b'\n_START_ARTICLE_\nPueblo beti-pahuin\n_START_PARAGRAPH_\nLos Beti-Pahuin son un grupo \xc3\xa9tnico bant\xc3\xba ubicados en las regiones de bosque lluvioso de Camer\xc3\xban, Rep\xc3\xbablica del Congo, Guinea Ecuatorial, Gab\xc3\xb3n y Santo Tom\xc3\xa9 y Pr\xc3\xadncipe. Aunque se separan en varios clanes individuales, todos comparten un origen, una historia y una cultura comunes._NEWLINE_Se estima que la poblaci\xc3\xb3n ronda sobre 3 millones de individuos a comienzos del siglo XXI, forman el grupo \xc3\xa9tnico m\xc3\xa1s grande en Camer\xc3\xban central y su capital Yaound\xc3\xa9, en Gab\xc3\xb3n y en Guinea Ecuatorial. Sus lenguas, del sub-grupo N\xc3\xadger-Congo, tienen inteligibilidad mutua.\n_START_SECTION_\nDistinciones de grupo\n_START_PARAGRAPH_\nLos Beti-Pahuin est\xc3\xa1n formados por m\xc3\xa1s de 20 clanes individuales. En conjunto, habitan un territorio de bosques y colinas que se extiende desde el r\xc3\xado Sanaga en el norte a Guinea Ecuatorial y las mitades septentrionales de Gab\xc3\xb3n al Congo al sur y desde el Oc\xc3\xa9ano Atl\xc3\xa1ntico al oeste, al R\xc3\xado Dja en el este.\n_START_SECTION_\nBeti\n_START_PARAGRAPH_\nEl primer agrupamiento, llamado Beti, consiste en los Ewondo (m\xc3\xa1s precisamente Kolo), Bane (Bane), Fang (Fang) (m\xc3\xa1s precisamente M\'fang), Mbida-Mbane, Mvog-Nyenge y Eton (o Iton). Los Eton se subdividen en Eton-Beti, Eton-Beloua y Beloua-Eton._NEWLINE_El Ewondo, o Yaunde, se centran en Yaound\xc3\xa9, la capital de Camer\xc3\xban, que fue nombrado para ellos. Tambi\xc3\xa9n pueblan la divisi\xc3\xb3n oriental de Mefou y la divisi\xc3\xb3n de Mfoundi Mfoundi y la divisi\xc3\xb3n de Nyong y de So en la provincia del centro de Cameroon. El resto de su territorio se encuentra en las porciones norte\xc3\xb1as de la divisi\xc3\xb3n del Oc\xc3\xa9ano en la Provincia Sur, Camer\xc3\xban. Su idioma (o dialecto de Beti), tambi\xc3\xa9n llamado idioma ewondo, es el m\xc3\xa1s extensamente hablado del idioma beti en Camer\xc3\xban, con un estimado de 1.200.000 altavoces en 1982. Sirve como "lingua franca" en Yaound\xc3\xa9 y gran parte del resto de las Provincias del Centro y del Sur de Camer\xc3\xban._NEWLINE_Los Eton viven principalmente en la divisi\xc3\xb3n de Lekie de la provincia del centro de Camer\xc3\xban con los asentamientos importantes en Sa\'a, Camer\xc3\xban Sa\'a y Obala. Ellos hablan el idioma eton o dialecto, que ten\xc3\xada 500.000 hablantes en 1982.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nFang\n_START_PARAGRAPH_\nLos Fang (o Fan) forman el segundo grupo. Los grupos \xc3\xa9tnicos individuales incluyen el Fang propiamente, el Ntumu, el Mvae y el Okak . Los territorios de los Fang comienzan en el extremo sur del Camer\xc3\xban al sur de Kribi, Djoum y Mvangan en la Provincia del Sur y contin\xc3\xbaan hacia el sur a trav\xc3\xa9s de la frontera, incluyendo todo R\xc3\xado Muni. Guinea Ecuatorial y al sur en Gab\xc3\xb3n y Rep\xc3\xbablica del Congo (Rep\xc3\xbablica del Congo)].\n_START_SECTION_\nBulu\n_START_PARAGRAPH_\nEl tercer grupo se llama Bulu y constituye un tercio de todos los Beti-Pahuin en Camer\xc3\xban. Los Bulu incluyen los Bulu propiamente de Sangm\xc3\xa9lima, Kribi, and Ebolowa, los Fong y Zaman del valle del R\xc3\xado Dja, los Yengono, Yembama y Yelinda del valle del R\xc3\xado Nyong, y los Yesum, Yebekanga, Yebekolo, y Mvele.\n_START_SECTION_\nOtros grupos\n_START_PARAGRAPH_\nAdem\xc3\xa1s, varios pueblos est\xc3\xa1n siendo asimilados o "pahuinizados" por sus vecinos Beti-Pahuin. Estos incluyen los Manguissa, Yekaba, Bamvele, Evuzok, Batchanga, Omvang, Yetude, y, desde un punto de vista m\xc3\xa1s amplio, los Baka.\n_START_SECTION_\nSociedad y cultura\n_START_PARAGRAPH_\nUn gran n\xc3\xbamero de Beti-Pahuin est\xc3\xa1n involucrados en lucrativas empresas como el cacao y el caf\xc3\xa9._NEWLINE_Los pueblos beti-pahuin se organizan de acuerdo con una serie de parentesco patrilineal, aunque algunos de sus subgrupos parecen haber practicado matrilinismo en el pasado.\xe2\x80\x8b Como consecuencia de este pasado matrilineal todav\xc3\xada podemos ver hoy en d\xc3\xada el fuerte v\xc3\xadnculo entre el t\xc3\xado materno y la sobrina.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b La familia (un hombre, su esposa o esposas, y sus hijos) forma la columna vertebral de este sistema. Varias familias de un linaje com\xc3\xban viven juntas en un pueblo, ya su vez, varias aldeas relacionadas forman un clan. Estos clanes entran bajo la regla nominal de un jefe, que tambi\xc3\xa9n es tradicionalmente considerado como una autoridad religiosa._NEWLINE_La mayor\xc3\xada de los grupos \xc3\xa9tnicos de los Beti-Pahuin viven en peque\xc3\xb1as aldeas de carretera de no m\xc3\xa1s de unos pocos cientos de habitantes. Estos pueblos son en su mayor\xc3\xada lineales, con casas paralelas a la carretera y respaldadas por bosques. La unidad de vivienda t\xc3\xadpica est\xc3\xa1 construida de ladrillos de barro seco colocados sobre un marco de bamb\xc3\xba y cubiertos con frondas de palma de rafia. En los \xc3\xbaltimos tiempos, los techos de metal se ha convertido cada vez m\xc3\xa1s com\xc3\xban, y los individuos m\xc3\xa1s ricos pueden construir sus casas en concreto._NEWLINE_Beti-Pahuin territorio tambi\xc3\xa9n incluye una serie de ciudades y ciudades importantes, la mayor\xc3\xada de los cuales fueron iniciados por los alemanes o franceses. Aqu\xc3\xad, los asentamientos est\xc3\xa1n m\xc3\xa1s en el patr\xc3\xb3n europeo, con una red de calles, varios barrios, y distritos administrativos o comerciales centrales.\n_START_SECTION_\nDieta\n_START_PARAGRAPH_\nLa mayor\xc3\xada de las personas mantienen un estilo de vida agrario. Manioc y ma\xc3\xadz forman los cultivos b\xc3\xa1sicos con el pl\xc3\xa1tano, el \xc3\xb1ame, el \xc3\xb1ame y el cacahuete un papel vital (de hecho, "Ewondo" y "Yaound\xc3\xa9" significa "cacahuete"). Una variedad de productos forestales, tales como verde s, insecto s, setas s, y varios productos de palma, complementa la dieta. Ganado se limita a peque\xc3\xb1os animales que pueden ser dejados para forraje desatendidos, tales como [cabra], cerdo y pollo._NEWLINE_Estos suelen ser guardados para ocasiones especiales como funeral o D\xc3\xada de A\xc3\xb1o Nuevo. En cambio, la principal fuente de prote\xc3\xadna animal durante el a\xc3\xb1o, proviene de la carne de caza, es decir, el juego salvaje como el pangolin, el puerco esp\xc3\xadn y el mono tra\xc3\xaddo por la jungla [ cazadores de caza Asimismo, la pesca es fundamental para la vida de muchos Beti-Pahuin, particularmente en Guinea Ecuatorial y Santo Tom\xc3\xa9 y Pr\xc3\xadncipe._NEWLINE_Adem\xc3\xa1s, un n\xc3\xbamero sustancial de Beti-Pahuin est\xc3\xa1n involucrados en las plantaciones de cacao que salpican el territorio de Guinea Ecuatorial, Gab\xc3\xb3n y el sur de Camer\xc3\xban. La mayor\xc3\xada de estos son Bulus o Colmillos, ya que su territorio contiene la mayor concentraci\xc3\xb3n de plantaciones. En contraste, los Ewondos m\xc3\xa1s al norte a menudo encuentran trabajo como mano de obra no calificada, ya que su ambiente est\xc3\xa1 mucho m\xc3\xa1s urbanizado. Muchos Beti-Pahuin eran trabajadores altamente calificados en madera, marfil y piedra esteatita. Se destacaron especialmente por su animada m\xc3\xa1scara.\n_START_SECTION_\nReligi\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLa mayor\xc3\xada de los pueblos Beti-Pahuin eran cristianizados en 1939 (aunque los colmillos tambi\xc3\xa9n fueron influenciados por el Mitsogo). En ese momento, gran parte de su cultura tradicional fue abandonada, incluyendo mucha danza y canci\xc3\xb3n nativa. Despu\xc3\xa9s de que la era colonial termin\xc3\xb3, su religi\xc3\xb3n tradicional ha gozado de un resurgimiento, tal como la religi\xc3\xb3n de Bwiti (Bwiti) y, como ha florecido de nuevos estilos de la m\xc3\xbasica y de la danza, tales como el Bikutsi de los Ewondos._NEWLINE_As\xc3\xad, hoy en d\xc3\xada muchos Beti-Pahuin se consideran cristianos, van a la iglesia los domingos y luego asisten a varias sociedades secretas o visitan una medicina tradicional en otras ocasiones durante la semana.\n_START_SECTION_\nOtras lenguas\n_START_PARAGRAPH_\nAlgunos pueblos Beti-Pahuin tambi\xc3\xa9n hablan o entienden las lenguas cooficiales de sus pa\xc3\xadses: espa\xc3\xb1ol en Guinea Ecuatorial (annobonense en Annob\xc3\xb3n); franc\xc3\xa9s en Camer\xc3\xban y Gabon; portugu\xc3\xa9s, angolar, principense, y forro en Santo Tom\xc3\xa9 y Pr\xc3\xadncipe, ingl\xc3\xa9s en Camer\xc3\xban.'