枇判哲学の懐胎・誕生は,神の現存在問されていた.体系はDoktrinであり,それが語ら題値),人間霊魂の不死(すなわち来世問題)(B}にあれるに先立って批判が必要なのである.批判[哲学]ったのではなく,理性の二律背反の問題C)であったの体系といわれるとき,それは何を意味するか,一という。wissen?)の解決にはKrVがあたられる課題である。「私は信仰を容れる場所を得るために知識を除かね簡(1793年5月4日付)に依拠すれば,「単なる理ばならなかった(od。zu学め全貌は三批判書で完結したのではなくR。18,1978)に記した.題なのである.啓示信仰,聖書信仰,世界創造者Ur−naturgeschichteとはnaturgeschichteについて(Welturheber)信仰なのか,理性信仰なのか,カンこのような論議が起る以前のカントの思想世界にあてらトがKrVの核心にCをおいたことは,この“信仰”れたものである.問題を解く鍵となろう。喜敬ton的となる.人間論である。由によって神は存在するのである。天使長を類縁者とみたてた人間論であった。この人間論に対する冒漬への畏怖はもはや消え去っている。のちのカントのAnthropologieに包摂されうるものPasca1はDescartesを評していった,「デカルトはでであるかはあえて不問とする.この段階での人間論にあきることなら運動の第一原因たる神の最初の一撃も,とえてAnthropologieという語を使うとすれば,神学り払ってしまいたかったであろう.」カントにはパスカTheologie,神知学Thesophieと類縁関係のあるものとルのこの抗言はきこえてこない.Descartesをこえたして,“神”学に対する“人”学とよんでみたい.のちNewtonを活用し,ニュートンをおそったような信仰上にFeuerbachはHege1哲学から神学的残津をとりのぞの苦悩は,カントには一片の語句ですませうるほどのもき,神学を人間学に解消する作業を遂行する。部(「自然の諸類比に基づいて種々なる惑星の居住者をからはじまる.比較する試論.付・天体の居住者については」)は,“存Menschenrassen論は前者のなかで生れた。在の大いなる連鎖”の頂点としての神をうけ入れている。Gradfolgeをなした領域ではありえない。Kant>はKantにとってついに未解決Harmonieによって連関している.神の完全性dieであった。Naturenは,引力の支配をより少なく受けおいて私の存在をきわめて高く評価するものである.る場所において,その存在の可能性が考えられるという私は,自らの存在に誇りを抱くすべての被造物に対しことは,カントの独創1}であろうか何れにせよ,これて,「われわれの存在は祝福されてあれ!創造者はわは大へん夢想に近い考え方である.od.夢想そのものでれわれを嘉したもうているのだ.」と呼びかけたい。KU,そしてRGV..。Optimismus<1759>の末尾。)はそこに批判哲学の完熟をみようとした.Garve宛の書この「オプティミズム試論」は講義予告でもあった。簡はKant自らがそれを否定し,なお残る,“LU’cke”に末尾に,半年間の講義科目に論理学,形而上学,倫理学,苦斗している姿を示す.批判前期著作に,これまでみて自然地理学,純粋数学,力学をあげている。Kant>は,その実態を明かすに役られた本論は講義にのぞむカントの基本的Einstellung立つ筈である.をうかがうに足りる。註さてこのカソトが間もなく印刷された「オプティミズム試論」のすべてを回収に乗り出す。speci−となった。Kant>),制止の声に気付く.カっきりと完全に解明されたことは,貴著のもっとも公ソディードCandideのことばが耳にひびく.われわれは益性のある御意図の中の一つであるとおもいます.」まだ地上にいる.来世におけるわれわれの運命は,いかガルヴェはまた,この部分の明晰さに反し,それ以降にわれわれがこの世でわれわれの部署を管理したかにかの諸原理確定の部分の晦渋さに困惑を表明しているが,かわっている」,空論を止め,「何はともあれ,庭に出て,この点は当時ガルヴェー人にとどまらない困惑であった。Garve)一.ヴォルテールVoltaireはGandideを1759年に公刊し「晦渋さの原因は著者にも責任がある.私が12年以上ていた.ヴォルテールが1755年,リスボンの大地震に抗もかかって考え抜いた材料の論述は,一般の理解に適して書いた詩はカントの関心をひかなかった。かれは,切な形をえないまま発表せざるをえなかった。factiにたよれば進歩も許されるでしょう...がなくなる一歴史主義一という。「私が批判Kritikで行っていることは形而上学Me−taphysikではなく,これまで試みられなかった新しい学問,すなわちア・プリオリに判断する理性の批判。全性を証明しうる_他の学問(一番近い論理学も)はこ原理批判一となる。gehen.(文脈なしにはわからない)・duの意志一彼が貴方の命により行く(彼二行ッよう....1798年書簡を読む上でこのような前歴を知ることはテモラウ)細かい心情のひだの理解に役立つであろう。jurisは理論的ないし直感的原理をなす。これら三種のclauseでsomeはanyとなる)。Teil,1831)は,かのG.未完におわった理由をも。Jakobの道をもこえた.すなわち任した.哲学部諸学科の革新において他学部に何らかChristentumを大胆にこえ出た道を歩ませる。