[주장] ‘엽기·잔혹 반일집회’는 과연 애국인가’ 비난에 답합니다 비난받을 각오를 하고 쓰는 글이 가끔 있다. 어떤 글이든 찬·반으로 반응이 엇갈리게 마련이지만, 지배적인 대중정서를 거스르는 글을 쓸 때면 반응의 쏠림 현상은 감수해야 한다. 이럴 땐 글이 이성적이라고 해서 반응도 이성적일 거라고 기대해서도 안 된다. 때론 육두문자도 미리부터 각오해야 한다. ‘엽기·잔혹 반일집회’는 과연 애국인가’(원문보기) 라는 기사가 그런 경우였다. 기사는 이렇게 시작한다. ‘서울 종로구 중학동 일본대사관 앞은 연일 비장감이 넘친다. 닭의 생모가지를 치고, 새끼손가락을 자르고…. 미수에 그쳤지만, 배를 긋거나 산 돼지 멱을 따려는 시도도 있었다. 그러나 그들의 ‘피의 제전’은 독도 문제를 바라보는 어떤 사람들을 헷갈리게 한다. ’ 독자의 반응은 웬만큼 예상할 수 있었다. 정도의 차이는 있겠지만, 이 땅에서 태어나 교육받고 자라난 사람 가운데 지금 일본에 대한 혐오감이 없는 사람은 거의 없을 것이다. 한승조 명예교수를 떠올리더라도, 솔직히 그의 마음 속이 궁금할 따름이지 그가 이 사태를 즐길 거라고 단정되지는 않는다. 그러니, ‘독도를 자기네 땅이라고 박박 우기는 일본은 정말 싫다. 그런데 저 사람들 저러는 것도 싫다는 생각이 든다면…’ 정도의 ‘안전장치’로 독자들의 반응을 돌려놓을 수 있을 거라고는 기대하지 않았다는 얘기다. 비난을 감수하고 글을 쓴 심보는 이런 거였습니다 그런데도 굳이 그 글을 쓴 심보는 뭐였을까. 일본에 대한 항의 자체를 문제삼은 게 아니라는 건 누가 보아도 쉽게 알 수 있을 거라고 믿는다. 다만 좀더 설득력 있는 항의 방법을 찾아보자는 뜻이었다. ‘인터넷 한겨레’에 오른 독자들의 비난을 요지별로 정리해 보면 이렇다. 첫째가, ‘다 같이 뭉쳐 일본에 대항해 싸워도 모자랄 판에, 임진왜란 앞두고 당파싸움 하자는 거냐’였다. 둘째는, ‘한겨레는 박정희가 그렇게 미우냐. 이런 문제에까지 박정희를 끌어들이느냐’였다. 마지막으로, ‘엽기·잔혹 중에서도 가장 엽기·잔혹은 분신자살 같은 거다. 운동권이나 노동자들이 분신할 땐 침묵하거나 옹호하던 가, 일본에 항의하느라 좀 섬뜩한 방법을 썼기로서니 그걸 욕하는 건 이중적 태도’라는 거였다. 이 글은, 말하자면 이런 비난에 대한 답글이다. 인터넷의 ‘쌍방향 커뮤니케이션’의 강점을 살려 의제를 키우고 퍼뜨리는 방법으로 삼으려는 뜻이다. 독자들의 반응을 웬만큼 예상했기에 답글의 필요성도 미리 조심스럽게 내다보고 있던 터였다. 다만 분신을 언급한 세 번째의 비난은 미처 생각지 못했다.
비난을 감수하고 해당 기사를 쓴 이유는?
좀더 설득력 있는 항의 방법을 찾아보자는 뜻