b'\n_START_ARTICLE_\nTeor\xc3\xada de la informaci\xc3\xb3n integrada\n_START_PARAGRAPH_\nLa teor\xc3\xada de la Informaci\xc3\xb3n Integrada (en ingl\xc3\xa9s, Integrated information theory, IIT) es una hip\xc3\xb3tesis cient\xc3\xadfica y marco te\xc3\xb3rico pensado para explicar la naturaleza b\xc3\xa1sica de la consciencia, propuesta originalmente en 2004 por el neurocient\xc3\xadfico Giulio Tononi.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Heredera intelectual de la hip\xc3\xb3tesis del n\xc3\xbacleo din\xc3\xa1mico de Edelman y Tononi, y de las colaboraciones entre Tononi y Olaf Sporns; a la formulaci\xc3\xb3n inicial de IIT han seguido otra de 2008 y una tercera, de 2014.\xe2\x80\x8b Algunos colaboradores son Masafumi Oizumi, Larissa Albantakis, Eric Hoel, David Balduzzi, Christof Koch, Adam Barret, Anil Seth y Max Tegmark._NEWLINE_Dada una colecci\xc3\xb3n de objetos en el universo y sus interacciones, IIT pretende identificar si generan un punto de vista subjetivo, en qu\xc3\xa9 grado, qu\xc3\xa9 tan similar es su experiencia actual a otras; y a partir de ello propone c\xc3\xb3mo es que eventualmente se podr\xc3\xada encontrar la correspondencia entre mediciones de estos sistemas y experiencias sensibles (qualia). IIT es una teor\xc3\xada de la mente de corte fisicalista, no reduccionista, f\xc3\xadsica-digital y no computacionalista.\xe2\x80\x8b Seg\xc3\xban IIT, las mentes conscientes son m\xc3\xa1ximos locales de emergencia de poder causal, sus estados subjetivos son id\xc3\xa9nticos a las estructuras matem\xc3\xa1ticas que los describen, y toda materia contribuye en la formaci\xc3\xb3n de alguna (y s\xc3\xb3lo una) de estas mentes. En otras palabras, la consciencia es modelada como una nueva ley de la f\xc3\xadsica que describe c\xc3\xb3mo agrupar los componentes elementales del Universo.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nMotivaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLa Teor\xc3\xada de la Informaci\xc3\xb3n Integrada (IIT) intenta identificar el mecanismo fundamental (aunque no necesariamente el "prop\xc3\xb3sito" evolutivo ni la necesidad l\xc3\xb3gica o metaf\xc3\xadsica) de la subjetividad o experiencia consciente. Esta forma b\xc3\xa1sica de sensibilidad es descrita en la literatura filos\xc3\xb3fica como "consciencia fenom\xc3\xa9nica", o como "consciencia primaria" en palabras de Gerald Edelman. Es esta acepci\xc3\xb3n la que ser\xc3\xa1 tratada en el presente art\xc3\xadculo, y debe distinguirse de estados conscientes de mayor calado conceptual, como la consciencia de s\xc3\xad mismo descrita en la prueba del espejo._NEWLINE_En filosof\xc3\xada de la mente y ciencia cognitiva mucho se ha dicho de los l\xc3\xadmites tratando de dar cuenta de la aparici\xc3\xb3n de subjetividad apelando \xc3\xbanicamente al funcionalismo, a la manipulaci\xc3\xb3n sint\xc3\xa1ctica de s\xc3\xadmbolos (v\xc3\xa9ase el art\xc3\xadculo "Habitaci\xc3\xb3n china") o a los estados cerebrales. La Teor\xc3\xada de la Informaci\xc3\xb3n Integrada pretende completar el rompecabezas de c\xc3\xb3mo es que una estructura representacional f\xc3\xadsica pasa a convertirse en un estado mental pleno; con fenomenolog\xc3\xada y significado para el objeto (o sujeto dir\xc3\xada IIT) experienciador._NEWLINE_A diferencia de otras teor\xc3\xadas identitarias de la mente, IIT no aborda el problema dif\xc3\xadcil haciendo corresponder un objeto o mecanismo arbitrario con la subjetividad, sino partiendo de la existencia de la experiencia subjetiva como un hecho inapelable, para luego buscar todos los sistemas f\xc3\xadsicos que satisfar\xc3\xadan un sistema axiom\xc3\xa1tico filos\xc3\xb3fico de sus propiedades.\xe2\x80\x8b Seg\xc3\xban Michael A. Cerullo, IIT no ataca el problema dif\xc3\xadcil tal y como fue planteado por Chalmers, sino el "problema bastante dif\xc3\xadcil" (Pretty-Hard Problem) de predecir qu\xc3\xa9 objetos son a la vez mentes.\xe2\x80\x8b Chalmers por su parte ha expresado cierto entusiasmo por IIT.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nVisi\xc3\xb3n general\n_START_PARAGRAPH_\nThomas Nagel famosamente describi\xc3\xb3 la dificultad del problema mente-cuerpo en t\xc3\xa9rminos de: saber si determinado objeto siente algo; y de ser el caso, c\xc3\xb3mo se siente ser esa cosa, y qu\xc3\xa9 tiene qu\xc3\xa9 ver con lo que le ocurre desde una perspectiva en tercera persona.\xe2\x80\x8b La teor\xc3\xada de la informaci\xc3\xb3n integrada asume que sentir es propio de todo lo que puede cambiar de estado e interactuar mecan\xc3\xadsticamente (la f\xc3\xadsica "vista" desde adentro). Luego invierte la pregunta de Nagel: el verdadero problema es saber cu\xc3\xa1les son las cosas; luego, sus mentes simplemente son sus naturalezas f\xc3\xadsicas, "vistas" desde adentro._NEWLINE_IIT propone leyes f\xc3\xadsico-matem\xc3\xa1ticas para determinar cu\xc3\xa1les son las verdaderas cosas, en el sentido de si un objeto complejo existe en su propio derecho o es reducible a sus partes.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Parte de dos postulados fenomenol\xc3\xb3gicos clave acerca de las propiedades de la experiencia subjetiva: que \xc3\xa9sta contiene informaci\xc3\xb3n o estructura, y que esa informaci\xc3\xb3n a su vez est\xc3\xa1 irreduciblemente integrada, de modo que las partes de una experiencia son dependientes unas de otras, haciendo imposible que un mismo sujeto tenga dos experiencias al mismo tiempo y por separado. Mecan\xc3\xadsticamente, esto se traduce a sistemas con s\xc3\xadmbolos o estados diferenciables, pero que tambi\xc3\xa9n son irreducibles o "integrados" dada la interacci\xc3\xb3n de sus componentes; y no debido a las abstracciones de una mente externa que pretende encontrar esos entes o s\xc3\xadmbolos en un proceso algor\xc3\xadtmico realizado en maquinaria minimalista.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Se dice que existe un nuevo ente, a un nivel de descripci\xc3\xb3n superior al de los componentes, si la desconexi\xc3\xb3n de los \xc3\xbaltimos surte efectos en el futuro del resto del sistema (el todo es m\xc3\xa1s que la suma de las partes). Luego a\xc3\xb1ade un postulado de exclusi\xc3\xb3n para evitar el problema de la combinaci\xc3\xb3n del pampsiquismo: si la abstracci\xc3\xb3n a niveles de descripci\xc3\xb3n m\xc3\xa1s macrosc\xc3\xb3picos sigue arrojando entes irreducibles, se le da prioridad a la existencia del m\xc3\xa1s irreducible.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Presuntamente, siempre que un cerebro est\xc3\xa1 consciente es porque alg\xc3\xban sistema neuronal en \xc3\xa9l forma un m\xc3\xa1ximo de informaci\xc3\xb3n integrada, por encima de lo que logran los componentes (organelos celulares, mol\xc3\xa9culas) y los colectivos (el organismo entero, las sociedades, el sistema solar).\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_N\xc3\xb3tese que la informaci\xc3\xb3n a la cual la teor\xc3\xada se refiere no es la computada, ni la funci\xc3\xb3n computante, sino la contenida instr\xc3\xadnsecamente en las conexiones del sistema f\xc3\xadsico. Esto implica que a diferencia del funcionalismo ingenuo y del computacionalismo, para IIT no todos los equivalentes conductuales o computacionales comparten estado consciente. Es decir, los zombis filos\xc3\xb3ficos son reales. En efecto, Tononi y sus colaboradores han dado ejemplos de redes neuronales funcionalmente equivalentes pero con grados radicalmente distintos de informaci\xc3\xb3n integrada. Se especula que la selecci\xc3\xb3n natural podr\xc3\xada haber favorecido la ardua construcci\xc3\xb3n de redes m\xc3\xa1s integradas (y por lo tanto conscientes) en virtud de que son m\xc3\xa1s compactas.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Dicha naturaleza implicar\xc3\xada que, a diferencia del comportamiento inteligente, la consciencia no puede ser sometida a simulaci\xc3\xb3n en hardware de poder causal diferente al del hardware original, incluso dados dispositivos computacionalmente equivalentes. En palabras de Koch, "puedes simular un agujero negro en una computadora, pero la propiedad de deformar el espacio-tiempo no estar\xc3\xa1 presente".\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b La consciencia de una inteligencia artificial general, una simulaci\xc3\xb3n detallada del cerebro humano (o de cualquier otro software) ser\xc3\xada la propia de los peque\xc3\xb1os complejos de informaci\xc3\xb3n m\xc3\xa1xima a nivel de transistores en el circuito integrado, a menos que se trate del hardware neurom\xc3\xb3rfico adecuado. De esta manera IIT explica que grandes centros de procesamiento de informaci\xc3\xb3n como el cerebelo no est\xc3\xa9n ni m\xc3\xadnimamente correlacionados con la producci\xc3\xb3n de consciencia, mientras que regiones con una conectividad m\xc3\xa1s integradora o irreducible, como la corteza, s\xc3\xad lo est\xc3\xa1n. _NEWLINE_M\xc3\xa1s aun, si la consciencia es emergencia de poderes causales, entonces las capacidades del mecanismo son tan importantes determinando la experiencia como el estado en s\xc3\xad. \xe2\x80\x94El fotodiodo no siente la oscuridad en el mismo sentido que nosotros la sentimos, ya que \xc3\xa9l solo puede contrastarla contra otro estado posible.\xe2\x80\x94 La hip\xc3\xb3tesis predice que la mera inhabilitaci\xc3\xb3n de un m\xc3\xb3dulo neuronal de por s\xc3\xad inactivo puede devenir en un cambio en la experiencia subjetiva (aun si el estado de actividad cerebral permanece), ya que esto constre\xc3\xb1ir\xc3\xada la distribuci\xc3\xb3n de probabilidad de los estados posibles del mecanismo.\xe2\x80\x8b Tambi\xc3\xa9n predice que mecanismos con comportamientos sumamente simples \xe2\x80\x94incluso inertes\xe2\x80\x94 pueden experimentar sensaciones muy complejas, a raz\xc3\xb3n de que acumulan estructura irreducible. Esto le ha valido cr\xc3\xadticas, al mismo tiempo que ha sido utilizado para estimar con \xc3\xa9xito el nivel de consciencia de pacientes paralizados, comatosos y sedados.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Seg\xc3\xban el neurocient\xc3\xadfico Kristof Koch, IIT postula que las sensaciones son id\xc3\xa9nticas a la forma y medida (sujeta a otro axioma de exclusi\xc3\xb3n de no-m\xc3\xa1ximos locales para distinguir entre sistemas superpuestos) en la que un mecanismo f\xc3\xadsico cualquiera, no necesariamente neural o biol\xc3\xb3gico, se afecta causalmente a s\xc3\xad mismo.\xe2\x80\x8b En este sentido, se trata de una m\xc3\xa9trica de la sinergia y una forma de complejidad. Por lo tanto su existencia no depende de observadores o mentes externas preexistentes para interpretar el contenido, como es el caso de la teor\xc3\xada de la informaci\xc3\xb3n cl\xc3\xa1sica de las ciencias de la computaci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El antirreduccionismo de IIT guarda paralelismos con el monismo de doble aspecto y el dualismo de propiedades, ya que asevera que la subjetividad es una propiedad abstracta fundamental \xe2\x80\x94como la carga o el esp\xc3\xadn\xe2\x80\x94 inherente en menor o mayor medida a todas las cosas propiamente dichas. Tambi\xc3\xa9n ha sido denominada una teor\xc3\xada "pampsiquista".\xe2\x80\x8b IIT puede ser entendida como un marco te\xc3\xb3rico de ontolog\xc3\xada formal para distinguir entre segmentaciones de un sistema material, y encontrar la descripci\xc3\xb3n privilegiada para la cual la existencia de los segmentos es tanto intr\xc3\xadnseca como m\xc3\xa1xima. La existencia es operacionalizada como poder causal, de modo que todos los mecanismos se vuelven candidatos a la consciencia: para todo prop\xc3\xb3sito pr\xc3\xa1ctico, podemos decir que algo existe f\xc3\xadsicamente si produce efectos y puede ser sometido a ellos. Por ejemplo, seg\xc3\xban IIT, el sistema de tres quarks que componen a un prot\xc3\xb3n posee un poco de subjetividad.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Sin embargo, aquellas elecciones de sistemas cuyos componentes en realidad no interact\xc3\xbaan para formar nuevos comportamientos posibles no poseen subjetividad alguna.\xe2\x80\x8b Las redes neuronales prealimentadas ser\xc3\xadan entonces ejemplos de sistemas biol\xc3\xb3gicos no conscientes: las capas siguientes no afectan a las precedentes (no existen desde su punto de vista), por lo que no hay un nuevo ente m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de los componentes._NEWLINE_La medida de irreducibilidad del repertorio de estados del sistema, o cantidad de consciencia seg\xc3\xban IIT, es denominada \xce\xa6 (phi) y se mide en bits usando herramientas matem\xc3\xa1ticas como la divergencia Kullback-Leibler o la "distancia del movedor de tierra"; aunque hacerlo cabalmente resulta computacionalmente intratable para sistemas suficientemente complejos, teniendo que echar mano de aproximaciones.\xe2\x80\x8b Mientras tanto, el caracter cualitativo de la experiencia con todas sus modalidades sensoriales estar\xc3\xada dado por la geometr\xc3\xada de dicho repertorio en un espacio de la red causal denominado "espacio de los qualia". Tononi ha propuesto algunas directrices para "identificar" qualia puros, modalidades sensoriales y experiencias multimodales dentro de las figuras matem\xc3\xa1ticas (llamadas complejos de conceptos) a las cuales se refiere directamente la teor\xc3\xada.\xe2\x80\x8b'