| | اسباب التنزيل فى القران الكريم 00ابتلاء ليس لة الا الصبر او الشكر
نزل سيدنا جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم وبجواره سيدنا ابوبكر وقال له:
يامحمد مالي أري أبا بكر عليه عباءة قد خلها(رقعها) علي صدره بخلال.. فرد المصطفي
: ياجبريل انفق ماله قبل الفتح علي فقال سيدنا جبريل عليه السلام:فأقرئه من
الله سبحانه وتعالي السلام وقل له
: يقول لك ربك أراض انت عني في فقرك هذا أم ساخط ؟
فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم إلي سيدنا أبي بكر رضي الله عنه وقال: ياأبا بكر هذا
جبريل يقرئك من الله سبحانه السلام.. ويقول لك ربك: اراض أنت عني في فقرك هذا ام ساخط ؟
..فبكي سيدنا ابوبكر وقال علي ربي أغضب ؟ أنا عن ربي راض. أناعن ربي راض فنزل قوله تعالي:
ومالكم ألا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السموات والأرض لايستوي منكم من أنفق من قبل
الفتح وقاتل أولئك اعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني
صدق الله العظيم
* جعل الله سبحانه وتعالي الفقر ابتلاء ليس له الاالصبر كماجعل الغني
الحلال ابتلاء ايضا ليس له إلا الشكروالبذل كمافي قوله تعالي:
والذين يكنزون الذهب والفضة ولاينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم صدق الله العظيم
. ورد سبحانه وتعالي علي الذين قالوا ان قتلي بدر قد ذهب دمهم هدرا وماتوافأخبر
الله تعالي ان الشهداء احياء عند ربهم ونزل قوله تعالي:
ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع
ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين
الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا اليه راجعون صدق الله العظيم وايضا يكون الخير
اختبارا للناس وفتنة مثل الشر كما في قوله تعالي ردا علي المشركين الذين تمنوا موت النبي صلي الله عليه وسلم:
كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون صدق الله العظيم
* ونفي سبحانه وتعالي ان يكون في العطاء تكريم او يكون في المنع إهانة لانه كله إبتلاء من الله كما في قوله تعالي:
فأما الإنسان اذا ماابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن وأما اذا ماابتلاه فقدر عليه
رزقه فيقول ربي أهانن كلا بل لاتكرمون اليتيم ولاتحاضون علي طعام المسكين
وتأكلون التراث أكلا لما وتحبون المال حبا جما صدق الله العظيم
* حل الله سبحانه وتعالي مشكلة الرزق سواء للفرد او للشعوب بكلمة واحدة هي
( التقوي). والتقوي تعني مراعاة الله في السر والعلن واجتناب كل ماحرمه.
. وعن رزق الفرد قال النبي صلي الله عليه وسلم: لاتقضي نفس الا بعد أن تستوفي
اجلها وتستوفي رزقها فأطلبوا حوائجكم بعزة نفس واتقوا الله.. ونزل قوله تعالي:
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب صدق الله العظيم
ونزلت هذه ا لآية في عوف بن مالك الذي أسر المشركون ابنه واصابه هلع هو
وزوجته لانه فقير لايملك مايفديه به من الأسر.. فقال له النبي صلي الله عليه وسلم:
اتق الله واصبر وآمرك وأياها أن تستكثروا من قول لاحول ولاقوة إلا بالله.
. فر أبنه من الاسر وعاد ومعه مجموعة كبيرة من أغنام الأعداء!
* ولزيادة الرزق للشعوب قال تعالي:
ولوأن اهل القري آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات
من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون صدق الله العظيم
فالتقوي مفتاح الرزق.. والمعصية طريق الفساد والضنك كما في قوله تعالي:
ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون صدق الله العظيم
وانتشار العدل بين الناس يمنع الفساد فتعم
الخيرات والبركات تصديقا لقول الرسول صلي الله عليه وسلم:
ان الفاجر اذا مات يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب مع التأكيد علي
المسئوليةالشخصية في قوله صلي الله عليه وسلم.. الا فكلكم راع وكلكم
مسئول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع وهو مسئول عن رعيته والرجل
راع علي اهل بيته وهو مسئول عنهم والمرأة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم
* ولتأكيد أن مفاتيح الرزق بيد الله سبحانه وتعالي وحده مع أمره بالأخذ بالأسباب
.. ماحدث مع المشركين بمكة.. فبعد أن فتحها النبي صلي الله عليه وسلم وحطم الأصنام
حول الكعبة وبداخلها ظل المشركون يطوفون حولها حتي السنة التاسعة الهجرية حيث
كان سيدنا أبو بكر يحج بالمسلمين فأرسل النبي صلي الله عليه وسلم اليه سيدنا علي بن أبي طالب
رضي الله عنهما ليبلغ الناس بمنع المشركين من الحج والطواف حول الكعبة بعد اليوم
..وخاف أهل مكة من الفقر والجوع حيث كانت حياتهم قائمة علي الاتجار مع
هؤلاء المشركين ومايجلبونه من بضائع وطعام.. فنزل قوله تعالي:
ياأيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربواالمسجد الحرام بعد عامهم هذا
خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء إن الله عليم حكيم صدق الله العظيم