그러나 그렇기 때문에 나는 이 독자의 논리를 완전히 다 받아들일 수 없다. 나는 사물의 내적 원인과 외적 원인이 모두 중요하다고 생각한다. 중국의 지식인은 중국 사회의 민주화와 자유와 인권을 위해 분투해야 할 의무가 있다. 중국의 지식인은 이 목적의 실현을 위해 외적 원인을 이용할 자유와 권리가 있다. 오늘날 세계는 무기 장비의 발달로 ‘아래로부터의 무장혁명’이란 거의 불가능한 상황에 이르렀다. 예전처럼 한 나라의 피지배계급이 칼이나 창 등 단순한 무장으로 부패 타락한 정부를 전복시키는 사례는 찾아보기 어려워졌다. 이런 상황에서 민주와 인권이라는 보편적 가치를 내세운 외부의 압력을 중국의 지식인이 이용하는 것은 하나의 전략일 수 있다. 나아가 ‘전지구화’를 논하는 오늘날 국제사회에서 독재정치보다 민주정치의 비중을 높이는 일은 인류문명의 환경을 개선하는 작업이다. 조금 시야를 좁히더라도 아시아인은 마땅히 아시아의 정치 환경에 대해 누구보다 적극적으로 고민하고 책임져야 한다. 유럽인이 유럽공동체를 건설한 역사를 보라. 유럽공동체의 국가들은 한때 오스트리아에 극우 정권이 들어서려 했을 때 이에 대해 압력을 행사했다. 이를 과연 ‘내정 간섭’이라고 여겨야 할 것인가. 아니다. 이는 유럽인의 자각 정도를 보여주는 사례다. 아시아인은 과연 이런 수준의 아시아 의식이 있는가. 나는 중국에 대한 관심을 구걸하려는 게 아니다. 아시아의 정치 환경을 더욱 민주적이고 바람직한 방향으로 개혁하는 일이 아시아인 모두의 사명임을 강조하려는 것이다. 나 또한 중국 인민으로서 한국과 일본 인민의 문제에 계속 관심을 가질 것이다. 아시아인은 이런 개방된 의식 없이는 ‘아시아의 봄’을 영원히 맞을 수 없을 것이다. 자오 궈뱌오 베이징대 교수·언론학 jiaoguobiao2
오늘날 국제사회에서 독재정치보다 민주정치의 비중을 높이는 일은 무엇을 하는 작업인거야?
인류문명의 환경을 개선하는 작업