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सभी सृजन कहानियों में से एक सबसे प्रसिद्ध है जो कि उत्पत्ति की पुस्तक के भीतर पाई जाती है, जहां कहा जाता है कि जूदेव-ईसाई भगवान ने छह दिनों में दुनिया का निर्माण किया था। मेसोअमेरिका में ईसाई धर्म के आने से पहले, इसके लोगों के भी अपने स्वयं के निर्माण मिथक थे, सबसे महत्वपूर्ण जिसे हम आज के बारे में जानते हैं पोपोल वुहू .
NS पोपोल वुहू (विभिन्न रूप से 'द काउंसिल बुक', 'द बुक ऑफ द पीपल' या शाब्दिक रूप से 'द बुक ऑफ द मैट' के रूप में अनुवादित) पौराणिक और ऐतिहासिक कथाओं का संग्रह है, जिसमें क्विच-माया लोगों के अनुसार निर्माण कहानी भी शामिल है। ये माया की एक शाखा थी जो 16 वीं शताब्दी में स्पेनिश के आने से पहले आधुनिक ग्वाटेमाला के पश्चिमी हाइलैंड्स पर हावी थी। वां सदी।
यह सुझाव दिया गया है कि पोपोल वुहू मौखिक परंपराओं का एक संकलन है, और माना जाता है कि इसे केवल 16 . के मध्य में कुछ समय के लिए लिखा गया था वां सदी। जैसा कि स्पैनिश ने अपने विजित विषयों की आध्यात्मिक मान्यताओं और प्रथाओं को बर्दाश्त नहीं किया, उन्होंने क्विच-माया लोगों के साहित्यिक कार्यों को नष्ट करना शुरू कर दिया। सौभाग्य से, पोपोल वुहू बच गया, और 18 . में स्पेनिश में अनुवाद किया गया वां डोमिनिकन तपस्वी और भाषाविद्, फ़्रांसिस्को ज़िमेनेज़ द्वारा सदी।
18 वां पोपोल वुह का शताब्दी अनुवाद ( विकिमीडिया कॉमन्स )
NS पोपोल वुहू तीन भागों में विभाजित किया जा सकता है। पहला भाग दुनिया के निर्माण से संबंधित है, जबकि दूसरा और तीसरा भाग क्रमशः हीरो ट्विन्स स्टोरी और क्विच-माया राजवंश की वंशावली के बारे में है। के निर्माण मिथक में पोपोल वुहू , दो निर्माता देवता थे, गुकुमात्ज़ और टेपु। आदिकालीन समुद्र से पृथ्वी का निर्माण करने के बाद, उन्होंने इसे जानवरों से आबाद करने का फैसला किया। उन्होंने बाद में महसूस किया कि जानवर बोलने में असमर्थ थे, और इसलिए उनकी पूजा, आह्वान या महिमा नहीं कर सकते थे। इस प्रकार देवता अपने पहले प्रयास में विफल रहे।
पृथ्वी के मुख पर हमें और कैसे स्मरण और स्मरण किया जा सकता है? हमने अपने काम और डिजाइन पर अपना पहला प्रयास पहले ही कर लिया है, लेकिन यह पता चला है कि उन्होंने हमारे दिन नहीं रखे, न ही उन्होंने हमें महिमामंडित किया।
पूजा करने के लिए, देवताओं ने इंसानों को बनाने का फैसला किया, जबकि जानवर इंसानों के लिए भोजन बन गए।
माया हीरो ट्विन्स, जिसे माया की पवित्र पुस्तक से जाना जाता है, पॉपोल वुह: जुनाजपु और एक्सबालनकी। लैकम्बलम द्वारा चित्रित। एक प्राचीन माया सिरेमिक से लिया गया मोटिफ। ( विकिमीडिया कॉमन्स )
देवताओं ने सबसे पहले मनुष्य को मिट्टी से बनाने का प्रयास किया। हालाँकि, यह एक गलती थी:
लेकिन उन्होंने देखा कि यह अभी भी अच्छा नहीं था। यह केवल पूर्ववत आया और टूट गया। यह केवल लथपथ और भावपूर्ण हो गया। यह केवल अलग हो गया और भंग हो गया। उसका सिर ठीक से अलग नहीं किया गया था। उसका चेहरा केवल एक ही दिशा में देख सकता था। उसका चेहरा छिपा हुआ था। देखने में भी नहीं आता था। पहले तो यह बोला, लेकिन बिना जानकारी के। वह तुरंत ही पानी में घुल जाएगा, क्योंकि वह मजबूत नहीं था।
इसके बाद, देवताओं ने लकड़ी के साथ प्रयोग किया। लकड़ी से उकेरे गए लोग बोल सकते थे, और पृथ्वी को आबाद करने लगे। हालांकि, उनके पास दिल और दिमाग नहीं था, और वे बाढ़ से नष्ट हो गए थे। जो बच गए, उनके बारे में कहा जाता है कि वे बंदरों में तब्दील हो गए थे।
अधिक
NS पोपोल वुहू फिर सेवन मैकॉ की चढ़ाई का वर्णन करने के लिए आगे बढ़ता है, एक गर्वित व्यक्ति जो हीरो ट्विन्स, हुनहपो और एक्सबालंके के हाथों अपने अंत को पूरा करता है। कहानी फिर हुन-हुनहपो और वुकुब-हुनहपो में बदल जाती है, जो हीरो ट्विन्स के पिता और चाचा हैं। जन्म से पहले अगर हीरो ट्विन्स, हुन-हुनहपो और वुकुब-हुनहपो को लॉर्ड्स ऑफ द डेथ द्वारा ज़िबलबा में एक बॉल गेम के लिए आमंत्रित किया गया था, जहां उनकी हत्या कर दी गई थी। अंडरवर्ल्ड में कई कारनामों के बाद, हीरो ट्विन्स मौत के भगवान को नष्ट कर देते हैं, और बाद में सूर्य और चंद्रमा बन जाते हैं।
पोपोल वुह के देवताओं और देवताओं का वंश वृक्ष। ( विकिमीडिया कॉमन्स )
हीरो ट्विन्स की कहानी के बाद, पोपोल वुहू मनुष्य के निर्माण के लिए वापस आता है। इस बार देवता सफल हुए और मनुष्यों की उत्पत्ति मक्के से हुई। आज तक, मक्का को अभी भी एक पवित्र और दिव्य भोजन के रूप में देखा जाता है, और इस तरह सम्मानित किया जाता है।
इस बार देवताओं द्वारा बनाए गए प्राणी वे सब कुछ हैं जिनकी उन्होंने आशा की और अधिक: न केवल पहले चार पुरुष अपने निर्माताओं से प्रार्थना करते हैं, बल्कि उनके पास पूर्ण दृष्टि और इसलिए पूर्ण ज्ञान है।
इस पूर्णता ने देवताओं को चिंतित कर दिया। पोपोल वुह के लेखों से यह स्पष्ट है कि देवता नहीं चाहते थे कि इन कृतियों में स्वयं देवताओं की तरह बनने की क्षमता हो, लेकिन वे केवल मनुष्यों की क्षमता को केवल पूजा तक सीमित करना चाहते थे। पोपोल वुह के अनुसार सृष्टि के उस चौथे और अंतिम प्रयोग में उन्होंने यही हासिल किया।
देवता चिंतित हैं कि जिन प्राणियों को केवल उनके द्वारा निर्मित किया गया था, उनके पास दैवीय शक्तियां होनी चाहिए, इसलिए वे अपने सामान्य संवाद के बाद, मानव आंखों पर धुंध डालने का निर्णय लेते हैं। इसके बाद वे चार पुरुषों के लिए चार पत्नियां बनाते हैं, और इन जोड़ों से प्रमुख क्विच वंश आते हैं।
NS पोपोल वुहू 16 . तक क्विच-माया राजवंश की एक विस्तृत वंशावली के साथ समाप्त होता है वां सदी, दैवीय अधिकार द्वारा शासन का दावा करने के लिए शाही परिवार को पौराणिक देवताओं से जोड़ना। जिसने इतिहासकारों को माया की सभ्यता में एक आकर्षक खिड़की प्रदान की है।
विशेष रुप से प्रदर्शित छवि: टोनिना डिवाइन लॉर्ड्स द्वारा ब्रह्मांड की तीसरी रचना, जगुआर के गर्रा (बाएं) और किनिच बकनाल चाल (दाएं)। नृविज्ञान का राष्ट्रीय संग्रहालय, मेक्सिको सिटी ( विकिमीडिया कॉमन्स )
सुझाई गई किताब
पोपोल वुह: द डेफिनिटिव एडिशन ऑफ़ द मायन बुक ऑफ़ द डॉन ऑफ़ लाइफ एंड द ग्लोरीज़ ऑफ़ गॉड्स एंड किंग्स
संदर्भ
बीबीसी, 2014. ए हिस्ट्री ऑफ़ द वर्ल्ड इन 100 ऑब्जेक्ट्स, एपिसोड 9 - माया मक्का गॉड स्टैच्यू। [ऑनलाइन]
यहां उपलब्ध है: http://www.bbc.co.uk/ahistoryoftheworld/about/transscripts/episode9/
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यहां उपलब्ध है: http://archaeology.about.com/od/mayaarchaeology/a/Popol-Vuh.htm
पोपोल वुह [ऑनलाइन]
[क्रिस्टेंसन, ए.जे. (ट्रांस।), 2003. पोपोल वुह।]
यहां उपलब्ध है: http://www.mesoweb.com/publications/christenson/popolvuh.pdf
स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूट, 2015। माया की निर्माण कहानी। [ऑनलाइन]
यहां उपलब्ध है: http://maya.nmai.si.edu/the-maya/creation-story-maya
द न्यूबेरी, 2015. पोपोल वुह। [ऑनलाइन]
यहां उपलब्ध है: http://www.newberry.org/popol-vuh
www.utexas.edu, 2015. [ऑनलाइन]
यहां उपलब्ध है: http://www.utexas.edu/courses/stross/ant322m_files/popolvuh.htm
wty . द्वारा
माया की पवित्र पुस्तक, पोपोल वुह के अनुसार, 'देवताओं' ने मानव जाति का निर्माण कैसे किया
(जेनिस फ्रीडमैन) पोपोल वुह जिसे समुदाय की पुस्तक या सलाह की पुस्तक के रूप में अनुवादित किया गया है, साहित्य का एक प्राचीन काम है, जो कि के 'लोगों, ग्वाटेमाला माया लोगों के पौराणिक और ऐतिहासिक कथाओं का संग्रह है।
जेनिस फ्रीडमैन द्वारा, 16 सितंबर, 2020
महान ऐतिहासिक और आध्यात्मिक मूल्य की पुस्तक को कई लेखकों द्वारा पवित्र पुस्तक या माया की बाइबिल कहा गया है।
यह कहानियों की एक श्रृंखला से बना है जो दुनिया की उत्पत्ति, सभ्यता की, प्रकृति में होने वाली विभिन्न घटनाओं आदि की व्याख्या करने का प्रयास करती है।
काम को अक्सर माया की एकमात्र पुस्तक के रूप में वर्णित किया जाता है जिसमें सृजन, वंश, इतिहास और ब्रह्मांड विज्ञान सहित विभिन्न विषयों को शामिल किया गया है।
पुस्तक सृष्टि की कहानी में भी तल्लीन करती है कि कैसे प्राणियों ने मानव जाति का निर्माण किया और महान बाढ़ का उल्लेख किया। यही कारण है कि हम कह सकते हैं कि पोपोल वुह निस्संदेह माया द्वारा लिखा गया सबसे महत्वपूर्ण प्राचीन पाठ है, और जो अस्तित्व में है।
यह न केवल अपनी असाधारण और विशाल ऐतिहासिक और पौराणिक सामग्री से बल्कि इसके साहित्यिक गुणों से अलग है जो इसे हिंदू रामायण या ग्रीक इलियड और ओडिसी जैसे महान महाकाव्य कार्यों की ऊंचाई पर रखने की अनुमति देता है।
NS पोपोल वुहू फ्रे फ्रांसिस्को ज़िमेनेज़ द्वारा लिखित एक द्विभाषी पांडुलिपि में संरक्षित है, जो खुद को ट्रांसक्राइबर (माया के'चे संस्करण के) और एक पुरानी "पुस्तक" के अनुवादक के रूप में पहचानता है।
ग्वाटेमाला के एक लेखक, एड्रियन रेकिनोस बताते हैं कि: "मूल पांडुलिपि (पोपोल वुह) को भागों या अध्यायों में विभाजित नहीं किया गया है। वास्तव में, पाठ शुरू से अंत तक बिना किसी रुकावट के चलता है।
फिर भी, की सामग्री पोपोल वुहू निम्नलिखित 'अध्यायों' में फिर से शुरू किया जा सकता है:
- निर्माण
- हुनहपो और इक्सबालंक्यू के इतिहास
- मक्का से मनुष्य का निर्माण
- हाकॉइट्ज़ में भोर और स्थायित्व की प्रतीक्षा में
- प्रवासन कहानियां
- गुमरका की स्थापना और पीढ़ियों की सूची
इस लेख में, हम माया द्वारा प्रस्तुत सृष्टि की कहानी और पोपोल वुह में क्या लिखा गया है, इस पर एक नज़र डालते हैं।
हम पाते हैं कि पवित्र माया पुस्तक में 'प्राणियों' का उल्लेख है जिन्होंने मानव जाति को बनाया।
जिन प्राणियों के बारे में कहा जाता है कि उन्होंने मानव जाति का निर्माण किया है, उन्हें पॉपोल वुह में "निर्माता, पूर्व, प्रभुत्व, पंख वाले-सर्प, वे-जो-उत्पन्न, वे-जो-देने वाले, पानी के ऊपर मँडराते हुए" के रूप में संदर्भित हैं। एक भोर की रोशनी के रूप में। "
आपको ये दस्तावेज़ भी मददगार लग सकते हैं
पोपोल वुह निबंध का माया निर्माण मिथक कहानी सारांश
. NS पोपोलो वुहू मानव मन के लिए सबसे आम रहस्यों में से एक यह अटकलें हैं कि दुनिया कैसे बनी। हर संस्कृति की अपनी मान्यता है, लेकिन कोई भी विचार निश्चित नहीं है। इसलिए अद्भुत कहानियों प्रत्येक क्षेत्र की चिंतन संस्कृतियों द्वारा निर्मित होते हैं। मेसोअमेरिकन संस्कृति का अपना अनूठा है कहानियों का निर्माण. NS पोपोलो वुह एक है कहानी का निर्माण, जो दर्शाता है माया वे इस दुनिया को कैसे मानते हैं, इसकी कल्पना के बारे में आया। वहाँ के लिए हम उस संस्कृति के बारे में उनके विश्वासों और विचारों की व्याख्या करके अपने ज्ञान का विस्तार करने में सक्षम हैं, जो उनके "की ओर ले जाते हैं निर्माण"। NS माया अत्यंत परिष्कृत लोग थे। वे कुशलता से अपने घर के रहने वाले वातावरण के अनुकूल होने में सक्षम थे। कई पीढ़ियों से, माया उपयोगी प्रथाओं और जीवन शैली का विकास किया, जिसने उन्हें अपने परिवेश के बीच रहने की अनुमति दी। प्राचीन धार्मिक अवधारणाएँ और शिक्षाएँ, जैसे कि के पवित्र पाठ में पाई जाती हैं पोपोलो वुहू (साथ ही साथ उनकी अत्यधिक विकसित कैलेंडर प्रणाली), कई शताब्दियों (मिलर, मैरी ई) के माध्यम से जीवित रहे हैं। इस तरह के दस्तावेज़ों में आध्यात्मिक विश्वास, मूल और निर्माण कहानियों जो माया लोगों के सांस्कृतिक इतिहास को प्रकट करता है। स्पैनिश विजय के बाद, एक क्विच भारतीय ने इसका प्रतिलेखन किया।
पोपोल वुहू पर निबंध
. सदी, किताब पोपोलो-वुहू ग्वाटेमाला की ऊंची भूमि में फ़्रे फ़्रांसिस्को ज़िमेनेज़ द्वारा पाया गया था। किताब Quiche . में लिखी गई थी माया, लेकिन रोमन वर्णमाला में। जिस तरह रहस्यमय तरीके से किताब दिखाई दी, वह गायब हो गई लेकिन कॉपी करने के लिए पर्याप्त उपलब्ध थी। पुस्तक सोलहवीं शताब्दी की है, लेकिन कहानी इस समय से बहुत आगे निकल जाता है। इस बाइबिल को इसकी समग्रता में डिकोड नहीं किया जा रहा है। हमारे रचनाकारों के निर्माता कौन हैं, इसके बारे में अभी भी सवाल हैं। किताब में दी गई जानकारी पोपोलो-वुहू पता चलता है कि ग्वाटेमाला जनजातियाँ बहुत समय पहले लैगून के क्षेत्रों में रहती थीं, लेकिन शायद इसलिए कि उनके पास अपनी गतिविधियों और आवश्यक स्वतंत्रता के लिए पर्याप्त जगह नहीं थी, इस भूमि को छोड़ दिया और आंतरिक ग्वाटेमाला के क्षेत्रों की ओर चले गए। उन्होंने उन महान नदियों का अनुसरण किया जिनका उद्गम ग्वाटेमाला के पहाड़ों में है। इस तरह वे अंदर से ऊँचे पठारों और पहाड़ों पर पहुँचे और वे बस गए और इस भूमि द्वारा उन्हें दिए गए संसाधनों का लाभ उठाना शुरू कर दिया। अपनी लंबी यात्रा के दौरान, और नई भूमि में अपनी नई स्थापना में, उन्हें बहुत नुकसान हुआ, जैसा कि उनकी पवित्र पुस्तक में वर्णित है। पोपोलो-वुहू. यह हार तब तक चली जब तक उन्होंने मकई की खोज नहीं की और कृषि का अभ्यास करना शुरू कर दिया। कृषि का परिणाम वर्षों से अनुकूल था, और विकास के लिए अत्यंत अनुकूल था।
पोपोल वुह पर निबंध "द मायन क्रिएशन" पोपोल वुह एक अभिन्न था
. पोपोलो वुहू "द मायन निर्माण" पोपोलो वुहू मेसोअमेरिकन समाज का एक अभिन्न अंग था जो पश्चिमी बाइबिल की विवेकशीलता से प्रबुद्ध था। मेसोअमेरिकन, जिन्हें क्विच लोग कहा जाता था, का मानना था कि उनकी प्राचीन दुनिया पश्चिमी जूदेव सभ्यताओं के समान मामले और पहलुओं से बनी थी। बाइबिल के रुख और के बीच कई लेन-देन के अर्थ हैं निर्माण कहानी Quiché के। कई आख्यानों को बाइबिल से उधार लिया गया है और पांच में पुनर्गठित किया गया है कहानियों क्विच ने प्रदर्शित किया कि उनकी विश्वास प्रणाली बाहरी स्रोत से बहुत प्रभावित थी। डेनिस टेडलॉक के के अनुवाद में पोपोलो वुहू, ईसाई धर्मशास्त्र और माया सभ्यता के बीच संबंध स्पष्ट रूप से दोनों धार्मिक प्रशंसापत्रों के बीच के अनुमानों के साथ एक सामान्य धार्मिक विचार में देखा जाता है। NS निर्माण Quiché लोग लेखन का एक सुंदर लेकिन अस्पष्ट टुकड़ा है। कहानीकार और बाद में लेखक, सूचना के बाहरी स्रोत से प्रभावित थे, जैसा कि कहानी की प्रस्तावना में देखा जा सकता है। निर्माण कहानी. की प्रस्तावना पोपोलो वुहू दुनिया में मौजूद लोगों के नामकरण और देवताओं के कार्यों पर ध्यान केंद्रित करता है: और यहां हम प्रदर्शन, रहस्योद्घाटन और चीजों का लेखा-जोखा लेंगे।
द पॉपोल वुह रिसर्च पेपर
. जीवन का अधिकार हमारे दार्शनिक और वैचारिक विश्वासों के माध्यम से जीता है। मौलिक सिद्धांत और परिस्थितियाँ जो हमारे विचारों को आकार देने में मदद करती हैं क्योंकि यह हमारे जीवन में इन मार्गदर्शक शक्ति से संबंधित हैं और कभी-कभी परिस्थितियों के कारण भिन्न होती हैं। हालाँकि हम इन मूल मान्यताओं पर पहुँचते हैं, कई सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत संस्थाएँ हैं जो इन मान्यताओं को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं और धर्म निश्चित रूप से एक सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत संस्था है और यह निश्चित रूप से हमारे मूल मूल्यों को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। हमारे विश्वास गहरे मूल मूल्यों का विस्तार हैं। जब गर्भपात और एक महिला के चुनने के अधिकार के बारे में हमारी मान्यताओं की बात आती है तो धर्म विभाजन का एक स्रोत है। जो लोग गर्भपात का विरोध करते हैं वे आमतौर पर पवित्र बाइबल का उपयोग अपने मूल मूल्यों को बनाने और तैयार करने के लिए करते हैं। वे इसका विरोध करते हैं और इसे दस आज्ञाओं में से एक के कारण हत्या के रूप में लेबल करते हैं जो परमेश्वर द्वारा मूसा को इस्राएल के लोगों के लिए दिए गए थे, "तू हत्या नहीं करेगा"। जो लोग इसका विरोध करते हैं उनका मानना है कि जीवन गर्भधारण से शुरू होता है। एक अभ्यास करने वाले ईसाई के रूप में, मैं वही मूल विश्वास रखता हूं लेकिन "स्वतंत्र इच्छा और दृढ़ संकल्प" में भी विश्वास करता हूं जो भगवान ने मानव जाति को दिया है। जब परमेश्वर ने मनुष्य को अदन की वाटिका में रखा, तो उसने उन्हें जीवन के वृक्ष का फल न खाने की आज्ञा का पालन करने का चयन करने की स्वतंत्रता दी" और यह कोई रहस्य नहीं है कि उन्होंने क्या चुनाव किया। आदम और हव्वा ने उसमें से खाया1. मेरा मूल मूल्य विश्वास यह है कि एक महिला को पसंद का समान अधिकार है। यह महत्वपूर्ण लगता है कि इससे पहले कि मुद्दा है।
सृजन कहानी निबंध
. निर्माण कहानी # 1 शुरुआत में, रेड हिल्स खालीपन की विशाल भूमि के रूप में शुरू हुई। भूमि बड़ी पर्वत श्रृंखलाओं, खुली घाटियों और समतल मिठाइयों से आच्छादित थी। जीवन कहीं दिखाई नहीं दे रहा था, कोई जानवर नहीं थे, कोई पेड़ नहीं थे, और कोई भी भूमि पर नहीं रहता था। भूमि एक समय में एक छोटी सभ्यता का निवास था जो उत्तर की ओर बढ़ने और समृद्ध होने के लिए चली गई थी। इस भूमि के केवल तीन सदस्य ही पीछे रह गए, जो कि भगवान दूपा के नाम से एक आदमी था, और उसके दो बेटे स्पॉट और फ्रैंक थे। कुछ भी नहीं बचा था, एक बड़े तूफान ने क्षेत्र को तबाह कर दिया, सब कुछ मार डाला। फ्रैंक और स्पॉट बहुत जिज्ञासु बच्चे थे, लेकिन वे बहुत अलग बच्चे भी थे। सबसे बड़ा बेटा, स्पॉट, एक छोटा आदमी था जिसकी लगभग कोई पेशी नहीं थी, उसका एक बड़ा सिर था जो एक बड़ी नाक के साथ केंद्रित था। फ्रैंक लगभग विपरीत थे, उन्हें बहुत अच्छा दिखने वाला माना जाता था और उनके लंबे सुंदर ताले थे, और सभी मान्यताओं से परे की मांसपेशियां थीं। फ्रैंक को आम तौर पर "अच्छा" बच्चा माना जाता था, जबकि स्पॉट हमेशा परेशानी में पड़ रहा था, या ऐसे काम कर रहा था जो उसे नहीं करना चाहिए। भगवान दूपा के हाथ अपने दोनों पुत्रों से भरे हुए थे। वे लगातार एक-दूसरे से लड़ रहे थे, क्योंकि उनके बहुत अलग हित थे। लेकिन उनमें एक बात समान थी कि उन्हें यहां द रेड हिल्स में एक महान भूमि बनाने की जरूरत थी। वे दोनों इस बात पर सहमत थे कि कुछ करने की जरूरत है, भूमि में बहुत संभावनाएं हैं और उनमें कई लोगों के आनंद लेने के लिए एक महान भूमि बनाने की शक्ति है। रिक्त।
उत्पत्ति बनाम पोपोल वुह निबंध
. उत्पत्ति बनाम पोपोलो वुहू पूरे इतिहास में, कई अलग-अलग संस्कृतियों ने अपने स्वयं के संस्करण विकसित किए हैं कि दुनिया कैसे शुरू हुई। तुलना करने के लिए दो उत्पत्ति वृत्तांत हैं, जो बाइबल और माया में पाए जाते हैं निर्माण कहानीपॉपुली के रूप में जाना जाता है वुहू (समुदाय की पुस्तक)। के इन खातों को पढ़ने से निर्माण, कोई लोगों की गहरी समझ प्राप्त कर सकता है कि कहानी उनके विश्वासों, मूल्यों और परंपराओं सहित, के लिए लिखा गया था। इतना ही नहीं, दोनों में समानताएं कहानियों ऐसा प्रतीत होता है कि कुल मिलाकर, सब कुछ परमेश्वर, सृष्टिकर्ता की ओर इशारा करता है। उत्पत्ति की पुस्तक में, निर्माण कहानी एक भगवान के साथ शुरू होता है, अकेला। उसके सिवा कुछ नहीं था। जब वह कुछ बनाना चाहता था, तो उसे केवल बोलना होता था और यह वैसा ही होगा जैसा उसने कहा था। उसने ऐसा सात दिनों तक किया, और कुछ खास दिनों में कुछ चीजें बनाईं। हर दिन के बाद, भगवान कहेंगे, "यह अच्छा है"। छठे दिन, उसने अपनी छवि में पुरुष और स्त्री को उसकी पूजा करने और उसकी स्तुति करने के लिए बनाया। उसने उन्हें केवल एक ही नियम दिया, कि वे भले और बुरे के वृक्ष का फल न खाएं। पुरुष और स्त्री (आदम और हव्वा) ने उस नियम को तोड़ने में देर नहीं लगाई। परमेश्वर ने उन्हें दण्ड दिया क्योंकि उन्होंने उसके विरुद्ध पाप किया था। कई साल बाद, हिस निर्माण अभी भी पाप कर रहा था और इसके बारे में बुरा महसूस नहीं कर रहा था। भगवान ने "शुरू करने" का फैसला किया। उसने एक भयानक बाढ़ भेजी, जिसका सफाया हो गया।
क्रिएशन स्टोरीज रिसर्च पेपर
. निर्माण कहानियों हम कहां से आते हैं? NS निर्माण सदियों से दुनिया के बारे में कई अलग-अलग तरीकों से बताया गया है कहानियों, विभिन्न भाषाओं में, और दुनिया भर के विभिन्न धर्मों से। प्रत्येक धर्म के संस्थापकों ने प्रत्येक का विकास किया निर्माण कहानी, और जैसे धर्म विश्वासों में बहुत भिन्न होते हैं, वैसे ही उनके कहानियों दुनिया और मानव जाति कैसे बनाई गई थी। हालांकि इनमें से कई निर्माण कहानियों अलग-अलग, उनके पास एक करीबी रहस्यमय और आध्यात्मिक बंधन है जो लोगों को एक साथ लाता है। दो विशेष निर्माण कहानियों बहुत विविध धर्मों से मूल अमेरिकी और ईसाई हैं। एक ईश्वर की पूजा करने वाले ईसाइयों के विपरीत, मूल अमेरिकी दो उच्च देवताओं के साथ-साथ विभिन्न प्रकार की प्राकृतिक और अलौकिक शक्तियों की पूजा करते हैं। हालांकि दोनों कहानियों उनके विश्वास को निर्धारित करने में एक दूसरे से भिन्न हो सकते हैं निर्माण, वे दोनों समान हैं जिसमें दोनों धर्म मानते हैं कि समारोहों और पूजा के माध्यम से वे भगवान के साथ सामंजस्य बिठाएंगे। उनके माध्यम से निर्माण कहानियों हम उनके आसपास की दुनिया के बारे में उनकी समझ में अंतर कर सकते हैं कि वे जीवन को कैसे देखते हैं, और वे एक दूसरे के साथ कैसे संगत और असंगत हैं। मूल अमेरिकी मानते हैं।
निर्माण कहानी निबंध
. ओजिब्वे निर्माण कहानी टर्टल आइलैंड के इस असाइनमेंट में मैं देख रहा हूँ निर्माण कहानी कछुआ भूमि, नाइजीरिया के योरूबा लोग और ईसाई निर्माण कहानी, जिसमें शामिल हैं निर्माण कहानी बाइबिल में। इसमें कहानी, ओजिब्वे लोग मानते हैं कि किचे मैनिटौ महान आत्मा है, जिसके पास एक दृष्टि थी, एक सपना था। और उसी ने पृय्वी, चट्टानें, जल, आग और वायु को बनाया। उन्होंने पौधों, जानवरों, मछलियों, पक्षियों और कीड़ों को बनाया और फिर मूल लोगों को बनाया, और उन्होंने जो आखिरी बनाया वह अनिशिनाबे था। और साथ ही, ऐसी मान्यताएं और अनुभव हैं जो मूलनिवासी लोगों में समान हैं। सबसे महत्वपूर्ण महान आत्मा, किचे मैनिटौ से संबंधित मान्यताएं हैं, और उन्होंने जो सपना देखा था, वह यह था कि उन्होंने अच्छी लाल पृथ्वी का निर्माण किया, जो उनकी माता है - और पानी, हवा और आग। और उसने पौधों, जानवरों, पक्षियों, मछलियों और कीड़ों के आकार में नए जीवन रूप बनाए, जिससे प्रत्येक की अपनी अनूठी आत्मा और प्रकृति थी। फिर उसने प्रत्येक जीवन और उपहार दिया जो उन्हें आत्मा और प्रकृति में अद्वितीय बनाता है। और जिसका हर जीवन का एक उद्देश्य होता है। ऐसा कहा जाता है कि मूल लोगों को सपने देखने की शक्ति दी गई थी। मनुष्य अन्य आत्माओं से कुछ शक्तियां प्राप्त करने के लिए सपने देखता है और प्रार्थना करता है, और आत्मा ने मूलनिवासी लोगों को सपने देखने की शक्ति दी है। और पुरुषों को स्पिरिट हेल्पर्स से शक्तियाँ दी गईं जबकि महिलाओं को जीवन देने के लिए शक्तिशाली उपहार प्राप्त हुआ। और फिर चाहे किच।
पोपोल वुह - प्राचीन माया की पवित्र पुस्तक: अन्य प्राणियों ने मानव जाति का निर्माण कियास्रोत: Travelhdwallpapers.com
मानव जाति को बनाने वाले इन प्राणियों को पॉपोल वुह में "निर्माता, पूर्व, प्रभुत्व, पंख वाले-सर्प, वे-जो-उत्पन्न, वे-जो-देने वाले, पानी के ऊपर एक भोर प्रकाश के रूप में मँडराते हुए" के रूप में संदर्भित हैं। ।"
इसका क्या मतलब है? जब आप इसके बारे में सोचते हैं, तो पूर्वज बता रहे थे कि कैसे "उन्हें" संभवतः देवताओं के रूप में संदर्भित किया जाता है, स्वर्गीय प्राणियों ने मानव जाति का निर्माण किया।
दिलचस्प बात यह है कि प्राचीन इस बारे में बात करते हैं कि सब कुछ कैसे हुआ, और हम स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि अन्य प्राणियों ने "मनुष्य" के निर्माण को प्रभावित किया है।
अध्याय एक के माध्यम से आगे पढ़ने पर हम निम्नलिखित पाते हैं: "वे हरे और नीले रंग में आच्छादित हैं: इसलिए उनका नाम गुकुमात्ज़ (पंख वाले-सर्प) है। सबसे महान संतों में से उनका अस्तित्व है। फिर डोमिनेटर और पंख वाले सर्प के साथ उसका वचन आया और उन्होंने एक साथ परामर्श किया और ध्यान किया, और जब उन्होंने परामर्श किया, तो यह दिन बन गया।
स्रोत: Travelhdwallpapers.com
और भोर के समय, MAN ने खुद को प्रकट किया, जबकि वे, अंधेरे और रात में, पेड़ों और रेंगने वाली लताओं, संवेदनशील प्राणियों और मानवता के उत्पादन और विकास के बारे में सलाह दे रहे थे, जो कि उनका दिल है। स्वर्ग, जिसका नाम हुरकान है। बिजली हुरकान का पहला संकेत है दूसरा, बिजली का मार्ग तीसरा वज्र है। और ये तीनों स्वर्ग के हृदय हैं।"
दिलचस्प बात यह है कि न केवल निर्माता, पूर्व, प्रभुत्व, पंख वाले-सर्प ने मनुष्य बनाया, उन्होंने बाकी सब कुछ बनाया:
इस प्रकार, एक सच्चाई के रूप में, सृष्टि हुई, और पृथ्वी के अस्तित्व में आने की बात कही गई। "धरती!" वे रोए, और तुरन्त यह रूप ले लिया।
जैसे धुंध या बादल इसकी शुरुआत थी। तब पहाड़ पानी से ऊपर उठ गए। केवल एक जादुई शक्ति के द्वारा ही वह किया जा सकता था जिस पर ध्यान दिया गया था कि पहाड़ों और घाटियों के आगे छाया हुआ था, और उसी समय सरू और देवदार दिखाई दिए। तब गुकुमात्ज़ खुशी से भर गया, चिल्ला रहा था: "धन्य हो तेरा आना, हे हुरकान!
हमारे काम और हमारे श्रम ने अपना अंत पूरा कर लिया है।" तब पृथ्वी पशु जीवन के विभिन्न रूपों से आच्छादित थी। और निर्माता और पूर्व ने जानवरों से कहा: "अब हमारा नाम बोलो!" लेकिन जानवर आदमी के रूप में नहीं बोल सकते थे। फिर उनके बनानेवालों ने कहा: "हमारी महिमा अब तक सिद्ध नहीं हुई, क्योंकि तुम हमें बुला नहीं सकते। मांद और भोजन तो तुम्हारे पास होगा, परन्तु जो तुम्हारा मांस है वह खाया जाएगा। यह तुम्हारी नियति है।"
क्या प्राचीन पाठ कई बार बोलता है कि "उन्होंने" मनुष्य को बनाने की कोशिश की? ऐसा लगता है कि ये प्राणी शुरुआत में असफल रहे, और "स्वर्ग" में वे बैठे और एक बार फिर सोचा। क्या आप सचमुच स्वर्ग में बैठ सकते हैं? ठीक है, शायद, अगर आप हवाई जहाज या अन्य वाहन में हैं... ठीक है? लेकिन यहाँ वही है जो प्राचीन ग्रंथ कहते हैं:
"फिर स्वर्ग में सम्मति है। "आइए हम फिर से कोशिश करें कि हम उन्हें अपना वाहन और पोषणकर्ता बनाएं।" इसलिए सृष्टिकर्ता ने मनुष्य बनाने का निश्चय किया। उन्होंने लाल मिट्टी में से उसका मांस बनाया, लेकिन जब उन्होंने उसे बनाया, तो उन्होंने देखा कि यह अच्छा नहीं है। वह बिना सुसंगत, शक्तिहीन, अयोग्य, पानी से भरा हुआ था, वह भाषण के साथ संपन्न था, लेकिन उसके पास कोई बुद्धि नहीं थी और सीधे खड़े होने में सक्षम होने के बिना वह सीधे पानी में भस्म हो गया था। "
ऐसा लग रहा था कि निर्माता, पूर्व, प्रभुत्व, पंख वाले-सर्प, वे-जो-उत्पन्न, वे-जो-देने वाले अपनी रचना से संतुष्ट नहीं थे और फिर से अपने हाथ में ले लिया। प्राचीन ग्रंथ जारी है:
देवताओं ने फिर सलाह ली। टीज़ाइट कॉर्क-पेड़ की लकड़ी के आदमी को बनाने का फैसला किया गया था, और ज़िबैक (विलो) के मज्जा की महिला बनाने का फैसला किया गया था, लेकिन परिणाम किसी भी तरह से संतोषजनक नहीं था - वे केवल लकड़ी के मैनिकिन थे। और ये वे लोग हैं जो पृथ्वी की सतह पर निवास करते हैं। वे अस्तित्व में थे और गुणा करते थे, लेकिन उनके पास न तो दिल था और न ही बुद्धि, और न ही उनके रचनाकारों की स्मृति। वे एक बेकार जीवन जीते थे और जानवरों की तरह रहते थे।
स्रोत: जैकेट2.org
वे केवल पुरुषों पर एक प्रयास थे। क्योंकि उन्होंने अपने विचारों को स्वर्ग के हृदय की ओर निर्देशित नहीं किया था, पृथ्वी का चेहरा काला हो गया था, और एक निराशाजनक बारिश शुरू हो गई थी। तब छोटे-बड़े कुदरत के प्रेत आए, और जो पशु पहिले उनकी सेवा करते थे, वे उन्हें पीड़ा देते थे, यहां तक कि उनके बर्तनों ने भी आकार लिया और उनके दुख को बढ़ाने के लिए आवाज उठाई। तब वे लोग मायूस होकर इधर-उधर भागे। उन्होंने घरों की छतों पर शरण मांगी, लेकिन घर उनके नीचे गिर गए, उन्होंने पेड़ों पर चढ़ने की कोशिश की, लेकिन पेड़ों ने उन्हें हिलाकर रख दिया, उन्होंने गुफाओं में प्रवेश करने का प्रयास किया, लेकिन उनके सामने गुफाएं बंद हो गईं। इस प्रकार इन प्राणियों का विनाश पूरा हुआ, उनके कुछ वंशजों को छोड़कर जो अब जंगल में छोटे वानरों के रूप में मौजूद हैं।
पॉपोल वुह का तीसरा भाग निम्नलिखित पाठ के साथ सृजन की कहानी जारी रखता है:
"एक बार फिर देवताओं ने एक साथ संचार किया और निर्माता और पूर्व ने चार सिद्ध पुरुष बनाए - पूरी तरह से पीले और सफेद मक्का से उनका मांस बना था।"
"पहले का नाम दूसरे का बलम-क्वित्जे, तीसरे का बालम-अगब, चौथे का महुकुता, इकी-बलम था।"
यहाँ पोपोल वुह का दिलचस्प हिस्सा है:
उनके न तो पिता थे और न ही माता, न ही वे सृष्टि के कार्य में सामान्य एजेंटों द्वारा बनाए गए थे, लेकिन उनका अस्तित्व में आना एक असाधारण चमत्कार था, जो निर्माता के विशेष हस्तक्षेप से उत्पन्न हुआ था। "वास्तव में, क्या देवताओं ने उन प्राणियों को देखा जो उनके मूल के योग्य थे।"
"पोपोल वुह" का पंथ
यह याद रखना चाहिए कि हम किच के साथ काम कर रहे हैं और माया पौराणिक कथाओं के साथ नहीं। हालांकि दोनों में बहुत कुछ समान था, लेकिन ज्ञान की वर्तमान स्थिति में किच को मय देवताओं के साथ पहचानने का प्रयास करना सबसे असुरक्षित होगा, ऐसा प्रयास, वास्तव में, एक दुर्जेय ग्रंथ के रूप में माना जाएगा। वर्तमान समय में छात्रवृत्ति वर्णमाला के एक अक्षर के अलावा "दफन" शहरों की दीवारों पर माया देवताओं के प्रतिनिधित्व को नामित करने में संकोच करती है, और इसलिए पूरी तरह से मिथकों से निपटने में माया समानता के प्रश्न को पूरी तरह से अनदेखा करना बुद्धिमानी है। यह Kiché-Maxican समानताओं पर लागू नहीं होता है। मैक्सिकन और किच और एक्यूट देवता ज्यादातर ज्ञात मात्राएं हैं, लेकिन यह उनके माया पूर्वजों के बारे में नहीं कहा जा सकता है। इसका कारण यह है कि जब तक माया मिथक को माया स्मारकों के साक्ष्य के साथ समेटा नहीं जाता है, तब तक कोई प्रमाणिकता नहीं आ सकती है। यह तब तक हासिल नहीं किया जा सकता जब तक मय चित्रलिपि अपने रहस्य को छोड़ नहीं देती, एक ऐसी आकस्मिकता जिसकी तत्काल कोई संभावना नहीं है। इसे ध्यान में रखते हुए, हम एक संक्षिप्त विचार के लिए आगे बढ़ सकते हैं
Kiché pantheon और इसकी संभावित मैक्सिकन समानताएं।
लगभग शुरुआत में हम लगभग उभयलिंगी प्रकार के मर्दाना-स्त्री प्राणियों की एक जोड़ी का सामना करते हैं, जिनका नाम Xpiyacoc और Xmucane है, जिन्हें Kiché cosmogony में जैविक जीवन के निर्माण का काफी हिस्सा माना जाता है। ये, हमें याद होगा, वुकुब-काकिक्स और अन्य जगहों के मिथक में दिखाई दिए। पहला पैतृक कार्य पर लागू होता प्रतीत होता है, जबकि ज़मुकेन नाम "स्त्री शक्ति" को दर्शाने वाले शब्दों से लिया गया है, इन देवताओं के मैक्सिकन समकक्ष शायद "पिता और माता देवता" सिपैक्टोनाटल और ऑक्सोमोको थे।
देवता जो हमारा ध्यान जल्दी आकर्षित करते हैं वे हैं टेपेउ, गुकुमात्ज़ और हुरकान। पहले का नाम "राजा" का प्रतीक है। ब्रिंटन के अनुसार किच एंड एक्यूट में यह मुख्य रूप से शासन पर लागू होता है, क्योंकि दाम्पत्य कौशल अक्सर जंगली लोगों द्वारा राजाओं के लिए जिम्मेदार होता है। नाम में एक रचनात्मक संकाय स्पष्ट रूप से इंगित किया गया है, लेकिन ब्रिंटन मानते हैं कि राजा के लिए इस किच का सामान्य नाम "सिफिलिटिक" भी प्रदान किया जा सकता है, विशेष रूप से मैक्सिकन सूर्य-देवता नानहुआट्ल के नाम का एक समान महत्व है।
वह टेपेउ एक उत्पादक शक्ति थी, एक रचनात्मक देवता, इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता है, लेकिन अजीब तरह से "पोपोल वुह" के कुछ अंशों में हम पाते हैं
उन्होंने "स्वर्ग का हृदय" हुरकान को प्रार्थना और श्रद्धांजलि अर्पित की। हम Xpiyacoc, Xmucane और Tepeu के साथ उत्तरार्द्ध को भी संयुक्त रूप से और मैननिकिन के निर्माण के लिए गंभीर रूप से जिम्मेदार पाते हैं, यदि संपूर्ण ब्रह्माण्ड संबंधी योजना के लिए नहीं। यह, निश्चित रूप से, "पोपोल वुह" में सृजन-मिथक की एक समग्र उत्पत्ति की धारणा को सहन करता है, लेकिन फिर भी इन ओलंपिक परिषदों के प्रमुख के रूप में हुरकान को ढूंढना अजीब है, जिसे हमें एक विदेशी देवता मानना चाहिए।
Gucumatz Nahuatlacan के साथ एक ही है - या, अधिक ठीक से बोल रहा है, Toltecan Quetzalcohuatl। यह नाम किच के दो शब्दों से मिलकर बना है जो "पंख वाले सर्प" को दर्शाता है और नहुआट्ल में इसका अर्थ ठीक वही है। इस देवता की प्रकृति के संबंध में, तुलनात्मक पौराणिक कथाओं के लिए ज्ञात किसी अन्य के मामले की तुलना में शायद अधिक मतभेद हैं। अजीब तरह से पर्याप्त है, हालांकि नहुआटलाक की एज़्टेकन शाखा की पौराणिक कथाओं में निर्विवाद रूप से एक विदेशी, वह किच एंड एक्यूट्स की किंवदंतियों की तुलना में उस लोगों के मिथकों में अधिक बड़े पैमाने पर है। एज़्टेक के लिए ऐसा लगता है कि वह राष्ट्रीय भाग्य के अवसरवाद के अनुसार पूजा या निंदा करने के लिए एक अर्ध-मित्र बाल के रूप में प्रकट हुए थे। यदि उनके साथ उनके महत्व की मांग के रूप में निपटा जाए तो इस मोनोग्राफ की सीमा तेजी से पार हो जाएगी। यद्यपि निर्विवाद रूप से मैक्सिकन और किच और एक्यूट दोनों के लिए एक ही ईश्वर था, उसके पास था
एज़्टेकन की आँखों में अपने किच और एक्यूट या माया महत्व के अनुपात से काफी अधिक महत्व प्राप्त कर लिया। एज़्टेकन दिमाग के लिए वह एक संस्कृति-नायक थे, जो सूर्य के साथ अपरिवर्तनीय रूप से जुड़े हुए थे, और उनकी सभ्यता की उत्पत्ति के साथ थे। टॉल्टेक के लिए झूठ था "सूर्य का आदमी, यात्री, जो हाथ में कर्मचारियों के साथ, सूर्य-देवता की दैनिक यात्रा का प्रतीक था। सभी संभावना में क्वेट्ज़लकोहुआट्ल को टॉल्टेक द्वारा मैक्सिकन मिट्टी पर विकसित किया गया था, शायद कुछ पुराने से अपनाया गया था उनके द्वारा कल्टस। अनाहुआक में आदिवासी या पूर्व-एज़्टेकन जनजातियों द्वारा कम से कम उनकी पूजा की जाती थी। श्री पायने लिखते हैं: [1] "तथ्य यह है कि कुकुलन या गुकुमात्ज़ के नाम से क्वेटज़लकोहुआट्ल की पूजा युकाटन और सेंट्रल में व्यापक रूप से प्रचलित थी। अमेरिका, जबकि Tezcatlipoca की पूजा का कोई निशान नहीं मिला है, यह दृढ़ता से सुझाव देता है कि मध्य अमेरिकी पुएब्लोस (टॉल्टेक) के संस्थापक वास्तव में, क्वेटज़ालकोहुआट्ल के भक्त थे, जिन्होंने एक धार्मिक नवाचार को स्वीकार करने के लिए अजीब भूमि में निर्वासन और साहसिक कार्य को प्राथमिकता दी थी। उनके लिए असहनीय था।"
कि क्वेटज़ालकोहुआट्ल एक आदिवासी माया-किच के देवता नहीं थे, यह एक लोगों द्वारा दिए गए सापेक्ष महत्व से सिद्ध होता है - एज़्टेक का - जिसे होना विदेशी था और .. कि वे उसे अनाहुआक उत्कृष्टता के आदिवासी देवता के रूप में मानते थे, निर्विवाद है।
[१. नई दुनिया का इतिहास।]
हुरकान, पंखों वाली रचनात्मक शक्ति, तूफान की हवा है।[1] "पोपोल वुह" में उन्हें "द हार्ट ऑफ़ हेवन" नामित किया गया है। वह एज़्टेकन देवता तेज़काटलिपोका के समान नहीं है, जो कि योली-एहेकाटल (रात की हवा) के अपने रूप में एज़्टेक के जीवन-श्वास के रूप में मांगा गया था। [2] कहीं और हमने संकेत दिया है कि तेज़काटलिपोका एक बर्फ-देवता हो सकता है। [3] मिस्टर पायने उन्हें एक पॉलिश "स्क्रिइंग" -स्टोन में मृत्यु की दृष्टि का विस्तार देखते हैं, जो संभव लगता है लेकिन शायद ही संभव है। हुरकान पूरी तरह से एंटीलिज के एक मूल देवता से प्राप्त हुआ था। [4] कहा जाता है कि 11 तूफान "इस देवता के नाम से उत्पन्न हुआ है, और हालांकि इसके लिए प्रत्यक्ष प्रमाण बहुत कम है, अन्य परिस्थितियां उचित संदेह से परे संबंध रखती हैं। हुरकान को "पोपोल वुह" में भी बताया गया है। मजबूत सर्प," और "वह जो बिजली में अपनी उपस्थिति का जिक्र करते हुए नीचे फेंकता है। ब्रिंटन की राय है कि हुरकान नाम "विशाल" का प्रतीक है, लेकिन सबूत का क्रम पूरी तरह से आश्वस्त नहीं है। हुरकान को क्रमशः ककुल्हा-हुरकान (बिजली), चिपी-ककुल्हा (बिजली-चमक), और रक्सा-ककुल्हा (ट्रैक-ऑफ-द-लाइटिंग) नाम के तीन डिमिअर्ज की सहायता मिली।
[१. ओविएडो, "हिस्टोरिया डेल ल इंडी," लिब। vi. टोपी iii.
3. "प्राचीन मेक्सिको और पेरू की पौराणिक कथाएं ("धर्म प्राचीन और आधुनिक" श्रृंखला)।
4. ओविएडो, ब्रासेउर डी बोर्बर्ग।]
हुन-अहपू और एक्सबालैंक, जो पहले मिथक में उचित रूप से प्रकट होते हैं-वुकुब-काकिक्स के विनाश के, निश्चित रूप से "देवताओं के" हैं, लेकिन केवल अर्ध-देवता प्रतीत होते हैं। उन्हें लगातार "युवा पुरुष" कहा जाता है। ब्रासेउर डी बोर्बर्ग, जिन्होंने वुकुब-काकिक्स मिथक में टॉल्टेक और हमलावर नहुआटलाक के बीच संघर्ष को देखा था, इन नायक-देवताओं को तेजकाटलिपोका और नानहुआट्ल के समकक्ष माना जाता था, लेकिन समानता केवल देवताओं के मार्शल चरित्र में मौजूद है, और अन्य विवरणों में शायद ही ध्यान देने योग्य है। हुन-अहपू "द मास्टर" को दर्शाता प्रतीत होता है, लेकिन ब्रिंटन नाम का अनुवाद "जादूगर" के रूप में करता है। इसका एक सुलहकारी अनुवाद "एडेप्ट" के रूप में हो सकता है। एक प्रकार उनके पिता हुन-हुन-अहपू का नाम है, "प्रत्येक-एक-एक-जादूगर," और दो नामों के बीच वुकुब-काकिक्स मिथक में कुछ भ्रम स्पष्ट है, लेकिन जैसा कि एब एंड एक्यूट ब्रासेर डी बोर्बर्ग ने ठीक ही देखा है, "ये नाम चरित्र में इतने प्रतीकात्मक हैं कि उनकी पूर्ण व्याख्या असंभव है।" Xbalanque "लिटिल टाइगर" का प्रतीक है।
"किच और एक्यूट्स के देवता सेनापति थे," लेकिन पूर्वगामी सूची में व्यावहारिक रूप से उन सभी देवताओं को शामिल किया गया है जिनके साथ हमें "पोपोल वुह" में व्यवहार करना है।
वुकुब-काकिक्स मिथक
वुकुब-काकिक्स और उनके दो बेटों के मिथक में रुचि का उत्कृष्ट बिंदु इसका स्थलीय है
महत्व। इसमें कोई संदेह नहीं है कि वे स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं के जोतुन के समान ही पृथ्वी के थे। जोटुन या टाइटन्स की तरह, वुकुब-काकिक्स और उनकी संतानें पृथ्वी से बनी हैं, और मूल विशाल इसकी सतह का एक जीवित प्रतिनिधित्व है। Xpiyacoc और Xmucane ने अपने पन्ना के दांत हटा दिए, और उन्हें मक्का के अनाज के साथ बदल दिया-निश्चित रूप से पृथ्वी की हरी कुंवारी टर्फ को हटाने और मक्का के बीज द्वारा इसके प्रतिस्थापन की एक पौराणिक व्याख्या या रूपक। यह और भी ध्यान देने योग्य है कि मक्का को दिव्य प्राणियों द्वारा वुकुब-काकिक्स के मुंह में रखा गया है। "पोपोल वुह" की तीसरी पुस्तक में कहा गया है कि देवताओं ने मनुष्य को मक्का दिया। यह, वास्तव में, पवित्र जानवरों द्वारा स्वर्ग से पृथ्वी पर लाया गया था।
पुस्तक II। पर टिप्पणी की
पौराणिक दृष्टिकोण से "पोपोल वुह" की दूसरी पुस्तक चारों में से सबसे दिलचस्प है। यह उस जिले के आदिवासी लोगों के साथ किच्छों के व्यवहार का व्यवहार करता है जिसमें वे बाद में बसे थे, यह संभावना नहीं है। हालांकि ब्रासेउर की राय कि ज़िबालबा एक प्रागैतिहासिक राज्य था, जिसकी राजधानी के लिए पैलेनक था, मिथक में तथ्य के जो भी कर्नेल निहित हो सकते हैं, उसका एक अतिशयोक्ति है, फिर भी यह संभावना नहीं है कि एब्बे, जो अक्सर बिना रोशन किए चकित करता है, में है यह उदाहरण आया
सच्चाई के पास। मेक्सिको और कोलोराडो के चट्टानों के आवासों ने इन क्षेत्रों के आदिवासी या सीधे प्रागैतिहासिक लोगों के रूप में अनुमान लगाया है। "पोपोल वुह" निश्चित रूप से Xibalba को "अंडरवर्ल्ड" के महानगर के रूप में वर्णित करता है और हमारे सामने कोलोराडो में क्लिफ पैलेस Cañon जैसे उदाहरणों के साथ, यह सोचना मुश्किल है कि कुछ ऐसे अर्ध-भूमिगत निवास के लिए संकेत नहीं बनाया गया है। वहां जीवित चट्टान की काफी दूरी तक खुदाई की गई है, मानव एजेंसी द्वारा प्राप्त की जा सकने वाली गहराई से अधिक गहराई को सुरक्षित करने के लिए एक विशाल प्राकृतिक अवकाश का लाभ उठाया जा रहा है, और इस विशाल कोल में एक वास्तविक शहर के खंडहर अभी भी देखे जा सकते हैं, इसकी निकासी के दिनों में लगभग उतनी ही अच्छी तरह से संरक्षित किया गया था, इसके टावरों, युद्धों और घरों को भी चिह्नित किया गया था और फिलीग के खंडहर के रूप में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता था। तब यह मान लेना अनुचित नहीं है कि अधिक उत्तरी घर में किच और एक्यूट्स ने एक ऐसी जाति के साथ युद्ध किया होगा जो ऐसे किसी भूमिगत इलाके में रहती थी। एक "अन्य दुनिया" के बारे में लोगों का विचार अक्सर उनके अपने देश के विन्यास से रंगा होता है।
एक बात निश्चित है: एक घंटी, बुरी आत्माओं का निवास जैसा कि लाभकारी देवताओं से अलग है, Xibalba नहीं था। अमेरिकी भारतीय अच्छे और जीवन देने वाले देवताओं के खिलाफ चिरस्थायी युद्ध में खड़े दुष्ट देवताओं के विचार से निर्दोष था, जब तक कि उनकी पौराणिक कथाओं के गोरों के संपर्क में नहीं आया।
अलौकिक प्राणियों की दोहरी प्रकृति के अपने विचार के साथ।[1] "पोपोल वुह" का प्रतिलेखक इसे स्पष्ट करता है जहाँ तक किच का विश्वास था। मंद रूप से सचेत है कि "पोपोल वुह" उनकी एजेंसी द्वारा हाल ही में अपनाई गई ईसाई धर्म की राय के साथ रंगीन था, लॉर्ड्स ऑफ ज़िबलबा, हुन-केम और वुकुब-केम के बारे में कहते हैं: "पुराने समय में उनके पास ज्यादा शक्ति नहीं थी। वे केवल क्रोधी और मनुष्यों के विरोधी थे, और, वास्तव में, उन्हें देवता नहीं माना जाता था।" देवता नहीं माने गए तो क्या थे?
माया के कोगोलुडो कहते हैं, "शैतान," उन्हें ज़िबिल्बा कहते हैं, जिसका अर्थ है कि वह जो गायब हो जाता है या गायब हो जाता है। Xibalba की व्युत्पत्ति "डरने के लिए" मूल अर्थ से है, जिसमें से भूत या प्रेत का नाम आता है। Xibalba, तब, प्रेत का स्थान था। लेकिन यह यातना का स्थान नहीं था, जो एक शैतान का निवास था जिसने दंड की अध्यक्षता की थी। पाप का विचार जंगली दिमाग में कमजोर है और भविष्य की स्थिति में पाप के लिए सजा का विचार पूर्व-ईसाई अमेरिकी पौराणिक कथाओं में अज्ञात है।
"क्रिश्चियन कैटिचिंग के प्रभाव में," ब्रिंटन कहते हैं, "क्विच की किंवदंतियां वास्तव में इसे पीड़ा की जगह के रूप में चित्रित करती हैं, और इसके शासकों को घातक और शक्तिशाली के रूप में चित्रित किया जाता है, लेकिन जैसा कि मैंने पहले बताया है कि वे ऐसा विरोध करते हैं कि ऐसा प्राचीन विश्वास नहीं था , और उन्होंने कोई शब्द नहीं गिरने दिया
[१. ब्रिंटन, "नई दुनिया के मिथक," अध्याय देखें। ii.]
दिखाता है कि इसे नैतिक रूप से बुरे लोगों का गंतव्य माना जाता था। Cogolludo द्वारा दिए गए नाम का मूल अर्थ स्पष्ट रूप से पुरुषों के बीच से गायब होने के साधारण तथ्य की ओर इशारा करता है, और भय के उन शब्दों के सही अर्थ में हानिरहितता से मेल खाता है, Scheol, पाताल लोक, नर्क, सभी दृष्टि से बोली लगाने का संकेत देते हैं, और केवल संपन्न हैं बाद की पीढ़ियों की कल्पनाओं से अधिक गंभीर संघों के साथ।
भूमि में विस्थापित हुए बड़े लोगों को अंडरवर्ल्ड में भेजने का विचार पौराणिक कथाओं में असामान्य नहीं है। Xibalbans, या आदिवासी, शायद गुफा- या पृथ्वी-निवासी थे जैसे स्कॉटिश लोक-विद्या, सूक्ति, और एल्विश चाल से भरे हुए चित्र, जैसे कि ऐसे लोक आमतौर पर होते हैं। गायब हुए लोगों को भी अक्सर मृतकों के साथ या मृतकों के स्वामी के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। यह भी सर्वविदित है, कि किंवदंती तेजी से एक वंचित जाति के नाम के इर्द-गिर्द घूमती है, जिसे जादू कला के हर विवरण के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। यह कभी-कभी इस तथ्य के कारण होता है कि विस्थापित लोगों के पास अपने आक्रमणकारियों की तुलना में एक उच्च संस्कृति थी, और कभी-कभी, शायद, इस डर से कि सभी बर्बर लोगों के धर्म किसी भी तरह से अपने से अलग होते हैं। इस प्रकार नॉर्वेजियनों ने नॉर्वे में फिन्स-उनके पूर्ववर्तियों को जबरदस्त जादुई शक्तियों के साथ श्रेय दिया, और मूल की ओर दौड़ पर आक्रमण करके दिखाए गए सम्मानजनक समयबद्धता के समान उदाहरण
जिस देश पर उन्होंने बुरी तरह विजय प्राप्त की, उसके निवासियों को आसानी से गुणा किया जा सकता है। बहकाने के लिए. बर्बरीक एक नश्वर आक्रोश के रूप में मानता है, जोतुनहेम में थोर के क्रोध के साक्षी के रूप में, हुन-अहपू और एक्सबालांक की संवेदनशीलता के साथ तुलनीय है, ऐसा न हो कि वे Xibalbans द्वारा बाहर हो जाएं।
XIBALBA . की हैरिंग
ज़िबलबा में हुन-अहपू और एक्सबालांक के कार्यों को या तो एक नई भूमि में दो सत्य नायकों के कारनामों के किच के एक्यूट खाते के रूप में माना जा सकता है, या मृत्यु पर विजय प्राप्त करने के व्यक्त उद्देश्य के लिए दैवीय प्राणियों की पाताल लोक की यात्रा के रूप में माना जा सकता है। लेकिन मिथक के निर्माण की अवधि तक यह संभव है कि Xibalba मृतकों के स्थान के साथ भ्रमित हो गया था, और युवा नायक-देवताओं के शिल्प और वीरता की विलक्षणताओं के लिए एक उपयुक्त रंगमंच के रूप में माना जाता था। किच एंड एक्यूट हेड्स, वास्तव में, पुराने उत्तरी घर से विकसित हुआ था, ठीक उसी तरह जैसे मैक्सिकन मिक्टलान था, जो कि एक भूमिगत इलाका था, और अलग से, एक उत्तरी देश था। मृतकों का एक पूरा स्थान स्थापित किया गया था, और देवताओं को, कैसे उनकी मृत्यु की अवमानना करने के लिए, वहां उतरना चाहिए और विजयी होना चाहिए। मेटामसाइकोसिस का विचार अमेरिकी आदिवासी दिमाग को पता था। हम भारतवासी हमेशा के लिए नहीं मरेंगे, यहाँ तक कि मकई के दाने भी जो हम धरती के नीचे रख देते हैं, बड़े हो जाते हैं
अमरता में मूल विश्वास के बारे में मोरावियन भाई की पूछताछ के लिए एक प्रमुख का नेक और मार्मिक जवाब है। [1] मनुष्य को देवताओं का उदाहरण होना चाहिए, अगर वह शांति और शांति से रहना चाहता है। अमरता का आश्वासन। और जिस तरह हम मानते हैं कि हमारे भगवान नरक में उतरे और पाप और मृत्यु पर विजय प्राप्त की, वैसे ही इन साधारण लोगों ने इस विचार से अनंत काल का सामना करने की ताकत हासिल की कि वे अमरों द्वारा अंधेरी यात्रा में थे।
यह स्पष्ट है कि दैवीय भाइयों को उपहास का डर था, और अपने पिता और चाचा की आपदाओं से लाभ उठाते हुए उन्होंने प्रमुख ज़िबलबन के नाम जानना सुनिश्चित किया, जो उन्होंने निर्धारित किए थे। इसी तरह वे उन नकली आकृतियों को प्रणाम करने से बचते रहे, जिनके प्रति उनके पूर्ववर्तियों ने इतनी गहराई से प्रणाम किया था। अमेरिकी बर्बर, गंभीर और आरक्षित, उपहास का पालन नहीं कर सकते। वह इससे इस तरह सिकुड़ता है कि कम आत्म-सम्बन्धी या अधिक आत्म-आश्वस्त लोग समझ नहीं सकते। अन्य परीक्षण - "बाघों का घर," और ठंड का घर, "और दूसरी पुस्तक में वर्णित विभिन्न पीड़ाएं मृत्यु के एक बर्बर विचार से बहुत अधिक उम्मीद की जा सकती हैं - इससे अधिक भयानक, शायद, कोई नहीं। मध्य युग में नर्क का यूरोपीय विचार, निश्चित रूप से दांते की तस्वीर से अधिक भयानक नहीं है।
[१. लोस्कील, "गेस। डेर मिस। डेर इवांग। ब्रूमडर।"]
अमेरिकी लोग एक स्वर्ग में अपने विश्वास में एक हैं, एक खुशी का स्थान, अगर इनाम का नहीं। ऐसा प्रतीत होता है कि उनके पाताल लोक को लगभग पूरी तरह से अप्रतिष्ठित लोगों के लिए आरक्षित कर दिया गया है। कुछ अमेरिकी पौराणिक कथाओं में स्वर्ग, विशेष रूप से मेक्सिको में, और शायद पेरू में, महान गरीबों के संरक्षण से ज्यादा कुछ नहीं हो सकता है, उसमें प्रवेश नहीं कर सकते हैं, डरपोक नॉर्स वल्लाह के द्वार से अधिक नहीं हो सकते हैं। यह मिक्टलान या सुपे के लिए था, फिर, कि लोकप्रिय दिमाग बदल गया। अमेरिकी लोगों ने इस नीरस निवास को कैसे माना? इसमें प्रवेश करने के लिए एक पतले पेड़ से बने पुल के माध्यम से एक गहरी और तेज नदी को पार करना होगा, हूरों और इरोक्वाइस ने पहले मिशनरियों को कहा था। इस कमजोर मार्ग पर आत्मा को एक जंगली कुत्ते के हमलों से अपनी रक्षा करनी चाहिए।[1] चेपवेयन अथापस्कन्स ने एक महान पानी के बारे में बताया, जिसे आत्मा को एक पत्थर के डोंगी में पार करना चाहिए, एक पश्चिमी समुद्र के चिली, जहां एक दुष्ट हग को टोल दिया जाना चाहिए, जिसने एक आंख को बाहर निकाल दिया, अगर भुगतान एल्गोंक्विन नहीं कर रहे थे, एक विशाल सांप द्वारा पुल की गई धारा। एज़्टेक ने इस नदी को चिकुनोपा, नौ नदियाँ कहा, जहाँ दिवंगत को एक कुत्ते और एक अजगर को टोल देना होगा। यह याद किया जाएगा कि "पोपोल वुह" में भाई खून की नदी पार करते हैं। यह लगभग निश्चित रूप से डूबते सूरज की लाल किरणों के नीचे समुद्र की ओर इशारा करता है, जिसकी ओर ये सभी यात्राएँ की जाती हैं।
[१. "Rel. de la Nouv. फ्रांस," १६३६.]
मिथक में नायक-देवता स्वेच्छा से मृत्यु के देवता की शक्ति के आगे झुक जाते हैं, और जलने के बाद उनकी हड्डियों को एक चक्की में पीसकर पानी में फेंक दिया जाता है। अमेरिका में यह मान्यता लगभग सार्वभौमिक थी कि आत्मा हड्डियों में निवास करती है। हड्डियाँ ही मनुष्य का आधार थीं। मांस आसानी से नष्ट हो जाएगा, लेकिन इस अधिक स्थायी नींव को पहनने के लिए वापस आ जाएगा। इसलिए कई जनजातियों में मृतकों की हड्डियों को सावधानीपूर्वक संरक्षित किया गया था। सभी मध्य अमेरिकी देशों में प्रतिष्ठित व्यक्तियों की हड्डियों को डी सोटो के अभियान के इतिहासकारों द्वारा वर्णित बेंत से बने छोटे-छोटे चेस्टों में मंदिरों या परिषद-घरों में संरक्षित किया गया था। यह भी संभवतः पेरू में ममीकरण की उत्पत्ति हो सकती है। मिस्र में सभी सदस्यों और आंतों को संरक्षित किया जाना चाहिए, पेरू में केवल हड्डियां। तुलनात्मक शुष्कता की स्थिति जिसमें पेरू की अधिकांश ममियों की खोज की गई है, यह साबित करती है कि मांस या अंगों के संरक्षण को एक आवश्यकता के रूप में नहीं माना जाता था।
गेंद का खेल पूरी तरह से तीसरी किताब में बहुत बड़े पैमाने पर होता है। युवा नायक-देवताओं के पिता और चाचा को उनके पसंदीदा खेल में Xibalbans द्वारा खराब कर दिया गया था, लेकिन हुन-अहपू और Xbalanque ने अपनी बारी में अंडरवर्ल्ड के लॉर्ड्स को जीत लिया। यह तालचटली के मैक्सिकन खेल जैसा हो सकता है, जो एक संलग्न कोर्ट में दो विपरीत पक्षों के बीच रबर की गेंद के साथ खेला जाता था,
दो या तीन खिलाड़ियों में से प्रत्येक। वास्तव में, यह हॉकी के विपरीत नहीं था। पॉवर्स ऑफ़ लाइट और पॉवर्स ऑफ़ डार्कनेस के बीच गेंद का यह खेल कुछ हद तक फ़ारसी मिथक में ओरमुज़द और अहिरिमन के बीच की याद दिलाता है। तलचटली के खेल में तारकीय गतियों का प्रतीकात्मक संदर्भ था।[1]
पुस्तक III। पर टिप्पणी की
हम यहां उस समस्या से जुड़े हुए हैं जिसे मनुष्य की उत्पत्ति ने किच के दिमाग के सामने प्रस्तुत किया, और हम पाएंगे कि इसका समाधान समान अमेरिकी मिथकों के लिए एक उल्लेखनीय समानता रखता है। हम विरले ही किसी प्रथम सृजित प्राणी के बारे में सुनते हैं। नई दुनिया के निर्माण-मिथकों में चार भाई आमतौर पर मानव जाति के पूर्वज हैं। इन मिथकों में मनुष्य लगभग हमेशा पृथ्वी पर पैदा होता है। वह और उसके साथी किसी गुफा या भूमिगत जगह से निकलते हैं, पूरी तरह से विकसित और पूरी तरह से सशस्त्र। इस प्रकार ब्लैकफ़ुट इंडियंस रॉकीज़ में एक चोटी नीना-स्टहू से उभरे। नून चाबा के केंद्र में, हाई हिल, एक गुफा थी, सांस के मास्टर का घर, जहां से चोक्टाव आए थे। पेरूवासी कुज़्को के पास, पाकरी तंबू, हाउस ऑफ़ द डॉन से आए थे, और एज़्टेक की एक प्राचीन कथा कहती है कि वे कहाँ से आए थे
[१. J. W. फ्यूकेस इन जर्नल। आमेर। लोक-विद्या, १८९२, पृ. 33 एफ. एच. कुशिंग "आमेर में। मानवविज्ञानी," 1892, पी। 308 एट सीक। ]
चिकोमोज़्टोक, सेवन कैवर्न्स, मेक्सिको के उत्तर में।
हम पहले माया पुरुषों को तेजी से प्रवासन में लगे हुए पाते हैं। अस्थिर और कृषिहीन जंगली लोगों का जीवन हमेशा ऐसा ही होना चाहिए। वह गुणा करता है। प्रत्येक जनजाति को देवता दिए जाते हैं। ये वह एक नए देश के लिए है। वास्तव में हमारे पास "पोपोल वुह" की तीसरी पुस्तक में एक पूर्ण प्रवासन मिथक है, और यह दिखाने के लिए कोई संकेत नहीं हैं कि यह प्रवास ठंडे उत्तर से गर्म दक्षिण में हुआ था। इस तरह के सिद्धांत के पक्ष में प्रमाण की मुख्य वस्तु, निश्चित रूप से, यह कथन है कि सूर्य "पहले पैदा नहीं हुआ था," और यह कि यात्रा के बाद के चरण में, जब उसकी किरणें क्षितिज पर दिखाई दीं, तो यह इस प्रकार थी एक कमजोर और मंद प्रकाश जो वर्षों के बाद की तुलना में पथिकों को प्रतीत होता है। "चमकती रेत" का संकेत, जिसकी सहायता से उन्होंने नदियों को पार किया, इसका मतलब यह हो सकता है कि बर्फ से ढके होने पर उन्होंने उन्हें मजबूर कर दिया। पूरी मिथक इतनी आश्चर्यजनक रूप से मैक्सिकन एमएस में दिए गए एज़्टेक प्रवासन-मिथक के समान है। बोटुरिनी संग्रह में (नंबर 14, देखें। viii।) कि हम बाद के एक छोटे से मार्ग को जोड़ने से परहेज नहीं कर सकते हैं:
"यह अज़टलान नामक स्थान से मेक्सिकन लोगों के आने के रिकॉर्ड की शुरुआत है। यह पानी के माध्यम से है कि वे चार गोत्र होने के कारण इस तरह से आए, और आने में वे नावों में सवार हो गए। उन्होंने अपनी झोपड़ियों का निर्माण किया
क्विनवाययन के कुटी नामक स्थान पर ढेर। यह वहाँ है जहाँ से आठ जनजातियों को जारी किया गया था। पहली जनजाति ह्यूक्सोट्ज़िनकोस की है, दूसरी चाल्कस की, तीसरी ज़ोचिमिलकास की, चौथी कुइटलावाकास की, पाँचवीं मल्लीनालकास की, छठी चिकिमेकस की, सातवीं टेपानेकस की, आठवीं मतलात्ज़िंकास की। यह वहीं है जहां उन्हें कोल्हुआकान में स्थापित किया गया था। वे इसके उपनिवेशवादी थे जब से वे अज़्लान से आ रहे थे। . . . यह वहाँ है कि वे जल्द ही बाद में चले गए, उनके सामने भगवान [1] विट्ज़िलोपोचटली, जिसे उन्होंने अपने भगवान के लिए अपनाया था। . . . वे चार स्थानों से निकले, जब वे इस तरह यात्रा करते हुए आगे बढ़े। . . . वहाँ आठ गोत्रों ने पानी से हमारा मार्ग खोल दिया।"
हम वॉलम ओलम में एक समान मिथक पाते हैं, या लेनपे इंडियंस के चित्रित रिकॉर्ड। "बाढ़ के बाद," यह रिकॉर्ड कहता है, "लनेपे मर्दाना कछुओं के साथ गुफा घर और तल्ली के आवास पर एक साथ रहते थे ... उन्होंने देखा कि सांप की भूमि उज्ज्वल और समृद्ध थी। सभी सहमत होने के बाद, वे चले गए जमे हुए समुद्र के पानी के ऊपर भूमि पर अधिकार करने के लिए यह अद्भुत था जब वे सभी चिकनी गहरे पानी के ऊपर चले गए
[१. मैक्सिकन पाठ में स्पेनिश शब्द "डियाब्लो" को मैक्सिकन शास्त्रियों द्वारा प्रक्षेपित किया गया है, क्योंकि "शैतान" के लिए कोई मैक्सिकन शब्द मौजूद नहीं है। लेखक, निश्चित रूप से, पुरोहितों के प्रभाव में था इसलिए "डायब्लो"।]
महान महासागर में सर्प सागर की खाई में जमे हुए समुद्र" (5)।
इस प्रकार हम देखते हैं कि "पोपोल वुह" की तीसरी पुस्तक एक प्रकार की प्रवासन गाथा है जो अमेरिका में असामान्य नहीं है। एशियाई जनजातियां "पोपोल वुह" के ची-पिक्साब से ब्रिटिश कोलंबिया में आ सकती हैं, और वहां से मध्य अमेरिका तक आसान चरणों में आ सकती हैं। और "पोपोल वुह" की तीसरी किताब उपनिवेशवाद की एक शक्तिशाली लहर की दूर की प्रतिध्वनि हो सकती है, जिसकी आवाज़ ने नई दुनिया की पूरी सतह को झकझोर दिया था।
पोपोल वुहू
पोपोल वुह मध्य अमेरिकी माया भारतीयों का एक धार्मिक आख्यान है। अधिक सटीक रूप से कहा गया है, पोपोल वुह हाईलैंड क्विच (K'iche') माया का एक पेरिकॉनक्वेस्ट मौखिक मिथक (मिथक + इतिहास) है। पौराणिक घटक एक सृजन कहानी, एक मंदबुद्धि सुझाव, और मानववंशीय पूर्वजों की महाकाव्य कहानियों को समझता है। मिथक इतिहास में पूर्व की ओर पैतृक प्रवास की अपनी कहानी के माध्यम से पहली सुबह का निरीक्षण करने के लिए संक्रमण करता है जिसके माध्यम से प्रवासी आग प्राप्त करते हैं और अलग-अलग भाषाओं, जनजातियों और कुलों को विकसित करते हैं। हमें बताया गया है कि पश्चिमी हाइलैंड्स में क्विचियन जनजातियां कैसे पहुंचीं और इस बात का एक वास्तविक खाता है कि कैसे क्विच अपने काक्चिक्वेल और त्ज़ुतुहिल रिश्तेदारों पर प्रमुखता से बढ़ता है। पॉपोल वुह एक ऐसे समाज का भी वर्णन करता है, जो मानवशास्त्रीय रूप से बोल रहा है, टर्मिनल के अंत के क्लासिक काल (लगभग 790 से 1000 ईस्वी) के निपटान और अंतर्जातीय संघर्ष को दर्शाता है। पोपोल वुह का समापन रीजनल वंशावली के साथ होता है जो स्पेनिश विजय (एडी 1524) के समय की ओर ले जाता है। औपचारिक रूप से बोलते हुए, पॉपोल वुह घातीय अनुमान के उत्पाद के रूप में मौजूद है और इसके परिणामस्वरूप वास्तव में दो अलग-अलग वैचारिक और भौतिक पॉपोल वुह इकाइयां हैं।
पोपोल वुह का 1850 के दशक से पूर्व-विजय भारतीय संस्कृति पर एक नृवंशविज्ञान और ऐतिहासिक स्रोत के रूप में बड़े पैमाने पर अध्ययन किया गया है। यह दो मुख्य कारणों से होता है। प्रथम, भौतिक मानवविज्ञान द्वितीय विश्व युद्ध के बाद तक पर्याप्त रूप से परिपक्व नहीं हुआ था कि यह प्राचीन संस्कृति की व्याख्या कर सके। दूसरा, प्रारंभिक विजय के दौरान स्वदेशी संस्कृति का महत्वपूर्ण नुकसान हुआ था। इन दो मुद्दों ने प्राचीन संस्कृति के सभी अध्ययनों को प्रारंभिक यूरोपीय उपनिवेशवादियों द्वारा लिखे गए खातों में प्रभावी रूप से कम कर दिया। देर से पुनर्जागरण काल ने लिखित अभिलेखों के लिए निश्चित, सूचना के पुनर्वितरण योग्य स्रोतों के रूप में एक महामारी संबंधी प्रवृत्ति उत्पन्न की। समय के साथ, इन परिस्थितियों ने पॉपोल वुह के संरक्षण की लोकप्रिय समझ को नष्ट कर दिया।
जीवित रहना
पोपोल वुह सत्रहवीं शताब्दी के डोमिनिकन पुजारी फादर फ्रांसिस्को ज़िमेनेज़ के माध्यम से जीवित हैं। इतिहास और भाषाओं में उनकी रुचि ने उन्हें कई ग्रंथ लिखने के लिए प्रेरित किया, जिनमें से एक में समानांतर क्विच और स्पेनिश कॉलम में 'पोपोल वुह' शामिल हैं। Ximénez ने अनजाने में इन "las इतिहास कहा।" उन्होंने स्रोत सामग्री के अपने अधिग्रहण के बारे में केवल एक संदिग्ध सुझाव छोड़ा और इसके संरक्षण के बारे में जो माना जाता है, वह वास्तव में अटकलें हैं। कुछ बिंदु पर ज़िमेनेज़ ने बस ट्रांसक्रिप्शन-अनुवाद को एक बड़े उपशास्त्रीय ग्रंथ में शामिल किया- इस क्रम में-एक व्याकरण, एक सैद्धांतिक मार्गदर्शिका, इतिहास, और एक स्कूलियम। हम जानते हैं कि ज़िमेनेज़ ने स्पेन में अपने अन्य कार्यों में से एक को प्रकाशित करने का प्रयास किया, लेकिन ऐसा कोई संकेत नहीं है कि उन्होंने प्रकाशित करने का प्रयास किया यह ग्रंथ इसके विपरीत, ज़िमेनेज़ के प्रस्तावना दृढ़ता से सुझाव देते हैं कि उनका इरादा काम को केवल पादरियों द्वारा पढ़ा जाना था। जब ज़िमेनेज़ को बाद में कमीशन किया गया (सी.1710) इस क्षेत्र के इतिहास को संकलित करने के लिए, उन्होंने इस काम में पौराणिक कथाओं को फिर से शामिल किया, यद्यपि अध्यायों, शीर्षकों और टिप्पणियों के साथ अधिक पेशेवर रूप में।
१७२९ के अंत में या १७३० की शुरुआत में ज़िमेनेज़ की मृत्यु के बाद, उनकी पांडुलिपियाँ उनके आदेश के मठ में बनी रहीं। जब जनरल फ़्रांसिस्को मोरज़ान ने सौ साल बाद मौलवियों को निष्कासित कर दिया, तो कॉन्वेंट की अधिकांश लाइब्रेरी यूनिवर्सिडैड डी सैन कार्लोस को स्थानांतरित कर दी गई। ज़िमेनेज़ के लेखन को १८५४ में ऑस्ट्रियाई साहसी कार्ल शेज़र द्वारा और १८५५ में फ्रांसीसी एबॉट चार्ल्स एटिएन ब्रासेउर डी बोर्बर्ग द्वारा भी देखा गया था। ब्रासेउर ने ज़िमेनेज़ की चर्च संबंधी पांडुलिपि को वापस फ़्रांस में हटा दिया और, इसके अलावा, अपनी स्रोत सामग्री के बारे में बहुत गोपनीय और भ्रामक बना रहा। १८७४ में ब्रसेउर की मृत्यु के साथ, उनका पुस्तकालय अल्फोंस पिनार्ट के पास गया, जिनसे वह १८६७ पेरिस अंतर्राष्ट्रीय प्रदर्शनी में मिले थे। पिनार्ट १८८० के दशक में वित्तीय बर्बादी में गिर गया और १८८३ में नीलामी में अपने संग्रह को बेच दिया। "पोपोल वुह" युक्त काम को शिकागो के दिग्गज एडवर्ड ई. आयर द्वारा या उनकी ओर से उनके निजी संग्रह के लिए खरीदा गया था। आयर ने अंततः १८९७ में द न्यूबेरी लाइब्रेरी को अपना अद्भुत संग्रह दान कर दिया। उनका संग्रह इतना विशाल था, हालांकि, इसका स्थानांतरण १९११ तक पूरा नहीं हुआ था। ज़िमेनेज़ की पांडुलिपि को इसके पहले ग्रंथ के शीर्षक के तहत आयर एमएस १५१५ के रूप में सूचीबद्ध किया गया था, अर्टे डे लास ट्रेस लेंगवास. १९४१ में, ग्वाटेमाला के राजदूत एड्रियन रेकिनोस (पुनः) ने न्यूबेरी में ज़िमेनेज़ की पांडुलिपि के भीतर पोपोल वुह की खोज की। इसने बदले में रेकिनोस के लिए लगभग एक सदी में पहला प्रत्यक्ष संस्करण प्रकाशित करने का मार्ग प्रशस्त किया। ज़िमेनेज़ की पांडुलिपि कथा का सबसे पुराना और एकमात्र ज्ञात लिखित खाता है और संस्करणों के लिए प्रमुख स्रोत है। समय के साथ, कई गलतफहमियों ने दुखद रूप से पॉपोल वुह छात्रवृत्ति की मुख्यधारा में प्रवेश कर लिया है।
संपादकीय एजेंसी
आधुनिक साहित्यिक ग्रंथों के विपरीत, पॉपोल वुह को स्थिर पाठ द्वारा परिभाषित नहीं किया गया है जो इसके पृष्ठों के चारों कोनों में दिखाई देता है। ज़िमनेज़ के संरक्षण के प्रारंभिक कार्य से लेकर आज तक, प्रत्येक पुनरावृत्ति एक आंतरिक एजेंडा के साथ संपन्न होती है जिसे संस्करण द्वारा उतना ही प्रकट किया जाता है जितना कि संपादकों के जीवन से। ज़िमेनेज़ के पैराटेक्स्ट ने स्पष्ट रूप से एक इंजील उद्देश्य का खुलासा किया। शिमेनेज़ की प्रामाणिक पांडुलिपि की खोज के श्रेय में शेज़र की दिलचस्पी थी. ब्रासेउर ने ज़िमेनेज़ के पैराटेक्स्ट को खारिज कर दिया और अपने संस्करण को एक नृवंशविज्ञान अध्ययन में बदलने का प्रयास किया। एड्रियन रेकिनोस ने पॉपोल वुह को एक सांस्कृतिक कलाकृति के रूप में लोकप्रिय बनाने की मांग की। आज, पोपोल वुह की एक उद्देश्यपूर्ण समझ के लिए संपादकीय एजेंसी की परतों की मौलिक प्रशंसा की आवश्यकता है (जिसकी मेरे शोध प्रबंध में व्यापक रूप से समीक्षा की गई है)।
पोपोल वुह एक दोहरी इकाई है जो एक भौतिक पाठ और एक ईथर निर्माण दोनों के रूप में मौजूद है। इसके पहले दो संस्करण यकीनन सबसे प्रभावशाली हैं। जबकि Scherzer के 1857 संस्करण ने एक अभिलेखीय दस्तावेज़ को पुन: प्रस्तुत करने पर संकीर्ण रूप से ध्यान केंद्रित किया, Brasseur के 1861 संस्करण ने एक मानवशास्त्रीय अध्ययन की पेशकश करने की मांग की (यद्यपि यह अयोग्य है)। यह ब्रसेउर ही थे जिन्होंने सबसे पहले ज़िमेनेज़ की आसपास की सामग्री को त्याग दिया, शीर्षक गढ़ा "पोपोल वुह," और कथा को अध्यायों में विभाजित किया। ब्रसेउर ने अपना 262-पृष्ठ का प्रीफ़ेटरी " शोध प्रबंध भी संलग्न किया। उनकी मृत्यु के बाद" किसी भी तरह से उनकी अस्पष्टता और अस्पष्टता का परिणाम नहीं था&mdashno कोई जानता था कि ज़िमेनेज़ की पांडुलिपि अभी भी मौजूद है और न ही यह ब्रासेर से पिनार्ट तक पारित हुई थी, पिनार्ट से आयर तक, और आयर से द न्यूबेरी लाइब्रेरी तक।
संस्करणों
१८६१ और १९४७ के बीच के सभी संस्करण ब्रसेउर, शेज़र, या ज़िमेनेज़ पर आधारित अप्रत्यक्ष कार्य हैं हिस्टोरिया डे ला प्रोविंशिया. इस अवधि से अधिक मान्यता प्राप्त कार्यों में से एक 1925 में जॉर्जेस रेनॉड द्वारा किया गया था। मिगुएल एंजेल ऑस्टुरियस ने सोरबोन में रेनॉड के तहत अध्ययन किया। प्रारंभिक सहयोग के बाद, ऑस्टुरियस ने 1927 में एक स्पेनिश अनुवाद का निर्माण किया। ऑस्टुरियस ने, बदले में, अपने उपन्यास के माध्यम से पोपोल वुह को साहित्यिक चेतना में वापस लाया, होम्ब्रेस डे माईज़ू.
द न्यूबेरी लाइब्रेरी में ज़िमेनेज़ की पांडुलिपि की एड्रियन रेकिनोस (पुनः) की खोज ने लगभग अस्सी वर्षों में पहले प्रत्यक्ष संस्करण को जन्म दिया। तब से, संस्करणों को मुख्य रूप से ज़िमेनेज़ की पांडुलिपि पर आधारित माना जा सकता है, लेकिन ब्रासेर का प्रभाव अभी भी उनके 'पोपोल वुह' शीर्षक और अध्याय डिवीजनों में जारी रहने में स्पष्ट है।कुछ संपादकों ने Quiché पाठ की पुष्टि करने का प्रयास किया है। निम्न तालिका पॉपोल वुह के प्रमुख संस्करण देती है।
माया की निर्माण कहानी
पोपोल वुह, या पोपोल वुज, जो कि कीचे की भाषा में है, माया के निर्माण की कहानी है। कभी ग्वाटेमाला के ऊंचे इलाकों पर राज करने वाले शाही किचे वंश के सदस्यों ने 16वीं सदी में स्पेनिश औपनिवेशिक शासन के तहत इसे संरक्षित करने के लिए कहानी दर्ज की थी। पोपोल वुह, जिसका अर्थ है "समुदाय की पुस्तक", माया निर्माण खाते, हीरो ट्विन्स की दास्तां, और किचे की वंशावली और भूमि अधिकारों का वर्णन करता है। इस कहानी में, क्रिएटर्स, हार्ट ऑफ़ स्काई और पंख वाले सर्प सहित छह अन्य देवता, ऐसे इंसानों को दिल और दिमाग से बनाना चाहते थे जो "दिनों को बनाए रख सकें।" लेकिन उनके पहले प्रयास विफल रहे। जब इन देवताओं ने अंततः पीले और सफेद मकई से मनुष्यों को बनाया जो बात कर सकते थे, वे संतुष्ट थे। कहानी के एक अन्य महाकाव्य चक्र में, अंडरवर्ल्ड के डेथ लॉर्ड्स हीरो ट्विन्स को एक महत्वपूर्ण बॉल गेम खेलने के लिए बुलाते हैं जहाँ जुड़वाँ अपने विरोधियों को हराते हैं। जुड़वां आकाश में उठे, और सूर्य और चंद्रमा बन गए। अपने कार्यों के माध्यम से, हीरो ट्विन्स ने मकई के रोपण के लिए, मनुष्यों के लिए पृथ्वी पर रहने के लिए, और माया के चौथे निर्माण के लिए रास्ता तैयार किया।
"हमारी रचना कहानी हमें सिखाती है कि हमारे लोगों के पहले दादा-दादी सफेद और पीले मकई से बने थे। मक्का हमारे लिए पवित्र है क्योंकि यह हमें हमारे पूर्वजों से जोड़ता है। यह हमारी आत्मा के साथ-साथ हमारे शरीर को भी खिलाती है।" जुआना बत्ज़ पुआक, किचे 'माया, डे कीपर
सृजन की कहानी
पोपोल वुह के पहले भाग में लिखा है कि कैसे 'देवता' आदिम समुद्र से घाटियों और पहाड़ों को उठाते हैं और पौधों और जानवरों का निर्माण करते हैं।
वे तय करते हैं कि कुछ कमी थी, और इसलिए उन्होंने ऐसे प्राणियों का निर्माण किया जो उनकी पूजा करते हैं और उन्हें प्रसाद देते हैं।
पहले तीन प्रयास विफल के अनुसार पोपोल वुहू:
अपने पहले प्रयास में, जीव चार पैर वाले जानवर और पक्षी हैं, लेकिन जैसा कि वे बोलने में असमर्थ हैं, वे एक बार और प्रयास करने का निर्णय लेते हैं:
"हमारे काम और हमारे श्रम ने अपना अंत पूरा कर लिया है। तब पृथ्वी पशु जीवन के विभिन्न रूपों से आच्छादित थी। और निर्माता और पूर्व ने जानवरों से कहा: "अब हमारा नाम बोलो!"
लेकिन जानवर आदमी के रूप में नहीं बोल सकते थे। फिर उनके बनानेवालों ने कहा: "हमारी महिमा अभी पूरी नहीं हुई है, क्योंकि तुम हमें बुला नहीं सकते। मांद और भोजन तो तुम्हारे पास होगा, परन्तु जो तुम्हारा मांस है वह खाया जाएगा। यह तुम्हारी नियति है।"
इस नए प्रयास में, वे मिट्टी का एक प्राणी बनाते हैं, लेकिन गीला होने पर यह घुल जाता है:
"स्वर्ग में फिर सलाह है. आइए पुनः प्रयास करें चलो उन्हें बनाते हैं किसे होना है हमारे वाहन और पोषणकर्ता."
इसलिए सृष्टिकर्ता ने मनुष्य बनाने का निश्चय किया।
"उन्होंने उसका मांस लाल मिट्टी में से गढ़ा, परन्तु जब उन्होंने उसे बनाया, तो देखा कि वह अच्छा नहीं है। वह बिना सुसंगत, बलहीन, अयोग्य, पानी से भरा हुआ था, वह भाषण के साथ संपन्न था, लेकिन उसके पास कोई बुद्धि नहीं थी, और वह सीधे खड़े होने में सक्षम हुए बिना सीधे पानी में भस्म हो गया था।"
तीसरे प्रयास में, वे लकड़ी के आदमी बनाते हैं, लेकिन उन्हें एहसास होता है कि ये प्राणी उनकी पूजा करने में असमर्थ हैं, यही वजह है कि वे अपने अहंकार को एक तूफान से दंडित करने का फैसला करते हैं, जिससे उनके जानवर, उनके उपकरण और उनके घरों के पत्थर उनके खिलाफ हो जाते हैं। उन्हें।
पोपोल वुह बताते हैं कि बंदर लकड़ी के पुरुषों के वंशज हैं:
"फिर से देवताओं ने सलाह ली। मनुष्य बनाने का निर्णय लिया गया टिज़ाइट कॉर्क-पेड़ की लकड़ी, और ज़िबैक (विलो) के मज्जा की महिला लेकिन परिणाम किसी भी तरह से संतोषजनक नहीं था - वे केवल लकड़ी के मैनिकिन थे।
"और ये वे लोग हैं जो पृथ्वी की सतह पर रहते हैं। वे अस्तित्व में थे और गुणा करते थे, लेकिन उनके पास न तो दिल था और न ही बुद्धि, और न ही उनके रचनाकारों की स्मृति। वे एक बेकार जीवन जीते थे और जानवरों की तरह रहते थे। वे केवल पुरुषों पर एक प्रयास थे। "
चौथे प्रयास में, वे अपने उद्देश्य को प्राप्त करते हैं और मनुष्य का निर्माण करते हैं, जिसे मक्का, माया प्रधान और पवित्र भोजन से बनाया गया था।
देवता इत्ज़मना को लेखन के साथ-साथ कैलेंडर के निर्माता के रूप में श्रेय दिया जाता है:
"एक बार और देवताओं ने एक साथ संचार किया और निर्माता और पूर्व ने चार पूर्ण पुरुष बनाए - पूरी तरह से पीले और सफेद मक्के से उनका मांस बना था। पहले का नाम दूसरे का बलम-क्वित्जे, तीसरे का बलम-अगब, चौथे का महुकुता, इकी-बलम था।"
यहाँ का दिलचस्प हिस्सा है पोपोल वुहू:
उनके न तो पिता थे और न ही माता, न ही वे सृष्टि के कार्य में सामान्य एजेंटों द्वारा बनाए गए थे, लेकिन उनका अस्तित्व में आना एक असाधारण चमत्कार था, जो निर्माता के विशेष हस्तक्षेप से उत्पन्न हुआ था।
"वास्तव में, क्या देवताओं ने उन प्राणियों को देखा जो उनके मूल के योग्य थे।"
ये पुरुष, जो अपने रचनाकारों के प्रति अपने दायित्वों को पूरा करना जानते हैं, समय और स्थान में सब कुछ देखने में सक्षम हैं, इसलिए देवताओं ने उनकी दृष्टि को धूमिल करने का फैसला किया। यह वह मानवता है जो अब पृथ्वी पर निवास करती है।
इसलिए हम देखते हैं कि में पोपोल वुहू, हम देखते है कि निर्माता, पूर्व, प्रभुत्व, पंख वाले-सर्प, वे-जो-उत्पन्न, वे-जो-देने वाले कई मौकों पर संवाद किया, और कई कोशिशों के बाद, "वे" ने मानव का निर्माण किया।
पोपोल वुह - मायासो की पवित्र पुस्तक
NS पोपोल वुहू ("काउंसिल बुक" या "समुदाय की पुस्तक" के लिए K'iche" पोपोल वू' आधुनिक वर्तनी में शास्त्रीय क्विच और एक्यूट भाषा में लिखी गई एक पुस्तक है जिसमें पौराणिक कथाएं और पोस्ट-क्लासिक क्विच और हाईलैंड ग्वाटेमाला के एक्यूट माया साम्राज्य के शासकों की वंशावली है।
पुस्तक में दो हीरो ट्विन्स की पौराणिक कहानियों के बाद एक सृजन मिथक है: हुनहपु (आधुनिक कश्मीर'iche': जूनाजपु) तथा Xbalanque (आधुनिक कश्मीर'iche': एक्सबी&lsquoalanke) पुस्तक का दूसरा भाग क्विच साम्राज्य की नींव और इतिहास के विवरण से संबंधित है, जो शाही परिवार में पौराणिक देवताओं के साथ दैवीय अधिकार द्वारा शासन करने के लिए बांधता है।
पुस्तक लैटिन वर्णमाला में लिखी गई है, लेकिन माना जाता है कि यह माया चित्रलिपि लिपि में एक मूल माया कोडेक्स पर आधारित है। मूल पांडुलिपि जो १५५० के आसपास लिखी गई थी, खो गई है, लेकिन १८वीं शताब्दी की शुरुआत में फ्रायर फ्रांसिस्को ज़िमेनेज़ द्वारा बनाई गई एक और हस्तलिखित प्रति की एक प्रति आज शिकागो में न्यूबेरी लाइब्रेरी में मौजूद है।
Ximénez से, जिन्होंने "बच्चों की कहानियों के रूप में इन सभी खातों" का मूल्यांकन किया (Fr. फ़्रांसिस्को ज़िम&एक्यूटेनेज़, लास हिस्टोरियास डेल ऑरिजेन डे लॉस इंडिओस डे एस्टा प्रोविंसिया डे ग्वाटेमाला, १८५७) इम्बेलोनी तक, क्विच की पौराणिक कथाओं का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा छिपा हुआ है। यह भारतीय मानसिकता में गहराई से प्रवेश करने और उनकी धार्मिक धारणाओं के सार को समझने और इसलिए उनकी संस्कृति को समझने में विफलता को दर्शाता है।
तथ्य यह है कि अनादि काल से मौखिक रूप से प्रसारित इन "युवा" किंवदंतियों में क्विच-माया संस्कृति, उसके धर्म, समाज और अर्थव्यवस्था की संपूर्ण विकास प्रक्रिया शामिल है। वे धार्मिक कानूनों या आस्था के लेखों के प्रतीक हैं जो अभी भी लागू हैं और जो पुरानी दुनिया में हम्मुराबी कोड होने से पहले देवता द्वारा मनुष्य को दिए गए थे। हुनहप और uacute - Quiché-Maya संस्कृति के सभ्य नायक - एक मुक्तिदाता-देवता है, जो सर्वोच्च व्यक्ति का पुत्र है। वह सभी महान धार्मिक संस्थापकों की तरह बेदाग रूप से पैदा हुआ है और मानवता के लिए खुद को बलिदान करता है, कई सदियों पहले यीशु मसीह की विशाल आकृति मानव इतिहास के पैनोरमा में उल्लिखित हो जाती है। जब होमर और हेसियड द्वारा बनाई गई ग्रीक पौराणिक कथाओं का अस्तित्व नहीं था, तब प्लेटो ने अपने सिद्धांतों को सिखाने से पहले हुनहप्यूएक्यूट ने आत्मा की अमरता के सिद्धांत की घोषणा की. हुनहप'उएक्यूट और इक्सबालमकु'एक्यूट ने खुद को मनुष्य में बदल दिया, एक ही पदार्थ है और उसी जीवन का अनुभव करते हैं जो मनुष्य करता है, ताकि बाद के आचरण के पैटर्न को स्थापित किया जा सके।
हेराक्लिटस से पहले, Quiché-Maya की अवधारणा थी कि पुरुष नश्वर देवता हैं और देवता अमर पुरुष हैं, इस अंतर के साथ कि बाद में, मनुष्य, मरने पर, एक अमर में तब्दील हो गया, बशर्ते कि उसने धार्मिक नैतिकता के नियमों का पालन किया हो . इस विचार का परिणाम एक सामंजस्यपूर्ण विश्व व्यवस्था की अवधारणा है और मनुष्य और देवता और ब्रह्मांड के बीच का संबंध इतना करीब है कि शायद कोई अन्य धर्म इस संबंध में इसकी बराबरी नहीं करता है।
अपने स्वयं के उदाहरण के साथ, हुनहप और uacute पूजा के लिए और खेतों की खेती के लिए नियम स्थापित करता है और उन नियमों से अविभाज्य खगोलीय, अनुष्ठान और समय-निर्धारण प्रक्रियाओं को निर्धारित करता है। वह व्यक्ति, परिवार और समाज के संरक्षण और मानवता की भलाई के लिए अधिकार और आर्थिक सुरक्षा के सिद्धांत के आधार पर एक उपयोगितावादी चरित्र की धार्मिक नैतिकता में निहित प्राकृतिक कानून और नैतिकता के मानकों को भी प्रदान करता है। हुनहप और uacute उस तरह की नैतिक कार्रवाई का उदाहरण है जो आदर्श मानव प्रकार की विशेषता है।
में पोपोल वुहू उन आध्यात्मिक चिंताओं का समाधान किया जाता है जिन्होंने हर युग में मानव आत्मा को परेशान किया है: ब्रह्मांड की रचना, दिव्य कार्य, देवता और मनुष्य के बीच संबंध, मानव स्थिति की समस्या, कर्तव्य और सत्य, पुण्य और पाप, प्राणियों और चीजों की उत्पत्ति, जीवन, मृत्यु और मानव भाग्य, घटना के कारक नियम, आदि। माया धर्म, जो मोक्ष में से एक है, का अंतिम लक्ष्य एक सामंजस्यपूर्ण सामाजिक व्यवस्था के भीतर आत्मा की आंतरिक शांति का विकास है। जहां अन्याय प्रबल नहीं हो सकता है, जो मनुष्य को एक खुशहाल जीवन की ओर ले जाता है, जो कि पुण्य के माध्यम से योग्य है, जो कि प्रसिद्ध क्विच एंड एक्यूट कोडेक्स के अब तक समझ में न आने वाले एपिसोड में से एक में हुनहप और यूएक्यूट द्वारा अनुकरणीय दैवीय शिक्षा के अनुरूप है।
माया विचार की इस उत्कृष्ट कृति की प्रामाणिकता को लंबे समय से ब्रिंटन, एम एंड uumller, Raynaud, Rodas, Villacorta, Recinos, और अन्य लेखकों द्वारा स्वीकार किया गया है, जिन्होंने दिखाया है कि भले ही यह औपनिवेशिक युग के दौरान लिखा गया था, यह पूरी तरह से देशी और विदेशी है। पश्चिमी विचार। लेकिन इससे भी ज्यादा कुछ है: पोपोल वुहू पूर्वव्यापी इतिहास का एक दस्तावेज है, जो मानव इतिहास में अद्वितीय है। इसकी पौराणिक कथाओं, धर्मशास्त्र, और ब्रह्मांड विज्ञान को एक ऐतिहासिक पृष्ठभूमि पर पेश किया गया है जो विभिन्न युगों या नस्लीय चक्रों में हुई घटनाओं को ईमानदारी से दर्ज करता है, और उन अवधियों की विशेष विशेषताओं का वर्णन करता है, यहां तक कि जहां उनमें से कई ज्ञात नहीं थे या संशोधनों से गुजर चुके थे। जिस समय कोडेक्स लिखा गया था।
में निर्धारित तथ्यों की सत्यता पोपोल वुहू कई प्रकार के प्रमाणों के लिए अतिसंवेदनशील है, एक ओर तुलनात्मक नृवंशविज्ञान और पुरातत्व के लिए धन्यवाद और दूसरी ओर, अमेरिकी लोगों की परंपराओं और लिखित स्रोतों के लिए, जो अलग-अलग युगों में एक ही सांस्कृतिक ट्रंक से अलग होकर, अलग-अलग डिग्री में संरक्षण करते हैं। लगातार युगों के अनुरूप विशेषताएं जिनके माध्यम से क्विच और एक्यूट-माया संस्कृति विकसित हुई है। माया क्षेत्र को छोड़े बिना, होंडुरास में हम एक ही देश में एक सह-अस्तित्व और ऐतिहासिक काल (चोर्ट और एक्यूट्स) और प्रागैतिहासिक (सुमोस) से संबंधित स्वदेशी जनजातियों के समय के समान क्षण पाते हैं, के वर्गीकरण के अनुसार पोपोल वुहू, जबकि अन्य (हिकाक्स और पायस) मध्यवर्ती पदों पर हैं।
सांस्कृतिक भेदभाव की यह प्रक्रिया तब दोहराई जाती है जब क्विच की शाखा स्वयं माया से अलग हो जाती है, तब से समानांतर लेकिन स्वतंत्र तरीके से विकसित होती है। Quiché-Maya अलगाव से शुरू होकर, पोपोल वुहू उन प्रकरणों से संबंधित है जो विशेष रूप से Quiché इतिहास से संबंधित हैं और माया से संबंधित नहीं हैं। दूसरी ओर, उत्तरार्द्ध के स्रोत और परंपराएं सांस्कृतिक प्रगति को दर्ज करती हैं जिसमें क्विच ने भाग नहीं लिया, जैसे खगोल विज्ञान और समय-गणना में असाधारण और अद्वितीय विकास, जिसके बारे में चिलम बलम की पुस्तकें और चोर और एक्यूट परंपरा दिग्गजों का नृत्य हमें सूचित करता है।
NS पोपोल वुहू दो भागों में विभाजित है। पहले में, ब्रह्मांड के निर्माण का जिक्र करने वाले मिथकों के अलावा, माया और क्विच का इतिहास उनके अलग होने तक का है। दूसरा भाग पूरी तरह से QuichÉs से संबंधित है। मानव इतिहास में, जैसा कि प्रकृति में होता है, कोई अचानक परिवर्तन नहीं होता है, लेकिन जैसे-जैसे समय बीतता है, एक संस्कृति की निर्माण प्रक्रिया के दौरान बीतने वाले और शामिल होने वाले विभिन्न चरणों को नोट किया जाता है। फिर उन चरणों की पहचान के लिए कृत्रिम विभाजन स्थापित किए जाते हैं, जो कुछ और दूसरों के बीच संक्रमण काल का एक सार बनाते हैं।
यह के लेखकों द्वारा नियोजित विधि है पोपोल वुहू इतिहास के अपने संश्लेषण में, यह दर्शाता है कि परंपराओं को पीढ़ी से पीढ़ी तक ईमानदारी से प्रेषित किया गया था और संदर्भित घटनाओं के बाद तैयार किया गया था। महत्वपूर्ण बात यह है कि प्रागैतिहासिक काल की वे घटनाएँ जिनमें माया और क्विच की संस्कृतियों की गहरी जड़ें पाई जानी हैं, उन्हें भुलाया नहीं जाना चाहिए था और हमारे पास आ जाना चाहिए था, मूल निवासी और उसके अत्यंत रूढ़िवादी चरित्र के लिए धन्यवाद। सरकार के रूप में। दैवीय नियमों के गुमनाम बड़े-प्रमुख, प्रतिनिधि और व्याख्याकार और परंपरा के संरक्षक, वास्तव में एक दूसरे से बिना किसी विराम के सफल हुए हैं, सांस्कृतिक विरासत को एक से दूसरे तक पहुंचाते हैं जैसे कि यह अभी भी बड़ों की छोटी जाति के भीतर होता है। इस प्रकार वे इतिहास के क्रम में एक एकल व्यक्तित्व के रूप में प्रकट होते हैं जो उनके उत्तराधिकारियों में बना रहता है और बिना किसी परिवर्तन के उन नैतिक दंतकथाओं को दोहराता है जो आज के भारतीयों के बीच आचरण के लिए मॉडल के रूप में काम करना जारी रखते हैं।
में वर्गीकरण पोपोल वुहू चार सांस्कृतिक क्षितिज, तीन प्रागैतिहासिक और एक ऐतिहासिक को समाहित करता है। वे टॉल्टेक पौराणिक कथाओं के चार युगों या सूर्यों के अनुरूप हैं, और इन दोनों संस्कृतियों में - जो एक सामान्य ट्रंक से उपजा है - यह ऐतिहासिक सारांश कैलेंडर के अनुभागों के साथ जुड़ा हुआ है जो उस विधि के अनुसार "Regents" द्वारा शासित है, जिसके द्वारा माया और टॉल्टेक ने अपने इतिहास के उत्कृष्ट तथ्यों को अपने कालक्रम और उसके कैलेंडर वाहकों के परिवर्तन के सार में दर्ज किया।
पुस्तक का महत्व बहुत अधिक है क्योंकि यह प्रारंभिक मेसोअमेरिकन पौराणिक ग्रंथों की एक छोटी संख्या में से एक है। इसे अक्सर मेसोअमेरिकन साहित्य का सबसे महत्वपूर्ण अंश माना जाता है। माना जाता है कि क्विच एंड ईक्यूट की पौराणिक कथाएं पूर्व-शास्त्रीय माया से काफी निकटता से मेल खाती हैं, जैसा कि सैन बार्टोलो भित्ति चित्रों में दर्शाया गया है, और शास्त्रीय काल की प्रतिमाओं में अक्सर ऐसे रूपांकन होते हैं जो कि पोपोल वुहू.
माया धर्म - पोपोल वुहू
धार्मिक अनुष्ठान विस्तृत और भव्य था, हवाओं के देवताओं, बारिश, कार्डिनल पॉइंट्स, फसल, जन्म, मृत्यु और युद्ध के सम्मान में अक्सर त्योहार के अवसरों के साथ, देवता राष्ट्रीय नायकों इत्ज़म के लिए विशेष सम्मान के साथ और #8225 और कुकुलकैन।
पूरा देश मंदिरों से भरा हुआ था, आमतौर पर महान पत्थर से बने पिरामिड, जबकि कुछ स्थान - जैसे कि पवित्र शहर इज़ामल और कोज़ुमेल द्वीप - तीर्थ स्थान थे।
एक विशेष "सभी देवताओं का पर्व" था। माया पंथ की प्रचलित कोमलता एज़्टेक के खूनी अनुष्ठान के विपरीत थी।
कुकुलकैन द्वारा मानव बलि पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, और बाद के वर्षों में ही इसकी शुरुआत हुई। चिचेन-इत्ज़ के ८२२५ को छोड़कर, यह कभी भी अक्सर या प्रमुख विशेषता नहीं थी, जहां यह कम से कम प्रथागत हो गया था, कुछ महान राष्ट्रीय संकट के अवसर पर, अपनी ही जाति के सैकड़ों स्वैच्छिक पीड़ितों को, अक्सर कुंवारी लड़कियों को, उन्हें डूबने से बलिदान करने के लिए भूमिगत रॉक कुओं या सेनोट्स में से एक, जिसके बाद शवों को बाहर निकाला गया और दफनाया गया।
पोपोल वुह - माया की पवित्र पुस्तक - सृजनात्मक कहानी
16 वीं शताब्दी के बाद से विभिन्न प्रतिलेखन में संरक्षित पोपोल वुह कई वर्षों से खो गया था और फिर से खोजा गया था। जटिल पाठ का सरलीकृत संस्करण अब अंग्रेजी और स्पेनिश में उपलब्ध है।
पोपोल वुह माया की रचना की कहानी है।
नीचे इस कहानी का एक हिस्सा दिया गया है जो निर्माता, हार्ट ऑफ़ स्काई के इंसानों को बनाने के पहले प्रयासों का वर्णन करता है। कहानी आगे बताती है कि अंतिम प्रयास, जिसके परिणामस्वरूप "सच्चे लोग" को मक्का के साथ लोगों का निर्माण करके पूरा किया गया था।
यह एक बहुत ही उचित व्याख्या है, क्योंकि संक्षेप में, यह मक्का की खेती थी जिसने प्रारंभिक माया संस्कृति को शिकारी संग्रहकर्ताओं से उनकी अत्यधिक उन्नत सभ्यता में बदलने का साधन दिया।
" वे अंधेरे में सोचने और प्रतिबिंबित करने के लिए एक साथ आए। इस तरह वे मनुष्य के निर्माण के लिए सही सामग्री का फैसला करने आए। . . . फिर हमारे मेकर्स टीप्यू और क्यू'उमात्ज़ ने हमारी पहली माँ और पिता के निर्माण पर चर्चा शुरू की। उनका मांस सफेद और पीले मकई का बना होता था। चार आदमियों के हाथ और पैर मक्के के खाने से बने थे."
तो माया की पवित्र पुस्तक 'पोपोल वुह' से सृष्टि की कहानी चलती है।
ऐसा माना जाता है कि सृष्टि की माया पुस्तक सबसे पहले चित्रलिपि में लिखी गई थी। युकाटन की स्पेनिश विजय के बाद, स्वदेशी लोगों को सताया गया और अधिकांश माया पुस्तकों को जला दिया गया। लेकिन कहानियों को मौखिक रूप से पारित किया गया था।
1558 में, एक माया ने पोपोल वुह को क्विच भाषा में लिखा। लगभग दो शताब्दियों के बाद, एक पुजारी, फादर फ्रांसिस्को ज़िमेनेज़ ने, ग्वाटेमाला के चिचिकास्टेंगो में अपने चर्च में पांडुलिपि पाया और इसका स्पेनिश में अनुवाद किया। लगभग एक सदी तक, पांडुलिपि खो गई थी। लेकिन इसे फिर से खोजा गया और अंततः बार्क-पेपर फोल्डिंग बुक को शिकागो में न्यूबेरी लाइब्रेरी में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां यह आज है।
अधिकांश प्राचीन धर्मग्रंथों की तरह, पोपोल वुह के साथ एक समस्या यह है कि मूल पाठ को समझना मुश्किल था। 1980 के दशक में पहली बार पॉपोल वुह को जनता के लिए सुलभ बनाने के बाद से वयस्कों के लिए मुट्ठी भर अनुवाद प्रकाशित किए गए हैं। अब, विशेष रूप से बच्चों के लिए अनुकूलित पॉपोल वुह का एक लंबे समय से प्रतीक्षित संस्करण प्रकाशित किया गया है और पूरे संयुक्त राज्य और लैटिन अमेरिका में वितरित किया जा रहा है।
"पोपोल वुह: ए सेक्रेड बुक ऑफ द माया", उन बच्चों और वयस्कों के लिए माया निर्माण कहानी का एक सरल लेकिन आधिकारिक संस्करण प्रदान करने का पहला प्रयास है जो स्वदेशी सभ्यता से अपरिचित हैं।
नया अनुकूलन, जो अंग्रेजी और स्पेनिश में प्रकाशित हो रहा है, दक्षिणी कैलिफोर्निया में रहने वाली अनुमानित 20,000 माया के लिए एक महत्वपूर्ण शिक्षण उपकरण बन सकता है। अधिकांश कैथोलिक हैं, लेकिन कुछ ईसाई शिक्षाओं को स्वदेशी रीति-रिवाजों और विश्वासों के साथ मिलाते हैं। कुछ परंपरावादी अभ्यास करते हैं जिसे वे "माया आध्यात्मिकता" कहते हैं, एक ऐसा विश्वास जो प्रकृति के तत्वों को गले लगाता है और इसमें ध्यान, औपचारिक नृत्य और अन्य स्वदेशी अनुष्ठान शामिल हैं।
जब १९८० के दशक में ग्वाटेमाला के गृहयुद्ध से माया के स्कोर भाग गए और दक्षिणी कैलिफोर्निया आए, तो कई लोग अपने नए घर में स्वदेशी और ईसाई मान्यताओं का मिश्रण लाए।
माना जाता है कि देश के गृहयुद्ध के दौरान अनुमानित 1 मिलियन माया मारे गए थे। मोंटेजो ने कहा कि कई गांव के बुजुर्ग थे जो मौखिक परंपराओं को युवा पीढ़ियों तक पहुंचा रहे थे।
" दशकों तक, माया ने अपनी संस्कृति को छिपाने की कोशिश की क्योंकि वे उत्पीड़न के लक्ष्य थे।
हालाँकि कई माया को दक्षिणी कैलिफोर्निया में शरण मिली, उन्होंने यह भी पाया कि कुछ कैथोलिक पादरियों और चर्च के अधिकारियों ने बुतपरस्ती और जादू टोना के रूप में उनकी स्वदेशी धार्मिक मान्यताओं को खारिज कर दिया। मोंटेजो ने कहा कि उपचार वैसा ही था जैसा उन्होंने अपने मूल देश में देखा था।
ग्वाटेमाला आने वाले कई मिशनरियों को लगता था कि उनका धर्म केवल एक ही है। उन्हें पोपोल वुह को ध्यान से पढ़ना चाहिए और हमारी धार्मिक मान्यताओं का सम्मान करना सीखना चाहिए।
हाल ही में, जैसे-जैसे मध्य अमेरिकी आप्रवासी आबादी बढ़ी है, लॉस एंजिल्स आर्चडीओसीज माया अनुष्ठानों और परंपराओं के प्रति अधिक सहिष्णु हो गया है, यहां तक कि इस साल की शुरुआत में देश के संरक्षक संत, लॉर्ड ऑफ एस्क्विपुलस के लिए एक जुलूस का आयोजन भी किया गया है।
एल्डाना ने कहा कि इवेंजेलिकल चर्च, जिन्होंने ग्वाटेमाला में एक मजबूत अनुयायी जमा किया है, स्वदेशी मान्यताओं के प्रति अधिक प्रतिरोधी रहे हैं।
" ऐसा लगता है कि ग्वाटेमाला में इंजील चर्च माया धर्म के समर्थक नहीं हैं, बिल्कुल भी, " उसने कहा। "यह मेरी समझ है कि यदि आप उनके चर्चों में शामिल होना चाहते हैं तो आपको उन स्वदेशी मान्यताओं को अस्वीकार करना होगा।"
पोपोल वुह की वैधता लंबे समय से संदेह में है। लेकिन १९९७ में दक्षिणी मैक्सिकन राज्य चियापास में १,५०० साल पुराने एक मंदिर के अंदर एक पत्थर के टुकड़े की खोज ने इस सिद्धांत को बल दिया कि यह पुस्तक ईसाई धर्म में परिवर्तित भारतीयों द्वारा लिखी गई थी, जो मौखिक रूप से पारित किए गए धार्मिक ग्रंथों को संरक्षित करना चाहते थे। या माया चित्रलिपि के माध्यम से।
निर्माण की सच्ची कहानी के रूप में पोपोल वुह की स्वीकृति ग्वाटेमेले में उनके धार्मिक पालन-पोषण और विश्वासों के आधार पर भिन्न होती है। यद्यपि कहानी में उत्पत्ति सहित कई अन्य सृजन कहानियों के साथ समानताएं हैं, कुछ ग्वाटेमाला कैथोलिक पोपोल वुह को इतिहास की एक कलाकृति के रूप में वर्गीकृत करते हैं, न कि धर्मशास्त्र।
"यह माया की बाइबिल है। यह इस बुद्धिमान सभ्यता पर एक इतिहास की किताब की तरह है, " ने ग्वाटेमाला और अन्य मध्य अमेरिकी देशों से आने वाले नए प्रवासियों के लिए लॉस एंजिल्स में सेंट थॉमस द एपोस्टल चर्च पर आधारित एक प्रार्थना और सहायता समूह के सदस्य पेंटीलोन गोमेज़ ने कहा।
मैं इसका सम्मान करता हूं क्योंकि वे एक उच्चतर प्राणी की तलाश कर रहे थे। लेकिन यह बाइबल से अलग है। पोपोल वुह भगवान का शब्द नहीं है। वे दो अलग चीजें हैं."
दूसरी ओर, मोंटेजो का मानना है कि पोपोल वुह बाइबिल की पवित्रता के बराबर एक पवित्र पुस्तक है।