b'\n_START_ARTICLE_\nTeatro medieval espa\xc3\xb1ol\n_START_PARAGRAPH_\nEl teatro medieval espa\xc3\xb1ol es el conjunto de los textos y las pr\xc3\xa1cticas teatrales medievales de los reinos que m\xc3\xa1s tarde formar\xc3\xadan Espa\xc3\xb1a. Entre el Auto de los Reyes Magos, de finales del siglo XII, y dos cortos poemas dram\xc3\xa1ticos de G\xc3\xb3mez Manrique en el siglo XV, apenas existen referencias dram\xc3\xa1ticas en lengua castellana; mucho m\xc3\xa1s ricos son los testimonios del teatro vern\xc3\xa1culo que Arag\xc3\xb3n y en especial las zonas de influencia de la lengua catalana, dejaron en ese periodo de "ausencia y naufragio" (como lo defini\xc3\xb3 Fernando L\xc3\xa1zaro Carreter).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Uno de los principales problemas del estudio del teatro medieval espa\xc3\xb1ol, y europeo en general, es que en la Edad Media la noci\xc3\xb3n de teatro tal como la entendieron las civilizaciones griega y romana hab\xc3\xada desaparecido. No fue hasta finales de la Edad Media y el Renacimiento cuando la idea del teatro como representaci\xc3\xb3n de un texto dram\xc3\xa1tico, que luego ha pervivido, volvi\xc3\xb3 a generalizarse. Por este motivo, algunos autores prefieren hablar de \xc2\xabteatralidad medieval\xc2\xbb para referirse a ese conjunto de pr\xc3\xa1cticas esc\xc3\xa9nicas y representativas en el que progresivamente ir\xc3\xa1 dibuj\xc3\xa1ndose el teatro tal como lo conocemos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Como en el resto de Europa, en los reinos peninsulares el surgimiento del teatro medieval aparece ligado a las pr\xc3\xa1cticas lit\xc3\xbargicas cristianas. En concreto, parece ligado a la celebraci\xc3\xb3n de la misa, que antes de que se excluyera de ella a los legos, presentaba un desarrollo esencialmente dram\xc3\xa1tico.\xe2\x80\x8b Aunque no han sobrevivido documentos directos que expliquen la relaci\xc3\xb3n del clero con la evoluci\xc3\xb3n de las representaciones, s\xc3\xad han llegado testimonios indirectos de esa vinculaci\xc3\xb3n. Por ejemplo, las Siete Partidas del rey Alfonso X de Castilla se refieren a este hecho y reprenden a los cl\xc3\xa9rigos que participan en espect\xc3\xa1culos profanos y les aconsejan qu\xc3\xa9 tipo de representaciones son leg\xc3\xadtimas para un sacerdote:_NEWLINE_Los cl\xc3\xa9rigos [...] non deben ser facedores de juegos por escarnio porque los vengan a ver las gentes c\xc3\xb3mo los facen [...] nin deben otros\xc3\xad estas cosas facer en las eglesias, ante decimos que los deben ende echar deshonradamientre sin pena ninguna a los que los fecieren[...] pero representaciones hi ha que pueden los cl\xc3\xa9rigos facer, as\xc3\xad como de la nascencia de nuestro se\xc3\xb1or Iesu Cristo._NEWLINE_Alfonso X, Siete Partidas, I, t\xc3\xadtulo VI, ley XXXIV.\n_START_SECTION_\nEl drama religioso\n_START_PARAGRAPH_\nA partir del siglo XIII y sobre todo en el siglo XIV empiezan a surgir formas dram\xc3\xa1ticas nuevas igualmente ligadas a la religi\xc3\xb3n pero distintas del antiguo drama lit\xc3\xbargico, conocidas como dramas religiosos. A diferencia del drama lit\xc3\xbargico, estrechamente vinculado al desarrollo de la liturgia e interpretado por los propios oficiantes, el drama religioso se independiza de la misa. A medida que a las representaciones se van a\xc3\xb1adiendo elementos m\xc3\xa1s populares y se van haciendo m\xc3\xa1s largas y con mayor riqueza de movimientos, van siendo desplazadas desde el altar a otras zonas del templo, hasta llegar en ocasiones al atrio y, posteriormente, al exterior de la iglesia. El surgimiento de este nuevo tipo de drama tiene que ver con el nuevo impulso que la Iglesia da a la tarea de evangelizaci\xc3\xb3n y difusi\xc3\xb3n de los ejes centrales de la doctrina cristiana. Este impulso est\xc3\xa1 relacionado con el surgimiento de dos nuevas \xc3\xb3rdenes religiosas, las llamadas \xc3\xb3rdenes mendicantes, las m\xc3\xa1s importantes de las cuales fueron los franciscanos y los dominicos. Esto tambi\xc3\xa9n hizo que en el nuevo tipo de representaci\xc3\xb3n dominase totalmente el uso de la lengua romance, frente a la convivencia de lat\xc3\xadn y romance en los dramas lit\xc3\xbargicos._NEWLINE_En muchas ocasiones son representaciones promovidas por las autoridades civiles de los municipios, si bien su tem\xc3\xa1tica seguir\xc3\xa1 siendo religiosa. En estos casos, se desarrollar\xc3\xa1 en las calles y plazas del lugar. Tambi\xc3\xa9n existen dramas religiosos que tienen lugar dentro del templo, vinculados a las celebraciones religiosas. En ambos casos se trata de representaciones m\xc3\xa1s desarrolladas que las del drama lit\xc3\xbargico, m\xc3\xa1s extensas, con la participaci\xc3\xb3n de actores contratados por la iglesia o el municipio._NEWLINE_Tanto en las representaciones urbanas como en las que se desarrollan en la iglesia, el espect\xc3\xa1culo suele tener lugar en unos espacios esc\xc3\xa9nicos com\xc3\xbanmente llamados mansiones, una especie de plataformas o catafalcos decorados con elementos escenogr\xc3\xa1ficos. Las dos mansiones m\xc3\xa1s habituales eran las que representaban el cielo y el infierno. En las representaciones dentro de los templos adquirir\xc3\xa1 tambi\xc3\xa9n importancia la dimensi\xc3\xb3n vertical, apareciendo una serie de m\xc3\xa1quinas teatrales que permitir\xc3\xa1n los vuelos y las elevaciones de personajes. El aparato de este tipo m\xc3\xa1s usual en los siglos medievales fue la llamada nube, una estructura de madera de forma esf\xc3\xa9rica, colgada de una cuerda, que se abr\xc3\xada, dejando ver en su interior a un personaje, generalmente un \xc3\xa1ngel u otro ser sobrenatural. Una de las nubes m\xc3\xa1s famosas es la llamada magrana (granada, en valenciano) del Misterio de Elche.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Ejemplos de dramas religiosos son los llamados misterios, el m\xc3\xa1s famoso de los cuales es el Misterio de Elche, celebrado desde el siglo XV en Elche, al sur del Reino de Valencia. Otro tipo de representaci\xc3\xb3n que goz\xc3\xb3 de gran \xc3\xa9xito en toda la Pen\xc3\xadnsula fueron las dramatizaciones relacionadas con la fiesta del Corpus Christi. En las procesiones del Corpus sal\xc3\xadan unos escenarios m\xc3\xb3viles semejantes a las mansiones, llamados generalmente rocas, sobre los cuales se representaban diversas escenas de tem\xc3\xa1tica religiosa de manera itinerante por las calles de la ciudad. Estas representaciones son el germen de los posteriores autos sacramentales, nacidos en el siglo XVI y que llevar\xc3\xa1n a la fiesta del Corpus a su mayor espectacularidad en el siglo XVII, de la mano de Calder\xc3\xb3n de la Barca._NEWLINE_Es en el siglo XV, y en el contexto del drama religioso, cuando volvemos a encontrar textos teatrales conservados en castellano. Uno de ellos es el llamado Auto de la pasi\xc3\xb3n, atribuido a Alonso del Campo, capell\xc3\xa1n de coro de la Catedral de Toledo, datado entre 1486 y 1499. Seg\xc3\xban Alberto Blecua, Alonso del Campo se bas\xc3\xb3 en una antigua Pasi\xc3\xb3n toledana perdida, tal vez del siglo XIII, dentro de una tradici\xc3\xb3n muy consolidado de teatro con motivo de la Pasi\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b Otros textos castellano conocidos son la Representaci\xc3\xb3n del nacimiento de Nuestro Se\xc3\xb1or, de G\xc3\xb3mez Manrique o el an\xc3\xb3nimo Auto de la huida a Egipto.\n_START_SECTION_\nEl teatro cortesano\n_START_PARAGRAPH_\nLos ambientes cortesanos y aristocr\xc3\xa1ticos son otro de los focos de donde irradia la teatralidad medieval. Los espect\xc3\xa1culos y diversiones propios del estamento nobiliario, que est\xc3\xa1 en la c\xc3\xbaspide de la sociedad estamental medieval, desarrollan paulatinamente una cualidad teatral que da lugar al llamado teatro cortesano, que alcanzar\xc3\xa1 un gran esplendor en los siglos posteriores. Seg\xc3\xban Miguel \xc3\xa1ngel P\xc3\xa9rez Priego,_NEWLINE_Los palacios del rey y de la nobleza son el otro foco principal de producci\xc3\xb3n teatral. Hay en las cortes principescas del oto\xc3\xb1o de la Edad Media una fuerte tendencia a la teatralizaci\xc3\xb3n de casi todos los sucesos de la vida diaria. Con motivo de los m\xc3\xa1s distintos acontecimientos y ocasiones se organizan desfiles, danzas, juegos, torneos y espect\xc3\xa1culos diversos, en los que se concede especial importancia al artificio visual, a la m\xc3\xbasica y al vestuario._NEWLINE_\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El espect\xc3\xa1culo teatral, o parateatral, m\xc3\xa1s caracter\xc3\xadstico de los ambientes cortesanos de finales de la Edad Media fue el llamado momo. En los momos interven\xc3\xada toda la corte, desde el rey o el se\xc3\xb1or de ese c\xc3\xadrculo cortesano hasta los m\xc3\xa1s modestos sirvientes. Sol\xc3\xadan celebrarse dentro de un marco festivo m\xc3\xa1s amplio: tras los torneos y justas que ten\xc3\xadan lugar durante el d\xc3\xada, se organizaba un momo despu\xc3\xa9s de la cena en la sala del palacio. Los elementos del momo eran la m\xc3\xbasica, la danza, disfraces, atuendos extraordinarios, y usualmente se recitaba en ellos alg\xc3\xban texto po\xc3\xa9tico en forma dialogada. Sol\xc3\xadan acabar con un baile en que el vencedor de los torneos del d\xc3\xada bailase con la dama principal. _NEWLINE_Las referencias a los momos se hacen frecuentes hacia mediados del siglo XV. Algunos de los pocos textos de este tipo que nos ha llegado son los de los Momos al nacimiento de un sobrino suyo de G\xc3\xb3mez Manrique y los Momos en la mayor\xc3\xada de edad del pr\xc3\xadncipe Alfonso, del mismo autor._NEWLINE_Otro tipo de representaciones vinculadas a la corte eran las que se organizaban con ocasi\xc3\xb3n de las coronaciones, matrimonios u otros eventos de la vida p\xc3\xbablica de los monarcas. Una de las mejor conocidas es la que tuvo lugar en la coronaci\xc3\xb3n de Fernando de Antequera como rey de los distintos territorios de la Corona de Arag\xc3\xb3n, que tuvo lugar en Zaragoza en 1414. Se tiene una completa descripci\xc3\xb3n de este espect\xc3\xa1culo gracias a la Cr\xc3\xb3nica de Juan II de \xc3\x81lvar Garc\xc3\xada de Santa Mar\xc3\xada. Se trat\xc3\xb3 de una representaci\xc3\xb3n aleg\xc3\xb3rica en la que interven\xc3\xadan los pecados y las virtudes, que se abr\xc3\xada con la aparici\xc3\xb3n de un \xc3\xa1ngel y acababa con la visi\xc3\xb3n de una figura de la muerte. Aunque no hay seguridad sobre su autor\xc3\xada, se atribuye habitualmente a Enrique de Villena. La cr\xc3\xb3nica no incluye el texto completo, solo un fragmento recitado por el \xc3\xa1ngel, traducido al castellano, pues se cree que el texto original estar\xc3\xada escrito en catal\xc3\xa1n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Como se ve en el ejemplo de esa fiesta de coronaci\xc3\xb3n, muchas veces no exist\xc3\xada una frontera clara entre el teatro cortesano y el drama religioso, y representaciones de tipo religioso eran tambi\xc3\xa9n habituales en los medios cortesanos medievales.\n_START_SECTION_\nEl teatro universitario\n_START_PARAGRAPH_\nEn la Edad Media se perdi\xc3\xb3 de manera generalizada el recuerdo sobre la manera en que se representaba el teatro griego y romano. Aunque algunos textos dram\xc3\xa1ticos cl\xc3\xa1sicos sobrevivieron a la ca\xc3\xadda del Imperio Romano, no hab\xc3\xada una idea clara sobre qu\xc3\xa9 eran esos textos o la manera en que se representaban. En el siglo VII, por ejemplo, el sabio hispano-visigodo Isidoro de Sevilla, en el libro XVIII de sus Etymologiae, cuando habla del teatro, cree que en los antiguos teatros griegos y romanos los autores le\xc3\xadan sus comedias y tragedias mientras unos mimos bailaban e imitaban las acciones le\xc3\xaddas por el autor. Es tambi\xc3\xa9n conocido el caso de Averroes, quien, al enfrentarse a la traducci\xc3\xb3n al \xc3\xa1rabe de las obras de Arist\xc3\xb3teles, no supo, cuando lleg\xc3\xb3 a la Po\xc3\xa9tica, c\xc3\xb3mo interpretar los t\xc3\xa9rminos comedia y tragedia que all\xc3\xad aparec\xc3\xadan, y crey\xc3\xb3 que las tragedias eran paneg\xc3\xadricos y las comedias, s\xc3\xa1tiras.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A pesar de esto, algunos textos dram\xc3\xa1ticos cl\xc3\xa1sicos continuaron copi\xc3\xa1ndose en los scriptorium monacales medievales y, m\xc3\xa1s tarde, fueron estudiados y comentados en los estudios generales y sus sucesores, las universidades. En particular, Terencio fue el comedi\xc3\xb3grafo latino m\xc3\xa1s presente en la Edad Media. Sus obras se utilizaban en las clases de ret\xc3\xb3rica y gram\xc3\xa1tica latina, dos de las partes del trivium, como libros de texto. Adem\xc3\xa1s, los alumnos en ocasiones deb\xc3\xadan componer textos dialogados como ejercicio. Como consecuencia, surgi\xc3\xb3 en las universidades medievales una tradici\xc3\xb3n de comedias en lat\xc3\xadn seg\xc3\xban la pauta de la comedia de Terencio, conocidas como comedias eleg\xc3\xadacas. Se trataba generalmente de un teatro pensado para ser le\xc3\xaddo, no interpretado, dado que se hab\xc3\xada perdido la idea de la relaci\xc3\xb3n entre los textos latinos que serv\xc3\xadan de modelo y la representaci\xc3\xb3n esc\xc3\xa9nica._NEWLINE_Aunque las comedias eleg\xc3\xadacas se escrib\xc3\xadan mayoritariamente en lat\xc3\xadn, esta tradici\xc3\xb3n influy\xc3\xb3 en la creaci\xc3\xb3n de la obra maestra del teatro universitario tardomedieval espa\xc3\xb1ol, la Celestina, cuyo autor, Fernando de Rojas, estudi\xc3\xb3 en la Universidad de Salamanca, donde entrar\xc3\xada en contacto con esta tradici\xc3\xb3n. La otra influencia de tipo teatral que pesa sobre La Celestina es la de la comedia human\xc3\xadstica que llegaba de la la Italia del Humanismo.\n_START_SECTION_\nLa transici\xc3\xb3n hacia el Renacimiento\n_START_PARAGRAPH_\nEn las \xc3\xbaltimas d\xc3\xa9cadas del siglo XV aparecen el el panorama del teatro castellano unos autores que suponen la transici\xc3\xb3n desde las formas medievales de teatro hacia lo que ser\xc3\xa1 el teatro renacentista y, m\xc3\xa1s en general, el teatro de los Siglos de Oro: Juan del Encina y Lucas Fern\xc3\xa1ndez.'