ひとつには、そこに相互作用そのものを軸に考えるという方法を導入した。この相互作用をおこすことを西田は「行為」とよんだ。そのような行為に気づくことを「行為的直観」とよんだ。することで何を考えようとしたかというと、以前には「働くもの」と「見るもの」を分けて考えていたのだが、いわば「働くことが見る」「見ることで働く」というふうに、見方をごっそり掴みきったまま、そのまま動かすようにした。まことに思い切ったものである。西田は「見るものなくして見る」とか「形なきものの形を見る」というふうにしか言えなかった。そこを一気に「行為的直観」が作用そのものとなって動けるようにした。その作用が「主観と客観」や「我と汝」を問うて相互作用になること自体をもって、世界を語ろうというふうにした。西田は、こうして「行為」を全面に出しながら、ヨーロッパ哲学の原点に変更を加えていった。さかのぼっていえばアリストテレスがテオリア(観相)、プラクシス(実践)、ポイエーシス(制作)と名付けたところのものを、「プラクシス=ポイエーシス」に当たっているというふうに組みなおした作業にもあたっていた(ポイエシスと西田は綴っている)。西田がポイエーシスに注目したのは、行為というのは「作る」ことであって、そこには自己や意志を作ることも含まれると見なしたからである。西田は「行為的直観」という用語をつかったが、ロラン・バルトならば「行為者」ともいえる発想がここに生じたとみていいだろう。物語学(ナラトロジー)なら「物語の行為者」と、スペンサー・ブラウンなら「行為の代数学」と言ったろうか。西田はこのような考えかたを驀進させるにおよんで、「身体」や「道具」にも注意を払った。「制作的身体」と「歴史的身体」を重視して、身体は行為における主体であって精神であるという、これまたメルロ=ポンティから大澤真幸までが挙ってそのことを言いたかったのだと言いそうなことを、平然と披露したのである。「絶対無」や「無の場所」はどうなったのか。すべての相互作用や行為に鏡のように寄り添っていた。「無」を思索に入れない西田は、生涯において一度もなかった。して西田に晩年の円熟が訪れる。「逆対応」が持ち出されるのは、ここである。その前に、晩年の西田が最初に自分の構築しつつあった哲学の特徴を「一即多」とか「多即一」というふうに見なしていたということを付け加えたい。西田は個物と一般者の関係を、まるで鈴木大拙が晩年に華厳に耽ったように、融通無礙に動かすようになったのだ。なんだ」とふいに断じた。西田は哲学の禅僧になりきった。グラフィックに解いている。わかりやすくは個物も一般者も、主観も客観も、精神も物質も、ヨーロッパ的に考えられてきた大半の対立的で対比的な現象や概念や感想は、いったん「一」と「多」を入れ替えつつ、その直後に「無」に肯定されることによって、その矛盾したはたらきを失うことなく自己同一されるという意味である。いう用語にとらわれないほうがいい。西田も「これは一息に読むんです」と解説している。これは相依相入であって、禅の「喝」であり、「持っているのならあげよう、持っていないのなら奪うぞ」なのである。盤珪(ばんけい)の「このまま」から「そのまま」へなのである。そこに、よしんば矛盾や葛藤があろうとも、それも「そのまま」、そのかわり私と汝も一切が「このまま」なのである。瞬時においておこしたとき、そこに西田は「平常底」があらわれると見た。そのようになること、そのようにすることを「逆対応」と名付けた。親鸞は「悪人こそが往生する」と言った。これは親鸞における「逆対応」である。日本仏教は早くからそれを「自然法爾(じねんほうに)」とも言ってきた。鈴木大拙はそれを「即非の論理」とも言った。なににつけ、そこには「一抹の無」というものがまぶされているとよいのである。「一抹の無」の混入を「面目の変換」だとみなせばいいのだ。西田幾多郎はあくまで哲学をまっとうしようとしたが、その西田を読む者は、無の自転車でそのへんを乗りまわり、無の茶碗で一服の茶をいただけたとおもうのがいい。それでももし、西田のように思索をしたいのなら、「人生坐り込み」だと観じるべきなのである。附記¶もうちょっとたくさん書いてみたかったが、やめることにした。どこかでは立つしかない、出定するしかない。全7巻別巻2(燈影舎)が一番だが、『善の研究』や『思索と体験』や本書を含むものがけっこう岩波文庫に入っている。文体』(太田出版)などがある。ぼくの予想では田中久文の西田論が一番よいようにおもうのだが、まだ単著はない。代わって『日本の「哲学」を読み解く』(ちくま新書)を勧めておく。コメントは受け付けていません。「哲学」を読み解く』1086夜2005年12月19日インタビュースキャパレリを日本に紹介した男・長澤均(後編)2017.01.10オーディオコンテンツ新春ギフト「声の福袋」発売(1/15まで)2017.01.01オーディオコンテンツ一册一声No.005|第440夜『ココ・シャネルの秘密』配信開始2016.12.26インタビュースキャパレリを日本に紹介した男・長澤均(前編)2016.12.26。