b'\n_START_ARTICLE_\nRegi\xc3\xb3n Istmo\n_START_SECTION_\nGeograf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nLa regi\xc3\xb3n del Istmo Oaxaque\xc3\xb1o representa el 21\xc2\xa0% del total de la superficie del Estado. Y tan s\xc3\xb3lo 4 municipios concentran casi el 40% de la poblaci\xc3\xb3n total de la regi\xc3\xb3n: Juchit\xc3\xa1n de Zaragoza, Tehuantepec, Mat\xc3\xadas Romero y Salina Cruz. La regi\xc3\xb3n del istmo oaxaque\xc3\xb1o se localiza en la parte sureste de la capital del estado entre las coordenadas geogr\xc3\xa1ficas de 15\xc2\xb0 59\xe2\x80\x99 y los 16\xc2\xb0 58\xe2\x80\x99 de latitud norte y entre los 94\xc2\xb0 12\xe2\x80\x99 y los 95\xc2\xb0 40\xe2\x80\x99 de longitud oeste del meridiano de Greenwich. Su altitud m\xc3\xa1xima es de 1550 m.s.n.m. y la m\xc3\xadnima es de 10 m.s.n.m. La regi\xc3\xb3n limita al Norte con el Distrito Mixe y el Estado de Veracruz, al Sur con el Golfo de Tehuantepec, al Este con el Estado de Chiapas y al Oeste con el Distrito de Pochutla y Yautepec; cuenta con una extensi\xc3\xb3n territorial de 19,975.57 Km2, correspondi\xc3\xa9ndole al Distrito de Juchit\xc3\xa1n el 66.6\xc2\xa0% equivalente a 13,300.46 Km2 y al Distrito de Tehuantepec el 33.4% con 6,675.11 Km2._NEWLINE_La regi\xc3\xb3n \xc3\xadstmica como tal es una de las grandes \xc3\xa1reas de biodiversidad nacional y su riqueza se debe a que es un espacio de confluencia y entrecruzamiento de como el cocodrilo, la nahuyaca, la iguana y otras m\xc3\xa1s. En la flora encontramos: el pinus oocarpa, el guanacastle, la ceiba, guayac\xc3\xa1n, cedro rojo, casta\xc3\xb1o, primavera, bari, sauce, copal, higuerilla, mangle y muchas otras especies vegetales.\n_START_SECTION_\nEconom\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nExisten f\xc3\xa1bricas de cemento y cal en Lagunas Oaxaca, pero la mayor industria es la refiner\xc3\xada de Pemex en el puerto de Salina Cruz. En este puerto predomina la pesca y la producci\xc3\xb3n de sal como sustento de muchas familias._NEWLINE_La ganader\xc3\xada extensiva es una de las principales actividades del Istmo. En la regi\xc3\xb3n se siembra, en parte para la comercializaci\xc3\xb3n en el mercado nacional e internacional, ajonjol\xc3\xad, caf\xc3\xa9, arroz, sorgo, pi\xc3\xb1a, pl\xc3\xa1tano, coco, mel\xc3\xb3n y la ca\xc3\xb1a de az\xc3\xbacar._NEWLINE_La pesca no s\xc3\xb3lo es ribere\xc3\xb1a, existen cooperativas de pescadores que salen a alta mar y capturan diversas especies, sobre todo camar\xc3\xb3n._NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n existe en la zona un significativo n\xc3\xbamero de aerogeneradores agrupados en el Parque E\xc3\xb3lico La Venta, en el que se aprovechan las condiciones clim\xc3\xa1ticas de la zona de La Ventosa para la producci\xc3\xb3n de energ\xc3\xada el\xc3\xa9ctrica que se integra a la red el\xc3\xa9ctrica nacional.\n_START_SECTION_\nXandu o D\xc3\xada de Muertos.\n_START_PARAGRAPH_\nEl D\xc3\xada de Muertos es una celebraci\xc3\xb3n mexicana de origen prehisp\xc3\xa1nico que honra a los difuntos. En Juchit\xc3\xa1n, la celebraci\xc3\xb3n se realiza durante los d\xc3\xadas 30 y 31 de octubre, aunque anteriormente los zapotecas antiguos les rend\xc3\xadan culto del 25 al 30 de octubre, basados en su calendario religioso conocido como (Biguie\') y despu\xc3\xa9s de la llegada de los espa\xc3\xb1oles, se nombr\xc3\xb3 como Xand\xc3\xba (Todos Santos)._NEWLINE_La palabra Xand\xc3\xba es la zapotizaci\xc3\xb3n del vocablo castellano "santo", que a su vez viene del lat\xc3\xadn "sanctus". Los pueblos ind\xc3\xadgenas ten\xc3\xadan una concepci\xc3\xb3n de la muerte como una etapa m\xc3\xa1s de la vida, o sea que la vida no se acababa con la muerte de la persona, sino trascend\xc3\xada a un estado de paz, y no se ve\xc3\xada con temor a la muerte._NEWLINE_En Juchit\xc3\xa1n se cree que en estas fechas de Todos Santos, son los muertos los que se acercan a las casas a convivir con sus familiares, por lo que normalmente las familias ponen altares de diferentes tama\xc3\xb1os, adornados con flores y alimentos t\xc3\xadpicos como tamales, bebidas, cocos, frutas, hojas de pl\xc3\xa1tano y veladoras, mientras que en la Semana Santa, el Domingo de Ramos, son los vivos quienes visitan a su familiares en las tumbas del pante\xc3\xb3n municipal._NEWLINE_Se le llama Xandu\' Ya\'a (todo-santo fresco), al primer Todos Santos, con ofrendas de purificaci\xc3\xb3n y es que se dice que los muertos ya no regresan despu\xc3\xa9s de dos a\xc3\xb1os, por eso se acostumbra hacer dos ofrendas._NEWLINE_En espa\xc3\xb1ol se llama el primer a\xc3\xb1o de muerte de la persona, Todos Santos, en zapoteco se dice "Xandu\' Ya\'a", y al segundo Todos Santos se llama "Xandu\' Guiropa", pero hay personas con mejores posibilidades econ\xc3\xb3micas que realizan para sus difuntos un Xandu\' Guio\' na (tercer Todos Santos).\n_START_SECTION_\nLa Sandunga o Zandunga.\n_START_PARAGRAPH_\nEs una canci\xc3\xb3n tradicional mexicana del istmo de Tehuantepec, Oaxaca. Se han escrito diversos versos de esta canci\xc3\xb3n, tanto en espa\xc3\xb1ol como en zapoteco y n\xc3\xa1huatl, aunque los m\xc3\xa1s conocidos son de la autor\xc3\xada del compositor oaxaque\xc3\xb1o M\xc3\xa1ximo Ram\xc3\xb3n Ortiz._NEWLINE_La palabra sandunga es de origen incierto. Algunos atribuyen su significado a la voz zapoteca que en espa\xc3\xb1ol se traduce como "esa m\xc3\xbasica profunda"; su acepci\xc3\xb3n coloquial es el de gracia, donaire y salero, mientras que en pa\xc3\xadses como Chile, Colombia y Puerto Rico es sin\xc3\xb3nimo de "parranda" o "juerga bulliciosa"._NEWLINE_\xe2\x80\x9cLa Sandunga\xe2\x80\x9d es el himno por antonomasia de los istme\xc3\xb1os e inclusive de los oaxaque\xc3\xb1os que viven fuera de este estado. Lleg\xc3\xb3 a M\xc3\xa9xico como una pieza de jaleo andaluz en 1850, y tres a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s en Oaxaca fue ejecutada como danza de corte europeo, y tambi\xc3\xa9n lleg\xc3\xb3 a ser reconocida._NEWLINE_Algunos dictaminan: \xe2\x80\x9cLa correcta traducci\xc3\xb3n de la palabra sandunga, de su lengua madre zapoteca, significa mujer alegre, salerosa y bailadora\xe2\x80\x9d. O bien: \xe2\x80\x9cLa etimolog\xc3\xada zapoteca nos indica que su significado es \xe2\x80\x9cSaa\xe2\x80\x9d (m\xc3\xbasica) y \xe2\x80\x9cnd\xc3\xba\xe2\x80\x9d (profundo). Sandunga es una m\xc3\xbasica o canto profundo\xe2\x80\x9d. Mar\xc3\xada Elena Sodi de Pallares afirma: \xe2\x80\x9cDesde luego la palabra sandunga quiere decir jota [\xc2\xa1!], baile alegre y popular (fiesta perfecta). Para darle un toque de credibilidad, agregan a sus plagios: \xe2\x80\x9cLos expertos han se\xc3\xb1alado\xe2\x80\xa6\xe2\x80\x9d. Pero sin aportar los datos de d\xc3\xb3nde sali\xc3\xb3 tal definici\xc3\xb3n o citan a un verdadero investigador, sin consultar la fuente directa; es decir, hacen citas de citas; sin embargo, la traducen como baile que se efect\xc3\xbaa bajo una higuera. De cualquier manera, sandunga es fiesta, alboroto, alegr\xc3\xada\xe2\x80\x9d._NEWLINE_En 1853, esta m\xc3\xbasica es llevada a Tehuantepec por M\xc3\xa1ximo Ram\xc3\xb3n Ortiz, con los primeros versos, mientras que el m\xc3\xbasico tehuano Andr\xc3\xa9s Guti\xc3\xa9rrez, la armoniza y la registra en las primeras partituras, para que posteriormente las bandas de m\xc3\xbasica la interpretaran. La melod\xc3\xada se populariz\xc3\xb3 r\xc3\xa1pidamente de la muerte de M\xc3\xa1ximo Ram\xc3\xb3n Ortiz, y se hizo un arreglo para conjunto musical. Fue el m\xc3\xbasico C\xc3\xa1ndido Jim\xc3\xa9nez quien realiz\xc3\xb3 ese arreglo instrumental en 1870. Con esa melod\xc3\xada debut\xc3\xb3 la que fue la primera banda de Tehuantepec y que tuvo bajo su propia direcci\xc3\xb3n._NEWLINE_"La sandunga" surgi\xc3\xb3 como una sencilla tonadilla compuesta de un son y un zapateado. Esta melod\xc3\xada, sin duda, desata por igual nostalgias y localismos encendidos; en la actualidad, es ejecutada por int\xc3\xa9rpretes, bandas y orquestas istme\xc3\xb1as, consta de una introducci\xc3\xb3n en la que abunda la improvisaci\xc3\xb3n instrumental, con ornamentaci\xc3\xb3n y solo de clarinete, que se desarrolla libremente. \xe2\x80\x9cLa Sandunga\xe2\x80\x9d ha sido crucial en el desarrollo musical de la regi\xc3\xb3n del istmo de Tehuantepec._NEWLINE_Gran cantidad de los sones que se tocan actualmente en el estado de Oaxaca, incluida \xe2\x80\x9cLa llorona\xe2\x80\x9d, \xe2\x80\x9cCanci\xc3\xb3n mixteca\xe2\x80\x9d, \xe2\x80\x9cDios nunca muere\xe2\x80\x9d y \xe2\x80\x9cLa Sandunga\xe2\x80\x9d son las cuatro piezas musicales que identifican al estado de Oaxaca en los \xc3\xa1mbitos nacional e internacional.\n_START_SECTION_\nLa Martiniana.\n_START_PARAGRAPH_\nEs un famoso son tradicional mexicano, caracter\xc3\xadstico del istmo de Tehuantepec, Oaxaca conocido particularmente por su estrofa "No me llores no, por que si lloras yo peno, en cambio si tu me cantas yo siempre vivo y nunca muero..." que el compositor y escritor oaxaque\xc3\xb1o Andr\xc3\xa9s Henestrosa, populariz\xc3\xb3, y que se ha convertido en un canto popular muy utilizado, adem\xc3\xa1s de los m\xc3\xa1s representativos del estado de Oaxaca y de M\xc3\xa9xico._NEWLINE_Sin embargo la autor\xc3\xada de este tema por parte de Henestrosa es dudosa, por que esta canci\xc3\xb3n desde tiempo atr\xc3\xa1s era un son popular Tehuano con autor\xc3\xada an\xc3\xb3nima, este autor escribi\xc3\xb3 la misma m\xc3\xbasica con diferente letra antes que Henestrosa popularizara la suya. La canci\xc3\xb3n se llama "La Micaela" y cuenta la historia de un pescador de San Isidro Pichichi que le dice a su esposa que no tienen dinero para ir al cuarto viernes (celebraci\xc3\xb3n del santo de la ciudad de Chihuit\xc3\xa1n), que no insista pues este a\xc3\xb1o no hubo una buena cosecha. Retratando la conciencia social de los pueblos del Istmo, la pobreza y devoci\xc3\xb3n cat\xc3\xb3lica que ha marcado su manera de ser.\n_START_SECTION_\nLa Llorona.\n_START_PARAGRAPH_\nEs una canci\xc3\xb3n popular mexicana, originada en la zona del istmo de Tehuantepec, en Oaxaca. No tiene una versi\xc3\xb3n \xc3\xbanica; sobre su armon\xc3\xada, muchos autores han creado o derivado versos que la convierten en una historia de amor y dolor muy representativa de la \xc3\xa9poca de la Revoluci\xc3\xb3n mexicana._NEWLINE_Junto con La Adelita y La Cucaracha, La Llorona se convirti\xc3\xb3 en un canto popular muy utilizado pero, a diferencia de las dem\xc3\xa1s, existen muchas versiones, cada una con letra distinta.\n_START_SECTION_\n\xc2\xa1Qu\xc3\xa9 Viva M\xc3\xa9xico!\n_START_PARAGRAPH_\nEs una pel\xc3\xadcula inconclusa iniciada en 1930 y dirigida por el cineasta sovi\xc3\xa9tico Sergu\xc3\xa9i Eisenstein. Este proyecto busc\xc3\xb3 retratar la cultura y pol\xc3\xadtica desde el M\xc3\xa9xico prehisp\xc3\xa1nico hasta el periodo revolucionario. Sin embargo, la producci\xc3\xb3n estuvo marcada por diversas dificultades y finalmente fue abandonada. Leyda y Voynow (1982) la llamaron \xc2\xabel plan f\xc3\xadlmico m\xc3\xa1s grande y la mayor tragedia personal\xc2\xbb de Eisenstein. En Sandunga se recrea la vida cotidiana y una boda en Santo Domingo Tehuantepec. Se presenta la vida ind\xc3\xadgena, \xc2\xaba la que se define como un matriarcado\xc2\xbb y a ajena a la \xc2\xabculpa\xc2\xbb que caracteriza al pueblo espa\xc3\xb1ol. Eisenstein muestra \xc2\xabla desnudez y alegr\xc3\xada de los cuerpos\xc2\xbb e \xc2\xabindividualiza la historia\xc2\xbb en la joven Concepci\xc3\xb3n, que logra casarse con Abundio.\n_START_SECTION_\nLa Zandunga.\n_START_PARAGRAPH_\nEs una pel\xc3\xadcula mexicana de drama rom\xc3\xa1ntico rodada en 1937, dirigida por Fernando de Fuentes y protagonizada por Lupe V\xc3\xa9lez, la legendaria "Mexicana que escup\xc3\xada fuego", teniendo como gal\xc3\xa1n al, entonces llamado, "Locutor de las Elegancias": Arturo de C\xc3\xb3rdova. La historia se desarrolla en un peque\xc3\xb1o pueblo del Istmo de Tehuantepec, en Oaxaca, M\xc3\xa9xico. Lupe es una joven bella y alegre que destaca del resto de las habitantes del lugar y despierta la admiraci\xc3\xb3n de los hombres. Una noche ella conoce al marino Juancho y se enamora de \xc3\xa9l. Juancho debe partir a Veracruz, prometi\xc3\xa9ndole regresar en un tiempo para casarse. Al paso de los meses y ante la ausencia de Juancho, Lupe acepta comprometerse con otro muchacho al que no quiere.\n_START_SECTION_\nTierra de Pasiones.\n_START_PARAGRAPH_\nEn 1949, fue filmada Rinc\xc3\xb3n Brujo por Alberto Gout, quien a trav\xc3\xa9s de su productora, Constelaci\xc3\xb3n Films hab\xc3\xada realizado algunas pel\xc3\xadculas. Sin embargo esta fue la primera en la que tuvo total control, pues la produjo, dirigi\xc3\xb3 y escribi\xc3\xb3 el gui\xc3\xb3n. Para esta ocasi\xc3\xb3n cont\xc3\xb3 con Gloria Mar\xc3\xadn (Rosalba), V\xc3\xadctor Junco (Vicente Natar\xc3\xa9n), Armando Silvestre (Eligio) y Dagoberto Rodr\xc3\xadguez (Gilberto), entre otros.La trama se desarrolla en un pueblo situado en los l\xc3\xadmites de Chiapas y Oaxaca cuando est\xc3\xa1 por iniciarse la Revoluci\xc3\xb3n. Ah\xc3\xad la bella Rosalba vende chocolate en el mercado, mientras su padre (Pedro, interpretado por Arturo Soto) es jefe de una banda que se dedica al contrabando de armas (lo cual de paso refiere las muchas rebeliones que se dieron en la regi\xc3\xb3n istme\xc3\xb1a). Pedro es perseguido por los soldados federales, Eligio y Gilberto, con los cuales Rosalba coquetea para evitar su detenci\xc3\xb3n (de hecho Rosalba y Gilberto se convertir\xc3\xa1n en amantes).Ambos militares pelear\xc3\xa1n por el amor de la tehuana, teniendo como desenlace la muerte de Gilberto y el encarcelamiento injusto de Eligio. Por su parte Rosalba descubre el sitio en el cual Gilberto escond\xc3\xada el dinero que ganaba con el dinero que robaba a los traficantes de armas, y lo usa para liberar a Eligio y convertirse en la mayordoma de las fiestas del pueblo. En esta historia se ver\xc3\xa1 involucrado un tercero en discordia, Vicente (hermano de Eligio), de quien Rosalba se enamorar\xc3\xa1 sinceramente.Durante el film se insiste en la actitud liberal de Rosalba, manifiesta en sus coqueteos, su comportamiento y en c\xc3\xb3mo aprovecha su belleza para utilizar a los hombres. Los personajes masculinos parecen supeditados a sus devaneos y siempre, aunque se hagan el prop\xc3\xb3sito de resistir a sus encantos, terminan siendo sus v\xc3\xadctimas al tiempo que la tehuana r\xc3\xade a carcajadas. Es notorio que en Rinc\xc3\xb3n Brujo, es la mujer quien decide cuando y con quien inicia sus relaciones sentimentales, y el momento de concluirlas. Otro ejemplo de la liberalidad planteada en esta cinta es la escena del ba\xc3\xb1o en la poza, en la cual las aguas cristalinas nos permiten ver parte del cuerpo desnudo de Gloria Mar\xc3\xadn, contrastando con escenas similares, s\xc3\xb3lo que llenas de pudor y mojigater\xc3\xada, de Tierra de Pasiones y Mujeres del para\xc3\xadso.Gout plante\xc3\xb3 un retrato liberal de la tehuana, pues Rosalba, no obstante que ejerce su sexualidad libremente, no es planteado como un personaje negativo (como sol\xc3\xada suceder en los films de la \xc3\xa9poca), por el contrario parece muy simp\xc3\xa1tica por la mala vida que le da a sus galanes y por la solidaridad que muestra con los suyos. De hecho su capacidad de seducci\xc3\xb3n la utiliza para proteger a su padre o para liberar a Gilberto.Ciertamente Gloria Mar\xc3\xadn logr\xc3\xb3 una convincente interpretaci\xc3\xb3n y pudo transmitir ese erotismo atribuido a las tehuanas, ausente en otras pel\xc3\xadculas con tem\xc3\xa1tica istme\xc3\xb1a. De esta forma Rinc\xc3\xb3n Brujo se acerc\xc3\xb3 al estereotipo planteado por viajeros y artistas.'