হাকিমুল হাদীছ, হানাফি মাযহাবের ইমাম, ইমামে আযম হযরত নুমান বিন ছাবিত আবূ হানিফা রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি নিজ হাত মুবারক-এ শুধু একখানা  কিতাব লিখেছেন। তা হচ্ছে- আল ফিকহুল আকবর। এ কিতাবে বর্ণিত আছে যে, স্বজ্ঞানে, জাগ্রত অবস্থায় ও স্বশরীর মুবারক-এ বা স্বজিসিম মুবারক-এ হাবীবুল্লাহ, নূরে মুজাসসাম হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার মিরাজ শরীফ অস্বীকারকারীরা বিদয়াতী ও গুমরাহ এবং কাফির। এ ইবারতে দ্বাল্লুন অর্থ হচ্ছে কাফির। দলীল হচ্ছে সুরা ফাতিহা শরীফ-এর ৭ নম্বর আয়াত শরীফ। আয় আল্লাহ পাক! আপনি আমাদেরকে গযবপ্রাপ্ত (ইহুদী) এবং দাল্লীন (নাছারা বা খ্রিস্টান)দের মত ও পথ থেকে হিফাযত করুন। অসংখ্য আয়াত শরীফ ও হাদীছ শরীফ দ্বারা প্রমাণিত আছে যে,  ইহুদী-খ্রিস্টান, মজুসী-মুশরিক, হিন্দু-বৌদ্ধ, জৈন ও যাবতীয় বিধর্মীরা কাট্টা কাফির। আর সূরা ফাতিহা শরীফ-এর মাগদ্বুব ও দ্বাল্লীন দ্বারা এদেরকেই বুঝানো হয়েছে। অতএব, হযরত আবূ হানিফাই রহমতুল্লাহি আলাইহি মিরাজ শরীফ অস্বীকারকারীদেরকে দ্বাল্লুন বলার অর্থই হলো কাফির বলা। যেমনটি সূরা ফাতিহা শরীফ-এর মর্ম। তাই নূরে মুজাসসাম, হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার স্বজিসিমে, স্বজ্ঞানে, জাগ্রত অবস্থায় মিরাজ শরীফ হয়েছিলো- এ আক্বীদায় পূর্ণ বিশ্বাস রাখা বিশ্ববাসীর জন্য ফরযে আইন। এর খিলাফ আক্বীদা পোষণ করা  কাট্টা কুফরী।