吉良祭と元禄市の日時と詳細。忠臣蔵の歴史を振り返り学ぶべきもの。人生が豊かになる情報をシェア中。知っといてよかった的な。吉良祭と元禄市の日時と詳細。忠臣蔵の歴史を振り返り学ぶべきもの。元禄15年(1702年)12月14日、赤穂浪士47名が江戸郊外・本所の吉良邸に討ち入りました。歌舞伎の題材となり「忠臣蔵」として有名になったお話ですね。史実では「赤穂事件」と呼びます。昭和の時代までは、忠臣蔵と言えば「良い話・美談」とされていました。赤穂藩が正義で、吉良家が悪という構図で、四十七士はスター扱いでした。ところが、近年、史実が見直されるなかで、歴史的事実では「吉良上野介は必ずしも悪者ではなかったのではないか?」という見方をする人が増えてきています。そんな吉良家目線で、討ち入りにちなんで催されるのが、「吉良祭」です。同時開催される「元禄市」とあわせて、両国の年末の風物詩となっています。「吉良祭」と「元禄市」の詳細をみていきましょう。2016年12月10日(土)・11日(日)9:00~17:00の日程で、JR両国駅東口から徒歩4分の本所松坂町公園で行われます。赤穂浪士の襲撃により命を落とした吉良公と、襲撃に立ち向かい倒れた吉良家の家臣20名を、偲んで催される小さな祭りです。PST本所松坂町公園は、もともと吉良家の屋敷があった場所で、かつての吉良邸の80分の1ほどのスペースになります。吉良邸は討ち入り事件のあと取り壊されて、その跡に街が出来たのですが、近年、有志が吉良邸の跡地を買い戻して、墨田区に寄附して公園となったものです。旧吉良邸の一部を、往時を偲ばせるなまこ壁で囲ってあり、公園というよりは、史跡という感じに整備されています。みしるし洗いの井戸があり、壁には忠臣蔵関係の資料などが展示されています。ちなみに松坂稲荷大明神は、もともとこの近くにあったお稲荷様で、吉良公や忠臣蔵とは直接関係ありません。「みしるし洗いの井戸」は、打ち取った吉良公の首を赤穂浪士が洗った井戸とされています。家臣の碑や吉良公の像の前にお供えものが置かれ、供養するものです。11日の午後には、ちょっとした式典があって、甘酒接待と樽酒のふるまいがあります。「吉良祭」じたいはちょっとした供養ですので、メインの見どころは、「吉良祭」に合わせて公園前の路上で開かれる「元禄市」となります。「元禄市」では両国小学校向かいの「吉良邸正門跡」から本所松坂町公園をはさんで「吉良邸裏門跡」までの東西134m、南北は63mの範囲、つまり、旧吉良邸があったスペースの路上に、約80店ほどの市が立ちます。露天は地元の町内会の飲食出店をはじめ、名物の「元禄そば」「ちゃんこ」などが人気のようです。露天には衣料品やアパレル小物の屋台が多いのですが、実は、両国には、ニットやアパレル関係のメーカーや問屋がたくさんあって、そういう企業も「地場産業」として出店をしているわけです。隠れた人気がある楽しみが、元禄市限定のてぬぐいをゲットすること。吉良公の赤馬にちなんだものと、吉良邸のなまこ壁をデザインしたレアなものがあり、人気です。PST今年の元禄市で買った手拭いは吉良邸跡。PST元禄市では余興も披露されます。元禄市の余興(10日・11日両日)・両国相撲甚句:12:30〜、14:30〜・墨田区太鼓連盟:11:00〜、13:30、〜15:0〜元禄市に合わせて開かれる茶会の由来また、元禄市にちなんで開かれる茶会があります。それは、山田宗徧(そうへん)流による、お茶会で、江戸東京博物館や回向院を会場にして、例年開催されています。討ち入りの当日、吉良邸では大規模な茶会が開かれることになっていて、その日が警護も緩むので討ち入りのチャンスとされました。山田宗徧は吉良公が門下に入っているお茶の先生だったのですが、赤穂浪士の大高源吾も山田宗徧流に入門して、何か情報がないか探っていたのです。大高源吾はそこで、「12月14日に吉良邸での茶会が開かれる」との情報を得て、その日に討ち入りが決行されることとなったわけです。「赤穂事件」の真相と「忠臣蔵」のポピュリズムに学ぶさて、吉良祭と元禄市は土日にあわせて10日11日の開催となりますが、12月14日には赤穂浪士がまつられている「泉岳寺」で、大規模な義士祭が行われます。泉岳寺の義士祭は本格的な四十七士の仮装行列などもおこなわれ、全国から忠臣蔵ファンが集まります。義士祭がシンプルに行われています。それにしても、いまだに盛大に「義士祭」が行われ、一方の「吉良祭」はこじんまりと密やかに行われている、そんなアンバランスな感じは否めません。「赤穂事件と忠臣蔵」の関係には、「一般ウケが良い話こそが、真実になる」という構図が見て取れますね。最近問題になっている「ポピュリズム」に通じるものを感じます。して浄瑠璃と歌舞伎の人気演目になったことで広まったものです。実際はの史実はわかりませんが、最近では、どう考えても、吉良義央は別に悪くなかったのでは?という見方が優勢になっています。江戸城内で儀式や典礼をとりしきる「高家」という役職にあり五代将軍徳川綱吉からの信頼も厚かった吉良公。それに対して赤穂の若き藩主浅野長矩(ながのり)が、江戸城内の勤務として、朝廷使者との対応の役割を命じられたにもかかかわらず、本来、教えを請うべき相手である吉良公に逆ギレして暴力に訴えた・・・それが赤穂事件の概略です。赤穂浪士の討ち入りの事件は、当時の江戸庶民には「赤穂浪士は武士の鑑」的に好意的に受け入れられたようですが、将軍徳川綱吉は四七士にも切腹を命じます。江戸幕府の倫理観から言えば、四七士の討ち入りは許されるものではなかったのです。世間では、赤穂浪士の仇討ちの話がわかりやすいので、赤穂浪士はスター的な扱いで盛り上がっていたわけですが、綱吉は、暴力に訴えるのではなく、決まり事を重視して物事を解決していくという意味で、政治的に正しい判断をしたわけです。この価値観を守った裁量は、後世に高く評価されています。この時、赤穂浪士がスター扱いで罪に問われることがなかったら、「暴力に訴える」ということが世間に広まって、江戸の平和は維持できなかったかもしれません。いつの時代も大衆はわかりやすいネタを好みます。為政者が大衆に迎合する「ポピュリズム」の風潮が広がり、そのことで政治の本質が見失なわれるのではないか?と懸念されている昨今、赤穂事件の史実に学ぶべきことがあるかもしれませんね。以上、吉良祭と元禄市について見てきました。吉良祭と元禄市は、規模も小さく、これといった派手な見どころがあるわけでもありません。したお祭りなのですが、歴史的な意義は大きいお祭りだといえましょう。そんなこと考えつつ、ぜひ、お参りしてみてください。歴史や物事の評価というものは、一面だけを見たり、その場のノリで評価をしてしまっては、やっぱしいけないのだ、ということが感じられると思います。年末ジャンボ宝くじの季節がやってきました。