b'\n_START_ARTICLE_\nAte\xc3\xadsmo\n_START_PARAGRAPH_\nEl ate\xc3\xadsmo es, en su sentido m\xc3\xa1s amplio, la ausencia de la creencia en la existencia de las deidades.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b En sentido estricto, es el rechazo de la creencia de que cualquier deidad exista.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b En una definici\xc3\xb3n aun m\xc3\xa1s restringida, el ate\xc3\xadsmo es espec\xc3\xadficamente la postura que defiende que no existen las deidades.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Se opone al te\xc3\xadsmo,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b que en su forma m\xc3\xa1s general es la creencia en la existencia de al menos una deidad.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El t\xc3\xa9rmino ateo proviene etimol\xc3\xb3gicamente del lat\xc3\xadn ath\xc4\x95us y este del griego \xe1\xbc\x84\xce\xb8\xce\xb5\xce\xbf\xcf\x82, que significa \xe2\x80\x98sin dios(es)\xe2\x80\x99 y fue empleado de forma peyorativa para referirse a quienes rechazaban a los dioses adorados por su sociedad.\xe2\x80\x8b Con el surgimiento y la difusi\xc3\xb3n del librepensamiento, el escepticismo cient\xc3\xadfico y el subsecuente incremento de la cr\xc3\xadtica de la religi\xc3\xb3n, disminuy\xc3\xb3 el alcance del t\xc3\xa9rmino. Las primeras personas en identificarse a s\xc3\xad mismas con la palabra \xc2\xabateo\xc2\xbb vivieron en la Ilustraci\xc3\xb3n durante el siglo XVIII.\xe2\x80\x8b La Revoluci\xc3\xb3n francesa, notable por su "ate\xc3\xadsmo sin precedentes", presenci\xc3\xb3 el primer gran movimiento pol\xc3\xadtico de la historia en abogar por la supremac\xc3\xada de la raz\xc3\xb3n humana.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los argumentos a favor del ate\xc3\xadsmo abarcan desde aspectos filos\xc3\xb3ficos a perspectivas sociales e hist\xc3\xb3ricas. Las razones para no creer en deidades incluyen argumentos de ausencia de evidencia emp\xc3\xadrica,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b el problema del mal, el argumento de las revelaciones inconsistentes, el rechazo a conceptos infalsables y el argumento de la no creencia, entre otros.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Si bien algunos ateos han adoptado filosof\xc3\xadas seculares (como el humanismo y el escepticismo),\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b no existe una ideolog\xc3\xada o conjunto de conducta \xc3\xbanico al que todos los ateos adhieran.\xe2\x80\x8b Muchos de ellos sostienen que el ate\xc3\xadsmo es una cosmovisi\xc3\xb3n m\xc3\xa1s parsimoniosa que el te\xc3\xadsmo y que por tanto la carga de la prueba no recae en quien no cree en la existencia de dioses, sino que es el creyente quien debe justificar su te\xc3\xadsmo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Dado que las nociones de ate\xc3\xadsmo var\xc3\xadan, las estimaciones precisas de cu\xc3\xa1ntos ateos existen en el globo son una tarea compleja.\xe2\x80\x8b Seg\xc3\xban una estimaci\xc3\xb3n hecha en 2007, los ateos representaban el 2,3\xc2\xa0% de la poblaci\xc3\xb3n mundial, adem\xc3\xa1s de un 11,9\xc2\xa0% de no religiosos (ateos no incluidos).\xe2\x80\x8b En una encuesta de WIN/GIA de 2012 se pregunt\xc3\xb3 \xc2\xabIndependientemente de si asiste a un lugar de culto o no, \xc2\xbfdir\xc3\xada usted que es una persona religiosa, no religiosa o un ateo convencido?\xc2\xbb. El 59\xc2\xa0% de la poblaci\xc3\xb3n mundial se identific\xc3\xb3 como religiosa, un 23\xc2\xa0% no religiosa y un 13\xc2\xa0% se declar\xc3\xb3 atea convencida. Los ateos est\xc3\xa1n concentrados principalmente en Asia Oriental, especialmente China (47\xc2\xa0%) y Jap\xc3\xb3n (31\xc2\xa0%), y en Europa Occidental (en promedio 14\xc2\xa0%), donde sobresale Francia (29\xc2\xa0%). En comparaci\xc3\xb3n con el mismo estudio realizado en 2005, en siete a\xc3\xb1os la religiosidad disminuy\xc3\xb3 nueve puntos porcentuales mientras que los ateos aumentaron tres en los pa\xc3\xadses en com\xc3\xban.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nDefiniciones y distinciones\n_START_PARAGRAPH_\nNo existe consenso sobre cu\xc3\xa1l es la mejor manera de definir y dividir al ate\xc3\xadsmo.\xe2\x80\x8b Entre los aspectos en disputa se encuentra la pregunta a qu\xc3\xa9 entidades sobrenaturales se opone, si es una afirmaci\xc3\xb3n per se o solo la ausencia de ella y si requiere un rechazo expl\xc3\xadcito y deliberado o no. Se lo considera compatible con el agnosticismo,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b pero tambi\xc3\xa9n diferente.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Se ha propuesto una variedad de categor\xc3\xadas para diferenciar sus diferentes formas.\n_START_SECTION_\nAlcance\n_START_PARAGRAPH_\nParte de la ambig\xc3\xbcedad y controversia existente en definir ate\xc3\xadsmo surge de la dificultad de lograr un consenso en la definici\xc3\xb3n de palabras como deidad o dios. La pluralidad extrema de diferentes concepciones de dios y deidad ha llevado a diferentes ideas respecto su aplicaci\xc3\xb3n. En la Antig\xc3\xbcedad cl\xc3\xa1sica, los romanos acusaron a los cristianos de ser ateos por no adorar a sus deidades paganas. De forma gradual y a medida que este uso disminu\xc3\xada, se empez\xc3\xb3 entender al te\xc3\xadsmo como la creencia en cualquier divinidad, sea la propia o no.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Con respecto al rango de los fen\xc3\xb3menos rechazados, el ate\xc3\xadsmo puede rechazar desde la existencia de las deidades, hasta la existencia de cualquier concepto espiritual, sobrenatural o trascendente, tales como aquellos del budismo, hinduismo, jainismo y tao\xc3\xadsmo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nImpl\xc3\xadcito vs. expl\xc3\xadcito\n_START_PARAGRAPH_\nLas definiciones de ate\xc3\xadsmo var\xc3\xadan seg\xc3\xban el grado de reflexi\xc3\xb3n que una persona debe tener respecto a los dioses para ser considerada atea. Algunas definiciones incluyen a la simple ausencia de creencia en que alg\xc3\xban dios exista. Esta definici\xc3\xb3n extensa incluir\xc3\xada a los reci\xc3\xa9n nacidos y aquellas personas que no han sido expuestas a ideas te\xc3\xadstas. Ya en 1772, el bar\xc3\xb3n d\'Holbach dijo que \xc2\xabTodos los ni\xc3\xb1os nacen ateos; no tienen ni idea de Dios\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Similarmente, George H. Smith (1979) sugiri\xc3\xb3 que: \xc2\xabEl hombre que no conoce al te\xc3\xadsmo es un ateo porque no cree en un dios. Esta categor\xc3\xada tambi\xc3\xa9n incluir\xc3\xada al ni\xc3\xb1o que tiene la capacidad conceptual para aprender los problemas implicados, pero que a\xc3\xban no es consciente de ellos. El hecho de que este ni\xc3\xb1o no crea en un dios lo califica como ateo\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Smith acu\xc3\xb1\xc3\xb3 el t\xc3\xa9rmino ate\xc3\xadsmo impl\xc3\xadcito para referir a \xc2\xabla ausencia de creencia te\xc3\xadsta sin un rechazo consciente\xc2\xbb y ate\xc3\xadsmo expl\xc3\xadcito para la definici\xc3\xb3n m\xc3\xa1s com\xc3\xban de la incredulidad consciente. Ernest Nagel contradice la definici\xc3\xb3n de Smith como simple \xc2\xabausencia de te\xc3\xadsmo\xc2\xbb, reconociendo solo el ate\xc3\xadsmo expl\xc3\xadcito como el verdadero \xc2\xabate\xc3\xadsmo\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPositivo vs. negativo\n_START_PARAGRAPH_\nFil\xc3\xb3sofos como Antony Flew\xe2\x80\x8b y Michael Martin\xe2\x80\x8b han diferenciado el ate\xc3\xadsmo positivo (fuerte) con el ate\xc3\xadsmo negativo (d\xc3\xa9bil). El ate\xc3\xadsmo positivo es la afirmaci\xc3\xb3n consciente que los dioses no existen. El ate\xc3\xadsmo negativo incluye todas las otras formas del no te\xc3\xadsmo. De acuerdo a esta clasificaci\xc3\xb3n, quienquiera que no sea te\xc3\xadsta es un ateo negativo o positivo. Los t\xc3\xa9rminos fuerte y d\xc3\xa9bil son relativamente recientes, mientras que los t\xc3\xa9rminos positivo y negativo tienen un origen anterior y se han usado (de maneras ligeramente diferentes) en la literatura filos\xc3\xb3fica\xe2\x80\x8b y en apolog\xc3\xa9ticas cat\xc3\xb3licas.\xe2\x80\x8b Bajo esta divisi\xc3\xb3n del ate\xc3\xadsmo, la mayor\xc3\xada de los agn\xc3\xb3sticos ser\xc3\xadan ateos negativos._NEWLINE_Mientras que hay quienes afirman, como Michael Martin, que el agnosticismo implica un ate\xc3\xadsmo negativo,\xe2\x80\x8b varios agn\xc3\xb3sticos consideran que su postura es distinta al ate\xc3\xadsmo,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b pues pueden considerar a este \xc3\xbaltimo no m\xc3\xa1s justificado que el te\xc3\xadsmo o que requiere de igual convicci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b La declaraci\xc3\xb3n que el conocimiento, ya sea a favor o en contra, de la existencia de los dioses es inalcanzable, se entiende a veces con la implicaci\xc3\xb3n que el ate\xc3\xadsmo tambi\xc3\xa9n requiere un salto de fe.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Las respuestas comunes incluyen que las proposiciones religiosas no demostradas merecen tanta incredulidad como todas las proposiciones sin pruebas\xe2\x80\x8b y que la improbabilidad de la existencia divina no implica que la posibilidad contraria tenga la misma probabilidad de ser cierta.\xe2\x80\x8b El fil\xc3\xb3sofo escoc\xc3\xa9s J. J. C. Smart argument\xc3\xb3 que \xc2\xaben ocasiones una persona aut\xc3\xa9nticamente atea puede describirse a s\xc3\xad misma, incluso apasionadamente, como agn\xc3\xb3stica debido a la generalizaci\xc3\xb3n irracional del escepticismo filos\xc3\xb3fico que nos proh\xc3\xadbe decir que sabemos algo sobre cualquier cosa, a excepci\xc3\xb3n quiz\xc3\xa1s de las verdades de las matem\xc3\xa1ticas y la l\xc3\xb3gica formal\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Para algunos ateos, como el fil\xc3\xb3sofo Fernando Savater, el agnosticismo es una forma cobarde e inconsecuente de ate\xc3\xadsmo.\xe2\x80\x8b Por consiguiente, algunos autores ateos como Richard Dawkins prefieren diferenciar a las posturas te\xc3\xadstas, ateas y agn\xc3\xb3sticas de acuerdo a su posici\xc3\xb3n dentro de un espectro de probabilidad te\xc3\xadsta, es decir, la probabilidad de verdad que cada quien asigna a la afirmaci\xc3\xb3n \xc2\xabDios existe\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b En lo personal se declara \xc2\xabagn\xc3\xb3stico en la misma medida en que lo soy respecto de las hadas en el fondo del jard\xc3\xadn\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nDefinici\xc3\xb3n como imposible o transitorio\n_START_PARAGRAPH_\nAnterior al siglo XVIII, la existencia de Dios se aceptaba tan universalmente en el mundo occidental que incluso se cuestionaba la posibilidad del ate\xc3\xadsmo aut\xc3\xa9ntico. Bajo el contexto del innatismo te\xc3\xadsta, la idea de que todas las personas creen en Dios desde el nacimiento, estaba la connotaci\xc3\xb3n de que los ateos simplemente eran te\xc3\xadstas en negaci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Adem\xc3\xa1s existe la creencia de que los ateos r\xc3\xa1pidamente creen en Dios en momentos de crisis, se convierten in art\xc3\xadculo mortis (justo antes de morir) o que \xc2\xabno hay ateos en las trincheras\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Sin embargo, han existido contraejemplos, entre ellos casos de ateos literalmente en las trincheras.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Incluso se ha cuestionado la necesidad de la palabra ate\xc3\xadsmo: _NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_De hecho, \xc2\xabate\xc3\xadsmo\xc2\xbb es un t\xc3\xa9rmino que no deber\xc3\xada existir. Absolutamente nadie necesita identificarse a s\xc3\xad mismo como un \xc2\xabno-astr\xc3\xb3logo\xc2\xbb o \xc2\xabno-alquimista\xc2\xbb. No tenemos palabras para las personas que dudan que Elvis a\xc3\xban vive o que los alien\xc3\xadgenas han cruzado la galaxia solo para molestar granjeros y sus ganados. El ate\xc3\xadsmo no es nada m\xc3\xa1s que los ruidos que las personas sensatas manifiestan en la presencia de creencias religiosas injustificadas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Carta a una naci\xc3\xb3n cristiana, Sam Harris\n_START_SECTION_\nConceptos\n_START_PARAGRAPH_\nLa clasificaci\xc3\xb3n m\xc3\xa1s amplia del fundamento ateo es su divisi\xc3\xb3n entre ate\xc3\xadsmo pr\xc3\xa1ctico y te\xc3\xb3rico.\n_START_SECTION_\nArgumentos ontol\xc3\xb3gicos\n_START_PARAGRAPH_\nEl ate\xc3\xadsmo te\xc3\xb3rico expl\xc3\xadcitamente plantea argumentos contra la existencia de dioses y refuta los argumentos te\xc3\xadstas comunes, tales como el argumento del dise\xc3\xb1o o la apuesta de Pascal. Es principalmente una ontolog\xc3\xada, concretamente una ontolog\xc3\xada f\xc3\xadsica.\n_START_SECTION_\nArgumentos epistemol\xc3\xb3gicos\n_START_PARAGRAPH_\nEl ate\xc3\xadsmo epistemol\xc3\xb3gico sostiene que las personas no pueden conocer a Dios o determinar su existencia. Se fundamenta en el agnosticismo, que toma una variedad de formas. En la filosof\xc3\xada de la inmanencia, la divinidad es una entidad inseparable del mundo, que incluye a la mente propia, y cada conciencia individual est\xc3\xa1 contenida en el sujeto. De acuerdo a esta forma de agnosticismo, la limitaci\xc3\xb3n en la perspectiva humana previene cualquier inferencia objetiva desde la creencia en un dios a la afirmaci\xc3\xb3n de su existencia independiente del creyente. El agnosticismo racionalista de Immanuel Kant y los pensadores de la Ilustraci\xc3\xb3n solo aceptan el conocimiento deducido a trav\xc3\xa9s de la raz\xc3\xb3n humana; esta forma de ate\xc3\xadsmo afirma que los dioses no son identificables por medio alguno, por lo que su existencia jam\xc3\xa1s podr\xc3\xa1 llegarse a conocer. El escepticismo, basado en las ideas de David Hume, afirma que la certeza sobre cualquier asunto es imposible, por lo que nunca nadie podr\xc3\xa1 saber de forma segura si un dios existe o no. Hume, no obstante, sostuvo que tales conceptos metaf\xc3\xadsicos imperceptibles deben rechazarse como un \xc2\xabsofismo y una ilusi\xc3\xb3n\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Existe debate respecto si el agnosticismo debiera clasificarse dentro del ate\xc3\xadsmo, ya que tambi\xc3\xa9n puede considerarse como una cosmovisi\xc3\xb3n independiente y fundamental.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Otros planteamientos ateos pueden clasificarse como epistemol\xc3\xb3gicos u ontol\xc3\xb3gicos, como el positivismo l\xc3\xb3gico y el ignosticismo, que afirma que t\xc3\xa9rminos elementales tales como \xc2\xabDios\xc2\xbb y frases como \xc2\xabDios es todopoderoso\xc2\xbb carecen de significado o inteligibilidad. El no-cognitivismo teol\xc3\xb3gico sostiene que la afirmaci\xc3\xb3n \xc2\xabDios existe\xc2\xbb no expresa una proposici\xc3\xb3n, sino una frase sin sentido o cognitivamente vac\xc3\xada. De manera similar, existe debate si tal postura puede clasificarse como una forma de ate\xc3\xadsmo o agnosticismo. Los fil\xc3\xb3sofos A. J. Ayer y Theodore M. Drange rechazan ambas categor\xc3\xadas, declarando que ambas corrientes aceptan que \xc2\xabDios existe\xc2\xbb es una proposici\xc3\xb3n, por lo que separan al no-cognotivismo en una categor\xc3\xada propia.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nArgumentos metaf\xc3\xadsicos\n_START_PARAGRAPH_\nLa autora Zofia Zdybicka escribi\xc3\xb3:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_El ate\xc3\xadsmo metaf\xc3\xadsico [...] incluye a todas las doctrinas que sostienen el monismo metaf\xc3\xadsico (la homogeneidad de la realidad). Puede ser:_NEWLINE_a) Absoluto: un rechazo absoluto a la existencia de Dios asociado con el monismo materialista (en todas sus corrientes, tanto las antiguas como las modernas)._NEWLINE__NEWLINE_b) Relativo: el rechazo impl\xc3\xadcito de Dios en todas las filosof\xc3\xadas que, si bien aceptan la existencia de un absoluto, conciben a ese absoluto carente de todas las cualidades propias de Dios: trascendencia, personalidad propia y unidad. Est\xc3\xa1 asociado con el monismo idealista (pante\xc3\xadsmo, panente\xc3\xadsmo, de\xc3\xadsmo).\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nArgumentos l\xc3\xb3gicos\n_START_PARAGRAPH_\nEl ate\xc3\xadsmo l\xc3\xb3gico afirma que varias de las concepciones de los dioses, tales como el Dios personal de las religiones abrah\xc3\xa1micas como el cristianismo, poseen cualidades l\xc3\xb3gicamente inconsistentes entre s\xc3\xad. Tal ate\xc3\xadsmo presenta argumentos deductivos contra la existencia de Dios, que se\xc3\xb1alan la incompatibilidad entre los atributos divinos, tales como perfecci\xc3\xb3n, creador del mundo, inmutabilidad, omnisciencia, omnipresencia, omnipotencia, omnibenevolencia, trascendencia, personalidad, sobrenatural, justo y misericordioso.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El ate\xc3\xadsmo teodiceo afirma que el mundo como lo conocemos no puede reconciliarse con las cualidades com\xc3\xbanmente atribuidas a Dios o los dioses por los te\xc3\xb3logos. Argumentan que la existencia de una deidad omnisciente, omnipresente, omnipotente y omnibenevolente no es compatible con un mundo en el que existe el mal y el sufrimiento (argumento del mal), y en el que el amor divino est\xc3\xa1 oculto a tantas personas (argumento del ocultamiento divino).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Un argumento similar al del mal se le atribuye a Sidarta Gautama (v\xc3\xa9ase du\xe1\xb8\xa5kha),\xe2\x80\x8b sabio de cuyas ense\xc3\xb1anzas se fund\xc3\xb3 el budismo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nReducci\xc3\xb3n de la religi\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEl fil\xc3\xb3sofo Ludwig Feuerbach\xe2\x80\x8b y el padre del psicoan\xc3\xa1lisis Sigmund Freud han argumentado que Dios y otras creencias religiosas no son m\xc3\xa1s que invenciones humanas creadas para satisfacer variados deseos o necesidades psicol\xc3\xb3gicas y emocionales. Esta postura es compartida por muchos budistas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Karl Marx y Friedrich Engels, influenciados por Feuerbach, arguyeron que estas creencias cumplen funciones sociales utilizadas por quienes est\xc3\xa1n en el poder para oprimir a la clase trabajadora. De acuerdo con Mijail Bakunin, \xc2\xabla idea de Dios implica la abdicaci\xc3\xb3n de la raz\xc3\xb3n y de la justicia humana; es la negaci\xc3\xb3n m\xc3\xa1s decisiva de la libertad humana, y lleva necesariamente a la esclavitud de los hombres, tanto en teor\xc3\xada como en la pr\xc3\xa1ctica\xc2\xbb. Bakunin invirti\xc3\xb3 el c\xc3\xa9lebre aforismo de Voltaire \xc2\xabSi Dios no existiera, ser\xc3\xada necesario inventarlo\xc2\xbb, escribiendo en respuesta: \xc2\xabsi dios existiese realmente, habr\xc3\xada que hacerlo desaparecer\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nAte\xc3\xadsmo en religiones\n_START_PARAGRAPH_\nEl ate\xc3\xadsmo es aceptable dentro de algunos sistemas de creencias religiosas y espirituales, como el hinduismo, el jainismo, el budismo, el sinte\xc3\xadsmo  y el raelismo,\xe2\x80\x8b los movimientos neopaganos,\xe2\x80\x8b como la wicca,\xe2\x80\x8b y las religiones no te\xc3\xadstas. Las escuelas \xc4\x81stikas del hinduismo sostienen que el ate\xc3\xadsmo es un camino v\xc3\xa1lido hacia la moksha, pero extremadamente dificultoso, ya que los ateos no pueden esperar ninguna ayuda de la divina providencia en su viaje.\xe2\x80\x8b El jainismo cree que el universo es eterno y no tiene necesidad de un creador, sin embargo se venera a los tirthankaras, que pueden trascender el tiempo y el espacio\xe2\x80\x8b y tienen mayor poder que el dios Indra.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El budismo secular no defiende la creencia en dioses. El budismo temprano era ateo, pues el camino de Buda Gautama no supone dioses. Concepciones posteriores del budismo consideran al propio Buda una divinidad, lo que sugiere que sus seguidores pueden obtener la divinidad, y reverencian a los bodhisattvas\xe2\x80\x8b y al Buda eterno.\n_START_SECTION_\nFilosof\xc3\xadas ateas\n_START_PARAGRAPH_\nEl ate\xc3\xadsmo axiol\xc3\xb3gico o constructivista rechaza la existencia de dioses en favor de un \xc2\xababsoluto m\xc3\xa1s elevado\xc2\xbb, tales como la humanidad. Esta forma de ate\xc3\xadsmo favorece al hombre como la fuente absoluta de la \xc3\xa9tica y los valores, y permite a los individuos resolver sus problemas morales sin recurrir a seres sobrenaturales. Karl Marx y Sigmund Freud usaron este razonamiento para comunicar mensajes de liberaci\xc3\xb3n, desarrollo pleno y felicidad liberada.\xe2\x80\x8b Una de las cr\xc3\xadticas al ate\xc3\xadsmo m\xc3\xa1s comunes ha sido la idea contraria, que negar la existencia de un dios conduce al relativismo moral, lo que dejar\xc3\xada al ateo sin fundamento moral o \xc3\xa9tico\xe2\x80\x8b y volver\xc3\xada su vida en absurda y miserable.\xe2\x80\x8b Blaise Pascal arguy\xc3\xb3 esta postura en sus Pens\xc3\xa9es.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Jean-Paul Sartre se identific\xc3\xb3 a s\xc3\xad mismo como \xc2\xabexistencialista ateo\xc2\xbb,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b menos preocupado en negar la existencia de Dios que en demostrar que \xc2\xabes necesario que el hombre se encuentre a s\xc3\xad mismo y se convenza de que nada puede salvarlo de s\xc3\xad mismo, as\xc3\xad sea una prueba valedera de la existencia de Dios\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Para Sartre, este ate\xc3\xadsmo \xc2\xabdeclara que si Dios no existe, hay por lo menos un ser en el que la existencia precede a la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ning\xc3\xban concepto, y que este ser es el hombre o, como dice Heidegger, la realidad humana\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b La consecuencia pr\xc3\xa1ctica de este ate\xc3\xadsmo fue descrita por Sartre como la inexistencia de mandatos a priori o valores absolutos que puedan ser invocados para gobernar la conducta humana, y que los humanos est\xc3\xa1n \xc2\xabcondenados\xc2\xbb a inventarlos por s\xc3\xad mismos, lo que hace al hombre absolutamente \xc2\xabresponsable de todo lo que hace\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCreencias y comportamientos sociales\n_START_PARAGRAPH_\nEl soci\xc3\xb3logo Phil Zuckerman analiz\xc3\xb3 en 2009 los estudios sociol\xc3\xb3gicos existentes sobre la irreligiosidad y concluy\xc3\xb3 que el bienestar social est\xc3\xa1 correlacionado positivamente con la irreligi\xc3\xb3n. Descubri\xc3\xb3 que hay una menor tasa de ate\xc3\xadsmo e irreligiosidad en naciones pobres y menos desarrolladas (especialmente en \xc3\x81frica y Sudam\xc3\xa9rica) que en las democracias ricas e industrializadas.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Sus descubrimientos en relaci\xc3\xb3n al ate\xc3\xadsmo en los Estados Unidos fue que, comparados con sus compatriotas religiosos, \xc2\xablas personas ateas e irreligiosas\xc2\xbb son menos nacionalistas, prejuiciosas, antisemitas, racistas, dogm\xc3\xa1ticas, etnoc\xc3\xa9ntricas, cerradas de mente y autoritarias, y en los estados con los mayores porcentajes de ateos, la tasa de asesinatos est\xc3\xa1 bajo al promedio; por el contrario, en los estados m\xc3\xa1s religiosos, esta es superior al promedio.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nAte\xc3\xadsmo e irreligi\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nSe asume a menudo que las personas que se autoidentifican como ateas son irreligiosas, pero de hecho algunas sectas de las religiones principales rechazan la existencia de una deidad personal y creadora.\xe2\x80\x8b En los a\xc3\xb1os recientes, ciertas denominaciones religiosas han acumulado un n\xc3\xbamero creciente de seguidores abiertamente ateos, tales como el juda\xc3\xadsmo ateo y humanista\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b y el ate\xc3\xadsmo cristiano.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El sentido estricto del ate\xc3\xadsmo positivo no conlleva ninguna creencia particular aparte de afirmar la inexistencia de los dioses; de este modo, los ateos pueden albergar cualquier n\xc3\xbamero de creencias espirituales. Por la misma raz\xc3\xb3n, los ateos pueden sostener una amplia variedad de creencias \xc3\xa9ticas, que van desde el universalismo moral del humanismo, que afirma que un mismo c\xc3\xb3digo moral debiese aplicarse consistentemente a todos los humanos, hasta el nihilismo moral, que sostiene que la moralidad carece de sentido.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Fil\xc3\xb3sofos como Slavoj \xc5\xbdi\xc5\xbeek,\xe2\x80\x8b Alain de Botton\xe2\x80\x8b y Alexander Bard y Jan S\xc3\xb6derqvist\xe2\x80\x8b han defendido que los ateos debiesen recuperar la religi\xc3\xb3n como un acto de resistencia contra el te\xc3\xadsmo y no permitir que la religi\xc3\xb3n sea precisamente un injusto monopolio de los te\xc3\xadstas.\n_START_SECTION_\nMandamientos divinos y \xc3\xa9tica\n_START_PARAGRAPH_\nDe acuerdo al dilema de Eutifr\xc3\xb3n de Plat\xc3\xb3n, el papel de los dioses en diferenciar lo bueno de lo malvado es innecesario o arbitrario. El argumento de que la moral debe provenir de Dios y que no puede existir sin un sabio creador, se ha usado persistentemente en el debate pol\xc3\xadtico, mas no en el \xc3\xa1mbito filos\xc3\xb3fico.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Se han considerado principios morales tales como \xc2\xabMatar es malo\xc2\xbb como leyes divinas que requieren un legislador y juez divino. Sin embargo, muchos ateos argumentan que tratar legislativamente a la moralidad constituye una falsa analog\xc3\xada y que esta no depende de un legislador de la misma manera que las leyes lo hacen.\xe2\x80\x8b Friedrich Nietzsche defendi\xc3\xb3 la existencia de una moral independiente de las creencias te\xc3\xadstas y afirm\xc3\xb3 que la moral basada en Dios \xc2\xabposee verdad solo si Dios es verdadero: se mantiene o desploma junto a la creencia en Dios\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Existen sistemas \xc3\xa9ticos normativos que no requieren de principios o mandamientos dados por una deidad. Entre ellos est\xc3\xa1n la \xc3\xa9tica de las virtudes, el contrato social, la \xc3\xa9tica kantiana, el utilitarismo y el objetivismo. Sam Harris ha propuesto que la prescripci\xc3\xb3n moral (b\xc3\xbasqueda de reglas \xc3\xa9ticas) no es un asunto exclusivo de la filosof\xc3\xada, sino que tambi\xc3\xa9n puede ser abordada significativamente por la ciencia de la moral. No obstante, como cualquier cuerpo cient\xc3\xadfico esta debe responder a la cr\xc3\xadtica encarnada por la falacia naturalista.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los fil\xc3\xb3sofos Susan Neiman\xe2\x80\x8b y Julian Baggini,\xe2\x80\x8b entre otros, sostienen que comportarse \xc3\xa9ticamente \xc3\xbanicamente debido a un mandato divino no es una conducta \xc3\xa9tica aut\xc3\xa9ntica, sino meramente una obediencia ciega. Baggini arguye que el ate\xc3\xadsmo es un fundamento superior para la \xc3\xa9tica y afirma que es necesario un marco moral externo a imperativos religiosos para evaluar la moralidad de los imperativos per se: ser capaz de discernir, por ejemplo, que \xc2\xabDebes robar\xc2\xbb es inmoral incluso cuando la religi\xc3\xb3n propia lo ordena; y sostiene que los ateos, por tanto, tienen la ventaja de estar m\xc3\xa1s inclinados a realizar tales cuestionamientos \xc3\xa9ticos que los religiosos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El fil\xc3\xb3sofo pol\xc3\xadtico contempor\xc3\xa1neo ingl\xc3\xa9s Martin Cohen ha ofrecido el ejemplo hist\xc3\xb3rico del uso de los mandatos b\xc3\xadblicos en favor de la tortura y la esclavitud como evidencia de que las \xc3\xb3rdenes religiosas siguen las costumbres pol\xc3\xadticas y sociales, y no al rev\xc3\xa9s; pero tambi\xc3\xa9n observ\xc3\xb3 que la misma tendencia parece replicarse en los supuestamente fr\xc3\xados y objetivos fil\xc3\xb3sofos.\xe2\x80\x8b Cohen explaya este argumento con m\xc3\xa1s detalle en Filosof\xc3\xada pol\xc3\xadtica: desde Plat\xc3\xb3n a Mao, donde argumenta que el Cor\xc3\xa1n desempe\xc3\xb1\xc3\xb3 un papel en perpetuar los c\xc3\xb3digos sociales de principios del siglo VII a pesar de los cambios posteriores en la sociedad seglar.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCr\xc3\xadtica de la religi\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nAlgunos ateos prominentes, recientemente Christopher Hitchens, Daniel Dennett, Sam Harris y Richard Dawkins, precedidos por pensadores como Bertrand Russell, Robert G. Ingersoll, Voltaire y el novelista Jos\xc3\xa9 Saramago, han criticado las religiones denunciando aspectos nocivos de las pr\xc3\xa1cticas y doctrinas religiosas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Karl Marx escribi\xc3\xb3: \xc2\xabLa miseria religiosa es a la vez la expresi\xc3\xb3n de la miseria real y la protesta contra la miseria real. La religi\xc3\xb3n es el suspiro de la criatura oprimida, el sentimiento de un mundo sin coraz\xc3\xb3n, as\xc3\xad como el esp\xc3\xadritu de una situaci\xc3\xb3n sin alma. Es el opio del pueblo. Se necesita la abolici\xc3\xb3n de la religi\xc3\xb3n entendida como felicidad ilusoria del pueblo para que pueda darse su felicidad real. La exigencia de renunciar a las ilusiones sobre su condici\xc3\xb3n es la exigencia de renunciar a una condici\xc3\xb3n que necesita de ilusiones. La cr\xc3\xadtica a la religi\xc3\xb3n es, por tanto, en germen, la cr\xc3\xadtica del valle de l\xc3\xa1grimas, cuyo halo lo constituye la religi\xc3\xb3n\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Vladimir Lenin dijo que \xc2\xabcada idea religiosa y cada idea de Dios es vileza indescriptible [...] del tipo m\xc3\xa1s peligroso, \'contagio\' de la clase m\xc3\xa1s abominable. Millones de pecados, acciones asquerosas, actos de violencia y contagios biol\xc3\xb3gicos [...] son por lejos menos peligrosos que la sutil y espiritual idea de Dios ataviado de los m\xc3\xa1s inteligentes disfraces ideol\xc3\xb3gicos\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Existe correlaci\xc3\xb3n entre el fundamentalismo religioso, la religi\xc3\xb3n extr\xc3\xadnseca (cuando se fomenta la religi\xc3\xb3n porque sirve a intereses ocultos),\xe2\x80\x8b el autoritarismo, el dogmatismo y los prejuicios.\xe2\x80\x8b Sam Harris critica la dependencia de la religi\xc3\xb3n occidental de la autoridad divina, que ve como una gu\xc3\xada hacia el autoritarismo y el dogmatismo.\xe2\x80\x8b Se han utilizado estas razones junto a hechos hist\xc3\xb3ricos, tales como las Cruzadas, la Santa Inquisici\xc3\xb3n, la caza de brujas y los numerosos atentados terroristas, como pruebas de los peligros de la religi\xc3\xb3n y r\xc3\xa9plica a los supuestos efectos positivos de la creencia en la religi\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b Los creyentes contraargumentan diciendo que los reg\xc3\xadmenes que apoyaron al ate\xc3\xadsmo, tales como la Uni\xc3\xb3n Sovi\xc3\xa9tica, tambi\xc3\xa9n fueron culpables de asesinatos en masa.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b En respuesta, ateos como Sam Harris y Richard Dawkins han manifestado que las atrocidades de Stalin no fueron influenciados por su ate\xc3\xadsmo, sino el marxismo dogm\xc3\xa1tico, y que si bien Stalin y Mao casualmente eran ateos, ellos no actuaron en el nombre del ate\xc3\xadsmo; a diferencia de las primeras, que fueron justificadas por la religi\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEtimolog\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nEn la Antigua Grecia temprana, el adjetivo atheos (\xe1\xbc\x84\xce\xb8\xce\xb5\xce\xbf\xcf\x82, del prefijo negativo \xe1\xbc\x80- + \xce\xb8\xce\xb5\xcf\x8c\xcf\x82 \xc2\xabdios\xc2\xbb) significaba \xc2\xabsin dios(es)\xc2\xbb. Fue usado al principio como un t\xc3\xa9rmino censurador que aproximadamente quer\xc3\xada decir \xc2\xabmalvado\xc2\xbb o \xc2\xabimp\xc3\xado\xc2\xbb. En el siglo V antes de nuestra era, la palabra comenz\xc3\xb3 a indicar una irreligiosidad m\xc3\xa1s deliberada y activa en el sentido de \xc2\xabcortar lazos con los dioses\xc2\xbb o \xc2\xabnegar a los dioses\xc2\xbb. Luego, el t\xc3\xa9rmino \xe1\xbc\x80\xcf\x83\xce\xb5\xce\xb2\xce\xae\xcf\x82 (aseb\xc4\x93s) empez\xc3\xb3 a ser aplicado contra aquellos que blasfemamente negaban o faltaban el respeto a los dioses locales, incluso si ellos cre\xc3\xadan en otros dioses. Es por ello que las traducciones modernas de textos cl\xc3\xa1sicos a veces reproducen atheos como ateo. Como sustantivo abstracto, estaba tambi\xc3\xa9n el t\xc3\xa9rmino \xe1\xbc\x80\xce\xb8\xce\xb5\xcf\x8c\xcf\x84\xce\xb7\xcf\x82 (atheot\xc4\x93s), \xc2\xabate\xc3\xadsmo\xc2\xbb. Cicer\xc3\xb3n transliter\xc3\xb3 la palabra griega por la latina \xc3\xa1theos. Se us\xc3\xb3 frecuentemente el t\xc3\xa9rmino en el debate entre los primeros cristianos y los helenistas, cada lado aplic\xc3\xa1ndolo, en sentido peyorativo, al bando contrario.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El t\xc3\xa9rmino en ingl\xc3\xa9s atheist (ateo, del franc\xc3\xa9s ath\xc3\xa9e), en el sentido de \xc2\xabaquel [...] que niega existencia en Dios o dioses\xc2\xbb,\xe2\x80\x8b precede a atheism (ate\xc3\xadsmo en ingl\xc3\xa9s), hall\xc3\xa1ndose su primer uso en 1566\xe2\x80\x8b y luego en 1571.\xe2\x80\x8b El uso de atheist como etiqueta de falta de religiosidad puede rastrearse hasta 1577.\xe2\x80\x8b Atheism proviene de la adopci\xc3\xb3n del franc\xc3\xa9s ath\xc3\xa9isme\xe2\x80\x8b y aparece alrededor de 1587.\xe2\x80\x8b Un trabajo anterior, de alrededor de 1534, us\xc3\xb3 el t\xc3\xa9rmino atheonism (equivalente a ateonismo).\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Posteriormente surgieron palabras relacionadas: deist (de\xc3\xadsta) en 1621,\xe2\x80\x8b theist (te\xc3\xadsta) en 1662,\xe2\x80\x8b deism (de\xc3\xadsmo) en 1675\xe2\x80\x8b y theism (te\xc3\xadsmo) en 1678.\xe2\x80\x8b Desde el comienzo deist y deism llevaron sus sentidos modernos. En cambio, el t\xc3\xa9rmino theism se contrast\xc3\xb3 con deism (te\xc3\xadsmo y de\xc3\xadsmo respectivamente)._NEWLINE_Karen Armstrong escribe que \xc2\xabDurante los siglos XVI y XVII, la palabra \xe2\x80\x9cateo\xe2\x80\x9d a\xc3\xban era reservada exclusivamente para generar pol\xc3\xa9mica. [...] El t\xc3\xa9rmino \xe2\x80\x9cateo\xe2\x80\x9d era un insulto. Nadie habr\xc3\xada so\xc3\xb1ado con llamarse a s\xc3\xad mismo ateo\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A mitad del siglo XVII se supon\xc3\xada todav\xc3\xada que era imposible no creer en Dios;\xe2\x80\x8b_NEWLINE_ser ateo significaba no aceptar la concepci\xc3\xb3n de lo divino de aquel momento.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La palabra \xc2\xabate\xc3\xadsmo\xc2\xbb fue empleada originalmente para describir una creencia autodeclarada en la Europa de finales del siglo XVIII, que denotaba espec\xc3\xadficamente el descreimiento en el dios monote\xc3\xadsta abrah\xc3\xa1mico.\xe2\x80\x8b En el siglo XX, la globalizaci\xc3\xb3n contribuy\xc3\xb3 a la expansi\xc3\xb3n del t\xc3\xa9rmino para referirse al rechazo de todas las deidades, aunque es com\xc3\xban en las sociedades occidentales describirlo simplemente como la \xc2\xabno creencia en Dios [dios abrah\xc3\xa1mico]\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nSi bien el t\xc3\xa9rmino ate\xc3\xadsmo se origin\xc3\xb3 en Francia en el siglo XVI,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b ideas que hoy pueden reconocerse como ateas se documentan desde el periodo v\xc3\xa9dico y la Antig\xc3\xbcedad cl\xc3\xa1sica.\n_START_SECTION_\nReligi\xc3\xb3n \xc3\xadndica temprana\n_START_PARAGRAPH_\nSe encuentran escuelas ateas en el pensamiento \xc3\xadndico temprano y han existido desde los tiempos de la religi\xc3\xb3n v\xc3\xa9dica.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Entre las seis escuelas ortodoxas de la filosof\xc3\xada hind\xc3\xba, el samkhya, la escuela filos\xc3\xb3fica m\xc3\xa1s antigua no acepta a Dios, y el mimams\xc3\xa1 temprano tambi\xc3\xa9n rechaz\xc3\xb3 la noci\xc3\xb3n de Dios.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Este \xc3\xbaltimo no solo no acept\xc3\xb3 a dios, sino que afirm\xc3\xb3 que la misma acci\xc3\xb3n humana era suficiente para crear las circunstancias necesarias para el goce de sus frutos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El ch\xc3\xa1rvaka, la escuela filos\xc3\xb3fica antite\xc3\xadsta y completamente materialista que se origin\xc3\xb3 en India sobre el siglo VI a. n. e. es probablemente la escuela de filosof\xc3\xada m\xc3\xa1s expl\xc3\xadcitamente atea de India, similar a la escuela cirenaica griega. Esta rama de la filosof\xc3\xada india es clasificada como heterodoxa debido a su rechazo a la autoridad de los Vedas y por tanto no es considerada parte de las seis escuelas ortodoxas del hinduismo, pero es notable como evidencia de un movimiento materialista dentro del hinduismo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Chatterjee y Datta explican que nuestro entendimiento de la filosof\xc3\xada ch\xc3\xa1rvaka es fragmentaria, basado en gran medida sobre la cr\xc3\xadtica de sus ideas por otras escuelas y en que no es una tradici\xc3\xb3n viviente:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Aunque el materialismo en alguna forma u otra ha estado siempre presente en India, y referencias ocasionales son encontradas en los Vedas, la literatura budista, las epopeyas, as\xc3\xad como en las \xc3\xbaltimas obras filos\xc3\xb3ficas, no encontramos ning\xc3\xban trabajo sistem\xc3\xa1tico sobre el materialismo, ni ninguna escuela organizada de seguidores como poseen otras escuelas filos\xc3\xb3ficas. Pero casi todos los trabajos de otras escuelas expusieron, para su refutaci\xc3\xb3n, el punto de vista materialista. Nuestro conocimiento del materialismo \xc3\xadndico es principalmente a base de estos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Otras filosof\xc3\xadas indias generalmente consideradas como ateas incluyen el samkhya cl\xc3\xa1sico y el purva mimams\xc3\xa1. El rechazo a un Dios persona y creador tambi\xc3\xa9n se observa en el jainismo y en el budismo de India.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nAntig\xc3\xbcedad cl\xc3\xa1sica\n_START_PARAGRAPH_\nEl ate\xc3\xadsmo occidental tiene sus ra\xc3\xadces en la filosof\xc3\xada griega presocr\xc3\xa1tica, pero no surgi\xc3\xb3 como una visi\xc3\xb3n del mundo declarada sino hasta finales de la Ilustraci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El fil\xc3\xb3sofo griego Di\xc3\xa1goras del siglo V a. C. se le conoce como el \xc2\xabprimer ateo\xc2\xbb\xe2\x80\x8b_NEWLINE_y es se\xc3\xb1alado como tal en De natura deorum por Cicer\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b Los atomistas como Dem\xc3\xb3crito intentaron explicar el mundo de una manera puramente materialista, sin hacer referencia a lo espiritual o lo m\xc3\xadstico. Critias consider\xc3\xb3 a la religi\xc3\xb3n como una invenci\xc3\xb3n humana usada para asustar a las personas con el fin de que siguieran \xc3\xb3rdenes morales\xe2\x80\x8b y Pr\xc3\xb3dico tambi\xc3\xa9n parece haber hecho declaraciones ateas en su obra. Filodemo relat\xc3\xb3 que Pr\xc3\xb3dico cre\xc3\xada en que \xc2\xablos dioses de la creencia popular no existen ni saben nada, pero el hombre primitivo [deidific\xc3\xb3 por admiraci\xc3\xb3n] los frutos de la tierra y pr\xc3\xa1cticamente todo lo que contribu\xc3\xada a su existencia\xc2\xbb. En ocasiones se ha considerado ateo a Prot\xc3\xa1goras, pero realmente sostuvo posturas agn\xc3\xb3sticas: \xc2\xabCon respecto a los dioses, no tengo medios para saber si existen o no o qu\xc3\xa9 clase de seres pueden ser. Muchas cosas previenen el conocimiento, incluyendo la oscuridad del tema y la brevedad de la vida humana\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b En el siglo III a. C. los fil\xc3\xb3sofos griegos Teodoro el ateo\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_y Estrat\xc3\xb3n de L\xc3\xa1mpsaco\xe2\x80\x8b_NEWLINE_no cre\xc3\xadan que existieran los dioses._NEWLINE_Los compatriotas de S\xc3\xb3crates (470-399 a. C.) lo asociaron con las tendencias de la filosof\xc3\xada presocr\xc3\xa1ticas hacia la investigaci\xc3\xb3n natural y el rechazo de las explicaciones divinas de los fen\xc3\xb3menos. Aunque esta impresi\xc3\xb3n malinterpreta su pensamiento, as\xc3\xad fue caracterizado en la comedia Nubes de Arist\xc3\xb3fanes y luego fue acusado y ejecutado por impiedad y corromper a la juventud. En el juicio S\xc3\xb3crates neg\xc3\xb3 vehemente que fuese ateo y la academia contempor\xc3\xa1nea provee pocas razones para dudar de esta declaraci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Ev\xc3\xa9mero (c. 300 a. C.) public\xc3\xb3 su idea de que los dioses solo eran las deificaciones de antiguos gobernantes, conquistadores y fundadores del pasado y que sus cultos y religiones eran en esencia la continuaci\xc3\xb3n de reinos desaparecidos y estructuras pol\xc3\xadticas pasadas.\xe2\x80\x8b Aunque no era estrictamente ateo, se le critic\xc3\xb3 posteriormente por haber \xc2\xabpropagado el ate\xc3\xadsmo en todo el mundo habitado al arrasar a los dioses\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Epicuro (341-270 a. C.) tambi\xc3\xa9n fue un personaje importante en la historia del ate\xc3\xadsmo. Apoy\xc3\xa1ndose en las ideas atomistas de Dem\xc3\xb3crito, abog\xc3\xb3 por una filosof\xc3\xada materialista seg\xc3\xban la cual el universo est\xc3\xa1 gobernado por leyes del azar sin ninguna necesidad de intervenci\xc3\xb3n divina (v\xc3\xa9ase determinismo cient\xc3\xadfico). Aunque afirm\xc3\xb3 que las deidades exist\xc3\xadan, cre\xc3\xada que eran indiferentes a la existencia humana. El fin de los epic\xc3\xbareos era obtener la paz mental y un importante medio para lograrlo era exponer el miedo a la ira divina como un sentimiento irracional. Tambi\xc3\xa9n negaban la existencia despu\xc3\xa9s de la muerte y la necesidad de sentir miedo por los castigos del Hades.\xe2\x80\x8b El devoto seguidor de Epicuro, el poeta romano Lucrecio, cit\xc3\xb3 el mito del sacrificio de Ifigenia a como un ejemplo de los males de la religi\xc3\xb3n, en contraste con la teolog\xc3\xada defendida por Epicuro.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El fil\xc3\xb3sofo romano Sexto Emp\xc3\xadrico (s. III) sostuvo que se debe suspender el juicio (epoj\xc3\xa9) acerca de casi todas las creencias (una forma de escepticismo conocida como pirronismo), que no hab\xc3\xada nada inherentemente malvado y la ataraxia (\xc2\xabpaz mental\xc2\xbb) es posible mediante la abstenci\xc3\xb3n del juicio. La cantidad relativamente grande de sus obras sobrevivientes tuvo una influencia duradera en los fil\xc3\xb3sofos posteriores.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El significado de \xc2\xabateo\xc2\xbb cambi\xc3\xb3 a lo largo de la Antig\xc3\xbcedad cl\xc3\xa1sica. Los primeros cristianos fueron etiquetados como ateos por los no cristianos a causa de su falta de fe en los dioses paganos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Durante el Imperio Romano, los cristianos fueron ejecutados por su negaci\xc3\xb3n de los dioses romanos y el culto al emperador. Teodosio I en el a\xc3\xb1o 381 convirti\xc3\xb3 al cristianismo en la religi\xc3\xb3n oficial del Imperio y la herej\xc3\xada se convirti\xc3\xb3 en un crimen punible.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nAlta Edad Media y Renacimiento\n_START_PARAGRAPH_\nDurante la Alta Edad Media, el mundo isl\xc3\xa1mico experiment\xc3\xb3 una Edad de Oro. De la mano de avances en la ciencia y filosof\xc3\xada, las tierras de Arabia y Persia produjeron francos racionalistas y ateos, entre ellos Ibn al-Warraq (siglo IX), Ibn al-Rawandi (827\xe2\x80\x93911), Al-Razi (854\xe2\x80\x93925) y Al-Ma\xca\xbfarri (973\xe2\x80\x931058). Al-Ma\'arri ense\xc3\xb1\xc3\xb3 que la religi\xc3\xb3n es tan solo un \xc2\xabmito inventado por los antiguos\xc2\xbb\xe2\x80\x8b y que hay personas \xc2\xabde dos clases: aquellas con cerebros, pero sin religi\xc3\xb3n, y aquellas con religi\xc3\xb3n, pero sin cerebro\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b  A pesar de haber sido escritores relativamente prol\xc3\xadficos, casi ninguno de sus escritos sobrevivieron y los pocos que lo hicieron fue preservado en su mayor\xc3\xada a trav\xc3\xa9s de citas y fragmentos en obras posteriores por apolog\xc3\xa9ticos musulmanes en su intento por refutarlos.\xe2\x80\x8b Adem\xc3\xa1s, otros eruditos de la Edad de Oro se han asociado con el pensamiento racionalista y el ate\xc3\xadsmo, aunque la actual atm\xc3\xb3sfera intelectual del mundo isl\xc3\xa1mico y la escasa evidencia sobreviviente hace de este punto un objeto de debate._NEWLINE_La divulgaci\xc3\xb3n de puntos de vista ateos era rara en Europa durante la Alta Edad Media y la Edad Media (v\xc3\xa9ase Inquisici\xc3\xb3n medieval), mientras que la metaf\xc3\xadsica y la teolog\xc3\xada eran los intereses dominantes en lo concerniente a la religi\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b Hubo, sin embargo, movimientos dentro de este per\xc3\xadodo que impulsaron concepciones heterodoxas del dios cristiano, incluidas diferentes consideraciones de la naturaleza, trascendencia y cognoscibilidad de Dios. Individuos y grupos, tales como Juan Escoto Eri\xc3\xbagena, David de Dinant, Amalrico de Bena y los Hermanos del libre esp\xc3\xadritu mantuvieron puntos de vista cristianos con tendencias pante\xc3\xadstas. Nicol\xc3\xa1s de Cusa sostuvo una forma de fide\xc3\xadsmo que llam\xc3\xb3 docta ignorantia (\xc2\xabignorancia aprendida\xc2\xbb), que afirma que Dios est\xc3\xa1 m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de toda categorizaci\xc3\xb3n humana y por tanto su conocimiento se limita a la conjetura. Guillermo de Ockham inspir\xc3\xb3 tendencias antimetaf\xc3\xadsicas con su limitaci\xc3\xb3n nominalista del conocimiento humano a objetos concretos y afirm\xc3\xb3 que la esencia divina no puede ser aprehendida por el intelecto humano, ya sea racional o intuitivamente. Los seguidores de Ockham, como Juan de Mirecourt y Nicol\xc3\xa1s de Autrecour promovieron esta epistemolog\xc3\xada. La divisi\xc3\xb3n resultante entre la fe y la raz\xc3\xb3n influy\xc3\xb3 posteriormente a te\xc3\xb3logos radicales y reformistas como John Wycliffe, Jan Hus y Mart\xc3\xadn Lutero.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El Renacimiento desempe\xc3\xb1\xc3\xb3 un gran papel en ampliar el \xc3\xa1mbito del librepensamiento y la investigaci\xc3\xb3n esc\xc3\xa9ptica. Individuos como Leonardo da Vinci buscaron la experimentaci\xc3\xb3n como medio de explicaci\xc3\xb3n y se opusieron a los argumentos de autoridad religiosa. Otros cr\xc3\xadticos de la religi\xc3\xb3n y la Iglesia durante este tiempo incluyen a Nicol\xc3\xa1s Maquiavelo, Bonaventure des P\xc3\xa9riers, Michel de Montaigne y Fran\xc3\xa7ois Rabelais.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEdad Moderna\n_START_PARAGRAPH_\nEl historiador Geoffrey Blainey escribi\xc3\xb3 que la Reforma Protestante allan\xc3\xb3 el camino para la cr\xc3\xadtica atea a la autoridad de la Iglesia cat\xc3\xb3lica, quien a su vez \xc2\xabdiscretamente inspir\xc3\xb3 a otros pensadores para que atacaran la autoridad de las nuevas iglesias protestantes\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_El de\xc3\xadsmo gan\xc3\xb3 influencia en Francia, Prusia e Inglaterra. El fil\xc3\xb3sofo Baruch Spinoza fue \xc2\xabprobablemente el primer autoproclamado \xe2\x80\x9csemiateo\xe2\x80\x9d conocido en el mundo cristiano de la edad moderna\xc2\xbb de acuerdo con Blainey. Spinoza cre\xc3\xada que las leyes de la naturaleza explicaban el funcionamiento del universo y en 1661 public\xc3\xb3 su Tratado breve sobre Dios, el hombre y la felicidad.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La cr\xc3\xadtica al cristianismo se volvi\xc3\xb3 cada vez m\xc3\xa1s frecuente durante los siglos XVII y XVIII, especialmente en Francia e Inglaterra, donde al parecer existi\xc3\xb3 malestar religioso seg\xc3\xban fuentes de la \xc3\xa9poca. Algunos pensadores protestantes, como Thomas Hobbes, defendieron una filosof\xc3\xada materialista y el escepticismo hacia los sucesos sobrenaturales, mientras que Spinoza rechaz\xc3\xb3 a la divina providencia en favor de un naturalismo panente\xc3\xadsta. A fines del siglo XVII, se apoy\xc3\xb3 abiertamente el de\xc3\xadsmo por parte de intelectuales como John Toland, quien acu\xc3\xb1\xc3\xb3 el t\xc3\xa9rmino \xc2\xabpante\xc3\xadsta\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El primer ateo expl\xc3\xadcito conocido fue el cr\xc3\xadtico de la religi\xc3\xb3n alem\xc3\xa1n Matthias Knutzen a trav\xc3\xa9s de sus tres escritos de 1674.\xe2\x80\x8b Fue seguido por otros dos escritores: el fil\xc3\xb3sofo exjesuita polaco Kazimierz \xc5\x81yszczy\xc5\x84ski y, en los a\xc3\xb1os 1720, el sacerdote franc\xc3\xa9s Jean Meslier.\xe2\x80\x8b Con el paso al siglo XVIII, destacaron nuevos pensadores abiertamente ateos, como el bar\xc3\xb3n d\'Holbach, Jacques-Andr\xc3\xa9 Naigeon y otros materialistas franceses.\xe2\x80\x8b John Locke en contraste, aunque defensor de la tolerancia, exhortaba a las autoridades a no tolerar el ate\xc3\xadsmo, pues cre\xc3\xada que la negaci\xc3\xb3n de la existencia de Dios socavar\xc3\xada el orden social y conducir\xc3\xada al caos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_David Hume desarroll\xc3\xb3 una epistemolog\xc3\xada esc\xc3\xa9ptica basada en el empirismo y la filosof\xc3\xada de Immanuel Kant cuestion\xc3\xb3 fuertemente siquiera la posibilidad de obtener conocimiento metaf\xc3\xadsico. Ambos fil\xc3\xb3sofos objetaron los cimientos de la teolog\xc3\xada natural y criticaron los argumentos cl\xc3\xa1sicos de la existencia de Dios._NEWLINE_Blainey not\xc3\xb3 que si bien se reconoce ampliamente la gran contribuci\xc3\xb3n de Voltaire al pensamiento ateo de la Revoluci\xc3\xb3n francesa, el fil\xc3\xb3sofo franc\xc3\xa9s consideraba que el temor a Dios desalentaba mayores disturbios, en sus palabras \xc2\xabSi dios no existiera, ser\xc3\xada necesario inventarlo\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b En Reflexiones sobre la Revoluci\xc3\xb3n francesa (1790), el fil\xc3\xb3sofo Edmund Burke denunci\xc3\xb3 al ate\xc3\xadsmo de ser una \xc2\xabcamarilla literaria\xc2\xbb que hab\xc3\xada \xc2\xabformado hace algunos a\xc3\xb1os una especie de plan regular para destruir la religi\xc3\xb3n cristiana. Persiguieron esta meta con un grado de fervor que hasta ahora solo se ha descubierto por los propaladores de cierto sistema de devoci\xc3\xb3n. [...] Estos padres del ate\xc3\xadsmo tienen un fanatismo propio\xc2\xbb. No obstante, Burke afirm\xc3\xb3 que \xc2\xabel hombre es por constituci\xc3\xb3n un animal religioso\xc2\xbb y \xc2\xabel ate\xc3\xadsmo est\xc3\xa1 en contra no solo de nuestra raz\xc3\xb3n, sino de nuestros instintos; y [...] no puede prevalecer por mucho\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El bar\xc3\xb3n d\'Holbach fue una figura prominente de la Ilustraci\xc3\xb3n francesa y se le recuerda principalmente por su ate\xc3\xadsmo y sus voluminosos escritos contra la religi\xc3\xb3n, de los cuales el m\xc3\xa1s famoso fue Syst\xc3\xa8me de la Nature (1770) y en menor medida Le christianisme d\xc3\xa9voil\xc3\xa9 (El cristianismo desvelado). _NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n es importante la figura de Jean Meslier, sacerdote cat\xc3\xb3lico de la parroquia de \xc3\x89tr\xc3\xa9pigny (cerca de M\xc3\xa9zi\xc3\xa8res, Ardenas, Francia). Despu\xc3\xa9s de haber trabajado durante unos 40 a\xc3\xb1os con diligencia e insospechable apariencia de fe, al morir en 1729 dej\xc3\xb3 dos sorprendentes cartas y una gran obra de cerca de 3500 p\xc3\xa1ginas impresas con argumentos contra la existencia de Dios, que fueron posteriormente publicados por Voltaire en 1762.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Una de las metas de la Revoluci\xc3\xb3n francesa fue la reestructuraci\xc3\xb3n y la subordinaci\xc3\xb3n del clero con respecto al Estado a trav\xc3\xa9s de la Constituci\xc3\xb3n civil del clero. Los intentos por hacerla cumplir llevaron a violencia anticlerical y la expulsi\xc3\xb3n de muchos cl\xc3\xa9rigos de Francia, lo que se prolong\xc3\xb3 hasta la Reacci\xc3\xb3n de Termidor. El grupo radical de los jacobinos tom\xc3\xb3 el poder por la fuerza en 1793, lo que inaugur\xc3\xb3 el Reino del Terror. Los jacobinos eran de\xc3\xadstas e introdujeron el Culto del ser supremo como la nueva religi\xc3\xb3n de estado en reemplazo al catolicismo. Algunos ateos seguidores de Jacques H\xc3\xa9bert buscaron establecer en su lugar un Culto de la raz\xc3\xb3n, una forma de pseudorreligi\xc3\xb3n atea con una diosa que personificaba a la raz\xc3\xb3n. El periodo napole\xc3\xb3nico prosigui\xc3\xb3 la institucionalizaci\xc3\xb3n de la secularizaci\xc3\xb3n de la sociedad francesa y expandi\xc3\xb3 la revoluci\xc3\xb3n hasta el norte de Italia, con la esperanza de crear rep\xc3\xbablicas influenciables._NEWLINE_Durante la segunda mitad del siglo XIX, el ate\xc3\xadsmo alcanz\xc3\xb3 protagonismo bajo la influencia de fil\xc3\xb3sofos racionalistas y librepensadores. Muchos fil\xc3\xb3sofos alemanes prominentes de esta \xc3\xa9poca negaron la existencia de deidades y fueron cr\xc3\xadticos de la religi\xc3\xb3n, tales como Ludwig Feuerbach, Arthur Schopenhauer, Max Stirner, Karl Marx y Friedrich Nietzsche.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_G.J. Holyoake fue la \xc3\xbaltima persona (1842) en ser encarcelada en Gran Breta\xc3\xb1a debido a creencias ateas.\xe2\x80\x8b Stephen Law afirma que Holyoake "acu\xc3\xb1\xc3\xb3 originalmente el t\xc3\xa9rmino \'secularismo\'".\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nDesde 1900\n_START_PARAGRAPH_\nEl ate\xc3\xadsmo avanz\xc3\xb3 en muchas sociedades durante el siglo XX, especialmente en la forma de ate\xc3\xadsmo pr\xc3\xa1ctico. El pensamiento ateo encontr\xc3\xb3 aceptaci\xc3\xb3n en una gran variedad de otras filosof\xc3\xadas m\xc3\xa1s amplias, como el existencialismo, el objetivismo, el humanismo secular, el nihilismo, el anarquismo, el positivismo l\xc3\xb3gico, el marxismo, el feminismo\xe2\x80\x8b y el movimiento racionalista y cient\xc3\xadfico. _NEWLINE_Adem\xc3\xa1s, surgi\xc3\xb3 el ate\xc3\xadsmo de Estado en la Europa oriental y en Asia, concretamente en la Uni\xc3\xb3n Sovi\xc3\xa9tica bajo el mando de Vlad\xc3\xadmir Lenin y I\xc3\xb3sif Stalin y la Rep\xc3\xbablica Popular China liderada por Mao Zedong. La pol\xc3\xadtica atea o antirreligiosa sovi\xc3\xa9tica se caracteriz\xc3\xb3 por la aprobaci\xc3\xb3n de numerosas leyes, la prohibici\xc3\xb3n de la instrucci\xc3\xb3n religiosa en las escuelas y el nacimiento de la Sociedad de los Sin Dios.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Despu\xc3\xa9s de Mao, el Partido Comunista Chino permaneci\xc3\xb3 como una organizaci\xc3\xb3n atea y regul\xc3\xb3, aunque no prohibi\xc3\xb3 completamente, la pr\xc3\xa1ctica de la religi\xc3\xb3n en la China continental.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Mientras que Geoffrey Blainey ha escrito que \xc2\xablos l\xc3\xadderes m\xc3\xa1s despiadados de la Segunda Guerra Mundial fueron ateos y seculares que eran intensamente hostiles hacia el juda\xc3\xadsmo y el cristianismo\xc2\xbb,\xe2\x80\x8b Richard Madse ha se\xc3\xb1alado que tanto Adolf Hitler como I\xc3\xb3sif Stalin abrieron y cerraron iglesias por un asunto de conveniencia pol\xc3\xadtica e Stalin suaviz\xc3\xb3 su oposici\xc3\xb3n al cristianismo con el fin de mejorar la aceptaci\xc3\xb3n p\xc3\xbablica de su r\xc3\xa9gimen durante la guerra.\xe2\x80\x8b Blackford y Sch\xc3\xbcklenk han escrito que \xc2\xabla Uni\xc3\xb3n Sovi\xc3\xa9tica fue innegablemente un estado ateo, y lo mismo aplica al mao\xc3\xadsmo chino y al fan\xc3\xa1tico r\xc3\xa9gimen de los jemeres rojos de Pol Pot en Camboya en la d\xc3\xa9cada de 1970. Eso, sin embargo, no demuestra que las atrocidades realizadas por estos dictadores totalitarios fueran el resultado de creencias ateas, llevadas a cabo en el nombre del ate\xc3\xadsmo o motivadas fundamentalmente por los aspectos ateos de los pertinentes tipos de comunismo\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El positivismo l\xc3\xb3gico y el cientificismo allanaron el camino para el neopositivismo, la filosof\xc3\xada anal\xc3\xadtica, el estructuralismo y el naturalismo. El neopositivismo y la filosof\xc3\xada anal\xc3\xadtica descartaron al racionalismo cl\xc3\xa1sico y a la metaf\xc3\xadsica en favor del empirismo estricto y del nominalismo epistemol\xc3\xb3gico. Ateos como Bertrand Russell rechazaron enf\xc3\xa1ticamente la creencia en Dios. En sus primeros trabajos, Ludwig Wittgenstein intent\xc3\xb3 separar el lenguaje metaf\xc3\xadsico y sobrenatural del discurso racional. Alfred Jules Ayer afirm\xc3\xb3 la no verificabilidad y la carencia de significado de las declaraciones religiosas y abog\xc3\xb3 por las ciencias emp\xc3\xadricas. En relaci\xc3\xb3n a esto, el estructuralismo aplicado de L\xc3\xa9vi-Strauss atribuy\xc3\xb3 el origen del lenguaje religioso al subconsciente humano y neg\xc3\xb3 su significado trascendental. J. N. Findlay y J. J. C. Smart sostuvieron que la existencia de Dios no es l\xc3\xb3gicamente necesaria. Los naturalistas y los materialistas monistas como John Dewey consideraron al mundo natural como la base de todo y negaron la existencia de Dios o la inmortalidad.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nOtros desarrollos\n_START_PARAGRAPH_\nOtros l\xc3\xadderes lucharon contra el hinduismo y los brahmanes por discriminar y dividir a la gente en nombre de la casta y la religi\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Esto se puso de relieve cuando E. V. Ramasami Naicker, un prominente activista ateo de la India conocido como Periyar, cre\xc3\xb3 el movimiento Self-Respect tambi\xc3\xa9n conocido como Dravidian Association (Dravidar Kazhagam) en 1929, un movimiento ateo todav\xc3\xada muy activo en el estado de Tamil Nadu, en el sur de la India, a finales del siglo XX.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Vashti McCollum se convirti\xc3\xb3 en un emblema ateo en 1948 al demandar ante la Corte Suprema de los Estados Unidos la abolici\xc3\xb3n de la educaci\xc3\xb3n religiosa en las escuelas p\xc3\xbablicas del pa\xc3\xads.\xe2\x80\x8b Madalyn Murray O\'Hair fue quiz\xc3\xa1s una de las ateas estadounidense m\xc3\xa1s influyentes. En 1963 present\xc3\xb3 ante la Corte Suprema el caso Murray v. Curlett, el cual fall\xc3\xb3 a favor de la prohibici\xc3\xb3n de la oraci\xc3\xb3n obligatoria en las escuelas p\xc3\xbablicas.\xe2\x80\x8b En 1966 y en respuesta al movimiento teol\xc3\xb3gico de la muerte de Dios, la revista Time pregunt\xc3\xb3 en su portada \xc2\xab\xc2\xbfDios ha muerto?\xc2\xbb\xe2\x80\x8b y revel\xc3\xb3 que casi la mitad de todas las personas en el mundo viv\xc3\xadan bajo un poder antirreligioso y millones m\xc3\xa1s en \xc3\x81frica, Asia y Am\xc3\xa9rica del Sur parec\xc3\xadan carecer de conocimiento sobre el dios de la teolog\xc3\xada cristiana.\xe2\x80\x8b La Freedom From Religion Foundation fue fundada en 1976 por Anne Nicol Gaylor y su hija, Annie Laurie Gaylor, en los EE. UU., y se le concedi\xc3\xb3 reconocimiento nacional en 1978. Esta promueve la separaci\xc3\xb3n Iglesia-Estado.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Desde la ca\xc3\xadda del Muro de Berl\xc3\xadn, el n\xc3\xbamero de reg\xc3\xadmenes activamente antirreligiosos se ha reducido considerablemente. En 2006, Timothy Shah del Pew Research Center observ\xc3\xb3 \xc2\xabuna tendencia mundial entre todos los principales grupos religiosos, donde los movimientos basados en Dios y en la fe, en general, est\xc3\xa1n aumentando cada vez m\xc3\xa1s su confianza e influencia con respecto a movimientos e ideolog\xc3\xadas seculares\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Sin embargo, Gregory S. Paul y Phil Zuckerman consideran que esto es un mito y sugieren que la situaci\xc3\xb3n real es mucho m\xc3\xa1s compleja y matizada.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 2012, la primera conferencia de Women in Secularism (Mujeres en laicismo) se realiz\xc3\xb3 en Arlington, Virginia.\xe2\x80\x8b La Secular Woman se organiz\xc3\xb3 en 2012 como una organizaci\xc3\xb3n nacional dirigida a mujeres irreligiosas.\xe2\x80\x8b El movimiento del feminismo ateo comenz\xc3\xb3 a enfocarse en luchar contra el sexismo y el acoso sexual.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En agosto de 2012, Jennifer McCreight (la organizadora del Boobquake) fund\xc3\xb3 un movimiento ateo conocido como Atheism Plus o A+, que \xc2\xabaplica el escepticismo a todo, incluyendo los problemas sociales como el sexismo, racismo, pol\xc3\xadtica, pobreza y crimen\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 2013 el primer monumento ateo erigido en propiedad del gobierno estadounidense se inaugur\xc3\xb3 frente al juzgado de Bradford County (Florida), al lado del monumento de los diez mandamientos. La obra fue financiada por la Stiefel Freethought Foundation y consiste en una banca de 680 kilos de granito con citas inscritas de Thomas Jefferson, Benjamin Franklin y Madalyn Murray O\'Hair.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nNuevo ate\xc3\xadsmo\n_START_PARAGRAPH_\nEl Nuevo ate\xc3\xadsmo es un movimiento de algunos escritores ateos anglosajones de principios del siglo XXI que propugnan que \xc2\xabla religi\xc3\xb3n no deber\xc3\xada simplemente tolerarse, sino que debe ser contrarrestada, criticada y expuesta a la argumentaci\xc3\xb3n racional dondequiera que se manifieste su influencia\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Usualmente se reconoce a Sam Harris, Daniel C. Dennett, Richard Dawkins, Victor J. Stenger y Christopher Hitchens como l\xc3\xadderes del reciente movimiento,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b puesto que varios de sus libros superventas, publicados entre 2004 y 2007, conforman la base de la mayor parte del discurso del Nuevo ate\xc3\xadsmo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Este movimiento busca disociarse del ate\xc3\xadsmo pol\xc3\xadtico de masas que gan\xc3\xb3 fuerza en varias naciones en el siglo XX. En sus libros, se ha se\xc3\xb1alado a los atentados motivados por la religi\xc3\xb3n del 11-S y el \xc3\xa9xito parcial de los intentos del Discovery Institute por cambiar en Estados Unidos el curr\xc3\xadculo escolar en ciencias e incluir ideas creacionistas, con el apoyo de George W. Bush en 2005, como muestras de la necesidad de avanzar hacia una sociedad atea.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nDemograf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nCuantificar el n\xc3\xbamero de ateos en el mundo es una tarea dif\xc3\xadcil. Los participantes de encuestas de creencias religiosas pueden definir \xc2\xabate\xc3\xadsmo\xc2\xbb de distintas maneras o trazar diferentes l\xc3\xadneas entre ate\xc3\xadsmo, irreligi\xc3\xb3n y creencias religiosas y espirituales no te\xc3\xadstas.\xe2\x80\x8b De este modo, un hinduista ateo se identificar\xc3\xada como hind\xc3\xba, a pesar de tambi\xc3\xa9n ser ateo.\xe2\x80\x8b Una encuesta de 2010 publicada en la Encyclop\xc3\xa6dia Britannica descubri\xc3\xb3 que los irreligiosos constitu\xc3\xadan el 9,6\xc2\xa0% de la poblaci\xc3\xb3n mundial y los ateos el 2,0\xc2\xa0%, con una amplia mayor\xc3\xada asi\xc3\xa1tica. Esta cifra no incluye a los seguidores de religiones ateas, como ciertos budistas.\xe2\x80\x8b El promedio de la variaci\xc3\xb3n anual del ate\xc3\xadsmo entre el 2000 y el 2010 fue de \xe2\x88\x920,17\xc2\xa0%.\xe2\x80\x8b Una cifra mayor estima el n\xc3\xbamero de ateos y agn\xc3\xb3sticos totales en 1100 millones.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En t\xc3\xa9rminos mundiales, si bien existen ateos y agn\xc3\xb3sticos en todos los pa\xc3\xadses del mundo, su n\xc3\xbamero es m\xc3\xa1s reducido en pa\xc3\xadses pobres y menos desarrollados que en los pa\xc3\xadses ricos e industrializados.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b De acuerdo con el psic\xc3\xb3logo evolucionista Nigel Barber, el ate\xc3\xadsmo florece donde la mayor\xc3\xada de las personas se sienten econ\xc3\xb3micamente seguras, particularmente en el modelo n\xc3\xb3rdico y las socialdemocracias de Europa, ya que existe una menor incertidumbre acerca del futuro gracias a extensas redes de seguridad social y una mejor atenci\xc3\xb3n m\xc3\xa9dica que logran una mayor calidad y expectaci\xc3\xb3n de vida en su poblaci\xc3\xb3n; en contraste con las naciones subdesarrolladas, donde virtualmente no hay ateos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El Global Index of Religiosity and Atheism (2012) de Gallup encuest\xc3\xb3 a 50\xc2\xa0000 personas en 57 pa\xc3\xadses, pregunt\xc3\xa1ndoles \xc2\xab\xc2\xbfIndependientemente de si asistes a un lugar de culto o no, dir\xc3\xadas que eres una persona religiosa, no religiosa o un ateo convencido?\xc2\xbb El 59\xc2\xa0% de la poblaci\xc3\xb3n mundial se identific\xc3\xb3 como religiosa, un 23\xc2\xa0% no religiosa y un 13\xc2\xa0% se declar\xc3\xb3 atea convencida. Los ateos est\xc3\xa1n concentrados principalmente en Asia Oriental, especialmente China y Jap\xc3\xb3n, y en Europa Occidental (en promedio 14\xc2\xa0%), donde sobresale Francia. Los diez pa\xc3\xadses con mayor proporci\xc3\xb3n de \xc2\xabateos convencidos\xc2\xbb fueron China (47\xc2\xa0%), Jap\xc3\xb3n (31\xc2\xa0%), Rep\xc3\xbablica Checa (30\xc2\xa0%), Francia (29\xc2\xa0%), Corea del Sur (15\xc2\xa0%), Alemania (15\xc2\xa0%), Pa\xc3\xadses Bajos (14\xc2\xa0%), Austria (10\xc2\xa0%), Islandia (10\xc2\xa0%), Australia (10\xc2\xa0%) e Irlanda (10\xc2\xa0%). En contraste, la lista de diez pa\xc3\xadses con mayor porcentaje de \xc2\xabpersonas religiosas\xc2\xbb son Ghana (96\xc2\xa0%), Nigeria (93\xc2\xa0%), Armenia (92\xc2\xa0%), Fiyi (92\xc2\xa0%), Macedonia (90\xc2\xa0%), Rumania (89\xc2\xa0%), Irak (88\xc2\xa0%), Kenia (88\xc2\xa0%), Per\xc3\xba (86\xc2\xa0%) y Brasil (85\xc2\xa0%). En comparaci\xc3\xb3n con el mismo estudio realizado en 2005, en siete a\xc3\xb1os la religiosidad disminuy\xc3\xb3 nueve puntos porcentuales mientras que los ateos aumentaron tres en los pa\xc3\xadses comunes a ambos a\xc3\xb1os. El estudio tambi\xc3\xa9n hall\xc3\xb3 que la religiosidad es mayor entre los pobres, con una diferencia de 17 puntos porcentuales entre el quinto (49\xc2\xa0%) y primer quintil (66\xc2\xa0%). De igual forma, los pa\xc3\xadses son menos religiosos conforme aumenta su prosperidad. La religiosidad es menor entre aquellos con mayor educaci\xc3\xb3n, aquellos con educaci\xc3\xb3n superior (52\xc2\xa0%) son 16 puntos menos religiosos que aquellos sin educaci\xc3\xb3n secundaria (68\xc2\xa0%).\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPor \xc3\xa1reas geogr\xc3\xa1ficas\n_START_PARAGRAPH_\nLa edici\xc3\xb3n de junio de 2005 del Eurobar\xc3\xb3metro revel\xc3\xb3 que el 18\xc2\xa0% de la poblaci\xc3\xb3n europea se identifica con \xc2\xabNo creo que existe alguna clase de esp\xc3\xadritu, Dios o fuerza suprema\xc2\xbb, frente al 52\xc2\xa0% que eligi\xc3\xb3 \xc2\xabCreo que existe un Dios\xc2\xbb y el 27\xc2\xa0% que se decidi\xc3\xb3 por \xc2\xabCreo en alguna clase de esp\xc3\xadritu o fuerza suprema\xc2\xbb. En un extremo se sit\xc3\xbaan los franceses (33\xc2\xa0% de ate\xc3\xadsmo), los checos (30\xc2\xa0%) y los belgas y holandeses (ambos 27\xc2\xa0%). En el cabo opuesto est\xc3\xa1n Polonia, Irlanda (4\xc2\xa0%) y Rumania. Se muestran adem\xc3\xa1s diferencias por sexos, clases de edad, orientaci\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica y nivel cultural: las mujeres, los mayores, los que se consideran de derecha y aquellos de menor educaci\xc3\xb3n formal tienen una mayor tendencia a creer en Dios.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Una encuesta realizada a fines de 2006 y publicada en el Financial Times estudi\xc3\xb3 la poblaci\xc3\xb3n de Estados Unidos y cinco pa\xc3\xadses europeos. La tasa m\xc3\xa1s baja del ate\xc3\xadsmo correspondi\xc3\xb3 a Estados Unidos con tan solo 4\xc2\xa0%, mientras que en Europa estas fueron considerablemente mayores: Italia (7\xc2\xa0%), Espa\xc3\xb1a (11\xc2\xa0%), Gran Breta\xc3\xb1a (17\xc2\xa0%), Alemania (20\xc2\xa0%) y Francia (32\xc2\xa0%).\xe2\x80\x8b _NEWLINE_De acuerdo al Eurobar\xc3\xb3metro de 2010, el porcentaje de la poblaci\xc3\xb3n que contest\xc3\xb3 \xc2\xabNo creo que existe alguna clase de esp\xc3\xadritu, Dios o fuerza suprema\xc2\xbb var\xc3\xada desde Rumania (1\xc2\xa0%), Malta (2\xc2\xa0%), Chipre (3\xc2\xa0%), Grecia (4\xc2\xa0%), Polonia (5\xc2\xa0%), hasta Estonia (29\xc2\xa0%), Pa\xc3\xadses Bajos (30\xc2\xa0%), Suecia (34\xc2\xa0%), Rep\xc3\xbablica Checa (37\xc2\xa0%) y Francia (40\xc2\xa0%), con un promedio global de 20\xc2\xa0% para la Uni\xc3\xb3n Europea.\xe2\x80\x8b De acuerdo con el Australian Bureau of Statistics, el 22\xc2\xa0% de los australianos se declaran \xc2\xabsin religi\xc3\xb3n\xc2\xbb, una categor\xc3\xada que incluye a los ateos.\xe2\x80\x8b Entre el 64 y el 65\xc2\xa0% de los japoneses\xe2\x80\x8b y el 81\xc2\xa0% de los vietnamitas\xe2\x80\x8b son ateos, agn\xc3\xb3sticos o no creen en Dios alguno. En los Estados Unidos, hubo un incremento de la identidad atea entre 1 y al 5 puntos porcentuales entre 2005 y 2012, y una ca\xc3\xadda mucho mayor de 13 puntos en aquellos que se llamaban \xc2\xabreligiosos\xc2\xbb, desde un 73 a un 60\xc2\xa0%\xe2\x80\x8b De acuerdo a un informe de 2012 de Pew Research Center, el 2,4\xc2\xa0% de los estadounidenses adultos se identifica como atea, mayor al 1,6\xc2\xa0% de 2007, y dentro de los no afiliados a una religi\xc3\xb3n (19,6\xc2\xa0%) los ateos representaban el 12\xc2\xa0%.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nReligiosidad y educaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nUn estudio de Estados Unidos observ\xc3\xb3 una correlaci\xc3\xb3n positiva entre el nivel de educaci\xc3\xb3n y la irreligi\xc3\xb3n, el agnosticismo y el ate\xc3\xadsmo,\xe2\x80\x8b y una encuesta en la UE encontr\xc3\xb3 una correlaci\xc3\xb3n positiva entre el abandono escolar prematuro y la creencia en un dios.\xe2\x80\x8b La diferencia entre ricos y pobres se extiende al campo de los estudios; seg\xc3\xban el Global Index of Religiosity and Atheism elaborado por Gallup International en 2012, el grado de ate\xc3\xadsmo entre los licenciados asciende al 19\xc2\xa0%, frente al 7\xc2\xa0% de los que no tienen estudios, y el n\xc3\xbamero de creyentes disminuye a medida que sube el nivel de estudios de las personas.\xe2\x80\x8b Tambi\xc3\xa9n es com\xc3\xban encontrar altos niveles de escepticismo en pa\xc3\xadses con gobiernos socialistas (ver ate\xc3\xadsmo de estado), como lo son Corea del Norte, Vietnam y China, y por razones hist\xc3\xb3ricas en Rusia (ver URSS)._NEWLINE_En 1914, James H. Leuba public\xc3\xb3 que el 58\xc2\xa0% de 1000 cient\xc3\xadficos estadounidenses expresaron \xc2\xabescepticismo o duda en la existencia del dios judeocristiano\xc2\xbb. El estudio se repiti\xc3\xb3 en 1996 y produjo un porcentaje similar de 61\xc2\xa0%. En 1998 Nature public\xc3\xb3 un art\xc3\xadculo que sugiere que la creencia en un Dios personal o en un m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 estaba en su punto m\xc3\xa1s bajo de todos los tiempos entre los miembros de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos: solo el 7,0\xc2\xa0% cre\xc3\xada en un Dios personal, en contraste con m\xc3\xa1s del 85\xc2\xa0% de la poblaci\xc3\xb3n general nacional;\xe2\x80\x8b aunque este estudio fue criticado por Rodney Stark y Roger Finke por su definici\xc3\xb3n de creencia en Dios: \xc2\xabCreo en un Dios a quien puedo rezar con la esperanza de recibir una soluci\xc3\xb3n\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_En 2009 el Pew Research Center cuantific\xc3\xb3 la religiosidad entre los cient\xc3\xadficos miembros del American Association for the Advancement of Science y encontr\xc3\xb3 que \xc2\xabun poco m\xc3\xa1s de la mitad de los cient\xc3\xadficos (51\xc2\xa0%) creen en alguna clase de deidad de poder superior; en concreto, 33\xc2\xa0% de los cient\xc3\xadficos dice creer en Dios, mientras que un 18\xc2\xa0% cree en un esp\xc3\xadritu universal\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Una encuesta publicada en el Journal of General Internal Medicine en 2005 inform\xc3\xb3 que el 76\xc2\xa0% de los m\xc3\xa9dicos en los Estados Unidos cre\xc3\xada en un Dios, superior al 7\xc2\xa0% de la Academia Nacional de Ciencias, pero a\xc3\xban menor al 85\xc2\xa0% de la poblaci\xc3\xb3n general. Aunque casi tan religiosos como aquella, sus religiones concretas a menudo difer\xc3\xadan de las de sus pacientes.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Frank Sulloway del Massachusetts Institute of Technology y Michael Shermer de California State University dirigieron un estudio sobre una muestra de adultos estadounidenses \xc2\xabacreditados\xc2\xbb (el 12\xc2\xa0% pose\xc3\xada un doctorado y el 62\xc2\xa0% un grado universitario): el 64\xc2\xa0% cre\xc3\xada en Dios, y exist\xc3\xada una correlaci\xc3\xb3n que indicaba que la convicci\xc3\xb3n religiosa disminu\xc3\xada a mayor nivel educacional.\xe2\x80\x8b El soci\xc3\xb3logo Philip Schwadel encontr\xc3\xb3 que mayores niveles educativos no solo est\xc3\xa1n asociados con un incremento en la participaci\xc3\xb3n religiosa y costumbres religiosas en la vida cotidiana, sino que tambi\xc3\xa9n est\xc3\xa1n correlacionados con una mayor tolerancia a la oposici\xc3\xb3n p\xc3\xbablica a la religi\xc3\xb3n de los ateos y un mayor escepticismo hacia \xc2\xabposturas religiosas exclusivistas y el literalismo b\xc3\xadblico\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Una encuesta de 2010 encontr\xc3\xb3 que aquellos que se identifican como ateos o agn\xc3\xb3sticos tienen en promedio m\xc3\xa1s conocimientos sobre las religiones principales que sus propios seguidores. Los no creyentes obtuvieron mejores resultados en las preguntas acerca de los principios centrales del protestantismo y del catolicismo. Solo los fieles mormones y jud\xc3\xados acertaron tanto como los ateos y los agn\xc3\xb3sticos.\xe2\x80\x8b'