b'\n_START_ARTICLE_\nR\xc3\xb3mulo Rozo\n_START_SECTION_\nEstudios\n_START_PARAGRAPH_\nHizo sus primeros estudios en la Escuela Nacional de Bellas Artes y despu\xc3\xa9s en el Instituto T\xc3\xa9cnico Central de Bogot\xc3\xa1. En Europa, adonde viaj\xc3\xb3 a\xc3\xban joven, entre los a\xc3\xb1os 1924 y 1929; estudi\xc3\xb3 en la Academia de Bellas Artes de San Fernando en Madrid para luego completar sus estudios en Par\xc3\xads, Francia, bajo la tutela de Antoine Bourdelle quien ejerci\xc3\xb3 gran influencia en sus obras. Particip\xc3\xb3 en la Exposici\xc3\xb3n Iberoamericana de Sevilla en 1929 donde gan\xc3\xb3 con su participaci\xc3\xb3n el Gran Premio y la Medalla de oro, antes de regresar a Am\xc3\xa9rica.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nBachu\xc3\xa9 y Sevilla: la apoteosis de Rozo\n_START_PARAGRAPH_\nEn 1925 en Par\xc3\xads  realiza una de sus obras maestras, "Bachu\xc3\xa9 diosa generatriz de los indios chibchas", una escultura tallada en granito que le signific\xc3\xb3 un reconocimiento en la capital mundial del arte por su extra\xc3\xb1a y ex\xc3\xb3tica referencia a la mitolog\xc3\xada precolombina colombiana. La obra hac\xc3\xada referencia a la diosa Bachu\xc3\xa9, madre de la civilizaci\xc3\xb3n muisca en su mitolog\xc3\xada, una representaci\xc3\xb3n sin precedentes debido a que esta cultura nunca cre\xc3\xb3 una iconograf\xc3\xada de sus deidades ni bas\xc3\xb3 sus creencias en el culto a la imagen. La repercusi\xc3\xb3n de la prensa internacional a esta obra convirti\xc3\xb3 a Rozo en el artista de mayor reconocimiento internacional hasta esa fecha, y el alcance de su influencia se sentir\xc3\xada pronto en Colombia cuando los diarios publicaran im\xc3\xa1genes de la "Bachu\xc3\xa9..." y de las nuevas obras realizadas por R\xc3\xb3mulo Rozo, en las cuales mezclaba sus conocimientos acad\xc3\xa9micos del arte occidental con elementos propias de culturas ind\xc3\xadgenas latinoamericanas, asi\xc3\xa1ticas y africanas, muchos de estos referentes tomados de las colecciones de antiguas civilizaciones en los Museos de Louvre y Trocadero.\xe2\x80\x8b En honor a la creciente admiraci\xc3\xb3n hacia la producci\xc3\xb3n de Rozo en Colombia se cre\xc3\xb3 en 1930 un ef\xc3\xadmero movimiento literario autodenominado Los Bachu\xc3\xa9s, que propugnaba la revisi\xc3\xb3n de las ra\xc3\xadces vern\xc3\xa1culas para la creaci\xc3\xb3n de un arte propio, en oposici\xc3\xb3n al arte acad\xc3\xa9mico y al afrancesamiento en el estilo de vida de la sociedad de \xc3\xa9lite.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Por la continuidad de esta influencia en las artes pl\xc3\xa1sticas, evidenciada en la producci\xc3\xb3n de toda una pl\xc3\xa9yade de artistas de su generaci\xc3\xb3n (Luis Alberto Acu\xc3\xb1a Tapias, Ignacio G\xc3\xb3mez Jaramillo, Pedro Nel G\xc3\xb3mez, Ram\xc3\xb3n Barba, Jos\xc3\xa9 Domingo Rodr\xc3\xadguez, Hena Rodr\xc3\xadguez, Miguel Sop\xc3\xb3, Rodrigo Arenas Betancourt, entre otros), la "Bachu\xc3\xa9, diosa generatriz de los indios chibchas" de Rozo ha sido arduamente se\xc3\xb1alada como la pieza fundacional del arte moderno en Colombia._NEWLINE_El reconocimiento obtenido por Rozo gracias a esta obra fue otro de los factores determinantes en que el gobierno colombiano lo tuviera en cuenta para el proyecto del Pabell\xc3\xb3n de Colombia en la Exposici\xc3\xb3n Iberoamericana de 1929 en Sevilla._NEWLINE_En 1928, Rozo fue contratado para realizar la ornamentaci\xc3\xb3n del edificio que representar\xc3\xada a Colombia en la Exposici\xc3\xb3n Iberoamericana de Sevilla de 1929. Aunque el edificio fue proyectado por el arquitecto espa\xc3\xb1ol Jos\xc3\xa9 de Granados, Rozo recibi\xc3\xb3 la estructura y reform\xc3\xb3 la idea original de Granados que hac\xc3\xada alusi\xc3\xb3n a una iglesia barroca, para convertirla en un templo con una cargada referencia ornamental a los dioses chibchas del territorio colombiano prehisp\xc3\xa1nico.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Para tal objetivo Rozo hab\xc3\xada pedido al comprador de la Bachu\xc3\xa9 que la prestar\xc3\xa1 para instalarla en un lugar protag\xc3\xb3nico del edificio durante el a\xc3\xb1o que duraba el evento. En torno a ella, Rozo concibi\xc3\xb3 todo un entramado de decorados en yeso y hormig\xc3\xb3n, con referentes claros a las culturas Tolima, San Agust\xc3\xadn, Muiscas e incluso Mayas. El resultado final termin\xc3\xb3 siendo un edificio sui generis, por la extra\xc3\xb1a belleza entre la conjunci\xc3\xb3n de una arquitectura religiosa con una decoraci\xc3\xb3n sin antecedentes basada en civilizaciones precolombinas. Nuevamente la repercusi\xc3\xb3n de la prensa ante el resultado del edificio concluy\xc3\xb3 en un \xc3\xa9xito sin precedentes para el escultor, quien sin embargo decidi\xc3\xb3 no regresar a Colombia sino establecerse en M\xc3\xa9xico en 1931. _NEWLINE_A pesar de la tremenda influencia de La Bachu\xc3\xa9 en toda la generaci\xc3\xb3n nacionalista de artistas de la primera mitad de siglo XX en Colombia, la obra se perdi\xc3\xb3 desde su participaci\xc3\xb3n en Sevilla. Solo hasta 1998 (68 a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s) fue reencontrada por el historiador de arte \xc3\x81lvaro Medina,\xe2\x80\x8b y exhibida por primera vez en Colombia en la exposici\xc3\xb3n Colombia en el umbral de la modernidad, curada por el mismo investigador._NEWLINE_Durante el tiempo de desaparecida de la obra, una nueva ola de artistas j\xc3\xb3venes y el poder medi\xc3\xa1tico de la cr\xc3\xadtica argentina Marta Traba opacaron los aportes de esta generaci\xc3\xb3n, conden\xc3\xa1ndola a un segundo puesto en la historia del arte colombiano que solo fue revaluado a partir del reencuentro de la obra. A pesar de su valor hist\xc3\xb3rico ninguna instituci\xc3\xb3n cultural en Colombia mostr\xc3\xb3 inter\xc3\xa9s en adquirirla.\xe2\x80\x8b Sin embargo, la obra actualmente hace parte de la colecci\xc3\xb3n de la Fundaci\xc3\xb3n Proyecto Bachu\xc3\xa9, una plataforma interesada en la conservaci\xc3\xb3n y acopio de arte colombiano.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nSe establece en M\xc3\xa9xico\n_START_PARAGRAPH_\nSu estancia en este pa\xc3\xads que fue el de su adopci\xc3\xb3n y donde finalmente morir\xc3\xada, se inici\xc3\xb3 cuando fue nombrado agregado cultural de la embajada colombiana en M\xc3\xa9xico, en 1931. Poco despu\xc3\xa9s la Secretar\xc3\xada de Educaci\xc3\xb3n P\xc3\xbablica del gobierno mexicano lo invit\xc3\xb3 a colaborar como maestro de escultura en sus escuelas. Tambi\xc3\xa9n fue contratado por la Universidad Nacional Aut\xc3\xb3noma de M\xc3\xa9xico como maestro en la Escuela Central de Artes Pl\xc3\xa1sticas en la capital mexicana a partir del a\xc3\xb1o de 1933.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Realiz\xc3\xb3 su primera magna exposici\xc3\xb3n en la Biblioteca Nacional de M\xc3\xa9xico en donde exhibi\xc3\xb3 entre otras obras su famosa y delicada escultura en piedra denominada El pensamiento, que por un acto de mal gusto fue caricaturizada en la prensa nacional mexicana de esa \xc3\xa9poca, despu\xc3\xa9s plagiada, vanalizada y comercializada ad n\xc3\xa1useam, sin que el autor pudiera hacer nada por evitarlo. A ra\xc3\xadz de ello, la imagen que proyecta con creatividad la idiosincrasia reflexiva del mexicano, fue pervertida y gan\xc3\xb3 carta de identidad como la imagen del mexicano somnoliento y flojo, del "sleepy Mexican", vulgarizada en los filmes hollywoodenses como el "lazy Pancho" que invadi\xc3\xb3 deplorablemente el imaginario p\xc3\xbablico en los a\xc3\xb1os 40 y 50.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_M\xc3\xa1s tarde R\xc3\xb3mulo Rozo decidi\xc3\xb3 establecerse en el sureste de M\xc3\xa9xico, cuando fue invitado por el gobierno de esa rep\xc3\xbablica para dirigir la construcci\xc3\xb3n y decoraci\xc3\xb3n de una serie de edificios p\xc3\xbablicos de Chetumal capital del, en ese entonces territorio federal, y actualmente estado de Quintana Roo. Ya arraigado en M\xc3\xa9xico y particularmente en el sureste, en 1946, fue contratado por el gobierno estatal de Yucat\xc3\xa1n, lugar que se convertir\xc3\xada en su patria chica y donde vivir\xc3\xada hasta el final de sus d\xc3\xadas, para impartir clases de escultura en la Escuela de Bellas Artes de M\xc3\xa9rida. Aqu\xc3\xad desarrollar\xc3\xada a lo largo de m\xc3\xa1s de dos lustros la que quiz\xc3\xa1 fue la m\xc3\xa1s importante de sus obras: el Monumento a la Patria, en el Paseo de Montejo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_Como a muchos artistas, la retribuci\xc3\xb3n econ\xc3\xb3mica por su trabajo no le fue favorable. R\xc3\xb3mulo Rozo Krauss, hijo del escultor, recuerda que _NEWLINE_ "acostumbraba empezar a trabajar desde las siete de la ma\xc3\xb1ana, y que a las siete de la noche continuaba laborando, muchas veces olvid\xc3\xa1ndose de comer... vivi\xc3\xb3 sin recibir mayores beneficios por su obra legada a M\xc3\xa9xico, m\xc3\xa1s que el un\xc3\xa1nime reconocimiento, pero en el aspecto material, el artista muri\xc3\xb3 en la pobreza... Las cobijas del escultor eran sacos de correo con los tres colores de la bandera nacional (mexicana), y .... muri\xc3\xb3 cubri\xc3\xa9ndose con ellos."\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLetrista\n_START_PARAGRAPH_\nR\xc3\xb3mulo Rozo se dio a conocer tambi\xc3\xa9n como letrista de canciones populares en Yucat\xc3\xa1n. Forma parte de la historiograf\xc3\xada de la trova yucateca y su nombre est\xc3\xa1 inscrito, a manera de reconocimiento, junto con un lienzo al \xc3\xb3leo con su imagen pintado por el artista  Alonso Guti\xc3\xa9rrez Espinosa, en el Museo de la Canci\xc3\xb3n Yucateca.\n_START_SECTION_\nReconocimientos\n_START_PARAGRAPH_\nExiste un busto en bronce en honor del artista junto a su obra m\xc3\xa1s conocida, el Monumento a la Patria, en la ciudad de M\xc3\xa9rida, Yucat\xc3\xa1n.\xe2\x80\x8b'