وجادل بأن الوجود يفترض الخلود ضمنيًا وأن الشيء الموجود فقط هو ما يمكن التفكير فيه؛ لا أقل من ذلك ولا أكثر، لذلك، لم يكن تركيز المدرسة الميليسية وهدم اتزانها بشأن الوجود أمرًا ممكنًا، في نهاية المطاف، حيث تتطلب الحركة وجود شيء ما بعيدًا عن الشيء المتحرك (بمعنى