Como teólogu, intentó ellaborar una teoloxía mística que soponía a la teoloxía escolástica. Personaxe de transición ente la Edá Media y el Renacimientu, buscó un alcuerdu ente formalistes y terministas, reprochó a Duns Scoto y a Juan de Ripa que multiplicaren les esencies ya introduxeren na noción de Dios, formes metafísiques y razones ideales, de tal manera quel Dios resultante ye una construcción intelectual arbitraria. Refugó tamién la identificación platónica de Dios col Bien o con una naturaleza neoplatónicamente necesaria, reivindicandol primáu de la voluntá y de la llibertá divina, esencial, al so xuiciu, nel cristianismu, yá que tal primáu de la voluntá divina anula cualquier certidume demostrativa en rellación con Él.