検索この項目では、イヌ科の動物について説明しています。(曖昧さ回避)」をご覧ください。この項目「タヌキ」は加筆依頼に出されており、内容をより充実させるために次の点に関する加筆が求められています。ホンドタヌキ(ニホンタヌキ)が亜種ではなく固有種であるとする研究について(貼付後はWikipedia:加筆依頼のページに依頼内容を記述してください。procyonoides)は、哺乳綱ネコ目イヌ科タヌキ属(英語版)に分類される動物。ロシア東部などに分布していた。山野に生息しているが、日本に棲むものは都市部でも見られる[1]。ロシア)に移入されたビンエツタヌキが野生化し、ポーランド、東ドイツ(当時)を経て、現在はフィンランドやドイツにも生息している。1990年代頃からフランスやイタリアでも目撃例があり、分布を確実に広げている[2]。種名が与えられているが、後述分類のとおりビンエツタヌキのシノニムとみなされている。よれば、タヌキには5亜種が確認されている[3]。albus(エゾタヌキ)。形態[編集]体長約50-60cm。冬場に向けてのタヌキは長短の密生した体毛でずんぐりとした体つきに見えるが、足も尾も長い。体色はふつう灰褐色で、目の周りや足は黒っぽくなっているが、稀に全身真っ白な白変種の個体も存在する。幼獣は、肩から前足に掛けて焦げ茶の体毛で覆われており、有効な保護色となっている。成熟すると目立たなくなる。食肉目(ネコ目)の共通の先祖は、森林で樹上生活を送っていたが、その中から、獲物を求めて森林から草原へと活動の場を移し、追跡型の形態と生態を身につけていったのがイヌ科のグループである。タヌキは湿地・森林での生活に適応したイヌの仲間であり、追跡形の肉食獣に較べて、水辺の生活にも適した体型である。胴長短足の体形等、原始的なイヌ科動物の特徴をよく残している。エゾタヌキはホンドタヌキよりやや被毛が長く、四肢もやや長めである。生態[編集]森林で生活する。夜行性で、単独もしくはペアで生活する。ペアは相手が死ぬまで解消されない。50ヘクタール程度の行動域をもつが、複数の個体の行動域が重複しているため、特に縄張りというものはもっていないようである。本種には複数の個体が特定の場所に糞をする「ため糞(ふん)」という習性がある。1頭のタヌキの行動範囲の中には、約10か所のため糞場があり、1晩の餌場巡回で、そのうちの2、3か所を使う。ため糞場には、大きいところになると、直径50cm、高さ20cmもの糞が積もっているという。ため糞は、そのにおいによって、地域の個体同士の情報交換に役立っていると思われる。糞場のことを「ごーや」や「つか」と呼ぶ地方がある[4]。死んだふり、寝たふりをするという意味の「たぬき寝入り(擬死)」とよばれる言葉は、猟師が猟銃を撃った時にその銃声に驚いてタヌキは弾がかすりもしていないのに気絶してしまい、猟師が獲物をしとめたと思って持ち去ろうと油断すると、タヌキは息を吹き返しそのまま逃げ去っていってしまうというタヌキの非常に臆病な性格からきている[要出典]。'possum(ポッサムのまねをする)という言いまわしがある[要出典]。「タヌキ」という言葉は、この「たぬき寝入り」を「タマヌキ(魂の抜けた状態)」と呼んだのが語源であるという説がある[5]。長い剛毛と密生した柔毛の組み合わせで、湿地の茂みの中も自由に行動でき、水生昆虫や魚介類など水生動物も捕食する。足の指の間の皮膜は、泥地の歩行や遊泳など水辺での活動を容易にする。冬眠の習性はないが、秋になると冬に備えて脂肪を蓄え、体重を50%ほども増加させる。積雪の多い寒冷地では、冬期に穴ごもりすることが多い。タヌキのずんぐりしたイメージは、冬毛の長い上毛による部分も大きく、夏毛のタヌキは意外にスリムである。食性は雑食で、ネズミ、カエル、鳥類や卵、魚類、昆虫類やその幼虫、ミミズ等の小動物のほか、果実など植物質のものも食べる。木に登って柿やビワのような果実を食べたり、人家近くで生ゴミを漁ったりすることもある。人間との関係[編集]古来の関わり[編集]野生のホンドタヌキ野生のホンドタヌキタヌキは人家近くの里山でもたびたび見かけられ、日本では古くから親しまれてきた野生動物である。昔話やことわざにも登場するが、そのわりに、他の動物との識別は、必ずしも明確にはされてこなかった。タヌキと最も混同されやすい動物はアナグマであり、「タヌキ」「ムジナ(貉)」「マミ(猯)」といった異称のうちのいずれが、タヌキやアナグマ、あるいはアナグマと同じイタチ科のテンやジャコウネコ科のハクビシンのような動物のうちのいずれを指すのかは、地方によっても細かく異なり、注意を要する。関東周辺の農村部には、今もタヌキを「ムジナ」と呼ぶ地域が多い。山形県の一部には「ホンムジナ」とよぶ地域もあった。栃木県の一部では、「ムジナ」といえばタヌキを指し、逆に「タヌキ」の名がアナグマを指す。タヌキとアナグマを区別せず、一括して「ムジナ」と呼ぶ地域もある。タヌキの背には不明瞭な十字模様があるため、タヌキを「十字ムジナ」ということもある。基づいた呼び方であろうことが分かる[6]。近代の関わり[編集]近代に入り、タヌキが毛皮採取目的で乱獲され、全国的に絶滅が危惧された時期があった。1926年(大正15年)2月24日、山口県防府市の「向島(むこうしま)タヌキ生息地」が、国の天然記念物に指定されている。2万頭と推定されたタヌキが、1987年にはほぼ10頭未満まで減少し、近年では姿を見られることさえまれであるという。これは、錦橋を渡って島に侵入した野犬の影響が大きいと思われている。現在では、多数の市民ボランティアにより、さまざまな保護活動が行われている[7]。近年、生息地である山林が開発により減少しているため、タヌキの都市進出が進んでいて、街中で見かけることもある。タヌキは排水溝など狭いところを住み家にする習性があり、生ゴミなど食事には困らない為、タヌキが都市に在住することに成功している。タヌキが人家の周辺に出没する際に、飼い犬・猫を起源とする疥癬症に感染する例があり、地域個体数への影響が心配されている。当歳のタヌキは経験不足から自動車の前照灯にすくんでしまう習性があり、交通事故に遭う件数が非常に多い。高速道路では事故死する動物の約4割を占め、群を抜いて多い[8]。このため、タヌキが多く出没する地域の高速道路に於いて、動物の注意を促す標識にタヌキの図案を用いているところが多い。高速道路に限らず、地方の民家の少ない道路などでも事故が絶えない。事故に遭わないよう、道路をくぐる動物用トンネルが設置されているところもある。漢字名「狸」の由来[編集]「狸」の漢字は本来、ヤマネコ等を中心とした中型の哺乳類を表した。日本にはごく限られた地域にしかヤマネコ類が生息しないため、中世に入って、「狸」の字を「たぬき」という語(実際にはタヌキやアナグマを指す)に当てるように整理されていったと考えられる。逆にタヌキの名として「野猫」と記しているという。概念[編集]日本手話の「たぬき」は、「タヌキの腹鼓」の伝承による。タヌキが現在のような滑稽なイメージになったのは、実は近世以降のことであり、我々の知るようなイメージが古代以来伝えられたものと考えるのは誤りであるという。江戸時代になって、民俗イメージの中のタヌキは腹がふくれ、大きな陰嚢をもつようになり、やがて「腹鼓(はらつづみ)」まで打つようになったが、鎌倉・室町時代の説話に登場するタヌキには、ときに人を食うこともあるおどろおどろしい化け物としてのイメージが強い(御伽草子の「かちかち山」前半の凶悪なタヌキは、おばあさんを騙して殺し、さらにおじいさんを騙して「婆汁」を食わせる)。タヌキの腹鼓は和歌にも詠まれた。『夫木集』に「人すまでかねも音せぬ古寺にたぬきのみこそつづみうちけれ」。」の歌い出し部分は「まもなくかなたの」と類似している。タヌキの剥製は、上記のような直立させた姿(尾を前に回して陰嚢に見たてる)で飾ることが多く、飲み屋や山間部の旅館などで見かける。タヌキの腹鼓の音を表す「ポン」「ポンポコ」「ポコポン」などの擬音語はタヌキを表す俗語として現代でも用いられる。伝承[編集]タヌキの剥製(草鞋を履いて立っている)。民間伝承では、タヌキの化けるという能力はキツネほどではないとされている。一説には「狐の七化け狸の八化け」といって化ける能力はキツネよりも一枚上手とされることもある。実際伝承の中でキツネは人間の女性に化けることがほとんどだが、タヌキは人間のほかにも物や建物、妖怪、他の動物等に化けることが多い。キツネと勝負して勝ったタヌキの話もあり、佐渡島の団三郎狸などは自身の領地にキツネを寄せ付けなかったともされている。犬が天敵であり人は騙せても犬は騙せないという[9]。飼育[編集]毛皮が上質なため、中国やロシアでは産業的な人工飼育が行われている。日本でもかつては防寒具の材料とするため養殖された時期があったが、戦後には狸の毛皮の需要もなくなり、産業的に飼育されることはなくなった[要出典]。タヌキ類が生息する日本などの地域ではそれほど珍しがられない動物であるが、生息していない国や地域では珍しがられ、2010年3月23日に、旭山動物園と久留米市鳥類センターとが、シンガポール動物園へホンドダヌキのオス・メスひとつがい(2009年5月産)を贈ったところ、「パンダ並み」の珍獣と扱われ、タヌキに冷暖房完備の専用舎が用意されたうえに、歓迎式典まで開かれた[10][11]。このように、日本国外の動物園がタヌキを展示すべく日本の動物園に飼育中のタヌキの譲渡を依頼することがある。日本の動物園がタヌキと交換で国外の稀少動物の譲渡を受けることもある[12]。食用[編集]日本における食用[編集]日本におけるタヌキの料理法にたぬき汁がある。たぬき汁と称してコンニャク汁を指すこともある。前述のように、古来日本ではタヌキとアナグマのことを混同して「むじな」と呼んでおり、文献上における「狸」「むじな」の料理が現代でいうところのタヌキ肉の料理かどうかは判断が難しい。アナグマはタヌキより美味とされ、ヨーロッパや中国でも、古くから食べられている。いう文献でも、「狸汁はむじな汁(アナグマ汁)の事」となっている[13]。タヌキの肉は獣臭いため、酒で煮たりショウガやニンニクを使うなど臭みを消す必要がある。そのためたぬき汁は、味噌仕立てにすることが多い[14]。佐藤垢石の随筆「たぬき汁」では、毛皮をとったあとの狸を食材として売り出す可能性を試すため、ある日食通の知り合いを集め、タヌキを各種の料理にして食べる会を開催したとある。その記録では味噌汁と、香辛料を混ぜて作った狸の肉団子は美味であったという。カツやステーキは噛めないほど固く、吸い物は獣臭くて食べられなかったとあり、タヌキ肉は一般的な食材になりがたいと結論している[15]。hé)が現在も一部で食用にされている。『本草綱目』は性を「甘温無毒」と記載し、体を温め、食べても害がなく、また、強壮効果がある生薬と扱っている。中国では、古来ヤギ肉、犬肉など、臭みのある肉の処理方法も研究されており、タヌキ肉は、長時間水につけて血抜きをすること、ニンニク、ネギ、トウシキミ(八角)、クミン、唐辛子、醤などを使って臭みを隠すこと、煮込んで柔らかくすること、熱いまま食べるのではなく、冷菜として食べることがこつであるとされる。毛皮目的で養殖されたものの肉や内臓が利用されるが、河北省には、煮付けにした肉をレトルト食品として販売している会社もある。その他の利用法[編集]冬にも活動するタヌキの毛皮は、防寒具に最適であるとして珍重される[要出典]。タヌキの皮はふいごに向いていると記されている[要出典]。タヌキの胆嚢を乾燥させて胃薬にするという民間療法が長野県開田地方に伝承されている[16]。滑稽な内容を持つ「作もの」といわれる一群に属する曲。猟師が鉄砲で狸を撃とうとすると、タヌキはお腹に子を宿しているし夫が待っているので、どうか助けてくれと頼む。それを聞いた猟師は哀れんで撃つのを止めるとタヌキは喜び、お礼に自慢の腹鼓を打って猟師に聴かせる。猟師は良いものを聴いたと帰って行くという筋。この曲を伴奏とした上方舞の演目。水田詩仙による日本語詞では、タヌキが太鼓を叩くという歌詞が登場する。童謡『ポンタ物語』(NHK『みんなのうた』)『笑いかわせみに話すなよ』(『みんなのうた』)一番がタヌキの子が腹に霜焼けを作る話。童謡『たぬきのレストラン』(『おかあさんといっしょ』)作詞:名村宏、作曲:福田和禾子。たぬきのレストランにお客さんのきつねが入りびたって食べまくったあげく、きつねは食べ過ぎてレストランいっぱいに太ってしまう話。作詞:香山美子、作曲:小森昭宏。わらべうた『げんこつ山のたぬきさん』(「山」の表記が漢字。1970年に『おかあさんといっしょ』で使用された)を元に歌詞と曲を追加したもの。1973年に『あそびましょパンポロリン』で、同番組の初代「歌のお姉さん」である山田美也子が歌った。1980年、矢野顕子がカバー。童謡『パンダがなんだ』(『ひらけ!ポンキッキ』)作詞:海友彦、作曲:小倉靖。パンダの人気を羨むタヌキが、パンダに化けて人前に出るという話。(1999年4月1日の番組スタート~2010年3月26日まで放送された『きょうの占い!血液型選手権』において、B型のキャラクターとして緑色のタヌキをモチーフにしたものが使われた)タヌキの名を持つ生物[編集]タヌキの名を持つ生物、特に植物はいくつかある。タヌキの特徴(フサフサした毛やずんぐりと丸みを帯びた形など)にちなむ場合もあるが、怪しげな印象からタヌキに結びつけられる場合も多い。2013年2月17日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2013年2月9日閲覧。東京堂出版、2001年5月、154頁。978-4-490-10574-2。2009年5月7日閲覧。2012年1月18日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2009年5月7日閲覧。2013年3月20日閲覧。2013年5月30日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2013年4月26日閲覧。2015年4月2日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2015年3月28日閲覧。“...希少な海外の動物は...将来日本の動物園からいなくなる危険性があります。その一方で、海外の動物園から日本固有の動物(タヌキやカモシカ、他)を飼育展示したいという依頼があります。小学館、1996年10月。978-4-09-394043-6。978-4-09-403011-2。『妖怪大図鑑』II、講談社〈講談社まんが百科〉、1996年。978-4-06-259041-9。昭和天皇の信楽町行幸の際に大量に設置され、縁起物として全国に知られるようになった。「たぬき」と「むじな」が全く異なる種であると誤認識していた狩猟者が刑事裁判にかけられるも、無罪となった事件。刑法学において重要な判例とされている。証城寺の狸囃子の着想を与えた寺。外部リンク[編集]ウィキメディア・コモンズには、タヌキに関連するメディアおよびカテゴリがあります。ウィキスピーシーズにタヌキに関する情報があります。(日時は個人設定で未設定ならばUTC)。表示-継承ライセンスの下で利用可能です。追加の条件が適用される場合があります。詳細は利用規約を参照してください。開発者Cookieに関する声明モバイルビュ。