b'\n_START_ARTICLE_\nHuiracocha (dios)\n_START_PARAGRAPH_\nHuiracocha,\xe2\x80\x8b Wiraqocha, Viracocha, o  Wiracocha, tambi\xc3\xa9n llamado el dios de los b\xc3\xa1culos o de las varas, es una divinidad del cielo que abarca la idea andina de un general "Dios Creador". Se cree que interviene en tiempos de crisis pero tambi\xc3\xa9n es visto como un h\xc3\xa9roe cultural.\xe2\x80\x8b Los aspectos que se superponen en el pante\xc3\xb3n superior que consiste de Wiracocha, Punchao, Inti, e Illapa, podr\xc3\xadan derivarse de una sola entidad del dios del cielo y la tormenta. Algunas veces los aspectos tienen diferencias suficientes para adorarlos en una manera separada.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Huiracocha es considerado el m\xc3\xa1s destacado entre los dioses andinos y su figura es la central de la Portada del Sol de Tiwanaku. Es posible que su gran difusi\xc3\xb3n se debiera a que los evangelizadores cat\xc3\xb3licos buscaban un nombre para explicar a la gente ind\xc3\xadgena el concepto de dios. Adem\xc3\xa1s, a\xc3\xb1adieron a su nombre otras palabras a fin de recalcar su calidad de ser supremo, y de este modo se form\xc3\xb3 el nombre en quechua de: Apu Qun Tiksi Wiraqucha.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEtimolog\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nCuando los primeros cronistas llegaron a Am\xc3\xa9rica, el espa\xc3\xb1ol estaba en plena evoluci\xc3\xb3n y su alfabeto a\xc3\xban carec\xc3\xada de normativa. En tales casos, era com\xc3\xban el uso tanto de la "v" como de la "u" para representar indistintamente la vocal [u] y a la semiconsonante [w], hoy representadas como u o hu. Por tal motivo fue transcrito por los espa\xc3\xb1oles como Viracocha, aunque tambi\xc3\xa9n algunos escribieron, Huiracocha y Wiracocha. Otras versiones fueron Ticci, Tiqsi o Tiksi._NEWLINE_Seg\xc3\xban el cronista espa\xc3\xb1ol Pedro Sarmiento de Gamboa, Wiracocha significa \xe2\x80\x9cgrasa o espuma del mar\xe2\x80\x9d porque cuando el Dios sali\xc3\xb3 del Lago Titicaca con sus criados, fueron caminando sobre las aguas como espuma.\xe2\x80\x8b Esto apoya la hip\xc3\xb3tesis que "Wiracocha" resulta de la combinaci\xc3\xb3n de wira y qucha. En quechua, qucha es \'extensi\xc3\xb3n de agua\' mientras wira significa "grasa, grasoso".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los datos ling\xc3\xbc\xc3\xadsticos, hist\xc3\xb3ricos y arqueol\xc3\xb3gicos indican que el t\xc3\xa9rmino Wiraqucha corresponde a la quechuizaci\xc3\xb3n del t\xc3\xa9rmino aymara Wilaquta (de wila: sangre y quta: lago), debido a los sacrificios de cam\xc3\xa9lidos que eran celebrados por sociedades pre-incas de habla aymara, alrededor del Titicaca. En tales sacrificios el lago quedaba te\xc3\xb1ido con la sangre de los animales sacrificados.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nTeonimia\n_START_PARAGRAPH_\nEl ling\xc3\xbcista peruano Alfredo Torero plantea que \'wira\' es met\xc3\xa1tesis de \'wari\' = Sol en pano; por otro lado, \'qucha\' es lago en cualquier variante del quechua. De modo que Wira qucha significa "Sol del lago".\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nVisiones sobre Huiracocha\n_START_PARAGRAPH_\nVarias cr\xc3\xb3nicas y mitos describen a Huiracocha como \xe2\x80\x9cel Hacedor,\xe2\x80\x9d un dios distante y poderoso, pero otros hablan sobre el aspecto del \xe2\x80\x9ch\xc3\xa9roe m\xc3\xadtico\xe2\x80\x9d y las aventuras y peregrinaciones de \xc3\xa9l.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPedro Sarmiento de Gamboa\n_START_PARAGRAPH_\nEn la historia del explorador e historiador Pedro Sarmiento de Gamboa, hay varias descripciones de la creaci\xc3\xb3n del mundo por Wiracocha. En el principio, existe uno que se llama Wiracocha Pachayachachic. Despu\xc3\xa9s de crear el mundo oscuro, nacen unos hombres gigantes. Cuando estos gigantes se rebelan y desobedecen sus \xc3\xb3rdenes, Wiracocha Pachayachachic los convierte en piedra y causa una inundaci\xc3\xb3n gigante que cubre la tierra. Algunas de las naciones, adem\xc3\xa1s de Cuzco, dicen que algunas personas sobrevivieron. En la f\xc3\xa1bula de la segunda edad, Wiracocha Pachayachachic salva a tres personas, uno de los cuales es nombrado Taguap\xc3\xa1cac y lleva a sus nuevos criados a un lago en Collao y la isla Titicaca. Crea la luna, el sol y las estrellas. Cuando Taguapaca le desobedece, \xc3\xa9l es arrastrado hasta el fondo del lago y transformado en estatua de sal. Despu\xc3\xa9s, los dos criados tomaron dos caminos diferentes, uno a trav\xc3\xa9s de la cordillera al mar del sur y el otro a trav\xc3\xa9s de los Andes. Wiracocha toma el camino entre sus criados. Mientras caminan, ellos pueblan la tierra y crean las naciones andinas. Cuando Wiracocha llega en la regi\xc3\xb3n de Charcas, la gente all\xc3\xad trata de matarlo. \xc3\x89l hace que un fuego caiga del cielo y muchos mueren. Wiracocha apaga el fuego con su bast\xc3\xb3n y, luego, las personas lo adoran. Sarmiento de Gamboa tambi\xc3\xa9n describe que hay otros cuentos sobre la creaci\xc3\xb3n de Wiracocha. Otro dice que Wiracocha fue creado cerca de Titicaca y despu\xc3\xa9s \xc3\xa9l hizo a los hombres y gigantes a su semejanza para poblar la tierra. Todos tienen la misma lengua materna, pero pasado un tiempo no pueden comunicarse. Despu\xc3\xa9s de crear el mundo y la gente, Wiracocha contin\xc3\xbaa su viaje para realizar milagros e instruir a sus criados.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nJuan de Betanzos\n_START_PARAGRAPH_\nLa historia de Juan de Betanzos es muy similar del mito de Pedro Sarmiento de Gamboa. Huiracocha emerge del lago Titicaca y crea una raza de hombre. Pero sus criaturas lo enfurecen y entonces los transforma en piedra. Despu\xc3\xa9s crea el sol, las estrellas, y la luna. Otra vez, hace hombres y crea las varias provincias del Per\xc3\xba. Forma diferentes linajes de la humanidad y da a cada grupo una diferente ropa, lenguaje, canci\xc3\xb3n, sistema agr\xc3\xadcola y religi\xc3\xb3n. Env\xc3\xada algunos hombres a las monta\xc3\xb1as, los r\xc3\xados, y las cuevas. Manda que dos de los hombres tomen una ruta espec\xc3\xadfica para poblar la tierra. Ellos toman el mismo camino que los criados en el relato de Pedro Sarmiento de Gamboa.\xe2\x80\x8b Huiracocha toma el Camino Real que va a la sierra, hacia una regi\xc3\xb3n que se llama Caxamalca. Encuentra un grupo de gente que no lo reconoce y entonces tratan de matarlo. Huiracocha causa que se caiga fuego del cielo y por lo tanto la gente tiene miedo de morir. \xc3\x89l les dice que es su Dios, el creador, y ellos empiezan a adorarlo. Contin\xc3\xbaa su viaje, al llegar a Cusco y unirse a los dos hombres que envi\xc3\xb3 antes. Juntos desaparecen sobre el mar.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nM\xc3\xa1s informaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLos cronistas se\xc3\xb1alan que Tiqsi Wiracocha vino de Tiahuanaco y cre\xc3\xb3 unos seres a su semejanza. Algunas versiones mencionan que \xc3\xa9l hizo el mundo; que en su peregrinaje lleg\xc3\xb3 a Cacha donde sus habitantes trataron de matarlo: \xc3\xa9l se arrodill\xc3\xb3, levant\xc3\xb3 las manos al cielo e hizo bajar de lo alto un fuego que abras\xc3\xb3 la comarca. Luego sigui\xc3\xb3 su camino y lleg\xc3\xb3 al mar, donde se encontr\xc3\xb3 con sus servidores y se embarc\xc3\xb3 con ellos.\n_START_SECTION_\nManuscrito de Huarochir\xc3\xad\n_START_PARAGRAPH_\nLa identidad de Huiracocha est\xc3\xa1 combinada con la del dios Cuniraya en el primer cap\xc3\xadtulo del Manuscrito de Huarochir\xc3\xad. La adici\xc3\xb3n del nombre de Huiracocha para adorar ese \xc3\xaddolo muestra que fue invocado y respetado._NEWLINE_El mito que sigue explica las haza\xc3\xb1as de Cuniraya Viracocha y la manera en que \xc3\xa9l enga\xc3\xb1a a la huaca Cavillaca: Todos los huacos la deseaban pero ella nunca se hab\xc3\xada acostado con ninguno. Un d\xc3\xada, Cuniraya Huiracocha se transform\xc3\xb3 en un p\xc3\xa1jaro y plant\xc3\xb3 su germen masculino en una fruta. Cavillaca comi\xc3\xb3 la fruta y se qued\xc3\xb3 embarazada sin haber tenido relaciones sexuales. Cuando ella intent\xc3\xb3 de identificar al padre de su hijo, Cuniraya Wiracocha apareci\xc3\xb3 como un pobre mendigo y trat\xc3\xb3 de recuperar a su hijo. Cavillaca no le crey\xc3\xb3 y sali\xc3\xb3 corriendo hacia el mar, donde ella y su hijo se transformaron en islas. Cuniraya Wiracocha intent\xc3\xb3 encontrarla y le pidi\xc3\xb3 ayuda a varios animales, pero lleg\xc3\xb3 demasiado tarde. Al llegar al mar, viol\xc3\xb3 a la hija m\xc3\xa1s joven de Pachacamac, otra deidad. Cuando la madre trat\xc3\xb3 de castigarlo, \xc3\xa9l se escap\xc3\xb3. Vagando por la tierra, Wiracocha es conocido por enga\xc3\xb1ar a los hombres.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nGuam\xc3\xa1n Poma\n_START_PARAGRAPH_\nEn la obra Nueva Cor\xc3\xb3nica de Guam\xc3\xa1n Poma de Ayala, el nombre de Huiracocha aparece como Uari Uircocha runa para referirse a la primera generaci\xc3\xb3n de los indios. El texto declara que \xe2\x80\x9cestos dichos indios se llamaron Uari Uiracocha runa porque descendieron de los dichos espa\xc3\xb1oles.\xe2\x80\x9d\xe2\x80\x8b El cuento conecta el linaje de los indos con el linaje de los espa\xc3\xb1oles porque todos descendieron de Ad\xc3\xa1n, Eva y No\xc3\xa9. Ellos adoraban al Dios, el creador, y no a los \xc3\xaddolos, demonios o huacas. A trav\xc3\xa9s del tiempo, la gente perdi\xc3\xb3 \xe2\x80\x9cla fe y esperanza de Dios y la letra y mandamiento de todo perdieron\xe2\x80\x9d\xe2\x80\x8b pero el cuento afirma que ellos ten\xc3\xadan \xe2\x80\x9cuna sombrilla y luz de conocimiento del creador y hacedor del mundo.\xe2\x80\x9d\xe2\x80\x8b Las personas que siguieron no tuvieron una variaci\xc3\xb3n de \xe2\x80\x9cHuiracocha\xe2\x80\x9d como una parte de su nombre.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nM\xc3\xa1s informaci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEn el Cusco antiguo, se le dio gran importancia al ser "el que envi\xc3\xb3 a Manco C\xc3\xa1pac y Mama Ocllo a fundar una ciudad". Con el paso de los a\xc3\xb1os se fue olvidando el culto a este dios, y se le dio m\xc3\xa1s importancia al dios Sol (Inti), hasta el reinado de Yahuar Huaca (\'[el que] llora sangre\'), que mand\xc3\xb3 a construir el templo de Wiracocha en la ciudad del Cusco, ya que Sinchi Roca en su reinado bautiz\xc3\xb3 a akamama como qusqu (Cusco).\n_START_SECTION_\nDoctrina\n_START_PARAGRAPH_\nEn el Tahuantinsuyo, el culto a Huiracocha fue muy restringido, pues aparte del templo de Quisuar Cancha eran pocos los santuarios dedicados en su honor y todos estaban localizados en la zona del Cusco. Su imagen se encontraba tambi\xc3\xa9n en el Coricancha, y seg\xc3\xban los cronistas exist\xc3\xada cierta rivalidad entre el culto a Huiracocha y el culto a Inti, el dios sol._NEWLINE_Huiracocha al igual que otras deidades, fue n\xc3\xb3mada\xe2\x80\x8b y ten\xc3\xada un compa\xc3\xb1ero alado, el p\xc3\xa1jaro Inti, una especie de p\xc3\xa1jaro mago, conocedor de la actualidad y del futuro, representado en mitos orales como un picaflor de alas de oro (Quri qinqi)._NEWLINE_Se da al dios todopoderoso la facultad de dirigir la construcci\xc3\xb3n de todo lo visible e invisible._NEWLINE_Comienza su obra en el mundo de los antiguos (\xc3\xb1awpa pacha) tallando en la piedra las figuras de los dos primeros seres humanos, de los primeros hombres y mujeres que van a ser los cimientos de su trabajo. Estas estatuas las va situando Huiracocha en los sitios correspondientes y, a medida que les da nombre, se animan y toman vida en la oscuridad del mundo primigenio (\xc3\xb1aupa pacha), porque todav\xc3\xada no se ha ocupado el dios de dar la luz a la Tierra, solamente iluminada por el resplandor del Tit\xc3\xad, un puma salvaje y ardiente que vive en la cima del mundo, seguramente el jaguar que se entremezcla con otros animales en las representaciones tot\xc3\xa9micas del Imperio inca y de las culturas preincas anteriores._NEWLINE_Este mundo de aqu\xc3\xad o Kay Pacha, todav\xc3\xada est\xc3\xa1 en tinieblas porque Huiracocha posterga todo su labor de erecci\xc3\xb3n de un mundo completo, al nacimiento de los seres humanos que van a disfrutar de \xc3\xa9l._NEWLINE_Satisfecho con los humanos, el dios prosigui\xc3\xb3 su proyecto, ahora poniendo en su lugar a sus hijos el Sol (Inti), a la Luna (Mama Quilla), y a las estrellas infinitas, hasta cubrir toda la b\xc3\xb3veda celestial con sus luces._NEWLINE_Despu\xc3\xa9s, Huiracocha se dirige al norte para, desde all\xc3\xad, llamar a su lado a las criaturas que \xc3\xa9l acaba de dotar con vida propia._NEWLINE_Al partir de Tiahuanaco, Tiqsi Huiracocha hab\xc3\xada delegado las tareas secundarias de la creaci\xc3\xb3n en sus dos ayudantes, Tocapu Huiracocha e Imaymana Huiracocha, quienes emprenden inmediatamente las rutas del este y del oeste de los Andes, para a su paso por tan largos caminos dar vida y nombre a todas las plantas y a todos los animales que van haciendo aparecer sobre la faz de la tierra, en una hermosa misi\xc3\xb3n auxiliar y complementaria de la realizada antes por su dios y se\xc3\xb1or Huiracocha, misi\xc3\xb3n que terminan junto a la orilla del mar, para despu\xc3\xa9s perderse regiamente en sus aguas, una vez cumplida la tarea ordenada por el dios creador principal del universo de los incas y preincas al parecer desde la \xc3\xa9poca de Caral._NEWLINE_Debido a este principal icono de la mitolog\xc3\xada inca, en el quechua moderno, sobre todo en los Andes centrales, es un tratamiento de respeto (como se\xc3\xb1or).'