b'\n_START_ARTICLE_\nCosto como l\xc3\xadmite del precio\n_START_PARAGRAPH_\nEl costo como l\xc3\xadmite del precio es una m\xc3\xa1xima acu\xc3\xb1ada por el anarquista de mercado Josiah Warren como principio \xc3\xa9tico para la formaci\xc3\xb3n de precios prescribiendo una teor\xc3\xada del precio basada en el trabajo. Warren afirmaba que la compensaci\xc3\xb3n "justa" por el trabajo realizado o por un producto s\xc3\xb3lo pod\xc3\xada ser una cantidad equivalente de trabajo o de producto.\xe2\x80\x8b El \xe2\x80\x9ccosto\xe2\x80\x9d aqu\xc3\xad refiere a una cantidad de trabajo ejercida m\xc3\xa1s que al costo monetario.\xe2\x80\x8b As\xc3\xad, beneficio, renta e inter\xc3\xa9s son considerados en uno u otro nivel acuerdos econ\xc3\xb3micos "injustos". Como Samuel Konkin anotar\xc3\xada al respecto, "la teor\xc3\xada laboral del valor no distingue entre ganancia y saqueo".\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Para Warren exist\xc3\xada una diferencia entre el costo y el valor:_NEWLINE_Un reloj tiene un costo y un valor. El costo consiste en la cantidad de trabajo conferido al mineral o la riqueza natural, en convertirla en metal, el trabajo conferido por los trabajadores en construir el reloj, el desgaste de las herramientas, el alquiler, la le\xc3\xb1a, seguros, impuestos, escriban\xc3\xada, y varios otros gastos eventuales de su fabricante, junto con el trabajo invertido en su transmisi\xc3\xb3n de \xc3\xa9l a su vendedor; junto con el trabajo y gastos contingentes del vendedora de pasarla a la persona que lo utiliza. En algunos de estos departamentos el trabajo es m\xc3\xa1s desagradable, o m\xc3\xa1s perjudicial para la salud que en otros, pero todos estos elementos, o m\xc3\xa1s, constituyen los costos del reloj. El valor de un reloj bien hecho, depende de las cualidades naturales de los metales o minerales empleados, de las cualidades naturales o principios de su mecanismo, sobre los usos a los que se aplica, y en el gusto o deseos del comprador. Ser\xc3\xada diferente con cada reloj diferente, con cada comprador, y cambiar\xc3\xada todos los d\xc3\xadas en las manos del mismo comprador, y con cada uso diferente al cual se le aplica.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Si el precio era dado por el valor y no por el costo, para Warren esto ser\xc3\xada \xc2\xabcanibalismo\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Para criticar el valor como medida del precio, Warren describ\xc3\xada que existen cosas que tienen un gran valor y ning\xc3\xban costo:_NEWLINE_La interpretaci\xc3\xb3n de una pieza de m\xc3\xbasica para la gratificaci\xc3\xb3n de uno mismo u otros, en el cual el int\xc3\xa9rprete siente placer pero no sufrimiento, y el cual es atendido con ning\xc3\xban costo contingente, se puede decir sin ning\xc3\xban costo; no hay, entonces, base para el precio. Puede, sin embargo, ser de gran valor para todos los oyentes.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En consonancia con la tradici\xc3\xb3n de Adam Smith en La riqueza de las naciones,\xe2\x80\x8b el "costo" del trabajo es considerado un costo subjetivo; por ejemplo, la cantidad de sufrimiento que envuelve.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Es com\xc3\xban alegar la diferencia de talentos requeridos: sin esperar probar este alegato falso, es, quiz\xc3\xa1s, suficiente mostrar que los talentos requeridos, ya sea en contar madera, o en cortar una pierna o un brazo, en la medida que cuestan al poseedor, son una base leg\xc3\xadtima de estimaci\xc3\xb3n y del precio; pero los talentos que no cuestan nada, son riqueza natural, y como el agua, tierra, y la luz del sol, deber\xc3\xadan ser accesibles para todos sin precio.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El principio de Warren, aparecido en su escrito Equitable Commerce, fue calificado por Wendy McElroy como un "pilar del anarquismo individualista del siglo XIX".\xe2\x80\x8b Fue defendido y popularizado por Benjamin Tucker en su peri\xc3\xb3dico Liberty._NEWLINE_Del principio de Smith de que el trabajo es la verdadera medida del precio -o, como lo expres\xc3\xb3 Warren, que el costo es el l\xc3\xadmite apropiado del precio- estos tres hombres [Josiah Warren, Pierre Proudhon, Karl Marx] extrajeron las siguientes conclusiones: que el salario natural del trabajo es igual a su producto; que este salario, o producto, es la \xc3\xbanica fuente leg\xc3\xadtima de ingresos (dejando de lado, por supuesto, los regalos, las herencias, etc.); que todos los que derivan ingresos de cualquier otra fuente lo sustraen, directa o indirectamente, del natural y justo salario del trabajo; que este proceso de substracci\xc3\xb3n generalmente toma tres formas: inter\xc3\xa9s, renta y beneficio del capital; que estas tres formas constituyen la trinidad de la usura y son, simplemente, diferentes m\xc3\xa9todos de imponer un tributo por el uso de capital; que, no siendo el capital m\xc3\xa1s que trabajo almacenado que ha recibido ya su pago completo, su uso debe ser gratuito, bajo el principio de que el trabajo es la \xc3\xbanica base del precio; que el prestamista de capital se merece el retorno intacto de la cantidad que prest\xc3\xb3 y nada m\xc3\xa1s; que la \xc3\xbanica raz\xc3\xb3n por la cual el banquero, el accionista, el terrateniente, el fabricante y el mercader est\xc3\xa1n capacitados para extraer usura desde el trabajo reside en el hecho de que todos ellos est\xc3\xa1n respaldados por privilegios legales o monopolios y que la \xc3\xbanica manera de asegurar que el trabajo reciba su salario natural -es decir, su producto \xc3\xadntegro- consiste en derribar estos monopolios. \xe2\x80\x94Benjamin Tucker, Socialismo de Estado y anarquismo (1888)_NEWLINE_Warren puso en pr\xc3\xa1ctica su principio del "costo como l\xc3\xadmite del precio" en 1827 a trav\xc3\xa9s del uso de notas de trabajo, dinero respaldado en la promesa de compensar con horas de trabajo, en la tienda experimental Cincinnati Time Store. Este esquema fue exactamente el mismo propuesto por Pierre-Joseph Proudhon varios a\xc3\xb1os m\xc3\xa1s tarde bajo el nombre de mutuellisme, aunque como afirma Piotr Kropotkin se considera que Proudhon desarroll\xc3\xb3 esta propuesta econ\xc3\xb3mica de manera independiente.\xe2\x80\x8b'