b'\n_START_ARTICLE_\nAnticlericalismo en Espa\xc3\xb1a\n_START_PARAGRAPH_\nLa historia del anticlericalismo en Espa\xc3\xb1a suele dividirse en dos grandes per\xc3\xadodos. Por un lado, el llamado \xe2\x80\x9canticlericalismo cristiano\xe2\x80\x9d \xe2\x80\x94o "anticlericalismo creyente", como lo llam\xc3\xb3 Julio Caro Baroja, pionero en su estudio\xe2\x80\x94, tan antiguo como la Iglesia misma, que se caracteriza por sus cr\xc3\xadticas a vicios y abusos concretos del clero o a su excesivo n\xc3\xbamero y poder, pero que no cuestiona el papel dominante de la Iglesia en la sociedad ni su influencia en el Estado. Por el otro, el \xe2\x80\x9canticlericalismo contempor\xc3\xa1neo\xe2\x80\x9d \xe2\x80\x94o "anticlericalismo no creyente" como lo llama Caro Baroja\xe2\x80\x94 que surge en el siglo XVIII con la Ilustraci\xc3\xb3n y que cuestiona desde una \xc3\xb3ptica racionalista la sociedad sacralizada del Antiguo R\xc3\xa9gimen y el poder de la Iglesia cat\xc3\xb3lica, al considerarlos obst\xc3\xa1culos para el progreso en Espa\xc3\xb1a y en el mundo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Seg\xc3\xban Julio Caro Baroja,_NEWLINE_"el proceso mental que conduce al anticlericalismo es sencillo. Se parte de la creencia de que la religi\xc3\xb3n cat\xc3\xb3lica como tal es buena, bella y verdadera: pero los que la sirven son malos, mentirosos y de fea conducta [es el "anticlericalismo cristiano" o "creyente"]... Pero he aqu\xc3\xad que esta primera manera de pensar se pasa, o se puede pasar, a una segunda. La inmoralidad, la falta de conducta, se atribuyen entonces a defectos de la misma organizaci\xc3\xb3n de la Iglesia. Y despu\xc3\xa9s, en un tercer momento o fase, son ya los dogmas los que se atacan [la segunda fase y la tercera corresponden al "anticlericalismo no creyente"]".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En el anticlericalismo contempor\xc3\xa1neo \xe2\x80\x94o "no creyente"\xe2\x80\x94 los campos clerical y anticlerical, a\xc3\xban mezclados durante la Ilustraci\xc3\xb3n, se delimitan claramente a partir de las revoluciones liberales, cuando la Iglesia se convierte en uno de los defensores del \xe2\x80\x9cantiguo r\xc3\xa9gimen\xe2\x80\x9d. En Espa\xc3\xb1a ese momento se produce durante el Trienio Liberal y sobre todo en los a\xc3\xb1os 30 con motivo de la primera guerra carlista y las desamortizaciones. No es por tanto casual que sea entonces cuando tienen lugar la primeras manifestaciones de violencia anticlerical \xe2\x80\x94en 1822-1823, 1834 y 1835\xe2\x80\x94 que responden a la violencia clerical. Despu\xc3\xa9s, la r\xc3\xa1pida disminuci\xc3\xb3n del n\xc3\xbamero de frailes como resultado de la desamortizaci\xc3\xb3n de Mendiz\xc3\xa1bal habr\xc3\xada apaciguado el anticlericalismo, que no resurgir\xc3\xa1 hasta la Restauraci\xc3\xb3n borb\xc3\xb3nica (1875-1931) como consecuencia de la reaparici\xc3\xb3n de las \xc3\xb3rdenes religiosas, especialmente en el campo de la ense\xc3\xb1anza, gracias al apoyo que les proporcion\xc3\xb3 el gobierno de C\xc3\xa1novas del Castillo, precisamente en un momento en que al otro lado de los Pirineos, la Tercera Rep\xc3\xbablica Francesa procede a la completa separaci\xc3\xb3n de la Iglesia y el Estado y a la instauraci\xc3\xb3n del Estado laico. As\xc3\xad, \xe2\x80\x9clos liberales espa\xc3\xb1oles ven el pa\xc3\xads en situaci\xc3\xb3n de ignominioso \xe2\x80\x98retraso\xe2\x80\x99 respecto de Francia y tienden a obsesionarse con el factor clerical como causa de nuestros males\xe2\x80\x9d, una visi\xc3\xb3n que se acent\xc3\xbaa tras el desastre del 98. Es entonces cuando renace el anticlericalismo que tiene su estallido violento en la Semana Tr\xc3\xa1gica de Barcelona.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_\xe2\x80\x9cSe llega, as\xc3\xad, a la Segunda Rep\xc3\xbablica, con conciencia de que la reducci\xc3\xb3n del peso pol\xc3\xadtico de la Iglesia es uno de los m\xc3\xa1s graves problemas que el pa\xc3\xads, en su esfuerzo modernizador, tiene que plantearse prioritariamente. Ello significa separaci\xc3\xb3n de la Iglesia y el Estado, creaci\xc3\xb3n de un \xc3\xa1mbito legislativo secularizado para la vida social y realizaci\xc3\xb3n de una ambiciosa pol\xc3\xadtica educativa que permita acabar con el monopolio eclesi\xc3\xa1stico de la ense\xc3\xb1anza inferior\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLa Edad Media\n_START_PARAGRAPH_\nLas primeras cr\xc3\xadticas medievales al clero se dirigieron contra la cabeza misma de la Iglesia, el papa, y el c\xc3\xadrculo depravado y corrupto que le rodea en Roma, un rasgo espec\xc3\xadfico del anticlericalismo cristiano y com\xc3\xban en todo el Occidente europeo, como lo demuestra el cuento del Decamer\xc3\xb3n de Giovanni Boccaccio en el que se narra la historia de un jud\xc3\xado que viaja a Roma y que cuando vuelve a Par\xc3\xads se convierte al cristianismo "al considerar que, dada la maldad de los cl\xc3\xa9rigos, y la vida depravada que llevan, desde el papa y los cardenales, la expansi\xc3\xb3n del cristianismo deb\xc3\xada atribuirse al mismo Esp\xc3\xadritu Santo".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Un objetivo central de las cr\xc3\xadticas es la avaricia del clero y la denuncia de la simon\xc3\xada \xe2\x80\x94la especulaci\xc3\xb3n material con los asuntos espirituales\xe2\x80\x94, que empezaba en Roma y se extend\xc3\xada por todas partes. En el Reino de Castilla destac\xc3\xb3 el Arcipreste de Hita que en un c\xc3\xa9lebre fragmento del Libro del buen amor dec\xc3\xada:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Yo vy all\xc3\xa1 en Roma, do es la santidat,_NEWLINE_Que todos al dinero fazian l\'omilidat,_NEWLINE_Gran onrra le faz\xc3\xadan con gran solenidat;_NEWLINE_Todos \xc3\xa1 \xc3\xa9l se omillan como \xc3\xa1 la magestat._NEWLINE_Ffazie muchos priores, obispos \xc3\xa9 abbades,_NEWLINE__NEWLINE_Ar\xc3\xa7obispos, dotores, patriarcas, potestades,_NEWLINE__NEWLINE_A muchos cl\xc3\xa9rigos nes\xc3\xa7ios d\xc3\xa1vales denidades,_NEWLINE__NEWLINE_Faz\xc3\xade verdat mentiras \xc3\xa9 mantiras verdades._NEWLINE__NEWLINE_Ffazie muchos cl\xc3\xa9rigos e muchos ordenados,_NEWLINE_Muchos monges e mongas, rreligiosos sagrados;_NEWLINE_El dinero les dava por byen esaminados;_NEWLINE_\xc3\x81 los pobres dez\xc3\xadan que non eran letrados._NEWLINE_Cr\xc3\xadticas a la avaricia del clero se pueden encontrar tambi\xc3\xa9n en el an\xc3\xb3nimo Libro de Alexandre o en el Rimado de Palacio del Canciller P\xc3\xa9rez de Ayala, quien en una de sus estrofas se ocupa del papa:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Agora el papadgo es puesto en riquesa,_NEWLINE_De le tomar qualquier no toman peresa,_NEWLINE_Maguer sean viejos, nunca sienten flaquesa,_NEWLINE_ Ca nunca vieron papa que muriese en pobresa._NEWLINE_En los estados de la Corona de Arag\xc3\xb3n destaca la Disputa de l\'Ase (\'La disputa del Asno\') escrita en catal\xc3\xa1n por el mallorqu\xc3\xadn Anselm Turmeda en 1417 en la que se describen una serie de costumbres de los frailes contrarias a los los valores que se les supon\xc3\xada a los miembros del clero regular: la holgazaner\xc3\xada, la envidia, la avaricia, la glotoner\xc3\xada, etc. La obra ser\xc3\xada puesta en el \xc3\x8dndice de libros prohibidos por la Inquisici\xc3\xb3n en el siglo siguiente._NEWLINE_En el siglo XV, de la cr\xc3\xadtica generalizada del siglo anterior \xe2\x80\x94aunque \xc3\xa9sta a\xc3\xban se mantiene en obras como Triumphos de locura de Hern\xc3\xa1n L\xc3\xb3pez de Yanguas en la que hace una cr\xc3\xadtica feroz de los comportamientos de frailes y monjas\xe2\x80\x94 se pasa a la cr\xc3\xadtica, a veces sat\xc3\xadrica, de determinados miembros del clero. Es lo que hicieron los castellanos Fernando del Pulgar en sus Cr\xc3\xb3nicas de los reyes de Castilla o Fern\xc3\xa1n P\xc3\xa9rez de Guzm\xc3\xa1n en sus Generaciones y semblanzas. As\xc3\xad retrata este \xc3\xbaltimo al arzobispo Pedro Fr\xc3\xadas, del que dice:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Fu\xc3\xa9 hombre de mediana altura, de buen gesto, no muy letrado, muy astuto \xc3\xa9 cauteloso, tanto que por malicioso era habido: no fue muy devoto ni honesto, ni tan limpio de su persona como a su dignidad se conven\xc3\xada; vest\xc3\xadase bien, com\xc3\xada muy solemnemente, d\xc3\xa1base mucho al deleite \xc3\xa9 buenos manjares \xc3\xa9 finos olores. En su habla \xc3\xa9 meneo de su cuerpo \xc3\xa9 gesto, y la mansedumbre e dulzura de sus palabras, tanto parescia mujer como hombre...\n_START_SECTION_\nEl siglo XVI: Renacimiento y Contrarreforma\n_START_PARAGRAPH_\nLa cr\xc3\xadtica sat\xc3\xadrica al clero contin\xc3\xbaa en el Renacimiento con Bartolom\xc3\xa9 Torres Naharro en su obra Propadalia, impresa en N\xc3\xa1poles en 1517, en su comedia Tinellaria y en Soldadesca, en las que no solo lanza sus dardos contra los cardenales y prelados sino tambi\xc3\xa9n contra los frailes. Que sea un cl\xc3\xa9rigo el autor de la cr\xc3\xadtica no es nada infrecuente en esta \xc3\xa9poca. As\xc3\xad, por ejemplo, un fraile de Burgos criticaba hacia 1520 la vida en los monasterios en una carta que copi\xc3\xb3 \xc3\xadntegra Fray Prudencio de Sandoval en su Historia de la vida y hechos del emperador Carlos V y en la que entre otras cosas dec\xc3\xada:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_E porque soy religioso no quiero poner en el olvido los monasterios que tienen vasallos e muchas rentas, sino que cuando se meten en religi\xc3\xb3n debe de ser con celo de servir a Dios e salvar sus \xc3\xa1nimas. (...) E d\xc3\xa1nse a comeres e beberes, e tratan mal a los s\xc3\xbabditos e vasallos, siendo por ventura mejores que ellos. (...) E los perlados de los monasterios se conciertan los unos con los otros e se hacen uno a otro la barba, porque el otro le haga el copete (como se suele decir), y no miran sus deshonestidades, ni las enmiendan, ni castigan a sus s\xc3\xbabditos las culpas, antes las encubren y celan y pasan por ellas (como gato por brasas) (...) E otros algunos [obispos] tienen respeto a hacer mayorazgos para sus hijos, a quien llaman sobrinos, e as\xc3\xad gastan las rentas de la Madre Iglesia malamente, y a los pobres e iglesias no solamente no les hacen bien, antes trabajan de les tomar e robar los c\xc3\xa1lices que tienen._NEWLINE_Posiblemente la obra m\xc3\xa1s representativa de la s\xc3\xa1tira anticlerical sea el Lazarillo de Tormes en el que aparecen personajes como el "cl\xc3\xa9rigo de Maqueda, prototipo de avaricia, del buldero, espejo de farsantes, dejando de contar por algunos respetos lo que al mismo le ocurri\xc3\xb3 sirviendo a un fraile... Las aventuras terminan con el matrimonio de L\xc3\xa1zaro con la criada del Arcipreste de San Salvador y una vida pl\xc3\xa1cida y llena de complacencias para con el mismo Arcipreste, tanto de la mujer como del marido, al que no asustan las murmuraciones". En la segunda parte del "Lazarillo", firmada por H. de Luna, aparec\xc3\xadan la costumbre de los cl\xc3\xa9rigos de Toledo de amancebarse con mujeres conocidas con el nombre de "mulas del diablo" o los horrores que comet\xc3\xadan los servidores de la Inquisici\xc3\xb3n y c\xc3\xb3mo satisfac\xc3\xadan sus pasiones.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Con la Contrarreforma tridentina cuyo principal valedor es Felipe II, la cr\xc3\xadtica anticlerical se suaviza por presi\xc3\xb3n de la Inquisici\xc3\xb3n que considera que la cr\xc3\xadtica generalizada a los eclesi\xc3\xa1sticos es "lenguaje de herejes", de la misma forma que determinados comportamientos y costumbres "medievales" de los cl\xc3\xa9rigos se suprimen o se regulan. En cuanto al secular el objetivo de la Contrarreforma es lo que llama Caro Baroja "deslaificar": "prohibirle que lleve tufos, bigotes, cuellos, espadas, armas que le hacen semejante a cualquier seglar; que baile en las fiestas, que ande abarraganado, que se dedique a actividades profanas, comerciales y de otra \xc3\xadndole; que cometa usuras, que celebre con exceso y dispendio las misas nuevas, que no guarde compostura en los bautizos, bodas y mortuorios; que acepte como leg\xc3\xadtimos ritos que huelen a Paganismo, que mantenga a sus hijos cerca de \xc3\xa9l..." Sin embargo esta reforma no alcanza al clero regular por lo siguen pululando "los frailes de corte medieval... El fraile conocido sigue siendo el mendicante que corretea por mercados y plazuelas, o el que asiste a convites, yendo a ellos r\xc3\xa1pido, o el que pronuncia sermones a troche y moche", comportamientos que son denunciados por te\xc3\xb3logos, como Melchor Cano, por predicadores como Fray Alonso de Cabrera o Fray Pedro de Valderrama o por escritores m\xc3\xadsticos como Fray Pedro Mal\xc3\xb3n de Chaide.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_As\xc3\xad a nivel popular los frailes y los predicadores son protagonistas de chascarrillos y an\xc3\xa9cdotas que son recogidos en peque\xc3\xb1as obras como "Floresta" de Melchor de Santa Cruz, aparecida por primera vez en 1574, o como los Di\xc3\xa1logos de apacible entretenimiento de Gaspar Lucas Hidalgo, que fue publicada en Madrid en 1606 y que fue prohibida por la Inquisici\xc3\xb3n doce a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s. Uno de los chistes que recog\xc3\xada esta obra era sobre cierto predicador que, en uno de sus sermones, dijo:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_\xc2\xbfC\xc3\xb3mo pens\xc3\xa1is se\xc3\xb1oras, que hall\xc3\xb3 el \xc3\x81ngel a la Virgen cuando le vino a dar la embajada? \xc2\xbfPens\xc3\xa1is que estaba cantando zarabandas y chaconas como vosotras? Estaba noramala rezando de rodillas el rosario de Nuestra Se\xc3\xb1ora delante de un Santo Crucifijo\n_START_SECTION_\nEl siglo XVII y la primera mitad del siglo XVIII\n_START_PARAGRAPH_\nLos escritores Siglo de Oro tuvieron mucho cuidado en sus cr\xc3\xadticas a la Iglesia y al clero, aunque a veces lograron deslizar s\xc3\xa1tiras agudas. Miguel de Cervantes, seg\xc3\xban Julio Caro Baroja, "escribi\xc3\xb3 siempre con suavidad al describir tipos de eclesi\xc3\xa1sticos" pero en la segunda parte de El Quijote retrat\xc3\xb3 de forma "seca, real y vulgar" al capell\xc3\xa1n de los duques:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Un grave eclesi\xc3\xa1stico destos que gobiernan las casas de los pr\xc3\xadncipes; destos que, como no nacen pr\xc3\xadncipes, no aciertan a ense\xc3\xb1ar c\xc3\xb3mo lo han de ser los que lo son; destos que quieren que la grandeza de los grandes se mida con la estrecheza de sus \xc3\xa1nimos; destos que queriendo mostrar a los que ellos gobiernan a ser limitados, les hacen ser miserables_NEWLINE_Lope de Vega en su correspondencia privada muestra una gran antipat\xc3\xada por los frailes. "Pero sus argumentos son los populares. Unas veces insiste sobre la lujuria frailuna ["A la fee, Se\xc3\xb1or, ellos hazen hijos y otros los cr\xc3\xadan"], otras sobre la avaricia ["tienen m\xc3\xa1s tretas y modos de vivir que mercaderes de mohatras"], otras sobre los peligrosos que resultan como enemigos.\xe2\x80\x8b Quevedo, por su parte fue considerado "ate\xc3\xadsta" (ateo) por sus contempor\xc3\xa1neos entre otras razones por lo rid\xc3\xadculos que describ\xc3\xada a los demonios, lo que daba entender que no cre\xc3\xada en ellos. Sin embargo, seg\xc3\xban Julio Caro Baroja, "aquel hombre que ha dejado fama de que no se mord\xc3\xada la lengua con respecto a la Iglesia era un incondicional o ten\xc3\xada una prudencia exquisita".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La cr\xc3\xadtica m\xc3\xa1s aguda al clero aparece en algunos narradores como Jer\xc3\xb3nimo de Alcal\xc3\xa1 en El donado hablador, en la que alude a su avaricia, autores de comedias como Juan de Matos Fragoso o poetas sat\xc3\xadricos como Villamediana que se refiere as\xc3\xad al Patriarca don Diego de Guzm\xc3\xa1n, capell\xc3\xa1n y limosnero de Felipe III:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Aqu\xc3\xad yace el Patriarca_NEWLINE_Comisario de las bulas._NEWLINE_Que tambi\xc3\xa9n para las mulas_NEWLINE_Tiene su oficio la Parca._NEWLINE_En la novela Guzm\xc3\xa1n de Alfarache de Mateo Alem\xc3\xa1n se culpa de las conductas poco edificantes de los frailes a los padres "traidores" que obligan a sus hijos a ordenarse "por no tener hacienda que dejarle o por otras causas mundanas y vanas". El resultado es que "se van despu\xc3\xa9s por el mundo perdidos ap\xc3\xb3statas, deshonrando su religi\xc3\xb3n, afrentado su h\xc3\xa1bito, poniendo peligro en su vida, y metiendo en el infierno el alma".\xe2\x80\x8b Hay que tener presente que, seg\xc3\xban Caro Baroja, "a medida que fue pasando el siglo XVII, los defectos del clero regular fueron haci\xc3\xa9ndose m\xc3\xa1s patentes a ojos de propios y extra\xc3\xb1os", y de ah\xc3\xad la enorme popularidad que alcanz\xc3\xb3 en la \xc3\xa9poca, y en los dos siglos siguientes, la comedia El diablo predicador de Luis Belmonte Berm\xc3\xbadez. "La comedia tiene como tema central la obligaci\xc3\xb3n impuesta a Luzbel temporalmente, de ayudar en h\xc3\xa1bito de fraile a unos franciscanos a los que hab\xc3\xada hecho la vida imposible, de suerte que, en poco tiempo, se vieron pr\xc3\xb3speros y ricos, con varios conventos hechos por el mismo demonio. Los actos de \xc3\xa9ste no eran menos celebrados por los admiradores de la obra que los dichos del gracioso de ella, que es fray Antol\xc3\xadn, modelo de legos glotones y chocarreros, al que el diablo predicador lleva por la calle de la amargura, someti\xc3\xa9ndolo a un puritanismo verdaderamente diab\xc3\xb3lico".\xe2\x80\x8b La obra fue prohibida por la Inquisici\xc3\xb3n a principios del siglo XIX.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La disputa entre las \xc3\xb3rdenes religiosas y la nueva Compa\xc3\xb1\xc3\xada de Jes\xc3\xbas nos ha dejado testimonios del "odio interno dentro del clero, con repercusiones incalculables", seg\xc3\xban Caro Baroja.\xe2\x80\x8b Este mismo autor cita la colecci\xc3\xb3n de cartas que recibi\xc3\xb3 el jesuita Rafael Pereyra entre 1634 y 1648 \xe2\x80\x94que fueron publicadas dos siglos m\xc3\xa1s tarde\xe2\x80\x94 en las que sus corresponsales, tambi\xc3\xa9n jesuitas, relatan las faltas, vicios e incluso cr\xc3\xadmenes cometidos por miembros del clero regular.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La cr\xc3\xadtica popular al clero, especialmente al clero regular, se centra en la falta de relaci\xc3\xb3n entre lo que predica y lo que hace realmente. As\xc3\xad se destaca su holgazaner\xc3\xada, su lujuria, su avaricia, etc., "vicios" del clero que recoge el refranero cl\xc3\xa1sico donde existen m\xc3\xa1s de doscientos refranes sobre frailes y otros tantos sobre cl\xc3\xa9rigos en general, siendo los referidos a los primeros generalmente m\xc3\xa1s irreverentes.\xe2\x80\x8b Por ejemplo:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Frailes, aun de los buenos, los menos._NEWLINE_Gorriones, frailes y abades, tres malas aves._NEWLINE_En el fraile y la mula, la coz es segura._NEWLINE_El fraile en su convento, y bien dentro._NEWLINE_Los frailes entran sin conocerse, viven sin amarse y mueren sin llorarse._NEWLINE_Cl\xc3\xa9rigo, fraile o jud\xc3\xado, no le tengas por amigo._NEWLINE_Jud\xc3\xado, dona y hombre con corona, jam\xc3\xa1s perdona._NEWLINE_Monjes y frailes, putas y pajes, todos vienen de grandes linajes._NEWLINE_Cl\xc3\xa9rigos, frailes, pardales y chovas, \xc2\xbfd\xc3\xb3nde vais las cuatro royas?_NEWLINE_Cl\xc3\xa9rigos, frailes, pegas y grajas, do al diablo tales cuatro alhajas._NEWLINE_Abundan los refranes referidos a la "avaricia" de los frailes:\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Ah\xc3\xad va un fraile; no ir\xc3\xa1 en balde. _NEWLINE_Gente de sotana, nunca pierde y siempre gana. _NEWLINE_Dios proveer\xc3\xa1; mas buen haz de paja se querr\xc3\xa1. _NEWLINE_Quien dijo fraile, dijo alforja y fraude. _NEWLINE_En casa de capell\xc3\xa1n, nunca falta pan. _NEWLINE_Frailes, ratas y pardales, nuestros enemigos mortales. _NEWLINE_Gente con pie de altar, mucho pedir y poco dar. _NEWLINE_Dos cosas no se pueden saciar: los frailes y el mar. _NEWLINE_Frailes y monjas, el dinero esponjas. _NEWLINE_Fraile que te agasaja, de ti quiere sacar raja._NEWLINE_No hay cl\xc3\xa9rigo pobre, ni casado rico._NEWLINE_Fraile que su regla guarda, toma de todos y no da nada._NEWLINE_Fraile que pide por Dios, pide para dos._NEWLINE_El fraile descalzo se pone las botas de los dem\xc3\xa1s._NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n son muy frecuentes los refranes referidos a la \xe2\x80\x9clujuria\xe2\x80\x9d del clero, sobre todo del regular:\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A cl\xc3\xa9rigo ni fraile le f\xc3\xades tu comadre. _NEWLINE_El abad que no tiene hijos, es que le faltan argamandijos. _NEWLINE_No digas de esta agua no beber\xc3\xa9, ni este cura no es mi padre. _NEWLINE_A casa del cura, ni por lumbre vas segura. _NEWLINE_Por las piernas del vicario, sube la moza al campanario._NEWLINE_Del fraile flaco y cetrino, guardaos, due\xc3\xb1os d\xc3\xa9l, que es un malino._NEWLINE_El fraile, con sol de casa._NEWLINE_Fraile que pide pan, toma carne si se la dan._NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n los hay que se refieren a la holgazaner\xc3\xada y glotoner\xc3\xada del clero regular:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Dejar hambre y fr\xc3\xado por amor de Jesucristo, es de hombre listo._NEWLINE_Comer y beber y andar por el aire, \xc3\xa9stos son los mandamientos del fraile._NEWLINE_Fraile que va merendar, lleva buen andar._NEWLINE_Seis horas cantando, seis comiendo, seis paseando, seis durmiendo, y las dem\xc3\xa1s estudiando._NEWLINE_Fraile gordo y casado delgado, ambos cumplen con su estado._NEWLINE_Asimismo existe un anticlericalismo popular m\xc3\xa1s radical expresado en carteles, pasquines y hojas sueltas, como en un cartel que apareci\xc3\xb3 en 1645 en \xc3\x89cija que dec\xc3\xada:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Tratado de apuradas verdades. Los cl\xc3\xa9rigos, frailes y teatinos solo son para usurpar al Rey sus alcabalas y patrimonio. Los cl\xc3\xa9rigos y frailes los m\xc3\xa1s est\xc3\xa1n amancebados. Los cl\xc3\xa9rigos y frailes son carniceros, taberneros, vendedores de tabaco, ladrones de sal, que a\xc3\xban no la dejan labrar. Con los frailes y cl\xc3\xa9rigos no hay ga\xc3\xb1an ni quien sirva esta rep\xc3\xbablica. Los cl\xc3\xa9rigos y frailes enga\xc3\xb1an a los bobos en las confesiones, y aun solicitan en ellas. Los cl\xc3\xa9rigos y los frailes son desvergonzados hasta en el p\xc3\xbalpito. Los cl\xc3\xa9rigos y frailes de misa solo lo son, que los dem\xc3\xa1s son cl\xc3\xa9rigos y frailes y teatinos de devoci\xc3\xb3n, que se casan y les vemos con hijos. Los cl\xc3\xa9rigos de \xc3\xb3rdenes menores no son cl\xc3\xa9rigos sino ladrones de alcabalas... Cl\xc3\xa9rigos y frailes hay logreros que buscan a quien dar y prestar dinero con grande ganancia: fuera mejor hacer una leva y llevar toda esta canalla a servir al Rey, y no estarse murmurando en cuadrillas en la plaza de cuantos entran y salen, queriendo gobernarlo todo._NEWLINE_En la primera mitad del siglo XVIII, destaca el librito Virtud al uso y m\xc3\xadstica a la moda publicado en 1729 bajo el nombre de Fulgencio Af\xc3\xa1n de Ribera y que consiste en un manual de "m\xc3\xadstica brib\xc3\xb3nica", utilizando la expresi\xc3\xb3n que se halla en \xc3\xa9l. En la obra aparece el personaje del Hermano Carlos del Ni\xc3\xb1o Jes\xc3\xbas, que seg\xc3\xban Caro Baroja, "es una figura meliflua, dada a pr\xc3\xa1cticas de piedad corrientes pero realizadas con ostentaci\xc3\xb3n". La intenci\xc3\xb3n de Af\xc3\xa1n de Ribera es moralizadora al denunciar "una piedad en que el s\xc3\xadmbolo parecen las puntillas, los encajes de bolillos, los papeles de plata y oro, las flores artificiales, y otros objetos curiosos y artificiosos, pero de poco valor, con que monjas, beatas y mojigatas adornaron los altares. \xc3\x91o\xc3\xb1er\xc3\xada, dulzarroner\xc3\xada, devoci\xc3\xb3n de confiter\xc3\xadas, cerer\xc3\xadas y tiendas de abanicos y rosarios, lecturas de libritos piadosos cuyos nombres nos hacen pensar en floreros y ramilletes, como los de Fray Juan Nieto [autor del Manogito de flores] y el Padre Fray Buenaventura Tellado [autor del Nuevo manogito de flores, en tres ramilletes, compuesto de varias Flores para todas personas Cath\xc3\xb3licas, Eclesi\xc3\xa1sticas y Religiosas...], o en tertulias y cortejos, como el de Fray Joseph Haro de San Clemente, que de modo algo c\xc3\xb3mico, declam\xc3\xb3 contra la afeminaci\xc3\xb3n de las costumbres de su \xc3\xa9poca".\xe2\x80\x8b Tambi\xc3\xa9n en ciertos poemas escritos por cl\xc3\xa9rigos, como Juan Jos\xc3\xa9 de Salazar y Hontiveros o Diego de Torres Villarroel se critica la vida de los frailes, aunque "la s\xc3\xa1tira frailesca m\xc3\xa1s famosa del siglo y acaso de toda la Literatura espa\xc3\xb1ola" no se publica hasta mediados de siglo. Se trata del "Fray Gerundio de Campazas" del Padre Isla.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLos inicios del anticlericalismo contempor\xc3\xa1neo (1750-1820)\n_START_PARAGRAPH_\n\xe2\x80\x9cQuiz\xc3\xa1s sea una obviedad que el anticlericalismo haya que descifrarlo como un hecho que, en su propio concepto, no puede existir sino como r\xc3\xa9plica a un poder evidentemente clerical. Precisamente fueron textos y panfletos, elaborados por el clero con car\xc3\xa1cter militante y con fines hagiogr\xc3\xa1ficos, los que lanzaron, al socaire de sus primeras derrotas pol\xc3\xadticas, el anatema del anticlericalismo. Definieron as\xc3\xad, de modo peyorativo, por su negatividad, el comportamiento y las medidas que el liberalismo adoptaba en el proceso de organizaci\xc3\xb3n de un Estado y de un mercado desde los principios de soberan\xc3\xada nacional, representatividad ciudadana y libertades econ\xc3\xb3mica y de pensamiento. Eran principios revolucionarios que abol\xc3\xadan siglos de monopolio cultural, de inmovilizaci\xc3\xb3n de bienes y de taifa pol\xc3\xadtica. Sin embargo, desde sus primeros pasos el liberalismo espa\xc3\xb1ol \xe2\x80\x94hay que destacarlo\xe2\x80\x94 es cat\xc3\xb3lico no s\xc3\xb3lo por definici\xc3\xb3n constitucional, sino tambi\xc3\xa9n por prohibici\xc3\xb3n de la libertad religiosa, una cuesti\xc3\xb3n que se plantear\xc3\xada con excesiva tardanza\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLos inicios del anticlericalismo popular contempor\xc3\xa1neo\n_START_PARAGRAPH_\nLos ilustrados, aunque no fue su prop\xc3\xb3sito, levantaron la veda de la cr\xc3\xadtica popular al clero, de su vida licenciosa, en formas de coplas de ciego, de composiciones po\xc3\xa9ticas o de conversaciones en tertulias, en las que abund\xc3\xb3 el tono sarc\xc3\xa1stico, grosero e incluso obsceno, algo que no era nuevo pero que alcanz\xc3\xb3 mayor difusi\xc3\xb3n que en otras \xc3\xa9pocas. En algunos casos la cr\xc3\xadtica popular se alimentaba de las disputas entre los propios cl\xc3\xa9rigos por un cargo o por un beneficio eclesi\xc3\xa1sticos o de los enfrentamientos entre conventos y parroquias en los que a veces se recurre a insultos y descalificaciones y, en los juicios, a testigos laicos que acusan a la otra parte de conductas licenciosas.\xe2\x80\x8b En uno de estos juicios celebrado en L\xc3\xa9rida en 1769 un testigo afirm\xc3\xb3 que los presb\xc3\xadteros \xc2\xabsecuaces de los jesuitas\xc2\xbb llevaban vida poco ejemplar, que algunos viv\xc3\xadan con mujeres de mala nota y otros eran aficionados al \xc2\xabtrato con mujeres bien parecidas\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El progresivo deterioro de la imagen del clero facilit\xc3\xb3 la proliferaci\xc3\xb3n de s\xc3\xa1tiras cada vez m\xc3\xa1s atrevidas y procaces. Por ejemplo en 1800 cierta supuesta dama contest\xc3\xb3 a una ordenanza del arzobispo de Granada sobre la forma de vestir las mujeres en las iglesias con unas Coplas sin pies ni cabeza sobre la excomuni\xc3\xb3n de trajes en las que se dec\xc3\xada:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Que el clero de esta ciudad _NEWLINE_maneje la sota de oros, _NEWLINE__NEWLINE_que ande en comedias y toros _NEWLINE__NEWLINE_con la mayor libertad, _NEWLINE__NEWLINE_que viva con liviandad _NEWLINE__NEWLINE_sin decoro ni conciencia_NEWLINE__NEWLINE_a esto calla su Excelencia. _NEWLINE__NEWLINE_(...) _NEWLINE__NEWLINE_Que en maridable armon\xc3\xada, _NEWLINE__NEWLINE_como sabe el mundo entero, _NEWLINE__NEWLINE_viva el pisaverde clero_NEWLINE__NEWLINE_con mozas de gran val\xc3\xada, _NEWLINE__NEWLINE_y que la moneda p\xc3\xada_NEWLINE__NEWLINE_se consuma en tal licencia_NEWLINE_, _NEWLINE_a esto calla su Excelencia. _NEWLINE__NEWLINE_Mas que una mujer pasee _NEWLINE__NEWLINE_con jub\xc3\xb3n o con camisa, _NEWLINE__NEWLINE_que lleve flecos a misa, _NEWLINE__NEWLINE_que la cabeza se asee, _NEWLINE__NEWLINE_que su cuerpo zarandee _NEWLINE__NEWLINE_con total indiferencia, _NEWLINE__NEWLINE_a esto gru\xc3\xb1e su Excelencia_NEWLINE_Cuando fueron analizadas las \xe2\x80\x9cCoplas\xe2\x80\x9d por la Inquisici\xc3\xb3n espa\xc3\xb1ola \xc3\xa9sta destac\xc3\xb3 que lo m\xc3\xa1s grave de las mismas era decir del arzobispo que \xc2\xabgru\xc3\xb1e\xc2\xbb, porque \xc2\xabenvuelve un desprecio formal de su autoridad\xc2\xbb ya que \xc2\xabgru\xc3\xb1ir\xc2\xbb s\xc3\xb3lo se aplica a \xc2\xabanimales inmundos\xc2\xbb. Y ello era tanto m\xc3\xa1s grave por cuanto que las coplas en cuesti\xc3\xb3n se difundieron con facilidad. Lo confirma la advertencia del comisario de la Inquisici\xc3\xb3n de \xc3\x89cija al hacer la denuncia: \xc2\xabel tal papel se ha extendido de tal modo que no hay persona que no tenga un ejemplar\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En las s\xc3\xa1tiras anticlericales se destacaba su obsesi\xc3\xb3n por el sexo y por el dinero, es decir su avaricia y su lujuria y a veces la cr\xc3\xadtica va m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 de la denuncia de los vicios y roza el ataque a los sacramentos, alimentado por las denuncias del delito de solicitaci\xc3\xb3n en confesi\xc3\xb3n. \xe2\x80\x9cEn Confesiones de una ni\xc3\xb1a (1806), una joven narra en confesi\xc3\xb3n a un fraile c\xc3\xb3mo perdi\xc3\xb3 la virginidad ante el acoso de un caballero y al prometer que no caer\xc3\xa1 nunca m\xc3\xa1s en la lujuria, exclama el fraile: \xc2\xabEse s\xc3\xad que es gran pecado / no la absolver\xc3\xa9 jam\xc3\xa1s\xc2\xbb\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b \xe2\x80\x9cEn el siglo XVIII la Inquisici\xc3\xb3n asumi\xc3\xb3 muchas denuncias [del delito de solicitaci\xc3\xb3n] y castig\xc3\xb3, aunque no con la severidad esperada, a los solicitantes, pero el pueblo fue consciente de la dificultad para llevar adelante un asunto de esta naturaleza. Comprob\xc3\xb3, adem\xc3\xa1s, que los inquisidores se interesaban m\xc3\xa1s por lavar el honor del clero y salvar la dignificaci\xc3\xb3n del sacramento de la penitencia que por la mujer, aut\xc3\xa9ntica v\xc3\xadctima de los abusos clericales. Tal vez s\xc3\xb3lo conozcamos una parte escasa de la magnitud de este fen\xc3\xb3meno, cuya gravedad alcanz\xc3\xb3 tal grado que cuenta Joaqu\xc3\xadn Lorenzo Villanueva que un d\xc3\xada el inquisidor general Felipe Beltr\xc3\xa1n le dijo: \xc2\xabSi no fuera por la Inquisici\xc3\xb3n, el confesionario ser\xc3\xada un burdel\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los ilustrados recalcaron los vicios de los cl\xc3\xa9rigos sin poner en duda los sacramentos. La cr\xc3\xadtica popular va m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 y consciente o inconscientemente plantea dudas m\xc3\xa1s serias. Con el estallido de la Revoluci\xc3\xb3n Francesa la cr\xc3\xadtica se acentu\xc3\xb3 y se hizo cada vez m\xc3\xa1s cruel, tambi\xc3\xa9n en forma de estampas y grabados.\xe2\x80\x8b Aprovechando la ocupaci\xc3\xb3n por los franceses, durante la Guerra de la Convenci\xc3\xb3n, de algunas ciudades del Pa\xc3\xads Vasco, determinados individuos dieron rienda suelta a las opiniones anticlericales m\xc3\xa1s disparatadas, como el caso de un escribano de Beas\xc3\xa1in, Jos\xc3\xa9 Hilari\xc3\xb3n Ma\xc3\xadz, al que la Inquisici\xc3\xb3n le acus\xc3\xb3 de haber afirmado:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_ que los curas y frailes eran unos embusteros y que lo que ense\xc3\xb1aban era un fanatismo y no hab\xc3\xada que creerlo; que las monjas mor\xc3\xadan rabiando y que las m\xc3\xa1s se condenaban. Que ninguno hac\xc3\xada m\xc3\xa1s picard\xc3\xadas con las mujeres que los curas y frailes; que en los p\xc3\xbalpitos dicen bien y, en bajando, obran mal y se iban a cortejar a las mujeres a las casas. Que los cl\xc3\xa9rigos lo mismo iban a decir misa despu\xc3\xa9s de haber pasado la noche con una moza. Que los cl\xc3\xa9rigos y frailes eran unos p\xc3\xadcaros y demonios que usurpaban a la gente pobre. Que si v\xc3\xadspera a la noche durmi\xc3\xb3 el cl\xc3\xa9rigo con su criada, \xc2\xbfpor qu\xc3\xa9 \xc3\xa9l hab\xc3\xada de ir a o\xc3\xadr su misa? Para qu\xc3\xa9 eran los cl\xc3\xa9rigos y para qu\xc3\xa9 serv\xc3\xadan y si era necesario que se les pusiera en la debida regla. Que no hab\xc3\xada de haber tanto cl\xc3\xa9rigo ni fraile_NEWLINE_Que estas cr\xc3\xadticas ten\xc3\xadan alg\xc3\xban fundamento lo demuestran los testimonios de los propios cl\xc3\xa9rigos, como el de Juan Antonio Posse, cura p\xc3\xa1rroco en localidades de la provincia de Le\xc3\xb3n, en cuyas memorias afirma que al llegar a su primer destino se hall\xc3\xb3 con \xc2\xabunos curas de presentaci\xc3\xb3n ignorantes o criados de servicio, cl\xc3\xa9rigos mercenarios, ebriosos y conjugadores (sic) y todo un clero cuya sabidur\xc3\xada era un poco de mal lat\xc3\xadn y algunos casos del padre Larraga, compon\xc3\xadan todo lo que por las cercan\xc3\xadas hab\xc3\xada de m\xc3\xa1s ilustrado.\xc2\xbb La acci\xc3\xb3n pastoral de este clero, sigue el mismo autor, es nula y, por consiguiente en el pueblo impera la superstici\xc3\xb3n y la moral depravada: \xc2\xabla lascivia m\xc3\xa1s imp\xc3\xbadica [existe] en todas las clases y aun desde la m\xc3\xa1s tierna edad\xc2\xbb". \xe2\x80\x9cEl clero de su tiempo, tal como lo refleja [Posse], adolece de formaci\xc3\xb3n intelectual y de consistencia moral. El mal lo atribuye a la educaci\xc3\xb3n impartida en el seminario: se imbuye la continencia sexual, pero no se les propone a los seminaristas el abandono de las riquezas y la ambici\xc3\xb3n, antes al contrario, se les recalca que si se mantienen obedientes al obispo obtendr\xc3\xa1n buenos curatos. Esto se agrava por el ejemplo permanente del alto clero, en especial los can\xc3\xb3nigos, blanco de las m\xc3\xa1s severas cr\xc3\xadticas de Posse. En sus memorias pinta al alto clero como ambicioso, soberbio, intrigante y venal\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLa Guerra de Independencia y la Monarqu\xc3\xada de Jos\xc3\xa9 I\n_START_PARAGRAPH_\nLa Guerra de Independencia tambi\xc3\xa9n fue una guerra civil entre espa\xc3\xb1oles, porque enfrent\xc3\xb3 a los partidarios de Jos\xc3\xa9 I Bonaparte, llamados por sus rivales \xe2\x80\x9cafrancesados\xe2\x80\x9d, con los que no dieron validez a las abdicaciones de Bayona y no reconoc\xc3\xadan otro rey que Fernando VII, que se llamar\xc3\xa1n a s\xc3\xad mismos \xe2\x80\x9cpatriotas\xe2\x80\x9d. En medio de este enfrentamiento se sit\xc3\xbaa el clero que recibir\xc3\xa1 los ataques de uno u otro bando en funci\xc3\xb3n de si se trata de un cl\xc3\xa9rigo \xe2\x80\x9cpatriota\xe2\x80\x9d o uno \xe2\x80\x9cafrancesado\xe2\x80\x9d, incluidos los de unos cl\xc3\xa9rigos contra otros. Esto da paso a situaciones impensables unos a\xc3\xb1os antes ya que asesinar un sacerdote deja de ser un crimen sacr\xc3\xadlego si es del campo opuesto. Fue el caso, por ejemplo, de dos sacerdotes \xe2\x80\x9cafrancesados\xe2\x80\x9d, los can\xc3\xb3nigos Juan Diego Duro y C\xc3\xa1ndido Mend\xc3\xadvil en Toledo, que fueron \xc2\xabvigurizados\xc2\xbb seg\xc3\xban se dec\xc3\xada entonces \xe2\x80\x94o sea, asesinados y arrastrados luego los cad\xc3\xa1veres por las calles\xe2\x80\x94, como se puede ver en el conocido grabado de Goya Lo merec\xc3\xada, de la serie Los desastres de la guerra.\xe2\x80\x8b Adem\xc3\xa1s dentro del campo \xe2\x80\x9cpatriota\xe2\x80\x9d se produjo el enfrentamiento entre los liberales, continuadores del ideal ilustrado de un clero alejado de las riquezas y de los asuntos temporales pero que para conseguir ese objetivo proponen una medida mucho m\xc3\xa1s radical como es la de disolver las \xc3\xb3rdenes religiosas y desamortizar sus bienes, y los absolutistas opuestos a cualquier reforma que menoscabe la posici\xc3\xb3n privilegiada del clero propia del Antiguo R\xc3\xa9gimen. Sin embargo en ninguno de los lados hubo un ataque a la religi\xc3\xb3n, y las manifestaciones de irreligi\xc3\xb3n siguieron siendo excepcionales en los a\xc3\xb1os de la Guerra de la Independencia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_\xe2\x80\x9cEl clero se comprometi\xc3\xb3 en exceso en las disputas pol\xc3\xadticas y en las luchas period\xc3\xadsticas y perdi\xc3\xb3 credibilidad. En el p\xc3\xbalpito se defendi\xc3\xb3 con los mismos argumentos la legitimidad de la monarqu\xc3\xada josefina y el levantamiento en armas contra ella. Ciertos eclesi\xc3\xa1sticos incitaron a la venganza contra los afrancesados y hubo sacerdotes al frente de partidas guerrilleras, protagonistas de actos memorables de crueldad\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En la Monarqu\xc3\xada de Jos\xc3\xa9 I se persigui\xc3\xb3 el mismo fin que el de los ilustrados, reformar el clero, pero se tuvo que enfrentar a la manifiesta oposici\xc3\xb3n de la mayor\xc3\xada del clero debida, entre otras razones, a las actitudes anticlericales de las tropas francesas: insultos a la religi\xc3\xb3n y a sus ministros, actos de irreverencia, que en muchas ocasiones llegaron al pillaje y a la profanaci\xc3\xb3n de los templos, y que a veces llegaron m\xc3\xa1s lejos siendo asesinados algunos cl\xc3\xa9rigos. En cuanto se aproximaban los franceses a un lugar el clero, encabezado por su obispo, lo abandonaba. Se entr\xc3\xb3 as\xc3\xad en una din\xc3\xa1mica clericalismo-anticlericalismo que estuvo centrada en las \xc3\xb3rdenes religiosas a las que se culpaba del desaf\xc3\xado a la autoridad del nuevo rey Jos\xc3\xa9 I, por lo que en agosto de 1809 se decret\xc3\xb3 la supresi\xc3\xb3n de todas las \xc3\xb3rdenes religiosas, tambi\xc3\xa9n para hacer frente a los problemas de la Hacienda real porque sus bienes fueron declarados \xe2\x80\x9cbienes nacionales\xe2\x80\x9d y desamortizados. Se aplic\xc3\xb3 as\xc3\xad el Reglamento para la Iglesia Espa\xc3\xb1ola enviado a Napole\xc3\xb3n por el cl\xc3\xa9rigo afrancesado Juan Antonio Llorente en una fecha tan temprana como el 31 de mayo de 1808 en el que se dec\xc3\xada \xe2\x80\x9cno deben quedar en Espa\xc3\xb1a monjes, frailes, monjas, cl\xc3\xa9rigos regulares, cabildos de iglesias colegiales, parroquiales ni otro clero, en fin, que el episcopal y el parroquial\xe2\x80\xa6 y este clero no ha de retener bienes algunos ra\xc3\xadces sino s\xc3\xb3lo casa en el pueblo de la respectiva residencia\xe2\x80\x9d. En cuanto al clero secular se pretendi\xc3\xb3 fortalecerlo siguiendo el ideal ilustrado de fuera el encargado de dar \xe2\x80\x9calimento espiritual a un pueblo religioso, ilustrando sus conciencias en el confesionario y en el p\xc3\xbalpito\xe2\x80\x9d, por eso el diezmo, su principal fuente de ingresos, no fue suprimido.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLas Cortes de C\xc3\xa1diz\n_START_PARAGRAPH_\nTambi\xc3\xa9n en el lado patriota los liberales se propusieron la reforma del clero, siguiendo las medidas recogidas por la Junta Suprema Central en una Memoria sobre curas p\xc3\xa1rrocos y clero secular, que despu\xc3\xa9s de trazar un panorama poco positivo sobre los comportamientos del clero, abogada por unas medidas que respond\xc3\xadan a las propuestas de los ilustrados: reducir el peso del clero regular y reordenar y dignificar el clero secular. Era en s\xc3\xadntesis la misma pol\xc3\xadtica que estaba aplicando Jos\xc3\xa9 I y al igual que los \xe2\x80\x9cafrancesados\xe2\x80\x9d los liberales tuvieron que enfrentarse a la oposici\xc3\xb3n radical de la mayor\xc3\xada del clero que se sum\xc3\xb3 al campo absolutista en las Cortes de C\xc3\xa1diz para defender sus privilegios.\xe2\x80\x8b De esta forma el clero perdi\xc3\xb3 el apoyo de un considerable n\xc3\xbamero de espa\xc3\xb1oles, que pusieron en discusi\xc3\xb3n las funciones del cl\xc3\xa9rigo y dejaron de reconocerle la posesi\xc3\xb3n de la verdad en todos los campos, adem\xc3\xa1s de presentarlo como un ser asocial, ego\xc3\xadsta, preocupado s\xc3\xb3lo de sus propios privilegios.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las tensiones entre la mayor\xc3\xada liberal de las Cortes \xe2\x80\x94entre la que se encontraban algunos cl\xc3\xa9rigos como Joaqu\xc3\xadn Lorenzo Villanueva, Diego Mu\xc3\xb1oz Torrero, Oliveros o Nicasio Gallego\xe2\x80\x94 y la minor\xc3\xada absolutista respaldada por la jerarqu\xc3\xada eclesi\xc3\xa1stica opuesta a renunciar a ninguno de sus privilegios y a la posici\xc3\xb3n de predominio que gozaba la Iglesia Cat\xc3\xb3lica en el Antiguo R\xc3\xa9gimen, comenzaron en noviembre de 1810 con motivo de los debates sobre la libertad de imprenta y continuaron a fines de 1812 cuando se empez\xc3\xb3 a aplicar el decreto de 17 de junio por el que se pon\xc3\xadan a la venta los bienes de algunas \xc3\xb3rdenes religiosas. En esta ocasi\xc3\xb3n las protestas se generalizaron y un grupo de obispos refugiados en Mallorca escribi\xc3\xb3 una Pastoral muy cr\xc3\xadtica hacia las Cortes. Los obispos rebeldes no fueron perseguidos, aunque el texto fue secuestrado aplicando la ley de libertad de imprenta.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El punto m\xc3\xa1s cr\xc3\xadtico del conflicto clericalismo/anticlericalismo en el campo patriota se produjo en febrero de 1813, tras la aprobaci\xc3\xb3n de la Constituci\xc3\xb3n de C\xc3\xa1diz, a pesar de que \xc3\xa9sta reconoci\xc3\xb3 la confesionalidad del Estado, cuando las Cortes de C\xc3\xa1diz decretaron la abolici\xc3\xb3n de la Inquisici\xc3\xb3n, como ya se hab\xc3\xada hecho en la Monarqu\xc3\xada de Jos\xc3\xa9 I dos a\xc3\xb1os antes. Algunos obispos, con el nuncio a la cabeza, se negaron a cumplir la orden de difundir el decreto de abolici\xc3\xb3n durante la misa dominical, lo que fue respondido por las Cortes con gran dureza: destierro del nuncio, castigo al cabildo de C\xc3\xa1diz por ser el iniciador de la protesta, persecuci\xc3\xb3n del arzobispo de Santiago de Compostela, etc.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La ofensiva clerical de oposici\xc3\xb3n a las medidas liberales que socavaban sus privilegios y su posici\xc3\xb3n provoc\xc3\xb3 una reacci\xc3\xb3n de signo contrario anticlerical. As\xc3\xad las medidas tomadas por las Cortes y por la Regencia en 1813 contra algunos obispos y sacerdotes desobedientes a los decretos de Cortes coincidi\xc3\xb3 con una campa\xc3\xb1a sumamente cr\xc3\xadtica hacia el clero, especialmente contra los \xe2\x80\x9cfrailes\xe2\x80\x9d tanto de conventos como de monasterios, desarrollada en la prensa liberal y en folletos, que fue posible tambi\xc3\xa9n porque la Inquisici\xc3\xb3n hab\xc3\xada sido suprimida. Uno se titulaba Insinuaci\xc3\xb3n patri\xc3\xb3tica sobre los perjuicios que acarrear\xc3\xada al Estado el restablecimiento de los frayles, o por mejor decir, sobre lo \xc3\xbatil y ventajosa que ser\xc3\xada su total extinci\xc3\xb3n. En otros no se ped\xc3\xada la supresi\xc3\xb3n de las \xc3\xb3rdenes religiosas pero se abogaba por una reforma radical de las mismas, como en el folleto titulado Tapaboca al redactor de la Gazeta de la Mancha, al igual que el Semanario cristiano pol\xc3\xadtico de Mallorca, en el que se exige la vuelta de los religiosos a la clausura, una vida moral intachable, pobreza, y la supresi\xc3\xb3n de los bienes y de los recursos econ\xc3\xb3micos no necesarios para su subsistencia.\xe2\x80\x8b \xe2\x80\x9cEn el Tapaboca se dice que des\xc3\xb3rdenes, como disponer de comadres en los conventos, besar a las mujeres y, en general, librarse a los placeres de la carne, \xc2\xabhan cundido y existen por el presente a\xc3\xban con m\xc3\xa1s desenfreno que en los tiempos pasados\xc2\xbb\xe2\x80\x9d. En Un bosquejo de los fraudes que las pasiones de los hombres han introducido en nuestra santa religi\xc3\xb3n se defiende la creaci\xc3\xb3n de un nuevo clero secular y en la extinci\xc3\xb3n de las \xc3\xb3rdenes religioas \xe2\x80\x9cporque sus votos van contra los derechos del hombre y est\xc3\xa1n sometidos a un soberano extranjero\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b Otro de los temas tratados es la cuesti\xc3\xb3n de los bienes eclesi\xc3\xa1sticos. El texto m\xc3\xa1s c\xc3\xa9lebre y mejor elaborado sobre este tema est\xc3\xa1 escrito por un cl\xc3\xa9rigo, Antonio Bernabeu. Se trata del Juicio hist\xc3\xb3rico-can\xc3\xb3nico-pol\xc3\xadtico de la autoridad de las Naciones en los bienes eclesi\xc3\xa1sticos, en el que Bernabeu afirma que la naci\xc3\xb3n \xc2\xabpuede sin injusticia privar al clero del derecho de poseer bienes temporales\xc2\xbb y tiene capacidad para enajenar cualquiera de los bienes de la Iglesia, con lo que quedaba expedito el camino para la desamortizaci\xc3\xb3n\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Una muestra de esta contraofensiva anticlerical es el escrito de Mariano Jos\xc3\xa9 Galindo:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_\xe2\x80\xa6si el pueblo sigue viendo y tratando eclesi\xc3\xa1sticos soberbios, engre\xc3\xaddos en los lucros; exigentes del respeto pol\xc3\xadtico, m\xc3\xa1s bien que del espiritual; notados de tratos il\xc3\xadcitos, alumnos de Baco y Venus y populares con el seglarismo para mil aventuras de esta especie. Entonces, \xc2\xa1oh, Dios no lo permita! \xc2\xbfQui\xc3\xa9n ha de poder contener el torrente "de la p\xc3\xa9rdida de la fe"?\xc2\xbb_NEWLINE_En la prensa liberal se sigui\xc3\xb3 la misma orientaci\xc3\xb3n anticlerical: La Abeja Espa\xc3\xb1ola, El Duende de los Caf\xc3\xa9s, El Diario Mercantil de C\xc3\xa1diz, El Amigo de la Constituci\xc3\xb3n o El Conciso. El clero se vali\xc3\xb3 de la prensa contraria al liberalismo para defenderse. As\xc3\xad se cre\xc3\xb3 una disputa period\xc3\xadstica constante, a veces agria y no exenta de insultos. Los ataques m\xc3\xa1s duros y sistem\xc3\xa1ticos se centraron en tres asuntos: la Inquisici\xc3\xb3n, la supuesta conspiraci\xc3\xb3n de los obispos para acabar con las Cortes y los supuestos manejos clericales para hacerse con los esca\xc3\xb1os a diputados en las elecciones de 1813 para la legislatura ordinaria de las Cortes. La palabra \xe2\x80\x9cfraile\xe2\x80\x9d se convirti\xc3\xb3 en sin\xc3\xb3nimo de lo m\xc3\xa1s abyecto de la sociedad y el clero como potencial enemigo de la \xe2\x80\x9cNaci\xc3\xb3n\xe2\x80\x9d. Se produjo, pues, la \xe2\x80\x9cdesacralizaci\xc3\xb3n\xe2\x80\x9d del clero, que creaba entre el pueblo una mentalidad y un talante nuevos en el trato con personas consideradas hasta ahora sagradas e intocables, como la obra de Pardo de Andrade, Os rogos d\'un escolar a Virxe do bo acerto para que libre a terra da Inquisicion, publicada en mayo de 1813.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La s\xc3\xa1tira anticlerical m\xc3\xa1s dura y difundida de la \xc3\xa9poca fue el Diccionario cr\xc3\xadtico-burlesco del que se titula Diccionario razonado manual publicado en 1811 por el bibliotecario de las Cortes Bartolom\xc3\xa9 Jos\xc3\xa9 Gallardo. En s\xc3\xb3lo dos a\xc3\xb1os, 1811 y 1812, alcanz\xc3\xb3 cinco ediciones. Su difusi\xc3\xb3n y el acierto en el lenguaje lo han convertido en uno de los textos paradigm\xc3\xa1ticos del anticlericalismo del primer liberalismo y por su celebridad enlaza con otro texto de id\xc3\xa9ntico estilo, los Lamentos pol\xc3\xadticos de un Pobrecito Holgaz\xc3\xa1n de Sebasti\xc3\xa1n de Mi\xc3\xb1ano, que hizo las delicias de los anticlericales del Trienio Liberal.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_"Gallardo no soporta el intento de sacralizar la sociedad ni la influencia sobre el pueblo del clero, ni su avidez de riquezas y lanza sus cr\xc3\xadticas sin distinciones... Como es de esperar, la voz \xc2\xabFrailes\xc2\xbb es la m\xc3\xa1s dura. Los define como \xc2\xabpeste de la rep\xc3\xbablica\xc2\xbb y \xc2\xabanimales inmundos\xc2\xbb que despiden un olor especial, llamado \xc2\xabfrailuno\xc2\xbb, inaguantable a los hombres, pero muy apetecido del otro sexo, en especial de las beatas, juicio \xc3\xa9ste que lograr\xc3\xa1 notable fortuna entre los anticlericales espa\xc3\xb1oles posteriores, incluso del siglo XX. (...) Del \xc2\xabCristianismo\xc2\xbb ofrece esta definici\xc3\xb3n: \xc2\xabAmor ardiente a las rentas, honores y mandos de la Iglesia de Jesucristo. Los que poseen este amor saben unir todos los extremos y atar todos los cabos; y son tan diestros, que a fuerza de amar a la esposa de Jesucristo, han logrado el tener a su disposici\xc3\xb3n dos tesorer\xc3\xadas, que son la del arcaboba de la corte de Espa\xc3\xb1a y la de los tesoros de las gracias de la corte de Roma.\xc2\xbb"\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLa vuelta de Fernando VII: la restauraci\xc3\xb3n del absolutimo (1814-1820)\n_START_PARAGRAPH_\nCon la restauraci\xc3\xb3n del absolutismo por Fernando VII tras su vuelta de su reclusi\xc3\xb3n en Francia a principios de 1814, la Iglesia cat\xc3\xb3lica recuper\xc3\xb3 bienes y privilegios y tambi\xc3\xa9n se rearm\xc3\xb3 ideol\xc3\xb3gicamente para sostener la primac\xc3\xada clerical en la vida pol\xc3\xadtica y social. El historiador J.S. P\xc3\xa9rez Garz\xc3\xb3n le atribuye un papel disgregador \xe2\x80\x9cal hacer del fanatismo del p\xc3\xbalpito y del confesionario semilla de divisi\xc3\xb3n en la sociedad espa\xc3\xb1ola\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Pero por otro lado, durante esos a\xc3\xb1os tambi\xc3\xa9n se acent\xc3\xbaa la decadencia y la crisis interna del clero. Las controversias, pleitos y discusiones entre las diferentes \xc3\xb3rdenes religiosas y entre \xc3\xa9stas y el clero secular continuaron, especialmente por la disputa de los derechos econ\xc3\xb3micos, que a veces tambi\xc3\xa9n les enfrent\xc3\xb3 con las autoridades civiles. Y adem\xc3\xa1s creci\xc3\xb3 el conflicto con los campesinos por el pago del diezmo y de las cargas \xe2\x80\x9cfeudales\xe2\x80\x9d en los se\xc3\xb1or\xc3\xados eclesi\xc3\xa1sticos, especialmente de los monasterios. Una prueba de esta crisis interna del clero fueron algunas pastorales de los obispos que intentaban cambiar las costumbres del clero en las que les prohib\xc3\xadan colocarse aditamentos sobre h\xc3\xa1bitos y sotanas o asistir a espect\xc3\xa1culos p\xc3\xbablicos o fumar en los templos, o ir acompa\xc3\xb1ados de mujeres en paseos, romer\xc3\xadas y fiestas o entrar en burdeles. Y tambi\xc3\xa9n existen testimonios de eclesi\xc3\xa1sticos como el chantre de la catedral de Barcelona, Cayetano Barraquer y Roviralta, que describe as\xc3\xad lo que vio en el monasterio de Ripoll:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_ Servil adorador de la verdad, debo confesar que, si bien los monjes de la congregaci\xc3\xb3n benedictina cesaraugustana fueron, en general, buenos sacerdotes, en sus \xc3\xbaltimos tiempos anduvieron muy distantes del esp\xc3\xadritu de San Benito, su fundador. Nada del dormitorio com\xc3\xban, aposentados en la mayor parte cada uno en su casa, y servido por un criado, bien que dentro de la muralla monacal. Nada del trabajo de manos, ocupados s\xc3\xb3lo en la piedad y funciones sacerdotales. Casi nada de la pobreza, alhajados como personas de clase media y repartidas las rentas en distintos cargos. Nada del antiguo tosco sayal, vestidos con buenas lanas, con sotana ajustada al cuerpo a la francesa._NEWLINE_Seg\xc3\xban el historiador Emilio La Parra, en la agudizaci\xc3\xb3n de la crisis interna del clero algo tuvo que ver la \xe2\x80\x9cdesorientaci\xc3\xb3n de muchos [cl\xc3\xa9rigos] durante la Guerra de la Independencia, pues la disoluci\xc3\xb3n de casas religiosas y los vaivenes de la ocupaci\xc3\xb3n de pueblos y ciudades por unas y otras tropas obligaron al clero a abandonar sus conventos, monasterios y parroquias y a vestir y vivir como los laicos. Por lo dem\xc3\xa1s, no se resolvieron los problemas de vocaci\xc3\xb3n, ni el desigual reparto de las riquezas, ni la falta de instrucci\xc3\xb3n de muchos sacerdotes\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Comportamientos como los de algunos monjes benedictinos que ten\xc3\xadan criado o criada y no observaban la vida en com\xc3\xban fuera de las horas de los rezos y que no se hac\xc3\xadan llamar \xe2\x80\x9cpadre\xe2\x80\x9d o \xe2\x80\x9chermano\xe2\x80\x9d sino \xe2\x80\x9cse\xc3\xb1ores monjes\xe2\x80\x9d o el de cierto abad que montaba org\xc3\xadas en su monasterio, contribuyeron a degradar la consideraci\xc3\xb3n social que ten\xc3\xada la poblaci\xc3\xb3n sobre el clero, aunque la mayor\xc3\xada del mismo llevara una vida diferente.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEl Trienio Liberal (1820-1823)\n_START_PARAGRAPH_\n\xe2\x80\x9cUna primera expresi\xc3\xb3n anticlerical del pueblo tuvo lugar en marzo de 1820 en Madrid. Al d\xc3\xada siguiente de restablecerse la Constituci\xc3\xb3n, gentes del pueblo asaltaron las c\xc3\xa1rceles de la Inquisici\xc3\xb3n, sitas en la plaza de Santo Domingo, para buscar los instrumentos de tortura en los l\xc3\xb3bregos calabozos que tanto p\xc3\xa1nico hab\xc3\xadan suscitado en la mentalidad popular, atemorizada durante siglos por dicha instituci\xc3\xb3n para doblegar cualquier protesta. Similar operaci\xc3\xb3n ocurri\xc3\xb3 en Zaragoza, donde hubo tiros, Barcelona, Valencia (donde estaba preso el conde de Almod\xc3\xb3var), Mallorca, Sevilla...\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLa pol\xc3\xadtica religiosa de los liberales del Trienio\n_START_PARAGRAPH_\nLas Cortes del Trienio retomaron y llevaron m\xc3\xa1s lejos la pol\xc3\xadtica religiosa iniciada por las Cortes de C\xc3\xa1diz pero interrumpida por la restauraci\xc3\xb3n del absolutismo por Fernando VII tras su vuelta de Francia. Las Cortes abrieron sus sesiones el 9 de julio de 1820 esta vez con 34 de cl\xc3\xa9rigos \xe2\x80\x94todos liberales\xe2\x80\x94 de los 150 diputados. Al finales del mes siguiente aprobaban la suspensi\xc3\xb3n, que no la expulsi\xc3\xb3n, de la Compa\xc3\xb1\xc3\xada de Jes\xc3\xbas y el 25 de octubre la Ley extinci\xc3\xb3n de monacales y de reforma de regulares basada en el principio de que \xc2\xabla religi\xc3\xb3n cristiana nunca puede estar en contradicci\xc3\xb3n con la prosperidad de los pueblos\xc2\xbb, y que era justo, por tanto, que \xc2\xablos pueblos\xc2\xbb reclamasen aquello que sali\xc3\xb3 de ellos.\xe2\x80\x8b Con esta ley fueron disueltas las \xc3\xb3rdenes mon\xc3\xa1sticas y las de los can\xc3\xb3nigos regulares, los hospitalarios y los freires de las \xc3\xb3rdenes militares y se cerraron los conventos con menos de doce religiosos si s\xc3\xb3lo hab\xc3\xada uno en la localidad y con menos de veinticuatro si hab\xc3\xada m\xc3\xa1s de uno, adem\xc3\xa1s de someter al clero regular a la jurisdicci\xc3\xb3n de los obispos de cada di\xc3\xb3cesis. M\xc3\xa1s tarde se redujo el diezmo a la mitad y no ser\xc3\xada cobrado por la Iglesia sino por el Estado \xe2\x80\x94que con ese dinero sufragar\xc3\xada los gastos de culto y clero\xe2\x80\x94 y se desamortizaron los bienes de las comunidades religiosas suprimidas que fueron vendidos en p\xc3\xbablica subasta. Tambi\xc3\xa9n se suspendi\xc3\xb3 la provisi\xc3\xb3n de beneficios y capellan\xc3\xadas sin cura de almas aneja.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Aunque estas medidas se quedaron cortas seg\xc3\xban los liberales m\xc3\xa1s radicales y no acometieron en profundidad la reforma de las estructuras de la Iglesia cat\xc3\xb3lica espa\xc3\xb1ola, modificaron la posici\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica, social y econ\xc3\xb3mica del clero y produjeron una escisi\xc3\xb3n en su seno entre los partidarios de las mismas, el clero liberal o constitucional, y los que se opon\xc3\xadan a ellas, el clero absolutista. Adem\xc3\xa1s estos cambios provocaron graves tensiones entre el gobierno liberal, por un lado, y la jerarqu\xc3\xada eclesi\xc3\xa1stica espa\xc3\xb1ola \xe2\x80\x94algunos obispos llegaron a ser expulsados de sus di\xc3\xb3cesis por negarse a jurar la Constituci\xc3\xb3n de 1812 o por criticar duramente los cambios\xe2\x80\x94 y el nuncio y la Santa Sede, por otro. \xe2\x80\x9cEllo origin\xc3\xb3 no poca confusi\xc3\xb3n en el interior de la Iglesia, provocando en algunas ocasiones una aut\xc3\xa9ntica situaci\xc3\xb3n cism\xc3\xa1tica, pues los administradores apost\xc3\xb3licos de ciertas di\xc3\xb3cesis nombrados por el gobierno no fueron reconocidos por el papa. El desbarajuste en la cabeza del clero espa\xc3\xb1ol a finales del Trienio no pod\xc3\xada ser m\xc3\xa1s desolador, apunta Revuelta: quince sedes vacantes por defunci\xc3\xb3n, once obispos exiliados o huidos, seis di\xc3\xb3cesis en cisma, numerosos sacerdotes deportados o proscritos...\xe2\x80\x9d\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Aunque el clero absolutista present\xc3\xb3 los cambios adoptados por las Cortes y los gobiernos liberales como una pol\xc3\xadtica antirreligiosa, lo cierto fue que la inmensa mayor\xc3\xada de los liberales del Trienio eran cat\xc3\xb3licos sinceros, como lo demuestra que no se propusiera cambiar la confesionalidad del Estado proclamada en la Constituci\xc3\xb3n de 1812. Los liberales, como herederos de los ilustrados, lo que pretend\xc3\xadan era la reforma del clero porque casi ninguno de ellos \xe2\x80\x9calbergaba dudas sobre la degradaci\xc3\xb3n de los eclesi\xc3\xa1sticos, la insostenible injerencia del Papa y de la Curia romana en los asuntos espa\xc3\xb1oles (especialmente en los de \xc3\xadndole econ\xc3\xb3mica) y la imposibilidad de mantener las estructuras econ\xc3\xb3micas de la Iglesia\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Esto no obsta para que algunos liberales experimentaran una evoluci\xc3\xb3n personal en su fe y se decantaran hacia posiciones agn\xc3\xb3sticas o claramente ateas, como el antiguo fraile franciscano Juan Antonio de Olabarrieta, conocido como Jos\xc3\xa9 Joaqu\xc3\xadn de Clararrosa que editaba en C\xc3\xa1diz el influyente peri\xc3\xb3dico liberal Diario Gaditano y que dej\xc3\xb3 in\xc3\xa9ditas unas Cartas familiares a Madama Leocadia donde manifiesta su aut\xc3\xa9ntico pensamiento, claramente materialista en la senda de Spinoza, que considera una ilusi\xc3\xb3n la inmortalidad del alma. En ese escrito publicado en 1822 tras su muerte calificaba la vida de Jesucristo de historieta, \xc2\xabel cuento m\xc3\xa1s risible\xc2\xbb: \xc2\xabUn Dios, sustancia espiritual, teniendo un hijo material de la mujer de un carpintero, y que lo condena a muerte ignominiosa por pecados ajenos, sin tener otro recurso para redimir al g\xc3\xa9nero humano, es, sin la menor duda, el desprop\xc3\xb3sito m\xc3\xa1s original que inventaron los hombres para formar un sistema de religi\xc3\xb3n\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Un caso algo diferente es el de Jos\xc3\xa9 Marchena que al final de su vida abandon\xc3\xb3 el ate\xc3\xadsmo de sus a\xc3\xb1os en Francia para adoptar el de\xc3\xadsmo que lo enlaza con la Ilustraci\xc3\xb3n. As\xc3\xad para Marchena, seg\xc3\xban lo expuso en un discurso pronunciado a finales de 1820 en la Sociedad Patri\xc3\xb3tica de Sevilla en apoyo de la ley sobre extinci\xc3\xb3n de monacales y reforma de regulares que se acababa de aprobar, la religi\xc3\xb3n y sus ministros deben quedar sujetos al poder del Estado, como expresi\xc3\xb3n de la voluntad de la naci\xc3\xb3n y como \xc3\xbanico garante del bien social, defendiendo, pues, una posici\xc3\xb3n laicista:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Conviene, por tanto, que los ministros de la religi\xc3\xb3n nacional dependan, lo m\xc3\xa1s que fuere posible, de los magistrados, que \xc3\xa9stos no los pierdan un instante de vista para cerciorarse del contenido de sus doctrinas; no porque sea incumbencia de la potestad civil averiguar si el camino por donde conducen al cielo es el m\xc3\xa1s derecho y seguro, que eso fuera profanar las aras, empero s\xc3\xad para convencerse de que su predicaci\xc3\xb3n conspira a la felicidad de los individuos de mancom\xc3\xban con las leyes y que no hay divergencia, ni mucho menos oposici\xc3\xb3n, en las m\xc3\xa1ximas de vida que la legislaci\xc3\xb3n y la religi\xc3\xb3n prescriben_NEWLINE_En 1820 otro de los pensadores influyentes en el Trienio, Juan Antonio Llorente, public\xc3\xb3 en franc\xc3\xa9s y en castellano un Proyecto de constituci\xc3\xb3n religiosa haciendo parte de la constituci\xc3\xb3n civil de una naci\xc3\xb3n libre e independiente inspirado en la Constituci\xc3\xb3n Civil del Clero de 1790 de la Revoluci\xc3\xb3n Francesa en el que propugna la ruptura total de la Iglesia cat\xc3\xb3lica espa\xc3\xb1ola con la Santa Sede y propone adem\xc3\xa1s la abolici\xc3\xb3n del celibato, siguiendo el modelo del clero protestante. As\xc3\xad Llorente, que nunca abandon\xc3\xb3 su fe cristiana, fue tildado de escritor anticat\xc3\xb3lico al estilo de un Voltaire o de un Rousseau, incluso por ciertos sectores liberales, aunque hoy se le considera un defensor del \xe2\x80\x9cliberalismo cristiano\xe2\x80\x9d, que fue seguido por algunos de los cl\xc3\xa9rigos del Trienio favorables a la reforma del clero, un movimiento que, seg\xc3\xban el historiador Emilio La Parra, \xe2\x80\x9cadquiri\xc3\xb3 una consistencia y una extensi\xc3\xb3n m\xc3\xa1s que considerables\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLa s\xc3\xa1tira anticlerical\n_START_PARAGRAPH_\nComo se\xc3\xb1al\xc3\xb3 un absolutista catal\xc3\xa1n tres a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s del final del Trienio, durante el mismo \xc2\xabse pusieron en movimiento las armas de la invectiva y de la s\xc3\xa1tira. En el teatro se ridiculizaba a los religiosos y eran presentados al p\xc3\xbablico como perjudiciales al Estado, como gente mala y perversa, y lo mismo se hac\xc3\xada respecto al clero secular. Una multitud de canciones infames se esparcieron por todas partes con rapidez, y los cuadernos obscenos se vend\xc3\xadan sin hacer de ello el menor misterio...\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Este mismo absolutista, refiere Julio Caro Baroja, recuerda el "dram\xc3\xb3n" La Inquisici\xc3\xb3n por adentro, obra teatral estrenada en Barcelona para desprestigiar a la Regencia de Urgel, "en que a fuerza de tantas mentiras como palabras presentaban aquel Tribunal Santo m\xc3\xa1s cruel que ning\xc3\xban tirano".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La obra sat\xc3\xadrica anticlerical que alcanz\xc3\xb3 m\xc3\xa1s \xc3\xa9xito y que despu\xc3\xa9s tuvo numerosos imitadores fue Lamentos pol\xc3\xadticos de un pobrecito holgaz\xc3\xa1n que estaba acostumbrado a vivir a costa ajena, de Sebasti\xc3\xa1n Mi\xc3\xb1ano, cuya primera entrega se public\xc3\xb3 en marzo de 1820 y que se agot\xc3\xb3 en pocos d\xc3\xadas \xe2\x80\x94en total se calcula que saldr\xc3\xadan a la venta unos 60.000 ejemplares de la obra, cantidad en verdad astron\xc3\xb3mica para la \xc3\xa9poca\xe2\x80\x94. "He aqu\xc3\xad, una vez m\xc3\xa1s, a un hombre de Iglesia metido a burlarse de los antiguos funcionarios del Santo Oficio, de los jesuitas vueltos de Roma, de los frailes intrigantes, de las ideas y los usos de la gente chapada a la antigua en general, para la cual la Constituci\xc3\xb3n era la ra\xc3\xadz de todos los males".\xe2\x80\x8b En esta obra y todas las que le siguieron se describi\xc3\xb3 a los curas, a los frailes y a las monjas como seres despreciables, fan\xc3\xa1ticos, avarientos, hip\xc3\xb3critas... lo que contribuy\xc3\xb3 poderosamente al deterioro de la imagen del clero, sin distinguir entre virtuosos o viciosos. En realidad los \xe2\x80\x9cLamentos\xe2\x80\x9d de Mi\xc3\xb1ano no presentan novedades importantes respecto a la cr\xc3\xadtica que se ven\xc3\xada haciendo al clero desde el final del siglo XVIII, especialmente del clero regular \xe2\x80\x94del clero secular Mi\xc3\xb1ano dice, en cambio, que \xc2\xabhay entre ellos m\xc3\xa1s liberales de lo que generalmente se cree\xc2\xbb\xe2\x80\x94. Aparecen la \xe2\x80\x9cociosidad\xe2\x80\x9d del clero que constituye un obst\xc3\xa1culo para el progreso \xe2\x80\x94Mi\xc3\xb1ano afirma que la existencia de conventos es uno \xc2\xabde los principales abusos que impiden que la Espa\xc3\xb1a se ponga al nivel de las primeras naciones de Europa\xc2\xbb y que los diezmos son \xc2\xabcontribuci\xc3\xb3n disparatada\xc2\xbb que impide la prosperidad de la agricultura\xe2\x80\x94; el \xe2\x80\x9coscurantismo\xe2\x80\x9d y desprecio por la libertad \xe2\x80\x94un eclesi\xc3\xa1stico dice: \xc2\xab... ninguno que se r\xc3\xade puede ser querido de Dios, que los hombres necesitan mucho palo y que no poniendo al frente de todas las corporaciones hombres duros y apasionados a obedecerme, el Altar y el Trono corr\xc3\xadan un peligro inminente\xc2\xbb\xe2\x80\x94; los vicios morales, los comportamientos ego\xc3\xadstas, la Inquisici\xc3\xb3n, la exclusividad de la ense\xc3\xb1anza de la Teolog\xc3\xada en detrimento de las ciencias \xc3\xbatiles, las falsas vocaciones, etc. En la carta V define as\xc3\xad al cl\xc3\xa9rigo: \xc2\xab... es un lechuzo vestido de negro, con una sotana muy larga, su manteo terciado por debajo del brazo y un sombrer\xc3\xb3n que se anuncia diez varas delante de la persona\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n aparecieron folletos que atacaban la riqueza del clero en contraste con el esp\xc3\xadritu evang\xc3\xa9lico, y en los que se suele distinguir entre la Iglesia, que es santa, y los eclesi\xc3\xa1sticos movidos por la avaricia y responsables del abuso del pago de tantos impuestos en su nombre. As\xc3\xad lo recoge, por ejemplo, Cuenta de los millones que paga anualmente el pueblo espa\xc3\xb1ol por leyes y arbitrios religiosos, en el que se dice: \xc2\xabLos frayles y monjes del d\xc3\xada en vez de dejar sus bienes para seguir a Jesucristo se han apoderado de infinitos; no es por consiguiente para ellos la vida eterna, ni nosotros podemos poseerla por su medio. As\xc3\xad que se les debe despojar de todos, sea cual fuere el origen de su adquisici\xc3\xb3n, como contraria a la poblaci\xc3\xb3n, al estado y a la doctrina de Jesucristo\xc2\xbb. Un argumento que justifica la desamortizaci\xc3\xb3n de los bienes eclesi\xc3\xa1sticos aprobada por las Cortes liberales del Trienio.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_As\xc3\xad pues, toda esta public\xc3\xadstica contribuy\xc3\xb3 a que la imagen del clero quedara muy deteriorada como lo demuestra la enorme difusi\xc3\xb3n del adjetivo \xc2\xabpancista\xc2\xbb para referirse a frailes y monjes y la popularidad alcanzada por los diversos Himnos de los pancistas. As\xc3\xad reza uno de esos himnos:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Poltrones, la panza / nos llama a la liz, _NEWLINE_juremos por ella / vencer y engullir. _NEWLINE__NEWLINE_Est\xc3\xb3magos anchos / robustos cogotes, _NEWLINE_ _NEWLINE_lerdos monigotes / que nada sent\xc3\xads. _NEWLINE__NEWLINE_Los platos ya suenan / el diente devora, _NEWLINE__NEWLINE_alerta, que es hora / conmigo decid: _NEWLINE__NEWLINE_Poltrones... _NEWLINE__NEWLINE_Que gime la Espa\xc3\xb1a / entre fieras ri\xc3\xb1as. _NEWLINE__NEWLINE_Suden bien las vi\xc3\xb1as / bebamos sin fin. _NEWLINE__NEWLINE_La mesa a las doce / que se pinte sola _NEWLINE__NEWLINE_y ruede la bola / de este mundo ruin. _NEWLINE__NEWLINE_Poltrones... _NEWLINE__NEWLINE_Coman las familias / su pan con trabajo _NEWLINE__NEWLINE_y con sopas de ajo / vayan a dormir. _NEWLINE__NEWLINE_No vean su ojos / tapados con vendas _NEWLINE__NEWLINE_las funestas sendas / de su opresi\xc3\xb3n vil. _NEWLINE__NEWLINE_Poltrones... _NEWLINE__NEWLINE_M\xc3\xa1tese el soldado / y vele el gobierno, _NEWLINE__NEWLINE_que se nos da un cuerno / pudiendo decir: _NEWLINE__NEWLINE_Poltrones... _NEWLINE__NEWLINE_Nuestro \xc3\xaddolo sea / el vientre repleto_NEWLINE__NEWLINE_y s\xc3\xb3lo este objeto / mire nuestro ardid. _NEWLINE__NEWLINE_Los hombres se enreden / en guerra y tormentos, _NEWLINE_ _NEWLINE_si nuestro contento / han de producir. _NEWLINE__NEWLINE_Poltrones... _NEWLINE__NEWLINE_Al arma, que sale / el carro triunfal _NEWLINE__NEWLINE_del bien general / por otro carril. _NEWLINE_ _NEWLINE_Doblemos las fuerzas / el carro volquemos, _NEWLINE__NEWLINE_si no, perecemos / \xc2\xa1hay panza feliz! _NEWLINE__NEWLINE_Poltrones..._NEWLINE_La s\xc3\xa1tira anticlerical tambi\xc3\xa9n se plasm\xc3\xb3 en procesiones c\xc3\xadvicas de car\xc3\xa1cter pol\xc3\xadtico-religioso irreverente, en las que se realizaban parodias al modo de liturgias burlescas, y en el teatro con la reposici\xc3\xb3n de El diablo predicador de Luis Belmonte Berm\xc3\xbadez y de El s\xc3\xad de las ni\xc3\xb1as y La Mojigata de Fern\xc3\xa1ndez de Morat\xc3\xadn y con obras nuevas como El hip\xc3\xb3crita pancista, estrenada en Madrid el 8 de junio de 1820. "En ella, seg\xc3\xban Julio Caro Baroja, el entusiasmo por la Constituci\xc3\xb3n corre parejo a las censuras contra frailes, prebendados, familiares del Santo Oficio y todo lo que huela a \xc2\xabservilismo\xc2\xbb [absolutismo]" En la irreverente Fray Lucas o el monj\xc3\xado deshecho, el personaje principal retratado con los t\xc3\xadpicos rasgos del fraile de las s\xc3\xa1tiras (glot\xc3\xb3n, hip\xc3\xb3crita, lascivo, par\xc3\xa1sito...), se dice:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Pero ahora te advierto (no lo olvides) _NEWLINE_que atento y vigilante siempre cuides _NEWLINE__NEWLINE_de que jam\xc3\xa1s los frailes con frecuencia_NEWLINE__NEWLINE_abusen de tu casa y tu prudencia: _NEWLINE__NEWLINE_pues de ordinario siembran la discordia _NEWLINE__NEWLINE_y destierran la paz y la concordia.\n_START_SECTION_\nGuerra civil (1822-1823): violencia clerical y violencia anticlerical\n_START_PARAGRAPH_\nLa pol\xc3\xadtica religiosa emprendida por las Cortes y los gobiernos liberales provocaron una dura reacci\xc3\xb3n por parte de los sectores, laicos o eclesi\xc3\xa1sticos, m\xc3\xa1s apegados a los valores e ideas del Antiguo R\xc3\xa9gimen. S\xc3\xb3lo a los pocos d\xc3\xadas de que el rey sancionara la ley de extinci\xc3\xb3n de monacales y reforma de regulares aparecieron los primeros conatos abiertos para restaurar el absolutismo instigados por el clero en \xc3\x81vila, Burgos, Toledo, \xc3\x81lava, Asturias, Valencia, Catalu\xc3\xb1a y Galicia \xe2\x80\x94donde en enero 1821 se capturaba a una autodenominada Junta Apost\xc3\xb3lica\xe2\x80\x94 aunque la prensa liberal les rest\xc3\xb3 importancia, destacando por el contrario, como hac\xc3\xada El Universal, que \xe2\x80\x9chay muchas personas que se preparan a comprar las hermosas fincas de los Cartujos\xe2\x80\x9d que hab\xc3\xadan sido desamortizadas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Mayor impacto tuvo entre los liberales el descubrimiento a principios de 1821 de una conspiraci\xc3\xb3n absolutista en la corte, encabezada por un capell\xc3\xa1n de honor del rey, el cura M. Vinuesa, antiguo p\xc3\xa1rroco de Tamaj\xc3\xb3n, que fue detenido el 29 de enero. Esto hizo pensar a mucha gente en la capital que el propio Fernando VII estaba detr\xc3\xa1s de las revueltas realistas, por lo que fue insultado a su paso por las calles de Madrid. Para defender el r\xc3\xa9gimen constitucional las Cortes aprobaron el 17 de abril una ley para castigar los delitos de conspiraci\xc3\xb3n contra la Constituci\xc3\xb3n con la pena de muerte, aplic\xc3\xa1ndose tambi\xc3\xa9n la misma pena las actuaciones contra la religi\xc3\xb3n cat\xc3\xb3lica. Las Cortes tambi\xc3\xa9n aprobaron decretos contra los eclesi\xc3\xa1sticos que se rebelaran abiertamente contra el r\xc3\xa9gimen constitucional. Finalmente se celebr\xc3\xb3 el juicio contra Vinuesa pero la condena no fue la pena de muerte sino diez a\xc3\xb1os de presidio, lo que soliviant\xc3\xb3 los \xc3\xa1nimos de los sectores m\xc3\xa1s radicales que llevaron a cabo, seg\xc3\xban J.S. P\xc3\xa9rez Garz\xc3\xb3n, \xe2\x80\x9cel primer acto organizado de violencia anticlerical dentro del proceso revolucionario liberal\xe2\x80\x9d. Por la tarde del 4 de mayo de 1821 \xe2\x80\x9cuna cuadrilla de \xc2\xabunos ciento cincuenta miserables\xc2\xbb, en t\xc3\xa9rminos de Modesto Lafuente, despu\xc3\xa9s de dar gritos en la Puerta del Sol, se dirigi\xc3\xb3 a la c\xc3\xa1rcel y forz\xc3\xb3 la entrada, vigilada por milicianos atemorizados, mataron a Vinuesa y destrozaron su cabeza a martillazos\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A partir del 7 de julio de 1822 la ofensiva absolutista y clerical se recrudece y se transforma en una guerra civil en la que se enfrentan las partidas absolutistas al ej\xc3\xa9rcito gubernamental y a las partidas liberales. Durante la misma se producen hechos violentos clericales y anticlericales cada vez m\xc3\xa1s desenfrenados.\xe2\x80\x8b Como se\xc3\xb1al\xc3\xb3 Modesto Lafuente: \xc2\xabla guerra civil ard\xc3\xada entre tanto en la pen\xc3\xadnsula, devastando principalmente las provincias de Catalu\xc3\xb1a, Arag\xc3\xb3n, Navarra y Vizcaya, y en escala inferior las de Castilla, Galicia, Valencia y Extremadura, alcanzando tambi\xc3\xa9n a las Andaluc\xc3\xadas\xc2\xbb\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En este enfrentamiento civil el clero tom\xc3\xb3 partido mayoritariamente por los absolutistas, siguiendo el camino iniciado desde el comienzo del Trienio por \xe2\x80\x9clos cl\xc3\xa9rigos que se negaron a obedecer las disposiciones del gobierno, rehusando, ante todo, explicar la Constituci\xc3\xb3n, como se les hab\xc3\xada ordenado\xe2\x80\x9d o por los muchos eclesi\xc3\xa1sticos que \xe2\x80\x9cescribieron papeles \xc2\xabsediciosos\xc2\xbb y predicaron contra el r\xc3\xa9gimen\xe2\x80\x9d \xe2\x80\x94a los que generalmente se les priv\xc3\xb3 de sus cargos y, en contados casos, se les castig\xc3\xb3 con la prisi\xc3\xb3n\xe2\x80\x94. Pero adem\xc3\xa1s una parte importante del mismo tuvo una participaci\xc3\xb3n muy activa en la sublevaci\xc3\xb3n realista, especialmente en el Pa\xc3\xads Vasco y en Catalu\xc3\xb1a. \xe2\x80\x9cEl clero actu\xc3\xb3 en la leva de guerrillas y en la direcci\xc3\xb3n de varias de ellas, en la recluta de fuerzas de relevo de las partidas, en el mantenimiento del esp\xc3\xadritu b\xc3\xa9lico de la poblaci\xc3\xb3n, en la propaganda anticonstitucional, en la recaudaci\xc3\xb3n de fondos para comprar de armamentos y en el servicio de informaci\xc3\xb3n y comunicaciones a favor del bando sedicioso\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b Adem\xc3\xa1s los cl\xc3\xa9rigos fueron los principales organizadores de las juntas absolutistas que se establecieron en las zonas bajo control de las partidas realistas. Por otro lado, la sublevaci\xc3\xb3n de 1822-1823 tambi\xc3\xa9n puede entender como una aut\xc3\xa9ntica rebeli\xc3\xb3n campesina, una \xe2\x80\x9cjacquerie anticonstitucional\xe2\x80\x9d la ha llamado J.S. P\xc3\xa9rez Garz\xc3\xb3n, porque en las partidas hubo una amplia participaci\xc3\xb3n del campesinado, a causa no s\xc3\xb3lo de la desposesi\xc3\xb3n de bienes que afectaba a los frailes y a los propios campesinos sometidos a nuevos propietarios, sino tambi\xc3\xa9n \xe2\x80\x9ccontra las costumbres y valores que supon\xc3\xada el car\xc3\xa1cter burgu\xc3\xa9s del r\xc3\xa9gimen\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Entre los cl\xc3\xa9rigos que se pusieron al frente de las partidas realistas estuvieron el cura Merino y el Trapense y cabecillas nuevos \xe2\x80\x9ccomo Gorostidi, Eceiza o Salazar, \xc3\xa9mulos de los anteriores en crueldad y en enarbolar la cruz para cometer todo tipo de desmanes\xe2\x80\x9d. Adem\xc3\xa1s la defensa de la religi\xc3\xb3n fue la principal bandera del bando absolutista que no dud\xc3\xb3 en presentar a los liberales como enemigos de la religi\xc3\xb3n, afirmando falsamente, como hac\xc3\xada el Diario de Urgel de la Regencia de Urgel, que \xc2\xabEl grito de los revolucionarios [de los liberales] cuando atacan a los realistas es: Muera Dios, la Virgen y el Rey, y viva el demonio\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Para contrarrestar la propaganda absolutista, la prensa liberal resalt\xc3\xb3 las actuaciones en defensa del orden constitucional de algunos sacerdotes y frailes. \xe2\x80\x9cEl peri\xc3\xb3dico liberal El Universal, del 21 de marzo de 1823, reprodujo una exposici\xc3\xb3n de los capuchinos de Granada en la que dec\xc3\xadan que ante las necesidades de la patria y a pesar de la escasez de sus recursos ofrec\xc3\xadan veinte arrobas de lino y mil reales en efectivo, producto de misas, para vestir a la tropa. El peri\xc3\xb3dico hizo un comentario elogioso y al tiempo que quitaba hierro al anticlericalismo aprovech\xc3\xb3 para contraponer el sentido religioso de los constitucionales y el de los absolutistas\xe2\x80\xa6 Los capuchinos de Granada ofrecen un ejemplo de religiosidad y de patriotismo; por el contrario, los frailes alineados en el absolutismo \xc2\xabhan dado el triste y escandaloso testimonio de su irreligi\xc3\xb3n, de su inmoralidad, de su hipocres\xc3\xada, de su ingratitud\xc2\xbb\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b Tambi\xc3\xa9n se difundieron canciones populares que se cantar\xc3\xa1n a lo largo de todo el siglo, como la siguiente:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Antiguamente a los chiquillos_NEWLINE_se les vest\xc3\xada de frailecillos;_NEWLINE_pero ahora, los liberales,_NEWLINE_s\xc3\xb3lo les visten de nacionales._NEWLINE_\xc2\xa1Alegr\xc3\xada ciudadanos! \xc2\xa1Viva la Constituci\xc3\xb3n!_NEWLINE_\xc2\xa1Que los tiranos que nos mandaban,_NEWLINE_ya no nos mandan, no, no, no!_NEWLINE_Los realistas tambi\xc3\xa9n utilizaron este recurso como su "Oraci\xc3\xb3n macarr\xc3\xb3nica..." contra la Constituci\xc3\xb3n, que dec\xc3\xada:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Sean siempre despreciados_NEWLINE_los liberales exaltados,_NEWLINE_ moderados y sansculotes,_NEWLINE_que dicen es un fanatismo_NEWLINE_los misterios del cristianismo_NEWLINE__NEWLINE_y no tienen m\xc3\xa1s religi\xc3\xb3n_NEWLINE_que la infame Constituci\xc3\xb3n,_NEWLINE_ajena de todo bien. Am\xc3\xa9n._NEWLINE_El bando absolutista asalt\xc3\xb3 templos y atac\xc3\xb3 a cl\xc3\xa9rigos del bando contrario. Por ejemplo, en enero de 1823 una partida realista entr\xc3\xb3 en Burgo de Osma y saque\xc3\xb3 las casas de un lectoral, un abad y un can\xc3\xb3nigo de la localidad. Asimismo el cura guerrillero Gorostidi no dud\xc3\xb3 en incendiar dos iglesias en Dicastillo y Durango para apresar a dos curas constitucionales. En general cometieron todo tipo de desmanes contra los liberales en los pueblos ocupados, una violencia alentada por el clero absolutista como se manifiesta en sus escritos, como el del can\xc3\xb3nigo de M\xc3\xa1laga, Juan de la Buelga y Sol\xc3\xads que escribi\xc3\xb3 nada m\xc3\xa1s acabar el Trienio: \xc2\xabjam\xc3\xa1s har\xc3\xa9 las paces\xc2\xbb con quien no sea realista absoluto y cat\xc3\xb3lico, apost\xc3\xb3lico y romano.\xe2\x80\x8b De la violencia absolutista desconocemos el n\xc3\xbamero total de liberales que fueron asesinados por los realistas, \xe2\x80\x9ctras el tormento y el ensa\xc3\xb1amiento sanguinario correspondiente\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_De todos los cl\xc3\xa9rigos que dirigieron partidas realistas el que "produjo m\xc3\xa1s asombro", en palabras de Caro Baroja, fue fray Antonio Mara\xc3\xb1\xc3\xb3n, el Trapense, de quien el absolutista franc\xc3\xa9s vizconde de Martignac hizo en 1823 el siguiente retrato:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Vestido con su h\xc3\xa1bito de monje, el crucifijo al pecho, un sable y dos pistolas al cinto, y un l\xc3\xa1tigo en la mano derecha, montaba sobre un caballo de poca alzada y galopaba solo en medio de una masa de gente que corr\xc3\xada ante \xc3\xa9l y se arrodillaba a su paso. Miraba de modo fr\xc3\xado a derecha e izquierda, distribuyendo las bendiciones que le ped\xc3\xadan con una especie de desd\xc3\xa9n, o m\xc3\xa1s bien de indiferencia, que me llam\xc3\xb3 la atenci\xc3\xb3n..._NEWLINE_El historiador Emilio La Parra relata las acciones m\xc3\xa1s conocidas y crueles del Trapense._NEWLINE_\xc2\xabCuando El Trapense tom\xc3\xb3 La Seo de Urgel el 21 de junio de 1822, la acci\xc3\xb3n se hizo famosa porque el fraile acaudill\xc3\xb3 el asalto, subido a la escala, con el crucifijo en la mano, y mat\xc3\xb3 personalmente y con sa\xc3\xb1a a los prisioneros. (...) El Trapense bendec\xc3\xada a la gente que se le arrodillaba a su paso, fing\xc3\xada revelaciones, montaba con el h\xc3\xa1bito remangado para embotar las balas enemigas y hacerlo invulnerable. La primera ocasi\xc3\xb3n en que mostr\xc3\xb3 su ferocidad fue cuando se enfrent\xc3\xb3 al ej\xc3\xa9rcito constitucional en Cervera, incendi\xc3\xb3 la poblaci\xc3\xb3n por dos \xc3\xa1ngulos opuestos, sembr\xc3\xb3 las calles de cad\xc3\xa1veres y veng\xc3\xb3 as\xc3\xad a los capuchinos que hab\xc3\xadan matado los soldados en respuesta a los disparos desde el convento\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Los escritores liberales lo consideraron un energ\xc3\xbameno y lo hicieron protagonista, junto con su "pareja", Josefina de Comerford, de "alguna truculenta novela rom\xc3\xa1ntica", seg\xc3\xban Caro Baroja.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La violencia clerical del bando absolutista fue respondida por la violencia anticlerical del bando liberal, y donde \xc3\xa9sta alcanz\xc3\xb3 mayor virulencia fue en Catalu\xc3\xb1a. \xe2\x80\x9cLa proclama de la regencia de Urgel se quem\xc3\xb3 en Barcelona, se detuvieron a los desafectos al r\xc3\xa9gimen, en su mayor\xc3\xada frailes, y en esa dial\xc3\xa9ctica de guerra civil, la ciudad fue escenario de asaltos a los conventos de capuchinos, dominicos, franciscanos y agustinos con un balance de m\xc3\xa1s de cincuenta muertos, y tambi\xc3\xa9n de deportaciones de frailes, medida que se repiti\xc3\xb3 en Valencia y en Orihuela. Era la r\xc3\xa9plica colectiva de venganza contra las \xc3\xb3rdenes religiosas insurrectas. Tambi\xc3\xa9n hubo la respuesta institucional a trav\xc3\xa9s del ej\xc3\xa9rcito, dirigido por Mina, con decisiones de violencia inusitada, como la de Castellfullit. En ese transcurrir de la violencia, la espiral se hizo cada vez m\xc3\xa1s feroz y ocurr\xc3\xadan casos como el asalto y muerte del obispo de Vich [que muri\xc3\xb3 en la ciudadela de Barcelona, donde hab\xc3\xada sido trasladado como prisionero tras ser detenido en su residencia episcopal],\xe2\x80\x8b o el fusilamiento de veinticinco frailes en Manresa o la devastaci\xc3\xb3n del monasterio de Poblet, no a manos de los soldados liberales, sino de los campesinos de los pueblos vecinos que talaron bosques y profanaron tumbas por el \xc2\xabclamoreo de las lisonjeras voces de libertad e igualdad\xc2\xbb, seg\xc3\xban el propio abad, aunque sus tierras ya estaban vendidas a particulares, o quiz\xc3\xa1s por esto precisamente\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A diferencia de lo que sucede con el bando absolutista, en cuanto al bando liberal s\xc3\xad disponemos de varias relaciones de los eclesi\xc3\xa1sticos asesinados que dan una cifra cercana a los cien. En esas relaciones tambi\xc3\xa9n se explica que muchos cl\xc3\xa9rigos fueron asesinados despu\xc3\xa9s de haber sido desnudados y que algunos fueron torturados de forma cruel o fueron objeto de todo tipo de vejaciones antes de morir. \xe2\x80\x9cUno de los milicianos participante en la muerte del franciscano Luis Pujol moj\xc3\xb3 una rebanada de pan en su sangre a\xc3\xban caliente; sobre la corona del vicario de Vilafortuny trincharon tabaco, despu\xc3\xa9s lo apu\xc3\xb1alaron y todav\xc3\xada vivo lo arrojaron a un pozo; al cura de Santa In\xc3\xa9s le sacaron los ojos, le retorcieron los dedos de las manos hasta arranc\xc3\xa1rselos y le acuchillaron la corona\xe2\x80\x9d. En los ataques a templos y monasterios \xe2\x80\x94como los de Poblet, Santes Creus o Montserrat\xe2\x80\x94 se realizaron, si bien de forma espor\xc3\xa1dica, actos sacl\xc3\xadlegos como robar el cop\xc3\xb3n con las hostias, acuchillar las im\xc3\xa1genes o desenterrar los cad\xc3\xa1veres de algunos religiosos \xe2\x80\x9cjugando y haciendo mil indecencias con ellos\xe2\x80\x9d, seg\xc3\xban relata un testigo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLa reacci\xc3\xb3n absolutista tras el fin del Trienio: la d\xc3\xa9cada ominosa (1823-1833)\n_START_PARAGRAPH_\nCon la segunda restauraci\xc3\xb3n del absolutismo durante el reinado de Fernando VII tras la intervenci\xc3\xb3n en Espa\xc3\xb1a de los Cien Mil Hijos de San Luis enviados por la Santa Alianza en 1823, el rey devolvi\xc3\xb3 las propiedades desamortizadas durante el Trienio a la Iglesia, sin que fueran indemnizados los que las hab\xc3\xadan comprado en p\xc3\xbablica subasta, a pesar de que muchas de las comunidades de religiosos afectadas ya no exist\xc3\xadan. \xe2\x80\x9cPero sobre todo ideol\xc3\xb3gicamente la reacci\xc3\xb3n fue espantosa. Las voces de rey absoluto, inquisici\xc3\xb3n y religi\xc3\xb3n eran consigna en labios vengativos que hicieron de la horca de la plazuela de la Cebada, donde ejecutaron a Rafael del Riego, el s\xc3\xadmbolo de la nueva etapa. De estos a\xc3\xb1os qued\xc3\xb3 una memoria colectiva entre la poblaci\xc3\xb3n liberal contra los frailes y contra los voluntarios realistas por sus tropel\xc3\xadas. Las venganzas que al cabo de diez a\xc3\xb1os se ejecutaron en algunas ciudades espa\xc3\xb1olas no se explican si no se retiene la importancia de tan humillante vejaci\xc3\xb3n sufrida ciudad por ciudad por esas \xc2\xabclases acomodadas\xc2\xbb que hab\xc3\xadan apoyado la revoluci\xc3\xb3n. En tal dial\xc3\xa9ctica de poder absolutista, cabe destacar el nuevo estallido de violencia expresado esta vez en Catalu\xc3\xb1a, en agosto de 1827 \xe2\x80\x94la guerra de los \xc2\xabagraviats\xc2\xbb\xe2\x80\x94 con un reiterado protagonismo de los frailes en la junta de Manresa. Pero a estas alturas, dentro de la propia administraci\xc3\xb3n absolutista se manifiestan voces que plantean la necesidad de ajustarse a las exigencias de un Estado acorde con la evoluci\xc3\xb3n del siglo\xc2\xb0.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nClericalismo y anticlericalismo en la primera guerra carlista\n_START_PARAGRAPH_\nA finales de septiembre de 1833 estall\xc3\xb3 el pleito sucesorio entre los partidarios de Carlos Mar\xc3\xada Isidro de Borb\xc3\xb3n, hermano del rey fallecido Fernando VII, y los de la hija de \xc3\xa9ste, la futura Isabel II, que s\xc3\xb3lo contaba con tres a\xc3\xb1os de edad. Don Carlos basaba su aspiraci\xc3\xb3n al trono en el rechazo a la Pragm\xc3\xa1tica Sanci\xc3\xb3n de 1830 que hab\xc3\xada abolido la Ley S\xc3\xa1lica que no permit\xc3\xada que las mujeres reinaran, lo que le hab\xc3\xada "arrebatado" sus derechos al trono en favor de la hija de su hermano, en cuyo nombre hab\xc3\xada asumido la regencia su madre Mar\xc3\xada Cristina de Borb\xc3\xb3n-Dos Sicilias. El pleito sucesorio deriv\xc3\xb3 en una guerra civil, la primera guerra carlista, que pronto se convirti\xc3\xb3 en un conflicto pol\xc3\xadtico e ideol\xc3\xb3gico, entre los partidarios de mantener el Antiguo R\xc3\xa9gimen, los absolutistas que en su mayor\xc3\xada apoyaban a don Carlos \xe2\x80\x94los "carlistas"\xe2\x80\x94, y los defensores de un cambio m\xc3\xa1s o menos radical hacia un \xe2\x80\x9cnuevo r\xc3\xa9gimen\xe2\x80\x9d, que defend\xc3\xadan los derechos al trono de Isabel II, por lo que eran llamados \xe2\x80\x9cisabelinos\xe2\x80\x9d o \xe2\x80\x9ccristinos\xe2\x80\x9d, por el nombre de la regente._NEWLINE_Los "carlistas" utilizaron la defensa de la religi\xc3\xb3n cat\xc3\xb3lica presuntamente amenazada como una de sus banderas \xe2\x80\x94el trilema carlista era "Dios, Patria y Rey"\xe2\x80\x94, as\xc3\xad que, como se\xc3\xb1ala Julio Caro Baroja, "los v\xc3\xadtores a don Carlos iban unidos a vivas a la Inquisici\xc3\xb3n, y las concentraciones de aldeanos aleccionadas por gente de Iglesia se daban por doquier, sobre todo en Catalu\xc3\xb1a, principal teatro de operaciones de las rebeliones de 1827". Por eso uno de los apoyos de los "carlistas" eran la mayor parte de los miembros las \xc3\xb3rdenes religiosas que, adem\xc3\xa1s de compartir sus ideas absolutistas, tem\xc3\xadan que la llegada al poder de los liberales pusiera fin a su existencia. As\xc3\xad muchos frailes y cl\xc3\xa9rigos se metieron a guerrilleros o formaron parte de la corte de don Carlos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Por su parte los liberales que apoyaban a la regente y a su hija recurrieron a la animadversi\xc3\xb3n que despertaban las \xc3\xb3rdenes religiosas entre determinados sectores populares para reafirmar su causa, como lo muestra esta canci\xc3\xb3n que cantaban los ni\xc3\xb1os en honor de la regente Mar\xc3\xada Cristina que hab\xc3\xada nacido en N\xc3\xa1poles:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_De N\xc3\xa1poles ha venido_NEWLINE_la gloria a los liberales,_NEWLINE__NEWLINE_el infierno a los carlistas_NEWLINE__NEWLINE_y el purgatorio a los frailes_NEWLINE_Los "isabelinos" o "cristinos" tambi\xc3\xa9n difundieron panfletos en los que describ\xc3\xadan a los cl\xc3\xa9rigos y frailes "carlistas", como uno publicado poco antes de que acabara la guerra:_NEWLINE_Otro s\xc3\xad, una nube de clerigalla y frailer\xc3\xada con caras extenuadas, no ciertamente por la mortificaci\xc3\xb3n y la abstinencia del claustro, montados en robustos mulos, armados de grandes espolines, algunos con largo sable, trabucos naranjeros o lanzas del tiempo de Escipi\xc3\xb3n, muchos adornados de bigote, y todos dechados de corrupci\xc3\xb3n, cada uno con su asistente, am\xc3\xa9n de cocinero y secretario, reclamando a voz en grito la reforma de las costumbres que ellos pervirtieron m\xc3\xa1s que nadie: la Inquisici\xc3\xb3n; y en lugar de presentar a todos el arca santa de la Alianza, predican con alma de fuego el exterminio del que no piense como tales benditos...; llamando masones y negros a los que no saludan con humildad a los ungidos del Se\xc3\xb1or; pidiendo no la entrada en los conventos, encerrona que no acomoda, sino el disfrute de sur rentas, con la exclusiva en la ense\xc3\xb1anza, hasta del bello sexo...\n_START_SECTION_\nLa matanza de frailes en Madrid de 1834\n_START_PARAGRAPH_\nEn abril de 1834 la regente Mar\xc3\xada Cristina de Borb\xc3\xb3n-Dos Sicilias promulg\xc3\xb3 el Estatuto Real, una especie de carta otorgada con la que quer\xc3\xada ganarse el apoyo de los liberales para la causa de su hija, la futura Isabel II, y seg\xc3\xban la cual se formar\xc3\xadan unas nuevas Cortes cuya apertura estaba prevista para finales de julio.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A finales de junio de 1834 se dieron en Madrid los primeros casos de la epidemia de c\xc3\xb3lera que asolaba toda Espa\xc3\xb1a y parte de Europa y aunque el gobierno de Francisco Mart\xc3\xadnez de la Rosa neg\xc3\xb3 su existencia abandon\xc3\xb3 r\xc3\xa1pidamente la capital el 28 de junio, junto con la regente Mar\xc3\xada Cristina de Borb\xc3\xb3n-Dos Sicilias y la familia real, para refugiarse en el Palacio de La Granja en Segovia, lo que caus\xc3\xb3 una gran indignaci\xc3\xb3n entre los habitantes de la capital.\xe2\x80\x8b Justo el d\xc3\xada en que llegaron a Madrid malas noticias sobre la marcha de la primera guerra carlista la epidemia se recrudeci\xc3\xb3, \xe2\x80\x9cmuriendo los enfermos a centenares, con las circunstancias horrorosas compa\xc3\xb1eras de tal cruel plaga\xe2\x80\x9d, seg\xc3\xban relata Alcal\xc3\xa1 Galiano.\xe2\x80\x8b Entonces comenz\xc3\xb3 a circular por Madrid el rumor de que la causa de la epidemia era el envenenamiento de las fuentes p\xc3\xbablicas, y que este hab\xc3\xada sido obra de los frailes. Tambi\xc3\xa9n corri\xc3\xb3 la noticia de que se hab\xc3\xada disparado desde los conventos contra las masas que se dirig\xc3\xadan hacia ellos, relacion\xc3\xa1ndolo con el apoyo que los religiosos daban a los carlistas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A primeras horas de la tarde del 17 de julio se congregaron en la Plaza Mayor, en la Puerta del Sol y en la Plaza de la Cebada diversos grupos integrados tambi\xc3\xa9n por abundantes milicianos urbanos y algunos miembros de la guardia real profiriendo gritos contra los frailes.\xe2\x80\x8b Desde all\xc3\xad estos grupos se dirigieron al Colegio Imperial de San Isidro regentado por los jesuitas que fue asaltado a las cinco de la tarde. \xe2\x80\x9cDentro del convento matan a sablazos a unos, apresan a otros y los linchan en las calles laterales, desnudando y acribillando con escarnio los cuerpos moribundos. La tropa llega a la media hora nada menos que con el capit\xc3\xa1n general y superintendente de polic\xc3\xada, Mart\xc3\xadnez de San Mart\xc3\xadn, experto en reprimir motines de los liberales exaltados durante el trienio constitucional en Madrid. Les recrimina a los jesuitas el envenenamiento y busca pruebas del mismo, mientras siguen matando frailes a un palmo de su presencia\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b En total catorce jesuitas fueron asesinados.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El siguiente objetivo de los amotinados fue el convento de Santo Tom\xc3\xa1s de los dominicos en la calle de Atocha donde matan a siete frailes en presencia de la tropa, que no hizo nada por impedirlo, y donde los amotinados realizan actos burlescos visti\xc3\xa9ndose con ropas lit\xc3\xbargicas y formando una danza sacr\xc3\xadlega que continuaron por las calles de Atocha y Carretas. Hacia las nueve de la noche fue asaltado el convento de San Francisco el Grande donde fueron asesinados cuarenta y tres frailes franciscanos (o cincuenta, seg\xc3\xban otras fuentes) en medio de escenas macabras, sin que los oficiales del regimiento de la Princesa que estaba acantonado en sus dependencias dieran la orden de intervenir a los m\xc3\xa1s de mil soldados que lo compon\xc3\xadan. A las once de la noche fue atacado el convento de San Jos\xc3\xa9 de los mercedarios en la actual plaza de Tirso de Molina, con el resultado de nueve o diez asesinatos m\xc3\xa1s.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Pasada la medianoche hubo conatos dispersos de asaltos a otros conventos, pero no hubo m\xc3\xa1s v\xc3\xadctimas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El d\xc3\xada 19 de julio, el gobierno de Francisco Mart\xc3\xadnez de la Rosa, ante la ambig\xc3\xbcedad y la notoria pasividad e incluso connivencia con el mot\xc3\xadn de las diferentes autoridades \xe2\x80\x94la militar y la municipal\xe2\x80\x94, detiene y encarcela al capit\xc3\xa1n general Mart\xc3\xadnez de San Mart\xc3\xadn, que contaba con una tropa de nueve mil hombres para haber evitado los asaltos y los asesinatos, y obliga a dimitir al corregidor, el marqu\xc3\xa9s de Falces, y al gobernador civil, el duque de Gor, como m\xc3\xa1ximos responsables de la milicia urbana, buena parte de cuyos miembros hab\xc3\xadan tenido una participaci\xc3\xb3n muy activa en los hechos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Fueron sometidas a juicio 79 personas (54 civiles, 14 milicianos urbanos y 11 soldados). Resultaron condenadas a muerte dos personas \xe2\x80\x94un ebanista y un m\xc3\xbasico militar\xe2\x80\x94 pero por el delito de robo, no por el de asesinato, siendo ejecutadas el 5 y el 18 de agosto. El resto fueron condenados a penas diversas, de galeras y presidio, incluyendo a mujeres, y algunos fueron absueltos.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Por los datos recogidos en los juicios se sabe que la mayor\xc3\xada de los que participaron en el mot\xc3\xadn pertenec\xc3\xadan a los barrios m\xc3\xa1s populares de Madrid y entre ellos se encontraban menestrales, empleados y mujeres, junto a milicianos urbanos y soldados.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los historiadores est\xc3\xa1n divididos en cuanto a la explicaci\xc3\xb3n de los acontecimientos, pues mientras unos defienden que los asaltos a los conventos y los asesinatos de frailes fueron el resultado de un complot organizado por las sociedades secretas o por la masoner\xc3\xada, otros defienden la espontaneidad del movimiento.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Seg\xc3\xban Josep Fontana, defensor de la tesis del car\xc3\xa1cter espont\xc3\xa1neo del movimiento, \xe2\x80\x9cpara comprender lo sucedido hay que penetrar en la ra\xc3\xadz misma de un anticlericalismo \xe2\x80\x94dirigido casi exclusivamente contra las \xc3\xb3rdenes religiosas\xe2\x80\x94 que se estaba acentuando en estos a\xc3\xb1os, al comprobarse la identificaci\xc3\xb3n de los regulares con el carlismo, su complicidad en el armamento de partidas e incluso la participaci\xc3\xb3n directa de frailes en asaltos y emboscadas en los que, no se olvide este detalle, los hombres que mor\xc3\xadan del lado de los liberales proced\xc3\xadan exclusivamente de las clases populares: eran hijos o hermanos de estas mismas gentes en toda Espa\xc3\xb1a. Como dir\xc3\xada Lamennais en 1835: All\xc3\xa1 donde el sacerdote se al\xc3\xada con el despotismo contra el pueblo \xc2\xbfqu\xc3\xa9 destino le espera?\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Una posici\xc3\xb3n intermedia es la que mantiene Juan Sisinio P\xc3\xa9rez Garz\xc3\xb3n que afirma "que no es incompatible la existencia de una trama organizativa para destruir el poder eclesi\xc3\xa1stico y derribar el gobierno, con que \xc3\xa9sta se solape y aproveche una coyuntura de exasperaci\xc3\xb3n popular \xe2\x80\x94por el c\xc3\xb3lera\xe2\x80\x94 para sembrar el terror entre los frailes y servirse de una t\xc3\xa1ctica de p\xc3\xa1nico para justificar el asalto a las posesiones clericales\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b Seg\xc3\xban este historiador la forma como dio la noticia del mot\xc3\xadn el diario liberal El Eco del Comercio constituir\xc3\xada un indicio de que qui\xc3\xa9n pudo estar detr\xc3\xa1s de los hechos cuando transformaba a las v\xc3\xadctimas en \xe2\x80\x9cenemigos de la patria\xe2\x80\x9d, el linchamiento de los religiosos se reduc\xc3\xada al concepto de \xe2\x80\x9calgunas desgracias\xe2\x80\x9d y afirmaba que en los asaltos \xe2\x80\x9cse dice haberse descubierto algunas pruebas que daban fundamento a las voces que han corrido en los d\xc3\xadas anteriores acerca de su plan para el envenenamiento de las aguas. Todo puede creerse de la perversidad de los enemigos de la patria, y siempre hemos previsto que ellos se aprovechar\xc3\xadan de los momentos actuales para aumentar el conflicto en que estamos...\xe2\x80\x9d\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLos motines anticlericales de 1835\n_START_PARAGRAPH_\nA finales de julio de 1834 se abrieron las Cortes convocadas seg\xc3\xban lo establecido en el Estatuto Real, aunque en ellas pronto apareci\xc3\xb3 una oposici\xc3\xb3n claramente liberal que consideraba insuficiente el marco pol\xc3\xadtico establecido aqu\xc3\xa9l porque no reconoc\xc3\xada el principio de la soberan\xc3\xada nacional. A principios del a\xc3\xb1o siguiente se comenz\xc3\xb3 a discutir una Ley de Ayuntamientos para que al menos a nivel local se aceptara el r\xc3\xa9gimen representativo derivado del principio de soberan\xc3\xada nacional, pero el gobierno de Mart\xc3\xadnez de la Rosa no lo admiti\xc3\xb3, aunque le supuso un enorme desgaste, lo que unido a la marcha adversa de la guerra civil provoc\xc3\xb3 su ca\xc3\xadda el 6 de julio de 1835.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Durante ese verano de 1835 se produjeron diversas sublevaciones por toda Espa\xc3\xb1a que pretend\xc3\xadan poner fin al r\xc3\xa9gimen del Estatuto Real implantado por la regente Mar\xc3\xada Cristina de Borb\xc3\xb3n-Dos Sicilias, y dar paso a un monarqu\xc3\xada constitucional con el restablecimiento de la Constituci\xc3\xb3n de 1812. En ese contexto se produjeron los motines anticlericales fundamentalmente por el apoyo que daban las \xc3\xb3rdenes religiosas a los carlistas en la guerra civil. Los m\xc3\xa1s importantes tuvieron lugar en Zaragoza y en Reus, Barcelona y otras localidades catalanas (donde los motines populares de esta \xc3\xa9poca son conocidos con el nombre de \xe2\x80\x9cbullangas\xe2\x80\x9d), durante los cuales fueron asaltados numerosos conventos y monasterios y resultaron muertos setenta miembros del clero regular y ocho sacerdotes, lo que trajo a la memoria lo ocurrido un a\xc3\xb1o antes en la matanza de frailes en Madrid de 1834.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El mot\xc3\xadn anticlerical de Zaragoza del 6 de julio, tuvo un antecedente en la primavera, cuando el 3 de abril una multitud se dirigi\xc3\xb3 al palacio arzobispal para protestar por la decisi\xc3\xb3n de su titular Bernardo Franc\xc3\xa9s Caballero, de ideas absolutistas, por haber retirado las licencias de confesi\xc3\xb3n y predicaci\xc3\xb3n a dos cl\xc3\xa9rigos que eran capellanes de la milicia urbana por su conducta reprobable.\xe2\x80\x8b Como el despliegue de la tropa y de la milicia urbana por orden del capit\xc3\xa1n general impidi\xc3\xb3 el asalto al palacio episcopal, la multitud se dirigi\xc3\xb3 entonces hacia el convento de la Victoria, donde fueron asesinados cuatro frailes, y despu\xc3\xa9s al de san Diego, donde mataron a otros dos. Por la noche se repitieron los incidentes, acuchillaron a un lego franciscano y dejaron malherido a un sacerdote.\xe2\x80\x8b Por orden del capit\xc3\xa1n general, el arzobispo abandon\xc3\xb3 Zaragoza con escolta militar y despu\xc3\xa9s de pasar por L\xc3\xa9rida se refugi\xc3\xb3 en Francia, donde residir\xc3\xada hasta su muerte en 1843.\xe2\x80\x8b En los d\xc3\xadas siguientes abandonaron precipitadamente la ciudad 114 cl\xc3\xa9rigos absolutistas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_M\xc3\xa1s grave fue el mot\xc3\xadn del 6 de julio, cuando una multitud integrada por miembros de la milicia urbana junto con hombres y mujeres de las clases populares exigieron la libertad de un teniente que el d\xc3\xada anterior hab\xc3\xada dirigido un amago de pronunciamiento a favor de la Constituci\xc3\xb3n de 1812 por parte de una compa\xc3\xb1\xc3\xada a su mando.\xe2\x80\x8b Ante la negativa del capit\xc3\xa1n general a liberal al oficial los amotinados se lanzan contra casas de absolutistas y contra los conventos de Santo Domingo, San L\xc3\xa1zaro y San Agust\xc3\xadn.\xe2\x80\x8b Murieron once frailes de distintas \xc3\xb3rdenes, bajo las armas o asfixiados por el humo.\xe2\x80\x8b La respuesta de las autoridades fue ejecutar al teniente y a siete compa\xc3\xb1eros suyos, adem\xc3\xa1s de a varios individuos que hab\xc3\xadan participado en los incidentes,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b y destituir al capit\xc3\xa1n general, a causa de la sospecha de que hab\xc3\xada mantenido cierta connivencia o cierta indulgencia con los amotinados.\xe2\x80\x8b Algunos historiadores piensan que la cuesti\xc3\xb3n de los diezmos posiblemente fue una de las causas del mot\xc3\xadn.\xe2\x80\x8b "En el caso de Zaragoza, se constata la animadversi\xc3\xb3n rotundamente econ\xc3\xb3mica y pol\xc3\xadtica a una instituci\xc3\xb3n [la Iglesia] decantada por conservar sus privilegios, posesiones e impuestos propios\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La primera localidad catalana en el que tuvo repercusi\xc3\xb3n lo ocurrido en Zaragoza el 6 de julio fue Reus, una ciudad liberal en medio de un territorio favorable al carlismo.\xe2\x80\x8b Precisamente lo que motiv\xc3\xb3 la \xe2\x80\x9cbullanga\xe2\x80\x9d en Reus fue el ataque que sufri\xc3\xb3 el 19 de julio de 1835 una partida de milicianos urbanos por parte de una partida carlista, en el que murieron varios milicianos urbanos y voluntarios, ya que al parecer entre los atacantes hab\xc3\xada frailes y uno de ellos hab\xc3\xada ordenado crucificar y sacarle los ojos a una de sus v\xc3\xadctimas.\xe2\x80\x8b As\xc3\xad durante la noche del 22 de julio fueran asaltados e incendiados varios conventos donde fueron asesinados 21 frailes. Seg\xc3\xban el historiador Antonio Moliner Prada, la causa \xc3\xbaltima del mot\xc3\xadn hay que buscarla en \xe2\x80\x9cel anticlericalismo que se respiraba en muchos sitios, as\xc3\xad como la ayuda que algunos conventos prestaban a los carlistas, o la importancia que pod\xc3\xada tener una futura desamortizaci\xc3\xb3n\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las repercusiones del mot\xc3\xadn anticlerical de Reus se extendieron por las comarcas de la provincia de Tarragona, y tambi\xc3\xa9n llegaron a Barcelona, donde como en Reus exist\xc3\xada un fuerte sentimiento anticlerical sobre todo entre las capas populares que eran las que estaban soportando el peso y la \xe2\x80\x9csangre\xe2\x80\x9d de la guerra civil.\xe2\x80\x8b En Barcelona fue un hecho trivial el que desencaden\xc3\xb3 el mot\xc3\xadn del 25 de julio. El p\xc3\xbablico que asist\xc3\xada a una corrida de toros por el d\xc3\xada de Sant Jaume comenz\xc3\xb3 a destrozar la plaza de la Barceloneta porque los astados hab\xc3\xadan resultado mansos y cuando acab\xc3\xb3 la corrida arrastr\xc3\xb3 el sexto toro muerto por las calles de la ciudad, apedreando de paso los conventos de La Merced y de San Francisco.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Paralelamente otro grupo quem\xc3\xb3 la caseta de los consumos y a continuaci\xc3\xb3n dirigidos por el conocido liberal Manuel Rivadeneyra intentaron atacar el convento de San Francisco, pero s\xc3\xb3lo consiguieron quemar las puertas. Ya entrada la noche varios grupos incendiaban seis conventos \xe2\x80\x94tambi\xc3\xa9n fueron atacados otros edificios religiosos, pero sin llegar a ser incendiados, como en el caso del seminario de San Vicente de Paul, donde frailes y seminaristas consiguieron hacer frente a los asaltantes con garrotes y armas de fuego\xe2\x80\x94.\xe2\x80\x8b Muchos frailes escaparon y fueron recogidos por el ej\xc3\xa9rcito y la milicia urbana que los traslad\xc3\xb3 al castillo de Montjuic, pero otros no lo consiguieron y 16 de ellos fueron asesinados.\xe2\x80\x8b Ni el ej\xc3\xa9rcito ni la milicia urbana intervinieron ya que, seg\xc3\xban el historiador Antonio Moliner Prada, sus miembros simpatizaban m\xc3\xa1s con los revoltosos que con los religiosos, e incluso algunos de ellos participaron en los alborotos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Respecto a qui\xc3\xa9nes fueron los autores de la "bullanga" de Barcelona del d\xc3\xada de Sant Jaume, no existe documentaci\xc3\xb3n judicial que permita identificarlos porque, a diferencia de la matanza de frailes en Madrid de 1834, ninguna persona fue juzgada tras el mot\xc3\xadn, y respecto a si detr\xc3\xa1s de los hechos hubo alguna sociedad secreta que los instigara o fue un movimiento espont\xc3\xa1neo, los historiadores discrepan entre s\xc3\xad. Ana Mar\xc3\xada Garc\xc3\xada Rovira, por ejemplo, afirma que el movimiento fue espont\xc3\xa1neo, aunque se\xc3\xb1ala que destacados liberales, como el impresor y editor Manuel Rivadeneyra, participaron en la bullanga, intentando canalizar el malestar popular.\xe2\x80\x8b Este mismo punto de vista es el que defiende Josep Fontana para quien parece claro que \xe2\x80\x9cun grupo de liberales, descontentos con el r\xc3\xa9gimen del Estatuto Real, dejaron hacer, pensando que esta explosi\xc3\xb3n de malestar popular pod\xc3\xada resultar \xc3\xbatil para acelerar la evoluci\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica en su sentido avanzado\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b Una l\xc3\xadnea similar es la que mantiene Juan Sisinio P\xc3\xa9rez Garz\xc3\xb3n que destaca que en el amotinamiento participaron personas relevantes sectores sociales \xe2\x80\x9cque encauzan la ira popular\xe2\x80\x9d y al mismo tiempo fue \xe2\x80\x9cuna acci\xc3\xb3n colectiva de castigo y tambi\xc3\xa9n de prevenci\xc3\xb3n contra unos frailes transformados en el imaginario popular como los \xc3\xbanicos causantes de la guerra y de sus penalidades\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b El mismo d\xc3\xada del mot\xc3\xadn de Barcelona el gobierno del conde de Toreno decretaba la supresi\xc3\xb3n de conventos con menos de doce religiosos profesos, coincidiendo con la opini\xc3\xb3n del diario liberal El Eco del Comercio: \xc2\xabel castigo de estos excesos por s\xc3\xad solo no basta [...] no puede fiarse exclusivamente en la represi\xc3\xb3n, como no se ha podido fiar hasta el d\xc3\xada. No hay [...] otro medio m\xc3\xa1s eficaz que el de la pronta supresi\xc3\xb3n de las comunidades religiosas\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Tras el mot\xc3\xadn del 25 de julio y de la madrugada del 26 no volvi\xc3\xb3 la calma a Barcelona. Uno de los responsables fue el capit\xc3\xa1n general Manuel Llauder que encresp\xc3\xb3 los \xc3\xa1nimos del sector m\xc3\xa1s radical de los liberales y de las capas populares cuando en una aparici\xc3\xb3n fugaz en Barcelona public\xc3\xb3 una proclama en la que amenazaba con castigar a los culpables de los asaltos a los conventos. El 5 de agosto los acontecimientos se precipitaron cuando el nuevo gobernador militar de Barcelona, el general Bassa, fue asesinado por unos amotinados, sin que la milicia urbana ni la tropa hicieran nada por defenderlo. Luego su cad\xc3\xa1ver fue arrojado desde un balc\xc3\xb3n, arrastrado por las calles y quemado. Tambi\xc3\xa9n fue destruida la estatua de Fernando VII que hab\xc3\xada erigido en la plaza del Palau el anterior capit\xc3\xa1n general, el conde de Espa\xc3\xb1a y asimismo fueron quemadas las casetas de los consumos. Al d\xc3\xada siguiente fue incendiada la f\xc3\xa1brica El Vapor, instalada hac\xc3\xada poco en la calle de Tallers por la sociedad Bonaplata, Vilaregut, Rull y C\xc3\xada. Parece que el incendio de la f\xc3\xa1brica fue un acto de \xe2\x80\x9cludismo\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las "bullangas" se extendieron por toda Catalu\xc3\xb1a, en cuanto se tuvo noticia del mot\xc3\xadn de Reus primero y el de Barcelona, despu\xc3\xa9s. El de Reus se extendi\xc3\xb3 por la provincia de Tarragona como en Valls, donde no se produjeron asesinatos porque lo impidi\xc3\xb3 el alcalde con un destacamento de mozos de escuadra, o en Vilaseca, donde los ataques de la multitud se dirigieron contra los inmuebles pertenecientes al cap\xc3\xadtulo catedralicio de Tarragona y al arcediano de dicha poblaci\xc3\xb3n, que fueron saqueados el 6 de agosto. "Muchos religiosos abandonaron los conventos y se refugiaron en casas particulares o en el monte. As\xc3\xad consiguieron salvarse los frailes de Riudoms, los carmelitas y agustinos de La Selva, los franciscanos de Alcover y Escornalbou, los cartujos de Scala Dei y los cistercienses de Poblet. Sin embargo el d\xc3\xada 23 de julio fue incendiado el convento de Riudoms, el 25 el de Scala Dei y d\xc3\xadas despu\xc3\xa9s el de Poblet\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b En Tarragona el 27 de julio fue atacado el arzobispo Echanove que consigui\xc3\xb3 escapar en un barco a Mallorca, donde no fue bien recibido, refugi\xc3\xa1ndose finalmente en Mah\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En cuanto a la repercusi\xc3\xb3n del mot\xc3\xadn de Barcelona, en los d\xc3\xadas siguientes fueron asaltados e incendiados otros conventos de Catalu\xc3\xb1a, "como el de los capuchinos de Sabadell, Matar\xc3\xb3, Arenys de Mar y Villafranca del Panad\xc3\xa9s, los de los jer\xc3\xb3nimos de El Valle de Hebr\xc3\xb3n y el de Murtra, el de carmelitas descalzos de Card\xc3\xb3, as\xc3\xad como las cartujas de Montalegre y Scala Dei, los benedictinos de San Cugat y Santa Mar\xc3\xada de Ripoll y los cistercienses de Poblet y Santes Creus. Tampoco se libr\xc3\xb3 el monasterio de Montserrat de ser saqueado tras haberlo abandonado los monjes el 30 de julio\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b \xe2\x80\x9cEn total fueron asesinados 22 religiosos y 8 sacerdotes seculares, que sumados a los asesinados anteriormente en Reus y Barcelona ascienden a 67\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nExclaustraci\xc3\xb3n y desamortizaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nComo consecuencia de las revueltas liberales y de los motines anticlericales del verano de 1835 la regente Mar\xc3\xada Cristina de Borb\xc3\xb3n-Dos Sicilias se vio obligada a destituir al conde de Toreno en la presidencia del consejo de ministros y a sustituirlo en septiembre por el liberal progresista Juan \xc3\x81lvarez de Mendiz\xc3\xa1bal, cuyo gobierno suprimi\xc3\xb3 las \xc3\xb3rdenes religiosas y se incaut\xc3\xb3 y vendi\xc3\xb3 sus bienes en la desamortizaci\xc3\xb3n que lleva su nombre.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Previamente el gobierno del conde de Toreno ya hab\xc3\xada aprobado la Real Orden de Exclaustraci\xc3\xb3n Eclesi\xc3\xa1stica de 1835 (25 de julio) por la que se suprim\xc3\xadan todos los conventos en los que no hubiera al menos doce religiosos profesos. Ya bajo el gobierno de Mendiz\xc3\xa1bal se precis\xc3\xb3 (11 de octubre) que s\xc3\xb3lo subsistir\xc3\xadan ocho monasterios en toda Espa\xc3\xb1a. Finalmente, el 8 de marzo de 1836, apareci\xc3\xb3 un nuevo decreto que suprim\xc3\xada todos los conventos de religiosos y un a\xc3\xb1o despu\xc3\xa9s se dict\xc3\xb3 otro m\xc3\xa1s (29 de julio de 1837) que hac\xc3\xada lo propio con los conventos femeninos._NEWLINE_As\xc3\xad relat\xc3\xb3 A. Fern\xc3\xa1ndez de los R\xc3\xados veinte a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s la exclaustraci\xc3\xb3n que dirigi\xc3\xb3 en Madrid Salustiano de Ol\xc3\xb3zaga:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La operaci\xc3\xb3n se hizo con suma facilidad: la mayor parte de los frailes estaban provistos de vestidos profanos, y pocos pidieron compa\xc3\xb1\xc3\xada para salir de los conventos, de los cuales se marcharon con la presteza de quien anticipadamente tuviera dispuesta y organizada la mudanza. A las once de la ma\xc3\xb1ana, todos los alcaldes hab\xc3\xadan dado parte de haber cumplido el primer extremo de su misi\xc3\xb3n, el de desocupar los conventos: don Manuel Cantero, que ejerc\xc3\xada las funciones de alcalde, era el \xc3\xbanico de quien nada se sab\xc3\xada. Ol\xc3\xb3zaga le escribi\xc3\xb3 estas l\xc3\xadneas: "Todos han dado ya parte de haber despachado menos Vd.". Cantero contest\xc3\xb3: "Los dem\xc3\xa1s s\xc3\xb3lo han tenido que vestirlos; yo tengo que afeitarlos. Cantero ten\xc3\xada raz\xc3\xb3n: en su distrito hab\xc3\xada ciento y tantos capuchinos de la Paciencia._NEWLINE_Julio Caro Baroja ha llamado la atenci\xc3\xb3n sobre la figura del viejo fraile exclaustrado, pues a diferencia del joven que trabaj\xc3\xb3 donde pudo o se sum\xc3\xb3 a las filas carlistas \xe2\x80\x94o la de los milicianos nacionales\xe2\x80\x94, vivi\xc3\xb3 "soportando su miseria, escu\xc3\xa1lido, enlevitado, dando clases de lat\xc3\xadn en los colegios, o realizando otros trabajillos mal pagados".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_As\xc3\xad pues, como ha se\xc3\xb1alado Julio Caro Baroja, adem\xc3\xa1s de las econ\xc3\xb3micas, la supresi\xc3\xb3n de las \xc3\xb3rdenes religiosas, tuvo unas "consecuencias enormes en la historia social de Espa\xc3\xb1a". Caro Baroja cita al liberal progresista Ferm\xc3\xadn Caballero quien en 1837, poco despu\xc3\xa9s de la exclaustraci\xc3\xb3n, escribi\xc3\xb3:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La extinci\xc3\xb3n total de las \xc3\xb3rdenes religiosas es el paso m\xc3\xa1s gigantesco que hemos dado en la \xc3\xa9poca presente; es el verdadero acto de reforma y de revoluci\xc3\xb3n. A la generaci\xc3\xb3n actual le sorprende no hallar por parte alguna las capillas y h\xc3\xa1bitos que viera desde la ni\xc3\xb1ez, de tan variadas formas y matices como eran multiplicados los nombres de benitos, ger\xc3\xb3nimos, mostenses, basilios, franciscos, capuchinos, gilitos, etc., \xc2\xa1pero no admirar\xc3\xa1n menos nuestros sucesores la transformaci\xc3\xb3n, cuando tradicionalmente s\xc3\xb3lo por los libros sepan lo que eran los frailes y c\xc3\xb3mo acabaron, y cuando para enterarse de sus trajes tengan que acudir a las estampas o a los museos! \xc2\xa1Entonces s\xc3\xad que ofrecer\xc3\xa1n novedad e inter\xc3\xa9s en las tablas El diablo predicador, La fuerza del sino y otras composiciones dram\xc3\xa1ticas en que median frailes!"_NEWLINE_Donde tambi\xc3\xa9n se pueden apreciar las consecuencias sociales de la desamortizaci\xc3\xb3n fue en el cambio del aspecto exterior de las ciudades, que fue "laificado" \xe2\x80\x94t\xc3\xa9rmino empleado por Julio Caro Baroja\xe2\x80\x94. Madrid, por ejemplo, gracias a Salustiano de Ol\xc3\xb3zaga gobernador de la capital que mand\xc3\xb3 derribar diecisiete conventos, dej\xc3\xb3 de estar "ahogada por una cadena de conventos".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En cuanto se consiguieron los objetivos programados por los liberales en materia religiosa \xe2\x80\x94exclaustraci\xc3\xb3n de los regulares y desamortizaci\xc3\xb3n de sus bienes\xe2\x80\x94 se cerr\xc3\xb3 el "ciclo anticlerical" iniciado con la matanza de frailes en Madrid de 1834.\xe2\x80\x8b Hasta principios del siglo XX no volver\xc3\xada a aparecer la violencia anticlerical en Espa\xc3\xb1a.\n_START_SECTION_\nEl anticlericalismo en el movimiento obrero\n_START_PARAGRAPH_\nEl anticlericalismo \xe2\x80\x9cpopular\xe2\x80\x9d ten\xc3\xada como protagonistas tambi\xc3\xa9n a los obreros, lo que preocup\xc3\xb3 al l\xc3\xadder socialista Pablo Iglesias en un momento en que se opon\xc3\xada al pacto del PSOE con los republicanos. As\xc3\xad lo explic\xc3\xb3 en 1902:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Para un verdadero socialista el enemigo principal no es el clericalismo sino el capitalismo\xe2\x80\xa6 Esto no obsta para que los socialistas hagan todo lo que puedan contra la preponderancia del clericalismo, que ha venido a ser, m\xc3\xa1s o menos voluntariamente, seg\xc3\xban los pa\xc3\xadses, un poderoso auxiliar de las clases explotadoras. (\xe2\x80\xa6) [Pero] excitar al proletariado a que dirija su actividad y su energ\xc3\xada contra los clericales antes que contra los patronos es el error m\xc3\xa1s grave de que pueden ser v\xc3\xadctimas los que aspiran a terminar con la explotaci\xc3\xb3n humana_NEWLINE_La cr\xc3\xadticas al clero que aparecen en la prensa obrera puede agruparse en tres grandes grupos de argumentos: la funci\xc3\xb3n ideol\xc3\xb3gica de la Iglesia al servicio de los grupos sociales dominantes al propugnar una moral conformista; el \xe2\x80\x9coscurantismo\xe2\x80\x9d del clero contrario al progreso; y la \xe2\x80\x9ctraici\xc3\xb3n al Evangelio\xe2\x80\x9d de sus conductas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El primer grupo de argumentos referidos a la funci\xc3\xb3n ideol\xc3\xb3gica de la Iglesia al servicio de las clases dominantes al defender una moral conformista, de obediencia y de inacci\xc3\xb3n, a cambio de la promesa de la felicidad en la otra vida, con lo que se favorece el mantenimiento de su situaci\xc3\xb3n de explotaci\xc3\xb3n, responde a la idea de Karl Marx de la religi\xc3\xb3n como \xe2\x80\x9copio del pueblo\xe2\x80\x9d. As\xc3\xad la Iglesia ense\xc3\xb1a \xe2\x80\x9cla paciencia, el perd\xc3\xb3n de las ofensas e injurias y la conformidad con los males anejos a esta vida y a la diferencia de clases y condiciones\xe2\x80\x9d, para lograr, seg\xc3\xban el peri\xc3\xb3dico Acci\xc3\xb3n Libertaria de 1910, una masa \xe2\x80\x9ccreyente y humillada, respetuosa y obediente, ignorante y gregaria\xe2\x80\x9d, tal como quieren los privilegiados. En esta misma l\xc3\xadnea se expresaba el peri\xc3\xb3dico Bandera Social veinticinco a\xc3\xb1os antes, en 1885:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_ La moral del cura, toda su misi\xc3\xb3n es infundir en los hijos del pueblo el desprecio de los bienes materiales que ven disfrutar a los satisfechos, el desprecio a la imprescindible satisfacci\xc3\xb3n de sus necesidades humanas. Y todo esto con el fin de ofrecerles al cielo y que, como legado de miseria, queden muertos para s\xc3\xad y para los goces de la tierra_NEWLINE_El segundo grupo de argumentos, referidos al \xe2\x80\x9coscurantismo del clero\xe2\x80\x9d, presentan a la religi\xc3\xb3n como producto de la ignorancia y del miedo (\xe2\x80\x9cla fe es insostenible, decae cada d\xc3\xada ante las demostraciones de la ciencia\xe2\x80\x9d, afirma Anselmo Lorenzo) y al clero como contrario al progreso por lo que aparece en chistes, grabados o sueltos sat\xc3\xadricos como \xe2\x80\x9cintolerante, fan\xc3\xa1tico, brutal, ignorante, falto de higiene, embaucador, \xe2\x80\x98cavern\xc3\xadcola\xe2\x80\x99\xe2\x80\x9d. Y para demostrar que la religi\xc3\xb3n es s\xc3\xb3lo producto de la supercher\xc3\xada es muy frecuente la alusi\xc3\xb3n a la \xe2\x80\x9cineficacia de la protecci\xc3\xb3n divina\xe2\x80\x9d. As\xc3\xad se relatan una y otra vez todo tipo de accidentes o desgracias padecidas en lugares sagrados o en peregrinaciones, rogatorias o procesiones. Como conclu\xc3\xada el peri\xc3\xb3dico El Mot\xc3\xadn \xe2\x80\x9co no hay protecci\xc3\xb3n divina o los curas no se ocupan de pedirla\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El tercer grupo de argumentos, la \xe2\x80\x9ctraici\xc3\xb3n al Evangelio\xe2\x80\x9d, es el m\xc3\xa1s abundante en la literatura anticlerical. En los grabados o en los textos se denuncian los \xe2\x80\x9cvicios\xe2\x80\x9d del clero contrarios a las \xe2\x80\x9cvirtudes\xe2\x80\x9d que ense\xc3\xb1a el Evangelio y que fue la pr\xc3\xa1ctica de los primeros cristianos. La riqueza frente a la pobreza, la lujuria frente a la castidad, la hipocres\xc3\xada frente a la sinceridad, la soberbia frente a la humildad, etc, es decir, la enumeraci\xc3\xb3n de los vicios del clero coincide pr\xc3\xa1cticamente con los pecados capitales enumerados por la moral cristiana. As\xc3\xad se puede leer en El Mot\xc3\xadn en 1891 que \xe2\x80\x9cla avaricia es el vicio capital del clero, por m\xc3\xa1s que la lujuria y la soberbia le disputen encarnizadamente el dominio, y la ira, la gula, la envidia y la pereza procuren lo mismo\xe2\x80\x9d. As\xc3\xad pues se critica al clero desde el punto de vista de la moral cristiana tradicional, lo que no deja de ser contradictorio porque ante un cura con fama de \xe2\x80\x9cvirtuoso\xe2\x80\x9d y amigo de los pobres, los anticlericales se quedaban sin argumentos. \xe2\x80\x9cImportaba, pues, m\xc3\xa1s la \xc3\xa9tica cristiana de la persona del cura que la funci\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica, social, ideol\xc3\xb3gica o el peso econ\xc3\xb3mico de la instituci\xc3\xb3n eclesi\xc3\xa1stica en su conjunto\xe2\x80\x9d\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En este \xc3\xbaltimo grupo de argumentos era habitual presentar a Cristo como contrafigura del cl\xc3\xa9rigo inspir\xc3\xa1ndose en un relato muy le\xc3\xaddo por los anticlericales, Cristo en el Vaticano de V\xc3\xadctor Hugo, que \xe2\x80\x9cpresentaba al fundador de la religi\xc3\xb3n entrando en el palacio papal, al principio confuso e incr\xc3\xa9dulo y luego indignado ante el esplendor que rodeaba a sus sucesores\xe2\x80\x9d. \xe2\x80\x9cJes\xc3\xbas era de los nuestros\xe2\x80\x9d escrib\xc3\xada A. de Lezama en el primer n\xc3\xbamero del peri\xc3\xb3dico anticlerical Fray Lazo en 1931, porque, al contrario de los curas actuales, fue \xe2\x80\x9cun hombre, todo un hombre de pasiones violentas\xe2\x80\x9d que se reun\xc3\xada con prostitutas y gente humilde, que expulsaba a los mercaderes del templo y se negaba a entrar en mansiones opulentas; que no se hagan ilusiones los frailes, \xe2\x80\x9cJes\xc3\xbas nos pertenece a nosotros por completo\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_De los \xe2\x80\x9cpecados capitales\xe2\x80\x9d atribuidos a los cl\xc3\xa9rigos hay dos que sobresalen sobre los dem\xc3\xa1s: la avaricia y, sobre todo, la lujuria. En cuanto al primero, los cl\xc3\xa9rigos son presentados como unos ego\xc3\xadstas sin escr\xc3\xbapulos a la hora de acumular riquezas. Es el \xe2\x80\x9coficio m\xc3\xa1s descansado y lucrativo en Espa\xc3\xb1a\xe2\x80\x9d se dice en un folleto y las im\xc3\xa1genes lo representan \xe2\x80\x9ccomo un individuo gordo y lustroso, rodeado de joyas o sacos de dinero que oculta mientras predica la caridad o pide limosna\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b En cuanto al segundo, era \xe2\x80\x9cel tema preferido de las publicaciones anticlericales: curas que viven maritalmente con sus amas y tienen hijos con ellas (a veces con m\xc3\xa1s de una), confesores que acarician lascivamente a las devotas, cl\xc3\xa9rigos docentes que atentan contra el pudor de los ni\xc3\xb1os, capellanes que gozan de una vida orgi\xc3\xa1stica en los conventos\xe2\x80\xa6 son historias que encontramos repetidas una y otra vez, hasta convertirse en una verdadera obsesi\xc3\xb3n\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En muchas ocasiones en las cr\xc3\xadticas a la vida sexual de los cl\xc3\xa9rigos lo que hay detr\xc3\xa1s es la \xe2\x80\x9cenvidia\xe2\x80\x9d al acceso privilegiado que tienen a las mujeres, singularmente a trav\xc3\xa9s del confesionario, que los varones normales no poseen. Y sobre todo al acceso que tienen a los conventos de monjas vedados para los laicos donde viven los objetos er\xc3\xb3ticos m\xc3\xa1s deseados en una sociedad cat\xc3\xb3lico-machista: las novicias. No es casualidad que en la demagogia lerrouxista se las sit\xc3\xbae como objetivo: \xe2\x80\x9clevantemos el velo de las novicias y elev\xc3\xa9moslas a la categor\xc3\xada de madres\xe2\x80\x9d. Tampoco es casualidad que en los asaltos a los conventos, donde parece que nunca se lleg\xc3\xb3 a violar monjas, se profanaban los cementerios buscando fetos (la \xe2\x80\x9cprueba\xe2\x80\x9d de la \xe2\x80\x9clujuria\xe2\x80\x9d de los cl\xc3\xa9rigos) o se hurgara en los armarios buscando ropa interior o perfumes sofisticados.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En cuanto a la violencia anticlerical \xc3\xa9sta hasta la Revoluci\xc3\xb3n de Asturias de 1934 y la guerra civil de 1936-1939 se centr\xc3\xb3, no en las personas de los cl\xc3\xa9rigos, sino en los edificios religiosos que eran sistem\xc3\xa1ticamente incendiados. Se trataba de una violencia simb\xc3\xb3lica a la que se aplicaba la misma norma que la de la Iglesia a los herejes: la hoguera, el fuego purificador. As\xc3\xad por ejemplo en un n\xc3\xbamero de La Traca refiri\xc3\xa9ndose a la quema de conventos de 1931 se dec\xc3\xada: \xe2\x80\x9cesas inmundas madrigueras, albergue de vagos, focos de sensualidad, centros de vicio y corrupci\xc3\xb3n, tiempo ha que debieron ser desalojadas, desinfectadas y convertidas en escuelas\xe2\x80\x9d. La escuela, \xe2\x80\x9ctemplo\xe2\x80\x9d de saber, se opon\xc3\xada a la iglesia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Del an\xc3\xa1lisis de los textos y grabados anticlericales de la prensa obrera, \xe2\x80\x9cde ning\xc3\xban modo puede resultar satisfactoria una explicaci\xc3\xb3n del anticlericalismo en funci\xc3\xb3n de meros intereses socioecon\xc3\xb3micos o porque se viese en la Iglesia de una manera mec\xc3\xa1nica el \xc3\xb3rgano ideol\xc3\xb3gico de las clases dominantes. Se detectan fuertes actitudes cristianas en el anticlericalismo, as\xc3\xad como una necesidad de nuevos dogmas tan excluyentes e intolerantes como los de la Iglesia Cat\xc3\xb3lica. Se respira tambi\xc3\xa9n rigor \xc3\xa9tico seg\xc3\xban las pautas m\xc3\xa1s tradicionales. Ambas cosas, dogmatismo y puritanismo, explican quiz\xc3\xa1 el radicalismo \xe2\x80\x94la imposibilidad de transacci\xc3\xb3n con el cura\xe2\x80\x94 y la persistencia de este tipo de actitudes. En definitiva, y por \xc3\xbaltimo, encontramos una base psicol\xc3\xb3gica machista al conjunto de esta actitud\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLa Semana Tr\xc3\xa1gica (1909)\n_START_PARAGRAPH_\nEl 9 de julio de 1909 los obreros espa\xc3\xb1oles que trabajaban en la construcci\xc3\xb3n de un ferrocarril que unir\xc3\xada Melilla con las minas de Beni Bu Ifrur fueron atacados por los cabile\xc3\xb1os de la zona que se opon\xc3\xadan a la penetraci\xc3\xb3n extranjera (cuatro obreros murieron). A consecuencia de este incidente, que constituir\xc3\xa1 el inicio de la Guerra de Melilla, el Gobierno de Antonio Maura decret\xc3\xb3 el env\xc3\xado de varias unidades militares para acabar con la rebeli\xc3\xb3n y asegurar el control de la "zona de influencia" espa\xc3\xb1ola en el norte de Marruecos.\xe2\x80\x8b Al publicarse el 10 de julio la orden de movilizaci\xc3\xb3n, que inclu\xc3\xada a los reservistas de los cupos de 1903 a 1907 \xe2\x80\x94muchos de ellos casados y padres de familia\xe2\x80\x94, se sucedieron las protestas en forma de art\xc3\xadculos en la prensa, de m\xc3\xadtines y manifestaciones, que en muchas ocasiones fueron prohibidos por el gobierno, y en algunas localidades se vivieron momentos de tensi\xc3\xb3n con motivo de la salida de las tropas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En Barcelona cuando en la tarde del domingo 18 de julio se proced\xc3\xada al embarque del batall\xc3\xb3n de Cazadores de Reus la tensi\xc3\xb3n estall\xc3\xb3. Algunos soldados arrojaron al mar los escapularios y medallas que varias arist\xc3\xb3cratas barcelonesas les hab\xc3\xadan entregado antes de subir al vapor militar Catalu\xc3\xb1a, mientras hombres y mujeres gritaban desde los muelles:_NEWLINE_\xc2\xa1Abajo la guerra! \xc2\xa1Que vayan los ricos! \xc2\xa1Todos o ninguno!_NEWLINE_La polic\xc3\xada tuvo que hacer varios disparos al aire y detuvo a varias personas. Las protestas aumentaron en los d\xc3\xadas siguientes cuando llegaron noticias de que se hab\xc3\xadan producido gran n\xc3\xbamero de bajas entre los soldados espa\xc3\xb1oles enviados a Marruecos.\xe2\x80\x8b El gobernador civil de Barcelona, \xc3\x81ngel Ossorio y Gallardo, prohibi\xc3\xb3 la reuni\xc3\xb3n de Solidaritat Obrera que iba a celebrar el s\xc3\xa1bado 24 de julio para aprobar la propuesta de ir a una huelga general, por lo que fue un Comit\xc3\xa9 de Huelga clandestino el que fij\xc3\xb3 un paro de 24 horas para el lunes 26 de julio,\xe2\x80\x8b el cual degenerar\xc3\xa1 en la Semana Tr\xc3\xa1gica._NEWLINE_En Barcelona la huelga se inici\xc3\xb3 el lunes 26 de julio en los barrios perif\xc3\xa9ricos, donde se encontraban la mayor\xc3\xada de las f\xc3\xa1bricas. All\xc3\xad se quemaron las casetas donde se cobraban los odiados consumos. Despu\xc3\xa9s los obreros se trasladaron al centro de la ciudad donde se produjeron disturbios cuando intentaron detener por la fuerza los tranv\xc3\xadas y obligaron a cerrar los comercios y los caf\xc3\xa9s. Por la tarde se generalizaron los disturbios y Barcelona qued\xc3\xb3 paralizada, sin gas y sin luz, sin peri\xc3\xb3dicos, e incomunicada con el exterior por ferrocarril, por tel\xc3\xa9grafo o por tel\xc3\xa9fono. Una manifestaci\xc3\xb3n encabezada por mujeres y ni\xc3\xb1os fue disuelta a tiros en el Paseo de Col\xc3\xb3n, frente al edificio de la Capitan\xc3\xada General. A partir de entonces la revuelta se transform\xc3\xb3 en insurrecci\xc3\xb3n. Sin embargo, ning\xc3\xban dirigente republicano, ni lerrouxista ni del Centre Nacionalista Republic\xc3\xa0, quiso asumir la direcci\xc3\xb3n de la misma. A medianoche ardi\xc3\xb3 el primer edificio religioso, el Patronato Obrero de San Jos\xc3\xa9, en Pueblo Nuevo, regentado por los hermanos maristas.\xe2\x80\x8b La huelga y la revuelta se extendieron a muchas localidades catalanas, especialmente de las provincias de Barcelona y Gerona, y en algunas de ellas se incendiaron edificios religiosos y se produjeron todo tipo de disturbios.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El martes 27 de julio, se levantaron cientos de barricadas en Barcelona y varias armer\xc3\xadas fueron asaltadas para proveerse de pistolas y fusiles. La violencia se dirigi\xc3\xb3 contra las iglesias y las propiedades eclesi\xc3\xa1sticas, especialmente los conventos, los colegios y los patronatos de las \xc3\xb3rdenes religiosas. En el espacio de pocas horas ardieron muchos edificios religiosos. En algunos casos los frailes y las monjas y los bienes fueron respetados, pero en la mayor\xc3\xada los incendiarios se lanzaron al saqueo y al pillaje y se quemaron muebles y enseres. El cura p\xc3\xa1rroco de Pueblo Nuevo muri\xc3\xb3 asfixiado en el s\xc3\xb3tano de su iglesia donde se hab\xc3\xada refugiado. Tambi\xc3\xa9n se profanaron los cementerios de algunos conventos. El punto culminante de la violencia anticlerical se produjo durante la \xe2\x80\x9cnoche tr\xc3\xa1gica\xe2\x80\x9d del martes al mi\xc3\xa9rcoles en la que ardieron veintitr\xc3\xa9s edificios en el centro de la ciudad y ocho conventos en la periferia, y muchos religiosos sufrieron insultos y escarnios, como una monja anciana que fue obligada a desnudarse para cerciorarse de que no ocultaba nada entre los h\xc3\xa1bitos.\xe2\x80\x8b En los incendios y en los disturbios tuvieron una participaci\xc3\xb3n muy destacada obreros y j\xc3\xb3venes militantes y dirigentes de segunda fila del Partido Republicano Radical de Alejandro Lerroux (que en esos momentos estaba exiliado), una de cuyas se\xc3\xb1as de identidad era el violento anticlericalismo.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El mi\xc3\xa9rcoles 28 de julio Barcelona amaneci\xc3\xb3 con numerosas columnas de humo procedentes de los edificios religiosos asaltados e incendiados y a lo largo del d\xc3\xada continu\xc3\xb3 la violencia anticlerical y los tiroteos entre los insurgentes y las fuerzas de orden p\xc3\xbablico. No obstante este d\xc3\xada llegan los primeros refuerzos militares, provenientes de Zaragoza y de Valencia, a los que se les hizo creer que iban a reprimir un movimiento \xe2\x80\x9cseparatista\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Entre el jueves, 29 de julio, y el domingo, 1 de agosto, unos 10.000 soldados fueron ocupando la ciudad de Barcelona, mientras la moral de los insurgentes iba cayendo a medida que eran conscientes de que la rebeli\xc3\xb3n no estaba siendo secundada en el resto de Espa\xc3\xb1a. Entre el viernes y el s\xc3\xa1bado la ciudad fue recuperando poco a poco la normalidad excepto en los barrios de San Andr\xc3\xa9s y de Horta, donde continuaron los tiroteos y donde se produjeron los \xc3\xbaltimos incendios y saqueos de conventos y de colegios religiosos. El domingo volvieron a publicarse los peri\xc3\xb3dicos. El lunes 2 de agosto los obreros barceloneses, a los que la patronal les prometi\xc3\xb3 que cobrar\xc3\xadan el salario de la semana como si nada hubiera ocurrido, volvieron al trabajo. En otras localidades catalanas la completa normalidad no se recuper\xc3\xb3 hasta el jueves 5 de agosto.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En los disturbios de la ciudad de Barcelona hubo 78 muertos (72 civiles, 3 militares y 3 eclesi\xc3\xa1sticos), medio millar de heridos y 112 edificios incendiados (de estos, 80 eran edificios religiosos). El gobierno Maura inici\xc3\xb3 de inmediato una represi\xc3\xb3n dur\xc3\xadsima y arbitraria. Se detuvo a varios millares de personas, de las que 2000 fueron procesadas, resultando 175 penas de destierro, 59 cadenas perpetuas y 5 condenas a muerte. El m\xc3\xa1s conocido de todos ellos fue Francisco Ferrer Guardia, pedagogo anarquista cofundador de la Escuela Moderna, a quien se culp\xc3\xb3 de ser el instigador de la revuelta siguiendo la acusaci\xc3\xb3n formulada en una carta remitida por los obispos de Barcelona. Su fusilamiento en octubre desencaden\xc3\xb3 una amplia repulsa hacia Maura en Espa\xc3\xb1a y en toda Europa. El rey Alfonso XIII, alarmado por estas reacciones tanto en el exterior como en el interior de Espa\xc3\xb1a, ces\xc3\xb3 a Maura y lo sustituy\xc3\xb3 por el liberal Segismundo Moret.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLa quema de conventos de 1931\n_START_PARAGRAPH_\nLas primeras decisiones del Gobierno Provisional de la Segunda Rep\xc3\xbablica Espa\xc3\xb1ola sobre su proyecto de secularizaci\xc3\xb3n del Estado fueron muy moderadas, en sinton\xc3\xada con la decisi\xc3\xb3n de poner a su frente al cat\xc3\xb3lico liberal Niceto Alcal\xc3\xa1 Zamora. Al d\xc3\xada siguiente de la proclamaci\xc3\xb3n de la Segunda Rep\xc3\xbablica Espa\xc3\xb1ola el 14 de abril de 1931 aprob\xc3\xb3 la libertad de cultos,\xe2\x80\x8b y despu\xc3\xa9s otras medidas poco importantes pero significativas, entre las que destacaba el decreto del 6 de mayo declarando voluntaria la ense\xc3\xb1anza religiosa.\xe2\x80\x8b Al mismo tiempo el Gobierno Provisional inici\xc3\xb3 los contactos con el nuncio Federico Tedeschini para asegurarle que el Gobierno hasta que no se aprobara la nueva Constituci\xc3\xb3n respetar\xc3\xada el Concordato de 1851 y a cambio la Iglesia deb\xc3\xada dar muestras de que acataba el nuevo r\xc3\xa9gimen, petici\xc3\xb3n que el nuncio cumpli\xc3\xb3\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Sin embargo un sector numeroso del episcopado compuesto por obispos integristas (muchos de ellos nombrados durante la Dictadura de Primo de Rivera) no estaba dispuesto a transigir con la Rep\xc3\xbablica a la que consideraba una desgracia. La cabeza visible de ese grupo era el cardenal primado y arzobispo de Toledo, Pedro Segura, que el d\xc3\xada 1 de mayo hizo p\xc3\xbablica una pastoral en la que, despu\xc3\xa9s de describir la situaci\xc3\xb3n de Espa\xc3\xb1a en tonos catastrofistas, hizo un agradecido elogio de la monarqu\xc3\xada y del destronado monarca Alfonso XIII, \xe2\x80\x9cquien, a lo largo de su reinado, supo conservar la antigua tradici\xc3\xb3n de fe y piedad de sus mayores\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b La prensa republicana interpret\xc3\xb3 la pastoral como una incitaci\xc3\xb3n a los fieles a unirse para salvar los derechos amenazados de la iglesia y los partidos y organizaciones de izquierda la consideraron una declaraci\xc3\xb3n de guerra. El Gobierno Provisional de la Segunda Rep\xc3\xbablica Espa\xc3\xb1ola present\xc3\xb3 una nota de "serena y en\xc3\xa9rgica" protesta al Nuncio Federico Tedeschini por lo que consideraba una intervenci\xc3\xb3n en pol\xc3\xadtica del cardenal primado, "cuando no hostilidad al r\xc3\xa9gimen republicano", y pidi\xc3\xb3 que fuera apartado de su cargo. La prensa, por su lado, arreciaba en su campa\xc3\xb1a contra Segura.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En la ma\xc3\xb1ana del domingo 10 de mayo de 1931 se inaugur\xc3\xb3 en la calle Alcal\xc3\xa1 de Madrid el C\xc3\xadrculo Mon\xc3\xa1rquico Independiente. Durante el acto, los mon\xc3\xa1rquicos all\xc3\xad reunidos hicieron sonar en un gram\xc3\xb3fono la "Marcha Real" y en la calle dos nuevos invitados que acababan de llegar sostuvieron una discusi\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica con el taxista que los hab\xc3\xada tra\xc3\xaddo que era republicano, a la que se unieron varios transe\xc3\xbantes. La discusi\xc3\xb3n se convirti\xc3\xb3 en un altercado y ardieron tres coches aparcados frente al C\xc3\xadrculo, cuyos dirigentes pidieron la protecci\xc3\xb3n de la fuerza p\xc3\xbablica. En seguida corri\xc3\xb3 el rumor por la ciudad de que un taxista republicano hab\xc3\xada sido asesinado por unos mon\xc3\xa1rquicos, y una multitud se congreg\xc3\xb3 ante la sede del diario ABC en la calle Serrano, donde tuvo que intervenir la Guardia Civil, que dispar\xc3\xb3 contra los que intentaban asaltar y quemar el edificio causando varios heridos y dos muertos, uno de ellos un ni\xc3\xb1o.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Una manifestaci\xc3\xb3n se dirigi\xc3\xb3 entonces a la sede de la Direcci\xc3\xb3n General de Seguridad donde exigieron la dimisi\xc3\xb3n del ministro de la Gobernaci\xc3\xb3n Miguel Maura y al mismo tiempo grupos de exaltados quemaban un quiosco del diario cat\xc3\xb3lico El Debate, apedreaban el casino militar y romp\xc3\xadan los escaparates de una librer\xc3\xada cat\xc3\xb3lica. Esa misma noche Maura quiso desplegar a la Guardia Civil pero sus compa\xc3\xb1eros de gobierno, encabezados por el presidente Niceto Alcal\xc3\xa1 Zamora y por el ministro de la Guerra Manuel Aza\xc3\xb1a, se opusieron, reacios a emplear a las fuerzas de orden p\xc3\xbablico contra el "pueblo" y restando importancia a los hechos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Cuando el gobierno estaba reunido a primeras horas de la ma\xc3\xb1ana del lunes 11 de mayo le lleg\xc3\xb3 la noticia de que la Casa de Profesa de los jesuitas estaba ardiendo. El ministro de la Gobernaci\xc3\xb3n Miguel Maura de nuevo intent\xc3\xb3 sacar a la calle a la Guardia Civil para restablecer el orden pero al igual que la noche anterior se encontr\xc3\xb3 con la oposici\xc3\xb3n del resto del gabinete y especialmente de Manuel Aza\xc3\xb1a.\xe2\x80\x8b La inacci\xc3\xb3n del gobierno permiti\xc3\xb3 que los sublevados quemaran m\xc3\xa1s de una decena de edificios religiosos. Por la tarde, por fin, el Gobierno declar\xc3\xb3 el estado de guerra en Madrid y a medida que las tropas fueron ocupando la capital, los incendios cesaron. Al d\xc3\xada siguiente, martes 12 de mayo, mientras Madrid recuperaba la calma, la quema de conventos y de otros edificios religiosos se extend\xc3\xada a otras poblaciones del este y el sur peninsular (los sucesos m\xc3\xa1s graves se produjeron en M\xc3\xa1laga). Por el contrario, all\xc3\xad donde los gobernadores civiles y los alcaldes actuaron con contundencia no hubo incendios.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_No se sabe con absoluta certeza qui\xc3\xa9n quem\xc3\xb3 los alrededor de cien edificios religiosos que ardieron total o parcialmente aquellos d\xc3\xadas (adem\xc3\xa1s de la destrucci\xc3\xb3n de objetos del patrimonio art\xc3\xadstico y lit\xc3\xbargico y la profanaci\xc3\xb3n de algunos cementerios de conventos), y durante los cuales murieron varias personas y otras resultaron heridas,\xe2\x80\x8b pero la hip\xc3\xb3tesis m\xc3\xa1s admitida es que los incendiarios fueron elementos de extrema izquierda republicana y anarquista que pretend\xc3\xadan presionar al Gobierno Provisional para que llevara a cabo la \xc2\xabrevoluci\xc3\xb3n\xc2\xbb que significaba ante todo arrancar de cuajo el \xc2\xabclericalismo\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Sin embargo lo que s\xc3\xad que est\xc3\xa1 clara fue la irresponsabilidad del gobierno en el manejo de la situaci\xc3\xb3n, que s\xc3\xb3lo se explica, adem\xc3\xa1s de por una difusa simpat\xc3\xada que pudieran sentir algunos ministros por los alborotadores, por \xe2\x80\x9cuna mezcla de perplejidad, error de c\xc3\xa1lculo, debilidad y miedo a la impopularidad derivada del empleo de la fuerza contra el pueblo\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b El propio presidente Niceto Alcal\xc3\xa1 Zamora en una alocuci\xc3\xb3n radiada el mismo d\xc3\xada 11 justific\xc3\xb3 impl\xc3\xadcitamente la actitud del gobierno diciendo que se hab\xc3\xada evitado un ba\xc3\xb1o de sangre. Tambi\xc3\xa9n el Papa P\xc3\xado XI el 17 de mayo se referir\xc3\xada a la \xe2\x80\x9cgrav\xc3\xadsima\xe2\x80\x9d responsabilidad de los que no hab\xc3\xadan \xe2\x80\x9cimpedido oportunamente\xe2\x80\x9d que los sucesos se produjeran\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La izquierda republicana y los socialistas hablaron de la existencia de una conspiraci\xc3\xb3n mon\xc3\xa1rquica y clerical e interpretaron los hechos como un \xe2\x80\x9caviso para el Gobierno Provisional\xe2\x80\x9d sobre la pol\xc3\xadtica moderada que hab\xc3\xada llevado hasta esos momentos. El \xc3\xb3rgano cenetista Solidaridad Obrera fue el que m\xc3\xa1s insisti\xc3\xb3 en la intervenci\xc3\xb3n popular en los hechos y en relacionarlos con un movimiento justiciero frente al \xc2\xabafeminamiento pol\xc3\xadtico\xc2\xbb del Gobierno, que \xc2\xabha[b\xc3\xada] dejado de ser un Gobierno revolucionario para convertirse en uno de los tantos Gobiernos liberales de la monarqu\xc3\xada\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b Las logias mas\xc3\xb3nicas tambi\xc3\xa9n expresaron al gobierno su descontento por su contemporizaci\xc3\xb3n con los elementos conservadores, clericales y mon\xc3\xa1rquicos. Entre los que apoyaban al gobierno Provisional los \xc3\xbanicos que claramente condenaron lo sucedido y se opusieron a la interpretaci\xc3\xb3n que estaban haciendo de los sucesos la izquierda republicana, los socialistas y los anarquistas fueron los intelectuales de la Agrupaci\xc3\xb3n al Servicio de la Rep\xc3\xbablica que criticaron duramente que se considerara una expresi\xc3\xb3n de la democracia los actos vand\xc3\xa1licos de una \xe2\x80\x9cmultitud ca\xc3\xb3tica e informe\xe2\x80\x9d y pon\xc3\xadan en duda que incendiar edificios religiosos fuera una demostraci\xc3\xb3n de \xe2\x80\x9cverdadero celo republicano\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Sin embargo, el gobierno se sum\xc3\xb3 a la interpretaci\xc3\xb3n de la izquierda republicana, de los socialistas y de los anarquistas y orden\xc3\xb3 la suspensi\xc3\xb3n de la publicaci\xc3\xb3n del diario cat\xc3\xb3lico El Debate y del mon\xc3\xa1rquico ABC, as\xc3\xad como la detenci\xc3\xb3n de varios significados mon\xc3\xa1rquicos (que semanas despu\xc3\xa9s ser\xc3\xadan absueltos por los tribunales, lo que provoc\xc3\xb3 una dura reacci\xc3\xb3n de la prensa de izquierdas que lo consider\xc3\xb3 una nueva y vergonzosa "maniobra mon\xc3\xa1rquica").\xe2\x80\x8b El gobierno lleg\xc3\xb3 a acordar incluso la expulsi\xc3\xb3n de los jesuitas aunque finalmente no se consum\xc3\xb3.\xe2\x80\x8b Y en ese contexto se produjo la expulsi\xc3\xb3n de Espa\xc3\xb1a el 17 de mayo del obispo integrista de Vitoria Mateo M\xc3\xbagica, por negarse a suspender el viaje pastoral que ten\xc3\xada previsto realizar a Bilbao donde el gobierno tem\xc3\xada que con motivo de su visita se produjeran incidentes entre los carlistas y los nacionalistas vascos que compart\xc3\xadan su oposici\xc3\xb3n a la Rep\xc3\xbablica y su defensa del clericalismo, y los republicanos y los socialistas anticlericales.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El Gobierno Provisional aprob\xc3\xb3 tambi\xc3\xa9n algunas medidas dirigidas a asegurar la separaci\xc3\xb3n de la Iglesia y el Estado sin esperar a la reuni\xc3\xb3n de las Cortes Constituyentes.\xe2\x80\x8b La Iglesia cat\xc3\xb3lica, que en general hab\xc3\xada reaccionado con moderaci\xc3\xb3n a los incendios de mayo, critic\xc3\xb3 las medias laicistas, especialmente la retirada de los crucifijos de las aulas y sobre todo el decreto del 22 de mayo que eliminaba la ense\xc3\xb1anza religiosa de las escuelas p\xc3\xbablicas, lo que provoc\xc3\xb3 las protestas del nuncio que consideraba que el gobierno hab\xc3\xada roto su promesa de respetar el Concordato de 1851 hasta la aprobaci\xc3\xb3n de la nueva Constituci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b La reacci\xc3\xb3n m\xc3\xa1s radical parti\xc3\xb3 de nuevo del cardenal Segura que el 3 de junio en Roma, donde se encontraba desde el 12 de mayo, hizo p\xc3\xbablica una pastoral en la que se recog\xc3\xada \xe2\x80\x9cla penos\xc3\xadsima impresi\xc3\xb3n que les hab\xc3\xada producido ciertas disposiciones gubernativas\xe2\x80\x9d a los obispos y todos los agravios que a su juicio hab\xc3\xada padecido la Iglesia hasta esos momentos, poniendo de manifiesto el antiliberalismo que la Iglesia cat\xc3\xb3lica segu\xc3\xada manteniendo.\xe2\x80\x8b La pastoral del cardenal Segura de nuevo desat\xc3\xb3 las iras de la prensa republicana, socialista y anarquista que la calific\xc3\xb3 de \xe2\x80\x9cintromisi\xc3\xb3n intolerable\xe2\x80\x9d. El Gobierno Provisional expres\xc3\xb3 al Vaticano su deseo de que el cardenal no retornase a Espa\xc3\xb1a y que fuese destituido de la sede de Toledo. En estas circunstancias el cardenal Segura volvi\xc3\xb3 inesperadamente a Espa\xc3\xb1a el 11 de junio y fue detenido tres d\xc3\xadas despu\xc3\xa9s por orden del gobierno en Guadalajara, y el d\xc3\xada 15 fue expulsado del pa\xc3\xads. De este hecho qued\xc3\xb3 una famosa foto que dio la vuelta al mundo con el cardenal abandonando el convento de los pa\xc3\xbales de Guadalajara rodeado de polic\xc3\xadas y guardias civiles, que se present\xc3\xb3 como "prueba" de la "persecuci\xc3\xb3n" que estaba padeciendo la Iglesia cat\xc3\xb3lica en Espa\xc3\xb1a.\xe2\x80\x8b El cardenal Segura no volver\xc3\xada a Espa\xc3\xb1a hasta despu\xc3\xa9s de iniciada la guerra civil.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A juicio del historiador Juli\xc3\xa1n Casanova:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El significado principal de estos acontecimientos es que se produjeron al mes escaso de inaugurarse la Rep\xc3\xbablica y que en la memoria colectiva de muchos cat\xc3\xb3licos quedaron grabados como el primer asalto contra la Iglesia por parte de una Rep\xc3\xbablica laica y anticlerical, un ensayo general de la cat\xc3\xa1strofe que se avecinaba. Las consecuencias fueron "desastrosas" para la Rep\xc3\xbablica, escribi\xc3\xb3 despu\xc3\xa9s en sus memorias Niceto Alcal\xc3\xa1-Zamora: le crearon enemigos que no ten\xc3\xada; quebrantaron la solidez compacta de su asiento; mancharon su cr\xc3\xa9dito hasta entonces di\xc3\xa1fano e ilimitado. Algo similar manifestaba el cardenal Francisco Vidal y Barraquer en la nota de protesta que el 17 de mayo envi\xc3\xb3 al presidente del Gobierno Provisional: hechos de esta \xc3\xadndole... disminuyen la confianza que un numeroso sector de cat\xc3\xb3licos hab\xc3\xada inspirado la actuaci\xc3\xb3n directa del Gobierno en muchas de sus primeras disposiciones\n_START_SECTION_\nLa persecuci\xc3\xb3n religiosa en la zona republicana durante la Guerra Civil\n_START_PARAGRAPH_\nSobre todo durante los primeros meses de la guerra civil espa\xc3\xb1ola en la zona republicana se desat\xc3\xb3 una "salvaje persecuci\xc3\xb3n religiosa" con asesinatos, incendios y saqueos cuyos autores fueron "los extremistas, los incontrolados y los delincuentes comunes salidos de las c\xc3\xa1rceles que se les sumaron", todo ello inmerso en la ola de violencia desatada contra las personas y las instituciones que representaban el "orden burgu\xc3\xa9s" que quer\xc3\xada destruir la revoluci\xc3\xb3n social espa\xc3\xb1ola de 1936 que se produjo en la zona donde el golpe de Estado en Espa\xc3\xb1a de julio de 1936 fracas\xc3\xb3.\xe2\x80\x8b "Durante varios meses bastaba que alguien fuera identificado como sacerdote, religioso o simplemente cristiano militante, miembro de alguna organizaci\xc3\xb3n apost\xc3\xb3lica o piadosa para que fuera ejecutado sin proceso".\xe2\x80\x8b _NEWLINE_En cuanto al n\xc3\xbamero de v\xc3\xadctimas las autoridades del bando sublevado hablaron de "400.000 hermanos nuestros martirizados por los enemigos de Dios" o de "centenares de miles" de "v\xc3\xadctimas cobardemente asesinadas, en primer t\xc3\xa9rmino por su fe religiosa". Un folleto de propaganda franquista editado en Par\xc3\xads en 1937 cifr\xc3\xb3 el n\xc3\xbamero en 16.750 sacerdotes y el 80% de los miembros de las \xc3\xb3rdenes religiosas. Estas cifras se mantuvieron como las oficiales durante las dos primeras d\xc3\xa9cadas de la dictadura franquista hasta que en 1961 el sacerdote Antonio Montero Moreno (que despu\xc3\xa9s ser\xc3\xada obispo de Badajoz) public\xc3\xb3 el \xc3\xbanico estudio sistem\xc3\xa1tico y serio que se ha realizado hasta ahora, citando por sus nombres a las v\xc3\xadctimas. Seg\xc3\xban ese estudio titulado Historia de la persecuci\xc3\xb3n religiosa en Espa\xc3\xb1a 1936-1939\xe2\x80\x8b fueron asesinados en la zona republicana 12 obispos,\xe2\x80\x8b 4.184 sacerdotes seculares, 2.365 religiosos y 263 monjas.\xe2\x80\x8b Queda pendiente conocer el n\xc3\xbamero de los seglares cat\xc3\xb3licos que fueron asesinados no por lo que supuestamente hubieran hecho individualmente sino por pertenecer a una asociaci\xc3\xb3n confesional cat\xc3\xb3lica o meramente por ser cat\xc3\xb3licos practicantes, "tarea mucho m\xc3\xa1s laboriosa y delicada, porque se entremezclan las razones religiosas con las pol\xc3\xadticas o, como en muchos casos sucedi\xc3\xb3, con simples venganzas personales. La raz\xc3\xb3n principal de esta confusi\xc3\xb3n fue la pretensi\xc3\xb3n del franquismo de presentar a todos los muertos de su bando como ca\xc3\xaddos por Dios y por Espa\xc3\xb1a".\xe2\x80\x8b  Nada m\xc3\xa1s terminar la guerra las autoridades franquistas abrieron un macroproceso llamado Causa General que englobaba todos los cr\xc3\xadmenes cometidos por los "rojos". Se acumularon declaraciones e interrogatorios que ocuparon miles de legajos, "pero finalmente [la Causa General] se arrincon\xc3\xb3 sin hacer uso de lo averiguado porque los resultados obtenidos fueron muy inferiores a las expectativas".\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Lo que las investigaciones posteriores a la de Montero Moreno han aclarado es que el mayor n\xc3\xbamero de asesinatos se produjo entre julio y septiembre de 1936 cuando los miembros del clero eran apresados y ejecutados sin ning\xc3\xban tipo de juicio. A partir de la \xc3\xbaltima fecha comenzaron a funcionar los tribunales populares bajo el impulso del nuevo gobierno de Largo Caballero que dieron unas m\xc3\xadnimas garant\xc3\xadas jur\xc3\xaddicas a los detenidos y las condenas sol\xc3\xadan acabar con penas de prisi\xc3\xb3n y no con la muerte. Tras los sucesos de mayo de 1937 y la formaci\xc3\xb3n del gobierno de Juan Negr\xc3\xadn en el que el ministerio de justicia fue ocupado por el cat\xc3\xb3lico del PNV Manuel de Irujo cesaron completamente los asesinatos y la mayor\xc3\xada de los sacerdotes que estaban en prisi\xc3\xb3n fueron puestos en libertad. Sin embargo, la prohibici\xc3\xb3n del culto p\xc3\xbablico cat\xc3\xb3lico continu\xc3\xb3 as\xc3\xad como otras medidas revolucionarias. Al final de la guerra, con la desbandada del ej\xc3\xa9rcito republicano hacia la frontera francesa, volvieron a producirse nuevas v\xc3\xadctimas entre los miembros del clero, entre las que destaca el obispo de Teruel Anselmo Polanco Fontecha.\xe2\x80\x8b  As\xc3\xad pues, seg\xc3\xban el historiador y monje benedictino Hilari Raguer, "no se puede negar la tr\xc3\xa1gica realidad de las matanzas del verano del 36, pero es confusionario pretender que el terror hubiera durado hasta el final de la guerra".\xe2\x80\x8b _NEWLINE_En cuanto a las causas alegadas por los revolucionarios para los asesinatos del clero la m\xc3\xa1s frecuente fue que desde las iglesias y los campanarios se hab\xc3\xada disparado contra las milicias leales a la Rep\xc3\xbablica o contra "el pueblo", una afirmaci\xc3\xb3n de la que no se pudo demostrar ni un solo caso, pero que los miembros de los comit\xc3\xa9s revolucionarios cre\xc3\xadan firmemente porque se identificaba a la Iglesia con las derechas y se hac\xc3\xada caso de las "informaciones" y de las soflamas anticlericales de determinados peri\xc3\xb3dicos. Por ejemplo, el diario de la CNT Solidaridad Obrera justific\xc3\xb3 la matanza de los Hermanos de San de Dios del Hospital de San Pablo de Barcelona con la absurda y nunca probada afirmaci\xc3\xb3n de que \xc3\xa9stos hab\xc3\xadan administrado intencionadamente inyecciones letales a los enfermos o heridos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las autoridades republicanas (especialmente los gobiernos aut\xc3\xb3nomos de Catalu\xc3\xb1a y del Pa\xc3\xads Vasco) intentaron evitar los asesinatos de sacerdotes y religiosos, y en general de las personas de derechas y de militares. En el Pa\xc3\xads Vasco el gobierno de Jos\xc3\xa9 Antonio Aguirre consigui\xc3\xb3 dominar la situaci\xc3\xb3n y all\xc3\xad no hubo persecuci\xc3\xb3n religiosa. En Catalu\xc3\xb1a, a pesar de que el poder efectivo lo ten\xc3\xadan los cientos de comit\xc3\xa9s revolucionarios fundamentalmente anarquistas que hab\xc3\xadan surgido tras la derrota de la sublevaci\xc3\xb3n del 19 de julio, la Generalidad presidida por Llu\xc3\xads Companys consigui\xc3\xb3 poner a salvo a miles de personas de derechas amenazadas, y entre ellas numerosos sacerdotes (empezando por la cabeza de la Iglesia en Catalu\xc3\xb1a, el arzobispo de Tarragona cardenal Vidal y Barraquer que hab\xc3\xada sido detenido por un grupo de milicianos) y religiosos (entre ellos 2.142 monjas),\xe2\x80\x8b concedi\xc3\xa9ndoles pasaportes y fletando barcos franceses e italianos para que pudieran huir al extranjero. Precisamente las autoridades y los pol\xc3\xadticos catalanes que m\xc3\xa1s hab\xc3\xadan participado en esta tarea tambi\xc3\xa9n tuvieron que abandonar Catalu\xc3\xb1a a causa de las amenazas que recibieron de los comit\xc3\xa9s anarquistas, como fue el caso del diputado de Uni\xc3\xb3n Democr\xc3\xa1tica de Catalu\xc3\xb1a Manuel Carrasco Formiguera, que acabar\xc3\xada siendo fusilado por los franquistas. Otra de las personas que destac\xc3\xb3 en Catalu\xc3\xb1a en la labor de salvar a eclesi\xc3\xa1sticos y a personas de derechas en el verano de 1936 fue el sindicalista anarquista moderado Joan Peir\xc3\xb3, que ser\xc3\xada ministro de Industria en el gobierno de Largo Caballero. Peir\xc3\xb3 escribi\xc3\xb3 en aquellos meses iniciales de la guerra numerosos art\xc3\xadculos en el peri\xc3\xb3dico Llibertat de Matar\xc3\xb3 en los que denunci\xc3\xb3 los asesinatos de "sacerdotes y religiosos \xc3\xbanicamente porque lo eran". Peir\xc3\xb3, al igual que Carrasco Formiguera, acab\xc3\xb3 siendo fusilado por los franquistas.\xe2\x80\x8b Por otro lado, el dirigente nacionalista vasco Manuel Irujo cuando visit\xc3\xb3 Barcelona manifest\xc3\xb3 por la radio que la persecuci\xc3\xb3n religiosa que se estaba produciendo era indigna de la tradici\xc3\xb3n democr\xc3\xa1tica de Catalu\xc3\xb1a.\xe2\x80\x8b Y el lehendakari Jos\xc3\xa9 Antonio Aguirre en el discurso que pronunci\xc3\xb3 ante las Cortes Espa\xc3\xb1olas reunidas en Madrid para aprobar el Estatuto de Autonom\xc3\xada del Pa\xc3\xads Vasco dijo:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Condenamos con toda energ\xc3\xada \xe2\x80\x94pues no tenemos m\xc3\xa1s remedio que condenar, aunque comprendamos muchas veces los excesos propios de las muchedumbres\xe2\x80\x94 todo lo que suponga la quema de nuestras iglesias, donde quiera que ellas se encuentren, porque nuestra fe tiene \xc3\xa1mbitos universales, as\xc3\xad como la muerte de personas por el solo hecho de tener cierto car\xc3\xa1cter y una determinada significaci\xc3\xb3n_NEWLINE_Sin embargo, a pesar de todas estas iniciativas, la Iglesia y el culto cat\xc3\xb3lico en la zona republicana, excepto en el Pa\xc3\xads Vasco, hab\xc3\xadan desaparecido. En un informe interno presentado ante el Consejo de Ministros el 7 de enero de 1937 el entonces ministro cat\xc3\xb3lico sin cartera del PNV Manuel Irujo denunci\xc3\xb3 que en el "territorio leal" "todas las iglesias se han cerrado al culto, el cual ha quedado total y absolutamente suspendido" (y "en las iglesias han sido instalados dep\xc3\xb3sitos de todas clases, mercados, garajes, cuadras, cuarteles, refugios...") y "una gran parte de los templos, en Catalu\xc3\xb1a con car\xc3\xa1cter de normalidad, se incendiaron", adem\xc3\xa1s de que "los altares, im\xc3\xa1genes y objetos de culto, salvo muy contadas excepciones, han sido destruidos, los m\xc3\xa1s con vilipendio". Asimismo, afirmaba Irujo, "todos los conventos han sido desalojados y suspendida la vida religiosa en los mismos" y "sus edificios, objetos de culto y bienes de todas clases fueron incendiados, saqueados, ocupados o derruidos". "Sacerdotes y religiosos han sido detenidos, sometidos a prisi\xc3\xb3n y fusilados sin formaci\xc3\xb3n de causa por miles, hechos que, si bien amenguados, contin\xc3\xbaan a\xc3\xban, no tan s\xc3\xb3lo en la poblaci\xc3\xb3n rural, donde se les ha dado caza y muerte de modo salvaje, sino en las poblaciones. Madrid y Barcelona y las restantes grandes ciudades suman por cientos los presos en sus c\xc3\xa1rceles sin otra causa conocida que su car\xc3\xa1cter de sacerdote o religioso". Por \xc3\xbaltimo, Irujo denunciaba que se hab\xc3\xada llegado a la prohibici\xc3\xb3n absoluta de im\xc3\xa1genes y objetos de culto en las casas particulares y que cuando la polic\xc3\xada efectuaba registros en ellas, destru\xc3\xada "con escarnio y violencia im\xc3\xa1genes, estampas, libros religiosos y cuanto con el culto se relaciona o lo recuerde".\xe2\x80\x8b Acabado su informe Irujo pidi\xc3\xb3 al resto de miembros del gobierno de Largo Caballero que aprobaran el restablecimiento de la libertad de conciencia y de la libertad de cultos reconocida en la vigente Constituci\xc3\xb3n de 1931, pero su propuesta fue rechazada por unanimidad por entender que la opini\xc3\xb3n p\xc3\xbablica lo desaprobar\xc3\xada debido al alineamiento de la Iglesia cat\xc3\xb3lica con el bando sublevado, adem\xc3\xa1s de aducir el viejo (y falso) argumento, pero muy extendido, de que desde los templos se hab\xc3\xada disparado contra las fuerzas leales y contra "el pueblo".\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEl caso del Pa\xc3\xads Vasco durante la Guerra Civil\n_START_PARAGRAPH_\nEn el Pa\xc3\xads Vasco republicano no hubo persecuci\xc3\xb3n religiosa (aunque en los primeros momentos algunos sacerdotes fueron asesinados por extremistas de izquierda), ninguna iglesia fue incendiada ni clausurada y el culto cat\xc3\xb3lico se desarroll\xc3\xb3 con normalidad. La raz\xc3\xb3n fue que el Partido Nacionalista Vasco (PNV), un partido cat\xc3\xb3lico, no se sum\xc3\xb3 al movimiento militar sino que permaneci\xc3\xb3 fiel a la Rep\xc3\xbablica (un miembro del PNV, Manuel Irujo, se incorpor\xc3\xb3 al gobierno de Largo Caballero en septiembre de 1936 como ministro sin cartera, y el 1 de octubre las Cortes espa\xc3\xb1olas de la Rep\xc3\xbablica aprobaron el Estatuto de Autonom\xc3\xada del Pa\xc3\xads Vasco, form\xc3\xa1ndose a continuaci\xc3\xb3n un gobierno vasco presidido por el peneuvista Jos\xc3\xa9 Antonio Aguirre).\xe2\x80\x8b De hecho en el Pa\xc3\xads Vasco en las primeras semanas de la guerra diecisiete sacerdotes vascos nacionalistas (y en Mallorca  un sacerdote catalanista) fueron asesinados por los "nacionales", y no por los "rojos", por ser "separatistas", lo que motiv\xc3\xb3 la expulsi\xc3\xb3n de la "Espa\xc3\xb1a nacional" del obispo de Vitoria Mateo M\xc3\xbagica Urrestarazu por haber protestado a la Junta de Defensa Nacional del bando sublevado.\xe2\x80\x8b  La represi\xc3\xb3n que los sublevados ejercieron en el Pa\xc3\xads Vasco reci\xc3\xa9n ocupado tambi\xc3\xa9n incluy\xc3\xb3 a numerosos sacerdotes vascos "separatistas" que fueron encarcelados por el delito de "rebeli\xc3\xb3n".\xe2\x80\x8b'