ابن رحبان رحمه الله لم يرتب كتابه على الأبواب الفقهية، وإنما رتبه على ترتيب ابتكره وسماه: (التقاسيم والأنواع) وما بين أيدينا مرتبا على الأبواب إنما هو فعل ابن بلبان كما هو على عنوان الكتاب وفي مقدمته.