কৃপাণপাণি বলেছেন: তোমার গুয়েভরা মাথার জন্য হয়তো একটু বেশি জান।    একজন ব্লগারের কমেন্ট এরূপ    লালন=গবেষকগণ বিভিন্ন সময়ে স্বীকার করিয়াছেন তাহারাও সকল সময় বাউলদের কাছ হইতে তাহাদের গুপ্ত সাধনার কথা সহজে জানিতে পারেন নাই। উহার জন্য বছরের পর বছর বাউলদের সহিত নিবিড়ভাবে তাহাদগিকে মেলামেশা করিতে হইয়াছে।    মল-মূত্র-রজ: পানের বিবরণ জানিবার জন্য দয়া করিয়া বাউল-গবেষক শক্তিনাথ ঝা-রচিত ফকির লালন সাঁই দেশ কাল এবং শিল্প (প্রকাশ কাল ১৯৯৫)  কিতাবখানা পড়িয়া দেখিবেন। শক্তিনাথ বাবু বাউলগণের প্রশংসাই করিয়াছেন। তিনি বিরোধীপক্ষের মানুষ নহেন।    আরও রহিয়াছে লালনের প্রতিটি গীতে নানারকম অর্থ রহিয়াছে। তাহার পরেও তিনি ছিলেন দেহবাদী সাধক। তাহার মূলসাধনা ছিলো যোনী-সাধনা। লালনের গীতের মানবিক তাঃপর্য রহিয়াছে পাশাপাশি দেহবাদী--রজঃ-সাধনার কথাও বিভিন্নভাবে রহিয়াছে।    আপনারা যে এইসব জানিতে পারেন নাই তাহা আপনার অজ্ঞতার সীমানার কথা আমাদিগকে জানাইয়া দিতেছে।    লালন-পন্থীগণ নারীদেহের পঞ্চস্থানে প্রণাম জানায়। নারীর পায়ে, নারীর যোনীতে,  নারীর নাভীতে, নারীর বুকে, নারীর কপালে। শুধু তাহাই নহে নারীর ঋতুকালের ৩ দিনে মোট ৩*৫=১৫ বার এই প্রণাম বা সেজদা (তাহাদগের ভাষায়) দেবার কথা রহিয়াছে। (নাউজুবিল্লাহ)    এইসব তথ্য আপনি শক্তিনাথ ঝা বাবুর ফকির লালন সাঁইকিতাবে পাইবেন। সুধীর বাবুর ব্রাত্য লোকায়ত লালন (প্রথম প্রকাশ ১৯৯২) কিতাবেও পাইবেন।    আপনার প্রতি বিনীত নিবেদন বিস্তর জানিয়া-শুনিয়া তাহার পরে অন্যের সমালোচনার উত্তর প্রদান করিবেন। মূর্খের মতন চেচাইলেই যুক্তি প্রদান করা যায় না।