b'\n_START_ARTICLE_\nBelleza\n_START_SECTION_\nHistoria de la belleza\n_START_PARAGRAPH_\nPodr\xc3\xada remontarse a la propia existencia de la humanidad  como una de sus cualidades mentales. La escuela pitag\xc3\xb3rica vio una importante conexi\xc3\xb3n entre las matem\xc3\xa1ticas y la belleza. En particular, notaron que los objetos que poseen simetr\xc3\xada son m\xc3\xa1s llamativos. La arquitectura griega cl\xc3\xa1sica est\xc3\xa1 basada en esta imagen de simetr\xc3\xada y proporci\xc3\xb3n. Plat\xc3\xb3n realiz\xc3\xb3 una abstracci\xc3\xb3n del concepto y consider\xc3\xb3 la belleza una idea, de existencia independiente a la de las  cosas bellas. Seg\xc3\xban la concepci\xc3\xb3n plat\xc3\xb3nica, la belleza en el mundo es visible por todos; no obstante, dicha belleza es tan solo una manifestaci\xc3\xb3n de la belleza verdadera, que reside en el alma y a la que solo podremos acceder si nos adentramos en su conocimiento. Consecuentemente, la belleza terrenal es la materializaci\xc3\xb3n de la belleza como idea, y toda idea puede convertirse en belleza terrenal por medio de su representaci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La belleza, generalmente, se ha asociado con el bien. De la misma manera, lo contrario de la belleza, que es la fealdad,  a menudo se ha relacionado con el mal. A las brujas, por ejemplo, con frecuencia se les atribuyen rasgos f\xc3\xadsicos desagradables y personalidades repulsivas. Este contraste aparece representado en cuentos como La bella durmiente, de Charles Perrault.\xe2\x80\x8b En su obra Las afinidades electivas, Goethe declara que la belleza humana act\xc3\xbaa con mucha mayor fuerza sobre sentidos interiores que sobre los externos, de modo que lo que \xc3\xa9l contempla est\xc3\xa1 exento del mal y sienta en armon\xc3\xada con \xc3\xa9l y con el mundo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La simetr\xc3\xada es importante porque da la impresi\xc3\xb3n de que la persona creci\xc3\xb3 con salud, sin defectos visibles. Algunos investigadores han sugerido que rasgos neonatales son intr\xc3\xadnsecamente atractivos. La juventud en general se asocia con la belleza._NEWLINE_Hay pruebas que hacen intuir un rostro hermoso en el desarrollo infantil, y que las normas de atractivo son similares en culturas diferentes. El promedio, la simetr\xc3\xada y el dimorfismo sexual para determinar la belleza pueden tener una base evolutiva. Los metaan\xc3\xa1lisis de la investigaci\xc3\xb3n emp\xc3\xadrica indican que las tres caracter\xc3\xadsticas producen atracci\xc3\xb3n tanto en caras masculinas como en femeninas y a trav\xc3\xa9s de diferentes culturas. El atractivo facial puede ser una adaptaci\xc3\xb3n para la opci\xc3\xb3n de compa\xc3\xb1ero, posiblemente porque la simetr\xc3\xada y la ausencia de defectos se\xc3\xb1alan  aspectos importantes de la calidad f\xc3\xadsica del compa\xc3\xb1ero, como la salud. Es probable que estas preferencias sean simplemente instintos._NEWLINE_Los artistas griegos y romanos tambi\xc3\xa9n ten\xc3\xadan el est\xc3\xa1ndar de belleza masculina en la civilizaci\xc3\xb3n occidental. El romano ideal fue definido como un jefe alto, musculado, de piernas largas, con un pecho lleno de pelo grueso, una alta y amplia frente -un signo de inteligencia-, grandes ojos, una nariz fuerte y perfil perfecto, boca peque\xc3\xb1a, y una mand\xc3\xadbula poderosa. Esta combinaci\xc3\xb3n de factores producir\xc3\xada una mirada impresionante de hermosa masculinidad. Con las excepciones notables del peso corporal y los estilos de moda, las normas de belleza han sido bastante constantes en el tiempo y el lugar._NEWLINE_En el chino antiguo se escribe un signo que significa "hermoso", pero hoy se combina con otros dos signos que significan "grande" y "oveja". Posiblemente, la oveja grande era representativa de belleza._NEWLINE_La cultura maya consideraba que tener estrabismo era bello, y para conseguirlo, las madres pon\xc3\xadan jarras delante de los ni\xc3\xb1os para que crecieran con este defecto; el concepto de belleza puede variar entre culturas.\n_START_SECTION_\nBelleza humana\n_START_PARAGRAPH_\nLa caracterizaci\xc3\xb3n de una persona como \xc2\xabbella\xc2\xbb, ya sea de forma individual o por consenso de la comunidad, a menudo se basa en una combinaci\xc3\xb3n de belleza interior, que incluye los factores psicol\xc3\xb3gicos \xe2\x80\x94tales como congruencia, elegancia, encanto, gracia, integridad, inteligencia y personalidad \xe2\x80\x94, y belleza exterior, es decir, atractivo f\xc3\xadsico, que incluye factores f\xc3\xadsicos \xe2\x80\x94tales como juventud, medianidad, salud corporal, sensualidad y simetr\xc3\xada\xe2\x80\x94._NEWLINE_Com\xc3\xbanmente se mide la belleza externa con base en la opini\xc3\xb3n general o el consenso de un grupo de personas. Un ejemplo de ello son los concursos de belleza, como el de Miss Universo. La belleza interna, sin embargo, es m\xc3\xa1s dif\xc3\xadcil de cuantificar. Un importante indicador de la belleza f\xc3\xadsica es la \xc2\xabmedian\xc3\xada\xc2\xbb. Cuando las im\xc3\xa1genes de rostros humanos se promedian para formar una imagen compuesta, esta se acerca progresivamente cada vez m\xc3\xa1s a la imagen \xc2\xabideal\xc2\xbb y se percibe como m\xc3\xa1s atractiva. Este fen\xc3\xb3meno se not\xc3\xb3 por primera vez en 1883, cuando Francis Galton, primo de Charles Darwin, construy\xc3\xb3 im\xc3\xa1genes compuestas por superposici\xc3\xb3n de fotograf\xc3\xadas de  vegetarianos y delincuentes en b\xc3\xbasqueda de una apariencia caracter\xc3\xadstica para cada uno de ellos. Al hacerlo, se percat\xc3\xb3 de que las  im\xc3\xa1genes compuestas resultantes eran m\xc3\xa1s atractivas en comparaci\xc3\xb3n con cualquiera de las fotograf\xc3\xadas individuales._NEWLINE_La investigaci\xc3\xb3n moderna sugiere tambi\xc3\xa9n que las personas cuyos rasgos faciales son sim\xc3\xa9tricos y poseen la proporci\xc3\xb3n perfecta son m\xc3\xa1s atractivas.\n_START_SECTION_\nFealdad\n_START_PARAGRAPH_\nLa fealdad es una propiedad de una persona o cosa que no es agradable de mirar En muchas sociedades el juicio de ser considerado "feo" equivale a ser poco est\xc3\xa9tico, repulsivo u ofensivo. Al igual que su opuesto, la belleza, la fealdad implica un juicio subjetivo y esta por lo menos en parte, en el "ojo del observador", tampoco se debe olvidar la influencia ejercida por la cultura del "observador". As\xc3\xad, la percepci\xc3\xb3n de la fealdad puede ser err\xc3\xb3nea o miope, como en el cuento de El patito feo de Hans Christian Andersen._NEWLINE_A pesar de que la fealdad es normalmente considerada como una caracter\xc3\xadstica visible, tambi\xc3\xa9n puede ser un atributo interno. Por ejemplo, una persona se puede considerar atractiva por fuera pero por dentro irreflexiva y cruel. Tambi\xc3\xa9n es posible estar de "mal humor", que es un estado interno de desagrado temporal._NEWLINE_La fealdad tiene su origen en la consideraci\xc3\xb3n del "ojo observador" y de la autoestima que se desarrolla en las personas al ver los estereotipos de hombres y mujeres agradables a nuestros sentidos de percepci\xc3\xb3n.\n_START_SECTION_\nBelleza en el arte\n_START_PARAGRAPH_\nEn la Grecia cl\xc3\xa1sica, uno de los temas principales de la primera mitad de la obra Fedro de Plat\xc3\xb3n es la Belleza.\xe2\x80\x8b'