stuart Mill, en la cual explicaba c\xc3\xb3mo su padre le ense\xc3\xb1\xc3\xb3 que no se puede preguntar \xc2\xab\xc2\xbfQui\xc3\xa9n me cre\xc3\xb3?\xc2\xbb, ya que esta pregunta conllevar\xc3\xada la de \xc2\xab\xc2\xbfqui\xc3\xa9n cre\xc3\xb3 a Dios?\xc2\xbb. Esto me llev\xc3\xb3 a abandonar el argumento de la primera causa y a comenzar a ser ateo._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_ Bertrand Russell, Autobiograf\xc3\xada de Bertrand Russell, 1967._NEWLINE_Russell hizo tambi\xc3\xa9n un influyente an\xc3\xa1lisis de la Hip\xc3\xb3tesis Omphalos (Omphalos Hypothesis) enunciada por Philip Henry Gosse \xe2\x80\x95que cualquier argumento que defienda que el mundo fue creado ya en movimiento (Dios habr\xc3\xada creado un mundo ya evolucionado, con monta\xc3\xb1as, desfiladeros, o el ejemplo del ombligo, omphalos en griego, en Ad\xc3\xa1n y Eva) podr\xc3\xada aplicarse tanto a un planeta Tierra de unos cuantos miles de a\xc3\xb1os de edad as\xc3\xad como a uno originado hace cinco minutos:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_No hay imposibilidad l\xc3\xb3gica en la hip\xc3\xb3tesis de que el mundo se cre\xc3\xb3 hace cinco minutos, con una poblaci\xc3\xb3n que \xc2\xabrecuerda\xc2\xbb un pasado completamente irreal. No hay una conexi\xc3\xb3n necesaria l\xc3\xb3gicamente entre eventos de \xc3\xa9pocas distintas; por lo tanto, nada de lo que sucede ahora o suceder\xc3\xa1 en el futuro puede refutar la hip\xc3\xb3tesis de que el mundo comenz\xc3\xb3 hace cinco minutos._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Bertrand Russell: El an\xc3\xa1lisis de la mente\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Cuando era joven, Russell tuvo una inclinaci\xc3\xb3n decididamente religiosa, como es evidente en el platonismo de su \xc3\xa9poca m\xc3\xa1s temprana. Anhelaba verdades absolutas, como lo deja claro en su famoso ensayo A Free Man\'s Worship, ampliamente considerado como una obra maestra en prosa, pero una obra que lleg\xc3\xb3 a desagradar al propio Russell. Mientras rechazaba lo sobrenatural, admit\xc3\xada libremente que ansiaba un significado m\xc3\xa1s profundo de la vida._NEWLINE_Las opiniones de Russell sobre religi\xc3\xb3n pueden ser encontradas en su conocido libro, Por qu\xc3\xa9 no soy cristiano y otros ensayos (Why I am not a christian and other essays on religion and related subjects (ISBN 0-671-20323-1). El t\xc3\xadtulo fue una charla dada el 6 de marzo de 1927, que un a\xc3\xb1o despu\xc3\xa9s fue publicada como libro. Este texto contiene adem\xc3\xa1s otros ensayos en los cuales Russell considera un n\xc3\xbamero de argumentos l\xc3\xb3gicos para la no existencia de Dios, incluyendo el argumento cosmol\xc3\xb3gico o de primera causa, el argumento de ley natural, el argumento teleol\xc3\xb3gico, y argumentos morales._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_La religi\xc3\xb3n se basa, creo yo, primeramente en el miedo. Es en parte el terror hacia lo desconocido, como ya he dicho, el anhelo de sentir que se tiene un como hermano mayor que siempre te protege y est\xc3\xa1 ah\xc3\xad. [...] Un buen mundo necesita conocimiento, bondad y coraje; no necesita una a\xc3\xb1oranza lastimosa del pasado o el lastre al libre uso de la inteligencia de palabras dichas hace mucho tiempo por gentes ignorantes._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Bertrand Russell, Por qu\xc3\xa9 no soy cristiano y otros argumentos morales\n_START_SECTION_\nOpiniones pr\xc3\xa1cticas\n_START_PARAGRAPH_\nRussell escribi\xc3\xb3 algunos libros sobre asuntos \xc3\xa9ticos pr\xc3\xa1cticos tales como el matrimonio. Sus opiniones en este campo son liberales. Argumenta que las relaciones sexuales fuera del matrimonio son relativamente aceptables. En su libro Sociedad humana, \xc3\xa9tica y pol\xc3\xadtica (Human society in ethics and politics) de 1954, aboga en favor de la perspectiva de que deber\xc3\xadamos atender los asuntos morales desde el punto de vista de los deseos de los individuos. Los individuos pueden hacer lo que ellos quieran, siempre y cuando no existan deseos incompatibles entre individuos diferentes. Los deseos no son malos en s\xc3\xad mismos, pero en ocasiones s\xc3\xad lo son su poder o consecuencias reales. Russell tambi\xc3\xa9n escribe que el castigo es importante solo en un sentido instrumental, y no deber\xc3\xada utilizarse nunca sin justificaci\xc3\xb3n.\n_START_SECTION_\nInfluencia en la filosof\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nSer\xc3\xada dif\xc3\xadcil ponderar la influencia de Russell sobre la filosof\xc3\xada moderna, especialmente en el mundo angloparlante. Mientras otros tambi\xc3\xa9n fueron notablemente influyentes, Frege, Moore y Wittgenstein, m\xc3\xa1s que ninguna otra persona Russell hizo del an\xc3\xa1lisis la aproximaci\xc3\xb3n dominante hacia la filosof\xc3\xada. Contribuy\xc3\xb3 pr\xc3\xa1cticamente en todas las \xc3\xa1reas desde la misma metodolog\xc3\xada: abogando siempre por el an\xc3\xa1lisis y alertando a los fil\xc3\xb3sofos de las trampas del lenguaje, sentando as\xc3\xad el m\xc3\xa9todo y las motivaciones de la filosof\xc3\xada anal\xc3\xadtica y siendo, si no el fundador, s\xc3\xad al menos el principal promotor de las mayores ramas y temas de esta, incluyendo varias versiones de la filosof\xc3\xada del lenguaje, an\xc3\xa1lisis l\xc3\xb3gico formal, y la filosof\xc3\xada de la ciencia. Varios movimientos anal\xc3\xadticos del \xc3\xbaltimo siglo se los debemos a los primeros trabajos de Russell. Sus contribuciones de contenido incluyen su innegable art\xc3\xadculo maestro Sobre el denotar y una serie de libros y art\xc3\xadculos en problemas desde la filosof\xc3\xada de las matem\xc3\xa1ticas, la metaf\xc3\xadsica, la epistemolog\xc3\xada, la inferencia cient\xc3\xadfica y la \xc3\xa9tica a una serie de enfoques interesantes y f\xc3\xa9rtiles al problema mente-cuerpo, enfoques discutidos hoy en d\xc3\xada por variedad de fil\xc3\xb3sofos importantes como David Chalmers, Michael Lockwood, Thomas Nagel, Grover Maxwell, Mario Bunge, etc._NEWLINE_La influencia de Russell sobre cada fil\xc3\xb3foso es particular, y quiz\xc3\xa1s esto se note m\xc3\xa1s en el caso de Ludwig Wittgenstein, quien fue su alumno entre 1911 y 1914. Tambi\xc3\xa9n hay que observar que Wittgenstein ejerci\xc3\xb3 considerable influencia sobre Russell, especialmente al mostrarle el camino para llegar a concluir, a su pesar, que las verdades matem\xc3\xa1ticas eran solo verdades tautol\xc3\xb3gicas. La evidencia de la influencia de Russell sobre Wittgenstein pueder ser vista por todas partes en el Tractatus, donde Russell contribuy\xc3\xb3 en su publicaci\xc3\xb3n. Russell tambi\xc3\xa9n ayud\xc3\xb3 en garantizar el doctorado de Wittgenstein junto a una posici\xc3\xb3n en la facultad de Cambridge, adem\xc3\xa1s de varias becas. Sin embargo, como se menciona previamente, Russell m\xc3\xa1s tarde lleg\xc3\xb3 a disentir con la aproximaci\xc3\xb3n ling\xc3\xbc\xc3\xadstica y anal\xc3\xadtica hacia la filosof\xc3\xada de Wittgenstein, mientras Wittgenstein lleg\xc3\xb3 a pensar de Russell como \xc2\xabsuperficial\xc2\xbb, particularmente en sus escritos m\xc3\xa1s populares. La influencia de Russell tambi\xc3\xa9n es evidente en el trabajo de A. J. Ayer, Carnap, Kurt G\xc3\xb6del, Karl Popper, W. V. Quine, y otros fil\xc3\xb3sofos y l\xc3\xb3gicos._NEWLINE_Algunos ven la influencia de Russell como negativa, principalmente aquellos que han sido cr\xc3\xadticos de su \xc3\xa9nfasis en la ciencia y la l\xc3\xb3gica, la consiguiente debilitaci\xc3\xb3n de la metaf\xc3\xadsica, y su insistencia en que la \xc3\xa9tica yace fuera de la filosof\xc3\xada. Los admiradores y detractores de Russell generalmente est\xc3\xa1n m\xc3\xa1s al tanto de sus pronunciamientos sobre asuntos pol\xc3\xadticos y sociales (llamado \xc2\xabperiodismo\xc2\xbb por algunos, como Ray Monk), que de su trabajo t\xc3\xa9cnico y filos\xc3\xb3fico. Entre los no-fil\xc3\xb3sofos, hay una tendencia marcada en fusionar estos temas, y juzgar a Russell el fil\xc3\xb3sofo por lo que \xc3\xa9l ciertamente considerar\xc3\xada ser sus opiniones no-filos\xc3\xb3ficas. Russell con frecuencia recalcaba a las personas esta diferencia._NEWLINE_Russell dej\xc3\xb3 un gran surtido de escritos. Desde la adolescencia, escribi\xc3\xb3 cerca de 3.000 palabras por d\xc3\xada, con pocas correcciones; su primer borrador casi siempre era muy cercano a su \xc3\xbaltimo borrador, aun en los temas t\xc3\xa9cnicos m\xc3\xa1s complejos. Su trabajo previo no publicado es una inmensa colecci\xc3\xb3n de tesoros, del cual los especialistas contin\xc3\xbaan adquiriendo nuevas visiones del pensamiento de Russell.\n_START_SECTION_\nInfluencia en la matem\xc3\xa1tica\n_START_PARAGRAPH_\nEn matem\xc3\xa1ticas su gran contribuci\xc3\xb3n es la indudablemente importante Principia Mathematica con Alfred North Whitehead, libro en tres vol\xc3\xbamenes en donde a partir de ciertas nociones b\xc3\xa1sicas de la l\xc3\xb3gica y la teor\xc3\xada de conjuntos se pretend\xc3\xada deducir la totalidad de las matem\xc3\xa1ticas. Kurt G\xc3\xb6del ech\xc3\xb3 abajo la pretendida demostraci\xc3\xb3n, mostrando as\xc3\xad el poder de los lenguajes formales, la posibilidad de modelar las matem\xc3\xa1ticas y la fertilidad de la l\xc3\xb3gica. Un libro profundamente influyente e importante que contribuy\xc3\xb3 al desarrollo de la l\xc3\xb3gica, la teor\xc3\xada de conjuntos, la inteligencia artificial y la computaci\xc3\xb3n, as\xc3\xad como a la formaci\xc3\xb3n de pensadores de la talla de David Hilbert, Ludwig Wittgenstein, Alan Turing, Willard Van Orman Quine y Kurt G\xc3\xb6del.\n_START_SECTION_\nActivismo de Bertrand Russell\n_START_PARAGRAPH_\nEl activismo social y pol\xc3\xadtico ocup\xc3\xb3 gran parte del tiempo de Russell durante su larga vida, lo que hace m\xc3\xa1s remarcable sus escritos sobre un gran rango de temas t\xc3\xa9cnicos y no t\xc3\xa9cnicos._NEWLINE_Russell permaneci\xc3\xb3 pol\xc3\xadticamente activo hasta el final, escribiendo y exhortando a los l\xc3\xadderes mundiales, adem\xc3\xa1s de prestar su nombre a numerosas causas. Algunos afirman que durante sus \xc3\xbaltimos a\xc3\xb1os \xc3\xa9l dio a sus j\xc3\xb3venes seguidores demasiada licencia y que ellos utilizaron su nombre para ciertos prop\xc3\xb3sitos absurdos que un Russell m\xc3\xa1s atento no hubiera aprobado. Existe evidencia que muestra que \xc3\xa9l se dio cuenta de esto cuando despidi\xc3\xb3 a su secretario privado, Ralph Schoenman, entonces un joven revolucionario de la izquierda radical.\n_START_SECTION_\nPacifismo, guerra y armas nucleares\n_START_PARAGRAPH_\nRussell nunca fue un total pacifista; en su art\xc3\xadculo de 1915 \xc2\xabLa \xc3\xa9tica de la guerra\xc2\xbb (\xc2\xabThe ethics of war\xc2\xbb), defendi\xc3\xb3 las guerras de colonizaci\xc3\xb3n sobre tierras de uso \xc3\xbatil, cuando una civilizaci\xc3\xb3n m\xc3\xa1s avanzada podr\xc3\xada administrar la tierra d\xc3\xa1ndole un mejor uso. Sin embargo, se opuso casi a todas las guerras entre naciones modernas. Su activismo en contra de la participaci\xc3\xb3n brit\xc3\xa1nica en la Primera Guerra Mundial le hizo perder su membres\xc3\xada en el Trinity College (de la Universidad de Cambridge). Fue sentenciado a prisi\xc3\xb3n por aconsejar a j\xc3\xb3venes sobre c\xc3\xb3mo evitar el servicio militar. Fue liberado despu\xc3\xa9s de seis meses. En 1943 Russell llam\xc3\xb3 a su postura \xc2\xabpacifismo pol\xc3\xadtico relativo\xc2\xbb. Sosten\xc3\xada que la guerra era un mal enorme, pero que en algunas circunstancias particulares extremas (tales como cuando Adolf Hitler amenaz\xc3\xb3 tomar posesi\xc3\xb3n de Europa) podr\xc3\xada ser el menor de m\xc3\xbaltiples males. En los a\xc3\xb1os cercanos a la Segunda Guerra Mundial, apoy\xc3\xb3 la pol\xc3\xadtica de apaciguamiento; pero en 1940 reconoci\xc3\xb3 que para preservar la democracia, Hitler tendr\xc3\xada que ser derrotado. Este mismo compromiso reluctante fue compartido por Alan Alexander Milne, conocido de Russell._NEWLINE_Russell se opuso al uso y posesi\xc3\xb3n de armas nucleares, pero pudo no haber tenido siempre esa opini\xc3\xb3n. El 20 de noviembre de 1948, durante un discurso p\xc3\xbablico en la Escuela de Westminster, conmocion\xc3\xb3 a algunos observadores con comentarios que parec\xc3\xadan sugerir que un ataque nuclear preventivo a la Uni\xc3\xb3n Sovi\xc3\xa9tica ser\xc3\xada justificado.\xe2\x80\x8b Russell aparentemente discut\xc3\xada que la amenaza de guerra entre Estados Unidos y la Uni\xc3\xb3n Sovi\xc3\xa9tica permitir\xc3\xada a los Estados Unidos forzar a los sovi\xc3\xa9ticos a aceptar el Plan Baruch para el control internacional de energ\xc3\xada at\xc3\xb3mica. A principios de ese a\xc3\xb1o hab\xc3\xada escrito a Walter W. Marseille en ese mismo tono. Russell sinti\xc3\xb3 que ese plan \xc2\xabhab\xc3\xada tenido grandes m\xc3\xa9ritos y demostr\xc3\xb3 una generosidad considerable, cuando se tiene presente que Estados Unidos a\xc3\xban ten\xc3\xada un monopolio nuclear intacto\xc2\xbb (Has man a future?, de 1961). Sin embargo, Nicholas Griffin, de la Universidad de McMaster, en su libro The Selected Letters of Bertrand Russell: The Public Years, 1914-1970 se\xc3\xb1ala (luego de haber conseguido una transcripci\xc3\xb3n del discurso) que los t\xc3\xa9rminos de Russell implican que \xc3\xa9l no defendi\xc3\xb3 el uso de la bomba at\xc3\xb3mica, sino simplemente su uso diplom\xc3\xa1tico como una fuente poderosa de influencia sobre las acciones de los sovi\xc3\xa9ticos. La interpretaci\xc3\xb3n de Griffin fue debatida por Nigel Lawson, anterior Canciller brit\xc3\xa1nico, que estuvo presente en el discurso, y quien se\xc3\xb1ala que fue muy claro para la audiencia que Russell estaba apoyando un primer ataque. Cualquiera sea la interpretaci\xc3\xb3n correcta, Russell luego se moder\xc3\xb3, en vez de discutir por un desarme nuclear por parte de los poderes nucleares, probablemente asociado a alguna forma de gobierno mundial._NEWLINE_En 1955 Russell dio a conocer el Manifiesto Russell-Einstein, firmado en conjunto con Albert Einstein y otros nueve l\xc3\xadderes cient\xc3\xadficos e intelectuales, un documento que desemboc\xc3\xb3 en la Conferencia Pugwash en 1957, ante la amenaza de una guerra nuclear, y pas\xc3\xb3 los \xc3\xbaltimos quince a\xc3\xb1os de su vida haciendo campa\xc3\xb1a en contra de la fabricaci\xc3\xb3n de armas nucleares. En esto segu\xc3\xada el consejo que hab\xc3\xada dado a un entrevistador, dici\xc3\xa9ndole que el deber del fil\xc3\xb3sofo en esos tiempos era evitar a toda costa un nuevo holocausto, la destrucci\xc3\xb3n de la humanidad._NEWLINE_En 1958 se convirti\xc3\xb3 en el primer presidente de la Campa\xc3\xb1a de Desarme Nuclear (CDN). Renunci\xc3\xb3 dos a\xc3\xb1os m\xc3\xa1s tarde cuando la CDN no apoy\xc3\xb3 la desobediencia civil, y form\xc3\xb3 el Comit\xc3\xa9 de los 100. En 1961, ya casi cerca de los noventa a\xc3\xb1os, fue encarcelado por una semana por incitar a la desobediencia civil, en conexi\xc3\xb3n con protestas en el Ministerio de Defensa de Reino Unido y en Hyde Park, Londres._NEWLINE_Muy preocupado sobre el peligro potencial a la humanidad debido a las armas nucleares y otros descubrimientos cient\xc3\xadficos, tambi\xc3\xa9n se uni\xc3\xb3 a Einstein, Oppenheimer, Rotblat y otras eminencias en el \xc3\xa1mbito cient\xc3\xadfico del momento para establecer la Academia Mundial de Arte y Ciencia constituida en 1960._NEWLINE_En 1962, a los noventa a\xc3\xb1os de edad, medi\xc3\xb3 en la crisis de los misiles de Cuba para evitar que se desatara un ataque militar, escribiendo cartas a John F. Kennedy, Nikita Jrushchov, al Secretario General de las Naciones Unidas U Thant y al primer ministro brit\xc3\xa1nico Harold Macmillan, quienes pudieron haber ayudado a prevenir el avance del conflicto y una posible guerra nuclear, y siendo intermediario en sus respuestas mutuas._NEWLINE_La Fundaci\xc3\xb3n para la Paz Bertrand Russell comenz\xc3\xb3 a funcionar en 1963, a fin de llevar adelante el trabajo de Russell por la paz, los derechos humanos y la justicia social. Comenz\xc3\xb3 su oposici\xc3\xb3n p\xc3\xbablica hacia la pol\xc3\xadtica de Estados Unidos en Vietnam, con una carta al New York Times con fecha 28 de marzo de 1963. En el oto\xc3\xb1o de 1966 ya hab\xc3\xada completado el manuscrito Cr\xc3\xadmenes de guerra en Vietnam. Luego, utilizando las justificaciones estadounidenses para los Juicios de Nuremberg, Russell en conjunto con Jean-Paul Sartre organizaron lo que \xc3\xa9l mismo llam\xc3\xb3 un Tribunal Internacional de Cr\xc3\xadmenes de Guerra, conocido como el Tribunal Russell._NEWLINE_Desde un comienzo Russell fue cr\xc3\xadtico con la historia oficial en el asesinato de John F. Kennedy. Su escrito 16 preguntas sobre el asesinato de 1964 es a\xc3\xban considerado un buen resumen de las aparentes inconsistencias del caso._NEWLINE_Russell realiz\xc3\xb3 un cameo interpret\xc3\xa1ndose a s\xc3\xad mismo en la pel\xc3\xadcula india antib\xc3\xa9lica Aman que fue presentada en India en 1967. Esta fue la \xc3\xbanica aparici\xc3\xb3n de Russell en un film.\n_START_SECTION_\nComunismo y socialismo\n_START_PARAGRAPH_\nRussell inicialmente expres\xc3\xb3 tener mucha esperanza en el \xc2\xabexperimento comunista\xc2\xbb. Sin embargo, cuando visit\xc3\xb3 la Uni\xc3\xb3n Sovi\xc3\xa9tica y se reuni\xc3\xb3 con Lenin en 1920, encontr\xc3\xb3 al sistema imperante poco impresionante. A su regreso escribi\xc3\xb3 un tratado cr\xc3\xadtico llamado La pr\xc3\xa1ctica y teor\xc3\xada del bolchevismo.\xe2\x80\x8b \xc3\x89l estaba \xc2\xabinfinitamente descontento en esta atm\xc3\xb3sfera, sofocada por su utilitarismo, su indiferencia hacia el amor y la belleza, y el vigor del impulso\xc2\xbb. Para Russell, Lenin era un tipo que se pretend\xc3\xada cient\xc3\xadfico y que presum\xc3\xada de actuar siguiendo las leyes de la historia, pero no ve\xc3\xada en \xc3\xa9l ninguna traza de ciencia. Los seguidores de Lenin eran, para Russell, creyentes, fundamentalistas y fan\xc3\xa1ticos. Afirmaba ver algo interesante en su fanatismo, pero nada que ver con las leyes de la historia, que para Russell estaban subordinadas a la ciencia como \xc3\xbanico m\xc3\xa9todo de an\xc3\xa1lisis. Cre\xc3\xada que Lenin era similar a un fan\xc3\xa1tico religioso, fr\xc3\xado y pose\xc3\xaddo por un \xc2\xabdesamor a la libertad\xc2\xbb._NEWLINE_Pol\xc3\xadticamente, Russell imaginaba un tipo ben\xc3\xa9volo de socialismo afirmando su simpat\xc3\xada por el socialismo libertario o anarquismo, similar en algunas formas a, aun poseyendo diferencias importantes, el concepto promovido por la Sociedad Fabiana. De esta fusi\xc3\xb3n de criterios surge en los a\xc3\xb1os 20 su respaldo al socialismo gremial, una forma de socialismo individualista/cooperativo y antiestatal, de mando distribuido y no centralizado._NEWLINE_Russell criticaba fuertemente al r\xc3\xa9gimen de Stalin, y las pr\xc3\xa1cticas de los estados que proclamaban al marxismo y comunismo en general. Siempre fue un entusiasta consistente de la democracia y el gobierno mundial, y abogaba por el establecimiento de un gobierno internacional democr\xc3\xa1tico en algunos de los ensayos reunidos en In Praise of Idleness (1935), y tambi\xc3\xa9n en Has Man a Future? (1961)._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Quien cree como yo, que el intelecto libre es la principal m\xc3\xa1quina del progreso humano, no puede sino oponerse fundamentalmente al Bolchevismo tanto como a la Iglesia de Roma. Las esperanzas que inspiran al comunismo son, en lo principal, tan admirables como aquellas inculcadas por el Serm\xc3\xb3n de la Monta\xc3\xb1a, pero ellas se sostienen fan\xc3\xa1ticamente y son igual de probables de hacer tanto da\xc3\xb1o como ellas._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Bertrand Russell - La Pr\xc3\xa1ctica y Teor\xc3\xada del Bolchevismo, 1920_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Por mi parte, mientras soy un socialista convencido tanto como el m\xc3\xa1s ardiente marxista, no considero al Socialismo como un evangelio de venganza proletaria, ni siquiera, principalmente, como un medio de asegurar justicia econ\xc3\xb3mica. Lo considero principalmente como un ajuste a la m\xc3\xa1quina de producci\xc3\xb3n requerido por consideraciones de sentido com\xc3\xban, y calculadas para incrementar la felicidad, no solo del proletariado, sino de todos excepto una minor\xc3\xada peque\xc3\xb1a de la raza humana._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Bertrand Russell, \xc2\xabThe case for socialism\xc2\xbb (In praise of idleness, 1935)_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_M\xc3\xa9todos modernos de producci\xc3\xb3n nos han dado la posibilidad de bienestar y seguridad para todos; hemos escogido, en vez, tener sobrecarga de trabajo para algunos y hambruna para el resto. Hasta ahora hemos continuado ser tan en\xc3\xa9rgicos como \xc3\xa9ramos antes que hubieran m\xc3\xa1quinas; en esto hemos sido est\xc3\xbapidos, pero no hay raz\xc3\xb3n para que sigamos siendo est\xc3\xbapidos por siempre._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Bertrand Russell, In praise of idleness, 1935_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Lleg\xc3\xb3 a la conclusi\xc3\xb3n que, tanto hoy como en tiempos de Locke, el liberalismo empirista (que no es incompatible con el socialismo democr\xc3\xa1tico) es la \xc3\xbanica filosof\xc3\xada que puede ser adoptada por el hombre que, por una parte, demande alguna evidencia cient\xc3\xadfica a sus convicciones y, por otra parte, desee la felicidad humana por encima de la prevalencia de cualquier partido o credo._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Bertrand Russell, Unpopular essays, 1950\n_START_SECTION_\nSufragio femenino\n_START_PARAGRAPH_\nCuando era joven, Russell fue miembro del Partido Liberal de Reino Unido y se mostr\xc3\xb3 en favor del libre comercio y el voto femenino. En su panfleto de 1910, \xc2\xabAnsiedades antisufragio\xc2\xbb (\xc2\xabAnti-suffragist anxieties\xc2\xbb), Russell escribi\xc3\xb3 que algunos hombres se oponen al sufragio porque \xc2\xabtemen que su libertad para actuar de maneras que son ofensivas hacia las mujeres sea reducida\xc2\xbb. En 1907 se present\xc3\xb3 a las elecciones para apoyar esta causa, pero perdi\xc3\xb3 por un alto margen.\n_START_SECTION_\nSexualidad\n_START_PARAGRAPH_\nRussell escribi\xc3\xb3 en contra de la nociones victorianas sobre moralidad. En Matrimonio y moral (1929) expres\xc3\xb3 su opini\xc3\xb3n sobre que el sexo entre un hombre y una mujer que no est\xc3\xa1n casados entre s\xc3\xad no es necesariamente inmoral si ellos realmente se aman, y defendi\xc3\xb3 los \xc2\xabmatrimonios experimentales\xc2\xbb o \xc2\xabmatrimonios de compa\xc3\xb1\xc3\xada\xc2\xbb, relaciones formalizadas donde j\xc3\xb3venes pod\xc3\xadan tener de forma leg\xc3\xadtima relaciones sexuales sin esperar permanecer casados a largo plazo o tener hijos (una idea propuesta por primera vez por el juez y reformador social estadounidense Ben Lindsey). Esto puede no parecer extra\xc3\xb1o hoy en d\xc3\xada, pero fue suficiente para desencadenar acaloradas protestas y fuertes denuncias en su contra durante su visita a los Estados Unidos poco despu\xc3\xa9s de la publicaci\xc3\xb3n del libro. Russell tambi\xc3\xa9n estuvo adelantado a su \xc3\xa9poca al apoyar una educaci\xc3\xb3n sexual abierta y un amplio acceso a m\xc3\xa9todos anticonceptivos. Tambi\xc3\xa9n apoy\xc3\xb3 el divorcio f\xc3\xa1cil, pero solo si el matrimonio no hab\xc3\xada tenido hijos: la visi\xc3\xb3n de Russell era que los padres deber\xc3\xadan permanecer casados pero tolerantes hacia las infidelidades del otro. Esto reflejaba su vida en ese momento: su segunda esposa Dora ten\xc3\xada p\xc3\xbablicamente un amante, y pronto quedar\xc3\xada embarazada del mismo, pero Russell deseaba que sus hijos John y Kate tuviesen una vida familiar \xc2\xabnormal\xc2\xbb._NEWLINE_Russell participaba activamente dentro de la Sociedad de la Reforma de Ley Homosexual, siendo uno de los signatarios de la carta de Anthony Edward Dyson que hac\xc3\xada un llamamiento por un cambio en la ley que respecta a las pr\xc3\xa1cticas homosexuales.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La vida privada de Russell era a\xc3\xban m\xc3\xa1s libre de lo que revelaban sus escritos p\xc3\xbablicos, pero eso no era muy conocido en esa \xc3\xa9poca. Por ejemplo, el fil\xc3\xb3sofo Sidney Hook da cuenta de que Russell con frecuencia hablaba de su destreza sexual y de sus numerosas conquistas.\n_START_SECTION_\nRaza\n_START_PARAGRAPH_\nAs\xc3\xad como las ideas de Russell sobre religi\xc3\xb3n evolucionaron a lo largo de su vida, su visi\xc3\xb3n en el tema de la raza tampoco permaneci\xc3\xb3 inalterable. Por 1951, Russell abogaba por la igualdad racial y el matrimonio interracial. De su autor\xc3\xada en \xe2\x80\x9cRacial antagonism\xe2\x80\x9d (\xe2\x80\x98Antagonismo racial\xe2\x80\x99) en New Hopes for a Changing World (1951), se lee lo siguiente:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_A veces se estipula que la mezcla racial es indeseable. No existe evidencia alguna para tal opini\xc3\xb3n. No existe, aparentemente, ninguna raz\xc3\xb3n para pensar que los negros son cong\xc3\xa9nitamente menos inteligentes que los blancos, pero eso ser\xc3\xa1 dif\xc3\xadcil de juzgar hasta que ellos tengan las mismas oportunidades y buenas condiciones sociales._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Bertrand Russell\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Pasajes en algunos de sus primeros escritos apoyan el control de la natalidad. El 16 de noviembre de 1922, por ejemplo, dio una conferencia en la reuni\xc3\xb3n general Control de la Natalidad y Relaciones Internacionales organizada por la Doctor of Science Marie Stopes perteneciente a la Sociedad por un Control de la Natalidad y Progreso Racial Constructivo, donde describi\xc3\xb3 la importancia de extender el control de natalidad de Occidente por todo el mundo; sus observaciones anticiparon el movimiento por el control de la poblaci\xc3\xb3n de los a\xc3\xb1os sesenta y el rol de las Naciones Unidas._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Esta pol\xc3\xadtica puede durar alg\xc3\xban tiempo, pero al final vamos a tener que ceder el paso - solo estamos posponiendo el momento; el \xc3\xbanico remedio verdadero es el control de la natalidad, que es conseguir que las gentes del mundos se limiten a la cantidad de hijos que puedan mantener en su propia tierra... No veo c\xc3\xb3mo podemos tener la esperanza permanente de ser lo suficientemente fuertes como para mantener las razas de color por fuera; tarde o temprano est\xc3\xa1n obligados al desbordamiento, por lo que lo mejor que podemos hacer es esperar que las naciones vean la sabidur\xc3\xada de Control de la natalidad.... Necesitamos una autoridad internacional fuerte._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_\xc2\xabLecture by the Honorable Bertrand Russell\xc2\xbb, en Birth Control News, diciembre de 1922, p\xc3\xa1g.\xc2\xa02_NEWLINE_Otro pasaje de las ediciones m\xc3\xa1s tempranas de su libro Matrimonio y moral (1929), el cual Russell m\xc3\xa1s tarde aclar\xc3\xb3 como referencia solo a la situaci\xc3\xb3n resultante del condicionamiento ambiental, el cual hab\xc3\xada eliminado de ediciones m\xc3\xa1s tard\xc3\xadas, dice lo siguiente:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_En casos extremos puede existir poca duda de la superioridad de una raza sobre otra... No existe motivo razonable para considerar a los negros inferiores como t\xc3\xa9rmino medio respecto a los blancos, aunque para trabajos en los tr\xc3\xb3picos ellos son indispensables, por lo que su exterminaci\xc3\xb3n (dejando de lado los asuntos humanitarios) ser\xc3\xada altamente indeseable._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Bertrand Russell, Matrimonio y Moral (Marriage and Morals) (1929)_NEWLINE_Russell m\xc3\xa1s tarde critic\xc3\xb3 los programas de eugenesia por su vulnerabilidad ante la corrupci\xc3\xb3n, y en 1932, conden\xc3\xb3 la \xc2\xabsuposici\xc3\xb3n sin garant\xc3\xada\xc2\xbb que \xc2\xablos negros son g\xc3\xa9neticamente inferiores a los hombres blancos\xc2\xbb (Education and the social order, cap\xc3\xadtulo\xc2\xa03)._NEWLINE_Respondiendo en 1964 a la pregunta de un corresponsal, \xc2\xab\xc2\xbfa\xc3\xban considera a los negros como una raza inferior, como lo hizo cuando escribi\xc3\xb3 Matrimonio y moral?\xc2\xbb, Russell respondi\xc3\xb3:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Nunca sostuve que los negros eran intr\xc3\xadnsecamente inferiores. La afirmaci\xc3\xb3n en Marriage and morals se refiere al condicionamiento ambiental. La he retirado de ediciones subsiguientes porque claramente es ambigua._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Bertrand Russell, carta fechada el 17 de marzo de 1964 en Querido Bertrand Russell..., una selecci\xc3\xb3n de su correspondencia con el p\xc3\xbablico en general, 1950-1968. Editado por Barry Feinberg y Ronald Kasrils. (Londres: Allen & Unwin, 1969, p. 146)\n_START_SECTION_\nBalance de la vida de Bertrand Russell\n_START_PARAGRAPH_\nAdmitiendo fracasar en ayudar al mundo a vencer la guerra y en ganar su perpetua batalla intelectual por verdades eternas, Russell escribi\xc3\xb3 esto en Reflexiones en mi octog\xc3\xa9simo cumplea\xc3\xb1os (Reflections on my eightieth birthday), que adem\xc3\xa1s fue la \xc3\xbaltima entrada en el \xc3\xbaltimo volumen de su autobiograf\xc3\xada, publicada el a\xc3\xb1o anterior a su muerte:\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_He vivido en busca de una visi\xc3\xb3n, tanto personal como social. Personal: cuidar lo que es noble, lo que es bello, lo que es amable; permitir momentos de intuici\xc3\xb3n para entregar sabidur\xc3\xada en los tiempos m\xc3\xa1s mundanos. Social: ver en la imaginaci\xc3\xb3n la sociedad que debe ser creada, donde los individuos crecen libremente, y donde el odio y la codicia y la envidia mueren porque no hay nada que los sustente. Estas cosas, y el mundo, con todos sus horrores, me han dado fortaleza._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_ Bertrand Russell, Reflexiones en mi octog\xc3\xa9simo cumplea\xc3\xb1os.\xe2\x80\x8b'