मार्टिन लुथर
मेरी पसंदीदा अंशकालिक नौकरियों में से एक एक वयस्क शिक्षा केंद्र में इतिहास पढ़ा रही है। हम हाल ही में बिस्मार्क और जर्मनी के एकीकरण से गुजरे। पाठ्यपुस्तक में कहा गया: मार्टिन लूथर के बाद से बिस्मार्क सबसे महत्वपूर्ण जर्मन नेता है। एक सेकंड के लिए मुझे यह समझाने में ललचाया गया कि इस तरह के सैद्धान्तिक विचारक को ऐसी प्रशंसा क्यों मिल सकती है, लेकिन तब मैंने इसे बेहतर समझा और इसे अनदेखा कर दिया।
यहाँ इसे फिर से लिया गया है: जर्मनी की एक धार्मिक पुस्तक एक अमेरिकी पाठ्यपुस्तक में इतनी ऊँची क्यों है? विश्व इतिहास के सबसे प्रभावशाली पात्रों में से एक को उचित रूप से लुभावना परिचय।
कोई व्यक्ति परमेश्वर के साथ न्याय कैसे कर सकता है?
मार्टिन लूथर, प्रोटेस्टेंट सुधार के केंद्रीय व्यक्ति, 1483 में पैदा हुए थे और 1546 में उनकी मृत्यु हो गई थी। वह उत्कृष्ट ऐतिहासिक आंकड़ों के युग में एक विशालकाय थे। मैकियावेली, माइकल एंजेलो, इरास्मस और थॉमस मोरस उनके समकालीन थे; क्रिस्टोफर कोलंबस ने पाल को तब सेट किया जब लूथर लैटिन स्कूल में स्कूल गया।
लूथर का जन्म आइज़लबेन के थुरिंगियन शहर में हुआ था। ऐसे समय में जब बच्चे और शिशु मृत्यु दर 60% या उससे अधिक थी, लूथर भाग्यशाली था कि वह बिल्कुल पैदा हुआ था। उनके पिता हंस लुडर, एक पूर्व खनिक, ने तांबे के स्लेट खनन में एक झोपड़ी मालिक के रूप में समृद्धि के लिए इसे बनाया था। लूथर के संगीत के प्यार ने उन्हें अपने माता-पिता की सख्त परवरिश के लिए मुआवजा दिया, जिन्होंने उनकी देखभाल की, लेकिन एक कठोर हाथ से सजा भी दी। सोलह वर्ष की उम्र में, लूथर पहले से ही एक सक्षम लैटिन था और उसे एरफर्ट विश्वविद्यालय में भेजा गया था। 1505 में, बाईस साल की उम्र में, उन्होंने अपनी मास्टर डिग्री और दार्शनिक का उपनाम हासिल कर लिया।
उनके पिता ने फैसला किया कि मास्टर मार्टिन एक अच्छा वकील बनाएंगे; युवक ने विरोध नहीं किया। लेकिन एक दिन, मैन्सफेल्ड से एरफर्ट के रास्ते में, मार्टिन एक तेज आंधी में फंस गया। एक बिजली के बोल्ट ने उसे जमीन पर फेंक दिया, और अच्छे कैथोलिक रिवाज के अनुसार उसने पुकारा: मदद करो, संत अन्ना, मैं एक भिक्षु बनना चाहता हूं! उसने वह शब्द रखा। 1505 में उन्होंने ऑगस्टिनियन हर्मिट्स के आदेश में प्रवेश किया, 1507 में उन्होंने अपना पहला द्रव्यमान पढ़ा। जेम्स किटलसन (लूथर द रिफॉर्मर) के अनुसार, दोस्त और साथी अभी तक युवा भिक्षु में किसी भी उत्कृष्ट लक्षण की खोज नहीं कर सके, जिसने उन्हें दस छोटे वर्षों में इतना असाधारण व्यक्ति बना दिया। अपने उपवास के समय और तपस्या अभ्यास के साथ आदेश के नियमों के सख्त पालन के बारे में, लूथर ने बाद में कहा कि यदि एक भिक्षु के रूप में स्वर्ग को जीतना मानवीय रूप से संभव होता, तो वह निश्चित रूप से इसे बना लेता।
तूफानी समय
लूथर काल संतों, तीर्थयात्रियों और सर्वव्यापी मृत्यु का युग था। मध्य युग का अंत हो गया और कैथोलिक धर्मशास्त्र अभी भी काफी हद तक पीछे था। पुजारी जाति द्वारा बस संस्कार, कबूलनामा और उत्पीड़न से, यूरोप के धर्मपरायण लोगों ने खुद को कानूनी मांगों के एक दायरे में ढहा लिया। तपस्वी युवा लूथर वैराग्य, भूख और प्यास, नींद से वंचित और आत्म-ध्वजारोपण के बारे में एक गीत गा सकते थे। फिर भी, अंतरात्मा की उसकी आवश्यकता को संतुष्ट नहीं किया जा सकता था। कठोर धार्मिक अनुशासन ने ही उनके अपराध की भावना को बढ़ाया। यह वैधता का नुकसान था - आप कैसे जानते हैं कि आपने पर्याप्त काम किया है?
यद्यपि वह बिना दोष के एक भिक्षु के रूप में रहते थे, लूथर ने लिखा, उन्होंने विवेक की सबसे बड़ी पीड़ा के साथ कल्पना की कि वह भगवान से पहले एक पापी था। लेकिन मैं सिर्फ प्यार नहीं कर सकता, पाप-दंड देने वाले भगवान, मैं उससे और अधिक नफरत करता था ... मैं भगवान से नाराजगी से भरा था, अगर गुप्त निन्दा में नहीं, लेकिन एक शक्तिशाली गड़गड़ाहट के साथ, और कहा: यह पर्याप्त नहीं होना चाहिए दस आज्ञाओं के कानून के तहत सभी प्रकार के उपद्रवियों के साथ दुखी, शाश्वत ने पापियों की निंदा की? क्या परमेश्वर को अभी भी सुसमाचार के माध्यम से दुखों को जोड़ना है और हमें उसकी धार्मिकता के बारे में धमकी देना और सुसमाचार के माध्यम से क्रोध करना है?
इस तरह की कुंदता और खुलकर ईमानदारी हमेशा से लूथर की खासियत रही है। और यद्यपि दुनिया उनके आगे के काम और जीवन की कहानी को अच्छी तरह से जानती है - काम के लिए एक शानदार धर्मनिरपेक्ष चर्च ऑफ इंडुलेंस, भिक्षा और अभिमानपूर्ण न्याय के खिलाफ उनका धर्मयुद्ध - कुछ लोगों की सराहना करते हैं कि यह हमेशा लूथर के लिए विवेक का सवाल था। उनका मूल प्रश्न अत्यंत सरल था: कोई व्यक्ति परमेश्वर के साथ न्याय कैसे कर सकता है? मानव निर्मित सभी बाधाओं पर, जिन्होंने सुसमाचार की सादगी को अस्पष्ट किया, लूथर ने इस बात पर ध्यान केंद्रित किया कि ईसाई धर्म में कितने लोग भूल गए थे - केवल विश्वास द्वारा औचित्य का संदेश। यह न्याय सब कुछ से परे है और धर्मनिरपेक्ष-राजनीतिक और न्यायिक क्षेत्र में न्यायिक की तुलना में मौलिक रूप से अलग प्रकृति का है।
लूथर ने अपने समय के अंतःकरण को नष्ट करने वाले कर्मकांड के विरोध में जोरदार आवाज उठाई। पांच सौ साल बाद, उसे अपने दोषी साथी ईसाइयों के रूप में देखने लायक है: एक भावुक पादरी के रूप में, आमतौर पर उत्पीड़ित पापी के पक्ष में; उच्चतम क्रम के एक प्रचारक के रूप में जो सबसे ज्यादा मायने रखता है - भगवान के साथ शांति (रोम।5,1); भगवान से संबंधित मामलों में तड़पती अंतरात्मा के उद्धारकर्ता के रूप में।
लूथर एक किसान की तरह असभ्य, असभ्य हो सकता है। जो लोग सोचते थे, उनका गुस्सा उनके औचित्य के संदेश का विरोध कर सकता था। उस पर यहूदी विरोधी भावना का आरोप लगाया गया है, और बिना कारण के। लूथर की गलतियों से सभी को विचार करना होगा: केंद्रीय ईसाई संदेश - विश्वास के माध्यम से मुक्ति - उस समय पश्चिम में विलुप्त होने का खतरा था। भगवान ने एक ऐसे व्यक्ति को भेजा, जो विश्वास को मानवीय सामानों के निराशाजनक दौर से बचा सकता है और इसे फिर से आकर्षक बना सकता है। मानवतावादी और सुधारक मेलानकथॉन ने लूथर को अपने अंतिम संस्कार के संबोधन में कहा कि वह बीमार उम्र में एक उत्सुक चिकित्सक थे, चर्च के नवीकरण के लिए उपकरण।
भगवान के साथ शांति
वह केवल ईसाई कला है, लूथर लिखता है, कि मैं अपने पाप से दूर हो जाता हूं और इसके बारे में कुछ भी जानना नहीं चाहता हूं, और केवल मसीह की धार्मिकता की ओर मुड़ता हूं, मैं अच्छी तरह से जानता हूं कि मसीह का अर्थ धर्मपरायणता, योग्यता, निर्दोषता और पवित्रता है। निश्चय जानो कि यह शरीर मेरा है। मैं वहां रहता हूं, मरता हूं और ड्राइव करता हूं क्योंकि वह हमारे लिए मर गया और हमारे लिए फिर से बढ़ गया। मैं पवित्र नहीं हूँ, लेकिन मसीह पवित्र है। मैं उसके नाम पर बपतिस्मा ले रहा था ...
एक कठिन आध्यात्मिक संघर्ष और जीवन में कई दर्दनाक संकटों के बाद, लूथर ने अंततः परमेश्वर की धार्मिकता को पाया, वह धार्मिकता जो विश्वास के माध्यम से परमेश्वर से आती है (फिल। 3,9) यही कारण है कि उनका गद्य सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ ईश्वर के विचार पर आशा, आनंद और आत्मविश्वास के भजन गाता है, जो सब कुछ के बावजूद, मसीह में अपने काम के माध्यम से पश्चाताप करने वाले पापी के साथ खड़ा है। यद्यपि व्यवस्था के अनुसार वह पापी है जहाँ तक व्यवस्था की धार्मिकता का संबंध है, लूथर लिखता है, फिर भी वह निराश नहीं होता, फिर भी वह नहीं मरता क्योंकि मसीह जीवित है, जो मनुष्य की धार्मिकता और अनन्त स्वर्गीय जीवन दोनों है। उस धार्मिकता और उस जीवन में वह जानता था, लूथर, अब और पाप नहीं, अंतःकरण की पीड़ा नहीं, मृत्यु की कोई चिंता नहीं।
सच्चा विश्वास रखने और पापियों को प्रकाश कृपा के जाल में न फँसाने के लिए लूथर की चमचमाती आवाज़ चौंकाने वाली और सुंदर है। विश्वास एक ऐसी चीज है जो भगवान हममें काम करता है। वह हमें बदल देता है और हम भगवान के द्वारा फिर से जन्म लेंगे। अकल्पित जीवन शक्ति और अकल्पित शक्ति उसमें बसती है। वह केवल कभी अच्छा कर सकता है। वह कभी इंतजार नहीं करता और पूछता है कि क्या कोई अच्छा काम करना है; लेकिन सवाल पूछे जाने से पहले, वह पहले ही एक्ट कर चुका था और इसे करना जारी है।
लूथर ने बिना शर्त, सर्वोच्च विश्वास भगवान की क्षमा शक्ति में रखा: ईसाइयत कुछ भी नहीं है, लेकिन यह महसूस करने की निरंतर अभ्यास है कि किसी का कोई पाप नहीं है - हालांकि एक पाप - लेकिन यह कि किसी के अपने पाप मसीह पर फेंक दिए जाते हैं। यह सब कहते हैं। इस अति विश्वास से बाहर, लूथर ने अपने समय की सबसे शक्तिशाली संस्था, पापी पर हमला किया और यूरोप को सुनने के लिए प्रेरित किया। निश्चित रूप से, शैतान के साथ अपने चल रहे संघर्षों के खुले स्वीकारोक्ति में, लूथर अभी भी मध्य युग का आदमी है। जैसा कि हेइको ए। ओबेरमैन लूथर में कहते हैं - मैन बिटवीन गॉड एंड डेविल: ए साइकियाट्रिक एनालिसिस आज एक विश्वविद्यालय में पढ़ाने के अपने बाकी अवसरों के लूथर को लूट लेगा।
महान प्रचारक
फिर भी: अपने आत्म-उद्घाटन में, अपने आंतरिक संघर्षों के प्रदर्शन में, दुनिया की आंखों के सामने दिखाई देने वाले, मास्टर मार्टिन अपने समय से आगे थे। उन्हें सार्वजनिक रूप से अपनी बीमारी का पता लगाने और इलाज की उतनी ही शक्तिशाली घोषणा करने में कोई हिचक नहीं थी। अपने लेखन में खुद को एक तीखे, कभी-कभी बेदाग आत्म-विश्लेषण के अधीन करने का उनका प्रयास उन्हें दूसरे में रहने वाली भावना की गर्मी देता है1. सदी। वह उस गहरे आनंद की बात करता है जो दिल को भर देता है जब एक व्यक्ति ने ईसाई संदेश सुना है और सुसमाचार की सांत्वना प्राप्त की है; तब वह मसीह से इस प्रकार प्रेम करता है कि वह कभी भी केवल नियमों या कार्यों के आधार पर नहीं कर सकता। दिल मानता है कि मसीह की धार्मिकता तब उसकी है और उसका पाप अब उसका नहीं बल्कि मसीह का है; कि सब पाप मसीह की धार्मिकता में निगल लिए जाते हैं।
लूथर की विरासत को क्या माना जा सकता है (एक शब्द जिसे आज अक्सर इस्तेमाल किया जाता है)? अनुग्रह के माध्यम से मुक्ति की प्राप्ति के साथ ईसाई धर्म का सामना करने के अपने महान मिशन को पूरा करने में, लूथर ने तीन मौलिक धार्मिक योगदान दिए। वे स्मारकीय थे। उन्होंने उत्पीड़न की ताकतों पर व्यक्तिगत अंतरात्मा की प्रधानता की शिक्षा दी। वह ईसाई धर्म के थॉमस जेफरसन थे। उत्तरी यूरोपीय राज्यों इंग्लैंड, फ्रांस और नीदरलैंड में यह आदर्श उपजाऊ जमीन पर गिर गया; आने वाली शताब्दियों में वे मानव अधिकारों और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के गढ़ बन गए।
१५२२ में उन्होंने इरास्मस के ग्रीक पाठ के आधार पर न्यू टेस्टामेंट (दास न्यू टेस्टामेंट ड्यूट्ज़श) का अपना अनुवाद प्रकाशित किया। इसने अन्य देशों के लिए एक मिसाल कायम की - अब लैटिन नहीं, बल्कि मातृभाषा में सुसमाचार! इसने बाइबिल पढ़ने और पश्चिम के संपूर्ण आध्यात्मिक विकास को - जर्मन साहित्य का उल्लेख नहीं करने के लिए - एक शक्तिशाली बढ़ावा दिया। सोला स्क्रिप्चर (केवल शास्त्र) पर सुधार के आग्रह ने शिक्षा प्रणाली को अत्यधिक बढ़ावा दिया - आखिरकार, पवित्र पाठ का अध्ययन करने के लिए पढ़ना सीखना होगा।
लूथर की दर्दनाक लेकिन अंततः विजयी विवेक और आत्मा अनुसंधान, जिसे उन्होंने सार्वजनिक रूप से किया, स्वीकारोक्ति को प्रोत्साहित किया, संवेदनशील सवालों पर बहस में एक नया खुलापन, जो न केवल जॉन वेस्ले जैसे इंजीलवादियों को प्रभावित करता था, बल्कि लेखकों, इतिहासकारों और मनोवैज्ञानिकों को भी निम्नलिखित शताब्दियों तक प्रभावित करता था।
जंगल को भगाना और चिपकाना
लूथर मानव था, मानव भी। कभी-कभी वह अपने सबसे उत्साही रक्षकों को शर्मिंदा करता है। यहूदियों, किसानों, तुर्कों और रोटेन्जिस्टर के खिलाफ उनका अपमान अभी भी आपके बालों को खत्म करता है। लूथर सिर्फ एक सेनानी था, एक घुमावदार कुल्हाड़ी वाला एक अग्रणी, जो मातम करता है और साफ करता है। खेत की सफाई होने पर जुताई अच्छी होती है; लेकिन जंगल और लाठी को भगाना और मैदान को तैयार करना, कोई भी ऐसा नहीं करना चाहता, वह पत्र में व्याख्या करने से ले कर लिखता है, बाइबल के अपने युगांतरकारी अनुवाद के लिए उसका औचित्य।
अपने सभी अंधेरे पक्षों के साथ: लूथर, पहली सदी की घटनाओं के बाद प्रोटेस्टेंट के मोड़ पर विश्वास करने के लिए, इतिहास के महानतम मोड़ों में से एक, सुधार का प्रमुख आधार था। यदि यह मामला है, अगर हमें अपने समय के आधार पर व्यक्तित्वों और उनके समय से परे उनके प्रभाव का न्याय करना है, तो ईसाई वास्तव में गर्व कर सकते हैं कि मार्टिन लूथर ओटो वॉन बिस्मार्क के साथ आंख के स्तर पर एक ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में खड़ा है।
नील अर्ल द्वारा