b'\n_START_ARTICLE_\nReforma bohemia\n_START_PARAGRAPH_\nLa Reforma bohemia (tambi\xc3\xa9n conocida como la Reforma checa,\xe2\x80\x8b o Reforma husita), anterior a la Reforma Protestante del siglo XVI, fue un movimiento cristiano de finales del medievo y inicios de la edad moderna en el reino y en la Corona de Bohemia (actualmente la Rep\xc3\xbablica Checa), clamando por una reforma de la Iglesia cat\xc3\xb3lica. Dur\xc3\xb3 m\xc3\xa1s de 200 a\xc3\xb1os, tuvo un significativo impacto en el desarrollo hist\xc3\xb3rico de la Europa Central y est\xc3\xa1 considerado uno de los movimientos religiosos, sociales, intelectuales y pol\xc3\xadticos del per\xc3\xadodo moderno. La Reforma bohemia produjo la primera iglesia nacional separada de la autoridad romana, los primeros movimientos religiosos apocal\xc3\xadpticos de inicios del periodo moderno, as\xc3\xad como la primera iglesia protestante pacifista.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La Reforma bohemia no fue un movimiento internamente unificado y no permaneci\xc3\xb3 inmutable.\xe2\x80\x8b A pesar de que se separ\xc3\xb3 en m\xc3\xbaltiples grupos, algunas caracter\xc3\xadsticas fueron compartidas por todos ellos, como la comuni\xc3\xb3n bajo las dos especies, rechazo por la riqueza y poder de la Iglesia, \xc3\xa9nfasis en la predicaci\xc3\xb3n de la Biblia en lengua vern\xc3\xa1cula y la relaci\xc3\xb3n inmediata entre hombre y Dios.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Esta Reforma inclu\xc3\xada particularmente los esfuerzos para reformar la Iglesia antes de Jan Hus, el movimiento husita (incluyendo los taboritas y los orebitas), la Unidad de los hermanos y los ultraquistas o calixtinos._NEWLINE_Conjuntamente con los valdenses y los lolardos (liderados por John Wycliffe), la Reforma bohemia est\xc3\xa1 considerada como la precursora de la Reforma protestante. Estos movimientos en ocasiones son referidos como la \xc2\xabPrimera Reforma\xc2\xbb\xc2\xbb en la historiograf\xc3\xada checa.\xe2\x80\x8b  A pesar de la influencia de las reformas alemanas y suizas, la Reforma bohemia no se disolvi\xc3\xb3 en ellas, aunque algunos utraquistas checos crecieron muy cercanos a los luteranos. La Reforma bohemia tuvo su propio desarrollo hasta la supresi\xc3\xb3n de la revuelta bohemia en 1620. El victorioso rey restaurado Fernando II de Habsburgo decidi\xc3\xb3 forzar todos los habitantes de Bohemia y Moravia a convertirse al catolicismo de acuerdo al principio cuius regio, eius religio de la Paz de Augsburgo (1555). La Reforma bohemia acab\xc3\xb3 siendo difundida en el mundo protestante y gradualmente perdi\xc3\xb3 sus rasgos distintivos.\xe2\x80\x8b La Patente de Tolerancia publicada en 1781 por Jos\xc3\xa9 II del Sacro Imperio Romano Germ\xc3\xa1nico no comport\xc3\xb3 una restauraci\xc3\xb3n de la Reforma bohemia. Jos\xc3\xa9 II no respet\xc3\xb3 la tradici\xc3\xb3n religiosa bohemia y \xc3\xbanicamente los luteranos, calvinistas y ortodoxos orientales fueron legalizados en la Corona de Bohemia y en otras partes de su reino.\xe2\x80\x8b A pesar de la extinci\xc3\xb3n de la Reforma bohemia como movimiento cristiano distintivo, su tradici\xc3\xb3n no desapareci\xc3\xb3. Muchas iglesias, y no \xc3\xbanicamente en la Rep\xc3\xbablica Checa, no han olvidado su legado e intentan continuar su tradici\xc3\xb3n,\xe2\x80\x8b como por ejemplo, la Iglesia Morava (continuadora de la dispersa Unidad de los Hermanos \xc2\xabUnitas Fratum\xc2\xbb), la iglesia protestante de los hermanos checos (\xc4\x8ceskobratrsk\xc3\xa1 c\xc3\xadrkev evangelick\xc3\xa1), la iglesia husita checoslovaca (\xc4\x8ceskoslovensk\xc3\xa1 c\xc3\xadrkev husitsk\xc3\xa1), la Iglesia de los hermanos (C\xc3\xadrkev bratrsk\xc3\xa1), la Uni\xc3\xb3n de los hermanos bautistas (Bratrsk\xc3\xa1 Jednota baptist\xc5\xaf) y otras denominaciones.\n_START_SECTION_\nOr\xc3\xadgenes\n_START_PARAGRAPH_\nLa reforma bohemia empez\xc3\xb3 en Praga durante la segunda mitad del siglo XIV. En aquella \xc3\xa9poca Praga no era \xc3\xbanicamente la capital del rey de Bohemia, sino tambi\xc3\xa9n del Sacro emperador romano (y Rey de los Romanos). Praga era una de las mayores ciudades de Europa, y despu\xc3\xa9s de Aviny\xc3\xb3, Roma y Par\xc3\xads era la ciudad con la m\xc3\xa1s alta concentraci\xc3\xb3n de cl\xc3\xa9rigos de la cristiandad occidental.\xe2\x80\x8b Los inicios de la Reforma bohemia estaban muy relacionados con la cr\xc3\xadtica hacia el laxo estilo de vida de muchos cl\xc3\xa9rigos. A finales de la d\xc3\xa9cada de 1370 e inicios de la de 1380 los te\xc3\xb3logos de la universidad de Praga reclamaban la reforma del presbiterado decadente en el esp\xc3\xadritu del emergente conciliarismo, para la educaci\xc3\xb3n de los sacerdotes mal preparados, y la aceptaci\xc3\xb3n cada vez m\xc3\xa1s frecuente de la Eucarist\xc3\xada en el esp\xc3\xadritu de la Devotio Moderna. Los representantes m\xc3\xa1s significativos del movimiento reformista universitario fueron Enrique de Bitterfeld (Heinrich von Bitterfeld) y Mateo de Cracovia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Adem\xc3\xa1s de los te\xc3\xb3logos universitarios hab\xc3\xada predicadores reformistas, como Conrad Waldhauser (fallecido en 1369), un agustinno de un monasterio en Waldhausen que predic\xc3\xb3 en la Ciudad vieja de Praga en alem\xc3\xa1n y en lat\xc3\xadn, especialmente contra la simon\xc3\xada y la baja moral.\xe2\x80\x8b Otro influyente predicador fue Mil\xc3\xad\xc4\x8d de Krom\xc4\x9b\xc5\x99\xc3\xad\xc5\xbe, que predic\xc3\xb3 en lat\xc3\xadn, checo y alem\xc3\xa1n. Ayud\xc3\xb3 a muchas prostitutas a empezar una nueva vida. Daba la Eucarist\xc3\xada diariamente, lo cual era muy raro, ya que los laicos normalmente comulgaban una vez al a\xc3\xb1o. Esta pr\xc3\xa1ctica de comuni\xc3\xb3n habitual se hizo muy popular. Aunque fue un fen\xc3\xb3meno \xc3\xbanico en Europa, se convirti\xc3\xb3 habitual en Bohemia hasta finales del siglo XIV. La cuesti\xc3\xb3n eucar\xc3\xadstica convirti\xc3\xb3 en algo crucial para la naciente reforma bohemia y a la d\xc3\xa9cada de 1410 la comuni\xc3\xb3n en las dos formas y la comuni\xc3\xb3n infantil fueron introducidas en la pr\xc3\xa1ctica lit\xc3\xbargica bohemia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Mateo de Janov (fallecido en 1394), que estudi\xc3\xb3 en las universidades de Praga y Par\xc3\xads, escribi\xc3\xb3 Regulae Veteris et Novi Testamenti(\xc2\xabPrincipios del Antiguo y el Nuevo Testamento\xc2\xbb), que es un libro esencial del inicio de la reforma bohemia. La Biblia era la \xc3\xbanica autoridad real en materia de fe seg\xc3\xban \xc3\xa9l y \xc3\xbanicamente los seguidores sinceros de Cristo eran aut\xc3\xa9nticos cristianos de acuerdo con su opini\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La contribuci\xc3\xb3n y el car\xc3\xa1cter \xc3\xbanico de la Reforma checa se puede considerar en ese momento un respeto \xc3\xbanico por la conciencia de cada ser humano. Esta tolerancia sin precedentes se hizo cumplir al menos inicialmente, en las \xc3\xa1reas espec\xc3\xadficas de la Rep\xc3\xbablica Checa, que, despu\xc3\xa9s de un empate en las guerras husitas, ninguna de las partes fue lo suficientemente fuerte como para vencer al oponente por completo. Ambas partes se vieron obligadas a encontrar una forma de coexistencia mutua en inter\xc3\xa9s de su propia supervivencia, manteniendo la paz y la seguridad. Esta necesidad finalmente result\xc3\xb3 en un esfuerzo consciente para codificar la tolerancia mutua y el respeto por la conciencia de la otra parte, lo que condujo a la paz religiosa de Kutn\xc3\xa1 Hora en 1485. Fue firmado durante los \xc3\xbaltimos coletazos de los conflictos religiosos en Bohemia. Con los enfrentamientos entre el rey bohemio Vladislao II y su vecino y pretendiente Mat\xc3\xadas I de Hungr\xc3\xada, la revuelta de la ciudad de Praga amenaz\xc3\xb3 con reiniciar el conflicto religioso latente desde las guerras husitas.\xe2\x80\x8b Vladislao anim\xc3\xb3 entonces a la nobleza a llegar a una soluci\xc3\xb3n pac\xc3\xadfica.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La traducci\xc3\xb3n completa de la Biblia al checo a mediados del siglo XIV tambi\xc3\xa9n contribuy\xc3\xb3 al origen de la reforma. Tras el franc\xc3\xa9s y el italiano, el checo se convirti\xc3\xb3 en el tercer idioma moderno europeo al que se tradujo la Biblia completa.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nJan Hus\n_START_PARAGRAPH_\nEl representante m\xc3\xa1s conocido de la Reforma bohemia fue Jan Hus. Era un influyente profesor universitario y un popular predicador en la capilla de Bel\xc3\xa9n en la ciudad antigua de Praga. La capilla fue fundada en 1391 de acuerdo al esp\xc3\xadritu de la naciente reforma. Estaba destinada para sermones en checo y pod\xc3\xada admitir hasta 3000 personas. Jan Hus y sus amigos \xe2\x80\x94como Jacob de Mies\xe2\x80\x94 eran esc\xc3\xa9pticos ante la idea del conciliarismo, que reclamaba una reforma de la Iglesia desde arriba mediante los cardenales y te\xc3\xb3logos. Para ellos, los cardenales y te\xc3\xb3logos eran culpables de la misma corrupci\xc3\xb3n que el propio papado. Hus cre\xc3\xada que el jefe de la Iglesia era m\xc3\xa1s bien Jesucristo que no el papa. En algunas cuestiones estaba inspirado por las ideas de John Wycliffe, te\xc3\xb3logo y fil\xc3\xb3sofo de Oxford, se puede obsrvar en su cooperaci\xc3\xb3n con el poder secular que los apoyaba.\xe2\x80\x8b Conjuntamente con Wycliffe pensaban que la aristocracia pod\xc3\xada ayudar a la Iglesia a ser pobre y centrarse \xc3\xbanicamente en cuestiones espirituales confiscando sus propiedades. En 1412 Jan Hus critic\xc3\xb3 la venta de indulgencias que dieron lugar a una inestabilidad en Praga, suprimida por el ayuntamiento. Cuando Hus, como resultado de un interdicto, abandon\xc3\xb3 Praga, se dio cuenta de que hab\xc3\xada un abismo entre la educaci\xc3\xb3n universitaria y la especulaci\xc3\xb3n teol\xc3\xb3gica por un lado, y la vida de los curas de pueblo sin educaci\xc3\xb3n y los laicos que confiaban unos con los otros.\xe2\x80\x8b As\xc3\xad, empez\xc3\xb3 a escribir muchos textos en checo, como las bases de la fe cristiana o sermones, dirigidos principalmente hacia los sacerdotes que pr\xc3\xa1cticamente no sab\xc3\xadan lat\xc3\xadn.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Antes de que Hus abandonara Praga, decidi\xc3\xb3 hacer un paso que dio una nueva dimensi\xc3\xb3n a sus esfuerzos, ya no pondr\xc3\xada m\xc3\xa1s su confianza en un rey indeciso, un papa hostil o un concilio inefectivo. El 18 de octubre de 1412 apel\xc3\xb3 a Jesucristo como juez supremo. Al apelar directamente a la m\xc3\xa1xima autoridad cristiana, el mismo Cristo, dejaba de lado las leyes y estructuras de la iglesia medieval.\xe2\x80\x8b Para la Reforma bohemia, este paso fue tan significativo como Las 95 tesis de Mart\xc3\xadn Lutero clavadas en la puerta de la Iglesia del Palacio de Wittenberg en 1517.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La ejecuci\xc3\xb3n de Hus en el Concilio de Constanza en 1415 comport\xc3\xb3 la radicalizaci\xc3\xb3n de los seguidores de Hus.\xe2\x80\x8b En 1414, Jacob de Mies dio por primera vez la sagrada comuni\xc3\xb3n bajo las dos formas a los laicos \xe2\x80\x94pr\xc3\xa1ctica prohibida por el IV Concilio de Letr\xc3\xa1n de 1215)\xe2\x80\x94, con la aprobaci\xc3\xb3n de Jan Hus, quien ya viv\xc3\xada en Constanza. La comuni\xc3\xb3n bajo las dos formas, representada por un c\xc3\xa1liz, se convirti\xc3\xb3 en el s\xc3\xadmbolo principal de la Reforma bohemia, s\xc3\xadmbolo que ha perdurado hasta la actualidad entre los cristianos no cat\xc3\xb3licos de la Rep\xc3\xbablica Checa.\n_START_SECTION_\nJan \xc5\xbdi\xc5\xbeka y los husitas de Tabor\n_START_PARAGRAPH_\nEl verano de 1419, decenas de miles de personas se encontraron para un masivo oficio religioso en una colina bautizada como \xc2\xabMonte Tabor\xc2\xbb, donde se fund\xc3\xb3 la ciudad de Tabor. Los llamados taboritas o radicales, practicaban una forma de econom\xc3\xada comunal que ser\xc3\xada de gran inter\xc3\xa9s para los historiadores marxistas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Jan \xc5\xbdi\xc5\xbeka destac\xc3\xb3 pronto entre los l\xc3\xadderes husitas, quienes por oposici\xc3\xb3n a Segismundo de Luxemburgo eligieron rey a Ladislao Jagell\xc3\xb3n, quien no acept\xc3\xb3 la corona por sentirse demasiado anciano, pero envi\xc3\xb3 ayuda a los husitas. Segismundo consigui\xc3\xb3 ser aceptado como rey de Bohemia por el papa Mart\xc3\xadn V, quien proclam\xc3\xb3, el 14 de mayo de 1420, una cruzada contra los husitas.\xe2\x80\x8b Posiblemente Jan \xc5\xbdi\xc5\xbeka conoc\xc3\xada las tesis de Jan Hus y es probable que asistiese a alguno de sus sermones en la Capilla de Bel\xc3\xa9n de Praga.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_\xc5\xbdi\xc5\xbeka defendi\xc3\xb3 en 1421, la ciudad de Kutn\xc3\xa1 Hora, en la Bohemia Central, el emperador Segismundo avanz\xc3\xb3 con un gran ej\xc3\xa9rcito contra los husitas. En la batalla de Kutn\xc3\xa1 Hora, las fuerzas husitas lograron resistir los ataques imperiales hasta que \xc5\xbdi\xc5\xbeka orden\xc3\xb3 avanzar a sus \xc2\xabcarros de guerra\xc2\xbb logrando romper el cerco. Las tropas husitas taboristas siguieron hostigando a las tropas imperiales, provocando la retirada del ej\xc3\xa9rcito de Segismundo de Bohemia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La tensi\xc3\xb3n entre las tropas de Praga y Tabor fue creciendo, alcanzado su pico m\xc3\xa1s alto con la fundaci\xc3\xb3n por parte de Zizka, en el invierno de 1422-1423, de \xc2\xabTabor Menor\xc2\xbb que servir\xc3\xada como base de los husitas del este de Bohemia. En julio de 1423 cre\xc3\xb3 un ej\xc3\xa9rcito permanente conocido como la Orden militar de \xc5\xbdi\xc5\xbeka lo que hizo que los husitas moderados lo vieran como un peligro.\xe2\x80\x8b \xc5\xbdi\xc5\xbeka muri\xc3\xb3 de peste el 12 de octubre de 1424 en Pribyslav cuando se dispon\xc3\xada a dirigir una campa\xc3\xb1a contra Moravia. Procopio el Grande fue elegido su sucesor.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nIglesia Utraquista Bohemia\n_START_PARAGRAPH_\nLa Iglesia Utraquista de Bohemia fue un cuerpo eclesial aut\xc3\xb3nomo surgido en Bohemia y Moravia, que se ve\xc3\xada a s\xc3\xad mismo como parte de la \xc3\xbanica santa Iglesia cat\xc3\xb3lica, pero que permaneci\xc3\xb3 en una comuni\xc3\xb3n meramente formal con el papa romano. Durante todo el siglo XV mantuvo la ambici\xc3\xb3n de servir como una vanguardia de reforma para toda la cristiandad occidental. Durante mucho tiempo, esta iglesia, cism\xc3\xa1tica desde el punto de vista romano, sigui\xc3\xb3 siendo un fen\xc3\xb3meno \xc3\xbanico en Europa. Hasta 1471, la iglesia fue dirigida por el arzobispo electo de Praga, Jan Rokycana, quien nunca fue confirmado por la Santa Sede. Despu\xc3\xa9s de su muerte fue dirigida por el Consistorio utraquista encabezado por su administrador. El Consistorio utraquista tuvo su sede en el casco antiguo de Praga. La iglesia continu\xc3\xb3 reconociendo la sucesi\xc3\xb3n apost\xc3\xb3lica en la Iglesia Romana, e insisti\xc3\xb3 en la ordenaci\xc3\xb3n de su clero por obispos cat\xc3\xb3licos \xc2\xabapropiados\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La iglesia era principalmente de habla checa, aunque tambi\xc3\xa9n inclu\xc3\xada algunas comunidades parroquiales de habla alemana. Con el surgimiento de la Reforma Protestante, la Iglesia Utraquista consider\xc3\xb3 necesario definir su identidad en relaci\xc3\xb3n con Roma, y tambi\xc3\xa9n con las iglesias reformadas. Durante todo el siglo XVI, Bohemia y Moravia disfrutaron de una considerable tolerancia religiosa que no estaba limitada por el principio Cuius regio, eius religio. La defensa de su propia identidad fue un gran problema de la Iglesia Utraquista durante el per\xc3\xadodo restante de su existencia, aproximadamente hasta 1622. La uni\xc3\xb3n de los utraquistas con los Hermanos y los Luteranos en apoyo de la Confesi\xc3\xb3n de Bohemia (1575) no pudo sino promover la separaci\xc3\xb3n con Roma. En consecuencia de la Carta de Majestad, emitida en 1609 por Rodolfo II del Sacro Imperio Romano Germ\xc3\xa1nico, surgi\xc3\xb3 una organizaci\xc3\xb3n ilusoria unificada de la iglesia que complic\xc3\xb3 a\xc3\xban m\xc3\xa1s el tema eclesiol\xc3\xb3gico para los utraquistas, as\xc3\xad como para los luteranos y, especialmente, los Hermanos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La principal expresi\xc3\xb3n de su car\xc3\xa1cter confesional era una liturgia reformada que combinaba lenguas latinas y checas, y practicaba la comuni\xc3\xb3n bajo los dos tipos para los laicos de todas las edades, incluidos los ni\xc3\xb1os. Jan Hus fue considerado un santo y venerado como un m\xc3\xa1rtir de la causa de la renovaci\xc3\xb3n de la Iglesia de Cristo. Sin embargo, un mejor conocimiento de la teolog\xc3\xada del utraquismo pertenece entre los principales deseos de la erudici\xc3\xb3n hist\xc3\xb3rica.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nUnitas Fratum\n_START_PARAGRAPH_\nLa Unitas Fratrum o Unidad de los Hermanos (en idioma checo: Jednota bratrsk\xc3\xa1) fue fundada en 1457 por seguidores cristianos bohemios de Jan Hus quienes se sent\xc3\xadan decepcionados por el desarrollo religioso en su pa\xc3\xads, especialmente por las guerras que fueron dirigidas en nombre de Dios. Fueron impactados fuertemente por la ense\xc3\xb1anza de Petr Chel\xc4\x8dick\xc3\xbd. En su principio \xc2\xabLa Unidad\xc2\xbb estaba en contacto con los valdenses. Los Hermanos de Bohemia eran conocidos por su biblicismo radical. Despu\xc3\xa9s de una cierta vacilaci\xc3\xb3n decidieron negar la sucesi\xc3\xb3n apost\xc3\xb3lica y establecer una iglesia distinta.\xe2\x80\x8b Considerados como herejes y perseguidos tanto por cat\xc3\xb3licos como por utraquistas (husitas, calixtinos) se volvieron tolerantes con otras denominaciones cristianas. El acto m\xc3\xa1s famoso contra la unidad de los hermanos fue el \xc2\xabmandato de San Jacobo\xc2\xbb realizado por el rey Vladislao II de Bohemia y Hungr\xc3\xada contra la Unidad de los Hermanos. Originalmente fue proclamado en la Santa Casa del Jubileo el 25 de julio de 1508, y el 10 de agosto, el rey emiti\xc3\xb3 el mandato. Orden\xc3\xb3 el cierre de las iglesias de los hermanos checos, la quema de sus libros y la transferencia de maestros a los cat\xc3\xb3licos. Los gobernantes de los Habsburgo a menudo renovaron su mandato. La \xc3\xbaltima vez lo hizo en 1602 Rodolfo II, probablemente por la presi\xc3\xb3n de la nobleza checa cat\xc3\xb3lica.\xe2\x80\x8b No cre\xc3\xadan ser la \xc3\xbanica iglesia verdadera, incluso no quer\xc3\xadan que se les llamara iglesia, pero usaban el t\xc3\xa9rmino unidad para describir su denominaci\xc3\xb3n, porque cre\xc3\xadan que hab\xc3\xada una sola Iglesia de Cristo que era invisible. Los hermanos checos representaban una comunidad exclusiva. Tomaron su forma de vida como una elecci\xc3\xb3n personal y no negaron la salvaci\xc3\xb3n de aquellos que viv\xc3\xadan fuera de la Unidad.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La Hermandad de Moravia ejecut\xc3\xb3 la primera traducci\xc3\xb3n de la Biblia checa desde los idiomas originales. Este trabajo fue iniciado por el obispo de los Hermanos, Jan Blahoslav, quien tradujo el Nuevo Testamento del griego en 1564. La Biblia completa se public\xc3\xb3 en seis vol\xc3\xbamenes entre 1579 y 1593 con extensas anotaciones. Fue impresa en una casa fortificada de Moravia en Kralice nad Oslavou, por lo tanto se llama la Biblia de Kralice. Fue la primera Biblia checa en la que los versos fueron contados._NEWLINE_Adem\xc3\xa1s de Jan Blahoslav, otros te\xc3\xb3logos famosos de la Unidad fueron Lucas de Praga, Jan Augusta o Jan Amos Comenius. Durante el tiempo de la Contrarreforma Intransigente en Bohemia y Moravia despu\xc3\xa9s de 1620, los l\xc3\xadderes de la Unidad se vieron obligados a abandonar el pa\xc3\xads. Comenio trat\xc3\xb3 de conducir a la Unidad en el exilio, pero despu\xc3\xa9s de su muerte la iglesia entr\xc3\xb3 en declive. En 1722, la Unidad de los Hermanos fue renovada en Sajonia por emigrantes de Moravia con el apoyo de un conde local Nicolaus Ludwig von Zinzendorf. Desde ese momento, la Unidad tambi\xc3\xa9n ha sido conocida como la Iglesia de Moravia.\n_START_SECTION_\nM\xc3\xbasica\n_START_PARAGRAPH_\nUna de las consecuencias de la Reforma bohemia, o su manifestaci\xc3\xb3n en el movimiento husita, fue el caos de la Iglesia en Bohemia y Moravia, a nivel mundial de como sobrevivir \xc2\xabromana\xc2\xbb (en una parte) y en los \xc2\xabcompactos\xc2\xbb reci\xc3\xa9n definidos checos (en ambos tipos), se produjo como resultado de las guerras husitas. Una gran parte de sus bienes e instalaciones durante siglos estuvieron luchado por la falta de sacerdotes. La iglesia no ten\xc3\xada los medios para mantener al personal, incluidos los cl\xc3\xa9rigos profesionales. El fen\xc3\xb3meno de las fraternidades literarias surgi\xc3\xb3 as\xc3\xad en el entorno checo, la Hermandad literaria se origin\xc3\xb3 en la segunda mitad del siglo XV como en las iglesias de la ciudad que hab\xc3\xadan coros legos. Se organiz\xc3\xb3 de acuerdo con el modelo de gremios Laudis(artesanos de la alabanza)\xe2\x80\x8b y por lo general estaban obligados a cantar por la ma\xc3\xb1ana en las misas los domingos, d\xc3\xadas de fiesta, y durante todo el Adviento.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_La mayor\xc3\xada de las hermandades literarias eran utraquistas, pero tambi\xc3\xa9n crearon varias hermandades cat\xc3\xb3licas, varias luteranas y a principios del siglo XVII se documenta por la unidad fraternal literaria en Lipnik.\xe2\x80\x8b Las hermandades literarias sobrevivieron hasta su prohibici\xc3\xb3n mandada por Jos\xc3\xa9 II del Sacro Imperio Romano Germ\xc3\xa1nico, en 1784.\xe2\x80\x8b Despu\xc3\xa9s de su muerte, la prohibici\xc3\xb3n fue revocada, pero a pesar de numerosos intentos locales, no coordinados, para reactivar de nuevo las hermandades literarias con su significado original, ni siquiera se pudieron acerca al n\xc3\xbamero establecido anteriormente. El n\xc3\xbamero exacto de fraternidades es dif\xc3\xadcil de determinar, se estima que hubo alrededor de 100 hermandades en Bohemia y 55 en Moravia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Aunque la mayor\xc3\xada de hermandades literarias eran portadores de la reforma checa polif\xc3\xb3nica, las iglesias de los Hermanos checos operaban \xc3\xbanicamente con canciones monof\xc3\xb3nicas, debido a que la unidad del coro de hermanos se negaron, por su excesiva pompa y la incomprensibilidad del texto.\xe2\x80\x8b Sin embargo, existen casos documentados de que en coros fraternales el canto polif\xc3\xb3nico, a pesar de la resistencia, m\xc3\xa1s adelante fue tolerado.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los utraquistas desarrollaron canciones checas en el siglo XV, incluso sin dejar el lat\xc3\xadn del todo. Los hermanos checos y luteranos reemplazaron las ant\xc3\xadfonas lit\xc3\xbargicas por canciones, a menudo propias, que ellos mismos hab\xc3\xada compuesto. Los llamados roratis \xc2\xabbohemios antiguos\xc2\xbb, una rica colecci\xc3\xb3n de canciones de Adviento Mehdi, son una caracter\xc3\xadstica espec\xc3\xadfica de la Reforma bohemia, especialmente en el ambiente utraquista.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La \xc3\xbanica gran fuente conservada de canto lit\xc3\xbargico en checo es Jistebnick\xc3\xbd kancion\xc3\xa1l, de alrededor de 1430, conservado en el Museo Nacional de Praga. Adem\xc3\xa1s de las canciones escritas en checo contiene cantos para la misa y oficios de culto y varios cantos polif\xc3\xb3nicos. Es probable que el manuscrito fuera hecho para las necesidades de la escuela en un lugar donde novedades lit\xc3\xbargicas no inspiraron la resistencia y que todav\xc3\xada funcionaban con servicio lit\xc3\xbargico institucionalizado. Aunque parece que a pesar de su himnario en lengua vern\xc3\xa1cula fue dise\xc3\xb1ado para el canto popular municipal. La principal ola de traducir canciones lit\xc3\xbargicas en checo se produjo en 1540 despu\xc3\xa9s de que las necesidades utraquistas se unieran con las hermandades literarias. Los himnarios utraquistas de segunda mitad del siglo XVI se encuentran ahora en su mayor\xc3\xada en una sola hermandad literaria en la Rep\xc3\xbablica Checa fundada en el 2008 por Ji\xc5\x99\xc3\xad Chur\xc3\xa1\xc4\x8dek,\xe2\x80\x8b que tiene su sede en Netolice, Bohemia del Sur.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La Unidad de los Hermanos disfrut\xc3\xb3 exclusivamente de su lengua materna, es decir, checo o alem\xc3\xa1n \xe2\x80\x94especialmente en el norte de Moravia\xe2\x80\x94, durante sus reuniones y en sus composiciones de cantos.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLutero y la Reforma bohemia\n_START_PARAGRAPH_\nLa obra de Lutero pronto se vincul\xc3\xb3 con el caso de Jan Hus. Por primera vez en relaci\xc3\xb3n con Mart\xc3\xadn Lutero, el nombre de Hus sali\xc3\xb3 durante la famosa disputa de Lutero en Leipzig, Alemania, con su oponente, Johann Eck, en 1519. \xc2\xabTambi\xc3\xa9n los concilios pueden errar\xc2\xbb. Por primera vez, Lutero tambi\xc3\xa9n se enfrent\xc3\xb3 p\xc3\xbablicamente contra la autoridad y la infalibilidad de los concilios eclesi\xc3\xa1sticos.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Lutero, como Hus, exigi\xc3\xb3 que sus puntos de vista fueran refutados por evidencia con la Biblia. Ambos se negaron a obedecer la obediencia a las autoridades de la Iglesia. Lutero, sin embargo, en una audiencia p\xc3\xbablica en la dieta reunida en Worms en 1521, actu\xc3\xb3 con mucha m\xc3\xa1s confianza que Hus en el Concilio de Constanza de 1415. A diferencia de Hus, que acab\xc3\xb3 defendi\xc3\xa9ndose ante el Consejo, Lutero incluso lo atac\xc3\xb3.\xe2\x80\x8b En octubre de 1520 Lutero envi\xc3\xb3 su escrito En la Libertad de un Cristiano al papa, a\xc3\xb1adiendo la significativa frase: \xc2\xabYo no me someto a leyes al interpretar la palabra de Dios\xc2\xbb.'