b'\n_START_ARTICLE_\nBrahmo Samaj\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nEl movimiento lo comenzaron Raja Rammohun Roy y sus amigos el 20 de agosto de 1828, cuando abrieron un lugar para la adoraci\xc3\xb3n p\xc3\xbablica, el Brahma Sabha (sociedad de dios), en el camino de Chitpore (ahora Rabindra Sarani), en Calcuta, India. Se inaugur\xc3\xb3 p\xc3\xbablicamente el 11 de Magh y el 23 de enero de 1830. La fecha anterior se celebra como Bhadrotsab y el \xc3\xbaltimo como Maghotsab. Estas son las dos festividades principales del movimiento Brahmo Samaj._NEWLINE_El prestigioso f\xc3\xadsico Jayant Narlikar escribi\xc3\xb3 del movimiento de Roy lo siguiente:_NEWLINE_"Roy entend\xc3\xada que el conocimiento de occidente no pod\xc3\xada ser ignorado. \xc3\x89l admiraba las tradiciones filos\xc3\xb3ficas liberales de la India y fund\xc3\xb3 el Brahnmo Samaj, un movimiento religioso cuyo fin era popularizar esas ideas aclaradas... Puesto que la religi\xc3\xb3n desempe\xc3\xb1aba un papel fundamental en su \xc3\xa9poca, intento una reforma de la religi\xc3\xb3n de su tiempo...Su cr\xc3\xadtica sobre la religi\xc3\xb3n existente, sus pr\xc3\xa1cticas y el r\xc3\xadgido sistema de castas le inspir\xc3\xb3 el deseo de hacer una religi\xc3\xb3n consistente cambiando el mundo de su \xc3\xa9poca..."_NEWLINE_Despu\xc3\xa9s de la muerte de Raja Rammohun Roy en 1833, dejaron la gerencia interna enteramente en las manos del espol\xc3\xb3n Chandra Vidyabagish. En 1839, Debendranath Tagore, el hijo de pr\xc3\xadncipe Dwarkanath Tagore, un amigo y el partidario activo de Raja Rammohun Roy, fundaron la Sabha. En 7.\xc2\xba Pous Shaka 1765 (1843) Debendranath Tagore y otros veinte fueron iniciados formalmente en la que entonces fue nombrada Calcutta Brahmo Samaj por primera vez con un convenio firmado. El Pous Mela en Santiniketan comienza en este d\xc3\xada debajo de Debendranath Tagore, el Samaj movido lejos de filosof\xc3\xadas occidentales y anclado firmemente en las filosof\xc3\xadas hind\xc3\xbaes_NEWLINE_El sensor de Keshub Chunder organiz\xc3\xb3 la Calcutta Brahmo Samaj en 1857. Este nombre que conserv\xc3\xb3 hasta el a\xc3\xb1o de la primera separaci\xc3\xb3n en 1866, despu\xc3\xa9s de lo cual fue cambiado a Adi Brahmo (original) Samaj. El nuevo fue llamado Brahmo Samaj de la India._NEWLINE_Aunque, el movimiento de Brahmo Samaj fue llevado en Kolkata, la idea pronto se dispers\xc3\xb3 al resto de la India. Esto sucedi\xc3\xb3 en el per\xc3\xadodo en que los ferrocarriles se ampliaban y la comunicaci\xc3\xb3n se hizo m\xc3\xa1s f\xc3\xa1cil. La presidencia exterior de Bengala algunos de los centros prominentes de la actividad de Brahmo era: Presidencias de Punjab, de Sind, y de Bombay y de Madras. Incluso hasta este d\xc3\xada, hay varias ramas activas  en las afueras del oeste de Bengala. Bangladesh Brahmo Samaj en Dhaka guarda quemarse de la l\xc3\xa1mpara.\n_START_SECTION_\nReforma social\n_START_PARAGRAPH_\nEn todos los campos de la reforma social, incluyendo la abolici\xc3\xb3n del sistema de casta y del sistema de la dote, de la emancipaci\xc3\xb3n de mujeres, y de mejorar el sistema educativo, el Brahmo Samaj reflej\xc3\xb3 las ideolog\xc3\xadas del renacimiento de Bengala. Brahmoismo, como los medios de discutir el sistema de la dote, era un tema central del novella conocido de la lengua de 1914 bengal\xc3\xades de Sarat Chandra Chattopadhyay, Parineeta. La cuenta de la uni\xc3\xb3n de Brahmo Samaj de 1871 decretada como el acto especial de las uniones del sistema 1872 que las muchachas se podr\xc3\xadan casar a la edad de 14 a\xc3\xb1os._NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n apoy\xc3\xb3 los movimientos de reforma sociales de la gente unida no directamente al Samaj, tal como el movimiento de Pandit Iswar Chandra Vidyasagar que promovi\xc3\xb3 el casamiento de las viudas._NEWLINE_El Brahmo Samaj dirigido desarrollando una religi\xc3\xb3n universal y esa se ha desarrollado sobre un per\xc3\xadodo. El amigo de Bepin Chandra ha resumido sucinto la evoluci\xc3\xb3n:_NEWLINE_\xe2\x80\x9cRaja Rammohun Roy nos hab\xc3\xada dado una filosof\xc3\xada de la religi\xc3\xb3n universal. Pero la filosof\xc3\xada no era religi\xc3\xb3n. Es solamente cuando la filosof\xc3\xada se organiza en ejercicios y las disciplinas \xc3\xa9ticas y los sacramentos espirituales que se convierte en una religi\xc3\xb3n. Devendranath nos dio una religi\xc3\xb3n nacional, en las fundaciones de la filosof\xc3\xada del Raja de la religi\xc3\xb3n universal. A Keshub, sin embargo, fue dejado el trabajo de organizar la filosof\xc3\xada del Raja en una religi\xc3\xb3n universal verdadera con nuevos rituales, liturgias, sacramentos y disciplinas, en donde fueron intentados ser reunidos no s\xc3\xb3lo las teor\xc3\xadas y las doctrinas de las diversas religiones del mundo pero tambi\xc3\xa9n sus veh\xc3\xadculos y formularios externos hasta el punto de \xc3\xa9stos fueran veh\xc3\xadculos verdaderos de su vida religiosa o espiritual, privadas, sin embargo, con un proceso de tamizar espiritual, de sus imperfecciones, errores y supersticiones.\xe2\x80\x9d_NEWLINE_Protap Chunder Mozoomdar Una de las contribuciones principales era el estudio de otras religiones y de ir a sus ra\xc3\xadces. En 1869, el sensor de Keshub Chunder eligi\xc3\xb3 entre de sus misionarios, cuatro personas y los ordeno como adhyapaks (oddhap\xc3\xb4k del \xe0\xa6\x85\xe0\xa6\xa7\xe0\xa7\x8d\xe0\xa6\xaf\xe0\xa6\xbe\xe0\xa6\xaa\xe0\xa6\x95) o profesores de cuatro viejas religiones del mundo - rayo de Gour Govinda para el Hinduism, Protap Chunder Mozoomdar para el cristianismo, Aghore Nath Gupta para el Buddhism y sensor de Giris Chandra para el Islam. Todos hicieron adecuada justicia  a la tarea que les fue asignada. Los esfuerzos de estas cuatro personas fueron seguidos posteriormente por otros en el Brahmo Samaj.'