Nun hai motivos pa pretender reducir l ethnosasturianu simplemente a rasgos llingüísticos, raciales o xenéticos, sinón questi más bien axunta toa una llarga variedá delementos identificadores, igualmente típicos y referenciales del colectivu. Nun cabe dulda que les llingües asturiana y    asturgalaica formen parte destos elementos identificadores y referenciales del modu de ser asturianu pero non duna manera esclusiva sinon como un elementu etnográficu más. El fechu de pronunciar o descuchar ensin rechazu espresiones como: el camín, llocu, xatu, nenín o guapín, pue ser o non un datu  importante que revele una asimilación al ethnos, pero nun ye de toes formes    lúnicu parámetru posible de pertenencia al mesmu. Y ello pola razón de que lethnosye una realidá individual pero tamién desllenda una entidá colectiva embaxo la que un ampliu númberu dindividuos mui diversos vense inmersos. Conceptualmente, lethnosasturianu nun significa uniformidá de les persones nin tampoco uniformidá cultural en sentíu restrinxíu. En falando del ser etnográficu asturianu non sólo nos tamos refiriendo a los principios obxetivos o materiales que definen científicamente esti conceptu (ente los que salcuentren por exemplu los vínculos idiomáticos, xenéticos o xenealóxicos) sinón que tamién nos referimos a toa una riestra de factores sicolóxicos, históricos, xeográficos, anímicos, inmateriales o espirituales de diversu calter que según el so diferente grau dintensidá o desenrollu apaecen tamién como elementos configuradores desti mesmu conceptu dethnoso nación cultural quintentamos analizar.