b'\n_START_ARTICLE_\nJocot\xc3\xa1n\n_START_SECTION_\nDemograf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nDe acuerdo al censo de poblaci\xc3\xb3n de 2002, Jocot\xc3\xa1n tiene una poblaci\xc3\xb3n de 40,903 habitantes, 11.9 por ciento de poblaci\xc3\xb3n urbana y 88.1 por ciento de poblaci\xc3\xb3n rural; el 80.1 por ciento es ind\xc3\xadgena y el 19.9 por ciento ladina, el 46.5 por ciento es de g\xc3\xa9nero masculino y el 53.5 por ciento de g\xc3\xa9nero femenino.\xe2\x80\x8b El 21 por ciento de la poblaci\xc3\xb3n est\xc3\xa1 comprendida entre cero y cinco a\xc3\xb1os cinco a\xc3\xb1os de edad, el 24 por ciento est\xc3\xa1 comprendida entre los seis y catorce a\xc3\xb1os de edad, el trece por ciento entre los quince y 24 a\xc3\xb1os de edad y el 42 por ciento es entre 25 y m\xc3\xa1s a\xc3\xb1os de edad. La tasa de crecimiento poblacional es del 3.13 por ciento anual y la densidad poblacional es de 282 habitantes por km\xc2\xb2.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nGrupos \xc3\xa9tnicos\n_START_PARAGRAPH_\nEl grupo \xc3\xa9tnico predominante en el municipio es el Chort\xc3\xad, el cual en su mayor\xc3\xada se encuentra ubicado en el \xc3\xa1rea rural. El idioma utilizado por la poblaci\xc3\xb3n es el espa\xc3\xb1ol y el chort\xc3\xad, este \xc3\xbaltimo utilizado por la poblaci\xc3\xb3n ind\xc3\xadgena que suele ser biling\xc3\xbce. En los \xc3\xbaltimos a\xc3\xb1os se ha visto un descenso de parlantes en Chort\xc3\xad.\n_START_SECTION_\nEstilo de vida\n_START_PARAGRAPH_\nLos habitantes del municipio de Jocot\xc3\xa1n viven en un estilo conservador debido principalmente a un factor de aislamiento practicado por el resto de la rep\xc3\xbablica hacia el \xc3\xa1rea chort\xc3\xad. Aislamiento que hoy en d\xc3\xada se est\xc3\xa1 rompiendo debido a los avances de la comunicaci\xc3\xb3n tecnol\xc3\xb3gica, al ingreso de establecimientos educativos de m\xc3\xa1s alto nivel, a la afluencia del turismo y al apoyo de las diferentes Cooperaciones Internacionales.\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nEn la \xc3\xa9poca prehisp\xc3\xa1nica una buena parte del oriente de Guatemala era territorio de la etnia chort\xc3\xad.\n_START_SECTION_\n\xc3\x89poca colonial\n_START_PARAGRAPH_\nDurante el avance de la colonizaci\xc3\xb3n, en el siglo xvi, se fueron despojando las tierras ind\xc3\xadgenas, para pasar a manos de los colonizadores y sus descendientes, sin embargo, algunas quedaron como tierras comunales. Este hecho ha empujado a la poblaci\xc3\xb3n chort\xc3\xad a desplazarse, vi\xc3\xa9ndose obligada a trasladarse a las laderas secas, en regiones de dif\xc3\xadcil acceso.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Con el tiempo, los nuevos colonizadores, que tra\xc3\xadan una nueva forma de explotar la naturaleza, se instalaron y comenzaron la devastaci\xc3\xb3n de los bosques y montes. Como consecuencia de esto, el clima fue cambiando a seco y c\xc3\xa1lido, y los suelos fueron perdiendo su fertilidad y capacidad de producci\xc3\xb3n. Muchos de estos espa\xc3\xb1oles pasaron, en varias generaciones, a ser campesinos pobres.\n_START_SECTION_\nTras la Independencia de Centroam\xc3\xa9rica\n_START_PARAGRAPH_\nLa constituci\xc3\xb3n del Estado de Guatemala del 11 de octubre de 1825 dividi\xc3\xb3 al territorio del Estado en once distritos para impartir justicia; el poblado de Jocot\xc3\xa1n era parte del Circuito de Chiquimula en el Distrito N.\xc2\xba4 (Chiquimula); a este circuito pertenec\xc3\xadan tambi\xc3\xa9n: San Jos\xc3\xa9, Ipala, Or\xc3\xa9gano, Cubiletes, Hermita, Alotepeque, San Isidro, Concepci\xc3\xb3n, Esquipulas, Atulapa, Jagua, Olopa, Piedra de Amolar, Orcones, Jupilingo, Camot\xc3\xa1n, San Jacinto, San Juan Hermita, Chanc\xc3\xb3, San Nicol\xc3\xa1s, Quetzaltepeque, Santa Elena y San Esteban.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nReforma Liberal: cultivo del caf\xc3\xa9\n_START_PARAGRAPH_\nCon la Revoluci\xc3\xb3n Liberal de 1871 se inici\xc3\xb3 la producci\xc3\xb3n de caf\xc3\xa9 en el municipio, al igual que en el resto de Guatemaa; al mismo tiempo se estableci\xc3\xb3 el r\xc3\xa9gimen municipal y las tierras comunales se transformaron en tierras ejidales. Las autoridades municipales fueron otorgando las tierras en usufructo a personas individuales, por lo que los chort\xc3\xad fueron perdiendo el control de sus tierras comunales. Muchos de los ladinos del pueblo pasaron a ser cafetaleros (sobre todo medianos) y los pobladores chort\xc3\xad pasaron a ser cortadores de caf\xc3\xa9.\n_START_SECTION_\nSiglo XX\n_START_PARAGRAPH_\nLa Guerra civil de Guatemala \xe2\x80\x94que dur\xc3\xb3 36 a\xc3\xb1os\xe2\x80\x94 se origin\xc3\xb3 en la zona oriental; aunque los hechos no est\xc3\xa9n bien documentados, sucedieron algunas masacres y hubo represi\xc3\xb3n selectiva en contra de los habitantes del municipio sobre todo a principios del conflicto (d\xc3\xa9cadas 1960-70). A pesar de ello, de los fondos obtenidos a partir de la firma de paz, muy pocos fueron orientados hacia el municipio de Jocot\xc3\xa1n._NEWLINE_La situaci\xc3\xb3n de pobreza de la poblaci\xc3\xb3n del municipio no ha sido un secreto para los diferentes gobiernos del pa\xc3\xads, por ello se han orientado dos proyectos regionales (Proyecto Trifinio y Prozachi) a la poblaci\xc3\xb3n del lugar en la d\xc3\xa9cada de los 90. Lamentablemente con resultados muy poco visibles._NEWLINE_En noviembre de 1998, las r\xc3\xa1fagas exteriores del hurac\xc3\xa1n categor\xc3\xada N.\xc2\xba5 Mitch afectaron fuertemente la zona, provocando da\xc3\xb1o en la infraestructura productiva y en la producci\xc3\xb3n agr\xc3\xadcola de subsistencia. Como se\xc3\xb1ala FLACSO, \xc3\xa9ste fen\xc3\xb3meno natural agrav\xc3\xb3 las precarias condiciones de vida de las familias, especialmente rurales e ind\xc3\xadgenas.\n_START_SECTION_\nFiestas importantes\n_START_PARAGRAPH_\nLa Fiesta Patronal del Ap\xc3\xb3stol Santiago el d\xc3\xada 25 de julio, la fiesta de Ramos durante semana santa, el 15 de septiembre, noche buena y Navidad, Festival Folcl\xc3\xb3rico del \xc3\x81rea Chort\xc3\xad, D\xc3\xada de Finados, D\xc3\xada de la Familia el primer domingo de Junio, Carnaval, el d\xc3\xada Internacional del Ni\xc3\xb1o, el d\xc3\xada Internacional de la Mujer, d\xc3\xada de la Madre y el d\xc3\xada del Padre.'