b'\n_START_ARTICLE_\nMovimiento por Pakist\xc3\xa1n\n_START_PARAGRAPH_\nEl  Movimiento por Pakist\xc3\xa1n, Movimiento pakistan\xc3\xad o Tehrik-e-Pakist\xc3\xa1n, en  bengali: \xe0\xa6\xaa\xe0\xa6\xbe\xe0\xa6\x95\xe0\xa6\xbf\xe0\xa6\xb8\xe0\xa7\x8d\xe0\xa6\xa4\xe0\xa6\xbe\xe0\xa6\xa8 \xe0\xa6\x86\xe0\xa6\xa8\xe0\xa7\x8d\xe0\xa6\xa6\xe0\xa7\x8b\xe0\xa6\xb2\xe0\xa6\xa8, Pakistan Andolon; en urdu: \xd8\xaa\xd8\xad\xd8\xb1\xdb\x8c\xda\xa9 Ta\xe1\xb8\xa5r\xc4\xabk - Ta\xe1\xb8\xa5r\xc4\xabk-i P\xc4\x81kist\xc4\x81n fue un movimiento pol\xc3\xadtico religioso en la d\xc3\xa9cada de 1940 que tuvo como objetivo y \xc3\xa9xito la creaci\xc3\xb3n del Dominio de Pakist\xc3\xa1n a partir de las \xc3\xa1reas de mayor\xc3\xada musulmana del Imperio Indio Brit\xc3\xa1nico._NEWLINE_El liderazgo del movimiento se form\xc3\xb3 principalmente en la Universidad Musulmana de Aligarh. A partir del Movimiento Aligarh, la comunidad musulmana india desarroll\xc3\xb3 una identidad pol\xc3\xadtica laica.\xe2\x80\x8b El Movimiento pakistan\xc3\xad progres\xc3\xb3 dentro de la India junto con el movimiento independentista indio, pero el Movimiento pakistan\xc3\xad busc\xc3\xb3 establecer un nuevo estado-naci\xc3\xb3n que protegiera la identidad religiosa y los intereses pol\xc3\xadticos de los musulmanes en el subcontinente indio.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los poetas urdu como Iqbal y  Faiz utilizaron la literatura, la poes\xc3\xada y el habla como una herramienta poderosa para la conciencia pol\xc3\xadtica.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La fuerza motriz del Movimiento pakistan\xc3\xad fue la comunidad musulmana de las provincias de la minor\xc3\xada musulmana, las  Provincias Unidas y la Presidencia de Bombay, m\xc3\xa1s que la de las provincias de mayor\xc3\xada musulmana.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nAntecedentes\n_START_PARAGRAPH_\nDurante este tiempo, las reformas educativas radicales e influyentes de  Lord Macaulay condujeron a numerosos cambios en la introducci\xc3\xb3n y ense\xc3\xb1anza de las lenguas occidentales (por ejemplo, ingl\xc3\xa9s y lat\xc3\xadn), la historia y la filosof\xc3\xada.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los estudios religiosos y las  lenguas \xc3\xa1rabe,  turca y  persa estaban completamente excluidos de las universidades estatales. En un corto per\xc3\xadodo de tiempo, el ingl\xc3\xa9s se hab\xc3\xada convertido no s\xc3\xb3lo en el medio de instrucci\xc3\xb3n, sino tambi\xc3\xa9n en el idioma oficial en 1835 en lugar del persa, lo que perjudicaba a quienes hab\xc3\xadan construido sus carreras en torno a este \xc3\xbaltimo idioma.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los estudios tradicionales hind\xc3\xbaes e isl\xc3\xa1micos ya no eran apoyados por la Corona brit\xc3\xa1nica, y casi todas las madrasas perdieron su waqf (lit. dotaci\xc3\xb3n financiera).\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nVisi\xc3\xb3n renacentista\n_START_PARAGRAPH_\nMuy pocas familias musulmanas enviaron a sus hijos a las universidades inglesas. Por otro lado, los efectos del Renacimiento bengal\xc3\xad hicieron que la poblaci\xc3\xb3n hind\xc3\xba fuera m\xc3\xa1s educada y obtuviera posiciones lucrativas en el Servicio Civil de la India\xc2\xa0; Muchos ascendieron a los puestos influyentes en el gobierno brit\xc3\xa1nico.\n_START_SECTION_\nResoluci\xc3\xb3n de Lahore\n_START_PARAGRAPH_\nEn la conferencia de la Liga Musulmana de 1940 en Lahore en 1940, Jinnah dijo: _NEWLINE_Los hind\xc3\xbaes y los musulmanes pertenecen a dos religiones, filosof\xc3\xadas, costumbres sociales y literatura diferentes....". Es evidente que los hind\xc3\xbaes y los musulmanes se inspiran en diferentes fuentes de la historia. Tienen diferentes epopeyas, diferentes h\xc3\xa9roes y diferentes episodios...... Para unir a dos de estas naciones bajo un mismo estado, una como minor\xc3\xada num\xc3\xa9rica y la otra como mayor\xc3\xada, debe conducir a un creciente descontento y a la destrucci\xc3\xb3n final de cualquier tejido que pueda ser construido para el gobierno de tal estado.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En Lahore, la Liga Musulmana se comprometi\xc3\xb3 formalmente a crear un estado musulm\xc3\xa1n independiente, incluyendo Sindh, Punjab,  Baluchist\xc3\xa1n, la Provincia de la Frontera del Noroeste y Bengala, que ser\xc3\xada \xc2\xabtotalmente aut\xc3\xb3nomo y soberano\xc2\xbb. La resoluci\xc3\xb3n garantiza la protecci\xc3\xb3n de las religiones no musulmanas. La \xc2\xabResoluci\xc3\xb3n de Lahore\xc2\xbb, propuesta por el actual Ministro Principal de Bengala, A. K. Fazlul Huq, fue adoptada el 23 de marzo de 1940, y sus principios constituyeron la base de la primera constituci\xc3\xb3n de Pakist\xc3\xa1n._NEWLINE_En oposici\xc3\xb3n a la Resoluci\xc3\xb3n de Lahore, la \xc2\xabConferencia Musulmana de All India Azad\xc2\xbb se reuni\xc3\xb3 en Delhi en abril de 1940 para expresar su apoyo a una India unida.\xe2\x80\x8b Entre sus miembros se encontraban varias organizaciones isl\xc3\xa1micas de la India, as\xc3\xad como 1400 delegados musulmanes nacionalistas.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nF\xc3\xb3rmula C. R. y Misi\xc3\xb3n del Gabinete\n_START_PARAGRAPH_\nLas conversaciones entre Jinnah y Gandhi en 1944 en Bombay no lograron un acuerdo.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nSegunda guerra mundial\n_START_PARAGRAPH_\nEl 3 de septiembre de 1939, el primer ministro brit\xc3\xa1nico Neville Chamberlain declar\xc3\xb3 el comienzo de la guerra con Alemania. Poco despu\xc3\xa9s, el virrey Lord Linlithgow hizo lo mismo y anunci\xc3\xb3 que la India tambi\xc3\xa9n estaba en guerra con Alemania.\xe2\x80\x8b En 1939, los l\xc3\xadderes del Congreso renunciaron a todos los cargos de gobierno de la India brit\xc3\xa1nica para los que hab\xc3\xadan sido elegidos.\xe2\x80\x8b  La Liga Musulmana celebr\xc3\xb3 el fin del gobierno de la India brit\xc3\xa1nica dirigido por el Congreso, con la famosa declaraci\xc3\xb3n de Jinnah de que era \xc2\xabun d\xc3\xada de liberaci\xc3\xb3n y acci\xc3\xb3n de gracias\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b En un memorando secreto al Primer Ministro brit\xc3\xa1nico, la Liga Musulmana acord\xc3\xb3 apoyar los esfuerzos b\xc3\xa9licos del Reino Unido, a condici\xc3\xb3n de que los brit\xc3\xa1nicos lo reconocieran como la \xc3\xbanica organizaci\xc3\xb3n que hablaba en nombre de los musulmanes indios.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Tras la protesta efectiva del Congreso contra el hecho de que el Reino Unido involucrara unilateralmente a la India en la guerra sin consultar con ellos, la Liga Musulmana continu\xc3\xb3 apoyando los esfuerzos b\xc3\xa9licos brit\xc3\xa1nicos, lo que les permiti\xc3\xb3 propagarse activamente contra el Congreso con el argumento del "Islam en peligro".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El Congreso de la India y la Liga Musulmana respondieron de manera diferente sobre el tema de la Segunda Guerra Mundial. El Congreso indio se neg\xc3\xb3 a apoyar a los brit\xc3\xa1nicos a menos que se concediera la independencia a todo el subcontinente indio.\xe2\x80\x8b La Liga Musulmana, por otra parte, apoy\xc3\xb3 a Gran Breta\xc3\xb1a tanto pol\xc3\xadticamente como a trav\xc3\xa9s de contribuciones humanas.\xe2\x80\x8b La educaci\xc3\xb3n, la formaci\xc3\xb3n y las ideas filos\xc3\xb3ficas brit\xc3\xa1nicas de los l\xc3\xadderes de la Liga Musulmana ayudaron a acercar al gobierno brit\xc3\xa1nico y a la Liga Musulmana entre s\xc3\xad.\xe2\x80\x8b El propio Jinnah apoy\xc3\xb3 a los brit\xc3\xa1nicos en la Segunda Guerra Mundial cuando el Congreso no colabor\xc3\xb3.\xe2\x80\x8b El gobierno brit\xc3\xa1nico prometi\xc3\xb3 a los musulmanes en 1940 que no transferir\xc3\xada el poder a una India independiente a menos que su constituci\xc3\xb3n fuera aprobada primero por los musulmanes indios, una promesa que posteriormente no cumpli\xc3\xb3.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEl final de la guerra\n_START_PARAGRAPH_\nEn 1942, Gandhi hizo un llamamiento al Movimiento de Abandono de la India contra el Reino Unido. Por otro lado, la Liga Musulmana aconsej\xc3\xb3 al Primer Ministro Winston Churchill que Gran Breta\xc3\xb1a deb\xc3\xada "dividir y luego renunciar".\xe2\x80\x8b Las negociaciones entre Gandhi y el Virrey Wavell fracasaron, al igual que las conversaciones entre Jinnah y Gandhi en 1944. Cuando termin\xc3\xb3 la Segunda Guerra Mundial, la presi\xc3\xb3n de la Liga Musulmana por el Movimiento Pakistan\xc3\xad y los esfuerzos de Gandhi por la independencia de la India intensificaron la presi\xc3\xb3n sobre el Primer Ministro Winston Churchill.\xe2\x80\x8b Dada la aparici\xc3\xb3n del orden estadounidense y ruso en la pol\xc3\xadtica mundial y el malestar general en la India, Wavell pidi\xc3\xb3 que se celebraran elecciones generales en 1945.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En la d\xc3\xa9cada de 1940, Jinnah surgi\xc3\xb3 como l\xc3\xadder de los musulmanes indios y fue conocido popularmente como Quaid-e-Azam (\'Gran L\xc3\xadder\'). Las elecciones generales celebradas en 1945 para la Asamblea Constituyente del Imperio Indio Brit\xc3\xa1nico, la Liga Musulmana asegur\xc3\xb3 y gan\xc3\xb3 425 de los 496 esca\xc3\xb1os reservados para los musulmanes y alrededor del 89,2% de los votos musulmanes en una pol\xc3\xadtica de creaci\xc3\xb3n de un Estado independiente de Pakist\xc3\xa1n, y con una amenaza impl\xc3\xadcita de secesi\xc3\xb3n en caso de que \xc3\xa9sta no se concediera. El Congreso, dirigido por Gandhi y Nehru, se mantuvo firmemente en contra de la divisi\xc3\xb3n de la India. La partici\xc3\xb3n parece haber sido inevitable despu\xc3\xa9s de todo, siendo uno de los ejemplos la declaraci\xc3\xb3n de Lord Mountbatten sobre Jinnah: No hab\xc3\xada ning\xc3\xban argumento que pudiera moverlo de su determinaci\xc3\xb3n consumidora de realizar el sue\xc3\xb1o imposible de Pakist\xc3\xa1n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Stephen P. Cohen, historiador americano de Pakist\xc3\xa1n, escribe en The Idea of Pakistan sobre la influencia del nacionalismo musulm\xc3\xa1n del sur de Asia en el movimiento pakistan\xc3\xad:\xe2\x80\x8b_NEWLINE_{{cita|La narrativa etnoling\xc3\xbc\xc3\xadstica-nacionalista] comienza con un glorioso imperio estatal precolonial cuando los musulmanes del sur de Asia estaban unidos pol\xc3\xadticamente y eran culturalmente, civilizadamente y estrat\xc3\xa9gicamente dominantes. En esa \xc3\xa9poca, las diferencias etnoling\xc3\xbc\xc3\xadsticas se subsum\xc3\xadan bajo una visi\xc3\xb3n com\xc3\xban de un orden social y pol\xc3\xadtico de inspiraci\xc3\xb3n isl\xc3\xa1mica. Sin embargo, las divisiones entre los musulmanes que exist\xc3\xadan fueron explotadas por los brit\xc3\xa1nicos, que practicaban la pol\xc3\xadtica de "divide y vencer\xc3\xa1s", desplazando a los mogoles y circunscribiendo a otros gobernantes isl\xc3\xa1micos. Adem\xc3\xa1s, los hind\xc3\xbaes eran los aliados de los brit\xc3\xa1nicos, que los utilizaban para encontrar un equilibrio con los musulmanes; muchos hind\xc3\xbaes, un pueblo fundamentalmente inseguro, odiaban a los musulmanes y los habr\xc3\xadan oprimido en una India democr\xc3\xa1tica de un solo hombre y un solo voto. El movimiento de libertad de Pakist\xc3\xa1n uni\xc3\xb3 estas piezas dispares del rompecabezas nacional, y Pakist\xc3\xa1n fue la expresi\xc3\xb3n de la voluntad nacional de los musulmanes liberados de la India._NEWLINE_- Stephen Cohen, La idea de Pakist\xc3\xa1n (2004).\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nElecciones de 1946\n_START_PARAGRAPH_\nLas elecciones de 1946 dieron como resultado que la  Liga Musulmana obtuviera la mayor\xc3\xada de los votos musulmanes y reservara esca\xc3\xb1os musulmanes en las asambleas central y provinciales\xe2\x80\x8b, con un desempe\xc3\xb1o excepcionalmente bueno en las provincias de minor\xc3\xada musulmana como UP y Bihar, en comparaci\xc3\xb3n con las provincias de mayor\xc3\xada musulmana de Punjab y NWFP. As\xc3\xad, las elecciones de 1946 fueron un plebiscito en el que los musulmanes indios votaron sobre la creaci\xc3\xb3n de Pakist\xc3\xa1n; un plebiscito que gan\xc3\xb3 la Liga Musulmana.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Esta victoria fue asistida por el apoyo dado a la Liga Musulmana por el campesinado rural de Bengala, as\xc3\xad como por el apoyo de los terratenientes de Sindh y Punjab. El Congreso, que inicialmente neg\xc3\xb3 la afirmaci\xc3\xb3n de la Liga Musulmana de ser el \xc3\xbanico representante de los musulmanes indios, se vio obligado a reconocer que la Liga Musulmana representaba a los musulmanes indios.\xe2\x80\x8b Los brit\xc3\xa1nicos no ten\xc3\xadan otra alternativa que tener en cuenta las opiniones de Jinnah, ya que hab\xc3\xada surgido como el \xc3\xbanico portavoz de los musulmanes indios. Sin embargo, los brit\xc3\xa1nicos no deseaban que la India fuera dividida\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b y en un \xc3\xbaltimo esfuerzo para evitarlo organizaron el plan de la Misi\xc3\xb3n del Gabinete.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b En 1946, el Plan de la Misi\xc3\xb3n del Gabinete recomendaba una India descentralizada pero unida lo que fue aceptado por la Liga Musulmana pero rechazado por el Congreso, por lo tanto, abriendo el camino para la Partici\xc3\xb3n de la India.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPunjab\n_START_PARAGRAPH_\nUn campo de batalla clave durante las elecciones fue la provincia de Punjab. El Punjab tiene una ligera mayor\xc3\xada musulmana, y la pol\xc3\xadtica local ha estado dominada por el Partido Unionista laico y su antiguo l\xc3\xadder, Sir Sikandar Hayat Khan. Los unionistas hab\xc3\xadan construido una formidable base de poder en el campo punjab\xc3\xad a trav\xc3\xa9s de pol\xc3\xadticas de patrocinio que les permit\xc3\xadan conservar la lealtad de los terratenientes y se\xc3\xb1ores que ejerc\xc3\xadan una influencia local significativa.\xe2\x80\x8b Para que la Liga Musulmana pudiera pretender representar el voto musulm\xc3\xa1n, tendr\xc3\xadan que ganarse la mayor\xc3\xada de los esca\xc3\xb1os ocupados por los unionistas. Tras la muerte de Sir Sikander en 1942, y con el fin de superar su sombr\xc3\xado desempe\xc3\xb1o en las elecciones de 1937, la Liga Musulmana intensific\xc3\xb3 sus campa\xc3\xb1as en todo el Punjab rural y urbano.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Uno de los principales objetivos de la campa\xc3\xb1a de la Liga Musulmana fue el aumento del uso del simbolismo religioso. Se aconsej\xc3\xb3 a los activistas que se unieran a las oraciones comunales cuando visitaran las aldeas, y que obtuvieran permiso para celebrar reuniones despu\xc3\xa9s de las oraciones del viernes.\xe2\x80\x8bEl Cor\xc3\xa1n se convirti\xc3\xb3 en un s\xc3\xadmbolo de la Liga Musulmana en los m\xc3\xadtines, y se comprometi\xc3\xb3 a votar cuando se hiciera sobre \xc3\xa9l. Los estudiantes, un componente clave de los activistas de la Liga Musulmana, fueron entrenados para atraer al electorado en las l\xc3\xadneas comunales, y en el punto \xc3\xa1lgido de la actividad estudiantil durante las vacaciones de Navidad de 1945, 250 estudiantes de Aligarh fueron invitados a hacer campa\xc3\xb1a en la provincia junto con 1550 miembros de la Punjab Muslim Student\'s Federation.\xe2\x80\x8b  Un logro clave de estos esfuerzos vino en tentar a  Muslim Jats y Gujjars _NEWLINE_de sus lealtades tribales intercomunales.\xe2\x80\x8b En respuesta, los sindicalistas intentaron contrarrestar el creciente atractivo religioso de la Liga Musulmana introduciendo el simbolismo religioso en su propia campa\xc3\xb1a, pero sin activistas estudiantiles que contaran con el apoyo de los terratenientes y con un apoyo cada vez menor entre los terratenientes, sus intentos tuvieron poco \xc3\xa9xito._NEWLINE_Para promover su llamamiento religioso, la Liga Musulmana tambi\xc3\xa9n lanz\xc3\xb3 esfuerzos para atraer a Pirs hacia su causa. Los Pirs dominaban el panorama religioso, y eran individuos que afirmaban heredar la autoridad religiosa de Santos Suf\xc3\xades quienes hab\xc3\xadan hecho proselitismo en la regi\xc3\xb3n desde el siglo XI.\xe2\x80\x8b En el siglo XX, la mayor\xc3\xada de los musulmanes punjab\xc3\xades ofrecieron lealtad a un pir como gu\xc3\xada religioso, lo que les proporcion\xc3\xb3 una considerable influencia pol\xc3\xadtica. \xe2\x80\x8b Los unionistas hab\xc3\xadan cultivado con \xc3\xa9xito el apoyo de Pirs para lograr el \xc3\xa9xito en las elecciones de 1937, y la Liga Musulmana ahora intentaba replicar su m\xc3\xa9todo de hacerlo. Para ello, la Liga Musulmana cre\xc3\xb3 el Comit\xc3\xa9 Masheikh, utiliz\xc3\xb3 Urs, ceremonias y santuarios para reuniones y m\xc3\xadtines y alent\xc3\xb3 a las fatwas a apoyar a la Liga Musulmana. \xe2\x80\x8b Las razones para que los pins cambien de lealtad variaron. Para los Gilani Pirs de Multan, el factor primordial fueron las antiguas rivalidades entre facciones locales, mientras que para muchos otros el tama\xc3\xb1o de los santuarios y la relaci\xc3\xb3n con el gobierno dictaron su lealtad.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A pesar del objetivo de la Liga Musulmana de fomentar una lealtad musulmana unida, tambi\xc3\xa9n reconoci\xc3\xb3 la necesidad de explotar mejor la red biradari y de apelar a las lealtades tribales primordiales. En 1946 celebr\xc3\xb3 una conferencia especial en Gujjar con la intenci\xc3\xb3n de atraer a todos los gujaris musulmanes, y levant\xc3\xb3 la prohibici\xc3\xb3n de Jahanara Shahnawaz con la esperanza de apelar a las circunscripciones de Arain.\xe2\x80\x8b Apelar a los lazos de biradari permiti\xc3\xb3 a la Liga Musulmana acelerar el apoyo entre los terratenientes y, a su vez, utilizar la relaci\xc3\xb3n econ\xc3\xb3mica de los terratenientes con sus inquilinos para garantizar los votos para las pr\xc3\xb3ximas elecciones.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Una estrategia separada de la Liga Musulmana fue la de explotar la crisis econ\xc3\xb3mica sufrida en el Punjab como resultado de la Segunda Guerra Mundial.\xe2\x80\x8b El Punjab hab\xc3\xada abastecido al 27% de los reclutas del ej\xc3\xa9rcito indio durante la guerra, constituyendo 800\xc2\xa0000 hombres y representando una parte significativa del electorado. En 1946, menos del 20 por ciento de los militares que regresaban a sus hogares hab\xc3\xadan encontrado empleo\xe2\x80\x8b, lo que en parte se vio exacerbado por el r\xc3\xa1pido final de la guerra en Asia, que sorprendi\xc3\xb3 a los unionistas, y que signific\xc3\xb3 que sus planes de desplegar militares para trabajar en las colonias de los canales a\xc3\xban no estaban listos. La Liga Musulmana se aprovech\xc3\xb3 de esta debilidad y sigui\xc3\xb3 el ejemplo del Congreso de proporcionar trabajo a los militares dentro de su organizaci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b La capacidad de la Liga Musulmana de ofrecer una alternativa al gobierno unionista, a saber, la promesa de Pakist\xc3\xa1n como respuesta a la dislocaci\xc3\xb3n econ\xc3\xb3mica sufrida por los aldeanos punjab\xc3\xades, fue identificada como un tema clave para las elecciones.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En v\xc3\xadsperas de las elecciones, el panorama pol\xc3\xadtico en el Punjab estaba finamente equilibrado y la Liga Musulmana ofrec\xc3\xada una alternativa cre\xc3\xadble al Partido Unionista. La transformaci\xc3\xb3n en s\xc3\xad misma hab\xc3\xada sido r\xc3\xa1pida, ya que la mayor\xc3\xada de los terratenientes y se\xc3\xb1ores no hab\xc3\xadan cambiado de lealtad hasta despu\xc3\xa9s de 1944.\xe2\x80\x8b La ruptura de las conversaciones entre el primer ministro del Punjab, Malik Khizar Hayat Tiwana y Muhammad Ali Jinnah a finales de 1944 hab\xc3\xada significado que muchos musulmanes se vieran ahora obligados a elegir entre los dos partidos en las pr\xc3\xb3ximas elecciones.\xe2\x80\x8b Un nuevo golpe para los unionistas se produjo con la muerte de su principal estadista, Sir Chhotu Ram, a principios de 1945._NEWLINE_El Punyab Occidental fue el hogar de una poblaci\xc3\xb3n minoritaria de sijs e hind\xc3\xbaes punjab\xc3\xades hasta 1947, aparte de la mayor\xc3\xada musulmana.\xe2\x80\x8b En 1947, la Punjab vot\xc3\xb3 a favor de Pakist\xc3\xa1n con supermayor\xc3\xada], que hizo que muchas minor\xc3\xadas hind\xc3\xbaes y sijs emigraran a la India, mientras que los refugiados musulmanes de la India se establecieron en el Punjab occidental y a trav\xc3\xa9s de Pakist\xc3\xa1n.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nSind\n_START_PARAGRAPH_\nTanto la \xc3\xa9lite musulmana de los waderas como los elementos comerciales hind\xc3\xbaes, banias, colaboraron en la opresi\xc3\xb3n del campesinado predominantemente musulm\xc3\xa1n de la provincia india brit\xc3\xa1nica de Sind, que era explotado econ\xc3\xb3micamente. En las primeras elecciones provinciales de Sind despu\xc3\xa9s de su separaci\xc3\xb3n de Bombay en 1936, los intereses econ\xc3\xb3micos fueron un factor esencial de la pol\xc3\xadtica basada en cuestiones religiosas y culturales.\xe2\x80\x8b Debido a las pol\xc3\xadticas brit\xc3\xa1nicas, gran parte de la tierra de Sindhi fue transferida de manos musulmanas a manos hind\xc3\xbaes a lo largo de las d\xc3\xa9cadas.\xe2\x80\x8bLa explotaci\xc3\xb3n de los musulmanes sindhi por parte de los hind\xc3\xbaes sindhi ha alcanzado proporciones alarmantes.\xe2\x80\x8b En Sind, "la disputa sobre el Sukkur Manzilgah hab\xc3\xada sido inventada por los miembros de las ligas provinciales para desestabilizar el ministerio de Allah Bakhsh Soomro, que depend\xc3\xada del apoyo del Congreso y del Partido Independiente Hind\xc3\xba".\xe2\x80\x8b La Liga Musulmana Sind explot\xc3\xb3 el asunto y se agit\xc3\xb3 por lo que dijeron que era una mezquita abandonada para ser entregada a la Liga Musulmana. Como consecuencia, mil miembros de la Liga Musulmana fueron encarcelados. Eventualmente, debido al p\xc3\xa1nico, el gobierno devolvi\xc3\xb3 la mezquita a los musulmanes.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La separaci\xc3\xb3n de Sind de la presidencia de Bombay provoc\xc3\xb3 que los  nacionalistas musulmanes sindhi apoyaran al Movimiento Pakistan\xc3\xad. Incluso mientras el Punjab y la Provincia de la Frontera Noroeste estaban gobernados por partidos hostiles a la Liga Musulmana, Sindh permaneci\xc3\xb3 leal a Jinnah.\xe2\x80\x8b Aunque el prominente nacionalista musulm\xc3\xa1n Sindhi G.M. Syed abandon\xc3\xb3 la Liga Musulmana de Toda la India a mediados de la d\xc3\xa9cada de 1940 y su relaci\xc3\xb3n con Jinnah nunca mejor\xc3\xb3, la abrumadora mayor\xc3\xada de los musulmanes Sindhi apoyaron la creaci\xc3\xb3n de Pakist\xc3\xa1n, viendo en ello su liberaci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b El apoyo de los sindhi al movimiento pakistan\xc3\xad surgi\xc3\xb3 del deseo de la clase empresarial musulmana sindhi de expulsar a sus competidores hind\xc3\xbaes.\xe2\x80\x8b El ascenso de la Liga Musulmana a convertirse en el partido con el mayor apoyo en Sind estuvo en gran parte ligado a su conquista de las familias religiosas pirs. Aunque el Leaue musulm\xc3\xa1n hab\xc3\xada tenido un pobre desempe\xc3\xb1o en las elecciones de 1937 en Sind, cuando los partidos locales musulmanes sindhi ganaron m\xc3\xa1s esca\xc3\xb1os,\xe2\x80\x8b el cultivo de la Liga Musulmana del apoyo de los pirs y saiyids de Sind en 1946 ayud\xc3\xb3 a que se afianzara en la provincia.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nProvincia de la frontera noroeste\n_START_PARAGRAPH_\nA diferencia del Punyab,  Baluchist\xc3\xa1n y Sind, la Liga Musulmana ten\xc3\xada poco apoyo en la Provincia de la Frontera Noroeste. Aqu\xc3\xad el Congreso y el l\xc3\xadder nacionalista pasht\xc3\xban Khan Abdul Ghaffar Khan ten\xc3\xada un apoyo considerable a la causa de la India unida.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Durante el per\xc3\xadodo de la Independencia hubo un ministerio dirigido por el Congreso en la provincia, que fue dirigido por l\xc3\xadderes laicos pastunes, incluyendo a Abdul Ghaffar Khan, quien prefiri\xc3\xb3 unirse a la India en lugar de Pakist\xc3\xa1n. Los l\xc3\xadderes laicos pastunes tambi\xc3\xa9n opinaban que si la uni\xc3\xb3n a la India no era una opci\xc3\xb3n, entonces deber\xc3\xadan defender la causa de un estado \xc3\xa9tnico pasht\xc3\xban independiente en lugar de Pakist\xc3\xa1n.\xe2\x80\x8b La postura secular de Abdul Ghaffar Khan hab\xc3\xada abierto una brecha entre el Jamiyatul Ulama Sarhad (JUS) y el Jamiat Ulema Hind (y la unidad pro India), por lo dem\xc3\xa1s pro-Congreso, as\xc3\xad como los Khudai Khidmatgars de Abdul Ghaffar Khan, que tambi\xc3\xa9n abrazaron la unidad hind\xc3\xba-musulmana. A diferencia del centro JUH, las directrices de la JUS en la provincia comenzaron a tomar tonos comunales. Los JUS ulama vieron a los hind\xc3\xbaes de la provincia como una "amenaza" para los musulmanes. Se acus\xc3\xb3 a los comerciantes hind\xc3\xbaes de Nowshera, una ciudad donde maullas pronunciaban sermones antihind\xc3\xbaes. Las tensiones tambi\xc3\xa9n aumentaron en 1936 por el secuestro de una ni\xc3\xb1a hind\xc3\xba en Bannu. En 1947, la mayor\xc3\xada de los JUS ulama de la provincia comenzaron a apoyar la idea de Pakist\xc3\xa1n de la Liga Musulmana.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Inmediatamente antes de la independencia pakistan\xc3\xad de Gran Breta\xc3\xb1a en 1947, los brit\xc3\xa1nicos celebraron un refer\xc3\xa9ndum en la Provincia Fronteriza Noroccidental para que los votantes pudieran elegir entre unirse a Pakist\xc3\xa1n o a la India. El refer\xc3\xa9ndum se celebr\xc3\xb3 el 2 de julio de 1947, mientras que las elecciones comenzaron el 6 de julio de 1947 y los resultados del refer\xc3\xa9ndum se hicieron p\xc3\xbablicos el 20 de julio de 1947. Seg\xc3\xban los resultados oficiales, hab\xc3\xada 572\xc2\xa0798 votantes registrados, de los cuales 289\xc2\xa0244 (99,02%) votaron a favor de Pakist\xc3\xa1n, mientras que s\xc3\xb3lo 2874 (0,98%) lo hicieron a favor de India. Seg\xc3\xban una estimaci\xc3\xb3n, la participaci\xc3\xb3n total en el refer\xc3\xa9ndum fue s\xc3\xb3lo un 15% inferior a la participaci\xc3\xb3n total en las elecciones de 1946.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Al mismo tiempo, un gran n\xc3\xbamero de partidarios de Khudai Khidmatgar boicotearon el refer\xc3\xa9ndum y tambi\xc3\xa9n se inform\xc3\xb3 de intimidaci\xc3\xb3n contra los votantes hind\xc3\xbaes y sijs por parte de partidarios del Movimiento Pakistan\xc3\xad.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nBaluchistan\n_START_PARAGRAPH_\nDurante el dominio brit\xc3\xa1nico en la India, Baluchist\xc3\xa1n estaba bajo el mando de un comisario jefe y no ten\xc3\xada el mismo estatus que otras provincias de la India brit\xc3\xa1nica. La Liga Musulmana bajo Muhammad Ali Jinnah en el per\xc3\xadodo 1927-1947 se esforz\xc3\xb3 por introducir reformas en Baluchist\xc3\xa1n para equipararla a otras provincias de la India brit\xc3\xa1nica. Aparte de la Liga Musulmana pro-separatista que estaba dirigida por un no-Baloch y un no-Sardar, "tres partidos pro-Congreso segu\xc3\xadan activos en la pol\xc3\xadtica de Baluchist\xc3\xa1n", como el Anjuman-i-Watan Baluchist\xc3\xa1n, que favorec\xc3\xada a una India unida.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Baluchist\xc3\xa1n conten\xc3\xada una provincia del Comisionado Principal y cuatro estados principescos bajo el Raj brit\xc3\xa1nico. El 29 de junio de 1947, el Shahi Jirga de la provincia y los miembros no oficiales del municipio de Quetta optaron por Pakist\xc3\xa1n por unanimidad;\xe2\x80\x8b tres de los estados principescos, Makran,  Las Bela y Kharan, se adhirieron a Pakist\xc3\xa1n en 1947 tras la independencia.\xe2\x80\x8b Pero el gobernante del cuarto estado principesco, el Kanato de Kalat, Ahmad Yar Khan, que sol\xc3\xada llamar a Jinnah su "padre",\xe2\x80\x8b declar\xc3\xb3 la independencia de Kalat, ya que \xc3\xa9sta era una de las opciones dadas a los 535 estados principescos por el primer ministro brit\xc3\xa1nico Clement Attlee.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El Congreso pro-India, que obtuvo el apoyo de los hind\xc3\xbaes y algunos musulmanes, sintiendo que las compulsiones geogr\xc3\xa1ficas y demogr\xc3\xa1ficas no permitir\xc3\xadan la inclusi\xc3\xb3n de la provincia en la nueva India Independiente, comenz\xc3\xb3 a alentar a los elementos separatistas en Baluchist\xc3\xa1n, y en otras provincias de mayor\xc3\xada musulmana como la Provincia Fronteriza Noroccidental.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Kalat finalmente accedi\xc3\xb3 a Pakist\xc3\xa1n el 27 de marzo de 1948, despu\xc3\xa9s de la \xc2\xabextra\xc3\xb1a ayuda\xc2\xbb de All India Radio y de un per\xc3\xadodo de negociaciones y t\xc3\xa1cticas burocr\xc3\xa1ticas utilizadas por Pakist\xc3\xa1n.\xe2\x80\x8b La firma del Instrumento de Adhesi\xc3\xb3n por parte de Ahmad Yar Khan llev\xc3\xb3 a su hermano, el Pr\xc3\xadncipe Abdul Karim, a rebelarse contra la decisi\xc3\xb3n de su hermano\xe2\x80\x8b en julio de 1948.\xe2\x80\x8b Los pr\xc3\xadncipes Agha Abdul Karim Baloch y Muhammad Rahim, se negaron a deponer las armas, liderando al Dosht-e Jhalawan en ataques no convencionales contra el ej\xc3\xa9rcito hasta 1950.\xe2\x80\x8b Los pr\xc3\xadncipes libraron una batalla solitaria sin el apoyo del resto de Baluchist\xc3\xa1n.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nBengala\n_START_PARAGRAPH_\nEl Movimiento Pakistan\xc3\xad fue muy popular entre la poblaci\xc3\xb3n musulmana de Bengala, que tambi\xc3\xa9n fue la cuna de la Liga Musulmana, en la d\xc3\xa9cada de 1940.\xe2\x80\x8b Muchos de los notables estadistas y activistas de la Liga Musulmana proven\xc3\xadan de Bengala Oriental, incluyendo a Huseyn Suhrawardy, Nazimuddin y Nurul Amin, quienes m\xc3\xa1s tarde se convirtieron en Primeros Ministros de Pakist\xc3\xa1n. Despu\xc3\xa9s de la partici\xc3\xb3n de Bengala estall\xc3\xb3 la violencia en la regi\xc3\xb3n, que estaba contenida principalmente en Calcuta y Noakhali.\xe2\x80\x8b Est\xc3\xa1 documentado por historiadores pakistan\xc3\xades que Suhrawardy quer\xc3\xada que Bengala fuera un estado independiente que no se uniera a Pakist\xc3\xa1n ni a la India, sino que permaneciera sin divisiones. A pesar de las fuertes cr\xc3\xadticas de la Liga Musulmana, Jinnah se dio cuenta de la validez del argumento de Suhrawardy y dio su apoyo t\xc3\xa1cito a la idea de un Bengala Independiente.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nMusulmanes rohingya\n_START_PARAGRAPH_\nDurante el Movimiento Pakistan\xc3\xad en los a\xc3\xb1os 40, los musulmanes Rohinya en el oeste de Birmania ten\xc3\xadan la ambici\xc3\xb3n de anexionarse y fusionar su regi\xc3\xb3n en el este de Pakist\xc3\xa1n.\xe2\x80\x8b Antes de la independencia de Birmania en enero de 1948, los l\xc3\xadderes musulmanes de Arakan se dirigieron a Jinnah, el fundador de Pakist\xc3\xa1n, y le pidieron su ayuda para anexionar la regi\xc3\xb3n de Mayu a Pakist\xc3\xa1n que estaba a punto de formarse.\xe2\x80\x8b Dos meses m\xc3\xa1s tarde, la Liga Musulmana de Arakan del Norte se fund\xc3\xb3 en Akyab (moderno: Sittwe, capital del Estado de Arakan), y se anexion\xc3\xb3 demasiado exigente a Pakist\xc3\xa1n.\xe2\x80\x8b Sin embargo, cabe se\xc3\xb1alar que la propuesta nunca se materializ\xc3\xb3 despu\xc3\xa9s de que, seg\xc3\xban se informa, fuera rechazada por Jinnah.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEl papel de Ulama\n_START_PARAGRAPH_\nEn su campa\xc3\xb1a electoral de 1946, la Liga Musulmana recurri\xc3\xb3 al apoyo de eruditos isl\xc3\xa1micos y suf\xc3\xades con el grito de uni\xc3\xb3n de\'Islam en peligro\'.\xe2\x80\x8b La mayor\xc3\xada de Barelvis apoy\xc3\xb3 la creaci\xc3\xb3n de Pakist\xc3\xa1n y Barelvi ulama emiti\xc3\xb3 fatwas en apoyo de la Liga Musulmana.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b En contraste, la mayor\xc3\xada de los Deobandi ulama, encabezados por Maulana Husain Ahmad Madani se opusieron a la creaci\xc3\xb3n de Pakist\xc3\xa1n y a la \xc2\xabteor\xc3\xada de dos naciones\xc2\xbb. Maulana Husain Ahmad Madani y los deobandis defend\xc3\xadan el "nacionalismo compuesto", seg\xc3\xban el cual los musulmanes y los hind\xc3\xbaes eran una naci\xc3\xb3n (cf. El nacionalismo compuesto y el Islam).\xe2\x80\x8b Madani diferenciaba entre qaum -que significaba una naci\xc3\xb3n multirreligiosa- y millat -que era exclusivamente la unidad social de los musulmanes.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Sin embargo, algunos cl\xc3\xa9rigos Deobandi muy influyentes apoyaron la creaci\xc3\xb3n de Pakist\xc3\xa1n.\xe2\x80\x8b Entre ellos, Mufti Muhammad Shafi y Maulana Shabbir Ahmad Uthmani.\xe2\x80\x8b Maulana Ashraf Ali Thanvi tambi\xc3\xa9n apoy\xc3\xb3 la demanda de la Liga Musulmana para la creaci\xc3\xb3n de Pakist\xc3\xa1n\xe2\x80\x8b y desestim\xc3\xb3 la cr\xc3\xadtica de que la mayor\xc3\xada de los miembros de la Liga Musulmana no eran musulmanes practicantes. Maulana Ashraf Ali Thanvi era de la opini\xc3\xb3n de que la Liga Musulmana deber\xc3\xada ser apoyada y tambi\xc3\xa9n aconsejada al mismo tiempo para que se volviera religiosamente observadora.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nConclusi\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLas ideas filos\xc3\xb3ficas de Sir Syed Ahmad Khan (1817-1898) juegan un papel directo en el Movimiento Pakistan\xc3\xad.\xe2\x80\x8b Su Teor\xc3\xada de las dos naciones se hizo cada vez m\xc3\xa1s obvia durante el gobierno del Congreso en el Subcontinente.\xe2\x80\x8b En 1946, las mayor\xc3\xadas musulmanas estuvieron de acuerdo con la idea de Pakist\xc3\xa1n, como respuesta a las pol\xc3\xadticas unilaterales del Congreso,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b que tambi\xc3\xa9n fueron el resultado de la salida de l\xc3\xadderes como Jinnah del partido a favor de la Liga Musulmana,\xe2\x80\x8b ganando en siete de las 11 provincias. Antes de 1938, Bengala, con 33 millones de musulmanes, ten\xc3\xada s\xc3\xb3lo diez representantes, menos que las Provincias Unidas de Agra y Oudh, que eran el hogar de s\xc3\xb3lo siete millones de musulmanes. As\xc3\xad, la creaci\xc3\xb3n de Pakist\xc3\xa1n se hizo inevitable y los brit\xc3\xa1nicos no tuvieron m\xc3\xa1s remedio que crear dos naciones separadas -Pakist\xc3\xa1n e India- en 1947.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Pero el principal factor motivador e integrador fue que la clase intelectual musulmana quer\xc3\xada representaci\xc3\xb3n; las masas necesitaban una plataforma sobre la cual unirse.\xe2\x80\x8b Fue la difusi\xc3\xb3n del pensamiento occidental por John Locke, Milton y Thomas Paine, de la Universidad Musulmana de Aligarh, lo que inici\xc3\xb3 el surgimiento del Movimiento Pakistan\xc3\xad.\xe2\x80\x8b Seg\xc3\xban el plan de estudios de los Estudios Pakistan\xc3\xades, a Muhammad bin Qasim se le conoce a menudo como \'el primer pakistan\xc3\xad\'.\xe2\x80\x8b Muhammad Ali Jinnah tambi\xc3\xa9n aclam\xc3\xb3 el movimiento pakistan\xc3\xad que se inici\xc3\xb3 cuando el primer musulm\xc3\xa1n puso un pie en la Puerta del Islam.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Despu\xc3\xa9s de la independencia en 1947, la violencia y los trastornos continuaron afectando a Pakist\xc3\xa1n, ya que el Liaquat Ali Khan se convirti\xc3\xb3 en Primer Ministro de Pakist\xc3\xa1n en 1947.\xe2\x80\x8b La cuesti\xc3\xb3n de la igualdad de estatus de las lenguas urdu y bengal\xc3\xad cre\xc3\xb3 divergencias en la ideolog\xc3\xada pol\xc3\xadtica del pa\xc3\xads.\xe2\x80\x8b La necesidad de una buena gobernanza llev\xc3\xb3 a la toma del poder por parte de los militares en 1958, a la que sigui\xc3\xb3 una r\xc3\xa1pida industrializaci\xc3\xb3n en los a\xc3\xb1os 60.\xe2\x80\x8b Los agravios econ\xc3\xb3micos y los pagos financieros desequilibrados condujeron a una lucha sangrienta y armada del este de Pakist\xc3\xa1n en los a\xc3\xb1os 70, en la que finalmente desemboc\xc3\xb3 en que el este de Pakist\xc3\xa1n se convirtiera en Bangladesh en 1971.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En los sucesivos per\xc3\xadodos de tragedia de Pakist\xc3\xa1n Oriental, el pa\xc3\xads continu\xc3\xb3 reconstruy\xc3\xa9ndose y reconstruy\xc3\xa9ndose en t\xc3\xa9rminos constitucionales y su camino hacia el republicanismo.\xe2\x80\x8b La XIII enmienda (1997) y la XVIII enmienda (2010) transformaron al pa\xc3\xads en una rep\xc3\xbablica parlamentaria y en una potencia nuclear en el subcontinente.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nContribuci\xc3\xb3n y esfuerzos de los no musulmanes\n_START_PARAGRAPH_\nLa visi\xc3\xb3n de Jinnah fue apoyada por pocos de los hind\xc3\xbaes, sijs, parsis, jud\xc3\xados y cristianos que viv\xc3\xadan en regiones de la India indivisa dominadas por musulmanes.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b La figura hind\xc3\xba m\xc3\xa1s notable e influyente en el movimiento pakistan\xc3\xad fue Jogendra Nath Mandal de Bengala. Jagannath Azad era de habla urdu.\xe2\x80\x8b Mandal representaba al contingente hind\xc3\xba que ped\xc3\xada un Pakist\xc3\xa1n independiente, y era uno de los padres fundadores de Pakist\xc3\xa1n.\xe2\x80\x8b  Despu\xc3\xa9s de la independencia, Mandal recibi\xc3\xb3 de Jinnah los ministerios de Derecho, Justicia y Fuerza Laboral en el gobierno de Liaquat Ali Khan.\xe2\x80\x8b Regres\xc3\xb3 a la India y present\xc3\xb3 su renuncia a Liaqat Ali Kan, el entonces Primer Ministro de Pakist\xc3\xa1n._NEWLINE_Algunos cristianos locales tambi\xc3\xa9n apoyaron la visi\xc3\xb3n de Jinnah, desempe\xc3\xb1ando un papel fundamental en el movimiento.\xe2\x80\x8b Entre los cristianos notables se encontraban sir Victor Turner y Alvin Robert Cornelius.\xe2\x80\x8b Turner fue responsable de la planificaci\xc3\xb3n econ\xc3\xb3mica y financiera del pa\xc3\xads despu\xc3\xa9s de la independencia.\xe2\x80\x8b Turner fue uno de los padres fundadores\xe2\x80\x8b de Pakist\xc3\xa1n y gui\xc3\xb3 a Jinnah y Ali Khan en los asuntos econ\xc3\xb3micos, la tributaci\xc3\xb3n y la gesti\xc3\xb3n de las unidades administrativas.\xe2\x80\x8b Alvin Robert Cornelius fue nombrado Presidente de la Corte Suprema de Lahore por Jinnah y sirvi\xc3\xb3 como Secretario de Ley en el gobierno de Liaquat Ali Khan.\xe2\x80\x8b Las comunidades hind\xc3\xba, cristiana y parsi tambi\xc3\xa9n desempe\xc3\xb1aron el papel que les correspond\xc3\xada para el desarrollo de Pakist\xc3\xa1n poco despu\xc3\xa9s de su creaci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nComo ejemplo o inspiraci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLa causa del Movimiento Pakistan\xc3\xad se convirti\xc3\xb3 en una inspiraci\xc3\xb3n en diferentes pa\xc3\xadses del mundo. La protecci\xc3\xb3n de las propias creencias, la igualdad de derechos y la libertad se incorporaron en la constituci\xc3\xb3n del estado. Los argumentos presentados por Ali Mazrui se\xc3\xb1alaban que el movimiento del Sud\xc3\xa1n meridional condujo a la partici\xc3\xb3n del Sud\xc3\xa1n en el Sud\xc3\xa1n propiamente dicho, que es principalmente musulm\xc3\xa1n, y el Sud\xc3\xa1n meridional, que es principalmente cristiano y animista.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En Europa, Alija Izetbegovi\xc4\x87, el primer presidente de la Rep\xc3\xbablica de Bosnia-Herzegovina, comenz\xc3\xb3 a adoptar el "modelo pakistan\xc3\xad" en los a\xc3\xb1os sesenta, alienando a los serbios que utilizar\xc3\xadan esta ideolog\xc3\xada para atacar a los bosnios m\xc3\xa1s tarde,\xe2\x80\x8b mientras que en su Declaraci\xc3\xb3n Isl\xc3\xa1mica "design\xc3\xb3 a Pakist\xc3\xa1n como un pa\xc3\xads modelo a imitar por los revolucionarios musulmanes de todo el mundo".\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nMemoria y legado\n_START_PARAGRAPH_\nEl Movimiento Pakistan\xc3\xad ocupa un lugar central en la memoria de Pakist\xc3\xa1n. La historia fundacional del Movimiento Pakistan\xc3\xad no s\xc3\xb3lo est\xc3\xa1 cubierta en los libros de texto de las escuelas y universidades, sino tambi\xc3\xa9n en innumerables monumentos.\xe2\x80\x8b Casi todos los eventos clave est\xc3\xa1n cubiertos tambi\xc3\xa9n en los libros de texto, la literatura y las novelas de Pakist\xc3\xa1n.\xe2\x80\x8b Por lo tanto, el 14 de agosto es uno de los d\xc3\xadas nacionales m\xc3\xa1s importantes y celebrados en Pakist\xc3\xa1n.\xe2\x80\x8b Para muchos autores e historiadores, el legado de Jinnah es Pakist\xc3\xa1n.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El Minar-e-Pakist\xc3\xa1n es un monumento que ha atra\xc3\xaddo a diez mil visitantes.\xe2\x80\x8b El Minar-e-Pakist\xc3\xa1n todav\xc3\xada contin\xc3\xbaa proyectando la memoria a la gente para recordar el nacimiento de Pakist\xc3\xa1n.\xe2\x80\x8b Las haciendas de Jinnah en Karachi y Ziarat han atra\xc3\xaddo a miles de visitantes.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El historiador de Pakist\xc3\xa1n, Vali Nasr, argumenta que el universalismo isl\xc3\xa1mico se hab\xc3\xada convertido en una fuente principal del movimiento pakistan\xc3\xad que dio forma al patriotismo, significado y nacimiento de la naci\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b Para muchos pakistan\xc3\xads, el papel de Jinnah es visto como un l\xc3\xadder moderno parecido a Mois\xc3\xa9s\xe2\x80\x8b, mientras que muchos otros padres fundadores del estado-naci\xc3\xb3n tambi\xc3\xa9n ocupan un lugar extremadamente respetado en los corazones del pueblo pakistan\xc3\xad.\xe2\x80\x8b'