特写：香港“六四”导赏团──寻找1989年香港支援民运的踪迹
香港近年的本土浪潮，令悼念六四气氛越来越淡薄，去年出席维园烛光晚会人数创八年新低。年轻人以香港人自居，与中国民主运动割席。社运人士陈景辉认为，八九六四是香港人身份的重要构成，于是他组织导赏团走过各个“景点”，重新发掘廿八年前香港人为民主走过的痕迹。
“六四”导赏团──寻找1989年香港支援民运的踪迹 “香港人经常说自己在八九年付出只是汗，但北京学生付出的是血。”不过，陈景辉认为，香港人当年全民投入支持民运学生，在无意中为这座城市创造新的身份与定义。 自2014年，陈景辉开始举办六四导赏团，至今约有三百多人参加。路线共有六个“景点”，包括跑马地马场、新华社旧址、伊利沙白体育馆（伊馆）旁的“民主台”、遮打花园、天星码头及维多利亚公园（维园）。这些地方都刻划香港人在不同阶段支援八九民运的历史。 1989年前，香港一直被认为是金钱至上的经济城市，但六四改变这城市的性格。陈景辉说：“香港人对自由民主的价值，得到更普遍的、更大幅度的认同及相信……八九之后，大家都知道自由民主重要，并且觉得香港都是向往这些价值的地方。” 导赏团“景点”：当年发生甚么事？ 马场曾在1989年开放给香港民众举行集会，声援北京的学生 抬棺材示威源自六四 香港的民主运动──从手法到符号──深深受到八九民运的影响。陈景辉说：“八九年中间一个多月期间，香港发生大量的示威游行，到八九后，香港人习惯这种游行示威的方式。” “原本这个城市的人，可能认为示威游行只是某些政治家、社运分子才做的事情，但经历八九后，香港政治意识完全不一样了。” 除游行外，香港社运分子如“长毛”梁国雄不时会在各类场合抬棺材抗议，陈景辉认为其历史或可追溯至1989年。 “四五行动”于1988年成立，起初是一个读书组，其后成为政治组织，成员包括工人、学者等等。在八九民运初期，“四五行动”已要求中国政府民主化、特赦政治犯。 六四之后，“四五行动”成员会抬写上“屠夫政权遗臭万年”标语的纸棺材示威，至今不时还有抬棺材的行动。陈景辉说：“他们二十几年以来，令我们八十年代以后出生的能够还在香港接触毋忘六四的重要符号。” 六四记忆是双面刃 香港民主运动有起有伏，但一直以来，以学生号召的社会运动往往能在短时间内获得广泛支持──当中包括2012年的反国民教育示威、2014年的两伞运动。这种现象，与八九民运不无关系。 2012年反国民教育示威由学生牵头 陈景辉说：“公众）认为学生是纯洁的，他们站出来抗争我们要保护他们，这样是对的、合理的。这种记忆自八九年后，就成为香港一种（社会）行动的力量，赋予我们很大的行动力。” 不过，六四亦为香港带来梦魇。在雨伞运动期间，年轻参与者希望将行动升级，但较年长者害怕香港重蹈北京学生的覆辙，叫停更激烈的行动。 陈景辉说：“我们如何避免（六四）重现、我们如何避免学生再次流血，这样构成另一面的力量、一种创伤，令我们希望回避。” 六四与本土相排斥？ “雨伞运动“后，本土主义崛起 受到本土主义影响，不少香港年轻人认为在中国大陆发生的事件与自己无关，当中包括廿八年前发生的六四事件。亦有一些论述认为，香港支联会举办的纪念活动，正正宣扬爱国情怀、“大中华意识”。 陈景辉说：“过去廿几年来，没有人通过六四（纪念活动）去问，你到底是否中国人，这并不是讨论的重点。重点是，我们有没有遗忘中国共产党对一场学生运动的镇压。” 1989年，大批中国学生及民众争取民主，却以血腥镇压告终。但在北京发生的一切，这廿八年来，一直塑造香港的精神面貌。