b'\n_START_ARTICLE_\nMichael Huemer\n_START_SECTION_\nCr\xc3\xadtica del escepticismo\n_START_PARAGRAPH_\nHuemer has sido cr\xc3\xadtico con el escepticismo radical filos\xc3\xb3fico. Su primer libro, Skepticism and the Veil of Perception (en espa\xc3\xb1ol, Escepticismo y el Velo de la Percepci\xc3\xb3n), publicado en 2001, argumenta que (a) la percepci\xc3\xb3n nos da conciencia de objetos reales, no representaciones mentales, y (b) tenemos conocimiento no-inferencial de (algunas de) las propiedades de estos objetos.\xe2\x80\x8b El libro fue analizado por el Notre Dame Philosophical Reviews\xe2\x80\x8b y otros.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En lugar del escepticismo, Huemer apoya el principio del conservadurismo fenomenal compasionado, que indica que: _NEWLINE_Si S percibe p, en la ausencia de un deber condicional, entonces S tiene cierto nivel de justificaci\xc3\xb3n por creer p.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Considera al conservadurismo fenomenal como una forma de fundacionalismo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nIntuicionismo \xc3\xa9tico y realismo moral\n_START_PARAGRAPH_\nHuemer es un realista moral y un intuicionista \xc3\xa9tico. Por ejemplo, cree que algunos principios morales objetivos existen y que algunos de estos principios morales pueden ser deducidos de intuiciones \xc3\xa9ticas. Ha argumentado estas posiciones en su libro Ethical Intuitionism (en espa\xc3\xb1ol, Intuicionismo \xc3\x89tico) al igual que en art\xc3\xadculos en l\xc3\xadnea y otras publicaciones acad\xc3\xa9micas.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El libro de Huemer sobre el intuicionismo \xc3\xa9tico fue analizado por el Notre Dame Philosophical Reviews\xe2\x80\x8b y el Philosophy and Phenomenological Research.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nCr\xc3\xadticas a Ayn Rand\n_START_PARAGRAPH_\nPese a estar de acuerdo con el objetivismo moral y sobre la justicia moral del capitalismo, Huemer est\xc3\xa1 en desacuerdo con la filosof\xc3\xada moral del Objetivismo debido a la centralidad que Rand le dio al ego\xc3\xadsmo como una virtud necesaria.\xe2\x80\x8b Esta cr\xc3\xadtica de Huemer ha sido criticada por otros.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En marzo de 2009, Huemer debati\xc3\xb3 sobre el tema de la \xc3\xa9tica de Ayn Rand con Onkar Ghate del Ayn Rand Institute.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En una discusi\xc3\xb3n en Cato Unbound en enero de 2010, Huemer argument\xc3\xb3 que conectar al libertarismo al marco meta-\xc3\xa9tico de Aynd Rand probablemente no es la mejor estrategia para hacer m\xc3\xa1s popular al libertarismo.\xe2\x80\x8b Otros participantes de la discusi\xc3\xb3n inclu\xc3\xadan a Douglas Rasmussen, Roderick Long, y Neera Badhwar.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nAnarcocapitalismo\n_START_PARAGRAPH_\nHuemer se describe a s\xc3\xad mismo como un anarcocapitalista, y dice ser tanto anarquista filos\xc3\xb3fico como anarquista pol\xc3\xadtico. Su libro The Problem of Political Authority (publicado en enero de 2013) argumenta en detalle a favor de tanto el anarquismo filos\xc3\xb3fico como el pol\xc3\xadtico.\xe2\x80\x8b Tambi\xc3\xa9n ha definido el argumento del libro en un video.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Mientras a\xc3\xban escrib\xc3\xada el libro (por aquel entonces titulado Freedom and Authority -en espa\xc3\xb1ol, Libertad y Autoridad), Huemer fue objeto de un perfil realizado por la publicaci\xc3\xb3n Arts and Sciences Magazine de la Universidad de Colorado en Boulder.\xe2\x80\x8b El perfil cit\xc3\xb3 a Huemer diciendo que la autoridad pol\xc3\xadtica no es m\xc3\xa1s que "una ilusi\xc3\xb3n moral que sufrimos"._NEWLINE_El compa\xc3\xb1ero de universidad de Huemer en UC Berkeley, el economista Bryan Caplan, jug\xc3\xb3 un importante rol en la popularizaci\xc3\xb3n del libro de Huemer a trav\xc3\xa9s de su blog, EconLog, seg\xc3\xban fue observado por otros rese\xc3\xb1antes del libro.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Caplan utiliz\xc3\xb3 EconLog para solicitar potenciales t\xc3\xadtulos para el libro, aunque finalmente ninguno de los t\xc3\xadtulos sugeridos en los comentarios fueron finalmente adoptados.\xe2\x80\x8b Caplan sostuvo que lo que hizo especial al libro de Huemer fue que comenzaba con premisas morales razonables y de sentido com\xc3\xban con las que muchas personas que no son libertarias estar\xc3\xadan de acuerdo y las aplic\xc3\xb3 consistentemente hasta alcanzar conclusiones libertarias radicales, separ\xc3\xa1ndose as\xc3\xad de los escritos de personas como Murray Rothbard, Ayn Rand, y Robert Nozick.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Caplan tambi\xc3\xa9n utiliz\xc3\xb3 su blog para invitar a sus lectores a leer el libro de Huemer.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Arnold Kling escribi\xc3\xb3 una rese\xc3\xb1a del libro de Huemer para el sitio web de la Library of Economics and Liberty.\xe2\x80\x8b Huemer respondi\xc3\xb3 a Kling, y Kling public\xc3\xb3 parte del intercambio entre ambos en su blog.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Huemer fue el ensayista principal de la edici\xc3\xb3n de marzo de 2013 de Cato Unbound. El tema de dicha edici\xc3\xb3n fue Autoridad, Obediencia, y el Estado y se enfoc\xc3\xb3 m\xc3\xa1s que todo en el libro de Huemer y los argumentos sostenidos por \xc3\xa9l en el libro. Los otros participantes del debate fueron Bryan Caplan, Tom G. Palmer, y Nicole Hassoun.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En julio de 2013, el blog Bleeding-heart libertarians anunci\xc3\xb3 un simposio sobre The Problem of Political Authority.\xe2\x80\x8b El simposio comenz\xc3\xb3 el 12 de agosto de 2013.\xe2\x80\x8b Los cr\xc3\xadticos de Huemer inclu\xc3\xada a Kevin Vallier, Christopher W. Morris, Bas van der Vossen, y Massimo Renzo. Huemer respondi\xc3\xb3 a sus cr\xc3\xadticos a finales de agosto de 2013.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Perry Metzger de Samizdata,\xe2\x80\x8b el blog Peace Requires Anarchy,\xe2\x80\x8b el blog Le Qu\xc3\xa9b\xc3\xa9cois Libre.\xe2\x80\x8b y  Oxymorons Reviews\xe2\x80\x8b escribieron rese\xc3\xb1as separadas sobre el libro. Fue tangencialmente citado en la rese\xc3\xb1a de Jason Brennan en Notre Dame Philosophical Reviews de un libro de Gary Chartier.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nOtras posiciones\n_START_PARAGRAPH_\nHuemer se ha pronunciado en favor de las fronteras abiertas.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Sus argumentos han sido alabados y criticados por muchas personas, entre ellas Jason Brennan, Miles Kimball, y Bryan Caplan.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n ha defendido el derecho de las personas a portar armas. \xe2\x80\x8b Sus argumentos sobre este tema han sido analizados por Matt Zwolinski y Bryan Caplan.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Huemer ha sido cr\xc3\xadtico de la Guerra contra las drogas, describi\xc3\xa9ndola como injusta.\xe2\x80\x8b El ensayo de Huemer The Ethical Life (en espa\xc3\xb1ol, La Vida \xc3\x89tica) sobre este tema, fue incluido en una colecci\xc3\xb3n de ensayos publicados por el Oxford University Press.\xe2\x80\x8b Tambi\xc3\xa9n fue parte de la colecci\xc3\xb3n de ensayos titulados The New Prohibition: Voices of Dissent Challenge the Drug War.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Huemer sostiene que la irracionalidad pol\xc3\xadtica es com\xc3\xban, bas\xc3\xa1ndose en el trabajo de Caplan sobre la irracionalidad racional. Ha expresado estas posiciones en un largo ensayo en l\xc3\xadnea\xe2\x80\x8b al igual que en un video de TEDx.\xe2\x80\x8b El ensayo y el video de Huemer han sido citados en varias discusiones sobre la irracionalidad en la pol\xc3\xadtica, la religi\xc3\xb3n y la \xc3\xa9tica personal.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Huemer ha criticado la evaluaci\xc3\xb3n de cursos como un m\xc3\xa9todo para evaluar a profesores, resaltando incentivos perversos, aunque concedi\xc3\xb3 que estos m\xc3\xa9todos son m\xc3\xa1s confiables que las evaluaciones entre pares.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Su opini\xc3\xb3n sobre las evaluaciones de alumnos ha sido analizada y referenciada por muchos otros escritores.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Huemer es tambi\xc3\xa9n un libertario metaf\xc3\xadsico sobre el problema del libre albedr\xc3\xado.\xe2\x80\x8b'