b'\n_START_ARTICLE_\nEsperanza (virtud)\n_START_PARAGRAPH_\nLa esperanza es la virtud por la cual el hombre pasa de devenir a ser.\n_START_SECTION_\nDefiniciones\n_START_PARAGRAPH_\nSiguiendo a Santo Tom\xc3\xa1s de Aquino, la esperanza se define como la \xc2\xabvirtud infusa que capacita al hombre para tener confianza y plena certeza de conseguir la vida eterna y los medios, tanto sobrenaturales como naturales, necesarios para alcanzarla, apoyado en el auxilio omnipotente de Dios\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La RAE la define con varias acepciones si bien la que se refiere a la virtud cristiana es: \xc2\xab En la doctrina cristiana, virtud teologal por la que se espera que Dios d\xc3\xa9 los bienes que ha prometido.\xc2\xbb\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El Catecismo de la Iglesia cat\xc3\xb3lica define la virtud de la esperanza de la siguiente forma:_NEWLINE_:La esperanza es la virtud teologal por la que aspiramos al  Reino de los cielos  y a la vida eterna como felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo y apoy\xc3\xa1ndomnos no en nuestras fuerzas, sino en los auxilios de la gracia del Esp\xc3\xadritu Santo\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLa esperanza como actitud religiosa\n_START_PARAGRAPH_\nLa espera, como actitud religiosa, hace referencia a los acontecimientos que dependen solamente de la voluntad divina. En ella hay dos supuestos de importancia: un concepto de la divinidad y otro, del tiempo religioso. Para el \xc2\xabhombre b\xc3\xadblico\xc2\xbb la esperanza, la expectaci\xc3\xb3n son connaturales con \xc3\xa9l. A diferencia de otras religiones o ideolog\xc3\xadas, el liberador que espera el hombre b\xc3\xadblico no depende de sus decisiones propias sino del propio Dios salvador. Para que el futuro soteriol\xc3\xb3gico, es decir, el referente a la salvaci\xc3\xb3n, se base en la decisi\xc3\xb3n divina es necesario que Dios se conciba, como lo hace la Biblia, como un Dios que tiene en plenitud la libertad, la omnipotencia y la bondad. Se conf\xc3\xada en su bondad de tal manera que se espere que su gracia ser\xc3\xa1 sobreabundante y suficiente, en su omnipotencia porque garantiza la acci\xc3\xb3n salvadora y en su libertad, que hace imprevisible las medidas de las acciones salvadoras que ejerza en favor de un determinado individuo en un determinado momento hist\xc3\xb3rico.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nSeg\xc3\xban la religi\xc3\xb3n cat\xc3\xb3lica\n_START_PARAGRAPH_\nEn la Teolog\xc3\xada cristiana estas virtudes forman una unidad indisoluble con las virtudes cardinales o naturales que son cuatro: Prudencia, Justicia, Templanza y Fortaleza y todas ellas en su conjunto describen la imagen cristiana del hombre. Esperanza es el nombre de una de las tres virtudes teologales o sobrenaturales, junto con la fe y la caridad. Estas virtudes dan vida y forma a todas las virtudes morales. Las virtudes teologales son infundidas por Dios en el alma de todos los fieles para que sean capaces de obrar como hijos suyos, como hijos de Dios y, definitivamente, ganar la vida eterna. Son garant\xc3\xada de la acci\xc3\xb3n del Esp\xc3\xadritu Santo en el alma humana y en sus facultades y tambi\xc3\xa9n de su presencia en ellas.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLa esperanza en el Antiguo Testamento\n_START_PARAGRAPH_\nUno de los aspectos principales de la espiritualidad del Antiguo Testamento es la actitud de esperar puesto que la acci\xc3\xb3n salvadora de Dios se produce en el tiempo hist\xc3\xb3rico, en el suceder hist\xc3\xb3rico cuya plenitud llegar\xc3\xa1 en la consumaci\xc3\xb3n de los tiempos, en la plenitud escatol\xc3\xb3gica tal y como lo hab\xc3\xadan repetido de forma insistente los profetas. Sin embargo, el Antiguo Testamento tambi\xc3\xa9n habla de la Esperanza en sentido negativo ya que condena las falsas esperanzas apoyadas en motivos diferentes a la confianza en Dios. La esperanza en el futuro es tan importante en el hombre del Antiguo Testamento que se caracteriza a la felicidad \xe2\x80\x94 en su sentido virtuoso \xe2\x80\x94 como la posesi\xc3\xb3n del porvenir, y la desgracia como la carencia de esta posesi\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La esperanza veterotestamentaria puede no llegar a realizarse por lo que se presenta incierta. Isa\xc3\xadas expres\xc3\xb3 la decepci\xc3\xb3n de Dios ante \xc2\xabla vi\xc3\xb1a, en la que quit\xc3\xb3 piedras, cav\xc3\xb3, que plant\xc3\xb3 vides escogidas,... y en vez de uvas le dio agrazones\xc2\xbb. (Is 5,1-4) as\xc3\xad como la esperanza en los hombres: \xc2\xabEsperaba compasi\xc3\xb3n, pero en vano; buscaba consoladores, pero no los hall\xc3\xa9\xc2\xbb. (Ps 69,21) Sin embargo la confianza del hombre en Dios es lo caracter\xc3\xadstico del hombre justo. Ante la pregunta de en que se fundamenta esta esperanza, el Antiguo Testamento indica tres: la omnipotencia divina, su misericordia y la fidelidad de Dios a sus promesas; seg\xc3\xban algunos textos se designa a Dios como \xc2\xabla esperanza\xc2\xbb por antonomasia.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nSeg\xc3\xban el budismo\n_START_PARAGRAPH_\nSi bien la actitud psicol\xc3\xb3gica que se designa como esperar desde un punto de vista activo ya que el sujeto que espera tiene unas disposiciones psicol\xc3\xb3gicas de deseo, confianza, expectaci\xc3\xb3n o incertidumbre, ciertas tendencias del budismo y tambi\xc3\xa9n algunas de la psicolog\xc3\xada profunda han propuesto suprimir la expectaci\xc3\xb3n de tal manera que el sujeto adquiera un total desinter\xc3\xa9s por el futuro y se concentre solamente en el presente.\n_START_SECTION_\nEn la masoner\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nEn la francmasoner\xc3\xada, se habla de tres virtudes, mencionadas en la marcha del aprendiz: "Tengo fe en mis ideales, esperanza en realizarlos, por amor a la humanidad."'