Empieza per faer una reseña de les principales constelaciones, remontándose a los sos oríxenes y nomes mitolóxicos. Depués trata del principiu del mundu, de les diverses opiniones de los filósofos sobrel particular, de los elementos y de la redondez o esfericidad de la tierra. Trata del cielu, de los astros, de los signos del zodiacu, de les constelaciones extrazodiacales y, finalmente, de la esistencia de Dios, a quien confunde col universu. Refier tamién les opiniones de los antiguos avera del engrandecimiento y naturaleza de los cometes, y considera la so apaición como un signu precursor de grandes calamidaes. El segundu y tercer llibru les llapada Xuliu César Escalígero isagógicos, esto ye, llibros preparatorios y preliminares, porque nun contienen más que definiciones ensin sentar doctrines nin teoríes. Nellos Manilio fala del enforma influxu quexercen, al so entender, los astros nos cuerpos terrestres; estrema los signos del zodiacu en masculinos, femeninos, diurnos, nocherniegos, anfibios y otros pol mesmu estilu, reproducíos muncho más tarde por Cornelio Agripa y Jerónimo Cardano. Fala tamién del signu de la fortuna, y de la manera datopalo pa echar el horóscopu: estos dos llibros tán atestaos, con preferencia a tolos demás, dastroloxía más que dastronomía. Nel cuartu llibru trata de lacción y del influxu bien direutu quexercen los astros sobre los destinos humanos. Nel quintu fala de los enclinos qne inspiren los astros a los mortales pa dedicase más bien a un oficiu qua otra, y de la fuercia quexercen nes sos costumes y calteres; esti llibru ye más interesáu que los anteriores y contién descripciones y episodios que, según afirmen dellos críticos, son dignos de Virxiliu.