髪を袿の中に入れ、市女笠を被った旅装束。中流以下の女子が徒歩で出掛ける時このようにした。野に色々の花もみぢ散りまがふ、はやしのもとにあそぶ人々あり、鷹すゑたるもあり紅葉ゆゑ家もわすれて暮らすかな帰らば色やうすくなるとて(順集)【通釈】紅葉のために、家も忘れて日を暮らすことだ。立ち去れば、色が薄くなるかと思って。【補記】これも屏風歌。根をふかみまだあらはれぬあやめ草人をこひぢにえこそはなれね(順集)【通釈】根が深いのでいくら掘っても全体が顕れない菖蒲草は、泥沼に深くはまっている。そのように、私は人を恋する恋路に深くはまって、離れることができないよ。「あめつちの歌」四十八音を沓冠(歌の頭と末尾)に置いた連作四十八首より。この歌では沓冠にそれぞれ「ね」を詠み込んでいる。言語遊戯の驚異的な技巧ばかりでなく、異色の趣向が目を瞠らせる。(二首)夕さればいとどわびしき大井川かがり火なれや消えかへりもゆ(順集)【通釈】夕暮になって一層侘びしさの増す大堰川——篝火だろうか、何度も消えそうになっては燃えている。【補記】大堰川(京都嵐山付近の桂川をこう呼ぶ)の鵜飼の情景に恋心を託して詠む。るり草(くさ)の葉におく露の玉をさへ物思ふときは涙とぞみる(順集)【通釈】瑠璃草の葉に置いた露の玉さえも、恋に思い悩む時は涙と見てしまうのだ。【補記】「るり草」はムラサキ科の多年草。春、薄紫の花をつける。王朝和歌ではこの歌以外全く用例がない。末句「涙とぞなる」とする本も。恋ゐても恋ひふしても恋ふるかひもなくかく浅ましくみゆる山の井(順集)【通釈】座っていても恋しがり、寝ていても恋しがる——それほどの思いをしている甲斐もなく、山の清水に映るあの人の姿はこんなに薄くて、私への思いは浅いらしい。【補記】思ってくれる人の姿が水面に映るとの俗信を背景にしている。あさか山かげさへ見ゆる山の井の浅き心を我が思はなくに天暦御時歌合に誰がために君をこふらむ恋ひわびて我はわれにもあらずなりゆく(続後拾遺745)【通釈】いったい誰のせいでこれ程あなたへの恋に苦しんでいるのだろう。恋しさに憔悴して、私は自分でなくなってゆく。世の中を何にたとへむといふ古言(ふること)を上(かみ)におきて、あまたよみ侍りけるに世の中をなににたとへむ秋の田をほのかにてらす宵の稲妻(後拾遺1013)【通釈】現世を何に譬えようか。沙彌満誓の歌「世の中を何にたとへむ朝ぼらけ漕ぎいにし舟の跡なきごとし」の初二句を用いた歌。家集によれば、応和元年(961)七月から八月にかけて、四歳の娘と五歳の息子を続けて亡くした後の作。