Il Necessario esiste' a causa di sé-Its', e non ha alcuna quiddità/essenza (mahiyya) se non l' esistenza (wujud). Inoltre, si tratta di "Uno" (wahid ahad) dal momento che non ci può essere più di uno "Necessario-Existent-due-to-Itself" senza differenzia (fasl) per distinguerli l' uno dall' altro. Eppure, esigere la differenziazione implica che esistano sia "a causa di se stessi" che "a causa di ciò che è diverso da se stesso"; e questo è contraddittorio. Tuttavia, se non si distinguono gli uni dagli altri, allora non ha senso che questi "Esistenti" non siano uguali. Avicenna aggiunge che il' Necessario-Existent-due-to-Itself' non ha alcun genere (jins), né una definizione (hadd), né una controparte (nadd), né un opposto (did), e si stacca (bari) dalla materia (madda), qualità (kayf), qualità (kayf), quantità (kam), luogo (ayn), situazione (wad), e il tempo (waqt).
Da cosa è distaccato il Necessario?
tempo