इमानुएल कांट - जर्मन शास्त्रीय दर्शन के संस्थापक
इमानुअल कांत एक जर्मन दार्शनिक है, निर्णय परजो प्लेटो और बर्कले, वोल्फ और सेक्स्टस एम्पिरिकस, स्पिनोजा और लीबनिज़ के काम से प्रभावित था। भविष्य के वैज्ञानिक ने जिमनासियम "फ्रेडरिक्स-कोलेजिअम" से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और फिर कोनिग्सबर्ग विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई जारी रखी, लेकिन वह एक बार में डिप्लोमा प्राप्त करने में सफल नहीं हुए। इमानुएल कांत, जिनकी जीवनी में कई कठिन घटनाएं शामिल थीं, उन्हें अपने पिता की मृत्यु के कारण अपनी पढ़ाई में बाधा डालने और काम करना शुरू कर दिया गया था। केवल 1755 में युवा वैज्ञानिक अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध की रक्षा करने में कामयाब रहे, और उन्हें विश्वविद्यालय में शिक्षक के रूप में काम करने का अधिकार दिया गया।
रचनात्मकता के चरण: "उपक्रियात्मक" अवधि में, इमानुएल कांतप्राकृतिक विज्ञान भौतिकवाद की स्थिति का पालन करते हुए, यांत्रिकी और ब्रह्मांड विज्ञान, भौतिक भूगोल और मानव विज्ञान की समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करते हुए। इस स्तर पर वैज्ञानिक ने पिछले दार्शनिक विचारों से उत्पन्न समस्याओं का समाधान किया। इसलिए, उन्होंने सौर मंडल के गठन की एक नई परिकल्पना को आगे बढ़ाया, पहले गैस नेबुला की अवधारणा को पेश किया, ज्वारों का अध्ययन किया और उनकी भूमिका की खोज की। वैज्ञानिक ने मानव जाति के प्राकृतिक उत्पत्ति के बिना दैवीय हस्तक्षेप के बारे में सोचा और जानवरों को अपनी प्रजातियों के अनुसार वर्गीकृत करने की मांग की।
"महत्वपूर्ण" अवधि में, दार्शनिक इमानुएल कांतउन्होंने महाद्वीप की समस्याओं पर ध्यान केंद्रित किया, जो संज्ञान की प्रक्रिया पर ध्यान केंद्रित करते थे, जो सामान्य दार्शनिक और होने के नाते, मनुष्य और संज्ञान, नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र, कानून और राज्य की आध्यात्मिक समस्याओं परिलक्षित होते थे। वैज्ञानिक सैद्धांतिक विज्ञान और गणित के रूप में प्राथमिक ज्ञान की संभावना के बारे में निष्कर्ष निकालता है, जिससे प्रत्येक प्राथमिकता एक कामुक छवि बनाती है। अपने काम की इस अवधि के दौरान, इमानुएल कांत, जिसका दर्शन मूल रूप से बदलता है, आध्यात्मिक अज्ञात होने की संभावना से इनकार करते हुए एक अज्ञेयवादी बन जाता है।
दार्शनिक समझता है कि अवधारणाओं का पूर्ण प्रकटीकरण"प्रकृति", "आत्मा" और "भगवान" असंभव है, और कोई भी व्यक्ति ठोस शब्दों की छवि के साथ ऐसे शब्दों को जोड़ सकता है। और ज्ञान की वस्तु को मनुष्यों की चेतना से संवेदी छवियों से दिमाग के प्राथमिक रूपों की मदद से बनाया जा सकता है। वैज्ञानिक कारण और कारण के बीच एक अच्छी रेखा खींचता है, और पहली अवधारणा के लिए द्वैतवादी चरित्र को असाइन करता है। तो, दार्शनिक के अनुसार, मानव मस्तिष्क को दुनिया की अनंतता या परिशुद्धता, इसकी जटिलता या सादगी की समस्या को हल करने के प्रयास में विरोधाभास का सामना करना पड़ेगा।
ज्ञान की सिद्धांत: इमानुअल कांत ने dogmatic विधि को खारिज कर दियासंज्ञान, उसके बजाय महत्वपूर्ण दर्शन की विधि का उपयोग करके, जिसका सार मन की संज्ञान की संभावनाओं के अध्ययन में निहित है। वैज्ञानिक ने थीसिस को आगे बढ़ाया कि "शुद्ध" ज्ञान अनुभव के साथ शुरू होता है जिस पर चेतना की प्राथमिकता गतिविधि आधारित होती है। मानव मस्तिष्क की ताकत, जैसा कि कंट का मानना था, असीमित नहीं है, और अक्सर उन कुत्तों से जुड़ा होता है जो औचित्य के लिए उपयुक्त होते हैं। और आस-पास की दुनिया के बारे में ज्ञान हमेशा वास्तविक वास्तविकता को प्रतिबिंबित नहीं करता है, लेकिन कामुक छवियों और चिंतन के प्रभाव के तहत गठित होता है।
नैतिक शिक्षा: कांत के कार्यों में एक महत्वपूर्ण जगह पर कब्जा कर लियाभगवान और चर्च के बारे में निर्णय, और वह दिव्य हस्तक्षेप के बिना बनाई गई दुनिया का प्रतिनिधित्व नहीं करता है। हालांकि, दार्शनिक एक काल्पनिक नैतिकता का उल्लेख करता है, जिसमें वृत्ति और बाहरी प्राधिकरण, सुखदता और उपयोगिता के सिद्धांत, विभिन्न मानव भावनाएं शामिल हैं। एक व्यक्ति को दो पक्षों से वैज्ञानिकों द्वारा माना जाता है - एक विशेष घटना के रूप में और "चीज़-इन-खुद" के रूप में। एक तरफ, किसी भी व्यक्ति के कार्यों को बाहरी कारकों के सभी प्रकार, और दूसरे पर - सर्वोच्च नैतिक सिद्धांतों द्वारा निर्धारित किया जाता है। इसलिए, मानव जाति का कोई भी प्रतिनिधि भौतिक कल्याण, और पुण्य के लिए प्रेरित करता है, हालांकि ऐसी इच्छाएं अक्सर एक दूसरे के साथ संघर्ष करती हैं।</ p>>