b'\n_START_ARTICLE_\nCementerio jud\xc3\xado de Sal\xc3\xb3nica\n_START_PARAGRAPH_\nEl cementerio jud\xc3\xado de Sal\xc3\xb3nica era un vasto cementerio jud\xc3\xado que conten\xc3\xada entre 300.000\xe2\x80\x8b y 500.000 tumbas,\xe2\x80\x8bsituado al este de la antigua ciudad de Sal\xc3\xb3nica, y que fue destruido durante la Segunda Guerra Mundial por los nazis.\n_START_SECTION_\nEmplazamiento\n_START_PARAGRAPH_\nA comienzos del siglo XX, el cementerio ocupaba toda la distancia entre el recinto de la ciudad vieja y los nuevos barrios de Kalamaria, extendi\xc3\xa9ndose desde las alturas hasta las inmediaciones de la costa. El l\xc3\xadmite oriental del cementerio segu\xc3\xada el trazado de la actual calle Pavlos Melas, su lado norte se encontraba en el actual campus de la Universidad Arist\xc3\xb3teles, y el costado sur en lo que en nuestros d\xc3\xadas es el barrio de Saranda Ekklisies, en tanto que su l\xc3\xadmite oeste estaba situado en las cercan\xc3\xadas del Estadio La Tumba, donde juega sus partidos el PAOK Sal\xc3\xb3nica.\xe2\x80\x8b El cementerio de los d\xc3\xb6mne, jud\xc3\xados convertidos al Islam, se encontraba en la misma ubicaci\xc3\xb3n.\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nSe cree que el cementerio fue fundado por jud\xc3\xados romaniotas, quienes lo emplazaron en parte sobre los restos de un antiguo cementerio bizantino.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Tras la llegada masiva de jud\xc3\xados sefard\xc3\xades tras la expulsi\xc3\xb3n de los jud\xc3\xados de Espa\xc3\xb1a, en 1492, el cementerio adquiri\xc3\xb3 considerables dimensiones, extendi\xc3\xa9ndose por tierras hasta entonces desiertas y consideradas no cultivables. Su ampliaci\xc3\xb3n se hizo tambi\xc3\xa9n a expensas de otro antiguo cementerio bizantino, como lo prueba la existencia de l\xc3\xa1pidas grabadas en un lado con caracteres hebreos y en otro con caracteres griegos o latinos.\xe2\x80\x8b Durante m\xc3\xa1s de 400 a\xc3\xb1os los jud\xc3\xados de Sal\xc3\xb3nica enterraron a sus difuntos en este cementerio, lo que lo convirti\xc3\xb3 en el mayor del mundo sefard\xc3\xad. En 1911 se extend\xc3\xada por una superficie de 324.000 m\xc2\xb2 y se cree que albergaba m\xc3\xa1s de 300.000 sepulturas,\xe2\x80\x8b distribuidas an\xc3\xa1rquicamente y, en ciertos lugares, tan concentradas que era necesario caminar sobre las l\xc3\xa1pidas para llegar a la tumba que se deseaba visitar.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nProgresi\xc3\xb3n de la ocupaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEl cementerio constitu\xc3\xada una importante fuente de informaci\xc3\xb3n sobre el pasado de la comunidad, y como tal ha sido estudiado por varios historiadores. Las tumbas m\xc3\xa1s antiguas que se encontraban all\xc3\xad eran las de los askenaz\xc3\xades llegados a la ciudad antes de la gran inmigraci\xc3\xb3n sefard\xc3\xad de 1492.\xe2\x80\x8b Los primeros sefard\xc3\xades instalaron las tumbas de sus difuntos sobre las alturas, sin economizar el espacio y sin dar al cementerio un orden bien definido. Poco a poco, el cementerio avanz\xc3\xb3 hacia la costa, a la que lleg\xc3\xb3 durante el siglo XVII. El espacio entre las tumbas se fue haciendo cada vez m\xc3\xa1s restringido.\xe2\x80\x8b Una nueva capa de tumbas comenz\xc3\xb3 desde entonces a superponerse sobre las sepulturas m\xc3\xa1s antiguas.\xe2\x80\x8b El tama\xc3\xb1o de las l\xc3\xa1pidas fue aumentando con el tiempo. Mientras que a comienzos del siglo XVI no sobrepasaban el tama\xc3\xb1o del cuerpo, con el tiempo se adquiri\xc3\xb3 la costumbre de edificar l\xc3\xa1pidas de gran tama\xc3\xb1o. En el siglo XIX, los jud\xc3\xados m\xc3\xa1s ricos, muchos de ellos procedentes de Livorno, encargaron la edificaci\xc3\xb3n de sepulturas suntuosas ejecutadas en Italia y decoradas est\xc3\xa9ticamente seg\xc3\xban los c\xc3\xa1nones est\xc3\xa9ticos europeos.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEpigraf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nLas inscripciones epigr\xc3\xa1ficas, tradicionalmente en hebreo en los cementerios jud\xc3\xados antiguos, estaban acompa\xc3\xb1adas ocasionalmente en Sal\xc3\xb3nica por transcripciones en otra lengua. Esto ocurr\xc3\xada sobre todo en las tumbas de los numerososos marranos que se refugiaron en la ciudad durante el siglo XVII. Muchos hab\xc3\xadan olvidado el hebreo, y se escribieron para ellos epitafios en castellano.\xe2\x80\x8b Ciertos jud\xc3\xados de Italia llegados por la misma \xc3\xa9poca hicieron igualmente  grabar textos biling\xc3\xbces en italiano y hebreo. Tambi\xc3\xa9n se han hallado l\xc3\xa1pidas grabadas en yidis, lengua de los jud\xc3\xados askenaz\xc3\xades, y, m\xc3\xa1s raramente, en alem\xc3\xa1n. A partir del siglo XIX, \xc3\xa9poca en la cual comenz\xc3\xb3 a dejarse sentir la influencia europea y muy especialmente francesa, el cementerio empez\xc3\xb3 a albergar tambi\xc3\xa9n inscripciones en franc\xc3\xa9s y, en menor medida, en judeoespa\xc3\xb1ol.\xe2\x80\x8b'