b'\n_START_ARTICLE_\nM\xc3\xbasica culta\n_START_SECTION_\nNotaci\xc3\xb3n musical\n_START_PARAGRAPH_\nEs un sistema de escritura utilizado para representar gr\xc3\xa1ficamente una pieza musical, permitiendo a un int\xc3\xa9rprete que la ejecute de la manera deseada por el compositor._NEWLINE_El sistema de notaci\xc3\xb3n m\xc3\xa1s utilizado actualmente es el sistema gr\xc3\xa1fico occidental que representa sobre un pentagrama una serie de signos. El elemento b\xc3\xa1sico de cualquier sistema de notaci\xc3\xb3n musical es la nota, que representa un \xc3\xbanico sonido y sus caracter\xc3\xadsticas b\xc3\xa1sicas: duraci\xc3\xb3n y altura. Los sistemas de notaci\xc3\xb3n tambi\xc3\xa9n permiten representar otras caracter\xc3\xadsticas diversas, tales como variaciones de intensidad, expresi\xc3\xb3n o t\xc3\xa9cnicas de ejecuci\xc3\xb3n instrumental. No obstante, existen muchos otros sistemas de notaci\xc3\xb3n y muchos de ellos tambi\xc3\xa9n se usan en la m\xc3\xbasica moderna.\n_START_SECTION_\nOr\xc3\xadgenes\n_START_PARAGRAPH_\nLa m\xc3\xbasica culta surge en Europa como expresi\xc3\xb3n art\xc3\xadstica y cultural. Sus inicios escritos se remontan a la \xc3\xa9poca medieval, pero toma reminiscencias de la m\xc3\xbasica de otras culturas como Egipto, Mesopotamia y, sobre todo, la antigua Grecia \xe2\x80\x95no tom\xc3\xb3 nada de la m\xc3\xbasica en la antigua Roma, ya que los romanos dieron poca importancia a la m\xc3\xbasica\xe2\x80\x95 desde las que fue evolucionando a trav\xc3\xa9s de numerosas y heterog\xc3\xa9neas \xc3\xa9pocas, hasta la \xc3\xa9poca contempor\xc3\xa1nea.\n_START_SECTION_\nRelaci\xc3\xb3n entre la m\xc3\xbasica culta y la m\xc3\xbasica nativa en Am\xc3\xa9rica\n_START_PARAGRAPH_\nA principios del siglo\xc2\xa0XIX varios pa\xc3\xadses en Am\xc3\xa9rica lograron su independencia, aunque la vida musical sigui\xc3\xb3 siendo un reflejo de lo que suced\xc3\xada en Europa, sobre todo en Espa\xc3\xb1a. La m\xc3\xa1s importante de todos es, sin duda, la intensa relaci\xc3\xb3n entre la m\xc3\xbasica culta y la popular._NEWLINE_Antes de acabar el siglo\xc2\xa0XIX, varios compositores en distintos pa\xc3\xadses comenzaron a escribir una m\xc3\xbasica que se diferenciaba de los modelos europeos. Se trataba de peque\xc3\xb1as piezas para piano, muy relacionadas con los bailes populares. Ese fue el inicio del nacionalismo musical en Am\xc3\xa9rica._NEWLINE_La complejidad de la estructura de estas m\xc3\xbasicas hace de ellas un arte de especialistas e imposible la transmisi\xc3\xb3n por v\xc3\xada oral. Pero, en cada pa\xc3\xads incluyendo los de Europa, existe paralelamente una m\xc3\xbasica de tradici\xc3\xb3n oral. Es la m\xc3\xbasica de las clases populares. Creada por ellos mismos y para ellos mismos, puede ser comprendida por todos y es posible para todos ejecutarla. Es m\xc3\xbasica simple, a la vez en su estructura, su melod\xc3\xada y su ritmo lo que le permite ser conservada por medio de la memoria colectiva. Est\xc3\xa1 generalmente constituida de un corto motivo r\xc3\xadtmico-mel\xc3\xb3dico que se repite constantemente, dando lugar a numerosas y delicadas variaciones. Esa m\xc3\xbasica se caracteriza por una curiosa utilizaci\xc3\xb3n de los instrumentos y de la voz, explotando todas sus posibilidades de emisi\xc3\xb3n: el hablado, el grito, una voz ronca o muy agudas. Pero su objetivo no es el sonido puro o el virtuosismo, sino la transmisi\xc3\xb3n de un mensaje. Es una m\xc3\xbasica funcional porque tiene un significado para el pueblo que la crea._NEWLINE_Acompa\xc3\xb1a entonces los trabajos de la vida diaria, los acontecimientos propios a nuestra naturaleza (nacimientos, muertes); en fin, est\xc3\xa1 presente en las celebraciones religiosas (m\xc3\xbasica de transa para entrar en contacto con las divinidades en \xc3\x81frica etc.) Esta m\xc3\xbasica de la vida, \xc3\xadntimamente ligada a los h\xc3\xa1bitos y creencias, expresa la identidad de un pueblo. Siendo en general culturas de auto subsistencia, la m\xc3\xbasica es el \xc3\xbanico instrumento de su liberaci\xc3\xb3n._NEWLINE_El continente americano en su conjunto, no posee m\xc3\xbasica culta propia; en cambio tiene una gran diversidad de m\xc3\xbasicas populares. Por otro lado, ha recibido la influencia exterior, trayendo consigo un amplio fen\xc3\xb3meno de aculturaci\xc3\xb3n que ha hecho desaparecer la cultura propia en muchos lugares. A pesar de esto, los pa\xc3\xadses andinos han conservado un recuerdo de las manifestaciones musicales ancestrales.\n_START_SECTION_\nLa relaci\xc3\xb3n entre la m\xc3\xbasica culta y la sociedad\n_START_PARAGRAPH_\nTradicionalmente se ha considerado que la m\xc3\xbasica culta es la que admira la gente culta (en otras palabras la elite cultural, econ\xc3\xb3mica y pol\xc3\xadtica). El soci\xc3\xb3logo franc\xc3\xa9s Pierre Bourdieu (1930-2002) estableci\xc3\xb3 que la cultura se manifestaba ante todo como un instrumento \xc3\xbatil concebido a conciencia para marcar diferencias de clase y salvaguardarlas; cada oferta art\xc3\xadstica estaba dirigida a una clase social espec\xc3\xadfica, en tanto que era aceptada \xc3\xbanicamente por esa clase. El gustos de las elites que apreciaba la \xc2\xabalta cultura\xc2\xbb y la \xc2\xabm\xc3\xbasica culta\xc2\xbb en contraposici\xc3\xb3n a los gustos mediocres t\xc3\xadpicos de la clase media o a los \xc2\xabgustos vulgares\xc2\xbb venerados por las clases bajas. En esta visi\xc3\xb3n la m\xc3\xbasica culta se contrapone a la m\xc3\xbasica popular.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Para Zygmunt Bauman esta concepci\xc3\xb3n ha perecido, en la actualidad se vive en una sociedad de consumo. En ella la cultura es un conjunto bienes o experiencias concebidas para el consumo. Hoy la cultura no consiste en prohibiciones sino en ofertas, que se corresponde bien con la libertad individual de elecci\xc3\xb3n, donde la m\xc3\xbasica culta es tan solo un producto m\xc3\xa1s de consumo. Hoy el individuo puede consumir m\xc3\xbasica popular y m\xc3\xbasica culta sin distinci\xc3\xb3n de clases.\xe2\x80\x8b'