b'\n_START_ARTICLE_\nPoder disciplinario\n_START_PARAGRAPH_\nEl poder disciplinario es un concepto te\xc3\xb3rico desarrollado por Michel Foucault para describir el poder pol\xc3\xadtico desde un punto de vista antag\xc3\xb3nico al de la teor\xc3\xada cl\xc3\xa1sica del poder.\n_START_SECTION_\nTeor\xc3\xada cl\xc3\xa1sica\n_START_PARAGRAPH_\nLa teor\xc3\xada cl\xc3\xa1sica del poder, construye los modelos de su an\xc3\xa1lisis a partir de la soberan\xc3\xada. As\xc3\xad, la tipolog\xc3\xada de Arist\xc3\xb3teles se construye en funci\xc3\xb3n de cu\xc3\xa1ntos individuos detentan el poder (monarqu\xc3\xada, aristocracia y democracia o tiran\xc3\xada, oligarqu\xc3\xada y demagogia) y con qu\xc3\xa9 fines (formas puras e impuras). Desde finales del siglo XVII y comienzos del XVIII la figura del contrato comienza a describir el origen de los gobiernos como una transferencia de la soberan\xc3\xada de los ciudadanos a las autoridades. El poder es pensado como una propiedad transferible y tambi\xc3\xa9n revocable, pero lo m\xc3\xa1s importante es que, en la balanza del poder, del lado de la autoridad est\xc3\xa1 el todo, y del lado de la ciudadan\xc3\xada la nada (existen excepciones, pero no son m\xc3\xa1s que eso, cualquier comentario sobre la relevancia de los ciudadanos s\xc3\xb3lo tiene lugar despu\xc3\xa9s de un "pero")\n_START_SECTION_\nEl concepto de Foucault\n_START_PARAGRAPH_\nFoucault, heredero de otro legado te\xc3\xb3rico, observa al poder desde el un punto de vista opuesto. No desde sus formas terminales (instituciones consolidadas), sino desde sus formas capilares, sus ra\xc3\xadces fundantes. Este poder no soberano, extra\xc3\xb1o a la forma de la soberan\xc3\xada, es el poder disciplinario. A su vez, las particularidades del concepto de poder disciplinario en Foucault, surgen desde la concepci\xc3\xb3n relacional. Es decir, el poder no se concibe de manera an\xc3\xa1loga a la propiedad, ni siquiera como una potencia, sino como una relaci\xc3\xb3n que se puede y se debe estudiar s\xc3\xb3lo a trav\xc3\xa9s de los t\xc3\xa9rminos entre los que opera. Esta mirada implica toda una nueva descripci\xc3\xb3n del concepto de poder._NEWLINE_La disciplina, a diferencia de la soberan\xc3\xada, no gira en torno a la regla jur\xc3\xaddica, sino a la regla natural (la norma) y por lo tanto, su c\xc3\xb3digo no es el de la ley sino el de la normalizaci\xc3\xb3n, y se caracteriza por ser creadora de aparatos de saber y conocimientos. Su horizonte te\xc3\xb3rico no es el del edificio del derecho, sino el de las ciencias humanas, y su jurisprudencia es la de un saber cl\xc3\xadnico.\n_START_SECTION_\nEjemplos\n_START_PARAGRAPH_\nLa ley puede prohibir que el ni\xc3\xb1o no concurra a la escuela, pero de puertas hacia dentro el poder jur\xc3\xaddico-legal tiene poco o nada que decir. A lo sumo aclara que dentro de la escuela son v\xc3\xa1lidas las mismas prohibiciones que fuera de ella. Sin embargo, en virtud de su nivel de aplicaci\xc3\xb3n capilar, el poder disciplinario establece cu\xc3\xa1l es la disposici\xc3\xb3n \xc3\xb3ptima de los bancos de los estudiantes en los colegios, su mejor postura al escuchar o a escribir de acuerdo con la norma cient\xc3\xadficamente establecida y otras normativas de car\xc3\xa1cter similar._NEWLINE_Lo mismo ocurre con las prisiones. El poder jur\xc3\xaddico-legal dictamina qui\xc3\xa9n debe ser (hecho) prisionero, qui\xc3\xa9n entra en la c\xc3\xa1rcel, por cu\xc3\xa1nto tiempo, etc. Sin embargo, la disposici\xc3\xb3n arquitect\xc3\xb3nica de las prisiones se determina en funci\xc3\xb3n de la posibilidad \xc3\xb3ptima, t\xc3\xa9cnicamente hablando, para su control, hasta el punto de calcular las implicaciones de dicha disposici\xc3\xb3n en la psique de los presidiarios. El pan\xc3\xb3ptico de Bentham no puede ser dictaminado por juez alguno, ya que excede sus competencias. La eficacia t\xc3\xa9cnica es otra de las propiedades del poder disciplinario, que calcula el uso y la aplicaci\xc3\xb3n del poder con una m\xc3\xa1xima eficacia.\n_START_SECTION_\nOr\xc3\xadgenes\n_START_PARAGRAPH_\nFoucault sit\xc3\xbaa el nacimiento del poder disciplinario en el siglo XVIII y sus postrimer\xc3\xadas. Pareciera ser que, en sus palabras: _NEWLINE_\xe2\x80\x9cEl poder que ten\xc3\xada como modalidad, como esquema organizativo, la soberan\xc3\xada, se hubiera visto incapaz de regir el cuerpo econ\xc3\xb3mico y pol\xc3\xadtico de una sociedad entrada en una fase de explosi\xc3\xb3n demogr\xc3\xa1fica y de industrializaci\xc3\xb3n, de modo que a la vieja mec\xc3\xa1nica del poder escapaban muchas cosas, por arriba y por abajo, a nivel de los individuos y a nivel de la masa. Para recuperar lo particular tuvo lugar una primera adaptaci\xc3\xb3n de los mecanismos de poder, dirigida a la vigilancia y el adiestramiento. Nace as\xc3\xad la disciplina. Por eso, entre los siglos XVII y XVIII, fue el primero realizado, aunque s\xc3\xb3lo a nivel local, en forma emp\xc3\xadrica, fraccionada y en el marco limitado de la escuela, el hospital, el cuartel, la f\xc3\xa1brica.\xe2\x80\x9d_NEWLINE_En Vigilar y castigar, Foucault enumera c\xc3\xb3mo con la producci\xc3\xb3n en masa del fusil y su introducci\xc3\xb3n en los ej\xc3\xa9rcitos, el individuo adquiri\xc3\xb3 una nueva relevancia estrat\xc3\xa9gica producto de su capacidad de eliminar mayor cantidad de enemigos. Esta relevancia hizo imperiosa la necesidad de una readaptaci\xc3\xb3n de las t\xc3\xa1cticas de adiestramiento y entrenamiento habituales. La precisi\xc3\xb3n en la reglamentaci\xc3\xb3n de los movimientos de los cuerpos armados se increment\xc3\xb3 sensiblemente. Se trata de una tecnolog\xc3\xada disciplinaria, una tecnolog\xc3\xada del cuerpo individualizado como organismo. Este es el objeto del poder disciplinario. Y su objetivo es manipular el cuerpo como fuente de fuerzas que deben hacerse \xc3\xbatiles y d\xc3\xb3ciles._NEWLINE_Sin embargo, el grado capilar del poder no debe enga\xc3\xb1ar sobre su grado de intencionalidad y alcance de sus efectos. Justamente, por nacer y aplicarse localmente, no pude generar gigantescas redes de dominaci\xc3\xb3n de proporciones conspirativas. En el tercer cap\xc3\xadtulo del primer volumen de Historia de la sexualidad, Foucault describe al poder como intencional, pero objetivo. Es decir, si bien en un momento un determinado mecanismo de poder se crea con determinadas intenciones y teniendo en cuenta determinados efectos, la compleja combinaci\xc3\xb3n de m\xc3\xbaltiples t\xc3\xa9cnicas del ejercicio de poder genera una resultante que no es producto, en su totalidad, de la voluntad originaria del sujeto. Para llevar adelante este objetivo, el control de los sujetos en otra escala superior, surge otro tipo de poder, el biopoder.'