একবার তাওবা করার পর বান্দা যখন ঐ তাওবার উপর  অবিচল থাকবে তখন দ্বিতীয়বার ,   কিংবা বারবার তাওবার করার কী প্রয়োজন! সে তো নিজের তাওবার উপর অবিচলই আছে! সুতরাং বোঝা গেলো যে ,   এখানে তাদের কথা বলা উদ্দেশ্য নয় যারা গোনাহের পর তাওবা  করে এবং তাওবার উপর অবিচল থাকে ,   বরং এখানে শুধু ঐ লোকদের কথাই বলা উদ্দেশ্য যারা একবার তাওবা করার পর আবার গোনাহ করে ফেলে এবং যাদের তাওবা বারবার ভেঙ্গে যায় ,   কি ন্তু   তবু তারা তাওবা করতে থাকে।