b'\n_START_ARTICLE_\nClase social\n_START_PARAGRAPH_\nLa clase social es una forma de estratificaci\xc3\xb3n social en la cual un grupo de individuos comparten una caracter\xc3\xadstica com\xc3\xban que los vincula social o econ\xc3\xb3micamente, sea por su funci\xc3\xb3n productiva o "social", poder adquisitivo o "econ\xc3\xb3mico" o por la posici\xc3\xb3n dentro de la burocracia en una organizaci\xc3\xb3n destinada a tales fines. Estos v\xc3\xadnculos pueden generar o ser generados por intereses u objetivos que se consideren comunes y que refuercen la solidaridad interpersonal. La formaci\xc3\xb3n de un sistema de clases depende del hecho de que sus funciones sociales sean, independientemente de la existencia de una vinculaci\xc3\xb3n org\xc3\xa1nica, mutuamente dependientes a un marco social mayor._NEWLINE_La sociedad de clases constituye una divisi\xc3\xb3n jer\xc3\xa1rquica basada principalmente en las diferencias de ingresos, riquezas y acceso a los recursos materiales. Aunque las clases no son grupos cerrados y un individuo puede moverse de una clase a otra.\xe2\x80\x8b Este sistema est\xc3\xa1 muy relacionado con el sistema productivo y es el t\xc3\xadpico sistema de estratificaci\xc3\xb3n de las sociedades de Europa en los siglos XVII y XIX, hoy extendido a casi todo el orbe, as\xc3\xad como en gran medida de las sociedades mercantiles de la Antig\xc3\xbcedad.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nClase social seg\xc3\xban Karl Marx\n_START_PARAGRAPH_\nPara Karl Marx las clases sociales pueden entenderse de dos formas, sea como: 1) grupos de individuos que se definen por una misma categorizaci\xc3\xb3n de sus formas de relacionarse con los medios materiales de producci\xc3\xb3n (particularmente la forma de obtenci\xc3\xb3n de sus rentas), o 2) una conciencia de clase entendida como la creencia en una comunidad de intereses entre un tipo espec\xc3\xadfico de relaciones socioecon\xc3\xb3micas. Esto se desprende de la breve descripci\xc3\xb3n que es frecuentemente citada del 18 Brumario de Luis Bonaparte,\xe2\x80\x8b en ausencia de una exposici\xc3\xb3n dedicada del t\xc3\xb3pico en el resto de su obra:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Los campesinos parcelarios forman una masa inmensa, cuyos individuos viven en id\xc3\xa9ntica situaci\xc3\xb3n, pero sin que entre ellos existan muchas relaciones. Su modo de producci\xc3\xb3n los a\xc3\xadsla a unos de otros, en vez de establecer relaciones mutuas entre ellos. Este aislamiento es fomentado por los malos medios de comunicaci\xc3\xb3n de Francia y por la pobreza de los campesinos. Su campo de producci\xc3\xb3n, la parcela, no admite en su cultivo divisi\xc3\xb3n alguna del trabajo, ni aplicaci\xc3\xb3n alguna de la ciencia; no admite, por tanto, multiplicidad de desarrollo, ni diversidad e talentos, ni riqueza de relaciones sociales. Cada familia campesina se basta, sobre poco m\xc3\xa1s o menos, a s\xc3\xad misma, produce directamente ella misma la mayor parte de lo que consume y obtiene as\xc3\xad sus materiales de existencia m\xc3\xa1s bien en intercambio con la naturaleza que en contacto con la sociedad. La parcela, el campesino y su familia; y al lado, otra parcela, otro campesino y otra familia. Unas cuantas unidades de \xc3\xa9stas forman una aldea, y unas cuantas aldeas, un departamento. As\xc3\xad se forma la gran masa de la naci\xc3\xb3n francesa, por la simple suma de unidades del mismo nombre, al modo como, por ejemplo, las patatas de un saco forman un saco de patatas. En la medida en que millones de familias viven bajo condiciones econ\xc3\xb3micas de existencia que las distinguen por su modo de vivir, por sus intereses y por su cultura de otras clases y las oponen a \xc3\xa9stas de un modo hostil, aqu\xc3\xa9llos forman una clase. Por cuanto existe entre los campesinos parcelarios una articulaci\xc3\xb3n puramente local y la identidad de sus intereses no engendra entre ellos ninguna comunidad, ninguna uni\xc3\xb3n nacional y ninguna organizaci\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica, no forman una clase. Son, por tanto, incapaces de hacer valer su inter\xc3\xa9s de clase en su propio nombre, ya sea por medio de un parlamento o por medio de una Convenci\xc3\xb3n. No pueden representarse, sino que tienen que ser representados. Su representante tiene que aparecer al mismo tiempo como su se\xc3\xb1or, como una autoridad por encima de ellos, como un poder ilimitado de gobierno que los proteja de las dem\xc3\xa1s clases y les env\xc3\xade desde lo alto la lluvia y el sol. Por consiguiente, la influencia pol\xc3\xadtica de los campesinos parcelarios encuentra su \xc3\xbaltima expresi\xc3\xb3n en el hecho de que el poder ejecutivo somete bajo su mando a la sociedad.\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_La doctrina marxista intenta descubrir la objetividad de la existencia de las clases (clasificaciones) socialmente relevantes a trav\xc3\xa9s de la formaci\xc3\xb3n de intereses subjetivos yuxtapuestos y en contraposici\xc3\xb3n a otros grupos de intereses comprendidos en forma similar.\xe2\x80\x8b Las clases sociales aparecen entonces como dualidades antag\xc3\xb3nicas en un contexto hist\xc3\xb3rico de conflicto cuyo eje central es el materialismo hist\xc3\xb3rico. De ese enfrentamiento mediado por la historia surge la lucha de clases que es la manifestaci\xc3\xb3n misma del conflicto de los intereses materiales de los individuos en las relaciones sociales basadas en la explotaci\xc3\xb3n, engendrando nuevas clases dominantes antes mientras el desarrollo de las fuerzas productivas no sea suficiente para que la historia finalice con una clase trabajadora subalterna capaz de reemplazar a las clases dominantes existentes, y a la vez incapaz de transformarse en dominante de otra por carecer de herramientas de producci\xc3\xb3n propias (como ser\xc3\xada el caso del proletariado moderno), y as\xc3\xad abolir toda forma de explotaci\xc3\xb3n. En el esquema marxiano, las clases sociales estamentales de las sociedades precapitalistas pod\xc3\xadan encontrarse en conflicto mutuo pero las clases dominadas pose\xc3\xadan intereses en el mismo siendo que \xc3\xa9stas eran a su vez estamentos, con lo cual las transformaciones sociales exig\xc3\xadan un ulterior desarrollo provocado por nuevas clases dominantes:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_En el estamento (y m\xc3\xa1s todav\xc3\xada en la tribu) esto aparece a\xc3\xban velado; y as\xc3\xad, por ejemplo, un noble sigue siendo un noble y un plebeyo un plebeyo, independientemente de sus otras relaciones, por ser aqu\xc3\xa9lla una cualidad inseparable de su personalidad. La diferencia del individuo personal con respecto al individuo de clase, el car\xc3\xa1cter fortuito de las condiciones de vida para el individuo, s\xc3\xb3lo se manifiestan con la aparici\xc3\xb3n de la clase, que es, a su vez, un producto de la burgues\xc3\xada. La competencia y la lucha de unos individuos con otros es la que engendra y desarrolla  este car\xc3\xa1cter fortuito en cuanto tal. Por eso en la imaginaci\xc3\xb3n, los individuos, bajo el poder de la burgues\xc3\xada, son m\xc3\xa1s libres que antes, porque sus condiciones de vida son, para ellos, algo puramente fortuito; pero, en la realidad, son, naturalmente, menos libres, ya que se hallan m\xc3\xa1s supeditados a un poder material. La diferencia con el estamento se manifiesta, concretamente, en la ant\xc3\xadtesis de burgues\xc3\xada y proletariado. Al aparecer el estamento de los vecinos de las ciudades, las corporaciones, etc., frente a la nobleza rural, sus condiciones de existencia, la propiedad mobiliaria y el trabajo artesanal, que exist\xc3\xadan ya de un modo latente antes de su separaci\xc3\xb3n de la asociaci\xc3\xb3n feudal, aparecieron como algo positivo, que se hac\xc3\xadan valer frente a la propiedad inmueble feudal, y \xc3\xa9sta era la raz\xc3\xb3n de que volvieran a revestir en su modo, primeramente, la forma feudal. Es cierto que los siervos de la gleba fugitivos consideraban a su servidumbre anterior como algo fortuito en su personalidad. Pero, con ello no hac\xc3\xadan sino lo mismo que hace toda clase que se libera de una traba, aparte de que ellos, al obrar de este modo, no se liberaban como clase, sino aisladamente. Adem\xc3\xa1s, no se sal\xc3\xadan del marco del r\xc3\xa9gimen de los estamentos, sino que formaban un estamento nuevo y reten\xc3\xadan en su nueva situaci\xc3\xb3n su modo de trabajo anterior, y hasta lo desarrollaban, al liberarlo de trabas que ya no correspond\xc3\xadan al desarrollo que hab\xc3\xada alcanzado.\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Marx destac\xc3\xb3 que, a diferencia de todas las anteriores sociedades de la historia de Occidente con m\xc3\xbaltiples grupos de clases antag\xc3\xb3nicas, en la moderna sociedad capitalista el sujeto social pasa a ser el capital como proceso social, y el conflicto se simplifica en la formaci\xc3\xb3n interna a la sociedad civil de dos grandes clases caracterizadas cuya "distribuci\xc3\xb3n" depende de su rol econ\xc3\xb3mico: el proletariado y la burgues\xc3\xada.\xe2\x80\x8b Esta \xc3\xbaltima, por su funci\xc3\xb3n social originaria, dispondr\xc3\xada f\xc3\xadsicamente de los medios de producci\xc3\xb3n. Le ser\xc3\xada propio a las clases burguesas el modo de producci\xc3\xb3n denominado capitalismo y su apoyo te\xc3\xb3rico, el liberalismo, comprendido como su epifen\xc3\xb3meno ideol\xc3\xb3gico. El proletariado, como clase oprimida capaz de superar a la burgues\xc3\xada, deber\xc3\xada unirse contra \xc3\xa9sta para romper con su explotaci\xc3\xb3n. Siendo su negaci\xc3\xb3n dial\xc3\xa9ctica y sin haber generado dentro de s\xc3\xad nuevas clases opresoras u oprimidas, se volver\xc3\xada el instrumento de la negaci\xc3\xb3n de la sociedad con clases. La condici\xc3\xb3n de su transformaci\xc3\xb3n en clase pol\xc3\xadtica ser\xc3\xada la superaci\xc3\xb3n de sus diferencias geogr\xc3\xa1ficas y culturales ("\xc2\xa1Proletarios de todos los pa\xc3\xadses, un\xc3\xados!" hab\xc3\xada sentenciado en la \xc3\xbaltima p\xc3\xa1gina del Manifiesto Comunista) y el descubrimiento de su conciencia de clase para as\xc3\xad superar la alienaci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_El marxismo, en tanto teor\xc3\xada y explicaci\xc3\xb3n causal de la realidad, ha llegado a autointerpretarse como la adecuada ideolog\xc3\xada futura de la clase proletaria. Este enfoque ha sido considerado una paradoja de autorreferencia por la cual la misma noci\xc3\xb3n marxiana de clase y de "ideolog\xc3\xada de clase" se vuelve la reificaci\xc3\xb3n de esta clase particular, noci\xc3\xb3n que es a su vez parte de la doctrina y cuyo criterio de verificaci\xc3\xb3n (el \xc3\xa9xito en el proceso hist\xc3\xb3rico) es tambi\xc3\xa9n parte de la misma.\xe2\x80\x8b Otras corrientes marxistas han entendido su pensamiento sociol\xc3\xb3gico como un criterio objetivo y universal de an\xc3\xa1lisis de la realidad testeado por su car\xc3\xa1cter "progresista" para el proletariado, o bien en t\xc3\xa9rminos pol\xc3\xadticos como funcional a un programa de acci\xc3\xb3n de un partido revolucionario que se presupone ser\xc3\xa1 beneficioso para esta clase.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A pesar de la importancia del concepto de clase para el movimiento pol\xc3\xadtico marxista, muchos autores destacan como sorprendente que el propio Marx nunca diera una definici\xc3\xb3n precisa de clase en ninguno de sus escritos, a pesar de describir muchas de sus caracter\xc3\xadsticas.\xe2\x80\x8b \xc3\x89stos, a partir de ciertas menciones en par\xc3\xa1grafos clave, creen posible deducir, en forma alternativa al marxismo cl\xc3\xa1sico, la noci\xc3\xb3n que el autor habr\xc3\xada tenido en mente: entre otras, que la posici\xc3\xb3n social de un individuo no estar\xc3\xada simplemente determinada por el tipo de fuente de ingreso y por tanto las clases sociales ser\xc3\xadan m\xc3\xa1s bien entidades de tipo social y no meramente econ\xc3\xb3micas. Se recalca tambi\xc3\xa9n el hecho de que \xc3\xa9ste haya distinguido claramente, a la manera hegeliana, entre clase social objetiva (Klasse an sich \'clase en s\xc3\xad\') y clase social subjetiva (Klasse f\xc3\xbcr sich \'clase para s\xc3\xad\'), y que, aunque su an\xc3\xa1lisis primigenio era dicot\xc3\xb3mico, sus escritos posteriores consideran el desarrollo de estratos intermedios no explicables dentro de una relaci\xc3\xb3n binaria opresor-oprimido. Citan la abrupta interrupci\xc3\xb3n del manuscrito del tercer volumen de El Capital, en el momento en que est\xc3\xa1 respondiendo a la pregunta ontol\xc3\xb3gica \xc2\xab\xc2\xbfqu\xc3\xa9 constituye una clase?\xc2\xbb; en el mismo la clase no aparece como r\xc3\xadgidamente ligada al origen del ingreso o la posici\xc3\xb3n en la divisi\xc3\xb3n del trabajo:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_La pr\xc3\xb3xima pregunta a responder es \xc3\xa9sta: \xc2\xbfqu\xc3\xa9 forma una clase?, y por ciento que esto se desprende de suyo de la respuesta a la otra pregunta: \xc2\xbfqu\xc3\xa9 hace que trabajadores asalariados, capitalistas y terratenientes formen las tres grandes clases sociales?_NEWLINE_A primera vista, la identidad de los r\xc3\xa9ditos y de las fuentes de r\xc3\xa9dito. Son tres grandes grupos sociales, cuyos componentes, los individuos que las forman, viven respectivamente de salario, ganancia y renta de la tierra, de la valorizaci\xc3\xb3n de su fuerza de trabajo, su capital y su propiedad de la tierra._NEWLINE_Pero desde este punto de vista m\xc3\xa9dicos y funcionarios, por ejemplo, tambi\xc3\xa9n formar\xc3\xadan dos clases, pues pertenecen a dos grupos sociales diferentes, en los cuales los r\xc3\xa9ditos de los miembros de cada uno de ambos fluyen de la misma fuente. Lo mismo valdr\xc3\xada para la infinita fragmentaci\xc3\xb3n de los intereses y posiciones en que la divisi\xc3\xb3n del trabajo social desdobla a los obreros como a los capitalistas y terratenientes; a los \xc3\xbaltimos, por ejemplo, en viticultores, agricultores, due\xc3\xb1os de bosques, poseedores de minas y poseedores de pesquer\xc3\xadas._NEWLINE__NEWLINE_[Aqu\xc3\xad se interrumpe el manuscrito.]\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Karl Marx ha utilizado muchas categorizaciones variables para clasificar las relaciones de producci\xc3\xb3n por la fuente de ingreso, pero esto presupone que las condiciones que las determinan como clases preexisten a su unidad pol\xc3\xadtica y a que puedan mancomunarse en conflictos de intereses subjetivamente considerados. Con lo cual no es el conflicto el que genera o da origen a la distinci\xc3\xb3n de clase en la que basan su unidad, sino que es el que "descubre" aquellas categor\xc3\xadas de relaciones de producci\xc3\xb3n que son significativas para delimitar las contraposiciones de intereses solidarios entre s\xc3\xad. De esta forma, el conflicto espont\xc3\xa1neo no determina pero revela la extensi\xc3\xb3n m\xc3\xadnima que subdivide a las diferentes clases sociales en posible relaci\xc3\xb3n de explotaci\xc3\xb3n:\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_De una parte, los diferentes individuos s\xc3\xb3lo forman una clase en cuanto se ven obligados a sostener una lucha com\xc3\xban contra otra clase, pues de otro modo ellos mismos se enfrentan los unos con los otros, hostilmente, en el plano de la competencia. Y, de otra parte, la clase se sustantiva, a su vez, frente a los individuos que la forman, de tal modo que \xc3\xa9stos se encuentran ya con sus condiciones de vida predestinadas; se encuentran con que la clase les asigna su posici\xc3\xb3n en la vida y, con ello, la trayectoria de su desarrollo personal; se ven absorbidos por ella.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nDesarrollos ulteriores del concepto\n_START_PARAGRAPH_\nSi bien el triunfo de la acci\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica marxista no prob\xc3\xb3 la tesis del materialismo hist\xc3\xb3rico sobre la validez de la propia doctrina, y la estrategia leninista se materializ\xc3\xb3 sin cumplir las expectativas que se ten\xc3\xadan de ella, su dial\xc3\xa9ctica provoc\xc3\xb3 un giro total en la pol\xc3\xadtica y la historia moderna. La espec\xc3\xadfica aplicabilidad de la teor\xc3\xada de Marx al orden capitalista se explicar\xc3\xada, seg\xc3\xban el marxista Karl Reitter, en los siguientes t\xc3\xa9rminos:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_El resultado de la relaci\xc3\xb3n de clases es acumulable a voluntad en forma monetaria y susceptible adem\xc3\xa1s de ser reutilizado en otro momento y otro lugar al objeto de reproducirse otra vez. Todas las dem\xc3\xa1s relaciones son diferentes: ninguna de ellas muestra esa particularidad. El hecho de que esa particularidad pudiera desarrollarse hist\xc3\xb3ricamente se explica por el despliegue de lo socioecon\xc3\xb3mico en tanto que esfera intratable. De nuevo, la descomposici\xc3\xb3n del feudalismo, la separaci\xc3\xb3n de la esfera del Estado pol\xc3\xadtico respecto a la sociedad permiti\xc3\xb3 tematizar la econom\xc3\xada como una relaci\xc3\xb3n social. En sentido estricto, s\xc3\xb3lo puede hablarse de econom\xc3\xada dentro del modo de producci\xc3\xb3n capitalista. Tal y como Polanyi ha puesto de manifiesto, en las sociedades precapitalistas lo econ\xc3\xb3mico se presenta estructural e inextricablemente vinculado a referencias pol\xc3\xadticas, morales, se\xc3\xb1oriales y culturales. Por ejemplo, un an\xc3\xa1lisis de la din\xc3\xa1mica econ\xc3\xb3mica en su forma pura, tal y como el que Marx llev\xc3\xb3 a cabo en el caso del modo de producci\xc3\xb3n capitalista, no es posible en absoluto para una econom\xc3\xada de la antig\xc3\xbcedad. As\xc3\xad, pues, hay motivos para pensar que los conceptos de clase y de modo de producci\xc3\xb3n s\xc3\xb3lo pueden aplicarse en sentido categ\xc3\xb3rico al capitalismo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Las transformaciones sociales al iniciar el siglo XX llevaron a que aparecieran nuevos aportes, entre ellos los que fueron realizados por Weber y Durkheim.\n_START_SECTION_\nEl \xc3\xa9nfasis en las categor\xc3\xadas de la sociolog\xc3\xada cl\xc3\xa1sica\n_START_PARAGRAPH_\nRespecto a la cuesti\xc3\xb3n del poder, Weber implica en gran parte un acercamiento mayor a Tocqueville que a Marx (salvo en sus estudios sobre el bonapartismo), ya que resalta que el poder, no importa si se somete a alguien m\xc3\xa1s, siempre reside en \xc3\xbaltima instancia en los grupos pol\xc3\xadticos.\xe2\x80\x8b La diferenciaci\xc3\xb3n entre tipos de grupos sociales relevantes incluye a fen\xc3\xb3menos no necesariamente incluidos en el poder pol\xc3\xadtico y remite al posterior intento de Ferdinand T\xc3\xb6nnies de regresar a distinciones m\xc3\xa1s realistas y cl\xc3\xa1sicas entre "clase" (en la cual la pertenencia se descubre a posteriori en una situaci\xc3\xb3n de tipo econ\xc3\xb3mica) y "estamento" (en el cual la pertenencia es condici\xc3\xb3n a priori, independiente del rol econ\xc3\xb3mico, sobre la base de una categor\xc3\xada cultural de la comunidad que la acepta); por esto las primeras son un fen\xc3\xb3meno societario y mercantil propio de la modernidad, y las \xc3\xbaltimas un fen\xc3\xb3meno comunitario tradicional y religioso.\xe2\x80\x8b Como fen\xc3\xb3meno social, los estamentos tuvieron mayor relevancia que las clases sociales en el comunitario Occidente medieval, en gran parte gracias a sus hibridados criterios de pertenencia familiar: los hereditarios feudales y de auto-elecci\xc3\xb3n clericales. Los estamentos son a su vez distinguidos de las "castas",\xe2\x80\x8b fen\xc3\xb3meno propio de ciertos pa\xc3\xadses de oriente, como el caso hind\xc3\xba, cuyas etnias endog\xc3\xa1micas se vuelven formaciones sociales superpuestas pero que, sin embargo, casi no tienen abierta relaci\xc3\xb3n entre s\xc3\xad ni con el resto de la sociedad, cuya unidad se preserva mediante sistemas econ\xc3\xb3micos asi\xc3\xa1ticos, pseudo-feudales, y centralizados,\xe2\x80\x8b un fen\xc3\xb3meno que Marx hab\xc3\xada objetivado como "modo de producci\xc3\xb3n asi\xc3\xa1tico". La distinci\xc3\xb3n entre clase, casta y estamento es, por tanto, clave en Weber:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Aun cuando en determinadas situaciones Weber utiliza el modelo dicot\xc3\xb3mico, su an\xc3\xa1lisis procede mediante la diferenciaci\xc3\xb3n entre clases, estamentos y partidos, recurso que utiliza para destacar el proceso de divisi\xc3\xb3n del poder en la comunidad. La distribuci\xc3\xb3n a la que alude considera no s\xc3\xb3lo el poder econ\xc3\xb3mico sino tambi\xc3\xa9n el que ambiciona prestigio y honor social y el que lucha por la obtenci\xc3\xb3n de poder pol\xc3\xadtico. En virtud de los intereses de mercado, la clase existe objetivamente aunque los individuos no sean conscientes de ello: es una \xe2\x80\x9cclase en s\xc3\xad\xe2\x80\x9d que no funda directa e inmediatamente lazos ni conciencia. Los estamentos, en cambio, agrupan a las personas en t\xc3\xa9rminos de la posesi\xc3\xb3n \xe2\x80\x93o de la pretensi\xc3\xb3n de poseerlos\xe2\x80\x93 de privilegios positivos o negativos en la consideraci\xc3\xb3n social. La tenencia de dinero o la condici\xc3\xb3n de empresario no constituyen calificaciones estamentales, pese a que pueden provocarlas. Inversamente, su carencia tampoco es una descalificaci\xc3\xb3n estamental, pese a que puede producirla. En s\xc3\xadntesis, la sociedad estamental se rige por convenciones ligadas al estilo de vida y al consumo, mientras la sociedad clasista florece sobre la econom\xc3\xada de mercado. As\xc3\xad como los estamentos crean comunidades subjetivas en las que los individuos se reconocen por cuanto forman c\xc3\xadrculos que tienden al aislamiento, as\xc3\xad las clases instituyen sociedades cuya objetividad trasciende a las personas individuales y se organizan seg\xc3\xban las relaciones de producci\xc3\xb3n y de adquisici\xc3\xb3n. Las clases no son comunidades o clases \xe2\x80\x9cpara s\xc3\xad\xe2\x80\x9d, pero constituyen bases posibles y frecuentes de una acci\xc3\xb3n comunitaria.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nClase social en la sociolog\xc3\xada contempor\xc3\xa1nea\n_START_PARAGRAPH_\nLa nueva complejizaci\xc3\xb3n de la sociedad desde fines del siglo XX hasta el XXI fue provocando encuentros entre las posturas actualizadas de Weber y Marx (neoweberianos y neomarxistas) aunque, por otro lado, continuaba la producci\xc3\xb3n te\xc3\xb3rica m\xc3\xa1s ortodoxa del marxismo. _NEWLINE_Talcott Parsons, mayor exponente del estructural-funcionalismo, considera de gran relevancia el concepto de clase social desarrollado por Karl Marx, aunque critica el conflicto inmanente presente en \xc3\xa9l\xe2\x80\x8b. Para el soci\xc3\xb3logo norteamericano las clases sociales son, primordialmente, estructuras familiares y de parentesco relacionadas fuertemente con la econom\xc3\xada en un contexto social jer\xc3\xa1rquico. A contracorriente de Marx y Weber, Parsons afirma que la clase social es un estadio transitorio hacia la estratificaci\xc3\xb3n. Esta \xc3\xbaltima, la entiende como un universal evolutivo, siendo estos estructuras complejas que permiten un aumento sustancial de las capacidades adaptativas de un sistema\xe2\x80\x8b. As\xc3\xad, para el Parsons temprano la estratificaci\xc3\xb3n se asocia a nivel individual con el parentesco, cualidades personales, logros, posesiones, autoridad y poder\xe2\x80\x8b, mientras que para el segundo, centrado en el modelo AGIL\xe2\x80\x8b, se puede observar en t\xc3\xa9rminos institucionales en la econom\xc3\xada, la pol\xc3\xadtica, el derecho y la cultura._NEWLINE_Niklas Luhmann, como en otros casos\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b, se alejar\xc3\xa1 de las ideas parsonianas en lo que al concepto de clase social se refiere. El soci\xc3\xb3logo alem\xc3\xa1n, al situar a la diferenciaci\xc3\xb3n funcional como forma de diferenciaci\xc3\xb3n de la sociedad moderna\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b, considera a la estratificaci\xc3\xb3n \xe2\x80\x93y sus formas asociadas de desigualdad\xe2\x80\x93 como estadios evolutivos previos junto a la segmentaci\xc3\xb3n y la diferencia entre centro/periferia\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b. Aun as\xc3\xad, identifica una "sociedad funcionalmente diferenciada con estructura de clases" en el tr\xc3\xa1nsito hacia la diferenciaci\xc3\xb3n funcional. En este tr\xc3\xa1nsito la desigualdad no es tematizada bajo el estrato superior en t\xc3\xa9rminos interaccionales, sino mediante mecanismos sist\xc3\xa9micos, sean estos dinero, carrera y prominencia. Usando dichos medios se articular\xc3\xadan la clase econ\xc3\xb3mica, la clase organizacional, y la clase prominente. Luhmann sostiene, adem\xc3\xa1s, que la reproducci\xc3\xb3n de estas clases se realiza en base al pago (clase econ\xc3\xb3mica), las decisiones (clase organizacional) y en las menciones en medios masivos (clase prominente)\xe2\x80\x8b. Entre algunos sist\xc3\xa9micos que han trabajado el problema de la desigualdad social, problematizando el uso del concepto de clase social, se puede nombrar a Hugo Cadenas\xe2\x80\x8b, Fernando Robles \xe2\x80\x8b y Rudolf Stichweh\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b._NEWLINE_Convergen neomarxistas y neoweberianos en la complejizaci\xc3\xb3n contempor\xc3\xa1nea de las clases sociales, y en la constataci\xc3\xb3n de hechos como la desigualdad social creciente\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b y el caos te\xc3\xb3rico producido en la transformaci\xc3\xb3n del trabajo. Entre los te\xc3\xb3ricos destacados del an\xc3\xa1lisis de clase contempor\xc3\xa1neo est\xc3\xa1n Goldthorpe, Erik Olin Wright, Erikson y Ralf Dahrendorf.'