b'\n_START_ARTICLE_\nOmofagia\n_START_PARAGRAPH_\nLa omofagia (del griego \xcf\x89\xce\xbc\xcf\x8c\xcf\x82 "crudo") es el consumo de carne cruda. El t\xc3\xa9rmino tiene su importancia en el contexto del culto a Dioniso. _NEWLINE_La omofagia es un elemento central del rito dionis\xc3\xadaco; de hecho, uno de los ep\xc3\xadtetos de Dioniso es Omophagos \'comedor de carne cruda\'.\xe2\x80\x8b La omofagia pudo haber sido un s\xc3\xadmbolo del triunfo de la naturaleza salvaje sobre la civilizaci\xc3\xb3n y un s\xc3\xadmbolo de la ruptura de los l\xc3\xadmites entre la naturaleza y la civilizaci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Tambi\xc3\xa9n podr\xc3\xada haber sido simb\xc3\xb3lico que sus adoradores estuvieran interiorizando los rasgos m\xc3\xa1s salvajes de Dioniso y su asociaci\xc3\xb3n con la naturaleza brutal, en una especie de \'comuni\xc3\xb3n\' con el dios.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_La mitolog\xc3\xada a veces representa a las m\xc3\xa9nades, las seguidoras de Dionisio, comiendo carne cruda como parte de su ritual de adoraci\xc3\xb3n. Sin embargo, hay poca evidencia hist\xc3\xb3rica s\xc3\xb3lida de que las m\xc3\xa9nadas consumieran la carne cruda.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b _NEWLINE_El comer carne cruda dionis\xc3\xadaco puede atribuirse m\xc3\xa1s adecuadamente al propio Dioniso, en lugar de a sus seguidores. Recib\xc3\xada sacrificios de carne cruda y se cre\xc3\xada que la consum\xc3\xada, pero sus seguidores no compart\xc3\xadan este consumo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nOrfismo\n_START_PARAGRAPH_\nLos misterios \xc3\xb3rficos se originaron como un ritual que se centraba en la purificaci\xc3\xb3n\xe2\x80\x8b y la vida del M\xc3\xa1s All\xc3\xa1. Los misterios se basaban en las historias de Zagreo avatar de Dioniso. Zagreo, hijo de Zeus y Persefone, fue despedazado por los Titanes en un acto de sparagmos (desmembramiento). Despu\xc3\xa9s de destrozar a Zagreo, los Titanes lo devoraron, excepto su coraz\xc3\xb3n. _NEWLINE_Su cuerpo fue luego reensamblado. Esto puede reflejarse en la historia de Penteo, con las partes de su cuerpo que volvieron a juntarse despu\xc3\xa9s de que su madre, su t\xc3\xada y otras m\xc3\xa9nades lo destrozaran en un frenes\xc3\xad dion\xc3\xadsico. O en la historia de Acte\xc3\xb3n, que fue comido por sus propios perros de caza. Debido a que los perros se afligieron tan profundamente despu\xc3\xa9s de la muerte de Acte\xc3\xb3n, se hizo una imagen de \xc3\xa9l para consolarlos. Las tres historias muestran un motivo com\xc3\xban de reensamblaje de las partes de cada cuerpo despu\xc3\xa9s del sparagm\xc3\xb3s y la omofagia, y este motivo puede haber sido importante para el ritual religioso.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En el orfismo, los adoradores tomaban parte en un ritual \xc3\xb3rfico que representaba la historia de Zegreo, usando un toro como v\xc3\xadctima (los adoradores m\xc3\xa1s pobres pudieron haber usado un cabrito en su lugar).\xe2\x80\x8b Y todo en un contexto de oribasia, de retiro a espacios agrestes. Consideraban que el ritual era \'conmemorativo\' de los acontecimientos en la existencia de su dios.\xe2\x80\x8b En su art\xc3\xadculo Un nuevo ritual de los misterios orficos, Michael Tierney dice que \'... mediante la representaci\xc3\xb3n sacramental de la muerte del dios, se obten\xc3\xada una esperanza de salvaci\xc3\xb3n para sus adoradores\'.\xe2\x80\x8b Dioniso se asoci\xc3\xb3 a Zagreo, y la historia de haber sido desgarrado y comido por los Titanes tambi\xc3\xa9n se le aplic\xc3\xb3 a \xc3\xa9l.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_La omofagia fue el foco de los misterios dionis\xc3\xadacos y un componente de las ceremonias \xc3\xb3rficas.\xe2\x80\x8b En sus inicios, el orfismo fue influenciado por los misterios eleusinos,\xe2\x80\x8b y adopt\xc3\xb3 historias de otras mitolog\xc3\xadas como propias.\xe2\x80\x8b Los adoradores de Zagreo podr\xc3\xadan haberse involucrado en la omofagia como rito de iniciaci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLas Bacantes\n_START_PARAGRAPH_\nLa obra de Euripides, Las Bacantes, se centra en la adoraci\xc3\xb3n de Dionisio, incluidas las alusiones a la omofagia y los corespondientes sparagmos. En esta obra, el personaje femenino \xc3\x81gave destroza a su hijo Penteo mientras se encuentra bajo los influjos dionis\xc3\xadacos. Debido a que Eur\xc3\xadpides describe a \xc3\x81gave como involucrada en el sparagm\xc3\xb3s, probablemente pretend\xc3\xada que el p\xc3\xbablico asumiera que ella tambi\xc3\xa9n se involucraba en la omofagia: adem\xc3\xa1s, el personaje Cadmo compara las acciones de \xc3\x81gave con la historia de Acte\xc3\xb3n, que fue consumido por sus propios perros de caza. Esta asociaci\xc3\xb3n sugiere todav\xc3\xada m\xc3\xa1s que la omofagia tuvo lugar.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Hay otro posible caso de omofagia en Las Bacantes. En un momento de la obra, las m\xc3\xa9nades van a una ciudad cercana y se llevan a los ni\xc3\xb1os. Es posible que las m\xc3\xa9nades se los comieran. En el arte y el mito, este incidente est\xc3\xa1 vinculado a la omofagia, aunque es posible que Eur\xc3\xadpides no hubiese sugerido ese desenlace en su obra.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nOtros rituales\n_START_PARAGRAPH_\nSon varios los rituales donde se llega a la omofagia como forma de identificarse con el dios, como en el culto a Sabacio, con ceremonias nocturnas, con m\xc3\xbasicas descontroladas que invitaban a la alegr\xc3\xada y posterior desenfreno en la danza y el canto, principalmente con el protagonismo de las mujeres. Terminaban cuando despedazan a los animales elegidos para su sacrificio, despedaz\xc3\xa1ndolos y comiendo su carne cruda. A los participantes se les denominaba Sabos.\xe2\x80\x8b'