b'\n_START_ARTICLE_\nIglesia de San Francisco (Fuente Obejuna)\n_START_SECTION_\nEl primitivo convento de San Francisco (1475-1594)\n_START_PARAGRAPH_\nEst\xc3\xa1 documentado que en 1475 ya hab\xc3\xadan llegado a Fuente Obejuna varios frailes franciscanos de la antigua Provincia de los \xc3\x81ngeles, y Manuel Gahete Jurado asegur\xc3\xb3 que con toda seguridad estuvieron presentes en la c\xc3\xa9lebre revuelta que en 1476 los mellarienses protagonizaron contra Fern\xc3\xa1n G\xc3\xb3mez de Guzm\xc3\xa1n, comendador mayor de la Orden de Calatrava, ya que en el pasaje de la Cr\xc3\xb3nica de Enrique IV donde se narr\xc3\xb3 esa sublevaci\xc3\xb3n, y como advirti\xc3\xb3 Gahete Jurado,\xe2\x80\x8b se mencion\xc3\xb3 que un fraile franciscano intent\xc3\xb3 dar sepultura al cad\xc3\xa1ver del defenestrado comendador:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Luego arrojaron por la ventana el cuerpo medio destrozado (del comendador) a la calle, donde las turbas acabaron de despedazarle a golpes y pedradas. Una vieja que intent\xc3\xb3 recoger los informes restos en una espuerta, fue azotada. A un religioso del monasterio de San Francisco, fundaci\xc3\xb3n del Comendador, no se le permiti\xc3\xb3 tampoco que diera sepultura al cad\xc3\xa1ver y a duras penas escap\xc3\xb3 con vida._NEWLINE_Pero a pesar de lo anterior, otros autores afirmaron err\xc3\xb3neamente que los or\xc3\xadgenes del convento est\xc3\xa1n vinculados con la imperiosa necesidad que los pobladores de los cortijos y aldeas de los alrededores de Fuente Obejuna, como indic\xc3\xb3 Manuel Rivera Mateos, ten\xc3\xadan en el siglo XVI de asistencia espiritual,\xe2\x80\x8b ya que tras el c\xc3\xa9lebre asesinato en 1476 del comendador Fern\xc3\xa1n G\xc3\xb3mez de Guzm\xc3\xa1n, numerosos habitantes de Fuente Obejuna intentaron escapar, como se\xc3\xb1al\xc3\xb3 fray Andr\xc3\xa9s de Guadalupe en su Historia de la Santa Provincia de los \xc3\x81ngeles, de los \xc2\xabrigores\xc2\xbb de la justicia de los Reyes Cat\xc3\xb3licos y se refugiaron en las monta\xc3\xb1as de Sierra Morena, donde no dispon\xc3\xadan ni de iglesias para el culto ni pod\xc3\xadan recibir los sacramentos.\xe2\x80\x8b _NEWLINE__NEWLINE_Fray Andr\xc3\xa9s de Guadalupe tambi\xc3\xa9n consign\xc3\xb3 que, debido a la necesidad extrema de esos refugiados, los frailes de San Mar\xc3\xada de los \xc3\x81ngeles los atendieron espiritualmente con \xc2\xabsingular\xc2\xbb caridad y sufriendo por ello grandes penalidades, aunque sin reparar en todo ello por el \xc2\xabbien de sus almas\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Y gracias a los consejos y predicaciones de esos frailes, los que hab\xc3\xadan abandonado Fuente Obejuna volvieron a acudir a esta para \xc2\xabcumplir con la Iglesia\xc2\xbb y para que sus hijos recibieran el sacramento del Bautismo.\xe2\x80\x8b Y el mismo autor indic\xc3\xb3 que todos esos refugiados llegaron a poblar en la d\xc3\xa9cada de 1570 y durante el pontificado en C\xc3\xb3rdoba de fray Bernardo de Fresneda, treinta y siete \xc2\xabcortijuelos\xc2\xbb en los que fueron edificando iglesias seg\xc3\xban sus posibilidades y gracias a las \xc2\xabinstancias y diligencias\xc2\xbb de dicho prelado, que precisamente era un fraile franciscano.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El promotor de la fundaci\xc3\xb3n del primitivo convento de los franciscanos fue el prelado Alonso Manrique, obispo de C\xc3\xb3rdoba,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b ya que este deseaba ampliar, seg\xc3\xban fray Andr\xc3\xa9s de Guadalupe, la Provincia de los \xc3\x81ngeles de la Orden de los franciscanos y al mismo tiempo estaba profundamente preocupado por el bien espiritual de los habitantes de Fuente Obejuna y de todos aquellos que viv\xc3\xadan en peque\xc3\xb1as aldeas junto a esta poblaci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b Y el prelado cordob\xc3\xa9s, que conoc\xc3\xada las excelencias espirituales de los franciscanos y su \xc2\xabvida ejemplar\xc2\xbb, inici\xc3\xb3 las negociaciones para fundarlo con el provincial de la custodia de la Santa Provincia de los \xc3\x81ngeles en Espa\xc3\xb1a,\xe2\x80\x8b fray Francisco de los \xc3\x81ngeles Qui\xc3\xb1ones,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b aunque seg\xc3\xban Luis Mar\xc3\xada Ram\xc3\xadrez de las Casas-Deza,\xe2\x80\x8b y como advirtieron los autores del Cat\xc3\xa1logo art\xc3\xadstico y monumental de la provincia de C\xc3\xb3rdoba, fue el obispo quien \xc2\xabexcit\xc3\xb3\xc2\xbb o anim\xc3\xb3 a fray Francisco para que el convento fuera fundado.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Juana de C\xc3\xa1rdenas, que era se\xc3\xb1ora de la Puebla del Maestre e hija de Alonso de C\xc3\xa1rdenas, maestre de la Orden de Santiago, y tambi\xc3\xa9n viuda de Pedro Portocarrero, que fue se\xc3\xb1or de Moguer y de Villanueva del Fresno, se interes\xc3\xb3 por el proyecto de la fundaci\xc3\xb3n y ayud\xc3\xb3 a financiar su construcci\xc3\xb3n,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b por lo que Rivera Mateos le atribuy\xc3\xb3 el t\xc3\xadtulo de \xc2\xabfundadora\xc2\xbb del convento.\xe2\x80\x8b Sin embargo, fray Andr\xc3\xa9s de Guadalupe y otros autores aseguraron que esta dama se comprometi\xc3\xb3 a costear\xe2\x80\x8b por entero la fundaci\xc3\xb3n del mismo.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En aquella \xc3\xa9poca el obispo Alonso Manrique deb\xc3\xada viajar a Italia y a Flandes acompa\xc3\xb1ando al emperador Carlos I de Espa\xc3\xb1a, pero antes de abandonar Espa\xc3\xb1a, y seg\xc3\xban afirm\xc3\xb3 fray Andr\xc3\xa9s de Guadalupe, escribi\xc3\xb3 una carta al ya mencionado fray Francisco de los \xc3\x81ngeles en la que le comunic\xc3\xb3 sus deseos de fundar un convento en Fuente Obejuna y le solicit\xc3\xb3 que apoyase esa iniciativa.\xe2\x80\x8b Y el mencionado obispo le escribi\xc3\xb3 otra carta al provisor general del obispado de C\xc3\xb3rdoba, Pedro Ponce de Le\xc3\xb3n, para que agilizara los tr\xc3\xa1mites de la fundaci\xc3\xb3n y la llevara a cabo lo antes posible, por lo que este \xc3\xbaltimo, al llegar a Fuente Obejuna mientras realizaba una visita por la di\xc3\xb3cesis, y tras haber recibido la correspondiente autorizaci\xc3\xb3n del obispo el 5 de marzo de 1520,\xe2\x80\x8b que el prelado hab\xc3\xada concedido hall\xc3\xa1ndose en Aquisgr\xc3\xa1n, otorg\xc3\xb3 la licencia para que el convento fuera fundado el d\xc3\xada 12 de octubre de ese mismo a\xc3\xb1o.\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_El lugar elegido para edificar el nuevo convento, cuya construcci\xc3\xb3n comenz\xc3\xb3 en 1520\xe2\x80\x8b o en 1525 seg\xc3\xban otros autores,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b estaba situado a las afueras de Fuente Obejuna\xe2\x80\x8b y en un paraje conocido en la actualidad como Huerta de Perrengue, que est\xc3\xa1, seg\xc3\xban Rivera Mateos, a \xc2\xabunos 500 pasos\xc2\xbb al noroeste del municipio,\xe2\x80\x8b aunque los autores del mencionado Cat\xc3\xa1logo afirmaron que era el propio convento el que estaba situado a 500 pasos de un arroyo,\xe2\x80\x8b y otros que estaba a 2.000 pasos de Fuente Obejuna,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b aunque fray Andr\xc3\xa9s de Guadalupe, por su parte, afirm\xc3\xb3 que el nuevo convento se hallaba a unos 500 pasos de la localidad, cerca de un arroyo y junto a un peque\xc3\xb1o \xc2\xabmonte de encinas\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Por deseo de Juana de C\xc3\xa1rdenas, la \xc2\xabfundadora\xc2\xbb del convento, este fue colocado bajo la advocaci\xc3\xb3n\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b de Nuestra Se\xc3\xb1ora de la Esperanza,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b que es la que a\xc3\xban conserva en la actualidad, seg\xc3\xban Rivera Mateos, aunque dicha dama tambi\xc3\xa9n cedi\xc3\xb3 al nuevo convento mellariense numerosos ornamentos y algunos vasos sagrados para el culto y plane\xc3\xb3 conceder algunas rentas perpetuas al mismo para que pudiera mantenerse,\xe2\x80\x8b aunque los superiores de la Provincia de los \xc3\x81ngeles no lo admitieron por desear que los frailes vivieran pobremente seg\xc3\xban el estilo evang\xc3\xa9lico y como hab\xc3\xadan hecho hasta entonces \xc2\xaben otras fundaciones\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Y fray Andr\xc3\xa9s de Guadalupe a\xc3\xb1adi\xc3\xb3 que todo ello se hizo seg\xc3\xban la \xc2\xabestrecha pobreza\xc2\xbb a que estaba sujeta la Provincia de los \xc3\x81ngeles de la Orden franciscana.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Cuando el convento estuvo edificado por completo, pas\xc3\xb3 a ser, en palabras de fray Andr\xc3\xa9s de Guadalupe, el \xc2\xabmejor adorno que tenia la villa\xc2\xbb de Fuente Obejuna, ya que no s\xc3\xb3lo destacaba el complejo conventual, sino tambi\xc3\xa9n su huerta y las ermitas \xc2\xabfundadas en el monte de encinas\xc2\xbb, que hac\xc3\xadan su vista \xc2\xabagradable\xc2\xbb y propiciaba, en palabras de dicho autor, la \xc2\xabrecreaci\xc3\xb3n religiosa\xc2\xbb de los que lo contemplaban.\xe2\x80\x8b Y el mismo historiador a\xc3\xb1adi\xc3\xb3 que los se\xc3\xb1ores de la Puebla del Maestre fueron los \xc2\xabespeciales\xc2\xbb y m\xc3\xa1s destacados bienhechores del convento mellariense en esa \xc3\xa9poca y que los frailes del convento los consideraban sus patronos y celebraban tanto por Juana de C\xc3\xa1rdenas como por sus sucesores continuamente \xc2\xabsufragios y oraciones\xc2\xbb, aunque tambi\xc3\xa9n los hac\xc3\xadan por los vecinos de Fuente Obejuna y de sus aldeas, ya que estos siempre profesaron un gran afecto a los frailes y les concedieron tambi\xc3\xa9n generosas limosnas, a\xc3\xb1adiendo fray Andr\xc3\xa9s de Guadalupe que:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Entre otras cofas memorables del conuento ay vna fingular y grande; tiene la inftitucion primera del fantifs\xc3\xafmo Sacramento del altar, con las leyes \xc5\xbfantas, y gracias de fu Fundacion. Embi\xc3\xb2la \xc3\xa0 fu fobrina Do\xc3\xb1a Iuana de Cardenas Do\xc3\xb1a Terefa Enriquez fe\xc3\xb1ora de_NEWLINE_Torrijos, fu fundadora, los Primeros a\xc3\xb1os, que comen\xc3\xa7\xc3\xb2 \xc3\xa8 d\xc3\xadvulgarfe Por nueftra Efpa\xc3\xb1a.\n_START_SECTION_\nEl nuevo convento de San Francisco (1594-1835)\n_START_PARAGRAPH_\nLos frailes franciscanos s\xc3\xb3lo permanecieron en su primitivo convento de Fuente Obejuna durante 74 a\xc3\xb1os, ya que hacia 1594\xe2\x80\x8b o con total seguridad en ese a\xc3\xb1o, como indican la mayor\xc3\xada de los autores,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b se trasladaron al edificio actual cuando este acab\xc3\xb3 de edificarse sobre unos terrenos que hab\xc3\xadan sido propiedad de Mar\xc3\xada Fern\xc3\xa1ndez y Castillejo y Miguel y Tom\xc3\xa1s Caballero y Donorio.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Y Gahete Jurado a\xc3\xb1adi\xc3\xb3 que el complejo traslado desde las afueras de la poblaci\xc3\xb3n al interior de la misma, que se llev\xc3\xb3 a cabo fundamentalmente por la humedad e insalubridad presentes en el primitivo convento, se prolong\xc3\xb3 durante m\xc3\xa1s de 70\xe2\x80\x8b \xc3\xb3 75 \xc2\xablargos a\xc3\xb1os\xc2\xbb,\xe2\x80\x8b aunque pudo realizarse al fin por la mediaci\xc3\xb3n del padre Juan del Hierro y de otros destacados franciscanos, seg\xc3\xban indic\xc3\xb3 dicho autor, y tambi\xc3\xa9n del alcalde de Fuente Obejuna, Juan de Cuenca, y del concejo de la localidad y de sus habitantes.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En el siglo XVIII todo el complejo conventual fue profundamente reformado y ampliado, y en la segunda mitad de dicha centuria, como se\xc3\xb1al\xc3\xb3 el regidor Caballero Villamediana en un libro que escribi\xc3\xb3 en esa \xc3\xa9poca sobre la historia de Fuente Obejuna, el convento era suficientemente amplio como para acoger a ochenta frailes, aunque los superiores del mismo redujeron esa cifra \xc2\xaba la mitad\xc2\xbb\xe2\x80\x8b y en 1781 ya solamente deb\xc3\xada haber unos cuarenta.\xe2\x80\x8b Y conviene se\xc3\xb1alar que en este convento de Nuestra Se\xc3\xb1ora de la Esperanza llegaron a impartirse estudios de teolog\xc3\xada moral y de filosof\xc3\xada y desde el a\xc3\xb1o 1752 tambi\xc3\xa9n de Artes y Teolog\xc3\xada, contando adem\xc3\xa1s el complejo conventual con una espaciosa enfermer\xc3\xada, dos claustros, varios patios,\xe2\x80\x8b celdas para los frailes y algunas oficinas, que en buena parte han llegado hasta nuestros d\xc3\xadas, aunque lo m\xc3\xa1s destacable de todo el convento desde el punto de vista art\xc3\xadstico y arquitect\xc3\xb3nico era la iglesia y su camar\xc3\xadn.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Gahete Jurado se\xc3\xb1al\xc3\xb3 que el complejo conventual fue muy lentamente perdiendo sus funciones, pero los frailes franciscanos ocuparon el edificio hasta el a\xc3\xb1o 1835, en que fueron expulsados a consecuencia de la Desamortizaci\xc3\xb3n de Mendiz\xc3\xa1bal,\xe2\x80\x8b aunque conviene se\xc3\xb1alar que en 1847, y seg\xc3\xban consign\xc3\xb3 Pascual Madoz en el tomo VIII de su Diccionario geogr\xc3\xa1fico-estad\xc3\xadstico-hist\xc3\xb3rico de Espa\xc3\xb1a y sus posesiones de Ultramar, la iglesia de San Francisco segu\xc3\xada abierta al culto y era atendida por un capell\xc3\xa1n nombrado por el obispo de C\xc3\xb3rdoba.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\n\xc3\x9altimos a\xc3\xb1os del convento de San Francisco (1941-1971)\n_START_PARAGRAPH_\nEn 1941\xe2\x80\x8b el obispo de C\xc3\xb3rdoba, Adolfo P\xc3\xa9rez, encomend\xc3\xb3 a los franciscanos la celebraci\xc3\xb3n de los cultos en la iglesia de Nuestra Se\xc3\xb1ora del Castillo de Fuente Obejuna, que era la principal de la localidad, por lo que en la pr\xc3\xa1ctica les fue confiada la direcci\xc3\xb3n de la misma, y tambi\xc3\xa9n les confi\xc3\xb3 las aldeas de Argall\xc3\xb3n, Piconcillo, La Coronada y Cuenca, que depend\xc3\xadan de Fuente Obejuna.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Pero a pesar de las dificultades de la Posguerra espa\xc3\xb1ola, Gahete Jurado se\xc3\xb1al\xc3\xb3 que lentamente el convento fue recuperando sus tradiciones y reiniciando sus \xc2\xabat\xc3\xa1vicas funciones\xc2\xbb, por lo que incluso lo calific\xc3\xb3 de \xc2\xablugar placentero\xc2\xbb de residencia.\xe2\x80\x8b Y la enfermer\xc3\xada del convento, que no ha llegado hasta nuestros d\xc3\xadas, era una zona con dos espaciosas naves a los lados y otra \xc2\xabportentosa\xc2\xbb nave en el centro en cuyo fondo se localizaba una capilla:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Estaba de tal manera habilitada que los paral\xc3\xadticos entraban y sal\xc3\xadan en silla de ruedas o en la misma cama, sin tener que realizar traslados o movimientos peligrosos para la salud de los enfermos. El pueblo de Fuente Obejuna siempre trat\xc3\xb3 bien a los franciscanos, con singular afecto, y ellos supieron devolver ciento por uno de ese amor con su dedicaci\xc3\xb3n sacrificada y la entrega de su vida._NEWLINE_Sin embargo, en la d\xc3\xa9cada de 1950 los alumnos del colegio de los franciscanos disminuyeron notablemente, y el arcipreste de Fuente Obejuna, Miguel Castillejo Gorr\xc3\xa1iz, que profesaba un cari\xc3\xb1o especial a los franciscanos de la localidad y que posteriormente llegar\xc3\xada a ser presidente de Cajasur y prelado de honor de Su Santidad, persuadi\xc3\xb3 al entonces alcalde de Fuente Obejuna para que apoyara a los frailes en lo posible y que el sanatorio que ten\xc3\xadan en su convento fuera llevado al convento de las monjas de la Presentaci\xc3\xb3n, que tambi\xc3\xa9n ten\xc3\xadan una escuela en su convento y acondicionaron varias salas para atender a los enfermos del municipio, incluyendo a los frailes franciscanos, ya que en esa \xc3\xa9poca los frailes ten\xc3\xadan enfermos de \xc2\xabdesnutrici\xc3\xb3n, tuberculosis, hidropes\xc3\xada, tumores y afecciones diversas\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Los franciscanos siempre tuvieron una importancia destacad\xc3\xadsima en Fuente Obejuna, y fray Luis Rodr\xc3\xadguez, que fue prior del convento de San Francisco en esta \xc3\xa9poca, logr\xc3\xb3 incluso que algunas tierras fueran repartidas entre los \xc2\xabpobres de la calle Ancha\xc2\xbb de Fuente Obejuna, por lo que siempre fue muy admirado y respetado en la poblaci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b Pero ya en esta \xc3\xa9poca la decadencia del convento continuaba acentu\xc3\xa1ndose, y a pesar de que el p\xc3\xa1rroco y arcipreste Miguel Castillejo nunca intent\xc3\xb3 menoscabar la influencia de los franciscanos, consigui\xc3\xb3 aunar en torno a s\xc3\xad todas las \xc2\xabfuerzas vivas\xc2\xbb del municipio.\xe2\x80\x8b Entre 1970 y 1971 los \xc3\xbaltimos frailes franciscanos abandonaron el convento, y ya en esa \xc3\xa9poca su estado general fue descrito del siguiente modo por Gahete Jurado:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Su situaci\xc3\xb3n econ\xc3\xb3mica era lamentable. Algunos testimonios recogidos lo demuestran. Delgados como suspiros, recorr\xc3\xadan las calles de la villa recogiendo limosnas con el calzado roto y el h\xc3\xa1bito ra\xc3\xaddo. El \xc3\xbaltimo franciscano fue el padre Pac\xc3\xadfico, Francisco Mart\xc3\xadnez, un leon\xc3\xa9s menudo y bragado que consigui\xc3\xb3, dej\xc3\xa1ndose en el intento la salud y la piel, motivar a los j\xc3\xb3venes de los a\xc3\xb1os sesenta, entusiasmados con aquel fraile cuyo recuerdo a\xc3\xban perdura.\n_START_SECTION_\nArquitectura\n_START_PARAGRAPH_\nA los pies de la iglesia se halla una puerta que consiste en un simple \xc2\xabvano adintelado\xc2\xbb\xe2\x80\x8b enmarcado por unos dinteles de granito oscuro, y la portada del lado de la Ep\xc3\xadstola, donde tambi\xc3\xa9n hay un dintel, est\xc3\xa1 enmarcada por unas fajas verticales\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b que hacen las veces de pilastras y que est\xc3\xa1n rematadas por un front\xc3\xb3n triangular\xe2\x80\x8b en el que hay una hornacina que termina en forma de medio c\xc3\xadrculo y que est\xc3\xa1 desocupada.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El templo cuenta con una sola nave cubierta por una b\xc3\xb3veda de medio ca\xc3\xb1\xc3\xb3n, aunque se divide en cinco tramos que est\xc3\xa1n diferenciados por una serie de arcos fajones en los que hay lunetos de grandes dimensiones.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Los peque\xc3\xb1os brazos del crucero de la iglesia, donde se halla una c\xc3\xbapula que descansa sobre pechinas y carente de ornamentaci\xc3\xb3n, est\xc3\xa1n cubiertos con b\xc3\xb3vedas de ca\xc3\xb1\xc3\xb3n con lunetos, y todos los muros de la iglesia son completamente lisos.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El coro alto se halla a los pies de la iglesia y descansa sobre un arco rebajado, y el sotocoro est\xc3\xa1 cubierto por una b\xc3\xb3veda de medio ca\xc3\xb1\xc3\xb3n con lunetos.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b En el muro izquierdo del presbiterio hay un balc\xc3\xb3n con celos\xc3\xadas que hac\xc3\xada las veces de tribuna.\xe2\x80\x8b En 1996, seg\xc3\xban afirm\xc3\xb3 Manuel Gahete Jurado, comenzaron las obras para fortalecer las cubiertas de la iglesia de San Francisco y tambi\xc3\xa9n las de restauraci\xc3\xb3n en la misma, aunque lamentablemente, y como se\xc3\xb1al\xc3\xb3 el mismo autor, las obras quedaron inacabadas por diversas razones:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Convenciones arquitect\xc3\xb3nicas exigen la intervenci\xc3\xb3n directa de la Delegaci\xc3\xb3n de Cultura de la Junta de Andaluc\xc3\xada y el propio Obispado que ejerce jurisdicci\xc3\xb3n de propiedad. El camar\xc3\xadn precioso de la Virgen, necesitado de serios retoques, espera impaciente. Esta obra ha sido sufragada por las subvenciones de la entidad Cajasur y el Obispado, las colectas de dos a\xc3\xb1os de la Parroquia, la aportaci\xc3\xb3n del Ayuntamiento y las donaciones del clero y el pueblo de Fuente Obejuna. Se trata de una obra inacabada. La clave de su culminaci\xc3\xb3n se halla en la propia m\xc3\xa1quina burocr\xc3\xa1tica que ejercita un poder absoluto y discriminado atendiendo a factores de car\xc3\xa1cter cultural y t\xc3\xa9cnico establecidos con rigurosa coherencia, lo que no impide radicalmente el empe\xc3\xb1o y la lucha, porque tambi\xc3\xa9n desde cualquier orden, por parvo e insignificante que sea, se ejerce una presi\xc3\xb3n de car\xc3\xa1cter social e incluso pol\xc3\xadtico.\n_START_SECTION_\nRetablo mayor\n_START_PARAGRAPH_\nEl retablo mayor, que es el m\xc3\xa1s notorio de la iglesia, fue realizado en la segunda mitad del siglo XVIII\xe2\x80\x8b en madera tallada y policromada y consta de tres calles divididas por dos parejas de columnas salom\xc3\xb3nicas que est\xc3\xa1n adornadas con racimos de uvas, membrillos, granados y p\xc3\xa1mpanos de vid.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b _NEWLINE_En cada una de las dos calles laterales hay dos hornacinas superpuestas pero s\xc3\xb3lo \xc2\xabmarcadas\xc2\xbb y sin profundidad en las que hay unas m\xc3\xa9nsulas sobre las que descansan las im\xc3\xa1genes, y en el banco de la calle central del retablo, donde hay dos puertas falsas y solamente fingidas o \xc2\xabfiguradas\xc2\xbb,\xe2\x80\x8b hay un manifestador destinado a exponer el Sant\xc3\xadsimo Sacramento sobre el que se halla la ventana que permite contemplar el camar\xc3\xadn que alberga la imagen moderna de Nuestra Se\xc3\xb1ora de la Esperanza.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En el \xc3\xa1tico o remate del retablo mayor hay un \xc3\xb3leo sobre lienzo que es una copia del cuadro de Bartolom\xc3\xa9 Esteban Murillo conocido como la Sagrada Familia del pajarito,\xe2\x80\x8b aunque dicha copia fue realizada por el pintor Jos\xc3\xa9 Guti\xc3\xa9rrez-Rab\xc3\xa9 tras el final de la Guerra Civil Espa\xc3\xb1ola y para reemplazar al \xc3\xb3leo sobre lienzo colocado en dicho lugar que hab\xc3\xada sido quemado en 1936, durante dicha contienda,\xe2\x80\x8b al igual que la primitiva imagen de Nuestra Se\xc3\xb1ora de la Esperanza, que se encontraba en el camar\xc3\xadn.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En la parte superior del retablo y rematando sus dos calles laterales hay dos escudos de la familia Montenegro, que fue la que financi\xc3\xb3 la construcci\xc3\xb3n del camar\xc3\xadn de Nuestra Se\xc3\xb1ora de la Esperanza y tambi\xc3\xa9n \xc2\xabla mayor parte\xc2\xbb, en palabras de Rivera Mateos, de las obras de arte custodiadas en este templo.\xe2\x80\x8b Los autores del Cat\xc3\xa1logo art\xc3\xadstico y monumental de la provincia de C\xc3\xb3rdoba a\xc3\xb1adieron que en el \xc3\xa1tico del retablo, y junto al \xc3\xb3leo sobre lienzo antes mencionado, hay unos \xc2\xabaletones\xc2\xbb compuestos por \xc2\xabcintas enrolladas y frutos carnosos\xc2\xbb que permiten incluir a este retablo mayor en la escuela o \xc2\xabc\xc3\xadrculo\xc2\xbb de ornamentaci\xc3\xb3n emanada de las obras del \xc2\xabhermano Mat\xc3\xadas\xc2\xbb, y aunque este tipo de adornos son muy abundantes en toda la provincia de C\xc3\xb3rdoba, fueron utilizados especialmente, y seg\xc3\xban los autores de dicho Cat\xc3\xa1logo, en los municipios de Fuente Obejuna y Aguilar de la Frontera.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nRetablos del lado del Evangelio\n_START_PARAGRAPH_\nEn el lado del Evangelio del crucero del templo hay un retablo de la segunda mitad del siglo XVIII realizado en madera tallada y policromada\xe2\x80\x8b o dorada, seg\xc3\xban los autores del ya citado Cat\xc3\xa1logo.\xe2\x80\x8b Todo el retablo descansa sobre un banco, el cuerpo central est\xc3\xa1 dividido en tres calles y en el \xc3\xa1tico hay una hornacina de considerable tama\xc3\xb1o que alberga un \xc3\xb3leo sobre lienzo que representa la aparici\xc3\xb3n de la Virgen Mar\xc3\xada a un fraile franciscano.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n hay otro retablo en el lado del Evangelio de la nave de la iglesia de la segunda mitad del siglo XVIII y realizado en madera tallada y policromada\xe2\x80\x8b o dorada, seg\xc3\xban otros autores.\xe2\x80\x8b Consta de banco, cuerpo central dividido en tres calles y \xc3\xa1tico,\xe2\x80\x8b en la hornacina central hay un Calvario,\xe2\x80\x8b y el \xc3\xa1tico est\xc3\xa1 adornado, al igual que otros retablos de esta iglesia y como indicaron los autores del mencionado Cat\xc3\xa1logo, con \xc2\xabcintas enrolladas y frutos carnosos\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nRetablos del lado de la Ep\xc3\xadstola\n_START_PARAGRAPH_\nEn el lado de la Ep\xc3\xadstola del crucero hay un retablo de la segunda mitad del siglo XVIII realizado en madera tallada y policromada.\xe2\x80\x8b Todo el retablo descansa sobre un banco, el cuerpo central est\xc3\xa1 dividido en tres calles y en el \xc3\xa1tico hay una hornacina de considerable tama\xc3\xb1o que alberga un \xc3\xb3leo sobre lienzo\xe2\x80\x8b que representa a Santa Ana instruyendo a su hija, la Virgen Mar\xc3\xada.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Hay otro retablo en el lado de la Ep\xc3\xadstola de la nave de la iglesia de la segunda mitad del siglo XVIII y realizado en madera tallada y policromada.\xe2\x80\x8b Consta de banco, cuerpo central dividido en tres calles y \xc3\xa1tico, y este \xc3\xbaltimo est\xc3\xa1 adornado, como indic\xc3\xb3 Rivera Mateos, con algunos motivos propios del estilo barroco, como \xc2\xabcintas enrolladas\xc2\xbb y \xc2\xabfrutos carnosos\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nAlgunos autores afirmaron en el siglo XIX que fue construido entre 1765 y 1766,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Manuel Gahete Jurado que lo fue entre 1756 y 1766,\xe2\x80\x8b y los autores del Cat\xc3\xa1logo art\xc3\xadstico y monumental de la provincia de C\xc3\xb3rdoba que en 1782, aunque estos \xc3\xbaltimos calificaron al camar\xc3\xadn de \xc2\xabgrandioso\xc2\xbb espacio tanto interna como externamente y a\xc3\xb1adieron que es una obra especialmente relevante.\xe2\x80\x8b Y a mediados del siglo XIX Pascual Madoz afirm\xc3\xb3 que:\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Es una pieza de bastante capacidad, cuya forma y dimensiones son muy graciosas y arregladas. Los 2 testeros laterales forman cascaron, como igualmente el de la parte posterior en que hay una ventana grande con cristales. El pavimento es de m\xc3\xa1rmol, completando la obra una media naranja con linterna; si bien es l\xc3\xa1stima que la desgracie el mal gusto de los adornos de hojarascas y la profusi\xc3\xb3n con que est\xc3\xa1n empleados: la piedra para la escalera que hay en el, que es de jaspe encarnado, se llev\xc3\xb3 de Cabra; mas habiendo faltado para dos gradas, se sacaron estas de una cantera situada en Majavacas sobre el camino de la Granjuela y distante l/2 leg. de Fuente-obejuna, que es muy parecida \xc3\xa1 aquella._NEWLINE_Una dama de la localidad de Fuente Obejuna, Ana Paula Montenegro,\xe2\x80\x8b financi\xc3\xb3 la construcci\xc3\xb3n del camar\xc3\xadn y a su muerte, ocurrida el 2 de agosto de 1782, fue sepultada en su interior, seg\xc3\xban constaba en su epitafio.\xe2\x80\x8b Pero su tumba fue profanada durante la Guerra Civil Espa\xc3\xb1ola, y la antigua imagen de la Virgen de la Esperanza, a la que estaba dedicado el camar\xc3\xadn, tambi\xc3\xa9n desapareci\xc3\xb3 durante dicha contienda y fue reemplazada por otra moderna tras el fin de la guerra, aunque Gahete Jurado se\xc3\xb1al\xc3\xb3 al respecto que:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En este expolio desapareci\xc3\xb3 la imagen de la Virgen de la Esperanza y nunca se supo m\xc3\xa1s de ella, aunque bien pudo seguir la misma suerte de otras im\xc3\xa1genes reducidas a cenizas. Si bien los historiadores m\xc3\xa1s reaccionarios imputan estos hechos a las b\xc3\xa1rbaras hordas rojas, lo cierto es que el convento, durante toda la guerra civil estuvo ocupado por militares y mercenarios, africanos en su mayor\xc3\xada poco ortodoxos y anticlericales que no tendr\xc3\xadan ning\xc3\xban escr\xc3\xbapulo en utilizar estas tallas de madera para calentarse en los fr\xc3\xados y crudos meses de invierno, lo que tambi\xc3\xa9n es un rumor bastante extendido entre los m\xc3\xa1s ancianos de la poblaci\xc3\xb3n que, con cierto recelo, se acercaban a las inmediaciones del edificio._NEWLINE_La familia Montenegro, como asegur\xc3\xb3 Rivera Mateos, fue la patrocinadora de numerosas obras art\xc3\xadsticas en Fuente Obejuna, como este camar\xc3\xadn o la capilla de Nuestra Se\xc3\xb1ora de los Dolores en la iglesia de Nuestra Se\xc3\xb1ora del Castillo, llegando a asegurar dicho autor que la historia moderna y contempor\xc3\xa1nea mellariense ser\xc3\xadan \xc2\xabinexplicables\xc2\xbb si se soslayara la menci\xc3\xb3n de este linaje.\xe2\x80\x8b Y conviene se\xc3\xb1alar que exteriormente, tanto el camar\xc3\xadn como sus esquinas est\xc3\xa1n adornados con cornisas realizadas en piedra esculpida, aunque la calidad de la misma, seg\xc3\xban Rivera Mateos, es \xc2\xabdeleznable\xc2\xbb, ya que con el transcurso de los siglos bastantes cornisas se han ca\xc3\xaddo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPatrimonio disperso\n_START_PARAGRAPH_\nUna siller\xc3\xada de madera de finales del siglo XVII procedente del convento de San Francisco de Fuente Obejuna fue colocada en la capilla mayor de la iglesia de Nuestra Se\xc3\xb1ora del Castillo de Fuente Obejuna en la d\xc3\xa9cada de 1980,\xe2\x80\x8b que ha sido descrita por algunos autores como una obra \xc2\xabsobria y elegante\xc2\xbb decorada con \xc2\xabtemas ornamentales manieristas de tradici\xc3\xb3n arquitect\xc3\xb3nica\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_La siller\xc3\xada carece de relieves o figuras, aunque en el asiento destinado al prior de los franciscanos s\xc3\xad los hay, y en dos de las sillas est\xc3\xa1 colocada una inscripci\xc3\xb3n en lat\xc3\xadn que afirma: \xc2\xabFecit F. Pus Hiron. A\xc3\xb1o de 1692\xc2\xbb, que traducido al castellano viene a decir: \xc2\xabLo hizo Fray Pedro Gir\xc3\xb3n. A\xc3\xb1o de 1692\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Sin embargo, los autores del Cat\xc3\xa1logo art\xc3\xadstico y monumental de la provincia de C\xc3\xb3rdoba expresaron sus dudas sobre si las siglas \xc2\xabPus\xc2\xbb corresponden al nombre de Petrus, que en castellano es traducido como Pedro.\xe2\x80\x8b'