Ye la que sexerz sobre lindividuu y la coleutividá heterodoxa per mediu duna cultura ortodoxa acrítica, autorizándola como una respuesta lexítima a cualquier forma de conflictu moral, social o políticu ya imponiéndola per mediu duna ideoloxía, una relixón, una cultura, una moral, una conducta, una educación o a cencielles un rol. Según Johan Galtung crea un marcu llexitimador de la violencia y concrétase nactitúes. Sopelexar por mediu de prexuicios y afigúrase en xuguetes, narraciones, películes, dibuxos animaos, series de televisión y deportes violentos (caza, toréu, boxéu...) o por aciu el fomentu y proteición del coleicionismu darmes o la permisividad ante les mesmes per parte de los estaos (venta llibre darmes ensin control nos Estaos Xuníos, usu de mines antipersonales y darmes de destrucción masiva, etc.) o de les redes sociales dInternet (ciberviolencia). La educación amás intervién nautorizar o asumir unos roles o conductes violentes o contraries determinaes escontra animales, persones, races o sexos. Trescala la lliteratura xenerando inclusive estructures narratives que se repiten ensin posa en cultures como la occidental y dan llugar a lo que Walter Wink llamól mitu de la violencia redentora. Facilitar el soslayamiento o evitación de conductes empáticas como los modales o urbanidad. Otru aspeutu desta violencia ye la creación de posverdad o propaganda invisible per mediu de la manipulación, per parte de los medios de comunicación de mases, del pensamientu coleutivu, común o gregariu, xenerando la llamada por Antonio Gramsci hexemonía cultural. Esti tipu de violencia puede ser tácita o implícita, cuando sexerz como persecución subliminal, la censura implícita o en forma dautocensura y autocontrol que sespera xenerar en distintos individuos ensin que se pida abiertamente.