b'\n_START_ARTICLE_\nFilosof\xc3\xada china\n_START_PARAGRAPH_\nLa filosof\xc3\xada china es la suma de escuelas filos\xc3\xb3ficas creadas en China._NEWLINE_La filosof\xc3\xada china tiene una historia de varios miles de a\xc3\xb1os. Su inicio se suele establecer en el siglo\xc2\xa0XII\xc2\xa0a.\xc2\xa0C. con la escritura del I Ching (El libro de los cambios), un compendio antiguo sobre adivinaci\xc3\xb3n que introdujo alguno de los t\xc3\xa9rminos fundamentales de la filosof\xc3\xada china. Sin embargo, la tradici\xc3\xb3n oral se remonta a \xc3\xa9pocas neol\xc3\xadticas._NEWLINE_La historia de la filosof\xc3\xada china se puede dividir en cuatro per\xc3\xadodos. El primero vio venir las primeras doctrinas de la dinast\xc3\xada Shang acerca de lo c\xc3\xadclico, as\xc3\xad como el I Ching (el Libro de los cambios). El segundo per\xc3\xadodo es el de la filosof\xc3\xada china cl\xc3\xa1sica, conocido por la variedad y cantidad de escuelas que se formaron. Entre ellas destacaron el confucianismo, el tao\xc3\xadsmo, el mo\xc3\xadsmo, el legismo y la Escuela de los Nombres. El tercer per\xc3\xadodo comenz\xc3\xb3 cuando la dinast\xc3\xada Qin adopt\xc3\xb3 como filosof\xc3\xada oficial el legismo, persiguiendo adem\xc3\xa1s a los confucianistas y moistas. Luego la dinast\xc3\xada Han impuso al confucianismo y tao\xc3\xadsmo como doctrinas oficiales, y su influencia continuar\xc3\xada hasta el siglo XX. El \xc3\xbaltimo per\xc3\xadodo, el de la modernidad, se caracteriza por la importaci\xc3\xb3n e incorporaci\xc3\xb3n de la filosof\xc3\xada occidental._NEWLINE_Durante la dinast\xc3\xada Zhou occidental y los siguientes per\xc3\xadodos despu\xc3\xa9s de su ca\xc3\xadda, florecieron las Cien escuelas del pensamiento (siglo VI a 221 a. C.).\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Este per\xc3\xadodo se caracteriz\xc3\xb3 por importantes desarrollos intelectuales y culturales y vio el surgimiento de las principales escuelas filos\xc3\xb3ficas de China: el confucianismo, el legalismo y el tao\xc3\xadsmo, as\xc3\xad como numerosas otras escuelas menos influyentes. Estas tradiciones filos\xc3\xb3ficas desarrollaron teor\xc3\xadas metaf\xc3\xadsicas, pol\xc3\xadticas y \xc3\xa9ticas como Tao, Yin y yang, Ren y Li que, junto con el budismo chino, influyeron directamente en la filosof\xc3\xada coreana, la filosof\xc3\xada vietnamita y la filosof\xc3\xada japonesa (que tambi\xc3\xa9n incluye la tradici\xc3\xb3n sinto\xc3\xadsta nativa). El budismo comenz\xc3\xb3 a llegar a China durante la dinast\xc3\xada Han (206 a. C.-220 d. C.) a trav\xc3\xa9s de una transmisi\xc3\xb3n gradual a trav\xc3\xa9s de la Ruta de la Seda, y mediante influencias nativas desarrollaron distintas formas chinas (como Zen) que se extendieron por toda la esfera cultural de Asia Oriental. Durante las dinast\xc3\xadas chinas posteriores, como la dinast\xc3\xada Ming (1368-1644), as\xc3\xad como en la dinast\xc3\xada coreana de Joseon (1392-1897), un renacimiento del neoconfucianismo dirigido por pensadores como Wang Yangming (1472-1529) se convirti\xc3\xb3 en la escuela de pensamiento dominante, y fue promovido por el estado imperial._NEWLINE_En la era moderna, los pensadores chinos incorporaron ideas de la filosof\xc3\xada occidental. La filosof\xc3\xada marxista china o mao\xc3\xadsmo se desarroll\xc3\xb3 bajo la influencia de Mao Zedong, mientras que el pragmatismo chino bajo el ascenso de Hu Shih y el nuevo confucianismo fue influenciado por Xiong Shili.\n_START_SECTION_\nPrimeras creencias\n_START_PARAGRAPH_\nLas primeras doctrinas de la dinast\xc3\xada Shang estaban basadas en el concepto de lo c\xc3\xadclico. Esta noci\xc3\xb3n proviene de lo que pod\xc3\xadan ver a su alrededor: el d\xc3\xada y la noche, las estaciones, las fases de la luna\xe2\x80\xa6 As\xc3\xad, esta noci\xc3\xb3n, que seguir\xc3\xa1 siendo relevante a trav\xc3\xa9s de la historia de la filosof\xc3\xada china, refleja el orden de la naturaleza. En yuxtaposici\xc3\xb3n, tambi\xc3\xa9n marca una distinci\xc3\xb3n fundamental con la filosof\xc3\xada occidental, en la cual el modo de ver el tiempo era como una sucesi\xc3\xb3n lineal. Se pensaba que el sino pod\xc3\xada ser manipulado por las grandes deidades. Se veneraba a los antepasados y se hac\xc3\xadan sacrificios animales y humanos._NEWLINE_Cuando los Shang fueron derrocados por los Zhou, se introdujo en China un nuevo orden pol\xc3\xadtico, religioso y filos\xc3\xb3fico llamado el "mandato del cielo". El mandato se dijo cuando las normas empezaron a ser indignas bajo el punto de vista de los Zhou y como una justificaci\xc3\xb3n astuta para imponer sus normas.\n_START_SECTION_\nLa \xc3\xa9poca cl\xc3\xa1sica de la filosof\xc3\xada china\n_START_PARAGRAPH_\nAlrededor del 500\xc2\xa0a.\xc2\xa0C., despu\xc3\xa9s de que el gobierno Zhou se debilitara y China pasara al periodo de Primaveras y Oto\xc3\xb1os, comenz\xc3\xb3 el periodo cl\xc3\xa1sico de la filosof\xc3\xada china (coincide con la aparici\xc3\xb3n de los primeros fil\xc3\xb3sofos griegos) Termin\xc3\xb3 en el siglo III a.C, cuando el Qin Shi Huang, el primer emperador de la historia china, unific\xc3\xb3 todo el pa\xc3\xads. A este periodo se le conoce como el de los cientos de escuelas filos\xc3\xb3ficas (varios fil\xc3\xb3sofos, cientos de escuelas). De las cientos de escuelas creadas sobresalen cinco: Confucianismo, Tao\xc3\xadsmo, Mohismo, Legismo y la Escuela de los Nombres._NEWLINE_El per\xc3\xadodo cl\xc3\xa1sico del Pensamiento Chino coincidi\xc3\xb3 con una \xc3\xa9poca en la que muchos reinos se disputaban la hegemon\xc3\xada de China. Casi todos los pensadores chinos eran miembros de la corte de los reyes cuya funci\xc3\xb3n era el asesoramiento, o consejeros cuyo oficio consist\xc3\xada en viajar de reino en reino para aconsejar a los distintos monarcas.\n_START_SECTION_\nEra imperial\n_START_PARAGRAPH_\nDurante la breve dinast\xc3\xada Qin, cuya filosof\xc3\xada oficial era el legismo, se realiz\xc3\xb3 una persecuci\xc3\xb3n contra las escuelas mohista y confucianista. El legismo sigui\xc3\xb3 siendo influyente hasta que los emperadores de la dinast\xc3\xada Han adoptaron el tao\xc3\xadsmo y el confucianismo como doctrina oficial. Estas dos \xc3\xbaltimas fueron las doctrinas filos\xc3\xb3ficas dominantes hasta el siglo XX, con la entrada del budismo (Durante la dinast\xc3\xada Tang), negociada durante mucho tiempo, porque se pensaba que era similar en muchos aspectos al tao\xc3\xadsmo._NEWLINE_El Neoconfucianismo restablec\xc3\xada los viejos principios confucianos aparecidos durante la dinast\xc3\xada Song, con caracter\xc3\xadsticas del budismo, del tao\xc3\xadsmo y del Legismo. Fue popularizado m\xc3\xa1s adelante durante el reinado de la dinast\xc3\xada Ming._NEWLINE_La influencia del tao\xc3\xadsmo y del confucianismo a menudo se describen en la siguiente frase: "Los chinos son confucionistas durante el d\xc3\xada y tao\xc3\xadstas por la noche". Tambi\xc3\xa9n, muchos chinos mandarines eran funcionarios en la vida laboral y poetas o pintores en su tiempo libre.\n_START_SECTION_\nEra moderna\n_START_PARAGRAPH_\nDurante las edades moderna e industrial, la filosof\xc3\xada china comenz\xc3\xb3 a integrar conceptos de la filosof\xc3\xada occidental, como pasos hacia la modernizaci\xc3\xb3n. Durante la Revoluci\xc3\xb3n de Xinhai se produjeron numerosos levantamientos, como el del cuatro de mayo, que suprimieron totalmente las viejas instituciones y pr\xc3\xa1cticas imperiales de China. Por esta \xc3\xa9poca hubo tentativas de incluir conceptos como Democracia, Republicanismo o Industrializaci\xc3\xb3n en la filosof\xc3\xada china, sobre todo por Sun Yat-sen al comienzo del siglo XX, mientras que Chen Tu-Hsiu introdujo el marxismo y el trotskismo, y otras doctrinas comunistas. Posteriormente Mao Tse-Tung incluy\xc3\xb3 el stalinismo para orientar al Partido Comunista Chino hacia su propia versi\xc3\xb3n de Socialismo con caracter\xc3\xadsticas chinas, que en el uso popular es conocido como Mao\xc3\xadsmo._NEWLINE_Cuando el Partido Comunista de China subi\xc3\xb3 al poder, las escuelas filos\xc3\xb3ficas anteriores, exceptuando el tao\xc3\xadsmo, fueron suprimidas durante la Revoluci\xc3\xb3n Cultural. Sin embargo, las antiguas doctrinas a\xc3\xban tienen influencia en la filosof\xc3\xada china. En la actualidad, el gobierno chino est\xc3\xa1 interesado en promover un Socialismo de mercado._NEWLINE_Desde el movimiento radical de la Revoluci\xc3\xb3n Cultural, el gobierno chino ha pasado a ser m\xc3\xa1s tolerante con las pr\xc3\xa1cticas filos\xc3\xb3ficas y religiosas tradicionales. La constituci\xc3\xb3n de 1978 de la Rep\xc3\xbablica Popular de China garantiza "libertad de culto", siempre y cuando \xc3\xa9stas no atenten contra la soberan\xc3\xada de la Rep\xc3\xbablica Popular. Se ha permitido el establecimiento o restablecimiento de instituciones espirituales y filos\xc3\xb3ficas, ya que el PCC no las ve como una amenaza, aunque son vigiladas y controladas por el Estado. Las doctrinas del pasado a\xc3\xban est\xc3\xa1n muy inculcadas en la cultura china. Al igual que la japonesa, la filosof\xc3\xada china se ha convertido en una amalgama de ideas. Acepta nuevos conceptos, pero no olvida sus viejas creencias.\n_START_SECTION_\nConfucianismo\n_START_PARAGRAPH_\nEl confucianismo, a veces tambi\xc3\xa9n llamado confucionismo, es el conjunto de doctrinas morales predicadas por Confucio. El nombre en chino de su escuela se podr\xc3\xada ser traducido por Escuela de los Letrados. El confucianismo ha ejercido una gran influencia sobre China, Corea, Vietnam y Jap\xc3\xb3n. El canon de la filosof\xc3\xada confuciana lo componen los Cuatro Libros._NEWLINE_Su pensamiento se form\xc3\xb3 durante un largo per\xc3\xadodo que abarca las \xc3\xa9pocas de Primaveras y Oto\xc3\xb1os y Reinos Combatientes (siglos VII\xc2\xa0a.\xc2\xa0C. al III\xc2\xa0a.\xc2\xa0C.). Cuando China fue reunificada por el Primer Emperador Qin (221\xc2\xa0a.\xc2\xa0C.), ya era una doctrina perfectamente formada y definida, con muchos seguidores y un gran corpus textual. Luego de la breve dinast\xc3\xada Qin, su n\xc3\xbacleo fundamental se ha mantenido intacto, excepto por posibles errores de transmisi\xc3\xb3n e interpolaciones que s\xc3\xb3lo afectan lo accidental._NEWLINE_Como para la mayor parte de sus contempor\xc3\xa1neos, los confucianos ven al cosmos como algo arm\xc3\xb3nico que regula las estaciones, la vida animal, la vegetal y la humana. Si esta armon\xc3\xada era trastornada, habr\xc3\xada graves consecuencias. Un ejemplo com\xc3\xban que utiliza el confucianismo es el del mal gobernante que conduce a su pueblo a la ruina mediante su conducta. El mal gobierno contraria el orden natural y viola el Mandato del Cielo. El gobernante que se conduce as\xc3\xad pierde su legitimidad y puede ser depuesto por otro que recibir\xc3\xa1 este mandato._NEWLINE_El culto a los antepasados tiene una gran importancia. Implica la creencia de que las almas de los difuntos pueden beneficiar o castigar a sus descendientes. Su evoluci\xc3\xb3n posterior lo convirti\xc3\xb3 en un rito c\xc3\xadvico simb\xc3\xb3lico. Sin embargo, ni Confucio ni Mencio hablan de esa forma del culto a los antepasados. Otro elemento de importancia en el confucianismo es el rey o emperador, tambi\xc3\xa9n llamado el Hijo del Cielo. \xc3\x89l ser\xc3\xada quien mediar\xc3\xada entre el Cielo y los hombres. El gobernante chino tiene el mandato y con \xc3\xa9l la autoridad de celebrar ritos._NEWLINE_El confucianismo ve solamente al hombre realizado en tanto ser social que ocupa un puesto y desempe\xc3\xb1a una funci\xc3\xb3n, no como un ser aislado. En la idea confuciana de la sociedad ut\xc3\xb3pica, la jerarqu\xc3\xada no es s\xc3\xb3lo social, sino tambi\xc3\xa9n moral. En la China antigua, la familia no era un n\xc3\xbacleo reducido, sino un gran clan, muchos de sus miembros viv\xc3\xadan bajo un mismo techo, reconoc\xc3\xadan un antepasado en com\xc3\xban y manten\xc3\xadan v\xc3\xadnculos con otros grupos del mismo origen._NEWLINE_Una familia era una prefiguraci\xc3\xb3n del Estado. As\xc3\xad, la familia era vista como un peque\xc3\xb1o reino con jerarqu\xc3\xadas, protocolos y m\xc3\xa9todos de gobierno, y el Estado como una gran familia en la que debe haber afectos, relaciones y obligaciones morales. En la familia, los miembros est\xc3\xa1n jerarquizados mediante un complejo sistema. Para el confucianismo, el aprecio, el amor y las relaciones que hab\xc3\xada entre los miembros deb\xc3\xadan estar graduadas seg\xc3\xban cada persona, su puesto, etc._NEWLINE_Fue la religi\xc3\xb3n oficial de China hasta 1912, cuando se proclam\xc3\xb3 la Rep\xc3\xbablica.\n_START_SECTION_\nNeoconfucianismo\n_START_PARAGRAPH_\nA pesar de renombre del Confucianismo, el Tao\xc3\xadsmo y el budismo, el Neoconfucianismo combin\xc3\xb3 sus ideas en un marco m\xc3\xa1s metaf\xc3\xadsico. Se la atribuyen los conceptos del Li (principio, relacionados con las formas de Plat\xc3\xb3n), el qi (fuerza vital o material), el taiji (la verdad \xc3\xbaltima) y el xin (mente).\n_START_SECTION_\nMohismo\n_START_PARAGRAPH_\nEl mohismo fue fundado por el fil\xc3\xb3sofo Mozi, que promov\xc3\xada la filosof\xc3\xada del amor universal, es decir, el mismo afecto hacia todos los individuos. En el mohismo, la moral no est\xc3\xa1 definida por la tradici\xc3\xb3n, sino por una gu\xc3\xada moral constante paralela al utilitarismo. La tradici\xc3\xb3n no es consistente, y los humanos necesitan a un individuo fuera de la tradici\xc3\xb3n para que les diga que tradiciones son aceptables. La moral debe promover los comportamientos sociales que maximicen la utilidad general.\n_START_SECTION_\nBudismo\n_START_PARAGRAPH_\nEl budismo es una filosof\xc3\xada pr\xc3\xa1ctica, una religi\xc3\xb3n e, indiscutiblemente, una psicolog\xc3\xada basada en las ense\xc3\xb1anzas de Buda Gautama, que vivi\xc3\xb3 en India probablemente a mediados del siglo VI o principios del siglo V\xc2\xa0a.\xc2\xa0C. Cuando se usa en sentido gen\xc3\xa9rico, Buda es aquel que descubre la verdadera naturaleza de la realidad despu\xc3\xa9s de a\xc3\xb1os de cultivo del esp\xc3\xadritu, estudio de las diferentes pr\xc3\xa1cticas religiosas y meditaci\xc3\xb3n. Para Buda, cualquier persona puede seguir su ejemplo, aclararse con el estudio de sus palabras "dharma" y ponerlas en pr\xc3\xa1ctica, lo que conduce a una vida virtuosa, moral y a la purificaci\xc3\xb3n de la mente._NEWLINE_Buda no es ni un dios, ni un mes\xc3\xadas ni un profeta, y el budismo no postula sobre un creador. Buddha es un t\xc3\xadtulo en los antiguos idiomas pali y s\xc3\xa1nscrito, cuyo significado es "el que ha despertado". En el budismo el t\xc3\xa9rmino no s\xc3\xb3lo se usa para referirse al personaje hist\xc3\xb3rico, sino tambi\xc3\xa9n para referirse a cualquier otra persona que igualmente haya realizado lo que se considera como el descubrimiento personal que \xc3\xa9l hizo. Las ense\xc3\xb1anzas no son vistas por los seguidores como revelaciones divinas ni como dogmas de fe, puesto que existe una din\xc3\xa1mica que impulsa a investigarlas e interpretarlas. Se considera que se alcanza su comprensi\xc3\xb3n mediante la pr\xc3\xa1ctica y la experiencia._NEWLINE_El \xc3\xbanico prop\xc3\xb3sito de estas ense\xc3\xb1anzas es la erradicaci\xc3\xb3n definitiva de todo sentimiento de insatisfacci\xc3\xb3n o frustraci\xc3\xb3n. Seg\xc3\xban el budismo, la causa real de la insatisfacci\xc3\xb3n es o el anhelo ansioso, o el aferramiento, que a su vez son el producto \xc3\xbaltimo de ilusi\xc3\xb3n e ignorancia, entendidas como la percepci\xc3\xb3n err\xc3\xb3nea de la aut\xc3\xa9ntica naturaleza de la existencia. Por ello el cese definitivo de esta situaci\xc3\xb3n se denomina el despertar. Para guiar el esfuerzo necesario para alcanzar ese nuevo estado, el budismo desarrolla y prescribe pr\xc3\xa1cticas de entrenamiento mental y emocional, la disciplina \xc3\xa9tica y el estudio._NEWLINE_El budismo es la cuarta religi\xc3\xb3n organizada del mundo por su n\xc3\xbamero de seguidores, la mayor\xc3\xada de ellos en Asia, con unos 380 millones (o unos 700 millones si se incluyera a la heterog\xc3\xa9nea religi\xc3\xb3n tradicional china). Todas las tendencias del budismo actual se pueden clasificar en dos grandes grupos, el Budismo del Sur (o Therav\xc4\x81da) y el Budismo del Este (o Mah\xc4\x81y\xc4\x81na). Una adopci\xc3\xb3n de las pr\xc3\xa1cticas del tantrismo hind\xc3\xba har\xc3\xada surgir lo que en ocasiones se afirma como una tercera corriente, llamada Budismo del Norte o T\xc3\xa1ntrico (Vajray\xc4\x81na), si bien filos\xc3\xb3ficamente \xc3\xa9sta se incluye dentro del Mah\xc4\x81y\xc4\x81na.\n_START_SECTION_\nComparaci\xc3\xb3n de la filosof\xc3\xada china con la occidental\n_START_PARAGRAPH_\nLa filosof\xc3\xada occidental y la china poseen argumentos de distinta \xc3\xadndole, muchos de los cuales se asemejan entre s\xc3\xad, coincidiendo los conceptos de una y otra filosof\xc3\xada, o en ciertos casos no necesariamente el concepto en s\xc3\xad, pero si la finalidad que persiguen. Por otro lado, muchos otros conceptos de ambos hemisferios son muy diferentes entre s\xc3\xad, principalmente en la idea oriental de entender al origen de la naturaleza como una energ\xc3\xada inmaterial y abstracta, pero natural, el Chi, concepto pr\xc3\xa1cticamente desconocido por la filosof\xc3\xada occidental, salvo por las antiguas formas de metaf\xc3\xadsica hel\xc3\xa9nica, que entend\xc3\xadan algo similar bajo el nombre de Pneuma. En general, las cuestiones existencialistas sobre los or\xc3\xadgenes de la naturaleza en occidente, se debaten entre posturas marcadamente m\xc3\xa1s antag\xc3\xb3nicas, como el Te\xc3\xadsmo y el Ate\xc3\xadsmo, donde la idea de la ethereidad se asocia a una creencia espiritista donde uno o m\xc3\xa1s dioses est\xc3\xa1n detr\xc3\xa1s de todo y, por contraparte, la concepci\xc3\xb3n materialista sostiene que no existe nada ethereo por ser lo ethereo considerado como espiritual, anulando as\xc3\xad la creencia en Dios o seres similares. En China la filosof\xc3\xada tom\xc3\xb3 esto de manera muy diferente, considerando que s\xc3\xad es menester entender que la naturaleza y lo existente en sus or\xc3\xadgenes no pose\xc3\xada forma material y se manifestaba ethereamente, pero esa ethereidad es perfectamente natural por ser simplemente Energ\xc3\xada (Chi) por lo que la metaf\xc3\xadsica china no concibe la idea de un espiritismo en la ethereidad ni tampoco atribuye lo abstracto a ninguna creencia te\xc3\xadsta; la concepci\xc3\xb3n china sobre la naturaleza es que a\xc3\xban lo abstracto y ethereo, como el Chi, han de ser algo natural y no responden a ninguna jerarqu\xc3\xada te\xc3\xadsta ni a ninguna creencia espiritista._NEWLINE_Tanto la filosof\xc3\xada china como la europea tienen un efecto considerable en la mentalidad de ambas sociedades, por lo que pese a sus semejanzas y diferencias, el impacto que generaron en sus respectivos pueblos fue algo de car\xc3\xa1cter profundo en ambos casos. _NEWLINE_La filosof\xc3\xada occidental debate entre la ambici\xc3\xb3n y la modestia; el individualismo y el colectivismo; el espiritismo y el materialismo; el sujeto y el objeto, siempre colocando a dos elementos absolutos y opuestos que se confrontan entre s\xc3\xad, y tratando de determinar cual es el "correcto" o el "incorrecto", el "verdadero" o el "falso", cual es el que prevalece y cual es el que decae, cual es el "Superior" y cual el "Inferior"; mientras que la filosof\xc3\xada china tiende a considerar a los opuestos como complementarios no-absolutos, ya que ambos forman parte de un todo y se interrelacionan entre s\xc3\xad, afect\xc3\xa1ndose rec\xc3\xadprocamente, por lo que ninguno de ellos es absoluto e incluso sus confrontaciones generan cambios que reestructuran los paradigmas, refutando y verificando a cada cual seg\xc3\xban sean las circunstancias, raz\xc3\xb3n por la cual la filosof\xc3\xada china suele buscar entender cual es el verdadero funcionamiento de la naturaleza, para as\xc3\xad entender cual elemento es el correcto y cual el incorrecto, no desde la perspectiva de los absolutos confront\xc3\xa1ndose, sino desde la funcionalidad sin\xc3\xa9rgica de que ambos forman parte de un Todo, y ese Todo es el que debe entenderse para determinar cuales argumentos y en que casos es que funcionan, y cuales no. Al funcionamiento verdadero del "Orden Natural" los orientales lo llaman Armon\xc3\xada, y la b\xc3\xbasqueda de la armon\xc3\xada suele ser el fin de las mayor\xc3\xadas de las corrientes filos\xc3\xb3ficas orientales. El conocimiento de esa verdadera naturaleza es entendido como sabidur\xc3\xada, Siendo esa la v\xc3\xada a alcanzar para lograr el desarrollo cognoscitivo correcto._NEWLINE_As\xc3\xad todo, la interpretaci\xc3\xb3n de estas dicotom\xc3\xadas y los fines a considerar por ambos hemisferios filos\xc3\xb3ficos, var\xc3\xadan seg\xc3\xban las diferentes escuelas de pensamiento de cada uno de ellos, tanto de Europa como de China, as\xc3\xad por ejemplo, el Confucianismo considera como premisa la lealtad a la familia y el culto a los antepasados, y entiende por "sabidur\xc3\xada" a la instrucci\xc3\xb3n acad\xc3\xa9mica y a la educaci\xc3\xb3n cultural, mientras que el Tao\xc3\xadsmo rechaza esas argumentaciones sosteniendo que la lealtad y el culto a la familia solo son formas de dogmatizar al ser para restringirle su libertad de pensamiento y hacerle acatar las ideas preconcebidas inculcadas por la genealog\xc3\xada, por lo que la visi\xc3\xb3n de "sabidur\xc3\xada" en el Tao\xc3\xadsmo se basa en no arraigarse en doctrinas prejuzgadas de ninguna \xc3\xadndole, ni siquiera en la educaci\xc3\xb3n acad\xc3\xa9mica impartida por las escuelas, ni tampoco en las creencias de culto ni en la lealtad ciega al clan familiar, ya que el conocimiento debe alcanzarse mediante las m\xc3\xa1ximas expresiones de libertad y autocuestionamiento, y por esa raz\xc3\xb3n los tao\xc3\xadstas consideran "sabio" a quien adquiere conocimiento mediante introspecci\xc3\xb3n y observaci\xc3\xb3n propia e imparcial, y no a quienes buscan conocimiento mediante el estudio de doctrinas parciales impartidas por una escuela o creencias acatadas ciegamente por la simple sumisi\xc3\xb3n a la autoridad nacional o filial._NEWLINE_En muchos puntos, las filosof\xc3\xadas occidental y china son la ant\xc3\xadtesis de la otra. Por ejemplo, el realismo tensiona el Estado de Derecho, y el Confucianismo predic\xc3\xb3 una sociedad gobernada por la \xc3\xa9tica. Mientras que la Ilustraci\xc3\xb3n llamaba a la libertad y la democracia, el legismo demandaba una incuestionable lealtad al poder imperial. Mientras que la competici\xc3\xb3n es la ideolog\xc3\xada esencial del capitalismo, el cooperativismo se considera como la clave para conseguir la armon\xc3\xada en Oriente. Principalmente la diferencia entre ambos sectores de la filosof\xc3\xada mundial, radica en las premisas que sus pensadores toman como paradigmas, as\xc3\xad por ejemplo, los fil\xc3\xb3sofos orientales suelen partir de ideas existenciales acerca de alguna clase de concepto abstracto como base de la naturaleza de la vida, generalmente tomando como base ideas cosmol\xc3\xb3gicas y us\xc3\xa1ndolas como tesis para sus ontolog\xc3\xadas, como sucede con el Chi, en cambio, los fil\xc3\xb3sofos occidentales suelen partir de ideas fijas desde sus perspectivas personales, como lo era la materia para Marx, o la vida para Nietzsche, enfoc\xc3\xa1ndose en una idea determinada que es correlativa al contexto hist\xc3\xb3rico en el que el fil\xc3\xb3sofo vivi\xc3\xb3, y no a un punto de vista globalizador y atemporal, metaf\xc3\xadsicamente neutral, como sucede en la filosof\xc3\xada oriental._NEWLINE_En muchos otros casos, las filosof\xc3\xadas de China y Europa poseen similitudes muy interesantes, al punto de que dos filosof\xc3\xadas diferentes entre s\xc3\xad, llegan a las mismas conclusiones. Por ejemplo, el concepto tao\xc3\xadsta del Yin y Yang hace alusi\xc3\xb3n a una forma de mec\xc3\xa1nica relativizadora donde el funcionamiento natural de la existencia se basa en elementos opuestos que se complementan al sucederse rec\xc3\xadprocamente, ya que el incremento o apogeo de uno no es absoluto, y acabar\xc3\xa1 por declinar y darle paso a una nueva forma de dominio representada por su contraparte; y as\xc3\xad mismo este ciclo se repetir\xc3\xa1 indefinida y suscesivamente, siendo toda esta idea similar al concepto de la Dial\xc3\xa9ctica desarrollada por Hegel._NEWLINE_Otro ejemplo ser\xc3\xadan las rivalidades entre las distintas filosof\xc3\xadas de cada continente, vi\xc3\xa9ndose as\xc3\xad como las ideas del Legismo suelen ser marcadamente monarquistas, estatistas e imperialistas, y coincidentes con el Confucianismo en la idea de una sociedad estratificada; poseyendo as\xc3\xad semejanzas con te\xc3\xb3ricos occidentales como Maquiavelo, e incluso con los partidarios del Liberalismo, ya que en lo referente a la estructura social tanto Thomas Malthus y Adam Smith coinciden con Confucio y Mencio en la idea de presevar el poder jer\xc3\xa1rquico de las clases sociales altas, por sobre las clases sociales m\xc3\xa1s bajas, a las cuales consideran incapaces de autorregularse por s\xc3\xad solos, contrariamente a las ideolog\xc3\xadas de Karl Marx y Mija\xc3\xadl Bakunin, que coinciden con Lao-Ts\xc3\xa9 y Chuang-Ts\xc3\xa9 en la postura radical de la organizaci\xc3\xb3n autorregulada del pueblo, para autogestionarse y establecer un orden social acr\xc3\xa1tico donde no exista un gobernante con privilegios por sobre un pueblo asediado por la recaudaci\xc3\xb3n impositova y otras formas de explotaci\xc3\xb3n._NEWLINE_De esta manera, el concepto de Armon\xc3\xada de los fil\xc3\xb3sofos orientales impulsa la idea de que la susodicha solo puede concretarse si existe el Equilibrio; para los tao\xc3\xadstas el equilibrio entre Yin y Yang es fundamental, raz\xc3\xb3n por la cual una sociedad equilibada no posee castas diferenciadas donde una clase social oprime a la otra, y es as\xc3\xad como Lao-Ts\xc3\xa9 y Chuang-Ts\xc3\xa9 platean que la sociedad jerarquizada es un desequilibrio, al ser el monarca el que consume excesivamente, a costa de la explotaci\xc3\xb3n del pueblo, y en este punto se asemejan a pensadores occidentales como Karl Marx y Pierre-Joseph Proudhon, al sostener que la igualdad solo se obtendr\xc3\xa1 al abolir el poder\xc3\xado del ente jer\xc3\xa1rquico y sustituirlo por un nuevo orden social sin clases sociales._NEWLINE_Otras similitudes se aprecian en los asuntos referentes a la religi\xc3\xb3n, donde por lo general, las creencias de los sectores filos\xc3\xb3ficos m\xc3\xa1s conservadores de ambos continentes, siempre tiende a promover la creencia te\xc3\xadsta y el respeto a las autoridades religiosas, tal como sucede en el Legalismo, Confucianismo, Monarquismo y Capitalismo, mientras que sus opositores plantean ideolog\xc3\xadas revolucionarias donde desacreditan al poder sacerdotal por considerarlo alienador y defensor de las castas dominantes, y descreen de la existencia o intervenci\xc3\xb3n de las divinidades, volc\xc3\xa1ndose a pensamientos ate\xc3\xadstas, tal como sucede en el Tao\xc3\xadsmo, Buddhismo, Marxismo y Anarquismo._NEWLINE_A pesar de sus muchas diferencias en los conceptos ontol\xc3\xb3gicos donde la filosof\xc3\xada europea y china han pensado totalmente diferente, desarrollaron similitudes en sus rivalidades y su accionar pol\xc3\xadtico y social. Las dos filosof\xc3\xadas exploraron profundamente en los campos de la investigaci\xc3\xb3n y utilizaron argumentos similares en esas \xc3\xa1reas. Por ejemplo, hab\xc3\xada fil\xc3\xb3sofos en China, al igual que la escuela de la l\xc3\xb3gica, que hicieron de la racionalidad cient\xc3\xadfica su principal modo de pensar, mientras que hab\xc3\xada fil\xc3\xb3sofos de Occidente, como Marco Aurelio que vio la meditaci\xc3\xb3n como el camino hacia la sabidur\xc3\xada. Es justo en lo que hace tan diferentes a las escuelas filos\xc3\xb3ficas occidental y china, en donde suelen asemejarse la una a la otra, seg\xc3\xban cuales sean las distintas escuelas de pensamiento que hayan gestado, y los impulsores que las hayan promovido._NEWLINE_Cabe destacar tambi\xc3\xa9n que a las filosof\xc3\xadas m\xc3\xa1s radicales de ambos continentes, se las ha considerado como algo negativo por parte de las posturas dominantes de las sociedades establecidas con sus status quo conservadores, y por eso han sido v\xc3\xadctimas de persecuci\xc3\xb3n tanto los tao\xc3\xadstas y budistas, como los marxistas y anarquistas._NEWLINE_As\xc3\xad tambi\xc3\xa9n, los jefes de estado detractores de estas filosof\xc3\xadas, se han valido de tergiversaciones para deformarlas y convertirlas en objeto de culto, contradiciendo as\xc3\xad sus principios originales de emancipaci\xc3\xb3n para formar corrientes dogm\xc3\xa1ticas que hacen justamente lo contrario, al imponer doctrinas absolutistas a las masas y hacerles seguir las pol\xc3\xadticas de los l\xc3\xadderes gubernamentales y sacerdotales, con la excusa de que esa es la voluntad de la filosof\xc3\xada que siguen, cuando en realidad los conceptos originales de las mismas se opon\xc3\xadan totalmente a las formas de doblegamiento._NEWLINE_Esto puede ejemplificarse al ver como los l\xc3\xadderes militares de los pa\xc3\xadses socialistas, han establecido cultos a la personalidad, tales como el Stalinismo y el Mao\xc3\xadsmo; o revisionismos tales como la Socialdemocracia, alegando ser marxistas cuando de hecho, contradicen los principios de la conciencia social y la emancipaci\xc3\xb3n que propon\xc3\xada Karl Marx. Esto mismo ha sucedido con el Tao\xc3\xadsmo y el Buddhismo, donde los mandatarios y sacerdotes orientales han formado y/o impulsado religiones en donde fomentan el culto a Buda y a Lao-Ts\xc3\xa9 por considerarlos deidades, cuando en realidad estos dos fil\xc3\xb3sofos claramente impulsaban la insumisi\xc3\xb3n al dogma religioso y la b\xc3\xbasqueda del conocimiento por v\xc3\xada propia, dudando y cuestionando como m\xc3\xa9todo de razonamiento, y no acatando dogmas absolutistas como los que propon\xc3\xadan las religiones de sus \xc3\xa9pocas.'