b'\n_START_ARTICLE_\nLibelo de sangre\n_START_PARAGRAPH_\nLos libelos de sangre o calumnias de la sangre fueron acusaciones en las que se afirmaba que los jud\xc3\xados realizaban cr\xc3\xadmenes empleando sangre humana durante sus rituales religiosos.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Esta pr\xc3\xa1ctica calumniosa, de los primeros siglos de nuestra era, tiene su origen en la Europa  bajomedieval.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Por regla general, los libelos de sangre culpabilizaban a los jud\xc3\xados de cometer una recreaci\xc3\xb3n de la muerte de Cristo sacrificando a ni\xc3\xb1os cristianos durante la Pascua jud\xc3\xada. Hist\xc3\xb3ricamente, estas acusaciones alegaban que la sangre de ni\xc3\xb1os cristianos era especialmente apreciada.\n_START_SECTION_\nDescripciones de los presuntos rituales\n_START_PARAGRAPH_\nEn general la descripci\xc3\xb3n del proceso es similar a la siguiente: un ni\xc3\xb1o no judio, normalmente un muchacho que todav\xc3\xada no ha alcanzado la pubertad, es secuestrado o a veces comprado y ocultado en la casa de un miembro prominente de la comunidad jud\xc3\xada, una sinagoga, un s\xc3\xb3tano, etc. donde se le pueda mantener escondido hasta el momento de su sacrificio. Los preparativos incluyen normalmente una reuni\xc3\xb3n de miembros de la comunidad jud\xc3\xada y la construcci\xc3\xb3n o selecci\xc3\xb3n de los instrumentos de tortura y ejecuci\xc3\xb3n._NEWLINE_En el momento del sacrificio, habitualmente de noche, la multitud se re\xc3\xbane en el lugar de la ejecuci\xc3\xb3n (en algunos relatos la sinagoga misma) y se realiza una farsa en la que se enjuicia al ni\xc3\xb1o. El ni\xc3\xb1o ser\xc3\xa1 presentado ante el tribunal, en ocasiones desnudo y atado. Durante este "juicio", adem\xc3\xa1s de insultos y burlas, se le someter\xc3\xa1 a torturas entre las que se cuentan cortes, mutilaciones (incluyendo la circuncisi\xc3\xb3n), pinchazos con agujas, golpes, estrangulaci\xc3\xb3n y latigazos. Finalmente es condenado a muerte._NEWLINE_Al final, la v\xc3\xadctima medio muerta ser\xc3\xa1 coronada con espinos y atada o clavada a una cruz de madera. La cruz ser\xc3\xa1 elevada para que la sangre que cae de las heridas, particularmente las de las manos, pies y genitales, sea recogida en contenedores adecuados._NEWLINE_Finalmente, el ni\xc3\xb1o ser\xc3\xa1 asesinado con un golpe de lanza, espada o pu\xc3\xb1al en el coraz\xc3\xb3n. El cuerpo sin vida ser\xc3\xa1 bajado de la cruz y enterrado en un sitio oculto. En algunos casos se relata que el cuerpo es usado para rituales de magia negra._NEWLINE_Esta historia, con sus variantes, se puede encontrar en todas las historias de asesinatos rituales realizados por jud\xc3\xados. Las historias m\xc3\xa1s antiguas describen solamente la tortura y la agon\xc3\xada de la v\xc3\xadctima y sugieren que la muerte del ni\xc3\xb1o era el \xc3\xbanico fin del ritual. Con el tiempo y la proliferaci\xc3\xb3n del libelo, el foco se desplaz\xc3\xb3 a la supuesta necesidad de recoger la sangre de las v\xc3\xadctimas para prop\xc3\xb3sitos m\xc3\xadsticos.\n_START_SECTION_\nCreencias jud\xc3\xadas en cuanto a la sangre y los sacrificios\n_START_PARAGRAPH_\nLas descripciones de torturas y sacrificios humanos de los libelos de sangre antisemitas son contrarios a muchas de las ense\xc3\xb1anzas del juda\xc3\xadsmo._NEWLINE_La m\xc3\xa1s obvia, los Diez Mandamientos de la Tor\xc3\xa1 jud\xc3\xada, donde se proh\xc3\xadbe el asesinato. Adem\xc3\xa1s, el uso de sangre (humana o de otro tipo) en la cocina est\xc3\xa1 prohibido expresamente por el Kashrut (las leyes sobre la comida kosher). La sangre y otros fluidos humanos son impuros (seg\xc3\xban el Libro del Lev\xc3\xadtico, 15). La sangre de animales sacrificados no puede ser consumida y tiene que ser extra\xc3\xadda del animal y enterrada (Lev\xc3\xadtico, 17:12-13). De acuerdo con el Lev\xc3\xadtico, la sangre de los animales sacrificados solo puede ser colocada en el Gran Templo de Salom\xc3\xb3n en Jerusal\xc3\xa9n, que ya no exist\xc3\xada en la \xc3\xa9poca de los libelos._NEWLINE_Mientras que los sacrificios animales eran parte de las pr\xc3\xa1cticas del juda\xc3\xadsmo, el Tanaj (Antiguo testamento) y las ense\xc3\xb1anzas del Halaj\xc3\xa1 se\xc3\xb1alan el sacrificio humano como uno de los males que separa a los paganos de Cana\xc3\xa1n de los hebreos (Deuteronomio, 12:31; y Segundo libro de los reyes, 16:3). De hecho, la limpieza ritual para los sacerdotes prohib\xc3\xada incluso estar en la misma habitaci\xc3\xb3n que un cad\xc3\xa1ver (Lev\xc3\xadtico, 21:11).\n_START_SECTION_\nCasos famosos\n_START_PARAGRAPH_\nHa habido muchos casos de libelos de sangre y juicios a jud\xc3\xados desde el siglo\xc2\xa0XII hasta nuestros d\xc3\xadas. Cuentos similares sobre ni\xc3\xb1os martirizados se han repetido en toda Europa, pudi\xc3\xa9ndose contar 6 casos en el siglo XII, 15 en el XIII, 10 en el XIV, 16 en el XV, 13 en el XVI, 8 en el XVII, 15 en el XVIII y 39 en el XIX.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A continuaci\xc3\xb3n se presenta una selecci\xc3\xb3n de los m\xc3\xa1s importantes.\n_START_SECTION_\nAntig\xc3\xbcedad cl\xc3\xa1sica\n_START_PARAGRAPH_\nExisten dos relatos de esta \xc3\xa9poca que, posteriormente, se relacionaron con las historias medievales sobre este asunto. El primer caso conocido de libelo de sangre contra los jud\xc3\xados es del autor griego Api\xc3\xb3n ((siglo I. d. C.), quien afirmaba que los jud\xc3\xados sacrificaban en su templo a v\xc3\xadctimas griegas. Esta acusaci\xc3\xb3n ha llegado a nuestros d\xc3\xadas, precisamente, por la refutaci\xc3\xb3n que de la misma realiz\xc3\xb3 Flavio Josefo en su obra Contra Api\xc3\xb3n. Api\xc3\xb3n dec\xc3\xada que cuando Ant\xc3\xadoco Ep\xc3\xadfanes visit\xc3\xb3 el templo de Jerusal\xc3\xa9n, encontr\xc3\xb3 a un cautivo griego que le dijo que estaba siendo engordado para ser sacrificado. Cada a\xc3\xb1o, aseguraba Api\xc3\xb3n, los jud\xc3\xados martirizaban a un griego y se lo com\xc3\xadan, mientras juraban odio eterno a los de su etnia.\xe2\x80\x8b Api\xc3\xb3n repite probablemente una historia que ya circulaba con anterioridad, pues afirmaciones semejantes hab\xc3\xadan sido hechas en el siglo I a. C. por Posidonio y Mol\xc3\xb3n de Rodas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El segundo relato hace referencia al asesinato de un chico cristiano por un grupo de j\xc3\xb3venes jud\xc3\xados. S\xc3\xb3crates de Constantinopla refiri\xc3\xb3 que algunos jud\xc3\xados, que estaban divirti\xc3\xa9ndose y bebiendo alcohol, ataron a un ni\xc3\xb1o cristiano a una cruz para burlarse de la muerte de Cristo y que lo azotaron hasta matarlo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nInglaterra (1144)\n_START_PARAGRAPH_\nEl 20 de marzo de 1144, S\xc3\xa1bado Santo, se registra el primer libelo de sangre de Europa contra los jud\xc3\xados. La comunidad jud\xc3\xada de Norwich fue acusada de asesinato ritual despu\xc3\xa9s de que ese d\xc3\xada se encontrara el cad\xc3\xa1ver del ni\xc3\xb1o Guillermo de Norwich (1132-1144)\xe2\x80\x8b con diversas heridas de pu\xc3\xb1al. Guillermo lleg\xc3\xb3 a alcanzar el grado de m\xc3\xa1rtir cat\xc3\xb3lico. Posterior es el caso semejante del santo ni\xc3\xb1o Hugh de Lincoln (1255)._NEWLINE_En 1189, la delegaci\xc3\xb3n jud\xc3\xada que participaba en la coronaci\xc3\xb3n de Ricardo Coraz\xc3\xb3n de Le\xc3\xb3n fue atacada por la multitud. El 6 de febrero de 1190 hubo un pogrom en Norwich y todos los jud\xc3\xados de esta villa fueron matados en sus casas, a excepci\xc3\xb3n de unos pocos que se refugiaron en el castillo. En 1290, los jud\xc3\xados fueron expulsados de Inglaterra y no se les permiti\xc3\xb3 regresar hasta 1655.\n_START_SECTION_\nB\xc3\xa9lgica (hacia 1250)\n_START_PARAGRAPH_\nUn antiguo libelo de sangre aparece en Bonum universale de Apibus ii. 29, \xc2\xa7 23, de Tom\xc3\xa1s de Cantimpr\xc3\xa9 (un monasterio cerca de Cambray). Tom\xc3\xa1s escribi\xc3\xb3: \xc2\xabEs casi seguro que los jud\xc3\xados de todas las provincias deciden anualmente a suertes qu\xc3\xa9 congregaci\xc3\xb3n o ciudad debe enviar sangre cristiana a las otras congregaciones\xc2\xbb._NEWLINE__NEWLINE_Tom\xc3\xa1s tambi\xc3\xa9n cre\xc3\xada que desde el momento en que los jud\xc3\xados gritaron a Poncio Pilatos, \xc2\xabque su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos\xc2\xbb (Evangelio de Mateo, 27:25), han sufrido hemorragias: _NEWLINE_Un jud\xc3\xado muy erudito nos informa que uno que ten\xc3\xada la fama de profeta, hacia el final de su vida, hizo la siguiente predicci\xc3\xb3n: \xc2\xabTen por seguro que el alivio de esta dolencia secreta a la que est\xc3\xa1s expuesto s\xc3\xb3lo puede obtenerse con sangre cristiana [solo sanguine Christiano]\xc2\xbb. Esta sugerencia fue seguida por los siempre ciegos e imp\xc3\xados jud\xc3\xados, que han instituido la costumbre de derramar sangre cristiana en cada provincia, para que puedan recuperarse de su enfermedad._NEWLINE_Tom\xc3\xa1s de Cantimpr\xc3\xa9_NEWLINE_Tom\xc3\xa1s adem\xc3\xa1s a\xc3\xb1ade que los jud\xc3\xados han entendido mal las palabras de su profeta, quien con la expresi\xc3\xb3n \xc2\xabsolo sanguine Christiano\xc2\xbb no se refer\xc3\xada a la sangre de un cristiano, sino a la de Jesucristo, el \xc3\xbanico remedio para todos los males espirituales y f\xc3\xadsicos._NEWLINE_Tom\xc3\xa1s no menciona el nombre del jud\xc3\xado muy erudito, pero podr\xc3\xada haberse tratado de Nicholas Donin de La Rochelle, que en 1240 tuvo una disputa sobre el Talmud con Jehiel de Par\xc3\xads y que en 1242 provoc\xc3\xb3 la quema de numerosos manuscritos talm\xc3\xbadicos en Par\xc3\xads. Se sabe que Tom\xc3\xa1s conoc\xc3\xada personalmente a Nicol\xc3\xa1s.\n_START_SECTION_\nEspa\xc3\xb1a (1250 - 1491)\n_START_PARAGRAPH_\nYa en la Edad Media, las Siete Partidas se hacen eco de esta creencia popular contra los jud\xc3\xados:_NEWLINE_Et porque oyemos decir que en algunos lugares los jud\xc3\xados ficieron et facen el d\xc3\xada del Viernes Santo remembranza de la pasi\xc3\xb3n de Nuestro Se\xc3\xb1or Jesucristo en manera de escarnio, furtando los ni\xc3\xb1os et poni\xc3\xa9ndolos en la cruz, o faciendo im\xc3\xa1genes de cera et crucific\xc3\xa1ndolas cuando los ni\xc3\xb1os non pueden haber, mandamos que, si fama fuere daqu\xc3\xad adelante que en alg\xc3\xban lugar de nuestro se\xc3\xb1or\xc3\xado tal cosa sea fecha, si se pudiere averiguar, que todos aquellos que se acercaren en aquel fecho, que sean presos et recabdados et aduchos ante el rey; et despu\xc3\xa9s que el sopiera la verdad, d\xc3\xa9belos matar muy haviltadamente, quantos quier que sean._NEWLINE_Alfonso X el Sabio, Partidas, VII, XXIV, ley 2_NEWLINE_En un libro publicado en 1449 por el fraile converso Alonso de Espina, Fortalitium Fidei. Contra jud\xc3\xados, sarracenos y otros enemigos de la fe cristiana, se inventariaba una larga lista de cr\xc3\xadmenes atribuidos a los jud\xc3\xados. Aparecen varios relatos de crucifixiones infantiles, todos ellos dados por ciertos._NEWLINE_Se ten\xc3\xada por cierto que varios episodios semejantes se hab\xc3\xadan producido en Espa\xc3\xb1a. Uno de los m\xc3\xa1s conocidos fue la supuesta crucifixi\xc3\xb3n del ni\xc3\xb1o Santo Dominguito del Val (Zaragoza, siglo XIII, al cual los zaragozanos cat\xc3\xb3licos todav\xc3\xada le rinden culto.)\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Es la primera noticia que se tiene de libelo de sangre en Espa\xc3\xb1a._NEWLINE_Otro caso notorio fue la supuesta crucifixi\xc3\xb3n del ni\xc3\xb1o de Sep\xc3\xbalveda, en 1468. Esta \xc3\xbaltima se sald\xc3\xb3 no solo con la ejecuci\xc3\xb3n de diecis\xc3\xa9is jud\xc3\xados hallados culpables del crimen, sino con el asalto popular a la aljama de Sep\xc3\xbalveda, que se cobr\xc3\xb3 varias v\xc3\xadctimas m\xc3\xa1s.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Finalmente, el martirio del Santo Ni\xc3\xb1o de la Guardia, sin nombre ni cad\xc3\xa1ver ni constancia de los hechos en el momento en que presuntamente sucedieron, fue explotado por la Inquisici\xc3\xb3n para contribuir a crear un ambiente favorable a la inminente expulsi\xc3\xb3n de los jud\xc3\xados de Espa\xc3\xb1a.\n_START_SECTION_\nInglaterra (1255)\n_START_PARAGRAPH_\nEl caso de san Hugh de Lincoln es mencionado por Chaucer en sus Cuentos de Canterbury, y como consecuencia se ha hecho famoso._NEWLINE_Un ni\xc3\xb1o de ocho a\xc3\xb1os, de nombre Hugh, hijo de Beatrice, desapareci\xc3\xb3 en Lincoln el 31 de julio de 1255. El 29 de agosto se descubri\xc3\xb3 su cuerpo cubierto de suciedad en un pozo perteneciente a un jud\xc3\xado llamado Copin o Koppin. El juez John de Lexington, que se encontraba en la zona, le prometi\xc3\xb3 salvarle la vida y Copin confes\xc3\xb3 que el ni\xc3\xb1o hab\xc3\xada sido crucificado por los jud\xc3\xados que se hab\xc3\xadan reunido en Lincoln para ese prop\xc3\xb3sito. Enrique III de Inglaterra lleg\xc3\xb3 cinco semanas m\xc3\xa1s tarde a Lincoln y se neg\xc3\xb3 a cumplir la promesa, por lo que Copin fue ejecutado y 91\xc2\xa0jud\xc3\xados de la ciudad fueron apresados y enviados a Londres, donde 18 fueron ajusticiados. El resto fue perdonado por la intercesi\xc3\xb3n de los franciscanos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Se mencion\xc3\xb3 que el cad\xc3\xa1ver del ni\xc3\xb1o, una vez bajado de la cruz, fue utilizado para la realizaci\xc3\xb3n de un ritual de adivinaci\xc3\xb3n por medio de la interpretaci\xc3\xb3n de sus entra\xc3\xb1as.\n_START_SECTION_\nAlemania (1267)\n_START_PARAGRAPH_\nEn Pforzheim, Baden, el cuerpo de una ni\xc3\xb1a de siete a\xc3\xb1os fue encontrado en el r\xc3\xado por unos pescadores. Se tuvo sospechas de los jud\xc3\xados y cuando fueron llevados a ver el cad\xc3\xa1ver, el cuerpo empez\xc3\xb3 a sangrar por las heridas; cuando se les llev\xc3\xb3 por segunda vez la cara de la ni\xc3\xb1a se sonroj\xc3\xb3 y alz\xc3\xb3 los brazos. Adem\xc3\xa1s de estos milagros, estaba el testimonio de la hija de la \xc2\xabmujer malvada\xc2\xbb que hab\xc3\xada vendido la ni\xc3\xb1a a los jud\xc3\xados._NEWLINE_Se efectu\xc3\xb3 una investigaci\xc3\xb3n judicial. El que jud\xc3\xados fueron ajusticiados como consecuencia de la acusaci\xc3\xb3n parece claro por la forma en que relatan la historia el Memorbuch de N\xc3\xbaremberg y los poemas de la sinagoga que se refieren al hecho\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nAlsacia (1270)\n_START_PARAGRAPH_\nEn Weissenburg, un \xc3\xbanico milagro decidi\xc3\xb3 los cargos contra los jud\xc3\xados. De acuerdo con la acusaci\xc3\xb3n, los jud\xc3\xados hab\xc3\xadan colgado a un ni\xc3\xb1o (cuyo cuerpo fue hallado en el r\xc3\xado Lauter) por los pies y hab\xc3\xadan abierto todas las arterias del cuerpo para obtener toda la sangre. De nuevo, se hicieron afirmaciones sobrenaturales: las heridas del ni\xc3\xb1o sangraron durante cinco d\xc3\xadas, a pesar del tratamiento.\n_START_SECTION_\nAlemania (1286)\n_START_PARAGRAPH_\nEn Oberwesel fueron de nuevo \xc2\xabmilagros\xc2\xbb la \xc3\xbanica evidencia contra los jud\xc3\xados. El cuerpo de un tal Werner de 11\xc2\xa0a\xc3\xb1os parece que fue flotando contracorriente en el Rin hasta Bacharach, emitiendo una radiaci\xc3\xb3n y siendo investido con poderes curativos. Como consecuencia los jud\xc3\xados de Oberwesel y de muchas otras localidades cercanas fueron perseguidos con severidad durante los a\xc3\xb1os 1286 a 1289. El emperador Rodolfo I, a quien los jud\xc3\xados apelaron para obtener protecci\xc3\xb3n, hizo una proclama afirmando que un gran mal se hab\xc3\xada hecho a los jud\xc3\xados y el cuerpo de Werner deber\xc3\xada ser incinerado y sus cenizas esparcidas al viento.\n_START_SECTION_\nSuiza (principios del siglo XV)\n_START_PARAGRAPH_\nEn su Cr\xc3\xb3nica de 1423 Konrad Justinger afirma que en Berna en 1294 los jud\xc3\xados hab\xc3\xadan torturado y asesinado a un ni\xc3\xb1o llamado Rudolph. La imposibilidad hist\xc3\xb3rica del hecho fue demostrada en 1888 por Jakob Stammler, pastor de Berna.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nTirol (1462)\n_START_PARAGRAPH_\nEn Rinn, cerca de Innsbruck, un ni\xc3\xb1o llamado Andreas Oxner (tambi\xc3\xa9n conocido como Anderl von Rinn) parece que fue comprado y luego asesinado cruelmente por mercaderes jud\xc3\xados en un bosque cercano a la ciudad. La sangre fue cuidadosamente recogida en jarras._NEWLINE_La acusaci\xc3\xb3n de extraer sangre (sin el asesinato) no fue hecha hasta comienzos del siglo XVII, cuando se inici\xc3\xb3 el culto. Las inscripciones m\xc3\xa1s antiguas de la iglesia de Rinn, de 1575, est\xc3\xa1n distorsionadas por adornos fabulosos; como, por ejemplo, que el dinero pagado por el ni\xc3\xb1o a su padrino se convirti\xc3\xb3 m\xc3\xa1s tarde en hojas de \xc3\xa1rbol y que un lirio creci\xc3\xb3 sobre su tumba. El culto continu\xc3\xb3 hasta que fue oficialmente prohibido en 1994 por el obispo de Innsbruck.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nTrentino (1475)\n_START_PARAGRAPH_\nSim\xc3\xb3n de Trento, de dos a\xc3\xb1os, desapareci\xc3\xb3 y su padre acus\xc3\xb3 de haberlo secuestrado y asesinado a la comunidad jud\xc3\xada local. Quince jud\xc3\xados de la localidad fueron condenados a muerte y quemados. Sim\xc3\xb3n fue considerado un santo m\xc3\xa1s tarde y fue canonizado por el papa Sixto V en 1588. Su santidad fue revocada en 1965 por el papa Pablo VI, aunque su asesinato a\xc3\xban es considerado como cierto por algunos extremistas.\n_START_SECTION_\nEspa\xc3\xb1a (1491)\n_START_PARAGRAPH_\nDe acuerdo con la historia del Santo Ni\xc3\xb1o de La Guardia, un ni\xc3\xb1o cristiano fue secuestrado y llevado a una cueva o jard\xc3\xadn oculto en la ciudad de La Guardia (Toledo), en donde fue sometido a un proceso que imitaba el juicio de Jesucristo. En la historia se indica en que el objetivo del asesinato era "obtener el coraz\xc3\xb3n de un ni\xc3\xb1o cristiano crucificado" y de una hostia consagrada para realizar un ritual de magia que produjera el enloquecimiento de los miembros del tribunal de la Inquisici\xc3\xb3n. La iconograf\xc3\xada de este martirio muestra el momento en el que uno de los jud\xc3\xados le entrega el coraz\xc3\xb3n del ni\xc3\xb1o crucificado a otro de los ejecutores._NEWLINE_Fueron ejecutadas cinco personas. El ni\xc3\xb1o fue canonizado por el papa P\xc3\xado VII en 1805. Durante el siglo XVI se desarroll\xc3\xb3 una leyenda hagiogr\xc3\xa1fica acerca del Santo Ni\xc3\xb1o, cuyo culto, anclado en el medievo, contin\xc3\xbaa celebr\xc3\xa1ndose a d\xc3\xada de hoy con fervor en La Guardia, localidad de la que es santo patrono cat\xc3\xb3lico.\n_START_SECTION_\nHungr\xc3\xada (1494)\n_START_PARAGRAPH_\nEn un caso en Tyrnau (Nagyszombat, actualmente Trnava en Eslovaquia) la imposibilidad de las confesiones obtenidas bajo tortura de mujeres y ni\xc3\xb1os muestra que los acusados prefer\xc3\xadan la muerte como medida para evadir la tortura. Admitieron todo lo que se les pregunt\xc3\xb3. Incluso dijeron que los hombres jud\xc3\xados menstruaban y que luego beb\xc3\xadan sangre cristiana como remedio.\n_START_SECTION_\nHungr\xc3\xada (1529)\n_START_PARAGRAPH_\nEn B\xc3\xb6sing (Bazin, actualmente Pezinok en Eslovaquia) se acus\xc3\xb3 a los jud\xc3\xados de haber desangrado hasta la muerte a un ni\xc3\xb1o de nueve a\xc3\xb1os, tras sufrir una cruel tortura. Una treintena de jud\xc3\xados confes\xc3\xb3 el crimen y fueron quemados p\xc3\xbablicamente. Los hechos reales fueron develados m\xc3\xa1s tarde, cuando el ni\xc3\xb1o fue encontrado vivo en Viena. Hab\xc3\xada sido secuestrado por el acusador, el conde Wolf de Bazin, para deshacerse de sus acreedores jud\xc3\xados en Bazin.\n_START_SECTION_\nSiria (1840)\n_START_PARAGRAPH_\nEl affair de Damasco: en febrero, en Damasco, un monje cat\xc3\xb3lico, llamado padre Tom\xc3\xa1s, y su sirviente fueron asesinados. En este caso tambi\xc3\xa9n se obtuvieron confesiones despu\xc3\xa9s de torturar a los acusados.\n_START_SECTION_\nHungr\xc3\xada (1882)\n_START_PARAGRAPH_\nEn el libelo de sangre de Tiszaeszl\xc3\xa1r los jud\xc3\xados de la ciudad de Tiszaeszl\xc3\xa1r fueron acusados del asesinato ritual de una ni\xc3\xb1a cristiana de 14 a\xc3\xb1os, Eszter Solymosi. El caso fue una de las principales razones de que aumentara el antisemitismo en el pa\xc3\xads. Los acusados fueron finalmente declarados inocentes.\n_START_SECTION_\nBohemia (1899)\n_START_PARAGRAPH_\nEl caso Hilsner: Leopold Hilsner, un vagabundo jud\xc3\xado, fue acusado de haber degollado a una mujer cristiana de 19 a\xc3\xb1os, Ane\xc5\xbeka Hr\xc5\xafzov\xc3\xa1.  Hilsner fue hallado culpable y sentenciado a muerte. M\xc3\xa1s tarde se le acus\xc3\xb3 de otro asesinato no resuelto, sin relaci\xc3\xb3n con el anterior, en el que la v\xc3\xadctima tambi\xc3\xa9n era una mujer cristiana. En 1901 se conmut\xc3\xb3 la sentencia a cadena perpetua. Tom\xc3\xa1\xc5\xa1 Masaryk, un famoso profesor de filosof\xc3\xada austroh\xc3\xbangaro y futuro presidente de Checoslovaquia, fue la punta de lanza de la defensa de Hilsner. M\xc3\xa1s tarde, la prensa checa se lo echar\xc3\xada en cara. En marzo de 1918, Hilsner obtuvo el perd\xc3\xb3n del emperador Carlos I de Austria-Hungr\xc3\xada.\n_START_SECTION_\nRusia (1911)\n_START_PARAGRAPH_\nEl juicio de Beilis: en Kiev, el jefe de una f\xc3\xa1brica, Mendel Beilis, fue acusado de haber asesinado a un ni\xc3\xb1o cristiano y de usar su sangre para hacer pan \xc3\xa1cimo. Fue declarado inocente por un jurado formado \xc3\xadntegramente por cristianos tras un juicio espectacular en 1913.\n_START_SECTION_\nPolonia (1946)\n_START_PARAGRAPH_\nEl pogromo de Kielce contra los supervivientes del Holocausto en Polonia fue iniciado por una acusaci\xc3\xb3n de libelo de sangre.\n_START_SECTION_\nEn Rusia\n_START_PARAGRAPH_\nA principios de enero de 2005, unos 20 miembros de la Duma rusa hicieron p\xc3\xbablico un libelo de sangre contra los jud\xc3\xados. Se dirigieron a la oficina del fiscal general y exigieron que Rusia \xc2\xabprohibiera todas las organizaciones jud\xc3\xadas\xc2\xbb. Acusaron a los grupos jud\xc3\xados de ser extremistas, \xc2\xabanticristianos e inhumanos, cuyas pr\xc3\xa1cticas se extend\xc3\xadan incluso a los asesinatos rituales\xc2\xbb. Aludiendo a decisiones judiciales antisemitas anteriores, que acusaban a los jud\xc3\xados de asesinatos rituales, escribieron que \xc2\xabmuchos hechos cometidos por extremistas religiosos han sido probados por los tribunales\xc2\xbb. Las acusaciones inclu\xc3\xadan los t\xc3\xadpicos t\xc3\xb3picos antisemitas, como \xc2\xabtodo el mundo democr\xc3\xa1tico est\xc3\xa1 actualmente bajo el poder financiero y pol\xc3\xadtico de la internacional jud\xc3\xada. Y no queremos que Rusia est\xc3\xa9 entre esos pa\xc3\xadses no libres\xc2\xbb._NEWLINE_Esta petici\xc3\xb3n fue publicada en forma de una carta abierta al fiscal general en el peri\xc3\xb3dico Rus Pravosl\xc3\xa1vnaya (\xe2\x80\x98Rusia ortodoxa\xe2\x80\x99). El grupo estaba compuesto por el ultranacionalista Partido Liberal Democr\xc3\xa1tico de Rusia, el Partido Comunista de la Federaci\xc3\xb3n Rusa y el nacionalista R\xc3\xb3dina (Uni\xc3\xb3n Patri\xc3\xb3tica Nacional de la Madre Patria), con unos 500 partidarios. Entre los partidarios figuraban editores y periodistas de peri\xc3\xb3dicos nacionalistas. A finales del mes, el grupo recibi\xc3\xb3 fuertes cr\xc3\xadticas y se retract\xc3\xb3 en su demanda.\n_START_SECTION_\nPosici\xc3\xb3n de la Iglesia Cat\xc3\xb3lica\n_START_PARAGRAPH_\nHa variado la actitud de la iglesia cat\xc3\xb3lica hacia estas acusaciones y el culto de ni\xc3\xb1os supuestamente asesinados por jud\xc3\xados. En algunas \xc3\xa9pocas se ha opuesto a ellas, pero en general ha hecho poco por parar el culto y en algunos casos los ha aprobado de manera expl\xc3\xadcita.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El papa Benedicto XIV permiti\xc3\xb3 que se continuara con el culto de Anderl von Rinn de forma local, pero rechaz\xc3\xb3 que se lo elevara a santo. Por otra parte, el papa Gregorio X hizo p\xc3\xbablica una carta rechazando las acusaciones del libelo de sangre.\xe2\x80\x8b'