b'\n_START_ARTICLE_\nSantuario de Pan\xc3\xb3ias\n_START_SECTION_\nDistribuci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEl santuario es un recinto donde se encuentran tres grandes rocas, donde fueron abiertas varias cavidades de varios tama\xc3\xb1os, en las que tambi\xc3\xa9n se construyeron escaleras de acceso. En la roca situada en la entrada del recinto fueron grabadas varias inscripciones - tres en lat\xc3\xadn y una en griego, describiendo el ritual celebrado, los dioses a quienes era dedicado y quien dedicaba - , una de ellas fue destruida el siglo pasado, pero fue reconstituida a partir de lecturas y registros anteriores.\n_START_SECTION_\nInscripciones\n_START_PARAGRAPH_\nLa inscripci\xc3\xb3n desaparecida, en lat\xc3\xadn, estaba 6/7 metros al Este de la segunda inscripci\xc3\xb3n, al lado derecho del camino por donde se entraba al \xc3\xa1rea sagrada. El texto estar\xc3\xada orientado para la roca situada en la entrada del recinto y dice lo siguiente:_NEWLINE_DIIS (loci) HVIVS HOSTIAE QVAE CA / DVNT HIC INMOLATVR / EXTRA INTRA QVADRATA / CONTRA CREMANTVR / SANGVIS LACICVLIS IVXTA / SVPERE FVNDITVR_NEWLINE_\xe2\x80\x9cA los Dioses y Diosas de este recinto sagrado. Las v\xc3\xadctimas se sacrifican, y se matan en este lugar. Las v\xc3\xadsceras se queman en las cavidades cuadradas en frente. La sangre se vierte aqu\xc3\xad al lado para las peque\xc3\xb1as cavidades. Lo estableci\xc3\xb3 Gaius C. Calpurnius Rufinus, miembro del orden senatorial.\xe2\x80\x9d _NEWLINE_Para la roca de la entrada, se sube por unos escalones, y antes de subir, a la izquierda, se encuentra la segunda inscripci\xc3\xb3n:_NEWLINE_DIIS CVM AEDE / ET LACV M. QVI / VOTO MISCETVR / G(neus) C(aius) CALP(urnius) RUFI / NVS V(ir) C(larissimus)_NEWLINE__NEWLINE_(la primera traducci\xc3\xb3n es de Ant\xc3\xb3nio Rodr\xc3\xadguez Colmenero, y la segunda de Geza Alf\xc3\xb6ldy)_NEWLINE_"A los dioses, con la aedes y el estanque, el pasaje subterr\xc3\xa1neo, que se junta por voto."_NEWLINE_\xe2\x80\x9cG. C. Calpurnius Rufinus consagr\xc3\xb3 dentro del templo (templo entendido como recinto sagrado), una aedes, un santuario, dedicado a los Dioses Severos.\xe2\x80\x9d_NEWLINE_Quedan los vestigios de uno de los peque\xc3\xb1os templos existentes en el recinto. Subiendo las escaleras y pasando al otro lado de la roca, se encuentra la tercera inscripci\xc3\xb3n:_NEWLINE_DIIS DEABVSQVE AE / TERNVM LACVM OMNI / BVSQVE NVMINIBVS / ET LAPITEARVM CVM HOC TEMPLO SACRAVIT / G(neus) C(aius) CALP(urnius) RVFINVS V(ir) C(larissimus) / IN QVO HOSTIAE VOTO CREMANTVR_NEWLINE_"A todos los dioses y diosas, a todas las divinidades, especialmente a las de los Lapiteas, dedico este estanque eterno, con este templo, Gaius c. Calpurnius Rufinus, var\xc3\xb3n esclarecido, en el que se quemam v\xc3\xadctimas por voto."_NEWLINE_\xe2\x80\x9cA los Dioses y Diosas y tambi\xc3\xa9n a todas las divinidades de los Lapitaes, Gaius C. Calpurnius Rufinus, miembro del orden senatorial, consagr\xc3\xb3 con este recinto sagrado para siempre una cavidad, en la cual se quemam las v\xc3\xadctimas siguiendo el rito.\xe2\x80\x9d_NEWLINE_Esta inscripci\xc3\xb3n revela que el recinto est\xc3\xa1 dedicado no solo a los Dioses Severos sino tambi\xc3\xa9n a los dioses de los Lapitae, dioses de la comunidad ind\xc3\xadgena que existir\xc3\xada en la regi\xc3\xb3n. Delante tenemos la cuarta inscripci\xc3\xb3n (en griego):_NEWLINE_Y\'l\'ICTw CEPA PIDI CYN KANqA Pw KAY MYCTOPIOIC C. C. CALP. RVFINVS V|C._NEWLINE_"El esclarecido var\xc3\xb3n Caio Calp\xc3\xbarnio Rufino, hijo de Caio, consagr\xc3\xb3, junto con un estanque y los misterios, (un templo) al m\xc3\xa1s alto dios Ser\xc3\xa1pis."_NEWLINE_\xe2\x80\x9cAl alt\xc3\xadsimo Ser\xc3\xa1pis, con el Destino y los Misterios, G. C. Calpurnius Rufinus, clar\xc3\xadssimo.\xe2\x80\x9d _NEWLINE_El senador consagr\xc3\xb3 el recinto sagrado a la divinidad principal de los dioses del Infierno, el Alt\xc3\xadsimo Ser\xc3\xa1pis, incluyendo una gastra y misterios. Gastra, una cavidad redonda, se encuentra inmediatamente detr\xc3\xa1s de la inscripci\xc3\xb3n. Su funci\xc3\xb3n en el ritual ser\xc3\xada la de asar la carne de la v\xc3\xadctima, que era consumida en el lugar, en frente del nombre de la divinidad. La quinta inscripci\xc3\xb3n indica el acto final:_NEWLINE_DIIS SE(veris) MAN(ibus) DIIS IRA(tis) / DIIS DEABVSQVE (loca) / TIS (hic sacravit lacum et) / AEDEM (Gneus Caius Ca) LP (urnius Ru) FINVS (Clarissimus Vir)_NEWLINE_"A los dioses infernales airados que aqu\xc3\xad viven, (dedic\xc3\xb3) Gaius c. Calpurnius Rufinus, var\xc3\xb3n esclarecido."_NEWLINE_\xe2\x80\x9cA los dioses, G. C. Calpurnius Rufinus, clar\xc3\xadssimo, con este (templo) ofrece tambi\xc3\xa9n una cavidad para que se proceda a la mezcla.\xe2\x80\x9d_NEWLINE_En este sitio, el iniciado se purificaba con sangre, manteca y aceite con lo que se hab\xc3\xada ensuciado.\n_START_SECTION_\nDescripci\xc3\xb3n del lugar\n_START_PARAGRAPH_\nEsta interpretaci\xc3\xb3n sobre Pan\xc3\xb3ias es de Geza Alf\xc3\xb6ldy. Con base en sus estudios, podemos hoy decir que tuvimos en el lugar un _NEWLINE_ritual de iniciaci\xc3\xb3n con un orden y un itinerario muy precisos \xe2\x80\x93 la matanza de las v\xc3\xadctimas, siempre animales y nunca humanas, el sacrificio de sangre, la incineraci\xc3\xb3n de las v\xc3\xadctimas, el consumo de la carne, la revelaci\xc3\xb3n del nombre de la autoridad m\xc3\xa1xima de los infiernos, y por fin la purificaci\xc3\xb3n._NEWLINE_En la segunda roca del recinto la iniciaci\xc3\xb3n se repet\xc3\xada en un grado m\xc3\xa1s elevado, y en la tercera roca, la m\xc3\xa1s elevada, hab\xc3\xada un peque\xc3\xb1o templo, donde ocurr\xc3\xada el acto principal de inicici\xc3\xb3n \xe2\x80\x93 la muerte ritual, el entierro y la resurrecci\xc3\xb3n._NEWLINE_Hoy en cualquiera de las tres rocas tenemos vest\xc3\xadgios de los peque\xc3\xb1os templos que eran parte integrante del recinto. Quedan tambi\xc3\xa9n las diferentes cavidades rectangulares que serv\xc3\xadan para quemar las v\xc3\xadsceras, una cavidad redonda \xe2\x80\x93 gastra, para asar la carne, y todav\xc3\xada otra donde se proced\xc3\xada a la limpieza de la sangre, manteca y aceite. Otras cavidades estaban relacionadas con los peque\xc3\xb1os templos existentes, y se destinaban a guardar los instrumentos sagrados usados en los rituales._NEWLINE_Existen por tanto en Pan\xc3\xb3ias testimonios de un rito de iniciaci\xc3\xb3n de los misterios de las divinidades infernales. Las prescripciones se identifican como partes de una ley sagrada, pero aplicadas a un lugar concreto y preciso. La elecci\xc3\xb3n de este lugar no fue hecha por casualidad, sino como fruto de criterios espec\xc3\xadficos y previamente establecidos. La topograf\xc3\xada del lugar desempe\xc3\xb1\xc3\xb3 aqu\xc3\xad un importante papel.\n_START_SECTION_\nEl ritual\n_START_PARAGRAPH_\nLa primera piedra contiene las escaleras, y al lado, el "lacus" y el "laciculus". Es visible el rebaje hecho en la roca gran\xc3\xadtica, para construir un templo, y dentro del mismo, abiertos a pico, los "lavacra" purificatorios donde los "mystae" se limpiaban antes de ofrecer las v\xc3\xadctimas, o los dep\xc3\xb3sitos donde los sacerdotes guardaban los instrumentos de sacrificio._NEWLINE_En la segunda piedra existe un orificio que servir\xc3\xada para un poste de hierro o de bronce, apoyado en dos puntales, donde se ataban los animales a sacrificar, que ven\xc3\xadan adornados con guirnaldas. Los sacerdotes, con vestiduras blancas y coronas hechas de ramas de laurel/roble/acebo/hiedra/parra, conforme al dios al que se destinaba el sacrif\xc3\xadcio, tra\xc3\xadan en las manos la patena, una especie de platos redondos de metal. Despu\xc3\xa9s, ven\xc3\xadan los "victimarii", armados del "securis", hachita utilizada para el decuartizamiento de las v\xc3\xadctimas._NEWLINE_Cuando todo estaba preparado, un heraldo impon\xc3\xada silencio y los profanos abandonaban el lugar sagrado. Los sacerdotes rociaban a la v\xc3\xadctima con la "mola". Los presentes beb\xc3\xadan un poco de vino, con el que tambi\xc3\xa9n hac\xc3\xadan la libaci\xc3\xb3n derramando un poco en la cabeza del animal. Se encend\xc3\xada el fuego en el respectivo "lacus" y se quemaba el incienso. Ah\xc3\xad, los "Popae", desnudos de la cintura para arriba, conduc\xc3\xadan la v\xc3\xadctima al altar, donde era herida de muerte con un hacha por los "Cultrarii", que le cortaban el cuello. La sangre era recogida en la "patera" y derramada en los "laciculi". La v\xc3\xadctima era colocada en la mesa "anclabris", desollada y descuartizada. De acuerdo con un ep\xc3\xadgrafe hace d\xc3\xa9cadas destruido, se quemaban las v\xc3\xadsceras de la v\xc3\xadctima en honor de los dioses y el resto de la carne era asada y comida por los presentes, en confraternizaci\xc3\xb3n con las divinidades._NEWLINE_En esta piedra es visible tambi\xc3\xa9n un conjunto de "lavacra" (los referidos estanques purificatorios), as\xc3\xad como los cimientos de un segundo templo, cuyos sillares se encuentra en las actuales paredes de las casas de la aldea vecina, principalmente en el suelo de la iglesia._NEWLINE_Un poco m\xc3\xa1s al norte, en la direcci\xc3\xb3n que seguimos, nos encontramos con un lacus, donde se ven las ranuras que sosten\xc3\xadan las barras de hierro que soportaban la parrilla donde era asada la carne de las v\xc3\xadctimas, y el laciculus, donde se derramaba la sangre._NEWLINE_Cerca de veinte metros, del lado de levante, se conservan todav\xc3\xada, en una peque\xc3\xb1a roca, los restos de un altar pre-romano constituido por diversas covachas unidas entre s\xc3\xad por surcos, donde los Lapiteas llevar\xc3\xadan a cabo el culto a sus dioses, como a Reva Marandiguius, divinidad que viv\xc3\xada en las alturas del Mar\xc3\xa3o, e, hipot\xc3\xa9ticamente, a las serpientes y a los jabal\xc3\xades. Siguiendo en direcci\xc3\xb3n norte, por una escalera excavada en la roca, se da con otro altar de los Lapiteas, constituido por covacha y surco.'