El folletu defende a les muyeres y fai serios reclamos sobre l'autoría de les muyeres. Per primer vegada, el so testu traxo una nueva voz a la escritura inglés, que enfatizó la voz furiosa de les muyeres. Por desenvolver esta innovación, ella "tresformó la idea del modelu masculín de la composición pa inventar un estilu d'escritura femenina al so trabayu".Delles comentaristes modernos sostienen que "Anger deliberadamente reelabora les idees misóxines del so oponente pa establecer una perspeutiva femenina direuta que va más allá de los marcos". Desque Jane Anger se convirtió na primer mayor polemista n'inglés, nun hai dulda que Anger amuesa l'interés y valor na creación de la conciencia feminista, porque na Edá Media, el discutiniu feminista yera la tema favorita p'alderiques académicos. El folletu de Jane Anger, La so Proteición a la Muyer (Her Protection of Women n'inglés, publicáu en 1589), foi una respuesta al testu de Thomas Orwin, Book His Surfeit in Love (Llibru d'El so Escesu nel Amor). Pamela Joseph Benson argumenta que "la Proteición permanez indiferenciada d'otres intervenciones na disputa porque se basa en gran midida na tema tradicional del comportamientu sexual pa evaluar la naturaleza moral de la muyer". Los argumentos de Anger son una compilación d'alusiones, dichos, y dellos exemplos que coinciden colos del Llibru del so Escesu nel Amor. Espón la base monu-xenerada de les afirmaciones oxetives" o "naturales" del Surfeiter. El testu de Anger respuende a la retórica apoderada polos homes del xéneru femenín, apasionadamente defende y ataca los escritos masculinos afirmando qu'él ye "escesu", o "enfermu con indulxencia sensual de les muyeres". Al traviés de la defensa de la so intervención nel alderique, ella costantemente toca la conciencia del llector diciendo que les muyeres nun yeren lo suficientemente segures como pa espresar les sos propies opiniones o emociones "masculines". El so panfletu empieza con una critica de les práutiques retóriques masculines, especialmente emprestando atención a la so énfasis escesivu na manera" sobre la materia". Ella darréu escueye como blancu una contradicción ente #los escritores masculinos d'altu valor, quien asitien a les muyeres como un estímulu pa la so creatividá y el cayente de les muyeres. Anger toca la noción de la creación de mitos qu'acompañen la demanda de los homes pa inspirase: "Si pueden invadir tan llueñe na nuesa presencia como pueden ver el revestimiento de la nuesa prenda esterior, piensen direutamente que Apolo les honra." Ella describe cómo la inorancia de los homes escontra les muyeres déxa-yos a ellos lleer mal sobre'l comportamientu de les muyeres, particularmente, en considerancia al sexu, ella escribe: "Si nun queremos que güelan les nueses bragues, van arrampuñase les nueses enagües, pero si la nuesa naturaleza honesta nun puede alloñase d'esa bruxería incivil, entós somos cobardes. Sicasí, si soportamos la so grosería y somos daqué modestamente familiarizaos con ellos, nun van faer nada de nada, amburando nel estranxeru que s'enllenaron d'amor, y ... diciendo la manera." Entós, usando la mesma vena de Surfeiter, ella usó'l potencial risible nel discursu, que dexa a los sos llectores a rise d'ella, según el Surfeiter. Asina "confirma la llectura misóxina de les muyeres que falen como malhumoraes". Ella utiliza un discursu femenín como cómicamente esconcertante y atélite nos sos ecos del discursu lóxico y escolástico.