受け止めてくれるものがどこにもない。ならないなら、たすけてくれといえばいい。一心に弥陀をたのむこともできない身であれば、ただ彼の名を称えばいい。無量寿佛の御名を称えよ。如来の仰せはただ一つ。我が名を称えるばかりで、たすける。往生とは始まりと遂げられるときがある。下至十声の大悲をそのままいただけばいい。18:31たすけてといえばいい広告を非表示にするコメントを書くもっと読む2017-01-11度衆生心(仲良くしたいと思う心)徒然なるままにお経を読んでいます。浄土三部経ではありません。いうことを気にする必要はもうありません。そのお経に嫌と云うほど出てくるのが『衆生のために』という言葉。三帰依文でも出てくる。自分はある意味、今生では諦めていることがあります。他人とわかりあうことはできない、と。受け止めたりすることが、どうしてもできない、と。自分さえ良かったら、それでいい、と。一方でこうも思います。今のこの心は間違っているな。独りよがりではいけないよな。本当にお互いを尊重し、理解しあいたい。簡単にいえば、みんなと仲良くしたい、ということのように思います。今まで、自分は煩悩を無視してきました。さしおいて、そのまま念佛を申す、と。煩悩を無視するということは、己を無視することのように思います。煩悩を直視して、ただ念佛を申す。煩悩があるまま、起こるまま、ただ念佛を申す。これが本当に煩悩を超えるということのように思います。無視ではなく、受け止める。その心を変えることなく、さしおくことなく、そのままの心で、ただ念佛を申す。煩悩も衆生かもしれません。目の前の人は、過去世で兄弟だったかもしれません。目の前の魚は、未来世で親かもしれません。懐かしいなと思うのです。うーん、一体どんな縁があったのだろうなと。電車で隣に座る人、たとえ一言も声を掛けない人であっても、まして毎日顔を合わす人は況やです。度衆生心とは、本当にこの人を受け止めてあげられない、と云う心でもあるし、何とかして力になりたい、と思う心でもあると思います。非力な自分ではありますが、有縁の方とともに、念佛往生の心をどこまでも尋ねていきたいと思うのです。12:18度衆生心(仲良くしたいと思う心)コメントを書くもっと読む2017-01-10むなしさを信頼する徒然なるままにむなしさ無縁の大悲。この言葉の出所を聞く。この出所を本願といい、南無阿弥陀佛という。言葉となってまではたらくいのち。和田先生の『常没の凡愚』を聞かせて頂いて改めて思うことである。それは僕にとっては『むなしさ』であった。『むなしさ』はお前はこれでいいのか?という問いかけであった。静かではあったが、自分を貫いて要求してきた、確かないのちの声であった。今は『いのち』の声に耳を傾けたいと思う。『いのち』は共に認め合い、共に助け合い、共によろこび、共に分かち合い、いのちの友となることを要求している。このことを如来はかねてご存知である。十方衆生という言葉のでどころはいのちの要求だと思う。そのむなしさを信頼しなさい。和田先生はこう仰ったことがあると伺った。素晴らしい言葉である。このような言葉のいのちを、いつまでも見失わずに、いのちのともがらと共に生きていきたい。12:31むなしさを信頼する広告を非表示にするコメントを書くもっと読む2017-01-08よろこびも悲しみも貫くにんげんよろこびたいが、よろこぶばかりにはならない。よろこびだけでおさえられるほど、人間は浅くない。歴史と悲哀を背負っている。明けましておめでとう。違和感を感じてしまう。よろこびも悲しみも苦しみも孤独も、みな大事な自分自身ではないか。思い通りにいくことが幸いではない。佛の本願とは、どうしても自分の宿業から逃れられないもののために、その者が自由に、笑顔になるのなら、私は総てを捧げよう。汝は汝自身を大切にするんだよ。その心が言葉に声に成って今ひとりひとりに響く。如来の血と脂と汗と痛み、まごころが込められている。自分だけの思いに閉じこもるわけにはいかない。非力であっても、如来選択の大行をともに往生浄土の道をとぼとぼと歩む。心は形をとって現われる。形を通して心を見出す。どれだけ心を粗末にしてきたか。どれだけ見落としてきたか。心は必ず形をとって現れる。形を通して心を見出す。今年、自分が生活から確かめていかねばならない課題だと感じた。法性法身は形をとって現れる。方便法身から法性法身を見出す。藤谷先生から聞いた大切な言葉。この言葉を友に確かめていきたい。Blog|ブログを報告する。