b'\n_START_ARTICLE_\nEsquema del psicoan\xc3\xa1lisis\n_START_SECTION_\nContenido\n_START_PARAGRAPH_\nEl libro est\xc3\xa1 dividido en tres partes: \xe2\x80\x9cLa psique y sus operaciones\xe2\x80\x9d, \xe2\x80\x9cLa tarea pr\xc3\xa1ctica\xe2\x80\x9d y \xe2\x80\x9cLa ganancia te\xc3\xb3rica\xe2\x80\x9d, subdividida la primera de ellas en cinco apartados (\xe2\x80\x9cEl aparato ps\xc3\xadquico\xe2\x80\x9d, \xe2\x80\x9cDoctrina de las pulsiones\xe2\x80\x9d, \xe2\x80\x9cEl desarrollo de la funci\xc3\xb3n sexual\xe2\x80\x9d, \xe2\x80\x9cCualidades ps\xc3\xadquicas\xe2\x80\x9d y \xe2\x80\x9cUn ejemplo: La interpretaci\xc3\xb3n de los sue\xc3\xb1os\xe2\x80\x9d), la segunda, en dos (\xe2\x80\x9cLa t\xc3\xa9cnica psicoanal\xc3\xadtica\xe2\x80\x9d y \xe2\x80\x9cUna muestra de trabajo psicoanal\xc3\xadtico\xe2\x80\x9d) y la tercera, en otras dos (\xe2\x80\x9cEl aparato ps\xc3\xadquico y el mundo exterior\xe2\x80\x9d y \xe2\x80\x9cEl mundo interior\xe2\x80\x9d)._NEWLINE_Strachey informa que Freud no le hab\xc3\xada puesto t\xc3\xadtulo a la primera parte de la obra y que los editores alemanes la hab\xc3\xadan bautizado \xe2\x80\x9cDie Natur des Psychischen\xe2\x80\x9d, esto es, \xe2\x80\x9cLa naturaleza de lo ps\xc3\xadquico\xe2\x80\x9d. \xc3\x89l, en cambio, en su traducci\xc3\xb3n al ingl\xc3\xa9s adoptaba un t\xc3\xadtulo \xe2\x80\x9calgo m\xc3\xa1s general\xe2\x80\x9d (\xe2\x80\x9cLa psique y sus operaciones\xe2\x80\x9d).\xe2\x80\x8b Por otro lado, la mayor brevedad del \xc3\xbaltimo cap\xc3\xadtulo (\xe2\x80\x9cEl mundo interior\xe2\x80\x9d) condujo al traductor a afirmar que:_NEWLINE_[...] bien podr\xc3\xada hab\xc3\xa9rselo continuado con el examen de temas tales como el sentimiento de culpa \xe2\x80\x94ya tocado, empero, en el cap\xc3\xadtulo VI\xe2\x80\x94; no obstante, constituye un enigma saber hasta d\xc3\xb3nde y en qu\xc3\xa9 direcci\xc3\xb3n habr\xc3\xada proseguido Freud, ya que el programa trazado por \xc3\xa9l en el \xc2\xabPr\xc3\xb3logo\xc2\xbb parece haberse cumplido en grado razonable.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEl aparato ps\xc3\xadquico\n_START_PARAGRAPH_\nEl modelo de aparato ps\xc3\xadquico delineado en el Esquema retoma los postulados centrales de lo que dio en llamarse la \xe2\x80\x9csegunda t\xc3\xb3pica freudiana\xe2\x80\x9d \xe2\x80\x94que incluye las instancias del ello, el yo y el supery\xc3\xb3\xe2\x80\x94, la cual se distingue de una \xe2\x80\x9cprimera t\xc3\xb3pica\xe2\x80\x9d, que comprende la conciencia, el inconsciente y el preconsciente. Freud denomina ello a la m\xc3\xa1s primitiva provincia del aparato an\xc3\xadmico, cuyo contenido concierne a lo heredado, lo innato o lo constitucional y ata\xc3\xb1e en particular a las pulsiones. La incidencia del mundo exterior alterar\xc3\xada una porci\xc3\xb3n del ello destinada a convertirse en el yo, porci\xc3\xb3n descrita como \xe2\x80\x9cun estrato cortical dotado de los \xc3\xb3rganos para la recepci\xc3\xb3n de est\xc3\xadmulos y de los dispositivos para la protecci\xc3\xb3n frente a estos\xe2\x80\x9d que de all\xc3\xad en m\xc3\xa1s tomar\xc3\xa1 la funci\xc3\xb3n de mediar entre aquella otra instancia y el mundo exterior. El yo gobernar\xc3\xada los movimientos voluntarios y tendr\xc3\xada a su cargo bregar por la autoconservaci\xc3\xb3n del individuo mediante la evitaci\xc3\xb3n, el dominio y la cancelaci\xc3\xb3n de los est\xc3\xadmulos procedentes del exterior, as\xc3\xad como tambi\xc3\xa9n a trav\xc3\xa9s del sometimiento de los reclamos pulsionales provenientes del ello, respecto de los cuales debe determinar si se ha de satisfacerlos \xe2\x80\x94y, en caso de ser as\xc3\xad, en qu\xc3\xa9 condiciones\xe2\x80\x94 o sofocarlos. As\xc3\xad como a partir del ello se originar\xc3\xada del yo, dentro de \xc3\xa9l nacer\xc3\xada m\xc3\xa1s tarde una nueva entidad ps\xc3\xadquica (el supery\xc3\xb3) consistente en el relicto de la etapa en la que el individuo no ha superado a\xc3\xban el desamparo infantil y se mantiene todav\xc3\xada en estrecha dependencia respecto de sus figuras parentales, cuyos designios pasan a incorporarse en la constituci\xc3\xb3n de esta tercera instancia. El autor argumenta que la relaci\xc3\xb3n entre el yo y el supery\xc3\xb3 de determinado individuo debe su naturaleza a la que le precedi\xc3\xb3 entre el ni\xc3\xb1o y sus padres, quienes, adem\xc3\xa1s las idiosincr\xc3\xa1sicas peculiaridades de sus propios ideales, trasmiten a su hijo \xe2\x80\x9cel influjo, por ellos propagado, de la tradici\xc3\xb3n de la familia, la raza y el pueblo, as\xc3\xad como los requerimientos del medio social respectivo\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nDoctrina de las pulsiones\n_START_PARAGRAPH_\nFreud define las pulsiones como \xe2\x80\x9clas fuerzas que suponemos tras las tensiones de necesidad del ello\xe2\x80\x9d,\xe2\x80\x8b y \xe2\x80\x94conforme a las innovaciones que en la doctrina de las pulsiones hab\xc3\xada introducido en M\xc3\xa1s all\xc3\xa1 del principio de placer\xe2\x80\x94\xe2\x80\x8b destaca el car\xc3\xa1cter conservador que manifiestan pese a constituir ellas la causa de cualquier actividad, en tanto la progresiva complejizaci\xc3\xb3n que un organismo conquistase abrir\xc3\xada paso a una contrapuesta tendencia a regresar a una forma de organizaci\xc3\xb3n m\xc3\xa1s elemental. Distingue dos tipos de pulsiones fundamentales (Eros y pulsi\xc3\xb3n de destrucci\xc3\xb3n) y ubica dentro de la primera \xe2\x80\x9cla oposici\xc3\xb3n entre pulsi\xc3\xb3n de conservaci\xc3\xb3n de s\xc3\xad mismo y de conservaci\xc3\xb3n de la especie\xe2\x80\x9d, es decir, la que media entre la pulsi\xc3\xb3n de autoconservaci\xc3\xb3n y la pulsi\xc3\xb3n sexual, \xe2\x80\x9cas\xc3\xad como la otra entre amor yoico y amor de objeto\xe2\x80\x9d,\xe2\x80\x8b la cual stricto sensu no consiste en una oposici\xc3\xb3n \xe2\x80\x94sino, en todo caso, en una suerte de complementariedad\xe2\x80\x94 dado que el propio Freud establece en Introducci\xc3\xb3n del narcisismo que narcisismo y amor objetal se nutren de las mismas fuentes y cuanto m\xc3\xa1s se enriquece uno m\xc3\xa1s se empobrece el otro.\xe2\x80\x8b Mientras que Eros pugnar\xc3\xada por constituir unidades de creciente complejidad (ligaz\xc3\xb3n), su contraparte tendr\xc3\xada por objeto la disoluci\xc3\xb3n de tales nexos y encontrar\xc3\xada su fin \xc3\xbaltimo en la tarea de \xe2\x80\x9ctrasportar lo vivo al estado inorg\xc3\xa1nico\xe2\x80\x9d, raz\xc3\xb3n por la cual tambi\xc3\xa9n es conocida como pulsi\xc3\xb3n de muerte. La libido (energ\xc3\xada de Eros), cuyo monto \xc3\xadntegro se concentra al principio sobre el yo, es luego utilizada para investir o catectizar representaciones de objeto, lo cual supone una superaci\xc3\xb3n de la etapa narcisista y la trasposici\xc3\xb3n de libido narcisista en libido de objeto. Sin embargo, el yo seguir\xc3\xa1 cumpliendo la funci\xc3\xb3n de almacenarla: de \xc3\xa9l partir\xc3\xa1n las nuevas investiduras objetales y a \xc3\xa9l regresar\xc3\xa1n cuando un objeto sea resignado o desinvestido.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEl desarrollo de la funci\xc3\xb3n sexual\n_START_PARAGRAPH_\nFreud discute la diseminada opini\xc3\xb3n de su \xc3\xa9poca referida a que el coraz\xc3\xb3n de la sexualidad humana concernir\xc3\xada a los quehaceres genitales que acontecieren entre personas de distinto sexo y de que la aspiraci\xc3\xb3n por llevar a cabo actos sexuales normalmente no sobrevendr\xc3\xada sino hasta la pubertad o el advenimiento de la madurez gen\xc3\xa9sica. Le contrapone tres hechos que no cuadran con tal concepci\xc3\xb3n: la existencia de la homosexualidad, el caso de aquellas personas cuyas apetencias sexuales no aparec\xc3\xadan enlazadas a los genitales o a su empleo considerado normal y que por lo mismo recib\xc3\xadan el marbete de \xe2\x80\x9cperversas\xe2\x80\x9d y, por \xc3\xbaltimo, el inter\xc3\xa9s que numerosos ni\xc3\xb1os \xe2\x80\x95que terminaban cayendo en la categor\xc3\xada de \xe2\x80\x9cdegenerados\xe2\x80\x9d\xe2\x80\x95 manifestaban respecto de su propios genitales y su excitabilidad.\xe2\x80\x8b El autor atribuye la oposici\xc3\xb3n que el psicoan\xc3\xa1lisis hab\xc3\xada encontrado al hecho de que hubiera puesto la lupa sobre esas tres situaciones y de que desestimara las entonces m\xc3\xa1s ampliamente aceptadas ideas sobre la sexualidad para arribar a las siguientes conclusiones:_NEWLINE_a. La vida sexual no comienza solo con la pubertad, sino que se inicia enseguida despu\xc3\xa9s del nacimiento con n\xc3\xadtidas exteriorizaciones._NEWLINE_b. Es necesario distinguir de manera tajante entre los conceptos de \xc2\xabsexual\xc2\xbb y de \xc2\xabgenital\xc2\xbb. El primero es el m\xc3\xa1s extenso, e incluye muchas actividades que nada tienen que ver con los genitales._NEWLINE_c. La vida sexual incluye la funci\xc3\xb3n de la ganancia de placer a partir de zonas del cuerpo, funci\xc3\xb3n que es puesta con posterioridad {nachtr\xc3\xa4glich} al servicio de la reproducci\xc3\xb3n. Es frecuente que ambas funciones no lleguen a superponerse por completo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Freud sostiene que son palpables ya en la ni\xc3\xb1ez manifestaciones de una vida sexual de pleno derecho cuyo desarrollo se produce con total regularidad y que guardan relaci\xc3\xb3n con los fen\xc3\xb3menos ps\xc3\xadquicos que dominar\xc3\xa1n la posterior vida er\xc3\xb3tica de la adultez, entre los que cabe mencionarse la fijaci\xc3\xb3n a ciertos objetos y los celos. El desarrollo de la actividad sexual infantil llegar\xc3\xada a su apogeo al final del quinto a\xc3\xb1o de vida, que precede al per\xc3\xadodo de latencia, caracterizado por un aquietamiento pulsional y finalizado el cual el erotismo reemerge durante la pubertad. Freud atribuye un importante papel en el proceso de hominizaci\xc3\xb3n a tal acometida en dos tiempos de la sexualidad, aparentemente privativa de nuestra especie: menciona la teor\xc3\xada de que el hombre ser\xc3\xada descendiente de alg\xc3\xban animal cuya maduraci\xc3\xb3n gen\xc3\xa9sica habr\xc3\xada advenido a los cinco a\xc3\xb1os y agrega que por obra de una importante contingencia ambiental aquel ininterrumpido desarrollo sexual se habr\xc3\xada visto perturbado y esto, provocado, entre otras consecuencias, la supresi\xc3\xb3n del car\xc3\xa1cter peri\xc3\xb3dico de los impulsos libidinales, tan frecuente en el mundo animal. El olvido en el que cae la vasta mayor\xc3\xada de los acontecimientos correspondientes al primer florecimiento de la vida sexual (amnesia infantil) guarda estrecha relaci\xc3\xb3n con las hip\xc3\xb3tesis psicoanal\xc3\xadticas sobre la etiolog\xc3\xada de las neurosis, as\xc3\xad como tambi\xc3\xa9n con aspectos t\xc3\xa9cnicos del trabajo terap\xc3\xa9utico.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCualidades ps\xc3\xadquicas\n_START_PARAGRAPH_\nFreud designa con el nombre de cualidades ps\xc3\xadquicas a lo consciente, lo inconsciente y lo preconsciente. Dice que la noci\xc3\xb3n psicoanal\xc3\xadtica de conciencia no se distingue de la de los fil\xc3\xb3sofos y la opini\xc3\xb3n popular, quedando todo lo dem\xc3\xa1s incluido en la categor\xc3\xada de lo inconsciente. Este no supone, empero, un conjunto de elementos homog\xc3\xa9neos sino que en su seno se diferencian, por un lado, los procesos pasibles de devenir conscientes sin m\xc3\xa1s, es decir, aquellos que pueden ser evocados para luego apartarse nuevamente de la conciencia dado que esta es un estado sumamente ef\xc3\xadmero \xe2\x80\x95tr\xc3\xa1tase aqu\xc3\xad de lo preconsciente o susceptible de conciencia\xe2\x80\x95 y, por otro, aquellos procesos o contenidos que no tienen expedito acceso a la conciencia (lo inconsciente genuino) y de cuya existencia nos anoticiamos a partir de inferencias y de la traducci\xc3\xb3n de dicho material a una expresi\xc3\xb3n consciente.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Sobre el ello tiene absoluto imperio la cualidad de lo inconsciente. La correspondencia entre inconsciente y ello ser\xc3\xada incluso m\xc3\xa1s estrecha que la que existe entre preconsciente y yo. Al comienzo de la vida, el aparato ps\xc3\xadquico solo cuenta con un ello y son los est\xc3\xadmulos procedentes del mundo exterior los que terminan por alterar aquel sector suyo que acabar\xc3\xa1 convirti\xc3\xa9ndose en el yo. Este habr\xc3\xa1 de incorporarse algunos de los contenidos originariamente pertenecientes al ello, traspuestos ahora al estado preconsciente, mientras que otros materiales se convertir\xc3\xa1n en el n\xc3\xbacleo del ello, conservando su car\xc3\xa1cter inconsciente y su inasequibilidad. Sin embargo, el desarrollo del yo est\xc3\xa1 marcado por la cesi\xc3\xb3n a lo inconsciente de contenidos que ya hab\xc3\xada asimilado, y tambi\xc3\xa9n ante algunas nuevas impresiones se retirar\xc3\xa1 dej\xc3\xa1ndoles la posibilidad de imprimir una huella \xc3\xbanicamente en el ello. Es esta porci\xc3\xb3n del ello la que merece el nombre de lo reprimido. Una y otra de las parcelas del ello (el \xe2\x80\x9cn\xc3\xbacleo del ello\xe2\x80\x9d y \xe2\x80\x9clo reprimido\xe2\x80\x9d) se solapan, respectiva y aproximadamente, con lo cong\xc3\xa9nito originario y lo que ha sido adquirido durante el desarrollo del yo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nUn ejemplo: La interpretaci\xc3\xb3n de los sue\xc3\xb1os\n_START_PARAGRAPH_\nLos sue\xc3\xb1os, que Freud reconoce como actos ps\xc3\xadquicos, constituyen un privilegiado objeto de estudio para la indagaci\xc3\xb3n psicoanal\xc3\xadtica. Uno de los hitos inaugurales del arte de la interpretaci\xc3\xb3n de los sue\xc3\xb1os fue el reconocimiento de que lo que de estos se retiene en la memoria al despertar no es m\xc3\xa1s que una fachada (contenido manifiesto) y, por lo tanto, no se condice con el genuino proceso on\xc3\xadrico, que corresponde a los pensamientos on\xc3\xadricos latentes.\xe2\x80\x8b El trabajo del sue\xc3\xb1o (denominado elaboraci\xc3\xb3n on\xc3\xadrica en la traducci\xc3\xb3n de Luis L\xc3\xb3pez Ballesteros y de Torres;\xe2\x80\x8b Traumarbeit bajo la pluma de Freud) es el encargado de trasponer estos pensamientos en aquella figuraci\xc3\xb3n manifiesta. Los contenidos inconscientes que pugnar\xc3\xadan por adquirir la propiedad de preconsciente y situarse al alcance del yo solo lo conseguir\xc3\xadan a costa de una desfiguraci\xc3\xb3n on\xc3\xadrica.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Dos tipos de acontecimientos pueden brindar la oportunidad para que se forme un sue\xc3\xb1o: en el primero, un deseo reprimido cobra vigor durante el dormir y esto le permite alcanzar al yo (sue\xc3\xb1os desde el ello); en el segundo, un anhelo preconsciente al que no se le concedi\xc3\xb3 satisfacci\xc3\xb3n durante el d\xc3\xada es investido de una intensidad suplementaria procedente de lo inconsciente (sue\xc3\xb1os desde el yo).\xe2\x80\x8b Freud estima en mucho la contribuci\xc3\xb3n de los sue\xc3\xb1os al psicoan\xc3\xa1lisis porque los contenidos que del ello que se cuelan en el yo arrastran tras s\xc3\xad las modalidades de trabajo de lo inconsciente. Define el trabajo del sue\xc3\xb1o como \xe2\x80\x9cun caso de elaboraci\xc3\xb3n inconciente de procesos de pensamiento preconcientes\xe2\x80\x9d,\xe2\x80\x8b lo que no impide que las formaciones on\xc3\xadricas que de \xc3\xa9l surgen sean el resultado de un compromiso entre instancias.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las normas que regulan el acaecer inconsciente son fundamentalmente dos: condensaci\xc3\xb3n y desplazamiento. La primera se discierne en la propensi\xc3\xb3n a reunir en singulares aglomeraciones elementos heterog\xc3\xa9neos que la actividad mental preconsciente de la vigilia se habr\xc3\xada mostrado resuelta a no poner en conexi\xc3\xb3n. Una peque\xc3\xb1a pieza del contenido manifiesto podr\xc3\xa1 ser el modesto representante de vastas ilaciones de pensamientos latentes al punto que el texto objetivo del sue\xc3\xb1o es a menudo un compendio sumamente sucinto si se lo compara con la exuberancia de aquellos pensamientos. Por su parte, el desplazamiento, mecanismo \xc3\xadntimamente enlazado con el de la condensaci\xc3\xb3n, permite que un elemento ceda a otro su quantum energ\xc3\xa9tico, por lo que este segundo elemento se impone con particular claridad en el relato del sue\xc3\xb1o, pudiendo conducir al error de hacernos creer que es por ello el m\xc3\xa1s digno merecedor de nuestra atenci\xc3\xb3n, cuando en realidad desempe\xc3\xb1aba un papel poco destacado en los pensamientos on\xc3\xadricos; complementariamente lo que en tales ilaciones inconscientes sea lo principal puede aparecer representado por las m\xc3\xa1s insignificantes trazas en el contenido manifiesto.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las normas que gobiernan la l\xc3\xb3gica no operar\xc3\xadan en lo inconsciente, que queda definido como \xe2\x80\x9cel reino de la al\xc3\xb3gica\xe2\x80\x9d. Afanes y tendencias antag\xc3\xb3nicos conviven all\xc3\xad a veces sin suscitar el menor conflicto por no influirse rec\xc3\xadprocamente, otras provocando uno en el que, sin embargo, no se toma partido por ninguna opci\xc3\xb3n en particular, sino que estas se funden en un compromiso de la m\xc3\xa1s absurda constituci\xc3\xb3n por poner lado a lado exigencias inconciliables. Esto guarda estrecho v\xc3\xadnculo con que los opuestos, lejos de mantenerse apartados, son tomados como si fueran una y la misma cosa: as\xc3\xad, cada elemento del contenido manifiesto del sue\xc3\xb1o puede figurar precisamente a su contrario. Para interpretar un sue\xc3\xb1o exitosamente se vuelven indispensables las asociaciones que el propio so\xc3\xb1ante establezca entre los elementos del texto del sue\xc3\xb1o. Tales asociaciones permitir\xc3\xadan recuperar los eslabones faltantes para que, partiendo del contenido manifiesto, pueda colegirse el latente.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLa t\xc3\xa9cnica psicoanal\xc3\xadtica\n_START_PARAGRAPH_\nEl yo neur\xc3\xb3tico se revelar\xc3\xada incapaz de llevar a buen t\xc3\xa9rmino las obligaciones impuestas por la sociedad en particular y el mundo exterior en su conjunto. Una considerable porci\xc3\xb3n de sus propias vivencias no se encuentran dentro de sus dominios por obra de la represi\xc3\xb3n. Su actividad se ve cercenada por las restricciones superyoicas y sus esfuerzos se dilapidan en interminables luchas contra el ello, cuyas constantes intrusiones menoscaban su organizaci\xc3\xb3n y lo escinden intestinamente, escisi\xc3\xb3n que fue objeto de su propio art\xc3\xadculo por parte de Freud. Est\xc3\xa1 imposibilitado para producir s\xc3\xadntesis alguna y se encuentra \xe2\x80\x9cdesgarrado por aspiraciones que se contrar\xc3\xadan unas a otras, por conflictos no tramitados, dudas no resueltas.\xe2\x80\x9d\xe2\x80\x8b El abrumado yo requiere auxilio y a \xc3\xa9l debe coaligarse el analista para, apoy\xc3\xa1ndose tanto el uno como el otro en la realidad objetiva, entre ambos hacer frente a reclamos pulsionales y de la conciencia moral.\xe2\x80\x8b Freud deja claro, sin embargo, que no es leg\xc3\xadtimo abusar del influjo pedag\xc3\xb3gico que el analista pueda ejercer sobre el paciente: la extensi\xc3\xb3n de las inhibiciones en el desarrollo de este habr\xc3\xa1n de indicar hasta qu\xc3\xa9 punto ser\xc3\xa1 l\xc3\xadcito hacerlo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Condici\xc3\xb3n del tratamiento es la estricta obediencia a la regla fundamental del psicoan\xc3\xa1lisis, que le compele a no dejar por fuera de lo que relate nada de lo que se le vuelva evidente a partir de su observaci\xc3\xb3n de s\xc3\xad, incluso si lo juzgare desagradable, sin importancia o sin sentido. La neutralizaci\xc3\xb3n de la autocr\xc3\xadtica permitir\xc3\xa1 la afluencia de una gran cantidad de material que llevar\xc3\xa1 sobre s\xc3\xad la impronta de lo inconsciente.\xe2\x80\x8b A cambio de la promesa del enfermo de no guardarse para s\xc3\xad nada de lo que la percepci\xc3\xb3n de s\xc3\xad mismo ponga a su disposici\xc3\xb3n, el analista garantiza discreci\xc3\xb3n y se entrega a la labor de interpretar los contenidos que brotan de su relato. Para que tal pacto de trabajo colaborativo entre paciente y analista sea posible el yo del primero debe haber retenido cierto ordenamiento interno que le permita no permanecer ajeno a los reclamos que a \xc3\xa9l le dirija el mundo exterior. Tal requisito no se verificar\xc3\xada en el yo psic\xc3\xb3tico, que el autor considera incapacitado para sostener su palabra respecto del pacto celebrado y a veces incluso de concertarlo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Inicialmente este yo es hecho part\xc3\xadcipe de una labor interpretativa meramente intelectual, que tiene por fin la supresi\xc3\xb3n de las lagunas mn\xc3\xa9sicas,\xe2\x80\x8b es decir, un ensanche de su conocimiento sobre s\xc3\xad mismo. Empero, Freud desaconseja precipitarse a hacer al paciente consabedor de lo que el analista ya ha vislumbrado: ceder a ello antes del momento apropiado puede resultar perjudicial para el an\xc3\xa1lisis y ser\xc3\xada conveniente aguardar hasta que el propio individuo se encuentre lo suficientemente cerca de la intelecci\xc3\xb3n que este pretende brindarle, de suerte que solo un paso lo separe de ella.\xe2\x80\x8b El analista se procura para s\xc3\xad la potencia del supery\xc3\xb3 del enfermo y se incita al yo librar batalla frente a cada reclamo pulsional, aniquilando las resistencias, hasta llegar a que lo que hab\xc3\xada sido reprimido trueque su condici\xc3\xb3n por la de lo preconsciente y sea restituido al yo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Si bien Freud identifica en el af\xc3\xa1n por curarse e incluso en el inter\xc3\xa9s intelectual por el psicoan\xc3\xa1lisis factores que contribuyen a la concreci\xc3\xb3n de los prop\xc3\xb3sitos del analista, mejores servicios para ello prestar\xc3\xa1 siempre la transferencia positiva,\xe2\x80\x8b la cual llega a provocar que el paciente tase en poco el designio de curarse y de desligarse de su sufrimiento para, en lugar de ello, abrazar la aspiraci\xc3\xb3n de ganarse el favor del analista.\xe2\x80\x8b En sentido contrario se esfuerzan la transferencia negativa \xe2\x80\x94que no solo se echa por tierra la remisi\xc3\xb3n sintom\xc3\xa1tica, sino que tambi\xc3\xa9n puede cancelar la convicci\xc3\xb3n que el paciente pudo haber desarrollado acerca de la eficacia del m\xc3\xa9todo psicoanal\xc3\xadtico\xe2\x80\x94,\xe2\x80\x8b la resistencia de la represi\xc3\xb3n \xe2\x80\x95es decir, la renuencia del yo a encarar la ardua tarea que se le plantea,\xe2\x80\x8b por considerar riesgoso al empe\xc3\xb1o terap\xc3\xa9utico, al que ve como un potencial prodigador de sensaciones displacenteras\xe2\x80\x95,\xe2\x80\x8b el sentimiento inconsciente de culpa procedente del supery\xc3\xb3 \xe2\x80\x94que, procedente de la severidad del supery\xc3\xb3, establece que el individuo no es digno de ser librado de sus padecimientos\xe2\x80\x94 y la desmezcla pulsional, origen de una forma de resistencia que se delata con particular nitidez en aquellos neur\xc3\xb3ticos en los que el af\xc3\xa1n autoconservatorio parece haberse alterado y que dan la impresi\xc3\xb3n de tener por prop\xc3\xb3sito perjudicarse a s\xc3\xad mismos.\xe2\x80\x8b Otros elementos desfavorables son la inercia ps\xc3\xadquica o pesantez en el movimiento libidinal, mientras que entre los coadyuvantes se cuentan \xe2\x80\x9cla aptitud de la persona para la sublimaci\xc3\xb3n pulsional [\xe2\x80\xa6], [\xe2\x80\xa6] su capacidad para elevarse sobre la vida pulsional grosera, y el poder relativo de sus funciones intelectuales.\xe2\x80\x9d\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nUna muestra de trabajo psicoanal\xc3\xadtico\n_START_PARAGRAPH_\nFreud se pregunta por qu\xc3\xa9 la vida de los neur\xc3\xb3ticos es m\xc3\xa1s penosa, m\xc3\xa1s sufriente que la del resto si ni su constituci\xc3\xb3n cong\xc3\xa9nita ni las experiencias que atraviesan se distinguen en gran medida de las de otras personas, y responde que ello ha de cargarse en la cuenta de \xe2\x80\x9cunas disarmon\xc3\xadas cuantitativas\xe2\x80\x9d. Cada particular configuraci\xc3\xb3n de la vida humana encontrar\xc3\xada su causa en la conjugaci\xc3\xb3n entre propensiones innatas e impresiones de car\xc3\xa1cter contingente. As\xc3\xad, puede existir cierta predisposici\xc3\xb3n a que determinado componente pulsional se desarrolle con excesivo vigor o a que no tenga la fuerza suficiente; y, a su vez, las vivencias accidentales impondr\xc3\xa1n requerimientos particulares a cada individuo e incluso puede darse el caso de que, cuando impongan los mismos reclamos a dos personas distintas, la constituci\xc3\xb3n de una de ellas le permita sobrellevar mucho mejor lo que la de la otra apenas puede afrontar.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Tanto los reclamos del ello como las excitaciones procedentes del exterior pueden provocar un efecto traum\xc3\xa1tico. El inerme yo infantil procura protegerse de ambos a trav\xc3\xa9s de unos intentos de huida \xe2\x80\x95precisamente en ello radican las represiones\xe2\x80\x95 que m\xc3\xa1s adelante ser\xc3\xa1n desventajosos y terminar\xc3\xa1n restringiendo el desarrollo duraderamente. Freud sostiene que, en su tarea de convertirse en un individuo civilizado en pocos a\xc3\xb1os, el ni\xc3\xb1o recorrer\xc3\xa1, de manera sumamente compendiada, un vasto trecho del desarrollo cultural de la humanidad. Para ello, no puede priv\xc3\xa1rsele de la gu\xc3\xada de la educaci\xc3\xb3n dado que los padres oficiar\xc3\xa1n de precursores del supery\xc3\xb3 y, en su calidad de tales, orientar\xc3\xa1n al yo del infantil sujeto mediante restricciones y sanciones, induci\xc3\xa9ndolo as\xc3\xad a reprimir determinados impulsos. Los requerimientos culturales han de contarse, pues, entre los factores predisponentes a la neurosis.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El psicoan\xc3\xa1lisis sostiene la idea de que las tempranas experiencias infantiles tendr\xc3\xa1n un impacto incomparable en el ulterior desarrollo del individuo. Cobran entonces gran significatividad contingencias tales como el abuso sexual perpetrado en esos a\xc3\xb1os por adultos, una seducci\xc3\xb3n por un ni\xc3\xb1o algo mayor, como pudiera ser un hermano, y el tomar conocimiento, sea visual o auditivamente, de relaciones sexuales entre los padres. Estas experiencias a menudo atizan la sensibilidad sexual del ni\xc3\xb1o, de cuyas propias apetencias concupiscentes ya no podr\xc3\xa1 sustraerse. Tales vivencias se entregan a la represi\xc3\xb3n y contribuyen as\xc3\xad a la causaci\xc3\xb3n de una compulsi\xc3\xb3n neur\xc3\xb3tica que m\xc3\xa1s adelante obstaculizar\xc3\xa1 al yo el gobierno sobre la funci\xc3\xb3n sexual, induci\xc3\xa9ndolo incluso a una perdurable enajenaci\xc3\xb3n respecto de ella. Este extra\xc3\xb1amiento de la sexualidad dar\xc3\xada ocasi\xc3\xb3n a una neurosis, mientras que la ausencia de \xc3\xa9l propender\xc3\xada a las perversiones y al trastocamiento no solo de la vida sexual sino tambi\xc3\xa9n de otros aspectos de la existencia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Aunque muy profundas puedan ser las impresiones dejadas por las mencionadas experiencias, Freud hace mayor hincapi\xc3\xa9 en otra que todos los ni\xc3\xb1os habr\xc3\xadan de atravesar \xe2\x80\x95y que no depender\xc3\xada entonces de lo contingente\xe2\x80\x95, dado que es consecuencia del largo per\xc3\xadodo que viven bajo la protecci\xc3\xb3n de sus padres, a saber el complejo de Edipo, personaje mitol\xc3\xb3gico hel\xc3\xa9nico que tras asesinar a su padre, Layo, contrae matrimonio con su madre, Yocasta. En el hecho de que en la fase f\xc3\xa1lica cobre por primera vez expresi\xc3\xb3n psicol\xc3\xb3gica la diferencia entre los sexos encontrar\xc3\xada su causa el que el atravesamiento del complejo de Edipo no suponga una situaci\xc3\xb3n sim\xc3\xa9trica para varones y mujeres.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Freud dedica las restantes p\xc3\xa1ginas de esta secci\xc3\xb3n a exponer los pormenores de la asimetr\xc3\xada ed\xc3\xadpica, que muy sucintamente puede explicarse de la siguiente manera. Tras hallar el ni\xc3\xb1o \xe2\x80\x94sea su sexo el que fuere\xe2\x80\x94 su primer objeto er\xc3\xb3tico en el pecho materno, este es luego completado en la persona de la madre, quien \xe2\x80\x94al ingresar el varoncito en la fase f\xc3\xa1lica y comenzar a masturbarse fantaseando con la idea de poseerla corporalmente y a desear tomar el lugar de su padre\xe2\x80\x94 reprende el onanismo de su hijo con la amenaza de que ella o el padre del ni\xc3\xb1o le cortar\xc3\xa1n el miembro. Sin embargo, tal advertencia solo resulta eficaz si antes o despu\xc3\xa9s de la misma tuvo \xc3\xa9l la ocasi\xc3\xb3n de ver los genitales femeninos, los cuales, desprovistos de ese \xc3\xb3rgano que tanto estima en s\xc3\xad mismo, lo obligan a prestar creencia a lo que se le ha dicho y a abandonar m\xc3\xa1s o menos completamente sus esfuerzos por convertirse en el amante de su madre para resguardar su pene, cayendo as\xc3\xad preso del complejo de castraci\xc3\xb3n. En cambio, la ni\xc3\xb1a, que permanece a salvo de la angustia de castraci\xc3\xb3n, responder\xc3\xada con insatisfacci\xc3\xb3n por haberle sido denegado aquello que el varoncito tiene, al punto que la envidia de pene la llevar\xc3\xada a un desasimiento de su madre: no puede dejar de achacarle el haberla tra\xc3\xaddo al mundo sin esa posesi\xc3\xb3n que su hermano exhibe orgulloso. Toma entonces a su padre como nuevo objeto de amor, primero por el \xe2\x80\x9cdeseo de disponer de su pene\xe2\x80\x9d, que luego es remplazado por el de recibir de \xc3\xa9l un hijo. La amenaza de castraci\xc3\xb3n mueve al ni\xc3\xb1o a abandonar el complejo de Edipo, mientras que la falta de pene prepara a la ni\xc3\xb1a para ingresar en \xc3\xa9l.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEl aparato ps\xc3\xadquico y el mundo exterior\n_START_PARAGRAPH_\nLa primera parte de esta secci\xc3\xb3n est\xc3\xa1 destinada al examen de las relaciones entre el ello, el yo y el mundo exterior.\xe2\x80\x8b Freud sostiene a continuaci\xc3\xb3n que esfuerzos que el fr\xc3\xa1gil yo a\xc3\xban no plenamente desarrollado de la primera infancia emprende para resguardarse de los peligros que lo acechan en esa etapa de la vida le infringen da\xc3\xb1os permanentes. El hecho de que el ni\xc3\xb1o sea protegido por sus padres de los peligros del mundo exterior tiene por consecuencia la angustia que lo aqueja ante la posibilidad de la p\xc3\xa9rdida de amor, que lo expondr\xc3\xada indefenso. Tras haber ingresado en el complejo de Edipo, el varoncito, preso de la angustia de castraci\xc3\xb3n \xe2\x80\x95cuya efectivizaci\xc3\xb3n depender\xc3\xada de tal p\xc3\xa9rdida de amor\xe2\x80\x95, se ve en la necesidad de movilizar sus defensas contra sus propias mociones ed\xc3\xadpicas, es decir, reprimirlas. Por muy \xe2\x80\x9cacordes al fin\xe2\x80\x9d que tales represiones prueben ser en dicha circunstancia, resultan \xe2\x80\x9cpsicol\xc3\xb3gicamente insuficientes cuando la posterior reanimaci\xc3\xb3n de la vida sexual refuerza las exigencias pulsionales en aquel tiempo rechazadas.\xe2\x80\x9d Freud es de la opini\xc3\xb3n de que podr\xc3\xada prevenirse la contracci\xc3\xb3n de la neurosis si se le concediera plena libertad al yo infantil respecto de su vida sexual y se le evitara la necesidad emprender la represi\xc3\xb3n de sus impulsos. Por otro lado, esa temprana cohibici\xc3\xb3n de la pulsi\xc3\xb3n sexual \xe2\x80\x95que supone un posicionamiento del yo en favor del mundo exterior y en detrimento del interior\xe2\x80\x95 contribuye al \xe2\x80\x9capronte del individuo para la cultura.\xe2\x80\x9d Inhabilitados para alcanzar una satisfacci\xc3\xb3n directa, los reclamos pulsionales deber\xc3\xa1n entonces transitar otros caminos que conduzcan a satisfacciones sustitutivas. Tales desv\xc3\xados llevar\xc3\xa1n a su desexulizaci\xc3\xb3n y a un apartamiento respecto de sus primigenias metas pulsionales. Para Freud, no ser\xc3\xada poco lo que nuestro patrimonio cultural le deber\xc3\xada a semejante coartaci\xc3\xb3n de la sexualidad.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Si el origen del yo y las cualidades que en el curso de su desarrollo fue incorporando encuentran su causa en el v\xc3\xadnculo con la realidad objetiva, para Freud ser\xc3\xada l\xc3\xadcito inferir que en los estados patol\xc3\xb3gicos el yo se aproxima al ello al tiempo que se debilita o suprime tal v\xc3\xadnculo con el mundo exterior. Seg\xc3\xban el autor, los datos provistos por la cl\xc3\xadnica apoyar\xc3\xadan dicha inferencia por cuanto el desencadenamiento de una psicosis suele tener lugar en ocasiones en las que la realidad objetiva se haya tornado intolerablemente desgarradora o en las que las pulsiones hayan alcanzado niveles hipertr\xc3\xb3ficos. La contraposici\xc3\xb3n de las exigencias del ello y de la realidad provocar\xc3\xada una escisi\xc3\xb3n ps\xc3\xadquica con dos posturas coexistentes: \xe2\x80\x9cla que toma en cuenta la realidad objetiva, la normal, y otra que bajo el influjo de lo pulsional desase al yo de la realidad.\xe2\x80\x9d El desenlace estar\xc3\xa1 supeditado a la fuerza relativa de una y de otra: en caso de prevalecer la que desestima las condiciones del mundo exterior, sobrevendr\xc3\xa1 la irrupci\xc3\xb3n de la psicosis; si se impusiera la otra, se observar\xc3\xa1 \xe2\x80\x9cuna curaci\xc3\xb3n aparente de la enfermedad delirante\xe2\x80\x9d, que se habr\xc3\xada retirado a lo inconsciente.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Esta escisi\xc3\xb3n del yo que se vuelve tan evidente en las psicosis es igualmente constatable \xe2\x80\x9cen otros estados m\xc3\xa1s semejantes a las neurosis y, en definitiva, en estas mismas.\xe2\x80\x9d Freud se declara particularmente convencido de ello en lo que refiere al fetichismo, que \xc3\xa9l sit\xc3\xbaa entre las perversiones y se desarrollar\xc3\xada a partir de la ausencia de reconocimiento por parte del paciente \xe2\x80\x95casi siempre var\xc3\xb3n\xe2\x80\x95 de la falta de pene en la mujer, la cual, en tanto \xe2\x80\x9cprueba de la posibilidad de su propia castraci\xc3\xb3n\xe2\x80\x9d, no puede ser bien recibida. La percepci\xc3\xb3n sensorial sobre la real configuraci\xc3\xb3n genital femenina es desmentida y el individuo se aferra a la creencia contraria, sin que por ello la percepci\xc3\xb3n desmentida haya dejado de resultar eficaz dado que el sujeto no se atrever\xc3\xa1 a afirmar que ha visto un pene all\xc3\xad donde la realidad le ha indicado que no lo hay. En lugar de ello, el fetichista se valdr\xc3\xa1 bien de alguna parte del cuerpo, bien de alg\xc3\xban objeto, y le conceder\xc3\xa1 la importancia del pene cuya ausencia se resiste a reconocer plenamente. En la mayor parte de los casos, el fetiche es precisamente algo vislumbrado en esa misma ocasi\xc3\xb3n en que tom\xc3\xb3 conocimiento de la conformaci\xc3\xb3n de los genitales en la mujer o que se aviene bien a la funci\xc3\xb3n de hacer las veces de sustituto simb\xc3\xb3lico del pene.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Para Freud, sin embargo, no es correcto denominar \xe2\x80\x9cescisi\xc3\xb3n del yo\xe2\x80\x9d a lo que acontece a partir de la formaci\xc3\xb3n del fetiche; se trata aqu\xc3\xad de una formaci\xc3\xb3n de compromiso en cuya g\xc3\xa9nesis ha participado el mecanismo del desplazamiento. El fetiche responde al prop\xc3\xb3sito de desbaratar la mencionada prueba de la posibilidad de la castraci\xc3\xb3n, de forma que el fetichista pueda sentirse a salvo de la angustia que la amenaza de castraci\xc3\xb3n le provoca: la representaci\xc3\xb3n de una mujer provista de pene resta credibilidad a tal amenaza y la posesi\xc3\xb3n de dicho \xc3\xb3rgano por parte del individuo ya no se encontrar\xc3\xada, pues, en peligro. Empero, sostiene Freud que existen fetichistas que padecen de la misma angustia de castraci\xc3\xb3n que quienes no lo son y se comportan frente ella del mismo modo que estos. Por consiguiente, su manera de conducirse manifiesta simult\xc3\xa1neamente dos premisas contrarias: mientras que, por un lado, no se resignan a aceptar lo que su percepci\xc3\xb3n les ha indicado (la falta de pene en la mujer), por el otro, dan cr\xc3\xa9dito a ello. Estas dos posturas \xe2\x80\x9csubsisten una junto a la otra durante toda la vida sin influirse rec\xc3\xadprocamente.\xe2\x80\x9d En ello consiste precisamente la escisi\xc3\xb3n del yo, que, por lo dem\xc3\xa1s, esclarece el hecho de que a menudo el fetichismo no domine la vida sexual del individuo de manera excluyente: aun en esos casos, lo que Freud denomina \xe2\x80\x9cconducta sexual normal\xe2\x80\x9d tiene cierto espacio para desarrollarse de manera m\xc3\xa1s o menos amplia, al punto que en ocasiones el fetichismo \xe2\x80\x9cse retira a un papel modesto o a la condici\xc3\xb3n de mero indicio.\xe2\x80\x9d Esto revela que los fetichistas no terminan de consumar el desasimiento del yo respecto de la realidad objetiva.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Por lo dem\xc3\xa1s, la escisi\xc3\xb3n del yo no es una peculiaridad privativa del fetichismo. El yo del ni\xc3\xb1o, confrontado con las imposiciones del mundo real, recurre a las represiones para tramitar los requerimientos pulsionales, pero tambi\xc3\xa9n se encuentra a menudo en posici\xc3\xb3n de defenderse de alguna advertencia procedente de la realidad exterior que se le presente como desagradable y lo hace precisamente a trav\xc3\xa9s de una desmentida de las percepciones que lo ponen al corriente de tal reclamo. Las desmentidas son para Freud bastante frecuentes y exceden el caso de los fetichistas. \xc3\x89l las considera \xe2\x80\x9cunas medidas que se tomaron a medias, unos intentos incompletos de desasirse de la realidad objetiva.\xe2\x80\x9d El reconocimiento complementa siempre a la desautorizaci\xc3\xb3n y se establece, pues, una escisi\xc3\xb3n del yo a causa de la coexistencia de dos posturas antag\xc3\xb3nicas. Se verifica como \xe2\x80\x9cun rasgo universal de las neurosis\xe2\x80\x9d la subsistencia en el psiquismo de una misma persona de dos actitudes contrarias. La particularidad de la neurosis radicar\xc3\xada en que mientras que una de ellas corresponde al yo, la otra pertenece al ello. Independientemente de que el esfuerzo por defenderse emprendido por el yo est\xc3\xa9 dirigido a determinada percepci\xc3\xb3n del mundo exterior o a cierta moci\xc3\xb3n pulsional originada en el mundo interior, nunca logra su objetivo de manera perfecta: la postura subyacente no deja de producir efectos en la vida an\xc3\xadmica del individuo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEl mundo interior\n_START_PARAGRAPH_\nFreud describe al yo como un mediador entre el ello y el mundo exterior que toma a su cargo la satisfacci\xc3\xb3n los reclamos pulsionales del primero, as\xc3\xad como tambi\xc3\xa9n las percepciones del segundo, y que, bregando por la autoconservaci\xc3\xb3n, se pone a la defensiva ante requerimientos hiperintensos procedentes de cualquiera de los dos, mientras se deja orientar por las prescripciones de un principio de placer modificado. Afirma que tal representaci\xc3\xb3n conserva su validez para explicar la real naturaleza de las cosas solo hasta aproximadamente los cinco a\xc3\xb1os del individuo, momento en el que sobrevendr\xc3\xada una importante alteraci\xc3\xb3n, a saber, cierta porci\xc3\xb3n del mundo exterior es resignado en cuanto objeto, as\xc3\xad m\xc3\xa1s no sea de forma parcial, para ser incorporada en el interior del yo mediante una identificaci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Esta nueva instancia ps\xc3\xadquica prosigue las funciones que hab\xc3\xadan ejercido aquellas personas [los objetos abandonados] del mundo exterior;\xe2\x80\x8b observa al yo, le da \xc3\xb3rdenes, lo juzga y lo amenaza con castigos, en un todo como los progenitores, cuyo lugar ha ocupado. Llamamos supery\xc3\xb3 a esa instancia, y la sentimos, en sus funciones de juez, como nuestra conciencia moral.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Freud subraya el hecho de que con frecuencia el supery\xc3\xb3 muestra una severidad que supera la que hab\xc3\xadan exhibido los padres. El yo debe rendirle cuentas no solo sobre sus actos consumados, sino tambi\xc3\xa9n sobre sus pensamientos e intenciones incumplidas, de los que el supery\xc3\xb3 parece estar al corriente. El supery\xc3\xb3 es para Freud el \xe2\x80\x9cheredero del complejo de Edipo\xe2\x80\x9d y su instauraci\xc3\xb3n no tiene lugar sino hasta el sepultamiento de aquel. Es eso mismo lo que permite dar cuenta de la exagerada severidad que en ocasiones revela: esta no guarda correspondencia con un arquetipo objetivo; en lugar de ello, concierne a la intensidad de la defensa contra las tentaciones ed\xc3\xadpicas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Freud sostiene que en tanto yo y supery\xc3\xb3 trabajen de consuno, es dif\xc3\xadcil identificar las exteriorizaciones de cada provincia an\xc3\xadmica, si bien los distanciamientos entre uno y otro se vuelven sumamente n\xc3\xadtidos. Los reproches que la conciencia moral dirige al yo dan cuenta de la angustia del ni\xc3\xb1o por la p\xc3\xa9rdida de amor, angustia que a partir de la instalaci\xc3\xb3n del supery\xc3\xb3 aparece subrogada por la instancia moral. Por el contrario, en aquellas ocasiones en las que el yo logra imponerse por sobre la tentaci\xc3\xb3n de incurrir en alguna acci\xc3\xb3n que el supery\xc3\xb3 reprobar\xc3\xada, se eleva el sentimiento de s\xc3\xad y se refuerza el orgullo. De lo antedicho se desprende el corolario de que el supery\xc3\xb3, pese a haber sido integrado en el mundo interior del sujeto, se comporta respecto del yo como una suerte de mundo exterior.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Para todas las posteriores \xc3\xa9pocas de la vida subroga el influjo de la infancia del individuo, el cuidado del ni\xc3\xb1o, la educaci\xc3\xb3n y la dependencia_NEWLINE_de los progenitores [\xe2\x80\xa6]. Y, con ello, no s\xc3\xb3lo adquieren vigencia las cualidades personales de esos progenitores,\xe2\x80\x8b sino tambi\xc3\xa9n todo cuanto haya ejercido efectos de comando sobre ellos mismos, las inclinaciones y requerimientos del estado social en que viven, las disposiciones y tradiciones de la raza de la cual descienden.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El \xe2\x80\x9cpoder del presente\xe2\x80\x9d aparece representado en el mundo exterior; las tendencias heredadas o el pasado org\xc3\xa1nico son acogidos en el ello, y el supery\xc3\xb3, que solo m\xc3\xa1s tarde entra en escena, constituye el precipitado de un herencia cultural que el ni\xc3\xb1o ha de asimilar en pocos a\xc3\xb1os y, por consiguiente, podr\xc3\xada decirse que se ubica en una posici\xc3\xb3n intermedia entre el ello y el mundo exterior en tanto integra los influjos del pasado y del presente: \xe2\x80\x9cEn la instituci\xc3\xb3n del supery\xc3\xb3 uno vivencia, digamos as\xc3\xad, un ejemplo del modo en que el presente es traspuesto en pasado.\xe2\x80\x9d\xe2\x80\x8b'