Nesta mesma esposición, los diezmos preséntense como un puntu bien importante na axenda política. Esta contribución vieno faer parte duna de los discutinios centrales del sieglu XIX en Colombia: tratar de cuál poder primaba, el civil o leclesiásticu. Castillo y Rada favorez el recaldu de los diezmos pos estos favorecen a dambes partes, a “los ministros del cultu”, como a “la nación”; tan solo que se precisaba “igualar la so direición, recaldación, alministración, y distribución, nos arzobispaos y obispaos de la república”. Equí preséntase una contradicción colo que postuló darréu na so “Esposición del Secretariu de Facienda” de 1826. Nella acomete contral diezmu como una contribución que torga los progresos del sector más fundamental de la economía, lagricultura. Más allá inda, del Castillo pon a esos “ministros del cultu” como servidores de la República. El so biógrafu Abel Cruz Santos ignora esta diferencia y a cencielles esplica: Castillo y Rada “consideraba quesa obligación [el diezmu] yera de calter xeneral y, poro, yera inxustu que la so incidencia afectara a un determináu sector social, como lagrícola, entrabando el desenvolvimientu desa industria”. Paez ser que la mayoría dhistoriadores nun emprestaron mayor atención a estes contradicciones, y ye una tema que merez mayor investigación.