Los sos principales influxos iniciales, amás de los de Binet, fueron los de James Mark Baldwin, d'ésti toma les nociones de adautación por asimilación y acomodación en circularidá (circularidá puede entendese como realimentación). Al traviés de Baldwin lléga-y l'influxu de la filosofía evolutiva de Spencer, filosofía direutamente imbuyida de la teoría de Darwin. Piaget entamó asina la so teorización y llogra los sos descubrimientos teniendo una perspeutiva que ye coles mesmes biolóxica, lóxica y psicolóxica, axuntándose nuna nueva epistemoloxía. Ye por ello que nos fala d'una epistemoloxía xenética, entendiendo equí la epistemoloxía non como la ciencia qu'estudia a la ciencia, sinón como la investigación de les capacidaes cognitives (d'una manera absolutamente empírica, lo que-y estrema tamién de la Gnoseoloxía), en cuanto al usu del conceutu xenética, ésti non refierse tantu al campu de la bioloxía qu'estudia los xenes, sinón a la investigación de la xénesis del pensar nel humanu, anque verdaderamente Piaget reconoz que tal xénesis del pensar tien en gran proporción (anque de nenguna manera totalmente) patrones o patterns que deriven de los xenes. Sicasí, y ye unu de los grandes descubrimientos de Piaget, el pensar esplegar dende una base xenética solo por aciu estímulos socioculturales, según tamién el pensar configurar pola información que'l suxetu va recibiendo, información que'l suxetu apriende siempres d'una manera activa por más inconsciente y pasivu que paeza'l procesamientu de la información.