b'\n_START_ARTICLE_\nMartin Knutzen\n_START_SECTION_\nSu Vida\n_START_PARAGRAPH_\nMartin Knutzen, naci\xc3\xb3 en K\xc3\xb6nigsberg (hoy Kaliningrado) en 1713, ciudad en la que muri\xc3\xb3 en el a\xc3\xb1o 1751. _NEWLINE_De acuerdo con sus bi\xc3\xb3grafos (Beck, 1960) (Erdmann, 1973) (Kuehn, 2001) a quienes se sigue en este escrito, Martin Knutzen, el joven catedr\xc3\xa1tico extraordinario que ocupaba la c\xc3\xa1tedra de matem\xc3\xa1ticas y filosof\xc3\xada, plant\xc3\xb3 e hizo crecer la semilla de la filosof\xc3\xada y las ciencias en Kant._NEWLINE_Knutzen ten\xc3\xada una fuerte personalidad, que marc\xc3\xb3 la evoluci\xc3\xb3n de Kant en la Universidad de K\xc3\xb6nisberg. Kant mantuvo con el profesor Knutzen un estrecho contacto; ten\xc3\xada un acceso ilimitado a la biblioteca privada de Knutzen. Fue \xc3\xa9ste quien le introdujo en la literatura cient\xc3\xadfica de la \xc3\xa9poca y especialmente en las obras de Isaac Newton que tanto influeciaron a Kant en el desarrollo de su propia filosof\xc3\xada. Sin embargo, Knutzen no consideraba a Kant como uno de sus mejores alumnos, entre los que se encontraban Friedrich Johann Buck (1722-1786) o Johann Friedrich Weitenkampf (1726-1758). El nombre de Kant jam\xc3\xa1s apareci\xc3\xb3 en la abundante correspondencia de Knutzen con Euler, lo que es un indicio de la poca estima en que Knutken lo ten\xc3\xada._NEWLINE_Knutzen ten\xc3\xada 10 a\xc3\xb1os m\xc3\xa1s que Kant y alcanz\xc3\xb3 la c\xc3\xa1tedra a la edad de 21 a\xc3\xb1os. Su precocidad, no obstante, no le condujo a mayores responsabilidades. Presiones externas impidieron que se hiciera cargo de una c\xc3\xa1tedra ordinaria. Como su disc\xc3\xadpulo Kant, Knutzen llev\xc3\xb3 una vida alejada del mundanal ruido y dedicada al estudio. Su \xe2\x80\x9csedentarismo\xe2\x80\x9d hizo que jam\xc3\xa1s se alejara m\xc3\xa1s de treinta millas de su ciudad natal, K\xc3\xb6nigsberg._NEWLINE_Flottwell escrib\xc3\xada el 29 de enero de 1751 que Knutzen hab\xc3\xada heredado primeramente 10.000 t\xc3\xa1leros y m\xc3\xa1s tarde otros 15.000 y, sin embargo, este fil\xc3\xb3sofo viv\xc3\xada constantemente de mal humor, sin contactos sociales y en completo aislamiento. Tres d\xc3\xadas despu\xc3\xa9s de que Flottwell escribiera estas palabras, Knutzen estaba muerto (Kuehn, 2001). En efecto, su car\xc3\xa1cter impetuoso y exagerado, tanto en el estudio como en la labor acad\xc3\xa9mica, acab\xc3\xb3 con su vida a la edad de 37 a\xc3\xb1os. Muri\xc3\xb3 gozando de un enorme prestigio y una gran admiraci\xc3\xb3n por parte de su alumnado, al que pertenec\xc3\xada de manera muy especial Kant, a quien puso en contacto con los \xc3\xbaltimos avances y descubrimientos de la ciencia, por un lado, y con el empirismo ingl\xc3\xa9s, por el otro._NEWLINE_La viuda de Knutzen contrajo nuevas nupcias con el amigo \xc3\xadntimo de Kant, doctor en jurisprudencia y joven abogado Johann Daniel Funk (1721-1764). Con \xc3\xa9l Kant se sent\xc3\xada a sus anchas, siendo la interacci\xc3\xb3n mutua m\xc3\xa1xima. Funk daba conferencias sobre jurisprudencia y como lo se\xc3\xb1al\xc3\xb3 Hippet (Borowski, 1804): Justamente, porque pod\xc3\xada vivir sin el ingreso de sus conferencias, Funk era con mucho el mejor de los profesores (Magister). Incluso en aquel tiempo era evidente para m\xc3\xad que los caballeros que contaban con otros ingresos ten\xc3\xadan una o m\xc3\xa1s concubinas junto a su esposa oficial. Mi querido y viejo Funk, que se hab\xc3\xada casado con la viuda del profesor Knutzen, alguien muy famoso en su tiempo, no se privaba de ciertas distracciones a\xc3\xb1adidas al hecho conyugal, pero sus lecciones eran tan castas como la cama de un \xc3\xa9lego.\n_START_SECTION_\nSu Pensamiento y Obra\n_START_PARAGRAPH_\nKnutzen pretendi\xc3\xb3 encontrar un equilibrio entre el luteranismo pietista y la filosof\xc3\xada dogm\xc3\xa1tica de Christian Wolff, intentando compatibilizar las ense\xc3\xb1anzas del primero con las ense\xc3\xb1anzas y los presupuestos de la filosof\xc3\xada ilustrada de Wolf. Para Knutzen, la filosof\xc3\xada no era un elemento meramente proped\xc3\xa9utico que hac\xc3\xada las veces de herramienta para poder acceder a la teolog\xc3\xada, sino una ciencia independiente que establec\xc3\xada sus propios postulados. Ello queda patente en uno de sus escritos, publicado  en 1740, el a\xc3\xb1o en que Kant entr\xc3\xb3 en la universidad, titulado: \xe2\x80\x9cDemostraci\xc3\xb3n filos\xc3\xb3fica de la verdad de la regi\xc3\xb3n cristiana\xe2\x80\x9d (Knutzen, 1740). Dicho t\xc3\xadtulo, que se iba a convertir en su obra m\xc3\xa1s famosa y que le dio renombre en el siglo XVIII,  refleja que la filosof\xc3\xada es la depositaria de la de la demostraci\xc3\xb3n racional incluso de la propia religi\xc3\xb3n. Al escribir este libro, Knutzen no s\xc3\xb3lo mostr\xc3\xb3 la firmeza de sus ra\xc3\xadces en la discusi\xc3\xb3n teol\xc3\xb3gica de K\xc3\xb6nigsberg, sino que igualmente puso de manifiesto su conocimiento \xc3\xadntimo de un aspecto hasta entonces desconocido de la filosof\xc3\xada brit\xc3\xa1nica. El libro tambi\xc3\xa9n ofrece una buena perspectiva de la posici\xc3\xb3n teol\xc3\xb3gica de Knutzen. Esta obra hab\xc3\xada aparecido primeramente como una serie de art\xc3\xadculos en las \xe2\x80\x9cK\xc3\xb6nigsberger Intelligenzbl\xc3\xa4tler\xe2\x80\x9d (Knutzen, 1745). Knutzen insuflaba, de esta manera, aire fresco, moderno y avanzado en el ambiente cultural prusiano dominado por la teolog\xc3\xada pietista de Schultz._NEWLINE_Muchos de sus alumnos se mostraban orgullosos de haber estudiado con \xc3\xa9l. As\xc3\xad, Johann Georg Hamann (1730-1788) mentor del movimiento literario \xe2\x80\x9cSturm und Drang\xe2\x80\x9d, dec\xc3\xada en su autobiograf\xc3\xada: Yo fui alumno del famoso Knutzen en todos sus cursos sobre filosof\xc3\xada y matem\xc3\xa1ticas, al igual que en sus conferencias privadas sobre \xc3\xa1lgebra; tambi\xc3\xa9n fui miembro de la sociedad psicoteol\xc3\xb3gica que \xc3\xa9l fund\xc3\xb3 pero que no tuvo \xc3\xa9xito. Otros estudiantes como Ludwing y Ernest Borower (1740-1838) y Benno Erdmann hablaban en t\xc3\xa9rminos parecidos._NEWLINE_Knutzen tom\xc3\xb3, filos\xc3\xb3ficamente hablando, una postura antileibniziana, al sostener que la teor\xc3\xada de la armon\xc3\xada preestablecida era tan err\xc3\xb3nea como el ocasionalismo y que la \xc3\xbanica teor\xc3\xada razonable era la del influjo f\xc3\xadsico, en la senda de Locke y el corpuscularismo.  En efecto, la teor\xc3\xada de la armon\xc3\xada preestablecida de Leibniz en su forma m\xc3\xa1s estricta era inaceptable para Knutzen por razones teol\xc3\xb3gicas. Tambi\xc3\xa9n hubo diferencias y controversia entre la opini\xc3\xb3n de Knutzen, Kant, Leibniz, Descartes y Newton acerca del concepto de fuerza viva, fuerza muerta y momento de fuerza. Y una vez m\xc3\xa1s, al final,  Newton era el acertado. De modo que sus posiciones est\xc3\xa1n m\xc3\xa1s pr\xc3\xb3ximas a los fil\xc3\xb3sofos brit\xc3\xa1nicos que a los alemanes. Parecido cabe decir sobre su epistemolog\xc3\xada. De hecho, la muerte le sobrevino cuando se encontraba traduciendo el ensayo de John Locke \xe2\x80\x9cOf the Conduct of the Human Understanding\xe2\x80\x9d, en espa\xc3\xb1ol "La conducta del entendimiento"._NEWLINE_En 1744, tuvo lugar una importante controversia que conmocion\xc3\xb3 los medios cient\xc3\xadficos y acad\xc3\xa9micos de la \xc3\xa9poca. A\xc3\xb1os antes, en 1738, Knutzen hab\xc3\xada predicho que un cometa observado en 1698 reaparecer\xc3\xada de nuevo en el invierno de 1744. Predicci\xc3\xb3n basada, al parecer, en la teor\xc3\xada de Newton acerca del curso de los cometas peri\xc3\xb3dicos, que orbitaban en torno al Sol describiendo elipses (Waschkies, 1987). Cuando en ese mismo a\xc3\xb1o apareci\xc3\xb3 un cometa, Knutzen se hizo c\xc3\xa9lebre en la ciudad y se gan\xc3\xb3 una reputaci\xc3\xb3n de gran astr\xc3\xb3nomo que sobrepas\xc3\xb3 las fronteras de K\xc3\xb6nigsberg. Knutzen, en 1744, public\xc3\xb3 un libro con el t\xc3\xadtulo: \xe2\x80\x9cPensamientos racionales sobre los cometas, en los que se examina y est\xc3\xa1 representada su naturaleza y su car\xc3\xa1cter, como tambi\xc3\xa9n las causas de su movimiento, y se ofrece al mismo tiempo una breve descripci\xc3\xb3n del notable cometa de este a\xc3\xb1o\xe2\x80\x9d. Este libro,  fue, seg\xc3\xban Christian Jacob, Kraus (1753-1807), el disc\xc3\xadpulo m\xc3\xa1s inteligente de Kant, el que despert\xc3\xb3 el inter\xc3\xa9s de \xc3\xa9ste por la ciencia, llev\xc3\xa1ndole a escribir su propia \xe2\x80\x9cHistoria General de la Naturaleza y Teor\xc3\xada del Cielo\xe2\x80\x9d (Kant, 1755) que apareci\xc3\xb3 once a\xc3\xb1os m\xc3\xa1s tarde. Al igual que otros alumnos, Kant debi\xc3\xb3 contemplar a Knutzen como un h\xc3\xa9roe._NEWLINE_Sin embargo, pronto surgieron dudas y nada menos que por parte del gran y prol\xc3\xadfico matem\xc3\xa1tico Leonhard Euler. En efecto, Euler, tanto por carta, como en un art\xc3\xadculo aparecido a finales de 1744, mostr\xc3\xb3 que la predicci\xc3\xb3n de Knutzen no era \xe2\x80\x9cverdadera\xe2\x80\x9d. La raz\xc3\xb3n era clara, el cometa de 1744 \xe2\x80\x9cno\xe2\x80\x9d era el mismo que el cometa de 1698, y en consecuencia evidenciaba que Knutzen no conoc\xc3\xada la suficiente f\xc3\xadsica (Waschkies, 1987). Euler sosten\xc3\xada que tendr\xc3\xadan que pasar al menos cuatrocientos o quinientos a\xc3\xb1os, antes de que el cometa de 1698 pudiera ser visto de nuevo. Pero esta refutaci\xc3\xb3n le import\xc3\xb3 una higa a la mayor\xc3\xada de los ciudadanos de K\xc3\xb6nigsberg y menos a\xc3\xban de Knutzen y a sus alumnos. Estos jam\xc3\xa1s reconocieron que la predicci\xc3\xb3n de su maestro estuviera equivocada hasta el punto en que un poema,  escrito con ocasi\xc3\xb3n del entierro de Knutzen, \xc3\xa9ste era comparado con Newton, Descartes, Leibniz, Locke y Boyle._NEWLINE_La obra de Knutzen sobre los cometas obedec\xc3\xada en todo caso a intereses teol\xc3\xb3gicos. De hecho, fue escrita en parte como respuesta a un folleto titulado \xe2\x80\x9cIntento de Consideraci\xc3\xb3n de Cometa, el Diluvio y el Preludio del Juicio Final; de acuerdo con razones astron\xc3\xb3micas y con la Biblia\xe2\x80\xa6\xe2\x80\x9d aparecido en Berl\xc3\xadn y Leipzig en 1742 y cuyo autor era Johann Heyn. \xc3\x89ste manten\xc3\xada que el temor a los cometas como portadores de malos augurios estaba bien fundado. Knutzen rechazaba esta opini\xc3\xb3n, bas\xc3\xa1ndose en Newton, y conclu\xc3\xada que Heyn era un alarmista y un oscurantista. \xc3\x89ste respondi\xc3\xb3 a Knutzen acus\xc3\xa1ndolo de plagiario, pues la predicci\xc3\xb3n ya hab\xc3\xada sido hecha un a\xc3\xb1o antes en el \xe2\x80\x9cLeipziger Gelehrte Anzeigen\xe2\x80\x9d, y sugiriendo tambi\xc3\xa9n que Knutzen no hab\xc3\xada probado suficientemente las respectivas identidades del cometa de 1698 y el de 1744. Knutzen y sus disc\xc3\xadpulos ignoraron la referencia de Heyn a Euler, al igual que lo hab\xc3\xadan hecho con la propia cr\xc3\xadtica de Euler._NEWLINE_La concepci\xc3\xb3n que ten\xc3\xada Knutzen de las cuestiones cient\xc3\xadficas y matem\xc3\xa1ticas era inadecuada para hacer progresar la discusi\xc3\xb3n de los aspectos m\xc3\xa1s t\xc3\xa9cnicos de la f\xc3\xadsica. Knutzen no pertenec\xc3\xada a esa \xe2\x80\x9cpeque\xc3\xb1a elite\xe2\x80\x9d de cient\xc3\xadficos continentales que entend\xc3\xadan los detalles de la f\xc3\xadsica newtoniana. Su conocimiento del c\xc3\xa1lculo era manifiestamente mejorable. Apoy\xc3\xa1ndose m\xc3\xa1s en modelos mec\xc3\xa1nicos que en c\xc3\xa1lculos rigurosos, pose\xc3\xada un cierto conocimiento de los \xe2\x80\x9cPrincipia\xe2\x80\x9d de Newton pero era incapaz de realizar cualquier contribuci\xc3\xb3n original a la ciencia. Ni tampoco deseaba trazar una l\xc3\xadnea neta entre ciencia y metaf\xc3\xadsica. Los intereses teol\xc3\xb3gicos y apolog\xc3\xa9ticos dictaban lo que pod\xc3\xada y no pod\xc3\xada ser aceptado al menos tanto como en las perspectivas cient\xc3\xadficas. Como cient\xc3\xadfico Knutzen era m\xc3\xa1s bien limitado, incluso para los est\xc3\xa1ndares del siglo XVIII._NEWLINE_De Knutzen se dijo que cuando era estudiante no se acerc\xc3\xb3 a los aristot\xc3\xa9licos sino \xe2\x80\x9ca los hombres que ten\xc3\xadan la suficiente preparaci\xc3\xb3n para poder instruirlo en la filosof\xc3\xada m\xc3\xa1s reciente, en la matem\xc3\xa1tica\xe2\x80\x9d. Knutzen estudi\xc3\xb3 por s\xc3\xad mismo el c\xc3\xa1lculo y parece ser que estudi\xc3\xb3 el \xc3\xa1lgebra con la obra en lat\xc3\xadn de Wolf (Buck, 1768). Aunque quiz\xc3\xa1s la aportaci\xc3\xb3n m\xc3\xa1s importante de Knutzen a la matem\xc3\xa1tica o m\xc3\xa1s en concreto a la teor\xc3\xada de n\xc3\xbameros, tal vez, sea de naturaleza hist\xc3\xb3rica. En efecto, Knutzen en su preclaro ensayo titulado: \xe2\x80\x9cVon dem Wahren Auctore der Arithmeticae Binariae, \xe2\x80\xa6\xe2\x80\x9d en espa\xc3\xb1ol \xe2\x80\x9cDel verdadero autor de la Aritm\xc3\xa9tica Binaria, tambi\xc3\xa9n llamada Di\xc3\xa1dica Leibniziana\xe2\x80\x9d (Knutzen, 1742), afirma, con raz\xc3\xb3n, que el sistema binario de numeraci\xc3\xb3n atribuido por muchos, incluido el mismo, a Leibniz, era debida al obispo espa\xc3\xb1ol Juan Caramuel de Lobkowitz (Caramuel, 1670). Concretamente en la \xe2\x80\x9cMeditatio Proemialis\xe2\x80\x9d de su obra titulada en el barroco estilo de la \xc3\xa9poca: \xe2\x80\x9cMathesis b\xc3\xadceps vetrus et nova. In \xc3\xb3mnibus, et singulis veterum, et recientorum placita examinantur; interdum corriguntur, semper dilucidantur\xe2\x80\xa6\xe2\x80\x9d.'