b'\n_START_ARTICLE_\nMitolog\xc3\xada de Am\xc3\xa9rica del Sur\n_START_SECTION_\nDescripci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLas semejanzas de los mitos nativos americanos, que van hasta la identidad entre ciertas categor\xc3\xadas de mitos, son muy notorias independientemente de las regiones de donde provienen, o del nivel de desarrollo de la cultura. As\xc3\xad, en el dominio estrictamente religioso, los dioses de la naturaleza que los incas veneraban en sus templos, son similares a los esp\xc3\xadritus an\xc3\xb3nimos de los chamanes de la Amazon\xc3\xada o de las Guayanas, conjuran en sus chozas. Por ello, aunque hay una gran distancia entre los seres sobrenaturales, sin embargo el contraste entre la religi\xc3\xb3n de los incas y la de las tribus llamadas primitivas de Am\xc3\xa9rica del Sur es menos tajante cuando se refiere a otras manifestaciones de su vida religiosa._NEWLINE_Por ejemplo, se sabe el lugar eminente que los incas daban al sol, Inti, antecesor de su dinast\xc3\xada. Elevado al rango de dios nacional, su soberan\xc3\xada celeste formaba paralelo con el poder terrestre del Sapa Inca y su adoraci\xc3\xb3n se confund\xc3\xada con los homenajes a este \xc3\xbaltimo. Sin embargo, tambi\xc3\xa9n se encuentran huellas de un culto celestial o sus representaciones divinas entre numerosos otros pueblos, como los guaran\xc3\xades, los caribes, y los mapuches; as\xc3\xad, por ejemplo los mapuches representaban al sol como Antu, el esp\xc3\xadritu pill\xc3\xa1n m\xc3\xa1s importante de sus creencias, y la luna como Kuy\xc3\xa9n, el esp\xc3\xadritu Wangul\xc3\xa9n acompa\xc3\xb1ante y esposa de Antu. En cambio en otros lugares, el sol y la luna son simples personajes mitol\xc3\xb3gicos a los que no se asigna ninguna acci\xc3\xb3n sobre los destinos humanos. Estos dos astros antropom\xc3\xb3rficos, en cambio, son h\xc3\xa9roes de aventuras que forman una parte importante de su mitolog\xc3\xada._NEWLINE_Otro ejemplo es la representaci\xc3\xb3n del trueno y los rayos. Despu\xc3\xa9s de Inti, el Trueno (Yllapa), lanzador del rayo, se\xc3\xb1or del grano y de la lluvia, era la divinidad de que hac\xc3\xadan m\xc3\xa1s caso los incas. Recorr\xc3\xada los espacios celestes armado de una porra y de una honda cuyo ruido, en el momento de lanzar el proyectil, se o\xc3\xada como el rugido de la tempestad. Los guaran\xc3\xades de Paraguay y Brasil se representan el trueno bajo los rasgos de un ser humano que, sentado en una artesa de madera, atraviesa el cielo con gran ruido. Los rel\xc3\xa1mpagos son los reflejos producidos por un tallo de resina que lleva clavado en el labio inferior, conocido como Tup\xc3\xa1n.\n_START_SECTION_\nInfluencia y asimilaci\xc3\xb3n de las creencias cristianas\n_START_PARAGRAPH_\nAl referirse a la relaci\xc3\xb3n de las creencias cristianas y su influencia con las religiones de las diferentes culturas ind\xc3\xadgenas, muchas de ellas, especialmente las religiones que se transmit\xc3\xadan solo por tradici\xc3\xb3n oral, han sido alteradas mayor o menormente, tanto por el cristianismo (debido en gran parte a la evangelizaci\xc3\xb3n por parte de los misioneros cat\xc3\xb3licos, como tambi\xc3\xa9n producto de una mala interpretaci\xc3\xb3n o adecuaci\xc3\xb3n del mito dentro de la sociedad de estos pa\xc3\xadses; lo cual tambi\xc3\xa9n ha aportado a que se hayan producido variaciones y diferencias en muchas de estas creencias; en donde adem\xc3\xa1s se cre\xc3\xb3 un gran n\xc3\xbamero de equivalencia que realmente no corresponden como tal, las que fueron err\xc3\xb3neamente asimiladas dentro de la cultura de los diferentes pa\xc3\xadses, e incluso lamentablemente, tambi\xc3\xa9n dentro de las mismas culturas ind\xc3\xadgenas. Ello gener\xc3\xb3 una enorme confusi\xc3\xb3n y alteraci\xc3\xb3n que hasta la actualidad en muchas culturas ind\xc3\xadgenas, todav\xc3\xada no se logra superar totalmente._NEWLINE_Destaca en este tema el proceso del sincretismo, asimilaci\xc3\xb3n e imposici\xc3\xb3n de las creencias cristianas, en el que misioneros modificaron la descripci\xc3\xb3n y caracter\xc3\xadsticas de numerosos dioses, con el fin de que concordaran con la figura del dios cristiano como Dios omnisciente u omnipotente. Ejemplo de ello son la deidad mapuche \xe2\x80\x9cNgenech\xc3\xa9n\xe2\x80\x9d, que generalmente viene traducida con \xe2\x80\x9cDios\xe2\x80\x9d. Esta relaci\xc3\xb3n Dios-Ngenech\xc3\xa9n, la cual se tratar\xc3\xada de una equivalencia forzosa, creada por los jesuitas en su af\xc3\xa1n misionero en los siglos XVII y XVIII, con el fin de hacer m\xc3\xa1s acepto y comprensible el concepto cristiano. Otro ejemplo es el dios Tup\xc3\xa1n, que fue luego asimilado al dios cristiano predicado por los misioneros._NEWLINE_Caso similar sucedido con la figura de la Virgen Mar\xc3\xada. Ejemplo de ello es Pachamama, a quien los campesinos incas y aimaras le piden la fertilidad de sus campos y de sus reba\xc3\xb1os, y que ha seguido siendo la principal divinidad pagana superviviente entre sus descendientes; que sin hacerse una idea totalmente precisa de su personalidad o de sus correctas caracter\xc3\xadsticas, propenden a confundirla con la Virgen Mar\xc3\xada._NEWLINE_Paralelamente, de modo similar, muchas deidades y otras figuras mitol\xc3\xb3gicas sufrieron un proceso de demonizaci\xc3\xb3n; al considerarlas contrarias a lo correcto seg\xc3\xban la tradici\xc3\xb3n cristiana; sac\xc3\xa1ndolos de su real contexto, y/o simplemente releg\xc3\xa1ndolos tan solo como seres malignos, o describi\xc3\xa9ndolos como simples sin\xc3\xb3nimos de demonios o el diablo. Ejemplo de ello son los esp\xc3\xadritus pillanes en la religi\xc3\xb3n mapuche, los cuales en su cultura son considerados sus antepasados, y que debido al hecho de los pillanes igualmente son seres castigadores (o permiten a otros seres castigar) con terremotos, enfermedades, etc; muchas veces se les describe equ\xc3\xadvocamente en la literatura y tradiciones, tan solo como un ser del tipo maligno, un demonio que causa todos los males y cat\xc3\xa1strofes naturales.\n_START_SECTION_\nSituaci\xc3\xb3n actual\n_START_PARAGRAPH_\nLa mitolog\xc3\xada ind\xc3\xadgena sudamericana tiene grandes \xc3\xa1reas que se desconocen o est\xc3\xa1n parcial o totalmente alteradas, a pesar de que en algunos casos existe una riqueza aparente de una documentaci\xc3\xb3n que cubre cerca de cuatros siglos. Estas lagunas se deben principalmente al escaso inter\xc3\xa9s que los europeos han manifestado por este tema, y por el escaso inter\xc3\xa9s que antiguamente presentaba el mismo pueblo sudamericano. As\xc3\xad, antiguamente, los estudios sobre la mitolog\xc3\xada ind\xc3\xadgena sudamericana se enfocaban mayormente en la mitolog\xc3\xada de las civilizaciones m\xc3\xa1s avanzadas, que en el caso de Sudam\xc3\xa9rica corresponder\xc3\xada a los incas y pueblos hist\xc3\xb3ricamente y geogr\xc3\xa1ficamente m\xc3\xa1s cercanos._NEWLINE_La mitolog\xc3\xada del resto de los pueblos ind\xc3\xadgenas ser\xc3\xada conocida mundialmente s\xc3\xb3lo en muy menor medida, y principalmente estudiada o registrada s\xc3\xb3lo a nivel local. Posteriormente, a partir de fines del siglo XX, comenzar\xc3\xada un aumento del estudio de las mitolog\xc3\xadas menos conocidas. La mitolog\xc3\xada ind\xc3\xadgena moderna se conserva dependiendo del tipo de cultura ind\xc3\xadgena que provenga. As\xc3\xad, en las culturas de los pueblos que dejaron registros, como las del antiguo Per\xc3\xba, en donde la arqueolog\xc3\xada entrev\xc3\xa9 un mundo sobrenatural de extremada variedad y epopeyas m\xc3\xadticas f\xc3\xa9rtiles en episodios dram\xc3\xa1ticos. Ejemplo de ello es la cer\xc3\xa1mica de los incas, la cual inspira su decoraci\xc3\xb3n en temas tomados de las leyendas de los dioses y de los h\xc3\xa9roes._NEWLINE_En cambio, de la gran mayor\xc3\xada de los pueblos ind\xc3\xadgenas se conocer\xc3\xada su mitolog\xc3\xada principalmente a trav\xc3\xa9s de la actual tradici\xc3\xb3n oral de los pueblos que a\xc3\xban subsisten, y de los cuales su mitolog\xc3\xada fue en parte registrada a nivel local, para que no se perdiera; aunque en muchos casos descrita desde el punto de vista no nativo, y por ello posiblemente alterada en su esencia. Ejemplos de ello ser\xc3\xadan los mitos de los ind\xc3\xadgenas modernos de la Amazon\xc3\xada, entre los cuales sobrevive la mitolog\xc3\xada guaran\xc3\xad; o la mitolog\xc3\xada mapuche, o las de otras culturas tales como parte del folklore andino; etc.  Relacionado a ello es el caso de la interpretaci\xc3\xb3n de las escenas pintadas o modeladas en relieve en los flancos de los recipientes s\xc3\xb3lo es posible en los raros casos en que el episodio representa las tradiciones orales recogidas por los espa\xc3\xb1oles tras la conquista o a trav\xc3\xa9s de las tradiciones que se conservan de estos pueblos.\n_START_SECTION_\nCosmogon\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nNo hay tribu de Sudam\xc3\xa9rica que no haga remontarse el origen del mundo, lo que existe en \xc3\xa9l, y de las instituciones humanas a un personaje o ser venerable cuyo car\xc3\xa1cter y funciones no siempre est\xc3\xa1n claramente definidos._NEWLINE_En torno a esos seres sobrenaturales se ha cristalizado la explicaci\xc3\xb3n de los enigmas, peque\xc3\xb1os y grandes, que la naturaleza propone al hombre. Sus aventuras y sus acciones constituyen verdaderos ciclos m\xc3\xadticos que son a la vez cosmogon\xc3\xadas, historias naturales y memorias de tribu._NEWLINE_En la larga lista de los Creadores y de los Transformadores de la mitolog\xc3\xada sudamericana, los hay de varias clases. Los witotos de Colombia oriental se hacen una idea metaf\xc3\xadsica del Creador. Ha nacido de la palabra, es decir, de los encantamientos y de los mitos con eficacia m\xc3\xa1gica que preexisten a todas las cosas. \xc3\x89l es quien ha pasado esas f\xc3\xb3rmulas a los hombres, confiriendo as\xc3\xad a las ceremonias y ritos una virtud particular. Tambi\xc3\xa9n es una encarnaci\xc3\xb3n de la vegetaci\xc3\xb3n, pero, a pesar de su poder, los hombres no se dirigen a \xc3\xa9l. Para los tehuelches, el dios K\xc3\xb3och es la deidad creadora primigenia. En cambio para los selknam (m\xc3\xa1s conocidos como onas), Tem\xc3\xa1ukel es el ser supremo en quien viven todos los seres, es el poder universal, es un ser que siempre fue y ser\xc3\xa1, ya que jam\xc3\xa1s tuvo principio y nadie lo form\xc3\xb3; y aunque todo en el universo se extinga, \xc3\xa9l siempre existir\xc3\xa1 y no tendr\xc3\xa1 fin.  Similarmente en la mitolog\xc3\xada yag\xc3\xa1n, la deidad Watauinewa es la deidad principal presente y es un ser intangible, bondadoso y justiciero que mora en el cielo, lo que ha originado el t\xc3\xa9rmino "Watauinewa sef" (el cielo de Watauinewa). Aunque no hay consenso si es el creador de todas las cosas, se le considera el monarca y amo de la creaci\xc3\xb3n, y quien proporciona los alimentos._NEWLINE_Algunas tribus remontan el origen de las cosas a una Madre com\xc3\xban. Los chamacoco (Paraguay) colocan en la cumbre de la jerarqu\xc3\xada celeste a la diosa Eschetewuarha, que, siendo mujer del Gran Esp\xc3\xadritu, le dominaba y reinaba sobre el mundo. Ella es la madre de las aves (las nubes) que vierten la lluvia. Para los shipibo del Ucayali, el mundo y su contenido son obra de una mujer celeste, sin duda una personificaci\xc3\xb3n del Sol._NEWLINE_A veces, la Creaci\xc3\xb3n tambi\xc3\xa9n es obra de un animal m\xc3\xadtico: el escarabajo entre los lengua, el halc\xc3\xb3n entre los okaina, etc.\n_START_SECTION_\nEl h\xc3\xa9roe civilizador\n_START_PARAGRAPH_\nEn muchas ocasiones el Creador se confunde con otro personaje mitol\xc3\xb3gico, el Transformador o H\xc3\xa9roe cultural. \xc3\x89ste se caracteriza por un gesto inmoderado de las metamorfosis. La serie de cambios que realiza en el mundo oscurece su papel de creador. Los mitos le representan bajo los rasgos de un profeta que recorre la tierra para acabar la obra de la Creaci\xc3\xb3n y ense\xc3\xb1ar a los hombres las artes y los usos propios de la vida civilizada._NEWLINE_As\xc3\xad a veces, en las diferentes cosmolog\xc3\xadas de las culturas nativas de Sudam\xc3\xa9rica, podemos encontrar ejemplos de un Creador o de un Gran Antepasado que se retira a alg\xc3\xban universo despu\xc3\xa9s de haber cumplido su misi\xc3\xb3n terrestre, a veces como una especie de genio, bienhechor pero caprichoso, que se demora en la Tierra creada por \xc3\xa9l, para cambiar si fisonom\xc3\xada y para iniciar a los hombres en t\xc3\xa9cnicas y usos que les permitir\xc3\xa1n subsistir y vivir en sociedad. A tal t\xc3\xadtulo, asume el papel de un h\xc3\xa9roe civilizador. Unas veces el Creador, el Antepasado, el H\xc3\xa9roe civilizador y el Transformador son un solo personaje id\xc3\xa9ntico, y otras veces se reparten los trabajos, y entonces son presentados como los miembros de una misma familia. Finalmente, a veces el h\xc3\xa9roe, o los h\xc3\xa9roes civilizadores son animales dotados de raz\xc3\xb3n._NEWLINE_Para los tehuelches, el personaje El-lal (o Elal) es el h\xc3\xa9roe creador y civilizador de los pueblos de Patagonia; caracterizado como un ser fuerte, sabio, ben\xc3\xa9fico. En Tierra del Fuego, los selknam manten\xc3\xadan el mito seg\xc3\xban el cual K\'aux, un antiguo personaje mitol\xc3\xb3gico, fue qui\xc3\xa9n vel\xc3\xb3 por el orden y las buenas actitudes de los miembros de cada tribu, y quien inculc\xc3\xb3 todas y cada una de las leyes a los selknam._NEWLINE_El H\xc3\xa9roe civilizador en muchas ocasiones no se concibe como un ser solitario. Generalmente, lleva a su lado un compa\xc3\xb1ero, el Deceptor, personaje enredador y est\xc3\xbapido que se opone a \xc3\xa9l y corrompe todo lo que \xc3\xa9l crea. La mayor parte de las tribus sudamericanas conocen las aventuras de dos gemelos que, seg\xc3\xban los casos, son verdaderos h\xc3\xa9roes civilizadores o los hijos y continuadores del H\xc3\xa9roe civilizador. Uno de los mitos m\xc3\xa1s difundidos en Am\xc3\xa9rica del Sur es el que, con numerosas variantes, cuenta las aventuras de los dos hijos gemelos del creador o del h\xc3\xa9roe civilizador cuya esposa hab\xc3\xada sido devorada por uno o varios jaguares, o alg\xc3\xban otro monstruo._NEWLINE_Hallados por la Madre de los Jaguares (o del monstruo) en el vientre de esta fueron adoptados por el animal. Manifiestan su car\xc3\xa1cter sobrenatural en la rapidez de su crecimiento y en su habilidad para todas las cosas. Un p\xc3\xa1jaro, o alg\xc3\xban otro animal, les revela el crimen del jaguar o animal devorador. Para vengarse, lo atraen a una trampa y lo exterminan. Se ponen a la busca de su padre, pero, antes de encontrarlo, pasan diversas aventuras desagradables que provocan ellos mismos al buscar lucha con los esp\xc3\xadritus de la selva y de las aguas. Uno de los gemelos, el m\xc3\xa1s necio es infaliblemente muerto y despedazado. Su hermano recoge los pedazos, sopla sobre ellos y lo resucita: luego se venga del asesino. Sufren igualmente diversas pruebas, como la de pasar entre dos rocas que se entrechocan. Uno de los hermanos fracasa y perece, pero el otro, que escapa al peligro, le devuelve la vida. Finalmente, los gemelos vuelven a hallar a su padre y se quedan junto a \xc3\xa9l._NEWLINE_Por ejemplo, Viracocha, el Ser Supremo de los incas, en la medida en que se desprende su personalidad de mitos mal transcritos y confusos, es a la vez Creador, H\xc3\xa9roe civilizador y Transformador. Se manifiesta en varias creaciones sucesivas, pero, tras haber poblado la Tierra, abandona su papel de Creador para cambiarse en h\xc3\xa9roe civilizador. Da a los hombres leyes a las que les manda que obedezcan. Recorre los Andes con un misterioso compa\xc3\xb1ero en quien reconocemos al Deceptor, opuesto al h\xc3\xa9roe civilizador. Cuando Viracocha creaba hombres buenos, Taguacipa los hac\xc3\xada malos. Si Viracocha elevaba monta\xc3\xb1as, el Deceptor las transformaba en llanuras y viceversa. Tras de muchas aventuras que explican las particularidades de la naturaleza, Viracocha, llegado a la orilla del mar, ech\xc3\xb3, a modo de embarcaci\xc3\xb3n, el manto sobre las aguas, y desapareci\xc3\xb3 en el horizonte. As\xc3\xad se atuvo al mito de la mayor parte de los h\xc3\xa9roes civilizadores, que, una vez cumplida su tarea, parten hacia el Sol poniente para residir en el pa\xc3\xads de los muertos. El Creador y Civilizador rara vez es elevado, entre las tribus sudamericanas, al rango de Gran Dios o de Ser Supremo. Si los incas no le relegaron a alg\xc3\xban lejano emp\xc3\xadreo, fue porque se integr\xc3\xb3 en un pante\xc3\xb3n donde otros dioses ten\xc3\xadan un sitio y un papel bien definidos._NEWLINE_Para los pueblos muiscas, que se hallaban en el altiplano cundiboyacense, hoy Colombia, existe el mito de Bochica, un ser de larga barba blanca, y t\xc3\xbanica, que lleg\xc3\xb3 del oriente para ense\xc3\xb1ar a los ind\xc3\xadgenas, leyes, normas de convivencia, y habilidades en los tejidos, agricultura y los metales. Seg\xc3\xban el Sacerdote Lucas Fern\xc3\xa1ndez Piedrahita, en su c\xc3\xa9lebre texto "Historia general de las Conquistas del Nuevo Reino de Granada." Cap\xc3\xadtulo III, describe sobre Bochica: "...solo con los tres ep\xc3\xadtetos referidos. Este tal, dicen que ten\xc3\xada la barba muy crecida hasta la cintura, los cabellos recogidos con una cinta como trenza puesta \xc3\xa1 la manera que los antiguos fariseos usaban los filacterias \xc3\xb3 coronas con que se rodeaban las cabezas, trayendo colocados en mitad de la frente los preceptos del Dec\xc3\xa1logo. Pues \xc3\xa1 ese modo, refieren, le usaba, y esa forma en los rodetes que se ponen los indios en las cabezas, colocan una rosa de plumas, que les cae sobre las cejas. Andaba este hombre con las plantas desnudas, y tra\xc3\xada una almalafa puesta, cuyas puntas juntaba con un nudo sobre el hombro; de donde a\xc3\xb1aden haber tomado el traje, el uso del cabello de una mujer llamada Daniela Macias, y de andar descalzos." 1\n_START_SECTION_\nLos hombres\n_START_PARAGRAPH_\nLa aparici\xc3\xb3n de los primeros hombres en la Tierra es tema de numerosos mitos cuyo asunto central revela dos concepciones opuestas. Seg\xc3\xban la primera, los hombres fueron creados por un dios que habr\xc3\xada utilizado, a modo de materia prima, una sustancia cualquiera (arcilla, madera, ca\xc3\xb1a); quiz\xc3\xa1s una posterior forma de mito influenciado por la tradici\xc3\xb3n cristiana de la creaci\xc3\xb3n de Adan. Seg\xc3\xban la otra, los primeros hombres habr\xc3\xadan venido del cielo o de un mundo subterr\xc3\xa1neo. Al decir de los mosetenes, Dhoit, su h\xc3\xa9roe civilizador, model\xc3\xb3 a los primeros hombres. Para los hakairi habr\xc3\xadan sido los gemelos Keri y Kame quienes transformaron las ca\xc3\xb1as en hombres. En la mitolog\xc3\xada chibcha, el Sol y la Luna formaron al primer hombre con arcilla, mientras que para la primera mujer utilizaron ca\xc3\xb1as._NEWLINE_Muchos mitos hablan de fracasos del Creador. El \xe2\x80\x9ch\xc3\xa9roe cultural\xe2\x80\x9d de los taulipang hab\xc3\xada modelado a los primeros hombres con cera, pero, d\xc3\xa1ndose cuenta de que se fund\xc3\xadan al sol, utiliz\xc3\xb3 arcilla que sec\xc3\xb3 al sol. En cuanto al Civilizador de los chocos, habr\xc3\xada tallado a los primeros hombres en madera. \xc3\x89stos, a medida que sal\xc3\xadan de manos del escultor, part\xc3\xadan para el otro mundo, donde estaban llamados a vivir eternamente. Un d\xc3\xada, al cortarse un dedo el h\xc3\xa9roe cultural en el transcurso de su trabajo, renunci\xc3\xb3 a la madera y model\xc3\xb3 a los hombres en arcilla, priv\xc3\xa1ndoles con ello mismo de la inmortalidad._NEWLINE_Las creaciones sucesivas no siempre derivan de una elecci\xc3\xb3n desafortunada de la materia prima. El Creador a veces se ve\xc3\xada obligado a destruir o a metamorfosear a los seres que ha producido, por cr\xc3\xadmenes que cometieron o por conducta indigna. Antes de esculpir en la piedra a los antecesores de todas las naciones de los hombres, Viracocha, el gran dios de los incas, ya hab\xc3\xada formado en la arcilla o tallado en rocas una humanidad que hubo de aniquilar \xe2\x80\x9cporque hab\xc3\xada transgredido sus preceptos\xe2\x80\x9d. Los chocos hablan tambi\xc3\xa9n de una raza de hombres que fue aniquilada porque se entregaba al canibalismo; luego, una segunda generaci\xc3\xb3n de seres humanos que fue metamorfoseada en animales, y, finalmente, una tercera humanidad que el h\xc3\xa9roe civilizador model\xc3\xb3 en arcilla._NEWLINE_Los mitos de otras tribus hablan, no de la creaci\xc3\xb3n de los hombres, sino de las causas y de las circunstancias de su migraci\xc3\xb3n, estando situado su lugar de origen unas veces bajo tierra, y otras en el cielo. Un ejemplo de esto es la versi\xc3\xb3n de los indios mundurucu, que se dicen descubiertos por el compa\xc3\xb1ero del Creador, que, persiguiendo a un tat\xc3\xba, fue arrastrado por \xc3\xa9ste al mundo inferior. El Creador hizo al algodonero para confeccionar una cuerda con sus fibras, que introdujo por el orificio que daba acceso al pa\xc3\xads de los hombres. As\xc3\xad pudieron \xc3\xa9stos alcanzar la superficie de la Tierra. La cuerda se rompi\xc3\xb3 antes que todos los hombres pudieran trepar hasta all\xc3\xad. Un gran n\xc3\xbamero de ellos se quedaron bajo tierra y recibir\xc3\xadan todos los d\xc3\xadas la visita del Sol._NEWLINE_Los antepasados de los caraj\xc3\xa1 cre\xc3\xadan haber emigrado tambi\xc3\xa9n de un mundo situado debajo de este. Lo abandonaron a pesar de las exhortaciones de un jefe que les predijo que en esta tierra habr\xc3\xadan de morir, mientras que en su patria de origen disfrutaban de inmortalidad._NEWLINE_Los miembros de todas las comunidades incas se consideraban como originarios de una caverna, de una monta\xc3\xb1a o de un lago. El lugar de donde hab\xc3\xadan salido sus antepasados era considerado como sagrado. Sus mitos est\xc3\xa1n en contradicci\xc3\xb3n con el de la creaci\xc3\xb3n por Viracocha. Para conciliar las dos versiones, se imagin\xc3\xb3 que Viracocha, tras haber tallado a los primeros hombres en la piedra, los envi\xc3\xb3 por caminos subterr\xc3\xa1neos a trav\xc3\xa9s del mundo, haci\xc3\xa9ndoles luego surgir de las cavernas, de los lagos o de los r\xc3\xados._NEWLINE_En cuanto a los warrau, del Orinoco, situaban a sus antepasados en el cielo, de donde habr\xc3\xadan bajado a tierra por medio de una cuerda, para apoderarse de piezas de caza. Los toba del Gran Chaco dicen que las mujeres vinieron del cielo. Todas las noches, bajaban por una cuerda para robar los pescados atrapados por los hombres. Un halc\xc3\xb3n cort\xc3\xb3 la cuerda y las mujeres se vieron obligadas a quedarse en tierra en compa\xc3\xb1\xc3\xada de los hombres._NEWLINE_Los pueblos de la costa de Per\xc3\xba contaron a los espa\xc3\xb1oles que los hombres hab\xc3\xadan nacido de tres huevos, uno de oro, otro de plata y el tercero de cobre. Los caduveos del Gran Chaco se cre\xc3\xadan tambi\xc3\xa9n salidos de huevos incubados por un p\xc3\xa1jaro gigantesco.\n_START_SECTION_\nLa muerte\n_START_PARAGRAPH_\nPara muchos abor\xc3\xadgenes, los hombres no estar\xc3\xadan sometidos a la muerte si el h\xc3\xa9roe civilizador o el azar no hubieran dispuesto otra cosa. En la antig\xc3\xbcedad, los onas, fatigados por la vejez, se entregaban al sue\xc3\xb1o, y, al despertar, se hac\xc3\xadan lavar por K\xc3\xa9nos, el h\xc3\xa9roe civilizador. Vueltos otra vez a la juventud, empezaban de nuevo su existencia. Fue uno de los Gemelos el que puso fin a esas renovaciones e hizo definitiva la muerte. Otro ejemplo es la de un gran mago habr\xc3\xada querido hacer inmortales a los chipayas. Les recomend\xc3\xb3 que saludaran amistosamente a un extranjero que vendr\xc3\xada a visitarlos. Los chipayas, desgraciadamente para ellos, volvieron la espalda a un visitante que tra\xc3\xada un cesto lleno de carne podrida, habi\xc3\xa9ndole tomado por la Muerte, y en cambio acogieron afectuosamente a la Muerte, que ten\xc3\xada apariencia de un agradable joven._NEWLINE_Los habitantes de la regi\xc3\xb3n de Huarochiri (Lima, Per\xc3\xba) consideraban a la muerte como un accidente debido a un gesto inconsiderado. Cre\xc3\xadan que, cuando mor\xc3\xada un hombre, su alma volv\xc3\xada al cabo de cinco d\xc3\xadas. Por razones no explicadas, un alma volvi\xc3\xb3 a su cad\xc3\xa1ver con un d\xc3\xada de retraso. La mujer del muerto, impaciente, le dirigi\xc3\xb3 vivos reproches e incluso le peg\xc3\xb3. El alma, ofuscada, se march\xc3\xb3 para siempre y desde entonces la muerte se ha hecho irremediable._NEWLINE_En varias tribus amaz\xc3\xb3nicas, existe una tradici\xc3\xb3n seg\xc3\xban la cual los hombres habr\xc3\xadan podido alternativamente morir y resucitar si hubieran obedecido una orden que se les hab\xc3\xada dado, o si hubieran entendido mejor un mensaje que el h\xc3\xa9roe civilizador o alg\xc3\xban otro personaje les hab\xc3\xada transmitido. As\xc3\xad, el padre del h\xc3\xa9roe civilizador, entre los cashinawa, hab\xc3\xada recomendado que le escucharan bien cuando, al subir al cielo, gritara: \xe2\x80\x9c\xc2\xa1Cambiad, cambiad!\xe2\x80\x9d. Su hijo entendi\xc3\xb3: \xe2\x80\x9c\xc2\xa1Acabad, acabad\xe2\x80\x9d, y ese error fue causa de que los hombres no pudieran renovar su cuerpo como lo hacen las serpientes y lagartos.\n_START_SECTION_\nEl origen del fuego\n_START_PARAGRAPH_\nLos sudamericanos fueron conscientes de los efectos de lo obtenido  del fuego sobre la condici\xc3\xb3n humana. Seg\xc3\xban sus antiguas tradiciones, antes de poseer este elemento, los hombres no val\xc3\xadan m\xc3\xa1s que los animales. El fuego nunca es presentado como una creaci\xc3\xb3n. Siempre ha existido, pero era propiedad de un animal \xe2\x80\x94m\xc3\xa1s raramente, de un esp\xc3\xadritu\xe2\x80\x94 que lo vigilaba celosamente y rehusaba compartirlo con los hombres. Entonces, hizo falta rob\xc3\xa1rselo. Unas veces es el h\xc3\xa9roe civilizador, otras veces es un animal auxiliador quien intenta la aventura. Generalmente, el due\xc3\xb1o del Fuego, as\xc3\xad como su robador, pertenecen a una especie animal que se asocia a ese elemento por alguna particularidad f\xc3\xadsica._NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n podemos encontrar al fuego como una manifestaci\xc3\xb3n espiritual, ejemplo de ello es el esp\xc3\xadritu Ngen conocido como Ngen-k\xc3\xbctral\n_START_SECTION_\nLas plantas comestibles o cultivadas\n_START_PARAGRAPH_\nNumerosos mitos cuentan el modo en que los hombres han adquirido las plantas comestibles o plantas cultivadas._NEWLINE_En algunos mitos, los esp\xc3\xadritus a veces tienen plantas \xc3\xbatiles cuyo monopolio se reservan hasta el d\xc3\xada en que alguien \xe2\x80\x94hombre o animal\xe2\x80\x94 les roba unos granos. Seg\xc3\xban cierto n\xc3\xbamero de versiones, el h\xc3\xa9roe civilizador se las habr\xc3\xada regalado a los hombres: \xc3\xa9l mismo las habr\xc3\xada robado a alg\xc3\xban animal o ser que era su poseedor._NEWLINE_En cambio en algunos otros mitos se establecen una correspondencia estrecha entre las plantas cultivadas o silvestres que proporcionan alimento al ser humano. Se trata unas veces de un ser misterioso que, golpeado, deja caer frutos o tub\xc3\xa9rculos a su alrededor, otras veces de un hombre o de una mujer que, muertos y enterrados, se transforman en plantas \xc3\xbatiles; ejemplo de ello es el origen de la planta de Calafate'