b'\n_START_ARTICLE_\nPosanarquismo\n_START_SECTION_\nEnfoques\n_START_PARAGRAPH_\nEl primero en utilizar tal expresi\xc3\xb3n fue Hakim Bey, quien en Comunicados de la Asociaci\xc3\xb3n de la Anarqu\xc3\xada Ontol\xc3\xb3gica (1987) defini\xc3\xb3 como \xc2\xabanarqu\xc3\xada posanarquista\xc2\xbb cierta voluntad de recoger la lucha all\xc3\xa1 "donde la dejaron el situacionismo en el 68 y la Autonom\xc3\xada en los setenta, y llevarla a su siguiente fase". En su breve escrito Bey hac\xc3\xada un llamamiento a superar el anarquismo occidental y blanco, en favor de una mestiza participaci\xc3\xb3n en y una apertura a todas las culturas, con el fin de superar cualquier resto de "racismo ps\xc3\xadquico". Consideraba que el anarquismo deb\xc3\xada abrirse m\xc3\xa1s a lo "negro", a lo "gitano", a los mil colores, y aprender decididamente de multitud de distintas experiencias no occidentales alternativas, "orientales", "tribales", etc. Hakim Bey hac\xc3\xada un llamamiento a abandonar cualquier forma de purismo ideol\xc3\xb3gico y tambi\xc3\xa9n, en un nivel epistemol\xc3\xb3gico, consideraba que el anarquismo deb\xc3\xada librarse del "materialismo evang\xc3\xa9lico y del banal cientifismo bidimensional del siglo XIX". Del mismo modo, consideraba que el anarquismo no pod\xc3\xada permanecer ajeno a las \xc3\xbaltimas transformaciones sociales; tanto a las posibilidades que estas abren como a los nuevos peligros que encierran. En palabras de Bey, "la desespacializaci\xc3\xb3n de la sociedad posindustrial facilita ciertas ventajas (p. ej. la creaci\xc3\xb3n de tramas digitales) pero puede tambi\xc3\xa9n manifestarse como una forma de opresi\xc3\xb3n (falta de hogar, desarrollismo, despersonalizaci\xc3\xb3n de la arquitectura, devastaci\xc3\xb3n de la naturaleza, etc.)". En su opini\xc3\xb3n "las comunas de los sesenta intentaron dar un rodeo a estas fuerzas pero fracasaron", sin embargo apuntaron un matiz pol\xc3\xadtico de verdadera importancia. Enfocaron la revoluci\xc3\xb3n en la vida cotidiana, en el aqu\xc3\xad y ahora, y retomaron el legado utopista (Fourier et al), reinvent\xc3\xa1ndolo. La cuesti\xc3\xb3n por tanto es volver a pensar _NEWLINE_\xc2\xbfC\xc3\xb3mo podemos separar el concepto de espacio de los mecanismos de control? Los gangsters territoriales, las naciones-estado, han metido mano al mapa entero. \xc2\xbfQui\xc3\xa9n habr\xc3\xa1 de inventarnos una cartograf\xc3\xada de la autonom\xc3\xada, qui\xc3\xa9n puede dibujar un mapa que incluya nuestros deseos?_NEWLINE_. Con el fin de retomar y avanzar en tal pol\xc3\xadtica Hakim Bey elabor\xc3\xb3 su concepto Zona Temporalmente Aut\xc3\xb3noma y posteriormente, los de Zona Permanentemente Aut\xc3\xb3noma, Zona Peri\xc3\xb3dicamente Aut\xc3\xb3noma  y No Go Zone. En lo relativo a la subjetividad, la cartograf\xc3\xada de la Autonom\xc3\xada deb\xc3\xada incluir, adem\xc3\xa1s del mencionado rechazo al racismo ps\xc3\xadquico, cuestiones tales como nuevas formas de creatividad art\xc3\xadstica y musical, formas hedonistas de rechazo al trabajo o reconstrucciones de la sexualidad a partir de una "doctrina del gozo" que abandonase toda verg\xc3\xbcenza y todo "odio por el mundo"._NEWLINE_M\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de esta primera y breve definici\xc3\xb3n, una ola de pensamiento posanarquista se articul\xc3\xb3 a trav\xc3\xa9s de una seria de libros fundamentales: On Anarchy adn Schizoanalisis de Rolando P\xc3\xa9rez (1990), que combinaba el anarquismo, la perspectiva del arte y el esquizoan\xc3\xa1lisis de Gilles Deleuze y F\xc3\xa9lix Guattari; The Political Philosophy of Poststructuralist Anarchism  del fil\xc3\xb3sofo Todd May (1994), un intento de definir el anarquismo posestructural a partir de las aportaciones de Michel Foucault, Jean-Fran\xc3\xa7ois Lyotard y Deleuze; Postmodern Anarchism de Lewis Call (2001), una versi\xc3\xb3n posmoderna entre el anarquismo y el ciberpunk; From Bakunin to Lacan: Anti-Authoritarianism and the Dislocation of Power del polit\xc3\xb3logo Saul Newman (2003), que defend\xc3\xada un posanarquismo no necesariamente posestructural, y lo hac\xc3\xada a trav\xc3\xa9s de la articulaci\xc3\xb3n del pensamiento de Max Stirner, Mija\xc3\xadl Bakunin, Jacques Lacan, Michel Foucault y Jacques Derrida principalmente; y Peque\xc3\xb1o l\xc3\xa9xico filos\xc3\xb3fico del anarquismo: de Proudhon a Deleuze del soci\xc3\xb3logo Daniel Colson (2003), que al contrario que las obras anteriormente citadas intenta se\xc3\xb1alar, m\xc3\xa1s que sus diferencias, las semejanzas entre el anarquismo cl\xc3\xa1sico y el posestructuralismo.'