Esta presencia inmanente tamién significa que cada ser yá tien accesu al llume (hongaku) y la naturaleza budica, y que por cuenta de esto, esiste la posibilidá de convertise en Buda nesta esistencia encarnada» (sokushinjôbutsu).[128] Esto llógrase porque de la relación non dual entel macrocosmos de Hosshin y el microcosmos del prauticante de Shingon.