tweetはてなブックマークYahoo!ブックマークCheck修行僧が7年間で約4万キロを歩く千日回峯行は、過酷な荒行として知られています。この行は、仏様と行者との約束で行なうもので、もし行者が歩けなくなった場合、周りの人は助けてはならないという決まりがあるそうです。行者が何らかの理由で行を中止したら、仏様と約束したことに対して嘘をついたことになるため、自分で責任を取らなければならないという、なさけ容赦ない決断を求められるそうです。酒井雄哉師は、その厳しい千日回峯行を、一回目は54歳、二回目は62歳という高齢にもかかわらず二度も満行されました。年齢だけでなく、体力的にも精神的にも極限状態に置かれる行を通して、それを乗り越えるためにさまざまな気づきを得ることができたそうです。行われ、生きたままで出堂できるかどうかわからないため“生き葬式”とよばれる儀式が行われるほど過酷な行です。酒井師は、その堂入りで差し入れされたうがい用の水についての体験を次のように語っています。「6日か7日ぐらいになってくるとね、やっぱり幻想とかね、いろんな現象が現れてきたりするんですよね。お水なんかでもね、持ってきてもらってうがいするでしょ。(中略)今までね、水気とかそういうもの忘れてたから、うがいすると、寝た子に鞭打って叩き起こすようじゃない。したら最後、早く次の水こないかなとか、口の中カチカチだあとか、そういう雑念が入ってくるわけですよ。そのうちに、行は一生懸命やってるので、もうひとつ後ろにいる自分が肩たたいて、『おまえな、これ、長く持つ方法考えたほうがいいぞ』ってわけ。(中略)年寄りだとか病人さんが氷の塊を舐めているのを思い出してな。含みながらうがいする方法を考えたらいいんじゃないのって。口に舌でもって水をくるくるくるくるやって、いい加減になったらぱっと出してるとね、その水が長く行ったり来たりすることになる。水をこう味わったとき、口ん中にね、なんとも言えない甘みを感じるんだよね。語る「今」を大切にする生き方』Disc2「一日が一生」より)それから酒井師は、「何のために、この水でうがいしているのか」と考え、水の大切さを思い水への感謝の心がさらに深まっていくのです。私たちが普段何気なく目にしているものや口にしていることが、このような極限状態を通して、意味や教えがあることに気づかされる。酒井師の行から、学ぶべきことはたくさんあるようです。戦時予科練へ志願し、鹿屋にて終戦、戦後職を転々とするが、いずれもうまくいかず、叔母の勧めもあって比叡山へ上がる。ご縁あって小寺文頴師の弟子となり、四十歳で得度をする。