これを用いようるとは言わない。domnとしないのである。何と言っていたのだろうか。主人に付帯しているのです」。tに,1奴隷を拘束するある種のカ」としたのだ。1主人ものと思われる。係〉と〈性質〉の区別は成り立たない。いう理屈を持ち出すことができる。主人に付帯してはいないことをも意味している。彼の言葉ではこうである。それ自体で主人に付帯しておらず,奴隷がある仕方で外部から随伴することによって付帯しているのであることは確かです」。いうことになるのだろう。ボエチウスによれば,&lt;関係〉の述語はここにおいてく性質〉から区別されるのである。その論証の過程を追跡したのであった。ボエチウスの三位一体論の中枢をなしている。それだけでは彼の三一論とどうつながるかの見通しがよくないので,最後に彼の論証全体との接続に一言触れる必要があろう。このことが論証の目標であった。&lt;性質〉く量〉の述語から扱う。量〉はL、ずれもく実体〉化する。実体の一性は保持される。神についてどのように述べられるのであろうか。実体化することもない。関係の述語によって三位の多数性が生じる。体のー性をそこなうものではない。