今日はふたつ用意しました。』(NHK出版)です。どっちもテーマが「ローカル(地元)」ですね。京都オフィスにいる私としてはローカル的なアプローチをする本がどうしても気になるこの頃です。』(江弘毅、NHK出版)窪田まず、江さんのこの一冊。帯に「江弘毅は大阪のヘミングウェイだ(食べ物描写限定ですが)――内田樹」という内田先生のコピーが入っているんですが、なんといっても濃いです。いう街の「うまいもん屋」について語りまくるという本です。ガイドブックでもなく、うまいもん(店)についてひたすら語りまくっています。ポイントは、とにかく読んでるとお腹がすきます。僕は、夜寝る前に読んで、お腹が好きすぎてインスタントラーメンを食べてしまいました。眠る前だったので胃が持たれて寝られなくなっちゃいました(笑)。三島寝られなくさせる本。窪田寝られなくさせますね、ある意味(笑)。三島一番ぐっときたのはどの店?窪田第7章の神戸編に、お好み焼きについての下りが出てくるんでが、これがまたなかなか難しい。哲学書を読んでるみたいで、キャッチしきれない部分があるんですよ。「お好み焼き屋はやっぱり大阪。スタンダードな豚玉が一番。大阪出身の私からすると確かにそう思う。それを地元神戸で言うと、店員からあからさまに非難を浴びる。20年以上神戸に住んでいるからと入ってそれは通用しない。林どこが哲学的なんですか?窪田もうちょっと読みますね。「お好み焼き屋はもうちょっと独自の特徴があるが、大きな括りとして大阪や神戸の下町にはそれぞれのスタイルの地元のお好み焼きがある。言うなれば、その地域ごとの郷土料理みたいなものである。それも都道府県とか市とか摂津、河内、泉といった単位よりも小さく、町の呼び名の違うところにはそれぞれのお好み焼きがあるという感じだ。お好み焼きに関して言うと、本場という名は総本山のような店があってその町寺が散らばっているというようなありかたではないのだ。三島どこが哲学的やったのかが、まだわからへん(笑)。渡辺キャッチしきれない(笑)。窪田普段「お好み焼きは自分とこが一番や」っていうのもここに繋がってくるのかなとか。三島自分の仕事と絡めて「最初にローカルな視点を持って行こう」っていうことだよね。窪田そうですそうです。)窪田これもおもしろいです。「ムラ」って書かれているのがポイントです。昔からある「村」じゃないんですね。いう街をテーマにしていて、おもしろいです。三島清野由美さんは『セーラが町にやってきた』(プレジデント社)という本で、セーラ・マリ・カミングスさんのことを書いていますよね。渡辺だから小布施が入ってるんですね。三島セーラさんは林萌の師匠にあたる人ですよ。渡辺破壊するところがですか(笑)。林私もこの『新・東京ムラ論』書店で気になってました。三島違うよ、タイトルが(笑)。『新・ムラ論TOKYO』もおすすめです。)三島では、次は三島が行かせてもらいます。「ジョジョの奇妙な冒険」の荒木飛呂彦さんで『荒木飛呂彦の奇妙なホラー映画論』(集英社新書)を持ってきました。2011年6月22日第一刷。版元はもちろん「ジャンプ」を出している集英社です。これを選んだかといいますと、一般的に「映画の本は売れない」と言われるんですね。売れない」という人もいます。いうと、映画はビジュアルがあって成り立っているもので、本にするとなると、脚本から映像化してさらに活字の本にする、という3段階くらいステップを踏んですでにややこしいことになっているということがある(話の内容や伏線を理解できる知識が必要とされるなど)。映画を観ている人口もそんなに多くないことがベースとしてある。『となりのトトロ』クラスの映画ならみんなわかるけど、ちょっとマニアックな映画、例えばホラー映画になるとみんながわかるわけではない。Massacre)』観たことある?林ないです(笑)。三島1974年のアメリカの映画ですね。ホラー映画にも『13日の金曜日』とか『ゾンビ』とかメジャーなものもあるけど、ホラー映画に限定すると、観ている人はすごく限られてくる。映画に関して売れる本をつくるのは難しいんですね。この本はすごく読みやすくて、ホラー映画が好きじゃない人でも観てみたくなるように書かれています。なにより、荒木さんがホラー映画をこよなく愛していることがよく伝わってくる。「恐怖を通して現実世界の不安からひとときの開放をもたらしてくれるのがホラー映画です。三島こういうまえがきでぐっときて、実際読むと「死者を敬うためにはゾンビを殺せ」とか言っている。「ゾンビ映画の中では死者を敬うどころか殺すことで生きる意味を認識するという価値の逆転を余儀なくさせる。しなければ自分も噛まれてゾンビの一人になってしまうという抜き差しならない状況に追い込まれてしまうわけです」ゾンビひとつを通しても、それこそ哲学的なんだよね。渡辺哲学的ですよね(笑)。三島死者と生者の関係を突き詰めていて、読ませるわけですよ。「おおっ、ゾンビって恐いだけの映画かと思ってたけど、そういうことだったのか」っていう気にさせる。Massacre)』。この映画は、「『田舎に行ったら襲われた』系ホラー」という章で説明されているんだけど、そういう映画なんですよ(笑)。ある日、男女5人のグループが、テキサスの田舎に帰郷して山小屋にこもったら、レザーフェイス(人皮でつくられた仮面を被った大男)がいた。帰郷した男女はどんどん襲われていく。レザーフェイスの武器は人骨とかでつくられている(笑)。レザーフェイスがチェーンソーでビーーーーーってどんどん切っていくっていう、ものすごい恐い映画なんですよ(笑)。『悪魔のいけにえ』がなんであんなに恐いかというと、1970年代のアメリカはロックの時代だった。既存の価値観を全部ぶっつぶす、という表現の最大限に行き着いて描いたのがこの映画だったという解釈をされていて、「ほー」と唸ったんですね。アメリカの74年という時代背景が持っていたパワーとか時代特有のカルチャーというものが全部体現されていて、単純に恐いだけじゃないということとかもわかる。『ゾンビ』は1970年代につくられていますが、映画の中で、ゾンビがいると、女の人はひたすら逃げるんだって。それを、荒木さんは「物足りない」と書いている。「80年代だとそこでパスっとゾンビをぶった切るんだけど」って。「女の人が逃げ惑う」というパターン化されたところしかまだできてないのが70年代の限界だと書いてある。いうことがスラリスラリと書いてあっておもしろかったです。『悪魔のいけにえ』を始め、ホラー映画界のメジャーな作品も教養として「こういう見方ができる」ことがわかります。星野私は本当にホラー映画が苦手で、1回か2回しか観たことないんですけど、存在が不思議(笑)。三島たしかに、ホラー映画は存在が不思議でしょ。それを解決するために読んでみるのもいいと思う。星野ヒッチコックの『サイコ』ですかね。三島ヒッチコックはほんとに怖いよね。「きゃー」っていうシャワー室からの叫びが、寝てても聞こえてくる(笑)。星野シャワーが嫌になりますよね(笑)。三島この本では『セブン』とかね。みなさん知ってるような映画も抑えられているので非常にいいと思います。ここまで愛を持ってつくりきったら、逆にいうと、どんな対象でも伝わる本になるんだなと編集者的に勇気の持てる一冊でもありました。