Sicasí, ye probable que la segunda propuesta presentada nel párrafu anterior refundie dalguna lluz sobre l'orixe del llamatu de la china mexicana. N'efeutu, na Nueva España la sociedá taba entamada por estamentos definíos por una combinación de sangres, onde les posiciones más altes yeren ocupaos por aquelles persones que supuestamente teníen una mayor proporción de sangre española europea, ente que un mayor componente de sangre africana asitiaba a una persona nos estamentos inferiores. Los chinos yeren aquellos descendientes de llobu y negra, llobu y india, mulatu y india, o bien, español y morisca, d'ente munches otres combinaciones. Toes estes combinaciones daben como resultáu qu'un chinu tenía trés cuartes partes de sangre negro y un cuartu de sangre indíxena. Según el trabayu de María Concepción García Saiz sobre la iconografía de les castes nel arte novohispano, el vocablu china paecer tener un orixe quechua. L'autora da al términu la connotación de india o mestiza que se dedica al serviciu domésticu, muyer de baxu pueblu, y añede que ye posible que nesa categoría cayeren les más persones de pelo rizáu —qu'en Méxicu se sigue llamando pelo chino—.