b"\n_START_ARTICLE_\nUtop\xc3\xada (Tom\xc3\xa1s Moro)\n_START_SECTION_\nAspectos generales sobre la obra\n_START_PARAGRAPH_\nTom\xc3\xa1s Moro imagina una comunidad ficticia basada en los ideales filos\xc3\xb3ficos y pol\xc3\xadticos del mundo cl\xc3\xa1sico y el cristianismo. Esta creaci\xc3\xb3n intelectual es presentada mediante la narraci\xc3\xb3n y descripci\xc3\xb3n realizada por un explorador, llamado Raphael Hythlodaeus (Hithloday en la traducci\xc3\xb3n inglesa, Hitlodeo en la castellana), al regresar a la sociedad europea. _NEWLINE_Utop\xc3\xada es una comunidad pac\xc3\xadfica, que establece la propiedad com\xc3\xban de los bienes, en contraste con el sistema de propiedad privada y la relaci\xc3\xb3n conflictiva entre las sociedades europeas contempor\xc3\xa1neas a Moro._NEWLINE_A diferencia de las sociedades medievales en Europa, las autoridades en Utop\xc3\xada son determinadas mediante el voto popular, aunque con importantes diferencias con respecto a las democracias del siglo XX._NEWLINE_La obra contiene numerosas referencias a los ideales expuestos en La Rep\xc3\xbablica, de Plat\xc3\xb3n, donde se describe asimismo una sociedad idealizada._NEWLINE_La nomenclatura de la obra ha sido escogida por Moro para demostrar que se trata de una comunidad imaginaria. Por ejemplo, denomina a su capital Amaurota (posiblemente del griego 'sin muros', o bien,  'oscuro'), sobre las riberas del r\xc3\xado Anhidro ('sin agua') y regida por un funcionario cuyo t\xc3\xadtulo es Ademos ('sin pueblo'). El mismo nombre de la isla, aunque se supone que proviene del antiguo rey Utopo, procede tambi\xc3\xa9n del griego outopia (\xe2\x80\x98no lugar\xe2\x80\x99, como, de hecho, lo tradujo  Francisco de Quevedo). A partir del siglo XVII, sin embargo, y por homofon\xc3\xada en ingl\xc3\xa9s, se hizo com\xc3\xban pensar que el nombre derivaba de eutopia (\xe2\x80\x98lugar bueno\xe2\x80\x99).\n_START_SECTION_\nLibro Primero I: Introducci\xc3\xb3n y di\xc3\xa1logo\n_START_PARAGRAPH_\nLa introducci\xc3\xb3n fue escrita junto con el libro segundo en Flandes, en 1515, y consta de una carta ficticia enviada por Tom\xc3\xa1s Moro a su amigo Petrus Aegidius (Peter Gillis o Giles en ingl\xc3\xa9s, Pedro Egidio en espa\xc3\xb1ol), en la cual Moro se disculpa por la tardanza en enviar la obra, reconociendo que se trata s\xc3\xb3lo de una transcripci\xc3\xb3n de lo que ambos oyeron contar a Hitlodeo sobre la isla de Utop\xc3\xada._NEWLINE_La segunda parte del libro primero fue escrita en Londres, en 1516, y es un di\xc3\xa1logo que el personaje de Tom\xc3\xa1s Moro tiene con los mencionados Pedro e Hitlodeo, presentado por Egidio a Moro. El viajero narra el descubrimiento de nuevas civilizaciones y costumbres diferentes a las de Europa, que conoci\xc3\xb3 al despedirse y desviar su ruta de la de Vespucio. Moro y Giles le aconsejan que ingrese al servicio de alg\xc3\xban rey, lo cual es declinado por el explorador, quien alega encontrar a los reyes sumidos en el ego\xc3\xadsmo, la envidia y los prejuicios. Moro argumenta acerca de la necesidad de relacionar la filosof\xc3\xada y la pol\xc3\xadtica, mientras Hitlodeo replica que el juego pol\xc3\xadtico obliga al fil\xc3\xb3sofo a actuar de manera innoble y su participaci\xc3\xb3n es imposible en un r\xc3\xa9gimen de propiedad privada, repartida injusta y desigualmente. Ante una nueva r\xc3\xa9plica de Moro, Hitlodeo afirma que la respuesta se encuentra en la isla de Utop\xc3\xada. Propone describir la isla, lo cual es aceptado, dando t\xc3\xa9rmino al libro primero. _NEWLINE_No casualmente, al momento de escribir el libro primero, Tom\xc3\xa1s Moro se encontraba desempe\xc3\xb1ando cargos pol\xc3\xadticos cada vez m\xc3\xa1s cercanos al rey Enrique VIII de Inglaterra, situaci\xc3\xb3n cuyas caracter\xc3\xadsticas y consecuencias son abordadas en el di\xc3\xa1logo de su obra.\n_START_SECTION_\nCr\xc3\xadticas a la sociedad de su tiempo\n_START_PARAGRAPH_\nEs posible encontrar en el relato de Tom\xc3\xa1s Moro ciertas cr\xc3\xadticas encubiertas a la sociedad de su \xc3\xa9poca, para lo que utiliza al personaje de Hythloday. Un ejemplo de ello tomado del texto ser\xc3\xada:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_As\xc3\xad, cuando miro esas rep\xc3\xbablicas que hoy d\xc3\xada florecen por todas partes, no veo en ellas - \xc2\xa1Dios me perdone! - sino la conjura de los ricos para procurarse sus propias comodidades en nombre de la rep\xc3\xbablica. Imaginan e inventan toda suerte de artificios para conservar, sin miedo a perderlas, todas las cosas de que se han apropiado con malas artes, y tambi\xc3\xa9n para abusar de los pobres pag\xc3\xa1ndoles por su trabajo tan poco dinero como pueden. Y cuando los ricos han decretado que tales invenciones se lleven a efecto en beneficio de la comunidad, es decir, tambi\xc3\xa9n de los pobres, enseguida se convierten en leyes."