b'\n_START_ARTICLE_\nIglesia abacial de Santa Fe\n_START_SECTION_\nHistoria\n_START_PARAGRAPH_\nFue fundado en 819 por el eremita Dado que estableci\xc3\xb3 una comunidad de monjes creando el monasterio de Conques (despu\xc3\xa9s Santa Fe de Conques), origen de la abad\xc3\xada. La principal villa del entorno era Montignac. El mismo a\xc3\xb1o que se fund\xc3\xb3 se descubrieron los supuestos restos de Santiago en Compostela, Galicia, y la ruta de peregrinaje tuvo a Conques como una de las paradas secundarias; como lugar del turismo de la \xc3\xa9poca los monjes intentaron mejorar trayendo algunas reliquias para as\xc3\xad atraer m\xc3\xa1s peregrinos. En 866 un monje fue al monasterio de Agen y a\xc3\xb1os despu\xc3\xa9s trajo las reliquias de santa Fe, virgen martirizada en 303 bajo Diocleciano y famosa por curar ciegos y liberar cautivos._NEWLINE_La principal atracci\xc3\xb3n para los peregrinos medievales en Conques eran los restos de Santa Fe (Foy), una joven martirizada en el siglo IV. Las reliquias de Santa Fe llegaron a Conques por robo en 866. Despu\xc3\xa9s de intentos infructuosos de adquirir las reliquias de san Vicente de Zaragoza y luego las reliquias de San Vicente Pompejac en Agen, las autoridades abaciales se fijaron en las reliquias de Santa Fe en la antigua iglesia de Santa Fe en S\xc3\xa9lestat.\xe2\x80\x8b La abad\xc3\xada de Conques abri\xc3\xb3 un priorato cerca del santuario en S\xc3\xa9lestat. Un monje de Conques se hizo pasar por un monje leal en Agen durante casi una d\xc3\xa9cada para poder acercarse lo suficiente a las reliquias para robarlas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El relicario de Santa Fe atrajo muchos peregrinos desviando a los peregrinos que antes iban a Agen y el monasterio prosper\xc3\xb3; los peregrinos dejaban comida y joyas y los mejores herreros compet\xc3\xadan para crear ornamentos. En el siglo XI se hizo necesario construir una iglesia m\xc3\xa1s grande para acomodar al gran n\xc3\xbamero de peregrinos y bajo la direcci\xc3\xb3n del abad Odolrico (1031-1065) se empez\xc3\xb3 a construir la iglesia de la Santa Fe de Conques. Su cabecera fue finalizada antes del fallecimiento de \xc3\xa9ste en 1065. Posteriormente, los trabajos languidecieron un tanto y la nave no fue concluida sino a principios del siglo XII, siendo considerada la obra maestra del rom\xc3\xa1nico occitano. Por otro lado, es posible que el monumento fuese modificado cuando ya se hallaban en curso los trabajos de construcci\xc3\xb3n. Por su arquitectura, la iglesia abacial se relaciona con una serie de cinco edificios, a saber: la bas\xc3\xadlica de Saint-Martin de Tours, Saint-Martial de Limoges, Saint-Sernin de Toulouse y la catedral de Santiago de Compostela, todas ellas ubicadas en la v\xc3\xada de peregrinaje que supone el Camino de Santiago y presentando un conjunto de caracter\xc3\xadsticas comunes: planta con deambulatorio y capillas radiales, y transepto provisto de naves laterales para facilitar la circulaci\xc3\xb3n de los peregrinos. Estos rasgos comunes se extienden igualmente a la elevaci\xc3\xb3n y al sistema de contrafuertes. Sainte-Foy ha sido una de las principales fuentes de inspiraci\xc3\xb3n para las iglesias rom\xc3\xa1nicas de Auvernia. _NEWLINE_La decadencia empez\xc3\xb3 al inicio del siglo XII; el prestigio de la orden del Cister establecida en Roergue hizo decaer a los monasterios benedictinos. La peste Negra en 1348 y la guerra de los Cien A\xc3\xb1os le asestaron el golpe definitivo, pero el tesoro de la abad\xc3\xada se conserv\xc3\xb3 intacto. En 1514 Fran\xc3\xa7ois de Estaing, obispo de Rod\xc3\xa9s, acudi\xc3\xb3 al monasterio para restablecer la disciplina pero los monjes no lo quisieron recibir, y finalmente en 1537 la comunidad fue disuelta por el Papa y se cre\xc3\xb3 una colegiata regular Durante las guerras de religi\xc3\xb3n, los hugonotes ocuparon Conques y en 1571 la iglesia fue saqueada, aunque el t\xc3\xadmpano y el tesoro escaparon a la destrucci\xc3\xb3n. La iglesia, no obstante, se hundi\xc3\xb3 en parte al caer los grandes pilares afectados por el fuego. Los da\xc3\xb1os fueron reparados en parte. _NEWLINE_Debido a su fragilidad y, especialmente, a la avaricia que las riquezas no dejaron nunca de inspirar, son raros los relicarios y objetos sagrados labrados en oro o plata que han logrado sobrevivir al transcurso del tiempo sin sufrir da\xc3\xb1os. Es pues un raro privilegio el de Conques, que ha sabido proteger no s\xc3\xb3lo su iglesia abacial rom\xc3\xa1nica, sino tambi\xc3\xa9n su Tesoro milenario._NEWLINE_No obstante, durante la Revoluci\xc3\xb3n francesa, el peligro se hizo bien presente para las riquezas del Tesoro de la abad\xc3\xada de Conques. El 15 de febrero de 1792 un decreto del representante de la Convenci\xc3\xb3n en el departamento del Aveyron anunciaba: \xc2\xabTodos los bienes en oro, plata, cobre o bronce, que puedan ser convertidos en moneda, y que se encuentren en las iglesias, ser\xc3\xa1n enviados de inmediato a la Casa de la Moneda de Toulouse.\xc2\xbb_NEWLINE_En Conques, en 1794, tuvo lugar un aut\xc3\xa9ntico complot, urdido por Andr\xc3\xa9 B\xc3\xa9nazech, un sacerdote refractario (es decir, opuesto a la Constituci\xc3\xb3n civil del clero), y antiguo can\xc3\xb3nigo, con la ayuda de algunos adictos. Aprovechando una tormenta, se dirigieron en la oscuridad de la noche a la abad\xc3\xada, provistos de cestos, se apoderaron de los relicarios y los repartieron entre ellos, dirigi\xc3\xa9ndose posteriormente cada uno a su casa para ocultarlos. A la llegada de los comisarios y gendarmes procedentes de Aubin, la cabecera de distrito, se carg\xc3\xb3 el latrocinio a la cuanta de unos hipot\xc3\xa9ticos caldereros ambulantes. A pesar de la investigaci\xc3\xb3n llevada a cabo, no hubo ning\xc3\xban resultado. Este robo provoc\xc3\xb3 sonrisas entre los habitantes de Conques, que pusieron en circulaci\xc3\xb3n el rumor de que se trataba de una argucia urdida por la propia Santa Fe._NEWLINE_Acabados los tiempos turbulentos de la Revoluci\xc3\xb3n, el Tesoro sali\xc3\xb3 de sus escondrijos (chimeneas, secaderos, jardines...) para volver a ocupar su lugar en el coro de la iglesia de la abad\xc3\xada de Sainte-Foy. El hecho de que todo el Tesoro fuese devuelto constituye un hecho a destacar, y pone de manifiesto la honradez de todos quienes intervinieron en el asunto; pero esta honradez estaba seguramente causada por la devoci\xc3\xb3n popular hacia las reliquias de la santa, especialmente sentida entre los habitantes de Conques. Considerando que este respeto era \xc2\xabdesgraciadamente muy raro en Francia\xc2\xbb, Prospero M\xc3\xa9rim\xc3\xa9e tuvo en consecuencia \xc2\xabun gran placer en hacerlo constar.\xc2\xbb\n_START_SECTION_\nArquitectura\n_START_PARAGRAPH_\nEl edificio original del monasterio que se construy\xc3\xb3 en Conques fue un oratorio del siglo VIII erigido por monjes que hu\xc3\xadan de los sarracenos en Espa\xc3\xb1a.\xe2\x80\x8b La capilla original fue destruida en el siglo XI para facilitar la creaci\xc3\xb3n de una iglesia mucho m\xc3\xa1s grande \xe2\x80\x8b pues la llegada de las reliquias de Santa Fe hizo que la ruta de peregrinaci\xc3\xb3n se desviara de Agen a Conques.\xe2\x80\x8b La segunda fase de la construcci\xc3\xb3n, que estaba terminada para finales del siglo XI, incluyendo la erecci\xc3\xb3n de cinco capillas radiales, el ambulatorio con un tejado m\xc3\xa1s bajo, el coro sin la galer\xc3\xada y la nave sin las galer\xc3\xadas.\xe2\x80\x8b La tercera fase de construcci\xc3\xb3n, que fue terminada a principios del siglo XII, fue inspirado por las iglesias de Toulouse y Santiago de Compostela. Como la mayor parte de las iglesias de peregrinaci\xc3\xb3n, Conques tiene planta basilical que ha sido modificada para adoptar un plano cruciforme.\xe2\x80\x8b Se le a\xc3\xb1adieron galer\xc3\xadas sobre la nave y el tejado fue elevada sobre el transepto y coro para permitir a la gente circular en el nivel de la galer\xc3\xada. La nave del oeste tambi\xc3\xa9n fue a\xc3\xb1adida para permitir un tr\xc3\xa1fico incrementado de peregrinos.\xe2\x80\x8b La longitud exterior de la iglesia es de 59 metros. La longitud interior es 56 metros, y la anchura de cada transepto es de 4 metros. La altura de la torre sobre el crucero es de 26,40 metros de alto.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEl interior\n_START_PARAGRAPH_\nEl interior de la iglesia abacial es de una enorme simplicidad. Los arcos de la nave principal son arcos de medio punto simples. Estos arcos se duplican en los de la galer\xc3\xada, que tienen la mitad de la altura de los arcos principales con pilares de apoyo centrales. Versiones m\xc3\xa1s estrechas de estos arcos se pueden encontrar tambi\xc3\xa9n en el \xc3\xa1bside. El pasillo alrededor del \xc3\xa1bside est\xc3\xa1 separada del santuario por pilares y por las capillas que se abren a partir del transepto.\xe2\x80\x8b Hay tres capillas radiales que salen del \xc3\xa1bside \xe2\x80\x8b y dos capillas que salen del transepto.\xe2\x80\x8b Las naves laterales tienen tejado de b\xc3\xb3veda de ca\xc3\xb1\xc3\xb3n que estaba originalmente cubierta de estuco.\xe2\x80\x8b La nave en Conques tiene techo con una b\xc3\xb3veda de ca\xc3\xb1\xc3\xb3n muy alta (22 metros de altura) y con 60 cm de grosor. La nave est\xc3\xa1 dividida en compartimento por pilares que se alzan a trav\xc3\xa9s de a galer\xc3\xada y sobre la b\xc3\xb3veda de ca\xc3\xb1\xc3\xb3n. Los pilares de las naves son gruesos bloques de piedra colocados horizontalmente y cubiertas bien con cuatro semicolumnas o cuatro pilastras. El interior de la iglesia tiene 20,70 metros de alto con el sentido de verticalidad intensificado por la pauta repetitiva de semicolumnas y pilastras que se van acercando al altar mayor.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La c\xc3\xbapula del crucero es un delicado oct\xc3\xa1gono encuadrado. Las costillas se irradian desde el centro. Las figuras en las trompas son \xc3\xa1ngeles con expresiones realistas y ojos animados.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Hay 212 columnas en Conques con capiteles decorados. Constituyen un magn\xc3\xadfico ejemplo del arte rom\xc3\xa1nico. Est\xc3\xa1n decorados con una variedad de motivos incluyendo hojas de palma, s\xc3\xadmbolos, monstruos b\xc3\xadblicos y escenas de la vida de Santa Fe.\xe2\x80\x8b En el quinto capitel del lado septentrional de la nave hay dos intrincados y expresivos p\xc3\xa1jaros. En el capitel correspondiente del lado meridional de la nave hay figuras humanas planas y sin vida. Las figuras parece que tienen cierto arqueamiento o joroba, como si estuvieran reaccionando al peso de los arcos sobre ellos.\xe2\x80\x8b El m\xc3\xa1s antiguo de dichos capiteles parece ser el que nos presenta a San Pedro crucificado cabeza abajo. Igualmente, se hallan presentes capiteles entrelazados (almoc\xc3\xa1rabes). Son de destacar tambi\xc3\xa9n los temas iconogr\xc3\xa1ficos relativos a combates entre caballeros y a hombres armados, tal vez relacionados con las Cruzadas. Funcionaban como libros de im\xc3\xa1genes did\xc3\xa1cticas tanto para monjes como para peregrinos.\xe2\x80\x8b A\xc3\xban se ven algunas trazas de color en una serie de columnas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La luz se filtra en Conques a trav\xc3\xa9s de grandes ventanas bajo las b\xc3\xb3vedas de arista de las naves laterales y a trav\xc3\xa9s de las ventanas bajas por debajo de las galer\xc3\xadas. Las ventanas en el triforio y la luz en la girola y las capillas radiales se centran directamente en el altar mayor. La nave recibe luz directa del crucero.\xe2\x80\x8b Los vitrales de la iglesia abacial, obra de Pierre Soulages, otorgan un aspecto contempor\xc3\xa1neo a la atm\xc3\xb3sfera sobria y recogida del edificio. _NEWLINE_El coro est\xc3\xa1 rodeado por un deambulatorio que permite a los fieles desfilar por alrededor de las reliquias de la santa. El deambulatorio est\xc3\xa1 provisto de unas espl\xc3\xa9ndidas rejas met\xc3\xa1licas fechadas en el siglo XII.\xe2\x80\x8b La reja met\xc3\xa1lca fue creada a partir de grilletes donados por antiguos prisioneros que atribuyeron su libertad a Santa Fe.\xe2\x80\x8b Las cadenas tambi\xc3\xa9n tienen una serie de significados simb\xc3\xb3licos incluyendo recordar a los peregrinos la habilidad de Santa Fe para liberar a prisioneros y la de los monjes de liberar a los penitentes de la cadena del pecado. Las historias asociadas con la habilidad de Santa Fe de liberar a creyentes sigue una pauta espec\xc3\xadfica. A menudo un peregrino fiel es capturado y encadenado por el cuello, rezan a Santa Fe y son milagrosamente liberados. A veces, al captor se lo tortura y luego se lo echa. Los peregrinos liberados viajar\xc3\xadan entonces a Conques de manera inmediata y dedicar\xc3\xadan sus antiguas cadenas a Santa Fe contando su historia a todos los que escuchasen. Conforme se divulgaban estas historias, se incrementaba el tr\xc3\xa1fico de peregrinos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_La sacrist\xc3\xada est\xc3\xa1 decorada con frescos del siglo XV que muestran escenas del martirio de la santa. Al fondo del transepto izquierdo podemos admirar un altorrelieve que representa la Anunciaci\xc3\xb3n, esculpido por el mismo artista que ejecut\xc3\xb3 el t\xc3\xadmpano.\n_START_SECTION_\nEl t\xc3\xadmpano de la fachada principal\n_START_PARAGRAPH_\nHay escasa decoraci\xc3\xb3n en el exterior de Conques salvo los necesarios contrafuertes y cornisas. La excepci\xc3\xb3n es el Juicio Final en el t\xc3\xadmpano, acogido bajo una profunda arquivolta en b\xc3\xb3veda de ca\xc3\xb1\xc3\xb3n con arco de medio punto en la puerta de entrada occidental. Es una de las obras fundamentales de la escultura rom\xc3\xa1nica en Francia por sus cualidades art\xc3\xadsticas, su originalidad y por las propias dimensiones del la obra. Conforme las peregrinaciones se hac\xc3\xadan cada vez m\xc3\xa1s seguras y populares, se iba desvaneciendo el \xc3\xa9nfasis sobre la penitencia, y las im\xc3\xa1genes sobre la condenaci\xc3\xb3n se usaron para recordar a los peregrinos el prop\xc3\xb3sito de su peregrinaci\xc3\xb3n,\xe2\x80\x8b de ah\xc3\xad que lo representado sea el Juicio Final, seg\xc3\xban el Evangelio de Mateo. El t\xc3\xadmpano parece ser obra posterior al trabajo art\xc3\xadstico de la nave. Esto es algo que pod\xc3\xada esperarse puesto que la construcci\xc3\xb3n de las iglesias empezaba normalmente por el este y se terminaba en el oeste.\xe2\x80\x8b _NEWLINE_Aparecen en el conjunto un total de 124 personajes, estando dividido el mismo en tres niveles distintos. En la parte superior, en los \xc3\xa1ngulos, podemos apreciar la presencia de dos \xc3\xa1ngeles tocando una trompa, a la vez que en el centro de la composici\xc3\xb3n destaca un Cristo en majestad (Maiestas Domini), que preside el juicio de las almas de los muertos. _NEWLINE_Tras de \xc3\xa9l, los \xc3\xa1ngeles llevan la Cruz y el hierro de la lanza evocadores de la Pasi\xc3\xb3n. La cruz indica que Jesucristo es tanto Juez como Salvador. El arc\xc3\xa1ngel Miguel y un demonio pesan las almas de los muertos en una balanza. Los justos van a la derecha de Cristo, en el Para\xc3\xadso mientras que los condenados van a la izquierda, donde los come un Leviat\xc3\xa1n y son excretados al Infierno. Las torturas del Infierno son representadas v\xc3\xadvidamente incluyendo cazadores furtivos que son asados por el mismo conejo que ellos hab\xc3\xadan cogido al monasterio.\xe2\x80\x8b El t\xc3\xadmpano tambi\xc3\xa9n proporciona un ejemplo del ingenio del claustro. Un obispo que gobernaba la regi\xc3\xb3n de Conques pero que no gustaba mucho a los monjes de Conques es representado atrapado en una de las redes del Infierno.\xe2\x80\x8b Los virtuosos son representados de manera menos colorida.\xe2\x80\x8b La Virgen Mar\xc3\xada y San Pedro aparecen con una aureola. Sobre sus cabezas hay rollos representando los nombres de las Virtudes.  Le siguen algunos personajes de importancia en los primeros tiempos de la historia de la abad\xc3\xada de Santa Fe de Conques: un abad regordete (Dadon, su fundador) lleva a un rey, posiblemente Carlomagno (su benefactor), al cielo. _NEWLINE_Dos linteles en forma de gablete act\xc3\xbaan como la entrada al Cielo. En el Cielo, se ve a Abraham mostrando cerca las almas de los justos,\xe2\x80\x8b en el centro, teniendo a su derecha un \xc3\xa1ngel que permite la entrada a los elegidos y, a su izquierda, un demonio que arroja a los condenados a las fauces del infierno. Se muestra a Santa Fe en la parte inferior izquierda arrodill\xc3\xa1ndose en oraci\xc3\xb3n y siendo tocado por la mano extendida de Dios, junto a unas cadenas de prisioneros a los que la santa ha liberado. Al otro lado, unos \xc3\xa1ngeles-caballeros rechazan a los condenados que intentan escapar del Infierno. Puede verse ente ellos a monjes indignos, o a un borracho colgado por los pies. Particularmente interesantes son las tallas de los \xc2\xabcurieux\xc2\xbb (los curiosos), precursores de las tiras c\xc3\xb3micas de la \xc3\xa9poca de la la Segunda Guerra Mundial conocida como Kilroy, que se asoman por los bordes del t\xc3\xadmpano. El t\xc3\xadmpano se inspir\xc3\xb3 en manuscritos iluminados y que habr\xc3\xadan estado coloreados por completo, a\xc3\xban hoy sobreviven peque\xc3\xb1as huellas del color.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El infierno, presidido por Satan\xc3\xa1s, donde se castiga a los pecados capitales: la Soberbia, desarzonada de un caballo, la Avaricia ahorcada con su propia bolsa de dinero, la Envidia, cuya lengua es arrancada por un demonio, la Lujuria, representada por una mujer con sus pechos desnudos, atada por el cuello con su amante. En el dintel puede leerse la siguiente frase: \xc2\xabPecadores, si no cambi\xc3\xa1is vuestras costumbres, sabed que sufrir\xc3\xa9is un juicio temible\xc2\xbb.\n_START_SECTION_\nEl claustro\n_START_PARAGRAPH_\nAl sur de la iglesia abacial, subsisten algunos vestigios del claustro, que fuera arrasado el siglo XIX, entre ellos seis vanos geminados de la galer\xc3\xada occidental. El lugar fue utilizado durante mucho tiempo como fuente de suministro de piedras para la construcci\xc3\xb3n de las casas del pueblo de Conques. En el centro, el estanque del claustro, de serpentina verde. Montada de nuevo y restaurada, esta gran fuente, de 2 m 72 cm de di\xc3\xa1metro, est\xc3\xa1 desprovista de su pil\xc3\xb3n central. Bajo el brocal del pozo, entre las columnas decoradas de motivos vegetales, animales o fant\xc3\xa1sticos, que enmarcan el estanque, han sido esculpidos unos atlantes._NEWLINE_La construcci\xc3\xb3n del claustro por el abad B\xc3\xa9gon III, a caballo entre los siglos XI y XII, comport\xc3\xb3 por su parte una aut\xc3\xa9ntica floraci\xc3\xb3n de capiteles. Diecinueve de entre ellos siguen actualmente en la galer\xc3\xada occidental, junto al antiguo refectorio. Otros se encuentran exhibidos en el museo de l\xc3\xa1pidas. Algunos de ellos desaparecieron a ra\xc3\xadz de la ruina y destrucci\xc3\xb3n del claustro, hacia el a\xc3\xb1o 1830. Desde 1975, el \xc3\xa1rea del claustro ha quedado restablecida con un camino empedrado por Bernard Fonquernie, inspector general de los Monumentos hist\xc3\xb3ricos franceses.\n_START_SECTION_\nEl Tesoro\n_START_PARAGRAPH_\nConques alberga uno de los tesoros m\xc3\xa1s espectaculares. Expuesto en el antiguo refectorio de los monjes, la secci\xc3\xb3n de orfebrer\xc3\xada religiosa es la m\xc3\xa1s completa de las colecciones de orfebrer\xc3\xada religiosa francesas, abarcando desde el siglo IX hasta el siglo XVI, incluyendo especialmente relicarios manufacturados por artistas locales fechados en el siglo XI._NEWLINE_La pieza estrella del Tesoro es la estatua relicario de Santa Fe, la que est\xc3\xa1 en el origen de la prosperidad de la abad\xc3\xada, y cuya reliquia fue robada en su d\xc3\xada en la ciudad de Agen. Fechada en el siglo X, est\xc3\xa1 compuesta por placas de oro y plata sobre un bastimento de madera. Con el discurrir de los a\xc3\xb1os se la han ido a\xc3\xb1adiendo numerosas joyas. La cabeza del relicario contiene un fragmento de cr\xc3\xa1neo que ha sido autenticado.\xe2\x80\x8b El relicario es una cabeza romana del siglo V, posiblemente la cabeza de un emperador, montada sobre un n\xc3\xbacleo de madera cubierta de placas de oro. Realizada en la segunda mitad del siglo IX, el relicario med\xc3\xada 84 cm. Conforme se fue diciendo que ocurr\xc3\xadan milagros, se a\xc3\xb1adieron la corona de oro, los pendientes, el trono de oro, la obra de filigrana y camafeos y joyas, la mayor parte donaciones de peregrinos. En el siglo XIV se a\xc3\xb1adieron al trono un par de bolas de cristal y sus monturas. En el siglo XVI se le sumaron brazos y manos de plata, y en el XVIII zapatos de bronce, y de bronce tambi\xc3\xa9n placas sobre las rodillas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Puede admirarse tambi\xc3\xa9n la A de Carlomagno en plata dorada recubriendo la madera: seg\xc3\xban cuenta la tradici\xc3\xb3n legendaria, el emperador ten\xc3\xada veinticuatro letras de oro creadas para ser entregadas a los monasterios de su reino. Atribuy\xc3\xb3 a la de Conques la letra A, como s\xc3\xadmbolo de la excelencia de la misma, indicando que esta era su favorita.\xe2\x80\x8b Esto es solo leyenda; aunque la \xc2\xabA\xc2\xbb existe data de alrededor de 110 y no se han encontrado jam\xc3\xa1s otras letras de esos supuesto alfabeto de Carlomagno.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Otras curiosidades: el relicario de Pipino, de oro, decorado con esmaltes y con plata dorada, la Linterna de Begon o el brazo relicario de San Jorge, el matador de dragones. se pretende que el brazo e4n Conques es aquel con el que realmente este santo mat\xc3\xb3 al drag\xc3\xb3n. Todos estos tesoros de la arquitectura y la orfebrer\xc3\xada no hubiesen sobrevivido hasta nuestros d\xc3\xadas de no ser por la protecci\xc3\xb3n dispensada por Prosper M\xc3\xa9rim\xc3\xa9e, autor y anticuario que fue nombrado primer inspector de Monumentos Hist\xc3\xb3ricos.'