b'\n_START_ARTICLE_\nJuicio de Jes\xc3\xbas\n_START_PARAGRAPH_\nJuicio de Jes\xc3\xbas es una expresi\xc3\xb3n que se refiere a dos episodios neotestamentarios, ambos centrales para el cristianismo, en uno de los cuales Jes\xc3\xbas es sometido a juicio, mientras que en otro es Jes\xc3\xbas el juez. La ambig\xc3\xbcedad se remonta por la hermen\xc3\xa9utica b\xc3\xadblica, que identifica a Dios con la justicia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En primer lugar, el periplo judicial, descrito en los evangelios can\xc3\xb3nicos\xe2\x80\x8b dentro del ciclo de la Pasi\xc3\xb3n, que se produce tras el prendimiento de Cristo, y en el que sucesivamente es conducido de una instancia a otra ("de An\xc3\xa1s a Caif\xc3\xa1s y de Herodes a Pilatos", es el t\xc3\xb3pico construido sobre ello);\xe2\x80\x8b en segundo lugar, el juicio final descrito en el Apocalipsis, y planteado como una profec\xc3\xada de los \xc3\xbaltimos tiempos, en que Jes\xc3\xbas, como juez, juzgar\xc3\xa1 "a vivos y muertos".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_De ambos episodios hay abundante tratamiento iconogr\xc3\xa1fico como temas art\xc3\xadsticos en el arte cristiano.\n_START_SECTION_\nCristo, enjuiciado\n_START_PARAGRAPH_\nEl caso judicial se describe como un conflicto de jurisdicciones en el que cada una de las instancias desea evitar pronunciarse, inhibi\xc3\xa9ndose en favor de otra. Los interrogatorios a que Jes\xc3\xbas es sometido tanto por el Sanedr\xc3\xadn (el tribunal jud\xc3\xado que se re\xc3\xbane en las casas del sumo sacerdote -Caif\xc3\xa1s- y su suegro y anterior sumo sacerdote -An\xc3\xa1s-) como por el gobernador romano Poncio Pilatos (en el Pretorio de Jerusal\xc3\xa9n -posiblemente en la torre Antonia-), Herodes Antipas (tetrarca de Galilea) y finalmente de nuevo por Pilatos, se plantean para incriminar al reo en delitos religiosos y pol\xc3\xadticos (principalmente, para hacerle confesar que se consideraba "rey de los jud\xc3\xados"); pero se convierten en oportunidades para que Jes\xc3\xbas confunda a sus jueces, al tiempo que plantea puntos centrales del mensaje evang\xc3\xa9lico a trav\xc3\xa9s de enigm\xc3\xa1ticas respuestas ("T\xc3\xba lo dices",\xe2\x80\x8b "Mi reino no es de este mundo ... T\xc3\xba dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz"\xe2\x80\x8b) que llevan a Pilatos a cuestionarse, entre indeciso y c\xc3\xadnico "\xc2\xbfQu\xc3\xa9 es la verdad?"\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En medio del proceso se producen diversas torturas (Cristo en la columna) y burlas (los llamados "improperios") por parte de los soldados romanos o de los esbirros del Sanedr\xc3\xadn (que en terminolog\xc3\xada art\xc3\xadstica y devocional son llamados "sayones").\xe2\x80\x8b El sentido de las burlas es tambi\xc3\xa9n relacionarle con la realeza y sus s\xc3\xadmbolos de un modo par\xc3\xb3dico (coronaci\xc3\xb3n de espinas, imposici\xc3\xb3n del manto de Herodes -"una ropa espl\xc3\xa9ndida"-\xe2\x80\x8b o de Pilatos -"un manto de p\xc3\xbarpura"-,\xe2\x80\x8b a veces identificados con la t\xc3\xbanica de Cristo). Por \xc3\xbaltimo, Jes\xc3\xbas es exhibido en un estado lastimoso (Ecce Homo) ante la multitud, a la que se ofrece la posibilidad de perdonarlo (seg\xc3\xban la costumbre de la Pascua jud\xc3\xada), dando a elegir entre Jesucristo y Barrab\xc3\xa1s (un famoso delincuente). El que prefirieran liberar a Barrab\xc3\xa1s es presentado como la exenci\xc3\xb3n de responsabilidad de Pilatos y los romanos ("lavo mis manos de sangre inocente") y la consiguiente responsabilizaci\xc3\xb3n colectiva del pueblo jud\xc3\xado ("todo el pueblo dijo: su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos"),\xe2\x80\x8b pasaje que se us\xc3\xb3 hist\xc3\xb3ricamente como una justificaci\xc3\xb3n del antisemitismo._NEWLINE_La consiguiente condena a muerte de Cristo se cumple con su crucifixi\xc3\xb3n, tras ser conducido cargando la cruz hasta el monte Calvario o G\xc3\xb3lgota (el lugar para las ejecuciones situado fuera de Jerusal\xc3\xa9n).\n_START_SECTION_\nCristo, juez\n_START_PARAGRAPH_\nLa condici\xc3\xb3n de Jesucristo como Dios juez est\xc3\xa1 indicada en los textos neotestamentarios y se fij\xc3\xb3 dogm\xc3\xa1ticamente, asociado a la segunda venida en el s\xc3\xadmbolo niceno ("vendr\xc3\xa1 a juzgar a los vivos y los muertos") y el constantinopolitano ("de nuevo vendr\xc3\xa1 con gloria, para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendr\xc3\xa1 fin")._NEWLINE_A efectos de interpretaci\xc3\xb3n teol\xc3\xb3gica, es muy habitual oponer el concepto de Dios del Viejo Testamento (identificado como "juez severo" y asociado al castigo) al concepto de Dios del Nuevo Testamento (identificado con el mandamiento del amor\xe2\x80\x8b y asociado al perd\xc3\xb3n), con ambos rasgos (castigo y perd\xc3\xb3n) asociados a la condici\xc3\xb3n de juez.\xe2\x80\x8b Incluso hubo corrientes del gnosticismo, como el marcionismo y el ofismo, que propon\xc3\xadan la existencia de dos dioses distintos. La ortodoxia cat\xc3\xb3lica conden\xc3\xb3 como herej\xc3\xadas tales doctrinas y otras hasta cierto punto similares, como el manique\xc3\xadsmo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo, ... y tambi\xc3\xa9n le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre._NEWLINE_Evangelio de Juan, 5:22-27\xe2\x80\x8b_NEWLINE_\xc3\x89l es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos._NEWLINE_Hechos de los Ap\xc3\xb3stoles, 10:42\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Y vi a los muertos, grandes y peque\xc3\xb1os, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, seg\xc3\xban sus obras. Y el mar entreg\xc3\xb3 los muertos que hab\xc3\xada en \xc3\xa9l; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que hab\xc3\xada en ellos; y fueron juzgados cada uno seg\xc3\xban sus obras. ... Y el que no se hall\xc3\xb3 inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego._NEWLINE_Apocalipsis, 20:12-15\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Esta se\xc3\xb1al de la cruz estar\xc3\xa1 en el cielo, cuando el Se\xc3\xb1or vendr\xc3\xa1 a juzgar. Entonces todos los siervos de la cruz, que se conformaron en la vida con el crucificado, se llegar\xc3\xa1n a Cristo juez con gran confianza._NEWLINE_Tom\xc3\xa1s de Kempis, De Imitatione Christi, ca. 1418-1427.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Dios, Juez que lo ve todo, no necesita en sus causas de testigos. Su Divina Magestad se intitula testigo y Juez._NEWLINE_Gaspar de Villarroel, Govierno eclesiastico-pacifico y union de los dos cuchillos Pontificio y Regio, 1656.\xe2\x80\x8b'