전통적 사회에 있어서 가족제도는 대가족제도이고 남존여비(男尊女卑)의 차별의식이 강력하게 존재해 있던 것으로 생각된다. 대가족제도는 양반과 상민에게서 볼 수 있는 것이고 천민에게는 오히려 소가족 형태가 많았다. 양반사회는 일부다처제(一夫多妻制)의 복혼가족이 보편적이고 이것은 다른 신분에서는 찾아보기 어려운 것이다.통혼(通婚)에 있어서도 같은 신분끼리 인척관계를 맺는 신분내혼제(身分內婚制)가 보편적이었으며 이것이 전통적 사회의 신분관계를 유지하는 수단의 하나가 되어 왔다.남존여비의 차별의식도 부권가족(父權家族)에서 찾아볼 수 있는 것으로, 결혼 전에 여자는 아버지를 섬기고 출가 후에는 남편을, 그리고 남편의 사망 후에는 자식을 따르라는 삼종지도(三從之道)와 같은 유교문화가 이것을 더욱 강화시켰다.그 밖에도 남자는 바깥일에 종사하고 여자는 집안일에 종사하는 것이 일반관습이 되었으며 제사(祭祀)를 중심으로 한 동족의 기능은 여자로 하여금 남자의 종속적 지위로 떨어지게 하였다. 이러한 가족제도는 혈연을 중심으로 한 사회적 연대의식을 강화시켰고 마침내 가족원리가 사회원리로서 기능하였다.전통적인 사회에 있어서 여성은 그 성혼도 부모와 중매인에 의해 이루어졌으며 여성의 개인적 의견은 전혀 고려되지 않았다.이와 같이 대가족 제도는 농경사회와 유교문화의 필요성 때문에 존재하였지만 이것이 오히려 그러한 전통사회를 존속시키는 기능을 수행했다.
대가족제도에서 차별의식을 더욱 강화시켰던 문화는?
삼종지도(三從之道)