Dendel sieglu XIX, distintos autores negaron la paternidá paulina directa destes cartes, atribuyéndoles a delles figures de discípulos posteriores.[27] Con tou, otru autores sostienen lautoría paulina destes cartessobremanera de Colosenses, argumentando que les variaciones nel estilu y na temática pueden xustificase pol cambéu del marcu históricu en que sescribieron.[28] (Ver seición sobre les epístoles pseudoepigráficas).