[IMG1] 상식의 배반 던컨 J. 와츠 지음. 정지인 옮김 생각연구소. 1만5천원 글로벌금융위기에 대한 새로운 해석을 찾을 수 있을 것 같았다. 파생상품들이 자본주의의 탐욕과 만나 오직 이익만을 좇는 금융전문가의 손에 의해 만들어진 작품이라는 '상식'을 멋지게 '배신'하고선 뭔가 특별하고 무릎을 칠만한 '또다른' 원인을 발견할 수 있을 듯 했다. 원제인 '모든 것은 명백하다'를 '상식의 배반'으로 고쳐 붙인 번역가나 출판사의 의도는 그런 의미에서 성공했다. '상식의 배반'은 상식과 비상식으로 나눠 이야기하고 있다. 사회학계의 데카르트라는 그의 닉네임처럼 던컨 J. 와츠는 상식을 의심했다. 과학적으로 검증이 가능한 것들로 우리의 삶을 설명하고 이해시키려는 스스로를 발견하고는 고개를 끄덕일 수밖에 없었다. 상관관계와 인과관계가 다르다는 명제 역시 눈에 쏙 들어왔다. 몇 가지의 가정과 전제로 모든 것을 설명하고 자신의 주장을 관철시키려는 일상은 결국은 예측하거나 분석해내기 '불가능한' 것을 마치 전능한 것처럼 오해하면서 만들어낸 허상과 같다는 데는 조금은 속상할 정도였다. '영웅주의'와 '대표주의'를 통해 책임과 공을 한 쪽으로 몰기를 좋아하는 우리네에 대해서도 무참하게 'F학점'을 찍었다. 상식이 세상을 의식하는 데는 훌륭하지만 세상을 이해하는 데는 매우 불완전하다는 와츠의 주장을 받아들이는 데는 책을 읽는 첫 고비인 50페이지를 넘어선 이후였다. 책의 절반인 '상식'편을 읽은 다음에 잔상으로 남는 단어는 '불가능하다'였다. 예측도 불가능하고 평가 역시 불가능하다는 것. '단 한번' 일어나는 역사를 실험해볼 수는 없지 않은가. 그렇다면 예측도 평가도 할 수 없거나 하지 말아야 하는 것인가. 와츠는 나머지 절반인 '비상식'편에 이 질문의 답을 숨겨놓고 있다. '상식'을 넘어선 해결점은 '척도'에 있었다. 그는 곧바로 '공정성과 정의'로 들어갔다. 스티븐 잡스의 아이팟과 아이폰을 천재의 창조물로 평가하는 것은 '성공'했기 때문이고 특정인물만 올바른 결정을 내릴 수 있다면 '성공'은 '떼논당상'이라는 '상식'에 다시한번 돌을 던지고는 마이클 샌들의 '정의란 무엇인가'로 와츠는 속내를 드러냈다. "도덕적 중립의 관점에서 개인 사이의 분쟁을 판결하려 하는 게 아니라 타당한 도덕적 관점이 어떤 것이어야 하는지에 관한 논의를 용이하게 하는 사회"를 주문했다. 소득과 분배하는 방법을 문제로 내놓았고 공은 자신에게, 문제는 집단에게 돌리는 '이중성'에서 돌아설 것을 주장했다. 불확실성과 불가능으로 점철된 삶을 제대로 살아가기 위해서는 자신의 내면을 읽는 게 먼저라는, 스스로의 과제를 적어 놓은 듯한 다소 '생뚱한' 결론은 '해리포터시리즈'의 첫 권을 읽은 느낌이었다.
던컨 J. 와츠는 왜 역사는 예측도 불가능하고 평가 역시 불가능 하다고 했어?
단 한번' 일어나는 역사를 실험해볼 수는 없지 않은가.