特写：孔子嫡孙在日创办论语塾弘扬儒学
孔子第75代嫡孙孔健（按孔子家谱祥字辈又名孔祥林）在东京赤坂设立的“日本论语塾”12月7日正式开校。孔健对BBC中文网记者说：“创办这个论语塾是为了真正弘扬儒学和儒家思想，日本人比现代中国人更尊敬孔子”。
孔健指着刚出版的新书封面给中国领导人习近平冠上的孔子衣装说，习近平9月出席孔子学术研讨会令他期待习近平推进儒家思想（BBC中文网驻日本记者童倩摄）。 尽管身为日本孔子学院顾问，但孔健斥中国在全球开办的孔子学院“都是挂羊头卖狗肉，教的只是汉语，跟儒学没半点关系，而且还违背儒家思想，把一些东西强加于人”，但他也苦笑说：“可他把我祖宗抬出来了，我还不能不感谢他”。 旅居日本多年的孔健，与中国仍有诸多联系，中国筹备日本孔子学院期间邀请孔健任顾问并参与翻译北京大学汉语教材作为孔子学院日语教科书，但对日本现在共有多少孔子学院林立，孔健也说不清。 揭孔子学院面纱 孔健的论语塾收费虽比孔子学院贵，但开幕当天有十几位日本人报名，他们认真讨论，看来原本就崇尚儒学或儒家思想（BBC中文网照片）。 近年中国在海外推销软实力的重镇-孔子学院在北美陆续遭遇一些大学抵制而关闭，据报道，抵制原因是涉嫌“洗脑”、“作为中国的间谍机关”等。孔健对此摇头摆手说，“没那么多间谍，但也不能排除有个别派遣教师负有‘特别任务’的可能性”。 孔健说，孔子学院隶属中国“国家汉语国际推广领导小组办公室”，汉办属教育部，但现在不仅教育部、文化部在孔子学院利益上冲突，而且因放权让中国各大学自行去联络外国大学、开设孔子学院，所以各大学基于公私两利，令孔子学院素质参差不齐、管理混乱。 孔健相信孔子学院在北美发生纠纷，更多的原因是“不守客道、喧宾夺主，把一些国内的坏习惯和想法强加于人，招人嫌恶”。 了解孔子学院的在日华人疑问更多的是1984年成立“孔子基金会”的中国文化部与2002年成立汉办的中国教育部争夺“国家拨款”这块“大肥肉”，以及经层层不透明运作诞生的孔子学院与教师之间的待遇纠纷。在中国充斥“老虎”、“苍蝇”的贪腐时代，国家拨巨款到海外开设孔子学院意味着什么，大家心照。 “煮豆燃豆萁” 另一方面，收费便宜的孔子学院砸了不少华人饭碗。孔健说：“孔子学院扰乱日本汉语教学市场，以前我上一堂课收8000日元（约66美元），现在都让孔子学院破坏了”。 孔健创设的日本论语塾每月两堂课、每堂课两小时、每人收费3000日元（约25美元）。 孔健设置在论语塾里的孔子像（BBC中文网照片）。 早在孔子学院进入日本前，日本就有数不清的有关孔子和《论语》的书籍（BBC中文网照片）。 随着中国市场份量上升、中日经贸关系密切，即使中日政治关系不好，学汉语的人也有增无减。汉语10年前起在日本已是英语以外的第二大外语，原来日本汉语学校收费约为每堂课5000日元的标准，个别辅导另价。孔子学院平均每堂课不到2000日元的收费冲击了日本原有的汉语学校。 日本汉语学校在中日建交前，多聘华侨或旅日台湾人任教，建交后渐被大陆中国人取代。经营汉语学校多是日本人，但孔子学院冲击下失业的是中国人。孔健说日本孔子学院聘在日华人任教现象是“由投入资金多寡而定”，而作家福岛香织也听闻了学院与教师间的纠纷。 哈佛大学教授约瑟夫·奈提出的软实力定义是指吸引人的自然力量，不是施加于人的力量。推销就是施加，那就不是软实力，日本孔子学院更是喧宾夺主地无礼施加。 儒家思想贯穿的是礼，子曰“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷”。 （责编：萧尔） 如果您对这篇报道有任何意见或感想，欢迎电邮至chinese@bbc.co.uk。您也可以使用下表给我们发来您的意见： 读者反馈 作为一个理科生， 真想不明白75代嫡孙这种伪命题为什么会存在。从血统的角度来说，全世界所有人与孔子的血缘关系和这个人都是相差无几的。借着孔子炒作自己而已。 Joey, 剑桥 孔子学院本来就不是专门传播儒学的场所。 就如同德国的歌德学院一样，孔子学院是致力于传播中国文化的机构而不是仅仅传播某个人的理念。而孔子，是因为其在中国文化中的突出代表作用而被用来命名这所机构。中国文化不仅仅只有儒家文化，也有道家、佛家、墨家等各种文化，儒家文化也不仅仅只是孔子的思想，也有孟子、荀子、董仲舒、王阳明、朱熹等人的思想。孔子嫡孙望文生义却又大放厥词，真可谓使先贤蒙羞。 更何况从文中看，孔健处处提及自己的中文教学生意，却从没说过自己传播儒家文化有何作为。不禁让人质疑，孔健先生你的儒家私塾，到底是传播儒学的场所，还是挂着羊头卖狗肉的中文学校？你是因为孔子学院的教学有问题而批评，还是因为孔子学院抢了你自家的生意而愤怒？ DI 子之道一以贯之。但现在各种版本的《论语》解读，基本上都是人云亦云，自相矛盾。结果不是把孔子批得一无是处，就是将其神秘化，云山雾罩的胡说一通。也不能怪孔子学院办得不好，古往今来，有几人能把《论语》一以贯之？ 子曰：中人以上可以语上也，中人以下，不可以语上也。对于偏离仁道，又自信满满的人，说什么也没用。 仁者 孔子理論核心，是講求：親疏厚薄的「五倫關係」。以不同等級態度與人交往。是以家為中心的格局。對韓國日本等民族國家，民族是家的擴大。孔子理論使國家更團結，更和協。 中國是五十六個民族，更多氏族湊成的國家，孔子五倫關係成了，分裂國家團結的理論基礎。自古以來，中國是家天下，政權輪替是是「氏族輪替」。除非中華民族真的成為生死與共，成敗與共的「民族」。孔子理論，祇能將中國社會，搞成「一盤散砂」。 楊天佑, 台灣台北市 這個政權昨天可以批林批孔，今天卻可以弘揚儒學。一個荒謬的政權，倘若沒有這班自甘墮落的荒謬奴民，怎可能作惡經年，誤盡蒼生？ 孟光, Hong Kong