b'\n_START_ARTICLE_\nEl descenso del Ganges\n_START_SECTION_\nDos interpretaciones\n_START_PARAGRAPH_\nEn una interpretaci\xc3\xb3n, se cree que una figura del bajorrelieve que est\xc3\xa1 de pie sobre una pierna es Arjuna realizando una tapas de austeridad (parecido al concepto de penitencia que en el hinduismo se relaciona con obtenci\xc3\xb3n de poder, no con purificaci\xc3\xb3n de los pecados como en el catolicismo) para recibir una bendici\xc3\xb3n de Shiva que le ayude en su lucha en la guerra del Mah\xc3\xa1bharata (la bendici\xc3\xb3n que se dice que recibi\xc3\xb3 Arjuna fue Pasupata, el arma m\xc3\xa1s poderosa de Shiva)._NEWLINE_El bajorrelieve se encuentra en una roca con una hendidura. Sobre la hendidura hay un estanque tallado en la piedra que acumula agua recogiendo la de lluvia, y, seg\xc3\xban el momento, es posible que el agua fluya por la hendidura. Se dice que las figuras que aparecen en ella representan a Ganga (divinidad del Ganges) o al r\xc3\xado Ganges y a Shiva. Esto proporciona una base para una interpretaci\xc3\xb3n alternativa del mural en la que, en vez de  Arjuna, ser\xc3\xada Bhagiratha el que estar\xc3\xada realizando las posiciones de austeridad para que Ganga pudiera descender a la Tierra y cubriese as\xc3\xad las cenizas de sus parientes, liber\xc3\xa1ndolos de sus pecados. Cuando m\xc3\xa1s tarde el rey se dio cuenta de que tal descenso provocar\xc3\xada la inundaci\xc3\xb3n de la Tierra tuvo que realizar penitencia para conseguir la intervenci\xc3\xb3n de Shiva, que interpuso su melena. As\xc3\xad, el Ganges cae primero sobre el pelo de Shiva y desde su pelo se divide en multitud de arroyos siguiendo el fluir de los mechones del dios. El simbolismo de la obra permite que las dos interpretaciones sean factibles, pues ambas eran favorables para los gobernantes Pallava: una como s\xc3\xadmbolo de poder y otra como s\xc3\xadmbolo de la purificaci\xc3\xb3n del agua.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A la izquierda del bajorrelieve se encuentra una peque\xc3\xb1a cueva transformada en un templo con columnas llamado Mandapa de Pancha Pandava.\n_START_SECTION_\nFiguras\n_START_PARAGRAPH_\nSe supone que la roca fue elegida por la hendidura natural que permiti\xc3\xb3 construir la escena con menor esfuerzo. La hendidura est\xc3\xa1 ocupada por figuras de nagas mientras que la de la izquierda, apoyada en una sola pierna y con los brazos alzados hacia el cielo, es el propio Arjuna/Bhagiratha. La gran profusi\xc3\xb3n de dioses, diosas, seres mitol\xc3\xb3gicos y animales (que incluyen elefantes a tama\xc3\xb1o natural) se encuentran en el lugar para ser testigos del incre\xc3\xadble acontecimiento del descenso del r\xc3\xado. El bajorrelieve se centra en la representaci\xc3\xb3n de ese momento pero el conjunto completo es una narraci\xc3\xb3n mucho m\xc3\xa1s amplia sin un orden demasiado concreto.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Una de la m\xc3\xa1s notables y quiz\xc3\xa1 ir\xc3\xb3nicas figuras del bajorrelieve es la de un gato sosteni\xc3\xa9ndose sobre una sola pata (aparentemente en posici\xc3\xb3n de austeridad). Puede que guarde relaci\xc3\xb3n con el Panchatantra, donde un gato que se hace pasar por asceta enga\xc3\xb1a a un p\xc3\xa1jaro y a una liebre para que se acerquen, y cuando est\xc3\xa1n lo bastante cerca los devora.'