La religione pubblica si svolgeva all' interno di un recinto sacro che era stato segnato ritualmente da un augur. Il significato originale del termine templum latino era questo spazio sacro, e solo in seguito si riferiva ad un edificio. Roma stessa era uno spazio intrinsecamente sacro; il suo antico confine (pomerio) era stato segnato dallo stesso Romolo con buoi e aratro; ciò che giaceva all' interno era la casa terrena e il protettorato degli dei dello stato. A Roma, i riferimenti centrali per l' istituzione di un modello augurale sembrano essere la Via Sacra e il pomerio. I magistrati cercavano l' opinione divina degli atti ufficiali proposti attraverso un augur, che leggeva la volontà divina attraverso le osservazioni fatte all' interno del template prima, durante e dopo un atto di sacrificio. La disapprovazione divina potrebbe sorgere attraverso sacrifici inadeguati, riti errati (vizio) o un inaccettabile piano d' azione. In caso di segno sfavorevole, il magistrato potrebbe ripetere il sacrificio fino a quando non si vedessero segni favorevoli, consultare i suoi colleghi augurali o abbandonare il progetto. I magistrati potevano utilizzare il loro diritto di augury (ius augurum) per rinviare e rovesciare il processo di legge, ma erano obbligati a basare la loro decisione sulle osservazioni e i consigli dell' augur. Per Cicerone, egli stesso un augur, questo fece dell' augur l' autorità più potente della Tarda Repubblica. A suo tempo (metà del I secolo a.
Quale persona ha segnato ritualmente l' area religiosa?
augur