b"\n_START_ARTICLE_\nLos disparates\n_START_PARAGRAPH_\nLos Disparates o los Proverbios son una serie \xe2\x80\x94al parecer incompleta\xe2\x80\x94\xe2\x80\x8b de veintid\xc3\xb3s grabados al aguafuerte_NEWLINE_y aguatinta, con retoques a punta seca y bru\xc3\xb1idor, realizados por Francisco de Goya entre 1815-1816 y 1824,\xe2\x80\x8b poco antes de abandonar definitivamente Espa\xc3\xb1a.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Se ha llegado a considerar la serie de estampas de m\xc3\xa1s dif\xc3\xadcil interpretaci\xc3\xb3n de las realizadas por el pintor aragon\xc3\xa9s.\xe2\x80\x8b En ella abundan las visiones on\xc3\xadricas, la presencia de la violencia y el sexo y la ridiculizaci\xc3\xb3n de las instituciones relacionadas con el Antiguo R\xc3\xa9gimen y, en general, la cr\xc3\xadtica del poder establecido. Hay que recordar que Goya comenz\xc3\xb3 esta serie, al parecer, en la \xc3\xa9poca en que fue requerido por la Inquisici\xc3\xb3n, en 1815, como autor de La maja desnuda y La maja vestida,\xe2\x80\x8b y dentro del proceso de \xc2\xabpurificaci\xc3\xb3n\xc2\xbb provocado por el r\xc3\xa9gimen de terror desplegado por el rey Fel\xc3\xb3n, episodio que, en la producci\xc3\xb3n de Goya, tuvo su reflejo m\xc3\xa1s espec\xc3\xadfico en la serie de estampas conocida como Prisiones, Suplicios y Libertad.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Asimismo y en su conjunto, las estampas re\xc3\xbanen un variado mundo imaginativo relacionado con la noche, el carnaval y lo grotesco, que constituye un enigma, tanto estampa por estampa como en su conjunto.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Parece comprobado que al abandonar Espa\xc3\xb1a, Goya dej\xc3\xb3 las planchas de la serie luego conocida como los Disparates en la Quinta del Sordo, junto con Los desastres de la guerra, su serie anterior, donde quedaron en manos de la familia hasta 1854, cuando Rom\xc3\xa1n Garreta las compr\xc3\xb3.\xe2\x80\x8b En 1862, la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando adquiri\xc3\xb3 dieciocho de ellas, mientras el resto qued\xc3\xb3 en manos del pintor Eugenio Lucas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La serie permaneci\xc3\xb3 in\xc3\xa9dita hasta 1864,\xe2\x80\x8b a\xc3\xb1o en que la referida Real Academia de Bellas Artes public\xc3\xb3 dieciocho grabados que, en 1877, se vieron aumentados a veintid\xc3\xb3s tras la aparici\xc3\xb3n de cuatro l\xc3\xa1minas m\xc3\xa1s en la revista L'Art,\xe2\x80\x8b procedentes de las planchas que estaban en poder de Eugenio Lucas.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nDataci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLos Disparates son la \xc3\xbaltima de las obras gr\xc3\xa1ficas de Goya y se han datado entre 1815-1824, a\xc3\xb1o en que el pintor abandon\xc3\xb3 Espa\xc3\xb1a. Se aventura que la serie pudo estar prevista para veinticinco estampas, de las que solo se conservan veintid\xc3\xb3s. Las primeras debieron ser elaboradas nada m\xc3\xa1s finalizar La tauromaquia, pues en el \xc3\xa1lbum que tuvo el cr\xc3\xadtico Ce\xc3\xa1n Berm\xc3\xbadez y que se conserva en el Museo Brit\xc3\xa1nico, aparece tras la \xc3\xbaltima estampa taurina una prueba de estado del disparate n\xc3\xbamero 13,\xe2\x80\x8b el conocido como \xc2\xabModo de volar\xc2\xbb. Adem\xc3\xa1s, las investigaciones de Jesusa Vega, ratifican que las planchas de cobre y el tipo de papel de los Disparates son las mismas y pertenecen al mismo lote que las empleadas en La tauromaquia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Valeriano Bozal y otros autores, como la misma doctora Vega, dataron la serie entre 1815 o 1816 y 1819,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b a\xc3\xb1o en que, debido a la grave enfermedad que sufri\xc3\xb3, pudo interrumpir el trabajo, que no retomar\xc3\xada m\xc3\xa1s tarde, dedicado por completo a la decoraci\xc3\xb3n de las Pinturas negras de su finca de la Quinta del Sordo.\xe2\x80\x8b Aun cuando no se pueda desechar que Goya siguiera trabajando en los Disparates entre 1819 y 1823, se ha afirmado que una realizaci\xc3\xb3n simult\xc3\xa1nea hubiera supuesto una carga de trabajo excesiva para el artista, que superaba los setenta a\xc3\xb1os. Por otra parte, la carga sat\xc3\xadrica, de violencia y sexualidad soterrada de estos grabados chocar\xc3\xada con el absolutismo fernandino del sexenio comprendido entre 1814 y el pronunciamiento de Rafael de Riego de 1820. Todo ello lleva a pensar a los cr\xc3\xadticos que el pintor, al no poder o no estimar conveniente publicarlas, debi\xc3\xb3 de guardar las planchas y abandonar la continuaci\xc3\xb3n de la serie.\xe2\x80\x8b En cualquier caso, era dif\xc3\xadcil que un trabajo as\xc3\xad le reportase beneficios econ\xc3\xb3micos de consideraci\xc3\xb3n, visto que ni siquiera La tauromaquia (serie con un tema m\xc3\xa1s popular y por tanto con mayores posibilidades comerciales) se vendi\xc3\xb3 tan bien como se esperaba.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las planchas de los Disparates permanecieron en poder de los descendientes de Goya hasta mediados del siglo xix. En 1854, Rom\xc3\xa1n Garreta compr\xc3\xb3 dieciocho con vistas a su publicaci\xc3\xb3n, aunque solo se estamparon algunas pruebas. Dos a\xc3\xb1os m\xc3\xa1s tarde estaban en poder de Jaime Mach\xc3\xa9n, que en 1856 hizo un primer intento de venta a la administraci\xc3\xb3n espa\xc3\xb1ola, que no se cerr\xc3\xb3 hasta 1862, cuando las dieciocho fueron adquiridas por la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, que las public\xc3\xb3 en 1864, en una tirada de trescientos sesenta ejemplares\xe2\x80\x8b en el taller de Laurenciano Potenciano, con el t\xc3\xadtulo de los Proverbios.\xe2\x80\x8b Cuatro planchas m\xc3\xa1s, pertenecientes a la misma serie y no publicadas por la Academia, eran propiedad de Eugenio Lucas al parecer desde 1856; m\xc3\xa1s tarde pasaron a Francia, donde fueron publicadas en la revista L'Art en 1877.\xe2\x80\x8b En julio de 2011 aquellas cuatro planchas de cobre ingresaron en la Calcograf\xc3\xada del Museo del Louvre.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nOrden de las estampas en la serie\n_START_PARAGRAPH_\nEn cuanto al orden de los grabados, la edici\xc3\xb3n acad\xc3\xa9mica de 1864 utiliz\xc3\xb3 una secuencia al azar, pues no hubo modo de encontrar un plan de ordenaci\xc3\xb3n de la serie.\xe2\x80\x8b M\xc3\xa1s adelante, cuando se conocieron \xc2\xabpruebas de estado\xc2\xbb preparadas por el propio Goya, adem\xc3\xa1s de tener la oportunidad de conocer los ep\xc3\xadgrafes provisionales, se vio que hab\xc3\xada dos numeraciones, una en el \xc3\xa1ngulo superior izquierdo y otra en el superior derecho que, adem\xc3\xa1s, no coincid\xc3\xadan en el orden. Quiz\xc3\xa1 debido a ello, no hay acuerdo sobre la continuidad l\xc3\xb3gica de esta serie. A pesar de todo, el n\xc3\xbamero m\xc3\xa1s alto encontrado es el 25, lo que ha llevado a suponer a los especialistas que ese era el n\xc3\xbamero total de estampas planeado.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nAn\xc3\xa1lisis de conjunto\n_START_PARAGRAPH_\nDe quince de los grabados se han conservado dibujos preparatorios a pincel y sanguina a la aguada, en su mayor parte conservados en el Museo del Prado.\xe2\x80\x8b Tambi\xc3\xa9n se conocen otros cinco dibujos que no fueron grabados en plancha, que dan un total de veinte dibujos preparatorios de los Disparates. Hay que se\xc3\xb1alar, como pre\xc3\xa1mbulo a cualquier an\xc3\xa1lisis, que los cambios introducidos entre el dibujo y la estampa definitiva son mayores que en el resto de la obra gr\xc3\xa1fica goyesca. Por ejemplo, en el dibujo preparatorio del Disparate furioso (n.\xc2\xba 6),\xe2\x80\x8b aparec\xc3\xada un soldado expulsando con su fusil a un grupo de gente en el escenario de una garita militar. En la estampa final el soldado es un civil, ha desaparecido la garita, y el fusil se ha transformado en una pica con la que atraviesa el rostro de un hombre._NEWLINE_Para muchos estudiosos, el verdadero enigma reside en la posible interpretaci\xc3\xb3n iconogr\xc3\xa1fica de los Disparates.\xe2\x80\x8b As\xc3\xad, cr\xc3\xadticos como Charles Yriarte (entre otros),\xe2\x80\x8b vieron la serie como una continuaci\xc3\xb3n de Los caprichos y con las \xc3\xbaltimas estampas de Los desastres de la guerra, los llamados \xc2\xabCaprichos enf\xc3\xa1ticos\xc2\xbb. M\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de la relaci\xc3\xb3n sem\xc3\xa1ntica entre \xc2\xabdisparates\xc2\xbb y \xc2\xabcaprichos\xc2\xbb, se insisti\xc3\xb3 en la recuperaci\xc3\xb3n del elemento de la s\xc3\xa1tira pol\xc3\xadtica y social, como espacio com\xc3\xban. Casi todos los autores, no obstante, subrayan como elementos caracter\xc3\xadsticos y en cierto modo exclusivos de los Disparates, el alto grado de fantas\xc3\xada, la presentaci\xc3\xb3n de escenas de pesadilla, el aspecto grotesco y monstruoso de los personajes que la habitan, unidos a su falta de l\xc3\xb3gica, o al menos a una l\xc3\xb3gica desde la cordura tradicional. Todo ello ha hecho que esta obra se considere m\xc3\xa1s cercana a las Pinturas negras.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En el siglo xx, artistas de vanguardia de origen expresionista, como Paul Klee o Emil Nolde pusieron de relieve la \xc2\xabmodernidad\xc2\xbb de los Disparates, si bien las interpretaciones que ofrec\xc3\xadan de ellos, desde su concepci\xc3\xb3n personal, eran muy subjetivas.\xe2\x80\x8b Tambi\xc3\xa9n se han intentado analizar los Disparates a la luz del psicoan\xc3\xa1lisis,\xe2\x80\x8b enfatizando su car\xc3\xa1cter sexual y violento. Se ha propuesto asimismo volver al t\xc3\xadtulo de los Proverbios de la edici\xc3\xb3n de 1864, y en este sentido se ensay\xc3\xb3 analizar la serie como \xc2\xabuna ilustraci\xc3\xb3n de proverbios o refranes\xc2\xbb, como sucede en la pintura sat\xc3\xadrica de los Pa\xc3\xadses Bajos (as\xc3\xad en Brueghel el Viejo y su obra Proverbios flamencos).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Nigel Glendinning,\xe2\x80\x8b por su parte, relaciona la mayor\xc3\xada de los motivos de estas estampas con la tradici\xc3\xb3n del carnaval,\xe2\x80\x8b una l\xc3\xadnea de investigaci\xc3\xb3n sugerida por Ram\xc3\xb3n G\xc3\xb3mez de la Serna.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Tradiciones folcl\xc3\xb3rico-l\xc3\xbadicas como el manteo del pelele por mujeres en el Disparate femenino (n.\xc2\xba 1),\xe2\x80\x8b o la tradici\xc3\xb3n aragonesa de los gigantes y cabezudos del \xc2\xabBobalic\xc3\xb3n\xc2\xbb (n.\xc2\xba 4), e incluso el Disparate de miedo (n.\xc2\xba 2),\xe2\x80\x8b refuerzan la tesis de Glendinning, enunciada con claridad en el Disparate de carnaval.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Dentro de la feria carnavalesca algunos estudiosos incluyen los aspectos relacionados con la cr\xc3\xadtica de la autoridad, representada en los Disparates por militares y eclesi\xc3\xa1sticos, as\xc3\xad como los animales y el circo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La serie, en su brevedad, se puebla de personajes grotescos, deformes, fant\xc3\xa1sticos como una representaci\xc3\xb3n gr\xc3\xa1fica del literario \xc2\xabmundo al rev\xc3\xa9s\xc2\xbb rabelesiano, descrito por Bajtin en La cultura popular en la Edad Media y en el Renacimiento. El contexto de Fran\xc3\xa7ois Rabelais.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Glendinning observa que uno de los rasgos carnavalescos es el de la subversi\xc3\xb3n de todo aquello que represente la autoridad. Instituciones como el matrimonio, el hombre frente a la mujer, el ej\xc3\xa9rcito y el clero.\xe2\x80\x8b En casi todos los disparates se muestra c\xc3\xb3mo la representaci\xc3\xb3n del poder es derrocada, humillada, ninguneada o ridiculizada. En el Disparate claro (n.\xc2\xba 15),\xe2\x80\x8b un hombre vestido de militar parece ser arrojado de lo que podr\xc3\xada ser un escenario que un grupo de gente se afana en cubrir con una lona. En el Disparate femenino (n.\xc2\xba 1),\xe2\x80\x8b un pelele sacudido por las mujeres viste uniforme militar. En el Disparate de miedo (n.\xc2\xba 2),\xe2\x80\x8b un soldado huye aterrorizado de alguien que se ha disfrazado con grandes s\xc3\xa1banas en apariencia de fantasma. A pesar de que lo delata el rostro que asoma por una manga, el militar no lo advierte. Esta s\xc3\xa1tira del estamento, quiz\xc3\xa1 simple burla goyesca, se repite en las dos figuras centrales de la zona en sombras que compone el p\xc3\xbablico que presencia el Disparate de carnaval, aqu\xc3\xad tambi\xc3\xa9n hay un militar, \xc2\xbfdormido, inconsciente, ebrio?, rid\xc3\xadculo y degradado de su condici\xc3\xb3n, en cualquier caso._NEWLINE_Por otro lado, el estamento eclesi\xc3\xa1stico tambi\xc3\xa9n est\xc3\xa1 puesto en solfa. En el Disparate general (n.\xc2\xba 9),\xe2\x80\x8b dos figuras vestidas con traje talar adoran una camada de gatos. Y en el dibujo preparatorio del Bobalic\xc3\xb3n (n.\xc2\xba 4),\xe2\x80\x8b es un simple cl\xc3\xa9rigo arrodillado quien parece sentirse m\xc3\xa1s aterrorizado. _NEWLINE_Varios cr\xc3\xadticos insisten en el protagonismo en tan breve serie del sacramento matrimonial ridiculizado, y aventuran posibles alusiones al matrimonio de Leocadia Weiss con su marido y a la relaci\xc3\xb3n que ella mantuvo con Goya hasta la muerte del pintor. La estampa n.\xc2\xba 7,\xe2\x80\x8b Disparate matrimonial (o Disparate desordenado) muestra una especie de figura, mezcla de hombre-mujer, que parece pedir cuentas a un monstruoso fraile cuyo rostro grotesco resulta apesadumbrado. Asimismo, la estampa 16, \xc2\xabLas exhortaciones\xc2\xbb, ha sido interpretada como una reflexi\xc3\xb3n sobre la infidelidad en la que una mujer sujeta a un hombre que se marcha, y que a su vez es aconsejado o reprendido por un personaje que parece vestido de sacerdote. La mujer, por otro lado, es atra\xc3\xadda del brazo por una vieja de car\xc3\xa1cter celestinesco hacia dos personajes con triple y doble rostro que podr\xc3\xadan ser los copart\xc3\xadcipes de la infidelidad amorosa, aunque todas estas especulaciones pueden resultar m\xc3\xa1s f\xc3\xbatiles y rocambolescas que orientadoras. Otro episodio de huida o fuga se presenta en el Disparate pobre (n.\xc2\xba 11),\xe2\x80\x8b o al menos as\xc3\xad entienden algunos la expresi\xc3\xb3n de la huida de una joven y bella mujer de un personaje oscuro \xe2\x80\x94que se ha sugerido como representaci\xc3\xb3n de la muerte\xe2\x80\x94 y otro con el cabello alborotado. La joven busca refugio en lo que parece el p\xc3\xb3rtico de una iglesia poblado por viejas, tullidos y mendigos. El fondo, entre claro y oscuro de aguatinta bru\xc3\xb1ida, parece irreal, y dota a la estampa de una luz de otro mundo. Relaciones entre mujeres y viejos rijosos reaparecen en el Disparate alegre (n.\xc2\xba 12),\xe2\x80\x8b donde un viejo de enorme braguero baila en c\xc3\xadrculo con mujeres de amplio escote._NEWLINE_Los grabados que suponen s\xc3\xa1tiras de vicios son igualmente enigm\xc3\xa1ticos y abundan en la ausencia de par\xc3\xa1metros l\xc3\xb3gicos que permitan descifrar el asunto de las estampas. El disparate n\xc3\xbamero 5 (Disparate volante),\xe2\x80\x8b muestra a un extra\xc3\xb1o animal o ser mitol\xc3\xb3gico volador, quiz\xc3\xa1 un hipogrifo, a cuya grupa cabalgan un hombre y una mujer. Ella parece forcejear como si hubiera sido raptada contra su voluntad, o bien se ha fugado con su amante y su desasosiego es una alegor\xc3\xada del desenfreno sexual. Una nueva par\xc3\xa1bola equina, en el disparate n.\xc2\xba 10, Caballo raptor,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b muestra a una mujer arrebatada de un bocado por un caballo, animal simb\xc3\xb3licamente asociado a la potencia sexual.\xe2\x80\x8b Al fondo una rata gigantesca con aspecto de mont\xc3\xadculo, a modo de paisaje, devora a su vez a una mujer, reforzando el significado de la escena central."