b'\n_START_ARTICLE_\nMina (lunfardo)\n_START_PARAGRAPH_\nEn lunfardo la palabra mina tiene el significado de mujer, y tambi\xc3\xa9n hay otros vocablos o derivaciones equivalentes  como percanta, grela, naifa, papa y papusa, si bien no siempre la significaci\xc3\xb3n es id\xc3\xa9ntica. El diccionario de la Real Academia Espa\xc3\xb1ola le asigna a mina como acepci\xc3\xb3n n\xc2\xb0 11 la de \xe2\x80\x9cmujer\xe2\x80\x9d en Argentina, Bolivia y Uruguay\xe2\x80\x8b Por otra parte, es una voz que con ese significado aparece en diversos tangos._NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n es un t\xc3\xa9rmino com\xc3\xban, muy utilizado en Chile. Aunque en este, su uso es menos formal, aplic\xc3\xa1ndose tambi\xc3\xa9n al var\xc3\xb3n, con el t\xc3\xa9rmino "mino", pero este \xc3\xbaltimo, est\xc3\xa1 m\xc3\xa1s ligado a la utilizaci\xc3\xb3n en las generaciones m\xc3\xa1s j\xc3\xb3venes.\n_START_SECTION_\nEtimolog\xc3\xada, vocablos derivados y otras palabras equivalentes\n_START_PARAGRAPH_\nJos\xc3\xa9 Gobello cita una cuarteta que  aparece en el art\xc3\xadculo Los Beduinos Urbanos de Benigno B. Lugones publicado en La Naci\xc3\xb3n el 17 de marzo de 1879, uno de los primeros trabajos sobre lunfardo que se conocen:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_\xe2\x80\x9dEstando en el bol\xc3\xadn polizando_NEWLINE_Se present\xc3\xb3 el mayorengo_NEWLINE_A portarlo encana vengo_NEWLINE_Su mina lo ha delatado\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Mario E. Teruggi recoge la versi\xc3\xb3n que da Augusto Malaret en su Diccionario de americanismos seg\xc3\xban la cual se us\xc3\xb3 \xe2\x80\x9cmina\xe2\x80\x9d en el sentido de que la mujer era una mina de oro para el rufi\xc3\xa1n que la explotaba. \xe2\x80\x8bGobello opina que el vocablo proviene  del italiano \xe2\x80\x9cminna\xe2\x80\x9d, mujer o, figuradamente, prostituta joven y hermosa. \xe2\x80\x8bPara Fernando Hugo Casullo en su Diccionario de voces vulgares y lunfardas y para Ernesto Goldar en La \xe2\x80\x9cMala Vida\xe2\x80\x9d , la palabra es un lusitanismo o brasilerismo por contracci\xc3\xb3n del portugu\xc3\xa9s \xe2\x80\x9cmenina\xe2\x80\x9d que significa muchacha. \xe2\x80\x8by Teruggi menciona que S. Menincanti y A. Spiller en su Vocabolario del milanese d\xe2\x80\x99 oggi informan que e el dialecto milan\xc3\xa9s mina era la prostituta que daba dinero a su rufi\xc3\xa1n, significado que luego cambi\xc3\xb3 para designar a la novia \xe2\x80\x9cdecente\xe2\x80\x9d._NEWLINE_Despu\xc3\xa9s de se\xc3\xb1alar que trat\xc3\xa1ndose Argentina y Brasil de dos pa\xc3\xadses lim\xc3\xadtrofes, es inevitable que se produzca un intercambio ling\xc3\xbc\xc3\xadstico que abarque no solamente palabras de la lengua corriente sino, tambi\xc3\xa9n t\xc3\xa9rminos del  lunfardo y de la g\xc3\xadria, su equivalente brasilera, sin que en muchos casos pueda determinarse a ciencia cierta d\xc3\xb3nde estuvo el lugar de procedencia original, y agrega que en el caso de \xe2\x80\x9cmina\xe2\x80\x9d su significado en los dos pa\xc3\xadses es id\xc3\xa9ntico.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Otras voces lunfardas con significado de mujer son papa, percanta, naifa, grela, las inversiones \xe2\x80\x9cjermu\xe2\x80\x9d o \xe2\x80\x9cnami\xe2\x80\x9d y los metaplasmos por adici\xc3\xb3n, minerva, papusa, papirusa, entre otras.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Dice un verso del poeta Felipe H. Fern\xc3\xa1ndez (Yacar\xc3\xa9):_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Yo a la mina le bato paica,feba, catriela,_NEWLINE_percanta, cosa, piba,bud\xc3\xadn o percantina,_NEWLINE_Chata, bestia, garaba, peor es nada o f\xc3\xa9mina_NEWLINE__NEWLINE_Cusifai, adorada, chiruza, nami o grela. \xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLa mina en el tango\n_START_PARAGRAPH_\nCon el an\xc3\xa1lisis de los tangos m\xc3\xa1s populares puede observarse que va evolucionando la forma en que los letristas dan a sus personajes femeninos._NEWLINE_En las d\xc3\xa9cadas de 1900 y 1910 se hace referencia por una parte a la mujer como fiel compa\xc3\xb1era que ama tanto a \xe2\x80\x9csu due\xc3\xb1o\xe2\x80\x9d como a la patria y cuya felicidad es posible, en gran medida, gracias a las cualidades que marcan su conducta en la vida: dulzura, ternura, pasi\xc3\xb3n, generosidad, sencillez, gentileza; virtudes todas ellas al servicio del hombre y de la patria, pero,  por la otra, a las mujeres que han \xe2\x80\x9cca\xc3\xaddo\xe2\x80\x9d y all\xc3\xad aparece ese tono moralizante  que ser\xc3\xa1 frecuente en adelante  y habla sin disimulo de la vinculaci\xc3\xb3n entre el mundo de la prostituci\xc3\xb3n y las drogas._NEWLINE_Carlos Mina afirma que hasta mediados de la d\xc3\xa9cada de 1930 casi no exist\xc3\xadan en el tango mujeres que no pertenecieran a una de las dos categor\xc3\xadas: las madres o las milonguitas, las mujeres de los lugares bailables. \xe2\x80\x8b Esto era consecuencia de una visi\xc3\xb3n masculina que implicaba una doble moral: en el hogar, la mujer decente cuyo arquetipo era la madre y fuera de ella, la mujer liberada, tal vez encuadrada en una prostituci\xc3\xb3n por entonces permitida, pero ligado a un goce m\xc3\xa1s desinhibido descripto como \xe2\x80\x9cvicio\xe2\x80\x9d por los mismos narradores.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Respecto de la \xe2\x80\x9cca\xc3\xadda\xe2\x80\x9d de la mujer, un grupo de autores encabezado por Samuel Linning y su Milonguita (1920) -\xe2\x80\x9clos hombres te han hecho mal\xe2\x80\x9d- sindica como  responsables a los hombres, en especial el bac\xc3\xa1n, el magnate, el ni\xc3\xb1o bien; con el mismo esp\xc3\xadritu est\xc3\xa1 De mi barrio, de Enrique Cad\xc3\xadcamo y Mano cruel de Armando Tagini. \xe2\x80\x8b. En la acera opuesta, que podemos considerar la del realismo narrativo, est\xc3\xa1n quienes sin desconocer la culpa masculina ven el camino de la milonguera como una elecci\xc3\xb3n de vida. As\xc3\xad Pascual Contursi en Flor de fango le dice a la protagonista \xe2\x80\x9clos amigos te engrupieron y esos mismos te perdieron\xe2\x80\x9d pero tambi\xc3\xa9n \xe2\x80\x9cte entregastes a las farras\xe2\x80\xa6te gustaban las alhajas, los vestidos a la moda\xe2\x80\xa6\xe2\x80\x9d \xe2\x80\x8by, con mayor acritud, Celedonio Flores  increpa a Margot: \xe2\x80\x9cSon macanas, no fue un guapo harag\xc3\xa1n y prepotente ni un cafisho veterano el que al vicio te larg\xc3\xb3, vos rodaste por tu culpa y no fue inocentemente \xc2\xa1berretines de bacana que ten\xc3\xadas en la mente!...\xe2\x80\x9d \xe2\x80\x8b _NEWLINE_Entre 1929 y 1935 comenz\xc3\xb3 una transici\xc3\xb3n en la que aparecieron personajes femeninos m\xc3\xa1s acordes con la imagen de la poes\xc3\xada amatoria universal: De todo te olvidas, de Enrique Cad\xc3\xadcamo, Misa de once, de Tagini, La uruguayita Luc\xc3\xada, de L\xc3\xb3pez Barreto, La viajera perdida de Blomberg, Mi Buenos Aires querido y El d\xc3\xada que me quieras de Alfredo Le Pera.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Desde la d\xc3\xa9cada de 1940 pr\xc3\xa1cticamente desaparecieron las referencias a la madre en las letras de tango. \xe2\x80\x8bLos poetas comenzaron a reflejar otro sector de la sociedad: la clase media. Ya no hay mujeres enga\xc3\xb1adas, arrastradas por el fango, o presas de una solter\xc3\xada no querida. Hay una actitud menos extremista frente a las relaciones amorosas y a sus protagonistas; ya no hay \xc3\xa1ngeles o demonios, mujeres libres o esclavas, puras o perdidas. El destino \xe2\x80\x93o sea las razones imponderables- incide en las relaciones con una fuerza y frecuencia antes desconocida.\xe2\x80\x8b'