b'\n_START_ARTICLE_\nSinocentrismo\n_START_PARAGRAPH_\nSinocentrismo (t\xc3\xa9rmino construido de forma similar a eurocentrismo) es la perspectiva etnoc\xc3\xa9ntrica que considera a China como el centro, y pone en relaci\xc3\xb3n a ese centro cualquier otra zona, que ser\xc3\xa1 considerada periferia. Antes de la Edad Contempor\xc3\xa1nea era la forma en que China se ve\xc3\xada a s\xc3\xad misma: como la \xc3\xbanica civilizaci\xc3\xb3n en el mundo; siendo las naciones extranjeras u otros grupos \xc3\xa9tnicos considerados como b\xc3\xa1rbaros. En la \xc3\xa9poca contempor\xc3\xa1nea, tras verse sometida China al imperialismo europeo y japon\xc3\xa9s, esta consideraci\xc3\xb3n se reduce a la b\xc3\xbasqueda de la supremac\xc3\xada china frente a otras naciones.\n_START_SECTION_\nSistema sinoc\xc3\xa9ntrico\n_START_PARAGRAPH_\nEl sistema sinoc\xc3\xa9ntrico era un sistema jer\xc3\xa1rquico de las relaciones internacionales que prevaleci\xc3\xb3 en el Extremo Oriente antes de la adopci\xc3\xb3n del sistema westfaliano construido en Europa desde el siglo XVII y aplicado a todo el mundo con la expansi\xc3\xb3n europea, especialmente a partir del siglo XIX._NEWLINE_Los pa\xc3\xadses cercanos a China (Jap\xc3\xb3n, Corea, Vietnam) eran vistos como estados vasallos, y las relaciones de China con ellos como relaciones tributarias, en las que \xc3\xa9stos ofrec\xc3\xadan tributos (\xe6\x9c\x9d\xe8\xb2\xa2) al emperador de China. Las \xc3\xa1reas exteriores, en las que China no ejerc\xc3\xada influencia, se denominaban Huawaizhidi (\xe5\x8c\x96\xe5\xa4\x96\xe4\xb9\x8b\xe5\x9c\xb0), que puede traducirse por tierras sin civilizar._NEWLINE_Al centro del sistema estaba China, gobernada por la dinast\xc3\xada que cumpl\xc3\xada el Mandato del Cielo (v\xc3\xa9ase Interpretaciones de la Historia de China). Este Celeste Imperio (\xe7\xa5\x9e\xe5\xb7\x9e Sh\xc3\xa9nzh\xc5\x8du), distinguido por sus c\xc3\xb3digos de moralidad y propiedad confucianos, se percib\xc3\xada a s\xc3\xad mismo como la \xc3\xbanica civilizaci\xc3\xb3n en el mundo; el emperador (huangdi) era visto como el \xc3\xbanico gobernante leg\xc3\xadtimo de todo el mundo (de todo bajo el cielo, \xe5\xa4\xa9\xe4\xb8\x8b tianxia)._NEWLINE_Bajo este esquema de relaciones internacionales, s\xc3\xb3lo China tiene un emperador (Huangdi \xe7\x9a\x87\xe5\xb8\x9d), que es Hijo del Cielo; los otros pa\xc3\xadses s\xc3\xb3lo son gobernados por reyes (Wang \xe7\x8e\x8b, v\xc3\xa9ase soberano chino). El uso japon\xc3\xa9s del concepto emperador (tenn\xc5\x8d \xe5\xa4\xa9\xe7\x9a\x87) es una subversi\xc3\xb3n de este principio. De forma significativa, en Corea todav\xc3\xada se nombra al emperador de Jap\xc3\xb3n como rey, conforme al uso tradicional chino._NEWLINE_La identificaci\xc3\xb3n del heartland (n\xc3\xbacleo o coraz\xc3\xb3n territorial) y la legitimidad de la sucesi\xc3\xb3n din\xc3\xa1stica eran ambos aspectos esenciales del sistema. Originalmente el centro era sin\xc3\xb3nimo de la llanura central china, \xc3\xa1rea que se expandi\xc3\xb3 mediante conquistas durante muchos siglos. La sucesi\xc3\xb3n din\xc3\xa1stica estuvo sujeta a cambios radicales de interpretaci\xc3\xb3n, como durante el periodo Song meridional, en que la dinast\xc3\xada gobernante perdi\xc3\xb3 ese heartland a manos de los b\xc3\xa1rbaros del norte (imperio mongol)._NEWLINE_Fuera del centro hab\xc3\xada varios c\xc3\xadrculos conc\xc3\xa9ntricos. Las minor\xc3\xadas \xc3\xa9tnicas locales no se ve\xc3\xadan como naciones extranjeras. No obstante, eran gobernadas por sus propios l\xc3\xadderes denominados Mandatarios Locales (\xe5\x9c\x9f\xe5\x8f\xb8 tusi), sujetos al reconocimiento del Emperador, y estaban exentos del control del sistema burocr\xc3\xa1tico chino._NEWLINE_Fuera de este c\xc3\xadrculo se encontraban los estados tributarios, que ofrec\xc3\xadan tributo (\xe6\x9c\x9d\xe8\xb2\xa2) al Emperador y sobre los que China ejerc\xc3\xada suzeran\xc3\xada (una peculiar forma de entender la hegemon\xc3\xada, cercana a la soberan\xc3\xada). Bajo la dinast\xc3\xada Ming, cuando el sistema tributario alcanz\xc3\xb3 su punto m\xc3\xa1s alto, estos estados se clasificaban en un determinado n\xc3\xbamero de grupos. La primera categor\xc3\xada eran los b\xc3\xa1rbaros del sureste, que inclu\xc3\xadan algunos de los mayores estados del extremo oriente y el sureste asi\xc3\xa1tico, como Corea, Jap\xc3\xb3n, el reino Ry\xc5\xabky\xc5\xab, Annam, Camboya, Vietnam, Siam, Champa y Java. Un segundo grupo de esta categor\xc3\xada inclu\xc3\xada a pa\xc3\xadses como Sulu, Malaca y Sri Lanka._NEWLINE_A esta categor\xc3\xada se sumaban las de b\xc3\xa1rbaros del norte, b\xc3\xa1rbaros del noreste y dos grandes categor\xc3\xadas de b\xc3\xa1rbaros del oeste (desde Shanxi, el oeste de Lanzhou y el actual Xinjiang._NEWLINE_La situaci\xc3\xb3n se complicaba con el hecho de que algunos de estos estados tributarios ten\xc3\xadan a su vez estados tributarios propios: Laos era tributario de Vietnam, y el reino de Ry\xc5\xabky\xc5\xab lo era al tiempo de China y Jap\xc3\xb3n._NEWLINE_M\xc3\xa1s all\xc3\xa1 del c\xc3\xadrculo de estados tributarios estaban pa\xc3\xadses con los que se ten\xc3\xadan relaciones comerciales. A los portugueses, por ejemplo, se les permit\xc3\xada comerciar con China desde el territorio cedido de Macao, aunque no estaban incluidos oficialmente en el sistema tributario. Extra\xc3\xb1amente, durante la dinast\xc3\xada Qing se us\xc3\xb3 el t\xc3\xa9rmino Huawaizhidi (\xe5\x8c\x96\xe5\xa4\x96\xe4\xb9\x8b\xe5\x9c\xb0) de forma expl\xc3\xadcita para Taiwan.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Mientras el sinocentrismo tiende a identificarse como un sistema de relaciones internacionales inspirado pol\xc3\xadticamente, de hecho pose\xc3\xada un importante aspecto econ\xc3\xb3mico. El sistema de tributo y comercio dot\xc3\xb3 al noreste y sureste de asia de un marco pol\xc3\xadtico y econ\xc3\xb3mico para el comercio internacional. Los pa\xc3\xadses que deseaban comerciar con China eran requeridos para someterse a una relaci\xc3\xb3n suzeraino-vasall\xc3\xa1tica con el soberano chino. Tras la investidura (\xe5\x86\x8a\xe5\xb0\x81) del gobernante en cuesti\xc3\xb3n, se permit\xc3\xada entrar en China a la misi\xc3\xb3n que iba a pagar el tributo (\xe8\xb2\xa2\xe7\x89\xa9). A cambio, se presentaban misiones tributarias que entregaban obsequios como respuesta (\xe5\x9b\x9e\xe8\xb3\x9c). Se otorgaban licencias especiales para comerciar a los mercaderes que acompa\xc3\xb1aban a esas misiones. Tambi\xc3\xa9n se consent\xc3\xada el comercio en las fronteras terrestres y en puertos concretos. Esta zona sinoc\xc3\xa9ntrica de comercio estaba basada en la plata como medio de pago y en un sistema de precios referido al los precios chinos._NEWLINE_El modelo sinoc\xc3\xa9ntrico no fue seriamente desafiado hasta el contacto con las potencias europeas, especialmente a partir de la Guerra del Opio. Esto fue debido parcialmente a que hab\xc3\xada muy poco contacto directo entre el Imperio Chino y los otros imperios de la Edad Moderna. A mediados del siglo XIX la China imperial hab\xc3\xada dejado atr\xc3\xa1s la c\xc3\xbaspide de su poder y se encontraba al borde del colapso.\n_START_SECTION_\nRespuesta de otros pa\xc3\xadses\n_START_PARAGRAPH_\nDentro de Asia, la centralidad econ\xc3\xb3mica y cultural de China era reconocida, y la mayor parte de los pa\xc3\xadses se sometieron al modelo sinoc\xc3\xa9ntrico, aunque s\xc3\xb3lo fuera para disfrutar de los beneficios de una relaci\xc3\xb3n comercial. No obstante, hab\xc3\xada marcadas diferencias en la respuesta que al modelo daban cada uno de ellos.\n_START_SECTION_\nCorea\n_START_PARAGRAPH_\nLa pen\xc3\xadnsula coreana fue muy influenciada, debido a su proximidad geogr\xc3\xa1fica e hist\xc3\xb3rica a China. La relaci\xc3\xb3n de varios estados coreanos con China jugaron un papel pivotante en la historia de Corea, y su auge y ca\xc3\xadda estuvieron estrechamente relacionados con los de China.\xe2\x80\x8b Despu\xc3\xa9s de los Ming, en 1644, cuando el trono imperial chino fue ocupado por los "b\xc3\xa1rbaros" Qing (manch\xc3\xbaes), Corea se comenz\xc3\xb3 a llamar a s\xc3\xad misma Peque\xc3\xb1a China (\xe5\xb0\x8f\xe4\xb8\xad\xe8\x8f\xaf sojunghwa), consider\xc3\xa1ndose el \xc3\xbaltimo reducto del mundo civilizado. Los mismos nombres coreanos tienen una obvia influencia china.\n_START_SECTION_\nJap\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEn Jap\xc3\xb3n, pronto se mantuvo un tono ambivalente en sus relaciones con China. Sh\xc5\x8dtoku Taishi (574-622), Pr\xc3\xadncipe Regente del Jap\xc3\xb3n, mand\xc3\xb3 una famosa carta al Emperador de China que comenzaba con estas palabras: "El Emperador de la tierra donde se levanta el sol env\xc3\xada esta carta al Emperador de la tierra donde el sol se pone para interesarse por su salud" (\xe6\x97\xa5\xe5\x87\xba\xe8\x99\x95\xe5\xa4\xa9\xe5\xad\x90\xe8\x87\xb4\xe6\x9b\xb8\xe6\x97\xa5\xe6\xb2\x92\xe8\x99\x95\xe5\xa4\xa9\xe5\xad\x90\xe7\x84\xa1\xe6\x81\x99\xe4\xba\x91\xe4\xba\x91). Esta carta es com\xc3\xbanmente considerada el origen del nombre Nihon (sol naciente o fuente del sol), aunque de hecho no se usaban los caracteres utilizados hoy en d\xc3\xada para esta expresi\xc3\xb3n (\xe6\x97\xa5\xe6\x9c\xac). No obstante, en el periodo siguiente Jap\xc3\xb3n remodel\xc3\xb3 completamente su estado y aparato administrativo sobre el modelo chino, con las Reformas Taika (645), el comienzo de un periodo de influencia china en muchos aspectos de la cultura japonesa, que se prolong\xc3\xb3 hasta la abolici\xc3\xb3n de las embajadas imperiales japonesas a China en 894. Se considera que la cultura aut\xc3\xb3ctona de Jap\xc3\xb3n (\xe5\x9b\xbd\xe9\xa2\xa8\xe6\x96\x87\xe5\x8c\x96 o la cultura al estilo de la naci\xc3\xb3n -the Nation like culture-) se hab\xc3\xada desarrollado a trav\xc3\xa9s de los siglos para entonces, y tras la abolici\xc3\xb3n de las embajadas, se impuso a la influencia china._NEWLINE_Las invasiones mongolas de Jap\xc3\xb3n (1274, 1281) evocaron la conciencia nacional del papel de los kamikaze (\xe7\xa5\x9e\xe9\xa2\xa8) en la derrota del enemigo. Menos de cincuenta a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s (1339-43), Kitabatake Chikafusa escribi\xc3\xb3 el Jinn\xc5\x8dsh\xc5\x8dt\xc5\x8dki (\xe7\xa5\x9e\xe7\x9a\x87\xe6\xad\xa3\xe7\xb5\xb1\xe8\xa8\x98, Cr\xc3\xb3nica de la Descendencia Directa de los Divinos Soberanos) enfatizando la ascendencia divina del linaje imperial. El texto proporcion\xc3\xb3 una perspectiva shinto de la historia, que remarcaba la naturaleza divina del Jap\xc3\xb3n y su supremac\xc3\xada espiritual sobre China e India. En la era Tokugawa, el estudio del Kokugaku (\xe5\x9b\xbd\xe5\xad\xa6) surgi\xc3\xb3 como un intento de reconstruir y recobrar las aut\xc3\xa9nticas ra\xc3\xadces aut\xc3\xb3ctonas de la cultura japonesa, particularmente el shinto\xc3\xadsmo, excluyendo los elementos posteriores que se hab\xc3\xadan tomado de China._NEWLINE_En 1401, durante el periodo Muromachi (\xe5\xae\xa4\xe7\x94\xba\xe6\x99\x82\xe4\xbb\xa3), el sh\xc5\x8dgun Yoshimitsu (\xe8\xb6\xb3\xe5\x88\xa9\xe7\xbe\xa9\xe6\xba\x80) reinici\xc3\xb3 el sistema tributario interrumpido, describi\xc3\xa9ndose a s\xc3\xad mismo en una carta al emperador chino como "Vuestro s\xc3\xbabdito, el Rey de Jap\xc3\xb3n", al tiempo que era s\xc3\xbabdito del emperador japon\xc3\xa9s. Los beneficios de la renovaci\xc3\xb3n del tributo fueron los de un comercio provechoso en que se intercambiaban productos japoneses por chinos. Las relaciones continuaron hasta Ashikaga Yoshiteru (1549), con un periodo de suspensi\xc3\xb3n de veinte a\xc3\xb1os debida a Ashikaga Yoshimochi, lleg\xc3\xa1ndose a contabilizar 19 embajadas de los shogun a China._NEWLINE_El principal desaf\xc3\xado de un gobernante japon\xc3\xa9s al sistema tributario sinoc\xc3\xa9ntrico, fue la campa\xc3\xb1a de conquista de territorios de la China Ming durante las invasi\xc3\xb3n japonesa de Corea (1592-1598), posible gracias a la fortaleza de un Jap\xc3\xb3n unificado liderado por Toyotomi Hideyoshi. El intento aspiraba a conquistar todo bajo el cielo (lo que no dejaba de ser un concepto sinoc\xc3\xa9ntrico, que identificaba a China con todo el mundo), y termin\xc3\xb3 en fracaso._NEWLINE_Como pa\xc3\xads que ten\xc3\xada mucho que ganar si eclipsaba el poder chino en Extremo Oriente, en \xc3\xa9pocas m\xc3\xa1s recientes Jap\xc3\xb3n ha sido quiz\xc3\xa1 m\xc3\xa1s ardiente en identificar y demoler lo que peyorativamente se denomina Ch\xc5\xabka shis\xc5\x8d (\xe4\xb8\xad\xe8\x8f\xaf\xe6\x80\x9d\xe6\x83\xb3) o ideolog\xc3\xada Zhonghua. Una manifestaci\xc3\xb3n de la resistencia japonesa al sinocentrismo fue la insistencia en usar el nombre Shina (\xe6\x94\xaf\xe9\x82\xa3 , transcripci\xc3\xb3n japonesa del occidental China) para designar a ese pa\xc3\xads (que sus habitantes llamaban Ch\xc5\xabgoku \xe4\xb8\xad\xe5\x9b\xbd o Pa\xc3\xads del Centro) durante los primeros a\xc3\xb1os del siglo XX._NEWLINE_Otro ejemplo es el sostenimiento por parte de escritores japoneses de la teor\xc3\xada, extra\xc3\xadda de algunos comentaristas chinos, de que la despoblaci\xc3\xb3n general y las incursiones de pueblos del norte durante el periodo de los Tres Reinos (\xe4\xb8\x89\xe5\x9b\xbd) condujeron a un virtual remplazo de la raza original china por elementos no chinos, para deslegitimar las tradicionales apelaciones chinas a su antigua historia y la continuidad milenaria de su civilizaci\xc3\xb3n._NEWLINE_En una ir\xc3\xb3nica afirmaci\xc3\xb3n del esp\xc3\xadritu del sinocentrismo, se lleg\xc3\xb3 a formular que eran los japoneses, y no los chinos, los leg\xc3\xadtimos herederos de la herencia cultural china. As\xc3\xad, por ejemplo, en el periodo Edo temprano, el neoconfuciano Yamaga Soko sosten\xc3\xada que Jap\xc3\xb3n era superior a China en t\xc3\xa9rminos confucianos, y merec\xc3\xada m\xc3\xa1s acoger el t\xc3\xa9rmino "Ch\xc5\xabgoku". Otros intelectuales le siguieron, destacadamente Aizawa Seishisai en su tratado pol\xc3\xadtico Shinron (\xe6\x96\xb0\xe8\xab\x96 Nuevas Tesis) de 1825.\n_START_SECTION_\nVietnam\n_START_PARAGRAPH_\nVietnam mantuvo una \xc3\xadntima pero no siempre pac\xc3\xadfica relaci\xc3\xb3n con China. Se mantuvo bajo gobierno chino durante mil a\xc3\xb1os, hasta que en el siglo X se conform\xc3\xb3 como estado independiente. En los siglos siguientes se rechazaron numerosos intentos de invasi\xc3\xb3n china, hasta tal punto que la guerra con China puede considerarse uno de las constantes de la historia de Vietnam._NEWLINE_No obstante, Vietnam tambi\xc3\xa9n fue fuertemente sinizado: usaba la lengua china cl\xc3\xa1sica como lengua culta oficial y adopt\xc3\xb3 la mayor parte de los aspectos de la cultura china, incluyendo el sistema administrativo, la arquitectura, la filosof\xc3\xada, la religi\xc3\xb3n, la literatura, e incluso otros aspectos culturales m\xc3\xa1s generales. Existe incluso una conexi\xc3\xb3n gen\xc3\xa9tica con la poblaci\xc3\xb3n china, en un origen \xc3\xa9tnico dual compartido con la conexi\xc3\xb3n thailandesa-indonesia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Vietnam persistentemente se identificaba a s\xc3\xad mismo por su relaci\xc3\xb3n con China, vi\xc3\xa9ndose a s\xc3\xad mismo como el reino del sur por contraposici\xc3\xb3n a China (el norte), como en este verso del poema (en lengua china) del general L\xc3\xbd Th\xc6\xb0\xe1\xbb\x9dng Ki\xe1\xbb\x87t (\xe6\x9d\x8e\xe5\xb8\xb8\xe5\x82\x91) (1019-1105): "Sobre monta\xc3\xb1as y r\xc3\xados del Sur reina el Emperador del Sur. (\xe5\x8d\x97\xe5\x9c\x8b\xe5\xb1\xb1\xe6\xb2\xb3\xe5\x8d\x97\xe5\xb8\x9d\xe5\xb1\x85)". In 1805, el Emperador Gia Long se refer\xc3\xada Vietnam como trung qu\xe1\xbb\x91c, (el "reino del centro", o "del medio").\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El propio nombre \'Vi\xe1\xbb\x87t\' es cognado con Yue (\xe8\xb6\x8a), que se refier a los pueblos del sur de China que en su mayor parte fueron conquistados por la China del Norte bajo la Dinast\xc3\xada Qin. Los vietnamitas se consideran pertenecientes al grupo de pueblos Yue. El actual nombre del pa\xc3\xads, Vietnam, se deriva de Nanyue o Nam Vi\xe1\xbb\x87t (\xe5\x8d\x97\xe8\xb6\x8a), que significa Yue del Sur, que fue el nombre de un reino posterior a los Qin y que se extend\xc3\xada por el sur de China y el norte de Vietnam. Los chinos, que no deseaban reconocer a Vietnam como un sucesor del estado Yue meridional, alteraron ese nombre en la forma Vi\xe1\xbb\x87t Nam (\xe8\xb6\x8a\xe5\x8d\x97) que puede traducirse como Sur de Yue). _NEWLINE_Durante la Dinast\xc3\xada Nguy\xe1\xbb\x85n (1802-1945), la influencia de China declin\xc3\xb3. Vietnam dej\xc3\xb3 de usar los caracteres chinos y el Ch\xe1\xbb\xaf N\xc3\xb4m en la \xc3\xa9poca posterior a la Segunda Guerra Mundial.\n_START_SECTION_\nMyanmar\n_START_PARAGRAPH_\nAl contrario de otros estados de Extremo Oriente, que utilizaban el chino en sus comunicaciones escritas con China, Birmania (Birmania) usaba su propia lengua escrita en ellas. Mientras que China insist\xc3\xada en ver a ese estado como un vasallo, los registros birmanos indican que consideraban su relaci\xc3\xb3n en un plano de igualdad. En esa interpretaci\xc3\xb3n, Myanmar era el "hermano menor" y China el  "hermano mayor".\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEuropa\n_START_PARAGRAPH_\nLos contactos con las potencias europeas de la Era de los Descubrimientos (Espa\xc3\xb1a, Portugal y Holanda) fueron poco significativos a lo largo de los siglos XVI y XVII. La cercan\xc3\xada de las colonias espa\xc3\xb1olas y holandesas de Filipinas e Indonesia produjeron una rivalidad que hizo disputarse militarmente las bases permanentes  (hispano-portuguesas entre 1580 y 1640) que se hab\xc3\xadan conseguido establecer en la periferia china: Macao y Formosa. En la corte imperial china se mantuvo una intensa presencia de intelectuales jesuitas (Francisco Ricci) que pretendieron establecer un di\xc3\xa1logo de igual a igual entre ambas civilizaciones, cosa que se demostr\xc3\xb3 imposible por la falta de voluntad de los superiores de ambas partes._NEWLINE_Posteriormente, el encuentro mejor conocido entre el sinocentrismo y Europa fue la Embajada Macartney de 1792-93, que intent\xc3\xb3 establecer una presencia permanente de Inglaterra ante Pek\xc3\xadn y abrir relaciones comerciales. La respuesta del emperador chino y la negativa brit\xc3\xa1nica a realizar el kowtow (inclinaci\xc3\xb3n ritual, s\xc3\xadmbolo de sumisi\xc3\xb3n equivalente a la proskinesis) al emperador de China se han convertido en un suceso muy citado. _NEWLINE_El Celeste Imperio, gobernando todo lo que hay en los cuatro mares, se concentra simplemente en llevar a cabo propiamente los asuntos de gobierno... Nunca hemos otorgado valor a art\xc3\xadculos ingeniosos, ni tenemos la m\xc3\xa1s m\xc3\xadnima necesidad de las manufacturas de vuestro pa\xc3\xads, as\xc3\xad pues, oh Rey, como respuesta a vuestra petici\xc3\xb3n de enviar a alguien para que permanezca en la capital, lo cual no est\xc3\xa1 en armon\xc3\xada con las regulaciones del Celeste Imperio; sentimos mucho que ello no reportar\xc3\xa1 ning\xc3\xban beneficio a vuestro pa\xc3\xads._NEWLINE_Fue m\xc3\xa1s de medio siglo despu\xc3\xa9s cuando las potencias europeas se impusieron a China. Primero fue Inglaterra, con las Guerras del Opio, luego las dem\xc3\xa1s potencias europeas (Francia, Alemania, Rusia), as\xc3\xad como extraeuropeas (Estados Unidos y Jap\xc3\xb3n) impusieron al gobierno chino la firma de tratados desiguales, que inclu\xc3\xadan cl\xc3\xa1usulas de extraterritorialidad que imped\xc3\xadan la aplicaci\xc3\xb3n de las leyes chinas a los extranjeros.\n_START_SECTION_\nSinocentrismo cultural\n_START_PARAGRAPH_\nEn t\xc3\xa9rminos culturales, el sinocentrismo significa la tendencia a ver la cultura china como m\xc3\xa1s antigua y superior que cualquier otra. Tal cosa suele incluir el ver a los pa\xc3\xadses vecinos como meros ap\xc3\xa9ndices culturales de China. Dado que China posee una historia escrita m\xc3\xa1s extensa que ellos, y que estos copiaron ampliamente el modelo chino en su propia historia, el punto de vista sinoc\xc3\xa9ntrico est\xc3\xa1 extendido por toda Asia oriental. No obstante, el sinocentrismo va m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 e intenta negar a los pa\xc3\xadses circundantes la singularidad o validez de sus culturas propias. Por ejemplo, se cuenta que la flota dirigida por Xu Fu a finales de la dinast\xc3\xada Qin produjo un asentamiento a gran escala de chinos en las islas de Jap\xc3\xb3n. A pesar de las escasas y circunstanciales pruebas de tal hecho, esta historia suele ser ampliamente citada por los chinos con el fin de argumentar un origen chino de la naci\xc3\xb3n japonesa._NEWLINE_La dimensi\xc3\xb3n geogr\xc3\xa1fica del sinocentrismo tradicional fue marcada por las reacciones chinas a la publicaci\xc3\xb3n del mapa del jesuita Matteo Ricci (1552-1610):_NEWLINE__NEWLINE_\xc3\x9altimamante Matteo Ricci ha utilizado algunas falsas ense\xc3\xb1anzas de gente loca, y los estudiosos un\xc3\xa1nimemente le creyeron... tomemos por ejemplo, la posici\xc3\xb3n de China en el mapa. \xc3\x89l no la pone en el centro, sino ligeramente a Occidente e inclinada hacia el Norte. Esto est\xc3\xa1 totalmente apartado de la verdad, dado que China debe estar en el centro del mundo, cosa que podemos demostrar por el simple hecho de que podemos ver la Estrella del Norte fija en el cenit del cielo a medianoche. \xc2\xbfC\xc3\xb3mo puede ser tratada China como un pa\xc3\xads peque\xc3\xb1o, sin importancia, y desviado hacia el norte como en este mapa?\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nConceptos relacionados\n_START_PARAGRAPH_\nAl contrario que el chovinismo Han, el sinocentrismo no tiene necesariamente un base racial en la etnia Han. Sucesivas oleadas de pueblos del norte, como los Xianbei, Jurchens, Mongoles,\xe2\x80\x8b o Manch\xc3\xbaes, estuvieron bien dispuestos a situarse a s\xc3\xad mismos en el centro del modelo, aunque no siempre con \xc3\xa9xito. El imperio Xianbei de las dinast\xc3\xadas del Norte y el Sur, por ejemplo, ve\xc3\xada a los reg\xc3\xadmenes chinos han de la china del sur como b\xc3\xa1rbaros por negarse a someterse a su poder. De forma similar, la dinast\xc3\xada Qing, manch\xc3\xba, ve\xc3\xada la llegada de los europeos en el siglo XIX como invasiones de b\xc3\xa1rbaros._NEWLINE_El sinocentrismo no es sin\xc3\xb3nimo de nacionalismo chino. Las sucesivas dinast\xc3\xadas chinas fueron sinoc\xc3\xa9ntricas en el sentido de ver la civilizaci\xc3\xb3n china como algo universal en su alcance y aplicaci\xc3\xb3n. El nacionalismo chino, por el contrario, es un concepto m\xc3\xa1s moderno, que se enfoca principalmente, como otros nacionalismos de la Edad Contempor\xc3\xa1nea, en la idea de construir una naci\xc3\xb3n china unificada, cohesionada y poderosa entre las dem\xc3\xa1s naciones del mundo.'