ヘッセは「デミアン」とか、「知と愛」とかもあったと思う。「アメリカンパイ」は忘れてしもてん・・・。モトさん全集は赤い表紙の?「ゴールデンライラック」とか中期作品が多かったかな?URARIA様>まぁチェーン店では田舎でいも臭いトコでつ。歴史は一番古いのじゃが、ぼんやりした生徒が多かったなぁ。ユーリはどうもイライラして友人にいたらどついていたと思う。「こういうお堅いクリスチャンってよくいるよな!!!」とか。笑)女子高でやったらどんなだったんだろ・・・。妙に陰湿になりそうな気もするです。実態としてはあんな深刻そうなのいないのが寧ろいいんで。初期から中期にかけての作品がはいっていると思います。高校3年の時に買い揃えました。受験控えてそんなことやってる場合じゃなかったような気もしますが((^▽^;)「知と愛」は「トーマの心臓」にそっくり!と思いました。友達にヘッセファンがいて、触発されてヘッセ作品はほとんど読みました。当時はすんごく好きでしたけど、今読んだらどうなんでしょうか。「トーマ」の中でユダに言及してましたか?何度も読んだはずなのに、よく思い出せない・・・・。私には「ジーザス・クライスト・スーパースター」のユダが印象強くって、あの映画で私のユダ観ができあがってしまいました。今でもユダが悪い奴には思えませんです。01:09赤い表紙の。揃えたかったけど、数冊買っただけで、気がついたら買ったのまでどこかに行ってしまいました・・泣)「知と愛」はそうですか。モトさん、意識したんかな?まぁヨーロッパ文学オタクだったかもしれないし、とにかく異常に沢山本を読んでることは確かですね。ポーでもわりと時代考証をはずしていない気がする。ジィドとかも読んでたかな?あと、すごく暗いイギリスの・・神学生が主人公の・・「日陰者ジュード」みたいな作品とか。?ユダには言及しています。ユダに対し「言ってお前のすべきことをせよ」といったイエスの言葉が出てきましたね。ユーリはそれについて「キリストはユダを愛していたのか?ユダもキリストを愛していたのか?」と自問する。これはキリスト者がよく考える疑問ですね。ユーリは自分自身をユダと考えていたので、かなりマジな悩みなようでした。イエスの言葉に従ったユダは神の計画のうちにあるわけで救われないと気の毒です。ユダの絶望は深すぎて。ニコラ・カザンツァキスの「キリスト最後の試み」ではユダはこれまた違った書かれ方されていますね。アグレッシブな人になって、もっともイエスのそばにいる人になってる。21:02二年半前の記事にいまさらコメント。「トーマの心臓...こりゃキリスト教文学だよな」のひと言に同感です。「イエスの言葉に従ったユダは神の計画のうちにあるわけで救われないと気の毒です。ユダの絶望は深すぎて。通りすがりでお邪魔します。読むほどユーリの苦悶が人ごとではなく、この本は私にとっても聖書の副読本となり...。最近、ノベライゼーション版が出たとのことで触発され(そちらは読んでいませんが)、どんな読者がどんな風にあのオリジナルストーリーを受け止めていたのかと、改めてググっているうちにこちらに流れ着きました。劇化されてみたり、その後いろいろな手法で再演されてるようですが、私にとっての「トーマの心臓」はオリジナル版に限ります。それにしても、萩尾先生がキリスト者(信者かどうかはさておき)?かどうかがずっと謎なんですよ。いろんな意味で不思議な存在感のある作品ですよね。神を否定し、心を閉ざし、愛する資格も愛される資格もないと自己否定し、自分をユダになぞらえ、仮面を被り、やがて全てが赦されていたということに気づくまでの...ユーリの魂が辿った葛藤の苦しみに、今も涙が出るほど共鳴できてしまう自分がいます。今頃(笑)、ユーリはどんな神父さまになっているのでしょうね。知り合いのドイツ人神父はどちらかというと真面目で堅い人が多いのですが、ユーリは一度“死”を経験しているので、人の痛みを全て包み込める優しいステキな神父さまになっているはず...と勝手に思い描いています。うちの教会に来てくれないかなぁ(笑)。トーマの心臓には色々考えさせられましたね。多感な時期でもあったので、余計に。萩尾先生はクリスチャンかどうかは判らないんですが、あの時代の文学少女はドイツ文学なんかに親しんでいたので自ずとキリスト教概念を身につけていたのかもしれません。いえば、全然分野が違うんですが、先だって亡くなった忌野清志郎の歌詞も、キリスト教的モチーフが意外と多く、日曜学校通っていた子どもなら疑問もなくそういう事を書くかもみたいな印象の詩が多いですね。彼は「文学読まなくっちゃ」と、トーマス・マンを貪るように読んだらしい。その影響はあるかもしれません。ユーリのような神父様だったら、ミササボりしないで通いそう。真面目で賢いけど、優しげな神父になりそうです。