b'\n_START_ARTICLE_\nEmpat\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nLa empat\xc3\xada (del griego \xe1\xbc\x90\xce\xbc\xcf\x80\xce\xb1\xce\xb8\xce\xae\xcf\x82, \xc2\xabemocionado\xc2\xbb) es la capacidad de percibir, compartir y comprender los sentimientos y emociones de los dem\xc3\xa1s, basada en el reconocimiento del otro como similar. Identificar y reconocer lo que otro puede sentir, preocup\xc3\xa1ndose por experiencias ajenas. Tambi\xc3\xa9n es descrita como un sentimiento de participaci\xc3\xb3n afectiva cuando es consciente de que otros pueden ver y pensar de manera diferente\xe2\x80\x8b.\n_START_SECTION_\nHip\xc3\xb3tesis y teor\xc3\xadas\n_START_PARAGRAPH_\nDependiendo del enfoque, corriente o cosmovisi\xc3\xb3n de la que se hable, la empat\xc3\xada, su origen y causas llegan a interpretarse de formas distintas. Esto tiene relaci\xc3\xb3n con las diversas creencias, hip\xc3\xb3tesis, teor\xc3\xadas o especulaciones en torno al tema, algunas de las cuales se citan a continuaci\xc3\xb3n.\n_START_SECTION_\nHistoria antigua\n_START_PARAGRAPH_\nArist\xc3\xb3teles afirmaba que el ser humano era un animal pol\xc3\xadtico (\xce\xb6\xe1\xbf\xb7\xce\xbf\xce\xbd \xcf\x80o\xce\xbb\xce\xb9\xcf\x84\xce\xb9\xce\xba\xcf\x8c\xce\xbd),\xe2\x80\x8b es decir, que es una criatura social: vive en manadas llamadas familias, clanes, grupos, aldeas, pueblos, ciudades o naciones y siente necesidad de juntarse con otros semejantes para poder realizarse como tal. En ese proceso se generan unas normas de convivencia en principio no escritas en que generalmente el individuo se preocupa por los otros y m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de los otros por la colectividad. Los occidentales lo denominan urbanidad y los japoneses, un poco m\xc3\xa1s ampliamente, seg\xc3\xban un t\xc3\xa9rmino de la cortes\xc3\xada japonesa u omotenashi, kikubari (\xe6\xb0\x97\xe9\x85\x8d\xe3\x82\x8a): saber anticiparse a las necesidades o peticiones de los dem\xc3\xa1s poni\xc3\xa9ndose en su lugar para que sean felices.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Desde 1971\xe2\x80\x8b hab\xc3\xada autores que ve\xc3\xadan este concepto de manera separada (afectiva y cognitiva), no fue hasta 1983 cuando Davis considera que este concepto es multidimensional que incluye componentes cognitivos y emocionales y cree que es componente de un conjunto de variables relacionadas con la sensibilidad hacia los otros\xe2\x80\x8b.\n_START_SECTION_\nConcepto contempor\xc3\xa1neo\n_START_PARAGRAPH_\nSeg\xc3\xban el soci\xc3\xb3logo estadounidense Jeremy Rifkin la empat\xc3\xada es un concepto \xc3\xbanico y relativamente nuevo en el vocabulario de cualquier lengua humana hasta ahora hablada, y se empieza a emplear apenas en el a\xc3\xb1o 1909.\xe2\x80\x8b Aunque existen conceptos similares a la empat\xc3\xada como compasi\xc3\xb3n o altruismo, ninguno de estos ofrecen la significaci\xc3\xb3n precisa de lo que se quiere expresar cuando en la actualidad se emplea el t\xc3\xa9rmino "empat\xc3\xada". Cuando se habla de empat\xc3\xada se hace referencia a una habilidad tanto cognitiva como emocional  o afectiva del individuo, en la cual este es capaz de ponerse en la situaci\xc3\xb3n emocional de otro. Esto es muy diferente a ideas previamente empleadas como lo es la misma predecesora del t\xc3\xa9rmino, la "simpat\xc3\xada", la cual se entiende en ingl\xc3\xa9s como una sensaci\xc3\xb3n de l\xc3\xa1stima propia ante la situaci\xc3\xb3n desagradable de otra persona. _NEWLINE_El surgimiento del concepto de empat\xc3\xada parece estar ligado al desarrollo de campos de la ciencia igualmente recientes, como lo es la psicolog\xc3\xada o la etolog\xc3\xada. Seg\xc3\xban algunas hip\xc3\xb3tesis de estos campos de estudio, esto se debe a que la capacidad de empat\xc3\xada depende en gran medida de un desarrollo de la conciencia del yo._NEWLINE_Seg\xc3\xban algunos investigadores, el propio historial emocional de las personas puede afectar o distorsionar qu\xc3\xa9 emociones se perciben en los dem\xc3\xa1s.\xe2\x80\x8b La empat\xc3\xada no es un proceso autom\xc3\xa1tico que informe sobre los estados emocionales de otro individuo. Es una capacidad o destreza que se desarrolla paulatinamente a lo largo de la vida, y que mejora cuanto mayor es el contacto que se tiene con la persona que uno empatiza.\n_START_SECTION_\nEnfoque intercultural: la empat\xc3\xada intercultural\n_START_PARAGRAPH_\nLa empat\xc3\xada intercultural es la capacidad de percibir el mundo seg\xc3\xban una cultura o cosmovisi\xc3\xb3n diferente de aquella de la que se proviene; se relaciona con los conceptos sociol\xc3\xb3gicos emic y etic._NEWLINE_Por ejemplo, \xc2\xbfcu\xc3\xa1l es la diferente concepci\xc3\xb3n de la muerte en la cultura rusa de Indiana (\xc3\xbatil para entender c\xc3\xb3mo se generan diferentes rituales y comportamientos que de otra manera no tendr\xc3\xadan ninguna explicaci\xc3\xb3n), \xc2\xbfcu\xc3\xa1l es el enfoque al tiempo (plazos, la precisi\xc3\xb3n del cronometraje, perspectiva de tiempo) en una cultura del norte de Europa o Am\xc3\xa9rica Latina (y, por tanto, c\xc3\xb3mo comportarse en los casos de comunicaci\xc3\xb3n entre culturas, manteniendo al mismo tiempo la eficiencia, incluso dentro de una cultura diferente), la forma de negociar con las personas y la organizaci\xc3\xb3n de las diferentes culturas, y ser capaz de incorporar todas las posibles diferencias en su estrategia de comunicaci\xc3\xb3n._NEWLINE__NEWLINE_Seg\xc3\xban estudios sobre el aprendizaje,\xe2\x80\x8b la empat\xc3\xada intercultural puede mejorar la auto-conciencia y la conciencia cr\xc3\xadtica del estilo de interacci\xc3\xb3n propia, la forma en que estaba condicionado por uno de los antecedentes culturales,\xe2\x80\x8b y promover una visi\xc3\xb3n de s\xc3\xad mismo como proceso.\xe2\x80\x8b'