b'\n_START_ARTICLE_\nCuentas del Gran Capit\xc3\xa1n\n_START_PARAGRAPH_\nLas Cuentas del Gran Capit\xc3\xa1n son un  t\xc3\xb3pico cultural espa\xc3\xb1ol que se basa en una an\xc3\xa9cdota atribuida a Gonzalo Fern\xc3\xa1ndez de C\xc3\xb3rdoba, el Gran Capit\xc3\xa1n, que ridiculiz\xc3\xb3 a Fernando el Cat\xc3\xb3lico cuando \xc3\xa9ste le pidi\xc3\xb3 cuentas de los gastos en que hab\xc3\xada incurrido durante la campa\xc3\xb1a de N\xc3\xa1poles, a finales del a\xc3\xb1o 1506. La respuesta de aquel fue desafiar al rey con una enumeraci\xc3\xb3n de gastos exorbitantes en conceptos absurdos (la frase m\xc3\xa1s famosa de la respuesta, que suele usarse tambi\xc3\xa9n como t\xc3\xb3pico, es en picos, palas y azadones, cien millones\xe2\x80\xa6) pero que alud\xc3\xadan directamente al hero\xc3\xadsmo de sus soldados y a las victorias conseguidas, que hab\xc3\xadan supuesto la derrota francesa y proporcionado en la pr\xc3\xa1ctica acceso al resto de Italia desde la base del reino de N\xc3\xa1poles. Como frase hecha, se utiliza para calificar de exagerada a una relaci\xc3\xb3n de gastos, o incluso a un listado de cualquier tipo, para ridiculizar una relaci\xc3\xb3n poco pormenorizada o para negar una explicaci\xc3\xb3n pedida por algo a la que no se tiene derecho.\n_START_SECTION_\nT\xc3\xb3pico y estereotipo\n_START_PARAGRAPH_\nComo t\xc3\xb3pico, viene a coincidir con el estereotipo que se dibuja del car\xc3\xa1cter nacional espa\xc3\xb1ol en el siglo XVI, que en sus extremos m\xc3\xa1s negativos es fijado en la Leyenda Negra, y en sentido contrario, es tomado como muestra de las virtudes viriles de la raza espa\xc3\xb1ola. Como en la an\xc3\xa9cdota, este car\xc3\xa1cter ser\xc3\xada fiel pero orgulloso, desapegado de lo material, valiente hasta la temeridad, violento y desafiante, y no se rebaja a rendir ni pedir cuentas (\xc3\xbanicamente a las de lances amorosos y muertos en desaf\xc3\xado que Don Juan Tenorio hace con Don Luis Mej\xc3\xada, que hab\xc3\xada puesto su pica en Flandes, mientras el otro lo hac\xc3\xada en Italia).\xe2\x80\x8b La mentalidad burguesa y capitalista es despreciada por la aristocr\xc3\xa1tica propia del Antiguo R\xc3\xa9gimen de la Monarqu\xc3\xada cat\xc3\xb3lica.\n_START_SECTION_\nTratamiento literario\n_START_PARAGRAPH_\nEl tratamiento literario del hecho se debe a una recomposici\xc3\xb3n\xe2\x80\x8b (v\xc3\xa9ase m\xc3\xa1s abajo un texto que puede considerarse m\xc3\xa1s pr\xc3\xb3ximo al real) que comienza rimada y que habr\xc3\xa1 de considerarse popular, puesto que m\xc3\xa1s que del original o de otro autor conocido provendr\xc3\xada de sucesivos a\xc3\xb1adidos:_NEWLINE_Cien millones de ducados en picos, palas y azadones para enterrar a los muertos del enemigo. Ciento cincuenta mil ducados en frailes, monjas y pobres, para que rogasen a Dios por las almas de los soldados del rey ca\xc3\xaddos en combate. Cien mil ducados en guantes perfumados, para preservar a las tropas del hedor de los cad\xc3\xa1veres del enemigo. Ciento sesenta mil ducados para reponer y arreglar las campanas destruidas de tanto repicar a victoria. Finalmente, por la paciencia al haber escuchado estas peque\xc3\xb1eces del rey, que pide cuentas a quien le ha regalado un reino, cien millones de ducados._NEWLINE_M\xc3\xa1s de un siglo m\xc3\xa1s tarde, parte de la divulgaci\xc3\xb3n del t\xc3\xb3pico se debe a una obra de teatro hom\xc3\xb3nima, de Lope de Vega.\xe2\x80\x8b'