はい、もちろん払います。慌ただしかったが、楽しい滞在だった。トラジャ行きの車は運転主は若い20代の男の子二人で、トヨタの新しい車だった。一人はほんの少し英語が使えた。3日間、グナワンの排気ガスが入ってくる車に乗っていたので、驚くほど快適だ。「日本のお金の単位は何て言うの?」と運転手の男の子。「イェン、だね」というと、大笑い。「イェン」は女の子のことなのだと。「イェニー、って言ったら、可愛い、っていう意味」だ、と運転手。「ノニは美人でしょう。俺をいやな顔ひとつせずにあちこちスクーターで連れてってくれたぞ──」そんな話をしていると、町の屋台で働く女の子を見かけ、「あ、○○だぜ」と声をあげる二人。うん、これからタナ・トラジャに行くんだよ」と、妙に活気づいている。「イェニー、なの?」と聞くと、「そういうこと」とのこと。髪の毛をかなり明るく染めた派手な感じの娘だったが。好みがちょっと違うなぁ。いいかげん話すこともなくなって、寝たりおきたりしているうちに周囲の景色も変わってきた。車中からトラジャでガイドを頼んでおいたヨハニスに電話をかける。SIMを入れたときに電話も使えるようにしておいた。スラウェシ島で携帯電話で連絡できるとは、なんという時代だろうか。ネットの発達と携帯の普及がタイムラグなく進んだためか、トラジャのホテルや旅行代理店はウェブサイトはあっても、メールで連絡しても何の返事もない。ホテルどころか、ライオングループのLCCもウェブサイトはあるのだが、連絡しても返事が無いし、サイト自体も不完全だ。「予約の変更」というボタンを押しても「予約の確認」しか出てこない。ウェブがある、という形だけで機能していない。Adovisorのレビューで評判の良かったガイドにメールで連絡していた。返事をくれたのがヨハニスで、金額も細かく言ってきたので、彼に全部アレンジしてもらうことにしていたのだ。ホテルに着くとヨハニスが待っていた。一泊1600円くらいの宿で、レストランもついている。翌日、遠くの村でかなり大規模な葬式があるというので、見学することになっていた。トラジャの人々は葬儀と埋葬に大変なエネルギーと費用をかける人たちなのだ。車の運転手二人にビールをおごって、自分も魚の丸揚げとビール。自動車に乗っている時間がすごく長い旅だ。日記この日は西のBada谷に。山を越える道は10数年前まで未舗装のかなりラフな道で、「歩くのとたいして変わらない速度」でしか走れなかったという。石像がテレビ番組やネットで紹介されるようになったのはここ10年くらいなので、そういう事情だったのかと納得。道は現在、舗装はされているが、短時間に凄まじい量の雨が降るため、山の斜面から大量の土砂が流れ出し、道がゆかるんでさながらオフロードのようになっている場所がある。舗装面の下の土が流れて、大きく陥没している所もある。雨季には道が通行不可になっていることも多いようで、行ってみないとわからない、という感じのようだ。途中道沿いの大きな木にサイチョウの群れがとまっていた。できれば見たいと思っていた鳥なので、大いに興奮する。スラウェシ島で人気の高いアカコブサイチョウだが、「ジャングル・トレッキングしたからって、猿もサイチョウも見られるとは限らないのよ。それをわかってもらわないと困るね」とドリスが繰り返して言っていた。ドイツ人など、ジャングル・トレッキングに来る人は少なくないが、何も珍しい動物が見られずにがっかりして帰ることも少なくないのだそうだ。Bulawaの石像を見る。これは女性像とされていて、確かにほっそりした女性的な顔立ちにも見える。下腹部に摩耗しているが一物がついているようにも見え、本当に女性像なのか、なんともいえない。手の指が三本しかない。お腹がふくれているために妊娠しているのだという話があり、このことはBada谷最大のPolindoの石像と関連した昔話を生んでいる。次にLogaの石像を見る。丘の上から見下ろしているような形で立つ比較的小さな石像で、これも女性像とされているようだ。王様に側室として召し上げられ、恋仲だった男を忘れ難く村を眺めているのだと。その、Logaの女性と恋仲だったというのが、この小さな石像で、Ariimpohiの交差点の真ん中にコンクリートで固定されている。モヒカンのような独特な髪形だ。インドネシアは子どもが元気かつ人懐っこい、すぐに集まってくる。次は延々と水田のあぜ道を歩いて最もユニークな石像、Baulaへ。これは水牛といわれているのだが、どうなんだろうか。体に彫られた細かい穴や線刻も面白い。イギリスのカップマークのように、小さな凹みがたくさんつけられた石があちこちにある。何か意味があるのだろうが。線刻はアボリジニのものにも似ている。水田は二毛作で植えたばかりの田もあれば、刈り込んで脱穀中のものもあった。池にホテイアオイの花が咲いていた。ホテイアオイは南米原産だが、観賞用に持ち込まれたのだろうか。スラウェシ島はカカオ畑が多い。カカオは熟して赤くなるもの、黄色くなるものなどいくつか種類があるようだ。カカオ畑を抜け、かつて村があったとされる場所に置き去りにされるようにして残っているTinoeの石像を見た。熟したカカオの実を初めて食べた。中は大きな果肉がぎっしりと詰まっているが、味がある部分は少ない。果肉の房の周囲に甘酸っぱい味の部分があり、これがどこかマンゴスチンのような風味だった。いわゆるカカオの香りは一切ないが、あれはアーモンドくらいの大きさの小さな種をすりつぶしてとるものだ。畑で実際に実をつぶして種を干していた。Obaの石像は猿と言われている。これは確かにそんなフォルムだ。ヘソが飛び出てるのがまた特徴がある。次にBada谷だけでなく、インドネシア中部で最大の石像Polindoを見る。長さ4m近くある巨石像だ。Bulawaの像が王女でこのPolindoの巨石と恋仲になり、妊ったが、身分が違うと王様に結婚を認められなかったという話がある。王女は罰として指を切られた(だから3本指になっている)ということらしい。石像が作られた年代については諸説あるようだが、このPolindoの石像を見ると、まだエッジがシャープで、一部で言われているように紀元前のものだとはとても思えない。手の形がどことなくイースター島のモアイにも似ている。Bada谷の石像最後のサイトは大きな甕型棺がたくさんあるSusoだ。大半が破壊されている。面白いのは明らかに作成途中で放棄されたものがあることだ。石像文化の最晩期のものなのだろうか。飛鳥の石像群のように、一時的に花開き、突然終わってしまった文化なのかもしれない。中が浅く、二つに分かれている甕もある。このエリアは甕の残骸ばかりで石像はたったひとつだが、これが斜面を転がり落ちて、小さな川にかかる石橋のようになっている。この石像もまた粗削りのまま放棄されたように見え、「突然終わった」という印象を強くするのだった。三日にわたってこの地域の石像を見て回ったが、もちろん全てではない。Napu谷にはまだ見ていないものが多くある。ほとんどのタイプのものは見られたのだと思う。地図で見るととても狭いエリアだが、険しい山と変化の激しい気候から、移動のとても難しい地域なのだということがとてもよくわかった。「あなたは時間が短すぎる」と何度もドリスに言われた。日本からのツアーなど見ると、もっと過酷なスケジュールなのだが...。帰りも行きと同じ道を引き返したのだが、朝と同じ木にまたサイチョウが集まっていた。朝はあまりじっくり見る時間がなかったが、今回は雄、雌の違いなど細かく見ることができた。頭が赤いのは雄、雌は黄色い。こんなに簡単にたくさん見られるなんて、本当にお前はラッキーだと言われる。宿に戻る途中、テンテナの有名な滝に寄る。丸みのある岩肌に襞状の凹凸があり、流れる水がその凹凸に当たって細かいレースのようになる美しい滝だ。滝を見ずしてテンテナは語れないと言われるだけはある。滝周辺はバリ島からの移住者が住むエリアだった。家の様式と庭に置かれた塔などのモニュメントでそれとわかる。トラジャから来た人たちもやはり独特な反り返った屋根を模したものを付けている。彼ら、比較的新しく移住してきた人たち以外は同一の民族なのかといえば、そうではない。テンテナ周辺でも昔からいくつかの部族が住んでいて、僅か数キロしか離れていない所に住む部族が、言葉も全く異なる場合もあるのだという。ヴィクトリーホテルにいた体躯の良い男性はモリ族系の出身だと言っていた。彼は日本語を学んだことがあり、娘にモリコという名をつけたのだと。この島にどのように人がやってきて、どのように島内を動き、あるいは島からまたさらに遠方へと出ていったのか、興味深い。バダ谷の石像の手の形がモアイに似ているのも、何か具体的な関連があるかもしれないと思うのだ。この日の夜は近郊の金とニッケルの鉱山で働く中国人の団体が泊まりに来て、大変な喧騒だった。騒がしいだけでなく、痰を切る音が深夜まで響いて辟易した。日本も70年代くらいまでは痰を吐く人が結構多かったが、最近はめっきりみかけないし、音もきかない。亡くなった姉が向かいの家の親爺が痰を切る音が耐えられないと言っていたのを思い出した。晩ご飯にドリスがウナギ料理をふるまってくれた。昨日からの約束だったのだ。ウナギの唐揚げと鰻が入ったスープだ。ドリスに見つめられながら食べたが、スープが絶品だった。ベイリーフがたくさん入った、トムヤムクンから辛味を抜いたような味だったが、伝統的な味付けとのことだった。茹でて縮んでいるはずだが、断面が4-5センチあったので、かなり大きなウナギに違いない。日記ドリスの親戚の家に泊めてもらった翌朝、子供たちが学校に登校する時間に我々も出発することに。インドネシアは見たところ、高校まで制服があるようだ。昨夜は歌を歌ってくれたので、お礼に折り紙をいくつか作って渡した。男の子はどうやって折られているか調べようとしてすぐにほどいてしまう。昨日来た道を引き返し、Posoを通って、Tentenaのホテルに向かう。途中Posoの海岸にちょっと出てみたいと頼むが、上手く停められる所がなかったのか、叶わなかった。私が見たところ、どこからでも出られそうだったが、どうもグナワンはポソに長居したくない風だった。魚売り場が見たい」と頼んでも、「うーん、ちょっとそれは難しい....」というおかしな返事。時間はたっぷりあるはずなのだが。彼はポソが嫌いで早く通過したいのか、昨日からずっと運転し通しだったので早く帰りたいのか。結局、ドリスがグナワンに「海岸か市場かどっちか寄りなさいよ、寄りたいって言ってンでしょ」と強く言ってくれたようで、市場に寄らせてくれた。海外の市場をぶらぶらするのは楽しい。入ると拡声器でまくし立てる女の声が響き渡っている。近づいてみると鰐の頭骨を前にあれこれ言っていて、どうも男性用の強壮効果があるということらしい。スッポンの粉末みたいなものか?魚売り場は面白い。日本ではあまり見かけないアジやタイっぽい魚もある。湖のほとりの町、テンテナに着いたのは午後3時くらいだった。ポソ湖は水深450mと世界で26番目に深い湖のようだ(田沢湖が425mで30位と初めて知った)。ウナギが採れ、日本にも輸出されているという。数年前、萩原さんという若い魚の研究者がヴィクトリー・ホテルに長期滞在したらしい。ドリスは「私の日本の息子」と呼んでいた。萩原さんが巨大なウナギを抱えている写真を見て仰天した。こんな巨大なウナギがいるのか。調べてみたところ、北海道大学に在籍の方のようだ。時間があるので付近を散歩することにした。宿でドリスの娘ノニに、ここではコウモリと犬の肉が珍しいから、屋台で試してみたら?と言われる。誰もが食べるわけでもないようだが、行ってみた。コウモリはオーストラリアにもいるフライング・フォックス、鼻の長いフルーツを食べるコウモリと同じだ。細かく刻んでかなり濃く辛く味付けされていたので、肉そのものの味はなんだかよくわからなかった。左はフライド・チキン、右はコウモリの肉。犬はちょっとやめておいた。翌日市場で売られているコウモリを見たが、これがなんとも恐ろしい形相で、おそらく生きたまま羽を切っているのではないかという代物だった。宿に戻り、ドリスに昨日見た石の場所、謂れなどを話してもらう。ニに通訳してもらい、ビデオに残した。ドリスもノニも日本でよく見るような顔をしている。ノニは沖縄にいそうな顔だ。石像にまつわる話は全て民話のようなもので、悲恋の王女と村の男性、とか、無理やり王様の側室にさせられた女の子、とか、実際の歴史とはあまり関連が無さそうだったが、面白かった。彼女はこうした話を村の長だった祖父から聞き、祖父は祖母から聞いたと言っていたそうだ。今は誰もが知っている話ではないかもしれない。夜になるとグナワンが「ちょっと珍しいものを見せてやろうか」と、ニヤニヤしながら持ってきたのが、なんと猿の胎児を漬け込んだヤシ酒の瓶だった。「なかなか手に入らないんだよ、猿の胎児は」。「これは15年、こっちは30年ものだぞ」と。これも滋養強壮に云々ということらしいが....。私の反応を見て喜んでいたグナワンだったが、「ちょっと飲んでみるか?」と言わなかったところをみると、かなり大切にしているに違いない。彼は狩猟もよくやるようなので、もしかすると猿の胎児も自分で狩ったものかもしれない。様子を想像するとちょっとげんなりしてしまう。日記インドネシアのスラウェシ島を訪れることにした。アルファベットのKのような形をした島で、かつてセレベスと呼ばれていた、赤道が通る島だ。1942年から終戦まで日本に占領されていた島でもある。今年はどこにも行かないつもりだったが、夏休みもなかったので、どこかに行きたいという禁断症状が抑え難くなってしまった。10日ほどの休みで、あれこれ行き先を考えたが、最も行きたかったブラジルのカピバラ渓谷(南米最古の岩絵がある場所)は時間的に難しく、オーストラリアのバラップ半島かカーナーヴォン渓谷にアボリジニの岩絵を見に行こうかとも思ったが、バラップ半島の石彫は人間の姿の絵は撮影禁止、カーナーヴォン渓谷は意外に時間がかかる、などいろいろ難しく、結局、岩絵にこだわらず、以前から行こうと思っていたスラウェシ島に巨石像とトラジャの独特な埋葬の風習を見に行くことにした。10月8日、成田を午前10時台に出て、ジャワ島のジャカルタに午後5時頃着き、LCCに乗り換えてスラウェシ島のマッカサルの空港のホテルで一泊、翌朝早く中部スラウェシのポソに飛ぶ予定だった。珍しくJALのジャカルタ行きが安かった。搭乗時間近くになって、トラブルで出発が夕方の4時過ぎになるという信じられないアナウンスが。出国手続きを済ませているので、搭乗エリアから出られないという。成田で延々待たなければならないだけでなく、翌日朝からツアーの手配をしていたので、そのままでは全てが狂ってしまう。慌てて携帯でインドネシア国内の便を調べた。LCCのウィングス・エアーがジャカルタからマッカサル経由でポソまで早朝に出ていることがわかり、そのまま携帯で予約した。インドネシアはLCCの便がとても多い。なんとか現地到着が2時間遅れる程度で、予定はほとんど変更せずに済んだが、ジャカルタに深夜に着いて、朝4時の国内便に乗るため、全く寝ている時間がない。そのまま熱帯の国を一日撮影で回るというのはなんともしんどい。ジャカルタ空港に着くとJALの職員がずらりと並んで頭を下げていた。ホテルを無料で手配してくれるというが、国内便のチェックインまで3時間ほどしかない。ホテルでしっかり寝る時間も無いが、ずっと空港にいるのも消耗するだろう。結局、ホテルまで15分だというので、少しでも仮眠しようとホテルに行くことに。同じ境遇の者数人を乗せてシャトルバスは出たのだが、30分以上経ってもホテルに着かない。元ロッテの捕手・里崎に顔が似ている運転手の様子も少しおかしい。我慢できずに、インドネシア人の乗客に「ちょっとおかしくないですか?」とたずねると、「運転手が道に迷っている」というまさかの返事。空港のすぐ近くにあるホテルなのだが、何を勘違いしたのか市内にどんどん向かってしまっている。緊急でJALが雇った運転手だからだろうか。スマホのナビ機能を使って運転手に道を教える乗客がいて、ようやく場所は特定できたのだが、なんとホテルに着いたのは空港を出てから1時間半も経ってからだった。こんなに悪いこと重なるか?と驚いたが、もうひとつ驚いたのはインドネシア・ビジネスマンの温厚さだ。誰一人として怒ったり、声を荒げたりしない。電車が少し遅れただけで駅員を怒鳴りつける日本人とはえらい違いだ。私はそんなにのんびりしてはいられなかった。下手をするとホテルに着くやいなや、タクシーで空港にとって返すというアホなことをしなくちゃならないのだ。ホテルに着くと、またもやJALの職員が二人深々と頭を下げて待っていた。男性職員が「あぁ...どうしてこんなことが...」とか言っていたが、それはこっちの台詞。結局、1時間後にホテルを出るはめになり、仮眠どころではなかった。4時の飛行機でスラウェシ島南端の大都市マッカサルで乗り換え、プロペラ機でPoso空港に着く。オリーブ・グリーンの兵隊のような帽子をかぶった小柄な人がこっちを指さしている。Hotelの女マネジャー、ドリスだった。女兵士のような出で立ちだが、よく見ると日本でもよく見かけるような顔のおばさんだ。彼女と夫グナワンの運転するボロボロのダイハツの4WDに乗って、早速石像を見に出かけることになった。年季の入った車だねと言うと、グナワンはエンジニアで自分で車を何台も再生したと言う。ダイハツの4WDは彼が修理と改造を重ねたもので、大きな音の出るクラクションが追加装備されたりしている(カーブが多い山道で対向車に気づかせるため)。どこかに穴が空いているようで、排気ガスが少し車内に入ってきているのがちょっと辛かったが。Lindu国立公園の東、南東に広がる三つの谷だ。今回はPosoの南にある町テンテナTentenaのVictoryホテルが問い合わせに丁寧に答えてくれたので、この宿に遺跡の案内ごとお願いした。テンテナから50キロも離れていないエリアなのだが、行ってみると山を越える道がなんとも荒れていて、わずか50キロほどに5−6時間もかかるのだった。十数年前は普通の山道を行くしかなかったので、2日がかりだったという。雨で道が陥没する、土砂崩れする、木が倒れてくるなど、いろんなことがあるようで、場合によっては目的地直前に引き返さなければならないこともあるようだ。「大きな岩はどけられないけど、木ならチェーンソーを積んでるから大丈夫よ」とドリス。チェーンソーを積んでる4WDは無敵かもしれない。途中いくつも警察によるゲートコントロールがある。ポソ県はISISとも関連があるジェマ・イスラミアなどのイスラム過激派が島外から入っていて、10ほど前にはクリスチャンへの攻撃事件が多発していた。宗教戦争とまで呼ばれ、クリスチャンの女子学生達が斬首される凄惨な事件が起きている。スラウェシ島はクリスチャンが多く、中部もかなりの割合がクリスチャンなのだが、ポソ周辺はイスラム教徒が多いのだそうだ。現在も山中に潜伏していて、半年前には警察のヘリが撃墜される事件も起きている。ポソから西へ山を越え、Napu谷に行く。所々、倒木や落石がある。山の東側は熱帯雨林の植生だったが、途中から高原のような景色に変わる。焼き畑でハゲ山になったところに、松をインドから輸入した植えたのだそうだ。谷に降りると、政府が島外からの移住者を積極的に受け入れている地域に入る。エリアの入り口には大きなアーチやモニュメントが立ち、ここが一種の「特区」のようにして開発されていることがわかる。タピオカの栽培をしている中国人などもいるようだ。車内でのちょっとした会話からも地元のクリスチャンは島外からの移住者をあまり快く思っていないことが伺われる。トラブルの元なのだと。「クリスチャンには子どもは2人までが望ましいと指導するが、イスラム教徒にはそんなことはしてない。政府はクリスチャンの数を減らしたいに違いない」と、行政に対する不信感も強い。10年ほど前に宗教対立が続いたとき、クリスチャンの一部が行政に対して襲撃事件を起こしていることからも、一種の政治不信が見える。Datuと呼ばれる大きな甕のような巨石をくりぬいたものだった。現在、村に入る手前の眺めの良い場所にあるが、置かれた時には周囲に森があったのかもしれない。したものはKalambaと呼ばれている。この甕は棺で、蓋があるが、個人の棺ではなく、おそらく「家」の墓なのだ。開け閉めして遺骸を追加していたと考えられているようだ。中から遺骨や土器が出てきたものもある。この棺は現地では女王の水浴び場と言われている。この村の名は「石の人」という意味で、石像に由来する名だ。後で知ったが、ドリスの祖父はこの村の長だったらしい。家の庭に立つ石像を二つ見た。一つはオリジナルの位置、もう一つは少し離れた場所から運ばれたもののようだ。Napu谷から南のBesoa谷に入る。Besoa谷は土が肥えているようで、昔から作物が良く育つ、豊かな場所なのだという。こちらの稲は日本で見るものより背が低い。Doda村にあるTadulakoという石像を見る。頭に何か巻いているような(髪形かもしれないが)独特な姿だ。石像に至る道の途中に伝統的な高床式の家屋が二棟あった。ひとつは住居、もうひとつは納屋だが、保存状態が良い。今でもこのタイプの建物はあちこちにあるが、皆、かなり荒れている。この建物は夏場などに地元の若者が泊まったりする以外、使われていないようだ。家に入るはしごに人の顔がついているのが印象的だ。次にBesoa谷内のHanggira村にあるPokekeaという、大きな棺がたくさん残っている場所に。棺の蓋に猿のような動物が彫られているものもある。割れた棺の中を見ると、内側もとても滑らかな面に仕上げられていることがわかる。四角い棺のようなものの前に二体の石像が置かれたものもあり、石像が墓とセットだったのかもしれない。Tadulakoの石像の周囲にも残骸のような石の破片が落ちていた。この日はあまり天気が良くなく、山のどこかで雨が降っている感じだったが、Tadulakoを見終わった頃に降り始め、猛烈なスコールになった。車からそれなりの距離あったため、途中石橋に屋根がついているところで雨宿り。ところが全く小降りになる気配がない。このまま待つ?」とドリス。服が濡れるのはいいけどカメラがずぶぬれは危険だなと迷っていると、ドリスが一緒に雨宿りしていた若い男の子に「そこのバナナの木の葉っぱを二、三切ってくれない?」と。バナナの大きな葉を折り畳み、カメラバッグを覆って、さてと思っていたところ、夫のグナワンが傘を持って迎えに来たのだった。この日、私はてっきり予約していたテンテナのホテルに行くのかと思っていたら、ドリスが、これからテンテナに帰るには6時間くらいかかる、と。これから6時間、がたがたの山道を──。それより、近くの知り合いの家に泊まりましょ、とドリス。丸二日以上ほとんど寝ておらずヘトヘトだったので、ホテルで誰に気兼ねすることなくビール飲んでひっくり返りたかった。ドリスが、「夜の山道はあぶないのよ、イシス(ISIS)がいるわよ」「熱いシャワーだってあるんだから」というので、勧めにしたがって民家に泊めてもらうことにした。Tau村の民家は薄い板とトタン屋根で出来たもので、なんと、グナワンが「俺が建てたんだ」と言う。ドリスの親戚の家だった。家族皆、暖かく迎えてくれた。子どもが6人いて、歌を歌ってくれたが、これがびっくりするほど上手く、感激した。ドリスが「さ、熱いシャワーが用意ができた〜」と言うのだが、見れば火にかかった大鍋がグラグラ沸いているものを指差しているではないか。これをタライに入れてお湯の行水ということだが、狭いトイレで便器の横で浴びるとなってちょっとなかなかリラックスできる感じではない。こちらのトイレは所謂ボットントイレではないが、水を流すタンクはついていない。自分で横においてある手桶で水をかけて流す方式だ。グナワンのつくった自家製ヤシ酒(はちみつ入り)を飲み、早々に蚊帳のかかったベッドで寝る。ヤシ酒は梅酒のような感じだった。13:392016-09-27東京国際ミネラル秋のフェアで本の販売とサイン会をいたします。お知らせ9月30-10月3日、新宿で開催されるミネラルフェアですが、10月1日(土)に著書の販売とサイン会をいたします。午後2-3時にサインご希望の方にご対応いたしますが、その他の時間も本の販売はいたします。詳しくは協会のウェブサイトまで。最新タイトル[お知らせ]『美しいアンティーク鉱物画の本』再版にともなう訂正のお知らせ[日記]スラウェシ島探訪9日目[日記]スラウェシ島探訪8日目[日記]スラウェシ島探訪7日目[日記]スラウェシ島探訪6日目[日記]スラウェシ島探訪5日目[日記]スラウェシ島探訪4日目[日記]スラウェシ島探訪3日目[日記]スラウェシ島探訪1-2日目[お知らせ]東京国際ミネラル秋のフェアで本の販売とサイン会をいたします。