b'\n_START_ARTICLE_\nHip\xc3\xb3tesis de Sapir-Whorf\n_START_SECTION_\nHistoria del concepto\n_START_PARAGRAPH_\nLa hip\xc3\xb3tesis original fue formulada por Edward Sapir y su disc\xc3\xadpulo Benjamin Lee Whorf. Whorf tom\xc3\xb3 las teor\xc3\xadas de su maestro para desarrollarlas a lo largo de la d\xc3\xa9cada de 1940. En su versi\xc3\xb3n fuerte, la hip\xc3\xb3tesis Sapir-Whorf puede considerarse una forma de determinismo ling\xc3\xbc\xc3\xadstico, aunque el inter\xc3\xa9s de los psic\xc3\xb3logos por la influencia del lenguaje en el pensamiento es anterior a la formulaci\xc3\xb3n de la hip\xc3\xb3tesis de Sapir-Whorf como tal. Julia Penn, en su libro Linguistic Relativity versus Innate Ideas. The Origins of the Sapir-Whorf Hypothesis in German Thought, remonta los cimientos te\xc3\xb3ricos de esta hip\xc3\xb3tesis al trabajo del pensador pietista alem\xc3\xa1n Johann Georg Hamann (1730-1788), elaborando luego una l\xc3\xadnea evolutiva para esta corriente interpretativa del lenguaje que incluir\xc3\xada a Johann Gottfried Herder (1744-1803), Wilhelm von Humboldt (1767-1835) y Jan Baudouin de Courtenay (1845-1929), mientras que Franz Boas (1858-1942) y Edward Sapir (1884-1935) se apartar\xc3\xadan en una rama diferente del \xc3\xa1rbol evolutivo de la corriente. En el esquema de Penn, Benjamin Lee Whorf (1897-1941) tomar\xc3\xada elementos de estos pensadores, especialmente de Sapir, para elaborar la hip\xc3\xb3tesis tratada en este art\xc3\xadculo._NEWLINE_Una hip\xc3\xb3tesis muy revisada de la versi\xc3\xb3n \xc2\xabd\xc3\xa9bil\xc2\xbb de la hip\xc3\xb3tesis whorfiana es conocida como la hip\xc3\xb3tesis Whorf-Korzybski. Julia Penn considera esta hip\xc3\xb3tesis altamente probable y la define de la siguiente forma:_NEWLINE_La manera en que los individuos denominan o describen situaciones influye en la manera en que se comportan ante esas situaciones._NEWLINE_Penn se apoya, para contemplar esta hip\xc3\xb3tesis como posible, en los experimentos realizados por John B. Carrol y Joseph H. Casagrande con hablantes de hopi y navajo. Sin embargo, seg\xc3\xban Xabier Zabaltza, en su libro Una historia de las lenguas y los nacionalismos, cabe destacar que esta hip\xc3\xb3tesis se refiere al habla individual (lo cual en t\xc3\xa9rminos de Saussure se denominar\xc3\xada parole) y no a la propia lengua (langue), que es una actividad social. Zabaltza destaca la diferencia entre los dos conceptos en el idioma franc\xc3\xa9s, observando que en el alem\xc3\xa1n no existe la diferencia entre ellos, siendo que los dos comparten la misma denominaci\xc3\xb3n: sprache._NEWLINE_La posici\xc3\xb3n de que la estructura y categor\xc3\xadas de la propia lengua materna condiciona el pensamiento fue argumentada convincentemente por Bhartrihari (siglo VI\xc2\xa0d.\xc2\xa0C.) y fue tema de siglos de debate en la tradici\xc3\xb3n ling\xc3\xbc\xc3\xadstica de la India. Nociones relacionadas en Occidente, como el principio de que el lenguaje tiene efectos de control en el pensamiento, pueden ser identificados en el ensayo de Wilhelm von Humboldt \xc3\x9cber das vergleichende Sprachstudium (Sobre el estudio comparativo de las lenguas), y la noci\xc3\xb3n ha sido asimilada de manera importante en el pensamiento occidental. Karl Kerenyi empez\xc3\xb3 su traducci\xc3\xb3n de Dionysus al ingl\xc3\xa9s en 1976 con este pasaje:_NEWLINE_La interdependencia del pensamiento y el discurso deja claro que los lenguajes no son tanto medios para expresar una verdad que ya ha quedado establecida sino medios de descubrimiento de una verdad previamente desconocida. Su diversidad es una diversidad no de sonidos y signos sino de formas de ver el mundo._NEWLINE_El origen de la hip\xc3\xb3tesis de Sapir-Whorf como un an\xc3\xa1lisis m\xc3\xa1s riguroso de esta percepci\xc3\xb3n cultural familiar puede ser remontada al trabajo de Franz Boas, el fundador de la antropolog\xc3\xada en Estados Unidos. Boas fue educado en Alemania a finales del siglo XIX durante la \xc3\xa9poca en la que cient\xc3\xadficos como Ernst Mach y Ludwig Boltzmann estaban tratando de entender la fisiolog\xc3\xada de la sensaci\xc3\xb3n._NEWLINE_Una aproximaci\xc3\xb3n importante de la \xc3\xa9poca era el renacido inter\xc3\xa9s en el trabajo de Immanuel Kant. Este dec\xc3\xada que el conocimiento era resultado del trabajo cognitivo concreto de parte del individuo; la realidad (\xc2\xabintuici\xc3\xb3n sensitiva\xc2\xbb) estaba en constante flujo y el entendimiento proven\xc3\xada de interpretar dicha intuici\xc3\xb3n mediante las \xc2\xabcategor\xc3\xadas del entendimiento\xc2\xbb. Individuos diferentes pueden entonces percibir la realidad noumenal como instancias fenom\xc3\xa9nicas de sus diferentes conceptos individuales._NEWLINE_En EE.\xc2\xa0UU., Boas encontr\xc3\xb3 lenguas amerindias de diferentes familias ling\xc3\xbc\xc3\xadsticas, todas distintas a las lenguas sem\xc3\xadticas e indoeuropeas estudiadas por la gran mayor\xc3\xada de acad\xc3\xa9micos europeos. Boas se dio cuenta de lo grandes que pueden ser las diferencias entre las categor\xc3\xadas gramaticales y formas de vida de un lugar a otro. Como resultado, Boas lleg\xc3\xb3 a la conclusi\xc3\xb3n de que la cultura y las formas de vida de un pueblo estaban reflejados en el lenguaje hablado por este._NEWLINE_Edward Sapir fue uno de los estudiantes m\xc3\xa1s notables de Boas, y profundiz\xc3\xb3 su argumento notando que los lenguajes eran sistemas formal y sistem\xc3\xa1ticamente completos. As\xc3\xad que no se trataba de que alguna palabra en particular expresara una forma de pensar o comportarse, sino de que la naturaleza sistem\xc3\xa1tica y coherente del lenguaje interactuaba en un nivel m\xc3\xa1s amplio con el pensamiento y el comportamiento. Aunque sus ideas cambiaron con el paso del tiempo, pareciera que hacia el final de su vida Sapir lleg\xc3\xb3 a creer que el lenguaje no era un mero reflejo de la cultura, sino que el lenguaje y el pensamiento pod\xc3\xadan de hecho tener una relaci\xc3\xb3n de mutua influencia e inclusive de determinaci\xc3\xb3n. Whorf le dio todav\xc3\xada m\xc3\xa1s precisi\xc3\xb3n a esta idea al examinar los mecanismos gramaticales particulares mediante los cuales el pensamiento influ\xc3\xada en el lenguaje._NEWLINE_Sapir afirm\xc3\xb3: _NEWLINE_Cuando se trata de la forma ling\xc3\xbc\xc3\xadstica, Plat\xc3\xb3n camina junto con el porquero maced\xc3\xb3nico; Confucio, con los salvajes cazadores de cabezas de Assam. En Language: An Introduction to the Study of Speech. (1921: cap\xc3\xadtulo X)_NEWLINE_Esta expresi\xc3\xb3n, que en el fondo manifiesta un prejuicio, indica que la forma de hablar de los porqueros maced\xc3\xb3nicos no era inferior a la forma de hablar de Plat\xc3\xb3n, y que Confucio no ten\xc3\xada una capacidad sint\xc3\xa1ctica superior a la de los cazadores de cabezas de Assam. La cr\xc3\xadtica a esta hip\xc3\xb3tesis se estructurar\xc3\xa1 sobre el argumento de que la forma ling\xc3\xbc\xc3\xadstica de todos los seres humanos es equivalente.\n_START_SECTION_\nEvidencia emp\xc3\xadrica\n_START_PARAGRAPH_\nExisten hechos que parecen dif\xc3\xadciles de explicar si aceptamos la hip\xc3\xb3tesis Sapir-Whorf en su versi\xc3\xb3n fuerte. As\xc3\xad, por ejemplo, se ha podido comprobar que los beb\xc3\xa9s, chimpanc\xc3\xa9s e incluso las palomas son capaces de categorizar y agrupar categor\xc3\xadas de objetos en conceptos, a pesar de carecer de lenguaje.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Sin embargo, la cuesti\xc3\xb3n parece diferente cuando consideramos la hip\xc3\xb3tesis d\xc3\xa9bil. Desde hace tiempo se sabe que la memoria y la percepci\xc3\xb3n psicol\xc3\xb3gica se ven afectadas o influidas por la disponibilidad de las palabras y de las expresiones apropiadas, por ejemplo, sustantivos de colores. Ciertos experimentos han mostrado que las memorias visuales de las personas tienden a distorsionarse con el tiempo, de modo que los recuerdos visuales terminan pareci\xc3\xa9ndose cada vez m\xc3\xa1s a las categor\xc3\xadas ling\xc3\xbc\xc3\xadsticas com\xc3\xbanmente usadas por dichas personas._NEWLINE_Se mostr\xc3\xb3, por ejemplo, que los hablantes monoling\xc3\xbces de zu\xc3\xb1i, una lengua amerindia hablada en Nuevo M\xc3\xa9xico, cuyo vocabulario no diferencia entre \xc2\xabnaranja\xc2\xbb y \xc2\xabamarillo\xc2\xbb, experimentaban mayor dificultad que los zu\xc3\xb1i que tambi\xc3\xa9n sab\xc3\xadan ingl\xc3\xa9s o los que solo hablaban ingl\xc3\xa9s a la hora de reconocer despu\xc3\xa9s de cierto tiempo objetos de un color f\xc3\xa1cilmente codificable y expresable en ingl\xc3\xa9s, pero no en lengua zu\xc3\xb1i o zuni._NEWLINE_En el experimento se mostraba a un individuo un objeto de color amarillo o anaranjado; al cabo de cierto tiempo se le mostraba dos objetos iguales, uno amarillo y otro anaranjado, entre los cuales estaba el que el sujeto hab\xc3\xada visto anteriormente, y se le ped\xc3\xada que identificara el que se le hab\xc3\xada mostrado la otra vez. Se ha mostrado, adem\xc3\xa1s, que no es que los hablantes de zu\xc3\xb1i fueran incapaces de percibir la diferencia entre un amarillo y un objeto anaranjado, si se les ped\xc3\xada que los compararan cuando los ten\xc3\xadan presentes, sino un efecto de memoria al cabo del tiempo para recordar la tonalidad._NEWLINE_Estos experimentos parecen confirmar parcialmente la hip\xc3\xb3tesis de Sapir-Whorf, pero no proveen suficiente evidencia en favor de la formulaci\xc3\xb3n fuerte de la misma. Parece razonable aceptar que el lenguaje que uno habla tiene influencia sobre la memoria y la manera en como se codifican en ella algunas cosas, tal como se ha dicho, pero es dudoso que el lenguaje sea en realidad el que provee todos los patrones de pensamiento del individuo (ciertos experimentos muestran la existencia de pensamiento no verbal)._NEWLINE_Varios experimentos recientes parecen confirmar la plausibilidad de una versi\xc3\xb3n d\xc3\xa9bil de la relatividad ling\xc3\xbc\xc3\xadstica. Este es el caso de, por ejemplo, John Lucy, que ha conducido estudios comparativos con hablantes nativos de ingl\xc3\xa9s y de maya yucateco, en los que mostr\xc3\xb3 que los que ten\xc3\xadan el ingl\xc3\xa9s como lengua materna tend\xc3\xadan a seleccionar los objetos por su forma, mientras que los hablantes de yucateco sol\xc3\xadan preferir el material de que estaban hechos. As\xc3\xad, por ejemplo, si se les ped\xc3\xada que eligieran un objeto parecido a una caja de cart\xc3\xb3n, los hablantes de ingl\xc3\xa9s seleccionar\xc3\xadan cajas, aunque fueran de pl\xc3\xa1stico, mientras que los de yucateco eleg\xc3\xadan objetos de cart\xc3\xb3n aunque no tuvieran forma de caja. Lucy atribuy\xc3\xb3 esta diferencia en la conceptualizaci\xc3\xb3n de objetos a la presencia, en yucateco, de unos clasificadores que deben acompa\xc3\xb1ar el sustantivo siempre que \xc3\xa9ste se presente detr\xc3\xa1s de un numeral; estos clasificadores son los que indican ling\xc3\xbc\xc3\xadsticamente la forma de los objetos, por lo que para los hablantes de yucateco el aspecto m\xc3\xa1s importante de los sustantivos no ser\xc3\xada la forma, sino m\xc3\xa1s bien la materia._NEWLINE_Dan Slobin tambi\xc3\xa9n ha llevado a cabo varios experimentos en los que estudia los efectos de la gram\xc3\xa1tica a la hora de conceptualizar; en concreto, defendi\xc3\xb3 que dos lenguas diferentes pueden dar lugar a dos narrativas inconmensurables de un mismo evento. Su estudio vers\xc3\xb3 sobre la forma en que hablantes nativos de ingl\xc3\xa9s, turco y espa\xc3\xb1ol, divididos por rangos de edad, narraban una misma sucesi\xc3\xb3n de im\xc3\xa1genes. De acuerdo con sus conclusiones, hab\xc3\xada una correlaci\xc3\xb3n entre la lengua hablada y aquellos aspectos de la escena que los participantes narraban; as\xc3\xad, por ejemplo, los hablantes nativos de espa\xc3\xb1ol tend\xc3\xadan a destacar m\xc3\xa1s el tiempo en que la acci\xc3\xb3n transcurr\xc3\xada, los hablantes de ingl\xc3\xa9s sol\xc3\xadan destacar en qu\xc3\xa9 direcci\xc3\xb3n espacial se orientaba lo que suced\xc3\xada, mientras que los hablantes de turco destacaban qu\xc3\xa9 protagonistas de la escena hab\xc3\xadan contemplado lo que ocurr\xc3\xada. Como conclusi\xc3\xb3n, Slobin ha postulado la existencia de una serie de categor\xc3\xadas mentales que son adquiridas a trav\xc3\xa9s del lenguaje y que son utilizadas \xc3\xbanicamente para la expresi\xc3\xb3n ling\xc3\xbc\xc3\xadstica; se tratar\xc3\xada, pues, de una versi\xc3\xb3n de la relatividad ling\xc3\xbc\xc3\xadstica limitada a contextos puramente ling\xc3\xbc\xc3\xadsticos._NEWLINE_Alfred Bloom tambi\xc3\xa9n ha trabajado en el tema de las diversas narrativas, trabajando sobre el chino mandar\xc3\xadn. Bloom condujo un experimento donde mostr\xc3\xb3 a unos hablantes nativos de ingl\xc3\xa9s un texto que conten\xc3\xada construcciones en subjuntivo, mientras mostraba a unos hablantes nativos de chino una traducci\xc3\xb3n literal del mismo a su lengua, en la que esta construcci\xc3\xb3n gramatical es inexistente. El resultado fue que, cuando se pregunt\xc3\xb3 a los participantes si los acontecimientos narrados en el texto hab\xc3\xadan o no sucedido, los hablantes de chino fallaron en un porcentaje mucho mayor que los de ingl\xc3\xa9s; la conclusi\xc3\xb3n era, pues, que resulta imposible traducir literalmente de una lengua a otra, y esto debe ser debido a que cada una de ellas conceptualiza la realidad de una manera diferente. Lera Boroditsky tambi\xc3\xa9n ha trabajado en estudios comparativos entre el ingl\xc3\xa9s y el chino mandar\xc3\xadn, y ha mostrado que los hablantes de cada una de estas concibe el tiempo de una manera distinta: mientras que el ingl\xc3\xa9s asocia el transcurso del tiempo con un movimiento horizontal, el chino lo asocia a uno vertical. Ahora bien, esta autora tambi\xc3\xa9n ha defendido la posibilidad de que los hablantes de una lengua aprendan a conceptualizar del mismo modo que los de la otra sin necesidad de aprender la otra lengua, as\xc3\xad que aboga por una versi\xc3\xb3n d\xc3\xa9bil - no determinista - de la relatividad ling\xc3\xbc\xc3\xadstica.'