b'\n_START_ARTICLE_\nOjo de Ra\n_START_PARAGRAPH_\nEl Ojo de Ra es un ente de la antigua mitolog\xc3\xada egipcia que representa la contraparte femenina del dios Ra, adem\xc3\xa1s de una violenta fuerza que somete a sus enemigos. El Ojo es una extensi\xc3\xb3n del poder de Ra, asociada con el disco del sol, pero tambi\xc3\xa9n puede comportarse como una entidad independiente, la cual puede ser personificada por una amplia variedad de diosas egipcias, incluyendo a Hathor, Sekhmet, Bastet y Mut. La diosa del Ojo act\xc3\xbaa como madre, hermana, compa\xc3\xb1era e hija del dios del Sol. Ella es su socia en el ciclo en el que engendra la forma renovada de s\xc3\xad mismo y nace al amanecer. El aspecto violento del Ojo defiende a Ra de cualquier agente o desorden que amenaza a su gobierno. El aspecto peligroso de la diosa del Ojo es casi siempre representado por una leona, un uraeus o una cobra, los cuales son s\xc3\xadmbolos de protecci\xc3\xb3n y autoridad real. El Ojo de Ra es similar al Ojo de Horus, el cual pertenece a un dios distinto, Horus, pero representa varios conceptos similares. Los efectos desastrosos que pasan cuando la diosa del Ojo pierde el control y los dioses tratan de regresarla a la calma, son un punto clave en la mitolog\xc3\xada egipcia. _NEWLINE_El Ojo de Ra estuvo involucrado en varias \xc3\xa1reas de la antigua religi\xc3\xb3n egipcia, incluyendo los cultos de muchas diosas que estaban asociadas con ella. Su poder de dar vida fue celebrado haciendo rituales en templos, y su aspecto peligroso era utilizado para proteger al fara\xc3\xb3n, lugares sagrados y personas ordinarias en sus casas.\n_START_SECTION_\nSolar\n_START_PARAGRAPH_\nLos egipcios com\xc3\xbanmente se refer\xc3\xadan al sol y a la luna como "ojos" de dioses particulares. El ojo derecho era del dios Ra, el cual era comparado con el sol, mientras que el ojo izquierdo era comparado con la luna. Mucho tiempo los egipcios llamaron al ojo de la luna el "Ojo de Horus", un concepto con su propia complejidad mitol\xc3\xb3gica y simb\xc3\xb3lica,  llamaron al ojo del sol "El Ojo de Ra", siendo Ra el dios preeminente del sol en la antigua religi\xc3\xb3n egipcia. Aun as\xc3\xad, conforme a las creencias egipcias, muchos t\xc3\xa9rminos y conceptos son fluidos, por lo que el sol tambi\xc3\xa9n puede llamarse "El Ojo de Horus".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El emblema de disco amarillo o rojo en el arte egipcio, representa El Ojo de Ra. Debido a la gran importancia del sol en la religi\xc3\xb3n egipcia, este emblema es superior a muchos s\xc3\xadmbolos religiosos del arte egipcio.\xe2\x80\x8b Aunque ciertos egipt\xc3\xb3logos usualmente lo llamen "disco del sol", su figura convexa, en la escultura egipcia en relieve, sugiere que los egipcios probablemente hab\xc3\xadan planeado una esfera.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_El emblema casi siempre aparece por encima de los dioses asociados a deidades solares, incluyendo al mismo Ra, para indicar sus v\xc3\xadnculos con el sol. Tambi\xc3\xa9n, el disco por s\xc3\xad solo puede referirse a la forma f\xc3\xadsica de Ra.\xe2\x80\x8b En otros tiempo, el dios del sol era representado dentro de la figura del disco.\xe2\x80\x8b Com\xc3\xbanmente los egipcios describen el movimiento del sol, a trav\xc3\xa9s del cielo, como un barco que carga a Ra y a su s\xc3\xa9quito de dioses, siendo el disco la representaci\xc3\xb3n de la barca.\xe2\x80\x8b Tambi\xc3\xa9n, el disco es com\xc3\xbanmente llamado la hija de Ra en algunos textos egipcios.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Como el sol, el Ojo de Ra es una fuente de calor y luz y se asocia con fuego y llamas. Tambi\xc3\xa9n se compara con luz roja que aparece antes del amanecer y con la estrella de la ma\xc3\xb1ana que precede y marca la llegada del sol.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nProcreador\n_START_PARAGRAPH_\nLos ojos de las deidades egipcias, aunque sean aspectos del poder de los dioses que los poseen, a veces toman roles activos en la mitolog\xc3\xada, posiblemente porque la palabra "hojo", jrt en egipcio, representa tambi\xc3\xa9n la palabra "hacer" o "actuar". La presencia del sufijo femenino -t en jrt puede explicar por qu\xc3\xa9 estos ojos independientes eran pensado como femenino. El Ojo de Ra, en particular, est\xc3\xa1 profundamente incluido en las acciones creadoras del dios del sol.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En la mitolog\xc3\xada egipcia, que el sol emerja del horizonte cada ma\xc3\xb1ana, representa el nacimiento de Ra, un evento que lo revitaliza y tambi\xc3\xa9n al orden del cosmos. Ra emerge del cuerpo de una diosa que representa el cielo, usualmente Nut. Representaciones del solo saliendo por lo general muestran a Ra como un ni\xc3\xb1o dentro de un disco solar. En este contexto, la egipt\xc3\xb3loga Lana Troy sugiere que el disco representa la placenta de la cual emerge. El Ojo de Ra tambi\xc3\xa9n puede tomar la forma de una diosa; seg\xc3\xban Troy, es ambos, la madre que trae a Ra de su vientre y una hermana que nace junto a \xc3\xa9l como la placenta. Alguna vez se dijo que Ra entraba al cuerpo de la diosa del cielo al atardecer, impregn\xc3\xa1ndola y estableciendo la etapa de su renacimiento al amanecer. En consecuencia, el Ojo, como vientre y madre de Ra ni\xc3\xb1o es tambi\xc3\xa9n la forma adulta de Ra. El Ra adulto, tambi\xc3\xa9n es el padre del Ojo que nace al amanecer. El Ojo es entonces una forma femenina del poder masculino y creador de Ra. Se trata de una tendencia egipcia para expresar la creaci\xc3\xb3n y renovaci\xc3\xb3n a trav\xc3\xa9s de la reproducci\xc3\xb3n sexual; Ra da luz a su hija, el Ojo, quien de regreso lo vuelve a dar a luz, siendo primero su hijo y despu\xc3\xa9s su padre, Ra, quien la vuelve a dar a luz, representando as\xc3\xad una constante regeneraci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Ra no es \xc3\xbanico en su relaci\xc3\xb3n con el Ojo. Otros dioses solares interact\xc3\xbaan de forma similar con numerosas diosas asociadas al Ojo. Hathor, diosa del cielo, el sol y la fertilidad, com\xc3\xbanmente llamada Ojo de Ra, tambi\xc3\xa9n tiene una relaci\xc3\xb3n con Horus, que tambi\xc3\xa9n mantiene conexiones con el sol, lo cual es similar a la relaci\xc3\xb3n entre Ra y el Ojo.\xe2\x80\x8b Hathor puede ser llamada "El Ojo de Horus", una de las muchas maneras en que las distinciones entre ambos ojos son borrosas.\xe2\x80\x8b El ojo tambi\xc3\xa9n puede actuar como una extensi\xc3\xb3n del acompa\xc3\xb1ante de Atum, un dios creador fuertemente asociado con Ra. A veces este ojo es llamado el Ojo de Atum, aunque en otras ocasiones el Ojo de Ra y el Ojo de Atum son diferentes, siendo el Ojo de Ra del sol y el Ojo de Atum de la luna.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Un mito acerca del Ojo, conocido a partir de alusiones de los textos en los sarc\xc3\xb3fagos del Imperio Medio (c. 2055-1650 aC) y una versi\xc3\xb3n m\xc3\xa1s completa conocida partir del Papiro Bremner-Rhind del Per\xc3\xadodo Tard\xc3\xado (664-332 a. C.), demuestra la fuerte conexi\xc3\xb3n del Ojo con Ra y Atum, pero tambi\xc3\xa9n su habilidad para actuar de manera independiente. El mito toma lugar ante de la creaci\xc3\xb3n del mundo, cuando el creador solar, siendo Ra o Atum, estaba solo. Shu y Tefnut, los hijos de este dios creador, se hab\xc3\xadan alejado de \xc3\xa9l en las aguas de Nu generando un caos que lo lleva a mandar al Ojo para encontrarlos El Ojo regresa con Shu y Tefnut pero esta furioso al ver que el su creador ha creado un nuevo ojo que ha tomado su lugar. El dios creador lo calma al darle una elevada posici\xc3\xb3n, en su frente, en la forma de uraeus, la cobra emblem\xc3\xa1tica que aparece frecuentemente en el arte egipcio, particularmente en las coronas reales. La ecuaci\xc3\xb3n del Ojo con el uraeus y la corona, resalta el rol del Ojo como acompa\xc3\xb1ante de Ra y el fara\xc3\xb3n, con el que Ra est\xc3\xa1 relacionado. Con el regreso de Shu y Tefnut, el dios creador deber derramar l\xc3\xa1grimas, ya sea de felicidad por el regreso de sus hijos o por el estr\xc3\xa9s de la ira del Ojo, ya que estas l\xc3\xa1grimas dar\xc3\xadan lugar a los primeros humanos. En una variante de la historia, es el Ojo es que derrama las l\xc3\xa1grima, por lo que el Ojo se convierte en el progenitor de la raza humana.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las l\xc3\xa1grimas del Ojo de Ra son parte de una conexi\xc3\xb3n m\xc3\xa1s general entre el Ojo y la humedad. Adem\xc3\xa1s de representar la estrella de la ma\xc3\xb1ana, el Ojo tambi\xc3\xa9n puede ser comparado con la estrella Sothis (Sirius). Cada verano, al inicio del a\xc3\xb1o egipcio, el levantamiento de Sothis, la cual se eleva sobre el horizonte justo antes del sol anunciando el inicio de la inundaci\xc3\xb3n del Nilo, riega y fertiliza todos los cultivos de Egipto. Por lo tanto, el Ojo de Ra precede y representa las inundaciones que restauran la fertilidad de todo Egipto.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nAgresivo y protector\n_START_PARAGRAPH_\nEl Ojo de Ra tambi\xc3\xa9n representa el aspecto destructivo del poder de Ra: el calor del sol, que en Egipto puede llegar a ser tan severo como para que se lo compare con las flechas disparadas por un dios para destruir a sus enemigos. El uraeus es un s\xc3\xadmbolo l\xc3\xb3gico para este peligroso poder. En el arte, la imagen del sol como disco, normalmente incluye uno o dos uraei alrededor de \xc3\xa9l. El uraeus solar representa al Ojo como una fuerza peligrosa que encierra al dios del sol y lo cuida de sus enemigos al escupir flamas como si fueran veneno.\xe2\x80\x8b A veces se utilizan para rodear a la barca, llamados "Hathor de las Cuatro Caras", los cuales representan la vigilancia del Ojo en todas las direcciones.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los enemigos de Ra representan las fuerzas del caos, las cuales amenazan al maat, el orden c\xc3\xb3smico que \xc3\xa9l crea. Incluye a ambos, los humanos que esparcen desorden y poderes c\xc3\xb3smicos como Apep, la reencarnaci\xc3\xb3n del caos, que Ra, junto con su s\xc3\xa9quito de dioses, combate cada noche.\xe2\x80\x8b La mirada mal\xc3\xa9vola del Ojo de Apep es un arma potente contra Ra y el Ojo de Ra es un de pocos poderes que puede contraatacarlo. Algunos pasaje, no muy claro, de los textos de los sarc\xc3\xb3fagos, sugieren que Apep era capaz de lastimar el ojo perdido de Ra durante combate.\xe2\x80\x8b En otros textos, el aliento de fuego del Ojo ayuda a la destrucci\xc3\xb3n de Apep.\xe2\x80\x8b Esta funci\xc3\xb3n apotropaica del Ojo de Ra es otro punto en com\xc3\xban con el Ojo de Horus, que se cree que tambi\xc3\xa9n actuaba para alejar el mal.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las agresiones del Ojo pueden extenderse a deidades que, a diferencia de Apep, no son reconocidas como malas. Evidencia de textos funerarios sugieren que al amanecer Ra se tragaba a una multitud de dioses comparado con las estrellas, las cuales desaparecen al amanecer y reaparecen al atardecer. Al hacer esto, absorb\xc3\xada los poderes de los dioses, con lo que renovaba su propia vitalidad antes de escupirlos fueron cada noche. El Ojo solar ayudaba a sacrificar a los dioses para que Ra se los comiera. La luz roja del amanecer simboliza la sangre producida por este sacrificio.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En el mito llamado la Destrucci\xc3\xb3n de la Humanidad, relacionado con el Libro de la Vaca Sagrada de Reino Unido (c. 1550-1070 a. C.), Ra utiliza al ojo como un arma en contra de los humanos que se rebelan contra su autoridad. Manda al Ojo, Hathor, en su manifestaci\xc3\xb3n agresiva como un diosa leona, Sekhmet, para masacrarlos. Lo hace, pero tras su primer d\xc3\xada de alboroto, Ra decide prevenirla de matar a la humanidad y ordena que se ti\xc3\xb1a la cerveza de rojo y se derrame sobre la tierra. La diosa del Ojo bebe la cerveza al confundirla con la sangre y en su estado de ebriedad regresa con Ra sin darse cuenta de si hab\xc3\xada v\xc3\xadctimas, pues durante su embriaguez regresa a un estado tranquilo.\xe2\x80\x8b Nadine Guilhou sugiere que el alboroto del ojo representa al calor y contagio de la enfermedad del verano egipcio y en particular a los d\xc3\xadas epagomenales antes de a\xc3\xb1o nuevo, los cuales se consideran de mala suerte. La cerveza roja se puede referir como el limo rojo que acompa\xc3\xb1a a la posterior inundaci\xc3\xb3n del Nilo, que se cree que acabar\xc3\xada con un cao.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La naturaleza vol\xc3\xa1til del Ojo solar puede ser dif\xc3\xadcil de controlar, incluso para su amo. En el mito de "Diosas Distantes", la diosa del Ojo se enoja con Ra y huye de \xc3\xa9l. En algunas de las versiones, la causa de su enojo puede ser su reemplazo por un ojo nuevo tras haber ido a buscar a Shu y Tefnut, pero en otros mitos, se cree que su rebeld\xc3\xada toma lugar ya que el mundo est\xc3\xa1 totalmente creado.\xe2\x80\x8b Dimitri Meeks y Christine Favard-Meeks interpretan estos eventos como la reacci\xc3\xb3n del Ojo al ser enga\xc3\xb1ada por Ra tras la masacre de la humanidad,\xe2\x80\x8b mientras que Carolyn Graves-Brown lo ve como una elaboraci\xc3\xb3n posterior del mito relatado en el Libro de la Vaca Celestial.\xe2\x80\x8b Sin el Ojo Solar, Ra es vulnerable ante sus enemigos y carente de una gran parte de su poder. La ausencia del Ojo de Ra y la debilidad de Ra pueden ser una referencia mitol\xc3\xb3gica a los eclipses solares.\xe2\x80\x8b Esto ocurre en varios mitos egipcios, en los cuales el Ojo de un dios se pierde y se reemplaza con la ayuda de otra deidad. Un ejemplo est\xc3\xa1 en el Ojo de Horus, el cual, en el mito de Osiris, se desgarra y debe regresar y sanar para que Horus pueda recuperar su fuerza.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Mientras que el Ojo aguarda en una tierra distante, Nubia, Libia o Punt.\xe2\x80\x8b Ella toma la forma de un felino salvaje, peligroso e incontrolado, representando a las fuerzas del caos que est\xc3\xa1 destinada a someter. Para restaurar el orden, uno de los dioses va a recuperarla. En una versi\xc3\xb3n, conocida como ilusiones perdidas, el dios guerrero Anhur, utilizando sus habilidades de cazador, busca al Ojo, quien toma la forma de la diosa Mehit. En otras versiones, es Shu quien busca a Tefnut, que en este caso representa al Ojo, siendo una deidad independiente.\xe2\x80\x8b Thoth, quien normalmente sirve de mensajero y conciliador en el pante\xc3\xb3n egipcio, tambi\xc3\xa9n puede buscar a la diosa desaparecida.\xe2\x80\x8b Su rol de recuperar al Ojo de Ra es similar al rol que tiene en el mito de Osiris, en el que sana al Ojo perdido de Horus.\xe2\x80\x8b Per\xc3\xadodos m\xc3\xa1s tarde, en el papiro "El Mito del Ojo del Sol", Thoth convence al Ojo de Ra de regresar con una combinaci\xc3\xb3n de lecturas e historias. Sus esfuerzos no son del todo exitosos; en un punto, la diosa est\xc3\xa1 tan enojada por las palabras de Thoth que se transforma de un felino relativamente inofensivo a un le\xc3\xb3n que escupe fuego, haciendo que Thoth salte.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Cuando la diosa es finalmente calmada, el dios que la recupera, la escolta de regreso a Egipto. Su regreso marca el inicio de la inundaci\xc3\xb3n y un a\xc3\xb1o nuevo. La deidad pac\xc3\xadfica del Ojo es de nuevo la consorte procreadora del dios del Sol, o en otras versiones, para el dios que la trae de vuelta. Mehit se convierte en la consorte de Anthur, Tefnut se queda con Shu y la esposa de Thot es, a veces, Nehmetawy, una diosa menor asociada con la forma pac\xc3\xadfica del Ojo.\xe2\x80\x8b En muchos casos, la diosa del Ojo y su consorte dan a luz a un ni\xc3\xb1o divino que se convierte en el nuevo dios del sol. La transformaci\xc3\xb3n de la diosa de la hostilidad a la paz es clave en el renacimiento del dios del sol y la monarqu\xc3\xada que representa.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La naturaleza dual de la diosa del Ojo muestra que, como Graves-Brown menciona, \xc2\xablos egipcios vieron una naturaleza doble a la feminidad, que incluye a ambas, las pasiones de la furia y el amor\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Esta misma idea de la feminidad, se encuentra en textos que describen a las mujeres como la Instrucci\xc3\xb3n de Ankheshong, que dice que la esposa de un hombre es como un gato cuando est\xc3\xa1 feliz y como un le\xc3\xb3n cuando no lo est\xc3\xa1.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nManifestaciones\n_START_PARAGRAPH_\nLas caracter\xc3\xadsticas del Ojo de Ra eran una parte importante de la concepci\xc3\xb3n egipcia de la divinidad femenina en general\xe2\x80\x8b y el Ojo era comparado con varias diosas, desde deidades prominentes como Hathor hasta oscuras como Mestjet, una diosa leona que s\xc3\xb3lo aparece en una inscripci\xc3\xb3n conocida.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los egipcios asociaron a varios dioses que tomaban forma felina con el sol, as\xc3\xad como varias deidades de leonas como Sekhmet, Menhit y Tefnut eran asociadas con el Ojo. Bastet era representada como una gata domesticada o una leona y con estas dos forma pod\xc3\xada representar ambos aspectos del Ojo, el lado pac\xc3\xadfico y el violento.\xe2\x80\x8b Otra diosa del Ojo solar era Mut, la consorte del dios Am\xc3\xb3n, quien est\xc3\xa1 asociado con Ra. En la monarqu\xc3\xada tard\xc3\xada, Mut primero fue llamado el Ojo de Ra y los aspectos de su personaje relacionados con el Ojo crec\xc3\xadan de manera prominente al paso del tiempo.\xe2\x80\x8b Mut, tambi\xc3\xa9n pod\xc3\xada aparecer de ambas formas, una gata o una leona.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n, las diosas cobras representaban al Ojo y entre ellas estaba Uadyet, una deidad tutelar del bajo Egipto que estaba muy asociada con las coronas reales y la protecci\xc3\xb3n del rey.\xe2\x80\x8b Otras diosas cobra asociadas con el sol incluyen, a la deidad de la fertilidad, Renenutet, la diosa maga Urethekau y Meretsgeger, el protector divino de los cementerios cercanos de la ciudad de Tebas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las deidades asociadas con el Ojo no estaban restringidas \xc3\xbanicamente a formas felinas, de serpiente o cobra. Hathor, usualmente tomaba forma de vaca, as\xc3\xad como lo hac\xc3\xada la diosa Mehet-Weret.\xe2\x80\x8b Nejbet, una diosa buitre, estaba estrechamente relacionada con Wadjet, el Ojo, y las coronas de Egipto.\xe2\x80\x8b Varias diosas del Ojo, toman la forma de humano, incluyendo a Neith, una deidad b\xc3\xa9lica que se cre\xc3\xada que era la madre del dios del sol,\xe2\x80\x8b as\xc3\xad como Satet y Anuket, que estaban relacionadas con las cataratas del Nilo y su inundaci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b Otras diosas similares inclu\xc3\xadan a Sothis, la forma adorada de estrella con el mismo nombre, as\xc3\xad como Maat, la personificaci\xc3\xb3n del orden del cosmos, quien estaba conectada con el Ojo porque se cre\xc3\xada que era la hija de Ra.\xe2\x80\x8b Incluso Isis, quien usualmente era la acompa\xc3\xb1ante de Osiris en lugar de Ra,\xe2\x80\x8b o Astart\xc3\xa9, una deidad de la fertilidad y la guerra que fue tra\xc3\xadda de Canna m\xc3\xa1s que de Egipto, la cual pod\xc3\xada ser comparada con el Ojo solar.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Frecuentemente dos diosas relacionado con el Ojo, apareen juntas representando distintos aspectos del Ojo. Las deidades yuxtapuestas generalmente representa las dos partes del Ojo, la procreadora y la agresiva;\xe2\x80\x8b por ejemplo, el caso de Hatthor y Sekhmet.\xe2\x80\x8b Wadjet y Nekhbet pueden referirse al Bajo y Alto Egipto, respectivamente, junto con la Corona Roja y la Corona Blanca que representan las dos tierras. De forma similar, Mut, cuyo principal centro de culto estaba en Tebas, a veces serv\xc3\xada al alto Egipto y como contraparte de Sekhmet, quien era adorado en Memphis del bajo Egipto.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Estas diosas y sus \xc3\xadconos, se mezclaban con frecuencia. Muchas combinaciones como Hathor-Tefnut,\xe2\x80\x8b Mut-Sekhmet,\xe2\x80\x8b y Bastet-Sothis aparecen en textos egipcios.\xe2\x80\x8b Wadjet a veces se representaba con un le\xc3\xb3n en lugar de una cobra y Nekhbet pod\xc3\xada ser su contraparte al tomar la forma de la cobra y todas estas diosas usaban un disco solar sobre sus cabezas, a veces con la adici\xc3\xb3n de un uraeus o los cuernos de vaca que usualmente usaba Hathor.\xe2\x80\x8b Empezando el Imperio Medio, el jerogl\xc3\xadfico de un uraeus pod\xc3\xada ser usado como logograma o determinativo para la palabra "diosa" en cualquier contexto, ya que virtualmente cualquier diosa puede estar asociada con el complejo set de atributos del Ojo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCulto\n_START_PARAGRAPH_\nEl Ojo de Ra fue invocado en varias \xc3\xa1reas de la religi\xc3\xb3n egipcia,\xe2\x80\x8b as\xc3\xad como su mitolog\xc3\xada fue incorporada al culto de varias diosas asociados con \xc3\xa9l.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El vuelo del Ojo a Egipto y de regreso era una caracter\xc3\xadstica com\xc3\xban del ritual del templo en los per\xc3\xadodo Ptolemaico y Romano (305 aC-390 d. C.),\xe2\x80\x8b cuando llega la inundaci\xc3\xb3n del Nilo y con esto un a\xc3\xb1o nuevo, se celebra el regreso del Ojo despu\xc3\xa9s de su desaparici\xc3\xb3n en tierras lejanas. \xe2\x80\x8b Los egipcios construyeron santuarios a lo largo del r\xc3\xado con im\xc3\xa1genes de animales y enanos regocijados por la llegada de la diosa.\xe2\x80\x8b Los estudiantes no saben que tan bien desarrollado est\xc3\xa1 el mito, ya que los rituales se hac\xc3\xada en \xc3\xa9pocas anteriores. Uno de los ejemplos m\xc3\xa1s antiguos es el del regreso de Mut al templo de Tebas, que fue celebrado anualmente en el Imperio Nuevo.\xe2\x80\x8b En el templo de Montu en Medamud, en un festival que se llevaba a cado a finales del Imperio Medio, era la consorte de Montu, Rattaui, la asociada con Hathor y el Ojo de Ra.\xe2\x80\x8b El regreso de esta diosa del Ojo, en una forma f\xc3\xa9rtil, sent\xc3\xb3 las bases para su posterior matrimonio con Montu y el nacimiento de su hijo mitol\xc3\xb3gico,\xe2\x80\x8b una forma de Horus.\xe2\x80\x8b El festival de a\xc3\xb1o nuevo del templo celebr\xc3\xb3 su regreso con bebida y baile, mostrando un lado pac\xc3\xadfico de la diosa.\xe2\x80\x8b En otras ciudades, dos diosas eran adoradas como las formas beligerantes y pac\xc3\xadficas del Ojo, como el caso de Ayet y Nehemtawa en Heracle\xc3\xb3polis o Satet y Anuket en Asu\xc3\xa1n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En otro ritual del templo, el fara\xc3\xb3n desempe\xc3\xb1aba un juego ceremonial en honor a  los ojos de las diosas Hathor, Sekhmet, y Tefnut, en la que se golpeaba una pelota que simbolizaba el ojo de Apep con un club hecho de un tipo de madera que se dec\xc3\xada que hab\xc3\xada surgido desde el Ojo de Ra. El ritual representa, de una forma l\xc3\xbadica, la batalla del Ojo de Ra con su mayor enemigo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El concepto del Ojo solar como madre, consorte e hija de un dios fue incorporado en la ideolog\xc3\xada real. Los faraones tomaban el rol de Ra y sus consortes tomaban el papel del Ojo, junto con las diosas asociado con \xc3\xa9l. Los discos del sol y uraei fueron utilizados en los tocados de las reinas durante el Imperio Nuevo, creando un lazo mitol\xc3\xb3gico. Las sacerdotisas que actuaban como "esposas" ceremoniales de un dios en particular durante el Tercer Per\xc3\xadodo Intermedio (c. 1059-653 a. C.), como la esposa del dios Amun, ten\xc3\xadan una relaci\xc3\xb3n similar a la de los dioses que serv\xc3\xadan.\xe2\x80\x8b Amenhotep III incluso dedic\xc3\xb3 un templo en Sedeinga, Nubia para su esposa Tiye, consider\xc3\xa1ndola una manifestaci\xc3\xb3n del Ojo de Ra, en paralelo el templo de propio Amenhotep, en el cercano Soleb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La forma violenta del Ojo tambi\xc3\xa9n fue invocada en rituales y s\xc3\xadmbolos religiosos como agente de protecci\xc3\xb3n. El uraeus, usado en tocados reales, hace referencia al rol de la diosa del Ojo como protectora de dioses y reyes.\xe2\x80\x8b Por razones similares, uraei aparecen en filas encima de santuarios y otras estructuras, rodeando y simb\xc3\xb3licamente protegi\xc3\xa9ndolos contra poderes hostiles. En muchos templos se hac\xc3\xadan rituales para llamar a la diosa del Ojo para que protegiera al templo y a su deidad. Por lo general, los textos de dichos rituales mencionan a 4 uraei defensivas. Estos uraei son identificados con varias combinaciones de diosas asociadas con el Ojo, pero tambi\xc3\xa9n pueden verse como manifestaciones de "Hathor de las Cuatro Caras", cuya protecci\xc3\xb3n de la barca solar se extiende en estos rituales a lugares espec\xc3\xadficos en la tierra.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El Ojo de Ra tambi\xc3\xa9n puso haber sido invocado para defender a personas ordinarias. Algunos amuletos apotropaicos con la forma del Ojo de Horus y la figura de la diosa del otro lado. Estos amuletos son una clase de alusi\xc3\xb3n a la conexi\xc3\xb3n entre el Ojo de Horus y Ra, invocando as\xc3\xad su poder para una protecci\xc3\xb3n personal.\xe2\x80\x8b Adem\xc3\xa1s, ciertos hechizos del Imperio Nuevo involucran el poner figuras de barro de uraei alrededor de una casa o una habitaci\xc3\xb3n, invocando as\xc3\xad a la protecci\xc3\xb3n del uraeus del sol como lo hac\xc3\xadan en los rituales de los templos. Estos uraei ayudaban a proteger contra esp\xc3\xadritus malignos que causaban las pesadillas de enemigos dentro de la casa.\xe2\x80\x8b El hechizo dec\xc3\xada que las figuras ten\xc3\xadas "fuego en sus bocas". Estas figuras se han encontrado en restos de tierras egipcias muy antiguas y contienen vasijas frente a sus bocas para colocar la gasolina y prenderle fuego.\xe2\x80\x8b Sea literal o metaf\xc3\xb3ricamente, el fuego en la boca de las cobras, como la flamas que escupe el Ojo de Ra, ten\xc3\xada como objetivo disipar la noche oscura y quemar a las criaturas peligrosas.\xe2\x80\x8b  _NEWLINE_La importancia del Ojo se extiende a la vida despu\xc3\xa9s de la muerte. Algunos textos de funerarias egipcias asocian almas en pena con Ra a trav\xc3\xa9s de las noches en el Duat, el reino de lo muertos y su renacimiento al amanecer. En estos texto el Ojo y sus varias manifestaciones por lo general aparecen protegiendo y dando luz a los fallecidos como lo hacen para Ra.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Un hechizo en los textos de los sarc\xc3\xb3fagos, afirma que Bastet, como el Ojo, ilumina al Duat como a una antorcha, permitiendo a los fallecidos pasar con seguridad al m\xc3\xa1s all\xc3\xa1.\xe2\x80\x8b'