Si ammette che la dottrina così come definita da Pio IX non è stata esplicitamente proposta prima del XII secolo. Si conviene inoltre che "nessuna prova diretta o categorica e severa del dogma può essere presentata dalla Scrittura". Ma si sostiene che la dottrina è implicitamente contenuta nell' insegnamento dei Padri. Le loro espressioni sul tema della peccaminosità di Maria sono, si sottolinea, così ampie e così assolute che devono essere prese in considerazione per includere il peccato originale oltre che attuale. Così nei primi cinque secoli gli epiteti come "sotto ogni aspetto santo","in tutte le cose non mantenute","super-innocenti"e "singolarmente santo" le sono applicati; lei è paragonata a Eva prima della caduta, come antenata di un popolo redento; lei è "la terra prima che fosse maledetta". Si possono citare le ben note parole di sant' Agostino (d. 430):"Per quanto riguarda la madre di Dio", dice:"Non consentirò alcuna domanda di peccato". È vero che qui parla direttamente del peccato reale o personale. Ma la sua argomentazione è che tutti gli uomini sono peccatori; che lo sono per l' originale depravazione; che questa originale depravazione può essere superata dalla grazia di Dio, e aggiunge che non conosce, ma che Maria può avere avuto grazia sufficiente per vincere il peccato "di ogni genere" (omni ex parte).
Che cosa ha detto questa persona anche su tutta l' umanità riguardo alle trasgressioni sbalorditive?
la sua argomentazione è che tutti gli uomini sono peccatori;