b'\n_START_ARTICLE_\nReflexiones sobre la educaci\xc3\xb3n de las hijas\n_START_PARAGRAPH_\nReflexiones sobre la educaci\xc3\xb3n de las hijas: con reflexiones de la conducta femenina, en los m\xc3\xa1s importantes deberes de la vida es la primera obra publicada de la Brit\xc3\xa1nica feminista Mary Wollstonecraft. Publicada en 1787 por su amigo Joseph Johnson, Reflexiones es un libro de conducta que ofreci\xc3\xb3 asesoramiento en la educaci\xc3\xb3n femenina a los brit\xc3\xa1nicos de clase media. Aunque dominado por consideraciones de moralidad y etiqueta, el texto tambi\xc3\xa9n contiene instrucciones para la crianza de los hijos, como para el cuidado de una persona infantil._NEWLINE_El libro brit\xc3\xa1nico del siglo XVIII sobre la conducta, una versi\xc3\xb3n temprana de los modernos libros de autoayuda, se serv\xc3\xada de muchas tradiciones literarias, como los manuales de consejos y narraciones religiosas. Hab\xc3\xada una explosi\xc3\xb3n en el n\xc3\xbamero de libros sobre conducta publicados durante la segunda mitad del siglo XVIII, y Wollstonecraft se benefici\xc3\xb3 de este floreciente mercado cuando public\xc3\xb3 Reflexiones. Sin embargo, el libro s\xc3\xb3lo tuvo un \xc3\xa9xito moderado: recibi\xc3\xb3 rese\xc3\xb1as favorables, pero s\xc3\xb3lo en un peri\xc3\xb3dico, y s\xc3\xb3lo se reimprimi\xc3\xb3 una vez. Aunque se incluyeron extractos en revistas populares contempor\xc3\xa1neas, no se reedit\xc3\xb3 hasta el auge de la cr\xc3\xadtica literaria feminista en los a\xc3\xb1os 1970._NEWLINE_Como otros libros sobre conducta de la \xc3\xa9poca, Reflexiones adapta antiguos g\xc3\xa9neros al ethos de la nueva clase media. El libro anima a las madres a ense\xc3\xb1ar a sus hijas a que piensen anal\xc3\xadticamente, que sean autodisciplinadas y honestas, que est\xc3\xa9n contentas con su posici\xc3\xb3n social y aprendan habilidades que reporten dinero (por si se diera el caso de que alguna vez tuviesen que mantenerse por s\xc3\xad mismas). Estos objetivos revelan la deuda intelectual de Wollstonecraft con John Locke; no obstante, la preeminencia que ella otorga a la fe religiosa y al sentimiento innato distingue su obra de la de aqu\xc3\xa9l. Su prop\xc3\xb3sito es educar a las mujeres como esposas \xc3\xbatiles y madres, porque, seg\xc3\xban argumenta, es por medio de estos papeles como ellas pueden contribuir a la sociedad del modo m\xc3\xa1s efectivo. El papel predominantemente dom\xc3\xa9stico que esboza Wollstonecraft para las mujeres \xe2\x80\x94un papel que para ella ten\xc3\xada pleno sentido\xe2\x80\x94 lo interpretaron las cr\xc3\xadticas feministas del siglo XX como un papel que, parad\xc3\xb3jicamente, confinaba a las mujeres a la esfera privada._NEWLINE_Aunque mucho de Reflexiones fue debatido tambi\xc3\xa9n fue recomendado a todos los libros de conducta comunes para mujeres, unos pocos reservaron los argumentos feministas de Wollstonecraft en Vindicaci\xc3\xb3n de los derechos de la mujer (1792), como su conmovedora descripci\xc3\xb3n de los sufrimientos de una simple mujer. Sin embargo, severas cr\xc3\xadticas sugieren que tales revelaciones solo se vieron debatidas radicalmente a la luz despu\xc3\xa9s de muchas obras creadas por Wollstonecraft.\n_START_SECTION_\nFondo biogr\xc3\xa1fico\n_START_PARAGRAPH_\nComo hab\xc3\xada muchas mujeres empobrecidas en el \xc3\xbaltimo cuarto del siglo XVIII en Gran Breta\xc3\xb1a, Wollstonecraft intent\xc3\xb3 ayudarse ella misma estableciendo una escuela; ella, su hermana, y sus amigas m\xc3\xa1s cercanas fundaron la escuela en la comunidad disidente de Newington Green. Sin embargo, a finales de 1780 ella se vio obligada a cerrar la escuela por problemas financieros. Desesperada por escapar de la deuda, Wollstonecraft escribi\xc3\xb3 su primer libro, Reflexiones sobre la educaci\xc3\xb3n de las hijas, y vendi\xc3\xb3 los derechos de autor por s\xc3\xb3lo 10 guineas a Joseph Johnson, un publicador recomendado que se convirti\xc3\xb3 en su amigo. Wollstonecraft y Johnson se hicieron amigos y eso los alent\xc3\xb3 a escribir por toda la vida._NEWLINE_Posteriormente Wollstonecraft intent\xc3\xb3 trabajar como institutriz, pero por su humilde posici\xc3\xb3n, la familia Kingsborough, que la hab\xc3\xada contratado, no quer\xc3\xada que viviera con ellos. El modesto \xc3\xa9xito de Reflexiones y los \xc3\xa1nimos de Jonson la envalentonaron a embarcarse en una carrera como escritora profesional, una profesi\xc3\xb3n precaria y con algo de mala reputaci\xc3\xb3n para las mujeres en el siglo XVIII. _NEWLINE_Escribi\xc3\xb3 a su hermana que iba a convertirse en \xc2\xabla primera de un nuevo g\xc3\xa9nero\xc2\xbb y, en 1788, public\xc3\xb3 La novela de Mar\xc3\xada, una novela autobiogr\xc3\xa1fica.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nVisi\xc3\xb3n general\n_START_PARAGRAPH_\nEnviado a las madres, adolescentes, y maestras, Reflexiones sobre la educaci\xc3\xb3n de las hijas explic\xc3\xb3 como educar a una mujer desde su infancia hasta el d\xc3\xada en que se llegue a casar. Sus veinti\xc3\xban cap\xc3\xadtulos no est\xc3\xa1n acomodados en cualquier orden en particular y tratan de una gran variedad de temas. Los primeros dos cap\xc3\xadtulos, \xc2\xabEnfermer\xc3\xada\xc2\xbb y \xc2\xabDisciplina moral\xc2\xbb, ofrecieron asesoramiento en \xc2\xabconstituci\xc3\xb3n\xc2\xbb y \xc2\xabtemperamento\xc2\xbb de la ni\xc3\xb1ez, argumentando que la formaci\xc3\xb3n racional de la mente comienza desde temprano. Estos cap\xc3\xadtulos tambi\xc3\xa9n ofrecieron recomendaciones espec\xc3\xadficas en lo que concierne al cuidado de los infantes y la ayuda en las mujeres para amamantar (un tema muy debatido en el siglo XVIII).\xe2\x80\x8b Muchos de los libros que Wollstonecraft critic\xc3\xb3 eran considerados perjudiciales sobre todo en la educaci\xc3\xb3n ofrecida a la mujer: \xc2\xabmanera artificiales\xc2\xbb, card-playing, theatre-going, y un \xc3\xa9nfasis en la moda. Ella se quej\xc3\xb3, por ejemplo, que la mujer \xc2\xabdesaprovecha\xc2\xbb su dinero en ropa,\xc2\xab\xc2\xa0cuando lo pudo haber donado a un fondo caritativo, lo cual pudo aliviar el estr\xc3\xa9s de muchas familias pobres, y suavizar el coraz\xc3\xb3n de una chica quien entr\xc3\xb3 en escenas de congoja\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Ella contrasta esta com\xc3\xban pero ineficaz educaci\xc3\xb3n con una basada en su primera lectura infantil, benevolencia, y el amor. Wollstonecraft tambi\xc3\xa9n incursiona en una descripci\xc3\xb3n de las cuestiones sociales, frente a la lamentable situaci\xc3\xb3n de Mujeres y educados modernos, los dej\xc3\xb3 sin una fortuna\xc2\xbb adem\xc3\xa1s del \xc2\xabTratamiento de Agentes\xc2\xbb. La fe religiosa desempe\xc3\xb1\xc3\xb3 un papel preponderante en Wollstonecraft, un plan educativo; defendi\xc3\xb3 la observancia del S\xc3\xa1bado y describi\xc3\xb3 las \xc2\xabventajas que surgen de las desilusiones\xc2\xbb, es decir, los beneficios que surgen del sufrimiento enviado por Dios. _NEWLINE_M\xc3\xa1s tarde en sus otras obras, como Vindicaci\xc3\xb3n de los derechos del hombre (1790) y Vindicaci\xc3\xb3n de los derechos de la mujer (1792), Wollstonecraft repetidamente regres\xc3\xb3 y abord\xc3\xb3 los temas relacionados con los pensamientos, particularmente la virtud del trabajo duro y el imperativo de la mujer en aprender conocimientos \xc3\xbatiles. Wollstonecraft sugiere que la vida social y pol\xc3\xadtica de la naci\xc3\xb3n mejorar\xc3\xada en gran medida si las mujeres adquirieran conocimientos valiosos en lugar de ser meros adornos sociales.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nG\xc3\xa9nero: el libro de conducta\n_START_PARAGRAPH_\nEntre 1760 y 1820, los libros de conducta llegaron a la m\xc3\xa1xima popularidad en Gran Breta\xc3\xb1a; un estudioso remite al per\xc3\xadodo como \xc2\xabla edad de la cortes\xc3\xada de libros para las mujeres\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Como Nancy Armstrong escribe en su trabajo seminal en este g\xc3\xa9nero, Deseo y ficciones nacionales (1987): \xc2\xabtan populares hicieron estos libros que en la segunda mitad del siglo XVIII pr\xc3\xa1cticamente todos sab\xc3\xadan que el ideal feminista lo propuso.\xc2\xbb\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Los libros de conducta integraron los estilos y g\xc3\xa9neros ret\xc3\xb3ricos, como escritos devocionales, los manuales de matrimonio, libros de recetas, y trabajos en econom\xc3\xada dom\xc3\xa9stica. Que ofrecieron a sus lectores una descripci\xc3\xb3n de (m\xc3\xa1s a menudo) el ideal femenino mientras al mismo tiempo entregaron consejos pr\xc3\xa1cticos. As\xc3\xad, no s\xc3\xb3lo se dict\xc3\xb3 moralmente, sino que tambi\xc3\xa9n se gui\xc3\xb3 a los lectores en el tipo de vestimenta y esboz\xc3\xb3 las \xc2\xabcorrectas\xc2\xbb reglas de etiqueta.\xe2\x80\x8b T\xc3\xadpicos ejemplos incluyen a Hester Chapone en Letters on the Improvement of the Mind (1773) que pasaron por al menos 16 ediciones en el \xc3\xbaltimo trimestre del siglo XVIII, y los cl\xc3\xa1sicos de la educada-historiadora Catharine Macaulay en Letters on Education (1790).\xe2\x80\x8b El trabajo de Chapon, en particular, apel\xc3\xb3 a Wollstonecraft en esos momentos e influenci\xc3\xb3 la composici\xc3\xb3n de Reflexiones como ella lo argument\xc3\xb3 \xc2\xabfue un programa de estudio para las mujeres\xc2\xbb y estuvo basada en que el Cristianismo deber\xc3\xada de ser \xc2\xabel jefe instructor de nuestras facultades racionales\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Adem\xc3\xa1s, emfatiz\xc3\xb3 que la mujer deber\xc3\xada ser considerada el comienzo racional y no dejarla que se revuelque en el sensualismo.\xe2\x80\x8b Cuando Wollstonecraft escribi\xc3\xb3 Vindicaci\xc3\xb3n de los derechos de la mujer en 1792, ella suscit\xc3\xb3 las obras de Chapone y Macaulay.\xe2\x80\x8b Los libros de conducta tradicionalmente se han considerado por los estudiosos como factor integral en la creaci\xc3\xb3n de un sentido de s\xc3\xad mismo burgu\xc3\xa9s.\xe2\x80\x8b'