La teologia dei processi sottolinea tipicamente la natura relazionale di Dio. Piuttosto che vedere Dio come impassibile o senza emozione, i teologi del processo vedono Dio come "il prossimo sofferente che capisce", e come l' essere che è estremamente colpito da eventi temporali. Hartshorne sottolinea che la gente non loderebbe un sovrano umano che non è stato colpito né dalle gioie o dai dolori dei suoi seguaci - quindi perché questa sarebbe una qualità lodevole in Dio? Invece, come l' essere che è più colpito dal mondo, Dio è l' essere che più opportunamente può rispondere al mondo. Tuttavia, la teologia dei processi è stata formulata in una grande varietà di modi. C. Robert Mesle, per esempio, sostiene un "naturalismo di processo", cioè teologia di processo senza Dio. Natura relazionale di Dio.
Che tipo di teologia di processo promuove C. Robert Mesle?
"naturalismo di processo", cioè teologia di processo senza Dio