أَ وَ لَمْ يَنْظُرُوا في مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَ أَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (أعراف: ۱۸۵)
آیا فکر و نظر در ملکوت آسمانها و زمین و در هر چه خدا آفریده نکردند و در این که اجل و مرگ آنها بسا باشد که به آنان بسیار نزدیک شده باشد؟ پس به چه حدیثی بعد از این (کتاب مبارک آسمانی) ایمان خواهند آورد؟
۱- اعراب تصویری
۲- اعراب تفصیلی
أَ وَ لَمْ: الهمزة للاستفهام الواو حرف عطف لم حرف نفي و جزم و قلب.
يَنْظُرُوا: فعل مضارع مجزوم بلم و علامة جزمه حذف النون و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و الألف فارقة.
فِي مَلَكُوتِ: جار و مجرور متعلقان بينظروا و هو مضاف.
السَّماواتِ: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة.
وَ الْأَرْضِ: الواو حرف عطف الأرض معطوف بالواو على السماوات مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة.
وَ ما: الواو حرف عطف، ما اسم موصول مبني على السكون معطوف بالواو على ملكوت في محل جر.
خَلَقَ: فعل ماض مبني على الفتح.
اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة و الجملة صلة الموصول.
مِنْ شَيْءٍ: جار و مجرور متعلقان بمحذوف حال.
وَ أَنْ: الواو حرف عطف أن مخففة من الفعلية، اسمها ضمير الشأن المحذوف.
عَسى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر و اسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
أَنْ: حرف نصب.
يَكُونَ: فعل مضارع ناقص منصوب بأن و علامة نصبه الفتحة الظاهرة و اسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
قَدِ: حرف تحقيق.
اقْتَرَبَ: فعل ماض مبني على الفتح.
أَجَلُهُمْ: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة و هو مضاف و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه و المصدر المؤول من أن و ما في حيزها في محل نصب خبر عسى.
فَبِأَيِّ: الفاء استئنافية (بأي) جار و مجرور متعلقان ب (يؤمنون) و هو مضاف.
حَدِيثٍ: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة.
بَعْدَهُ: ظرف زمان متعلق بحديث أو بصفة محذوفة و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه ثبوت النون و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.[۱]
[۱] كرباسى، محمدجعفر، اعراب القرآن (كرباسى)، ۸جلد، دار و مكتبة الهلال – لبنان – بيروت، چاپ: ۱، ۱۴۲۲ ه.ق.