b"\n_START_ARTICLE_\nLabadismo\n_START_PARAGRAPH_\nEl labadismo fue un movimiento de la comunidad religiosa protestante del siglo XVII fundado por Jean de Labadie (1610-1674), un pietista franc\xc3\xa9s. El movimiento deriv\xc3\xb3 su nombre del de su fundador.\n_START_SECTION_\nVida de Jean de Labadie\n_START_PARAGRAPH_\nJean de Labadie (1610-1674) proven\xc3\xada de una zona cercana a Burdeos. En su juventud fue cat\xc3\xb3lico y jesuita. Sin embargo, en aquella \xc3\xa9poca los jesuitas se mostraban cautelosos con las manifestaciones espirituales, por lo que Labadie, que experiment\xc3\xb3 visiones frecuentes e iluminaci\xc3\xb3n interior, se encontraba insatisfecho y dej\xc3\xb3 la orden en 1639.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Tuvo peque\xc3\xb1os v\xc3\xadnculos con el Oratorio de Jes\xc3\xbas , luego con el jansenismo \xe2\x80\x94a veces se quedaba con los cistercienses de la abad\xc3\xada de Port Royal, que lo recibieron en ese momento, pero despu\xc3\xa9s trataron de disociarse de \xc3\xa9l\xe2\x80\x94. Fue rector de la parroquia y evangelista en las di\xc3\xb3cesis francesas del sur de Toulouse, predicando la justicia social, el nuevo nacimiento y la separaci\xc3\xb3n de la mundanidad. Su promoci\xc3\xb3n de la piedad interior y las experiencias espirituales personales le pusieron en la oposici\xc3\xb3n y amenazas del establecimiento religioso._NEWLINE_Con el tiempo, frustrado con el catolicismo, se convirti\xc3\xb3 en un calvinista en Montauban en 1650. En esta ciudad, y luego en el principado de Orange , defendi\xc3\xb3 los derechos de la minor\xc3\xada protestante en vista de la creciente legislaci\xc3\xb3n contra ellos por Luis XIV de Francia -que culmin\xc3\xb3 en 1685 con el edicto de Fontainebleau -. Labadie despu\xc3\xa9s se traslad\xc3\xb3 a Ginebra, donde fue aclamado como \xc2\xabun segundo Calvino\xc2\xa0\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El a\xc3\xb1o 1666, Labadie y varios disc\xc3\xadpulos suyos se trasladaron a los Pa\xc3\xadses Bajos, en la congregaci\xc3\xb3n walloniana franc\xc3\xb3fona de Middelburg. Aqu\xc3\xad continu\xc3\xb3 tratando de promover la renovaci\xc3\xb3n activa de la iglesia a trav\xc3\xa9s de los disc\xc3\xadpulos pr\xc3\xa1cticos, el estudio de la Biblia, las reuniones y otros m\xc3\xa9todos que eran nuevos para la Iglesia Reformada en ese momento. Aqu\xc3\xad tambi\xc3\xa9n hizo contacto con figuras destacadas de los c\xc3\xadrculos espirituales y reformistas de la \xc3\xa9poca, como Comenio y Antoinette Bourignon. Con una amplia mentalidad inusual para el per\xc3\xadodo, Labadie fue amable y cautelosamente acogedor hacia el movimiento del arrepentimiento y el nuevo celo entre muchos jud\xc3\xados en un movimiento mesi\xc3\xa1nico alrededor de Shabtai Tzvi el 1667.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_|Finalmente, en 1669, a los 59 a\xc3\xb1os de edad, Labadie se separ\xc3\xb3 de todas las denominaciones establecidas y comenz\xc3\xb3 una nueva comunidad cristiana en \xc3\x81msterdam .En tres casas contiguas viv\xc3\xada un n\xc3\xbacleo de sesenta seguidores a la ense\xc3\xb1anza de Labadie. Ellos compart\xc3\xadan posesiones seg\xc3\xban el patr\xc3\xb3n de la Iglesia como se describe en el Libro de los Hechos del Nuevo Testamento.\xe2\x80\x8b La persecuci\xc3\xb3n les oblig\xc3\xb3 a salir despu\xc3\xa9s de un a\xc3\xb1o, y se trasladaron a Herford a Alemania. Aqu\xc3\xad la comunidad se estableci\xc3\xb3 m\xc3\xa1s firmemente hasta que la guerra les oblig\xc3\xb3 a trasladarse a Altona-AltstadtAltona \xe2\x80\x94entonces en Dinamarca, ahora un suburbio de Hamburgo\xe2\x80\x94, donde Labadie muri\xc3\xb3 en 1674.\xe2\x80\x8b La obra m\xc3\xa1s influyente de Labadie fue La R\xc3\xa9formation de la iglesia par le pastor (1667).\n_START_SECTION_\nComunidad labadista\n_START_PARAGRAPH_\nEn la comunidad labadista hab\xc3\xada artesanos, que generaban ingresos, aunque la mayor parte posible de hombres eran enviados a las ciudades vecinas a predicar. Los ni\xc3\xb1os eran educados en comunidad, mientras que las mujeres ten\xc3\xadan roles tradicionales como amas de casa. Se cre\xc3\xb3 una imprenta, que difundi\xc3\xb3 muchos escritos de Labadie y sus colegas. Curiosamente, el m\xc3\xa1s conocido de todos los escritos sobre el labadismo no fue de Labadie, sino de Anna van Schurman, quien escribi\xc3\xb3 una justificaci\xc3\xb3n de su renuncia a la fama y reputaci\xc3\xb3n para vivir en la comunidad cristiana.\xe2\x80\x8b Van Schurman se ten\xc3\xada en su momento como 'La Estrella de Utrecht' y fue ampliamente admirada por su talento: hablaba y escrib\xc3\xada en cinco idiomas, realiz\xc3\xb3 un diccionario eti\xc3\xb3pico, tocaba varios instrumentos musicales, realizaba trabajos en vidrio grabado, pintaba y bordaba, adem\xc3\xa1s escribi\xc3\xb3 poes\xc3\xada. A la edad de 62 a\xc3\xb1os renunci\xc3\xb3 a todo y se uni\xc3\xb3 al labadismo\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Tras la muerte de Labadie, sus seguidores volvieron los Pa\xc3\xadses Bajos, donde establecieron una comunidad en una casa se\xc3\xb1orial -Castillo Walta- en Wieuwerd, Frisia, que pertenec\xc3\xada a las tres hermanas Van Aerssen van Sommelsdijck, que eran partidarias del movimiento religioso. Aqu\xc3\xad se realiz\xc3\xb3 la impresi\xc3\xb3n y muchas otras ocupaciones, incluyendo el cultivo y la molienda del grano. Un miembro, Hendrik van Deventer,\xe2\x80\x8b experto en qu\xc3\xadmica y medicina, estableci\xc3\xb3 un laboratorio en la casa y trat\xc3\xb3 a muchas personas, incluyendo al rey de Dinamarca Cristiano V . Ahora se le recuerda como uno de los pioneros obst\xc3\xa9tricos holandeses._NEWLINE_Varios visitantes destacados, dejaron sus relatos de las visitas a la comunidad del labadismo. Una fue Sof\xc3\xada del Palatinato, madre del rey Jorge I de Gran Breta\xc3\xb1a; otro visitante fue William Penn, el pionero cu\xc3\xa1quero, que dio su nombre al estado de Pensilvania de los Estados Unidos; entre los visitantes tambi\xc3\xa9n se encontraba el fil\xc3\xb3sofo ingl\xc3\xa9s John Locke\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nBohemia Manor\n_START_PARAGRAPH_\nLa colonia madre en Frisia envi\xc3\xb3 dos miembros, Jasper Danckaerts y Peter Schl\xc3\xbcter (o Sluyten), para comprar tierras para el establecimiento de una colonia. Danckaerts, un marino con experiencia que mantuvo un diario que ha sobrevivido y ha sido publicado.\xe2\x80\x8b Es una valiosa descripci\xc3\xb3n de la vida en la colonia de Nueva Holanda (m\xc3\xa1s tarde Nueva York), en  Chesapeake y Delaware del 1679 1680 e incluye varios dibujos y mapas de mano._NEWLINE_Danckaerts y Schl\xc3\xbcter se encontraron con el hijo de Augustine Herman, un gran empresario de Maryland, en Nueva York y \xc3\xa9l les present\xc3\xb3 a su padre en 1679. Herman qued\xc3\xb3 impresionado con los hombres y su movimiento. Inicialmente, Herman no quer\xc3\xada concederles tierras, \xc3\xbanicamente permitirles el asentamiento de los labadistas, pero en 1683, les dio un \xc3\xa1rea de 15 km\xc2\xb2 en su tierra de Bohemia Manor en el condado de Cecil , Maryland.\xe2\x80\x8b El grupo estableci\xc3\xb3 una colonia que creci\xc3\xb3 r\xc3\xa1pidamente entre 100 a 200 miembros.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En la d\xc3\xa9cada de 1690 comenz\xc3\xb3 un declive gradual y finalmente se suspendi\xc3\xb3 la pr\xc3\xa1ctica de compartir espacios comunales. A partir de este momento los labadistas disminuyeron, tanto en Maryland, que dej\xc3\xb3 de existir despu\xc3\xa9s de 1720,\xe2\x80\x8b y en Frisia se extinguieron hacia el a\xc3\xb1o 1730.\xe2\x80\x8b"