현대의 양태론은 단일오순절교 내에서 받아들여진다. 단일 오순절은 예수의 신을 믿고 하느님의 아들 예수를 이해하여 구약성서인 야훼의 하느님을 육체에 계시하는 것이 된다. 예수가 지구에 계실 때 하느님께서 성령을 통해 그의 착상을 일으키셨기 때문에 하느님을 아버지라고 불렀다. 그들은 또한 하나님께서 영이시기 때문에 성령이 하나님을 행동으로 묘사하는 데 사용된다고 믿는다. 이와 같이 성부와 성자와 성령은 구별되는 개인에 대한 묘사가 아니라 하나의 신에 관련된 칭호로 간주된다.

성부와 성자와 성령이 호칭으로 유지되기 때문에 단일 오순절은 오직 예수 그리스도의 이름으로만 세례를 함으로써 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 하라는 마태오 복음서 28장 19절의 예수의 계명을 이행한다고 믿는다. 예수는 구원을 위해 붙여진 이름이기 때문에(행 4:12) 이것이 행위책에서 사도들이 유일신 예수님의 한 이름으로 세례를 함으로써 예수의 계명을 이행하도록 이끌었다고 주장할 것이다.

그들의 신학 중 상당수는 최초의 사도들이 예수에 대해 무엇을 믿었을지 이해하기 위해 구약성서 하느님에 대한 이해로 시작하려고 시도한다. 그들은 또한 이야기를 통해 속죄의 이야기를 하는 것보다 플라토닉-아리스토텔리우스 인식론에서 생산되는 신학적 범주의 사용을 피하려고 한다.p=27 그러므로 신약성서 저술가들에게서 발견되는 하느님 아버지와 예수 사이의 구별은 필요 이상으로 하느님 아버지와 예수를 분리하려는 것이 아니라 하느님을 함께 동일시하려는 시도에서 비롯된 것으로 이해된다.

하나님의교회 세계복음선교협회(World Mission Society Church of God)의 신학은 양태론의 또 다른 예다. 그들은 양태론이 진정한 성삼위일체라 생각한다.

성부 여호와 = 성자 예수님 

성부 여호와 = 성령 하나님
 

성자 예수님 = 성령 하나님
 

그들은 결론적으로 한 분이신 이 아버지 하나님이 안상홍이라고 믿는다. "성경에 따라 성령에도 이름이 있어야 한다. 성령의 이름은 안상홍이다. 안상홍은 예수님이 가르치신 진리를 우리에게 일깨워 주시는 분의 예언을 성령으로 이루셨기 때문이다. 성령 안상홍 하나님은 3,500년 전 홍해를 가른 성부 여호와 하나님이며 2,000년 전 십자가에 못 박힌 성자 예수 그리스도이다."라고 말한다.
 

그 밖에 오순절주의자들 중에 사도적 믿음의 오순절교회가 있다.
예수가 하나님을 아버지라고 부른 것은 무엇으로 인해 잉태되었기 때문인가?
성령