“不要承包我的信仰” ：中国严禁商业资本介入佛教道教
11月23日，中国国家宗教事务局、中宣部等12个部门发文，要求严禁商业资本介入佛教道教。
禁令严禁商业资本介入，但允许寺庙宫观进行"合规经营活动" 禁令背后折射出，佛教道教等宗教场所存在的"黑寺庙"、"炒作'头香'"、"高门票"、"开设私人会所"等乱象。 有些地方政府也参与到宗教商业化的过程中，希望通过宗教的资源，发展旅游经济。 分析人士认为，禁令或有助于"将宗教还给宗教界"。 不得"承包信仰" 在中国旅游，对于名山古寺里的给人看相、算命、劝捐、推销开光宝器的行为并不陌生；旅游热也使一些包含宗教场所的景点门票一涨再涨；对于虔诚的信徒而言，这些现象难以容忍，有些提出了"不要承包我的信仰"的口号。 本次出台的禁令，为佛道教商业化设置了边界。严禁商业资本介入，任何组织或者个人不得投资或承包经营佛教道教活动场所；不得以"股份制""中外合资""租赁承包""分红提成"等方式对佛教道教活动场所进行商业运作应获取经济收益。 对于组织或者个人捐资修建佛教道教活动场所，不享有所有权、使用权、不得从中获取经济利益，必须交由佛教道教界管理使用。 此外，禁令还禁止佛教道教活动场所内设立只对少数人开放的会所。 地方政府不得发"宗教财" 一些地方政府在宗教乱象中的角色也值得关注。 最突出的是"宗教搭台、经济唱戏"，中国一些地方政府以发展旅游产业、带动经济发展为由，将寺庙等宗教场所划入文化旅游景点，从而抬高门票价格。 有些地方则兴建以促进旅游为目的的庙宇宫观，建设良莠不齐的巨大宗教造像，助推宗教热，打造旅游景区。 据BBC中文此前报道，四川峨眉山、浙江普陀山、山西五台山、安徽九华山等佛教名山成立旅游公司，并谋求上市，引发争议。 反对者担心，四大佛教名山在资本市场齐聚，会使宗教“旅游化”，为宗教本身的健康发展带来负面影响。 中国国家宗教局有关负责人向新华社表示，佛教道教商业化问题的外因在于商业资本介入，将人们的信仰需求视为商机，将寺庙宫观变为一些个人、组织或地方政府的牟利工具。 对此，12个部门发出的禁令明确了各级党政官员不得参与“宗教搭台、经济唱戏”，不得以发展经济、促进旅游和繁荣文化名义助长“宗教热”。 禁令对于已上市的企业，以及以宗教场所作为主要内容的旅游景区将会产生哪些影响，还有待观察。 “商业化寺庙”的背后 中国商业化寺庙的背后，除了地方政府对于刺激地方经济发展的需求，更多是私营资本以牟利为目的的介入。 图为云南蒙自市市民来到寺庙，烧新年头香祈福（资料照片）。 根据相关规定，凡关系到宗教实体的建设方面都将以优惠政策给予扶持，例如土地无偿划拨、建设费的减免、税收减免等。面对这些政策上的优势，一些资本介入宗教场所的建设和管理，从而“搭顺风车”，享受这些优惠。 宗教人士释延光撰文表示，在宗教领域的供养布施是吸引投资者的真正魅力所在，建商业化寺庙背后的动机常常是吸收捐款过程中狠狠捞一把。 他表示，这些行为很大程度上违背了佛教、道教的教义，修建庙宇虽多，但不仅无助于宗教发展，反而会带来社会形象等多方面的伤害。 允许必要经营 中国人民大学哲学院宗教学教研室副教授张雪松向新京报表示，计划经济时代寺庙由协会出资，市场经济发展起来后，寺庙开始自负盈亏，导致商业化活动泛滥。分析人士担心，禁令虽然能遏制乱象，会否对正常宗教场所的生存产生影响？ 对此，禁令明确允许寺庙宫观进行"合规经营活动"。具体而言，佛教道教活动场所内可以经销佛教道教用品、艺术品和出版物，开展与其宗教宗旨、习俗相符的经营活动。 这意味着，佛教寺庙、道教宫观为了维持正常运转，除接受宗教性捐赠外，也可进行必要经营活动，比如开设法物流通处、经营素餐馆等。 中国道教协会会长李光富向新华社表示，道观经营要自觉熟知法律法规并按照相应规定厘清边界，积极探索道教自养经济新模式。 乱象有哪些？ 官方和媒体曾公布过一些被要求整治的宗教乱象：