«El caballeru árabe llámase faris y les sos virtúes son: el valor, la fidelidá, lamor a la verdá, la proteición concedida a les vilbes, a los güérfanos y a los probes, larrogancia... Toes estes virtúes caractericen igualmente a ‘Alî b. abi Tâlib, lhéroe del Llibru de les batalles”. ‘Alî yel paladín invencible, quel so valor nun tien midida... Como los héroes de les epopeyes o llibros de caballeríes, ‘Alî tien tamién nomatos significadores. Tabarí cúntanos quel mesmu ‘Alî taba arguyosu y gustaba que se-y llamara pol so llamatu de Abu Turab ‘lhome de polvu... Otros nomatos que recibe ‘Alî faen alusión a les sos cualidaes guerreres. Asina ye denomináu Haydar o Assad, que significa ‘lleóny tamién Galib, quequival nespañol a vencedor... El sable de ‘Alî, comol de too caballeru, tien tamién el so nome, llámase Du-l-Faqar, o Du-l-Fiqar nes lleendes aljamiadas. Esti sable, que se fixo proverbial ente los árabes del Hiÿaz, perteneció nun principiu a Mahoma; el profeta haber atopáu nel botín de Badr. Orixinalmente representóse-y dotáu de dos filos... La tradición o hadiz, recoyida por Tabarí, cúntanos cómo se fixo la tresmisión: ‘Alî, na batalla de Uhud, combatía nes primeres files. Dio un golpe na cabeza dun infiel, que se cubrir con un cascu bien resistente; rompiósel cascu y mató al enemigu, perol so sable quebróse. ‘Alî volvió al profeta y díxo-y: “Oh unviáu de Dios, maté dun golpe de sable a un infiel, perol mio sable partióse, y nun tengo otru”. El profeta diolu entós el so sable Du-l-faqar, pensando que nun lo coyer y non podría remanar. Sicasí, ‘Alî, coyendol sable, llanzar de nuevu a la llucha. El profeta vio-y lluchar con violencia, cutiendo con Du-l-Faqar alantre y tras, a la derecha y a izquierda. ‘Alî cutió a unu de los Quraish, que se cubrir con un escudu, de forma tal quel sable enfusó al traviés del escudu y del cascu, fendió la cabeza desti home y travesó el so cuerpu hastal pechu. El profeta, viendo esta fazaña, dixo:  “Nun hai sable como Du-l-Faqar, y nun hai héroe como ‘Alî” » (). 