गुरु गोविंद सिंह के खालसा के प्रति गहिराह आदर रहे, आ ई बतवलें कि सच्चा गुरु आ संगत (पंथ) में कौनों अंतर नइखे।<ref>, Quote: All the battles I have won against tyranny I have fought with the devoted backing of the people. Through them only have I been able to bestow gifts, through their help I have escaped from harm. The love and generosity of these Sikhs have enriched my heart and home. Through their grace, I have attained all learning, through their help in battle I have slain all my enemies. I was born to serve them, through them I reached eminence. What would I have been without their kind and ready help? There are millions of insignificant people like me. True service is the service of these people. I am not inclined to serve others of higher caste: charity will bear fruit in this and the next world, If given to such worthy people as these. All other sacrifices are and charities are profitless. From toe to toe, whatever I call my own, all I possess and carry, I dedicate to these people.</poem></ref> खालसा के स्थापना से पहिले सिख आंदोलन संस्कृत के शब्द सिस्य (शाब्दिक रूप से, शिष्य भा छात्र) के इस्तेमाल कइले रहलें, बाकी एकरे बाद ई पसंदीदा शब्द खालसा बन गइल। एकरे अलावा खालसा से पहिले पूरा भारत में सिख मंडली सभ में सिख गुरु लोग द्वारा नियुक्त मसंद लोग के सिस्टम रहे। मसंद लोग स्थानीय सिख समुदाय, स्थानीय मंदिर सभ के नेतृत्व करे, सिक्ख मुद्दा खातिर धन आ चंदा एकट्ठा करे। गुरु गोविंद सिंह निष्कर्ष निकललें कि मसंदस सिस्टम भ्रष्ट हो गइल बा, ऊ इनहन के खतम क दिहलें आ खालसा के मदद से अउरी केंद्रीकृत सिस्टम शुरू कइलें जे उनके सीधा देखरेख में रहल। एह बिकास सभ से सिख लोग के दू गो समूह के निर्माण भइल, जे लोग खालसा के रूप में दीक्षा दिहल आ अउरी लोग जे सिख रहल बाकी दीक्षा के काम ना कइल। खालसा सिख लोग अपना के एगो अलग धार्मिक इकाई के रूप में देखत रहे जबकि नानक-पंथी सिख लोग आपन अलग नजरिया बरकरार रखले रहे।