b'\n_START_ARTICLE_\nRepublicanismo popular\n_START_PARAGRAPH_\nEl t\xc3\xa9rmino republicanismo popular ha surgido desde recientes debates acad\xc3\xa9micos en las ciencias sociales, y resulta \xc3\xbatil para comprender fen\xc3\xb3menos espec\xc3\xadficos en la historia pol\xc3\xadtica del siglo XIX, ya que este el momento en el que se est\xc3\xa1n consolidando los diversos proyectos de Estado-naci\xc3\xb3n, especialmente en Am\xc3\xa9rica Latina, y por lo tanto, el momento en el que la reflexi\xc3\xb3n sobre los ideales republicanos se hace com\xc3\xban. A su vez estos ideales republicanos, en tanto ideas pol\xc3\xadticas, comienzan a adquirir diferentes sentidos para los diversos sectores de la poblaci\xc3\xb3n. Debido a su utilidad para la comprensi\xc3\xb3n de fen\xc3\xb3menos espec\xc3\xadficos en la historia de las sociedades hispanoamericanas del siglo XIX, los estudios que optan por usar el t\xc3\xa9rmino republicanismo popular para definir los fen\xc3\xb3menos de los que dan cuenta son frecuentemente de car\xc3\xa1cter local, por lo que es imposible encontrar un caso paradigm\xc3\xa1tico que permita ejemplificar el uso del t\xc3\xa9rmino. Aunque la definici\xc3\xb3n puede ser usada para explicar algunos fen\xc3\xb3menos de la historia global, se ha aplicado especialmente al caso hispanoamericano y a algunos sucesos de la historia del siglo XIX en Colombia, desde perspectivas de historiadores como James Sanders.\n_START_SECTION_\nDefinici\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nSeg\xc3\xban la Stanford Encyclopedia of Philosophy el t\xc3\xa9rmino Republicanismo, en general, puede tener dos acepciones relacionadas: La primera es la que abarca el pensamiento de autores de la pol\xc3\xadtica cl\xc3\xa1sica occidental como Maquiavelo, Montesquieu y Thomas Jefferson cuyas reflexiones tienen en com\xc3\xban temas como la importancia de los valores c\xc3\xadvicos y de la participaci\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica, los peligros de la corrupci\xc3\xb3n y los beneficios de apegarse a las leyes, en oposici\xc3\xb3n de otros modos de regir la vida social (como la religi\xc3\xb3n). _NEWLINE_La segunda acepci\xc3\xb3n del t\xc3\xa9rmino republicanismo hace referencia al conjunto de teor\xc3\xadas y sistemas de valores surgidos hacia finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX, y cuyo valor supremo es la libertad pol\xc3\xadtica. Aunque el t\xc3\xa9rmino parece vago, en la tradici\xc3\xb3n republicana la libertad pol\xc3\xadtica se entiende como un estado de independencia de cualquier forma de poder \xe2\x80\x9carbitraria\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b En el sentido cl\xc3\xa1sico, esta idea de libertad pol\xc3\xadtica fue planteada en oposici\xc3\xb3n a formas de poder como la monarqu\xc3\xada, por lo que el contexto en el que se suele pensar cuando se habla de republicanismo es en el de la Francia revolucionaria de 1789. Sin embargo, la idea de una independencia de cualquier forma arbitraria de poder var\xc3\xada enormemente seg\xc3\xban los contextos, ya sea porque var\xc3\xada la forma de poder que se piensa como arbitraria o porque varia la idea misma de independencia._NEWLINE_El nacimiento de los ideales republicanos est\xc3\xa1 hermanado con la llegada de nuevas formas de sociabilidad como los salones, las tertulias, el nacimiento de la prensa y el nacimiento en general de la opini\xc3\xb3n p\xc3\xbablica. As\xc3\xad mismo, los ideales republicanos llegan simult\xc3\xa1neamente con la renovaci\xc3\xb3n de imaginarios y concepciones sobre el ser humano y el mundo, y espec\xc3\xadficamente la idea de la Ilustraci\xc3\xb3n de: \xe2\x80\x9cLa victoria del individuo como valor supremo y criterio de referencia\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b Se ha asumido, por lo tanto, que en el contexto europeo tanto como en el americano, los ideales republicanos tuvieron su g\xc3\xa9nesis en los sectores letrados y privilegiados de la poblaci\xc3\xb3n que a pesar de todo carec\xc3\xadan de poder pol\xc3\xadtico directo. As\xc3\xad, el republicanismo ser\xc3\xada un conjunto de valores y principios pol\xc3\xadticos producidos desde las \xc3\xa9lites de la sociedad; enmarcado en el momento en que la burgues\xc3\xada en formaci\xc3\xb3n intenta hacerse con el poder pol\xc3\xadtico que estaba en manos del monarca y la aristocracia._NEWLINE_Sin embargo, muchos autores en la historiograf\xc3\xada contempor\xc3\xa1nea han calificado la visi\xc3\xb3n anterior como reduccionista. Adem\xc3\xa1s, asumir esta explicaci\xc3\xb3n no es \xc3\xbatil para poder entender casos de insurrecciones campesinas a lo largo del siglo XIX en Hispanoam\xc3\xa9rica, as\xc3\xad como para explicar la participaci\xc3\xb3n de sectores ind\xc3\xadgenas y afrodescendientes tanto en bandos realistas como republicanos durante las guerras de independencia.\xe2\x80\x8b Argumentar que los sectores subalternos participaron en estos procesos debido a que sufrieron manipulaciones y fueron instrumentalizados por las \xc3\xa9lites locales significa restarle importancia al poder de participaci\xc3\xb3n que tienen estos sectores._NEWLINE_Reconocer la agencia (filosof\xc3\xada), entendida como la capacidad de los individuos de actuar y reaccionar frente a los fen\xc3\xb3menos impuestos por el mundo es una tarea importante para las nuevas corrientes de escritura de la historia, especialmente con el objetivo de no reproducir factores de opresi\xc3\xb3n y victimizaci\xc3\xb3n de los sectores populares. As\xc3\xad se introduce a la definici\xc3\xb3n de republicanismo la palabra popular para hacer referencia a las formas en que las personas que no pertenec\xc3\xadan a las \xc3\xa9lites interpretaron y construyeron su propia b\xc3\xbasqueda por establecer un nuevo orden pol\xc3\xadtico. Lo que se pretende entender con el republicanismo popular es el modo en el que los sectores subalternos interpretaron las \xe2\x80\x9cformas arbitrarias de poder\xe2\x80\x9d y reaccionaron contra ellas. En otras palabras, el republicanismo popular hace referencia a las ideas que, desde sectores subalternos, se construyeron de lo que puede significar un estado de libertad pol\xc3\xadtica.\n_START_SECTION_\nDebates acad\xc3\xa9micos sobre el republicanismo popular\n_START_PARAGRAPH_\nEl estudio de los discursos y acciones pol\xc3\xadticas de los sectores subalternos de las sociedades se enmarca dentro de nuevas formas de pensar y hacer historia, antropolog\xc3\xada,  sociolog\xc3\xada y ciencia pol\xc3\xadtica; en las que se introduce precisamente el problema de la agencia para entender la manera en que los individuos le dan sentido a sus acciones. As\xc3\xad, han surgido corrientes de an\xc3\xa1lisis como la que el historiador estadounidense James Sanders denomina historia social de lo pol\xc3\xadtico, y la historiadora Florencia Mallon denomina historia pol\xc3\xadtica desde abajo.\xe2\x80\x8b Lo que buscan rescatar este tipo de corrientes historiogr\xc3\xa1ficas es la contribuci\xc3\xb3n de la cultura popular, de los sectores subalternos y marginales a la gran historia pol\xc3\xadtica y a la formaci\xc3\xb3n de los Estados-naci\xc3\xb3n y de los discursos pol\xc3\xadticos globales._NEWLINE_Los acad\xc3\xa9micos que optan por estas nuevas corrientes en la historiograf\xc3\xada se\xc3\xb1alan que la historia pol\xc3\xadtica tradicional se ha concentrado demasiado en el nivel de los discursos y del an\xc3\xa1lisis de los Estados-naci\xc3\xb3n como entidades o estructuras cuya existencia es independiente de los sujetos. La perspectiva de la \xe2\x80\x9chistoria social de lo pol\xc3\xadtico\xe2\x80\x9d lo que busca, entonces, es introducir la agencia de los individuos dentro de la construcci\xc3\xb3n de discursos y apuestas por nuevos \xc3\xb3rdenes pol\xc3\xadticos como el Estado naci\xc3\xb3n. La noci\xc3\xb3n de que la pol\xc3\xadtica est\xc3\xa1 introducida dentro de la esfera social y, en ese sentido, depende de las acciones e interpretaciones de individuos y colectivos contribuye a la comprensi\xc3\xb3n de la pol\xc3\xadtica como un fen\xc3\xb3meno m\xc3\xbaltiple. As\xc3\xad, las nuevas perspectivas para examinar la historia pol\xc3\xadtica del siglo XIX permiten ver los valores republicanos como ideas sujetas a m\xc3\xbaltiples interpretaciones, lejos de ser postulados universales. La idea de una \xe2\x80\x9chistoria pol\xc3\xadtica desde abajo\xe2\x80\x9d es introducir los aportes de los sectores subalternos a la construcci\xc3\xb3n de su propia sociedad. En otras palabras, contribuye a considerar las acciones de los sectores subalternos como importantes en la construcci\xc3\xb3n de su propia historia y, en espec\xc3\xadfico, contribuye a ver c\xc3\xb3mo los sectores subalternos se apropian de las ideas pol\xc3\xadticas, las cambian y las readaptan, lejos de ser simples receptores pasivos de ideas inmutables y universales._NEWLINE_Como los fen\xc3\xb3menos que abordan estas nuevas corrientes acad\xc3\xa9micas escapan de la generalidad y lo que buscan es inscribir la agencia de individuos y colectivos dentro de sus contextos particulares, no hay casos universales que resuman lo que se entiende por republicanismo popular.\n_START_SECTION_\nEl caso de Cartagena\n_START_PARAGRAPH_\nLos ideales republicanos que reivindicaban la libertad pol\xc3\xadtica y las condiciones de ciudadan\xc3\xada e igualdad tuvieron uno de sus primeros problemas en Hispanoam\xc3\xa9rica al tener que defender valores como la igualdad en sociedades fuertemente jerarquizadas en t\xc3\xa9rminos raciales y \xc3\xa9tnicos. Se sabe que la sociedad hispanoamericana de principios del siglo XIX estaba organizada por castas en las que la pertenencia al grupo de descendientes de espa\xc3\xb1oles determinaba las posiciones de poder, mientras los descendientes de esclavos africanos ten\xc3\xadan las posiciones inferiores en la sociedad. Eso implic\xc3\xb3 que uno de los primeros debates dados en el siglo XIX en Colombia y el resto de los territorios hispanoamericanos fuera con respecto al estatus de igualdad de las comunidades afro, la abolici\xc3\xb3n de la esclavitud y la adquisici\xc3\xb3n del estatus de ciudadano para los descendientes de esclavos en el continente.\xe2\x80\x8b Los a\xc3\xb1os de 1810 a 1812 fueron cruciales porque en medio del debate que los criollos americanos daban en las Cortes de C\xc3\xa1diz, buscando una representaci\xc3\xb3n igual a la que ten\xc3\xadan los peninsulares en la Junta de Gobierno, introdujeron por primera vez la idea de que el estatus de ciudadan\xc3\xada deb\xc3\xada ser extendido no s\xc3\xb3lo a los hijos de espa\xc3\xb1oles nacidos en Am\xc3\xa9rica, sino tambi\xc3\xa9n a mestizos, ind\xc3\xadgenas y pardos. _NEWLINE_La independencia hispanoamericana definitiva estuvo acompa\xc3\xb1ada, casi simult\xc3\xa1neamente, por la declaraci\xc3\xb3n de libertad de vientres (los hijos de madres esclavas nac\xc3\xadan en libertad) y posteriormente por la abolici\xc3\xb3n definitiva de la esclavitud. Algunas interpretaciones historiogr\xc3\xa1ficas se\xc3\xb1alan que estos intentos por defender la armon\xc3\xada racial fueron meras instrumentalizaciones de las \xc3\xa9lites para promover la participaci\xc3\xb3n de los sectores afro dentro de las guerras de independencia a cambio de las promesas de libertad. Sin embargo, a esta interpretaci\xc3\xb3n escapan los hechos posteriores que buscaban establecer una armon\xc3\xada entre todos los grupos \xc3\xa9tnicos, pues en el fondo la cuesti\xc3\xb3n para los criollos era unificar una identidad nacional en un territorio atravesado por fuertes divisiones y conflictos \xc3\xa9tnicos y raciales. Dicha cuesti\xc3\xb3n, sin embargo, no fue resuelta \xc3\xbanicamente por sectores blancos de la sociedad, los afrodescendientes jugaron un papel muy importante en la consolidaci\xc3\xb3n de un orden que buscaba, con aciertos y desaciertos, establecer una identidad unificada nacional por encima de las desigualdades raciales.\xe2\x80\x8b   _NEWLINE_El caso de la Independencia de Cartagena resulta ilustrativo en ese sentido, en la medida en que permite ver la ambivalencia del discurso de la armon\xc3\xada racial. La independencia de Cartagena estuvo apoyada por los sectores medios-bajos de la poblaci\xc3\xb3n, siendo en su mayor\xc3\xada mestizos y afrodescendientes. Al momento de participar en la lucha por la emancipaci\xc3\xb3n, estos sectores estaban realmente convencidos de que el despotismo espa\xc3\xb1ol estaba asociado con las jerarqu\xc3\xadas raciales, por lo que la forma arbitraria de poder contra la que estos sectores de la poblaci\xc3\xb3n se rebelaron fue el dominio del espa\xc3\xb1ol blanco sobre otros grupos \xc3\xa9tnicos. Aunque para las \xc3\xa9lites criollas de Cartagena el apoyo de los sectores populares fue fundamental, tambi\xc3\xa9n implicaba un peligro latente para ellos: Que los sectores afro escaparan de toda forma de control pol\xc3\xadtico (situaci\xc3\xb3n similar a la que se vivi\xc3\xb3 con la revoluci\xc3\xb3n haitiana). Sin embargo es importante resaltar que m\xc3\xa1s que motivados por las \xc3\xa9lites criollas cartageneras, los mulatos, zambos, pardos y negros que participaron en la Independencia de Cartagena lo hicieron motivados por sus propios l\xc3\xadderes locales, tambi\xc3\xa9n zambos y mulatos que crearon alianzas pol\xc3\xadticas con las \xc3\xa9lites. _NEWLINE_Las fuentes primarias hablan de un mulato artesano llamado Pedro Romero, l\xc3\xadder en el barrio Getseman\xc3\xad (el m\xc3\xa1s grande de la ciudad y el m\xc3\xa1s poblado por negros, zambos, mulatos y pardos) al que acudieron los dirigentes de la \xc3\xa9lite criolla de la ciudad para establecer alianzas pol\xc3\xadticas que llevaran a los sectores populares a participar de la Independencia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_Despu\xc3\xa9s de la Independencia se establecieron dos organismos paralelos para mantener el gobierno de la poblaci\xc3\xb3n: La Junta Suprema de Gobierno de Cartagena, que monopolizaba el poder pol\xc3\xadtico en la \xc3\xa9lite blanca criolla local, y el Batall\xc3\xb3n Lanceros de Getseman\xc3\xad, un grupo de voluntarios patriotas en su mayor\xc3\xada mulatos y negros de dicho barrio preparados para la acci\xc3\xb3n militar en defensa de la ciudad. El historiador Alfonso M\xc3\xbanera se\xc3\xb1ala que la creaci\xc3\xb3n de este batall\xc3\xb3n, al mando del ya mencionado mulato Pedro Romero, es fundamental y poco explorada en la historiograf\xc3\xada nacional: \xe2\x80\x9cA pesar de que la historiograf\xc3\xada ha sido indiferente a este hecho, su significaci\xc3\xb3n es de suma importancia: por primera vez en la historia de la plaza fuerte de Cartagena un mulato de origen humilde era puesto al mando de unas fuerzas militares esenciales para la conservaci\xc3\xb3n del poder.\xe2\x80\x9d\xe2\x80\x8b _NEWLINE_El caso de Pedro Romero y su batall\xc3\xb3n de Getseman\xc3\xad, gracias al cual se llev\xc3\xb3 a cabo y mantuvo la independencia cartagenera, a pesar de su particularidad hist\xc3\xb3rica, no es el \xc3\xbanico caso en el que un mulato, pardo, zambo o negro logra ocupar un puesto en los gobiernos locales creados despu\xc3\xa9s de los procesos independentistas. El Almirante Jos\xc3\xa9 Prudencio Padilla es quiz\xc3\xa1 el caso m\xc3\xa1s representativo de este tipo de fen\xc3\xb3menos. Para 1828, Padilla se hab\xc3\xada convertido en uno de los hombres m\xc3\xa1s influyentes en Cartagena por dos factores fundamentales: Contaba con comunicaci\xc3\xb3n directa con Sim\xc3\xb3n Bol\xc3\xadvar y Francisco de Paula Santander (presidente y vicepresidente para el momento) y simult\xc3\xa1neamente ten\xc3\xada la capacidad de movilizar a los sectores bajos, mulatos, negros y pardos de la poblaci\xc3\xb3n de Getseman\xc3\xad. Padilla es ejemplo de los ascensos que implicaron para los sectores mulatos y negros de la poblaci\xc3\xb3n las guerras de Independencia, pero tambi\xc3\xa9n ejemplifica las tensiones que esos ascensos crearon en el seno de una sociedad cuyos imaginarios a\xc3\xban se manten\xc3\xadan fuertemente influenciados por la existencia de jerarqu\xc3\xadas raciales. Su decisi\xc3\xb3n de apoyar las pol\xc3\xadticas liberales de Santander con respecto a las reformas constitucionales por encima de las m\xc3\xa1s centralistas y conservadoras de Bol\xc3\xadvar, al considerarlas m\xc3\xa1s beneficiosas para la poblaci\xc3\xb3n mulata de Cartagena, terminaron en su propia muerte en Bogot\xc3\xa1, acusado de participar en la conspiraci\xc3\xb3n septembrina por la que se busc\xc3\xb3 dar muerte a Bol\xc3\xadvar en 1828._NEWLINE_Cartagena y las zonas allegadas al Caribe Colombiano muestran las formas en que los sectores afrodescendientes de la poblaci\xc3\xb3n, que ocupaban los niveles m\xc3\xa1s bajos de la jerarqu\xc3\xada de castas del sistema colonial, aprovecharon las coyunturas del proceso independentista de principios del siglo XIX y llegaron a puestos importantes en los gobiernos locales y nacionales, aunque dicha participaci\xc3\xb3n era vista con recelo por parte de las \xc3\xa9lites al notar que los l\xc3\xadderes de origen mulato, pardo o negro ten\xc3\xadan gran capacidad de movilizaci\xc3\xb3n sobre los sectores populares del pa\xc3\xads.\n_START_SECTION_\nEl caso del Cauca\n_START_PARAGRAPH_\nLa provincia del Cauca en el siglo XIX colombiano era un amplio territorio que reun\xc3\xada miembros de todos los grupos \xc3\xa9tnicos y con intereses diversos en cuanto a las apuestas pol\xc3\xadticas por construir. Sus fronteras se consolidaron hacia la d\xc3\xa9cada de 1850 con la constituci\xc3\xb3n federal y la formaci\xc3\xb3n de la Comisi\xc3\xb3n Corogr\xc3\xa1fica, que tambi\xc3\xa9n se encarg\xc3\xb3 de forjar una especie de \xe2\x80\x9cidentidad regional\xe2\x80\x9d que identificara al Cauca de los dem\xc3\xa1s departamentos del pa\xc3\xads. Esta identidad regional estaba fuertemente influenciada por nociones jerarquizadas de clase, raza y g\xc3\xa9nero.\xe2\x80\x8b Antes de esta consolidaci\xc3\xb3n de una identidad regional el Cauca recog\xc3\xada un gran n\xc3\xbamero de pobladores pobres, sujetos a las \xc3\xa9lites blancas due\xc3\xb1as de las grandes haciendas (los modos de producci\xc3\xb3n) y a una peque\xc3\xb1a clase media urbana naciente, encargada de la artesan\xc3\xada y el comercio. Los pobladores pobres del Cauca no eran, a pesar de su situaci\xc3\xb3n, una masa homog\xc3\xa9nea; lejos de eso, eran una mezcla de campesinos sin tierra, ind\xc3\xadgenas y descendientes de esclavos libertos, entre otros, aunque los tres primeros son los grupos sociales que m\xc3\xa1s han sido estudiados por la historiograf\xc3\xada. Durante la segunda mitad del siglo XIX cada uno de estos grupos tuvo una forma espec\xc3\xadfica de realizar alianzas con los partidos pol\xc3\xadticos que se estaban formando, de acuerdo a sus intereses particulares.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLos afrodescendientes liberales\n_START_PARAGRAPH_\nSeg\xc3\xban el historiador James Sanders, despu\xc3\xa9s de 1850 la mayor\xc3\xada de las comunidades de negros y mestizos pobres del Cauca se declaraban pertenecientes al Partido Liberal Colombiano. Sin embargo, pregunt\xc3\xa1ndose las razones por las cuales este grupo se integrar\xc3\xada a un partido formado por los intereses de las \xc3\xa9lites bogotanas, Sanders encuentra que una de las respuestas posibles radica en el rechazo rotundo a la esclavitud y el miedo al retorno de un r\xc3\xa9gimen similar. Uno de los objetivos principales de las acciones pol\xc3\xadticas de los mestizos y negros caucanos era el de prevenir el regreso de la esclavitud, prop\xc3\xb3sito al que los ideales del Partido Liberal se pod\xc3\xadan sumar (aunque por razones diferentes). _NEWLINE_Los ideales republicanos de libertad e igualdad eran, para los negros y mestizos del Cauca, los valores supremos hacia los que deb\xc3\xada propender la acci\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica. Estos valores republicanos eran interpretados alrededor de la esclavitud como la forma de poder arbitraria a superar, as\xc3\xad, libertad significaba el no retorno de la situaci\xc3\xb3n de esclavitud para ning\xc3\xban ciudadano, y la igualdad significaba no s\xc3\xb3lo el estatus de libre sino adem\xc3\xa1s el tratamiento igual para todos los descendientes de esclavos en el pa\xc3\xads. La igualdad, en este sentido, lo que busca es superar las jerarqu\xc3\xadas raciales heredadas del r\xc3\xa9gimen colonial anterior; esta igualdad de derechos implicaba la demanda de estos sectores por el reconocimiento de su estatus de ciudadano.  _NEWLINE_Las alianzas estrat\xc3\xa9gicas que los dirigentes del Partido Liberal hab\xc3\xadan establecido con los sectores negros y mulatos del Cauca en principio encaminadas a garantizar la no-repetici\xc3\xb3n de la esclavitud a cambio del apoyo de las milicias caucanas al bando liberal en las posibles guerras y elecciones, se vieron encaminadas a nuevos debates sobre la ciudadan\xc3\xada y la adquisici\xc3\xb3n de todos los derechos para la poblaci\xc3\xb3n afro del departamento. Pero el valor republicano de la igualdad, para los caucanos, iba a\xc3\xban m\xc3\xa1s all\xc3\xa1: Significaba la igualdad en t\xc3\xa9rminos sociales. Es decir, el fin de las relaciones de dependencia entre trabajadores y amos, el fin de la dependencia econ\xc3\xb3mica que obligaba a los pobres a mantenerse en la marginalidad.\xe2\x80\x8b Este tercer significado de la igualdad implicar\xc3\xada pronto una reacci\xc3\xb3n de los sectores liberales populares del Cauca contra el tradicional sistema de las haciendas y una demanda por la redistribuci\xc3\xb3n de tierras. Este punto implicar\xc3\xada tensiones con la concepci\xc3\xb3n liberal tradicional de la propiedad privada, que le conced\xc3\xada derechos \xc3\xbanicos de explotaci\xc3\xb3n al due\xc3\xb1o de la tierra. Los caucanos rechazaron estas concepciones, radicalizando sus ideas sobre el derecho que ten\xc3\xadan a la propiedad de la tierra con base en sus concepciones del trabajo libre. _NEWLINE_La radicalizaci\xc3\xb3n de las ideas de los caucanos sobre la propiedad de la tierra implic\xc3\xb3 una ruptura definitiva de las alianzas con las \xc3\xa9lites rectoras del Partido Liberal para 1870, y la posterior fragmentaci\xc3\xb3n de \xc3\xa9ste en sectores privilegiados que apoyar\xc3\xadan el proceso conservador conocido como la Regeneraci\xc3\xb3n, mientras las demandas por tierra de los sectores populares del Cauca eran poco escuchadas por quienes antes hab\xc3\xadan sido sus aliados pol\xc3\xadticos. Sin embargo, se\xc3\xb1ala el historiador norteamericano James Sanders: \xe2\x80\x9cel retiro liberal del compromiso con el pueblo no debe empa\xc3\xb1ar la destreza de los afrocaucanos para acomodar el discurso liberal a sus necesidades, ni su habilidad para negociar con los l\xc3\xadderes del Partido Liberal para obtener alg\xc3\xban reconocimiento por parte del estado y de la naci\xc3\xb3n [\xe2\x80\xa6]La fortaleza de los liberales populares del Cauca permiti\xc3\xb3 que la pol\xc3\xadtica no fuera simplemente una contienda entre facciones de caballeros seguidos de forma irracional por sus clientes, sino un espacio del que los subalternos pudieron apropiarse y recrear, aun con medios limitados. Aunque los liberales populares persegu\xc3\xadan fines propios y espec\xc3\xadficos, su actividad pol\xc3\xadtica, de una manera m\xc3\xa1s general, afect\xc3\xb3 el curso y la profundidad de la democracia colombiana.\xe2\x80\x9d \xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEl conservadurismo ind\xc3\xadgena\n_START_PARAGRAPH_\nLa acci\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica de los ind\xc3\xadgenas caucanos estuvo marcada por el deseo de mantener los beneficios que el pasado sistema colonial signific\xc3\xb3 para ellos, espec\xc3\xadficamente los relacionados a un punto \xc3\xa1lgido de discusi\xc3\xb3n en la segunda mitad del siglo XIX: Las tierras de resguardo. Los dirigentes liberales, en defensa de la apertura de los mercados y la liberalizaci\xc3\xb3n de la econom\xc3\xada, defend\xc3\xadan la reducci\xc3\xb3n de las tierras de resguardos ind\xc3\xadgenas y la abolici\xc3\xb3n de otras formas de propiedad colectiva de los territorios ya que, en la perspectiva liberal, bloqueaban el progreso que fomentar\xc3\xada la propiedad privada individual. Los ind\xc3\xadgenas caucanos, entonces, comenzaron a construir una ret\xc3\xb3rica en la que invocaban la autoridad como protectora y a ellos mismos como comunidad en b\xc3\xbasqueda de protecci\xc3\xb3n, as\xc3\xad, se encuentran fragmentos de declaraciones pol\xc3\xadticas en las que los ind\xc3\xadgenas caucanos le piden al gobierno de Riosucio escuchar su \xe2\x80\x9cvoz d\xc3\xa9bil\xe2\x80\x9d y actuar \xe2\x80\x9ccomo nuestro protector\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b Para el historiador James Sanders, estos pronunciamientos ilustran la forma en la cual los ind\xc3\xadgenas adaptaron la ret\xc3\xb3rica colonial a las nuevas instituciones republicanas, usando los nuevos lenguajes de derechos y deberes que hab\xc3\xada introducido la modernidad pol\xc3\xadtica en el pa\xc3\xads. _NEWLINE_Los ind\xc3\xadgenas caucanos se esforzaron, de hecho, por definirse como ciudadanos ante las autoridades regionales y nacionales y guardar las diferencias que los distanciaban de los \xe2\x80\x9cind\xc3\xadgenas salvajes\xe2\x80\x9d de Tierradentro y las selvas del Caquet\xc3\xa1. La salvedad estaba en que, a diferencia de los liberales descendientes de esclavos, los ind\xc3\xadgenas se esforzaron por defender la diferencia, no la igualdad en t\xc3\xa9rminos liberales, como un valor republicano. El temor a la igualdad radica en que es el principio que lleva a los liberales a declarar que las formas de propiedad comunal deben desaparecer. La igualdad, para los ind\xc3\xadgenas, era una relaci\xc3\xb3n que se establec\xc3\xada dentro y con los miembros del resguardo, no con los individuos externos. Los ind\xc3\xadgenas emplearon el discurso republicano de que el Estado y los ciudadanos establecen deberes compartidos para reclamar la protecci\xc3\xb3n estatal. En ese sentido, el principal argumento de los ind\xc3\xadgenas para declarar que la tierra les pertenec\xc3\xada era la defensa de la tradici\xc3\xb3n: la tierra les pertenec\xc3\xada porque les hab\xc3\xada pertenecido hist\xc3\xb3ricamente.\xe2\x80\x8b Sanders se\xc3\xb1ala que la catalogaci\xc3\xb3n de estos ideales dentro de la categor\xc3\xada de conservadurismo radica, sobre todo, en la apelaci\xc3\xb3n constante al pasado y la tradici\xc3\xb3n.\n_START_SECTION_\nRepublicanismo del peque\xc3\xb1o campesino\n_START_PARAGRAPH_\nLa segunda mitad del siglo XIX en Cauca conoci\xc3\xb3 el fen\xc3\xb3meno ampliamente conocido como \xe2\x80\x9cla colonizaci\xc3\xb3n antioque\xc3\xb1a\xe2\x80\x9d. Se trat\xc3\xb3 del proceso por el cual campesinos blancos despose\xc3\xaddos se comienzan a abrir camino a trav\xc3\xa9s de la frontera entre el departamento de Antioquia y el departamento del Cauca para establecer nuevos asentamientos. Tal como se\xc3\xb1ala Nancy Appelbawm, este proceso estuvo acompa\xc3\xb1ado por un creciente sentimiento de identidad compartida entre los campesinos, construida en oposici\xc3\xb3n a los dem\xc3\xa1s pobladores del Cauca. As\xc3\xad, los campesinos antioque\xc3\xb1os construyen una idea de \xe2\x80\x9craza\xe2\x80\x9d que les es propia: Son una raza trabajadora, blanca, mesurada, ahorradora y defensora de los valores morales de civilizaci\xc3\xb3n y progreso; en oposici\xc3\xb3n a la raza caucana desmejorada, mezclada con esclavos libertos, dada a los placeres carnales y perezosa.\xe2\x80\x8b \xc3\x89sta identidad regional que establece lazos de uni\xc3\xb3n entre todos los campesinos pobres migrantes se convirti\xc3\xb3 en el lugar desde el cual esta comunidad defiende sus intereses pol\xc3\xadticos particulares._NEWLINE_El ideal republicano m\xc3\xa1s frecuente en las demandas de los colonizadores es la libertad, la libertad para el antioque\xc3\xb1o (siempre definido en t\xc3\xa9rminos masculinos y patriarcales) mantener la independencia y la libertad de la familia que encabezaba significaba, en primer lugar, la posesi\xc3\xb3n de tierras. As\xc3\xad, el inter\xc3\xa9s pol\xc3\xadtico de la comunidad de campesinos antioque\xc3\xb1os en el Cauca era, principalmente, defender su derecho a poseer la tierra de la cual se hab\xc3\xadan apropiado a trav\xc3\xa9s de los procesos de trabajo y migraci\xc3\xb3n. Este derecho a la posesi\xc3\xb3n estaba justificado, entonces, en la \xc3\xa9tica del trabajo propia de la modernidad pol\xc3\xadtica. Su demanda, sin embargo se extend\xc3\xada m\xc3\xa1s all\xc3\xa1, pidiendo tambi\xc3\xa9n independencia de los estados caucanos y autonom\xc3\xada para tomar sus propias decisiones como comunidad (una comunidad que se hab\xc3\xada construido a partir de la creaci\xc3\xb3n de diferencias raciales entre antioque\xc3\xb1os y caucanos). Los colonizadores se\xc3\xb1alaban: \xe2\x80\x9cNosotros somos antioque\xc3\xb1os que hemos migrado de ese estado en b\xc3\xbasqueda de la libertad que tan injustamente se le niega a los trabajadores pobres\xe2\x80\x9d.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Los campesinos defend\xc3\xadan tambi\xc3\xa9n los ideales de igualdad y fraternidad en la medida en que se\xc3\xb1alaban que sus demandas por tierra no eran una demanda individual, sino pensada en el sustento de sus familias y de los grupos de pares con los cuales hab\xc3\xadan llevado a cabo el asentamiento. De este modo, las ideas de libertad e igualdad estaban respaldadas en el sentimiento de comunidad que se hab\xc3\xada forjado en torno a la \xe2\x80\x9craza de la colonizaci\xc3\xb3n antioque\xc3\xb1a\xe2\x80\x9d. El caso de los campesinos antioque\xc3\xb1os resulta interesante porque tuvieron nexos tanto con los miembros del Partido liberal como con los del Partido conservador, pues compart\xc3\xadan ideas con ambos bandos pol\xc3\xadticos. Se encontraron cerca a los liberales en la defensa de la \xc3\xa9tica del trabajo y la idealizaci\xc3\xb3n de la libertad como valor que deb\xc3\xada identificar a todos los ciudadanos, as\xc3\xad como en su concepci\xc3\xb3n sobre la propiedad m\xc3\xa1s privada, aunque no individual, de la tierra (esta concepci\xc3\xb3n sirvi\xc3\xb3 para solventar conflictos entre los ind\xc3\xadgenas conservadores caucanos y los colonizadores antioque\xc3\xb1os, que se enfrentaban por la posesi\xc3\xb3n de tierras). Sin embargo, los campesinos encontraron en el conservadurismo la posibilidad de defender las instituciones de la familia y la religi\xc3\xb3n, siendo ambos factores que los hab\xc3\xadan unido como comunidad regional. As\xc3\xad, dependiendo de los intereses pol\xc3\xadticos coyunturales, los colonizadores antioque\xc3\xb1os estuvieron afiliados a uno u otro bando dependiendo de los ideales de su propia interpretaci\xc3\xb3n de republicanismo que buscaban defender.\n_START_SECTION_\nLa contraparte del republicanismo popular\n_START_PARAGRAPH_\nLa participaci\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica de los sectores subalternos no se ha dado \xc3\xbanicamente en el marco del apoyo a los ideales republicanos. Hay muchos casos en los que los intereses pol\xc3\xadticos de los sectores populares se ven m\xc3\xa1s cercanos a otras formas de gobierno que a la republicana moderna. En las guerras de independencia, por ejemplo, los sectores populares no se identificaron \xc3\xbanicamente con los bandos que defend\xc3\xadan la rep\xc3\xbablica moderna. Es reconocido el caso de los ind\xc3\xadgenas de la provincia de Pasto que participaron en las luchas de independencia, pero del bando realista de la poblaci\xc3\xb3n. As\xc3\xad, si hemos hablado de un republicanismo popular tambi\xc3\xa9n se debe hablar de un Realismo Popular, para comprender los movimientos en apoyo a la continuaci\xc3\xb3n de un sistema mon\xc3\xa1rquico en los territorios hispanoamericanos. _NEWLINE_El caso de los ind\xc3\xadgenas de Pasto y las m\xc3\xbaltiples movilizaciones contra republicanas dadas en esa provincia en la segunda d\xc3\xa9cada del siglo XIX son ejemplo de acciones que, lejos de representar una mera movilizaci\xc3\xb3n instrumental de los sectores populares, dan idea de la autonom\xc3\xada pol\xc3\xadtica de estos sectores y su propia capacidad de movilizaci\xc3\xb3n. Uno de los elementos centrales que el movimiento ind\xc3\xadgena se dedicaba a defender era el de los resguardos y las tierras comunales, instituciones heredadas del r\xc3\xa9gimen colonial que garantizaban a las comunidades ind\xc3\xadgenas una ventaja: La protecci\xc3\xb3n de su derecho a la tierra. Las ideas republicanas, en ese sentido, eran concebidas como una amenaza en la medida en que muchas abogaban por la liberalizaci\xc3\xb3n de la propiedad de la tierra. No es de extra\xc3\xb1ar, entonces, que los ind\xc3\xadgenas de lo que entonces era la provincia de Pasto se embarcaran en la lucha por defender las ventajas que para ellos implicaba mantener una relaci\xc3\xb3n con Espa\xc3\xb1a: \xe2\x80\x9cLas tierras de los resguardos constituyeron la piedra angular de las comunidades ind\xc3\xadgenas de la Colonia tard\xc3\xada y la defensa de su integridad, la principal manifestaci\xc3\xb3n de sus actuaciones pol\xc3\xadticas.\xe2\x80\x9d\xe2\x80\x8b'