-Feyta KIMÜN rüpütuy XII FIC wallmapu 2017
1- Feyta cine ka video azentu, rume pütxun zugu niey, weichapelu fill zugumu, ka gütxankawpelu pueblos originarios.
2- Feyta chi pewfaluwun foliluwun, wuli kuifike werkuwe kuifike zugu, petu mogeley puche, kiñemu mogeliyiñ mapu mew, kiñe luwliyiñ, poyenefiyiñ ka inkanefiyiñ.
3- Cine ka video indígena tufachi zugumu rulpagepelu fill kimün wullpelu pu kuifikeche, ka yougeam kake kimün.
4- Tufachi cine newenmapeluegün, ayilafiyiñ kake zugu geam, kupalpelu kiñe zugu kiñe mogen, ka notukapefilu ñuke mapu, kelluchepenolu choyunmu.
5- Tufachi cine inkañpelu, ka pefali ka zugu, pegelpalu ta rakizuam, chumechi witxanmawkiyiñ, ka chumechi azentuw pel, wuliyiñ rüpü ñi gütxankawan, kom puche.
6- Ramtululkiyiñ chumechi müley cine industria reke, ayikelafiyiñ feuchi mogen kom chemu kofrapelu, ka yamkenolu mogen, notukapelu ñuke mapu.
7- Welu kay kütxütuwkelayiñ ñi zoy kimayal ka azumgeal ti tecnología püram uwpelu, cine mew chenkefiyiñ ka küzawtukefiyiñ ka femechi wullkiyiñ werkuwe.
8- Pewmawun ka yagüngen kom ñi adkazinetew feichi zugu niey tufachi cine.
9- Cine kom pu piwkemu ka rakizuam, kimeltuan ka kimayafiel ka che witxangeafel kom mapumu.
10- Tañi zugun ñuküflelayiñ witxanfiyiñ ñi zugun kichutu ninefiyiñ puwulafiel fill mapumu.
11- Femechi akuyiñ ficwallmapu mu 2015 mew, taiñ folil newentuley mulepayiñ, nentugepel ka zugu cine mew, weicharpelu malal ñi katxütuetew pegey re ñi nentual kuyiñ feymu müleyiñ zugumu ka pewmamu.
Chaltumay!
Sergio Canio, Academia Lengua Mapuche
KIMÜN es el término Mapuche que define varios conceptos que se encuentran fraccionados en el pensamiento occidental: cosmología, cosmogonía, filosofía, sabiduría, todo bajo un crisol espiritual fuertemente vinculado a la naturaleza.
Aquí el KIMÜN que guía al FICWALLMAPU 2017
1- El cine y el video indígena son instrumentos poderosos que ayudan en la lucha por la expresión propia y el verdadero desarrollo de los pueblos originarios.
2- Esta forma de expresión tiene raíces profundas, pues transmite mensajes milenarios de nuestras culturas que viven y conviven con la tierra, que son parte de ella, la aman, respetan y defienden.
3- El cine y el video indígena son medios para compartir saberes que hemos recibido de los más antiguos, y para recibir saberes de quienes quieran compartirlos.
4- Nuestro cine es voz de resistencia: nos negamos a ser sometidos a modelos de desarrollo excluyentes, destructivos, que generan individualismo y soledad, que explotan y destruyen la naturaleza, que no aportan al crecimiento colectivo y armónico de la humanidad.
5- Nuestro cine denuncia, pero también propone. Al hacer visible nuestro pensamiento, nuestras formas de organización y nuestro sentido de la belleza, abrimos caminos para el diálogo entre culturas.
6- Cuestionamos el modelo del cine como industria; cuestionamos una forma de vida que a todo le pone precio, que no respeta la vida y viola a la madre tierra.
7- No obstante, no nos oponemos a aprehender y dominar las tecnologías que van desarrollándose con el cine; por el contrario, las asumimos y les damos utilidad para hacer llegar nuestro mensaje.
8- Mucha imaginación y respeto por todo lo que nos rodea, he ahí la base de nuestro cine.
9- Cine para tocar los corazones y los pensamientos, para enseñar y aprender de los demás. Cine para construir un mundo mejor.
10- Nuestra voz no fue y no será silenciada, falsificada ni sustituida. Hemos alzado la voz y hemos tomado en nuestras manos los medios para hacerla llegar al mundo.
11- Así llegamos a FICWALLMAPU 2017, con el conocimiento, la voz, el espíritu y las raíces firmes. Aquí estamos, descolonizando el cine y la comunicación, ayudando a romper los cercos que lo mantienen preso de quienes ven en él una forma de lucro. Aquí estamos, construyendo un nuevo lenguaje de paz, armonía y esperanza.
KIMÜN is the Mapuche word defines several concepts that are split in Western thought: cosmology, cosmogony, philosophy, wisdom, all under one spiritual crucible with strong ties to nature.
Here is the KIMÜN guiding the FICWALLMAPU:
1. Indigenous Film and video are powerful tools that help in the struggle for self-expression and the true development of indigenous peoples.
2. This form of expression has deep roots, it transmits ancestral messages of our cultures that live and live with the land, of which we are a part of, and love it, respect it and defend it.
3. Indigenous Film and video are means to share knowledge we have received from our elders, and to receive knowledge from those who want to share it.
4. Our cinema is a voice of resistance: we refuse to be subjected to exclusive and destructive development models, that generate individualism and solitude, that exploit and destroy nature, that do not add to the collective and harmonious growth of humanity.
5. Our cinema denounces but also proposes. By making visible our thinking, our ways of organization and our sense of beauty, we open paths for dialogue between cultures.
6. We question the model of cinema as industry; question a lifestyle that puts a price on everything, that does not respect life and rapes Mother Earth.
7. However, we are not opposed to grasping and mastering the technologies that are being developed through film; by contrast, we take them on and make them useful to convey our message.
8. Much imagination and respect for everything around us, therein lies the basis of our cinema.
9. Film to touch the hearts and thoughts, to teach and learn from others. Film to build a better world.
10. Our voice was not and will not be silenced, falsified or replaced. We have raised our voice and we have taken in our hands the means to reach out to the world.
11. Thus we arrive at FICWALLMAPU 2017, with knowledge, voice, spirit and firm roots. Here we are, decolonizing cinema and communication, helping to break the fences that keep them a prisoner of those who see in them a form of profit. Here we are building a new language of peace, harmony and hope.