La cuestión sobre cuál ye'l testu orixinal del que los otros dos son traducciones sigue siendo revesosa. En 1841 Letronne intentó demostrar que la orixinal yera la versión griega, l'idioma del gobiernu exipciu so la dominación ptolemaica. Ente los autores recién, John Ray afirmó que «los xeroglíficos yeren les inscripciones más importantes sobre piedra: taben ende por que los lleeren los dioses y el más eruditu de los sos sacerdotes». Philippe Derchain y Heinz Josef Thissen argumentaron que los trés versiones fueron creaes simultáneamente, ente que Stephen Quirke ve nel decretu «una entrevesgada fusión de tres tradiciones testuales vitales». Richard Parkinson señala que la versión xeroglífica, alloñada del formalismu arcaicu, cai de xemes en cuando nun llinguaxe cercanu al rexistru demóticu que los sacerdotes usaben más de cutiu na vida diaria. El fechu de que los trés versiones nun puedan ser comparaes vierbu a vierbu ayuda a entender por qué'l so desciframientu foi más difícil de lo primeramente esperao, especialmente p'aquellos estudiosos que taben esperando una clave billingüe exacta pa los xeroglíficos exipcios.