ส.ศิวรักษ์ : "ถ้าปล่อยให้สถาบันฯเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ มหัศจรรย์ ในโลกสมัยนี้จะอยู่ไม่ได้"
สุลักษณ์ ศิวรักษ์ นักวิชาการกษัตริย์นิยมอาวุโส ชี้กลางวงเสวนาของกรรมาธิการ สภาผู้แทนราษฎร สถาบันพระมหากษัตริย์จะดำเนินต่อไปได้ "ต้องทรงด้วยพระเกียรติยศ"
เมื่อ 22 ก.ย. คณะกรรมาธิการการพัฒนาการเมืองการสื่อสารมวลชนและการมีส่วนร่วมของประชาชน สภาผู้แทนราษฎร ได้จัดงานเสวนาภายใต้หัวข้อปฏิรูปการเมืองในระบอบประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริย์ทรงเป็นประมุข ที่โรงแรมแห่งหนึ่งใน กรุงเทพมหานคร โดยเชิญนายสุลักษณ์ ศิวรักษ์ หรือ ส. ศิวรักษ์ และ นายปิยบุตร แสงกนกกุล เลขาธิการคณะก้าวหน้า เป็นผู้ตอบคำถามจากผู้เข้าร่วมซึ่งได้แก่ตัวแทนแกนนำจากกลุ่มประชาชนปลดแอก กลุ่มธรรมศาสตร์และการชุมนุม กลุ่มไทยภักดี ภาคีนักศึกษาศาลายา สถาบันทิศทางไทย นายปิยบุตรเห็นว่าการเสวนาครั้งนี้เป็นนิมิตหมายอันดีในการเริ่มต้นสร้างบทสนทนาในประเด็นที่คนคิดต่างให้ได้มาร่วมพูดคุยกันเขากล่าวว่าการปฏิรูปเท่ากับราชอาณาจักรมีกษัตริย์ปกครองในระบอบประชาธิปไตยเช่นเดิม แต่เปลี่ยนเนื้อหาไส้ในใหม่ เราจะคงรูปเดิมอย่างไร ให้ไส้ในพัฒนาไปกับสังคมยุคใหม่ "เชื่อว่าไม่มีใครอยากย้อนกลับไปอยู่ภายใต้ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ เราต้องเริ่มตั้งหลักจากประชาธิปไตย หลักใหญ่ใจความคืออำนาจสูงสุดเป็นของประชาชนและการมีรัฐสภา เป็นจุดเชื่อมโยงระหว่างประชาชนกับการปกครอง" นายปิยบุตรแสดงความคิดเห็นว่าปริมาณการวิพากษ์วิจารณ์ที่มีมากขึ้น มาจากสถานการณ์การเมืองหลังปี 2549 เนื่องจากสถาบันกษัตริย์ถูกอ้างไปยึดโยงสนับสนุนกลุ่มหนึ่ง ทำให้อีกกลุ่มไม่พอใจ และเขาไม่เห็นด้วยกับการให้คดีหมิ่นประมาททุกประเภทเป็นคดีอาญา "ข่าวปลอมควรรับมือด้วยเสรีภาพทางการแสดงออก เพื่อที่ทุกคนจะได้ถกเถียงกันได้อย่างเสรี ตรวจสอบได้ว่าสิ่งใดจริง สิ่งใดเท็จ กฎหมายหมิ่นประมาททั้งระบบ ไม่ว่าจะหมิ่นประมุข เจ้าหน้าที่รัฐ ศาล เจ้าพนักงาน วัตถุโบราณ และบุคคลธรรมดา ควรเอาออกจากกฎหมาย อาญา แล้วไปใช้แพ่งแทน เพราะสัดส่วนความผิดไม่มากพอให้ติดคุก" ปิยบุตรอธิบาย ปิยบุตร แสงกนกกุล ตัวแทนจากกลุ่มแนวร่วมธรรมศาสตร์และการชุมนุม กล่าวว่า เมื่อพูดถึงประชาธิปไตยอันมีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข เรามักจะอ้างถึง constitutional monarchy ของอังกฤษ ซึ่งแบ่งเป็นสองส่วนคือ ส่วนที่ทรงประสิทธิภาพคือรัฐบาล และส่วนที่ทรงเกียรติก็คือสถาบันพระมหากษัตริย์ โดยตั้งคำถามว่าจะมีวิธีการปฏิรูปอย่างไรบ้าง ส. ศิวรักษ์ ตอบว่าสถาบันพระมหากษัตริย์จะดำเนินต่อไปได้ต้องทรงด้วยพระเกียรติยศแต่ต้องไม่มีอำนาจ "กรณีของประเทศญี่ปุ่นชัดเจนเลย หลังเกิดสงครามโลกครั้งที่ 2 อเมริกายังรักษาสถาบันกษัตริย์ของญี่ปุ่นเอาไว้ ก่อนที่จะเกิดสองครามโลกครั้งที่ 2 กษัตริย์ญี่ปุ่นได้รับการเปรียบเทียบว่าสืบเชื้อสายมาจากพระอาทิตย์เจ้าและแต่ต้องไม่ได้ แต่อเมริกาเข้ามาเปลี่ยนให้ยังคงมีอยู่อย่างสมเกียรติแต่ไม่ให้มีอำนาจใด ๆ" ส. ศิวรักษ์ อธิบาย "ถ้าปล่อยให้สถาบันฯ เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ มหัศจรรย์ ในโลกสมัยนี้จะอยู่ไม่ได้ ถ้าจะอยู่ได้ต้องมีแต่พระอิสริยะยศ ไม่มีอำนาจทางเงินตราหรือการเมือง" ปิยบุตรเห็นว่าสถาบันพระมหากษัตริย์ทั่วโลกต่างปรับตัวให้เข้ากับศตวรรษที่ 21 และประเทศไทยก็ควรปรับปรุงให้เข้ากับสมัยปัจจุบันเช่นกัน เขาเสริมว่า คนรุ่นใหม่ ๆ เกิดมากับการตั้งคำถามและการท้าทาย โดยเฉพาะกับ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ "อะไรก็ตามที่เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ จะเห็นได้ว่าจะถูกคนรุ่นใหม่ ๆ ท้าทายอยู่เสมอ ยิ่งทรงความศักดิ์สิทธิ์ไว้มากเท่าไหนก็จะถูกตั้งคำถามว่าจริงหรือเปล่า มีวิธีเดียวคือลดทอนความศักดิ์สิทธิ์เพื่อให้คนเข้าถึงได้ พระราชอำนาจต้องลดลง เพราะยิ่งมีเยอะเท่าไหร่ ยิ่งต้องรับผิดชอบมากขึ้นเท่านั้น" ปิยบุตรกล่าว ตัวแทนจากกลุ่มไทยภักดีตั้งคำถามว่า สถาบันพระมหากษัตริย์ในปัจจุบันล้าสมัยอย่างไร ทำไมต้องได้รับการปฏิรูป และทำไมต้องอ้างปรัชญาหลักการปกครองจากชาติตะวันตก มาครอบกับความเป็นไทย อีกทั้งในสถานการณ์ปัจจุบัน มีความเร่งรีบขนาดไหนถึงต้องมาแก้ปัญหานี้ก่อนเรื่องเศรษฐกิจ หรือโควิด-19 นายปิยบุตรตอบว่า หน่วยที่นำความเป็นตะวันตกเข้ามาในประเทศไทยมากที่สุดคือ สถาบันพระมหากษัตริย์ เช่น กฎมณเฑียรบาล การจัดระบบบริหารราชการแผ่นดินในสมัยรัชการที่ 5 หรือการร่างรัฐธรรมนูญ ต่างมีที่มาจากตะวันตกก "ประเทศไทยไม่ได้เป็นไทยแท้โดยตลอด เราเป็นประเทศของการหยิบยืมจากที่อื่น ๆ และนำมาผสมผสานให้เป็นแบบของเรา อยากให้คิดว่าอะไรเกิดขึ้นที่ตะวันตกหรือตะวันออกแต่ให้คิดว่านี่คือคุณค่าสากลเช่นการสิทธิมนุษยชนหรือความเท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจ" เขากล่าวปิดท้าย