いう意味では今回の作品の中で繰り返し出てきたフレーズ、これもうホント名フレーズだなと僕は思いましたけど「出来るときに、出来ることを、出来る人が、出来る限り・・・」[田中]「出来るところで、出来る限り」って。[蒲田]これは田中康夫の生き方に・・・[田中]だって私達多分200歳まで生きられる人は居ないわけですよ。[蒲田]居ないでしょうね。[田中]特効薬が出来て200歳までみんな生きるようになったら、もしかしたら逆にそれがハッピーなのか、むしろそれは恐ろしい事かもしれない。私達は皆この大きな地球の中で生まれて暮らして居なくなってくけど、でもその間の中で何が出来るか。極論するとね、僕、ボランティアを阪神・淡路大震災の時に行ってる時も、なんなんだと。そんないつも着てるような服の、高級なジャンパーを着てって言った人が被災地に行かない人に限って言うわけですよ。着たきりスズメで地味目な格好をしてシュラフに包まってるのがボランティアのイメージがあるかもしれないけど、そんな事言ったら避難所の避難民の人のスペースを多分0.8人分くらい奪ってるわけですよね。[田中]すなわち、喰うや喰わずで隣人愛は説けない、どんなお坊さんや神父さんも、それは腹十二分目では無いけれども、腹六分目であったりするときに隣人愛が説ける。なってもまだまだというようなね金融資本主義の社会でもあるわけですよ。その中で皆満員電車に揺られてるだけでは無くて、色んな事を考えているとするならば私はやはりこの限りある生きてる中で「出来るときに、出来ることを、出来る人が、出来る限り」行う。出すかもしれないし、それに優劣の差は無いというのが元々の私の発想なんですね。それがまさにルイ・ヴィトン、当時、’80年にヴィトンのバックをお金を貯めて買って嬉しいと思っている女の子と、岩波新書を一冊読んで自分は更なる教養人だと思ってる人とそれは同じ人間が行う行為で、でもそこで得る事は明らかに中身は違うかもしれない。当時青山通りを頭の空っぽなマネキン人形がブランド物一杯下げて歩いているようなものだ、と仰った文芸評論家とかは、それは違う話であると。前者は物語の世界に成り得ないって言ってたわけですよ。僕はそうなのかな?と。物質的ブランドを腐すその人も、もしかしたらどこかの新聞の書評委員をやっているから新宿の文壇バーに行った時に多少お店の人にチヤホヤされるかもしれない。それは物質的ブランドをあなたは否定しながらあなたの精神的ブランドでしょ?て。これだけ高度な消費社会の中で、誰もが自分ひとりで、私はこういう人ですと説明出来ない、誰もが自分の肩書きであったり持ち物であったり暮らし向きであったり、そうした自分に浮遊している様々な記号によってしか自分を表現出来ないし、あるいはそれが最も他の人も客観的に見るときに手っ取り早い方法である。それは、もしかするととても寂しい事かもしれない。私達は、数値に換算出来ない社会貢献であったり、あるいは恋愛をするという事だと思うんですねっていうのを多分、昔も感じてた。今も多少こんなやっちゃ場のような行政や政治の世界で表と裏と言ってる事が違う人を一杯見てきたので多少こういう言い回しをするようになりましたけどね。