b'\n_START_ARTICLE_\nLibro del desasosiego\n_START_PARAGRAPH_\nEl Libro del desasosiego (en portugu\xc3\xa9s, Livro do Desassossego), escrito por Fernando Pessoa bajo el heter\xc3\xb3nimo de Bernardo Soares, es la obra en prosa m\xc3\xa1s importante del poeta portugu\xc3\xa9s.\n_START_SECTION_\nCaracter\xc3\xadsticas\n_START_PARAGRAPH_\nLa obra consta de m\xc3\xa1s de quinientos fragmentos de diario, aforismos y divagaciones sobre cuestiones cotidianas y filos\xc3\xb3ficas generales que Pessoa redact\xc3\xb3 entre los a\xc3\xb1os 1913 y 1935, fecha en la que falleci\xc3\xb3 dejando los textos en completo desorden. Las indicaciones presentes en los manuscritos estaban completamente dispersas y en algunos casos hasta eran contradictorias. El Libro del Desasosiego se presenta como la autobiograf\xc3\xada de Bernardo Soares._NEWLINE_De dicho personaje, afirm\xc3\xb3 Pessoa que se trataba de un \xc2\xabsemiheter\xc3\xb3nimo porque no siendo su personalidad la m\xc3\xada, es no diferente de la m\xc3\xada, sino una mutilaci\xc3\xb3n de ella. Soy yo, menos el raciocinio y la afectividad\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_ He nacido en un tiempo en que la mayor\xc3\xada de los j\xc3\xb3venes hab\xc3\xadan perdido la creencia en Dios, por la misma raz\xc3\xb3n que sus mayores la hab\xc3\xadan tenido: sin saber por qu\xc3\xa9. Y entonces, porque el esp\xc3\xadritu humano tiende naturalmente a criticar porque siente, y no porque piensa, la mayor\xc3\xada de los j\xc3\xb3venes ha escogido a la Humanidad como suced\xc3\xa1neo de Dios. Pertenezco, sin embargo, a esa especie de hombres que est\xc3\xa1n siempre al margen de aquello a lo que pertenecen, no ven s\xc3\xb3lo la multitud de la que son, sino tambi\xc3\xa9n los grandes espacios que hay al lado. Por eso no he abandonado a Dios tan ampliamente como ellos ni he aceptado nunca a la Humanidad. He considerado que Dios, siendo improbable, podr\xc3\xada ser; pudiendo, pues, ser adorado; pero que la Humanidad, siendo una mera idea biol\xc3\xb3gica, y no significando m\xc3\xa1s que la especie animal humana, no era m\xc3\xa1s digna de adoraci\xc3\xb3n que cualquier otra especie animal. Este culto de la Humanidad, con sus ritos de Libertad e Igualdad, me ha parecido siempre una resurrecci\xc3\xb3n de los cultos antiguos, en que los animales eran como dioses, o los dioses ten\xc3\xadan cabezas de animales._NEWLINE_Fernando Pessoa\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nValoraciones\n_START_PARAGRAPH_\nSeg\xc3\xban \xc3\x81ngel Crespo, editor de la obra en castellano y uno de los m\xc3\xa1ximos conocedores del poeta portugu\xc3\xa9s, el germen de la obra se encuentra en un escrito que Pessoa public\xc3\xb3 en la revista A \xc3\x81guia, en 1913, titulado "Na Floresta do Alheamento" ("En la floresta de la enajenaci\xc3\xb3n"). En 1914, aclara Crespo, acababan de surgir los principales heter\xc3\xb3nimos de Pessoa, pero ninguno de ellos se identificaba con el autor de "En la floresta...". El Libro del desasosiego fue en principio obra ort\xc3\xb3nima para Pessoa.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Lo que plantea el libro con toda claridad, sigue Crespo, es el problema de la doble personalidad que arranca de los rom\xc3\xa1nticos alemanes: Goethe, Novalis, H\xc3\xb6lderlin... Pessoa al principio, en sus propias palabras, se ve\xc3\xada obligado a trabajar en la obra debido a un estado de \xc2\xababulia absoluta\xc2\xbb, aunque todo lo que le sal\xc3\xadan eran fragmentos.\xe2\x80\x8b Crespo, por tanto, destaca tres circunstancias en relaci\xc3\xb3n con el surgimiento de la obra: la primera, el car\xc3\xa1cter fragmentario de la personalidad del autor y su imposibilidad para escribir otra cosa; la segunda, que la obra es ort\xc3\xb3nima (es decir, pessoana) en origen; y la tercera, el \xc2\xabestado de no-ser\xc2\xbb: estas tres caracter\xc3\xadsticas, pese a la evoluci\xc3\xb3n estil\xc3\xadstica registrada en a\xc3\xb1os sucesivos, se mantendr\xc3\xa1n invariables.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En cuanto al problema de la autor\xc3\xada, Crespo resume que el autor principal, Bernardo Soares, puede considerarse \xc2\xabuna literaturizaci\xc3\xb3n del Pessoa ort\xc3\xb3nimo\xc2\xbb; la dificultad para hacer del autor de la obra un ort\xc3\xb3nimo deriva sin duda de la calidad de intermitente diario \xc3\xadntimo que tiene la casi totalidad de los fragmentos.\xe2\x80\x8b Las coincidencias entre Pessoa y Soares se cifran en que ambos sufren por su inadaptabilidad a la realidad vulgar, incluso su repudio de ella; coincidencias tambi\xc3\xa9n en sus hallazgos sint\xc3\xa1cticos; los paisajes urbanos de ambos y sus respectivos trabajos; sus reacciones ante la sociedad, su solter\xc3\xada, su vida de alquilados...\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Respecto a las dificultades de su traducci\xc3\xb3n, afirma Crespo: \xc2\xab[...] el lenguaje del Libro del desasosiego es, en ocasiones, un idiolecto que tiende a lo secreto, a lo incomunicable, y que, debido a ello, bordea tambi\xc3\xa9n, en ocasiones, la intraducibilidad. El individualismo de Bernardo Soares, su retraimiento ante los dem\xc3\xa1s, su falta de solidaridad con ellos, y sobre todo su dolor individual \xe2\x80\x93factor, este del dolor, al que Wittgenstein atribuye gran importancia como causa de los lenguajes secretos\xe2\x80\x93, inclinan a Pessoa a crear un lenguaje casi privado, un lenguaje "in isolation" que tiene, seg\xc3\xban el autor reci\xc3\xa9n citado, algo del juego de los solitarios; y Pessoa se refiere precisamente a este libro como a un juego de solitarios\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El cr\xc3\xadtico estadounidense George Steiner escribi\xc3\xb3 sobre la obra:_NEWLINE_\xc2\xabLo fragmentario, lo incompleto pertenecen a la esencia del esp\xc3\xadritu de Pessoa. El caleidoscopio de voces dentro de \xc3\xa9l, la amplitud de su cultura, su ir\xc3\xb3nica simpat\xc3\xada cat\xc3\xb3lica \xe2\x80\x93que resonaron maravillosamente en la gran novela de Saramago sobre Ricardo Reis\xe2\x80\x93 inhiben la grandeza, la autosatisfacci\xc3\xb3n de la obra terminada. De ah\xc3\xad el enorme torso del Fausto pessoano en el que trabaj\xc3\xb3 gran parte de su vida. De ah\xc3\xad la condici\xc3\xb3n fragmentaria de El libro del desasosiego que contiene material que es anterior a 1913 y que Pessoa dej\xc3\xb3 abierto al morir. Seg\xc3\xban la famosa sentencia de Adorno, la obra terminada es, en nuestro tiempo y en este clima de angustia, una mentira._NEWLINE_Fue a Bernardo Soares a quien Pessoa atribuy\xc3\xb3 su Libro del desasosiego, disponible en ingl\xc3\xa9s por primera vez en 1991, en una versi\xc3\xb3n acortada a cargo de Richard Zenith. La traducci\xc3\xb3n es a la vez penetrante y delicadamente observadora de la astuta melancol\xc3\xada pessoana. \xc2\xbfQu\xc3\xa9 es este Livro do Desassossego? Ni un "libro corriente", ni "libro de esbozos", ni "florilegio". Imag\xc3\xadnese una fusi\xc3\xb3n de los libros de notas y marginalia de Coleridge, con el diario filos\xc3\xb3fico de Valery y con el voluminoso diario de Robert Musil. Sin embargo, incluso un h\xc3\xadbrido tal no se corresponde con la singularidad de la cr\xc3\xb3nica pessoana. Tampoco sabemos qu\xc3\xa9 partes del mismo, si es que hubo alguna, intent\xc3\xb3 publicar seriamente alguna vez\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El escritor espa\xc3\xb1ol Andr\xc3\xa9s Trapiello describe la obra como \xc2\xabextraordinaria, compleja y bell\xc3\xadsima\xc2\xbb, a\xc3\xb1adiendo: \xc2\xabPara muchos no hay ninguna duda de que se trata de un diario \xc3\xadntimo, como \xc3\xadntimos son el de Juan de Mairena o los Pasajes de Walter Benjamin, que en tantos aspectos se le parecen. Pero tambi\xc3\xa9n podemos considerarlo una novela. No se trata, claro, de una atribuci\xc3\xb3n interesada. Lo dice \xc3\xa9l mismo: "Mi ideal ser\xc3\xada vivir todo en forma de novela". El argumento es sencillo: un hombre oscuro que trabaja en una sombr\xc3\xada oficina de la R\xc3\xbaa dos Douradores a las \xc3\xb3rdenes de un patr\xc3\xb3n idiota mira el mundo desde su insignificancia social y personal, pero tambi\xc3\xa9n desde su extrema lucidez y agudeza. "Toda la literatura consiste en un esfuerzo para hacer real la vida", dir\xc3\xa1 como una criatura cervantina._NEWLINE_Y a partir de ese punto, ese hombre busca la manera de estar en un mundo que no es el suyo, sabiendo que no tiene otro. Se llama a s\xc3\xad mismo "sagrado transe\xc3\xbante" y no se cansa de repetir, como nuestro Segismundo, que "toda la vida es un sue\xc3\xb1o". Podr\xc3\xadamos pensar que hablamos de metaf\xc3\xadsica, pero si alguien detesta la metaf\xc3\xadsica es Soares: "Siempre me pareci\xc3\xb3", dice, "una forma prolongada de locura latente". Y por esa raz\xc3\xb3n, para no parecerse a ninguno de quienes tanto da\xc3\xb1o le hacen sin saberlo, adopta el que podr\xc3\xada ser su lema: "Vivir es ser otro"\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEdiciones\n_START_PARAGRAPH_\nLos textos se publicaron por primera vez en 1982 a cargo de un equipo de estudiosos portugueses, encabezado por Jacinto do Prado Coelho y secundado por Maria Aliete Galhoz y Teresa Sobral Cunha.\xe2\x80\x8b Los primeros intentos de edici\xc3\xb3n datan de mucho antes, de 1960. En castellano, la primera edici\xc3\xb3n se fecha en 1984, y corri\xc3\xb3 a cargo del citado poeta y cr\xc3\xadtico \xc3\x81ngel Crespo, que ya hab\xc3\xada editado varios poemas de Pessoa bajo el t\xc3\xadtulo El poeta es un fingidor. El estudioso portugu\xc3\xa9s Eduardo Louren\xc3\xa7o manifest\xc3\xb3 sobre esta edici\xc3\xb3n: \xc2\xab[...]en portugu\xc3\xa9s era un laberinto de fragmentos. Crespo lo convirti\xc3\xb3 en un libro-libro y abri\xc3\xb3 una nueva recepci\xc3\xb3n internacional, la segunda vida de Fernando Pessoa, su conversi\xc3\xb3n en un autor m\xc3\xadtico y m\xc3\xa1gico que es le\xc3\xaddo en todo el mundo\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Seg\xc3\xban la esposa de Crespo, Pilar G\xc3\xb3mez Bedate, la lectura que hizo aquel de esos fragmentos fue la de un diario \xc3\xadntimo del propio Pessoa, seg\xc3\xban expone Crespo en su pr\xc3\xb3logo de 1984. Las modificaciones que introdujo Crespo al texto portugu\xc3\xa9s fueron: 1. Supresi\xc3\xb3n de los textos preliminares. 2. Desplazamiento de diversos textos para ambientar mejor culturalmente la obra desde el principio. 3. Exclusi\xc3\xb3n de textos en verso. 4. Trasladar a un ap\xc3\xa9ndice los textos que denomin\xc3\xb3 Pessoa "Grandes Trechos".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1986, Ant\xc3\xb3nio Quadros public\xc3\xb3 en Portugal una nueva edici\xc3\xb3n que dividi\xc3\xb3 los fragmentos en dos grandes fases de escritura, una que comienza hacia 1913 y la segunda en torno a 1930._NEWLINE_En 1991, Teresa Sobral Cunha public\xc3\xb3 en Portugal una edici\xc3\xb3n en dos vol\xc3\xbamenes, atribuyendo el primero al heter\xc3\xb3nimo \xe2\x80\x98Vicente Guedes\xe2\x80\x99, y el segundo a \xe2\x80\x98Bernardo Soares\xe2\x80\x99. En 1998, el estudioso norteamericano Richard Zenith, en una nueva edici\xc3\xb3n portuguesa, publicada en Espa\xc3\xb1a por El Acantilado en 2002, con traducci\xc3\xb3n de Perfecto Cuadrado, vuelve a atribuir toda la obra a Bernardo Soares. En esta edici\xc3\xb3n, Zenith organiza el material alrededor de los textos de la \xc3\xbaltima \xc3\xa9poca, de forma que sirvan de esqueleto a la obra entera.\xe2\x80\x8b Seg\xc3\xban G\xc3\xb3mez Bedate, en cualquier caso y, dado que Pessoa dej\xc3\xb3 la obra como un puzle a ordenar, lo mejor es que salgan ediciones radicalmente diferentes \xc2\xabcon la esperanza \xe2\x80\x93al decir de Zenith\xe2\x80\x93 de que el lector invente la suya propia\xc2\xbb. La versi\xc3\xb3n de Crespo, no modificada por \xc3\xa9l antes de fallecer, ha conocido ya 18 ediciones.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La edici\xc3\xb3n que intenta ser definitiva de El Libro del desasosiego es del colombiano, Jer\xc3\xb3nimo Pizarro, que, en 2010, establece una dataci\xc3\xb3n posible o aproximada de pr\xc3\xa1cticamente todos los fragmentos que constituyen el libro. Pizarro dice al respecto: \xe2\x80\x9cMi mujer es portuguesa, estuve once a\xc3\xb1os investigando a Pessoa en Portugal, lo sigo haciendo en Colombia, donde soy la representaci\xc3\xb3n del Instituto Camoes\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Pizarro fue autorizado por la Biblioteca Nacional de Portugal para acceder a todos los papeles de Pessoa y explica: \xe2\x80\x9cMe extendieron todos los documentos sobre las mesas, los manuscritos, los mecanografiados. Pude comparar tama\xc3\xb1os de papel, colores de tintas, la cintas de las m\xc3\xa1quina de escribir\xe2\x80\xa6\xe2\x80\x9d_NEWLINE_La nueva edici\xc3\xb3n est\xc3\xa1 tambi\xc3\xa9n dividida en dos fases de escritura: la centrada entre 1913 y 1920 cuyo primer autor ser\xc3\xada Guedes, y una segunda entre 1929 y 1934, protagonizada por Soares. Pizarro las diferencia as\xc3\xad: \xe2\x80\x9cLa lectura es m\xc3\xa1s clara. La primera parte tiene un estilo simbolista-decadente, m\xc3\xa1s esteticista, la segunda parte es m\xc3\xa1s sobria y similar al dietario, aunque siempre sobre la reflexi\xc3\xb3n del tedio y la inacci\xc3\xb3n, la perplejidad ante la condici\xc3\xb3n humana, el escepticismo y el elemento de uni\xc3\xb3n de Lisboa, clave de la atm\xc3\xb3sfera del libro. Pessoa es Lisboa\xe2\x80\x9d._NEWLINE_Pizarro explica as\xc3\xad su cronolog\xc3\xada: \xe2\x80\x9cEn los textos de la primera parte de El Libro del desasosiego, el que corresponde a 1913-1918, Pessoa nunca pone fechas. Es un diario simbolista, de paisajes, lagos, ninfas. En el segundo corpus, el que va de 1928 a 1934 todo est\xc3\xa1 fechado. Es la parte centrada en la ciudad de Lisboa. La ciudad, su tiempo, su clima va absorbiendo todo el libro y se abandona absolutamente el simbolismo\xe2\x80\x9d._NEWLINE_\xe2\x80\x9cEl gran cambio es la organizaci\xc3\xb3n cronol\xc3\xb3gica de los textos, pero tambi\xc3\xa9n su selecci\xc3\xb3n. El Desasosiego era un libro muy impuro. Se hab\xc3\xadan incluido textos que no escribi\xc3\xb3 Pessoa. Es un libro canonizado antes de tiempo, en t\xc3\xa9rminos filol\xc3\xb3gicos, que ten\xc3\xada textos que no le pertenecen y en un orden p\xc3\xb3stumo subjetivo. Muchos fragmentos no eran del libro, las ediciones portugueses var\xc3\xadan entre 400 fragmentos y 700".'