伴氏は、大阪におけるピーアール会社の草分け的存在として、「大阪みやげ」としてのくいだおれ人形等のストラップを企画したり、ヨシ(葦)を使った琵琶湖淀川水系の水質浄化親水プロジェクトを推進するなど、ユニークな活動を展開されている。本サイトでは、数回に分けて、伴一郎氏の記念講演を紹介してゆく。▼ピーアールって何?ただ今、ご紹介いただきました伴でございます。実は、私も金光教(尼崎教会)の教徒で、四代目の信心になります。ピーアール会社を起こして二十数年経ちますが、私が設立するまで、大阪にピーアール専門会社は一社もありませんでした。類似の会社があったとしても、そのほとんどが、広告代理店か企業の広告宣伝部門でした。ピーアール(PR)というのは、戦後、GHQ(連合国総司令部)のマッカーサー(元帥)が、(大日本帝国陸海軍の)「大本営」を解散させた後、それまでのように、国民に対して一方的に国策を宣伝するとか、戦争遂行のために国論をひとつの方向に向けさせるためといった形ではなく、風通しの良い民主的世論形成の手段のひとつとして導入した施策です。それはコマーシャルとは異なるものです。コマーシャルでは、一方的にアリナミンAを「好きになってください」と伝えるだけです。「販売促進」のことですが、こちらは一方的に「買ってください」と言うだけなんですけれども、PRとは「パブリック・リレーションズ」のことでして、企業(行政)の思いを消費者(市民)に伝えたり、消費者の思いを企業に伝えるといった、企業と消費者の真ん中に位置する—金光教で言うところの『取次』の役割を果たす—ことです。当時から、東京には電通という巨大な広告代理店がありましたから、そこへ相談に行ったりしていましたが、「どうせなら、大阪にもピーアールの会社が一社くらいあってもいいんじゃないか」ということで、1986年に独立させていただきました。仕事の内容は、新聞社やテレビ局といった、マスコミをはじめとするあらゆる所へ記事を書いて送ったり、新聞記者の方にお話をして「実はこういう方が居られるのですが、その人のこういう活動を記事にしてあげてください」と紹介したりするといった中間的な役割です。似ているようですが、広告代理店の場合は、例えば新聞でも、これくらいの枠(紙面)を買い取って、300万とか500万といった価格で広告を載せたり、テレビなら15秒のCMを作成するといった仕事になるんですが、PR会社の場合は、日頃から親しくしている論説委員や記者さんたちに「記事にしてくれませんか?」と作成を依頼するなど様々な仕事—まさに「リレーション(関係)」を通じて—思いを伝えていくという仕事です。現在、日本のPR会社の大半は東京にあり、約60社ほどあります。気付かされたこと今日は『思いを伝える』というテーマですが、この「(意識して)思いを伝える」というのと、「(自然と)思いが伝わる」のとはまた少し違いますね。15年前に起きた阪神淡路大震災の時ですが、私は尼崎に住んでいたため、神戸の人よりは被害は比較的軽かったんですけれども...。倒壊した家屋や地割れで道路状況が悪く、自動車が使えなくなることは容易に想像がつきましたので、リヤカーの値段がハネ上がる前にすぐに皆で買い集めて、避難所になっている小学校などへ無料で配りに行きました。飲み水を運んだりするだけでも重労働ですからね。被災地に行きますと、建物は倒れ、あらゆるものが瓦礫になっている...。家が壊れ、タンスなどの家具をはじめ、あらゆるものが道端に投げ捨てられていて、本当に無残な姿でした。親しみやすい口調で語りかけた伴一郎氏しかし、建物の残骸と投棄された家財道具によって、道幅が1メートルもなくなってしまったところを歩きながらよく見ていると、あらゆるものがめちゃくちゃになってはいるけれども、ある場所で不思議な光景に出くわしました。そこでは、壊れた家の前の道路に新聞紙を広げ、その上に壊れたタンスやテレビが置かれているんです。古くて、何十年も経っているようなものも多かったんですけれども、その壊れたタンスやテレビの下に新聞紙が一枚敷いてある...。私がこれを見た時に感じたことは、「何十年も前に嫁入りして、子供が生まれ、孫もできた。長い長い人生ご夫婦と共に多くの想い出が詰まった家が潰れてしまい、もう家財道具も泣く泣く捨てるしかない。長年慣れ親しんだ家にあったタンスやテレビは単なる「家具」ではなく、ひとつひとつ思い入れが詰まった大切な想い出そのものだから、そのまま路上に捨て置くことはできない」という思いです。彼らが新聞紙の上に長年使ってきた家具をそっと置き、泣く泣く別れを告げておられたであろうそんな風景から、その人たちが「もの言わぬものとの対話をされた思い」が伝わってきました。私はこれを見た時、「何か人と違う伝え方をされてるなあ」と思いました。私のところはPR会社ですから、ゼネコンや鉄道など、あらゆるところからの仕事の依頼があるんですけれども、その発注元のほとんどは、企業の広告宣伝部ではなく、広報室からです。いった用件は、「宣伝部」ではなく「広報室」の仕事です。これが良い時はいいんですけれども、実際には、不祥事の時によく依頼があります。ファンヒーターの不具合による一酸化炭素中毒が原因で人が亡くなった時など、「どういう形で社会へメッセージを伝えていけばいいんだろうか?」と...。雪印(註:2000年7月に関西で発生し、1万人以上被害者の出た雪印乳業の集団食中毒事件。その翌年には雪印食品が牛肉偽装事件を起こし、企業イメージの低下によって、七十数年の歴史を持つ企業グループが解体した)でも事件がありましたよね。こんなことを言ったら失礼かも知れませんが、大企業の経営トップの座に就かれる方は、たいてい、一流大学を卒業後、社内競争に打ち勝って生き残った方ですから、人生経験において、何も大きな失敗をしないまま現在の地位まで上がってこられるケースがほとんどです。昔の共同体においては、一人前の構成員としての「大人」になっていく練習と昇給(地位の向上)が車の両輪で進んでいったんですけれども、今は「警察に捕まりさえしなかったらいいやん(構わない)」とか「法律に違反してなかったらいいやん」とか「よそもやってるからいいやん」といった調子で、社会の立派な構成員としての「大人」になる訓練をされないまま企業のトップの座に就く方がものすごく多くなってきたように思います。僕らが子供の頃は、例えば「まんまんちゃん(仏様)が見てはる」とか「神さん見てはるから罰(ばち)あたるで」といったように、たとえ誰が見ていなくても、自分の心の片隅に一種の自主規制があり、大人になるため「潔さは、昇給より大切なことだ」という価値観がある中で成長してゆけたんですが、最近の企業は「給料が高くなった(地位が高くなった)あの人は偉い」という評価尺しかなくなってしまいましたので、心は子供のままで大人になってしまったような方も居られるように思います。下に居てる社員も、そんな方がトップだと「少しでも睨(にら)まれるようなことを起こすとすぐに飛ばされる」から、苦言を呈する社員が居なくなってしまい、トップがまさに「裸の王様」になっておられるケースが非常に多いですね。そんなトップほど、何か不祥事が起こると、すぐ「謝って済まそう」とするんです。「謝る」のは良いけれど、ただ「謝る」だけでは会社まで潰れてしまいますからね。素晴らしい経営トップの方も大勢いらっしゃるんですけれどもね...。▼「水の都」大阪のプロモーターとして大阪で仕事をするにあたって、私は「水の都」大阪と「商人のまち、商都」大阪と「食のまち、食いだおれのまち」大阪という、3つのテーマをベースに、様々な形のプロモーションを伝える仕事をしております。「水の都」大阪ですが、皆様ご存知のように「大坂(おおさか)」という言葉は、400年ほど前にできました。それまでは「なにわ(難波・浪速)」と呼ばれていました。四天王寺が建立された1400年前は「難波津(なにわづ)」という名前で呼ばれていたんです。淡路島や明石の方向から西の風が吹いてくると、大阪湾というのは丸くなっていますから、西からの瀬戸内海の波が入ってくる。南の方の和歌山のほう(紀淡海峡)からも太平洋の波が入ってくる。1メートルと1メートルの波が重なると、2メートルになるんですね。古代の大阪湾の海岸線は、上町台地の西辺すなわち現在の松屋町筋のあたりですから、現在の難波も汐見橋も大正区のこの辺りも遠浅の海で、いっぱい葦が生えていましたから、2メートルもの大波が浅瀬に打ち寄せると、急にものすごく盛り上がるんです。手漕ぎの舟など簡単にクルッとひっくり返ってしまいます。そんな「波の難しいところ」という意味から「難波」あるいは「浪の速いところ」という意味から「浪速」という名前が付いたと言われています。地名とは、地元に住んでいる人たちが、他の場所と見比べて付けたものがほとんどなんですね。ここ大正区は尻無川と木津川に挟まれていますが、尻無川という奇妙な名前も、淀川の支流のひとつである尻無川の河口付近は低湿地帯で、潮の干満によって海岸線がかなり動き、「どこからが海=河尻で、どこまでが川か判らない」状態だったので、尻無川という名前になったそうです。今でも水面の高さが潮の干満に合わせて1日に4回1メートル50センチほど上がったり下がったりしていますが、川の流れそのものも向きが正反対になり、大阪湾の潮が引いた時には川の流れがものすごく速くなるので「なみはや(=浪速)」と呼ばれたとも聞きます。皆様よくご存知の『一寸法師』の物語も、出発地点はここ大坂の地(現在の難波の辺り)です。「水の都」大阪をテーマにするには、少し昔に溯って話す必要があります。現在、大阪市の面積の1割ほどが河川や運河などの水面なんですが、水のことをテーマにするならば「天神祭」との関わりも出てきます。昨年『水都大阪2009』という、新淀川ができてちょうど100周年に当たるのを記念したイベントやプロモーションがありました。天満橋では、高さ8メートル、胴回りが30メートルの巨大なアヒルを大川(旧淀川の本流)に浮かべたりもしました。「天神さん」はご存知の通り、全国に12,000社ほどあり、それぞれご祭礼が行われていますが、その中で最も大きな祭が大阪天満宮の「天神祭」です。ちなみに、毎年7月25日に催行される天神祭のクライマックス「船渡御(ふなとぎょ)」の3時間で使われるお金が、だいたい10億円です。毎年10億円を皆が出し合っていて、そこには大阪天満宮のお金は一切入ってないんです。この祭は、すべて商売人の持ち寄り(寄付)で行われているんです。この3時間で集まる人数は100万人で、大川周辺に出る屋台が3,000店です。私は、日本で一番大きな祭りと思うんですけれども...。「日本三大祭のひとつ」と紹介されますけれども、大阪では「日本三大祭」と言わないですね。「三大○○」というのは、3番目のところが言うことが多いんです。大きなところは「三大○○」なんて言いませんからね。「日本三大祭」の中で一番小さな祭は東京の神田祭で、だいたい20万人ぐらい。京都の祇園祭が3日間やって80万人ぐらい来るんですけども、天神祭は、1日の内のたった3時間で100万人が来るといわれています。天神さんというのは菅原道真公のことですが、この人は都で失脚した後、難波(なにわ)の浜から流されて九州の太宰府まで行かれ、その後2年ほどで亡くなられました。して祀ることを始めました。いう神社ができたと言われています。なると五穀豊穣の神様になられました。天神様の霊力を表す「雷」という字は、雨という字に田んぼの田と書きますが、雨が降って田んぼが潤う。そこへ光輝きながら稲の魂(たま)が下りてくるという「五穀豊穣」のストーリーができました。徳川時代になると、今度は学問の神様になられ、その一番大きな祭を水の都大阪でやっている訳です。問題になっていますから、これからは環境の神様のかたちも取り入れたらどうでしょうか?」ということを提案しました。実は、私は寺井さんが宮司になられる前からずっと友達なんです。彼はミッションスクールである関西学院大学の神学科を出ておられ、現在神社の宮司さんですが、名字が「寺井」。何というか「全部が揃っている」という気がしますね(会場笑い)。▼琵琶湖の葦で茅の輪くぐりを「水」と「大気」をテーマにして、エコロジーというものをどういう形で伝えていったら良いだろうかということで、またいろいろ調べました。大阪(なにわ)を表す枕詞は「夕日がきれいな所ですよ」という「押し照(や)る」と「葦(あし)が散る」です。これは葦(あし)が一杯生えている場所ですよという意味です。神社などで売られている破魔矢(はまや)は、江戸時代までは全部、葦(よし)の軸で作ってきました。この植物の正式名である「葦(あし)と呼ばないかといいますと、「葦(あし)=悪(あ)し」を連想させるため、その逆の「葦(よし)=良(よ)し」と呼ばれるようになったようです。夏越しの大祓の際に神社の入口にある「茅(ち)の輪くぐり」も葦(あし)を使って作られた輪ですが、古代の文献を調べてみますと、茅の輪くぐりの「茅」という字は、草冠に矛(ほこ)—葦の葉っぱをこのように持つと剣の形になります—と書きます。古代の人は、汚い水が流れてきても葦原を通ると水がきれいになるため、葦の根本にはいろんな魚が居ると経験則で判っていましたから「葦を輪っかにしてその中をくぐると、穢(けが)れが取れる」と思ったようです。そこで「その物語を伝えてこう」と、10年ほど前に大阪天満宮の入り口に琵琶湖から持ってきていただいた葦を使って、直径5メートルの大きな茅の輪を作りました。茅の輪の横には環境のことも書かせていただきました。昔は「7歳までは神預かり」と言いまして、生まれた子供の内のかなり多くの部分が幼児期に亡くなってしまうので、葦の葉っぱを7枚重ねて巻いた中にお餅を入れて蒸したもの—昔のちまきですね—が作られました。今は米へんに宗と書いて「粽(ちまき)」と書きますが、昔は皆、茅(ちがや)で巻いていました。粽は男の子の物語なのに対し、女の子は「将来子供が親になったら立派な子供を産んでもらいたい」という願いを込めて、餅の中に餡を入れても、虫の付かない木(=樫)の葉で包んだ「柏餅(かしわもち)」を食べました。茅の輪くぐりを大阪天満宮でしましたら、他の神社から「是非、うちでもやりたい」という声がかかりました。谷町にある生国魂(いくたま)神社さんも「6年前から茅の輪くぐりをしたかったんです」ということで、神主さんが自ら琵琶湖まで葦を刈りに行き、それを輪にして作られました。他にも大阪城のなかにある豊国(ほうこく)神社—ここは豊太閤(豊臣秀吉)を祀っておられる神社ですが—からも「茅の輪くぐりをやりたい」と声がかかりました。葦という植物は、水を浄化するのと同時にCO2を吸収して酸素を非常に多く出すんです。してどんどん茅の輪くぐりがあちこちで復活してきております。この尻無川にも、琵琶湖の水が24時間かけて流れて来ています。だいたい琵琶湖から天神橋までが23時間、道頓堀の手前までで23時間半かかります。私は今、これを地球温暖化のテーマとして思いを伝えていこうと動いています。皆、東から西に流れているため、世界でも珍しい夕日が映り込む川なんですが、これをテーマにいろんなことをやっていこうと動いています。今、道頓堀の水もバケツで掬(すく)うと水道の水の色と変わりません。長い間「汚い川」と言われていましたが、大阪市内は下水道もほぼ100パーセント完備したおかげで、下水の汚水は川には流れ込んでいません。琵琶湖の水質もだんだんときれいになっており、葦もどんどん増やしていく方向で計画が進んでいます。下水道の普及率が低かった京都も最近はほとんど下水を川に流さなくなってきておりますね。尻無川の水は、まだ底部にヘドロが溜まってはいますが、徐々にきれいな水に変わりつつあります。▼大阪のど真ん中でビーチバレーから七夕祭まで川の水がきれいになってきますと、スポーツ界からこんな依頼もありました。FIBV(国際ビーチバレーボール連盟)は、これまでパリのエッフェル塔の下などでビーチバレーの大会をしておられたのですが、泉州の淡輪海岸では、昔から大会が開かれていましたから、「大阪市内でもできないでしょうか?」と尋ねてこられました。そこで「じゃあ、ビジネス街のど真ん中の中之島でしましょう」ということで、2年前に天満橋の大林ビルの真ん前にある剣先公園で、「FIBVビーチーバレー女子ワールドツアー」を開催しました。ビーチバレーができるのか?」というビーチバレー協会の方の質問に対して「北浜や堂島浜や八軒家浜の地名のとおり、昔は浜(ビーチ)でした」というお話をしまして、「淀川の砂でビーチーバレーをしましょう」となった訳です。去年は浅尾美和選手やかおる姫(菅山かおる選手)といった新しい選手も皆来まして、水の都をピーアールしました。その時、ビーチバレーを見に来た子供たちにも解りやすい言葉で琵琶湖、淀川流域の話をしました。