ज्ञान और द्रव्य इन दोनों आकार वाले कर्मों में द्रव्यमय अंश की अपेक्षा ज्ञानमय अंश ही श्रेष्ठ है क्योंकि वेद-शास्त्रों में वर्णित समस्त कर्म और उससे अन्य जो कुछ भी उपादेय है, वह सबका सब ज्ञान में समाप्त हो जाता है । अर्थात् द्रव्यमय यज्ञ के द्वारा अन्तःकरण शुद्ध होता है और