b'\n_START_ARTICLE_\nYarilo\n_START_PARAGRAPH_\nYarilo (Cir\xc3\xadlico: \xd0\xaf\xd1\x80\xd0\xb8\xd0\xbb\xd0\xbe o \xd0\xaf\xd1\x80\xd0\xb8\xd0\xbb\xd0\xb0; en polaco, Jary\xc5\x82o; en croata, Jura or Juraj; en serbio, \xc4\x90urilo; eslavo: Jarovit), de manera alterna Jarilo, Larilo, o Gerovit, es un Dios eslavo de la vegetaci\xc3\xb3n, la fertilidad y la primavera._NEWLINE_El prefijo eslavo jar o yar significa primavera o verano.\n_START_SECTION_\nFuentes\n_START_PARAGRAPH_\nLa \xc3\xbanica fuente hist\xc3\xb3rica que menciona a esta deidad es una biograf\xc3\xada del siglo XIII del obispo proselitista alem\xc3\xa1n Otto de Bamberg, quien durante sus expediciones para convertir a las tribus paganas de los Wendos y los eslavos polabios se encontr\xc3\xb3 con festivales en honor al dios de la guerra Gerovit en las ciudades de Wolgast y Havelberg. Gerovit es m\xc3\xa1s una modificaci\xc3\xb3n del original nombre eslavo Jarovit._NEWLINE_En Rusia, Bielorrusia y Serbia los festivales folkl\xc3\xb3ricos llamados Yarilo eran celebrados a finales de la primavera o a principios del verano hasta el siglo XIX. Investigaciones recientes sobre la Mitolog\xc3\xada eslava  reconocieron en ellas reliquias de ceremonias paganas en honor a un ep\xc3\xb3nimo Dios de la primavera. _NEWLINE_En Croacia el norte y Eslovenia del sur, especialmente Carniola Blanca, festivales similares de primavera se llamaban Yurjevo, Zeleni Yuraj o Zeleni Yurij (Jorge verde), nominalmente dedicado a San Jorge, y bastante parecido al festival de Yarilo de otras naciones eslavas._NEWLINE_Todos estos festivales de primavera fueron muy parecidos: Las procesiones de los aldeanos en este d\xc3\xada ser\xc3\xadan caminando por el pa\xc3\xads o a trav\xc3\xa9s de aldeas. Algo o alguien ser\xc3\xada eleccionado para ser Yarilo o Yuraj: Un mu\xc3\xb1eco hecho de paja,un hombre o un ni\xc3\xb1o, se adornaba con ramas verdes o se hac\xc3\xada una ni\xc3\xb1a vestida de ni\xc3\xb1o montando a caballo. Ciertas canciones eran cantadas, lo cual alud\xc3\xada al regreso de Yuraj/Yarilo de una tierra distante al otro lado del mar, el retorno de la primavera al mundo, bendiciones, fertilidad y abundancia.\n_START_SECTION_\nMito\n_START_PARAGRAPH_\nRadoslav Kati\xc4\x8di\xc4\x87 y Vitomir Belaj trataron de reconstruir el mito que rodeaba a Yarilo. De acuerdo con estos autores, \xc3\xa9l era una Deidad de vida, muerte y resurrecci\xc3\xb3n, se cre\xc3\xada que renac\xc3\xada y mor\xc3\xada cada a\xc3\xb1o. Su ciclo vital m\xc3\xadtico segu\xc3\xada el ciclo anual de varias plantas de trigo, desde la siembra, pasando por el brote, hasta la cosecha._NEWLINE_Yarilo era uno de los hijos del supremo Dios eslavo del Trueno Perun, su d\xc3\xa9cimo y extraviado hijo nacido en la \xc3\xbaltima noche de febrero, el festival de Velja No\xc4\x87 (Gran noche), la celebraci\xc3\xb3n eslava pagana del A\xc3\xb1o nuevo. Sin embargo ,en esa misma noche Yarilo fue arrebatado de su padre y llevado a mundo de los muertos, donde fue adoptado y criado por Veles, enemigo de Perun, Dios eslavo del inframundo y el ganado. Los eslavos cre\xc3\xadan que el inframundo era un lugar a\xc3\xban m\xc3\xa1s verde, con primavera y humedad eterna y llanuras cubiertas de hierba, donde Yarilo creci\xc3\xb3 resguardando el ganado de su padrastro. En la geograf\xc3\xada m\xc3\xadtica de los antiguos eslavos, la tierra de los muertos estaba ubicada supuestamente al otro lado del mar, donde las aves migratorias volaban cada invierno._NEWLINE_Con el advenimiento de la primavera Yarilo regres\xc3\xb3 del inframundo, y as\xc3\xad, trayendo consigo la primavera y la fertilidad a la tierra. Los festivales de primavera de Jurjevo/Jarilo que sobrevivieron en el antiguo folklor celebraban su regreso. Kati\xc4\x8di\xc4\x87 identific\xc3\xb3 una frase clave antiguos textos m\xc3\xadticos que describ\xc3\xadan este sagrado retorno de la vegetaci\xc3\xb3n y la fertilidad como una rima, hoditi/roditi (caminar/dar a luz), que sobrevivi\xc3\xb3 en canciones folkl\xc3\xb3ricas:_NEWLINE_...Gdje Jura/Jare/Yarilo hodit, tam vam polje rodit..._NEWLINE_...A donde Jura/Jare/Yarilo camine, ah\xc3\xad tu campo dar\xc3\xa1 a luz..._NEWLINE_La primera deidad que not\xc3\xb3 el regreso de Yarilo al mundo de los vivos fue Morana, una diosa de la muerte y la naturaleza, y tambi\xc3\xa9n una hija de Perun y hermana gemela de Yarilo. Ambos se enamorar\xc3\xadan y cortejar\xc3\xada el uno con el otro a trav\xc3\xa9s de una serie de rituales tradicionales establecidos, imitados en varios rituales de bodas eslavas. La boda divina entre hermano y hermana, dos de los hijos del Dios supremo, fue celebrada en el festival del solsticio de verano, hoy conocidos como Ivanje o Ivan Kupala en varios pa\xc3\xadses eslavos. Esta uni\xc3\xb3n sagrada entre Yarilo y Morana, deidades de la vegetaci\xc3\xb3n y la naturaleza traer\xc3\xada abundancia asegurada, bendiciones y fertilidad a la tierra, y tambi\xc3\xa9n traer\xc3\xada paz temporal entre los dos dioses eslavos m\xc3\xa1s importantes, Perun y Veles, representando el cielo y el inframundo. As\xc3\xad, todos los requisitos previos se unir\xc3\xadan para una cosecha bendecida y abundante que llegar\xc3\xada a finales del verano._NEWLINE_Sin embargo, como la vida de Yarilo estaba ligada con el ciclo vegetativo del trigo, despu\xc3\xa9s de la cosecha (lo cual era visto como la muerte de los cultivos), Yarilo tambi\xc3\xa9n mor\xc3\xada. El mito explicaba esto debido al hecho de que le era infiel a su esposa, as\xc3\xad que ella y (o su padre Perun, o sus otros nueve hijos, los hermanos de ella) lo matan como castigo. Esta horrible muerte era, de hecho, un sacrificio como ritual, y Morana usa partes del cuerpo de Yarilo para construirse una nueva casa. Esta es una met\xc3\xa1fora m\xc3\xadtica que alude al rejuvenecimiento del cosmos entero, un concepto bastante similar al mito escandinavo de Ymir, un gigante del cual los dioses usaron su cuerpo para crear al mundo._NEWLINE_Sin embargo, sin su esposo, Morana se convierte en una bruja frustrada y vieja, una terrible y peligrosa Diosa de la muerte, la venida del invierno y las heladas, y morir\xc3\xada eventualmente al finalizar el a\xc3\xb1o. Al iniciar el siguiente a\xc3\xb1o ella y Yarilo renacen y el mito completo se vuelve a repetir.\n_START_SECTION_\nAsociaci\xc3\xb3n con la luna\n_START_PARAGRAPH_\nEn comparaci\xc3\xb3n con la Mitolog\xc3\xada b\xc3\xa1ltica y de algunas fuentes folkl\xc3\xb3ricas eslavas, uno puede deducir que Yarilo estaba asociado con la luna. Su naturaleza algo quisquillosa, lo cual lo llev\xc3\xb3 a traicionar a su esposa, era relacionada con el cambio de fases de la luna.\n_START_SECTION_\nEslovenia\xe2\x80\x8b\n_START_PARAGRAPH_\nEn el folclore esloveno la figura de la mitolog\xc3\xada eslava Yarilo recibe el nombre de Zeleni Jurij, Jurij, Vesnik o Jarnik._NEWLINE_Se cree que el d\xc3\xada de San Jorge Zeleni Jurij despierta a la primavera habiendo derrotado previamente en un duelo a Rabolj, oponente de Zeleni Jurji, representante del invierno y el mundo tel\xc3\xbarico -inframundo. En \xc5\xa0tajersko se mantiene la tradici\xc3\xb3n por la cual el d\xc3\xada de San Jorge dos j\xc3\xb3venes disfrazados luchan entre s\xc3\xad representando la batalla entre Zeleni Jurij y Rabolj, es decir, simbolizando el paso del invierno al verano. En otras fuentes populares\xe2\x80\x8b como en la canci\xc3\xb3n "Trdoglav y Marjetica" se recoge el lance entre un h\xc3\xa9roe -presuntamente Zeleni Jurij-  y Trdoglav, nombre con el que tambi\xc3\xa9n es conocido el Dios del inframundo Veles. En esta canci\xc3\xb3n Zeleni Jurij rescata a la joven Marjetica de su prisi\xc3\xb3n en el castillo de Trdoglav, escapando con ella en su caballo. _NEWLINE_Algunos cuentos populares eslovenos y canciones mencionan una relaci\xc3\xb3n incestuosa entre un hermano y una hermana, que es reminiscencia del matrimonio sagrado ya mencionado en el mito de Kresnik. El hieros gamos est\xc3\xa1 tambi\xc3\xa9n conectado con Zeleni Jurij._NEWLINE_Ivanov y Toporov,\xe2\x80\x8b fil\xc3\xb3logos rusos, encontraron trazas del mito de Zeleni Jurij-Trdoglav con la deidad balto-eslava Jarovit, un dios de la fertilidad adorado el 15 de abril. Otros fil\xc3\xb3logos como Radoslav Kati\xc4\x8di\xc4\x87\xe2\x80\x8blo relacionan con el mito eslavo que recoge el duelo entre el Dios del Trueno, Perun, contra un drag\xc3\xb3n._NEWLINE_Radoslav Kati\xc4\x8di\xc4\x87\xe2\x80\x8b y Vitomir Belaj\xe2\x80\x8b reconstruyeron el mito de Yarilo/ Zeleni Jurij, compartiendo la opini\xc3\xb3n de que es el hijo de Perun y por lo tanto, central en el mito pre-esl\xc3\xa1vico de la vegetaci\xc3\xb3n y la fertilidad. Por ello, Zeleni Jurij est\xc3\xa1 conectado con el simbolismo del c\xc3\xadclico fluir del tiempo y la renovaci\xc3\xb3n. Zleni Jurij forma parte de la estructura mitol\xc3\xb3gica repetida en otros panteones: el Dios de la fertilidad, el Dios Joven, hijo del Dios del Trueno que es el Dios Padre. Por otra parte, Marjetica (Vesna, Deva, en Croacia: Mare) es la Diosa Joven, hija de la Diosa Madre Moko\xc5\xa1, y Diosa de la fertilidad.  Formando el t\xc3\xadpico tri\xc3\xa1ngulo de la mitolog\xc3\xada pre-eslava: hieros gamos o matrimonio sagrado entre Jurij y Marjetica y derrota del drag\xc3\xb3n/Veles/muerte/invierno._NEWLINE_En nuestros d\xc3\xadas, las costumbres y procesiones conectadas con Zeleni Jurij est\xc3\xa1n siendo revividas en mayor parte por grupos folcl\xc3\xb3ricos que los representan, particularmente en Bela Krajina, donde las costumbres de celebrar el d\xc3\xada de San Jorge han sido preservadas por largo tiempo.'