「......カルヴァン派の信徒は自分で自分の救いを──正確には救いの確信を,といわねばなるまい──「造り出す」のであり、しかもそれはカトリックのように個々の功績を徐々に積み上げることによっでではありえず、どんな瞬間にも撰ばれているか、捨てられているか、という二者択一のまえにたつ組織的な自己審査によって造り出すのである。」(Weber[1904/05=1955/62:(下)56])◆『職業としての学問』(引用:橋口昌治)「さて、学問上の霊感はだれにでも与えられるかというと、そうではない。それは潜在的な宿命のいかんによって違うばかりではなく、またとくに「天賦」のいかんによっても違うのである。これは疑うべからざる事実であるが、この点と関連して——といってもこの事実を結局の根拠としているわけではないが——近ごろ若い人たちのあいだでは一種の偶像崇拝がはやっており、これはこんにちあらゆる街角、あらゆる雑誌のなかに広くみいだされる。ここでいう偶像とは、「個性」と「体験」のことである。このふたつのものはたがいに密接に結びつく。個性は体験からなり体験は個性に属するとされるのである。この種の人たちは苦心して「体験」を得ようとつとめる。それが個性をもつ人にふさわしい行動だからである。それが得られなかったばあいには、人はすくなくもこの個性という天の賜物をあたかももっているかのように振舞わなくてはならない。この「体験」の意味で「センセーション」ということばがドイツ語的に使われたものであった。「個性」ということばも、以前はもっと適切な表現があったように思う。(http://www.arsvi.com)。