b'\n_START_ARTICLE_\nHermanas de la Perpetua Indulgencia\n_START_SECTION_\nEstructura y m\xc3\xa9todos\n_START_PARAGRAPH_\nEntre los miembros de las Hermanas de la Perpetua indulgencia se incluyen hombres, mujeres y transexuales adem\xc3\xa1s de gente que se identifica con varias orientaciones sexuales, aunque la mayor\xc3\xada de sus miembros son hombres gais.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Unirse a la orden de las Hermanas refleja los pasos que son necesarios para unirse a una orden real de monjas. Se anima a los miembros potenciales a acudir a los encuentros como aspirantes y se les advierte de que si no est\xc3\xa1n dispuestos a tomar un compromiso de por vida deben reconsiderar su intenci\xc3\xb3n de unirse.\xe2\x80\x8b Tras mostrar decisi\xc3\xb3n y ser aprobada por la orden, cada aspirante pasa a ser postulante. en ese punto se espera que aprenda sobre la organizaci\xc3\xb3n y participe en trabajos discretos durante al menos seis meses. Los postulantes no est\xc3\xa1n autorizados a vestir h\xc3\xa1bitos de monjas, en su lugar pueden llevar vestidos de car\xc3\xa1cter festivo y que se adecuen a la orden. Si el postulante es aprobado pasar\xc3\xa1 a el grado de novicio. Los novicios est\xc3\xa1n autorizados a vestir velos blancos y maquillaje blanco. Esta etapa lleva otros seis meses en los que el novicio debe trabajar para la organizaci\xc3\xb3n y se espera que organice un evento. Si tres cuartos de la comunidad est\xc3\xa1 de acuerdo, el novicio es ascendido a miembro pleno del grupo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Tras su creaci\xc3\xb3n las Hermanas se esparcieron r\xc3\xa1pidamente a otras ciudades en todo Estados Unidos creando un entramado de sedes pr\xc3\xa1cticamente aut\xc3\xb3nomas. Hay treinta de estas sedes y seis misiones en varias ciudades a lo largo de los Estados Unidos; en conjunto 600 miembros trabajan para establecer sedes y misiones en Australia, Canad\xc3\xa1, Francia, Escocia, Suiza, Uruguay y el Reino Unido.\xe2\x80\x8b La casa de San Francisco acoge buena parte de las actividades y sigue siendo la m\xc3\xa1s grande y mejor financiada. Tambi\xc3\xa9n posee las marcas registradas de Sisters od Perpetual Indulgece y el logo de la cabeza de la monja.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_S\xc3\xb3lo en San Francisco pod\xc3\xadan Las Hermanas de la Perpetua Indulgencia, adem\xc3\xa1s de hacer su primera aparici\xc3\xb3n, pasar a formar parte de el tejido cultural y pol\xc3\xadtico de la ciudad; seg\xc3\xban explica la estudiosa Cathy Glenn en la publicaci\xc3\xb3n peri\xc3\xb3dica Theory and Event.\xe2\x80\x8b Glenn emplea el ejemplo de San Francisco como ciudad multicultural, donde todos los colectivos que han considerado a la ciudad su hogar han tenido \xc3\xa9xito manteniendo sus indetidades individuales, creando una cultura definida en cuanto a contracultura definida a veces por la violencia pol\xc3\xadtica. Las Hermanas usan imaginer\xc3\xada como inspiraci\xc3\xb3n y a la vez como material para la parodia mediante la est\xc3\xa9tica camp. Escogen nombres seg\xc3\xban el proceso habitual en algunas \xc3\xb3rdenes cat\xc3\xb3licas de renombrar a las mujeres pero siempre sugiriendo promiscuidad o bas\xc3\xa1ndose en lo absurdo como son: Sister Anita Blowjob (Hermana Anita Mamada) o Sister GladAss of the Joyous Reserectum (Hermana Culoencantador de la feliz Reserecci\xc3\xb3n) entre otros. Visten cofias, h\xc3\xa1bitos o togas de monjas que complementan con maquillaje blanco, quincalla y abalorios. La hermana Phyllis Stein the Fragrant Mistress of Sistory afirma que hay una clara distinci\xc3\xb3n entre drag queens y los miembros de las Hermanas: "nosotras no vestimos como chicas, nosotras vestimos como monjas... Estamos definitivamente implicadas en las necesidades espirituales de nuestra comunidad mientras que los drag queen est\xc3\xa1n m\xc3\xa1s centrados en camp y el ocio. Somos comunidades muy diferentes. Mucha gente se refiere a nosotras como drag queens pero somos monjas"\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Unas palabras de la hermana Irma Geddon de Portland, miembro de la Orden de La Dicha Ben\xc3\xa9vola que tiene su sede en Oreg\xc3\xb3n, sirven para explicar la utilidad y eficacia de usar ropa de monja con est\xc3\xa9tica Drag Queen: "La ligereza de todo, sumada a la cara blanca y el h\xc3\xa1bito de monja, son mecanismos para llegar a la gente. Estar as\xc3\xad vestidas, algo as\xc3\xad como de sagrados payasos, permite a la gente interactuar con nosotras."\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nActivismo pol\xc3\xadtico\n_START_PARAGRAPH_\nEn 1982, Jack Fertig (1955-2012), conocido como Hermana Boom Boom, se present\xc3\xb3 a las elecciones a un \xc3\xb3rgano legislativo (Board of Supervisors) de San Francisco, y logr\xc3\xb3 m\xc3\xa1s de 23.000\xc2\xa0votos. Poco despu\xc3\xa9s, San Francisco aprob\xc3\xb3 una ley \xe2\x80\x95conocida popularmente como Ley de la Hermana Boom Boom\xe2\x80\x95 que exig\xc3\xada a cualquiera que se presentara hacerlo con su nombre legal.\xe2\x80\x8b'