b'\n_START_ARTICLE_\nHombres de ma\xc3\xadz\n_START_SECTION_\nEl motivo del ma\xc3\xadz\n_START_PARAGRAPH_\nLa siguiente acotaci\xc3\xb3n es referente al ma\xc3\xadz por Gerald Martin. _NEWLINE_El conocimiento de la cultura ind\xc3\xadgena parte para Asturias, en gran medida, de su lectura cerrada del Popol Vuh y de los Anales de los Xahil en Par\xc3\xads. No se basa en un conocimiento vivencial (aunque sus recuerdos de infancia en Baja  Verapaz juegan un papel importante, sin lugar a dudas) ni tampoco en un estudio antropol\xc3\xb3gico de los pueblos ind\xc3\xadgenas contempor\xc3\xa1neos. _NEWLINE_En el Popol Vuh se cuenta c\xc3\xb3mo los hombres fueron hechos de ma\xc3\xadz y se explica, en el mito sobre el origen del ma\xc3\xadz, por qu\xc3\xa9 la agricultura tiene un car\xc3\xa1cter sagrado. Son precisamente esos elementos los que Asturias toma para su obra, la defiende y la convierte en su reafirmaci\xc3\xb3n de la identidad. Ha logrado encontrar, por fin, el \xe2\x80\x9calma nacional\xe2\x80\x9d. _NEWLINE__NEWLINE_En el caso del espacio ind\xc3\xadgena, el ma\xc3\xadz ocupa el centro de la creencia; es el signo de la raza, lo que identifica al grupo, y lo que lo define como unidad \xc3\xa9tnica y como universo cultural. En el caso de los ladinos, se le niega al ma\xc3\xadz estos valores m\xc3\xadticos y se le reduce a un objeto con valor puramente comercial, carente de valor social-simb\xc3\xb3lico con fin integrador._NEWLINE_Gerald Martin en Hombres de ma\xc3\xadz\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Mito sobre el origen del ma\xc3\xadz _NEWLINE_Cuentan que el ma\xc3\xadz viene de all\xc3\xa1 arriba y que al comienzo pertenec\xc3\xada a la Due\xc3\xb1a del lugar; a la Due\xc3\xb1a de la monta\xc3\xb1a que viv\xc3\xada all\xc3\xa1 en una cueva. En aquella \xc3\xa9poca la gente ten\xc3\xada mucha hambre y entonces vieron salir a las hormigas de la cueva de la Due\xc3\xb1a y las vieron salir con granos de ma\xc3\xadz sobre sus espaldas. Entonces la gente llam\xc3\xb3 al p\xc3\xa1jaro carpintero para que abriera con su pico un hueco en la piedra. El p\xc3\xa1jaro no pudo. Entonces llamaron al rayo que lanz\xc3\xb3 una descarga muy fuerte. Toda la roca tembl\xc3\xb3 y se rompi\xc3\xb3 y entonces los granos quedaron libres. _NEWLINE_Los hombres tendieron la mano para recibir el grano sagrado y se lo llevaron a sus casas y lo plantaron y tuvieron una muy buena cosecha. _NEWLINE_Un d\xc3\xada apareci\xc3\xb3 una mujer en la milpa y dijo: \xc2\xabYo soy la Due\xc3\xb1a del ma\xc3\xadz, yo soy el grano que entierran, espero que aprecien esto, espero que no me olviden y me celebren muchas costumbres\xc2\xbb._NEWLINE_Hombres de ma\xc3\xadz\xe2\x80\x8b'