b'\n_START_ARTICLE_\nTirinea\n_START_SECTION_\nArgumento\n_START_PARAGRAPH_\nTirinea es un espacio inventado cuyo nombre se le present\xc3\xb3 al propio Urzagasti en un sue\xc3\xb1o. Se trata del nombre que, dentro de la novela, el joven Fielkho elige para referirse a un diario.\xe2\x80\x8b En las palabras de este diario, se intercalan las voces de Fielkho y del viejo, quienes relatan el paso del tiempo mientras toman limonadas y escuchan sonatas de Bach. A trav\xc3\xa9s de la escritura, Fielkho trata de encontrarse a s\xc3\xad mismo y ese recorrido lo lleva a encontrarse con el viejo, que parece ser una parte m\xc3\xa1s libre de su propio yo. _NEWLINE_A su acto de escribir se debe que yo est\xc3\xa9 a punto de salir a flor de piel. Claro que \xc3\xa9l no tiene idea de lo que est\xc3\xa1 sucediendo. Cada fracaso suyo es una cortina menos que nos separa. _NEWLINE_Como nota Urzgasti en la siguiente cita, la escritura es protagonista dentro de la novela: _NEWLINE_Tirinea trata, entre otras cosas, del af\xc3\xa1n de un autor de asumirse como individuo, como ser, como existencia en este mundo; por otro lado, de asumirse como escritor. Esa es la alternancia, es el contrapunto que se da en el libro. Creo que al final est\xc3\xa1 m\xc3\xa1s o menos tal como yo lo quer\xc3\xada. Hay una liger\xc3\xadsima advertencia a los antrop\xc3\xb3logos del temor del personaje de ser un \xe2\x80\x9cmisterio\xe2\x80\x9d y de que un antrop\xc3\xb3logo lo use para describir los ciclos evolutivos de las primeras tribus del Chaco boliviano. Pero la cuesti\xc3\xb3n esencial no es \xc3\xa9sa, sino la escritura.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nRecepci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nAdem\xc3\xa1s de haber sido publicada por primera vez por una editorial extranjera, situaci\xc3\xb3n poco usual dentro de la literatura boliviana, la obra de Urzagasti fue elogiada por los poetas argentinos Alberto Girri y Rodolfo Alonso. En Bolivia, supuso un corte respecto a los par\xc3\xa1metros que hasta entonces hab\xc3\xadan guiado a los autores en Bolivia. Seg\xc3\xban la cr\xc3\xadtica boliviana Ana Rebeca Prada: _NEWLINE_En Tirinea nos encontramos ya (1969) con una narrativa que, fundacionalmente, excede los discursos a los que nos hab\xc3\xada acostumbrado parte considerable de la literatura boliviana y que nos obliga a pensar una lectura que recupere del olvido a otros que, como Urzagasti, transitaron al margen del Estado y promovieron un pensamiento para \xc3\xa9ste ilegible. Se trata de una literatura que promueve el j\xc3\xbabilo de lo humano y que se identifica sobre todo con gente sin nacionalidad (en el sentido de lo nacional-estatal), gente con otros apegos y filiaciones: la tierra local, los cari\xc3\xb1os, las man\xc3\xadas art\xc3\xadsticas, las m\xc3\xa1s descabelladas imaginaciones.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Por su parte, Giovanna Rivero nota que en Tirinea la imaginaci\xc3\xb3n reemplaza el relato hist\xc3\xb3rico que hasta ese momento operaba en el pa\xc3\xads "al servicio de una ideoloeg\xc3\xada hegem\xc3\xb3nica" y que, como hab\xc3\xada hecho ya Augusto C\xc3\xa9spedes, Urzagasti retoma al Chaco como un espacio de identidad nacional. La misma autora nota que en la novela hay un intento por representar y poner sobre el escenario a las tierras bajas bolivianas, relegadas de "lo nacional" hasta ese momento.'