意外と下がスカスカだったが、6000rpmからが面白い。回らないエンジンは車としてカスなので、回るエンジンは回して乗るのが正しい乗り方だろう。直線ばかりの高速道路ではなく、中高速コーナーが続く箱根をこれで走ってみたくなった。この手の車の当たり前のことだが、ペダルポジションも良いのでヒール&トゥもやりやすい。この型式になってから馬力は上がったがオイルクーラーが無くなったので油温の上昇が気になるか。コーナリングを検証できなかったが、この車は面白そうだ。俺個人はR34より、こっちのほうが好きだな。平成19年式スバル・インプレッサ。いや~、久しぶりにおもろい車のステアリング握ったよ(^^)持主は元々はYAMAHAのRZ乗りだった。2ストバイク乗りが選びそうな感じの車だ。マル(^^)6000rpmあたりから7600rpmあたりが面白い。いわゆるドッキューン加速系の下はスカスカで、なかなかマニィ味付けをしている。パワーバンドに入ってからも、スイーッと回転だけが伸びるのではなく、ぐいぐいと持っていく感じだ。街中常用領域の3000rpmあたりのトルクがあってもいいかとも思うが、あまりエンジン特性がフラットになりすぎて使いやすくしても、味が損なわれるように思えた。この車はこれでよいのではなかろうか。バイクでも車でも何でもそうだが、味のないのはダメよ。凡庸こそが重畳なんて、ジジイじゃないんだからさ。40代50代になっても、こういう個性が強い物と接していたいと思う。とっつぁんバイクのようなスクーターが流行るような今のご時世だと、なかなかこういう俺らみたいな種族は時代遅れのマイノリティなのかも知れないけどね。仕事ではプリウスを使っているけど、「くるま」ではなくて、単なる移動の手段だね、あれは。面白くもなんともない。単なる空間移動の物体だ。未来において、あんな車ばかりになったら、まったくつまらん世の中になると思う。もって、みんな人間も背番号登録されて、首の後ろにバーコード埋められたりとかね。SFの世界ではなく、結構本当にそうなるかもよ。氷川きよし)でもね~。俺が四輪車で乗りたいのはこういう車なの(笑)不二子ちゅわ~んはもういいけどな。思うに、俺の離れ目好き原点はこの人のような気がする。/小林あさみ(1977)1977年2月。尾崎亜美の『マイピュアレディ』が発売された。季節はもうすぐに春だった。その時、高校1年だったが、当時の彼女と二人でよくこの曲を聴いた。資生堂のCMに使われたのは3月頃だったろうか。勉強ができる彼女は女子大附属校に通っていた。二人でいろんなところにでかけた。中学の時のバスケ部の同級生だった。顔も可愛いが、心が綺麗だった。1976年の高校1年から2年の終わりの1978年までが、人生の中で一番楽しい時期だったように思える。13の時から弾いていたので当時ギターはすでにそこそこ弾けたが、このマイピュアレディはボサのリズムで簡単ではない。タブ譜などはまだこの世に存在しない。これは弾きながら歌えなかった(笑今でこそ山崎の『セロリ』を弾きながら歌うようなリズムを刻めるが、1970年代当時はこの『マイピュアレディ』のようなリズムはそれまでにあまり無いような感じで新鮮だった。前の古いおフランスのボサ・ノヴァの感じとも違って、音階そのものがピュアだった。尾崎亜美のセンスにしびれた。実は世の中に存在するすべての曲の中でこの『マイピュアレディ』が一番好きだ。弾きながらは歌えない(笑俺にとっては「聴く曲」だ。俺の中でこの曲のイメージは原宿表参道のけやき通りだ。いえば、高校1の時の彼女とも原宿には行きまくった。その何年も後に、原宿からほど近いところに住んで、休日のたびに犬を連れてカフェで一人でお茶をするような生活になるとは思ってもみなかった。原宿は表参道に車が停められて、すぐ横でお茶が飲める。オープンカフェはもちろん犬連れOKだった。車のすぐ横でゆったりとお茶が飲めるのが良い。犬はケヤキ並木の木漏れ日を浴びながらのんびりと寝そべっている。落ち着いたよい時間が流れていた。いう曲、俺もつくってみようかなぁ・・・。これはヨコハマのイメージ?<癒しカフェ音楽・BGM>ボサノバ調カフェミュージック(ギター・オリジナル音楽)リードギターがアタック感が強すぎるのがちょっとあれかな。緩急というかメロウな感じも入れれば、メリハリがついてもっと良くなるのにと思ったりする。全部オリジナル曲みたい。時事放談やはり模倣するタワケモノ(というかキチガイだが)が出た。池田小のようなことにならずに本当によかった。キチガイなのだろうが、精神鑑定をして責任能力なしとなるのだけはやめてほしいものだ。殺人未遂だが、一生塀の中に入っているべきだ。出てきても再犯するに決まっている。法的整合性からいくと、殺人を罪とする法律が人を殺すのはおかしいことではあるのだが、私は死刑廃止論者ではない。死刑制度については冤罪の危険性はあるが、明白な殺人犯はどんどん死刑にすればよいと思っている。これは法律を学んだとしてもそう思っている。日本国内において、人を殺した者は、日本国の法律に則って殺されるべきだと思っている。過去、国内では2回ほど「犯罪者」を実力制圧したことがある。一度は凶器を持った外国人犯人と警察官がもみあいになっていて、警官が横たわって押さえ込まれていた(新宿区内)。その犯人を私が血だるまにして制圧した。危険なことであるが、あのままでは警察官のけん銃が奪われていたかもしれない状況だった。その時は抵抗力を消滅させる制圧のみで過剰防衛ではなかったと自分では判断している。Pカー到着まで抵抗力は完全に消滅させて脅威は排除した状態に置いたが。怖いのがキチガイで、これは次の動作が読めないので非常に危険だ。気が違っているのは気狂いであるので、差別がどうのとか平和ボケのアホなことをかましていたら、とっとと人は簡単に刺し殺されてしまう。北海道でヒグマが街中を徘徊していて、それを射殺したら「クマを殺すなんてかわいそう」とか言っている人間が結構いたが、刃物を振り回すキチガイの前に出て説得してみるがいい。俺は正直なところ、殺されるべきはそういう「平和主義」を装うような自分は安全地帯にいて能書きを垂れている連中だと思う。溺れている子がいて救出しようと飛び込んで死んでしまった人に対して、あるいは踏切で救出しきれずに死亡してしまった人に対して、自分は安全地帯にいながら「素人が救出などするな」とか「愚か」とか能書き垂れているサムライごっこ好きのニセモノも、そういう人間こそさっさと死ねばいいと俺は本気で思っている。口先だけでなく、実行で示してほしい。人間も刃物を振り回すキチガイは言葉が通じないヒグマと同じだ。武力制圧による脅威排除を否定する者は、これを「ヨシヨシ」と説得してみせてほしい↓見て見ぬふりするのがサムライを語るのは笑止すぎるよ、そこなおっさん。刀振り回して侍ごっこするのはやめときなよ、みっともないから。「平気でうそをつく人たち」の「邪悪な人たち」は、絶対に自省することはない。いう人間に対してこそ暴力による実力行使が本当は必要なのだということをこれまで生き延びた経験則で私は知っている。三島由紀夫さんも東大全共闘との討論会で自ら語っていたようだが、私も生まれてこの方、暴力を否定したことはただの一度もない。暴力を制するのは言論ではない。暴力を制するのはそれを上回る暴力である。方々が着ている紋付は、半着の居合用紋付ではなく、本式の黒羽二重で、桐箱に入れて持参されているのだ。した方々が何名もいらっしゃる。そもそも半着というものが江戸期にあったのだろうか。たしかに下級の者(中間や小者、奴など)が半着を着ることは史料に見られる。士分以上の者が作務衣の親戚のような半着というものを着たのだろうか。幕末の有名な生麦事件の場所(現在の横浜市鶴見区)での写真が残っている。ベアトが撮影したものだ。そこに写っている武士は半着を着ていると剣友が言うので確認してみた。私が家内と初めて住んだのは、このごく近所だった(笑この写真撮影の約120年後のことである。たくしあげのように見えるが、よく見ると半着を着ている。階級制が乱れた幕末とはいえ、下駄をはいて傘を差している。下級であろうが武士階級と思われる。袴を着けずに股引に半着の二名は二本差しているが、この二名は中央の裁付(たっつけ)袴の旅装の武士(乗馬状態のように鞘を逆に反りをうたせて差している)の供侍なのではなかろうか。確かに両脇二名は半着を着用している。旅装で下駄はおかしいし、乗馬状態のように刀を天神に差しているのも不自然だ。するとベアトお得意の「やらせ」の写真かもしれない。このあたりは、和装の歴史を詳細に研究してみないとよく分からない。高下駄をはいて旅というのは無理があるので、この写真は撮影用装束である可能性もある(ベアトには多い)。この紋付は居合用の半着であり、本式の和服ではない。いわゆる「洗える着物」の正絹風というもので、上はせいぜい5~6万円くらいの物だ。本物のキモノではそんなに安いものはあり得ない。こちらの紋付羽織は正絹の本物で、帯まで含めて上から下までの衣装のフル装備(刀は別)だと軽自動車新車が買えてしまう。この紋付で正月に居合を抜こうとしたら、母親にどやされた(笑汗まみれになるからやめろ、とのことだ。そりゃそーだ(^^;親父から受け継いだ紋付だ。父は父で別物を持っていたので、父なき以降は、本式紋付が二着になっている。私に男子はいないので、私が着るしかない。冬によく着る普段着の和服は、ウールのが楽で好きだよ。大島もあるけど、あんまし着ない。なんつーか、着る物はあまりこだわらないけど、一番着ている時間が長いのは背広だ。あれ、作業着だから(^^背広が楽っす~。いつもよれよれのコロンボ刑事状態だけどさ(^^;江戸幕末には半着があったことは写真から確実だが、はたして現在の居合道着のように半着を剣術稽古以外でも着用したかどうか、筒袖ではなく留袖の半着を中士以上の武士が着用したかどうかは調べないとよく分からない。現代人は江戸期にないことを時代劇の影響などであったものだと思い込むことが結構ある。日本の和服には実は「黒」はなかった。現在でも染色で純粋な黒色は作れない。過去に黒色の代用として使われたのは非常に濃い紫なのである。黒そのものが作れなかったからだ。黒を否定したからではない。今でも、正絹和服を光に透かして見ると、真っ黒ではないことが判る。事実上「黒」と呼び、黒羽二重と呼んでいるのだが、彩色としては厳密には旗織物に黒は存在しない。侍時代に存在した物、しない物、それはきちんと歴史考証しないとうかつなことは言えない。時代劇は信用してはならない。あれはエンターテイメントだから。殺法帖>よくある時代劇の嘘は、江戸城だよね。時代劇で江戸城としてよく出てくるこの城。これは姫路城ですから(^^;江戸城の天守は3度建築されましたが、明暦三年(1657年)の明暦の大火(振袖火事)で全焼し、以降は建築されていません。八代将軍吉宗の時代に江戸城天守がある訳がないのです。NHK大河は本当の皇居江戸城の櫓を江戸城シーンでは登場させたりして意外とリアルですが、他の時代劇は結構デタラメです。「ニンジャ」という言葉(昭和に小説家が発明した単語)を時代劇で使ったりとかね(^^でも、それを言ったら、時代劇自体が話すことばが現代口語ですからぁ~(^^;まあ、エンターテイメントではあるけれども、建造物や着装は時代考証はきちんとするに越したことはないと思う。́ー`)紋付は刺しゅう紋が略式、染め紋が正式です。着物はそれぞれの場面での格式があるので、知っておいたほうがいいかも。今は洗える正絹風の生地がありますので、便利になりました。あとですね~、便利な半着といえども、袴の横から脚が見える程短いのはやめましょう。みっともないよ、それ。なんかイメージとしてはハレンチ学園のマカロニ先生みたいに思える(古いっ)。本日の居合稽古は二人向かい合っての木刀による基本稽古。木剣での稽古導入は尾道道場は初めてなのかもしれない。居合を木刀で、ではなく、剣道剣術系の基礎稽古だ。目的は「間合い」の習得にある。現代は一人居合が多い。土佐英信流なども、昔は相対稽古が基礎にあったが、現行は一人抜きの居合が主流となっている。一人抜きすると、どうしても一人で自己完結になってしまうきらいがある。「間合い」についての感覚もつかみにくく、どこを切っているのか不明瞭になるケースもある。木刀による対峙稽古はそれを防止し、「間合い」と呼吸について習得するために尾道道場では導入された。個人的には無茶苦茶嬉しい。木刀での稽古は実に20年ぶりだ。やったが、ここ20年ほどは、理合学習で木刀を使う以外は真剣使用の居合ばかりだったように思える。本日以降の稽古は木刀必携となりやした。