b'\n_START_ARTICLE_\nErmita de Jes\xc3\xbas Nazareno (Fuente Obejuna)\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nHay constancia de que ya a finales del siglo XIII o principios del siglo XIV exist\xc3\xadan en Fuente Obejuna las iglesias de Santa Mar\xc3\xada y de San Miguel, que a finales del siglo XV quedaron unidas cuando se construy\xc3\xb3 la actual iglesia de Nuestra Se\xc3\xb1ora del Castillo.\xe2\x80\x8b Y aunque Manuel Nieto Cumplido afirm\xc3\xb3 que las dos iglesias han llegado hasta nuestros d\xc3\xadas,\xe2\x80\x8b en realidad la antigua iglesia de San Miguel tiene el nombre en la actualidad de ermita de Jes\xc3\xbas Nazareno.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Rafael Ram\xc3\xadrez de Arellano afirm\xc3\xb3 que esta iglesia es la m\xc3\xa1s antigua de Fuente Obejuna, que fue edificada sobre los restos de alg\xc3\xban edificio musulm\xc3\xa1n o mezquita del siglo XII, y que posteriormente fue convertida en iglesia cristiana tras la Reconquista,\xe2\x80\x8b llegando incluso a asegurar, como destacaron los autores del Cat\xc3\xa1logo antes mencionado, que era posible saber en qu\xc3\xa9 punto hab\xc3\xada estado su mihrab.\xe2\x80\x8b Pero esos autores aseguraron que todas esas afirmaciones carecen de verosimilitud, ya que no hay datos sobre la poblaci\xc3\xb3n de esta villa en \xc3\xa9poca musulmana, y la primera poblaci\xc3\xb3n musulmana mencionada por las fuentes cristianas m\xc3\xa1s primitivas s\xc3\xb3lo fue, y ya en el siglo XIII, la de Tolote, que en la actualidad se corresponde con el castillo de los Bl\xc3\xa1zquez.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Pero Rivera Mateos, por el contrario, se\xc3\xb1al\xc3\xb3 que es m\xc3\xa1s que probable que este edificio fuera construido sobre los restos de otro anterior, aunque de cualquier modo el primitivo ser\xc3\xada de estilo moz\xc3\xa1rabe y \xc2\xabno propiamente musulm\xc3\xa1n\xc2\xbb, ya que hay constancia de que precisamente durante el periodo de dominaci\xc3\xb3n musulmana, y hasta que esta zona fue reconquistada por Fernando III de Castilla a mediados del siglo XIII, la localidad de Fuente Obejuna sigui\xc3\xb3 estando habitada, seg\xc3\xban consign\xc3\xb3 San Eulogio de C\xc3\xb3rdoba en su obra Memorial de los Santos y el regidor Caballero Villamediana en un libro que escribi\xc3\xb3 sobre la historia de Fuente Obejuna a finales del siglo XVIII, y este \xc3\xbaltimo asegur\xc3\xb3 que en esos siglos el municipio continu\xc3\xb3 siendo habitado por \xc2\xabmoz\xc3\xa1rabes\xc2\xbb ind\xc3\xb3mitos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Nieto Cumplido afirm\xc3\xb3 que esta ermita debi\xc3\xb3 ser construida hacia el a\xc3\xb1o 1315, durante el reinado de Alfonso XI de Castilla,\xe2\x80\x8b por lo que coincidi\xc3\xb3 con los autores del Cat\xc3\xa1logo art\xc3\xadstico y monumental de la provincia de C\xc3\xb3rdoba.\xe2\x80\x8b Y los t\xc3\xa9rminos de la feligres\xc3\xada de Fuente Obejuna fueron delimitados por el obispo de C\xc3\xb3rdoba Fernando Guti\xc3\xa9rrez precisamente hacia el a\xc3\xb1o 1315, seg\xc3\xban afirm\xc3\xb3 Nieto Cumplido en el tomo II de su obra Historia de la Iglesia en C\xc3\xb3rdoba, aunque en otra p\xc3\xa1gina de ese libro el mismo autor afirm\xc3\xb3 que fueron delimitados con total seguridad en ese a\xc3\xb1o.\xe2\x80\x8b Y cabe la posibilidad de que en el interior del hipot\xc3\xa9tico castillo de Fuente Obejuna, que seg\xc3\xban algunos autores nunca habr\xc3\xada existido, hubiera una parroquia en la que se venerara la imagen de Nuestra Se\xc3\xb1ora del Castillo, y tambi\xc3\xa9n que dicha parroquia fuera utilizada exclusivamente por los nobles de la localidad y que el resto de los habitantes utilizaran la iglesia de San Miguel.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_La iglesia de San Miguel continu\xc3\xb3 siendo la m\xc3\xa1s destacada del municipio hasta que se construy\xc3\xb3 la iglesia de Nuestra Se\xc3\xb1ora del Castillo,\xe2\x80\x8b pero Rivera Mateos ya advirti\xc3\xb3 que, contrariamente a lo afirmado por algunos historiadores, no est\xc3\xa1 plenamente corroborado que en este templo se reunieran en 1476 los habitantes de Fuente Obejuna para organizar el mot\xc3\xadn popular que acab\xc3\xb3 con la vida del c\xc3\xa9lebre Fern\xc3\xa1n G\xc3\xb3mez de Guzm\xc3\xa1n, comendador mayor de la Orden de Calatrava.\xe2\x80\x8b Pero s\xc3\xad est\xc3\xa1 documentado que en 1476, y poco despu\xc3\xa9s del asesinato del comendador, en la iglesia de Santa Mar\xc3\xada de Fuente Obejuna se reunieron el 30 de abril de 1476 los representantes de esta poblaci\xc3\xb3n y los la ciudad de C\xc3\xb3rdoba, junto con numerosos mellarienses, para decidir los \xc3\xbaltimos detalles sobre la toma de posesi\xc3\xb3n de Fuente Obejuna por el concejo de la ciudad de C\xc3\xb3rdoba.\xe2\x80\x8b Pero aunque dicho templo resultara elegido para celebrar la \xc2\xabimportante\xc2\xbb reuni\xc3\xb3n antes mencionada, en realidad el concejo de Fuente Obejuna se reun\xc3\xada en los siglos XV y XVI en iglesia de San Miguel,\xe2\x80\x8b y Rivera Mateos a\xc3\xb1adi\xc3\xb3 que esa iglesia de Santa Mar\xc3\xada antes mencionada bien pudo ser la de San Miguel, ya que afirm\xc3\xb3 que \xc2\xabparece que en el siglo XV, al menos\xc2\xbb, tuvo ese nombre.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1840, seg\xc3\xban consign\xc3\xb3 Luis Mar\xc3\xada Ram\xc3\xadrez de las Casas-Deza en el tomo I de su Corograf\xc3\xada hist\xc3\xb3rico-estad\xc3\xadstica de la provincia y obispado de C\xc3\xb3rdoba, la ermita estaba bajo las advocaciones de San Miguel y de Jes\xc3\xbas Nazareno y era un edificio de tres naves.\xe2\x80\x8b Y Pascual Madoz tambi\xc3\xa9n corrobor\xc3\xb3 esos datos de modo id\xc3\xa9ntico en el tomo VIII de su Diccionario geogr\xc3\xa1fico-estad\xc3\xadstico-hist\xc3\xb3rico de Espa\xc3\xb1a y sus posesiones de Ultramar.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nArquitectura\n_START_PARAGRAPH_\nLa planta arquitect\xc3\xb3nica actual que presenta el edificio es extremadamente \xc2\xabirregular\xc2\xbb, como se\xc3\xb1al\xc3\xb3 Rivera Mateos, y dificulta el intentar afirmar categ\xc3\xb3ricamente cu\xc3\xa1ndo fue construido, ya que todo el templo es producto de una \xc2\xabserie de reformas y remodelaciones antiguas\xc2\xbb y sucesivas.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Y aunque es un edificio de modestas dimensiones, es bastante complejo en lo concerniente a su planta y trazado, como se\xc3\xb1alaron los autores del Cat\xc3\xa1logo antes mencionado.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La ermita st\xc3\xa1 formada por tres naves divididas entre s\xc3\xad por arcos formeros,\xe2\x80\x8b y en el muro situado a los pies de la misma, \xc2\xabque corta las naves oblicuamente\xc2\xbb, hay dos contrafuertes considerablemente anchos\xe2\x80\x8b destinados a contrarrestar el empuje de las arquer\xc3\xadas del interior.\xe2\x80\x8b Las cubiertas de la ermita \xc2\xabparecen\xc2\xbb ser obra moderna, seg\xc3\xban algunos autores, aunque posiblemente al principio ser\xc3\xadan de madera,\xe2\x80\x8b y la \xc3\xbanica puerta que permite acceder al edificio est\xc3\xa1 situada en el lado del Evangelio y consiste simplemente en un arco apuntado\xe2\x80\x8b \xc2\xabsencillo\xc2\xbb y sin adornos, aunque Rivera Mateos tambi\xc3\xa9n a\xc3\xb1adi\xc3\xb3 que:\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Como ocurre en otros tantos pueblos de la Sierra de C\xc3\xb3rdoba, nos encontramos con una peque\xc3\xb1a iglesia propia de los momentos inmediatamente posteriores a la Reconquista, presentando una serie de arcos que act\xc3\xbaan a modo de pantallas que impiden una visi\xc3\xb3n  continuada hacia el fondo. Su ra\xc3\xadz mud\xc3\xa9jar se fundamenta en la misma esencia del arte popular en una zona donde el aislamiento y la tradici\xc3\xb3n adquirida hac\xc3\xadan muy dif\xc3\xadcil la asimilaci\xc3\xb3n de las nuevas formas art\xc3\xadsticas del estilo g\xc3\xb3tico. Como en la parroquia de Santa Mar\xc3\xada de Trassierra, nos encontramos con una serie de arcos de herradura enmarcados por un alfiz, si bien \xc3\xa9stos, incluso, parecen ser anteriores al esplendor del mud\xc3\xa9jar cordob\xc3\xa9s, que con tanta profusi\xc3\xb3n emple\xc3\xb3 este sistema. Se trata, en fin, evidentemente, de una muestra temprana de arte mud\xc3\xa9jar generada con modelos propios y locales._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Los tres arcos apuntados de la nave del Evangelio,\xe2\x80\x8b que fueron edificados con ladrillos probablemente en el siglo XIV en estilo mud\xc3\xa9jar, descansan sobre unos pilares rectangulares adornados con unas molduras planas que sobresalen entre arco y arco, pero las arquivoltas de los arcos \xc2\xabtienen un plano algo rehundido\xc2\xbb, en palabras de Rivera Mateos, con respecto al muro,\xe2\x80\x8b por lo que acaban constituyendo un \xc2\xabescal\xc3\xb3n\xc2\xbb a la manera de un arrab\xc3\xa1.\xe2\x80\x8b Y las capas sucesivas de cal con la que han sido recubiertos tanto los arcos de la ermita como el resto del edificio no permiten apreciar su primitivo esquema arquitect\xc3\xb3nico.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los tres arcos de herradura de estilo almohade y construidos en piedra de la nave de la Ep\xc3\xadstola tienen forma apuntada, arrancan desde unas impostas y est\xc3\xa1n sustentados por unos pilares inferiores en altura y grosor a los de la nave del Evangelio, y todos los autores coinciden en que su ubicaci\xc3\xb3n en este templo resulta extremadamente dif\xc3\xadcil de explicar,\xe2\x80\x8b ya que Rafael Ram\xc3\xadrez de Arellano, al observar su aspecto almohade, crey\xc3\xb3 err\xc3\xb3neamente que se trataba de una obra del periodo musulm\xc3\xa1n.\xe2\x80\x8b Pero al haber constancia, como se indic\xc3\xb3 anteriormente, de que durante dicho periodo hubo cristianos en Fuente Obejuna que mantuvieron \xc2\xabsu cultura aut\xc3\xb3ctona\xc2\xbb, podr\xc3\xada darse por cierto que, en caso de que no se trate de arcos mud\xc3\xa9jares como los que hay en la nave del Evangelio, estar\xc3\xadamos ante una construcci\xc3\xb3n moz\xc3\xa1rabe.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_En la cabecera del templo hay tres capillas con plantas irregulares y de distintos periodos que \xc2\xabparecen\xc2\xbb, en palabras de Rivera Mateos, haber sido reedificadas en alguna ocasi\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b Y Rafael Ram\xc3\xadrez de Arellano ya advirti\xc3\xb3 que la capilla mayor, que se encuentra en el \xc3\xa1bside central, parec\xc3\xada haber sido seccionada \xc2\xabdentro de los arcos cuartos de la nave o, lo que es lo mismo, la nave fue m\xc3\xa1s larga\xc2\xbb, y Rivera Mateos, al igual que otros autores, se\xc3\xb1al\xc3\xb3 que esta capilla, que \xc2\xabparece\xc2\xbb ser la m\xc3\xa1s antigua de la ermita, descansa sobre unas pilastras de estilo toscano adornadas con unas molduras \xc2\xabbastante resaltadas\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Y la capilla del lado del Evangelio, seg\xc3\xban indic\xc3\xb3 el mismo autor, est\xc3\xa1 compuesta por dos partes claramente diferenciadas, ya que una fue construida con ladrillos y tiene una b\xc3\xb3veda con cuatro lunetas que descansan sobre pedestales, y la otra est\xc3\xa1 formada por cuatro arcos sobre la que descansa una \xc2\xabrara c\xc3\xbapula cortada en planta\xc2\xbb y sustentada por unas pechinas.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nInterior\n_START_PARAGRAPH_\nLas tres capillas situadas en la cabecera de la ermita, que sufri\xc3\xb3 grandes transformaciones con el paso de los siglos,\xe2\x80\x8b est\xc3\xa1n cerradas por unas rejas de madera de estilo \xc2\xabpopular\xc2\xbb\xe2\x80\x8b que proporcionan un singular \xc2\xabcar\xc3\xa1cter\xc2\xbb al edificio, seg\xc3\xban los autores del ya mencionado Cat\xc3\xa1logo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCapilla mayor\n_START_PARAGRAPH_\nEl retablo mayor data de la segunda mitad del siglo XVIII, est\xc3\xa1 realizado en madera tallada y policromada y consta de banco y un solo cuerpo,\xe2\x80\x8b aunque est\xc3\xa1 adornado en todas sus partes con \xc2\xabaletones decorados con frutos carnosos y elementos fitomorfos diversos\xc2\xbb, en palabras de Rivera Mateos.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_En el cuerpo central se halla la imagen de Jes\xc3\xbas Nazareno, que es la titular de esta ermita y tambi\xc3\xa9n una imagen de vestir de tama\xc3\xb1o natural\xe2\x80\x8b de la primera mitad del siglo XVIII en la que s\xc3\xb3lo las manos, los pies y el rostro son obra de escultor.\xe2\x80\x8b Pero otros autores se\xc3\xb1alaron err\xc3\xb3neamente que data del siglo XVII.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCapilla de la nave del Evangelio\n_START_PARAGRAPH_\nEn la capilla del \xc3\xa1bside de la nave del Evangelio se encuentra el retablo del Calvario, que data de la segunda mitad del siglo XVIII, fue realizado en madera tallada y policromada y est\xc3\xa1 compuesto por predela, cuerpo subdividido en tres calles y \xc3\xa1tico.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Sin embargo, el retablo es totalmente liso y las hornacinas de las calles laterales tan s\xc3\xb3lo est\xc3\xa1n presentes o \xc2\xabmarcadas\xc2\xbb, como se\xc3\xb1alaron los autores del Cat\xc3\xa1logo art\xc3\xadstico y monumental de la provincia de C\xc3\xb3rdoba.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En la calle central hay una imagen de Cristo crucificado de 90 cent\xc3\xadmetros de altura y de estilo \xc2\xabmuy popular\xc2\xbb, seg\xc3\xban diversos autores, y a sus lados hay dos im\xc3\xa1genes de factura tambi\xc3\xa9n muy popular\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b que representan al ap\xc3\xb3stol San Bartolom\xc3\xa9 y a San Ildefonso,\xe2\x80\x8b siendo ambas esculturas de la segunda mitad del siglo XVIII y contempor\xc3\xa1neas por tanto al retablo que las cobija.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCapilla de la nave de la Ep\xc3\xadstola\n_START_PARAGRAPH_\nEn esta capilla, que se halla en el \xc3\xa1bside del lado de la Ep\xc3\xadstola, se encuentra el retablo del Crucificado, que seg\xc3\xban los autores del mencionado Cat\xc3\xa1logo es obra extremadamente \xc2\xabrudimentaria\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b En el centro del retablo est\xc3\xa1 colocado un crucifico de estilo \xc2\xabpopular\xc2\xbb del siglo XVIII, y a ambos lados de dicha imagen hay dos \xc3\xb3leos sobre tabla de 43 cent\xc3\xadmetros de altura\xe2\x80\x8b que representan a la Virgen Mar\xc3\xada y a San Juan.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Sin embargo, los autores del ya mencionado Cat\xc3\xa1logo aseguraron que casi con toda probabilidad los dos \xc3\xb3leos sobre tabla colocados en el retablo hayan venido a sustituir a dos esculturas de bulto redondo, ya que en los lugares en los que est\xc3\xa1n colocados hay dos m\xc3\xa9nsulas destinadas a soportar otras tantas im\xc3\xa1genes.\xe2\x80\x8b'