Les especies eucarístiques (pan y vinu) son ufiertaes a Dios pol sacerdote, quién amás se purifica por aciu la llavadura de manes. Nesti momentu canta lantífona de ofertorio del día, o nel so defectu, un cantar apropiao o meru silenciu. Al empiezu de la lliturxa eucarística llevar al altar los dones que se van convertir nel Cuerpu y Sangre de Cristu. De primeres, prepárase laltar o mesa del Señor, que yel centru de tola lliturxa eucarística, y asitiando sobre él el corporal, el purificador, el misal y la mota, que tamién se puede preparar na credencia. Tráense de siguío les ufriendes: ye dallabar quel pan y el vinu preséntenlo los mesmos fieles. El sacerdote ol diáconu va recibir nun llugar oportunu pa llevalo al altar. Anque los fieles nun traigan pan y vinu de la so propiedá, con esti destín llitúrxicu, como se faía dantiguo, el ritu de presentalos caltién el so sentíu y significáu espiritual. Tamién puede apurrise dineru o otres donaciones pa los probes o pa la ilesia, que los fieles mesmos pueden presentar o que pueden ser recoyíos na ilesia, y que se van asitiar nel sitiu oportunu, fora de la mesa eucarística (coleuta). Acompaña a esta procesión en que se lleven les ufriendes el cantar del ofertorio, que sallargar a lo menos hasta que los dones fueron depositaos sobre laltar. Les normes sobre la manera dexecutar esti cantar son les mesmes daes pal cantar dentrada. Al ritu pal ofertorio siempres se-y puede xunir el cantar, inclusive ensin la procesión colos dones. El sacerdote pon el pan y el vinu sobre laltar mientres diz les fórmules establecíes. El sacerdote puede incensar les ufriendes asitiaes sobre laltar y dempués la cruz y el mesmu altar, pa significar que la oblación de la Ilesia y la so oración xuben antel tronu de Dios como linciensu. Dempués son incensados, sía pol diáconu o por otru ministru, el sacerdote, en razón del so sagráu ministeriu, y el pueblu, en razón de la so dignidá bautismal.