おかあつ日記おかあつ日記の閲覧には、パスワード認証が必要です。パスワード:パスワードについての詳細は、おかあつ日記・公式ツイッターアカウントを参照してください。フォロワになっていただけた方だけにパスワードを公開しています。非公開アカウントですが、フォローは無条件で許可しております。おかあつ日記閲覧には、JavaScriptの有効化が必要です。筆者が2012年以降・ブログ『おかあつ日記』として執筆した記事。筆者が2010年に中国に渡り、中国語とラオ語の方言をめぐって悪戦苦闘した記録。筆者が2005年から2012年頃までにSNSサイトミクシィで書き残した日記。筆者が2006年から2012年頃までにSNSサイトミクシィのコミュニティー『タイ東北イサーン語研究会』にて執筆した記事。くじは一覧の中に表示しなくて良い。『'+caption+'』を表示中です。『'+category+'』配下の記事一覧を表示中です。『'+category+'』配下の記事一覧を表示中です。s+='カテゴリ『'+category+'』を表示中です。くじは一覧の中に表示しなくて良い。くじは一覧の中に表示しなくて良い。(oka01-nowqeiodvcpplnds)「言語」と「方言」の違いは、曖昧だ。どこから言語で、どこから方言なのか。島国として閉塞している日本と異なり、大陸はある地点から距離を経るごとに徐々に方言による違いが大きくなるものだ。方言の違いが大きくなりすぎた事により意思疎通が出来なくなる地点が来る。その地点が言語と方言の境目だ。その地点から方言ではなく、新しい違う言語となる。その意思疎通が出来なくなる限界点は人によって違う。どこが本当の方言と言語の境目なのか。方言が大きくなることで意思疎通が出来なくなる限界点は、人によって違う。人によって方言の許容力が広く、「酷く訛って」いても、同じ言語として同定できて意味が理解出来る人も居る。人によっては方言の許容力が狭く、「少しでも訛って」いたら、同じ言語として同定出来ず、意味がわからなくなってしまう人も居る。この様に「意思疎通が出来なくなる限界点」は人によって違う。「方言」がどこから「違う言語」に変化するのか、誰にも判別出来ない。「訛り」という言葉の意味合いは相対的な物だ。「訛り」が成立するためには、何か基準となる方言が必要だ。その基準と違う部分を「訛り」と呼ぶ。「訛り」という物の本質を考える時、イサーン語は良い例だ。イサーン語は、一般的にはタイ語の方言と考えられている。イサーン語が持っている標準タイ語と違う部分に関して「訛り」という表現が使われる。タイ標準語が使われるバンコクから遠ざかれば遠ざかる程「訛り」は激しくなっていく。してタイ語は徐々にラオス語に近くなっていく。ところがタイの隣のラオスに入ると、そこではラオス語が標準語だ。国境を超えた途端、基準とされる言語自体が変わり、その地点まで「訛り」とされていた言い方は、全て標準語として認識される。そこでは逆にタイ的な言い回しは「タイ訛り」として認識される。この様に、言語とは本来、グラデーションの様に徐々に変化していく物だ。どこからが標準でどこからが方言なのかは、誰にも特定できない。タイ中央部・タイ北部・タイ東北部・ラオス中央部では、様々な方言が使われている。ここで「〜ですか」を表す言い方に軸を設定して考えてみると、面白いことがわかる。ใช่ไหม」という言い方をする。แม่นบ่」という言い方をする。แม่นก่อ」という言い方がある。その他「チャイコー」「チャイボー」「サイボー」と様々なバージョンが存在する。これらのバージョンは全て、タイ北部・タイ中央部・ラオス中央部の部分組み合わせになっている。ラオ語話者の一般的な認識では、上記の様々な「〜ですか」の表現の中でも、特に「メンボー」を使う方言はラオ語として考えられている。この認識上に立つと、イサーン語は「メンボー」を使う以上、イサーン語はタイ語の方言ではなくラオ語だ。この認識を、タイ中央から見ると異なる様相を帯びてくる。数百年前、現在ラオスの領土は、タイの領土だった。「メンボー」「メンコー」「チャイコー」「チャイボー」「サイボー」の全てが、タイ首都バンコクでの表現「チャイマイ」の方言という認識も出来る。この認識上に立つとラオ語もイサーン語もタイ語の方言だ。文字を含めて考えると、更に興味深いことがわかる。タイ語で「理解する」の事を「カウチャイ=เข้าใจ」という。