1999年、pp.82~86、115~116、149~150。いうわけで、復活前節という言い方は、伝統を無視してなんだか合理主義に流された言い方なので、採用するのはやめておきましょう。結論:イースター前の40日間(主日を除く)は、「四旬節」(しじゅんせつ)と言います。呼び集め招く感じの御言葉を30箇所ピックアップ。≒使徒2:17、21ハバクク2:20ゼカリヤ2:14ゼカリヤ8:7-8マタイ7:7-8マタイ11:28ヨハネ3:16ヨハネ4:23ヨハネ6:35ヨハネ8:12ローマ12:1bヤコブ4:81ペトロ2:9-101ペトロ3:18a黙示録3:20黙示録19:5黙示録21:6-7◆さらに厳選して11箇所にしぼってみた。すれば、招詞の御言葉を11年周期で用いることができる。11という素数にするのは、頌栄の讃美歌やその他との組み合わせがなるべく重ならないようにするため。カ-30-1)、筑摩書房、2011年。『旧約聖書の誕生』について、せっかくざっと目を通したので、いくつかメモっておく。聖書はたいへんに複雑な書物である。旧約聖書の中心的な箇所を、無理を承知で挙げるとすると、申命記6:4「聞け、イスラエルよ。我らの神、主は、唯一の主である」だ。p.42-43あたり。●文学ジャンルについて「エジプト脱出という緊迫した状況の中で、祭りの儀式のあり方についてのかなり詳しい指示が行われているのは奇妙なことではないだろうか。・・・除酵祭とエジプト脱出の結びつきに関しては歴史的事実の報告ではなく、イスラエルがカナンに定着して以降の時期におけるイスラエル民族にとっての出エジプトの出来事の意味づけが問題になっている。聖書のテキストは、表面的な体裁(過去の出来事の報告)と、実際の内容(過去の出来事についての、後の時代における意味づけ)が重なりあっていて、・・・。これはつまるところ文学ジャンルの問題だ・・・。」p.88-89、93。「江戸時代を背景にしたギャグ漫画に、学問的な歴史書のような歴史的正確さがないと非難しても、・・・的はずれである。同じように創世記一章の創造物語に科学的正確さがないと非難するのは、文学ジャンルの問題についての理解の欠如からの的はずれな議論である。江戸時代を背景にしたギャグマンガって、いったい何?アダムとイヴの「二人が歴史的に存在したかを問うことは、文学ジャンルについてまったく無理解だということになる。・・・すべての人間が根源的にアダムとイヴだということが示されている。エピソードで人は、「神に似ている」とされている。エピソードにおける神と自然との関係は「神が自然を創造する」ということである。「神は自然を創造的に支配している」。神は、少なくとも、「自分に役立つように自然を利用する」というあり方で自然にかかわっているのではない。するならば、「神に似た人」は、「自然を創造する」というあり方で「自然を支配」すべきだ・・・、少なくとも、「人が自分に役立つように自然を利用する」ように「自然を支配する」ということにはなっていない・・・。」p.157-158。●聖書を理解する「聖書には相容れない立場が示されていることから、聖書は矛盾しているとして聖書を拒否することは、聖書が理解できなかったことを意味する。●愛について「愛とは何か。・・・恋がさめても捨てないのが愛である。・・・完璧な人はいない。相手も人間であり、不完全である。・・・しかし相手を捨てない。・・・愛には人間の理解を超えるところがある。・・・愛は、人間の合理的であたりまえの態度ではない・・・。するならば、そこには神が働いている・・・。結婚が神の制度とされたりする場合があることも、このように考えると理解が可能かもしれない。・・・結婚は神の愛を二人の関係に制度的に介入させる企てだ・・・。」p.202-204。「「愛している」と宣言することは、相手に価値がなくても、相手がいい加減でも、相手を捨てないと宣言しているということになってしまう・・・。したがってみだりに「君を愛している」などと言うべきではない。大学の授業で毎年、これを言っているのかな(笑)。「自然科学者は神は岩ではないと考え、・・・このメッセージを無視する。宗教学の専門家は、メモ帳を開いて「聖書には<神は岩>と記されている」と書き込んで、メモ帳を閉じる。・・・しかし「神は岩」という言明がそれを読む者に神との関係のあり方を迫るものとして受け取る者にとっては、この言葉は自分にとっての神とのについての呼びかけになっている。呼びかけを受け入れないと、自分は呼びかけによって拒否されることにもなってしまう。岩を尊重しない者はその岩に自分が打ち砕かれる。その岩に他の者はしっかりとした足場を築く。いいこと言っています。5年ぶりに更新しました。東方の智』(講談社選書メチエ)◆及川信『オーソドックスとカトリック』(とても読みやすい比較)◆コーイマン『ルターと聖書』(古い本だ)◆カウフマン『ルター:異端から改革者へ』(教養人向け。考えるための100冊+α』(見出しは75冊)◆ヘスラム『近代主義とキリスト教』(カイパーのカルビニズム講義)◆ヘッセリンク『改革派とは何か』(RCAは「改革派」、CRCは「キリスト改革派」)◆デーヴィス『現代における宣教と礼拝』(邦訳1968年の古典。ソネットポイントこの広告は前回の更新から一定期間経過したブログに表示されています。更新すると自動で解除されます。