コトバンクコトバンクコトバンクはYahoo!辞書と技術提携しています。根拠地として、各地を回った正月の祝福芸。中啓(ちゅうけい)を持った太夫(たゆう)と鼓を打つ才蔵が、家々を訪れて祝言を述べたり、こっけいな掛け合いをしたりするもの。西尾市と安城市に伝わる。それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。西三河地方を根拠地として,各地を門付(かどづけ)してまわる万歳。江戸時代,三河が徳川家の出身地であることから,三河のある大夫が毎年江戸城に参入するならわしもあり,三河万歳は各地でなじまれ,盛んになった。中啓(ちゅうけい)を持った太夫と、鼓を持った才蔵が祝言を述べ、舞を舞う。古くは「千秋万歳」とも呼ばれた新春の祝福芸。それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。西三河地方を根拠地として、正月初頭、主に関東・関西地方を門付かどづけして回る祝福芸。太夫たゆうと才蔵さいぞうが一組みになり、才蔵の打つ鼓の拍子に乗って祝言を述べ、滑稽な言葉のやり取りをし、舞を舞って祝儀をもらう。江戸時代に幕府の保護を受けて盛んであった。才蔵は、江戸の四日市に房総から集まる志望者より選び、一春の契約をする(才蔵市)。図表・付録は収録させておりません。それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。三河万歳みかわまんざい愛知県西尾市上町(かみまち)の森下万歳(西野町万歳)と、同県安城(あんじょう)市別所町の別所万歳の総称。この二つの万歳は別物である。森下の伝承演目は「御門開き」(御殿万歳とも)一つ。別所は「三羽鶴(さんばづる)の舞」「七草の舞」(以上旧風を称す)「天の岩戸開きの舞」(新風を称す)の三つ。同じ安城市でも福釜(ふかま)万歳は尾張(おわり)万歳系で、西尾市の隣の額田(ぬかた)郡幸田(こうた)町の万歳も同様で、三河万歳と尾張万歳は混同されやすいが、まったくの別種である。森下も別所も太夫(たゆう)と才蔵の2人1組で、太夫は烏帽子(えぼし)に大紋の直垂(ひたたれ)、才蔵は侍烏帽子に素襖(すおう)風のものを着るが、森下は太刀(たち)持ちを従える。ともに徳川家康と同郷国の縁で、江戸時代には苗字(みょうじ)帯刀の待遇を受けたが、現行四曲に徳川家をたたえる寿詞(ことほぎ)はなく、明治以降神道(しんとう)職的傾向を強め神道三河万歳を称したためか、皇祖をたたえる寿詞も混在する。来歴は森下が六説、別所が四説を伝え、不詳ながら文武(もんむ)天皇時代の吉良(きら)太夫を祖とする説は一致する。別所万歳は万歳師の転居によって茨城県筑西(ちくせい)市にもある。Inc.それぞれの解説は執筆時点のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。【万歳】より...万歳の宮中への参入は大正時代中ごろまであったといい,民間では第2次世界大戦ころまでは盛んであったが,戦後はしだいに衰微し,現在は全国をめぐり歩く万歳の姿はほとんど見かけなくなった。沖縄の〈京太郎(ちよんだらあ)〉は廃絶した(京太郎の芸系をひく民俗芸能は現存する)。万歳は一般には太夫と才蔵の2人が一組になり,太夫が扇をかざし,いろいろとめでたい寿詞(ほぎごと)を言い立て,才蔵が小鼓を打ち囃して合の手を入れる掛合いで進行する。...※「三河万歳」について言及している用語解説の一部を掲載しています。収録データは1998年10月に編集製作されたものです。それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。本文中の図・表・イラストはご提供しておりません。