b'\n_START_ARTICLE_\nIglesia de la Compa\xc3\xb1\xc3\xada (Quito)\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nLa historia de la construcci\xc3\xb3n de este templo y su convento uno de los \xc3\xadconos arquitect\xc3\xb3nicos m\xc3\xa1s importantes del Nuevo Mundo, se remonta a los primeros a\xc3\xb1os de la colonia y la llegada de la orden jesuita a las tierras de la entonces Audiencia de Quito.\n_START_SECTION_\nAntecedentes\n_START_PARAGRAPH_\nLa orden jesuita lleg\xc3\xb3 a la ciudad de Quito el 19 de julio de 1586, con el prop\xc3\xb3sito de establecer una iglesia, un colegio y un monasterio en esta ciudad. En el primer grupo de sacerdotes jesuitas se encontraba Juan de Hinojosa, Diego Gonz\xc3\xa1lez Holgu\xc3\xadn, Baltasar Pi\xc3\xb1as y Juan de Santiago.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La mayor\xc3\xada de solares para la construcci\xc3\xb3n de iglesias ya hab\xc3\xadan sido otorgados por el cabildo a los franciscanos, los mercedarios, los agustinos y los dominicos. Sin embargo, en 1587 el cabildo les cedi\xc3\xb3 a los jesuitas un terreno en la esquina noroccidental de la Plaza Grande, pero los agustinos demostraron su disconformidad con la decisi\xc3\xb3n; por esta raz\xc3\xb3n el cabildo opt\xc3\xb3 por establecerles en otro lote ubicado en direcci\xc3\xb3n sur de la Catedral.\xe2\x80\x8b Poco a poco, y con el pasar de los primeros a\xc3\xb1os, la orden fue adquiriendo mediante compra varios solares vecinos hasta completar toda una manzana de grandes proporciones, que se extend\xc3\xada desde el costado sur del actual Palacio de Carondelet hasta la hoy llamada calle Sucre, y desde la calle de las Siete Cruces (hoy Garc\xc3\xada Moreno) por el oriente hasta la actual calle Benalc\xc3\xa1zar por el occidente.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El problema con los terrenos adquiridos, es que estaban cruzados por la quebrada de Zangu\xc3\xb1a, que bajaba desde el Pichincha y cruzaba detr\xc3\xa1s de la Catedral, por lo que el hermano Marcos Guerra construy\xc3\xb3 varios arcos de ladrillo sobre esta, de tal manera que el suelo quedase al mismo nivel y despu\xc3\xa9s podr\xc3\xadan levantarse sin mayores problemas los edificios del Colegio, la Universidad, la residencia de los Padres, la Casa de los Estudiantes, el Hospital de Ancianos y el Centro Procura de las Misiones del Mainas en el Amazonas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1622 inauguran la Universidad de San Gregorio, en el edificio adjunto a la iglesia y que hoy constituye el Centro Cultural Metropolitano, con autorizaci\xc3\xb3n del papa Gregorio XV, del rey Felipe III y de las autoridades de la Audiencia. La universidad estaba dotada de modernos laboratorios, una biblioteca de 20.000 vol\xc3\xbamenes que incluso admir\xc3\xb3 a los miembros de la Misi\xc3\xb3n geod\xc3\xa9sica francesa de 1736, y un profesorado de primer nivel que inclu\xc3\xada mentes brillantes como las de Juan Bautista Aguirre, Bernardo Recio, Caledonio de Arteta, Juan de Velasco y Francisco Sanna, entre otros.\xe2\x80\x8b En 1630, el nuevo Obispo de Quito fray Diego de Oviedo, le escribe al rey Felipe IV: \xc2\xabEn esta provincia ha habido Universidad y Estudios Generales de la Compa\xc3\xb1\xc3\xada de Jes\xc3\xbas, con sujetos muy eminentes que han regentado sus c\xc3\xa1tedras. Hay muchos ingenios notables, y los profesores y maestros que tiene en ella la Compa\xc3\xb1\xc3\xada, lo son tanto que podr\xc3\xadan ser catedr\xc3\xa1ticos de Alcal\xc3\xa1...\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Es por tanto, en medio de este escenario de saber y artes, que la iglesia de La Compa\xc3\xb1\xc3\xada de Jes\xc3\xbas de Quito iba tomando forma desde sus m\xc3\xa1s tempranos esbozos, hasta convertirse en una de las obras cumbres del barroco mundial.\n_START_SECTION_\nConstrucci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEn el a\xc3\xb1o 1597 el hermano espa\xc3\xb1ol Francisco Ayerdi se hace cargo de los trabajos de construcci\xc3\xb3n del templo de la orden jesuita en Quito, contando para ello con la ayuda de Jos\xc3\xa9 Iglesias y Jos\xc3\xa9 Guti\xc3\xa9rrez. Lamentablemente, y pese a la buena voluntad, Ayerdi no reun\xc3\xada los conocimientos necesarios para tan tit\xc3\xa1nica empresa, por lo que se tom\xc3\xb3 la decisi\xc3\xb3n de reemplazarlo en 1605.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Entre 1605 y 1614 el sacerdote italiano Nicol\xc3\xa1s Dur\xc3\xa1n Mastrilli recibe los planos de la iglesia, llegados desde Roma y aprobados por la Compa\xc3\xb1\xc3\xada; y comienza a ejecutarlos con la ayuda del arquitecto vasco Mart\xc3\xadn de Azpitarte, bajo la direcci\xc3\xb3n de obra del tambi\xc3\xa9n jesuita Gil de Madrigal (espa\xc3\xb1ol).\xe2\x80\x8b Para 1614, ya parte de la obra estaba abierta al culto._NEWLINE_El hermano Marcos Guerra llega desde Italia en 1636 para hacerse cargo de la construcci\xc3\xb3n, a la que le imprime los gustos y formas del Renacimiento, estilo en el que ten\xc3\xada vasta experiencia antes de convertirse en cl\xc3\xa9rigo.\xe2\x80\x8b Es \xc3\xa9l quien introduce las c\xc3\xbapulas y b\xc3\xb3vedas de ca\xc3\xb1\xc3\xb3n, adem\xc3\xa1s de las capillas laterales ornamentadas con cupulines. A Guerra tambi\xc3\xa9n se le atribuyen los mejores retablos, la decoraci\xc3\xb3n completamente de oro y el p\xc3\xbalpito._NEWLINE_Otros jesuitas que colaborar\xc3\xadan en la obra a lo largo de los a\xc3\xb1os ser\xc3\xadan el padre S\xc3\xa1nchez, los hermanos Sim\xc3\xb3n Schonherr y Bartolom\xc3\xa9_NEWLINE_Ferrer. El hermano Jorge Vinterer fue el creador del retablo mayor.\xe2\x80\x8b En 1722 el padre Leonardo Deubler inici\xc3\xb3 la construcci\xc3\xb3n del impresionante p\xc3\xb3rtico de piedra volc\xc3\xa1nica gris, que no pudo terminar porque la obra fue suspendida en 1725; finalmente, en 1760 el hermano Venancio Gandolfi reinici\xc3\xb3 los trabajos en la fachada inconclusa, que fue terminada el 24 de julio de 1765.\xe2\x80\x8b Hay que recalcar que todas las obras concebidas por estos artistas europeos fueron puestas en pr\xc3\xa1ctica por artistas ind\xc3\xadgenas y mestizos de Quito, que le imprim\xc3\xadan su sello personal a trav\xc3\xa9s de representaciones de flora nativa y s\xc3\xadmbolos de los pueblos ancestrales de la Audiencia._NEWLINE_Cuenta la leyenda que el rey Felipe IV, que gobernaba Espa\xc3\xb1a en esos a\xc3\xb1os, preocupado por el inmenso costo de la obra se asomaba a lo alto de las torres de su palacio en El Escorial y miraba por el horizonte hacia el oeste, diciendo: \xe2\x80\x9cCuesta tanto la construcci\xc3\xb3n de ese templo, que debe ser una obra monumental; entonces, deben verse desde aqu\xc3\xad sus torres y c\xc3\xbapulas\xe2\x80\x9d. No sab\xc3\xada el soberano que el valor de ella no era por su tama\xc3\xb1o, sino por la belleza de su arquitectura, su construcci\xc3\xb3n y de sus ricas piedras talladas maravillosamente.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nArquitectura\n_START_PARAGRAPH_\nEl templo, por haber sido construido durante 160 a\xc3\xb1os y con diferentes arquitectos, maneja cuatro estilos en su arquitectura, aunque predomina el arte barroco. Este es de f\xc3\xa1cil apreciaci\xc3\xb3n debido a la simetr\xc3\xada que hay al interior de la iglesia, puesto que en cada lado de ella constan la misma cantidad de elementos; otra de las particularidades de este estilo es el movimiento, producto de la forma como est\xc3\xa1n dise\xc3\xb1adas las columnas principales del templo y el retablo mayor, lo cual produce la impresi\xc3\xb3n de que se mueve mientras se camina dentro de la iglesia. La luminosidad es otra de las particularidades del barroco; las ventanas superiores de la nave principal est\xc3\xa1n colocadas con tal precisi\xc3\xb3n que iluminan toda la iglesia con la luz del sol.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Otro de los estilos que tiene la iglesia es el mud\xc3\xa9jar o morisco, que se caracteriza por las figuras geom\xc3\xa9tricas que se observan en los pilares. Este es un estilo completamente \xc3\xa1rabe que trajeron los espa\xc3\xb1oles debido a la influencia que tuvieron al ser dominados 800 a\xc3\xb1os por los moros y \xc3\xa1rabes.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El tercer estilo que podemos encontrar en La Compa\xc3\xb1\xc3\xada de Quito es el churrigueresco, de marcada decoraci\xc3\xb3n recargada, y que est\xc3\xa1 presente sobre todo en las mamparas de la iglesia. Finalmente encontramos el estilo neocl\xc3\xa1sico, que adorna la capilla de Santa Mariana de Jes\xc3\xbas, y que en los primeros a\xc3\xb1os fue una bodega.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPlanta\n_START_PARAGRAPH_\nLa planta del templo de La Compa\xc3\xb1\xc3\xada de Quito, com\xc3\xbanmente comparada con la de la Iglesia del Ges\xc3\xba, en Roma, es la de cruz latina inscrita en un rect\xc3\xa1ngulo, t\xc3\xadpica de la segunda etapa del Renacimiento. Posee crucero y tres naves sin tribunas a lo largo de las capillas: la central, que es alta y cubierta con b\xc3\xb3veda de ca\xc3\xb1\xc3\xb3n, y las laterales, que son bajas y cubiertas con cupulines. Son estos detalles los que justamente la diferencian de su similar romana, ya que la del Ges\xc3\xba posee una sola nave y tribunas a lo largo de las capillas; de hecho, en lo \xc3\xbanico que se parecen es en la c\xc3\xbapula sobre el crucero de las b\xc3\xb3vedas que cubren la nave de la cruz latina\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nNaves y crucero\n_START_PARAGRAPH_\nLa nave central, de 58m de largo por 26.5 de ancho, descansa en s\xc3\xb3lidos pilares cuadrados que sustentan los arcos fajones unidos lateralmente por arcos de medio punto, exhibe adem\xc3\xa1s una balaustrada y lunetos. Las naves laterales, menores en anchura y altura, est\xc3\xa1n enriquecidas con peque\xc3\xb1as c\xc3\xbapulas y airosos cupulines que filtran la luz en sagrada penumbra. Estas naves albergan seis capillas o retablos laterales, menores que los del crucero, pero de delicada elegancia, variedad irrepetida y de un barroco exultante, ya plateresco y churrigueresco. Estas est\xc3\xa1n dedicadas, en la nave norte a San Jos\xc3\xa9, El Calvario y San Luis Gonzaga; mientras que en la nave sur a Nuestra Se\xc3\xb1ora de Loreto, La Inmaculada y San Estanislao de Kostka.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las capillas laterales, cubiertas con cupulines, se hallan alumbradas con peque\xc3\xb1as ventanas caladas, por las cuales cuela tenue la luz. Grandes arbotantes descargan el empuje de la b\xc3\xb3veda central sobre los fuertes muros exteriores de cal y piedra que delimitan el templo. Las tres naves se separan con dos filas de pilastras, en las que descansan arcadas y sobre \xc3\xa9stas, los muros de la nave central con las ventanas necesarias para la iluminaci\xc3\xb3n. El material empleado es la piedra para los muros y pilastras, y el ladrillo para la arquer\xc3\xada y el abovedamiento.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El crucero, de 26.5m de ancho, ostenta la imponente c\xc3\xbapula de 27.6m de alto y 10.6 de di\xc3\xa1metro, decorada interiormente con pinturas, adornos, medallones con figuras de arc\xc3\xa1ngeles y de cardenales jesuitas. Los doce ventanales iluminan gozosamente las decoraciones y la balaustrada que recorre el tambor. A los dos extremos del crucero se levantan los retablos gemelos, de San Ignacio y San Francisco Javier, de enorme tama\xc3\xb1o y exquisita factura barroca.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nC\xc3\xbapulas\n_START_PARAGRAPH_\nLas c\xc3\xbapulas, por el exterior parecen aplastadas porque no se las peralta doblando el casquete, como fue costumbre muy usada por los arquitectos de la segunda \xc3\xa9poca del Renacimiento. Sin embargo, la del crucero se muestra airosa sobre un tambor calado con ventanas de arco zigzagueado, separadas por pilastras gemelas j\xc3\xb3nicas, coronada de su elegante linterna de doce luces y destac\xc3\xa1ndose sobre una azotea adornada de barbacanas, curiosa reminiscencia medieval muy usada en la arquitectura quite\xc3\xb1a en los siglos XVII y XVIII, cuando en Espa\xc3\xb1a no se la recordaba.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPortada exterior\n_START_PARAGRAPH_\nLa caracter\xc3\xadstica portada exterior de La Compa\xc3\xb1\xc3\xada de Quito est\xc3\xa1 tallada \xc3\xadntegramente en piedra andesita ecuatoriana, e inici\xc3\xb3 en 1722 bajo las \xc3\xb3rdenes del padre Leonardo Deubler, pero la obra fue suspendida en 1725 para luego ser retomada en 1760 por el hermano Venancio Gandolfi, quien la termin\xc3\xb3 en 1765.\xe2\x80\x8b Seg\xc3\xban Jos\xc3\xa9 Mar\xc3\xada Vargas: \xc2\xabEl simple cotejo de fechas explica la diferencia de estilos entre el cuerpo de la iglesia y la fachada. Mientras la estructura del templo delata el influjo renacentista, que de Italia trajo a Quito el Hermano Marcos Guerra; en la disposici\xc3\xb3n del frontispicio atenta el dinamismo Barroco del siglo XVIII, que inici\xc3\xb3 Bernini con las columnas salom\xc3\xb3nicas del baldaquino de la Bas\xc3\xadlica de San Pedro de Roma\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las columnas, estatuas y las grandes decoraciones fueron ejecutadas en la cantera que los jesuitas ten\xc3\xadan en la Hacienda de Yurac, en la cercana parroquia de P\xc3\xadntag; el resto del material se trajo de una cantera en la falda occidental de la colina de El Panecillo, junto a la ciudad. La fachada, tal como ha llegado hasta nosotros, tiene m\xc3\xa1s del barroco italiano que del plateresco espa\xc3\xb1ol y, en las pilastras altas, con cierto acento del barroco franc\xc3\xa9s.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Flanquean la puerta principal de entrada seis columnas salom\xc3\xb3nicas de cinco metros de altura, estriadas en su tercio intermedio, derivadas de las del Bernini en el altar de la Confesi\xc3\xb3n de la Bas\xc3\xadlica de San Pedro. De la misma manera, las puertas laterales est\xc3\xa1n flanqueadas por dos pilares de estilo romano corintio, todas ellas colocadas sobre un estil\xc3\xb3bato a paneles con decoraci\xc3\xb3n renacentista. Sobre el arquitrabe corre un friso decorado con flores, estrellas, follaje, y sobre este la cornisa adornada con hojas de acanto, que sigue los resaltos de la fachada estir\xc3\xa1ndose en arco semicircular para proteger un nicho formado sobre un front\xc3\xb3n interrumpido que, soportado por cuatro querubines, corona la puerta principal y da cabida a una imagen de la Inmaculada Concepci\xc3\xb3n rodeada de \xc3\xa1ngeles y querubines. En la parte superior del nicho, otro front\xc3\xb3n m\xc3\xa1s peque\xc3\xb1o contiene al Esp\xc3\xadritu Santo en su s\xc3\xadmbolo de paloma.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El segundo cuerpo, ubicado en la parte alta del anterior, est\xc3\xa1 compuesto de una enorme ventana central adornada de un front\xc3\xb3n entrecortado para recibir una gran cartela de conchas y de frondas con una leyenda dedicada a San Ignacio, patr\xc3\xb3n de la orden jesu\xc3\xadtica: \xc2\xabDIVO PARENTI IGNATIO SACRUM\xc2\xbb. El front\xc3\xb3n est\xc3\xa1 apeado sobre modillones de hojas de acanto, y entre ellos una tarjeta ornamental de gusto plateresco concluye la composici\xc3\xb3n de la ventana. Flanquean a \xc3\xa9sta riqu\xc3\xadsimas pilastras cuyo capitel tiene una sola fila de hojas de acanto (la superior), decoradas y compuestas a la manera como compon\xc3\xadan y decoraban los muebles y objetos preciosos los orfebres y ebanistas franceses del siglo XVIII; es decir con estr\xc3\xadas horizontales y grandes espejos decorados en su centro. Corre sobre ellas un entablamento que recuerda el del primer cuerpo, y remata el conjunto en un t\xc3\xadmpano semicircular entrecortado para encajar un gran modill\xc3\xb3n en el centro, sobre el cual se destaca la cruz jesu\xc3\xadtica de bronce brillante, sobre caracter\xc3\xadstico espig\xc3\xb3n de la crester\xc3\xada. Defiende la portada total una techumbre forrada de azulejos de medio mogote.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El frontispicio enmarca, entre sus pilastras y columnas, los nichos en que se exhiben de cuerpo entero las estatuas de San Ignacio de Loyola, San Francisco Javier, San Estanislao de Kostka y San Luis de Gonzaga. En las paredes del flanco, junto a la ventana, se hallan las de San Francisco de Borja y San Francisco Regis. Tambi\xc3\xa9n se aprecian los bustos de los ap\xc3\xb3stoles Pedro y Pablo junto a la puerta principal; y sobre el dintel de las puertas laterales, los Corazones de Jes\xc3\xbas y Mar\xc3\xada, que atestiguan la antig\xc3\xbcedad de la fe y culto del pueblo quite\xc3\xb1o a los Sagrados Corazones.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCruz de la calle\n_START_PARAGRAPH_\nLa cruz de piedra que se aprecia en el costado exterior sur, sobre la l\xc3\xadnea de f\xc3\xa1brica de la acera, antes estuvo unida a la iglesia por un hermoso pretil que cerraba el atrio. La base de esta, con sus estupendas molduras y sus magn\xc3\xadficas proporciones, hacen de ella un verdadero monumento arquitect\xc3\xb3nico, digno de contemplaci\xc3\xb3n y estudio. Con raz\xc3\xb3n, al hablar de la iglesia de la Compa\xc3\xb1\xc3\xada de Jes\xc3\xbas en Quito, el ilustre artista italiano, Giulio Aristide Sartorio, dice: \xc2\xabMonumentos completos, como la Compa\xc3\xb1\xc3\xada de Jes\xc3\xbas en Quito, son raros a\xc3\xban en el Viejo Continente\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nTorre del campanario\n_START_PARAGRAPH_\nLa torre del campanario, venida al suelo tras el terremoto de 1859, debi\xc3\xb3 corresponder totalmente a la grandeza de la iglesia, con su altura de 180 brazos que la convert\xc3\xada en la m\xc3\xa1s alta de la ciudad. Esta fue recompuesta a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s devolvi\xc3\xa9ndole su estilo medieval tan particular; m\xc3\xa1s, otro terremoto en 1868, la cuarte\xc3\xb3 tanto que no hubo m\xc3\xa1s remedio que deshacerla hasta la altura de la barbacana.\xe2\x80\x8b Las campanas que un d\xc3\xada repicaron en la torre se encuentran hoy en una sala adjunta a la iglesia, abierta al p\xc3\xbablico para que pueda admirarlas. Se trata de un conjunto de seis campanas de varios tama\xc3\xb1os y pesos, la m\xc3\xa1s grande (que data de 1926) pesa 4.400 lbs; mientras que la peque\xc3\xb1ita y m\xc3\xa1s antigua (datada en 1877) es de 140 lbs.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nInteriores\n_START_PARAGRAPH_\nLa mayor caracter\xc3\xadstica de la decoraci\xc3\xb3n interna de La Compa\xc3\xb1\xc3\xada de Quito son sus barroqu\xc3\xadsimas formas en madera de cedro tallada, policromada y ba\xc3\xb1ada con pan de oro de 23 kilates sobre fondo rojo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_\xe2\x80\x8b Destacan sobre todo el Retablo Mayor, en el \xc3\xa1bside, y el p\xc3\xbalpito ricamente decorado.\n_START_SECTION_\nRetablo Mayor\n_START_PARAGRAPH_\nEl retablo original era un s\xc3\xadmil de la fachada principal, propio del sistema constructivo del estilo barroco; y el que actualmente se aprecia mantiene la mayor\xc3\xada de esos rasgos. Cuando comenz\xc3\xb3 a levantarse se lo quiso hacer de piedra y ladrillo, reci\xc3\xa9n para 1735 cambi\xc3\xb3 el dise\xc3\xb1o a madera, con las directrices del hermano jesuita Jorge Vinterer, de origen alem\xc3\xa1n y cuyo labrado demor\xc3\xb3 diez a\xc3\xb1os (1735-1745).\xe2\x80\x8b En enero de 1745, el afamado artista Bernardo de Legarda, firm\xc3\xb3 un contrato con el Padre Rector de la Orden Jesuita por medio del cual se compromet\xc3\xada a \xe2\x80\x9cEmprender la obra del dorado en el tabern\xc3\xa1culo del altar mayor de la Iglesia de la Compa\xc3\xb1\xc3\xada\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b Legarda fue el encargado de colocar las l\xc3\xa1minas de pan de oro, y su intervenci\xc3\xb3n dur\xc3\xb3 10 a\xc3\xb1os m\xc3\xa1s, es decir que el trabajo total del retablo tom\xc3\xb3 finalmente veinte a\xc3\xb1os (1735-1755).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El gran retablo llena completamente el fondo del presbiterio, cuyos muros laterales visten tambi\xc3\xa9n ornamentaci\xc3\xb3n de madera tallada. El retablo tiene tres cuerpos superpuestos, que se corresponden perfectamente en su construcci\xc3\xb3n arquitect\xc3\xb3nica; y cada cuerpo, tres secciones: la del eje y las de los flancos. El cuerpo inferior tiene en su eje un gran sagrario, convexo de traza y flanqueado de dos nichos aconchados, uno frontal y otro lateral. Ocho columnas salom\xc3\xb3nicas, distribuidas convenientemente, separan los nichos. Encima de cada uno de estos nichos hay otros circulares, trazados sobre una repisa, y que llevan una venera en su parte superior con curiosos relicarios a manera de bustos dentro de ellos. Flanquean a los nichos inferiores, encima de su arco semicircular, dos cabezas de \xc3\xa1ngeles; y al sagrario, dos embutidos en adem\xc3\xa1n de sostener abierta una cortina simulada. Todo este cuerpo del retablo descansa sobre un estil\xc3\xb3bato decorado con cartelas que remata en un entablamento apoyado sobre las columnas y coronado por un cornis\xc3\xb3n de ricas molduras. La decoraci\xc3\xb3n del friso est\xc3\xa1 acentuada con cabezas de querubines, y la de la cornisa con pi\xc3\xb1as pendientes de cada uno de los \xc3\xa1ngulos formados por las diversas salientes de la quebrada l\xc3\xadnea arquitect\xc3\xb3nica del altar.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Encima de la cornisa se levanta el segundo cuerpo, muy semejante al descrito anteriormente; sus columnas salom\xc3\xb3nicas no son estriadas en su tercio inferior como las anteriores, y se han eliminado los nichos circulares sobre las grandes hornacinas, que se reproducen en ese cuerpo exactamente como los encontramos en el cuerpo inferior del retablo. En lugar de aquellos nichos se han colocado repisas, a la manera de los derrames de un front\xc3\xb3n, sobre las cuales se extienden dos figurillas rampantes, destac\xc3\xa1ndose sobre el fondo de una ventana. El sagrario del primer cuerpo se halla reemplazado en \xc3\xa9ste con un gran nicho cuya b\xc3\xb3veda pasa hasta el tercero, en donde es flanqueada por cuatro peque\xc3\xb1os nichos ovalados. Sobre este \xc3\xbaltimo cuerpo viene la cornisa final que sirve de imposta para el doble front\xc3\xb3n interrumpido, dentro del cual un grupo de \xc3\xa1ngeles sostiene entre sus manos una enorme corona. Cabe resaltar que el fuste de las columnas salom\xc3\xb3nicas del segundo cuerpo del retablo tiene seis espirales, lo que indica una observancia estricta de los preceptos, entonces flamantes, de Vi\xc3\xb1ola; en cambio, el de las del primer cuerpo tiene siete, si se han de contar las estriadas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los nichos contienen figuras de los santos fundadores de las comunidades religiosas como San Francisco de As\xc3\xads, Santo Domingo de Guzm\xc3\xa1n, San Agust\xc3\xadn, San Luis Gonzaga, Santa Mariana de Jes\xc3\xbas y San Ignacio de Loyola. En la parte alta lo adorna una corona simb\xc3\xb3lica de la iglesia cat\xc3\xb3lica, con la composici\xc3\xb3n escult\xc3\xb3rica del Esp\xc3\xadritu Santo, Dios Padre, Dios Hijo, as\xc3\xad como las figuras de la Virgen Mar\xc3\xada, San Jos\xc3\xa9 y la Sant\xc3\xadsima Trinidad. Todo forma un solo conjunto escult\xc3\xb3rico donde se juntan lo divino y lo terreno, atribuido a Severo Carri\xc3\xb3n (excepto el Ni\xc3\xb1o Jes\xc3\xbas, tallado por Jos\xc3\xa9 Y\xc3\xa9pez).\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nP\xc3\xbalpito\n_START_PARAGRAPH_\nOtra pieza interesante dentro de La Compa\xc3\xb1\xc3\xada de Quito es el p\xc3\xbalpito, localizado al costado norte del la l\xc3\xadnea de arquer\xc3\xada del templo. Hermosamente tallado, contiene 250 peque\xc3\xb1os rostros querubines y figuras de los evangelistas Mateo, Lucas, Marcos y Juan, adem\xc3\xa1s de los santos jesuitas San Ignacio de Loyola y Francisco Xavier. Un elemento especial es el ni\xc3\xb1o Cristo Redentor de origen europeo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Este p\xc3\xbalpito es considerado moderno dentro de los acabados de la iglesia, por cuanto es una restauraci\xc3\xb3n del original, el cual se da\xc3\xb1\xc3\xb3 con la expulsi\xc3\xb3n de los jesuitas en el a\xc3\xb1o 1900. El p\xc3\xbalpito actual, con m\xc3\xa1s de cien a\xc3\xb1os de construido, tiene forma de un c\xc3\xa1liz y posee adem\xc3\xa1s de las figuras centrales antes nombradas, figuras de la mitolog\xc3\xada griega, querubines, San Pablo y Santa Mar\xc3\xada Inmaculada. El p\xc3\xballpito ten\xc3\xada una funci\xc3\xb3n ac\xc3\xbastica debido a que su c\xc3\xa1tedra (la parte superior) funcionaba como una especie de caja de resonancia natural en donde la voz del sacerdote golpeaba, sub\xc3\xada hasta el tornavoz y era escuchada por toda la iglesia.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPresbiterio\n_START_PARAGRAPH_\nLos muros laterales del presbiterio se hallan forrados de revestimientos de madera, con dos tribunas caladas sobre medias pilastras que flanquean las puertas de salida; todo ello lleno de profusa decoraci\xc3\xb3n floral estilizada. Encima de las tribunas se ha figurado una abertura de arco semicircular, dentro de la cual se dejan ver varios elementos arquitect\xc3\xb3nicos formando un p\xc3\xb3rtico de front\xc3\xb3n interrumpido, sobre el cual se halla un ojo de buey que ilumina el presbiterio. Entre este conjunto y el retablo se hallan, a lo largo del muro, catorce cuadros al \xc3\xb3leo con los bustos de Jes\xc3\xbas, Mar\xc3\xada y los doce ap\xc3\xb3stoles, formando parte integrante de la decoraci\xc3\xb3n del revestimiento. La c\xc3\xbapula que cubre el presbiterio est\xc3\xa1 decorada a estuco. Toda la decoraci\xc3\xb3n del presbiterio tiene unidad completa en su variedad de formas, habi\xc3\xa9ndose usado como principal motivo los follajes serpeantes y de acanto, que con tanta preferencia y extremada delicadeza se trataron en la \xc3\xa9poca del Renacimiento.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nNaves laterales\n_START_PARAGRAPH_\nLas naves laterales est\xc3\xa1n formadas por ocho capillas de planta cuadrada, abovedadas, con c\xc3\xbapulas rebajadas sobre pechinas y comunicadas entre s\xc3\xad por grandes arcos. Las dos \xc3\xbaltimas capillas tienen dos inmensos cuadros llamados El Infierno y El Juicio Final, pintados por el hermano Hernando de la Cruz en el a\xc3\xb1o 1620. Las otras lucen retablos, todos de estilo churrigueresco y semejantes en su organizaci\xc3\xb3n arquitect\xc3\xb3nica de dos cuerpos, uno inferior sobre gran estil\xc3\xb3bato y compuesto de un nicho central, flanqueado a cada lado por una columna salom\xc3\xb3nica; y otro superior con nicho central, flanqueado tambi\xc3\xa9n por dos columnas salom\xc3\xb3nicas y dos hornacinas laterales o un panel cualquiera decorativo. No hay espacio en estos retablos, por peque\xc3\xb1o que fuere, que no se halle cubierto con una labor ornamental; el mismo interior de los nichos es un emporio de follajes; los entablamentos, un conjunto de molduras realzadas con filetes perlados, huevos, flores, dardos, gallones, guirnaldas y mil filigranas; las columnas salom\xc3\xb3nicas, un puro enrejado de sarmientos de uva y, algunas de ellas, asidero de aves. La presentaci\xc3\xb3n de todo ese aparato decorativo, exagerado y todo, es de un afiligranado tal que s\xc3\xb3lo suaviza la aspereza de las formas arquitect\xc3\xb3nicas, sin destruirlas ni absorberlas.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nMampara\n_START_PARAGRAPH_\nLa mampara de la iglesia es una obra del siglo XVIII y presenta talles muy ornamentados. Esta posee pilastras, a las que van adosadas seis columnas salom\xc3\xb3nicas apeadas sobre basamento con modillones.\xe2\x80\x8b En la mitad de su decoraci\xc3\xb3n superior, que alcanza los 12 metros de altura, lleva un nicho que aloja sobre una repisa la representaci\xc3\xb3n de San Juan Bautista ni\xc3\xb1o. Durante la \xc3\xa9poca colonial esta mampara cumpl\xc3\xada dos funciones primordiales: la primera era impedir que el sonido ingrese o salga, de manera que no moleste a los feligreses durante la misa; y la segunda era frenar el ingreso de los ind\xc3\xadgenas que no estaban bautizados.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCoro\n_START_PARAGRAPH_\nUbicado sobre la mampara encontramos el coro de la iglesia, sostenido por las pilastras de la primera. El antepecho es una rejilla de grandes rosetones de serpeantes separados entre s\xc3\xad por estatuillas policromadas que representan ni\xc3\xb1os desnudos, limitada en su parte inferior por una greca de arabescos y en la superior, por una doble cornisa.\xe2\x80\x8b En este lugar se encuentra un \xc3\xb3rgano (el segundo m\xc3\xa1s grande de Quito que a\xc3\xban funciona) fabricado en Estados Unidos en 1889. Posee 1.104 tubos que funcionan como fuelle manual que permite que el sonido se eleve. Este instrumento solo es utilizado en festividades especiales.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En el cielo raso, debajo del piso del coro y entre la mampara y la puerta hacia la calle, que forman una suerte de zagu\xc3\xa1n, encontramos un escudo con el emblema de los Jesuitas, discretamente ornamentado que solo puede ser visto por quienes alzan la mirada al entrar al templo por la puerta principal en el primer piso.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPinturas\n_START_PARAGRAPH_\nLa Iglesia La Compa\xc3\xb1\xc3\xada es una verdadera pinacoteca; exhibe solo en las paredes de la iglesia (sin contar el monasterio) un n\xc3\xbamero de veinti\xc3\xban \xc3\xb3leos peque\xc3\xb1os, quince medianos setenta y cuatro grandes y dos enormes. Los pilares, los muros entre retablos, las paredes del presbiterio, la sacrist\xc3\xada, todo est\xc3\xa1 vestido de pinturas al \xc3\xb3leo y muchas de ellas provistas de preciosos marcos barrocos dorados. Adem\xc3\xa1s encontramos la pintura mural que ornamenta arcos y b\xc3\xb3vedillas de las naves laterales; entre la pintura mural aparecen \xc3\xb3valos con im\xc3\xa1genes en relieve o apliques, de santos. Todas obras de los m\xc3\xa1s afamados artistas de la escuela quite\xc3\xb1a, una de las m\xc3\xa1s exquisitas de la \xc3\xa9poca colonial en Am\xc3\xa9rica. Es por ello que son varios los conjuntos que merecen ser nombrados.\n_START_SECTION_\nTesoros sacros\n_START_PARAGRAPH_\nA pesar que con la expulsi\xc3\xb3n de los jesuitas en el a\xc3\xb1o 1767, ordenada por el rey Carlos III debido a las conspiraciones pol\xc3\xadticas de los religiosos en contra de la Monarqu\xc3\xada ilustrada,  muchos de los tesoros de la orden fueron subastados o llevados a Espa\xc3\xb1a, donde hoy son piezas importantes en museos y hasta en varios de los Palacios Reales de Madrid, existen dos que se han mantenido inamovibles con el tiempo: los restos de Santa Mariana de Jes\xc3\xbas y el Cuadro del Milagro de la Virgen Dolorosa.\n_START_SECTION_\nRestos de Santa Mariana de Jes\xc3\xbas\n_START_PARAGRAPH_\nFiel visitante de La Compa\xc3\xb1\xc3\xada durante toda su vida, Mariana de Jes\xc3\xbas Paredes y Flores fue incluso miembro de la Cofrad\xc3\xada de esclavas de Nuestra Se\xc3\xb1ora de Loreto, que ten\xc3\xada su sede en esta iglesia. Despu\xc3\xa9s de morir a los 26 a\xc3\xb1os de edad, ofreciendo su vida a Dios por el pueblo quite\xc3\xb1o, es enterrada a los pies del altar de esta Virgen como siempre fue su deseo._NEWLINE_Al ser beatificada en 1850, se hace una Capilla al lado sur del Presbiterio, donde se colocaron sus restos en una rica arca de bronce labrada en Par\xc3\xads por encargo del presidente Gabriel Garc\xc3\xada Moreno. En 1912, el arzobispo Federico Gonz\xc3\xa1lez Su\xc3\xa1rez coste\xc3\xb3 una preciosa arqueta g\xc3\xb3tica de plata dorada, como relicario para las cenizas de Mariana. En la Capilla se labr\xc3\xb3 un retablo neocl\xc3\xa1sico, que preside la estatua de Mariana de Jes\xc3\xbas, obra del escultor Flotachs de Barcelona. Ornamentan la capilla varios lienzos atribuidos a Joaqu\xc3\xadn Pinto sobre la vida de la entonces Beata. En 1950, el Papa P\xc3\xado XII proclama la santidad de Mariana de Jes\xc3\xbas; entonces el arca con sus restos se depositan debajo del altar mayor, donde ahora se conservan; y se hace la consagraci\xc3\xb3n de la iglesia de La Compa\xc3\xb1\xc3\xada al nombre de la primera santa ecuatoriana. Es pues, La Compa\xc3\xb1\xc3\xada de Quito, el Santuario Nacional de Mariana de Jes\xc3\xbas, declarada en 1946, por la Asamblea Nacional Constituyente, como Hero\xc3\xadna Nacional.\xe2\x80\x8b'