의정단상·박미정&gt; '오래된 미래'가 가장 먼저 오는 '광주'를 위하여
작년 말부터 올 초는 유례없는 코로나19가 기승을 부렸다. 그래서 의식처럼 행했던 송구영신의 행사들을 못하거나 해체시켰다. 대신, 다른 방식으로 일상생활을 전환하지 않으면 안 된다는 경고와 의무만을 안겨주었다.
우리는 산업화· 근대화라는 서구식 개발론에 입각해 발전과 성장을 이루어 왔다. 모든 생활양식과 제도가 극도로 조직화 되고, 모든 생산수단과 양식은 제조업 중심으로 재편되면서 고도의 전문 산업 사회로 변화했다. 동시에 농촌의 파괴와 도시집중화로 거대 도시들이 탄생하였다.
도시는 오래전 해체한 농촌의 미래다. 현재 모습은 대량생산과 대량소비, 인간소외, 양극화, 분열, 자살 등 혼란스럽다. 반면, 상생과 공존, 다양성, 존중과 배려 등 새로운 대안 마련을 위해 몸부림도 치고 있다.
우리 도시도 예외는 아니다. 그 몸부림의 과정에서 발표된 계획 중 하나가 'AI 광주시대, 녹색산업도시'라 할 수 있다. 오랫동안 구축된 산업사회의 구조가 하루아침에 변화되기는 쉽지 않을 것이다. 하지만 전 세계적 코로나19사태는 '문명사적 전환'을 명령하고 있는데, 우리시의 대응은 산업중심의 전환일 수밖에 없는 현실이어서 아쉬움이 매우 크다.
문명사적 전환은, 지역과 마을로 눈을 돌려야만 가능성을 찾을 수 있을 것이다. 즉, 지역의 고유성이 답이라 해도 과언이 아닐 것이다. 다수의 사람들은 광주의 고유성을 '나눔과 연대의 도시'라 말한다. 필자 또한 여기에 적극 동의한다.
이유는 '무등산'이라는 '평등의 산'이 도심 중심부에 자리 잡고 있고, 이를 중심으로 광주의 유구한 역사를 담보한 원-도심, 충장로, 금남로, 무등산에서 흐르는 물줄기를 원수로 광주천을 이루고 영산강과 황룡강을 만나 광산구에 이르는 동안 일신방직, 전남방직 등등 중심과 외곽을 감싸고 흐르는 시간과 공간의 사람살이의 희·노·애·락의 이야기와 역사가 있는 것이다.
우리는 기술의 발전과 진보, 세계화 등을 통해 더 나은 현재와 미래를 기대했지만 그것들이 행복을 가져다주진 못했다는 것을 이미 알아버렸다. 광주사람들은 척박한 환경과 부족한 자원 속에서도 여유와 웃음, 서로에 대한 믿음과 신뢰 그리고 사랑을 잃어버리지 않고 살아왔다. 결론적으로 'AI광주시대'는 '나눔과 연대의 도시'로서의 자존을 지켰던 '사람살이의 역사와 문화'가 온전히 전제되었을 때 오래된 미래도시가 가장 먼저 올 것이다.
광주광역시의 광주천과 합류하는 강이 뭐야
영산강과 황룡강