b'\n_START_ARTICLE_\nRuth Behar\n_START_SECTION_\nVida y obra\n_START_PARAGRAPH_\nBehar naci\xc3\xb3 en La Habana, Cuba en el seno de una familia de origen jud\xc3\xado que en 1961 emigrara, primero a Israel y luego a Estados Unidos.\xe2\x80\x8b Despu\xc3\xa9s de recibir su B.A. por la Wesleyan University, en 1977, estudi\xc3\xb3 antropolog\xc3\xada cultural en la Princeton University. Ha viajado regularmente a Cuba y a M\xc3\xa9xico, en busca de sus propias ra\xc3\xadces familiares, desde antes de su emigraci\xc3\xb3n a los Estados Unidos, despu\xc3\xa9s de que Castro lleg\xc3\xb3 al poder, y para estudiar la vida de las mujeres en distintas sociedades reprimidas.\xe2\x80\x8b Desde 1991 sus investigaciones y escritos, se han centrado en gran medida en su pa\xc3\xads natal, Cuba, de donde emigr\xc3\xb3 a la edad de cuatro a\xc3\xb1os. Su investigaci\xc3\xb3n sobre la disminuci\xc3\xb3n de la comunidad jud\xc3\xada en Cuba es el centro de su pel\xc3\xadcula Adio Kerida,\xe2\x80\x8b de 2002, que cont\xc3\xb3 con el trabajo de c\xc3\xa1mara y edici\xc3\xb3n de su hijo Gabriel Frye-Behar._NEWLINE_Behar es profesora de Antropolog\xc3\xadaen la Universidad de Michigan en Ann Arbor.\xe2\x80\x8b Su obra literaria se ofrece en las Series Michigan de Escritores de la Universidad del Estado de Michigan.\xe2\x80\x8b Escritora de t\xc3\xb3picos de antropolog\xc3\xada, ensayos, poes\xc3\xada, y ficci\xc3\xb3n, su trabajo se centra en torno a las mujeres, y al feminismo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Es una activista feminista, y sus experiencias personales de mujer cubana-estadounidense jud\xc3\xada, con frecuencia forman una parte importante de su escritura. Su disertaci\xc3\xb3n, de 1983, sobre su primer trabajo de campo en el norte de Espa\xc3\xb1a, se convirtieron en la base de su primer libro.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Su segundo libro Translated Woman (1993), est\xc3\xa1 basado en diez a\xc3\xb1os de trabajo de campo, en una localidad rural de M\xc3\xa9xico. Y su controvertido libro The Vulnerable Observer: Anthropology That Breaks Your Heart examina el rol que el profesional puede jugar en los escritos etnogr\xc3\xa1ficos. Los cubanos jud\xc3\xados tambi\xc3\xa9n han sido un t\xc3\xb3pico en su \xc3\xbaltimo libro An Island Called Home: Returning to Jewish Cuba (2007).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Ha sido la editora de las antolog\xc3\xadas Bridges to Cuba / Puentes a Cuba y Women Writing Culture.\n_START_SECTION_\nAn Island Called Home (Una Isla Llamada Hogar)\n_START_PARAGRAPH_\nAn Island Called Home es una mirada interior a una b\xc3\xbasqueda, y que Behar busca llegar a una mejor comprensi\xc3\xb3n de sus ra\xc3\xadces como cubana jud\xc3\xada, su lugar de nacimiento.\xe2\x80\x8b Ha observado: _NEWLINE_\xe2\x80\x9cSab\xc3\xada de historias de los jud\xc3\xados en Cuba, pero intento acercar una mirada como una comunidad\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_ Viajando por la isla, Behar se convirti\xc3\xb3 en confidente de una serie de jud\xc3\xados extranjeros, realizando la construcci\xc3\xb3n de conexiones antropol\xc3\xb3gicas, \xc3\xbatiles para posteriores estudios. Condujo entrevistas unitarias cara-a-cara, combinadas con fotograf\xc3\xadas blanco y negro, construyendo para los lectores una imagen de las conexiones de la di\xc3\xa1spora cubana jud\xc3\xada.\xe2\x80\x8b Son historias, a partir de la d\xc3\xa9cada de 1920, que nos hablan de desplazados jud\xc3\xados polacos y alemanes huyendo a Cuba para escapar de Auschwitz, abriendo tiendas de comercio, venta ambulante, mezclando castellano e yiddish, e instal\xc3\xa1ndose en la vida latina de La Habana Vieja - s\xc3\xb3lo para luego ser desarraigados dentro de d\xc3\xa9cadas.\xe2\x80\x8b A finales de la d\xc3\xa9cada de 1950, 16.500 jud\xc3\xados de Cuba fueron deportados en masa a Miami y a Nueva York como reacci\xc3\xb3n a la creciente revoluci\xc3\xb3n comunista de Castro.\xe2\x80\x8b Habiendo sido con su familia de los pertenecientes a esos deportados, es firme creyente en implicarse personalmente con su trabajo en la etnograf\xc3\xada, por lo tanto, Behar entrelaza sus propios pensamientos y sentimientos con sus observaciones anal\xc3\xadticas profesionales.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nThe Vulnerable Observer\n_START_PARAGRAPH_\nThe Vulnerable Observer:: anthropology that breaks your heart cuenta la historia de como, en 1989, el abuelo de Behar fallece en Miami Beach. Ella se llen\xc3\xb3 de culpa y odio a s\xc3\xad mismo por no haber estado all\xc3\xad; estaba en un pueblo espa\xc3\xb1ol haciendo investigaci\xc3\xb3n antropol\xc3\xb3gica sobre costumbres funerarias.\xe2\x80\x8b La p\xc3\xa9rdida personal lleva a Behar a tirar la idea del etn\xc3\xb3grafo como un "participante-observador semiadosado", y en camino a convertirse en un "observador vulnerable".\xe2\x80\x8b Ella sostiene que el trabajador del campo etnogr\xc3\xa1fico debe explicar y trabajar, sin embargo, sus propias implicaciones emocionales con el tema objeto de estudio.\xe2\x80\x8b As\xc3\xad, critica fuertemente la objetividad convencional.\xe2\x80\x8b Esa cr\xc3\xadtica sugiere que las distancias, y los modos impersonales de presentar objetivamente son incompletos.\xe2\x80\x8b Los seis ensayos personales en The Vulnerable Observer son ejemplos de un tipo de enfoque subjetivo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los abuelos de Behar emigraron de Rusia, Polonia y Turqu\xc3\xada durante la d\xc3\xa9cada de 1920, y luego viajaron de nuevo en 1962 para escapar del comunismo de Castro.\xe2\x80\x8b Behar cuenta la historia de c\xc3\xb3mo, a la edad de nueve a\xc3\xb1os, su familia sufri\xc3\xb3 un siniestro automovil\xc3\xadstico, que dej\xc3\xb3 a Behar con una pierna rota e inm\xc3\xb3vil durante un a\xc3\xb1o.\xe2\x80\x8b Esa experiencia y el subsiguiente per\xc3\xadodo de recuperaci\xc3\xb3n la llev\xc3\xb3 al reconocimiento de que "el cuerpo es un pa\xc3\xads de origen" de la memoria almacenada y del dolor\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nTranslated Woman\n_START_PARAGRAPH_\nEn 1995, Behar estaba trabajando en M\xc3\xa9xico, cuando se hizo amiga de un brujo indio que trabajaba como vendedor ambulante.\xe2\x80\x8b La gente del pueblo, dijo la bruja Esperanza Hern\xc3\xa1ndez, hab\xc3\xada utilizado magia negra para cegar a su ex marido despu\xc3\xa9s de que \xc3\xa9l regularmente la maltratase y luego la dej\xc3\xb3 por su amante.\xe2\x80\x8b Behar utiliz\xc3\xb3 la narraci\xc3\xb3n de la historia de Esperanza en Translated Woman, pintando la imagen de una mujer macha cuyo ego\xc3\xadsmo ven\xc3\xada alienado de su propia madre, inspirando a Behar para retratar a Esperanza como una hero\xc3\xadna feminista.\xe2\x80\x8b Esperanza afirmaba que encontr\xc3\xb3 la redenci\xc3\xb3n en un culto espiritista construido en torno a Pancho Villa, culpando a su rabia contenida de las muertes, en la infancia, de los primeros seis de sus doce hijos.\xe2\x80\x8b La ira de Esperanza la llev\xc3\xb3 a darle una paliza a la amante de su marido, y sacando a su hijo fuera de la casa, golpeando adem\xc3\xa1s a una hija por negarse a apoyarla, y repudiando a otra hija por tener un romance con el ex amante de una t\xc3\xada, porque ella consideraba que era incestuosa.\xe2\x80\x8b Del examen de su propia frontera, ella descubre sus conflictos de latina-gringa, y basados en entender que podr\xc3\xada haber perdido una parte de s\xc3\xad misma en lo cultural, alrededor del sue\xc3\xb1o americano American Dream.\xe2\x80\x8b La odisea de Esperanza examina las fronteras f\xc3\xadsicas, los m\xc3\xa1rgenes y las separaciones.\xe2\x80\x8b Translated Woman contribuye al argumento criterioso feminista, de que el estudio de las mujeres en la antropolog\xc3\xada se ha infravalorado debido a los prejuicios acad\xc3\xa9micos tradicionales, que consideran que el an\xc3\xa1lisis centrado en la mujer es demasiado sesgado personalmente.\xe2\x80\x8b'