b'\n_START_ARTICLE_\nRenaud Camus\n_START_SECTION_\nVida\n_START_PARAGRAPH_\nNacido en una familia burguesa de provincia, era un ni\xc3\xb1o solitario y poco hablador aunque muy curioso. Renaud Camus estudi\xc3\xb3 en Par\xc3\xads y se licenci\xc3\xb3 en Derecho y Letras, realiz\xc3\xb3 un mag\xc3\xadster en Filosof\xc3\xada y obtuvo un diploma de Estudios Pol\xc3\xadticos entre otros. Fue disc\xc3\xadpulo de Roland Barthes. En la d\xc3\xa9cada de 1970, tuvo una vida social muy intensa, conociendo, entre otros, a Roland Barthes, a Louis Aragon, Bob Wilson, Robert Rauschenberg, Andy Warhol, Marguerite Duras, Fr\xc3\xa9d\xc3\xa9ric Mitterrand. Viaj\xc3\xb3 a Par\xc3\xads, Roma y por toda Francia. Fue durante estos \xc3\xbaltimos a\xc3\xb1os cuando se convirti\xc3\xb3 en un escritor de cr\xc3\xb3nicas para la revista Gai pied._NEWLINE_En 1993 se mud\xc3\xb3 al castillo de Plieux, en Gers, jubil\xc3\xa1ndose lejos de la ciudad, en un lugar favorable para la creaci\xc3\xb3n literaria y la poes\xc3\xada.\n_START_SECTION_\nObra\n_START_PARAGRAPH_\nEstos \xc3\xbaltimos a\xc3\xb1os ha escrito gu\xc3\xadas tur\xc3\xadsticas de los departamentos de Gers, de Loz\xc3\xa8re y de H\xc3\xa9rault, adem\xc3\xa1s de manuales sobre la educaci\xc3\xb3n y el respeto (Eloge du para\xc3\xaetre, Notes sur les mani\xc3\xa8res du temps), gram\xc3\xa1tica y ling\xc3\xbc\xc3\xadstica (R\xc3\xa9pertoire des d\xc3\xa9licatesses du fran\xc3\xa7ais contemporain, Syntaxe ou l\'autre dans la voix), pero tambi\xc3\xa9n un texto muy influyente sobre econom\xc3\xada. Ha recibido el premio \xc2\xab30 millones de amigos\xc2\xbb por su obra Vie du chien Horla (\xc2\xabVida del perro Horla\xc2\xbb) y tambi\xc3\xa9n ha sido candidato para la Academia francesa, a pesar de que su obra sea polivalente._NEWLINE_Adem\xc3\xa1s de ser escritor y animador cultural del castillo de Plieux, Renaud Camus dirige el Parti de L\xe2\x80\x99Innocence (\xc2\xabPartido de la inocencia\xc2\xbb) del cual es el fundador y presidente. Est\xc3\xa1 caracterizado por valores c\xc3\xadvicos, de civilizaci\xc3\xb3n, de urbanidad, del respeto a la palabra y de la inocencia.\n_START_SECTION_\nControversia\n_START_PARAGRAPH_\nEn su diario del a\xc3\xb1o 1994 (publicado en el a\xc3\xb1o 2000 con el nombre de La campagne de France, \xc2\xabEl campo franc\xc3\xa9s\xc2\xbb), Renaud Camus emiti\xc3\xb3 sus opiniones sobre lo que percib\xc3\xada como la sobrerepresentaci\xc3\xb3n de periodistas jud\xc3\xados tratando el tema del juda\xc3\xadsmo en una emisora de radio, que ten\xc3\xada una programaci\xc3\xb3n generalista y no confesional. _NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Les collaborateurs juifs du Panorama de France-Culture exag\xc3\xa8rent un peu tout de m\xc3\xaame\xc2\xa0: d\xe2\x80\x99une part ils sont \xc3\xa0 peu pr\xc3\xa8s quatre sur cinq \xc3\xa0 chaque \xc3\xa9mission, ou quatre sur six ou cinq sur sept, ce qui, sur un poste national ou presque officiel, constitue une nette sur repr\xc3\xa9sentation d\xe2\x80\x99un groupe ethnique ou religieux donn\xc3\xa9; d\xe2\x80\x99autre part, ils font en sorte qu\xe2\x80\x99une \xc3\xa9mission par semaine au moins soit consacr\xc3\xa9e \xc3\xa0 la culture juive, \xc3\xa0 la religion juive, \xc3\xa0 des \xc3\xa9crivains juifs, \xc3\xa0 l\xe2\x80\x99\xc3\x89tat d\xe2\x80\x99Isra\xc3\xabl et \xc3\xa0 sa politique, \xc3\xa0 la vie des juifs en France et de par le monde, aujourd\xe2\x80\x99hui ou \xc3\xa0 travers les si\xc3\xa8cles._NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Los colaboradores jud\xc3\xados de \xc2\xabPanorama\xc2\xbb de France Culture exageran un poco de todas formas: por un lado son casi cuatro de cinco en cada emisi\xc3\xb3n, o cuatro de seis o cinco de siete, lo que, en un empleo de funcionario o casi oficial, constituye una sobrerrepresentaci\xc3\xb3n de un grupo \xc3\xa9tnico o religioso determinado; por otra parte, consiguen que por lo menos una emision semanal sea dedicada a la cultura jud\xc3\xada, a la religi\xc3\xb3n jud\xc3\xada y a escritores jud\xc3\xados, al estado de Israel y a su pol\xc3\xadtica, a la vida de los jud\xc3\xados en Francia y en el mundo, hoy o a trav\xc3\xa9s de los siglos._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Journal, livre IX, "La campagne de France", 2000_NEWLINE_Esto le cost\xc3\xb3 una acusaci\xc3\xb3n de antisemitismo por parte de Marc Weitzmann y de varios medios, de la que se defendi\xc3\xb3 en Corbeaux,\xe2\x80\x8b el diario \xc2\xabdel asunto\xc2\xbb, tambi\xc3\xa9n en 2002 en Du Sens y por \xc3\xbaltimo en K.310, el diario del a\xc3\xb1o 2000. Renaud Camus fue apoyado, entre otros, por Alain Finkielkraut y Elisabeth Levy, ambos jud\xc3\xados.\n_START_SECTION_\nIntroducci\xc3\xb3n a la lectura de \xc3\x89logues\n_START_PARAGRAPH_\nLos \xc3\x89logues est\xc3\xa1n constituidos por siete vol\xc3\xbamenes, tres ellos a\xc3\xban por publicar (uno de ellos publicado en abril de 2007, despu\xc3\xa9s de m\xc3\xa1s de veinte a\xc3\xb1os de interrupciones): Passage (1975), \xc3\x89change (1976), Travers (1978), \xc3\x89t\xc3\xa9 (1982, llamado tambi\xc3\xa9n Travers II) y L\'Amour l\'automne (llamado tambi\xc3\xa9n Travers III)._NEWLINE_\xc3\x89logues proviene de ex-logos, es decir, fuera de la palabra o la palabra de otros, el gran discurso universal. Est\xc3\xa1n compuestas por citas literarias, de peri\xc3\xb3dicos y de fragmentos autobiogr\xc3\xa1ficos. Estas citas no est\xc3\xa1n \xc2\xabcitadas\xc2\xbb, es decir, que no est\xc3\xa1n ni identificadas (por guiones o por cursiva), ni tienen ninguna referencia (nombres de autores, libros, peri\xc3\xb3dicos,\xe2\x80\xa6). Por lo tanto, el lector debe descubrirlo por s\xc3\xad mismo. No hay historias que tengan sentido con lo redactado y adem\xc3\xa1s, los fragmentos est\xc3\xa1n organizados alrededor de unos temas (como la locura, los nombres, la llamada \xc2\xabinversi\xc3\xb3n\xc2\xbb, es decir, el doble que vemos en el espejo, etc.) y de nombres generadores seg\xc3\xban su fon\xc3\xa9tica, anagramas y derivados del sonido y sentido (como por ejemplo (Hugo) Wolf, Wolfson, Onslow, (Virginia) Wolf, Saint-Loup, loup (refiri\xc3\xa9ndose a una careta o m\xc3\xa1scara), loup (refiri\xc3\xa9ndose en este caso al animal), etc)._NEWLINE_Esta disposici\xc3\xb3n textual tiene la ambici\xc3\xb3n de hacer desaparecer las nociones de autores y de narradores. Esta ambici\xc3\xb3n esta claramente presente en la utilizaci\xc3\xb3n de seud\xc3\xb3nimos o heter\xc3\xb3nimos: el segundo libro est\xc3\xa1 firmado por Denis Duvert, el tercero por Renaud Camus y Tony Duparc, el cuarto por Jean-Renaud Camus y Denis Duvert y el \xc3\xbaltimo por J.R.G Le Camus y Antoine Duparc. Se trata de una variaci\xc3\xb3n de la palabra Pascal:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Qu\'on ne dise pas que je n\'ai rien dit de nouveau\xc2\xa0: la disposition des mati\xc3\xa8res est nouvelle._NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Que no se diga que no ha dicho nada nuevo: la disposici\xc3\xb3n de las materias es nueva._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Al mismo tiempo se trata tambi\xc3\xa9n de una aplicaci\xc3\xb3n del programa de Flaubert: _NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Il faudrait que, dans tout le cours du livre, il n\xe2\x80\x99y eut pas un mot de mon cru, et qu\xe2\x80\x99une fois qu\xe2\x80\x99on l\xe2\x80\x99aurait lu on n\xe2\x80\x99os\xc3\xa2t plus parler, de peur de dire naturellement une des phrases qui s\xe2\x80\x99y trouvent._NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Har\xc3\xada falta que, a lo largo de todo el libro, no hubiese una palabra de mi mano y que una vez que se hubiese le\xc3\xaddo, no se osara m\xc3\xa1s hablar, por miedo a decir de forma natural una de las frases que se encuentran en \xc3\xa9l._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Carta a Louis Collet, 17 de diciembre del 1962 (\xc2\xab\xc2\xa0Travers, p. 111))_NEWLINE_Por otra parte, hay que tener en cuenta las reflexiones de Roland Barthes sobre el totalitarismo de la lengua y del autor. Se trata igualmente, y puede que sobre todo, de una forma de proseguir la obra del nouveau roman, inspir\xc3\xa1ndose o siguiendo paso a paso los an\xc3\xa1lisis te\xc3\xb3ricos de Jean Ricardou._NEWLINE_La lectura de \xc3\x89logues es un gran plan de lectura, pero tambi\xc3\xa9n de visualizaciones de pel\xc3\xadculas, pinturas, viajes, etc., y un conjunto de cantos de la cultura occidental. El lector ideal ser\xc3\xada una mezcla entre Pierre M\xc3\xa9nard y de Dupin. Hay en todo esto una formidable invitaci\xc3\xb3n a jugar con las dimensiones del juego, a la ligereza'