أتريب
هي جزء صغير داخل مدينة بنها والتي لا يعلم أحد عنها شيء والتي كان لها في الماضي البعيد والقريب شأن عالي حيث انها كانت مدينة لا تقل أهميتها عن مدينة طيبة في عصر الفراعنة ولا الإسكندرية في عصر البطالمة والرومان ثم مع مرور الزمن اندفن تاريخها تحت ترابها
يقول المقريزى فى الخطط:
هذه المدينة بناها أتريب بن قبطيم بن بنصر بن حام بن نوح عليه السلام.
مضيفًا:
فى وصف ابن وصيف شاه: و كان أتريب انتقل الى حيزه بعد وفاة ابيه قبطيم، حيث بناها أباه له و كان طولها اثنا عشر ميلا، و لها اثنا عشر بابا.
و جعل فى شارعها الأعظم ثلاث قباب عالية على أعمدة بعضها فوق بعضمنها قبة فى وسط المدينة و قبتان فى طرفيها، و جعل على كل قبة مرقبا كبيرا، و فى كل ناحية منها ملعبا و مجالس و متنزهات.
و شق فى غربيها نهرا، و عقد عليه قناطر جعل من فوقها مجالس متصلة، و حولها المنازل تدور بالخليج متصلة بالقناطر على رياض مزروعة من خلفها الجنان و البساتين.
و على كل باب أعجوبة من تماثيل و أصنام متحركة، و أصنام تمنع من يؤذى، و جعل من داخل كل باب صورة شيطانين من صَفَر، فإذا قصدها أحد من أهل الخير قهقة الشيطان الذى على يمنة الباب، و إن كان من أهل الشر بكى الشيطان الذى على يسرة الباب.
و أقام فيها رجلا يدعى برسان، يعمل الكيمياء، و ضرب منها الدنانير، فى كل دينار سبغة مثاقيل عليها صورته.
وعاش أتريب ملكًا ثلاثمائة و ستون سنة و بلغ من العمر خمسمائة سنة.
* أتريب فى عهد الفراعنة:
اتريب من اللغة المصرية القديمة (الهيروغليفية) فقد كان اسمها وقتئذا " حت – حرى – إب " وقد اعتبر علماء المصريات ان معناها "قصر الإقليم الأوسط" ثم اشتق الآشورين خلال فترة حكمهم لمصر في اواخر العصور الفرعونية اسم "هاتريب" ليدل عليها أما في العصر القبطى فقد سميت "اتريبى"، أما في الأوساط العلمية المعنيه بعلوم المصريات فيطلق عليها اسم "اتريبس" وهو الاسم الذي كان يطلقه البطالمة والرومان خلال فترة حكمهم لمصر وفي بحثنا هذا فسوف نشير إليها باسمها العربي "اتريب"
اما مكان اتريب في التقسيم الادارى للدلتا في تلك الحقبة من الزمان، فقد قسم قدماء المصريين الدلتا إلى عشرين مقاطعه وكان لكل مقاطعه عاصمة ورمز يدلان عليها وقد كان نصيب اتريب في هذا التقسم ان كانت عاصمه للمقاطعه العاشرة، اما رمز المقاطعة فكان الثور الأسود ويطلق عليه أيضا الثور الأسود العظيم (kem-wer) باعتباره أحد اشكال الإله حورس معبود اتريب المفضل.
….
الحديث عن أتريب يطول، لكن نكتفي بهذا القدر حتى لا نطيل عليكم و نكمل الحديث عنها في مقال قادم..
دمتم بود
نجم الدين