(金葉集三奏本を除く)。氷だにとまらぬ春の谷風にまだうちとけぬ鶯の声(拾遺6)【通釈】氷さえそのまま留まってはいない春の谷風が吹くのに、鶯はまだ心が緩まず、声を聞かせてくれない。谷川に張った氷さえ、そのままの状態ではいられない(つまり融けてしまう)。人を警戒してまだ鳴かない、の意にも解せる。天暦御時歌合に春ふかみ井手の川波たちかへり見てこそゆかめ山吹の花(拾遺68)【通釈】春が深まり日数も残り少ないので、井手の川波が立ち返るように、何度も立ち戻って見て行こう、山吹の花を。「川波」「見て」両方に掛かる。判詞は「左歌、いとをかし。屏風に我が宿の垣根や春をへだつらむ夏来にけりと見ゆる卯の花(拾遺80)【通釈】我が家の垣根が春との境目になっているのだろうか。夏がやって来たと見える卯の花が咲いているよ。【補記】隣家との境を「へだつ」垣根に言寄せて、卯の花が春と夏の境目をなしているとした。卯の花を描いた屏風歌に添えた歌。ちとせのさつきいつかかるべき(順集)【通釈】志深く進上いたす右の葉は、汀に生える菖蒲草。永遠に巡り来る五月五日に刈るべきこの草、いつの日か枯れることがございましょう。「志」「汀」の両方に掛かる。「右葉」と書いて、歌をつけた菖蒲草を指す。千年、毎年巡り来る五月。「五日刈るべき」「いつか枯るべき」の掛詞。(966)五月五日の一人歌合。作者名は記されていないが、歌合目録など各種文献に源順の名が冠せられているという。「かはらげ」「つきげ」など、毛色別の馬の名を歌題として合せた異色の歌合である。上の歌はその巻頭歌で、「やまのはのあけ(山の葉の朱)」という馬の名を、「山の端の明け」という題に読み換えて歌を詠んだもの。因みに右歌は題「このしたかげ」、「山のはのあけて朝日のいづるにはまづ木の下のかげぞさきだつ」。水のおもに照る月なみをかぞふれば今宵ぞ秋のも中なりける(拾遺171)【通釈】水面に輝く月光の波——月次(つきなみ)をかぞえれば、今宵こそが仲秋の真ん中の夜であったよ。「波に映る月光」「月次(月の数。八月十五日は陰暦では秋の真ん中にあたる。