b"\n_START_ARTICLE_\nOlga Kudrina\n_START_PARAGRAPH_\nOlga Dmitrievna Kudrina m\xc3\xa1s conocida como Olga Kudrina (c. 1890-1944) fue una cham\xc3\xa1n entre los pueblos evenki del norte de Mongolia Interior a lo largo del Gran Dobladero del r\xc3\xado Amur \xe2\x80\x94hoy bajo la jurisdicci\xc3\xb3n de Genhe, Hulun Buir\xe2\x80\x94. Fue aceptada como \xc3\xa1rbitro entre los diversos grupos de de los pueblos evenki, ayudando a desactivar los conflictos entre las familias, como cuando un miembro de uno de ellos asesinaba a otro; despu\xc3\xa9s de su muerte, los cazadores igualitarios quedaron sin cham\xc3\xa1n u otra figura de autoridad ampliamente aceptada, y los conflictos entre ellos se convirtieron en una cadena de graves casos de venganza sangu\xc3\xadnea.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nAntecedentes y vida temprana\n_START_PARAGRAPH_\nLa etnia evenki comprende tres grupos: Mohe, Cigan\xc4\x8den y Three-River (Guna\xc4\x8den).\xe2\x80\x8b Originalmente, Filipp Vasil'evi\xc4\x8d Sologon era el cham\xc3\xa1n del grupo Mohe, mientras que Kudrina pertenec\xc3\xada a los Guna\xc4\x8den en el sur.\xe2\x80\x8b Ella ven\xc3\xada de una familia de chamanes; su abuela, el t\xc3\xado Vasilij Jakovlevi\xc4\x8d Kudrin y su primo Innokentij Ivanovi\xc4\x8d Kudrin eran todos chamanes.\xe2\x80\x8b Era com\xc3\xban que muchos chamanes proceder\xc3\xadan de la misma familia; sin embargo, la posici\xc3\xb3n no era necesariamente transmitida linealmente.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Las responsabilidades de Kudrina como cham\xc3\xa1n inclu\xc3\xadan ayudar en la caza, curar a los enfermos y velar por las almas de los difuntos; se le exig\xc3\xada que tuviera conocimiento sobre los esp\xc3\xadritus y la religi\xc3\xb3n.\xe2\x80\x8b Comenz\xc3\xb3 el camino para convertirse en cham\xc3\xa1n en 1923, en un sue\xc3\xb1o en el que afirmaba haber visto el esp\xc3\xadritu de su antecesora y haber recibido su conocimiento.\xe2\x80\x8b Durante este tiempo, se inform\xc3\xb3 que ella se hab\xc3\xada adentrado en el bosque, permaneciendo all\xc3\xad durante dos semanas sin fuego ni comida.\xe2\x80\x8b\n_START_SECTION_\nFallecimiento y legado\n_START_PARAGRAPH_\nSologon muri\xc3\xb3 en 1942, lo que llev\xc3\xb3 a Kudrina a asumir la responsabilidad de su grupo. Esto significaba que ten\xc3\xada que hacer arduos viajes por las monta\xc3\xb1as del Gran Khingan para llegar a los cotos de caza del grupo mohe. Los conflictos se desencadenaron con mayor frecuencia en estos a\xc3\xb1os debido a la ocupaci\xc3\xb3n japonesa, enfrentando a los evenki pro japoneses contra los evenki anti japoneses; en 1944, unas cincuenta personas del grupo mohe huyeron de retorno a Rusia como resultado.\xe2\x80\x8b Kudrina muri\xc3\xb3 ese mismo a\xc3\xb1o, dejando atr\xc3\xa1s a otros dos chamanes: su prima Kudrin y Njura Kaltakun, ninguno de los cuales hab\xc3\xada aceptado ampliamente la autoridad entre todos los grupos.\xe2\x80\x8b_NEWLINE_Kudrina no ten\xc3\xada hijos propios. \xe2\x80\x8b Le sobrevivi\xc3\xb3 su hijo adoptivo, Victor Kudrin.\xe2\x80\x8b Tambi\xc3\xa9n tom\xc3\xb3 como ahijado a Anatolij Makarovi\xc4\x8d Kajgorodov (1927\xe2\x80\x931998), un miembro de una familia cosaca rusa con quien la etnia evenki comerciaba con frecuencia; \xc3\xa9l continuar\xc3\xada para convertirse en un conocido etn\xc3\xb3grafo de los pueblos tung\xc3\xbasicos.\xe2\x80\x8b"