b'\n_START_ARTICLE_\nChristus Dominus\n_START_PARAGRAPH_\nChristus Dominus es un decreto del Concilio Vaticano II sobre la funci\xc3\xb3n pastoral de los Obispos. Fue aprobado con 2.319 votos a favor y 2 en contra de los obispos reunidos en consejo y fue promulgado por el papa Pablo VI de 28 de octubre de 1965. El t\xc3\xadtulo Christus Dominus significa Cristo el Se\xc3\xb1or y se deriva de las primeras palabras del decreto._NEWLINE_El Decreto Christus Dominus hablar sobre el papel de los obispos dentro de la Iglesia Cat\xc3\xb3lica.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nColegio apost\xc3\xb3lico\n_START_PARAGRAPH_\nLa renovaci\xc3\xb3n del papel de los obispos en la Iglesia se centra principalmente en una renovaci\xc3\xb3n en su conjunto, buscando una mayor universalidad, sucediendo a la de los ap\xc3\xb3stoles en la ense\xc3\xb1anza y el liderazgo de la Iglesia. Esta universalidad no existe sin tener como cabeza al sucesor de San Pedro._NEWLINE_En los tiempos actuales, sobre todo, no es raro que los Obispos no puedan cumplir su cometido oportuna y fructuosamente, si no estrechan cada d\xc3\xada m\xc3\xa1s su cooperaci\xc3\xb3n con otros Obispos. Y como las conferencias episcopales -establecidas ya en muchas naciones- han dado magn\xc3\xadficos resultados de apostolado m\xc3\xa1s fecundo, juzga este santo Concilio que es muy conveniente que en todo el mundo los Obispos de la misma naci\xc3\xb3n o regi\xc3\xb3n re re\xc3\xbanan en una asamblea, coincidiendo todos en fechas prefijadas, para que, comunic\xc3\xa1ndose las perspectivas de la prudencia y de la experiencia y contrastando los pareceres, se constituya una santa conspiraci\xc3\xb3n de fuerzas para el bien com\xc3\xban de las Iglesias._NEWLINE_- Christus Dominus, Cap\xc3\xadtulo 37\n_START_SECTION_\nNota preliminar\n_START_PARAGRAPH_\nComo resultado del documento, surgieron quejas sobre la separaci\xc3\xb3n que hab\xc3\xada establecido el Concilio entre el Colegio de los Obispos y el Papa. Las reclamaciones fueron respondidas con notas explicativas y preliminares a\xc3\xb1adidas a la Constituci\xc3\xb3n dogm\xc3\xa1tica sobre la Iglesia, Lumen Gentium e impreso al final del texto.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Del Colegio, que no existe sin la Cabeza, se afirma que \xc2\xabes tambi\xc3\xa9n sujeto de la suprema y plena potestad sobre la Iglesia universal\xc2\xbb. Lo cual debe admitirse necesariamente para no poner en peligro la plenitud de la potestad del Romano Pont\xc3\xadfice. Porque el Colegio comprende siempre y necesariamente a su Cabeza, la cual conserva en el Colegio \xc3\xadntegramente su oficio de Vicario de Cristo y de Pastor de la Iglesia universal._NEWLINE_- Christus Dominus, Nota explicativa previa-3\xc2\xaa\n_START_SECTION_\nConferencias Episcopales\n_START_PARAGRAPH_\nEn muchos pa\xc3\xadses, los obispos ya hab\xc3\xadan empezado a desarrollar conferencias regulares para abordar los problemas comunes. El Concilio inst\xc3\xb3 la instalaci\xc3\xb3n de este tipo de conferencias episcopales, confi\xc3\xa1ndoles la responsabilidad de adaptar a las iglesias particulares las Normas Generales. Algunas decisiones adoptadas por las conferencias, son obligatorias para los obispos y sus di\xc3\xb3cesis, pero s\xc3\xb3lo si es aprobada por mayor\xc3\xada de dos tercios y confirmadas por la Santa Sede._NEWLINE_COn este objetivo se crearon conferencias regionales como el CELAM, para ayudar a promover la acci\xc3\xb3n conjunta a nivel regional o continental, pero sin el mismo poder legislativo.\n_START_SECTION_\nControversia\n_START_PARAGRAPH_\nDespu\xc3\xa9s de la publicaci\xc3\xb3n de la enc\xc3\xadclica Humanae Vitae en 1968, surgieron algunos problemas respecto al concepto de la colegialidad. El hecho de que algunas conferencias episcopales se rebelaran abiertamente contra el Papa habr\xc3\xada sido impensable durante el pontificado P\xc3\xado XII. Algunos altos cargos de la Curia Romana lamentaron el hecho de que los l\xc3\xadderes de las conferencias se comportaran como si fueran papas locales. Esta afirmaci\xc3\xb3n se basa en concreto, en un informe que hizo p\xc3\xbablico en 1985 el cardenal Joseph Ratzinger (futuro Benedicto XVI).\xe2\x80\x8b En una serie de entrevistas, el cardenal Ratzinger lament\xc3\xb3 la falta de estructura, organizaci\xc3\xb3n y coordinaci\xc3\xb3n entre Roma y las asambleas locales de Obispos cat\xc3\xb3licos.'