その頃に生まれた子が小学6年生になるだけの月日が流れたのだなぁ。思いながら、モーツァルトのレクイエムをかける。『ゆゆゆ』の障碍描写のこと放映から1周年ということもありまして、少し『ゆゆゆ』のことなどを。本当は完全新規で改めての記事を書きたかったのですが、その為の資料が円盤もゲームも雑誌も今ちょっと取り出せなかったので、以前にTwitterで語りトゥギャッターに纏めた話などを使って、思いつくままに、つれづれと、この大好きな作品の一面について語りたいと思います。『ゆゆゆ』とは直接関係はないのですが、先日、Twitterにこういう投降が流れていました。その昔ね、北野武が言ってたのよ、「障がいというか、ハンディキャップというか、そういったものの社会の受け入れ方って、メガネが理想なんだよな」と、メガネつけている人は当たり前にいる、むしろいないほうがおかしい。誰も特別視しない、本人も負い目を感じない。2015私が関連して思い出したのが、『ゆゆゆ』におけるハンディキャッパー、足の不自由な車椅子の東郷さんの描写のことでした。作中、学校や街中での東郷さんというのは、勿論車椅子ですから立って歩いている大多数の中では非常に目立ちますし、誰かの介添えを必要とする場面も色々とありましたが、友奈ちゃんや勇者部のメンバーはじめ、モブの生徒やうどん屋さんなど含めて、誰もそれを特別視しないで、当たり前のように受け入れたり手助けしたりしておりました。東郷さんもそうやって手助けされることに負い目など感じてなさそうで、臆することもすまなそうにすることもなく普通に皆と笑いあっていて、まさに先のツイートの「メガネ」のような、理想的な障碍の社会での受け入れられ方というものが描かれているように思われました。放映当時には、下記の記事のように、そういった、施設的なことも周囲や本人の受け入れ方のこともひっくるめての、理想的なバリアフリーの描写を好意的に評価する向きも見られました。http://www.excite.co.jp/News/reviewmov/20141127/E1417016920537.html東郷美森という一人のキャラを通じて、ありとあらゆる場所でのバリアフリーを表現しています。施設類の説明は、一切ありません。キャラクターも、東郷の足について一切語りません。少女たちだけでなく、東郷の補助に多くの大人がついてくれています。結城友奈たちの住む世界では、これが一般的です。いった東郷さんの障碍についてのバリアフリー描写については、雑誌のスタッフのインタビュー記事などによると、モデルとして取材した中学校に実際にそういう車椅子の生徒さんがいて、周囲も本人も特別扱いすることなく、互いに物怖じすることなく普通に接していたことが印象に残り影響したそうです。温泉に特別な車椅子を用いてスロープ入っている描写などもありましたが、先の記事に詳しいですが、それも実在する車椅子や施設が基になっています。東郷さんの描写は別にスタッフが頭の中だけで考えた理想的なバリアフリーを描いたようなものではないのですが、それでもそれは、最初に引用した「メガネ」のツイートのような、「誰も特別視しない、本人も負い目を感じない。当たり前にある」という、障碍に対する社会の理想的な受け入れ方がされている世界の描写であったのです。このまま東郷さんの障碍が、この「メガネ」に対するような理想的な扱いのまま、誰も気にすることなく、お話的にも一切その意味などが語られずに物語が終えられていれば、障碍を「メガネ」のように描いた作品として、今とは違った形の評価をされていたかもしれません。実際の『ゆゆゆ』はそういう作品にはなりませんでした。最初に引用したメガネのツイートに対して、印象的な1つの反応ツイートがありました。ま、眼鏡かけているというだけで中学のときは結構いじめられましたけどね。基本、マッチョこじらせたヤンキー文化の中だと「ひよわそう」「なんとなく頭よさそう」というのはそれだけでからかいと憎悪の対象になるわけで。2015『ゆゆゆ』はそんな、理想とは違う眼鏡の人の受け入れ方のようなものも提示し始めるのです(実は第1話から提示しているのですが↓)。社会や周囲がどう思おうと受け入れようと対応しようと実際問題として東郷さんの足は動かないし、樹海化のような災害の中では文字通り足手纏いで自分一人では逃げられもしないし、自分を受け入れてくれる人も危険に晒してしまうし、そこに負い目も感じる。2015●その2さて。『ゆゆゆ』とは直接関係ないのですが、先日、こういったツイート群がTLを流れていきました。2015これ、本当に嫌だ。シングルマザーを出したら「彼女がシングルマザーになった理由が描かれてない」って言われるし、女性キャラが恋愛に興味示さなかったら「この人が恋愛に興味がないのはおかしいのでは」って言われる。2015凄く良くわかります。障碍者に限らず、自身ではどうにもならない身体的なものや性的志向、何が好きであるかの趣味嗜好などが周囲の多数と違う、マイノリティであるというだけのことが、普通ではない、特別なひとやものとして扱われるということは、堪えるものです。マイノリティであることが普通のこととして扱われることは望まれるし、そうすることがポリティカル・コレクトネスであるなどとして、多方面から評価されることや、それこそが当然とされる傾向などがあるわけです。前段の最後では、もしも『ゆゆゆ』の東郷さんの障碍が、当初一部から評価され期待されたように、一切特別なものとしては描かれずにいれば、きっと『ゆゆゆ』はそういった、ポリティカル・コレクトネスな作品として評価されたのではないだろうか、しかし実際の『ゆゆゆ』はそういう作品ではなかった、と書きました。『ゆゆゆ』は途中から東郷さん以外の主人公達も身体昨日を喪失し、障碍を負っていくことになりました。東郷さんの足の障碍にも物語的な意味が付与され、それまで描写されていた(いなかった)ような、特に物語的には何の意味もない、背の高さ低さ程度の普通の身体的特徴の1つではなく、過去の悲劇を表す特別な特徴になってしまいました。ここで前段のメガネのツイート的なもの、ポリティカル・コレクトネス的な作品を期待していた視聴者からは失望の声が上がりはじめ、逆にドラマティックな悲劇的展開に衝撃を受け感情を揺さぶられる視聴者と、そういった作品展開とその受容者を感動ポルノと揶揄するような視聴者が目立つようになり始めます。僕はただただ衝撃の展開とそれに翻弄される少女達の姿を食い入るように見ていたので、感動ポルノと揶揄されるような部分にハマっていた部類に入るのでしょうね。@togetter_jp『ゆゆゆ』が、いたいけな少女を酷い目に合わせたり障碍者にして苦労させ、健気に頑張り生きる姿で心を動かし視聴者を気持ちよくする感動ポルノであり、そこを売りにした作品であるというのは、各キャラクターが後に障碍を負う部分を手で押さえていたキービジュアルからも分かる事で、スタッフもそれに自覚的であったというのは間違いのないことのように思われます。序盤の東郷さんの理想的なバリアフリー描写というのは、その為の、上げて落としたり、スピンオフの前日譚との関連を示したりする、視聴者を驚かせる為だけの、単なる感動ポルノの下準備だったのでしょうか?僕はそうではないと思うのですよね。そもそも『ゆゆゆ』の主人公、勇者達が戦いの中で障碍を負うのは、キャラクターを殺さない為であったとスタッフはインタビュー記事で語っています(出典を示したいのですが今手元になくて確認できないので各自調査でお願いします。G'zマガジンです)。キャラクターを死なせずに戦いの悲惨さや緊張感のようなものを出すにはどうすればいいか、と考え抜いた結果のアイディアだそうです。登場人物の死で、或いは死より酷い目に遭わせることでより強い感動を視聴者に起こそう、というような方向ではなく、登場人物を死なせたくない、死の代わりに何があるか、という方向性なわけです(これ、神樹様の満開実装後の勇者システムの、勇者を死なせない、ただしその代わりに散華があるというのに通じていると思います)。『ゆゆゆ』にとって、障碍の描写というのは物語を盛り上げる手段ではあっても目的ではないのです。障碍の理想的な受容とか、ポリティカル・コレクトネスな作品というのも最初から目指してすらいないのですね、きっと。『ゆゆゆ』のバリアフリー描写は、そういった何らかの思想があってのものではなく、多分、取材対象への真摯な取材の結果としてそうなったというだけのものなのです。真摯な取材の結果として、取材もした障碍者の実際の姿を単なる感動ポルノの道具に仕立て上げたのだと考えるとドン引きですが、逆に考えると、そんなわけないのですよね。●その3以前、『ゆゆゆ』に対しての呟きのまとめを作りました。http://togetter.com/li/785356それへの反応の中で、ロリコンの身障萌えポルノなので言い訳はないのが良い、なら一見お綺麗な話と絵面で作らず素直にエログロアニメやれよってなるよねデビサバ2みたいにひたすらおっぱいとか強調して。いうコメントがあり、え、言ってるのそれの逆な(つもりな)のにと思いつつハッとしたのですが、私がこのまとめで長々と語って伝えたかった『ゆゆゆ』の良さって、まさにそこ、感動ポルノ、障碍萌えであるのに、それを強調したエログロアニメではないというところで、つまり、障碍を特別なものとして描きながらも、それを殊更に強調したりデフォルメしたりはしなかったという部分なのですよね。『ゆゆゆ』は最終的に東郷さんの足を含め、全ての登場人物達の負った障碍を回復させます。治さずにそれを当初の東郷さんのバリアフリー描写のようにごく普通のこととして皆が受け入て生きる姿をよしとするような、ある種の理想的な、ポリティカル・コレクトネス的な物語にするのではなく、障碍を特別な苦しいこととして、それを抱えて生きていく少女達の健気な姿に視聴者が涙を流す感動ポルノでもなく、障碍をなくしてしまう。障碍を普通のこと、なんでもないこととしてポリティカル・コレクトネスな作品にはしなかった。障碍を特別なこととして描きつつも、最終的にそれに耐える少女の感動ポルノという構造も破壊してしまった。残ったのは、ポリティカル・コレクトネスでも感動ポルノでもない、単なる中学生の少女達の、部活を通しての青春の1ページの物語だった。そこには障碍の有無はなんの関係もない。あってもなくても同じ。動かないのが東郷さんの足でも、友奈の足でも変わらないし、どっちも動けなくても、どっちも立って歩けてもそれは何も変わらない。僕にはそれがとても眩しい。『ゆゆゆ』は身体障碍に関しては、理想や建前としては単なる身体的特徴として捉えるのが望ましいが、社会がそれを受け入れたとしても実際上の問題や心的なものは必ずしも解決しないし、天から授かった特別な個性や神様が与えた試練だとかいう捉え方には欺瞞性があるよっていう、割と身も蓋もない話よ。Client社会や周囲がどう思おうと受け入れようと対応しようと実際問題として東郷さんの足は動かないし、樹海化のような災害の中では文字通り足手纏いで自分一人では逃げられもしないし、自分を受け入れてくれる人も危険に晒してしまうし、そこに負い目も感じる。@H926最初からそれは示されている。勇者部の5人が散華の身体障碍から回復することなく、それでも車椅子の東郷さんのように笑顔で日常を送り続けたとしても、その裏には同じように自殺や心中を考えてしまうくらいの負い目や感情が隠れているかもしれないし、それが何かの拍子に現れないとは限らない。@H926仮にそういった感情を東郷や風のような激しさでは表さない、友奈や樹のような穏やかな受け止め方をする子達だったとしても、彼女らが自身の障碍をどう受け止めているかなんてのは、園子と会った後の態度や、回復した時の表情を見ればわかる。何かを諦めて生きていくことは彼女らにとって幸せではない。@H926『ゆゆゆ』は最初から一貫して、理想的なバリアフリーを提示する一方で、それでもそこにこういった裏は消えないのではないかと示し続け、その発露という東郷の暴走を最後に持ってきた作品。障碍に対する正しい態度や理想を提示する作品ではない。正しさや理想の裏を暴く。@H926勇者部5人が回復せず、障害を抱えたまま、それでも笑顔で日常を生きていく結末だったとして、その方が物語としての納得度や完成度が高いとして、それを我々視聴者はどう受け止めただろう。@H926大赦が園子を崇め奉ったように、前向きに健気に生きていく少女たちを視聴者が尊んだり、或いは本人たちも視聴者も障碍を抱えたままでも気にしないでよしとするような終わり方というのもあったと思うのですよ。実際はそうではなかったからこそ、僕には『ゆゆゆ』が、『結城友奈は勇者である』という作品が、とても好ましいのだろうとも思うのです。それがポリティカル・コレクトネスではなかったとしても。いや或いはだからこそ。それも一要素でしかなくて、『ゆゆゆ』のいいところ、好きなところはいーっぱい、いーっぱいあるのですが、今回はこの部分について語らせていただきました。トゥギャッターのまとめと重複した、最終的には引用してのそのままな語りになってしまいましたが、これをもって、自分なりの1周年への祝辞的な何かとさせていただきます。2月22日がにゃーにゃにゃーなら、3月1日はみーで、どっちにしろ猫の日なのではあるまいか。この日も札幌で迎えるのは初めてだろうか。あの子とチャットしてた時も身体は札幌でキーボート叩いてたような気はするけど、どうだったろうか。昼頃に舞っていて、ああ、と思わせた雪はやがて雨に変わっていた。あの子、というのは、我々にとって勇者と言えばこの女の子のことだったのだ、というカナ坊(仮名)のことである。彼女がオールドホームに旅立ったというのを僕が聞かされたのが3月1日のことで、その日は青森では雪が降っていたのだ。以来、毎年のようにこの日の雪というものを意識する。『CLANNAD』が予定通りに発売されていたなら、しのぶさんやカナ坊はまだここに居ただろうか、というのは今でも考える。フィクションは彼や彼女を救えただろうか。それとも、それを選ぶ程に思い詰めさせた現実の前にはそんなものは無力だったのだろうか。無力なら、それはthen-dさんの死が本人の意思や周囲の願いではどうにもならなかったのと同じようなものだと認識すればいいのだろうか。『CLANNAD』も『リトバス』も『AB!』も見ずに行ったキミよ。麻枝さんは今年は『Charlotte』っていうアニメに関わるそうですよ。猫の日であり、モーツァルトのレクイエムが流れる日でもある。あって、今年は札幌でそれを聴いている。いえば、在りし日の交流の半分くらいは(いやもっとだろうか)はこの地から行っていたんだよなぁ、と妙な感慨を。大空寺あゆ様、お誕生日おめでとうございます!!毎年のことながら、12月は4日、14日、24日と4のつく日にケーキを用意しなくてはならないのが大変ですね(14日はたこ焼きも必要)。プロフィールsnowstepよそで雪駄とか雪踏とかSETTAとか雪ちゃんとか呼ばれている人です。