ما أن تزهد الحاضر وبلاويه وما يجرى يوميا فيه، حتى يبدأ عقلك فى البحث عن اى مخرج "زمنى" من هذا الحاضر الصاخب، طلبا لإستراحة محارب قصيرة تلتمس منها الراحة وتجد فيها السكينة.
لم أجد افضل من رواية "ابن سينا أو الطريق إلى أصفهان" للكاتب الفرنسى جيلبرت سينويه، وهو كاتب فرنسى ولد بالقاهرة عام 1947، وتشبع بعبقها الثقافى الحضارى المميز ثم سافر وتركها الى فرنسا ولكنها لم تتركه ابدا .. وتجلى هذا فى مؤلفاته العديدة مثل: المصرية، ابنة النيل، الفرعون الأخير ... وظهر ايضاَ انبهاره بالحضارة الإسلامية ايام مجدها فى كتابه اللوح الأزرق الذى دار فى ربوع الأندلس وناقش تداخل الإسلام والمسيحية واليهودية وتعايشهما معا فى مزيج درامى أدبى فلسفى أسطورى غاية فى الروعة (لقراءة نقد الرواية اضغط هنا)
سينويه لا يكتفى بسرد التاريخ بغرض توثيقى او معرفى فقط ... بل هو يلتحم معه فى محاولة لمعايشته معايشة كاملة يستخلص من خلالها دروسه العديدة، ولهذا فهو ينتقى شخوصه جيدا ... فهو يرى فيها عظمة الحضارة التى ننتمى، نحن القراء العرب، لها، ويبرز اهم تفاصيل حياتها واضعا خطوطا غير منظورة ولكنها محسوسة على نقاط مضيئة مبهرة تمثل بالنسبة له جوهر الحدوتة والخلاصة المطلبوة منها.
فى كتاب ابن سينا هو يمتزج مع شخصية علامة عاش وجاب المنطقة العربية العظمى، ايام ان كانت دولة فارس تتحدث العربية. وعاش ابن سينا من 980 م وحتى 1037م، 57 عاما فقط ولكنها أثرت على قرون عديدة لاحقة ... فهو العلامة الفيلسوف الطبيب الفلكى الكيمائى الخبير اللغوى العالم الرياضى الـ .... محب العاشق الرومانسى المتصوف القادر الفاجر المذنب التائب ... الإنسان فى الإطار الغالب.
وهب الله ابن سينا عقلا اجاد استغلاله، وهيأ له البيئة المحبة والمستغلة للعلم ايضاً ... فلقد مر خلال مشوار حياته على ممالك عديدة، كلها تقع فى مساحة نسميها الان اوزبكستان وافغانستان وايران ... مشوار طويل مع السلطة وفى السلطة، نتعلم نحن، من خلال سينويه، ماذا تريد مننا الدنيا وكيف تتحكم السلطة فى الدين والعلم من اجل مزيد من النفوذ ولتحقيق الأطماع وفى محاولة لإطفاء نار الشهوة.
يقدم سينويه ابن سينا فى ادق عملياته الجراحية، استخراج حصوة مستقرة فى حالب رجل مسه شيطان الآلم فاخذ يلتمس الرحمة من عزرائيل للهروب من هذا العذاب، ولكن الرحيم ارسل له ابو على الحسين بن عبد الله، الشهير بإبن سينا .. والذى كان من عاصروه يطلقون عليه لقب الشيخ الرئيس، رغم صغر سنه، وذلك اعترافا منهم بعلمه وقدره .. نعم ايامها كان لقب شيخ من الألقاب التى لا تطلق بسهولة ولا يشتريها المرء، بل بالجهد والعرق والعلم والسيرة العطرة يكتسبها.
اما اتباع لقب الشيخ بالرئيس فهذا اعترافا بتفوقه العلمى على "المرشحين المحتملين" الآخرين لهذا اللقب، وكلهم علماء فلا يوجد مجال لمدعين هنا، وكلهم يعملون من اجل الناس، وينهلون العلم من كافة مصادره بدون اى تعصب او اقصاء لأى مصدر مادام يرتكن إلى العلم والمنطق كأساس.
صديق ابن سينا ونديمه، ومن يتقارع معه العلم من اجل المعرفة، هو طبيب علامة آخر .. اسمه ابو سهل المسيحى. يتبادلان تعاليم ابوقراط وجالينوس وغيرهما من علماء الإغريق والرومان ..
ويعيش فى نفس المدينة من يدينون بالمجوسية، فى عز ازدهار الحضارة الإسلامية، يحلفون بالنار المقدسة، ويتعايشون مع غيرهم بدون اى ممانعة ... ولكن كان يجب ان تتدخل السلطة وصراعاتها.
الغيرة من ابن سينا جعلت اعداءه يطلقون عليه اشاعة انه يهودى لأن امه من اصول يهودية، فقد كانت تحتفل بعيد الفصح ولكن بطريقة عربية وبصيغة احتفالية وليس دينية. لكنه ينكر يهوديته ويصر على كونه مسلم الديانة شيعى الطائفة ... ولكن مكانته العلمية العالية، مع الرغبة فى اثارة زوبعات تقلقل اى سلطة، جعلت من ابن سينا الضحية المطاردة دوما بدون ان يكون طرفا فى اى صراعات مريضة.
تجول من مدينة لمدينة .. يعشق هنا، يكتب كتبا هناك، يفسد هنا ويصلح هناك ... ولكن ولاءه الأول لخدمة العباد. يكتب ليلا بين نزوات جنونه، ويعالج صباحا وينقذ الكل بدون تفرقة. الأميرة والجارية والملك والصعلوك ... كلهم عباد الله الذين يرى نفسه مكرسا لخدمتهم من اجل تقديم المعونة، وكمصادر نهل للمعرفة، يكلفه الملك بإنقاذ زوجته من حالة ولادة مستعصية ... فالكل يعلم انه رجل علم ولا مكان للشهوة او لرفع شعار "عيب ما يصحش" فى حالة انسانية بحتة ...
كان عقله يعمل دوما بالتوازى مع قلبه، والعلم هو طريقه والتفكير بدون اى قيود او حدود هو منهجه واسلوبه.
لا يستغنى عن الحب ابدا فى رحلاته، ويعرض لنا سينويه كيف يتحول هذا المارد العلمى الى وردة رقيقة تذوب عشقا فى محبوبة يرى فيها جمال الدنيا كلها، فينطلق ملاك شعره مرنما باحلى الكلمات ... ثم يقاطعه الهام ما فى علم الفلك فيكتب فيه دراسات، وتأتيه حالة طبيه مستعصية تضيف فصلا آخر فى كتاب "القانون فى الطب" ... ثم يتحول الى الفلسفة فيناقش ادق الامور امام طالبى العلمى بلا اى حساسيات ..
قابل ملوكا ارادوه عالما فى بلاطهم بشكل حصرى، حبا منهم فى العلم ومجالس العلماء تارة، ورغبة منهم فى اظهار الجاه والسلطان والنفوذ حتى على العلماء ... أكبر القامات الإنسانية فى تلك الأزمان.
ويهرب ابن سينا من صراعات السلطة، بعد ان يجرب مرة واحدة رحيقها وبريقها، فقد عمل كوزير بيده كل الأمور فى بلاط احد الممالك فى هذه المنطقة. ويا هول ما لاقى، فهو ليس اهل، بكل ملكاته العقلية، ابدا لها ... تلك السياسة اللعينة التى تفسد الدين والعلم من اجل نيل السيطرة على الدنيا.
الكتاب به دروس مستخلصة واخرى تترك للقارىء حتى يستخلصها ... وأمور معلقة فى التاريخ والدين والفلسفة والحضارة بدون ان يعبأ جيلبرت سينويه بشرحها ... فهو يثير الأسئلة فى كتاباته ولا يطرح سوى المنهج الصحيح للوصول لأقرب إجابة للحقيقة، فلا يوجد ابدا حقيقة مطلقة.
الكتاب ترجمه آدم فتحى، شاعر تونسى، تميز بأسلوب مشوق وسلس مثير للهاث عقل القارىء وراء افكار ابن سينا المنطلقة فى فلك العلم بحرية. وقد عرض بمهارة ابداع سينويه المشبع بلمسات عاشق ولهان لحضارة عظيمة وعريقة، مازلنا لم نتواصل جيدا مع جوهرها وللأسف، حتى اليوم، مازلنا نتلمس ونقتات فقط على قشورها.
فادى رمزى