b'\n_START_ARTICLE_\nHauntolog\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nHauntolog\xc3\xada es un concepto acu\xc3\xb1ado por el fil\xc3\xb3sofo Jacques Derrida en su libro de 1993 Espectros de Marx. El t\xc3\xa9rmino designa "el car\xc3\xa1cter espectral de ideolog\xc3\xadas del pasado -como el marxismo- cuya ambig\xc3\xbcedad ontol\xc3\xb3gica ronda de manera persistente en el presente bajo la forma de los fantasmas intangibles del mundo contempor\xc3\xa1neo."\xe2\x80\x8b El fil\xc3\xb3sofo Martin H\xc3\xa4gglund lo ha definido como un concepto "[contrapuesto] a la ontolog\xc3\xada tradicional que piensa al ser en t\xc3\xa9rminos de una presencia id\xc3\xa9ntica a s\xc3\xad misma. Lo importante sobre la figura del espectro es que no puede estar completamente presente: no es un ser en s\xc3\xad mismo pero se\xc3\xb1ala una relaci\xc3\xb3n con lo que ya no es m\xc3\xa1s o con lo que todav\xc3\xada no es."\xe2\x80\x8b El fil\xc3\xb3sofo y cr\xc3\xadtico Mark Fisher se ha referido a la hauntolog\xc3\xada como el concepto que recoge "el hecho de que nada goza de una existencia positiva. Todo lo que existe es posible \xc3\xbanicamente sobre la base de una serie de ausencias, que lo preceden, lo rodean y le permiten poseer consistencia e inteligibilidad."\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El concepto se deriva del m\xc3\xa9todo deconstructivo de Derrida, en el que cualquier intento de localizar el origen de la identidad o de la historia debe encontrarse inevitablemente condicionado por un conjunto siempre ya existente de reglas ling\xc3\xbc\xc3\xadsticas o condiciones.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Esta palabra es la traducci\xc3\xb3n literal del neologismo de origen franc\xc3\xa9s, hantologie, formado originariamente por las palabras hant\xc3\xa9 (encantado, fantasmal, espectral)  y ontologie (ontolog\xc3\xada) , trasladada al ingl\xc3\xa9s como hauntology y llevada tambi\xc3\xa9n al espa\xc3\xb1ol -inicialmente- como "fantolog\xc3\xada" o \xc2\xb7"espectrolog\xc3\xada". _NEWLINE__NEWLINE_En la versi\xc3\xb3n espa\xc3\xb1ola de Espectros de Marx, los traductores Jos\xc3\xa9 Miguel Alarc\xc3\xb3n y Cristina de Peretti hacen la siguiente aclaraci\xc3\xb3n sobre el neologismo franc\xc3\xa9s hantologie y las dificultades para traducirlo de una manera adecuada que de cuenta de todas sus implicaciones (su traducci\xc3\xb3n del t\xc3\xa9rmino, en este libro, es "fantolog\xc3\xada"): _NEWLINE_Expresiones como \xc2\xabencantado/a\xc2\xbb, \xc2\xabencantar\xc2\xbb, \xc2\xabencantamiento\xc2\xbb \xe2\x80\x94que, por otra parte, se usan en el texto con otros fines\xe2\x80\x94 o \xc2\xabembrujado\xc2\xbb, \xc2\xabembrujar\xc2\xbb, \xc2\xabembrujo\xc2\xbb no cubren suficientemente el alcance de hanter, hant\xc3\xa9(e), hantise. Hanter \xe2\x80\x94Derrida insiste en ello continuamente\xe2\x80\x94 es el modo de habitar de los espectros. Por otro lado, hanter viene a traducir tambi\xc3\xa9n el umgehen del Manifiesto y el es spukt de Marx y de Freud, no lo olvidemos. Entre los m\xc3\xbaltiples sentidos de umgehen no se encuentra ninguno de los que admitir\xc3\xada una traducci\xc3\xb3n can\xc3\xb3nica y literal de hanter. Ahora bien, \xc2\xabobsesi\xc3\xb3n\xc2\xbb, que traducir\xc3\xada hantise, se define normalmente como: \xc2\xab(de obsidio) relativo al asedio...\xc2\xbb. Asediar es una forma de \xc2\xabestar\xc2\xbb en un lugar sin \xc2\xabocuparlo\xc2\xbb: uno de los sentidos del umgehen transitivo (uso militar: rodear una posici\xc3\xb3n). De ah\xc3\xad la elecci\xc3\xb3n, tal vez algo audaz, de \xc2\xabasediar\xc2\xbb, \xc2\xabasedio\xc2\xbb, \xc2\xabasediado\xc2\xbb para hanter, hantise, hant\xc3\xa9(e).\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En la d\xc3\xa9cada de 2000, el t\xc3\xa9rmino en ingl\xc3\xa9s (hauntology) se difundi\xc3\xb3 m\xc3\xa1s all\xc3\xa1 del \xc3\xa1mbito acad\xc3\xa9mico al ser adoptado por los cr\xc3\xadticos refiri\xc3\xa9ndose con \xc3\xa9l a las paradojas que tienen lugar en la modernidad tard\xc3\xada, particularmente el persistente reciclaje de la est\xc3\xa9tica retro y la incapacidad de la cultura contempor\xc3\xa1nea para escapar de las viejas formas sociales.\xe2\x80\x8b Cr\xc3\xadticos como Mark Fisher y Simon Reynolds han empleado el t\xc3\xa9rmino para describir el arte preocupado por esta disyuntiva temporal y definido por una "nostalgia por los futuros perdidos."\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nOr\xc3\xadgenes y definici\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nHauntolog\xc3\xada tiene sus ra\xc3\xadces en el libro de Derrida sobre Karl Marx Espectros de Marx, concretamente en la proclama de que "un fantasma recorre Europa, el fantasma del comunismo" en El Manifiesto Comunista. Derrida tambi\xc3\xa9n echa mano de la obra de Shakespeare Hamlet, concretamente, al citar una frase puesta en boca del protagonista de la obra: "el tiempo est\xc3\xa1 fuera de quicio".\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Los trabajos previos a la deconstrucci\xc3\xb3n por parte de Derrida, los desarrollados alrededor de los conceptos de traza y diff\xc3\xa9rance en concreto, sirven como base para la formulaci\xc3\xb3n de su hauntolog\xc3\xada,\xe2\x80\x8b fundamentalmente, afirmando que no hay un punto temporal de origen puro, sino solo un "siempre ya ausente presente".\xe2\x80\x8b  Peter Buse y Andrew Scott, discutiendo la noci\xc3\xb3n derridiana de hauntolog\xc3\xada, explican: _NEWLINE_Los fantasmas llegan del pasado y aparecen en el presente. Sin embargo, no se puede decir correctamente que el fantasma pertenezca al pasado. . . . \xc2\xbfEntonces la persona "hist\xc3\xb3rica" que se identifica con el fantasma pertenece correctamente al presente? Seguramente no, ya que la idea de volver de la muerte fractura todas las concepciones tradicionales de la temporalidad. La temporalidad a la que est\xc3\xa1n sujetos los fantasmas es, por lo tanto, parad\xc3\xb3jica, ya que a la vez \'regresan\' y hacen su debut como aparici\xc3\xb3n. Derrida se ha congratulado de llamar a este doble movimiento de retorno e inauguraci\xc3\xb3n "hauntolog\xc3\xada", una invenci\xc3\xb3n que sugiere un no origen diferido espectralmente dentro de t\xc3\xa9rminos metaf\xc3\xadsicos b\xc3\xa1sicos como historia e identidad. . . . Esta idea tambi\xc3\xa9n alimenta el conocido debate sobre el origen del lenguaje en De Grammatolog\xc3\xada, donde . . . cualquier intento de aislar el origen de la lengua va a encontrar que su primer momento depende ya de un sistema de diferencias ling\xc3\xbc\xc3\xadsticas que se han instalado antes del momento \'originario\'.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nAplicaciones cr\xc3\xadticas\n_START_PARAGRAPH_\nLa escritura de Derrida en Espectros est\xc3\xa1 marcada por una preocupaci\xc3\xb3n por la "muerte" del comunismo despu\xc3\xa9s de la ca\xc3\xadda de la Uni\xc3\xb3n Sovi\xc3\xa9tica en 1991, en particular despu\xc3\xa9s de que te\xc3\xb3ricos como Francis Fukuyama afirmaran que el capitalismo hab\xc3\xada triunfado de manera concluyente sobre otros sistemas pol\xc3\xadtico-econ\xc3\xb3micos y que hab\xc3\xada llegado el "fin de la historia". Inspir\xc3\xa1ndose en las omnipresentes im\xc3\xa1genes fantasmales en la escritura de Marx, de Espectros se ha dicho que gira alrededor de la siguiente pregunta, "si el comunismo siempre fue fantasmal, \xc2\xbfque quiere decir que ahora est\xc3\xa1 muerto?"\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Escritores contempor\xc3\xa1neos como el te\xc3\xb3rico Mark Fisher han empleado el concepto de hauntolog\xc3\xada espec\xc3\xadficamente para describir el sentimiento de que la cultura contempor\xc3\xa1nea est\xc3\xa1 atormentada por los "futuros perdidos" de la modernidad que supuestamente fueron cancelados por la posmodernidad y el neoliberalismo. La hauntolog\xc3\xada ha sido descrita como un "anhelo de un futuro que nunca lleg\xc3\xb3;" en contraste con la nostalgia y el revivalismo que dominan la posmodernidad, el arte y la cultura hauntol\xc3\xb3gicos se caracterizan por un enfoque cr\xc3\xadtico de las disyunciones hist\xc3\xb3rica y metaf\xc3\xadsica de la cultura capitalista contempor\xc3\xa1nea, as\xc3\xad como por una "negativa a renunciar al deseo de futuro". Fisher y otros han llamado la atenci\xc3\xb3n sobre el cambio hacia las econom\xc3\xadas post-Fordistas a finales de la d\xc3\xa9cada de 1970, las cuales, seg\xc3\xban Fisher, "han privado gradual y sistem\xc3\xa1ticamente a los artistas de los recursos necesarios para producir lo nuevo"\xe2\x80\x8b. La hauntolog\xc3\xada se ha utilizado como una lente cr\xc3\xadtica en diversas disciplinas y formulaciones te\xc3\xb3ricas, incluyendo la m\xc3\xbasica, la teor\xc3\xada pol\xc3\xadtica, la arquitectura, el afrofuturismo y el psicoan\xc3\xa1lisis\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b.\n_START_SECTION_\nM\xc3\xbasica\n_START_PARAGRAPH_\nEl concepto de hauntolog\xc3\xada de Derrida se aplica especialmente a un estilo musical del siglo XXI que explora ideas relacionadas con la disyunci\xc3\xb3n temporal, el retrofuturismo, la memoria cultural y la persistencia del pasado\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b. La hauntolog\xc3\xada a menudo implica el sampleo de fuentes de sonido "espectrales" m\xc3\xa1s antiguas para evocar una memoria cultural m\xc3\xa1s profunda.\xe2\x80\x8b Los puntos de referencia comunes en la m\xc3\xbasica hauntol\xc3\xb3gica incluyen sintetizadores anal\xc3\xb3gicos vintage y cintas de casete, bancos de sonidos, viejos programas de ciencia ficci\xc3\xb3n y terror pulp (incluyendo las bandas sonoras del Taller Radiof\xc3\xb3nico de la BBC), m\xc3\xbasica concreta y sonidos encontrados, dub y psicodelia inglesa, y pel\xc3\xadculas informativas p\xc3\xbablicas de los a\xc3\xb1os 70.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Un elemento com\xc3\xban es el poner en primer primer plano el ruido de la superficie de grabaci\xc3\xb3n, incluyendo el crujido y el silbido de vinilo y cinta, llamando as\xc3\xad la atenci\xc3\xb3n sobre la descomposici\xc3\xb3n del propio medio.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Entre los artistas relacionados con la hauntolog\xc3\xada encontramos miembros del sello brit\xc3\xa1nico Ghost Box (como Belbury Poly, The Focus Group y the Advisory Circle), el productor londinense de dubstep Burial, y m\xc3\xbasicos avant-garde como the Caretaker, William Basinski, Philip Jeck, Janek Schaefer, Aux Luna, Lofield Fox, Aseptic Void, Moon Wiring Club y Mordant Music. Como pioneros de este movimiento podemos considerar a Portishead,\xe2\x80\x8b Boards of Canada o Position Normal. Otros grupos brit\xc3\xa1nicos que se pueden incluir en esta lista son The Real Tuesday Weld y Grasscut._NEWLINE_Seg\xc3\xban Mark Fisher, el movimiento hauntol\xc3\xb3gico representa "la confrontaci\xc3\xb3n [de la m\xc3\xbasica electr\xc3\xb3nica contempor\xc3\xa1nea] con un estancamiento cultural: el fracaso del futuro".\xe2\x80\x8b La m\xc3\xbasica hauntol\xc3\xb3gica se identifica con la cultura brit\xc3\xa1nica,\xe2\x80\x8b y ha sido descrita como un intento de evocar la "nostalgia de un futuro que nunca lleg\xc3\xb3 a tener lugar, con una visi\xc3\xb3n de una Gran Breta\xc3\xb1a extra\xc3\xb1a, alternativa, formada a partir del reordenamiento de la denegaci\xc3\xb3n del per\xc3\xadodo de posguerra".\xe2\x80\x8b El periodista musical Simon Reynolds lo describi\xc3\xb3 como un intento de construir una "utop\xc3\xada perdida" que hunde sus ra\xc3\xadces en las visiones de un ben\xc3\xa9volo post-estado del bienestar.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_El Pop hipnag\xc3\xb3gico se describe como un "primo" americano de la hauntolog\xc3\xada\xe2\x80\x8b y es tambi\xc3\xa9n conocido por su compromiso con las nociones de nostalgia y memoria cultural. Los dos estilos se asemejan a "ficciones sonoras o falsificaciones intencionadas, creando recuerdos a medias de cosas que nunca existieron, evocando la naturaleza imprecisa de la propia memoria".\xe2\x80\x8b'