Dende'l sieglu XIX, distintos autores negaron la paternidá paulina directa d'estes cartes, atribuyéndoles a delles figures de discípulos posteriores.[27] Con tou, otru autores sostienen l'autoría paulina d'estes cartessobremanera de Colosenses, argumentando que les variaciones nel estilu y na temática pueden xustificase pol cambéu del marcu históricu en que s'escribieron.[28] (Ver seición sobre les epístoles pseudoepigráficas).