b'\n_START_ARTICLE_\nEstela nestoriana\n_START_PARAGRAPH_\nLa Estela nestoriana, tambi\xc3\xa9n llamada Piedra nestoriana, Monumento nestoriano, o Tableta nestoriana o estela de Si-Ganfu,\xe2\x80\x8b es una estela epigr\xc3\xa1fica  de la \xc3\xa9poca de la dinast\xc3\xada Tang, erigida en 781 en Siganfu o Siganf\xc3\xba o Hsi-An-Fu, en territorio que corresponde al actual xian de Zh\xc5\x8duzh\xc3\xad, que documenta siglo y medio de cristianismo en China.\xe2\x80\x8b De 279 cm de altura, es un bloque en caliza, con textos en chino (1756 caracteres) y sir\xc3\xadaco (70 palabras), que describe la existencia de comunidades cristianas en diversas ciudades del norte de China. Aporta el significativo dato del reconocimiento de los nestorianos por el emperador Taizong, debido a los esfuerzos del misionero Alopen en 635.\xe2\x80\x8b La estela fue ocultada bajo tierra en 845, quiz\xc3\xa1 durante un periodo de persecuci\xc3\xb3n, siendo redescubierta en 1625. El jesuita Alvaro Semedo fue el primer europeo que visit\xc3\xb3 la estela en alg\xc3\xban momento entre 1625 y 1628, y fue traducida al lat\xc3\xadn por Nicolas Trigault. Fue Athanasius Kircher quien public\xc3\xb3 por vez primera los originales en chino y sir\xc3\xadaco en su China Illustrata en 1667,\xe2\x80\x8b junto a una traducci\xc3\xb3n en lat\xc3\xadn. La estela atrajo dudas sobre su autenticidad o manipulaci\xc3\xb3n en el contexto de la diferencia religiosa entre catolicismo y otras confesiones cristianas originadas de la Reforma protestante. Pese a las objeciones de algunos esc\xc3\xa9pticos, pocos dudan ya hoy de la autenticidad de la estela. En la actualidad, se conserva en el Museo de Beilin, m\xc3\xa1s exactamente en el sector parquizado llamado la Foresta de estelas. Posteriormente como plinto se puso en su base una escultura de Bixi  ya que en la cultura china tradicional ha sido uno de los s\xc3\xadmbolos de la eternidad.\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nMuy probablemente erigida cuando viv\xc3\xada el predicador Alopen o poco despu\xc3\xa9s de su muerte. Tal monumento fue establecido aproximadamente en los d\xc3\xadas de los en que reg\xc3\xada a la Iglesia Cristiana Difisita (en ese entonces llamada solo Cristiana o y luego Cristiana de Oriente) el mar o katholikos o catholicus Hnanisho tambi\xc3\xa9n conocido como Henan Isho  (muerto en el 780 dC.)  y fue dada a conocer el 4 de febrero del a\xc3\xb1o siguiente (781 DEC).\n_START_SECTION_\nEl contenido de la inscripci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLa r\xc3\xbabrica o "intextaci\xc3\xb3n" de esta estela escrita en idioma chino significa \xc2\xabMemorial de la Propagaci\xc3\xb3n de la Luminosa Religi\xc3\xb3n de Daqin en China\xc2\xbb o m\xc3\xa1s literal \xc2\xabEstela de la Propagaci\xc3\xb3n de la Religi\xc3\xb3n Radiante de los Grandes Qin en el Imperio del Centro\xc2\xbb\xe2\x80\x8b (\xe5\xa4\xa7\xe7\xa7\xa6\xe6\x99\xaf\xe6\x95\x99\xe6\xb5\x81\xe8\xa1\x8c\xe4\xb8\xad\xe5\x9c\x8b\xe7\xa2\x91). Entre algunos autores "occidentales" se ha difundido tambi\xc3\xa9n un intextaci\xc3\xb3n abreviada, o sea: "Estela de la Religi\xc3\xb3n Luminosa" (\xe6\x99\xaf\xe6\x95\x99\xe7\xa2\x91). En idioma chino el t\xc3\xa9rmino o vocablo Da Qin o Daquin o Daqin significaba originalmente solo al Imperio romano sin embargo tal significante fue utilizado asimismo para aludir o hacer referencia al Cristianismo sir\xc3\xadaco que se extendi\xc3\xb3 en una extensa regi\xc3\xb3n del Asia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La estela nestoriana de Siganf\xc3\xba fue erigida el 7 de enero del a\xc3\xb1o 781 d.C: en la capital imperial china llamada en ese tiempo Chang\'an (actualmente Xi\'an) o quiz\xc3\xa1 en la vecina ciudad de Chou-Chih. La caligraf\xc3\xada china estuvo al cuidado o bajo la cura de L\xc3\xbc Xiuyan, mientras el contenido del texto fue redactado por el monje cristiano nestoriano llamado en chino Ching-tsing; una glosa en sir\xc3\xadaco identifica a este \xc3\xbaltimo como "Adam, preste, corep\xc3\xadscopo y papash de Sinist\xc3\xa1n". Aunque el t\xc3\xa9rmino papash (esto es: papa) aparece como inusual y el nombre t\xc3\xadpicamente utilizado en sir\xc3\xadaco para denominar a la China es Beth Sinaye, en lugar de Sinistan, sin embargo con solo estudiar bien el contenido y el estilo del texto deja de haber raz\xc3\xb3n alguna para dudar del hecho que el mencionado Adam fuese metropolita nestoriano de la provincia eclesi\xc3\xa1stica de China, creada medio siglo antes durante la \xc3\xa9poca del mar (patriarca o catholicos) de la Iglesia asiria del Oriente llamado Sliba\xca\xbfzkha o Eslibazja (714-728). El texto que en gran medida es una referencia en sir\xc3\xadaco al mar o patriarca Hnan-Isho II, hace entender que la noticia de la muerte del mismo (sucedida en el a\xc3\xb1o 780 d.C., mientras que ya en enero del a\xc3\xb1o 781 el primado de la Iglesia Asiria de Oriente era el mar Timoteo I), no hab\xc3\xada llegado a\xc3\xban a China en el momento de la realizaci\xc3\xb3n de la estela, y en la misma son citados algunos exponentes del alto clero (un obispo, dos corepiscopos y dos archidiaconos)y unos setenta nombres de monjes y sacerdotes cristianos de ese momento. Tales nombres est\xc3\xa1n escritos ya sea en chino o ya sea en sir\xc3\xadaco. En algunos casos los nombres chinos son fon\xc3\xa9ticamente pr\xc3\xb3ximos a los originales sir\xc3\xadacos, pero en la mayor\xc3\xada de los casos las semejanzas se reducen. Algunos de los nombres reportados o mencionados tienen en cambio un evidente origen persa  (Isadsafas, Gushnasap)._NEWLINE_Tal estela tiene una prolongada inscripci\xc3\xb3n en chino, compuesta por ca 1900 caracteres-sinogramas, acompa\xc3\xb1ados de algunas palabras en sir\xc3\xadaco. Tal texto hace referencias al G\xc3\xa9nesis, a la Crucifixi\xc3\xb3n de Jes\xc3\xbas y al bautismo. En tal estela por lo tanto se rinde homenaje a los misioneros y a los benefactores de la Iglesia (difisita) de Oriente que lleg\xc3\xb3 a la China en el siglo VII. En tal texto es mencionado expl\xc3\xadcitamente el misionero conocido en chino como Alopen. Tambi\xc3\xa9n en tal estela se enfatizan los conceptos de la Trinidad de Dis (Uno y \xc3\x9anico aunque con tres hip\xc3\xb3stasis) seg\xc3\xban el cristianismo y la encarnaci\xc3\xb3n._NEWLINE_La adaptaci\xc3\xb3n del l\xc3\xa9xico teol\xc3\xb3gico cristiano al contexto chino ha inducido a algunos estudiosos a suponer que el uso de algunos t\xc3\xa9rminos buddhistas habr\xc3\xada conducido una confusi\xc3\xb3n respecto a la naturaleza del mensaje cristiano que quiz\xc3\xa1s fue interpretado como una variante del budismo o buddhismo.\xe2\x80\x8b Se ha realizado una completa traducci\xc3\xb3n al italiano que ha sido publicada en el a\xc3\xb1o 2001.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCaracter\xc3\xadsticas\n_START_PARAGRAPH_\nLa estela de Siganfu algo err\xc3\xb3neamente denominada estela nestoriana ya que probablemente no fue la \xc3\xbanica recibe su nombre ya que es debida al cristianismo nestoriano y se caracteriza por tener en su tercio superior una zona apical en la cual se encuentra grabada una cruz de tipo nestoriana o difisita (de brazos sim\xc3\xa9tricamente iguales en sus dimensiones a partir de un c\xc3\xadrculo o coraz\xc3\xb3n central, en este caso las aspas con formas que recuerdan a cada brazo con correspondientes p\xc3\xa9talos). Bajo la cruz con sinogramas de la \xc3\xa9poca aparece un texto que menciona al misionero cristiano Alopen y luego un relativamente extenso texto (en forma de himno) dedicado a \xc2\xabLa Triple Majestad\xc2\xbb es decir a Dis tal cual lo conciben casi todos los cristianos: como Un solo Dis omnipotente que se expresa en tres hip\xc3\xb3stasis, tal Dis Uno y \xc3\x9anico aunque con tres expresiones recibe entre los cristianos el nombre de Sant\xc3\xadsima Trinidad y es esto lo que el texto a La Triple Potestad busca dar a entender al pueblo chino._NEWLINE_Bajo la cruz grabada en el \xc3\xa1pice de la estela se encuentran volutas o formas curvil\xc3\xadneas de remembranza vegetal que corresponder\xc3\xadan a una \xe8\x93\xae\xe8\x8a\xb1 (li\xc3\xa1nhu\xc4\x81 o flor de loto) s\xc3\xadmbolo precristiano de la resurrecci\xc3\xb3n existente ya en el Antiguo Egipto y luego muy difundido en la India (en la India el padma o flor de loto era considerado alegoricamente como lugar de nacimiento de un dios o, si no, de una resurrecci\xc3\xb3n ya que los hind\xc3\xbaes como los antiguos egipcios notaron que la flor de un loto parec\xc3\xada ser un renacimiento de tal planta con su flor tras una inundaci\xc3\xb3n) y de all\xc3\xad a China y de China a Corea, Jap\xc3\xb3n etc.\n_START_SECTION_\nExtractos de la inscripci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEn chino mediante sinogramas:_NEWLINE_\xc2\xab\xc2\xa0Monumento conmemorando la propagaci\xc3\xb3n en el Imperio del Medio [ China ] de la ilustre religi\xc3\xb3n de Ta Ts\'in\xc2\xa0\xc2\xbb [nombre chino del Imperio romano].\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En sir\xc3\xadaco (con alfabeto arameo), al pie de la estela:\xe2\x80\x8b _NEWLINE_"En el a\xc3\xb1o de los Griegos 1092, el se\xc3\xb1or Jazedbuzid (Yesbuzid), preste [sacerdote] y vicario episcopal de Cumdan la ciudad real, el hijo del Mailas alumbrado, el sacerdote de Balkh una ciudad de Turkest\xc3\xa1n,\xe2\x80\x8b coloc\xc3\xb3 esta estela, sobre la cual es inscrita la dispensa de nuestro Redentor, y la predicaci\xc3\xb3n de los misioneros apost\xc3\xb3licos al emperador de China."_NEWLINE_Luego en chino:_NEWLINE_"El sacerdote Lingpau."_NEWLINE_De nuevo en sir\xc3\xadaco: _NEWLINE_"Adam el di\xc3\xa1cono, hijo de Jazedbuzid, vicario episcopal, el se\xc3\xb1or Sergius, sacerdote y vicario episcopal, Sabar J\xc3\xa9sus, sacerdote, Gabriel, sacerdote, archidi\xc3\xa1cono, y eclesiarca de Cumdan y Sarag."_NEWLINE_Y en chino (parte del Himno a la Triple Potestad)\xc2\xa0:_NEWLINE_"Entonces es que la persona divina de nuestra Unidad Trina, el Venerable Radiante Mes\xc3\xadas, regresa y vela su Majestad verdadera, viene al mundo con aspecto semejante a los hombres. Un \xc3\xa1ngel anuncia la buena nueva y una sant\xc3\xadsima Virgen da a luz al Santo en el Ta-ts\'in (Da Qin, el Oriente del Mediterr\xc3\xa1neo); un astro radiante anuncia el feliz acontecimiento, y desde Persia, habiendo visto su esplendor vinieron a ofrecerle regalos. El Mes\xc3\xadas cumple la Ley antigua que hab\xc3\xada sido formulada por los veiticuatro santos para gobernar a las familias y a los imperios seg\xc3\xban su gran modelo; \xc3\x89l estableci\xc3\xb3 la doctrina nueva que no se puede expresar con palabras, la del Esp\xc3\xadritu Santo de la Unidad Trina para formar la pr\xc3\xa1ctica virtuosa de la fe correcta."\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nUn resumen (a partir de la traducci\xc3\xb3n del chino y del sir\xc3\xadaco al idioma franc\xc3\xa9s) de la doctrina expuesta que se puede observar en La maison des Missions \xc3\xa9trang\xc3\xa8res, en Par\xc3\xads\n_START_PARAGRAPH_\n[...]_NEWLINE_Un hombre de gran virtud, Aluoben ha aportado las escrituras a Chang\'an  en el a\xc3\xb1o 635 [d.C]. El emperador Tang Taizong (627-649) las hizo traducir, y reconociendo su bien fundado, dio su aprobaci\xc3\xb3n oficial en estos t\xc3\xa9rminos: "esta doctrina es saludable para toda criatura y provechosa a todos los hombres. Debe pues ser difundida."_NEWLINE_\xe2\x80\x8b'