b'\n_START_ARTICLE_\nNoche oscura del alma\n_START_PARAGRAPH_\nNoche oscura del alma es una met\xc3\xa1fora utilizada para describir una fase en la vida espiritual de una persona, marcada por un sentido de soledad y desolaci\xc3\xb3n. Se hace referencia en tradiciones espirituales de todo el mundo, pero en particular en el cristianismo.\n_START_SECTION_\nPoema y tratado por San Juan de la Cruz\n_START_PARAGRAPH_\nLa noche oscura del alma es el t\xc3\xadtulo de un poema escrito por el  poeta espa\xc3\xb1ol del siglo XVI Juan de la Cruz, m\xc3\xadstico  cat\xc3\xb3lico, as\xc3\xad como de un tratado que escribir\xc3\xada m\xc3\xa1s tarde, haciendo comentarios sobre el poema. San Juan de la Cruz era un sacerdote de la Orden de los Carmelitas Descalzos. Su poema narra el viaje del alma desde su casa corporal hasta su uni\xc3\xb3n con Dios. El viaje ocurre durante la noche, que representa las dificultades  que el alma afronta en viajar desde el mundo y llegar a la luz de la uni\xc3\xb3n con el Creador. Hay unos cuantos pasos en esta noche, que se relacionan en sucesivas estrofas. La idea principal del poema se puede ver como la experiencia dolorosa que la gente soporta cuando procura crecer en madurez espiritual y uni\xc3\xb3n con Dios. El poema se divide en dos libros que reflejan las dos fases de la noche oscura. La primera es una purificaci\xc3\xb3n de los sentidos. La segunda y m\xc3\xa1s intensa de las etapas es la de la purificaci\xc3\xb3n del esp\xc3\xadritu, que es la menos com\xc3\xban de las dos. Noche oscura del alma  adem\xc3\xa1s describe los diez pasos en la escala de amor m\xc3\xadstico, previamente descrito por Santo Tom\xc3\xa1s de Aquino y en parte por Arist\xc3\xb3teles. El texto se escrib\xc3\xada mientras Juan de la Cruz era aprisionado por sus hermanos Carmelitas, que se opon\xc3\xadan a sus reformas en la Orden._NEWLINE_El tratado, escrito m\xc3\xa1s tarde, es un comentario teol\xc3\xb3gico del poema, explicando su significado estrofa por estrofa.\n_START_SECTION_\nUso del t\xc3\xa9rmino en la tradici\xc3\xb3n cristiana\n_START_PARAGRAPH_\nEl t\xc3\xa9rmino "noche oscura (del alma)" se utiliza en el cristianismo para una crisis espiritual en un viaje hacia la uni\xc3\xb3n con Dios, similar a lo descrito por San Juan de la Cruz._NEWLINE_Santa Teresa de Lisieux, una Carmelita francesa del siglo XIX, sufr\xc3\xada una experiencia similar. Centr\xc3\xa1ndose en dudas sobre la vida despu\xc3\xa9s de la muerte, seg\xc3\xban se dice, explicaba a sus amigas monjas "de si sab\xc3\xadan en qu\xc3\xa9 oscuridad estaba sumergida,."\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Aunque esta crisis es normalmente provisional por naturaleza, tambi\xc3\xa9n puede durar per\xc3\xadodos largos. La "noche oscura" de San Pablo de la Cruz en el  siglo XVIII dur\xc3\xb3 45 a\xc3\xb1os, de la cual se recuper\xc3\xb3. Teresa de Calcuta, seg\xc3\xban cartas escritas en 2007, "puede ser el caso m\xc3\xa1s conocido oficialmente", de este tipo de crisis, desde 1948 casi hasta su muerte en 1997, la sufri\xc3\xb3, con solamente breves per\xc3\xadodos de alivio.\xe2\x80\x8bEl fraile franciscano Benedict Groeschel, un amigo de la Madre Teresa durante una gran parte de su vida, declar\xc3\xb3 que la oscuridad le marchaba hacia el final de su vida.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Jesucristo tambi\xc3\xa9n pudo haber experimentado tal crisis, cuando pronuncia Dios m\xc3\xado, Dios m\xc3\xado, \xc2\xbfpor qu\xc3\xa9 me has abandonado? en la cruz, antes de morir._NEWLINE_T\xc3\xadpicamente para un creyente en la noche oscura del alma, las disciplinas espirituales (como oraci\xc3\xb3n y dedicaci\xc3\xb3n coherente en Dios) de repente parecen que pierden todo su valor; la oraci\xc3\xb3n tradicional es extremadamente dif\xc3\xadcil e ingrata por un per\xc3\xadodo extendido de tiempo durante esta "noche oscura." El individuo puede sentir que como si Dios lo hubiera abandonado de repente. Y su vida de oraci\xc3\xb3n se hubiera colapsado. Es importante fijarse sin embargo que la presencia de duda no es equivalente a abandono, de hecho hay una tradici\xc3\xb3n B\xc3\xadblica fuerte de confusi\xc3\xb3n aut\xc3\xa9ntica delante de Dios. En los Salmos 13, 22, y 44 el rey David, sufre confusi\xc3\xb3n seria y angustia ante Dios, sin embargo esto no es condenado o no se le menciona como infiel._NEWLINE_M\xc3\xa1s que ocasionando la devastaci\xc3\xb3n permanente, la noche oscura se ve por los m\xc3\xadsticos y otros como una bendici\xc3\xb3n disfrazada, por lo que el individuo est\xc3\xa1 desnudo (a oscuras) del \xc3\xa9xtasis espiritual asociado con actos de virtud. Aunque el individuo puede por un tiempo parecer que decline aparentemente sus pr\xc3\xa1cticas de virtud, en realidad se vuelve m\xc3\xa1s virtuoso, en la medida que est\xc3\xa1 siendo virtuoso menos para las recompensas espirituales (\xc3\xa9xtasis) obtenidas y m\xc3\xa1s por un amor verdadero por Dios. Es este purgatorio, un purgatorio del alma, que lleva pureza y uni\xc3\xb3n con Dios.\n_START_SECTION_\nSufismo\n_START_PARAGRAPH_\nCiertos estudiosos\xe2\x80\x8b sugieren que este concepto de la noche oscura del alma proviene de una influencia del suf\xc3\xad andalus\xc3\xad Ibn Abbad al-Rundi y, m\xc3\xa1s generalmente, de la Shadhiliyya, y dibujan conexiones detalladas entre estas ense\xc3\xb1anzas y los de san Juan de la Cruz. Otros estudiosos empero, como Jos\xc3\xa9 Nieto, sostienen que esta doctrina m\xc3\xadstica es bastante universal y que las similitudes que existen entre los trabajos de San Juan y de Ibn Abbad son el fruto de un desarrollo independiente y no de una influencia.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEn el budismo\n_START_PARAGRAPH_\nSeg\xc3\xban la meditaci\xc3\xb3n del  budismo vipassana el practicante pasa por "diecis\xc3\xa9is etapas del pensamiento" (nanas)\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b en su b\xc3\xbasqueda del \'despertar\'. De estos, los pasos cinco a diez son "el conocimiento del sufrimiento" (dukkha nanas), y los budistas occidentales y los profesores de budismo regularmente comparan esta experiencia en la Noche oscura, por ejemplo Jack Engler.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los cinco pasos son: conocimiento de disoluci\xc3\xb3n (bhanga nana); conocimiento del temor  (bhaya nana); conocimiento de sufrimiento (adinava nana); conocimiento del asco (nibbida nana); conocimiento del deseo de liberarse (muncitukamayata nana) y conocimiento de recontemplaci\xc3\xb3n (patisankha nana). Todo eso ser\xc3\xada necesario ya que una vez superados estos pasos se llega al decimocuarto que es el del "Conocimiento del camino" (maga nana)._NEWLINE_Estas experiencias han conducido a la especulaci\xc3\xb3n que la Noche oscura es un estado espiritual o m\xc3\xadstico reconocido independientemente de un sistema de valores espec\xc3\xadfico. El autor budista Daniel Ingram, que tambi\xc3\xa9n invoca a San Juan, utiliza el t\xc3\xa9rmino "mapas" para la secuencia de estados mentales:\xe2\x80\x8b "Los mapas cristianos, los mapas suf\xc3\xades, los mapas budistas de los tibetanos y del theravada, as\xc3\xad como los mapas de cabalistas e hind\xc3\xbaes son extraordinariamente coherentes en sus fundamentos. (\xe2\x80\xa6) Estos mapas, de los budistas u otros, hablan de algo inherente sobre la manera en que la mente avanza en el camino de la sabidur\xc3\xada fundamental de la mente y del cuerpo."_NEWLINE_No todas las variantes del budismo reconocen estas etapas.'