b'\n_START_ARTICLE_\nCuria romana\n_START_PARAGRAPH_\nLa curia romana\xe2\x80\x8b es el conjunto de \xc3\xb3rganos de gobierno de la Santa Sede y de la Iglesia cat\xc3\xb3lica. Est\xc3\xa1 compuesto por un grupo de instituciones, denominadas dicasterios, bajo la direcci\xc3\xb3n del papa,\xe2\x80\x8b que ejercen las funciones legislativas, ejecutivas y judiciales. Coordina y proporciona la necesaria organizaci\xc3\xb3n central para el correcto funcionamiento de la Iglesia y el logro de sus objetivos. La potestad de la curia romana se considera vicaria del papa:\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_En el ejercicio supremo, pleno e inmediato de su poder sobre toda la Iglesia, el Romano Pont\xc3\xadfice se sirve de los dicasterios de la Curia Romana, que, en consecuencia, realizan su labor en su nombre y bajo su autoridad, para bien de las Iglesias y servicio de los sagrados pastores._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Decreto Conciliar sobre la funci\xc3\xb3n pastoral de los obispos en la Iglesia, Christus Dominus, 9.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCuria\n_START_PARAGRAPH_\nEl origen del t\xc3\xa9rmino curia en el transcurso del tiempo ha sido usado para significar varias cosas, en la Antigua Roma por ejemplo podr\xc3\xada significar "asamblea" o una parte de los ciudadanos romanos seg\xc3\xban la divisi\xc3\xb3n de Romolo, Curia Titia, Faucia, Rapta, Velitia, etc. Mientras que al tiempo del imperio, pasa a significar pr\xc3\xa1cticamente al Senado romano.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Para los escritores eclesi\xc3\xa1sticos entre los siglos V y VII, el t\xc3\xa9rmino curia es usado igualmente para diversas cosas, para indicar el foro judiciario, curiam vocare; los encuentros o congresos, curia paschalis, solemnis, sacra, etc.; o para el lugar de la sede del patriarca, del metropolita, del exarca o del obispo, incluyendo en el t\xc3\xa9rmino tanto el edificio como el personal que trabajaba en \xc3\xa9l.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A partir del siglo XI, curia designa casi que espec\xc3\xadficamente la "corte papal, inicialmente usado solo para definir el palacio pontificio y luego extendi\xc3\xa9ndose a las oficinas que en \xc3\xa9l ten\xc3\xadan establecidas sus sedes, y luego, hacia el siglo XII, al complejo de oficinas que depend\xc3\xadan de la Sede Apost\xc3\xb3lica.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nRomana\n_START_PARAGRAPH_\nEl t\xc3\xa9rmino romana podr\xc3\xada dar a entender que se llama as\xc3\xad en cuanto a que a la sede de la misma se halla en Roma, sin embargo el concepto deriva del hecho que el papa gobierna la Iglesia universal y es su jefe supremo en cuanto sucesor de Pedro, obispo de Roma, por lo tanto la Curia romana se encuentra donde este se encuentre, por ejemplo, durante el per\xc3\xadodo del papado de Avi\xc3\xb1\xc3\xb3n, la curia ten\xc3\xada su sede en esa ciudad, pero continu\xc3\xb3 llam\xc3\xa1ndose romana; lo mismo sucedi\xc3\xb3 cuando el papa Clemente VIII estuvo en Ferrara, de donde tiene origen la expresi\xc3\xb3n latina ubi Pontifex ibi Roma, \xc2\xabdonde est\xc3\xa1 el Papa all\xc3\xad est\xc3\xa1 Roma\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La curia romana, entonces, es la corte papal y lo asiste en el desempe\xc3\xb1o de sus funciones como jefe de la Iglesia cat\xc3\xb3lica y en el ejercicio del primado, constituyendo seg\xc3\xban Pablo VI, \xc2\xabel instrumento que el papa necesita y por el cual se sirve para realizar el propio mandato divino.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La Curia Romana puede parecer imprecisa en comparaci\xc3\xb3n con los gabinetes de los pa\xc3\xadses con gobiernos de tipo occidental, pero solo la segunda secci\xc3\xb3n de la Secretar\xc3\xada de Estado, conocida tambi\xc3\xa9n como la secci\xc3\xb3n de relaciones con los estados, y la Congregaci\xc3\xb3n para la Educaci\xc3\xb3n Cat\xc3\xb3lica, pueden compararse directamente con los ministerios de un gobierno civil._NEWLINE_Es normal que cada di\xc3\xb3cesis cat\xc3\xb3lica tenga su propia curia para su administraci\xc3\xb3n. Para la di\xc3\xb3cesis de Roma, estas funciones no son manejadas por la curia romana, sino por el Vicariato General de Su Santidad para la Ciudad de Roma, seg\xc3\xban lo dispuesto por la constituci\xc3\xb3n apost\xc3\xb3lica Ecclesia in Urbe. El vicario general de Roma, tradicionalmente un cardenal, y su delegado el vicario adjunto, que ostenta el t\xc3\xadtulo personal de arzobispo, supervisan la gesti\xc3\xb3n de la di\xc3\xb3cesis por delegaci\xc3\xb3n del mismo papa, pero no con m\xc3\xa1s dependencia de la curia romana, como tal, que otras di\xc3\xb3cesis cat\xc3\xb3licas de todo el mundo._NEWLINE_Hasta hace algunos a\xc3\xb1os, exist\xc3\xadan cargos hereditarios en la curia romana, ostentando t\xc3\xadtulos denominados "funciones" que finalizaron cuando los Estados Pontificios se perdieron y llegaron a ser parte de Italia. Una reforma ordenada por San P\xc3\xado X fue incorporada al C\xc3\xb3digo de Derecho Can\xc3\xb3nico de 1917. Otra reorganizaci\xc3\xb3n fue comenzada por Pablo VI en 1960. Entre los logros de esta reforma curial est\xc3\xa1n la modernizaci\xc3\xb3n de los procesos y la internalizaci\xc3\xb3n del equipo de la curia. Estas reformas est\xc3\xa1n reflejadas en el segundo C\xc3\xb3digo de Derecho Can\xc3\xb3nico, de 1983.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nEl desarrollo hist\xc3\xb3rico de los organismos que componen la Curia romana, se fueron formando particularmente entre los siglo XII y XVI, sin embargo fue el papa Sixto V, quien con la reforma de 1588 reorganiz\xc3\xb3 los organismos de la Santa Sede, dividiendo los \xc3\xb3rganos ejecutivos en Congregaciones y oficinas; y los judiciarios en Tribunales.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Tradicionalmente se ha dividido la historia de la Curia Romana en cinco grandes periodos, teniendo en cuenta para ello las reformas llevadas a cabo para su reorganizaci\xc3\xb3n:\xe2\x80\x8b el primer periodo comprende la historia desde los or\xc3\xadgenes hasta el siglo XI, llamado del "Presbiterio" o de los "S\xc3\xadnodos", sin poder hablarse propiamente de Curia romana; el segundo, llamado "per\xc3\xadodo de los Consistorios", que va desde el siglo XI al XVI; el tercero, que comprende las dos grandes reformas de la Curia, la de Sixto V en 1588 y la de P\xc3\xado X en 1908; el cuarto comprende el periodo de la promulgaci\xc3\xb3n del C\xc3\xb3digo de Derecho Can\xc3\xb3nico, de 1917, y la reforma de Pablo VI de 1967, seg\xc3\xban las directrices planteadas por el Concilio Vaticano II. Se puede hablar de un quinto per\xc3\xadodo iniciado por el reorganizaci\xc3\xb3n de la Curia Romana, durante el per\xc3\xadodo sucesivo a Pablo VI, que haya su culmen la Pastor Bonus de Juan Pablo II de 1988.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPer\xc3\xadodo de los Presbiterios o de los S\xc3\xadnodos\n_START_PARAGRAPH_\nAlgunos documentos de los primeros tiempos de la Iglesia hacen menci\xc3\xb3n de un grupo de presb\xc3\xadteros y di\xc3\xa1conos, reunidos en forma colegial, presbiterium, que ayudaban al obispo de Roma en sus funciones como sus consejeros y colaboradores. Sin embargo esto se pod\xc3\xada decir de otras iglesias locales, aunque Roma y su presbiterio interven\xc3\xada como intermediaria en las cuestiones m\xc3\xa1s espinosas de las otras iglesias, tal es el caso de la intervenci\xc3\xb3n de Clemente I en la iglesia de Corinto, entre los a\xc3\xb1os 96 y 97, pidiendo la reintegraci\xc3\xb3n en su oficio de unos presb\xc3\xadteros injustamente juzgados. Esta funci\xc3\xb3n de mediaci\xc3\xb3n la ejerc\xc3\xada incluso el presbiterio romano, aun en Sede Vacante, como en la problem\xc3\xa1tica de Cipriano respecto a los lapsis de la iglesia africana.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Pertenec\xc3\xadan al Presbiterium todo el clero romano, bajo la presidencia del Pont\xc3\xadfice. En la reuni\xc3\xb3n del consejo, tomaban parte tambi\xc3\xa9n los obispos que casualmente estuviesen presenten en Roma, sin embargo hacia el siglo VI se nota que el n\xc3\xbamero de participantes se limit\xc3\xb3 solo a los presb\xc3\xadteros que tuvieran un t\xc3\xadtulo (como las actuales parroquias) en Roma y a los di\xc3\xa1conos regionales que administraban las sietes regiones en la que se encontraba divida Roma, seg\xc3\xban la repartici\xc3\xb3n hecha por papa Fabi\xc3\xa1n en el siglo IV. De esta participaci\xc3\xb3n nace en el siglo VI la palabra cardenal, que significa incardinado, en un t\xc3\xadtulo o diacon\xc3\xada de la di\xc3\xb3cesis de Roma.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Para la reuni\xc3\xb3n del Presbiterio no exist\xc3\xada a\xc3\xban un lugar espec\xc3\xadfico, por lo que se pod\xc3\xada realizar en cualquier iglesia o sala privada de cualquier cristiano piadoso. A las cuestiones analizadas en ella, el presbiterio solo ten\xc3\xada un voto consultivo y tocaba al papa dar la \xc3\xbaltima palabra. Para las cosas de singular importancia, a partir del siglo IV se desarroll\xc3\xb3 la realizaci\xc3\xb3n anual de un S\xc3\xadnodo o Concilio romano, para tratar especialmente cuestiones de fe, condenas o penas can\xc3\xb3nicas. Quienes asist\xc3\xadan a este concilio eran los obispos que resid\xc3\xadan en Roma, incluyendo las di\xc3\xb3cesis comprendidas en la provincia eclesi\xc3\xa1stica romana. Pod\xc3\xadan aceptarse los obispos invitados y los que estuviesen en Roma durante el tiempo de la celebraci\xc3\xb3n, como s\xc3\xadmbolo de la universalidad de la Iglesia. Los participantes solo ten\xc3\xadan voto consultivo, pero a diferencia del sistema del presbiterio, ten\xc3\xadan voz, aunque como en ese caso tocaba al papa evaluaci\xc3\xb3n final de las sanciones. Las resoluciones de los s\xc3\xadnodos romanos son conocidas por el Decretum Gratiani y por las_NEWLINE_Decretales de Gregorio IX. Como organismos ejecutivos del Romano Pont\xc3\xadfice, obraban con sede en el mismo Palacio Lateranense.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En el siglo IV nace una oficina dedicada a la redacci\xc3\xb3n y a la expedici\xc3\xb3n de las cartas y de los actos pontificios, la Schola notarium, la cual hacia finales del primer milenio dar\xc3\xa1 origen a la Canciller\xc3\xada. Por otra parte se encuentran, igualmente en el siglo IV, diversos oficios como el arcarius, que era el encargado de la administraci\xc3\xb3n del tesoro; el sancellarius que se encargaba de las pagas, y el vestiarius, encargado del cuidado de los ornamentos lit\xc3\xbargicos, que a hacia el siglo XI dar\xc3\xa1n paso la C\xc3\xa1mara apost\xc3\xb3lica, encargada de las rentas, impuestos y donaciones de la Santa Sede.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Este sistema empez\xc3\xb3 a cambiar como consecuencia de la lucha de las investiduras entre la Iglesia y el Imperio, y de las ideas reformistas del siglo XI, que contribuy\xc3\xb3 a un nuevo orden eclesial m\xc3\xa1s cada vez m\xc3\xa1s centralizado.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPer\xc3\xadodo de los Consistorios\n_START_PARAGRAPH_\nEnl siglo XI nace el Consistorium, compuesto exclusivamente por cardenales, a quienes les fue reservado el derecho de tratar las cuestiones relativas a la fe y a la disciplina eclesi\xc3\xa1stica, la pol\xc3\xadtica exterior de la Santa Sede y de todas las causas competentes a la misma, fue adquiriendo cada vez mayor fuerza, al punto de que pr\xc3\xa1cticamente el antiguo sistema sinodal fue desapareciendo poco a poco.\xe2\x80\x8b Con la reforma gregoriana se dio el m\xc3\xa1s arduo trabajo de centralizaci\xc3\xb3n, romanizaci\xc3\xb3n y latinizaci\xc3\xb3n de las decisiones judiciales y normativas de la Iglesia, con la tendencia a la universalizaci\xc3\xb3n y unificaci\xc3\xb3n de la legislaci\xc3\xb3n. El n\xc3\xbamero de participantes al consistorio se hac\xc3\xada cada vez menor, con lo cual se pod\xc3\xada agilizar a la hora de tomar decisiones. En el consistorio el papa conced\xc3\xada a unos el poder de tomar decisiones a nombre suyo, lo que contribuy\xc3\xb3 al peso pol\xc3\xadtico de los organismos curiales._NEWLINE_Durante los siglos XII y XIII la Curia Romana se fue transformando lentamente, por causa del nacimiento de una serie de oficios cada vez m\xc3\xa1s numerosos, que hizo necesario la repartici\xc3\xb3n de las competencias con su consecuente personal adapto, hoy a estos oficios permanentes se les conoce como dicasterios.\xe2\x80\x8b As\xc3\xad adquieren forma las ya mencionadas Canciller\xc3\xada Apost\xc3\xb3lica y C\xc3\xa1mara Apost\xc3\xb3lica, constituidas ya de manera org\xc3\xa1nica. A mediados del siglo XIV aparece la Datar\xc3\xada Apost\xc3\xb3lica, separada de la Canciller\xc3\xada y hacia el siglo XV nace, bajo el pontificado de Mart\xc3\xadn V la C\xc3\xa1mara secreta, con el encargo de atender la correspondencia de la Sede Apost\xc3\xb3lica.\xe2\x80\x8b Junto a estos oficios surgen adem\xc3\xa1s los organismos encargados de las cuestiones judiciales, como el tribunal de la Rota Romana, que a partir del siglo XIV ir\xc3\xa1 adquiriendo mayor importancia con el objetivo de juzgar las causas m\xc3\xa1s importantes presentadas al papa; y el tribunal de la Penitenciar\xc3\xada con el fin de perdonar pecados y censurar en el foro interno y externo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPer\xc3\xadodo de las grandes reformas\n_START_PARAGRAPH_\nA mediados del siglo XV, a causa de los frecuentes abusos que se daban en varios de los oficios de la Curia romana, se sinti\xc3\xb3 la necesidad de una reforma de dichos estamentos eclesi\xc3\xa1sticos. P\xc3\xado II encomend\xc3\xb3 a Domenico de\' Domenichi un memorial de reforma de la Curia, la obra de Domenichi fue llamada Tractatus de reformationibus Romanae curiae, y es una especie de radiograf\xc3\xada de los abusos cometidos en la \xc3\xa9poca por los miembros de la Curia Romana, pero que la muerte del papa no permiti\xc3\xb3 la tan anhelada reforma.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Vista la situaci\xc3\xb3n y de frente a los retos que trajo consigo el descubrimiento de Am\xc3\xa9rica y la Reforma protestante, la Curia Romana se vio obligada a cambiar su organizaci\xc3\xb3n, pues ya no era v\xc3\xa1lida ni suficiente la forma como hasta el momento se ven\xc3\xada ejerciendo el servicio al ministerio petrino. Los consistorios ya no eran suficientes para responder a la problem\xc3\xa1tica del tiempo, convirti\xc3\xa9ndose en un \xc3\xb3rgano m\xc3\xa1s bien de car\xc3\xa1cter ceremonial y de consulta oficial.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLa reforma de Sixto V\n_START_PARAGRAPH_\nLos deseos de reforma cada vez m\xc3\xa1s se iban concretando en hechos, hasta que el papa Sixto V decret\xc3\xb3 lo que se llama la gran reforma de la Curia Romana a principios de 1588, de donde se derivaron dicasterios especiales de congregaciones cardenalicias, algunas de ellas hoy desaparecidas, otras que cambiaron sus competencias, pero gran parte de ellas a\xc3\xban existentes, dando forma a la que hoy se conoce propiamente como Curia Romana.\xe2\x80\x8b Las comisiones cardenalicias que desde el siglo XIV eran de car\xc3\xa1cter transitorio pasaron a ser de car\xc3\xa1cter permanentes a partir del siglo XVI, y su poder que antes era particular fue extendido a todo el gobierno central de la Iglesia. Quince fueron las congregaciones instituidas, ocho para el gobierno de la Iglesia universal y siete para la administraci\xc3\xb3n de los Estados Pontificios.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Tras la reforma llevada a cabo por Sixto V, con la Constituci\xc3\xb3n apost\xc3\xb3lica Immensa Aeterni Dei del 22 de enero de 1588 los organismos curiales se dividen en Congregaciones, tribunales y oficios._NEWLINE_Las congregaciones contempladas en el documento son: la Congregaci\xc3\xb3n de la Inquisici\xc3\xb3n, ya existente y reformada por el papa y de quien \xc3\xa9l mismo era el presidente; la Congregaci\xc3\xb3n de la Signatura de Gracia, resultante del antiguo tribunal hom\xc3\xb3nimo; la Congregaci\xc3\xb3n para la erecci\xc3\xb3n de la Iglesia y las provisiones consistoriales, cuyo objetivo era examinar y decidir las fundaciones de nuevas di\xc3\xb3cesis; la Congregaci\xc3\xb3n para la Abundancia del Estado Eclesi\xc3\xa1stico, cuyo objetivo era controlar las fuerzas productivas de los Estados Pontificios y prevenir las carest\xc3\xadas; la Congregaci\xc3\xb3n de Ritos y Ceremonias, para vigilar y regular todo lo respectivo al culto y el ceremonial; la Congregaci\xc3\xb3n de la Armada Naval, para la protecci\xc3\xb3n contra la pirater\xc3\xada; la Congregaci\xc3\xb3n del \xc3\x8dndice, ya existente y reconfirmada para examinar y censurar en caso de herej\xc3\xada las obras editas; la Congregaci\xc3\xb3n del Concilio de Trento, igualmente existente, para continuar por velar que se cumplan las directrices de la reforma tridentina; la Congregaci\xc3\xb3n para levantar de los Agravios contra el Estado Eclesi\xc3\xa1stico; la Congregaci\xc3\xb3n de la Universidad de Roma; la Congregaci\xc3\xb3n de los Regulares, para resolver cuestiones referentes al estado de las \xc3\x93rdenes religiosas; la Congregaci\xc3\xb3n de los Obispos, ya existente, pero con la adquisici\xc3\xb3n de mayores poderes sobre los patriarcas, arzobispos, obispos y prelados no regulares; la Congregaci\xc3\xb3n de Carreteras, Puentes y de las Aguas, para la edificaci\xc3\xb3n y manutenci\xc3\xb3n de los mismos; la Congregaci\xc3\xb3n de la Tipograf\xc3\xada Vaticana; y la Congregaci\xc3\xb3n de la Consulta del Estado, encargada de revisar en \xc3\xbaltima instancia las causas civiles, criminales y mixtas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La fundamental estructura de la Curia Romana, establecida en este modo, se mantuvo sin grandes variaciones, pr\xc3\xa1cticamente hasta inicios del siglo XX, con la reforma efectuada por P\xc3\xado X, que fue precedida tambi\xc3\xa9n por otros cambios condicionados por la situaci\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica y social de cada momento.\xe2\x80\x8b Baste mencionar la creaci\xc3\xb3n de la Congregaci\xc3\xb3n de Propaganda Fidei, por Gregorio XV, mediante Constituci\xc3\xb3n apost\xc3\xb3lica Inscrutabili divinae Providentiae, del 22 de enero de 1622, con la cual se logr\xc3\xb3 en gran parte la independencia de la Iglesia de los antiguos "patronatos" espa\xc3\xb1ol y portugu\xc3\xa9s, respecto al apostolado de las misiones.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLa Reforma de P\xc3\xado X\n_START_PARAGRAPH_\nA partir del siglo XVIII se hizo necesaria una nueva reforma para distinguir claramente las competencias de las distintas Congregaciones y hacer frente al crecimiento de la secularizaci\xc3\xb3n y las frecuentes posturas antirromanas de algunos sectores pol\xc3\xadticos y eclesi\xc3\xa1sticos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_P\xc3\xado X por medio de cinco proyectos realiz\xc3\xb3 un trabajo de reformas de diversos estamentos eclesiales; por medio de la Constituci\xc3\xb3n apost\xc3\xb3lica Sapienti consilio, del 29 de junio de 1908, desarroll\xc3\xb3 el plan previsto para la reforma de la Curia Romana, que \xc3\xa9l mismo consideraba urgente.\xe2\x80\x8b El papa, respetando la estructura b\xc3\xa1sica de Sixto V, trat\xc3\xb3 de organizar las competencias de cada uno de los dicasterios y suprimi\xc3\xb3 los organismos no directamente eclesi\xc3\xa1sticos. Diecinueve en total eran los dicasterios de la nueva reforma, divididos en once Congregaciones, con competencias disciplinares; tres Tribunales, para tratar los casos judiciales; y cinco Oficios, cuyas funciones eran de car\xc3\xa1cter administrativo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las congregaciones de la p\xc3\xada reforma de la Curia Romana son: la Congregaci\xc3\xb3n del Santo Oficio, heredera de la antigua Congregaci\xc3\xb3n de la Inquisici\xc3\xb3n; la Congregaci\xc3\xb3n Consistorial, con especiales competencia sobre los obispos; la Congregaci\xc3\xb3n de los Sacramentos, cuya competencia era la legislaci\xc3\xb3n en materia sacramentaria, exceptuando lo competente a la doctrina y a la liturgia de los mismos; la Congregaci\xc3\xb3n del Concilio, con ciertas competencias sobre el clero regular y los fieles cristianos; la Congregaci\xc3\xb3n de los Religiosos, heredera de la antigua Congregaci\xc3\xb3n de los Regulares; la Congregaci\xc3\xb3n de Propaganda Fide, restringida \xc3\xbanicamente a los lugares de misi\xc3\xb3n; la Congregaci\xc3\xb3n del \xc3\x8dndice, ya existente; la Congregaci\xc3\xb3n de los Ritos; la Congregaci\xc3\xb3n del Ceremonial; la Congregaci\xc3\xb3n delos Asuntos Eclesi\xc3\xa1sticos extraordinarios; y la Congregaci\xc3\xb3n del Estudio, cuyas competencias eran las universidades y facultades eclesi\xc3\xa1sticas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En cuanto a los Tribunales, se debe a P\xc3\xado X, la refundaci\xc3\xb3n de la Rota Romana, con el fin de juzgar las causas contenciosas que llegaban a la Curia Romana. La Rota fue agregada a los antiguos tribunales de la Penitenciar\xc3\xada Apost\xc3\xb3lica, competente solo en el fuero interno; y de la Signatura Apost\xc3\xb3lica, de suprema instancia jurisdiccional.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los oficios por su parte fueron distribuidos as\xc3\xad: la Canciller\xc3\xada Apost\xc3\xb3lica que deb\xc3\xada expedir con plomo las Cartas Apost\xc3\xb3licas o Breves; la Datar\xc3\xada Apost\xc3\xb3lica, para la provisi\xc3\xb3n de algunos beneficios; la C\xc3\xa1mara Apost\xc3\xb3lica, para administrar los bienes y tutelar los derechos de la Santa Sede durante la sede vacante; la Secretar\xc3\xada de Breves, para redactar en lat\xc3\xadn las actas pontificias; y la Secretar\xc3\xada de Estado, que a su vez estaba dividida en tres secciones: para los asuntos eclesi\xc3\xa1sticos extraordinarios, para la concesi\xc3\xb3n de honorificencias y para la expedici\xc3\xb3n de los breves apost\xc3\xb3licos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En la nueva configuraci\xc3\xb3n de la Curia Romana, seg\xc3\xban la reforma p\xc3\xada, se nota el pensamiento teol\xc3\xb3gico del magisterio del papa, asumido de sus predecesores inmediatos, a saber, el de la Iglesia como "Sociedad Perfecta", es decir, una sociedad religiosa compuesta por hombres de una misma fe y bajo la gu\xc3\xada de Romano Pont\xc3\xadfice, que buscan un fin distinto al de las sociedades civiles.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPer\xc3\xadodo actual\n_START_PARAGRAPH_\nEl 28 de junio de 1988, cuatrocientos a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s de la reforma sixtina, ochenta a\xc3\xb1os luego de la p\xc3\xada reforma y veinte de la reforma paulina, el papa Juan Pablo II promulga una nueva Constituci\xc3\xb3n apost\xc3\xb3lica, la Pastor Bonus, por medio de la cual realiza una nueva reforma de la Curia Romana. En ella desarrolla las normas generales y la constituci\xc3\xb3n de los distintos dicasterios de la misma, basados en cuatro aspectos fundamentales: la adaptaci\xc3\xb3n a las nuevas necesidades de la Iglesia universal y al nuevo C\xc3\xb3digo de Derecho Can\xc3\xb3nico de 1983, la sensibilidad y el estilo pastoral, el dinamismo y coordinaci\xc3\xb3n entre los organismos curiales, y la acogida de la colegialidad propuesta por el concilio.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La Pastor Bonus est\xc3\xa1 estrechamente relacionada con la Regimini Ecclesiae universae, puesto que ambas nacen del plan de reforma propio del Concilio Vaticano II.\xe2\x80\x8b Sin embargo se debe se\xc3\xb1alar que a pesar de tratar de elementos normativos como las reformas de Sixto V y Pablo VI, el documento de Juan Pablo II hace una reflexi\xc3\xb3n teol\xc3\xb3gica-eclesial sobre el car\xc3\xa1cter de la Curia Romana, raz\xc3\xb3n por la cual, para algunos la hace diferente de las dem\xc3\xa1s. En este sentido, la Curia Romana para Juan Pablo II, \xc2\xabsin bien no forma parte de la constituci\xc3\xb3n esencial de la Iglesia, tiene sin embargo un car\xc3\xa1cter verdaderamente eclesial, ya que recibe del Pastor de la Iglesia universal, la propia existencia y competencia\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La Curia Romana de la Pastor Bonus qued\xc3\xb3 constituida por la Secretar\xc3\xada de Estado, nueve Congregaciones, tres Tribunales, doce Pontificios Consejos, tres Oficios, dos organismos independientes: un cuerpo de abogados de la Santa Sede y otro de abogados en la Curia Romana, que si bien no entran en el concepto de dicasterios son llamados en el documento como Instituciones de la Curia Romana.\xe2\x80\x8b As\xc3\xad se presenta el cuadro hasta hoy, con algunas peque\xc3\xb1as variaciones, introducidas por el mismo Juan Pablo II, Benedicto XVI y el actual papa Francisco, este \xc3\xbaltimo constituy\xc3\xb3 el 13 de abril de 2013, una comisi\xc3\xb3n de cardenales para evaluar una eventual reforma de la Curia Romana.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nOrganismos de la Curia Romana\n_START_PARAGRAPH_\nEn la constituci\xc3\xb3n actual de la Curia Romana existen dicasterios y otros organismos, cuya misi\xc3\xb3n es ayudar al papa en el gobierno de la Iglesia cat\xc3\xb3lica, por medio de funciones consultivas, de impulso, de informaci\xc3\xb3n, o incluso de estricta participaci\xc3\xb3n en el ejercicio de la autoridad en nombre del papa. Si bien es cierto que sus funciones son administrativas, legislativas y judiciales, la Curia Romana cumple a su vez una funci\xc3\xb3n que afecta las necesidades pastorales de los fieles cat\xc3\xb3licos en todo el mundo.\xe2\x80\x8b Adem\xc3\xa1s de la Secretar\xc3\xada de Estado, los dicasterios pueden ser de cuatro tipos: Congregaciones, Pontificios consejos, Tribunales y Oficinas.\xe2\x80\x8b La composici\xc3\xb3n de la curia romana, de acuerdo con el sitio web oficial de la Santa Sede, se organiza de la siguiente manera:\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEl S\xc3\xadnodo de los Obispos\n_START_PARAGRAPH_\nEl S\xc3\xadnodo de los Obispos\xe2\x80\x8b es una innovaci\xc3\xb3n desde el Concilio Vaticano II, introducido por el decreto Christus Dominus. Es un \xc3\xb3rgano consultivo del papa, cuyos miembros son elegidos por los obispos de todo el mundo. El papa sirve como su presidente o nombra a su presidente, determina el orden del d\xc3\xada, convoca, suspende y disuelve el s\xc3\xadnodo, y tambi\xc3\xa9n puede nombrar a otros miembros del mismo.\xe2\x80\x8b Los miembros del s\xc3\xadnodo expresar sus opiniones sobre cuestiones de forma individual (es decir, no son decretos o resoluciones emitidos por el s\xc3\xadnodo), pero el papa, como opci\xc3\xb3n, se puede conceder esa facultad, en cuyo caso sus decretos o resoluciones se aprueban y promulgan por \xc3\xa9l solo.\xe2\x80\x8b El s\xc3\xadnodo de los obispos se suspende cuando la Santa Sede est\xc3\xa1 vacante.\n_START_SECTION_\nSecretar\xc3\xada de Estado\n_START_PARAGRAPH_\nLa Secretar\xc3\xada de Estado\xe2\x80\x8b es el dicasterio de la Curia Romana que colabora m\xc3\xa1s de cerca al papa en el ejercicio del ministerio petrino.\xe2\x80\x8b Est\xc3\xa1 presidida por el cardenal secretario de Estado, actualmente (2014) cardenal Pietro Parolin, y desempe\xc3\xb1a todas las funciones pol\xc3\xadticas y diplom\xc3\xa1ticas de la Santa Sede, creada en el siglo XV, y es ahora el dicasterio que m\xc3\xa1s participa en la coordinaci\xc3\xb3n de las actividades de la Santa Sede._NEWLINE_La Secretar\xc3\xada se divide en tres secciones: la Secci\xc3\xb3n de Asuntos Generales (Santa Sede del Ministerio del Interior), llamada tambi\xc3\xa9n Primera Secci\xc3\xb3n, a la que toca el desarrollo de los asuntos de la Iglesia universal y las relaciones con los dicasterios de la Curia Romana;  la Secci\xc3\xb3n de Relaciones con los Estados (Santa Sede del Ministerio de Asuntos Exteriores), conocida como Segunda Secci\xc3\xb3n, que debe velar por las relaciones con los gobiernos civiles y dem\xc3\xa1s sujetos de derecho internacional;\xe2\x80\x8b y la Secci\xc3\xb3n para el Personal de planta diplom\xc3\xa1tico de la Santa Sede, conocida como Tercera Secci\xc3\xb3n, que ocupa de las cuestiones relativas al personal del servicio diplom\xc3\xa1tico de la Santa Sede.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLas Congregaciones\n_START_PARAGRAPH_\nLas Congregaciones Romanas\xe2\x80\x8b son un tipo de dicasterio (departamento con jurisdicci\xc3\xb3n) de la Curia Romana, el organismo administrativo central de la Iglesia cat\xc3\xb3lica. Cada congregaci\xc3\xb3n est\xc3\xa1 dirigida por un prefecto, que es cardenal. Hasta hace poco, no era as\xc3\xad, sino que una persona sin t\xc3\xadtulo de cardenal, asignado como cabeza de la congregaci\xc3\xb3n era nombrado pro-prefecto, hasta que era hecho cardenal del consistorio. Esta pr\xc3\xa1ctica ha sido abandonada recientemente.\n_START_SECTION_\nCongregaci\xc3\xb3n para la Doctrina de la Fe\n_START_PARAGRAPH_\nLa Congregaci\xc3\xb3n para la Doctrina de la Fe\xe2\x80\x8b (CDF) (Lat\xc3\xadn: Congregatio pro Doctrina Fidei), anteriormente conocido como la Sagrada Congregaci\xc3\xb3n de la Romana y Universal Inquisici\xc3\xb3n, y, a veces simplemente llamado Santo Oficio es la m\xc3\xa1s antigua de las nueve congregaciones de la Curia Romana. Est\xc3\xa1 entre los m\xc3\xa1s activos de estos grandes departamentos curiales, y supervisa la doctrina cat\xc3\xb3lica.\n_START_SECTION_\nCongregaci\xc3\xb3n para las Iglesias Orientales\n_START_PARAGRAPH_\nLa Congregaci\xc3\xb3n para las Iglesias Orientales\xe2\x80\x8b (Lat\xc3\xadn: Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus) es la congregaci\xc3\xb3n de la Curia Romana encargado de contactar con las Iglesias orientales cat\xc3\xb3licas en aras de ayuda a su desarrollo, protecci\xc3\xb3n de sus derechos y tambi\xc3\xa9n de mantenimiento de un conjunto entero y \xc3\xbanico dentro de la Iglesia cat\xc3\xb3lica, junto con la liturgia, disciplina y el patrimonio espiritual de Rito Latino, y la herencia de las diversas tradiciones cristianas orientales. Tiene autoridad exclusiva sobre las siguientes regiones: Egipto y la Pen\xc3\xadnsula del Sina\xc3\xad, Eritrea y el norte de Etiop\xc3\xada, el sur de Albania y Bulgaria, Chipre, Grecia, Israel, Ir\xc3\xa1n, Irak, L\xc3\xadbano, los Territorios Palestinos, Siria, Jordania, Turqu\xc3\xada y Ucrania._NEWLINE_La Congregaci\xc3\xb3n para las Iglesias Orientales tiene su origen en la Congregatio de Propaganda Fide pro negotiis ritus orientalis fundada por el Papa P\xc3\xado IX, el 6 de enero de 1862. Incluidos como miembros de la congregaci\xc3\xb3n est\xc3\xa1n todos los patriarcas cat\xc3\xb3licos orientales y arzobispos mayores, as\xc3\xad como el presidente del Pontificio Consejo para el Fomento de la Unidad de los Cristianos (Pastor Bonus, Arts. 135-138).\xe2\x80\x8b Fue creado por el papa Benedicto XV, el 1 de mayo de 1917. El t\xc3\xadtulo de prefecto, fue mantenido por los papas desde 1917 hasta 1967, con el jefe de la congregaci\xc3\xb3n titulado como secretario.\n_START_SECTION_\nCongregaci\xc3\xb3n para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos\n_START_PARAGRAPH_\nLa Congregaci\xc3\xb3n para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos\xe2\x80\x8b (Lat\xc3\xadn: Congregatio de Cultura Divino y Disciplina Sacramentorum) es la congregaci\xc3\xb3n de la Curia Romana que gestiona la mayor\xc3\xada de los asuntos relativos a las pr\xc3\xa1cticas lit\xc3\xbargicas de la Iglesia cat\xc3\xb3lica latina a diferencia de las Iglesias orientales cat\xc3\xb3licas y tambi\xc3\xa9n algunas cuestiones t\xc3\xa9cnicas relacionadas con los sacramentos. El cardenal Robert Sarah es el actual prefecto y como em\xc3\xa9ritos los cardenales Antonio Ca\xc3\xb1izares Llovera y Francis Arinze, el arzobispo Malcolm Ranjith Patabendige Don es el secretario, y el padre Anthony Ward, SM, el subsecretario._NEWLINE_Es el sucesor directo de la Sagrada Congregaci\xc3\xb3n para la Disciplina de los Sacramentos (Sacra Congregatio de Disciplina Sacramentorum) (1908-1969).\n_START_SECTION_\nCongregaci\xc3\xb3n para las Causas de los Santos\n_START_PARAGRAPH_\nLa Congregaci\xc3\xb3n para las Causas de los Santos\xe2\x80\x8b (Lat\xc3\xadn: Congregatio de Causis Sanctorum) es la congregaci\xc3\xb3n de la curia romana que supervisa el complejo proceso que conduce a la canonizaci\xc3\xb3n de santos, pasando por los pasos de una declaraci\xc3\xb3n de "virtudes heroicas" y beatificaci\xc3\xb3n. Despu\xc3\xa9s de preparar un caso, incluyendo la aprobaci\xc3\xb3n de los milagros, el caso se presenta al papa, que decide si proceder o no a la beatificaci\xc3\xb3n o canonizaci\xc3\xb3n._NEWLINE_El predecesor de la congregaci\xc3\xb3n fue la Sagrada Congregaci\xc3\xb3n de Ritos, fundada por el Papa Sixto V, el 22 de enero de 1588 en el Bolet\xc3\xadn Immensa Aeterni Dei. La congregaci\xc3\xb3n trata de regular ambos temas, el culto divino, y las causas de los santos._NEWLINE_El 8 de mayo de 1969, el papa Pablo VI emiti\xc3\xb3 la constituci\xc3\xb3n apost\xc3\xb3lica Sacra Rituum Congregatio, dividi\xc3\xa9ndolo en dos congregaciones, la Congregaci\xc3\xb3n para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, y la Congregaci\xc3\xb3n para las Causas de los Santos. Este \xc3\xbaltimo fue repartido en tres oficinas, las de la judicatura, el promotor general de la fe y la hist\xc3\xb3rico-jur\xc3\xaddica._NEWLINE_Con los cambios en el proceso de canonizaci\xc3\xb3n introducida por el papa Juan Pablo II en 1983, un colegio de relatores se a\xc3\xb1adi\xc3\xb3 para preparar los casos de los declarados como Siervos de Dios._NEWLINE_El actual prefecto es el cardenal Angelo Amato, el prefecto em\xc3\xa9rito es el cardenal Jos\xc3\xa9 Saraiva Martins y el secretario es el arzobispo Marcello Bartolucci nombrado el 29 de diciembre de 2010.\n_START_SECTION_\nCongregaci\xc3\xb3n para la Evangelizaci\xc3\xb3n de los Pueblos\n_START_PARAGRAPH_\nLa Congregaci\xc3\xb3n para la Evangelizaci\xc3\xb3n de los Pueblos\xe2\x80\x8b(Lat\xc3\xadn: Congregatio pro Gentium Evangelisatione) es la congregaci\xc3\xb3n de la curia romana encargado del trabajo de misi\xc3\xb3n y las actividades relacionadas. Es quiz\xc3\xa1s m\xc3\xa1s conocido por su antiguo t\xc3\xadtulo, la Sagrada Congregaci\xc3\xb3n para la Propagaci\xc3\xb3n de la Fe (Sacra Congregatio de Propaganda Fide). Renombrados por el papa Juan Pablo II en 1982, su misi\xc3\xb3n sigue intacta. El moderno concepto de propaganda deriva del nombre de la congregaci\xc3\xb3n y su misi\xc3\xb3n, la palabra no ha adquirido connotaciones negativas hasta las campa\xc3\xb1as de propaganda nacionalista de la Primera Guerra Mundial.\n_START_SECTION_\nCongregaci\xc3\xb3n para el Clero\n_START_PARAGRAPH_\nLa Congregaci\xc3\xb3n para el Clero\xe2\x80\x8b es la congregaci\xc3\xb3n de la curia romana encargada de supervisar las cuestiones relativas a los sacerdotes y di\xc3\xa1conos que no pertenecen a \xc3\xb3rdenes religiosas. El prefecto es el cardenal Beniamino Stella, y el secretario es el arzobispo Jo\xc3\xabl Mercier, el secretario de los seminarios es el Mons. Jorge Carlos Patr\xc3\xb3n Wong . La congregaci\xc3\xb3n para el clero se encarga de las solicitudes de dispensa del ministerio sacerdotal activo, as\xc3\xad como la legislaci\xc3\xb3n que regula los consejos presbiteriano y otras organizaciones de los sacerdotes de todo el mundo. La congregaci\xc3\xb3n no se ocupa de los casos de abuso perpetrado por miembros de la Iglesia cat\xc3\xb3lica, que son manejados exclusivamente por la Congregaci\xc3\xb3n para la Doctrina de la Fe.\n_START_SECTION_\nCongregaci\xc3\xb3n para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apost\xc3\xb3lica\n_START_PARAGRAPH_\nLa Congregaci\xc3\xb3n para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apost\xc3\xb3lica\xe2\x80\x8b (Lat\xc3\xadn: Congregatio pro Institutis Vitae Consecratae Vitae Apostolicae et Societatibus) es la congregaci\xc3\xb3n de la Curia Romana encargado de todo lo que se refiere a los Institutos de Vida Consagrada (\xc3\xb3rdenes y congregaciones religiosas, tanto de hombres como de mujeres, institutos seculares) y las Sociedades de Vida Apost\xc3\xb3lica en cuanto a su gobierno, disciplina, estudios, bienes, derechos y privilegios. El actual Prefecto es Jo\xc3\xa3o Braz de Aviz, mientras que el actual secretario de la Congregaci\xc3\xb3n es el arzobispo Jos\xc3\xa9 Rodr\xc3\xadguez Carballo.\n_START_SECTION_\nCongregaci\xc3\xb3n para los Obispos\n_START_PARAGRAPH_\nLa Congregaci\xc3\xb3n para los Obispos\xe2\x80\x8b (Lat\xc3\xadn: Congregatio pro Episcopis) es la congregaci\xc3\xb3n de la Curia Romana que supervisa la selecci\xc3\xb3n de nuevos obispos que no est\xc3\xa1n en territorios de misi\xc3\xb3n o de las zonas que se encuentren bajo la jurisdicci\xc3\xb3n de la Congregaci\xc3\xb3n para las Iglesias Orientales que se ocupan de los cat\xc3\xb3licos del Este, a la espera de aprobaci\xc3\xb3n papal. Asimismo, establece el programa de las audiencias papales quinquenales a los obispos y organiza la creaci\xc3\xb3n de nuevas di\xc3\xb3cesis.\n_START_SECTION_\nDicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida\n_START_PARAGRAPH_\nEl Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida fue instituido por el Santo Padre Francisco, el 15 de agosto de 2016, mediante el Motu Proprio Sedula Mater, asumiendo las competencias y funciones que pertenec\xc3\xadan al Consejo Pontificio para los Laicos y al Consejo Pontificio para la Familia. _NEWLINE_El Dicasterio es competente en aquellas materias que conciernen a la Sede Apost\xc3\xb3lica en cuanto a la promoci\xc3\xb3n de la vida y el apostolado de los fieles laicos, la atenci\xc3\xb3n pastoral de los j\xc3\xb3venes, de la familia y su misi\xc3\xb3n, seg\xc3\xban el designio de Dios, y la protecci\xc3\xb3n y el apoyo de la vida humana. El actual Prefecto es el cardenal Kevin Farrell, mientras que el actual secretario del Dicasterio es el padre Alexandre Awi Mello.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nTribunales\n_START_PARAGRAPH_\nLos Tribunales de la Santa Sede\xe2\x80\x8b son tres: el Tribunal de la Penitenciaria Apost\xc3\xb3lica, el Tribunal de la Rota Romana y el Tribunal Supremo de la Signatura Apost\xc3\xb3lica.\n_START_SECTION_\nSignatura Apost\xc3\xb3lica\n_START_PARAGRAPH_\nEl Supremo Tribunal de la Signatura Apost\xc3\xb3lica\xe2\x80\x8b es la m\xc3\xa1s alta autoridad judicial en la Iglesia cat\xc3\xb3lica, junto con el propio papa, que es el supremo juez eclesi\xc3\xa1stico. Adem\xc3\xa1s, es una oficina administrativa para las cuestiones relativas a la actividad judicial de toda la Iglesia._NEWLINE_Las apelaciones en los procesos judiciales ordinarios, si se hace una apelaci\xc3\xb3n a la Sede Apost\xc3\xb3lica, normalmente no est\xc3\xa1n a cargo de la Signatura. Esas van a la Rota Romana, que es el tribunal ordinario de apelaci\xc3\xb3n de la Sede Apost\xc3\xb3lica. El Tribunal Supremo se ocupa de algunos tipo de casos de los m\xc3\xa1s especializados, entre ellos los siguientes:_NEWLINE_Aunque una decisi\xc3\xb3n rotal se puede recurrir, si no es cosa juzgada, a un grupo distinto (turnus) de la Rota, no hay derecho de apelaci\xc3\xb3n de la decisi\xc3\xb3n de la Signatura (Codex Iuris Canonici, c. 1629, \xc2\xa7 1).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Como oficina administrativa, ejerce la jurisdicci\xc3\xb3n (vigilancia) sobre todos los tribunales de la Iglesia cat\xc3\xb3lica. Tambi\xc3\xa9n puede ampliar la jurisdicci\xc3\xb3n de los tribunales, conceder dispensas de las leyes de procedimiento, establecer tribunales interdiocesanos, y corregir a abogados.\n_START_SECTION_\nRota Romana\n_START_PARAGRAPH_\nEl Tribunal de la Rota Romana\xe2\x80\x8b es el m\xc3\xa1s alto tribunal de apelaci\xc3\xb3n (Pastor Bonus, Arts. 126-130).\xe2\x80\x8b Aunque generalmente tratan los casos en apelaci\xc3\xb3n en tercera instancia (como ocurre normalmente en las Iglesias orientales cat\xc3\xb3licas),\xe2\x80\x8b  o incluso en segunda instancia si se le hace una apelaci\xc3\xb3n directamente desde la sentencia de un tribunal de primera instancia, es tambi\xc3\xa9n un tribunal de primera instancia para los casos especificados en la ley y para otros encargados a la Rota por el romano pont\xc3\xadfice.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Tambi\xc3\xa9n promueve la unidad de la jurisprudencia y, a trav\xc3\xa9s de sus propias sentencias, es una ayuda a los tribunales inferiores.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La mayor parte de sus decisiones se refieren a la nulidad matrimonial. En tales casos, su competencia incluye los matrimonios entre dos cat\xc3\xb3licos, entre un cat\xc3\xb3lico y un no cat\xc3\xb3lico, y entre las dos partes no cat\xc3\xb3licos si una o ambas de las partes bautizadas pertenece al rito latino o a un rito oriental.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLos Consejos Pontificios\n_START_PARAGRAPH_\nLos Consejos pontificios (o Pontificios Consejos)\xe2\x80\x8b son \xc3\xb3rganos de la curia romana, integrados por cl\xc3\xa9rigos y laicos, cuya funci\xc3\xb3n es el estudio de materias relacionadas con aspectos concretos de la doctrina o del gobierno de la Iglesia, y que tienen como finalidad las acciones y propuestas sobre asuntos generales de pol\xc3\xadtica de la Santa Sede y los que le sometan a debate el papa u otros \xc3\xb3rganos eclesi\xc3\xa1sticos, as\xc3\xad como la elaboraci\xc3\xb3n de documentos para la curia romana, el S\xc3\xadnodo de los Obispos o cualquier congregaci\xc3\xb3n. Su estructura, existencia y funcionamiento dependen directamente de la autoridad papal y est\xc3\xa1n estrechamente vinculados a las resoluciones del Concilio Vaticano II.\n_START_SECTION_\nPontificio Consejo para la Promoci\xc3\xb3n de la Unidad de los Cristianos\n_START_PARAGRAPH_\nEl Pontificio Consejo para la Promoci\xc3\xb3n de la Unidad de los Cristianos\xe2\x80\x8b es un consejo pontificio de la curia romana dedicado principalmente a la promoci\xc3\xb3n del di\xc3\xa1logo y la unidad con otras iglesias cristianas y comunidades eclesiales, pero tambi\xc3\xa9n, a trav\xc3\xa9s de una estrecha relaci\xc3\xb3n con una comisi\xc3\xb3n espec\xc3\xadfica, del avance en las relaciones religiosas con los jud\xc3\xados.\n_START_SECTION_\nPontificio Consejo para los Textos Legislativos\n_START_PARAGRAPH_\nEl Pontificio Consejo para los Textos Legislativos\xe2\x80\x8b forma parte de la curia romana. Su labor "consiste sobre todo en interpretar las leyes de la Iglesia" (Pastor Bonus, Art. 154).\xe2\x80\x8b Su presidente es actualmente el arzobispo Filippo Iannone, mientras que los cardenales Francesco Coccopalmerio y  Juli\xc3\xa1n Herranz Casado, ocupan el cargo de Presidentes Em\xc3\xa9ritos. el actual Secretario es Monse\xc3\xb1or Juan Ignacio Arrieta Ochoa de Chinchetru, y el actual subsecretario es Jos\xc3\xa9 Gon\xc3\xa7alves de Almeida.\n_START_SECTION_\nPontificio Consejo para el Di\xc3\xa1logo Interreligioso\n_START_PARAGRAPH_\nEl Pontificio Consejo para el Di\xc3\xa1logo Interreligioso\xe2\x80\x8b es la oficina central de la Iglesia cat\xc3\xb3lica para la promoci\xc3\xb3n del di\xc3\xa1logo interreligioso, de conformidad con el esp\xc3\xadritu del Concilio Vaticano II, en particular, la declaraci\xc3\xb3n Nostra Aetate. Tiene las siguientes responsabilidades:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_1. para promover la comprensi\xc3\xb3n mutua, el respeto y la colaboraci\xc3\xb3n entre los cat\xc3\xb3licos y los seguidores de otras tradiciones religiosas;_NEWLINE_2. para fomentar el estudio de las religiones;_NEWLINE__NEWLINE_3. para promover la formaci\xc3\xb3n de personas que se dedican al di\xc3\xa1logo.\n_START_SECTION_\nPontificio Consejo de la Cultura\n_START_PARAGRAPH_\nEl Consejo Pontificio de la Cultura\xe2\x80\x8b (Lat\xc3\xadn: Pontificium Consilium de Cultura)_NEWLINE_es un Consejo Pontificio de la Iglesia cat\xc3\xb3lica con la misi\xc3\xb3n de supervisar la relaci\xc3\xb3n de la Iglesia cat\xc3\xb3lica con las diferentes culturas. El Consejo Pontificio para el Di\xc3\xa1logo con los No Creyentes se fusion\xc3\xb3 con el Consejo Pontificio para la Cultura en 1993.\n_START_SECTION_\nPontificio Consejo para la Promoci\xc3\xb3n de la Nueva Evangelizaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEl Pontificio Consejo para la Promoci\xc3\xb3n de la Nueva Evangelizaci\xc3\xb3n (Lat\xc3\xadn: Pontificium Consilium de Nova Evangelizatione Promovenda) es un dicasterio de la curia romana. Establecido por el papa Benedicto XVI, en el 21 de septiembre de 2010, el nuevo Consejo Pontificio deber\xc3\xada "promover una renovada evangelizaci\xc3\xb3n" en los pa\xc3\xadses donde la Iglesia ha existido desde hace mucho tiempo", pero est\xc3\xa1n viviendo una progresiva secularizaci\xc3\xb3n de la sociedad y una especie de "eclipse del sentido de Dios".\n_START_SECTION_\nOficinas\n_START_PARAGRAPH_\nLas autoridades financieras de la Santa Sede se componen de tres oficinas:\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nC\xc3\xa1mara Apost\xc3\xb3lica\n_START_PARAGRAPH_\nLa C\xc3\xa1mara Apost\xc3\xb3lica\xe2\x80\x8b(Lat\xc3\xadn: Camera Apostolica o Apostolica Camera) es el consejo de administraci\xc3\xb3n de las finanzas en el sistema administrativo del papa, que en un tiempo fue de gran importancia en el gobierno de los Estados de la Iglesia, y en la administraci\xc3\xb3n de justicia, encabezada por el cardenal camarlengo.\n_START_SECTION_\nAdministraci\xc3\xb3n del Patrimonio de la Sede Apost\xc3\xb3lica\n_START_PARAGRAPH_\nLa Administraci\xc3\xb3n del Patrimonio de la Sede Apost\xc3\xb3lica\xe2\x80\x8b (A.P.S.A.) es parte de la curia romana que se ocupa de "administrar los bienes que son propiedad de la Santa Sede, destinados a proveer de los fondos necesarios para el cumplimiento de las funciones de la curia romana" (Pastor Bonus, Art. 172).\xe2\x80\x8b Fue establecido por el papa Pablo VI, por medio de la Constituci\xc3\xb3n apost\xc3\xb3lica Regimini Ecclesiae universae del 15 de agosto de 1967. Su actual presidente es el cardenal Attilio Nicora, desde el 1 de octubre de 2002. Los cardenales Lorenzo Antonetti y Agostino Cacciavillan son los expresidentes._NEWLINE_Se compone de dos secciones. La Secci\xc3\xb3n Ordinaria contin\xc3\xbaa el trabajo de la Administraci\xc3\xb3n de la Propiedad de la Santa Sede, una comisi\xc3\xb3n a la que el papa Le\xc3\xb3n XIII encomend\xc3\xb3 la administraci\xc3\xb3n de los bienes restantes de la Santa Sede despu\xc3\xa9s de la p\xc3\xa9rdida completa de los Estados Pontificios en 1870. La Secci\xc3\xb3n Extraordinaria administra los fondos destinados por el gobierno italiano para aplicar el convenio financiero adjunto a los Pactos de Letr\xc3\xa1n de 1929. Estos fondos fueron administrados previamente por la Administraci\xc3\xb3n Especial de la Santa Sede.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPrefectura de los Asuntos Econ\xc3\xb3micos de la Santa Sede\n_START_PARAGRAPH_\nLa Prefectura de los Asuntos Econ\xc3\xb3micos de la Santa Sede\xe2\x80\x8b es una oficina de la curia romana, erigido el 15 de agosto de 1967, y encargada de la supervisi\xc3\xb3n de todas las oficinas de la gesti\xc3\xb3n de finanzas de la Santa Sede, independientemente de su grado de autonom\xc3\xada._NEWLINE_No administra las finanzas en s\xc3\xad, sino las auditor\xc3\xadas de los balances y presupuestos que hacen las oficinas. A continuaci\xc3\xb3n, elabora y publica anualmente un informe financiero. Debe ser consultado sobre todos los proyectos de mayor importancia realizada por las oficinas en cuesti\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPontificias Comisiones\n_START_PARAGRAPH_\nLas Pontificias Comisiones se componen de siete comisiones:\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPontificia Comisi\xc3\xb3n Ecclesia Dei\n_START_PARAGRAPH_\nLa Pontificia Comisi\xc3\xb3n Ecclesia Dei\xe2\x80\x8b es una comisi\xc3\xb3n de la Iglesia cat\xc3\xb3lica por Papa Juan Pablo II del motu proprio Ecclesia Dei del 2 de julio de 1988, para la atenci\xc3\xb3n de los antiguos seguidores del arzobispo Marcel Lefebvre, que rompieron con \xc3\xa9l como resultado de su consagraci\xc3\xb3n de cuatro sacerdotes de su Fraternidad Sacerdotal San P\xc3\xado X como obispos el 30 de junio de 1988, un acto que la Santa Sede considera il\xc3\xadcito y cism\xc3\xa1tico.\n_START_SECTION_\nPontificia Comisi\xc3\xb3n de Arqueolog\xc3\xada Sagrada\n_START_PARAGRAPH_\nLa Pontificia Comisi\xc3\xb3n de Arqueolog\xc3\xada Sagrada\xe2\x80\x8b fue creada por P\xc3\xado IX (6 de enero de 1852) "para cuidar de los antiguos cementerios sagrados, cuidar de su conservaci\xc3\xb3n preventiva, nuevas exploraciones, la investigaci\xc3\xb3n y estudio, as\xc3\xad como salvaguardar los m\xc3\xa1s antiguos recuerdos de los primeros siglos cristianos, los monumentos y venerables bas\xc3\xadlicas en Roma, en la periferia romana y el suelo, y en las dem\xc3\xa1s di\xc3\xb3cesis de acuerdo con los respectivos ordinarios". P\xc3\xado XI fund\xc3\xb3 la comisi\xc3\xb3n pontificia\xe2\x80\x8b y ampli\xc3\xb3 sus competencias.\n_START_SECTION_\nComisi\xc3\xb3n Teol\xc3\xb3gica Internacional\n_START_PARAGRAPH_\nLa Comisi\xc3\xb3n Teol\xc3\xb3gica Internacional\xe2\x80\x8b (CTI) es un dicasterio de la curia romana que consta de, a lo sumo, treinta te\xc3\xb3logos de todo el mundo. Su funci\xc3\xb3n es asesorar a la Congregaci\xc3\xb3n para la Doctrina de la Fe (CDF) y, en general, a la Santa Sede. El prefecto de la CDF es ex officio, el presidente de la CTI, que tiene su sede en Roma.\n_START_SECTION_\nComisi\xc3\xb3n Interdicasterial para el Catecismo de la Iglesia cat\xc3\xb3lica\n_START_PARAGRAPH_\nLa Comisi\xc3\xb3n Interdicasterial para el Catecismo de la Iglesia cat\xc3\xb3lica\xe2\x80\x8b (o comisi\xc3\xb3n temporal) creada para ocuparse de un asunto relacionado con el trabajo de varios departamentos de la curia romana fue la Comisi\xc3\xb3n Interdicasterial para el Catecismo de la Iglesia cat\xc3\xb3lica en 1993 para preparar el texto definitivo en lat\xc3\xadn del catecismo de la Iglesia cat\xc3\xb3lica. Su secretar\xc3\xada estaba en el edificio que alberga la Congregaci\xc3\xb3n para la Doctrina de la Fe. Se produjo la edici\xc3\xb3n tipo latina del catecismo cuatro a\xc3\xb1os m\xc3\xa1s tarde, en 1997._NEWLINE_El Anuario Pontificio lista cinco comisiones interdicasteriales de larga duraci\xc3\xb3n. Un ejemplo es la Comisi\xc3\xb3n Interdicasterial Permanente para la Iglesia en Europa oriental, que sustituy\xc3\xb3 a la anterior Comisi\xc3\xb3n Pontificia para Rusia. Creado por el papa Juan Pablo II por un motu proprio, de 15 de enero de 1993, es presidida por el cardenal secretario de Estado e incluye tambi\xc3\xa9n al secretario y el subsecretario de Relaciones con los Estados, y los secretarios de las Congregaciones para las Iglesias Orientales, para el Clero, y para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apost\xc3\xb3lica, y del Pontificio Consejo para la Promoci\xc3\xb3n de la Unidad de los Cristianos.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPontificia Comisi\xc3\xb3n para la Ciudad del Vaticano\n_START_PARAGRAPH_\nLa Pontificia Comisi\xc3\xb3n para la Ciudad del Vaticano\xe2\x80\x8b es una instituci\xc3\xb3n que los tutela el patrimonio hist\xc3\xb3rico y art\xc3\xadstico de toda la Iglesia, incluyendo obras de arte, documentos hist\xc3\xb3ricos, libros,y todo lo guardado en los museos, as\xc3\xad como las bibliotecas y archivos.\n_START_SECTION_\nPontificia Comisi\xc3\xb3n para Am\xc3\xa9rica Latina\n_START_PARAGRAPH_\nLa Pontificia Comisi\xc3\xb3n para Am\xc3\xa9rica Latina\xe2\x80\x8b es un dicasterio de la curia romana. Establecido por el papa P\xc3\xado XII, el 19 de abril de 1958, que se encarga de prestar asistencia y examinar las cuestiones relativas a la Iglesia en Am\xc3\xa9rica Latina. La Comisi\xc3\xb3n funciona bajo los auspicios de la Congregaci\xc3\xb3n para los Obispos.\n_START_SECTION_\nGuardia Suiza Pontificia\n_START_PARAGRAPH_\nEl "Cuerpo de la Guardia Suiza Pontificia"\xe2\x80\x8b (Alem\xc3\xa1n: Schweizergarde, Italiano: Guardia Svizzera Pontificia, Lat\xc3\xadn: Pontificia Cohors Helvetica o Cohors Pedestris Helvetiorum a Sacra Custodia Pontificis) es una peque\xc3\xb1a fuerza responsable de la seguridad del papa desde 1506, incluida la seguridad del Palacio Apost\xc3\xb3lico y el acceso a las entradas a la Ciudad del Vaticano. Su idioma oficial es el alem\xc3\xa1n suizo. Sirve de facto, no de jure, como la milicia de la Ciudad del Vaticano. A partir de 2003, se compone de 134 soldados profesionales que ejercen su tradici\xc3\xb3n de 500 a\xc3\xb1os de antig\xc3\xbcedad con toda la seriedad y el entusiasmo de sus predecesores.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nOficina Central para Asuntos Laborales\n_START_PARAGRAPH_\nLa Oficina Central para Asuntos Laborales\xe2\x80\x8b es responsable de las relaciones laborales de la Santa Sede con sus empleados. La oficina tambi\xc3\xa9n establece cuestiones laborales que se plantean. Fue creado por el papa Juan Pablo II, el 1 de enero de 1989 por una carta apost\xc3\xb3lica en forma de motu proprio.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nAcademias Pontificias\n_START_PARAGRAPH_\nLas Academias Pontificias\xe2\x80\x8b son sociedades acad\xc3\xa9micas honor\xc3\xadficas establecidas por o bajo la direcci\xc3\xb3n de la Santa Sede.\n_START_SECTION_\nAcademia Pontificia de las Ciencias\n_START_PARAGRAPH_\nLa Academia Pontificia de las Ciencias\xe2\x80\x8b (Lat\xc3\xadn: Pontificacia Academia Scientiarvm) fue fundada por la Iglesia cat\xc3\xb3lica en 1936 con su nombre actual por el papa P\xc3\xado XI y se coloca bajo la protecci\xc3\xb3n del reinado del Sumo Pont\xc3\xadfice (el Papa). Su objetivo es promover el progreso de las matem\xc3\xa1ticas, la f\xc3\xadsica y las ciencias naturales y el estudio relacionado con los problemas epistemol\xc3\xb3gicos. La Academia tiene sus or\xc3\xadgenes en la Accademia Nazionale dei Lincei (Academia de linces) establecida en Roma en 1603, por el papa Clemente VIII y el instruido pr\xc3\xadncipe romano Federico Cesi (1585-1630) que fue un joven bot\xc3\xa1nico y naturalista y proclam\xc3\xb3 a Galileo Galilei como su presidente. El actual presidente es el f\xc3\xadsico Nicola Cabibbo. La Academia tiene su sede en la Casina Pio IV, en el coraz\xc3\xb3n de los Jardines Vaticanos. La academia tiene una lista de miembros de los nombres m\xc3\xa1s respetados de la ciencia en el siglo XX, muchos de ellos premios Nobel, entre ellos Stephen Hawking y Charles Hard Townes.\n_START_SECTION_\nAcademia Pontificia de las Ciencias Sociales\n_START_PARAGRAPH_\nLa Academia Pontificia de Ciencias Sociales\xe2\x80\x8b fue establecida por el papa Juan Pablo II, el 1 de enero de 1994 (AAS 86 [1994], 213), con el objetivo de promover el estudio y el progreso de las ciencias sociales, principalmente la econom\xc3\xada, la sociolog\xc3\xada, el derecho y ciencias pol\xc3\xadticas. La Academia, a trav\xc3\xa9s de un di\xc3\xa1logo apropiado, ofrece as\xc3\xad a la Iglesia, los elementos que se pueden utilizar en el desarrollo de su doctrina social, y reflexiona sobre la aplicaci\xc3\xb3n de esa doctrina en la sociedad contempor\xc3\xa1nea. La Academia, que es aut\xc3\xb3noma, mantiene una estrecha relaci\xc3\xb3n con el Pontificio Consejo "Iustitia et Pax".\n_START_SECTION_\nAcademia Pontificia Cultorum Martyrum\n_START_PARAGRAPH_\nFundada bajo el t\xc3\xadtulo de \xc2\xabCollegium Cultorum Martyrum\xc2\xbb, el 2 de febrero de 1879, la Academia Pontificia del Culto de los M\xc3\xa1rtires\xe2\x80\x8b se propone promover su culto, incrementar y profundizar la historia exacta de los testigos de la fe, y de los monumentos relacionados con ellos, desde los primeros siglos del cristianismo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPontificia Academia para la Vida\n_START_PARAGRAPH_\nLa Pontificia Academia para la Vida\xe2\x80\x8b es una instituci\xc3\xb3n de la Iglesia cat\xc3\xb3lica, dedicada a la promoci\xc3\xb3n de una \xc3\xa9tica de la Iglesia coherente con la vida. Tambi\xc3\xa9n realiza investigaciones relacionadas con la bio\xc3\xa9tica y la Teolog\xc3\xada Moral cat\xc3\xb3lica.\n_START_SECTION_\nAcademia Pontificia Eclesi\xc3\xa1stica\n_START_PARAGRAPH_\nLa Academia Pontificia Eclesi\xc3\xa1stica\xe2\x80\x8b (Pontificia Ecclesiastica Academia) se dedica a la formaci\xc3\xb3n de sacerdotes para servir en el cuerpo diplom\xc3\xa1tico y del Secretar\xc3\xada de Estado de la Santa Sede. El servicio diplom\xc3\xa1tico de la Santa Sede se remonta al Primer Concilio de Nicea, cuando el papa San Silvestre I envi\xc3\xb3 legados para que representarle durante las deliberaciones del concilio. La presente Academia fue creada como la Pontificia Academia de Nobles Eclesi\xc3\xa1sticos en 1701 por el abad Pietro Garagni.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPontificia Academia de Latinidad\n_START_PARAGRAPH_\nInstituida por el papa Benedicto XVI con la carta apost\xc3\xb3lica en forma de Motu Proprio \xe2\x80\x9cLatina Lingua\xe2\x80\x9d del 10 de noviembre de 2012, tiene como finalidad de "sostener el esfuerzo por un mayor conocimiento y un uso m\xc3\xa1s competente de la lengua latina, tanto en el \xc3\xa1mbito eclesial como en el m\xc3\xa1s amplio mundo de la cultura\xe2\x80\x9d (Latina Lingua, 4).'