ところがBさんは言います。「これはあなたの苦しみが治るよう祈る儀式です。あなたは私の善意を踏みにじるのですか?」ね、変でしょ?善意があるのはわかります。その気持ちはありがたく受け取りましょう。その方法論はあくまでもBさんの都合であって、苦しんでいるAさんにとっては何のメリットもありません。メリットどころか、さらに苦痛を与えられているのです。書いていて、あまりにも当たり前すぎてバカらしくなるんですが、要はそういうことです。被災地の人はただでさえ苦しんでいるんです。被災地以外の人からの善意の気持ちはとても嬉しい。気持ちを超えた行動は時にはさらなる苦しみを生みます。被災地はめちゃくちゃで、人の居場所もモノの置き場も不足しています。そこへ千羽鶴が来たらどうでしょうか?ただでさえ負担なのに千羽鶴の置き場を確保しなければならないという余計な作業が増えるのです。苦しんでいる人にさらに苦痛を与えます。送る人は自分の都合しか考えていません。さっきのBさんですよ。「送った子供の気持ちを考えろ。送られた側の気持ちよりも送った側の気持ちが重要なんですね。送った子供よりも送られた子供の方がずっと苦しいんです。苦しんでいる被災地の子供より、送った側の子供を優先しなきゃならないんですか?送った側の子供よりも被災地の子供を大事にしましょうよ。善意と言うのであれば、ホントに善意を送ってほしいモノです。送った側の気持ちを優先させているのなら、それは善意では無いんです。祈りという「気持ち」そのものを拒絶してるのではないんです。迷惑になっている「行為」を拒絶してるんです。賢い大人なら、千羽鶴を送ろうとしている子供たちにそれを教えるはずです。大事なのは迷惑なモノではなく、気持ちなのだ、と。千羽鶴を送ろうと思っている人。ホントにそれは被災地の人の役に立ちますか?絶対に迷惑にならないと断言できますか?自分の善意のために送ろうとしているのでは無いですか?自己満足の善意ならやめましょう。00:00被災地への千羽鶴が拒絶されて怒っている人たちにわかりやすく説明するよスポンサーリンクスポンサーリンクツイートやシェアしていただけるとうれしいです!よろしくお願いします。ブログを継続できない理由にツッコミを入...Twitterは本文とユーザー名を分けるべきと...»スポンサーリンク検索プロフィールid:B-CHAN勉強コンサルタント。