Estos tresformamientos xustificar por mediu duna visión daqué Hegeliana de la historia que faía della una progresiva revelación, sustituyendo la tradicional visión duna revelación yá terminada. Los xudíos yá nun yeren un pueblu nel exiliu a la espera de la so propia salvación y entornáu sobre sí mesmu, sinón una comunidá presente nel mundu que la so misión yera proclamar el monoteísmu. Abandónase la idea de reconstruyir el templu de Xerusalén y de volver colos sacrificios, según los rezos pal reestablecimientu dun Estáu propiu. El Movimientu Reformista nos sos oríxenes yera antisionista y proponía lafiliación al país de residencia. A diferencia del reformismu del sieglu XX y del actual quabraza férreamente el sionismu. Eses reformaciones atestiguaben una necesidá de renovación relixosa, pero tamién un deséu de destacar menos del restu de la sociedá, lo que ta nel orixe de delles carauterístiques que-yos daben un aspeutu esterior: nueva indumentaria pa los rabinos, adóptase templu xunto a sinagoga como nomes del llugar de cultu y la creación dun ritu de confirmación pa los adolescentes.