b'\n_START_ARTICLE_\nJuan Francisco de Castro Fern\xc3\xa1ndez\n_START_SECTION_\nObra\n_START_PARAGRAPH_\nEn 1765 public\xc3\xb3 en dos tomos, los "Discursos cr\xc3\xadticos sobre las leyes y sus int\xc3\xa9rpretes" en que se demuestra la incertidumbre de \xc3\xa9stos, y la necesidad de un nuevo y met\xc3\xb3dico cuerpo de derecho, para la recta administraci\xc3\xb3n de justicia en los que hace una cr\xc3\xadtica al sistema jur\xc3\xaddico, aboga por un \xc3\xbanico cuerpo legal y muestra su preocupaci\xc3\xb3n por la racionalidad de las leyes y la mejora de los mecanismos jur\xc3\xaddicos. En 1770 a\xc3\xb1ade un tercer volumen con el t\xc3\xadtulo de "Discursos sobre las leyes y sus int\xc3\xa9rpretes: incertidumbres y detrimentos de los Mayorazgos y otras disposiciones an\xc3\xa1logas en el bien com\xc3\xban. Paradojas sobre la nobleza y m\xc3\xa9rito para fundar Mayorazgo.", en el que hace una dura cr\xc3\xadtica a los mayorazgos, que considera la causa principal del atraso demogr\xc3\xa1fico y econ\xc3\xb3mico espa\xc3\xb1ol, si bien renuncia a pedir su extinci\xc3\xb3n, al entender su necesidad para el mantenimiento de la nobleza; en su opini\xc3\xb3n, se trata de un grupo indispensable para la supervivencia de la sociedad, y se contenta con una t\xc3\xadmida propuesta de un programa reformista. A pesar de que es consciente de que la propiedad vinculada impide la puesta en explotaci\xc3\xb3n de nuevas tierras, para \xc3\xa9l la utilidad social de la nobleza no permite su completa desaparici\xc3\xb3n._NEWLINE_En 1780 comenz\xc3\xb3 la publicaci\xc3\xb3n de la que fue su obra m\xc3\xa1s ambiciosa: "Dios y la naturaleza. Compendio hist\xc3\xb3rico natural, y pol\xc3\xadtico del Universo, en que se demuestra la existencia de Dios y se refiere la Historia Natural, y Civil, la Religi\xc3\xb3n, leyes y costumbres de las Naciones antiguas y modernas m\xc3\xa1s conocidas del Orbe" de la que lleg\xc3\xb3 a publicar hasta 1789, diez vol\xc3\xbamenes, dej\xc3\xa1ndola incompleta. Se trata de una obra en la que Castro reflexiona acerca de la teor\xc3\xada del hombre, tratando de asentar los principios del orde que Dios establece que Dios establece en la formaci\xc3\xb3n del Universo. El pensamiento de este compendio enciclop\xc3\xa9dico es en sus palabras: "delinear detalladamente las leyes de ambos mundos, proponiendo a los curiosos que quisieren considerarlo un espect\xc3\xa1culo F\xc3\xadsico y Moral del Universo, entrelazando uno y otro segundo la oportunidad de las materias". Fue tambi\xc3\xa9n autor de un ensayo sobre el aprovechamiento de las aguas y de un "Elogio del dialecto gallego".\n_START_SECTION_\nPensamiento\n_START_PARAGRAPH_\nJuan Francisco de Castro entendi\xc3\xb3 la econom\xc3\xada como un proceso din\xc3\xa1mico en el cual las diferentes variables econ\xc3\xb3micas mantienen unas relaciones de dependencia de distinta intensidad. Por lo que, todas las variables econ\xc3\xb3micas, poblaci\xc3\xb3n, agricultura, manufacturas y comercio son inseparables. A su juicio, la poblaci\xc3\xb3n ocupa el lugar central en el sistema productivo: "es de quien provienen como primera causa, todas las comodidades que recibimos de la agricultura, artes y comercio. La poblaci\xc3\xb3n antecede a estos empleos, como siempre precede el ser al acto. Es el hombre ingenioso por naturaleza: sus necesidades avivan su industria, y al no poder \xc3\xa9sta faltar donde haya hombre, no puede menos de existir laboriosa agricultura, artes, y comercio rico donde haya poblaci\xc3\xb3n". No obstante, su concepci\xc3\xb3n de la poblaci\xc3\xb3n como motor del crecimiento econ\xc3\xb3mico aparece matizada por la existencia de una dependencia jerarquizada entre los distintos sectores econ\xc3\xb3micos, en la que la agricultura (que necesita del aumento de la poblaci\xc3\xb3n para su desarrollo) tiene una funci\xc3\xb3n relevante dentro de las actividades productivas: "La agricultura es productora de los verdaderos bienes del hombre: todos los dem\xc3\xa1s bienes no son tales comparados con las producciones de la agricultura". Por otra parte, en el marco de su pensamiento econ\xc3\xb3mico las manufacturas poseen un papel complementario a la agricultura y el comercio, que necesita de la existencia de excedentes agr\xc3\xadcolas e industriales es un importante dinamizador de la econom\xc3\xada. Para Castro, el producto social depende esencialmente de la poblaci\xc3\xb3n, del volumen de recursos naturales puestos en juego y de la circulaci\xc3\xb3n de bienes, que en su opini\xc3\xb3n constituyen "la sangre del cuerpo civil".'