Паводле архімандрыта, ні статут новай Царквы, ні Томас не адрозьніваюцца ў паўнамоцтвах і суверэннасьці ад іншых аўтакефальных Цэркваў, якія былі ўтвораныя ў XIX – XX стагоддзях на Балканах і ва Ўсходняй Еўропе. Больш за тое, яна значна больш незалежная ад дзяржавы за такія аўтакефаліі.