b'\n_START_ARTICLE_\nAnales de los Cakchiqueles\n_START_PARAGRAPH_\nLos Anales de los Cakchiqueles, tambi\xc3\xa9n conocido como Anales de los Xahil, Memorial de Tecp\xc3\xa1n-Atitl\xc3\xa1n o Memorial de Solol\xc3\xa1, es un documento escrito en el idioma kaqchikel por miembros del linaje gobernante Xahil, entre ellos Francisco Hern\xc3\xa1ndez Arana Xajil\xc3\xa1 (de 1560 hasta 1583), alfabetizado por los frailes franciscanos al principio de la cristianizaci\xc3\xb3n, y su nieto, Francisco Rojas (de 1583 hasta 1604),\xe2\x80\x8b compuesto en forma de cr\xc3\xb3nica hist\xc3\xb3rica y \xc3\xa9pica mitol\xc3\xb3gica, a manera de libro recopilado.\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nEl documento fue escrito e inicialmente guardado en la ciudad de Solol\xc3\xa1, cerca del lago de Atitl\xc3\xa1n, adonde fue trasladada por mandato de los conquistadores una parte de la nobleza kaqchikel, hasta que fue encontrado en los archivos del convento de San Francisco de Guatemala en 1844 (si bien antes el cronista franciscano fray Francisco V\xc3\xa1zquez mencion\xc3\xb3, a finales del siglo XVII, textos kaqchikeles habidos en la biblioteca del convento de su Orden), y posteriormente traducido por el abad Charles \xc3\x89tienne Brasseur de Bourbourg en 1855 al franc\xc3\xa9s, el mismo traductor de Rabinal Ach\xc3\xad\xe2\x80\x8b y de una de las primeras traducciones del Popol Vuh.\n_START_SECTION_\nSinopsis\n_START_PARAGRAPH_\nEl manuscrito cuenta la historia y la mitolog\xc3\xada del pueblo kaqchikel, conservada por v\xc3\xada oral durante siglos y finalmente recogida y preservada por los miembros del patrilinaje Xahil, reyes del se\xc3\xb1or\xc3\xado kaqchikel y muy probablemente sacerdotes del culto precolombino. Destaca primeramente la cosmogon\xc3\xada con la visi\xc3\xb3n m\xc3\xa1gica del origen divino de los reyes que guarda la introducci\xc3\xb3n del texto. La parte hist\xc3\xb3rica narra los logros y conquistas de los reyes kaqchikeles y sus guerreros, la fundaci\xc3\xb3n de ciudades y pueblos, y la sucesi\xc3\xb3n de gobernantes hasta la expansi\xc3\xb3n del reino kaqchikel y la \xc3\xa9poca de la conquista espa\xc3\xb1ola, que relata con minuciosidad por haber sido el principal autor, Francisco Hern\xc3\xa1ndez Arana, testigo presencial de la conquista y sobre todo, de la llegada de las tropas de Alvarado a Iximch\xc3\xa9 y la evangelizaci\xc3\xb3n y la instauraci\xc3\xb3n forzosa del cristianismo con las consecuencias dram\xc3\xa1ticas de la invasi\xc3\xb3n sobre el pueblo conquistado._NEWLINE_Tanto como en el Popol Vuh, los anales identifican a Tul\xc3\xa1n como el lugar originario de los kaqchikeles. Sin embargo, el texto difiere de otras fuentes hist\xc3\xb3ricas, tales como Historia de los Xpantzay de Tecp\xc3\xa1n Guatemala, el T\xc3\xadtulo de Totonicap\xc3\xa1n, y el Popol Vuh en particular, mencionando que los ancestros kaqchikeles llegaron a Tul\xc3\xa1n "por mar" (ch\'aqa palow), donde el sol desciende ("uqajib\'al q\'ij"), es decir, el oeste. Los textos se refieren tambi\xc3\xa9n a las rebeliones internas de los k\'iche\', que finalmente forzaron al rey K\'iq\'ab el Grande a ordenar a los nobles kaqchikeles abandonar Chaviar (Chichicastenango). Se cuentan las guerras contra los quich\xc3\xa9s, pipiles y tzutujiles. El libro es una fuente hist\xc3\xb3rica invaluable porque permite conocer fechas exactas, registradas por supuesto en calendario maya, de hechos comprobables, as\xc3\xad como los top\xc3\xb3nimos de las regiones de Guatemala en maya, los nombres originales de la geograf\xc3\xada del pa\xc3\xads, en especial de la tierra alta, seg\xc3\xban los mayas kaqchikeles desde la antig\xc3\xbcedad. Se relata la migraci\xc3\xb3n hacia las monta\xc3\xb1as Razamut, Chimaltenango, donde fue fundada Iximch\xc3\xa9, la ciudad kaqchikel hasta que por los conquistadores espa\xc3\xb1oles se abandon\xc3\xb3, contando luego, detalladamente, el comienzo de la Colonia. Adem\xc3\xa1s del car\xc3\xa1cter estrictamente narrativo y literario, la obra presenta una clara intenci\xc3\xb3n de preservaci\xc3\xb3n cultural a trav\xc3\xa9s de la memoria hist\xc3\xb3rica.\n_START_SECTION_\nAlgunas citas de los anales\n_START_PARAGRAPH_\nAqu\xc3\xad escribir\xc3\xa9 brevemente las palabras de nuestros primeros Padres, de nuestros antepasados, de quienes nacieron los hombres de anta\xc3\xb1o antes que fuesen habitadas la llanuras, cuando s\xc3\xb3lo exist\xc3\xadan los conejos, los p\xc3\xa1jaros. Se cuenta cuando habitaron las colinas, las llanuras, estos nuestros primeros Padres nuestros, antepasados venidos del lugar de la Abundancia, oh hijos m\xc3\xados.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Aqu\xc3\xad escribir\xc3\xa9 las palabras de nuestros primeros Padres.... He aqu\xc3\xad se cuenta las palabras que dijeron de allende el mar, vinimos del lugar llamado lugar de la Abundancia...\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Entonces fue ordenado y nuestras madres y nuestros padres dijeron: \' He aqu\xc3\xad, oh hijos mios, oh hijas m\xc3\xadas, las cargas que soportares, que tendr\xc3\xa9is\'. La Piedra de Obsidiana dijo, \'He ah\xc3\xad vuestras colinas, vuestras llanuras, all\xc3\xa1 al otro lado del mar, estas vuestras colinas, vuestras llanuras, oh hijos m\xc3\xados, all\xc3\xa1 se manifestaran sus faces. He aqu\xc3\xad vuestros cargos, que yo os dar\xc3\xa9 vuestra riqueza, vuestro gobierno\'\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Llegamos entonces a las orillas del mar. Todos los guerreros de la tribu se reunieron al borde del mar. Entonces los corazones de muchos se consumieron de angustia. \'No se puede atravesar, no est\xc3\xa1 dicho que se haya atravesado el mar\'. Dijeron los guerreros de las siete tribus, \'\xc2\xbfQui\xc3\xa9n nos dir\xc3\xa1 como cruzar el mar? Oh hermano menor nuestro, t\xc3\xba eres nuestra esperanza\', dijeron todos\xe2\x80\xa6. Y todos ellos dijeron entonces, \'ten piedad de nuestros rostros, oh, hermano menor nuestro, porque estamos esparcidos por la orilla del mar sin ver nuestras colinas, nuestras llanuras, apenas nos dormimos fuimos vencidos, nosotros los dos hijos primog\xc3\xa9nitos, nosotros las cimas, nosotros las cabezas, nosotros los primeros guerreros de las siete tribus, oh, hermano menor m\xc3\xado. Si atraves\xc3\xa1ramos, ver\xc3\xadamos la faces de los cargos dados por nuestras madres, nuestros padres, oh hermano menor mio\', as\xc3\xad dijeron . .....( luego el hermano menor les contesta y continua en la p\xc3\xa1gina 13) ..."Nosotros sufrimos tambi\xc3\xa9n, oh, hermano mayor nuestro, no vivimos, dispersados al borde el mar, sin ver nuestra comarca, como vosotros dec\xc3\xads, oh, guerreros, oh, de las siete tribus atravesaremos ahora, as\xc3\xad dijimos, y todos se regocijaron".\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Comenzaron a construir sus casas y all\xc3\xad se encontraron con su jefe llamado Nimahay. Los primeros que edificaron fueron los primeros que llegaron, Gekaquch, Zibakihay y Cavek. Por \xc3\xbaltimo lleg\xc3\xb3 Baqahol y comenz\xc3\xb3 a edificar cuando lleg\xc3\xb3. Al llegar le dijo Baqahol a Gekaquch: "Yo soy el rey, yo te recibo (en mi grupo)". As\xc3\xad le dijo a Gekaquch. Desde que lleg\xc3\xb3 deseaba y codiciaba la dignidad de jefe. Pero ellos le contestaron: "T\xc3\xba no eres nuestro rey, t\xc3\xba no has venido para ser nuestro rey", le dijeron. "Yo os dar\xc3\xa9 esta esmeralda con cuatro brazos y piernas para vuestro adorno, pues yo soy vuestro rey". As\xc3\xad les dijo. Pero no los enga\xc3\xb1\xc3\xb3. A continuaci\xc3\xb3n dio principio a la construcci\xc3\xb3n de una fortaleza, queriendo terminarla cuanto antes porque deseaba obtener el poder real y anhelaba conseguirlo de ellos. Entonces lleg\xc3\xb3 Chuluc Balam enviado por Gagavitz para destruir la fortaleza..._NEWLINE_Gobernaron el rey Cit\xc3\xa1n Qat\xc3\xba, hijo rey Caynoh, que pose\xc3\xada poderes m\xc3\xa1gicos. Luego gobern\xc3\xb3 el rey Qotbalc\xc3\xa1n. Gobern\xc3\xb3 el rey Alinam, y gobern\xc3\xb3 el rey Ixtamer Zaquentol. Despu\xc3\xa9s entr\xc3\xb3 a gobernar el rey Chiyoc Quey Ahgug. Entonces salieron juntos los se\xc3\xb1ores Galel Xahil y Xul\xc3\xba Qat\xc3\xba contra los quich\xc3\xa9s y deseando hacer la guerra que estaban en Ginona, pelando contra la ciudad de Ginona. En consecuencia, fue enviado el jefe Xul\xc3\xba Qat\xc3\xba por los reyes Chiyoc Queh y Ttahtah Akbal que a la saz\xc3\xb3n gobernaban, dici\xc3\xa9ndoles que no tuviera compasi\xc3\xb3n ciertamente de los valientes jefes, pero s\xc3\xad tuviera compasi\xc3\xb3n de la gente._NEWLINE_La mujer que dio origen a la revuelta se llamaba Nimapam Ixcacauh. Esta mujer hab\xc3\xada ido a la ciudad de Gumarcaah a vender tortillas de ma\xc3\xadz y un soldado de la guardia del rey se las quiso arrebatar. La mujer se neg\xc3\xb3 a darle las tortillas por la fuerza y el soldado fue rechazado a palos por la mujer. Quisieron entonces ahorcar al soldado, quer\xc3\xadan ahorcarlo a causa de la mujer llamada Nimapam Ixcacauh. Con este motivo se reanud\xc3\xb3 la revuelta de los quich\xc3\xa9s. Estos quer\xc3\xadan darle muerte a la mujer, pero nuestro abuelos Huntoh y Vukubatz se negaron a entregarla a los quich\xc3\xa9s o a los soldados._NEWLINE_El d\xc3\xada 1 Akbal descans\xc3\xb3 la gente y se detuvieron. El d\xc3\xada 2 Qat fundaron la ciudad de Yximch\xc3\xa9e sobre el Ratzamut. Nuestros abuelos Huntoh, Vukubatz, Chuluc y Xitamal, los cuatros y reyes y se\xc3\xb1ores, salieron para la ciudad de Yximch\xc3\xa9e y all\xc3\xad se establecieron._NEWLINE_Zinahitoh quer\xc3\xada asumir \xc3\xa9l solo el poder pasando sobre los jefes, y por eso mataron a Zinahitoh. Muchos guerreros fueron a matarlo a la ciudad el d\xc3\xada 11 Can (10 de diciembre de 1493)._NEWLINE_Durante este a\xc3\xb1o llegaron los castellanos. Hace cuarenta y nueve a\xc3\xb1os que llegaron los castellano a Xepit y Xetulul. El d\xc3\xada 1 Ganel (20 de febrero de 1524) fueron destruidos los quich\xc3\xa9s por los castellanos. Su jefe, el llamado Tunatiuh Avilantaro, conquist\xc3\xb3 todos los pueblos. Hasta entonces no eran conocidas sus caras. Hasta hac\xc3\xada poco se rend\xc3\xada culto a la madera y la piedra. Habiendo llegado a Xelahub, derrotaron all\xc3\xad a los quich\xc3\xa9s; fueron exterminados todos los quich\xc3\xa9s que hab\xc3\xadan salido al encuentro de los castellanos, entonces fueron destruidos los quich\xc3\xa9s frente a Xelahub. Luego salieron (los espa\xc3\xb1oles) para la ciudad de Gumarcaah, donde fueron recibidos por los reyes, el Ahpop y el Ahpop Qamahay, y los quich\xc3\xa9s le pagaron el tributo. Pronto fueron sometidos al tormento por Tunatiuh. El d\xc3\xada 4 Qat (7 de marzo de 1524) los reyes Ahpop y Ahpop Qamahay fueron quemados por Tunatiuh. No ten\xc3\xada compasi\xc3\xb3n por la gente el coraz\xc3\xb3n de Tunatiuh durante la guerra.'