Nel confucianism, Yi opónse a Li, siendo esti postreru de distintu tonu y grafía al Li enantes citáu que significa ritos o ceremonia. El Li opuestu a Yi significa beneficiu, ganancia, lo que supon alloñamientu de larrogancia quesixe Ren.Lhome que practica les anteriores virtúes ye un Junzi, un home superior. El términu vien de les clasificaciones xerárquiques que denotaban a los nobles y caballeros. Opónse a Shunin, los plebeyos. Sicasí, nel confucianismo el términu resalta superioridá moral, ensin relación al aniciu social. El Junzi sería educáu y xusto, la (virtú) sería-y inherente y siempres taría nel Xustu Mediu, quindicaba la necesidá de moderación en too. Amás, el Junzi conoz y respeta los mandatos del Cielu, y conoz el mesmu.El confucianismo sostiennos quhai pocos homes superiores y que la mayoría confórmenla los Xiaoren, lliteralmente homucos. Ellos son homes vulgares que nun salcen al meyor de la humanidá. Por cuenta de esto, lhome superior tien la misión docupar cargos públicos pa poder dirixir a la sociedá. Esti puntu ye importante una y bones la (burocracia) de la China posterior llegó a identificase enforma con esta idea, dando llugar a gran espíritu de serviciu nes bones dómines. Sicasí, nos tiempos de decadencia, como pudieron velo los europeos nel (sieglu XIX), yera mayormente una doctrina seca ya hipócrita, bien llueñe de los pensamientos del confucianismo.