b'\n_START_ARTICLE_\nSabina de Steinbach\n_START_SECTION_\nBiograf\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nDe acuerdo con algunas fuentes, la primera menci\xc3\xb3n escrita acerca de su persona se remonta a 1617; fue realizada por Schadeus al describir la catedral de Estrasburgo, cuya construcci\xc3\xb3n hab\xc3\xada finalizado en 1275. La torre se comenz\xc3\xb3 en 1277 por el arquitecto y maestro constructor Erwin de Steinbach, que cont\xc3\xb3 con la ayuda de su hija, Sabina, que era una h\xc3\xa1bil escultora._NEWLINE_Las mujeres estaban admitidas en la mayor\xc3\xada de los gremios de oficios durante la Edad Media, pero la adhesi\xc3\xb3n a un gremio no daba autom\xc3\xa1ticamente el derecho de ser aprendiz. No obstante, ello implicaba que las mujeres pudieran compartir todas las ventajas religiosas y financieras de los adheridos a los gremios. Si un maestro-artesano fallec\xc3\xada, su cargo pasaba a su esposa que pod\xc3\xada retomar el oficio. Esto se realizaba f\xc3\xa1cilmente con la ayuda de otro artesano que, a menudo, adquir\xc3\xada el cargo cas\xc3\xa1ndose con la viuda._NEWLINE_Los tallistas en piedra viajaban a menudo lejos, los trabajos de construcci\xc3\xb3n pod\xc3\xadan durar d\xc3\xa9cadas, y naturalmente llevaban con ellos a su familia._NEWLINE_El empleo por De Steinbach de su hija Sabina entre los escultores de Estrasburgo era una irregularidad que se habr\xc3\xada cometido dentro de una logia provincial, laxa en la observancia de las reglas del gremio. Hasta el anexi\xc3\xb3n de la ciudad por Francia en 1681, la sede del gremio de los escultores alemanes se encontraba en Estrasburgo (e incluso, hasta 1760, las logias alemanas rend\xc3\xadan tributo a la logia de Estrasburgo). Albert Mackey, en su Enciclop\xc3\xa9die de la Franc-ma\xc3\xa7onnerie, expone la teor\xc3\xada en la que se considera la construcci\xc3\xb3n de la catedral de Estrasburgo, en 1275, como el acontecimiento fundador de la francmasoner\xc3\xada._NEWLINE_Seg\xc3\xban ciertas fuentes, Sabina prosigui\xc3\xb3 el trabajo de su padre en Estrasburgo, despu\xc3\xa9s de la muerte del maestro, y lo finaliz\xc3\xb3. Otros sostienen que simplemente habr\xc3\xada ayudado a su padre. No obstante, es com\xc3\xbanmente admitido que Sabina fue la autora de las estatuas que personifican a la Iglesia y la Sinagoga (las dos del siglo XIII), que est\xc3\xa1n ubicadas en las puertas sur de la catedral. Tambi\xc3\xa9n en Estrasburgo, habr\xc3\xada dejado su firma en una estatua del evangelista san Juan que sostiene un pergamino que en lat\xc3\xadn dice: \xc2\xabGracias a la gran piedad de esta mujer, Sabina, que me dio forma en esta piedra dura.\xc2\xbb\xe2\x80\x8b_NEWLINE_De Steinbach se habr\xc3\xada casao con Bernard de S\xc3\xbbnder, tambi\xc3\xa9n mas\xc3\xb3n y constructor, en el que trabaj\xc3\xb3 en la catedral de Magdeburgo.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Tras la muerte de su padre, en 1318, habr\xc3\xada continuado trabajando en la catedral de Estrasburgo junto a un hermano, aunque existen dudas acerca de su verdadero papel dentro del gremio.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Seg\xc3\xban la tradici\xc3\xb3n que forma parte de la leyenda en torno a ella, el maestro Erwin, antes de mori, le pide a su hija que finalice la obra que \xc3\xa9l ha iniciado. Ella lo jura, y esa noche se le aparece en sue\xc3\xb1os una traza maravillosa de lo que queda por ejecutar en la catedral: la fachada principal. Al despertar, cree que su sue\xc3\xb1o es fruto de la inspiraci\xc3\xb3n divina, desarrolla el dise\xc3\xb1o y se lo presenta a los responsables de la construcci\xc3\xb3n, que aceptan el proyecto. Los trabajos se reanudan y se culminan con \xc3\xa9xito. Seg\xc3\xban esa misma tradici\xc3\xb3n, De Steinbach habr\xc3\xada llegado a autorretratarse en las figuras de Iglesia y Sinagoga.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s se la sit\xc3\xbaa en Par\xc3\xads, donde habr\xc3\xada vivido en los poblados construidos alrededor de Notre Dame, donde conviv\xc3\xadan los masones que trabajaban en la construcci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nImpugnaci\xc3\xb3n de su existencia\n_START_PARAGRAPH_\nIncluso si fuera notorio que Sabina de Steinbach habr\xc3\xada trabajado en las esculturas de la catedral de Estrasburgo a principios del siglo XIV, las primeras referencias a su trabajo no est\xc3\xa1n constatadas hasta 300\xc2\xa0a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s, y estas presentan controvertidas si se atiende a la dataci\xc3\xb3n de las obras.[1] _NEWLINE__NEWLINE_Esta teor\xc3\xada es discutida igualmente por dos historiadoras del arte. Leslie Ross, en su trabajo Artists of the Middle Ages, afirma que la historia de Sabina ha sido creada con el fin de novelar la existencia de Erwin de Steinbach. No hay efectivamente ninguna duda de que ha existido realmente, pero se sabe tan poco sobre le que hizo, que es preciso \xc2\xabdescubrirlo\xc2\xbb, ha escrito Ross:\xe2\x80\x8b _NEWLINE_La hija de Erwin, Sabina de Steinbach, ha sido tambi\xc3\xa9n \xc2\xabdescubierta\xc2\xbb en el siglo XIX. Seg\xc3\xban una inscripci\xc3\xb3n (desafortunadamente desaparecida) en una de las esculturas en el exterior de la catedral de Estrasburgo (llamada Savinae), un erudito del siglo XIX\xe1\xb5\x89 le atribu\xc3\xada varias esculturas notables, tanto en el interior como en el exterior de la catedral, a una escultora desconocida m\xc3\xa1s enormemente talentosa, Sabina de Steinbach, la hija de Erwin. El hecho de que las esculturas en cuesti\xc3\xb3n se remonten a un periodo anterior al menos en cuatro d\xc3\xa9cadas a los traajos de Erwin en la catedral no hab\xc3\xada sido establecido en ese momento, por lo que no supon\xc3\xada ning\xc3\xban problema en particular. El nombre de Sabina de Steinbach contin\xc3\xbaa apareciendo en los estudios sobre mujeres artistas en la Edad Media.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Otra historiadora del arte, Natalie Harris Bluestone, en su libro Double Vision: Perspectives on Gender and the Visual Arts, aporta datos complementarios:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La leyenda de Sabina se enraiza en una mala lectura y peor traducci\xc3\xb3n de una inscripci\xc3\xb3n en el p\xc3\xb3rtico que menciona una tal \xc2\xabSabina\xc2\xbb como donante que ha hecho posible que las esculturas se haya realizado a partir de una roca petra dura o dura (enti\xc3\xa9ndase \xc2\xabcostosa\xc2\xbb). \xc2\xabSteinbach\xc2\xbb es solo una traducci\xc3\xb3n literal de petra dura pero quiz\xc3\xa1s se arraigue en el deseo de elaborar una leyenda rom\xc3\xa1ntica que se agranda alrededor del nombre (este s\xc3\xad documentado) de Erwin. De hecho, el estilo de los retratos seudosabeanos, Ecclesia et Synagogue, indica que se hicieron circa 1225, unos cincuenta a\xc3\xb1os antes de las actividades documentadas de Erwin y bastante antes de su muerte, que en la leyenda, es la ocasi\xc3\xb3n para insertar la existencia de Sabina.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El mismo libro y en la misma p\xc3\xa1gina se afirma:_NEWLINE_No obstante, la verdad inherente de esta leyenda constituye un ejemplo de la tradici\xc3\xb3n medieval occidental: la mujer artesana que aprende su arte del padre artista (o de otro pariente masculino: marido, hermano o t\xc3\xado). En estas circunstancias, la mujer de un miembro de una clase de artesanos tendr\xc3\xada acceso a esta formaci\xc3\xb3n. Si el artesano var\xc3\xb3n mor\xc3\xada, la hija/esposa/hermana/sobrina podr\xc3\xada heredar el trabajo por finalizar y as\xc3\xad continuar explotando el taller. Los registros de las guildas de finales de la Edad Media han descrito regularmente a las mujeres como socias de los negocios y se les autoriza, a ellas solamente, a heredar y a proseguir el artesanado o el comercio del difunto marido.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En cualquier caso, Sabina de Steinbach se ha convertido en un s\xc3\xadmbolo de las mujeres que de forma an\xc3\xb3nima trabajaron como artesanas en la Edad Media. Ferrer Valero cierra el cap\xc3\xadtulo dedicado a ella con estas palabras:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_No existen pruebas totalmente concluyentes de la existencia de Sabine y de su papel como maestra constructora, masona y escultora. Pero su historia bien podr\xc3\xada haber sido cierta y simboliza a todas las mujeres que trabajaron en la construcci\xc3\xb3n de las catedrales europeas en la Edad Media realizando trabajos aparentemente reservados a los hombres.\n_START_SECTION_\nOtras leyendas en torno a su figura\n_START_PARAGRAPH_\nNo solo acerca de su existencia y la raz\xc3\xb3n de su oficio se han creado leyendas. _NEWLINE__NEWLINE_Seg\xc3\xban lo recogido en la revista Historia y Vida:\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Cuenta una leyenda que la noche del 24 de junio de cada a\xc3\xb1o, la noche de San Juan, todos los maestros arquitectos enterrados en la catedral de Estrasburgo salen de sus sepulcros provistos de los instrumentos propios de su labor (comp\xc3\xa1s, bast\xc3\xb3n, regla, escuadra y plomada). Acuden al centro de la nave mayor, donde se concentran para hablar de su oficio. Entre ellos solo hay una mujer, que destaca en la penumbra de la catedral por llevar un inmaculado vestido blanco, en se\xc3\xb1al de su virginidad._NEWLINE_Es la maestra y escultora Sabina von Steinbach, que porta un martillo en su mano derecha y un cincel en la izquierda, los instrumentos propios de su especialidad._NEWLINE_Acabada la reuni\xc3\xb3n, los maestros forman en fila para realizar una procesi\xc3\xb3n bajo las b\xc3\xb3vedas de la catedral. La encabeza Sabina, que encarna a la virgen laboriosa e incansable que entrega su vida entera a la construcci\xc3\xb3n del templo. En alguna otra versi\xc3\xb3n de la leyenda, la figura femenina es la Virgen Mar\xc3\xada, quien dirige a los maestros constructores para la buena pr\xc3\xa1ctica de su oficio.'