Da Otto Rommel håt festg'stöllt, dass sowoi des Publekum ois aa de Kritik g'spüat håt, dass doda ans von de wichtigst'n Motiv' von an Voiksstückl vom Nestroy unhamlich guat aufgriff'n wua'n is, nämli da unvasöhnliche Gegensåtz zwisch'n oam und reich. Typisch füa de Zeit vom Vormärz warat's olladings, dass jeda Zusaummenhaung zwisch'n dera Oamut von de anan und in Reichtum von de aundan a uasächlicha Z'sammanhaung besteh'n könntat, valeign't wiad. De Geg'nsätz' wea'n ois natuageb'n aug'sech'n, da Goldfuchs nimmt de Bewohna vom Eadgeschoss net amoi zua Kenntnis, de wiedarum schaug'n zwoa neidich owa ohne Umstuazgedaunk'n nåch ob'n. Nua's Glück warat füa'n jetztich'n Zuastaund genau a so wia füa'r a jede Ändarung zuaständich. Von ana „sozialen Frage“ warat in dem Weak vom Nestroy nix zum g'spüan. Aa de gaunz traditeonölle Liab'sg'schicht zwisch'n Emilie und Adolf und de Aubandlarei'n vom Monsieur Bonbon hau'm nix mit sozeäule Geg'nsätz' zum tuan, sondan san übliche Bestaundteu' von da Poss'n in dera Zeit.