Апошнія абставіны дазваляюць бачыць ў “платках” Неглюбкі ды яе кола вёсак два розных па паходжанні чыны, як і ў існаванні там жа двух тэхнік і арнаментальных фондаў і для ручнікоў, і – у ператвораным выніку – для кашуль. Калі для ручнікоў мы дапусцілі магчымасць разумець іх як аўтахтонны браны і прышлы закладны, а затым пераборны, то лагічным будзе прадставіць тую ж сітуацыю і для платкоў.