b'\n_START_ARTICLE_\nOrganizaci\xc3\xb3n de significado personal\n_START_PARAGRAPH_\nel concepto de Organizaci\xc3\xb3n de significado personal es utilizado por la Psicolog\xc3\xada Cognitiva Posracionalista, para definir al ordenamiento de la  experiencia inmediata del ser humano, caracterizada por un modo \xc3\xbanico y personal de agrupar y combinar las tonalidades emocionales b\xc3\xa1sicas, m\xc3\xa1s un sistema explicativo que, en permanente relaci\xc3\xb3n funcional con el anterior, intenta hacer consistente esa experiencia en torno a una imagen consciente del s\xc3\xad mismo, que otorgue un significado viable a la propia experiencia. Es entendida como un proceso, es decir, como la modalidad de procesar el conocimiento, y no por un contenido particular del mismo.\n_START_SECTION_\nOrigen\n_START_PARAGRAPH_\nLas organizaciones de significado personal encuentran su origen en la teor\xc3\xada psicol\xc3\xb3gica desarrollada por Vittorio Guidano. Cada organizaci\xc3\xb3n de significado personal es \xc3\xbanica. Se conforma a lo largo del ciclo evolutivo de la persona mediante la estructuraci\xc3\xb3n de significados. El significado es lo que le permite al ser humano dar coherencia y sentido de continuidad a su vida. Para ello, se vale del lenguaje, que construye en t\xc3\xa9rminos de proposiciones verbales una explicaci\xc3\xb3n de la experiencia inmediata que ha percibido.  Asimismo, le permite destacar el contenido informativo de lo percibido de la tonalidad afectiva. Para que este proceso se pueda llevar cabo, es necesaria la intersubjetividad, que facilita el conocimiento formal y el autoconocimiento, gracias a la interacci\xc3\xb3n con los otros. Esta interacci\xc3\xb3n hace referencia a la importancia del v\xc3\xadnculo humano, principalmente desde el nacimiento y en el per\xc3\xadodo de desarrollo, en el que todo ser humano necesita mantener proximidad f\xc3\xadsica y emotiva, con una figura significativa. La naturaleza del v\xc3\xadnculo, es decir, el apego que se desarrolle, determinar\xc3\xa1 a cada organizaci\xc3\xb3n de significado personal.\n_START_SECTION_\nClasificaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nA fines metodol\xc3\xb3gicos se las puede agrupar con patrones definidos, que permiten su diferenciaci\xc3\xb3n:\n_START_SECTION_\nOrganizaci\xc3\xb3n de significado personal depresiva\n_START_PARAGRAPH_\nEn la organizaci\xc3\xb3n depresiva lo m\xc3\xa1s importante es que el infante ha percibido una p\xc3\xa9rdida f\xc3\xadsica o emocional. En la familia depresiva, la p\xc3\xa9rdida se transforma en una p\xc3\xa9rdida por responsabilidad personal. El ni\xc3\xb1o se siente responsable y se produce una inversi\xc3\xb3n de roles, el padre pone al hijo en un rol parental. As\xc3\xad, el ni\xc3\xb1o es expuesto a problemas o situaciones que no puede resolver y los padres no le ofrecen el apoyo o sost\xc3\xa9n emocional necesario. La accesibilidad a ellos est\xc3\xa1 bloqueada. Aqu\xc3\xad aparece el primer aspecto de la organizaci\xc3\xb3n, que consiste en mantener la lejan\xc3\xada f\xc3\xadsica con los padres._NEWLINE_El segundo aspecto, implica que el ni\xc3\xb1o percibe a sus padres como inaccesibles. Experimenta esto como un rechazo, organizando as\xc3\xad su n\xc3\xbacleo central del s\xc3\xad mismo sobre la base de la desesperaci\xc3\xb3n -sensaci\xc3\xb3n de \xc2\xabninguno me ayuda, soy inayudable\xc2\xbb- y rabia -hacia personas que no le dan acceso-. En este momento el ni\xc3\xb1o se defiende mediante la evitaci\xc3\xb3n. _NEWLINE_En la adolescencia se inicia el pensamiento abstracto, dejando atr\xc3\xa1s el pensamiento concreto. Con ello, la evitaci\xc3\xb3n se vuelve m\xc3\xa1s articulada y sofisticada. En sus relaciones, el adolescente no alcanza un nivel elevado de compromiso emocional o son relaciones que cuando alcanzan un cierto grado de intimidad \xc3\xa9l se despega. Primero se trata de una evitaci\xc3\xb3n f\xc3\xadsica, luego ser\xc3\xa1 la evitaci\xc3\xb3n emocional y despu\xc3\xa9s la evitaci\xc3\xb3n de la intimidad, siempre orientado a prevenir la p\xc3\xa9rdida._NEWLINE_As\xc3\xad, la coherencia interna de una persona depresiva, ser\xc3\xa1 en la adultez una paradoja. Por un lado, se lanzar\xc3\xa1 a la b\xc3\xbasqueda de un sost\xc3\xa9n emocional seguro, sin embargo, como no puede concretar momentos de intimidad y los evita, no logra encontrar apoyo emocional estable. La organizaci\xc3\xb3n de significado personal depresiva para sobrevivir evitar\xc3\xa1 constantemente repetir la experiencia de p\xc3\xa9rdida.\n_START_SECTION_\nOrganizaci\xc3\xb3n de significado personal f\xc3\xb3bica\n_START_PARAGRAPH_\nLo que ocurre en la organizaci\xc3\xb3n f\xc3\xb3bica parece opuesto a la organizaci\xc3\xb3n depresiva. Aqu\xc3\xad, el ni\xc3\xb1o no logra experimentar una separaci\xc3\xb3n de la figura protectora de los padres. Esto es producido porque el ni\xc3\xb1o tiene bloqueada indirectamente su capacidad de exploraci\xc3\xb3n. Este bloqueo es indirecto, dado que no lo percibe conscientemente.Los patrones de la familia f\xc3\xb3bica implican una excesiva atenci\xc3\xb3n, protecci\xc3\xb3n y cari\xc3\xb1o de los progenitores hacia el ni\xc3\xb1o. La realidad es vivida como sumamente peligrosa y no se puede vivir sin una protecci\xc3\xb3n adecuada. Como consecuencia, los padres no le permiten al ni\xc3\xb1o lanzarse al mundo para explorarlo y conocerlo. Vittorio Guidano lo describe de la siguiente manera: \xc2\xabLa exploraci\xc3\xb3n es bloqueada siempre indirectamente, nunca el ni\xc3\xb1o percibe que le est\xc3\xa1n bloqueando. No puede explorar porque est\xc3\xa1 demasiado mal, no porque los padres no quieren que vaya a jugar, sino porque el mundo es peligroso. Uno va a jugar y se enfr\xc3\xada, le da pulmon\xc3\xada y se puede morir. (\xe2\x80\xa6) No darle permiso para ir a jugar est\xc3\xa1 conectado con una manifestaci\xc3\xb3n de cari\xc3\xb1o, de ternura, de protecci\xc3\xb3n. El ni\xc3\xb1o siente que la realidad en s\xc3\xad misma es peligrosa y que si no fuera por los padres que lo acuden cari\xc3\xb1osamente, no podr\xc3\xada sobrevivir. Nunca percibe la constricci\xc3\xb3n de esta situaci\xc3\xb3n familiar\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En la adolescencia, se inicia un proceso de discrepancia en la imagen de s\xc3\xad mismo. Ha desarrollado una imagen positiva, pero se vivencia a s\xc3\xad mismo como limitado y d\xc3\xa9bil. Experimenta mayor libertad e independencia, y es invitado a explorar la realidad. Sin embargo, la percibe como constrictiva y siente miedo. _NEWLINE_La organizaci\xc3\xb3n f\xc3\xb3bica oscilar\xc3\xa1 siempre entre el miedo y la curiosidad. Su problema radica en encontrar el equilibrio entre ser libre y estar protegido.\n_START_SECTION_\nOrganizaci\xc3\xb3n de significado personal de los des\xc3\xb3rdenes alimentarios psicog\xc3\xa9nicos\n_START_PARAGRAPH_\nEn la estructura familiar de las organizaciones de los des\xc3\xb3rdenes alimentarios psicog\xc3\xa9nicos (DAP), el \xc3\xa9nfasis es puesto en la imagen de s\xc3\xad mismo y en el juicio de los otros. La familia debe ser perfecta. La comunicaci\xc3\xb3n es indirecta, ambigua y falsa. No se expresa lo que sucede, se ocultan los aspectos problem\xc3\xa1ticos de la vida. Aun cuando el infante percibe en la realidad un conflicto, luego se le es negado. De este modo, el ni\xc3\xb1o nunca se encuentra seguro de lo que experimenta, siente o percibe, necesitando constantemente la confirmaci\xc3\xb3n de los otros que le exigen redefinir sus emociones._NEWLINE_Otro aspecto importante, es la continua invasi\xc3\xb3n e intrusi\xc3\xb3n del espacio privado del ni\xc3\xb1o, que es acompa\xc3\xb1ado de un alto nivel de desconfirmaci\xc3\xb3n. La familia prioriza la imagen y no a la persona, y no considera lo que el ni\xc3\xb1o piensa o c\xc3\xb3mo se siente. Siempre se le anticipa c\xc3\xb3mo tiene que pensar y sentir.Se muestran como ni\xc3\xb1os perfectos y complacen a sus padres. Poseen una edad emocional inferior a la de sus coet\xc3\xa1neos, y evita el contacto con \xc3\xa9stos por temor a enfrentarse a ellos. Principalmente, se apega a los adultos. Esta situaci\xc3\xb3n contin\xc3\xbaa en la adolescencia._NEWLINE_El sentido de su s\xc3\xad mismo siempre es construido sobre criterios externos, no sobre criterios interiores, para cumplir con las expectativas de los otros. Las polaridades que se encuentran en esta organizaci\xc3\xb3n son la necesidad de aprobaci\xc3\xb3n vs el temor al rechazo y el temor de exposici\xc3\xb3n vs la sensibilidad al juicio ajeno.\n_START_SECTION_\nOrganizaci\xc3\xb3n de significado personal obsesiva\n_START_PARAGRAPH_\nEl tipo de apego caracter\xc3\xadstico de la familia obsesiva es lo que t\xc3\xa9cnicamente se define como apego ambivalente. Este \xc3\xbaltimo Guidano lo define como una actitud que posee al menos uno de los progenitores, puede significar un 50% que el progenitor lo acepta y un 50% que el progenitor lo rechaza: \xc2\xabme quiere o me odia\xc2\xbb. Esta actitud, desde el inicio produce la emergencia de un sentido de s\xc3\xad mismo doble, el ni\xc3\xb1o vivencia una experiencia dicot\xc3\xb3mica, que se refleja en la lucha por lograr una concepci\xc3\xb3n unitaria y fiable de la propia autoimagen. Todos los obsesivos tienen la sensaci\xc3\xb3n de ser dos personas distintas_NEWLINE_La familia exige al ni\xc3\xb1o que se comporte como un adulto. Son verbales, todo es una explicaci\xc3\xb3n, no pueden expresarse las emociones. No poseen todas las actividades anal\xc3\xb3gicas: el contacto, la motricidad, la acci\xc3\xb3n. Todo ello es anulado. _NEWLINE_No logran alcanzar una definici\xc3\xb3n estable de la experiencia inmediata. S\xc3\xb3lo son pensamiento puro. Esta incertidumbre la resuelven a trav\xc3\xa9s de est\xc3\xa1ndares externos, no referidos a los otros, sino correspondientes a una ideolog\xc3\xada, asociada a tem\xc3\xa1ticas morales, religiosas, de justicia, etc. De este modo, logran reducir su duda porque a cada momento se corresponden a este orden ideol\xc3\xb3gico externo, que es coherente con sus criterios internos. As\xc3\xad lo describe Vittorio Guidano: \xc2\xabEl problema de los obsesivos es que como son pensamiento puro, funcionan siempre de manera dicot\xc3\xb3mica. Porque el pensamiento es correcto - errado, bello - feo, bueno \xe2\x80\x93 malo; es una escalera con un polo positivo y un polo negativo. Como usa s\xc3\xb3lo esto, tiene siempre un pensamiento dicot\xc3\xb3mico. Entonces las cosas son siempre as\xc3\xad: si una cosa no es bella, es fea; si no es buena, es mala. No hay ninguna graduaci\xc3\xb3n intermedia. Esto es tambi\xc3\xa9n consigo mismo, es la manera con que regula las dos posibilidades del ser positivo y el ser negativo\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b'