Nel casu de la mística cristiana l'actu místicu d'unión con Dios, conocíu como éxtasis, nun depende del individuu, sinón solamente de Dios, que por motivos que namái él conoz da como gracia privada un curtiu tiempu de comunicación sensible ultraterrena a delles almes a les que s'avera, bien direutamente o bien para la so posterior tresmisión a un grupu específicu o al conxuntu social. Puede dir acompañáu de les manifestaciones llamaes «estigmes» o «llagues»: feríes que reproducen dalgunes de les feríes de Cristu na cruz, lo mesmo que de bilocación (sucesu que consiste en que'l santu o místicu ye vistu en dos o más sitios coles mesmes) y manifestaciones profétiques. Créese que l'éxtasis ye dau, nel casu del catolicismu, pero esto nun ye necesariu, a persones que siguieron una dura disciplina ascético d'ayunu, soledá, oración, humildá, trabayu, penitencia, mortificación ya introspeición por aciu el siguimientu d'una regla de conducta monástica (cleru regular masculín y femenín) para purificarse ante los güeyos de si Dios quier los caminos o víes llamaos vía purgativa y vía iluminativa. Los místicos carmelitanos falen de nueche escura, lo mesmo que de dar un ciegu y escuru saltu de fe cola esperanza de que Dios se apiade y recueya l'alma de los sos siervos. Si Dios quier, va haber una unión mística o éxtasis, esperiencia más divina qu'humana que resulta d'un prestar inefable, esto ye, intransmisible por entero, sinón namái nuna parte bien pequeña, per mediu de la pallabra o cualesquier otru mediu d'espresión. Asina la describe por casu Santa Teresa de Jesús: