b'\n_START_ARTICLE_\nFlor de la Vida\n_START_PARAGRAPH_\nFlor de la Vida es el nombre que se da a una figura geom\xc3\xa9trica compuesta de 19 c\xc3\xadrculos completos del mismo di\xc3\xa1metro y 36 arcos circulares que forman un conjunto de forma hexagonal, el cual se incluye a su vez en un c\xc3\xadrculo mayor. Los 19 c\xc3\xadrculos completos peque\xc3\xb1os de la figura se solapan creando patrones radiales sim\xc3\xa9tricos similares a flores. Este motivo y muchos semejantes han sido empleados desde la antig\xc3\xbcedad y en todo el mundo como patr\xc3\xb3n ornamental para decorar toda clase de superficies.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nOrigen de la denominaci\xc3\xb3n \xc2\xabFlor de la Vida\xc2\xbb\n_START_PARAGRAPH_\nLa denominaci\xc3\xb3n \xc2\xabFlor de la Vida\xc2\xbb (del ingl\xc3\xa9s: Flower of Life) para designar a estos motivos es de fecha relativamente reciente\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b y se encuentra extendida entre divulgadores de tem\xc3\xa1ticas m\xc3\xadsticas y esot\xc3\xa9ricas en el contexto del movimiento Nueva Era._NEWLINE_En ese contexto, Drunvalo Melchizedek (seud\xc3\xb3nimo de Bernard Perona\xe2\x80\x8b), creador y promotor de la t\xc3\xa9cnica de meditaci\xc3\xb3n Mer\xe2\x80\x93Ka\xe2\x80\x93Ba, afirma en su libro The Ancient Secret of the Flower of Life (Tomo 1) que el motivo de la \xc2\xabFlor de la Vida\xc2\xbb le fue revelado por el dios Tot a cambio de la t\xc3\xa9cnica de meditaci\xc3\xb3n Mer\xe2\x80\x93Ka\xe2\x80\x93Ba; Tot tambi\xc3\xa9n le habr\xc3\xada predicho que encontrar\xc3\xada esta imagen en Egipto. Melchizedek responsabiliza a su amiga Katrina Raphaell, autora de libros sobre cristaloterapia, por haber descubierto finalmente el motivo en el Osireion de Abidos, un antiguo monumento funerario egipcio.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En el Osireion, el motivo de la \xc2\xabFlor de la Vida\xc2\xbb se encuentra dibujado varias veces con ocre rojo sobre unos muros de piedra; Melchizedek atribuye a estos dibujos una antig\xc3\xbcedad de casi 6\xe2\x80\xaf000 a\xc3\xb1os.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Se ha se\xc3\xb1alado, sin embargo, que los dibujos del Osireion est\xc3\xa1n acompa\xc3\xb1ados de letras griegas evidentemente contempor\xc3\xa1neas a los mismos \xe2\x80\x94hecho no mencionado por Melchizedek\xe2\x80\x94, por lo cual su origen no ser\xc3\xada egipcio, y su antig\xc3\xbcedad, considerablemente menor.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El Osireion fue excavado por primera vez por los egipt\xc3\xb3logos Flinders Petrie y Margaret Murray hacia 1903. En un informe publicado posteriormente, Murray dice haber encontrado grafiti de origen fenicio, griego y copto sobre las piedras del complejo egipcio, y que las inscripciones coptas estaban realizadas en ocre rojo y tambi\xc3\xa9n con un pigmento negro, m\xc3\xa1s desva\xc3\xaddo.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En cuanto al descubrimiento de los dibujos en cuesti\xc3\xb3n, antes de la publicaci\xc3\xb3n del libro de D. Melchizedek ya hab\xc3\xadan sido descritos y publicados.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nPropiedades atribuidas a la \xc2\xabFlor de la Vida\xc2\xbb\n_START_PARAGRAPH_\nDe acuerdo con Drunvalo Melchizedek, Tot le habr\xc3\xada revelado que:_NEWLINE_[La Flor de la Vida] contiene dentro de sus proporciones todos y cada uno de los aspectos de la vida que existen. Contiene cada f\xc3\xb3rmula matem\xc3\xa1tica, cada ley de la f\xc3\xadsica, cada armon\xc3\xada de la m\xc3\xbasica, toda forma de vida biol\xc3\xb3gica incluyendo tu cuerpo espec\xc3\xadfico. Contiene cada \xc3\xa1tomo, cada nivel dimensional, absolutamente todo lo contenido en universos de forma de onda [waveform universes].\xe2\x80\x8b_NEWLINE_En tanto, la entidad Flower of Life Research, dedicada a dar talleres y cursos sobre este tema y sobre la t\xc3\xa9cnica de meditaci\xc3\xb3n desarrollada por Melchizedek, afirma en su sitio web que:_NEWLINE_El s\xc3\xadmbolo de La Flor de la Vida es considerado sagrado entre diversas culturas alrededor del mundo, tanto antiguas como modernas. [...] A partir de los modelos que est\xc3\xa1n adentro, el s\xc3\xadmbolo de La Flor de la Vida tiene la habilidad de demostrar como todas las cosas provienen de una fuente y est\xc3\xa1n \xc3\xadntima y permanentemente tejidas entre s\xc3\xad.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Melchizedek y otros proponentes de estas propiedades de la \xc2\xabFlor de la Vida\xc2\xbb la consideran una plantilla de la que pueden extraerse o derivarse otros modelos geom\xc3\xa9tricos, y ubican dentro de su dise\xc3\xb1o a figuras de variado origen, como la vesica piscis o mandorla, el \xc3\x81rbol de la Vida de la C\xc3\xa1bala, los s\xc3\xb3lidos plat\xc3\xb3nicos, etc., relacion\xc3\xa1ndola con la geometr\xc3\xada sagrada.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nLa Flor de la vida en culturas prehist\xc3\xb3ricas y protohistoricas\n_START_PARAGRAPH_\nLa roseta como s\xc3\xadmbolo ya exist\xc3\xada en la edad de bronce, cuando en Europa se dieron los cultos solares con m\xc3\xa1s intensidad, y se cree que como los trisqueles, cuatrhojas y esvasticas son s\xc3\xadmbolos solares. _NEWLINE_Los pueblos celtas e italos empleaban este s\xc3\xadmbolo. En el arte celta de La Tene, lo vemos por ejemplo en el Caldero de Gundestrup junto con elefantes.\n_START_SECTION_\nLa Flor de la vida en el arte romano\n_START_PARAGRAPH_\nLos romanos lo empleaban mucho, y para los hispanorromanos simbolizaba el J\xc3\xbapiter hispano, sincretismo entre J\xc3\xbapiter latino y divinidades ind\xc3\xadgenas como "Candamius". Eduardo Peralta Labrador comenta en "Estelas discoideas de Cantabria":_NEWLINE_Seg\xc3\xban J.M. Bl\xc3\xa1zquez los hispanos indoeuropeos supon\xc3\xadan que el cielo era la morada de los muertos y el dominio de la divinidad suprema -representada por el sol-, lo que indica una concepci\xc3\xb3n astral de la otra vida. En la Galia la rueda y la ros\xc3\xa1cea hexap\xc3\xa9tala eran el s\xc3\xadmbolo del J\xc3\xbapiter galo (Taranis). A este respecto R. Lefort des Ylouses y J. J. Hatt han demostrado la ambivalencia de la ros\xc3\xa1cea, la sv\xc3\xa1stica y la espiral como s\xc3\xadmbolos del sol y del rayo empu\xc3\xb1ado por Taranis, divinidad del cielo y de la tormenta. J. M. Bl\xc3\xa1zquez mantiene que las sv\xc3\xa1sticas y las ros\xc3\xa1ceas que coronan las estelas hispano-romanas representaban tambi\xc3\xa9n al sol y al rayo, estando asociadas al culto a J\xc3\xbapiter, dios supremo de los cielos y de la tormenta que, por el fenomeno del sincretismo religioso, se asocia al dios supremo de los cielos al que los ind\xc3\xadgenas daban culto con diferentes nombres en las cumbres de las monta\xc3\xb1as, trat\xc3\xa1ndose probablemente del J\xc3\xbapiter-Candamio que conocemos por la epigraf\xc3\xada. En el territorio de los astures y de los c\xc3\xa1ntabros se tiene constancia de la existencia de un J\xc3\xbapiter Cant\xc3\xa1bricus y del culto a Taranis.\n_START_SECTION_\nMotivos tradicionales preexistentes\n_START_PARAGRAPH_\nComo se ha dicho, se encuentran motivos iguales o parecidos a la \xc2\xabFlor de la Vida\xc2\xbb en diversos lugares del mundo, en contextos correspondientes a diferentes \xc3\xa9pocas y culturas, y realizados sobre diferentes materiales._NEWLINE_Los ejemplos m\xc3\xa1s antiguos son escasos y se encuentran confinados a la antig\xc3\xbcedad mediterr\xc3\xa1nea y mesopot\xc3\xa1mica;\xe2\x80\x8b presentan un dise\xc3\xb1o donde las \xc2\xabflores\xc2\xbb aparecen conectadas unas con otras a modo de patr\xc3\xb3n continuo. Esto puede verse en algunas piezas de arte fenicio de los siglos IX\xe2\x80\x8b a VII\xc2\xa0a.\xe2\x80\xafC. y en el pavimento de un umbral procedente del palacio de Asurbanipal en N\xc3\xadnive (Asiria), que data de alrededor del 645\xc2\xa0a.\xe2\x80\xafC. Este \xc3\xbaltimo dise\xc3\xb1o est\xc3\xa1 tallado en una losa de alabastro y se cree que imita el patr\xc3\xb3n decorativo de una alfombra; actualmente la losa se exhibe en el Museo del Louvre.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b Estos motivos no parecen estar ligados a ninguna funci\xc3\xb3n simb\xc3\xb3lica ni religiosa, sino que ser\xc3\xadan meramente ornamentales.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Para explicar la ubicuidad de estos dise\xc3\xb1os, se ha argumentado que los c\xc3\xadrculos entrelazados son un punto de partida razonable para lograr una variedad de motivos geom\xc3\xa9tricos repetitivos que pueden convertirse f\xc3\xa1cilmente en flores o en hex\xc3\xa1gonos.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEn Italia\n_START_PARAGRAPH_\nEn Italia, un dise\xc3\xb1o similar a la \xc2\xabFlor de la Vida\xc2\xbb, pero mucho m\xc3\xa1s simple, fue utilizado como motivo decorativo desde la antig\xc3\xbcedad etrusca.\xe2\x80\x8b Consta de una sola \xc2\xabflor\xc2\xbb cuyos p\xc3\xa9talos son seis mandorlas, inscrita en un c\xc3\xadrculo. Se le ha llamado sole delle Alpi, rosa celtica, fiore a sei petali, rosa dei pastori y rosa carolingia, y se le considera un emblema de ficticia zona de Padania.\xe2\x80\x8b Hacia 2009, la decisi\xc3\xb3n del partido pol\xc3\xadtico Liga Norte de registrar este s\xc3\xadmbolo como logotipo propio cre\xc3\xb3 una controversia a su alrededor.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEn la tradici\xc3\xb3n eslava\n_START_PARAGRAPH_\nMuy semejante al sole delle Alpi es un antiguo s\xc3\xadmbolo eslavo que estuvo asociado al trueno. Suele llam\xc3\xa1rsele simplemente \xc2\xabroseta\xc2\xbb.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nEn Espa\xc3\xb1a\n_START_PARAGRAPH_\nEn Espa\xc3\xb1a, el mismo dise\xc3\xb1o que en Italia es conocido como Flor Hexap\xc3\xa9tala o Roseta hexap\xc3\xa9tala. Las m\xc3\xa1s antiguas se encuentran en estelas celt\xc3\xadberas y parecen simbolizar el sol y la buena suerte. Los romanos lo asimilaron y lo propagaron por todo el imperio por lo que se pueden encontrar en mosaicos romanos y otras construcciones a modo decorativo. Siglos m\xc3\xa1s tarde reaparecen con profusi\xc3\xb3n en iglesias rom\xc3\xa1nicas, edificios importantes y todo tipo de art\xc3\xadculos de piedra y madera. Tom\xc3\xb3 importancia como s\xc3\xadmbolo protector y hay abuntantes ejemplos de ellas en toda la pen\xc3\xadnsula ib\xc3\xa9rica en muebles, tejidos y edificios de los siglos XV a XVII.'