HPO機密日誌スマートフォン用の表示で見るスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。自己をならふといふは、自己をわするるなり。すごさに驚愕するばかりだ。見る道元への肉薄の仕方には感激した。なく、経済学、経済史の理解にも目を見張る。文庫版の加藤周一氏の解説が実に的を射ている。今からふり返ってみれば、先駆者の仕事の当時において独創的な面にも、今日では学界の常識となったものがある。・・たとえば『源氏物語』の成立について、今日われわれが大野晋氏を通して知っていることは、和辻が問題を提起した一九二二年当時とはくらべものにならない。・・たとえば「沙門道元」は道元の思想の全貌を尽さない。道元の人格との対決をふまえて、著者が自分自身の言葉で相手の知的世界を批判的に理解しようとした態度は、決して古くならない・・(p.396)。和辻哲郎の平成の鏡だ。現代へとつながっている。明治の福沢諭吉、昭和の和辻哲郎、そして、平成の長谷川三千子氏と精神史がつながっている。Kindle版この商品を含むブログを見る高校の教科書レベルの知識にすぎないが、戦後思想、倫理において、和辻哲郎は「風土」のみを誇張して取り上げられることによって、不当に貶められてきたように感じられてならない。私は現代日本人の平均よりは本を読んできたと想うのだが、50才に近くなってようやく和辻哲郎に触れることができた状況というのは、日本の精神史の断絶の結果ではないだろうか。和辻哲郎は読まれ、思考され、再評価されるべきだ。Blog|ブログを報告する。