蔵が多いほど、その家の富の象徴となる。トラジャは古くから身分制度が厳格にあり、4つのカーストに分かれているという。ブタを香典として持ち込む参拝者も多く、竹竿に縛りつけられたブタの悲鳴が響いている。広場には既に屠られた水牛がおかれ、血だまりが出来ている。葬儀において最初の水牛が屠られたとき、死者の「死」が確定され、あの世への旅が始まるのだという。水牛はこの地域において力強い生の象徴であり、屠られた水牛は死者のあの世への道連れだ。多くの水牛を屠れば、それだけあの世への旅は確かなものとなり、この世に残された者たちへの恩恵もあると考えられている。母屋には水牛の頭がついている。葬儀を仕切っている遺族にタバコを渡し、挨拶をする。笑顔で、好きなだけいてくれていいよ、と。大人は黒い喪服を着ているが、孫は男の子も女の子もカラフルな衣装を着て、参列者が奉納を行う場所の入り口に座り、参列を先導する。女の子はビーズの装飾品を身に付けていて、これが少しボルネオのダヤク族にも似ている印象がある。参列が始まり、巨大なスピーカーから案内をする音声が響き渡る。厳粛さというよりは、どこか祭典といった趣だ。客をもてなす裏方の女性達もたいへんな人数でてんてこ舞いしている。参列が続く中、横ではてきぱきと水牛の皮が剥がれ、解体されていく。血と臓物の匂い、牛の内臓から出てきた発酵した牧草の匂いが立ちこめている。裏方では持ち込まれたブタを殺し、毛をバーナーで焼いている。なんとも血なまぐさい葬儀だ。これらの肉はいずれ竹の中に入れて蒸し焼きにするトラジャの伝統的な料理として振る舞われ、また、土産として渡される。水牛は葬儀を出す側が用意するものだ。亡くなった老女の娘さんが「あなたも母の顔を見てあげて、上の階にいるから」と声をかけてきた。サングラスをかけた、いかにもお金持ちといった雰囲気が漂っている。大きなお屋敷の二階に上がると、棺が置かれていたが、蓋は閉じられていた。近くにいた人が「午後にまた開けるから」と。十字架が置かれているのを目にして、そういえばここの人たちは今キリスト教徒なんだ、と、あらためて思い起こさせられた。儀式にキリスト教色が全く感じられないため、すっかり忘れていたのだ。家屋の装飾はどれもほぼ同じ様式で、水牛の顔をモチーフにしたものが入っている。参拝者が集まってくる。1000人を超えるだろうとヨハニス。葬儀は2-3日にわたって行われるが、ヨハニスによれば、今回は水牛12頭くらいが屠られるだろうと。「そんなに?」と驚くと、多いときはそんなもんじゃないとのこと。水牛は初日に少し、メインは二日目に屠られるのだという。裏方の女性達に写真を撮らせてくださいと頼むと皆喜んで応じてくれた。コーヒーや菓子もふるまってくれた。湿ったカリントウのような菓子がある。この地方は葬儀がある種観光の対象になっていて、多いときはバスで乗りつけるようなこともあるようだが、邪魔になるようなことさえしなければ、迷惑がられることはないとヨハニス。この葬儀は観光都市からかなり離れていたので、見たところ観光客は私一人だった。葬儀場を後にし、Suaya断崖の岩壁に彫られた墓を見にいく。ここは王族専用の墓所だ。墓穴の前に個人を偲ぶ人形が置かれるのがトラジャのスタイルだ。身分の高い、葬儀で24頭以上の水牛を出すことができた葬儀のときだけ、人形を置けるんだとヨハニス。いった言葉が出てくる。古いものは400年前くらいのものがあるという。人形たちは、さながらバルコニーから下を眺めているように見える。人形の中に水牛の上に乗っているものがあった。近くの洞窟内の墓所を訪れる。こちらは岩壁に埋葬される前の埋葬の様式で、さらに古く700年前まで遡る古い墓所だという。入り口付近に髑髏が積み上げられている。動物などに漁られないよう、高い場所に置かれた木箱式の墓が朽ちて崩れ落ちたものなのだ。「タバコを供えるから」とヨハニス。何かとタバコなんだな。棺というか箱形の墓はやはり船のような形をしている。骨の横にキティちゃんのぬいぐるみが。地元の人なのか、観光に着たインドネシアの女の子が置いたのかわからないけど、すごい違和感。人形も置かれているが、これは比較的新しいものだ。先祖供養のために近年になって置かれたものとのこと。ユーモラスで、なんだかNHKの昔の人形劇の人形のようにも見える。木の墓にはとても精緻な彫刻が彫られている。洞窟の後は、巨木を穿ってつくられた、赤ん坊のための墓を見た。次に生まれてくる「成長」への祈りをこめて生きた木に埋葬するのだと。古い建物が並ぶ家の敷地にあるレストランで食事をする。母屋の正面には過去に屠られた水牛の角が飾られている。水牛を屠るのは葬儀のときだけだ。結婚式などでは行われない。死者をあの世に送るための儀式に限られているという。トラジャの独特な屋根は今はトタンで葺かれているものが多いが、伝統的には二つに割った竹を沢山重ねて葺かれている。古いものの屋根は苔むしている。建物の装飾は美しく見ていて飽きない。古いものはやはり少し新しいものには無い趣がある。水田の中にこんもりとした丘があり、小さな建物が置かれているところがある。これはきっとかつては社のようなものがあったのだろうが、今は特にそうしたものは無いのだそうだ。キリスト教化されて長い。葬儀や家屋の様式などは伝統が継承されているが、信仰にかかわる部分ではそうはいかないらしい。話の中にも、精霊の名ひとつ出てこない。葬儀と墓所づくしの一日だったが、帰り際に結婚式の準備をするところをみかけた。宿泊地のランテパオからかなり離れた地域に行ったので、それなりに移動の多い一日だった。明日、また別の葬儀があるという。2日目なので、水牛を屠るところが見られるぞ、折角だから見ていったらどうだ、と、ヨハニス。日記この日は移動日だった。南へ下り、タナ・トラジャ地方に入るのだ。直線距離にしたら300キロもないが、やはり途中険しい山を越える所などあり、大変な時間がかかる。テンテナからバスが出ているが、夜行バスで、13時間以上かかるというので、自動車をチャーターすることにした。130万ルピア、1万円強だ。他に相乗りする人が見つかったら折半できたのだが、残念ながらこの日はいなかった。朝、ノニがBada渓谷の石の説明をしてくれた。NapuとBesoaは母親のドリスに聞かねばならなかったが、Bada谷の石については話を覚えているから大丈夫とのこと。バスなどを乗り継いで、何日かかけて巡ったことがあると言っていた。彼女は今、多くのインドネシア人同様、スクーターに乗っている。スクーターは本来不安定な乗り物だが、みんなすごい。2人乗りは当たり前、間に小さな子をはさんで3人乗りで凸凹の山道をスクーターで走り上がっていく。タイの道路で4-5人乗りのバイクは見たことあるが、舗装道路ならまだわかる。スクーターで凸凹、ぬかるみ、なんでもありの山道はすごいと思う。ところで、実は間抜けなことにクレジットカードを紛失していた私は、支払いのために現金を手にいれなければならなかった。日本円はジャカルタ空港では換金できるのだが、件のドタバタでその時間が無く、ポソでは円を扱う銀行がなかった。テンテナにあるわけもない。ATMはあるのだが、一度に出せる金額が少額なので、何度も引き出さなくてはならない。クレジットカードの会社に紛失の届けと、別のカードで何度もATMから引き出すが、セキュリティーをかけないようにと頼んでおいた。民家に泊まった後、テンテナに帰る途中、スマホのSIMカードを入れ替えておいた。インドネシアは町のたばこ屋のような店でもSIMカードを売っているし、店主がチャージしてくれる。iphoneのSIMはサイズが小さく、私が寄った店にはそのサイズのものがなかった。するのかと思っていたら、なんと、大きなSIMもICチップの大きさは同じだなと確認した店の店主が、カードをハサミで切り、ヤスリでゴリゴリ削り始めたではないか。何度もやり直して、スロットに入り、「うん、これでOK」と。2GBに電話番号もついて、1か月のプリペイドが約600円程度だ。いうか、日本の携帯会社が高コストすぎるのだ。これで電話が気楽に使えるようになって、クレジット会社にも連絡しやすく助かった。そもそもカードをなくすのがどうかしているのだが。現金を手に入れなくてはならず、ノニのスクーターの後ろに乗せてもらって、複数のATMをまわり、なんとか現金を揃えたつもりだったが、私の勘違いで、少し足りなかった。「米ドル札も使っていい?」とドリスに頼みつつ、一枚二枚...と札を数えていると、「なんだかしょうがないわね....」と、まけてくれた。