Datasets:
faisalq
/
prose

Dataset card Data Studio Files Community
text
stringlengths
14
287
ispoem
int64
0
0
بلغ عدد الأسر أ s سرة كانت نسبة .
0
منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم s ، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض .
0
من أصل المجموع ال s كلي للأسر، ونسبة .
0
من الأسر لديها معيلون من الذك s ور دون وجود شريكة وكانت نسبة .
0
من أصل جميع الأسر s من أفراد ونسبة .
0
كانوا يعيش معهم شخص وحيد ي s بلغ من العمر عاما فما فوق.
0
وبلغ متوسط حجم ا s لأسرة المعيشية .
0
، أما متوسط حجم s العائلات فبلغ .
0
من القاطنين تحت سن الث s امنة عشر، وكانت نسبة .
0
كانت واقعة في الفئة العمرية ما بين الخامسة s والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاما، ونسبة .
0
كانت ما بين الخامسة والأربعون s حتى الرابعة والستون، ونسبة .
0
كانت ضمن فئة الخامسة s والستون عاما فما فوق.
0
وتوزع التركيب الج s نسي للسكان بنسبة .
0
غرينوود هي مدينة أمريك s ية تقع في ولاية ميزوري.
0
كم ،ويبلغ عدد سكانها نسمة حسب إحصاء سنة م .تشير إحصاء s ات سنة م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر ب .
0
نسمة/كم قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات s التركيبة السكانية لغرينوود في تعداد الولايات المتحدة.
0
في ما يلي، التركيبة ا s لسكانية حسب تعدادي و .
0
في حين سجلت الك s ثافة السكانية .
0
وبلغ عدد الوحدات السكنية s وحدة بمتوسط كثافة قدره .
0
وتوزع التركيب العر s قي للمدينة بنسبة .
0
من سكان جزر ال s محيط الهادئ و .
0
بلغ عدد الأسر أ s سرة كانت نسبة .
0
من أصل المجموع ال s كلي للأسر، ونسبة .
0
كانوا يعيش معهم شخص وحيد ي s بلغ من العمر عاما فما فوق.
0
وبلغ متوسط حجم ا s لأسرة المعيشية .
0
، أما متوسط حجم s العائلات فبلغ .
0
بين الثامنة عشر والأرب s عة وعشرون عاما، ونسبة .
0
كانت ضمن فئة الخامسة s والستون عاما فما فوق.
0
ذكر، ويوجد لكل أنثى في الث s امنة عشر من عمرها فما فوق .
0
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة دولا s ر، أما متوسط دخل العائلة فبلغ دولار.
0
وكان متوسط دخل الذكور د s ولار مقابل دولار للإناث.
0
وسجل دخل الفرد الخ s اص بالمدينة دولار.
0
تحت سن الثامن s ة عشر ونسبة .
0
في الخامسة والستين s من العمر وما فوق.
0
بلغ عدد سكان غرينوود نسمة بحسب تعداد عام ، وبلغ عد s د الأسر أسرة وعدد العائلات عائلة مقيمة في المدينة.
0
في حين سجلت الك s ثافة السكانية .
0
وبلغ عدد الوحدات السكنية s وحدة بمتوسط كثافة قدره .
0
وتوزع التركيب العر s قي للمدينة بنسبة .
0
من الأمريكيين ذوي s الأصول الآسيوية و .
0
بلغ عدد الأسر أ s سرة كانت نسبة .
0
منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم s ، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض .
0
من أصل المجموع ال s كلي للأسر، ونسبة .
0
من الأسر كان لديها معيلات من الإنا s ث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة .
0
من الأسر لديها معيلون من الذك s ور دون وجود شريكة وكانت نسبة .
0
من أصل جميع الأسر s من أفراد ونسبة .
0
كانوا يعيش معهم شخص وحيد ي s بلغ من العمر عاما فما فوق.
0
، أما متوسط حجم s العائلات فبلغ .
0
من القاطنين تحت سن الث s امنة عشر، وكانت نسبة .
0
كانت ما بين الخامسة والأربعون s حتى الرابعة والستون، ونسبة .
0
كانت ضمن فئة الخامسة s والستون عاما فما فوق.
0
وتوزع التركيب الج s نسي للسكان بنسبة .
0
وأسعد الناس حظا بذلك: المحدثون والمش s تغلون بسنة النبي صلى الله عليه وسلم.
0
وأسعد الناس حظا بسنته وأقربهم إلى الشرب من حوضه: أهل ا s لسنة والجماعة، فهم من أحيوا سنته واتبعوا شريعته وهديه.
0
ومنه: الأدب في مسجده، وكذا عند قبره، وترك اللغط ورفع s الصوت، ولذا أنكر عمر رضي الله عنه على من رفع صوته فيه.
0
فقال للرجلين: ترفعان أصواتكما في مسجد النبي صلى الله s عليه وسلم؟ لو كنتما من أهل المدينة لأوجعتكما ضربا .
0
... حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على المسلمين الشيخ/ صلاح الدين علي بن عبد الم s وجود الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
0
و قد تلحق هذه الخصال الآخرة بالأخروية إذا قصد بها التقوى و معونة s البدن على سلوك طريقها، و كانت على حدود الضرورة و قوانين الشريعة.
0
ولقد كان أهل الكتاب يتناقلون صفته تابع عن تابع ورغم إ s خفائهم الكثير إلا أن الله سبحانه وتعالى أظهر ما أخفوه.
0
و في هذا من عظيم منزلته عند s الله ما لا يخفى على ذي لب.
0
ثم انظر كيف بدأ بثباته وسلامته قبل ذكر ما عتبه عليه وخيف أن ي s ركن إليه، ففي أثناء عتبه براءته، وفي طي تخويفه تأمينه وكرامته.
0
أي و رب الضحى، و هذا s من أعظم درجات المبرة.
0
و قيل: ما أهملك s بعد أن اصطفاك.
0
الثالث: قوله تعالى: وللآخرة خير لك من الأولى ، قال ابن إسحا s ق: أي مالك في مرجعك عند الله أعظم مما أعطاك من كرامة الدنيا.
0
الرابع: قوله تعالى: ولسوف يعطيك ربك فترضى و هذه آية جامعة s لوجوه الكرامة، و أنواع السعادة، و شتات الإنعام في الدارين.
0
و قيل: يعطيه ا s لحوض و الشفاعة.
0
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عل s يه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها رواه البخاري ومسلم .
0
عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما بال s أقوام يشترطون شروطا ليس في كتاب الله رواه البخاري .
0
عن أنس بن مالك حدثهم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما s بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم رواه البخاري .
0
وهذه مسألة فيها قولان للسلف ، وقد أفتى بذلك الش s يخ حمود بن عقلاء الشعيبي في فتوى معروفة منتشرة .
0
ثم علق بقوله : هذه دعوى من عبد الكريم إلى ترك البحو s ث الشرعية والسبب أنه لا جديد فيها قد غفل عنه السلف .
0
وقال في التعزيز ص : ولا أعرف عبد الكريم ولم أره في حياتي ، s وذكر أنه لا يعرف أصحابه ولا يجالسهم ، وحمد الله على ذلك .
0
ونحن نقول إحقاقا للحق : لقد تقول الشيخ دبيان على الشيخ عبد الكريم بأنه s يقول بتحريم الكهرباء ، وتحريم السيارة ، وتحريم الهاتف كما في التعزيز ، .
0
فها أنت تقولت عليه ، s ونسبت إليه ما لم يقل .
0
وقد وصف الشيخ دبيان الشيخ عبد الكريم وصفا هو في حقيقته أع s ظم من التبديع والتفسيق ، إذ لازمه الكفر والخروج عن الملة .
0
فقد ذكر في التعزيز ص عن الشيخ عبد الكريم أ s نه يقول : إن الكافرين لا يخلدون في النار .
0
وهذا أيضا كفر وردة ، فقد ذكر أهل العلم في أبواب حد الردة أن من أس s باب الردة تحريم الحلال المجمع عليه ، أو تحليل الحرام المجمع عليه .
0
فقد حكم عليه s هنا باللازم .
0
وفي نفس الصفحة وصفه بالعج s ز عن عرض الحجج والبراهين.
0
وفي نفس الصفحة وصف s ه بالتفحش بالقول .
0
ص : وصفه بتحريف الك s لام ، والنقل المغرض.
0
ص : ذكر أن الشيخ عبدالكريم يضلل ابن عمر وأن s ه يفتح باب شهوة وأنه قول شاذ واتباع للهوى .
0
ص : وصفه بال s تعدي والظلم .
0
ص قال : كأنه يع s يش خارج الوقت .
0
ص : ذكر عنه أن عنده شعور s بالمرض ، وأنه شخص عدواني .
0
وفي نفس الصفحة وصفه بالغلو الم s تعدي ، وتجاوز القصد المأمور به.
0
يعني : أن الحديث موقوف على ابن الحنفية s ، ولكنه لم يبين ممن الخطأ والله أعلم .
0
لاتقوم الساعة حتى تكثر فيكم أولاد الجن من نسائكم ، ويكثر s نسبهم فيكم حتى يجادلوكم بالقرآن ؛ حتى يردوكم عن دينكم .
0
إذا جامع الرجل ولم يسم ؛ انطوى الجان على إحليله ، ف s جامع معه ، فذلك قوله : لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان .
0
حدثنا عنه أحمد بن محمد بن s عبد الكريم الوزان ب جرجان .
0
وأما سهل بن عامر ؛ فهو البجلي ؛ قال البخاري في s التاريخ الصغير ص : منكر الحديث ، لا يكتب حديثه .
0
ولا أستبعد أن يكو s ن رواية بالمعنى .
0
وقال ابن أبي حاتم / / عن أبيه : ضعيف الحديث ، روى أ s حاديث بواطيل ، أدركته بالكوفه ، وكان يفتعل الحديث .
0
متفق عليه من حديث ابن عبا s س ، وهو مخرج في الإرواء .
0
وعزاه الحافظ لعبد الرزاق ، وه s و في مصنفه / / بسند صحيح عنه .
0
كان أحد أبوي s بلقيس جنيا .
0
لم يكن في بلدنا دمشق أحد أ s حفظ منه ، وهو منكر الحديث .
0
أخرجه مسلم في الأضاحي من ح s ديث أم سلمة رضي الله عنها.
0
الصمت المطبق تجاه s الحرب مع العراق.
0
اللهم إنا نسألك ونتوجه إليك أ s ن تنصر الإسلام وتعز المسلمين.
0
الثانية: لا تخف ذا سلطان ما دام سلطا s ني باقيا، وسلطاني دائم لا يزول أبدا.
0