b'\n_START_ARTICLE_\nConcepci\xc3\xb3n Arenal\n_START_SECTION_\nInfancia y adolescencia\n_START_PARAGRAPH_\nNacida en el n\xc3\xbamero 177 de la calle Real en Ferrol (La Coru\xc3\xb1a).\xe2\x80\x8b Su padre, \xc3\x81ngel Arenal Cuesta, fue un militar (sargento mayor, rango equivalente al de teniente coronel con funciones mixtas de Intervenci\xc3\xb3n e Intendencia) castigado en varias ocasiones por su ideolog\xc3\xada liberal, en contra del r\xc3\xa9gimen absolutista del rey Fernando VII. Como consecuencia de sus estancias en prisi\xc3\xb3n, cay\xc3\xb3 enfermo y muri\xc3\xb3 en 1829, por lo que Concepci\xc3\xb3n qued\xc3\xb3 hu\xc3\xa9rfana de padre a los nueve a\xc3\xb1os. En ese mismo a\xc3\xb1o, se traslad\xc3\xb3 con su madre, Mar\xc3\xada Concepci\xc3\xb3n Ponte Mandi\xc3\xa1 Tenreiro y sus dos hermanas, Luisa y Antonia, a Arma\xc3\xb1o (Cantabria), a casa de su abuela paterna, donde recibi\xc3\xb3 una f\xc3\xa9rrea formaci\xc3\xb3n religiosa. Un a\xc3\xb1o despu\xc3\xa9s, falleci\xc3\xb3 su hermana Luisa. En 1834, con ayuda de su pariente Antonio Tenreiro, segundo conde de Vigo, se trasladaron a Madrid donde Concepci\xc3\xb3n estudi\xc3\xb3 en un colegio para se\xc3\xb1oritas.\n_START_SECTION_\nEl reto de estudiar en la universidad\n_START_PARAGRAPH_\nDesde joven hab\xc3\xada declarado su deseo de ser abogada. A los 21 a\xc3\xb1os, para poder ingresar como oyente en la Facultad de Derecho de la Universidad Central de Madrid tuvo que disfrazarse de hombre, se cort\xc3\xb3 el pelo, visti\xc3\xb3 levita, capa y sombrero de copa. Al descubrirse su verdadera identidad intervino el rector. Tras un examen satisfactorio fue autorizada a asistir a las clases, cosa que har\xc3\xa1 desde 1842 a 1845.\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_El rito era el siguiente: acompa\xc3\xb1ada por un familiar do\xc3\xb1a Concepci\xc3\xb3n se presentaba en la puerta del claustro, donde era recogida por un bedel que la trasladaba a un cuarto en el que se manten\xc3\xada sola hasta que el profesor de la materia que iba a impartirse la recog\xc3\xada para las clases. Sentada en un lugar diferente del de sus aparentes compa\xc3\xb1eros, segu\xc3\xada las explicaciones hasta que la clase conclu\xc3\xada y de nuevo era recogida por el profesor, que la depositaba en dicho cuarto hasta la clase siguiente._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Amelia Valc\xc3\xa1rcel. Feminismo en un mundo global\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Vestida tambi\xc3\xa9n de hombre, Concepci\xc3\xb3n, de ideas liberales y progresistas particip\xc3\xb3 en tertulias pol\xc3\xadticas y literarias, y colabor\xc3\xb3 en el peri\xc3\xb3dico La Iberia._NEWLINE_En 1848 se cas\xc3\xb3 con el abogado y escritor Fernando Garc\xc3\xada Carrasco, que muri\xc3\xb3 nueve a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s, en 1857, de tuberculosis.\n_START_SECTION_\nTrabajos y colaboraciones en organizaciones sociales\n_START_PARAGRAPH_\nViuda y con dos hijos (Fernando, 1850 y Ram\xc3\xb3n, 1852), se traslad\xc3\xb3 a Potes (Cantabria), donde conoci\xc3\xb3 a un joven m\xc3\xbasico, Jes\xc3\xbas de Monasterio, alumno de Santiago Masarnau Fern\xc3\xa1ndez, primer presidente de las Conferencias de San Vicente de Pa\xc3\xbal. Monasterio, de fuertes convicciones cat\xc3\xb3licas, ser\xc3\xa1 quien interese a Concepci\xc3\xb3n Arenal en las actividades humanitarias llevadas a cabo por esta sociedad influyendo para que finalmente Arenal decida fundar en 1859 el grupo femenino de las Conferencias de San Vicente de Pa\xc3\xbal en Potes. A partir de entonces inicia una intensa actividad llevada por su preocupaci\xc3\xb3n social y humanitaria.\xe2\x80\x8b Fruto de su experiencia dentro de la Sociedad de San Vicente de Paul es su obra  La beneficencia, la filantrop\xc3\xada y la caridad (1861), que dedic\xc3\xb3 a la condesa de Espoz y Mina y que present\xc3\xb3 al concurso convocado por la Academia de Ciencias Morales y Pol\xc3\xadticas, bajo el nombre de su hijo Fernando, que ten\xc3\xada entonces 10 a\xc3\xb1os. Despu\xc3\xa9s de una serie de conflictos sobre la forma incorrecta de introducir su escrito en el concurso, se le concedi\xc3\xb3 el premio y fue la primera mujer premiada por la Academia. En este trabajo se\xc3\xb1ala el influjo de la religi\xc3\xb3n cat\xc3\xb3lica en el desarrollo del esp\xc3\xadritu de beneficencia que, en nuestro pa\xc3\xads, seg\xc3\xban Arenal, dio lugar a multitud de asilos piadosos:_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_El terreno recobrado palmo a palmo para la patria y la religi\xc3\xb3n cristiana, lo fue tambi\xc3\xa9n para la Beneficencia que volvi\xc3\xb3 a ofrecer asilos al dolor, y amparo a la desgracia. Se multiplicaron las fundaciones piadosas bajo diversas formas, y con distintos objetos. Hospedar peregrinos, recoger transe\xc3\xbantes, proporcionar asilos a la ancianidad desvalida, socorros a la pobreza, asistir a los enfermos, cuidar a los convalecientes, dotar a las doncellas pobres, proporcionar medios de seguir la carrera eclesi\xc3\xa1stica a los que carec\xc3\xadan de ellos, y dotar escuelas, fueron las principales creaciones de la Beneficencia\xe2\x80\x8b._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Ensalza la importancia de la caridad como virtud cristiana, y alude a la obra de San Juan de Dios en Granada\xe2\x80\x8b. Asimismo, destaca especialmente entre las asociaciones caritativas a la de de San Vicente de Pa\xc3\xbal, aprobada en 1850, de la que formaba parte. Alude a su enorme repercusi\xc3\xb3n en Espa\xc3\xb1a, a la que se sumar\xc3\xadan miles los individuos, de ambos sexos, y como gracias a su participaci\xc3\xb3n,  habr\xc3\xadan proliferado los asilos para los hu\xc3\xa9rfanos de los pobres, as\xc3\xad como las escuelas gratuitas. Considera la necesidad de que el estado reglamente las asociaciones filantr\xc3\xb3picas, apoyando y auxiliando las iniciativas privadas en nuestro pa\xc3\xads y defiende la presencia de las corporaciones y asociaciones religiosas, como un poderoso auxiliar para la beneficencia.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Poco tiempo despu\xc3\xa9s public\xc3\xb3 Manual del visitador del pobre, obra que fue traducida al polaco, al ingl\xc3\xa9s, al italiano, al franc\xc3\xa9s y al alem\xc3\xa1n. La obra llamar\xc3\xada la atenci\xc3\xb3n de Antonio de Mena y Zorrilla, director general de Establecimientos penales, y Rodr\xc3\xadguez Vaamonte, ministro de Gracia y Justicia en el gabinete del presidente Joaqu\xc3\xadn Francisco Pacheco, este \xc3\xbaltimo nombra a Arenal inspectora de las c\xc3\xa1rceles de mujeres en 1864,\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b cargo del que la cesaron a la ca\xc3\xadda de su ministerio.\xe2\x80\x8b De este modo, se convirti\xc3\xb3  en la primera mujer que recibi\xc3\xb3 el t\xc3\xadtulo de visitadora de c\xc3\xa1rceles de mujeres, cargo que ostent\xc3\xb3 hasta 1865. _NEWLINE_Posteriormente public\xc3\xb3 libros de poes\xc3\xada y ensayo, como Cartas a los delincuentes (1865), Oda a la esclavitud (1866) \xe2\x80\x94que fue premiada por la Sociedad Abolicionista de Madrid\xe2\x80\x94, El reo, el pueblo y el verdugo o La ejecuci\xc3\xb3n de la pena de muerte (1867). En 1868, fue nombrada inspectora de Casas de Correcci\xc3\xb3n de Mujeres y tres a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s, en 1871, comenz\xc3\xb3 a colaborar con la revista La Voz de la Caridad, de Madrid, en la que escribi\xc3\xb3 durante catorce a\xc3\xb1os sobre las miserias del mundo que la rodeaba._NEWLINE_En la pol\xc3\xa9mica desatada por la libertad de cultos en 1871, durante el reinado de Amadeo I, sale en defensa de que las Hermanas de la Caridad regresen a las casas de beneficencia. Desde La Voz de la Caridad, Arenal considera de suma importancia la presencia de la religi\xc3\xb3n en este tipo de establecimientos con fines sociales y pide al Estado que al igual que considera libertad la no imposici\xc3\xb3n de la religi\xc3\xb3n, de la misma manera tampoco debe suprimirla.\xe2\x80\x8b Desde La Voz de la Caridad, ofrece informaci\xc3\xb3n de las iniciativas relacionadas con el mundo de la beneficencia y establecimientos penales, en este sentido, conviene destacar el proyecto del senador conservador Francisco Lastres, impulsor del Reformatorio de Santa Rita en Carabanchel, en Madrid, llevado a cabo por por la Congregaci\xc3\xb3n de Terciarios Capuchinos, que obedec\xc3\xada al mismo esp\xc3\xadritu reformista de la \xc3\xa9poca._NEWLINE_En 1872 fund\xc3\xb3 la Constructora Ben\xc3\xa9fica, una sociedad dedicada a la construcci\xc3\xb3n de casas baratas para obreros. Posteriormente tambi\xc3\xa9n colabor\xc3\xb3 organizando en Espa\xc3\xb1a la Cruz Roja del Socorro, para los heridos de las guerras carlistas, al frente de un hospital de campa\xc3\xb1a para los heridos de guerra en Miranda de Ebro. _NEWLINE_En 1877, public\xc3\xb3 Estudios penitenciarios._NEWLINE_Muri\xc3\xb3 el 4 de febrero de 1893 en Vigo, Pontevedra, donde fue enterrada. Es su epitafio el lema que la acompa\xc3\xb1\xc3\xb3 durante toda su vida: \xc2\xabA la virtud, a una vida, a la ciencia\xc2\xbb. Sin embargo, su frase m\xc3\xa1s celebre fue probablemente \xc2\xabOdia el delito y compadece al delincuente\xc2\xbb, que resume su visi\xc3\xb3n de los delincuentes como el producto de una sociedad reprimida y represora.\n_START_SECTION_\nAporte al feminismo\n_START_PARAGRAPH_\nConcepci\xc3\xb3n Arenal es una de las pioneras del feminismo en Espa\xc3\xb1a. Su primera obra sobre los derechos de la mujer es La mujer del porvenir (1869) en la que critica las teor\xc3\xadas que defend\xc3\xadan la inferioridad de las mujeres basada en razones biol\xc3\xb3gicas. Su posici\xc3\xb3n es la defender el acceso de las mujeres a todos los niveles educativos aunque no en todos los oficios ya que considera que no est\xc3\xa1n capacitadas para ejercer la autoridad. Tampoco es partidaria inicialmente de su participaci\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica ante el riesgo de sufrir alg\xc3\xban tipo de represalia y dejar abandonados hogar y familia aunque m\xc3\xa1s tarde escribe:\xe2\x80\x8b_NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE__NEWLINE_  _NEWLINE_Es un error grave y de los m\xc3\xa1s perjudiciales, inculcar a la mujer que su misi\xc3\xb3n \xc3\xbanica es la de esposa y madre [...]. Lo primero que necesita la mujer es afirmar su personalidad, independientemente de su estado, y persuadirse de que, soltera, casada o viuda, tiene derechos que cumplir, derechos que reclamar, dignidad que no depende de nadie, un trabajo que realizar e idea de que es cosa seria, grave, la vida y que si se la toma como un juego, ella ser\xc3\xa1 indefectiblemente un juguete._NEWLINE__NEWLINE_ _NEWLINE_Concepci\xc3\xb3n Arenal. "La educaci\xc3\xb3n de la Mujer"_NEWLINE_Mantuvo estrechos lazos con los intelectuales krausistas. Era admiradora de la obra en pro de la educaci\xc3\xb3n de la mujer llevada a cabo por Fernando de Castro. Fue miembro de la Junta Directiva del Ateneo Art\xc3\xadstico y Literario de Se\xc3\xb1oras y se mantuvo atenta a los progresos realizados por la Asociaci\xc3\xb3n para la Ense\xc3\xb1anza de la Mujer; a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s colaborar\xc3\xada en el Bolet\xc3\xadn de la Instituci\xc3\xb3n Libre de Ense\xc3\xb1anza asiduamente con art\xc3\xadculos sobre temas penales y feministas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En 1882 Arenal particip\xc3\xb3 -aunque no estuvo presente- en el Congreso Pedag\xc3\xb3gico Hispano-Portugu\xc3\xa9s-Americano celebrado en Madrid y presidido por Rafael M\xc2\xaa de Labra con una ponencia sobre "La educaci\xc3\xb3n de la mujer" en la quinta secci\xc3\xb3n del congreso dedicada al Concepto y l\xc3\xadmites de la educaci\xc3\xb3n de la mujer, y de la aptitud profesional de \xc3\xa9sta. La secci\xc3\xb3n incorpor\xc3\xb3 el debate de las relaciones y diferencias entre la educaci\xc3\xb3n del hombre y la de la mujer, medios de organizar un buen sistema de educaci\xc3\xb3n femenina y grados, aptitud de la mujer para la ense\xc3\xb1anza, aptitud para las dem\xc3\xa1s profesiones y l\xc3\xadmites, adem\xc3\xa1s de la educaci\xc3\xb3n f\xc3\xadsica de la mujer. La videpresidenta de esta mesa fue Emilia Pardo Baz\xc3\xa1n._NEWLINE_Concepci\xc3\xb3n Arenal envi\xc3\xb3 un informe sobre varios puntos pronunci\xc3\xa1ndose a favor de la educaci\xc3\xb3n femenina sin recortes:_NEWLINE_\xc2\xabEs un error grave, y de los m\xc3\xa1s perjudiciales, inculcar a la mujer que su misi\xc3\xb3n \xc3\xbanica es la de esposa y madre; equivale a decirle que por s\xc3\xad no puede ser nada, y aniquilar en ella su YO moral e intelectual, prepar\xc3\xa1ndola con absurdos deprimentes a la gran lucha de la vida, lucha que no suprimen, antes la hacen m\xc3\xa1s terrible, los mismos que la privan de fuerzas para sostenerla\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_A\xc3\xb1ade que la mujer es especialmente apta para actividades como la ense\xc3\xb1anza y, de las dem\xc3\xa1s, no debe exclu\xc3\xadrsela a priori, excepci\xc3\xb3n hecha de la carrera de las armas. Considera que la ense\xc3\xb1anza secundaria es mejor proporcion\xc3\xa1rsela en casa dado el ambiente poco recomendable que reina en los institutos, y la superior puede seguirse por libre o asistir a clases siempre que los estudiantes aprendan a guardar el debido respeto a sus compa\xc3\xb1eras. Tambi\xc3\xa9n defiende la necesidad de la educaci\xc3\xb3n f\xc3\xadsica femenina y la extensi\xc3\xb3n de la higiene en oposici\xc3\xb3n a una tradici\xc3\xb3n que exalta la inmovilidad y el horror al cuerpo humano como fuente de ignominias.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En octubre de 1891 en el ensayo sobre El trabajo de las mujeres denuncia la escasa preparaci\xc3\xb3n industrial de la mujer, resultado de la cual (y de una feroz concurrencia) es el poco salario con que se recompensa un gran esfuerzo y un gran empleo de tiempo; propone que se apliquen a las obreras los mismos medios de instrucci\xc3\xb3n y rehabilitaci\xc3\xb3n que a los obreros, comenzando por suprimir los agraviantes gremios de oficios._NEWLINE_Resalta tambi\xc3\xa9n el contraste entre mujeres agostadas en una apat\xc3\xada enervante y otras consumidas por un trabajo \xc3\xadmprobo; aduce que no es posible mantener el irracional choque entre el \xc2\xabmundo moderno\xc2\xbb y la \xc2\xabmujer antigua\xc2\xbb, y que el \xc3\xbanico medio de regeneraci\xc3\xb3n social v\xc3\xa1lido es \xc2\xabeducar a la mujer, art\xc3\xadstica, cient\xc3\xadfica e industrialmente\xc2\xbb; y ello porque no puede haber orden econ\xc3\xb3mico ni equilibrio mientras la mitad del g\xc3\xa9nero humano tenga que depender de una herencia, el sustento proporcionado por la familia, la limosna o arriesgarse al hambre o al extrav\xc3\xado.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En su trabajo Estado actual de la mujer en Espa\xc3\xb1a publicado por primera vez en Espa\xc3\xb1a en 1895 \xe2\x80\x8b analiza la situaci\xc3\xb3n de las espa\xc3\xb1olas en el terreno laboral, religioso, educativo, de opini\xc3\xb3n p\xc3\xbablica y moral; en todos los casos es desfavorable por culpa del ego\xc3\xadsmo masculino: \xc2\xabPuede decirse que el hombre, cuando no ama a la mujer y la protege, la oprime. Trabajador, la arroja de los trabajos m\xc3\xa1s lucrativos; pensador, no le permite el cultivo de la inteligencia; amante, puede burlarse de ella, y marido, abandonarla impunemente. La opini\xc3\xb3n es la verdadera causante de todas estas injusticias, porque hace la ley, o porque la infringe\xc2\xbb. Advierte leves avances, aunque muy lentos, y se resiste a hablar de emancipaci\xc3\xb3n social o pol\xc3\xadtica mientras la dependencia econ\xc3\xb3mica sea un hecho extendido y sujete a la mujer a todo tipo de esclavitudes.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Los oficios que la mujer puede desempe\xc3\xb1ar ser\xc3\xadan: \xc2\xabrelojera, tenedora de libros de comercio, pintora de loza, maestra, farmac\xc3\xa9utica, abogada, m\xc3\xa9dica de ni\xc3\xb1os y mujeres y sacerdote (no monja). Nunca se debe dedicar a la pol\xc3\xadtica ni a la vida militar\xc2\xbb. Instrucci\xc3\xb3n que la mujer debe procurar, pues dir\xc3\xa1 de los hombres que \xc2\xabtienen inclinaciones de sult\xc3\xa1n, reminiscencias de salvaje y pretensiones de sacerdote\xc2\xbb._NEWLINE_Las cr\xc3\xadticas que dirige al clero fueron: \xc2\xabEn general es muy ignorante, no querer a la mujer instruida, es mejor auxiliar, mantenerla en la ignorancia\xc2\xbb.\n_START_SECTION_\nCatolicismo social\n_START_PARAGRAPH_\nConcepci\xc3\xb3n Arenal, una pensadora del catolicismo social, como muestra en La Voz de la caridad, y como tal la reivindica el jesuita J. Alarc\xc3\xb3n en la revista Raz\xc3\xb3n y Fe, 1900-1902, al ser el ideal de un feminismo aceptable, por ser \xc2\xabgenuinamente espa\xc3\xb1ol e \xc3\xadntegramente cat\xc3\xb3lico\xc2\xbb. Concepci\xc3\xb3n Arenal, autora poco le\xc3\xadda y citada de forma descontextualizada, fue, para la mayor\xc3\xada de los cat\xc3\xb3licos de su \xc3\xa9poca, una heterodoxa. _NEWLINE_Con la creaci\xc3\xb3n de la Acci\xc3\xb3n Cat\xc3\xb3lica de la Mujer, el feminismo cat\xc3\xb3lico y conservador propugnado por el Movimiento cat\xc3\xb3lico realizar\xc3\xa1 una constante labor de hostigamiento al feminismo cat\xc3\xb3lico y reformista arenaliano, que a principios del siglo XX representa la Asociaci\xc3\xb3n Nacional de Mujeres Espa\xc3\xb1olas._NEWLINE_Concepci\xc3\xb3n Arenal actu\xc3\xb3 como intermediaria de Mar\xc3\xada Victoria dal Pozzo, esposa de Amadeo de Saboya, que desde el exilio sigui\xc3\xb3 mandando donativos para espa\xc3\xb1oles necesitados.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nReconocimientos\n_START_PARAGRAPH_\nTiene dedicadas calles y monumentos en varias localidades de Espa\xc3\xb1a, Uruguay y Argentina.'