기습을 당한 듯한 당혹감도 들었고, 숭고한 희생이 매도된 것 같아 황망하기도 했다. 그러나 개별적 희생들에 대해 주관적 가치를 부여해선 안 된다고 생각하니 한결 마음이 나아졌다. 이 글은 마음을 다스리고 난 다음에 쓰여지기 시작했다. 독도를 사랑하는 그대, ‘원균인가 이순신인가?’ 사진 2 BOX ▲ 지난 17일 오전 국회에서 한화갑 민주당 대표와 당원들이 독도에 이순신 장군 동상을 세울 것을 회견을 하고 있다.김경호기자 ‘문제의 글’이 일본의 도발 앞에서 모두 뭉쳐 대항해 싸워도 모자랄 판에 적전분열을 부추긴 글인지부터 차분히 따져보자. 그런 반응을 보인 독자들은 그 글에서 임진왜란 직전 조선통신사로 다녀온 황윤길과 김성일이 왜침 가능성을 두고 서로 다른 보고를 올린 일을 떠올렸음 직하다. 당파적 이해에 매달려 사실관계를 왜곡함으로써 왜침에 제대로 대비하지 못한 역사는 뼈아프다. 하지만 문제의 글이 독도에 대한 일본의 흑심이나 음모를 부정한 대목은 없다. 사실관계는 글 안에서 자명하다. 주말 사극 의 최근 방송편을 보면 선조가 수군을 폐하자 이순신이 궁궐 앞에서 ‘연좌시위’를 하는 장면이 있다. ‘역사적 허구’에 입각한 설정이지만, 실제로 수군이 폐지됐다면 우리의 식민지 피지배 역사는 1592년으로 거슬러 올라가야 했을 것이다. 왜침을 앞둔 긴박한 시기에 어명을 거스른 이순신의 가슴에 ‘분열주의자’의 주홍글씨를 붙일 일은 아니다. 사실을 가리거나 비틀지 않고 철저히 사실에 입각해 판단하고 주장했다면, 설령 이순신의 판단이 틀렸더라도 그 주장은 건설적이다. 일본 시마네현의회가 ‘다케시마의 날’ 조례안을 통과시키자 한국의 한 정당 대표는 독도에 이순신 동상을 세우자고 제안했다.
한국의 한 정당 대표가 독도에 세우자고 하는 것은 뭐야?
이순신 동상