b'\n_START_ARTICLE_\nVidrio de oro\n_START_PARAGRAPH_\nEl vidrio de oro o vidrio de pan de oro es una tipolog\xc3\xada de vidrio de lujo donde se fusiona un dise\xc3\xb1o decorativo de pan de oro entre dos capas de vidrio. A pesar de que las primeras muestras se encuentran en la Grecia helen\xc3\xadstica, es caracter\xc3\xadstico del vidrio romano de finales del Imperio Romano, entre los siglos III y IV , cuando el oro decoraba los bordes de copas y otros enseres. Muchas de estas piezas decoraban las paredes de las catacumbas de Roma, donde serv\xc3\xadan de hitos indicativos de los puntos donde se encontraban enterrados los cuerpos. Se han recuperado unas 500 piezas de vasos de oro que ten\xc3\xadan esta funci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b Los objetos completos de este tipo son extra\xc3\xb1os. Algunos muestran im\xc3\xa1genes religiosas cristianas, mientras que otros se centran en la religi\xc3\xb3n tradicional grecolatina, con varios desarrollos en el culto, y todav\xc3\xada hay algunos de car\xc3\xa1cter jud\xc3\xado. Finalmente, tambi\xc3\xa9n hay los que muestran im\xc3\xa1genes de sus propietarios, y los m\xc3\xa1s elaborados \xe2\x80\x9cse encuentran entre las representaciones m\xc3\xa1s realistas provenientes de las primeras comunidades cristianas. Miran al espectaador con una claridad extraordinaria y una intensidad melanc\xc3\xb2lica ".\xe2\x80\x8b A partir del siglo I, esta t\xc3\xa9cnica tambi\xc3\xa9n fue utilizada como color dorado para la producci\xc3\xb3n de mosaicos._NEWLINE_Hay varias t\xc3\xa9cnicas que han sido descritas como "vidrio de oro". El Zwischengoldglas es muy similar, pero las capas de vidrio est\xc3\xa1n pegadas, no fusionadas, se encuentran principalmente en Alemania y Bohemia entre los siglos XVIII y XIX. El Verre \xc3\xa9glomis\xc3\xa9 solo cubre una sola capa de vidrio, la cual est\xc3\xa1 dorada -o recubierta con otras tipolog\xc3\xadas de capas de metal- por la parte posterior; este modelo fue realizado durante el siglo XIX. Un proceso similar se utiliz\xc3\xb3 por Jean-Baptise Glomy (1711\xe2\x80\x931786), de quien le viene el nombre. Estos dos procesos tambi\xc3\xa9n fueron utilizados durante la antig\xc3\xbcedad, y los alemanes y los franceses a menudo utilizan sus nombres nativos para denominar al "vidrio de oro". El vaso de rub\xc3\xad dorado o "cranberry glass" es, en realidad, rojo, y posteriormente dorado mediante \xc3\xb3xido de oro.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nT\xc3\xa9cnica\n_START_PARAGRAPH_\nEl proceso de creaci\xc3\xb3n del vidrio de oro era dif\xc3\xadcil, y requer\xc3\xada unas grandes habilidades. Para la creaci\xc3\xb3n de un vidrio de finales de la \xc3\xa9poca romana, se cortaba un disco peque\xc3\xb1o, de entre siete y doce cent\xc3\xadmetros de ancho, proveniente de una esfera soplada con la parte inferior aplanada, hecho de vidrio normal o de colores. Entonces, al disco, se enganchaba una pieza de pan de oro mediante goma ar\xc3\xa1biga. El dise\xc3\xb1o se produc\xc3\xada rascando el pan de oro. La pieza principal, un vaso o un bol, se creaba soplando y model\xc3\xa1ndola, con una parte inferior aplanada que ten\xc3\xada las mismas dimensiones que el primer disco. El resultado, posteriormente, era vuelto a calentar, y depositado con cuidado sobre el disco con el dise\xc3\xb1o, provocando la fusi\xc3\xb3n de la parte inferiorlplana con el disco que contend\xc3\xada el dise\xc3\xb1o. La pieza completa era calentada por \xc3\xbaltima vez para acabar de completar la fusi\xc3\xb3n. Los documentos de otras \xc3\xa9pocas establecen variaciones en algunos detalles, pero el proceso era esencialmente el mismo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Se cree que los vasos helen\xc3\xadsticos de vidrio m\xc3\xa1s grandes fueron realizados mediante moldes, en vez de soplando, puesto que estas piezas se componen de dos fragmentos, el superior y el inferior, que tienen que encajar perfectamente.\xe2\x80\x8b Algunos de los medallones m\xc3\xa1s elaborados podr\xc3\xadan haber sido realizados directamente con este formato, mientras que otros contienen pigmentos en lugar de oro.\xe2\x80\x8b Estos medallones, que muestran un corte muy suave, explotan el centro del vidrio como una pauta para representar retratos, mostr\xc3\xa1ndose como un medio muy efectivo, superando todas las alternativas, con la excepci\xc3\xb3n de los metales y piedras preciosas trabajadas. Probablemente, en un primer momento, estas producciones medall\xc3\xadsticas se realizaban para colgarlas en casa o para utilizarlas como joyer\xc3\xada, principalmente en los modelos m\xc3\xa1s peque\xc3\xb1os, pero tambi\xc3\xa9n se utilizaron para funciones funerarias, a menudo con una base de vidrio azul. Hay algunos vasos romanos de Colonia de un estilo diferente, conocidos como "burbujas laterales", consistentes en un vaso con medallones de entre 2-3 cent\xc3\xadmetros fusionados en los laterales.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Adem\xc3\xa1s de medallones con im\xc3\xa1genes figurativas, esta t\xc3\xa9cnica de fusi\xc3\xb3n tambi\xc3\xa9n fue utilizada para crear las teselas de oro de los mosaicos.. Las teselas de vidrio de oro, como m\xc3\xadnimo en \xc3\xa9poca bizantina, ten\xc3\xadan una capa superior muy fina de vidrio, la cual probablemente fue imprimida con la parte inferior de vidrio, que era el que ten\xc3\xada pegado el pan de oro. Las teselas se hac\xc3\xadan en bloques o "pasteles", y despu\xc3\xa9s se cortaban en cubos, los cuales eran relativamente grandes en el caso de los que conten\xc3\xadan un fondo de oro. Las bases de oro se situaban sobre un fondo de tierra roja o de color ocre para resaltar su efecto visual. La mayor\xc3\xada de los colores de las teselas parecen hechos localmente para producir el mosaico, pero hay cierta discusi\xc3\xb3n sobre la veracidad de esta afirmaci\xc3\xb3n en las perlas de vidrio de oro. En el siglo XI, en el relativamente moderno centro cristiano de Kiev, parece que utilizaron teselas de oro hechas en Constantinopla.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las perlas de vidrio de oro romanas se creaban utilizando un tubo o varilla interior en la cual se colocaba el pan de oro. Entonces se desplazaba un tubo m\xc3\xa1s grande por sobre que hac\xc3\xada salir las perlas. El hecho que estas perlas romanas fueran f\xc3\xa1cilmente transportables y muy atractivas, ha provocado que se hayan encontrado ejemplos en lugares tan alejados del Imperio como en las ruinas de Wari-Bateshwar, en Bangladesh, as\xc3\xad como en otros lugares de China, Corea, Tailandia y Malasia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El vidrio de banda de oro est\xc3\xa1 relacionado con la t\xc3\xa9cnica helen\xc3\xadstica y romana, donde unas franjas de pan de oro situadas entre dos capas de vidrio sin color se utilizaban como parte del efecto m\xc3\xa1rmol del vidrio de \xc3\xb2nix. Este ejemplo se encuentra principalmente en peque\xc3\xb1as botellas de perfume y similares.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nMarcadores funerarios\n_START_PARAGRAPH_\nEl ejemplo de vaso m\xc3\xa1s com\xc3\xban durante los \xc3\xbaltimos tiempos de la antigua Roma eran los boles o las copas, los que se cree que, originalmente, eran regalos familiares con motivo de casamientos, cumplea\xc3\xb1os, celebraciones de a\xc3\xb1o nuevo u otras festividades religiosas diversas, y en algunos casos con ocasi\xc3\xb3n de la presentaci\xc3\xb3n de un nacimiento o de un bautismo cristiano.\xe2\x80\x8b Ninguno de los ejemplos definidos como marcadores funerarios de vidrio de oro ha sobrevivido completamente, a pesar de que se conocen unas 500 muestras, pero como muchas tienen inscripciones alentando al propietario a beber, normalmente se definen como "copas" o "vasos".\xe2\x80\x8b En un mosaico descubierto a las ruinas norteafricanas de Dougga se pueden ver dos esclavos abocando vino de un \xc3\xa1nfora en dos boles aguantados por otros esclavos. En las dos \xc3\xa1nforas hay inscritas las palabras "\xce\xa0\xce\x99\xce\x95" y "\xce\xa3\xce\x97C\xce\x97C", la expresi\xc3\xb3n original griega de la f\xc3\xb3rmula para brindar "pie zeses" ("Bebe, tienes que vivir") muy com\xc3\xban en los vidrios romanos, y se ha sugerido que el mosaico muestra la forma completa que estas copas habr\xc3\xadan tenido.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Probablemente mucho m\xc3\xa1s tarde, quiz\xc3\xa1s despu\xc3\xa9s de d\xc3\xa9cadas de uso, cuando el propietario mor\xc3\xada, los vasos simples eran apartados, mientras que los de vidrio de oro eran depositados en las catacumbas para servir como marcadores funerarios. Es probable que, en muchos casos, estos vasos ya se hubieran estropeado a lo largo de su vida \xc3\xbatil, preserv\xc3\xa1ndose la parte inferior decorada para ser utilizada precisamente con ese objeto. Los cuerpos eran enterrados en las catacumbas en peque\xc3\xb1as cavidades llamadas loculi, situadas una sobre la otra, normalmente en corredores angostos excavados en la roca, y seguramente era necesario emplazar alg\xc3\xban tipo de marca para que los visitantes ubicaran el emplazamiento correcto. Tambi\xc3\xa9n podr\xc3\xadan haber servido como una especie de sello de la tumba, puesto que se enganchaban en con mortero o estuco, formando la superficie final del loculus; tambi\xc3\xa9n se utilizaban otros objetos peque\xc3\xb1os decorativos para hacer esta funci\xc3\xb3n. Es posible que actuaran como una especie de protector contra los malos esp\xc3\xadritus, especialmente en los \xc3\xbaltimos momentos de este periodo, cuando los retratos de santos se convirtieron en los m\xc3\xa1s comunes.\xe2\x80\x8b La gran variedad decorativa de los varios ejemplos existentes puede explicarse gracias a una exhibici\xc3\xb3n en el Metropolitan Museum of Art, donde un vaso se muestra todav\xc3\xada c\xc3\xb3mo est\xc3\xa1 incrustado con restos del mortero en sus bordes. Estos bordes normalmente estaban escondidos bajo una capa de mortero, hecho que explicar\xc3\xada por qu\xc3\xa9 estaban firmemente pegados y manten\xc3\xadan el vaso en su lugar.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Muchas piezas de vidrio de oro componen retratos de personas cotidianas, normalmente parejas casadas, entre los que se podr\xc3\xada encontrar la persona muerta, mientras que otras piezas muestran retratos de figuras religiosas, santos, o tambi\xc3\xa9n s\xc3\xadmbolos religiosos. Esta costumbre fue realizada por los cristianos, los jud\xc3\xados -se han identificado hasta 13 ejemplos jud\xc3\xados de este tipo- y romanos paganos. Las principales diferencias en el imaginario, aparte del creciente n\xc3\xbamero de retratos privados, tambi\xc3\xa9n se puede ver en las pinturas que tambi\xc3\xa9n se encuentran a las catacumbas, as\xc3\xad como en otros muestras del arte paleocristi\xc3\xa0, as\xc3\xad como en su equivalente contempor\xc3\xa1neo jud\xc3\xado.\xe2\x80\x8b  Mientras el arte cristiano se desarrollaba, a finales del siglo IV y durante el siglo V, sus cambios se reflejan en los temas y en el trato que se da al vidrio de oro, hasta que el uso de las catacumbas finaliz\xc3\xb3, provocando que no se hayan conservado muestras posteriores.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPeriodo helen\xc3\xadstico\n_START_PARAGRAPH_\nEsta t\xc3\xa9cnica fue utilizada durante el periodo helen\xc3\xadstico, siendo estos ejemplos, en general, m\xc3\xa1s ambiciosos t\xc3\xa9cnicamente que los romanos, con boles anchos y copas decoradas en todos sus lados redondeados con vidrio de oro, y ejecutados con mucho m\xc3\xa1s arte.\xe2\x80\x8b El Museo Brit\xc3\xa1nico dispone de un bol casi completo -reparado- de 19,3 cm de ancho y 11,4 cm de altura, que compone una de las dos piezas descubiertas en una tumba en Canosa, en la Pulla, datado entre el 270 y el 160 aC. La mayor parte de su interior est\xc3\xa1 decorado, con mucha sutileza, con motivos de flores de lotos y acanto, mucho m\xc3\xa1s t\xc3\xadpicos en el vidrio de oro de este periodo, que no las figuras humanas. Hay muchos m\xc3\xa1s ejemplos como este, casi completos, as\xc3\xad como otros muchos fragmentados. Estas piezas, normalmente, se sit\xc3\xbaan en Alejandr\xc3\xada, en Egipto, que es considerado a menudo como el centro de origen del vidrio de lujo helen\xc3\xadstico, siendo mencionado como la fuente del vidrio elaborado por parte del escritor de s\xc3\xa1tiras Marcial y otras fuentes; un ejemplo parece mostrar un paisaje nil\xc3\xb2tico, a pesar de que en aquellos tiempos este era un tema recurrente en muchos lugares. Incluso as\xc3\xad, se han descubierto fragmentos en una excavaci\xc3\xb3n realizada en una f\xc3\xa1brica de vidrio de la isla de Rodes.\xe2\x80\x8b Una descripci\xc3\xb3n datada alrededor de la d\xc3\xa9cada del 270 aC -que ha sobrevivido gracias a las obras posteriores del autor Ateneo- menciona dos vasos que son diachysa ("con oro en el interior "), y que probablemente quer\xc3\xada decir que hab\xc3\xadan sido realizados mediante esta t\xc3\xa9cnica.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\n\xc3\x89poca romana\n_START_PARAGRAPH_\nLa decoraci\xc3\xb3n final de las piezas romanas se suele suponer que fueron realizadas en Roma y sus alrededores, no solo en el caso de los retratos de los residentes de all\xc3\xad, sino tambi\xc3\xa9n en el de Renania alrededor de Colonia y Augusta Treverorum, moderna Trier, que era un centro para otros productos de vidrio de lujo. Alejandr\xc3\xada se cree que fue un centro importante, y desde el an\xc3\xa1lisis ling\xc3\xbc\xc3\xadstico de las inscripciones se ha sugerido que la t\xc3\xa9cnica, y tal vez los artistas y artesanos reales, llegaron a Roma y Alemania a partir de ah\xc3\xad. Sin embargo, puede ser una coincidencia de la supervivencia con el otro gran conjunto de retratos de \xc2\xabclase media\xc2\xbb en el per\xc3\xadodo de los retratos de El Fayum de Egipto.\xe2\x80\x8b  Aparte de Renania hay un peque\xc3\xb1o n\xc3\xbamero de vasos de la corte que se han encontrado en el norte de Italia, la moderna Hungr\xc3\xada y Croacia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El medall\xc3\xb3n Gennadios de Nova York, es un buen ejemplo de un retrato de Alejandr\xc3\xada sobre vidrio azul, usando una t\xc3\xa9cnica bastante m\xc3\xa1s compleja y un estilo naturalista que la mayor\xc3\xada de otros ejemplos romanos, incluyendo la pintura en oro para crear el sombreado, y con la inscripci\xc3\xb3n griega mostrando la caracter\xc3\xadstica del dialecto local. Tal vez fue encargado para celebrar la victoria en una competici\xc3\xb3n musical.\xe2\x80\x8b Uno de los m\xc3\xa1s famosos medallones con retrato de estilo alejandrino con una inscripci\xc3\xb3n en griego - egipcio, se realiz\xc3\xb3 Brescia, con la creencia err\xc3\xb3nea que mostraba a la emperatriz Gala Placidia (fallecida el 450) y sus hijos;\xe2\x80\x8b  de hecho, el nudo en el vestido de la figura central puede marcar a una devota de Isis.\xe2\x80\x8b El retrato en el medall\xc3\xb3n de Brescia tambi\xc3\xa9n comparte claros rasgos estil\xc3\xadsticos con los retratos de El Fayum del Egipto romano, adem\xc3\xa1s de una inscripci\xc3\xb3n griega en el alejandrino dialecto de Egipto.\xe2\x80\x8b Esta es una pieza de un grupo de catorce que datan del siglo III, todos son retratos seculares individualizados de alta calidad.\xe2\x80\x8b Sin embargo, J\xc3\xa1s Elsner (2007) sostiene que el medall\xc3\xb3n de Brescia, probablemente representa a una familia de Alejandr\xc3\xada ya que la inscripci\xc3\xb3n es en el dialecto griego de Alejandr\xc3\xada, tiene una serie de posibles fechas que van desde principios del siglo III a mediados de siglo V. Se encontr\xc3\xb3 en un camino de Italia donde adornaba una cruz cristiana del siglo VII.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Se cree que el peque\xc3\xb1o detalle de ejecuci\xc3\xb3n que muestran las piezas de este tipo \xc3\xbanicamente puede haber sido realizado usando lentes.\xe2\x80\x8b Los refinados medallones de Alejandr\xc3\xada, donde quiera que se produjeran en realidad, la mayor\xc3\xada tienen una simple l\xc3\xadnea delgada de oro que enmarca el tema, los ejemplos romanos suelen tener una variedad de marcos m\xc3\xa1s pesados, a menudo utilizando dos bordes redondos, el estilo forma parte de los esfuerzos para agruparlos por taller.\xe2\x80\x8b El nivel del retrato es rudimentario, con las caracter\xc3\xadsticas, peinados y ropa de estilos estereotipados.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Una \xc2\xabplato de Alexander con escena de caza\xc2\xbb en el Museo de Arte de Cleveland es genuina,\xe2\x80\x8b  un ejemplo muy raro de una vasija completa decorada con cristal de oro, y proveniente de la \xc3\xa9lite superior de la sociedad romana. Es un recipiente poco profundo o placa de 25,7 cm de di\xc3\xa1metro y 4,5 cm de alto. El c\xc3\xadrculo plano decorado en el centro toma alrededor de dos tercios de todo el di\xc3\xa1metro. Se muestra un cazador montado con una lanza persigue a dos alces, mientras que por debajo de su caballo, un cazador a pie con un perro se enfrenta a un jabal\xc3\xad con una inscripci\xc3\xb3n en lat\xc3\xadn \xc2\xabALEXANDER HOMO FELIX PIE ZESES CUM TUIS\xc2\xbb La identidad de \xc2\xabAlexander\xc2\xbb ha sido tema de discusi\xc3\xb3n, puede tratarse de un arist\xc3\xb3crata desconocido, en lugar de Alejandro Magno o el emperador Alejandro Severo (232-235 a\xc3\xb1os de mandato). El plato es quiz\xc3\xa1s de un poco m\xc3\xa1s tarde de su reinado y aunque fuera durante su reinado nunca podr\xc3\xada haberse abordado simplemente como un \xc2\xabhombre\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b El brindis griego ZHCAIC dado en letras latinas como ZESES, que significa \xc2\xabvive!\xc2\xbb o \xc2\xabque vivas\xc2\xbb, es una parte muy com\xc3\xban de las inscripciones en el vidrio de oro,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b y, a veces incluso la \xc3\xbanica.\xe2\x80\x8b Es m\xc3\xa1s com\xc3\xban que el equivalente latino VIVAS, probablemente debido a que se consider\xc3\xb3 m\xc3\xa1s refinado, algo as\xc3\xad como el moderno \xc2\xabbuen provecho\xc2\xbb que se utiliza en espa\xc3\xb1ol. Dos vasos incluyen im\xc3\xa1genes de Jes\xc3\xbas deletrean mal ZESES como ZESUS, para lograr el juego de palabras entre un brindis y el nombre del salvador cristiano.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Estas \xc2\xabbendiciones\xc2\xbb seculares son las habituales y en los medallones hechos en copas a menudo instan al propietario a beber, incluso cuando la iconograf\xc3\xada es religiosa. Un ejemplo jud\xc3\xado tiene la habitual gama de s\xc3\xadmbolos y la inscripci\xc3\xb3n \xc2\xabbeba, [por lo que] pueda vivir, Elares\xc2\xbb. La boda de Can\xc3\xa1 es un tema popular cristiano, con un ejemplo de inscripci\xc3\xb3n \xc2\xabDigno de tus amigos, que vivas en la paz de Dios, bebe\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Otra frase popular es \xc2\xabDIGNITAS AMICORVM\xc2\xbb o \xc2\xab[eres] el honor de tus amigos\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b La mayor\xc3\xada de las inscripciones se componen de nombres o expresiones convencionales, o de los dos combinados. Un ejemplo con la inscripci\xc3\xb3n \xc2\xabDIGNITAS AMICORVM PIE ZESES VIVAS\xc2\xbb tipifica la tendencia a agrupar las frases comunes.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En un fondo redondo de un recipiente m\xc3\xa1s grande encontrado en las catacumbas de 10.8 cm de di\xc3\xa1metro, y ahora en el Museo Ashmolean de Oxford. Tiene cinco escenas resumidas del Antiguo y Nuevo Testamento que rodean a una pareja en un marco, con los pies de las figuras exteriores hacia el c\xc3\xadrculo central.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Un recipiente grande y complejo de Colonia est\xc3\xa1 decorado todo con escenas cristianas y retratos imperiales, pero se supone que debido a su tama\xc3\xb1o (grosor de 8,6 y di\xc3\xa1metro de 11,4 cm) ninguna segunda capa de vidrio se fusion\xc3\xb3, por lo que el oro tiene se ha perdido, aunque las formas del dise\xc3\xb1o se pueden ver. Los retratos de los hijos de Constantino I permiten una probable fecha precisa del a\xc3\xb1o 326, su 25 a\xc3\xb1os de reinado.\xe2\x80\x8b Otra pieza completa es una patena de la bas\xc3\xadlica de St. Severin, Colonia, fundada en el siglo IV. Est\xc3\xa1 decorado con medallones que contienen escenas del Antiguo Testamento y motivos florales. Seg\xc3\xban el Liber Pontificalis, el papa Ceferino, en el cargo desde 199 al 217, hab\xc3\xada aprobado el uso de patenas de vidrio, y de otras t\xc3\xa9cnicas de vidrio que han sobrevivido.\xe2\x80\x8b Una variante de la t\xc3\xa9cnica se conoce por los vasos de Colonia que han sido llamados \xc2\xabgotas laterales\xc2\xbb, donde peque\xc3\xb1os medallones de vidrio de oro con im\xc3\xa1genes, se funden en las paredes de un vaso; uno de los pocos ejemplos se encontr\xc3\xb3 en el cementerio de la bas\xc3\xadlica de St. Severin.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nIconograf\xc3\xada de las partes inferiores de los vasos\n_START_PARAGRAPH_\nCasi todos los fondos de los vasos romanos tienen im\xc3\xa1genes de alg\xc3\xban tipo, y alrededor del a\xc3\xb1o 240 muestran tambi\xc3\xa9n inscripciones legibles. De estos, alrededor de la mitad del n\xc3\xbamero total de vasos de oro conocidos,\xe2\x80\x8b los de retratos son los m\xc3\xa1s comunes, pero hay peque\xc3\xb1as escenas narrativas, principalmente cristianas y algunas paganas. Los retratos de personajes sagrados cristianos son aproximadamente la mitad del corpus completo.\xe2\x80\x8b Hay un peque\xc3\xb1o n\xc3\xbamero de representaciones de deportes, animales, guirnaldas o decoraciones similares, y un \xc3\xbanico ejemplo, con una imagen central. No hay retratos imperiales, ni escenas militares; a diferencia de tanto arte p\xc3\xbablico romano los vasos se concentran en los intereses privados de los individuos. Se encuentra un \xc3\xbanica representaci\xc3\xb3n de la diosa Venus casi desnuda y algunas figuras de Erotes,\xe2\x80\x8b los temas sexuales son otra ausencia notable en comparaci\xc3\xb3n con el resto del arte romano. La mayor\xc3\xada de los vasos cuentan con una sola imagen que ocupa la mayor parte del espacio dentro del borde, pero algunos tienen una serie de peque\xc3\xb1as escenas, por lo general dispuestas en peque\xc3\xb1os marcos circulares alrededor de una imagen central. La mayor\xc3\xada de los retratos son entre busto y o mitad del cuerpo de longitud.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Cualquiera de los retratos o inscripciones que nombran personajes particulares son muy comunes, aunque otros ejemplos no tienen aspecto de personalizaci\xc3\xb3n y tal vez fueron comprados en un mercado a un distribuidor.\xe2\x80\x8b Los retratos de parejas casadas eran al principio m\xc3\xa1s com\xc3\xban, pero los personajes de santos fueron m\xc3\xa1s numerosos hacia el final del per\xc3\xadodo; ambos se combinaban a menudo.\xe2\x80\x8b  No siempre es posible distinguir los dos con veracidad, a pesar de las inscripciones (tituli) y una tipolog\xc3\xada para usar el vestido contempor\xc3\xa1neo para los seculares y un traje convencional para las figuras sagradas, incluso los varones, como el papa D\xc3\xa1maso I (mandato 366 -384). D\xc3\xa1maso, excepcionalmente para un cl\xc3\xa9rigo contempor\xc3\xa1neo, aparece en al menos cuatro vasos, o al menos se piensa que a quien se refieren cuando lo nombran \xc2\xabDAMAS\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los santos Pedro y Pablo en conjunto son muy comunes, por lo general uno frente al otro de perfil, pero a veces forman grupo con otras figuras. Ambos fueron martirizados en Roma, y en especial fueron populares all\xc3\xad;\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b otros m\xc3\xa1rtires locales como In\xc3\xa9s est\xc3\xa1 representada varias veces,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b y de acuerdo con Lucy Grig \xc2\xabla romanidad de los santos representados en los vasos romanos es llamativa\xc2\xbb, cinco papas desde de los siglos III y IV est\xc3\xa1n probablemente representados.\xe2\x80\x8b Cristo se muestra en una serie de ejemplos, generalmente bien afeitado y juvenil, as\xc3\xad como en las figuras del buen pastor que le simbolizan, o en algunos casos Orfeo o im\xc3\xa1genes generales buc\xc3\xb3licas. Un peque\xc3\xb1o Cristo pueda aparecer entre las cabezas de una pareja casada, bendici\xc3\xa9ndolos.\xe2\x80\x8b Los orantes quiz\xc3\xa1 representan el alma del propietario cuando no est\xc3\xa1 identificado como un santo, y en como en las catacumbas siempre se muestran como una mujer, aparecen varias veces, y las santas y la Virgen Mar\xc3\xada siempre se muestran en actitud orante.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Escenas narrativas del Antiguo Testamento son m\xc3\xa1s comunes que los milagros de Cristo, como en las pinturas de las catacumbas, y en las mismas \xc2\xabrepresentaciones abreviadas\xc2\xbb de escenas de rasgos de liberaci\xc3\xb3n: la historia de Jon\xc3\xa1s, Daniel en el foso de los leones, los tres j\xc3\xb3venes en el horno de fuego.\xe2\x80\x8b Las escenas m\xc3\xa1s comunes del arte cristiano posterior, en torno al calendario lit\xc3\xbargico, son muy raras. En realidad, hay \xc3\xbanicamente dos escenas narrativas no cristianas: un trabajo de H\xc3\xa9rcules -dos m\xc3\xa1s se muestran en la t\xc3\xa8cnica de \xc2\xabmanchas laterales\xc2\xbb-, y uno de Aquiles, pero una serie de \xc2\xabretratos\xc2\xbb, al igual que con las figuras sagradas cristianas a menudo fueron combinadas con la de los propietarios de obras de vidrio de oro.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Hay un peque\xc3\xb1o n\xc3\xbamero de escenas \xc2\xabagonistas\xc2\xbb o deportivas, con luchadores, boxeadores, una de gladiadores, y varios equipos de carros de carreras. Varias de ellas, al igual que otras que parecen representar la victoria en un contexto musical o dram\xc3\xa1tico, tienen palmas y coronas que pudieron representar para celebrar la victoria en estos campos, como el retrato de Alejandr\xc3\xada de Gennadios. Dos vasos id\xc3\xa9nticos con dos boxeadores y un entrenador, todos con nombres, sugieren que los vasos pudieron a veces ser ordenados en conjuntos; se especula que esto puede haber sido algo com\xc3\xban.\xe2\x80\x8b  Ejemplos individuales muestran a Atenea que preside construcciones navales, un par de personificaciones de Roma y Constantinopla, y figuras femeninas que representan las monetae, que a menudo se muestran en monedas. Algunas escenas tienen animales que podr\xc3\xadan tener un significado simb\xc3\xb3lico, u objetos como volutas o guirnaldas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las inscripciones cortas tienden a ser similares independientemente del contenido de la imagen, con los nombres y las \xc2\xabf\xc3\xb3rmulas de convivencia\xc2\xbb descritas anteriormente juntas o con predominio separado. Una implicaci\xc3\xb3n religiosa -como puede ser la intenci\xc3\xb3n en vivas o zeses por ejemplo- es relativamente rara.\xe2\x80\x8b Los nombres est\xc3\xa1n sin apellido o familia lo que conforma la dificultad de relacionarlos con los documentos que han sobrevivido,\xe2\x80\x8b pero tres vasos posiblemente pueden estar relacionados con personas que se sabe que eran due\xc3\xb1os potenciales, y uno pertenece a una familia, la del poeta Ausonio.\xe2\x80\x8b Estas personas son bastante importantes, y se podr\xc3\xada pensar que han pertenecido a las clases de personajes enterrados en sarc\xc3\xb3fagos en lugar de loculi de las catacumbas; los vasos tal vez pertenec\xc3\xadan a \xc2\xabamici\xc2\xbb, clientes o personas a su cargo, o hab\xc3\xadan pasado a otros como regalos o legados por sus propietarios.\xe2\x80\x8b Uno de cristal en el Museo Brit\xc3\xa1nico es inusual en varios aspectos: entre una pareja con nombre se encuentra una figura m\xc3\xa1s peque\xc3\xb1a de H\xc3\xa9rcules, y la inscripci\xc3\xb3n: \xc2\xabORFITVS ET CONSTANTIA EN NOMINE HERCVLS ACERENTINO FELICES BIBATIS\xc2\xbb. Esto puede representar a Memio Vitruvio Orfitus, prefecto de Roma, y su esposa. Acerentia en el sur de Italia ten\xc3\xada un culto local a H\xc3\xa9rcules.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Para algunos historiadores Orfitus era \xc2\xabnotorio como el autor intelectual de la propaganda \xe2\x80\x98renacimiento pagano\xe2\x80\x99 de su \xc3\xa9poca\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nVasos jud\xc3\xados\n_START_PARAGRAPH_\nTrece de los m\xc3\xa1s de quinientos vasos conocidos romanos tard\xc3\xados son identificables como jud\xc3\xados, pero estos se dicen que representan \xc2\xabel grupo m\xc3\xa1s atractivo jud\xc3\xado que se conserva desde la antig\xc3\xbcedad\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Todos ellos se cree que se han utilizado en las catacumbas romanas como marcadores funerarios, aunque, como en los ejemplos identificables para las otras religiones, exactamente el punto de localizaci\xc3\xb3n y el contexto de la gran mayor\xc3\xada no est\xc3\xa1 documentado. Los dos \xc3\xbanicos de los trece, con antecedentes completos, fueron encontrados en las catacumbas cristianas, mientras que en los restos de los vaso de vidrio de oro encontrados en las catacumbas jud\xc3\xadas no tienen iconograf\xc3\xada jud\xc3\xada, [69] esto puede demostrar que \xc2\xabalgunos jud\xc3\xados no sent\xc3\xadan escr\xc3\xbapulos en el uso de los vasos de vidrio de oro con motivos iconogr\xc3\xa1ficos paganos\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las rondolas jud\xc3\xadas no presentan retratos, pero con alguna excepci\xc3\xb3n, tienen una gama bastante est\xc3\xa1ndar de s\xc3\xadmbolos religiosos. La disposici\xc3\xb3n m\xc3\xa1s com\xc3\xban es de dos niveles, con dos leones de Jud\xc3\xa1 flanqueando el arca de la Tor\xc3\xa1 por la parte superior, y por debajo objetos rituales. No todos los s\xc3\xadmbolos peque\xc3\xb1os s\xc3\xadmbolos han podido ser identificados;\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b como alternativa, estos mismos objetos tambi\xc3\xa9n se encuentran, todos en el nivel superior por encima de una escena de banquetes.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b La \xc3\xbanica excepci\xc3\xb3n a tales composiciones lo que tiene se cree que es una representaci\xc3\xb3n del templo de Jerusal\xc3\xa9n o tal vez representa la fiesta de Purim.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La mayor\xc3\xada de los eruditos est\xc3\xa1n seguros de que los clientes jud\xc3\xados utilizaban los mismos talleres como de las otras religiones, que supuestamente manten\xc3\xadan patrones de dise\xc3\xb1os para todas las religiones, o se les proporcionaba bocetos. Algunos de los intentos de agrupar los vasos del mismo taller se atribuyen a los vasos jud\xc3\xados y a los de otras religiones. Aparte del uso de s\xc3\xadmbolos en lugar de figuras humanas, los vasos jud\xc3\xados parecen haber sido utilizados de la misma manera que los de otros grupos religiosos, que tambi\xc3\xa9n es caracter\xc3\xadstico en otras clases de artefactos jud\xc3\xados de Roma en este momento, en el que el comunidad jud\xc3\xada adopt\xc3\xb3 muchos aspectos de la forma general de la vida romana. De los trece vasos conocidos, cinco tienen inscripciones que incluyen la frase \xc2\xabpie zeses\xc2\xbb y dos \xc2\xab\xc3\xa1nima dulcis\xc2\xbb, ambas expresiones muy comunes en las inscripciones de los cristianos como de los paganos. La frase m\xc3\xa1s rara \xc2\xabvivas cum ...\xc2\xbb ( "vivir con ...") tambi\xc3\xa9n se encuentra en vasos jud\xc3\xados y no jud\xc3\xados. Parecen haber sido dados como regalos en el mismo tipo de ocasiones, y hay pruebas de que los jud\xc3\xados romanos compart\xc3\xadan la costumbre general romana de entregar presentes por A\xc3\xb1o Nuevo.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nMuseos\n_START_PARAGRAPH_\nMuseos de todo el mundo tienen ejemplos de fondos de los vasos romanos de vidrio de oro. La colecci\xc3\xb3n m\xc3\xa1s grande est\xc3\xa1 en los Museos Vaticanos, con las sesenta piezas de vidrio de la Antig\xc3\xbcedad tard\xc3\xada en el Museo Brit\xc3\xa1nico es el segundo m\xc3\xa1s grande. Un proyecto de investigaci\xc3\xb3n sobre su colecci\xc3\xb3n se termin\xc3\xb3 en 2010.\xe2\x80\x8b La colecci\xc3\xb3n Wilshere en el Museo Ashmolean es la tercera m\xc3\xa1s grande, con unas 34 piezas.\xe2\x80\x8b El Museo del Vidrio de Corning tiene 18 ejemplos y el Museo Metropolitano de Nueva York (MET) casi la misma cantidad. El m\xc3\xa1s reciente de los muchos cat\xc3\xa1logos que hay desde el siglo XVIII , es el realizado por CR Morey en 1959, con 460 vasos romanos catalogados, contra 426 en la tesis de S. Smith del 2000. El corpus sigue siendo expandido por ocasionales nuevos hallazgos.\xe2\x80\x8b'