これまでの歌集の表題とうってかわった『美しく愛しき日本』というタイトルは、次の歌から採られている。「美しくかなしき日本。「美しき」ではなく「美しく」なのだ。この歌はそのまま次の歌に折り重なっている、「誰びとか民を救はむ。跪(ひざまず)きます」。3・11の一年後、岡野さんは再来する桜を「死の桜・いのちの桜」と題詠して詠んだ。それは敗戦まぎわの岡野さんの焼け爛れた記憶と直結しているようだ。涙ながるる岡野さんと福島泰樹が対談した『祖国』(鳥影社)という本がある。福島が『バグダッド燃ゆ』に驚愕したのちの対談だった。そのなかで、バグダッドの戦火と岡野さんが若かったころの少年兵たちのことが重なりあってしまうという話をしたのち、こんなことが語られている。岡野さんに一貫している「痛み」のことだ。「今度の同時多発テロが起こった直後に、アメリカ人はパールハーバー、パールハーバーと言ったでしょ。パールハーバーやさらにその後に特攻隊が肉弾で突っ込んでいったことを、アメリカ人は決して忘れてはいない。今回もイラクやイスラム教徒のジハードと、当然重ねあわせてますね。私だってそうだが、自分の胸の中で重なるんだけれども、同時にそれは、大変につらい痛みと一緒に重なるわけでね。日本人がそのことを重ねたくないのは分かるのだけれども、重ならざるを得ないのが、事実なのですね。そのことから日本人は逃げたり、隠れたりしてはいけない。あの戦いの死者への思いを忘れてはいけない....」。岡野さんは、折口信夫が昭和20年の初めのころに言った次の言葉が耳に残っているのである。折口は何と言ったかのか。「日本は戦争に負けたことを、経済力に負けた、物資の豊かさに負けた、科学の進歩に負けたと言っているが、そんなことではなかったのではないか。われわれはかれらの神に負けたのだ。かれらの宗教心の深さが、われわれの宗教的情熱に勝っていたのだ」と言ったのだ。折口は付け加えたそうだ。「このことをよく考えないかぎり、50年後の日本民族は危ないです」。その50年が過ぎている。岡野さんの歌はこの危惧に出て、日本の神と言葉のもつ意味の深さに何度も何千回となく戻ってきたにちがいない。その日本の神とは追放され、漂泊しなければならなかった出雲系の神々であり、その祖神のスサノオのことだった。(おかの・ひろひこ)1924年三重県生まれ。軍隊服務を経て、47年より折口信夫博士の内弟子となる。(和歌)、読売歌壇選者などを歴任。がみの座』『美しく愛しき日本』(予定)ほか多数。コメントは受け付けていません。思想』1466夜2012年05月12日インタビュースキャパレリを日本に紹介した男・長澤均(後編)2017.01.10オーディオコンテンツ新春ギフト「声の福袋」発売(1/15まで)2017.01.01オーディオコンテンツ一册一声No.005|第440夜『ココ・シャネルの秘密』配信開始2016.12.26インタビュースキャパレリを日本に紹介した男・長澤均(前編)2016.12.26。