Bruni acepta d'unos y niega d'otros. Les sos fontes son principalmente narratives. Cuando Bruni fai historia tuvo yá accesu a documentación contemporánea. Nesi momentu esmolez-y sobremanera la política esterior de la so ciudá. En Bruni el discursu narrativu ye igual al procesu históricu. Estructura la so obra principal en llibros y acuéyese a modelos lliterarios clásicos (imitatio). Pero la obra tien de cumplir unos requisitos lliterarios: bon llatín y bon toscanu, cumpliendo colos cánones de la preceptiva lliteraria y coles regles de la elocuencia. Namái lo bien escritu, lo elocuente, provoca nel llector el prestar de lleer. Ye la elocuencia, poro, un mediu imprescindible por que la obra cumpla'l so oxetivu: delectare; namái al traviés del gustu del llector llegar al mesmu. Pa Cicerón, la historia ye maestra de la vida; pero namái puede selo si produz delectatio. Namái s'apriende si esiste delectatio: per mediu del delectare consíguese'l docere (enseñar). La historia tien un fin útil, pos con ella trátase d'enseñar daqué; tien una utilitas. Tou historiador escribe col sentíu de la utilidá de la so obra histórica. Cada autor va buscar una utilitas distinta cola so historia. Nel casu de Bruni, esti historiador escribe pa la mayor gloria del pueblu florentín.