박물관서 감상하는 한국 차 문화의 계보
초의선사는 수행승이자 차문화를 부흥시켜 '초의차'를 완성시킨 인물이다. 선교융합 수행에 힘쓴 수행승으로, 수행과 더불어 선다(禪茶) 정신을 이은 차를 탐구해 쇠락해졌던 차문화를 일으켰다. '동다송(東茶頌)', '다신전(茶神傳)'과 같은 다서(茶書)를 편찬해 이론적 기반을 마련했고, 정통 제다법으로 '초의차'를 완성했다. 생전 그는 당대 이름난 사대부·스님과 활발하게 교류하며 차문화 확산의 중심축 역할을 한 것으로 알려져 있는데, 김정희(1786~1856), 정약용(1762~1836)과 그의 아들 정학연(1783~1859), 허련(1808~1893) 등이 대표적이다. 그의 다풍은 범해(梵海), 원응(圓應) 스님을 거쳐, 응송 박영희(1893~1990) 스님이 이어받았다. 응송은 1937년 대흥사 주지로 취임해 20여 년간 봉직하며 차와 선리연구에 매진했으며, 초의선사 관련 자료와 차 연구에 힘을 쏟았다. 이후, 초의선사 및 차 관련 문헌 자료를 1985년 제자 박동춘(1953~)에게 물려주며 연구를 부촉했다.
초의선사 및 차 관련 문헌자료를 국립광주박물관에서 감상할 수 있는 기회가 마련된다. 국립광주박물관은 초의선사 관련 고문서 등 169건 364점을 박동춘 동아시아차문화연구소장으로부터 기증받았다. 박동춘 소장의 기증유물은 19세기 초의선사를 비롯해 그와 교유한 인물들의 정황은 물론 조선후기의 차문화, 풍속, 종교, 문화 등을 풍성하게 담고 있다. 초의선사를 중심으로 전개된 당대 지식인들의 개인사와 각종 사건, 차에 대한 인식 등을 읽을 수 있다. 기증품의 주축을 이루는 것은 초의선사와 교유했던 인물들이 초의에게 보낸 편지와 시축이다. 대표적으로 초의차를 예찬한 박영보의 '남다병서첩(南茶幷序帖)'과 박영보의 스승인 신위의 '남다시병서(南茶詩幷序)'가 있다. 이 문서에서는 당시 사대부가 가졌던 차에 대한 인식을 잘 보여준다.
초의선사의 육필 저술과 등초한 문헌 등 그간 접할 수 없었던 문화재도 기증됐다. 초의선사 친필의 '참회법어첩(懺悔法語帖)', '직지원진(直指原眞)' 등이 주목됐는데, '직지원진'은 풍수지리서로 초의선사가 풍수지리에 능했다는 사실을 알게 한다.
박동춘 소장은 1979년 응송과 학연을 맺으며 차와 불교를 공부하기 시작했다. 1985년 응송에게 전다게(傳茶偈)를 받아 초의- 범해- 원응- 응송으로 이어지는 다풍을 계승했다. 성균관대학교 유학대학원에서 석사학위를, 동국대학교 대학원 선학과에서 박사학위를 취득했다. 현재 한국전통문화대학 겸임교수로 재직하고 있으며, 2001년 설립한 동아시아차문화연구소의 소장을 맡고있다. 주로 초의선사 관련 연구에 집중하며, 응송에게 전수받은 초의선사의 제다법으로 차를 만들어 전통차의 우수성을 널리 알리는 작업 또한 병행하고 있다.
국립광주박물관은 이번에 기증받은 문화재를 체계적으로 조사해 차 문화의 연원과 계보를 연구하고 동아시아 차문화 연구사업의 토대를 마련할 계획이다. 또한 도서 발간 및 전시를 통해 성과를 공유할 예정이다.
기증자인 박동춘 소장은 "차를 비롯한 조선후기 문화의 연구에 유용한 자료로 활용되길 바란다"며 "나아가 박물관을 찾는 분들께서 우리문화를 이해하는 데 도움이 되기를 기대한다"고 밝혔다.
초의차를 이룬 스님은 누구야
초의선사