immer also handelt es sich um ussere erfahrung, nicht um innere; immer sind die vorstellungen durchaus konkrete, materielle; wie montefiore uns versichert, selbst in der ausgebildeten jdischen religion giebt es nichts, was nicht der dmmste mensch sofort verstnde und bis auf den boden ausdenken knnte; sobald einer ein mysterium ahnt, sobald er z. b. in der schpfungsgeschichte symbolik vermutet, ist er ein ketzer und verfllt dem henker; 2) selbst die mglichst materialisierte schpfungsgeschichte des buches genesis ist ein so offenbar fremdes, entlehntes gut, dass sie inmitten der israelitischen tradition vollkommen isoliert und ohne wirkliche beziehung auf sie bleibt. 3) der wille fhrt eben den verstand und die phantasie an kurzen ketten. daher schlgt der unglubig gewordene semit sofort in den atheisten um; ein geheimnis, ein mysterium gab es ja ohnehin nicht: ist nicht allah der schpfer, so ist es die materie; als welterklrung ist zwischen beiden annahmen kaum der schatten eines unterschiedes, denn bei keiner von beiden fhlt sich der semit in gegenwart eines unlsbaren rtsels, eines bermenschlichen geheimnisses. die grundlagen des xix. jahrhunderts houston stewart chamberlain der jdische staat war nie in sich rumlich begrenzt, sondern universell unbegrenzt auf den raum, aber beschrnkt auf die zusammenfassung einer rasse. daher bildete dieses volk auch immer einen staat innerhalb der staaten. es gehrt zu den genialsten tricks, die jemals erfunden worden sind, diesen staat als religion segeln zu lassen und ihn dadurch der toleranz zu versichern, die der arier dem religisen bekenntnis immer zuzubilligen bereit ist. denn tatschlich ist die mosaische religion nichts anderes als eine lehre der erhaltung der jdischen rasse. sie umfat daher auch nahezu alle soziologischen, politischen sowie wirtschaftlichen wissensgebiete, die hierfr berhaupt nur in frage zu kommen vermgen. mein kampf, adolf hitler
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