b'\n_START_ARTICLE_\nRedemptor Hominis\n_START_SECTION_\nResumen de la enc\xc3\xadclica\n_START_PARAGRAPH_\nEsta primera enc\xc3\xadclica del papa San Juan Pablo II examina los principales problemas que atribulan al mundo en la actualidad. San Juan Pablo II comenz\xc3\xb3 su papado en medio de una crisis de duda y autocr\xc3\xadtica al interior de la Iglesia cat\xc3\xb3lica. Se ocupa de aludir a esta crisis en el pr\xc3\xb3logo de la enc\xc3\xadclica, manifestando su confianza en que el nuevo movimiento de la vida en la Iglesia es mucho m\xc3\xa1s fuerte que los s\xc3\xadntomas de la duda, separaci\xc3\xb3n y crisis._NEWLINE_Redemptor Hominis propone como soluci\xc3\xb3n a estos problemas un proceso de total comprensi\xc3\xb3n y entendimiento de la persona, tanto de la persona humana como la de Cristo. En este sentido, esta primera enc\xc3\xadclica hace hincapi\xc3\xa9, repetidas veces, en el auspicio del papa a la filosof\xc3\xada del personalismo; tendencia que mantendr\xc3\xa1 durante todo su papado._NEWLINE_La enc\xc3\xadclica tambi\xc3\xa9n prepara a la Iglesia para el inminente tercer milenio, llamando a los a\xc3\xb1os que quedan del siglo XX como temporada del nuevo Adviento, temporada de expectativas, a manera de preparaci\xc3\xb3n para el nuevo milenio.\n_START_SECTION_\nLa Humanidad en el misterio de la Redenci\xc3\xb3n\n_START_PARAGRAPH_\nSan Juan Pablo II se\xc3\xb1ala las doctrinas centrales de la Encarnaci\xc3\xb3n y de la Redenci\xc3\xb3n como la mayor evidencia del amor de Dios por la Humanidad: El Hombre no puede vivir sin amor... \xc3\xa9sta es la raz\xc3\xb3n por la cual Cristo el Redentor se revela completamente al Hombre. Como respuesta a ello, cualquier ser humano, sin importar cu\xc3\xa1n d\xc3\xa9bil est\xc3\xa9, que desee entender plenamente su propia persona, debe "asimilar por entero la realidad de la Encarnaci\xc3\xb3n y la Redenci\xc3\xb3n con la finalidad de encontrarse a s\xc3\xad mismo"._NEWLINE_Primera enc\xc3\xadclica de San Juan Pablo II, nos propone a todos la \xc3\xbanica verdad que libera: hemos sido redimidos por Cristo, \xc3\x89l es lo definitivo, no hay que esperar que nada ni nadie, salvo a \xc3\x89l, que nos libere, y que es una suerte, una gracia, ser cristianos. La enc\xc3\xadclica prepara a la Iglesia para el tercer milenio, llamando a los a\xc3\xb1os que quedaban del siglo XX, (apareci\xc3\xb3 el 4 de marzo de 1979) como una temporada de un nuevo Adviento, a manera de preparaci\xc3\xb3n para el siglo 21...\n_START_SECTION_\nCr\xc3\xadtica a los gobiernos ateos\n_START_PARAGRAPH_\nSin nombrarlo expl\xc3\xadcitamente, Redemptor Hominis muestra la oposici\xc3\xb3n de San Juan Pablo II al comunismo ateo, tal como se encuentra en su Polonia natal: "un ate\xc3\xadsmo programado, organizado y estructurado como sistema pol\xc3\xadtico". San Juan Pablo II encuentra as\xc3\xad al comunismo, en el plano filos\xc3\xb3fico, inherentemente inhumano. Citando las palabras de San Agust\xc3\xadn T\xc3\xba nos hiciste para ti, Se\xc3\xb1or, y nuestro coraz\xc3\xb3n no descansar\xc3\xa1 hasta descansar en ti, sostiene que la b\xc3\xbasqueda del Hombre a Dios (a trav\xc3\xa9s de cualquier religi\xc3\xb3n) es la principal medida de la Humanidad. As\xc3\xad, establece, sistemas como el comunismo, que desconoce ese aspecto esencial de la naturaleza humana est\xc3\xa1n fundamentalmente da\xc3\xb1ados y son incapaces de satisfacer los m\xc3\xa1s profundos deseos para la m\xc3\xa1xima expresi\xc3\xb3n de la vida humana. Esto deja un sost\xc3\xa9n filos\xc3\xb3fico para las propias acciones exitosas confrontando el comunismo en el campo pol\xc3\xadtica incluyendo sus viajes._NEWLINE_\xc3\x89l denuncia, espec\xc3\xadficamente, gobiernos opuestos a la libertad religiosa, como un ataque a la dignidad inherente del hombre: " La limitaci\xc3\xb3n de la libertad religiosa de las personas y las comunidades no es s\xc3\xb3lo una experiencia dolorosa, es sobre todo un ataque a la dignidad misma del hombre."\n_START_SECTION_\nMensaje misional y libertad religiosa\n_START_PARAGRAPH_\nAdelant\xc3\xa1ndose a su \xc3\xa9xito notable muchos viajes de todo el mundo, San Juan Pablo insiste en la necesidad de hacer llegar el mensaje de Dios a "todas las culturas, todos los conceptos ideol\xc3\xb3gicos, todas las personas de buena voluntad" con una correcta "actitud misionera." Esta actitud, insiste, debe comenzar con un buen sentido de "lo que est\xc3\xa1 en el hombre", subrayando una vez m\xc3\xa1s el tema personalista. Subraya que una adecuada expresi\xc3\xb3n de la actitud misionera no es destructiva, m\xc3\xa1s bien se inicia con la construcci\xc3\xb3n de lo que ya existe._NEWLINE_San Juan Pablo II usa esto como una fundaci\xc3\xb3n a otro de los temas centrales de su papado: el de la libertad religiosa. Bas\xc3\xa1ndose en la declaraci\xc3\xb3n del Concilio Vaticano II en Dignitatis humanae(Declaraci\xc3\xb3n sobre la Libertad de Religi\xc3\xb3n), el Papa San Juan Pablo II ense\xc3\xb1a que cualquier labor misionera de la Iglesia debe comenzar con un "Profunda estima por el hombre, por su inteligencia, su voluntad, su conciencia y su libertad." El orador pasa a la Iglesia Cat\xc3\xb3lica como la verdadera depositaria de la libertad humana. Destacando al mismo tiempo la Iglesia de otras religiones, este es un reproche impl\xc3\xadcito a los gobiernos comunistas que suprimen la libertad de culto.\n_START_SECTION_\nLa uni\xc3\xb3n de Cristo con cada persona\n_START_PARAGRAPH_\nContinuando con el tema personalista, el Papa escribe que no es suficiente hablar de la uni\xc3\xb3n de Cristo con el hombre como si fuera una uni\xc3\xb3n impersonal de Cristo con la humanidad, entendida como una multitud indiferenciada: "No se trata del hombre \xc2\xababstracto\xc2\xbb sino real, del hombre \xc2\xabconcreto\xc2\xbb, \xc2\xabhist\xc3\xb3rico\xc2\xbb. Se trata de \xc2\xabcada\xc2\xbb hombre..."_NEWLINE_Por el contrario, insiste en que Cristo se acerca a cada persona singularmente. De ese modo, cada persona puede andar el camino de su propia vida, y alcanzar su pleno potencial, a partir de esa experiencia del amor de Cristo por ella en su singularidad. De la misma manera, la misi\xc3\xb3n de la Iglesia debe tambi\xc3\xa9n ser la de acercarse personalmente a todas y cada una de las personas: "Siendo pues este hombre el camino de la Iglesia, camino de su vida y experiencia cotidianas, de su misi\xc3\xb3n y de su fatiga, la Iglesia de nuestro tiempo debe ser, de manera siempre nueva, consciente de la \xc2\xabsituaci\xc3\xb3n\xc2\xbb de \xc3\xa9l."\n_START_SECTION_\nLos miedos del Hombre\n_START_PARAGRAPH_\nEl Santo Padre escribe que algunos de los mayores miedos del hombre son resultado de sus propias creaciones: el da\xc3\xb1o ecol\xc3\xb3gico causado por una explotaci\xc3\xb3n indiscriminada de la Tierra, y el miedo que produce el continuamente creciente poder militar, que trae consigo la amenaza de una destrucci\xc3\xb3n global, "una inimaginable autodestrucci\xc3\xb3n, comparados con la cual todos los cataclismos y cat\xc3\xa1strofes de la historia parecen desvanecerse"._NEWLINE_San Juan Pablo II se\xc3\xb1ala que aunque la creaci\xc3\xb3n de nuevos materiales y avances tecnol\xc3\xb3gicos representen aut\xc3\xa9nticas se\xc3\xb1ales de la grandeza del hombre, tambi\xc3\xa9n provocan una pregunta inquietante: "\xc2\xbfeste proceso, en el cual el hombre es su creador y promovedor, hace la vida humana en la tierra <<m\xc3\xa1s humana>> en cada aspecto?. Sin embargo, el verdadero sentido del bien es el efecto que produce en la persona humana, no justamente un mero logro y acumulaci\xc3\xb3n. La enc\xc3\xadclica se propone a ense\xc3\xb1ar que, aun cuando esto sea lo contrario a su intenci\xc3\xb3n inicial, cualquier sistema puramente material\xc3\xadstico que ignora a la persona humana, finalizar\xc3\xa1 condenando al hombre a ser esclavo de su propia producci\xc3\xb3n.  _NEWLINE_Otro tema muy aludido, al cual el Papa dio mucha importancia, fue la denuncia del imbalance de los recursos econ\xc3\xb3micos. San Juan Pablo II incita a tener en cuenta a la pobreza. Una vez m\xc3\xa1s, enfatiza que la clave para disminuirla es incrementando la responsabilidad moral desde el mayor entendimiento de la dignidad del ser humano, como lo ense\xc3\xb1\xc3\xb3 el mismo Se\xc3\xb1or Jesucristo, en su descripci\xc3\xb3n del "Juicio Final", en la capilla de Mateos.\n_START_SECTION_\nLa misi\xc3\xb3n de la Iglesia como Madre y Maestra\n_START_PARAGRAPH_\nAnticip\xc3\xa1ndose a un tema que \xc3\xa9l se desarrollar\xc3\xada mucho m\xc3\xa1s detenidamente en su esplendor de 1993 enc\xc3\xadclica Veritatis, San Juan Pablo II hace hincapi\xc3\xa9 en la responsabilidad de la iglesia en su misi\xc3\xb3n prof\xc3\xa9tica para ense\xc3\xb1ar la verdad al mundo. \xc3\x89l tambi\xc3\xa9n indica la importancia de la catequesis: ense\xc3\xb1anza de la doctrina de la fe \xe2\x80\x94 que encuentra la fruta en su papado, m\xc3\xa1s notablemente en su promulgaci\xc3\xb3n del Catecismo de la Iglesia Cat\xc3\xb3lica.\n_START_SECTION_\nLos sacramentos de la Eucarist\xc3\xada y de la Penitencia\n_START_PARAGRAPH_\nLa enc\xc3\xadclica llega a sus finales secciones con una secci\xc3\xb3n sobre la Eucarist\xc3\xada, otro tema que marcar\xc3\xada el papado de San Juan Pablo II. Subrayando que "la Eucarist\xc3\xada es el centro y Cumbre de toda la vida sacramental", Juan Pablo subraya la familiar tema Cat\xc3\xb3lica de la Uni\xc3\xb3n personal con Cristo trajo tan \xc3\xadntimamente a trav\xc3\xa9s de la realidad de la persona de Cristo que se ofrece en a persona a trav\xc3\xa9s de la Eucarist\xc3\xada._NEWLINE_Juan pablo tambi\xc3\xa9n trae el tema personalista en su manera de responder a una controversia de la Iglesia de post-Vaticano II: la cuesti\xc3\xb3n de la penitencia comunal. En algunos casos, el Sacramento de la penitencia, al tiempo que se ofreci\xc3\xb3 a grupos de personas juntas, sin confesi\xc3\xb3n individual. Juan Pablo insiste contra esa confesi\xc3\xb3n como un individuo es "hombre derecho a un encuentro m\xc3\xa1s personal con Cristo crucificado indulgente".\n_START_SECTION_\nMar\xc3\xada\n_START_PARAGRAPH_\nIniciando un patr\xc3\xb3n que regir\xc3\xa1 toda su escritura enc\xc3\xadclica, San Juan Pablo II se enfoca en la Virgen Mar\xc3\xada en la secci\xc3\xb3n final. En particular, invita a la Iglesia (es decir, todos los fieles cat\xc3\xb3licos) a tomar a Mar\xc3\xada como madre y modelo a seguir en pro de la felicidad del mundo.'