b'\n_START_ARTICLE_\nPeliqueiro\n_START_PARAGRAPH_\nSe llama peliqueiro o piliqueiro al traje  caracter\xc3\xadstico del carnaval de Laza; es similar al cigarr\xc3\xb3n del carnaval de Ver\xc3\xadn._NEWLINE_En 1912 fueron a Laza desde la parroquia de Castro de Laza unos 10 peliqueiros, mientras que en Laza mismo solo hab\xc3\xada unos cuatro o cinco. En aquel entonces los trajes eran alquilados por horas y el precio depend\xc3\xada del momento en el que fueran llevados, siendo solo el momento m\xc3\xa1s caro el domingo por la ma\xc3\xb1ana, a la salida de misa. Los costes pod\xc3\xadan ir desde cinco reales o medio d\xc3\xada de trabajo en la d\xc3\xa9cada de 1910, a 50 pesetas, equivalente a varios d\xc3\xadas de trabajo, en la d\xc3\xa9cada de 1950 en la parroquia de Castro. En la actualidad los trajes se hacen a medida y se cuentan unos 100 trajes solo en Laza y 20 o 30 en Castro.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nDescripci\xc3\xb3n de la m\xc3\xa1scara y el traje\n_START_PARAGRAPH_\nLa m\xc3\xa1scara est\xc3\xa1 formada por una careta de madera, pintada de colores llamativos, que se prolonga en una especie de mitra de metal con un motivo animal (le\xc3\xb3n, lobo, buey) sobre fondo liso. Como demuestran las fotos y dise\xc3\xb1os de Celso Otero Dom\xc3\xadnguez que se han conservado, en la d\xc3\xa9cada de 1930 se empleaban dise\xc3\xb1os modernistas, con colores vivos y dise\xc3\xb1os figurativos centrales como animales (caballos, toros, perros, ciervos, gallos, p\xc3\xa1jaros ex\xc3\xb3ticos), cuerpos astrales (Sol, Luna, estrellas), humanos (toreros, caballeros, gaiteros y muchas caras de mujeres) o incluso un barco de vapor con la bandera republicana. Las figuras centrales iban rodeadas de orlas, motivos vegetales y geom\xc3\xa9tricos.\xe2\x80\x8b Detr\xc3\xa1s, cubriendo la cabeza, lleva una piel, antiguamente de perro, gato mont\xc3\xa9s, zorro o lobo, actualmente de piel de gacela o sint\xc3\xa9tica. De esta piel, llamada pelica en gallego, le viene el nombre de peliqueiro que se le da en Laza._NEWLINE_El traje est\xc3\xa1 compuesto por una camisa blanca, corbata y una chaquetilla corta de la que cuelgan flecos dorados que van atados con lazos de tres colores. Sobre de los hombros va un pa\xc3\xb1o enganchado a la chaqueta. Una gran faja roja envuelta en la cintura sujeta el pantal\xc3\xb3n, quiz\xc3\xa1s la parte m\xc3\xa1s dif\xc3\xadcil del traje. Encima de la faja va el cintur\xc3\xb3n, del que cuelgan los cencerros. Las piernas del peliqueiro van cubiertas con promedios blancos y ligas. Zapatos negros y un l\xc3\xa1tigo en la mano, conocido en la zona como zamarra, completan el atuendo de este personaje t\xc3\xadpico del carnaval del ayuntamiento de Laza.\n_START_SECTION_\nOrigen\n_START_PARAGRAPH_\nEl carnaval de Laza se sit\xc3\xbaa entre los diez m\xc3\xa1s antiguos del mundo, y existen diversas teor\xc3\xadas sobre el origen del carnaval de esta localidad orensana:_NEWLINE_1.- Algunos etn\xc3\xb3grafos lo relacionan con la m\xc3\xa1scara llamada \xc2\xabMorena\xc2\xbb, que es otro de los elementos del Carnaval lazano y que consiste en una cabeza de vaca hecha de madera, simulando un animal bovino, que ataca a las mujeres. Esta a su vez podr\xc3\xada relacionarse con la m\xc3\xa1scara que sal\xc3\xada en Roma en las calendas de marzo. Contra ella escribi\xc3\xb3 San Paciano en el siglo IV en el libro Cervus o Kerbos; tambi\xc3\xa9n fue vituperada por San Eloy en un serm\xc3\xb3n del siglo VII. Dice Xes\xc3\xbas Taboada que se puede relacionar con pinturas prehist\xc3\xb3ricas que se suponen ceremoniales teriol\xc3\xa1tricos; m\xc3\xa1scaras h\xc3\xadbridas, como el hechicero de la gruta de Trois Fr\xc3\xa8res._NEWLINE_2.- Otros autores fijan el origen del carnaval de laza en las saturnales que se celebran en la antigua Roma, en las que los se\xc3\xb1ores se vest\xc3\xadan con la ropa de los esclavos y estos por el contrario disfrutaban de libertad. Tambi\xc3\xa9n se ha encontrado relaci\xc3\xb3n con el dios griego Dioniso, dios de los placeres, que con la llegada del cristianismo perdi\xc3\xb3 su condici\xc3\xb3n simb\xc3\xb3lica y m\xc3\xa1gica._NEWLINE_3.- Otros autores le encuentran relaci\xc3\xb3n con los celtas debido, entre otras cosas, a que antiguamente los dibujos de las caretas de los peliqueiros estaban relacionados con el sol, con la luna y con las estrellas. Aun hoy se pueden ver alguna con estas caracter\xc3\xadsticas. De hecho, antes el logotipo del ayuntamiento de Laza era una careta de peliqueiro con los dibujos del sol, de la luna y de las estrellas. Por eso, seg\xc3\xban algunos autores, esta simbolog\xc3\xada podr\xc3\xada ser anterior a los romanos, encontr\xc3\xa1ndole un origen celta, pues los castre\xc3\xb1os adoraban las fuerzas de la naturaleza, o tal vez anterior, aunque m\xc3\xa1s tarde se romanizara. Esto tiene cierto sentido pues seg\xc3\xban Pa\xc3\xbal Yacostal, en su obra Early Celtic art habla del estilo de Cheshire como una de las fases del arte celta. Le llama as\xc3\xad por el hallazgo de unas m\xc3\xa1scaras que recuerdan a la sonrisa burlona id\xc3\xa9ntica a la del gato de Cheshire, uno de los personajes que aparece en el cuento de Las aventuras de Alicia en el pa\xc3\xads de las maravillas. La careta del peliqueiro tambi\xc3\xa9n posee la sonrisa burlona, parecida a la del gato de Cheshire. _NEWLINE_4.- Seg\xc3\xban otros autores, el origen del carnaval est\xc3\xa1 en las lupercales romanas que se celebraban 14 d\xc3\xadas antes de las calendas de marzo. Con el paso de los siglos se convirtieron en una grand\xc3\xadsima celebraci\xc3\xb3n orgi\xc3\xa1stica celebrada el 15 de febrero, en la que participaba todo el pueblo. La fiesta comenzaba cuando los mozos bajaban corriendo del Capitolio golpeando a la gente con una tira de cuero. Las similitudes entre los j\xc3\xb3venes romanos y los peliqueiros lazanos es clara, sobre todo habida cuenta de la fuerte romanizaci\xc3\xb3n que sufri\xc3\xb3 Gallaecia. Los peliqueiros conservan la pelica (\xc2\xabpellejo\xc2\xbb) que antes era de gato y ahora es sint\xc3\xa9tica para cubrirse la cabeza. La sus m\xc3\xa1scaras est\xc3\xa1n pintadas a los animales tot\xc3\xa9micos que coinciden con los sacrificados en las fiestas de las lupercales: los c\xc3\xa1nidos (lobo, zorro o perro) y los c\xc3\xa1pridos (cabra, cordero o carnero)._NEWLINE_Sin embargo, Xos\xc3\xa9 Ram\xc3\xb3n Marino Ferro, profesor de Antropolog\xc3\xada social de la Universidad de Santiago, descarta el pretendido origen pagano del Carnaval, considerando que esta fiesta tiene sus ra\xc3\xadces en el cristianismo y que se trata de una creaci\xc3\xb3n puramente medieval. Afirma que los religiosos identifican carnalidad y sexualidad con el mundo pagano, pero en realidad es de creaci\xc3\xb3n medieval, pues todos los disfraces tienen claramente un significado dentro de la cultura medieval._NEWLINE_5.- Existe tambi\xc3\xa9n otra opini\xc3\xb3n, muy extendida, de que la figura principal del Carnaval de Laza, el peliqueiro, nace con los recaudadores de contribuciones del Condado de Monterrey (siglo XV). Esta teor\xc3\xada no tiene fundamento ninguno y as\xc3\xad lo aseguran Rafael Somoza en su libro El carnaval de Laza, \xc2\xab\xc2\xbfComo se explicar\xc3\xada que el carnaval habr\xc3\xada nacido con el Condado de Monterrey con la cantidad de coincidencias en la indumentaria, que ser\xc3\xadan una repetici\xc3\xb3n, nada menos, que de la empleada no ya por los griegos y romanos sino por los celtas, hace m\xc3\xa1s de veinte siglos?\xc2\xbb._NEWLINE_Luis Cougil, tambi\xc3\xa9n se opone a esta teor\xc3\xada, asegurando que el l\xc3\xa1tigo para fustigar ritualmente, la representaci\xc3\xb3n de animales tot\xc3\xa9micos en la m\xc3\xa1scara y el revestimiento de piel, tienen un origen bastante anterior a la \xc3\xa9poca medieval, y este personaje est\xc3\xa1 estrechamente ligado con los dem\xc3\xa1s elementos que conforman el carnaval lazano, en cuanto sus posibles or\xc3\xadgenes._NEWLINE_Con todo esto, cabe pensar que el origen del Carnaval se pierde en la noche de los tiempos, constituyendo una fiesta en la que los ritos y manifestaciones de origen arcaico se mezclan en \xc3\xa9poca romana con otros de tipo social que perviven hasta la Edad Media, durante la que se les infiere un sentido cristiano y as\xc3\xad quedan formando parte del ciclo lit\xc3\xbargico cristiano, como \xc2\xabcarnestolendas\xc2\xbb o la renuncia a la carne antes del comienzo de la cuaresma.'