Прытрымліваючыся экзэгетычнай традыцыі, а. Лявонцій супастаўляе дзве першыя скініі (Святое і Святое Святых) адпаведна са Старым і Новым Запаветамі — Законам і Благадаццю:5 ”Першая теды скиния за наступленьем второе на сторону уступити мусела. Уступил тень Закона, кгды надышла Ласка, уступил Закон старый, кгды новому нашло се местьце“ (л. 4 ад.). І прапаведнік разгортвае ўслед шырокі шэраг супрацьпастаўленняў – суадбіткаў, абгрунтоўваючы разумнасць, справядлівасць і глыбокі сэнс такога супакладання: