右手が京都から流れて来る桂川。左手のほうから流れてきているのが奈良の木津川。真ん中の首の辺りにあるのが石清水八幡宮ですよ」といった風にです。足を広げた形が大阪湾ですよ」と言うと、子供だけでなくお母さん方やおじいさん、おばあさんも「解りやすい」と好評でした。去年からは、大川で天満橋と天神橋の間で七夕(たなばた)祭りをやりました。理事や大阪港遊覧船サンタマリア号や水上バスといった、あらゆる観光船の企画委員長を仰せ付かっている関係から「この時間内は船を止めてください」と事前に依頼し、皆にLEDの玉を放流してもらったんです。このような企画をしたかといいますと、例えばディズニーアニメーションでは『星に願いを』と、空に向かって星に願いをかけるんですが、古来、日本は水に映った月とか星を愛(め)でる習慣があるんですね。お雑煮もそうですし、盃に映った月を愛でるのもそうです。実際に宇宙に飛び出して行った探査機は、これまで願いをかけていた「星」が、実は4,000°Cの星だったり、亜硫酸ガスの星だったりといったことがだんだん判ってきます。すると「銀河系で一番美しい星は何処か?」というと、足下にあったということです。遠くの「星に願いを」かけるのではなく、もっと足下の地球を大切にして、土地や水を大切に使うことの大切さを伝えたいと思います。自分たちの故郷である地球を守らないと、どうしようもない時代になってきたんですから...。去年からそんなテーマでイベントをしましたら「京都も是非やりたい」、「東京でもやりたい」という声がかかりました。京都で、8月に旧の七夕祭をして鴨川や堀川を使って短冊に願い事を書いて流すことを考えています。「天神祭の時に100万人の出すごみが約500トン」と日めくりに書かれていますが、大阪天満宮の寺井宮司から「『ごみ掃除のボランティア募集』と書いても、ちょっとしか来てくれない。なんか解りやすい言葉で書いてくれへんか?」と頼まれました。そこで、私は「ごみ掃除のボランティア募集」を「心のゴミ掃除をしませんか?」というコピーに変えてみました。すると今度は、ざっと500人ほどの応募があったそうです。フレーズをほんの少し変えることで、教祖の御教えや多くの先生方が遺(のこ)された教えを解りやすく伝えていくと、実はほとんどの物事が解決していくんじゃないかという気もいたします。してこのように「大阪の水をきれいにしよう」と思うに至ったかと申しますと、気が付けば、現在ガソリンが1リットル125円です。対して、水が1リットル入りのペットボトルで150円します。皆、知らないうちに飲み水に対してお金を払うことを当たり前のように受け止めているんですが、子供の頃に、将来ガソリンよりも高い水を飲むことになるとは思ってもみなかったですよね。われわれは、そんな変化を「仕方がない。世の流れだ」と放っておいてはいかんという気がします。「今の琵琶湖淀川流域を少しでも元に戻していきましょう」とか「気が付いた人から水をきれいにしていきましょう」とか「枯れた葦も刈り取って、循環型の社会に戻していきましょう」と、私なりに思いをさまざまな形で伝えていっております。したことに気付かせていただくには、日々、こころの鏡を磨いている必要があります。こころの鏡を磨いていれば、あらゆることが見えてくるんじゃないかと思います。▼くいだおれVSかに道楽VSづぼらや最後に「食いだおれのまち大阪」の話です。私は長年、大阪観光コンベンション協会の会報を毎月作っているんですが、大阪の土産物が岩おこし以外見当たらない...。1990年に鶴見緑地で「花の万博」が開催されたんですが、その時、私は広報を担当していたのですが、首都圏や京都から来られた観光客の方に「大阪の土産物は何ですか?」とよく尋ねられました。ところが、花博の会場で売っている土産物というと、それが饅頭であろうと岩おこしであろうと、ただ、マスコットキャラクターである「花ずきんちゃん」の判子を押しただけで売っておられるんです。いった回答が返ってきました。数珠が大阪土産というのにも驚きましたし、欄間はいくら良いものでも土産物として持って帰れません。そこで、「それなら新しい土産物を持って帰ってもらおう」となった訳です。)芝居小屋があった、と思いつきました。調べてみると、くいだおれ人形も、最初は「由良亀」という淡路島出身の文楽人形師が創られたものだそうです。「かに道楽」の看板の動くカニは、比較的新しいものだそうですが、「いったいどういう経緯でこういったものを造られたんですか?」と尋ねると、中座や松竹座では入れ替え待ちのお客さんが道頓堀通りにいっぱい並んでいる。芝居小屋へやって来た人が巨大な動くカニを見ていると「ええ暇潰しになる」と言われたそうです。くいだおれ人形も、まるで歌舞伎役者のように眉や目がキュッと動いたり止まったりするんですが、お店の方に言わせると「これ見得を切ってるんや!」ということになっているそうです。道楽のご主人も「瞬間的にカニの目玉が止まるところが、見得を切ってるんや」と言ってましたが...。巨大なふぐ提灯がトレードマークの「づぼらや」へも「とにかく、看板を新しい大阪土産にしましょう」という話を持っていきました。最初に、くいだおれに話をしに行きました時に「われわれはPR会社ですから、お店にお金を差し上げます。お店の電話番号を土産物の最後に入れましょう。新聞にも載せましょう」と話しますと、われわれのことを広告代理店と間違われたのか「お客さんが来るようになって、宣伝してくれて、なおかつお金もくれる」なんて巧い話は眉唾もんやと思われたんでしょうね。同様の話を、私はかに道楽とづぼらやにもしましたが、最初は皆、「大阪の新しい土産物を創りましょう!」と言っても信用してくれないんですね。PR会社がどんな会社なのかということが判るにつれて警戒心も解けていき「やりましょう」と承諾していただけました。道楽へ行くと「くいだおれは美味(うま)いもんがないから、あんなチンドン屋(くいだおれ太郎の人形)を出して商売してるんや!」と言い、一方、くいだおれへ行きますと「カニなんか料理の内に入らん。茹(ゆ)でて出しとるだけやないか!」と互いにすでに対抗心がある。私は「まあそう言わんと...」と、それぞれの社長へ「キーホルダーをまず作りましょう」とお話ししましたら、今度はかに道楽とくいだおれの双方から、「(こんな巧い話をライバル店の)相手に、もう声掛けんときや」と言われました(会場笑い)。私が「づぼらやさんにも声を掛けます」と言うと、「あんなもん(巨大ふぐ提灯)、金かかってないで...。ただの提灯だけや」とおっしゃる。そこでづぼらやさんに行って「かに道楽さんがこんなこと言うてましたで」と言うたら「うちはエコやから、わざと風で動くようになっとんねんや」とおっしゃってました(会場笑い)。このように、大阪というまちは、普通の人がお笑いのセンスを持っているまちです。▼大阪には年間二千万人の観光客が来るそこで、3社それぞれの社長にお話しして、キーホルダーを作った訳ですが、その時に観光協会に「新しい土産物、食いだおれのまち大阪の土産物を作ったで」と言いますと、観光協会の方が「なんぼ(いくつ)ぐらい売るつもりなん?」と尋ねるので、「年間60万個は売れますよ」と言いますと「(年間100万人の観光客が来る)大阪城天守閣のキーホルダーでも、一番ヒットした商品で年間3,000個(1日10個)売れただけや。やって計算したら60万個なんて数字が出てくるの?」と驚かれました。実は、20年前まで、大阪の観光協会は、大阪に年間何万人の観光客が来ているのかすら数えてなかったんですね。京都や神戸は、観光客のカウントを行っているんですけれども、東京と大阪だけが数えていなかったそうです。JR在来線、フェリー等々、ありとあらゆるところから入ってくる訳です。それは東京も同じことですね。今、道頓堀でお好み焼きを食べている人が、観光客か地元の人間か判らない訳です。仮説で「府外から2,000万人は来ています」とお答えしました。その根拠は、大阪に住んでいる人は大阪のホテルに泊まらないでしょうから、府内各ホテルの年間宿泊者数の合計ということで、在阪のホテルに問い合わせますと「この宿泊者の3パーセントの方々が、大阪の土産物を欲してます」との回答がありました。すると、2,000万人の3パーセントですと、60万人になりますから、私は「キーホルダーの売れ行き見込みを60万個」と見積もりました。観光協会がお金を出すというところまで話は進んだんですけれど「それにしても、60万個という数字は大き過ぎるのでは...?」とおっしゃる。私は「PR会社が仕掛けを考えて、いろんな形で販促を展開しようと考えています」と説明したんですが、天下りのお役人がやっている観光協会からは「やはりこの話はなかったことにしましょう」と連絡がありました。それならば「うち(伴ピーアール)でこの仕事をやらせていただこう」と、最初、大阪城の天守閣の上で売り出しました。すると、あっという間に1年間で60万個売れました。それを聞いた観光協会は「これは儲かる!」と思われたのかもしれませんが、「やっぱりあの話、元に戻してくれへんか?」と言ってこられました(会場笑い)。私は「解りました」と、これを承諾して、改めて一緒に仕事をさせていただきましたが、現在に至るまでに約700万個売れています。このロイヤリティ(商標使用料)は全部、くいだおれ、かに道楽、づぼらやさんに入っていくんです。大阪城の天守閣(註:戦後、再建された5層8階建ての鉄筋コンクリート造り)の2階に、2メートル20センチの純金箔貼りのシャチホコが置かれているんですが、これも実は、土産物屋さんがそのキーホルダーの売り上げの利益で寄付されたものです。▼金光教信者にとって「思いを伝える」こととは今の時代は、実ったものを刈り取るばかりで「自分(今)さえ良ければそれでいい」と考える人が多いですが、昔の人は、例えば田んぼでも、稲刈りの後は(その根に空気中の窒素分を固定する能力があるというバクテリアが共生しているマメ科植物の一種である)レンゲの種をまいて花を咲かせ、土壌に養分を還元していくことが、ごく当たり前に行われていたんじゃないかと思います。仮に商売を水に例えるなら「こっちが取ったろう」と思ってたらいを手前に引っぱると、水(利益)は(こちらの意に反して)向こう側へこぼれ、「どうぞ」と思って、たらいを向こう側へ押しやると、水は(勝手に)こっちへこぼれてくるといったあんばいなんじゃないかと思います。こちらが「取ったろ、取ったろ」だけやなしに、お互いのことを考えることが大切なんじゃないかと思います。私たち金光教の信奉者にとって、信心とは「こうでなければ、いかん」というのではなく、「あれもこれも、いろんなことを呑み込んで勉強させてもらう」ことやと思います。(人が)「一升枡にピンポン玉を入れても、これだけしか入りません」というところを、私たち金光教の信奉者は「せやけど、この隙間にビー玉が入る。この隙間には小豆が入る。ゴマも入るし、お米も入る」と、どんどん一升枡を隙間なく一杯に詰めていくことができるんです。私たちが何か思いを伝えようとする時は、このモノが一杯詰まった一升枡に指を差し込むようなもんです。すると、一升瓶の中に詰まったもの全体が動き、それを見て私もいろいろな伝え方が判ってくる。「これでないとあかん」ではなく「何もかも受けきっていく」という気持ち...。その気持ちが、人に思いを伝える一番大事な鍵だと思います。ご清聴、有り難うございました。