[분석]전문가들이 보는 ‘현판철거’의 사회학…‘그는 탈레반인가’ 2001년 아프가니스탄 탈레반정권은 바미안 석불이 우상숭배를 금지하는 이슬람 가르침에 어긋난다며 석불을 향해 로켓포를 쏘았다. 2세기에 제작된 55ｍ 높이의 세계문화유산은 산산조각이 났다. 거슬러 올라가선 성서의 가르침에 어긋난다며 교회의 성상(聖像)들을 파괴한 7~8세기 동로마제국 당시의 성상파괴 운동이 있다. 이들에게는 종교적 근본주의에 입각한 ‘우상 파괴’였지만, 보다 많은 사람들은 ‘문명 파괴’라고 비난했다. 하지만 꼭 모든 파괴가 ‘반달리즘’이라며 ‘문명인’들의 돌을 맞은 것은 아니었다. 동아시아 최고의 로마네스크양식 건축물이라며 경복궁을 압도하던 조선총독부 건물은 대대적 기념식 속에서 폭파해체되었다. 경찰청을 비롯해 대표적 국가 기관 곳곳에 남아 있던 전두환씨의 글씨는, 건물주가 부끄러워 슬그머니 감추거나 지웠다. 3.1절에 충남 예산 충의사에서는 “윤봉길 의사를 모신 곳에 친일파 만주군 장교의 현판을 방치하는 것은 민족의 수치”라며 무단으로 현판이 철거돼 파괴되는 일이 일어났다. 이를 두고 ‘역사파괴를 일삼는 반문명적 야만’이라는 시각과 ‘민족정기의 회복에 나선 시민의 용기’로 보는 견해가 엇갈리고 있다. 윤봉길 사당의 박정희 현판을 철거훼손한 양수철씨는 탈레반인가, 민족주의자인가. 네티즌들의 의견 분포와 함께 전문가들의 해석을 구했다. [편집자] 1. ‘잘한 행동이다’ 2136명 2. ‘잘못된 행동이다’ 1727명 3.1절, 윤봉길 의사의 영정을 모신 충청남도 예산 충의사에서 박정희 전 대통령이 쓴 현판을 양수철(전 민족문제연구소 충남지부장)씨가 무단으로 뜯어낸 것에 대해 누리꾼의 의견은 3일 오전 9시 현재 이렇게 나타났다. 양씨의 행동을 어떻게 볼 것인가? 언론의 비판은 거세다. 사진 2 BOX 조선일보 사설 “누가 역사를 마음대로 파손할 권한을 주었는가” 는 2일치 사설에서 “누가 역사를 제 마음대로 떼어내고 파손할 권한을 주었는가”라고 개탄했다.
윤봉길 사당은 어디에 있어?
충남 예산 충의사