서구화에 대한 일반적인 반응은 근본주의, 보호주의 또는 포용력을 다양한 수준으로 포함할 수 있다. 한국과 중국 같은 나라들은 고립주의 시스템을 채택하려고 시도했지만 결국 서구 문화의 일부를 그들 자신의 문화에 접목시켜, 전통적으로 서양의 패스트푸드 체인점인 맥도날드의 1,300개 이상의 위치들이 중국에 소개된 것을 예로 들 수 있듯이, 보통 독창적이고 독특한 사회적 영향을 더했다. 대만에 특화된 신부 사진 산업은 서양의 '사랑' 사상의 영향을 크게 받았다. 작가 보니 아드리안이 조사한 바와 같이 오늘날의 대만 신부 사진들은 과거의 인정된 규범과 현저한 대조를 이루며, 현대 부부들은 종종 큰 육체적 애정을 나타내며, 때때로 신랑과 신부 사이에 전시되는 역사적으로 두드러진 관계에 비해 현대성을 강화하기 위해 일반적으로 서구적인 환경에 놓여진다. 비록 서양의 개념들이 처음에는 대만에서 이러한 문화적 변화를 창조하는 데 역할을 했지만, 이러한 서양의 개념에 대한 조정과 사회적 수정 없이는 신부 사진에 대한 시장과 욕구가 지속되지 않았다.

한국에서 서구화와 최초의 만남은 17세기 조선 시대였다. 매년마다 황제는 중국에 특사 대사를 거의 파견하지 않았고 베이징에 머무르는 동안 서방 선교사들이 거기에 있었다. 선교사들을 통해 한국 대사들은 서양의 기술과 문화를 배워올수 있었다. 19세기 들어 한국은 일본과 중국을 제외한 외국에 대사를 파견하기 시작했다. 19세기 말 한국이 서서히 서구화되고 있는 동안, 한국은 서양식 '궁'은 받아들이되 동양식 '궁'을 안에 넣어 사용한다는 뜻의 '동도서기(東道西器 : 동양의 정신문화를 그대로 계승하고 서양의 기술만 받아들이자는 구호)'를 가지고 있었다.

일본에서는 1852년 매슈 캘브레이드 페리 미 해군 준장의 방문 전에 일본인들이 네덜란드 상인들에게만 문을 열었기 때문에 17세기부터 19세기 중반까지 네덜란드가 서구의 노하우를 일본인에게 전달하는 데 핵심적인 역할을 계속하였다. 페리 준장의 방문 이후 일본은 메이지 시대부터 서양 풍습과 전통을 일본인에게 가르치기 위해 서양인을 고용할 정도로 서양 문화를 의도적으로 받아들이기 시작했다. 많은 일본 정치인들은 이후 "아시아를 떠나는 것"또는 "안녕 아시아"에 대한 주장을 의미하는 Datsu-A Ron이라는 용어를 사용하여 일본 서구화를 장려했다. Datsu-A Ron에서 "서구화"는 "불가피한" 그러나 "실용적인" 변화로 묘사되었다. 일본이 미국과 동맹국에 항복한 후 제 2차 세계 대전이 끝난 후 일본 문화의 서구화 과정은 더욱 심화되었고 오늘날 일본은 아시아에서 가장 서구화된 국가 중 하나이다. 그러나 산업 효율성의 많은 진보에도 불구하고 일본은 엄격한 사회적 계층 구조와 제한된 개인화 문화를 유지해 왔다. 

1930년대 초반에 샤 레자 칸이 지시하고 냉전 중에 그의 아들이 계속하여 이란의 보수적인 시아 이슬람 대중을 동요시켰던 서구화를 시도한 것으로 보인 이란에서 서구화의 과정은 1979년 이란 혁명의 일부 책임이 있다.

터키에서 서구화의 과정은 탄지마트 시대로 알려진 19세기로 거슬러 올라간다. 오스만 제국은 서양의 과학, 실천, 문화에 따라 변화하기 시작했다. 제국은 서양으로부터 몇 가지 혁신을 가져왔다. 또한, 외국 엔지니어들의 기여로 제국은 Old Arm 시스템을 수리했다. 새로 설립된 학교, 상임 대사, 민사 협의회는 제국을 위한 필수적인 개선이었다. 이 모든 개혁은 붕괴의 시점에 영향을 미쳤다. 또한, 유럽 국가들로부터 가져온 혁신은 제국을 현대적인 노선을 따라 운영되는 국가로 만들었다. 라틴 문자 알파벳의 순응과 프랑스식 세속주의 개념으로 무스타파 케말 아타튀르크의 주도하에 서구화의 노력은 계속되었다. 결과적으로, 터키는 가장 서구화된 다수 무슬림 국가들 중 하나이다.
동양식 '궁'을 사용하지 않는다는 뜻을 가진 단어는?
'동도서기(東道西器