b'\n_START_ARTICLE_\nHuida a Egipto\n_START_PARAGRAPH_\nLa huida a Egipto es un episodio evang\xc3\xa9lico (Mateo 2, 13-15) cuya variada iconograf\xc3\xada ha sido representada en el arte desde la antig\xc3\xbcedad. Se pueden diferenciar tres motivos principales: la huida propiamente dicha, el descanso en la huida a Egipto y el retorno (mucho menos representado). Esta narraci\xc3\xb3n del Nuevo Testamento se suele interpretar como una identificaci\xc3\xb3n de la Sagrada Familia con la suerte de los desfavorecidos por la emigraci\xc3\xb3n y la represi\xc3\xb3n pol\xc3\xadtica.\xe2\x80\x8b\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nTexto neotestamentario\n_START_PARAGRAPH_\nEl relato del Nuevo Testamento, muy breve y propio del Evangelio de Mateo, narra c\xc3\xb3mo un \xc3\xa1ngel se aparece en sue\xc3\xb1os a Jos\xc3\xa9 y le ordena que huya a Egipto junto con la Virgen Mar\xc3\xada y el Ni\xc3\xb1o Jes\xc3\xbas, pues el rey Herodes lo estaba buscando para matarle (la matanza de los inocentes). Jos\xc3\xa9 obedece; y al cabo de un tiempo indeterminado, muerto ya Herodes, se le ordena volver de un modo similar. El propio evangelista ve en el episodio un cumplimiento de una profec\xc3\xada del Antiguo Testamento: de Egipto llam\xc3\xa9 a mi hijo. (Oseas, 11, 1).\n_START_SECTION_\nEx\xc3\xa9gesis\n_START_PARAGRAPH_\nEn la ex\xc3\xa9gesis b\xc3\xadblica, esta presencia de Cristo en Egipto se asocia a la historia de Jos\xc3\xa9, el hijo de Jacob, que contin\xc3\xbaa con la cautividad de los jud\xc3\xados en Egipto y culmina con la historia de Mois\xc3\xa9s narrada en el \xc3\x89xodo. La presencia de jud\xc3\xados en Egipto es una constante de la historia del Antiguo Oriente Pr\xc3\xb3ximo. En la \xc3\xa9poca de Jes\xc3\xbas se trataba de una comunidad muy pr\xc3\xb3spera y helenizada, asentada en Alejandr\xc3\xada y la zona del Delta del Nilo.\xe2\x80\x8b Ya a principios del siglo XX, Jean Juster enumer\xc3\xb3 una larga serie de ciudades egipcias bajo el r\xc3\xa9gimen del Imperio romano en las que moraban colonias jud\xc3\xadas.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_El verbo \xc2\xabhuir\xc2\xbb utilizado en el evangelio de Mateo como parte de la expresi\xc3\xb3n del \xc3\xa1ngel: \xc2\xab...toma al ni\xc3\xb1o y a su madre y huye a Egipto...\xc2\xbb (Mt 2:13), acompa\xc3\xb1ado por la sobriedad del relato, es contrario al tono usado por la literatura ap\xc3\xb3crifa en general (ver secci\xc3\xb3n siguiente), que se basa en milagros para hacer m\xc3\xa1s f\xc3\xa1ciles las cosas.\xe2\x80\x8b Egipto era el pa\xc3\xads cl\xc3\xa1sico de refugio pol\xc3\xadtico por ser provincia romana. All\xc3\xad hab\xc3\xada muchos jud\xc3\xados, colonias florecientes y barrios habitados por ellos que prestaban socorro a sus conciudadanos.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nTextos ap\xc3\xb3crifos y de la tradici\xc3\xb3n cristiana\n_START_PARAGRAPH_\nEn los Evangelios ap\xc3\xb3crifos y en la tradici\xc3\xb3n cristiana posterior, este episodio se ampl\xc3\xada con multitud de an\xc3\xa9cdotas y milagros acaecidos a lo largo del viaje._NEWLINE_Descanso en la huida a Egipto: pausa obligada para que el Ni\xc3\xb1o se amamante. En la Gruta de la leche de Bel\xc3\xa9n (cercana a la Bas\xc3\xadlica de la Natividad) se venera la roca donde se habr\xc3\xada derramado una gota de leche, que al instante cambi\xc3\xb3 de color, y que ti\xc3\xb1e y proporciona cualidades curativas al agua que entra en contacto con ella. El "descanso" es muy representado como tema pict\xc3\xb3rico, as\xc3\xad como el tema denominado Virgo lactans o Virgen de la leche._NEWLINE_En Egipto se encuentra un viejo sicomoro llamado "El \xc3\xa1rbol de la Virgen". Est\xc3\xa1 en el-Matariya, El Cairo, Egipto. La tradici\xc3\xb3n recoge que la Virgen Mar\xc3\xada descans\xc3\xb3 en \xc3\xa9l durante su huida a Egipto.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Milagro del campo de trigo: al llegar junto a un hombre que estaba sembrando el campo le piden que cuando lleguen los soldados de Herodes, que les est\xc3\xa1n buscando, diga la verdad: que vio pasar por all\xc3\xad a los tres en el momento de la siembra. A continuaci\xc3\xb3n se produce el milagro: instant\xc3\xa1neamente el trigo crece y madura quedando listo para cosechar. As\xc3\xad, al llegar los soldados, renuncian a seguir la persecuci\xc3\xb3n pensando que hac\xc3\xada muchos meses que habr\xc3\xadan pasado por all\xc3\xad._NEWLINE_Milagro de la palmera: durante el viaje la familia pasa hambre y sed. En el camino ven una palmera cargada de d\xc3\xa1tiles a una altura dif\xc3\xadcil de alcanzar. Jes\xc3\xbas ordena al \xc3\xa1rbol que incline sus ramas, y se cumple su voluntad, permitiendo recoger sus frutos. En este momento aparecen tres \xc3\xa1ngeles a los que Dios Padre ha encargado llevarle al Para\xc3\xadso una palma de la palmera generosa. En adelante la palma ser\xc3\xa1 la recompensa de los justos (palma de los justos); con lo que se utiliza en arte como iconograf\xc3\xada del martirio (palma del martirio). Las hojas de palmera aparecen en otro episodio evang\xc3\xa9lico: la entrada de Cristo en Jerusal\xc3\xa9n,\xe2\x80\x8b cuando es recibido por una multitud que le vitorea; momento que se conmemora el Domingo de Ramos y que se interpreta como una prefiguraci\xc3\xb3n de la Pasi\xc3\xb3n precisamente en su momento de mayor triunfo en vida.\xe2\x80\x8b Tambi\xc3\xa9n relacionado con la palmera est\xc3\xa1 el personaje de San Crist\xc3\xb3bal o Cristobal\xc3\xb3n, un gigante que habr\xc3\xada cruzado un profundo r\xc3\xado con el Ni\xc3\xb1o Jes\xc3\xbas sobre sus hombros ayud\xc3\xa1ndose de una palmera que arranc\xc3\xb3 para usarla de apoyo. Es un motivo muy utilizado en la decoraci\xc3\xb3n pict\xc3\xb3rica del interior de las iglesias en Espa\xc3\xb1a, y se le considera el patr\xc3\xb3n de los conductores, aunque ha sido excluido del santoral desde 1969.\n_START_SECTION_\nPintura\n_START_PARAGRAPH_\nEl tema de la Huida a Egipto, as\xc3\xad como las narraciones posteriores y a\xc3\xb1adidas fue tratado abundantemente en el arte medieval, a partir del arte paleocristiano y bizantino de los siglos V y VI, como parte del ciclo de la vida de Jes\xc3\xbas.\xe2\x80\x8b Se puede ver en capiteles rom\xc3\xa1nicos, en bajorrelieves y en pinturas; especialmente en las escuelas italiana, alemana, flamenca y holandesa. _NEWLINE_La composici\xc3\xb3n suele incluir a la Virgen Mar\xc3\xada que lleva al Ni\xc3\xb1o mientras monta una borriquilla que conduce de las riendas Jos\xc3\xa9, apoyado en un bast\xc3\xb3n; o bien Jos\xc3\xa9 cierra la marcha, siendo un \xc3\xa1ngel el que gu\xc3\xada al grupo._NEWLINE_Desde el g\xc3\xb3tico, el paisaje va adquiriendo cada vez un lugar m\xc3\xa1s importante; a partir del siglo XV, los pintores flamencos representan al fondo la escena del trigal, hasta ocupar la mayor parte de la superficie pict\xc3\xb3rica en las representaciones del descanso del siglo XVI y XVII.\n_START_SECTION_\nEscuela francesa\n_START_PARAGRAPH_\nNicolas Poussin realiza dos pendants con las escenas del Descanso en la huida a Egipto y el Retorno de Egipto (1629-1630).\n_START_SECTION_\nEscuela espa\xc3\xb1ola\n_START_PARAGRAPH_\nEl tema ha sido muy tratado en la pintura espa\xc3\xb1ola desde finales de la Edad Media, en alg\xc3\xban caso varias veces por el mismo pintor a lo largo de su carrera.\n_START_SECTION_\nPoes\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nComo tema de la poes\xc3\xada popular, ha producido un villancico muy difundido en el folclore espa\xc3\xb1ol, con distintas variaciones en la letra y m\xc3\xbasicas distintas seg\xc3\xban las regiones:_NEWLINE_Tambi\xc3\xa9n la poetisa uruguaya Juana de Ibarbourou (1892-1979) puso en verso la huida a Egipto, centrando su reflexi\xc3\xb3n en el \xc2\xabburrito santo\xc2\xbb que habr\xc3\xada cargado a Mar\xc3\xada y al ni\xc3\xb1o.'