b'\n_START_ARTICLE_\nTakanakuy\n_START_SECTION_\nAntes, durante y despu\xc3\xa9s de las luchas\n_START_PARAGRAPH_\nLa procesi\xc3\xb3n al sitio del combate inicia con un agudos falsetos, un m\xc3\xa9todo de producci\xc3\xb3n de voz utilizada por cantantes hombres, especialmente tenores, para cantar las notas m\xc3\xa1s altas que su gama habitual, a trav\xc3\xa9s de las calles. La procesi\xc3\xb3n es orientado a la familia como preparaci\xc3\xb3n para los ni\xc3\xb1os j\xc3\xb3venes quienes observaran las violentas luchas m\xc3\xa1s tarde, en el d\xc3\xada. Los ni\xc3\xb1os tambi\xc3\xa9n visten para la ocasi\xc3\xb3n, normalmente pareci\xc3\xa9ndose al personaje de su padre. _NEWLINE_El prop\xc3\xb3sito de las luchas es para resolver conflictos con un individuo, amigo, miembro de la famiila o para resolver conflitos territoriales que han surgido durante el a\xc3\xb1o. El estilo de lucha utilizado durante la celebraci\xc3\xb3n es relativamente similar a artes marciales, el cual implica patadas, pu\xc3\xb1etazos, y velocidad de sus movimientos._NEWLINE_Los luchadores retan a combatir a  sus adversarios por su primer y apellido. Entonces van al centro del c\xc3\xadrculo y empieza la lucha. Los hombres que luchan tienen que envolver sus manos con tela antes de la lucha. Mordiscos, pegar aquellos en el suelo, o jalar el cabello no es permitido durante la pelea. El ganador es seleccionado basado en un knockout o la decisi\xc3\xb3n del \xc3\xa1rbitro. Hay \xc3\xa1rbitros ayudantes qui\xc3\xa9nes llevan l\xc3\xa1tigos para mantener la multitud bajo control. En el inicio y al final de la lucha, los adversarios tienen que estrecharse las manos o darse un abrazo._NEWLINE_Si el perdedor de la lucha discrepa con el resultado, \xc3\xa9l o ella pueden apelar para otra lucha. Este tipo de lucha tambi\xc3\xa9n ejemplifica el nivel  de valent\xc3\xada u hombr\xc3\xada en la comunidad de Santo Tom\xc3\xa1s.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nM\xc3\xbasica\n_START_PARAGRAPH_\nEl tipo de la m\xc3\xbasica tocada durante la ceremonia es conocida como huaylia, waylilla o wayliya. Esta m\xc3\xbasica originada en 1960 como parte del Taki Unquy (movimiento de resistencia ideol\xc3\xb3gica). Las letras de la huaylia giran alrededor del rechazo a la autoridad, confrontaci\xc3\xb3n, y libertad. El coro es repetido en un bucle sin fin durante la procesi\xc3\xb3n, al centro de la ciudad.  Las personas originarias creen que bailando huaylia se transformaran en otra persona.\n_START_SECTION_\nAlcohol\n_START_PARAGRAPH_\nHay d\xc3\xadas preliminares bebiendo antes de  la celebraci\xc3\xb3n. En el d\xc3\xada de la celebraci\xc3\xb3n las personas de la comunidad se re\xc3\xbanen tienen un almuerzo en el  local  de la iglesia y beben antes de los inicios de las luchas. Despu\xc3\xa9s de las luchas los luchadores beber\xc3\xa1n m\xc3\xa1s alcohol para no sentir el dolor causado durante las peleas.\n_START_SECTION_\nUbicaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLa celebraci\xc3\xb3n principal es en los Andes peruanos en la provincia de Chumbivilcas la cual tiene una poblaci\xc3\xb3n de aproximadamente 300, pero durante la celebraci\xc3\xb3n aproximadamente 3,000 se  re\xc3\xbanen para mirar las luchas. Hay una segunda celebraci\xc3\xb3n que tiene lugar el d\xc3\xada despu\xc3\xa9s de Navidad en el pueblo de Llique, localizado en la provincia de Cuzco. Es donde los mejores luchadores  de m\xc3\xbaltiples pueblos se congregan para liberar la energ\xc3\xada negativa reprimida entre los hombres m\xc3\xa1s fuertes, mujeres, e incluso ni\xc3\xb1os. no hay ning\xc3\xban polic\xc3\xada, ning\xc3\xban servicio militar y ning\xc3\xban servicio del gobierno en estas comunidades. La celebraci\xc3\xb3n de Takanakuy esta ahora difundida a cuadrantes urbanos de Arequipa, Cuzco y Lima. _NEWLINE_El takanakuy no es originario de Chumbivilcas es de Patahuasi, distrito de Haquira, provincia de Cotabambas y regi\xc3\xb3n Apurimac, los patahuasinos que lo practicaron por primera vez quisieron emita al "kuchuscha de los chopqas de la regi\xc3\xb3n Huamcaveliva, los chumbivilquinos adoptaron dicha costumbre de los patahuasinos, en Apurimac es practicado en las provincias de Cotabambas y Grau.\n_START_SECTION_\nFecha\n_START_PARAGRAPH_\nEsta pr\xc3\xa1ctica originaria tiene lugar el 25 de diciembre o como algunas  personas extranjeras, que no tienen esta costumbre lo ven, el  D\xc3\xada de Navidad. Un profesor de  la comunidad de Santo Tom\xc3\xa1s se\xc3\xb1ala a la importancia de la ceremonia violenta en un d\xc3\xada percibido pac\xc3\xadfico. "Hay un significado social para eso. Precisamente el de resolver conflictos, y tambi\xc3\xa9n como una forma de catarsis social."\n_START_SECTION_\nMovimiento contempor\xc3\xa1neo\n_START_PARAGRAPH_\nA pesar de que hist\xc3\xb3ricamente el gobierno de Lima ha intentado erradicar el Takanakuy, la celebraci\xc3\xb3n se ha expandido a cascos urbanos como de Arequipa, Cuzco y Lima. Personas no ind\xc3\xadgenas, descendientes, ahora est\xc3\xa1n participando en esta  costumbre cultural, originalmente Incaica. Esta celebraci\xc3\xb3n ha cruzado barreras de clase social. Personas de clase media y clase media alta est\xc3\xa1n ahora tambi\xc3\xa9n participando de la celebraci\xc3\xb3n. Recientemente hay varios intentos  de comprender el significado del Takanakuy.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b'