b'\n_START_ARTICLE_\nCostumbres de la Antigua Grecia\n_START_PARAGRAPH_\nLas costumbres de la Antigua Grecia son las rutinas diarias de los habitantes, las ciudades, los oficios, la econom\xc3\xada, sus necesidades y sus beneficios\n_START_SECTION_\nOrganizaci\xc3\xb3n del Estado\n_START_PARAGRAPH_\nTras la desaparici\xc3\xb3n de la civilizaci\xc3\xb3n mic\xc3\xa9nica los griegos formaron peque\xc3\xb1as comunidades, que evolucionaron en el siglo\xc2\xa0VIII\xc2\xa0a.\xc2\xa0C., y se convirtieron en ciudades. Estas ciudades se conocieron con el nombre de "ciudades-estado" o polis_NEWLINE_A diferencia de las ciudades de los grandes imperios (Mesopotamia, Egipto, Persia), que estaban organizadas alrededor del palacio real y del templo, el centro de la polis lo constitu\xc3\xada el \xc3\xa1gora, un espacio abierto donde los ciudadanos acud\xc3\xadan para comerciar y para intercambiar ideas. En el \xc3\xa1gora tiene lugar la vida pol\xc3\xadtica de la polis, y en ella surge tambi\xc3\xa9n la filosof\xc3\xada griega._NEWLINE_El aspecto orogr\xc3\xa1fico de Grecia hizo que las polis se situaran en su gran mayor\xc3\xada en territorios costeros de dif\xc3\xadcil acceso y en valles que estaban rodeados por monta\xc3\xb1as. _NEWLINE_Las polis se constituyeron como una unidad pol\xc3\xadtica, social y econ\xc3\xb3mica de Grecia, pero si bien compart\xc3\xadan una lengua, religi\xc3\xb3n com\xc3\xban, lazos culturales y una identidad racial e intelectual que exhib\xc3\xadan con orgullo, los habitantes de estas ciudades no pudieron fundar un estado unificado. Exist\xc3\xada una gran rivalidad entre las diferentes polis, consideraban que el reducido tama\xc3\xb1o de cada una era lo m\xc3\xa1s id\xc3\xb3neo para practicar una adecuada pol\xc3\xadtica y econom\xc3\xada  .\n_START_SECTION_\nReligi\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLos griegos cre\xc3\xadan en un pante\xc3\xb3n de dioses y diosas que estaban asociados con los aspectos espec\xc3\xadficos de la vida. Por ejemplo, Afrodita era la diosa del amor, mientras Ares era el dios de la guerra y Hades el de los muertos. Algunas deidades como Apolo y Dioniso revelaban personalidades complejas y mezcolanza de funciones, mientras otros como Hestia (literalmente \xe2\x80\x98hogar\xe2\x80\x99, \xe2\x80\x98chimenea\xe2\x80\x99) y Helios (literalmente \xe2\x80\x98sol\xe2\x80\x99) eran poco m\xc3\xa1s que personificaciones. Hab\xc3\xada tambi\xc3\xa9n deidades espec\xc3\xadficas de un lugar: dioses de los r\xc3\xados, ninfas de manantiales, cuevas y bosques. H\xc3\xa9roes y hero\xc3\xadnas locales tambi\xc3\xa9n sol\xc3\xadan ser venerados en sus tumbas por habitantes de las zonas cercanas._NEWLINE_Muchos seres descritos en los mitos griegos podr\xc3\xadan ser considerados \xc2\xabdioses\xc2\xbb o \xc2\xabh\xc3\xa9roes\xc2\xbb. Algunos s\xc3\xb3lo eran reconocidos en el folclore o adorados localmente en ciertos lugares (por ejemplo Trofonio) o durante festivales concretos (por ejemplo Adonis). Los templos m\xc3\xa1s impresionantes tend\xc3\xadan a estar dedicados a un n\xc3\xbamero limitado de dioses: los doce ol\xc3\xadmpicos, Heracles, Asclepio y ocasionalmente Helios. Estos dioses fueron el centro de grandes cultos panhel\xc3\xa9nicos. Era sin embargo com\xc3\xban que muchas regiones y poblaciones dedicasen sus propios cultos a las ninfas, los dioses menores y los h\xc3\xa9roes locales. Muchas ciudades tambi\xc3\xa9n honraban a los dioses m\xc3\xa1s conocidos con ritos locales caracter\xc3\xadsticos y les asociaban extra\xc3\xb1os mitos desconocidos en los dem\xc3\xa1s lugares.\n_START_SECTION_\nHigiene y cuidado personal\n_START_PARAGRAPH_\nA pesar de la modestia en la que viv\xc3\xadan muchos griegos, estos ten\xc3\xadan un especial cuidado por su higiene personal._NEWLINE_Desde el periodo arcaico, desde ni\xc3\xb1os aprend\xc3\xadan a nadar y se ba\xc3\xb1aban en r\xc3\xados y en el mar. Durante la \xc3\xa9poca cl\xc3\xa1sica, las casas comenzaron a tener cuartos de aseo y peque\xc3\xb1as ba\xc3\xb1eras, hechas de barro, piedra o ladrillos. Estas se llenaban con agua caliente y se vaciaban a mano._NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n surgieron los ba\xc3\xb1os p\xc3\xbablicos, lugares de encuentro y discusi\xc3\xb3n, solo para hombres, porque las mujeres no concurr\xc3\xadan a ellos._NEWLINE_Las mujeres libres llevaban largas cabelleras (a diferencia de las esclavas, las cuales llevaban el cabello corto), a las que les sol\xc3\xadan dedicar diversos cuidados durante diversas horas del d\xc3\xada. Tambi\xc3\xa9n pod\xc3\xada requerir varias horas el embellecimiento con cosm\xc3\xa9ticos y perfumes._NEWLINE_Las mujeres libres se maquillaban para diferenciarse de las esclavas; sol\xc3\xadan prestarle especial atenci\xc3\xb3n a sus u\xc3\xb1as y se rasuraban el vello corporal._NEWLINE_La higiene corporal contrastaba con la suciedad y el desorden de las ciudades.\n_START_SECTION_\nEconom\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nLos griegos eran principalmente campesinos dedicados a labores de producci\xc3\xb3n agropecuarias. De hecho puede decirse que correspond\xc3\xadan a sociedades de alto consumo; sin embargo el comercio entre ciudades era tambi\xc3\xa9n muy importante. Estos contactos tambi\xc3\xa9n se debieron a los continuos enfrentamientos b\xc3\xa9licos entre estados._NEWLINE_En Atenas una gran parte de la poblaci\xc3\xb3n estaba implicada en el comercio, ya fuera ambulante o en un establecimiento.\n_START_SECTION_\nMedicina\n_START_PARAGRAPH_\nAntes de Hip\xc3\xb3crates, exist\xc3\xadan los curanderos que trabajaban en los santuarios y hab\xc3\xada tambi\xc3\xa9n m\xc3\xa9dicos laicos que trataban de aplicar m\xc3\xa9todos experimentales y eran clasificados entre los llamados demiourgoi que eran profesionales que trabajaban para el pueblo con capacidad para crear o transformar en cuyo colectivo se inclu\xc3\xadan adivinos, m\xc3\xa9dicos, carpinteros y aedos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A partir de Hip\xc3\xb3crates la medicina adquiere conocimientos aut\xc3\xb3nomos, separ\xc3\xa1ndose completamente de la religi\xc3\xb3n. _NEWLINE_Se describe el cuerpo humano como una asociaci\xc3\xb3n de los cuatro humores: flema (agua), bilis amarilla (fuego), bilis negra (tierra), y sangre (aire). La enfermedad se desarrolla por una p\xc3\xa9rdida del equilibrio de estos humores. El mantenimiento de la salud se efect\xc3\xbaa a trav\xc3\xa9s de la dieta y la higiene. Estas ideas persisten durante la Edad Media y el Renacimiento._NEWLINE_A partir de entonces ya se daba importancia al diagn\xc3\xb3stico basado tanto en los s\xc3\xadntomas como en el historial de los pacientes. Se prepararon recetarios que inclu\xc3\xadan sedantes, purgantes, astringentes y diur\xc3\xa9ticos. Diversos instrumentos encontrados cerca de los santuarios de Asclepio, el dios de la medicina, prueban que se empleaba tambi\xc3\xa9n cirug\xc3\xada. _NEWLINE_El m\xc3\xa9todo hipocr\xc3\xa1tico era muy acertado al tratar dolencias simples tales como las fracturas y luxaciones \xc3\xb3seas. El banco hipocr\xc3\xa1tico y otros dispositivos fueron utilizados con este fin.\n_START_SECTION_\nEl ej\xc3\xa9rcito espartano\n_START_PARAGRAPH_\nEste poder terrestre de Esparta se basaba en primer lugar en un sistema educativo desde la infancia totalmente orientado a la preparaci\xc3\xb3n para la guerra (agog\xc3\xa9)._NEWLINE_De los 16 a los 20 a\xc3\xb1os el adolescente se convert\xc3\xada en irene de primer, segundo, tercer o cuarto a\xc3\xb1o. El \xc2\xabirenado\xc2\xbb correspond\xc3\xada a la efeb\xc3\xada \xc3\xa1tica, con la diferencia de que \xc3\xa9sta era m\xc3\xa1s breve, dos a\xc3\xb1os tan s\xc3\xb3lo._NEWLINE_A los 20 a\xc3\xb1os todo espartano se incorporaba al ej\xc3\xa9rcito activo, pero su formaci\xc3\xb3n militar no hab\xc3\xada finalizado. La educaci\xc3\xb3n de los espartanos se prolongaba hasta la edad madura._NEWLINE_De los 20 a los 30 a\xc3\xb1os, estos j\xc3\xb3venes guerreros, aunque estuvieran casados, segu\xc3\xadan viviendo con sus \xc2\xabcamaradas de tienda\xc2\xbb, y segu\xc3\xadan comiendo todos juntos (sisitia)._NEWLINE_Todav\xc3\xada no se les permit\xc3\xada el acceso al \xc3\xa1gora, ni pod\xc3\xadan ejercer sus derechos pol\xc3\xadticos. Para ellos la vida familiar no pod\xc3\xada empezar hasta despu\xc3\xa9s de los 30 a\xc3\xb1os, pero alterada adem\xc3\xa1s por la costumbre de esas comidas en grupo._NEWLINE_A los 60 a\xc3\xb1os el espartano quedaba al fin liberado del servicio militar, y pod\xc3\xada formar parte del Senado (Gerus\xc3\xada). Pero segu\xc3\xada pasando mucho tiempo en los gimnasios vigilando los ejercicios de los ni\xc3\xb1os y las luchas de los irenes._NEWLINE_El ej\xc3\xa9rcito espartano, mandado por uno de los dos reyes que vigilaban a menudo los \xc3\xa9foros, estaba compuesto \xc3\xbanicamente por los hoplitas, ciudadanos de pleno derecho o periecos._NEWLINE_Esta infanter\xc3\xada pesada estaba dividida en cinco regimientos (mores o moras), mandados por los polemarcas, a cuya orden estaban los locag\xc3\xb3s, jefes de batall\xc3\xb3n, los pentecontarcas, comandantes de compa\xc3\xb1\xc3\xada y los enomotarcas, jefes de secci\xc3\xb3n._NEWLINE_Las distintas unidades maniobraban con tal flexibilidad que provocaron la admiraci\xc3\xb3n del ateniense Jenofonte, sobre todo por pasar de la formaci\xc3\xb3n de marcha en columna a la formaci\xc3\xb3n en l\xc3\xadnea: un movimiento de conversi\xc3\xb3n pon\xc3\xada al instante a todas las secciones a la altura de la secci\xc3\xb3n de cabeza, que se hab\xc3\xada detenido; si en ese momento hubiera aparecido por detr\xc3\xa1s una tropa enemiga, cada fila habr\xc3\xada llevado a cabo una sabia contramarcha para que los mejores soldados estuvieran siempre frente al enemigo en primera l\xc3\xadnea._NEWLINE_Los hoplitas de Esparta, se distingu\xc3\xadan a simple vista de los de otras ciudades por el color de su t\xc3\xbanica y por su cabellera. Sus t\xc3\xbanicas eran de color escarlata para, seg\xc3\xban dec\xc3\xadan, \xc2\xabque la sangre no se notara\xc2\xbb, mientras que en el ej\xc3\xa9rcito ateniense, por ejemplo, s\xc3\xb3lo el traje de los oficiales estaba adornado con franjas p\xc3\xbarpuras. LLevaban el pelo largo, lo que en la Atenas de Pericles era un arca\xc3\xadsmo._NEWLINE__NEWLINE_Antes de la batalla limpiaban y cuidaban esa cabellera que por lo general deb\xc3\xadan llevar bastante descuidada. Antes de la batalla de las Term\xc3\xb3pilas un jinete persa enviado por Jerjes como observador al campo de Le\xc3\xb3nidas I consigui\xc3\xb3 sorprender a los soldados espartanos \xc2\xabalgunos de los cuales, nos dice Her\xc3\xb3doto, se dedicaban a realizar ejercicios, mientras que otros se peinaban\xc2\xbb._NEWLINE_Esparta ten\xc3\xada plena confianza en sus hoplitas, decididos a morir antes que retroceder. Ten\xc3\xada una caballer\xc3\xada muy exigua._NEWLINE_En el campo la disciplina era muy estricta, y la menor falta se castigaba con bastonazos. Las faltas graves supon\xc3\xadan la muerte o la degradaci\xc3\xb3n militar y la p\xc3\xa9rdida de los derechos c\xc3\xadvicos._NEWLINE_La \xc3\xbanica debilidad de Esparta desde el punto de vista militar (debilidad que a la larga fue mortal) era la falta de hombres, la oligantrop\xc3\xada. Sus hoplitas eran admirables, pero escasos. La casta de los Iguales (homoioi), cuya existencia material estaba ligada a las propiedades rurales (kleroi) cultivadas en su provecho por las clases inferiores, era sumamente cerrada y, por ego\xc3\xadsmo, limitaba el n\xc3\xbamero de hijos, hasta el punto de que la p\xc3\xa9rdida en las batallas la redujeron sin cesar y terminaron por aniquilarla literalmente._NEWLINE_En Platea, en el 479\xc2\xa0a.\xc2\xa0C., hab\xc3\xada 5000\xc2\xa0hoplitas espartanos (acompa\xc3\xb1ados por 5000\xc2\xa0hoplitas periecos y por una multitud de 35\xc2\xa0000\xc2\xa0hilotas ligeramente armados); un siglo despu\xc3\xa9s, en Leuctra en el 371\xc2\xa0a.\xc2\xa0C., habr\xc3\xada ya tan s\xc3\xb3lo 700\xc2\xa0hoplitas espartanos. (Jenofonte, Hel\xc3\xa9nicas, vi, 4, 15)_NEWLINE_Sin embargo, a pesar de su reducido n\xc3\xbamero, los hoplitas de Esparta, a causa de su perfecto entrenamiento y de su sentido del honor y de la disciplina, siguieron siendo los due\xc3\xb1os indiscutibles de los campos de batalla, hasta el momento preciso de la batalla de Leuctra, donde fueron vencidos por el ej\xc3\xa9rcito tebano de Epaminondas.\n_START_SECTION_\nEl ej\xc3\xa9rcito beocio\n_START_PARAGRAPH_\nLos beocios siempre tuvieron una de las mejores caballer\xc3\xadas de Grecia. Sus hoplitas no llevaban el escudo redondo habitual, sino un escudo ligeramente ensanchado por ambos lados._NEWLINE__NEWLINE_En el siglo\xc2\xa0IV\xc2\xa0a.\xc2\xa0C., G\xc3\xb3rgidas cre\xc3\xb3 el famoso \xc2\xabbatall\xc3\xb3n sagrado\xc2\xbb de Tebas, una tropa de \xc3\xa9lite de 300 hombres nada m\xc3\xa1s, pero concebida como una \xc2\xabunidad de choque\xc2\xbb. Los hoplitas de este batall\xc3\xb3n eran parejas de amantes. En Tebas, cuando un joven llegaba a la edad de enrolarse, era su erast\xc3\xa9s quien le regalaba su equipo militar completo, la panoplia._NEWLINE_Epaminondas logr\xc3\xb3 por fin dominar la t\xc3\xa1ctica de los lacedemonios, mediante un nuevo sistema de combate: el ataque en orden oblicuo, y as\xc3\xad es como pudo vencer a los guerreros de Esparta.\n_START_SECTION_\nEl ej\xc3\xa9rcito ateniense\n_START_PARAGRAPH_\nEn Atenas, la infancia y el comienzo de la adolescencia se desarrollaban con mayor libertad y en condiciones muy diferentes a Esparta._NEWLINE_El joven ateniense se ejercitaba con regularidad en la palestra, bajo la direcci\xc3\xb3n del pedotriba, y la gimnasia era una preparaci\xc3\xb3n normal para el oficio de las armas: la lucha, la carrera, el salto y el lanzamiento del disco desarrollaban la fuerza f\xc3\xadsica y la elasticidad. En cuanto a la quinta prueba del pentatl\xc3\xb3n, el lanzamiento de jabalina, se trataba ya de un ejercicio puramente militar._NEWLINE_Para los hombres adultos, que hab\xc3\xadan superado ya la edad de la efeb\xc3\xada, la gimnasia constitu\xc3\xada el mejor medio de mantenerse en forma y de entrenarse entre dos campa\xc3\xb1as. En el siglo\xc2\xa0V\xc2\xa0a.\xc2\xa0C., la mayor\xc3\xada de los atenienses de todas las edades prosegu\xc3\xadan con este entrenamiento que les manten\xc3\xada preparados para soportar las fatigas militares._NEWLINE__NEWLINE_A partir del siglo\xc2\xa0IV\xc2\xa0a.\xc2\xa0C., hubo cierto relajamiento en la pr\xc3\xa1ctica del deporte. En esa \xc3\xa9poca fue precisamente cuando las ciudades griegas trataron de confiar a soldados mercenarios la tarea de defenderlos, a cambio de un sueldo, mientras que antes de la guerra del Peloponeso, los ej\xc3\xa9rcitos griegos estaban compuestos casi exclusivamente por ciudadanos._NEWLINE_Todo ateniense ten\xc3\xada que servir a su polis de los 18 a los 60 a\xc3\xb1os. De los 18 a los 20, era efebo. En este momento realizaba su aprendizaje militar._NEWLINE_De los 20 a los 50 a\xc3\xb1os, como \xc2\xabhoplita del cat\xc3\xa1logo (lista de reclutamiento)\xc2\xbb o como jinete, formaba parte del ej\xc3\xa9rcito activo, alguna de cuyas clases (y a veces todas) se movilizaban al comienzo de la campa\xc3\xb1a militar fuera del pa\xc3\xads (\xc3\xa9xodos)._NEWLINE_De los 50 a los 60 a\xc3\xb1os pasaba a ser veterano, los presbytatoi, que con los efebos y los metecos de cualquier edad integraban una especie de ej\xc3\xa9rcito territorial encargado de defender las fronteras y las plazas fuertes del \xc3\x81tica._NEWLINE_En tiempos de paz el grueso del ej\xc3\xa9rcito solo era una milicia disponible, excepto los efebos, que durante dos a\xc3\xb1os estaban ocupados por entero en sus ejercicios y, por esa misma raz\xc3\xb3n, exentos de cualquier deber pol\xc3\xadtico o incluso de comparecer ante la justicia. Eran ciudadanos desde el momento de su ingreso en la efeb\xc3\xada, pero no ejerc\xc3\xadan sus derechos hasta que hab\xc3\xadan transcurrido esos dos a\xc3\xb1os._NEWLINE_El ateniense pasaba pues 42 a\xc3\xb1os de servicio y cada una de estas 42 clases se designaban con el nombre de un h\xc3\xa9roe ep\xc3\xb3nimo. Los ciudadanos que hab\xc3\xadan llegado a los 60 a\xc3\xb1os quedaban liberados de toda obligaci\xc3\xb3n militar y se convert\xc3\xadan en diaitetas, \xc3\xa1rbitros p\xc3\xbablicos, algo parecido a los \xc2\xabjueces de paz\xc2\xbb._NEWLINE_Al inicio de la guerra del Peloponeso en el 431\xc2\xa0a.\xc2\xa0C., Atenas pose\xc3\xada un ej\xc3\xa9rcito activo de 13\xc2\xa0000\xc2\xa0hoplitas y 1000\xc2\xa0jinetes, y un ej\xc3\xa9rcito territorial de 1400\xc2\xa0efebos, 2500\xc2\xa0veteranos y 9500\xc2\xa0metecos, unos 27\xc2\xa0400\xc2\xa0hombres._NEWLINE_A pesar de una teor\xc3\xada de origen alem\xc3\xa1n que ha prevalecido durante largo tiempo, es cierto que en el siglo V\xc2\xa0a.\xc2\xa0C. exist\xc3\xada la efeb\xc3\xada. Los hoplitas de Marat\xc3\xb3n hab\xc3\xadan recibido seguramente una formaci\xc3\xb3n militar. Solo cabe preguntarse si a partir de ese momento todos los atenienses estaban obligados a pasar por la efeb\xc3\xada, es decir, si la clase humilde, los tetes, que eran sobre todo remeros de la flota, estaban exentos de ella. Arist\xc3\xb3teles nos describe con detalle la instituci\xc3\xb3n en el siglo\xc2\xa0IV\xc2\xa0a.\xc2\xa0C., que tal vez no hab\xc3\xada sufrido cambios importantes desde la \xc3\xa9poca de Pericles._NEWLINE_A comienzos del a\xc3\xb1o \xc3\xa1tico, en Hecatombeon, los j\xc3\xb3venes atenienses de 18 a\xc3\xb1os se inscrib\xc3\xadan como demotas, es decir como miembros del demo de su padre. La asamblea del demo comprobaba su edad y decid\xc3\xada mediante votaci\xc3\xb3n si eran hijos leg\xc3\xadtimos y de condici\xc3\xb3n libre. Cualquier impugnaci\xc3\xb3n supon\xc3\xada su remisi\xc3\xb3n ante un tribunal de la Heliea y el joven convicto de impostura era vendido inmediatamente por el Estado como esclavo._NEWLINE__NEWLINE_M\xc3\xa1s tarde la Bul\xc3\xa9 somet\xc3\xada a los efebos a un nuevo examen. Las aptitudes f\xc3\xadsicas de los j\xc3\xb3venes las valoraban, sin duda alguna, bien la asamblea del demo, bien la Bul\xc3\xa9 en un consejo de revisi\xc3\xb3n e incluso un tribunal en caso de impugnaci\xc3\xb3n._NEWLINE_En el templo de la diosa Aglauro, al norte de la Acr\xc3\xb3polis, los efebos prestaban m\xc3\xa1s tarde este juramento, con la mano extendida sobre el altar:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_No deshonrar\xc3\xa9 las armas sagradas que llevo; no abandonar\xc3\xa9 a mi camarada de lucha; combatir\xc3\xa9 por la defensa de los santuarios del Estado, y transmitir\xc3\xa9 a la posteridad no una patria empeque\xc3\xb1ecida, sino m\xc3\xa1s grande, m\xc3\xa1s poderosa, en la medida de mis fuerzas y con la ayuda de todos. Obedecer\xc3\xa9 a los magistrados, a las leyes establecidas y las que se instituyan debidamente; si alguien intentara abolirlas se lo impedir\xc3\xa9 con todas mis fuerzas y con la ayuda de todos. Honrar\xc3\xa9 los cultos de mis padres. Tomo como testigos a las divinidades: Aglauro, Hestia, Enio, Enialio, Ares y Atenea, Areia, Zeus, Talo, Auxo, Hegemones, Heracles, los l\xc3\xadmites de la patria, los Trigos, las Cebadas, las Vi\xc3\xb1as, los Olivos y las Higueras._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Esta lista de divinidades, sobre todo Aglauro, Talo, Auxo, y la inclusi\xc3\xb3n de los l\xc3\xadmites y de los frutos del \xc3\x81tica ten\xc3\xadan un car\xc3\xa1cter arcaico muy evidente: dicha f\xc3\xb3rmula de juramento es seguramente anterior al siglo V\xc2\xa0a.\xc2\xa0C._NEWLINE_Para dirigir a los efebos, el pueblo eleg\xc3\xada a un sofronista (censor) por tribu, de una lista de tres nombres elegidos por los padres de los efebos, y un cosmeta (director), jefe de todo el cuerpo ef\xc3\xa9bico. \xc3\x89l nombraba tambi\xc3\xa9n a los instructores de los efebos (pedotribas) y a los maestros especiales que les ense\xc3\xb1aban a luchar como hoplitas (hoplomaquia), a tirar el arco y lanzar la jabalina: en la \xc3\xa9poca de Arist\xc3\xb3teles se hab\xc3\xada a\xc3\xb1adido un instructor para maniobrar la catapulta, recientemente inventada. El traje distintivo de los efebos, la cl\xc3\xa1mide, parece haber sido, en su caso, negra._NEWLINE_El a\xc3\xb1o de servicio se iniciaba dos meses despu\xc3\xa9s del comienzo del a\xc3\xb1o civil, boedromion. Cosmeta y sofronistas empezaban por llevar a sus efebos a visitar los santuarios del \xc3\x81tica (que deber\xc3\xa1n defender), luego acuden a El Pireo donde estaban acuartelados, unos en Muniquia, otros en la Act\xc3\xa9._NEWLINE__NEWLINE_El sofronista recib\xc3\xada dinero para los efebos de su tribu (cuatro \xc3\xb3bolos por cabeza y d\xc3\xada) y compraba lo necesario para la alimentaci\xc3\xb3n de todos, pues com\xc3\xadan por tribus._NEWLINE_Tal vez se hac\xc3\xada ya entonces la divisi\xc3\xb3n entre infanter\xc3\xada y caballer\xc3\xada, en esta escuela de efeb\xc3\xada, pero no es seguro. El cosmeta deb\xc3\xada preocuparse por convertir a los efebos en buenos jinetes y ense\xc3\xb1arles a lanzar la saeta desde el caballo._NEWLINE_De este modo transcurr\xc3\xada el primer a\xc3\xb1o, al final del cual se celebraba en el teatro una asamblea del pueblo, donde se pasaba revista a los efebos en movimientos de orden cerrado. En ese momento el estado les daba un escudo y una lanza, hac\xc3\xadan marchas militares por el \xc3\x81tica y estaban acuartelados en las fortalezas._NEWLINE_Durante ese segundo a\xc3\xb1o los efebos se comportaban como peripoloi, esto es, como soldados patrulleros en torno a las fortalezas de El\xc3\xa9uteras, de Fil\xc3\xa9 y de Ramnunte._NEWLINE_En Ramnunte, unas inscripciones del siglo\xc2\xa0IV\xc2\xa0a.\xc2\xa0C. permiten evocar la vida de los efebos y sus relaciones con la poblaci\xc3\xb3n local. Los ejercicios de los efebos requer\xc3\xadan un elevado consumo de aceite y ciudadanos de Ramnunte contribu\xc3\xadan con sus propios fondos, con una generosidad que les supon\xc3\xada agradecimiento y honores (coronas) otorgados por los efebos y sus jefes._NEWLINE_El peque\xc3\xb1o teatro de Ramnunte ten\xc3\xada una animaci\xc3\xb3n especial gracias a la presencia de los efebos: Sentados en los lugares de honor (de la proedr\xc3\xada) los magistrados del demo y los oficiales de la guardia participaban en los espect\xc3\xa1culos que all\xc3\xad se celebraban, sobre todo concursos de comedias.\n_START_SECTION_\nDeporte\n_START_PARAGRAPH_\nDesde los primeros tiempos, los ejercicios f\xc3\xadsicos del hombre, ten\xc3\xadan como finalidad su supervivencia; se preparaban para cazar, pescar y defenderse. Pero en la Antigua Grecia los ejercicios f\xc3\xadsicos adquirieron una mayor importancia. Para los griegos, la belleza y la fuerza f\xc3\xadsica persegu\xc3\xadan un objetivo: la educaci\xc3\xb3n arm\xc3\xb3nica y completa del cuerpo y del esp\xc3\xadritu. _NEWLINE_La principal manifestaci\xc3\xb3n deportiva de la Antigua Grecia fueron los Juegos Ol\xc3\xadmpicos._NEWLINE_Los Juegos ol\xc3\xadmpicos en la antig\xc3\xbcedad (llamados as\xc3\xad por celebrarse en la ciudad de Olimpia) fueron fiestas religiosas, culturales y deportivas celebradas en la antigua Grecia (776\xc2\xa0a.\xc2\xa0C. - 392\xc2\xa0d.\xc2\xa0C.) en honor a los dioses mayores. En ellos participaban los atletas, que deb\xc3\xadan ser ciudadanos, s\xc3\xb3lo hombres, y se entrenaban durante a\xc3\xb1os en los gimnasios._NEWLINE_Existen muchas leyendas acerca del origen de los antiguos Juegos Ol\xc3\xadmpicos. Una de ellas asocia los primeros Juegos con el concepto de la antigua Grecia de \xce\xb5\xce\xba\xce\xb5\xcf\x87\xce\xb5\xce\xb9\xcf\x81\xce\xaf\xce\xb1 (ekecheiria) o Tregua Ol\xc3\xadmpica. La fecha de comienzo de los mismos sirve como referencia al calendario hel\xc3\xa9nico y se considera en el a\xc3\xb1o 776\xc2\xa0a.\xc2\xa0C., aunque las opiniones de acad\xc3\xa9micos la sit\xc3\xbaan en un intervalo entre el a\xc3\xb1o 884\xc2\xa0a.\xc2\xa0C. y el 704\xc2\xa0a.\xc2\xa0C._NEWLINE_Los juegos ocuparon un lugar muy importante en la vida p\xc3\xbablica de las ciudades. Los organizaban y presid\xc3\xadan sus magistrados que representaban en ellos al estado. La vida p\xc3\xbablica quedaba paralizada durante las fiestas ya que se suspend\xc3\xada toda actividad oficial. Durante ellas solamente se resolv\xc3\xadan los asuntos de extrema urgencia. Ejerc\xc3\xadan una gran influencia en las relaciones de los estados, se acud\xc3\xada a ellos desde los sitios m\xc3\xa1s remotos y se establec\xc3\xadan treguas de car\xc3\xa1cter sagrado._NEWLINE_Los juegos p\xc3\xbablicos eran una ocasi\xc3\xb3n de acercamiento entre los Estados Griegos. Constitu\xc3\xadan el alma de las relaciones interhel\xc3\xa9nicas, puesto que equival\xc3\xadan a verdaderas asambleas generales del pueblo griego. Progresivamente adem\xc3\xa1s de las polis de la Grecia continental, aument\xc3\xb3 la participaci\xc3\xb3n de las m\xc3\xbaltiples colonias griegas diseminadas por las costas del Mediterr\xc3\xa1neo. Olimpia se convirti\xc3\xb3 en una poderosa fuerza, que aglutin\xc3\xb3, con la idea de un panhelenismo creciente, a todos los emigrantes griegos dispersos por el mundo hel\xc3\xa9nico. La participaci\xc3\xb3n oficial de las ciudades griegas en las ofrendas y sacrificios y la colaboraci\xc3\xb3n de los particulares creaba una sensaci\xc3\xb3n de hermandad y surg\xc3\xada el sentimiento de la pertenencia a una estructura socio-pol\xc3\xadtica superior al de la polis. Paralelamente el esp\xc3\xadritu de competencia, monopolizado tradicionalmente por la nobleza, se extendi\xc3\xb3 al resto de la sociedad, que sin abandonar aun sus ra\xc3\xadces religiosas, infundieron en el deporte caracter\xc3\xadsticas m\xc3\xa1s democr\xc3\xa1ticas.\n_START_SECTION_\nJuegos cotidianos\n_START_PARAGRAPH_\nLa informaci\xc3\xb3n que existe en relaci\xc3\xb3n a este tema se ha obtenido fundamentalmente de tres clases de fuentes: representaciones en cer\xc3\xa1mica, juguetes hallados en los santuarios (donde eran ofrendados a los dioses al casarse o llegar a la mayor\xc3\xada de edad) y juguetes hallados en tumbas de ni\xc3\xb1os formando parte de su ajuar._NEWLINE_Entre los juguetes de reci\xc3\xa9n nacidos se encontraban campanitas y biberones con forma de animales. Para los ni\xc3\xb1os m\xc3\xa1s mayores exist\xc3\xadan peonzas, aros, cometas, carretes (usados como yo-yo) y mu\xc3\xb1ecas realizadas con terracota o madera tallada entre las cuales se han hallado incluso con brazos articulables. Tambi\xc3\xa9n hab\xc3\xada juegos en grupo como la mosca ciega y el lanzamiento de nueces y huesecillos de animales._NEWLINE_Otro juego de grupo muy popular era el ephedrismos: parece ser que consist\xc3\xada en tratar de golpear con un accesorio un objeto clavado en el suelo; el perdedor deb\xc3\xada llevar sobre sus hombros al ganador y deb\xc3\xada de tratar de llegar a una meta con los ojos tapados por el compa\xc3\xb1ero que estaba sobre \xc3\xa9l y atendiendo a las instrucciones verbales de un tercero._NEWLINE_Los adultos jugaban a los dados y a la morra. Tambi\xc3\xa9n hab\xc3\xada juegos de mesa que se realizaban sobre tablillas y se usaban una especie de bolitas como peones, pero se desconocen las reglas de estos juegos.\n_START_SECTION_\nClases sociales\n_START_PARAGRAPH_\nEn Atenas del siglo V\xc2\xa0a.\xc2\xa0C., la progresiva ampliaci\xc3\xb3n de la participaci\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica no alcanz\xc3\xb3 nunca a todas las clases sociales que eran:\n_START_SECTION_\nLos ciudadanos\n_START_PARAGRAPH_\nEran los \xc3\xbanicos que pod\xc3\xadan poseer tierras, y dedicarse a los asuntos de la polis. Para los griegos, la verdadera ocupaci\xc3\xb3n del ciudadano era participar en la pol\xc3\xadtica de la ciudad._NEWLINE_Sin embargo tambi\xc3\xa9n se distingu\xc3\xadan por las cualidades propias que ten\xc3\xadan.\n_START_SECTION_\nLos Metecos\n_START_PARAGRAPH_\nEran los extranjeros residentes en Atenas. Eran libres y pod\xc3\xadan participar de ceremonias c\xc3\xadvicas y religiosas. Ten\xc3\xadan en sus manos la mayor parte del comercio mar\xc3\xadtimo, la banca, y la producci\xc3\xb3n mercantil. Pero carec\xc3\xadan de derechos pol\xc3\xadticos y no pod\xc3\xadan tener una tierra, salvo que pidieran un permiso.\n_START_SECTION_\nLos esclavos\n_START_PARAGRAPH_\nEstaban en el \xc3\xbaltimo pelda\xc3\xb1o de la escala social, eran propiedad de otras personas, carec\xc3\xadan de libertad. El esclavo no ten\xc3\xada derecho sobre su persona y estaba obligado a trabajar contra su voluntad. Pero el propietario no ten\xc3\xada sobre el esclavo derecho de vida o muerte.\n_START_SECTION_\nEl esclavismo\n_START_PARAGRAPH_\nEn la Atenas de Pericles la proporci\xc3\xb3n esclavos/ciudadanos libres era quiz\xc3\xa1 de 3 a 2. En otras polis (Qu\xc3\xados, Egina, Corinto) probablemente m\xc3\xa1s. Arist\xc3\xb3teles daba por supuesto la necesidad de esclavos en abundancia y Jenofonte propon\xc3\xada como proporci\xc3\xb3n ideal 3 a 1. Lo verdaderamente importante es que por primera vez los esclavos fueron utilizados de forma habitual en la artesan\xc3\xada, la industria y la agricultura en escala superior a la utilizaci\xc3\xb3n dom\xc3\xa9stica, propia de una concepci\xc3\xb3n menos utilitaria y m\xc3\xa1s de ostentaci\xc3\xb3n._NEWLINE_Al tiempo que la esclavitud se hac\xc3\xada general, la naturaleza de la esclavitud se hac\xc3\xada absoluta: ya no consist\xc3\xada en una forma relativa de servidumbre entre otras muchas, a lo largo de un continuo gradual, sino en una condici\xc3\xb3n extrema de p\xc3\xa9rdida completa de libertad, que se yuxtapon\xc3\xada a una libertad nueva y sin trabas. La libertad y la esclavitud hel\xc3\xa9nicas eran indivisibles: cada una de ellas era la condici\xc3\xb3n estructural de la otra, en un sistema di\xc3\xa1dico que no tuvo precedente ni equivalente en las jerarqu\xc3\xadas sociales de los imperios del Oriente Pr\xc3\xb3ximo, que no conocieron ni la noci\xc3\xb3n de ciudadan\xc3\xada libre ni la de propiedad.\n_START_SECTION_\nLos ciudadanos\n_START_PARAGRAPH_\nLos \xc3\xbanicos que pose\xc3\xadan derechos pol\xc3\xadticos eran los espartanos descendientes de los conquistadores dorios, llamados astoi o \xe2\x80\x9cciudadanos\xe2\x80\x9d (t\xc3\xa9rmino m\xc3\xa1s aristocr\xc3\xa1tico que el de \xe2\x80\x9cpolit\xc3\xa9s\xe2\x80\x9d, habitual en otras ciudades griegas). Tambi\xc3\xa9n se les conoc\xc3\xada como \xe2\x80\x9cHomoioi\xe2\x80\x9d \xc2\xab(Pares\xc2\xbb o \xc2\xabIguales)\xc2\xbb. Recib\xc3\xadan educaci\xc3\xb3n militar desde los 7 a los 17 a\xc3\xb1os y adquir\xc3\xadan la mayor\xc3\xada de edad a los 30, cuando pod\xc3\xadan ser parte de la Asamblea de los Ciudadanos y ten\xc3\xadan que casarse. Exist\xc3\xada un cierto n\xc3\xbamero de ciudadanos considerados cobardes en el combate, a los que los historiadores denominan con el t\xc3\xa9rmino latino de \xe2\x80\x9ctresantes\xe2\x80\x9d (\xc2\xablos temblorosos\xc2\xbb). Seg\xc3\xban Her\xc3\xb3doto, Jenofonte, Plutarco y Tuc\xc3\xaddides, a los \xe2\x80\x9ctemblorosos\xe2\x80\x9d se les somet\xc3\xada a toda clase de desprecios y vejaciones: obligaci\xc3\xb3n de pagar el impuesto de solter\xc3\xada, expulsi\xc3\xb3n de los equipos de pelota, de los coros, de las comidas en com\xc3\xban, etc. Su estado de marginaci\xc3\xb3n era casi tan absoluto como el de los ilotas, con la excepci\xc3\xb3n de que ellos s\xc3\xad pod\xc3\xadan acceder a los lugares p\xc3\xbablicos (siempre en los \xc3\xbaltimos puestos) y que les estaba permitido redimir su deshonra mediante actos de valor en la guerra._NEWLINE_Un aut\xc3\xa9ntico espartano deb\xc3\xada ser hijo de padres espartanos, haber recibido la educaci\xc3\xb3n espartana, hacer sus comidas (sisitias)junto a los dem\xc3\xa1s ciudadanos en los comedores p\xc3\xbablicos y poseer una propiedad suficiente como para permitirle sufragar los gastos de su ciudadan\xc3\xada._NEWLINE_El nombre de \xe2\x80\x9cHomoioi\xe2\x80\x9d (\xe2\x80\x9cIguales\xe2\x80\x9d) es testimonio, seg\xc3\xban Tuc\xc3\xaddides, del hecho de que en Esparta \xc2\xabse ha instaurado la m\xc3\xa1xima igualdad entre el estilo de vida de los acomodados y el de la masa\xc2\xbb (I, 6, 4): todos llevan una vida en com\xc3\xban y austera.\n_START_SECTION_\nLos  periecos\n_START_PARAGRAPH_\nLos periecos eran descendientes de los miembros de las comunidades campesinas que no opusieron resistencia a los invasores Dorios y, por lo tanto, no fueron sometidos por la fuerza. Los periecos pod\xc3\xadan vivir en libertad en sus tierras, pero carec\xc3\xadan de derechos pol\xc3\xadticos. Se ocupaban de las actividades artesanales y comerciales. Deb\xc3\xadan pagar al Estado altos tributos y pod\xc3\xadan ser obligados a incorporarse al ej\xc3\xa9rcito.\n_START_SECTION_\nLos Ilotas\n_START_PARAGRAPH_\nLos Ilotas eran descendientes de los miembros de las comunidades campesinas que opusieron resistencia a los invasores Dorios. Estaban obligados a servir a los ciudadanos; el Estado los distribu\xc3\xada ente los iguales para que trabajaran sus tierras. Los ciudadanos se quedaban con casi todo lo producido, mientras que s\xc3\xb3lo una peque\xc3\xb1a parte les correspond\xc3\xada a los ilotas. No ten\xc3\xadan ning\xc3\xban tipo de derechos y carec\xc3\xadan de protecci\xc3\xb3n de las leyes. No eran esclavos sino siervos p\xc3\xbablicos y como pertenec\xc3\xadan al Estado, no pod\xc3\xadan ser comprados ni vendidos.\n_START_SECTION_\nLa educaci\xc3\xb3n espartana\n_START_PARAGRAPH_\nLa educaci\xc3\xb3n espartana (\xe2\x80\x9cagog\xc3\xa9\xe2\x80\x9d), sistema educativo introducido a partir de Licurgo, se caracteriza por ser obligatoria, colectiva, p\xc3\xbablica y destinada en principio a los hijos de los ciudadanos, aunque parece que en ocasiones se debi\xc3\xb3 admitir a ilotas o periecos, y los hijos de un ateniense como Jenofonte se educaron en Esparta. La educaci\xc3\xb3n espartana estaba enfocada principalmente a la guerra y el honor, hasta tal punto que las madres espartanas dec\xc3\xadan a sus hijos al partir hacia la guerra: "vuelve con el escudo o muere encima de \xc3\xa9l", en referencia a que mantuviesen el honor y no se rindiesen nunca aunque con ello perdieran la vida._NEWLINE_Esparta practicaba una r\xc3\xadgida eugenesia. Nada m\xc3\xa1s nacer, el ni\xc3\xb1o espartano era examinado por una comisi\xc3\xb3n de ancianos en el "Lesj\xc3\xa9" (\xe2\x80\x9cP\xc3\xb3rtico\xe2\x80\x9d), para determinar si era hermoso y bien formado. En caso contrario se le consideraba una boca in\xc3\xbatil y una carga para la ciudad. En consecuencia, se le conduc\xc3\xada al "Ap\xc3\xb3tetas" (lugar de abandono), al pie del monte Taigeto, donde se le arrojaba a un barranco. De ser aprobado, le asignaban uno de los 9.000 lotes de tierra disponibles para los ciudadanos y lo confiaban a su familia para que lo criara, siempre con miras a endurecerlo y prepararlo para su futura vida de soldado._NEWLINE_A los siete a\xc3\xb1os (o a los cinco, seg\xc3\xban Plutarco) se arrancaba a los ni\xc3\xb1os de su entorno familiar y pasaban a vivir en grupo, bajo el control de un magistrado especial, en condiciones paramilitares. A partir de entonces, y hasta los veinte a\xc3\xb1os, la educaci\xc3\xb3n se caracterizaba por su extrema dureza, encaminada a crear soldados obedientes, eficaces y apegados al bien de la ciudad, m\xc3\xa1s que a su propio bienestar o a su gloria personal (esta \xc3\xbaltima, el ideal de los tiempos hom\xc3\xa9ricos). Los muchachos deben ir descalzos, s\xc3\xb3lo se les proporciona una t\xc3\xbanica al a\xc3\xb1o y ning\xc3\xban manto y, sometidos a una subalimentaci\xc3\xb3n cr\xc3\xb3nica, se les fuerza a buscarse su propio sustento mediante el robo. Las disciplinas acad\xc3\xa9micas se centran en los ejercicios f\xc3\xadsicos y el atletismo (los espartanos sobresalieron regularmente en los Juegos Ol\xc3\xadmpicos), la m\xc3\xbasica, la danza y los rudimentos de la lectura y escritura._NEWLINE_Por lo que a la educaci\xc3\xb3n de las ni\xc3\xb1as se refiere, se encaminaba a crear madres fuertes y sanas, aptas para engendrar hijos vigorosos. Por ello, insist\xc3\xada igualmente en la educaci\xc3\xb3n f\xc3\xadsica, as\xc3\xad como en la represi\xc3\xb3n sistem\xc3\xa1tica de los sentimientos personales en aras del bien de la ciudad.\n_START_SECTION_\nCiudad griega\n_START_PARAGRAPH_\nLa ciudad-estado griega, la polis, ten\xc3\xada un plano ortogonal, m\xc3\xa1s regular cuanto m\xc3\xa1s organizada estuviese la ciudad. Ten\xc3\xadan edificios y lugares p\xc3\xbablicos donde se reun\xc3\xada el pueblo, y donde se organiz\xc3\xb3 la democracia y surgi\xc3\xb3 la filosof\xc3\xada. Estos lugares son los templos, el \xc3\xa1gora, el mercado que a veces estaba cubierto con soportales (la stoa). Tambi\xc3\xa9n fue necesario construir edificios de administraci\xc3\xb3n y de ocio, como los teatros y los estadios. El plano t\xc3\xb3pico es el que aplic\xc3\xb3 en Mileto Hipodamos, al que Arist\xc3\xb3teles atribuye el habernos legado la doctrina de la distribuci\xc3\xb3n l\xc3\xb3gica de la ciudad. Este plano se basa en la disposici\xc3\xb3n ortogonal de las calles y las manzanas. Todas las calles deb\xc3\xadan de tener la misma anchura, y la distribuci\xc3\xb3n de oficios deber\xc3\xada hacerse con criterios l\xc3\xb3gicos. Los griegos construyeron colonias en diferentes partes del Mediterr\xc3\xa1neo, y para la construcci\xc3\xb3n de nueva planta de una ciudad este tipo de plano es muy \xc3\xbatil. Ciudades como Mileto, Atenas, Esparta, Antioqu\xc3\xada, etc., tienen esta tipolog\xc3\xada, modificada s\xc3\xb3lo por la topograf\xc3\xada. Siempre que se puede, el plano est\xc3\xa1 orientado en direcci\xc3\xb3n norte-sur, con lo que todas las viviendas ten\xc3\xadan una fachada con vistas al sur.'