b'\n_START_ARTICLE_\nSanctasanct\xc3\xb3rum (Dvir)\n_START_PARAGRAPH_\nEl Sanctasanct\xc3\xb3rum fue el recinto m\xc3\xa1s sagrado tanto del Tabern\xc3\xa1culo como del Templo de Jerusal\xc3\xa9n, dos construcciones hebreas del antiguo Israel.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Sanctasanct\xc3\xb3rum significa en lat\xc3\xadn "Santo de los Santos" y hace referencia a un lugar que es sumamente santo, es decir, un espacio sant\xc3\xadsimo. Los t\xc3\xa9rminos Sanctasanct\xc3\xb3rum y Santo de los Santos poseen su referente \xc3\xbaltimo en un texto de la Tor\xc3\xa1, que lo describe como el santuario interior m\xc3\xa1s privado del Tabern\xc3\xa1culo y, posteriormente, como el recinto m\xc3\xa1s reservado del Templo de Jerusal\xc3\xa9n, donde era preservada el Arca de la Alianza que conten\xc3\xada los Diez Mandamientos que Dios le hab\xc3\xada entregado a Mois\xc3\xa9s en el monte Sina\xc3\xad. Al recinto en cuesti\xc3\xb3n acced\xc3\xada exclusivamente el Sumo Sacerdote de Israel y lo hac\xc3\xada solo en el D\xc3\xada de la Expiaci\xc3\xb3n.\n_START_SECTION_\nTerminolog\xc3\xada hebrea y traducci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nLas expresiones "Sanctasanct\xc3\xb3rum" y "Santo de los Santos" son traducciones literales del giro idiom\xc3\xa1tico hebreo Kodesh haKodashim (\xd7\xa7\xd6\xb9\xd7\x93\xd6\xb6\xd7\xa9\xd7\x81 \xd7\x94\xd6\xb7\xd7\xa7\xd6\xb3\xd6\xbc\xd7\x93\xd6\xb8\xd7\xa9\xd6\xb4\xd7\x81\xd7\x99\xd7\x9d).\xe2\x80\x8b El giro en cuesti\xc3\xb3n es un genitivo hebreo con el valor de un superlativo.\xe2\x80\x8b Debido a ello, "Sanctasanct\xc3\xb3rum" y "Santo de los Santos" hacen ambos referencia al sitio o lugar m\xc3\xa1s santo entre todos aquellos que ya de por s\xc3\xad son santos e implican por consiguiente un espacio que se entiende como "Sant\xc3\xadsimo"._NEWLINE_Un t\xc3\xa9rmino relacionado a Sanctasanct\xc3\xb3rum es Dvir (\xd7\x93\xd6\xb0\xd6\xbc\xd7\x91\xd6\xb4\xd7\x99\xd7\xa8),\xe2\x80\x8b transliterado en la Septuaginta como dabir (\xce\xb4\xce\xb1\xce\xb2\xce\xb9\xcf\x81), y significando la parte posterior (occidental) del Santuario, o bien derivando del verbo hebreo con ra\xc3\xadz D-V-R, "hablar",\xe2\x80\x8b cosa que justifica su traducci\xc3\xb3n latina en la Vulgata como "oraculum".\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Para referirse de modo espec\xc3\xadfico al Sanctasanct\xc3\xb3rum, la Vulgata emplea la expresi\xc3\xb3n Sanctum sanctorum,\xe2\x80\x8b partiendo de su equivalente griego en la Septuaginta, hagios ton hagion (\xe1\xbc\x81\xce\xb3\xce\xaf\xce\xbf\xcf\x82 \xcf\x84\xe1\xbf\xb6\xce\xbd \xe1\xbc\x81\xce\xb3\xce\xaf\xcf\x89\xce\xbd), cuyo significado es "Santo de los Santos o Sant\xc3\xadsimo". Todas estas expresiones, as\xc3\xad como otras tantas emparentadas a ella,\xe2\x80\x8b tienen su origen \xc3\xbaltimo en la expresi\xc3\xb3n hebrea Kodesh haKodashim.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En la actualidad se emplea el t\xc3\xa9rmino castellanizado Sanctasant\xc3\xb3rum, recogido y definido por el Diccionario de la Real Academia Espa\xc3\xb1ola, en su primera acepci\xc3\xb3n: Parte interior y m\xc3\xa1s sagrada del tabern\xc3\xa1culo erigido en el desierto, y del templo de Jerusal\xc3\xa9n.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nTexto b\xc3\xadblico y caracter\xc3\xadsticas del Sanctasanct\xc3\xb3rum\n_START_PARAGRAPH_\nSeg\xc3\xban la tradici\xc3\xb3n jud\xc3\xada, las instrucciones para la construcci\xc3\xb3n del Sanctasact\xc3\xb3rum emanaron del propio Yahveh; son evocadas ritualmente por los israelitas observantes mediante la lectura de la quinta porci\xc3\xb3n semanal de texto b\xc3\xadblico a la que se denomina Trum\xc3\xa1.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Har\xc3\xa1s adem\xc3\xa1s un velo de tela azul, p\xc3\xbarpura y escarlata, y de lino fino torcido; ser\xc3\xa1 hecho con querubines, obra de h\xc3\xa1bil art\xc3\xadfice. Y lo colgar\xc3\xa1s sobre cuatro columnas de acacia revestidas de oro; sus ganchos ser\xc3\xa1n tambi\xc3\xa9n de oro, sobre cuatro basas de plata. Colgar\xc3\xa1s el velo debajo de los broches, y pondr\xc3\xa1s all\xc3\xad, detr\xc3\xa1s del velo, el arca del testimonio; y el velo os servir\xc3\xa1 como divisi\xc3\xb3n entre el lugar santo y el lugar sant\xc3\xadsimo. Y pondr\xc3\xa1s el propiciatorio sobre el arca del testimonio en el lugar sant\xc3\xadsimo._NEWLINE_\xc3\x89xodo 26:31-34.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En el texto citado, "lugar sant\xc3\xadsimo" hace referencia a Santo de los Santos (Sant\xc3\xadsimo) y es a su vez sin\xc3\xb3nimo de Sanctasanct\xc3\xb3rum. En otros pasajes b\xc3\xadblicos se hace referencia a las dimensiones espec\xc3\xadficas del Sanctasanct\xc3\xb3rum o Dvir, formando ellas un cubo de diez metros de lado, en un recinto que era tan ancho como el recinto denominado Santo y que presentaba a su vez solo la mitad del mencionado recinto:_NEWLINE_Hizo asimismo la habitaci\xc3\xb3n del lugar sant\xc3\xadsimo; su longitud, correspondiente a la anchura de la casa, era de veinte codos, y su anchura era de veinte codos; la revisti\xc3\xb3 de oro fino, que ascend\xc3\xada a seiscientos talentos. El peso de los clavos era de cincuenta siclos de oro. Tambi\xc3\xa9n revisti\xc3\xb3 de oro los aposentos altos._NEWLINE__NEWLINE_Entonces hizo dos querubines de obra tallada en la habitaci\xc3\xb3n del lugar sant\xc3\xadsimo y los revisti\xc3\xb3 de oro. Y las alas de los dos querubines med\xc3\xadan veinte codos; el ala de uno, de cinco codos, tocaba la pared de la casa, y su otra ala, de cinco codos, tocaba el ala del otro querub\xc3\xadn. Y el ala del otro querub\xc3\xadn, de cinco codos, tocaba la pared de la casa; y su otra ala, de cinco codos, se un\xc3\xada al ala del primer querub\xc3\xadn. Las alas de estos querubines se extend\xc3\xadan veinte codos; estaban de pie, con sus rostros vueltos hacia el sal\xc3\xb3n principal. Hizo despu\xc3\xa9s el velo de violeta, p\xc3\xbarpura, carmes\xc3\xad y lino fino, e hizo bordar querubines en \xc3\xa9l._NEWLINE_2 Cr\xc3\xb3nicas 3:8-14.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La noci\xc3\xb3n de "lugar sant\xc3\xadsimo" (Sanctasanct\xc3\xb3rum) es retomada en el Libro de Ezequiel:_NEWLINE_Luego entr\xc3\xb3 al interior y midi\xc3\xb3 cada pilar de la entrada, y ten\xc3\xadan dos codos, la entrada ten\xc3\xada seis codos de altura, y la anchura de la entrada, siete codos. Midi\xc3\xb3 su longitud y ten\xc3\xada veinte codos, y la anchura, veinte codos delante de la nave. Entonces \xc3\xa9l me dijo: Este es el lugar sant\xc3\xadsimo._NEWLINE_Ezequiel 41:3-4.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nTabern\xc3\xa1culo\n_START_PARAGRAPH_\nEn el santuario desmontable e itinerante que los israelitas emplearon en su paso por el desierto durante el \xc3\x89xodo, el Sanctasanct\xc3\xb3rum estaba cubierto por un velo y a nadie le estaba permitido ingresar en dicho recinto, exceptuando al Sumo Sacerdote de Israel, e incluso \xc3\xa9l solo pod\xc3\xada acceder una vez al a\xc3\xb1o, el D\xc3\xada de la Expiaci\xc3\xb3n, para ofrecer un sacrificio e incienso. Seg\xc3\xban la Biblia, el d\xc3\xada en que el Tabern\xc3\xa1culo fue erigido por primera vez en el desierto, la nube del Se\xc3\xb1or cubri\xc3\xb3 al Sanctasact\xc3\xb3rum.\xe2\x80\x8b Eso se repiti\xc3\xb3 en otras oportunidades, y cuando ocurr\xc3\xada, los sacerdotes evitaban ingresar al Tabern\xc3\xa1culo (Lev\xc3\xadtico 16:2). Seg\xc3\xban la Biblia hebrea, el Santo de los Santos conten\xc3\xada el Arca de la Alianza coronada por querubines;\xe2\x80\x8b al haber sido completado el Tabern\xc3\xa1culo y estar listo para su dedicaci\xc3\xb3n, la Voz de Dios habl\xc3\xb3 a Mois\xc3\xa9s "desde entre los querubines" (N\xc3\xbameros 7:89).\n_START_SECTION_\nTemplo de Salom\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nEl Sanctasanct\xc3\xb3rum (Santo de los Santos), el sitio m\xc3\xa1s sagrado para el juda\xc3\xadsmo y la tradici\xc3\xb3n jud\xc3\xada, es el santuario interior dentro del Tabern\xc3\xa1culo y del Templo en Jerusal\xc3\xa9n en tanto que se mantuvo en pie.\xe2\x80\x8b El Sanctasanct\xc3\xb3rum estaba ubicado en el punto m\xc3\xa1s oriental del Templo como edificio y pose\xc3\xada la forma de un cubo perfecto: 20 codos por 20 codos por 20 codos.\xe2\x80\x8b Su interior estaba en total oscuridad y conten\xc3\xada el Arca de la Alianza, ba\xc3\xb1ada en oro por fuera y por dentro, que guardaba en su interior las Tablas de la Ley. Seg\xc3\xban el Evangelio, la vara de Aar\xc3\xb3n y un recipiente que conten\xc3\xada man\xc3\xa1 tambi\xc3\xa9n eran preservados dentro del Arca de la Alianza (Hebreos 9:4)la cual estaba cubierta por un propiciatorio de oro puro (\xc3\x89xodo 37:6), cuyo prop\xc3\xb3sito era servir como asiento de misericordia para la Presencia Divina.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nSegundo Templo\n_START_PARAGRAPH_\nCuando el Templo fue reedificado, despu\xc3\xa9s del cautiverio en Babilonia, el Arca de la Alianza ya no estuvo m\xc3\xa1s presente en el Sanctasanct\xc3\xb3rum; en vez de ello, una porci\xc3\xb3n del piso fue levemente elevada con el prop\xc3\xb3sito de indicar d\xc3\xb3nde hab\xc3\xada estado ubicada exactamente. Flavio Josefo indica en sus escritos que Pompeyo profan\xc3\xb3 el Templo precisamente cuando accedi\xc3\xb3 al Sanctasanct\xc3\xb3rum.\n_START_SECTION_\nD\xc3\xada de la Expiaci\xc3\xb3n (Yom Kippur)\n_START_PARAGRAPH_\nAl Sanctasanct\xc3\xb3rum acced\xc3\xada una vez al a\xc3\xb1o el Sumo Sacerdote en el D\xc3\xada de la Expiaci\xc3\xb3n,\xe2\x80\x8b para presentar la sangre de los animales sacrificados (un toro ofrecido como expiaci\xc3\xb3n por el Sacerdote y sus ministros, y una cabra ofrecida en expiaci\xc3\xb3n por el pueblo) y ofrecer incienso sobre el Arca de la Alianza o sobre el sitio donde ella otrora hab\xc3\xada estado ubicada (Roca de la Fundaci\xc3\xb3n). El animal era sacrificado en el altar y su sangre era transportada dentro del Santo de los Santos. Incensarios de oro tambi\xc3\xa9n se encontraban en el Sanctasanct\xc3\xb3rum.\n_START_SECTION_\nCristianismo\n_START_PARAGRAPH_\nEn los Evangelios se expresa que, en cumplimiento de una profec\xc3\xada b\xc3\xadblica, en el momento de la muerte de Jes\xc3\xbas, el velo que separaba los dos recintos principales del Templo se rasg\xc3\xb3 (Marcos 15:38 - Biblia Nacar-Colunga, ed. 1944). Con todo, el cristianismo reconoce la validez del texto b\xc3\xadblico hebraico que se encuentra incorporado entre sus textos sagrados, formando la primera parte de la Biblia.'