b'\n_START_ARTICLE_\nHistoria a Debate\n_START_SECTION_\nI Congreso Internacional de Historia a Debate (1993)\n_START_PARAGRAPH_\nDel 7 al 11 de julio de 1993 se realiz\xc3\xb3 el I Congreso Internacional A Historia a Debate\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b en la Universidad de Santiago de Compostela (Espa\xc3\xb1a), con la colaboraci\xc3\xb3n de otras entidades y los representantes de las principales tendencias historiogr\xc3\xa1ficas. Siendo el punto de arranque de una serie de ediciones que se celebrar\xc3\xadan coincidiendo con los a\xc3\xb1os jubilares compostelanos, donde historiadores de todo el mundo acud\xc3\xadan invitados para reflexionar sobre la situaci\xc3\xb3n de la disciplina de la Historia, y cuyos vol\xc3\xbamenes de las actas supondr\xc3\xadan una verdadera enciclopedia del saber historiogr\xc3\xa1fico, convirti\xc3\xa9ndose en la iniciativa m\xc3\xa1s importante de estas caracter\xc3\xadsticas._NEWLINE_En el primer congreso qued\xc3\xb3 patente que las vanguardias historiogr\xc3\xa1ficas del siglo XX estaban agotadas. Con el trabajo de Carlos Barros La historia que viene,\xe2\x80\x8b complementado con las reflexiones del trabajo El paradigma com\xc3\xban de los historiadores en el siglo XX,\xe2\x80\x8b ya se intentaba avanzar en una alternativa sobre la debatida crisis de la Historia como disciplina acad\xc3\xa9mica, sumida en el seno de la crisis de las Ciencias Sociales, y las posibilidades hacia un nuevo paradigma historiogr\xc3\xa1fico; entendiendo por paradigma, a partir de Thomas Kuhn, "el conjunto de valores o creencias que comparten una comunidad de especialistas", sin olvidar la existencia tanto de paradigmas hegem\xc3\xb3nicos como de paradigmas no hegem\xc3\xb3nicos._NEWLINE_Se destaca la importancia de la reflexi\xc3\xb3n sobre la metodolog\xc3\xada, la historiograf\xc3\xada y la teor\xc3\xada de la historia, as\xc3\xad como una historia continuamente en debate, cuya comunidad de historiadores supere los marcos tradicionales de sociabilidad, tomando conciencia del presente para el futuro de la disciplina, la necesidad de aplicar estrategias globales de investigaci\xc3\xb3n, pluralidad de metodolog\xc3\xadas o la propia redefinici\xc3\xb3n de la historia como ciencia._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_"Tres fracasos sucesivos e interrelacionados del paradigma com\xc3\xban del siglo XX, han abierto y alimentado la crisis actual, y las reacciones puntuales de los historiadores a ella:_NEWLINE_1) De la historia objetivista, economicista, cuantitativista, estructuralista, que da lugar en los a\xc3\xb1os 70 a un progresivo retorno del sujeto, primero social (historiograf\xc3\xada marxista angloamericana), despu\xc3\xa9s mental (historia francesa de las mentalidades) y por \xc3\xbaltimo tradicional (biograf\xc3\xada, historia pol\xc3\xadtica)._NEWLINE_2) De la historia total, abandonada como enfoque de la investigaci\xc3\xb3n, proclamada como algo imposible de alcanzar pero que es necesario mantener como "horizonte ut\xc3\xb3pico" de los historiadores, renunci\xc3\xa1ndose despu\xc3\xa9s a ella en el plano de la teor\xc3\xada, al tiempo que -ya en los a\xc3\xb1os 80-  la historia se desarrolla exactamente en sentido contrario: fragment\xc3\xa1ndose hasta el infinito en temas, g\xc3\xa9neros y m\xc3\xa9todos._NEWLINE_3) De la relaci\xc3\xb3n pasado/presente/futuro donde fall\xc3\xb3, por ejemplo, la sensibilidad del historiador hacia el feminismo, y hacia  la relaci\xc3\xb3n hombre-medio ambiente, que para la nueva historia, geogr\xc3\xa1fica y econ\xc3\xb3mica, se reduc\xc3\xada al estudio del dominio de la naturaleza por medio del trabajo, o de los condicionamientos geogr\xc3\xa1ficos de la sociedad. La hoy vigorosa historia de las mujeres (y lo mismo podemos decir de la historia ecol\xc3\xb3gica) se desarroll\xc3\xb3, por tanto, al margen de Annales y del materialismo hist\xc3\xb3rico, sobre todo en sus comienzos, y contra los h\xc3\xa1bitos pre-te\xc3\xb3ricos de la persistente influencia positivista. Aunque donde la derrota de la historia, como parte de las ciencias sociales, ha sido m\xc3\xa1s notoria es en la incapacidad para comprender, y tanto m\xc3\xa1s para prever, las revoluciones de 1989-1991 y la transici\xc3\xb3n del socialismo al capitalismo en el Este europeo, que han trastocado el sentido progresivo de la historia del siglo XX. La historia cient\xc3\xadfica supo asimilar el marxismo historiogr\xc3\xa1fico, pero result\xc3\xb3 incompetente para analizar y explicar las realizaciones hist\xc3\xb3ricas del marxismo pol\xc3\xadtico.\'"_NEWLINE_Barros Guimer\xc3\xa1ns, Carlos: La historia que viene.\n_START_SECTION_\nII Congreso Internacional de Historia a Debate (1999)\n_START_PARAGRAPH_\nCon la celebraci\xc3\xb3n del II congreso,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b del 14 al 18 de julio de 1999, se detect\xc3\xb3 la emergencia que supon\xc3\xada Am\xc3\xa9rica Latina, tras el dinamismo del continente americano, buscando una relaci\xc3\xb3n trasatl\xc3\xa1ntica basada en el espa\xc3\xb1ol, en un marco m\xc3\xa1s cercano a la realidad, destacando la importancia tanto de la "historia inmediata" como de la "historiograf\xc3\xada inmediata", en cuanto a la escritura de la historia y sus evoluciones actuales._NEWLINE_A partir de ese momento, se puede hablar de una re-fundaci\xc3\xb3n de Historia a Debate como red tem\xc3\xa1tica internacional, en cuanto a internet y las nuevas tecnolog\xc3\xadas, a trav\xc3\xa9s de su p\xc3\xa1gina web, como un nuevo marco de comunicaci\xc3\xb3n y de organizaci\xc3\xb3n, en ese tr\xc3\xa1nsito a las nuevas formas de sociabilidad acad\xc3\xa9mica, que permiten la difusi\xc3\xb3n y la accesibilidad, como comunidad acad\xc3\xa9mica de nuevo tipo (cuya comunidad historiogr\xc3\xa1fica en internet se constituy\xc3\xb3 el 29 de abril de 1999). Una red, no s\xc3\xb3lo porque se genera desde el \xc3\xa1mbito de internet, como comunidad digital, sino por presentar muchos nudos, que tienen como eje coordinador Santiago de Compostela, destacando la multilateralidad y la identidad latina, que a partir de entonces ser\xc3\xa1 una constante, sin olvidar el desplazamiento del foco geogr\xc3\xa1fico de las grandes corrientes renovadoras de las iniciativas historiogr\xc3\xa1ficas, aunque con una p\xc3\xa1gina web que facilitaba la traducci\xc3\xb3n a otros idiomas como el ingl\xc3\xa9s o el franc\xc3\xa9s._NEWLINE_En relaci\xc3\xb3n a la debatida crisis de la Historia, Carlos Barros analiza en El Retorno de la Historia\xe2\x80\x8b las circunstancias en cuanto al nuevo inter\xc3\xa9s de la sociedad civil y pol\xc3\xadtica por la historia, as\xc3\xad como la vuelta al positivismo y a la llamada "vieja historia", junto con la p\xc3\xa9rdida de credibilidad en Annales y marxismo, interpretada como un mal menor en relaci\xc3\xb3n a la propuesta postmoderna, caracterizada por la ficci\xc3\xb3n y la literatura. De esta manera, se abordar\xc3\xadan una serie de propuestas, entendidas como consensos para el ejercicio de la profesi\xc3\xb3n de cara al nuevo paradigma, basadas en la necesidad de una nueva "historia narrativa", de una nueva noci\xc3\xb3n de la historia como ciencia con sujeto, que de primac\xc3\xada a la funci\xc3\xb3n del historiador, as\xc3\xad como una historia m\xc3\xa1s interdisciplinar, global, pensada, reivindicativa y comprometida.\n_START_SECTION_\nEquipo de Investigaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nCarlos Barros'