La referencia más esplícita a la homosexualidá ta nel mitu de Seth y Horus. La lleenda cunta como Seth, que matara al so hermanu Osiris, apoderabal alto Exiptu, y lluchaba col so sobrín Horus, fíu dOsiris, quapoderabal so Exiptu, lo que personifica la separación real de dambos territorios mientres el periodu predinástico dExiptu. El rellatu cunta que Seth trató de violar a Horus, y que llucharon nel Nilo tresformaos nhipopótamos mientres díes. Na llucha, Seth sacó-y un güeyu a Horus ente que Horus arrincól pene de Seth. A la fin cola intervención de Tot, el dios de la sabiduría, dambos dioses reconcíliense. Esta llexendaria llucha sexual y la so posterior reconciliación ye interpretada polos historiadores como una alegoría de les lluches ente dambos reinos, que sunificaríen alredor del 3000 e.C. Tres la unificación la pareya de dioses representábase frecuentemente como símbolu de la unidá con ciertes connotaciones ambigues. En delles versiones Seth inclusive da a lluz a un neñu de Horus. Otru rellatu atopáu nun papiru en El-Lahun (Imperiu Mediu, hacia 1700 e.C. ), quel so testu completu caltúvose nuna copia del Imperiu Nuevu (hacia 1200 e.C. ). Cunta otra versión del mitu de Horus y Seth. Nél descríbese como Seth viola a Horus ya intenta humildalo. Llapada a los xueces por que dieren constancia del fechu, pero Horus, recoyeral semen de Seth por conseyu de la so madre Isis, que lo punxo nuna llechuga, la comida favorita de Seth, y ésti comer ensin dase cuenta. Cuando los xueces llamaron al semen pa constatar la fecundación, toos sosprender al atopalo nel estómagu de Seth, siendo estel deshonrado y exonerando a Horus. La interpretación desti fragmentu vuelve ser problemáticu. Nun se conoz el motivu de la humildación de Horus si ye por ser sometíu a un actu homosexual, por ser una violación sí, o polos dos motivos. Sía que non anque nun nos revele la opinión de la sociedá exipcia escontra la homosexualidá, diznos que conocíen el conceutu de sexu ente homes.