Tsongkhapa defendió Prasangika Madhyamaka como la visión más alta y criticó a Svatantrika. Tsongkhapa argumentó que por cuenta quel Svatantrika convencionalmente establez les coses poles sos propies carauterístiques, nun llogren entender dafechul vacíu de los fenómenos y polo tanto nun llogren la última realización. Basándose en Candrakirti, Tsongkhapa refugó delles enseñances de Yogacara. Tsongkhapa tamién criticó la visión Shengtong de Dolpopa, a la que consideró peligrosamente absolutista y, poro, fuera del camín mediu. Tsongkhapa identificó dos grandes falles nes interpretaciones de Madhyamaka, sub-negación (de svabhava o esencia propia) que podríen conducir al absolutismu y a sobrar-negación que podría llevar al nihilismu. La solución de Tsongkhapa a esti dilema foi la promoción del usu del razonamientu inferencial solo dientro del ámbitu convencional de los dos verdaes, esto dexa lusu de la razón pa la ética, les regles monástiques convencionales y la promoción dun realismu epistémico convencional mientres sosteniendo que del puntu de vista de la última verdá (paramarthika satya), toles coses (incluyendo la naturaleza budica y el Nirvana) tán vacíes desistencia inherente (svabhava) y por esol verdaderu llume ye esta realización de vacuidad.