b'\n_START_ARTICLE_\nTestamento de Salom\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEl Testamento de Salom\xc3\xb3n es una obra pseudoepigr\xc3\xa1fica atribuida al Rey Salom\xc3\xb3n y, por lo tanto, asociada al Antiguo Testamento, pero no considerada como escritura por jud\xc3\xados o grupos cristianos. Fue escrito en el idioma griego, en alg\xc3\xban momento a principios del 1er milenio de la EC. Describe c\xc3\xb3mo se le permiti\xc3\xb3 a Salom\xc3\xb3n construir su templo al mandar sobre los demonios por medio de un anillo m\xc3\xa1gico que le fue confiado por el arc\xc3\xa1ngel Miguel.\n_START_SECTION_\nCitas y autor\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nLa opini\xc3\xb3n erudita sobre cu\xc3\xa1ndo se escribi\xc3\xb3 el testamento var\xc3\xada ampliamente.  A pesar de la afirmaci\xc3\xb3n del texto de que fue un relato de primera mano de la construcci\xc3\xb3n del Templo de Jerusal\xc3\xa9n por parte del Rey Salom\xc3\xb3n, las fechas sugeridas para su composici\xc3\xb3n oscilan entre el final del siglo primero y el final del cuarto siglo.  Tambi\xc3\xa9n se discute si tuvo un origen cristiano o jud\xc3\xado. En lo que se est\xc3\xa1 de acuerdo es en que gran parte de su contenido "refleja el juda\xc3\xadsmo del primer siglo en Palestina" e incluye material muy anterior a su composici\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b El verdadero autor o autores del texto son desconocidos. El texto fue escrito originalmente en griego y contiene numerosos temas teol\xc3\xb3gicos y m\xc3\xa1gicos que van desde el cristianismo y el juda\xc3\xadsmo hasta la mitolog\xc3\xada y astrolog\xc3\xada griegas que posiblemente indican a un escritor cristiano con antecedentes griegos.\n_START_SECTION_\nContenido\n_START_PARAGRAPH_\nCuando un demonio llamado Ornias acosa a un joven amigo de Salom\xc3\xb3n succionando su vitalidad con el pulgar de su mano derecha, Salom\xc3\xb3n ora en el templo y recibe del arc\xc3\xa1ngel Miguel un anillo con el Sello de Dios (en forma de pentagrama ) con el que podr\xc3\xa1 mandar a los demonios. Salom\xc3\xb3n le presta el anillo al muchacho que, lanz\xc3\xa1ndole el anillo al demonio Ornias, lo estampa con el sello y lo pone bajo su control. Luego, Salom\xc3\xb3n le ordena al demonio Ornias que se lleve el anillo e igualmente imprime al pr\xc3\xadncipe de los demonios, Belzeb\xc3\xba. _NEWLINE_Con Belzeb\xc3\xba bajo su mando, Salom\xc3\xb3n ahora tiene a todos los demonios a sus \xc3\xb3rdenes para construir el templo.  Belzeb\xc3\xba revela que anteriormente era el \xc3\xa1ngel de mayor rango en el Cielo. _NEWLINE_En el cap\xc3\xadtulo 18, aparecen los demonios de los 36 decanos, con nombres que a veces parecen ser distorsiones conscientes de los nombres tradicionales de los decanos. \xe2\x80\x8b \xe2\x80\x8b  Los demonios decanos son responsables de varias dolencias y dolores y proporcionan las f\xc3\xb3rmulas m\xc3\xa1gicas por medio de las cuales pueden ser aliviados.  Por ejemplo, el trig\xc3\xa9simo tercer demonio es Rhyx Achoneoth que causa dolor de garganta y amigdalitis y se puede eliminar escribiendo la palabra Leikourgos en hojas de hiedra y amonton\xc3\xa1ndolas en una pila. _NEWLINE_El \xc3\xbaltimo encuentro de Salom\xc3\xb3n con el demonio consiste en enviar a un criado con su anillo para capturar a un demonio del viento que est\xc3\xa1 acosando la tierra de Arabia.  El criado debe sostener un odre contra el viento con el anillo en frente y luego atar la bolsa cuando est\xc3\xa9 llena.  El criado tiene \xc3\xa9xito en su tarea y vuelve con el odre.  El demonio encarcelado se llama a s\xc3\xad mismo Ephippas, y es por su poder por lo que una piedra angular, que se cree que es demasiado grande para ser levantada, se encuentra en la entrada del templo. _NEWLINE_Luego, Ephippas y otro demonio del Mar Rojo traen una columna milagrosa hecha de algo morado (traducido como "oscura") desde el Mar Rojo.  Este demonio del Mar Rojo se revela a s\xc3\xad mismo como Abizithibod, y afirma ser el demonio que apoy\xc3\xb3 a los magos egipcios contra Mois\xc3\xa9s, y que endureci\xc3\xb3 el coraz\xc3\xb3n del fara\xc3\xb3n, pero fue capturado con el ej\xc3\xa9rcito egipcio cuando el mar regres\xc3\xb3 despu\xc3\xa9s de haberse abierto. Hasta que lleg\xc3\xb3 Ephippas y juntos pudieron volver a levantarlo. _NEWLINE_A continuaci\xc3\xb3n se presenta una breve conclusi\xc3\xb3n en la que Salom\xc3\xb3n describe c\xc3\xb3mo se enamor\xc3\xb3 de una mujer sunamita y acept\xc3\xb3 adorar a Remphan y Moloch a cambio de sexo. \xe2\x80\x8b  Salom\xc3\xb3n acepta ofrecerles sacrificios, pero al principio solo sacrifica cinco langostas simplemente aplast\xc3\xa1ndolas en su mano.  Inmediatamente, el esp\xc3\xadritu de Dios se aparta de \xc3\xa9l, y se vuelve tonto y su nombre se convierte en una broma para los humanos y los demonios.  Salom\xc3\xb3n concluye su texto con una advertencia a los lectores; les dice que no abandonen sus creencias por el sexo como hizo \xc3\xa9l.\n_START_SECTION_\nTemas cristianos\n_START_PARAGRAPH_\nEl tema cristiano m\xc3\xa1s expl\xc3\xadcito y notable que se encontr\xc3\xb3 en el texto fue el encuentro del rey Salom\xc3\xb3n con el demonio Ephippas.  Mientras trabajaba en el templo, Salom\xc3\xb3n le pregunta a Ephippas por qu\xc3\xa9 el \xc3\xa1ngel no tiene ya poderes.  El demonio respondi\xc3\xb3 que lo \xc3\xbanico que realmente puede quitarle sus poderes y derrotarlo es un hombre que nacer\xc3\xa1 de una virgen y luego ser\xc3\xa1 crucificado en una cruz por los jud\xc3\xados. \xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nInfluencia griega\n_START_PARAGRAPH_\nLa influencia griega m\xc3\xa1s obvia es el encuentro de Salom\xc3\xb3n con siete demonios que son hermanas. Se presentan al rey y describen su hogar que est\xc3\xa1 entre las estrellas y el Monte Olimpo.  Las siete hermanas demon\xc3\xadacas representan las Pl\xc3\xa9yades de la mitolog\xc3\xada griega y su relaci\xc3\xb3n astrol\xc3\xb3gica. _NEWLINE_Salom\xc3\xb3n tambi\xc3\xa9n se encuentra con un demonio femenino llamado Obizuth, que no tiene extremidades y una cabeza llena de cabello despeinado. Se argumenta que en realidad representa a Medusa o una criatura parecida a una gorgona de la mitolog\xc3\xada griega. \xe2\x80\x8b _NEWLINE_En un momento dado durante la construcci\xc3\xb3n del templo, el demonio Enepsigos le cuenta al rey Salom\xc3\xb3n que puede tomar tres formas f\xc3\xadsicas diferentes, una de las cuales es la del griego Tit\xc3\xa1n Kronos.  Enepsigos tambi\xc3\xa9n se representa como una mujer de triple rostro similar a H\xc3\xa9cate y tambi\xc3\xa9n est\xc3\xa1 asociada astrol\xc3\xb3gicamente con la esfera de la luna.\n_START_SECTION_\nSimilitud con la tradici\xc3\xb3n jud\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nEl Talmud de Babilonia (en Gittin 68) menciona una historia similar donde Salom\xc3\xb3n esclaviza a Asmodeo, el Rey de los Demonios, para construir el Templo, y es eliminado temporalmente por Salom\xc3\xb3n.\n_START_SECTION_\nDemonios\n_START_PARAGRAPH_\nMuchos de los demonios en los encuentros de Salom\xc3\xb3n son griegos, egipcios, jud\xc3\xados, cristianos, \xc3\xa1rabes y de otras tradiciones. La mayor\xc3\xada del testamento consiste en entrevistas de Salom\xc3\xb3n con los demonios, algunos de los cuales son grotescos, incluyendo uno que no tiene cabeza.  Entre ellos se encuentran dos demonios asociados fuertemente con la sexualidad: Asmodeo, del Libro de Tobit , y una demonio llamada Abyzou , que es id\xc3\xa9ntica a Lilith en todo menos en el nombre, incluido el estrangulamiento de los ni\xc3\xb1os reci\xc3\xa9n nacidos.  La mayor\xc3\xada de los otros demonios son desconocidos.  Se dice que el demonio Abezethibou endureci\xc3\xb3 el coraz\xc3\xb3n del fara\xc3\xb3n, en lugar de Yahv\xc3\xa9. _NEWLINE_Los demonios, enumerados en orden de aparici\xc3\xb3n, son Ornias, Beelzeboul, Onoskelis, Asmodeus, Tephras, las hermanas de las 7 estrellas (una referencia a las Pl\xc3\xa9yades ), Envidia, Rabdos, Rath, Tribolaios, Obizuth, Ala del drag\xc3\xb3n, Enepsigos, Kunopaston, y sin nombre "esp\xc3\xadritu lujurioso", los 36 esp\xc3\xadritus de los decanos, Ephippas, Abizithibod'