b"\n_START_ARTICLE_\nDanzas del Per\xc3\xba\n_START_SECTION_\nClasificaci\xc3\xb3n de las danzas del Per\xc3\xba\n_START_PARAGRAPH_\nSe dividen en:\n_START_SECTION_\nDanza de \xc3\x81ncash\n_START_PARAGRAPH_\nLa Danza Aucas de \xc3\x81ncash es una danza que se ejecuta en Piscobamba (\xc3\x81ncash), con motivo de la fiesta de la Virgen de las Mercedes, los d\xc3\xadas 25, 26 y 27 de setiembre. Tambi\xc3\xa9n esta danza la estilan en Hu\xc3\xa1ntar (Huari). Junto con la Tinya palla en pareja: teatralizan una historia plurimilenaria del poblamiento de los escarpados \xc3\xa1mbitos del Alto Mara\xc3\xb1\xc3\xb3n.\n_START_SECTION_\nDanza de las tijeras\n_START_PARAGRAPH_\nLa \xc2\xabdanza de las tijeras\xc2\xbb, \xc2\xabdanzaq\xc2\xbb o \xc2\xabdanza de gala\xc2\xbb es una danza ind\xc3\xadgena originaria de la regi\xc3\xb3n de Ayacucho, sin relaci\xc3\xb3n alguna con el altiplano, cuyo marco musical es provisto por viol\xc3\xadn y arpa, y que posteriormente fue difundida a las regiones de Huancavelica y Apur\xc3\xadmac.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los campesinos la llamaban \xc2\xabSupaypa Wasin Tusuq\xc2\xbb: el danzante en la casa del diablo. Se atribuye a Jos\xc3\xa9 Mar\xc3\xada Arguedas la generalizaci\xc3\xb3n del t\xc3\xa9rmino \xc2\xabdanzante de tijeras\xc2\xbb por las tijeras que los danzantes llevan en la mano derecha y que las entrechocan mientras bailan.\n_START_SECTION_\nDanza \xe2\x80\x9cdiablada pune\xc3\xb1a\xe2\x80\x9d\n_START_PARAGRAPH_\nLa diablada es una danza llamada as\xc3\xad por la careta y el traje de diablo que usan los danzantes. La danza representa el enfrentamiento entre las fuerzas del bien y del mal, reuniendo tantos elementos propios de la religi\xc3\xb3n cat\xc3\xb3lica introducida durante la presencia hisp\xc3\xa1nica como los del ritual tradicional andino. En la actualidad esta danza se practica en diversas regiones andinas y altipl\xc3\xa1nicas de Am\xc3\xa9rica del Sur; occidente de Bolivia, sur del Per\xc3\xba y norte de Chile. Sin embargo, su origen recae a la \xc3\xa9poca colonial, cuando los jesuitas vinieron a evangelizar Sudam\xc3\xa9rica y realizaban auto sacramentales en la localidad de Juli, en el departamento de Puno. Actualmente, la diablada cobra una notable presencia durante la Festividad en honor a la Sant\xc3\xadsima Virgen de la Candelaria de Puno, la cual fue declarada por la Unesco como Patrimonio Inmaterial e Intangible de la Humanidad.\n_START_SECTION_\nDanza \xe2\x80\x9cLos abuelitos de Quip\xc3\xa1n\xe2\x80\x9d\n_START_PARAGRAPH_\nLa danza tradicional \xe2\x80\x9clos abuelitos de Quip\xc3\xa1n\xe2\x80\x9d de origen m\xc3\xa1gico religioso fue atribuida en la cosmovisi\xc3\xb3n andina donde vivieron los legendarios Markas, en \xc3\xa9pocas pasadas._NEWLINE_Se amestiz\xc3\xb3 en el siglo\xc2\xa0XVI por el sincretismo hispano en el naciente pueblo de San Pedro y San Pablo de Quip\xc3\xa1n. Viene bail\xc3\xa1ndose desde su entronizaci\xc3\xb3n como homenaje festivo a la virgen del Carmen, los d\xc3\xadas 14 al 16 de julio de cada a\xc3\xb1o en el pueblo y en Huacho, Huaraz y Lima._NEWLINE_Constituye el hecho folkl\xc3\xb3rico: la m\xc3\xbasica subyugante ta\xc3\xb1ida en el arpa \xe2\x80\x93antes con el viol\xc3\xadn\xe2\x80\x93 que va m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 del sonido y el ritmo atractivo._NEWLINE_La coreograf\xc3\xada del pasacalle y la mudanza del transporte \xe2\x80\x93llano, transporte, flor de habas, terr\xc3\xb3n de az\xc3\xbacar, especialmente el llano y el sauce, encarnados de alegr\xc3\xada, \xc3\xa9xitos, equilibrio y armon\xc3\xada espiritual al ser ejecutados con estilo y garbo se\xc3\xb1orial._NEWLINE_El danzar\xc3\xadn con terno oscuro lleva la rom\xc3\xa1ntica parafernalia sui g\xc3\xa9neris del chullo o gorro; la \xe2\x80\x9cchampa\xe2\x80\x9d de cintas policromadas con \xc3\xadconos florales del lugar desliz\xc3\xa1ndose en la espalda a modo de hermosa cabellera, rosones, cintas, espejos, trencillas en criznejas finas, un pa\xc3\xb1uelo carm\xc3\xadn bordado con expresi\xc3\xb3n de amor y bondad, una atractiva m\xc3\xa1scara de tez clara remedo europeo del conquistador, dos perneras o \xe2\x80\x9cgarcela\xe2\x80\x9d o \xe2\x80\x9cmorescas\xe2\x80\x9d colmadas de trepidante cascabeles que armonizan los solemnes pasos, movimientos del danzante; un bast\xc3\xb3n que es s\xc3\xadmbolo de distinci\xc3\xb3n y autoridad, alrededor del cual zapatean con br\xc3\xado perfecto sosteniendo su propia paz y un par de guantes de arraigada estirpe._NEWLINE_La enigm\xc3\xa1tica danza representar\xc3\xada a los curacas o markas, o al concejo de notables ancianos del pueblo, o acaso una parodia a las viejas autoridades del coloniaje, o tal vez al hombre de la tercera edad en virtud de su ciclo vital._NEWLINE_Esta danza fue y es trasmitida de padres a hijos, de generaci\xc3\xb3n en generaci\xc3\xb3n. Tiene un fruct\xc3\xadfero recorrido en el Per\xc3\xba y en varias ciudades de Am\xc3\xa9rica, Europa, Asia, entre otras. Por ser una de las m\xc3\xa1s representativas en la Regi\xc3\xb3n Cante\xc3\xb1a._NEWLINE_El 8 de septiembre de 2001 fue declarada como Patrimonio Cultural de la provincia de Canta.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEl carnaval\n_START_PARAGRAPH_\nLos carnavales son una festividad extendida en todo el territorio peruano que fue entronizada durante la \xc3\xa9poca colonial y que est\xc3\xa1 ligada al calendario lit\xc3\xbargico de la iglesia cat\xc3\xb3lica, por lo cual es una fiesta m\xc3\xb3vil._NEWLINE_Seg\xc3\xban la tradici\xc3\xb3n el carnaval se celebra inmediatamente antes de la cuaresma, vale decir antes del mi\xc3\xa9rcoles de ceniza pero en la cultura tradicional del Per\xc3\xba esto ha variado en tal forma que la fiesta suele extenderse posterior a esta fecha en algunas regiones._NEWLINE_Las danzas que acompa\xc3\xb1an a la fiesta del carnaval suelen variar en cada regi\xc3\xb3n del Per\xc3\xba, inclusive en cada centro poblado como lo manifiesta el folclore de algunas regiones._NEWLINE_El carnaval en s\xc3\xad perdura en todo el Per\xc3\xba, pero en algunos lugares del pa\xc3\xads esta fecha va acompa\xc3\xb1ada de ritos y danzas aut\xc3\xb3ctonas que se ejecutan solo durante esta \xc3\xa9poca. En algunos casos la festividad y la danza del carnaval van acompa\xc3\xb1adas de ritos aut\xc3\xb3ctonos a los que se han agregado otros ritos de origen cristiano \xe2\x80\x93cruces, santos, procesiones, etc.\xe2\x80\x93 por lo que hoy podemos decir que la motivaci\xc3\xb3n para la ejecuci\xc3\xb3n de la fiesta de los carnavales en el Per\xc3\xba es mixta: por un lado, el recuerdo a los antiguos dioses protectores que no se olvidan; y por otro, la creencia cat\xc3\xb3lica en un solo Dios.\n_START_SECTION_\nEl Huayno o Huay\xc3\xb1o\n_START_PARAGRAPH_\nEste baile de origen incaico es el m\xc3\xa1s difundido y popular en los Andes peruanos, y est\xc3\xa1 presente en toda realizaci\xc3\xb3n festiva._NEWLINE_Este baile se ha modificado por influencias posteriores, y var\xc3\xada seg\xc3\xban la regi\xc3\xb3n. Se baila en parejas pero con poco contacto f\xc3\xadsico. Su acompa\xc3\xb1amiento musical var\xc3\xada seg\xc3\xban la regi\xc3\xb3n y el estrato socio-cultural._NEWLINE_El huayno est\xc3\xa1 actualmente muy difundido entre los pa\xc3\xadses andinos que formaban parte del Tawantinsuyo, principalmente en el Per\xc3\xba. El huayno adopta diversas modalidades, seg\xc3\xban las tradiciones locales o regionales; y en cierta forma representa la adhesi\xc3\xb3n popular a la cultura del terru\xc3\xb1o. Es considerado el baile andino por excelencia.\n_START_SECTION_\nLa Marinera\n_START_PARAGRAPH_\nLa marinera es un baile de pareja suelta mixta, el m\xc3\xa1s conocido de la costa del Per\xc3\xba. Se caracteriza por el uso de pa\xc3\xb1uelos. Es un baile que muestra el mestizaje hispano-amerindio-africano, entre otros. Su origen se atribuye a un baile colonial llamado zamacueca, que era muy popular en el siglo XIX._NEWLINE_Para su vestuario la mujer usa un camis\xc3\xb3n llamado anaco que sobresale a manera de blusa sobre la falda ancha pegada a la cintura. La dama tiene el encanto del cortejo y la danza . Tambi\xc3\xa9n son muy vistosas las famosas \xe2\x80\x9cdormilonas\xe2\x80\x9d, art\xc3\xadsticos pendientes (aretes) trabajados en filigrama, obra de los orfebres del pueblo. La mujer baila con los pies descalzos._NEWLINE_El var\xc3\xb3n viste un saco, pantal\xc3\xb3n, camisa, zapatos con un sombrero; los dos usan pa\xc3\xb1uelo bailando alegremente al ritmo de la m\xc3\xbasica, la danza es de la costa. Esta danza es t\xc3\xadpica de la ciudad de Trujillo ubicado en el departamento de la Libertad al norte del Per\xc3\xba. Es una danza de mucha coqueter\xc3\xada y trabajo en pareja, donde la mujer se muestra dif\xc3\xadcil, no queriendo aceptar a la pareja, al finalizar termina aceptando._NEWLINE_Consiste en tres partes: el inicio, la parte central y la fuga. Durante el baile el var\xc3\xb3n trata de robarle un beso y la mujer simula aceptar, pero cuando el hombre le va a dar el beso ella voltea la cara y lo ignora. En la parte de la fuga, se elevan los pa\xc3\xb1os._NEWLINE_Los trajes se dise\xc3\xb1an especialmente para la ocasi\xc3\xb3n; provienen de Monsef\xc3\xba, Moche y Catacaos, localidades cercanas a Trujillo. Estos forman parte de otra competencia, en la que se disputan la atenci\xc3\xb3n de los espectadores y del jurado calificador, para la entrega de un premio especial para el mejor vestuario._NEWLINE_Esta danza actualmente el bailada cada a\xc3\xb1o en el concurso internacional de Marinera en las \xc3\xbaltimas semanas del mes de enero en la ciudad de Trujillo.\n_START_SECTION_\nEl Q'ajelo o Karabotas\n_START_PARAGRAPH_\nEsta danza es una de las m\xc3\xa1s representativas del folkclore de Puno nacida en la zona Aymara de este departamento, en esta danza el danzar\xc3\xadn representa a un jinete brav\xc3\xado, que domina a su pareja, y le hace requiebros, con el l\xc3\xa1tigo en la mano, y al comp\xc3\xa1s de la m\xc3\xbasica._NEWLINE_Es alegre, y los bailarines llevan sombrero de alas anchas, chullo con orejeras, bufanda, poncho de vicu\xc3\xb1a o alpaca, propio de la regi\xc3\xb3n, pu\xc3\xb1al en la pantorrilla, botas y espuelas roncadoras._NEWLINE_Se supone que su origen se remonta a la \xc3\xa9poca de la rebeli\xc3\xb3n de T\xc3\xbapac Amaru, en que los yanaconas y los comuneros, bautizados Karabotas, imitaban a las botas finas de los franceses.\n_START_SECTION_\nEl Tondero\n_START_PARAGRAPH_\nDanza tambi\xc3\xa9n conocida como marinera del Alto Piura, o de la yunga piurana (Morrop\xc3\xb3n). Es anterior a la zamacueca, y de influencia muy gitana en su comp\xc3\xa1s, canto tr\xc3\xa1gico y repetitivo tundete de guitarra; de influencia africana o negra en su forma corista (coro) y r\xc3\xadtmica (el uso del checo, instrumento hecho de calabaza seca) y andina en su forma chillona o llorona._NEWLINE_A diferencia de la zamacueca y debido a la ubicaci\xc3\xb3n de la Provincia de Morrop\xc3\xb3n como una regi\xc3\xb3n pre andina, este baile lleva el mestizaje criollo (hispano-africanoide) y el andino. Ciudades como Morrop\xc3\xb3n, Chulucanas, San Juan de Bigote, La Matanza, Salitran fueron pobladas por haciendas arroceras y jaboneras donde vivieron muchos esclavos negros, migrantes gitanos o Piajenos, y debido a la cercan\xc3\xada a la cordillera, tambi\xc3\xa9n migrantes Andinos que trajeron el Yarav\xc3\xad desde Arequipa, fundi\xc3\xa9ndolo con la Cumanana, forma de origen hispano-africana; creando tambi\xc3\xa9n el famoso t\xc3\xa9rmino norte\xc3\xb1o_NEWLINE_Triste con Fuga de Tondero, que tambi\xc3\xa9n es muy popular en la yunga de Lambayeque.\n_START_SECTION_\nEl Vals Criollo (Vals peruano)\n_START_PARAGRAPH_\nSi bien hay diversidad de formas seg\xc3\xban la zona, el m\xc3\xa1s difundido es el vals criollo, de la zona costera centro y norte._NEWLINE_Sus or\xc3\xadgenes en el Per\xc3\xba, se establecen a fines del siglo XIX, cuando el vals vien\xc3\xa9s se fue imponiendo en las ciudades. Se baila por parejas semi abrazadas._NEWLINE_En el vals tradicional peruano, se usan guitarras ac\xc3\xbasticas para el acompa\xc3\xb1amiento musical, caj\xc3\xb3n peruano y cucharas._NEWLINE_Esta es una danza de las m\xc3\xa1s representativas y populares. De origen afro-peruano, la forma actual de bailarla, tom\xc3\xb3 esas caracter\xc3\xadsticas en los comienzos del siglo XX Se baila en parejas pero sin contacto entre los bailarines; es movida y p\xc3\xadcara, con ciertas connotaciones sexuales. Lleva acompa\xc3\xb1amiento musical de guitarras y percusi\xc3\xb3n tradicional, con solista y coro. Su origen es popular africano._NEWLINE_Fue la danza representativa del negro criollo en la costa peruana. Naci\xc3\xb3 en los conglomerados negros de Lima colonial. Instrumentos musicales para esta danza debieron ser originalmente tambores de cuero, el que luego se reemplaz\xc3\xb3 con el caj\xc3\xb3n y a la maraca por la quijada de burro, agreg\xc3\xa1ndole guitarra y canto. Los versos del festejo siempre fueron de asunto festivo, de all\xc3\xad su nombre. Es caracter\xc3\xadstico las repetidas paradas tras periodos de cuatro u ocho compases y al estribillo coral de la fuga. Es posible que originalmente haya sido danza masculina de solista, improvisando pasos y contorsiones acrob\xc3\xa1ticas con toda libertad de esp\xc3\xadritu y sin regla coreogr\xc3\xa1fica alguna. El festejo, cuya coreograf\xc3\xada original se desconoce, fue la danza representativa del negro criollo, descendientes de africanos localizados en la costa peruana, naci\xc3\xb3 en los conglomerados negros criollos de Lima colonial.\n_START_SECTION_\nWititi\n_START_PARAGRAPH_\nLos wititis hoy son hombres y mujeres naturales del valle del Colca, provincia de Caylloma, que practican la danza tipo guerrera de la Wifala en las partes Altas del Valle del Colca. En Tapay nace como danza con la denominaci\xc3\xb3n de Witi Witi. En este distrito biodiverso de clima primaveral se sigue manteniendo como una danza eminentemente rom\xc3\xa1ntica, como preludio amoroso de culto a la reproducci\xc3\xb3n y a la abundancia. \xe2\x80\x9cWiti witi\xe2\x80\x9d es un t\xc3\xa9rmino quechua propio del lugar. El Wititi evoluciona primero llegando a la cultura Cabana y luego de ah\xc3\xad sigue hacia los pueblos m\xc3\xa1s altos como al de la cultura Kollagua, cuya invasi\xc3\xb3n temporaria de culturas altipl\xc3\xa1nicas deja en el habla de los pueblos en las riveras del r\xc3\xado Colca muchos t\xc3\xa9rminos aymaras. Uno de ellos es a esta danza, que denominaron \xe2\x80\x9cwititi\xe2\x80\x9d en alusi\xc3\xb3n a costumbres parecidas en los altiplanos, el cual conserva dicha denominaci\xc3\xb3n en la cultura Kollawa como testigos de una presencia forzada de la cultura Tiawanaco en el Colca de la regi\xc3\xb3n Arequipa._NEWLINE_Por su connotaci\xc3\xb3n b\xc3\xa9lica dado por los Kollawas, esta expresi\xc3\xb3n cultural sobrevivi\xc3\xb3 a varios intentos de prohibici\xc3\xb3n por parte de autoridades coloniales y republicanas, m\xc3\xa1s en Tapay por su forma de interpretarlo m\xc3\xa1s carnavalesca y rom\xc3\xa1ntica. Posteriormente, si bien ahora la terminolog\xc3\xada es aymara, en sus inicios esta danza ya exist\xc3\xada desde el tiempo preincaico, denomin\xc3\xa1ndose en Quechua como la danza en honor al amor y a la reproducci\xc3\xb3n como Wititi. Terminolog\xc3\xadas de wiphala y de los wititis fueron adaptados representando el esp\xc3\xadritu guerrero de los invasores a las etnias originarias en las riveras del r\xc3\xado Colca, para luego representar el hist\xc3\xb3rico encuentro del Estado Inca con los pueblos Collawa y Cabana, mas no con el lugar de origen que es Tapay, despu\xc3\xa9s de la resistencia armada en las partes altas del hoy provincia de Caylloma. La idiosincrasia de los habitantes de este distrito profundo y biodiverso refleja el medio ambiente aislado, con costumbres muy diferentes al resto de los pueblos del Colca, dichas costumbres fueron hechas propias poco a poco por los dem\xc3\xa1s culturas como la Cabana y Kollagua."