ማ mahat ውስጥ ባለፈ ጊዜ ማኔ አሁንም ሜታል ይሆናል ፡፡ ነገር ግን እኔ ከወንዶች ጋር አንድ ትሆናለች mahat-ma ትሆናለች ፡፡
-ከዞዲያክ.
መጽሐፍ
WORD
|ጥራዝ. 11||JULY, 1910.||ቁ 4|
|የቅጂ መብት, 1910, በ HW PERCIVAL.|
መመሪያዎች ፣ ጌቶች እና ማሃማስ ፡፡
(ቀጠለ.)
ምስል 33 እዚህ የተሰጠው የተሰጠው ለሰው ልጅ መፈጠር አስተዋፅ which የሚያደርጉትን እያንዳንዱ ዘሮች ተፈጥሮን ፣ እንዴት እና ከየትኛው ባለ ገጸ-ባህሪ እና ምልክት እያንዳንዱ ውድድር እንደሚጀምር እና እንደሚዳብር እና እንደሚጨርስ ፣ እና እያንዳንዱ ዘር ከቀዳሚዎቹ ጋር እንዴት እንደሚዛመድ እና እንደሚነካ ለማሳየት እዚህ ነው የተሰጠው። ወይም የሚከተለው ነው። ጥቂት አስተያየቶች በዚህ ምልክት ውስጥ ሊገኙ የሚችሉትን አንዳንድ ያመለክታሉ ፡፡
የ ስእል 33 ታላቁ ዞዲያክ በሰባት ትናንሽ ዞዲያቶች ያሳያል ፡፡ እያንዳንዳቸው ሰባቱ ከታላቁ የዞዲያክ ሰባት ምልክቶች በታች አንዱ ይከበባሉ ፡፡ በታላቁ የዞዲያክ የታችኛው ግማሽ ውስጥ አነስ ያሉ የዞዲያክ ሥዕሎች ፣ አንዱ በሌላው ውስጥ ፣ ከዚህ በፊት በተሰጡት መጠኖች ውስጥ ምስል 30እና እንዲሁም በሥጋዊ አካል እና በሥጋዊ ዓለም ፣ በስነ-ልቦና ሰው እና በስነ-ልቦና ዓለም ፣ በአእምሮ ሰው እና በአእምሮ ዓለም እንዲሁም በመንፈሳዊው ሰው እና በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ ምሳሌያዊ ምሳሌን ያሳያል።
ከ z እስከ odi ያለው አግድም ዲያሜትር የመግለጫ መስመር ነው ፣ ከዚህ በላይ በግልጽ ያልተገለፀው ነው ፣ ከዚህ በታች የተገለጠው አጽናፈ ሰማይ ፡፡ በዚህ ስእል ውስጥ በአራት አውሮፕላኖች ላይ ሰባት እሽቅድምዶች ይታያሉ ፣ አውሮፕላኖቹ በ ♋︎ የሚጀምረው እና ends የሚጀምረው የአዕምሮ አውሮፕላን ሲሆን ፣ ሳይኪካዊው አውሮፕላን በ begins ይጀምራል እና በ ends ይጨርሳል ፡፡ ለአስደናቂዎቹ ሶስት አውሮፕላኖች በግዴታዎቻቸው እና በዝግመተ ለውጥ ሁኔታዎቻቸው ውስጥ አስፈላጊው አውሮፕላን የ ♎︎ አካላዊ አውሮፕላን ነው ፡፡
ቀጥ ያለ ዲያሜትር ፣ ከ እስከ ♎︎ ፣ ንቃተ-ህሊናን ያመላክታል ፤ ይህም በማይታየሉ እና በተገለጠው ሁሉ ላይ ይዘልቃል ፡፡ እነዚህ ሁለት መስመሮች አቀባዊ እና አግድም ፣ እዚህ ለታላቁ የዞዲያክ ጥቅም ላይ የዋለው አገላለፅ ውስጥ ተግባራዊ ይሆናሉ ፣ እዚህ ላሉት ሰባት ውድድሮች የሚወክሉትን ሰባት ትናንሽ ዞዲያኮችን አይደለም። በአራተኛው ውድድር ፣ የ race ውድድር ፣ ንቃተ ህሊናን የሚያመለክተው መስመር እንደ የታላቁ ክበብ አግዳሚ ዲያሜትር ፣ እና ተመሳሳይ እና በአጋጣሚ በታላቁ የዞዲያክ ህሊና ውስጥ ከሚታየው መስመር ጋር ተመሳሳይ ነው። ይህ የአደጋ ጉዳይ አይደለም ፡፡
የታላቁ ክበብ የታችኛው ግማሽ ግማሽ የተከፈተውን ፣ የተካተቱትን እና የተቀየረውን የሰራቱን ሰባት ዘሮች አግድም ዲያሜትር ወይም መስመር ያመለክታል። ከመካከለኛው ፣ የትኛውን ነጥብ (ማለትም ፣ መንፈስ-ጉዳይ ፣ የሁለት ነገር መገለጫ) ንቃተ-ህሊና ይሆናል ፣ ሰባት መስመሮችን ያነቃል ፣ ያስረዝማል ፣ ከፊል ከሰባት አነስ ያሉ ዲያሜትሮች ጋር። እነዚህ ቀጥ ያሉ ዲያሜትሮች ፣ እያንዳንዳቸው ከትንሽ እስከ ♎︎ ባሉ ትናንሽ ክበቦች ውስጥ ፣ እያንዳንዱ ዘር በንቃቱ የሚዳብርበትን መስመር ያመለክታሉ። በእያንዳንዱ of ከ ♋︎ እስከ ♑︎ ባሉት ሰባት የዞዲያክ ውስጥ ያለው አግድም ዲያሜትር ፣ የተጠማዘዘ መስመር ፣ ያጋጣሚ ነው ፣ በ ምስል 33 ፣ ከታላቁ የዞዲያክ ባሕረ ሰላጤ ጋር።
እያንዳንዱ ውድድር እድገቱን የሚጀምረው በምልክቱ z በራሱ የዞዲያክ ውስጥ ሲሆን ወደ መካከለኛው ነጥብ ♎︎ ላይ ደርሷል በ ♑︎ ያበቃል ፡፡
ሁለተኛው ውድድር በመጀመሪያው ውድድር መሃል ወይም ♎︎ በእራሱ የዞዲያክ, ላይ ተጠናቀቀ ፣ እናም በራሱ የዞዲያክ and እና በሦስተኛው ውድድር መሃል ተጠናቀቀ ፣ ይህም የአራተኛው ውድድር መጀመሪያ ነበር። ሦስተኛው ውድድር የተጀመረው በአንደኛው ፣ በሁለተኛው አጋማሽ መጨረሻ ላይ ሲሆን በአራተኛው ውድድር መሃል ላይ ተጠናቀቀ ፤ ይህም በአምስተኛው ውድድር መጀመሪያ ላይ ነበር። አራተኛው ውድድር የጀመረው በሁለተኛው ውድድር መጨረሻ ላይ ይኸውም የሦስተኛው ሩብ መሃል በነበረው መጨረሻ ላይ ሲሆን በአምስተኛው ውድድር መሃል ላይ ይጠናቀቃል ፣ ይህም ስድስተኛው ውድድር መጀመሪያ ነበር። አምስተኛው ውድድር የተጀመረው በሦስተኛው ውድድር መጨረሻ ማለትም በአራተኛው ሩብ መሃል ላይ ሲሆን እስከ ስድስተኛው ውድድር አጋማሽ ድረስ ያበቃል ፣ ይህም ሰባተኛው ውድድር ይጀምራል። ስድስተኛው ውድድር የተጀመረው በአራተኛው ውድድር መሃል በነበረው በአራተኛው ውድድር መጨረሻ ላይ ሲሆን በሰባተኛው ውድድር አጋማሽ ላይም ያበቃል ፡፡
የመጀመሪያው ውድድር የጀመረው ከማይታወቅ አካል በመጣው የአጽናፈ ሰማይ መጀመሪያ ነው ፡፡ የመጀመሪያው ውድድር የተጀመረው በምልክቱ ♋︎ ሲሆን ንቃተ-ህሊና የጀመረው ወደ period ሲደርስ ብቻ ነው ፣ ይህም የንቃተ-ህሊና መስመሩ መጀመሪያ ነው። የንቃተ ህሊና መስመሩ የታላቁ የዞዲያክ መገለጫ መገለጫ ነው ፣ እርሱም ፡፡ የመጀመሪያው ውድድር አላበቃም ፡፡ በተገለጸ ጊዜ ሁሉ አይሞትም ፡፡
የሰባተኛው ሩጫ እድገት የሚጀምረው በአምስተኛው ውድድር መጨረሻ ላይ ሲሆን ይህም በስድስተኛው ውድድር መካከለኛው ሲሆን እሱም በማይገለጠው የ ♑︎ ምልክት ይጠናቀቃል ፡፡ የንቃተ ህሊናው መስመር የታላቁ የዞዲያክ መገለጫ መስመርን ያጠናቅቃል። የበለጠ በዝርዝር ሊጻፍ ይችላል በ ምስል 33, ነገር ግን ከላይ ከተጠቀሰው ጉዳይ ጋር በተያያዘ ምሳሌያዊ ሁኔታን ለመግለጽ ከላይ የተጠቀሰው ነው ፡፡
ጌታ ከመሆኑ በፊት ችሎታ ያለው እና ከጌታው በኋላ በተወለደ ሙላቱ መካከል ትልቅ ልዩነት አለ ፡፡ ልዩነቱ የመጀመሪያው ዓይነት adept ያልተወለደ አእምሮ ያለው ሲሆን ጌታው ፣ አእምሮ ግን ሙሉ በሙሉ የተሟላ ችሎታ ያለው ነው። ማስተሩ በአዕምሮው ዓለም ህጎች መሠረት በማንኛውም ጊዜ ተግባራዊ ሊሆን ይችላል ፣ ምክንያቱም ጌታው በእሱ በኩል ስለሚሠራና አንጎል ለአእምሮው ተግባር ምላሽ ከሚሰጥ በላይ በቀላሉ ምላሽ ይሰጣል ፡፡ አእምሮው ያልተወለደ ብቃት ያለው በፍላጎቱ ዓለም ህጎች ስር ይሠራል ፣ ነገር ግን በዙሪያው ያለውን ሕግ ፣ የአእምሮ ዓለም ሕግ የሆነውን ፣ በዙሪያው ያለውን ህግ በግልጽ አያውቅም ወይም አያውቅም። እሱ ሊቆጣጠረውም ሆነ በእሱም መሠረት ፍጹም በሆነ ሁኔታ እርምጃ መውሰድ አይችልም። እሱ የሚሠራው በከዋክብት ዓለም ሕግ ፣ በውስጠኛው የስሜት ሕዋሳት ዓለም ፣ እሱም ዓለም ከሥጋዊው ዓለም እና ከአዕምሮው ዓለም ነፀብራቅ እና ምላሽ ነው ፡፡ ያልተወለደ አእምሮው በጥሩ ሁኔታ በአእምሮ ዓለም ውስጥ የተወለደው የዓለም ዙር መገለጥ ሲጠጋ አይቀርም ፡፡ የጌታው ብቃት ተነስቶ በትክክል በአእምሮው ተወል ,ል ፣ እናም ውርሱ ጌታው ማሻማ ከነበረ በኋላ የሚያልፍበት የአእምሮ ዓለም ይሆናል።
ምንም እንኳን እነዚህ ችሎታዎች በዓለም ላይ ካሉ ብልህ ሰዎች ሊጠቀሙባቸው ከሚችሉት በላይ ወይም በበለጠ በተገለፀው መንገድ ካልተወለደ አእምሮ ጋር ተያያዥነት ያለው የአእምሮ ችሎታ ገለልተኛ አጠቃቀም የለውም። የአእምሮ ችሎታዎችን ገለልተኛ እና ብልህ አጠቃቀምን ሙሉ በሙሉ ማስተማር ሲችል ብቻ መጠቀሙን ለሚማረው ለጌቶች ደቀመዝሙር ብቻ ነው ፡፡
የትኩረት ፋውንዴሽን ገለልተኛ እና ብልህ አጠቃቀም እራሱን የሾመ ደቀመዝሙር እንዲሆን እና በጌቶች ትምህርት ቤት ውስጥ ተቀባይነት ያለው ደቀመዝሙር ያደርገዋል። የምስሉ እና የጨለማው ፋሲካዎች ነፃ አጠቃቀም በጌታው ችሎታ የተካነው ብቃት ያለው ነው። የጊዜን እና ውስጣዊ ስሜትን የመጠቀም ነፃ አጠቃቀም በጌታው ብቻ ነው ያለው። ግን ጌታው ስለእነሱ ቢያውቅም እነሱ በሌላው ችሎታዎ የሚሰሩ ቢሆኑም ጌታው ብርሃንን እና እኔ-አይ ችሎታዎችን ሙሉ በሙሉ እና በነፃነት መጠቀም አይችልም ፡፡ የመብራት ነፃ እና እኔ-እኔ ፋርማሲዎች ነፃ ጥቅም በማሃማ ብቻ ነው ያለው።
እንደ እይታ ፣ የመስማት ፣ የመቅመስ ፣ የማሽተት ፣ የመነካካት ፣ የሞራል እና እኔ የስሜት ህዋሳት ፣ ወይም ድርጊታቸው ወደ ግዑዙ ዓለም እንደ ጌታው ጊዜውን እና ምስሉን እንዲሁም ትኩረቱን እና ጨለማውን እና ውስጣዊ ስሜትን ሙሉ በሙሉ ይይዛል እንዲሁም ይጠቀማል። . ከከባድ ቆሻሻ ወይም ከጨለማ እና ግራ መጋባት ዓለም ፋንታ ጌታው ግዑዙ ዓለም ሰማይ የሚገዛበት ስፍራ መሆኑን ያውቃል ፡፡ እሱ ከዓይን ከሚታየው የበለጠ ቆንጆ ሆኖ ግዑዝ ዓለምን ይመለከታል ፣ ጆሮው ሊያስተውል የማይችለው እርስ በርሱ የሚስማሙባቸው ስፍራዎች ፣ እና ቅ formsቶች ከሰው አእምሮ በላይ ሊሆኑ የሚችሉ ናቸው ፡፡ እርሱ ፍጥረታት ሁሉ የሚያነጹበት የለውጥ እና የፍርድ ቦታ ሆኖ ያየዋል ፣ ሞት በምላሹ ድል ሊደረግበት የሚገባው ፣ የሰው ልጅ እውነቱን ከሐሰተኛው ማወቅ እና መለየት የሚችልበት ፣ እና አንድ ቀን እንደ የእሱ የቅርጾች ጌታ እና የሕልም ትዕይንት አሸናፊ ነው ፣ እስከዚህም ድረስ ለተንከባከቡት ለእነዚያ ፍጡራን ይጠቀማል ፡፡
ከአዕምሮው ዓለም ፣ የሰማይ ዓለም ፣ ጌታው ወደ ስሜታዊው ዓለም ወደ የስሜት ህዋሳት ወደ ውስጠኛው ዓለም በኩል ይሠራል እናም ውስጣዊ ስሜቶችን እና አካላዊ አካሎቹን እየተጠቀመበት እያለ ይቆጣጠረዋል ፡፡ በአዕምሮ ችሎታው በስሜት ሕዋሱ እና በሥጋዊ አካሉ ፣ በሦስቱ ዓለማት ውስጥ የነገሮችን ቅusionት ሊተረጎም ይችላል ፡፡ በትኩረት ፋኩሱ አማካኝነት ወደ ግዑዙ ዓለም ማምጣት እና የስነ ከዋክብት ዓለሞችን ሀሳቦች እና ቅር formsች እዚያ ማቅረብ ይችላል። በሥጋዊው በኩል ሥነ ከዋክብትን እና አዕምሮውን መገንዘብ ይችላል ፡፡ የአካላዊ ፣ የስነ ከዋክብት እና የአእምሮ ጥምረት ስምምነቶች እና ውበት ያያል። በጊዜው ፋኩልቲ ጌታው ዘወትር በአካላዊ ቁስ አካልና ወደ ውስጥ ሲያልፍ የጊዜን አተሞች መስማት እና ማየት ይችላል ፣ እንዲሁም የአካል ቅርጽ የተሠራበትን መለኪያ እና ቆይታ ያውቃል ፣ ምክንያቱም የተቀመጠበትን እና የሚሰማውን ድምጽ ያውቃልና። . የጊዜ ገደቡ እና ልኬቱ በሆነው በዚህ ቃና ፣ በቅጹ ውስጥ ያለው ቁሳዊ ነገር እስከሚመጣበት ጊዜ እስከሚመጣ ድረስ ቅጹ የሚቆይበትን ጊዜ ያውቃል። በሰዓት ፋኩልቲ ጌታው አንድ ቅጽ ሊፈጥር እና በሰዓት አሃዶች ፣ የጊዜ አተሞች ወደ ውስጥ በመግባት እና እንዲታይ ሊያደርግ ይችላል። በምስል ፋኩልቲ በኩል ቅጾችን በማይታየቅ ታላቅ ወይም እጅግ በጣም ትንሽ ሆነው እንዲታዩ ሊያደርግ ይችላል። እሱ አንድ ሞለኪውል በአለም መጠን ያጎላል ወይም ያሳድገው ወይም አንድ ዓለም እንደ ሞለኪውል አነስተኛ እንዲመስል ሊያደርግ ይችላል። እሱ ይህን የሚያደርገው በምስል ፋኩልቲው ውስጥ ያለውን ቅፅ በመያዝ እና በትኩረት ፋኩሱ አማካኝነት መጠኑን በመጨመር ወይም በመቀነስ ነው።
በትኩረት ፋኩልቲ ጌታው ወደ አካላዊ እና ስነ-አዕምሮአለም ወይም ወደየትኛውም ክፍል ገብቶ ይወጣል ፡፡ በትኩረት ፋኩሱ አማካይነት ፣ አንዳቸው የሌላውን ችሎታዎች ያገናኛል እና ያስተካክላል ፣ ማስተማሪያም ሊሠራበት የሚችል የስሜት ህዋሳት ፡፡
በጨለማው ፋኩልቲ አማካኝነት ሊጠፋ ወይም ወደ ሕልውና ከጠራቸው ማንኛቸውም ዓይነቶች እንዲለወጥ ሊያደርግ ይችላል። በጨለማው ፋኩልቲ ውስጥ በሚተነፍስ ማንኛውም ፍጥረት ውስጥ እንቅልፍ ማምረት ይችላል። የጨለማው ፋውንዴሽን በመጠቀም ጌታ የሰዎች አእምሮ ከጊዜው በፊት ወደ አዕምሯዊ ዓለም ግኝቶች እንዳይገባ ይከለክላል ፣ እናም አንዳንድ ጊዜ የመግቢያ ሚዛን እንዲዛባ በሚያደርግበት ጊዜ ያደርጋል ወይም ደግሞ ለሌሎች አዕምሮዎች እንዲገዛ ኃይል ሊሰጣቸው ይችላል ፡፡ ለእራሳቸው እና እሱ የሚያስተምረው ሌሎችን በመቆጣጠር ነገር አእምሮአቸውን የሚያሠለጥኑ ወንዶችን ለማጣራት ነው ፡፡ በጨለማው ፋኩልቲ በመጠቀም ፣ በሰውን አእምሮ ውስጥ ሰውየው ግራ እንዲገባ ፣ ግራ እንዲጋባ እና የተመለከተውን እንዲረሳው ሊያደርገው ይችላል ፡፡ በጨለማው ፋኩልቲ በመጠቀም ጌታ የስሜት ሕዋሳቱን ሊያስተካክለው እና የማወቅ ጉጉትን እና ጠንቃቃ የሆኑ ሰዎችን የማያውቁትን እንዳያውቁ ሊከለክል ይችላል። በጨለማው ፋኩልቲ በመጠቀም ጌታው የሌሎችን ሀሳብ ከመረዳት ፣ ከማንበብ ወይም ከማወቅ ጠያቂውን ይፈትሻል። በጨለማው ፋኩልቲ ጌታው የራስ ወዳድነት ፍላጎቶቻቸውን የሚሹ ሰዎችን በቃላት እና በኃይላቸው ከመማር ይከለክላቸዋል።
ጌታው በልቡ ችሎታ ክፍሉ በመጠቀም እርምጃ እንዲወስዱ የሚገፋፋቸው የሰዎችን ውስጣዊ ግፊት ያውቃል። ጌታ በልበ-ሠራተኛ የሰው ልጅ ውስጣዊ ግፊት የሕይወቱ ዋና ዋና መገልገያዎች መሆኑን እና ምንም እንኳን በሰው የማይታወቁ ቢሆኑም በሕይወቱ ውስጥ የሁሉም አስፈላጊ ክስተቶች ክስተቶች መንስኤዎች መሆናቸውን ጌታው ያውቃል ፡፡ በሦስቱ በተገለጡት ዓለማት ውስጥ ሁሉንም ነገሮች የሚፈጥረው የአስተሳሰብ መንስኤዎች እንደሆኑ በማሰብ ምክንያት ባለው ፋኩልቲው ያውቃል ፡፡ በተነሳሽነት ፋኩልቲ ጌታው ወንዶች ሊችሏቸው የሚችሉትን ሀሳቦች ሁሉ ፣ እና ሀሳቦችን እንደ አእምሯዊ ዓለም ፍጡራን ዓይነቶች እና ትምህርቶች እና ደረጃዎች ያውቃል። በእራሱ ውስጣዊ ችሎታ ስለ ጌታው ዋና አካል ተፈጥሮ እና ወደ ሙላት የገባውን ውስጣዊ ግፊት ያውቃል። በእሱ ጊዜ ባለው የአእምሮ ዓለም ውስጥ ወደ መጪው መጪነት ሲመጣ የሠሩትን የአስተሳሰብ ባቡር መከተል ይችላል ፡፡ በአሳታፊ ፋኩልቲው በኩል ሊኖርበት የሚችለውን ሌሎች ዓላማዎች ይመለከታል ግን ያልተፈፀመበት ነው ፡፡ ከሌሎች ምክንያቶች ጋር በማነፃፀር በሦስቱ ዓለማት ውስጥ ለድርጊቱ መንስ is የሆነው የእራሱን ፍላጎት መፍረድ እና መፍረድ ይችላል ፡፡ በእራሱ ተነሳሽነት ምን እንደ ሆነ ያውቃል እናም ስራውን እንደ ጌታ ይመርጣል ፡፡ ወደ መንፈሳዊ ዓለም እንደ ማሃማማ ቢያልፍ ሥራው እስካሁን እንዳልተሠራ ያውቃል ፡፡ በተነሳሽነት ችሎታ ህይወቱን እንዳሳለፈ ፣ ሞትን እንዳሸነፈ ፣ እሱ ሟች እንደማይሆን እና በተዳከመበት የአካል ህይወት ካርማ ላይ እንደሰራ ፣ ነገር ግን የእያንዳንዳቸውን እና የ አእምሮው የፈለሰፈባቸው ሁሉም ስብዕናዎች ፣ ወይም በአሁኑ ጊዜ እራሱን ሊያገ whichቸው የማይችላቸው ግዴታዎች ፣ ግዴታዎች ቢኖሩት ፣ ምክንያቱም በእዳ ዕዳ ወይም ዕዳ የተጣሉት ሌሎች ሰዎች በሰው መልክ ስላልሆኑ ፡፡ ምንም እንኳን እሱ የራሱን ካርማ ሁሉ በሕይወቱ ቢሠራም ፣ በህይወቱ በሙሉ ካርማውን ሁሉ ቢያሟላም ፣ እሱ ራሱ ቃል የገባበት እንደ ሌላ ግዴታ ወይም ሌላ ሰብዓዊ ቅርፅ እንዲወስድለት አስፈላጊ ሊሆን ይችላል ፡፡ ለአለም እና ቃል ኪዳኑን እንዲወስድ ባደረገው ግፊት እንደተወሰነው። በተነፃፃሪው ፋሲካ ጌታው ሥራውን የወሰነበትን ምክንያቶች ያውቃል ፡፡
በሠራተኛ ጊዜ ስለ ሥራው ፣ ስለ ሥራው ፣ ስለ ሥራው ዑደቶች ፣ እንዲሁም ከማን ጋር ለሚሠራበት ጊዜ እና ለማን እንደሚሠራ ያውቃል ፡፡ በእሱ የምስል ፋኩልቲ ፣ የሚመጡባቸውን መንገዶች ያውቃል ፡፡ የእራሱ ቅርፅ እና ገጽታዎች አሁን በአካላዊ ሁኔታቸው እንደሚሆኑ ያውቃሉ ፡፡ ከጨለማው ፋኩልቲ ጋር አብሮ የሚሠራበት ፎርሞች ወይም ዘሮች እንዴት እንደሚሞቱ ወይም እንደሚለወጡ ያውቃል ፡፡ በትኩረት ፋኩቲቱ እነማን እንደሆኑ እና ከማን ጋር እንደሚሠራ እና በምን ዓይነት ሁኔታ ውስጥ እንደሚኖሩ ያውቃል ፡፡
የዋናው የአእምሮ ችሎታ ከሌላው የተለየ ወይም ሙሉ በሙሉ ራሱን አይሠራም። በተመሳሳይ መልኩ ለሰው ልጆች የስሜት ሕዋሳት እርስ በእርስ ተያያዥነት ወይም ግንኙነት አላቸው። አንድ ሰው ስሙን በመስማት ወይም በመጥፎ አሊያም በመንካት የሎሚ ጣዕም እንደሚጠብቀው ሁሉ ጌታም የቅጹን ተፈጥሮ እና የቆይታ ጊዜ በሚያውቀው ፋኩልቲው ሊያውቅ ይችላል እንዲሁም ማንኛውንም የለውጦቹን ያገኛል ፡፡ እሱ የሚያተኩረው ፋኩልቲ በመጠቀም ነው።
ስለዚህ ጌታው ስራውን ይቀጥላል እናም የጊዜ ዑደቶችን ማጠናቀቅ ይረዳል። ሥጋዊ አካሉ ሲያረጅ እና ሌላም ሲፈልግ ፣ ቀደም ሲል ከተጠቀሰው ሰብአዊ እና እርጅና ይወስዳል ፡፡ ሥራው በሰዎች መካከል ቢመራው እርሱ ብዙውን ጊዜ የማይታወቅ እና የማይታወቅ ሰው ሆኖ ይወጣል እና ፍላጎቱ በሚፈቅደው መሠረት በጸጥታ እና በማይታወቅ ሁኔታ ስራውን ይሰራል ፡፡ እሱን ያዩ ሰዎች ሥጋዊ አካላቸውን ብቻ ያያሉ ፡፡ እነሱ እንደ ዋና አካል ሆነው ሊያዩት አይችሉም ፣ ምንም እንኳን የእርሱ አካላዊ አካል ቢመለከቱትም ፣ በውስጡ ያለው ብልፅግና መኖሩን እና በዙሪያው ያለውን እና በእርሱ በኩል ፣ በሚሸከመው ጸጥ ባለ ኃይል ፣ የውዝግብ ተጽዕኖው። እሱ የሚያስተምር ፍቅር እና በቃሉ ውስጥ ቀላል ጥበብን ይሰጣል።
ጌታ ብዙውን ጊዜ በሰው ልጆች ዘንድ አይመጣም ምክንያቱም ለወንዶች መልካም ስላልሆነ ፡፡ ጌታው ስለ ራሱ እና በአካላዊ አካሉ መገኘቱ አስቀድሞ ሰዎችን በፍጥነት ስለሚፈጥረው ለወንዶች ጥሩ አይደለም ፡፡ ማስተሩ እንደ አንድ ሰው ህሊና ነው ፡፡ የጌታው አካላዊ መገኘት በሰው ውስጥ ህሊናን የሚያነቃቃ እና ጉድለቶቹን ፣ ብልሹነቶችን እና ውሸቱን እንዲገነዘብ ያደርግታል ፣ ምንም እንኳን እሱ ሁሉንም መልካም ባሕርያቱን የሚያነቃቃ እና በእርሱ ውስጥ ያሉትን በጎነት የሚያበረታታ ቢሆንም የሰው ልጅ በጎነት ዕውቀቱ ጎን ለጎን ከክፉ ዝንባሌዎቹ እና ከእውነት ሀሳቡ መገንዘቡ ጋር ተያይዞ እጅግ በጣም የሚያስደስቱ እና ጸፀቶች ያመጣል ፣ ይህም ጥንካሬውን የሚያራምድ እና መንገዱ በማይታወቁ መሰናክሎች ተስፋ የሚያስቆርጡ ናቸው። ይህ ከፍላጎትነቱ ሊቆም ከሚችለው በላይ ነው እናም እሱ በበለጠ በበለጠ በበለጠ በበለጠ ተጽዕኖው ይጠወልጋል እናም ይረዳን ነበር ፡፡ አንድ ጌታ መኖሩ በሰው ተፈጥሮ ውስጥ ግጭትን አያስገኝም ፣ ተፈጥሮ እና ባሕርያቱ እንዲታዩ እና እንዲታዩ ያደርጋቸዋል። ይህ በጌታው ፈቃድ ሳይሆን በጌታው ፈቃድ ነው ፡፡ የእርሱ መገኘት ውስጣዊ ተፈጥሮን እና ዝንባሌዎችን የሚሰጥ እና የፀሐይ ብርሃን በምድር ላይ ሁሉንም ዓይነቶች እንደሚታይ ያሳያል። የፀሐይ ብርሃን ዛፎች ፍሬ እንዲያፈሩ ፣ ወፎች እንዲዘምሩ ፣ አበባውም እንዲያበቅል አይፈቅድም። ዛፎች ፍሬ ያፈራሉ ፣ ወፎች ይዘምራሉ እንዲሁም አበባ ያብባሉ እና እያንዳንዱ ዝርያ እራሳቸውን እንደ ተፈጥሮው ይገልጣሉ ምክንያቱም የፀሐይ መገኘትን እንጂ የፀሐይ ፈቃድ ስለፈለጉ አይደለም ፡፡ ክረምት ሲያልፍ እና የፀደይ ወቅት ሲዘልቅ ፀሐይ በኃይል ይጨምራል ፡፡ ቀስ በቀስ መሻሻል እና የፀሐይ ብርሀን በቀዝቃዛ እፅዋት አማካኝነት ወደ ሙቀቱ ምላሽ ወደ ላይ በሚወጡበት ጊዜ ይወርዳሉ ፡፡ ሙሉ በሙሉ እስኪያድጉ ድረስ ከፀሐይ ብርታት በታች መቆም እና መቻል አይችሉም። ፀሐይ በድንገት እና በቀጣይነት በወጣቶቹ እፅዋት ላይ ታበራ ብትሆን ኖሮ በኃይሉ ይጠሙ ነበር ፡፡ እንደ ወጣት እፅዋት ፣ በጌታ ዋና ተጽዕኖ ስር ለማደግ ለማይችሉ ታላቅ እና ትናንሽ የዓለም ወንዶች ጋር ነው ፡፡ ስለሆነም አንድ ጊዜ ጌታ ፍላጎቶች በጌቶች ደቀመዝሙር እንዲንከባከቡ ከፈቃዱ በሰው አካል ውስጥ አይመጣም ፡፡ የአለቆች ተጽዕኖ በዓለም ውስጥ ሁል ጊዜም በዓለም ዙሪያ ይገኛል ፡፡ ግን ይህ ተጽዕኖ በቀላሉ ሊጋለጡ የሚችሉ ሰዎችን አእምሮ ላይ ብቻ ይነካል። ሥጋዊ አካሎቻቸው እና ፍላጎቶቻቸው ከውስጡ ተጽዕኖ ጋር ግንኙነት የላቸውም ፣ ስለሆነም አይሰማዎትም ፡፡ አካላት አይደሉም ፣ ግን የወንዶች ብቻ አእምሮዎች በጌቶች ሊጎዱ ይችላሉ።
ከመደበኛ ሰዎች ዓለም ተወግ ,ል ፣ ጌታው አሁንም ያውቀዋል እና ተግባራዊ ያደርጋል ፣ በሰዎች አእምሮ ውስጥ ይሠራል። ጌታው እራሳቸውን ከግምት ውስጥ በማስገባት ጌታ ወንዶችን አይመለከትም ፡፡ በአለም ውስጥ ያሉ ወንዶች በሀሳባቸው እና በሀሳቦቻቸው ሲወከሉ በዓለም ላይ ላሉ ወንዶች በጌታ ዘንድ ይታወቃሉ ፡፡ ጌታ አንድን ሰው በልብ ተነሳሽነት ያውቃል። የሰዎች ውስጣዊ ግፊት ትክክል ከሆነ የእርሱን ምኞት ለማሳካት በአስተሳሰቡ ይደግፈዋል ፣ እና ሰዎች በትክክለኛ ዝንባሌ ተነሳስተው እና ከራስ ወዳድነት የራቀ አስተሳሰብ አላቸው ቢሉም ፣ የልባቸውን ዝንባሌ ስለማያውቁ ማወቅ አይችሉም ፣ እና ስለሆነም ፣ በሐሳባቸው ላይ መፍረድ አይችልም። ጌታ በጥቃቅን ስሜቶች ወይም በስሜቶች ተጽዕኖ አያሳድርም ፡፡ እነዚህ በአዕምሮ ዓለም ውስጥ እንደ ሀሳቦች ወይም እንደ ሀሳቦች አይታዩም ፡፡ Whims እና ስሜቶች እና ስራ ፈት ምኞቶች ወደ አዕምሮ ዓለም በጭራሽ አይደርሱም ፤ እነሱ በስሜታዊ ኮከብ ምኞት ዓለም ውስጥ ይቆያሉ እና ከባድ ጭስ በነፋስ በሚነፍስበት ወይም በሚቀየርበት ጊዜ በአዕምሮ ነፋሳት ይንቀሳቀሳሉ ወይም ይነድጋሉ ፡፡ አንድ ሰው በትጋት እና በትጋት እና በትኩረት ሲሰራ ፣ እና ተነሳሽነት ለእርሱ መብት እንዳለው ሲያሳይ ፣ ጌታው ያስብ እና ሀሳቡ የአሳታፊ አምላኪዎቹን አእምሮ ወደ አእምሮው ይደርሳል ፣ ከዚያ በኋላ የእርሱን መንገድ መድረስ የሚችለውን ፡፡ ይህ ማየት ከጥናት በኋላ ይመጣል ፣ እናም እሱን የሚከተል የአእምሮ ደስታ እና ደስታ አለ ፡፡ ያጠመቀውና የታገለው ሰው ሥራውን በልበ ሙሉነት እና በልበ ሙሉነት ይተካዋል ፤ እንዲሁም እርሱ የሚከናወንበትን መንገድ ስለሚያይ ነው ፡፡ በዚህ መንገድ ጌታ ወንድን ሊረዳው ይችላል ፡፡ ነገር ግን ጌታ ጌታን በማወጅ ወይም መልዕክቶችን በመላክ ወይም መመሪያን በመስጠት ሰውን አይረዳም ፣ ምክንያቱም ጌታው ወንዶች አመለካከታቸውን እንደ ስልጣን እንደ ተጠቀሙበት እንዲጠቀሙበት እና የሌላውን ቃል እንደ ስልጣን እንዲወስዱ አይፈልግም ፡፡ መመሪያዎችን የሚያወጡ ፣ መልዕክቶችን የሚልክ እና ቃል የሚናገሩ ፣ ጌቶች አይደሉም ፡፡ እዚህ እንደተገለፁት ቢያንስ እነሱ ጌቶች አይደሉም ፡፡ አንድ ጌታ ለአለም መልእክት እንዲሰጥ ሊያደርግ ይችላል ፣ ግን መልዕክቱ በራሱ ጥቅም ፣ በመልዕክቱ ተፈጥሮ እና በተመለከተው መርህ ላይ መወሰድ አለበት ፡፡ መልእክት ከጌታ ነው ማለቱ አማኝ ያለምንም ፍርሀት እንዲቀበለው ያደርጋቸዋል ፣ እና የማያምነው አስመስሎ የመጣበትን ምንጭ ያፌዝበታል። በሁለቱም ሁኔታዎች መልዕክቱ በዓላማው አይሳካም ፡፡ ነገር ግን መልእክቱ በሚመጣበት ጣቢያ እና በራሱ በራሱ ማሰራጫ እና በራሱ ብቁነት ሳይታሰብ በተሰጠ እና በተሳሳተ መንገድ ከተሰጠ ፣ ያ የማያምን ሰው ያለ ጭፍን ጥላቻ ይቀበላል እና አማኝ ይወስዳል ፣ ምክንያቱም በኃይል ወደ እሱ ይግባኝ እና ምክንያቱም ቀኝ.
በጌቶች ትምህርት ቤት ውስጥ ተቀባይነት ካለው ደቀመዝሙር ጋር ጌታው በትምህርቱ ተቀባይነት ያለው ደቀመዝሙር ለመሆን በማሰብ አንድ ሀሳብ ይሠራል ፡፡ ጌታው ሰዎችን በሀሳባቸው አማካይነት ያነጋግራቸዋል ፡፡ ለደቀመዛሙርቱ በማሰብ ያነጋግረዋል። እርሱ በሌሎች ጌቶች ያነጋግራቸዋል በተነሳሽነት እና በእሱ መገኘቱ።
ምንም እንኳን ጌታ የሰው መልክ ባይኖረውም የእርሱ መልክ እንደ አካላዊ ሰው ተመሳሳይ ነው ፡፡ የሰዎች ዓይኖች የማጅሪያ ዓይነቶችን ማየት ቢችሉ ኖሮ ፣ በመሠረታዊ መርህ ተመሳሳይ ቢሆኑም ፣ በየቀኑ በበዛ ጎዳናዎች ላይ ከሚገናኙት ጋር ተመሳሳይ ናቸው ፡፡
ለጎዳና ሰው ወይም ለተግባር ሰው ብዙ የሚሠሩ ነገሮች አሉ ፡፡ እሱ በሥራ ላይ ነው ፣ እና ሌሎች የእሱ ዓይነቶች የተጠመዱ ናቸው ፣ እናም ሁሉም መቸኮል አለባቸው። ሥራ ለሚበዛበት ሰው ፣ የሰው ቅርጽ ለሌለው ጌታ ፣ ያለ አእምሮ ፣ በአእምሮ ችሎታ ብቻ ፣ በአእምሮ ዓለም ውስጥ የሚኖር ሰው በሌሊት እና ቀን በማይኖርበት ፣ የስሜት ሕዋሳቱ በሌለበት ፣ ለሰራተኛው ሰው እንዲህ ያለ ምስል ውስጣዊ ፣ ጠፍጣፋ ፣ ምናልባትም ከስሜታዊ ስዕል በታች ብዙም ሳያስደስት ምናልባት ሰማይ የወተት እና የማር ወንዞችን በሚንሳፈፉበት ወይም በጫካ ጎዳናዎች ላይ በቀላሉ የሚያልፉትና በታላቁ ነጭ ዙፋን ዙሪያ የሚንሳፈፉበት ፡፡
እንዲህ ያለ መግለጫ ጠፍጣፋ እንደሆነ አድርጎ ቢያስብ ፈጣን የሆነው ሰው ተወቃሽ ሊሆን አይችልም። ግን ለጌቶች ያላቸው እሳቤዎች ሁል ጊዜ ሥራ ለሚበዛበት ሰው እንኳን ሳይቀር ጠፍጣፋ አይሆኑም ፡፡ አንድ ቀን የፍላጎቶቹ ጥፍሮች ይቧጩት እና ይነቃቁት ፣ ወይም የአዕምሮ እድገቱ ከፍላጎቱ እና በህይወቱ ውስጥ ከሚጫወተው ጨዋታ በላይ ወደ ላይ ሊደርስ ይችላል ፣ እና ከዚያ በአዕምሮው አከባቢ ከዚህ በፊት ያልነበረው ሀሳብ ይመጣል ፣ እና እርሱም ወደ አእምሮአዊ አስተሳሰብ ቀሰቀሰ ፡፡ ይህ ጥሩ ሀሳብ አይተወውም። እሱ የእርሱን ህልም ህልሙን ይቀጥላል እናም ሕልሙ ቀስ በቀስ ቀስቃሽ ህልም ይሆናል ፣ እና በሆነ ቀን ለወደፊቱ ሕይወት የሚነቃው ህልም ለእርሱ እውን ይሆናል ፡፡ ያኔ እውነተኛው ነገር ሕልም ፣ ወንዶች በሚሆኑበት ጊዜ የሕይወቱ የልጅነት ሕልም ሕልም ይሆናል ፡፡ ያኔ በአስጨናቂ ጥያቄዎች ፣ በችግሮች እና ሀላፊነቶች ፣ በኃላፊዎቹ ፣ በሀዘኖቹ እና በምታገኛቸው ፣ በልጅነቱ ሥራ የበዛበት ኑሮውን ይመለሳል ፡፡ እሱ ከዚያ በኋላ ሌላ በሥራ የተጠመደ ሰው በልጅነት የልጅነት ጊዜውን አስፈላጊ ጨዋታውን ፣ ከልዩ ትምህርቱ ፣ ደስታን በሳቅ ፣ መራራ እንባዎችን ፣ እና የሕፃናትን አካባቢ እና ዓለምን የሚያደርጉ እና አስደናቂ ነገሮችን እና ነገሮችን ሁሉ ወደ ኋላ መለስ ብሎ ይመለሳል። በዕድሜ ከሚበልጡት ሰዎች ውስጥ ይዝጉ።
ወላጆች ከትናንሽ ልጆቻቸው ጋር እንደሚጫወቱ ጌቶች የወንዶች እሳቤዎች እና ሃሳቦች ጋር ተሰማርተዋል ፡፡ እንደ ብልህ እናት ወይም ደግ አባት የልጆቻቸውን ጨዋታ የሚመለከቱ እና ህልሞቻቸውን በትዕግሥት እንደሚያዳምጡ ሁሉ ጌቶችም በሕፃናት እና በህይወት ት / ቤት ውስጥ ትናንሽ ልጆችን ይመለከታሉ ፡፡ ጌቶች ከወላጆቻቸው የበለጠ ታጋሽ ናቸው ፣ ምክንያቱም ቁጣ የለባቸውም ፣ እነሱ የማይሽሩ ወይም ህመሞች አይደሉም ፣ እናም ወላጆች በጭራሽ እንደማያውቁ ማዳመጥ እና መረዳት ይችላሉ። ሥራ የበዛበት ሰው ማሰብን ለመማር ጊዜ የለውም ፣ እርሱም አያስብም ፡፡ አንድ ጌታ ሁልጊዜ ያደርጋል። ጌቶች ብዙ የሚሠሩት እና ብዙ የሚሠሩ እና ማድረግ ያለብቻቸውን ሁሉ ያደርጋሉ ፡፡ ግን እሱ ሥራ ከሚበዛበት ሰው የተለየ ሥራ ነው ፡፡
ጌቶች የዘሩ ሽማግሌዎች ናቸው ፡፡ ያለ እነሱ ምንም እድገት ሊኖር አይችልም ፣ ምክንያቱም ወንዶች ፣ ልክ እንደ ሕፃናት ፣ ብስለት ከመድረሳቸው በፊት ለብቻ ቢተዉ በልጅነት ይሞታሉ ወይም ወደ እንስሳው ሁኔታ እና ሁኔታ ይመለሳሉ። ልጆች በአዋቂዎቻቸው የሚስቧቸው እና የህይወታቸውን በቅርብ እንደሚያውቁት ፣ እንዲሁ ጌቶች የሰዎችን አእምሮ ወደ ላይ እየሳቡ እና ወደ ላይ ያሳድጋሉ።
ወንዶች ሀሳቦቻቸውን እየቀረቡ እና ከፍ ወዳሉ እሳቤዎች ዝግጁ ሲሆኑ ፣ ጌቶች አእምሮአቸውን በመንፈሳዊ ዓለም ወደተባሉ ሀሳቦች ወደሚሉት ዘላለማዊ ውሾች ይሄዳሉ ፡፡ የሃሳባቸው ሀሳብ በጌታው አእምሮ ውስጥ በአእምሮው ውስጥ የተስተካከለው ፣ እና ዝግጁ የሆኑት ፣ የወንዶች መሪዎች መሪዎች አስተሳሰብ ፣ ዝግጁ ሆነው ፣ የእነሱን ሀሳቦች ፍንጭ ያዙ እና በሀሳባቸው ወደ ዓለምአለም ያመጣሉ። ወንዶች የወንዶች መሪዎች ሀሳቡን ሲናገሩ ፣ አዲሱ ጥሩ ፣ ወደ ሰዎች ዓለም ፣ የሚያዳም thoseቸው በሀሳባቸው ይደነቃሉ ፣ ወስደው እንደነሱ ተስማሚ አድርገው ይመለከታሉ ፡፡ በዚህ መንገድ ሰው ወደ ታች ከማሰብ ይልቅ ወደላይ ብቻ ካሰበው ሁል ጊዜ በሀሳቡ የሚመራ እና የተማረ ነው ፡፡ በዚህ መንገድ ፣ አስተማሪዎች ምሑራኖቻቸውን አዲስ ትምህርቶች ሲሰ menቸው ለወንዶች አዳዲስ እሳቤዎችን በመስጠት ፣ የሰው ልጅ በእድገቱ ወደፊት እየመራ የሚሄደው ቢታይም ባይሆንም እንኳ ፡፡
እንደ መላው የሰው ዘር ወይም በከፊል ወይም በጥቂት መሪዎች ውስጥ ባለው የሰው ልጅ አስተሳሰብ መሠረት ጌቶች ያስባሉ እና ጊዜ እራሳቸውን ያመቻቹ እና እንደአስተሳሰባቸው ይፈልቃል። የባሮች ማስተዋል ሀሳባቸው ነው ፡፡ ሀሳባቸው ንግግራቸው ነው ፡፡ እነሱ ያስባሉ ፣ ይናገራሉ ፣ እናም የሰዎች ምኞት ወደ ሙላት ያመጣሉ ፣ የጌቶች ቃል ዓለም ሚዛን እንዲጠበቅ ያደርጋል ፡፡ የጌቶች ቃል በቅጹ ውስጥ ይጠብቀዋል ፡፡ የመሪቶች ቃል የአለም አብዮትን ያስከትላል ፡፡ ነገር ግን የመሪዎቹ ቃል ዓለምን የሚያስተጋባ እና የሚደግፍ ቢሆንም ፣ ጥቂት ጆሮዎች ድምፁን ሊሰሙ ፣ ጥቂት ዓይኖች ዓይነቱን ማየት ፣ ጥቂት አእምሮዎች ትርጉሙን ሊገነዘቡ ይችላሉ ፡፡ ሆኖም ሁሉም አእምሮዎች የጌቶች ቃል ወደ እሱ የገባውን የዘመንን ትርጉም ለመረዳት እየፈለጉ ነው ፡፡ ብዙ ዐይን የሚያመጣውን ለማየት በጉጉት ይጠባበቃሉ ፣ እናም አዲሱ ዘመን የሚሰማው ማስታወሻውን ለመያዝ ጆሮዎች ታጥቀዋል ፡፡
ከዘመናት እስከ ዕድሜ ባለው ጊዜ ፣ በአዕምሮው ዓለም ፣ በሰዎች ዓለም ውስጥ ጌታው ሁሉንም የጊዜ እርምጃዎች እስከሚፈጽም ድረስ ይሠራል። የእርሱ አስፈላጊ የአካል ትስስሮች ዑደቱ አልቋል ፣ አካላዊ ፣ ስነ-አእምሯዊና የአእምሮ ካርማ በዙሪያው ከነበሩበት አካላዊ እና ብቃት ፍላጎት ፍላጎት አካላት ጋር በሕግ እና በሕግ በሚፈፀምበት ጊዜ ፣ ጌታው ከአእምሮ ዓለም እንደ ማሃማ ለመሆን ዝግጁ ነው ወደ መንፈሳዊው ዓለም ለመግባት።
እንደ ጌታ ማማ ወደ መንፈሳዊው ዓለም ማለፉ በችግሮች አልተገኘም ወይም የደቀመዝሙሩ ልደት በጨለማ ማህፀኗ ውስጥ እስከ ጨለማው የአእምሮ ዓለም ቀን ድረስ አይሄድም። ጌታው መንገዱን ያውቃል ፣ እናም ወደ መንፈሳዊው ዓለም እንዴት እንደሚገባ ያውቃል። እሱ ግን የጊዜ መለኪያው ከመጠናቀቁ በፊት አልገባም። በሥጋዊ አካሉ ቆሞ እና በተስተካከለ አካሉ ጌታው የትውልድ ቃል ይናገራል ፡፡ በትውልድ ቃሉ ተወል .ል ፡፡ በትውልድ ቃሉ የጌታው ስም ወደ ማ marama ይወጣል ወይም ደግሞ ስሙ ይሆናል ፡፡ የመወለዱ ቃል የመጥራት ቃሉ በእራሱ ፋኩልቲ እና I-am ፋሲሊቲ በመጠቀም ይጠራል። በእነዚህ ችሎታዎች ስሙን ሲሰጥ ፣ ወደ መንፈሳዊው ዓለም ይገባል ፡፡ እርሱ ሁል ጊዜም እዚያው ነበር ፣ ግን ማየት አልቻለም ፣ የብርሃኑ አጠቃቀምና የኢ-አር ፋኩልቲዎች እስኪያረጋግጡ ድረስ ሊገነዘቡት አልቻሉም።
ማሃማ ለመሆን ሁሉም ፋኩልቲዎች ወደ አንድ ፍጥረታት ተዋህደዋል። ሁሉም ፋካሎች እኔ እኔ ነኝ። እኔ - እኔ ማሃማማ ነው ፡፡ እኔ ከእንግዲህ አላስብም ፣ አስተሳሰብ ማሰብ በእውቀት ይጠናቀቃልና ፡፡ ማሃማ ፣ እኔ ነኝ ፣ ያውቃል። እሱ እውቀት ነው። እንደ ማሃማማ ፣ ማንም ብቸኛ ፋኩልቲ የሚሠራ የለም። ሁሉም እንደ አንድ ፣ ሁሉም የአስተሳሰብ መጨረሻ ናቸው ፡፡ እነሱ እውቀት ናቸው ፡፡
ወደ ማሃማማ ፣ አካላዊ ፣ ብስጭት ዓለም ጠፋ ፡፡ የስሜት ውስጣዊ ፍላጎት ዓለም ተረጋግ isል። በአዕምሮ ዓለም ውስጥ ያለው ሀሳብ ሁሉ ቆሟል ፡፡ ሦስቱ የተገለጡ ዓለም ዓለማት ከመንፈሳዊው ዓለም ጋር ተጣምረው ተደላቅቀዋል ፡፡ ዓለሞች ሄ goneል ፣ ነገር ግን በመንፈሳዊው ዓለም በ mahatma ተረድተዋል ፡፡ በዘመኑ ዓለማት ውስጥ ፣ የመጨረሻዎቹ የጊዜ ክፍፍሎች ሆነው በማይታዩ ጥቃቅን ቅንጣቶች የተሠሩ ፣ እያንዳንዱ ዓለም በራሱ የተለየ ነው ፣ ነገር ግን በጊዜው ፣ ጊዜውም ከአእምሮ ዓለም ወደ ምንጮቹ ሲገባ ፣ ሁሉም የግለሰብ ክፍሎች እንደ የውሃ ጠብታዎች በአንድ ላይ ይሮጡ እና ይደባለቃሉ ፣ እናም ሁሉም ዘለአለማዊ ይሆናሉ ፣ እርሱም አንድ የሆነው መንፈሳዊ ዓለም።
ዘላለማዊነትን የገባ እና ለዘላለም የሚኖር እርሱ የዘላለም ነው ፡፡ እርሱ እንደ ሆነ እና ሁል ጊዜም እኔ ነኝ። ነገር ሁሉ በዚህ እውቀት ውስጥ ይገኛል ፡፡ እኔ እኔ እራሴ እንደማውቅ ፣ ወሰን የሌለው ብርሃን አብዝቷል ፣ እና እሱን ለማየት ዓይኖች ከሌሉ ፣ ብርሃኑ እራሱን ያውቃል ፡፡ እኔ እራሱ እንደ ብርሃን እራሱን አውቃለሁ ፣ እና ብርሃን እኔ ነኝ - ማሃማው ለዘለአለም መኖር የሚፈልግ ከሆነ እራሱን እንደ ሚያውቅ ከሆነ ፣ እኔ ነኝ ፣ እንደ እርሱ ከሆነ ፣ ከብርሃኑ የተገለጡትን ዓለቶች ይዘጋል ፣ እናም እኔ እኔ እንደ ብርሃን ፣ የዘላለም ብርሃን ነው። በጥንት ምስራቃዊ ፍልስፍናዎች ውስጥ ይህ ግዛት ወደ ኒርቫና እንደገባ ይነገራል ፡፡
ማሃማ መሆን እና እንደዚህ ወደ ኒርቫና ለመግባት ይህ በወሰነው ጊዜ ወይም ማሃማ ከመሆኑ በኋላ አይወሰንም ፡፡ የሚመረጠው በእሱ ተነሳሽነት ባለው ፋኩልቲ አማካይነት ነው ፣ እና ያ ውሳኔ ወይም የዚህ የውሳኔ ምክንያቶች መንስኤዎች በሰው ላይ ለማሸነፍ እና ለመድረስ (ለመድረሱ) በሚያደርጋቸው ጥረቶች ሁሉ ተወስነው እና ተወስነዋል። ይህ ምርጫ ነው ዓለምን የማይወዱ እና ከችግሮቻቸው (ከችሎታቸው) ማግኘት እንዲችሉ ይተውት ፡፡ ምርጫው የሚመነጨው ከራሱ ጅማሬ እና ራሱን ከሌሎች የተለየ እና ራሱን ከሌሎች የሚለይ እና እራሱን ከሌሎች ሰዎች ጋር የማያገናኝ በመሆኑ ነው ፡፡
ለሰው ልጆች ደህንነት ብሎ የሚያስብ ጌታ ፣ እሱ ወደፊት እንደማይሄድ ሳይሆን ፣ ማሃማማ ጸጥ ባለው የፀሐይ ደስታ ውስጥ አይቆይም። በክፉነቱ የቀረው ማሃማም እኔ እንደ እኔ እንደሆንኩ ያውቃል። ከእኔ እና ከውስጥ በላይ የሚያውቅ ፣ እኔ እንደ እኔ እንደሆንኩ ያውቃል ፡፡ እኔ ግን እንደ አንተ እንደሆንሁ ያውቃል። እሱ በራሱ ብርሃን እውቀት ውስጥ አይቆይም። ስለ ብርሃኑ እውቀትን ይናገራል ፣ እሱም ብርሃን የሆነው ፣ በሶስቱ በተገለጡት ዓለማት ውስጥ። አንድ ሰው ማሃማ መሆን ብርሃኑን በሚናገርበት ጊዜ ፣ ሁሉም ዓለማት ምላሽ ሰጡ እናም አዲስ ሀይልን ይቀበላሉ ፣ እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር በሁሉም ፍጥረታት በኩል ይሰማል። ወደ አንድ ብርሃን ያደገው ፣ የሁሉንም ፍጥረታት መንፈሳዊ ማንነት የሚያውቅ ፣ እርሱ ወደ ሆነበት ብርሃን ሁል ጊዜ ወደ ዓለም ይናገራል። ብርሃን በዚህ ዓለም ሕይወት እንዲሰጥ ያደርጋል እንዲሁም መሞትን አይችልም ፣ እናም በሰዎች የማይታይ ቢሆንም አሁንም ያበራል ፣ እናም የተናገራቸው የሰዎች ልብ በጊዜው ማብቂያ ያገኛቸዋል።
በተገለጡት ዓለማት በኩል እንደ ዘላለማዊ ብርሃን ሆኖ የመረጠው ማሃማም አካላዊ ፣ የተሟላ እና ዋና አካሎቹን ይጠብቃል። አንድ ሰው ያለ አካላዊ አካሉ ማሃማ መሆን አይችልም ፣ ግን እያንዳንዱ ማሻማ ሥጋዊ አካሉን አያስጠብቅም። አካላዊ አካላት ለሁሉም አካላት እድገት እና መወለድ አስፈላጊ ናቸው ፡፡ ሥጋዊ አካል መንፈሳዊ እና አእምሯዊ እንዲሁም ሥነ-ልቦናዊ እና ሥጋዊ ነገሮች የሚተላለፉበት ፣ ሚዛናዊ እና የተሻሻሉበት ነው። ሥጋዊ አካል የአለም ምሰሶ ነው ፡፡
በዓለም እና በዓለም ሁሉ ውስጥ የሚቆየው ማሃማ እሱ ከሚያደርጋቸው ዓለማት ጋር የሚዛመዱትን ችሎታዎች ይጠቀማል ፡፡ ግን ማሃማትን ፋኩልቲዎችን ከጌታው በተለየ መንገድ ይጠቀማል ፡፡ አንድ ጌታ ችሎታውን በሀሳብ ፣ በእውቀትም ማማዎችን ይጠቀማል ፣ ጌታ አስተምሮ እንደ ውጤት ያውቃል ፣ ዕውቀትም ሀሳቡን ይከተላል። ማሃማ ከማሰብ በፊት ያውቀዋል ፣ እና ሀሳብ ጥቅም ላይ የሚውለው እንደ ስራ መስራት እና የእውቀት ስራ ብቻ ነው። የአዕምሮ ችሎታዎች በየትኛውም ዓለማት ውስጥ ባሉ ማዕከሎች እና ጌቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ ግን ማሃማማ ብቻ የብርሃን ፋኩልቲ እና የአይ-ኢ ፋኩልቲ ሙሉ እና ነፃ አጠቃቀም ሊኖረው ይችላል። ማሃማም ከሌላው አምስት ፋኩልቲዎች ጋር ወይም በማጣመር ብርሃንን እና እኔ ነኝ አንጋፋነቶችን በአንድ ወይም በአንድ ጊዜ ይጠቀማል።
እያንዳንዱ ፋኩልቲ ልዩ ተግባርና ኃይል አለው እንዲሁም በእያንዳንዱ አንጃ ውስጥ ይወከላል ፡፡ እያንዳንዱ ፋኩልቲ የራሱ ተግባር እና ኃይል ብቻ ሳይሆን ፣ ነገር ግን ሁሉም ሌሎች ኃይል በሚሰጡት ፋኩልቲ የተያዙ ቢሆኑም ሌሎቹ ፋኩልቲዎች ግን ኃይል ሊኖራቸው ይችላል ፡፡
የብርሃን ፋኩልቲ በተገለጡት ዓለማት ሁሉ ውስጥ የብርሃን ሰጪ ነው ፡፡ ግን የአንድ ዓለም ብርሃን የሌላ ዓለም ብርሃን አይደለም። በእራሱ ዓለም ፣ በመንፈሳዊው ዓለም ፣ የብርሃን ፋኩልቲ ንፁህ እና ያልተለቀቀ የማሰብ ችሎታ ነው ፣ ወይም ደግሞ ብልህነት የሚመነጭበት እና ብልህነት የሚገለጥበት ፋኩልቲ። የአዕምሮ ቀላል ፋኩልቲ ዩኒቨርሳል አዕምሮ የሚገለጥበት እና የግለሰቡ አእምሮ ከአለም አቀፍ አእምሮ ጋር የሚገናኝበት ፋኩልቲ ነው ፡፡
በብርሃን ፋኩልቲ እርዳታ ፣ የሰዓት ፋኩልቲ በእውነቱ የሰዓት ተፈጥሮን ሪፖርት ያደርጋል። የብርሃን ፋኩልቲ ጊዜ እና ጊዜ በእውነቱ በመጨረሻ እና በአቶሚክ ውህዶች ውስጥ ጉዳዮችን በእውነት ለመፀነስ እና ሪፖርት ለማድረግ ያስችለዋል። በወቅቱ ስሌቱ በሚሠራው የብርሃን ፋኩልቲ ሁሉም ስሌቶች ሊደረጉ ይችላሉ። የብርሃን ፋኩልቲ በሌለ ጊዜ ጊዜ ፋኩልቲ በእውነቱ ሊፀንይ ወይም የነገሮችን ለውጦች ሪፖርት ማድረግ አይችልም ፣ አዕምሮ የተሳሳተ ነው እናም ምንም ስሌቶችን ማድረግም ሆነ እውነተኛ የጊዜ አስተሳሰብ የለውም።
ከምስል ፋኩልቲ ጋር የሚሠራው የብርሃን ፋኩልቲ አዕምሮው ወደ ሚዛናዊ ያልሆነ ነገር ቅርፅ እንዲሰጥ ፣ በአእምሮው በሚታየው ብርሃን ኃይል እና በምስሎች መካከል በሚስማሙ ግንኙነቶች ውስጥ ምስሎችን ወይም ምስሎችን በአንድ ላይ እንዲያመጣ ያስችለዋል ፣ የሚስማማ ቅርፅ ያለው።
በትኩረት ፋኩልቲ ጋር በመተባበር አዕምሮው የትኛውንም ጉዳይ ወይም ነገር ትኩረቱን ለመምራት ፣ ማንኛውንም የአእምሮ ችግር ከግምት ውስጥ ለማስገባት ፣ እና የብርሃን ፋኩሊቱ በቀጣይነት ለመያዝ እና በእውነቱ ለመገመት ችሏል ፡፡ ሁሉም ቅጾች ፣ ርዕሰ ጉዳዮች ወይም ነገሮች። በብርሃን ፋኩልቲ ፣ የትኩረት ፋኩልቲ ማንኛውም መድረሻ ላይ መንገዱን ለማሳየት ነቅቷል። ከብርሃን ፋኩልቲ አለመኖር አንፃር የትኩረት ፋኩሊቱ የሚመራውን ርዕሰ ጉዳይ ወይም ነገር ለአእምሮው በትክክል ማሳየት አይችልም።
በጨለማ ፋኩልቲ ላይ የሚሰራው የአእምሮ ብርሃን ፋኩልቲ ፣ አዕምሮ የራሱን ድንቁርና እንዲመለከት ያደርገዋል። የጨለማው ፋኩልቲ በብርሃን ፋኩልቲ ውስጥ ሲገለገል ፣ ውሸቶች እና ውሸቶች ሁሉ ወደ ብርሃን ይመጣሉ እና እሱ ለሚመራው ማንኛውንም ርዕሰ ጉዳይ ወይም ነገር በተመለከተ አእምሮው ሁሉንም ጉድለቶች ፣ ጉድለቶች እና አስተላላፊዎች ሊያገኝ ይችላል። ግን ጨለማው ፋኩልቲ ያለ ብርሃን ፋኩልቲ ጥቅም ላይ ከዋለ ግራ መጋባት ፣ ድንቁርና እና የአእምሮ ስውርነትን ያስከትላል።
በብርሃን ፋኩልቲ በመጠቀም በሚሠራ የብርሃን ፋኩልቲ አእምሮው የሁሉም ክስተቶች ፣ እርምጃዎች ወይም ሀሳቦች መንስኤዎችን ማወቅ ይችላል ፣ እንዲሁም ከማንኛውም አስተሳሰብ ወይም ድርጊት የሚመጣውን በትክክል ሊወስን ወይም ሊተነብይ ይችላል። በብርሃን እና በመነሳሳት ችሎታ ፣ የአንድን ሰው ህይወት እና ተግባር የመሪነት መርህ ፣ የማንንም ድርጊቶች እና ከእሱ የሚመጡ ውጤቶች ሊታወቁ ይችላሉ። በብርሃን እና በመስመሮች አንድ ላይ በመስማማት አንድ ላይ በመሆን ፣ የራሱን ፍላጎት ማግኘት እና የወደፊቱ አስተሳሰቡ እና ድርጊቶች መመሪያ መሆን የሚችል መወሰን እና መወሰን ይችላል። ያለ ብርሃን ፋኩልቲ ፣ ውስጣዊ ተነሳሽነት ያለው አካባቢያዊ አስተሳሰብ እና እርምጃ የሚወስደውን በራስ ተነሳሽነት በእውነቱ አያሳይም።
I-am ፋኩልቲ ጋር በሚሠራው የብርሃን ፋኩልቲ ፣ እኔ ነኝ - አወቅሁ እናም በራሱ ሊታወቅ ይችላል። I-am ፋኩልቲ ጋር በመስራት ብርሃን በዙሪያው ባሉ ነገሮች ሁሉ ላይ ማንነቱን ያስደስተዋል እናም እኔ እኔ አማላጅ ከሆነው ጋር ወደ ከባቢ አየር እና ስብዕናዎች ያስገባል። በብርሃን እና እኔ-እኔ ችሎታ (አእምሮ) ውስጥ ፣ አእምሮው በተፈጥሮ ሁሉ እራሱን ማየት እና ወደ ራስ-ንቃት ግለሰባዊነት እየተሸጋገሩ ያሉትን ሁሉንም ነገሮች ማየት ይችላል ፡፡ በሌላው ውስጥ ወይም የብርሃን ፋኩልቲ አለመኖር ፣ እኔ-እኔ ፋኩልቲ በዚህ ጉዳይ ውስጥ እራሷን ለመለየት አልቻለችም ፣ ሰው ከሰውነት ውጭ ምንም የወደፊት ሕልውና ያለው አለመሆኑን ከግምት ውስጥ አያስገባም።
የመብራት ፋኩልቲ የሌሎች ፋኩልቲዎች ተግባር መከናወን እና ሁል ጊዜም መገኘት አለበት። የመብራት ፋኩልቲ በማይኖርበት ወይም መሥራት ሲያቆም ፣ ሰው በመንፈሳዊ ዕውር ነው።
የጊዜ መግለጫው በመግለጥ ውስጥ የነገሮችን ለውጦች ዘጋቢ ነው። በጊዜ ሂደት የነገር እና ልዩነቶች ልዩነቶች እና ለውጦች ይታወቃሉ። ጊዜ ወይም የነገር መለወጥ በእያንዳንዱ ዓለማት ውስጥ የተለየ ነው። በጊዜው ፣ በየትኛውም በተገለጡ ዓለማት ውስጥ በየትኛውም ዓለም በሚሠራው ዓለም ውስጥ ጊዜን ይገነዘባል ፡፡
በብርሃን ፋኩልቲ በሚሠራበት ጊዜ አዕምሮው ወደ ተመራበት ዓለም መመርመር እና ቅንጣቶች ወይም አካላት እርስ በእርስ የሚዛመዱበት እና የእነሱ የድርጊት ጊዜ ምን እንደ ሆነ ለመመልከት ይችላል ፡፡ በብርሃን ፋኩልቲ በሚሠራበት ጊዜ ፣ የብርሃን ፋኩልቲ ኃይሉ እና ንፅህናው ፣ የሕዋሱ ቆይታ እና የማይታዩ ቅንጣቶች ግንኙነቶች እና ለውጦች መሠረት ለአዕምሮው ግልፅ ሊያደርግ ይችላል እና አእምሮው ግንኙነቱን ሊረዳ ይችላል እና በዘለአለማዊ ጊዜ ውስጥ የአለም ለውጦች። የጊዜ ፋኩልቲ ተግባር ከሌለ የብርሃን ፋኩልቲ በማንኛውም ነገር ውስጥ ምንም ለውጦችን ለአዕምሮ ሊያሳይ ይችላል ፡፡
በምስል ፋኩልቲ ውስጥ የሰዓት ፋኩልቲ ተግባራዊ በማድረግ ፣ የምስል ፋኩልቲው እንደ ኢተርቲክ ሞገድ ወይም ምርጥ ምስል ከእብነ በረድ አምድ እንደተቆረጠው ከግምት ውስጥ በማስገባት የምስል ፋኩልቲ እና ሜትር እና ስሌት ያሳያል። በሰዓት ፋኩልቲ ተጽዕኖ ስር በሚሆንበት ጊዜ የምስል ፋኩልቲ የቅጾች ቅደም ተከተል ፣ አንድ ቅፅ ከዚህ በፊት እንዴት እንደ ተከተለ የሚከተለውን ተከትሎም በፍላጎት እና በዝግመተ ለውጥ ሁሉ ያሳያል። የሰዓት ፋኩልቲ በሌለበት ጊዜ የምስል ፋኩልቲ በቅጾች መካከል ምንም ግንኙነት ሊያሳይ አይችልም ፣ እናም አእምሮው ዜማውን ፣ ሜትሩን ፣ እና መስማማቱን ለማስታጠቅ ወይም ለማስታወስ ወይም ለመከተል ወይም ቀለሙን ለማየት ወይም ለመስጠት ማንኛውም ርዕሰ ጉዳይ
በትኩረት ፋኩልቲው ላይ የተመራው ጊዜ ፋኩልቲ የርእሰ-ነገሩን እና የነገሩን ልዩነት እና ተመጣጣኝነት እና ግንኙነት ያሳያል። በጊዜ ፋኩልቲ እርዳታ የትኩረት ፋኩልቲ ቡድን መሰብሰብ እና በማንኛውም የተወሰነ ወቅት ባሉት ነገሮች እና ክስተቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ሊያሳይ ይችላል ፡፡ የጊዜ ክፍሉ ፋይናንስ የማይሰጥ ከሆነ ፣ የትኩረት ፋኩልቲ እሱ ከሚመራው ርዕሰ ጉዳይ ጋር የተዛመደውን ሁሉ ለመሰብሰብ እና አእምሮ በእውነቱ ብርሃን ርዕሰ ጉዳዩን ለመገመት የማይችል ነው ፡፡
በወቅቱ ፋኩልቲ መስራት ፣ የጨለማው ፋኩልቲ የፍላጎት ቅደም ተከተል እና ተፈጥሮ ፣ የፍላጎት ልኬት እና መጠን እና የፍላጎት ለውጥን ሊያሳውቅ ይችላል። በጊዜ ፋኩልቲ ተጽዕኖ ስር ጨለማው ፋኩልቲ የተለያዩ ግዛቶችን እና የእንቅልፍ ለውጦችን ፣ ጥልቀቱን እና ጊዜያቸውን ሊያሳይ ይችላል። የጊዜ ፋኩልቲ ከጨለማው ፋኩልቲ ጋር የማይሰራ ከሆነ ፣ የጨለማው ፋኩልቲ መደበኛ እርምጃ ሊኖረው የሚችል እና በተግባር ምንም አይነት ቅደም ተከተል መከተል አይችልም።
በጊዜ ተነሳሽነት (ፋኩልቲ) ፋኩልቲ (ፋኩልቲ) ተግባር ፣ ዑደቶች እና ለውጦች በማናቸውም የዓለም ዓለሞች ፣ በቡድን መደቦች እና እርምጃዎች ፣ በዓለም አቀፍ ጦርነቶች ፣ ወይም በብሔሮች መካከል ሰላማዊ ትብብር እና ትብብር ሊታወቁ ይችላሉ ፡፡ . የጊዜ ፋኩልቲ በመጠቀም ፣ ተነሳሽነት ያለው ፋኩልቲ ማንኛውንም አስተሳሰብ እና በተለያዩ ዓለማት እና አስተሳሰብ ላይ እርምጃዎችን ተከትሎ የሚመጣውን ውጤት በአዕምሮው ያሳውቃል። የሰዓት ፋኩልቲ (ሳይንስ) የሚሠራ ከሆነ ፣ ተነሳሽነት ያለው ፋኩልቲ ተግባራዊ ለማድረግ የውጤቱን ዝምድና አያሳይም ፣ እና ያለጊዜ ፋይናንስ አዕምሮ ግራ ይጋባል እንዲሁም ተነሳሽነት ያለው ፋኩልቲ ምክንያቱን ከውጤት መለየት አይችልም።
እኔ በሚሰራው ዓለም ውስጥ በሚታዩት ዓለማት በኩል ለአእምሮ አእምሮ ጉዳዮች እና አከባቢዎች እና አከባቢዎች ለአዕምሮው የሚመከር እና የሚከናወነው በሚሰራበት ጊዜ ተጽዕኖ መሠረት የሚከናወነው እኔ-ፋኩልቲ። በሰዓት ፋኩልቲ በመጠቀም ፣ የ I-am ፋኩልቲ በማንኛውም ጊዜ አእምሮ የወሰደባቸውን ሁኔታዎችና አከባቢዎች መመርመር ይችላል ፡፡ በወቅቱ ፋኩልቲ (ኢንስቲትዩት) እንቅስቃሴ-አልባነት መሠረት ፣ እኔ አይ-ፋኩልቲ ከማንኛውም ወቅት ወይም ክስተት ጋር ያለውን ግንኙነት ለማስታወስ ባለመቻሉ ወይም ካለፈው ወይም ለወደፊቱ ራሱን ማየት አለመቻሉ ነው ፡፡ የሰዓት ፋኩሊቱ በሁሉም የአእምሮ እንቅስቃሴዎች እና ተግባራት ውስጥ መገኘት አለበት ፡፡
የምስል ፋኩልቲ ጉዳይ የተያዘበት እና መግለጫና ቅርፅ የተሰጠውበት ማትሪክስ ነው። በምስል ፋኩልቲው በኩል ፣ ቅጾች የመጨረሻ ናቸው ፡፡
ከቀላል ፋኩልቲ ጋር የሚሰራው የምስል ፋኩልቲ አዕምሮ በቀለሞች ውስጥ እና በውስ it በሚሠራበት ዓለም ጥራት ቅጾችን እንዲስል ያደርገዋል ፡፡ ያለ የምስሉ ፋኩልቲ የብርሃን ፋኩልቲ በውጫዊ ልዩነትም ሆነ በምንም ልዩነት ማሳየት አይችልም።
በሰዓት ፋኩልቲ ፣ ጊዜ ፣ ጉዳይ ፣ በሚሠራበት የምስል ፋኩልቲ በሚሠራበት ዓለም ቅርፅ እና ቅርፅ ተሰጥቶታል ቀደም ሲል የተዛመዱ ወይም የተዛመዱ ቅ formsችን በምስል ፋኩልቲ አማካይነት ለአእምሮ ያሳያቸዋል። ያለእኛ የምስል ፋኩልቲ በሦስቱ በተገለጡት ዓለማት ውስጥ በማንኛውም ጊዜ የመፍጠር ክፍሉ ሊወስድ እና ወደ ቅርፁ ሊመጣ አይችልም።
የትኩረት ፋኩልቲ በመጠቀም የትኩረት ፋኩልቲ ማንኛውንም ያለፈውን ማንኛውንም ዓይነት መልክ ማየት ይችላል እናም ቀድሞውኑ የተገለጸ እና የወሰነውን የወደፊቱን ማንኛውንም አይነት ለአእምሮ ያሳያቸዋል። ያለ የምስሉ ፋኩልቲ ፣ የትኩረት ፋኩልቲ ቅጾችን ለአዕምሮ ማሳየት አይችልም።
በጨለማ ፋኩልቲ የምስል ፋኩልቲ ተግባር ፣ የጨለማ ፋኩልቲ ወደ አዕምሮ እንዲመጣ እና ቅርፅ ፣ ስጋት ፣ ጥርጣሬ ፣ የምግብ ፍላጎት እና ምኞት እንዲነሳ ያደርጋል። የጨለማ ፋኩልቲ የምስል ፋኩልቲ በመጠቀም አእምሮው በሕልሙ ሁኔታ ውስጥ ቅጾችን እንዲያይ ያደርጋል። ያለ የምስሉ ፋኩልቲ ፣ ጨለማው ፋኩልቲ ለማንኛውም ፍርሀት መስጠት ወይም በህልም ውስጥ ማንኛውንም ቅፅ ማየት አይችልም።
በምስል ፋኩልቲ ተነሳሽነት ያለው ፋኩልቲ ውጤቱን እና ከተለያዩ ሀሳቦች የሚመጡትን ዓይነቶች ዓይነቶች እና ዝርያዎች አእምሮን እንዲያውቅ ያስችለዋል። ያለ ምስላዊ ፋኩልቲ ያለእነሱ ተነሳሽነት ሀሳቦች የሚወስ takeቸውን ቅ orች ለአዕምሮው ማሳወቅ አልቻሉም ፣ ወይም ለአስተያየቶች መልክ መስጠት አይችልም።
የምስል ፋኩልቲ በመጠቀም ፣ እና እኔ-እኔ ፋኩልቲ ፣ አዕምሮ ያለፈውን ትስጉት ቅር formsቹን ማወቅ ይችላል ፣ ያላለፈውን ቅጾች ፣ ወይም አሁን በሳይኪሳዊው ዓለም ውስጥ ያለበትን ቅጽ ፣ እና መልኩ በአእምሮ ዓለም ውስጥ እንዳለ ፣ እና ቅርፅ እንደ ገና በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ ምን እንደ ሆነ ሊረዳ ይችላል። በምስል ፋኩልቲ እና I-am ፋኩልቲ ፣ አዕምሮው ከአካላዊው አካል የተለየ እንደሆነ በራሱ ሁኔታ ሁኔታውን መፀለይ ይችላል።
የምስል ፋኩልቲ አለመኖር አንፃር ፣ እኔ አይ-ፋኩልቲ ከማንኛውም ዓለማዊ ጋር የተዛመዱ ማንኛቸውም ቅርጾች ወይም ዲዛይኖች በአዕምሮአችን ማሰብ ወይም ማንኛውንም ዓይነት ዘይቤ ወይም የአጻጻፍ ዘይቤ በአዕምሮአችን ማሰብ አይችልም ፡፡ ከሌሎቹ ፋኩልቲዎች ጋር የሚሰራ የምስል ፋኩልቲ ከሌለ አእምሮው እራሱንም ሆነ ሌሎች አእምሮዎችን ፣ ሌሎች ቅጾችን ወይም የራሱን በየትኛውም ዓለማት ውስጥ የራሱን እና እሱ በሚሠራበት ጊዜ መግለፅ ወይም ስዕል መግለጽ አይችልም ፣ እና ይሆናል በቅጽ ወይም በንግግር ወይም በእንቅስቃሴ ላይ የቅርጹን ውበት ማየት አለመቻል።
የትኩረት ፋኩልቲ ሚዛን ያመጣና ሌሎቹን ፋኩልቲዎች እርስ በእርስ ያገናኛል። እሱ የትኛውንም ዓይነት ርዕሰ ጉዳይ የአእምሮ መረዳትን ይሰጣል እንዲሁም አእምሮው ከፍ ከፍ እና ከዓለም ወደላይ የወረደበት ፋኩልቲ ነው ፡፡ በትኩረት ፋኩልቲ ሌሎቹ ፋኩልቲዎች አንድ ሆነው ወደሚሆኑበት ወደ መንፈሳዊው ዓለም እስኪገቡ ድረስ ከዓለም ወደ ዓለም ይጣመራሉ እና ይደባለቃሉ ፡፡ ሁሉም ፋኩልቲዎች ወደ አንድ ሲዋሃዱ አእምሮው እውቀት እና ኃይል ነው ፣ ብሩህ እና የማይሞት ነው።
የብርሃን ፋኩልቲ በሚተዳደርበት ወይም በሚተኩበት ፋኩልቲ ሲመራ አእምሮው በሚመራው ዓለም ውስጥ በማንኛውም ርዕሰ ጉዳይ ላይ ብርሃን ይሰጣል። የብርሃን ፋኩልቲ በትኩረት ፋኩልቲ እንደመረዳት ፣ አዕምሮው ከሚሠራው አለም ውጭ በሆነ የብርሃን አካል እራሱን መዞር ይችላል። በትኩረት ፋኩሪው እገዛ የብርሃን ፋኩሊቲ ብርሃን ወደ ማእከል ያመጣና የብርሃን አካል ያደርገዋል። የትኩረት ፋኩልቲ ከሌለ ፣ የብርሃን ፋኩልቲ ከርእሰ-ነገሮች ወይም ከዕቃዎች ጋር ሳይገናኝ ብርሃንን ያሰራጫል።
በትኩረት ፋኩልቲ የሚሠራው የሰዓት ፋኩልቲ አእምሮው በድርጊቱ ዓለም ውስጥ ማንኛውንም ክስተት እንዲያገኝ እና በተከታዮቹ ለውጦች ፣ በተከታታይ ለውጦች ፣ በተከታታይ ጊዜያት ፣ በመለየት እና በዓለም ላይ የተደረጉ ለውጦችን ተከታታይነት ለማስላት ያስችለዋል። በትኩረት ፋኩልቲ እገዛ የጊዜን ፍሰት ለመጨመር ወይም ለመቀነስ እና ከአንዱ ዓለም ወደ ሌላው እንዴት እንደሚተላለፍ ለማሳየት እና የሌላው ጊዜ ጊዜ እንዲሆን የጊዜ ፋኩልቲ ሊደረግ ይችላል። ያለ የትኩረት ፋኩልቲ ጊዜ ባለፈ ማንኛውም ያለፈ ማንኛውም ክስተት ለአእምሮ ሪፖርት ማድረግ አይችልም ፣ እና አእምሮ ወደፊት ለወደፊቱ ሊመጣ የሚችል ማንኛውንም ለውጥ ማየት አይችልም ፣ እናም ያለፈውን ወይም የወደፊቱን በተመለከተ አዕምሮው ማስላት አልቻለም። .
በትኩረት ፋኩልቲ የተተገበረው የምስል ፋኩልቲ በማንኛውም ቦታ የነበረን ማንኛውንም አይነት ሊባዛ ይችላል። በምስል ፋኩልቲ ላይ በትኩረት ፋኩልቲ አእምሮ አእምሮ እጅግ በጣም አነስተኛ ቅርጾችን ማጉላት ይችላል ፣ እና እጅግ በጣም ትንሽ ወደ ትልቁን መጠን ለመቀነስ ይችላል። የትኩረት ፋኩልቲ በማይኖርበት ጊዜ የምስል ፋኩልቲ ማንኛውንም የተለዩ ዕቃዎችን ወይም ቅር theችን ለአእምሮ ማሳየት አይችልም ፣ እንዲሁም ለሥነ-ልቦና እይታ መስጠት አይችልም።
በትኩረት ፋኩሱ ተጽዕኖ ሥር የጨለማው ፋኩልቲ በአዕምሮ እንቅስቃሴ አውሮፕላን ላይ የአእምሮ እንቅስቃሴዎችን ሊያግድ እና እንቅልፍ ሊያመጣ ይችላል ፣ ወይም የሌሎች አዕምሮዎች አነቃቂ እንቅልፍን ሊያመጣ ይችላል ፣ ወይም የአንድን ሰው ንቃተ ህሊና ሌሎች እንዲነቃ ሊያደርግ ይችላል። ከአስጨናቂ እንቅልፍ. የትኩረት ፋኩቲቱ ተጽዕኖ ሥር ለክፉ ፣ ጨለማ እና እንቅልፍ ምንነት ፣ ሞት ምን እንደሆነ እና የሞት ሂደቶች ለአዕምሮ ፣ ጨለማ እና እንቅልፍ ምን እንደሆነ ያሳውቃል። በትኩረት ፋኩሱ አመራር ስር የጨለማው ፋኩልቲ የእያንዳንዱን ሰው ፍላጎቶች እና የአገዛዙ ፍላጎት ምን እንደሆነ ፣ የምግብ ፍላጎቱ ምን እንደሆነ ፣ ምኞቶቹ ፣ ቁጣዎቻቸው እና ምግባሮች ምን እንደሆኑ እና የሌሎች የሌሎች አካላትን ተጽዕኖ እንዴት እንደሚነኩ ሪፖርት ማድረግ መቻል ይችላል። አእምሮን ፣ እና በችሎቶች እና በስሜቶች መካከል ያለውን እርምጃ መንገድ ሊያሳይ ይችላል። የትኩረት ፋኩልቲ በሌለበት ጊዜ የሌላው የሌሎች የአእምሮ ችሎታ ተግባሮችን ያግዳል እናም እንቅልፍን ያስገኛል። የትኩረት ፋኩልቲ ከጨለማው ፋኩልቲ ጋር መሥራቱን ሲያቆም የጨለማው ፋኩልቲ ሞት ያስገኛል።
የትኩረት ፋኩልቲ በትምህርታዊ ፋኩልቲ ላይ በመምራት ፣ አንድ ሰው የራሱን ወይም የሌሎችን ሕይወት የአገዛዝ መርህ ማወቅ ይችላል። በትኩረት ፋኩልቲው ተነሳሽነት የተነሳበት ማንኛውም አስተሳሰብ ፣ ድርጊት ወይም ውጤት ያስከተለውን ውስጣዊ ግፊት ያሳውቃል እናም ከዚያ የሚመጣውን ውጤት ይፈርድበታል። በትኩረት ፋኩልቲ እገዛ ፣ ተነሳሽነት ያለው ፋኩልቲ አስተሳሰቡ ምን እንደ ሆነ ፣ ምን እንደ ሆነ እና የት እንደሚኖር ያሳያል። ያለ የትኩረት ችሎታ ምክንያቶች ሊታወቅ አይችልም ፣ ሀሳቡ ሊገኝ አይችልም እና አዕምሮ የድርጊቱን ምክንያቶች ማወቅ አይችልም።
የትኩረት ፋኩልቲ ትክክለኛ አጠቃቀም የ I-am ፋኩልቲ ማን እና ምን እንደሆነ ለአእምሮው ያሳውቃል። በየትኛውም ሁኔታ ውስጥ ቢሠራም ማንነቱን በየትኛውም ዓለማት ማወቅ እና ማቆየት ይችላል ፡፡ ነገር ግን በአይ-ኢ አለመቻል መሠረት የትኩረት ፋውንሉን ለመጠቀም አእምሮው በየትኛውም ዓለም ውስጥ እራሱን አያውቅም። የትኩረት ፋኩልቲ ከሌለ ፣ ፋኩልቲዎቹ በጥምረት ሊሠሩ አይችሉም ፣ እና እብደት ይከተላል። የትኩረት ፋኩልቲ በችሎቶች ተግባር ውስጥ አንድነትን ይጠብቃል። የትኩረት ፋኩልቲ ከእያንዳንዱ እና ከእውነቶቹ ሁሉ ጋር ጥቅም ላይ ካልዋለ ማንም አንድም ወይም አንድ ላይ የሆነ ጥምር ማንኛውንም ርዕሰ ጉዳይ ወይም ነገር በተመለከተ እውነተኛ ዘገባዎችን ሊሰጥ አይችልም።
የጨለማው ፋኩልቲ ተፅእኖ በሁሉም ዓለማት በኩል የተዘረጋ ሲሆን የአእምሮን ሌሎች የሰውነት ክፍሎች ሁሉ ይነካል። የጨለማው ፋኩልቲ በአእምሮ ውስጥ የሁሉም ጥርጣሬ እና ፍርሃት መንስኤ ነው። በአንዱ ወይም በሌሎች በሁሉም ባለ ሥልጣናት ካልተገዛ ፣ ከተመረመረ ወይም ከተቆጣጠረ ፣ የጨለማው ክፍል በአዕምሮ ውስጥ ብጥብጥ እና ግራ መጋባት ያስገኛል። የጨለማው ፋኩልቲ አሉታዊ በሆነ መልኩ ጠንካራ ነው እናም ቁጥጥርን ወይም የበላይነትን ይቋቋማል። የሌላው ፋኩልቲዎች አገልግሎት ውስጥ ተግባሮቹን እንዲያከናውን እስከሚደረግ ድረስ ብቻ ቁጥጥር ስር ነው። የጨለማው ፋኩልቲ በሚገባበት ጊዜ አስፈላጊ እና ዋጋ ያለው አገልጋይ ነው ፣ ነገር ግን ቁጥጥር የማይደረግበት ጠንከር ያለ ፣ ግድየለሽ እና አላዋቂ አምባገነን ነው።
በጨለማው ፋኩልቲ ሲሠራ ፣ የብርሃን ፋኩልቲ በድርጊት ወይም በመቋቋም ጥንካሬ አንፃር ማንኛውንም ርዕሰ ጉዳይ ወይም ነገር ለአእምሮ ማሳወቅ አልቻለም ፣ እና ከሥልጣኑ አንፃር አዕምሮው ስውር ነው። የጨለማው ፋኩልቲ በሌለበት ጊዜ ሁሉም ነገሮች በአዕምሮ ሊታዩ ይችላሉ ፣ ግን ምንም እረፍት እና እንቅስቃሴ ጊዜ አይኖራቸውም ፣ ወይም ቀንም ሆነ ማታ።
በጨለማው ፋኩልቲ ተግባር ስር ፣ የሰዓቱ ጊዜያዊ ለውጦች በሥርዓት ለውጦችን ሪፖርት ማድረግ ስለማይችሉ ክፍለ ጊዜዎችን ወይም ክስተቶችን በተመለከተ ስሌቶችን ማድረግ አልቻለም። በጨለማው ፋኩልቲ የሰዓት ፋኩልቲውን ለመቆጣጠር ወይም ለመቆጣጠር ሲያቆም ፣ የጊዜ ክፍተቶች ይረዝማሉ እና የጨለማው ፋኩልቲ ምንም ነገር ሳይሠራ ሲቀር ጊዜ ወደ ዘላለማዊነት ይጠፋል እናም ሁሉም አሉታዊ የደስታ ቀን ነው ፣ ምክንያቱም ጥላ አይኖርም ነበር። ወይም ከዚያ ከሚያሸንፈው ብርሃን በተቃራኒው አዕምሮ ስሌቶችን አያደርግም ፡፡
በጨለማ ፋኩልቲ የሚሰራው የምስል ፋኩልቲ ለማንኛውም ነገር መስጠት አይችልም ወይም አእምሯን የተገነዘበውን የጨለማ አይነት ሁሉ ሊባዛ ይችላል ፣ እና የጨለማው ፋኩልቲ አዲስ ምስሎችን ፣ አዲስ ቅጾችን ያፈራል የፍላጎቶች እና ምኞቶች እና ስሜት ቀስቃሽ ክፋዮች የሚወክሉ ፣ የማይፈለጉ ወይም ጭካኔ እና መጥፎ ገጽታዎች። የጨለማው ፋኩልቲ በሌለ ጊዜ ፣ የምስል ፋኩልቲ የውበት ዓይነቶችን ያሳያል ፣ እንዲሁም በአዕምሮው ደስ የሚሰኙትን ነገሮች በአዕምሮአችን ይሳሉ።
ከጨለማው ፋኩልቲ ተጽዕኖ አንፃር ፣ የትኩረት ፋኩልቲ ማንኛውንም ርዕሰ ጉዳይ ወይም ነገር ለአዕምሮ ማቅረብ አይችልም ፣ የእያንዳንዳቸውን ሃሳቦች እና የሃሳቦችን አርእስቶች ወደ እይታ መሳብ ወይም ማዛመድ አይችልም ፣ ወይም የእኩይቱን ተግባር አያቀናጅም ወይም አያዛምድም። አንዳቸው ለሌላው ያላቸው ችሎታ። በጨለማው ፋኩልቲ አለመኖር እና ቁጥጥር በሚደረግበት ጊዜ ፣ የትኩረት ፋኩልቲው ቁሳቁሶችን ፣ ሀሳቦችን እና የሃሳቦችን አርእስቶች በአንድ ላይ ማቀናጀትና ማቀናጀት እና በአዕምሮ እና በግልፅ ወደ አዕምሮ ሊያቀርባቸው ይችላል። የጨለማ ፋኩልቲ በሌለባቸው የትኩረት ፋኩልቲ ትኩረት ለመሳብ እና አዕምሮን ለማዳበር አልቻለም። ግን ተሽሎ እና ቁጥጥር በሚደረግበት ጊዜ ፣ የትኩረት ፋኩልቲ አእምሮው ያለማቋረጥ እንዲነቃ ያስችለዋል።
በጨለማው ፋኩልቲ በሚተዳደርበት ጊዜ ፣ ተነሳሽነት ያለው ፋኩልቲ አዕምሮውን ከእቃ መነሳቱ ወይም የእርምጃው ምክንያቶች አዕምሮውን መለየት አይችልም ፣ እና የጨለማው ፋኩልቲ ተጽዕኖ እያደገ ሲመጣ ፣ ውስጣዊ ግፊት አዕምሮውን እንዲረዳው ከማድረግ ይከለክላል። በአስተሳሰቡ እና በአስተሳሰቡ ፣ በአስተሳሰቡ አካሄድ እና ዘዴ እና አዕምሮ መካከል ባለው ግንኙነት እና በአዕምሮ ስሜቶች እንዲሁም በሁለቱም ድርጊቶች መካከል ያለውን ልዩነት መለየት አይችልም ፡፡ በጨለማው ፋኩልቲ አለመኖር ወይም ቁጥጥር በማይኖርበት ጊዜ ፣ ተነሳሽነት ያለው ፋኩልቲ ለአእምሮው የራሱ ተፈጥሮን ማሳወቅ እና አዕምሮ የተሻለውን የድርጊት አካሄድ እንዲመርጥ እና እንዲወስን ያስችለዋል ፡፡
ከጨለማው ፋኩልቲ ተፅእኖ እና ስርጭት አንፃር ፣ እኔ አይ-ፋኩልቲ የአእምሮ ማንነትን መስጠት አልቻልም ፣ እናም አዕምሮ በማንኛውም ወይም በሁሉም የድርጊቱ ዓለም ንቁ መሆን ይጀምራል። የጨለማው ፋኩልቲ I-am ፋኩልቲ ላይ ሲሸነፍ አእምሮው እራሱን ችላ እንዲባል እና በዚያ ዓለም ውስጥ ሞትን ያስገኛል ፣ የጨለማው ፋኩልቲ በሌለበት እኔ-እኔ ፋኩልቲ በድርጊት ዓለም ውስጥ ሁሉ ንቁ ይሆናል። ብርሀን ያሸንፋል ፣ አእምሮ ግን የሚያሸንፈው ምንም ነገር የለውም ፣ እናም መቃወም የለውም ፣ ጥንካሬን በሚያገኝበት ማሸነፍ ፣ ሙሉ በሙሉ በራስ መተማመን እና የማይሞት ነው። በጨለማው ፋሲሊቲ ችሎታ ፣ እኔ ኢ-ፋኩልቲ ዘላለማዊነትን አግኝቶ እራሱን ማወቅ ይማራል። የጨለማው ፋኩልቲ በሌሉበት ጊዜ ፋኩልቲዎች በሥራ ላይ ፍፁምነትን አይማሩም ፣ እናም ተግባሮቻቸው ቀርፋፋ እና በመጨረሻም ያቆማሉ ፤ አእምሮው ያለ ግለሰባዊነት እና ንቃተ-ህሊና ሳያውቅ በቀላሉ ንቃት ይሆናል ፡፡
በተነሳሽነት ፋኩልቲ ፣ አዕምሮ ሁሉንም እርምጃዎች እና የድርጊት ውጤቶችን ያስከትላል ፣ የሌሎች ፋኩልቲዎች እርምጃ ይጀምራል። ተነሳሽነት ያለው ፋኩልቲ የእርምጃቸው ምክንያት ስለሆነ ኃይላቸውን ይወስናል ፡፡ በአነሳሽነት (ፋኩልቲ) ፋንታ አእምሮ በንድፈ-ሀሳቦቹ ላይ እና መድረሱ ምን እንደ ሆነ ይወስናል ፡፡
አዕምሮ በሚሠራው ፋኩልቲ አእምሮው በምን ብርሃን ወይም ብርሃን ላይ ያበራል የሚለውን ይወስናል ፡፡ እንደ ውስጣዊ ዓላማ (ፋኩልቲ) ፋኩልቲ አለመኖር አንፃር የብርሃን ፋኩልቲ ማሳወቅ እና አእምሮም መንፈሳዊውን ዓለም ፣ የብርሃን ተፈጥሮን መረዳት አይችልም።
በተነሳሽነት ፋኩልቲ ፣ የሰዓት ፋኩልቲ በማንኛውም በተገለጡ ዓለማት ውስጥ የሰዓት እና የድርጊት ተፈጥሮ እና ተግባር ለአእምሮ ያስታውቃል ፣ እሱ ስለ ስርጭቶቹ መንስኤዎችን ያሳያል ፣ የድርጊቱን ጊዜ ይወስናል እና የእርምጃውን ብዛትና ጥራት እና መጠን ይወስናል። በእገዛ እና እንደ ተነሳሽነት ፋኩልቲ እድገት ፣ የሰዓት ፋኩልሉ ያለፉትን ማንኛውንም ክስተቶች ወይም ክስተቶች ለአእምሮ ሪፖርት ሊያደርግ ይችላል ፣ ሆኖም ሩቅ ቢሆንም የአሁኑን መረዳትና የወደፊቱ ሁኔታዎችን መተንበይ እስከቻሉ ድረስ በአንድ ዓላማ ተወስኗል። በተነሳሽነት ፋኩልቲ የሰራተኛ አስተሳሰቡ የአስተሳሰብን ተፈጥሮ ፣ በሌሎች ጉዳዮች ላይ የሚወስደውን እርምጃ እና መንገድ እንዲሁም ለምን እና ለምን ወደ ቅርጸት እንደሚመራ ወይም እንደሚመራ ለአዕምሮው ሊያሳየው ይችላል። ተነሳሽነት ያለው ፋኩልቲ ሥራ በሚሠራበት ጊዜ ፣ የሰዓት ክፍሉ የነገር ተፈጥሮን ፣ የለውጦች መንስኤ ፣ ለምን እና ለምን እና መቼ በመደበኛ ክፍለ ጊዜ እንደሚለወጥ እና ሪፖርት ለማድረግ ወይም ለአእምሮው ማሳወቅ አይችልም።
በምስል ፋኩልቲ አማካይነት በምስል ፋኩልቲው የተለያዩ የተለዩ ዓለማት ፣ ቅር formsች ፣ ባህሪዎች ፣ ቀለሞች እና መልክዎች በማንኛውም በተገለጡ ዓለማት ውስጥ ፣ ወይም እነዚህ በመንፈሳዊው ዓለም ምን እንደሚሆኑ ፣ እንደ ሆኑ ወይም እንደማይሆኑ ፣ እንደ የአመዛኙ ተመጣጣኝነት። በምስል ፋኩልቲ ፣ በምስል እና በቀለም በኩል በሚሠራ ውስጣዊ ፋኩልቲ ፣ ለአስተሳሰብ ተሰጥቶታል ፣ ሀሳቡም ይወጣል። የአዕምሮው ችሎታ አካል ያለ ውስጣዊ ተነሳሽነት ችሎታ ለችግር ቅጽ ሊሰጥ አይችልም።
የትኩረት ፋኩልቲ በትኩረት ፋኩልቲ ላይ በሚሠራበት ጊዜ አዕምሮ በሚመሠረትበት ሁኔታ ፣ የት እና በምን ሁኔታ ስር እንደሚኖር እና እንደሚወሰን እና እንደሚቆጣጠር የሚወሰን ነው ፡፡ በተነሳሽነት ፋኩሊቲ በአካላዊው ዓለም ውስጥ መወለድ ተወስኗል እና አዕምሮ ወደማንኛውም ሌሎች ዓለማት አእምሮ እንደሚወለድ እና በምን ሁኔታ ውስጥ እንደሚገኝ። በተነሳሽነት ፋኩልቲ እገዛ አዕምሮው በትኩረት ፋኩቲቱ ውስጣዊ ተነሳሽነት በኩል እና ምክንያቶችን ለማወቅ ይችላል። የመነሳሻ ፋኩልቲ በማይኖርበት ጊዜ ዓለሞች ሥራ መሥራት አይችሉም ፣ ቁስ ወደ ተግባር የሚገፋፋ ግፊት የለውም ፣ አዕምሮም ጥረት የለውም ፣ የሰውነታችን ክፍሎች ሥራ ላይ ይቆያሉ እና የካርማ ማሽኖች በተግባር ላይ መዋል አይችሉም።
በጨለማው ፋኩልቲ ውስጥ ያለው ዓላማ ፣ የጨለማው ፋኩልቲ ወደ ተግባር ይነሳሳል ፣ እሱ ይቋቋማል ፣ አእምሮን ያጠፋል እንዲሁም አእምሮውን ያደናቅፋል ፤ የምግብ ፍላጎትን ወደመግዛት የመጉዳት መንስኤ ነው ፣ እናም ፍላጎትንና ሁሉንም የፍላጎት ደረጃዎች ያፈራል። ሁሉንም ምኞቶች ፣ ምኞቶች እና ምኞቶች ይጠቁማል እንዲሁም ያነቃቃል። በሌላ በኩል ደግሞ ፍላጎትንና የመቆጣጠር ፍላጎትን የመቆጣጠር መንገድ ነው እናም የጨለማውን ፋይናንስ በሚገዛው ዓላማ መሠረት ለክቡር ምኞት መንስኤ ነው ፡፡ በጨለማው ፋኩልቲ ውስጥ በሚሠራበት ተነሳሽነት ፣ አዕምሮ ከዓለማዊው ዓለም ተቆርጦ ሞት ይወጣል ፣ እናም እንደ ተነሳሽነት አዕምሮ ከሞተ በኋላ በጨለማ ፍላጎት ምኞት ተይ isል። በአዕምሯችን መሠረት አዕምሮው ከሥጋዊ አካሉ የተወለደው ከጨለማው አካል ወደ አዕምሯዊው ዓለም ነው ፡፡ የጨለማው ፋኩልቲ በሌለበት አእምሮ አእምሮን የመቋቋም መንገድ የለውም ፣ እናም ምንም ዓይነት ግኝቶች ወይም የራስን ህሊና አትሞትን አያገኝም።
በ I-am ፋኩልቲ ላይ በሚሠራበት ፋኩልቲ ፣ አዕምሮው ምን እንደ ሆነ ይወስናል ፣ እና ምን እንደሚሆን በመገንዘብ ፣ የሚያንፀባርቀው ኃይሎች ጥራት ምን እንደሚሆን እና ምን እንደሚያንፀባርቅ ይወስናል።
በ I-am ፋኩልቲ ላይ ተነሳሽነት ያለው ፋኩልቲ በአካል እና በሌሎች ዓለማት ውስጥ በሚሠራበት ጊዜ አዕምሮ ምን እንደሚሰራ እና እንደሚሰማው እና እንደሚያስብ እና እንደሚያስብ ይወስናል። ተነሳሽነት ያለው ፋኩልቲ አዕምሮ ዘላለማዊነትን ለምን እንደፈለገ እና ለምን ዓላማ ፣ አለመሞት የሚደረስበት ዘዴ እና አዕምሮ ከሞተ በኋላ ምን እንደሚሆን እና ይወስናል። እንደ እኔ (ኢንስ) ፋኩልቲ (ተነሳሽነት) ፋኩልቲ (ፋኩልቲ) (ፋኩልቲ) ፋሲሊቲ እንደሚመራው ፣ አዕምሮው ራሱ ለሥጋው አይሳሳት ወይም አይሳሳትም ፣ ከስህተት ድርጊቱ በትክክል አያውቅም ወይም አያውቅም ፣ በሁኔታዎች እና ሁኔታዎች ላይ መፍረድ ወይም መቻል አይችልም ዋጋን ፣ እና በየትኛውም በየትኛውም ዓለም ውስጥ እንደነበረው እራሱን ማወቅ እንዲሁም በዚህ እና ለወደፊቱ በሚገለጡት ጊዜያት ውስጥ ምን ሊሆን እንደሚችል። ተነሳሽነት ያለው ፋኩልቲ ከሌለ ፣ የአዕምሮ የራስ ተነሳሽነት የለውም። ተነሳሽነት ያለው ፋኩልቲ በሁሉም የአእምሮ ተግባራት እና ድርጊቶች ውስጥ መኖር አለበት። እውነተኛውን ማንነት ማወቅ የሚችለው አዕምሮውን በመረዳት ብቻ ነው ፡፡
እኔ ነኝ-እኔ እራሱን የሚያውቅ ፣ ራስን የሚለይ እና የአእምሮ ክፍልን በግለሰብ ደረጃ የሚለይ።
የ I-am ፋኩልቲ ለእያንዳንዱ ሰው ብርሃን ይሰጣል ፣ እና ግላዊነትን ይሰጣል። ከብርሃን ፋኩልቲ ጋር በመተባበር እኔ በሆነው ፋውንዴሽን አእምሮው የክብሩ እና የኃይል እና የክብር ቦታ ይሆናል። እኔ ከብርሃን ፋኩልቲ ጋር በመስራት ፣ አዕምሮ በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ ሊቆይ ይችላል ፣ ወይም ሊገባበት ከሚችል ከማንኛውም የአለም ፍጥረታት የላቀ የበላይ ሆኖ ሊታይ ይችላል ፡፡ የ I-am ፋኩልቲ በሌለ ፣ ብርሃን ሁለንተናዊ ሆኖ የሚቆይ እና ግላዊ ያልሆነ ነው ፣ የራስ እውቀት የማይቻል እና አእምሮ ማንነት የለውም።
በሰዓት ፋኩልቲ ውስጥ የሚሰራው የአዕምሮ-የፈጣሪ ችሎታ ማንነትን ከግምት ያስገባል ፣ ለአእምሮ ቀጣይነት ይሰጣል እንዲሁም በለውጥ የራስን ማንነት ይጠብቃል ፡፡ የ I-am ፋኩልቲ በሌለ ፣ አእምሮ ቀላል ጉዳዮችን ሊቆጣጠር አይችልም ፣ እና ቁስ እራሱ እራሱ መሆን አይችልም።
የምስል ፋኩልቲ በኩል I-am ፋኩልቲ በኩል አእምሮ አእምሮ የበላይነቱን ይይዛል ፣ ለመመስረትም ልዩነትን ይሰጣል ፡፡ እሱ በቅጾች ላይ የ I-amessess ሀሳቦችን ያስደምቃል እናም ቅ formsች እንዴት እንደሚቀየሩ እና በየትኛው ግለሰባዊ እድገት ላይ መሻሻል እንደምታደርግ ያሳያል ፣ ዝርያዎችን እና ዓይነቱን ይወስናል ፣ ቁጥሮች ፣ ስሞች እና ቅደም ተከተሎችን እና ቅርጾችን ይጠብቃል። በምስል ፋኩልቲ አማካይነት ፣ እኔ-እኔ የአካል ብቃት ምጣኔው ቀጣይ የአካል አካሉ ቅርፅ ምን መሆን እንዳለበት በአንድ አካላዊ ሕይወት ውስጥ ይወስናል። አይ-እኔ ፋኩልቲ በሌሉበት ፣ የምስሉ ፋኩልቲ ለመቋቋም ምንም ልዩነት ወይም ግለሰባዊነት ሊሰጥ አይችልም ፣ ጉዳዩ ቀላል እና ተመሳሳይነት ያለው እና ቅጾች አይኖሩም ነበር ፡፡
በትኩረት ፋኩልቲ I-am ፋኩልቲ ኃይል ይሰጣል። በትኩረት ፋኩልቲ ውስጥ የሚሰራው እኔ-እኔ ፋኩልቲ እራሱን ከውጭ ወደ እያንዳንዱ ዓለማት ይናገራል። እኔ በትኩረት ፋኩልቲ አማካይነት እኔ በምሠራበት አዕምሮ ሚዛናዊ ፣ ሚዛናዊ ፣ የተስተካከለ እና ከአካላቱ ጋር የሚዛመድ እና በሁሉም የዓለም ክፍሎች ውስጥ የሚገኝ እና ከሁሉም የአካል ክፍሎች የተለየ እንደሆነ ማወቅና መቻል ይችላል ፡፡ በትኩረት ፋኩልቲ እኔ በ I እርምጃ አማካይነት አእምሮው ፈልጎ ማግኘት እና በየትኛውም ዓለማት ውስጥ እራሱን ማግኘት ይችላል ፡፡ I-am በተተኮረበት ፋኩልቲ አማካኝነት አዕምሮው የማስታወስ ችሎታ አለው። እኔ አይ-ኢንስቲካል ሳይኖር የሰው መልክ ቅ formት ሊሆን ይችላል። ያለ እኔ -የእኛ ፋኩልቲ የትኩረት ፋኩልቲው ቀልጣፋ ይሆናል እና አዕምሮ ያለችውን ዓለም መተው አይችልም።
በጨለማ ፋኩልቲ ላይ በሚሰራው እኔ-ፋኩልቲ አእምሮው ይቋቋማል ፣ ይለማመዳል ፣ ያሠለጥናል ፣ ፍላጎትን ያስተምራል እንዲሁም ድንቁርናን ይሽራል ፣ የምግብ ፍላጎትን ያስተካክላል ፣ መጥፎ ተግባሮቹን ወደ በጎነት ይለውጣል ፣ ጨለማን ይገዛል ፣ ሞትን ድል ያደርጋል እንዲሁም ሞትን ያሸንፋል ፣ ግለሰባዊነቱን እና የማይሞት ነው። በአይ-አም-ፋኩልቲ ባለ ቁጥጥር ወይም ቁጥጥር በሌለበት ፣ የጨለማው ፋኩልቲው የአእምሮን ሌሎች የአዕምሮ ክፍሎች እንቅስቃሴዎችን እንዲቆጣጠር ወይም እንዲደናቅፍ ወይም እንዲደናቀፍ ያደርግ ወይም አእምሮው በአእምሮ እና በመንፈሳዊ ሞት ይሰቃያል።
በአይ-ተነሳሽነት ፋኩልቲ ፋኩልቲ ፣ አዕምሮ የድርጊቱ ዋና ዓላማ በሆነው በራስ ወዳድነት አስተሳሰብ ይገረማል። እኔ-እኔ ዓላማዎችን በሚቆጣጠርበት ጊዜ ፣ አእምሮው ያልተስተካከለ ልማት እና ፍጽምና የጎደለው እና ግትር ያልሆነ ግኝት ይኖረዋል ፡፡ የ I-am ፋኩልቲ ድርጊት እርምጃ በሚወስንበት ጊዜ ፣ አዕምሮ በእኩይ ተግባሩ ይዳብራል ፣ በድርጊቱ ይስማማል እንዲሁም ፍጹም የሆነ ግኝት ያገኛል። እኔ ከፍ ያለ ፋኩልቲ (ፋኩልቲ) ፋኩልቲ ጋር የሚሠራ ኢ-ፋኩልቲ ከሌለ አእምሮው ለተግባር እና የመድረሻ ሀሳብ የለውም ፡፡
እኔ-እኔ ፋኩልቲ ከሌላው የአእምሮ ችሎታ ሁሉ ጋር መሥራት አለበት ፡፡ እሱ ለሌሎቹ ፋኩልቲዎች ዘላቂነት የሚለውን ሀሳብ ያስተላልፋል እናም እንደ አእምሮ መድረስ ነው። ያለ እኔ -I ፋኩልቲ ፣ ያለማቋረጥ ፣ ዘላቂነት ወይም የአእምሮ ግለሰባዊነት አይኖርም ነበር።
(ይቀጥላል.)