Dopo il 1517, quando la nuova invenzione della stampa rese ampiamente disponibili questi testi, l' umanista olandese Erasmus, che aveva studiato il greco presso la tipografia veneziana di Aldus Manutius, iniziò un' analisi filologica dei Vangeli nello spirito di Valla, confrontando gli originali greci con le loro traduzioni in latino al fine di correggere errori e discrepanze in questi ultimi. Erasmus, insieme all' umanista francese Jacques Lefèvre d' Étaples, ha iniziato a pubblicare nuove traduzioni, gettando le basi per la Riforma protestante. D' ora in poi l' umanesimo rinascimentale, in particolare nel nord tedesco, si occupò della religione, mentre l' umanesimo italiano e francese si concentrò sempre più su borse di studio e filologia indirizzate a un ristretto pubblico di specialisti, evitando studiosamente argomenti che potessero offendere i governanti dispotici o che potessero essere considerati corrosivi della fede. Dopo la Riforma, l' esame critico della Bibbia non è ripreso fino all' avvento della cosiddetta critica superiore della scuola tedesca di Tubinga del XIX secolo.
Quando questi testi sono in grado di raggiungere un gran numero di persone?
1517