b"\n_START_ARTICLE_\nJohn Marco Allegro\n_START_SECTION_\nCarrera universitaria\n_START_PARAGRAPH_\nAllegro particip\xc3\xb3 en la Segunda Guerra Mundial en la armada inglesa. Tras la victoria aliada, en un primer momento pens\xc3\xb3 ordenarse como sacerdote metodista, pero finalmente eligi\xc3\xb3 la filolog\xc3\xada. Se doctor\xc3\xb3 en Estudios Orientales por la Universidad de M\xc3\xa1nchester y en 1953 se le invit\xc3\xb3 a participar en el equipo internacional que investigaba los Manuscritos del Mar Muerto. Al a\xc3\xb1o siguiente se incorpor\xc3\xb3 a la Universidad de M\xc3\xa1nchester como profesor asistente de Filolog\xc3\xada Sem\xc3\xadtica Comparada, y se mantuvo en plantilla con sucesivos lectorados hasta 1970, en que se retir\xc3\xb3 para dedicarse a tiempo completo a la escritura. En 1961 el gobierno de Jordania lo nombr\xc3\xb3 Consejero Honorario sobre los Manuscritos del Mar Muerto.\n_START_SECTION_\nTrabajo sobre los Manuscritos del Mar Muerto\n_START_PARAGRAPH_\nLos Manuscritos del Mar Muerto se escribieron entre los a\xc3\xb1os 200 y 68 antes de Cristo, y contienen informaci\xc3\xb3n sobre la vida y el pensamiento de una secta jud\xc3\xada que vivi\xc3\xb3 en esa \xc3\xa9poca en Qumr\xc3\xa1n, junto al Mar Muerto, y a la que la mayor parte de los investigadores identifica con los esenios. Allegro pensaba que los manuscritos podr\xc3\xadan ayudar a comprender el origen com\xc3\xban de las tres religiones del Libro: el juda\xc3\xadsmo, el cristianismo y el Islam. A su juicio, los estudiosos de cada una de estas tradiciones deb\xc3\xadan estudiar su herencia com\xc3\xban sin permitir que sus prejuicios religiosos entorpecieran la b\xc3\xbasqueda de la verdad. _NEWLINE_Para que esta b\xc3\xbasqueda en com\xc3\xban de la verdad fuera posible, era necesario que todos tuvieran acceso a los textos. Allegro public\xc3\xb3 con prontitud los textos que el equipo le hab\xc3\xada encomendado: su volumen (el quinto en la serie oficial de publicaci\xc3\xb3n de los manuscritos) vio la luz a comienzos de los 60. Allegro defendi\xc3\xb3 que todos los textos deb\xc3\xadan publicarse con diligencia. Sin embargo, sus colegas adoptaron un enfoque distinto, y hasta 1991 apenas se public\xc3\xb3 material original nuevo, dando pie a todo tipo de especulaciones, as\xc3\xad como a las quejas de otros cient\xc3\xadficos. _NEWLINE_Allegro consideraba que era su deber promocionar los manuscritos. Sus libros, charlas y entrevistas buscaban prender el inter\xc3\xa9s del p\xc3\xbablico. En un primer momento, el resto del equipo apoy\xc3\xb3 sus esfuerzos, encaminados a conseguir una financiaci\xc3\xb3n estable para la investigaci\xc3\xb3n. Sin embargo, pronto se desmarcaron de las declaraciones de Allegro sobre los paralelismos entre los esenios y los primeros cristianos, que consideraban infundadas y orientadas a conseguir notoriedad. Le acusaron de buscar la controversia y descuidar el rigor cient\xc3\xadfico.\n_START_SECTION_\nEl Rollo de Cobre\n_START_PARAGRAPH_\nLa distancia entre Allegro y el resto del equipo aument\xc3\xb3 con la controversia suscitada por la publicaci\xc3\xb3n del Rollo de Cobre, uno de los textos hallado en la Cueva 4 de Qumr\xc3\xa1n. A petici\xc3\xb3n de las autoridades, Allegro procedi\xc3\xb3 a abrir el rollo en M\xc3\xa1nchester en 1956 e hizo una transcripci\xc3\xb3n y traducci\xc3\xb3n preliminar del contenido. Se trataba de un inventario de las posesiones m\xc3\xa1s valiosas del Templo de Jerusal\xc3\xa9n, que hab\xc3\xadan sido escondidas en sesenta y cuatro puntos situados entre Jerusal\xc3\xa9n y Qumr\xc3\xa1n, probablemente tras el saqueo de Jerusal\xc3\xa9n en el a\xc3\xb1o 70 despu\xc3\xa9s de Cristo. El equipo acus\xc3\xb3 a Allegro de filtrar informaci\xc3\xb3n a la prensa y boicotear la publicaci\xc3\xb3n de la traducci\xc3\xb3n oficial (que tendr\xc3\xada lugar en 1962) al publicar la suya en 1960 (Treasure of the Copper Scroll). No se trataba s\xc3\xb3lo de una disparidad de criterios sobre el ritmo de las publicaciones: Allegro consideraba que el manuscrito contaba hechos realmente sucedidos, mientras que el resto del equipo interpretaba el relato como una ficci\xc3\xb3n ejemplarizante. En 1959, Allegro se desplaz\xc3\xb3 a Palestina para localizar alguna de las piezas, pero no hall\xc3\xb3 nada.\xe2\x80\x8b En el a\xc3\xb1o 2000, Judah K. Lefkovits reivindic\xc3\xb3 la interpretaci\xc3\xb3n de Allegro.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Cuando Allegro public\xc3\xb3 en 1968 la traducci\xc3\xb3n oficial de los materiales que el equipo le hab\xc3\xada asignado, Discoveries in the Judaean Desert of Jordan vol. V (1968), su aportaci\xc3\xb3n fue recibida con reticencia. John Strugnell, miembro tambi\xc3\xa9n del equipo, dedic\xc3\xb3 al libro una larga rese\xc3\xb1a ('Notes en marge du volume V des \xe2\x80\x98Discoveries in the Judaean Desert of Jordan\xe2\x80\x99', Revue de Qumran 7 (1970): 163-276) en la que cuestiona la validez de muchos puntos de la traducci\xc3\xb3n de Allegro.\n_START_SECTION_\nEl hongo sagrado\n_START_PARAGRAPH_\nConvencido de que la religi\xc3\xb3n de los esenios era la matriz del cristianismo, Allegro se\xc3\xb1al\xc3\xb3 m\xc3\xbaltiples correspondencias, textuales e ideol\xc3\xb3gicas, entre los Manuscritos y el Nuevo Testamento. Tanto el Maestro de Justicia como Cristo eran l\xc3\xadderes mesi\xc3\xa1nicos que sufr\xc3\xadan persecuci\xc3\xb3n y muerte. Apoy\xc3\xa1ndose en algunos indicios de los manuscritos, Allegro interpretaba que el Maestro de Justicia tambi\xc3\xa9n hab\xc3\xada sido crucificado. Esta v\xc3\xada de investigaci\xc3\xb3n disgustaba a los sacerdotes cat\xc3\xb3licos del equipo y a la mayor parte de los portavoces de la Iglesia, que manten\xc3\xadan la visi\xc3\xb3n ortodoxa de la misi\xc3\xb3n de Cristo como un hecho \xc3\xbanico e hist\xc3\xb3rico, descrito fielmente en los Evangelios. _NEWLINE_Allegro, en cambio, consideraba el Nuevo Testamento como una h\xc3\xa1bil fusi\xc3\xb3n de materiales folcl\xc3\xb3ricos, m\xc3\xadticos, m\xc3\xa1gicos e hist\xc3\xb3ricos. Utilizando su habilidad como fil\xc3\xb3logo comparatista, busc\xc3\xb3 los or\xc3\xadgenes de la terminolog\xc3\xada b\xc3\xadblica en la lengua sumeria, lo que le llev\xc3\xb3 a una reintepretaci\xc3\xb3n novedosa de muchos pasajes b\xc3\xadblicos. En su libro El hongo sagrado y la cruz intenta demostrar que el cristianismo es en origen una religi\xc3\xb3n basada en el culto de la fertilidad, cuyo rito m\xc3\xa1s importante es la ingesti\xc3\xb3n de un ente\xc3\xb3geno (la amanita muscaria) para entrar en comuni\xc3\xb3n con Dios. _NEWLINE_Previendo el car\xc3\xa1cter pol\xc3\xa9mico del libro, Allegro acudi\xc3\xb3 para publicarlo a la isla de Man, cuyo sistema legal, a diferencia del brit\xc3\xa1nico, no consideraba delito la blasfemia. El libro supuso su tumba como investigador: sus detractores atacaron con virulencia no s\xc3\xb3lo sus argumentos, sino su propia honestidad como investigador. La relaci\xc3\xb3n que Allegro propon\xc3\xada entre t\xc3\xa9rminos sumerios y hebreos entraba en conflicto con la evidencia de que se trataba de idiomas pertenecientes a familias ling\xc3\xbc\xc3\xadsticas distintas, y en algunos casos entra\xc3\xb1aba la reconstrucci\xc3\xb3n de palabras sumerias hipot\xc3\xa9ticas, no atestiguadas como tales, aunque s\xc3\xad conste evidencia de los elementos que las forman.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Los ataques llegaron desde muchos frentes. Allegro encontr\xc3\xb3 un enemigo inesperado en R. Gordon Wasson, especialista en hongos ente\xc3\xb3genos, que hab\xc3\xada defendido anteriormente la identificaci\xc3\xb3n del soma hind\xc3\xba con la amanita.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_La pol\xc3\xa9mica hizo que aportaciones posteriores de Allegro, como su libro Los Manuscritos del Mar Muerto y el mito cristiano (1979), fueran recibidas con escepticismo y hostilidad. En este libro tard\xc3\xado, Allegro examina el tema de la luz divina y su continuidad desde la religi\xc3\xb3n solar egipcia hasta los gn\xc3\xb3sticos, pasando por el Nuevo Testamento. Vuelve a defender que Jesucristo es un personaje de ficci\xc3\xb3n, construido a partir del Maestro de Justicia de los esenios."