晩生とて彼の偉業に感嘆するところ頓なる今日この頃である。この記念すべき節目に、天心先生の『茶の本』は初版本が刊行されてからすでに百六年もの歳月が流れたものの、我が国近代に綺羅星の如く現れた一天才の瑕疵なき珠玉の如き一冊であることに変わりはないため、老骨、ここに<意訳版>として拙輩なりに<少しづつ>訳出することとした。いえ、翻訳家でもない、在野の一凡夫の訳するものであることを読者諸氏にはご高配たまわりたく、また誤訳・迷訳などがあった場合も、その責めは偏に私一個人に存することをここに明言しておく。この訳を<意訳版>とした由は、実は読者を前提とせず、朦朦たる吾がなりにひとり理解を深めんとするものであり、訳文中にやつかれが精神を覚醒させるために無用な文を組み入れ恣意的に訳出しようとしたものである。万ヶ一、当代に於いて、斯様なる蒙昧稚拙な訳文たれど、枯淡な名文たる本文を併記することで、読者諸氏の用に供することたり得ればと、公開するものである。して自我の高邁なる理想と血気のみで内容の伴わぬものとなっていることも再三重々ご承知おきいただきたい。昨今、伝統的なものをただ単に「マニュアル化」する風潮が甚だしく、本来あるべき「精神性」が失われて久しい。表層のみの伝統を誇り、権威と家伝・保身に汲汲し、カネ儲けにしがみつく、あるいは情報的知識のみを振り回し、質実の伴わぬ輩こそ、凡夫のもっとも遠ざけるところのものである。この悪潮に「棹さし」て、幾許かその流れに抗するは、船に刻みて剣を求める如き田夫野老の儚き所行と知りつつも、ここに敢えて行わんと欲する遠因でもある。覚蔵(角蔵)、のち覚三と改称した。