መጽሐፍ
WORD
ጁን, 1916.
|የቅጂ መብት, 1916, በ HW PERCIVAL.|
የወዳጅ ወቅቶች.
በምድር ላይ የሚደርሰው መከራያችን በመሠቃያችን ላይ የተመሠረተ ሥረ-ተኮር ሥላሴ አይደለም, ከሥነ-መለኮታዊ መግለጫዎች ውስጥ በገሃነም ውስጥ የደረሰ ቅጣት ነው, ሁለቱም መላምቶች በእምነት ብቻ መቀበል አለባቸው, እናም ሌላኛው ደግሞ መልካም ሥነ ምግባርን ለማምጣት አንዱ ከሌላው ጋር መልካም ይሆናል ማለት ነው?
ሁለቱም ትምህርቶች በምዕመናን ላይ ናቸው ፣ እናም እምነት መወሰድ ያለበት አዕምሮአዊ ያልሆነ እና የህፃናት ሁኔታ ውስጥ በሚሆንበት ጊዜ ብቻ ነው። ትምህርቶቹ ተቀባይነት አላቸው ፣ በተመሳሳይም ፊደላት እና ማባዣ ሰንጠረዥ በአንድ ልጅ እንደሚወሰድ - በእምነት ላይ።
አስተዋይ አእምሮ አስተምህሮዎችን ሲመረምር ፣ በምድር ላይ መከራ የሚወጣው በሕግ እና በፍትህ እና በህይወት ተሞክሮ በተመሰረተ እና የሲኦል መሠረተ ትምህርት ሥነ-መለኮታዊ ፖሊሲ የተዘበራረቀ የዘፈቀደ ሕግ መሆኑን ነው ፡፡ በአንደኛው በምድር ላይ ባለ ድንቁርና በተፈጸመ ድንገተኛ ወንጀል የተፈጸመው ስህተቶች ብዙውን ጊዜ በኃይል እና በአከባቢው ግፊት ምክንያት በሚከሰቱበት ጊዜ በአእምሮ ውስጥ በሲኦል ውስጥ ለዘላለማዊ ሥቃይ ምክንያት ሊያገኝ አይችልም ፡፡
ሪኢንካርኔሽን ፣ እና በምድር ላይ እንደ ካሳ በቀል ፣ የህይወት እውነታዎችን ለማብራራት ሲተገበር በሕግ መሠረት እንደሚሠሩ ፣ በተመሳሳይም የማባዛት ሰንጠረዥ እና የሂሳብ ጥናት። መከራ በሕግ ላይ በመፈጸማቸው ምክንያት ይታያል ፣ እናም ቅጣት አይደለም ፣ ነገር ግን እንደዚህ ላለማድረግ ለትምህርቱ አስፈላጊው ተሞክሮ። እሱ ዓለም እና በእርሱ ውስጥ ያለው ቦታ የሕዝባዊ ውጤት ውጤት ሳይሆን የሕግ ውጤት መሆኑን ለማሰብ የበለጠ ተአማኒ ነው።
የሲኦል ሥነ-መለኮታዊ ትምህርት በመሠረታዊ ሥነ-ምግባራዊ ሥነ-ምግባራዊ ሥነ-ምግባራዊ ሥነ-ምግባር እንደ መልካም ሥነምግባር መልካም ነው ፣ ሊባል አይችልም ሊባል አይችልም ፣ ምክንያቱም የሞራል ጥንካሬ በጭካኔ በፍርሃት ሊወለድ አይችልም። የሲኦል መሠረተ ትምህርት ቅጣትን በመፍራት መልካምን ማስገደድ ነው ፡፡ ይልቁን የሞራል ፍርሃትን ያራግፋል እና ኢፍትሃዊ እርምጃን ይጠቁማል ፡፡
የካርማን በቀል አስተካካዮች በሪኢንካርኔሽን አማካኝነት አእምሮው የራሱን ስፍራ እና በዓለም ውስጥ እንዲሠራ ፣ እናም በሕይወት ውስጥ ትክክለኛውን መንገድ ያሳየዋል ፡፡ ሥነ ምግባር መልካም ውጤት ነው ፡፡
ስለ ሥነ-መለኮታዊ ሲኦል ማስረጃ የለም። አዕምሮ ጥንካሬ እና ማስተዋል እያደገ ሲሄድ የፍትህ ስሜት ፍርሃቱን በመቃወም እና በማሰራጨት ላይ ነው ፡፡ ካርማ ማረጋገጫ በሰው ውስጥ ያለው የፍትህ ስሜት ነው ፡፡ እሱን የማየት እና የመረዳት ችሎታው የሚወሰነው ስህተቱን ለመመልከት እና በትክክለኛነቱ ለማስተካከል ባለው ፈቃደኝነት ነው ፡፡
HW Percival