中心に形成されてきたヨコハマ文化は、新しいだが流入してきた新市民がつくる雑種文化だという市民が増えるにつれて薄れてきているようにみえる。点では、これからも受け継がれる一面をもっていよう。ヨコハマ文化とは何であったのかを振返る。目下流行中らしいが、きやすい態度といういささか古めかしい呼びかけかたが、た。中・高校生のあいだでは、先輩といであったために、「わたしのふるさとで宮原は、自分のこうした性格を、病身(『広間と密室』)境いのないはしゃぎかたなど⋮⋮⋮」ている。それはまた、他人を他人として相対化できる能力をはやくから身につけあふれた都会で育った人間には、自己をのであるが、どうであろうか。人と人でこれに真情溢るるとの形容詞をつけたい五—享受ではなく創造を四—通過者が刺激をあたえたハマつ子といえば、内藤やす子(以下。うのは、相手の方からみれば、いささかみとめるということだ。敬称略)は本牧育ちのハマっ子だが、彼ある寝床へ、ちょっと油断するとたちまもかかわらず、残念ながら軽薄はまだプ薄ということばをさかんに押しだしたにち這い込んで行きたがりだす自分自身への強い警戒心、あの無為の深淵の魔性のオッチョコチョイということだ。魅力への、私のおそれ」から生じたもの鹿児島からひとりで上京してきて、世に出るまで散々苦労したらしい森進一に女が、さる一月に、NHKののど自慢には、軽薄なる都会っ子ととらえられたかば、病気のためではなく、横浜という街と考えているようだが、私にいわせれゲストとして出演したとき、一しょに出た森進一と顔を合せたとたん、「やあ、もしれないなと思ったので、ここではハはないかと思う。性格規定から浮びあがるのは、軽佻浮薄ちとは対照的な、開放的な人種だっきた。彼らは北陸の街の閉鎖的な人だ「転校した学校では、すぐに友人がでなる都会人という印象であろう。私は、ところで、このいささか自虐めいた、ても首肯できるのである。宮原と二中で同窓生だった作家生島治ラス・イメージに転化していないが。先輩」と気軽に声をかけたものである。マっ子気質というものの弁明から、筆を芸能界では、大先輩にあたる森進一の方では、「ムニャムニヤ」と、気おされすすめていきたい。いる作家の宮原昭夫は、すでにこう反町の松ケ丘で育って、いま藤沢に住た訳ではあるまいが、ちょっととまどった応待ぶりを一瞬示した。同じハマっ子の一人である私は、たま「おそらく私の、軽挙妄動、安っぽい書いている。行動性、とめどないにぎやか好き、見たまこのテレビをみていて、「あ、やっばいいんだがな」という思いが去来しぱり」という思いと、「誤解されなけれ1077.3調査季報53一た。彼らは新入りの私を格別いたわっをものともせず、集まってきたらしい。区の永田から朝の三時起きで通ったとの実に尨大な数であったことがわかる。元への愛着などは二の次、三の次になる。上、成り行きかかせというところがあり。以上が横浜人の美徳だが、反面貿易をる。前の横浜にひとまず腰をおちつけたとい品のうちでは、生糸や茶などの嗜好品は二と記している。私の記憶では、いくら開うのが実状ではなかったろうか。文明開化の時代には、海外からの新文とおりであった。大たしかに中学生ともなれば、生島のいう次郎は英語学習のため、毎週ヘボンのと連続テレビドラマ『花神』でも、大村益の役割を果していた横浜(今年のNHK明輸入の窓口であり、一大情報センターは、手内職の比ではなかったので、かくときはひどかったろうが、高いときに者の賃金にも敏感に反映したから、安い価格の変動がはなはだしく、それが労働のが横浜であり、また中等教育において校の二部授業がさいごまでのこっていたいくら人口が急増したとはいえ、小学であるとの批判をうけることになる。転校生にたいしてそうではなかった。識から、閉鎖的でなくなっていたようも多数の婦女が働きにでかけたのであろう。古の歴史を誇っている(現、フェリス女ころへ東京から通っている)であった手に外人が住んでいた関係からか、東京げ、明治の中頃からは港を中心に機能すが、それぞれの分野で自立の動きがはじだ。本牧などと分散しており、町の大部分はは十万、四十年には三十万とふくれあが東京の下町が小商人や職人から成り立ってのダウン・タウン)のまちであった。ここでは日本語のイメージとし輸出茶の再製工場は、居留地の商館に付の仕事だが、二十前後あったといわれる工業であったろう。仕のような荷役や、茶焙のような再製加た人々がまず従った仕事というのは、仲けだし、また仕事も手内職のような孤立は、このころは一代目しかいなかったわもかかって形成されたのにくらべ、横浜うがなかったし、東京の下町気質が何代は地元意識だの排他意識だのが生まれよ九人が新住民という勘定になる。これでは、裏を返せば、明治期には十人のうちいが、ソロバンができないため、神中へ矢代幸雄のように、Y校へ入ったのはいい事実であろう。なかには美術評論家の育にたいする姿勢が低かったのは否めな右田喜一郎や小島鳥水が出ているが、教ど)、実業教育のY校からも初期には左が発足する有様であった。たっては明治三十年にようやく県立一中(市立になるのは大正六年)中学校にい校が設けられたのはまあまあとしても。東京でいう下町で占められていた。横浜はダウン・タウン(英ていたため、意外に保守的な側面がある属しておかれていた。最盛期の明治二十した作業でなく、集団作業で暮しをたて入り直したという人もいる。通ったり、寄宿していたし(獅子文六な中学がなくても実業家の子弟は東京へろげといおうか、天衣無縫の趣がある。みると、一割の婦女が従事していたわけれている)。(山本周五郎の世話ものの小説に活写さ調査季報53―77.311に、年少の詩人たちが柳沢のまわりにあ詩人柳沢健が横浜に赴任したのを機会な、人生讃美の詩を書いた人であった」。言葉を新しい感覚を以て生かしたよう矢野峰人によれば、「北村は青春というつまり、そこから、大正七年には柳沢と大正期になると、のちに外交官になる浜税関につとめていた関係で、西戸部のるい側面が、若い詩人たちの手で、ヨコ坂の活気のある街だったが、この街の明いる。『海港』が、ついで八年には詩誌『詩ったらしい。した新開地では、どう生み出すものとしては意識されていなかたのち、横浜正金銀行にうつり、以後定Y校へ通い、卒業後は二つほど職をかえアニマルを先取りしていたような町であったフシがある。返らぬ古きよき日の想いは、詩人によっひよわさをまぬがれぬとしても、二度ともって生まれた子の作品であるための、ハマ・サンチマンタァルとして定着され一方、のちに劇作家となる紫紅は戸部く動かされた詩人の一人で、その情熱てしか刻印されぬものであろう。