b'\n_START_ARTICLE_\nFiestas de San Juan del Monte\n_START_PARAGRAPH_\nLas fiestas de San Juan del Monte se celebran en la ciudad de Miranda de Ebro, provincia de Burgos (Espa\xc3\xb1a) el lunes de Pentecost\xc3\xa9s y el fin de semana que le precede. Su origen se remonta a la Edad Media y es la romer\xc3\xada m\xc3\xa1s antigua e importante del norte espa\xc3\xb1ol._NEWLINE_En 2015 fueron declaradas Fiestas de Inter\xc3\xa9s Tur\xc3\xadstico Nacional,\xe2\x80\x8b rango que ya consigui\xc3\xb3 en 1975, pero que se perdi\xc3\xb3 en a\xc3\xb1os posteriores por temas administrativos. Desde 1996 ostenta el t\xc3\xadtulo de Fiesta de Inter\xc3\xa9s Tur\xc3\xadstico deest\xc3\xa1 Castilla y Le\xc3\xb3n por parte del gobierno regional\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los festejos son organizados por la Cofrad\xc3\xada de San Juan del Monte, en colaboraci\xc3\xb3n con el Ayuntamiento de Miranda de Ebro. Aunque hay actos durante m\xc3\xa1s jornadas, es durante los tres d\xc3\xadas centrales cuando la ciudad se ve invadida por el bullicio y la alegr\xc3\xada de las charangas y cuadrillas, que recorren las calles de la ciudad y el monte durante la romer\xc3\xada, ataviadas cada una con sus respectivos uniformes. Constituyen una verdadera explosi\xc3\xb3n de j\xc3\xbabilo, que impregna el sentimiento de los mirandeses m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de las propias fiestas, estando presente en rincones o actos de la ciudad durante el resto del a\xc3\xb1o._NEWLINE_Una encuesta realizada en 2009 en la p\xc3\xa1gina web 7mejores.es, alz\xc3\xb3 a las Fiestas de San Juan del Monte como la "segunda mejor fiesta de Espa\xc3\xb1a" por detr\xc3\xa1s de las de San Juan de Soria.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nParaje\n_START_PARAGRAPH_\nEl paraje al que com\xc3\xbanmente llaman los mirandeses como Monte de San Juan, se llama en realidad Monte de Miranda. Se trata de una vasta extensi\xc3\xb3n de unas 3.600 hect\xc3\xa1reas, aunque solo una peque\xc3\xb1a zona es la declarada como Zona Natural de Esparcimiento, que es donde transcurre principalmente la fiesta. En esta zona existen numerosas casetas que dan cobijo a las cuadrillas el lunes de San Juan del Monte, as\xc3\xad como diferente equipamiento p\xc3\xbablico como aparcamientos, fuentes de agua potable, aseos, juegos infantiles, etc._NEWLINE_El Monte de Miranda es la principal zona de ocio natural que disponen los mirandeses durante el a\xc3\xb1o. Es habitual observar gente practicando deportes como el senderismo o el ciclismo, no en vano, la subida al alto de San Juan del Monte es uno de los finales habituales de la Vuelta a Burgos.\n_START_SECTION_\nEl Santo\n_START_PARAGRAPH_\nSan Juan del Monte en realidad no se corresponde con ninguna advocaci\xc3\xb3n del santoral cat\xc3\xb3lico, sino que probablemente es una derivaci\xc3\xb3n en el tiempo de la veneraci\xc3\xb3n a San Juan Evangelista en la ermita del Monte de Miranda hacia la figura de un anacoreta que -seg\xc3\xban la tradici\xc3\xb3n- habit\xc3\xb3 ese paraje. La confusi\xc3\xb3n entre tradiciones paganas pre-cristianas y cat\xc3\xb3licas en un primer lugar, y la posterior interposici\xc3\xb3n entre ambas despu\xc3\xa9s, es una constante desde los or\xc3\xadgenes medievales de la tradici\xc3\xb3n.La inmemorial romer\xc3\xada se celebraba cada 6 de mayo, en la festividad de San Juan ante portam Latinam, dedicada a Juan el Evangelista, jornada en la que los habitantes de Miranda sub\xc3\xadan a la ermita situada en el monte, a una distancia considerable de la entonces villa. A d\xc3\xada de hoy se celebra el lunes de Pentecost\xc3\xa9s, fiesta cat\xc3\xb3lica de origen jud\xc3\xado y antes de eso, pagana y relacionada con las cosechas. Si a eso le sumamos el car\xc3\xa1cter agrario de la localidad en la Edad Media, con la cierta presencia de eremitorios en los montes de la zona en la misma \xc3\xa9poca; y junto a la constancia del origen de la celebraci\xc3\xb3n en la plegaria por las cosechas, entendemos esa constante interposici\xc3\xb3n durante los siglos entre la festividad pagana relacionada con las cosechas, el eremitismo alto-medieval, la transformaci\xc3\xb3n en una posible celebraci\xc3\xb3n de culto a San Juan Evangelista bajo la jerarqu\xc3\xada eclesi\xc3\xa1stica y finalmente la mezcla de todas ellas en la romer\xc3\xada celebrada en pentecost\xc3\xa9s en honor a un ermita\xc3\xb1o llamado Juan con cierta aparencia de santidad cat\xc3\xb3lica en la actualidad._NEWLINE_Los recelos del poder eclesi\xc3\xa1stico por los desmanes que se produc\xc3\xadan en romer\xc3\xadas tan alejadas de las poblaciones produjo que la de San Juan del Monte se recortara en distancia y que a\xc3\xb1os m\xc3\xa1s tarde se desmantelase la ermita, intentando borrar la festividad. Sin embargo, la romer\xc3\xada sigui\xc3\xb3 latente entre algunos grupos de personas, momento en el que la festividad pasa a celebrarse el lunes de Pentecost\xc3\xa9s y ahora en una gruta del monte, seguramente la actual ermita. En \xc3\xa9stos tiempos de altibajos hasta la regeneraci\xc3\xb3n moderna de la fiesta se produjo esa transformaci\xc3\xb3n a la veneraci\xc3\xb3n a San Juan del Monte, cuya imagen tom\xc3\xb3 los rasgos de un anacoreta en los a\xc3\xb1os 1980 del siglo XX._NEWLINE_Esta regenerada veneraci\xc3\xb3n describe a San Juan del Monte como Nuestro Santo verdadero entre los habitantes de Miranda, y se rinde culto al Santo bajo la imagen de ermita\xc3\xb1o del Monte de Miranda. Esta variaci\xc3\xb3n hace que San Juan del Monte no sea reconocido dentro del santoral cat\xc3\xb3lico. Tal razonamiento impidi\xc3\xb3 que se convirtiese en patr\xc3\xb3n de la ciudad, cuyos tr\xc3\xa1mites se realizaron ante el Arzobispado de Burgos a mediados de la primera d\xc3\xa9cada del siglo XXI. La advocaci\xc3\xb3n que figura como patr\xc3\xb3n de Miranda es San Esteban Protom\xc3\xa1rtir, aunque no se celebra ni se tiene en consideraci\xc3\xb3n._NEWLINE_Dentro de esa veneraci\xc3\xb3n al San Juan ermita\xc3\xb1o, existe una leyenda que cuenta que hubo tres hermanos anacoretas: San Formerio, San Felices y San Juan. Para ganarse el pan de cada d\xc3\xada bajaban a los pueblos cercanos para pedir limosna, provocando en muchas ocasiones reyertas con los vecinos. Santo Domingo de la Calzada se enter\xc3\xb3 de estas peleas y los castig\xc3\xb3 separ\xc3\xa1ndolos. Mand\xc3\xb3 a San Formerio a Pangua, a San Felices lo mand\xc3\xb3 a los Riscos de Bilibio y a San Juan lo destin\xc3\xb3 a la gruta del Monte de Miranda. Una vez al a\xc3\xb1o deb\xc3\xadan hacer se\xc3\xb1ales de humo para constatar que segu\xc3\xadan vivos. La leyenda no tiene credibilidad hist\xc3\xb3rica porque no es cronol\xc3\xb3gicamente posible, ya que las fechas en las que vivieron los protagonistas var\xc3\xadan incluso siglos, y tan s\xc3\xb3lo hay constancia de que San Felices habitase como anacoreta en la zona. Sin embargo, desde puntos de los tres lugares es posible divisarlos entre s\xc3\xad. Tambi\xc3\xa9n es probable la existencia de eremitorios rupestres en los tres lugares desde tiempos altomedievales, ya que en otros puntos cercanos han pervivido restos de los mismos._NEWLINE_La inmemorial veneraci\xc3\xb3n hacia San Juan del Monte no ha sido exclusiva de Miranda de Ebro, sino que siglos atr\xc3\xa1s otras poblaciones han venido celebrado su romer\xc3\xada a la ermita en otros momentos del a\xc3\xb1o, tal como son las localidades burgalesas de Ircio y Or\xc3\xb3n (entidades menores de Miranda) y las riojanas de Cellorigo, Sajazarra, Galb\xc3\xa1rruli, Villalba de Rioja o Castilseco. No obstante, la jurisdicci\xc3\xb3n de la ermita recay\xc3\xb3 en Miranda, no sin pleitos de por medio, que adem\xc3\xa1s se aseguraba el aprovechamiento del monte circundante.\n_START_SECTION_\nImaginer\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nDurante las primeras d\xc3\xa9cadas de la existencia de la Cofrad\xc3\xada de San Juan del Monte la imagen que se utilizaba para dar culto al Santo era la de una talla de San Juan Evangelista de \xc3\xa9poca barroca, que ha seguido permaneciendo en la ermita posteriormente._NEWLINE_En 1981 el sacerdote Javier S\xc3\xa1ez tall\xc3\xb3 una nueva imagen de San Juan del Monte, con rasgos de ermita\xc3\xb1o. Esta imagen fue la que presid\xc3\xada el altar de la ermita y la que se bajaba durante las fiestas a Miranda. A su vez, el artesano Tarsicio Castroviejo Llad\xc3\xb3, mirand\xc3\xa9s de adopci\xc3\xb3n, realiz\xc3\xb3 otra serie de im\xc3\xa1genes sobre San Juan del Monte. La primera de ellas en 1981, se trataba de una talla de 0,60 metros en madera con trazas rom\xc3\xa1nicas, sobre una peana de 0,30 metros. Fue donada a la Cofrad\xc3\xada y tradicionalmente ha venido abriendo el Desfile del Blusa que se celebra el domingo de fiestas._NEWLINE_Un a\xc3\xb1o m\xc3\xa1s tarde, el mismo artista realiz\xc3\xb3 otra talla m\xc3\xa1s peque\xc3\xb1a que la anterior por encargo de la pe\xc3\xb1a San Juan del Monte de la ciudad de Burgos. Por \xc3\xbaltimo, cre\xc3\xb3 otra similar, alojada en hornacina y policromada, en este caso para su propio domicilio._NEWLINE_La imagen de San Juan del Monte que se venera en la ermita y que es bajada a la ciudad durante la celebraci\xc3\xb3n de las fiestas data del a\xc3\xb1o 2000. Es obra del artista local Jos\xc3\xa9 Antonio Pereda Nograro, talla en madera de nogal, de 1,20 metros de altura, sin policromar. Presenta los rasgos de un anacoreta, con barba y vestido con t\xc3\xbanica. Recuerda a la escultura que realiz\xc3\xb3 en 1982 Alejandro Almarcha en homenaje a Juan el Ermita\xc3\xb1o, levantada en una explanada del Monte de Miranda y que representa al anacoreta que la tradici\xc3\xb3n oral sit\xc3\xbaa como morador de la zona.\n_START_SECTION_\nOr\xc3\xadgenes medievales\n_START_PARAGRAPH_\nLos or\xc3\xadgenes de esta romer\xc3\xada se pierden en la Edad Media. Se tiene claro que al principio la festividad se celebraba en una fecha fija, el 6 de mayo, en conmemoraci\xc3\xb3n al martirio de San Juan Evangelista. Seg\xc3\xban el Fuero de Miranda (1099), en su traducci\xc3\xb3n de 1945 por Francisco Cantera, ya exist\xc3\xada un paraje llamado los Llanos de San Juan en aquella \xc3\xa9poca, lo que permite intuir la presencia de una ermita bajo la advocaci\xc3\xb3n del santo, lo que convertir\xc3\xada a la romer\xc3\xada en una de las m\xc3\xa1s antiguas de Espa\xc3\xb1a. Los primeros datos aparecen en un documento del a\xc3\xb1o 1347, en el que se menciona la ermita. El texto, conocido como la Sentencia del Chantre, trata de los pleitos entre el concejo de Miranda y el Monasterio de Herrera. Seg\xc3\xban parece, los mirandeses y vecinos de otros pueblos peregrinaban en mayo hasta la ermita, para venerar al Santo y as\xc3\xad rogarle por sus cosechas.\n_START_SECTION_\nConflictos pol\xc3\xadtico-religiosos y pr\xc3\xa1ctica desaparici\xc3\xb3n de la romer\xc3\xada. Siglos XVII-XIX\n_START_PARAGRAPH_\nLa historia de la romer\xc3\xada siempre ha estado marcada por los pleitos tantos religiosos como civiles. Tal fue la magnitud de las disputas que en 1620 hubo un mot\xc3\xadn contra el mism\xc3\xadsimo Corregidor, don Esteban de Carvajal, que a punto estuvo de eliminar la romer\xc3\xada. El momento de mayor tensi\xc3\xb3n lleg\xc3\xb3 en 1646, cuando el obispo de Calahorra, Don Juan Pi\xc3\xb1ero Osorio, culp\xc3\xb3 a los romeros de inmorales por beber y comer durante el trayecto a la ermita. Fue entonces cuando el prelado decidi\xc3\xb3 trasladar el peregrinaje hasta la iglesia de Santa Marina de Bardauri y as\xc3\xad acortar el camino. Otra de las decisiones fue separar a los hombres de las mujeres en dos hileras, debiendo ir rezando y sin hablar. Esta sentencia se mantuvo firme hasta el a\xc3\xb1o 1794. Juan Antonio de los Tueros, arzobispo de Burgos, prohibi\xc3\xb3 la fiesta en 1794 y mand\xc3\xb3 destruir la ermita y trasladar la imagen del santo a un lugar m\xc3\xa1s oportuno. Tras el desmantelamiento de la ermita, algunos grupos de mirandeses continuaron la tradici\xc3\xb3n romera en aquel paraje, seguramente en la gruta que hoy acoge la ermita del Santo. La ubicaci\xc3\xb3n del primitivo templo qued\xc3\xb3 en el olvido y en \xc3\xa9poca reciente se discuten las distintas posibilidades sobre su localizaci\xc3\xb3n._NEWLINE_Durante el siglo XIX, apenas se tiene documentaci\xc3\xb3n sobre la romer\xc3\xada, aunque hubo un cierto resurgimiento a mediados de dicha centuria.\n_START_SECTION_\nCreaci\xc3\xb3n de la Cofrad\xc3\xada y resurgimiento de la fiesta. Siglo XX\n_START_PARAGRAPH_\nYa a principios del siglo XX (1917)\xe2\x80\x8b se crea la Cofrad\xc3\xada de San Juan del Monte, que tratar\xc3\xa1 de revitalizar la fiesta. El primer programa oficial de fiestas se redacta en 1920 y uno de los principales actos es el Concurso de Carrozas y Carros Engalanados que a\xc3\xb1os m\xc3\xa1s tarde cambiar\xc3\xada de fecha para celebrarse en las Fiestas Patronales de septiembre. A partir de entonces se sucede el desarrollo que conduce a las fiestas que conocemos hoy en d\xc3\xada._NEWLINE_En 1963 un acontecimiento hizo que las fiestas se ganasen la admiraci\xc3\xb3n y respeto del clero, reticente hasta entonces de estos festejos. Durante la Bajada de Romeros, provenientes de la romer\xc3\xada en el monte, se anunci\xc3\xb3 el fallecimiento del Papa Juan XXIII, momento en el que ces\xc3\xb3 la m\xc3\xbasica de las charangas, recogieron las pancartas de las respectivas cuadrillas y bajaron en absoluto silencio hasta la ciudad en se\xc3\xb1al de duelo._NEWLINE_En el a\xc3\xb1o 1974, las cuadrillas sanjuaneras fueron invitadas a participar en las fiestas de Burgos. Un tren parti\xc3\xb3 de Miranda el 29 de junio con 1.500 blusas, mil ni\xc3\xb1os sanjuaneros y m\xc3\xa1s de 300 m\xc3\xbasicos. La entrada en la ciudad de Burgos caus\xc3\xb3 asombro y una alegr\xc3\xada hasta entonces desconocida en la ciudad. Grupos de majorettes, de danzas, Bandas de M\xc3\xbasica y Fanfarrias, dieron escolta al ej\xc3\xa9rcito sanjuanero hasta la misma catedral, donde fueron recibidos oficialmente por el Ayuntamiento y autoridades. Desde entonces existe una cuadrilla sanjuanera en la capital que viaja todos los a\xc3\xb1os a Miranda para disfrutar de la romer\xc3\xada._NEWLINE_El 19 de junio de 1975, el Ministerio de Informaci\xc3\xb3n y Turismo elev\xc3\xb3 el rango de la romer\xc3\xada a Fiestas de Inter\xc3\xa9s Tur\xc3\xadstico Nacional. En 1979, el Estado envi\xc3\xb3 documentaci\xc3\xb3n a la Cofrad\xc3\xada para renovar dicho rango, pero \xc3\xa9sta, por olvido o falta de inter\xc3\xa9s, no llev\xc3\xb3 a cabo los tr\xc3\xa1mites necesarios. Desde 2008 se empez\xc3\xb3 a tramitar la recuperaci\xc3\xb3n de la declaraci\xc3\xb3n a nivel nacional, que finalmente se logr\xc3\xb3 de nuevo en 2015. En 1996 la Junta de Castilla y Le\xc3\xb3n incluy\xc3\xb3 la romer\xc3\xada entre las Fiestas de Inter\xc3\xa9s Tur\xc3\xadstico de la regi\xc3\xb3n.\n_START_SECTION_\nDesarrollo\n_START_PARAGRAPH_\nLas fiestas se celebran en fecha variable, entre los meses de mayo y junio, dependiendo de la Semana Santa. El d\xc3\xada central de las fiestas es el lunes de Pentecost\xc3\xa9s, d\xc3\xada de San Juan del Monte, siendo el jueves anterior el inicio oficial con la lectura del preg\xc3\xb3n, aunque desde el fin de semana precedente ya hay actos festivos.\n_START_SECTION_\nS\xc3\xa1bado previo\n_START_PARAGRAPH_\nEn la jornada de s\xc3\xa1bado que precede a los d\xc3\xadas grandes de fiesta ya comienzan los actos del programa festivo. El d\xc3\xada anterior suele tener lugar la gala de elecci\xc3\xb3n de los Sanjuaneros Mayores e Infantiles, los representantes anuales de las fiestas. Ya el s\xc3\xa1bado por la ma\xc3\xb1ana tiene lugar el homenaje a los cofrades fallecidos en los dos cementerios de la ciudad, con una posterior misa. A partir de entonces llega el ambiente sanjuanero con grupos de personas ataviadas con la blusa y las primeras charangas, que se dan cita en la Comida del Blusa, celebrada normalmente en el Pabell\xc3\xb3n del Ebro, y que consiste en la degustaci\xc3\xb3n de una alubiada en pleno ambiente festivo. Por la tarde tiene lugar el tradicional Festival de la Morcilla, una competici\xc3\xb3n entre distintas cuadrillas sanjuaneras, formadas por cuatro comensales por grupo, en la que los vencedores son los que mayor cantidad de morcilla asada puedan ingerir. Normalmente se ha venido celebrando en la Plaza de la Constituci\xc3\xb3n. Con estos principales actos se da el pistoletazo de salida previo a las fiestas, que en muchas ocasiones se acompa\xc3\xb1a de la expresi\xc3\xb3n "ya huele a bombo," en referencia al momento del Bombazo, que tendr\xc3\xa1 lugar el s\xc3\xa1bado de fiestas.\n_START_SECTION_\nD\xc3\xadas previos\n_START_PARAGRAPH_\nDurante las jornadas que van desde el citado s\xc3\xa1bado al jueves de fiestas se suceden diversos actos de car\xc3\xa1cter cultural, musical o deportivo, que var\xc3\xadan cada a\xc3\xb1o pero que se incluyen en el programa de fiestas. Lo m\xc3\xa1s destacado es la celebraci\xc3\xb3n, normalmente en la tarde del martes, del Festival de la Canci\xc3\xb3n del Blusa Infantil, instaurado en 2008 a imagen del Festival adulto. En este caso son grupos de ochotes de los distintos colegios de la ciudad los que compiten interpretando dos canciones cada uno.\n_START_SECTION_\nJueves\n_START_PARAGRAPH_\nPor la tarde tiene lugar el inicio oficial de las fiestas con el preg\xc3\xb3n. A partir de este momento se generaliza el uso del pa\xc3\xb1uelo sanjuanero, puesto que es el s\xc3\xa1bado cuando se impone la vestimenta completa. Previo a la lectura del preg\xc3\xb3n, tiene lugar en el Sal\xc3\xb3n de Plenos del Ayuntamiento la imposici\xc3\xb3n de pa\xc3\xb1uelos al pregonero, al Presidente de la Cofrad\xc3\xada, a los Sanjuaneros Mayores e Infantiles, a la Corporaci\xc3\xb3n municipal, as\xc3\xad como a miembros destacados de las fiestas o mandos de los cuerpos de seguridad. Tras este acto, la persona elegida para ello da lectura al Preg\xc3\xb3n de Fiestas desde el balc\xc3\xb3n del Ayuntamiento y, tras el disparo del cohete anunciador, quedan iniciadas las fiestas. Posteriormente tiene lugar el Pase\xc3\xadllo de autoridades y la Banda Municipal de M\xc3\xbasica hasta la sede de la Cofrad\xc3\xada, sita en el Parque Antonio Machado. En el trasncurso del mismo, se imponen los pa\xc3\xb1uelos a los leones blasonados del Puente de Carlos III, a los cuales se encarama un miembro del Cuerpo de Bomberos municipal. Posteriormente se hace lo propio con el Monumento a los Sanjuaneros, donde el pa\xc3\xb1uelo es impuesto por la cuadrilla ganadora del Desfile del Blusa del a\xc3\xb1o anterior.\n_START_SECTION_\nViernes\n_START_PARAGRAPH_\nAunque pueden tener lugar otros actos, destaca entre todos el Festival de la Canci\xc3\xb3n del Blusa, creado en 1968 y que se celebra durante la noche del viernes. Es un recital musical en el que compiten ochotes locales, que pueden ser masculinos, femeninos o mixtos, formados por miembros de una cuadrilla sanjuanera o bien de miembros agrupados en un ochote reunido para esta funci\xc3\xb3n. Cada ochote interpreta dos canciones.\n_START_SECTION_\nS\xc3\xa1bado\n_START_PARAGRAPH_\nEn esta jornada es cuando realmente comienza el m\xc3\xa1s puro ambiente festivo en toda su intensidad, inundando los rincones de la ciudad. A partir de este momento las cuadrillas lucen la vestimenta completa. Durante la ma\xc3\xb1ana los protagonistas son los ni\xc3\xb1os, que se concentran en la Plaza de Espa\xc3\xb1a para ser testigos del Bombazo Chiqui, la versi\xc3\xb3n infantil y m\xc3\xa1s reciente del Bombazo general de la tarde. Desde la balconada del Ayuntamiento, el Sanjuanero y la Sanjuanera Infantiles tocar\xc3\xa1n el peque\xc3\xb1o bombo para que los m\xc3\xa1s peque\xc3\xb1os inicien su fiesta. Posteriormente \xc3\xa9stos, en sus diferentes cuadrillas, desfilan hasta el Parque Antonio Cabez\xc3\xb3n, donde les esperan juegos infantiles. Por el camino, la Sanjuanera y el Sanjuanero Infantiles imponen el pa\xc3\xb1uelo al Monumento a los Sanjuaneros Infantiles. Muchas son las cuadrillas que comienzan con la fiesta durante la ma\xc3\xb1ana y la comida del s\xc3\xa1bado, pero el momento culminante llega en horario vespertino._NEWLINE_A las 18 horas de la tarde, el p\xc3\xbablico se congrega en el entorno del Puente de Carlos III y en la Plaza de Espa\xc3\xb1a para dar comienzo a la fiesta en toda regla. En la Avenida de la Independencia se concentran los Bombistas Mayores de las cuadrillas para acompa\xc3\xb1ar a la Resurrecci\xc3\xb3n del Bombo, s\xc3\xadmbolo de la fiesta que emerge de las aguas del r\xc3\xado Ebro y que mediante un sistema de poleas es elevado por la Orden del Bombo hasta el interior del piso superior de las traseras de la Casa Palacio de los Urbina. Dicha Orden, junto con el Presidente de la Cofrad\xc3\xada, los Sanjuaneros Mayores y acompa\xc3\xb1ados por el sonido de la percusi\xc3\xb3n de los Bombistas Mayores, se encaminan al encuentro de San Juan del Monte, rodeando el entorno de la Plaza de Espa\xc3\xb1a. Los del Santo son el grupo de personas encargadas de traer la talla de San Juan desde su ermita en el monte, que espera en la calle San Francisco a la comitiva. Los dos s\xc3\xadmbolos, San Juan del Monte y el Bombo, recorren la calle de La Fuente para hacer su entrada en una abarrotada Plaza de Espa\xc3\xb1a. El Bombo accede al Ayuntamiento, desde cuyo balc\xc3\xb3n se producir\xc3\xa1 el Bombazo, momento en el que el Sanjuanero Mayor y la Sanjuanera Mayor hacen sonar el Bombo, que es contestado por los Bombistas Mayores. Esta es una explosi\xc3\xb3n de j\xc3\xbabilo y significa el inicio de la fiesta, en el que alrededor de 9.000 personas abarrotan la plaza y aleda\xc3\xb1os aguardando el momento al grito de \xc2\xa1Ese Bombo!.\xe2\x80\x8b Este acto, creado en 1977, se ha convertido en uno de los m\xc3\xa1s representativos y queridos de las fiestas._NEWLINE_Tras la invasi\xc3\xb3n de alegr\xc3\xada, el Santo y el Bombo son llevados hasta la cercana Iglesia de Santa Mar\xc3\xada, donde permanecer\xc3\xa1n los d\xc3\xadas siguientes. Se interpreta una Salve popular y se imponen los pa\xc3\xb1uelos a la Patrona de la ciudad, la Virgen de Altamira y a San Juan del Monte. Mientras la fiesta invade las calles, se suceden actos como el Festival de Jotas, creado en 1995, un certamen entre joteros de la ribera del Ebro. En la noche del s\xc3\xa1bado se celebran espect\xc3\xa1culos musicales en las calles del Conjunto Hist\xc3\xb3rico y en el centro de la ciudad.\n_START_SECTION_\nDomingo\n_START_PARAGRAPH_\nEn la ma\xc3\xb1ana del domingo tiene lugar una solemne misa en la Iglesia de Santa Mar\xc3\xada, durante la cual se realiza una ofrenda de flores a la Patrona de la ciudad y al Santo. Como curiosidad, durante la consagraci\xc3\xb3n se hace sonar al Bombo. Uno de los momentos m\xc3\xa1s emotivos es la interpretaci\xc3\xb3n, al final del acto,  de la Canci\xc3\xb3n del Blusa por parte del Orfe\xc3\xb3n Mirand\xc3\xa9s Jos\xc3\xa9 de Valdivielso. Tras la ceremonia, en la Plaza de Espa\xc3\xb1a se realiza el acto del Mirand\xc3\xa9s Ausente, donde se imponen los pa\xc3\xb1uelos a aquellos mirandeses que residan fuera de la ciudad y deseen ser homenajeados, interpretando posteriormente el Himno de Miranda de Ebro. Durante la ma\xc3\xb1ana las cuadrillas inundan las calles, disfrutando del llamado marianito sanjuanero y posteriormente comen en restaurantes o carpas habilitadas en la ciudad._NEWLINE_Por la tarde, se ha convertido en tradici\xc3\xb3n la disputa de un partido del principal equipo de f\xc3\xbatbol de la ciudad, el Club Deportivo Mirand\xc3\xa9s, siempre que el calendario lo permita, pudiendo tratarse de un amistoso o un partido oficial. Miles de personas y charangas acuden al Estadio Municipal de Anduva para acompa\xc3\xb1ar con ambiente festivo el encuentro deportivo. Tras el partido, el acto central es el Desfile del Blusa, en categor\xc3\xada de concurso, donde unas setenta cuadrillas, carros engalanados y figuras humor\xc3\xadsticas recorren algunas de las principales avenidas de la ciudad, acompa\xc3\xb1adas del sonido de sus respectivas charangas.\n_START_SECTION_\nLunes de San Juan\n_START_PARAGRAPH_\nEs la jornada grande de fiestas, conocida como el d\xc3\xada de Nuestro Santo verdadero, festivo en la localidad. Es el momento en el que se celebra la Romer\xc3\xada y la fiesta se traslada al paraje del Monte de San Juan, ubicado 3 kil\xc3\xb3metros al sur del casco urbano. Por la ma\xc3\xb1ana temprano parte la romer\xc3\xada con el Santo desde la Iglesia de Santa Mar\xc3\xada, haciendo el recorrido a pie hasta el monte, portando al Santo en un carro. Al llegar al paraje de La Laguna, donde esperan las autoridades, se comienza el empinado camino a la ermita. Una vez all\xc3\xad, se celebra una multitudinaria misa al aire libre, tras la cual se deja al Santo en su ermita. Es tradicional la degustaci\xc3\xb3n de bacalao y delgadillas (morcillas estrechas). Existen servicios de taxi y autob\xc3\xbas que permiten subir o bajar del monte a lo largo del d\xc3\xada. Durante la jornada, que se desarrolla en el entorno conocido como La Laguna, hay actuaciones de las charangas en dos escenarios del monte y se realiza una comida campestre, utilizado para ello cada cuadrilla su caseta. La fiesta se alarga toda la jornada, estando las casetas abiertas a todo el mundo. Al caer la tarde, un cohete anuncia a los sanjuaneros el inicio del regreso hacia Miranda, la llamada Bajada de los Romeros, en la que se dan cita cerca de 25.000 personas y que bajan desfilando hasta la llegar la ciudad. Por la noche, en el Casco Hist\xc3\xb3rico, se celebra la Verbena de los Romeros.\n_START_SECTION_\nMartes de San Juan\xc3\xadn\n_START_PARAGRAPH_\nSon los \xc3\xbaltimos coletazos de las fiestas, que en buena parte de los casos se utiliza para reponerse de las grandes jornadas. Las actividades se desarrollan de nuevo en el monte, pero con un car\xc3\xa1cter mucho m\xc3\xa1s tranquilo y no tan multitudinario. La subida y la bajada se realizan libremente y el ambiente es m\xc3\xa1s familiar. Se organizan concursos de dibujo para los ni\xc3\xb1os y de paellas para adultos y la ermita permanece abierta para todo el que quiera subir. Al acabar el d\xc3\xada y ya de vuelta a la ciudad, se despide al Bombo con tres vueltas a la Plaza de Espa\xc3\xb1a, al ritmo de una charanga. Finalmente se produce el Entierro del Bombo, que vuelve a las aguas del r\xc3\xado Ebro, significando el punto y final a las fiestas.\n_START_SECTION_\nOtros actos\n_START_PARAGRAPH_\nFuera de los eventos propios de las fiestas, se dan cita otras actividades relacionadas con San Juan. El domingo posterior se realiza una campa\xc3\xb1a de limpieza del monte, para intentar conservarlo en las mejores condiciones, ya que es utilizado el resto del a\xc3\xb1o. Tambi\xc3\xa9n tiene lugar la Gala Sanjuanera de entrega de premios, como por ejemplo el de los vencedores del Desfile del Blusa. Lejano a las fiestas se realiza el D\xc3\xada del Ermita\xc3\xb1o, celebrado el primer domingo de septiembre, incluido dentro de los actos de las inmediatas Fiestas Patronales de la ciudad. En este caso, en el monte se conmemora la inauguraci\xc3\xb3n de la estatua de Juan el Ermita\xc3\xb1o, inaugurada en septiembre de 1982.\n_START_SECTION_\nCofrad\xc3\xada de San Juan del Monte\n_START_PARAGRAPH_\nEsta entidad surgi\xc3\xb3 entre 1917 y 1918, sin conocer su fecha fundacional exacta, pero se ha tomado la primera de cara a celebrar los actos del primer centenario.\xe2\x80\x8b Naci\xc3\xb3 como sociedad c\xc3\xadvico-religiosa orientada en un primer momento al resurgimiento de la fiesta a principios del siglo XX. Durante los a\xc3\xb1os ha evolucionado, pero tiene entre sus objetivos organizar y promover las propias Fiestas de San Juan del Monte, as\xc3\xad como el mantenimiento y conservaci\xc3\xb3n del espacio destinado a las cuadrillas en el Monte de San Juan. En ambos casos mantiene colaboraciones con el Ayuntamiento de Miranda de Ebro, principalmente, y de la Diputaci\xc3\xb3n Provincial de Burgos y la Junta de Castilla y Le\xc3\xb3n._NEWLINE_En torno al a\xc3\xb1o 2011 contaba con alrededor de 11.000 cofrades o socios, que pagan una cuota anual. La Cofrad\xc3\xada est\xc3\xa1 dirigida por un Presidente, elegido por los socios en un proceso electoral y tiene un mandato de cuatro a\xc3\xb1os. El Presidente elige una Junta Directiva para el funcionamiento de la entidad. Existe a su vez la Fundaci\xc3\xb3n San Juan del Monte.\n_START_SECTION_\nSanjuaneros Mayores e Infantiles\n_START_PARAGRAPH_\nEl Sanjuanero Mayor y la Sanjuanera Mayor son los representantes y la imagen de las fiestas que anualmente elige un jurado, establecido por la Cofrad\xc3\xada, de entre los j\xc3\xb3venes que se presenten libremente al cargo. De entre los ni\xc3\xb1os tambi\xc3\xa9n son elegidos una Sanjuanera Infantil y un Sanjuanero Infantil. Este sistema se instaur\xc3\xb3 en 2006 para sustituir la elecci\xc3\xb3n de Reina y dos Damas de Honor, establecido desde 1941, aunque la figura surgi\xc3\xb3 en 1933 bajo la denominaci\xc3\xb3n de Miss San Juan del Monte. Tambi\xc3\xa9n exist\xc3\xadan una reina y damas infantiles.\n_START_SECTION_\nRepresentantes de las cuadrillas\n_START_PARAGRAPH_\nLas cuadrillas sanjuaneras tienen un presidente que se encarga de las relaciones con la Cofrad\xc3\xada. A su vez, existe una Comisi\xc3\xb3n de Cuadrillas que mantiene las relaciones entre \xc3\xa9sta y la instituci\xc3\xb3n cofrade. Dentro del \xc3\xa1mbito de las fiestas, las cuadrillas pueden designar Bombistas Mayores, que ser\xc3\xa1n los encargados de recibir y acompa\xc3\xb1ar al Bombo cuando resurge del r\xc3\xado, as\xc3\xad como de responder al Bombazo de los Sanjuaneros Mayores.\n_START_SECTION_\nCuadrillas Sanjuaneras\n_START_PARAGRAPH_\nEn el a\xc3\xb1o 2008 exist\xc3\xadan 70 cuadrillas diferentes registradas en la Cofrad\xc3\xada de San Juan del Monte. Desde hace unos a\xc3\xb1os el Ayuntamiento de Miranda de Ebro no permite la creaci\xc3\xb3n de nuevas cuadrillas para evitar, en la medida de lo posible, un aumento de la degradaci\xc3\xb3n del monte a causa de las casetas que cada agrupaci\xc3\xb3n tiene en el paraje. En algunos casos se ha procedido a la fusi\xc3\xb3n de algunas cuadrillas para optimizar el tama\xc3\xb1o y distribuci\xc3\xb3n de las mismas en las casetas habilitadas en el monte._NEWLINE_Como dato a resaltar, durante m\xc3\xa1s de la primera mitad del siglo XX los socios de las cuadrillas eran \xc3\xbanicamente los hombres. Pese a que las mujeres participaban de los festejos, no vest\xc3\xadan el traje t\xc3\xadpico de fiestas, sino que estrenaban las denominadas batas, una prenda de corte femenino. En 1971 se produce la irrupci\xc3\xb3n de cuadrillas compuestas totalmente por mujeres, como fueron Las Revoltosas o La Alegr\xc3\xada, que empezaron a vestir con la vestimenta sanjuanera, aunque con el pantal\xc3\xb3n m\xc3\xa1s corto respecto a los hombres. Desde entonces, se ha promovido la igualdad entre sexos y edades, al crearse pe\xc3\xb1as mixtas e ir eliminando la condici\xc3\xb3n de socio s\xc3\xb3lo para los varones. Por esa raz\xc3\xb3n, hoy en d\xc3\xada las cuadrillas en su pr\xc3\xa1ctica totalidad est\xc3\xa1n formadas por hombres y mujeres sin distinci\xc3\xb3n alguna.\n_START_SECTION_\nVestimenta t\xc3\xadpica\n_START_PARAGRAPH_\nCada cuadrilla se diferencia de las dem\xc3\xa1s gracias a la vestimenta de sus componentes, cuyo elemento distintivo es la blusa, que difiere en color o textura frente al resto. La vestimenta se completa con alpargatas de esparto o albarcas, calcetines, pantal\xc3\xb3n blanco o a mil rayas, que se diferencia en su largura entre hombres y mujeres, faja, camisa, pa\xc3\xb1uelo y boina o txapela, que var\xc3\xadan en su color dependiendo de cada cuadrilla, conjuntados con el dise\xc3\xb1o de la blusa. La forma de vestir la blusa ha ido generando controversias, ya que cuando la temperatura es elevada muchos optan por anud\xc3\xa1rsela a la cintura, provocando que a otros les parezca indecoroso, al considerar a la blusa como el distintivo m\xc3\xa1s destacado de los sanjuaneros. _NEWLINE_Junto con la blusa, el pa\xc3\xb1uelo sanjuanero tiene un cierto componente honor\xc3\xadfico, ya que se impone a distintas personalidades, as\xc3\xad como a las im\xc3\xa1genes de la Patrona de la ciudad o al propio Santo y a los monumentos representativos de los sanjuaneros o de la ciudad, como son los leones del Puente Carlos III. La Cofrad\xc3\xada de San Juan del Monte es quien impone los pa\xc3\xb1uelos, que son de color rojo._NEWLINE_Tradicionalmente era representativo que los sanjuaneros se acompa\xc3\xb1asen de una bota de vino, aunque \xc3\xa9ste elemento junto con la boina se emplea cada vez menos.\n_START_SECTION_\nCultura relacionada\n_START_PARAGRAPH_\nAlrededor de las fiestas de San Juan del Monte ha crecido una cultura a los largo de los a\xc3\xb1os que se ve reflejada de la siguiente manera:\n_START_SECTION_\nZarzuela de San Juan del Monte\n_START_PARAGRAPH_\nLa zarzuela de San Juan del Monte, compuesta en 1920 por el jarrero Basilio Miranda con letras de Tom\xc3\xa1s Nozal, fue estrenada en su momento con un mucho \xc3\xa9xito. En los a\xc3\xb1os 1980 se llevaron a cabo varias representaciones organizadas y realizadas por mirandeses, consiguiendo un logro similar. Durante la d\xc3\xa9cada de los a\xc3\xb1os 2000 se procedi\xc3\xb3 a la recuperaci\xc3\xb3n del musical y se reestren\xc3\xb3 la Zarzuela en mayo de 2012, en las semanas anteriores a las fiestas, siendo el escenario el Pabell\xc3\xb3n Multifuncional de Bayas de la ciudad.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Forma parte de esta obra, en concreto la \xc3\xbaltima melod\xc3\xada titulada Venimos de la verbena, el que se ha convertido en el Himno de San Juan de Monte, con algunas variaciones.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nDocumentales\n_START_PARAGRAPH_\nExisten dos documentales producidos sobre la festividad: "Juan Delmonte, el Tiranubes" (2008), realizado por Raquel Sa\xc3\xa9nz de Buruaga en colaboraci\xc3\xb3n con la cofrad\xc3\xada; y \'San Juan del Monte, una fiesta devota y de bota\' (2008), del realizador Daniel Alonso.'